Про<р. Г. А. Шмидт
РОЛЬ
В СТАНОВЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
ДАУУЯО-ПОПУЛЯРНАЯ j! f вивлиотгкА
СОЛДАПАя МАТРОСА i I
НАУЧНО-ПОПУЛЯРНАЯ БИБЛИОТЕКА СОЛДАТА И МАТРОСА
ПРОФЕССОР
Г. А. ШМИДТ
РОЛЬ ТРУДА В СТАНОВЛЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
ВОЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ВООРУЖЁННЫХ СИЛ СОЮЗА ССР
Москва
19 4 8
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
Чарлз Дарвин о происхождении человека...................... 3
Классики марксизма о происхождении человека................ 7
Современный человек и современные человекообразные обезьяны 14
Ископаемые человекообразные обезьяны и древнейшие люди . 22
Охота и производство орудий труда у древнейших и древних людей..................................................33
Превращение древних людей в людей современного типа . . 47
Редактор X. Н. Дриккер Обложка художника С. Митрофанова
Набрано и отпечатано под наблюдением редактора Г. С. Чурова
Технический редактор П. И. Дзюбак. Корректор О. М. Назарова
Г 78369. Подписано к печати 30.4.48. Изд. № 1/1522/1491/Л Объём 41/» печ. л. Зак. № 1780
ЧАРЛЗ ДАРВИН О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
Великий английский ученый Чарлз Дарвин в своем труде «Происхождение человека и половой подбор» неопровержимо доказал, что древнейшие люди произошли от животных предков. Дарвин нашел многочисленные доказательства этому в строении и в развитии человека и подтвердил свои выводы некоторыми находками ископаемых людей и человекообразных обезьян.
Как у всех млекопитающих животных, тело человека имеет полость, разделенную перегородкой на две части — грудную и брюшную. В первой находятся легкие и сердце, во второй — желудок, печень, кишечник и почки. Отдельные части тела человека те же, что и у млекопитающих животных: его рукам соответствуют передние ноги животных, его ногам — их задние ноги.
Так же, как у животных, сердце человека, заключенное в особую, так называемую околосердечную сумку, находится на брюшно.й, передней стороне тела, а его головной и спинной мозг лежат в полостях черепа и позвоночного столба.
Зародыши человека в конце первого и в начале второго месяца утробной жизни поразительно похожи на зародышей других млекопитающих животных в ранних стадиях развития.
3
Ранние зародыши человека так же, как зародыши млекопитающих животных, лишены шеи, не имеют лица, имеют наружный хвост, жаберные борозды и жаберные кровеносные сосуды.
Ранние зародыши человека обнаруживают удивительное сходство с зародышами других млекопитающих животных, особенно с зародышами высших обезьян. Недавно (в 1938 г.) был получен очень ранний зародыш шимпанзе, который до мельчайших подробностей сходен с зародышем человека соответствующей стадии развития. Значительно сходство ранних зародышей человека с ранними зародышами и других позвоночных животных. По различным системам органов возможны большие различия в быстроте развития. Так, окостенения в скелете человека достаточно
развиты лишь в середине третьего месяца развития. В развитии живых организмов впервые появляется костный скелет у костных рыб. Значит, по этому признаку зародыш человека сходен по строению с костной рыбой лишь в возрасте 2г/2 месяцев, в то время как по другим признакам уже 1 ^-месячный зародыш обладает свойствами млекопитающего животного, например, закладкой млечных желез. Чрезвычайно важно, что каждый орган или его часть появляется не сразу в готовом состоянии, а развивается последовательно и длительно. Так, ранние зародыши человека (до Зг/2 недель)
вовсе не имеют зачатков рук и ног, которые появляются лишь позднее, у зародыша четырехнедельного возраста, в виде двух пар бугров по сторонам тела. Бугры превращаются в сильно обособленные от туловища выросты, которые затем делятся на три части, соответственно кисти или стопе, предплечью или голени, плечу или бедру.
В некоторых случаях эта постепенность и длительность развития поразительны. Так, при развитии выделительной системы появляются три последовательно сменяющих друг друга органа. Очень сложные изменения
4
происходят в кровеносной системе, в развитии которой повторяется древний тип ветвления сосудов, развивается аппарат кровоснабжения остаточных органов, таких как наружный хвост или наружные жабры.
Одно из доказательств происхождения современного человека от более низших форм Дарвин увидел в явлениях атавизма, в появлении у потомков признаков, отсутствующих у родителей, но существовавших у далеких предков. Так, например, иногда родится младенец с наружным хвостом, который сохраняется у него на всю жизнь. Некоторые люди, кроме одной пары обычных молочных желез, имеют, как и большинство млекопитающих, добавочные молочные железы.
Наличие у человека многочисленных рудиментарных, или остаточных, органов, т. е. органов, постепенно исчезающих, потерявших свое значение, но хорошо развитых у животных, тоже свидетельствует, по мнению Дарвина, о животном происхождении человека. К рудиментарным органам у нас относятся ушные мышцы, перепонки между пальцами, зубы мудрости и многие другие.
В первых двух главах своего труда о происхождении человека Дарвин подробно исследует доказательства животного происхождения человека, основанные на соответствии (гомологии) строения тела человека и тела животных, на сходстве зародышевого развития, на наличии у человека рудиментарных органов и на явлениях атавизма. В 3-й и 4-й главах Дарвин добавляет ко всем этим доказательствам доводы, почерпнутые из наблюдений над развитием умственных способностей человека и из сравнения умственных способностей человека и животных.
В результате всех своих рассуждений Дарвин приходит к непреложному выводу о происхождении современного человека от низших предков. Таким образом, человек представляет продукт исторического процесса развития, осуществлявшегося многие сотни миллионов лет.
5
Еще К. Линней, занимаясь классификацией животных, поместил человека в отряд «приматов»,1 основываясь на сходстве между человеком и обезьянами. Но для Линнея это было формальным объединением по сходству. Когда же Дарвин пришел к выводу, что человек представляет лишь одну из нескольких исключительных форм приматов, то этот вывод означал для него, что между человеком и обезьянами существует кровное родство. От обезьян Старого Света «...произошел в отдаленный период времени человек, чудо и слава мира»,2 — писал Дарвин.
Среди различных животных, живших во времена, предшествовавшие появлению древнейших людей, крупные человекообразные обезьяны Старого Света были той группой, от которой и произошли древнейшие люди: «...мы имеем право предположить, что нашим прародителем был какой-нибудь древний член человекообразной подгруппы»3.
Теория Дарвина о происхождении людей от крупных человекообразных обезьян обоснована в настоящее время находками остатков ископаемых человекообразных обезьян и древнейших людей и признана всеми современными учеными.
После того как стало известно, что именно среди крупных человекообразных ископаемых обезьян, живших в конце третичного периода, надо искать непосредственных предков древнейших людей, можно было поставить вопрос о том, как же именно совершился переход от этих предков человека к древнейшим людям. По этому поводу Дарвин высказал много интересных и верных мыслей. Так, Дарвин указал на значение двуногого хождения: «...при многих
1 Приматы — название отряда высших млекопитающих, к которому относятся все обезьяны и человек.
2 Ч. Дарвин, Собр. соч., 1927, т. II. кн. 1, «Происхождение человека и половой подбор», стр. 209.
3 Там же, стр. 198.
6
действиях почти необходимо, чтобы обе руки и вся верхняя часть туловища были свободны, а для этого он (человек. — Г. Ш.) должен твердо стоять на ногах»1. «Человек не мог достигнуть своего настоящего преобладающего положения в свете без рук, которые так удивительно приспособлены к действиям по указанию воли»2. Дарвин подчеркивал, что «Современный человек, даже в самом грубом состоянии, есть все-таки самов могущественное животное, какое когда-либо появлялось на земле»3. Он отметил, что в могуществе человека огромная роль принадлежит его «умственным способностям» и «общественным свойствам». Дарвин попытался представить себе те условия, в которых могла появиться способность изготовлять орудия труда, и высказал предположение, что от случайного разбивания камней люди перешли к их намеренному раскалыванию.
Однако цельной теории антропогенеза (происхождения человека) Дарвин не создал. Важным шагом в решении этой проблемы, справедливо считающейся одной из наиболее трудных во всем естествознании, было появление работы Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», написанной примерно в 1874 году, но впервые опубликованной уже после смерти Энгельса в 1896 году.
КЛАССИКИ МАРКСИЗМА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
К. Маркс и Ф. Энгельс неоднократно указывали, что самое существенное различие между человеком и остальными животными — труд. Они подчеркивали, что труд — первое основное условие человеческого существования.
1 Ч. Дарвин, Собр. соч., 1927, т. II, кн. 1, «Происхождение человека и половой подбор», стр. 102—103.
2 Там же, стр. 102.
3 Там же, стр. 99.
7
К. Маркс отметил, что «такую же важность, как строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций»1.
В работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» Энгельс сделал дальнейший вывод о том, что труд создал все то, чем человек отличается от животных. «... Он (труд. —Г.Ш.) — первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека»2.
Эту мысль Энгельс развивает следующим образом. У высших обезьян известное разделение труда между руками и ногами началось еще тогда, когда они жили на деревьях. Это разделение увеличилось после того, как обезьяны перешли к жизни в открытой местности. Непосредственные предки древнейших людей должны были научиться ходить на ногах, без помощи рук. Освобождение рук от поддержки тела при стоянии и ходьбе дало возможность рукам развиваться как органам труда. Энгельс замечает при этом, что «Рука ... является не только органом труда, она также и продукт его»3.
Особенности строения кисти руки человека, замечательно хорошо приспособленной к трудовым процессам, развились в связи с изготовлением орудий труда и применением их на практике. Энгельс говорит, что изменения руки под влиянием изготовления и использования орудий труда, в течение длинного ряда поколений, вели прямым или косвенным путем к изменению других органов тела. Особенно важно отметить влияние руки и труда на мозг: «Начинавшееся вместе с развитием руки, вместе с трудом
1 Я. Маркс, Капитал, т. I, 1935, стр. 121.
2 Ф. Энгельс, «Диалектика природы», стр. 134, Госполитиздат, 194G.
3 Там же, стр. 135. '
8
господство над природой расширяло с каждым новым шагом вперед кругозор человека. В предметах природы он постоянно открывал новые, до того неизвестные свойства»1. Кроме того, труд, неразрывно связанный с рукой, повел к возникновению речи, которая в свою очередь повлияла на развитие мозга: «...труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству»2.
Энгельс говорит дальше о двух важнейших событиях в доисторическом развитии людей: о переходе к употреблению мясной пищи и об использовании огня. Главное значение мясной пищи Энгельс видит в том, что мозг получал благодаря ей «в гораздо большем количестве, чем раньше, те вещества, которые необходимы для его питания и развития, что дало ему возможность быстрей и полней совершенствоваться из поколения в поколение»3. Другое значение перехода к мясной пище Энгельс усматривает в искусственной обработке пищи, считая, что переход к питанию мясом животных тесно связан с умением пользоваться огнем, а приготовление пищи на костре или примитивном очаге «...еще более сократило процесс пищеварения, так как оно доставляло рту, так сказать, уже полупереваренную пищу...»4.
Энгельс считает, что в развитии общественно-производственной жизни людей совместное действие рук, органов речи и мозга имело важнейшее значение: «Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе,
1 Ф. Энгельс, «Диалектика природы», стр. 136, Госполитиздат, 1946.
2 Там же, стр. 137.
3 Там же, стр. 139.
4 Там же, стр. 140.
9
люди приобрели способность выполнять все более сложные операции, ставить себе все более высокие цели и достигать их»1.
Исключительно важны замечания Энгельса об общем значении трудовой деятельности людей. Эти замечания
позволяют точнее определить роль труда в происхождении человека. Благодаря труду, говорит Энгельс, человек может получить от природы гораздо больше того, что она дает ему непосредственно. Энгельс пишет: «...животное
Рис. 1. Руки современных человекообразных обезьян и современного человека:
1— рука африканской человекообразной обезьяны шимпанзе; 2 — рука азиатской крупной человекообразной обезьяны оранг-утана; Зи 4— рука человека
только пользуется (курсив Ф. Энгельса) внешней природой и производит в ней изменения просто в силу своего присутствия; человек же вносимыми им изменениями заставляет её служить своим целям, господствует над ней»2 3. В письме П. А. Лаврову Энгельс дает еще следующее определение: «...животные в лучшем случае собирают, между тем как люди производят»2.
Энгельс указывает на грань, отделившую ископаемых человекообразных обезьян, предков человека, от древней
1 Ф. Энгельс, «Диалектика природы», стр. 140, Госполитиздат, 1946.
2 Там же, стр. 142.
3 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXVI, стр. 409.
10
ших людей: «Труд, — говорит Энгельс, — начинается с изготовления орудий»1.
Вместе с тем Энгельс показывает громадное значение другой движущей силы доисторического процесса развития человека. Эта сила — общественность. Трудовая деятельность древнейших людей создала зачаток новой формы общественности, для которой характерны производственные отношения людей. «... развитие труда, — пишет Энгельс, —по необходимости способствовало более тесному сплочению членов общества, так как благодаря ему стали более часты случаи взаимной поддержки, совместной деятельности, и стало ясней сознание пользы этой совместной деятельности для каждого отдельного члена»2 3.
Энгельс указал, что «...нельзя выводить происхождение человека, этого наиболее общественного из всех животных, от необщественных ближайших предков»3.
Вначале изготовление и использование орудий труда могло быть слабо связано с общественной организацией людей. Только длительным путем изготовление и использование орудий слилось воедино с организацией всего трудового процесса — организацией охот, свежевания убитой дичи, распределения продуктов охоты и т. п. Растущие потребности в изготовлении одежды, ремонте инвентаря, как бы он ни был прост у древнейших и древних людей, требовали и прогрессивного развития общественности, а последнее оказывало все более отчетливое влияние на развитие человека.
