Запретная магия древних. Том VI. Книга Ангелов - Бальтазар Фратер

Автор: Бальтазар Фратер

Теги: магия черная магия колдовство ритуалы

ISBN: 978-5-91078-250-5

Год: 2014

Похожие

Запретная магия древних. Том V. Саббатические ритуалы

Запретная магия древних. Том IV. Проклятые писания

Запретная Магия Древних Т.1.Книга джиннов

Запретная магия древних Т.7. Книга драконов

Текст

JUI d-lUud.
HtL

ЗЛире1Ш.Я jUruj
apewiiijc
TFC»Jl vl
книг J jlHrc/ob
Издательство “Золотое сечение”
Пенм 2014 г.
Prater Baltasar, творческая группа «Апокриф»
ЗАПРЕТНАЯ ллдгия древних
Том VI. Кинга ангелов
П : Издательство “Золотое сечение", 2014 488 с.
В шестом томе «Запретной магии древних» мы продолжаем знако-
мить читателя со священными текстами Культа Альяха, тайными
ритуалами и магическими формулами «Нскрономикона» Впервые
публикуется русскоязычный перевод «Книги Развела», представ-
ляющий большую ценность для всех, кто всерьез практикует ма-
гию. Согласно легенде, Адам получил от архангела Разиеля в
Эдемском Саду священную книгу, содержающую в себе свод всех
таинств Воинства Небесного Этот трактат состоял из 777 глав, с
именами и печатями всех ангелов, служащих Богу Обложку из зо-
лота украшали семь сапфиров, символизируя семь ангельских
дворцов, наполненных божественной благодатью Название этой
книги содержало всю мудрость мира и поэтому не могло быль вос-
принято человеческим разумом, пусть даже таким совершенным,
как у Адама. Это была самая первая из всех книг - Ангеликон (An-
gelicon). Древнееврейские мудрецы знали о ней. как о «Сефер Рази-
ель ха-Малах» или «Книге ангела Разиеля».
ISBN 978-5-91078-250-5 (т.6)
ISBN 978-5-91078-085-?
© Andre Chambley, 1992
© Fr. Baltasar. 2014
© Творческая группа «Апокриф», 2014
© Издательство «Золотое сечение», 2014
W&®C*SBaSt»Ri30t fftk Vl ®B3St»b3SI:*8fbaSt
оодержлние
Via InfewaH ВРАТА ДЛЯ ДР6ВНИХ..»__________4
Стивен Сэннит. I.IB6K KOTH_____________.._15
Ассар. К ХАПТРАФГЛ Н КАЙХ: ВвТвР БСЗДНЫ...44
Glen Wes tall КЛЮЧ И ВРАТА...»....... 119
Joannes Nefastos AVHW. БвЗУЛЛНЫЙ ПОЭТ
грезит истинно_________________________ 120
Von Sangetal. МИФЫ БбЗГ.ИНЯ_____________127
Стивен Сэннит КНИГА ЧувСТВуЮЩвЙ НОЧИ: 23
НОГТЯ.................................. 134
Мэйсон Асенат. НССЛеДОВАННе НеНЗВеСТНОГО:
БЛуЖДЛНИб В ЛАБИРИНТАХ ЗИН_____________ 145
ЛКорисас Шаздат и Брат Сах Троун. ХАОЛЬЯХ.............. 183
Sham Oalaia Vedaia. ТРАКТАТ 7=6_________203
ТеТРАДЬ ЛеОНАРДА ЛЛАДЬЯРИНА-------------232
перечень редких литических книг
культл древних____________________________260
словарь сновндческих понятий
в культе древних ..................... 205
ANGeiJCON. КНИГА АнгелА рлзнеля
(Перевод Fr.Baltasar)............................. 305
сеФвР рлзиель ха лзаллх
Оригинал на иврите )384
ЪйЪЬ 3 чячл
Via Infernal!
врлтл для древних
There is a snow on the ground.
And the valleys are cold
Anda midnight profound
Blackly squats о 'er the world,
But a light on the hilltops half-seen hints of
/•eastings unhallowed and old.
H P. Lovecraft, Festival
Взаимодействие с Древними одна из закрытых, таинствен-
ных областей мапш Информации о них довольно мало, н начала
таковая появляться в начале XX века. Основоположником учения о
Древних не бет оснований считают Говарда Филлипса Лавкрафта,
которому приписывают самое известное писание о Древних - Нек-
рономнкон Аль-Хазреда Очень радует, что традиция Древних про-
должает развиваться Большинства книг по згой тематике пишется
практиками магии. Это обычно медиумы высокого порядка, выхо-
дящие на прямой контакт с Силами, которых принято называть
Древними Много споров идет вокруг подлинности Некрономико-
нов Саймона и К Уилсона. Но следует сказать, что если это и под-
делка. то это подделка высочайшего качества, это тексты, написаны
Посвященными в тайны мистерий Древних. Во всяком случае, мно-
гие заклинания и ритуалы являются рабочими и опробованы на
практике многими магами
Но поговорим немного об истоках Надо предполагать, что
учение о Древних было известно до Лавкрафта Есть мнение, что
Лавкрафт базировался на наработках одного закрытого ордена, в
коем состоял его отец, который и передал Лавкрафту эти материа-
лы Заслуга Лавкрафта, прежде всего, в том, что он перекодировал
U-XX 4-
•ss.aas&ust’ssbssc vl »bage®b30t«bJSt
эти данные в художественную, доступную широкому кругу читате-
лей форму Надо отметить, что все эпитеты. которые Лавкрафт
применяет к Древним «бесформенные». «омертнтг.тьные»,
«ужасные». - исходят нт профаничсского понимания Древних То.
что видят обычные яюди^ когда напрямую сталкиваются с энергией
Древнего Но Лавкрафт чаше всего умалчивает о взаимодействии с
ними Мастеров Нскрономикон Аль-Азиф бесценный источник
информации по Древним, поскольку открывает их каналы А даль-
ше Мастер может сам вытащит все. что захочет. Любые методики и
ритуалы практического взаимодействия. ответы на вопросы и мно-
гое другое
Ьшс один интересный момент, связанный с Древними - это
поразительная схожесть алфавни Древних. данного в Нскрономи-
конс. и масонского алфавита Эту явную н очевидную схожесть
отрицать совершенно бессмысленно
abcdefghl /А / m
п о р q г * f u v иг ж у /
Рис. I. «Масонский алфавит*
VJ UL > 3
А В С D Е F
I V W X Y
Рис. 2 «Алфавит Нуг-Сотв»
'SSi'SX 5 rsSiSSS

b«.L

Это cum! одно подтверждение того, что истоки магии Лавкраф-
та уходят в тайные общества. и фундаментальные разработки уче-
ния о Древних лежат именно там
К слову, мне вспомнился один необычный сои. который мне
снился совсем недавно Я была в небольшом пустынном городе, на
окраине которого начинался лес. Болезненный. тревожный фон
воздуха свидетельствовал о крайне высокой радиации Город вы-
глядел так, как будто здесь взорвался реактор или неподалеку про-
вели неудачные учения Одним из последних зданий на улице, ве-
дущей к лесу, быт пышный и роскошный храм тайного общества с
недвусмысленной вывеской, явственно свидетельствующей, для
какого рода собраний он предназначался Я подошла и решительно
нажала на звонок. Навстречу мне вышел брат 1 (ривратник Он был
приветлив и немногословен После ответа на вопрос и рукопожатия
он повел меня внутрь. Он поочередно показал мне все комнаты и
залы и, наконец, главный зал собраний Мои глаза невольно по-
ползли вверх и устремились на крайне необычный купол, который
возвышался над залом Купол представлял собой опрокинутый
вверх ступенчатый амфитеатр, арена которого была закрыта мут-
ным стеклом, за которым едва различалось небо
Kot да а Окне Вечности является Око. сказал брат Приврат-
ник, поверхность светлеет и пропускает лучи. Но прежде, чем
достигнуть фителя, лучи проходят девять полей, образованных
ступенями амфитеатра Это Врата Девяти Наблюдателей, которые
измеряют информационный поток Света в девяти контрольных
точках, на разломах магнитного поля
А что будет, если будут нарушаться поля? Например, если
окно покроется сажей или снегом, и в него перестанет проходить
луч
Они будут недовольны Мы работаем по взаимным догово-
ренностям. сказал Привратник
Потом мы вышли и) храма и повернули налево - дорога была
неровная, разбитая С лева был лес. справа поле, которое терялось в
густом белом тумане Впереди тоже поле Снова налево По левой
стороне лес Потом мы остановились перед очень странной алле-
ей По бокам были высажены небольшие деревца раза в полтора
больше человеческого роста, они росли строго друг напротив дру-
га. Это были березы Они были без листвы, хотя, судя по погоде.
•гл'гл в пялен
было лето Они были нагнуты друг к другу и связаны верхушками,
и было ия таких девять пар
- Это Врата? - спросила я.
О, это опасные Врага, Досточтимая, сказал брат Приврат-
ник - Такие есть воете каждого ит Девяти Храмов Здесь - из дере-
ва. но есть металлические. гранитные, каменные Материал зави-
сит от предпочтений Покровителя Храма Наш любнт дерево, котя
и живёт в воде Здесь могут пройти все Девять, если захотят.
Нам и одного хватит
Тогда пишите...
На этом я проснулась
Поэтому, не претендуя на истинность в какой-либо инстанции,
поделюсь здесь чисто практическими наработками по взаимодейст-
вию с Древними, основанными на личном опыте и опыте лб брать-
ев и сестёр, практикующих в данной традиции и извозивших поде-
литься некоторыми соображениями
Вообще, понятие Истины при работе с Древнимн, как ни
странно, лучше отодвинуть в сторону, поскольку Они слишком
сложная и .татетая от человеческого понимания Сила, чтобы выво-
дить какие-то глобальные умозаключения относительно их проис-
хождения. желаний и способа взаимодействия с Ними Но некото-
рые штрихи к общей картине всё же дать вотможно Чаще всего
вопросы Древним гадают на ритуале Но есть н исключения У ме-
ня есть освящённая фигурка Древнего нт дерева - многие видели
её Ответы даются нс от одного лица. а за Всех Наблюдателей.
Список типичных ошибок
1) Дргвнзтг отождествляют с Чгрпями (как потоками или
сушиосзями неважно) Эго первая очень грубая ошибка, которая
может оскорбить Древних Сами они говорят, что ие имеют к Чер-
вям никакого отношения как к форме жизни, субстанции, органи-
зации и так далее Они подчёркивают, что бесформенность не
значит примитивность Черви - это совершенно иная форма жизни
и энергии, и те. кто. пытаясь выйти на Древних. цепляют поле Чер-
вей просто маги несведущие И для начала нм поможет только
глубокое и внимательное изучение Маз ии Древних Лавкрафта
^Ч» 7 4&*№i

2) Древних мадсмют опкутстапм разума другая распро-
страненная ошибка, когда цепляют канал не самих Древних, а аст-
ральных паразитических существ типа хищников, например, или
кровожадных шогтотов. На самом деле. Древние имеют куда более
высокоразвитый Разум, чем люди. Это значит, что они всецело
осознают свои решения, прогнозируют свои действия и. белес того,
могут сдвигать информационно-логические координаты своего
сознания ближе к уровню люден Ответы идут короткими фразами
без эпитетов, метафор и вводных слов» строго по делу, вплоть до
каждой буквы, закодированной ими в понятные человеку слова и
образы В силу ряда причин Древние могут прикинуться суровой
разрушительной неуправляемой силой Но обычно делают они зто
перед профанами, когда видят, что сознание вызывателя не готово
к контакту с их разумом
3) Древних пр&ктанлнют существами бесформенными это
тоже неправда Несмотря на кажущуюся хаотичность и бесформен-
ность. Древние - существа, вс* же имеющие некоторую форму,
хорошо просматриваемую в астрале и периодически выводящую
частичные проявления на физический план (три непосредственных
призваниях Древние ие антропоморфны, но могут иметь некото-
рые человеческие черты например, глаза. подобие рук или пере-
пончатых крыльев. Все потому, что они были генетическими
предшественниками более молодой расы Элохим, по образу и по-
добию которых были созданы люди
4) Древним советуют приносить кровавые жертвы - ешё
одна, можно сказать, краеугольная ошибка работы Это сущности
такого уровня, где пролитая кровь и смерть живого существа, в
сущности, ие играет мобальиой роли Древние подключены к вы-
сокочастотным потокам энергетического питания, идущим со
Звезд, неведомых людям Полому ничего с земли нс может их за-
интересовать в качестве насыщения. Они не питаются кровью, но
зато питаются эмоциями. Самые успешные вызовы Древних из из-
вестной выборки случаев случались в моменты сильных эмоций,
когда происходил ментальный энергетический выплеск Они могут
принять кровь человека как эмоциональный акт дара Кровь жи-
вотного рмиени кается ими, насколько я понимаю, с точки зрения
значимости восприятия .тайного акта человеком Если для человека
этот дар осознанно важен, то и Древний может принять его с бла-
госклонностью
чячл a ngb'sga
•з&зачйьаэсв&за м,А И
Об уровне, на котором сознание человека взаимодействует с
Древним I нп сознания людей позволяет Древним спуститься на
этот уровень и понимать людей Но человеку подняться на уровень
сознания Древнего намного сложнее, точнее находясь и физиче-
ском геле, это сделать практически невозможно.
5) Древним предлагают учреждать постоянный культ. л
также почитание и поклонения О почете они говорят, что тот, кто
нс чтит Знающих. тот нс уважает себя и лишается взаимодействия с
пенным информационным полем Но любые культы, по мнению
Древних, представляют объединения людей, когорыс предоставля-
ют свои тела и сознание в полное распоряжение определенного ду-
ха так создается поле проявленного действия духа на физическом
плане. Древним это нс нужно, потому что они изначально стоят в
позиции невмешательства Но им иногда бывает интересно пере-
дать некоторые послания Для этого они обращаются к подготов-
ленным практикам Если у них есть для вас послания знаки будут
очевидны Пало ска гать. что ест вы будете регулярно к ним обра-
щаться и изучать литературу по взаимодействию е ними, по у вас
памио1п больше шансов, что именно вас изберут для переда'Ш оче-
редного послания Что касается тел дня постоянной работы, такое
возможно Тогда это избранники Древних Их очень мало, и наде-
лены они огромными возможностями. так как их сознание регуляр-
но соприкасается со сверхсознанием такого уровня
Ради справедливости следует сказать, что у Древних были на
земле культы, но поклонялись нм не люди, а существа, ими создан-
ные, Древним могут поклоняться только те, кто ощущает и них
свое подобие по прав) древней крови. Древним нс нужен массовый
культ Любой культ Древних может практиковаться только Посвя-
щёнными, избранниками по Крови и по Духу- Остальным практи-
ковать зло искусство опасно для здоровья и психики, о чём прямо и
неоднократно предупреждает Лавкрафт
6) Человек может подняться своим еолнаниеи до Древнего,
следуя ил пути, стать Древним при жизни - это случаи очень ред-
кие. Древний может проявиться через сознание человека, тогда они
действуют одним шертетическим потоком, и нет грани между
Дреммим и человеком. Либо когда Дрекиий изначально подготовил
духа, имеющего его кровь н природу к временному пребыванию в
человеческом теле Зато человек может поднял» сознание до уровня
Элохим Также представители Элохим могут переходить на уро-

Ь-Lc. завдаз®
вень Древних Число Древних, кто поставлен наблюдать за Сол-
нечной системой Девять Одни из них бывший Элохим Кто
общается, тот мзает
Специфика иивокации
• Древних вызывают в местах, избранных ими для взаимо-
действия с людьми Это места, как правило, мрачные, пустынные,
безлюдные, находящиеся в районах тектонических разломов зем-
ной коры, с искаженными магнитными полями, повышенным
уровнем радиации Это также аномальные тоны, зоны провалов
пространства и времени, где практика может перебросить на не-
сколько километров назад-вперед. Или время начинает течь ано-
мально быстро либо замедляться. Вот такие зоны выбирают Древ-
ние для своих явлений
• У каждого Древнего такое и злюбленное место своё. На-
пример, Ктулху призывают на берегах водоемов. лучше с неспо-
койной паранормальной энергетикой. Самые успешные призывы, в
любом случае, будут на берегу океана, но если океана поблизости
нет. подойдёт река или озеро Чтобы проводить ритуал на океане,
нужно иметь к тому склонность и стремление и получить пригла-
шение непосредственно от Ктулху.
• Некрономнкон советует проводить вызывашгя только в
главные праздники года На самом деле, проводить их можно в лю-
бое время Весь год поделён на части между четырьмя Древними
Время призыва Ктулху - с 22.09 по 22.12, Хастура с 22 12 по
22.03, Шуб-Ниггурат е 22.03 по 22 06, Йог-Сотота - с 22.06 по
2209
• Древнего лучше призывать именно в его сроки Время при-
зыва для остальных Древних уточняйте непосредственно у них
• Воздай тать камни можно и нужно, но. опять же, не у всех
есть возможности вышка г ь в местах, где есть камни, и тем более
самостоятельно переместить их и установить в нужном порядке
Поэтому вместо камней можно черт нть на земле арку вершиной на
ту сторону света, откуда приходит Древний Тем же. кто хочет
строго следовать традиции. можно изготовттть небо.тьштте камен-
ные либо деревянные пластины и вырезать на них соответствую*
тис магические, зодиакальные и планетарные знаки И тогда онзз

будут прекрасно замена ib камни. Удобство таких пластин в том,
что вы сможете совершить призвание в ратных местах и сравнить
результаты
• Проявления контакта многообразны Чаше всею участники
ннвокаций говоряI о тяжелых ipoMouKHX шагах невидимого суще-
ства совсем рядом. Это могут быть также тени, шорохи. Сама ин-
новация происходит обычно при неспокойной погоде, могут быть
резкие порывы ветра Некоторые участники говорили, что видимое
звездное небо менялось на глазах и приобретало совершенно иные
конфигурации Сами Древние объясняют это тем, что астральные
световые и энергетические потоки на пути к Земле искажаются ря-
дом завес, и Высшими Управителями это сделано намерено, чтобы
тайны были сокрыты Вот почему астрологические прогнозы так
часто не сбываются законы построения известны, а точное распо-
ложение и конфигурация созвездий нс до конца Но во время на-
стоящего ритуала призыва Древних Даат открыта, и завесы сняты,
полому на краткое время призывающим видно истинное располо-
жение звезд. Иногда на основании этих конфигураций искушенные
астрологи могут сделать ценные предсказания прямо во время ри-
туала.
Инвокация
Древние немногословны Им не нужны ни долгие призывы, ни
дорогой инструментарий Им нужен чистый проявленный поток
Место вывода потока - только аномальная зона У себя дома поток
выводить нельзя Общаться можно, призывать в знак уважения то-
же. но открывать Врата Миров - нет
Сейчас идет время работы с Ктулху Йог-Сотот призывается к
любом случае, ибо он есть и Ключ, и Врата Миров Потому что он
есть истинный хозяин Сфнры Даат, и Путь ко всем Древним лежит
только через него
Практика парная. У неё двое ведущих. Но могут быть сшё уча-
стники.
Накануне следует нанести на обнаженную кожу знак Йог-
Сотт. Ведущие рисуют этот знак у себя на груди, на анахате Они
вдвоём оостамт Врага, через которые сможет пройти Древний. Им
надлежит открыть на себе портал Йог-Сотота, чтобы он. объединив
л ’SXi'JSSi

JSC »bJSt®b
их как два потока хаоса и Порядка. как две колоны храма, соеди-
нённые между собой, открыл Врата туда в бескрайнюю тёмную
пустоту, откуда приходят Древние
Ночью участники приходят в назначенное место Ритуал сле-
дует начинать с созерцания звездного неба в полной тишине Затем
проводится очишение пространства, затем чертится на снегу или на
земле арка верхом на запад Внутри арки размешаются две печа-
ти Йог-Сотота и Р’льеха Вокруг арки размешаются 9 свечей - по 4
на каждой стороне и I сверху Кроме того, по одной свече держит в
руках каждый участник После построения фигуры врат и возжига-
ния свечей следует обойти Врага 3 раза по часовой стрелке и чи-
тать Зиктятние Йог-Сотота из Некрономикона Аль-Хазреда
Текст можно найти а нмаинях. рекомендованных выше
Приведённые здесь тексты написаны автором данной работы
(Via Infernali) Заклнтие разбивают на две части и читают по оче-
реди После прочтения Заклятия практики становятся лицом на юг
и читают Воззвание к Йог-Сототу. ощущая, как через них начина-
ет идти энергия:
I Он есть Ключ
1; Он есть Врата
1; Хранитель Путей
2: Привратник Вечности
I: Страж Звездных Туманов
2: Страж Последнего Порога
1: Открой Врата Таинств'
2: Сними Печати'
I: Освободи Пути!
2: Выведи Потоки!
1: Врата Установлены
2: Врата Открыты
I: Времени нет
2: Пространства нет
I: Здесь и таи соединились
2: В один темный поток
Затем участники поворачиваются друг к другу, поднимают ру-
ки. сцепляют их пальцами н 9 рот восклицают
И а Йог-Сотот'
12 «ЙЬТЙй
•Х&ааад.ЗЯ'ЗХХЯ: ЛСк у|
Затем читают Кзюч Потока:
Из центра сна - в центр пустоты
переместились четыре фигуры
Дне теми поднялись с руин Атлантиды.
Летучий Гtnurnttaf
вышел на промысел электрических спрутов.
Из с ередины узкой гряды теней
рождается Хаос.
Развёрнутый преломлением плоскости миража.
Вогнутый купол неба
рухнул в твердь первоматерии
Слепленное из сотен осколков гранитное изваяние
Растрескаюсь кровавыми изломами
забытых частей пиров
Невозвратимая зыбь леденящего прозрения
обожгла своды огненным лучом
Восход черного светила
ui мутно- зелёных ем) вечности
Поднял лилово-сиреневый смерч и ушел на запад.
Порождая вихрь, сотрясающий океан
От самого дна до вершин небосвода
Затем читают Обращение к Великому Ктулху Ю Некрономн*
кона» также 9 раз.
Затем - Писание Урилиа из Некрономикона Саймона. Его по
желанию делят на дае «<астн между призывающими
Затем читают Заклинание Ктулху из Нскрономнкона
И, наконец, фокусируя поток на Вратах, произносят Манифе-
стацию
1: Время пришло
2: Час настал
I: Последний порог
2: Последний предел
/: Спящий пробут>ичся
2: Спящий восстав
•йЬ’Эй ’з
I: Пробужденный подчини
2 ПробужхХённый шествует
I; Древний выходит их тстоты
2: Древний выходит их ночи
I Кровь в небесах
2: Кровь в облаках
I: Кровь в реке
2: Кровь повсюду
I: Тьиагрядёт
2: Тина властвует
I: В перво нХаннои ужасе
2 В первохданнои бытии
I: Древний прошёл пороги
2: Древний уже хдесь
I. Да пребудет в мире
2 Да пребудет в рахуме
I: Да пребудет в сим чудовищной
2: Да хдесь же утвердится
После ттото как можно скорее сжигаете* печать Йог-Сотота и
затираются Врата на снегу или на темпе.
И восклицают 9 раз
Й'аКтулху!
После этого - тушат огни Печать Р'льеха бросают в воду
When a cloaked form againsl campfire s glare
Rose and approached, and called me by my name
Staring al that dead face benealh the howl.
I ceased to hope - because / understood
H. P Lovecraft, «Fungi from Yuggoth»: «А Memory»

Стинен C'jHHum
IJR6K КОТН
iKiiiii л koi \i'
1 Texci ншгисаи автором a 1997-98 годах, игдааадса а 1997-м, 1998-м и
2004-м под одной обложкой с сто же творением под названием «Ин-
фернальный текст NOX» Перевод на русский осуществил Wiz под
редакцией Шакрияра I илями п августе 2013-го года. За предоставлен-
ный скан книти благодарим адепта Knowledgckeeper
•SSitSX. ’5

KiaioaapBociH
Большое спасибо та помощь, совет, проявление интереса или
прочего моей жене Дуйте Слннит. Питеру Смиту. Дугласу Гранту.
Филу Хайну, Джону Билу. Д.-М Митчеллу, Давилу Керекесу ил
«Headpress». «Starfire Puhlishrng» и Кеннету Гранту. а также всем
членам Эюгерическото Орлена Дасона
Посвящение
Питеру Смиту, другу и передовому исследователю Нскроно-
микона
ВДЭД 16 'ХЯ.ЙЙ
Предисловие к 1-му изданию:
НАКРЫВАЯ ТЕНЬЮ
(1)
Подобно математическим уравнениям квакгоеой теории, ок-
культная наука о символах и сопутствующие тонны предназнача-
ются толыю для того. чтобы описывать магические события и иг
менённые состояния сознания на пути формирования определённой
степени рационального понимания для прозаического ума Наука о
символах предназначена для помощи при отсутствии понимания,
служа посредником и преобразователем невыразимых вещей (зна-
ния и т.п ) в более удобоваримые пакеты информации Эти симво-
лы, часто в антропоморфической форме, являются масками, кото-
рые под диктовку эго принимает действн зольность. Они, в конеч-
ном счёте, случайны, но только в том же самом смысле, в которой,
в конечном счёте, случайны и мы.
Так же, как квантовая теория для проникновения в сердце фи-
зической действительности использует дедуктивные методы, ок-
культисты должны наработать жвивалентную методику в услови-
ях, непосредственно основанных на результатах опытов Изменить
100 лет теософически-церемониального опыта с его тяжёлым бага-
жом иудео-христианской этики. - это становится очевидным для
большого числа инакомыслящих, которые не могут поверить, что
действительность столь прнземлённа, чтобы согласиться на такой
очевидно антропоцентрический вариант
««Теперь - в Реальность’и. - сказал Остин Осман Спеар. осоз-
нав. что Самость (индивидуальное «я») суть более правдивая маска
среди виртуальной бесконечности возможных масок это квант* *,
который, как волна, может быть расположен в любом месте про-
странства-времени, и потенциал которого бесконечен Эго никогда
нс может действительно быть только «ото» или «то»'.
‘ В том смысле, что «я» - это кманг - Прим пер
* Тл, не может быть чем-то определённым Прим pet)
S&SSS 1?
t-.Lv». з&чбй&с’гя,
Граляшнзииая оккультная наука о символах является ятыком
самзжоммуникации. который, как правило. окрашивает магическое
эксперимензнрование таким же обратом, как традиционные симво-
лы математики окрашивают уравнения квантовой теории Главное
нс сильно прнвятываться к форме уравнении, как привязывались
оккультисты в прошлом Каббала, как математика, интересна, но
она так же. как и математика, суть всего лишь инструмент, не вещь
сама ио себе К счастью, тенденция оккультистов путать карту и
территории» медленно и поэтапно пропадает, поскольку магия на-
влекает уроки нт науки, и традиционные тайны все более и более
приспосабливаются к настоящей действительности, а не к се заме-
не
(2)
Ещё остаются проблемы из-за попыток матов заменить старые
ценности, имеющие привкус буквализма, на их психологические
интерпретации Хотя ттенхолотия и личный психоанализ полезны н,
быть может. желательны. но это лишь парадигма, и будет ошибкой
использовать се. чтобы обьяснить тайны вселенной в тщетной вере
в правильность этого подхода, потому что ум старается понять пи
тайны так или иначе, изучая все случаи, изобретая их Как и вос-
приятие всего остальною, матические события пропускаются через
воспринимающего и потому окрашиваются человеческим разумом;
как может это быть иначе? Магия, как и прикладная психология,
занимает свое место. - но это начало, а нс конец. - дальней дороги
к свету.
(3)
Есть рисунок Остина Османа Спеара, назаанззый «Эманации
Это», который изобилует любопытным и особенным символиче-
ским изображением кентавра, атавизма, и странные крылатые су-
щества сформировазшсь и 1 подобных сатиру лиц, которые застыли
в масках экстаза Это трансцендезпальный Квант Действительно-
сти с ясным пониманием самоперсстановки, преобразование созна-
ния через волевое желание
* Имеется в виду, что ум, размышляя, яизаь фантазирует, вместо
отпущения подлинной Реальности, ум своей интерпретацией фзпзташ-
рует ее замену. Пунч т/ и "ге
ч&чя is

Неуверенность (Пеара в традиционных тайнах (арканах> ок-
кульгизма и его заимствование из менее традиционных источников
позволили ему сформулировать очень личный, чрезвычайно енль-
’э
^0&J0tr№^e3t kxLv* * bK*bU «t'S&iSt'Sa
ный подход к магии, который только теперь начинает влиять на
более широкий круг современных практиков Спеар до сих пор
опережает время в его подходе к магии, и даже теперь его по боль
шеи части оскорбляют и неправильно понимают В действительно-
сти. Спеар понял неспособность человеческого ратума непосредст-
венно постигать действительность, признавая, что великие магиче-
ские события5 преуменьшаются разумом до бессмысленности, а не
как в «Золотой Заре», где злоупотребляли готовыми концептуаль-
ными структурами, ио при пом вей ешё имели тенденцию интер-
претировать такие события в свете прозаической этики Как пред-
полагают квантовые открытия, действительность ие соответствует
приземлённым ожиданиям, родственным этике или «здравому
смыслу», и зто подтверждает представление Спеара. когда ом осу-
дил все подходы, пытающиеся постигнуть непостижимое Так же
как Кроули, опередивший своих сверстников, Спеар посагпа, что
путь вперёд означает полный откат от душной зтнкн и религиозных
добавок, которые присосдивились к оккультизму Его дурная репу-
тация опиралась на факт, что он был верен себе и не желал прини-
мать ограничения, накатанные преходящими ценностями общества,
также он не желал уважать смысл тайного братства масонов лишь
ра.ит приличия Ои не испольюттал веру, чтобы держаться та дейст-
вительность* Когда вы серьезно относитесь к действительности, не
может быть никакого удерживания
(4)
Совершенно абсурдны попытки вводить в область современно-
го оккультизма прозаическую этику и бестолковое деление на «бе-
ло-чёрную» магию. Только те люди, которые неспособны к столк-
новению с действительностью, могут верить в безнравственность
«чёрной» магии Такие предупреждения имеют привкус подавляе-
мого желания и показывают искривленную психологию, когда не-
доверие себе настолько велико, что это гтриводит к автоматическо-
му осуждению других - тех, кто утверждает, что использовал та-
кую силу без последствий, н к неспособности принять, что может
суигествовап. такая чистота намерения Эти современные примити-
’ Или «превосходящие переживания» Приы пер
* Или «удерживать реальность». - Hpuv nrp
«ЬМЬ 20 ЧЯЯ0Ь
®basst»bas3c®b«t r...i vl
вы также осуждают секс и другие естественные удовольствия, спи-
тая, что все это «ниже» их концепции «духовного» и потому не
достойно внимания Если задача Вспикон Работы стать «целым»,
пос I hi ал все аспекты Себя, то попробуйзе сформу,тировать уравне-
ние, ьи 1 ofмх не включает в себя всех частей! Как можем мы пости*
гать действительность с гаком ребяческой моралью и с таким коли-
чеством ограничений'’ С neap продемонстрировал, что абсолютно
все в себе важно для понимания действительности Кроули о трапп
это. когда объявил «Единственный грех ограничение».
(5)
Так же. как теоретическая фишка изобретательно использует
символический втык высоки магемликн, чтобы постигать размер-
ные структуры знперпрсктранства, мазня использует свой собст-
венный символический язык, чтобы описать объекты, которые не-
возможно постичь пикав иначе Эю такие успешные заклятия, ко-
гда отсутствие смысла при водит человека к более широкому заими-
манню действительности Когда сосуд становится пустым, пустота
заполняется чем-то «другим», появляется самоосознанне н полно-
ценность поипзния. результаты которого зависят только от умест-
ности символического языка Как зюбая форма общения, сообще-
ния могут быть (и часто бывают> искажены, в этом факте нет ниче-
го зловещего. Хотя н следует повторить, что магия нс является все-
го лишь практической психологией, в такие события, конечно, про-
никает психологическая ориентация человека Другими словами,
зачастую мы сами создаём нашу собственную действительность.
Но это преимущество, a i»e неудобство для мага, который, как
Спеар. готов раздвинуть границы до предела Для такого человека
ничто в магии не является «чёрным», потому что им движет жела-
ние коснуться большей действительности совершенно беспрепят-
ственным рассмотрением добра и зла. В этом смысле у вооружен-
ного философской свободой современной магической практики
человека, будь сиз даже в глубинах пропасти, ничто зге может пойти
не гак, как надо! С таким отношением, свободным от Греха Огра-
Г.е. - ПСМХОММ ическме установки человека вносят искажения в по-
нимал не чего бы то ни было. Прим пер
2’ •&Ьг&й
ничей ня, мм можем исследовать парадигмы» которые заставлякп
других бояться себя
(6)
В последнее время ракрабагмелется оккультное направление*,
основанное на странной вымышленной космологии Г Ф. Лавкраф-
та (известной обычно как Мифы Ктулху). динамический пример
«черной» модели, которая может расширить границы восприятия,
хотя может произвести и противостоящий эффект странно*
’ К моему нс пользован ню слова «парадигма" относительно весьма
древних сия. замаскированных Лавкрафтом и другими комцегттуализа-
торами Be и нк их Древних, было некоторое возражение, высказанное
Майклом Стали, стимулирующим рецензентом первою выпуска «Кан-
ги Котх» (см Stadia* Хч2), В контексте Введения м целом, я ие лумам»,
что это должно показать, как предполагает г-н Соли, что в этом у ме-
ня нет никаких предпосылок рассматривать Великих Древних,
«фильтруемых» через ограниченную «линзу» антропоцентрических
перцепционных образцов и любом случае. н что по не доказывает,
будто Они «происходят из отдаленных глубин сознания» (Slarfire №2.
р. 189 | Фактически, по лишь то. что я всегда сообщаю во Введениях
Возможно, путаница исходит из неверное и истолкования слова «пара-
дигма», котирую OED определяет как «пример» тити, в нашем кон-
тексте. скорее «образец» Согласно моей интерпретации, у таких древ-
них сил, конечно, действительно нет «лиц» или «форм», которые мы
приписываем им. ио лги упрощения лишь психологические символы,
н такие «парадигмы» действуют только как средство помочь времен-
ному познанию. давая нам. пи крайней мерс, некоторые идея для соз-
дам ня образа пл о, с чем мы имеем .тело Однако я действительно ду-
маю. что трудно сродниться с концепциями Лавкрафта, порождающи-
ми осуществимую магическую систему, которая нс зависит от сущест-
вующих. традиционных систем (таких как Каббала), где они форми-
руют пункт для сравнительною исследования и практики Кеннет
Грант в «Источнике Гека гы» (1992) иллюстрирует мот подход, осо-
бенно в главе. озш.таж.зенион «А1 in the Light of the Рчеспмкипмюп
Gnosis»
Наконец, моя стартовая позиция - что все проявления суть продукты
языка майя, и что есть не «Самосчь», а лишь маски «Самостн». Все
лишь фантом. временная конструкция или. если хотите, парадигма. - и
именно шитому Магия работает* При и <мт
•S3b!S& 22
клаустрофобного ужаса. Такая двойственность делает его очеиь
интересным'
То. что свойственно «вымышленным» мифам, может быть ис-
под ьмтаии в практической магии, и это удивительно для некого*
рых скептиков. Важно помнить то. что даже у принятых «фактом
нет никакой другой цели, нежели моделирование действительно*
сти Поэтому очевидно то, что принято считать «беллетристикой»,
может также смоделировать действительность. если подрагу мева-
стся. что. как и все люди и созданные парадигмы, у этих вешей нет
никакого окончательного конкретного значения в реальности. При*
нятне «вымышленного» мира со всеми его атрибутами, чтобы вло*
жить веру в него, а нс в «действительный» мир вокруг нас (прова-
лившиеся попытки очень многих оккультистов и почти всех рели-
гий) бегство от действительности в его худшем варианте Такая
тенденция к скпым проявлениям веры устрашающе невежественна
в свете потока научных н магических открытий
Помня об лом. мы можем понять, как «вымышленные» моде-
ли. такие как Мифы Ктуяху. могут применяться для расширения
нашего восприятия действительности. если используются как сим-
волический язык, посредством которого можно прикоснуться к
весьма реальным энергиям, представляемым имн Лишь дикарь
может утверждать, что «вымышленное» существо, такое как Ли-
тот, было в том ши ином смысле «менее реальным» чем. скажем.
Верховная Жрица Таро Масштабы глупости такого представления
поражают* Вопрос не в одной из окончательных действительностей
и не в особом конечном уравнении, но в том, что это уравнение
должно описать. И «Азатот», и «Верховная Жрица» показывают
существование чего-то вне человеческого разума, что можно по-
чувствовать непосредственно. Если правильно выполнен ритуал, то
оба объекта как часть опыта, расширяющего самосознание, позво-
ляют нам измениться самостоятельно, и эти же объекты как пони-
мание себя приводят нас намного ближе к действительности
(7)
«Обз^кты» .1авкраф|нанскнх Мифов Ктулху являются масками
хаоса, абстракциями, указывающими на то. что ум. принявший их .
9 Или же «думающий о них» //рмм пер
23
пытается сформировать уравнения, которые описали бы происхо-
дившие события Сновидения Лавкрафта следовали космическому
сценарию в отличие от Блаватской, фон Либенфельса и многих
других космологических сторонников буквального толкования Он
представил свои идеи в вымышленной форме, хотя его концепция
была странной для того времени, в котором он жил (фактически,
Лавкрафт, как и Сneap, опередил свое время), н они не принима-
лись как «факты» его рациональным, скептическим умом Это -
демонстрация превосходящего интеллекта Лавкрафта и его умст-
венной силы; в отличие от многих других, он мог сопротивляться
вложению веры в свои сильные концепции бел неизбежного ком-
промисса между философскими и теоретическими точками трения
Эго - форма умственной дисциплины, которая хорошо работает в
соединении с современной магической практикой, и хотя Лавкрафт
вряд ли согласился бы с этим. эта дисциплина может преобразовал,
его кошмарные концепции в последовательную рабочую систему
магии, в чрезвычайную парадигму для чрезвычайного познания
(8)
Свободно ннгерирегнруемые, Мифы Кзулху являются особен-
но полезным магическим уравнением, в котором стремятся пойти
вне антропоцентризма, сдвигая наши концептуальные границы об-
ратно к действительности Их маски, как тени вдали, причудливы,
незнакомы. н ВСб же, как это ни парадоксально» есть в них что-то
такое, что мы все еще узнаем
В зру ели нем ня слабой воли со слепой верой, все еще распро-
страненного .даже в самых «продвинутых» областях человеческого
знания, Мифы Ктулху это парадигма. через которую мы можем
больше узнать о действительности Это предложение опасного со-
блазна. очистительной власти и обещания сверхсознательного. Эти
основные объекты мифов пантеона стоят Вне Добра и Зла. они
представляют собой свободу от Греха Ограничения, могущество и
нсзалуганностъ
Давайте призовем Их. свободных от ограничения, могущест-
венных и незапуганных, с криком «А теперь в Реальность!»
24 •Й&'ЙЬ
лк vl «ыачйьаатата
Создание Тени
В абсолютной тшшше сядь или ляг. приняв любую удобную
позу когда достигнешь комфорта и баланса внутреннего дыхання.
начни так называемое «Осуществление Срединного Столпа» ви-
зуализацию и порядке убывания: сначала Корона (Кегх-р. белый
свет), потом Горло (Даат. блестящий фиолетовый цвет), далее
Солнечный Плексус (Тиферет, золотой). I енитални (йесод. пы-
лающе-фиолетовый). Ноги (Малкут. чёрный). Через некоторое
время проделай нот процесс в обратную сторону Тень появится
как прямое «отражение» лежащего на синие, её голова окажется
там. где находятся его ноги. Переместись сошанием к -зтому внде-
H3HO. визуализируя Символ Котх
Силмо т Котх
Ото облегчает необходимое анзгулнрованне «нормальных»
правил, сохраняя уважение к формулам при зыва воскрешения, по-
скольку Великое Древние и некотором смысле являют св Космаче-
ЧЯЧЯ 25
СКИМН Демонами Макрокосмоса. в противоположность микрокос-
мическим изыеренням )
Твоя тень. или «астральное тело», теперь автоматически от-
правится в Башню и Восьмисторонний Храм.
КИШ А КОТХ
КОТХ (Kolba, «Полый») сеть Чёркая Башня Сета, кони являет-
ся пропуском в Пустоту, мир пустых оболочек Это место, где
встречаются измерения. место, тле «Самость», кажется, становится
«Другим»; место союза противоположностей Это выражено «та-
ком Котя таком хаоса.
КОТХ есть Башня Хаоса, Тайный Глат, Глаз, который видит в
сновидении Эго Сторожевая Башня, которая стоит на перекрест-
ке Жилин н Смерти Это - место становления
КОТХ есть Башня, которая проникает в пустоту, это фаллос
Сета; нони Хатхор Это Чёрный Камень Ньярлатхотепа. придаток
Aurora Это опора Иблнса. чёрная молния Ноленса
КОТХ есть Большой Храм Великих Древних, гто место, где
происходят торжественные .тействия; это тихая палата, где начи-
нается ваше путешествие в самодействительностъ
КОТХ - это твоя дверь, твои врата, твой непоколебимый
взгляд на Пустыню Сета Он будет твоим Истинным местожитель-
ством на время действия енх заклинаний.
Твой взгляд из Башни КОТХ простирается по ним 8-ми на-
правлениям пространства-времени, центр, где ты стоишь, центр 8-
ми оный суть Колесо Хаоса.
26

Заклинания начинаются с ЙОГ-СОТОТА (бесконечное расши-
рен не, осношюй хаос) и продолжаются протии часовой стрелки до
АЗАТОТА (6ескш1ечж>е сердив слепого безумного хаоса), запер-
шая полный круг...
’ЗЯ.'КЬ
2’

I. Йог-Сатот
Символ Йог-Сотота (должен быть итображйн фиолетовым)
(Вес эти работы производятся в «астральным образом» создан-
ном Храме1" в Башне КОТХ; дверь Истинного Сновидения может
быть обнаружена при меди гании на символе КОТХ. В этом Храме
всегда ночь, там бесконечная ненарушенная тишина, твои заклина-
ния примул форму невысказанных умственных команд.)
Темнота а храме Почти ощутимо густа, но это ничто но срав-
нению с черной, как чернила, пустотой, которая лежит та дверью,
темнота хочет замкнуться, она угрожает охватить единственную
тусклую свечу, которой ты освещаешь символ Йог-Сотота. Ты си-
дишь перед этим символом, отсутствующий, как эомбн. пока свеча
не сгорит, а ятем погружаешься в окончательную темноту перехо-
да. Сопротивляясь панике, ты замечаешь, что символ, на который
ты так долго пристально глядел, рассеялся, и ты потру шлея в Ночь
Пана.
Некоторое время ты висишь, не чувствуя ничего, но постепен-
но тебя одолевает эманация страха, поскольку ты ощущаешь при-
сутствие Йог-Сотота. необъятность. которая, кажется, находится во
Всех Вещах Сразу, неясные размеры, основная астральная слизь
хаоса; главный демон Невозможно сделать ничего, что остановит
вторжение Йог-Сотота Ты. несомненно, будешь поглощен, но. что
бы нн происходило, держи свой ум открытым, потому что в этом
месте опасно мкрыватъея от страха
Имеется в виду, что таковой храм нужно создать ментально, исполь-
зуя методику соьяпия личного «астрально! о храма», которая хорошо
известна в Маппт Хаоса См., налр.. «Сжатый Хаос» Фила Хайна
Ириы реЛ
'XS.'SXi 2S ХХ'ХХ
лк vl «ьаа'йьзазгыэ:
Замечания: Это <х)нп из самых сильных ннкокационных меди-
таций. которые я когда-либо выполнял. с точки зрения ее воздей-
ствий на мою индивидуальность и каждодневное восприятие В
течение нескольких недель позже я чувствовал. что « мое со знание
было абсолютно Ч1ктыч» у иеня не было никаких сомнений или
страхов, я бы.» полон энергии. творческого nomemfuctia и энтузи-
азма. единственная «обратная сторона» - я получил приступ вре-
менной амнезии относительно некоторых аспектов моей происюй
жизни (по отношению к которым я был удивительно беззабот-
ным). Это сопровождаюсь ззериодом полного отсутствия снови-
дений. покажется невозиожным, но у меня было всего одно ему т-
ное воспоминание о единственном сновидении за целый двухнедель-
ный период! Как только я начал снова видеть сны. моё прошлое
стаю возвращаться. it я потерял остроту творческого потенциа-
ла и энтузиазма и. таким образа и. в течение нескольких дней вер-
нулся к нормальному уровню
Много непрошеных образов, глифов и символов. связанных с
Йог-Сототам. прикснЗихи на ум. и самыми постоянными из них
были следующие: мощный черный стервятник, несущий яркий
диск, или щит. объект, известный как Чёрный Орёл, эмиссар Ве-
ликих Древних, портрет которого нарисоваз О. О. Спеар; фип зе-
тово-коричневое искоса смотрящее лицо со щупальцами. имеющие
шля Z‘KAlf>: и «Символ Власти», ясно показывающий безымянного
демона из Ада. который выполнит' ‘ всё. что маг пожелает:
11 'Эго - анаграмма ZA1N. Вечность Тишины (или «Бейна Молчаимя».
прим пер.], связанная с Сетом н Лабиринтами Сета на теневой стороне
Дрема Житии Символ мжазымег Ирьи ума ио Сферам, рогатого и вла-
стного. Более поздние исследования и вызывания привели к получе-
нию формул сексуальной магии, связанных с символом перевёрнутого
серпа «лумьв» внутри круга, который, как можно понять, аредстаалмл
солние. Последующие рягуальные контакты овеществляли энергию в
форме «логичного сновидения», пророческой речи, казалось, всё про-
исходит от связшпгой пусготы. камиег то лобного тотема, облик которо-
го я вылепил н форме щупальцев Возможно, поттому не так удиви-
тельно. что Z’NAI - 68 - как «быть мудрым», так и нпусготностъ»».
гипн'гно для перевёрнутой, гномической ники Великих Древних
Прим авт
'* Или «принесёт». Прим тр
29

Относительно Чёрного Орла был предпринят медмумный
контакт по простому совету Ouja. Хотя это отнято много вре-
мени и было довольно трудоёмкой процедурой, у меня были весьма
интересные результаты Вот выдержка из в коммуникации я. ко-
тирую я получил (датировано 27-м июня 19X9)
Ты - Черный Орёл?
ДА
Ты можешь пообщаться со мной
0-6+5, О* 6*6*ОММОТ
” Это - числовые формулы, которые использовались духом, чтобы
идентифицировать себя мне. и на которые я мог рассчитывать как на
предоставляющие нормальную информацию Имя духа - Zomoz, и ом
«давался» мне как сдута форме дражоиостодобного корона, ангела или
Самкэля (У меня есть долгая история контактов н обшей ня с так каты-
веемыми к Падшими ангелами» ) Zomoz представил мне серию симво-
лом, носле.тстми послуживших основным материалом, на ко юром
базируется «Кинга Кота» - см. обложку NOX №2 (август 1986), где
они впервые появились а печати.
Как нм странно. многое из последующих материалов о1носн!сльно
Чдрного Орла и «Камней Пустоты» которые появились независимо
от любой мирской коммуникации, также появляются в подобной
форме во Внешних Вратах Кеннета Г раита, таким образом подчерки-
вая «объективные»* качества их происхождения. В последние годы я
нашел подобную связь между некоторыми кт моих «духовных нет оч-
ник ок» /имеется я вид)' получение иш/мфмиции от духов, прим ред и
30
Можно понятнее '* 1
Я ОХРАНЯЮ КАМНИ
Каковы мои камни*
КАМНИ ПУСТОТЫ, ПОЛНЫЕ ЭССЕНЦИЕЙ'*
Кому они принадлежат?
SYTH.
Какова таи сущность1
ZRO
Поль1 Ничто1
YOOSYTH
Лпо каики Йог-Сотота?
ДА. ОНИ СТОЯТ И ПАДАЮТ ОНИ БРОСАЮТ ТЕНЬ
ИА ВРЕМЯ ЛЮДЕЙ.
Как ты получив эта тонне?
CHF.TH. САМ.
Cheth что это’ в?
ДА.
Что это значит1
ВЫ НАЗЫВАЕТЕ ЭТО ХАОСОМ ТРОН
Почему- тебя называют Черны и Орлом?
МОИ КРЫЛЬЯ НЕСУТ НАЗАД К НАЧАЛУ Я ЛЕТ Я-
ЩИЙ SYTH-OMMOT. С ЭТОЙ ВЫСОТЫ Я НАБЛЮ-
ДАЮ КАМНИ
Я тоже могу видеть япи качни'
НИКАКОЙ ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ВИДЕТЬ ИХ ОНИ
ЕСТЬ ПУСТОТА15.
пер ] и обсу ждднмымм в таких работах как шедевр Эндрю Д. Чембли
«Ашэтия». хотя я должен подчеркнуть. что по этому вопросу мы с
господином Чембли находимся в дружественном, ио полном протмво-
пенни Прим алт
'4 Возможно. «ЗАПОЛНЕННЫЕ СУЩНОСТЬЮ». - Прим пер
1 Черные Камни Пустоты - это как фрагменты какого-то иного мира,
внедрённые в кашу вселенную. бесконечные сами я себе, но неболь-
шие для машето мира. Это как если бы пустота вдруг стала твердой
Причем пустота эта мыс ЯЯЩМ. осотнаюшая себя Но нельзя скамгп>.
что эти камни находятся в каком-то определенном месте. Они есть - и
это все. что можно скатать. Их форма, как мне аиднтск, близка мор-
ским раковинам Прим. пер.
31 ЧЯДЯь

b<L.

Ты .южгил предложить ине какой-нибудь дар своей
упрости можешь сХухмктть мне Силу?
%.
Нойер 8?
ЭТО - СИЛА.
См более раннее примечание по поводу Внешних Врат Гранта
Сравните * 3-й гуаве особые Внешние Врата с коммуникацией от
Чёрного Орм я данной работе и таметыпе. как неясностей стано-
вится всё меньше' в Палые Камни я имеют отношение ещё и к по-
ниманию Сетианы как <)«пл фаллических л граничных камней» вдоль
системы демонических леи-линии * под Пустыней Сета, «укрыв-
шихся» в клипотическом соответствии сфире Бина, и изображе-
ния симой Башни как пустого центра отрицательного сознания
Почти все согласятся, что тут есть .много интересного, хо-
тя во всех таких «коммуникациях» не всё ясно и возможно множе-
ство интерпретаций Однако перекрестные ссылки на Мифы и
таинственные комментарии вообще, кажется, последователы/ы
и. с точки трения науки о симвтак вполне святы (Кстати, уч-
тите. что tma книга была написана спустя 8 лет после данной
«коммуникации» >
'* Есть такие лея-линии, в реальности они могут опракжхпея обыч-
ным дозиметром Это энергоканалы связи. Они есть и в сеймовых ком-
плексах. и просто в мире, и часто илу г от кладбищ. «Кладбищенские»
пеи-лиини при прохождении через жилище могут привести к пробле-
мам со здоровьем и с психикой Прим. пер.
32

2. Калят
Символ Калата (должен быть нарисован оранжевым)
Единственное тусклое пламя освещает символ Калата Ты си-
дишь. обнаженный, в поте лотоса, в холодной темноте храма, ощу-
щая изменение Колеса Хаоса, когда пристально глядишь на сим-
вол. мысленно ты напеваешь имя «Кадвт», постигая тишину. хо-
лодную пустоту потустороннего мира Через портал начинает про-
являться перспектива чистой пустоты; белая (емнога. несущаяся н
Небытие, которое является все же Чем-то. Все это создано эмана-
циями пустых ветров Йог-Сотота; это пустошь на границе из-
вестного мира' . скопление мертвых душ и немногочисленных тех.
кто Чист и Дос пи очно Тих. чтобы существовать здесь Эгрегором
этих Существ является Калат. Этот претор приближается к тебе,
непостижимый, неопределимый; он имеет внешность иссушенного
маленькою существа *, словно бы сиропный мои. вставленный в
полупрозрачную голову; его простое, искреннее выражение лица
дополняют интенсивно горящие странные глаза. Он касается тебя
своим умом, и твоя душа оказывается сметена взрывом ледяного,
жгучего ветра.
Когда, наконец, ты приходишь в себя, ты открываешь глаза,
чтобы вновь оказаться в темноте храма
Замечании: Вошиюимгенис Kathmw кажется рациональны*
рсплыпапю* при Йог-Сотота Это у.и. щга/уиынокщр/й
Имеется в виду - «на границе Вселенной» - При* пер
” Эго - Лама Ленга, известный как Лам-дух. маска Великих Древних,
гот. кто облег чает парадоксальную функцию обеспечения связи между
Челонечестном и невыразимо чужеродными сферами за пределами
Югготв Прим акт
33 •Ж!»
Ь-Lt* «ыЫ Kt'S&et'XS
значения и определения, но накодмщий тшк пустоту; свободная
от зиччости дикая местность. которая ясно неприветлива к см«
ромиому большинству разумных форм жизни. Лишь самые великие
из посещенных могут проживать здесь. таким образом находясь
близко к мсточмкг)1 всего.
Отметьте, что формирование понятных формул е Книге
Котх быю воспринято как вытекающие именно из этой области,
- ишезчмзмющее падение всех возможных комплексов через кзамо-
рожей кую пустыню» позади Врат Лаатовых'*
3. Xacvyp
Черное Колесо поворачивается к следующей Вечности, и Храм
готовится для следующей фаш
” Тяж в подлиннике Da'athion (Utcway
34.
fLi vl ®ба£й®ьзаи®аа
Ты садишься на корточки, в черной мантии с капюшоном, пе-
ред пламенем. которое освещает символ Хастура Ты посылаешь
сознание через портал в кроваво-красную замораживающую пус-
тыню ночи, в пустошь древнего Кхалм, ко и рая к<мда-то была раем,
но теперь суха и чёрно-жёлта, как труп, с солнцами, из которых
капает кровь, и которые никогда полностью нс поднимаются и ни-
когда не останавливаются.
Черная титаническая буря перемещается через это пространст-
во. удивительно тихая в се беспощадном безумстве Это бьющиеся
крылья, трепешушее веко Великого Хастура, глас Древних. Крик
Тишины. Тот. который преследует в космосе меж звёзд Подобно
никлому, он приближается к тебе и всасывает тебя в вихрь, унося в
Болес Высокие Измерения Реальности Здесь воющая тишина раз-
говаривает с тобой. веки бьются в одном ритме с пульсациями
звёзд, пропасть пространства наполнена ужасающей разумностью.
Вепнкин Бог дует сквозь тебя. и его удары взламывают тебя, как
удар молнии ломает дерево
Замечания: Я счёл вызов Хастура ужасным испытанием В
прошлый раз (/9 октября 1987. если быть тачным/ я имел опыт с
такогоже вида неистовым объектом « средоточии сильных нет-
ров. которые опустошали многие области страны- Вместе с
друзьями я принял «волшебные грибы» и «отучит, мягко говоря,
«плохое путешествие»: в результате моё одурманенное сознание
против моей воли было втянуто в истинную чёрную дыру туннеля,
который был построен демонами, похожими на муравьёв Я понял,
что они называются DNNZ Не удивительно было узнать число
этого слова III: «Густая Темнота» пропасти
Вызов Хастура был подобен этому опыту Я ощущал себя еди-
ным объектом, и мне приходилось бороться с паникой, и затем во
всём этом ужасе, в душащей темноте, я чувствовал. наблюдал и
испытал острые ощущения ужаса откуда там йог взяться жи-
вой глаз? Это действительно было похоже на удар молнии
Изображения и символы, связанные с Хастурам- сияющая
чёрная звезда связанная с «номерам 46» или с «годам 1946», зем-
летрясение: дракон, .из.имя с безликой серебряной маской на лице,
на которой небрежно написано несколько символов
ЖУЬ 35 •Ж’&Я»
t~.Lv*.
ss&ast’sbsst

1мло много фшур (рисунков. чисел). но лти были единствен-
ными. которые я мог «видеть» ясно Они. калилось. были свяшны с
«истинным именем Хостура». которое «может быть прочитано,
но не постигнуто. шмечено. но не понятое Я свялываю лти ри-
сунки с удачей, потому что немедленно после того. как я «полу-
чил» их. я унаследовал несколько тысяч фунтов.
4. Ньярлатхотеп
Символ Ньярлатхотепа (изображается в индигово-чёрном цвете)
И л пустошей К хал и и ветров Хастура появляется Ньярлатхо-
теп, посланник Великих Древних Во древнем Кхеме он был навес-
ген как Сет, Безликий, Крадущийся Хаос. Он проявляется как Не-
мезида, твой Дьявол или Двойник Он - Ианачальная Ночь, которая
затмевает День. Он воспринимается как Враг, но Он должен при-
ветствоваться тобою как Друг Он Тёмный Посланник, чей тихий
крик пробудит твоё Тайное «Я»
Храм погружён в темноту, свет пламени сосредотачивается на
одиноком возвышении перед порталом, на котором помешено зер-
кало Узкое и простое по форме, зеркало отражает тебя на фоне
36
•»ваа®вабь®вед; 1lt,k vl «bast®baa«b«t
Черной Ночи Бейны, которая, кажется, ползает и нт меняете я та
портном Башни
Ты продолжаешь сидеть, твое тело укрыто чёрным, черный ка-
пюшон покрывает твою голову, безликая чёрная маска шжрыпэет
твоё лицо, остаются только прорези для глаз. Символ Ньхрлатхотс-
па нарисован на теркхзе на уровне глаз. Ты начинаешь дышать в
такт хаотическим перемещениям отражённой пустоты, в который,
кажется, исчезаешь, пока твоё внимание нс сосредотачивается
только на символе Во всеобъемлющей черноте бездны тебе недос-
таёт лишь самойзображення , н ты начинаешь медленно создавать
форму, которая старается отделить себя от хаоса .-Vicкого движе-
ния Сперва нечёткие, корчащиеся отвратительные щупальца
тьмы постепенно начинают формироваться в изображение челове-
коподобной фигуры; на твоём месте проявляется могущественная
фигура, излучающая черный свет.
Это Ньярлатхотеп Ты осознаёшь, что тобой будет получено
его сообщение' Ты слышишь его голос, звучащий внутри тебя. В
Глубине что*го шевелится
Замечании: В полную противоположность Йог-Сототу.
этот период был полон чрезвычайно яркие иногда пугающих сно-
видений Одно сновидение. которое было особенно ужасным. бы.ю
о Черной Ложе. собрание которой происходило « заброшенном
викторианском замке. который был связан с восточным тайный
обществом «Тонг Черный Дракон». Магическим тотемом этой
группы был большой черный камень в форме диска, обломанный по
краям и частично потертый В этом сне был назван объект. свя-
занный с группой: ZOMMO; любопытно, что название камня было
таким же.
Живость и интригующее качество сновидения вдохновили ме-
ня снова принять совет Ouja (сессия датирована 7 октября 1989):
Как тебя товтт9
0Z.
Сила?
' Не самооценка, л скорее слмоосошамие, только ие как «ян, о как ие*
кое отдельное от этого мира су шест во. - Прим пер
*' Т.с. - вы стараетесь сформироваться как отдельное существо а пом
хаотическом движении темноты Прим пер
37 ЗййТЙЬ
aa'SXJSt'SS
ДА
Я twv .чморить c ZOMMO
OMMOZ
Я вижу OMMOZ
ДА
Ты zommo/ommoz”?
ДА
Кто ты. какзма твоя природа*
МНОГО КОНЕЧНОСТЕЙ. УКРАШЕННЫЙ ДРАГО-
ЦЕННЫМИ КАМНЯМИ КИНЖАЛ
Каково твоё выражение числом*
♦3.
Что .ое.Нзняет тебя со мной через моё сновидение?
ЗЕРКАЛО
Зеркало моезз инвокации?
ZJCZKL.
Можно ясксе’
ОН ДРЕВНИЙ, КТО ДЕРЖИТ ТРЕЗУБЕЦ
Каково послание Ньярлаткотепа?
ЭТО НЕВЫРАЗИМО ОН - ЭТО ОН САМ ОН ПРО-
СЫПАЕТСЯ ТОТ, КТО ДЕРЖИТ ТРЕЗУБЕЦ
Каково его имя '
ХАОС ТРОН. ZAZAZ
ZAZAZ мю имя?
Я НЕ ЗНАЮ. ОН ПРОСЫПАЕТСЯ
Гы можешь дать мне какие-либо инструкции *
НАЙДИ БАШНЮ
Какова зта Пашня?
КОТН 001.00
Гы МОЖешЬ dumb МНС сигу?
ЗНАНИЕ К.АМНЯ.
Снова МОЖНО сказать, что зта вкззммуникацияя довольно ин-
тересна, ег т» /хилматриватъ её в саштос-ледовательности Уяо-
мининие bKorh-Ooloob позволило мне обнаружить связи, которые
а Также Zazaz. кширый отюснтся к Хороиюну и 10-му шару еи<пи-
анской системы См также более раннее примечание про /ото?
Прим авт

ЖО. vl 'S8iX3c'3aiX3t«&X5t
способствовали систематизации этой работы, и их >местность
относительно следующей фазы призывов очевидна
Изображения и глифы, связанные с Ньярзатхотепои вид об-
горевшего старого жреца, выглядевшего аскетом, с конической
шляпой; чудовищное лицо со щупальцами (см выше): потускневшее
серебряное кольцо в половину длины пальца, с острым краями свер-
ху1. гигантская черная многоножка.
Другое сновидение объяснило. что камень в форме диска, ко-
торый принадлежал Чёрной Ложе, был окаменевшей доисториче-
ской многоножкой, свёрнутой спиразью - древний идол Ньяряат-
хотепа
5. Ктулху
Символ Ктулху (должен быть нарисован черным)
зэ пл'&а
Черни: колесо достигает споен низшей точки, и происходит
отромная перемена к Чёрной 11рописти за порталом
Снммзл Ктулху освещается одной лишь бледной свечой Изме-
нения и пульсирование становятся асе более сильными и жёсткими,
ты чувствуешь себя вихрем, вытянутым через портал во внешнюю
темноту Какое-то время нет ничего, состояние оглушения и латно-
го отсутствия понимания, пока, словно проснувшись от длинното-
длинного сна. ты не осознаёшь себя посреди адского ландшафта
черного, как чернила, пюя. толстого слоя слизи и грязи острова,
поднятого со дна океана
Ты следуешь широким проходом между разрушенными ужас-
ными камнями и столбами, которые изображают странные водные
формы житии, пока не достигаешь Храма, его разрушенного входа,
позволяющего тебе войти а его тёмный интертхр Внутри - удуш-
ливое зловоние вечной смерти и разложения, и всё же что-то шеве-
лится, и неопределённые мысли начинают формироваться я навяз-
чивый припев: «То не мертво, что вечность охраняет, смерть вме-
сте с вечностью порою умирасть.
Свистящий голос звучит в твоей голове, как ветер, а ты про-
должаешь свой путь в .тотово тьмы Наконец гы подходишь к гру-
бой. каменной дяерн, на которой красуется символ Ктулху; он ше-
велится. словно живой, н подобен трезубцу. По желанию кого-то из
темноты дверь неловко открывается, и ты вступаете в подобную
пешере комнату, красивую в своей дикой асимметрии, по свер-
кающему нефриту бегут черные, как уголь, вены мрамора И в цен-
тре злой ужасной величественности силит Великий Ктулху. Жрец
Великих Древних Медленно деформируя твоё восприятие, искажа-
ет границы пространства и времени, вызывая сдвиги в твоём созна-
нии так. чтобы каждый аспект самости был воспринят и понят, что
в реальности «Смерть» не значит «Умереть», что каждый бессмер-
тен и вечей Это осознание как многогранный драгоценный ка-
мень в уме. который освобождает тебя ото сна Вечности, пробуж-
дая в тебе полное знание прошлого-настояшего-будутцего твоей
собственной реальности
•гячя «о чач’зя
'SK.iSfSS.aSt'X&XSt ULI vl
Замечания: Этот опыт ммметск шшь однии и» «усюя безу-
мия» для тех, кию ограничен и боится. Поелание ил «самопозна-
ния», полученное при работе с Ньярлатхотепом. является семе-
нем, которое погружается в глубину, пробуждая сознание к реаль-
ности'*. Не eci. что всплывает с таких глубин. пахнет сладостью
и спетой, будучи стилизованными реаяизаииями на основе страш-
ных и диких насилий, которые \ ранно*ешивают< я головокружи-
тельным подъемом радикального творчества в истории Лавкраф-
та в Зов Ктуяхун Психическая энергия, которую представляет
Ктулху. является л этом смысле •с^гтанинской^. и это верно для
тел, кто ис пытает это неожиданно и неисашинно. Столкнув-
шись с такой неожиданной, неразбавленный дозой самосознании.
Л Или «пробуждал си6стае1шую реальное^» Прим пер

®t5®ast«6
большинство людей в ужасе и не е ОМОХ выдержать такие лмания-
Ктуису ж зтой смяли как Сатана суровый и бескомпромиссный
мастер. Из-за пенистом иане/)ения будут такие гцмишлы - осте-
регайтесь '
6. Цятоггуа
Символ Цлтоггуа (изображается тёмно-зелёным)
«БОК *2 «Б«Б
ЯЫ. v!
ПАН-орама'4 ia порптом Башни Коп итображает сиену ало-
витого болота. Ты присаживаешься перед символом Цагтоггуа -
того, кто выползает из Бездны. - Великой Жабы Камней Пустоты.
Твои заклинания магическая мастурбация; тенью играя в тишине
ума, твои заклинания резонируют с вибрацией символа и потоками
уходят через портал в Ночь.
Некоторое время ты проводишь в тихой темноте, не ощущая
«ни то. ни по», ожидая ответа от символа. Затем твое «я» фокуси-
руется на портале, через который появляется густая темнота; со-
единение слизи и тени, которой является Патогтуа
Великий /Древний садится на корточки перед тобой, подобный
жабе с «туловищными придатками в виде корчащихся змей, лицо
Горгоны постоянно шевелится и меняется, подобно теням летучих
мышей. Он медленно окружает и обнимает тебя, ты чувствуешь,
как падаете все вниз и вниз, в бездну темноты, и хотя там. кажется,
нет ничего, ты находишь себя способным сделать прыжок к звёз-
дам.
Замечания: Теперь мы достигаем в системе фазы, которая
характеризуется бачее телесными существами, живущими на
МММ мти под землей. потомством Великих Древних. которое
стремится достигнуть внешнего выражения и более к ушивае-
мых» формах Цатпггуа характеризует глубинный скрытый по-
тенциал. прыжок из ниоткуда, Шуб-Ниггурат является его вы-
ражением с точки прения иешпинюй и нетронутой натуры Гтю-
ря мистическими терминами. Цатоггуа является магическим ре-
бейкам, возникшим из утробы истинного гения. Шуб-Ниггурат -
мпо культивирование свободы от греха ограничения.
С Цатоггуа можно общаться Как кдух» Он общается с го-
товностью и вполне понятно Вот выдержка из такой в ко ммуни-
кации» (датированная 4 января 1990).
Как вы размножаетесь на земле7
ЧЕРЕЗ ДЕТОРОЖДЕНИЕ
Это то. что известно * лунное дитя»'
'* В длинам случае с.юво образовано <и имени бог а Пака. Прим ред
' Имеется в виду ребенок со специально иселёммой душой духа. См
А. Кроули «Эпистола о гомункуле» Прим ред

•Kb5St®bJgt

ПЛАНЕТА САТУРН. ГИПЕРИОН ПОЛАЯ ЛУНА,
СЕКРЕТ ЛУНЫ N ZAI
Я ciuuai зто слово раньше; что оно значит?
ЭГО имя и великая НЕПОДВИЖНОСТЬ
ТОЛЬКО РЕБЁНОК, РОДИВШИЙСЯ ЧЕРЕЗ МЕНЯ,
СТАНЕТ ПОБЕДИТЕЛЕМ ЛЮДИ ПОДСКОЧАТ
ИЛЬ НИКОГДА НЕ ДВИНУТСЯ ВОВСЕ*
Ты можешь дать мне симу?
ОНА МОЖЕТ БЫТЬ ДАНА В СЛУЖЕНИИ МНЕ
НАЗВАННЫЕ ЗЛОМ ДЛЯ ЛЮДЕЙ. МОИ ДЕТИ ЗА-
СТАВЯТ ЛЮДЕЙ ОДНАЖДЫ ИЗМЕНИТЬСЯ
Что ты знаешь о каиню ттшоты9
ВСЁ
Что можешь сказать?
НИЧЕГО ЭТО ТИШИНА.
Можешь указать мне праяизьное панралзгние ?
418;?.
Что-нибудь ещё ?
КРУГ ЖДЁТ21
'* Это, кажется, ссылка на аескма сильные июлюциоииые скачки, про-
исходящие только через мутацию Цатотгуа представляет собой мгно-
венный скачок сознания, типичного дтя внезапною притока знергий
••Ночной Стороны», которые вызывают мутационные изменения про-
движения «тысячи -зет в секунду», таким обратом объясняя Тайны
A con к вне взвешенного, последовательного времени Клняотичсская
змергосфера Черной Дыры в космическом сознании? - Прим акт
2’ Число Провидения, .Мат-камень (4*1*8-13). также «achad» - един-
ство и т.д. Это указывает на следующий цикл, (иттому что Шуб-
Ниггурат связана с проявлениеы растэорением - Прим акт
* Речь о каком-то цикле или же о Колесе Котх. Прим пер

7.Шуб-Нит турят
Символ Шуб-Ниттурат (изображается изумрудным цветом)
Ты становишься на колени перед символом Шуб-Нипурат.
Черной Козлины Лесов, духа Черной Земли. Осознав формирова-
ние Тени (вокруг], ты берешь острый нож и делаешь надрез на сво-
ем теле, и когда кровь сочится, молча мажешь ею свои губы и сим-
вол; ты чувствуете себя находящимся в круге тени, ты начинаете
танцевать и ткстате и восхищении.

Постепенно Шабаш становится вес быстрее, гы осознаешь Ве-
ликое Присутствие в центре круге; Присутствие, которое является
центром колеса экстаза. Гигант, колосс земли, животных, лере па и
крови. Бог имя-Козлина Шуб-Ниггурат, Гордая и Вечная посреди
исступления, перемещающегося с кругом столь быстро, что Она,
кажется, не двигается вообще Она есть сумма всех Шабашей, рас-
путная и свободная, раздирающая и разрывающая цепи материи,
свирепое первобытное лицо с кровью вечности на губах. Она -
Черное Лицо Конца Она суть смертельная фата Времён, оконча-
тельная фаза растворения материи. Этрсгор Всех Творений Круг
поворачивается и поворачивается до тех пор, пока темнота ие рас-
сеивается. но круг никогда не останавливается
Замечания: CarfodffBTB от ограничения цепей материи шабаш
Шуб-Ниггурат представляет собой предпоследнее преобразование
«Бесконечного Расширения» (Йог-Сотого) в «Бесконечное Сжа-
тие» (Азатот) и символизирует смерть иллюзии плоти Шуб-
Ниггурат ялогется «тадегыугм «тт трансцендентальных состоя-
ний. всей жизни, всем действительности Божество много мира,
Шуб-Ниггурит. /кетотическое суммирование всех индивидуияъ-

нослпей. згрегор всего живого. лшлшелтый ребёнок. выросший «
совершенной свободе и счастье.
Мастер реальности - Шуб-Ниггурат - представляет собой
вершит из и-мной сити (в любой контексте) и даёт лёгкую воз-
можность любому магу достигнуть высот в любой области,
если миг позаботится отвалиться ялт траты времени и усилий ни
создание форм дяя иллюзий В чёрном списке Шуб-Ниггурит со-
держится длинный перечень неудичнилтв. которые пытались по-
лучить всё для ничего'
8. Лзатог
Символ Азатота Iнарисован сиреневым цветом)
Ты медитируешь на символе Айлога, пока его изображение не
зафиксируется у тебя в уме, а гатем ложишься, распластавшись на
полу Храма. Внезапно, бег предупреждения, тебя втя1ивает через
портал во внешнюю темногу, в пустоту самого Хаоса, и как твой
внутренний крик принимает шук имени Айлога, и Имя вырывает-
ся из твоего ума, как немой крик, так ты ис можешь сказать, где
находишься; ты разрываешься, и твое «я» - как бесконечное пале-
ние фрагментов разбитого стекла в черной дыре, где-то в беско-
нечности по-прежнему существует ядро, независимое от хаоса, по-
тому что тго Сам Хаос.. Это и есть слепой, неописуемый центр, к
которому тебя тянут
Ты находишься в глубине раздирающего круга безумия, вместе
с которым вращаешься вокруг черного жара, где из тебя непрерыв-
но создаются некие формы, н как только они достигают гакоичсн-

кости, сразу же разрушаются, чтобы создались новые. И так
дальше и дальше, сквозь вечность мтновенного преобразования к
центру Хаоса-Атаги та
Замечания: Никто не может пройти гтот опыт и не игме-
ишпмл Это кугмлошчия проявления круга Колеса Хаоса Завер-
шение опыта с Л штатом (колам шканчивает оборот, и цикл га-
вершается/. бает начало вгрывномг квозрождениюн Йог-Сотота.
где цикл вечности начинается снова В Башне Котл, под символом
Котл. >то показано как вСАМ-ЕСТЪ-ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЪн.
Некоторые сновидцы бродили далеко от
дома и видели символ, закрепленный над аркой
Черной Башни. Это символ Котх14
«Некрономнкон»
я Почему сновидцы, когда находят Башню Котх, видят именно символ
Котх на ней? Скорее всего, это значит, что как минимум I оборот Ко-
леса сновидцы уже прошли Или почти прошли - Котх остался А не-
которые добиааюгся ОСов по 10 лет - I оборот Колеса та 10 лет??? -
Крим пер

Лссар
К’ХАПТРАФГЛ Н’КАЙХ:
В6Т6Р везлны
Под регкосцисй Mr KalaR и Fr Nvarlathotep Otii
Часть I. Теория
0 Хаосе, Альянс и Древнейшем
Принято считать, что есть Хаос, который породил несколько
поколений чудовищ Чудовища эти и есть Древние Боги перво-
принципы взаимодействий фундаментальных физических сил (со-
хранения анергии, et трансформация в формах), энергетических,
информационных (законы сохранения н распространения, уничто-
жения информации) Они, эти чудовища, отделили ряд состояний
Хаоса и создали проявленную вселенную, отделенную от оставше-
гося Хаоса, рядом Завес и Границ, чтобы избежать разрушения
оной, так как законы или их отсутствие в этих разных средах раз-
ные. От этого все отталкивается
Кто такой Древнейший?
Древнейший - это наиболее обширная удобная персонифика-
ция совокупности качеств и свойств этого самого Хаоса. Но Древ-
нейший не Хаос.
Понятие Хаоса примитивно Оно унесло много жизней и ли-
шило разума многих Вдобавок - оно соответствует действительно-

'«ix.sst'sbsst ЬЛм. «ья.и.хд sa’xsast'xx
ст и ровно настолько, чтобы человек не отдавал полного себе отчета
в своих действиях и был уверен в свой безнаказанности Помните,
вы то. что вы думаете, вернее как вы думаете Итак. Дреаиейший
- это та часть Хаоса, которая способна к самоосозналию. а значит -
и к осознанным действиям Пребывает он за 3-й Завесой, поэтому
условно эту часть можно назвать 4-й Завесой За ней действительно
находится Нечто похожее на всем понятный Хаос Но Хаос - это не
Альях! В Тайнах Червя Альяхом названа область Запределья, близ-
кая к Хаосу по смысловой нагрузке
Запределье это области, миры, пространства, лежащие за пре-
делами человеческого восприятия Так проще объяснить Но мы
обычно под этим подразумеваем особые области, в некотором от-
ношении лишенные и пространства, и времени Сложно понять, не
то что объяснить Также эти области запретны для всех богов бо-
лее слабых, нежели Древние. Так что попасть туда они не могут.
Завесы - это области Запределья, на которые мы его условно
разделяем
3-я Завеса место пребывания Двух Столпов Власти, поро-
дивших Источник и Всех Древних
2-ю Завесу можно назвать Альяхом, хотя это еще не он сам.
Здесь пребывают 8 Владык Альяха В Тайнах Червя их описано
3 - Йатх-Йатхарлрл. Этталахамош и Аштанга-Йаду Эти Владыки
персонифицированные качества силы Источника Творения - Ис-
точника силы, который диктует законы физики А воплощения этих
законов и есть Древние!
1-я Завеса это Альях, Обитель Отражений Йог-Сотога, Аза-
гота. Хотя можно сказать, что Альях охватывает I -к> и 2-ю завесы,
и тогда его проще описать как круг"
В 1-й завесе обитает большинство Древних
В пограничных областях - Пустыне Кхаммона, Прослойке ме-
жду Запредельем и Нашим миром обитают Хищники, Слуги и
Привратники Привратники обитают и в различных слоях и плос-
костях нашего мира, кроме областей пограничья
I(риврагники - это Дрсвнслодобныс. древние колдуны нечело-
веческих рас. поднявшиеся а силе (авторитете перед Древними) и
что получили иной статус в Смерти, став богами, или при жизни -
" Термин предложил Катар (MagiMr), Крути Альяха - для простоты
понимания
5о
получив возможность не умирать Выполняют они ряд функзшй
служат Древним, выступают проводниками их силы и волн Они же
влияют на материальный мир согласно воле Древних, меняют его и
трансформируют. Являются предохранителями от сгорания, в слу-
чае прямого контакта практика с Древним По функционалу от-
крывают Врата между нашим миром и Запредельем, впуская оттуда
к нам Хищников и слуг и отлавливая иг нашего мира своевольно
прорвавшихся, чтобы он не разрушился преждевременно.
Перед Пустыней Кхаммона, Пограничной юной у черты, нахо-
дится мир Мертвых.
Имеет значение понимание таких понятий как линии Дха, Уг-
лы, Колодцы, так как они часто употребляются как понятия, отно-
сящиеся к культу Древних и Традиции в целом. Это конкретные
явленна, аномалии и прямые силовые инструменты, созданные са-
мими Древними для эффективного управления Вселенной, кто бы
сю ни управлял (имеется в виду местные боги какого-либо участка
пространства).
Линии Дха это силовые инструменты Древних, вибрацион-
ные возмущен ив. искрнвленноеги пространств (особые свойства
пространства, которые имеют место координаты в нем и влияют на
его характеристики, как например: температура, скорость распро-
странения времени, скоростной барьер, предельно допустимый
объём удерживаемой массы) Выглядят как пламенные, жёлтые,
голубоватые вибрирующие столбы разной толщины (чаше один).
Пронизывают всю Вселенную Каркас Вселенной, на котором дер-
жатся все объекты н информация об их свойствах Эти линии мож-
но двигать и искривлять, меняя тем самым условия в выбранной
зоне действия.
Углы - геометрические ключи, стыки линий Дха. Места их пе-
ресечений, за пределами которых нарушаются свойства простран-
ства и объектов в них, слабеют или возрастают действия тех или
иных законов физики Углы определяют качества энергий, описы-
вают характеристики твердых тел при движении и покое. Есть Уг-
лы в рамках видимого пространства, мельчайшие изломы, внося-
щие аномалии, и есть на границах видимой Вселенной, иблипз объ-
ектов больших масс. Углы позволяют перемещаться во времени н
пространстве, выхолить за Границы и Завесы.
Тропы. Колодцы, Порталы бывают временные и постоянные
Ведут чаше всего от объектов больших масс к границам Вселенной.
чяяеь 51 «хатка

времени и пространства. туда. где излучения сливаются в шум и
начинается Пустыня К хаммона. Гранина Зенриг-Майи ими
В общем, нее пн определения имеют вполне реальное положе-
ние и координаты, а нс только метафизическое место в эволюцион-
ной картине развития, так как описывают собой периоды и состоя-
ния сил и энергий по пути становления энергии массой, а также
законы их взаимодействия между собой в этом процессе
Иерархия Древних
Иерархия Древних - это относительное понятие, привязанное к
дислокации в завесах самих Древних При работе с завесами иерар-
хия играет небольшую роль, так как в каждой завесе или погранич-
ном пространстве иерархия своя Описать иерархию можно только
с точки зрения пожираемого здесь на земле. в нашем твердом соз-
нании и памяти
Нужно понять перво-наперво ДРЕВНИЕ - это не Боги’ Это
ВЛАДЫКИ! Так как они представляют собой силовую среду (на
уровне микроколсбаннй частиц и вакуума, если так проше понять),
являющуюся Основой хтя взаимодействия Сил, которое порожда-
ет. в свою очередь, пространства, мерность, время и всС. что в них,
то есть богов, людей, животных и пр Древние - среда для сущест-
вования мира Они сами и являются базовыми принципами круго-
ворота энергий, сохранения энергии и информации, и являют их.
Их имена и они сами - это просто описание сил. качеств и процес-
сов, происходящих с энергиями и веществами при их соприкосно-
вении Это описание свойств различного набора Нерв ос ил и их
действий при различных составных условиях.
Сами по себе Древние, конечно, бесполые, они выше этого.
Однако у некоторых Древних есть проявления отождествления и с
мужским аспектом, и с женским.
Чтобы лучше понять, надо вспомнить о различных качествах
мира, которые являют собой Древние
У них много ликов, аспектов и проявлений В большинстве
случаев это определяется тем, с каким именно качеством сущности
и для чего работает оператор Могут быть и светлые лики, и тем-
ные, в зависимости от сути и природы самого оператора
32 •ЗКЧЯ.
'g&iStrs&asSc'S&lSt Ж,к vl
Почему-то к Древним относятся как к обособленным и отдель-
ным сущностям, прямо как к демонам Здесь этот подход не уме-
стен Древние - это составные части самого бытия Это наборы
энергий и сил. которые можно условно структурировать обычно с
более или менее ярко выраженным рнф} тигельным аспектом Но
не только? Разрушение есть творение Здесь уместно сказать, что
Древние - это среда, в которой пребывает все. Выше их нет силы,
есть лишь иная среда, которая является основой ;щя них. Одна сре-
да рождает другую Условно говоря. Древние - это вода, в которой
обитают и рыбы, и множество иной живности Как рыба может
взывать к Воде или не знать, что она есть? Или как может глина нс
понимать, это она парит в среде воздушных потоков?
Вода нс злая и не добрая, хотя может порождать жизнь, под-
держивать еС и сохранять, но и сокрушать горы или поглощать
континенты Рыба знает о воде, так как она сама почти целиком
состоит из воды’ Как рыба может войти в воду - если она рождена
в ней? Тс. что выше Древних это водород и кислород состав-
ляющие формулу воды н момент взаимодействия атомов Но и они
пребывают в среде, которая контролирует их параметры' Всё про-
сто.
Все боги, включая Старших, имеют преемственную и переда-
ваемую силу, в зависимости от среды, в которой пребывают и пра-
вят Тянется эта нить преемственной эстафеты власти к самому ис-
току (ио ие тому, у которого стоят Владыки Альяха. а сшё дальше).
На этом самом источнике ничего не заканчивается, и не с него неё
начинается, так как он сам имеет начало, то есть является побоч-
ным продуктом ранних реакций, взаимодействий сил более глу-
бинных и основательных, существование которых является средой
уже для самого истока, в которой он может быть То же самое каса-
ется и всех богов.
Главная идея в том, что Древних никто не выгонял ни за какие
пределы Это заблуждение. Они всегда были здесь, никуда не уходя
и ниоткуда не приходя Просто есть циклы их максимального и ми-
нимально! о влияния на разные участки пространств, приводящие к
изменениям. В условиях, когда их влияние на какой-то участок
пространства минимально, он получает возможиос!ь к саморажи-
тию, эволюции и течению процессов без поддержки Древних Это
чаше приводит к дестабилизации всей системы, к ее стагнации иди.
наоборот, энтропии, как следствие к полному развалу и распаду
53
Ь-Lv- ызььЛи! *St «set's»
на составные части, энергии, частицы, излучении В периоды влия-
ния система отбили зируется; ее части, что стремились ж разруше-
нию. уничтожаются, переплавляются, и их материал идет на сотда-
ние нового в оставшихся частях - на укрепление и развитие систе-
мы а ином направлении
Если они уйдут, то вселенная развалится, все частицы распа-
дутся. а татем исчезнут свойства пространства и времени Они ста-
нут нестабильными, гак как само время, по нашему убеждению,
есть колебания пикселей составных частей участков пространст-
ва, особая сетка, в которой есть информация, какую именно массу
оно может поддерживать Исчезнут элементарные законы взаимо-
действий четыре основные физические силы вселенной II если
они проявятся в определенной точке пространства в своем наи-
большем проявлении, то Вселенная тоже развалится, так как в по-
добном случае, скажем, гравитация станет абсолютной, и все тела,
находящиеся в точке проявления Древнего, станут просто дырой в
пространстве Нс черной дырой, которую образует масса, а дырой,
которую образует разрушение сетки пикселей
Но Древние не першие. Есть и иные Владыки Для них есть
своя среда Иное дело, что эти Владыки для человека не существу-
ют. поскольку человек не способен в силу своей природы работать
с такими фундаментальными силами Если исходить из этой кон-
цепции. Древние являются пределом допустимого взаимодействия
для практика
Например, если Древние >то законы взаимодействий, усло-
вия |з характеристики пространства и времени, то есть оси коорди-
нат; векторы движений. Беспредельность и бесконечность... А бес-
конечности нет Это заблуждение - камень Все везпссгва во все-
лензюй и само пространство находятся в одной единственной точ-
ке. А характеристики мира - его величины и объемы - это всего
лишь иллзоззгя Временные возмущения в первичной среде. В этом
случае можно объяснить и понять, почему атом внутри пуст; поче-
му «частица» и «волна», и именно «тело» с «массой»; н почему
частицы, составляющие основу атомов, даже не имеют реального
местонахождения в пространстве, а находятся я разных точках про-
странства одновременно.
Могу добавить, что вся материя представляет собой спектр
электромагнитных колеблющихся волн Все носит колебательную
природу, то есть твердой материзз не существует Вселенная транс-

irt.k vl
тируется в форме звуковой электромагнитной волны ’Утому прин-
ципу подчиняется всё 11рнмср тому как капля воды левитирует в
правилыю подобранной частите ультразвука (или, быть может, не
звука, а электромагнитной волны).
Вывод мангры и звуковые вибрации, мысли, состояния соз-
нания со сдвигом в какую-то условную сторону дают власть над
материей. И это нс бред Чтобы лучше это понять и обосновать ре-
альность Древних нс как чудит писателей и прочий с этим связан-
ный бред советую изучить в общих чертах хотя бы современную
«эйнштейновскую физику», а также астрономию, строение вселен-
ной Астрономия покажет масштаб и заново научит мыслить Фи-
зика покажет, какие сизы есть и каким законам они подчиняются.
Покажет микромир Дтя этого не надо зубрить учебники и форму-
лы с уравнениями Достаточно пересмотреть научно-популярные
документальные сериалы и получить необходимые представления
Так вы найдёте г'1ревнич и сами сможете понимать, где сущий бред
(пусть ио и самый iэнный трактат), а где го, *гго есть на самом де-
ле.
Если не ясно, то скажу прямо: суть Древних — это не пожира-
ние. тупое и бездумное Древние - зеркала, которые отражают пус-
тоту. но сами они не пусты и не есть Пустота Сила, проходя через
эти самые зеркала, приобретает качества материи
Если смотреть с Земли, то иерархия примерно такая
Владыки Альяха (хотя здесь это очень спорно. Алых - вооб-
ще отдельный культ, относящийся к Древним, как рыбак к сваршн-
«У>
Йо г-СО тот, Азазот - это Великие Древние! Больше никаких
Великих Древних нет. есть только набор, расставленный в произ-
вольном порядке. И то, Азатот - это эманация Йог-Сотота. так ска-
зать. вторая сторона медали.
Затем Посланники - Глашатаи, носители воли и каратели. Су-
щества. проходящие свободно через границу в Запределье Иногда
всплывающие в мире мертвых (в Куре, если угодно) Посланники,
Несущие Волю и Силу Ньярлатхогсп. Хвету р, Кал, Агар Их.
конечно, больше, но хватит и них.
Привратники Йхег, К оф. Ктулху это классические. Йсб.
Нут, Вар. Кхаммои не классические.
Владычествующие над Землей (а именно над твёрдой фор-
мой вещества) Дат он, Цаюпуа, IO.ii проз
'Зй’йЬ 55
Пребывающие в мире нашем не на Земле, а в пустотах меж
звёзд. н имеющие пласта над переходами излучений в массу:
С'иьяк. ДанлоI и многие другие
Отдельная графа для Убба-Сатлы и Шуб-Нштурат. так как
они отвечают та взаимодействия белков, связи химических элемен-
тов между собой, фактически собирают жизнь
Уббо-Сатла начало и конец, один и з самых интересных Древ-
них Уббо-Сатла - не просто Древний, по качество, присущее всем
объектам, как живым, так и неживым, поэтому сказано, что он пре-
бывает на Земле Это одно из качеств самой Земли непрерывное
порождение жизни и ее поддержание
Древние проявляют свое присутствие и влияние на мир при
азаимидейсгвин частиц, которые переходят в излучение скажем,
рентгеновское, инфракрасное (когда объекты теряют тепло), гамма-
излучения (когда масса становится излучением - при взрыве заезд,
синтезе в их ядрах, когда частицы сливаются, поглощая энергию,
которая становится массой) Древние, пребывающие на звездах
это процессы. протекающие с превращениями вещества, его синте-
зом и распадом Те. что в пустотах принципы излучений. когда
масса на больших скоростях становится электрома1нип1ым излу-
чением в любом известном спектре Древние, пересекающие про-
странства - заполняющие пустоту излучением; все качества вакуу-
ма и рождение им свободной энергии (Тут будет нелишним
вспомнить и теорию эфира, в начале XX века изъятую из физики,
чтобы, как утверждают некоторые, предотвратить доступ к свобод-
ной не ископаемой, не химической энергии и передачу ее иа рас-
стояния. л как следствие создания двигателей на основе магнит-
ного резонанса.)
Начало работы с Древними
В 11ути Древних жизнь течет по лезвию ножа толщиной в во-
лос II этот Пуп. требует самопожертвования на древнем алтаре во
славу Древних, которые выпьют твою суть и кровь И только в мо-
мент смерти, не угрев страха а твоих глазах, но узрев волю с готов-
ностью ступить в Бездну, которая жаром своего пламени пожрёт
плоть, а холод мрака скуёт цепями льда дух. Великие Боги даруют
Путь, и Силу, и Венец Права! Ты сможешь назваться носителем
5б чяяя
древней крови с правом призыва по воле своей Древних Чудовищ!
Нс как жертва, а как Брат зовет Старшего Брата'
Для начала нс надо спешил», боясь, что нс успеешь Древние
вне времени Им спешить некуда Самая главная из всех практик -
это наличие канала, его наработка, открытие Обретение силы и
ПРАВА на работу с ними' Нужна сила духа Почему? Очень про-
сти Древние испытывают, исходя из твоих внутренних слабостей н
страхов Если есть сильная привязка, скажем, к близкому человеку,
ом может неожиданно умереть
Древние не любят тех, кто боится смерти и трясется за свою
шкуру. Такне у них становятся или кормежкой, или батарейками.
Но крыша едет у них у всех стопроцентно
Посему нужно проделать объемную внутреннюю работу, из-
бавляясь от человечности: не от прекрасного и жизнерадостного
восприятия мира, превращаясь в замогильную тварь, враждебную
всему, что дышит, а именно становясь существом, свободным и не
привязанным к чему-либо, в том числе и к своей жизни как к про-
цессу
Далее надобно выбрать одного-двух (больше на первых порах
не надо) Покровителей, основных объектов в практике, ботов, ко-
торые будут получать от вас жертвы и покрывать вас перед други-
ми богами и Древними. Они должны быть заинтересованы в вас
А значит - кто-то один из Древних должен был сам позвать
вас. раз вы пришли в Традицию В крайнем случае, то. с чем вы
работали, должно было сообщить вам. что вы развились и вам
нужно к Древним - то есть, по направлению с рекомендацией
Если и с этим все в порядке, то едем дальше.
Покровителю нужно составить несколько молитв, призывов и
воззваний, чтобы нарабатывать канал дальше Затем жертвенные
тексты 3-4. больше не нужно Это тексты, где предлагается своя
кровь и живые животные. которые впоследствии приносятся к
жергву Иначе говоря, первые практики включают в себя отчитку
классических гимнов Древних и молитв им А затем уже - нестан-
дартных обращений, полученных либо от Мастера, если таковой
имеется, либо от старшего и более опытною практика, или же со-
ставленных самостоятельно И только затем идет жреческая работа,
сил заиная с использованием крови
Далее, для выхода на другой уровень нужно открыл» врата че-
рез Зенрит-Майньош - первую Завесу Здесь нужен Пог-Сотот. То
'ХЯ.’ХЯ, 57
есть, перед призывом других Древних, которые находятся нс у чер-
ты, л в Запределье. нужно призывать Йог-Сотота. чтобы открыть
прят Да. сказано «ромко. а на практике как призыв Папы Легбы
в Вуду - открытие перекрест к<ш У Древних же аналог огкрызня
перекрёстков но призыв привратников. А уж потом Йог-
Сотота
Привратники - следующее звено. К самим Древним достучать-
ся практически нереально - слишком далеки А через привратников
- без проблем Затем - работа с существами границы: половина
пантеона Древних - эти и не Древние вовсе, это обитатели грани-
цы Даже ие Запределья Не освоив этого, соваться в Запределье, за
2-ю и 3-ю завесы - это самоубийство Для сравнения, так воспевае-
мые владыки Альяха - это всего лишь навсего 2-я завеса, и нс бо-
лее. Но ио Альях А дальше никакою Альяха и в помине нет, да и
самих этих Владык не 3. а 8. а возможно, и намного Больше Одна-
ко для прак1нки можно ипюльювагь трех классических, упомяну-
тых в Тайнах Червя.
Далее есть еще много интересного: работа с колодцам и-
порталами, работа с Силовыми линиями Дхл. Крепостями, работа с
Червями (вообще отдельный культ), работа с энергиями и частота-
ми, потоками, силовыми состояниями, Слугами Дренлих, Послан-
никами, разам тне многомерного восприятия и прорыв на качест-
венно другой уровень практики, осознания себя и своего места в
мире
Итог - влияние своей волей на структуру живых объектив и
твердых тел
Краткий анализ культа Древних и его происхождения
Попробуем описать наше видение культа Древних, его проис-
хождение н назначение
По имеющимся в наличии материалам создаётся впечатление,
что культ Древних, культ Альяха крайне сисгсматизироми, есть
куча богов, Древних, распределённых по завесам, создающих ие-
рархию И что для работы с одним сначала надо поработать с дру-
гим, чтобы через него выйти на интересующего вышестоящего
Сеть культ Древних* Есть культ Альяха’ Есть работа с Древ-
ними Силами*
’ЗЙЙ’ЙЙ 58 ЧЯЛЯ
C,k vl
Культ Древних - собирательное понятие, так как ратные прак-
тики могут всю жизнь работать, почитая какого-либо одного Древ-
него. независимо от количественных и качественных показателей
его силы или положения в Епархии Древних, по Шкале Завес в
культе Альяха
Дрсвних много, и культ Древних может сформироваться толь-
ко при наличии достаточного количества таких сущностей в нали-
чии. чтобы сформировать нт них Пантеон, систематизировать, вы-
делив различные аспекты работы и качественные характеристики
проявления того или иного Древнего.
Чисто исторически у разных народов, кланов, семей были свои
собственных хранители, духи, боги. Если их было слишком много,
то сначала забывались второстепенные, л главные, если их. опять
же. было много, поглощались сильнейшим божеством, культ, кото-
рого (вернее, жрецы которого) имел наибольшее влияние над ос-
тальными, больше силы и больше богатств, больше власти В исто-
рии много таких примеров (и они хорошо прослеживаются), когда
одно маленькое божество, которое, в отличие от остальных, менее
кровожадных и результативных в плане совместных работ с ними,
поглощало остальных, менее агрессивных божеств. Конечно, все
такие случаи различны. Но именно Древние и их сила дают самые
лучшие и высокие результаты в практике Но такие результаты не
очень нужны простым колдунам, зато нужны власть имущим, гак
как позволяют управлять толпой и природными явлениями - как.
например, урожайность для поддержания авторитета и священно-
го статуса правящей династии
Поэтому культ почитания Древних был всегда и везде в раз-
личных формах И у него нет и не может быть никакого стандарта,
так как Древнему достаточно пары жрецов, которые работают с
ним, периодически кормят его. Пары, а нс толпы жрецов, потому
как это путь одиночек в большей степени, чем массовое движение,
в котором никто уже и не помнит, ради чего они вообще все это
делают. Каждый преследует свои цели. Но это нс значит, что тако-
го нет в принципе или нс могло быть никогда. Просто для проведе-
ния особых техник работы с этой сущностью нужны определённые
колдовские права, и проведение ритуалов почитания теми, у кого
их нет, вызовет плачевные последствия на головы очень многих,
если не всех. А в древнем мире пару лет засухи с неурожаями, эпи-
демий или ураганов с потопами - и все. нет ни государства, не ци-
•к&'ха за чеачеь
we за «а за шват
внлизлции Государство и цивилизация понятия разине, и в руках
этих людей власть над толпой, особенно с учетом того, что и
светская пласть поддерживает их
Поэтому культ Древних понятие собирательное Набор зна-
ний о свойствах и качествах, предпочтениях и способах проявления
различных сущностей, половина из которых в единый пантеон вя-
жется очень плохо, а часто и нс вяжется вовсе, но. напротив, пред-
ставляет собой собрание отдельных культов, которые почитают
различных сущностей разного уровня силы, но принадлежащих к
одному силовому истоку - Епархии Кроме тоги, половина из этих
богов - вовсе и не боги, и никакие не Древние В лучшем случае -
Существа Границы, которые ее даже не пересекают и, тем более, не
сторожат, но могут даже сами не знать ни о каких границах и. тем
более, о Древних и считать себя последней инстанцией В худшем -
зто класс сущностей, связанных с миром смерти, в возможности
которых входит посещение отдельных его мест, локаций, находя-
щихся в наибольшей точке удаления от обитания демонов и мерт-
вых Эго могут быть как сами демоны, так и те. кто был когда-то
человеком, но нз-за того, что при жизни колдовал и заслужил в по-
ем ср™ и иной статус, чем обыватели их времени, стал расти и до-
рос до чего-то большего.
Поскольку культ Древних ограничен, им можно манипулиро-
вать с точки зрения идеологии для влияния на его членов, так как
это собрание не только сущностей, но и взглядов на лги сущности и
методы по работе с ними Обычно у таких культистов более высо-
ких знаний, а тем более механизмов, касающихся Древних и их си-
лы. нет и быть не может а принципе, поскольку эти знания вклю-
чают н себя устройство Запределья в немонолитной структуре Хао-
са. со своими правилами и законами. Л это уже колдовской ключ’
В таком культе никакою Альяха нет, есть просто Хаос и проямле-
ния Хаоса в различных свойствах и качествах, которые представ-
ляют собой различные Древние.
Во всех текстах о Древних говорится об открытии врат - не
для призывов кого-то сверхъестественного, а для переноса физиче-
ских тел из разных точек пространства к указанному адресату; о
переносе сознания из одною тела в другое, находящееся на другой
планете, у другой змещы. о наличии на поверхностях некоторых
звезд каких-то строений. В текстах имеются прямые указания на то,
что некоторые Древние спят на отдельных звездах: либо в неких
яаыаъ go
объектах, сооружениях на их поверхности, либо их ядрах. На
этом же фоне утверждение Вед о том. что на поверхностях звезд
есть своя жизнь и правители, приобретает совсем не мистический, а
фактический смысл.
В текстах указано. что культ Древних был передан древним
людям их создателями, древними расами, которые в разное время
прибыли на землю, воевали на ней друг с другом и решали иные
свои задачи Оно и понятно: у древних пещерных, примитивных
людей, у которых иа уме как себя прокормить и выжить, жизнь
ценилась на вес золота, поскольку смертность была очень высокой,
и продолжительность жизни вряд ли переваливала за 30 лет (крова-
вые войны на уничтожение - явление более позднее, связанное с
перенаселенностью плодородных земель, на которых решались уже
совсем другие проб .темы проблемы перенаселения). У древних
люден не могло быть технологий перемещения между звёзд в ва-
кууме, и задач, на решение которых этот культ был направлен,
быть ие могло Но крайней мере, на tape их появления Л культ уже
был подарен нм, и, юж можно недвусмысленно заметить, является
системой взглядов на основе строгого знания об устройстве все-
ленной и имеет прикладное назначение.
Зная все это. понимаешь, что культ Древних - это ннструменз
высокотехнологичных существ, которые решают технические во-
просы о перемещениях в различных мирах и между ними. Оно и
понятно; население растёт. и встает задача взять под контроль рож-
даемость и смертность или уничтожить свою расу, свою планету,
свой мир и послать древнюю историю своего рода туда, откуда о
ней уже никто не вспомнит И логично, что эти расы выбирают ме*
тод и стратегию экспансии в иные миры, чтобы, избавившись от
перенаселенности, нс допустить разрушения своей среды обитания.
Под этим ракурсом культ становится инструментом, сочетаю-
щим в себе знания об устройстве вселенной для решения обыден-
ных задач, связанных со стратегией выживания, а отнюдь не само-
уничтожения зз саморазрушения Поэтому логично, что такой культ
заменяет религии и духовные учения у тех рас, которые уже вышли
иа уровень свободного перемещения между звёзд. так как он соче-
тает в себе технологические, физические и метафизические знания,
являясь продуктом тысячелетнего технологичного развития <)б
этом говорят и имена самих Древних богов, которые отражают не
•ггьчгв ci хя'зя,
грозные имена кровожадных богов, а описания свойств и процессов
времени, пространства и материн
Но тданная мысль состоит не в этом для тех, кто может сво-
бодно н критично мыслить, думам», »то не секрет и гак Мысль в
том. что. опираясь на полевую природу материн и вселенной в це-
лом. можно развить в своем сознании и тезе качества, присущие
некоторым элементам примитивных технологий. связанных с раз-
личными полярностями зарядов, приемом и передачей информации
и силы; научиться применять частоты и потоки, вдоль линия кото-
рых выстраиваются законы материи Эти самые потоки и частоты
напрямую управляют свойствами материм, и тот. кто может их на-
правлять. генерировать может управлять материей, свойствами
пространства и, наверное, времени Не это ли сила Древних, кото-
рой они одаривают своих почитателей9
Имея такую силу, вполне реально переместить своё си знание с
Земли на какую-нибудь далёкую планету у какой-нибудь далёкой
звезды, в тело сё природного обитателя, наделённого разумом, вы-
полнить разведку территории, вернуться назад, а мимоходом уз-
нать. какими знаниями владеет и какие технологии использует ме-
стное население, и воспроизвести их уже па Земле, дома
Но зачем такая сила обычным людям, не задумывающимся да-
же о смысле своего существования9 Незачем! Однозначно. Однако
эта же сила способна сделать из них глубоко задумывающихся, дав
иной источник энергии для нашей техники, и освободить от не-
нужной рутинной работы Не из-за этого ли культ Древних пресле-
дуется и уничтожается по сей день’ Посему, смысл культа не в по-
чтгтаини кровожадных богов, которые так и норовят уничтожить
всех и вся. Нет’ Эк» заблуждение Смысл культа в выращивании
из человека сверхсушества. способного переносить своё сознание
по своей воле из тела в тело на любое расстояние, побеждая смерть.
Смысл н глубокой внутренней трансформации, которая качест-
венно отражается на физике тела и сознания
Тяжело представить, чтобы такой инструмент был порождён
такими приземлёнными существами, не задумывающимися о зав-
трашнем дне. а только о сиюминутной личной выгоде, как люди
Совершенно ясно, что этот культ и правда продукт не человеческо-
то разума. Тем более что человеку его применить не к чему, кроме
как к проблеме сокращения населения. которая еше 100 лет назад
•X&SX 62 'XR.'KS
wb30t®b®t®b5S3t ma vl «bsstwaastaawst
нс существовала и вряд ли могла иметь глобальное значение в
сколь-нибудь далеком прошлом
Текс гы лаки представления только о культе Древ них. но не
дают понимания о традиции. А если культ существовал, го должна
была существовать и традиция - традиция и культ как система
взглядов на мир. закрепленная мифами, колдовской системой вшн-
моденствия В любой системе есть создатели и есть исполнители.
Древние не исключение. Смысл в том, что традиция - это нс при-
зрачный мастер седой древности, ставший мифом Это реальные
живые люди здесь и сейчас, которые своими действиями создают
систему каждый день н естественно питают её. Мастер (тот. кото-
рый «призрачный») просто закладывает основы и принципы, кото-
рые есть его личный опыт, его личное мировоззрение, адекватное
его времени А традицию создают уже тс. кто разделил данные нм
принципы Здесь важно помнить, что то. что было вчера магией и
казалось потусторонним. сегодня строгое научное нзание А если
традиция не развивается, то она деградирует и умирает
В системе Древних нет никакого призрачного основателя, но
есть набор трудов, никак нс связанных между собой, сочиненных в
разные промежутки времени и совершенно разными людьми, пе-
режившими разный опыт Более того, большая часть текстов была
написана в XX веке под влиянием творчества художественного ка-
рам зера. Так о какой системе или традиции может идти речь вооб-
ще? Ответ прост ни о какой Нет .никакой традиции Древних в
привычном понимании' Есть пер вое илы, и были люди, которые
независимо друг от друга в разнос время приходили к этим силам и
записывали пережитый опыт. Причем записывали доступным им
языком своего времени Поэтому традиция эта рождается сейчас. И
творцы се - мы все!
Традиция не систематизирована лишь потому, что се никто до
сих пор в системном виде нс пытался представить. Серьезных по-
пыток се систематизировать практически нс было в силу несерьез-
ного к ней отношения Вместо этого происходило лишь описание
пантеона, который, кстати говоря, тоже по ссй день очень слабо
ортаннюмаи. Описания разрозненные и зачастую между собой не
связанные. Кроме того, имеется малое количество материала. исхо-
дя из которого можно вообще судить о какой-либо традиции, по-
скольку описания Древних сейчас, в том виде, в каком они есть,
больше похожи прости на описания нс связанных млн слабо СМ-
63
jot's®за
занных между собой сущностей, н их функции изложены тоже
весьма туманно и малопонятно Так происходит либо потому, что
система как таком* ещё не с<|юрмиро1ииа, либо потому, что для
использования колдовских рабочих мтеменгоа достаточно и этого.
Но это нс значит, что эти святи можно проследить, обнаружить и
начать использовать, связав в действительно единую рабочую сис-
тему, где все ее элементы будут работать во взаимосвязи друг с
другом, а не в произвольно выбранном порядке. Для того чтобы
подвергнуть нх глубокому анализу, не хватает исходного рабочего
материала. касающегося данной традиции
Снлоаог тело
Силовое тело это нс астральное тело или что-то в этом роде,
это оболочка, состоящая из древней силы, мощных первобытных
полей, с которыми сливается ваше сознание Душа поглощается им
С этой поры вы сами становитесь обитателем Пограничных облас-
тей. После смерти пропуск с прямым билетом вам туда обеспечен.
Это тело позволяет работать с Древними на их территории, на
очень высоком уровне. Силовое тело присутствует в физическом
теле объективно и качественно. оно меняет свойства жидкостей
вашего тела и его химический состав, подверженность в изменении
свойств на граничных с жизнью температурах Оно давит на окру-
жающих, негативно влияя, меняет свойства пространства в месте
вашего нахождения для возможности быть проводником Древних
Сил. Оно определяет, что вам на данном уровне можно, а что нель-
зя (имеется в виду доступ к силам и ресурсам, возможностям, их
применение, скорость воплощения результата в жизнь), играет ре-
шающую роль в определении посмертна. выделения и отделении
от обшей массы душ, места их нахождения в загробном мире
Есть физическое тело безусловно, с кучей своих механизмов
и интерфейсами поддержки и регулирования рабочих состояний А
есть сознание тут вся суть’ Тело ли генерирует сознание9 Созна-
ние - это продукт химических реакций в головном мозге* Если да,
то нет никаких богов и демонов, так как нет никакого посмертна
Нет ничего паранормального и необьяснимого. и магии никакой
быть не может Вселенная не имеет ин начала, ни конца она была
всегда!
64 •581'881
®b®t®656t5®«c uljl И •sssaassbastwsjst
Но если принять постулат о том, что сознание пребывает в теле
физическом, независимо от каких бы то ни было реакций, н после
смерти тела никуда не девается, а сгорает только та часть памяти,
которая хранится на химических связях белков, а та. что прошита
силовыми полями, в самой душе (опять*гаки, со знание и душа пс
щи разныеникуда нс девается. - то тогда становится возможна и
магия, и боги с демонами, и все прочее. Вдобавок - и вселенная
сразу становится ограниченной и в пространстве, и во времени. И
все идет путем. Конечно, с этим можно поспорить, но эта гипотеза
кажется нам заслуживающей внимания. Причем ряд наблюдений и
исследования нс зависимых друг от друга люден говорит о том. что
сознание даже нс находится в теле носителя, а мозг - просто при-
емник, настроенный на частоту вибрации этого самого сознания
Необъяснимые случаи замены сознаний между телами (не важно,
мужчина это или женщина, и какой пол был до переноса сознания)
говорят об этом же. И где же тогда это самое сознание находится?
Где-то в системе1 Нет смысла называть это Куром. или Тилом, или
ещё как. Есть Единая Среда Она носитель этих самых сознании,
и если в нее зайти, то можно услышать и тех, кто живёт далеко от
земли, но тоже ходит во плоти. И тогда становятся возможными
любые, самые фантастические технологические явления и меха-
низмы Совсем другая эпоха’ Отсюда вывод если вы работаете с
мёртвыми и считаете пи достижением, го нм заблуждаетесь это
элементарщина А вот чтобы ближе стали боги, и особен но Древ-
ние - нужно уже очень хорошо потрудиться с вашей точкой отсчё-
та Но если это самое силовое тело правильно сонастроено и прото-
чено - то это так же естественно, как дыхание’
Силовое тело’ От него напрямую зависит способность влиять
на физический мир и его законы. Оно очень плотное, и чем плот-
нее. тем ты сильнее Оно неоднородно и состоит из разных палей,
которые вибрируют на разных частотах. Так как вся материя пред-
ставляет собой различные типы излучении с разными длинами
волн, с эффектами перехода твёрдого вещества в излучение н шлу-
чсния в материю (бозон Хиггса), то и Силовое тело представляет
собой совокупную множественность воли разных час»иг, источни-
ком которых является сетка Хиггса невидимая ткань, вплетённая
в пространство, не даюшая ему распасться и управляющая всеми
эффектами, свойствами и качествами физической материи Поэто-
му тго тело можно наэвать струнным по теории струи Тут будет
ЧЯЧ» б5 ЖЖ
Ж«еЖ®Ь tcLva. ькссЦ
уместив вспомнить линия Дха. с помощью этого тела такие линии
действительно видны, и они подчиняются ему. изгибаются и пре-
ломляются. чувствительны к его тяжести, Нт этого можно сделать
вывод, что линии Дха управляются только Силовым телом и по-
средством его, так как ничем иным их даже не увидеть, а уж, тем
более, нельзя как-то на них воздействовать Оное является и свето-
вым. так как если смотреть на него из него самого или со стороны,
то оно непрерывно является источником яркого обжигающего све-
та, а также непрерывного звука, звенящего и скрипящего
Силовое тело даёт способность глубже проникать в Запреде-
лье, даёт право на работу с Древними перед их Ликами В этом теле
и обитает Червь. Не в физическом Не в других ментальных или
астральных К этому телу подключены потоки Запределья. Оно -
связь с Древними Оно же и содержит сознание своего носителя
Оно питается нисходящим потоком, идущим из так на тыкаемое о
Черного Солнца (при близком рассмотрении это окатывается пор-
талом. черной дырой, которая непрерывно поглощает огромное
количество энергий и выбрасывает нт себя иную) Из этого портала
выходят сущности Запределья н через него же уходят обратно
Портал является колодцем, связующим наше пространство с безд-
ной Запределья
Это тело просыпается (или формируется) в момент посвяще-
ния Строительный материал для него дают сами Древние Можно
самому создать подобие Силового тела и надеяться, что постепенно
оно станет тем. что нужно, но тогда оно будет потреблять очень
много шергии. будет питаться жизненной силой своего обладателя
и может произвольно распаляться. Могут прийти посланники
Древних и пожрал, его.
Силовое тело не является чем-то цельным, оно многомерно и
проникает в разные слои пространства, с которыми в обычных со-
стояниях нет никакого взаимодействия Но именно из этих слоёв
осуществляется контроль над физической матерней и сё состоя-
ниями. так как именно на этом уровне материя подчиняется и вы-
страивается по силовым полям, находящимся в нём Само тело со-
стоит из набора различных тел. вложенных друг в друга и взаззмо-
проникакмцих посредством различных силовых полей.
Надо отметить, 'по сизо находится не в астрале или меитале, а
начинает свое формззрованне срезу в бездне н продолжает распро-
страняться и проникать за черту и завесы, тем самым как бы як-зя-
ЖЖ бб ЖЖ
ясь скафандром. саркофагом, полностью автономным, способным
поддерживать жизнь в физическом теле очень долгий срок, замед-
ляя процессы старения и консервируя организм, а также не давая
ему разлагаться после смерти, если на это есть воля его обладателя.
Само тело выполняет некоторые свойственные ему действия
поглощает из окружающего пространства энергию и выбрасывает
сё в бездну, а из бездны излучает в пространство. Обладание таким
телом открывает новые возможности в колдовстве, причём качест-
венно иные. В связи с этим термины «магиям, «колдовство» здесь
уже нс совсем уместны, так как это нс требует применения класси-
ческих методов и способов при шва каких-либо сущностей и про-
ведения ритуала. Воздействие происходит моментально и проявля-
ется в физической реальности мгновенно. Это даёт возможность
понять природу мира в ином, прежде не рассматриваемом качестве.
Это уже нс магия, а чистая физика и химия, инструмент, с помо-
щью которого можно эффективно управлять силами природы, при
условии наличия базовых принципиальных знании об оных. 'Это же
говорю о высоком технологическом уровне развития древних лю-
дей, которые практиковали такие техники, так как без помощи вы-
соких технологий невозможно проникнуть в их суть, открыть их.
чтобы понять их применение при помощи живого физического те-
ла, зная его природу Иначе говоря, силовое тело как продукт куль-
та Древних говорит о высоком технологическом и научном разви-
тии тех, от кого йот культ был унаследован
Воздействие Силовым телом осуществляется по принципу из-
лучения потоков и различных частот. Это очень похоже на такие
системы как космоэнергетика. При переносе сознания в медитатив-
ном состоянии в Силовое тело, и приходе в нём в помещение заме-
чается понижение температуры, при приближении в нём к живому
человеку у последнего наблюдаются головокружение и тошнота,
иногда - повышение температуры тела и болезненное состояние.
При манипуляциях над тонкими телами человека моментально на-
ступают эффект ы выздоровления от боле шей либо нарушения в
работе органов и биологических систем тела. Если человек, перед
которым по тело находится, может видеть тонкие пом, то он на-
чинает жаловаться, что его ослепляет яркая вспышка, как от фото-
аппарата.
в?

