никея

Рекомендовано к публикации Издательским советом
Русской Православной Церкви
ИС Р16-618-0671
Сборник составлен по изданию:
Паисий Святогорец. Слова: в 4 т. /
Пер. с греч. Доримедонта (Сухинина), иером. —М.:
Орфограф, 2016.
Названия историй и рубрикация разделов книги
предложены редакцией для удобства читателя.

Истории и притчи
преподобного Паисия Святогорца
СТАРЕЦПАИСИЙ
ШУТИТ
Москва «Никея» 2017

УДК 265.5
ББК 86.372
С 77
Старец Паисий шутит. Истории и притчи
преподобС 77 ного Паисия Святогорца / Сост. А. Логунов. Пер.
с греч. — М.: Никея, 2017. — 128 с.
ISBN 978-5-91761-669-8
Духовные советы преподобного Паисия
Святогорца помогают тысячам верующих во всем
православном мире. Часто старец преподносит христианскую
мудрость с юмором, доброй улыбкой, а иногда и с
изрядной долей юродства. Его «юмористические»
поучения читаются легко, запоминаются надолго и помогают
поступать сообразно Христовой вере в разных
жизненных ситуациях.
УДК 265.5
ББК 86.372
© ООО ТД «Никея», 2017
© Издательский дом «Никея», 2017
© Издательство «Орфограф», Москва

ISBN 978-5-91761-669-8

СОДЕРЖАНИЕ
О рассуждении и благоразумии
Большой ребенок 11
Про политику и аппетит 12
Идеальная дорога 13
Беспошлинное чтение 14
Фасолина 14
Командир бурка 16
Тебе какое дело 18
Маскарад 18
Древо без рясы 19
Поспевшие конфеты 20
Тройное благословение 21
По шаблону 22
Благое проклятие старца 22
О рассудке
Божественный ремонт 24
5

Умная демократия 25
Знание и смирение 25
Бессмысленный здравый смысл 27
Как достичь Бога 29
Смышленые ученики 30
Божественный свет 32
Головосердие 32
Сердце или разум 33
Многовековая расплата 34
О современном мире
Неутоленная жажда 35
В погоне за скоростью 36
Об овцах и гусеницах 38
Напортачили 39
День артишока 40
Все для жизни жесткой и суровой 40
Уроки Иисусовой молитвы 42
Внутри яичной скорлупы 44
Матери и отцы 45
6

Самое надежное топливо 45
Новый Вавилон 46
О помыслах
Ворожба с молитвой 48
Золото из ведра 49
О двигателе и руле 50
Как стать миллионером 51
Наступательная тактика 52
О пчеле и мухе 53
Зимние помыслы 54
О промысле и доверии Богу
И семья, и монастырь 56
Горечь неразумия 58
Духовная шоколадка 59
О цветах и свиньях 60
Правила движения 62
Своевременные покупки 63
Благословение 64
7

О духовничестве
и духовной жизни
Духовный компас 65
На одну минутку 65
Простота отечников и патериков 66
«Убить мало!» 67
Плотницкие хитрости 69
Как солнышко 71
Принеси то, не знаю что 71
Укрепляющие витамины 72
Способ борьбы с искушением 73
Посмертный поезд 74
Тревожные вещи 75
Отпуск в Пакистане 75
Христос обитает в доме 76
Со всеми, кроме Марии 78
О монашестве и искушениях
О цветах и лампадах 79
На два клироса 80
8

Мелкий тангалашка 82
Анестезия лукавого 83
Экзамен на оценку 84
Свеча 86
О тишине 86
Равнозначные вопросы 87
О маяках и фонарях 87
Впервые слышим 88
Монастырский супермаркет 89
О смирении
Если Богу угодно 90
Если нет — купи 91
По моему мнению 91
Давай поругаемся 92
Целебный лукум 95
Сберегательный вклад 97
Когда поломки не страшны 98
Духовный экзамен 99
Псалом 147 100
9

О покаянии и исповеди
«Владычице моя, Владычице моя!»....101
Огородная исповедь 103«Не хотела убивать!» 104
О ветхом и новом 105
Булыжник против тангалашки 105
Обворовавший рай 106
Последствия землетрясения 106
Духовная кулинария 107
О молитве
Засуха 109
Рапорт 110
Презрение к врагу 111
И четки стреляют 112

О РАССУЖДЕНИИ
И БЛАГОРАЗУМИИ
БОЛЬШОЙ РЕБЕНОК
Когда мне приносят вкусные сладости, я не
даю их взрослым. Взрослых я угощаю луку-
мом. Когда мне приносят хорошие сладости,
я берегу их для детей Афониады. И здесь,
в монастыре, я тоже посадил вчера
карамельки и шоколадки, а сегодня они уже
расцвели! Вы заметили? Ну а почему нет:
погода солнечная, земля хорошая, вскопали вы
ее хорошо, поэтому шоколадки и расцвели
так быстро! Вот увидите, какой я вам устрою
цветник! Нам уже не надо будет покупать
детям конфеты и шоколадки. А что вы думаете?
Будем снимать свой собственный урожай!
11

— Геронда, паломники увидели, как
из грядки торчат конфеты и шоколадки,
и удивились. «Наверное, это сделал кто-то
из детей», — сказали они.
— Что же ты не сказала им, что это
сделал один большой ребенок?
ПРО ПОЛИТИКУ И АППЕТИТ
— А как, геронда, можно отсечь
привычку много есть?
— Надо себя маленько притормаживать.
Не надо есть то, что тебе нравится, чтобы не
разжечь аппетит, потому что потихоньку-
полегоньку «гумно» становится все больше
и больше. Потом желудок — этот, как
говорит авва Макарий, «злой мытарь» —
постоянно просит еще и еще. Вкушая что-то, ты
получаешь удовольствие, однако потом тебе
хочется спать: ты не можешь даже работать.
12

Если же есть пищу одного вида, это
помогает отсечь аппетит.
— Геронда, а если на столе разнообразие
блюд, однако в малых количествах, то
человек встречается с той же самой трудностью?
— Э-э, трудность та же самая. Только
партийные фракции невелики, и поэтому
они не могут сформировать правительство!..
Когда есть разнообразие блюд, это похоже
на то, что в животе собирается много
политических партий. Одна партия раздражает
другую, они сцепляются, бьются между
собой — и начинается несварение желудка...
ИДЕАЛЬНАЯ ДОРОГА
Спросили как-то раз верблюда: «Какая
дорога тебе больше нравится — в горку или под
горку?» — «Ну а ровное-то место куда
подевалось?» — спросил в ответ верблюд.
13

БЕСПОШЛИННОЕ ЧТЕНИЕ
Я, когда был новоначальным и читал
какую-то книгу, переписывал ее, чтобы не
забыть, и старался применить прочитанное на
практике. Я читал не для того, чтобы
приятно проводить время. Во мне была добрая
обеспокоенность, и когда я чего-то не
понимал, то спрашивал, чтобы узнать
правильный смысл. Я мало читал и много
испытывал себя прочитанным: «Где я нахожусь? Что
делаю?» Я сажал себя на скамью
подсудимых, не давал чтению беспошлинных прав
на вход в одно ухо и выход из другого.
ФАСОЛИНА
Был один помещик, очень богатый: и
земли имел в одной области, и
апартаменты в Афинах, но уж очень он был скуп.
14

Однажды он сварил для рабочих, которые
трудились у него на полях, кастрюлю
фасолевой похлебки, жидкой-прежидкой. А в те
времена несчастные работники начинали
трудиться с утра, с восхода солнца, и
заканчивали на закате. В полдень, когда они
присели отдохнуть, хозяин опростал
похлебку в большой противень и позвал их
обедать. Бедняги рабочие расселись вокруг,
начали есть: то какую фасолину подцепят
ложкой, а то одну жижу! А один из этих
рабочих здорово умел поддеть.
Откладывает он ложку, отходит в сторонку,
снимает башмаки, носки и делает вид, что хочет
забраться с ногами в противень с
похлебкой. «Ты чего делаешь?» — спрашивают его
остальные. «Да вот, — говорит, — хочу
залезть внутрь, поискать, может быть,
нашарю какую-нибудь фасолину!» Таким вот
скрягой был этот несчастный помещик.
15