В. И. Ленин подчеркнул чудовищные трудности борьбы с природой, которые испытывали первобытные люди, вооруженные каменным оружием. «Что первобытный человек получал необходимое как свободный подарок природы, — это глупая побасенка... Никакого золотого
1 Ф. Энгельс, «Диалектика природы», стр. 139, Госполитиздат, 1946.
2 Там же, стр. 136.
3 Там же, стр. 136.
Л
века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой»1.
В. И. Ленин оставил руководящее замечание по основному вопросу о развитии общественности на ранних этапах происхождения человека современного типа: «... «зоологический индивидуализм» обуздала не идея бога, обуздало его и первобытное стадо и первобытная коммуна»2.
И. В. Сталин высказался по некоторым важным вопросам происхождения человека в связи с вопросом о развитии сознания. Указывая, что «для развития сознания необходимо то или иное строение организма и развитие его нервной системы», И. В. Сталин отмечает, что появление прямохождения и его усовершенствование было предпосылкой, определившей возможность возникновения речи: «Если бы обезьяна всегда ходила на четвереньках, если бы она не разогнула спины, то потомок её — человек — не мог бы свободно пользоваться своими лёгкими и голосовыми связками и, таким образом, не мог бы пользоваться речью, что в корне задержало бы развитие его сознания»3. В этом высказывании отмечены две важнейшие с'тороны вопроса: 1) значение прямохождения в возникновении членораздельной речи и 2) влияние речи на развитие сознания и мышления. Оба эти положения подтверждаются всеми данными современной науки.
С другой стороны, развитие прямохождения имело и то значение, что оно постепенно ставило человека в наивыгоднейшее положение по отношению к окружающему миру, расширяя его кругозор. Эту сторону также отметил
1 В. И. Ленину Соч., т. V, стр. 95, 1946.
2 В. И. Ленину Собр. соч., т. XVII, стр. 85.
3 И. В. Сталину «Анархизм или социализм?», Собр. соч., т. I, стр. 313 (впервые напечатано на грузинском языке в 1906—1907 гг.), 1946.
12
И. В. Сталин в связи с вопросом о развитии сознания: «... если бы обезьяна не стала на задние ноги, то потомок её — человек — был бы вынужден всегда ходить на четвереньках, смотреть вниз и оттуда черпать свои впечатления; он не имел бы возможности смотреть вверх и вокруг себя и, следовательно, не имел бы возможности доставить своему мозгу больше впечатлений, чем их имеет четвероногое животное. Всё это коренным образом задержало бы развитие человеческого сознания»1. Как будет показано дальше, изменение биологических особенностей ископаемых людей было, в частности, связано с изменением положения продольных осей головы и туловища.
Дарвин опубликовал первое издание своего труда «Происхождение человека и половой подбор» в феврале 1871 года2. Работа Энгельса была написана тремя годами позднее. В то время, когда писались эти произведения, у ученых не было еще ясного представления о том, каковы были первые люди.
Вопрос об отношении современного человека к ископаемым людям был также неясен. Выражение «формирующиеся» люди, несколько раз повторяющееся у Энгельса, может быть применено в равной степени и к так называемым древнейшим людям, или питекантропам, и к древним людям, которые предшествовали появлению человека современного типа.
Новейшие открытия в области истории развития человека подтвердили высказывания Энгельса о влиянии труда на формирование людей и позволили довольно подробно восстановить все стадии эволюции человека. Мы займемся главным образом выяснением роли труда в
1 И. В. Сталин, «Анархизм или социализм?», Собр. соч., т. I, стр. 313, 1946.
2 28 февраля 1946 года исполнилось семьдесят пять лет со дня выхода в свет труда Чарлза Дарвина «Происхождение человека и половой подбор».
13
очеловечивании обезьян. Другие вопросы антропогенеза будут нами затрагиваться только по мере надобности. Но прежде чем приступить к подробному изложению материала о происхождении человека, нам надо ясно представить себе, какие признаки присущи всем современным людям и что отличает людей от человекообразных обезьян.
СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК И СОВРЕМЕННЫЕ ЧЕЛОВЕКООБРАЗНЫЕ ОБЕЗЬЯНЫ
Современный человек имеет вертикальное положение тела. Для него привычно такое положение головы, при котором его взгляд направлен прямо вперед. У него крепкие, длинные ноги и короткие (в сравнении с ногами) руки, широкие плечи, довольно плоские корпус, грудь и живот. Он твердо стоит на ногах и способен к очень сложным и разнообразным движениям.
Характерны некоторые другие особенности внешнего вида человека. Его кожа, за исключением покрова черепа, почти лишена волос. Большая часть кожи имеет лишь крошечные, тоненькие и редко расположенные волоски. Небольшие островки довольно длинных волос имеются в местах соединения рук и ног с туловищем, и еще более случайные остатки волос, особенно у взрослых мужчин, можно найти над лопатками и на груди; много волос находится на ногах и на предплечьях рук. Густые и длинные волосы сохранились лишь на коже головы. У мужчин многих современных народов существует растительность на лице в виде усов и бороды.
Лицо современного человека характеризуется большим, широким и высоким лбом, лишенным всякой растительности. Для лица человека характерен выступающий (торчащий) нос. Рот его окружен губами. Края рта представляют своеобразный, вывернутый наружу, лишенный волос и огрубелый покров ротовой полости. Нижняя
14
челюсть заканчивается впереди подбородочным выступом.
Череп современного человека обладает малобросаю-
щимися в глаза, но весьма характерными, мощными костными выступами позади слухового отверстия. Это —
так называемые сосцевидные
прикрепляются мышцы, двигающие голову: при обоюдостороннем сокращении их голова запрокидывается назад — человек может смотреть вверх.
Таковы некоторые особенности внешнего вида современного человека.
Посмотрим теперь, как выглядит человекообразная обезьяна, например, наиболее близкая из всех обезьян к человеку, сравнительно широко распространенная в Экваториальной Африке — шимпанзе. Ростом взрослый шимпанзе с низкого чело
отростки черепа, к которым
Рис. 2. Самка современной африканской человекообразной обезьяны шимпанзе с детенышем
века. Он выглядит приземистым благодаря коротким ногам. Руки у шимпанзе
длинные, при стоянии жи-
вотного они опускаются до колен. Шимпанзе смотрит не прямо перед собой, а косо вниз: его голова обычно опущена на грудь. Шея у него короткая. Шимпанзе не
может ходить на двух ногах, не держась руками за какие-нибудь предметы. Предоставленный самому себе шимпанзе ходит, опираясь руками о землю.
Тело шимпанзе сплошь покрыто волосами, от волос свободны только лицо, ладони и подошвы. Волосы на
15
голове по своей густоте, длине и форме не отличаются резко от волосяного покрова тела, который на брюшной поверхности более редкий, чем на спинной.
Лоб у шимпанзе низкий, покатый, очень небольшой, почти целиком покрытый волосами. Между лбом и глазами имеется выступающий костный вал, который обособляет область глазниц от мозгового черепа. Выступающего носа у шимпанзе нет, его лицо выглядит безносым. Рот большой, растянут «до ушей» и почти лишен того выворота оболочки ротовой полости, который столь характерен для человеческого лица. Челюсти узкие, длинные, сильно выступают вперед, но подбородочного выступа нет. Сосцевидные отростки височной кости черепа маленькие и слабые.
Между строением рук и строением ног у современного человека существует крайне резкое различие: руки служат для выполнения многообразных работ, ноги — для ходьбы и бега. У шимпанзе различия между руками и ногами не столь резки, как у человека, однако достаточно отчетливо выражены: руки имеют плоскую ладонную поверхность и служат для схватывания предметов, для охватывания ветвей и сучьев. Подошвенная поверхность ступни имеет двоякое значение: она служит для того, чтобы опираться о землю при ходьбе (в стопе шимпанзе имеется пяточный выступ) и чтобы охватывать сучья и ветки при передвижении животного на деревьях.
У человека верхняя часть руки — от сочленения плечевой кости с лопаткой до локтя — длиннее нижней — от локтя до корня кисти, в то время как у шимпанзе верхняя часть руки короче нижней.
Кисть руки человека имеет значительно более широкую ладонь, чем у шимпанзе. Это очень важное отличие. Для сложных движений, которые совершают пальцы человека, нужна достаточно прочная опора. Этой опорой для пальцев и служит недлинная и широкая ладонь.
16
Отличаются и пальцы руки: первый палец руки шимпанзе короткий и слабый, а остальные четыре пальца значительно длиннее соответствующих пальцев руки человека. Наоборот, первый палец руки человека достаточно длинный, он и шире и крепче остальных пальцев. Большой палец обладает наибольшей способностью к охватыванию предметов. Человек не утрачивает полностью эту способность, даже если он лишен всех остальных пальцев.
Нетрудно убедиться, что все указанные особенности строения самой руки и относящихся к ней частей тела имеют важное значение в трудовой деятельности человека. Руки человека имеют прочную опору на туловище и очень большую свободу движения. Движению рук помогают не только широкие плечи, но и указанные пропорции частей, то-есть то, что верхняя часть руки (плечо) длиннее нижней (предплечья). Благодаря этому кисть имеет достаточно большое поле деятельности и вместе с тем различные ее действия могут проводиться под контролем глаз.
Все указанные резкие различия между нетрудовым органом — рукой шимпанзе и органом труда — рукой человека возникли в течение доисторического развития людей.
Таким образом, сравнивая современного человека и современную человекообразную обезьяну, нам пришлось не столько отмечать сходство между ними, сколько различие. Однако можно отметить между ними и многочисленные признаки сходства. Шимпанзе — крупное животное; по весу взрослые самцы достигают 70—80 килограммов, т. е. веса сильных мускулистых людей. Сходен общий тип расчленения тела шимпанзе и человека. У шимпанзе, как и у человека, 32 зуба (впрочем, столько же зубов у всех обезьян Старого Света — низших и высших). У шимпанзе, как и у человека, одна пара грудных молочных желез (столько же молочных желез имеют все обезьяны). У него нет наружного хвоста, защечных мешков и седалищных мозолей, которые имеются у низших обезьян. Шимпанзе
2 Г. А. Шмидт
17
близок к человеку по свойствам крови: легко заболевает многими человеческими болезнями. Сходны многие анатомические особенности, достаточно велико сходство в строении мозга, который у низших обезьян более отличен от мозга шимпанзе, чем последний от человеческого мозга.
Сходство между современным человеком и ныне живущей человекообразной обезьяной указывает на родство между ними — на происхождение от одних и тех же предков — от человекообразных обезьян, живших в отдаленные времена, в конце так называемого третичного периода. Различия же между ними возникли в результате того нового пути развития, который прошли обезьяны, давшие начало древнейшим людям.
Одним из важнейших отличий человека от обезьяны, даже самой высшей, является отношение человека к природе. Обезьяны полностью зависят от природы. Они не могут по своему желанию увеличить количество пищи, защитить себя от непогоды или бороться с болезнями.
Вопросе строении человека, выражающем его приспособленность к трудовой деятельности, а не к определенной природной обстановке, имеет очень важное значение для прошлого человека и связан с изучением роли отношения к среде в развитии людей. Особенности строения человека становятся ясными при сравнении в этом отношении человека не только с приматами, но и другими млекопитающими. Любой хищник из семейства «кошачьих» приспособлен к особому способу охоты — прыжком из засады, и к особому способу овладевания добычей — схватыванием добычи крупными лапами с острыми, длинными когтями, которые в обычное время втягиваются внутрь кожного кармана и выпускаются лишь в момент нападения на добычу. Вместе с тем каждый такой хищник приспособлен к определенной природной обстановке: полосатая шкура тигра дает ему возможность незаметно подкрасться к добыче в зарослях камыша или бамбука, одноцветная
18
Рис. 3. Головной мозг различных приматов:
1 — паутинная обезьяна (Южная Америка); 2 — низшая узконосая обезьяна гамадрилл, пли плащепоспый павиан; 3 — человекообразная обезьяна гиббон (Юго-Восточная Азия); 4— африканская человекообразная обезьяна шимпанзе; 5 — азиатская человекообразная обезьяна (острова Суматра п Борнео) — орапг-утан; 6 — современный человек (из альбома наглядных пособий под ред. М. С. Плисецкого)
19
шкура льва представляет приспособление к жизни в степях и пустынях и т. п.
У всех животных, кроме человека, отношение к среде зависимое, каким бы активным ни было само животное. Выражение «активное добывание» пищи не означает независимости от среды: любой самый активный хищник бессилен перед природой в период голода. Нечто похожее на независимость можно видеть у тех животных, которые готовят запасы пищи на неблагоприятное время года (многие грызуны), строят плотины (бобры) или крепкие гнезда (термиты). Однако зародыш нового отношения к природе появляется лишь вместе с трудом, хотя бы в самых первобытных формах. Только в труде рождается возможность для организмов, способных к нему (начиная с древнейших людей), преодолевать трудности, а в дальнейшем и переделывать природу по своему усмотрению. Уже древнейшие люди, изобретя первобытные каменные орудия, смогли питаться не той пищей, на которую был рассчитан их зубной аппарат, и изобретением огня положили начало возможности расселения далеко за пределы своей первоначальной родины.