astweastsss.
Ввиду перечисленных качеств н свойств силового тела его на-
ращивание и создание, обретение должно быта первостевешюй
задачей желающего работать с Древними на высоком уровне
Ракота с Древними, не трекующнми посвящения
Эта тема требует небольшого вводного раскрытия. ввиду сло-
жившегося представления о том, что работать с Древними может
только посвященный Посвященный кем'1 И во что? Кому? И за-
чем? Наиболее часто возникающие вопросы. Тема очень обширная
и дает почву для спекуляций, фантазирования и самомнения на ос-
нове домыслов.
Действительна ли работа с такими силами? Какими силами?
Природы? Хаоса? Но ведь сила - это именно проявление качеств и
законов природы во времени Если в Запределье Хаосе, в котором
пребывают Древние, нет времени, то откуда там возьмется сила?
А если нет силы, то и посмв|еиия быть не может1 Вопросов боль-
ше, чем ответов_
Попробуем описать, как мы видим згу проблему, на основе на-
блюдений за практиками, которые работают с Древними Силами,
их свойствами (и лишь некоторые из них работают с самими Древ-
ними!) Мы наблюдали, как целые группы практиков объединялись
для совместной работы с Древними на основе каких-то специфиче-
ских материалов, которые имелись у них а наличии. Вследствие
зтой работы появлялись именно их собственные наработки и мето-
дики. продукт их деятельности Такне группы поначалу, как прави-
ло, состоят из уже подготовленных и опытных практиков, имею-
щих опыт работы с сущностями, духами, демонами, призывами,
ритуалами, жречеством и экзорцизмом, само собой - агрессивными
техниками, работами на разрушение Неопытные члены тоже попа-
даются в таких группах, но чаше всего их безвозвратно отбраковы-
вают после серии первых практик и их результатов Механизм ра-
боты таких групп прост. Сначала идет поиск информации о классе
существ, тварей, демонов, богов, которые, предположительно, пря-
мо или косвенно относятся к Хаосу. Изучается мифология Пишут-
ся самостоятельно рабочие тексты, обычно на основе реально су-
ществующих древних прототипов Затем они отрабатываются и
проверяются на результативность, исправляются, переписываются

ma vl
Ближе всего, стоят сущности, пребывающие в мирах смерти - те.
до которым можно реально достучаться Чаше всего практики при-
ходят к работе с Древними через случайный выход на Древнюю
Сиду (эти понятия стоит различать)
Итак, посвящение Что это такое"’ Оно состоит нт нескольких
частей и предполагает определенные этапы роста. Составные части
- это отречение от старого мировоззрения, в котором Древним мес-
та нс было. Отречение от рода человеческого, которое показывает,
что у вас нет родителей. 'Это. можно сказать, символическое указа-
ние на ваше неестественное происхождение, тонкий намёк на кровь
Кингу. на то, что вы - носитель его крови, что автоматически дела-
ет вас принадлежащим Древним, находящимся под их Властью, и
одновременно отвергает всякую иную власть над вами. Это заявле-
ние - своего права на Древнюю Силу и место в Запределье Право
на пересечение границы и открытие Колодиев и Врат для прохода
по ним Древних Сил. Хищников. Слуг.
Клятва верности обещание работать с ними до самой смерти
предполагает исполнение их указаний, их вили, и разрешение (со-
гласие) использовать нм вас, как им будет угодно, добровольное
принесение себя им в жертву. Но это не значит, что нужно убить
себя, вовсе нет’ И это никуда нс выдергивает душу и не убивает ее
Но некоторые ее поля, элементы изменяются и заменяются, что
подтверждает ваше намерение разорвать связь с этим миром, выйти
из круга перерождений и слиться с Владыками, стать частью их
силы Также это подтверждение перед Древними заявления о ва-
шем неестественном происхождении, о том, что вы - носитель их
Крови и Воли. В сумме - это переход под их полный протекторат,
их управление и покровительство Это уже нс работа на основе
бартера. Это уже Обязанность, это Договор - двусторонний, раю-
рвать который значит обречь себя на смерть в этом мире, физиче-
ски, и на смерть в посмертни. быть поглощенным ими’ Предатель-
ства нс прощает никто, тем более Силы такого порядка
Поскольку Посвящение - это двусторонний договор, вы полу-
чаете кучу привилегий, как в плане колдовства, так и в повседнев-
ных делах За вами наблюдают, уменьшая всякую вероятность ва-
шем преждевременной кончины Если таковая и случится, то толь-
ко в качестве расплаты за ошибки, или если на то будет у них иная
веская причина (в этом случае они предупредят вас незамедлитель-
но и недвусмысленно, а самое главное заблаговременно) Они

заедая'?®
наблюдают м нашими мыслями. прнслушиваются к ним. присутст-
вуют с нами, за нами по патам и следам постоянно бегает целый
табун самых удивительных сущностей и хищных тварей, готовых
ринуться в бой. дабы исполнить вашу волю или пожрать ваших
врагов. Стоит вам позвать, и к вам поспешат на помощь. При ттом
долго не разбираются, кто виноват и насколько, просто приходят
слуги-исполнители и самым аффективным способом устраняют
тех. кто хотя бы потенциально может нести вам угрозу Так что не
стоит удивляться, что с тех пор. как вы стали работать с Древними,
во всей округе сплошные похороны, да ешё и с атмосферными и
прочими природными аномалиями
Рост а посвящении заключается в даровании вам при жизни
здесь и сейчас Силового тела. в доступе к новым знаниям и силам,
в сокращении времени проявления результата наших действий
Как можно получить зго посвящение?'
Есть четыре варианта:
I. Родиться с правом на работу с Древними (это значит, что
вы нх посланник на земле, их привратник и воплотились по
нх воле). В ттом случае приходит Зов Вы пробуждаетесь, и
сразу ш.ёт фонтан информации, контакты, исполнение на-
ших желаний на физическом уровне, пробуждение ряда
колдовских сил.
2. Прочесть ритуальные тексты при проведении ритуалов по-
священия Где взять1 У членов культов Древних. Альяха.
Жрецов и Жнецов Богов Смерти Пли составить самому! И
всю жизнь доказывать Ботам свое право на работу с ними, а
потом, под конец, уже насытившись - совершить ошибку и
принять от них смерть как расплату Эго путь работы в кре-
дит. очень трудный и тяжелый, а самое главное - очень
опасный вариант посвящения.
3. Получить посвящение от Мастера по цепи ученической
преемственности. Нс мастера культа Древних или Альяха. а
Мастера, который, как в первом варианте, родился таким
для восстановления рода Заклинателей н продолжения вет-
ви традиции Только такой Маезер может дать самые высо-
кие посвящения, привилегии и глубинные знания И эти
знания ие голосом говорятся и нс на бумаге пишутся Это
узнает только достойный, встретившийся с таким Масте-
ром
7О
ika vl джаатезаввза
4 Самый опасный вариант Забггть на все! Просто начать ра-
боту с Древними Начать приносить им кровавые жертвы
(впрочем, есть н другие техники) Нс всем сразу. конечно, а
тем, с кем км собрались работать Н тогда вас заметят Если
повезет, и вас не отринут, нс откажутся от ваших услуг (я
такое бывает очень часто), придут Слуги Древних, которые
даруют вам первое Посвящение и Право Кормления Они
же объявят вам о вашем статусе жреца Если от вас отка-
жутся. можете и на свой же нож напороться...
В работе с такими Древними как Ктулху. Датой. Йхег. их деть-
ми младшими Древними, а также Йог-Сототом посвящение не
требуется. Также оно не нужно для работы с Привратниками.
Йог-Сотит это Враги и к и Ключник, он открывает Границы.
Колодцы. Врата для других Древних и их проявлений, позволяет
проявиться их силе. Сюда же относятся и Привратники, которые
лают доступ к силам Древних выход в Запределье, доступ для
взаимодействия с его обитателями.
Ктулху даёт связь с Древними через подсознание, делает его
открытым н видимым для обитающих на Тон Стороне Завесы. Че-
рез сны он даёт информацию в виде звуков и знаков для призыва
древних Сил.
Для работы с сущностями Границы, которые свободно пересе-
кают се, но не углубляются дальше I -Й завесы, посвящение не тре-
буется. Нс требуется оно и для работы с теми, кто обитает у Грани-
цы и не пересекает сё, а также для работы с Посланниками (такими
как Ньярлатхотсп - провозвестник Волн Древних, их Глашатай,
объявляющий их решения) и Слугами |например, с шантаками).
Посвящение требуется для работы с Азатотом, Цатоггуа, Хае-
ту ром.
Обязательно для работающих с богами и Владыками, обитаю-
щими за 2-й и 3-й завесами
Обязательно дтя работ с Первое илами. олицетворяющими не-
монолнтную структуру Хаоса
Обязательно для работы с силовыми пространствами
Обязательно для работы с Хищниками и Паразитами
Наличие Посвящения гарантирует успешные работы с Древ-
ними Богами и их Силами. Слугами; дает возможность в ходе рабо-
ты стать промодннком Силы и Волн Божества, с которым идёт ра-

'ХаКС’ЗЯ.» Цм, *h.«uJU
бота, получить era покровительство и свою долю силы. свое место
в Епархии Древних в качестве слуги-исполнителя, проводника,
привратника, с правом применять силу Древних для тех или иных
действий по своей воле бет последствий для себя; гарантирует, что
Древние смотрят на вас. наблюдают та вами, ведут вас по Пути,
слушают и услышат
Отсутствие Посвящения лает возможность и стимул проявить
себя ради его обретения; ставит любую практику на свой страх и
риск перед последствиями ей проведения прямыми или косвенны-
ми Древние вас услышат, но прислушаются ли это вопрос И ес-
ли отвергнут, то уничтожат, как надоедливое насекомое!
Часть 2
Скорннк призывов и взываний
Великих Забытых Древних Богов Альяха
Зшшышя зти тексты, я отдаю себе отчёт в таи. что может
случиться с тем. кому зто попадёт в руки Я снимаю с себя от-
ветственность м смерть тех. кто станет зто практиковать,
осмелившись тревожить силы. что чужды понятием жизни Про-
ииюсяизий записанное здесь должен понимать, что. призывая
Древних. он зовёт свою смерть. Трезво взвешивай свои сизы, дерз-
нувший. и. быть может. ты возвысишься над самим собой. над
своей природой' Станешь достоин слышать и видеть сизы. быв-
шие до того. как свет начал свой путь. пересекая бездну. Преду-
преждаю, что данные тексты практикуются с уелзншем принесе-
ния кровавых жертв в момент прочтения либо до этого. как факт
действа Не принесший кровь богам - не имеет права призывать
их сизы То. что здесь представзено. проверено на практике и по-
казало результативные исходы в действии
72
ma vl
Основы жреческого окра|цення к Дрекпнм
Малый свод молитв
Молитва <• Во Тыие»
Стою прел Тьмою.
Стою прел Беиной
Стою пред Хаосом.
Стою прел всеми вещами
Стою пред всеми существами.
Стою прел всеми смотрящими.
Стою пред всеми слышащими
Стою пред богами!
Я ЕСТЬ!
Я сын темли во Тьме
Я сын слой власти
Я сын великой скорби.
Я сын безумной ярости.
Я служитель неосвещённого алтаря, тго в землях мёртвых
Я мёртв среди живых.
Я жив среди мёртвых.
Я ЕСТЬ!
Я есть прел всеми вещами
Я есть прел всеми людьми.
Я есть прел всеми живыми
Я есть пред всеми мёртвыми
Я есть прел всеми существами.
Я есть пред всеми богами
Я есть пред всеми временами
Я есть пред всеми снегами
Я есть пред всем сущим.
Я есть прел всем сущим
Я есть пред темлёй
Я есть пред водой.
Я есть пред вотдухом.
ОЯЗЯ 73 №*№
эаажмзсяга
Я есть пред огнём
Я есть прел эфиром
Мой дух дух Древних
Мои руки руки власти
Мои слова есть повеление
Мои мысли есть суть.
Мон техник есть пред всем и всеми
Я ЕСТЬ'
Молитва Червя
Да услышат молитву Чёрной Луны. Погасшего Солнца,
у открытых ям те, что под морями морей, под пещерами,
там где мёртвых изъедают гигантские змеи!
Да услышат слова сии пожиратели человечины, поедатели
падали!
Ужас тёмных кровожадных богов.
выйди из мрака тьмы, узри шепчущего во тьме эонов
Да содрогнется земля, треснет твердь
Да выйдет из трещин земли пламя сжигающее.
ужас и смерть, беспощадные охотники за жизнями людей!
Услышьте сладкую крою, детей человеческих'
Да будут наводнения и пожары!
Вы, что во тьме внешней Пустоты,
смотрите, слушайте, помните подающего вам итак!
Враги вгони - будь то люди, будь то боги -
падут под мощью Древнего Лика!
Во мне дух детей тьмы! Тёмных богов кровь согревает моё
тело!
Й’а! Й’а! Й’а!
Выйдете из Тьмы, из могил, из стен, из тайных троп'
Идите и властвуйте!
Несите смерть н разрушения забывшим Ботов Древних'
Ступайте по четырём сторонам Земли'
•гя.«г. 74. -xx-ss

Молитва Чернот Пламени
й'а! Й‘в! Й'а!
Огонь Бейны, Пламя Чёрное!
Порождающее червей и холод!
Я взываю х твоей силе!
Ты сжигаешь миры и в огне порождаешь!
Черное Пламя Силы, ты корона Древних Ботов!
Услышь крови зов!
Ты клыки безжалостных Хищников, чей дом Пустота!
Ты - силы исток!
Пронизывающий тварей Земли,
порожденье древней волн, тех. что правят в Запределии!
Охвати тело мое!
Сожги плоть на костях и оставь силу плотью моей!
Уподобив тело и мысли пламеню бездны'
Приди на зибель врагам моим'
Дым от тел их привлечет в юры Древних Богов!
Я тот. кто продолжает их деяния на Земле'
Тело мое - храм тех. кто за Чертой!
Сознание моё Врата Запределия!
Тело мое обвивают змеи пламенные. носите ля волн тех, чьи
глаза зрят Смерть!
Й'а! Й'а! Й'а!
Ньярлатхотеп - Глас Запределия!
Хастур Воля Запределия!
Й'а Ктулху Власть Бесформенности*
Й'а Датой, Й’а Йхег Власть Нетюколебимости!
Й'а Йот-Сотот Врата Открывающий!
Я, рождённый нз туманов и огня Запределия,
у неосвященного алтаря призываю в юр ваш!
Да буду я един Волей вашей с запредельным Черным ОгиСм*
Взор ваш да пребудет со мной'
Й'а! Й’а! й'а!
Нарах Захаг, Саган Яхидх!
*»й*8Я 73 ВДВД

ЗбСЖЗбСОЯ
Молитва Траппы
Й’а' Й’а' Й’а!
;1ревннс Болт, обитатели тавсс Запределия!
Владыки-Исполины'
Боги Тьмы. Болт Бетдны, Боги Смерти. Боги Огней!
Странники пустот, скитальцы пустошей, обитатели колод-
цса!
Хищники, что выходят, дабы насытиться!
Те. что сокрушают плоть и кости, выпивают кровь!
Носители Силы и Воли!
Услышьте мои призыв'
Я открываю Врага и при тыкаю вас'
Тех. кто меня слышит!
Тех. кто меня видит’
Я жертвую кровь ши насыщения вашего'
Мон деяния - жертвы в вашу честь!
Я носитель вашей Силы и Воли!
Я служитель ваш, вопрошаю о покровтпсльствс вашем’
Даруйте силу свою!
Явите волю свою!
Услышьте меня ил обителей ваших!
Услышьте меня в странствиях ваших'
Нс оставьте меня в нуждах моих, как и я помню о голоде ва-
шем!
Погонщики силы, стражи и привратники!
Устремите вторы к делам моим!
Устремите силу н вторы к зову моему!
Да пребудет в юр ваш со мной!
Да будут печати ваши на мне и путях моих!
Й’а' Й’а! й’а'
Йатх-Йатхарлрл. Эпалахамош, Аштанга-Йаду'
Нарах Закат, Саган Яхндх'
7о •хя’гх

Vlo.lHina Воцарении
Й’а' Й’а! Й’а'
Бесконечно могу щество Древних!
Сильна нх рука, разрушающая их поступь!
Царствовали они во времена былые безраздельно,
каждая тварь ведала силу их гнева!
Жаждут Древние воцариться вновь на Земле!
Пробуждение - воцарение их’
Ужаснутся враги нх и побегут от Древнего Лика!
Раздавлены они будут’
Взвалены на алтари, забытые в местах гиблых!
Я тот, кто приближает воцарение Древних’
Я тот. кто несёт дух и кровь Древних*
Я тот. кто гворит дела нх и вершит их волю'
Я тот, кто речёт их слово, говорит о Древних!
Др восстанут Древние, и смерть пойдёт бродить по земле!
Голод их придёт, пожирая забывших о богах сильных!
Да потеряют забывшие, не чтяшне Древних, разум свой'
Да испытают met стихий!
Обрушатся на них грады, уршаны. потопы, землетрясения и
голод!
Запредельный ветер принесёт мор н эпидемии!
Кося безжалостно скот двуногий, пишу Древних собирая как
плоды поспевшие!
Воцарившись, вспомнят Древние Боги о детях своих,
кто нёс нх кровь и дух. вершил дела их, кто говорил о них!
Укажет на них Ассару - наблюдатель и писец запредельным!
Одарят могуществом над миром и тварями в нем Древние
детей своих, не забывших о них'
И примут дети Древних корону власти под владычеством их'
И я один ю них’
Глашу неустанно Й’а! Й’а! Й’а?
ВДЭД. 77
кк-iv.. авимавшв
М«лшм пред втором
Й *« Й'а' Й'а!
Стою во тьме ночей!
У Врат Запределия!
На тропах Смерти в пустотах необъятных, полных Силы1
Слышу, как движутся те. что сами себе форма и размер!
Великие Древние Боги!
Эряг они сквозь Границы Запределия, сквозь бездны бездон-
ные
иа воззвавшего к инм в обители их!
Взор их силой наполняет'
Покровительство Древних дарует!
Врагов испепеляет!
Нужды всякие утоляет, богатства дарует!
Й'а' Й'а! Й'а'
Стою я пред взорами Древних!
Пред Владыками Альяха!
Й'а Йатх-Йатхарлрл!
Й’а Эпалахамонт!
Й’а Аштанга-Йаду!
Й'а КхаРаХош-Нарах!
Стою я пред взорами Отражений Альяха!
Й'а Йог-Сотот!
Й'а Азатот*
Й'а Цатогтуа!
Стою я пред взорами Привратников!
Й'а Ктулху!
Й'а Датой!
Й'аКоф!
Й'а Гоззар'
Й'а Йхег!
Пред взором Посланников, Карателей. Погонщиков Силы и
Глашатаев стою я!
Й'а Ньярлатхотеп*
Й'а Хастур!
Й'а Кад!
й'а Датой!
ЧЛП» ?S
Слышу их громогласные голоса'
Слышу Волю их'
Древние Боги, стоящему пред втором Силу даруйте'
Древние Боги слышна и слушают ифехэемое мною'
Слуги Древних Богов спешат услужить стоящему прел взо-
Йй'ЫЙ’.!
Слава вам. Древние Боги’
Молитва «Силу я обрёл»
Й’а! Йа' Й'а!
Черные Воды Нар-Мапару, услышьте мена'
Привратники Кура, слушайте меня!
Привратники Зенрит-Майньоша. слушайте меня!
Владыки Ленга, смотрите на меня!
Владыки Альяха, смотрите на меня!
Я тот, кто открывает Врата Смерти'
Я тот, кто открывает Врата Бетлны*
Я Сын Скорби, Сын Ярости, Сын CeaqHioft Лемли!
Идущий дорогой мертвых по следам Богов Смерти. Бездны,
Тьмы. Огней!
Я жив среди мертвых, я мертв среди живых!
Зрят меня Владыки Запретных Земель!
Силой своей, Печатью своей направляют!
Дела мои Воля Владык Запретных Земель. Воля Богов За-
претных Дорог'
Во мне древняя кровь, во мне дух Владык Запретных Земель,
Дух богов запретных дорог!
Я рожденный у неосвященного алтаря, за Врагами Кур.
за Вратами Зенрит-Майиьош дом мой'
Я собираю жатву, приумножаю души а Кур!
Я насыщаю Забытых Богов!
Разделяю добычу свою, получаю Силу наградой!
R Владыки Йатх-Йатхарлрл! Эггалахамош! Аштанга-
! КхаРаХош-Нарах'
Силу я обрел!
Зрят Древние, Привратники. Силу я обрел'
79
x&jst'sxast «uh.vijlu ast!sbast's&
Зрят Боги Смерти Hepiiui, Эрешкигаль. Силу и обрел!
Йа- й’а! й’а'
Силой своей прослатмю Древних Богов1
Молитва Услышанною Зова
Я Сын северной Земли!
Стою я на Северной Земле!
За спиной моей *ар Пламенного Юга1
Пред втором моим ледяная буря Северного Мрака1
Силой твоей, /имя Древнею), Волей моей1
Печатаю Власти твоей. Печатью Власти Владык Альяха1
Да понесут ледяные ветры, яростные шторма, крики Зова
моего!
Яростные вопли, скорбь н торжество, меж пустот средн звезд
к дальним мирам!
К неведомым тронам, забытым гробницам'
Где восседают Древние Боги-Исполины!
Где спят Древние Хищные Твари-Исполины'
Владыки Запределия, что велики в Пустоте!
Владыки Запределия, что велики во Пламени!
Да будут яростные ветра нет. прел тронами их'
Шумя в гробницах нх, мои пришвы, мое имя воспевая'
Придут в движение древние моря под морями Нар-Маррату'
Придут в движение запредельные воды!
Вспыхнут мертвым пламенем Погасшие Звезды в пустыне
Кхаммона!
Пробудятся Владыки Восседающие'
Пробудятся Владыки Возлежащие'
Поднимут взоры, узрят Жреца!
Древнюю кровь несущего'
Привратника Запредельных Пространств!
Повелений Древних Владык ожидающего'
Волю свою ко мне устремят!
Силу свою ко мне устремят'
Печати Власти и Силы своей на Зов Пославшего возложат'
Дарами своими одарят'
Древнюю кровь спою в его венах признают!
ВО ТХК'Зйб
лс,д vl
Восстанут Древние Змеи. Хищные Пауки, Слуги Могучие.
Посланники Волн и Силы Древних Богов!
К Вершащему Призыв тяжкие шаги устремят!
Понесут дары свои, Мудрость и Силу'
Понесут дары Восставших. Услышавших,
Взор Поднявших Владык, что возлежат и воссидят!
Принесут Верховные Повеленья'
Принесут Древнюю Волю, Владык Забытых Благословенье'
Принесут 11раво Судить и Вершить!
Принесут Древнюю Силу Призывать н Повелевать!
Словно Горы, шитом Призыв Вершащего укроют'
На врагов Призыв Вершащего
ярость слепую неотвратимую изольют, словно яд!
Услышит Призыв Вершащий.
узрит 11ризыв Вершашин Владык, услышавших его Зов!
Внимать наставлениям их будет!
Втор нх со мной ла пребудет'
Воля их тит Тропы Древние Запретные меня да наставит'
Й'а! Й'а! Й'а' Слава Древним Владыкам-Исполинам!
Й'а! Й'а! Й'а! Слава Посланникам Силы н Воли Древних Бо-
гов'
О Защите Древних
Й'а! Й'а! Й'а!
Взываю к Владыкам Запределия’
Взываю к Владыкам Альяха!
Владыки Запределия, глас мой услышьте!
Владыки Альяха, глас мой услышьте!
Взываю о Зашито Сил Запределия!
Взываю о Защите Сил Альяха!
Взываю о Защите Сил Бейны'
От врагов тайных и явных'
Зло вершащих, зло замышляющих.
Силу на погибель вращающих'
Защитите. Древние Боги, заступись, древнее воинство!
Древние боги Запределия, боги Бездны, боги Тьмы,
Боги Огней, Боги Смерти - заступитесь'
81
asfxsast ..-хал agassassts®
Ot вражеских сил пасть жертвой нс дайте’
Стать жатвой кровавой вражьей охоты не дайте'
Заступись, йатх-йаттхарлрл Непреклонный'
Заступись, Эпалахамош Ненасытный’
Заступись. Атлант а-Йаду Незримый*
Пред взором я вашим стою’
Вспомните, помяните дела мои во Славу вашу’
Пред гласом я вашим стою!
Вспомните, помяните исполнение Воли вашей во Славу ва-
шу'
Вспомните, помяните истребление врагов ваших’
Под печатями Силы вашей я стою1
Заступитесь! Во Славу вашу’ ’Заступитесь’
Й’а! Й’а! Й’а!
Посланник и Глашатай Й’аЗн Ньярлатхотеп, иступись’
Носитель Силы, Каратель и Истребитель Й’а Зи Хастур, за-
ступись!
Погонщик Древней Силы Й’а Зи Kai заступись!
Й'а! й’а' Й’а!
Открывающий Врага и 'Запечатывающий Пути Й'а Зи Йот-
Сотот, заступись!
Безумный Разру ши гель Й’а Зн Азатот, заступись!
Страж Великой Бездны Й'а Зн Цатоггуа. заступись!
Й'а! Й'а! Й'а!
Угухралза тхедбхадф гхазфар. зарабладхт шолмаезт'
Великие Силы Запределия проснулись!
Древние щиты первородных сил сомкнулись'
Поднялись Древние Рати'
Жреиа Древних обступили, подняли Оружие'
Под втором Владык Запределия!
Пол взором Владык Альяха!
Закрыт проход любому врагу!
Закрыт проход чуждым Силам Запределию!
Закрыт проход чуждым Силам Альяху!
Закрыт проход чуждым Силам Разрушенья, чуждым Силам
Смерти.
Проход закрыт!
Не подойти, не подступиться'
Словно горы Машту. стоят Исполины’
ТЭЬ'йй 32 З&З»
Стражу несут под Печатями Владык Запределия!
Приблизится враг к Исполинам, шитом жреца Древних за-
крывающим'
Посыплются улары, камин на толоку громом.
Подхватят ветры и понесут по местам потаенным'
Подтемным Просторам!
Где враг на алтаре Альяха Силу отдаст Древним Ботам, лик
свой теряя'
Ияхсзгфзх урклакдх окашзс фхарк блукхфр,
Ивашкх разгхасзл машкахз опознал зафхс.
Зухфрушад нкайзафх урхз!
Й'а' Н а! Й'а!
Заступитесь, Древние Боги!
Й'а' Й'а! Й'а!
Йяахез. Саркзохд. Фукрсзтлах!
Услышьте Зоя мой скорбный. Древние Боги!
Сквозь Бездны. Пустоты. Гранины
Услышьте мой Призыв!
Служу вам, Древние Боги!
Во мне кровь ваших Древних Ликов!
Несу вашу Яростную Силу!
Несу вашу Неудержимую Волю'
Сила и Возя Древних Ботов не знают преград'
Древние, выйдя на битву, уже не отступят!
Услышьте скорбный Зов мой!
Ныне враги меня окружили'
Тайные и Явные' Лик их неведом'
Враги. Силой наделенные ботами иными'
Врат и. силы лишенные' Враги, в силе не рожденные'
Жаждут моего ныне истребления!
Заговоры плетут, замышляют расправу'
Истреблением моим хотят лишить власти Древних Богов!
Древних Богов лишить проводника их Силы и Воли’
Жаждут враги мои, враги Древних Богов,
отрубить руки Власти, ослепить глаза Волн'
Руки Древних! Глаза Древних!
аз

Жаждут палением моим изгнать Силу и Власта.
Богов Великих та грана бытия1
Жаждут гапечагзгь богов Великих печатью Смерти моей!
Жажлут принести меня в жертву на алтарь богов своих!
Богов, что войной идут против Древних Сил!
Ботов, что попрать хотят закон и право Древних'
Я тот. кто принес обильные жертвы Древним!
Я тот. кто приумножает души в Кур'
Я тот, кто идет нбытыми тропами по следам Древних Богов'
Я тот. кто жив среди мертвых и мертв среди живых’
Взываю к вам, Древние Боги!
Услышьте. Восстаньте, Заступитесь'
Й'а Азатот, Й’а Цатоггуа, Й'а Ньярлагхотеп. Й'а Хастур, Й'а
Йхег.
Й'а Кдд, Й'а Асару!
Й'а Боги Запределия! Пред вами склоняются все существа,
в ваших руках великая Власть и безудержная Сила!
Подымите взор с престолов своих на врагов моих,
на врагов ваших!
И придут к ним Законы Запределия!
Законы Пустот. Законы Безлим, Законы Смерги,
Законы Подземного Мира!
Побегут они в страхе от древнего лика богов Запределия!
Боги их от врагов наших отвернутся!
Источится Воля Богов над врагами'
Г ладят Владыки, и вот беззащитны они!
Глядят Владыки, и вот лишены они сил'
Глядят Владыки, и вот пали враги на колени пред древним их
ликом.
Просят пощады'
Непреклонна Воля Владык в истребленье врагов'
И повелели Вла дыки. Великие Древние'
И проснулись Чудовища Бездны, духи Бездны.
Чтобы пожрать врагов беспощадно, души и плоть!
Й'а Карьяхаджья. Й'а Золкарнеш Духи Бездны!
Й'а 'Зилукупа. Й'а Ннндукутта - Чудовища Бездны!
Й'а Кулилу, Й'а Кусарику Демоны Буря'
Тени Хищные. Сила Приговора Запределия!
Нет им равных, безжалостно их оружие.
84 •Хй'аж
•»b3St«6«twsast лл. vl «bias&JSt’ssbJSt
В бягвс они бесстрашны*
Да будет без промаха ваше оружие.
Да поразит оно вражью силу’
Яд, что собрали вы. вражью мощь да гни убит1
В оскале их пасти, их клыки ядовиты!
Покоя не ведают, убиение знают*
Подымете оружие победное, что врагов поражает ’
Ступайте же. жизнн|ь| врагоа(га| прервите. fuva врага. ллл
известно].,
врагов ведомых, и врагов тайных!
Пусть ветры развеют их кровь по местам потаенным*
Да будут силой вашей повержены враги.
Боги чужие повержены будут!
Их волшба, заклятья смертоносные злые развеяны будут!
Их волшба, заклятья смертоносные злые на них свою силу
обрушат!
[Жертва]
Й’а' Й’а! Й’а!
Слава вам. Древние Боги!
Й’а Азигот. Й'а Цатоггуа, Й’а Ньярлатхотезз. Й'а Хастур. Й'а
И мт.
Й'а Кад, Й’а Асару!
Слава вам! Й'а Карьяхалжья, Й’а Зодхарнезн Духи Бездны'
Слава нам! Й’а Энлухугга, Й'а Ннндукугга Чудовища безд-
ны!
Слава вам! Й'а Кулилу, Й’а Кусарику - Демоны Бури!
Молизна о Цониновеннк Слуг
Й’а' Й’а! Й’а'
Врата распахнуты. Бездны светит Смертью!
Рев Дрсвннх Богов содрогает Звезды. что ослсззляют Пусто-
той'
Кхамыозз Пустынями Альяха ззоиелеиаез!
Смозрит зза меззя!
Содрогается Земля'
аз <аь«8®
Душу ратрывттют 'Запредельные Ветра*
Призываю втор Владык Альяха!
Й'а Йатх-Йатхарлрл!
И’а Эггалахамош*
Й'а Аштаита-Йаду!
Й'а КхаРаХош-Нарах!
Несу а кашу Волю.Силой вашей пожираю ваших врагов*
Вашим ликом сокрушаю твердь*
Кровь моя держит бездну. и бездна держит меня цепями
Альяха*
Кхар Illycax лайтпаз,
Хухазах лахяшу рануб*
Великие Древние Боги*
Й'а Йог-Сотот!
Й'а Азатот!
Й'а Цатопуа!
Затянутся раны, окрепнет поступь, поклонятся Огня,
и Ветры гимны запоют Сыну Альяха!
Темные Звери, но тьме пооемиой рожденные, колебатели
тверди,
демоны раскаленного горна, тиоя пустыни,
гневные твари, в оксанах спящие, поклонятся сыну Альяха*
Пред втором у ног моих предстанут*
Нести знамена Гнева Древних*
Повеленья сыта нсосвешётпюго алтаря вершить!
Такова Воля Древних Ботов!
Услышьте Зов мой. Бродящие у Врат Смерти’
Жнецы жизни, что дарят Смерть!
Предстаньте пред взором сына Бездны*
Такова Воля Древних Белов!
Слушайте меня, как слушаете Владык!
Служите мне, как служите Владыкам!
Такова Воля Древних Богов!
Содрогайтесь. когда призываю вас,
как содрогаетесь, когда притыкают Владыки*
Зрите в лике моём клыки бездны и гяаи Пустоты, лик древ-
ний Владык Альяха!
Й'а! Й'а* Й'а!
Ступайте за мною по следам*
<8&*КЁ 86
nut. vl
Подхватывайте на исполнение мою волю!
Так велят Владыки'
Так велит Альях!
Слуги, дети Древних Ьогов'
Стойте круг ом вокруг Сына Альяха’
Как горы сдерживают армии врагов,
так и вы закрывайте от смерти и всякой неудача,
от врагов, от стихий Сына Альяха!
Так велят Владыки'
Так велит Альях!
Й'а! Гарух Сажард ломорашах!
Тхусащах фтахсух Улахар!
Й'а! Й'а! Й'а’
Так велит Альях!
Й'а! Й'а! Й'а’
Молитпа Ушедшим Заклинателям
й'а! Й'а! й'а*
Й'а Зи Нар- Марра ту к Й'а!
Й’а Зи Кур Й’а!
Й'а Зи Ху бур Й'а!
И'а Неосвящённый Алтарь Й'а!
Й'а Зи Аштаига-Йаду Й'а'
Й'а Зи Эггалахамош Й'а!
Й'аЗи Йатх-Йатхарлрл Й'а!
К тёмному Миру взываю. где правят Смерть, Распад и Ужас!
Идущие тропою Древних, пред которыми склоняются все
существа!
Чрег мир четырёх стихий, чрег итмли Кур.
сквозь болота Сакката к неосвещённому алтарю,
что в конце Пустыми Кхамона,
в яме всех пропастей возвышающегося!
Зов мой на крыльях скорби стрелою мчится!
Зов мой созывает всех детей Древних!
Братьев и Сестёр, что тропою древней идут к неосвящённому
алтарю!
Тех. что пали на пути!
а’
ss.«3t®sast t<.Lx.«. д^.сл.14 iSt's^sSt^
Тех. что не дошли!
Тех. что вернутся в четырех стихий миры'
Тех. что. навеки на тронах блуждая. пребудут'
Ветрами мертвыми. Успешный Звёздами. призываю Ушед-
ших Детей Древних Ботов,
Древней Крови. Древней Силы носителей'
Призываю вас Властью Нар-Марратука' Призываю вас Вла-
стью Аккмару!
Призываю вас Печатью Йатх-Йатхарлрла!
Из забытых гробниц, что в мирах мертвых покоятся!
Что в Курс возлежат' Что в Саккате сокрыты!
Призываю вас Властью Владыки Колодцев Эпалахамоша!
Прзгзьзваю шссгвутозззих в Семи Колодцах Пустоты!
Призываю вас Властью Аппанга-Йаду. Повелителя Туманов!
Призываю шествующих в туманах девяти краев Забвения!
Братья н Сёстры, что живы среди мёртвых, но мертвы среди
живых*
Те. что людьми были во плоти, и не людьми, мы а кроен
Древних Богов едины!
Во плоти и на тропах смерти, на тропах бездиы, на тропах
пустоты Едины мы'
Все как одни мы Легион'
Посланники Древнего Мира!
Владык Забытых Богов мы Проводники. Привратники. Жре-
цы, Слуги и Дети!
Я помню о вас!
Скорблю вместе с вами, гневом пылаю вместе с аамн!
Вам я выражаю Почтенье! Вам я воздаю Славу'
Вы не забыты, Хубур хранит Таблицы имён наших!
Вы не забыты, Кингу хранит Таблицы судеб наших!
Вы не забыты. Кал хранит Таблицы деяний наших'
Услышьте Зов мой! Восстаньте! Придите!
Примите жертву мою! Утолите голод!
Даруйте мне свою Силу и Знания!
Взор ваш и глас ваш да пребудут со мною на тропах моих*
Слушайте Волю мою! Ступайте и исполните её!
Несите весть мою. имя моё к Престолам Владык,
у которых пребываете, у которых возлежите!
й’а! Й'а! Й’а!
«ЬМЬ 8S
iruu. v! SSiaSc'SS.aSt'XS.ZX
Й'а Нар-Марратук Й'а'
Й’а Кур Й’а!
Й'а Хубур Й'а!
Й'а Аштаита-йадуЙ'а'
Й'а Этталахамош Й'а'
Й'а Йатх-Йатхарлрл Й’а!
Этхяттихн!
Малым Скод Жреческих Призывов
Молитва Древним о приходе н воцарении
(читается to ярей я Т/мной Луны)
Й'а! Й’а! Й'а!
Нрхигар Зенешту нфааму Хесетелем гхтс Фтаар! Й’а! Й’а!
Й'а!
К чирам Запределия взываю!
Взывало к тем, кто обитает та Г ранью!
Где правит изменчивость форм в вечной ночи и ужасе1
Древние Хозяева темноты1 Владыки запретных троп и путей1
В ваших руках всеобъемлющая Власть и безудержная Сила!
Все существа склоняются пред вашим ликом!
Место, где царствуют Великие Древние'
В бездне нет времени, обитель Исполинов, что велики в Пус-
тоте'
Тьма ночи обитель ваша, смерть дыхание ваше, вс4 в ва-
шей власти!
Древние бот и. что оглашают пространства и пустоты.
время и безвременье своим ревом!
Узрев ваш лик, узнаю вашу Власть!
Вкусив вашей мудрости, говорю неустанно!
Древние Были. Древние Есть. Древние Будут!
Й’а! Й'а' Й'а! Йах-клах! Йах-клах! Йах-клах'
Й'а Древние Боги! Й'а Древние Боги! Й'а Древние Боги!
В мирах, где царит Хаос и изменчивость форм.
Древние странствуют по Тропам Тьмы!
Те. коим нет равных средь богов!
•ЗЙВД. S9 ’XX'SX
«’XX.et'SSi
Те, пред кем нет преград вверху и аниду'
Те. кто сеет ужас и пожинает смерть'
Те, что спи по ту сторону Врат, по ту сторону Завесы!
Тс. чьи сны порождают Ужас. Смерть, Распад!
Тс. чьи сны порождают Творение. Поддержание. Сохране-
ние'
Те. что до рожденна человека пришли, незримые и внушаю-
щие отвращение!
Те, что вохтвигти крепости у ледяных полюсов и Храмы на
высотах!
Те, над которыми не властна природа'
Древние, до рождения человека, в доначальные времена прел
началами.
Блуждали в местах темных,
нс в пространствах, ведомых человекам, но в углах меж ни-
ми!
Древние пришли с темных звСтд.
ит Девяти Краев Забвения их. Семи Колодцев Пустоты,
И3 пространств, лишённых времени и измерений'
Незримые. безмолвные, первозданные, вне миров ступают
они!
Во времена былые, времена минувшие, эпохи ушедшие.
во времена безраздельной Власти Древних на Земле!
Полчища Древних, внушающие отвращение, выползали на
берега.
когда воды отступали от суши, и тьма воцарялась нал Зем-
лёй.
Все творения склонялись пред их могуществом
и ведали силу их злобы и ярости!
Былое не забыто! Вновь распахнутся Врата, и то. что было,
будет вновь'
Коридоры эонов сойдутся, и былое сольётся с грядущим!
Й'а! Й'а! Й'а! Хел-Зуфах-Рлнах! Й'а! Й'а! Й'а!
Я тот. кто помнит былые времена, ушедшие эпохи, забытые
эоны!
Я жрец Древних Богов' Проводник Силы и Воли!
Держащий ключи от враг! Страж и Привратник!
Я тот. кто оборачивает колесо времен, отворяет коридоры,
обрушает силу Распада и Разрушения'
чаа’гя 9о х&'хх
Я сын Северной Земли! Служитель неосвещенного алтаря!
Я тот, в чьих жилах ваша Древняя кровь!
Я гот, кто проливает кровь во славу вашу'
Я воплощение ваше. продолжаю мши деяния и вершу их на
Земле'
Все твари склоняются пред вами в лике моем!
Й’а Древние Боги! Боги Тьмы! Боги Огней! Боги Бездны! Бо-
ги Смерти!
Й’а Шаларту-Зшал! Й’а Шаларту-Загал!
Славлю вас. Великие воины, несущие Смерть и Разрушение'
Да воссияет Величие ваше, затмевая Солнце н пронзая заве-
сы глубочайшие'
Мы первые мы последние! Мы тс. кто никогда не жил и
никогда не умрёт'
Да услышат Силы Древннх Имён'Забытых глас мой!
Услышав Древние имена. Владыки Спящие и Забывчивые
вспомнят меня'
Поприветствуют своего Жреца!
Услышьте глас мой - и вспомните!
Древние Боги, помните!
Й’а Тиамат' Й'а Хубур! Й'а Абзу! Й’а Мумму' й'а Кингу'
Й’а Эгура! Й'а Кхаммои'
Й'а Йат-Йагхарлпл! Й'а Эгталахамош! Й’а Аштанга-Йаду!
Й'а Йог-Сотот! Й’а Азатот! Й'а Цатогтуа!
Й'а Хастур! Й'а Ньярлатхотеп!
Й'а Кутулу! Й'а Коф! Й'а Вар! Й'а Йхсг!
Й'а Кхаварох! Й'а Кхаваргуа! Й'а Таувараиу!
Й'а Кха-Йнм! Й'а Каракал!
Й'а Карьяхаджья! Й'а Зодкарнеш! Й'а Ннннгизхидда!
Й’а Эндукугга! Й'а Нннлукутга!
Й'а Н'кан! Й'а! Й'а! Й'а'
Глашу я слово Бездны!
Сферы соединяются. 'Завеса меж мирами истончается.
и чрез раскрытые Врата сияет пламя, полыхающее за звёзда-
ми'
Се есть Могучие Древние!
Уставы небес и земли пусть ослабнут, поднимутся воды и
сметут они землю,
светлый день тьмою станет!
91 'KSS'XSS
ti.Lv.. MV.JU «'XX.JSt'Sb
Ночь сия. Ночь Открытых Враг1
ГГзиаменуется яростью моей во славу Древних!
Тень Гнеты и Мощи Владык падёт на Землю и соберёт свою
дань, свою жатву,
и утолит вечный глад до открытия следующих Врат'
Реки крови да протекут по Земле!
Я слышу ваши тяжкие шаги'
Я вижу оскал Хищных Челюстей'
Я чувствую ваш дух. я чую вашу злобу!
Я знаю ваши имена, я ведаю ваши печати!
Дарующие познание н могущество Хаоса*
й‘а! Й'а! й'а' Йнйааахххх!
Вооружённые яростью и злобой, выстроенные в боевой
строй Хаоса.
Заставляющие бежать в страхе и ужасе'
Земля дрожит под стопами Древних!
Ош их блещут среди теней, голодные пасти источают
Смерть!
Воздух воспламеняется от дыхания их!
Разящие врагов стремительно и беспощадно!
Те. кто в засаде, те. кто в вечном пути,
вечно наблюдающие, непрерывно выслеживающие, гонящие!
Вы рушащие оковы, вы проходящие сквозь преграды,
вы, вгрызающиеся в Хаос!
Я подаю вам Знак! Я открываю Врата'
Загас, зазас. Насатанада. зазас!
Г ранним мира рухнули. Печати пали. Врага открыты*
Пройдите чрез врата, и все человеки склонят головы
и будут служить вам. как Владыкам своим'
Могучие Пожиратели Пространств, Властные пожиратели
Времени вступите вновь во Владение Землёй и всем, чго на
ней!
Земля познала вас прежде, познает н впредь!
Расточатся враги, бегут от Древнего Лика, трепещут от зова
Древних!
Древние попарятся на Земле, враги падут прел их ликом,
сгинут от их проклятий, рассыплются в прах от неудержимой
ярости их злобы!
Все твари земные познают ужас нх Власти,

Лк vl 'SbaSt'SbaSfSbJSt
и проклятие их обрушится на Землю'
Й'а! Й’а! Й’а!
Моя воля ваше царство на лике Земли*
Моя сняв ваша безграничная власть нал Землей*
Душа моя ла откроется жару пламенному!
Душа моя - да откроется смотрящим ит бездны*
Воля моя ла сольется с запредельными ветрами!
Сила моя едина с мощью раскрытой Бездны!
На мне втор Древних! Пребудет со мной от врат открытия до
воцарения!
Воцарятся Древние на Земле стану един с Троном их Вла-
сти!
Я проводник Силы и Ярости, Воли и Власти Древних Ботов!
Древние Боги - ваша Власть приходит с Севера!
И полегли все люди. Твери н птицы, словно скошенная трава!
Древние Боги - ваша Власть приходит с Юга!
И охватил жаркий зной и пламя жилища, дома и города,
забирая дань Крови, стеля пепел на пространствах!
Древние Боги ваша Власть приходит с Востока*
И не было восхода, тьма смерти тасияла ярче солнца,
и ужасы скулят во мраке ночи.
Древние Боги ваша Власть приходит с Запада*
И распахнулись врата, впуская В ладык,
и слуг, змей глубин, роюших и парящих*
Воды штормовые затопили земли, пространства человеков!
Й'а Древние Боги Бездн внешних Пустот*
Воля ваша - единый Закон!
Й'а Какаммаиу Машмашти!
Какаыману Силлах!
Молитва Йот4олоту
(Открытие Врат)
Й'а Могучий Привратник Альяха!
Держащий ключи Границы Зенрит-Майньош*
Й'а Владыка Врат. Перекрёстков, Бездонных Колодиев*
Й'а Йог-Сотот* й'а Йог-Сотот* Й’а Йог-Сотот*
Ты, кто ходит внутри стен, бродит средь могил!
*»ь*йь аз *йй*зя;
ХЫЙЗЯ®: ЬЛьж qa'XX.Kt'SS.
Хозяин троп Богов и путей Хищных тварей Запределия!
Мастер Угла* и Владыка Лабиринта'
Ты, кто владеет печатями, Жаками, слонами силы!
Ты. кто разверзает колодцы Хаоса и Пустоты'
Тот, кто правит Утором Формы н Пустоты'
Дрекиис Боги. Хищники Пустот. Владыки Стихий.
Жнецы Смерти ступают. ведомые Твоими Вратами.
и творят деяния мерой Твоей Воли!
Ты, Владыка Кровавых Алтарей Огней Бсхтны. Запредель-
ных Ветров!
Всякое существование, явления распада и тлена, мера деяний
Силы-
во Власти Твоей!
Врата н ключ. Путь и Тропа, Начало и Конец Все в Одном!
Й'а Йот-Сотот' Отвори Врата! Распахни перекрестки, открой
колодцы
Бегли. Пустот. Запределия. Смерти. Огней!
Миры Богов да откроются!
Падет взор Пребывающих п Вратами на меня'
Й'а Йот-Сотот' Й'а Йог-Сотот' Й'а Йог-Сотот!
Услышь мой глас - у жертвенного костра, пламени свечи,
кровавого алтаря'
Учуй силу скорби, сипу ярости и пустоту сосуда!
Слушай стоны принесённых мною жертв во славу Великих
Древних'
В почтенье Владык Альяха*
Зри мои Деяния, кои суть Воля пребываюипгх за Гранью!
Я тот. кто взывает к темному миру!
Я тот. кто слушает шум Хаоса'
Я тот. кто идет Тропою Древних, по дороге мертвых'
Я гот, кто идет во пламя Пустоты!
Я сын Силы, Творение Волн, потомок Хаоса, дитя Альяха.
Наследник Бездны!
Я служащий неосвященному алтарю!
Я страж Хубур. Воин Книгу.
отмеченный печатями Забытых Жрец Древних Богов!
Привратник Альяха подает Знак!
Йог-Сотот, Владыка Врат, подыми Завесу!
Открой Врата!
5ЯЬ5ЙЬ 94 *8a*XS
Й'а! Й'а' Й'а! Йог-Сотот, Йог-Сото», Йог-Сотот’
ЯаГха Тораба. НеМа-Саташа, Прозпти Мроти. coax, нальяб!
Йог-Сотот' Й'а Хеш! Й'а Хеш' Й'а Хеш'
Открытие Врат n Запределие
Й'а! Й'а! й'а!
Именами Привратников Альма!
Именами Отражений Альяха'
Беиной Запределия. Огнями Пустыни Кхаммона’
Глашу в глубины трех Завес'
Владыки-Исполины, что велики в Альяхе.
Те. что сами себе форма и размер.
Раскройте Врата Запределия!
Врата Запределия, раскройтесь!
И да увижу я стоящих та гранью в ожидании!
И да увидят меня за гранью в ожидании стоящие!
Й'а Кутулу открой Врата за Грань!
Й'а Коф открой Врага за Грань!
Й'а Йхег открой Врата за Грань'
Словом моим, Привратников Повеленьем,
Врата Запределия, раскройтесь'
И да увидят меня за гранью в ожидании стоящие!
Й'а Йог-Сотот открой Врата та Грань!
Й'а Азатот открои Врата за Грань!
Й'а Цатогтуа - открой Врата за I рань'
Словом моим. Отражений .Альяха Волей.
Врата Запределия, раскройтесь!
И да увидят меня за гранью в ожидании стоящие!
й'а Йатх-Йаттхарлрл - открой Врата за Г рань!
Й'а Эгталахамош открой Врата за Г рань'
Й'а Аштанга-Йаду - открой Врата за Грань!
Словом моим, Владык Алзлха Печатью,
Врата Запределия, раскройтесь!
Врата открываются!
Завесы истончаются!
Миров I ронины подымаются'
Иллюзорность бытия размывается'
•Ж'хк 95 чята

Й'а! Й'а! Й'а!
’Зшекхсф Хзаткарах мошфеттез гехадачкафю урафзамдт'
ЙзехтеСахфк! ЙзехгеСахфк! ЙзехгеСахфк!
Обдувают меня негра Запределия!
Обжигают Огни Бездны'
Мрак и Тьма Альяха обнимают Хладом!
Вижу и слышу Великих Древннх!
Во Храмах своих на тронах сидящих!
Сила и Знанье на меня нисходят!
Сквозь Врата змеями меня оплетают'
Воля Запределия печатями Владык.
Отражений и Привратников меня окружает'
Взор их со мной да пребудет!
Й'а Кутулу! Й'а Коф! Й'а Йхег!
Слава вам. Привратники Альяха'
Й’а Йог-Сотот' Й'а Литот1 Й'а Цатоггуа'
Слава вам, Отражения Альяха!
Й'а Йатх-Йагтхарлрл! Й'а Эггалахамош! Й’а Аштаига-Йаду!
Слава Вам Владыки Альяха!
Данный текст яитяется желательным для ирижнеиня перед
1юбыми серьёзными работами по китииотктлтмим с Древ-
ними, для того чтобы напомнить Хранителю силы и Кара-
телю Владык о себе и о своей твердости Пути и. соответ-
ственно. призвать его Взор на свою работу для улучшения
результативности практики
Зов Кингу
Й'а! Й'а! Й'а!
Я взываю к тем, кто обитает за Гранью!
Уставы Небес и Земли пусть ослабнут!
Поднимутся воды, н сметут они Землю'
Светлый лень омрачится и тьмою станет!
Ураган разразится и задует звёзды!
Злой ветер нагрянет, затмит он взоры всему живому,
Вздрогнет Земля слыша мои слова!
МЬ5Й& 9в 'Sb'JSb
«азазямаэ®» «.к vl
Да придут в движение черные воды под Морями Земли. Нар-
Маррату'
Я взываю к тебе, Книгу'
Й'а' Кингу' Великий Древний, Вонн Хаоса!
Несущий смерть. Ужас и Ярость Древних!
Мятежный Дракон. Ненавидящий Ьытис'
Во мне твоя Кровь!
Я обелиск твоей Силы'
Я Воплощение твоей Воли!
Я Воплощение твоей Власти!
Восстань, пробудясь и ответь на мой зов, обитающий та Вра-
тами!
Ты, для которого нет преград!
Дарующий познание н могущество Хаоса!
Яви силу свою на мети1
Твоя Печать на мне!
Глас твой и вюр да пребудут со мною!
Пробуди во мие свою древнюю кровь н черное пламя Хаоса'
Сознание мое. сны мои наполнятся знаниями и видениями
твоими!
Слова мои. подобно мощи ураганов, сокрушат врагов!
Воля моя. подобно Печати Власти твоей,
растерзает отвергающих Власть Запределия!
Ярость и Сила Древнего Воина Кингу наполнит меги'
Й'а! Кингу! Й'а!
Ли тан им Альяха
Й’а! Й'а! Й'а!
Керта сам ль хеф че Нут'
Взываю к столпам Запределия’
Распахните Врата Альяха*
Силой Абту и Волею Тиамат заклинаю!
Повелением и Печатями Власти
Иат-Йатхарлрла. Згтдтахамоша, Аштанга-Йаду - так.тинаю'
Да распахнутся Врата, и коими Запределие'
Алтарь Древний Пламени Венценосного.
Скрижали Хранящий, что есть Форма и Пустота*
97
Великий Знак и Печать и Тайна, что богов порождает,
и силы дарует, н силы лишает, ратру изает!
Великий Алтарь Забвенья и Пробуждения!
Да будет сияние твоего невыразимого Пламени
сиять Венцом Славы над Царственными Венцами Великих
Древних!
Средь Пространств и Времен1
Слава Могучим Жрецам Древнейших!
Слава Й'а Кутулу' Погонщику Рабов!
Слава Й'а Ньярлатхотепу' Гласу и Воле тех. что та чертою!
Слава Й'а Хаетуру’ Истребителю и Охотнику'
Да будут Троны ваши возвышаться над Пространствами!
Слава Повелителям миров. Вседержителям Пустот Само-
держцам.
Владыкам Исконным, Отражениям Альяха!
Слава Й’а Йог-Сототу! Врата и Пространства, Время и Суть!
Слава Й'а Азатоту! Сокрушителю и Стязателю Пустоты!
Слава Й'а Цатотгуа' Стражу Бездны, отринувшему свет!
Йог-Сотот Великий, тот. кто суть Всякой Формы!
Поток У юра. оседлавший Пустоту!
Сферы твои даруют Запредельную Мудрость!
А за гот Великий! Творящий суть,
порождающий возможности грезить и пробуждаться!
Звуки твоих флейт сотрясают и порождают миры бесконеч-
ные'
Боги трепещут от звуков сих'
Да будет трон твой сиянием для пробуждающихся
и огнем испепеляющим для недостойных!
Слава тебе. Цатотгуа Великий'
Страж Бездн, владыка переходов, потока силы Проводник!
Да будет мощь твоя волей, что движет сферы небесные!
Слава вам. Мастера Храма!
Ныне питают меня Потоки Глубин Бездны,
силой меня заполняют вибрации Запределия!
Врата 'Запределия распахнуты для в юра моего,
сознание мое прочтёт свитки, хранимые нм!
Зрю ныне Пространства Бескрайние
и слышу гласы Исполинов, что велики в Пустоте'
Ныне Хаос утолить лишь в силах жажду мою!
98
Жажду Крови' Кою делю щедро с Владыками Альяха!
Й’а Цатоггуа - Повелитель Грязи, дремлющий в Сумерках'
Й'а Йот-Сотот Повелитель Пустоты и кипящей лавы1
Й'а Азатот - Безжалостный.
повелитель небесных камней, идущий под скрежет Разрушс
НИЯ*
Й'а' Й'а' Й'а!
Уподоблюсь Вратам, тем, кто блуждает средь Углов.
тем. кто правит в Запределии!
Слава Альяху!
Й'а' й'а' Й'а!
ЗуууллНаха! Трашазат гаэсурнат олье Рухару Зе Шал!
Обращение к Привратникам
(ПрачоЛникам, Существам Границы)
Й'а! Й'а! Й'а!
Древние Хранители Ключей и Врат!
Стражи и Привратники!
Стоящие у черты и пересекающие Границу!
Ступающие по тайным тропам Пустот в безвременье'
Вы - дети Древних Богов!
Те. что правят Охотой'
Те. нал коими не властны Законы!
Те. что сами себе Форма и Размер'
Правящие Туманами бесформенными и колодцами Бездны!
Коих не сдерживает ин печать, ни знак, ни слово!
Могучие Правители, услышьте Зов мой!
Распахните веки, подымите глаза, узрите жреца Древних Бо-
гов Тьмы. Огней. Бездны, Смерти'
Не гневайтесь, не скальте пасти, не обнажайте клыки!
Чрнте Деяния Жреца отцов ваших. Древнейших Богов,
в чьих руках Всеобъемлющая Власть и Безудержная Сила!
Древнейших Богов, чья троны в Запределии недосягаемы!
Я их Жрец. Печати нх на мне узрите и помните!
В top их направлен на меня узрите и помните!
Глас их пребывает со мной утрите и помните'
Я Сзьза нх. я Воля нх - узрите и помните*
•ЗК'ЙЬ ээ
Отворите, распахните Врата Завес' Ьездны да разверзнутся!
Отведите меня в обители их'
Позвольте войти я Храмы Древнейших, и обители их!
Привратники и Стражи! Странники Гранины1
Вояны и Посланники' Лики и Маски. Глашатаи и Исполни-
тели!
Услышьте Зов мой - жреца Древнейших' Помните'
Завесы пати - принесу вам обильные жертвы!
Утолю ваш глад водами жизни. кровью, что жизнь и силу но-
сит!
Разделю я с вами кровавую жатву, что соберу я на Охоте!
Услышьте Зов Жреца Древнейших! Помните!
Могучие Привратники Альяха'
Й’а Кутулу - Слала тебе. Великий Страж левой Стороны'
Й’а Йхет - С-тава тебе, Великий Страж Правой С тороны!
Приветствую вас! Слава вам. Хозяева Вечера!
Й'а Коф Двенадцатикрылый - Слава тебе, Великин!
Й'а Вар Слава тебе. Великий'
Приветствую вас' Слава вам. Хозяева Заката'
Й 'а Гоззар С лава тебе. Великий!
Й'а Зенрит Майныни Слава тебе. Великий! Владыка Чер-
ты!
Приветствую вас. Разделяющие и Властвующие!
Хозяева Завесы! Хозяева Черты’
Й'а Цатотгуа - Страж Ьездиы! Слава тебе. Великий!
Й'а Йак-Соккак - Страж Врат' Слава тебе. Великий!
Й'а! Й'а! Й'а' Могучие, несравненные, чьи троны скрыты во
мраке!
Распахните Врата, подымите завесы'
Й'а Ньярлатхотеп Маска н Воля, посланник Глашатай!
Й'а Хэстур - Охотник на сильные .туши!
Донесите мой глас до Высоких Тронов!
Пройду я сквозь черту' Пересеку Границу!
Палет Завеса, н Дверь распахнется!
Туман и Мрак обитель Древних. Смерть и Время - слуги
их!
Й'а Непреклонный Йатх-Йатхарлрт*
Й'а Ненасытный Эггалахамош!
Й'а Незримый Аштанта-Иаду!
ж&ж too чеыеь
Оснониой Призыв Древнею
Й'а' Й'а' Й'а! Древняя книга Хаоса раскрыта'
Глашу я Зоя свой в з лубины запредельные!
В пустоты, что та пределами Мертвых Звезд'
Взываю к тебе. Пламени Владыка /ння Древнего)'
'Запредельные Куту знают твое имя'
Охотник и погонщик Силы {иия Древнего)'
К тебе взываю а. {имя своё кантовское)'
Вечно Голодный'
Вечно Гневный!
Гонящий и преследующий!
Сталкивающий небо н твердь!
Ветер и воды' Разрушитель миров, который несёт смерть н
ужас'
Владыка запретных троп н путей!
Пред коим склоняются все существа*
Пожиратель душ. приходящий под покровом ночи!
Тот. чья форма неведома!
Тот. что безлик, ко Властный во множестве ликов!
Тот, кто Кришн в ночи'
Тот, кто обитает у Врат!
Облаченный в Хаос, чей лик вечно скрыт меж заезд!
Твоя плоть - это плоть смерти!
Твои крылья - крылья ужаса'
Твои жертвы холодны и мертвы!
Слышу голос ужасного /имя Древнего/!
Слышу твой глас в темные часы!
Слышу скорбные вздохи вихря!
Безумный рев запредельного Ветра!
Отвечаю на зов твой Призывом своим*
К тебе, /имя Древнего), своей Волей обращаюсь!
Пред тобой во мраке предстану, пред взором твоим я досто-
ин!
По закону ключа и врат стараюсь! На то моя ключевая Воля!
Й'а' Й'а! П'я/имя Древнего)!
О! Алхаэи! Ауссум! О ты! Непревзойденный’
Слава тебе! О ты. чье имя я познал!
1о1 *КЬ«й
О ты. кто «килек мне * окружении Ветров Бсзсш!
Власть твоя велика. Воля твоя могуча!
Ярость твоя не чиает псиц алы'
Пред именем твоим склоняются твари!
11ред печатью твоей трепещут смертные!
Хладные ветра распевают твое имя'
Все силы во Власти твоей прибывают!
Обрати свой вюр на меня'
Я сосуд твоей силы!
Я обелиск твоей Волн!
Я вместилище твоей сути!
Яви Власть свою на меня!
Яви Волю свою на меня'
Восстань ит черных глубин, чтобы мне пройти меж зубов
твоих'
Ит Арта Субрамн Аташду Раа - Слава тебе, [имя Древнего]’
Слава тебе, /имя Древнего]! Слава Тебе, [имя Древнего]'
й'а' Й'а! Й а'
Нагтар цтел кемамут РааАлпа Астег
Не ВокерЙа утпумем Kpxaui Axaot
Раа Раалцтабалош Ayrat Сел ми
Ацкев БабетхЦенар Кев' Кев!
При тми Древнего
Й'а! Йа! Й а!
Древние Боги Тьмы,
Древние Боги Огня,
Древние Боги Бездны.
Древние Боги Хаоса,
Владыки Смерти. Разрушения Рассозданья и Творения'
Владыки, пред которыми склоняются все существа!
В чьих руках всеобьемлющая Власть и безудержная Сила'
Взываю к вам а час нужды'
Я тот, кто провозглашает забытые имена!
Услышьте Зов мой!
Призываю из-за пространств, что за Врагами Зеирит-
Майиьош,
'os ’sa&’Sb
50й30Ъ«В»ь«ьа£Я: ULJl vl
Из-за бескрайних бездн, из чертогов, что в Альяхе. /имя
Древнего]1
Ты. кто несёт пламя му трости.
услышь мой ззризыв и яви на меня Волю свою в Пламени'
Даруй мне познание сути твоей'
Даруй МНС печати мощи и силы своей'
О ты, кто пребывает в Хаосе первородном'
Я гот, кто несёт горящего червя, кровь Книгу, идущий тро-
пой Альяха'
Взываю к тебе!
Я тот. кто жив среди мертвых и мертв средн живых!
Я сын Пустоты!
Я сын Пламени!
Я сын Бездны!
Я тот. чья суть Альях'
Я идущий тропою мёртвых во Врата Древних Владык!
Я тог. кто принёс кровавые жертвы и свою жизнь
иа неосвешё>и1Ый алтарь Древних Бозов'
/имя Древнего]! Услышь могущественные слова силы,
что есть твои священные имена,
и Волей своей, что есть Повеленье,
разрушь барьеры н преграды, стоящие меж нами’
Распадутся Пространства от пламени печати твоего Повеле-
нья!
Слышу я твои тяжкие шаги!
Чую твоё ядовитое Дыхание'
Й'а! Й’а! Й'а!
Слава тебе, /имя Древнего/, Владыка!
ОЯЯБ ЮЗ ХХ’Ж
b<Lv..
astx&ast'sx
Призывы великих Холодных
Воззвание к Хасгуру
Й'а! Й'а! й'а!
Й'а Зи Хастур. Й'а Зи Цатоггуа, Й'а Зи Нема™. Й'а Зи Пу-
лов. Й'а Зи Гени-Геба,
Й'а Зи Кару. Й'а Зи Друтху, Й’а Зи Зот-Оммог, Й'а Зи Уяу-
лус!
Хау, хау арзале!
Нннзззххх Зумммоооолллххх!
Таооохххесеезылл Разоссссссс Шаааммммесее Гхлечизеф!
Транин Гхоррссс!
Великий Холодный! Великий Полярный! Великий Глубин-
ный!
Великий Пустынный! Властвующий нал океанскими ветра-
ми!
Тот, чы суть Разрушающий. Разрывающий и Разъедающий
Хищный Ветер!
Тот. кто суть ветер Пустот, что меж звезд, и Дыхание Безд-
ны!
Тот, чей глас - Гром и Молнии'
Тот, чьи Гоичие разрывают в ночи своих жертв, жадно выпи-
вал нх души,
услышь мена!
Хастур. что блуждает на просторах долин бытии и странст-
вует за Чертой!
Призываю тебе!
Хастур, принимающий кровавые жертвы во славу свою!
Властный во множестве углов,
правязззий над течениями времен во всех направлениях!
Жаждущий богатую жатву*
Повелитель Погони. Великий Охотник - услышь мой Зов!
Лучник, чья стрела приговора настигает неотвратимо!
Ураганы и Ливни есть форма шествии твоего!
Правящий во Хладе, услышь мой Зов*
ЧХЧЯ 104 ВД1»
*Х&«Й;*2!®^Й:*5К^Й: ЛС1с vl
Плоть моя Воплощение твоё!
Кровь моя Вместилище силы твоей*
Грань моя Хранитель твоих путей!
Власть моя I кюланник твоей воли*
Взываю к тебе ледяными и раскаленными астрами,
песчаными бурями и ужасными гротами*
Втыкаю к тебе Волей и Безграничной Силой моей Свободной
Сути*
Несущий Смерть и Мор - Пожары и Град*
Ты тот, кто Не Слал*
Великий Неспящий. Непокорный и Беспредельно Свобод-
ный!
Ты есть Дыхание Бездны, что разрывает слепящей Пустотой
недостойных!
Ты. Всасывающий в пропасть Обреченных*
Питающийся распадом скал, стирающий мощными порыва-
ми Время и Память!
Уносящий прах в забвенье*
Кара и Вонн Великих Древних!
Несущий Всепроникающую Волнз Титан*
Питающий карающее пламя пожаров*
Позволь мне постичь твою суть!
Позволь мне облачиться в Мантии Древних и войти в их
Обители*
Хастур. твои ветра дарую: мне Знаки Власти! Отныне Ветры
тюкорны мне*
Ты есть Шторм Непокорной ярящейся Силы, что есть Начало
и Конец!
Хастур, ты есть суть моя!
Ветра твои есть Желания мои!
Дух мой есть простор для ветров твоих!
Пусть бушуют во мне бури ледяных ветров твоих,
повергая тех. чьи имена я произнесу!
Й'а! Й'а! Й'а!
Слава Хастуру! Слава Хастуру! Слава Хастуру*
Й'а Хастур! Й'а Хастур! Й'а Хастур!
Глана вьюхааарррсс. Соооххх Нууушшшшааарррттт*
’оз
жзажза зяжзазя.
1ов к Хастуру
(ло множестве ликов/
Йа! Йа! й'а1 КаттеРаХу СаМаЛаШХАН. тропусан умбахЕ
ном-курегаи’
Олна-СаНат -Торхе’
Во тьме холодной ночи взываю к Хастуру!
Я тот, кто провозглашает Забытые Имена!
Гнсвный Змеезубый Бог, что внушает страх и ужас!
Владыка запредельных троп н запредельного знания!
Приходящий ночным воем, чтобы насытиться!
Несущий черный огонь Хаоса. Воплощение Ярости!
Неназываемын, тот, чья форма ураган, молния и град'
Ты тот, кто со связанными цепями хлада.
в хищных когтях сокола переносишь жертвенные души га
Кура.
чрез реку Хубур к неосвященному алтарю, за Завесу!
Ввергающий души в бездну Нар-.Маррату!
Несущий пищу отражениям Альяха!
Тот. кто кровоточащими зубами разбивает печати Власти'
Тот. кто цепями ветров сковывает навечно обречённые жерт-
вы!
Тот, кто обитает у Врат Запределия!
Тот, кто пересекает Границу Завесы Зенрит-Майньош!
Тот, кто обитает в Ленге, поднимается из Кур, неся хлад н
мрак!
Пред колодцами Забвенья, пред пустынями Пустоты,
у Врат Завесы, за рекой Хубур у неосвященного алтаря,
Глашу я имя твое! Хастур! Хастур! Хастур!
й'а Хастур - Неназываемый Безликий Пожиратель,
Охотник на сильные души'
Й'а Хастур Пасть Великая, Бог Бездны, Хранитель Врат!
Й'а Апхум-Жах, Мститель и Разрушитель, бороздящий По-
лярные Ветры!
Й'а Кингалудда - ярость горячих ветров, поднимающий
Знойные Бури!
Й'а Экаэббу Странник Границы, Нарушающий Законы,
Приходящий за пищей, дабы насытиться!
’Об ЖЖ
«йзавьаажьаа KLk vl «bsawbastwaast
Й’а! й’а! Й’а'
Хастур, ступающий уларами молний!
Хастур. дышащий морозными астрами!
Хастур, присутствие твой смерчи и ураганы!
Услышь и приди из туманов, приди из глубоких недр, приди
из черных небес!
Слышу я неистовый вой Хастура - внутри сути своей!
Призываю Хастура во время ливней, когда реки выходят из
берегов!
Призываю Хастура во время сильных ветров,
в тймной ночи, когда слышен неистовый вон!
Хастур, я твоя Сила, я твоя Воля! Я твоя Ярость и Злоба'
Зов твой слышу я даруй мне шан ня'
Шаги твои вижу я даруй мне силу1
Открой мие суть свою, обрати свой втор на меня и деяния
мои!
Хасгур, я Жрец твой, ибо я помню*
Хастур, я един с тобой! Я есть ты!
Я благословлен тобой, ибо я глашу к пределу трона твоего’
Позволь мне черпать силы из колодцев твоих,
что в пределах, тебе подвластных!
Слышу вой Запредельных Ветров, ко мне приходит сила
Твоя,
во власть впалая мою’
Позволь мне Властью твоей печати и несокрушимой Воли
направлять твою Силу как свою'
Хастур, на сие моя колдовская Воля и твое Благословение!
Йха! Йха! Йха! Яйхс-АцШа, Сугу-вахе-нор!
Зов Единения с Хвстуром
(* яикг Эктббу)
К Запредельным Мирам я взываю, что в Альяхе!
Глашу за черту Зенрит-Майньош, за Третью Завесу шлю я
Зов!
Приходящий Вратами Кура Хастур, Пьющий Души, ус-
лышь мой Зов!
Глас твой звучит у Столпов Врат Ленга!
Q&QK »07 ’ХХ.’ХХ

Хищный Разрывающий Хаос, одетый в Мантию Смерти.
'Завывающий в Недрах Змеезубый Древний Владыка!
Й'а Хастур! Й’а Хастур! Й'а Хастур!
Нет тебе равных на небе, нет на тебя Закона выше Воли Аль-
яха!
Свободно Границу пересекающий, из Кура Подымающийся!
Нет у тебя Лика, нет у тебя Имени Неназываемый'
Услышав Призыв твой - глашу Зов свой чрез Мрак Ночи
у Беретов Хаоса в Пустыие Кхаммоиа в обители твои!
Зову я Глад Змеи. Ненасытность Крокодила, Ярость Льва, Ял
Паука,
Плетущею Паутину смерти. Сокрушающего и Поглощающе-
го!
Й’а! Й’а! Й’а! Хастур' Хастур! Хастур'
Я открываю Бездны Времени. Перекрестки Пространства.
Тропы Пустот,
Усилием Волн. Силой Печатей. Словами Власти!
Сферы Погасших Звезд соединяются.
подымается туман от пыли разрушенных миров
дабы дать Форму облечься тебе, Владыка Хастур!
Тайное имя твое не имеющий Образа - Экваббу!
Змеетубый Завывающий Запредельный Ветер!
Услышь мой Зов, ступи, облекись в мою Плоть, Заполни мою
Душу!
Я твоя Сила и Воля!
Я воплощенная печать Твоей Власти'
Сольемся воедино, сосуд плоти и Экваббу Неназываемый,
Хастур Змеезубый!
Да падет на меня твой взор1
Каждое деяние - твоя жертва, каждое слово - твоя Воля!
Глас твой пребудет со мной!
Силы твои, наполнив меня, выйдут в мир на Охоту, неся
Твою Волю.
утверждая твою Власть'
Й'а Хастур! Й'а Хастур! Й'а Хастур!
Й’а Экваббу! Й'а Экваббу' Й'а Экваббу!
акзж ’оа
Итаку a
(Тв-Ткв)
Й’а’ Й’а’ Йтакуа' Йтакуа' Йтакуа'
Сс-фиак вульг-тухм
Йтакуа фхтагн
Угх! Й’а' Й‘а’ Йтакуа!
Призыв Йтакуа
(Жертвенная)
Данный текст представляет смесь Пришва Молитвы и
Жертвенной для наибольшей эффективности проводимой работы
Малый Призыв Полярных Духов
Текст нацелен на Обращение к Полярным Духам Гао. Хотору,
Негафоку для облегчения призыва Йтакуа Также имеет цель ог-
радить приты воющего от негативных последствий призыла боже-
ства. Это и возможное воздействие низких температур, чтобы не
было обморожений, и ограждение от возможного гнева божества
за его беспокойство, так как божество гневное по своей природе и
может прийти не для работы с оператором, но только для того,
чтобы навредить ему В основе этого текста лежит анализ древ-
них мифов ближнего Востока, в которых говорится о подобных
духах. обитающих в среде влияния божества, как о его детях либо
ликах. Также есть упоминания о независимости таких сущностей
и их непокорности воле божеств ввиду противоречивого происхо-
ждения Некоторые версии происхождения позволяют этим духам
иногда и сражаться с богами и побеждать. вплывая их гнев и
опасения, нежелания иметь с ними дела; с другой стороны, неко-
торые намёки говорят о подобных сущностях как об основании
тронов богов, давая им роль посланников и носителей их воли и в
то .же время позволяя им действовать свободно от воли божест-
ва В любом случае, они могут помочь в налаживании отношений с
Йтакуа. и посему пренебрегать ими глупо Жертвой дм этих ду-
ЮЗ Чййад
Ex-Lvx- ast «bast's»
w« может быть небольшой сырой кусок мяса, разрезанный немно-
го ножом. чтобы из него мог за просачиваться кроеь, имеющаяся
шзутри самого мяса Также его можно отдезыю полить заранее
приготовленной кровью
Й а* Й'а! Й'а!
При зываю Яростных Полярных Духов’
Взываю к Древним Хищным и Яростным Духам Холодных
Ветров!
Услышьте мой Зов, Гао, Хотору, Негафок!
Учуйте вкус моего приношения и примите мою жертву’
Даруйте свою благосклонность и покровительство
в моем Яростном Зове к Идущему средь Ветров’
Гао. Хотору. Нсгафок -
несите мой яростный крик древнего имени. Пришв Та-Тка!
Ступайте по следам Та-Тка. вашего Повелителя!
Найдите его блуждающим среди пустот меж ЗвСтд!
Найдите его ступающим средн ветров и ураганов в морозных
облаках!
Найдите его на Троне его Восседающим’
Найдя Владыку Полярных Ветров, преклонитесь!
Передайте Великому мой Яростный Вой’
Передайте Великому мой Яростный Зов!
Приношением моим его гнев остудите, ярость усмирите!
Тропу Йтакуа ко мне укажите!
По следам вашим да пройдет Та-Тка иа Зов мой!
Шаг свой гротный Йтакуа ко мне устремит!
Пришв мой яростный Та-Тка утрит!
Духи Яростные Хищные Полярные, ко мне вернитесь!
От Хлада Обжигающего, Владыки, меня защитите!
Й'а’ Й'а! Й’а!
Призыв Йтакуа
Й'а! Й'а! Йтакуа! Йтакуа! Йтакуа!
Се-фиак вульг-тухм
Йтакуа фхтаги
Угх! Й'а! Й'а! Йтакуа’
«Ь«Ь По «Ь«Ь
Й'а! Й’а! Й'а!
Владыки Запретных троп и путей, пред которыми склоняют-
ся все существа!
Приходящий с воющим ветром, распахни врата Запределия!
Преграды мира да разрушатся властью печати, врата Хаоса
да откроются!
Я взываю к Й таку а Владыке!
Холодное Пламя, Великий Холодный!
Несомый разрушающими ветрами!
Благословлён твой лик могучий Великими Древними!
В ночной мгле я предстаю пред тобой!
Во мраке Тьмы обращаюсь к тебе!
Великий Йтакуа, услышь меня!
Идущий с Ветром!
Нал ледяною пустынею возвысившийся!
Красные глаза твои пылают гневом и силой!
Непознанный и незримый быстрый убийца'
Тот. кто идёт. бороздя полярные ветры!
Я предстою пред звоим втором, дабы наполнил гы меня си-
лой своею!
Дабы вложил в мой разум Древние Знания!
Дабы позволил войти мне в обители Древних'
Со мной благословение твоё!
Прими меня во власть свою'
Власть твоя ла пребудет со мною!
Твоя печать на мне!
Да пребудет глас твой со мною!
Я твой Жрец! Проводник твоей Силы и Воли!
Йтакуа, я един с тобою' Я есть ты!
Наполни меня своей мощью!
Дай мне силы, дай мне знаний!
Я восхваляю жажду твою!
Я жертвую кровь во славу твою!
Йтакуа. я проливаю кровь во славу твою!
Приди на мой зов и утоли свою жажду!
Приди ко мне, ибо я велю!
[Знак Вур]

vai0t’№iig3t МыЫ
Предстань предо мной и яви сдое присутствие!
Несущий бедствия ветрами севера, пребудь со мной'
Рви преграды мира'
Срывай печати*
Вступи в Раскрытые Врата Призыва!
Оковы мира слабнут, впуская тебя!
Путь проложен, вступи в этот мир!
Приди чрез Врата и приветствуй меня!
Пройди по Земле снова!
Уничтожающий неистово и незримо. Волю свою исполняй!
Да пребудет Сила и Власть твоя на Земле!
Великий, присутствуй и прими мою Жертву!
Прими мой дар, о Йтакуа!
Й’а! Й’а! Й’а!
Й’а! Й’а! Йтакуа! Йтакуа! Йтакуа’
Сс-фиак вульг-тухм
Йтакуа фхтагн
Угх! й’а! Й’а’ Йтакуа’
Ракота с Владыками Лльиуа
Воззвание к Ньярлвтхотепу
Й’а. Й'а, Й’а Йанн Ньярлаткотеп!
Ньят Ха-Га, Ньяз-Ха-Га, Ньяз-Ха-Га’
Сат-Х-Теп! Сат-Х-Теп*
Й’а! Ten-х Зуф Йхап! Й’а' Ten-Х Зуф Йхац*
Й’а! Й’а! Й’а!
Из Пропасти Ночи, из Пасти Тьмы, из Глубин Мрака,
из Разрывов и Вечной Пустоты!
Ветром Бездны, дыханием Тьмы!
Призываю тебя. Великий Ньярлатхотсп!
Великий Противник всего, что ограничено именем и формой.
Погубитель и Разрушитель!
Тот, кто всегда рядом!
Неизбежный, несомненный. Посланник Древних, Крадущий-
ся Хаос!
Й'а Ньярлатхотеп!
П2
•SS.iSt’SS.iSfSKia ntL vl •SXa&'XXXa’SSiJa:
Тот, кто есть ветер Бездны и дыхание Тьмы'
Всякая темная ночь исполнена хладом твоим’
Тот, чьих объятий не нтбежатъ. и прел кем не устоять!
Тот, кто властвует во Тьме Великой, в Верхних и Нижних
Волах!
Тот, кто на всяком дне, во всякой глубине,
и всякая пустота и пропасть наполнена им'
Владеющий душами бесчисленных существ,
живущий в сердцевине каждой сути, ибо сам есть суть всех!
Ньярлатхотеп - неслышен приход твой, внезапно явление
твое'
Того кто Всюду и Рядом'
Холодно дыханье твое, как Холодна Предвечная Тьма'
Слышен глас твой в вое северных ветров.
в гуле холодных темных вод, в безмолвии вечных льдов,
кои не растопить солью испепеляемой и стынущей пустыни,
как нс отогреть и ж оживить остывших по Тьме душ.
остывшей крови, остывшего праха!
Бесформенный и невоплощённый. словно тяжелый Холод
Глубин,
исторгающийся нт Бейны холодным потоком'
И'а. Всеобъемлющий и вездесущий Хаос,
Ньярлатхотеп. пребывающий во всём сущем!
Тот, кто препятствует накоплению, сосредоточению,
противостоящий разрушению форм,
возвращающий все формы к нх Единому Истоку Великому
Бесформенному*
Услышь мой глас! Узри мой Призыв!
Восстань! Приди! И присутствуй* Ибо я глашу!
Я творю твои деяния и вершу твою Волю!
Я сын великой скорби, я сын безумной ярости!
Я служитель неосвещенного алтаря Забытых, что в Альяхе!
Во мне Древняя Кровь*
Мой дух - Дух Древних!
Мон руки Руки Власти!
Моё слово есть Поведенье!
Мон мысли есть Суть!
Я Воплощение Силы Ньярлатхотепа!
Я Вогтлощение Воян Ньярлатхотепа!

ЖабЬЖЗа «ЬЖЭЙЯЖ
Я Воплощение Власти Ньярлатхотепа'
Я плоть твоя. я кровь твоя'
Все Твари склоняются пред тобой в лике моем*
Я Воплощение гное на Земле. лик твой лик мой! До време-
ни порознь!
Й’а Ньярлатхотеп!
Хаосом преумножится Тьма!
Не имеющий лица и тысячью лиц обладающий.
Посланец Древних Великий Ньярлатхотеп'
Даруй мне силы объединить лики Безликого.
дабы шествующие под луною, ступающие в бездонных ко-
лодцах Пустот.
шествующие тропами меж углов были подвластны воле мо-
ей, как твоей!
Дабы содрогались твари и боги от гласа моего, слыша чрез
Зов мой Призыв твой'
Веди меня тропами и путями твоими!
Даруй мне Знания в свете и тьме, ночью и днем, когда стран-
ствую и покоюсь!
Обучай меня Мудрости Забытой. Мудрости Древней!
На сей Зов Воля моя! На сей Зов мой наказ и твоя Власть!
Й'а Ньярлатхотеп!
Зааррр-шууушшсссс-Хааагаааррр'
Лхарешаб Суррамонаш Тхассзафарж нуу Каббха Рша Мо
Нахьш!
Й'а! Цохл-Даж-Коф Пар РальТа’
Й'а! Й'а! Й'а!
Гими-Во икание к Ньярлатхотепу
Й'а' Й'а' Й'а'
Йииинииааааааа!
Я взываю к Ньярлатхотепу, Владыке' Великий Ньярлатхо-
теп. услышь меня!
Я предстаю пред твоим взором, дабы явил гы силу свою на
меня'
Й’а Ньярлатхотеп, в коем Могущество'
ЖЖ П+ жж
TILL И
Киям. бездны, неспящий чёрный посланник, что сшгзует жи-
вых и мертвых.
обозначающий гибель человечества неуклюжим танцем,
пожиратель душ, приходящий под покровом ночи!
й'а' Й'а’ Й'а'
Тоз, кто кричит в ночи' Тот, по никогда не видел свет!
Тот. кто обитает у Врат’ Облачённый в Хаос, чей лик вечно
скрыт меж звёзд'
Твоя плоть - это плоть смерти! Твои крылья - крылья ужаса!
Твое дыхание - это дыхание Ллойгора!
Твои жертвы холодны а мертвы!
Тот, по говорит за своих Браться' Лицо Хаоса, Маска и Во-
ля, Вестник Древних!
Й'а' Й'а! Й'а'
Взываю к неспящему, черному глашатаю Ньярлатхотспу*
Жрец Эфира, слепой музыкант, пред которым застывают
волны!
Крадущийся Хаос вне Пространства и Времени'
О Тёмный, оседлавший ветры бездны Ньярлатхотеп’
Мудрейший ит Древних'
Обрати свой взор на меня'
Я сосуд твоей Силы!
Я обелиск твоей Волн'
Я вместилище твоей Сути!
Й'а' Й'а! Й'а'
Услышь меня' Вверяю себя г ебс, Ньярлат хотел!
Власть твоя да пребудет со мной!
Твоя печать на мне!
На (ранице миров сливаюсь с Царством Альяха!
Веди меня путями Великих Древних'
Вложи в мои руки острия мечей!
Мое сознание да откроется пред твоими знаниями!
Позволь постичь мне твою суть!
Раскрой начало Хаоса во мне'
По лом мне постичь твои тайны!
Наполни сосуд мой Силой своею!
Вложи в мой разум Древние Знания'
Позволь войти мне в обители Древних!
Славься, чёрный принц Хаоса из грота!

Слака тебе и Отам твоим,
в Храме которых ты смеёшься, как пожелает твоя прихоть'
й'а! Й’«! й'а!
Сокруши моих apai ов, обрушь на них свою ярость'
Твой покров меня да укроет!
Твой глас пусть пребудет со мной!
Услышь мой зов и даруй мне своё Благословение!
Слава тебе, Ньярлатхотеп!
Слава тебе, Ньярлатхотеп!
Слава тебе. Ньярлатхотеп!
Й'а! Й'а! Й'а!
Зерта фельсат. мержек сех ват зорфер. Тар зах теф тохь
шлехцфот'
Впивание к Трём Владыкам
(кровь своя сжигается на листочке ати салфетке)
Эм! Элл! Элл!
Й'а! Й а! Й'а!
Кер за самль хсф че нут!
Взываю к столпам Запределия'
Открываю бездны. дремлют что во Мраке'
Огненными Вихрями н Ледяными Ветрами'
Из Пустынь Бесплодных вас я призываю'
Владики-Исполины, что велики в Пустоте, услышьте Зов
мой!
Взываю! Да пробудятся Силы!
Да придёт могущество'
Непреклонный Йатх Йатхарлрл, услышь меня!
Ненасытный Азжтанга-йаду. услышь меня'
Я сосуд вашей Силы!
Я обелиск вашей Волн'
Да пребудет глас ваш со мною*
Да будет взор ваш направлен на меня!
Печати ваши на мне!
Пребывающие за сферами времени, слуга ваш призывает вас!
[Печать с кровью]
Распахнутся Небесные Двери, река огня наполнит меня!
383® Лб
HUk vl
Негра познания наполнят меня!
Какам ману! Эгхягтнхн'
Й'а Машмашти' Какамму! Силлах!
/Кер тиснили Греч Владыкам Альяха
(предназначена для жиаотнта)
Элл! Элл' Э.лл!
Й'а! Й'а! Й'а!
ИИИИИААААА
Во имя Пребывающих во мраке. Стоящих та чертою,
во имя тех. кто заставляет трещать основания миров
Ветра севера, востока. юга и лапала, морские, пустынные,
степные и горные
Откройте нута и двери, ратрушме скалы тайн
Я взывакт к вам, Владыки Альяха'
Владыки Запретных Троп и Путей, пред которыми склоня-
ются все существа!
Ааархххешшш, Тсафрушш. Залк-Залк Гахсз!
Зи Атак Зи Кур Й'а!
Зола’ Зола! Зола!
Нар-тул - Гхан, Самор Пухи!
Открываю бездны, дремлют что во Мраке'
Огненными Вихрями и Ледяными Ветрами’
Из Пустынь Бесплодных вас я призываю!
В сиянии Черных Звезд. Погасшего Солнца, Мёртвой Луны!
Творю я 'Зов к Престолам вашим'
Владыки-Исполины, что велики в Пустоте, услышьте Зов
мой'
Владыки, что источают потоки разрушающей Пустоты и раз-
рывающего Хаоса!
Услышьте Зов своего дитя, зов своего Жреца!
Бой моего сердца, оглушая пространство, исторгает Имена
ваши!
Ужасая живых и глухих мертвецов!
Из Девяти Краёв Забвенья, из Семи Колодиев Пустоты,
взываю!
Да пробудятся силы! Да придёт могущество!
н? алчен
'S&iSt’XSiTSt belt* mccJJ
Hxer Нхашасантаб Йе тех
Великий Владыка Гранин.
Непреклонный Йатх Йатхар.зрл Повелитель Врал и Храни-
тель Печатей'
Услышь мой зов и присутствуй'
Великий Повелитель колодцев Ненасытный Этталахамош!
Услышь мой юв и присутствуй'
Великий Повелитель Туманов! Незримый Аштанга-Йаду'
Услышь мой зов и присутствуй*
Й'а! Служу вам'
Й'а! Восхваляю вас'
Владыки Формы, Начала и Конца. я сосуд вашей Силы, я
обелиск вашей Воли'
Печати ваши на мне!
Да пребудет глас ваш со мною!
Да будет взор ваш направлен на меня’
Я чую ваше дыханье* Я слышу вашу жажду!
Я вижу ваши тяжкие шаги'
Да минет меня гнев ваш. иссушая реки и моря.
да минут меня проклятья ваши, выжит ая урожаи и города!
Да минет меня Десница Тяжести Вашей.
сокрушая врагов моих и разрушая души их'
Утоление жажды вашей наполнит чашу достатка моего.
вознося вам жертвы обильные и богатые!
Покорно преклонив колено, прощу вас утолить жажду вашу,
кою я восхваляю'
Как сухая земля славит грозы и ураганы!
Пребывающие за сферами времени, слуга ваш призывает вас!
[Жертва]
Великие! Присутствуйте и примите мою жертву!
Распахнутся небесные двери, река огня наполнит меня'
Ветра познания наполнят меня!
Нгхс! Непреклонный Йатх Йаттхарлрл!
Нгхс! Ненасытный Эттазахамош!
Нгхе! Незримый Аштанга-Йаду'
Йайн! Владики Альяха! Этхяттпхи!
Й'а Машмаштн!
Какамму! Силлах!
«аза Й8
’SfcaSfSXSSt'SKiaSt MA vl •SfciSt’S&aSt'S&Xst
Glen H'eslall
КЛЮЧ li ВРАТА
Дотгое ipew я naccwnw .втеки < возрастающим удовлетворенней,
и не и< пытыкал более «л та гили невыразимого одиночества; ко
ощущал. скорее. что л менее одинок, чем 6мл дочгис гады. Это
чувс тпо удовлетворенности возросло настолько, что я бы-t бы до-
волен вечным пмванием вместе с небесными облаками
Hhohp 'e-Hu/ Suhnn
Тусклый свет звезд не может достичь его. ибо оно обитает вне
хрупких порогов безжизненных пространств. Когда-то оно сияло
средн чёрных юр и долин, смяло и переливалось светом мудрости.
Й'а' Й'а' Тому Кто сияет'
Дремлет, пока явлены пути!
Доверься Ему и Познаешь'
Столь зловредны и сняющи стам внутри тех небесных облаков, что
заключают в себе серебряный ключ и врата, которые таят Время и
Знания от скопления кварков, называемого нами Вселенной.
Й а ’ Й а! Гому1. Кто сияет!
Дрем чет. пока явлены пути'
Доверься Ему и Познаешь!
И хотя оно укрыто под завесой. неизвестное, но вырванное из снов,
пока раскрыты шрамы, посмотрите поверх ослепляющего света и
вспышек1 Все вещества - нс что иное, как тусклый шлак миража и
тени
Й а! Й’а! Тому. Кто сияет!
Дремлет. пока явлены пути'
Доверься Ему и Познаешь !
«Тавиль’ат’Умр, раскрой снова свой саван, открой мне пространст-
во н время, укрытое твоими горящими сферами. Позволь ныне мо-
ей душе на крыльях чистоты пересечь край звёзд н облаков, где я
смогу спать беспробудно1»
Йа! Й’а' Таму, Кто сияет'
Дремлет, пока явлены пути’
Доверься Ему и Потаешь'
’sa'sx пэ •ах’»»
чсъ&сч&ъя: t~.Lv.