Поэтому в тысячу раз предпочтительнее,
если человеком овладеет
расточительность, чем скупость.
КОМАНДИР БУРКА
Всегда в критические минуты необходимы
находчивость и отвага. Во время оккупации
итальянцы брали пять-шесть мулов,
приходили на наше поле и нагружали своих
мулов дынями. Однажды я сказал им: «Эти
дыни мы оставили на семена, возьмите лучше
вон те». Тогда один итальянец поднял свой
кнут и спросил меня: «Видишь это?» Я
потрогал кнут рукой, поглядел на него и
сказал: «Бонэ!» — дескать, хороший кнут! Как
будто он мне его показывал, чтобы я
увидел, какая это красивая вещь! У итальянца
гнев сразу пропал, он засмеялся и ушел.
Помню еще один случай времен гражданской
16

войны. Два наших солдата пришли на
бахчу попросить у хозяина дыньку,
помидорчиков. Свои винтовки они оставили в
стороне, а сами пошли вглубь огорода. Хозяин,
как только заметил их издали, схватил
ружье и давай в них целиться. Тогда один
солдат хватает красную помидорину и кричит:
«Бросай оружие, а то я в тебя сейчас
гранатой запульну!» Тот бросил оружие, вскочил
и убежал.
— Какая же находчивость и отвага!..
— А другой солдат повесил свою бурку
на дикой груше. Вскоре с гор спустился
мятежник и хотел схватить этого солдата. Тогда
солдат повернулся в ту сторону, где на
некотором отдалении висела бурка, и закричал:
«Командир, что мне с ним делать?» А потом,
словно получив от командира знак, рявкнул
на разбойника: «Сдать оружие!» Выхватил
у бандита винтовку и разоружил его.
17

— Командиром, геронда, была бурка?
— Да, бурка! Видишь как: солдат был
один и имел одну лишь бурку, а у
человека вооруженного отнял винтовку! Он
таким образом наотбирал у мятежников
целую кучу винтовок.
ТЕБЕ КАКОЕ ДЕЛО
Когда диавол говорит тебе: «Ты грешница»,
отвечай ему: «Ну а тебе-то какое до этого
дело?»
МАСКАРАД
Армии делает честь цвет хаки. Монастырю
делает честь чёрный цвет. Если армию
переодеть в чёрное, а монастыри — в
защитный цвет, то это не будет к лицу ни армии, ни
монашеству. Представляете, если вы сейчас,
18

подобно медицинским сёстрам, переобла-
читесь в белые халаты? Сёстры вы или не
сёстры? Ну вот видите... А медсёстры
наденут чёрные балахоны, чтобы одним своим
видом доводить больных до отчаяния!
«Видно, — скажут тогда больные, — наши дни
сочтены, но только прямо нам об этом не
говорят». Видите, такое переодевание было бы
неприличным. Разве мы поступили бы так
на самом деле? Какая-то вещь может быть
действительно красивой, но монашеству она
не приличествует. Например, бархат —
красивая ткань, но если я надену бархатную рясу,
то это будет мне не в честь, а в оскорбление.
ДРЕВО БЕЗ РЯСЫ
Посмотри, к примеру, на два масличных
дерева — одно в листьях, а другое без них.
Какое из двух тебе больше понравится?
19

С листьями или без? Живя в каливе
Честного Креста, я однажды ободрал кору со
ствола росшего во дворе масличного
дерева и написал: «Древа свой сбросили
наряд — посмотрим, сколько уродят!», а рядом
ещё: «Поп безрясвенный — видать,
безнравственный». В то время живо обсуждался
вопрос об отмене ношения ряс священниками,
и некоторые приходили, надеясь получить
от меня благословение на это!
ПОСПЕВШИЕ КОНФЕТЫ
На Афоне, у себя в каливе, весной, когда
цветут деревья, я развешиваю карамельки
на ветках кустарника, что возле забора,
которым огорожена моя келья. Когда ко мне
приходят посетители с маленькими детьми,
я говорю: «Ребята, будьте добры, оборвите
с кустов конфеты, потому что, если пойдет
20

дождь, они раскиснут и пропадут!»
Некоторые сообразительные малыши понимают,
что это я развесил на ветках конфеты, и
смеются. Другие верят, что конфеты выросли
на кустах сами, третьи не знают: верить или
нет... Малышам нужно и немного радости.
ТРОЙНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Одного малыша из Северного Эпира
крестили трижды. Один раз бабушка, другой раз
дед и потом мать — один тайком от
другого, — потому что все они считали младенца
некрещеным. Когда я рассказывал эту
историю, один из паломников подскочил и
заявил: «Это неканонично!» — «Слушай, —
говорю я ему, — по-твоему, они вычитали
о том, что надо крестить ребенка трижды,
в какой-то догматической книге? Ведь этот
малыш получил тройное благословение!»
21

ПО ШАБЛОНУ
Те, кто обличает других без рассуждения,
находятся в духовном помрачении и, к
несчастью, смотрят на людей как на пни или
брёвна. Эти нерассудительные люди без
жалости обтёсывают остальных, которые
мучаются и страдают. Но при этом
помрачённые «мастера кубизма» радуются тому,
что из-под топора их обличений выходят
ровные, обтёсанные под прямым углом
люди-чурки.
БЛАГОЕ ПРОКЛЯТИЕ СТАРЦА
Сейчас я «предам вас проклятию»! Вот оно:
«Да преисполнит Бог ваши сердца Своей
благостью и Своей многой любовью до
такой степени, чтобы вы стали безумны, чтобы
ваш ум был уже оторван от земли и отныне
22

пребывал близ Него, на Небе. Так
становитесь же безумны от божественного безумия
Божией любви! Да опалит Бог Своей
любовью ваши сердца!..» Вот какому
«проклятию» я вас предаю, и не принуждайте меня
его повторять — ведь моё доброе
«проклятие» исходит от моего сердца и поэтому
обладает силой.

О РАССУДКЕ
БОЖЕСТВЕННЫЙ РЕМОНТ
Хорошо бы, чтобы Бог взял отвёрточку
и маленько «поослабил» мозги тем, у кого
их стало слишком много. Насколько
освобождается голова, настолько человек
исполняется благодатью. Говоря «голова», я имею
в виду человеческое суждение, эгоизм,
самоуверенность. Однако если человек,
поняв, что его суждения неверны, скажет:
«Та способность суждения, которая у меня
есть, — мирская, в ней нет Божественного
просвещения, и поэтому я совершу
ошибку, следовательно, мне не надо использовать
этой способности», то Бог сразу просветит
его, он приобретёт рассудительность и
будет различать, что верно, а что нет.
24

УМНАЯ ДЕМОКРАТИЯ
В конечном итоге и «много мозгов», и
«мало мозгов» равным образом превратятся
в прах. Там, на Небе, будет пребывать ум.
На Небе святые богословы не будут
находиться в более выгодном положении в
отношении познания Бога, чем те, кто в этой
жизни были умственно неполноценны.
Возможно и то, что последним Праведный Бог
даст и нечто большее, потому что в этой
жизни они были многого лишены.
ЗНАНИЕ И СМИРЕНИЕ
На Святую Гору приезжают очень
умные ребята. Когда им что-то говоришь, то
создаётся впечатление, что они
схватывают услышанное на лету. Однако,
будучи невнимательными, они задирают нос,
25

и «схваченное на лету» от них... улетает.
Зато другие, хоть имеют и не столь острый ум,
с благоговением внимают тому, что им
говорят, не перебивают, дослушивают до
конца, и услышанное остаётся с ними. Первые
многое понимают, со всех сторон собирают
знания, заполняются ими — и ничего не
делают. Разум, который дал им Бог, они
приводят в негодность, их голова становится
всё равно что набитая соломой. Имея
гордость, они не дают благодати Божией их
осенить. Тогда как вторые, не будучи семи
пядей во лбу, очень смиряются. «Я,
знаете ли, — говорит человек такого склада, —
ужасно тупоголовый! — И
переспрашивает: — Как-как ты сказал?» И такие люди
стараются применить услышанное на
практике. Таким образом, они исполняются
благодатью и преуспевают. Смиренный
человек обычно много знает, тогда как у эгоиста
26