В дальнейшем же люди перешли к возделыванию культурных растений, к разведению домашних животных, к постройке жилищ, защищающих от непогоды, к изготовлению одежды, предохраняющей от дождя и холода, к заготовке пищи, к расчистке лесов, к извлечению из недр земли полезных ископаемых, к той переделке природы, свидетелями которой мы являемся. Биологические признаки современных людей почти те же, что были и у доисторических людей, живших около ста тысяч лет назад. Образ жизни стал совершенно иным, потому что люди переходят к новым условиям жизни, не изменяя своего строения, как это делают все остальные животные, а изменяя, усовершенствуя орудия труда.
Потомки обезьян, не превратившиеся в людей, остались жителями влажных и жарких стран, тропических лесов, 20
а люди распространились по всей земле — от Арктики и Антарктики до экватора. Современные люди могут жить в пустынях и на горах, во влажных тропических лесах и в вечных льдах Гренландии. Обезьяны живут в сравнительно небольших районах некоторых стран. Область распространения современных обезьян колоссально сократилась по сравнению с областью распространения их ископаемых предков. Наоборот, люди увеличили область своего распространения. Из своей исконной родины (материки Старого Света) они проникли на материки Нового Света, распространились по океаническим островам и перешли в новые климатические зоны, что не было доступно их человекообразным предкам.
Обезьяны приспособлены всем своим строением к определенной природной обстановке. Наоборот, нет такой природной обстановки, к которой человек — современный или ископаемый — был бы специально «приспособлен» своим строением.
Люди обладают способностью к очень разнообразным движениям, однако отдельно взятая каждая способность оказывается ниже соответствующей способности различных млекопитающих. Так, люди могут, как известно, лазать по деревьям. Однако эта способность развита у них гораздо меньше, чем у обезьян, которые часами раскачиваются на одной руке, с колоссальной легкостью взбираются на вершины высочайших деревьев; некрупные же обезьяны, вроде гиббонов и мартышек, могут, раскачавшись на конце крупной ветви, перепрыгнуть с дерева на дерево. Человек неплохо бегает. Однако он значительно уступает в этом отношении не только бегунам из млекопитающих, вроде антилоп, которые легко преодолевают сотню километров, отделяющих в степях и пустынях один водоем от другого, но и собакам, кошкам и многим другим. Для современного человека величайшим достижением оказывается так называемый «марафонский бег» —
21
способность пробежать 42 километра (точнее 42 километра 194 метра) в 2х/2 часа.
Разносторонность и отсутствие строгой специализации способности человека к движению еще раз свидетельствуют о том, что человек — существо, воздействующее на природу через посредство производства и употребления орудий труда, изготовляемых в определенных общественных условиях.
Не отражая в своем строении какой-нибудь определенной обстановки, человек отличается богатством возможностей передвижения: он способен и лазать, и быстро ходить, и недурно бегать, и плавать.
Животное ограничено в своих действиях теми возможностями, которыми обладают его естественные орудия — его органы. Человек воздействует на природу не непосредственно своими органами, а через сложное и разнообразное применение обработанных им предметов природы — орудий труда. Этим и объясняется богатство его возможностей использования природы. Новые приемы и способы поведения явились результатом нового, трудового отношения к среде, коренным образом отличающегося от прежнего зависимого, биологического приспособления, свойственного всем остальным животным.
ИСКОПАЕМЫЕ ЧЕЛОВЕКООБРАЗНЫЕ ОБЕЗЬЯНЫ И ДРЕВНЕЙШИЕ ЛЮДИ
Область распространения современных человекообразных обезьян невелика, и число их видов незначительно. Современные человекообразные обезьяны в основном — жители экваториального пояса земного шара и именно той его части, которая находится в Старом Свете. Две группы человекообразных обезьян живут в Африке и две — в Азии. Сравнительно широкое распространение имеет африканская человекообразная обезьяна — шимпанзе: от западного берега французской Экваториальной
22
Африки, почти во всем бассейне реки Нигера, в значительной части бассейна реки Конго и на востоке — почти до западного берега крупнейшего африканского озера — Укереве-Нианца.
Другая африканская человекообразная обезьяна — горилла — населяет довольно значительную область западной Африки, к северу от устья реки Конго до области Камерун. Гориллу, занимающую этот район, называют береговой. Кроме того, другой вид гориллы населяет сравнительно небольшую область восточной части бельгийского Конго, к северо-западу от озера Танганьика.
Таким образом, горилла обладает, как говорят, разорванной областью распространения. Разорванная область распространения характерна для вымирающих видов, к которым, в частности, относится и эта, крупнейшая по размеру, человекообразная обезьяна.
Крупная азиатская человекообразная обезьяна орангутан не живет на материке Азии. Она встречается лишь на двух крупных Больших Зондских островах — Суматре и Борнео.
На азиатском материке встречается несколько видов мелких человекообразных гиббонов.
Основную пищу современных человекообразных обезьян составляют сладкие и сочные стебли, ростки и плоды. Оранг-утан питается плодами дурьяна, обладающими твердой кожурой. Шимпанзе и береговые гориллы питаются плодами обезьяньего хлебного дерева, манго, побегами, ростками и семенами различных растений. Специальное исследование кишечника убитых шимпанзе позволило определить 32 вида различных растений, идущих в пищу этим животным. Горные гориллы питаются в основном сердцевиной некоторых зонтичных растений (близких сельдерею и пастернаку). Случаи употребления животной пищи у крупных человекообразных обезьян неизвестны.
23
Современное географическое распространение человекообразных обезьян указывает на их постепенное исчезновение. В момент расцвета этих животных, в третичном периоде, они жили почти во всей Европе, во всей Африке и. в южной, центральной и восточной Азии. Скелетные части ископаемых человекообразных обезьян найдены в западной Европе, северной и других частях Африки, в области Гималаев, в Китае и на Кавказе.
Древнейшим родоначальником человекообразных обезьян, а также и низших узконосых, ученые считают североафриканскую обезьянку — парапитека1, нижнюю челюсть которой нашли в нижне-третичных отложениях пустынной местности Египта, близ Файюма. Несколько позднее в той же области жила небольшая обезьяна размером с новорожденного ребенка. Ее назвали проплио-питеком2. Ее нижнюю челюсть нашли в 1911 году в том же Файюме, в Египте. В настоящее время это пустыня, но в те времена, когда жили указанные обезьяны, здесь росли тропические леса.
В 1837 году во Франции была найдена нижняя челюсть ископаемой обезьяны, несомненно близкой гиббонам. Этого ископаемого примата назвали плиопитеком («более близкий обезьяне»).
Указанные ископаемые обезьяны были родоначальниками всех последующих человекообразных обезьян — как мелких гиббонов, так и крупных — орангов, шимпанзе и горилл, а также человекообразных обезьян, перешедших к двуногому хождению и явившихся родоначальниками людей.
Палеонтологические находки позволили установить, что ископаемые крупные человекообразные обезьяны появились в середине третичного периода. Одни из них дали
1 Парапитек — значит «близкий обезьяне»: от греческих слов пара — возле и питекос -- обезьяна.
2 Проплиопптек — первичный примат, более близкий обезьяне: про — первичный, плиос — более, питекос — обезьяна.
24
линию шимпанзе, другие дали линию гориллы, третьи были родоначальниками оранг-утанов и гиббонов, от четвертых произошла та группа человекообразных обезьян, из которой выделилась человеческая ветвь.
Особенно ценные находки ископаемых обезьян сделаны в южной Африке. В 1924 г. здесь был найден почти весь лицевой отдел и часть мозгового отдела черепа 3—5-летнего детёныша человекообразной обезьяны. Эту обезьяну назвали австралопитеком, или южной обезьяной1. В 1936 г. в пещере близ Штрекфонтейна в Трансваале были найдены остатки скелета взрослой самки крупной человекообразной обезьяны, близкой австралопитеку. Здесь же позднее нашли часть нижней челюсти молодой обезьяны (около 9 лет), череп старого самца объемом в 600 куб. см и дальний конец бедренной кости.
Эти обезьяны были ростом около 120 см, ходили на двух ногах и жили в открытой местности. Их назвали плезиантропами, или «близкими человеку»2.
В 1938 году там же, в Штрекфонтейне, была найдена часть левой половины черепа и кусок правой нижней челюсти другой человекообразной обезьяны. Её назвали парантропом, так как она, повидимому, жила одновременно с древнейшими людьми3.
Все эти находки ближайших родичей и современников непосредственных предков древнейшего человека (питекантропа, или обезьяно-человека) дали возможность ученым-антропологам восстановить многие черты предков древнейших людей.
Уже древнейшие люди обладали прямой походкой, которая требует совершенно другого, чем у четвероногих, прикрепления внутренних органов, иной формы позвоночного столба и грудной клетки, нового способа укрепления
1 От латинского слова австралис — южный и греческого пите-кос — обезьяна.
2 От греческих слов: плезион — близкий, антропос — человек.
3 От греческих слов: пара — возле, антропос — человек.
25
черепа на позвоночнике и другого, чем у четвероногих или четвероруких предков, развития хвостового отдела.
Внутренности должны быть защищены спереди от повреждений. Это достигается прикреплением большого сальника в области большой кривизны желудка. Большой сальник, подобно мягкому переднику, защищает внутренности от толчков и ударов. Внизу для поддержки органов необходима опора в виде расширенных тазовых, точнее подвздошных, костей.
Двуногое прямохождение потребовало мощного развития тех мышц, которые двигают ногами при ходьбе и поддерживают выпрямленное туловище.
Как же могли развиться эти приспособления?
Основной предпосылкой для перехода наших предков к прямохождению было то обстоятельство, что некоторые породы человекообразных обезьян передвигались на деревьях в выпрямленном положении. Они хватались руками за верхние ветви и сучья, а ногами опирались на нижние. Этот тип передвижения называется брахиацией, так как при этом главное значение имеют верхние конечности (брахиум — плечо), на которых обезьяны повисают на ветвях. У более поздних человекообразных обезьян большое значение получили нижние конечности, опирающиеся на ветви и на землю, а верхние — стали служить лишь для поддерживания тела. Этот тип движения, уже приближающийся к прямохождению, был назван круриа-цией (крус — голень).
Южноафриканские ископаемые обезьяны, как показывает изучение их скелета, были двуногими существами, ходившими на нижних конечностях, без участия верхних. Осадочные породы, в которых были найдены остатки скелетных частей этих обезьян, позволяют сказать, что жили они в безлесной местности. Можно предположить, что в результате изменения климата и исчезновения лесов человекообразные обезьяны вынуждены были привыкать к жизни в степях и равнинах, причем, оказавшись на земле,
26
Рис. 4. Карта распространения современных человекообразных ооезьян и места находок костей ископаемых обезьян и людей
продолжали, как и на деревьях, передвигаться в вертикальном положении.
Громадное значение южноафриканских находок состоит прежде всего в том, что они показали, что двуногое хождение присуще не только людям. Эти находки подтвердили правильность предположений Дарвина и Энгельса о том, что «прямая походка» появилась раньше начала трудовой деятельности и была ее предпосылкой.
Среди вопросов, задаваемых на тему «Роль труда в становлении человека», а также на общую тему «Происхождение человека», часто повторяются два: 1. Почему современные человекообразные обезьяны не превращаются в людей? 2. В каком месте земного шара появились первые люди? Ответ на второй вопрос будет рассмотрен дальше, а сперва ответим на первый вопрос.
Прежде чем говорить о превращении обезьян в людей, надо говорить о превращении обезьян, живущих на деревьях, в обезьян, утративших связь с древесным образом жизни и приобретающих или уже приобревших двуногое хождение — способность прямого хождения на ногах, без помощи рук. Изучение южноафриканских обезьян блестяще подтвердило предположения Дарвина и Энгельса о том, что способность «твердо стоять на ногах» без помощи рук, как выражался Дарвин, или, иными словами, «прямая походка», как писал Энгельс, появилась до возникновения труда, до изготовления орудий труда, которое, как показал Энгельс, надо считать признаком начала трудовой деятельности. Значит, приобретение способности свободного хождения на ногах без помощи рук надо считать предпосылкой появления трудовой деятельности, предпосылкой появления древнейших людей. Тем самым вопрос «Почему современные человекообразные обезьяны не превращаются в людей?» должен быть уточнен и изменен в другой вопрос — «Почему современные человекообразные обезьяны, являющиеся лесными животными, не начинают превращаться в жителей откры
28
тых мест, не начинают приобретать двуногого хождения?»
Отвечая на этот вопрос, надо сказать, что начальные шаги такого развития можно найти у африканских человекообразных обезьян. В то время как крупная азиатская человекообразная обезьяна оранг-утан проводит всю жизнь на деревьях, африканские шимпанзе и особенно гориллы значительную часть жизни проводят вне деревьев, спускаясь на землю, а горные гориллы даже большей частью живут не на деревьях. Тем не менее нет никаких шансов не только для того, чтобы африканские крупные человекообразные обезьяны начали превращаться в людей, но и для того, чтобы они стали обезьянами, получившими возможность «твердо стоять на ногах» и приобрести «прямую походку». Почему же так? Потому, что осуществиться этому не позволяют ни физико-географические условия, ни близость людей к месту обитания обезьян. Люди, распахивая удобные для земледелия земли, отвоевывают от природы в Африке все большие пространства земли, в том числе и те места, которые по своим физико-географическим условиям могли бы быть пригодными для превращения лазающих обезьян в животных, ходящих на двух ногах.
Надо добавить, что для перехода лесных обезьян к наземной жизни недостаточно одного исчезновения лесов. Безлесные места должны быть удобны для жизни, богаты пищей для крупных и плохо приспособленных к питанию грубой пищей обезьян. Таких мест в районах, примыкающих к местам, где живут шимпанзе и горилла, вовсе нет.
Маловероятно превращение современных человекообразных обезьян в двуногих животных и потому, что всякий значительный по своему размаху процесс развития осуществляется на обширной территории, населенной большим количеством особей.