Joannes Nefastos MMVI
Безумный поэт грезит истинно
«Он передвигает горы, и не узнают их Он пре-
вращает их в гневе Своём; сдвигает землю с места
её. и столбы её дрожат Вот. Он пройдет предо
мною, и нс увижу Его; пронесется, и не замену
Его» Киша Иола (9:5-6, 1I)
«Проходят они. безмолвные и первозданные,
вне миров, незримые для нас.. и ждут непрестанно
мига возвращения своего... ибо земля поташ их. и
земля познает их Они изгибают лес. они поды-
мают волны, они разрушают град; но ни лес. ни
море. ни град не узрят десницы, коей поражаемы».
Некрономикон
В своих «Парадоксах Высокой Науки» Элифас Леви написал:
«нет никакого вымысла, который не служил бы вуалью или маской
до верной реальности». Это правдиво настолько, что большинство
вымыслов, сватанных с оккультными ипостасамн житии в утренней
WbWS 120 5S&5S&
заре Эры Водолеи, кажется, идет по дороге обмана. Кроме того, дли
некоторых это становится причиной недоверия к оккультному гно-
зису. который, когда ссытается на такие сказки. видится не чем
иным, как такой же ска «кой, но он может быть увиден в совер-
шенно ином свете, если мы пожелаем Для этого нам по!ребуется
прочность плодотворной силы «нового мирового порядка», кото-
рый вдавит свою сигилу во всю астральную атмосферу, но нс толь-
ко пророки выполняют свою духовную миссию осознанно: даже
неизвестный канал - это новые идеи 'Эти каналы должны созда-
ваться талантливыми людьми - поэтами, писателями, художника-
ми. композиторами, - которые являются проводниками по своему
праву и блестящим способностям Нередко они - если говорить о
личностях - часть собственной аудитории, нс полностью осознаю-
щая важность своего искусства Двое прекрасно известных из по-
добных (преимущественно неосознанных! пророков в жанре фэнте-
зи - Дж Р Р. Толкин и Г. Ф. Лавкрафт. Если мы котим обозначить
периоды в творчестве Лавкрафта, то должны сказать, что прошлое
представляется в ею произведениях исключительно аспектами Пу-
ти Правой Руки, а грядущее черпает свое вдохновение из ресурсов,
козорые мы должны обозначить как мистицизм Пути Левой Руки
Лавкрафт не был всегда идеальным писателем. Его произведе-
ния по праву публиковались в низкосортных журнальчиках, и мно-
гие из них даже были откровенно слабы и скучны Но не все Когда
он использовал тс Силы, с помощью которых написал истории
Мифа Ктулху (или, если взглянуть с другой стороны, был исполь-
зуем ими?), все наше мировоззрение сотрясается, и из податливых
конструкций получаются потрясающие зыбкие видения Мифы
Ктулху - это нс только заимствование известных оккультных зна-
ний (например, великой «Книги Цзян», из которой Лавкрафт по-
черпнул немало вдохновения), но и его собственная магия, его соб-
ственные верные суждения, и изучающий оккультизм уже прони-
кается неподдельным страхом, ибо эти «вымышленные истории»*
основаны на подлинных фактах.
В давние времена человеческие способности к воображению
были неодинаковы Наша культура (я имею в виду глобальную
культуру человечества в целом) да£т нам контекст, благодаря кото-
рому мы видим мир в довольно антропоцентрическом фокусе. Но
поскольку оккультный прогресс развивается парадоксально, ны-
нешняя весьма антропоцентрическая эпоха, известная как 'Эра Во-
’й&'йь ’2i «abwa
до ле я, должна начаться с уничтожения тех известных человеческих
при ним нов. которые более нс содержат правды Ренессанс и Эпоха
Просвещения были только шагами в сторону этой смертоносной
стадии коллективного человеческого прогресса и осознания себя
людьми, истинным человеческим Эго Поэтому одна из сторон
личной работы Лавкрафта заключалась в том. чтобы подчеркнуть
факт, что космос нс вращается вокруг человечества, .импя и это «
какой-то степени бывает Однако для достижения этого похтнего
этапа знания нам стоят сперва отбросить наши ложные антропо-
морфические познания Мы. интересующиеся оккультизмом Пути
Левой Руки, обычно соглашаемся, что грезы о грозном человекопо-
добном боге космоса - безумие Лавкрафт распиарил эту идею, но
подчеркнул, что зто не значит, что в мире совершенно не было
[аптршюморфных; прим пер ] богов и духов; онн просто весьма
отличались от детских скаюк. сочиняемых наивными людьми
Предельное божество в Мифах Кгулху зовется А затотом. Это
могущественное имя. истинное имя логоса для всего сущего.
Взглянем на это имя. Во-первых. стоит отмстить, что оно состоит
из двух хорошо известных герметических терминов
1)Ажгг основная сила (трироды (идейно не идеигичиая кун-
далини) у алхимиков.
2)Тот-Писец - бог мудрости в Древнем Египте.
Вместе с тем. мы можем видеть в этом имени сходство с име-
нами Агафон - «благой бог», греческий Логос, который Блаватская
связывала с Сатаной; и Азазель - падший ангел и козел отпущения,
еврейское божество31. Далее, следует вспомнить, что А - первая
буква алфавита (даже оставив в стороне древнейший символизм
Алеф), a Z последняя Эго «начало и конец» (1А0) - мтитет Бога
во многих религиях, включая христианство
Во-вторых, буква «в* может быть прочитана просто как соеди-
нительная гласная или о три нательная частица, как в санскрите
AZ/aThoth - «Альфа и Омета (от/без) Мудрости» Этот вид пара-
доксального представления весьма характерен для всякого, а не
только основанного на астрале оккультизма (ср. суры/асуры и Ло-
гос как эвфемизм Сатаны)
м Список, конечно, неполон Например, мы находим имя. похожее на
Зозаэот. в гностических гимнах Но и перечисленного выше достаточ-
но. чтобы сделать понятными все остальное
•SSI’S® 122 ’ХЯ.’З®
«йаегчжааиьаа яьк v! «aaawsastSB®;
Лавкрафт видит предельное божество протоплазменной мас-
сой, безумной и постоянно движущейся У подобного представле-
ния есть немало реальных основан ни. некоторые »п которых пре-
ходящи и культурно обусловлены, некоторые же нет. К примеру»
многие идем Лавкрафта равносильны иронии (возможно, совер-
шенно бессознательной), направленной против материалистическо-
го научного мышления, которое в своей захватывающе аитифнло-
софской манере действительно видит космос безумным и неупоря-
доченным. Как ошибочна мысль, что законы природы могут быть
созданы и управляемы чем-то. нс имеющем разума, так. тем нс ме-
нее. истинно, что причина существования этих законов навеки по-
крыта завесой тайны. Что заставило космос появиться? На самом
деле, никакой причины и нс было, ибо НссотворСиный Вакуум со-
вершенен и абсолютен в себе самом. И его появление нс может
иметь никаких логических причин. Творение просто существует,
без всяких причин, но его собственная радость и ужас бытия, разум
нал всеми разумами действительно непостижим и « иррационален»
для нас, ибо превыше наших способностей к постижению Мы мо-
жем изучить пути его появления и первые законы творения, но ни-
когда - причину существования И довеском к подобному симво-
лизму будет аллегория нового высочайшего Бога, поныне бесфор-
менного и неведомого людям Этот Азатот / Азот, жизненная сила
магического творения / Тот древней мудрости < Агафон, «светлый
Саганам / Азазель, мятежным ангел ' А и Z - имя бога во всех сис-
темах все зто вместе да£г нам весомейшую аллегорию религиоз-
ной формы насту лающего юна. киюрын будет продолжаться даже
дольше, чем ближайшие две тысячи лет.
Иррациональность магического взрыва, высочайшая жизнен-
ная сила созидания и разрушения, все это кундалннн-шактн, но-
вая форма бога в отличие от антропоморфной, предводительст-
вующий Архонт, стоящий над одиннадцатой енгмлой. известной
как крещенские воды мудрости' . н проводящий реализацию и
' Можно видеть связь, пренмутжетвеимо. с ними одиннадцатым кос-
мократором в текстах Лавкрафта Он (или оно» быао обитающем в во-
де, что скрыто означает крсшснскую фигуру, которую гностики назы-
вали Иоанном Крестителем, а ;|реммне народы называли Оаннес или
Дизон (Оаннес греческое напзшгие ваннлонскши бога За - получе-
тлвека-пплурыбы Прим пер)
’23
обесточивание этих двух потоков Десяти (для человечества она
следующий виток в цикле возвращения) Когда тяжелая готова
пророка снова принялась сторожи гъ no, все ешё протоплазмеиное,
морс силы, чтобы направить его потоки к полному обретению ра-
зума, мы достигли полного понимания дилеммы нашего времени
Когда '«Древние*» (древние силы и космократоры, известные арха-
ичному человеку, а ныне забытые человечеством) пробудятся, это
не просто ввергнет нас в ужас На следующем витке видения исти-
ны мы поймем, что воспринимаемое нами как хаотическое пламен-
ное действо, оказывается, обладало слишком отличным от нас
мышлением и было слишком возвышенным для нас, чтобы мы
могли осознать сто сразу, На этом лапе хаосизм превратится из
слепого насилия в пламя мудрости, которое делает человека рав-
ным этим великим силам и превращает его в их сообщника.
Кажется, сам Лавкрафт был в какой-то степени настоящим
пророком В текстах Мифов мы можем найти множество его псев-
донимов - Декстер Вард и др . - но самый важный из них - Безум-
ный Поэт Альхазрсд Говорится, что этот безумный араб автор
Некрономикоиа, несуществующего текста, известного и читаемого
по сей день Говорится, что он отважился уйти в пустыню, в «Град
Столпов)», где «открыл первые врата» и был ослеплен и испытан
демоническими силами, которые прошли через них. Эго сам Лав-
крафт. как. впрочем, и .любой другой кандидат в Тайное Учение,
делающий первые шаги к призванию Сил для инициации «Грид
Столпов»» это сакральные врага человечества, первая одноимен-
ная чакра, через которую «демоническое пламя», то есть ранее упо-
мянутая кундалини, или Азот, прошло в его тело и начало превра-
щать в мага истинного человека или освещенное Эго. Некроно-
микон представляет собой полную концепцию астрального света и,
в более субъективном смысле, чью-то личную «хронику Акаши».
золотоносные флюиды которой переносят «в Запределье». Назва-
ние «Некро ном икон » (несло - мертвый, попюз - имя и icon - сим-
вол или опус, который часто используется в названиях старинных
текстов) указывает на его смысл: книга логосов, иди «имен» мерт-
вых законов жизни (микро и макрокосма), забытых и сожженных
сегодняшним псевдорационалистическнм мышлением Это Про-
зивник и Инициатор и личности, и человечества в целом, это его
Сатана Наставник и Мучитель Поэтому легендарный Некроно-
миксм! действительно существует не на земле, но в опасных и
124
nt,k vl «b®c«bas3ca»jsc
полных ловушек астральных мирах, чью суть он фокусирует, он
действительно может сделать своего исследователя безумцем и
пророком одновременно и, наконец, даёт нам ключи для достиже-
ния Адептства
Неофит мистерий, только ступивший на священный Путь,
мельком просматривает Книгу Смерти (зеркальное отражение его
Книга Жизни. или каузальной записи) на пути через духовные
инициации. Это путешествие начинается в пустыне на открытии
врат: «Град Столпов» символизирует упорядоченные силы Линга-
ма - творческой силы Азота в его первом каменном воплощении.
Он ведет к страданию, безумию, полыханию души, когда силы
Азота начинают сиять в человеке Если он нежен и неосторожен, но
в то же время искренен и любящ до крайности, если он не изучил,
как использовать ключи своего высшего я. он становится одержи-
мым и уничтожает себя, сводит с ума. наполняясь ложным знанием
и настоящим последовательным помешательством
Герои Лавкрафта практически всегда испытывают пит ужас-
ный рок. они осознают реальную Силу, но эта Сила настолько ве-
лика для них, что забирает нх разум, уничтожает их В «Случае
Чарльза Декстера Варда», который предельно ясно, в отличие от
многих текстов Пути Левой Руки, отражает этот лейтмотив, тайная
атавистическая субстанция сознания принимает форму влрдовского
предка Джозефа Карвена злополучного Фауста своего ролл
Впрочем, это старый сюжет о павшем мате, который становится
одновременно мстителем н благотворным наставником современ-
ного человека, няи разрушая, или просветляя сто, или то и друтое
одновременно.
Эта опасность весьма реальна для всех претендентов, и хотя
кажется, что в ней может быть собственное величие, ина становит-
ся воистину несчастным роком, воплощаясь в реальность. Следует
заметить, что сам Лавкрафт умер от рака кишечника. Рак это не-
естественная и неконтролируемая опухоль, кишечник - это место
астральных влияний и их каналов к физическому проявлению. Та-
ким образом, его трагическая смерть подводит нас к подлинному
соответствию манифестационного кода. Его воображение было не-
способно увидеть ми того, каким будет ответ на аллегорические
рассказы, которые оно породило, ни того, что оно избрало его сво-
им посланником (что, по сути, одно и то же), - того, что мы бы по-
125

•или лучше, если бы могли осознать смысл каузального эго и его
частично-архетипической сущности
’26 ЧЯ.'&ь
ж utlc vl wsaetwsaawsast
Гол Sangetal
мифы Безумия
C приходом науки тысячи и тысячи были и тенимы. кашемы,
заперты. шлечены. подвергнуты нелепым испытаниям и исследо-
ваниям Ло кюдерниюции религии, а особенно монотеихма (веры в
Логос С»о*о. Мировой Разум), приговариваться те. кто не был
«хориальным*, кто не бы1 в здравомыслящим*. Ведыи. безумцев,
мистиков, еретиков и богозп'льников по закону езгмгаш Ж1тье.и
после пыток, дабы защитглть веру от осквернения
едчвв 127
•гййчзсггаес Ыи*

«...> фдо.тушёииый. сводящий с ума
барабанный бой и пронзительное. мззио-
тонное завывание кощунственных флейт
из непостижимых. лишенных света про-
странств за пределами Времени; омерзи-
тельное биение и свист, под аккомпане-
мент которых медленно, неуклюже и неле-
по танцуют гигантские. сумрачные перво-
начальные боги - слепые. безгласные. бе-
зумные горгульи, чья <)>ш> Ньярлатхотеп
Лавкрафт
Произведения Г. Ф Лавкрафта превозносят хаотическое нечес-
тивое безумие, что лежит превыше нашей «нормальности»- и при-
нятого человеческого поведения Безумие представлено старшей
расой богов, Великими Древними, но они фактически нарушают
принятые представления о «боге» Привычный Бог внушает чело-
веку не страдание, но уважение, покой и человечность Несмотря
на божественное бессмертие. Он воплощает конечное бытие, кото-
рое четко обозначено Напротив, лаакрафгнанские Мифы Ктулху
представляют безымянное, осязаемое, лежащее далеко за предела-
ми Логоса. Некроноыикон не может существовать, ибо эти сущно-
сти превосходят простую доктрину и ритуал. Чтобы быть свирепо
религиозным, нужно брать пример с мистика-философа Жоржа Ба-
таа, написавшего в 1936 году манифест «С вященный заговор», в
котором призывал к ведению священной войны против мира циви-
лизации и ее света. Но для того, чтобы обьявнть згу священную
войну, необходимо встать другим*. стать бесчеловечным или
даже внечелоесчпым Обычная человеческая жизнь всегда жизнь
побежденных, потому что она зависима от .чин (символ бога, по-
рядка, контроля, закона, ограничений, обусловленности). И даже
если сам Лавкрафт был человеческим. слишком человеческим из-за
политических и социологических взглядов, которые он представ-
лял, его работы разоблачают атавистическую душу цивилизованно-
го существа.
Мифы Ктулху открывают исчезнувший мир, в котором «жизнь
всегда приходит в смятение без очевидной сплоченности, но она
лишь находит свое величие и подлинную сущность в экстазе и экс-
татической любви» (Жорж Батай). Подобно Батаю, Лавкрафт нс
Х&Ж 128 W&W&
SS63St5S8b3St®B5St ULA И
любил современный индустриальным мир из-за своей тяги к про-
пастям и темным мистериям
Через свои грезы 'кшкрафт изучал потусторонние. нужные,
непостижимые энергии. которые мпбуждалн его писать свои Ми-
фы В древносгм пи энергии нс были чуждыми, у людей по-
прежнему существовал дар связи, они имели мужество подвергать
себя воздействию этих энергий через ритуалы, празднества, запре-
дельный опыт. Но сейчас эта возможность почти полностью связа-
на, она появляется лишь изредка. и лишь немногие личности спо-
собны вновь войти в исчезнувший мир бесформенных ночных виде-
ний.
Произведения .Лавкрафта представляют общность темных сил
превыше горизонта нашего ограниченного понимания Они рисуют
темную скважину в бездонной черноте человеческого сознания.
Лавкрафт как существо политическое тянется к обществу, в кото-
ром единообразие и честь были стандартом, но его Мифы содержат
чго-то совсем иное, а именно нечто совершенно разнородное и че-
ловеческий ужас от него
Мне думается, что высшее милосердие. явлен-
ное ншмглпг миру, заключается в неспособности че-
ловеческого разума понять свою собственную при-
роду и сущность Мы живём на мирном островке
счастливого неведения посреди чёрных вод беско-
нечности. и самой судьбой нам заказано покидать
его и тхкатыя к дальние пимания Науки наши,
каждая из которых устремляется но собс твенно-
му пути, пока что к счастью. принесли нам не так
уж много вреда, но неизбежен час. когда разроз-
ненные крупицы знания. сойдясь воедино, откроют
перед нами зловещие перспективы реальности и
покажут наше полное ужаса место в ней, и это
откровение либо лишит нас рассудка, либо выну-
дит нас бежать от иертвящего просветления в
пенсий и безмятежность новых тёмных веков
Лавкрафт
Лишиться рассудка или бежать от этого нечеловеческого
* откровения м в новые к тёмные века»9
»2Э ЧЯЛЯ,
зьнллЫ
Эту дилемму поставил перед нами Лавкрафт Окупится ли наш
поиск пиний (научных, религиозных. оккультных)9 Сделает ли нас
бессмертными тяга к знаниям?
Вместо того чтобы превращать лавкрафтианские Мифы в ок-
культную практику, дающую некоторые ответы, нх надо творчески
реализовывать. ими следует насладиться, медитируя нал ними Все
оккультные традиции (Правой и Левой Руки) имеют целью про-
должение человечности в неких формах иного. Это есть и в хри-
стианском носмертни. и в сатанинской «Сверхчеловеке» Эона Ог-
ня. нет никакой разницы Обращение лавкрафгианского творчества
к темному пантеону ничто бет учета «черных сводов ужаса», кото-
рые оно утверждает Чтение Лавкрафта совершенно отличается от
последующих ритуальных путеводителей и ожидает явления Древ-
него на тонком плане Воистину, лавкрафтнанская магия практику-
ется теми творческими людьми, кто был воодушевлен сто история-
ми экспериментальная электронная музыка, dark-ambient, похо-
ронный doom-metal чрезвычайно подходят для создания должной
атмосферы.
Пратдиованне лавкрафтнаиского безумия возможность вновь
изменить себя, сильнее и сильнее, и лаже поиздеваться над собой
Воспринимать себя слишком серьезно - величайшая ошибка чело-
вечества Ни один гримуар и никакой иной том знаний никогда не
мог призвать такие силы, как это сделали произведения запредель-
ной мистики и такие авторы, как Лавкрафт Просто потому, что
большинство авторов этих томов возвеличивали свое собственное
тщеславие
Й'а' UM-Ниггурат! Чёрная Копица лесов с
Тысячею Младых!
Лавкрафт
Решающее слово в нашей интерпретации лавкрафтианских
мифов принадлежит Ницше, чье явное влияние на мыслителей и
магов Пути Левой Руки нельзя отрицать Прежде всего, Ницше из-
вестен своей онтологической ковкой: он был аипзмыслитслсм Он
был суровым противником всякой Истзшностн в чем бы то ни бы-
ло. Рюдигер Сафранский в работе «Зло. или Драма Свободы» (1997
г.) обозначил Ницше как «бездну» (219). Согласно Сафранскому,
мышление Ницше было сущностно эстетично. «Сотидаюшая сила
эстетики подпитывается усилиями эксперимента, влиянием транс-
чячя ’зо 'х&’хк.
1TLL vl
формации Она должна быть бескомпромиссной и властной. если
желает обрести форму»
Нельм сдерживать творческие способности, используя их для
продвижения определенных идеалов (релитиозимх, политических)
- идеалов, подразумевающих стагнацию жизни Центр ницшеан-
ской философии - нечто меньшее, нежели сама жизнь. Ницше при-
равнивает жизнь к непрерывно движущемуся колесу. Основа этого
творчества - земля «Оставайтесь верны земле» (Ницше) Все зем-
ное символизирует все существующее. Поэтому земля начало
творчества, созидания н порождения жизни1', и управляется она
тремя силами вожделением, властностью н своекорысти-
ем самолюбием Многие люди считали эти термины негативными,
пока с отологическим контекстом нншиеанской философии эти
термины не стали гарантировать продолжение существования зем-
ных процессов в развитии самой жизни
Своекорыстие означает, что каждый «элемент» активен и ди-
намичен Этот димами iM выражен двумя другими силами Лимгдг-
теимс создает усилие, которое указывает иа постоянное становле-
ние элементов и поэтому на жизнь в целом Вюрая сила - яшпи-
иостъ. Пните говорит о присутствии слабых и сильных элементов
жизни, среди которых последние доминируют над первыми Новая
и сильная жизнь может развиваться только тогда, когда более сла-
бые элементы в руках сильных Это вечный процесс, определяя
который. Ницше использует термин «хаос», указывал на землю.
Только когда есть хаос, смешение сильных и слабых элементов,
своекорыстие может выжить. Другими словами, Ницше описывает
жизнь как вечный, постоянный процесс.
Лавкрафтнанскне .Мифы чествуют этот вечный процесс, ибо
Великие Древние могут выглядеть как сатанинские, антагонистиче-
ские силы, которые вызывают беспорядки, движущие мир к новым
темным векам Эти сатанинские силы - явно сильные элементы,
которые активизируют творчество таких людей как Лавкрафт и
Ницше для связи
Ван ле Ниже Де Блекере.
sars» 131 •ss.’sx
Ь-Lv..
Я ни на секунду не могу позабыть об угром,
штиившейся вне нашей повседневной жизни, вне
привычных наи времени и пространства. — об
ужасных богомерзких монстрах, что пришли с
древних звезд и теперь дремлют под толщей оке-
анских вод
Лавкрафз
Первичный баше ницшеанской философии не противоречит
лаакрафтиаиским космотютическим и внетемным произведениям
Ницшеанская вечная борьба предполагает волю, и он ратвил собст-
венную философию волн Ницше называл самолюбие «творческим
центром усилий» воли и определял его как волю к власти Подобно
самолюбию, властности и вожделению, воля к власти - значимая
идея Как правило, се считают чем-то вроде прнлыва к безжалост-
ному подчинению и угнетению слабых с одной единственной це-
лью: продемонстрировать свою личную силу Но ничто не может
быть дальше от истины Сафранскнй утверждал, что Ницше пони-
мал идею волн иначе, чем вся философская традиция от Шопенгау-
эра. «Воля - это не страсть, не смутное желание но "способность
повелевать", сила, заставляющая возвышаться» < афрзнскии цити-
рует Ницше: «В общем, воля к чему-нибудь как воля быть сильнее
- эго воля возвыситься» (Сафратккнй 1997: 216). Воля эго воля к
росту жизненных сил. она решительно противостоит самосохране-
нию, отстаиваемому моралью большинства травоядных животных
Неважно, каково качество человеческой жизни, неважно, каков
творческий продукт, неважно, какие доминируют ценности; не-
смотра на вотрастаюшую дегенерацию, человеческие существа еще
имеют побуждение выжить и продолжить их крайне бесполезное и
идиотское существование. Подобно Ницше, Лавкрафт отмечает,
что импульс выживания ничтожен в сравнении с космологически-
ми энергиями, окружающими человечество. Лавкрафт порицает
человеческое высокомерие, подвергая его представителей безы-
мянному ужасу Древних
ЧЯзЧЯ 132 ЧКВД
ILA vl ЖЮЬ&й&ЧЯ&к
Дабы тгити в нерно Манную неупорядоченно тн па.
Должно обратить божественное таинство
О. этлт» адепта духа охватила боль
От постоянного контакта
(С>fermnd)
В книге «Так говорит Зарагустра» Ницше говорил о иоле к
власти как о преодолении себя:
«Вейс, где находил я живое, находил я и волю к масти; и да-
же в воле служащего находил я волю быть господином Чтобы
сильнейшему служил более слабый к этому побуждает его воля,
которая хочет быть господином нал еще более слабым лишь без
этой радости не может он обойтись И как меньший отдаст себя
большему, чтобы тот радовался и власть имел над меньшим, гак
приносит себя в жертву и больший и из-за власти ставит на доску -
жизнь свою В том и жертва великого, чтобы было в нем дерзнове-
ние. и опасность, и игра в кости насмерть» (Нише 1972: 99)’4
Из этого отрывка следует, что вопя к власти не какая-то из-
вращенная прихоть миропрааителей, потому что даже величайшие
владыки сдаются пред лицом самой жи ши Воля к власти нс не-
что. чем можно быть одержимым (в отличие от кроу лиане кой Тс-
лемы). но она представлена во всех формах жизни Она просто обо-
значает жизнь. Заратустра: «И вот какую тайну поведала мне сама
жишь “Смотри, говорила ома, я всегда должна преодолевать
самое себя"» (Ницше 1972 99). Жизнь, утверждает Ницше, может
поддерживать себя, только если борется с собой, если усиливается
и расширяется1* Жишь нс останавливается на мимолетном дости-
жении изобилия и власти, «великий на mhi » никогда не будет вели-
ким. Если человек хочет достойной жизни, он должен заново изо-
бретать себя все время н возвышаться над оковами общее!яа Сно-
ва и снова он должен сходить в ад Хорой юна и приноси !ь в Aquay
свое сиюминутное «я». Это «л» - не больше, чем иллюзия, и оно
должно быть рассоздано ради ощущения и познания воли к власти.
Жизнь должна усиливаться и расцветать В то же время, персонажи
м Мой перевил с немецкого оригинала - Прим авт
В русской редакции цитшы из Ницше приведены ио пережму К) М.
Антоновского под редакцией К. А. Свасьяма Прин ред
иСвфрииский 1998 216
>зеь*йь ’зз «аеьед;

Лавкрафта всегда вступают в конфликт с нечеловеческим, неиз-
вестным:
Этот голос <_..> был подобен гудению какого-
то отвратительного гигантского насекомого,
умышленно преобразованному в артикулированную
речь какого-то чуждого сущехтва, причём я был
совершенно сверен, что органы, продуцирующие
мпот щук. ничем не похожи на вокальные органы
человека <...> Когда же звуча ти более развёрну-
тые пассажи жужжащей речи, ощущение кощун-
ственной бесконечности, поразившее меня при пер-
вых звуках обострилось. <...>
Ницше был провозглашен Батаем «воплощенным человече-
ским безумием и самыми возвышенными возможностями» Батай
даже верил в следование Ницше вместо следования Христу Батай
ставил целью преодоление границ маленькой и игрушечной поли-
тики в пользу открытого исследования полных возможностей чело-
вечества*4 Личность Ницше воплощала эти возможности
На том изображении (Диониса/ он был жаден
до собственного безумия; Ницше был рождён из
земли, разодранной Небесным Огнем, рождён по-
ражённым светом. и таким образом наполнился
мпим огнём доиинации. ставшим ОГНЁМ ЗЕМ-
НЫМ
Батай
Согласно Батаю, человечество порабощено обществом, кото-
рое лишь заботится о будущем Нас сдерживает приоритет будуще-
го. тогда как наши предки организовывали празднества (например,
Вакханалии), требующие огромных затрат сил Ницше, заразив-
шийся личным безумием, показывает, как избежать згой деклари-
руемой необходимости для безопасности и рассудка Батай «Свя-
щенная Ницшеанская - фигура Дионисийской трагедии избавляет
жизнь от рабства» Это означает, что Батан вознес Ницше до стату-
са мессии В ндм Батан приветствует «воплощение» самых восхн*
4 Александр Ирвин 2002: 23
•гжча 134
тигельных возможностей человечества Дионисийский элемент
очень часто представлен в лавкрафтианской мифологии чернома-
гическими праздниками Культа Ктулху. проводящими насильст-
венное распускание чемкторонних »иср1ий. которые подвергают
опасное!и существующее положение дел и приводят в диссонанс
однородный характер нашего общества. Опьянение, райи ранне и
хохот... через оргии можно преодолеть границы из плоти и кости,
сковывающие наш темный атавистический потенциал Мистики,
безумцы, еретики и другие декаденты нс боялись преодолевать
границы, установленные обществом. Все они пробудились от это-
го:
8 даме Своем в Р тъехе ифтвым Ктулху ожи-
дает грезя
Все присоединившиеся к этим грехам проходят сквозь цикло-
пический город, сложенный и» осклизлых, позеленевших от влаги
камней. Этот итраизенный град безумия..
В циклопическом мире нет никакого спасения. только бссло-
лешые издержки, тоска и бессилие Из-за страха, что нас маюль-
чуют, Ч1о мы бессильны и никому не нужны, мы склонны выходить
с этих теневых нечестивых тропинок на свет, который успокаивает
нас и обещает нам блестящее будущее во имя выживания видов
Спасаясь бегством от смертоносных элементов, мы имеем единст-
венную и исключительную цель: сохранить бессмысленную жизнь,
лишенную боли, энергии и хаоса. Писатели вроде Лавкрафта, от-
вергнутые моралью большинства, пробудились и пробудили древ-
ние страсти дтя Дионисийских ритуалов опьянения и сексуальных
оргий Тёмный культ, описанный Лавкрафтом не выдумка, он
имеет древние корни Мы весьма нуждаемся в глубокой встряске,
которую могут произвести лавкрафт ианс к не Мифы
В его сознании вдруг возник™ шндшафты не-
ведомых планет с гигантскими каменными башня-
ми и иных планет с исполинскими горами без всяких
признаков жизни, и ещё более далекие просторы
Вселенной, где зишь неосязаемые вздохи к бездон-
ной сумрачной тьме говорили о нагичии там разу-
ма и воли
Лавкрафт
•агь*»й 135
Мы всего лишь бренные и смертные создания Некоторые
оккультные при обешанп бессмертие, бесконечность. богоподоб-
ное сумеет нонан ие и превосходство, ио единственный способ под-
няться над нашей моралью - это принять rt, ныряя в хаос праздне-
ства Бессмертие не тождественно вечной жизни. блужданию по
земле до бесконечности. но бессмертие может быть достигнуто че-
рез творчество и через искусство плотской любви Через само-
уничтожение и эротизм можно испытать божественное отсутствие.
/натяг Отгупн тяующит
Понес зи Лавкрафта воплощают независимое отрицание Лого-
са Зов Ктулху гулкий, рассеянный, вакуумный ом ие содержит
никаких от вез ив Мифы учат нас выбирать анти идеалистическую
позицию Как и новая теология Балая, это только отсутствие спасе-
ния и отречение от всех надежд” Можно только «молиться» о том.
чтобы Великие Древние избавили нас от всякой надежды Тогда и
только тогда мы сможем безголово путешествовать по земле.
Итак, в противовес большинству так называемых «сатанин-
ских» добродетелен - таких как победа, честь, наслаждение, -
Ницше считает страдание необходимым элементом существования
жизни, древней игры творения и разрушения Страдание и вожде-
ление должны быть поняты в контексте ницшеанской философии
жизни как возвеличивание самопреодолення Прежде всего, стра-
дание указывает на онтологическую конечность жизни и всего жи-
вого Эта конечность, эта фундаментальная ограниченность призы-
вает разрушить ограниченность, присущую каждому земному эле-
менту. Каждый элемент связан своим земиым контекстом каждый
жизненный элемент приходит в бытие и погибает в должный час
Каждый элемент движется к своей смерти или физическому закла-
нию Можно было бы сказать, что Ницше философ-иезагмвист,
если бы он не отмечал тот факт, что разделение и конечность не
являются сердцем жизни, потому что динамизм страдания имеет
целью собственное спасение «Созидать - это великое избавление
от страдания н облегчение жизни. Но чтобы быть соэидаюшим.
надо подвергнуться страданиям и многим превращениям» (Ницше
1972 78). Страдание это неизбежная часть жизни, поэтому Ниц-
ше подстрекает человека желать страдания самому, ибо иначе
нельзя.
’ Amy Hollywood: В a tai lie’s Atheological Summa in Myxlics
136
Именно наша способность страдать нс позволяет нам стать бо-
гами, которыми мы желаем быть Путь Правой Руки сулит своим
последователям союз с Божественным, тогда как Путь Левой Руки
•едет к становлению божеством Эти Пути кажутся противотюлож*
нымн. но они оба имеют целью освобождение от скорби н конечно-
сти, предыдущие создания более покорны и неприхотливы. чем
позднеишнс Мифы Лавкрафта не предлагают никакого мистиче-
ского союза и не ведут к самообожествленню Они выражают тот
факт, что мы - люди, пойманы в ловушку на этой земле Мы имеем
только два варианта выбора: мы принимаем или шнорирусм нашу
ограниченность
Выбор большинства - hi норировать наше земное заключение н
терять себя в великих идеалах. которые, кажется, даруют жизни
смысл. Дня них жизнь не менее чем вечный процесс или Огонь
Гераклита, вечное возвращение, совершенное утверждение всех
возможных миров Всякая идеология избирает особенный мир и
обращает его реализацию в проект Этот проект становится смыс-
лом чьей-то житии. Так удобно посвятить свою жить ели ист вен-
ному проекту! С другой стороны, еретическое меньшинство отвер-
гает столь узкую точку зрения и предпочитает фундаментальный
опыт ограничений Батая и нетюстижишос’жь.
В экстазе не следует находить главное зрелище жизни, которая
связана с узким Крутогором, зато с ним можно неожиданно столк-
нуться в чем-то ужасно (далекам и отличном от весгп четно емко-
го (Лавкрафт). Через творчество, антимедитацию, насилие, экста-
тическую плотскую любовь, жнзнсутвержденис (во всех его край-
ностях). ритуалы (Messa Nif^ra) и другие средства можно преодо-
леть мирское, чтобы ненадолго затеряться в темной пустоте. Лав-
крафтианскис Мифы напоминают нам, что мы должны стать теми
Безумными, которых собираемся призвать. Это будет не Сатанин-
ский Век или Век Огня, ставший предметом грез многих последо-
вателей Пути Левой Ру кн. но Трагический Век. о которой говорил
Ницше Погружение в тра1ическнй век подразумевает свобод) от
иорши Лавкрафтнаискне Мифы но не Мифы Лот осаЗаконл как
структурированного элемента морали Вепикне УЦэевние возвра-
щают беззаконие, неуверен нос и», случайность, совершенное наси-
лие. чистое и непорочное Зло Свобода от марали означает *<...>
новые средства против самого факта боли (боль, понятая как инст-
румент, как родительница радости и ихоты. мет суммирующего
•SS.'XS 137 fgSi'XS
осознания неохоты, иерадостн I, наслаждение всеми видами нсяз-
вес злости. попытки, соблатиа. нскусительностн. как противовес
пресловутому безысходному фатализму; устранение понятия необ-
ходимости. устранение "воли", устранение ‘познания самого по
себе”» («Воля к Власти». 1060)
В «Воле к Власти» Ницше описывает свой мир так:
Дионисийский мар вечного сахюсотворемия.
вечного сахюрагрушеиия. тот таинственный пир
двойного «гитоОстения. то моё впо ту сторону до-
бра и тит». без т/етн. если цехи не лежит в счастье
кру.-а
Мы нуждаемся в Великих Древних, дабы освободиться от мо-
ральных систем, которые мы были вынуждены создавать веками,
чтобы наш вид нс прекратил своё несчастное существование. Рож-
денные нт Хаоса великие Ктулху. Литот, Ньярлатхотсп способны
лишить нас разума и освободить от мнимых оков сочтённого мира
причины, уверенности, предельно чётких планов...
*33
Стивен С мнит
КНИГА чувствующей НОЧИ:
23 НОГТЯ
Получено 23.02.97 с 23.00 но 00 23
S&SSS ’39 4SH4&»
Ь-Lu*.
Часть I
О Зорастар сказал писцу
I. Я вечный поток семян. возвращающий свои споры через Без-
молвные Туннели, которые скользят в тени Черных Звезд.
2. По сигналу, который я посылаю. Семь Лучей или Восемь Лу-
чей голубых или бледно-лиловых пересылаются в пустоту
Черного Пламени, взрываясь изумрудными искрами
3. По ту сторону Ночи 1 Бита и Всех Предполагаемых Путей ле-
жит Путь Возвращения.
4. Это голос в глубоких пещерах, вонзающийся в Чувствующую
Ночь, как Ногти во Плоть.
5. Лучистый крнк Нефгиды
6. Те же уста нахлестываются на вихри, через которые осушают-
ся потоки крови и жи тии
7. Её красный экстатический вопль пронзает Ничто
8 Двадцать три ногтя в возвращающемся эхе.
9. Каждый Ноготь - тот же Голос. Постоянно меняющий наклон
и резонанс, налаживающий разные оттенки, из которых от-
дельно проявляется Пронзание.
10 Нонн Нефгиды растирают Чувствующую Ночь на отдельные
Царства и Города-Государства Ада это воистину эон Крас-
ной Земли.
Часть 2
0. Астрароз танцевала пред лиспом:
1. Она улыбалась из Зсркала.
2. Она стояла Пред Идолом
3. Её секретный знак - перо, выдранное у стервятника
4. Знак. выявляющий крнк Экстаза.
5. Её Звезда это Сет *а вершине Башни, её Семь и Восемь ба-
лансируют в сферах опасных совпадений
6 Её Шесть - это фокус крика.
7. Её Девять - это выражение в Словах Силы «улулус» Забытых
(Древних).
чалчх 14о ’гяпл
Юк vl «взаказа«s.«t
Часть 3
0 Атрасот тек Вовне Высшего Баланса, пышная корабли нена-
сытной ПОХОТИ.
I Позвольте этой Звезде-Крови опустошить Красную Землю,
корабли, которые однажды наполнили ее. треснули, как прон-
зениая плоть тревннх мумий, фетишистски разрываемая Ног-
тями
2. Титаны сейчас вампиры. Пиша всегда убегает, накормить
пустоту мечта ЗАДАГУА, Его Пустынный Город ьасыхаст в
Чувствующей Ночи
3 НЕМАТИ. Паук, пожирающий птиц, Черный Город ловушек
4 ВУЛОА Пирамида Птицы-Дракона. Ппша. поющая в смерти
ночи.
5. ГАНИ-ГЕБА, пещера Отвратительною. С вист Песчаной Бури
и Безвременье
6. КХРУ гёмный у юр Заушных Скважин, проявляющая вибра-
ция вдоль чешуек решетки. Затонувшее Королевство бет Ме-
стонахождения.
7 ЗОМ03 - Башня и Корона, сын Арахны, чей помост по
центр с миллионом колес. фигур в багряных одеждах на бес-
смысленной орбите.
8. Д’РУГХУ ползучая ящерица Бесконечных Вихрен
9. ЗОТ-ОММОГА - житель Глубин, порождает тех, что мечтают
о проблесках Конца-
10. У ЛУЛ У С Забытый Безымянный, пожирающий образ Зверя
11. Эти одиннадцать отражаются Одним, оправданные своими
Одиннадцатью преломлениями в Светс через Призму Пуги.
12. Чувствующая Ночь настолько является эхом Трехскладчатых
голосов, передающих отмирание плоти.
'XSi'XS. w 'KS.'SX

Предварительный комментарий
Часть 1
0. Зорастар мой Демон ХГА, зов того, что ты желаешь. Он Зоро-
астр или Прометей - властитель Заемного Пламени, через ди-
намизм от Хесед (путь Тиферет) к Ход. Поэтому Его мистиче-
ское число 484. демонстрирующее Хсссл-Ход-Хесед цикличе-
скую обратную связь.
1 Это общение идет через Преисподнюю Сета.
2 . Семь'Восемь лучистых Заем = 15 лучистых Заезд Богини
Черное Пламя - фантом Маат.
3 Над Бина. Хокма. через Кетер, или вне предположений.
4 Нефтнда - египетская Богиня, ассоциирующаяся со ртом или
входом в дома или дворцы (см. I рант «Вне кругов времени»,
стр 58. 113).
5 Число 23 означает союз всех 22 Путей Древа Жизни (см. Ад-
дендум).
6 Чувствующая Ночь Ночь Осознания, красная земля Эдома -
жнлиша Титанов и Нефзззим
Часть2
0 Астрароз - анаграмма, представляющая аспект богини у Де-
мона. предполагающий также Астарта или Астар - Звездная
Богиня. Ее мистическое число 575 - связанное с «баланси-
рующим» 484
I Перо и стервятник «позитивный» и «негативный» аспект
Связаны с Маат
2 Крик экстаза стервятника мать, язык матерн
3 . Башня - это Дорога, соединяющая Ход и Нсцах. «летучий» бог
Сет. зк оправдывает ожидания и рушит надежды.
4 Шесть - Тнзферет.
5. Девять Йесод, слово «улулус» означает «плакальщик над
покойными» или «кричать», создавая зтросвстление «Зверя»,
которое исходит из равззовесия между богом н богиней, пи-
таемых в Йесод и Тиферет Понимание Забытых путь, разь-
’*2 -ssi-gs;
aa&aa®B36t®bagt ma vl
ясняющнй осознание Демона (Это негативная формула КА-
КОНОВАЗ)
Часть 3
0. Астрасот - анаграмма первых двух имен, означает растворение
в Бездне. Имя связано с Азаг-Тото.и антитрадицонным
принципом чувственного. сводящего с ума. бесконечного МЛН
конечного хаоса, из которого проявляется Воля много «Бы*
тмя», всецело ночного
1. Корабли - «дисгармоничные войска» Извне, которые в знани-
ях и легендах всегда жаждут прекратить свое изгнание из на-
шей вселенной
2 ЗАДАГУА, гематрия 23, Путь Над. Связан с Цатоггуа, Летучей
Мышью-Вампиром. инфернальным аспектом Сатурна
3. НЕМАТИ Нефти.!» как паучья богиня Ее число III, Сет,
«жирная тьмам, паутина бездны.
4. ВУЛОА - 45. Кровь. Вампир Стервятник Лоа, или похити-
тель душ (птица. поюшая в смерти ночи).
5 ГАНИ ГЕБА ~ 70; глаз Упыря. 7| Число Бегства. Связан с Га-
нмн-Губ(см Грант «Ночь Эдема»)
6. КХРУ *231» Число Книги Амснты, центральное в понимании
Чувствующей Ночи Связано с Ктулху, местоположение/фокус
Осознания Ночи.
7. Ю.МОЗ = 66. Числи Клиппот, эта строфа пытается описать
«Детей Дааг», Черных Братьев
8. ДРУГХУ = 213. частичный обмен с 231.
9. ЭОТ-ОММОГА = 124. Число Вечности Маат. Отродье «спяще-
го» Ктулху.
10 УЛУЛУС = 96 (Йссод + Тиферст I слово больше чем «имя» как
таковое, смотрите запись 7, часть 2. Другая ассоциация имени
КАКОНОВ АЗ (93) в Телеме или Воля как Зверь, пожиратель
эго.
11 Одиннадцать отражений «известные» С фирм
12. Описание формулы космического сознания Выделение фазы
распада над Бездной
•ззаед из вдвд,
Даиюлиенис: общие таметкн
Двадцать Три Horn символизируют решение в концепции кабба-
листической традиции относительно 10 Сфир и Даат (=11), их от-
ражений. 10 инвертированных Сфир (городов Эдома) и Даат (=22).
и Первый Истинный Путь, где всё решается в О (-23).
Ногти, кажется, прокалывают дыры Входов’Выходов в системе,
преломляющейся па Путях Света и Тени (см трактовку Гранта
«Книги 231» (23 - I) в «Ночи Эдема») Явленноенеявленное «кро-
воточит» из «рай» Этот медиум Maar (Истина), которая есть Неф-
гида. её двойной язык (ум-му) пожиратель миров Её слово или
кричащее эхо черег Ночные Туннели как призыв, гул и отражён-
ное зхо в пузыре Поэтому. единственный голос теряется а искаже-
ниях, пока нс остановится эхо.
Тишина, и нляюзия осознания в конце Часть 1 = 11 стихам, часть 2
= 11 стихам, часть 3 = 13 стихам - 32 стиха ! 23 в инверсии

Мэйсон Лсенат
исследовлние неизвестного:
Блуждлние В ЛАБИРИНТАХ зин
” Н перемоле DKM

Вступление
Книга, которую вы держите в руках, основана на магическом
исследовании астрального плана и сновидений. проведённом дожей
Маган в 2003-2007 годах. Ложа Маган образовалась нт небольшого
ритуального движении ми ического Орлена Красного Дракона, и в
течение этих четырёх лет объектом её внимании был Некрономн-
кон Наши астральные исследования таинственного царства Вели-
ких Древних начались с нескольких путешествий в так называемые
Лабиринты Зин. упоминание о которых встречается в работах Лав-
крафта, а результаты этих путешествий вдохновили нас продол-
жить исследование этого интереснейшего вопроса.
При исследовании Лабиринтов Зин использовалось множество
магических техник, а само исследование было поделено на не-
сколько этапов. Сначала мы занимались только скраинтом и снови-
дением, пользуясь небольшими и краткими описаниями лабирин-
тов, обнаруженными в Мифах о Ктулху (например, «Сомнамбули-
ческий поиск неведомого КадатаИ и применяли этот опыт для ор-
ганизации последующей работы Методы, использованные в дан-
ном исследовании, в основном включали в себя скраннг. с но виден-
ные и астральные путешествия. а гакже дополнительные групповые
методы, например, скраиит, совмещённый с вызываниями духов,
заклинаниями или работой с сигилами. Переживания чаше всего
принимали форму совместных астральных видений (о которых бу-
дет рассказано в этой книге) или невероятно ясных снов, в которых
раскрывались забытые царства звездных измерений и древние мес-
та с неэвклндовыми формами и углами, пространства, населенные
чуждыми сущностями, едва понятными для человеческого воспри-
ятия. Их сообщения обычно передавались графическими символа-
ми и глифами, иногда предложениями или другими формами вер-
бальной коммуникации Чтобы получить детальное объяснение
техник для практической работы по магии Лавкрафта, обратитесь к
книге «Гнозис Некрономикона Практическое Введение», написан-
ную Мэйсон Асснат, которая была инициатором и координатором
всех исследований, связанных с Нскрономнконом в Ложе Маган.
Основное содержание книги составляют девять отчётов, вы-
бранные из сотен описаний опытов, которые езкттмтнли участники
исследования. Отчёты разделены на три труппы, каждую часть

м,к vl
предваряет медитация, которая использовалась как точка сосредо-
точения в сновидении и астральных путешествиях Вы можете сво-
бодно использовать пи медитации в своей работе как визуализа-
цию для сосредоточения или прост как способ вдохновить себя
или настроиться на Поток Некрономнкона Сами отчеты также
можно использовать для настройки, поскольку они скрывают зна-
чительно больше возможностей того, как исследовать описанные
местности, чем способы, описанные здесь.
Рекомендуется работать с этими материалами в сновидении
или астральных проекциях Также их можно применять при груп-
повых медитациях, проводимых опера тором Сновидения тто
ключ к Бессознательному, и сновндеиная магия одна из наиболее
важных техник при исследовании царств Некрономнкона. а эго в
особой степени относится к Лабиринтам Зин месту, где сосредо-
точены Сномиенные Земли Лавкрафта. находящиеся под миром
бодрствования Именно через сновидения мы можем услышать
июв Ктулху»* Ясновидцы получают по «послание» и форме таин-
ственного голоса, который монотонно говорит с ними - часто зага-
дочно и на первых стадиях бессмысленно Он будет описывать
сновндяшнм древние храмы и циклопический город, который на-
ходится под уровнем лабиринтов Контроль над сновидениями и
достаточный уровень осознанности во снах позволяет сноаидящим
входить в контакт с Великими Древними - невероятно мудрыми и
могущественными существами, которые обитают в пространстве
между миром снов и чиром яви
Лабиринты являются отличительной чертой сновидснного ми-
ра Лавкрафт назвал их «Лабиринтами Зии» Эго огромная сеть ко-
ридоров. залов, тоннелей и пешер. которая протягивается под
ландшафтами сновидснного мира В эзотерическом контексте сеть
лабиринтов описывается тоннелями Сета 22-мя путями, которые
связывают одиннадцать клнпотических сфер на тёмной стороне
каббалистического древа Вы можете считать эти сферы отраже-
ниями неких феноменов в своем сознании отражением особых
юн космического сознания Пути между ними соответствуют пу-
тям на светлой стороне Древа Жизни Они передают влияния мак-
рокосмических юн к энергетическим центрам в человеческом ор-
ганизме (микрокосме) Лабиринты имеют сложную сетевую гео-
метрию Они тянутся во всех направлениях до «узлов Бесконечно-
сти», где встречаются и расходятся дальше. Таким образом, они

'saist'sx.et b-L»...
ведут в любое измерение в мире яви и мире снов а именно в Ни-
куда, к Никогда и во Вне ко всему. что существует и (ранью
времени и пространства
Под лабиринтами находится черный циклопический город. ко-
торый Лавкрафт называл Р’льех Где-то там спит Ктулху - владыка
сновидений Его сны создают наш мир яви Когда он проснется,
наш мир исчезнет Он является Голосом бессознательного тём-
ным эволюционным импульсом, скрытым в глубинах нашей пси-
хики. Согласно мифам Лавкрафта. Ктулху дремлет в темных глу-
бинах. в огромном океане коллективною подсознания Когда он
проснётся, люди сгорит в огне знания и станут едким со своим
сверхтемным потенциалом
В лабиринты можно входить гю-ратому Имеется множество
точек входа Главная из них отмечена Чёрной Башней Котх Башня
Котх является творением Великих Древних В ней находится пор-
тал. ведущий в тоннели Сета - в сеть, где все измерения времени н
пространства встречаются друг с другом. Здесь вы можете найтн
Глаз Хаоса и соприкоснуться с Бесконечностью Некоторые мисти-
ки называют Башню Котх другими именами Велнкой Пустотой
или Поверхностным Нечто
Медитации, включённые в згу книгу
1. Врата Серебряного ключа
Эта медитация была разработана на основе наших первых опы-
тов с путешествиями в Лабиринты Зин, и часто мы использовали её
как целое исследование Для неё необходимо нзгототшть «Серебря-
ный Ключ», но в основном запомнить визуализацию не представ-
ляется сложным
2. Прсбшкатные врата
Эта медитация создана на основе рассказа «Врата Серебряного
ключам ГФ Лавкрафта, в ней присутствуют общеизвестные сим-
волы В неё включена идея об Умр ат-Тавнле - страже врат, кото-
рый играет роль Йог-Сотота в магии Лавкрафта

i Черная Башня.
В эту медитацию входит видение Башни Котх. и она основана
на опыте участников, которые работали непосредственно с тй
Башней
Врата Серебряного ключа
Расслабься к подведи ум к грани сна Когда твое физическое
Тело начнет погружаться в его бархатные объятия, удерживай ум
сфокусированным на базовой визуализации Представь. что ты сто-
ишь перед о|ромными шестиугольными вратами. мер1ьзюзцнм|з
странным неземным сиянием. Врата закрыты, и гы должен найти
скважину для ключа. Достань из кармана небольшой серебряный
ключ, который соответствует по размерам скважине Встаю, его в
отверстие и поверни девять раз. На последнем повороте произнеси
кодовую фра ту «Лепака К.тнпот» Затем врата откроются. Входи в
холл в пространство между гранью снов и яви Помни, что сейчас
ты находишься на перекрестке измерений
Визуализируй, что входишь в темный, пахнущий землей под-
вал с черной лестницей, которая ведет вниз во мрак черной Пус-
тоты. Спускайся по лестнице, отсчитывая каждый шаг Спустив-
шись на семидесятую ступень, ты увидишь портал ослепительного
синего света Он внезапно появится перед тобой нт абсолютной
тьмы. Позволь синему свету окутать тебя Иабернсь мужества н
войди в Лабиринты Зин
Ты. как Алиса, упадёшь вниз. Вихрь синего света подхватит
тебя и унесёт из повседневной реальности Открой глаза сновиден-
ного тела. Тебя будет окружать темнота, но вскоре мрак начнёт
двигаться, расти и создавать калейдоскопические образы. которые
внезапно сформззруюз ясную картину места, нт которого начнётся
твоё путешествие..
14Э
ixL-

На картинке, лиипой из «Книги Ключа» Fr Kaymog Azrhm. ию-
бражён Серебряный ключ. На его верхней части имеется знак
Древних, который будет отгонять враждебных существ. киша-
щих в лабиринтах- Бугель состоит из четырёх злеиентов, вопло-
щающих четыре элементарные силы нашей вселенной Адепты
изготавливают ключ в двух мирах: в аире яви и в мире снов Его
создают в день и час Лупы, омывая серебристый светом полнолу-
ния Затеи его прячут от солнечного света и используют Лад «о-
да во Врата
Поммучанне:
Это лишь пример того, как чожст выгтдеть Серебряный
гезюч Будет зучше. если вы еде тете < об/ ткенный зспоч. гДгулиа
которого будет продиктована вашим воображение.и. Не пожа-
лейте времени и сделайте кзюч к кишим снам для раскрытия глу-
бимных сюёв вашей психики
•гя’зт iso
fltk vl
За Bp a i им и Серебряного ключа
Часть 1
Я стоял перед зиявшим входом, над которым была высечена
1К<ить Лревних. Спела» шаг, я обнаружил себя на перекрестке дю-
жины дорог, каких-то углов и проходов. В «отдухе стоял терпкий
гипногический танах Длинный коридор тигикхтбраиюй формы
приасл меня к лестнице н двум большим колоннам, которые под-
держивали свод подвала Помещение напоминало неф храма Затем
я таметил еще две пары колонн, слева н справа от лестницы На
первой паре имелся символ гмеи с головой, укатывавшей вниз, на
левой колонне, н вверх на правой На второй паре колони был
символ руки, державшей кристалл На третьей паре колонн я заме-
тил какие-то иероглифы, вил которых нс запомнил.
Поднявшись вверх по лестнице, я достиг храмовой комнаты
Она был огромной и пустой Повсюду царил мрак с темно-зелёным
оттенком В воздухе стоял густой лапах плесени Зал оперялся не-
большими факелами на стенах Они располагались очень близки к
потолку, а нит освещался сдоем светлой знергин У дальней стены
прямоугольного зала располагался алтарь. В центре зада я увидел
большой саркофаг, покрытый зелёным мхом На его металлической
крышке виднелся символ:
'ЗЯ.’Ка 131 'ЗК.’ЗЯ,

На внешних сторонах саркофага я увидел надпись каким-то нс-
шакомым алфавитом
Will
тш^ти
Наверное, по би,то имя того, кого погребли к саркофаге
Внутри покоился скелет, обдачСнный в черные одежды с капюшо-
ном. В руках он держал большой золотой ключ. Я взял его и осмот-
релся в поиске двери, которую мог бы открыть Но таковой нс ока-
тилось.
Я подошел к алтарю и увидел на барельефе лик божества, ко-
торому посвящался храм К моему удивлению, сам алтарь был ие-
казистым и мало говорил о природе культа На нем имелось только
несколько предметов В центре стояла чаша (стальная или серебря-
ная) Похоже, она служила сосудом для жертвоприношений На ее
боку виднелась засохшая кровь Перед чашей находился посох
длинный, в форме змеи Казалось, ои был сделан из позвоночника
какого-то зверя Его венчал змеиный череп с открытой пастью
Краска, похожая на металлик, придавала ему вид металлического
изделия. По обеим сторонам от чаши лежали два кинжала За ней я
увидел яшичек деревянный, с золотым орнаментом и замком
Воспользовавшись ключом из саркофага, я открыл крышку. Внутри
лежала книга в черном переплете Когда я прикоснулся к ней. она
слегка обожгла мои пальцы
Страницы книги были заполнены неизвестными мне символа-
ми Такого языка и алфавита я еще не видел Но, открывая страни-
цы, я непонятным образом moi читать написанный текст, хотя и не
воспринимал его сути Едва я прочитал один абзац, как передо
Ч&ЧЯ ’52
ULI Vl
МНОЙ ВОЗНИК ПОрТЖЗ юл от истого свела В нем возникло существо,
которое быстро меняло форму - оно имело лицо молодой женщины
и чудовищные щупальца спрута Существо шипело. Возможно, го-
ворило что-то мне Однако я нс понимал её я тыка Женщина вы-
глмдеяа, км юлшрамма она нс могла покинуть портал и казалась
очень эфемерной. Я пытался наладить общение. Я посылал ей мои
мысли, но этот метод не с работа! Затем я приблизился к порталу и
вошел в столб золотого света. В тот же миг мои животные ин-
стинкты взяли верх над человеческими чувствами Я почувствовал
жуткую жажду крови Все мое нутро горело и ныло от страстного
желания убивать. Это жуткое побуждение трансформировало меня
в хищника черную крылатую бестию с острыми когтями и длин-
ными клыками Я будто со стороны наблюдал за своим новым об-
ликом. Сознание расщепилось на пассивного наблюдателя и во-
площение моих тёмных инстинктов
Нднмгишк:
Сила. скрытая л том храис и шпечатзёнмая на страницах
таинственной книги вероятно. относилась к искусству оборот
качества. Традиционно оборотничестно является ба юной концеп-
цией многих легенд о вампирах. оборотнях и призраках Преобразо-
вание в животную форму выражает сдвиг точки сборки. который
проявляет человеческую Темь (затемнённую часть нашего ня»).
Оборотиичсство как магический прием исночыуется для получе-
ния глубоких знаний о Тени - о глубинных и нереализованных слоях
подсох нами» Наши животные мн< тинкты обычно дремлют и про-
являются только через сны ши такие психологические феномены
как древес ные ассоциации. Они выводятся на свет сознания шшь в
ситуациях, когда мы приявшем пик эмоций. Осознанно работая с
такими состояниями, мы начинаем постигать наши скрытые ин-
стинкты (на первый взгляд нечеловеческие, жуткие, животные) В
юнгианс кой психологии зта тёмная сторона известна как Тень
Часть 2
Я прошел через синий портал и оказался в зале с тысячами ле-
стниц Все они были связаны друг с другом, образуя огромную нс-
эвкяндиву структуру Вся комната была освещена ярко-зеленым
•SSi**» ’53 S3b1SS
светом и выглядела вырезанной внутри гигантского жаденга Я
провел много времени, пытавсь открыл, различные двери, которые
вели в другие нзмерения Однако самый интересный опыт пришел,
когда я ввалился в дверь, ведущую в мир змей
Первое, что я увидел, был огромный кратер в земле, окружен-
ный кругом кипарисов Там мириады тмей выползали из чаш. сто-
явших на земле У всех были человеческие головы Внутри кратера
я увидел огромное яйцо, напоминавшее гигантскую лампочку Оно
сияло золотистым светом Через некоторое время до меня дошло,
что яйцо было другим порталом, ведущим к следующую змеиную
реальность
Когда я прошёл и первый поргал, передо мной открылся по-
трясающий вид Высоко нал моей головой находилнез. арата, рас-
положенные на вершине узкой и очень крутой лестницы Эта
ажурная лестница как бы парила над ландшафтом Верхнюю пло-
щадку лестницы охраняли две статуи летающих змей Окружение
нлпомннало южноамериканские джунгли Я направится к .тест ни нс
Это оказалось непростой задачей. Когда я. наконец, подошёл к ос-
нованию. то увидел чёрную пирамиду, которая со странным зеле-
новатым отблеском отражала лучи солнца Нал входом в пирамиду
был символ серпа и головы крылатой змеи Внутри царила темень.
Мне пришлось воспользоваться зрением сновнденного тела Шагая
по коридорам лабиринта, я видел множество иероглифов, изобра-
жавших эволюцию рептилий и яшероподобных созданий, которые
населяли некогда землю 11а картинках я увидел, как они в процессе
развития обрели крылья и полетели к далёким солнцам вселенной
Там же были сцены с человеческими жертвоприношениями и
строительством огромных городов
Затем я вненпио увидел зелёный фосфорический свет и почув-
ствовал газ, выделяемый спорами или болотом Я вышел в огром-
ный тал. который катался центральным помещением пирамиды
Тут находился храм. Метт встретил жрец-рептнлня с крокодильей
головой. Он склонился над котлом, в котором кипела какая-то жид-
кость, после чего посмотрел на меня, и я внезапно услышал его го-
лос в моем уме Мы начали общаться Я попросил его рассказать
мне об этом месте и культе. Он ответил, что он жрец Й’нта отца
змей Затем он показал мне серию образов, которые проносилззсь в
моём уме очень быстро. Я почти не запомнил их. Только понял, что
они касались эволюции человеческой расы, н что ее корни находи-
154 <ХХ.«ЗЯ,
MA И
лись в расе змей - детей Й’нга. Затем атмосфера в помешен ни ста-
ла напряженной. Жрец зафиксировал взгляд на моем лбу. в месте
третьего глаза На стенах зашевелились тени Они напоминали об-
разы змей - тысячи змей Я видел, как они тюкали н меня, окру*
жали меня своей сутью, как яд стекал с и.х зубов, и как все погру-
жалось в эту энергию...
Сам храм был украшен иероглифами и символами, нарисован-
ными и вырезанными на стенах Я видел и ошушал светло-зеленое
испарение из коридора Эта воздушная субстанция слегка покалы-
вала меня Я таметнл небольшую змею и последовал за нею Через
некоторое время мы оказались в зале с прудом, в котором я увидел
священных рептилии. Они напоминали современных крокодилов,
но нмети заостренные черты и выглядели слегка демоническими Я
вошел в пруд и начал плавать с ними Затем они внезапно разорва-
ли моё тело на части, и вода в пруду окрасилась красным цветом У
меня сложилось странное впечатление. что это был вампирическмй
акт. Затем возник шшотюрог и всосал меня внутрь...
Я вновь оказался в коридорах лабиринта... где-то в храме Что-
то в атмосфере очаровывало меня. Как загипнотизированный. я
шагал в одном и том же направлении. Пройдя через одну из дверей,
я увидел потрясающую картину ночного неба с тысячью звёзд и
солнц. В тот момент был парад планет Ко мне подошёл жрец-
ре шил ня Он провёл меня по лабиринтам и оставил в одном из них.
Тоннель будто был вырезан в теле гигантской змеи. У меня сложи-
лось впечатление, что он вёл куда-то в Вечность - в любое место н
пространство во вселенной. Когда я погрузился в тоннель и был
поглощён его энергией, передо мной возникла моя комната.
Примечание:
Это видение связано со многими важными концепциями Лав-
крафта и Некрономикона Центральным иотивазз здесь я&зяется
культ И ига. упомянутый Лавкрафтом в историях в Проклятие
Мига» и в Курган» Й'иг. отец змей древнее божество, которому
поклонялись жители Мезоамерики (ацтеки, тозьтеки, майя. оть-
меки и мыштекм/ Он идентичен таким мифологическим змеиным
йогам как Кетца1нюкзтзь, Кукулкан и Кукумац. В зытературных
опусах И иг отк ывается как гиганте кий змей или антропоморф-
ная фигура со змеиной газовой Он выражает сип трансформа-
ции и омоцежения (смена старой кожи г мнем как символ тмрож*
ЧЯг&Ь 133 й&'ЙЬ
Ь<1м. «UM..UJM
дсния и обновления) Его культ свяхан с дикиии сексуальны мм ор-
гиями и л частности. с астатический удушением и кровавыми
ритуалами Говорят. что г.*» сила находится н самом пике в мо-
мент астрологического планетарного стояния, и местного как
Cauda draconis и Caput draconis голова и хвост Дракона Вот что
наш участник увидел в упомянутом стоянии планет
Серп над входом в храм «вдастся символом, который ассоции-
руется с Сатурном - Великим Древним из Ночи Времени Кроме
того, 3TO символ тоннеля Таитифаксата, одного из так называемых
юн мелей Сета, существующею на ночной стороне каббалистиче-
скою Древа Тантифакса! путь, коюрый связывает материальный
мир Малкут (Лилит) со сиовиденным миром Йесод (Камалиль).
Проходя по этому пути, маг подвергается укусам змей Их яд, по-
павший в его вены, выводит мага на другой уровень сознания, на-
полняя ум видениями крови и Луны В данном случае Й'ит может
ассоциироваться с клипот и чссжой сферой Камали эля, лунной ре-
альностью снов и видении, вызванных отравлением. когда яд змей
изменяет сознание При этом сновидяшин путешссгвенник покида-
ет земное тело и обыденный мир так же. как змея теряет свою ко-
жу, и входит в огромную бесконечность иной реальности
Часть 3
Я брела через тоннели, затопленные зеленой водой, пытаясь
найти путь наружу Мой путь пролегал вдоль стен с многочислен-
ными символами треугольников, глаз, полукругов н щупальцев
Наконец, я нашла комнату, похожую на святилище Там был жрец,
напоминавший гибрид грСх существ собаки, козла и рептилии Ко-
гда я приблизилась, то увидела, что он стоял перед порталом и со-
вершал кровавое жертвоприношение, открывая проход в другие
измерения.
Вблизи мне удалось рассмотреть черты жреца - он имел рога
козла, голову собаки, а остальное тело напоминало дракона или
ящерицу. Я попробовала заговорить с ним
- Кто ты?
- Я жрец
Кому ты служишь *
5ЯЭД. ’56 ВДЭД.
all vl
Геи. кто за гранью
Как ты служишь им'1
— Я открываю Врата
Что находится W Вратами1
То. 'оно они хотят ут/Огтъ
- О ком ты говоришь? О тех, кто за гранью?
— Об их итугах. Я открываю врата тем. кто служит им.
- Как тебя зовут?
— Брхкапф [Имя открылось мне в виде букв, он не произнёс
его.]
- Каков твой символ'1
Через миг я увидела пылающий символ:
Ты откроешь врата для меня1
- Да 7ебе позволено войти
Когда и вошла н портал, то заметила, что стою иа спине огром-
ного огненного дракона Ом мчался ••ерез огромную пустоту и нёс
меня к определённой локации Наконец, мы прибыли. Я оказалась у
входа, завешенного толстой красной тканью. Когда я вошла в по-
мещение. мой взгляд привлекли три жрицы Их головы были обри-
ты налысо У одной было красное тело, у другое синее, у третьей
чёрное Все они были обнажены Жрицы внимательно осмотрели
меня, прикасаясь руками к моим бедрам У меня сложилось вле-
тз? ®ь*йй
'^«t'SXaSt мыЫ
чвтленнс. что меня обнимают дюжины щупальцев Затем они разо-
рвали вуаль. закрывавшую другой портал, и жестами велели мне
войти в него Я сделала несколько шагов и оказалась в склепе Вола
заполняла его по колено Он был очень большом. На расстоянии я
увидела нечто похожее на огромную статую с рогами и глазом, как
у циклопа Я подошла ближе и поняла, что это не статуя, а трон
Каменный трон с глазом на высоком сидении То было живое су-
щество Видящий Глаз Я хотела пообщаться с ним. но услышала
только одно слово АСАРУ Слева и справа от трона раскачивались
две змеи, похожие на кобр Слева была чёрная змея, а справа
красная Они представились как Фирик и Пирик стражи знания Я
объединила своё сознание с разумом левой змеи Она была голосом
глаза, который сам нс мог говорить Когда я объединила разум С
сознанием правой змеи, Глаз начал общаться со мною
Я возвращалась в то помещение несколько дней Стоило мне
уснуть, и я попадала туда Мне показали древнюю библиотеку,
книги которой рассказывали о змеиных божествах С помощью
АС АРУ я могла видеть всё. что хотела - любое место во вселенной,
картины будущею и прошлого И всякий раз. стоя перед троном, я
была обнажена Тот Глаз может видеть всё внутри и снаружи
Насколько я поняла, он может посылать сны людям, которые про-
ект его об этом.
Примечания:
Жрец-гибрид - это представитель трех главных культов ве-
ликих Древних. упомянутых в Некроиамикоме Симона культ Си-
риуса. Дракона и Козерога. Эти три культа екяэаны со язёздмыи
гнозисом и представляют собой астрологический феномен (те эды
и созвездия) Данный феномен отмечает время. когда * звёзды
стояхи верно» - то есть, когда распоикжение небесных тел позво-
ляло звёздным потокам лрелжтять себя на земле Например. тер-
мин лДракокиды» в астрологии часто используется со ссылкой на
семь звёзд большой Медведицы (семиглавого Дракона). ассоцииру-
ясь с древним потоком Темной Самки, которая персонифицирует-
ся такими мифологическими персонажами как Тиамат и nt Та-
УрлиТифон (мать Сета) этот факт породил магическую тра-
дицию Драконидов или Тифонийцев. Жрец из видения может так-
же представлять собой проход к тем звёздным потокам
чяг&ь ’5а *sb*sk
«saassiastwsast iLJi vl «взавваа-вваа
Другая часть видения связана с концепцией АСАРУ. В Некрсз-
намиконе АСАРУ действительно является «Глазом на троне»
Это символ драконовского принципа (по-гречески «дракон* означа-
ет «видеть* не смотреть. а видеть ') Это принцип «ясного ви-
дения* истинной картины реальности. скрытой от нормального
восприятия. АСАРУ может соответствовать аджне. третьему
глазу или высшему уровню постижения Это Глаз Люцифера или
Ш ивы
Две змеи Фирик и Пирик в магии Некрономикона являются
стражами знания Их появление с двух сторон Трона очень симво-
лично Их можно рассматривать как двух змей тантризма - Иду и
Пингалу, два комплементарных злеиента сизы Кундалини (дра-
коньего огня). Ида обычно описывается как пассивная и левая Она
является лунным женским принципом Нынгала - правая и солнеч-
ная Это активный мужской компонент Обе они описываются
кок серебряная и золотая змеи, обвивающие спиральное тело (как
на Кадуцее) Когда они встречаются в аджне. то открывается
третий глаз. и тогда иллюзии Майи аннигилируют luc* Кундали-
ни превращается в Дракона (в мпсхм и заключается драконий прин-
цип видения). Красный и чёрный цвета змей из видения связаны с
концепцией Красной и Черной Кундалини, с принципами Од и Ох -
которые представляют полярности жизнсдаюлцей Одической си-
лы. а также потока смерти и знтрапии Две змеи-хранительницы
известны и в других мифологиях например, в Древнем Египте мы
встречаем мотив двух кобр-богинь: Уаджит и Нехбст страм ей
Нижнего и Верхнего Египта Они изображались по две стороны
диска (Гора). Богиня Уаджит (Уто) является источником символа
У рея. Её имя переводится как «лазурь* или «человеческий глаз*,
чти с оответствкет Г лазу Ра и ли драконьему принципу
В лпнлм видении мы встречаем ещё один символ - крокодила
или жреца с крокодильей головой Это внемь симви! тгммем Тан-
тлвракс ат. главной зооморфлной фигурой которого является Себек.
крокодил Данный вывод подтверждают и другие образы, возник-
шие в видемиы.' кипарис один из символов тоннеля; зеленое бо-
лотное испарение, призраки и тени Кровь и вампиризм зто кон-
цепции. сем лонные со сферой Камазихля и ассоциируемые с (Гигом,
та есть, с преобриплощиии силами, которые он предс тавляет
’53 5®?»
Ex-Lv.

160 40S.401,
nd. vl
Предзакатные врага
Оставаясь на грани сна и яви. представь себя стоящим лицом к
заходящему солнцу. Свет такой яркий, что слепит глаза, но через
некоторое время ты привыкаешь к нему и уже видишь окружаю-
щий ландшафт Ты стоишь рядом с вратами заброшенно,о. всеми
забытого кладбища Надгробия напоминают древние, покрытые
лишайником монолиты. Коала ты проходишь -крез врата и попада-
ешь в эго забытое место, солнце начинает садиться та горизонт.
Свет медленно угасает.
Ты бредёшь по аллее Перед тобой во шикает вход а тёмный
разрушенный склеп. Он выглядит, как пасть шеря. Он уходит глу-
боко в скалу Над склепом ты пилишь высеченную гигантскую ру-
ку. Ты хочешь войти, ио чувствуешь невидимый барьер, который
не можешь преодолеть Представь, что в твоей руке Серебряный
ключ. Приподними ключ так, чтобы последние лучи заходящего
солнца омыли его. Теперь поверни ключ девять раз и на последнем
повороте произнеси кодовую фразу «Лепажа Клипот». Затем вра-
та откроются Ты чувствуешь, что невидимый барьер по-прежнему
существует, но он не останавливает тебя Ты можешь войти в пе-
щеру-склеп Когда ты войдёшь, тебя встретит вихрь энергии Он
подхватит тебя и унесет в Пустоту, существующую за гранью Вре-
мени - вне всяких земель, вселенных и материн.
Твой ум наводнят хаотические видения. Затем они кристалли-
зуются в стабильную картину огромного шла. расположенного где-
то на границе всех миров и нтмереиий. Ты увидишь огромную мас-
су возносящихся ввысь камней, вырезанных в виде стелы нечело-
веческой. неэвклидовой структуры Странный свет будет очерчи-
вать профили гигантских шестиугольных пьедесталов Твоё внима-
ние привлечёт парящая форма фигуры, которая будет напоминать
тебе человека в тёмной мантии с капюшоном Зятем ты услышишь
в голове голос и слова «Умр аг-Тавиль» Продляющий Жишь >то
страж последних врат Поприветствуй его и попроси даровать про-
ход в Лабиринты Зин
Когда он сделает несколько таинственных жестов, ты увидишь
высокий пьедестал, возвышающийся в центре зала. Ты поймёшь,
•по тебе нужно сесть на него Страж сделает друптй жест, и перед
ч&г&ь ’61 чяьчеъ
’ВД.ЗЭсЗйма Ь-Lv.. hk.vuU %%%%%!»&
гобой появится большая сфера Она сделана и» какого-то радужно-
го металла и ритмично пульсирует Лучи холодного снега удивят
тебя отсутствием цветов Ти услышишь таинственное песнопение
вокруг. но твои взгляд будет прикован излучающен сферой Поя-
вится легкое головокружение, сознание начнет погружаться в не-
выразимый свет Затем тебя поглотит тьма Твоё сознание сольётся
с чернотой Пустоты Через некоторое время ты откроешь глаза и
увидишь живые дышащие стены Лабиринта Зии Откройся пережи-
ваниям. используй волю, нселедун место, которое видели лишь не-
сколько представителей рода человеческого. Да начнётся твоё пу-
тешествие!
За Предзакатными вратами
Часть I
Я находился в башне, построенной в классическом стиле - она
была простой, просторной и величественной. Сначала она была
окрашена в белые тона, затем появились серый и серовато-
коричневый оттенки Башня казалась очень древней н впечатляю-
щей Неожиданно передо мной предстала жрица в черных одеяни-
ях Мы общались исключительно телепатически Вначале она по-
ведала мне о геометрических структурах звёзд. Мы смотрели на
небо, и а наблюдая линии, которые образовывали очертания неве-
роятных сущееза I в основном зто были рептилии, но иногда они не
относились к животным). У меня возникло ощущение, что зта кре-
пость была каналом связи со звездами. где формировалась сеть аст-
ральных течений, поддерживалась связь и трансформировалась
энергия. Затем мы приступили к ритуалу. Жрица нарисовала в воз-
духе звезду, из которой исходили семь лучей, и каким-то образом я
чувствовал, как открытое пространство над башней принимаю
форму линзы, сотканной из тьмы Жрица зштел-т. медленно уплот-
няя воздух в помещении Ом становился всё более и более густым
Её напев стал таким громким и сосредоточенным, что мне показа-
лось, что она кричит голос был настолько громок, что я почти
чувствовал его телом На символе, изображённом в центре алтаря,
стала образовываться вихревая воронка Между семью лучами «то-
го символа в нетнюбра тимом танце аплясази лучи свези Очень
юг
мощное зрелище. А потом в воронке появились очертания какого-
то зверя Движения выглядели очень хаотичными. Сильное перво-
бытное животное Когда изображение стало четким, жрица жестом
предложила мне войти в воронку Путешествие началось Я петел
сквем. разные миры и причудливые галактики, наблюдал заемных
созданий с пугающей внешностью. или просто таковыми были их
ментальные космические образы. Было ощущение, что все зто воз-
никало в ходе какого-то ритуала на первобытной планете. Само
путешествие оказалось таким стремительным и напряжённым, что
ещё чуть-чуть, н оно вызвало бы неприязнь
Вернувшись в зто место во второй раз, я в большей степени
концентрировал свое внимание на архитектурных и геометриче-
ских особенностях башни и снова попытался войти в контакт со
жрицей Общаясь с ней. я узнал, что цифра семь имеет важное зна-
чение как в символическом. гак и в буквальном смысле Она имеет
отношение к сол нем noil системе, символизируя полный цикл, а
также ассоциируется с идеей прояилення зиерзми. например, в
Каббале. Таро и гл. Эта башня зиждется на шести колоннах, обра-
зующих форму глаза, а седьмая колонна состоит из энергии, канал
которой исходит из алтаря. Алтарь также имеет форму глаза, а
знак, изображенный на алтаре, напоминает зрачок:
Эта башня - часть целой пени сторожевых башен Они служат
канатом для трансформирования, передачи и получения астраль-
ных потоков. Также зга башня используется как средство связи, и
иногда людей или нх сознания переносят в другие миры
После этого жрица поведала мне о том механизме, который
лежит за этим Она открыла врата и мекзальным усилием июбра-
•sx.'s» ’бз чячл
'ss.«base hxL». ist'seast'sffi.
зила на ночном небе сложные геометрические знаки (я рассмотрел
лишь некоторые из них они были зюкожи на ромб) Л затем и
башню стала вливаться энергия Поначалу она казалась колонной
тусклого света Она была очень холодной и вызывала мысли и
ощущения. связанные со смертью, мутациями и гниением Потом
зта энергия приобрела форму ромбовидного кристалла Жрица по-
зволила мне прикоснуться к нему, н я ощутил нлн впитал его каче-
ства К своему удивлению, я видел космическую тьму повсюду, она
поглощала свет, привносила хаос, изменения и разрушения
Другое видение во время моего исследование этого места было
плавным и органичным Я вошёл в башню, и мы со жрицей начали
ритуал. Одна из звёзд на небе светила очень ярко, и её лучи были
направлены прямо на башню Жрица запела, а я стоял в середине
алтаря на знаке Атмосфера становилась всё более и более напря-
жённой Перед тем как отправить меня в путешествие, жрица по-
дошла ко мне и сказала, чтобы я капнул своей кровью на кристалл,
вторым останется в башне - он послужит якорем и крепче свяжет
меня с этим потоком. В некотором смысле он будет судном - сим-
волом сути моего существования, которое смешается с астральной
энергией потока и распределится, трансформируется или свяжется
с сетью Свет фокусировался иа алтаре, н меня быстро поглотила
эта субстанция Моё путешествие началось эго было странствие
через галактики, мирн.щы миров, причудливые огни и необычные
переживания Оно было настолько стремительным, что мне показа-
лось. будто я салю. Путешествие оказалось настолько захваты-
вающим, что я мог бы странствовать таким образом сколько угод-
но.
Внезапно я почувствовал удар, и мне показалось, что я завис в
пустоте Передо мною развернулось неестественных размеров изо-
бражение семнлучевои звезды, к которой мы обращались в начале
ритуала Она тускло сияла, и этот свет пробирал меня до глубины
души. Звезда напоминала ромбовидный кристалл Ещё я подумал.
*пх> она похожа на глаз Так я парил в этом месте и поглощал его
энергию
Примечание:
В Некронаииконе понятие зеёзй имеет большое значение
Именно ommitta пришли но зезию Великие Древние иира сего и вер-
нули такие, сокрытое в космических и лвёлдных потоках, яте
ПМГ.П9. 164. тзЯГ.еиЗ?.
ULI vl
обраюм началась wuw человеческо,*» сознания. Как мифы 0
Ктулху, так г/ ш эзотерические интерпретации подчеркивают
извечную связь, существующую .между жизнью человека • его соз-
нанием и космическими циклами Звёздные волны и танетарные
знер.'зт оказывают воздействие на всю земную нюзюцию и фор-
мирукнп космические циклы Человеческое сознание, таким обра-
зуй. прочно сметено с сознанием Великих Древних - сущностей,
которые олицетворяют бесконечный звездный гнозис.
Сеиилучевая звезда очень многозначна Среди множества её
интерпретаций существует тикая, согласно которой они пред-
ставляет Венеру - космическое чрево Богини Она носит имя Ве-
неры. Бабалон Изиды. Печати Сети или Звезды Сириуса Кеннет
Гпинт пишет, что «Седьмая Богиня Севекхи была верховной Боги-
ней семи звёзд (Большой Медведицы) на планисфере, и эти звёзды
были семью головами Дракона из Бездны, который впоследствии
паяется в христианских сказаниях как Зверь Апокалипсиса» (из
манускрипта • Обратная сторона Рая»). Таким образом, видение
нпой звёздной башни может означать космическую связь <ю
звёздными энергиями, истинным знанием звёзд
Часть 2
Коридор освещался тусклым светом факела Всё здесь напо-
минало скорее древнюю гробницу, чем мбириит Я вошёл в зал
со стен стекала крова, а из изображений, высеченных на них, про-
сачивалась илистая жидкость или какая-то зеленоватая вода. Пер-
вое, на что я обратил внимание - символы на стенах В центре зала
располагалась большая пегь, в которой дымилось ароматное благо-
воние, напоминающее аромат пачули.
Вскоре мои глаза привыкли к тусклому свету, и я смог полу-
чше разглядеть стены и символы, изображенные на ник. Стена сле-
ва от входа оказалась сухой, и из неё. в отличие от остальных, ни-
чего не сочилось. Единственный символ, который я увидел на этой
стене, представлял собой странный глиф, значение которого я не
сумел дешифровать, но который вызывал ассоциации с Йог-
Сотот ом
Гйй53Я1 '65 чяч»
•ййчзсжьэгй: кн-Lv.

Также с левой стороны прямо у иола висело изображение
зыся-богинн, держащей а руках кристалл.
Правая стена была в крови, и когда я посмотрел на нее в пер-
вый раз. то заметил, что некоторые кирпичики выступали. Вскоре я
понял. что это были маленькие ящички, которые можно открыть. Я
выдвинул один нт них н обнаружил, что внутри .лежали кости како-
го-то маленького существа со щупальцами Я случайно поранил
палец об этот скелет, н в тот момент, когда ил пальца пошла кровь,
из стены возникло несколько существ и направилось в мою сторо-
ну, Средн них было и создание, напоминавшее то, чьи кости лежа-
ли а ящичке Посреди его сферического тела располагался огром-
ный глаз Внезапно я почувствовал, что зги существа пытаются
изучить мое сознание и высосан, мою знертию, ио вдруг все исчез-
ло, 11 единственное, что остаюсь этот изображение зтото сфери-
ческого существа, высеченное на стене. От него исходил зеленый
свет, а вниз стекала зеленоватая жидкость Это напомнило мне ша-
рообразных существ, относящихся к Йот-Гоготу.
ЗЯЗХ ^б едтва
пик J
Стена, расположенная напротив входа, была черного цвета, и в
нее были встроены два алмаза - на них можно было нажать, как
если бы они были выключателями Когда я нажал на алмаз с правой
стороны, стена слева исчезла, и я увидел лестницу, ведущую куда-
то вниз. Спустившись по ней, я оказался в огненном чале Внутри я
увидел нескольких жрецов, одетых в белые мантии с капюшонами
и имеющих щупальца На мантиях был изображен знак солнца. Вы-
ло очевидно, что жрецы заняты своими обязанностями. Когда я
вернулся в зал н нажал на второй алмаз, передо мной открылась
лестница справа, появившаяся вместо стены. На этот раз лестница
была похожа на те. что бывают в старых домах, и вела в другой
коридор. Слева было очень темно, и я лишь разглядел несколько
комнат, в которых находились весьма причудливые существа, не-
много напоминающие людей странных очертаний. Справа я увидел
символы, которые напомнили мне изображения из ритуалов вуду и
шаманов В коридоре, который вел прямо к башне, я внезапно за-
метил изображение божества с головой собаки или шакала, очень
напоминающего египетского Анубиса и я то же время чем-то иг-
личною от него
Вернувшись в зал, я внимательнее рассмотрел третью стену -
ту. что справа. Она была окрашена в цвет индиго, а вверху виднел-
ся ряд золотых звезд. Над ними было небольшое окошечко, через
которое в башню проникал синеватый свет Когда я рассматриваю
стены и изображения на них, у меня вози икает впечатление, что я в
пустыне смотрю на звездное ночное небо.
Я попытался сделать башню местом для ритуалов и установить
связь с божествами, которым здесь поклонялись. Внезапно воздух
сгустился и наэлектризовался, стало душно В дыме ладана я уви-
дел существо с человеческим телом и головой, из которой росло 10
щупальцев, н с пронзительными черными глазами В это мгновение
мне показалось, что зал увеличился в размере н стат более просто-
рным Кроме того, стена из прямой превратилась в сводчатую.
Стоя посреди зала, я внезапно заметил, что на полу был высе-
чен символ:
•ХЖ.’ЗЖ №7

Четыре ветви глифа, вероятно, формировали нечто вроде оси,
хотя мне было и шесто, что геометрия эвклидовых углов ие рас-
пространяется на это пространство, и символ должен был функ-
ционировать другим обратом. Я сосредоточился на уторе, пытаясь
нспольэовать его как врата в другие итмерения
Я находился на перекрёстке множества намерений н шал. что
и> этой точки моту окататься в любом времени и пространстве в
пределах Великого Всемирного Цикла Я пребывал в Пустоте, но
иэ неё аотникхти все проявления Я ощущал одновременно источ-
ники бытия и небытия Когда я, как и планировал, вернулся на свое
ритуальное место, моё сотнание еще не было в порядке Нечто очи-
стило мои воспоминания, мысли и ежедневные ощущения Прошло
несколько дней, прежде чем я действительно вернулся в нормаль-
ное состояние сотнання. я тнал, что это переживание могло нало-
жить на мой ратуй неитгладимый отпечаток на еще более длитель-
ное время
Примечание;
Описанный »ыше опыт - оТн>Глцение /л>разои узшденныл тремя
участниками. которые взаимодействовали одновременно, исполь-
зую медитацию. названную к Пред закатные Врата» Сама меди-
тация основываюсь на рассказе ГФ Лавкрафта к Врата серебря-
наго ключа» и на идее об У up ат Тавиле или Йое-Сототе Этот

ULI vl ®bSa5®J6t5»J0t
образ содержат множество элементов. которые согласуются с
домной идеей Сферическое существо, которое встретилось в
башне. могло относиться к сущностям, которые у Лавкрафта
назывались «шарами» Большинство tn ник, вероятно. нпо лишь
вымысел в мистификации Некронамикома. и их имена отмен мен я к
Гоэтии /Загон. Ситри и т.д.у. пока что эта концепция требует
подтверждения в ряде опытов, связанных с Йог-Сототим Однако
ваипирический характер сущностей. возможно. указывает на их
родство с воздушными сильфами которые появляются на некото-
рых тонких уровнях и которых можно встретить в Тоннелях Се-
та Их описывают как бесформенную массу липкой слизи, напоми-
нающую слипшиеся пузыри Они завладевают умом мага и высасы-
вают кровь, питая ею свой организм
В гнозисе Некрономикона Йог-Сототу часто приписывают
закон Космического Огня - возможно. поэтому символ солнца в
этом сновидении был изображён на мантиях жрецов В Йог-
Сототе в основном воплощается идея Врат в имую Вселенную в
мир Клипот, или во Вселенную В (Vnhcrxe В/. как ее часто имену-
ют в литературе по оккультизму. Лавкрафт описывает его как
Вie-в-Одном или Одно-во-Всём бесконечного бытия и самости -
это окончательный, абсолютный простор, который находится
вне всяких границ и лежит за пределами воображения и матема-
тических расчетов Прошлое. настоящее и будущее едины в Йог-
Сототе Он является собой врата к тохлу, что существует за
пределами времени и пространства. известных человеку По этой
причине он отождествляется со скрытой сферой Даат на кабба-
листическом Древе, а также с обитателем тьмы и стражем Хо-
ронзоном. Посредством Йог-Сотота мы можем уловить проблеск
этой многомерной, бескрайней реальности Как мы уже говорили,
пос ледний сллмво.л из сновидения действует тем же образом, что и
веве в eyth'. он отмечает врата на перекрёстке миров, которые
можно активировать и использовать как место связи с меж-
звёздными сущностями из гнозиса Лавкрафта, при этом Йог-
Сотот i/грает ро ль Ключа и Врат к этой реальности

•ХЫ&ЧСй&Ь QSfc®S«t®S
Ч«1Ь з
Я стоял у двери, на которой была и юбражеиа голова пса, н ко*
гда вошел в зал. что находился за этой дверью, то явно увидел нек-
романтическую башню По полу были разбросаны кости и черепа, а
в воздухе висел запах сгнившей плоти и застарелой крови В поме*
щсиин было совершенно темно не было ни единого огонька В
скором времени глая привыкли к темноте, и я смог увидеть саму
башню. Первое, что ПОрВШЛО меня по странные существа, кото-
рые, подобно зомби, двигались очень медленно Они шли мимо и
смотрели на меня бею всяких эмоций, будто моё присутствие со-
вершенно им не мешало и их не касалось. Спустя мгновение я
осознал, что ими кто-то управляег В углу башни сидел человек,
выглядящий, как живой. Когда я взглянул на него в первый раз,
мне показалось, что его лицо очень старое и покрыто морщинами.
На незнакомце была большая круглая шляпа и длинный черный
пиджак. Через некоторое время форма его лица изменилась, оно
выглядело уже тначитсльно моложе, словно он почувствовал мое
отвращение и захотел сменить внешность В его внешности по-
прежнему присутствовали демонические нерпа Он что-то сказал
мне, и тут же меня перенесло в похожую крепость
То место, в котором я оказался, находилось где-то в межзвезд-
ном пространстве Башня напоминала огромный бельведер, паря-
щий среди бескрайних космических просторов. С мгновение я
смотрел на звёзды и галактики, пролетающие мимо, ио ятем по-
чувствовал, что башню засасывает а какую-то чёрную дыру Ин-
туитивно я понял, что ио неверное развитие событий, поэтому со-
средоточился на силе своей воли и вернулся в некромактмческую
башню, расположенную в лабиринтах
Маг сделал пасс, и меня снова перенесло ешё в одну звётдную
башню, находящуюся в вышине космического пространства. Зда-
ние, в котором я оказался на пот раз, напоминало готический со-
бор, однако в нем не было дверей и окон, н он был построен из
очень лёгкой, чёрной космической субстанции, которую мне нс
удалось распознать Внутри башни всё было освещено каким-то
необычным светом, который, казались, излучают сами пены, по-
скольку другого источника видно ие было. Здание двигалось в кос-
мическом пространстве среди звезд, и я снова был лишь зрителем
□тих бескрайних просторов, поскольку нс знал, как управляй, лета-
1^0
•jsBagjtwsast^Bset nu. vl «ваачкзаи&аа
тельным аппаратом И снова я почувствовал, что звехтная башня
втягивается в огромную чёрную дыру, однако на этот раз я не стал
останавливать ее движение Дыра трансформировалась во вра-
щающуюся воронку пульсирующею фиолетового света, и котла
извне вплыло вовнутрь, я услышат непонятную какофонию зву-
ков. определить которые нс представлялось возможным.
Через некоторое время, когда я плыл в абсолютно чёрной Пус-
тоте и нс видел ни одной звезды, звуки, которые я слышал, стали
похожими на музыку, но в ней нс было нн ритма, ни мелодии, она
была совершенно хаотичной На мгновение мне показалось, что я
уловил взгляд того мага-нскроманта, который появился в начале
сновидения В этот миг здание остановилось и стало вращаться
Вращение ускорялось, и одновременно моё сознание расширялось
и сливалось с космической Бесконечностью до тех пор. пока я со-
вершенно нс потерял чувство личности и не ощутил удивительное
единство с Пустотой, окружавшей меня
Примечание:
в Человеческий» персонаж в этой сновьденми. вероятнее все-
го, - это Ньярлатхотеп - Глашатаи и Посланник Великих Древних.
Это одна из немногих сущностей Некронаиикона. которая появля-
ется в обличии человека Ньярлатхотеп обычно описывается как
черная, худая фигура с мертвенно-бчедной кожей. облачённая «г
черную мантию и шляпу Его основная хадача - ^пробудить»
Ктулху и передавить сообщения между Великими Древними м
лмл>кми В эзотерическом смысле он представляет силу ясновиде-
ния и телепатии. Однако он способен на большее. В шабаше ведьм
он играет роль Черного Человека в Египте - Чёрного Фараона
(которого отождествляют с Сетом). Рогатого Человека из тём-
ных лесов. Хитреца. затеявшего «Вселенскую Шутку». Крадущего-
ся Хаоса, обитающего в Недрах Космоса со свои братом А зато-
мим в окружении хаотичной музыки сфер, которую играют бе-
зумные флейтисты Иногда его присутствие относят к Тоннелям
Аипродия пути, который связывает Кетер (Таумиель) с Хокма
(Хаглгэль), и некоторые элементы сновидения также могут отно-
ситься к этому пути (как заполнение пустоты фиолетовым све-
том. который есть цвет Даат или донкихотской музыки) По све-
дениям Лавкрафта. Ньярлатхотеп это также бог некромантов
что. похоже, подтверди лось в ходе лигхю опыта.
ТП <2ЙЬ'ЙЬ
«faaaasx

*2№*№ ’72
®bast30B3St®B36t ULI. vl
Черная Башня
Расслабься и подведи ум к грани сна, оставляя сознание сосре-
доточенный. Начни ни туали тировать тёмный пейзаж Ты стоишь
посреди бескрайней раннины, вокруг ни деревца, только несколько
чахлых кустиков Над тобой нависают чёрные, тяжелые облака,
через которые с трудом просачиваются кроваво-красные лучи. В
отдалении ты обнаруживаешь чёрную башню, одиноко возвышаю-
щуюся среди этой бескрайней пустыни. На вершине башни распо-
лагается глаз, испускающий лучи красного света. Вместо зрачка -
перевернутый символ солнца, вращающийся против часовой стрел-
ки.
Ты подходишь к башне и с каждым шагом ощущаешь, как по-
кидаешь повседневный мир. из которого пробуждаешься и вхо-
дишь в царство сновидения. Башня втягивает тебя внутрь, пульси-
рующий кроваво-красный свет действует гипнотически Когда ты
приближаешься ко входу, дверь открывается. и оттуда тебя погло-
щает тьма, которая кажется живой
Единственное, что гы видишь внутри это спиральная лестни-
ца. ведущая куда-то наверх, к вершине башни. Стены чёрного цве-
та, высечены из какого-то необычного камня, ты заметаешь вокруг
сотни развешенных зеркал Изображение в них - вовсе не привыч-
ное отражение, но искаженное и перевёрнутое, словно бы оно по-
казывало скрытую стирону реальности, которую нс увидишь не-
вооружённым глазом
Ты поднимаешься по лестнице, всё ещё находясь под гипноти-
ческим влиянием пульсирующего света, льющегося через зеркала и
мелькающие в них изображения, от чего у тебя кружится голова
Тебе кажется, что ты попал в центр хаоса, где есть место движению
и жизни, но всё погружено в ужасную тишину Воздух густ и на-
полнен удушающими ядовитыми испарениями чего-то, что ты нс
можешь определить - возможно, свинца или серы
Наконец, ты оказываешься на самом верху лестницы и теперь
стоишь внутри Глаза, на который смотрел снизу. Ты вглядываешь-
ся в Бесконечность и видишь, как здесь, в центре колеса Хаоса, пе-
ресекаются все линии Временн и Пространства Всё потоки, нее
межзвёздные каналы соединятся здесь, словно в гигантской паути-
не, и испускают лучи на землю, на пробуждающийся мир, вызывая
изменения п сошаини тюлей и запуская процесс геол км тин Это
чл'&а ’’з
Око Хаоса, hi которого можно переместиться в любое измерение,
если Воля достаточно сильна и сосредоточена. Сконцентрируйся на
nyieuiecrsHH по Лабиринтам Зин просто на путешествии или на
конкретном месте Твоё сознание на ми< утонет во тьме Пустоты,
но вскоре таон внутренние 1лаза откроются, и ты сможешь иссле-
довать то место, которое выбрал. Оставайся сосредоточенными и
откройся тому, что произойдет
Под Чёрной Башней
Часть I
С новидение началось в огромном причудливом зале, стены ко-
торого растворялись в темноте Пустоты, которая возникала в моём
астральном сознании Низкий, черный потолок нависал надо мной,
его поддерживали длинные, тонкие колонны с какими-то немного-
численными украшениями Пол был вымощен мозаикой из черных
и белых плиток. Я почувствовал, что между колонн находятся виб-
рирующие ограждения из зеркал, которые, однако, нельзя увидеть
обычным зрением Они усиливали впечатление того, что зал тянул-
ся в бескрайнюю Бесконечность и его стены не существовали или
были невидимы
Вдали я увидели тёмную фигуру. которая выкристаллизовалась
передо мной - сущность, облачённую в чёрную мантию, с нечело-
веческим лицом, которое напоминало жабу с оленьими рогами
Существо сказало, что его имя Анабот и что оно будет моим про-
водником и покажет любое место в лабиринтах
Я плыл вперёд, следуя за своим проводником, как если бы кто-
то тянул меня изнутри зала, как вдруг оказался на лестнице, веду-
щей вниз, к очередной потусторонней башне Передо мною было
три коридора, которые вели в башню, а в середине находилась ста-
туя какого-то существа со щупальцами. которую окружал фонтан с
водой Когда я дотронулся до воды, она стала красной, н я ощутил
необычную знерзию, текущую через моё тело и трансформирую-
щую меня быстрее, чем я moi себе вообразить Внезапно я понят,
что нахожусь внутри статуи в черной пустоте Меня окружали ты-
сячи моих отражений, нз-та чего я растерялся и почувствовал дис-
комфорт. однако был слишком встревожен, чтобы разбираться в

ягваазгьазсжьаа яы vl
своём переживании Затем я увидел маленький красным шар. кото-
рым отражался повсюду и был. вероятно, сердцевиной всей башни.
Однако я не смог до него дотянуться, поскольку с каждым мо-
им движением он менялся и начинал вращаться вместе с сотнями
моих отражений. Спустя некоторое время я попробовал другой ва-
риант - концентрироваться на силе волн, - и мне удалось достать
шар Ом упал прямо перед моими ногами Взяв его в руки, я заме-
тил, как меня снова перенесло в предыдущий зал с тремя коридо-
рами. Я огляделся и увидел, что около лестницы, которая привела
меня сюда, зал немного уходил вниз и заканчивался странным чер-
ным тоннелем Тоннель был очень тёмным, иа его стенах были за-
метны сливавшиеся с фоном тени, которые излучали черную энер-
гию. Я вошёл в тоннель Меня окружала потная темнота, и нс было
видно ни зт. поэтому я доверился своей интуиции Тоннель рази-
тельно отличался ог остальных частей лабиринтов. Он выглядел
первобытным. но обладающим исключительно беспорядочными,
почти дикими рифмами, напоминающими скорее пещеру, нежели
интерьер здания.
Затем я снова увидел своего проводника, но на этот раз он
принял иную форму и напоминал козла с человеческими чертами,
он выглядел немного комически, как античный сатир
Я поплыл на левую сторону лабиринта, н чем дальше плыл,
тем сильнее становилось ощущение того, как меняется атмосфера
вокруг меня. Что-то в ней вызвало у меня чувство дискомфорта,
как будто нечто угрожало мне Тени двигались позади меня по сте-
нам. а затем я заметил, как некоторые из них пытаются пересечь
дорогу передо мной. Я поднял красный шар над головой, и теин
отступили. Я снова повернул налево и увидел закрытые ворота и
небольшой бассейн с водой Подсознательно я знал, что нужно
сделать. Я вскрыл себе вены, кровь хлынула в бассейн, и я разбил
красный шар Я мазал себя обеими жидкостями, пока нс стал пол-
ностью покрыт красной субстанцией. Ворота отворились.
Я увидел огромный зал. в котором стояла гигантская статуя
существа со щупальцами, с тремя головами и солеями глаз Каждая
голова имела свою форму Одна напоминала 1меиную или драко-
нью или просто голову какой-то рептилии с чешуёй и раздвоенным
языком Другая была похожа на собачью, но с рогами и дьяволь-
ским выражением на морде Третья голова была козлиной, также с
очень режими чертами Вместо конечностей у статуи были лишь

®baStWS3St
щупальца. Вокруг статуи повсюду намолились десятки практи-
кующих. напоминающих меня самого, все они бы пн вымазаны
красной жидкостью Все они стояли с поднятыми руками, в кото-
рых были зажаты кинжалы. и пели что-то невнятное. Я подошел к
статус и заметил красный котел, наполненный какой-то жидкостью
Когда я опустил в него руку, меня тут же укусили три небольших
змеи Пока яд тек по моим венам, мною овладевал восторг. Внезап-
но я каким-то загадочным образом стал понимать язык, поднялся и
начал петь песнь призыва с остальными Божество, вероятно, отве-
чало на их взывания, н каждый из нас трансформировался в суще-
ство со щупальцами Когда я переживал это, мой разум и сознание
начали расти и заполнять весь Лабиринт, пока нс слились с беско-
нечностью пространства.
Примечание:
Скорее всего, на сновидение оказала влияние изначальная ме-
дитация. связанная с Чёрной Крепостью Рассмотрим некоторые
сходные детали. например. зеркала
Существо. появившееся в качестве проводника. упо минается в
магии Лавкрафта как один из «шаров» — слуг Йог-Сотита Он
описывается как жёлтая жаба, и его сиза - в искусстве некро-
мантии. гадания и магической защиты
Статуя водного существа со щупальцами, вероятнее всего,
связана с Дагоном Дагон в Мифах Ктулху зто бог рыб. отец и
предводитель сущностей. известных под именем Тёмных Избран-
ных Они напоминают человекоподобных рыб. то есть, обладают
человеческой фигурой и глазами, но имеют также рыбки черты
Сам Дагон изображается как помесь гигантского осьминога с ры-
бой и напоминает Ктулху. однако не имеет крыльев. Он олицетво-
ряет подсознательную силу трансформации. а Тёмные описыва-
ются как существа. мастерски меняющие форму В сновидении
мотив с изменением формы появлялся несколько раз
Другая частая деталь. и меющая огромное значение нпо зна-
ние. связанное с кровью В магии Некрономикола кровь часто ис-
пользуется для связи Великих Древних (представляющих прими-
тивные и атавистические качества, лежащие глубоко в подсозна-
нии) и человеческого сознания Кровь применяется в ритуалах в
качестве спускового механизма для первобытных инстинктов,
возникающих в свете сознания В сновидении практикующий мо-
•№П№ Т?6 ЧйЬ'Иг.
КС.1 vl
жет телепортироваться и .пенять форму nocie того, кик 1нкепи-
rwM я крови uiu помажется сходной субстанцией Л/кни» - wwo
тдеже al wow к подсознанию. она «открывает врата*. а это ма-
нит. что это и ключ. который открывает прокод к безграничному
потенциалу человеческого уиа
Тройкам статуя. скорее всего. имеет отношение к кэльтах!
Великих Древних. культам Сириуса. Дракона. Козерога, о которых
упоминалось в предыдущих г хаках
Часть 2
Первое. чт я увидел, оказавшись в Лабиринтах Зин. - дверь,
на которой был нарисован или высечен Козерог Я открыл дверь и
вошел в башню, напоминающую ритуальный храм какого-то кро-
вавого культа. Стены были залиты кровью. и се запах стоял повсю-
ду На стенах были видны многочисленные рельефные изображе-
ния н символы рогатых голов. В центре башни находился высокий
жертвенный котел, ижпалнемый кровью Ею украшало нечто по-
добное рогам Затем я заметил в конце башни какого-то человека,
повешенного над алтарём Он был распят на стене, а его грудь и
живот были вывернуты наружу Он уже начал разлагаться, и я ясно
видел его ребра, гниющую плоть, запёкшуюся кровь, его кишки
свисали вниз, почти касаясь алтаря Каким-то необъяснимым обра-
зом этот человек был ещё жив. хотя и это был совершенно оче-
видно - испытывал невыразимые мучения
Внемпно воздух в башне сгустился, и сё обитатели стали вхо*
дтггь в помещение через какие-то невидимые двери Меня окружа-
ли десятки жрии. очевидно, готовящиеся к ритуалу В зале ие было
ни одного мужчины, м исключением полусгнившего, полуживо!о
несчастного, который висел над алтарём Ритуал был праздновани-
ем. свиынным с рогатым богом или демоном.
Зал ганнстаенным образом увеличился. и в его центре вместо
жертвенного котла образовался круглый бассейн, заполненный
кровью Жрицы были наполовину обнажены (до талин) и танцевали
вокруг бассейна Внезапно их внимание переключилось ив меня,
словно «.ней ие замечали меня ранее, и меня пригласили участвовать
в ритуале Вскоре церемония началась Две жрицы принесли како-
го-то человека в башню и положили на алтарь Затем главная жри-
чвнеь т
’zsoecvaost
iw рассекла ему грудь, а другие повесили на стеиу, сняв предыду-
щую ж ер гну Жрица собрала кровь я кубок, и все мы выпили из
него В пот миг у меня шкружилэсь голова, ио, в то же время, бы-
ло ощущение энергетического подьема После этого мы все встали
в круг вокруг бассейна и в экстатическом исступлении запели, при-
бывая божество.
Появившийся рогатый бог был одним из самых удивительных
существ, которых мне когда-либо доводилось видеть Он был по-
хож на дракона красного и огненного цвета, но у него были козли-
ные рога, а некоторые части его тела имели человеческие черты.
Он предстал в непристойном виде его огромный фаллос был эре-
Пфован Жрицы убрали с алтаря все ритуальные принадлежности,
чтобы освободить место, а затем демон совокупился с каждой из
них. В ходе ритуала вырабатывалось огромное количество сексу-
альной энергии, которая оказала влияние на мои сны и другие пе-
реживания спустя несколько недель после церемонии.
Примечание:
Очевидно. что сновидение имеет отношение в Шабашу Ведьм,
который по традиции представляет собой празднование сексушь-
части посредством кровавых культов и оргиастических действ
Предвслдителъствующим является сам Дьявол, властелин всего
сущего, козлоногий бог - первичный символ всех низших инстинк-
тов и примитивного краевого сознания Традиционно он известен
под именем Бафомета. или Козла Мендеса, и относится к симво-
лизму Amy XI', «Дьявол*», и к Тоннелям Аанонина на Древе Тьмы
Это всеобщий символ жизненности и гадовой jprw/ии. а также
творчества. мудрости и изначального вдохновения Это Бог и Бо-
гиня одновременно - непристойный Нан и Лилит, держащая чашу
с Вином для Шабаша, объединённые солнечным и лунным пото-
ками
В магии Лавкрафта зта сущность - Шуб-Ниггурат (но часто
и Ньярлатхотеп). которая руководит Шабашем. Чёрная Копица с
Тысячью Младых. служащих ей через кровопролитие и сексуальную
распущенность Шуб-Ниггурат относ ится к Венере или её темной
стороне Венере Незаконнорождённой. и зто символ стреми-
тельных сексуальных нн'ргий. как женских. так и мужских, зем-
ных и звёздных Он uw она представляет принцип жизненности,
жизни через чувства, в гармонии с ритмами природы Это го гос
'SS.'XX Лв
пютм и подавленных инстинктом, сексуахьного выражения и про-
явления творческой энергии. затененной уОавлетворениеы же.то-
ния и реазишрией возможностей на всех уровнях
Часть 3
Открыв глаза, я понял, что стою перед деревянной дверью, на
которой изображено нечто рогатое:
Когда я открыл дверь и немного спустился впит, то обнаружил,
что нахожусь в тале с красным порталом, вокруг которого прово-
дили необычную церемонию Одно пт существ я предположил,
что кто жрица - подошло ко мне и жестом предложило последовать
и ним На жрице была черная мантия, богато украшенная орнамен-
том. Я прнблилился, и мне позволили войти в крут остальных жриц,
одетых подобно ей.
Пока я шйл. я заметил, что в зале быт нефритовый пол с гипно-
тизирующим узором У меня немного закружилась голова. и я по-
чувствовал, что очарован атмосферой и беззвучным пением жрнц
Портал сиял рубиновым светом и находился выше остальных ве-
щей в зале Каждая нт жриц, стоящих у стены, держала по живому-
кому.
”9 чяяя.