знаний нет — потому что он не
смиряется и не спрашивает. Преподобный Арсений
Великий был самым образованным
человеком в Византийской империи.
Император Феодосий Великий взял его в учителя
двум своим сыновьям — Аркадию и Гоно-
рию. Однако, уйдя в монахи и поселившись
в пустыне, он, сидя у ног необразованного
аввы Макария, говорил: «Я не знаю даже
азбуки этого простолюдина».
БЕССМЫСЛЕННЫЙ ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ
Мирской здравый смысл не занимает
в жизни духовной никакого места. В
духовной жизни через окно к тебе входят
ангелы и святые, ты видишь их,
беседуешь с ними, потом они от тебя уходят.
Если же ты захочешь исследовать такие
события с помощью здравого смысла, то ничего
27

не получится. К несчастью, в нашу эпоху
умножившихся знаний доверие одному
лишь здравому смыслу сдвинуло веру с её
оснований и наполнило души людей
сомнениями и вопросительными знаками. А
потому мы лишили себя и чудес — ведь
чудо переживается опытом, а не изъясняется
посредством здравого смысла. Наоборот,
вера в Бога привлекает на землю
Божественную силу и опрокидывает все
человеческие умозаключения. Вера совершает
чудеса, воскрешает мёртвых и оставляет науку
стоять с разинутым от удивления ртом.
Если смотреть со стороны, все явления
духовной жизни кажутся лишёнными
здравого смысла. Если человек не повергнет
долу своё мирское мудрование, не станет
человеком духовным, то познать
кажущиеся странными, нелогичными таинства
Божий ему невозможно. Всякий, кто полагает,
28

что может познать Божии таинства с
помощью внешних научных теорий, похож
на того глупца, который хочет увидеть рай
в телескоп.
КАК ДОСТИЧЬ БОГА
Человек должен уразуметь благодеяния
Божии, понять, что ему дано. Для чего Бог дал
нам разум? Для того, чтобы мы
исследовали, изучали, следили за собой. Бог дал
людям голову не для того, чтобы они
постоянно ломали её над тем, как найти всё
более и более быстрое средство
передвижения из одной страны в другую. Он дал нам
разум, чтобы мы с усердием прилагали его
к главному, к тому, как достичь цели
своего назначения — Бога, истинной райской
страны.
29

СМЫШЛЕНЫЕ УЧЕНИКИ
В Адане у одной вдовы был единственный
сын Янис. Когда мальчик немножко
подрос, она отдала его в обучение сапожнику.
Походив на работу одну неделю, мальчик
заявил: «Мама, мне уже не нужно ходить
к мастеру: сапожному ремеслу я
научился». — «Когда же ты успел научиться?» —
спросила она. «А вот если хочешь, —
ответил он, — я могу показать и тебе, как делают
башмаки. Вот гляди: так вырезают подошву,
вот так прикрепляют кожу, прилаживают
каблук, прибивают гвоздями...» А мастер,
у которого учился Янис, был очень добрым
человеком. Он хотел выучить мальчика
ремеслу, жалея его, потому что Янис рос без
отца. Однако, увидев, что прошла неделя
и Янис не появляется, он забеспокоился, не
заболел ли тот, и пошел к его матери, чтобы
30

спросить, что с ребенком. «Что случилось
с Янисом? Почему он больше не приходит
на работу? Он что, заболел?» — спросил
мастер вдову. «Нет, — ответила она, — он
здоров». — «Тогда почему же он не приходит
на работу?» — «А зачем он туда пойдет? —
ответила вдова. — Ведь Янис уже
научился сапожному ремеслу». — «Да как же он
смог научиться за несколько дней?» —
изумился сапожник. «Да очень просто, —
ответила мать. — Берет кожу, натягивает ее
на колодку, забивает гвоздики,
прилаживает каблук, потом снимает ботинок с
колодки — и готово дело!» Сапожник
рассмеялся, попрощался с ней и ушел. Когда он
вернулся в мастерскую, подмастерья
спросили его: «Мастер, что с Янисом?» — «Жив
и здоров, — ответил он. — Не только Янис
выучился на сапожника — выучилась и его
мать!»
31

БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ
Основа всего — это Божественное
просвещение. Если оно придет, то человек утешает
окружающих его и сам развивается духовно.
Потому я и говорю, что светильники и
люстры — изобретение человеческого
разума — вещь хорошая, но несравненно выше
их просвещающий человека Божественный
свет благодати Божией. Человек, имеющий
Божественное просвещение, зрит вещи
очень чисто, извещается без сомнения и не
только не устает сам, но и другим помогает
весьма успешно.
ГОЛОВОСЕРДИЕ
— Геронда, я чувствую, что моё сердце
жёсткое, как камень. Что мне делать с моим
жестокосердием?
32

— У тебя не жестокосердие, а «голово-
сердие». Всё твоё сердце собралось в
голове, и сейчас работает только она. Но у тебя
ещё есть возможность исправиться —
сердце может вернуться на своё место.
СЕРДЦЕ ИЛИ РАЗУМ
— А у меня, геронда, нет сердца...
— Есть у тебя сердце! Но как только твоё
сердце хочет что-нибудь сделать, твой
рассудок зажимает ему рот. Постарайся
приобрести сердечно здравый смысл, приобрести
веру, любовь.
— А как я могу этого достичь?
— Чтобы потерять рассудок, начни вот
с чего: босиком пройди по Салоникам
маршем протеста! Пусть люди скажут, что ты
свихнулась! Ты, милая, всё хочешь
рассчитать с математической точностью. Ты
33

что — астроном? Чтобы ты смогла
трудиться над собой, прекрати мыслить
рационально.
МНОГОВЕКОВАЯ РАСПЛАТА
Один «богослов-профессионал» заявил мне
как-то раз: «А почему мы должны теперь
страдать из-за Евы?» — «Мил человек, —
ответил ему я, — тебе это что, мешает
спастись? Что ты прицепился к горемыке Адаму
и к страдалице Еве? За одну погрешность —
и столько веков томиться в аду! А к нам
пришел Христос и спас нас».

О СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
НЕУТОЛЕННАЯ ЖАЖДА
Ко мне в каливу приходят молодые ребята,
и большинство из них сидят нога на ногу,
а старым людям некуда присесть. А другие,
видя чуть подальше свободные пеньки для
сидения, ленятся пройти два шага,
перенести их поближе и сесть. Я сам должен
ворочать для них эти пеньки. И, даже видя, как
я их несу, они не подойдут и не возьмут их
у меня. Хотят попить воды, но сами не
хотят пройти нескольких метров, чтобы её
зачерпнуть. Я сам должен принести им и по
второй кружке. Нет, правда, меня
поражает: приходят группы по тридцать
здоровенных парней, глядят на то, как я, ковыляя,
несу большую коробку лукума, бидон с водой,
35

кружки, чтобы их же и напоить, но ни один
из них даже не шелохнётся, чтобы мне
помочь. А пропахший порохом генерал-майор,
сидящий рядом с ними, встаёт и спешит мне
на помощь! Молодёжь думает, что в
афонской каливе к ним тоже подойдёт официант
и обслужит их — подобно тому, как он
подходит где-нибудь в ресторане или в
гостинице. Раз пять-шесть я даже проделал такую
штуку: шёл за бидоном, с трудом ковылял,
приносил им воду и выливал её на землю
у них перед носом! «Воды-то, парни, я вам
принести могу, — говорил я им, — да
только она вам не на пользу пойдёт!»
В ПОГОНЕ ЗА СКОРОСТЬЮ
Люди потеряли умиротворённость.
Все эти теплицы, овощные инъекции
и тому подобные вещи тоже привели людей
36

к нетерпеливости. В старину люди знали, что
пешком из одного места в другое они дойдут
за несколько часов. Если у кого-то ноги
были покрепче, то он приходил маленько
быстрее. Потом придумали повозки, потом
автомобили, потом самолёты и так далее.
Стараются найти всё новые и новые, более
быстрые средства передвижения. Сделали
такие самолёты, на которых можно долететь
из Франции до Америки за три часа. Но
если человек с такой огромной скоростью
перелетает из одного климатического пояса
в другой, то и просто резкая смена
климата ему повредит. Всё спешка, спешка...
Потихоньку дойдут до того, что человек будет
залезать внутрь летательного снаряда,
потом — выстрел, полёт, удар, разрыв — и
взору публики предстаёт ошалевший
путешественник. А что вы думали? Дойдёт и до этого.
Самый настоящий сумасшедший дом!
37