Между тем гориллы — это вымирающий вид, обладающий типичным признаком всех вымирающих видов — разорванной областью распространения. Количество осо
29
бей шимпанзе и область их распространения также недостаточны, чтобы даже при прочих благоприятных условиях могло осуществиться появление нового вида человекообразных обезьян, обладающих прямохождением.
До настоящего времени вопрос о прародине человека не может быть решен по недостатку фактического материала. Ученые могут указать в качестве одного из таких вероятных мест южную Африку, где найдены остатки двуногих человекообразных обезьян, обладающих прямохождением. От этих или похожих на них обезьян могли произойти древнейшие люди. Скелетные части древнейших людей найдены на острове Ява, то-есть в области юго-восточной Азии. Можно было бы считать на основании этих находок прародиной людей юго-восточную Азию. Ближайшие к шьм по месту находки ископаемые люди открыты в восточной Азии близ Бейпина. Находка так называемой Мауэровской или Гейдельбергской челюсти указывает, однако, на то, что уже древнейшие люди были широко распространены в пределах Евразии.
В 1939 г. в южной Африке найден коренной зуб, который некоторые ученые считают зубом древнейшего человека. Только дальнейшие находки других частей скелета смогут окончательно подтвердить указанное предположение. Две известные находки ископаемых обезьян сделаны в северной Африке, которая в третичном периоде не представляла пустыни. Тщательное и длительное изучение всех указанных областей позволит окончательно решить вопрос о прародине древнейших людей в пределах Старого Света. Новый Свет исключается из рассмотрения, так как в нем никогда не было исходного материала — не только человекообразных, но и вообще узконосых обезьян.
Большое значение в процессе превращения двуногих человекообразных обезьян в древнейших людей имело изменение способа питания.
«Древесные» человекообразные обезьяны были, повиди-мому, в основном плодоядными. Только тропический лес
30
с многочисленными дикорастущими фруктовыми деревьями и кустарниками мог обеспечить достаточным количеством пищи таких крупных и сильных животных, как человекообразные обезьяны. В другой географической обстановке получить необходимое количество подобной пищи нельзя. А между тем только на такую пищу рассчитаны зубы человекообразных обезьян.
Современные низшие обезьяны, живущие вне леса, например, павианы из Аравии, восточной и южной Африки, питаются плодами, семенами, ростками, кореньями и вместе с тем птицами, их яйцами, ящерицами, насекомыми и их личинками.
Известен «обезьяний мальчик», который прожил свыше десяти лет с павианами и рассказал о своей жизни с ними. Этого человека, по имени Лука, похищенного в раннем детстве павианами, в 1939 г. навестил южноафриканский профессор Дарт, описавший свою беседу с ним.
Основную пищу павианов в пустынных местностях южной Африки, как показал Лука, составляют черепашьи и птичьи яйца (в частности, страусовые), насекомые, в особенности кузнечиковые и саранчевые, мелкие зверьки и пресмыкающиеся, а также съедобные корни, побеги и ростки растений.
В противоположность этим всеядным обезьянам, древнейшие люди, как свидетельствует стоянка в северном Китае в пещерах Чжоу-Коу-Тьян, близ Бейпина, были мясоедами и питались мясом крупных млекопитающих животных — антилоп, оленей и других. Но без применения орудий труда нельзя было освежевать добычу. Естественными своими орудиями —1 зубами и пальцами люди не могут достать мясо крупных животных из-под толстой, часто покрытой к тому же плотным волосяным покровом, шкуры. У них нет когтей, и они обладают коренными зубами с плоской коронкой и очень короткими клыками (клык почти не выступает за зубной край).
31
Первые случаи применения орудий труда — оббитых осколков твердых каменных пород (кремня и др.) — были связаны, возможно, с тем, что человекообразные обезьяны перешли от смешанной пищи к питанию в основном мясом крупной дичи. Оббитые осколки твердых пород с острым режущим краем заменили им отсутствующие у них когти и зубы хищников, позволив разрезать шкуры, отделять их от туши и тем самым добираться до мяса.
В немногих словах можно следующим образом обобщить сказанное о возникновении ранних форм труда.
Трудовая деятельность в своих первоначальных формах была вызвана такими условиями существования обезьяньего стада, когда количество мелкой животной пищи оказалось недостаточным и в то же время в области, где жили эти обезьяны — непосредственные предки древнейших людей, появилось много крупной дичи. Для свежевания, например, случайно найденных трупов животных потребовались простейшие каменные орудия в виде короткого клинка с оббитым краем, с помощью которых можно было проколоть, надрезать шкуру и, сняв ее, добраться до мяса.
Видообразование животных и растений определяется их полной зависимостью от материальных условий существования. Накопление мелких, иногда малозаметных количественных изменений приводит к переходу их в крупные качественные изменения. Последние наступают в результате возникновения новых связей организмов определенного вида с организмами других видов и с различными факторами неживой природы. В видообразовании людей также имело место длительное накопление мелких количественных, иногда малозаметных изменений, которые затем создавали предпосылку возможности перехода к новым отношениям. Такой резкий скачкообразный переход должен был произойти, когда стадо обезьян, обратившихся к изготовлению орудий труда, тем самым
32
превратилось в первый людской коллектив: по внешности это были двуногие обезьяны, но по своему отношению к природе — древнейшие пралюди.
В последующем развитии людей также были скачкообразные переходы от одного типа и способа изготовления орудий труда и их использования к другим, что вело затем к изменению биологических особенностей, соответственно новым отношениям людей к природе. Особенно значительным был подобный скачкообразный переход от древних людей к людям современного типа.
Переход к питанию мясом крупной дичи сам по себе повел к сплочению членов бывшего обезьяньего стада. До этого обезьянье стадо сплачивалось в основном для отпора хищникам. Необходимость с величайшими усилиями и риском для жизни добывать совершенно необычную пищу привела к сплочению членов коллектива в первичном трудовом процессе — в охоте за дичью и в разделке туши.
В изменении способа питания и изобретении первых орудий труда сказалось новое отношение наших предков к природе. Здесь впервые они заставили природу служить своим целям, приспособили ее к себе, заменив отсутствующие острые зубы и когти первоначальными орудиями труда.
ОХОТА И ПРОИЗВОДСТВО ОРУДИИ ТРУДА У ДРЕВНЕЙШИХ И ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ
В настоящее время известны три основных этапа доисторического развития людей— древнейшие, древние и новые люди. Остатки древнейшего из известных людей были найдены в 1891 г. на острове Ява голландским анатомом Евгением Дюбуа. Дюбуа назвал этого ископаемого человека питекантропом, что в переводе означает обезьяночеловек. Этим Дюбуа подчеркнул переходный характер древнейшего человека между современными людьми и ископаемыми человекообразными обезьянами.
3 ГА. Шмидт
33
В 1937—1939 гг. в том же районе острова Ява ученый Кенигсвальд нашел другие остатки древнейших людей, подтвердившие правильность догадок Дюбуа.
В названии «обезьяночеловек» Дюбуа подчеркнул связь людей с обезьянами, происхождение их от ископаемых крупных человекообразных обезьян, а в самом питекантропе видел «недостающее звено» — переходную ступень от обезьян к человеку.
Превращение человекообразных обезьян в древнейших людей произошло в конце третичного периода. В последующем развитии древнейшие люди превратились в древних людей, или неандертальцев. Это превращение характеризуется повышением мощности скелета и мускулатуры и, повидимому, увеличением остроты органов чувств.
Как известно, история Земли делится на пять эр: 1. Археозойскую; 2. Протерозойскую; 3. Палеозойскую (эру древних животных, или просто древнюю эру); 4. Мезозойскую (средняя эра) и 5. Кайнозойскую (новая эра). Первые две эры длились в совокупности свыше одного миллиарда лет. Палеозойская эра длилась около 500 миллионов лет. Мезозойская эра длилась около 150 миллионов лети Кайнозойская около 60 миллионов лет. Кайнозойская, или новая, эра делится на два неравных по продолжительности периода — «третичный», длившийся около 60 миллионов лет, и «четвертичный», длившийся около одного миллиона лет. В начале четвертичного периода появились древнейшие люди. Принято делить четвертичный период па четыре ледниковых периода, во время которых наступали значительные понижения температуры в зоне умеренного климата, и три межледниковые эпохи, во время которых климат становился снова более мягким. Установлены следующие наименования для четырех ледниковых периодов: 1. Гюнц. 2. Миндель. 3. Рисе и 4. Вюрм; межледниковые эпохи соответственно называются: 1-я — Гюнц-Миндельской, 2-я — Миндель-
34
Рисской и 3-я — Рисс-Вюрмской. В последнее время многие геологи склоняются к мысли, что особенно глубокий отпечаток на животный и растительный мир Европы наложило Рисское оледенение. До начала этого периода Европа была населена растениями и животными жаркого климата, в то время как после окончания Рисского периода, в последующую межледниковую эпоху, в Европе появились животные и растения, типичные для умеренного, пояса. Часть четвертичного периода, предшествовавшая Рисскому оледенению, была гораздо более длительной, чем последующая — от Рисского периода до наших дней.
В 1856 году в пещере Неандерталя, близ Дюссельдорфа, были найдены части скелета первобытного человека. Эта находка обратила на себя особое внимание ученых, хотя и не была, строго говоря, первой находкой древних людей. Скелетные остатки первобытного человека были найдены в 1849 году на Гибралтаре (так называемый «гибралтарский череп»).
Древние люди жили в середине четвертичного периода.
Превращение древних людей в людей современного типа осуществилось к концу третьего ледникового (Рисского) периода. Согласно данным В. И. Громова и М. В. Воеводского, от этого периода до наших дней прошло около ста тысяч лет.
Таковы общие данные об этапах превращения доисторических людей. Помимо отмеченных уже находок древнейшего человека на Яве, известны еще две находки — одна азиатская и другая европейская. Особенно интересна первая. В 1927 г. у станции Чжоу-Коу-Тьян, в 40 километрах на юго-запад от Бейпина, был найден коренной зуб ребенка. В 1929 и 1930 гг. китайский ученый Пэй нашел два черепа этого ископаемого человека, названного китайским человеком или синантропом. До 1938 года найдены остатки 10 черепов, 11 нижних челюстей, 63 изолированных зуба, куски двух бедренных и одной плечевой
3*	Зэ
кости. Вместе со скелетными остатками найдены следы деятельности ископаемых людей: зола, обожженные ветки и кости, несколько тысяч обломков камня и галек, из которых делались каменные орудия, и несколько десятков самих орудий, в виде скребков.
Существуют указания на то, что синантропы изготовляли орудия также из костей убитых ими животных. Синантропы пользовались отщепами твердых каменных пород (известняк, кварцит, диабаз, гранит, горный хрусталь) с грубо оббитым рабочим краем.
В толще песков в Мауэре, близ Гейдельберга, найдена хорошо сохранившаяся массивная нижняя челюсть ископаемого человека: клыки этой челюсти не выступают над зубным краем. В этом ее основное отличие от челюстей обезьян. В тех же пластах обнаружены остатки древней фауны — древнего слона, этрусского носорога, вымерших пород бизона и медведя, ископаемых львов, оленей, живших в Европе одновременно с древнейшими людьми, и др.
История становления человека восстанавливается не только на основании находок костей первобытных людей, но и на основании остатков трудовой деятельности человека. Особый характер отношения человека к внешней среде объясняет то, что крупнейшие сдвиги в образе жизни, в трудовой деятельности сопровождались сравнительно незначительными изменениями внешнего облика и строения наших предков.
Основное каменное орудие поздних древнейших людей или очень ранних древних называется ручным рубилом, или шелльским топором1. Это крупное каменное орудие, изготовленное чаще всего из массивного кремневого желвака; на одном конце оно заострено, с двух сторон
1 Название «шелльский каменный топор» происходит от маленького французского городка Шелль, находящегося к востоку от Парижа в департаменте Сены и Марны, в восточных окрестностях которого впервые найдены в большом числе указанные каменные орудия первобытных людей.
36
Рис. 5. Черепа ископаемой обезьяны и ископаемых людей:
А — череп южноафриканской ископаемой человекообразной обезьяны паран-тропа: сплошной линией даны очертания фактически найденных частей скелета головы.
Б — реконструкция черепа древнейшего из известных нам людей яванского обезьяночеловека, или питекантропа.
В — череп древнего, или первобытного, человека-неандертальца: рельеф черепа резко выражен, имеется большой надглазничный валик, нижняя челюсть лишена подбородочного выступа; сосцевидный отросток височной кости небольшой.
Г — череп ископаемого «нового» человека: сплошной надглазничный валик отсутствует, нижняя челюсть обладает подбородочным выступом, сосцевидный отросток височной кости мощный.
1 — лобная кость; 2 — левая теменная кость; 3 — затылочная кость ; 4— левая височная кость; 5 — левая скуловая кость; 6 — обезьяний валик;
7 — верхняя челюсть ; 8 — нижняя челюсть ; 9 — слуховое отверстие ; 10 — сосцевидный отросток височной кости.
37
грубо оббито. Ручному рубилу придавали миндалевидную форму для удобства держания в руке. Помимо ручного рубила, люди шелльской эпохи пользовались теми плоскими осколками камня, которые получались при приготовлении рубила из желвака.
Во Франции (в устье Соммы, близ местечка Сен-Ашель) глубже слоя с орудиями шелльского типа найден другой слой с дошелльскими орудиями, которые в некоторых отношениях напоминают орудия синантропа, представляя собой осколки и отщепы с грубо оббитым рабочим краем.