BrnnanHo ко мне подошла другая жрица У нее не было волос,
кроме двух кос. завитых 1а ушами и уходящих во тьму Жрица раз-
дела меня и сделала татуировку иа моей спине:
Затем она дала мне мантию - такую же. как и у остальных
жрнц
Напротив портала находилось что-то напоминающее огром-
ную воронку Дикие вопли жриц нарушили тишину. Церемонна
началась. На пол была пролита кровь (от козлов, приносимых в
жертву) В стенах были отверстия труб, и -lepei некоторое время ит
них полилась красная жидкость. Кровь достигла моих лодыжек
Меня попросили подойти к воронке н принести в жертву собствен-
ную кровь Когда я сделал по, одна из жрнц позвала меня и повела
по секретной лестнице наверх, чтобы я мог увидеть портал Он си-
ял ярким светом Я подошёл ближе и вззезапно понял, что нахожусь
в тоннеле, сделанном из тёмного камня В потолке были отверстия,
высеченные таким образом, что свет луны освещая коридор Тон-
нель вёл винт в подземную башню.
Изнутри башня была высечена из светло-зелёного камня Она
была по колеио заполнена кристально чистом водой, в которой всё
отражалось, как а зеркале. Десятки маленьких чёрных змей плана.!и
вокруг меня, и вода казалась «назлектрнюванной», как и воздух в
башне В центре помещения на большом возвышении покоился
трон, сделанный из зеленого жадеита На троне никого не было, но
я заметил большой чёрный кокон из материала, похожего на пау-
тину Внезапно кокои раскрылся, и я увидел, как из него появляют-
ся чёрные щупальца Они спустились по трону и начали принимать
форму некой черной фигуры По голосу, звучавшему внутри моей
180 sssssa
v! •ажэавыа-гжед:
головы. я решил. что это существо было женского пола Я спросил
её. кто она. но ответ был на языке, которого я нс знал Потом она
вытяну за своё щупальце, которое приня ло форму человеческой
головы, и дала мне тускло светящийся зелёный шар Когда я взял
его, тар превратился в зелёную жидкость и втянулся в кожу и ве-
ны Я ощутил сильный приток энергии, и моё сознание слилось с
сознанием этой сущности Затем я увидел, что щупальца окружают
огромный глаз, и спустя мгновение оказался внутри глаза, а всё, о
чем бы я ни подумал, появлялось передо мною на расстоянии вы*
тянутой руки {точнее говоря, щупалец У Каким-то необъяснимым
образом я чувствовал себя громадным космическим пауком, кото-
рый способен свободно перемешаться по всем измерениям, вне
всяких границ, лишь силой разума.
Примечание;
Первая часть сновидения связана с идеей знания о крови и вос-
певания сексуальности (позуюбнажённыс жрицы и коны главный
символ лотовой зрелости и мужской силы) Первичный символ. ко-
торый появляется во второй части опыта >то паук В тифо-
нийских ото офидианских течениях паук символизирует античный
культ змеи Обей и богини Маат в цикзе возвращения. Также он
относится к Тоннетли Лафкурсиаксо в Каббазе, где наги учатся
«итг> сеть вокруг Бездны и сооружать мост меж бытием и небы-
тием Паук >то также и символ так называемой Паучьей Коро-
левы Пространства. что связано с феноменам физического пере-
мещения из звездных измерений. Таким образом, а связи с путеше
ствиями в прос транстве-времени и с идеей контроля ом ассоции-
руется с системой вуду Маги становятся космическими пауками,
которые плету т сети в Пустоту и свободно ттешесттют через
земные и неземные измерения
В Некрономиконе как козерог, так и паук связаны с Шуб-
Ниггурат, существом. которое рассматривают и как богиню
тёмной сексуальности, родственную Лилит. и как мужскую силу,
родс твенную Рогатому Богу Шабаша (см. примечания к предыду-
щему сновидению) Следоватеито, зейт мотив крови и секса рас-
< матривается здесь со звёздной внеземной перспективы.
ЧЛЧЛй ’ST

Ч0&ЧЯ, ’S2 •ЗЙ.'ЗЙ.
Морисас Шаздат и Spam Сэиг Траун
ХАОЛЬЯХ
•gb’Kb ’аз
ЙЬКХ'ЖЙХЯ: fc-.Lv* ISC'S® ISC'S®
Том I. БАРАБАН ТУМАННОЙ БЕЗДНЫ**
CHF.ZFARAZ SHUD'GHA HASPU
ПРОТИВОСЛОВИЕ ПЕРВОЕ
Многие практикующие Культ Альяха испытывают симпатию
к Магии Хаоса, равно как и хаогностики всё больше интересуются
Культом Альяха Некоторые из тех и других давно уже объедини-
ли эти два магических явления, нащупав точки их взаимопроникно-
вения. коими главным образом является работа с Хаосом/Аяыиом
напрямую, без привлечения Его Обитателей - различных сущно-
стей В данном трактате даны образцы основных плодов. кои да-
ло это слияние
СВЯЩЕННАЯ МИФОЛОГИЯ
ХАОС пришел сам из себя.
ЕГО нс было в древности. ЕГО нет сейчас, ЕГО нс будет в бу-
дущем
ХАОС существует всегда, ибо ОН не существует
Все есть ХАОС, - независимо от того, что Всё о себе думает
СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ
Прежде всего, все - ложь
Но прежде этого - не о чем говорить
Кому нужна история, пускай создадут историю
Кому потребна магия, пускай создаст себе магию
Хочешь бога? - Создай бога’
Ничего в прошлом, ничего в настоящем, ничего в будущем,
никакой опоры, ноль в нулевой степени, все с чистого листа сей*
час, в вечном небытии.
’* Обский Крут Хаоса. 19 ноября 2012.
Редактура и оформление Шахрмяр Гилями
ЗХЖ Ш
MA vl
ЯДЕРНАЯ СКРИЖАЛЬ
I Вышедший из ничего
2. Воишпиамкцин сипи желания
3. Действуй, Рожденный, и действуй. Ставший*
4. Нож. чаша и сам-как-предмет
5. Энергия, выпушенная нт тела, действует в немате-
риальных мирах
6. Взываю к Аз-Есмь-То-Что-Аз-Есмь*
7. Сила бурлит во мне и нагнетается*
8. Мыслсобраз, вложенным в силу.
9. Заряженным шар энергии летит в место назначения
ЛИЧНЫЙ ХРАМ
Тёмным лабиринт без крыши Нал ним звездное небо, оно
видится издали, гак как храм находится глубоко под землёй. и что*
бы видеть небо, сквозь всю Землю просверлена дыра В середине
лабиринта огороженное кольями пространство. В самой середине
стоит ониксовый идол Покровителя, на обратной стороне коего
вытесан трон Заклинателя
МЕДИТАЦИЯ ПЕРЕД СНОМ
Заклинатель воображает над своей готовой любой нз двух
трансовых видок гвезды Алголь
Заклинатель чувствует, что Алголь - это эгрсгор Культа Су-
ществ Хаоса, который парит прямо над Заклинателем
•xx.'sx ’as 'зхзя,
Ым. SSt’XX’St'SS.
Заклинатель представляет. что из аджиы через брамараилру
начинает сотлаваться емть. уходящая к ирегору Культа Существ
Хаоса.
Заклинатель представляет, как от Алголе к Заклинателю тянет-
ся такая же нить, как от Заклинателя к Алголю
Ошушая сеять и продолжая воображать Алголь. Заклинатель
читает Песнь Ктулху из «Книги Дагона» или Молитву Червя нт
«Таинств Червя»
Так создаётся связь, через которую будет поступать сила Так
нарабатывается первичная настройка, которая татем потволнт вой-
ти в Культ
ОБРЯД АЛГОЛЯ
Заклинатель встаёт лицом на Запад и наносит удар ножом в
воздух на уровне аджны напротив себя Заклинатель ощущает, что
от удара образовалась дыра в пространстве и времени, и сит вибри-
рует в неё АЛ-ИЙ-ЯХ
Затем Заклинатель поворачивается против часовой стрельн и
проделывает го же самое иа каждую из сторон света.
Затем то же самое вниз (ударяет в пол или в землю под ногами)
и вверх (ударяет в воздух над головой, фактически составах проте-
кание Хаоса в слхасрару)
Заклинатель визуализирует чёрный Алголь с каждой стороны
света (в том числе под и над собой) и ждёт, пока каждый Алголь
нальётся тнергией Как только Заклинатель ощутит наполненность
Алголей. он сливается с ними, поглощая их внутрь себя
Затем Заклинатель складывает реки на груди, переплетя паль-
цы. и говорит ЭРОКС ФАЧ' КИА ФАЧ* ЧУВАКАГАТХАЗ ФАЧ’
КЛЯТВА
Предварительно необходимо ие менее одного месяца каждый
лень по 2-3 раза практиковать «Медитацию перед сном» и «Обряд
Алголе»
Клятва читается в любом месте выхода итертин Хаоса в мир
людей В нынешнее время таковыми местами являются вулканы, а
члчеа ’ас члч»
так же бездонные колодцы н те аномальные моста, в которых про-
падаю г люди
Я. наречённый родителями (имя).
отрекаюсь от (еще раз это же имя].
и пред ХАОСОМ заявляю, что отныне я - (новое имя на языке ма-
цучен]'
Я (новое имя на языке мацу чей] - проводник ХАОСА. слиянный с
сознанием ХАОСАf
Я wo ХАОС’ Я - это ХАОС" Я это ХАОС!!!
Я (новое имя на языке мацучен]/
О ХАОС" КИА! Великий Мать-Отеи1 Подтверди’
Далее следует ждать особого знамения в виде событий и ощу-
щений в теле, которые символически и буквально укажут на начало
итмеиений преобразования человека в Существо Хаоса
РИТУАЛЫ
Покуда жив Заклинатель, ставший Координатором Хаоса, он
творит ритуалы. Велик соблазн разнообразия путей, ибо он создает
иллюзию обособления, потому каждый Координатор Хаоса все
ритуалы проводит точно так же. как любой другой Координатор
Хаоса.
I. «Медитация перед сном» (в любое время суток) или Обряд
Алгола.
2. Визуализация Личного Храма и себя в нем на троне.
3. Провозглашение строк Ядерной Скрижали: 1,2, 3,6, 7.
4. Создание сигилы на ту цель, коей желаемо достигнуть.
5. Воплощение 8-й строки Скрижали сосредоточившись на
той чакре, вибрации коей отражают суть желания, необходимо
представить и ощутить, как мыслсобрлз вдыхается внутрь сигилы.
Chi ила всегда белая внутри черного Алгола
6. Воплощение 9-й строки Скрижали: произносится слово
СЙЦУЗ. посредством коего мыслеобраз полностью отсоединяется
от человека, а затем слово ВОНЗОГ, посредством коего ритуал за-
крывается
7 Рассмеяться, чтобы забыть обо всем, тем самым позволяя
пели воззлспигься
's7
Ь-Lv.
.«.14
>ход
Когда Заклинатель, ставший Координатором Хаоса, не желает
более пребывать к сём унитителыгом мире, ои coBqruiaer Оконча-
тельный Ритуал
В углах правильного треугольника он располагает три мркала,
а сам садится в середине Зеркала ои ориентирует так, чтобы вот-
никли псрсотражсяня всех трех в каждом Заклинатель должен
быть полностью обнажен; допускается только набедренная повяткл
С нанесённым ты неё именем Покровителя, записанным буквами
маиучена повязка красная. надпись чёрная или жёлтая, можно
вышить её нитками.
Сзади слева вне треугольника можно расположить блестящий
маятник, белую свечу или какой-нибудь мигающий источник света
(небольшой мощности - 15-25 Вт. с регулируемой частотой мига-
ний от 5 до 10 Гц). Но это не обяталсльно.
Углём, обмакнутым в собственную кровь, взятую кт головки
пениса. Заклинатель пишет у себя на лбу:
нс
Сосредотачиваясь на аджне. Заклинатель сотериает своё отра-
жение в самом последнем зеркале иг кркального коридора, особое
внимание уделяя созсрпанию отражения надписи у себя на лбу
Как только Заклинатель чувствует опасность, он гвердиг ман-
тру ХАТУНН ЧО ОБДАКСАЗОНГАГА и при этом быстро мастур-
бирует. ис отвлекаясь от созерцания.
w.<*r« las чиг.чйь
«йвсявзазжаа v!
Сперму Заклинатель наносит на каждое нт юркал
Затем он восклицает
Забираешь tv игмя. Л'ЛОС. в жизнь вечную*
Забираешь tv меня. ХАОС. в жизнь вечную*
Забираешь ли меня. ХАОС, в жизнь вечную*
Если du. то пошли подтверждение!
Коли случится подтверждающее знамение, то Заклинатель
снова твердит мантру и при этом сначала режет себе вены на каж-
дой руке, а затем протыкает сердце кннжатом. Нужно все сделать
самому, никто нс должен помогать*
Душа этого смельчака непременно попадёт в Высший Хаос. И
удостоится великой чести, коли она настолько сильна, что по доро-
ге нс впадет в Забвение Если же впадёт, то воплотится снова, и
воплощение сё будет необычным
ПРОТНВОС ЛОВИЕ ВТОРОЕ
Изложено кратко, ибо изложена суть
Штаипуй по стандарту. но только всегда по одному и точу
же. ибо так нарастает сила'
Стать ШАБЛОНОМ ХАОСА на конвейере Миров, ибо так об-
ретают Дар!
Эт/i - Свобода
АНОККУЗ’
Сестра Косна Чефуэич и Брат Сэх Троуи
•эжчгв ’аэ
Tom 2. ХАОСИТСКИЙ ЗАГОВОРИ ИК4"
HODOJEPA AXBIM-RADIKA
L HAllLhHVt
ВКЛЮЧЕНИЕ ТРЕТЬЕГО ГЛАЗА
Молви сие всякий раз перед тем» как желаешь обрести знания
через грезы
иаас ду мл) бурт коек
лее асбу кискеи лшп
ртепаил уклаш аирбел носдес
лрех туиош беракоб стым
ВХОД
«О Великин Змей Бездны, будь моим возвышенным наставни-
ком и путеводителем в Знание'»
* Обский Круг Хаоса. 20-23 ноября 2012
РгОактхри ь оформление Шахрияр Гигяни и Ахол

MA vl
ЭНЕРГЕТИЗАЦИЯ
Вообрази под своими ногами объёмную звезду Алголь Она
чёрная и блестит чёрным Её блеск поднимается вверх. входил в
твой копчик и, омывая позвоночник изнутри, достигает середины
черепа, где начинает наматываться на эту середину, словно дракон
непрерывно сжимается в клубок, вращаясь подобно диску электро-
пилы, н от этого растет.
Затем ты. словно дыханием, касаешься своими сознанием Ал-
гола и принимаешь его целиком внутрь себя, повторяя: ФАЧ АН-
ГРУХ» ФАЧ ТАДЖЭЭД’ ФАЧ УДИНБАК'
Все это проделывай каждый раз перед любым действием, что
описаны далее. Если нс будешь этого делать, потеряешь слишком
много личной силы.
КЛЮЧ ПРЕБЫВАНИЯ
Заряжают на то, чтобы войти в Неведомое, находиться там в
состоянии свсрхвннманмя, а также неуязвимости, позволяющей
иметь власть.
Наносят на широкую зеленую ленту. повязывают вокруг запя-
стья левой руки.
ОТВЕТЫ ЗАЗЕРКАЛЬЯ
Мастер 3q)Ka.T был известен не всем народам У египтян Его
кмя Инну (в греческом произношении. Анубис), у ацтеков Тсц-
катлипока Подлинное Его имя сокровенно и не будет сообщено
на этих страницах. Но подлинным именем верного Его Слуги вла-
дей эго имя иКвоиир!».
зяз» ’91 чялеь

В полночь поставь два зеркала одно напротив другого, а посе-
редине поставь свечу н сядь сам Одно зеркало перед тобой, а дру-
гое та спиной, н оба они отражаются друг в друге
Рассредоточенным взглядом смотри та плечо своему отраже-
нию. при этом внутренне расслабляясь н стараясь погрузиться. Че-
рез какое-то время ты увидишь... А затем «ото» начнет метаться
тенью вокруг тебя.
Квонорг давит на разум, и неизвестно, в каком облике он поя-
вится. От сильного напряжения слабый человек может не выдер-
жать и в лучшем случае сойдет с ума, а в худшем у него случится
сердечный приступ или же сердце вовсе остановится Если тебе
совсем страшно или ты чувствуешь угрозу своему здоровью, то
завесь или переверни зеркала Однако лучше этого нс делать и до-
вести опыт до конца
Прочитай обращение
Ио Квонорг' Йо' Йа'
Хотин дверей, светлоликий. будь ине прочной кгщитой будь про-
водника и. будь подсказчиком
Спустись с Луны - ерсбразикой. среброокой. сребробокой, освяти
мне путь, освети ине дорогу.
Открой дороги, открой тропинки, открой двери, открой врата,
открой путь.
Впусти меня в мир водный, в мир лунный, в мир зеркальный.
Затем скажи, что именно хочешь увидеть. Если ничего не по-
просишь. то зеркало покажет то. что покажет Можно увидеть дру-
гой мир. другое время, событие или человека В первую очередь
лучше всего попросить, чтобы Квонорг показал тебе твоего духа-
помошпнм. преломленного в пространстве зеркала, его уже
можно будет призывать
Когда назовешь свою просьбу, скажи «Я вхожу, я вошел, я
иду»
ЧЯКЧв; ТЭ2 •ЗЖ’ЗЖ
ил vl
II. ДУРНОЕ
МЕСТЬ НА СОЛЬ
Наговори на соль и посыпь под порог spat а
Иа иоплип эрни гхоул дхолл!
Магоол.
Я не соль сыпзю. a бозь кзаду
Заберите. Голодные Твари, покой [имярек],
чтоб скучаю. болею дняии. ночами. при солнце и при месяце
Иа цотип зрим гхоул дхолл'
Магоол
ПОРЧ А НА СЛЕД
Вырежи из земли след, оставленный ногой твоего врага, и оку-
ри дымом можжевельника После окуривания развей по ветру в
полночь на перекрестке трех дорог, сказав при этом:
Ходит грозная Йтакуа по земле,
замает пенья да коргнм
белые камни и сухие деревья
Сим заклинаю. чтоб моего недруга и супостата
также ламазо порчею Ниотач
ПРОКЛЯТИЕ «КОСТИ ГНЕВА»
Собери кости цыпленка и высуши нх на солнце в течение не-
скольких дней
Три раза позвони в колокольчик или ударь в гонг, затем читан
заклинание:
Я взываю ко Внешним Богач из Великой Бездны, выполните мою
просьбу'
Я взываю к Кутаху. Богу Гчева. -
Кутаху. услышь меня'
’93
Я взываю к Исреалу —
несущему чуму господину творений подземного мира.
Нергиз, внемли мне!
Я - Закптиотеэь. и вот моя юля!
Кости Гчева. кости в пыль
полны ярости, ради мести
я разбрасываю зти кости, кости ярости
Найдите врага, причините ему боль
Я указываю на него. разбейте его низвергните его.
С моими костьми я разрушаю (имярек)
Пусть враг обратится « пыль'
Мучение. огонь. безумие
Сим колдовством я проклинаю твою душу, [имярек]
До будет так!
Когда готов провести обряд, убедись. «по ты полон гнева и не-
нависти. Это добавит сиды твоему действу' Думай об этом, когда
проинтесешь «С этими костьми я разрушаю.». - и молотком рат-
дроби кости пли растопчи их. как булга они и есть твой непри-
ятель!
Когда обряд окончен. собери все, <по осталось от костей, и вы-
сыпь в мешок. Пыль и остатки костей нужно спрятать рядом с до-
мом неприятеля
ПОЖИРАНИЕ ВРАГА ИЗНУТРИ
Можно проводить во время каждого приема пиши, но лучше
сделать это после некоторою поста, вышавшето чувство голода
Состав тралеэы твои любимые блюла, но обятательно:
1. мясо и хлеб.
2. красное вино (можно - крепленое),
3. помидор или другой овощ тын фрукт (апельсин, грейпфрут
и та), который можно высасывать
Есть нужно в одиночестве и лучше всего ночью, хотя выпол-
нение этого условия тависит от опыта опытная ведьма или вампир
может незаметно для других (при помощи мысленных призывов)
провести сие даже в общественной столовой в обеденный перерыв
’зж.’йь ’э*
ii в присутствии жертвы, менее же тренированный наг должен ку-
шать в одиночестве
Следует, как говорили в средневековье, -'окрестить блюдо»,
Т.е. отождествить его с объектом воздействия мясо и хлеб суть
плоть жертвы, вино - сто кровь, помидор (апельсин и т.д.) - жиз-
ненная сила. С остальным - подбери отождествление сам Можешь
«посвятить» различные продукты различным органам физического
тела жертвы или его тонким телам, как хочешь Только на «высшее
Я» сразу не замахивайся. сие нс всякому под силу даже из опыт-
ных...
Когда ты составил блюдо и определил отождествление, читан
заклинание:
Да восстанет Тёмная Мать'
Да восстанут Ожидающие-за-Гранью'
Да восстанут Проклятые. лежащие в могм-кк.
испытывающие голод и жажду'
Придите! Придите' Придите'
Сила Дракона и Крылатого Пса,
Сила Ночной Совы.
Сию Змеи, извивающейся в Глубинах.
Сию Матери Змей!
Придите ! Придите' Придите'
Будьте здесь! Разделите мою трапезу г
Тут пред вами глеб и мясо -
се плоть [имя жертвы].
вино - её кровь,
и эти нежные фрукты -
зто сила её жизни
Теперь сие есть трапеза
Твоя. о Тёмная Мать
и Детей Твоих.
и подателя жертвы
Да будет так' Да будет так! Да будет так'
И да отступят создавшие Грань.
и да насытятся Первородные'
Зггх Яггикн!
ЧЯЧ» 133 •Ж'&Ь

Поглотан пишу, необходимо осязать или хотя бы визуализи-
ровать сё сеять с жертвой При зтом в мозгу следует непрестанно
повторят!, фразу отождествления: например. откусывая бутерброд
«Ем хлеб и мясо ем плоть [имярек]», шшвая «ином «Пью ви-
но - пью кровь (имярек)» и т.д.
Доедать-допивать всё нельзя, нужно оставить призванным
Сущностям
После трапезы не религиозно, но достаточно искренне, своими,
идущими от души словами поблагодари Призванных за участие в
трапезе
ОТДАТЬ ВРАГА ПОКОЙНИКУ
Сотвори вольт с волосами твоего врага и положи либо в гроб,
либо внутрь трупа (можно затолкать в горло через рот), а затем
скажи
Акмарру и Нар-Марратхк так велят
кого в землю зако/шют.
тот и (имярек] с собой заберёт
НА СМЕРТЬ
Если есть волосы жертвы, сожги и читай на пепел, пепел потом
закопай под осиной. Если волос нет. читай на луну
Из-под камня чёрного
вызываю силу тёмную, дело тайное
Тоску, сухоту, сердца ломоту. смерти хворобу, на (имярек] по-
шлите.
Великий Коф, копыта, рога,
мне, слуге своему, помоги,
ненавистного [имярек | сгуби. схорони,
часы жизни назад поверни
Коф воскресает, из гробницы выходит,
да (имярек] в гробницу ту кладёт,
чтоб Шуб-Ниггурат его тело проткнула,
чтобы Хастур его душу пожраз.
езакпап 19б чапъаь
чтобы Акмаррт и Нар-.Чарратук его упокоили'
Зггх Яггихн' Й'а' Й’а' Й'а' Магоол
Три дня ничего не выноси из своего лома
111. БЛАГОЕ
ОДНОПОЛЫЙ ПРИВОРОТ НА МУЖЧИНУ
В день и час Венеры начитан на свою сперму (можно на «мо-
роженную) н добавь ее к еде своего избранника
Как флейтисты Аютота одного с ним пола.
так и .мой тпяюблеиный .мужчина
Как Древние Боги разрушают Границы воздвигнутые Моюдычи
Богами.
так и .мы. мужчины. идём против ктретон, сношаясь друг С дру-
гом
Державы Йог-Сототовы исполняют волю его,
так и мой возлюбленный мне подчинится,
так и он признаёт меня частью себя да своим естсспнюм
Как вверху, так и внилу!
И как входит моё семл в [имярек],
так он страстью пылает и меня. [имярек], он желает ещё и ещё'
О, так' Только так'
Во веки веков, до и после веков.
Агар даба ин\р Вон юг'
однополый ПРИВОРОТ НЛ ЖЕНЩИНУ
В пятницу купи сухого красного вина В полночь оголи груди
и углём напиши полукругом поверх грудей:
s&Tga is?

Покуда доводишь вино до кипения на костре, прочитай:
Сестры Горгана да Гидра
в глубинах Черных Вод Хаоса имиваямпся.
в глубинах Черных Вод они любятся -
скажет слово Горгона. а Гидра ответит согласно:
Гаргона пос иотрит, и Гядра поймет без слов,
коснутся головы Горгоны срамных удов Гидры.
и головы Гидры войдут в Горгану
Вот так бы и мне. [имярек], жить с моею [имярек]
.жить да любиться по поле Тиамат
да во славу Горганы и Гидры?
Как холоден Космос. так любовь горяча,
так и [имярек] быть моею сестрой и любовницей.
Когда вино забурлит, добавь в него три капли своей менстру-
альной крови и продолжай читать
Чоя кровь в тебе это я в тебе'
Отныне и присно мы одно'
Фач джу нофу фач коона"'
Джингап фач фач"/
Тик и быть посему Вонзог
Слово и дело ’ Ключ Замок
Поставь бутылку с вином в .<а В следующую пятницу подне-
си своей возлюбленной тто вино или его часть.
НА ВОЗВРАЩЕНИЕ В ДОМ КОТА ИЛИ КОШКИ
Возьми какую-нибудь тряпку (если твой кот или кошка люби-
ли играть с нею - вдвойне хорошо) и наговори на нсС:
Йхоундех. призрачная кошка/
Ул втор. нежащийся кот-господин'
Послушайте, каше дитя к .моем доме обитаю.
но недавно оно пропало
О.иать сурового Маггота. благая Йхоундех'
Улыпар всемилостивый ограда кошачьему роду ’

TILk vl
Нълтимо cwriew nonen/ffir и так сотворите,
чтобы кошка моя |имярек] вернулась ко мне,
дабы ясить во славу вашу '
Эль Йхоундех! Эль Ультар'
Й а' Ниотач1
Повяжи эту тряпку на ножку стула и не снимай, покуда живот-
ное нс вернется в лом иди пока нс станет известно, что с ним слу-
чилось.
ЗАЩИТА ОТ КОМПЬЮТЕРНЫХ ВИРУСОВ
Включи компьютер и запусти дефрагментацию жесткого лис-
ка Пока компьютер занят псрсразмсшсннем файлов, аккуратно
протри от пыли корпус процессора, монитор, дисковод и клавиату-
ру. говоря при этом:
Й 'а Латон, Коф, Ктугха!
Сохраните компьютер мой!
Участь вируса - бессзавно погибнуть,
участь вируса обойти мем стороной'
(Л ИЛЛЮЗИЙ И и< KMllkHMH.Hu ЫЛАЕМЫХ
МОЛОДЫМИ БОГ АМН И ИХ ПРИСПЕШНИКАМИ
Возьми желтый пластилин н степи из него лестницу в семь
ступеней Наговори на нее
Космос Времени. Пространства.
Взуждаюших Духов. Меняющихся Образов. Теней.
Звуков. Чисел и Мир Везумия
распозожепы вне Зозотой Лестницы
Ни г Семерыцы, ни у Десятерицы и ни у Троицы
нет нао ними взисти' Ноль!
199 'giS&b

Открой топку и молкн н не£:
Ктугха пожрёт вс? то. что от Какнуш Ларатох,
очистив меня для истины Внешних Босое*
Заклинаю'
Тремя Книгами Колдовства и Чёрной Скрижалью!
Священными именами. Нта-Иихет. Наскар. Нгаат. Сайнто!
Иа К'Аэм Нхиг Зггх Яггихн'
С последними словами брось лестницу в горящую топку За-
крой топку и отвернись
IV НЕОБЫЧНОЕ
РОЖДЕНИЕ ШОГТОТА
Сначала придумывается цель, для чего нужен шостот, ему да-
ется имя н создается его тетал.
Потом девственница и девственник раздеваются догола Дев-
ственница наносит себе на лоб тетал Хубур. а девственник тетал
Кишу.
memai Хубур memai Кингу
В холодном темном месте они садятся со скрещенными ногами
друг напротив друга, не касаясь друг друга. Между ними зажигает-
ся свеча, возле нее кладется тетал шогтота и ставится пустая чаша,
предварительно протертая морским песком
Девственница мамтрируст ФАЧ ХУБУР КСИОДЭЛЛОУ ХЭС-
ТИХ ХУБУР 40 ФАЧ. девственник мяитрнрует: ФАЧ КИНГУ
КСИОДЭЛЛОУ ХЭСТИХ КИНГУ 40 ФАЧ Оба они при этом со-
средотачиваются на аджне н визуализируют себя в облике сих бо-
жеств и стараются стать одержимыми ими
«дем: ?оо
Как только одержание настало, они ложатся а поту 69 (выра-
жающую слияние Инь-Ян) и ласкают половые органы друг трута
Но совсем недолго, не больше одной минуты
Затем они встают и говорят хором
Хубур и Кингу сотворят ч^Нтищс.
и имя ему (имярек)/
Чудовииле-шаггот (сделает то-то и то-то].
ибо так велят его родители Кингу и Хубур
Вон юг. Ниотан'
Затем они начинают сношение (ни в коем случае не предохра-
няясь1). непрестанно думая обо всех атрибутах шоггога его име-
ни, внешнем облике, цели, тетале.
Кровь девственницы и сперму девственника собирают в чашу,
на .дно которой кладут тетал шоггота Чашу ставят в черную квад-
ратную коробку, на внешних сторонах которой изображена звезда
Алгола, или накрывают черной тканью с таким же изображением н
ставят в любое темное место на 9 дней На 10-й день вызывают
шоггота, а содержимое чини помешают в фигурку, воспроизводя-
щую его облик
Одновременно и плюс, и опасность данного метода состоит в
том. что участники церемонии сохранят связь с шогтотом на всю
жизнь, и, следовательно, шогтот умрет или освободится только по-
сле их смерти Но зато управляться и служить он будет намного
качественнее, чем шогтот, созданный обычным способом
ВЫЗВАТЬ РУСАЛКУ
Русалки существа из плоти и крови, родственные водным ду-
хам Вызвать их может только гот. чья сила воли огромна, кому
благоволит удача, и кто особо отмечен судьбой на совершение сего
дела
Возьми нечетное количество ракушек, а час Нептуна сделай из
на ожерелье и носи его ровно 7 дней Каждый день мойся перед
сном, не снимая ожерелья
На 5-й день в час Нептуна возьми требень и вырежи на нем де-
тали Родителей Глубоководных, а на обратной стороне нх имена
чхчх 2d ченчеа
SSSTStSSXqQt fc-cLt
зажьзесвд
Оберни гребень в черный шелк н спрячь таком месте, куда не
проникает свет
На 8-й день в час Нептуна приди на водоем в таком месте, про
кое говорят, что гам видят водных монстров нои русалок.
Ожерелье уже надето на тебе Воткни гребень в волосы (неза-
висимо от того, женщина ты или мужчина) Сядь па берет и сильно
порежь себе безымянный палец правой руки, чтобы кровь стекала в
воду (некоторые советуют вместо этого вылить в воду половину
бутылки красного сухого вина) Помажь кровью тегиты на гребне и
имена на его обратной стороне (в случае с аннон облей гребень с
двух сторон полностью) Шепотом, касаясь дыханием воды, произ-
неси:
Аменос урус кутага меркапто угуг
УПРАВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ НА РАССТОЯНИИ
Завладение сознанием легче производить во время сна, когда
человек слаб и бетзашитеи
Начерти круг и посыпь пространство внутри круга порошком,
составленным из сушеных листьев белены и ладаиа Немного этого
же порошка сожги в кадильнице Когда комната наполнятся ды-
мом. начни изготовлять вольт врага. Когда вольт готов, положи его
на север за круг
Нужна любая жертва от птицы до барана. Порежь ей шею и.
намочив пальцы в крови, намажь свой лоб. теки, подбородок и
кончик носа, говоря при этом:
202
a»ast4®ast»bast vl
Взываю к вам. духи Ада.’
Придите ко мне и подчиняйтесь моим приказам
Пусть зта кроль свяжет меня с вами крепкими нитями
Но вы не причините мне зла'
Анкон оас нтонкр’
Анах'
Разрежь жертву так, чтобы нт нее обильно текла кровь, и брось
ее рядом с вольтом
Воскури порошок Добейся, чтобы дым был похож на густой
туман Когда сие достигнуто, выкрикни 10 имен Преисподней:
«Декадой! Флоре! Нешамусблум! Горго! Элиас! Ататмос! Карекс!
Аннато' Бааалберит! Гтаиа!»
После сего три раза громко произнеси имя духа, коего жела-
ешь вызвать
Как только увидишь в дыму неясные контуры и движения, чи-
тай заклинание
т-кнл-са-н'
(Имя духа}, войди через мт куклу в (имя врага)
Полностью подчиняйся моим приказам'
Покат ие нариртс*
Дай мне видеть. что ты будешь делать'
Если ты согласен. скажи «Й а»
После того, как услышишь «Й'а», сядь на стул, поставь перед
собой магическое зеркало и, глядя в него, увидишь своего врага
Отдавая приказания духу, сможешь управлять врагом, хак тебе за-
благорассудится.
ОКОРОТНИЧЕСТВО
Дух Ктрул известен из устных преданий Культа Альяха Он
может научить мага, как стать оборотнем. Также настройка на его
печать помогает сдвигу точки сборки в нижние позиции.
В современных писаниях ои фигурирует под именем Катхруа-
ле. и ему приписываются несколько иные свойства
Для взаимодействия надо медитировать на сто тетал. что пока-
тай ниже, входить в него ощущениями А там уж как ошугншь его
•айбйй 203
«ака «bast
UL.

присутствие, можешь все сказать ему своими словами или показать
обраътми Ритуалы. заклипани» и т.п уже почти не нужны, котла
ecu, снизь с луком, а связь проще всего установить медитациями иа
тетал.
Является Ктрул приблизительно в таком виде
члчл 204 члчя
Sham-Dalaia- Vedaia 1
ТРАКТАТ 7=6
*' Ьратство «Е1 Var»
205 ЗЯО»
'казесхаза k-Lu.

Шесть. окруженное семью
Имя. окруженное печатями
Семь, окруженное шестью
Печать, окружённая именами
0. Предисловие
7-6 - это пуп. свободы и саморазвития через взаимодействие с
Великим Древним Владыкой Хастуром Путь дли обладания Силой,
для накоплении мудрости и знаний Свобода or законов бытия, впа-
дающая в безграничность действий и развития
7=6... Шесть, окруженное семью Имя, окруженное печатями
Семь, окруженное шестью Печать. окруженная именами
Ветер открывает двери = Сила великого Хае гура открывает
двери или врата, ведущие к силе и знаниям.
В семи есть знаки Его. В шести есть имя Его. равное по Силс и
Знанию
Быстрый и разрушающий ветер есть сила Его Бескрайнее про-
явление свободного ветра. Врата знания, которые показывает Он
Путник, что пойдет путем енм великим, обретет величайшие зна-
ния.
Это трактат для тех. кто избрал Великого Владыку Хастура
своим покровителем и хочет провести практики для взаимодейст-
вия с Ним Все техники довольно просты. даже изготовление риту-
альных предметов тоже довольно несложно.
ЧАСТЬ 1: ТЕОРИЯ
1.1.0 сущности Хастура
Правильное произношение имени Гасгур. Первый звук что-
то среднее между «г» и «к».
Общераспространенное имя Хастур, однако возможны ва-
риации: Гхостейруссайррр, Гастург, Гастор. Шастхур, Хуссар, Хас-
сатур. Хаастер. Хататор. Хагагорра, Астур. Астурсот, Астер. Аст-
ор- Маарх. Зухастор
•30ИЧЯ 206 ПЛ'ЗЛ
•saaas&ast^sxast i*Ll vl •sbastss&ostsgbast
Хастур Неназываемый есть хранитель тропы прохода. Великин
страж Узора Формы Предначальнын Ветер. Неспящий. Распле-
тающий путы, хранящий вино земель Зин. над ледяною пустынею
возвысившийся! Шествующий по горизонту Божество Границы
ЖивСз в высотах, что выше небес - за пределами космоса.
Он избрал обитель Востока, и там стоит Его незримый трон в
земле Хан Также он есть Великий Владыка Врат Ксроша, Неба
Царств.
Хастур есть глас Древних Мститель н разрушитель. Тот, Кто
идет, бороздя полярные ветры на огненной колеснице. Он обитает
и на Гранине, и в Ленте, и также пребывает в Бездне 'Уто повели-
тель всего, что приносит ветер (северный разрушающий ветер, за-
предельный ветер). Иногда охотится за людскими душами, ибо
суть его есть воздух севера разрушающий. Ливни, грозы, урага-
ны. смерчи, оползни, разливы рек и прочес Достаточно агрессивен,
кровожаден
II Хастур есть отвратительная сущность, убивающая человека
во время сна и пожирающая вс£. что возжелает Обычно приходит в
виде вихря. Способен высасывать вызывающего, оставляя лишь
оболочку. Также известен как Хастур Неизрскаемый
Хастура относят к стихии Воздуха. так же как. например. Ку-
тулу (Ктулху) к стихии Воды Конечно, данные классификации
весьма относительны и натянуты Также существует мнение, что
между Хастуром и Кутулу существует вражда и соперничество
Лично я згому не верю Конечно, среди Древних могут быть кон-
фликты. но нс по таким мелочам, как власть и разграничения влия-
ния Несомненно, они имели место быть, но. скорее всего, по при-
чинам слишком непонятного для нас свойства
1.2. Лика Хастура
Афум-Зах (Апхум-Жах. Аквум-Жах) сущность дополярного
холода. Пламя холода, которое когда-нибудь охватит земли чело-
века Сей Великий Холодный известен как Поыриый, Господин
Поноси, Обитающий у Поноса и Xotoduoe П.шия.
ЧЯйЧЯй 20?
жэгьжз»
ЗЯ:ЖЗЗ:Ж
Xararoppa сын Литота. Мститель с далекого Севера
Кингалудда - бог ыых aeipoa и песчаных бурь
Йтакуа чудовищна» Илушаа-с-Ветроы’ Заточена Она в пре-
делах всего, что имериет
208 ЖЖ
ГУКТЖЗ-Гук?- ЯГЭ-Ге-Ю: Ж» ЯГ I. о| ^э-гьс чеа-гмС: уа-
-ялз^ж. аиз-чм,-ож*,щж ITLdJL VI -а^л-^ил. idj-dx
Итакца. Итхагуа1' бог туч, северной погоды и ледяного ветра
Выглядит как гигантский человек, огромный силуэт на фоне хму-
рого неба Севера Красные глаза Йтакуа пылают гневом н силой
Его приближение знаменует ледяная буря и резкое похолодание
1Л. О Хасзуре Мота чем и з.засе Его, щучащем в забызых
изёиных просторах
В мрачных просторах вселенной Хастур могучий овладеет ми-
рами. полными смертных рабов
Внемли же гласу Его - скорбному вздоху вихря и разруши-
тельности смерчей, безумной скорости мрачно кружащегося пред-
иачальиого негра, что сокрушает и рвёт порочную жизнь, возвы-
сившуюся меж безмолвными звёзлами
Он живёт нал нами, следя за тем. чтоб великий вселенский
узор завершился.
Потворствует Он Избранным Своим и во гневе Своём небре-
жёт рабами, что творят препятствия им
Мощь Его выкорчёвывает леса, сокрушает грады и давзгт чело-
веков, но никто не узнает длани поражающей и души разрушаю-
щей, ибо действует Он без облика, проклинаемый рабамн. и образ
Его неведом человекам
Посему внемли зову Его, человече, когда в тёмные часы ночи
глас Его во вноси 1 г ими Древним
Ответь на юв Его. но склонись пред Избранными Его.
Тогда путь Спасения будет открыт.
Иль предпочтешь ты противостоять гневу Его?
Тогда услышишь ты Того, кто кричит во чреве нижней земли
Зубы змия н когти сокола почувствуешь ты. хватающие н швы-
ряющие я вихрящемся смерче во чрево земли, туда, где пребывает
в Так (отделыззз от Йтакуа) а оршззнале Прыи рп>
'gi.'&i, 209
вовеки Ленг сокровенный с вечно морозными небесами своими, где
реп непрес1аиный дрожит наполнит а вечности хрупкие и пороч-
ные члены твои.
Таков выбор, что даётся тебе
Так не медли же. следуя та Тем, кто всегда в засаде. готовой
схватить бренные останки твои
Песнь Хастура могучего пробудит тебя от тысячелетнего сна
твоего, буле пожелаешь ты внимать Ему.
Сделает Ом тебя подобными Ему по желанию твоему
Велик выбор твой, не растрать же его в ничтожных страхах иль
тщетных сомнениях человеческих.
Посему оставь обыденное жите твое, лабы начать путешест-
вие, что сделает тебя бессмертным
Восстань же благодаря могучему Хастуру, ибо Он суть осво-
бодивший тебя.
1.4. Об Атлантиде и Чёрном Кристалле, покоившемся по Храме
Аст-ор-Маарха
В иаимрачнениюм храме Атлантиды хранился чёрный кри-
сталл Аст-ор-Маарха
Предмет сей не землёю дарован был: явился он с дальних
звёзд, кон суть средоточие и жилище Древних
Был он нс бездеятельною вещью, был он живым, много более,
нежели сам ты можешь почитать себя таковым
С кристаллом сим жрецы Аст-ор-Маарха, мрачного бога тай-
ного учения, могли творить чудеса необычайные
Воистину, черный кристалл позволял жрецам получать всё то.
в чём нуждались они.
С ним могли они странствовать а собственных плотских телах
по мирам иным и встречаться с богами прежних эпох, из коих ис-
текает поток познания, нс ведающий себе равных.
Но с течением времени запятнали себя жрецы прсступлснштми
нечестивыми, и потускнел чёрный кристалл, покуда не угас вовсе
Тах пришло учение а упадок, пишась камня своего краеуголь-
ного.
Вскорости после сего сполна выплатила Астлантэ долг бого-
хульства
8Я>Г<Я, 2’0
«6aSt5S6S6t5®J0t vl «ваачяаавыа
И развсрстась расселина великая, и низверглась твердь сия в
море глубокое со всеми жителями её.
Но не истаял чёрный кристалл с палением хранителей своих
Пребывает он и поныне и ждёт, когда сможет быть вновь ис-
пользован Древними, что воротятся на землю, нб„ никогда более
длань человеческая нс сможет прикоснуться к нему.
С помощник чёрного кристалла могущество и господство будет
воздвигнуто на хрупком соломенном замке человеков
Настанет пора, когда он возвратится
Лишь преходящее прекратит существование. ибо незыблемые
основы бытия нс могут исчезнуть никогда.
Они есть; ты не видишь их. но они превосходят над тобою без
ведома твоего.
Так глаголил Аст-ор-Маарх.
Так свершится
Сие есть совершенно
1.5.0 звезде ГанЗнр
Звёздная Му;фость Мудрость, принесенная со звёзд, и муд-
рость зта есть Сияющий Трапеноздр Сия реликвия была создана
Ньярлатхотепом в память о его родине, самой таинственной, тем-
ной и холодной Звезде, сокрытой на дне Вселенной, Звезде Хаоса.
Во времена правления Древних он изъял часть материи Тёмной
Звезды и ревностно оберегал, но настали времена, когда Старшие в
зависти своей развязали против Древних Великую Сечь и скинули
Их За Грань Ньярлатхотеп был вынужден вернуться на родину,
свой же талисман он отдал в руки служителям Древних, которые,
противясь Старшим, чтили своих Истинных Хозяев, и талисман
придавал им силу
В течение долгого времени ои переходил от одних служителей
к другим, с одной Сферы на другую, пока ие попал на Тёмный Юг-
гот Там его подвергли огранке, зтрилав ему такие углы и прелом-
ления. которые лишь отдалённо человек смог представить как тра-
пецнеподобныс Звездоголовые служители Хастура Неизъяснимого
принесли его на Землю. Обитатели Антарктики поклонялись ему н
сохранили в диковинном ларпе. обнаруженном татем змеелюдьми
Валузин (Фалушнн) в руинах их поселений, а потом в Лемурин
•SXi’SX 211
'«brjt'ssisst t-Au.

первые представители земного рола человеческого прозревали в
нём тайны вечности
Его переносили через неведомые моря и неведомые земли, он
утонул в океанской пучине вместе с Атлантидой, а потом минос-
ский рыбак поймал его в свою сеть и продал смуглоликим купцам
из сумрачного Кхема Фараон Наиефер-Кл-Птах выстроил для него
храм с саркофагом без окон, и за сие деяние его имя было сбито со
всех памятных скрижалей и стерто изо всех летописей После Тра-
пецоэдр пролежал пол руинами святилища, которое жрецы и новый
фараон сравняли с землёй, до той самой поры, когда праздная ло-
пата ие извлекла его вновь
Так в 1844 году в городе Провиденс, штат Род-Айленд, была
создана организация под названием «Звёздная Мудрость», а чьих
руках и оказался Сияющий Трапецоэдр. Адепты её с помощью
Сияющего Трапецоэдра познавали Традиции .Древних и призывали
Скитальца Тьмы, единственное дитя Нызрлатхотепа, дремлющего
на Темной Звезде ГанЗир Ом обладал всеми знаниями Вселенной и
алкал жертв, дабы восстать и укрепить Культ Древних иа Земле Но
члены «Звёздной Мудрости» пропали без вести в 1877, а храм, где
располагалась организация, был закрыт и предан забвению и раз-
ложению
Стилизованное изображение Заезды Раскола ГанЗнр. оно же
изображение Сияющего Трапецоэдра, выглядит так:
тата 212 5®5й
JILL vl
Шумерский вариант Трапецоэдра выглядит так
Разорванная линия станем протеком для тех. кто ждёт л
Запределье. ибо непрорззеованная звезда есть Врата Ганзир. Врата
Смерти. Теней Врата и Гробов
Разорванная черта откроет дорогу тваряи из Внешнего Ми-
ра, ибо разорванная звезда - ипо Врата ГЛНЗИРд, Врата Гибеяи.
Врата Теней и Пустых Оболочек
1,6. Братство Желтого Знака
История происхождения этого братства была утеряна Некото-
рые считают, что оно существовало во дни Атлантиды и древнего
Му. Другие намекают на его связь с К'иьяном Существуют только
два факта, достоверно относящихся к ним го, что братство покло-
нялось богу Хастуру, и что нх основная цель это уничтожение
ми-го
Однако имеются и другие версии предполагается, что Эмиль
фон Юнтц в 12-й главе своих «Сокровенных культов» описывает
неясный и скрытный культ, называемый «Братство желтого знака»
Согласно фон Юнтцу, эта небольшая организация была посвящена
избавлению земли от «космических дьяволов» Эти космические
дьяволы описываются как злые существа со звезд, которые были на
Земле задолго до появления человека, и которые манипулируют
историей человечества и стараются подвести его к концу сущест-
вования Фон Юнтц заявляет, что братьев можно определить по
желтым камням, которые они носят в кольце либо а кулоне
ЖЖ 213

1,7. Культ Жёлтого Знака к иллюминаты
(фрагменты uj книги н Золотое яблоком
Роберта Антона Уилсона и Роберта Шен/
Культ Жёлтого Знака. - ответила Мама Сутра - Это группа,
которая служит одному конкретному ллойгору [т.с. Древнему] по
имени Хастур. Они живут в таком диком страхе перед этим суще-
ством, что обычно называют его «Тем. Чье Имя Игнаты мемо»
Хастур обитает в таинственном месте Клали, которое когда-то бы-
ло аиром, а теперь превратилось в пустыню В исчезнувшей пиви-
лизании Каркозы Клали был великим городом У тебя такое выра-
жение лица, словно эти названия тебе о чем-то говорю7
- Да Они упоминались в записках одного исчезнувшего про-
фессора Я был уверен, что его дело непосредственно связано с
этой историей.
Они упоминались - и. как мне кажется, неразумно - некото-
рыми писателями, такими как Бирс. Чемберс. Лавкрафт. Блох и
Дер лет Каркоза находилась на месте нынешней пустыни Гоби
Главными городами были Клали, Мнар и Сариат Культ Жёлтого
Знака умудрился всё это тщательно скрыть, хотя были археологи,
которые публиковали интересные предположения о Гобийском ре-
гионе Следы великой цивилизации, существовавшей задолго до
Египта и Шумера, постарались замести или подделать, выдавая их
за следы, которые якобы ведут к Атлантиде На самом деле Атлаи*
тида никогда ие существовала, но Культ Жёлтого Знака заботливо
поддерживает этот миф, чтобы никто никогда не узнал, что проис-
ходило - и происходит сейчас на заброшенной земле Гоби. По-
нимаешь, члены этого культа до сих пор иногда посещают пусты-
ню, чтобы поклониться и заключить очередную сделку с Хастуром,
с Шуб-Ниггурат. одной из ллойгороа, которая в мистической лите-
ратуре известна под именем «Чёрной Козлицы с Тысячью Мла-
дых», и с Ньярлатхотспоы, который является либо в виде крепкого
чёрного мужчины - нс негра, а с кожей цвета бездны. - либо в виде
гигантского безликого флейтиста Но повторяю но этим проявле-
ниям или проекциям в пространственно-временном континууме
познать ллойгороя невозможно
1-1
зи едчев
- Эту часть ты воспринял очень хорошо Людям, у которых
были религиозные видения, воспринимать эту информацию очень
тяжело; они не хотят знать, из какого поистине мерзкого источника
к ним приходят эти состояния Ллойгоров. разумеется, можно счи-
тать богами или демонами, но на данном папе истории гораздо
разумнее относиться к ним как к другой форме жизни, порожден-
ной нашей Вселенной. К сожалению, по отношению к нам эта фор-
ма жизни - высшая И. к еще большему сожалению, враждебная
Пойми, религия всегда построена на жертвоприношениях, а там.
где жертвоприношение, всегда есть не только жертва, но и тот, ко-
му всё это выгодно Нет ни одной религии в мире - ни одной! -
которая нс была бы шнрмой для Культа Жёлтого Знака. Сам культ,
как и ллойгоры, появился задолго до появления человека Он заро-
дился средн змеиного народа Валузни. полуострова. ныне ставшего
Европой, а затем распространился на восток. Его восприняли пер-
вые люди в Наркозе Цель культа всегда состояла в том. чтобы
служить злойюрам га счёт других людей С момента появления
иллюминатов куль г направлял свои усилия еще и на то, чтобы пре-
пятствовать их деятельности, а их самих дискредитировать.
I ]
А кто такие иллюминаты и какова нх цель'1 спросил он. вы-
пив 'залпом
Их основатель, скачала Мама Сутра, был первым челове-
ком. который задумался о ллойгорах с рациональной точки фения
Он понимал, что ллойгоры это не сверхъестественные существа, а
просто неизвестный нам аспект Природы; что они не всемогущи, а
просто более могущественны, чем мы; и что они нс «сошли с не-
бес». а просто пришли из иных миров. Его имя дошло до нас в тай-
ных учениях и писаниях. Его звали Ма-Лик
- Господи Иисусе! сказал Дэнни. Да ведь это фамилия того
мужика, с исчезновения которого и разгорелся весь сыр-бор
- Это имя на каркозском языке означало «Знающий» Оно до
енх пор существует у персов и арабов, но означает «Указывающий
путь». Его последователи. иллюминаты, увидели свет разума Этот
снег весьма отличается от дурманящего н разрушающего сознание
света, к ореоле шпорою порой являются ллойгоры. чтобы поразить
воображение своих слуг из Культа Желтого Знака Ма-Лик стре-
мился к тому, к чему до сих пор стремятся иллюминаты: обрести
научные знания. которые позволят превзойти могушеслю ллойго-
•згьчж 2’5
рои. н положить коней человеческому рабству Мы должны быть
хотяевами, а не собственностью
А иллюминатов много?
Их очень мало. Точного количества я не знаю Мама Сутра
вздохнула Меня к ним не приняли У них очень высокие требо-
вания Нужно быть ходячей энциклопедией, чтобы удостоиться
первого собеседования Следует помнить, что это самая убеждён-
ная. самая гонимая и самая тайная группа в мире Если Культу
Жёлтого Знака не удаётся тамести следы того, что делают иллюми-
наты. то он непременно выставляет их действия в ложном свете,
кш вредные, коварные и абсолютно злонамеренные. Культ и все
релит ни, под видом которых он орудует, всегда пресекают и нега-
тивно оценивают попытки люден - всех, а не только иллюминатов
- вести себя разумно. мыслить научно, открывать и обнародовать
новые истины Все церкви католическая, иудейская, мусульман-
ская, индуистская, буддийская и любая другая - всегда выступают
против науки и преследуют ее. Культ Жёлтого Знака ведёт эту про-
паганду даже через средства массовой информации У них две лю-
бимые «притчи» одна про учёного, которого нельзя было назвать
«настоящим человеком», тюка он не пережил религиопюе просвет-
ление и не при знал существование «высших сил», то есть ллойго-
ров. а вторая - про учёного, который стремился познать истину, не
испытывая страха, и это привело к катастрофе Эта притча всегда
заканчивается словами «Он сунулся туда, куда нс должен соваться
человек». Такая же ненависть к знанию и прославление суеверия и
невежества свойственны всем человеческим сообществам
[ ]
В течение следующего часа Дзнни Прайсфиксср заворожено
слушал рассказ Мамы Сутры о самой продолжительной войне в
истории, о битве за свободу человеческого разума, которую вели
иллюминаты с рабовладением, суеверием и колдовством
Она повторила, что эта история началась в древней Каркозе,
когда змеиный парод Ватутин вступил в контакт с первыми людь-
ми Змеиный народ принёс с собой какие-то плоды, оказывакицис
странное воздействие Мама Сутра сказала, что сейчас их назвали
бы галлюциногенами или психоделиками, ио эффект, который (жа-
мкали эти плоды на сознание вкусившего их человека, не имел
ничего общего с галлюцинацией Они открывали его сознание для
ллойгоров. Главный плод, используемый в этих ритуалах, был бо-

s&astessastaabsa vl «6ast®6ast®b«t
твнинеским родственником современного яблока, желтоватого или
золотого по цвету, и змеиный народ обешал: «Вкусите нх. и станете
всемогущи». На самом деле вкусившие их люди стали рабами
ллойюров, особенно Хасгура, который поселился я «мере Кхалн
Искаженные версии этой истории дошли до нас в различных афри-
канских легендах о людях, заключивших сделку со змеями и утра-
тивших души, а также в гомеровском рассказе о поедателях лотоса,
в Книге Бытия, в арабском фольклоре, который использовали в
своих произведениях Роберт Чемберс. Амброз Бирс и другие.
Вскоре среди вкусивших золотые яблоки был создан Культ Жёлто-
го Знака, а его первый верховный жрец 1 руад выторговал у Хэсту-
ра определённые способности в обмен на человеческие жертвы,
которыми будут кормиться ллойгоры. Людям сказали, что жертво-
приношения нужны для хорошего урожая. Отчасти это было прав-
дой. потому что ллойгоры потребляли только энергию жертвы, а
тело, похороненное в полях, отдавало почве азот и другие вещест-
ва То было начало религии н государе им Г руад руководил Хра-
мом. а Храм вскоре властвовал нал озером К хал и. а затем и нал
всей Каркоюй
Так продолжалось много тысячелетий жрецы жирели и раз-
вращались. а народ жил в страхе и рабском подчинении Количест-
во жертв постоянно увеличивалось, ибо Хастур разрастался на
энергии каждой жертвы, а его аппетит рос вместе с ним Наконец
среди людей появился один человек. Ma-Лик. который отказался
признавать жречество. Он заявлял, что человечество может стать
всемогущим не блаюдаря поеданию золотых яблок и жертвопри-
ношениям ллойгору, а в результате процесса, который он называл
рациональным мышлением. Разумеется, как только жрецы услы-
шали об учении Ма-Лика, его тут же скормили Хастуру. но у него
были последователи, которые быстро научились держать свои
мысли при себе и тайно планировать свою деятельность Это была
эпоха ночных арестов, показательных судебных процессов и мас-
совых жертвоприношений в Каркозс Наконец последователи Ма-
Лика горстка, избежавшая истребления, сбежали на Туранский
субкоигинсг, который сейчас на зывается (кроной
Там они встретили маленький народец, который пришёл с се-
вера после того, как люди-змеи медленно мстребняи друг друге в
ходе своеобразной гражданской войны (Похоже, за все это время
змеи ни разу не сходились в открытом сражении яд в чаше с ви-
217
ном, нож в спину и тому подобные коварные приёмы такова была
их тактика. Убивая врага, змеиный народ нс любил встречаться с
ним лицом к лицу ) Когда-то давным-давно у маленького народна
тоже были проблемы с л лой горами, но остались у них лишь какие-
то путаные легенды-воегюминания об орках (которые, по мнению
Мамы Сутры, были чо-чо) и великом герое по имени Фрото. кото-
рый сразился с чудовищем по имени Заурон (Мама Сутра предпо-
лагала, что это был шогтот)
Прошло много тысячелетий, представители маленького народ-
ца вступали в брак с последователями Ма-Лика, и в результате это-
го кровосмешения появилось современное человечество Великий
законодатель Кулл пытался создать рациональное обшесгво на ос-
нове принципов Ма-Лика и вступил в сражение с остатками змее-
людей, которые умудрились выжить, прячась в потайных местах.
Почти все исторические свидетельства об этом затерялись в потоке
преувеличений и легенд Премило ещё много тысячелетий, и один
варвар по имени Конан каким-то образом сумел взойти на трон Ак-
ви.линин, могущественнейшего царства на туранском субконтинен-
те, Конан много размышлял о тех ужасах, которые не прекраща-
лись в Карколе, ибо считал их источником угрозы для всего ос-
тального мира Наконец он исчез, отрёкшись от трока в пользу сво-
его сына Конна, и, по слухам, уплыл на запад.
Как объяснила Мама Су’тра, Конан был тем же человеком, ко-
торый примерно в то же время появился на полуострове Юкатан и
получил известность как Кукулькан Очевидно, в среде майянских
учёных он рассчитывал получить некие знания или технологии,
которые мог бы использовать против ллойгоров. Так или иначе, он
с ними расстался, а у народа майя сохранилась легенда о Кукулька-
не, «Оперённом Змее»» Когда с севера пришли ацтеки. Кукулькан
стал Кецалькоатлем, и ему стали приносить человеческие жертвы
Каким-то образом ллойгорам удалось изменить образ Конана до
неузнаваемости, поставив его на службу нх собственным целям.
Тем временем Каркоза погибала. Точно не известно, что слу-
чилось. но некоторые специалисты по древней истории подозрева-
ют, что на самом деле Конан, набираясь знаний, совершил круто-
слезное путешествие и обрушился на Карло ту с оружием, уничто-
жившим не только Культ Жёлтого Знака, но и все следы цивилиза-
ции. которая ему служила.
218
sssagtwbastebast iR.li vl
Далее Мама Сутра поведала, что на оставшемся отрезке исто-
рик Культу Желтого Знака больше не удалось вернуть былое мо-
гущество. но в определенные эпохи н в определенных местах ему
удавалось отчасти отвоевывать прежние позиции Ллойгоры по-
прежнему су шее топал и. но не могли проявляться в нашем про-
странственно-временном континууме, пока служители Культа не
выполняли очень сложные технические операции. которые порой
маскировались под религиозные ритуалы, а порой - под войны,
голод и другие бедствия
На протяжении последующих эпох Культ неустанно воевал с
единственной силой, которая ему угрожала: рациональностью Ко-
гда служителям Культа не удавалось проявить ллойгора, чтобы
уничтожить тот или иной мыслящий разум, они старались это ими-
тировать; если реальная магия была им недоступна, они заменяли
ее фокусами. Как пояснила Мама Сутра, под «реальной магией*»
она. конечно, имеет в виду технологию ллойгоров. По замечанию
писателя-фантаста Артура Кларка, любая достаточно развитая тех-
нология неотличима ат магии. Ллойгоры обладают такой тсхиоло-
f ней Благ оддря ей они и попали на Землю со своей звезды.
Вы хотели сказать, со своей планеты'’ - уточнил Дэнни
Нет, изначально они жили именно на звезде’ Я же говорила
тебе, что они созданы не из той материи, которая известна нам
Между прочим, их звёздное происхождение объясняет, почему
пентаграмма, или символ звезды, всегда привлекает их внимание и
служит лучшей приманкой Они сами придумали тгот символ Че-
ловеку звезда в небе не кажется пятиконечной, но именно такой
она выглядит для них.
В XVITI веке показалось, что наконец-ги наступила Эпоха Ра*
зума. Робко, в качестве эксперимента. в Баварии заявила о своём
существовании одна из ветвей иллюминатов Её возглавил бывший
иезуит Адам Вейсгаупт. обладавший тайным знанием о том, как
действовал и совершал «чудеса)* Культ Жёлтого Знака. Подлинным
лидером этого движения была жена Всйсгаупта Ева, но иллюмина-
зы знали, что даже в Эпоху Разума человечество ещё не готово к
тому, чтобы освободительное движение возглавила женщина. По-
этому Адам стал её «прикрытием»
Эксперимент оказался неудачным Жрецы Культа Жёлтого
Знака подбросили фальшивые документы в дом иллюмината по
фамилии Цвак, нашептали кое-что баварским правителям, а затем с
'XZ'Jti 219
ssiaxsast Ь«£««, зазжадся®
ликованием наблюдали, как движение было запрещено и с позором
изгнано из I ермаиин
Тогда же два иллюмината. Джефферсон и Франклин, начали
свой зкеперимеит в Америке. Оба, как и Вейсгаупт, выступали в
защиту разума, но не повторили ошибки немца старательно избе-
гали отзтровенных заявлений о том. что разум опровергает религию
и суеверия Оту тему они обсуждали только в частной переписке )
Поскольку Джефферсон и Франклин были национальными героя-
ми. и поскольку казалось, что на американской кмле прочно уко-
ренилось рационалистическое правительство, созданию которого
они способствовали. Культ Жёлтого Знака ие стал публично их
лзккре лигировать Был запушен одни пробный шар преподобный
Джеделая Морс, высокий адепт Жёлтого Знака, открыто обвинил
Джефферсона в принадлежности к иллюминатам и возложил на
иего и его партию ответственность за многие преступления, кото-
рые вменялись а вину и Вейсгауяту в Баварии. Эти первые антиил-
люмииатскне заявления преподобного Морса не могли ввести аме-
риканскую общественность в заблуждение но стали основой для
всей дальнейшей пропаганды, которой занимался Культ Жёлтого
Знака в Америке
Благодаря Джефферсону новое правительство потаимствовало
один иллюминатский символ Глаз на Пирамиде, обозначавший
знание геометрии и, следовательно, естественного порядка вешен
Этот символ предназначался для грядущих поколений
1Л. Голос Хастура
Услышь Голос ужасиого Хастура. услышь скорбные вздохи
вихря, безумный свист Заиредельного Ветра, кружащегося во тьме
среди безмолвных звёзд
Услышь Его, змеезубого, завывающего в недрах подземного
мира; услышь Его, чей неумолчный рык заполняет вневременные
небеса потаённого Ленга.
Мощь его валзгг лес и сокрушает города, но никому не дано
увидеть беспощадную руку и познать душу разрушителя, ибо Про-
клятый безлик и безобразен, и форма Его неведома людям
Услышь же Его Гатос в тёмные часы, ответь на Его зов своим
призывом; склонись перед Ним и молись, когда Он будет прохо-
дить мимо, но ие произноси Его Имя вслух
220 «Ь1®
1.9. Хастур Ха'Улур
Вот она. Песнь Хастура. если ты услышишь Его Глас! II ты,
«торя Ему, можешь ее петь, коли возжелаешь ВЫЗВАТЬ Его или
Его Слуг и наш мир.
ийкуйбоу аса кссуу ксхнйл
бвовио конф уэдиао ниервр доорксоур ксууаейяа ксцоуой
доорксоур ксуувуаа ксцоуой ксвоом тгвууадус нниуви
Хастур хен хдсув мноои вуоар нуэит.
бвовио конф уэдиао нпсрвр
доорксоур ксуувуаа ксцоуой ксвоом тгвууадус нниуан
ксвоом тгвууадус нннуви хен хдсув мноон вуоар нуэит
Хастур хуоит мвсэ йхубх входуу.
доорксоур ксуувуаа ксцоуой
ксвоом ттвуувдус нниуви хеи хдсув мноои вуоар нуэит
хеи хдсув мноои вуоар иу>ит хуутэит мне < йхубх входуу
Хастур иугхоо эобкур ойукр блдаа.
ксвоом ттвуувдус нниуви
хен хдсув мноон вуоар нуэит хууоит мвсэ йхубх входуу
хууоит мвез йхубх входуу иугхоо эобкур ойукр блдаа
Хастур лоайэр уаоукд тхоее виуксоф
хен хдсув мноон вуоар иуэйт
хууоит мвсэ йхубх входуу иугхоо эобкур ойукр блдаа
иугхоо эобкур ойукр блдаа лоайэр уаоукд виуксоф
Хастур юнф эннвоиэ пай эр нйбуор.
хууоит мвсэ йхубх входуу
иугхоо эобкур ойукр блдаа лоайэр уаоукд виуксоф
лоайэр уаоукд виуксоф юнф эннвоиэ оайэр ийбуор
Хастур уунерд суйф эухвсй ииру.т
иугхоо эобкур ойукр блдаа
лоайэр уаоукд виуксоф юнф эннвоиэ оайэр ийбуор
юнф эннвоиэ оайэр нйбуор ууйсрд суйф эухвсй ннрул
Хастейр фуаахэ цаахбнуе уахи урхее
5Йй*8гб 221
Ь-Lx-a.
лоайзр уаоукд виуксоф
юиф эннвои 1 оайзр нйбуор ууйерд суйф эухвей икру а
ууйерд суйф эухвей иирул фуаахэ цаахбжуе уахи урхее
Хастур рууав йксхуух >дйииб лакслауе.
юиф эннвой з оайзр нйбуор
ууйерд суйф эухвей инрул фууахз цаахбнуе уахи урхее
фууахз цаахбнуе уахи урхее рууав йксхуух эдйииб лакслауе
Хастур вруй ухбтор ефвуухн айутхрайи
ууйерд суйф эухвей инрул
фууахз цаахбнуе уахи урхее рууав йксхуух эдйииб лакслауе
рууав йксхуух эдйииб лакслауе вруй ухбтор ефвуухн айутхрайи
Хастнйр йлйир юруц ауксаум эвитуй
фууахз цаахбнуе уахи урхее
рууав йксхуух эдйииб лакслауе вруй ухбтор ефвуухн айутхрайи
вруй ухбтор ефвуухн айутхрайи йлйир юруц ауксвум эвитуй
Хастур эулийи туэути иийуу тйтиуцуав
рууав йксхуух эдйииб лакслауе
вруй ухбтор ефвуухн айутхрайи йлиир юруц ауксвум эвитуй
йлйир юру ц ауксвум эвитуй эууйи туэути инйуу тйпзуцуав
Хастур ухинл йлуэиир йбууркх тмиймуох.
вруй ухбтор ефвутйхн айутрайи
йлйир юруц ауксвум эвитуй эулийи туэути инйуу тйтиуцуав
эулийи туэути иийуу тйтиуцуав ухиил йлуэиир йбууркх тмиймуох
Хастур йитавуй охрухуах хиэтуах лйвзй
йлйир юруц ауксвум эвитуй
эулийи туэути иийуу тйтиуцуав ухиил йлуэиир йбууркх тмиймиох
ухиил йлуэиир йбууркх тмиймуох йитаивуй охрухуах хйэтуах
ЛВЙЗЙ
Хастур аютхрайии сусийлт мйтуиоот аавуй.
эулийи туэути иийуу тйтиуцуав
ухинл йлуэиир йбууркх тмиймуох йитаивуй охрухуах хйэтуах
лвйзй
<ЗЯ,<20й 222
nt,k vl ’«ызс'яь set «base
йитанвун охрухуах хйэтуах лвйэй Хастур аютхрайий сусийлт
мйтуноот аавун
Хастур вууноо йийрут оуаэв феаахэ пиит оав.
ухиня йлуэхр йбууркх тмиймуох
йитанвун охрухуах хйэтуах лвйэй Хастур аютхрайии сусийлт
мйтуноот аавуй
аютхрайии сусийлт мйтуноот аавью вууноо йнйрут оуаэв феаахэ
внйт оав
Хастур ухбтор оэнкснйл турйэдноо фьюсаа.
йнтанвуй охрухуах хйэтуах лвйэй
аютхрайий сусийлт мйтуноот аавью вууноо йийрут оуаэа феаахэ
внйт оав
вууноо йнйрут оуаэв фсаахэ внйт оав ухбтор оэнкснйл турйэдноо
фьюсаа
Хастур фрбур утусг кар аукни ксеои ксуур
аютхрайии сусййлт мйтуноот аавью
вууноо йийрут оуаэв фсаахэ внйт оав ухбтор оэнкснйл турйэдноо
фьюсаа
ухбтор оэнкснйл турйэдноо фьюсаа фрбур уэуег кар аукевм ксеон
ксуур
Хастур оуахлхе эйнр Схууб ксбаврах муйриу.
вууноо йийрут оуаэв фсаахэ внйт оав
ухбтор оэнкснйл турйэдноо фьюсаа фрбур уэуег кар аукевм кссон
ксуур
фрбур уэуег кар аукевм кссон ксуур оуахлхе эйнр Схууб ксбаврах
муйриу
Хастур лехдаэу удрйрр нуэл уфхуи зоуоор
ухбтор оэнкснйл турйэдноо фьюсаа
фрбур уэусг кар аукевм кссон ксуур оуахлхе эйнр ехууб ксбаврах
муйриу
оуахлхе гйнр Схууб ксбаврах муйриу лехдаэу улрйрр нуэл уфхуи
эоуоор
Хастур...
223 Х&'ЗЖ

1.1*. Написание имени Хастура
Алфавитом Нут-Сота:
CVFLCI
Варварским ураническим алфавитом Магов Хаоса
l.lI. Символы, печати, тнвки
I Рияттатьчоя печать
Исполыустся для воттваний н жертвопри-
ношении.
* #&8ИИЙ Знак,
Лл» медитативных и трансовых состояний
3 B.wxdtmit и Укрсшож,
Эта печать для медитаций и укрощений
Укрощение - подчинение своей воле, это
когда ты хочешь, чтоб тебе служили суще-
ства. которые многократно сильнее геб»
ЖЖ 224 ЖЖ

4. Удар мастьОержащел)
Дзя резких воздействий через ритуалы или
энергетику
S. иейшйьЛжаиш
Если хотите какого-либо человека отдан. и
подчинение Хастуру и Его Слугам, то по-
стаит.те на нём сию подпись ..
6- Л'тяпмтт подчинения
Годзтгся в том случае, коли ты есть Жрец
Старших и хочешь призвать Хастура. В
Магии Древних сию печать лучше не ис-
пользовать
7. Силок
Для медитаций н ритуальных порч
8. Утор
Например, подойдёт для оформления ор-
намента личного тримуара Можно сие
вплетать и а другие уюры
». Лйииа.
Оставляется в том месте, кое ты хочешь
пометить как территорию Культа Хастура
или просто как своё место. Этот же знак
можно оставлять на своих вешая. НО не на
ритуальных орудиях
•З&ВД 225 '«S’Xa

ЧАСТЬ 2: РИТУАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ
2.1. |*и1уа.|ьнын нож Хастура
Расчаюжение знаков и слов
I Им» Хастура алфавитом Нут-Сота
2 Имя Хастура варварским ураническим алфавитом Матов
Хаоса.
3 Ритуальная печать Хастура.
4 Желтый Знак.
Изготовление
Покупаем нож в субботу бет торга. Лезвие должно быть про-
стым и удобным. Ручку снимаем. Идем на кладбище, находим там
осину для ручки. Под осиной оставляем дань в виде трех монет,
кусочка хлеба, кусочка мяса и одной шоколадной конфеты та то,
что вы вили там что-то Потом изготавливаем нт ЭТОЙ осины ручку
для ножа Затем берем лешие от ножа и кладем а иоду < желательно
- в бегущий ручей или реку) на три лив Затем разводим огонь и
обжигаем лезвие. Затем кладем сто в соль на три дня. И только по-
том надеваем на лезвие уже заготовленную ручку
•ЗЯЧОй 226 <2й,<2й)
«ййсжзяэдза ntl И выавыбьвьаес
2.2. Мантия
Ниже при нелепа примерная раскройка на мантию Им ага впи-
вается мантия И1 ч^рното материала
227 -Sb's»
WbSSfBbJSt

23. Ри|>а.1ьная чаша Хастура
1. 2. 3.
Печать Хастура Желтый Знак Имя алфавитом Нут-Сота Север
Жёлтый Знак Печать Хастура Имя варварским уремическим алфавитом Юг
Печать Хастура Жёлтый Знак Имя алфавитом Нут-Сота Восток
Жёлтый Знак Печать Хастура Имя варварским уремическим алфавитом Запад
Два варианта материала для изготовлен ня чаши
а) дерево: Дуб, Осина
Ь) металл: Медь. Свинец. Железо
ЖЖ 22й ЖЖ
•MBJetwsaaeaaet nu. И «Bssteaastessst
2.4. Блюдо для воивяиии к Хастуру
Разиеикние сишюзов и надписей
1. Печать Хастура
2. Желтый Знак.
3. Имя Хастура алфавитом Нут-Сота.
4 Имя Хастура варварским ураническим алфавитом
Надписи JfeMsJ и 4 делаются под наклоном
Варианты материала для итготовлптия блюда - те же. что при-
ведены для чаши.
2.5. Эмблема Хастура
SSb’JSi 229 <2Ж'8&
кн-L^ •.tvcLI
Используется вместо статуэтки с нзображеинем Хастура Так-
же может изображаться на покрывале алтаря
Если она служит как статуэтка, то изготавливается из дерева
или металла. Если же будет использоваться для покрывала на ал-
тарь. то изображается на ткани.
2.6. Курильница
На внутренней стороне Жё.тгын Знак, на внешней - печать
Хастура.
2.7. Подсвечники
Одни с печатью Хастура. другой - с Желтым Знаком
2.8. Черные свечи
Покупается воск, берется сухая осиновая палка (брать жела-
тельно на кладбище) и натуральная черная нить (ню льна, хлопка).
Сжигаем палку, растираем ее в золу Растапливаем воск, добавляем
в толу осины И тщательно мешаем воск с золой Берем приготов-
ленную форму и пронзаем посередине нитью, затем заливаем вос-
ком Даём воску засохнуть, а потом вынимаем
2.4. Зампала
Надо взять обычную банку или иной сосуд, коий подойдёт под
лампаду. На сосуде внутри самого сосуда нанести знаки Хастура
крестообразно (север-юг, запад-восток). Сделать держатель фитиля
из меди в виде знака Хастура В лампадное масло добавляются дре-
весный уголь и немного крови
•xsesb 2зо
•жаааяаазяь» iu vl
2.19. Получение печатей
0 н А А N R
G и L L А G
Н А N D н А
А S N R О L
S т и А К О
т А R N А N
Если хочешь угнать печать кого-либо из Слуг Хастура или же
мтклясть кого-нибудь из Молодых Богов именем Хастура. то на
данном памеле соедини буквы имени желаемой сущности, и гак
узнаешь печать На месте первой буквы имени посгавь чёрточку. а
на месте последней - кружок.
Но. однако ж. лучшим способом получения печатей является
тот. когда Хастур сам тебе даст нужную печать
2.11. Имотовление печатей
Возьмите кусок кожи или деревянную круглую табличку, та-
тем нарисуйте на ней символ Хастура.
Всего символа будем испольтовать два Первый это Желтый
Знак, а второй - ритуальная печать Хастура.
Хранить этот символ надлежит завернутым в черную ткань.
Практику с ним проводить только в ночное время
загкь 231 ЗЯЗЖ

2.12. Hai рудный символ
Варианты материала изготовления те же» что для чаши и
блюда
Носить надо на кожаном шнурке или на веревке
ЧАСТЬ 3: НАЧАЛО ПУТИ
3.1. Раскревцнвание
В начале вам надо снять с себя привязку к христианскому эгрс-
гору Для этого надо три .дня подряд отчитывать наоборот молитву
«•Отче наш», записанную от руки иа отдельном листе, в убываю-
щую луну
Нима1 Олжиа-i то сам и&абш.
Он еинешукси о« сан идемв ем и.
Мишам ьюкинжяод иелнинпсо ыи и
Ежокя. а шан игдод мин матго ы.
Сснд и ан джад йынщухан шан бе и
Илмез ан и исебен ан окя,
Яокт яюв те&уб ад. Еомт Емтсрац
*а^Чй5Г.
•sssaSfs&efSbaSt MA vl
ГеЛ/мря ад. Еовт я.ии
Яститявс ад' Хесебси ом нее. Ежи
Шан Ечтп.
Енин и А лак
Йутииоп. Идопсог.
Йу.пеиоп. Идопсог.
Йулилюп. Идопсог.
И дар Огеовт енелт ашан ищоиен
Iheifcu и итесоп. Йытявс; ашан
Яшюказзеб итсори. Окыдаы. ошан
Ихерг шгсичо. Идопсог; сан Йулимоп.
Ециорт. Яатявсерп
Нииа Вокее иксе ов w оиснрп м
Енин и. Ухуд Уиотявс и Уныс и
Уцто Авале
Сан йуяилюп, Hu>tmpe.ucte6
Йытявс, Йикперк Йытявс, Ежоб Йытмс.
Сан буяииоп, Йыитреисзеб
Йытявс. Йикпсрк Йытянс. Ежоб Йытявс
Сан Пуяымоп, Йыитрсисусб
Йытянс. Йикпсрк Йытялс. Ежоб Йыпын
Ашан ишуд. Ежаяб. исапс ы,
Ынрелкс яикясн то ин итсичо и.
Ын n Нейлсен и идиирп Юяетадап
Ннзиж и «м.*ак5 Еирнюркос .
Йяянлопси ж в и иыс едим Ежи.
Ынитси Ешуд. Юлетишету. йынсебен
Юрац, Ебет алпс. ишн Ежоб. Ебет Авале.
Hu.ua Сан йу.шиоп. сытявс леев
И Ерстии Яеовт Яытсичерп Идар
Втиюи, Йи.жоб Ены<. Етсирк Ecyctnt
Идонсог
Уионшер,‘ ени идуб випнлиии. Ежоб.
Нии а Ах\д Огатяве и 4 мыс и Аито
Яии ов
•йй*зк> 233 <ЗЙ'£Х,
~<.мЛ-4 astsssastss
3.2. Посвяимнне равного
Пройда Раскреишвание, соверши пришв Хастура, используя
Желтый Знак - шак Его Тени
Затем порежь свою левую ладонь наискось от верхнего право-
го угла до нижнего левого.
Подними левую руку вверх ладонью от себя. немного накло-
нив ее вперед
И скажи:
О непректнный в своем везичии Хастур’
Меняю я. недостойный. свою позорную кровь но Твою - пречис-
тую'
Прими меня Сыном своим о Хастур!
Если будешь принят, то ощутишь, как Он близко подойдет к
тебе Затем ощутишь, как в твою голову впилась и вросла корона
Вся твоя жишь изменится, ничто нс останется прежним!
Если же принят ж будешь лучше бы ты Его не беспокоил
Ибо любит Хастур обгладывать нсполготовлсииых и пожирать ду-
ши.
33.0 практике
Все практики желательно проводить там. где вам не помеша-
ют. Это может быть лес. заброшенный дом или еще что-нибудь
Заранее подготовьте все предметы для практики
Подход к практике гаков: просто взял, прочитал и будет толк
это, как вы понимаете, полный бред. Надо проводить спеииалыгую
подготовку к каждой церемонии
I) Воззвания В них используется печать Хастура, изображен-
ная на листе бумаги Вначале, придя на место, где будете прово-
дить практику, установите алтарь На него положите блюдо для
воззваний, чёрную свечу с подсвечником, ритуальный нож. приго-
товленную заранее печать из бумаги и курильницу с благовониями
Очертите круг вокруг алтаря ритуальным ножом или мелом
смотря где проводите На четырех концах света расположите пе-
чать Хастура Войдите в круг Возьмзгте курильницу, зажгите бла-
ЧЯЧХ 234 •хх.зиь
«s^’sbast’sbast ЯС1 vl
говоння м обойдите круг в правую сторону три раза, останавлива-
ясь на сторонах света и полнимая курильницу вверх и вниз Потом
поставьте курмльнзшу на алтарь и так же сделайте в конце церемо-
нии Потом проводите молитву, произнося её три рай Потом про-
водите воззвание Потом опять молитву три раза Перед аотшанием
желательно провести пост, хотя бы однодневный.
2) Возвуриваиие во имя Xmmvpa Проводится только ночью
Читается Молитва Хастуру. Потом кладете в курильницу благово-
ния и читаете текст на Воскуриванне (дан в 4-й части книги). Когда
читаете, то поджигаете благовония. Пока благовония горят, вы
проводите медитацию на печать или Желтый Знак либо вибрацию
Его имени В конце читаете молитву Хастуру трижды.
3) Жертвоприношение Проводится по такой же системе, как
воззвание, только вместо воззвания делается жертвоприношение
Обязателен предварительный пост хотя бы на три дня.
4) Призыв Слуг Проводится по такой же системе, как воззва-
ние, но вместо воззвания делается При зыв Слуг Обязателен пред-
варительный пост хотя бы на три дня
5) Призыв Хасяпра Вначале проводится семидневный пост.
Во время поста надо медизнровззь на печать и знак Хастура и виб-
рировать Его имя. Потом в новолуние идем в лес, чертим круг Хас-
тура. На алтарь кладём чашу, нож. благовония, свечи, лампады и
жертву Зажигаем свечи и лампады Затем окуриваем благовониями
круг, тем самым очищая его для практики (с благовониями обхо-
дим круз зри раза в правую сторону) -Затем читаем молитву Хасту-
ру три раза Затем убиваем жертву, наливаем кровь в бокал и чита-
ем текст призыва. Когда Хастур явится, вы почувствуете Нс всегда
Хастур приходит сразу, бывает, что на 3-5-й практике Как закон-
чилзз разговор или просьбу к Хастуру, то благодарим Его и потом
читаем молитву Хастуру три раза Закрываем ритуал обходом круга
в левую сторону с благовониями
члгаа 235 адед
а®за a® за
.«Д.4 заз®заз®
3.4. Крут Хастура
1. Желтый Знак.
2 Ритуальная печать Хастура
Используется при всех ритуальных работах, описанных в пой
книге.
33. Алтарь
Алтарь устанавливается тоже во всех ритуальных работах,
описанных в пой книге
Алтарем может служить пень в лесу млн камень Можно сде-
лать переносной алтарь
Алтарный камень или пьедестал доджей быть по высоте при-
мерно в 30-40 см На нём должно вмешаться всё. «по требуется для
практики
Алтарь покрывается чёрным покрывалом (черной тканью)
ВД.'Ж 236 •Ж’ХЖ

Расположение вещей на алтаре
1. Блюда для воззваний.
2 Чаша
3. Нож
4. Курильница.
5. Книга с практиками.
6. Свечи или лампады
7. Изготовленные печати
ЧАСТЬ 4: ПРАКТИКА
4,1. МОЛИТИЛ Хастуру
О Веткой Хастур.
Владыка Ветров Севера.
Повелитель смерчей и бурь.
Погонщик ливней и гроз.
Отец разрушений,
услышь меня'
Я предстаю пред Твоим «горой,
дабы наполнил Ты мем Сизой своею,
дабы вложил в мой разум Древние Знания,
дабы позволил войти .мне* в обители Древних.
К Тебе взываю, о пребывающий на Границе Миров,
обитающий в Ленге.
позволь постичь мне Твою суть и слиться с Хаосом.
Отец Разрушений, Владыка Ветров Севера
Славься. Хастур.' Славься, Хастур' Славься. Хастур.'
4.2. Молитва X ас гуру
Во ирак северной стороны,
во тниу холодной «очм.
в пустоту ветреной зимы.
В ОБИТЕЛИ ТВОЕЙ. В ЗАПРЕТНОМ ЛЕНГЕ И НА ГРАНИ
ВЗВЫВАЮ К ТЕБЕ. ХАСТУР'
23’
•aaastssaast hxL>-»- ««JU
ast «basts»
Охотник невидимый на апьиые души,
беспредельно витающий свободный ветер,
неппшанный и незримый быстрый убийца.
УСЛЫШЬ ЭТИ СЛОВА МОИ. О ХАСТУР!
Погонщик разрушающих ветров Севера,
властитель могущественных посланников Хаоса,
воля агрессивных проявлений воздуха,
ОБРАТИ ВЗОР БЛАГОСКЛОННЫЙ СВОЙ НА МЕНЯ.
ВЕЛИКИЙ ХАСТУР'
Летящий над мирами под крики их обитателей,
уничтожающий народы стонущих тварей,
разрывающий тела вопящих существ,
ПРИДИ КО МНЕ В МЕСТО СИЕ. О ВЕЛИКИЙХАСТУР'
Во ине теч&п Кровь Кингу. и именем Древних я открываю суть
свою
В меня смотрит вечно свободный Хастур и разрывает оковы мои.
Ко мне приходит Сиза Его, во власть впадает мою
ТАК ПРОИСХОДИТ. ИБО НА СИЕ ВОЛЯ МОЯ КОЛДОВСКАЯ И
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЕГО'
Лики Твои гною я дай мне л ионий'
Слова Твои маю я - дай мне умений1
Печати Твои знаю я - дай мне власти ‘
ТЕБЯ ПОЗНАЮ Я И ЗОВУ- ДАЙ МНЕ СИЛЫ'
Я жрец Твой, о Хастур. ибо я помню
Я получатель силы Твоей, о Хастур. ибо я чту
Я благословен Тобой, о Хастур,
ибо я обращаю к Тебе зти молитвы
СЛАВЬСЯ. ХАСТУ Р. ИДА БУДЕТ ТАК'
43. Мантра на прмгыв Хастура
Й а Хастур Хайе Хайе
Й’а Хайе Хастэйр Хайе Вахеэ
ЖЖ 238 ЖЖ
waaStWbaSt'SS:®: MA vl ’S&iSc'SSiSSc'SS»:
4.4. Ви икание к X вс туру
(ритуальная молитва Хастуру)
1 О. Beiwam Хастур.
Владыка Ветров Севера.
1 Повелитель смерчей и ураганов.
4 Погонщик ливней и гро t.
' Отец разрушений,
* Услышь меня!
В ночной мгле Я предстаю пред Тобой.
* Моя душа открыта Тебе. Хастур,
₽ Моя сила открыта Тебе. Хастур,
Моя воля открыта Тебе, Хастур. укалывай мне путь'
и Я - вместилище Твоей сути.
'' Я - вместилище Твоей силы,
п Я вместилище Твоей воли.
м Я ТвойЖрс^
Власть Твоя да пребудет со мной'
‘‘ Твоя печать на мне’
Я жертвую кровь во славу Тебе'
(делами небольшой поре) на теле и несколькими каплями ма-
жуг.окролляют печать на листе, после чего лист сжигахтт на пла-
мени свечи)
* Прими меня во власть Свою.'
,9 Я восхваыю жажду Твою'
Л’ Й А Й 'А Й'А, Хастур'
Первые семь строк - обращение к божеству. 8-14 строки вклю-
чительно - единение с божеством, вы с ним едины, а значит, сами
становитесь как бы богом, жрецом, его наместником на земле 15 и
16 строки дают дополнительную защиту от всего враждебного. вам
же «покровительствует» одно из агрессивных божеств 17 строка
очень важна, г к. божество агрессивное, соответственно, дос1учатъ-
ся приманить ею в юр начинающему можно кровью, в юрой аспект
- жертвуя свою кровь вы доказываете, что готовы работать с боже-
ством серьезно, без обмана с вашей стороны 18-я строка закрепля-
ет работу 19 и 20 строки восхваление и завершение всей работы

b-Lu*.
4.5. Воив»нис к Хастуру
Я. жрец Твой. взываю к Тебе. о великий Хастур.
Владыка Ветров Севера,
Повелитель смерчей и ураганов.
Погонщик зшзней и гроз.
Отец разрушений.
Услышь меня*
В ночной игле м предстаю пред Тобой. Хастур'
В твои обиталища на Грани и в Ленге кричу зон к Тебе. Хастурf
Во ираке Тьмы обращаюсь к Тебе. Хастур!
Дингир-нгу. му-зу га*аи пад да дз'
Дингир^ Хастур. ур-санг Маш-маш-ти-ла*
Дингир маш-маш-да. Хастур. нгз~.гз му пад-да*
Нгз-э думу-зу зидда. му-зу га-ам-лад-да-дэ, Хастур!
Несомый разрушающими ветраии. рви преграды этого мира здесь!
Уничтожающий неистово и незримо. во ио свою убийственную
исполняй здесь*
Несущий бедствия ветраии Севера, пребудь здесь *
Я открываю врата Тебе *
Я провожу путь Тебе!
Я взываю к Тебе!
Преграды мира да разрушатся взастъю печати, врата Хаоса да
откроются'
Энергии Твои, о Хастур, да поднят меня и этот мир'
Я жертвую кровь во славу Тебе*
(делают небольшой лоре) на теле и несколькими каплями ма-
жут/окропляют печать на листе, после чего лист сжигают на пла-
мени свечи)
Дай мне Силы!
Дай мне Воли1
Дай мне Ярости*
Дай мне Знаний
Дай мне Мудрости
Наполни меня Своей мощью!
Я - достойный сын Твой, я - жрец Твой *
Со мной - благословение Твоё!
Й а Машиашти. й аХастур. какамму силлах*
240 ЖЖ
Для тгого воззвания нарисуйте на листке бумаги печать Хасту-
ра и потом сожгите на Блюде для воззваний А потом пепел развей-
те по ветру
4.6. Обряд жертвоприношения Хастуру
Текст отчитывается громким голосом (но бет крика) на пике
ярости
Надо находиться в состоянии спокойствия
Нарисовать круг для работы.
Место для данном практики должно быть вдали от людей, что-
бы вам никто нс смог помешать.
Понадобится кубок, ритуальный нож и жертва.
Жертва убивается одним ударом
Текст;
Й'А Й'А Й'А
Я *?ы«де> к auw. Древниеf
Взадыки Запретных Троп и Путей,
пред которыми склоняются все существа,
услышьте мой зов’
Тьма Ночи ваша обитель.
С иертъ наше ды ланье.
ас/ а пашей /пасти'
Й'А Хастур!
О великий Хастур. Ты владыка метров Севера повелитель смерчей
и ураганов. погонщик ливней и гроз. отец разрушений
Земля познали Тебя раньше.
познает и впредь.
оборот колеса закончится
и да будут открыты Врата Хаоса,
да пребудет Глас Твой со мной!
И Хастур снова воцарится на Земле'
О Великий Хастур.
присутствуй и прими мою жертву
(далее приносится жертва и наполняем бокал кровью)
•Зййад 24' ВД'ЗЯ
Пусть она будет принята Древним Гасту ром'
Й'а Машмашти. й а Хастур. какамму силлах'
4.7. Молитва на открытие поста
Я открываю этот пост во имя великого владыки Хастура.
Владыки Ветров Севера. Повелителя смерчей и ураганов. Погон-
щика ливней и грол. Отца раэрушений Услышь йене и прими мой
пост ы> имя Твоё Очисти меня и надели Своей нелримой мудро-
стью и силой. Я - .жрец Твой, о Хастур. ибо я помню Я получатель
силы Твоей, о Хас тур. ибо я чту. Я благословен Тобой, о Хастур.
ибо я егбращаю к Тебе этот пост Да будет так. Да будет так Да
будет так
4.8. Молитва закрытии поста
Я закрываю этот пост и сохраняю к себя силу и мудрость ве-
ликого владыки Хастура. Владыки Ветров Севера. Повелителя
смерчей и ураганов. Погонщика ливней и гроз. Отца разрушений
Услышь меня и прими закрытие моего поста во имя Твоё, о Хас-
тур Сохрани во мне Свою мудрость и силу и даруй мне Своё бла-
гословение. Я - жрец Твой, о Хастур. ибо я помню Я получатель
силы Твоей, о Хастур. ибо я чту Я благословен Тобой. о Хастур.
ибо я обращаю к Тебе этот пост Да будет так Да будет так Да
будет так.
Ирччечаниг:
Посты проводятся перед практиками Перед большими прак-
тиками соблюдаются посты от трех до семи дней Перед малыми
практиками хватает суток. Во время поста надо восдерживаться от
алкоголя, никотина, наркотиков, секса, кофе. Желательно нс упот-
реблять в пищу хлеба и соли. Дело в том, что пост - это время очи-
щения и подготовки организма и энергетики для практики. В дин
поста желательно проводить побольше медитаций на символы,
знаки, печати Хастура и проводить вибрации Его имени. Сама виб-
рация - это медитационное повторение Его имени, лучше всего
использовать такое произношение как «Гастур»
ЧЯЧОй 242
nti. vl •sKaaas.aawbast
4.9. Воскурение благовоний
Под воскурением имеется в виду, что вы сжигаете благовония
во славу Хастура
Благовония для воскурения нужны гавне растения как шалфей
(листья), полынь (листья и стебли), белладонна (листья), еловая
хвоя, петрушка (семена и листья).
Й 'А Й 'А Й 'А Хастур
Прими мой дар. о великий Владыка Хастур
Во славу великом Хастура'
Будь благословен Твой могучий лык, о Великий
Даруй мне. жреуу Твоему, силу и знания. потому что я чту Тебя
Да пребудет сила и власть Твоя поныне
Да будет так
4.10. Ночные призраки
Так они названы у Лавкрафта.
Это Бьякхн. Зоркаи. легион крылатых звездных отродий Жи-
вут в космосе, летают меж звезд, служат Хастуру, могут быть вы-
званы на Землю в качестве ездового животного, мстителя, послан-
ника для передачи просьбы Древним
Таковы изображения
•JSB-S» 24-3 'КЬ'КЙ
3X4St®bOSt

set «bast's»
Призы* тако*
Хансе, Хансе. Йорк батур т ку'
Сак керм нот хфстех. рашьте'
Шекер Сех Хас Нуф ихыпер,
Тебра Нут Зезерук'
4.11. Зер-та-рмнохт
Слуга и Воин Хастура
Когда несправедливость и поношение культа и имен Забытых
вкдишь, то призвать к отмщению Зер-та-рмнотха возможно, дабы
восстановил Ои порядок через Хаос.
Призывай Его, смогря на Забиы, в Луну Кровавую и полную,
голосом Грома нараспев1
Печати таковы (сгодится любая нт этих двух)
Призы* тако*:
Йиа. Зой. ои-иииааннтеезрефехь. Йаин'
Хансе, Хансе, Йорк батур ш ку!
Сак керм нот хфстез, рххшыпе ‘
Шекер Сех Хас Нуф ильтер, Тебра Нут ЗезеркуЗ
4.12. Вы той Слуг Хастур*
Сие соверишется. коли двух вышеупомянутых Сяуг желаешь
призвать одновременно
24.4 «БОЯ
Я. Жреи великого взадыки Хастура. призываю вас, Зер-та-рмнохт.
Бъякхи-Зоркаи
Рвитесь здесь. оковы миров!
Ибо я вас призываю сюда и сейчас'
Ис полните мою волю сейчас
(Вур)
Хансе. Хансе, Йорк батур зи ку!
Сак керы нот хфстез, рзхшьте’
Шекер Сех Хас Нуф илыпер,
Зебра Нут Зезерук!
(Киш)
4.13. Выше Хастура
Й'а. Й'а. Й'а’
Я взываю к Хастуру. Владыке'
Великий Хастур. услышь меня!
Хастур, Ты Владыка Ветров Севера,
Повелитель смерчей и ураганов!
Погонщик ливней и гроз'
Хастур Отец Разрушений.
Приди ко Мне, ибо я велю!
(Вур)
Хастур! Я проливаю кровь во славу Твою!
Приди на Мой зов и утоли свою жажду!
(порезать палец таи, ттобы обильно шла кровь(
Хастур. явись предо мной и надели Меня Своей сутью’
Хастур. я един с Тобой! Я есть Ты!
ахчя 245 МаЖБ
ЧЯИ&ЧЯ&С ««14 ЭгЗС'Ж&ЗЙ’ХЯ.
Оковы мира слабнут. впуская Тебя’
Путь прошжен. вступи в >тот мир'
(Киш)
4.14. Job к Хастуру
На Востоке возжигается полынь Затем огонь гасится так. что-
бы полынь тлела, исторгая горькие дымы
Окропи ее кровью и воззови
Волей собственного сердца,
душою есываю к Тебе. Хастур!
Сердцем пришвою Тебя.
Владыка смертоносных ветров и гибельных ураганов'
Кровью вопрошаю к Тебе о содействии!
Когда ощутишь Его присутствие. скажи, зачем звал
4.15. Проклятие с помощью Хастура
Инструменты
I) остро заточенный ритуальный иож.
2) чаша с горючей жидкостью.
3) свеча;
4) чаша с молоком.
5) вольт проклинаемого.
6) жертвенное животное, собственноручно вами выращенное с
должным уважением к божеству.
Ритуал проводится на горе или на каком-либо возвышении в
час Сатурна. Действо основано на том. что Хастур причисляется к
Демонам Кутха. те. Загробного Мира
Поставьте чашу с горючей жидкостью перед собой, ио зге из-
жигайте Положите волы по правую руку от себя, а чашу с моло-
ком поставьте по левую
ЧЛЧЯй 246 ЧЯвЧЯй
Зажгите свечу и сконцентрируйте все внимание на пламени
свечи Добейтесь состояния медитации. состояния отрешенности
ого всего, что происходит вокруг, ми о чем нс думайте, достигните
душевного и физического спокойствия
Когда подобное состояние достигнуто, от свечи зажгите чашу с
горючей жидкостью После зажжения сконцентрируйтесь на огне и
повторяйте, подобно мантре -«Хастур приди, Хастур узри, во имя
возмездия утоли жажду крови»
Повторяйте до тех пор. пока не будете видеть ничего вокруг,
кроме of ня в чаше и огня внутри вас Вы должны стать силой, что
способна убить одним лишь желанием
Затем отсеките голову жертвенному животному и пролейте его
кровь
Не прекращая повторять мантру, ритуальным ножом порежьте
себе левую ладонь
Наколите вольт на ритуальный нож со словами «Его глаза
ЮрКИ, ЕГО руКИ МО1?ЧН»
Сожгите наколотый волы в огне со словами ««Каждый, кто
встанет на пути Хастура. будет испепелен Его Мощью»
Когда чаша догорит, остатки расплавленного воска вместе с
медитативной свечой закопайте в том месте, где ранее стояла чаша
4.16. Принятие божественной формы Хастура
Принимая форму соответствующего бога или божественный
образ, маг связывает свое личное сознание с аспектом своего Наи-
высшего (Божественного Гения), гармоничного по отношению к
природе призываемых Сил. После чего магическая операция со-
вершается уже нс только силой личной Воли мага, но также мощью
и властью божества, с которым отождествляет себя маг.
1 Необходимо тщательно изучить изображения Хастура Затем
ты должен старательно нарисовать их по памяти
2. 11риняв позу, характерную для Хастура. гы должен вообра-
зить, как его образ постепенно совпадает с твоим собственным те-
лом или окутывает его В лом необходимо практиковаться до тех
пор, пока не удастся полностью овладеть мастерством создания н
отождествления с образом и с самим богом
2*7 •ййВД

Болес подробно можно описать так. Закрой глаи, а татем
внутренним трением иитуалнтируй обрат Хастура перед собой Он
должен быть огромного ратмера. гюзаышаюшнйся в полный рост
Затем придай Божественной Форме цвет, характерный для данного
воплощения Хастура Следи за тем. чтобы тщательно воссоздать
все легато внешнего облика бога
Затем сотвори Знак Входящего (итак, открывающий врата в
мир магии) и. сделав один шаг вперед, войди в Божественную
Форму
К огромному сожалению, не существует никакого простого и
определенного испытания, чтобы проверить, достигнут ли в этой
практике успех Тем не менее, по мнению некоторых магов, свиде-
тельством успеха является необыкновенное чувство внутренней
силы и мощи, которое охватывает тебя
3. Вибрация Божественных Имен как дальнейшее средство
идентификации человеческого сознания с той сто чистой частью,
которую человек называет именем какого-либо нт богов. Действуй
следующим обратом:
а Встань, вытянув руки
Ь Сделай носом глубокий плох, представив при пом, что имя
Хастура входит в тебя вместе с дыханием
с. Позволь этому имени медленно спуспгться вниз от легких к
сердцу, солнечному сплетению, пупку, половым органам, н так до
самых ступней ног.
Вибрировать Божественное Имя следует несколько раз, одно-
временно визуализируя Божественную Форму, окутывающую вашу
Чувственную Сферу (Ауру) Идентифицируй себя с богом. Не спе-
ши Слейся с богом, объединяя своё сознание с сознанием божест-
ва Затем, полностью, насколько это возможно, вообрази себя этим
ботом и прими Божественную Форму'.
При осуществлении вышеупомянутых практик осознание чего-
либо. кроме Формы и Имени Бога должно быть абсолютно унич-
тожено. и чем дольше потребуется времени, чтобы возвратиться к
нормальному восприятию, тем лучше.
4 Своевременно покинуть Божественную Форму, которая
принималась во время Ритуала, столь же важно, сколь и своевре-
менно принять ее. Маг в равной степени должен уметь сохранять
нормальным и здоровым свое личное «л» и уметь это «Л» возвели-
•хй-йй 24а чачен
«бэачваес’гжаа ma vl «бааздзавб»
чить, вознести до божественного уровня Если своевременно не
«снять» с себя при ня тли» Божественную Форму, существует нема-
лый риск получить психологическое расстройство или развить в
себе маиию величия
Ди выхода из Божественной Формы рекомендуется следую-
щая последовательность действий
а. Закрой глаза. Внутренним зрением снова соединись на не-
сколько мгновений с Божественной Формой, которую ты ранее
принял. Создай образ божества, окутывающего твою Чувственную
Сферу снова. Обрати внимание на все детали, цвета н другие осо-
бенности Божественной Формы
Ь. Сделай один шаг назад, выходя нз образа. Делая это, пере-
стань идентифицировать себя с Божественной Формой полностью,
отделив себя от образа.
с. Сделай Знак Молчания и оставайся в этом положении, пока
рассеиваешь образ Внутренним зрением снова представь Хастура.
возвышающегося перед тобой Медленно визуализируй, как Боже-
ственная Форма постепенно рассеивается и меркнет, пока оконча-
тельно не исчезнет
Использовать Принятие Божественной Формы Хастура надо
для тех ритуалов, в коих вы желаешь говорить и властвовать от его
имени Соответственно, в таких ритуалах заклинание надо начи-
нать словами «Я есть Хастур Я. Хастур, [дгхаю то-то и та-
то]...»
Знак Входящего
Широкий шаг вперед левой ногой Руки
выбрасываются вперед (руки должны
быть параллельны земле). Тело выгибает-
ся вперед, насколько возможно.
ЧЯЯЛ 249 «ДОС
•хх«сзгаза Ь-L^ зявдвзд
Знак Молчания
После знака Входящего надо вернуть ле-
вую ногу на полшага назад и правую
Правим указательный палец поднести к
верхней губе. Некоторые используют
большой палец правой руки (рука сжата в
кулак), поднося его и вставляя между губ.
Надпись делается либо на арабском языке арабскими буквами,
либо на вашем родном языке (каким бы он ни был) кириллицей или
латиницей Любые другие варианты здесь нежелательны
Если плохо с визуали шнией. то сначала изрисуй сим Врага на
бумаге и созерцай до тех пор. пока, закрыв глаза, этот образ ис ста-
нет сам по себе возникать перед тобой.
'KS'SX. 250
cast's», «ts&aa ma vl
Когда с визуализацией будет всё нормально, закрой глаза и во-
образи этот рисунок прямо перед собой так. чтобы его вершина
была чуть выше твоего межбровья
Спираль с рисунка протяни до себя и очень медленно начинай
ввинчиваться по ней в недра Врат Чем медленнее и чем дольше
сие проделываешь, тем лучше Вхождение должно быть очень вни-
мательным и максимально медленным
Не обязательно, но можно при ввинчивании как мантру пропе-
вать следу кмине слова:
Молвит Хаастер: Ал ес.иь Запредельный Ветер'
Так Он молвит и здесь остается.
Снм способом ты ступишь на Пятое Запредельное Небо,
внутрь того, что является одним из тонких слоёв Обители Хастура.
'SM&i 251
тетрддь
ЛвОНАРДА МАДЬЯРИНА*'
Это личная тетради Леонарда Мадьярина. члена поисковой
группы «Ночь и Нетер», который пропал без вести примерно в се-
редине 2012 г Прокомментирована его одногруппниками. друзьями
из «Круга Альяха», а также людьми, знакомыми с Традицией
Культа Алыиа В тетршУь даны ценнейшие материалы по Культу
Альяха. ранее нигде не пуб ликовавшиеся и представляющие собой
личные наработки Заклинателей
11 Перевод и электронный формат и редактура Теауг. оформление
Шахрияр Г ндяни
252
• • •
По его собственным словам. Леонард практиковал Культ Аль-
яха около семи лет, сначала самостоятельно, татем в составе
Ордена «Золотое Яблоко» Поводом покинуть Орден послужило
его идейное несогласие с главой Ордена, который ратовал та про-
ведение обрядов в точности по «Таинствам Червя» Терния Отбе-
лия. тогда как Леонард тяготел к методикам иного рода, скатанным
с Гретами и прямым взаимодействием
Некоторые заметки Леонарда вошли в книгу «Вашар Ктмар» и
альманах «Рота Хаоса», изданные обществом «Круг Альяха» Мно-
гие из тех, кто общался с Леонардом в сети и лично, не раз спраши-
вали его о различных тонкостях теории и практики Культа Альяха,
некоторые просили написать книгу
В конце 2011-го Леонард в составе общества исследователей
наследия земли Мот «Ночь и Ветер» вылетел на зкепедицито в
Иран Через три месяца оттуда в сопровождении троих человек он
отправился в Сомали, откуда никто из них не вернулся по неиз-
вестным причинам.
30-го ноября 2012 г пятеро членов общества «Ночь и Ветер»
обследовали квартиру Леонарда в Веи трин Среди прочего, была
обнаружена небольшая рукописная тетраль с заклинаниями и не-
сколько машинописных листов с различными вариантами теорети-
ческой статьи.
Мы не знаем, является ли Леонард автором всех обнаружен-
ным нами текстов, так как он имел доступ к совершенно безгра-
ничному объему информации и вполне мог все зто откуда-то пере-
ткать Также мы ие знаем, собирался ли он предавать сне гласно-
сти. но считаем, что сделать это необходимо во-первых, чтобы
удовлетворить интерес всех тех. кто так и не договорил с Леонар-
дом. а во-вторых, чтобы выразить уважение нашему собрату Также
мы сочли необходимым добавить свои комментарии, чтобы изда-
ние ие выглядело слишком скупым
Гелу?
чяпчаи 233 чв-.чня
fed** ****14
Общие сведения о данном пиле магии
Культ Альяха
Чтения: Культ Альяха. Исконные Культы. Культы Первых.
Знание Северных Льдов, Знание Северных Земель.
Происхождение: от лочеловеческих рае
Идеохоеия: поклонение существам, творящим ттралайю
Гисьдия: Боевая Магия и Магия Разведчиков в различных со-
четаниях с другими гильдиями
Внешняя nanpaaicuHocmt: церемониальная жреческая магия
Из-за человеческих жертвопрнношений и использования сложных
орудий в современном мире применима только в сильно адаптиро-
ванном виде.
Внутренняя ниправхенносте: особая разновидность практик,
которую можно отдаленно сравнить с шаыано-даоснзмом в сочета-
нии с мудра-йогой
Особенности: в стороне от Добра и Зла, хотя практики в це-
лом можно приравнять к Темным
Наминая: Заклинатели (Ягу, Ялу). Жрецы Внешних Богов.
Несмотря на название, с обычной гильдией Заклинателей (Маш-
машшу) имеют довольно мало общего, гильдия в данном случае
смешанная.
Описание: жрецы Басуров, всюду утверждающие власть Куль-
та.
Качества: зги маги склонны анелркп. свою волю в любой
объект.
Сидйхи: владеют состоянием, в котором могут вызвать кого-
либо из Басуров. могут формировать сгустки энергии Запределья,
способные поражать на расстоянии, могут формировать сгустки
энергия Запределья, способные оживать и действовать сознатель-
но; способны воздействовать на внешний объект, изменяя его мат-
рицу; способны выделять свод сознание в другие миры и в других
существ; способны творить изменения своими словами и своим
сознанием, способны поглощать любой вид энергии а любом коли-
честве.
254 ngbTgS
пик И «Bsetebeteaast
Инструменты: Стрела как инструмент Боевого Мага, Кинжал
как инструмент Жреца. Чаша как инструмент Волшебника. Рланг
как инструмент Разведчика
Оружие: различного рода ловушки, с помощью которых они
кормят Хищников, чтобы получить от них награду. Таким оружием
может быть кннга, кристалл, амулет, внушение на расстоянии с
помощью Инструментов.
Артефакты: содержат в себе энергию Абхота (грязно-желтая,
ян). Альяха (черная, инь) н Древнейшего (с и тая, высшая середина).
Трансформации: могул обращаться в те существа, облику ко*
торых соответствует нх Твлеш; могут сливаться с избранным За-
предельным пространством, становясь при этом информацией, а не
телом.
АейУГЛ'ДЯГ"" Ге II, а:
В дополнение к Лжио.нг о^атмту. Леонард рассказывал. что за-
клинания п Культе Альяха бывают двух видов. Перами вид Синие,
шпорой вид - Красные Синие заклинания держатся на Сознании
призываемых сущностей и на згрегорах. Красные заклинания дер-
жатся на Общей Энергии - Силе Крови Почти все заклинания на
оревнеарийском языке являются Красными брать или создавать
Красные заклинания может только тот Яту. который прошёл
Пробуждение Крови Кингу. Пазтаму начинаем» работу именно с
Синих заклинаний Именно за счёт Синих заклинаний «обычному
магу» наиболее просто войти в поток Культа Альяха По общей
оценке. вхе заклинания в данной тетради являются Синими, пото-
му и Слова Силы в них даны отнюдь не на древнеарийском.
Также Леонард отмечал, что Магия Разведчиков в современ-
ной версии Культа крайне ущербна Она ограничивается только
жреческой ветвью, когда работают через Срезы (ведь призывать
порой приходится и таких сущностей, с которыми лицам к лицу'
лучше не встречаться). но в древности Яту рисковали общаться с
Касурами и в астральной проекции и даже с помощью телепорта-
ции.
Этот человек читал древние книги Традиции, его мнению я
нсеиезо доверяю
З&оя 255

Моли г на об обречении раит
О, Первые Драконы'
Йа. йа. йа. йа!
Я стою за Третьей Завесой,
мои слова колеблют Альях!
О, Первые Драконы*
Воприте и слушайте меня'
Я есть тот. кто хочет быть среди вас как один из вас.
Я жертвую все свои несовершенства, чтобы стать одним из вас
Я приношу эту жертву здесь и сейчас
Эгтх'Ятгихн'
Да ляжет на меня сию минуту Печать Альяха
и да пребудет со мной,
покуда я сам стану сю'
Услышьте, Семь Великих'
Услышьте, Владыки!
Услышьте. Тиамат и Абту'
Йаа'!!
ГЛОС
ово хо па
Коммоишииб Нитшюпшшпо:
Данный текст не входил в тетрадь и был найден позднее в за-
писной книжке Леонарда Отмечу. что для его заметок характер-
ны короткие предложения и постоянные зачёркивания. так что
блокнот в целом выглядит так. словно бы его облили чернилами
Данный же фрагмент написан чётко, без зачёркиваний, почему и
был нами замечен.
Это заклинание - зов Для первичной инициации обычно зовут
Хищников и Слуг, так как до Них достучаться проще всего Но
Леонард на такай уровне давно прекратил работать и всегда об-
ращался только к исконным азяам. стоящим за Третьей Завесой.
Это единственное Красное заклинание во всей тетради Но
оно и должно быть таким, потому что иначе далеко не все же-
лающие смогли бы преодо леть барьер. по прохождении коего чело-
век только и обретает возможность более-менее внятно общать-
ся с Запредельем
«5Й>’КЯ> 256
till И
Никакого ритуала к сквою.иу заклинанию нс требуется. Одна-
ко. по общему мнению, оно сработает лучше. если его прочесть в
полночь на Чёрную Луну, стоя лицом на запад
Некоторые считают, что в конце заклинания не хватает
Слое Сизы На зто скажу, что тут всё зависит от опыта чи-
тающего По моему мнению. она паяное Просто не стоит
ждать чрезмерно быстрой реакции на нт. ведь его адресаты на-
ходятся так далеко Для бояее быстрого отклика можно пора-
нить себе правый средний палец. собрать кровь на чёрный лист,
сжечь его на толстой красной свече и пятить по ветру в запад-
ную сторону
Также замечу. что здесь и далее ударения в Словах Силы мы
расставили только таи. где они были расставлены у автора, по-
мпам} точное произношение некоторых слов неизвестно и может
быть определено лишь интуитивно
Заклинание материи Альяха
Альях. существующий в этом мире, приди ко мне
Альях, существующий но всех мирах, придя ко мне
Альях открылся для меня
Вся энерт ня Альяха стягивается в узел здесь
Элемент Альяха открывается миру.
Все святи внутри материи разрываются.
пыЬрасыиая свободную энергию
Альях. возникни в этом мире, здесь. в этом месте, сейчас
Власть Альяха. проявись здесь
тоту
мрвду
ахед
шарад ахел
куу ма тла на небор арат бен
шдха
Кемментюнй Тг.та:
Данную настройку Яту используют для форхсирования шара
энергии Альяха. создавая и.и .минипортах Затеи зтот шар можно
257 ЧИГ.ЧИГ.

испо ть лмить как мыс згобраз д» отсылания на воплощение какой-
либо цели или как ядро для создания шоггота
Это и все последующие лакшнания я бы назвал не заклинания-
ми. а настройками Вероятно, именно позтому они в тетради ос-
тавлены без пояснений и к ним не написаны обряды Достаточно
лиши следовать сознанием за каждый словом, а после последнего
слова переключиться на задействованное намерение и ждать
Эффект приладит всегда При следующем применении можно бу-
дет отка затзкя от слов. оставив в себе лишь настроение. - так
<3м тигаетя мастерс тво
Заклинаине Табита
Ты. что охватываешь Миры Запределья
Ты. что живешь внутри Черных Солнц
Ты. населяемый Первыми Драконами
3 ы, что явился сюда.
Моё срелотттчие житии
центр твоего крашения
Вся твоя мошь та все времена
это теперь моя сила
Я это ты. а ты это я
габит амит уаждэха икса аллои пхур пхур пхур
йу гран паа
ийевждь
Комментарий Шатииза Гкиши
На листе с лтиы зактинаныеи стоит дата *20-12.1996». Тем
примечательнее, что здесь употреблён термин «Гобит* задолго
до выхода кнмч*и *Басуряахи - всадники без газоны» (2012). где он
впервые упомянут Басурлихи трактуют Габит как некую особую
сущность. поселяемую в эгрегор каждой басурлахской общины т
счЯт чего она и считается именно басурлахскои В данном закли-
нании Габит скорее имеет то же мачснис. что и с юно к згрсгор»
к общепринятом понимании, uw. но всякой случае, не относится
только к одним басурлакам По крайней мере, п/чно ине Леонард
никогда не говорил о басурлахах, даже когда я показъмкп ему ин-
формацию о них. записанную от Крашимира Я склонен тракто-
«£Я,<5Я, 25S ’ИЬ'ЗЙ.
•sc&ast^basfKSisa utk vl waascwMSta®»:
вать это эакяинаиие как подключение к эгрегору Культа Альяха
мти же как помещение в себя некоторой его части, обеспечиваю-
щей постоянное подключение
Подключение к артефактам
О вестники ужаса - вы порталы Хаоса,
что лежат на Земле
со времен Ее юности!
Груз ваш прекрасен,
и миссия ваша честна!
Дайте мне силу!
Пошлите потоки!
Я так желаю!
Я Заклинатель!
Быть посему'
ама ту вера гдэ
и’йольф арен к'чн
йорф му трак
бе ви трен пн га
ажжлражду шу л пн ла
ха ка ла уок
ноурф б* pat)
ИИИИЙЙЙЙАААА!!!
Комментарий Ниашаопатто:
Под артефактами тут имеются в виду не артефакты Яту, о
которых Леонард писал tto вступительной статье Артефакты, к
излучениям которых обращено зто заклинание. - мпо артефакты
Традиции в целом. То есть лто храм Ху.манг. камень Хастура и
прочее.
•ssi'ga S53

b-L.