ОБ ОВЦАХ И ГУСЕНИЦАХ
Шерсть потихонечку выводят из
употребления. Найти шерстяную майку, чтобы она
впитывала пот, — это целая проблема. Надев
майку, я сразу понимаю, есть ли в ней
синтетика. Если есть, то я не могу вздохнуть, весь
извожусь, мучаюсь не знаю как! И ведь
считают, что такие майки прочнее, лучше, чем
натуральные. Считают это прогрессом! Но
полезны ли они для здоровья? Нет, наоборот,
изготавливая такие вещи, люди своему
здоровью вредят. И наклеивают этикетку:
«Изготовлено из девственно чистой шерсти»! Да,
пожалуй, и другие словечки найдут для
рекламы — ещё почище! Овцы у нас остались
сейчас только для мяса, потому что шерсть
мы делаем из нефти. А
гусеницы-шелкопряды говорят: «Ну раз вы хотите шёлк лучше,
чем наш, то и делайте его сами!..»
38

НАПОРТАЧИЛИ
Солнце печёт, как на Синае, — и даже зимой,
потому что в атмосфере открылись
озоновые дыры. Если не дует северный ветерок,
то невозможно стоять на солнце.
— Геронда, а чем закончится эта
проблема с озоном?
— Потерпим немного, пока учёные не
возьмут пять килограммов шпаклёвки и не
залатают дыру! Да-да, вот пусть пойдут
и заделают озоновые дыры в атмосфере...
Они увидят, что Бог сотворил всё
премудро, весьма гармонично, и скажут: «Просим
прощения за то, что мы напортачили». А об
этой дыре в атмосфере — молитесь,
чтобы она закрылась. Видите, одна из «чаш»
открылась и там. Засыхают деревья,
растения. Однако Бог может опять привести всё
в порядок.
39

ДЕНЬ АРТИШОКА
Люди потихоньку идут к тому, чтобы ни от
праздников, ни от Предания ничего не
осталось. Видишь как: для того чтобы забылись
святые, изменяют даже христианские имена.
Василику превращают в Вику. Из Зои
делают Зозо, а получается-то ведь не одно
животное, а целых два! Придумали праздник матери,
1-е Мая, 1-е Апреля... Скоро скажут: «Сегодня
День артишока, завтра — праздник кипариса,
послезавтра — память изобретателя атомной
бомбы или того, кто придумал футбол...» Но,
несмотря ни на что, Бог нас не оставляет.
ВСЕ ДЛЯ ЖИЗНИ
ЖЕСТКОЙ И СУРОВОЙ
Юношу одного забрали в армию, но он
убежал и приехал на Святую Гору. Пришел ко
40

мне в каливу и сказал: «Я хочу стать
монахом». — «Возвращайся, — говорю, — в
армию, отслужи свой срок!» — «Армия! —
отвечает он. — Армия — это тебе не то что
родимый дом!» — «Большое, — говорю, —
тебе спасибо, голова молодецкая, что ты
мне об этом сказал. Вот ведь оно
оказывается как! Раньше-то ведь я об этом и не
догадывался! Теперь и другим буду об этом
говорить!» А родные парня все это время его
разыскивали. Через несколько дней он
снова пришел ко мне в каливу. Была Фомина
неделя, раннее утро. «Ты мне нужен», —
говорит. «Что ты хочешь? — спрашиваю я. — Ты
на литургии где был?» — «Нигде», —
отвечает. — «Сегодня, — говорю, — Фомина
неделя, в монастырях служили бдения, а ты
никуда не пошел? И хочешь стать монахом! Где
же ты проболтался?» — «Я, — говорит, —
переночевал в гостинице. Там спокойно, тихо,
41

в монастырях всю ночь такой гвалт!» — «Ну
и что же, — спрашиваю, — ты теперь
намерен делать?» — «Я, — говорит, — думаю
податься на Синай, потому что стремлюсь
к жесткой, суровой жизни». — «А ну-ка, —
говорю, — потерпи маленько». Захожу в
келью, беру пасхальный кулич, который кто-то
мне принес, и опять выхожу к нему. «Вот, —
говорю, — держи! Этот кулич очень мягкий,
как раз для жесткой, суровой жизни, к
которой ты так стремишься. Бери и уходи!» Тако-
ва-то нынешняя молодежь. Сами не знают,
чего хотят. Не могут вытерпеть ни
малейшего стеснения. Как же после этого они смогут
пожертвовать собой?
УРОКИ ИИСУСОВОЙ молитвы
Несчастные люди увлекаются всеми этими
лжеучениями, потому что они удалились
42

от Бога и дошли до помрачения! Два
юноши рассказывали мне, как, путешествуя
по Святой Земле, они приехали в Хеврон
поклониться гробу Авраама, и там их
пустили к гробу только с тем условием, что
они наденут еврейские шапочки. Но
если ты надел на свою голову вещь, которая
используется в еврейском религиозном
культе, то чем поможет тебе
православное паломничество? Да что тут скажешь?!
Происходит страшный кавардак! В
Париже при входе в одну римо-католическую
церковь повесили табличку: «Даем уроки
Иисусовой молитвы по методу йоги». До
чего же они докатились! А потом у таких
«молитвенников» начинаются непорядки
с головой, и они сходят с ума. Они не
знают, чего просят.
43

ВНУТРИ ЯИЧНОЙ СКОРЛУПЫ
Нынешние люди не думают о вечности.
Себялюбие помогает им забыть о том, что они
потеряют всё. Они не осознали ещё
глубочайшего смысла жизни, не ощутили иных,
небесных радостей. Сердце этих людей не
устремляется радостно к чему-то
высшему. Например, ты даёшь человеку тыкву.
«Какая восхитительная тыква!» — говорит
он. Ты даёшь ему ананас. «Ну и чешуя же
у этих ананасов!» — говорит он и
выбрасывает ананас, потому что он никогда его
не пробовал. Или скажи кроту: «Как
прекрасно солнце!» Он опять зароется в
землю. Те, кого удовлетворяет вещественный
мир, подобны глупым птенцам, которые
сидят в яйце без шума, не пытаются
пробить скорлупу, вылезти и порадоваться
солнышку — небесному полёту в райскую
44

жизнь, но, сидя неподвижно, умирают
внутри яичной скорлупы.
МАТЕРИ И ОТЦЫ
Однажды в автобусе одна женщина ругала
священников. Я дал ей выговориться, а когда
она остановилась, сказал: «У нас много
претензий к священникам, но ведь их не на
парашютах же Бог с неба сбросил. Они люди с
человеческими немощами. Но скажи мне вот
что: такая мать, как ты, накрашенная и с
ногтями, как у ястреба, какого ребенка родит
и как его воспитает? И каким он станет
потом священником или монахом, если станет?»
САМОЕ НАДЕЖНОЕ ТОПЛИВО
Однажды я спросил пришедшего ко мне в
каливу американца: «Чего вы достигли, будучи
45

столь великим народом?» — «Мы, — отвечает
он, — слетали на Луну». — «А она, —
спрашиваю, — далеко?» — «Ну, скажем,
полмиллиона километров», — отвечает он. «И сколько
же, — говорю, — вы потратили
миллионов, чтобы на неё слетать?» — «С 1950 года
и до сего дня мы потратили на это так
много, что утекли целые реки долларов», —
отвечает американец. «А что же до Бога-то, —
спрашиваю, — не долетели? Бог далеко или
нет?» — «Бог, — говорит, — очень далеко!» —
«Ну, вот видишь, — отвечаю, — а мы
долетаем до Него на одном сухаре!..»
НОВЫЙ ВАВИЛОН
Святой Дух не бывает в одном месте таким,
а в другом — другим, Он един и имеет
множество дарований. Он не есть дух смущения,
но Дух любви, мира. Когда духовные люди
46

нападают друг на друга, это значит, что они
находятся под воздействием многих других
духов, не имеющих никакого отношения
к Духу Святому. Раньше Святой Дух
просвещал, подсказывал. Великое дело! Сегодня
Он не находит предпосылок для того,
чтобы снизойти. Ветхозаветное вавилонское
столпотворение было невинной забавой. Ты
просил, например, глины, а тебе несли
солому. Сейчас у нас вавилонское
столпотворение со страстями. Ты просишь глины, а
тебе запускают в голову кирпичом. Но если
человек убирает собственное «я» из
каждого своего действия и отсекает свою волю, то
он работает правильно. Такой человек
обязательно будет иметь Божественное
просвещение, и дух взаимопонимания с ближним
у него тоже будет. Ибо когда человек
удаляет из себя свою собственную идею, к нему
приходят идеи Божественные.