Повидимому, ручное рубило явилось следующей фазой, когда люди пришли к мысли воспользоваться ядром желвака в качестве орудия. В дальнейшем, у древних людей орудия, изготовляемые из ядра, становятся мельче — ручное рубило заменяется остроконечником. Из крупных отколотых пластин изготовляется другое характерное для древних людей орудие — скребло. В еще более поздней стадии начали широко применять отщепленные куски, но в позднем каменном веке, т. е. в новом каменном веке, или неолите, снова стали использовать ядра для изготовления полированного топора. По описаниям нашего знаменитого путешественника Н. Н. Миклухи-Маклая известно, что полированный каменный топор являлся основным орудием при изготовлении построек и лодок у папуасов, народа, сохранившего ко времени посещения их Маклаем древнюю технику шлифованных каменных орудий.
Таким образом, если взять в целом всю историю появления и изменения каменных орудий труда, то можно уловить спиральный ход истории техники «каменной индустрии»: от отщепов с грубо оббитым рабочим краем люди переходят к использованию ядра каменного желвака, отщепы же занимают второстепенное место. Позднее отщепы снова начинают усиленно использоваться, на этот раз уже наряду с применением ядер.
38
Можно предполагать, что существовало подобное же спиральное развитие форм и способов охоты. Охота на крупных животных, сыгравшая такую большую роль в процессе очеловечения обезьяны, могла позднее, в зависимости от природных условий, уступать в какой-то мере место собирательству животной и растительной
Рис. 6.
Каменные орудия труда:
1—каменное орудие синантропа: клинок из кварцита с грубо оббитым рабочим краем; 2 — кремневое орудие из пещеры Кипк-Коба (Крым); 3 — «ручное рубило» — каменное орудие, типичное для древнейших представителей первобытных людей; 4— отшлифованный каменный топор. (Соотношение размеров не соблюдено.)
пищи. Однако затем снова наступал возврат к охоте на крупную дичь. По данным советского археолога М. В. Воеводского, главным предметом охоты древних людей в Восточной Европе на территории СССР являлись бизоны, мамонты и другие крупные животные. Некоторые западноевропейские стоянки свидетельствуют о том, что иногда и пещерный медведь мог быть предметом охоты первобытных людей.
39
Изменение форм охоты повлияло на общественные отношения. В первичной стадии у древнейших людей не могло быть сколько-нибудь высокой общественной организации. Повидимому, охота древнейших людей на крупных животных бывала успешной там, где количество крупной дичи превосходило все доступные нашему воображению масштабы1. Это предположение частично подтверждается обилием костей животных на стоянках синантропов.
Расселяясь в новые места, древнейшие люди могли иногда оказаться в условиях более трудных. Потребовалась лучшая организация охоты — не простое нападение группой, а устройство засады или загона.
В Восточной Европе, по данным М. В. Воеводского, такая охота происходила в условиях изрезанной местности, когда древние люди гнали дичь в сторону обрывов и ущелий, где животные, срываясь, падали и разбивались насмерть или ломали себе ноги.
Как было сказано выше, Энгельс считал главным результатом начала пользования огнем переход к питанию мясом и создание искусственного климата, позволившего людям расселиться далеко на север. Мясная пища явилась необходимой предпосылкой развития мозга человека. Дарвин также отметил роль огня в расширении средств и источников питания. По выражению Дарвина, человек «...открыл искусство добывать огонь, при помощи которого твердые, деревянистые корни можно сделать удобоваримыми, а ядовитые корни и травы безвредными»2.
Уже на стоянке синантропов огонь применялся для обработки пищи. Поджаренное мясо более пригодно для употребления в пищу: оно легче пережевывается, становится вкуснее. Кроме того, поджаренное мясо дольше
1 Некоторое представление о подобных местах могла давать в конце XVIII и в начале XIX в. Южная Африка, в те времена чрезвычайно богатая крупной дичью.
2 Ч. Дарвин, Собр. соч., т. II, кн. 1, «Происхождение человека и половой подбор», стр. 100, Гиз, 1927 г.
40
Рис. 7. Группа синантропов за разделкой туши убитого оленя. (Реставрация.)
сохраняется, а это могло иметь значение уже для древнейших людей, жителей тропических и субтропических стран. Так огонь помог нашим предкам обеспечить более регулярное питание.
Можно указать еще на одно значение огня в доисторическую эпоху. Жизнь древнейших и древних людей в местах, богатых крупной дичью, была сопряжена с постоянной угрозой нападения крупных хищников. И в этом случае огонь был верным союзником человека. Огонь стал средством борьбы с хищниками, которые не решались приближаться к очагам и кострам, где собирались люди.
Энгельс подчеркивает, как уже было сказано, роль огня как средства акклиматизации, позволившего человеку расселяться далеко на север. Искусственный источник тепла дал людям, лишенным густого волосяного покрова, возможность приспособиться к жизни в умеренных широтах. Огонь нужен был и в особых условиях жизни в пещерах, где температура круглый год остается почти неизменной, колеблясь в пределах 12—14° Цельсия. Огонь нужен был также и для экваториальных жителей, лишенных одежды. Об этом мы знаем из описаний Н. Н. Ми-клухи-Маклая, проведшего свыше трех лет на берегу залива Астролябия, в северо-восточной части Новой Гвинеи, среди папуасов. Ночью даже и под экватором, сообщает Миклухо-Маклай, бывает так холодно, что люди всячески стараются согреться. Папуасы с этой целью ложатся спать на высокие скамьи — барлы, под которыми разводят слегка тлеющий костер. Миклухо-Маклай отмечает тройное значение огня у папуасов: 1) приготовление пищи; 2) повторное разогревание пищи для предохранения ее от порчи; 3) использование огня для согревания.
Применение огня сказалось и на биологических свойствах древнего человека. Прежде всего обработанная огнем пища освободила человека от необходимости иметь мощные челюсти. Если у древнейших и у древних людей 42
челюсти всё же достаточно велики, то у людей нового типа они стали менее массивными.
Оказывавшиеся в особых условиях люди бывали вынуждены питаться грубой пищей, на которую их зубы не рассчитаны. Черепа, найденные в украинских курганах, принадлежащие, несомненно, молодым людям, имеют коренные зубы с коронками, стертыми до основания. Эти черепа принадлежали людям, вынужденным проводить в разъездах много суток. Они брали с собой сушёную говядину и пресные, полувысохшие лепешки. Питание подобной грубой пищей вело к стиранию совершенно здоровых зубов.
Это, однако, исключительный случай. Люди делают пищу пригодной для использования тем зубным аппаратом, который они получили в наследство от своих человекообразных предков, питавшихся мягкими и сочными плодами, подвергая ее искусственной обработке (варка, печение, жарение). Люди приспособляются к питанию грубой пищей не таким путем, как прочие животные, которые подчиняются природе и приобретают путем естественного отбора зубы, соответствующие пище.
С использованием огня связана также утрата волосяного покрова у современного человека и сохранение некоторых пережитков строения тропического предка, например, мощного аппарата потовых желез.
В то время как мелкие теплокровные особенно сильно страдают от холода (соотношение поверхности и объема тела у них ведет к сильной потере тепла), крупные теплокровные в условиях жаркого климата страдают от избытка тепла. Очень крупные тропические млекопитающие часто почти лишены шерсти (слоны, носороги) или имеют более короткую шерсть в сравнении с мелкими родственными им видами. У крупных обезьян отсутствует подшерсток, который существует у более мелких низших тропических обезьян и даже у мелких человекообразных гиббонов.
43
Необходимость в условиях тропического климата изготовлять каменные орудия вызывала перегревание тела и могла способствовать прогрессирующему уменьшению волосяного покрова тела у древнейших людей. В результате — волосяной покров стал более редким.
У теперешних жителей тропических и экваториальных стран, не носящих одежды, увеличилось количество пигмента1 в коже. Таким путем была предотвращена опасность сильнейших ожогов кожи солнечными лучами. Кожная пигментация древних людей, утративших волосяной покров, увеличивалась из поколения в поколение, так как лучше выживали и оставляли больше потомства люди с более темной окраской кожи.
Однако это явление нельзя считать естественным отбором. В результате естественного отбора сохраняются наиболее приспособленные к определенным условиям существования особи какого-нибудь вида животных и растений. Приспосабливаясь (при отсутствии одежды) к тропическому солнцу повышением количества пигмента в коже, человек одновременно приспосабливался к ночному похолоданию не изменением своей биологической природы, а техническими средствами — согреванием у костров.
Широкое распространение шелльских орудий в Западной Европе и находка нижней челюсти древнейшего человека близ Гейдельберга указывают на то, что уже древнейшие люди, по крайней мере в поздней стадии своего развития, довольно широко распространились в Азии и Европе. Можно предположить, что они проникли и в Африку, если принять во внимание найденный в Центральной Африке в Эйяси череп ископаемого древнего человека с очень примитивными особенностями.
Известны находки костей ископаемых древних людей в западной и восточной Европе, в юго-во
1 Пигмент — красящее вещество, придающее окраску тканям животных и растений.
44
сточной и средней Азии, в центральной и южной Африке1.
Находка в Неандертале ознакомила ученых не только с черепом, но и со скелетом первобытного человека, так как в пещере, наполненной песком и глиной, под Дюссельдорфом, были найдены крышка черепа, две бедренные кости, одна плечевая, одна локтевая, одна лучевая и ключица, а также обломки других частей скелета — таза, лопаток, ребер и др. Большое значение этой находки повело к тому, что древнего человека часто называют «неандертальцем».
Стоянка древнего человека, обнаруженная в пещере в Спи (Бельгия), дала не только части двух скелетов древних людей, но и показала некоторые следы их деятельности: древесный уголь свидетельствовал, что люди из Спи умели пользоваться огнем; каменные и костяные орудия и кости животных (мамонта, шерстистого носорога, пещерного медведя, дикой лошади и дикого быка) говорят об охоте древних людей на крупных животных.
В гроте у Крапины, в северной Кроации, найдены остатки многих человеческих скелетов: детских, в возрасте от 6 до 13 лет, и взрослых — 20—30 лет и старше. Часть человеческих костей была разбита и обуглена, что может рассматриваться как указание на существование людоедства.
Находки в Ле-Мустье и в Ла-Шаппель-о-Сэн говорят о том, что у первобытных людей уже существовал обычай погребения.
Советские антропологи и археологи сделали многочисленные находки ископаемых людей, многие из них имеют мировое значение. В 1918 г. М. А. Гремяц-кий нашел в отложениях реки Подкумка в Пятигорске крышку черепа и некоторые кости доисторического человека, обладавшего признаками сходства с древ
1 Гибралтар, 1849, Неандерталь, 1856, Спи, 1886, Крапина, 1899, Ле-Мустье, 1907, Ла-Шаппель-о-Сэн, 1908, Киик-Коба, 1923, Нга-донг, 1931, Тешик-Таш, 1938, Эйяси, 1935, Брокен-Гилл, 1921.
45
ними людьми. Эта находка получила название «под-кумской крышки». В 1923 г. Г. А. Бонч-Осмоловский сделал замечательное открытие культурного слоя с остатками первобытных людей в «дикой пещере» — пещере Киик-Коба в Крыму, невдалеке от Симферополя. Этот автор опубликовал две большие монографии — одну, посвященную археологии находки киик-кобинца, другую — строению его кисти. В 1936 г. недалеко от Москвы, близ станции Сходня Октябрьской ж. д., найдена крышка черепа, подобно подкумской крышке, обладающая признаками сходства с черепами древних людей. В 1936 году во время Всемирного геологического конгресса была сделана находка в Сибири на Афонтовой горе куска черепа ископаемого человека современного типа с признаками монголоид-ности, что впервые установило древнейшее местонахождение предков монгольской ветви современного человечества. В 1938 г. А. П. Окладников в пещере Тешик-Таш в южном Узбекистане нашел остатки культурного слоя с частями скелета восьмилетнего ребенка-неандертальца. Эта находка, как и находка киик-кобинца, обладает мировым значением. Находка в Тешик-Таше впервые показала, в частности, что древние люди населяли и область Средней Азии.
Внешне первобытный человек, о котором достаточно отчетливое представление дают находки его скелетных частей, представлял могучего, широкоплечего, низкорослого человека с некоторыми резко выраженными обезьяньими чертами. Его лицо могло бы показаться лишенным лба, так как лоб совершенно отступал перед громадным высоким лицом, с массивной нижней челюстью, лишенной подбородочного выступа, и с огромными надглазничными валиками. Широкие ноздри указывают на хорошо развитое обоняние. Очень толстые кости первобытных людей, с сильно развитыми неровностями и шероховатостями для прикрепления мышц, свидетельствуют о громадной физической силе наших далеких предков.
46
У первобытного человека, вынужденного подчинять себе природу скромными техническими средствами в виде каменных орудий, был грубый физический облик. Древние люди оказываются, по данным изучения их скелетов, более мощными, чем древнейшие, и более мощными, чем их потомки — новые люди.
ПРЕВРАЩЕНИЕ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ В ЛЮДЕЙ СОВРЕМЕННОГО ТИПА
Длительное время вопрос об отношении между древними людьми и людьми нового типа оставался неясным, хотя ещё в первой половине XIX века в разных местах Европы были сделаны находки пещерных людей. Орудия этих пещерных людей были оббитыми кусками камня. Судя по «кухонным остаткам» — кучам разломанных и разбитых костей, эти люди были охотниками, питавшимися мясом в основном крупных животных. Так, в двадцатых годах прошлого столетия в Англии в пещере Пэвиленд около подобных кухонных остатков нашли скелет женщины о сохранившимися следами раскраски («красная лэди»).
Во Франции в 1868 году близ деревни Кро-Маньон были найдены ископаемые люди эпохи древнего каменного века (так называемые кроманьонцы), которые, резко отличаясь по своему строению от древних людей, имели те же анатомические особенности, что и современные люди.