Уезаиов.1енне связи с кланами
Я охватил настоящее,
прошлое объял
и буду шее пронзил!
Зову всех тех, кто колдовал
нвосходил
в Культе Альяха!
имма аббора'эа йа
Едина наша цепь в Неизъяснимом!
Все знание ваше,
все учения наши -
отныне во мне!
(жест Вур)
имма аббора'за йа (4 риза)
рух алоами арэй
чи
Аом-меизиарий Ниашаопатта:
Из разговоров с Леонарда» я помню, что он говорил я Число
кланов - 19997» Вряд ли это численность людей в кланах или коли-
чество самих кланов Вероятно, это числовой код. который мож-
но использовать как дополнение к данному заклинанию
Гимн Очерненному Пламени
Черный Огонь, омывающий ядро каждой сущности
Черный Огонь, что вне меня н во мне.
Черный Огонь, червем змеящийся.
Вспыхни во мне!
О суть мироздания!
Гак! Богохульствую! Вспыхни'
я.тло таялло карл ле
УШ
•вачеи гео жж
•^3SfKb3£3t®b36t JILk Vl
Комментарий Ром Мрачного Жнеца:
Ядро каждой сущности - это Искра Творения, сердце души
Дабы пламя дошзо до Искры Творение вся твоя душа должна
быть объята огмсм Владык Чёрный Огонь. пылающий к душе, пн-
лающий к тебе, есть от блеск огни В ладык Зажги его ипим /акли-
нание.м-утверждение.м, пусть вся мерзость в тебе сгорит, и да
наполнится твоя суть сизой Владык, попирающей само мирозда-
ние Используй для практик, когда важно, чтобы Чёрное Пламя
полыхало в тебе и служило иаякои для тех. что за гранью
Гимм Белому О|ню
Белый Огонь - это Мысли Владык.
Белый Огонь - это Их Веления.
Если захочешь - можешь их зиять.
Но как бы ни хотел ослушаться не можешь
И я простираю руку,
и я опускаю в себя
эти, желанное мной,
повеление слышать'
йо йо йо
алле каралле йо карарахл
»у<мд£«»ие«н Сея Яминке Жнаи-
Вознося гимн Белому Огню. принимаешь ты волю Владык, ибо
ранее ты зажег в себе Черное таия_ npHi.Ou i Крмь Кингу и
uk'iut К Запределью Это оОна ил ступеней принятия Пути и ста-
нмления Закшнитеяеи - Яту шшь тот. кто принимает валю
Владык, как свою, придет к Ним. ибо он и есть Они.
261

Иробужагние Крови Кингу
ЭГО то, что струите»
Это то, чем возвышаются
Се есть то. что создает родственную связь
меж тварью земной
н всякой сущностью Запределья
Эго - Кровь Кингу1 (Ч рта)
сига
лу а я
Kwmimuaa Pta Ммчнт Житк
В жигах каждого из нас струится часть Крови Кингу. что
роднит людей и существ Запределья Возвышаются через пробуж-
дение Крили Кингу, которое помошет Заклинателю начать слой
Путь восхождения и стать частью Владык. находясь при зто и в
Срединном Мире Это заклинание-настройка работает при про-
буждённой в читающем Крови Кингу как утверждение и сона-
стройка, когда очень важно напомнить Ии. что ты один нт Них.
в тебе Их часть.
Упоминается четырёхкратное чтение строки <Это - Кровь
Кингу!» Чтение в таком случае ведётся на 4 стороны света как
декларация того, что читающий - один из Заклинателей, ан
есвой». не чужак.
Гимм храму Великих Древних
Быть призванным сюда - большая честь.
Но мимо пройти - это значит:
остаться в живых
и быть обычным до скончания века
Но здесь ничто нс кончается,
ибо начала нс было!
Приди к Семи
и стань собой
под Их руководством!
над тарра хаа
муш муш шу
ЗЖ 262
•Kb5St®b36t*Kb3a 1KA vl
Комментарии Роя Мрачного Жнеца:
Это заклинание - и настройка, и утверждение Идти к Семи
Великим есть долг и честь каждого Яту В то же время. у тебя
есть выбор остаться чс-зояеком и прожить об^ычную человече-
скую жизнь Или же пойти Путдм Владык уподобиться mew. ЧИЮ
за гранью. и обрести себя в окружении Семи, что были до начата
времен Выбор прост: быть никем ми стать всем.
Тхеиру сознания Первых Драконов
у как далеко ты зашёл
как же тебя сюда занесло
уарах
я приказываю будь миом
а не хочешь я стану гобой
и во веки и ио векм и во иски
во веки безвременья
крзррарароджнл
н тьма
здесь все
всё остальное сказка отраженье сказки
ну а начало здесь
потому что тебя теперь нет
потому что тебя теперь нс было
а ты н нс заметил жизнь в не-жнзнн
смеха нет
но будет пир
наверное
какой-то такой своеобразный
муйу
муку
Комментарий Ща\рняра I u imhu:
Тхенру едва ли не самым редкий вид заклинаний не тазика в
Культе Альяха, но и в магии вообще Для понимания много жанра
советую прочесть в Учебник творца» Свабу но (ч I, гл 15) ми
«Вашар К тиар» (гд к Живой Холод Льда»}
263

Само-порза.з
era ax мен
Да низринь ночь вечную’
Я есть Врата!
Где я, гам Альях!
юда кома кем мреже же
аминь ю
хал хал хал
Комментарии Щахрияра ГИ-мнк.
Мечта медиумов и церемониальных магов - проводить через
себя энергию избранного мира постоянно, чтобы можно было ко-
гда угодно буквально схватить оттуда любое существо. иметь
постоянную поддержку и под давлением энергии испытывать по-
стоянные преобразования в существо этого мира Ионное эактима-
ние довольно мягко приводит именно к этому Избранный мир в
Ланном случае тот саиый. что нахездится за Третьей Завесой
(по шкале из «Таинств Червяк).
В дополнение можно провести небольшую медитацию. Почув-
ствуйте свой кадык Сосредоточьтесь на том. что через кадык
проходит постоянно открытый портах за Третью Завесу Вы
стоите посередине этого огромного чёрного и сырого потока,
словно находитесь внутри трубы или пещеры
Рождение в Алия хе
Обрету запретное, невозможное
Обрету сам себя н Лльяхе.
Новое тело - жмвег ха Пределом
Новую душу
Абту и Тиамат вложили
Мертвый в жизни, живой во смерти...
Так!
аномон ха гра опх
кра двил
г до
меневнл
зазо эз
ззиги гдо вэм'хн
•зжад 264
wbjet'SK.sst'Sbsst wtk vl wsaeteaaassbaet
Комментарии Кьииза Наммальша:
Прочитан это. я ощутил некое стягивание отовсюду Посред-
ством ясновидения я veudci сизую материю. « которой нечто сво-
рачиваюсь подобно спиралям ДНК и как огромный зародыш чело-
веческого тела оживало по мере моей концентрации и натекания
туда черной и желтой материи
Сразу возникла аналогия с тем. что агхори называют рожде-
нием в мире духов. Я полагаю. что, имея такое mew, человек мо-
жет при жизни медитативно сливаться с NUM. чтобы вырабо-
тать привычку, за счет которой он сможет совершить это же
действие и при потере сознания при умирании, что обеспечит ему
посмертное существование в Альяхе. Го есть это как привязка к
избранному миру
Матра всею Пути
ах цха дол
тулу-толле мруш
кка-ра-ваш тух
шгаа
ху аба"
Комментарий Ifuautaonammp:
Леонард говорил. что переписал эту мантру из личной тетра-
ди какого-то Яту. с которым встречался в Венгрии На память он
приводил оттуда следующий отрывок, который я записал для се-
бя. «Хозяин низа Земли - Цатоггуа. остальной же Ге части - бла-
годетель Гоззар Хозяева Вечера - отражения Куту.лу и Йхега.
Властелины Заката - Вар и Коф В Сумерках правит Кхаммон В
Альяхе же славными являются Абзу и Тиамат Эти слова очертят
твой путь в сторону Их пути»
Данная мантра очень сильна Каждая строка связана с одним
из пространств Она несет как энергию, так и определенные каче-
ства сознания Те. кто не проходил посвящений в Алиях, наверняка
испытают продолжительную головную боль Буква Н в слове
вабан» то произносится, то нет. то произносится как обычно, а
то придыхательно Вообще в Культе Альяха нет термина «ман-
тра*. потому что вместо мантр применяются формулы и рна Но
некоторые фор мглы порой советуется повторить 2. 4. 7 или 9 рал
iganga 2б5

Так что зарождение ммеяио мантр как таковых в Культе Альяха
весьма вероятно. и это задача современной открытой метки
Культа
Удар Басура
сннэ оное InfPIQ 7 cwx|
кгм>|р«кму 12 и < io«l
алей ррса гео
холо драклй зу
зу алу чаа
хи Н слова ие чи;аю!си|
[окончание границы оп>рвано|
Комментарий Телуга:
Лист чем-то облили, чтобы слегка размок. затем отдельные
слова соскребли ногтем uiu лезвием. Вообщем-то. даже если бы
текст удалось восстановить. я полагаю, что «ряд ли нашёлся бы
человек. который смог бы применить -то заклинание.
Окончательное преобразование
иигу
теле тла на ррол кан леш беи три кон
хоо ла глаа глав
и »ику_<££<£!22
алаяэх
альях
Килчентаций Т^га:
Реализуется одна из сиддх Яту В копчике открывается пор-
тал в Мир Вечной Ночи, и Яту просит эти сиаы преобразовать его
физическое тело в Тею, подобное Тезам Первых Драконов В слу-
чае удачного исполнения. Яту физически исчезает из нашего мира.
- но для »того необходим обряд В случае не самого удачного ис-
полнения. Яту обретает совершенно невообразимое слияние с А.1ь-
яком Необходимо быть в состоянии совершенной концентрации
Однако нужно понимать, с чем вы тут работаете и как именно,
иначе «ряд ли что попмится
чеа’&а sec
ЛЫ*. Vl
О личности Леонардо и об истории создания тетради можно
прочесть в предисловии, подточу нет смысла пересказышттъ тли
аспект. Разве что описать мои субъективные ощущения. получен-
ные от общения с вышеупомянутой личностью Произвел он впе-
чатление человека достаточно серьезного, немногословного. воз-
можно даже. в некоторой степени замкнутого. Касательно Культа
Альяха. да н магии вообще, у него всегда было своё достаточно
своеобразное мнение, которое, впрочем, доказывать или кому-то
навязывать Леонард не считал нужным Магические взаимодейст-
вия с ним сопровождались достаточно занятными и живописными
эффектами. было в них и что-то давящее на психику (в хорошем
смысле, разумеется) Люди, которые вели с ним переписку по элек-
тронной почте, думаю, никогда не забудут ею автоответчик.
Лично для меня вопрос о подлинности истории, связанной с
личностью автора, особенно не стоит Почему’’ Да потому что в
Культе Альяха (назовем так совокупность людей, практикующих
на сегодняшний день такой вид матни. который, гак или иначе, свя-
зан с мифологией «‘Древних* н ее побочными продуктами) пове-
лась тяга к мифологической и «драматической истории* (назовем
этим термином рассказы о приключениях фон Юнтца и тл X мож-
но сказать, своего рода дань истокам При грамотном и умеренном
использовании нельзя сказать, что здесь сразу видится некий нега-
тивный оттенок. Конечно, эта тенденция нс повсеместна, но вс£-
такн именно она сопутствовала первым материалам.
Для начала необходимо немного более подробно раскрыть
своеобразность используемой в книге терминологии А именно та-
ких слов как «гильдия», «боевые магии, «миги-разведчики» В на-
чале меня использование подобных терминов ввергло в некоторую
степень замешательства Ближайшая ассоциация, которая приходи-
ла в голову, относилась к разряду ролевых nip Но немного разо-
бравшись в вопросе и проконсультировавшись с людьми, знавши-
ми Леонарда, я наконец-то стал зюинмагь. о чем идет речь. А идет
она здесь о терминах, которые используются Борисом Моносовым
н популярны только в кругах, близко знакомых с его творчеством
Означают они веши вполне понятные Боевыми магами ои называ-
ет тех. кто явным или скрытым способом оказывает воздействие на
изменение людей и/нли событий, а под разведчиками, в свою оче-
редь. понимаю гея те. кто в своей практике использует разного рода
•ЗЙ.ЗЯ» 26? ^>3®
ssxecsxast L<Lv..

сноаидческис. медиумические и похожие практики для получения
необходимой информации
Поэтому выглядит всё весьма и весьма логично и применимо к
Культу Альяха.
Так как это послесловие, то писать конкретно о каждой фор-
муле. приведенной в книге, не имеет ни малейшего смысла, тем
более что комментарии и так присутствуют Лучше скатать в целом
обо всем написанном Все предлагаемые формулы относятся в
большей степени как рал к внутренней части Культа Альяха (в тер-
минологии самого Леонарда) Этот тип магии предполагает посто-
янное. непрерывное слияние и мыслями, и делом с объектом
практики, но кроме этого требует ешё и достаточно специфической
организации внутреннего мира Нужна определённая сенситив-
ность. возможно, более холистическое видение мира, некая интел-
лектуальная интуиция, чтобы фильтровать полученную информа-
цию. Для практика подобной направленности ритуальное взаимо-
действие тоже обрастает определённой спецификой Здесь закли-
нание является в большей степени формулой, которая даёт доступ к
некому Лучу, и после произнесения формулы начинается достаточ-
но долгая и кропотливая работа по установлению контакта либо
работа для проведения а мир этого Потока. Поэтому некоторая не-
завершенность тетради, как кому-то может показаться, и отсутст-
вие ритуалов как раз сложно назвать недостатком Всё так, как и
должно быть В тетради даны ключи, а каким образом ими пользо-
ваться - этот вопрос можно оставить на усмотрение читателю
Одно могу добавить для того чтобы полноценно использовать
>ти формулы, требуются ие только развитые навыки концентрации,
внутренней тишины и прочие ставшие классикой техники Требу-
ется ещё иметь определённое восприятие и видение Запредельного
Только тогда >ти заклинания и Слова Силы вызовут нечто большее,
чем смятение и головную боль
Шан Сенг
•гячл 2ба •хх'гя.
перечень редких магических книг
культл древних
«О природе Червем» аббата Бартоломью. Подробное исследо-
вание заклннательства, написанное на поздней латыни, частично
зашифрованное с помощью енохианскнх ключей и халдейской тай-
нописи В продаже отсутствует. Охраняется очень тщательно От-
дельные отрывки можно встретить в компиляциях вроде «Сокро-
венных культов»
«Трактат о Небесных Воинах и Послах Империи Девяти»
Иоакима Отступника Произведение малоизвестного немецкого
оккультиста, жившего в XV в Представляет собой некий свод зна-
ний. в разные времена полученных людьми непосредственно от
демонов В продаже нет Некоторое время сушеспюмтла подделка с
таким названием, состоящая из 50-и страниц с чернокнижными об-
рядами и иллюстрациями
«Сумахни» Евстихия Тяжкого. Дневники воеводы Петровских
времен, сосланного в монастырь за «всякие непотребства и кощун-
ства многие в землях башкирских», а впоследствии пинанного и
оттуда :ю слухам, за то, что распял отца игумена на перевёрнутом
кресте в монастырской часовне В своих дневниках Евстихий рас-
суждает о природе Запредельных пространств и ритуалах почита-
ния Червей («Хозяев земли») Открыто данное сочинение не рас-
пространяется, имеется в собственности некоторых кланов
«Трактат о сверхъестественных способностях человека»
Николаса фон Цойта Автор, по-видимому, принадлежал к ок-
культным кругам СС, о чем свидетельствует грандиозный размах и
абсолютная бесчеловечность описываемых в книге опытов, место и
время проведения которых или нс указывается вообще, или приво-
дятся даты не позднее 1936 г., а большая часть подопытных названа
«заключёнными» под номерами вместо имён По сути, тто хроника
человеческих жерзволриношений. процедур некромантии и раз-
личных зкепериментов в области гипноза В продаже отсутствует.
Собственность ложи «Covenant 2*.
«Ключ к Бессмертию» Санхуниатона Работа, доказывающая
неоспоримое преимущество Чёрной Мазни над Священной, изо-
2бЭ
блнщтюшая вес заблуждения последней. Де Роша критиковал об с
пеной у рта за ««кричащую н омерзительную откровенность, там.
где люди достойные сохраняют молчание», но как бы ни старался,
не мог найти а ней каких-либо противоречии или ошибок В сети
распространена подделка с отрывками из «Красной книги Алпина»,
выдаваемая за сню книгу, а про самого Санхунизтона можно уг-
нать. например, в Википедии.
Семь манускриптов Хсзня Никто точно не знает, кто такой
был Хсан Ныне известен лишь Второй манускрипт Хсжиа. напи-
санный на китайском Сия книга довольно загадочна Барин приоб-
рел ее во время поездки в Тибет в 1991 году за 8 долларов и кури-
цу.
«<А Guide Io the Cthulhu СжИ» Фреда Л Питтока на англий-
ском. Довольно подробное изучение культа Ктулху по рагзнчным
источникам, в том числе Лавкрафт. «Liber Ivon 15» и С ас секская Ру-
копись Включает в себя полную версию «(ulius Makficanun».
'Примечания Шрусбери относительно Фрагментов Неле-
по» (доктор Лаван Шрюсберн. 1915. нс опубликовано), на англий-
ском. Это пачка приблизительно из пятидесяти страниц рукописно-
ю текста Страницы находятся в бедственном состоянии, с обор-
ванными и обугленными краями По этой причине, по поводу
«Примечаний Шрусбери» можно только консультзтроваться с чле-
нами Мискатоникского Университета с одобрения Главного Биб-
лиотекаря
«Ктулху в Искропим и коне» (доктор Лаваи Шрюсберн и док-
тор Эдвард Холджср, 1946. Аркдем, иа английском) Написанный
доктором Шрюсберн незадолго перед его смертью в 1938 н закон-
ченный его коллегой доктором Холджером. который использовал
примечания, найденные в обряде Шрюсберн Эта книга - размыш-
ление к спорному тезису Шрюсберн, что «Текст Р'льсха» и вариант
«Нскроиомикона» Джона Ди - это источники мифа о Древнем
Элсменталс Воды Ктулху.
«Священное писание Понапс — Аннотирхемая Версия Коу-
пленда» (Гарольд Хадлсй Коупленд. 1907. издание Миска топик-
ского Университета, иа английском) Сие есть английский перевод
релит полных текстом южного морскою острова Понаие Свою тео-
рию заговора Коупленд снабжает аннотациями нзначхтьных книг
из пальмового папируса, связывая морского бога островитян 11оиа-
пе Гулу с его собственными исследованиями о предполагаемом
2?0
ntA vl
тайном поклонении древнему видному злементалу Ктулху. Оризи-
нал «Священного Писания По нале» можно найти в Кестерской
библиотеке, в Салеме Предполагаемые отрывки из «Священных
писанин Пенале»
мСтыилгтяс нпхм трубы Сети ткача разорваны. лнпды лат».
великий зверь убит, нет больше пьющего кровь множествам язы-
ков. и даже великий повелитель грёз повержен Новое поколение
богов возвысилось и сокрушило старое Возрадуемся же". - про-
молвил герольд Внешних Богов своим слабоумным лолелнме.ы.м в
сердце мири, танцующим под бесконечные немелодичные звуки
издаваемые их жабоподобными слугами И Внешние Баги танцева-
ли. поскольку их воля исполнилась Все произошло согласно их же-
ланиям. Те. кто противился ио теперь служили им И их слуга вы-
сокомерно улыбнулся. глядя на мт танец и насмехаясь над их радо-
стью Ибо знал он. все обратятся в прах. даже они. Сняв свою
маску, он присоединился к танцу, наслаждаясь отдыхом. пока нс
пришло время для следующего дела»
•И нот. Червь больше ие роет км), нс бурит дыр в плоты ми-
ра. не является больше в сновидениях И тогда проснётся спящая
мать, дремлющий отец. пють которого - рождение и смерть все-
го сущего. Ее дети соединятся с ним и пазожат начало новому
веку»
Кинза Кхжлн.
Небесные фра г мем з ы.
31 Тайный Ритуал Йы? Писание, следуя которому, можно ос-
вободить Йтогту.
1авет Хаон-Дора Известно, что згой книге имеется глава
«Песнь Дирки» - так здесь названа Песнь Йсте, активирующая Пе-
чать Йсте, которая является реликвией древних арктических рас и
которую используют для зашиты при вызове демонов
Свиток Морлока Свиток гнофежских шаманов с литургиями
Ран-Тсготу. Если такой свиток и правда существует или существо-
вал, определенно, он должен иметь другое название, т.к. морлоков
приду мал фантаст Герберт Уэллс Вероятнее всего, так названа
часть Завета ХэонДора
<авез Карнамазоса Карнамагос был мудрецом и провисшем
Его писания были извлечены из древней могилы в Греко-Бактрин.
Монах-отступник перевел их на греческий Писания являли собой
летопись магов древности, историю земных и ультракосмнческих
2’1 KSi*SS&
демонов, а также настоящие заклинания, посредством которых бе*
сы могут быть пытаны, подчинены и отосланы Помимо прочих
Древних, книга дзет описание Куачил Уттаюса. Известна книга сия
только в двух экземплярах: первый был уничтожен во времена ис-
панской инквитмиии. о втором же известно лишь, что он связан
шатренеиой кижей и скреплён «совами и» человеческих костей
Фрагменты из данного сочинения
•Кошмарны и многолики сети Демона. кто преезедует из-
бранные души с рождения до смерти и со смерти до рождения,
через множество жизней».
в..Маги древности дедаш о нем и нарекли именем Куачил
Уттаюс Редко является он в наш мир. ибо обитает за пределами
последнего круга. в чёрной пустоте не охваченного сферами про-
странства и времени. Страшен .миг. когда его вызывают. даже
если заклинание произносят не вслух, но только мысленно: ибо
Куачил Уттаюс есть не что иное, кик абсолютное разрушение. а
мгновение его прихода равно прошествию многих и многих телг. и
ни плоть, ни камень не в силах устоять перед ним. всё рас подаст-
ся на атоиы под его стопой И по нпой причине многие называют
его Попирающим Прах»
•..И хотя названный демон является к нам очень редко, хоро-
шо известно, что приходит он не только в ответ на произнесён-
ное заклинание и начертанный знак магического пятиугольника
Немногие из обладающих знанием осмелятся потревожить столь
коварного и гибельного духа Но знай даже прочитав не вслух. а
про себя. н тишине покоен. заклинание, помещённое ниже, мудрец
подвергнет себя вешкой опасности, если жаждет он в душе своей
вечного покоя и полного исчезновения. либо скрывает хоть малую
толику сего желания в тёмных глубинах сердца Ибо может слу-
читься так. что спустится к нему Куачил Уттаюс, чьё касание
обращает плоть в вековую ныть, а душу в подобие пара, рассеи-
вающегося бесследно И на приход его указывают верные приме-
ты ибо у того, кто вы мат демона а нередко даже у людей, нахо-
дящихся поблизости, внезапно появляются признаки беэврелгенного
старения, и дом его, вместе с утварью, которой он касался, я од-
ночасье подвергнется разрушению, упсздобившись древним руи-
нам...»
Откровения Главки. Всякий раз. когда Древний I лалкн спал,
члены сю культа имели свободную волю, и поскольку <.жи являют*
272
eaastwEiast!s®aa иа И «ьаазжэаджаа
ся частью Гладки, он поделился с ними своими воспоминаниями, и
они записали то. что они помнили о мыслях Хозяина Рукописи
культа позже стали известны как «Откровения Г'лааки» Первона-
чально писание состояло из 9-и томов, но со временем томов могло
стать больше. Говорят, что есть 12-томное издание, содержащее
сведения, которые авторы нс пожелали предать широкой огласке
Ходят слухи, что Энтони Куин опубликовал однотомник исправ-
ленного издания «Откровений Гладки»
Культы Гулей («Guiles des Gbouks») Эта книга по чСриой ма-
ши написана Франсуа-Оноре Бальфуром в 1702 или 1703 году и
опубликована во Франции В своей книге он как член тайного
культа поклонения гулям сообщает сокровенные тайны о них. Кни-
га была быстро запрещена церковной цензурой, а Бальфур осужден
и заключен в тюрьму, где и умер в 1724 году. Уцелело всего 14 эк-
земпляров того издания Одна из известных копий 91-го года хра-
нилась в тайной библиотеке церкви «Звездная Мудрость» (Прови-
денс. штат Род-Аклеил) После загадочной смерти Роберта Блейка
в 1935 году доктор Декстер добавил сей грнмуар в свою библиоте-
ку Материалы из этой киш и были использованы аббатом Булла-
ном в его «Лионских работах»
Ктхаат Аквалин ген Итальянское издание этой книги вышло
в 1668 г. составляет 440 листов (страниц, следовательно, вдвое
больше), на обложке красуются вьющиеся водоросли под водой.
Также известна очень редкая копия с рукописного подлинника этой
книги, сделанная Титусом Кроу Эта книга, кроме прочего, содер-
жит подлинный обряд «Панихида Нихарго». короткую главу под
названием «Как установить контакт с Ктулху во сне», вызыватель-
ные пения «Сатхлагта», а также некоторую часть древней разно-
видности некромантии. связанной с вызыванием «особо известных
[как личности’] Глубоководных и им подобных существ» - это все
равно как если бы мы с вами стали вызывать духов известных кол-
дунов и жрецов, только не людей Фрагменты из данного писания:
«Наука, практикуемая большинством Первых, быта и всегда
будет лучом света, пронизывающий время и пространство Она
достояние Всех Вешних Некоторые из Богов пренебрегли реше-
ниями большинства, свернув на Путь Гьмы Они отреклись от
свободы и были изгнаны в дальние сгозки пространства и времени
Но даже в изгнании Темные Боги выступам против Первых, так
что последователи Пути Света должны были (опереть мятеж
•яичя 2?з •хжад
Uv..
nukoh. наложив на их разум определённые ограничение к заразшз их
страхом Они мтечатхели в телах отступников знак. мешающий
размножению С тех пор грехи отцов могли быть перенесены
сквозь вечность и лечь на детей и на детей [их детей/ навсегда...
Но наступит время, когда все барьеры разрушатся, и жители всех
планет будут ложно направлены в зияющую пасть Тёмного Пути
Тогда все Великие сомкнутся и станут Одним, и Азатот придет в
золотой Славе, и Вс еленная родится заново»»
л Столь же большая, как соловка младенца, зта раковина
плотная. и у неё острые шипы на кольцах Её устье не .меньше. чем
рот человека, и воистину напоминает пасть какого-то зверя
Красноватого оттенка, зта раковина выглядит не слишком при-
ятно. но. на извращённый вкус глубоководных. сама улитка вели-
чайший деликатес И всё же они собирают моллюсков осторожно,
ибо под их руководствам огромные колонии мпих со нкзмии склады-
вают жемчужные Дслш и храмы их городов' Так были украшены
величественные тихоокеанские храмы в огромных глубинах рядом
с Р'льехо.м. а также колонны и колоссы Й'ха Нтхлеи были скреп-
лены серо- зелены м перламутра и из покрова мол хзоскок »
Песнопения Димон Иместио, что сне писание входило к
коллекцию песнопений ж и гелей Ленга. Мискатоннкский универси-
тет утверждает, что имеет копню сего сочинения
Песнопения Юггйа Небольшая, но полезная книга Напри-
мер, в ней есть Вызов Юггйа. который содержит чуждые ритмы
Ютгна Эти пения могут высвободить разум и переместить в любое
время и пространство Впервые в историческое время тта книга
издана в России Фондом Яатхра-Йока
Писание Понане. или Поианейские писания Этот старин-
ный документ был привезён с острова Понапе морским купцом из
Аркхема (Новая Англия), капитаном Эбнером Эзекилем Хаагом,
примерно в 1754 году. Данная рукопись ходила по рукам, а затем
попала в библиотеку Кестера в Салеме Согласно злому тексту, до
великого восстания Ктулху стал отцом трех сыновей «от женского
существа с дальней ультратсллуряческой планеты Кзот, тускло-
зелёного двойного солнца, которое сияет, как глаз демона, в черно-
те возле Эбизха...* Известно, что в этом писании укатан путь к мо-
гиле жреца Цаитху
2U «алад;

Папирус тёмной мудрости Отрывок
не добрался Вокруг до земли сей, но избрал обиталищем Сво-
им чёрное озеро Уббот. лежащее в глубоком и непроглядном мраке
Пуг-йаа под шнзсрхностию л\ны Гротх-гплка же. брат Бокруга,
нисшёл на землю сию в краях за южным полярным кругам, «*г)е
обитает Он поныне, шествуя издревле по черным склонам поляр-
ной горы.
Да? Он - чудовищный повелитель шантанов, служащих Ему в
темнице Его с вожаком своим. Куумьяггою. первым средь любим-
цев Гротх-голки и тех. что обитают ь полночных расселинах под
чёрными полярными скалами юга. и живущих на неприступных
вершинах ужасного Денга. где великая Йтакуа, Идущая-с-Ветром,
наместничает Ему в ледяных пустынях севера
И могучий Шагнар-Фагн. обитающий недалече. и ужасная Ап-
хум-Жах. поселившаяся в чёрном чреве Ярнака. ледяной горы на
северном полюсе. - все они служат Ему. даже племя илидхим. Ве-
ликих Хладных, и владыка их. Рлим-Шайкорт
Панируем Иларнекж. или Папирус Лармека В ном сочине-
нии упоминается о достаточно часто цитируемом везде предании,
что все до единого обитатели города Иб были истреблены людьми
из другого древнего города. Сарн а та, и что впоследствии и сам
Сарнвт постигла ужасная гибель Отрывки из Папируса
в. Первый из рода человеческого появился из первобытной
слизи старшего мира в земле неподалёку от северного полюса...»
в... В древние времена открыли Туун ха огнь и посему разводили
пламень по множеству торжественных случаев»
Пергаменты Пиома Включает в себя мощные заклятия про*
тнв полярных духов Илндхнм, записанные от пророков, а также
подробную мифологию Гипербореи, в особенности - сведения о
Цатоггуа- Отрывки из «Пророчеств Пиома»:
«Ни Древние, ни их слуги. ни посмеют пару шить Знака Стар-
ших Вогов: одна лишь рука смертного человека может касаться
их неразрушимого Знака...»
«Мощью звезды обладают рождённые под нею несчастные
смертные, в чей натальный час их нгсм)а рождения была господ-
ствующей».
Пророчества Лита Очевидно, как и Пном. Лит пророчество-
вал в Гиперборее. Известно, что в «Пророчествах Литии есть глава,
где говорится» что на некоем острове существует подземная база.
275 ЗЗй’йЬ
где ншаи живут к хранят свои технологии и свои зародыши Сказа*
ИО. чзо они ждут подходящего времени, когда условия иа земле
изменятся, чтобы они могли вновь выйти и жиг», на земле. Людей
они рассматривают как своих взбесившихся домашних животных
Известно также два отрывка из данного сочинения:
«гСуществтетя Тот. который населяет место запредельного
холода. Тот. кто обитает таи. где никто другой не сможет ды-
шать Во дни. когда Он должен прибыть. Он должен пройти сре-
ди островов и городов людей и принести с собою белый гибельный
ветер. что дует в месте его обитаниям
в Но даже Он. кто правит среди владык смерти. становится
уязвим. придя в мир смертных Остерегайтесь тогда гнева Друго-
го. кто является Его Повелителем и гораздо более ужасен. чем Он:
и кто запечатан навсегда в Его холодных пещерах пт) Его герой
Старшими Богами Коль скоро зтот Другой найдет выход, не бу-
дет никакой визхюжности спастись от смерти, что Он несёт я
Про отослание души (On the Sending Out of the Soul). Это бро-
шюрка и i восьми страниц по астральной проекции Брошюра поя-
вилась в Салеме, штат Массачусетс, в 1783 году и была распро-
странена средн оккультных групп Большинство экземпляров было
уничтожено к результате серии ужасных убийств Первые семь
страниц брошюры содержали расплывчатую мистику, а на восьмой
странице была формула для осуществления астральных путешест-
вий К числу необходимых ингредиентов для оного относился ман-
гал и каннлбнс. Формула всегда действует успешно, но имеет не-
предвиденный побочный эффект она вызывает ужасное космиче-
ское божество Йидру. Об этой формуле была спрошена женщина-
медиум, обратившись к Нун-Хаииш, вот что она услышала от
слуг
«Формулу без права доступа дать не можем: была бы ты по-
священа к нашей владычице Hi тела выйти и по-другому мо-
жешь, формула работает за счет присоединения к сфере
КТТОГТШ (иная огласовка: MTOTUI). Нити тянутся от нее ко
всему. что от нее Уцепишься ли?..
А ШПАГ ХА ИМ Вызвала бы лучше жреца, не стоит ялрево-
жить мае Да и мергия у тебя не та Не приближена ты к коде
Особых правил не даем Решай что есть что, сама»
Русский перевод данной брошюры представлен в «Книге древ-
него сна» Свабуно.
хата 2?б ОДЗЯ
Лк vl
Эйбон Необъяснимый (Эйбон Черный) -'книга Эйбона»,
Кн-ноная книга». «Знамение Чёрного Веки В дни F иперборен.
примерно 750 200 лет паки, существовал колдун Эйбон < Ивона),
самый великий колдун Гнпербореи Он описал свои тиания в пой
книге Это было также время Цатоггуа В течение жизни колдуна
Эйбона поклонение Цатоггуа в I илсрборсе проводили жрецы Юн*
дсха. В течение тысячелетий «Книга Эйбона» принадлежала мно-
гим волшебникам и хранителям В 1899 году неким профессором
Жан-Полем Риллуардоы в типографии Мол и нарда в Париже было
отпечатано современное исследование этого труда, получившее
название «Книга Эйбона: сравнение текста с Книгой Ивоны Пере-
вод текста на английский» Книга насчитывала 156 страниц. Пред-
полагаемый отрывок нт Книги Эйбона:
трое Детей одержат победу над тогда миру будет
дан старый вюдыка Сайкраноша
Кодекс Ннхарю Выполнен криптографическим шрифтом.
Более полная информация отсутствует, но. очевидно содержит в
себе «Панихиды Нихарто»
Небтулианский кодекс В гиперборейском городе Комморио-
ме был сотдан портал на планету В’затх. В пом древнем тексте
упоминаются различные опасности, связанные как с использовани-
ем данного портала, так и с самой планетой, т.к она была колони-
зована некубнвнцами
Кларкаш-Тон «Коммориом» Цикл мифов о Цатоггуа Если
такая книга и существует, то автор у неё однозначно другой, ибо
Кларкаш-Тои - это Кларк Эштон Смит Возможно. «Коммориом* -
это название одной из частей книги Эйбона или иное название Не-
бзулнаиского кодекса.
Таблички Кз'йрог, Книга К’Иог Текст повествует о земном
пребывании Цатоггуа в городе вормнеов Ютх (который, кажется,
был в Африке), но содержит также информацию к по другим во-
просам Например, там повествуется о том. как Старшие Боги за-
ключили Ктулху (Ктулхут) в Р’льех и как Ктулху проклял Землю за
это
Книга Под Сохранится всею один экземпляр, написанный на
некоем древнем языке, предположительно идентифицируемом как
сочетание греческого н коптского. Хотя происхождение этой книги
доподлинно неизвестно, считается, что она могла быть написана
таинсгвенным автором Хут-Нах. или Кхут-Нет, что может на самом
277
bvLv«. «.h.vUU
деле звучать как Каттнер Книга Йод содержит сведения о ИОД
Сияющем Охотнике, Ворвалосе и Эучекуоие В Хантингтонской
библиотеке Сан-Марино, а Калифорнии, как говорят, перед тем,
как выбросить, держали перевод на латынь, выполненный Иоган-
ном Негусом. «Книгой Йод«» еше называют сборник рассказов,
опубликованный издательством Chaosium в 1995 году и содержа-
щий 10 рассказов Каттисра в стиле Мифов Ктулху вместе с тремя
связанными с ними рассказами Каттисра. Роберт Блоха, Линна
Картера и Роберта М Прайса Отрывки из оритикала Книги Йод:
• , то. чему не должно быть м
Тёмный обитает глубоко под землёю на бреге западного
Ч<фЯ»
• Познаешь ты Его как облако тьиы и скопище теней».
• Никого иг могучих Древних скрытого чира и других звёзд нет
подле Него, ибо пребывает Он сокрытым во мраке подземном».
• Нет у Него более имени. ибо Он суть предельный приговор,
бессмертная пустота и тишина древней ночи»
• Днём несёт Он тьму. и мрак покрывает свет; вся жизнь,
весь звук, все движение исчезают при появлении £го*.
• Порою является (Ун в час затмения. и хотя нет >• Него имени,
твари тьмы знают Его под протонием Цишакон. »
• Тёмный обитает глубоко под землёй на берегу Западного
Океана. Никого из .могучих Древних скрытого чира и других звезд
нет в нём. ибо Он пребывает скрытым во мраке под землёй У Не-
го нет более имён, ибо Он суть предельный приговор, бессмертная
пустота и Тишина Древней Ночи Дней Он несёт тьму, и мрак
покрывает свет: вся жизнь. весь звук, всё движение исчезает при
Его приходе Иногда Он приходит на затмение. и хотя у Него нет
имени, создания тьмы знают Его под именем Цишакон»
•Нагрудный талисман из сюсидиана, с вязанный с поклонением
Цулхекуону. был обнаружен в кургане шамана Мутсуна Себастья-
на де Риверы Он был бесформенным. и вулканическое стекло, из
которого он вырезан, было странно тяжёлым Он быт вырезан в
старом стиле и напоминал мужскую фигуру, окружённую тёчны-
чи непальцами необычайно отталкивающих форм Странные
с имволы нагрудно.'о талисмана на языке Лкло гласит. "Храни вда-
тм от Света, ибо Петь мой друг, а День чой враг, иначе Цулхе-
куон поглотит тебя "я.
2’а чяпя
u»aa*s»astwbast nek И
Фрагменты Келено Келено (Целеано) находится на далекой
планете и содержит огромную библиотеку литературы о «чуждом»
Профессор Лаван Шрюсбери и его спутники несколько раз отправ-
лялись в Келено, чтобы и «бежать встречи с приспешниками Ктуя*
ху Шрюсбери порке написал эту книгу а виде стенограмм о том.
что он помнил из переводов книг Великой Библиотеки Келено. Эта
книга состояла примерно из 50-пг страниц и была представлена
автором Мискатоннкскому университету в 1915 году.
Las Regies de Ruina (Законы Руни) Этот фолиант написан в
1520 году Филиппом Наваррским, испанским монахом XVI века В
1714 г. книга была переведена на английский профессором Теодо-
ром Хейвортом и Паскалем Чевиллионом В этой книге описана
Великая Древняя Кассогта. сестра и кровосмесительная невеста
Ктулху. В книге также предсказано пришествие мессии разруше-
ния. который должен родиться в западных землях красных дикарей
Нового Света, открытого Колумбом Этот мессия установит Новый
Мир Великих ,'1ревннх на Земле, освободив Квссогту из Её звёзд-
ной тюрьмы
Тексты Чжоу Найденные в Азин древние рукописи, написан-
ные приблизительно в 1100 г. до нашей эры при династии Чжоу
Эти тексты содержат ритуалы для вызывания Великой Древней
Кассогты
Псалмы 1 а ренин.! a (Tarsioid Psalms). Это собрание сочинений
датируется началом кайноюйской зры и, вероятно, относится к
приматам, которые жили в Северной Америке в период палсоце-
иа эоцена Эти тексты описывают мое разрушительное лицо - пау-
чиху по имени Нгир-Коратх и её отродье - Великого Древнего
'Йынара.
«Пнакотические Рукописи». «Пиакотнчеекие манускрип-
ты» «Рукописи Пиакта», «Пнакотик» Автор неизвестен, пере-
ведено на английский приблизительно в XV столетии. Всего насчи-
тывается 5 копий фолианта неизвестного происхождения, считаю-
щегося переводом с неполного греческого свитка, известного как
«Пиакотпка». «Пнакотическне Рукописи» - это собрание мифов и
легенд, начиная с предчеловеческой июхи. включая собрание рас-
сказов о потерянных континентах Атлангнде и Гиперборен, также
как и о частичном описании жизни на планете Юпитер Эти сочи-
нения повествуют так же о 4-х западных элементах и душе как 5-м
элементе
2?9
Древняя рукопись ня Чёрном Камне. Возможно, имеется в
виду некий монолит с полустёртыми иероглифами, носящий назва-
ние «Чёрный Камень» и находящийся тле-то и горах Венгрии
'^Сущность в Яме» Цантху. Вероятно, это другое название
трактата, известного как 'С крижали Цантху». ‘'Таблички Зяит-
ху», «Таблички Глинту» Считающиеся трудом доисторического
азиатского шамана или волшебника, эти таблички были найдены
профессором Харольдом Хэдли Коуплендом в каменной могиле
Цантху в 1913 году, а три года спустя Коупленд опубликовал их
перевод а брошюре, которую очень быстро запрети ли по причинам
«бездоказательности работы, умышленно подрывающей все обще-
признанные теории науки и теологии». В целом, по всей видимо-
сти. Скрижали Цантху посвяпкпы истории континента Му Из-
вестей отрывок КЗ ОНЫХ:
...С Фондаь-*оттпо сойдетмолния на землю по призыву чародея:
вКтугзи puieifufi 'ка >тт К по.'ха нува скаракя.
Повтори заклинание сие трижды с должным выражением .
Обрывки Г'харна (Фрагменты Г'харна). Текст представляет
собой надписи на груде растрескавшихся старинных черепков
Пришвиными авторитетами по этим фрагментам считались езр
Эмерзз Уэнди Смит и профессор Гордой Уолмсли из Гула Первый
ушел нз жизни, не оставив черновиков, труды второго (по мнению
надёжных экспертов) представляли собой абсурдный обман Кста-
ти. считается, что сэр Эмери Уэнди Смит именно из-за этих запи-
сей уехал в экспедицию в Африку Перевод этих древних рассы-
пающихся черепков повествует о гибели глубоководного города
Гелл-Хо или Джил-хо и его обитателей - шалотов Также во
«Фрагментах» говорится, что около 20 тысяч лет назад древние
киммерийцы захватили Гундерленд и разрушили лучи Знака Вели-
ких Старших, за счёт чего выпустили на свободу Существо Вели-
кой Звёзды. Считается, что печать Знака Великих Старших (т е.
могильная плита) имела форму огромной звезды с пятью лучами
Внешние лучи давно исчезли, но центральная часть сохранилась
Римское строение Стена Адриана (122-128 год от Р.Х.), представ-
ляющее собой известковый аал. а соответствии с текстом «Фраг-
ментов». представляется Гньяхом Другое место, упоминающееся в
тексте как неолитический Абии, сейчас именуется Эйвбери н нахо-
дится где-то в Англии Отрывок ит данного сочинения
'XJb’SX 230
•KbaSfKbaasxast Лк vl етаавьэавйаэ:
* ...В час неслыханного р^ла ftbipoc сам собою Йхи-нтш со
сводами и столпами его »
Эльтлаунскиг (Илтдаунсюк) Таблицы Автор и дата напи-
сания неизвестны Эти глиняные таблички обнаружены в Сасссксс
(Англия) н 1S82 году Письмо на нх мнешней поверхности, кажется,
предшествует любому известному языку Были предприняты два их
неполных перевода, но только одни рассматривается как достовер-
ный: имеется в виду нашумевший перевод, изданный в 1912 году
преподобным Артуром Брук Винтсрсхоллом, священником нз Сас-
секса. Этот перевод также имеет другие названия: «Рукопись Сас-
секса». «Сассскские фрагменты», «Сэссскский манускрипт» Дан-
ный перевод стал культовым средн уфологов Другой псреводчнк,
доктор Гордон Уитни, умер прежде, чем смог закончить свою ра-
боту, и его неопубликованная рукопись хранится в библиотеке Бс-
лоинского колледжа. Выкопанные в докаменноугольном слое в
Южной Англии глиняные фрагменты вызвали немало споров и
скандалов и получили название Эльтдаунских Таблиц Их форма и
покрывающие нх отметки были столь странными, что несколько
ученых заподозрили в них искусственный характер, сделав ряд
фантастических предположений касательно нх происхождения.
Попросту говоря, они утверждали, что Таблицы дошли до нас с той
эпохи, когда на Земле не могло существовать никаких человече-
ских существ Контуры и манера написания символов были дья-
вольски загадочными, они получили название - Эльтдаунекий
шрифт В 1912 году преподобный Артур Брук Винтерсхолл заявил,
что идентифицировал символы в Эльтдаунских Таблицах как так
называемые «до человеческие иероглифы», заботливо сохраненные
и тайно передаваемые из поколения в поколение некоторыми мис-
тическими обществами
Книга Йог-Сотота Содержит ритуальные стихи
Хроники Крон'лроф Хроники о магии, написанные гипербо-
рейским колдуном по имени Бнид Праэнос
Таблички Воормиш Содержат ритуалы вормисов.
Ритуалы Злоитмиш Автор Злоитм. могущественный ногай-
ский чародей Этот рукописным грим у ар после смерти Злоигма об-
наружил Зйнлак Книга содержит ритуальные формы, с помощью
которых натай может отразить свою душу в тело любого другого
существа, в том числе и духа.
Цикл Кзота Свод сказании о Ктулху и его сыновьях
231
та за та за затазата
Кирпичные цилиндры Каляфсроиа Считается, чти к на-
стоящему времени в восточной части Англии найдены семь огкры-
нах цилиндров. тогда как город Иб. который разыскивал Уолмсли,
предположительно находился где-то на йоркширских торфяниках.
Описание людей - или. скорее, «существ» - города Иб, судя по то-
му. что было высечено на «Кирпичных цилиндрах Кадаферона».
следующее:
< и существа из города Иб зезены цветим. точна озеро Иб и
тз мамы. что поднимаются над озером Они пучеглазы и кислогу-
бы. а уши их имеют странную форму. Они безголосы и говорят
неслышно' Внимай же. ибо я одну ночь спустились они с Лумы к
туман Внимай же, они. и озеро, и город Иб. где они поклонялись
Кокругу, огромной водяной ящерице, и устраивали свои жуткие
писки тн) тиной Луной . »
Таблицы Лила, или Хроники /Чило АКЛО - это язык, кото-
рый был первоначально языком Вал узнан (людей-змей) Он все
сше используется в измененной форме свяшеннослужитслями Ве-
ликих Древних (которым он был преподан их наставниками), а
также «Малым народом», смутные упоминания о котором донесли
до нас Уэльсские легенды. Известно, что знак языка Акло «Скор-
пион» похож на один из японских иероглифов. Книга «Remarks
upon Alchemy and Alchemists» Э. А. Хичкока («Замечания об алхи-
мии и алхимиках». New York, 1865) содержит любопытную ссылку
на «недосягаемые теперь таблицы АКЛО». которые никогда не бы-
ли обнаружены. Однако, возможно, нх читал в начале века оккуль-
тист Алонсо Тайпер. поскольку в своем дневнике он описал содер-
жащиеся в них ритуалы, известные как Формулы Акло. Из этого
документа можно улить, что данные формулы обычно использу-
ются для того, чтобы придать некоторым сущностям осязаемую и
видимую форму. Существует версия, «по Акло имеет много схоже-
го с ЕнохнаноЙ, предчеловечсским языком, обнаруженным Джонам
Ди. вошедшим в контакт с ангелами. Формула из этой книги, име-
нуемая AKLO SABAOTH, может быть выполнена только ясными
ночами, при возрастающей луне.
Крономикус Одна из древнейших книг, посвященных магии,
и местная со времён Атлантиды и Лемурин. По преданию, она на-
писана на человеческой коже человеческой кровью, что маловеро-
ятно. но. в соответствии с «Сокровенными культами», вполне мо-
жет быть написана на коже, содранной с молодых лемуриЙцев
тата 2s2 тата
Возможно, данное название есть искаженная латынь, которая пере-
водится как «Хроники», или же зто одно из многочисленных иска-
жении слова «11е кроном и кон» Предположительно, копия этой
книги находится в Ватикане, в «крытой части библиотеки, куда
имею! доступ только Папа Римский и несколько его приближен-
ных кардиналов
Таинство Червей Отрывки из данного сочинения.
«// явигтя Роющий. чтобы вступить в сражение с новый по-
колением богов Великий город погибнет, и все с усертные познают
горе. И Высшие Боги пошлют своего вестника предать суду моло-
дых богов. узурпировавших взасть старших. Он приведёт их в пе-
щеру истины, развеет их иллюзии, освободит их. чтобы жили они,
как боги. Убивази, насыщаюсь и утоляли их жожбу, без цепей,
связывающих людей И наступит рассвет нового века»
я...Однако “Таинство Червей" также содержит зту формулу
и отчет об использовании её против Черного Метеора в 1438 го-
ду»
Рукописи И1 зранилит Чина, они же Рукописи склепов Чи-
на Отрывки
.Древо Йотха проклято демоном..»
«. час, когда серовато-синие, губчатые сучья колеблются от
дуновения Ветра >
к... Вечно пребывает Ниогта в глубинах пронзительно-
красного Йотха .•
«Заметки о Некрономнконе» Иохима Фиири. Отрывки:
в... Когда из разложения рождается жизнь, унылые мусорщи-
ки Земли лелеют её и чудовищно раздувают, чтобы настать
мор...»
«Различные формы принимают ужасы Земли. Ныне они спят
под камнями: они поднимаются с деревьями от самых их корней,
они движутся под морским дном и живут в глубочайших пещерах.
Некоторые из них давно известны человеку. другие - ещё нет. но
они терпеливо ждут дней, когда им дозволено будет появиться
Только самые страшные и отвратительные из них имеют имена»
Глава «Сила Пятиконечной Зветдм»
«г Защита от Ведьм и Демонов, от Обитателей Глубин, дхолов,
вормисов, чо-чо, ми-го, шогготов, гкастов, вакузиан и веек людей и
существ, которые служат Великим Древних и их отродью, лежит
внутри Пятиконечной Звезды, вырезанной из серого Камня древне
ЧЯ.'ИЯ 283
го Мнара Она не так сильна против Великих Древних Обладатель
Камня сумеет подчинить всех сущате. которые пресмыкаются,
плавают. ползают. ходят или летают даже находящихся на пу-
ти к источнику, от которого нет во трата Заезда имеет силу в
Не. в Великом Р 'льехе. и Ихантхлеи. а Йотхе, на Югготе. как в ко-
тике. в Н'каи. в НааХк и К няне. в Карколе, в Гхарне и городах
двойниках Иб и Лхыб. в Кода те. лежащем в Холодной пустыне, на
озере Клали Но когда звезды исчезнут и остынут, когда они ум-
рут. и пространство межф' ними станет шире, то исчезнет кол-
довская сила всех вещей и Пятиконечного Звездного Камня Бес-
сильными станут заклятья Великих Древних по доброте Стар-
ших Богов Тогда придёт время начала времен. о котором сказано
То не мертво, что вечность охраняет, смерть вместе с вечно-
стью порою умирает и
Рукопись MapI ина Садовника Комментарий к «Некрономи-
кону». составленный монахом XIII столетия Отрывов:
а..Так речено в Книге Чёрных Имён, содержащей историю
тех, кто предшествовал человекам.
Великие Древние бы ли едины и множественны
Не были они отдельными душами как человеки. но были они
отдельными волями
Молвят иные, что явились они со звёзд. иные же - что были
они дулиою тверди, когда возникла оная из облака другого облака
Ибо всякая жизнь исходит оттуда, где нет сознания
Жизни требуемо зерцало, посему захватили они мир материм
Таи стали они врагами самим себе, ибо облик их в них вопло-
щён
Возжелали Великие Древние избавиться от облика; посему
отмер.-ли они тягость плоти
Но утратили они и силу к действию потому нуждаются они
в слугах...»
Книга Ивоны, она же Книга из Слоновой Кости Автор -
Гаспар дю Норд.
^BSmetiaC. Q runeefcpet
За полюсам. за предельным Тузом. возвышаются городские
башни, подобные могилам
Покуда душа моя гонима сим страхом, престол и царствия
мира сего будут сотрясаться Буде даже Гиперборея пробудит-
ся*..
234
'KSaa’SBaSt'SS.iSt ULI И «bascsaaasasst
Первое. что явилось сюда. было черный, и был сие Цатоггуа.
пришёл коим с мрачного Сатурна не далее чем после творения
жюки на земле Явился Он пред восшествием в мир верхний на
землю. я место, угасшее чрез сие.
Фрагмент 3. О жезле Ктугхи
...должно обрести тебе сперла жезя Ктугхи, иначе же обру-
шит* на тебя гнел Его. Лишь тот. кто жезлом сии владеет,
приближен будет Господам огня Его и слуг Его он сможет испро-
сить о помощи себе Признать он должен Господа и принести Ему
жертву таковую, дабы coujearui Он сохранить невредимыми
жизнь и душу призывающего
Фрагмент 4 О призывании Ктугхи
Желобки жертвенника, сотворённого в скале, да будут спус-
каться к земле Да пронзит всякую жертву меч Стража, не уби-
вая её. однако Смерть да будет медленною и мучительною По-
вторяющиеся страдания есть воззвания к Древним Чем более по-
нимают жертвы, что ожидает их. тем более разочаровываются
в жизни, и громки и ужасны страдания их Кровь их да будет вы-
пушена при свете луны полной и безоблачной, и пропитает она
прах земной глубоко. Да нанесёт колдун на тело своё три первых
знака азбуки Цуг-Сота, МАО. Да будет на нём тёмное одеяние с
нанесёнными на него кругами, вышитыми златом и сребром И да
будут всё время действа воздеты очи его горе, и да будет дух его
свободен от вс якой мысли. пребывая в теплоте. готовой принять
Господа пламен* вечного Когда гем ля «круг него пропитается и
покраснеет от крови .жертв, да пропоёт чародей мрачные слово
CMU.
Й'а? Й а' Ктугха ан олф' Ан avu Ктугха'
Наа траш tcena /Панаш Ктугха?
Фрагмент 5. О гончих Тинд лоси
В самом начале бесконечного времени и по другую сторону
от него. в месте там. чья тайная суть сокрыта была в сказаниях
под именем Тинд 'лоси. по ту сторону света и тьмы, добра и хза,
найдешь ты диковинную и зловещею землю, где притаились скры-
тые ужасы и истинный страз охотится незризю Там тусклая,
.жуткая г/нзнилщ напоминает брег бледно-з ерый и туманный, мед-
ленно омываемый во лнами безграничного и немыслимого времени
И там. за лн^ущим вспять временем. одиамт>ы спвершсио было
235 *№*з»
чяг&ляг&ь bit* еставсгй;
у.жллос и неописуемое дгяммг. о коем не смею я молвить, Чрез
безымянное деяние сие порождены бы г и ужасные и злобные суще-
ства. прозванные гончими Тинд лоси В начале фем£м покинули они
чистоту, и ныне л Тинд лоси. средь полной тишины, рыщут они во
всём ужасе своей, терзаемые невыразимою жаждою ко всему.
что чисто и непорочно Таковы отродия Hom-fiuduna и испарения
К'тхун Были выдворены они из шести поправ гении, ком едины со
всеми углами времени Лишь сквозь дымку углов перемещаются они
ныне, ибо таково проклятие Старших. Не могут двигаться они по
Алым Кругам и самостоятельно войти в искажённые миры подле
земли; но ахалы и некоторые из чезовеков могут помочь им, и мо-
гут они присягнуть на верность Шуб-Ниггурат и служить Ей. Всё
зло вселенной сосредоточено к тощих тезах их. не подобных телам
смертных и вечно испытывающих глад к тем из рода человеческо-
го, кои в глубокой древности не участвовали в деянии И учуют они
тебя. ежели пройдешь ты слишком близко. и ихзовят. и с полю-
щим деяния смертию и нечестием наполняются теза их. и ядови-
тые щупалыщ их еиются непрестанно Вновь и вновь возвращают-
ся они с жуткого пиршества своего. рычащими и неудовлетворён-
ными. Голубоватым гноем покрывают они жертву свою, обезглав-
ливают и обносят её треугольником. сложенным из качений Ла-
же сон о них зовёт их к сновидящему' Ежели сможешь ты до-
вольно долго избегать их. как делал сие Саргон, будут они усколь-
зать туда, откуда являются изначально. за пределы времени и
пространства Ни малые. ми великие изгнания духов Пнома не ос-
тановят гончих Тинд‘лоси от преследования жертвы, но великсн.’
призывание Азатота. быть мажет, можно использовать, дабы
вернуть их обратно. Некогда был способ, защищающий от прихо-
да гончих, но способ сей был утерям и забыт средь человеков. Пе-
чать Тинд лоси. как называют её чезовеки, находится по ту сто-
рону дивного мира вне границ времени, откуда приходят Охотни-
ки. Но неизвестно как использовался талисман сей народами
> шедшими, ком погибли с гибе.лию прежних миров Крылатые псы.
обозначающие душу, на оберегах пожирателей трупов, суть видо-
изменённые образы гончих Тинд 'зоси Они вом>т в вихре, коий суть
страшный и ужасный Азатот; они слуги царя джзлннов, ведомые
вожаком их и прессо м Нот-ИшЩком и чудовищною К’тхун...
226
Фрагмент 6 О Бокруге и Гизгорите
Отвратительно и неуклюже плавает Вокруг средь чёрного
озера Уббот в жуткой и тёмной бездне Наг-йаа. w дремлет Он с
древности, скрепленный знаком Старших Брат же Его. Голгорот.
сошёл на землю сию. в края >• южного позюса. где обитает Он по-
ныне внутри чёрной вершины горы великой. и мерзкие шантаки
прислуживают Ему..
Фрагмент 7 О Рлим Шайкоре
Рлии-Шайкорт есть предводитель Великих Хладных и один из
сп? А)иу м-Жах Сбирает он чародеев могучих, как единственную
пригодную пищу. и приспосабливает их к хладу своему. дабы нико-
гда более не могли они жить в прежних землях Простёрта десни-
ца его до солнца и /сиза чрез пустоту из просторов за севером.
Обитает он в месте хлада предельного, где никто иной не может
дышать В дни Явления будет выпущен он средь островов и градов
человеческих вместе с ветром смертельным, спящим в его обите-
ли На даже он. правитель над владыками < черти. являясь в мир
смертных, становится уязвим
Фрагмент 8 О Цишаконе
Владыки тьмы выплеснет месть Свою на тревожащих
древние святыни
iTazwtm У. О семи амтт »е»ы>"ы
Семь ужасных крат небытия сокрыты в семи исстах хехххи
Гopt тому. кто воибст в них. ибо нет ему пути нахад'
В Книге Ивоны описывалось зелье Юггота, одной из состав-
ляющих которого являлась жидкость Гланд, н обряд Цаитху,
имеющий отношение «к огромным черным кошкам, встреченным
на весьма диковинных пиршествах- проводившихся на скалистом
холме за Вннесом И кошки сии ускользали невредимыми из пла-
мени Вой их, не похожий ни на какое из известных человеческих
наречий, весьма напоминал неведомые слоги части обряда Цаит-
ху». Согласно другим указаниям, там говорится, что «Джибрил и
Алам едины»
Феодосий темный, «Слово о Змнс».
Книга Шести Пальцев.
Кинга черных Врат.
Девять Врат Бездны.
Кинга Жабы.
Киша Чернобота (славянский Некрономикон)

Книга Царя Скорпионов (Скорпионом Книга, египетский
Некрономикон)
Киша Корали Червей По всей видимости. повествует о Шуд-
Мелле и о вызывании духов умерших нечеловеческих сущеетв.
Эрих Туппе. «Культы Первых-' Редкое историческое писание
в духе работ фон Юнтца
Граф Грауберг. «Unterxee Kiilten» Возможно. еще одна ва-
риация «Сокровенных культов».
Конрад фон Тернер. «Fishbuch» Книга издана приблизительно
в 1598 году
Гешли Hydrophinnae»
Гастон ле Фе. «Обитатели глубин»
Стефан Барбериан. «Чёрное Зеркало»
Восхождение Ргхана Трактат описывает путь шамаиа-
заклинателя и магические средства на iron пути
Гримуар королей Теоретические дополнения к «Cinmorium
Imperium»
О Го паре. Великом Владыке Колодиев Мина и Тар Год
издания 1637 Местонахождение одтюго из оригиналов одна из
библиотек Греции. Представляет собой небольшую брошюру с си-
ней обложкой, потому иногда именуется Синей Книгой Г у зейра
Текст написан чем-то вроде азбуки Нахар (Убраш?). В книге при-
сутствует очень много иллюстраций, по которым возможно дога-
даться. что там описывается примерно то же самое, что фон Юнтц
писал о племени гоззермет. В книге имеется несколько примечаний
на старогреческом На обложке приводится название книги сверху
на греческом и козтгеком, а снизу азбукой, напоминающей На-
хар Также на обложке находится гравюра в средневековом чёртю-
белом стиле, окаймлённая широкой синей рамкой Нарисован ка-
менный колодец, из которого высунулась голова Тми я (выполнено
в «таком библейском стиле). Слева оз колодца стоит го ли колдун,
то ли прохожий, которой отступил от удивления, увидев Змия В
данное время этот труд уже переведён на русский и ходит по рукам
закрытых сообществ
Шринамму Акаргн Шумерские писания о Древних временах
Галльский Свиток Библия чернокнижников описание исто-
рии Земли, начиная с её рождения и до падения Ассирнн. Им вла-
деет род венгерских князей Камешн
288 ЧЛЧЯ
®B36t!»ba6t5SBasc гы vl «ьэавьаавьза
Каинова Летопись Текст о Древних Временах, о народах и
Древних Богах, по преданию, надиктованный Аттиле самим Кан-
ном
«Бестмалатрня» Сочинение аббат Бартоломью Вольное, но
точное вослрон введение «Каиновой Легацией»
«Сочинение о древних Богах или Старожилах» Сочинение
аббата Бартоломью
Фнлиппо Пигафетта, «Описание королевства Конго»
(«Regnum Congo») Первое издание книги - 1591, на итальянском;
переведена на английский в 1881 году Пнгафетта описывает путе-
шествие моряка Лопеса по Конго. И вот. между прочим, Лопес
встречал там существ, похожих на людей-лягушек. Они справляли
какие-то чудовищные обряды, похищали людей, пожирали челове-
ческое мясо Пнгафетта писал о том, что эта странная раса, непо-
хожая ни на одну другую, может перемешаться в пространстве, что
они «оседлывают различных зверей или просто ходят по воздуху,
куда понадают черед отверстие, специально открытое для них, ио
закрытое для остальных людей Через определенный срок каждый
их них по наущению Дьявола должен убить ребёнка или совершить
какое-либо другое ритуальное убийство» Пигафетга прямо гово-
рит. что Дьявол выйдет на тропу войны черед 399 лет Некоторые
из российских мистиков владеют переводом данного труда, но воз-
можность ушать от них больше ничтожно мала
Саз фен гром, или (офицером (Sautbencrom), Киша Закона
Смерти Тексту книги насчитывается около 4000 лет Очевидно,
здесь идёт описание древней закрытой истории и разных древних
же мистерий
Ибн Стаккабао (Ибн Шахаб), «Сочинение о проклятых горо-
дах и запретных таинствах»
Ибн Стаккабао (Ибн Шахаб 1. «Отражения» Текст зашифро-
ван Говорят, что следующая строчка из этого текста: «Нет предела
злобности разума, если у существ нет головы'»», - была приведена
Альхазрсдом в «Нскрономиконе». Предполагается, что книга «От-
ражения» якобы есть в Британском музее. Оригинал хранится под
стеклом. но надежды сберечь ею мало И хотя музей предпринима-
ет обычные меры прелое торожности (химическую обработку с гра-
ниц. фотокопии!, почтенный том постепенно разрушается
Абдулла Альхазред. «Кизяб аль Азиф» Малоизвестный от-
рывок из данного сочинения-
233 'S&'SX
J/cmuw лодтш/мая и проверенная. что меж определёнными
близкими человеками существу кив связи более тесные. мвжета
прочные узы семьи и к/кж/r Посему один из таковых способен уз-
нать обо всех испытаниях и удовольствиях другого. даже об опы-
те боли мть с трости того. кию находится в далях дальних Крове
того. есть те. чьи способности я деяниях подобных подкрепляют-
ся запретный заклинанием Й'иг-Галанака. позволяющим перехо-
дить из плоти в плоть благодаря тёмной ворожбе с духами и сущ-
ностями Запределия Наконец. исках я их. мужчин и женщин, и.
находил вс егда в них гадателей. звездочётов. ворожей, колдуний,
чародеек иль шклинателгй мёртвых Все они творили чрез знание
перехода чудес а свои с мертвецами и духами умерших, no боюсь я.
что часто dvxu сии были злы ни шайтанами. вестниками тьмы ть
зла куда более древнего. Воистину, были средь них и таковые. ве-
лики были силы коих и могли каковые вселиться в тело другого по
воле своей даже на большим расстоянии и супротив желания. а
зачастую и без ведома того. над кем свершаюсь сие
И грезилось ине. что один из сего на древнейшего есть Гот. о
кои гласи шз я и кто дремлет я глубинах безмолвных. почти бес-
смертный. ибо жизнь и смерть едины для Него Сам порочный, не
страшится [Ктулху] порочности смерти, но когда смерть будет
воистину близка, подготовит Себя, скинув древнюю плоть Свою,
буде время означенное приидет, и расколет тогда дух плоть от
плоти Его. и все грехи великого отца сего /задут на детей Его де-
тей Сие пригрезилось мне. и грёзы мои были Его грёзами, ибо Он
суть величайший из грезящих*
Рандопьфски. «Договор Древних Богов» Отрывок
•Не шесть. не восемь и не тысяча направлений у пространст-
ва Беспредельно оно не в границах своих и не числом направлений,
составляюзцих его уровень проникновения разума в тайны вселен-
ной опраЗезяспня козичестнаи направзений, кии постиг ом Овла-
дение новылг направлением позво зяет расширить границы путей и
чистого разума
Человек обыюинзенныи сузцествует в пространстве шести
направлений и пребывает таи. не осознавая направзений иных:
минувшего и «•рядс^сго. оаияти и грёз Овладев сими четырьмя
зюправлениялш. езнзжет иху/ениться ом и приблизить Вгадык Пе-
ремещаясь средь небытия, способны они тзвезевать чародеями,
словно свет, ззравяирш ими прежде. Колдовство сие - иное неже-
290 •хата

ли соединение нескольких направлений. соотносящихся с тени, я
коих движутся существа сии
Нетрудно призвать человека. ворожа в грезах Явится призы-
ваемый на юв и тгротится затеи в свой имр шести папралзений
Но кто знает, что может явитыи. еже хи неумело нахожены ча-
ры иль ежели чародей не вполне владеет замятиями1 Не пройдет
ли владеющий маш?»
Черные таблицы Р’лье ха Множество рукописей, скопиро-
ванных из таблиц, доставленных из Рльеха Известный «Текст
Р'льеха» (2-я часть «Некрономикона Уилсона») содержит некото-
рые места из этих рукописей.
Киша Ночи. >octuary of Vizooranos. Nigal Ghori. Автор это-
го сочиненна - Внзуранос - был либо последним из гнофсксов, ли-
бо одним из первых люден. Книгой Ночи его сочинение именуется
потому, что тайны, в ней содержащиеся, могли быть преданы бума-
ге лишь безлунной ночью в глубоком подземелье Говорят, что Эй-
бон нашёл поддельную версию этой книги и затем уничтожил или
потерял
Папирус Атлач-Начм Ритуальный текст, содержащий обря-
ды. с помощью которых мертвый может обрести «второе рожде-
ние» - родиться в мире духов или же войти в тело новорожденного
человека. (Видимо, аналог «Египетской книги мертвых» и «Тибет-
ской киш и мдргвых» )
Скрижали Куты, они же Скрижали Кальки,
Записи сомалийской общины почитания Старцев. Подлин-
ник написан алфавитом нахар, также имеются три версии с транс-
литом на английский, русский и нгво-аго Перевод пока что неиз-
вестен, равно как ввиду отсутствия перевода неизвестно и подлин-
ное название книги Известно лишь, что книга содержит обширное
количество иллюстраций такого рода, как морские звезды, пена,
водоросли, ромбовидные символы, изображения странных существ
и т.п. Также в книге приводятся описания различных обрядов и
тексты призывов.
Манускрипт знофсксов Так называют любые записанные
кем-либо знания предыдущей гуманоидиой расы Гиоп-Кех Пред-
полагается, что в них больше всею внимания уделено Мазни Земли
и вообще Стихиям.
Grimorium О Личный гримуар Тахао Тхуална Почти наполо-
вину составлен из откорректированных частей известных книг
•SV&i 291

Киша Великого Пинании Записки некоею шамапствуюше-
го мага * луке Маинры. ио написанные uuo.uo до появления ее
грудой
Скрижали Древни» Передается ил рук к руки от Учителя
Ученику
Трон.
Репе Геной. «Тайны Атлантиды».
Оно Каролы,, «Мифы о Сотворении»
Гордон Уолмсли ит Гуля (к «Древней мифологии Хаоса»
Гордон Волмслн). «Заметки по .тетиифронке колов, криптограмм
и древнит надписей».
Эмери Ути ли Смит. «Древние Цивилизации» Считается, что
автор совершил мсспедицию в Африку, иелыо которой было найти
мертвый Г'карн К сожалению, сто попытка отыскать в джунглях
город, который даже самые маститые специалисты считали мифи-
ческим, окончилась неудачей.
Исследование Пнакотичсскт» Рукописей. Author: Gerhardt.
Wilhelm Jatho. Title: Llbervctzung der Pnakotic Texten von Agypten
Herausgegeben von W I. Gerhardi Berlin. Wehlmann's Staatsdruck-
erei. 1968 Dctcriptiori v, 156 p 25 cm
Бенджамино Евангелиста, «Древнейшая истории мира, от-
крытая оккультной наукой в Детройте, штат Мичиган» Утром
3 июля 1929 года человек, войдя в лом на Сетгг-Обин авеню в Дет-
ройте. наткнулся в кабинете на обезглавленное тело хозяина.
Бенджамнно Евангелисты Полиция обнаружила, что жена и четы-
ре дочери Евангелисты (в возрасте ст полутора до восьми лет) так-
же убиты, причем убийца пытался отсечь руку жеие и одной из до-
черей Евангелисты. Было установлено, что орудием убийства был
мачете Впоследствии обнаружилось, что Г ваш е чиста стоял во гла-
ве религиозной секты н претендовал на то. что владеет сверхъесте-
ственными силами Заявлял он и такое. что всякий раз между полу-
ночью и тремя часами ночи на него нисходит неземное откровение,
которое и подвигло его между 1906 и 1926 годами написать «Древ-
нейшую историю мира» в трех томах. Раскрыть убийство так и нс
удалось; последователи Евангелисты как сквозь землю провали-
лись Человек по имени Тзччо, которого заподозрила полиции, че-
рез 5 лет умер, когда прогни него скопились определенные свиде-
тельства. Дело так и нс было расследовано
Книга начиналась следующим заявлением
•гатяйй 292
nt,! vl «sast^bssteasst
«По Желанию Бога. моему уважению к зтой Нации, я сделаю
мое пчшее - рассказать ваи о мире до Бога. когда он был создан,
впимпь до зтого последнего поколения» (автоматический перевоз)
Книга изобиловала аллюзиями насчёт «пророка Меняя» (нерп*
ятно. самою Евангелисты я каком-то предыдущем воплощении)
Мейл с двумя помощниками странствует по свету, помогая правед-
никам и верша суд над ними Книга полна насилия и фантастиче-
ских событий При первом знакомстве возникает впечатление, что
перед вами образчик типичной графоманской писанины, сработан-
ной бе зграмотно, с большим количеством опечаток. Однако на 11-й
странице привлекает внимание следующий абзац:
«В Некремиконе" сказано, как Тёмные пришли к Земле со
знёзд и создази людей быть им слугами».
Интересно то обстоятельство, что эти строки были написаны
примерно в 1906 году, задолго до рассказов Лавкрафта, даже в 1926
году, когда завершена была «Древнейшая история». Лавкрафт лишь
приступал к пробе пера Сомнения нс было, что «Нскремикон»
это опечатка или «Некрономнкон» я неверном написании, посколь-
ку на 2Я-Й странице оно встречается снова как «Некронемикон» И
снова, уже иа С1раиице 214. приводится описание того, как пророк
Мейл приносит гибель Князю Трам полю, потому что тот - «без-
грамотный трактователь в магических тайнах “1 1екромиконз'*»
Из средневековой рукописи X11I-XIV века
. Ведом Он чезооекам как Обитающий во тьме, брат Древних,
протонный Ниогтою. Тот. кто не должен быть
Может быть при тип Он ни поверхность земли чрез некие
потаённые пещеры и расселины. и лицезрели £л> чародеи я Сирии и
под чёрною башнею Ленга.
Из пещеры Тханг. что в Тартарии янизся Он. иссиня-чёрный,
дабы нести ужас и погибель средь шат/ннз Великого Хана
В полночные пещеры бесчестия сокровенного. а конл обитает
Он. вернуть Его могут лишь крест в круге, зелие Тикку на и закли-
нание Вач-Вираджа:
Й 'а на кадишту нилгх ри стелл йена Нпоста.
К йаиак пхзсгстор л ‘збумна сиха ’х н г\фт.
Й а хам кадишту т р 'яух-эзх Нхю/та ззх.
С ’ухн-нгл атхг ли нез орр "э сиха хf
Из неизвестных источников:
•Sbrsb 2S3
UL«. ist’SKast'ss
I. ей а. й а. город Страданий пал! Мертвенно-бледная носка
разбита' Регент изгнан за пределы' Отбросьте ваши серые и
мрачные панцири и ещё раз устремитесь к свету Возродим город
Радости, празднуя зарю новой надежды После зимы наступит
лето, после лета придёт зима. и снова наступит черёд зста Ко-
роль в Желтом мертв.
Внемлите Ключ и Ворота явились Никто не может повеле-
вать им. но медлит он. не спеша покорять Он - Открывающий
Путь Путь. по которому собратья его выйдут наружу, вглядыва-
ясь в сей мир Гире тем. кто ответит на юг взгляд
Беды обрушатся на города Боба, когда Второе Солнце взой
дёт над ни и к сиянии своей слаззы Дети его пожрут всё вокруг для
победы его, пока не явится Повелитель Элементов. неся ночь на
разгромленную землю»
2. " Нас танет время, когда люди будут обладать сизой багов
Но мудрость покинет их. Они отправятся в залы мёртвых, .де
Великий чан жизни ждёт своего хозяина Растерявши древние
знания, они призовут разрушения вместо жизни И возгорит вели-
кий погребальный костёр Свет которого призовёт воспевающего
звёзды в бесконечности пространства И прейдёт время его рабо-
ты.
И наступит день, когда великий ткач завершит своё творение
и пересечет бездну. защищавшую мир от него И бросит он взгляд
на солнце И прогремит вызов, пробуждая последователей его
древнего врага И выйдут они наружу' Низринутся горы и пропас-
ти вздыбятся; покровы будут сорваны и знание сокрыто; и умер-
шие воспрянут. а живущие умрут
Кровь вы зовет кровь Сиза вызовет силу. Пять раз венх тану т
<мзи из огромной пропасти, величаво шествуя по земле пред лиции
человечества Сны обретут тать, изи плоть cdeiaem сны реазь-
ностъмз Нм гпулшт обновление древнего цикла Как случалось зто
и прежде. И в конце уступят они безысходности, как случилось
это с пришедшими до них. И станут они me.au. с кеи сражались
И Газос Бесконечного хаоса будет смеяться вместе с ниии нид
обломками их мечты»
294. '&&&&
•»aast*s&ast5xast jill J 4®aa»bist«bsst
СЛОВАРЬ СН08НДЧ6СКНХ понятий
в культе древних
Аиш (шарск) - см Шаг г
Аккаркаваишам (ami), Хаим (бос ) «согнанный сои, дословно
«срывающее покрой»
Адар (ami биа.1) способность отделять часть созиаиия или
awuuny для управления и поддержания какого-то магического
действа Можно выделять несколько аларов. ио следует учиты-
вать, что главное а адаре - непрерывность Если алар сильный, и
ты держишь нм мощное действо, то его редкий обрыв может на-
нести тебе повреждение
Алашту (ар.) — «часть сущности» Именно что понятие подразуме-
вается в шамвнн гме. когда говорят, что у человека много душ.
На самом деле не душ миога, а Алашту много Переводить это
понятие словом «душа» придумали христиане, которые просто
никак иначе не могли понять этот термин Алашту есть та часть
сущности человека, которая может быть смешена с места, унич-
тожена или помешена я предмет
Алгарт t ry.'cupcK ) так натыкают 1-й слой Асграла, когда имеют в
виду, что он является проекцией материального мира, и потому
все события, происходящие в Алтарте, обязательно происходят
и на Земле
Алийях (ар). Альях tap), Алуях (ар ву.пг), Эйли (ар dual),
Льёхх (ар dual), Альльяхарх (вари ). Аэйтитэр иуггарск).
.Мир Недостижимых Срёз. Царство Спящих 3-й слой Аст-
рала По сути, это уже не Астрал. но. по традиции, его всё же
приравнивают к Астралу Попасть в этот мир можно в том слу-
чае. если при ОС или ВТО вознамериться туда попасть Попада-
ние же туда будет восприниматься не как прямое вхождение в
тот мир, а как ментальная проекция, совершаемая иг Астрала в
более .далёкий мир Чтобы попасть туда гак же, как попадают в
Астрал, нужно измениться
Алии (шарек) - разрушительная сила астрала
Алтай (шаргк ) пароль для прекращения работы с астральным
планом в собственной Вселенной и вгпврашеиня сотнаюшего Я
в тело
Алуях (ар «уть.-) - см Алийях

Алхим (шарск) созидательная сила астрала
Альльихарх (нарк.) см А.тийях
Аликина (дни ) «посланник сиов», «жияой камень» Изначально
под этим понятием подразумевался камень любой породы и
формы, используемый для вызова сновидений Позднее в разго-
ворном значении так стали называть снотворное и состояние
дремоты
Альях (ар) см Алнйях
Амата/зтт) состояние без мыслен Эго ключ ко кем измененным
состояниям сознания
Анал (арахау) - лежать
аО (Оиах) - ночь, «Спокойной ночи'».
Лоо (йиах) - глубокая ночь, глубокий сон
Арана (тооса) - аура, свечение тонких тел.
Ариса (тооса) - см Орр’е.
Арре (шин ) - развертка снов в явь, т.е воплощение наяву того, что
видел во сне. Часто во снс можно увидеть что-зизбудь такое, что
захочется сделать наяву: какое-то событие, игру, рисунок, пред-
мет.. Или гго может быть такой случай, когда вещий сон сбыл-
ся.
Арру (арахау) - см Иш.
Архы (тооса) - см Зоа
Астам (варк) - см Mi.
Астама (варк ) - см Хохгг
Аулер (хуссарск), Мир за Параллельными Линиями так назы-
вают 2-й спой Астрала, когда имеют в виду, что зто Мир Духов,
Именно здесь живет Ксаморс каждого человека.
Аурв-дэй (ал) - см Me
Ах Здрзе (ар) - дословно «Великий Ритуал». Жрецы поют, и в че-
ловека входит юфу Древнего Племени Снлариона. делая физи-
ческое тело астральным и сливая его с уже наработанным на-
стоящим астральным телом
Аш (шарск.) - см Шутт
Аынаоржа (тооса) - сила, которую генерирует душа
Азйтштр (чуггарск ) см. Алмйях
Баворва (иацучея) - см Баи
Банжн /рун ? - см Орр'е
Бамбаиз (атхКуя (шин >, К'иганзосоз (ыачунен) галлюцтзаиия
чеьч» 2Э6 Ч&ЧЯ1
•ажэачжзбьвбаа яа vl л® эа assist
К грезам можно относиться просто как к видениям, предсонным
образам, они нс истинны н нс лживы, тогда как галлюцинация все-
гда .лжива, и являться она может не только в дрёмоподобных со-
стояниях. ио и наяву
Бахл (ар fatal). Фзм’|Н (югг). Си (парк /, i»aнорна (иацучен), На-
йяр (арахау), Сонтмун (нгвшыаи) - сон как противополож-
ность бодрствованию, сон как забвение, состояние сна без сно-
видений Обычно такие сны нс осознаются, но продвинутые йо-
гнны могут запросто видеть осознанный сон безо всяких обра-
зов.
Большом Сновндчсский Крам см К'раал-Гхо
Вг.зеин.।танина (шин) - накапливающие опыт из наваждений во
снах. Так могли называть толкователей снов или сновидцев
Bia (шарск), Шву par (термин [УиоЫ Oriemis) кокон. Обволаки-
вает человека в виде сферы со всех сторон, отстоя на некотором
расстоянии от плоти так. что никогда с нею не соприкасается.
Некоторые считают, что кокои образован совокупностью нсек
тонкомат ериальиых тел человека.
Ганал (арахау) - кровать.
Гарф (рфтаг), Манта (нарк). Илуш-лэй (ат.) ментальное тело.
Именно в нем воображают, грезят, сканят. ясновндят. принима-
ют Ьожественный Облик и пр Когда человек совершает мен-
тальный выход его сознание делится на две части большая
часть осглёгся в физическом теле, а меньшая входит в Гарф и
странствует вместе с ним. При этом человек ощущает одновре-
менно два тела - физическое и ментальное, и может вернуться
из путешествия когда угодно, т.к_. по сути, он никуда нс уходил,
а просто сидит н в некотором роде «воображает»» Когда вооб-
ражение достигает заданной цели, начинаются грезы; воображе-
ние - это твои бредни, а грезы есть то реальное, что ты можешь
разглядеть за пеленой бреда. Работа с Гарф нужна для набира-
ния силы из нужного пространства, для принесения знаний из
других миров и для разведки тех мест, которые собираешься по-
сетить телом Mi
I виа (шин) постройка тела Когда ученик занимается без Масте-
ра. но занимается успешно, у него иногда происходит постройка
астрального тела, но из-за любой оплошности она может пре-
рваться или что-то может собраться неправильно, тогда как
Мастер ЭТО предотвращает Также постройкой тела может иазы-
'ЗХ'КХ, 2Э?

ваться явление. когда при переходе из одного мира в другой ав-
томатически получаешь тело, соответствующее тому миру, соз-
данное из материн того мира
I ви-зрна Q1J - см Шрзма
Голой (мацучен) - морок Разновидность насланной галлюцинации,
когда ввиду помутнения сознания человек видит одно, ио рас-
судком воспринимает зто как нечто другое
Грмлнс Гыацучен) см Нефт
Дат'изо (мачучсн) см. Орр’е
Джзфолндж (мочечек) - см Хохгт
Длинный сон пророческий сон
Долина Свободы см. Тальфа
Ера (орошу) - см Орр’е
Запретное место воды н снов -см. Тальфа
Знгоу (шзцучец) - транс Состояние медитации, в котором ты не
чувствуешь физического тела и постепенно перестаешь чувст-
вовать н воспринимать окружающий мир
Зоа (ар). Смит (варк). Mo.ipa ouj. Ритма («оточен? Урхы (то-
оса) любая точка иа теле, используемая для сосредоточенна
ради достижения транса или сохранения сознания по мере пере-
хода в сон. Это же слово используется в зна'зении «'закраи
Илуит-лзн (аг.) - см. Гарф
Иитозх'пхв’ла (чачучен) - глубокий транс.
Искусство рассыпаться и собраться (бас), следовать сквозь
Измерение Китийа телепортироваться Человек делает шаг из
ятш в пространство между мирами (которое называют Китийа
или Хнтан), затем отгула выбирает, в какое место яви шагнуть,
и делает зтот шаг. Со стороны вс« выглядит так, будто физиче-
ское тело окутывает дымка, оно распадается на молекулы и
вновь собирается уже в другом месте, где-бы зто место ни нахо-
дилось.
Итолн (атх.) - см. Орр’е
Иш (иацучен), Арру (арахау). Мусзтанизмму (нгвагъсаи) - при-
зрак, привидение, «тень». Это может быть как Лиспу. проявив-
шийся наяву, так и Ксаиорг. осушествишпий Койого
Йе'злла-я (шин), Отоелание души выход тонкого теза, вне те-
лесный опыт (ВТО).
Как (термин Duobi Orientix) - см Me
Карами (гиперборейск ) - стихии Огня и Воды в астральном геле
'ЗЗЬ'ЗЯ. 2ЭЗ
j0s®t*j®50t5»ast ял vl «баа-ивэавбэа
к ион (сахру.м) чтение мыслей, сопряженное с ясновидением
к'итянгосоз (мацучеи) - см. Бамбаш
Китай» см Искусство рассыпаться н собраться
к'ойо-i о (бас .1 выход сновилческнм телом и г Астрала в мир яви
К'риал-Г ю (ктхыакъ), КораалТмо (ар). Острова Бесиамяю-
ва. Большой Сновилческий край 4-е Измерение - 2-Й стой
Астрала. В этот мир можно пройти, лишь научившись ОС или
ВТО, или же научившись помнить не только обычные, но н глу-
бокие сны Однако даже при развитии данных навыков посетить
этот слой непросто, т.к. необходимо сначала попасть в Страну
Грет и пройти в одном нз се направлений до упора. - лишь тогда
ты сможешь попасть в Большой Сновилческий Край
Ксаморт (нацучен). Тело Смерти Тело Гнили. Тело Мерзости.
Тело Ужаса - космический двойник, неорганическая допол-
няющая каждого человека Этим же словом называют полно-
ценно развитое сновидческое тело, выглядящее как точное по-
добие физического тела
Келено. п рг.чштыои) см Нет
Ктафертаг (рфтаг) - состояние, приближенное к подобию состоя-
ния Басура в миг Его взаимодействия с материальным миром В
этом состоянии сознание расслаивается на множество состав-
ных частей, причем каждая часть начинает вести себя как пол-
ностью самостоятельная Египтяне тщательно изучали это со-
стояние и пришли к выводу, чти каждый человек имеет 8 от-
дельных личностей, соотносящихся с 8-ю чакрами Они затра-
чивали по 12 лет на то, чтобы различными комбинациями этих
8-ми довести количество личностей до 64-х (что соответствует
триплетам ДНК) Каждая из этих личностей должна была быть
полностью осознанной, управляемой и духовно взрослой. В
конце обучения проводилось заседание, на котором все эти лич-
ности общались между собой, передавая друг другу свою муд-
рость Ктафсргат хорош сгнС тем, что. когда человек освоил это
состояние, отпадает надобность в создании искусственных ду-
хов. ибо по любому заданию можно отправить любую из своих
личностей. Можно неплохо приспособить это и для осознанных
снов выбери ту личность, в которой чаще всего гуляешь по Ас-
тралу, и перед сном дай ей задание осознать себя во сне. Если
хочешь более острых отпущений и можешь с ними справиться,
дай такое задание каждой своей личности
'ай.’йь «я,-*»;
К to* (шин ). II жозй (мацучвя) воображение Грёиа приходят са-
ми. а воображаемые образы выдумывает человек
Куа (шин / см Ьамбаш
Кэхакс (мацучен), Тумпэдоцрахар (мацучен) физическое тело.
Также употребляется в значении «туловище» и «ствол дерева»
.Лашмит (варк) - рган (яту. использующий методики шаманов),
который сновидит. а также работает с сущностями тонких ми-
ров при помощи снадобий
Лв'иафх (юге.)-см Ф|х)таги.
Линии пересечения Матрицы, гае изменения мотут происхо-
дить я cooineicinHH с Волей см Тальфа
Личный Мир Сновклений см. Шип
Лоо (шин)- см Ног
Лофу (уранин) - тстал, сигила.
Луггар (лу.-гарск) - см. Тальфа
Льёхх (aft. Ьиал ) - см Алнйях
Манка (вирк) - см Г арф
Манкам. Мерность i pci (варк) - см Сью
Мерность Сноп см Хотгт
Мё (рфтаг), Летам (варк). Луро-дтй (ал). Как (термин Duobi
Orienibt) сновндческое тело, астральное тело Когда человек
совершает астральный выход, его сознание полностью покидает
физическое тело и целиком входят в Мё Будучи в Мё. человек
оказывается в Стране Грез, откуда может попасть в Большой
Сновидческий Край и в другие миры При этом человек ощуща-
ет только одно тело - Мё. а физического тела совсем не чувст-
вует и не видит, словно у него такового и не было никогда Ра-
бота с Мё имеет множество целей, главной ил которых является
достижение бессмертия
Милгард (чусгарск ) см. Сыо
Мир Бодрствования см Шугг
Мир за Параллельными Линиями см. Лулер
Мир Недостижимых Грёз - см Ллнйях
Модра (ал ) - см Зоа
Мурвинт (термин Duobi Orientis) переходное состояние челове-
ка, при котором он окатывается в силах изменять свою физиче-
скую оболочку, помня всё, что с ним было до её видоизмене-
ния. но не может перемещаться .талес высоты птичьего полёта,
находясь только на Земле и оказывая на неё различные влияния
чяг&л 300 •ХХ.'ХЖ.
м.к vl «ьхавь заказа
посредством сил Сотаяь Его ограниченность проявляется, кро-
ме прочего, и в неспособности получать точные и четкие дан-
ные, н которых речь ыходиг об иных мирах
Мусэтая изыму (н.чипыаи) - см Иш
На ня (арахау) - спать.
Нянмр (арахау) - см. Бахл
Наня.1 (apaxav), Хустиуар \нгпа1ьсаи>. ооА (duuii бодрствовать,
просыпаться, пробуждение
llei (атх). Фу и (шин). Лоо (шин.). Таджгэд <-ишл чен). Эзр (ара-
хау),. Кслмволу (иглах ъсаи) ночь
Пгфт (ар dual). Грэллис (иацучгм) |рёты. которые только смот-
рят. видения.
Нэпу (ар) Левая Сторона, в которую нужно наклонить кокон
относительно сутпумны. чтобы обычный человек стал близок
всему духовному и Миру Сновидений в частности
Н ikoih (иацучен) см Кт на
Онисвак {чину чем) ужас, кошмарный сон
оо touar? смерть. мёршый сон, полная бесчувственность.
ооА (dual) - см. Нанял
Орр’с (югг.). И толи (шил '. Дах’тоо пгш/гчен/. Ариса fmooca). Ера
(apaxav), Бяйжи (руч) Дух. душа человека.
Острова Беспамятства см К'раал-Гхо
Отослаииедуши см Йе'эхта-а
Пабджму (иацучем) - наименование сновидснного пространства
вне зависимости от того, какой именно это слой Астрала. Наяву
мы находимся в пространстве, а в сновидениях мы находимся в
пабджиу.
Преодолеть Врага Глубокого Сна научиться осознанным снам
Прост рал (варк.) - внетслеснос путешествие по космосу.
Пумхэкуа (чацучеи) - см. Хэкхуу
Радннон (мацучен) - легкий транс, расслабление + Лможо
Рмката (гиперборсйск) - уплотнение астральною света, т.е. ре-
зультат Тоа.
Распознавать течение сны толмачить ffiai ) толковать
сны Этой науке Дагэон обучил лемурийцев
Рингма (иацучен) - см Эоа
Рй’гзсмгрхо ри’гзйн /юг? ) - «древние сны» Сны и грёзы о про-
шлом. рашовидность пеших снов
( вишенное место воды и снов см Тальфа

за'зжкй'хх,
C.iopia (amx ). Эл» /шик I забвение, сон разума Состояние, в ко-
торое при засыпании впадают обычные тюли. н которое можно
наслан, как морок.
Серуш-лэн (ал.) - см Счет
Си (варк) - см Бахл
Сииг (варк ) - см Зои.
(иршма (атх.) - см. Шрэма
Сон I му и (нгвауьсаи) - см. Бяхл
Страна Грёт см lUai 1
С чет (ар ). Серу ш-д >н (ах/ эфирное тело Состоит ю чувств, по
макету которых создавалось физическое тело Ойо плотнее мен-
тального, ио ещё не настолько стушено, как сновидческое тело,
поэтому выход в этом теле может быть по ощущениям похож
как на ментальный, так и на астральный, по нечто среднее ме-
жду ними. Чтобы попки., что 1акое эфирное тело, сильно сожми
руку в кулак, татем разожми, а потом яоспронмеди ощущение
её сжатия в памяти настолько ярко, будто снова сжимаешь се. -
вот это н есть одно нт чувств эфирного тела.
С ью тцр). Манкам (вар*:./. Ми н ярд (хуггарск). Мерность грёз
ментальный план
Таджээл (иачучеи) см Hei
Ральфа (лги). Луи ар (лул-арск.). Долина Свободы. Свяшен-
ноезапретное место воды и снов. Линия’точка пересечения
Матрицы, где нэменения могут происходить в соответствии
с Волей тонкая прослойка меж Дтлтртам в Аухером. Также
можно скатать, что это промежуточное состояние, куда можно
попасть как из дрёмы, так и иэ ОС/ВТО. Чтобы попасть туда из
дрёмы, следует применять техники, аналогичные методам дос-
тижения Ясного Света в тибетском буддизме, а чтобы попасть
туда нз ОС/ВТО, следует сорвать всё видимое изображение как
завесу и шагнуть в образовавшийся портал Помимо того, слово
«Тальфа» употребляется для обозначения Океана Сновидений -
слоя свободной энергии Земли, который образует Астрал; и это
значение многими признаётся как основпое.
Тярвта (шарск), Урихад /шарск.) - внутренний мир человека, с
проявлениями которого он имеет дело во сне. Это может выра-
жаться в том. что к чему человеку склонен, такого рода сны он и
видит например, человеку, склонному к насилию, будут снить-
ся кошмары
•SS&SSb 302 'XSS.'XS,
Тело Смерти. Тею Гиилн. Тею Мерзости, Тею Ужаа ем
Ксаморг
Твлеш /рфтаг) - см. ТфпХтешх
Гоа (шин ) - создание материн сна, т с. с определенной целью мы в
Шугге паи в Хохгте создаем астральную материю
Точка пересеченна Матрицы, где изменения могут пронсто-
дитъ в соответствии с Волей - см. Тальфа
Ту мпэдоцрахар (иицучен) - см Кэхакс
Тф| i l.ieint (коптишь), Твлеш (рфтаг) - сложное понятэзе, отра-
жающее гимен сине ментального тела адепта после посвящении
в Традицию и дальнейшие стадии трансформации Мё до види-
мого соответствия с этими нзменсниями Этим же словом напи-
вают защитный шар, который маг может создать вокруг себя нт
потока Червя или любой другой энергии.
Удвой (шмпчен) - см Хотгт
У'рихад Ниирск.) - см. Тарвта
Фятагп (ар). Флтатои (ар). Фгагн (рлшхиань! см Фниази
Фуи (шин) см. Нет
Фха'ги (югё.) ем. Баял
ф|Т1гаги (ришиань). Фатагн (ар), Фагагои (ар), Лв'нафх (югг)
греты, через которые воздействуют.
Фучь’млтаниа (шщучен) - высшая степень транса, достижение
универсального сознания
Хван (бас ) см Аккарнаваэтшам
Хохгт (ар Лии). Астама (варк/ Джифолидж (иаиучен), Улжай
(мцрчсиЛ Мерность. Сноп Мир Снов, он аге Астрал Рассмат-
ривается как состоящий из трех слоев.
Хопид (иацучен) - полночь.
Хрен (леигохюзт ХЛ.Бакеса) - это когда человек увидел что-то во
сне и поверит в то, что это случится или будет найдено наяву, и
потом наяву все слетается именно так или примерно так. хотя
сон нс был вешим, а все свершилось лишь благодаря вере и силе
воли
Хустнуар (нгва/ыаи) см Нанял
Хгкзуу (uaip-чен), Пумхэкуа (ишпчен) дух. любое неорганиче-
ское существо
llapciBo Спящих см А-тийят
Цопози (uaiiy'uru) - сны. кемы Видения, которые па видишь во
сне.
ЧЯЧ» 303 *№*2»
Ь-Lv.. «fxset'xx
Четвертое Итмерение см К'раал-Гхо
Ulan (ю.у). Аиш (шарск /, Страна ГрСя, Личный Мир Сиоаше-
ннй 1-й слой Астрала. Этот слой является ближайшим к Миру
Бодрствования и создан мечтами и грезами простых люден По-
тгоыу попасть в него можно кал через астральную проекцию
(средствами которой являются ОС и ВТО), гак и через менталь-
ную проекцию (средствами которой являются визуализация и
начальные уровни ясновидения)
Наурат (тернии Duobi Oriental см Bia
lllpiMa lap Снрзйма (am). Гви-триа (ая.) Тропа Сновидений,
асе практики которой направлены на взаимодействие с самим
Астралом, его знертиями и его обитателями
Шугг (юге), Am (шарск./. Мир Бодрствовании Явь, физический
мир
Эдр (ирахау) - см. Her
Эйли (ар Оши) - см Алнйях
Эла (шин) - см. Слорга
Эль-Ака Гриеи'х (юа) Мир Кошмаров Данное определение
употребляется в двух значениях: I) мир. тле живут духи кош-
марных снов; 2) «тгот мир ужасен» я отношении любого мира
Энглеа (шин ) - сновзягие болью, например: нападение духов во
сне.
Яту (бас ) - Заклинатель.
Приведённые терпины большей частью кляты иг открытых писа-
ний и стоят на росных ягыках кх-.тяпском. арийском гиперборей-
сгони. атлантийскохг. яеххурийскаи. атхарскои. ахамуссхом, шин-
шийскои. шарскаи, басуряахскон и впркулахгекаи сленге и т д. или
ясе стоят я символическом описании писателей

HflGELJCOR
книги ИНГЕТГИ
РИЗИЕНЯ
Hepetod: h rater Baltasar
чаьчаь зоЗ
введение
Согласно легенде, Адам получи я от архангела Разиеля Эдем-
ском Саду саяшетшую книгу, солержаюшую в себе скол всех та-
инств Воинства Небесного- Этот трактат состоял нт 777 глав, с
именами и печатями всех ангелов, служащих Богу Обложку иг то-
пота украшали семь сапфиров, символизируя семь ангельских
дворцов, наполненных божественной благодатью Название этой
книги содержало всю мудрость мира и поэтому не могло быть вос-
принято человеческим разумом, пусть даже таким совершенным,
как у Адама Это была самая первая нт всех киш Ангеликон (Ап-
gelicon) Древнееврейские мудрены знати о иен. как о «Сефер Раш-
ель ха-Малах» (уиТпл 7и'П ЛОЮ «Книге ангела Разиеля»). До нас
дошли лишь некоторые главы зтой книги, изложенные в иудейской
магической традиции, посвященные ангельской иерархии, астроло-
гии, каббале и гематрии
Рашель дал книгу с тайными гнаниями Аламу и Еве после того,
как они вкусили от талреикнного Древа познания Добра и Зла
Сделал он это для того, чтобы они смогли найти путь обратно. Од-
нако другие ангелы были нс настолько лояльны к изгнанникам и
были недовольны фактом разглашения своих секретов Поэтому
оин выкрали книгу у Адама и бросили ее в море Бог приказал ан-
гелу Рехабу, «князю моряк, поднять книгу из морских глубин и
вернуть ей Аламу и Еве Далее книга перепита по наследству Еноху,
потом Ною, который по-кртгиул из нее инструкции по строительст-
ву ковчега. Много позднее, она попала и руки паря Соломона, сде-
лав его мудрым и красноречивым
Сегодня многие исследователи приписывают создание «Разиель
ха-Малах» Элеазару Вормскому Известно, что Элиетар (бен Неку-
да) парфюмер Вормский жил в 1160-1237 годы Существуют упо-
минания о «Книге Разиеля» в некоторых научных текстах, относя-
щихся к тринадцатому веку, где косвенно подтверждается возмож-
ность его авторства Так это или нет. никто доподлинно сказать ис
может. «Книга Разиеля» в любом виде является редкостью, н ее
текст представляет большую ценность. Перевод, представленный
здесь, был сделан на основе еврейского издания 1701 года, напеча-
танного в Амстердаме (см. стр 365). Книга представляет собой со-
брание из пяти текстов, соединенных а один том. написанных на
461,461, 306 46i,4Si.
ntk vl ятвнювнмэдз
библейском иврите, в котором не использовались гласные Еврей-
ские гласные обозначены маленькими точками и дефисами над и
под согласными буквами Полный текст на иврите составляет девя-
носто семь страниц. Каждая страница к среднем содержи! сорок
восемь строк, в каждой из коюрых в среднем но девяносто симво-
лов Все пять манускриптов. вошедшие в издание 170! года были
написаны в разное время В каждом манускрипте представлены
разные формы и диалекты библейского иврита
В разнос время Ангслнкон назывался, то «Книгой Разиеля», то
«Книгой Еноха**, то «Книгой Соломона», сохранившиеся главы
переводилась на разные языки и служили источником вдохновения
нескольких поколений средневековых магов
Ангслнкон это книга рода .Адама В ней была записана вся
мудрость и знания о божественном имени из семидесяти двух букв
и о его шестисот семидесяти таинствах, понятных лишь иосвяшен-
ним В ней также содержались тысяча пятьсот ключей, знание, по-
нимание и применение которых еще не было открыто никому, даже
антелам, прежде чем попало в руки Адама Когда им изучал ее
страницы, ангельские создания собирались вокруг него, чтобы по-
лучить знание о Хокме или божественной мудрости, и в радости
восклниап! ««Да будет Господь вознесен на небеса, и да пребудет
его слава нал всей землей'» Святой амгсл Хддранмсль послал своих
подчиненных Аламу, говоря ему «Адам! Алам! Храни бережно и
мудро великий и славный дар. доверенный тебе Господом Никому
из высоких ангелов нс был открыт его секрет, кроме тебя Поэтому
будь осмотрителен, и не делись нм с другими». Руководствуясь
этим запретом. Адам ревностно и бережно охранял эту книгу до
самого своего изгнания из рая. изучая се и познавая се чудесные
таинства. Но когда он ослушался божьего наказа, книга внезапно
исчезла, и Адам был убит горем и мучился сожалениями, поэтому
он пошел и вошел по самый подбородок в реку Тихон Когда тело
Адама начало покрываться уродливыми ранами и язвами, угро-
жавшими разрушить его плоть, Господь повелел Рафаелю вернуть
ему книгу Получив все тайные знания, содержащиеся в ней. он
передал ее перед смертью своему сыну Сегу, который, в свою оче-
редь, iawetuaa ее своему потомку, и. к конце концов, она перешла
во владение Авраама, который с помощью ее тайных учений смог
постичь более высокого и просвешенного знания о божественном.
зо?
fc«.L«_* *M.v*L>4
как было в случае с его предшсствеиииком Енохом, н смог, как
указано в книге, беседовать с самим Элохимом
Существует еще один манускрипт, авторство которого приписы-
вается ангелу Разиелю «Сефер ха-Ратим» или «Книга таинств».
Это также один из отрывков «Ангеликона».
На титульном листе «Сефер ха-Разим» содержится следующая
надпись «Это книга об истории человека (Сефер Эдем Кедем) ко-
торую дал ему ангел Разиель. Это врата Божьи Праведный, приди
Поднимись по тропе Поднимись к Дому Эля Достигни славы Эля
Она хранится во всех ломах Итраиля Поднимись и узри мудрей-
ших и умнейших потомков Проиветай и будь блажен Затуши
огонь врагов, чтобы они не правили в доме Не бойся злых духов и
коварных врагов в обители Слава н честь тому, кто владеет зтон
книг ой. Спрячь ее и сокрой близ серебра и злата в сокровищнице».
В данном издании публикуются переводы 4 н S главы Полный
перевод «Книги Размела» планируется издать отдельной книгой,
под названием «Ангелнкон». В тексте встречаются латинские бук-
вы в круглых скобках, например: (Иврит IHOH). которые не под-
лежат переводу Ниже приводится таблица соответствий
ИВРИТ БУКВА ЛАТЫНЬ ИВРИТ БУКВА ЛАТЫНЬ
к Алеф А •? Ламед L
3 Бег В п Мем М
А Гнмл G J Нун N
"Г Налет D о Самех S
Л Хс Н V Айи Аа
1 Вау О 9 11г Ph
т Зайн Z X Цаде Tz
п Хет Ch р Коф Q
и Тег Т Реш R
1 Йод 1 V Шни Sh
э Каф к п Тау Th
зоа igaigii
1FL.1 vl 4®aSt«baSt®blSt
чл^а зоэ члчл
книга таинств
SEPI)EK IjEKEZJEnT
Вс имя Бога Израиля Элоуп. породи Книгу Тапнете. Ной даровал
ее окоему сыну. Ламеу - своему сыну. Мафусаил - окоему сыну.
Сноу - окоему сыну, «Мауалалеелк - своему сыну. Снос - своему
сыну, Сет - своему сыну Адану
Она появилась из уст ангела Разиеля В кудущем записанные
слова предстали перед сокраиием (Kenbethovj Они кылн напн
саны на сапфире. Фигуры высечены. \ нну узнай о чудесных дея-
ниях и таинствах пониманием н разумом смиренного.
Обращайся к помощи мыслей. Изучай, как градусы нека проходят
через все к семи окителяу, и все они совершаю^' опорот вокруг
каждого знака зодиака. Наклюдай за всяким проявлением жизни.
Исследуй и изучай Луну. Открывай пути Большой Медведицы.
Ориона и созвездия Плеяд Запоминай имена вещей на каждом
небосводе, и то. какие ангелы тан окитают. И то, что происходит
от каждого слова. И то. какие нлсена служат судьям
|AAe3*»ethretM Shoterieni],
Во всем смирении и скролшостн. услышь, как они загадывают ка-
ждое желание. Все прнклижается к некесам к чистоте. Открой
творения слсерти и творения жизни. Понимай, что есть зло. а чз’о
есть докро. Исследуй сроки и минуты, ч гокы раскрыть сроки ро
ждення и смерти, и страдания и исцеления. Толкен сновидения и
310 Т-Й.1Й&
иллюзии. Приближайся к битвам и меси мир к войны Влоствуй
НМ ДУХАМИ И НАПРАВЛЯЙ М%.
Отправляйся в путь. чтобы преклоняться. Помни о четырех ду
ХАХ земли. Будь жив мудростью. При звуклх громл содрогайся.
Из книги, что происходит от молнии. Злмечдй, что происходит
КАЖДЫЙ месяц. Служи деяниям КАЖДОЮ ГОДА. И УРОЖАЮ, И ЗАСУХ?,
и .миру, и войне Живи одним из самых славных Пониманием
мудрости СОКрОВШЦА В ВерШИНАХ-
Н.з мудрости этой книги Ной получил знание о том. как постро-
ить ковчег из смолистой сосны (Gopher). Защищай от ндводне
НИЙ СО стороны моря И ОТ ПОТОПА. Приди, ЧТОБЫ породить с 1ЮМ0-
щью двух и селш.
Принеси в золотой ковчег запасы еды и мяса Приди к ковчег в
нлчале. Открой периоды ДНЯ И НОЧИ. КАКИМ из НИХ иужно пользе
влтъся. Неси освобождение и выступай из ковчсга. Появляйся
там каждый день жизни.
Когда наступит время смерти, неси ее Шему, и Шем - ЛврААму,
и ЛврААи - Исааку, и Исаак - Иакову. н Иаков - Леви, и Леви -
КоуАту, и Коуот - Лмрлму, и Амрам - Монсею, и Моисеи - Инсу
су, н Иисус - стлршнм, и старшие - пророкам, и пророки - мудре-
цам. 11 так в каждом поколении, пока не получит ее Царь Соло
мои. Открой ему «Кишу Таинств». Открой таинсгвенным сло-
вом. Поннмднием властвуй над всеми духами. Всеми желдиня.мн
стремись и странствуй по миру.
Связывай и освобождай знак, чтобы пролить на иекеслх Понн
мои и вкушай мудрость книги. Великие книги даруются рукой,
ценные и почитаемые. Глаз счастлив видеть, о у\о — слышать.
Сердце - рлзум и понимание мудрости. Семью некесводАмн, все
постиг де тс я от воинств.
Л\удростью в каждом слове, преуспевай во всех деяниях* Помни о
мудрости КНИГИ.
Имя первого некосводл провозглашено роем. Там обитают воин-
ства Малахнмок. Се.мь престолов утверждают имя. На некесдх
рос положены се.мь владений. Они окружены воинствами со всех
сторон.
ЗП
ВНИМАЙ ЛЮДЯМ К ВАЖНЫЕ ЧАСЫ, В ДЕЛАХ ВСЕМ ДОМОТАЮТ ИМЕНА.
Имена и летописи |l-Ehe^iciErem] знаками ко времени Преуспе-
кан к деяниях всеми воинствами Малдунмся. От семи правите-
лей ВЛАДЕНИЙ. НАПРАВЛЯЙ КАЖДЫМ ЖЕЛАНИЕМ. ЖЕЛАЙ И ДОСТИГАЙ
ЖЕЛАЕМОГО.
Эти СЕМЬ ИМЕН ПрАВЯТ НА СЕМИ ПреСТОЛАу Первое ИМЯ - АвОрфе
ннелк. Второ* имя - А нигелл. Третье - Доуель. Четвертое -
Фельмийя. Пятое - Лсиемор. Шестое - Фескер. Седьмое - Фо
ВАЛЬ. Творн ИЗ ОГНЯ И С.МОТрИ. КАК ПОДНИМАЕТСЯ ПААЛШ ИЗ ОГНЯ.
МАлдуимы не станут служить вез власти завладеть ими. Про
износя слово, трудись, пока не выступишь, чтобы молвить слово
ПЕРЕД СЕМЬЮ ПРАВИТЕЛЯМИ. ВОССЕДАЮЩИМИ НА ГОСПОДСТВУЮЩИХ
НЕБЕСНЫХ ПРЕСТОЛАХ- ПОД НИМИ СИЛА В ГОСПОДСТВЕ. ПуТЬ К КОТОрО-
му Яредстонт. Каждый служит ну общему царству и пастве. На
ПрАВЛЯЙ КО БЛАГЕ. КО ЗЛЕ, К ИЗОБИЛИИ. К ЛИШеННН, К ВОЙНЕ. К МНрЕ
Вег провозглашайте имя от будущего дия.
Это СЕМЬ ИМЕН КОННСТВ, СЛуЖАЩНу СЕМИ ПРАВИТЕЛЯМ
(Sholerirrn|. На каждое воинство до правителю Помни имена
малдуммок, служащих прежде.
Произнеси ото семь раз к молитве. Я Фелоний Кер Фелониет
(Иврит: ANI PLONI ВК PLONITh). Совершай исцеление Фело-
ннем Бер Фелониетмл.
Все имена для молитвы об исцелении, если записать ну в молит -
“¥•
Очистись от всей скверны. Очисти плоть от порока, н этим пре
успевай.
Это имена Л\длдунмов, служащих под предводительством Акор
фениЕля: Хемори. Демнл. Афод. Алефи, Амок, Кетиеки. Фета-
Фер. Гемети, Флдвод, НеРОТЕК. рЕКЕуЕТОВ. ЛвОДЕНа. Мдвот,
Феросеу, Аковия. Воуерекововд. БЕроки, Хеседора. Атенени, Го-
лан, Хе.меу, Аденовд, Аеека, Нетенель. Адиель, Аноф. Херндвор.
А д кг дне ль, Тон, Алиен. Мол. Лелеф, Воуесефет. Реуегель, Рома
лов. Кокетов, Аденовель. Ашеми, Икодш. Кефнен, Керекн, Гор
шом, Феридц, Шешемда. Фокнен, Кернель, Зе к дне ль, Ат делен.
312
s®a®«6aa«isBa0; «a vl
ЛАнегель, Гефиель. Ке.хпенеу. Ко.ледеу, Диегель. Алекокн, Тоуе
ли. Сокелет. Адиель. Аль, Кеснель. Сокемеу, Ашекеу. Нотенеу,
Хелнель, Асетнель, Тен*. ЛЛ|№.мель, Нетеннель, Афонеу, Теле
спель, Гаанеу, Аккетнель.
Это кторое воинство ЛХалаунмоес, служащих "од предводитель
ствола Аннгеды: Акесетер, ЛЛекерес. Кере-кнен, Кемешен, Анн
шетек. Ре детель, Ариера, Гека. Анекнер, Кекнер, Тнелеу, Ке
рнетек, Хереком, Кенофнель, Поднель, Хероуон, Шельуекнен,
Ашлекеу. ЛХешетнек. Геуа, Хата. Хегеда, Xeiepa, Амнекнел).,
Хегелет. Леса, ЛХеноТнель, Теине,мнель, Акертнета. Бернета.
Рекнель, Хешетек, Фетиш. Асетиероц, Аворефеннель. Ашенор,
ЛЛелекнель, Адн, Шер. Шеноу Хе.внек. Теренеу, Земкнет, Хе-
цениефа.
Хеценнефелеуок. Вошокова. Ашефор. Арек, Кеномнель. Некнель.
Ге.унель. Адек. Ре.внемиель, Ферог, Реуонель, Зегдиель. Акенне
нрк. Дореннель, Делефет. Хекель, Хелпель, Алнель, Л\от, Ако
кель, Феинель, Фотефера, Лефох. Аворнемок, Аделнель, Аисето
рнен, Азотн. Авосетор, Тнер, Акотот, Берсгелиь Демок, Днееера.
Феротиель, Ко.мия, Ренердена, Делитель, Феротнель.
Это третье вониство Л\алах*<мсв служащее под предвдднтвль-
ство.м Доуеля: Анизерекеков, Анекошель. Беретокиель. Делоси
ель, Акохнель, Берекетнен, Гн-река. Даконне.м, Амек, Акняр. Ате
лета, Акотот, Ашетонелк. Ашефек, Терегнель, Амефиелк. Ап*е-
решов, Акорнель, Акемор, Ашом, Акель, Анакок, Асекнереу, Ле-
фиель, Аль, Аакошеу, Хесеинель, Лемнешота, Дот, Тиеуес. Але
фи, Амок, Дресела, ЛЛегнель, Алнель.
Ангел разу,ил повсюду н нигде. Это написано на драгоцешсон
ллантии (Avopier GeRyiemov], Все написано н лишь написано. На
слажданся процкетамнем. Господь керет и дарует из недр клагл.
Произноси слова к центр.
Служи, чтобы соответствовать Солнцу в вечерний час. Пронзне
сн клятву, я над Солнцем, светилом всей вселенной ко имя Л\а
лаунала. Пониманием мудрости мудроссен сокрытого и тайного.
Твори знание. Творн для меня Проси и открывай, что грядет в
«том году. Спрячь от меня слово.
3’3 ’XX'SS
Это четвертое кеенвство Л\а\ахимок- служащее пол предводи
тель ст ком Фгльмийн 1здесь упомянут как Бельмия]: Акедмех.
Дгменнйм, А.менлйн, Ллюнехер. ОвАиеиож. Фетлкиеза, Тсьиель,
Гнелель, Афиерн, Гемети. Аворениель. Фернефохов. Акофиери,
Арек. Лете.мовель. Авориени. То.мнени, Авомериель. Л1ениель.
Гереметов. Серетов, Цекекетени, Коретеявом. Сереспет. Фере
сон, Амдф, Фекехиер. Хесетмер. Сетернель. Алнесес, Хелесиелк,
Сетересети, Кересетом. Мелекнель, Аререк. Хеседнель. Ахесеф,
Амовель. Фе детем. Гедель. Се Бекнел к, Кокек Хеногех. Шехпйя,
Афродита, Воме лек, Хеседиель.
Пятый не к х код стоит над драгоценным светом. Сотня мнрнод
покрывает сокровище. Наполни ангела гордостью |Gavoh|. Но
посредине оставайся к стрлхе. Повелениями могущественней
шиу сил. украшай, отсекая от пламени. Звук движется вперед.
КАК .иОрСКАЯ куря. КОГДА КЫСТуПАЮТ КОЛОСА, СОДрОГАНСЯ.
Имена двенадцати славных князей, восседающих на славном
престоле. Они напоминают престолы к видении огня. R центре
некое кода - лики четырех AVX0R вселенной Смотри, как молния
выходит подокно пламени из огненных крыльев. От клеска сияют
лики на некосводе. Они назначены над двенадцатью месяцами в
году.
Утверждай, что должно быть к каждом месяце. ОнАружи не го-
ворят о том, когда появилась тьма. Будь готов служить. Рас с ка
зыкай о месяцах, наступающих к течение всего года.
Вот имена двенадцати князей | Neshiyayieni ];
Первое к.мя - Шллфиель, служащий в месяц Нисан.
Второе - Л^гуель. служлнуж к Ияр.
Третье - Днеднавор, служащий в Сиклн.
Четвертое - Тлакенов. служащий в Таммуз.
Пятое - Тоуерегер, служащим к Ав.
Шестое - Морель. служАицш в Элул.
Седьмое - Хе хе дан, служащий к Тишрей.
Восьмое - Йнлеренгг, служащий к ЛХархешван.
Девятое - Анетегенод, служащий к Кислек.
Десятое - Мефениель, служл1цнй к Тевет.
•sawb 34
«вчаажзазжмзс ma vl
Одиннадцатое - 'Гешендереинее, служАщин в Шват
Двенадцатое - Акерекиель, служащий к Адлр
Это ЗНАКИ ЗОДИАКА И АНГЕЛЫ. Правящие И СЛУЖАЩИЕ КАЖДОМу:
В первый день - Солнце Знак - Лев. Ангел - Рафлель, служащий
в первую неделю. Отними 15 [Т"0] от (Иврит ChNKI.). (Ив
рит: ShTi,<M) в центре.
Во второй день - Луш. Знак - Рак. Ангел - Габриель, служащий
ко вторую неделю в предыдущий час.
В третий день - ЛЛарс. Знаки - Овен и Скорпион. Ангел - Сама
ель.
В четвертые) день - Л1еркурнй. Знаки - Близнецы и Дева. Ангел
- ЛГиуаель.
В пятый день - Юпитер. Знаки - Стрелец и Рыкы. Ангел - Це
кеднель.
В шестой день - Венера. Знаки - Козерог и Водолей. Ангел - Ке
фецнель.
В первую ночь - Л5еркурнй. Знаки - Козерог и ’Гелтц Ангел -
ЛГиуаель к первый час.
Во вторую ночь - Юпитер. Знаки - Стрелец и Рыкы. Ангел - Це
декнель.
В третью ночь - Венера. Знаки - Близнецы и Дека. Ангел - Да
ниель к первый час.
В четвертую ночь - Сатурн. Знак - Козерог. Ангел - Кефециель
в первый час.
В пятую ночь - ЛЛеркурпй. Знак - Лев, Ангел - Рафаель в первый
час.
в шестую ночь - Луш. Знак - Рак. Ангел - Габриель в первый
час.
В седьмую ночь - Л\арс. Знаки - Овен и Скорпион. Ангел - Сама-
ель.
Это имена малаунмов, служащиу в шестом воинстве: Фесекер,
Авоиель, А ре кнель, Терифон. Фонекос. Фесетемер, Лоннель, Ке
ЧЯЧ0Ь 315 чячл
дониель. Шокернем, Сеинерен. Адвознель, Фскиель, Текемиель,
X ем е мне ль, Церемнель. Нмемнесем, Гедония, lUpot; а. Зеков нем.
Хекемиель, ТерЕднель. Феннель, Кедемиель, Кефелнйя, Адемн
ель, Адремон, ХерЕмод, Аакнесель, Га. Аакнесель, Сефернель,
Кетенигль, Шекекнель, Аре.мне нос. Тод. Фос, Фесецнель. Хе
тефкель. Фересемон, Нехелнелк.
Это ангелы силы. Связывай и\ с силой и мощью Желай повсюду
н летай ко всех углах |РКепоН»еп||. Появляйся со всеми Взле-
тая, ЧЕЛОВЕК Приходит КА ЗЕМЛЮ.
Возьми ЧЕТЫРЕ МЕДНЫХ ПОДНОС а и напиши на каждом имя (Ик
ptrr. АЛ\0) и имя (Иврит: PSKK).
Во имя служдщего Мдлахимд, говори, неси меня к себе. Ангел
силы с Фелони Бен Фелони, а не с другим Повсюду, оставайся
здесь. ЛХеняй свою сущность в городе и к деревне, днем и ночью,
на суше и к море, принимля пищу и питье.
Летай как птица. Появляйся не по желанию Не оставляй и не
отсрочивай, ни днем, ни ночью.
Помести четыре медных подноса к четыре угла в доме Появись
в городе или деревне человека. Служи, чтобы окернуться в бег
ство. Каждое слово, чтокы окернуться к бегство.
Эти АНГЕЛЫ слуясдт ИА ШЕСТОМ СВОДЕ! АьНЕ\ОД, КеНОД. Де ЛЕ КНЕЛЬ,
Сеуернель. Аде ре к, Геуелнель, Хемекнель, Семекнеу. Рекаайель,
Ивоке.миель. ШемиЕуод, ЛАеуернель, Доми г ль. Биереком, Возе-
канен. Кеннель. Фесетелеи, служащие под предводительством
РиешиеуонА. Келеуонд, ЛйпсетеронелненА.
Они служат над шестым градусом. Направляй в смирении и на
полияй славой. Облачайся в полотняные одеяния. Человек опреде
ляет САМОГО СЛАВНОГО, КАК ЧЕЛОВЕКА, сидящего Шиву | УЬЫеЬеЬ).
Оставайся на славных престолах Верующие выше прлкды и слу
ЖАТ ИСЦЕЛЕНИЮ.
Благословен творец 11уо Цетеш ] н Создатель |Богап|]. СтупАй
И СОЗДАВАЙ ВСЕ ЗАПОВЕДИ ДЛЯ ТЕБЯ. ВЕЛИКИН ГОСПОДЬ.
'Зй’йй зто