О ПОМЫСЛАХ
ВОРОЖБА С МОЛИТВОЙ
Расскажу тебе один случай, чтобы ты
поняла, что может наделать «левый» помысл.
Как-то раз ко мне в каливу пришел один
монах и сказал: «Старец Харалампий —
колдун. Я сам видел, как он ворожил». — «Что
же ты говоришь, глаза твои бесстыжие! —
отчитал я его. — И не стыдно тебе такое
нести!» — «Да! Да! — настаивал он. — Я сам
видел, как однажды ночью при луне старец
мычал „м-м-ме... м-м-ме...“ — и при этом
лил в кусты какую-то жидкость из
большой оплетенной бутыли!» Ну что ж,
выбираю я свободный день и иду в каливу старца
Харалампия. «Ну, — спрашиваю, — отче Ха-
ралампие, как твои дела? Как житье-бытье?
48

Чем занимаешься? Тут один увидел, как ты
что-то лил в кусты из большой бутыли, да
еще и мычал: ,,М-м-ме!..“» — «Там в
зарослях, — показал мне старец, — растут
несколько лилий, вот я и поливал их. Напевая
„Радуйся, Невесто НеневестнаяГ, я
выливал немного водички на один цветок,
потом опять пел: „Радуйся, Невесто
НеневестнаяГ — и выливал немного воды на
другой... Потом наполнял бутыль,
возвращался к цветам и снова их поливал...»
Видишь как! А другой увидел все это и принял
старца за колдуна!..
ЗОЛОТО ИЗ ВЕДРА
Если добрых помыслов у человека нет, то,
даже если ты захочешь его ласково
погладить, он подумает, будто ты
замахиваешься, желая нанести ему удар. Поглядите
49

на пьяных: человек злой в пьяном угаре
крушит все подряд. Если же у пьяного
добрая душа, он плачет и всех прощает. Один
такой добряк, напиваясь, начинал
бормотать: «Ты вот на меня смотришь
недружелюбно... Ладно... Я тебя золотом осыплю.
Прямо из ведра!..»
О ДВИГАТЕЛЕ И РУЛЕ
Основа всего в том, чтобы человек
истолковывал все посредством доброго
помысла. Только в этом случае он получает пользу.
У некоторых людей стоит хороший
двигатель. У них много предпосылок для
духовной жизни, однако их руль повернут не туда,
куда нужно. Повернув руль в сторону
добрых помыслов, такие люди возьмут
правильный курс и будут уверенно двигаться
вперед.
50

КАК СТАТЬ МИЛЛИОНЕРОМ
Какие же добрые помыслы имеют
некоторые мирские люди! А другие —
несчастные — так страдают от вещей, которые не
просто не существуют в природе, но
которые и сам диавол не смог бы выдумать!
Однажды, когда после страшной засухи пошел
дождь, я почувствовал такую
благодарность Богу, что, сидя в каливе, без
остановки восклицал: «Боже мой, благодарю Тебя
миллионы, миллиарды раз!» Я не знал, что
в это время под окном стоял один мирской
человек и слушал. Потом, встретившись
со мной, он признался: «Отец, а ведь я
соблазнился. Я услышал про все эти
„миллионы", про все эти „миллиарды" и подумал:
„Вот оно как! Каков фруктик этот отец
Паисий!"» И что ему было объяснять? Я имел
в виду многие благодарения Богу за дождь,
51

а этот человек подумал, что я считаю
деньги. А окажись на его месте кто-то другой,
так мог бы еще и прийти ночью, чтобы
меня ограбить! Мне досталось бы по первое
число, а он в конечном итоге так ничего бы
и не нашел.
НАСТУПАТЕЛЬНАЯ ТАКТИКА
— Геронда, я читала, что во время войны
с Италией греки старались сначала
разрушить укрепления противника, а затем шли
в наступление.
— Таким же способом действует и диа-
вол. То есть, подобно противнику, который
сначала бомбит с самолетов укрепления,
чтобы их разрушить, а потом, при
поддержке артиллерии, идет в наступление,
диавол сперва бомбит человека
помыслами, а затем идет на него в атаку. Диавол
52

не нападает на человека, если не испортит
сперва его помысла. Ведь добрый помысел
защищает человека, добрый помысел —
это его «блиндаж».
О ПЧЕЛЕ И МУХЕ
Когда некоторые говорили мне, что
соблазняются, видя в Церкви много
неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху,
есть ли здесь в окрестностях цветы, то она
ответит: „Насчет цветов не знаю. А вот
консервных банок, навоза, нечистот во-он в той
канаве полным-полно". И муха начнет по
порядку перечислять тебе все помойки, на
которых она побывала. А если спросить
пчелу:,, Не видела ли ты здесь в окрестностях
какие-нибудь нечистоты?" — то она
ответит: „Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь
так много благоуханных цветов!" И пчелка
53

начнет перечислять тебе множество разных
цветов — садовых и полевых. Видишь как:
муха знает только о помойках, а пчелка —
о том, что неподалеку растет лилия, а чуть
подальше распустился гиацинт».
ЗИМНИЕ ПОМЫСЛЫ
— Геронда, а если у кого-то есть какая-то
проблема, он приходит и без конца говорит
о ней, причем к тому времени проблема уже
в какой-то мере улажена, то как нужно
поступать?
— Когда он приходит в первый раз, у
него есть оправдание: он должен
выговориться и имеет право отнять у тебя много
времени. В этом случае ты должен его выслушать.
Если не выслушаешь, то человек станет
думать, что он тебе надоел или что ты его не
понимаешь. Однако, если после этого он
54

продолжает повторять все время одно и то
же, скажем ему: «Дело не в том, что я не
могу тебя слушать, а в том, что тебе это не на
пользу. Ты и из лета делаешь зиму. Но сей-
час-то уже дела идут получше, сейчас весна.
Скоро и лето наступит. А ты летом думаешь
о зимних холодах и зябнешь от собственных
помыслов».

О ПРОМЫСЛЕ
И ДОВЕРИИ БОГУ
И СЕМЬЯ, И МОНАСТЫРЬ
Несколько лет назад одна девушка
приехала сюда и начала говорить мне: «Геронда,
я не могу решить, какой жизненный путь
мне выбрать. Я хочу выйти замуж, но
подумываю также о монашестве. Что мне
делать?» — «Присмотрись, — ответил я ей, —
к тому, какой путь больше по душе тебе
самой, и избери его». — «Не знаю... —
сказала она. — Иногда мне кажется, что
больше я склоняюсь к браку. Я тебя
прошу, геронда, лучше ты сам мне скажи,
что мне делать». — «Ну, — посоветовал
56

я ей, — раз ты видишь, что больше
склоняешься к браку, то тебе лучше выйти
замуж, и Бог устроит твою жизнь». — «По
твоему благословению, геронда, —
ответила она мне, — я так и сделаю». И вот
сегодня она приходила снова. «Геронда, —
говорит, — а я вышла замуж. За моряка.
Хороший человек, слава Богу, не могу
ничего сказать. Но маюсь я страшно. А
разве не мука: шесть месяцев живем вместе,
шесть месяцев — порознь. Он как уйдет
в плаванье — так его пол года не видно». —
«Благословенная душа! — ответил я ей. —
Разве не ты мне говорила, что тебе по
сердцу и семейная, и монашеская жизнь? Ну
вот, пожалуйста: у тебя сейчас есть и одно
и другое. Почему же ты не славословишь
Бога за то, что Он устроил твою жизнь
подобным образом?»
57

ГОРЕЧЬ НЕРАЗУМИЯ
Удивительно всё, что создано Богом. Взять
человеческий организм — да ведь это
целое предприятие. Бог премудро определил
всему своё место — сердцу, печени, лёгким.
И растения — как же премудро Он их
устроил! Во время оккупации мы посадили пять
стремм1 дынь и поливали их. Как-то, думая
сделать лучше и очистить дыни, я обрезал
у них большие листья, расположенные возле
корней. Однако оказалось, что эти большие
листья — своего рода «фильтры» или
«почки» растений, они забирают в себя всю
горечь. Ох, ну и дыни у нас тогда были!
Просто язык обжигали!..
1 Стремма — греческая единица измерения
площади, равна 1000 квадратным метрам.
58