В 1927 году американский антрополог А. Грдличка подытожил накопленные наукой данные о соотношении древних и новых людей и выставил положение, что «Человек разумный» возник из древних людей «в процессе отбора» в период последнего оледенения. Грдличка привел в обоснование своей точки зрения три группы фактов: 1) бытовые условия и техника древнего человека и ископаемого «Человека разумного» обнаруживают много общего, что позволяет говорить о связи между тем и другим; 2) древние люди, широко распространившиеся в Азии и Европе, образуют как
47
бы древнюю основу современного человечества; 3) несмотря на резкие различия между древними и новыми людьми, анатомические признаки древних людей в виде пережитков широко распространены в современном человечестве.
А. Грдличка не раскрывает ближе, как он понимает «процесс отбора», лжеученые же, «социальные дарвинисты», объясняют такие социальные явления, как войны, проявлением борьбы за существование, а различные общественные язвы, вроде проституции и нищенства, — проявлением естественного отбора.
Эти лжеученые стремятся объяснить естественным отбором явления, присущие человеческому обществу лишь на определенных этапах его исторического развития и вне этого общества в природе нигде больше не встречающиеся. Подобные взгляды служат для оправдания эксплоататорского строя и колониального порабощения народов. В течение всего XIX века представители прогрессивной науки вели упорную борьбу против лжеученых, проповедывавших реакционные идеи о том, что будто бы существуют «высшие» и «низшие» расы.
Мы можем гордиться тем фактом, что русские ученые Н. Н. Миклухо-Маклай и А. П. Богданов были представителями передовой науки, отстаивавшими то положение, что современные человеческие расы совершенно равны по своим способностям к умственному развитию и созданию культуры. Миклухо-Маклай доказывал полное тождество биологических и анатомо-физиологических особенностей у всех ныне живущих людей и утверждал, что расовые признаки не имеют отношения к умственной и трудовой деятельности.
Более трех лет наш замечательный ученый прожил среди папуасов — жителей северо-восточной Новой Гвинеи — и своими работами на основе большого фактического материала доказал, что культурная отсталость отдельных племен и народов вовсе не объясняется их биологическими свойствами, а определяется усло
48
виями исторического развития этих племен. Между тем во многих странах —во Франции, в Англии, в Германии — ученые-реакционеры (А. Гобино, В. де Ляпуж, Аммон и др.) проповедывали идеи о мнимом «умственном неравенстве рас», используя науку для прикрытия колонизаторской политики империализма.
В фашистской Германии эти черносотенно-реакционные идеи были положены в основу государственной расистской политики, результатом которой было уничтожение миллионов ни в чем не повинных людей и разрушение культурных ценностей, созданных трудом многих поколений. Эти человеконенавистнические идеи расизма продолжают распространяться лжеучеными пособниками англо-американских поджигателей войны.
Выживание обладателей определенных биологических признаков даже в человеческом коллективе древнейших людей не было следствием естественного отбора, так как целиком определялось требованиями трудовой деятельности, а не приспособлением к природным условиям.
Этот вопрос относится к числу важнейших в антропогенезе. Ч. Дарвин допускал в своих высказываниях крупнейшую принципиальную ошибку, говоря, что «принцип естественного отбора» объясняет путь общественного и культурного развития человека. Однако во многих случаях он приходил к выводу, что эта точка зрения недостаточна. Лишь марксизм, исходя из положения, сформулированного Энгельсом, что «труд создал самого человека», сумел правильно разрешить этот важнейший вопрос происхождения человека.
Явления «отбора», т. е. явления сохранения из поколения в поколение особей с теми же самыми или лишь слегка отличными биологическими признаками, уже в древнейшее время были в человеческом обществе подчинены общественным и производственным отношениям. Необходимость определенным образом организовать охоту вела к выживанию людей с определенным поведением,
4 Г. А. Шмидт
49
а значит и обладавших соответствующими анатомо-физиологическими особенностями головного мозга. Потребность изготовить каменное орудие труда ударами камнем о камень вела к преимущественному выживанию обладателей руки определенного строения, обладателей глаз со стереоскопическим зрением определенного типа и т. п. Всегда в развитии людей общественные потребности, условия, закономерности занимали и занимают ведущее место в выживании обладателей определенных биологических особенностей.
Зависимость явлений отбора от общественно-производственной жизни людей видна на примере сохранения пятипалой руки у современных людей, несмотря на разнообразные наследственные изменения кисти. К таким изменениям относится, например, синдактилия (сростнопа-лость), полидактилия (многопалость и шестипалость), брахидактилия (короткопалость: 2, 3, 4 и 5-й пальцы руки имеют по два сустава вместо обычных трех). В этом случае видно, что явления «отбора» в современном человечестве сводятся к поддержанию уровня приспособленности людей к производственной деятельности — к изготовлению и пользованию орудиями труда. Изменение биологических признаков в ряду поколений определяется общественно-производственной жизнью людей. В человеческом обществе речь идет об изменении общественных формаций, а не об эволюции биологических признаков.
Поэтому нет никаких данных к тому, чтобы биологическая природа человека изменялась в сторону прогрессивного ослабления мышечной системы или редукции скелета, как это предполагал Герберт Уэллс, рисуя в своей книге «Борьба миров» будущего человека в виде существа с гигантской головой и крошечным тельцем, с ручками и ножками, похожими на щупальцы. Подобная фантастика основана на идеалистическом понимании видовой эволюции людей.
50
Различие в строении древнего человека и в строении человека нового типа в основном можно свести к анатомическим признакам, связанным с пропорциями тела и прямохождением (особенности двигательного аппарата), и к анатомическим признакам, определяющимся различием в строении головного мозга.
Помимо этих различий, о которых у вас шла речь уже раньше, большое значение для понимания того, как произошло превращение древних людей в людей нового типа, имеет сравнение строения их рук. Руки первобытного человека не имели такого совершенного строения, как руки современного человека. Это наглядно показывает работа советского антрополога Г. А. Бонч-Осмоловского, который нашел, что первобытный человек не мог совершать таких разнообразных движений кистью руки, как современный человек, так как движения его большого пальца были более ограничены. Сустав между первой пястной костью и большой многоугольной был у него плоским, а не седловидным, как у ныне живущих людей. Характер сустава определяет, до известной степени, возможность соответствующих движений. Таким образом, первобытный человек оказывается в этом отношении промежуточной формой между новым человеком и его более древними предками.
Человек современного типа характеризуется не только совершенным строением рук, но и совершенством общих пропорций тела. Длинные оси его головы и туловища взаимно перпендикулярны. Его ноги, обладающие прямыми длинными костями, могут образовывать единую ось с туловищем и головой, а руки могут быть отведены назад или в стороны. Это имеет особенно важное значение для применения метательных орудий, которые стали основными орудиями ископаемого «Человека разумного».
Древние люди обладали изогнутыми бедренными и лучевыми костями, а также ключицами. Остистые отростки шейных позвонков были приподняты. Все эти признаки
4*
51
указывают на то, что у древних людей еще не полностью выработалось прямохождение.
Изучение слепков полости черепа позволяет установить, что древние люди, в отличие от людей нового типа, имели низкие полушария большого мозга, наибольшая ширина которых была в основании черепа, в то время как у новых людей наибольшая ширина головного мозга находится в области теменных долей. Эти признаки показывают, что у древних людей были слабее, чем у людей нового типа, развиты лобные доли, которые имели несколько «клювообразную» форму.
В связи с недостаточным совершенством прямохождения и более низким уровнем строения головного мозга у древних людей находятся некоторые другие характерные для них признаки, как, например, так называемый «обезьяний валик». Громадное лицо с низким, покатым лбом было характерно для древних людей. Их лоб был отделен от области глазниц сплошным костным валом — «надглазничным валиком». Сравнительно длинная и мощная нижняя челюсть была лишена подбородочного выступа, а сосцевидные отростки черепа были развиты слабо.
В пещерах горы Кармел в Палестине найдены ископаемые люди, в скелете которых смешаны признаки древних и новых людей. У них был еще «обезьяний» надглазничный валик, но уже появился подбородочный выступ нижней челюсти.
Эта находка может считаться указанием на то, что «Человек разумный» появился в районе Передней Азйи.
На открытых степных пространствах загон дичи не мог быть осуществлен прежними методами, и можно думать, что именно в условиях подобной природной обстановки применение метательного оружия стало основной формой использования охотничьего оружия. Кусок камня, прикрепленный к концу древка (первобытный дротик, или копье), мог быть брошен из засады с большей силой и более точно, чем простой камень.
52
Переход к метательному оружию не мог не сказаться на всем облике человека. В строении первобытного человека произошли значительные изменения.
В нижеследующей таблице дано сопоставление видовых биологических признаков у «Человека разумного» и его непосредственного предка «Человека первобытного»:
«ЧЕЛОВЕК ПЕРВОБЫТНЫЙ, ИЛИ НЕАНДЕРТАЛЬСКИЙ»
«ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ»
I.	Признаки, определяющие совершенство прямохождения
1. Длинная ось головы не вполне горизонтальная, слегка наклонена книзу; соответственно этому плоскость затылочного отверстия также не вполне горизонтальна; сосцевидные отростки височной кости развиты слабо; кривизны позвоночника выражены нечетко.
1. Длинная ось головы горизонтальна, а длинная ось туловища вертикальна; плоскость затылочного отверстия черепа горизонтальна; сосцевидные отростки височной кости черепа мощные; кривизны позвоночника четко выражены.
II.	Признаки, определяющие способность к разнообразию движений в процессе изготовления и использования орудий труда
2. Скелет грубый, тяжелый, кости мощные, ключицы изогнуты так же, как и бедренные и лучевые кости; сустав между большой многоугольной и первой пястной костями плоский.
2. Скелет легкий, кости тонкие, ключицы прямые, так же как и бедренные и лучевые кости; сустав между большой многоугольной и первой пястной костью седловидный.
53
III.	Строение мозговой и лицевой частей черепа
в связи с развитием головного мозга
3. Лицевая часть черепа очень велика, челюсти большие, выпячивающиеся вперед; лицо имеет клиновидную форму в горизонтальном сечении, подбородочного выступа нет; имеется «обезьяний валик» — сплошной костный вал над глазницами; рельеф черепа резко выражен.
3. Мозговая часть черепа преобладает над лицевой; челюсти укорочены, клиновидной формы горизонтального сечения лица нет; подбородочный выступ имеется; цельного «обезьяньего валика» нет — он распался на ряд отдельных элементов; рельеф черепа слабый.
IV.	Особенности строения головного мозга
4. Полушария головного мозга довольно низкие, лобные доли развиты относительно слабее затылочных и имеют клювообразную форму.
4. Полушария головного мозга высокие, с очень сложными извилинами коры, лобные доли сильно развиты, они не имеют клювообразной формы, затылочный отдел полушарий головного мозга развит слабее лобного.
Очень интересно появление у нового человека сосцевидных отростков височной кости. Каждый может легко прощупать эти отростки у себя позади ушной раковины, на уровне мочки уха. Развитые сосцевидные отростки височной кости черепа указывают на сильное развитие двух грудино-ключично-сосковых мышц, каждая из которых (правой и левой стороны) одним, нижним, концом прикрепляется к грудине и ключице, а другим, верхним, концом — к сосцевидному отростку. При обоюдостороннем сокращении этой мышцы голова запрокидывается, и
51
человек может смотреть вверх, а при одностороннем сокращении — быстро поворачивать голову.
Первоначально развитие способности к быстрым поворотам было связано с употреблением метательного каменного оружия для охоты на крупную дичь. При этих сложных движениях требовалось не только смотреть прямо перед собой, что привычно для «Человека разумного» с его горизонтальной длинной осью головы, но и легко вскидывать голову кверху или направлять взор в сторону.
Мощные сосцевидные отростки височных костей, подбородочный выступ нижней челюсти, отсутствие надглазничного валика, строго взаимноперпендикулярные длинные оси головы и туловища, резко выраженные изгибы позвоночника, расширенный свод черепа, более широкий и длинный, чем основание черепа, —• все эти и многие другие видовые признаки присущи ископаемым людям «нового типа», то-есть ископаемому «Человеку разумному», и они же характерны для всех ныне живущих людей. Эти видовые признаки характеризуют всех современных людей как представителей единого вида — «Человек разумный». Они объединяют в одно целое европейцев с неграми, индейцами и эскимосами, папуасами и бушменами, китайцами и австралийцами и другими внеевропейскими народами.
Стройность и совершенство пропорций в новых людях преобладают над силой. Изучение стоянок древнейшего из новых людей — так называемого «ориньякского охотника» — показывает, что эти люди были способны добывать крупную и трудно настигаемую добычу на открытых местах, а не только по горным ущельям и берегам глубоких оврагов, как это было у древних людей. Дикая лошадь местами становится основной дичью ископаемого «Человека разумного». В местечке Кро-дю-Шарнье во Франции, в слое той эпохи, когда жили эти люди, найдены остатки свыше ста тысяч диких лошадей, причем все их скелеты оказались неполными. Последнее обстоятельство
55
свидетельствует о том, что дичь была убита не здесь. Она была по частям принесена сюда, причем, вероятно, приносились наиболее ценные части.
Находка мустьерского оружия под Рисской мореной в овраге Язви, близ села Пушкари, и другие подобные находки позволили связать появление «Человека разумного» с наибольшим похолоданием в Северном полушарии. Находка «палестинцев» (гора Кармел) указывает на то, что Передняя Азия, вероятно, явилась тем местом, в котором осуществилось величайшее событие в видовой эволюции людей — появление Человека современного типа — ископаемого «Человека разумного».