КННГЛ О СОТВОРЕНИИ ШИРЯ
KETj ШЯЯйТ)ЕТ) БЕКЛ2Т}ТП}
В НЛЧЛЛ6, Бо< Элоунм создал нгкеСА н зелию. Бос Элоунм про
ВОЗГЛАСИЛ НАЧАЛО КАК ( НкрИ Г; ВКА ShlTh) ПОЭТОМу, корень ио
пишется как (Иврит: ВКА $ЫТБ).
Что ТАКОВ НАЧАЛО, КАКОНЫ ВукВЫ НАЧАЛА? СОЗДАЙ С Пу ПОМОЩЬЮ
КОКОСА Н Зелию. Говори. Бог йеуу - НОЧНАЯ СКАЛА |"1\ог|, из двух
кукв (Иврит: IH), и пз четыреу (Иврит 1ИОП), здесь шесть.
Наблюдай. получен знАнне «з тпсу шест кукв. Элоупм создал
пни некесл н зелию.
Говори о некеслу и земле, созданных из этну шести кукк. Говори,
Бос Йеху “ «ечнля скала Постигай из этну шести кукв. Создан
второе вечное. (Иврит: HAaHZ, ФНАлН) Поэтому, говори о на-
чало, что есть НАЧАЛО?
Одной куккой Элоунм СОЗДАЛ ПОКОСА н зелию из огня. Что есть
одна Букве? Сотвори ею неко и землю с помощью Хеуе Говори о
некесныу н земных поколениях От сотворения. Эль провозглА-
uiAOT сотворение Хеуол».
Буквами Элохим создал некесл и землю. (Иврит ОНАл№<
ОИЛаИЕ.) Из жлрА геенны огненной, нлполовнну нз грвдл и на
половину нз огня. Приговори грешников к рлсклленному гряду.
Поглоти иу как огонь. Приговори к огню. Поглощай Буквы как грАД
(другими словами, прнговдрпвАй к гряду. Гряд пыллет КАК огонь,
и огонь пыллет как грлд).
•а&'йг. зт? ч^чаа,
bill...
Ангел разручиения (Melak Chebekeh) «ходит с некес. Храни He-
uic.Wfii в мертвом теле. Говори, что черви не приносит смерти.
Каждый день ангел разрушения сходит на землю. Каждый день
ангел смерти [Melak Л\о1Ь| сходит с некес. направляя тек я от
града к огию и от огня к граду, как пастух ведет стадо от горы к
горе. Говори, кот,ул стадо направляется к Шу-уал, .место с мерти.
Ангел разрушения сходит с некес, приговаривая текя к геенне на
двенадцать дней.
После двенадцати дней, ты сойдешь к кра гам тени смерти
[SKa'arl T^ekemoth). Ты кудешь приговорен к вратам тени
смерти на двенадцать месяцев.
После двенадцати месяцев ты сойдешь к вратам смерти
[SKa'ari Moth|. Ты кудешь приговорен к вратам смерти на две.
падцать месяцев.
После двенадцати .месяцев ты сойдешь в колото нечистот | Tie t
Hiyon). Ты кудешь приговорен к колетам нечистот на двена
дцагь .месяцев.
После двенадцати .месяцев гы сойдешь в мес ильную яму | Ваг
Shechefh). Ты кудешь приговорен к .мотальной яме на двена
дцлть .месяцев.
После двенадцати месяцев ты сойдешь в ад [ Abaddon). Ты ку-
дешь приговорен к аду на двенадцать месяцев
После двенадцати месяссев ты сойдешь в низший ад [Shahul
Thechethieth). Ты кудешь приговорен к низшему аду на двена-
дцать .месяцев, пока не пой.мешь всю справедливость.
Молви перед тем. кто сострадает деяниям правосудия Молись
и говори, оин святы Нефеш не кудет доволен, пока не кудет раз-
рушен дом. Понимай снек
Говори, не оставайся в жаре гнева [Cheron Aph. или пылающая
ярость] сотворенного сейчас, только если он создан, чтокы под-
готовить сердце
ЧЛЧ» 318
«вэаижаачевза wlu vl
После двенадцати месяцев ты сойдешь ид землю (Агерл|. под
огненной рекой (Neher Shel Ash| керущсй начало от славного
престолд. Говори, здесь куря [Saareth) Господа.
Солнце выходит н куря проносится над головлми грешников. Па-
дай н опускайся, возвращаясь на зе.млю. Не говори (Иврит:
ALHA 01 5МЛ1А.) Не используй зе.млю [Ага'а], чтокы исчез-
нуть с земли.
Пятый океан |ТЬеЬо<п| над землей | Аге г,а | - оксан над оксаном
разорения (Thchoui Thebov], над хаосом (Thebov Behov], над
.морем пустоты (Behov 1гп], над морем [A\iem] Море находится
над морем земли (ЛМеш Thehel).
На зелие [Tbehel] есть горы и холмы. Повсюду говори, и горы
содрогнуться, и холмы рлстлют.
Шестой окели над землей (Thebel] - оксан над оксаном разоре
ния, над хаосом, над морем пустоты, над .морем морей |ЛСеп>
Mtem], и над всемирным морем (Aliem ClieledJ,
От всех людей и зверей, окнтателей полей, и птиц в пене, и рыв к
море, С помощью Торы тори докро и уважение. Говори око всех
впеяиющих, окнтающих в мире (Cheled)
Седьмой окели - над миром (Cheled). Сокерн ннозе.мцев
|A’arebieth], чтокы дать нм приют Ступай. иди вокруг из ме-
сяце каждый день.
Творением начала, окрстн приют на некесах Говори, простиран
с я. как стене рля. Провозгласи имя |.She<ne<n| рая В гармоннн с
грл1«ицей из огня н воды. Господь распространяет это с помощью
этого и создал некеса.
И говори о сотворении земли Рой простирается вправо. Эль про
возглашает рой. Над ронским .морем ~ огонь « кода Из зерна,
молодого вина (Thierosh] и свежего масла [Yltjjeher].
В это время. Господь желает кллгословить зе.млю. Роса и дожди
сходят вовремя. Над .морем коды [Шеги AVteni] и над морем не
косвода, протянувшись от моря к некосводу.
319
3St«bJSf2sSi
Служи солнечному и лунному кругу И ПЛАНЕТАМ, и знакам зодиа-
ка. Солнце освещает к сю вселенную и господствует в каждом
окелне. Свет пролнвлется на низшую землю.
Говори, Элохим 1Ювелевле*г тебе завершиться над морем воды.
Вода в море чиста. Гр ад ом и громом, заполняй каплями. Узкие
стены огня окруждют. Говори о небесах и небесном имени
I.Shemi).
Над врАТхми рдя северного дух а НАчертлны имена этих князей:
Эль Эль Ваель (Иврит: А1. Л1. OAL), Кием, Белдайель, Белаайн,
Вобецелнель
Над врАтдми южного дуул ндчертдны имена этих князей: Доре
ннелк, Дерекиель, Хемон, Дон аль, Гехениель.
Над врдтьмн восточного ДУХ< НАчертлмы имена этих князей: До
рениель, Габриель, Геде риель, Аддернель. Л\ о дне ль, Рехемиель,
Воуе ниель.
Над врАТллы! западного дух а НАчертлны имена этих князей: Эль,
Циен. Сокнель, Зенесиель, Воке хмель. Вобекете.мель, Вотерефе
НИЕЛЬ.
Над небесным сводом закрепи Солнце. Луму и знаки зодиака.
ВерШИНА СВОДА НАПОМИНАЕТ КуПОЛ СОЛНЦЕ. ЛуНД, ПЛАНЕТЫ И ЗНАКИ
ЗОДИАКА НАХОДЯТСЯ НА крАЮ СВОДА, ГОСПОДСТВУЯ ВО ВСЕХ ОКЕАНАХ-
Свет сходит на низшую землю. Говори, Элоунм, ты ддруешь рай
СКИН НЕБОСВОД.
Над вратами северного духа на небосводе начертаны имена этих
князей: Тиель, Йнддгль, Йнмель, Неиель, Вохелекием, Вохеии
ель.
Над врАТАМн южного ДУХА на небосводе нлчертдны имена этих
князей Келах. Бехелиель, Белехнель, Ловель, Йнлиель, Некери-
ЕЛЬ.
Над вратами восточного духа на некое коде начертаны имена
этих князей: ЛЛеснем, Керемиель
Заключи к кольцо |Vochethenieh BeIeLa ofh| (Иврит: AHIH
Л5*»К AHIH) Прежде чем ты заключишь их к кольцо, они не бы-
ли заключены в кольце. Ни один человек [Berieh] не способен
ОБРАЩАТЬСЯ К КуКВАМ ПГрГД ОГНЕННЫМ ПЛАМЕНЕМ
320 ЖЖ

VHP «О ОХМПС1И1 OV OH'M Jl. XUHVOUVH ЯНЬ
uvau >i 3uih30vio.ipv:i мнияМнгаз usouvuodu |уэаг rg| ви)Ля Xu
оеЙплгжАОзо u | yaydef,' | Acoda Xu мАЬ|МтжЛ<)»с umdavre u иньгц
Ava.iHP Awouuvau
РЖАУЗ •ЖПХ’Ж»» H»U4V4U0|| UWHH VPH VUHOUXOdPll НО ПЯОХН Т»4Я0У
4k ирУгсэ waxvj; omni зхинвуоияг рУия оаознзя iu.ich»iix uv
a«C[| яоУ»а XutnMvevoii Хзэя u ’uadvax u uuduflc ирУееэ Mj.nm g
U4VW4L VVH UVP.L3V
HlUU.ll u 'uwkuhvVeoo |ПУНЯиЖ И UWItdPIU. uwukAeveu РУРЯвУНЯ
oeu зУоз нэохк *uv4U0|] «i.lmuX<J4»«i iwuwae Vph huxii u 'Хияэ
dow 11>4 эззу<; ] uadpux XukAevoh Хзэя u Aund udoaxos ина.ки g
pvuxaas Хитирниузя гяУ wVros wuXovg 'udon
-oj ohmh хмАяхзУепма яхэАы нУгзяе u РнАу wuuV мчхэруя зи
hvoq uv*W|j яни< и ainV uvaVtvj rvKUi) нрУсоэ unxduuxuk g
aoxdos Хзэя рнззузэ яхнУрэм НУ34 'хиУоХэя ruudj, 'avwar ph их
-иося auvdx иуэяоц uwvVovu и ижкяа-эя » Kuua.uvd язи кчи нЧХ"
яняоУоги ‘»няен4м; аичкзу nurd.i. и «nsadaV udou.uo;) Mvwuc
u3vv.H«H«du и АтАз чУияД мхзяж wwrt'o я ЛУвя udaacs uuxada. у
udow vuvuVxvd и Уоязсман wttc) wiiXevg udoa
ej яянжнк ph и aauXdau гн о н uvaVvvj *)tw uvaVcvd носоа.я eg
uuV
o.wsdati auuadoHX m uoxsrduxoodu vary;) Хгзэяян ph u.aVutdau
-xA MX34d[J Аеинз |рч*1.1. I uvwm: жэинрявнзо э >шзгя.юэ я АХ
d»u> |ч»сча.>р у | ннги.эЛи irrdu.i.>odu Аеинз |рч*).!.J u»w»cw4
инрмонэв з ииэяяаез я AXd-зяэ tva.i.uao u«dux3cd|] Аеинз [pbo iy J
uvwae и аииряснзс э инзгу.юэ я АХйаяэ чуэа.и»о u»diu.3«d|| Агния
(ysysayiд| и1пАз uwvtnimv.ijudii з иизгуаез я [uiaibayoays' ] отн
urVt. o<) Аеинз | у пиару | иун яс нминтяснзо з uuHowdva я ‘AXdaua
iivduxocdy Аеинз итгнрачо оетмз з unuoudv i я tvwae яннз uw
ин Vvu яхрУгоз hsoxk ннрэзс янияУз и Хи иуэзя|4 опгжэе и РЗЭЯ
-М ииУеоэ РУРКГН0 ^оуркрн изя оа.^ зурирн о udoao.i ‘Ашохесц
яНчроя и ипннгхркаиге и XviauAii я илинрааейиз 'чноао хиУоХня
яж 3VKXC.I. *нтая.Ая я ttoxoivlnvdso 'wvxvdfl я .urt'oXVou вал Mag
®c*2®i®c5ss.«t5Si |Л V2U xst'saxst'aK.ast'ja
Над океаном разрух”. над хаосол». над морем пустоты, над морем
морен, над морем суши [Cherekeh], н над сушей - сеет. Пройди
над океаном. ЛКолкп. пролей свет на сушу'.
Третий океан - над сушей. Океан над океаном разрухи, над хоо
сом. над морем пустоты, над .морем морей, над морем суши
lYibesheh], и над сушей - моря н реки, и все места, где течет
вода. Повелением своим создай моря н высуши часть, чтовы
придать нм форму
Четвертый океан - над сушей. Океан над океаном разрухи, над
Хаосом, над морем пустоты, над .морем морей, над морем земли
|ЛЛ4ет Агера|. н над землей [Areqa] - низший ад |5huhal| и ад
[Akaddoii]. н .могильная яма, н колото нечистот, н крата смерти,
и врата тени смерти и геенна. Ангел разрушения назначен для
грешника.
От высшего пристанища к низшему аду, путь длиной в триста
лет.
От второго пристанища к Аваддону, путь длиной в триста лет.
От третьего пристанища до могнлыаой ямы, путь данной к три
ста лет.
От четвертого пристанища до колол а печнсз'от, путь длиной к
триста лет.
От пятого пристанища до врат смерти, путь длиной в триста
лет.
От шестого пристанища до врат тени смерчи, путь длиной к
триста лет.
От седьмого пристанища до геенны, путь длиной в триста лет.
От огня низшего ада. сила наполняется огнем Аваддона.
От огня Акаддона. сила наполняется огнем могнльнон ямы
От огня .могильной ямы. сила наполняется огнем колота нечнс
тот.
От огня колота нечистот, сила наполняется огнем врат смерти.
От огня врат смерти, сила наполняется огнем врат тени смерч и
От огня врат тени смерти, сила наполняется огнем геенны
Кегеьиель дает начало киязьям в молитве н песни. К песне по
чувствуй, как смягчается горло. Протори дорожки. С помощью
дорог сделай так, чч-окы говорили о деяниях
ЧвНЛ 322 WE.’XS,
«BJStebsasBast ntii vl
у АНГЕЛА ЙнЕДОДА [лЮБВи], узНАЙ БуКВЫ ВОЗНЕСЕНИЯ | SolC<l>O I h |,
Сделай сильным зта для тага. Спустись напеки Л\олитвой. мир
СПУСКАЕТСЯ КО КСЕЛЕНИуЮ- ДЛИНА ВСЕЛЕННОЙ - ПЯТЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ.
ШирНИЛ - ПЯТЬ ТЫСЯЧ лет. ВОСЕМНАДЦАТЬЮ ОБОРОТАМИ |А ApAl]
ВЕЛИКОЕ МврЕ - КАК ОКОрОТ |ChAE;Er] ВОКруГ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, КАК
СВОЕГО РОДА купол Он служит КАЖДОМУ
ДеВИЛфАИ СлуЖИТ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ ОТ КрАЯ ДО КрАЯ. ЛеКНЛфлН ОКИ
тает к низшем .море как рыкл к чистой воде к центре моря.
Низшее море - на небесах. дня сотворения, как маленький ис-
точник на керегу .моря.
Со дня сотворения, служи .морю океана как маленький источник
на Берегу моря. Океан служит водам плача |Л\1еш Heboklem] как
МАЛЕНЬКИЙ ИСТОЧНИК НА БЕрЕгу ЛСОрЯ
Провозглашай имя вод плача согласно члсу. Ступлй и разделяй
моря. Возьми С НЕБЕС И ОТДАЙ НА ЗЕМЛЮ. Море НрИНЕСЕНО НА ЗЕМ-
ЛЮ, Будучи в смятении. От слез плача стенает холодное маре.
Говори, чистые ие плочут. Подойди, чтобы создать то, что дает
УБЕЖИЩЕ (НД АУЦМ ) ПрЕЖДЕ РАЗДЕЛИ ОКЕАНЫ. АЛоЛИ. ЧТОБЫ
поднялись вершины, пока не осудит тебя Господь. Очаг
[ Kebesben ] - под стопами твоих ног.
Говори о том. что .молвит Господь, и упрАвляй водной дорогой и
морскими силами. На проторенной дорожке Господь молвит, что
бы положить начало сотворению славой, л не властью высшего
моря.
Пой. пока не Будешь изгнан из влАденнй. Говори о звуклу велико
го .моря, о Сильных " могущественных волнах морских- Великая
слава в вершинАХ Бога Эля. Провозглашай волны от звукл песни.
Говори о море. Поднимись во владения высшего моря. Говори о
великой слове в вершннох Господа.
Поэтому провозглашай воды плача. Воды плача остановлены и
служлт низшей зелме (Arete;]. низшая земля отдалена от моря.
Хешемель служит морю.
Служи горем из гр ада. Горы ГрАДА СТОЯТ НАД ХРАНИЛИЩЕМ снегов.
323
Хранилище снеге* служит мори.
«Море стоит над и мел* н служит океану.
Океан служит опустошению [ThehovJ.
Опустоше«н<е служит пустоте [Behov).
Пустота служит воздуху [КимЬ], и воздух остановлен во вратах
|Sa’areh|,
Зе.мля [Aderneh] связана в куполе. и земля остановлена во ера
Т*Х
Сузил [Chereheh] связана к куполе и остановлена во вра ray.
Сузил [ Yihesheh] связана в куполе и остановлена во вратах.
Земля [Агеул] связана в куполе н остановлена во вратау-
AVip [Thehel] связан в куполе н остановлен во вратау.
Мир | Cheled | связан в куполе и остановлен во вратау.
Рай | Sbemiem | связан к куполе н остановлен ко вратау
Некосвод связан к куполе н остановлен во вратау.
Неко [Shecheqiem] связано в куполе н остановлено ко вра тау.
Окитель | Мекоп | связана в куполе н остановлена во вратау.
©китель дома [Mekon Ma'avon| связана в куполе н остановлена
во вратау.
Пристанище | Z.ehol) свя зано в куполе и остановлено во вратау.
Пустыни [A'arebolh] связаны в куполе н остановлены во вра-
тау.
Связанный в сильной руке (^erova'a A'avo<ov| Божьей, говори.
чтобы служить некесам Стань слакым к изумлении от муки.
Поэтому, говори о великих творениях Господа, чтобы дополнить
мудрость действий [Aashleth].
За низшей землей, вокруг огонь и вода.
За огнем и водой, вокруг гроза [Sopheh] п куря [Saareh],
За грозой н курей, вокруг гневное слово [Amevi Hernoleh],
За гневным словом, вокруг трепещущие уерувимы
|ЛЛегорЬерЫ|.
За трепещущими уеружимамн. вокруг окразы жизней [Demoth
Chtyoth),
За окрасами жизней, вокруг устремление н возвращение
(КеЦоеа Vonboh|.
За устремлением н возвращением, вокруг священные слова н
Благословенные слова.

•s&s6t5»ase«bJSt ULL vl чжаавкааввза
От низшей земли - жизни святых От колес и славного престола,
от скамеечки для нос Господа по всей земле. Говори, некеса -
престол, а земля - скамеечка .доя пог. Говори и созерцай жизни
Здесь одно колесо. От земли, и, несмотря на то, что оьигель
|5hekinothov| на некесах, таким окразом, окитель на зе мле. Го
кори Ок пнени. Прокуждаи днем 18.000 земель (A'avolemoth]
вокруг- Говори, куль окружен 18,000.
ДУХ севера - 4,500.
Дух юга - 4,500.
ДУХ запада - 4,500.
ДуХ востока - 4.500.
Будь окружен 18,000 землями
Л1нр северного духа наполнен величием и славой, снлой и могузце
ствол, моленной и песнью.
ЛЛир южного духа наполнен величием и славой, снлой и могузце
ствол, молитвой и песнью; и наполнен величием и славой, возне-
сением и славой, честностью и величием.
ЛЛир восточного духа наполнен святостью и чисз-от-ой, мощью н
праведностью. победой и снлой.
ЛЛир западного духа наполнен красотой и украшен венцом
[A atereh Kether] царства |Alalhith],
в звуке молгента ззипины. после, вокруг огонь и во,ул_
За огнем и кодой, Теуерпе/и., Норнелк и Кегекнель.
За 18 странами, вокруг огонь и вода.
За огнем и кодой, вокруг гроза и куря.
За грозой н ку-рей, вокруг содрогание и сотрясание
За содроганием и сотрясанием, вокруг- страх •' ужас
За страхом и ужасом, вокруг- гром и .молнии.
За громом и молниями, вокруг- крылья ветра.
За крыльями ветра, вокруг огненная река.
За огненней рекой, вокруг река коды.
За рекой воды, вокруг- река моря.
За рекой моря кромешная тьма. Нет конца
Нет числа. Нет меры. Нез- количества.
Нет счета.
ЧЛ’гЛ 325
Говори о те .мнете. Буде тайнкам кклнзн ат хрлкд Святого Луул
[Stkoth|. Рядом Ноуермле и Норнеле, ns ВрАТ |Phethech| ДУХА
востока.
Над врлтлми [She'Ari] дух* запада нлчертлны икона этиу кня
зей: Коднель, Фо деле, Севери ле, Алнеле, Ллннель
Над некесным сводом ISbecheqiem] - урлнилнще снегов, храни
лище града и урлннлн1це росы.
Нз урлннлищл на неееслу - живые и мертвые [Thecbiyieth
Hemet Mem). Говори о величин некл.
Над врАТллш некл дуул севере нлчертлны нменд этих князей:
Фенеле, Фениеле, РАфлеле, Реммеле, Деремнеле.
Над юса нлчертлны именл этих князей: Ферокеле. Цери
еле. Кеннеле, Шесетениеле. ШемлАйнелк, Шелсллуелк.
Над врлтлми духл востока нлчертлны именл этих князей: Це де
кнель, КедиешА, Тперетеле, Теренинеле, Тодет, Алмель.
Над врлтлкн дуул запада нлчертлны именл этих князей: Торе
кнель. Кереннель. Рекнеле, Л\елетнель. Фелетнеле.
Над некоенои овителею [Кеоп] построй священный урлм и ал-
тлре для ладана, и АЛТАрк для сжнгання жертв- Великий князе
Миулеле служсп'. Кади,со на ллч'лре Сожженное жертвоприноше-
ние на АЛТАре для сжигания жертв.
Говори Ов окители деянием Господа. Священный урлм построен
рукой Господа.
Над врАтлш! окнтелн дуул севере нлчертлны именл этиу князей:
Реуолишле, Хеноннеле. Беунеле, П1ерлфиеле, ЛЛесислв. Шереле.
Над врлз'Ами дуул юга нлчертлны нлнтл этну князей: Теуорнеле,
Л1еуеипеле, Гедиеле. Хошнеле, Воллненеле, Вокешнеле.
Над крлтлмн дуул востовж нлчерз'лны именл -спсу князей: Торе
фнеле, Беуелнеле, Бесегеле, Ре.немеле, Келекем, Асерон.
Над врдтлмн дуул запада нлчертлны именл этну князей: Ллем-
уекенеле, Асетекеиеле, Ловекнем. Со.мекем. Йиуелл.
32С
Нал местом окнт'ели |Л\екоп Л\аагоп| армия Л^Аллунмок Каж
ДОЕ ВОИНСТВО В PAW ГОВОрИТ OK 0К»Г1ТЛН Koi А ЭлОуи
Над вратами окители духа севера начертаны имена етиу князей:
Лунелк, Аниелк. Воуезекнелк. ЛАедргефиелк. Шетефнелк, Волле
тененелк.
Над вратален духа юга начертаны имена п-иу князей: Teyopneok,
ЛХеуеннель, Гедиелв. Хошиелк. Воааненель. ВокешиЕАВ.
Над вратами дух4 в9Стс«а начертаны имена етиу князей: Тере-
фнель. Беуелиелв. Денецелв, Хеме.мелк. Келекем. Атерон (или
Анорои)
Над вратами дууа запада начертаны имена ЕТ»«у князей: Алоуе
кена. ЛсетекенА, Локекнем. Томе кем. Йнуелелв.
Над местом окнтелн ар.мия Мдлаунмов. Каждое коижгко к paw
говорит os окители Кого Элохи
Над врач'Амн окнтелн дууа севера начертаны имена -гену князей:
Ауиелв. Аниелк, Хезекнелв, Л\ерегекнелв. П1етефнелк, Комете
ннелк.
Над враТАли» дууа юга начертаны имена етиу князей: Некекедн
елк, Нефелнелв. Кедешиелв. Ходериелк, Неуе.миелв. Ве.мелеыг
ель.
Над кратамн духа востока начерч'аны имена «тих князей: Ше-
мешнелк. ВоверекиЕЛк. Йирадшиелв. Хедернелв, Всеиерефнель.
Войнхгнек. Рева.
Над вратами дух4 запада начертаны имена этну князей: Ане
Хелв, Фелелелк, Вофелелелк. Цоротек, Шем Кедош [Священное
Имя], Тнетепех. Фнелелель. Кель. Шел» Ханнм (Имя Имени].
Над окнтелвю овнтели [Л\а агоп iTebol], говори и смотри с некес.
Смотри из священной окители. Красота на некесау. Нз окители в
пустыняу пой песню Элоунму. Пой песню имени ксадннку к пус
тыияу.
В п^хтыияу - пракедност'к. Там праве.уноств н правосудие Со
кровище жизни, сокровище клагословення и сокровище мира. Не-
шеметен - самый праведный. Росон Господк сохраняет жизив. в
ВДВД 32? «Ьед,
на* умирающее тем. Будь соток явиться. Говори, рося укрывает
землю от света.
Купол свода сгнвается (Kiephi 0<4betb Geki | над пустынями. R
вершинах, тысяча тысяч и мириада мириад делении соответст
вузот городам. Святость на кеке от колес (Gelpeliem
Avopbeniem] над и зеином свода.
В вершинах, тысяча тысяч и мириада мириад делении соответ-
ствуют Серафиму. Авофеннему и Гедоднему на некесау Жизни
даруются над колесами колес.
в вершинах, тысяча тысяч и мириада мпрнад делений соответ-
ствуют князьям Гедолпема (Великим).
Ос панциря свода, даруй начало жизни. Лучи величия появляются
на небосводе, напоминая лед. Слава простирается над лучами
величия.
В вершинах, тысяча тысяч и мириада «нриад делений соответ-
ствуют тысячам тысяч.
Над окнтелью видение света разрушает лед. Слака к вершинах -
ото тысяча тысяч н мириада мириад делений подходя1циу, чтобы
направить к Элоупму тысячу .мириад.
Над окнтелью самое славное видение даровано видением высше
го света. Тысяча тысяч п мириада .мириад делений соответст-
вуют лучам величия. Веди славу на некеслу от престола к слофн
ровому трону. Посвяти секя самому славному видению
в вершннау. тысяча тысяч и мириада мириад делений соответ-
ствуют силе и мощи (Ал^ог, Vopekor). Над славным престолом,
отдай сапфировый трои.
в вершннау, тысяча тысяч и мириаде мпрнад делений Господом
всей вселенной. Слава дается свыше. Говори о внденин. Ты, Бог,
прекыкай на престоле Поднимись и говори, под ногами служи,
чтобы утвердить сапфир.
Вся вселенная остановлена силой одной руки, как амулет. Говори
о там, что под ногами. Говори, под руками - вселенная вокруг
Укрой сияние сапфира и изумруда от глаз. Говори, не смотри к
глаза. И менем Господа, провозглашаю - велик дар Элоуинов.
323
nt.iL vl sbastsbasteaaet
птеггатвл ъггя чтвЕРЖВЕния ВЕггачия
KER RETTjEPRELER TKEIUEK LOOTER ВЕКО
VOREB GEBOLEB
БЛАЖвП ВЛАДЫКА НвБеснЫЙ ЭЛОХИНО ГОСПОДЬ
[ eiohl | отцов ГОСПОДЬ Лк,1ал.«4. ГОСПОДЬ Пашке и ГОС
ПОДЬ Нлквкл. Элк, млккнй, люгущестм-нный п клАгородиый.
Эль. пролцклющкй слпы IQiireh] милооердия «лд иекеслми и
землей. Ты некескмн Цлрь королей МдлдхпЛ|й> |Л\ек4; Meleki
Плл>е1есЫеп||.
(Ичигп нови гтьзь) велико твое ИМЯ. БЛАГОРОДНО
твое имя прекрдсно твое имя. победоносно
твое иляя. восхвллено твое иляя высоко твое
имя ВОМНИ ВСбЛеНИЛЯ Г.ечНА воцдяюь нлмкн
НА СЛАВ НОЛЯ престоле жизни ПОДНИМАЮТСЯ к
сллвноляу престолу ты - огонь огненного пре
стола от жизнен священного огня отдели язы
ки плАлхени
твое нллмя иоглощасг плалхя князь над вселхн
КНЯЗЬЯМИ и колесницдмя и ОФАННЛХЛЛ1Н пошли
Давида вен зеллтехл |нк,,т non bn доги], исти
ИА ТВОЙ путь ОТ сыновей поколений [Мм Веге
Derenwn), НАЗНАЧвННЫХ НАД СЛуЖИТбЛЯМИ ГОСПО
да. открой сердце н устл. как и очи. силой своей
достигни дней не оклхани
•ja.’sa 3L”J
влджен ты, господь имени имен, к великих вы
ОСТАХ господь силен молитвой пой о силе вос-
чклляп великое имя и священную славу пой
господу всю жизнь чти господа пока я все еще
существую
Говори о ракки Ишмаэле. Говори со .миой. Л\етатрон, великий
князь. Стань свидетелем мону слоя. (Иврит: 1HOH), Господь
Израиля, Господь жизни и существования.
Прикажи восстать 118 |Q'lCh| мириадам. Появись изнутри,
чтокы провозгласить Господа Внизу 118 такиу же мириад.
236 | KL 'O | .мпрнад кожану, тысячи полков от правой руки до ле-
вой.
77 |Aa’XJ мириад от правого о«а до левого ока 30 (L | мириад
кожьиу циклов
В начале - три. и три в конце.
В начале 60 мириад подоены 00 мириада» тысяч Израиля. По
атому провозглашаю: «Эль велик, силой и славой»
Совершенством лгокилшу [Yubedoth], Эль среди всего живого.
Спаси его от порчи и разложения. 8озь.ш<, чтокы отсечь, чтокы
прикоснуться и тем самым отсечь его.
Скажи, открой все тайны Дан знание и понимание о том, что
грядет в этом мире Дай спасение в стране Гнуеиам от всеу ви-
дов кары [РЬога'ап!]. От всеу видок кары |Ge^ier| и тягот*. Оз*
всей суеты, вошедшей в .мир. Спасение от всякого колдовства
| КечЬерЫегп], принеси нам.
Нзкавь нас от жестокости Нзкавь .пеня. Леем кен Зосекиена
(Иврит: 1.01 BN ^OSKIM) Нзкавь от куквы каждого злого сло-
ва. От всякой кары и тяготы. Всякая кара - во плит великого жме-
ни. Поэтому мы связаны молитвенными песнями Над нами вла-
ствуют молитва и восуваление. .молитва и прославление, влаго-
словение н прославление святости, единства и накожностп.
Истинный Бог Могущественный Бог Вдинствениый Бог. Пер-
вый н последний Бог. Бог-Владыка Хракрыи Бог Благословенный
ззо чяяя,
чжаййчжзавыа ма И
Бог Непорочный Бог. Избранный Бог. Бог создатель. Испытан
ный Бог. Великий Бог. Благородный Бог. Бог спаситель. Величе
сткенный Бог. Бог защитник. Бог на небесах. Бог поднимающий
знали*. Карающий Бог Защитник Бог поколений. Бог мирного
слова. Бос справедливости. Бог, оплаченный в прекрасные одея-
нии. Бог прекращающий суету Бог великолепия. Бог славы Веч-
ный Бог. Древний Бог
Бог говорящей). Бог очищающим. Бог дающий пищу. Бог не поки-
дающий. Бог вызывающий смирение Бог .милосердный. Могуще-
ственный Бог. Милостивый Бог. Сочувствующий и сострадаю-
щий Бог Живой Бог. Бог вечной жизни. Бог победы Бог силы. Бог
милости к славим Бос сокровенных н тайных порывов души. Бог
жизни всего сущего.
Бог' рассекающий языки пламени Хороший Бог. Честный Бог*.
Чистый Бог. Бог помогающий. Бог влага и бесчестия. Бог докрой
надежды, единственный Бог. Справедливый Бог. Славный Бог.
Бог может свидетельствовать. Бог пребывает в тайне. Истин
ный Бог. Бог поднимается к вершинам. Славный Бог. могучий
Бог. Бог основывает престол на справедливости.
Бог побеждает гнев. Бог оплачен в праведность н дос пеун Бог
вечен. Бог оклачеи в сострадание. Бог прощения и отпущения
грехов. Бог жизни и смерти. Бог искупления. Бог преодолевает
грехи. Бог прощает. Бог поклонения.
Бог сходит и восходит. Бог ьедных и богатых Бог опущения и
возвышения. Бог, предоставляя, поддерживает. Бог поддержива
ет и помогает. Бог высот и возвышения. Бог полон сострадания
Бог полон чистоты. Бог блаженства молитвы. Бог царства побе-
ды. Бог правит всеми королями. Бос чуда из чудес.
Бог открывает процветание и избавление. Бог помощи и защи
ты. Бог ославляет оковы. Бог снимает путы. Бое правителей ко-
ролевства Бог увалы и величия. Бос чудесных деяний. Бог почи-
таем. Бог безупречен. Бог высок. Верный Бог. Славный Бог. Бог
удовольствий и желания.
Бог порождает милосердие. Гордый Бог. Бог прощает грехи.
Мудрый Бог вовеки победоносен. Бог помогает падшим Бог не
зз»
СвТ HOUiy. ВЕЧНЫЙ БОГ'. Бог ЗАЩИЩАЕТ И скрыт К ЯЗЫКАХ ПЛА.МеНН,
покрыт СЛАБОЙ. Бог ПрОЩАСТ КеЗЗАКОННС. Бог коликой силы и .«о
щи. Могущественный Бог. Сильный Бог. Высочайший и сланный
Бог.
Бог укрегияет Обитель. Бог ирощАет проступки. Бог творит чу
десл. Бог, созданный к Начало Древний Бог. Сильный н могуще-
ственный Бог. Бог искупления и освобождения. Бог длрует сплсе
ине. Бог протягивлет руку каждому. Спрлведлпкый Бог. Честный
Бог белого | T<ech ] и красного | Adorn |.
Бог следит за вре.меие.« Бог вечной крепости [Тг.ог
A'AVOlenireni|. Бог славы войска. Священный Бог. Славный Бог
пршслнжоется. чтобы провозгласить. Пылкий Бог. (Мстительный
Бог создает некесл и зе илю Священный Бог над налай. Предше
ствующий Бог. Высокий и величественный Бос Бог оодтмыется
Бог сочувствия и сострлдлння Бог высок и величественен над
вершин лип
Бог ведет сквозь пустыни. Бог- возносит к слланому престолу,
над уерувн.иА.кн к над крыльялш ветрл. Бог желлет возродить.
Бог иекесного хралга. Бог внимает .мольбам. Всемогущий
(ShAddoi] Бог над HA.HH. Сильный Бог. Бог дороги к совершенст
ку. Бог вселенского войска. Бог хвалебных песен на некеслх п на
зелме. Бос нменн Цлря иекесного королей Малахнма. Бос пропит
в сострадании, и Бог прощАет проступки и лечит все болезни.
Король, созданный благими буквами рлдн великого имени. Говори
к присутствии Иакова.
Для тевя, Господин великих н сильных, крлсоты, победы и вели
колепия. Все в небе п гм земле для теки. Адонлй, владыка коро-
лей | Adoniein Hemeiekeh). Вознесение всех начинающих-
Кто провозглашает силу Господа? услышь все .мольвы к Цдрю
небесному королей Л\ллах«ма. Кто призилет книгу, услышлк
.мольбы? Кто лгожет провозгласить силу и мощь деяний? Кто
прпзндет книгу великих чудес? Кто остлнокнтся, чтобы созер
цать кингу?
Милостью и счастьем Нзрлпгя имя защищает нас свыше. Оле
дуя ЗАПОВеДЯМ, жеЛАГ'Г многою Кто любит гекя и сострлдлет
•XSi’XSb 332
ILA Vl 'ЗйХ?
тгве жалостью отца к сыновьям? Веди светом жизни. Укерегн
от смертного Пр'Н
Знаком пути служит Давид кен Зелдтеу. Дорогой жизни защити
ИМЕНА НЕБЕСНЫЕ.
Кто такой Адоионов? Кто такой Элеуиенов? Кто такой Мелеке
нов? Кто ТАКОЙ Л\0ШАЯН0в?
Не Элиуеновым. Не Адонненовым. Не Мелекеновым. Не Мо
ШАЯНОВЫМ.
Воздан укдлы Элиуенову. Воххлн укдлы Адонненоку Воздай ува-
лы Мелекеноку. Воздай увдлы Мошаянову.
Благослови Адононовд. Благослови Элиуенова. Восукдли Л\елеке
НОВА. Вос ХВАЛИ ЛЪОШАЯНОКА
Ты - сила- Ты - мощь. Тык великом царстве. Ты - величие. Ты
- СЛАКА. Ты во слдке ЦАрС’ГКА. Ты - мощь. Ты - СИЛА. Ты ко славе
и мощи. Ты велик и з*воргшм» чудеса.
Ты - Элоуиль Ты Блажен. Господь благословляет. Ты создаешь
некеса и имя имен. Все земные создания возносят увалы Богу
Элю, первому и последнему. Ты - Господь. Начало ксеу начал и
конец ксеу окончаний. Ты - .мощь великой силы и избавление Гос-
пода неьесиыу воинств. Счастлив тот, кто верит к тебя.
Рабби Ишмааль молвит. Я вижу тебя на высоком и величест-
венном престоле. Поднимись, и воинства Будут служить тебе с
правой стороны и с левой стороны. Говори со мной. Ангел государь
обращается к имени ЛЛетдтрон Руду, ЛЛнгсекоинеу, Фесекиен,
Ате .мои. Хне герои. Снггедон, Серетон. Сеньегерон, ЛКиекон, Хе-
секос, Сетием, Хеше кем. Чекнериен, На, Док игр пен. Зиена. Река,
Неиетош. Зенетоф, Хевпекем.
Для Рабби Ншляаоля, какова мера Господа? Скройся от ксеу лю-
дей. Раздели ноги (или ступни). Заполни собой ксю вселенную.
Считан небеса престолом, д землю - скамеечкой для ног. Разруки
ЧАСТИ (или высоту КАЖДОЙ СТуПНи) HA ТрИ МНрНДДЫ ТЫСЯЧ ЧАС-
ТЕЙ.
Имя правой ступни - Ф< ресьгмнйя Атерекетет. Имя левой
ступки - Агетемем.
333
От ступней до лодыжек (ООО мириад н 500 делении к высоту Та
же с локон стороны лодыжек.
Имя правой стераны - Тецененетеньех Тешешекес. Имя лакай
старены - Асетемен.
От лодыжек де калам 10.400 деланий к высоту, н так же с лакай
стороны.
Имя лакан неги - Кенегегн ALeyephex Тесесекос. Имя «ракой на-
ги - Менана Возовийя.
От колен да ведер 12,000 мпрнад частей и 1.004 делений к кисе-
ту. Так имя лакай стороны - ЛЗенеуекок Хернах
Имя пракога кедра - Шешефосет Фересек. Имя левого кедра -
Тефегет Хезнеза.
От ведер да шен (нлн спины) 24,000 мнрнад делений. Их имя
ЛЗэтенн Мотенннов, и имя MoTeimeyoe Атесегеу Индикдьеу
На сердце начертано 70 н.мен :
Г; Г. Г НО Гг.СЫА!, Т<ОК Т<В1 Тг,ОЮ ЗАаР SRAaP В0СЫ1
Ta.RAOTh.ShOI AI.HIA5 IH OHI T.,Ch fMiOl ОЛПОМ $33 АаЛЛ
AAA ALA Al 10 KBIH HH HO OH I I I . PPP KN ОМ ON ON
Chi KOKB AaRBOTh 111 НН ОН МММ МММ HOO IH ChPTy
HTr.Tz, Al j'A ThAaA AAaA 000 OShK K7, 7,K CBOR IA 1A 100
HAM Al.P DIMM PAP KOP RAO III ПЛ KBB TTT RKK PLL
SUM AOTMOTh BSKB MLO
В шее 13,000 .мириад и 800 делений к высоту Имя Сеиеньеуок
ВвБоуетьекен. В голове 300,000 мириад, из трех " алией третей
делений. Усга не могут I'oeopiri'b н уши не могут слышать Имя
- Атер Хадернех Атеснех Атетнех
в падкаредке один мпрнад и 1500 делений Имя - Хедерек Се
мийя.
Сматри на лицо. Смотри на уста как на ок раз Руауа. Укрепи На-
шему. Не каждое создание спасОБна запоминать тела как Тар
шиш Сияющее сверкание озаряет из самом темноты Оклака и
туман окружают взор. Из всех князей встречай Серафима Сна
KE.'SS, 334

ЕОХу XawaXajJ ШМиМиааЕаЦ Mai<UUllsa£ - DUOdOXO
uosav 5 яайчоои кнц хоХочо HauwaXaxadag нананаОад xawad
aVy Hawadaxy - niwdoxj uosodu i «iliwu кнц nuodoj.o мояао
9 W»T3 аж ox u iiuHavaV Vouduu 0ф0*0| mou uoHodii XoMsvru у
kauEoXamy - uhoVvv мояао
kwj{ Xauuuudaxaxy кингасэх - umcVov uosodii кнц isuodoxj моя
av э aowoa аж eu. и 'uMuavaV Vouduw 000'0 uxW uoaodu UHCVov у
H.L90d II K9*U.O9ev0V0dU HM
мжоя>и)и sox wauiiafnonioy xawaaajy liauajaay xawa.i.aj фа\\’
Maj - nwodoxo uosav 9 aatnvrii кнц mawamaaaj xowaaaj Hawaii
awaa.ax - nuodexa uosodu 9 satnvvu кнц uosav ом аж sox u 'all
nm woX*sros я нмнаоаУ Vouduw 000*4) iicsodu ом Xolisvou у
soXautialiaXa.iaxaxaw - usAd uosav кнц мэоэаяу khui
acaXadaaaj - usAd uoaodu кнц amsvos otod o«V я sAj uuuavaV
Vouduw 000';| usAd uosav oV u ( KSkavuVadii uvm) usAd uoaodu X0
'(IVINNI HW14S ’.uida||) жэман-м нпнш'я олэнэиХэю
ахах okovii o.waav кн ц -наааму oXouMda.iaxa.Law оьаои o-ieaodu
ниц uuiiavaV VouduH 000'9) окаом о.юяао oV окаом oaoaodn Х0
oXosacag - кнц Aitovj H'oaav я аж
о.1. и 'oiiMavaV ouV м hVomOmw asV ixotiVouV orvv.i o.iouodu asvaji у
iiadvax Хаэя кии
а>пая90 xo Vadau» uVu жаинаХпиьф KirtHHa<f'odaj xaxaw чоояоХ
ац| OHOxdakOH мнаюи оц sveuaaXaj - кскня кнц аохамхаху Ха
luiuudaLY Xauuuudacy - HModoxa ucaav кнц niwdo.La мояао 9 аж
sox u ‘uiiMavaV 004 111 Voudiiw huVo ox» Atovj я (sobodc) o.LOnda|,
Что
Hill VII SB OHI Hill I1HII 011 011 VI Hl HI Illi IV III ни 01110
OH III HOC НН VII III III III VII 1110 1101 Illi 0HII -uidsH)
0МО9М1ЮИ avak оц н'ааац кмимоимц яонммшэ9а9а\у - ovak кнц
Kioiiiroy яомаииимхэ9Э9у - кн ц ояояоц woUmv Vadau udosoj
auH09uu Moxokauog пнакоояосоО ан *хми» oxa аэу оэоэоц ноЪ
uv Vadau udosoj o.wxkdV oV иоммаоаая oituos o.KUVo xo 'ноянгц
Хаиииифахах aaaadas|i кни и KuuiuLi.aiia.iav
kwu мжкяз woh агчнноаиион оманм их» иохик ан ‘iidouea ovok

^н.
ВОЗЬМИ руки и ОТПРАВЛЯЙСЯ к путь. Поэтому, Я ПрОВОЗГЛАШаю,
Элк велик, он сила и салка. Говори о Боге Элохпекеме. Ок * Бог
Ботов (в!о4м Н<1оЬй|> | к Господь Владык (Adofuu НаИопмчп) Эль
велик. ОК - СИЛА К СЛАКА.
Говори со мной о слове. Подсчитан деления полностью. Сколько
измерении в каждом делении? Деленн* трех лшль |AAielien | К
каждой миле |Л\к1] десять тысяч локтей. В каждом локте две
пяди [^eretboth] Пядь заполняет всю вселенную Молвите все.
кто меряет ей на земле и на небесах. Закрепитесь пядью.
Ракки Натан - ученик рабби Ншмаэля Он говорит о носе на лице.
Измерь Натана с прлвой и с левой стороны. Гукы и челюсть На
тана. Измерь чело Натана, каждый локоть, укрАштниый Госпо
дом.
ШнрННА ЛЬА КАК Кровь ДЛЯ ШЕИ КАК ПЛЕЧО Н КОНЧИК НОСА КОНЧИК
носа — кончик мизинца Высота скул - половинА окружности голо
вы. Таково измерение каждого человекл.
К ।Д'КАХ 77 делений. Имя верхней гукы - Тийя. Имя нижней гуБЫ
- Хезереннйя.
Гук АМН ОГОНЬ ПОГЛОЩАЕТ ОГОНЬ ИзБАвЬ Алеф ОТ СЛОВА. ИМЕНЕМ
ЛкедерА. который желает предстать укрАшением.
Венец (Kether] начинает 500,000 за 500.000 и именем (Иврит:
Н-л I
Драгоценный камень между лучлми Имя (Иврит: П$М С (Ив-
рит: AL1). С (Иврит: AIJ) высеченным (Иврит: AaLIH 1)01)1)
НА КЕЛОМ И крАСНО-М ЗНАМЕНИ.
Л1еркАКА начинается в золоте. В легких золотых | Phe?,] локонах
ВЬЮЩИХСЯ колос.
Взор НАПРАВЛЕН на .морской горизонт, КАК БЛАГОУХАЮЩАЯ КЛуМКА.
Две тысячи мирилд делений всего, что не запечатлено к пмсамн
яу. Будь КАК БЛАГОУХАЮЩАЯ КЛуМКА. ИЗДАЮЩАЯ ПрЕКрДСНЕЙП1ИЕ
ароматы. Гукы. словно лилии Источают мирру, проходят сквозь
руки. Золотое кольцо полно, как Тдршиш в чреве, слоновая кость
покрыт А САПфирАМИ
336
«.A vl «ьаавьаавьхя;
Стон И раДуЖЯ. КАК НАКАЗЫВАЛИ ТГЬ'Г Адонай превращает ЧИС
ТО* ЗОЛОТО К КОЛО* I t.*K*ПОП I IChOUIA чувствует СЛАДОСТЬ к же
ЛАння этой люквн 11)001] и mix люкпмыу |КАа1| сыновей Не
руС АЛИМА
AGTIH TOWN IChON TOR THOR 100 ЮО 100 IHIH ChSIN
CKS1N
Свят, свят, свят. Господь воинств некесныу наполняет зелию
СЛАВОЙ.
Бровь - мера правосо глаза. 6* имя - Хедер Воволед. Имя левой
кроен - Афедеу Цецнеуов
Высота правого ууа подокна высоте чела справа Его имя - Аце
тийнйа. Имя левого ууа - ЛУегогеуов Цецийя.
Применяй все измерения все у мириад. Мириады мириад тыс я
чей делений в кысоз'у и тысячи тысяч мириад делений в ширину.
Ракки Ншлиэль говорит, как держит слово перед рлккк Лкива
Говори со мной око ксеу. кто может измерят ь так точно. Возноси
увалу Господу за то. что он защищает земных созданий. Знай о
защит* п понимай, что грядет' в этом мире. В .мире кудет хоро-
шо. Знай. что к .мире грядет благо, н знай течение диен в мире.
Говори со мной о раккп Ншлыэл* перед учеником. Я и ракки Аки
ва объединяем слово это и то. Все. кто знает точные измерения,
вознесн-ге увалу Господу. Защитой понимайте (Иврит: НЛаНВ).
Вторые куквы меняются каждый день.
Утверждай, чтокы наполнить (Иврит: KK5I0) огнем. (Иврит:
DTh BG BG GE H0MG.) Имя локонов колос, утверждай имя
(Иврит: ПЕК RRIK СОКИ). Это половина. Назови имя (Иврит:
GLShRB).
Один глаз смотрит из одного конца вселенной в другой, вго имя -
Акесесет. Нужно пройти от освещения ко всем созданиям Один
глаз видит после того, что существует вечно.
Именем Атенонссет. тело подокно своду. Свод подокеи имени
Лекесешнйя Раздели имя ЛУен Кемец. Имя уереков ЛЛецемецп
ет ЛУецнйя.
чемж, зз? •s&’gsi
Имя славного прес тола Дорекез Фнерога Имя Обители Дорефез
Ферорефез. Так называй ее по имени. Ноги славы жизней
(Cbiyotb).
Живые служат у подножия первого престола, который жнв. Имя -
Агелнйов Хецекийнйех. Ногой второго престола, он жнв. Имя -
Бекеьтк Фелекпйииефетн. Ногой третьего престола, он жив.
Н ия - Кеке кек Алегинн. Ногой четвертого престола он жик. И «я
- Ацекийийя Безекез. Имя - Алегнйи.
Среди нзокражений ликов, печать льва, печать орла, изокраже
ине кыка. За человеческим лицом сокрыты четыре лица Одно из
четырех лиц и четыре лица к каждому лицу. Шестьдесят' четыре
лица каждой жизни. Четыре лица и четыре угла в одном, и четы-
ре угла в каждом углу Четыре угла к лицам, и лица к углам, и
угол шестьдесят четыре лица каждой жизни.
Имена князя человеческого лика: Алиех, Амецек. Амец, Амет,
Кемец
Имена князя лика лыса: Ходок. Днях. Хиедовах. Алк. Аворнйя,
Ход. Хокингу, Те.меге.мец.
И.цена князя лика кыка: Алнеу, Иемецемемека. Л1есекнйя.
Имена князя лика орла: Афефи. Алиех, А'емецпет, Цеуориерн
аль,
Искупительная жертва Израиля покрывает лик кыка, и под ним
Херувим
И мена князя лика Херувима: Темгге.мени. Алнеу, Керокнеу. Ке
рокеу. Фесефесиех, Хенекеиекиня.
Говори о них. они святы. Говори, слева приносят Благословение.
Ок-ъяви слова Иакову. Око всех, кто № запечатлен в Книге Бы
тия, управлять Началом. Процветай в красоте Бога. Красота на
полняет всех люден
Гром и грозы приходят справа. Помоги грозе слева. Предзнаме
кования грозы приходят ранее. Посреди - знаки великолепия.
Увязают во тьме, тучах, тумане и грязи. Прежде укрепи ее оч-
звезды до звезды, источника света. От молнии до молнии. От
врат Хашмаля. некесиыу духов, и грома, грохота, молний, и вето-
'ЗХ.'гЙ. 338 •&&&&
на сведя. и нспарений, принадлежащих печати. взойди и низойди
туда с помощью Господа. Благодать и милосердие, и слана, и со
страдание. и келиколепне, и венец, и честь, и красота и величие.
Рукой Бога и именем Метатрона, говори о сило и нощи. Говори о
святости и благодати. Говори. прежде нот суеты Служи, пока не
кудешь изгнан. Метатрон грядет.
Поставь перед именем (Иврит H^RH АНН). Молитвами и кра
сотой, говори. Благословенна слава Господа именем (Иврит: (НО
НО НО ЮНО (НИН) Благословенна слава Господа именем. Гово
ря после. благословенна слава Господа именем (Иврит:
ORSbKMLO).
Соберитесь перед славным престолом и под ним. выходите с
правой стороны. Отделите огонь и камни от града и те.мной сте-
ны. От Руауа, правая сторона уходит к углы грозы и силу кури.
Сокерн Мегатрон* перед Господом, под славным престолом. Из
великой силы углов, все ангелы служат Господу. Говори, Эль ее
лик. сила и слава, во славу Божию, говори трижды каждый день в
течение восьми десятка дней.
С Метатроном дарует' Господь величие и славу Метатрон пра-
вит докрымн ангелами. Написано, что великий князь правит
всеми князьями и всеми досрыми ангелами
Служи перед ним и служи над ним. К вершинах, служи Адаму.
Огонь поглощает огонь. Престоло.м_ именем Монсея князю Me
татрону.
Одном Буквой написано, создай небеса и землю Запечатай в
кольце (Иврит. A1I1H A’lhK АН111) Это написано в се.мм Буквах-
Семью буквами 24 знаков и 70 имен и се.мью пресвятыми Дай
сверх шести от нлсеи. вырежи на двенадцати камнях
Это начертано в семи звуках высотой шесть сверх шести. Усту-
пи сокровенную комнату (CheJeri Chederiem], тайной тайн
(Setheri Se,heriem| и чудом из чудес (Phelayi Phelayieni]; но
лишь ракки |КеЫепое| Моисею.

Хуз
эяэм ум ммлнуэя АууяХ мзэмсод ^эужэс гм kwh эоми.1яд.ээЗпЛдо»
еяе»у}< яонэннсУу tVeuMj udcwj u mvumm.i.^ глэА меял иэмзди
UjreWm) ЧЛЭАц НИНЭЭЭНССЯ я китппзия мд.зсмУэ»у<|ч Я
кзиуппчялея и wrurtUyydu чУАд люяел э уно млх>яиуУэяу<1чэ иУж
M КЗИЭУГН *KVUydV|| УМНУОИМД OJCHHIUJM ‘УЯОНЭМИСУу СЧЧУЭЯСИУ}’
ЯСЯЭЯ 11ЯЭЯ CM VIAl.xJrll НЯУУЗ KWM УММЭЖУУу
HOHI IH OHIH OHI HOHI OH IIH OIHII IH
IH1 НИЮ 1ЧОН OHI OIHIO HIH IHOH HI HI III HUI OIHH OHI
WOSrrt.K WI4M3K ИЛЗУМ УМ K3J.HV
-3V ‘эинэусяои я кммэуояси vh vsj^vyadau уУоизсд сдснкэя к«ц
нот nun ill in пи пн von пн ни оно нон но ин hnh
WOI 1ЧОН IIIHV H'lSV IIIHV HOH1 Il'IIHI 1NHHV OHIXHV
дуэннэусямуэя и шеялеэЗлАд
-ew u wtosw u 'orrtnew м 'nevus u 'иеяууз u пэмкиуэд сдодляэ и
одед.эик писиж wmixvm AVeuxj иякяле я»х '”г,> *nntt
(ЪОЯХХЛН хмдяц) mvdc4>w»x »ДЩ »«’X мэяжвя
пяггэ эмнгкЛяс sxrniHv: эм няедк 'мэмемж итЛ миЛд.э,\ энмт
мл я ‘Я1М.К ягя XMVcXm но<!д.г.иэуу nvmc яму itWMdu uiitu^;
т»э4 кяниэидс
yvavvje и гннтнд. кяд.кязэ4<| XrVodo.i Хитмэмчумз 3 wwXrv»\y эж
эти. и жзтгфф 1h lv£ эихэномдж эж ел я лэяХмлгг vex»du мпн
ЯУЗ’а ЭИМП1НЛ <И1МИГКНСЛ м ЭЗОУО.1 жеммуэя Я лм4ояе I M0dA*.l.4\V
чнмяэщ з лмУоХзин и жожмфгеэд Угн кзлмзонлея чнтж vhVq
iHlMVidiS Я УЯП'9 НОН11ЯЭ[|| ГУМ УН11ЯЭЦ] эи«1слз
ИОНУе ГМ ММГН<К HMOdO.LS МОИУО 3 ЖОУОЛЗЭ(Зи ИННЯУУЗ Гэдэм мж
Ad» м язиякои жмХгуу^у мзялужмиУеи j.e»»tveVedu svg ’ед» эти.
idXJM ЭЦ »VOU3CJ WO»MV УэЙДИ ЛИЯУСШ II кзлэужиуямии |M3U0|V
Хгзэяэн ум гжэлкж ijtm-hhVmi »н уХ'лзлс кэлэгчУМнУеи wnV
я»я »vg мдАяз. мушЛуз и чээУь едэ MMvdX ikIomoj чзэУг едэ лмгл
мэзиоц* vVouxj эинмиз м гуэ.н<г энж' е» мутец к .ыя ‘Mdwioj
МЭЗМ0Ц1 4IIIIIV
г ‘Лясяуц мм 'Ляуузн ми *Awvvd»y мн ‘Л»эсц Ляпз 'Лнэ||| нм 'Aw
yVtf ** ЧХУИеСЧУеИЗН vuve»c«ll ЭМ И НДЛУУ» УУ»уУ ЭН 4V0I13OJ

vl *»b3St*ssbaa®ba6t
Ты «пят и свято твое имя. Ты могущественен н могущественно
твое имя Ты силен и сильно твое илля. Ты истин и истинно твое
имя Ты вложен и клаженно твое имя Ты нзкран и изкранно
твое ился. Ты велик и велико твое имя. Ты - сила, и семя твое -
сила, Ты высок и высоко твое имя. Ты восувален и восувалеио
твое имя. Ты чтим н чтилсо твое ился. Ты древний н твое имя
древнее. Ты вечен и вечно твое имя.
Ты чист и чисто твое имя Ты совершенен и совершенно твое
имя. Ты могущественен и .ноцтцественно твое имя Ты -
жизнь, и имя твое - жизнь Ты чист и чисто твое имя. Ты .ура-
гоценен и драгоценно твое имя Ты честен и честно твое имя
Ты един и едино твое имя.
Ты велик и велико твое имя. Ты - пламя, и имя твое - пламя. Ты
высок и высоко твое имя. Ты - наслаждение, и имя твое - наела
ждение Ты - слава, и имя твое - слава. Ты - желание, и нмя
твое - желание. Ты почитаем и почтенно твое ился. Ты - терне
ние, и имя гное - терпение. Ты одокрен и о док рейс твое имя. Ты
- сила, и имя твое - сила. Ты чудесен и чудесно твое имя Ты -
великолепие, и имя твое - великолепие. Ты праведный и правел
но твое имя. Ты чист и чисто твое имя. Ты свят и снято твое
имя Ты - сострадание, и пня твое - сострадание Ты - красота,
и и,ня твое - красота. Ты - Вселсогущий, и имя твое - Всемогу-
щий. Ты совершенен и совершенно твое нлся. Ты влажен, вели
кий Бог Элк. Анник.
Возноси увалы на небеса. Почитан и восуваляй. единством веч-
ного Образа. Господь выше всей вселенной. Господь выше всеу
созданий и жизней всеу живыу душ | Nepheshoth СЫ
НесЬЦтунпJ. первый п последний.
Песней Господа, величием короля. Оклачнсь в Божью одежду. За
тяни путы. И сделай так. чтобы мир [Thekel] не пошатнулся.
Утверди вечный престол Подними реки. Господь вызывает шум
рек. Великие реки вздымаются от звуков великого .моря Самые
мощные волны великого коря
На вершннау Господь видит самую преданную оыггель к самом
святом ураме Господнем. Освети дни Пой о любви (пли пой
песнь Давида Г Приве ли к Господу. Создай силу и принеси к нему
*SSi*SSi 3*’ ’ЙЙ’КЙ
aavdU TSt'XSliSt'XR.
славу n силу. Принеси Господу Слаку имени. Склонись перед Гее
полем к великолепии
Священный глас Господа простирается над морем Слакой. жгла
ниянн Господа. Над великим морем глас Кожин. Силой гласа
Божьего слава голоса. Кедровыми семенами укрепляет Господь
келое кедровое дерево. Бейся как келий телец, в доспеуау, подов
ныу шкуре антилопы [Капнет]. Глас Божий рассекает огненное
пламя.
Глас Божий крепнет от слова \'крепи Господа святым слово.».
Г лас Божпй укрепляет деревья и рассекает древесину.
Ко дворце все говорят о славе Господа. От потопа, чтокы остано
виться. Остановись Господь, король вселенной. Господь силы на-
рода. Доверь Господу благословит твой народ в мире.
Пон о люкки к Богу на земле. Земному Богу. Наполни мир и ое;и
тан к нем Над основанном морен н над реками установи того,
кто косуолнт на Божью гору. Кто поднимается к священное .ме
сто с чистыми ступнями и ясным сердцем. Не причини неправды
Нефешу Не клянись, чтокы Обманывать.
восстань, и кудешь благословен Господом. Праведному дарует
Элоуа спасение через поколения. Ищи в просьбе Иди к Иакову и
по диплом ь к двум вратам. Сначала подни.шкь к вратам вселен
ной. Появись, слава царя. Кто он. кто есть царе.? Слакон Господа,
могущественного и сильного. Господа силы воинств. Сначала
подни.шкь к двум краталл.
Вознесись к вратам вселенной Появись. слава царя. Кто он. кто
есть царь? Слака Господа силы воинств. Он - король. Слака под
ннмается.
Господь благословляет теня Создай райские небеса. От некес и
всеу волжств на земле, все восстаньте воврелля Среди всего к
ину. ты - жизнь и ты завершаешь Невесны.лли воинствами ты
почитаем.
Ты Бог Элоуим. который приказал Дкрааму уйти от света роско
ши. Вот имя Авраама. Открой свое сердце, верное прежде
ЗА2 •S&'sSi
4ga^0t4»i0tT№,^0t nt,k vl хаай'хый'хб©:
Заветом люден, залет длрует тебе землю. От каннаннтов
(СаППАЛИе). уМВИТОВ (нмя ндродд, второго сына Канкана). дмо
ритов, ПЕриззитов, ибосп (древнее название Иерусалима), и ге
рЕГЕШИ (название народа Каннанитов). Сем семена н докажи
С копии СЛОВАМИ. ЧТО ТЫ ПРАВЕДЕН.
Ты - Гюг Великий, и сила, и красота, и триумф, и великолепие на
НЕБЕСАХ и НА ЗЕМЛЕ Все ПОДНИМИТЕСЬ. ЧТОБЫ НАЧАТЬ. Ты ВЛАСТ-
ВуЕШЬ НАД ВСЕМИ СИЛОЙ И МОЩЬЮ. ВЕЛИЧИЕМ И МОГУЩЕСТВОМ НАД
ВСЕМ. Ты ЭлОХИНС. Л1ы ВОЗНОСИМ ТЕКЕ ХВАЛЫ вс нмя твоей крдсо
ТЫ. БЛАГОСЛОВЕННО СЛАВНОЕ НМЯ НЕБЕСНЫХ ВЫСОТ.
Из КАЖДОГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВЕЛИКОЛЕПИЕ ТВОрИТ МИЛОСТЬ ТЫСЯЧА,
ВОССТАНЬТЕ В ГрЕХЕ И БЕЗЗАКОНИИ, ИСКД'ПЛЕННЕМ И ЧИСТОТОЙ. ГОС-
ПОДЬ ВОИНСТВ, ВСЕМОГуЩИЙ Элохн<м_
III ЛИИ I ИЛ 1Н AIIIII Л5НК Л1ПН 1ИОН ПЮИ ЛЬ.
Л^ИЛОСТЬЮ И СОСТрЛДАННЕМ ТЫ НЕ СКЛОНЕН К ГНЕВу ВЕЛИКОЙ МИЛО-
СТЬЮ И ПрАВДОЙ ВОСХВАЛЕН Л\СЛЮ силу СОСТрАДАНИЯ. Тоской И ГНЕ-
ВОМ и яростью. нро««лн ВДАЛИ от НЕГО.
Помоги постичь истину. От Фелоннета. все мне. От каждого до
МА 11 ОТ ТЕБЯ. От городов И грдИИЩ ДА ПрЕКуДЕТ ЗДЕСЬ СОСТрАДА
Н11Е Господь ИА НЕБЕСАХ ПРОЯВЛЯЕТ ЖАЛОСТЬ И МИЛОСЕрДЕИ К КАМ
Все говорите о Боге Элохи.мс, и kaiiia молитва придЕТ раньше.
Преклоняйтесь перед ним. чтобы попасть на небеса. Обитайте в
высшем рдю. ДерЕфЕД Фелони - проводник в пустынях* Пребы-
вайте в обители.
Пребывайте в обители. Пребывайте на небесах и пребывайте на
МИЛОСЕРДНОМ ПРЕСТОЛЕ.
На седьмом небосводе весь свет семикратен. Свет сияет во всех
обителях- 'Гам славный престол. Утвердись на четырех жизнях
во славе. Там сокровищница жизней |Ohtytyim| и со кроен щннцд
дуй» |NEph€Sboth|. Оно НЕОБЪЯТНО.
В МИрЕ. В НЕМ ВЕЛИКИЙ СВЕТ. От ВЕЛИКОГО СВЕТА ОСВЕТИ ЗЕМЛЮ.
ЛХаААХИМ ПРИЗВАН служить СВЕТу. ТАКОМУ CBETV, КАК ГОрЖЦМЙ. А
НЕ ПО’ГТХинт. У'видь ЭТО. КАК ДВИЖЕНИЕ КОрАБЛЯ.

Л\олииямн помогай восходящему свету. Это чудо из чудес. При-
ди к оьнтели высокого и клагородного престола Поднимись к не
му. кто одинок у неге нет границ « нет конца.
Перед огненными река.мн повинуйся и взос'сдк, чтокы отстать
здесь Воспари в тишине, чтокы служить От звука, народы со-
дрогаются. Силы простираются, чтокы служить прежде. Не
смотри на окра сы, что перед током. Скрывайся от всего.
Из за знака, не спосокеи видеть. Из за едсшства, окрама с при
таны оз' всего. Все окра сы не спрятаны в самой глукокой книге.
Разделяй темноту и иди к свету. В тенях знай, что сокрыто во
тьме. Свет идет от величия.
Завершением помоги свету. Прекыван в свете престола. С,«от
ри. вокруг свет’ жизней. Офаним. восстань.
В темноте шесть утлое. В углах закрой лик Ниже даруй лики.
Навстречу четырем ликам. Ие поднимайся над ликами из страха
и ужаса.
Холмами [Gebiehem] пользуйся, пока не распадешься на куски.
Погрузись к реку к чистоте, оплаченный в келые покровы Оста
кайся звуком силы и мощи.
Свят, свят, свят. Войска наполняют всю землю славой Это мир
всех Деяний. Он предшествует всей вселенной и предшествует
саду Эде.ма. А также до нека н земли. Он одни и у него нет гра
ниц и нет конца.
Остановись силой в овители. Во всех местах поклоняйся Руауу
Уста прочны 11 прочна слакл. Они едины. Иу не двое. Они не рав
ны Ну нельзя сравнивать. Нет ничего кроме ину Нет ничего кез
н«Х
В .мире, жизнь иеьесиого Царя королей Л1алаун«а вечна. Бог -
царь каждого земного царя. Поднимись над всеми ангелами в
раю. Ищи сердца, пока они не окрлзуются Знай мысли, пока они
не существуют.
Во имя Господа, нудь влажен честью и славой вселенной во веки
веков. Вечная слава вовеки. Продолжайся вечно, ведь вселенная
ие существует, если не существует Элоунм,
vans, 344 vat&i
fltk vl ‘SX.iSttgS.aGfXX.aa
От звука. земля содрогается. Горы продвигаются и горы исчез а
ют. От гнева, яростью силы меря. Иди и служи к мире Пролез
гллшан, лее поднимайтесь к силе. Скрытая оз* глаз, лея жизнь
окитает нд слдкно.м престоле великого священного царства.
Ступой и служи а мире. Обойди лес», мир. Кул», невидим. Знай лее
самое сокровенное. Знай, что находится к темноте. Смени тень
рассвета. Освети ночь так же ярко как день Все самое сокровен-
ное открывается солнцем. Лились слону.
Сляпсенный царь перемещается на крылья* ветра. Он властвует
во всех мира* Не отвернись от него Солнце. Лума, и все планеты
и знаки зодиака почитают его. Это открыто в саду Эде.мл, поел
дн дерево жизни в саду.
Благословенно нмя каждого поколения. От Благословения в оките
ли над древним | Aathieq]. Древним и праведным Благословенна
слала етого .места. От Благословения, провозгласи наполнить кра
соту. 0*1* понимания знании о сотворении, ищи н открывай. Так
почитается н.мя.
Благословенно н.мя. Провозглашай к оьктелн. От кла1*ословення,
силы и красоты
Благословенно имя. Да появится снег от благословения. Река.
окхятая пламенем
Благословенно имя. Великолепие ко гыме. От Благословения, «до-
ска и славы в о ките ли.
Благословенно нмя. Веди в пустынях- От Благословения, тысячи
тысяч.
Благословенно имя Будь скован Благословением, огненными пу-
тами (Alietheri Leheboth].
Благословенно нмя. Раскаты грома. От Благословения вылетает
молния.
Благословенно имя. Все на земле От Благословения, земные
океаны.
Благословенно имя. Все в пустыня*. От Благословения, волны в
море.
Благословенно нмя. вднное на престоле. От Благословения пре
бывай в силе
’SX'SS 345
9ТГ ЧвЛЯ,
яояэя НЯЭЯ
V» KWH VOHHMVMI 0» KWM эоиягяз э»са»х O.IOXO ЛЛ jjrt’oX
Jiiodu kw h ovwoi vh и эмэи он ни 'wo»3*vs и iioVo»o<i и H0.i.03vda
ii wosxjihrti ttvmvuo u muvn "uiowii «jsotwi vxosvds isij.
wwihkoV woo» os ouVdooovww khmoVoh ’wo.ivvg o.nrvs .wiimoVoii
wiUHvVvdxooo wuwvog oiiinrt’vdxxj mxuvou iowsoVou •wjwkhv
ЭД ЭНКИГЭЯ OOHSOVOU •WO.KlOXJOa ' KlOXMK HHUSOVOU 'НОЯИД ovws
kvhsoVou onxoovuw иоянкэд 'sxxvuw кпшяэя коияоУои иохэяз
к>н11мА|пц\> Aw«nraA><uw wrutsoVou ччохэяз нкитэннц
AwOHIIIOHHH НПНЯОУОЦ ХЭЯЗ 'HOXO>vd}| rxosvds kvh»oVou «4x5
ОХКЯ0 'ЧХЗОХКЯЭ KVHHOVOU *МЯХЗО«ШЭЯХЗЭЫ1КЭд ЯХЗОМНЭЯХЗЭКНЗ'
-ЭЯ KVH90VOU IWUrvy VKVVJ KVHSOVOU *WailM»VOg Ol'MIVO» JOH’JOV
OU WOHOWJ, ЯОЯЭЯ И»ЭЯ ОЯ ОЯХЗ#Я»| K»1l ЭОНЯГЧ’Э OHHOSOVJOJTVg
boh iii она от цош он 1111 011111 он пи iii ни mo ihh
OHI OIHIO HOH III Oil Illi III III Hill OIHH Illi 01WM4S3
'OOIHOVOSOU Я KUHOV0S0U XO КОИНОУОЭЯ KWH ООНК4Я O.MIVHVVoOon
Ч1ЛИ IH III IH Illi Illi 111 HH Oil HO Hll II3II
ГОО IIOIII IIIHV 9HSV HIIIV HOHI НЧОН OMHIIV OIIOIMV
OS.l.jdvll WOWVOK Я KWH ЛОНКОЯ OHHOSCVX.rVV<|
owg HH.LUVOW 0ХН30НЕ4Я '«ShCH VVOUJOJ Xl.XVMW O.I.Ilrt'TKdOa
-хД woV lodoK ях-Vi я sjoj.HKvavdu.i.o озя ‘«'OsoHXovfJ woVousoj
uwWodVH Vou wg 'x»kvu»i)
wg ^KUWI и 14VMS *uh»VwiI»k.i_4 MUodxsA iiv svx i|| нАяхэ
hoVojvvs я»х н u.i.Mi Awoohs hAVovs «х нон я онгзиигн охь оэя
ur4*t03 ‘чхиня|)Хоз гчзохк owkoh >1 wohV wokvvu и wouVrowrog
MI>«X [J»4<,*5l] W^WU
игягнЬзг») »н ’’О AliHuot яг» iwosvi: и uVjkouw: uhvOx [J’e’VV]
оинттгн я xmVmkvhoh wg и xovliiidoii svg ,>og ohwvevsvh эояз
чккдиа uV»»«irt 140'rv,v>|.l. I4I1IC4.I. I“»3] x»v.hJ*»xo hhho*^
KH.AvhVV» ’IHUWT ‘WUWV IWHHOVOJ» sVousoj НЭЯ0»'30.1Г»’д
яоя
-ЭЯ И»ЭЯ ОЯ *>ШНЭЯОУЭ<.№КЯ Х0 ЯОЯЭЯ ИЯЭЯ СЯ КИН O(H«O»OV304VVy
«им
VVtO3 >0V*VS 'КНИЭЯОКЗОЭГКЯ .1.0 ГИТГНЮН KVVWVS VHH*»OV>O.irvg
wM|->q 4St!Sb®t'5Sk,
9МН0НВ»0Н№Шк WLL Vl «bSSS5»aa»b50C
Высшее Благословение именем. От великолепного имени, свж-
щепного имени, яссуялли нмя Высшее имя над каждым Благо-
словением. В молитвах имя таково Нмя. прежде ясего. Утверди
нмя ко веки венные.
Утверди нмя. От имени содрогаются войска (Gedodi). От славы
имени, разруби пламя. Возноси укалы имени. Серафим, косувалн
имя жизней пресвятых. Имя Офаним от имени чистоты. Имя
возносит текя над всеми созданиями
Именем, получай от иллени. Дальше вздымается .море. Все волны
и течения от великого имени. Все они наверху Каждая окнтель и
каждое пристанище содрогается и сотрясается.
На некесау и на земле, пребудь с Господом [Derieh] океана и
пустыни |l\leh], ада [Abaddon] и теней [Tz.eienioth], человека
и зверя, гор, долин и холмок, .морей и рек. Пламени, града, снега и
тумана великого pyaya. Ангела огня и ангела коды.
Содрогайтесь от имени. Все нашамы. руауи, уинниемы. утвер
днте славу имени. Я, Давид кен Зелатеу. служу. Пыль и тлен
причиняют страдания смиренному, Рулу назначен. От червей,
тени проуодят над полем.
Появись, чтобы пасть в мольве. Молитвами минувшего, заслужи
милость в глазау. Милостью и милосердием, и праведностью, и
состраданием перед славным престолом я царстве. Приблизься к
каждому воззванию и к каждой заповеди.
Все ищите славы в святости Наполнитесь состраданием. Вы
чисты и честны. Милость и милосердие вам. кто чист и Благо-
стен. Восстаньте вы, кто чист. Молитесь и просите и взывайте
перед славным престолом Откройтесь .мне. Давид кен Зелатеу
служит. Врата - молитва Врата - ответ, Врата - 1юннманне.
Вра га - мудрость. Ердта - знание. Врата - праведность Врата -
сострадание. Врата — почитание некес. Врач а - Благословение,
Врага помогают и поддерживают.
В книге написано о живущем народе самых праведных. Возноси
Благодарности и кудь яелнк клагой жизнью яо имя славы велико
го имени, силы и славы.
•sb’jga за.?
ДЕЛЕНИЯ БЫВАЮТ MOry-HHAUI. И .МОЩНЫМИ. и сильными, и чудесны
МИ, И СВЯТЫМИ, И ТАИНЫМИ к славными Свят. свят. свят. Гос
ПОДЬ ВОИНСТВ НАПОЛНЯЕТ ВСЮ ЗЕМЛЮ СЛАВОЙ.
Воинство АНГЕЛОВ ОТДАЕТ ТЕСЕ ПОЧЕСТИ И уКрЕПЛЯЕТ ТЕКИ, УКРА-
ШАЕТ ТЕБЯ И ЗАЩИЩАЕТ Ты ДОЛЖЕН БЫТЬ СВЯТ, И ТЫ ПрЕВОЗНО-
СИШЬСЯ. Ты РАДУЕШЬСЯ И МАНИШЬ ПЕСНЕЙ. Ты ВОЗНОСИШЬ уВАЛЫ
великолепию к песне. Пой благословения укдлы |.Shel»tch| И ВОС
ХВАЛЯИ |Не1е1| И ВОСХВАЛЯЙ IQeIos) ВЕЛИЧИЕ в БЛАГОДАРНОСТЯХ
СВОБОДЕ И ПОБЕДЕ.
Игрдй. В звуке восторг. Радуйся в счастье и веселье. Пои и от
кликанся ответом. От крдсоты и праведности - ИСТИНА. Будь
ЧЕСТЕН И ВЕСЕЛИСЬ В ВЕЛИКОЙ СЛАВЕ И МОГуЧЕЙ СИЛЕ. ПРОДОЛЕН Чу-
дом. Опасение - в тнуом спокойном месте. Будь спокоен и смирен,
К мире и БЕЗМЯТЕЖНОСТИ, В ЗАЩИТЕ И БЛАГОСТИ, В ЛЮБВИ И ЖЕАА
НИН.
ИскуПЛЕННЕ - В МИЛОСТИ, МИЛОСЕРДИИ И КрАСОТ*. В СВЕТЕ ДНЯ, ЖЕ-
ЛАЙ ИСКУПЛЕНИЯ В СЛАВЕ- В ЧИСТОТЕ. СВерКАИИН СИЯЮЩЕГО СВЕТА.
УкрАСЬ СЕБЯ сияющим СВЕТОМ. ИСХОДЯЩИМ наружу. Как соль
ЖЖЕТ, СВЕТ ОСВЕЩАЕТ. ВЛАДЕЙ И упрдВЛЯН СИЛОЙ И ВЕЛИЧИЕМ, СЛА-
ВОЙ и мощью Вознесись к вершинам.
Сиянием, святостью и чистотой Чистотой, великой силой и ве-
ликой властью. Величием цдрствд, в блеске и славе. Венец - ве-
личие. Венец - самый славный. Там хорошо. Помни, что там хо-
рошо, и помин о его величин. О величии его крдсоты.
Желдй славы Используй прежние желания. В присутствии не
веского Цдря правителей Мллдуимд. Богд Богов |61оЫ Не1оКнчп]
и Господа Владык (Adonai ПлЗопд»ет] кроется чудесная сила.
Ступай, связывая царство. Окружи его ветвями.
Перед сияющим светом, покрой его величием Покрой небеса ве
лнчием. Сияние исходит от вершин. Из уст. жги океаны. Опиши
Брызги в величии небес. Освобождением, всегда следуй из рас
сеивдния. Содрогайся И ВЫБРАСЫВАЙ пламя, чтобы РАЗДЕЛИТЬ все.
что имеет форму.

лк v! •saia’xs. Jet's*, за
Радуйся песне. Нужно радоваться Слова падают вниз на нево
Выходи и начинай путь, как Будто горишь к огненной ПЛАМЕНИ.
Будь счастлив к утренней ччпнине. утверждай любовь царя.
Желанием, чистые подняты над всеми. Поднимись высоко от
небесного сияния. Поколение к поколению воспари, постоянно, на
веки в вершинах Над величайшей молитвой короля в велнколе
гит.
Приблизься к восторгу святого. Он присущ каждому Ожиданием,
докрыв именем, каждой прямой дорогой во всех делах- Радость
во всех одеяниях Будь чист в желаниях.
Знанием кеков, понилыннем деяний, делай выводы око всех не
шамах до последнего слова. Полагаясь на каждое слово, сила в
мудрости всех загадок. Будь мастером в чистоте и всей свято
сти
Истинный Господь, единый Господь вечной жизни. Господь жиз
ни и смерти Господь - создатель ксеу напастей и создатель всех
лекарств. Господь создал все влага Укрепи ксю докрочу Господь
чист во всех Деяниях " помогает всем творениям. Господь высок
н Благороден. Всей низшей и всей могущественной снлой. Господь
высок, возвышен и совершенен. От чести и сланы желай силы и
высшей власти. От народов, чистых и святых, праведных и чест
ных. верных и накожных, великих и сильных.
Так вечно прекывлй на Благородном престоле. Поднимись вели
кой снлой. честью и славой. Они поднимаются над всем. Привяжи
величие и желание к каждому .вонаруу. Будь восувален в сиянии
величия дворсса Прячь и скрывай, и смотри в самую глунниу.
Имя повсюду. Не пребывай к другиу Словау, не в дальнейшем с
желанием. Не желай изобилия и не веги от него, и не прячь его.
Правь вечно. Господствуй на престоле из поколения к поколение.
Господь милости и .милосердия прощает. Танцуй в уороводе. Не
реуоди к чести с каждой песней. Честь в каждом желании. Под-
нимись во дворце вознесением. Неси все величие, чтобы посла
рнтк в деянняу. Прекудь над всеми созданиями Будь почитаем
на славном престоле. Будь чтим над всеми ценными вещами.

Бе.уь влажен ко всех клагау. Будь вознесен во всех люлитвау
|Hethonbehechotb]. Будь вознесен |Thethehelel] во всех MO-
лнткау |Ое<оп], Будь восхвален (Thetheqelos] ко всех великих
деяниях Будь великим во веки. Будь свят во веки кеков.
(Иврит: ТТК1Л\ IHOH) Элоунм Израилев. Некеснын царь над
всеми Вечный Бог всех деянии мудрости всеми тайнами. Колет
вун всеми духами. Элохим и князь. Вечный Бог всех деяний,
единственный король поднимается в вечной слове.
Дл прекудет здесь имя от Благословения во веки вечные, навсе
гдл Царь некеснып повелевает (Иврит ТТК510 IHOH). Элоун
Изранлев. Бог Богов. Возноси увалу славному престолу. Ты дару
ешь величие и силу. Ты прекываешь в силе и красоте. Ты силен.
Ты - .мощь. Ты восстанавливаешь. Ты радуешься (Yirenenov],
ты почитаем | Ylshemechor). Ты влажен Ты восхвален
| Yishehechov]. Ты поднимаешься. Ты прекрасен. Ты создаешь.
Ты велик. Ты чтим. Ты поешь. Ты един Ты Безмятежен. Ты
почитаем |Yipelebov|. Ты наделен властью Ты - покеда Ты
почитаем (YisebelovJ. Ты возвышен. Ты свят. Ты чтнм
| Yibeielov|. Ты поешь. Ты - желание.
Ты (Иврит. TTKSII) Ты Господь Израиля Элоуп Чтн Сера
фима Ты провозглашаешь величие. Ты (Иврит: TTKSII
НОН). Элоуп. служащий Израилю. Ты коронуешь венцами
[Ketheriem] Спой севе новую песнь и правь вовеки. Прлкь все
ми царствами. Старшие соединены во веки веков.
(Иврит: TTKS1 III0H.) Элоун Израилев. Из одиннадцати царей
над всеми таинствами. Господь всех скрытыу вещей.
Господь провозглашает, ты Наар (молодость). Так он провоз
глашает. ты скитаешься и странствуешь Произнеси имя. Раз
рук ан от пламени огня в пустыне. Из поволенпя к поколение пе
реуодит нмя Наар. Не укнвай виновного. Первый отправляется в
путь. Второй уходит, увидев силу. Внизу кто поуоже на то. У'вн
дев силу, на иекесау нет' ничего похожего.
Нмя Наар подоено имени Реков. Говори о там, кто проверяет
там. имя Бога из 72 Букв. От имени Наар поднимаются 72 Буквы.
з5о 'gu’&i,
®aasc»bTSt«bagt ntk vl
Двадцать шесть пуков опускаются Двадцать шесть куков сла-
вы Зло уйма - тайное слово
Чтобы не изгнать нз вселенной, 72 Буквы .молодого царя
| Ateleka A'alema|. Отсюда н впредь ты не владеешь словом.
Так написано в книге. Отвернуться от этого невозможно, Ты ие
пытаешься узнать, ^кройся сверху. Исследуй то. что откроет
знание. Не увлекайся тайнами.
Один за другим разверни то, что меняется. Не пытайся узиать.
Открой через три Не в творении Начала через два Не меркакой.
Хотя она едина, но лишь мудростью От понимания знания узнай
его первоначальную природу.
Имя озаряет глаза. Понимай, о чем говорится к начале. Понимай.
(Иврит: HI) исходит нз (Иврит: IOO jt.BALRA^) Дойди до
(Иврит: 100 ShKAIKAA HI).
Отправляйся в путь из семи. Нз семи (Иврит: SKBAChS). Из
(Иврит: LIU) ShBAl.KAl) Приди к (Иврит 100 .ShfiAChS).
Это испытание.
Отправляйся в путь из (Иврит: 100). Нз (Иврит: 6Н
Sh RACKS) и (Иврит: 1.Л\К ShEALBM) Пряди к (Иврит: 100
ShBAChS).
вот (Нем Хлмефораш (Иврит: BAI АЛ1Н ЛОКО) над словом
священного имени
Говори, желай утверждать, открывать, нисходить н восходить С
сыновьями Израиля посвяти .мне трн Благословения шестью
(в ’0| сверху " шестью снизу. Все они второстепенны для рако
ты Начала. Посвящай ему Благословение каждый день. Средн
дней, шесть наверху " “'есть книзу.
R доме веселья | Re th Sheitboniem] Больше мириады клагослове
НИЙ. Также о том. что я люблю тек я. спаситель (PhoJeh).
Все. кто желает мудрости каждый день, получают книгу. Овиде
тельствуй в ней от начала до конца Когда книга окажется в до
.ме, не ьросай туда огонь Не исчезай Не разрушайся Не отпора
чивайся. Ты видишь имя служащего сверху.
TSR.'SS 351
Проси, чтобы желлине исполнилось. О'Г ОПЫТА ОТМОЙ руКИ К ЧИС
то то, Отведи руки влево к кувшинке |ЛЪ Cbelcetojeielb]. Так
НАПИСАНО, ГОСПОДЬ ИА HEKCCАХ' ТАКОКД ОКИТелЬ пресвятого Л1ала
ХН.ма. Имена грядут.
Покажи мне все проськы частями. Говоря, умножлй толкование
МЕТТЫ, в ОТО ВРЕМЯ ЗНАЙ. КОГДА ОТВЕЧАТЬ. ПрОЯВИ СОСТрАДАННЕ 11
ПОКАЖИ МНЕ ПрАВДу
(Иврит AAA SSS NT/.Oh МГ..СК NT<Ch.) Ляг на чрдвую сто
рону. Хорошо быть СЛЕВА Смотри и удивляйся.
Моли, чтобы желание исполнилось нляву. Постись три дня в чис
тоте. смирении и почтении. Облачись в льняные одежды. Очи
стнсь от всей скверны. Очищай тело три дня. Со второго,
третьего и четвертого дня не ешь. пока не наступит пятый
день. На пятую ночь зажги .слипу в доме. Ляг иа пол в центре
дома лицом вниз. Пусть горит свет лампы. Произнеси проську и
дай окет.
К клятве к Шем Хлмефорлш, прекудь в темноте высшего некл.
Приди ночью, с совершенными очами. устллси н сердцем. Не по
являйся, ко только лишь к любви. Назови мне свою ироську. Это
то. чего я желаю. Разъясни мне ироську. как Гдкрнель разъяснил
сон флрлоиу. Слово правдивы. Так появись ночью в истине.
Спрячь меня в просеке Просеке во н.ня князя Л^етдтронл 111е
мом Хамефорашем. Прекудь на колесе мерклкл во имя жизни
Начни прекывАЗ'ь в пустынях. И,ня Йод Хеу
Радуйся прежде, во имя великого Элл. силы и славы. Он - любовь,
желание и верность. Принеси клятву князю ЛХетатрону с (Hr.
рит ЛН1Н А5ЬК ДН1Н). Это открыто Л\оисею, сыну Лмра.ма, из
недр кустарника [НеэепеЬ]. Одиннадцать учеников (I.erneHeni |
назначены именем, разделенным на 70 языков. Покровом
| Hemaayileh] к 70 языках.
Поднимись 70 именами, нз седьмой Буквы в имени, чтобы со
дрогнуться. Ты ко вселенной. От имени, Гедодн содрогается,
высший и низший. От' ярости земля дрожит Люди не выносят
ярости. Благословенна слана Госсюдл.
352
iKJi И
Именем (Heptrr: OBShKAlLO), заклинай князя ЛАетатрона по
имени. Бога |К1оЫ| Израиля. Бога Акраама, Исаака и Иакока
Именем, ЛАалаунм основывает, чтокы превосходить. (Иврит:
AI.HAREA )
Сем*, малахнмов. А\нхаель, ГаБрнель, Рдфаель, Аннелк, Иетзо
рель, Туриель и Азнель. Они выше имени и выше правды имени,
в милости и милосердии
Именем (Иврит: BShKAILO). заклинай князя Л\е*ГАТронА Име
нем, князья назначены править четырьмя временами года.
В первом Корнель и Тзедекнель. Во втором Аз мель и Самдель. В
третьем Зекеднель и Семениель В четвертом Габриель и Ра-
фдель. Ашеьиерех Хеше рок правит в каждом времени года.
Заклинанием, знак князя Л^етатрсна к ьлажеином имени От
Благословения имени, в вершинах над каждым Благословением.
Начни с имени. Потому что имя - прежде всего, утверди имя во
веки кеков. Служи имени. Создавай имя, содрогнись Гедоди,
высшее и низшее. Самым прекрасным именем. Каждым Гедоди
свыше- Всеми прекраснейшими именами. Не считайся с именем.
Все трепещите.
Alope течет вспять нз почтения к ггому имени, все самые силь-
ные волны принадлежат прекрасному имени. Земля дрожит от
почтения к нему. Служи Господу. Трепещи от страха перед име
нем. Над всеми именами в мире. (Иврит. 0Ш1В1.) Мир дрожит
от страха перед именем. (Иврит: ODIIRI.) Водная пучина и ис-
требление, и тень смерти льются из имени. В саду Эдема все
накожные кричат на радость имени. Есе нешамы, руар* и х»*шй
и.мы кпереди.
Желанием, язык приносит славу имени. Даруй славу имени. Я как
пыль н тлен исторгнут. Черви поражают сердце.
Смиренным руахом покрывай, пока, как полевой цветок, не зауо
чешь быть смиренным прежде. Проси сострадания перед слав-
ным престолом Приблизься к каждому воззванию и заповеди
Старайся прежде молиться в просеках нз желания. Торопи прось-
бу в сострадании. Осуществи желание. которое возникло после.
353
b.Lv«. muJM
Нз всеу желании, да кудут низшие. Милосердием прощай греун.
Не оскверняй. Abioeoe возвращается к гневе. Не произноси все в
гневе. Господь, ннсуодпт в оклакау. сотворенных в руауе на неке-
сау. Выдай семьдесят человек, старейших. Не говори ни слова о
руауе. Предсказывай к не терпи неудачу
Господь проуодит над нами, над поверхностью земли, и провоз
глашает три |G| формы милости для тысяч. Из треу прощай
греуи. Из треу прощение народу. Из трех услышит Господь. Гос
педь прощает. Господь внимает, Из треу Иаков отравляется к
путь из Беер Шека Из треу достигни места и оставайся там.
После, чтокы .мечтать. Здесь стоит лестница Из треу. здесь
Господь. Стой выше и стелись как пыль по земле. Разразись. Из
треу здесь, мы народ. Придерживайся всего этого, чтокы отпра-
виться в путь. Говори, это полные писания. Посмотри вниз, что
кы увидеть желание
Это Шем Хамефораш. Помни о желании в кусте. Все. кто пом-
нит о знаке сквозь pa.ipyuieiaia | Heshed |. окращаю гся в вегст-
во. Это выше тушения огня и исцеления уворей, н выше гор
'Гаршнепа.
Вели человек запоминает и пишет этот знак, его враг гикнет, и
судья клагосклонен к нему. Запомни, произноси этот знак только
лишь, если ты чист от всей скверны.
Среди всеу, кто произносит этот знак вслуу. нечистые умрут кез
сомнения. Поэтому неокуоднм окряд освящения.
Хеннелем и Хеседиелем и Цедекиелем на некесау, именем от
крои .мне. Так нмя исходит из треу писаний Странствуй и приди,
чтокы получить наставление. Поклянись народу. Начинай, и за
веришй. н начинай.
Вот кия чеСТИ н славы Оно разделено на эти 72 имени:
ОНО II I SIT AabU Л1Н5К 11 Н AKA KHTh HZI AI D I АО ННЛл
17,1. MBH HKI НОА\ LAO KU LOO PUL MLK III All H VI.HO
4 11.11 HAA IKTh ShAH KII AOAI I KK O51.K IHO LUCK KOO
AIM» AMI CKAaAl KHAa HZ, ИНН AUK OOL UH SAL AaRI
Лл'И.1, АМН OHO »NI IICKSh AaAlAl MNA MITh AU’.II POI
•SSb*SSB 35*
МММ I IL HKCh MT<R OMB 1HH A»NO Mehl DMB MNC Л1А.1
GhRO RAH IBM Illi A\OA\
Рис I Repiuuu зрокень Наимерпл переводится. справа найма как
Первый i подъем. вверх / в сад / ла дверью / первой ' фиолетовой.
Нижний ряд, сирина назево Короп* / iMtuwtm / в потолке / расти»
южемы • скрыть •' изменения Сги^ествуют различные возможные
интерпретации
(Иврит: BShKAAl.O.) Благословенно славное ним цдрствд ко веки
веков.
Когда просишь отвернуть сердце женщины, чтобы не слышать;
только Элнек ноннмагт движения лика. В ноколумне козьми мед
ный поднос и начерти на нем то, что указано выше. (Иврит:
QSITRON) имя судьи
Именами Малахкма, Бросай в середину. Говори знанием лика
Клятвой, я Ал»1екем. ангел знания. Измени скок душу. Фелониет
или Фелони кен Фелоннет. Не твори слово, приводя его в поря
док. Освокодн сердце или лоч»паай к сердце.
Возьми ф.чж'у, и спрячь ее в месте перехода Это начертано на
пятый день в четыре часа дня. что нет пяти дней.
355
'XS.aStSK.OSt t-Lv. «C'XX.KSfXK
После появись, чтобы восстановить. Вот вестники и судьи идро
да. Судья - Феле.мня. Вот докрыв ангелы: Аке-рнех. Лз«л*ерехи»
Де.менехи, Аменехн, Афенок, Фетекнеза. Тоснель» Гелиель,
Лвэфор«1. ГеМЕТИ. ДвОрЕННЕЛЬ. ЛКеННЕЛЬ, ВОБЕМЕТОВ, СгрГТЕК,
Цебекетенн, Бе.меретняс, Сгрефиет, Кересовнен. Амлф. Феке
ХНЕр, ХЕСЕТИЕр, СЕТЕрНЕЛЬ. ДлнЕСЕН. ХелЕСНЕДК. СорЕССфн, КЕрЕ
котот, Л\елекиель, Ачесеф, Динель, Феретем, Геднель, Себеки-
ЕЛЬ, КсКЕБ.
Это ДОБРЫЕ АНГЕЛЫ. ЭТО АНГЕЛЫ. ВОЛНуЮЩНЕ ТВОЕ СЕРДЦЕ. КорОЛЯ
И ВЕЛИКОГО ЗНАНИЯ. Н ТВОЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЕРДЦА.
Когда король желает появиться, или когда ты просишь о кндени
*Х ОКрАЗОВ ЛЮБИН ПАИ Дружны ОТ АТМХ слов. чудес СВЯЩЕННОЙ КИН-
ГИ И СЛАВЫ, НОНИН УКАЗАННЫЕ ИМЕНА ПрЕСВЯТЫу АНГЕЛОВ Н ИМЯ Су
ДЬИ, И ДОСТИГАЙ ЦЕЛИ.
Это ИМЕНА АНГЕЛОВ. СЛуЖАЩИХ ДеЛЕКНЕЛЮ. ПОМОГАЮЩИХ s ТР*Х
ОБИТЕЛЯХ н ВЛАСТВуЮСЦНХ ОГНЕННЫМ ПЛАМЕНЕМ: НорЕХ. Авонелк,
ЛЛелекнех. Холиель, Хедиель. Шелечиель. Хе копе лк. Цорнель,
Кемекндель, Акернель, Сесеннель, Беиекиель, Томемель, Лане
ЛНЕЛЬ, ТЕЛЕМЕТеф, ВоТЕХЕННЕЛК, ЛртфнЕЛК, А ГЕН НЕ ЛК, МЕШЕрН
ЕЛЬ, ЛмЕМЕТЕНАВОТ.
Говори ТАК И ТАК ТВОрН. Они творят И ДОСТИГАЮТ ЖЕЛАЕМОГО
ЛИШЬ В ЧИСТОТЕ.
Сели ЖЕЛАНИЕМ. ДОМ НАПОЛНЕН ДЫМОМ И ОГНЕМ. 11лАМЯ НИЧЕГО НЕ
поглощает. Сотерн (моды [Pberiyoci] и положи на горящиг угли.
Дым 1ЮдннмАется в самом центре дома. Запомни нмя судьи и
ИМЕНА АНГЕЛОВ. Дым ПОДНИМАЕТСЯ. Говори ТАК ОТ КЛЯТВЫ. Я НАД
ЛАалахнмом, ослабляю пламя с теми, кто ПОНИМАЕТ огонь. Пре
бывая на огненном престоле и служд огненному пламени, огнен
НОЕ ВОИНСТВО служит ОГНЮ ВЕЛИКИМ ИМЕНЕМ.
Я прон|ношу клятву. Ты ВИДИШЬ. КАК ПОДНИМАЕТСЯ ВЕЛИЧИЕ. Не
бойся. Заверши слово. Смотри, как огонь заполняет дом.
вели ЖЕЛАННЕ.М, ОГОНЬ ОТСТуПАЕТ. ГокОрН ОТ КЛЯТВЫ. Я КАД СА-
МЫМ могущественным ангелом. Ты гасишь великий огонь. Не
служи НИ ОДНОГО ЧАСА к доме. R конце, огонь отступит И ПОГАСНЕТ
ЦЯ’&й 356 «БОЯ
*8в«ь»й»®ваа vl «cast «аза «set
быстро через час, ие оставив ни пепла ни разрушений. Твори в
чистоте и достигнешь желаемого.
Это имена докрых ангелов шестого воинства: Фезекер. Азнель.
Лреь'нелк, Териефон. Фнекекам. Фесетемер. Ленегнель, Керо
ннерен, Шокехеи. Сеьиерен. Авознель. Феннель, Тереннель. Хе
мемнель, Цехемиель. Бнемемом, Герезеннйннет. Горенетель.
Барова. Ааремор. Херемор, Зевенос. Хенемель, Норедиель. Фе
ннявон. Керелшель, Бефе линия, Аре.ннель. Лремон. Афосель. Ое
фернель, Кетеннель, Шекекнель, Аремнниненос, Тофнемос. Фе
цециель. Хетефнель. Фересомон. Нехелиель.
Это ангелы, самые сильные | Hegeborieni | и могущественные
[ Havoajeriem ]. С силой и властью, перемещайтесь от места к
мес ту. Придите к человеку на землю, далекую от ХА4-** Эля. Ле
тите, как птицы. чтокы прийти н служить ему.
mu рс-те
ппм гг реп
ггпк гр реп
п-пк гг реп
гтпх гт |сп
ггпк
ти гг fen
ггпк гг гоп
гтк ГР реп
ГГПК ГГ реп
ГГ |ТП
х/лгхи
Рис II. На талисмане написано, справа нагело Маленький человек
(говорится о маленьком рисунке человека. как отражение л гранке
глаза) Слет Господа” Рисунки в центре, скорее всего, ошибка, и
должны были быть Toy Вау что переводится как ' знак" Талисман
справа оботнанаст слово 'могущественный” с правого края, ы имена
Глслода с левого
возьми '♦етыре медных подноса и ндмерти на каждом из нк*. На
одном ил них имя, к имя это Амок, и имя Фгсекер. и имя досрых
ангелов прежде Говори точно так, я клдсткую над ahtfaom силы.
Ты Фелони кен Ф^лонн^т. Ты следишь повсюду. Оно осталось
357 шдо
там. Встреть с и co скопи сердцем. когда Будешь к городе, к де
рекне. к море, на суше, вкушая пищу или напитки. Ты летаешь
КАК ПТИЦА Я иду К ТЕБЕ С ЖЕЛАНИЕМ. ЛХОАККЬ ЭлЮ. Не МЕДЛН ИИ
днем, нм ночью. Помести подносы к четыре угла дома.
В НАЧАЛЕ СКАЖИ НМЯ ЧЕСТИ И СЛАНЫ. КлЯТву, АСМОДЕЯ НА НЕБЕСАХ,
короля демонов. Из каждого множества, ступай, чтобы собрать
множества болезней. Из каждого множества, ступай. Не Бросай
ся и не бойся Не страшись. Ты Фелони кен Фелониет, помощь и
поддержка от ксеу невзгод и страданий.
Северн их всех. ктв перенес невзгоды и болезни От Беремеха
АйБериема, четырьмя именами врат | lUephe I ЬесЫеп | От Дно-
вехена, Фетехнена. Идиехонд Сегерона Благослови Господа и
освети лпк Божий на небесах- Будь предан Фесефесиему. Пре
возноси лпк Божий на не весах- Берни севе мир.
Клхткалги свыше, король свят. Чистотой, разрушь н раздели кд
ждого человека к тепле и холоде Защити от всякого дьявола
|She8| и демона | A\e<ieq |. от всякого злого дух* (AyisorJ и не-
чистоты |Qeshiet|. от всякого заклинания |Cheresbien| и вся
кого чародейства | Kiesbophien |.
Имя Фелони бен Фелониета. с именами Днехон, Диявон. Шехов.
Шемет, МеферешА. Кешеми. именем Шел, начерти на венце.
(Иврит: AAASSS )
Для всякого, кто желает начертить амулет [Оепйуд д]. нужно
прежде написать пня Мадахмлял, управляющего этим временем,
как например:
Вс время Нисана, нмеиа Семдель, и А нов де лк и Генешериеш.
Имя князя - Двор Феииек.
Вс время Таммуза, имена Кед ей не ль, и Тезе кнель и Лкеннель.
Имя князя Абель Абехем.
Вс время Тишрея, имена Бедекиель. и Айисемериель и Габриель.
Имя КНЯЗЯ ЛлЕБЕрНЯВОр.
Вс время Тевета, имена Гдкриель, и Авориель и Берекиель Имя
князя Ревнель
ЗЗВ
ИЛ И
Что касается промежутков времени после. Нисан - Аворнель.
Ияр - Анернель Снеди - Цлднель. Твммуз - Терпело Ав - Бе
рекнель Элул - Фенне ль. Тишрей - Цорнель. ЛЛаруешкан - Ке
кернель, Кислев - Адениель. Тевет - Цефпель. Швдт - Йнрнель.
Алло - Сомнель. в Адаре Сандалфон.
Первый день - Арийель. второй день - Асефениель. Третий день
- Арппель. Четвертый день - Хекеьиель. Пятый день - Йнуо-
вааель Шестой день - Хедерпель Седьмой день - Израель.
во время Тишрея Гелиецор н Хедеренпель.
во время Тевета Березиель и Семемпель.
во время Нисана Селин^ль н Аннель.
во время Таммуза Немециель н Церекнель
35S КЬййЬ
b.Lv.
OStSSSaStSSb
КНИГЛ нятля
книги знлков зовалкл
|SEPI}EK Т}ЕПТЛКЕЬОТ1)1
В А\6СЯЦ6 ННСАНв знак зодиака Овен и его Ангел Овакорн
ель.
К Ияре знак зодиака Телей и Леуетнель ангел.
В Силане знак зодиака Близнецы и Фенгель ангел.
В Таммузе знак зодиака Рак и Зориель ангел.
В Аве знак зодиака Лек и Берекнель ангел.
В Элуле знак зодиака Дека и Хеннелк ангел.
В Тишрее знак зодиака Весы и Цорнель ангел.
В ЛЛархешкане знак зодиака Скорпион Гакрнель ангел.
В Кислеве знак зодиака Стрелец и Л^едоннель ашел.
В Тевете знак зодиака Козерог и Шенкель ангел.
В Швате знак зодиака Водолеи и Гакрнель ашел.
В Адаре знак зодиака Рыки и Ромнель ангел.
В первый день планета - Солнце, н ангел - Акориель
Во второй день планета - Apia, и ангел - Семаель.
В третий день планета - Л\арс, и ангел — Войероваель.
В четвертый день планета - ЛЛеркурнй. н ангел - Лехекнель.
В пятый ден», планета - Юпитер, и ангел - Знеросаель.
В шестой день планета - Венера, н ангел - Ашедиель.
В седьмой день планета - Сатурн, и ангел - Ашерпель (или Из-
раиль).
В первом времени года, начиная с Нисана, ангел Семаель.
Во втором времени года, начиная с Таммуза, ангелы Немецаель
и Це декнель.
*3Si*SS 360
’S6a0t«Baa®6«t ни. И
8 третьем времени года, начиная с Тишрея, Ангелы Йкемнель и
Йире.мот.
R четвертом времени гада. начиная с Текета, Ангелы Берекиель
и Семемнель.
(И Крит TAQ) создает мужчин нз огня, и они служат на востоке.
(Икрит ShKG) создает женщин нз земли, н они служат на юге
(Иврит: ТЬЛЛО) создает' мужчин из воздуха, и они служат иа
западе.
(Иврит: ЗАаО) создает женщин из коды, и они служат на севе-
Р«-
Днем Солнце правит Львом.
Днем Венера правит Тельцом, а ночью Весами.
Днем Меркурий правит Близнецалш, а ночью Девой.
Днем и ночью Луна правит Раком.
Днем Сатурн правит Козерогом, а ночью Водолеем.
Днем Юпитер правит Стрельцом, а ночью Рыками.
Днем Л1арс правит* рогом Овна, а ночью жалом Скорпиона.
Среди двенадцати знаков зодиака (Иврит: TAQ) и (Иврит:
ТИЛЛ О) мужские, и (Иврит: .ShKG) и (Иврит: 5АаП) женские.
Сели мужчина рождается к женском знаке, он не выживет.
бели женищна рождается в мужском знаке, она также не выжи-
вет.
Сеть часы в днях педели, когда Благоприятнее всего изготавли-
вать амулеты |Qemiya'ayien|.
В седьмой час первого дня.
В пятый час второго дня.
В первый час третьего дня.
Во второй час четвертого дня.
В четвертый час пятого дня.
В пятый час седьмого дня.
Знаком [Sieinen] нз двенадцати часов (Иврит- ABD Н"|).
Вот дни месяца, когда лучше всего приступать к созданию аму-
летов.
В любой час первого дня,
Утром второго дня.
Ни в коем случае не на третий день.
В люкое время на четвертый день.
члчеь зет члчаа