ДУХОВНАЯ ШОКОЛАДКА
— Геронда, Вы сказали, что в начале своей
духовной борьбы человек чувствует
благодать Божию, а потом благодать чуть
удаляется от него.
— Да. Бог забирает Свою благодать,
чтобы человек смирился и осознал Его помощь.
— Не болезненно ли такое изменение?
— Нет, потому что Бог не оставляет
человека совсем. Когда человек начинает
духовно работать, Бог дает ему, ну, скажем...
шоколадку. Так потихонечку человек
приучается работать и есть шоколадки. Но
если Бог перестает давать человеку
сладости и тот прекращает работать, а начинает
причитать: «Сначала-то я ел шоколадки,
а сейчас — ни одной!.. Ох, какая же меня
постигла беда!..» — то такой человек не
преуспевает. То есть человек, наоборот, должен
59

этому радоваться. Не надо хотеть легкой
помощи от Христа, не надо просить
снисхождений, потому что тогда мы останемся
неиспытанными, необученными.
О ЦВЕТАХ И СВИНЬЯХ
Каждый человек из всего, что бы он ни
видел, что бы ни делал — шил ли или
вышивал, — должен извлекать духовную пользу.
Цветы увидел? Увидел Бога! Увидел свиней?
Да, брат ты мой, опять увидел Бога! Ты
спросишь: «Так что же, значит, я могу увидеть
Бога и через свинью?» Да, через свинью.
Посмотри, какой сотворил ее Бог! Он дал ей
рыло — копать землю и на ощупь находить
в ней луковицы растений. У нее такой нос,
что ему нипочем острые осколки железа,
стекла, колючки и тому подобное. Не только,
видя прекрасный и благоуханный цветок,
60

надо говорить: «Насколько же премудро
сотворил это Бог!» Видя свинью, тоже надо
видеть Бога! А еще лучше задуматься о том, что
Бог мог создать меня свиньей, а создал
человеком! Это кажется вам странным? Что,
разве Бог не мог сделать нас свиньями?
Охотники ранят диких кабанов и часто не находят
подранков. Потом приходят хищные
звери и съедают несчастного кабана живьем.
Не имея врачебной помощи, кабан
мучается, несмотря на то что Творца своего он
ничем не обижал. Тогда как человек и ранил,
и продолжает ранить своего Творца, и часто
ведет себя неблагодарно. Поэтому и я
говорю, чтобы вы имели правильное духовное
делание. Насколько же хорошо все устроил
Бог! И посмотрите на животных: какую
силу дает Он им! Врачи говорят: для того
чтобы иметь крепкие мышцы, надо есть мясо.
А посмотри на быков: едят бедолаги траву,
61

а какие же у них здоровенные мускулы!
Разве ты не видишь в этом Бога? То есть Бог
дает им силу через одну лишь траву, которую
они едят. Насколько же больше подает Он
человеку! Понятно ли вам это?
ПРАВИЛА ДВИЖЕНИЯ
Обезопась себя в Боге, детонька моя. Или
ты только автомобильный ремень
безопасности знаешь? Безопасность Божия тебе
неведома? Перекрестись и перед тем, как
что-либо делать, скажи: «Христе мой,
Владычице моя Пресвятая Богородица,
помогите мне». Разве существует безопасность
большая, чем доверие Богу? Вверив себя
Богу, человек постоянно подзаправляется от
Него бензином марки «супер», и его
духовная машина никогда не останавливается:
мчится и мчится.
62

СВОЕВРЕМЕННЫЕ ПОКУПКИ
— Геронда, а в каких случаях помогают
святые?
— Они помогают, когда в этом есть
действительная нужда, а не когда мы лишь
полагаем, что она есть. То есть они помогают,
когда нам это на пользу. Понятно? К при-
меру, ребенок просит у отца мопед, но отец
не покупает. «Мне нужен мопед, — ноет
ребенок, — я устаю ходить пешком,
мучаюсь». Однако отец не покупает ему мопед,
потому что боится, что сын разобьется.
«Я тебе потом машину куплю», — говорит
он сыну, кладет деньги в банк, а когда их
накопится достаточно, покупает машину.
Так и святые: они знают, когда нам надо
помочь.
63

БЛАГОСЛОВЕНИЕ
— Геронда, откуда появляется брезгливость?
— А чем ты брезгуешь?
— Да всем чем угодно.
— Ну тогда тебе и будет попадаться все
что угодно: и червячки в яблоках, и жучки
в фасоли, и волоски в хлебе...
— Геронда, мне как раз все это и
попадается!
— Слава Тебе, Господи! Видишь, как Бог
помогает тебе преодолеть эту немощь?
— Геронда, а разве все подобное
начинается не с помысла? Предположим, сестре
попался в тарелке волос. Ну так пусть она его
выбросит — и дело с концом.
— Да ты что, ни в коем случае нельзя
выбрасывать! Ведь этот волос достался ей как
благословение! Пусть она обязательно отдаст
его мне, я отвезу его с собой на Афон — как
благословение!..

О ДУХОВНИЧЕСТВЕ
И ДУХОВНОЙ жизни
духовный КОМПАС
Мы должны иметь орган духовного
чувства. Как у компаса — и одна и другая
стрелки намагничены, и поэтому одна
стрелка поворачивается к северу. Христос
«намагничен», но для того, чтобы
повернуться к Нему, нам тоже надо немножко
«намагнититься».
НА ОДНУ МИНУТКУ
Духовнику надо иметь в виду и то, что
людей, имеющих какую-то серьезную
проблему, недостаточно просто выслушать
65

и, увидев, что они действительно страдают,
сказать им: «Выпей таблеточку аспирина».
«Я задержу тебя всего на одну минутку,
потому что меня ждет машина», — говорят
некоторые и внезапно рассказывают тебе
о какой-то очень серьезной проблеме. Это
все равно что человеку, больному раком,
просить врача: «Прооперируй меня
побыстрее, потому что я на самолет опаздываю!»
ПРОСТОТА ОТЕЧНИКОВ
И ПАТЕРИКОВ
В духовной жизни всё по-другому.
Необходима простота. Веди себя просто и имей
доверие Богу.
— Геронда, а как приобрести эту
простоту?
— Просверлить надо твою
головушку и вкачать в неё мозги времён давно
66

минувших! Погрузи себя в простоту отеч-
ников и патериков, чтобы познать ту
духовную науку, которая возводит душу
ввысь и восстанавливает её силы.
«УБИТЬ МАЛО!»
Порой сказанные духовником слова могут
быть просто образом выражения его
мысли. Приведу пример. Одна
сорокапятилетняя учительница старших классов, имевшая
детей, совратила на грех своего
шестнадцатилетнего ученика. Парень ушел из дома
и сожительствовал со своей учительницей.
Когда его отец пришел ко мне в каливу и
открыл мне свою боль, я сказал ему поступить
так, как велит ему его духовник. Несчастный
пошел к своему духовнику, но после опять
вернулся ко мне. В тот день, когда он ко мне
пришел, я принимал у себя представителей
67

Вселенской Патриархии и поэтому, видя,
что не смогу найти для него времени,
сказал ему: «Сделай то, что велел тебе твой
духовник». Но этот человек не уходил — и
слава Богу, что он не ушел и все-таки дождался
встречи со мной. Когда мне удалось выбрать
для него минутку, он сказал мне: «Геронда,
я решил убить эту женщину, потому что так
велел мой духовник». — «Постой-ка,
старина, — опешил я, — что конкретно сказал
тебе духовник?» — «Он сказал мне: „Эту дрянь
убить мало!“» Вам понятно? Духовник
сказал, что «эту дрянь убить мало» не для
того, чтобы он действительно убил эту
женщину! Он просто выразил этими словами
свое негодование! После этого случая я уже
никому не говорю: «Сделай то, что тебе
велит твой духовник», но сперва спрашиваю
каждого, что конкретно велел ему сделать
его духовник...
68