Ряд данных по изучению скелетных частей ископаемых людей показывает, что изменению черепа предшествуют изменения двигательного аппарата. В некоторых из скелетов «палестинцев» двигательный аппарат более приближается к типу «Человека разумного», чем строение черепа.
Замечательные находки, сделанные в Европе, свидетельствуют о том, что ориньякский человек пользовался метательным оружием для охоты за крупной и трудно-добываемой дичью.
Основным способом охот неандертальских людей был «сгон дичи с обрывов». Большинство стоянок этих древних людей расположено в местах, где имеются крутые обрывы. Невидимому, дичь пригонялась к обрыву с помощью факела или бросанием камней и палок, криками и т. д. Применение метательного оружия при такой охоте случайно и не имеет ведущего значения.
Можно думать, что основным рычагом начальной фазы превращения древних, неандертальских людей в людей современного типа явился переход от «сгона дичи с обрывов» к новому способу убивания дичи из засады метательным оружием. Это оружие первоначально представляло собой примитивное копье. Переход от прежнего способа добывания пищи к новому потребовал изменения
56
всего двигательного аппарата людей: длинные оси головы и туловища стали взаимно перпендикулярными, возникла способность распрямлять ноги в коленном суставе и способность к высокосовершенным движениям руки.
В дальнейшем новый способ охоты мог усовершенствоваться, и люди смогли добывать крупную дичь в достаточно открытой местности, что повело к увеличению численности коллектива — надо было иметь больше людей для осуществления загонов и облав. Последнее обстоятельство потребовало гораздо более сложной организации всей производственной жизни. Расстановка сил во время охот новым способом была гораздо более сложной, так же, как и разделка убитой дичи, использование продуктов охоты, подготовка охотничьего инвентаря, обеспечение пищей и одеждой возросшего коллектива и пр. Все это повело к усовершенствованию умственных способностей, прежде всего к усовершенствованию ассоциативных центров лобных долей и соответственно к другим изменениям в строении головного мозга, а отсюда и к изменению черепных костей (ослабление рельефа черепа, укорочение зубных отростков челюстей и др.).
Как видно из всего сказанного, наука подошла вплотную к объяснению того, как появился человек современного типа, и надо ждать дальнейших открытий, которые позволят проверить, уточнить и развить изложенные здесь положения.
Резко вырастает мощность коллективов. Если у древних людей численность коллективов измерялась немногими десятками людей, то теперь речь идет о многих сотнях. В упомянутой находке близ Кро-дю-Шарнье найдено свыше 35000 каменных орудий. В Пжедмосте, в Чехословакии, сосредоточены остатки от девятисот мамонтов. Ясно, что для добычи такой массы крупных животных требовалось немало рабочих рук.
Увеличение численности коллектива, усложнение производственной жизни повели к усовершенствованию ум
57
ственных способностей и соответственно к изменению строения головного мозга.
Вопрос о возникновении членораздельной речи исследуется учеными разных специальностей, в том числе и антропологами, которые по слепкам полости черепа могут изучить развитие двигательного центра речи. У современного человека под нижней лобной бороздой коры левого полушария головного мозга и частично под ее передней ветвью находится область, связанная с членораздельной речью. Положение и степень развития этой области можно определить по слепку черепа. На слепках полости черепа неандертальцев можно видеть заметное увеличение нижней лобной извилины по сравнению с питекантропом. На левом полушарии мужчины из Ля-Шаппель и женщины из Ля-Кина нижняя лобная борозда имеет в дополнение к нижней ветви еще переднюю ветвь, отсутствующую у питекантропа и у шимпанзе и особенно хорошо развитую у современного человека. Эти данные показывают, что в течение эволюции доисторических людей шел процесс развития членораздельной речи, которой в известной степени владел уже неандерталец.
С другой стороны, исследования по сравнительной психологии и наблюдения над умственным развитием ребенка позволили установить связь между умственным развитием и речью. Изучение высших обезьян показало, что имеющееся у них в зачатке «орудийное», или «инструментальное», мышление не представляет необходимого условия их существования. Оно не связано с взаимопомощью. Это мышление не связано с зачатками речи, и оно не используется в острые моменты борьбы, — когда дело доходит до серьезной драки, палки отбрасываются в сторону и в ход пускаются зубы и руки.
В ходе развития мыслительных способностей ребенка имеется момент, когда слово овладевает мыслительным процессом и перестраивает все психические функции ребенка. Можно думать, что соотношение мышления и речи
в историческом развитии высших обезьян было следующим: 1) корни мышления и речи различны; 2) развитие мышления и речи шло по различным линиям; 3) человекообразные обезьяны обнаруживают человекоподобный интеллект в одних отношениях (зачатки употребления орудий) и человекоподобную речь в других (эмоциональная функция, фонетика). Таким образом человекообразные обезьяны не обнаруживают характерной для человека тесной связи между мышлением и речью.
Возникновение двуногого хождения и развитие прямохождения, несомненно, было одной из предпосылок возникновения членораздельной речи. Для членораздельной речи имеют значение не только развитие соответствующих мышц и их двигательного центра в лобной доле левого полушария головного мозга, но и надлежащее расположение голосовой щели, строение голосовых связок, положение диафрагмы и др. В этом отношении современный человек с его вертикально поставленным туловищем, с широкой, слегка уплощенной грудью, с широкой нёбной дугой, с хорошо развитым речевым аппаратом представляет конечный продукт длинного и сложного пути развития. Вместе с тем такое соотношение длинных осей головы и туловища, как у современного человека, взгляд которого обращен прямо вперед и который благодаря мощным грудино-ключично-сосковым мышцам чрезвычайно легко вскидывает взор кверху, является наивыгоднейшим и для оценки различных природных явлений.
Зачаточной речью, можно думать, обладали уже древнейшие люди, сплоченные в трудовом процессе. Изучение слепков неандертальских черепов показало, что неандертальцы обладали двигательным центром речи, хотя и слабее развитым, чем у современного человека. На основании этого можно думать, что неандертальцы имели уже членораздельную речь и обладали достаточно высоким уровнем сознания.
59
Новые люди с их гораздо более совершенно развитым головным мозгом имеют и хорошо выраженный двигательный центр речи под нижней лобной бороздой. Высокий уровень сознания и мышления для них также характерен, как и совершенно развитая членораздельная речь. В эти доисторические времена возник человек нового типа, приспособленный к разнообразной трудовой деятельности и к жизни в больших коллективах.
Необходимо рассмотреть еще одну очень важную сторону разбираемого вопроса — что вызвало резкие изменения в строении головного мозга при переходе от поздних обезьянолюдей, или неандертальцев, к людям современного типа?
Для физической природы человека характерны при этом две основные группы: а) изменения двигательного аппарата и б) изменения головного мозга. Важно установить, что первичным было изменение двигательного аппарата, тесно связанное с производственной техникой и способом использования орудий труда. Оно в свою очередь определяло возможность усовершенствования умственных способностей в связи с изменением общественных отношений.
Основной вопрос сводится к следующему: что могло превратить, и притом, повидимому, в сравнительно короткий срок, поздних обезьянолюдей — южных неандертальцев, неспособных к созданию подлинно человеческих общественных отношений и настоящей человеческой культуры, — во вполне сформированных людей современного типа? Те и другие были охотниками за крупной дичью, знавшими лишь каменное оружие, жившими в пещерах и одевавшимися в шкуры. Продукты охоты на крупных животных удовлетворяли потребности как мустьерского (неандертальца), так и ориньякского (человека современного типа) охотника. Условия жизни тех и других, как видно, были очень сходными и достаточно тяжелыми. Между тем после завершения этого процесса, осуществив-60
шегося в глубинах древнего каменного века, наступают значительные изменения и в базисе, и в надстройке — и в производственной жизни людей, и в сфере идеологии. Свидетельством первых изменений является резкое увеличение численности коллективов. Свидетельством вторых — появление искусства: на стенах пещер появляются изображения животных и самих людей, которые свидетельствуют об очень остром и глубоком восприятии действительности.
В производственной технике также вскоре обнаруживаются значительные изменения. Они состоят в появлении первичных инструментов, иначе говоря в появлении каменных орудий, которые предназначались для изготовления других каменных орудий. Последние уже применялись в тех или других работах. Готовится небольшой скобель для обстругивания небольших мелких стержней, превращаемых в иглы для сшивания шкур. Изготовляются специальные орудия, вспомогательные к другим орудиям, например копьеметательные дощечки.
Все, что мы знаем об ископаемых людях древнего каменного века, относившихся к тому же виду, что и ныне живущие люди, свидетельствует о ярко выраженной способности их к отвлеченному мышлению, к способности опосредованных действий.
Наоборот, все, что мы знаем о неандертальцах — из изучения их костных остатков и предметов их материальной культуры, — свидетельствует о преобладании непосредственных действий. Отличное развитие органов чувств может говорить об их большом значении в выслеживании дичи и в самих охотах. Пользование вспомогательными орудиями для неандертальцев неизвестно.
Можно предположить, что превращение поздних обе-зьянолюдей-неандертальцев в людей современного типа осуществилось в очень своеобразных и трудных условиях существования коллективов неандертальских охотников, когда, с одной стороны, уменьшилось количество дпчп
61
и, с другой стороны, её было невозможно получить в достаточном количестве привычным способом. Потребовалось изменить самый способ охот. Возникла двухмоментная охота — наступило разделение общего коллектива охотников на два звена: одно осталось охотниками, людьми непосредственных действий, другое стало загонщиками, людьми, готовящими встречу охотников с дичью в определенное время и в определенном месте. Самый факт возникновения двухмоментности охоты означал подъем сознания на высшую ступень.
Несомненно одно, что осуществление двухмоментных охот, когда согласованно должны действовать две разобщенные части, требует организованных действий. Оно требует отчетливого отвлеченного мышления у всех членов коллектива. Требовалось в нужный момент применить метательное оружие, что особенно трудно достижимо в условиях сравнительной редкости дичи. Метательное оружие могло иметь успех лишь в том случае, если другие члены коллектива правильно выполняли свои функции. Между тем без выполнения этих условий нельзя было разрешить насущных задач — нельзя было получить достаточное количество пищи и других продуктов.
Очень важно, что между неандертальцами и ископаемыми людьми современного типа существуют значительные различия в строении переднего отдела лобных долей головного мозга. Наблюдения над людьми, у которых были удалены или повреждены передние отделы лобных долей, показали нарушения социального поведения: у таких людей наблюдаются разрушительные наклонности, половая разнузданность, проявление враждебности к окружающим. Вместе с тем изучение слепков полости черепа показывает, что двигательный центр речи в области передней ветви нижней лобной борозды развит лучше на слепках полости черепа людей из Пжедмоста — ископаемых людей современного типа, чем у неандертальцев. Эти дан
62
ные свидетельствуют о том, что у неандертальцев не было еще тех глубочайших социальных связей, которые характерны для людей современного типа.
Несомненно, что потребность в изменении способа охоты и приемов пользования оружием должна была существовать достаточно длительный срок и на достаточно обширной территории, чтобы новый тип поведения, социального поведения, способность отвлеченного мышления и возможность осуществлять очень сложные и разнообразные движения были наследственно закреплены. В течение достаточно длинного ряда поколений неумелые или недостаточно сообразительные и неорганизованные члены коллектива устранялись, можно думать, в острые моменты, когда от поведения каждого члена коллектива зависело решение насущной жизненной задачи. Как был велик этот период, — идет ли речь о 30—40 поколениях или о 300—400, — мы еще не знаем. Во всяком случае указанные новые свойства были наследственно закреплены, что и ознаменовало появление новых людей, распространившихся из первоначального места возникновения по всему Старому Свету.
Приведенное выше высказывание В. И. Ленина отчетливо говорит о роли первобытной коммуны в обуздании «зоологического индивидуализма» и в дальнейшем формировании социального поведения человека.
Применение новых свойств человека современного типа осуществилось в так называемом мезолите — в среднем каменном веке, когда были изобретены лодка, рыболовный крючок, лук и стрелы. До этих изобретений люди нового типа и в Средиземноморье и в Якутии источник своего существования видели в крупных и гигантских животных, как и их предшественники неандертальцы — в мамонтах, носорогах, бизонах. Теперь, после изобретения лука и стрел и рыболовных снарядов, в кухонных отбросах появляются кости мелких животных — бобров, зайцев. Имея лук, часто оказывалось более
63
выгодным набить зайцев или бобров, чем охотиться за мамонтами или бизонами.
До настоящего времени не прекратилась борьба между сторонниками теории единства происхождения современного человечества и противниками этой теории. В XIX веке речь шла о сторонниках моногении — единства происхождения и полигении — множественности происхождения. В XX веке говорят о моно- и полицентризме. Полицентристы утверждают, что процесс превращения древнейших и древних людей в современного человека шел независимо в разных областях земного шара. В своем докладе на Международном конгрессе в Копенгагене в 1938 году Франц Вейденрейх наметил следующие четыре центра эволюции человека. По его мнению, в юго-восточной Азии линия развития шла от питекантропа через явантропа к вадьякскому человеку, а от последнего к современным туземцам Австралии. В восточной Азии, по Вейденрейху, синантроп превратился в неизвестный пока «синонеандертальский тип», от которого произошли монгольские расы. В Африке, по Вейденрейху, путь развития шел от родезийского человека к современным неграм. Европейцы произошли от палестинских неандертальцев. Такие теории означают попытку укрепить реакционные расистские взгляды.
Советский антрополог Я. Я. Рогинский рядом фактов доказал ошибочность взглядов Вейденрейха:
1.	Очень подробное сопоставление черепов современных рас с черепами древних и древнейших людей показало, вопреки утверждению Вейденрейха, что не существует никакого специального сходства синантропа с монголами, родезийца с неграми, питекантропа и явантропа с австралийцами.