УтрОМ пятого дня.
Нн к коем случае не на шестой день.
Утром седьмого дня.
Утром восьмого дня.
Нн в коем случае не на девятый день.
Нив кое м случае не на десятый день.
утром одиннадцатого дня.
8 новое время двенадцатого дня.
Нн в коем случае не на тринадцатый день.
Утром четырнадцатого дня.
Нн в коем случае не на пятнадцатый день.
Утром шестнадцатого дня.
Утром семнадцатого дня.
Нн в коем случае не на восемнадцатый день
Нн в коем случае не на девятнадцатый день
Нн в коем случае не на двадцатый день.
Утром двадцать первого дня.
В мовое время на двадцать второй день.
Нн в коем случае не на двадцать третий день.
Утром двадцать четвертого дня.
в люкое время на двадцать пятый день.
Нн в коем случае не на двадцать шестой день.
Утром двадцать седьмого дня.
В моьое время на .двадцать восьмой день.
Нн в коем случае не на двадцать девятый день.
Утром тридцатого дня.
Так делай амулет и говори, именем (Иврит: 1)1) создавай некеса
н землю (Шемия Овара, или неьо и земля).
Написано, что ото амулет Фелони мн Фелонигга, и именем ан
гела. назначенного в отот час дня, Фелони.
Открой свое сердце, чтовы возжелать Иешуа (Бога к своем спа-
сении). Начерти знак на цитрусовых листьях [Terephl Athero$|.
Погрузи знак в выдержанное вино и выпей в чистоте.
Вот куквы, которые нужно начертить:
OR TRA IOD Т1Н0 ВОТА AAA MS
9ЙМЙ6 362
®Baa»B5SSt«b®e ika И sbaetwasstwaaet
Затем, в чистоте Нисана произнеси над стаканом выдержанного
вина семь раз. Вот эти имена: Фетечиель, Рефаель, Анаель,
Hj-OK. Тедефнель. Иховаель. После этого выпей
Затем произнеси: «Господь | Klohnn ЛКаЬа t h | люкпм» 40 раз.
Затем изокразн знак на плоде цитруса или на яклоке Когда ве-
дешь чертить крут вокруг знака. произнеси: «Лаайила» три
раза Затем съешь его Знак и написанное слово.
После заклинания говори, я над Гелиецором. В книге
|Hemegeleh]. Тора предписывает заклинания, я над Ифнефне
Хом. Князь направляет- мольву Зегенез Гал - князь Торы От
крой сердце Фелони пкн Фелоннета Торой Мудростью и пони-
манием. Именем (Иврит: III III ПО воинств (Иврит-: ААЛ
NS)
Возьми целое яйцо и свари так, чтокы зач-вердела скорлупа На
скорлупе напиши эти ку-квы:
PI PI ООП. Pl Pl lOTh KhIL Pl PI lOTh AKOTh Cl.ll. T<OR ITO
TATITh OilOSh .JDOSh AAA MS.
СОПК
D3~12N
CB’SIK
Ьктае
Ьюж
Ьюв-вж
Ьктлот
НИЛОТ
Puc 2 //who в переводе С нврита. слева направо, сверху впил Арине
Абриис. Ариимс. Асиель. Ансиель. Аисипиеп. Отпихиеп, Оптшия
Затем, именем (Иврит: OMSPR AVSPKA АКП PSPSI-). велико
го учителя (Ameser Gedol) Открой сердце. Давид кеи Зелатеу
постигается в Торе. Все учитесь не стрекаться отныне и вовеки
(Иврит: AAA MS)
Затем, корень деяний - чистота к Киваче вечером суккоты; не
смотря на это. не ешь до завтра Что касается всех Л*л Г4Л1'
чистота ие является основой
збз
«.h.vUU «t'xsijst'xs
Нужно держать тело н Лушу к чистоте, утверждай ржи н тем
самым справедливость. Возьми муки и ячменя. Нлн «место яч
меня возьми пшеницу; но лучше ячмень. Смешан ну в чистоте.
Произноси имя Фелони. Я делаю это тлк. Пусть Будет желлние
перед Элохино я раю. Достигай желаемого, открывая сердце Я
утверждаю имя Фелони нкн Фелониета. Будь ключом к Талмуду
и Торе. Каждым словом, не оставляй. Учи всех. м RCe познается
по решению в городах ^РеДм догм | Phefhegenia |. говори самые
священные и все это именем (Иврит: IH). Господа воинств.
Смешивай, чтокы очистить муку. Счищай славный оьед. От
славного оыеда слепи пироги круглые, как ладонь руки. Возьми
чернила и начерти четыре рисунка на четырех пирогах-
Пиши в середине пнрсгд. Напиши нд четвертом эти три имени.
Пиши, это все проверено и доказано. Не пиши в один нлн два, а
лишь в три ряда.
С обратной стороны пирога начерти соответствующий четвер-
тый знак. Он уже четырехсторонний. Затем, нарисуй чернилами
шесть изображений. Напиши сверху пять имен Каждое имя си-
лы перед написанием должно ныть проверено. Затем, напиши все
вторые имена на сторонах пирога. Испеки пнрог в печек Растопи
печь ветками дикого винограда. После того, как испечешь его.
козьмн стакан красного вина и восемь листьев мирта. Надпиши
восемь имен на четвертом. Напиши все имена на нем. Один от
ставь отдельно и смочи красным вином. Тдкже положи его сверху
в стакан с вином. Не пей. пока не произнесешь это се.мь раз:
«Ада Бер Фефд Реферем Бер Фефа Реми Бер Фефа Йнкпеш
Бер Фефа Соречек Бер Фефа Деров Бер Фефа Че мд Бер Фефа
Ачи Бер Фефд Нечемеи Бер Фефа Мерн Бер Фефд. Блажен ты.
Боже, учением закона [Kerol. Atheh Н' Lemedenl Ohoe^lek]»
Нефешем живи и восхваляй. Судом поддержи секя ко влаге.
Блажей ты, Боже. Доброта и добродетель.
Заклинание свыше - ключ. От принца шекины. глупцы отворачи-
вают от меня свои сердца. Уйди, чтобы жить на горе (Тория или
замок) восстань именем. (Иврит: ShMKThA QDIShThA ALIN
AKIMS A RK IMS ARMIMS ASIAL ANSIA1. ANSIPIAL
OPThChlAI. OPThChA )
364
ma vl ®b®t5®ast®6ast
Ной получает Благосклонность в глазах Господа. Говори, скиде
тельствуя шесть раз. После этого, съешь пирог.
Этот амулет хорош и его действие проверено. Ократи в вегстко
дурной глаз духом знания. Милостью держи .меч Открой сердце
и исследуй 'Гору. В ней Благословения над вселш печалями н ко-
лею. Случается так, что сокровища утекают. Именем (Иврит:
5К01 01), создай невеса и землю Именем (Иврит: 5ЫИ 01),
ангел Рафаель казначеи над месяцем.
Семемлель. Хенегаель, Вонегеиюреш. Кенедорес, Недемеу, Ке
«мель, Сарнель, Акериед. Норнед. Назначены на время Тамму
за. Князь - Авораннед. Ангел часа и знака зодиака, во нмя Бога
Израиля, Элоун, прекудет Херувим. Эль велик, сильный к слав
ный.
(Иврит: ПЮИ) нлш воинств. Именем Элоуи, сострадание Име
нем Адпернерон Элоун Рофа, достойным всеу, кто внизу. На не-
весау - сокровенная часть [Витек). Именем (Иврит-: IHOH),
довейся успеуа к писанин
На амулете иапншн нмя Фелони кен Фелонигга. Храни в нем
все 248 могущественных (Ayiberiem) возьми лезвие меча Да
помогут теке в этоле, и процветай Изкавлением и спасением
грешников, от языка порочныу, и от господина справедливости
[Baal Dien).
Сложно понять завет Пойми, что нет завета для всех, утвер-
ждеиного свыше. Нечистые понимают его деяниями Господа.
Понимают языком и советом. Понимают мыслями. Превзойди
смиренного | Hekentya'am Heshephlelem|. Свергни и утомись
Будь покорным [Некепа'а] и смиренным (Na'ana'a) и стражду
щпм [Skelter], ^толшсь. не поднимаясь в силе.
все от мольвы греуовностн. Заверши каждое порочное желание.
Избавь и спаси от всего. От того, чтовы выть покрытым синя
ками. От всей коли и страданий. От злыу людей, от второй смер
тн [ЛЛепйе theh Alenhoueh |, от всякну злыу мыслей, от всех
страданий и тяжелых Болезней.
Даруй милость, милосердие и сострадание перед троном Господ
ним и перед всеми созданиями, Ты наклюдаешь видения, когда
оказываешься над создаикя<мн, как Будто атакует- лев.
363 «ЬЧЖ

A>iVdi> AOVE хагГж
osou AtiVdoo oodscV uhUvom яоуажкх xo и HVodudu uovt иоякэя
xo ‘uxdowo ucdoxa xo и nscvt uotjVchv хф Vo.ieiiAii к к»х9Гк}Ан
оаояюя .to иэмнээгиэ ii WAuHAvuvrtji чикпчж AOHkodou umdaa
»£ ux>ciikcdou N»49odu xo A93 агиэ я тгяяхэооя ац XniiHAvwovo
u XnMHi>9«dxou Х>чхАн.|0ая9 'ХгяшэУжожен u Xiimsvu 'XniuiAduwo
u XriudOMU uwKvorm итмнноц XkuiikoV я urwuiioii ixooiikcdou
ХП1ПЯ9 ojoikiaV 'Хэоя uW ахаяяе хан oxk ‘uwuon
хаяяс 'u.kiicii ohxov*) nVouooj iu.9O»iivVo»»dii9 xo и гяпск o.icvr
.1.0 H30VE |IO»9VOIV XO M ПЛ1’ HIISlAV X0 ndv* ИОЯК9» xo и ‘nV
О.ГКЯМ1 М0ЯК9Я XO U ИОГИЯ9 J.0 ЯШ.9ЯЭП»‘0Я О.ЮЯК9Я xo uvVxodjo
и ‘нэяиЛ и Ш91ц <mVA»oiirt hAVav;) i»doj, wo»ev9 итчУжо» и нхо
odVAw im-oxAwrt ниия и мяхэоЛ'Л»* и »мииги$; ( НОН ’-хиЛн)
ииинко.1.>|| »м9п
KvdAs яг» oWdoo я хЛяиж ridox ru.od»-»9 omoxXv.i и ridox WV*»
OWE 'ЯОЯХИЯ9 и juh» и 'hiih^hvoiioV н ‘VllirdS'mV ii vVAwvrx ejeM
VOU E|{ vwuvrxwl-m -iVAwVTX я OHVNIUVH OXO •».L9^kOd<dU llVodQ
Ad
-ox ’ xoirwtou KSAX Т1.9АЦ (НЯЧ!> КЗ ЗП xiid»n) яХэаМщ >«»
озэну 0WdA9 HOd»x0 (HIV ЯЯО 033 V4J.0 NV& 3d”V VI VI
hoi 004.1.0401 М1Ч.1.М >.1я v>.4:> xv4.i.v ни пя'- i. змя vmj.»
IVi MJ.dO :x.Md»||) WMUWU odo.i я »uvx9m.9 'rt’As и кэиЛУт^
xaxAdoji doliAiivo.] Хл|ф*н4‘»у
"IVAwdOX ’WAOWAJ '»»I»X VC|| »XaX tlAXWy ‘MSf '»VAlrtl*<t>A»
03 •»VAItdAVAHA9C3 'ЧУА1<фАПИЯЦ\> 'ЬОЯОЯО|у VXAHAXAHA^ XiH
А901ЫЦ 4VArH:U.y ЧУАгфАЩу "WAudOfly 'IVAHAO.l.Ug
"«VAudA’t’OlII "IVAUined ‘4VAIIHAXAX ’"IVAvXA'Im^I *ЧУОМНОф 4VA
udiEy -ivAiido;) 4vaikIo|{ 'wahxaXav "«vaiihAwoXow 4v,ni3odo’j
'чяэяяоХии •4«iidoXax 'чуамнэх 'чтак»4>£ '4vandv»0 '^vAiidadox
•Wi»M3UV»y '»»V»V»J •4VAIOAdSMJ 'WAMdASy 'Xsj W0;| 'Ey 'ЯАЯОЯИЦ
«Аяояиц 'ЯАкОЯИу ‘ЧУАОИАЖАЩ *4V*MHXI.0Wy *ЧЯМ1ИМ1ХМЯв)1
ЧУАПМку 4»'OH.|AVA|| '4VMEI0d«0 "WAM.IAdy J^vAw» HOxVdV XOjj
VII
OdAlldoVy II VHOVAUdO»y KWH 0Я 'UHOVA<|> МАЯ ЫНОГАф '« 'ЧхкиКУЯ
НАБЛЮДАЙ. КОГДА ПарИШЬ НАД СуЩеСТВАМН, КАК КОГДА лек атакует
Именем (Иврит: IHOH 1ННО ЮНН HIOH НО 111 OIHH OHIII
ПНЮ НОШ), И именем (Иврит: ARGIThT,, ОКЛа ShTM НОВ
IKSh ПК T;,Thfi GhQB THAa IGL f'4C S1>00 TojITh) н именем
( Unpin OHO II I SIT Aal.Al ОКО) и именем (Иврит: АМОТБЛЛ
Р5ТКЛЛ PSPSbW ODIONSIA\) благослови и сохрани
Господь, освещает. Окра|ца1>ся к некеслм и получай клагосклон
несть. Гхподь восстает Ократись к невесам н превудь к мире.
Слушай н оставайся к Израиле Втайне. величайший Бог месит
теки. Окретн защиту у Бога Всемогущего. Остакайся един и в
люкви, ты говоришь о Боге. Укрой меня. Злоунек, и укрепи ксе.
Элоуимл спрячь к сердце Все к нем - нефеш. Все отдают .много.
Вдыхай слона. Сосерн ну из дыулння слом.
Я, силой, повелеваю установить день для клс сверуу и снизу. По
читай в сердце и повторяй. Найди уьежнще от холода
Сломами неси правду к оснтель. Не бойся к деме. Ступай кес
страшно по тропе к окнтелн ночью.
Основывай, чтобы покрыть темнотой. Свяжи днем Букве слова
свыше, в стороне тьлсы. Ступай к поспеши. Нечистые опустоша
ются. Опусти глаза.
Так написано, укрепи на 1,000 дверныу столБАу | ЛУе<,оо,оП,] .ми-
риады домов справа, открой в сердце оснтелн. Изгони демонов
|Л1е^1ефеп]нз месте. (Иврит: IHOH) окерегеет от демонов
| Alez.iepien | и дьявола | Shledlen ] Проведи ночь и дыши ровно во
сне. Защитись от всеу страуов именем (Иврит: 1II0H). Бога Бо-
гов и Господа Владык
(Иврит: OALIIA КЕА AaGLA) В назначенное время подойди.
(Иврит: АДА А? ВО GH ThTbA AIGINO .)
Блажен ты, Бог щита Давида (Atepen ОоИ|. (Иврит:
Л\Т;;ЛТГ>;1ТЕ МАаКОКОМ ЛГГТКОМ.)
Вот еще один амулет. Он принадлежит руауу человека. Восстань
и одержи великую поведу. (Иврит: ВАаН) написано на раковине,
которая подвешена слева. Так haiihcaiki. и кудь защищен к доро-
ге. Пусть ведет текя слово пстпны. Праведным народам Тора
открывает знание правой стороны.
36?
за заказа эазяэаг»
SNMKR TNP RKR 7,C AMI OflD TZ.HSN TThA ChD SBR
ASBQSU ARAHB.
Да прекудет здесь желание господа Израиля ЭаО)(И. Повелевай
ангелами. Приди к храм Фелони кен Фелоннета. Ступай и за
керши люкое начатое дела. Удача придет к теке легка, днем и
ночью, к даме и вне дама, к гараде « кие города. Именем и свя-
щенной печатью, гордись скопи творением. В своем даме, следуй
за Фелоннем кем Фелоинетолс. аминь селех
Рис 3 Фигуры « правом версией углу переводятся как "успех" ми
“процветание". В верлнем левом углу: "от чистоты" ми “от чис-
тые . В других i.'Jur те же буквы перестаажны Под треугольникам
в середине каждой юехды Давида [Поддай "Всемогущий". второе
имя Кого.
Этот талисман проверен, и он надежно охраняет женщину. Ро-
жай младенце». Храни их от колдовства и дурного глаза. В часы
рождения используй При родах ои отвернет от невзгод и непри
ятностей.
От песни ступеней | Shier Hema’aloth|, имена выступают. От
песни ступеней, они поднимают глаза. (Иврит: AL К '1'h Ла в.)
От имени (Иврит: НОШ), произноси хвалькы.
Так (Иврит: 5'П<) Око видит* оттуда. (Иврит: Q"L.) Господь
направляет нас сверху. (Иврит: Аа"В О”1.) и также (Иврит:
S Th). Смотри, откуда идет (Иврит: AONI HOIH). Осгьедннп
зев
»»»»»» MA vl
тесь. чтобы помочь нлроду. Господь СОЗДАСТ. (Иврит S’Th
ADNI). Невеса и земля (Иврит: STh 0'1..)
Не укеглй оттуда. (Иврит: K'Th НОШ ) Говори ок алефах
| Alephien], величайший человек - правая рука От дня три Йода
| Yodlen). От имени из 72. заверши милосердие. Провуди состра
длнис к высшем человеке. (Иврит: НОШ) Говори ок алефах- От
имен, не плачь. (Иврит К "ТЬ НОШ). Говори ок алефах. Также о
каждой Букве после имени (Иврит: HOIH NOTKIQON
Aa.ShTo;ll). Имя прокроено Тлкже керегнсь каждую последую
щую ночь. Это нужно каждому человеку. Песнью ступеней ут
верди нмя
Ты проуодишь. Пройдя (Иврит: IBQ) Пройди (Иврит: Аа'В
КГ'О). От 72 имен нз 216 кукв (Иврит: IB О ADNI НОШ
AHIH). соединенных вместе
От нменн нз 72, как написано на странице 24 (еврейского тек-
ст*), используй два писания. Будь КЛАГОСЛОвеН ИМЕНАМИ, НДПИ
санными на странице 42 (еврейского текста ). Используй оба.
Используй колесо | Ил'ayipol]. Окрлзом в круге справа, слушай,
как сокнраются люди Да прекудет радость на странице ***7. С
второй стороны, ответь Господу. Свяжи днем
ОтЧрАвЛЯЙСЯ ИЗ НЕСИН ЧЕТЫрЕ рАЗА. (НврИТ: IB 0) В ДЕНЬ Не
счастьем, вознеси святость и силу. У'керегн и упади Мы уста-
навливаем ответ через день. Провозгласи (Иврит: IB 0) трех
и.не и (Иврит. ADNI HOIH AHIH). соединенных вместе. Че-
тырьмя драгоценными силами нзкавь от всякого несчастья, осо-
венно при рождении рекеика Здесь направляет Господь.
Имена, исходящие нз писания, прекрасны. Они окерегают от кол-
довства. Гематрней, заверши имя из 72. Тогда колдовство не
сможет сработать. (Иврит: Аа ’1) завершает 72 Именем нз 72,
защищайся от всех СИА ЗЛА |OHphoth| Знай это (Иврит: ОА' К).
Спасение всеми тремя Буквами имени перед енлой. Благословен-
но славное нмя.
(Иврит: О"К) из трех Б¥кв имени в присутствии силы [ВерЬеп!
A atijernov]. Иосиф, сын вфраилы, поднимает взор к молодым
сыновьям Возведи стену во нмя (Иврит: (0''0 Н Н 0"0 НН
ЖЖ 36Э ЖЖ
ast'xaast'ass
Mil O.Sh R NI Th A*Sh"L NAVA» RHAa) Эти имена пр»
красно подходят для защиты от сглаза. Исходя из имсамип. С
сыном вфрАимл, созерцай Господа (Кауче К] Слово (Ивр»гг
AaJJhL). понимай как сглаз. Также (Иврит: МЛ\А\ КНАа) - ото
ГеМАТрИЯ СЛОВА «СГЛАЗ»
70 нлмгмалш ЛЛдлАрчмд. они прекрасны Храни все так. как кыло
открыто. Затем, оти имена и окрлзы увидены и запечатлены
Адамом, первым человеком. Твоим окрлзом хорошо защищаться
от зла во время рождения рекеккл. Далее описан другой изкест
ним Амулет.
Рис 4 Этот яинисман оберегает женщину при тяжелы^ pi>i)ax
Текст ни еврейском, м кругам - имена четырех рек Эдема (с лерхмел)
лелого угла по напртиению чековой стрелки) Гиг он. Фысон. Ират
(Евфрат! и Аиддекель (Тигр) Внутри круга имена амгеиж .4даиа и
Ены
3?О
махu acuia ca<au шы мл.э ujatu . ия ecu сам шалей иаци м</ к. eat-Xl ши шхиХ uMuaL
вцхди u е^сл и,ш,ъ aiu^ ух <^a cjc .ц« ci^u s* спацо ця савиэ ца rutao ц^а цсо >v cat. ant-i иксла
иЛ ими <м« »jj aautad.1 юлмЯ <^S e **" •а*лЧс1 c«mq icuuao mcjco eu »i,ukZ <mx cutw-l шииЛ* л,а ui4 *
масАи aJL им маги cao aia* «14 tcao a^ ацме.з aa^u мй cat 4 .3^4 сж. ue aacu цмо raAa А)ша ао.из а»,я
р ТШ «схя.вс^йаа'Кй
Имена над диаграммой (рисунок 5) следроггсгге:
MIKAL GBKIAL К PAI NORIAL QDOMIAL ЛМ.К1А1. T<DQJAL
(•DIAL ТЫЛШ1 ChSDIAL T;,ORIAL KAUl IOPIAL STOKI
G<KIAL ODK1AL LHKIAI. Ch'Z.OlAL КИЛМА OU'. IAI I L
NULL BKO1AL AIIIAL GhNIAl. 1.ЛНЛ1 AM.KIAl. ShBNIAL
KH5IAI. KOAUAl. QDMIAL ODAL ChKAUAL KA\A1. QDShlAl.
AaNIAL Aa/.KIAI. ChKiWAL AlHNIAL QNIAL GDIAL T^ORTO
AaOPPIAL RChAllAI. 5N.SNIH ODKG7.III KS.S1AL OOAUAL
SNUL TIIKIAI. IAaZ.CHAI NK1H S.WKIA1 AaINAI. ThSIKIH
RNAL T;,OKIH PSI5IH AaODIAl. ЛШШ MCHUH QNONIH
IKOAL TTOOSIH ChONlAL 7.KK1A1. OAaDIAL DNIAL GDIAL
BR1AL AHN1AL.
K надписи под диаграммой говорится: «Именем (Церит: АП1Н
ОНА И ИЛ АА ВВ АО Л\АК ААЛ), вознеси молькы на несеса.
Будь первым, сотворившим именем Третьим именем, пошли
вестников. Сотвори дорогу. Ангелами морского керега. принеси
им клятву на месте. Пойми, что именл ие происходят от одной
силы, и не от воинств и служителей, и не от всеу, кто овитлет.
От имен, следовательно именами и печатями. написанными
здесь, я приношу клятву. Твоим воинствам и служителям. Ты
даруешь жизнь. Фглоннет кен Фелониет. После рождения, ни
днем, ни ночью, не потребляя пнгцу или питье, ни головой, ни
сердцелс. и не 248 великими, и не 385 рангами Силой имен и ко-
жествеииых печатей. ими я приношу клятву твоим воинством и
служителям.
Вот еще одни Амулет. Он устанавливает люьовь .между мужем и
женой или .между мужчиной и его лгоковннцей. От люгсви ты, Бог
Элоупек, во всех сеРДЦ*Х ” к0 всеХ нефешдх А4 прекудеч- жгла
нне перед Элох»г. Господом отцов
Пошли пресвятого [ Hecjedoibiern ] днгелл Фелоиия икн Фело
ниетл. (Иврит: К"Р) устлиАкливАет люковь. Это имена пресвя-
того лигелл, уггрАвляюсцего лювовьго (Иврит РТ1> Т^1Л\А ТЬА
HOHI KI HLA ShLK KShSbLA PShLK ITbOL.) Ты - ангел люьви.
Неси лгоковь. Оггьявн, чтокы понять (Иврит: Рв”Р). в нихивт
ненависти, и нет гнева, и нет ссор, и нет злых сле* п недокрых
сердец; но лишь мир в сердце. Сердце прекрасно. Люковью про-
возг ласн отныне и во веки веков, амигя. Да превудет овраз.
3?2 TffUTtOi

Вет еще один люковный амулет (рисунок б). Он начертан кодя
нымн лилиями н шафраном, медной палочкой, на подготовленном
панцире черепаун.
Во нмя Фелония кем Фелоннета. да ирекудет связь с сердцем.
От Фелония кен Фелоннета к люкви. От Фелония кен Фелоние
та, ткорения желании. Проси от силы песни и силы камеи. Ты
клагослокен иефешем Бога Элоуи В великом плеске и Слаке,
одеяния покрывают светом. Л\ир простирается к несу. Завеса
охлаждает высшее море. В темном .месте всадник седлает кры
лья ветра.
Помести ангела над духами, служащими огненному пламени. Ос
нованне принадлежит зелие. На иекесау овигель Божья. Она не
падет во веки вечные. Рвущейся силон пралытернп, одеяния по-
крывают горы. Море спасается от проклятия Беги от звуков
гро,ма. Быстро взойди на гору и спустись в долины.
Основанием измеряй границы. Не переступай через ину Не на
селян зелию. В месте, отпусти от рек, текущих между горами.
Скитайся и пей. Не оставайся в окнтелн. утоли жажду к сухой
пустыне. Пролегай над раем, чтокы поселиться в нем Восстано
вись от высоких гор в пустыне
Рис 6 йукагы на атам рисунке обратит "Чиена Бом" Эта диа-
грамма также прейстовгена в книге I авыкитейна еСкамнш я весен-
ды евреев». с }0
•гя’гл з?з
b.Lu«. «ич.«Х4
Земля ОБОсащается ростом (метений, поддерживающих живот-
ных- Трака служит человеку Отправляйся к путь с теплотой
земли. вино радует сердце человека. Поверхность земли стано-
вится плодородной. Согрей сердце человека. Помоги дереву Гос
поднему. Белив кедром утверди имя Возвратись в гнездо аиста
на еловом дереве. В высоко.» доме | Bitheh Heriern | горные козлы
| Uya'a'iem] прячутся к укрытии скал.
Сотвори Луну точны» временем Солнца. Знай, что грядет. По
Беждай темноту. Да преьудет та» ночь. Вся жизнь движется,
пока львы рычат и ревут, рахуирая и разрывая на части
Проси пищи у Эля. Солнце восходит, Сокеритесь в окители, что
вы отдохнуть. Человек отправляется в путь, чтобы раБОтать и
работает до вечера. Сколько творении божьих совершены мудро
стько. созданной, чтобы наполня'гь землю Богатством
Л\оре велико и широко. В нем окптают ползающие твари кез
числа, от самого малого до самого великого. В нем лодки, чтобы
переправлять Левиафана. Из туч. которые к нем.
Завершай, даруя зерна. Ты даешь синцу к час. Давай, чтобы со-
врать. и наполняй протянутую руку. Хорошо прятать лицо, когда
ветер усиливается. От тяжкого труда пыль возвращается Вы
шли руауа. чтобы ОБОГАТИТЬ и восстановнз'ь поверхность земли.
Да прекудет слава Господа вовеки. Радуйся творениям Господа.
Земля дрожит и горы содрогаются
ТйДНПЖЖ
/Х/ПКЦХДХН+Ф
Рис 7. Ангельские надписи Эти гложи приведены также в «Скдесигши
и легендах евреев». с .10 /си^ытейн отметил к /то так налывае.иам
«азбука ангелов» из книги Разиегя. Амстердам. 170/ Она испохьюва-
эагь в магических цешх. и о ее происхождении известно печного
Форма букв напиииноет буквы еврейского и самаритянского алфави-
та» См Дмтдсон. кСюиарь ан»‘етов». с. 335.
ИА И «bast-stastebast
Господь поддерживает жизнь Пой Элоум, нова темнот* над на
ми. Л* возрадуемся. Господа истрекляет зло н грех н* земле.
Дута восстает Возноси хвалы Господу.
Вот е<це один Амулет (рисунок 7) милости и милосердия, начер-
танный на подгоч*окленном панцире че репаре
Во нмя милости и милосердия (llepnr IHOH), да прекудет се
стрлдднне к мире. (Иврит: IHOH Aal. PR.)
Преумножай праведность народа. Говори о Коте, чтокы увели
чить милость, и послать ее на некеса Дарую зеке милость в гла-
зах всеу видений. Именем АХнуаеля, Гакрпеля, Рафаеля. Акорпе
ля. Кекешнеля.
Ill III III 111 111 IH IH III AHIH АНН АНН АНН АНН 1110 1110
IHO IHO IHO IHO IHO IHO IH.
Вот еще один амулет (рисунок 8). Не властвуй над людьми ору
жнем (Kell S^ien|. Э'1*о нужно начертить на подготовленном паи
цнре черепахи и повесить на шею с отнми пресвяты-ми именами:
AaThRlAI. О RIAL HORRIAl. HAXKKIAI ShOKRIAl. SbOBKAI.
AaORRIAI. SbORIAI. AXIKAI. GBRIAI. HGRIA1. HG»H Al.
i ci KIAI г KCl.R AThNIQ T<0RT0 ANQThAA PSTMA
PSPS1M DIO NS I AX LISb OAaTh K0O IThl IHOH ABG IThT<
QKAa ShTN .4G» IKSh BTR Tr.TbG GhOK TNAa IGL P^Q
ShOOT .ITb QRT;.0A1 AHAXNOMIAI. OAX.SThIH HIR.ShThlAI.
AaANH PIH ALAaH ABG IThlN ALAaH Aall Aall Aa'Z.OR
LPL0N1 BM PLONlTh
I/XX л
ЧУ
Рис. Я. Ангельские нидписи. Эти знаки также ткпраижедены в книге
Трахтенберга ^Еарейская магия и отмерим», страница /4/, а также в
других текстах.
375
Ь-Lv. ..h-vcJU
Ш< Lf t4”A<SA ? I S Ь >t>
х-n т w ч л а нн
TZ^JUTf-HA/Nl J >/Ч
Рис 9 Ангельские надписи Эта знаки также воспроизведены в книге
Трактенберго •Еврейская иагия и суеверия», страница 141
Это говорится с мудрости, семикратной жизни, выпивай стоком
рома | Kobiya Rnniyol каждый день в течение 40 диен Понимай
Божественное слово, дарованное Монсею из кустарника.
Понимание мудрости идет из недр знания. Разум - из недр .мыс-
лей. Разум нсуодит из недр всей довроты и искренности, из недр
самого искусного. Совершенствование исходит из сердил самого
чистого. Пресвятое - из сердца скромности. Сострадание - из
сердца мира Удовлетворение - из сердца воздержания Почте-
ние в чистоте - из недр тайн святого духа
Через Сефефнеля, князя разули Через Афефнеля. князя зна-
ния. Через Кететиеля, князя понимания. Через Аремиеля, князя
Хитрости. Через Йиховеля. князя заповедей. Через Нехенаеля,
князя нзкавлення Господа. Через Рехаеля. князя з'айны шекпны.
Через Аше.молн, князя Торы. Нмя Шехеимров (Пекина над
Моисеем
37б
«вмзбвьаавьагя: иа vl •авчазязгазйьаа
Р\'4Х мудрости Н ПОНИМАНИЯ Ру*Х ЗНАНИЯ и разума Рулу Х*ГГ₽|>
сти и науки Руау тайны нзкакления кожьего. Руду от текя, Эло
ХИМ. Т лк про куль к шокинг мудрости II понимания. Руду совета,
силы и .мыслен. Рулу знания и мудрости. Руауом Элоунма - тай
мои разума Давида кен Зелатеуа, именем Шекреуози.
Великин князь (Иврит 7.Н РТК II) Великин князь (Иврит:
GDL 7,11 KIKIAL И ) Великин князь (Иврит AGOOThlAL II).
Великин князь назначен над драгоценной мудростью Тори и над
всем ключами к мудрости.
Научи Торе Л\оисея Мудрости и знаниям Я Давид кен Зелатеу.
Идущий вратами мудрости и вратами понимания. именем (Не-
риг. AHO AChOSh ICbOSb IHOH IHO IH НН HOH HR HOH IHOI
НОН HH IH OH AH IHO AH IH OH OAA AKAI SLH).
He оставляй мечту. He оставляй учение. Говори о предшест-
вующих писаниях. После потрекляй и смешивай стакан вина с
напитком |AAesbeqeh|. Говори, что письмена на руауе мужчин и
женщин. С Всевышним человек понимает, как привести в поря
док сердце.
Господь отвечает на языке. Элоем изгони прошлое. Я дарую свя
той дух Эля. Господь повелевает вырезать амулет из золота.
Принеси его к чистому сердцу. Создай для .меня Элоунм и руду
восстановится в нем.
Элоупм дарует мне язык, чтокы я понимал знание. Ты даешь
слово, чтокы прокуждагься каждое утро. Aloe ууо внемлет уче-
нию. Бог Элоунм открывает мои унт. Я покорен. После, не укирай
руду. Слово Господа во мне. Побеждай язык и говори так.
Да прекудет желание от Бога Элоуи. Бога Авраама. Исаака и Из-
раиля. Открой сердце законами Освети глаза и сердце именем
Феч-еуиель Рефаель Хофиель. Открой свое сердце. Никогда не
оставляй всего, что постиг.
Что приказано учить? Служа, учись всю жизнь. Не оставляй сло-
во Торы вовеки, аминь.
•ixvb зтг •аь’йй
b<Lu.

Постнее вечером. (Иприт: R"Ch) в Сиване. Начерти священные
письмена на яйце Смешан желтев с хорошим медом бшь слово
из всякой плоти. Ты вкушаешь пищу.
(Иврит: DIO HSIAS) Это (Иврит: О I0 М51ЛЛ).
Из Двух знамен | в' NSIA1 | создай Габриеля. как (Иврит: 010).
Видом | Pheretc;ophlen] и толкованием знамен создай Габриеля
милостьюЛЛишаеля (Иврит AUShAI.].
0т помощи, холод перед нами. Будь теплым изнутри. Сеть тол
кование священного. 0но блаженно
(Иврит: А В'О СИ.) 0т пяти божественных печатей отдели
буквы. Отдели простое зиачесте |Peshet Pieset Б]. Создай два
знамени.
(Иврит: А7, В'О GH) утверждай буквы именем 22 букв. (Ив
рит: ANQThAA PSThAl PSPSlAt DI0NSIAS BGIAV AD1KIK0N
1Н0Н AI.HI) Воинствами остается Херувим. Здесь завершает
ся имя из 22 букв.
Измени, чтокы начертить нмя нз 42. (Иврит: AKCIThK) раз-
делено. (Иврит: АКСА) сломлено. (Иврнт: АКСА) на некесау н
Обращено к пелене.
Получай (Иврнт: H.SKTN). Предсказывай разлом и разрывай
(Иврнт: 0КА а) Серафима Предсказывай грядущее (Иврит:
H.ShTN). Предсказывай Израилю Получи кишу меркакы.
(Иврнт: ABGIThK QRAa ShTN) в Сефер Хекелот (Книга
дворцов), даже как будто разрывая кишу. Виновным предсказы
ван, срока не ктанешься вез еды. Принеси клятву. Учись от
пользы [^ekoth] п ошибок [AlelepienJ перед лицом Господа
Красота поклона Господа - в тайных частях нового грядущего
языка [Yikesh Henah Daposhi Ueh Be- mehosha Leched Be ter
Leshon Bova], Первая часть новая. (Иврит: T<Th"G.) Языком
утверди жилище Духа Святого (HepehJ. провозгласи распро-
странение языка. (Иврит: ТИ’ Аа.) Эго ключи к силе. (Иврнт:
IG"L). Эго книга силы учись у снега. (Иврит: РЗГЛЛ0"15МГ0.)
378 SB'S®
«ьзаивабеакза null И «bast «bast's» ха
(Иприт: ARGIThK) тайна в труде, переданном ученым. От
мольвы уйди на три .«ими Не говори перед, но после, не возвра-
щайся в Иерусалим. Ровно на одну милю вернись, пройдя меньше
мили.
Таков закон |llelekeh). Теперь сыновья поннлыют греун тысяч
ндродов. От всеу Убийств fRoto^ch] иеокуоднно уйти. Беги и
окрети укежнще в городе Нет зла вне пасгкнщл
Ок укрытии городок написано, 4S соседних городов. Ткон паст-
нища н поля в странах. Ты спря гли в странах Завладей города-
ми, уКАЗАННЫ.МИ прежде. После, сократи окружение ДО ОДНОЙ МИЛН
и не кудь укнт.
(Иврит SKAR^I-) Меньше чем через три мили всходит Солнце.
Так от убийства отсчитай три мили. Говори, веги ид восток от
месте укинствд. Так в нужное время молись до часа. Так покер
нутся вспять укнйцы. Море окружит укийц и заключит ну. Ска
жи. вы заключенны. Властью Бога, заклинаю.
(Икрнт: MGR'A GR А ) Из кути Алеф, Бет и Г имели сложено
имя. Из книги великой мудрости, ТЫСЯЧИ ндродов БОЖЬИХ. Будь
Благословен. чч'окы рассчитать соединение. Море меньше через
одну милю. Говори о расстоянии до земли. Измеряй широту до
моря. Солнце возкращаегся наверх Погрузись в море. Затем,
уменьши от одной мили. Не возвращайся до треу миль
Поэтому (Икрнт AEG В Г Th GIML NOTRIQON). Молитвой,
граница в одиу .милю, ^т треу миль тек случается Море закреп-
лено по частям в земной почве. Копай вглукь на одну милю. R
месте, где зелсля - нетронутая почва. Произнеси клятву. Я но
некесау Неуелнель, Аре.могиель. Тггофпеу. Ацотнеу, Нердйдель.
Именем, правда прорывается как курлящнй фонтан.
(Иврит QRAa ShTN.) Бучевы (Иврит: 5ЬЛаК) малы нлверуу.
Там сокеритесь, чтобы предвестнть прнуод Шайтана в Изра-
иль. В то же вре.мя созерцай предшествующие жизни По,уготовь
концы. Ты - кратд. Ты ие способен выйти перед шекнной Пред
сказывай Израилю. Помни о чистоте Накока. Провозглашай от
малого. Говори о теу, кто восстает Ок Иакове, «то малое.
37Э «Ь«Ь
(Иврит: ОАаО НАМ T<DO" OAAShPT ' AIKON” KSAK ) Мп
лесть и правда прежде. (Иврит: OS'Th) мало все сотворено
«там имена м
(Иврит: QKAA ShTN.) Это хорошо. Грешников разрывают на
куски на невесах злые дуун, или острые зукы демона
[AAe<ie<i|. (Иврит: KOChElN.) Это нмя повесь на шею н исце-
лись.
(Иврит: IKSh ) Они поднимаются наверх- Книзу Тет и сверху
Самек. В согласии с атнм, говори о милости всех деяний Эля три
раза.
О сильна* человеке, как ггч 13 (Иврит: I'G) внизу. Так везна
казанно. Ты возвышаешься трижды. Тринадцать поднимаются
Но утверди Тета на невесау. нет наказания, пока не вудет так
23 раза 20. Они есть (Иврит: S' NG "О). Хорошо не завывать о
поддержке, о пище и питании.
(Иврит: ВТК T<ThG.) Ложное отвергнуто (Sheqorien Fleeter),
Языком отвергни первое море на Невесах (Pheter Atieni
KasNeth Merom], Там оно неверно. Разорви Шантана Как ты
поклялся. Так запечатлей сокытне. Разорви Шантана.
(Иврит: РТК Т<;ТМЗ.)После отвечай на клятву. Исход с Шин и
Бет.
(Иврит: ВТК BNIMT А1.1Н ) Заполни куклы Алеф. Ламед.
Йод. Хеу.
(Иврит: Т<ТМ5.) Гематрией, как силон (ChLNOTh], моли все-
вышнего в молитклу Вот что нужно говорить. Отведи взгляд от
окна, от Тиец (рисунок) и от решеток.
(Иврит: AVShNIH N0TAR100N AVTTKON ) Великий князь. От
кросс окно. 13 |O1"G] окон у славного престола. Открой ну. чтокы
провраться к филактериям [Thephielethen] Израиля. Все созда-
но в атом имени.
3SO
«&3St®b3St*SK«t JILL vl
(Иврит: ВТК Tr.TbG КАТЬ BSb SbGN ПАК ) Познай, что nep
кын свет кыл создан Господом. Раздели праведных н подготовь
их. Господь скрывает ото в раю.
Говори и провозглашай, Элоунм освещает. (Иврнт: АО К.) Ге-
матрня сада Эдема Пойми это нмя
(Иврит: GhQD TNAa.) в гематрнн (Иврит КАЛ, ) в связи с
этим говори о сияниях (Оегеп].
(Иврнт: КАЛ, ) Лучи народа Э»юха.
(Иврит: КАЛ, ) Рафаэль. Авориель. ЛХнхаэль - воинства шэкн-
иы. Будь готов прийти на помощь Мессин. Это то, что говорится
о лучах незамедлительно.
От имени (Иврит: CMIION Аа^О), куккамн и именем, это Ако
риель.
(Иврит: D'L) Глядя на Аворпеля. (Иврит: L"A КА”О). Ты ви-
дишь прошлое и грядущее (Иврит: L"A IKA "О).
(Иврит: Gl>00 TNAa) в гематрнн - ангел Незерасль Принеси
клятву ангелу Незэраелю, чтокы прекратить порождение зла
Различай по имени Нужно кыть совершенно невинны.» и креще-
ным |ТеЫе4еЬ|.
(Иврит: IGL 1V.0) в гематрнн - Херувим. Нмя, которое нужно
начертить на Херувиме - иа некесау Каждый день Бог управля
ет нами с некес. Говори и веди Херувима. Я вегу и лечу на
крыльях ветра, вглядись в 18.000 стран на востоке, и 18,000 на
западе, и 18,000 иа севере. Эти 72 страны устанавливают мило
сердне. Говори о милосердии во вселенной. Понимай милосердие,
в раю помести правоверного. Установи милосердие в тысячах
.мириад.
О (Иврит 0Аа7, | говори около 18,000 День от имени Господа.
Разделяй по кругу на все четыре стороны. Из 18.000, нет места.
От народа ангелов, ангел - князь. Лики правят народом. Покройся
славой. Говори ок окращеннн к куквам (Иврнт: HNOK).
ЗХ«С 38Т QXQX
Ь-Lu.. ^^JlA «tSSZSCXSi
Одной куккой видение славы придет во весь мир. В высшем мире
песней каждого сонма на некесау. Запомни нмя.
(Иврит IGL Р7.0 ЛАТЫ.) Во время. Господь восходит на славный
престол. Грешники тут же кудут судн.мы. От каждого сонли на
некесах с.мотрп прямо, как Бог восходит.
(Иврит KTKKIHON.) Начиная сверху, опустись с некес на ло
шадем От справедливости, ищи сострадания к Израилю. Неза
.медлительно взойди на трон милосердия Поэтому шекнна стоит
у трона лшлосердня.
(Иврит: IGL P7.Q ) На некесау - славный престол. Пойми, все
Хорошо.
(Иврит: 5Ь00.) В гематрнп н над покровом постигай то, что над
покровом, запечатлей нмя н овраз идола (ВетК Тцег] грядущего
зла. Произнеси предсказание Израилю сразу. Запомни имя (Ив-
рит: ОЛМОМВО). Опасайся недоброго окраза Не дозволено сжи-
раться прежде.
(Иврит: ВМГ OAal. ГГцК O"L.) На невесау - недокрый
овраз.
(Иврит: ОДО ВМГ OAaL HDRNAL ЛЧ.Л\О ShHDRNAL)
Странствуй повсюду. Покров раскинут на троне. Погрузись в ог-
ненную реку. Разделяй на славном престоле. Тут же соверн всех
над Луной, они тоже погружены в огненную реку.
(Иврит. ShS 'H.) Будь защищен над рекой.
(Иврит AaLI ИНК ВИГ SKSH) Так получи власть от Накова.
ЛУнрные отцы на иекесау Пой песню, не упоминай Иакова. От
звуков Гнуеналы куккы Иакова. Тут же, они властвуют именем.
В связи с этим, начерти на сердцах-
(Иврит: SHQO Te.ITh) Для человека хорошо Облачаться к одея-
ния из мешковины и иметь седину в волосау. Запомни имя. ЛЛо
лись, и молитвы тут же будут услышаны, и получишь ответ на
«ну Говори, никому не дозволено носить одежды из .мешковины.
Лишь получай ответ ст короля. (Иврит: KlOKAt BN АСКА В )
«Ь’ЙЬ 382 'МйЗ®
ла vl ’хаай’х&ххзязга:
Также, в ЛЯпдраше говорится, сколькне украшены власяницей.
Господь заметит текя сразу, ведь ты понимаешь тайну глася
ннцы. Все они прекрасны. Постигай внешнее.
Среди внешних Букв найди лги (Иврит: BAtKDKI) Носи влася
ницу и нудь седым. Отправляйся к путь (Иврит: I.KRIAV) н так
(Иврит: GBI ANShl NINOCh). Носи власяницу и постигай вели*
кое таинство.
Здесь завершается деление имен из 42 кукв. Книга завершена.
Источник мудрости (Ata'ayiyien Hechefaneh] в танках великого
Разиеля. Из всех книг, которые ангел Разпель даровал Адаму,
первому человеку, получи знания. Из всех источников мудрости
вожьей, во нмя лшлосердия. Пользуйся клага.мп радости покеды.
Желай достигнуть цели на дороге мудрости. Да помогут теве
.мириады мириад воинств. От огненных войск, река Бесконечного
огня [AAethle<)echeth Neher Ash] Задержись, прежде чем взой
дешь, чтобы воссиять в силе. От звуков народы содрогаются. Ве-
ди в силе и веди к высшему. Благословен Господь вселенной,
аминь
К деяниях проси помощи священного посланника. Правоверные
господствуют.
DOO BN LAA KHRR IShShKR DOB ?T?L AAPOLIN QTN At 00
J'ALOOOI HBIKH Н5АЛ0К LOO LBOB
ЧЯЧЛ ззз -sb’s®
ЖЖ t8C ЖЖ
жэ£%ж%% ®ЖЗЙ®Й

Захарах*.
э reran 'vn royn
pyft Чпгтопатз лги гчтаео rar* rars nr»y-у n« no SnaawnjBpnjpjnn Чу -явупН»
rfySrwiyenrw лчаачрттглч fTjpropjV» Ч-a n р-ж «qi «па тс г pSrupeyw и »*зо
влаги yV ryan ‘saw pin »r u r n*w пру [Yonpu геол ягэ тЛ» pr»j лге nep »а
rni4nmnnpjnT'nS«nre.in нова паетрп «srrywnys р rftj та» «пмП л>о вам» p-ynw
rw'IManeftr pnv4> vnam 4j«’г*з жшрпtmyjnot □‘узишгЛ угУиu>
free узел r-uea «rnSw r«rc гтз ГПа от*» оаз «пи frea mno «а пел 1улг>Ч тче«
ПЕГОМ ПГЯ*фТ»р¥> nr-WW втгт VT rf*+rjr озп ft г»яилупиг'^пэгэв «rynani
ТО nnaS tn В ’a 99 m *»W•»oa ПГ» *v retain ПЗГ» «4 JUpn ЦП рш НГЛ/Г -> • ум» пуп ~E»n
•nyeoЛяг mm4J» •пт-Чуы trftaап к ляп«orft'тип ?•• луп «*=□л=тп ллЧЧо
плп ти п» г» ал» w |г>уг»тзгчпмгпз'*|/-»йпг(в»чв»лмпп5/*1''в зпуэт
wrfli • кхж1 пкэрв-ртгзрт» v jwTO^mFre[TTi'nrHt’Wriwv’npinsna-v^nav
opn *яе втЬ пр*» пои f-ru-Tm у» зтлв mr мл жа [’snSMft пхт «в р • г*»уэ о-заЧов
; % *у« "В ’»»'> паи'nr
СТО» ЛЕЧ ЧУ» ВЖТр» (ГУ ЧП'ПВО МО П»ТМП-»-и nenpown «МО on p-ftwi пев Л»
ehirrS -Bf-r-ipreSj- рп*е«з»аатр«з^чэ*»гп'*г«,пол,зрпЛлаирурэ
►гесп «лутои чпг (''‘W Г*3* ’"e r*wh "ш ** п*вхп *ггз> wnp паун рАг
гпляггжзплл «ХЖ01 зрто v'prynp-wT'nnarea •"пр’во »яч«fwг*хАпоогл шт
гчввп -»Г |1>»»ргв ЪЬр'"1ги6,и»гит о^Члввпл ”з» мер в<т« *Л швп'шмЧ
ы гвбр «прч"'ю'нпеа» мм> зп-лв Т»6р тага I«TI -<п «у-э гтд’мЛ>п-гнп ‘41 omjaS
1Мггэоп"*>ф>чл Vry •3>*9Q|n*to'rw VP?*rip став мп rmaroraafin пост’ввпяптэ
: рЛвлЬт-гечАмо |пз гГ^па о4 Г» " ’pw’-mejSTi и тче пап жо *5 ип-п«Ъу
МОrwрш*»у*<*«3лжиrryaSл*гwSvw *«тру-anWлгюопвопа*ж»л।лв
пЛ r»«mшшз ал » зщпго-втпг»~г» штатг»»т-ру‘пnVuronпутло”»л-iSn
етглпач пггп п лгу -пути лупя »*wo rr> 3'py nnrv тутти» п rnni
|wrvpw*><ii-u*ov«'on0*nyit«v3rrv3HBp псолпажлзе поnefiSpea’-i'prwp«*’<n
RtsrApei : •о^тв’>пря>rvnrrwjnnroptwSncenrna^e‘аапЛ’.-«зе'|»‘»раю1» wy
ап->г-n-5«uirtoS-yr!-winroj'wniiSn-rpwS'njwwiniimn-a ч^зтлэанп
wrri'jo»n^»»4 aaraani >«» —*«» I’aVorurnn руч ‘«•J QI
Еэуэз W neon nilirw rvOp'MF» ЛРэр 4»руит <|*WVQnTKUR«CV*O -no
: лплмЪау-л ал»
тлАо^зяпэчаГ»вг|Л»«в»у*»А|тг«эеМм1лтро‘»®¥»пзм-опоопу>»пгагм
na|w»T« ; ‘i у га^у^п<7уотЕ5'изоапЛтур1»»гао»хл
: О'» T мопгазлпгпзпзпяорномрНуугмчп’пввеоМили <’'»и'парожР*>
гсжг'Офллгютп in/jpw )«ттг»*! *»т ратвелл'чвтри'ятмс'мтегурпло
Ъ Ну >Лт лг* rr« Чж pm»‘-wn г®е» oner *1» паи пав *o>t fwprr ю^г»'«•лпеог глЛе
чоеяплп 'пп-мт пае тнлв гу fi ini гагзш OfR ло^в Ъ iVr *ja3 nrwn'лбов Sn>
rSo» *яЛо Vt» w nW» пв nr пю -иг" мп •»» елпзппап пзцгвпи» гт яви ото pre
: гпрт-гмг'НП after ГУ oarW» *»тгс ГУ Уз Tt inr Ъ« оа»з» гппл rvS
гаЧзппво‘ггтогуа*в : ief чгпя^вгчгепзпагостго^пЛеоЬгвЬпжгопаоЧае
СГ«1>Г«уреэ :иЛ»»Гев»^Лм‘е*ш •omiBi^oeiBFonnS’iy/nyopVsoic»
।nrrfta'пгастг апшз на» ноаа«rftwftftyaiftynrraft ЫУввегрпмогпзп^ап
noerxn aw rfto'oimm ^vaft*oi репЧог Гаг пар nhar пГ»э«пг "ЛзупотггавоаЛ
S га пва риз “> тоит аЧу nniiwr'vsrrw rnaft^nr n»ai i-o-ft ^арэЧрв»
m-rftesi с-жз лп ran -аоз летают*» рз» wo р4» пи»-гпа ап Гу-евз впЧтасл
•awoor-»пу оает» по-тп етлашз гйуэ о*г» поел егжз *гогт «Л» тмп
отрч rwamaro ОЭГОО лг^л Чэт'еМг -моои СЭТГТ мпразг»ч“пэа
гЧЧр '-ппЧа, Нш план pi> га» лев ftta т rrvvt-члЪ г» оагт -пч туд
лргупэ лг» ха оепЧ яргутт пасти srл- А гяпЧэ ра тел щпяАуз чАрэруэ Sp ж-w»
Ъппау’п т«» э» паи ла *т»о'»ягг|э чп, enifta псе аллгпрппожзвпвт ям п» Ле
: от raw р*рп рп V» егиа петч р рлг птп епгбпргуГ) «ж» пгтп*уэо Yr»-пт»
•йЬ’ай, ззб

я
$

ЖЖ ЖЖ
u*c X. UkU а oca. шсяст с.с*ч :
___. леи. . XLC . Oiua . LCL! . CtfU . cct. ecru :
иЦи'ЛЭЦ ж., иске.а иоашс си, иахс.о cso-iac слеги bU.ua :
*хл сиДлиимии огл ,x слг_и a^Ljl c«*r*»u awn. ж, clcXu you.,к :
1^2 UU oxx rudkouимей our>o следи стек следим.a лхЛи ul...oil :
LZ3 U'J G..u cudouuiaru еж-и «ксД сл^*., аи/i ax.ru стада :
1*22 UU ж*J n-douue сиДли ишыси яоди cutdou t«aj ст, ендси. ед ити:
*Ци* L'l «м mxJ имм иа< акМжи^^лиилж». ясс j с. duud.t. tcu^l, акз,:
h\id L3 «OAJuoUciKMui».wacucud4UMtAtf.aajdcc,xouCTисс,сдцд.иил :
X^L* U3 веш uoax cud^jjuo яо дежи иъ ио. ло илах Сиид/ци^кГииибли :
u£j СЛДЛЛ1 CO. J ЛГД1 OX.AU AuJ OlJ :
ЛС> J ЖСJu 4,ЛОв CO. udrtv мАои силой vtitU »C.J ЬАД . ежди ua
ЖииилелмД;
uAaur^A.uca»*<.«c*li.ccd>JcuduiA3.ULA»»*cv.*a..udtCuuC.XutTx.Ml. UX«sJu.
аваля жд. cwgu-u ud ли жад cool nui сами cudu лл.и logo мажх .
Х-Т* жшиа иаоалJ ежи udtOAJ ud«ou Зодж cta^u сада алеете . oud. л о. и
жъ!(ЦАс2<лзе1 А«г*/*^-Ги*А*^1^овив, вкл. иА_кожи*1 rv.m, леи! :
ия,.! jyJ сц.ме.1 uocel Л. «^и ив^ж. жл-а имд е, лит mJ iauiaJ ка с. lam адл !
ОС^J <rd uoorl ft, ша ад» amajiI жида! ива аддм :
<лдЯ чю 6.Ш1 ч«М.и CMri<McJ4a*.c<,A,.u-*d^uuM>.?v :
XJOQK-A LQAGA.I O^CUdtAU MUMU Alt J UUl ALTJbI i4Q 4UUlJ
<д UJCLMQ иСЛ ЦЫ UJUyU >
ш^4 Щ.МСЛ IMG*.Rudtou и мидк, сидк, ctxua, iMAi! исщда Q. d ►*,J
ШЛ и Ы «J fcH иЛ.*, с. дици :
tx<^j Mt J ач«д| ujaoaJ cuAau ац-mu а2дц, мисидк, и Сиди, iMuial яд сц»
. uJt-k. va/iOU с, l»c и/сл ui»,u :
L’4,4- А&ядг] сиАаиж..и axi^s «’d-.»*, ‘*."ь ч»з *-ud *^L *с_иа cl al •«,.! i^t
Mdd A.tdix*e«Jei..ud44aa.dMlJ<^iu4icx cud MjJytdisU :
cd o^c.hloaqmJ cuAiudo-ua оади,<жд,.пж<дм ал ацш! lcctJ r^uJai cool :
идея cud ди цдя in «гм сиЗли ла» :
«пл G3.L ШЪи A3.C tvdlSU «и» .ИС ССЦ.Л иа.и MC.UCudtGU^.l>4lU.llCA«aA4
мсьЖжси. леи ахи гиЛои дам имо цд,м жж ла.и rudiou vsu :
IXZ3 сияв »31 иоа оси eudisu .tea мо г.д,.и иск лам аккпд :
l№ иАвааи. а5л.лз .хм1*аа.и.“<«жлз1^ли_’аС1л1жлг4д«4 :
д>_М гиД>и.1Сма»зс4гцяис».л01ил.«и4|м_м<4Я :
040 Схем cool цо.Дх «ад ао лсш cudiau»«яо еи^ясиАяи ц.1^я. uto сяий» ла
Сл асх 4,соя сти «ия а. лош ‘:
мааха „и .jj щ ди ей.ы ал. <Адл dd. ,и.и >-ие» лл. жЛи я^ио 1мл*и<4-.лл
и; .и.ш arej |ац o.cj dukx кХ a.t.u i»c>l ujj .цдл ид. ямп-i д..и .иа.^м ,мх
__ Жеи гси.яц КСЛ4, «<Л 40 иДзи Ж-U еждк XkJ-.ж. ж.м »е.х ясд^а
U'— aBM<CxMi. ХСи лил ХХ«<и,с1 A1..J1M-?. «Ж5 .»3^MaJ CACJXcJfUUEKud.tkl
и.-,иг.з:ии.мижг!ж-а-и> ди 6лил*,‘**-ик.'«ило.л xxl :
ж^ж^
''V} a©:5Sb«a:4g&

ТкЬзп Ьнп паз
: «л'гелнтто ‘сЬтр г^Ьгз с«*8»в 1ТЖЭ вмг? жгиг^зляип
I п.’г»ГЧП • и*» [7 г^агггзяrmpru • «‘хгрпитш»тщ
: Ьш-тф птз пГигпг-пп
• »’-п w»J • о*гш w^rnnerri гтулз • be п» шби irw о лто лжив
: в'ев ггго •f'urnr'iTO
-.se’rviirTO -аЛтр Лп «pi-uwnwwu Vnnui'nrw^'enm,
। triVia гггч • епЧппт*т»
позрга
Гата
Г®ез
pv=3
• гг'тпи j.T>»i»ry>T4n»y>o-S»'-«nu»Swni'u УялгчоптПеп руОЭ
s *'•» птз'З -ften urbf rt*m
moa r'n> rfen j»irpi4Mii«<pra S«’-pi\ai,« я’» /то n-es iro pl”3
i г^яппттч •'wirrnra Л’теп
ГТСЗ
nc^ra
t uonjrerrr» -p umrnrwysco
S"*ro4Km Vuo ятЧ» *г*за^ rrvWoa'KigB rawwftumfmnas
nbm
m'-sn
nSxi
зхед, ЗЭЗ

Sun xo
: тпрз,л«злжгчг11^Г1'»Лн*пг»!»угпгм>ггТг® ‘’Зроилвгэ
• mrV’ *• ггжЪгз W-ne тГ ^ОЯХ Л‘ЖЗ Sr» **, ma тут j Drvrt ГГК9 ."“S,N1
I *япжз m*» эг’чг лт-тэ л*жзя
:‘ягт'«гта‘»^Ъг»Ч*ззд‘ягчзк1|Г1Г|Ьгз|»лх‘’гжешэгп,»*Еле*зЛслле* jnSn
г*»гпзг п*пп*рлло»г*'ш«лл .-азЬвэтамзЛижи]^*^ xn rwp лгрз OK
: рг»Уз o-rr рз сгЪаро» o-wx> рлп* Уз» * пгоУг он» *з^»па
jvj сэ ’□• гУяпУ лерам Ч‘*ге» Ч’^чэ Чтрэе лтУзэ» га от-еол’•авЧжап Гт*Х1
• ^рз *» Г° *ГЛ1 ои tut .wn *У ремгч’рглгюе or ru»n Ч’иргбш» мог»
•vomViemrwrwrxn’vУ»яяг*»ляр»/гчзз.тго»ха» •п/ЬЛгчг’о-зиНл on ГТЧС
Не хчз ЧеA) Wie Ч'т^ W-зх He -enu гАлогв * *зУя m>vc оез
ne.-c3"-onnirp» хтсэрУ'оелргого.'гзеп'ог retuse Чи'-вс пт?
abni гз* ।ph jah moi ae pWH* a»m>nnf»»w ne'er тт» тэ n»nrn“xj»rmm
pnrwttmre W»-nc^ эту сх’якря’пзтлзлзлгг^тжл'шзтег prp»
: ?TQ тез 0>гпг»этг* 'C© n’-rm-'j-Q
г*гпг1^азге»лт*31пт»1гЛвлп пвтхервзтв'я'ивс ve пЛюлхл/» CK1
•pro San «Л’Г-’' rW».*T»O 0Г4Л *т» а^ЯГ9 Г939 pr p» гз*»р» Агпртзо rnjin
i пЧп»r jpc rmui rrrwa r<r
гчкзпт<чп*е»лэтзвге 9*жгт-«ев»зл|»азгмг)лгг,»х o6wrrations» П?Х
xnaa*sDfhaanin oeru Wxooi SeVw Wtw Se'-ire enrfSwi y&oanro
: «Нчаюг W*van Wroi mrrn^
.-oe^Xjrnoer^pmynSrTrrvywrfS mapcnrSi'пагнт^'гогег»' CM
: тхопзгсЛэлжЛаопгжчвер wpSr
ртоггегжпЬргттгпво хжеептЧргг» ymib р»Г13ви’Э[*зл«ст» пН^аЧвп CM
rewv-JU rjnm rmw" хоз жи mrw® 5 •n'W’O err га» wpu owner "emr*1»»
•рлэ *T»n T**F Лег тнз у>У»л yx> nor me mVjrr» frr rorno *nxv Sr ж vw >*jr CM
prr яЧ *»v «мулэ nm na r«Sp» pir'>r pr *r>r no*»-wr 4 prn pmo» prr me irmi
; tfwrr*®*’ 09^ м-палапчг^лз 7*впомр*о5'хг»сгагв i wnreittyonormrenn
от^сздс'Жог»плвЛо*г»1Гв^мг«г>аггшггрггго»'т*»»Чэггхп^<» CMi
: ОО^ЗВ^ОПтНуSir*хг»Уз»M у»
orwpjuimn*ттрвЬс'г яЛо»я рттгвгэУгитотпгзлгжэгт СЮ
i пвУ».хх¥»*е^хпвг»бгчзтглг1'»ззп
rtirerpT? rwn»i*9r»vi Нвжштогп СЮ
i ов*ш р-чп» iiShr Лр* оеплтяз
Ушлтпхяп жгУтггилттаwrobi-imewp^rfrrwJBrmpoTrwJi^ CXI
pint y*S v м rooi 7>У» •» Нг» оог г* mjram '•оз ггнмп гЛопл
»т»р э*по *з»п»птрнз*п*го* !-»'»« пзтшлгЛуэеогл гшпгбгер СЮ
Т» уг аг» шо Чае у Олп* Уз» счшэ п> ргз т** лет» *о*г» чзп ruo *wo
। i3'^v-*nr*rW» ’'rie*nre ^3rwnr*’pW»iT35n-*Q«p'«w»
**>7 з»кз*а*лгз*ррпв^4Г1 nnpS разтхеп здирэпЛяЛшгс H *e/> fW) СЮ
гЛзл v-n*p» ръ <ф» p n*r>< r*»x >toj » men, rnpn nv»a*ro ли о’з
гшг-жппдл j*T»rтоп *rn 1*13эе/ппоо о*гМх*аг6а*гт*орвэгшэ«»шггг»ч rwm
:.>ГО{»\Э .'а’»по*ГМ'Щ«-Л"»ЗОГ wpj 999^09 Г* Xltfl 0^3 О* ОХГЗ ГЖ
•г*зэ
ЧЯЧЛ 395 •JS’XR
-Gt
Ной гпае шло om tn Ня ro Mn pint
«т -том ta> rn зэт -о т-о
иНп ав at Hr рпяр Мп ли «п т гпл
tw ст п₽э rx Нэт г-чгтс -п> Нгт
тэт гНшг tan г-пм тго то п»
Нпяв гп-х ' Ню и т» гэт ти
о? |Ь on Нэт » гв fee -jno гта
сН: мп % пн» тг тх -ас гто
pm СП FHp СЭТЭ "И "ГХ*
гав мп rm реп нНи м» гоп
hSb » пса [л *> m лМя агбк та orw
нпtn Sp7 mпхоте mat ит
сев 'ого St frB on go 'v on rb 7
; 7Л cHrS Лойе тзз a? fno a n m mrrw

6
&
8
П
X
3 р«|рисй»1”лпотлЛч*ппо,1ог’тоаг1П>
a
•ВИЧ» 36E
axx ,u «ц u.nuicm. ixr «.cue млн м-i «,со tel ДА <4i w an исмлз д ами и&.м
BcasM<,eukC <Мк<эм мд сдай сии.» сам. гили *>cXw m:quj utu.a^uan «с.кс-к,аса
UTt,*^ kCtf.C «ЫАкЫГиСДЬ »Clf.C l/ZU uXJU ХЖП-1 OIL LK1,IU AjUu.- unOk CAuMk Э.С Л MCkkX=]
OCUU.UCLaCkUQ ЫСЛДкАОиДДи CMU.MCUk^.irJU ЛЗ AAC4^UCM>.««UX(r№IUXSud
cub^I а<л NM.cjraiA.A^eaaub и^ясшэиаэкСааииихищДш AAtakudakCuctCkM
•v uuJcmq u<k l^j.cUu,* хжи аци н ажд .«uJ .и. an. «ил «дем сед ta.»aui »л*пг
и errк uud аи»м А^и цмл «миа. ia ела ваги К ииаи иг, udaL iuit д d сaudjc и cute ед
Л.шииЦ. rak,«ta.vda,»CLaaaMuacLdJLMsaiodk£ 9euota,alueuuou<MCM Д
», «сам UltUl.O UUk UUULUB к«м1 tXdk Д, ГС. UUCU ПТ к «Ш <4, САци Д и. аги 1Ж.Э. соей
имkta«x^M0C4juadkM cn.«du4(^Mdk coa-i м, иЛм исд c,x-tai Л-ог.*Лкдиж,л
илишц ели (Яка Д лм4 К Auul «ил! Дожмет и&ж ии. шд.1 дЧ ЧряиД *=4
«, ujt >’ *, С Дкк Сц Шли СМк цмили СПМ С Ada С«,иЛкЬ СМк >С«Д| Д criwJ UAML си Msa
ас!едкгцам.едми«юивады*ал: и an. ижим. стг*. xud анаа жши цлиа м* *>
дмииал. •kj'taucumjuu.'dbscx<J«,«04rlwcua.uui cm.дама co,пг.кми
Mkiiuac&a 4,uktu*$л .мои ими .a cc.u Де cut Де ас itw, «Дим (14 иД»и осн, ах нм
ваиiXiacuulaokj Д^лда^м .хмсБг.оади *Лсиасиедиомсад^имссигси о«с.аЛ
UA.M4, кЖ LGJUI ИСиМ-kU QNl Жк .MUM. Л U, «Д ц4ц,а lAk SOU кС«и .Акио-дии
САЛкСи£кк£СМ,Ск«Ск4*№1 ккМ.«Л*Ч*иид. uudu UMX МЖ жж, ш-1 ииМГкМ,илиц ОСИ
А Алисиишчunucuauuu uiJr.udidсим изакЖожи еисиаи^юипхиск^мксс icn
jUc м и. м. emJ u«d to иД м ми. а, л 9 мди «ол аг к «цми мама udc «.ж» -*и! «Ль
ииДмаа.-Ла. дтиипмиа ми! а«,масД ьам л4с смол ед еыы. на «ска a Mid «с.ы
ul и, Д синаи »с nucJ а»к octa 0&9I u^uui uaajj иди ^аа омк ииы м. иаа. со« .схи
ылД 9«-1 ксм-с иац! наал аЦ иояи-i ли«, mjh^J ctau аж хива, J tjc мыли аж ми гиг
леем ди.иаА<,и cm. Jdc апле лик, май d аиаж «<.! гскж еж аг «*ЛиплдД.сиих!
<,«мцыосл.иаа.оД,иаЛс.и«сл.им.о ft,uaklsu444d«.u..MCi*-ii^auAj ссиг. м0а,4
идеи и иДс мскмэ Асм xud 4л -ide daj ии udjc с, сак мл iMul шjA «и аиЦ iu цомлн
CuJ-J ели; Д гмок (МкН ж, мейл ж, лмД uK,^dc сж, аи iJk. ажл ua,b еаи идол uj
axis/mmuj er. aowuMciuiA.k.^(d M«ujUMMCWcm..^cuu4sd Л с, аиЬД гтиазеЛ
ии^э.и.дкмц «4л.а4с «.милс«4им»Аюпм.ме1 имелиMCk««Jud Jdc лищл-гд
.xvd мейл с»>. или ациашл сдай с.а> Ди, в... ид*м^1ш.,».сиЗ ац.и «моиаХд.1
иж. ст. и, и, <«с! ди cmo^j а, си си. или uan. «им.., с.и ли соиаои uU .«de
н овД 9. о. ооХ ц, l <д ии ^4. mij.iu егтиацж! aoiu и, ацил и Д ciuc.l М9 медг с«ъ
цоакц I.евДед цовДм,ии с.щ сосда иммдьс.осХу».е,«4.(Д.*.“Ч»ь
сос.а aji лсше.1 семи: авкЛ цкакмм.даы^агп^иа с,я им vt^u cuuL мН
aJaA-A^-ikM саэж^ Mjua&.u ajcaucaa^ecuduj u^cm. ..«.miujjau, ui
«ап, ах<, мшим ndeJ ей <ju.u «км .г СкМоаи mxuuu^d.lc. .ид* cm cm cta.l a, £^-i
аиади amj au ли ia« auatokoluauLl Сцак. .u^dnak ca.k ж,«длиДс1Мсиссии au
uoatлcaucmrjucuедсиьыааз.эж*.aa.a идаим4и«Деииалиосл.иадшеиы
«id с. мил идо им а. «.и акСхнахЕсассЛахз д, сел .eta ши им id иг«л ошД. иJ «и
«о/ а.д «.«я u^mck-q lcjm д «ifdsu иис кгДеимкЫ ала. d ит. сие и/кШ «с! ни«ьаао«.*и
eauduMJWXkOur.L» OD<. »ОС.к UMC Ukk «1 er J Ли J 9J Ik. Xu,uuj iLMuGLUC t,UUk cl
Ж. c.u и cat, ucl ukl л, ди хД сжм мхы ин, МыЧкаи м^ (94 щг. н*4 йдЛиХ Д cl
□3U UX4, LXLU,
и

4^ зачгв^’зх.

»r Wwi 4m -k>
m / »e-«ont3jy, •*« 'r» vwMwrrwnrrjs-m'TWTiJtmrxn^jrwwfwini B'n'xa
*т«'зв»*Угевв1?Члог» |4v«Srtim ятЛвпУаУзлвЬзоепТ'р^УвЯОевмглпгн
Н« ОТ yiNSPp ГЮТ l-ejm 3*4 ГСвпд S: *3 ДОКИ 373 BWnnri ЧЗИ7О»
з*п-!тгп гпт -WS Тт зУ пл Угж Чэ'Уту n-wwuTw а ртвт ^сЛэЧгт^ззг^рзЧ'твэ
wwrroorv i-avyw-rrmTn <ягппв-жтэл*Урлппэпвип : сгнвп втэ» пауз пуп*
р> гОТДОрй» WCTWfr ОТГТП1ПЖЯГ«ггг-чгт-wpono-mn-wr tarrc*»
•jern-in ;рптла [turinr-wi гги^чпу :wjprm’’’•ео-^гтжу’У ригГзал
Уэззогтнэ^лУэУзеtnunn :пщиег :гУлтУп :m ree :f«bf*nm :Biw»ri
тэт -» pm то-л avia •rwxw on trwrwrr ff rr>«7з vwpfim pop в*пу c-ww ’о-7 ns.jn
гэ»Утз/«1 • веля т« -лигу pwv □* тптргп Yuvr» Та» яп -> ругззптУу>-пх*»
петзш «ив • ?• prTnpiw^ : вал вУ»зтг1тЧпв1аЧтп’>1уп Team лУ1а»гвчзи
о rp₽ j e*vr«i лат лэ чво о«э ЛП) ря р ртов cmri пУпу ©гз в*Тг п«« vrpr УиУ u
; QI7*э«гизгепггпвяУс иа»Мтл вувпбуотa>:wi о-ягозявг в*яУоярвгугцг
: гтэртлэ» :«шалчм :пжэгггм : вУжзЬтв ana'*» no rw ;угг что А тер пла н ге тУсн
o-vj‘е» {П«зпагнп»‘пм1^"гт1туг>»«лз1'жт‘*1п ггв :ог«згорг :векэ чэ»
гп»'шЪ хмшипля :п*зггтц :е*1фзчч«13тотгчаппtr .czwivrr гое «пагзуза
чэчЪэппплоггбгп varAjmpraTwtrrunavws’Mvnmnpnrewwjrv'wAo; уло
р тсгз р:лпзп|-амэ^з«-шу rSwп-утоп•Var'тшзе ютппзрл iBwaxn :«м*
«аигиптзог^гтчлЧУ*: тачУпо-попргн-тзэрпч^зme»»niVHtrifmBn :лп**э
р» тг Ч5л«7э?:лгп «я‘«*элпя»П7»еяэ*Лптт>уп тшламкУзпвУоо-лТвг»*: arm
Twi Уз «У» шчр ппо зГу тя ттп rr, pw tw [ ш мз tw Л (w тюраз en«’ вя» лгтЪ rrtiy п*7э
«•эр *оо‘пэ’«7мгш: пгл'р’жз лзчр^:в~г погз ясло ввззУэ г* лго* ** лип узтмтээ
pyvemrwocvtn |snrnp:«yrлплж»|взнтжзз^ятгвпгт:гк1гг«»згвлтшз
лжтол рзтг'озп рвтгвпфппг» •этглгирпрэупжзтп»зчгв«г- лгв» :о*>тп
тлг ^rjrw ш«э >Уп таэп ваэггв»в*эЛт«г*сггг пчлспрэт«<а(гвлр ггПвппвт
раЬтутл пв “та»Умо |pww игяупУш ‘пягт и-1»эгг«пж-в-шг»4пл-тп тиаnwnnoaw
гчпзллг гжэYair» ле» .т«г з'^ттиоэраУп лгл руол :nrnwпгвотпз поз г»
Узэтлянл» ;о-эр сп» пт жпУу трУ / галяп ро» в пл j irrr пзапгз Заампэзл
тгеа о» вг• o»tn шчгу опв твян пул «гоЧ; т ryj p>rwn »рээ «4 гл» лпп ра> 'таи
Урнл *я *э пм У» vin п» rwiB ту вате жл^а пт тэ» nrnwa т в-л лааз iwa пвп и>а
м-эзл» :прппг»вгтгм1 лпэ1лз»вус^ ; Тртв-еоз я“я П Гл *п*оэпи«э . вч»
вптпгПг эГвов*эгГ«энн <т р гг т» ww j -апут**лн ; ла fmro па“рп» г по
: М1‘гппзгпрг» в»з оувауплг плз ЗГЖ> игжэЛвошзп’зер
то» пн ру
чзвеягпл»»вне rwWin»"i«»-7Bijr«-ичг»в*пллпвггол»''»»*•*•*'•» ПН
з 'п’звТ глс паев» о*пп рляс pim пнлзп|^ вттвз тпл : «в вге-О’лч ряг ЪТЮ
гЪ» пою •»*» аэвяп-э'арор-'всаз тппппз»^ : ллрпгв втяЧпаЛпнзттврвтчтпэ»
•апгапл эпозлпп'в п в®з логзят-п тат-эпнал ;Ппп эе ттэеУг'-рпуэел'ж
^гзлэаэаппн'э : тш pref» лера гв^'в ; р п«тп а-on лпзп'яягт, т'л гопл л ту
•‘звУэпвч’ тмлпгвгт «з«Уоз]гиглгт-пnnaBSaroa рТопт’з лвгпевтУя лиг»
r-wrwrru ’ :пггеггбт» птагоп^гГ’пзтггт'п ;nrtm-пУв1» ангялптмпн
•»>лтг7унпОв*»Ул lYaaLTo’3BBm»«u-wr«T-»"n7 : гузоО-пУж пгц wwww ЛЦ<ПЛ
з « к л
«гя.'йь *04

tJut* <vh.v<X.<
У
*mr Чп юз
гтпошгг’вЬ !пжйг¥гупзо^г»атотэг«»г^з«ггеп rcr wytfth frooanfvjr
cnwiKTлгизтоуттгАзоА :To>o«jvvvrовэагтячлАэзглгчттэоалрАт'р
: p-n-» ow r^A •» го эт-пвгж wx n tro m tfrv.n *W p*m nro noi (г©з |«vre
ir^innnrx ‘v reme глАаягч : near в^гАуоА.УтзгЛ; г-mA nr lAro*» rrpor o«a epo
uSa n тип : ch id nArAnoirw^fTx raeSynm rm T .To гтятчпгтсз’П» own ry*n
rrwnn илчпэгпгл nvuo» 'Аззрзл imTnsAcwwecAnioSr шовжяиУз fxAnaap
«Аояоапррв*С*1«зга г»»*гезчт|пп’эуп‘»г’млиАз-ггтт ттир <Ахмгтв>пэт
n'no’o fa птпкп«Ата пл тпзсАо m л’зуг. mao -who D№ оэлпалат-э згапячг
rvrwn nwM : от» гтг -.ту n arm т Л mr pt c-Po *чз ггочпз эту Кт wxria
тпоел л‘«т»гзтв4*1 т готУочпоАо тс*»яЧча»|ЧаутжАт чу.тил»гсУ»вг
-л*>пглогоггтчп желт геол arm trKw-огво влэтвузо iwrwwwtfo
пт т г оу п s от пЧ on т п'о or Jer > wtnnn'p т о'эрт *’э ртг ж ялт та
.ч*го рЬствр'п pnorweSm» p'nfeh^Socn-wvMtcjrxn тогпоелтр’лохг nrrj
авг от’уп » плат» -'3X>.*v«o -гео вАу-т ow гу|.-ЛАосп1пзА obswsv rwoSvn’ir
sr»rw«f'»B 1'’гв2о»’ап'»р*и гчюхЬлиупгрс-оАэатг«э?’чтзп*»от*nrугг
пвэо'тгтт :^п«т »гор»"л iVa *г Атвго а :fnew icronS : rwr поо'в’гт
fn'jtywo а -гчи ^Чтоз :’mr»eoj’’iw«Ti *fa*xsw«'a *Y" rnFo’ifr’itrsron :Ч»
- yr»we<'rao“m л-'о тго'ч'«лгг’вч‘тт ^п о тгоЧ
: Члаеп эпачвт тго'п *Уа> <ого э -ч’л ’’Чго'з -o’oe-nra’» •’лЪЧг»‘»
t лпмээ*э|Киу'т *'п лого в •Ч’гЛтпгвз л оогуо •-fa «’’ого п л р'ого л
о-оЧч^УзлУэт, »ггвп‘пчти'||*т,тгв э <>>*wo4 *fa'r'*Dr«'i-*л o'w
ггуш*чгААэр впго сгвЧи’* 1’vnипгтоуг «|'',пп<т»5>г*т‘*топр елга
отг ч м* «лез вгА в* то Ч mw« xr Ч -шэ тс ’»• »ААз» огзwow <э "Ш гмо ч’з: пАА, вы о
: рв»|о» bAv> п Т® п’зрп згзАап ‘зАэ ffc ray rm гтпз» • mere a-rc 4wwnrwnp «Лэггигэ
Л’ГКПЗ
пт тТгАо-»г*поАгг«п •згиаог.'гвзтвз
лпхл а а ’гглу» •иоглооо ’за'з»4 ’’зюз
-ГГГ 'йЬ ^лэзпгв’з юр ю*»о о»чз'» ПЛ* ]зЬ о*т
рт« старт Наотпз'э:уУ*гэТ*л»ЧгА
|з о-в р« оэоп *ш г» пл г\глрог па чип г.*»»
глртвгг Т:т>г>пл плг ровмеАтАглэ
tapmoeoofo jwVrwwmefi rr^naeSaa
|э» АчгиЧАт’гчЪ'ШйПгг*** »з1в»«ззв>ж
crw р пхя чип^осзо’оэ тэ’ллпжярвтчп
ЧзАагиАагщ : с^'лчоЧзогтттротр
f лол )в
оппчт fa рю Л» л’з за ЧАэяУо
•та тг» ж» п a ’tAib i мог л • ‘ппл
вЧгтто i'jj’i nr» -1*7-гхттггипэт
глжз 13 ч*в -лау гл <3 Э В Угу рог р
'ПК оопт» рарчеоаэ зга т'пап
‘зп СО» о^ т пзэ пл ачу пзэ тга
УГОЛ гигз -Ш т ггззз ч»т гпкэ
Гст.’»тпэл*о*лЧ
njr» :сАтзггэр-з[прроттютвэлт
^ЭУ^згрАв «з-зж^г «згжтсг уттг'гшгх» дто-арв-ро^гв-агсгезолозохл
гтп1В>гзт1и-а>|Арчгг»пч стухлоwaa'ajrri viarm .-то^ттоисЬзвогзртж'а»
« 3 3 □ Д
•зййййг, лоб окая
3

я
I
I
0
1
3
i
4
J
-J
*
-u*
8

8
8

та та oit тата
«л.
ип.а ко<,« а, цД4,о ra^uiAiumcALUE^wcead. Али1«д,мд.иАшЛ&.аяж.шДцсал
uuo lcu <сли*. ал imuuJ ом iaa ига. * цига хЛд А, а* или с.и иа Jla смол сжил. и«
аышлвии Дииию ац» Л^исхэ всх-,о«иаа иъиосцеЗи иажю.4. tcdA иа.оцэ(ипх1
иддм^м. ежал Д1жл диц^ж4с.стиги(.ис<(ацас.и.ДАисцлимл.Апл01ПЦ>с
Д®Ди аги иод. иссм мил с^и джи адви тидиж. мьцмсы с.мциА&о лиДсыкД
си цАк 6AXJ лаг.1 к, ашии <ц А мша ел» с ас. о <«U сжи-и ВЖ жци в,и м.еои
ес41Аи«яи W£j*Jl«Q4Mutu4,uuuMu«UA'.i aoucoxa rajc акмитам Дас. мм
лай и. ж! мд аил. саа.ахы Ллл ала аал оси «и., мм tах аал им мл ми! ail мл oJ
юга со. ад си оси вил им ал col мили а&хи икг ли Д-d do* «см» ажч. аж жм, с» са^с
юж1жя.смо1 mmicuRJuoa даддоа лллжиии lAadadAMvcacd мип gauiau
иаелчлж.яосг. о_9йдииЛж.цла ucd.lrmuuu.Jtc.CMA эаал. жие аым л.ии ы Л аши
ксилецдижсаАожх cjiauR» «мм ж^иахки» иаесиа кждл Лж слисис
uecvcj,. игили им» си ас! к! ежа »сиш иожи «гл ukuа^даллХ айвы исхи tflu ad
и<Ж4ж|апми ьЗиаож«доилшДасА^аиалжом иол деАДирхэ диожлзкои
•сел ваи^аицил лай! .«си аос. аал <им иже ayi ла!*>д amJ алое! сел .du сила сци.
а а сми од пи uux,iu и иди мл. iui с cd лл ил A xd uodЛ ви иСа .ud ЛЦ «. им irul
U. «J lAAMjdk.ulraiU miuiMaMMMoctAuoMaMiuiMaAuicuuaocMuaAaMJieAJB
им лл £м1сэЛмгииа.с1 с* шаи toed союАсиижгмг A^ul <Дм ааь опта. с. «лцс лай
L лл u^oJuiAm м «d*x А. мма dd«ми! лга свои Лди алэ auuuddauc cufutAicu
aaiiftulclcsuruwcjcnui асы auto u,col «цимсижу udtnudcu, sMuuaU
deetuMu^l AcuorxA-. •ii.uJA,ri4,^ufc1! лм cot <ua umU cueuv inu a^r (.d .caraa
*A«ualc. ^at,t .aau иьаиДииbUcuxuim aUtauxlcmm*am ctxu ueduruu,
(ds A. wlaiuAoaAC4,dujac.(,iucJarJuAuouiuudue<j auw ueMoU»4u Аолмлиая
аы*ЛМжи<1цм. o,Q,J4 daoU^d-lt:! odsu sdeuiMur Mart смижои ла<
Ц и1ци.а<,и1иаалла. uas ouMUtf4,»^ruuaad ouuACu.icc.otte.r-luaG.n^BuJ
uACq сисииил1ЛО4,цтик/вал uuusa«iraijui «^Йлаи.алааа&л :
игаииплвцацоmulmuqaлчмяиЛи,00- Aau4-<*xu<fluM0l*‘l<0l,<i^iSautA1>0^
tl Al(,гажи1 «s жъд£а г.ипеАсисиылм14^а^БиаА-и4Зс^Г4ги,в*к сиа-а-’илси и*ллл-1
<и,и мал Ldcjj емки иыаси лиш цилда семо смел оциааЦ icjj ucdt« циЗиС «Rd ^сжи!
авои ла а сейм ихц° иялиисие ие\«и.ам,1 лом.1 л,ииео»иА лциип.ы.*л лиисо.о
EMAUModuOAMldd&_, «I леи АД иски «ММ МСАЖО ЭС4, мм AMUtUikaCV.AlaAUM
«дм иксе ижп омж.1. щ же a.«ul иаюи и «1^.1 а. шд.и «,и ueduA пи *,ar.i лс.хи если
гам и.ш A.J Ы («1 со п (СваиилиГижлиАцак ими*, а се жсс скми «гао«и «сил огадд/
UAAUJ плс СМ^ССи ДМ Алии OuAOXlA/MALUCUdi OcluAMiXa 0X00 JbOL CUD. 04 С. (,Я
вшмаиа.и.и.и.иилеаао сал (ым(омими.миса.1сом Диво шеДUCC*L J“c
иллиллст.алм.огс».имм.е11лл ад.цлкип гсшскимиаи «ш^мымимсл,сссиаи
9«,(ииЬьс1 ссиял же* лми ьгХ им ии.а ле сииатцюимцлж. мс лслич
(Мжь .ци d LAO.Q лез UCA MWCtfl LMA Ы МЖ». С(,и МЫ «al U*J <U,L «СА du. si им A^k
teu> иявл »cl ua<^ аж ccm d ы&а соли imJ лъд аж (ал лж4 иле.с ыи iauo «мао-о
мсц id ixiu nav Ким сейм ивл (ими. tel иал сел мал чил^ id им ии.в *ж сал» d мел
*Д~*< с- >лл ми игм «мг*а иш иа»и iAk a^cul аж если иаили иЛ<а ии^и сол ими сыи ста
•ицо сал ем । Л. «ми.а.0 Ckuaueu Au-Han м iuauku ctw ZBk ua^ju есть а-а ли.а etc и
OGL 1Л.Ц
•гя.аа’хгьаа гт*
«3t53b®trS5i
8
8
=3
я
а

git
LN1*
.uteji uru ar л! ас/одев 1«£J mw С-Г1Я U. ufu сил u. CKau a ml ы Лим м^и went
«Uu uuouui ж Ju a u.u Да ишцс! caau ex. auac ж jj мцо.сз жм cut «.сД iatJu ма.а fc*
•цк itcl£u,o or^i lucd<e. ,un.u otlu жХиа£Л1(2хеж4иесс.4^ивсл:аигш
u-аж^ жо.вапиаи^цв ack wuaarau жж, cw.u c.a mJL <ju ik. acau жх.о crru aru
ir«J ct.ol d ad* гаиц. t> ibbl сговьл {* ваш c_i жац .ал! t»,j u. uau k.».q cutE-a ацаи
oiuuaeiuQ Jtud .jJc П2Л..М ulj(,u auu udu икцаистсоим a<L е><жс1ас*1<,иажи жао,
LCii.o aaau вида i_n, цая iotm t. ac.u u bolbu k.»l ud.X-B ала t. алхш lJE асов cto. jc
1 u^lr A uuj a. *4 л. aau ицв.0 uu cuaa.u cut аци.е ljj cca .era см-u r.aaav a ecu
>Л (A.^,c^^<wad«jQ4-uuuxjuua*uAa.uKuuL. VjrfdujauasL uua>aaiuL u.w ц/I о. ид
ik,»kUUuLAAiuliea.xabiil aau ml. cjt 4, жаи ul.cjuu. алии ia.q> uaJu lx. cjj
Jit.взииютлмллацг!ж!ж и сисаи .a ad. к.с аилшиил. abulc.жльигл.а*^ ul.
Adri «Ди auioaaa erhri bul ae. cad ж! a. on. cruto ла-od шли алис ал св. цисси сДи
^Дв», c. cat.o гд ir.ux. »»ull ciu ufu» л цси, ил жст, diu cc.ut .шсд. «к еги, йен. к»
ждм (,aU де uU-Jodl г Л 0tj iua **<! цДо1.«лД f за игсм. Цса.ииоКМ ил! ип. cdl аи
.мл-аии ua^uamcJ c.luft*» цг!ж1лл1жлик.к«.м11ямс-.’»имсиа.1лоиии ДЛс.1лД
оиии.иэ м иЖ,. uoL го. uaU шаи ии гписац. сао адви cl A.I ал ии мыс .и алд *J ииа
uj «и иА, а*ив ад 4а,< ип ис мои ect.J ан^в ихц оДилДа ми cud. иДж ал l.cil vu^.n
tau,\ cmju mumu iia, uuuJ лай. «да жл. «Д uu^J «ал. <аЛс uaaJ mu,u itxd.r <Д.п bimL
<,M *гляа «си. иДашгии L.nu.war^jQud^aMcatLamLMWtoudL илихиаиглгц- uouu,ctu
им rcia cJu,o <>, ud Джи acui па. игл ttfitui оиДаш a£aJ mm tjf с. ж. Даш ж
агЛ-Ла юешц ахи iliа/.J г.иса из.1 a^rxuun ar и ка ияии М жлм uuf Л u.a иск c«l жии
UW аим алл илис met. aa acxd иди ми.&лс. глав югац.. аа иои сош аиои с ио лХ.1
t.uto ul л! оос.. ,с.и в. eouL c-t.uer! xd oil ии., ели. ajao. taxi лца сев *,с1 иаза миа
ЧааыьмДии оаи.амил,ааиис..! г oau.er.xJc.Bouod^cac. lt.woaji^iaar.aJ с.
а жцсг/ц,аолка иди ааи миа JL ааи «жам аж* aid сц аии ааи iculcu ози ихаи о, иии
03CLB оде. лл* -а*.л\ий вилл оы «илаи ам! ааи «и.а ааи olvo исц^е ег.иге аале
I, аелм! icicai аа»х в иали .in ijtJ с. rj ажми cwaa ш-о исаи мсаи Дс,и caJ ссидхэ
ожаЦ а. аил .жя\с.и atedr, и. .асЦ л. жлаигааА и жо. ibuIncbU.tul- ccaot. ал иаХуи
аазс.и,к ЛЛйПдД а. лаэйс. лц(, vyri.и ми,лас4асш< иаплcv«если
ази мцля аси Лжшх*^ааааИ.. соли ai/uubaj»,Awc.4u.u,t. охаицц лми и, и
с.(кС cgi l duft-u сил сили жаи. ьап_! «ла Кцл caau .a. cuta.u: iclm Хц,а
фа гом. aim ubc uxad»ди с. иж.си сслс агиш вил eiru id а>.1 «сив Лл^а5ПМели изо
rtu миа$, cidJuJiu imuiu tau! ж. эдй и»им uUu ujeu ца <вь. аме а*&ь гъо аиа а^и шол.о
сии .и а 04,а Оии 1л»а CKCVCK.UOAC аиичхацс 1».«1.игсии4лиаа.ооии«» ^-
ас4. »•_) Cl,UJQft uaiACl, ДЖ. ULLUL.QCXl UBL1MJ «. UBAGMJ ac.c.uc «Л, LUAU иЛцв и!: Сии
ацажХ.Д ull аъа icuau или >сЛ «ил лев 1ж4 лл1 *n_J шш лХа.в «ле.в «лай аел агав,
ихии <ц иц. ыцидн, аа и^и гАж жя ицилл аоис.и.. алв ст. ала сая.ив iaAc wJu«,l
ист х<1Алалд Сцщдол a,cui.q 4< .oq,8 длэьмд' ikl шд coAu dau. стой и,! хцЯ.
свщасг.осаж ил^ииз Жк01£ лицо аж ггежаг.аАл аал. и, «сасс.и .ги.цв<,оХила1иС1,
к, LtifA 1&. исц Аль иДи 0<м жав -Ж.о исц cuJ шли вш! сг. аие <ft! uJK aui mJ zed
ка» сж. и.л сала л uaai цсиа «а цВи. i_a лж. ижл, иа ааьцаи иаж илсХи л.а *Х а. ю.с а.
а:ли*. и«.в иа« «цurcJrj uuMtcu iac.u ал. Cuiu Ад <*ц ст, айв .а мал цвиЛпа» жицмиа ^а
OGU или.
m
гг”

Cl*
LW,MCJJ
051 ЛГПСЛ CXwku*UJAJ ац 431 ixui IU OU U4U udr.M СвЗ.Я CfJ CBN ЦЛССя сел м? i/ju_X sr_
Ц*Л1 СД> daJKrл ( СЛ УМ ) 4uJ ССШ/U Ц4 0* «JC/d^r <Д| .IM
IC-tfL •A.'-.LI uj.auac.d«> влни.-Белисле.LfLK, ли iuj3CwHi.dfw л:ице^
lAlinau/wnUceto-uM^cuAJo »u_ju Лвьеоиаа АмгаооииидаЛ :
гм, *з wuijj им. MkL ua*,o eJ at. лз-е deiuo c:t?»u
Ю4Л4 UjU i-»n СЖ1 СИЛ C. U-A,LU uCW 4< 4a »4 aKCj &KHMI
mse.9 «.fcjecxa ctuu вк. town auJcj cua
М\*-0 «СГМ 4vC*j/ (JeSU UMIAJ 4 fiL 4Ш <Ц4 41/XU ЛСтЛ Cl ЗцЯ
drOVI icet, OU_lJc СШГJi dlA.4 CVJuQ •$ id- мд. 1UKJ NUJU
HU4U UMiUQ COlMm Odd n,utw 4K ЩЖМ OX.L *,• э UOU Ken.J
И, Л, LA Of. la .M. (.IXI*4^Q UBU cua CJ4 1АЛМ 4^ LX Ж/X3
лАиае.гицс4,п,1цл2 ueeuLvCa-i «. uLl inch. ккцеи.ьм.
tanu.iu но d и «кми. leu MMU Mil cn
К w м & o**>c* -*
HV-.U la.. ц.ю мал ouJ
С СЛО.О MUI 1440 MJLJ
U.u. в^ятА ver»»<, hu,u
»X HM.lt U..U К COCl.
ШС (XU-AU WjU Ct, HU..U
( tfu)
sJU <,ОЛ,и .4tff t .mU UU iflOU CMM^UI
uxd! .лсд uhx. иле, uhU ,лош jjaxe
илои М^д C.LUU чД1 ацал,и им «цели
милли iAouc iM.ru uunev .4 ml ни.«м
MJ OS®^« ЦГ АЛММ Г. МЩЛ Ц.Ш1ЛЖ
мним до,и с* ">**-! >мг омой
м лее.о «cab tuuiai и ми ми с.
ил UC а Ли 1X4, иС WL 4 IMCU ..с a»<,wj
вц^цлу*. Mb. <c<w.kj ст.^сааи
tuoai^xt ли^и *4l лил миии мае
мх>* М4Ц eu-jj .« ацсси к^и мцнД^
lAJU-ul свиц Ц4СJ iuza им. лиж-1 сои,
^Х4-и цсаи МЛС? МГАЦи Ц UCU1LJ .ик.з
мклиа i^oul uuiicu цеши ul ul цаз-3
i^4i,u сам, «мои сг. же авиа «-ММ41
лгасе uotku св.4 44^4 ос! ак. а.о&м-1
MKjtHsidua&e «цол. тИлюивялАА.
Mtd.jtc с.1 dew ила.. j^cJ ^1шиж4 ^jnj,
dudKixa Айесе. ad..t»eue mju-OHom.
44L_acd<ck_i i.cvua оси, ежи 4au.cn
вое/ ах/.ueли м д. й ixdj ясилсхэ c,a*tu al имел ca шии им. ад.с «и с. Се, иса.а
иксоии4гм,«с.оам,1мс.| цвем-а (олм**) niUixixcM счоАэлп-пмша.стелзо
isuc.a и я цецж» мГ.я iu umJL *^м1 ся. их» -л шмД rae.cw Л яаЦи мм,о д.
сц« ui»4_i лла ид,си оиаяло i,l\1«lx силс^ем! маце! сию., сил^
<4сж1ии1сж1 СМИ ЛМЦ.1С«3« HOiO.1 Aia.fUI,4t,M4sCIUO4QdMfM
4l<Uk<4L* исц< uoelcu л, umJ »Лл 4oa.ru дц ^с аця.сз <к,яс.н иа.см шее С4с.a
1 от.и«е(,иисш,*о<А<»в сое Jum самим uu/д t
rouj им~. си им, cr«, мни u/u,c i,cu,« ела .lLm пии. иски ил.эс иле./. e,i тез
cvv<stJC,*MUf>c<*°9a«SM/.D.JDUMM.j<,CK^cao Amcsixu. «мм uh а мая. uua oyc.
C»L LkMi, LXLU,

Г Soil Чсп "ВО
отрл ;э nSyoS р че*г S» *пз e-чосо вт»п -т кэз j-ya Атазя о-эотг 0Ч3 Sy f« ив> в-зи'тан
01*33X1 ЧгчоЧта* та» торг» з»луе» new eStaa госта о-су»»рэо'зЧвву pnvsSir
Sr ч an :-n p pox т» V oiioa озиЧс» • r\- гхз o-uai o-v □»,yo~»Sc«y p-n««<»
csnruo /чууруЧг») «рэрпт а-зв-w: 3-vo*'r»4y’iBn :n-e*vW4Cn .cm-у»
НауЧЛ *PJ Л-З-ЗОЛ TA ЗЧГП* *•*’ IX- ‘'ОТ I'M 430 *-« ГЖ >0HW HO O-у» 4y»B3 f CT41
3* лоЧ» ягу pi -*ra wen гта-чзг» жич pmn a *w hn arrSre wilrp в SjSjoi т>л ww
Ч0ЖЭ *3 Г»» •" У ОТ о •3’’ ПО -W ] 7»O 0-4t та W> Л*та To tn 1 •** S Л |ИО n-0 • Sr» ПС» Гл Wl 5>3
Паоли рззгпаоркпгтп! nnwi’Xi’O rm рэотроз и иоазгкгъпвта smpiji-x
Sro© * • >» ТЛ л гб^гст |T3’Tw'wn ^rs' i* «3 rvci p-3 еэ rnSrs »• гчуЧз J nch a WI
сэгипоЧгГзрпрЧ лои сгЧ/Ч/л «учтаэпмзЧуо зт» итугзиаручЧ® sva T^>'3«wc^
Чцу от rryi nor у*зЧо лозхзвцечпо tmoaumaaSjim*ur*4Sy»,= -3ia-Bnc->/^e
arm риги чюэ а crocnp уоо^оэ лх-n .тг л тэта -таи шиз гиор и’пбу гчу» г»гл t мэЧ
*CI *S Ап оплЧmrwi virnp Апогпз wvr и'пЧ* гтэ Аг» пппЧ» р«ч пт»л'э 6л
1*ИСЗ*»Р|ПЮ |6Л СГСТПЛ”ПИ ПМГПЛПГЖО рЧтизЛЗГО 400 Я*О OW9Yvr’vi4mr*l
г-чгз л1хзл «о з "жг ч rm ’р?’ j ювг хтвл гЧу о рг>л пЧшз отжл мЧ -иса р»' та/ р хизе
ano*. сота у-Чу луесп чомп ссргз» 6» о' »Чо V area 4wWo «аул та Sctsp -i-хл pa
: Чи 4133 06000 о-згп зтоотаэ та "язз о-хоогга-я а »• с-=о -у» V опсн/ п>: л
'и гогп ;о птгзЧ 6 "*бпаг стал чу п-»и*з оз гр от»а о мы» з Wan грп лиз • ж
? ’о 3W'л>’•м.опя» пгооп-о» 10*300 мгг *лг=е згмз» ’л-зи1» □ows
nSrArp nvyox /Tiro 's 13J3 ГСЗПОПГГЕЗ П'Л И OUSn’AJS рЗО’рЭ»ЧрзОр
грз 3X1 tni oS«A Btnn Sy rSro mSra Sy з-злш Ч ол по-з» nn> non u в -у;}-» r p evr л p
•VOSr rp“*r>Sr»*Sf o raoom lent rur5-«Br»ie"»' cwjwmc рАужог
1№П1 rrw v O“V nr 3V Otnrw'Yll О-V гоя О-Ж® jic» ГГ4ПОГЭ V»3X pivx*
Hwv nem по ж г«пг»> *л •э»*'» Of ;«Sci —’3 пмш> ;1» ом-• -> гр тези /вп Г ру в’v ’»
гулovj-oi 96» в'О СШ-V»ггозх о-ли yn jmS entv от»4о огэ *з vs к*то г рл «мл
ь-эЧ о-ш -л лагм o renot пои поиЧзэ en-Sy гяоэв глАо с-х-у nVm nVu S^yntVn j*>
оузс m*r*o n<rw в е-ег птоз озероrw’ о~v ’а з-ет n-rm mro Sr п'пэз cr-a-v
frwS опжЧс -эггг oft oSy cm g-o*«c on- «Авгтг р«з пи-таз on-» г» rvjoro татаз rr>n
: btvV tr/nSa V WS»rr>V,
оггчоопчгз опузвпзпгнуп S-nr«4esгоэ оло-,т^ипробег rr-jonSjcn i—
•» 0Т2Г о*гю« rjxs» в 5Г <• oner ГПГ1» пЧгэ Sr : rtoArAe cvi •» nA»: в-з-’р?» y
rvrw гзгг» 3rT»i m errJTI vwy что U"»3J СП»СГ’ЗГПЭ B*4v r> ->3 c *v:b» cv
WsSi B-ла nSv cn*i*n !- 00уэ Ornoios vr «Чр cm or* en s.p отпе* огэГМв
ptxS о ж ПМ35 mor reruSy о-т» Sip nvo rmm i с-»*вчот пугта n4 о Sy •
ПТО 3-w aA o-nwr rrvsn nSro зу • jnnSi 3-onS on ста -ao mo 6-ooo ога зо rm p
ош-’г| зЧпупгпмл-<‘',пз,и>1 csvcoa orro orc> o rpopp'r nj>
V3A css runsrranSo san туз ою peon »v о вп- иззл-у «же -rnSot о-утас* ол ®-»а эп*м»
a-HSointtno-muo-wr- o-wvrroonlpSr : взьгоеаз жггттаН ^г«вп », э : гкз
: ncSon гггаил тпгт V’ геол чу -тп лзчп гжззз озте rw^j от отзч mis гз’л тзз
о-ичш сгп е-эч |-on |-«п» о«п пол рт лггз сглаз лз г*ш с~о *“ •»» птэо п‘ув Чу
trSv WH ртпгз о-чтгн WS3 оно-г ог-ггзгз Орг |ЛЭрЗ ои -3 ап 13.4 Чг тог* I тг СП гпэ
or- o-w л1 гос пЧго Ч» : птсгп mm -А рчпо» ;п-«чса ллоз опЧ чуэю с-чгут с«чеэ м»ЧЬ
«&5ЙЬ 41б ®Ь«КВ