ПЛОТНИЦКИЕ ХИТРОСТИ
— Геронда, скажите, как можно помочь
людям, обладающим трудным, неподатливым,
«кособоким» характером?
— Будучи плотником, я работал и с
перекошенными, «кособокими» досками и
брусьями. Однако при работе с таким деревом
требовалось терпение, потому что, с какой
бы стороны ты ни строгал перекособочен-
ную доску, она все равно «ерепенится»,
поднимает заусенцы. Поэтому, когда мне
приходилось работать с такими досками, я брал
двойной рубанок и аккуратно, потихоньку
скоблил их то с одной, то с другой
стороны — и таким образом добивался, чего
хотел. И надо сказать, после обработки такие
доски выглядели очень красивыми:
открывался красивый рисунок их волокон.
Кроме того, вещи, сделанные из таких досок,
69

бывают очень крепкими, их нелегко
сломать. Между тем, не зная этого, мастер мог
бы выбросить такую доску, видя, что она
немножко кособокая. Я хочу сказать, что
люди, имеющие трудный характер, обладают
внутренними силами, и, дав тебе поработать
над собой, они смогут двигаться в духовной
жизни семимильными духовными шагами.
Однако работе с такими людьми
необходимо уделять много времени.
Кроме того, желая соединить две
искривленные доски, я никогда не
пользовался большими гвоздями. Сперва я
прогонял такие доски рубанком, насколько
возможно выравнивал их, а потом
скреплял между собой тоненьким гвоздиком.
Если две искривленные доски отпружинивали
одна от другой, то я никогда не
придавливал их через силу, сколачивая большими
гвоздями: ведь если соединить такие доски
70

подобным образом — через силу, то через
какое-то время они все равно лопнут,
разойдутся и окажется, что вся наша работа
сделана зря.
КАК СОЛНЫШКО
Я грею человека, как солнышко, чтобы
наружу вылезли все змеи, скорпионы, жуки —
то есть его страсти, — а затем помогаю
человеку их умертвить.
ПРИНЕСИ ТО, НЕ ЗНАЮ ЧТО
Знаешь, как бывает трудно, когда твоей
помощи просят люди, ничего не читавшие?
Все равно что ученик начальной школы идет
к профессору университета и говорит ему:
«Помоги мне». И что тогда говорить
профессору? Что один плюс один равняется двум?
71

А бывает еще, что приходят люди, не
имеющие в себе доброй обеспокоенности,
и говорят: «У меня, отец, проблем нет, все
прекрасно, так просто зашел посмотреть на
тебя». Но человек никогда не может сказать, что
у него нет никаких проблем. Что-то все равно
есть. Борьба за духовную жизнь не
заканчивается никогда. Или как некоторые мне
говорят: «Скажи нам что-то духовное». Все равно
что прийти к бакалейщику и сказать: «Дай нам
товары». Тут тебе и бакалейщик растеряется.
УКРЕПЛЯЮЩИЕ ВИТАМИНЫ
Для того чтобы стяжать благоговение, нет
нужды иметь много знаний. Если
размышлять над тем малым, что мы знаем, то
сердце заработает. У кого-то от одного тропаря
все внутри переворачивается, а другой знает
все наизусть и ничего не чувствует, потому
72

что движется вне духовной
действительности. Итак, читайте отцов, хотя бы одну-
две строчки в день. Это витамины, весьма
укрепляющие.
СПОСОБ БОРЬБЫ С ИСКУШЕНИЕМ
— Геронда, иногда искушения
обрушиваются одно за другим, и сил у меня нет...
— Я тебя научу, как избежать
искушений. Примешь то, что я тебе скажу?
-Да.
— Единственный способ избежать
искушения — это стать... союзником диавола!
Чего смеешься? Не нравится тебе этот
способ? Ну тогда слушай.
Пока человек борется, у него будут
искушения и трудности. И чем больше он
старается избежать искушений, тем сильнее
восстает на него диавол. Иногда наша жизнь
73

противна жизни евангельской, и поэтому
через искушения, если мы разумно
используем их, нам дается возможность привести
нашу жизнь в согласие с Евангелием.
ПОСМЕРТНЫЙ ПОЕЗД
Когда умирает человек, духовно
упорядоченный, то восхождение его души на Небо
подобно мчащемуся поезду. Гавкающие псы
несутся за поездом, захлёбываясь лаем,
пытаются забежать вперёд, а поезд всё мчится
и мчится — какую-нибудь шавку ещё и
пополам переедет. Если же умирает человек,
духовное состояние которого оставляет
желать лучшего, то его душа словно находится
в поезде, который ползет еле-еле. Он не
может ехать быстрее, потому что неисправны
колёса. Псы впрыгивают в открытые двери
вагонов и кусают людей.
74

ТРЕВОЖНЫЕ ВЕЩИ
Как-то раз ко мне пришёл один знакомый
и сказал: «Геронда, такой-то человек дал мне
эти вещи, чтобы я передал их Вам. И ещё он
просил помолиться, чтобы от него ушла
душевная тревога». — «Чтобы от него ушла,
а ко мне пришла? — сказал я в ответ. —
Лучше забирай-ка ты эти вещи и уходи. Я уже
старик: ходить по людям и разносить им
подарки мне не по силам».
ОТПУСК В ПАКИСТАНЕ
Как-то мне в каливу привезли одного
бесноватого парня, который постоянно
твердил Иисусову молитву. Отец несчастного
был монахом, однако сбросил рясу,
вернулся в мир и женился. И вот его несчастный
ребенок родился бесноватым. Бог попустил
75

это, чтобы этот ребенок получил от Него
мзду и чтобы спасся его отец, а также для
того, чтобы мы, иноки, имели перед глазами
пример монахов, вернувшихся в мир и
сейчас мучающихся. Во время нашей беседы бес
стал мучить одержимого, и он очень
громко закудахтал, как курица. «Что с тобой?» —
спросил я его. В это время я говорил
следующее: «Во имя Иисуса Христа изыди,
нечистый душе, из создания Божия». — «Да
я и сам хочу уйти, — закричал бес, —
потому что этот человек очень мучает меня! Ведь
он без остановки талдычит молитвы! Ах, как
же я хочу уехать в Пакистан и хоть
немножко передохнуть!»
ХРИСТОС ОБИТАЕТ В ДОМЕ
Знаете, чем отличаются люди мирские от
людей духовных? Люди мирские заботятся
76

о том, чтобы был чистым их двор. Их не
интересует, замусорен ли их дом внутри.
Они чистят двор и заметают сор внутрь
дома. «Людям, — говорят, — виден двор, дом
изнутри они не видят». То есть пусть я
буду замусорен внутри, но не извне. Им
хочется, чтобы другие ими любовались.
Люди же духовные заботятся о том, чтобы дом
был чист внутри. Их не волнует, что
скажут о них люди, потому что Христос
обитает в доме — в сердце, а не во дворе.
Однако бывает, что и духовные люди
ведут себя напоказ, по-мирски и, скажем
более определённо, по-фарисейски. Такие
люди думают не о том, как попасть в рай,
к Богу, но о том, как в этой жизни
показаться хорошими. Они лишают себя всех
духовных радостей, тогда как они могли бы
переживать райское состояние уже здесь.
И таким образом они остаются людьми
77

перстными. Они стараются вести
духовную жизнь по мирским обычаям. Однако
внутри они пусты — Бога в них нет.
СО ВСЕМИ, КРОМЕ МАРИИ
— Ну что, матушка, написала поздравление
Димитрию, который женится?
— Написала, геронда.
— Дайка мне открытку, и я припишу от
себя: «Да будет с вами Христос и Пресвятая
Богородица! Димитрий, даю тебе
благословение ругаться с целым светом, кроме
Марии! И Марии то же самое благословение:
ругаться со всеми, но не с тобой!»