2.	Все ныне живущие расы человека очень сходны друг с другом по многим анатомическим признакам, отличающим современный тип человека от его неандерталь
ского предка.
64
3.	Имеются случаи больших различий между древними людьми по таким признакам, которые весьма сходны у современных рас. Так, древние люди резко отличались друг от друга по форме затылка, по деталям строения некоторых зубов, по многим особенностям кисти, стопы и т. д., между тем как расы современного человека очень близки друг к другу по этим признакам.
4.	Еще Чарлз Дарвин собрал факты, устанавливающие поразительное сходство в выражении сложных эмоций у разных рас и сделал из этих и аналогичных фактов, касающихся других черт сходства, вывод о близком взаимном родстве рас современного человека.
5.	Имеется только одна область, где неандертальцы приближаются к «Человеку разумному» по очень многим признакам (гора Кармел в Палестине).
6.	Допущение, что каждая большая раса ведет свое происхождение от своего особого «питекантропа» или неандертальца, игнорирует черты резкой специализации у некоторых древних людей, отсутствующие у современных рас. Крайне сомнительно, чтобы путь эволюции мог пойти назад от специализированных признаков к признакам исходных форм.
Я. Я. Рогинский обосновывает возникновение современных людей в одном районе и из одной и той же группы племен. Советская антропология целиком подтверждает правильность марксистского учения о расах и об их равенстве.
Разница в культуре между современными французами и их предками, ориньякскими охотниками, колоссальна: французы — это жители высококультурной страны, с мировой литературой и наукой, с передовой техникой; их предки — это пещерные люди, одевавшиеся в звериные шкуры, лишенные текстильного и гончарного производства, знавшие лишь каменные и костяные орудия и незнакомые даже с начатками письменности. Разница же в биологическом типе — ничтожна: современный француз,
5 Г. А. Шмидт
65
как и все люди, населяющие в настоящее время земной шар, относится к виду «Человек разумный»; ориньякского охотника можно отнести к тому же виду с прибавлением слова «ископаемый».
Этот основной факт — ничтожные изменения биологических признаков при наличии громадных изменений в общественном строе, культурном и техническом развитии — говорит о том, что весь путь развития людей определялся в основном трудовой деятельностью, развитием техники и организацией производства.
Другая группа доказательств общего положения о том, что биологическая природа «Человека разумного» едина на всем земном шаре, относится к так называемым расовым различиям отдельных групп современного человечества. Современное советское учение о происхождении рас показывает, что самый характер и значение расовых признаков исключают возможность того их использования, которое допускалось расистами и которое последыши гитлеровского расизма продолжают пропагандировать вопреки данным подлинной науки. Расовые различия относятся к двум группам признаков:
а)	К «акклиматизационным» признакам, — это в основном кожная пигментация, а также пигментация волос, и отчасти некоторые мелкие анатомические особенности у северных и южных народов, связанные с климатом (широкие или узкие ноздри, небольшие различия в длине ног и др.).
б)	К признакам, возникшим в связи с эстетическими представлениями доисторических племен: строение мягких частей лица, форма лица, форма головных волос. Очевидно, что расовые признаки не могут определять приспособленности организма человека к общественной и трудовой деятельности, не могут определять высоты природной умственной одаренности. Вместе с тем расовые признаки, как показывают многочисленные работы, сделанные в зонах усиленного расового смешения (Бразилия, Мексика,
66
Восточная и Западная Сибирь, Судан и др.), перестают быть характеристикой отдельных групп. По мере установления между народами более тесных культурных и экономических отношений, благоприятствующих заключению смешанных браков, расовые признаки превращаются в признаки индивидуальной изменчивости.
К числу расовых особенностей, на которых сказались эстетические представления доисторических племен, относится третичный покров тела. В крайних случаях этот покров или очень слабо развит, почти до полного исчезновения, или, наоборот, развит настолько сильно, что тело производит впечатление мохнатого. Выше было указано, что первоначально обезволошение тела явилось результатом трудовой деятельности: изготовление древнейшими людьми, обладавшими сильно развитым волосяным покровом тела, каменных орудий и их использование вызывало перегревание тела.
Однако при достаточно редком волосяном покрове дальнейшее его исчезание приостановилось. Очевидно, потребовался дополнительный фактор, так как у многих современных народов, например у негров, у монголов, у туземцев Америки, волосяной покров тела развит ничтожно. В определении этого фактора помогает то обстоятельство, что степень развития волосяного покрова тела обнаруживает связь с полом — у женщин этот волосяной покров развит слабее, чем у мужчин. Можно думать, как это предположил еще в 1871 г. Дарвин, что окончательное обезволошение тела определялось развитием представлений о красоте: значительно более обез-волошенное тело, как более красивое, предпочиталось волосатому.
Однако для того, чтобы представления о красоте могли явиться фактором резкого обезволошения тела, последнее должно быть обнажено. Отсюда следует, что это могло осуществляться лишь в местностях с тропическим или по меньшей мере субтропическим климатом.
67
5*
Важно отметить, что из современных крупных расовых типов высокую степень обезволошения кожной поверхности тела имеют все монгольские народы (и американские туземцы, которые происходят от предков монгольской ветви «Человека разумного») и африканские негры. Если можно было бы думать, что высокая степень обезволошения тела приобретена неграми в их исконной родине Африке с ее тропическим климатом, то это труднее допустить для прародины монгольских народов, каковой являются холодные области центральной Азии. Эти данные со своей стороны подтверждают вывод о едином центре происхождения всего современного человечества: обез-волошенность тела была первичной особенностью ископаемого «Человека разумного» — общего предка всего современного человечества. Этот центр, очевидно, находился в тропической или субтропической области земного шара.
Местами этот признак сохранился, местами он заменился вторичным усилением позднего волосяного покрова тела, можно думать, в связи с возникновением у мужчин усов и бороды. Последнее надо связать с сравнительно поздними этапами общественного развития — с развитым матриархатом. Отсюда следует, что у всех современных народов с сильно развитым поздним (третичным) волосяным покровом тела — будь то айно, европейцы, меланезийцы, австралийцы — речь идет не о первичном покрове, а о развившемся вторично. Это видно и из того обстоятельства, что на этом вторичном покрове видна связь с полом — у женщин этот покров во всех случаях развит гораздо слабее.
Что касается «акклиматизационных» признаков, то их возникновение, как было выше указано, выражает частичную зависимость человека от природы и представляет следствие исчезновения волос на теле. Люди, лишенные одежды, были вынуждены путем отбора получить ширму из пигмента, которая защищает тело от перегревания и
68
от избыточного количества ультрафиолетовых лучей. Этот отбор не был естественным отбором, а вызывался условиями общественного производства и осуществлялся в условиях пользования огнем. Люди, не имея согревающего тело волосяного покрова, грелись ночью у костров и избегали этим пагубного влияния ночного холода и сырости.
В некоторых случаях может быть показано, например для австралийских туземцев, для тасманийцев, для папуасов, что существование высокой пигментации связано с отсутствием текстильного производства. И, наоборот, известны случаи, когда люди, оказавшиеся в тропической зоне и владевшие достаточно высоко развитым текстильным производством, могли не приобретать высокой пигментации. Это относится и к арабам, и к туарегам — жителям Западной Сахары. В последнем случае люди сохранили низкую кожную пигментацию благодаря тщательному укрыванию всей кожной поверхности.
Обратный процесс происходил у северных европейцев й всех других народов, оказавшихся на севере Европы, Азии или Америки. Жизнь в северных районах требовала снижения кожной пигментации — избыточный пигмент лишал организм человека необходимых ему ультрафиолетовых лучей.
На высоком техническом уровне, в условиях жизни и работы в достаточно благоустроенных помещениях отпадает необходимость в изменении пигментации — в ее повышении у недостаточно пигментированных людей, например при переселении северных народов под тропики, или, наоборот, в ее ослаблении у сильно пигментированных людей при их переселении в северные страны.
Из всего сказанного видно второстепенное значение расовых признаков, которые представляют или мелкие особенности, связанные с акклиматизацией доисторических племен, или отражают их представления о красоте.
Расовые признаки в целом представляют собой или следствие культурной изоляции отдельных племен («эстети
69
ческие» признаки), или пережитки частичной зависимости организма человека от природных факторов на низком уровне техники («акклиматизационные» признаки). «Акклиматизационные» признаки теряют значение по мере освобождения человека от власти природы, «эстетические» признаки теряют значение по мере того, как представления о красоте становятся более разнообразными в результате усиления экономических и культурных связей между народами.
В результате длительного превращения древних людей в ходе развития первобытного общества создался совершенно новый по своим биологическим особенностям вид людей — Homo sapiens, или «Человек разумный». Таким образом труд создал человека.
---О > —
БИБЛИОГРАФИЯ
Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.) О биологии. Сост. Б. П. Токин и М. П. Айзупет. 2-е изд. М. Партпздат. 1936. 319 стр.
Маркс В., Капитал, т. I, изд. 1935 г.
Энгельс Ф., Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. В кн.: Энгельс Ф. «Диалектика природы». М. Госполитиздат. 1946. Стр. 134—146. Отд. изд.: М. Госполитиздат. 1945. 16 стр.
Ленин В. И., Аграрный вопрос и «критики Маркса». Собр. соч., т. V. 1946.
Ленин В. И. , Два письма к А.М. Горькому. Собр. соч., т. XVII, стр. 85. Сталин И. В., Анархизм или социализм? Собр. соч., т. I. М. 1946. Дарвин У., Происхождение человека и половой подбор. В кн.: Дарвин Ч. Полное собрание сочинений. Т. II. Кн. 1-я. Под ред. проф. М. А. Мензбира. М.—Л. Гиз. 1927. VI + 623 стр.
Бонч-Осмоловский Г. Л., Грот Киик-Коба. М.—Л. Академия наук СССР. 1940. 226 стр. с илл. (Акад, наук СССР. Комиссия по изучению четвертичного периода. Палеолит Крыма. Вып. I.)
Бонч-Осмоловский Г. Л., Кисть ископаемого человека из грота Киик-Коба. М.—Л. Академия наук СССР. 1941. 172 стр. 13 табл. (Палеолит Крыма. Вып. II).
Бунак В. В. и др.. Антропология. Краткий курс. Под ред. В. В. Бунака. Доп. НКП РСФСР в качестве учебного пособия для ун-тов. М. Учпедгиз. 1941. 376 стр. с илл.
Вейнерт Г.) Происхождение человечества. Перев. Л. Е. Опочининой. Ред. проф. М. А. Гремяцкого. М.—Л. Биомедгиз. 1935. 334стр. с илл.
Войтонис Н. Ю.) Характерные особенности поведения обезьян. Антропологический журнал, 1936, № 4.
Выготский Л. С.) Мышление и речь. 1934.
Гремяцкий М. Л., Как произошел человек. М. Госполитиздат. 1945. 119 стр. с илл.
Гремяцкий М. Л., Происхождение человека. М. Госкультпросветиз-дат. 1946. 32 стр. с илл.
Гу рев Г. Л.) Откуда пошел род человеческий. М. Гаиз. 1940.79 стр. с илл.
71
Доброгаев С. М., Чарлз Дарвин о происхождении речи и умственной деятельности. М.—Л. Академия наук СССР. 1945. 84 стр. (Акад, наук СССР. Научно-попул. серия. Монография).
Ефименко П. П., Первобытное общество. Москва, 1938.
Нестурх М. Ф., Человек и его предки. М. Гаиз. 1934. 439 стр. с илл.
Никольский В. К., Детство человечества. М.—Л. Детиздат. 1939. 224 стр. с илл. (Школьная б-ка).
Никольский В. К. и Яковлев Н. Ф., Почему и как люди стали говорить. Под ред. и с предисл. акад. И. И. Мещанинова. М. «Московский рабочий». 1946. 63 стр. с илл. (Природа и человек).
Осборн Г. Ф., Человек древнего каменного века. Среда, жизнь, искусство. Перев. с англ. Л. «Путь к знанию». 1924, 527 стр. с илл.
Плисецкий М. С., Происхождение человека. Под ред. проф. В. К. Никольского. М. «Молодая гвардия». 1944. 24 стр. с илл. (Беседы о природе и человеке).
Рогинский Я. Я., Проблема происхождения Homo sapiens (По данным работ последнего двадцатилетия). «Успехи современной биологии», 1938, т. IX, вып. I (IV), стр. 115—136.
Рогинский Я. Я., Проблема позднейшего этапа человеческой эволюции. Сборник памяти А. Грдлички. Ин-т этнографии. 1947.
Рубинштейн С. Л.ь Основы общей психологии. 2-е издание. 1946.
Шмидт Г. Л., Проблемы антропогенеза у Чарлза Дарвина. «Советская наука». 1940. № 10, стр. 17—36.
Шмидт Г. Л., Правда о расах и расизме. М.—Л. Академия наук СССР. 1941. 56 стр. (Акад, наук СССР. Ин-т ЦИГЭМ).
Юзефович А. Н., Ископаемые южно-африканские антропоиды. «Природа», 1940, № 5, стр. 49—57.
Юзефович А. Н., Синантроп и его положение в системе гоминид. «Природа», 1939, № 1, стр. 35—45.
Юзефович А. Н., Наука и религия о происхождении человека. Л. Лениздат. 1939. 63 стр. с илл.
НАГЛЯДНЫЕ ПОСОБИЯ
Как человек отдалился от животных. Диафильм. Автор М. С. Плисецкий.
Наука о происхождении человека. Альбом наглядных пособий. Составитель М. С. Плисецкий. М. Госкультпросветиздат. 1946.
5:5
Цена 1 руб.