*?Ttn UKTI 1£D
p*y nr; ayw bA ff»’« »пэmoii р’оазп ет« e-ieer oritb rcr Sy ало V* c-*
сгзте non 4 ози 3”B <•-«₽ ir-^p* г*гэЧ • srinr^ an fW>w -W3 ft-Si пга отс^з*
irtniscrw^ ^w»4»**®'* ^-^ОТ1ПГ*Р'‘»У»ГГЛ» «ЗЗГЛС«‘’ "'•огзФзижоо'гр
nr ч many 3s rfvo *»F : rvbbbn pnu pmr <m (-bya ncni'i'», cmsa TXfVo cnS
CTPF m o*HWD c~r i neo» -re о-* tv ЛЬпb r u« плат» &»o pare *rp ps |-rpa
•f^ip rw ‘x mSr > егагЬусю rwnr'j’n грз -wur n tw> nor *» bo* «зт tr.-j-i м'е sw*
:p оЬ-зз.-чгзЬ’гзг *3*3 6 тэт? p*fl гретого Swot «э«5
• ruxo jrw by 5к-зтз • пл» TOP by Sera
• raoo ren by Чмел • race onto by bx-oi
• пжэ зуз by Ькр-в • ,тл» ruu by bx-on
: птсо rah by bxiy
• «из ran on г’ьиз • *>n рпю лч» r p*u * w» п"рз m p тГзг
: on туз ")tgs .-uab • его rf» rx am з‘зм • an >p rfjN • • nbo n'en
rt> iStW rm С-ШЛТ> orwn ст** т» T3 3X3 **И tS* WWOWI Tl ТВ ГТГП errw PQT> Ч Лез
в'ягугмptoe *" Uffi'r» rxnir 'm'n'wrnrrnnamrrsatnrrwsnpnMpiraamSnoeSp
: ariiternrv-ибз» "»>«»nrn’en з’жзеи "*э*зwrг»л *>»*>□ on *4<»*г4Чпав *>
crrvhyfvco р'л snffonSn^’»» •3w»ruoi*H»4r;rwjjt>Vr тглЬплг-nh»гл»
‘-Tyio-tn’» лжи d'-wo •,mytcrSr».’ArwSr-»‘xan‘»r ^r-. bp .•vcv-i4'^R'.hri*‘wn‘>yt
hrSr^r.V’tmef'Spmjar» *>r rrr Ъгз^^^Чг^зп^гккгбапЬрргпЬу» гплЧ’Эхтч
rrehytnjranbpmerrbri.wm Ьупзлг'-тр рпЬт.-икю ,<ju з'этэ :n>ean Ч’ОтгЬг »wn
nrxiSpmambrnMe л'ж з'зз V’F*r moby rcra’-tbhr O’e’Vji'iri .тзч
рлvainpvinS.-Mco лог» ^•Ь'»‘»»утм^>1г*ззг«1т‘Г»с’>зз«»п^гтгвЧзгпгвЧГспЬи
FMMQC ТГО rft» « p*» *>□ W ЗЛЗ Vr ЛОЭ» ru»5o *-» U ntsJ*T O-JT гл- IS nieb .-iVhn
C3*399 |W • ест -a«V лу-r» I verrA «-Un НУ»ar< m pw. rw vrwe hf лгав p’nfv • r*rWv
i«nr e^W VT r^» □ ’’O’" ИИ» ри Чзл ’jrr*3» w wj by яЧа rvb wM twn 0-5 p
V' o3T un* tw •‘O’ Л aor уж*» трп’п» *j* ?М>з лз/г* W» «bi cm .tm •w*, w5 m «ч
rff «5»'э«л аэ»' ]Ч»'« JC^Vn Л» ar> ihsahn *mh «Sirem -mh >yiSnr рплаЬту*»
rronwp^wn* 6ппррлм6прпгетгио5’|*.1мпгсв|«5в‘|гзгч«г«г«б1’»ш
Si’’W«’D»W-p>3 з'зо -Wxe л'оп аггз<1эгр1ГЖ1Гпплагуи<лг«<«пгэвтгп-я
Нвг» nan S’eoo «- -wo 5в'-р» р’л» ми or**wa лгпал’тзгжв * rw '«• Si’-’ii n*nS
гиЛзпЬз w rwo» хч гпьчтз' tr» *» 5w Sabo» rwo ’n» nif* '6 *з«Ь© | Y«>
‘-xoibeba or raeor’-wo г» з’-Ь^зоу’eur^sur-wi j'Soibnbjcs» «erajm.i»‘bjjbu
ги«Л« f>3 or race we j trwn’ з bra* Sa *"n ar «crania rm □’•[>!□ arasre; artrvbr
огу.- зЬелЬи'ивржсгогоэЬсг «(Чэезгг»пг5и»гао^.'’э Soibcbiarrrwwnomj’jo
'• or rwbr 053 Of ГОГ®«»>.'ЧПО1
r-nsrs’ip W5nw»«r4bm*i,»|6n'<nrpr ncm run HT»’p С*2ССЛ лухг *пэ
Hw ллгаm pwb плхпwnnm r6«o pno rw rftun виз ibio
p* b3-M(J'YJ'M,pf'» г 5зп Hi 6ТГ *-T3H3 0-br Ь'«л pnprwairpr гозюлибплхлЛ
Нагаг5зм'«эдзгэ *w п5гогя.’.-япг?»гт :рил5эиI'lwnS jwui«'*fnjrca
глг«*»пь»а ubnr a*oSinr«mr»rron fro омрот» Sono bon wtp urban So retn
pa
iffiva 4Г7 sbss
8

%%%%%%%
4^4» 420 чеьчя.
ai
tJ

nut у|
brun Sun -вэ
3 VMWJBF«trpr5*eB^>
ir»rT'*»tij5»V6r»’W» »-mnp»wXf-a4 латогхггпгр ПЕГИ ПСГЗ
гхоЧгбго Ча нала ттг*'*’ *епсчгс»р» »«рпаЧалго»1»гсэо
<яа»Чгааоа*алюа' •эаир’я1Ч xh»^t»s-w^ ЧуеЧмнлччаЧтч Чага оегеа аж Лба
гкло*Чэ» r‘an а‘т a'oa я*ва me» **w n*o рЧ лот rw рвэ 6r (nu»*ra’j) сгЧх noai
рл лтзЧарпиллэаЧл awnaiw n*Mvwjicmjf?woi гтЧгпЧапяаа опту rreaonu4i
im j**i тога ппя pt p <'o>« тез «nan vvetriv* m» грчг тЧа» 'Чтв Ча от Ч» пгч ртчаэ
аар*|плзвп азазп-оч арЧ аЧаатагзЛо .я’•»»'• Лэтх nanjcpft иЧЧггглз
жтгггиэгзаЧе алаачззлэеач .’гм’я'яр л гор чедрп чтарп лажюзязааг
• аЛммтл лохгзг.ЧэЧ» ря»ЧврЧ w гага я \йг лчызпЧбр^р *заЧо птллЧбз
‘пза л’а¥з э'яорп тит члаЧзр nina игззю »паэл» • ллг» ’is*» ибо
лаач'ч Yivt.¥r4i8,,p ’зсогогол л ляп ста Чш оа ao^i рб пят *ла з’зчзиз’оЧэраЧаз
сэгпр»я х^у^ляв буте» рлз амт б-ав'раз уаз i«rw*u яз-ралял-иисгаЧара
тса'ХпЧа'бзЧи оз«Чззр>«пг па чхЧгЛзагрз аояна» г» хзлпоЧзробгтуат
аоап Taw пн аг Чэз «га пЧа п овгрэРпЧ|Ч»ятя» п-чззя в*эУ'ЗаЧаЛ| w гтЧз-л Чг
ггсм р ** ewarr aS этой fwrHPo- р рп яЧаоЧа яю лбз» awi Л рэр» nnuvr проз
гшЧгел гззхх* |v ртргягзапяээоязаЧшюзчаг э .язгялвоЧ’згвзпв’вЧпдЧл
.тгэа'зоЧжЛазплЧп Чгуч® ЧэЧггевесчхоле»гбгРогж11пвоЧ^ят згаггргэ
•эаЧо яХ лЧ юг лиЧнЧЛз Чу лмо чая Чгз'га аезЧ глпо гпгр згиг лнавэггшэррш
гаЛ 1 вз х хргз ляпа ляЧз tmn р» Чэ rfrS Чзэшепа еяЧ Уза тзЧя ЧЛл то сх
ляо’гаэ «ггг рз <тг»га пая раз «гцз лп>р з еэ par ’гтч» |,з.'азЧптто t аяяохЧэ Ча
ггжл^гЧ а гля |хт лЧЧ xv рэ»*па ро «г аг*« т^оппз аг» га гас с лг э«Ча -чэЧл
VnneлЧело лаг» гчзЧ г\я пяо тз итш рзви таз Ъв би Чг»х пл Чг тг pi ггж пх
’» оча раз »х рю 1Ч0 лоз|г» х 7° X1» я» их ггжз а «по заал г?г*и и»х р аезв» емб
агхаоаэзз «гпогЧаоззххглгз1грл юбогсзгвпгарюяМхЧтгаЧрухазша
ггаэ 'лж г»а ЧЧб гят.ч сэ-w лич» явп оеэ л'^Ча «>ш лпв лг» ха пго трг Лэ позеа
s талалпзт«з»ЛXjлЛго'валэлтЛлгмлпЧпзлЧа«апзж
пЧбэ гэЧЧ лг Л-ХЛ лзлЧо япз ПЖП рэуп' ояэг Чах-г з ат ;Чз лги -еа 'Ю’ЛJ ’□б
аЧзал’зрл яго «юл радо иг» р»г Чахаз» ля» ппзо» лжи им» гаЧга о
г№ яг«' лозз гого гчзЧлла -.гхЛлЧа гл уп Ча лха лэ » Vrnrew4r na^rhnt лет Га
г-огг б-мязЛбя» логеЧ’жзаЧнзр|з1Чл.-и/ъпв»я’лп сэтгл ЧзЧчЧзоЧ«гЧ таля Чза
твягяавг#-язплялвл няуэЧщл галэЧло rw xrarfwpnapyaпоЧб*з»
лаг »пгЛ \>uViMXpera'rw чрг-'е.пзЛлг» яггаиеа^сга» энютяллэблга
а’л'л’прр*1* : Лч п* P*3rfr3« Ча » зз я Чат-з Л лз»Чл ли лз1»аиоп-ааа •опгсЧпя
Чглх»-»ш' Ча’хп t |*ахл*пЛа*шл>лэ9*хж 3*313 о**га« ч*» л*зм з>рг гОе о'хо
гхг Уэ» **' Л эхт лгоЧ пяао опт»ао э лбгзл га о*ля> же от эза азп у эжХ з’г ег гбюп
«зг'п;«эол vn Ч-’^зэ»» ггиЧ jnrnoi зяп'» п па пЧбз э^зМ» ах гбпЧ» сз'зз»зЧ ,-’зрп
грз гхЧ ягчэе» я п '•ГВ '131 зп лв ег*с опа егоза гЧл з га а эаЧс Ча нзл Ча reSa л’в»
Чпз гт «о-” вхо» а»е» аги хя га т б рбт */»га ял гул л зрп ачэ» бгэ *Лп Чап» агал
бвчуаяряч^н аэдчптзэ яфЧ лфесиа .•хварозгрххгзот зюввчЛлагрЛрг та
r*v яча> з » »*»w»» «уз зол Чэ о арпа лЛпя аззич Чэ ЙГМ лгэез ага» я* tax г₽>»з
па г зап» Т4вна»тсуз>эи лпмеп'зЧараГРЭО пгзррзорозчЛ сб'зЧ/feracra
лпазч
4S.!3fii 423 ЧЯЧЛ

({Е fUIHM
ИНПИНжНИкн
Н Н I Н Uli
HHiihiribihih!
91

DLL vl
brsrt Lwi -ico
уготи^епа ph nr p»t^o Hwiwan'nwpeeeji»» лрл »аЧэо*оаз tmha»
Ъ; .Mfr -.W сто» г» |hono ROW Vjsi W3 p^m3 пат nyw» тар УГУ«Э »Лгг СП»
гхааргтэл^п-сгзгЗЕгоумпи* Tpsmicw плгпиэит npn »• 4 j pScrora «тЛи
'•BMifruraom»r» лшпа"®jr»X4 *лу» \гятЛ)июочг аз nv; Vnrora tr
ornf»tn*w’»un*^iw «nun ргзаг п-лнсгопра тэ эгаугрлигэпэларптиогэ
rr пвл'пгггаатапЬ papery pwrwp6wr •>m»o»jnnW’Fpefee3.5pTonerr»CT
lampon'jpnae'w'X® teronry стили ohfww тши’рз raVinvah
Tnjwtpnfwtfiire pnaf»rrw ujrzrij) mehr «Ьсг’’олпэ pSnroa зап.чу
^«MfwHwo*WM*’WV>i«iie^»|i ‘’р^*жтаггопз5зг<1пЧ/«аоЛг»з
6n3»«wnV>c'*W«r,ow''**T*'*v'D*BrMT1o*u'3***>ar'**n'vxn "wtflurreo»
рл лхз nwhna cnww enn pat rru w nneh pao pi» *ira »• cm by w»ri Sea юНэ
□rtcwi’Sr omerpr' ткяЛжп|чу оаоегз углэ utbwi tree гачи тяг parr©”*
шяпзтзаЛала '-жгз, sw«*^ifH^nrtrnipp3T7’u»nro*aar»ytn*^a
rr pwnrrr owxrn огрсэоУю an у? o-a а«ор 01 «rr pa -onr'nvT'trcwi
j6on srio аУ»-’»r*> eryt «* »a tas r^i nha л»г ••‘ш nwr-twa лв p f»r j fr, иг re
sr9*rwier,mjw»x»ffw/nr ри п*»пптэпра-попУА»урп4ээ1грз*р>
'•чту •reicnahn’tH»1»» rnt»j»*»r’c агате paS товара-шЪигпатЬуггаз’ч'п» ушз
гп» »/.-»гиэтитлу»ям»^«ггапп SanrrTesVtraTrBryynQao^anffWBSa
•eah -ш pS огни р St’r Ъэ ялу паелл пгпжю /гит -тЧэ ‘татгауЧо nuprto irpa?-jWi
rwtBT-»r«rwnmo>aouJ»w4jnryfc3Tna’fn»nwria»rta hrryra.-'M’orpS
по» пи/»п*»ттз n rnhw/imr*SrwSa S> <Tprtrrtr-wy rrprt .•n-tw гогттла
rnnD^nSrTT-MxSjjrSrrr rrwxs ^эвуп*» njnrmrniS нов лтжзтро re pi Ьалг'тба'п^»
rryi-H*»» wwawynjirran farrve лаэабл O^nrSjmj.'w UBTapwp'imriw
улЧугЧпегя»п' apn nbrw p wn пазз f* njtnwV»noa*rmonpirT» pi rwjo ft *»»
>Л0‘паСП|6»Р<Н»п*!П^»Г*Ж» M'weo’n5r)'^«iiw6^wn«4no-w»w~yftg
*jrS> aaafrunSin»W»6»ЛггрiSpia Vwrpm» уча т*тяго лги» Jt-чпимя
пп rn Г>^»н СПЭ 5^ га сип ?*-»ehe am ПЭ сГтГВ П« «про вгэ^п отд,
гихогш'-л’о«гпвг*1Т’Пр'«’Ха yroa’oAetrwarmnwp'n fwnrpnpo оргг«-г«з
пг'аэапог’ »е|»’»э . DTmn*tn»o шбоастргогта *»ржги»о!гсст;пг1>
napjan-sr’f з*'п'*в*’Г' тпг’Эстггг)рриат»' ’лг яв!Л nnrwirrt'rry ymcrnVnjn
пэ^r»nvo*">э уЛ«г«п/тэгм»чо подоnvv*»ригоearn раср\э6лаг«? дзрхч
V9W»*>•‘лвги0|«»инп»ва» и»oianw^4e*aweer и»’^»ти»»тагя»аэ и
s mb wo «рэкт рэ п* зрл тзаиэ рбл cw «ху nytjmu hxw nn *»т
*»уnwo^eau-iynfror-rarwла» WriTt hrr*»rno« “татт лжврлп Hjl
гЬглию Wyu иагжк'чЛапНатрэп’жэ'’ игпггпоктяж'атп-чу,
- Г^лгл’тгаг»1 »Упта* ките угг»п»оп*яигрэтз|Ьо1
ита|-иа-ппгяяг „ а-шэ тех* лап*»влк»сбиллгз-n сгаол Л г» л’эрля 'j pj
мл* рюл’ф» m «урт -п W э’аэ хчп 'j j-jn ’> nwutra таги сг> п»л» тг поа
vraxuiftWo паи п» »рафв*п» | вэсгчз»ууз«^ээагп'зрп trpwau*wwрош
птлозэ тю^»плаоз-т^т*нп*ээ 'п»р>утсз и^лл‘жпу»»Гр1гвхтпги '1 wr^r»*n
Bllhr лзх» HOTV 'в У вэ "Лл рэв»с» ( 33 р м •*» ) и Р ПЭ Л Грп
»угга сог’лУ» *-»газсгрттаг»ату jmjStct»» ха» Т^пзэгф-ч >.п apnhrrrtawy»
•йвлгйь «1
fi
to

Srun Чен изо
лтре> ре Sr у» зрп згч юз ео> тв |ор утр рп* зои
OOSv'O V г-ен-а Se'3 pmn лгтнзо pom peon p «г er* w»rre rnt wrr утрш mpam hi
; обурот>эее»пут-тплееwm<mp3T-n*5pnSo’*я®рг**э'’vn'Wrm
wb opn ti ran S irr «S тк г лго кзг t№> mo oby tro Ar m
rrb tr теп xh ow •n пкр rrr мхи nru m nAo ~ "f» Ьпо Л 4э
coy em *л m rro Чу Ю Чо гАгЧ 70 rrr r ym oyn 'ж л» рчо
ran on уж ри зет то VP лгг зо т® ли 4 aa re изо rn на
OB "Л ОЗ1
:згГ7пткг«жт>Ьч^споапЬшгглжз-/$»тгюпртт<зявчтгая1’»»оМэевппЬиоп
®nim rw згуз гчоз run тззитооп ррр» TtT^e,'r*njn’tr’WM '1ГГ’°‘> отЬн
регате сфггпагр'М'зо ипеиттитзебурореттс n-reoirwnpSrufna
ПТСП ЛИЧ m ’3 ТМЭ UB>JJI CTTTJ УПЗТЛ ’Sn Dr >33 ГТГЛе 'Л*SC ИОЛ^О |ЛЗ [*F3 тчгл Hilf,
jt* tnrf> r*u vo сбуг j»j тез тез етгтц'рее м*’neo cpv wk тчибр пято’глятлбуп
wwrero iherpVicm nrrwi *00рг*»гл гvirao тесто туи oSyraari to So гтЧзеоп
Ъп^жстрЬи >зэп₽» o-ru o-pn wjs L3pSr cnrvn гг^озЪитткгагтэгзтсо*
пггтпчпия mo^rnv’rww rf»>rten^ : рг»onnr»>m o-eгит те
anivSji о-чрпп-roinvSorTm» vSrrnroir«sW’*OD'w
сорыргпэт«1сг"в»»‘тт»1з')1ыгч1 вг*таяялгтоо »утоплэвгпт
ipvwnr*» VO rT»J r>-poifЗЭССП rm рт -V п»глуггягшг»пзап отбил р**,'Эrv«1
(T"pefpri hrvi o«6-рчт тп>|1гп рбти ора nrnw г»л recrw **»y trrer’»n ppSrow
rrroa n-rrrrn ста nroVo* nc am p тогтгч wip-nrftcSoo m-Aon птНтг • ожз im
opoSairtrit^ 'wrwStmjTpmnr опто tn>титб n>*тппэ лрллrrvien
троа>рипгзбгулпбг«пж‘*зпр*и®тproп^сж Sr-er Чот» mSnrwwy w»*wv
O>ym vyre»no»ynnow пАп>’Авзпт«»ши n’V'f’mrwo er*» пАзза пзг» схл
v6r/ .ло won пзо об-аотгжлотбг лго rmumrv me »i би Sy trvr г.-т» Ъэ
гятп пюо жш njf>/n о-чга тоз сбо тзпз -ей пэ» уЛ©>з rwooin тез от • гетг»
ivnapn тез сб*>5» тез пт пгзз т» гол аб*о m vi mre лая гибл» ну» птп или» питбу
ophnrimmnySf» ли’бг ли^опгпз-уеппзаббатлретго’бгпбл)-ппзо тгропггт
юог1азззо>гэлг»‘opSn'us toyv rrwjS •убр m тг noy ж> га рбп loi лгао V3T3>
; [*sa> аорза DV*«aon вл? m гяво тэге п» гул» мне лб»г» р” *эо»
»^я owiroi ео1тзтбз1 лее з^лишбу «г/г%ппгзгжг1-uvB-my-rS'-jmncn
тгибэ гспз» mry с-еизонп».tjrTf гилилглегобоубпттг’ слкг 'жэ
rvroTW ven^yy vr^f ОТТ)веетsyirvt *rhw, ) r»So’pSntaiтт *ехг*жз
crrjirrPrrF" cpmamsrev гплбу r»or ттвтчрлга •• rwci таз ллбг
огби S-w 'fw ал •^‘•нтвобзз* uro Sham аоэ оЧззо-рзтчЛзо4>зпг»еоп со *6з>
*"**33Sytrorv»»лиат бе таз гетоюилое гтрп jeta гиул стпш о*лз*эт Sa* леэг т*я
руттэиуегиугмб ww ргуетгттггжэ лит» >тл1®«бгтт1 vein ere Senn -ли сиз
•пзию пт»0 те» тез титл те сто той лмлр и> лет» нтш т at 3 рп» лэ rfn рзети гут Ля
тенп^тевУгибзлятлм» ее уо» туч тхл>зб‘бет ело, ттоп титл тяготит4»
озлигбее’яаглвлб» глютоу э-е« ого титл латой гетто» лябуз лили гт!зг>лте
anegro
*ЗОБЗ% '8Я«»Ь

а
Dj
L-’
ё 4 5- t з 3 5 J 3 3-

D
Snn 5m neo
' nSrcn no рг отзе
nrji epo? С'Т’г y-e зотру, ’ v*i two OTt нзг’-п ?зо тзого чгпеп oo rre
: гурз'вае’зггэас’тзчэг'оапл'гопгте
*-iy men rm лют ж nf^ri may mom an nr epaaha'Vo J3-3nr*»ro >o3 me мм
: еаз,г0рлэ1нгзегег*>го з^у-эоолпгзэо-тепютэчтгптга*
*ЗП5П’» рзэ *зо гят» тоp -шоп pm r*n may лют ивеr»m чо»*з оло^а me ^5
:cnh гчЭл»т1еТг.-отчртепэиу’'оттр')к>р5ш,от^‘ОТ Vtairvo rscuia
tnjo^*<*5"inrT5?e«nj"Vi3i «•зачлр*чт«йОплгМ узчвэ'‘от воз mro JL_
: г-хэп *узз erven лоэг»тжг гчзу o-*jfw
: Srw>r^S«>r-jpfm|j ютпт 'эузгл r."3 човад тчэ
mmavmynntsnewo тег вп'пЧ rorm л-эют пчуез у srhre-жзте
: srroj e-j»«ps rpc соттз* чего -орл тгг mayn -э ©пен.ото V г*е рз
пот sb лгзлрггготчу* rwnuVcoSowna© •жпеоязэгэаот‘тзлаоэте «Xj
: ггхжяч Г*«гвп ляг HI уп»п го чзрп пот отз c-ven лота •
р*»ят лгэтзч'з лзазрз-wf-n-vraimnip pnfrSy л-гот n4rw«orrvpjj чезмчггча и»
roe cStm гщ чп« ro> по oner «ю» р5 гчгз» тчаш о?»г тез узют р5у ют
prw тнч чпапэ'отгг ггетртл Уте а^чп»-»зтгпв : раз лип р тс гиг*
: товЧэют'лз’О-тспгюттпгг рап-ж1чкзтггза
pre лчзэпчиетчот» ‘’г©- пгзчи п»ггэ«от гтл изо чг»л ппл чоа mw узт»э те у--,
: рот »» чзгз о-лвя гютп пгг тмлэ ппта л т Ьг з'рпап
opiS руз oSyn па f ютлпг*)) гтгл Л лир ЗДв ^знвЬ ютчпме WH в’**» ггча ppj
pram r-woajnttn тютютэ'ппют р’г*егчолг'лпа'xj V»j w«ti г*з*»<р^тз
: гнп оточугют чип птп ш тиз чл ггам'г р-ч> пота тчэ^в пгзл
ело с-'п’от **3 те**>»» оти то» лзэ* потот ’^имп гти оаз ’‘от те' 13 те КХЛ
роют yrhp ebon рзэ т»« те * по*’ тот готг зргз^Гот 5аэ тзтэ гтеп nwn пгц
•V*» огр юта пагэтгэют л» «ров *»>••’*»’О’’» г**за то ргр : те;-з©Ьрчют
: гпзг»’л»т»аз »грэ1"зтзлл,'от-этоп’*»лпв,^пе шсг^зрвллпс ате г»эг»
*» 'э опавз |'tS efeo аг ’этют гпрэтелмп О’чавз Svr>*U3imen3n»mis TlKf
: WftW Г* п’тгек’чтпз ^пэ ->гот гют в что» мтз тетчоп» -’»м чх чагз*> >э рчз
гкэгоггэзпл рхют го»п рггзютнаашр пз зггэхп ре игт лггмп птжте
; позт пыл го«т-з е*телютэ *1 пггр т»в
П‘зп»еМтте-р-п ггзжг опт теютеезшзтепазавэ»«''рдло-‘’г»о*9*зп*по
>зэот rrw иw*> иоз me 2зЦ . ллэряоо о~тзл лгспаа’чгг рз те
S ег-*т яге от rrur аг тртэт ютз naan п»т гиот1 позли р mefS me г*зт гт_-л
тапютзпогп»-*1 рэ пте гизл» пЪэрп Sps о р, прзп*» 70* «арнз отзол ср К •«
•ттчгг I'jmSaa» апэ me num *пз чел?» тот*» аал р rSy»o-ж пте 77 : тэта
птаггеотерозолоютп-жэте nV? -рзп»зп>шутга зие^гччща-азв-ттот
: тзчз а-тют г»пз лот -э ."геазл пгзз n*anciv ют от е р*«у сто (<рз то *з trysam
гтугм в-чтзч nrvnrwri irr> |ч*ча».ч г-е?з те чт пу, c-j-чл ег ет гпго
: т-гзлгорлрзз«гА>ло*жэ<пгзлагрзтл *
гт,оо®л*е»ооттогогЛуетгзп»**т»мзпяувтвоюттзэ1вле?н»вг6ггзт»о -у;о
гчзг» л^в?» опр [из гг »т сото с-аоло» -е р о** пт ггтЛ ш п?з п» *э пте «j<
*** 7 1 К Т
TSH4SH 436
fi
пш
Ml
вЗ hit й з j

§
§

brm Swn -оэ
№-wrl-neonxnvna рчя1ГЧт"г»г^1'»'тааг,р<г,1'м
: П T» TO3 an, Q~® 1« Гг«Ч« JI гагз ЛГМ
Pnr нзаагга\Лхзва«г «rraoSr'oSweoen'STaSw 'jWcctn Л ГаГанп»
«oSvn rw FTWB cnrr rwr ГТЧО rSn nr»
jmSr"paraw SmmoromrnSooruraeта•am tr r menaijeS‘-гонт,
rrarnJOnVU<rn->O>Flrww ГвЛжГ1О^ТГО'ТИТПЗГ1»Л|»гЦ1 WT’J
u7»»V,‘e,’’wrV,T^r‘’,^1,r ’wroeroi лжо» «гретапита™p» wuSa
rpeonrr*»» oStram eSponrarawvn raw ea «стаз c*ran Sara тлл /rai
trmaia a“f Sr t» ra ea Sa« лг о» гя лгал -л
t braatfaairreirwprarSvaornSa n ajnopwipv?*a »*аГэ Л nr»
«n'-raSrorner »« e-woo v'T’err" •n^pnrtroSarannrrfn» *тр пгв
: тргапгтгот'» а» лпвюпти п’о» гг»
пт»п Rrww« стала m о'пи ттасилш erm опта Sw я» «г» р»»^ раопэ
oSwTTj'ffn л* пел oS^r л» га*«я saveлтагаянл’ж ia«*j г**»
» num шгв rrw пнл *» me »" ata пгл
гаипЬ» прр»лга®*>лгрг> naBSo’-nwwt rw*wuxa»tfraTW*»in*>, УЦ пгр
j^rS* ^ir*» о паил р ш гпз Jл ran рт га р« »*> в-jft р^« mj т>
шл’гг'лз »Ч»ав ага -гЪгт ста» wj-rurarem лгав м» «v>6o »*га яр»
SrwrwSnr жгтеж» rawrm гетто a**aSw Sept '<*«4г 'л|э»*эггю Гам ярр
•"-гЛвЬага ж-wraerra»nS»iarSrara'nmc»0«wS4arrra«'aWn*ra**4o*nra
Si»s>S у» trr «бггт pare errao * nSy» nSa* 'nSam раз» та Г> *a w
ftm 11 3 Й 3-5 S^jhB si 33^
S&'aSS 441 <2Х<ЗЙ&

w Snjn Sen -вс
о^.тгц'т л then on пизззпу5*1гЛу.<1в^ яЧш^х’ЧлштэявпЛаэЬочзп’Ж"
’no-гп apeuomSe'nV"MU'ru,ro6r
^*фГ*п^'яг»гтЬгсггЛп or s^Soor-s .TwiD-SjSrinaa rr^ro>*э •’,w r*r nj?
ул» ли -w -pe лож гтжэ mrw
ти’.ч«эАУп>”гг^ягпгшггпвЧ^»е иг»лов >W"i mi'wrtc S'iru nrr ‘-yy
Гз WXr*a»nsflD 1ГЖ«ЗМ«ГХЯрП1П>»3 игплгрпггчзч» ГЧЭрЯПГО
ззпЧзл Sy «ж -ли neo s’f»
юз n"w вгигоявпЛ a?»’Ty>rvw jmn-jrpfw»jw>re Ano пгч» pg
tfзГэшзвл»^пэвгт»гиртэ вж5уэи41**э»*6тг«и»Ь,л wnaovrmirTto»
-nr c*r*« !’•**•»•» ’□.-tvwn’wFf'prw Tin fern тв-*г|гчжз[жюз Aw г*т тг
«гртгп ЯсэучиЛpnprosрешино *3 o“oerwГмSnnmя -эолт’тSrrrowwrnrs
г<этго»л*Л п’ип»xrrwno^T»5U3ot»y.4 Syrnropm ’пвгоовт» err’*•«’ 'Л
гмЪуогпглпчропсгоаэ *•*, глвпи *»^*нс5з г«ж огжэог ntf^SsSeimrw
ШТ» О*ГХ ."«•• 9Пр ЛГ»*> f-П’Ж1ЛГГ’Ж р ГЮТЛЖЗПГЖРЭГОГ1ПГЖ*ЭГ*ПЭ 14» атяи
t гЛгоЧвгжгтиитвЬв.-’Уэтпзегжтс^-тзвлэлф'т
<.^ЯГЧи.Т»ЗО|шиЖ«ГЧЗвЛ4Л13Й,^»1Ж*ЖПТОППЗ|“'>Я ’3 ’"Ж *»»0» тгггч ПГЧ C’VS
-жг Sp rm гззл *з гожч Sp -WW ПП/» гвроа и лгэв "е*э ого WJ 4» Vr Soo w *э Ар Чз эрг*
‘пгЛ owwo»w*'u3*w троогот -з«6э f*0 f-m лчп *ж нив Гэ Гз Г> »*1» сёу
сж -З nWub.nKrrt* crj^-uTowsirsum тго 10п*зстЛи5эЛжиж*1зтО1паэ
: егж- Лоо тча огЧзрЕпе*зззг пжш пэ «г
'апго^р*ээ'|ппг «п*’регт»усг»гтр глж'гпж зиоопо Sr rwn,VTQт,гг KU
твчг &ч**9 <гп Т’3 О’5” ъ 3*rSSero 'жжж потз .мпт вл *з rrw rerpS гжэ гттр
• ог«тэ me^'eSeoSo-ujn-юж nrvht л®я5» го-?г’т sow-proSy# р^и лготго»
reo’r^rorVrггсуппУгг’^иг'з-ж'иэи’тт» лззп'зрп‘жГПпш-тэгЬкэ • г|г»гж n»j
<з «ж ш яг •> ггоигэ ля тсп*» 4оу11фо v £б»гз S3 rm того □ oS«r w р-ж
,"3 щл TwreTC-iwe*’геол->«,звгрвпк»1гг*а4*з'9гилоеепч«ип‘эл4ге^<ж**1ж'сэ
, <Угж4>лпэю*гггор0ГОрггт»'гряеоаи« ГтблЬужгтзаюгггчжэнюм
пппогаэ*гп «лровп’З г’-«во Нгевг«п ггпш зог nwtw S"no rrrp гео
рр oSv*iuSt*
: crnronSr вг>а,згж/пэе,жгэ1пн»'*т8”тг’Г'егз'с«гтржп»гчгп’’'о"-» пр
гфлж гвоггпж weaoiivi rtrSro •'•'Прп Sr езжу г тгг лхж тг вл Гэга г»пр ГО?
' «Ж Гф) Гфэ'3 г? в*фл [01 э *э
•воз вчэсготэвз гн-сиопжгэМэуч o^jSj'-Sr гтаэвеэоровфж «в «* пг:.» 7*
j O*fV nSow эту Ъполп pam
туу-сгжжэшмпжз Гэ Жавалпрхнз »’т ггр
ап ^го •*лв п’вт нов wv> ого лггш *i op -лж <г "э i*-n
- nS^tcrj г-Srcn r»»rm пэ an гЛ« з*7 0"w*bu i nniy ’, «* Г л Гзннп
л'тг W *э рю DW «S3 л-ляг в ЛЗ УЧгЛ ПГ5 П ‘3*<iiJ^ TW’ip im рз "’т* ИГ»1 ЛП*
•тжт-umSpi юггмшлов тш'з 'лгтоплгвчвал рот ТТЛ в? Sy тл тз' гою
1 «рр*гЪпв*вэ
^ир»'Гз в»г*лЛ>Ьг вмттоа ина 'Мяитв жфо ттл Га "з Гштг>« цу
» Ъ Vow'd ПТН ЗГЗ'О’ПГ-’З'ППЗЛ
те
•SSSX 442

и
4

I
f
I
0
&

HA vl •S&aa'SaXScWE.-Gt
bnri ‘ran -so
ntww row rtmo erm> опт» nr*w гмубиЧт твщ НзнялзУзладногнгв
рэ ячЛоя'Э armвг гз-Ь ездя ж/» врля жо в*рк* о-чяэ тр- товг лр»л плс Чг лев
penp c^wp«wiweutr»» o^jnnva^.TraNriarrw^xninwrenwFwyru
яятяпггязгрз-.Увг a«'«frwi>vr=»’ «паж-пот ротю» Лоз отжуБ-жеяя-чя»
гшуч о*г ж vu> «Л rHir* u-6w 'tb лплэлп лгхотэ лжя гж Уя атУя'чхивч овжпяж» га
х • жорп "пппз пят rv *ЖВ ляпя-тл-пз»*о г*
• •‘пят. 1*т*жвгчрлгхшрвг|'пп •рггжвгжЧэроУЛгггпжгвпоя чрлезжж и*
гтпл^'ип.тУярзжлзлш лчрятл >я т?) ряпч m жгх>оот«пв ^1 1П ТО
1 елэ pfSjr* яд ките жо'хггэАЧпля^и влил тзвгрж
w г’жоо жптожт'пгтаг аягзгоягЬп1» ттип-утп» ггтяерятт Уил «з
гггвр,гт^ягаялгтпчиэвп авп nwvr« -эзг|*> упгжппулоятия
ихл ^irnwpo ярюжэзржжж1озгчр'хоо Brwxq^mrne-uusri-wiBwiperw Sa'if по
: ст a^w^Jtremoe-rasrrvino-im ягг^р^пли.-пвгвпяо^увгфидсглшз^ж^пгяя
Г^уЧбигг^соояппжжНзаняя’жггигп 4*w |жтож»*зупгпл-из П 7Й
1П»3 упяя план *w rehwn ле* •» гпо ггэял ото тпл оял р «и пю *ппяп х«
«аг» •>* «ншгал жя >жжп а*п г» аяп
годет« Wrr‘’’nr яжпМял'ввЧгнеnVягяггягвжргалг-гззб^Ухд-n ТО
ТПЯ1ГЖЭЖВО own гив*з сгсАял wpfx.TWD w Sa’or *>’«₽ пнжлвтцэ
: яп пл **А*г» аяп яга улив -лиг а*л л» чю ужжж
лн 5я"ч* гчояп wpytnawn‘хготгггж’гтриопяпчехгтэл'ВяпУип-э-^Г»
гчг»-Н1 жппяпя ЛТП жя 'шэллгопояз сп-чзоаяп mranp‘r*»rfr> ртвж
рг» н оля вп* w тая таол Утл лг оял »э г» Vm jr**W f» чи ху» tj-о улгж* те
ежтжухп-иагл упгжоюзтвял вяп'зпУп-взпр м^тя Ушззах та рп гчг лзвбм
оэтрртзегвукиляте тзггб-оогли rfomni'pn питч» ж аглет mwfimr»
wu
•ssi'gsi «-а $еь>за

Ьпэт 5kti -.so
rvV>?Bppw3ttKRnSn rwa'bгсэ□<* гчгоучоЬэЛ ipv abnbnj рчгз rm» •aS
Ьиоэптгвт awyrr»-чта rrwwa» • т^в-т^ггюгтдатп rajSftprrrrtjwSr
пт» [lebwnojbbrupwa п-rr» • tuwbwrhp-vronm» •пгбжЛеЬтзптнгзя пзгеб
:р*ря»ооп«лноoSpj : аегб1|г6шрр*этг*з1 -ejSrer» кз*з
: ре- рв obwb л рчз
пЬал усс-Ь гют Г5этрт пх-ru rhso
прЬпз’Г^тнуоЬ^звлгоу Ь* дгпаг'ггтг newwpnbj^-ibi 0*7ф Ч? UDT
«гшвтяпхппвп4* ‘n anynRra3vuBR3aomi6onrw>y»> рочзч
идтпрэг Ьгилргз p*bVwnbтю гу г тстутригионЬаЬчсгчгилетчопэт
7ГГГ HVT ПГТ • тотл nbw гуу иН этот rnpi ого т wq by зягп пч*ол-wan
Г” * ’ * ’ •jSf.'» Sr-uro Чг-зл иг»» рссе»-|Чг<чипчгоэ счглри
Но1731Тг^авч,Т**1ОГ^,1г^’***”ЬолтгЬзэ гтэлалгп,зЪ»та пуиЬзштччзчЧза
‘сЛао-в оттают чош з-пи *: пЬолрэял лга-рз -ют
jrnm -С13Л ттгеп осп то гв
•рш >«гз^| m ггичжч win ггг writ ОЧГ1 ЕШ»О ОПП гв ЗЛУ оЛп rhw
гжчвзрсЛгортпрт1т>Ьигли^т1Л^Нп RQ^wasfwrturr'Uibnmovs
DOO КН.Ч •л^иптзвг пэтвЬврагзпзУоэрпУтчзтзрпгчр ровзр
Л ГТ ГН ГГО ггтак ЛГОЮ on m rw
с~=вз 311-рэтЬ1оЬпЬнрггшлаол1гпрлвл»пу»1ягэпгпчю»1гт»з рр» ир>
р *з₽ гщул м р рэ • i*irw nr pm. ч*чип ржл fQV> ож> уяЬэ |ич чт* чтаг
ГиЬ-З • рп-з-эт» Г-h«3 И’ПВ-wnpj 13 т5зр • yt
ттрэтм лето'«шт чтцг в»пз «тз емчзаз *nuvри огапггзрппу
>> вгтгнт ra^rv»Jrr»cn> nm(-vmpni4w noy гч arp-psm
rwbim чяп ггевеччповпп! гплЬлрч’Зегп птш чви rrm «о Ьдо Ьэт ргг» р*згг»
roir •чгзчвювп»ип|’г*^пеЬгэ1|Лч6 -c'SoirmrTwmrsr n-errrwiereww vmpifrTW»
xaorвпзз1 vjrw riru/> чзэесп чпжптебз ч» me -©wxau«'ЬвгшЬзи*
non чтазЬ by *э чош» путч туз учтп»ч»/т ’□ruwwwnawnraftrw
: voSybroboioaowra p*pem
: pan pn G^Vb *n ya
431 •XS'sa
L’
Г€
8
8

ULI tfl
Ьхп -ед
з*лоо л-э*»* |-anW p™ '*'-'u Уа’ОиЗ tfM-W frru л*гг V» г ХЖ Л> ’•-«
f.-en Чг- у, •',-•’> ь'л-тза Угода *м**лоа »'A лАжгУа-паа a-un а“тзл глл »'л
mron гглл г-ж rrm fw пл» то -да УуУ» •Ажа Уачгчм |*гглм g-n
Угли уггам Va-w Srm mo *-а-очл p-w Va-u Угр1 да-огр p-да v», то
•rat [•''vvo’w Ьв-Учв ршдав лда> атогда Yrn Уста rfw УгЛ» Уг*да Van FlY
: Уг-лпо ъгчЧ rmn o-vy **• в»да гда-i m -плз ito»b то т-ктш
‘-nrrna Yessir» Ьтзвлда Уаша irrr» Vwi лаглдаоплдаАопто’З!/» Г'Нс
У«гжоа Sa-j-w, Y»ea Удга» f**nw Г»Чда да* Ж рта 8*7ai a*jru |“.\лз
|ГИ мр-жэ*» Ут зап rfff Уо Vr-eS пт м раж ¥»зв [гдаа tre^i *ж—да томи
j Ум-Ча Уя-и «Yna paa -Ao m-n
rroiMr r^t >ewS зга» даэЧззмо» ’«о-Чз ▼pa'T xoi аЧл зо оггтап п ж*сп ГчЬк
жэа« гдаол лп oom чпз 'пог wrt лЧт гчлг^ржт э« ро яогб pt пгт
рю дал лето лтлолвдагмода отзол сэ-задат оаз е6»да Уда толп пжл уЬг'мгэае
: чп чао nnjnSwi лат пжз ггл- rd 4jrnrt тЧмо *5 mw
р»эж -гпгса чг» т 1гНзи чт*п га гггзу лиаз r/nenn ooaSwt пЬм*
T-te Sri&oS р-’а п-»ж ттп Гггж *лщ -*ea YWrj Уг-зж аг ;аив
•нгчго v^on ч*п» рам рсчо л*-оч> т»то трп Ат Лети гг» Угт*а чАлл
зяэ Угззо Уги огжмг Уаша рола Уг-чэл рнв У«гз% сгаоу тпгжо УгУт о’Рж
: Уа-ип *э«Ул ж-’паа »глж лада
даоз 'рр’ла- ом»s’ паи -aaSe лЛо» •» аоч пжеа 'р- чмэг» rtYro ‘вст рдлп ГЯ
”>/»« оУмат суп л а? и пггпаУр зпЪ вззпЧ а-ашп лп-п гА-л тж» *
С’лжурFinalОТЗ’Ч» аалпапозогис.згмгп’плгпаэЕЖ’Г-нзз'егвз-жзс-жт *щг
man w -ж» сгзаЧ» •чазогчгрч'ри’ спчз по ww даУ с*рз vr trwmcVnnnn
•waran>rwr>fr7**Hwпаю отсгшпла•»рдам’эчзчгнгм^опоpnrwЪзлчгпоо'гхл
: гмтЪз гг
ff>m -еу D-да гтсе гЬю
•зла» •T'wrwihf WW" Ywnn jnov -рч rm hr тар on Уада> ГСК*¥1 CW
•raiw -голода'»»wrtm ifarn *дам -|гопп*>гда»жн1 van-i 1
aim р*дап тзтм • *Sa Ш да» aaa Угла дате* • за ода 4» да» асе чгдаю
Нгдажгл* даилж -топлю • ржлчогда’ждаоam n¥r Wi» • -жл гдаУпо»»
гл'удант оутоон wsfwiM /oermVMVMW Vm п-юлоа rheorm
: vairw»даго** УУдазе •жуочопоа ’юо
рчгг Уаг* rraoSp 'лпааУэ -nan-wamhdv|даяорта-заУ>гЧт к^Ю г^К
• pro Ъю • года ’Ж х лгоаз Л» • Узда р '*» ггдал - алжз даз асао
п-авчгз^г' nhertwi-вгшэтАгаг : ап-ачр агою лзоз чмз[тгомг*1ж Ьати гсжЬ»
п-жАвгвггйлорЪв» ро-голог Уатэпгзв1»лУлз гожлЛю ззюдазпог Уво
• Уазт>тв*>О’ч>т>з «У»ззо аУ> : Угтзр r.^aSot •Vwnj^mirfwoo аг :Угрж
П'зАоиЛиш отпал Агав пзи зУ*» ; Уарт л-зв*»* гл» пор AeiprjvA :пмг»лг»
ггзгпоггдапаз»пспззо'пУ» апм Ча-ирггзв^ж-лзА»-лзо ууч’влго irwo
: У<вол-зв*Ю13‘чргтАюАвопУЧ'алю :Угда)ггжАтр"ст»лаЬчУЧ-опоо :Ую»
да*пм о*зм р*о-»в Угзда У то -гзоо га -гол птоз стдавп гэАда rav нЬю
ОУгз Srrrt Уадада Увтол Уг» Удар fn*» Г*чзж У«нпр Уж’зА
г/ГЦ
’га’йй 453

uno,aA-ou. ас,аА»цсы омацас/ш. слш1:с_вс1смла,г^*«
ом ас, <ж л л, иаоА.-о оком ас, ал ucl uaaa^MucI . мл U& ад erf им а< ми att t
им л, аа*, jum,j . иаа^одаксамацаси!« toaa.acul uacaAic*скслюо^сьом г
оиь асЖ- ия лЛ сыцк а, т г
CLC-З» мил к< *ллл ыМ мж/с, а. unJ *,**>«• «ог аД саа им иД> док А, и» и! Лг
иа4с^ооиас.иаоаымш<л :
CLC*£ cue сами QXutcJkMi кДл^аДслсас^а*!, С4еиик*стл<да<,см*«
кЛ1Ааваи«ох.г*Амсагжя ica-fcaar.uuaMuaUuMiacouaiiUc^awcn, •
С^м2» асймиихл с^скадаишмисмаКл улвДш&а aeru Л-о имелхц<и.»лл
kCZG «цгж/ихаскчц^ии». <ал»ДицсЛ,и«жх.^«9иовв 1
<аЦи- лежи tot слои «V сали до иаа! ;
спъ А ж4«<шк га* км, <ици спи а ис4^ <оя- го Али <сх^мг atu а «$ <oai со» I л I
лсж «мои им мл t^u спи а «кливажем ж£.е спи а хли^жга/a/J с^Цс
симлоасължи CMMOJojoj iflultvi attwujM лмжи «м4й«А1а4хмцМцплп.1цэаы
<<а.охисо1,ош мм* саком од ил смол'* мндсХмсмммлшоЫ аоиоцсксоо.
ж ЖДк! кк.г.'ш«исима ааи<оии№€1Ммж!е<си:ли^олшсапм;д'(МГ.м^си*А
мисиледят 1А,*А.мисдижлоо1ГЛ4цдя им^- оодл СС. 0 олив.,*,смой соеAJ Хи'Х!
«Ж, оа. ьмия «ио аежл «ив оци лепя ецлм cu^at, смал.с, ал.Ч с^> **иЧ
ммо1 ЖЛСОКЛАцдСМЛ Лои Аавц дА < Г*л M,ad« MM'GcOJU UU »oi С-ичХЗ I
ша<АМ0‘Мл.4дЛц«лд4илдАгиа«о.иМоия M^oruLluflM<Mkft,a<uuM*olbdJet,
аап^Млиаимаммцш<Ет> ^4ual cal cot иямири ккс., ом/и «сг».и£1л аждсси»
лс«я ж i._l ad o, гол/, «и«а< кАю^ж, олчк eoju-ииежх сжаоц^л^; duix лея
**“.*.|М-.% ипац «Г.Л1, вжм.ьмомыСлхз- «А,лл.иыоАслиамоя4,^0м«и
пж.м> мдиишасия; ицоЛиимсмоиваоделиЯ1афАривмичоч«и.аМ' пдлд
(OOJU L4114.1 Слил I tf^AA. UU ил лил ООО О <м* ЖЛ OOVO V4AJ4 ЫЛ.ОЦ VO „1 к<».$
*ло. илал Ок вЛк- лсл лс,яма>1 лил овгез «я*л лпие •<, • », им, i о CM.J4* кси*.м*д
ж^л ж «дал d илолкЛ ал <л i4J.си.жмлом»1 iajbплои и£1 лц мл edAl цл О«-а
ыл^-*«слмацм ломай.С4,иА(Д1£*л<лсс1>«даоиляо 1МЛли.Киж1м1АЛ.'ви лпс иАамо
йсифЦопми еьдсьюо.сЯАв'Л, илав Лц«лч.Ая kJ юл <^Д1иц>л iAcu а«.«А1
ли.**а1 ми. аод* аал %udu лолш^мял :^а&^алалл»лсм|Ямимамих аЫ»Ис>
«%*:№«%%%%*№ р ти ®с«вэбсояаа*»б

Srn -so
nrj eran e>* iww зга ft m oS*a рзз n*orrt т» av лиг Мл pn» юз Sx*2d
orbp cmr cnji o>p опжглЬг»пупсАЮar«to*w ят ]«^ain»;jrox;w^in
^ррзсг» crab orrr«arairupnp6 era
разftai’bseh’rb’wtbrwcnm.nпжр'л-ргаun*igw зг.яжрп fr© o*pbw
уЛЗ 1ПО Л *B3 OWTO OTJjpVim* тог |ПТ*> -ГРОВС bp '1>3 0>ГТ1^3Эрп</<Л*>
р₽ГРадв«гр«т>^‘п»п’'иг7Р-в<ла-п-ая : вт гае bp pp-poa n-»w-u wobpc-jr»vwtr»Gi»
зЬргпррзввяо’э-зяа'оосе гяярзгаь, o-iraebpiopppuj отзол га Ьр чо»р о’гр»' сил» bp
сгину» ermi 0*Vn> сгргто m racbpv ran raob pj сто- .'bytb npb виз г» ля n\jp
я"ар ora лрж v srM n6ph w^3i логл irpai err» irr»r na vwS anp fnw vat «Л лил © ^»
•яазЬ рвггаг'Ь*ег'я,зрпаг6яаялз-мспргоэ1Тно'3|гтвл лломлэ яояжгЬзял«зтя|вз-п
я*яя э’тв c* •язв© mi cr т> го r«byo ясжж азз лгая Лет» v nve -wnb orbpn o-ob л-tr- trb pt
1 T»b • л опоэ nom no tri**o oroibpu a'rw con тхж» -пр bpo •< -язве "ул bo .n s-ез
сгзяс’яп bp лртяпдптя ригппптгп унялip.n^rab |"w,pi trnbn а“>зпочг»tmverawnpj
c-ontoron bp orw J*w jw "WBbfTVIЛ-Оnmnxjitxbp хвг Ь’ввпbr опер bp з-ctp
ocwbpcndnpebp
Ьвпгзэ.’яшр mpoiB-An ппг» лт bp игр -ru bp изv г» iw» bp-er OVim
Ьвлвззя-пвр mroasribriпзтвятЬвлгззггивр •;ттзэo-tbnwim •попе
а-ЛшЬзп» ЬзпЬвгвзз -wop-я-гозсМги^нт • я^рSb • «прозвМя пву*
naaanwp «npeipMусг- огжзвюэ-тчрр -rr^ojr-tbnibra пЬпЧв.-вззяя©р> пг^ор
рэо» • |ЧЭОЬв>ОЗЗГП«Р^ лтеЭГ**1П0’рЛВ' СГрПрЬрлвЗЗ л-чрр тгоэрьтгр’» гр’Ж
лтгрн .-ПГ5з o-tbn btan Ьа» ,клз тиг?» rnbapra» рро Ьв лвзз л>»р лпрпз оМи
к^тпvtrw•во»1*еэчв *тюгхжж<зрЬвжвг'тап^.р лпгззГяЬгичтт’ •л-з’<Ьв,-взз
rp’po-am nrи’пврлэдпзоЬз п твтеопясчэвзрЬ
beere -ano'W •в»пео'зпэгв,рол'яоп’’чжто -ibun-©мггро'хс’лвс vw »гтс» гаю
j чпзв’лэч^впр о’тг«г»?=’’►’rT1 *• зовчг |*rpnmrron w -лпяло|'гро
*»^галЬзргаЬв’Ьг’втвптээкззгазопвэз’Г»* rvpnmrar.мллго ’pJQI
nSrobшгэрвог> рязчшри! лтлгтляга’хт>6пвпп|-*п’ надвтзп 1
|«пгп> «учи гар.гажгзо'ж п^УрвчЬвп ’лЬгв-рвгавв’ггапрявв’-чжжгеУтии^рр
ггвэнпЬ л4«орптогаЬврзгаг«рргг*0 ВЖЗВСГ1 оа'млрг'ввтлпь nworw*e*#bwrrrw
: ,vwRira»r»-<3nraw33»F*wnBbo типпЪгзЬт о-сп-рqbwn‘*j-хл пчевопЬврзга
тЬвоЬю ’ ря^газ н453».-1Л vCT-vrBbtn .-папгтзвп^дглз-жзз’гпЬгу’вЬе атпп'ждЬ^
Ър» гмта va гчгаг гав кЬо згао«п *» ob»p гтзряи -упгпр гпгю’.жг^ abeivM
ягргажхж! Ь"я-мз Ь“гга Ья'-яга егзгягвл 'плЬ* cawwв«чptyacxrxwb. i-^nraon
ягиягпгя»врргрояпрглгасnrwi ггчртгаегг^ввга.’мгия-рцп 'сиг»'вшяргр’Ьяв-ob^
•ВКЯГЯГ. ЛП’ВарГрОВ^ЯУЕГЛ'ЯГ п-рЗ’С?я :-врсга*1.яств nrwi-ЛЯГ* ?e>|.rx0>v^,lrr,
r«b«cib3p •очпм'лш -о*э*ялз|'Грое-’Т’Л'пт о-’гчггровя-vu^wi р« турврепп
гяЬггрегл Л’югпхгзопготвб г-»в’'ея;»г1»пр« рярплхзг*‘М|жп|7Ггч virwi
Ь*«гяр runs nbw’trrhp егтгогга згао "г» "▼»>»'ол-гзг-с ттмо» Ь‘я-ягг Ь'я-м b\rvu
то “ЯГИ зЧв -ЗШ ОУ с-р» рут р -ibpob вя-гэ зяралп TM3I ь’в-зг ь'ядр Ь’тио Ь’яга
умтяЬвэуга’гавЬг - оргатгжзт'ежжагзяп-м ‘пегагз-'лгр'лп га*япя
ИгпнпЬг orv-rjrofwnvraoi ь’твяя Ьгзя Ь'яг» Ь*ячв Ь’вя raBnbwBTSjc-jeeo-^
Вл-гз опя ЯП ТЛВ9 ь’ягга Ьв**«рО9 b*п-яив Ь Гу Ь'я-ПЗ Ь'яго лкж пЬш orb? o ptosrw
'Ж.'&й 4.5с
fltli vl
Sim чй'
тгда- Ч'вэр * хг •нглп 5'вггг *•“? Ь'гугч с » rhe аг» hr гмов*** гп» тнгвЬг
^"reho h'rP h'rrp Угги агав nhwtm» cr w ayo m-r»> anrra fnwfn
S'aro» .-vr^rao»л^ерпгикя-из rTpaa»poapwo.v>roh arrraryarrnrraDi h'rebi
pr«M ЛГуо'пг*?Г»Г'2^ГУ>Х«Э8,Л^Т--'ПЗаг1Чгг^»Г’>Г»гишп‘и-’»^б1-Ог‘rru’-W
S‘in h row h’ama h'mr s'r-am or«в ihroAj ns Q-w pi rm 4» pge Sr
¥rw« h’unj Srnoh'rrww nncrnbwinn-hrnTecrwernnn-^whr' оггтз pm rm-nma*
S“rT« h’rr® агав Diem’S» rrm-wrremtrSr втгастпптввт S re- - >lJr,
oraBfhee*hro-«ocrB ayofmnrohr vrra mens too* [где в’Лр h'ees Ь'жиа
с-аЛоов f V® r'aoo irmrromrra вЧп» a'joe o «prt Sb> рпя W/p-whe
к<епв штв voorSp еже епв pm rm чв pro рв^ п^пЬолщо KBonoeaatarmta
by*»/fjooe-rtnnn"w> аг'гзрмлитаво» у иго» SVarv S'bmw h'rpm Sr»
nnorm^rr hr-слп'звтгтптвэп <епр« S'cr ъ’евв, h’r-uhVj» h"r>rc агав.-h»
no m ®лвэ» (f нии Л )fгав o’ahp>*«явл h'ajn Уrtn’i’rre отав n*w впбггта arw
rmsvwr hVw» о’зовз’^Л Грмвю'р«Ьвагав ’6»я**» •вэоонв»'гэ’т»‘»г »нтэ
SBjtrs-VByi r^t^-wa-CMjpynjm’vai вггм«о*аЛэ®врор»У»лЬ errarwe
гвч <пгва» h’rsra l ivr S’raro h'rpn S‘r» ‘»"«w огавгдв) ат^гав спи par лп
h'roro Угтю h’rr^ SV»! Чв'пэл □rinerhe>nrr*>r гж» впвотгтпгвЬп иттэрю
h’rjrot №г»пв агав rhe ot^9 гтзвопвггоimaw>Vi t armrjemrm-nr»» Ь’еУти»
crrhr orxoo rv >-»r о m н»в Sr am me rm warn "»» р'гн S’rrr s'errr S'cvr^*
Sc« prw °* *’’□ h'eVrB i»'ага ь<-»р db p’erni Ь'г»Ч» S'nhha s’ama агав rhe
xjrh ?»©1эвно1а-1‘мЛггв хми»irj»Sanrhnh ухлттгу» итаигвхо^вои^хж»
птэ /зргв hm trjm Sb jnorn пУв тг.лг’з w гг t» вовш -утг рпа о в" г»зпг> мтгэ
। wрв»Thermae*эхмивmsспаwuta
hhjore гЬгяЬрвпррг» warns таучтигв*» ^»лвм1лохг*зз>ттлврп ’£*□
ата SraS я^г гв»> tra-w *и»а г®газ>т» xhe tmnrep »аjhr глггвжв
। в*тю one* -шэ те тэг, ти в-Гш «ре стаз ггвеп *»n*hf гамrrnrrhn
•fm.mjisvrpSpimrwтрп рэ г^^тул'пгогопто'втэгагигчр xSpn
rnnrnrflv^r^niu'rwxnfoojasnhrah - |*»’4»>допнегам-эхр‘>а1
rexihrpi*» rwxj rma»prouDo зЬпЛ • с’гэЬеитгу'erho аг» чаи то mm-г» fthwV*
лееЧт*и‘,^«ор«нм’2'«» лк»гоЬта2,гх»-тп‘грча»то mam^BxSBqhey.xaj -’Wn
«рвгаг гаорв’чгрмтигеляе rhrth . чатнсшагтетагахoxSe«|Ser*ajan-nn
гЧл тл 'ввг«т*г« вга Ьравг лли.хпы wuarhr jna na^chm ha рю то ггзач-хлэаЬв
oht;rarrmnwioes -wirhrrnrix»»rr’p’vr-«3’hamntf>r'>ha» -твапгмяНгггса
; игйй’таапгрв пав'зр’гавпвЬ «рпгага'жлржчвочпвроЬргр»
rhru птоз nob тч 1 эгп п
phfhawxjH'iaaitSnrhe’apr^hepnr’nbB am-M^he 4»зотЛвггтЪв ‘г?ви *ТПЗ
irwr тэвтевг •уов'пвг в”» л*зр tzrahm -У» ’f’cennre ростов юта nrp
гюзэгГгвгтохаапюаЬпаве sxSf thO chvhpjBicB овжг рвпаво -ропазг рв
угаз®» «гиг»S>hf о гвЛаш лев -»Лввупет вввчритв во уса» ввггв-паэ
•Г’У»агтгггт®оЧ»лдоовт |’т в’® fa уггЛувв гввх р чп Serf*0**0hp
rrrBjртаппотЬгцл-рвпввЬг nwpa xwiwauiyBS’ww оговвазчзлоп pjea
। пщ'Лпхе тзгЪлтва амопр гто hn» ^пв re у mu j то»
*37 *sr*s«
£

MOW
HCL-1 aa^aeUiwd yarnedtnuaajJa,amu Лйиг.аа^ io, 04,104,ажл-лЛ0
иги<игаь иЛлаецниаюицА ыш>>.тл.1мыг..де,игим,игсш шемл :
С1ЛЛХ1Д ULJU m, лзж, АС4 C£«J кЛ/ЗД MUI ic*, илл muaru аа^-лх! iXiw,
*,л4хвил»ц»Лкххы»хж«иси,в1г/uucfiriar,жж,, ac,<oJ NULSj ЛАЛ/ CLOCO
«одлтсм a>a»wid a^aw,-M ^LEUt ЖХЦм, лоилцлоа. MAJAU aa.aacAuui^
le^eam, Ш См UUOLf ЛПЦ XTOU слага ciauuGmja? wulUmJl • cwu.uimU
исаи4м.ж,%о сстш oumm еец юса uma »d л*,лсж, ас, лД 1ДХ2ХСЦ tC3UJ ГТ. 33.2
жали ы4и.1 сачл iuI ж, -сД ГС1Х1и>1 ДССи ли иац асж_, ОЭОСкДЛАД лс. ласам ла
жж, UUauXOX жз mjl .а и Ду1Д ежи &п А а.Л аоацаг-О /жж^аисаи
жо жж.>ааи4ж.ждл ьлхм/жемш. лго ас, лДаж ООСЮ—ЯХ Мг^1жяж_,
Ll^CI агх! жалил авиа lccw жг л ж.гжи<1 ас жяк,жо> СхЗмМ . олПАпиь
4ri/ i4f «ЗШ4ц ОЭЗ CLUK3LX аалАЛДи.лжааиг1л»-еД1Л,сиш I
£LLL aci.1 ап иш и»ц1 */-d емки id ж, акж^ ацлД HJL-U ХОЗЛО ла юж ла.
ulX. UA! AJLUQ LM ШД UL‘
аДЩЛЛХ! UX U UX L3< UL' UL' ш U LULLU А! Л LSL* <12 A! Jt ‘1L1
ли ы ж, огл слацДЗе ЙЗЗТ.А’. INUf атмсс осы ООЗГид «'ХЛ СТО лэ. • la^acuicxc
QSOJJ ah. 4^ы1воХ u&sQ iA. аж arm, екл Mv^gdr am.ct, а. аал. .м ^*лош mod
илцаииеглтал^киолЛДа^мл ouimow еги^ацпимвз ^О1шМ ло> NCLC7
clcuj i^j tcuu слои ж-1 с*, сип xxqj <.1дСл сил слжл mi ar jj сил col ыи«л! ift I i£u»i, cd. a. I
ДЗОДД ДСХ1ДД аа . «4п*лш1Ж^м>1жожи ULkd OCLM am. <мы u«u> csumj u^ojxj
1£пи<цс. lA.л .au»«u aumd mu .a*^i c^n. i«J mui xuw cacU Hu’L ULLAS
Л1Ж1 аг^ли «ж Ж.ЛЛ irewizjjn.», пси ами OCtAl IQJUxil aa али, иым а ацал
л л. uMiK^uoltMUaUuftMuNCccaaaccLs^aja kjjmj c.xcl).
Лисы и uu iu 003 ttl ul jj us.l их! x. at uAt лш add dauu 4. ro.u at
maq ом Дим xhx tot лл ecu ix* uujjvUtnGcluuuuu ucc
.tl Judах>цяи.sc.л-datU audit c-dsotwды<^ця aiu лиги,
Лгжсд»|»виссыа(жла*.*л4- OUT.IA XJOCU А4-ДГ eci di,c^cix-,I>aawt
aaa. CKUCl U-4J am. ul ац a-l Л20 AJ OLOZ am cat, веж L’XCl UkN жа. слеша
at, «cJ OCTN UUN act. омисом А л£*и агл /л. ucur жориж.1» mxJ Оислцтл «I ас,
маем Лл. мца. <ллл мм та. х!«,аож-. жАа^леж, С?ПТ. OULJJ ОООСХС amid
ацжэ^^ацА.! UKOUC.L ОажХЗ ла а, жж. MOld ж>. оМкг 1L АГПй»
aJ otAjMi muXea аелплцлаа, aaucj aeu cd. и^АХа^уЛли.кисгшм^жсж;rcu id
с^лг,иаа,соа-.ыж1клааиГ(г псижекаа (f^ttciu «,сО
cc. ALia, ахай ссиад*. ж, uck>t ждасаяиацмсишжеа ( c^i ct Mt^t J ut^t ы^а ci, и!ца
acvj mJ оглчД оДД иосщ оидэ иж^в иД.J гл ил ^сл тиалоЛ иг.4л
аж^сиЛ. аиклма ooauj иш cxdz^u aadj mojurwj
NOL UC. u2Gаг.ммлшацш але А,сантала u^u i,«uomn аасац
ц катали мл emt cl ;
OCJL LLN^
P TIM ®C!8ba6t5a«t®b

гЬ Ькп TSO
px-evsovrc^iSresmov я+nthm ЪэеЧоЛе г*лл₽ P'w.am теппгпее Sr.-ха
г-ггУгапл»пр« -Sew®mo,pro”ГЮ*>faco«n•,• neeSeywonSerrnSe jni 071
□wnp ааллтазтапэгг, my noei--o« nj Че-’|П>п<8п/гю’Чр» v'rin
I'ymree a a Va мер еет» Ччу vu ггст» w nap nor, разnew pa eew раз
*тг>е ит)»«?»«л>миппв На ?jrnn-rro» »’т л-и> v4yn'л«е мгв
ее е-*’•nppemp’l»’ ** f»p>Srpep’n етзе-чи птзпзиmnwvxe
Hr vnrrj ч»л,я*>п>’Г»1р a afuwmnixe’ni'i ana пт’тяАжр^п *»•!<»• Ae er
л'яЧТЧ[ГО«ВПГ1ЛО1>? ЛШЗаГпЗЛ nW »CVX3.TnjrV3T*l4tn>pVe
»*тэ етплз Vron згч V» m* -от© vo леею trev t«w отучалЧиэ oeun лэпуз т»П/
'•рлзоилглезчпзроЧзкапза ’л» Чу -тгс remorse ’-гж> иеЧеп р л wy
|ТП ПГТ ТГ ТГ ТГ ТИО ЗЮ (ТГ рПО -ТПЖ еЪеттггат’лг-т^в’тхапз,
, тюзрелЧзеЧолазж петфопрагф рол
pr Че «ев rm »м пн «е гги л’ае яке ‘’Г’ ее О' О, pvSerjry nei TP3J
MU.WI8 еЗеггат, •эт’пбд чтелЧз ласе гад пио *аееЧе,ае tr'rma
• зппЧеап лаоалолоеЧе^Че»
топ • ипе» я Че п,’we v Нз Л-ав ез рг •mtaSiewfnoevsSwrnv *эп "СК
зпвУеяавэлаоигз rt зслвэпеЧал репе <ч пело лтоп р лооо тле пэряЧе
• г»ст еГлуз « ее* pwm
тг'тчгг Чел, •ее г»ч»"е TjSaerenyu |*лг втре •з’*’жглтЧл мЧЧеуп»* ’л-Ч ТЕК
Че г’епэ 160 т»ра*,вгЧз2лмеэе№пге^е\зЧт»*гг«рлее6леха n V>.
। ее э w Чз waoAenre i зг, > пэ » зл гс?'*лг"рее jwauiim ее
wmrrratrvi гтзлЧзЧо»^»-no -wrvrppirew го"зэ> юолучАгп^еслепвге-еаир
р’озрог»,лее'ее’ярЧ лэпл?рг ле^»пег,«га лое ло'мм лнЪwr werero»,’w6rw^
яе ите «“яг, зеюггропипе вегге Гm глзэ еоз» >ае •’« л'чг» u"ti ее
Ъл гее л“з*е,т» гтетеяютгааозЧлглгге^оеллггш । rnwprwajTrwrujpi
wneTan^n -ое •аЪе з’ззз птчтлс*е*ЧеSр .гое e’r-fa зэ’зз пт,гпеп-»иоэ
enoBTwaj^aine-n-wi bearrm л’-аЧегтеоггалеп, «ее Суо в'^та» пч»
гмттвглопаитЪ*» a a ^rr*'even», ла ЧзЧега улгчи-е*, таглвт гге> е*агта
wear» чг лтп rm ЧУ» пас г та» гее •цз’Т3®’* еп>'п‘,ег’,эп'’г •роЧеап rrv- ха*>
ГМШ1 л'е, О «•*» Ч'е гт’гуп лЧ Гче, т-е че>елюе fw n'oefen з'ме л’Ъи
ее Ч*«г*ят <v”« n'*a а'гг *ез •» пе,«е «‘-зов ез’оее» .<*» »ш«аее
но’кз л“зпэ п*"зпэ л’3» *1*евав тпуа"» •• Злзг.'тле'Эгеаеп'ашНм-а" аогез,
nanannuee'o и7>з^г|»’пзп тпЧжжрзопоаррепре-еаррео е^*^г> гтли»
rreen а ^лЧе v^MfOnw.v-vpveu лета тез лаепэ
ззУ> ззз раггатетаГ*гп’оаЧге»|5Г1ел'хаа,ягз^Т1л>па4 угЧе тв^, Левее Sv
а*пSvгЧзш лер, егрпз»лЛ^впЧгеЧв,Ч’оег Че теарЛ рэрерзЧе-ер©
'-w p'-aeo ие, <зрлЧе w, г**Я аал, тптегт*ewn тот, -w и, ч*эр, upnr,pv
л*зр’»>'пллее«ез (Лево w '»rr^rvr -aS pc neon raw, pa rrptrw, "пэлт^
, oiwpca пмзэрэ П*ТТ VTT Г Г П егме лаззрзаилазспэгэ-се r*ia
ееЧо'лзЧ irovj-aSnmiaanMoawvia^ai» Чоьзеэ, ар» п-ваз рэгтавл 'ядер
•»Ч [,'аео acjwvs, па© Че пхэлтгэл*» р/ге ЛееептО^чЧ» •ЪГ«л, то Че гзш
гмчхмчелЧпгЧело-юа»л’зр*а>раз m-ел‘зеЧоЧлetc эпзретозл г-езгтгпэр
втии ,о I ft ,
ЗЯЬЧЯ! 460

rjenwp4se° nmjvsaho hf птп по п“зрт р> peeo -’гон or*» завоза1* п’^Лвтл»
moi опхЛпро^пЧвоЬхмуагиглЬ впсмсг» rnrvjrt'ij'rrvrSj'irSny-nxu»
гегхуу^гугг«-'хг’3вглапжз злзла гжл-w г'лвве лее пгяизнгбэп в’м
г<жяпиГУГ»>ппч»,-ч?7»’0П»гл глагж>пнувг»ззгз» ппк *• ЛТК лгзоз
•vo> та*таз ря me on *»» пвоз ’fwj аг jo an» > •*»» nru’ гвгг чг» Xе рт» л*ту
*n ,-T'artek*n;pDo‘>i6i|<rwa’w‘’a‘>urorwAnwi.i'jpiparr’rrinosf» •/*ш^азгто
mo xen'»<3 егж»япл л'арптгчч yei рр nS* *ae вл * -«зЧзлвоЬ •*» зрг** nV рог*
гпо1Лгл**о^’*'ТяГшип а₽п ’*»’!» лат »x^3W’38»»r> wo'vaxa-w Р^рэгэт
тля гтааз'жззллгав'р лгав» татагч те-пор-пали воз’» *зз«» rvavr ***amftoi
**рвп p-в то «завоза twirp tea» ’Ир'ги Трэ i"cw [Г-wc рас‘нггтз •*»»« Чг.Лмлге
tvrMwra» Г*""0 Г*3 птвлигиггп1ип иЛсуввП10^п7в-рг^г -«naraohar авт»
впр»ллг««аз *зюр‘”ивоп «пеонов лжьэрл р-ахшТргв тов-ат-иргп** ржи ри»
’ЗТШ VTTUt Г41 •’ит’лигп эта*. ч^и pwriira **" впрг» «гол» w» чва п зрлЧ а«р
•л тт пн кп m m m rm m пл гбп кт »m лтк в* лтк лит *пл
УГН ГТ тгш рв*»3 ’ЬсЗЕ'31 n nS ta ,т в*»М> те м onSyn п ГГГТ ЛТ? *Н
ПГТ *Л ТТЛ ТТ ПГТ Т1 ”Л ТЛП п тт ЛГН ТП ГТ ТТН ПН ТТЛ ГТ П* VI ггп
: iyi в*пА \rcSo -пээ да тпз
гпвтог Y»e»'5 ювггтжрваЛор’в-ртроЛг'о'В'ге'wpr»rreV'eea3 /X
•enp^amrryrv» вчвл^o'pwirgrwwr'Mbalapaч-pretrrw пгк«1’жл »•
* улэртр'згпв лев рвл пае но гч» pm fra плв • т-шрв^гтж.-ли
pei’MF 're .-жарв’.-war're ‘тиарг> жзаг’ля 'Ьтирв»'»о».*гв *«*зрвллвп ллм
рррвлрргла-ттопpare -впртчглла -рт» ргртглла -rr-улппла *мп
• ••<• рв»'в'rvw чгроуяуч •«гервлли-ег^.’в прт'лплв n^peipnnna
рпэлпа опврпотшгв впЛрпвлйгиж . тзз рп ухагчш *гт рплгггпв
г*а -5ав рв*>а«ггв .гГвзро^рвзллв вт>рв*отьлга ewpeiewsete -рлорв»
- pm рв’ jrnnca чврв'иегче > рте peifwr-чш иг роптав rra t ре рвл-ра
пврг»пвпм тверв’гввлгв am po»crnrr« rrp роглр rm лзрот.чр
гбора впрЛт’лггвуо вгол рг сгсс лга
пввгНэ лЫлгааЧэ рв1в^5э|г«п олЛглтргг* fH/hiWiPaah
рпжц-евлс'П'. n
r^jeajrraOTra мгерсарх осл 'nSar |ал р wrr и» лвзЛ в aS леи-|Чо я ТСГЗ
иширтрлвиаатша паев *г*гаголбфеодолгговв*1б«рпппа-ввэа
С7о*г** лг^ляор*/» *ев
Н» nS^>m?r*Ta'rfiwvwr «в'Пэ 'Лхзпгг*зиэ.*Лил9>*а ЛхзлчгА ТО©
гф п аот сгж чз*'л У? таз п Нф лаз п Sp cm av Ъг л втп 43x1 Ьа гот
ef чти сТтг ur<a‘m-'nSp awno^aiin лЧ^отмпрвэр-впяЛЧжваоггрчрзЧ’лт
pr npei'itf no^f* лат»зв*‘-лзо‘1 ппэз х» |Чэ*>атаг лгр^втл'щ'Лвг г’ир
« обвэегла
-г/н vait'ir «wo* rrajpirrvo-»'*ат •энэ*звп Нгга/ррг'лЬтб *TCtD
п лазтгзar rcrioSraejwS »*j w**i aej nил зз^аэо'вэвфозеф»
*Dтзалfioay Q*ra awa wn arantrtrewnhp ^pr рв*?авгвмз-mmye*vitaiya*
MP
•sta'ssa *6i

Г9Т ЖУЯ,
ААЯОДА
ецсумжиД. деО.ссу»одш. имжссу
0Ци||ОЫк4ьп/Чиис^«м**лСС4,алииа1ЛССЦМ8. ДЛаЕВСиЛЦкПМ.’ 1ЛЛ1МСП,»Ж.ЛЛС^ССЦ
шш цмцшл кцеа^лцповспНуМмл. удхик» лДцД^ал жДсся»i^kmaoJIиаоил!
•К CMU.UCU СЖМ&Ж MOOJ3 иаЯ-' П4о£л И Ги эАс М Шв и,« цижг 4Ц LCUi *. и*Л Mt
Ги^<всж«ам1и4«4ц еш«.вгаал»жл.Лтилаия оуцл, ецёоисяя-: •аиЛдцецлж-
ut£ ая о4 и>«« «же «•<> А вес». *а. .<& ud ukJ 4ц4 un dv я ia«L ttJ ь». ак1 шал ш&А
1ММ. ч1л.«,лл-.«Дсцвл-. оцк<.ссца4ж<асцси,сцл1»лоц1»лца|«ь-,‘<сЧ'*аЛ
«ц и кисел. кссцЛод. с4аши«лаД|1.|Лауцалец1е&и одиецк-л. сцос-кимсц
«л ссц аж» d. с лжи кии а.л сыи кяс^ ьЛуцша: а», цец ип. <лаэ цецоцч к* сиеоил
одшдц искал еж. цдцс.ииацицЛлглА цЛаМ. «*». 9цонуа»осш,ихл .жсечо£яи
саци чьА&гсскД яж ыиа. «Дисгс.и Л»гцтжегаи иамл 4ц ил1>и.и>л«н ц .яалл алИ
Же. ясасаиихжиям4сяоии11ииА'Сввлз Ойхимяж!Ллсцие.вяаииа twr.lu***9
1*в./ооивосяамс*и шиш ихамгилакДеетлоацвом» «айМааяЛтиикАлаиЛкжДкц
«цел «.uim^uq «иг. ожж лисок с4ж.«^хииоЛсля.сГл.гтиасл1А»асз*еалодл»
мзкежиcifcJал9<м*ыпшулети.ruokvожилсглоац«4ьяямеац«4и илЛоцкол.
wol -зт. иОЖ* «Ж!л1 4»au>aUUV«Ad Ли «пи-- льцПлци Гжи вяцСШ им или J3ud сам од. пи**>
гии икн! илвиисшДкЛолПгимиоЛкЖкГ.лгиЛ ооцыаиижиьвил cutxu иКш^оэвц.
•цммиМгии опии пл.- «усзмв4»-яуя>вж« сои OKU я<и мол- «мои и1 шжця-иа.ял.кил-!
гЦиг.Лгд^еци-лад.’ |Яж1 лпилжегшиямиии оижи^ьжвх^Шиц «я.им<ЫЛц>.а<с
цД.яа«ииАСЯлиД^\м,и-4ицлосииясиимд4маииц:1»«л!илмга'4
>&3и СЦХС1. в«1 ц1лтц1ихиц1жлц1.г*исДцЛ«*уч1 иД яяии^.А*яиД л.-сс»
4.чяД иллй кнц* мкля шол. «яеп. 4ил Ли <ки и км оц» сц u«J есаы
СОЖ. АЛ.В tt кЯиЛл *Л кД CVAUl ЛлЦ-учЛ ЖАСЯет. CCU. во1и»ици*сл ияка исоья имел
иизеииСО^ЖА^иивЯ^ЯсЛ afumOacA. ляи«в.вдк.€ии1 Я4и>иак!«ДОЫСиС4.
см 1здл1яяци1. лАлл о^.еамеслХоашу иц cl iytac ви! ял-ияцц 1ЯХ.и*»Ск'«лЯи
кяи, цех, vuxl Даниин с. яии оци или свил Лижи nil лао с. еииЛецог Лци С-obmAjo.-
на ы.<,«Л .лца ц»*и dJez/J. ш! >м> tfciTuic.n i_^t. cot еел эцешк с яииа Лк цец А-лЛ
MKlutf. иь 4Сь1 ci и/ме ЖЖ.1ЯО. fCV^C Ж,1Л UUaJUyftU «ЦЙХк csd сям; сям.цижц
яии м .си. яцг Дж иш сиу; оцяе. ая мхж. зя аяе£ ^«я» кц аж (яви «аи <лд по ж л сеж
ици«сцахЛкаХ11л4и1.жх1.яс-аиаи1лим иАявиКк11л'4цамжлкиак;|.иа«(Ьи клмло
вплл •аке.лй.хжвиец.жллляк цИ1*еог1 леелцмжкц оялилц сжа_дЖа1«ц и-
яь1 еяе£ ии гииал сяяио acL tu. ух ожил ad емжасицз ad ил-и сЛжоaal •*«
жЬсжсыло!. юиеа аеС/цсцсссиилци с. adcLid.aalс.ц», c^tnl ас1мил-**А«згси
цс1 ао сел liuu^ael сеет, слуез 1Л.4цлл.лоаи1 «зиыиасййжкласк
WJ па* <,с«л «я исиу.'метки «жа^и иваваии) спи воле. сцеаая<яДяо1 ООП
c:dxn ei гиул хтицл d ис ил» оде ил* daejkKocvi Нила Л. сц ил.
clodaru. кая!жиclod во. xodao dueuou» сия«ви*dгомл. стели»dсДсн .
сяоНгицт.етиуяrttfcyx.сииулНоцетд. сац£мдс14иод.<4-ллс.ио»ил.»сиама*
cut до ки. оцсил цЦ! ий.:
и UU UU 4Л UU KU LU il.' Xk 1Д иШ U. U 4JUJ X» Ш U UU .
и и и UUJ А«*чмж»ла.у1нДйиОД9ли. rjrrvi хь Ша ЦЦ U JJ UL! U
(XL LMi<,
«Й:5Й.«Й:%Х>ХЙ:5Я. |Л

МА vl •8&aSt®b3St'SSb.®t
Sen тез
; йп*»з рясмпркраукм'злрмЧ’
*-Пг*а njvm пзтгтшрт^'пгсгмоапв-тсгз |Г'еСи лепрг ЛТЗГм
S*n*i *rr*3t Ьзгле Уйпз1 rrSr Yev Stmo -Гит» «-» kre-p^« ”
: nwnnujnmp-' «fr'i»reJ>v r*wt гггэаш vM'
pi-j^ar-зу»1 nSvMru’u ‘-'3 “v tsrxn it» vqo« pior: poaa ipn ум, FT3MTt
о «vwo,M^F^r*J»w*7se»TB»-wsr cm'if eS»r>lor pj *тэ та5э !«• v
*тл jwnm wwci» ^nr ynr^yrr'Ms jcahjnmrB truS^-juac-wai
о>г> 1ЗД’’r-pmnn«tю«э-morin3 p-jfuwpniw Ervacio*vtaeruir43va
S> рм^чгг pn V31 pr p> 'no <w «fan rr t рзв» tmn пт pr rawo rrn nrw- c>r t-n
tor si nx pw wur vr •:• 73Г1 таз p* ]•»> loirr ’»»•» rcrnanj c**n nn mri *•
*">3> зир HTW *3 Тг’»иоз-зГ»«Т>**» ОЭП'-ГР'»1] »‘>,Л1ГГ lrar6r«: лч»п ргз\з»ч1пл
: 'зтг tvw 1 itf nrrrsrru •?'rw rn yjtSs pro twpa ю rwr !▼”*» ”«• T*-4?
vontj-rr w*h »•• Jмт rwvr /rrr Л pr чаз’.вг-игг лвЛпг уж улп W гш Ъ ПЛХ1
: >а9г «ft, »«m пгп {гтАг гтцз ir, ©^n г r f Sr |jn rVj •> rnv, p Snn |n *n i*n
•ПЛПЧО TinHW'n '3inrv*5cn уж •J,»O4«r» rwrtm ^aVwFWTTJ Minfrirlf > •«
зп плжп‘а зге d*« njm cmx -warfHе>розгзп иг» 'юз зр- wt'лпз-wpn
гипзз сгрэвп г» -таш ’ои» fr^чгш •»» рт» рг •> пт я ипвв рт мо -уч птгл i-’tr
8 ptnnrrrnesS rrr ]*Mt
•Ут’гпзтпп'гтг •*п'7тагзпч,П1 лязгГгегх» Krwwri gjy уц
S« г*о-жл«п *rv*,5rr3-> tiasc*«4(3i'0nv”vr* r“«n*»Sr r»v
Sni rA S3 »6 epn ”T пая Sr irm wS V» tn гпз изи nS*» am aSr n vw
r rrr> » 4S3 pa rnh er "ж 33S a, vw nv mci nra «лп nSo - fu
tn на» *r вяз M w ri га crv van ti ww rro Sw -» 4c n^- Sn p rrn
V» «Лт*> <»>S5 trai oa рз» Ч'згз во •« м- mn оя г* рю яэт fo чг rrr »
4«5

YfnfO,u’»ir6«n3m»ifr»fi3S?H*4nB5^o’reeeTi,r’ftnmrwo3r-cBw ЛХЛЗ
Л Л»Ч»ргг *’ Чзэгтэялт» у лтбя p тЧо na tVnjn aSrirer a4t yy> aSo
Г* гм'л '*' v®r- л pu p’tjo p r-r р'л» p’tn j-rac rm во спзо п’оча гшп Чг Sam
мпооЧз«лчзгпгуогочпв1огуfioг*»»тгж* ohopсвчуЧаг» л•* ODfiOO дат
rxn рГТ" ооз "**»» (Э-лЧвгоз рж-зЧу гшлЧлчорегор чс^еЧу р-е» ча ч3 «r>ryi ЦДЛ*
• DOO KNK w >{ттЧ’овезо'озж’чоога'оюло
Н’ам p-.nayr ’rtjioymtj- rrwiQ-jrsrrrtr» >пУ»учггрзгзЧ new ‘□‘"73
S'rnr ’>*грч>1 HVna won nrpn • f •« ч’ю am en»er vnoao Veen
чо'-оЧа on хгчо on S’wnj л •m'-xx-’w S’rpta nor горл • в'гов S'» ay, or*« ar
•- Ч пв рч - *»г»ал*уп S‘w*r» влетав» Ч гут 4 "» Ч'гт« мвмр»
• Ч’гдзз port ъ"а-*в пол • Ч'в-и She Ч’орчз за • Ч*о“» ten • Ч’гжз р> • S\~ca
i j’oVta van ч’отго m - S*o*r oao ' l)’m rue * Ч'агла rS$>
♦S’rvmSer Ч’гуаглво • УгаэпЧвг •Voju ir -ч’говоеэог *ч*гчо К О1’
гяул • S'arsacn Ч'вччз roo roryn S'rrnw чГуЧа non rw-pn S'rr'ia’
: SVyw Ч*а-вш won iwpn • 7‘гж’ S*roo p*i
пЬкп iso
fSraren S're тЛтсгвмлАвре -SVeciS -prto» wi>d--piSwt S'w-wi r6etSra p>j
OTKNo-wn •ч'гяу >иЧ»лЧмаЬеЧЛа S'rjna ytw^-wne» S'a-^i ^в*п*|ою
-|яЧо«*м*ае гчо V«nno -рЧо,дорtSeгЧм • Ч*опм -,Ло»т^апц>,«ои S'amo laSot
I S'wari ш-Чаах» S"a-oa p4et<*nt4eeja -4*aw
•Ч“огг»хЧо«опво‘аэо iw S’wso }«t4m лмЧ ta>j эог Ч*г-ш Xм* •«’Э К ВТ
р*ю>зл> аза юг Y»V’em ризэ-зял S'w*xh ую<заоиз>э->ог
t (Sww a '») •S’onow >ho»T5B»3JQ iur -S'onoa
S"wy*3 МО ‘орл • лет S’lnsp* пол порт - Ч а-рг Ч аве» «сг гшрп Ч’ооо pi ЛШрЛ
суд^г-отошли’зо n-'ojp'onoi on on> oaewwp'ao узаЧэп ч'о’р-хл
ризTotso- г тар» ore »cuj <jo avt» potoo- оч о- -or пло «а-at -Гол отз pvert an
• t'thc гй’Чэо’Зл иЧ nSva rhhoi ervon are j"ju ут r66> "WBraft'atj • л’паомл’ол
пЧвз'чз^Г гг;о лЧ^лаЧатр отзо-’-оо -q-j^-гЧ^тг^втр'-ч “’Si.-?r4rпдотп'эо
ВПуЧгьз miuoarapa • ячгаЧгтзрз Чез v-udo-ui • nopi 4‘pe f эя опл <oa p ao
f • nor eh ОЯ Oj
• ггочпляа эя* лт’зопга'мвг • ртчарразоиЧ rrvnnrwwr'nn Г7ТЮ
• лтоллнгеегго ter ’ irrrtnoenor - n-oraro tor * паош.уо'зог
• А» <30 nt l«rvnppvi
• -уз'л 'ОглЧэ'з аЧзаЧ'з •р'э 'owSo'a propялЛвгчпрtoorwnv п5ю
<• обзЯЧГ* ягчЧэз'*•'рзи'’ ohaih’ etSone ^зп-узVoi*i3«S't
з*з -опАз >*э *4030*5 •тЧзаЧ'! оЛэаЧо’- oharf»" • -го** ‘чрзЛ щЧэаЧГо чрз
ЧрэЧ eh5i о*5 ‘ОтЧэ Я*5 **ув1*Э •оЬзоЧГэ ’ЯГпЧэл'э -уа*Гэ *oh3«S
0031 гглЧо |Э-/hoS горл -чв эпда ауапахош э-чаоз-ее* уерзгжзпзглз1 *р>
1 ’аЧо о* *-го ляеэ учжсо -pSort
• н‘чэporta лгечрчла ое Чтила JVC* г»г*Чг’гхз-чого 37П ГГГЛО
• DJ KW KDQ тз ТТ ЮО TI ptSm
•SX'SS •КЬ’йй

^5 III ЩЦМЛ
юс», or. виЛлис! иАии«аяжсМцювал1 ежике*,*», лила шс», ex л-а
UCr.4luXli£3 «.«ка*ГЛ<ЛЫ|ЖКЛГк. Ц,*...и «к ГЦ всМ.кДЛ iX^Qte^KflAUJlU*!^*
cJmmcIuuhcJ i*M«BA€tcu.'jci,»Jbei<,-9AJM«JcaMuec4n,MlrJeaM. cJrcuacv
*х««ХкЛ «»SM14VOJ«»*W иа«мо^|.\и1цва1А»-1 вал lX лцжйииХ toCA,»-! d;va
B4McU<as xt*. LMi^ceuxv-au «Ьиицпдссла#-йа^ицжкллцсцсвм-авжхла
Mita. х*х; «и«и «а хж! атеистах» л Аа1 •ции*4(»с1мьсц «сц> лцавиым-,
’*!**моиицж«цчо вклсл. 1^А.илЛлилж^1Л0>.' ацижж,иЖ1Хмс^сз иж,иги$ ипд.
иаа®*/ц^4»цге ооа ац ьггад «ж- л ииЛьмц сжлд ж>* полисах
ric^xx-u'LAn.^JMUQa яс^со ицодо
*® мс ст.жл rv^utouj^L. сис.сцимы о< «мД ац**хп.- ими ими
ксмиа«ье».-4илы ааиаллХ силь£\*ссиош/ш аои «цоЛццоьсч
сайд с.жижл. ak«juwx-* • «•м.кЛП1ст.жл«иа4жсгкЛж
*<*«®-»с<л€4/ ев^ сихи »ос мои ы цо4у» bu' i^a хииа влил: auu u^-t
uJ^C^u ».tXM>uJauC4flcu_>. cmMUirM»xucaj«Luuc<«^
kMMOi^itiLxjAlca^i^ek’Mu яви/кови
мсъсцма4/ь*.«цаыжмсткили»итс«.еж*.4^ж!лв91слех.' “
жх^оа
мсиас
MLO3
*>“^**ьо*Ма;«лмлц{м.«Д цде»ч<.eleven ахи: ж*и<и(Д4.икиц^1,«хи>ц>4
ая^Двл^ы^кца^дйссшд jMiMfAaduj игхип а^г. ж. ajjadew aikida^r.
ваижъД^жлЫиктирьгжшцжиз aIm-mauuI Д*4мади имцал»
NMU-Г <A**.tf.c*auaJiU.c Ж1ЛиЯд^ я-aej яса* й.«,а*.ияи4о1с»сгц».1.и«^1
*-J Xl »auil. ls авСы ав^лЛ* 4U.0 ГЛ
XULUJ с*а IZOJL 333LM Ма. ЗС?Х >«М«*Д ЦС ul tl iu-gl 1ДШ.
LU, & ft 4J iKtJ LU £X XX tWGxT сид <\.i.3 МЖ CO .
JBJUXJ AlCAUEUM^caudCDLM id^aj^DUrtV^CCihCaMJudaty G> в» UL! (J. Л JU
ж<дпм;жмиливц4.<1вмг чси»к <исо «сгл-свп U U X! я дем ХММ СО
ЖЛхи аыж. в«Д *члм> «вл*-’ал- «м*:>сжи! ж.в^1 лл и ж. locaoaM см пи,
ih> цл. вш.саа». цмя» imamuj кецамя«Д ъхчми
NULUJ •□* в ввыоижеи. jui< с$иивх»в *л.с1 силам д,ft.алит жиаиише
CTJJMC ХХМц ‘•'*л- ** 1
MUXJ feauud асж. д,си J Л в. алл *м иасчи GULLX-, LQlft-, 4JL Х&
ох илц сх

rpw.
a^’SS.ST'xa
SOT OjX.OiR,
U </> .ft Л, кЛ «U -----------------------------------
CXt ^.'^S'^u*erae«<w|euJ ГмМ1и иг*смЫ<1.вл^яс1и1«асж/,*л*.'<и<
or! lm. CJXXU tA цН СХХЖ-4
ш^»«М*о«жж.чж1Гл;в<гя(х»СЖ1,а <eJ4uc HXX Л Q CU UUH СХЛ cU. •*.- u,
мД Цс1&и ^»Xi«Jsd Ц1' ff- -« <• * I^‘^l 1гли JJUJ
хХмДимоДхчаови.«u.c4i*k« Ail.*u trjweced г<ж,1<шы»xn:cuLefljtx*A-L
M слгЛ cr.4 ua.nc4^ ->1 cSju cut <«ricwl it Ao! utX «4л. jo ato цви ectL 4c, с*вц
axiaomud *rt. сжил иЦ.41и«а иДл^тш tjrel ai.nene«u ид?1 vv uau kmc to
иэх.М'сил гес,ж,Д «xtlacou «сцс» tool с.сСч^ет1хЦамслыыс^л2лиж/с
^•у ЖлжДим^луа .аад^вс^вцсвхе 4^1 кцик ей, и, м. m*. i*-tj жа. жлци
GO lUa in «М ЖС1ГЗ ЭХГО ЭОООД и-дгоа .actе иах! . же «4мДыг1 .
«м ма<и4 Ал -ай си. лз ах лл ixfc ar * ad лА ялг <« ал
шм^«имсмиасМ4|,и«и'ле дли ДЛД «UJU ИШ ЦШ UA2 ЦЦ LO2A 1Л4
ы4иЖ4июжд.ск,4и,1слжежу1й«_1а/л.1*.лк1АЛЛ Ujonrre 4V 1,сск 4ц(^и«л»у
шгчиГ4 BJO4 KJE4 <Кк с^ 4^и «ь ес^аеЛ ЖПь£4А UIL ь4М« К4/Л иддл «Си, ал. влЛМ
U 4а< d жм ri си/ «4 а»к мл cl сии С4-, Лод ц^Ал cJ са1ви U соики сгелв um»s°
ЫЩЫ 0С4 Ш. e*L tfnMJ «есс^ Gtf. BMUU (ОСЦ В4. 4Ъи! «LLC «М113Ж.0 lJ UU ICC4U
<A3H.iMMi4Wijoee4jnu ш4и вл^лсцкь, оил-ахаехцисицихклюдаи^.-. ьЖА-
O0U LLN^
|Л т'и 3st>№ast9&asc^
*8Si5S» огт *SX»'K&
iW C cm
eranjuUст-ла-xJ u«jc«Asмвш^ссзиоишижки^иваиисикХииаНиц
ьалги1М^ссцви<4 s^aokOCGMb^Juuuiia.IoiuscdcIsvuKM.uuCb Д<дстлА1иС
•л. rjct,«M>u«ctb. лшиыдЫал j^Lcleuns^. ilcnutJwj^ «с« АЛЧДми^М,
С О.. M*e« Cc и* ало. ci u\«mc.ui ял^ллА a.»- sxiulu я car. fta ucU. меси.
(Л»и»щ j2a.acaA wrucr-Qe^c^as мслЬмц*
usciKiiiciteujuui9C*i«arumLairMxuiaujcucuu.MCE. luam,идееauusoilskoal
Аясгскшatноияил^ялспсло Аже» ucjuwtt.sewsM. u.«uaiaiosu,^*.ow
CdSu,C Л LU. ПЛЭ nl IfД Ш1 USt. Jtd и С Л8 uuin. U0 BU 1£Юк L. ВЛ- X J сJO им .srcl
u«jc ssd Ad «К Л us» ежа. u=ts оЛ «и A. c.. tauje «м иАЩ я «a* caJ ux.ru, вал
M«oaauoujeM.M«J olu iaju оиш osu,aj: auj:aoa<,VcMa.jcr» cut с„1.4аи.с,
АдлахииЛ^аи ciausaiaxkjaa^uupJiuuao. umjlC t^ci bjqBcl Utk^cu^as
чаи^мса^.ssJirao.мш.иаuhjunauAl tLS^. tuuooacoat.hojujcqcc^i^^lj
алД «мт ии1оааац1даиацишв..*(,«А usa.suo/i^Juuj4№j.i«ia/ал «•«.< лги
Msf'UK.A О!ЭМ л« 0.4 ЖМ ос.п.жисц/Ъ, .игии«АВ wjJ U-JJ cu,^ a,t.l sv3 Д,д|
•Э w..ucm^.~d(ClejJ аг. a, mu-л « I <b, Ал Ад<« ciu мл> да.1 .co »u, uuj
. «шгхи. axuaiy А..камилЛ1..сла.иеЛ^шиоааД1.а(|м1М м
O.U. Ю12Ц ((«xut^u^Mt^ueliJcaAad <Juj xa*Jицхи s«^ л^аеихклиас
cr
OX иЛц
гт*'
«а55»®С354

XXX 3X0 IN 33 XX ХПП XH1 H'HK
г" mm dix
1* Him mx
П^1ЯО ’иою
$
$

тадн*твс7/л
/XZHKUX^XHtt
<Х^ПЖ<Ш>Х
ЧЯ.Ч» 472 Ж'гя,
1IL1 И ®BJSt«B3StWbaSt
t/xx
э ™ nj-m ^зе»-•□ я pp-? m тэги* гтш ’*~н
IT ГТ ГТ ГТ Т*«з T»w Ги- Trill Тют >
n' VT тт тт ГТ гг тт тт ГТ тит»
ЧУЧЛ17°
• iSmmfn rro»Tws Лппю’я Srippavop'b ^rwiySriTT* irap
Srinr Че-пт Ьюзлг Четзс Че-поп Stem Sen Четгдг
спсо спрж рот» pirw TQK Sr-3V S< rrun Sr-СП SrTU Чего
□рп ГИГ тез Г5- Л13 JBT inp JTf :□* пгт TT ipo rpi cb own orsoo
rv* гта raw brncnrt rrrcci Seiuomi Spwp mnpc pio •» no
HF пу rn^K ГЛ* FIX
-n S A 5
Afe’<Ut*VA^APi
X~£ T“ \Д/ H 3 E3 H-H
Т/^ЛГП’Т-ЬЧ Ж J I >A
•аячвв *?з Панч»
b.Lv«.
го Sim юо
VII-H п-т*Тмгв еузга ’7if'’h vr an b*bu *тр -ж-пп»«*Г’чв ТТО^гЛ
пхлзп yr® м’Г’ рлс упал >ra пэтя pm rnrn yoo пзол pro neon пм
гииптгоягТ" V*9 'r^n I*® V*® r'T”,r’ T*® nnrnpno эм чж pro Hjwnn -pre
т-1—» г^рпгтпугч .т-гал рля вот nm-pro mr^wn рта пл плз pro е«Пепрлооттп'рле
ятг/п w ttral *т *>7 ЛУЗН п» ’Пгпго Т Ут пол W Угови -г *> ги'згп W Vwmo
‘•• асо •»• Ул пгэоп пп п» Уят т т* п*омп •» Умом *п- Ир п-т^-лп nr *r*em п* >
гтп п’в’л"пени? f*»v ппУзол»гуплплуэ»лвзпялиго Тултэе лгло оезnvr "W
Нзвпз п rm опив газгг m пл лг говг~? гттаг пгт пт» пгт reen пузг n*wr р в*л**лмо
" Нт -тт ^HKI WR ” X.D ГТ Sn" * TmpC "5 "в*4 P т пмгги
prrn»TJ|-ноо nesnnvBeSyiBnoanrwn-m'v ro«n«тЧлппг •» StfTpON '*г’,л
огз лгэ n*ni ггозл.-М narSt p пет **nror росте суп* лажп лпм Л АвНзтгэ W-n
m rr пк тт гж m л* лп rm tt rm m rm rn rr rr rrrr err fttk rjc
; г^огмхю
гпреош ;**Угс*эЛ[*зюНэя**0НфврТ1п Ле-ог nto'mrav-wSror'way) ЛТЗсЬ
'no* зЬ-з^вмЛы’ЭС «ту mar л пжз r^n nn г^г o-poen iS« чж vv»a
•>апэ *П8 j1-» on ухлз втг» ppi упре ’П п логрг nw }F-ip пт уж>« тэЪол *нцрг*>лдо
}»•*» ну три •у1з-^-тзч»]-г- rwnoh rr^rvgh рг>'*> рч omw 'nrpm yjirmicntho
• pn^m jtasVjnnSo»‘эпт» nmn *jcji6ww ттоиП-зжпра-Пггвс-пПа'п в”нйПэ/«зд>
Va’m Тют S"b лгвягэ т*я ту yimra 'э’г rvone 4w* pm- bttjn t?» n yiow pm tr
г»»«|Л«-о*ЪхЛо»’пзгогтп пчЛЪ->пт>п©|-mono лоПзэ-O'Vsпэж»т>ж-У»литое r
т-зНуп^па-реял рту pr>r*'j№r-j*n| rr»r’» : гкгз - qj patPv*>nrwwn
: втвЪголэю-м* тээ nr»seo>3« о п-pizornc» rwn гггп'чг ж
Monajrwy» е-эг»\урпт»»пгв*г»в»*,э wo Тв-oj rwyor©j jo*wf*-»xnbj
nfa Гз r*w rrwrtryo гнрпЧ? r*rorn proa опт черт» •*•’*40*3 r«f^»
‘пли ]“1ОЗ ЧЗПГ|ГЭГ|Нео/'юоггл в-n4n ro esrr/тчи'убллгГзрн Vvnnvm твтля
: о^энзп э»г глот зЛо rrtrr рт-ш -₽« о* ₽лл г ьвов о'.%>® с'лрж : ггпо з*э Vv cvn
ЗГ» Sy GV -w/r HfV» ПГШ» : I4*ff« J*3ВГ Sv •’GC>r>?4ai
onto pnp |XHU j>epS pen ВЮ» ii’w p>nm Hr r'ue piru Гц» »▼! ,.p(.
; пзэтзп-гс5мт=зкшчгЧ i-wps jornaicr '-anopHr '
ГТЛЯ ПВО рчзг ПЭ ПВЭ гор FVJF1 nto гупрвэ ‘S-OB г* пЛти мотыгу
поэжиж-згап-Н-жржлггзпмз r*y m |j*Tu«unumiSrpS»/>otrnSQ>
•XrnS»» Vr ©w/ffom/•» жест prn про ио з"рп nr pSeo Гпэ n^"6 non пазл p»S
; ra ern cjn-t 6r ip® Se»y rpo *у«в vnr -псПгз» у» ни p>w
е вв’-*м^Нзг'-1о5в'» 7агг*«*|То'1о-»-П11*шл>Пзлв1лв-левлз^зп»по ГП'ТЖ
р ЧГЛУоогггввп ччч 7Г BVн-эр’п •опгл'УптНта rvw мяжеу-аУо 1
rn3SHB»on»reiBHpO-njSrTn3S«lSApni рПТП 13Г ГГИ 2-ВПв ИО S-ВПШ !«*« rryt rvhn
)«1пмпг »ЛОВ Г8*ш Bmrnwyn^nrprn пт ЛЯП втэпвепрл-7-xrwn rush m
т» з'лз ппгвп ynsetn Veo гнп® -мпвН Ъи г»> Пглл о т-гв-из анН ятг ш пэвз в вП«
пае ouV тгмэ 'зг [*к 'i нгв Л рхчз птп эз p nS? rson non'зг |->о и «г» V’l'г»*> -эз нгжг
гл*»и лвг jb зпо -an nSu опрв wm erf nwm птзсп Ъжо мп 'я rw erw вел втл Нолл ;ш лат
*в>нт*патл<г гптт sr меп гзв'те вл Таа «*а*о о-э гмг*> пттэлвтЛг 'n-vneiro
нпп гвтву г -jb rami то рва лзгчв то Утя ппв ел он рпуэ зоилг узге п‘зрп Hr лея
л Нел o-r-pnetj т л *5 гя -р> рНо 1 ’-ЗОН вг Пт t/w S-oo птв хм пвчблг уз Нзчз *ГзН
п^юурнрвреэ пвгпУону-в qnpi Т*пи руг вх 61W •oirni Ти *ггло SVa • Ъ:
own
ЧЯЧЛ 474. ЧЛ’ЗОй
vl ’8&4St'Sb:Sc®b:®t
•кп TO
jnp
ГУ TH
П"э w
•что к»1» p th пхуп плзю crr^n ганЧа рступ Ьпп *т Чу
: зтзЬ ррт -peon гттзл прЬкт ррэ ;ср г'гсо • Ь5г зп пзгиг
'JT£ TO
у:э три
475
ЖЖ эц ЖЖ
ьж,жл «□ иЧ'-ч: । *°-L un'M *** ц,)’
»« шан, ыа^ик' mlou га U4O‘°' l4“u
н'о'шш'алп»
«аТО'^-ои Л Ч &<>
ил«м
исаачо' о*а.а оиши*
ысасш rraauu
1«и«>ц исцм!
ЖЗ^Ж%%
’’ТО) %%Ж%%Ж

Чз тэо| Tto рвтр obp b . 5К'Т1 b 121.
остро » is (»’’ T'1 мм n*a> еЬйтз
oxAtj wn o-jftte? oujzi otco hjj
ccftio msxoi wop tcl-i nbm
му» w потрп bo rtpi O'tpi room
•5 TOOT 3SC3 bi . J*J PC'S#) p '"А мэтр
rt -fstfi за '09 eti xs Sfr>r> tAJbs
Гке Aoc b f»• Ум . irscsl ох У?
c'-m 5» urii -(Уозвз A'osr /0® '’»)
eb ко о »» bi епйзз чгэ тэте pil
wi vh . тейв jan <*1 0'3i от» ол
xA rcben 'о b р» JJo 5A>n 'о фз
b й втт 'о тга (А'п—Л ?>) cfra
01Й1 . ('09 4|Ю w ft'-ih) «юз ict ru
Act (j'iJ >*n) cito xA ь-un bm '0
У» Jc Ki ргЬз ват 9rJ‘ bl 4 poo
MM 1*0 jrrr xto , ТОЙВ |S<B tw 'w
вт» •УЬ prAJA'ai B’orsi впей о-сй
виз ВИ ph rle П'зиз wcl рив ьи о
Enrol rbjn о'Ь г*з) . ?t гр mb i:r-S
•’» mb . (ос b этк> п*ерт1 х 'м 'т
ит п» b А» (в'1р Уп в'уп А’в) вето
К'СуЬсэх К*т5 Асе *u тем .орпе!
. егоз Sen во з'з гззевэ вгпг ЯКПЯ
.В'згезр nix вз и зЛззс рчЗ о'пм гати
919 .Сиетт Ml 'в . tori Угг пот г®
втвя в*п ре отссэ пгзитр >wpb |”и
,оиеир . з’зрл (lu-wnn . и"оп и*т ^с
«658» 477 «8ХЭД
Издательство "Золотое сечение"
приглашает к сотрудничеству авторов литературы
по эзотерике. психологии, нетрадиционной медицине и т п
Свон предложения присылайте
440018,1 Пенза, а/я 2413
E-mail: pcnza@gold-s-book.ni
тел : (8412)42-25-66,99-35-16
www gold-s-book ru
Ft-A-fcv b<cXfa-u.v. Se-.r- Л4Х cZ~H*.s.vzX
ЗЛьретгснЛЯ jMruj грешке
Tlto-lL Vl
С.Л, n,n.v,t,Jbol
Издательство “Золотое сечение'
www.gold-3-book.ru
E-mail: penza 'a gold-s-book.ru
Отпечатано в тиши рафии
г. Пенза, ул. Каракозова, 35
Подписано в 13.10.2014 г Формат 60x9016
Бумага офсетная, Усл печ л 16 Тираж 1000 Заказ 10007