О МОНАШЕСТВЕ
И ИСКУШЕНИЯХ
О ЦВЕТАХ И ЛАМПАДАХ
Как-то раз один мирянин пришёл ко мне
в каливу и спросил: «Слушай, что ты здесь
делаешь? Чем ты занимаешься целыми
днями и ночами?» А как раз в это время
вокруг цвели метёлочки мелкого кустарника
и прилегающий к каливе косогор был
полон полевых цветов. Всё благоухало. «Да
мне, — говорю, — спину и то некогда
разогнуть! Целыми днями напролёт я поливаю
и ухаживаю за всеми этими цветами и
растениями, которые ты видишь. А ночью —
видел, сколько горит лампадок на небе?
Попробуй успей все их зажечь!» Он стал
79

как-то странно смотреть на меня, а я
продолжал свои объяснения: «Да ты что, разве
не видел, как ночью горят на небе
лампадки? Ну вот, зажигаю-то их я! А попробуй
успей! Что, думаешь, легко в стольких
лампадах поправить поплавки, фитили,
заправить их маслом?..» Бедолага после этих слов
растерялся не на шутку.
НА ДВА КЛИРОСА
Однажды, живя в каливе Честного Креста,
я совершил замечательное всенощное
бдение! Ночью на чердаке собралось
множество бесов. Сначала они со всей силы
лупили по чему-то кувалдами, а потом стали
шуметь, словно катали по чердаку здоровые
чурбаны, кряжи деревьев. Я крестил
потолок и пел: «Кресту Твоему покланяемся,
80

Владыко...» Когда я заканчивал петь, они
опять начинали катать чурбаны. «Сейчас, —
сказал я им, — разделимся на два клироса.
Вы на верхнем катайте чурбаны, а я здесь,
на нижнем, буду петь». Когда я начинал
петь, они останавливались. Я пел то
«Кресту Твоему...», то «Господи, оружие на диа-
вола Крест Твой дал Ecu нам...». В
псалмопении я провёл отраднейшую ночь. Как
только я умолкал, они продолжали меня
забавлять. И ведь какой у них обширный
репертуар! Каждый раз придумывают что-то
новенькое!..
— А когда Вы запели тропарь в первый
раз, они что, не ушли?
— Нет. Только я заканчивал, как
вступали они. Видно, надо было петь бдение на
два клироса. Прекрасное было бдение. Я пел
с чувством! Чудные были дни...
81

МЕЛКИЙ ТАНГАЛАШКА
Тангалашка старается вывести
подвижника из строя с помощью мелочей, когда
видит, что не может навредить ему иначе. Но
знай, что бывают и маленькие тангалаш-
ки, которые приносят, однако, немалый
вред. Как-то спросили одного маленького
тангалашку: «Ну а что же можешь сделать
ты?» — «Что могу сделать я? —
переспросил тот. — Я хожу к портнихам, к
сапожникам — путаю им нитки и вывожу их из
себя!» Величайшие соблазны происходят
от пустяков, и не только между нами, но
иногда и между государствами. В людях
духовных нет серьезных поводов для
соблазнов, и тогда диавол в качестве
поводов использует мелочи. Он душевно
ломает человека на глупостях, на детскостях,
диавол делает человеческое сердце таким,
82

как хочет он, а человек после этого
становится бесчувственным и стоит на месте,
как пенек.
АНЕСТЕЗИЯ ЛУКАВОГО
Одним врачам, обсуждавшим тему
анестезии при хирургических операциях, я
сказал: «Анестезия лукавого влечет за
собой тяжелые для человека последствия, та
же, которую делаете вы, человеку
помогает». Анестезия диавола — это как яд,
которым змея парализует птиц или зайчат,
чтобы пожрать их без сопротивления.
Когда диавол хочет побороть человека, он
посылает вперед себя бесенка-«анесте-
зиолога», чтобы тот сначала сделал
человека бесчувственным. Потом уже диавол
приходит сам и кромсает человека,
делает с ним, что хочет. Начинается, однако,
83

с «анестезиолога», который делает нам
обезболивающий укол, и мы забываемся.
Например, как монахи, мы обещаем
«терпеть досаждения и укоризны», даем
другие священные обеты, а после бывает, что
диавол запутывает нас, и мы делаем
противоположное тому, что обещали. Мы
начинаем с одного, а заканчиваем другим,
мы отправляемся в одно место, а
приходим в другое. Мы невнимательны.
ЭКЗАМЕН НА ОЦЕНКУ
«Не будь искушений, — никто бы не
спасся», — говорит один авва. Почему он так
утверждает? Потому что от искушений
происходит немалая польза. Не потому,
что диавол был бы когда-нибудь способен
сделать добро, нет — он зол. Он хочет
разбить нам голову и бросает в нас камень, но
84

добрый Бог... ловит этот камень и
вкладывает его нам в руку. А в ладошку другой
руки Он насыпает нам орешков, чтобы
мы покололи их этим камнем и
покушали! То есть Бог попускает искушения не
для того, чтобы диавол нас тиранил. Нет,
Он позволяет ему искушать нас, чтобы
таким образом мы сдавали экзамены на
поступление в иную жизнь и при Втором
Христовом Пришествии не имели
чрезмерных претензий. Нам надо
хорошенько понять, что мы воюем с самим диаво-
лом и будем воевать с ним, пока не уйдём
из этой жизни. Пока человек жив, у
него много работы, дабы сделать свою
душу лучше. Пока он жив, у него есть
право на сдачу духовных экзаменов. Если же
человек умрёт и получит «двойку», то из
списка экзаменуемых он отчисляется.
Пересдачи уже не бывает.
85

СВЕЧА
Один старенький монах рассказывал:
«Если псу наподдать разок-другой, то он
убегает. А диавол не убегает — настаивает на
своем. Такой настырный! Чтобы вынудить
его уйти, я зажигаю свечу перед иконой
святым, которым посвящена моя келья, а бесы
мне говорят: «Это ты нам, что ли, свечу
поставил?» — «Ах вы, — говорю, — паршивцы,
да отчего же вам-то? Не вам, а святым!» —
«Да, — отвечают, — так-то оно так, только
принудили тебя к этому все равно мы!»
О ТИШИНЕ
Избегайте, насколько возможно, всего
грохочущего, всего тарахтящего, избегайте
шума. Весь этот шум изгоняет нас из
монастыря. Зачем тогда у вас внизу на воротах
86

висит табличка «Исихастирий»? Напишите
уж лучше что-нибудь вроде «Шумостирий»
или «Неспокойностирий»! Зачем тогда
нужен монастырь, если в нём нет тишины?
РАВНОЗНАЧНЫЕ ВОПРОСЫ
Как-то раз один человек пришел ко мне
в каливу и задал вопрос: «Почему монахи
сидят здесь, а не идут в мир, чтобы помочь
народу?» — «Если бы они шли в мир и
помогали народу, — ответил я ему, — тогда
бы ты спрашивал, почему монахи
шатаются по миру».
О МАЯКАХ И ФОНАРЯХ
Недавно ко мне в каливу зашли два като-
лика-архитектора из Рима. Что такое
православие, они не понимали, но настроены
87

были по-доброму. «Почему, — спросили они
меня, — монахи сидят здесь? Почему они не
идут в мир на общественное служение?» —
«А разве, — ответил я, — маяки не
должны стоять на скалах? Что, прикажете им
переехать в города и подключиться к работе
уличных фонарей? У маяков свое служение,
у фонарей — свое».
ВПЕРВЫЕ СЛЫШИМ
После последнего пожара на Святой Горе
туда приехало несколько высоких
чиновников из ЕЭС посмотреть, в чем есть
нужда, и выделить помощь. Были они и у
меня в каливе. Во время беседы я сказал им
следующее: «Мы пришли сюда давать, а не
брать». — «Такое мы слышим впервые», —
признались они и тут же записали
услышанное в блокнотик.
88

МОНАСТЫРСКИЙ СУПЕРМАРКЕТ
Один мой знакомый посетил некую
обитель, а потом рассказывал: «Да там
настоящее ателье! А матушка игуменья что за
диво! Торгуй она пуговицами в Монастираки
в Афинах, так вот была бы на своем месте!
Уж такая у ней в этих делах хватка!» То есть
монастырь — это ателье. Потом он
превращается в фабрику, потом в супермаркет,
а потом в ярмарку!

О СМИРЕНИИ
ЕСЛИ БОГУ УГОДНО
Всегда, что бы вы ни собирались сделать,
говорите «если Богу угодно», чтобы с
вами не произошло то, что случилось с одним
самоуверенным человеком. Он
собирался пойти поработать в винограднике и
сказал своей жене: «Завтра рано утром я пойду
в виноградник». — «Если Богу угодно,
пойдешь», — сказала ему она. «Угодно Богу или
не угодно, — ответил он, — а я пойду».
Наутро, еще затемно, он вышел из дома, но по
дороге хлынул такой ливень, что ему
пришлось вернуться. Еще не рассвело. Он
постучал в дверь. «Кто там?» — спросила
жена. «Если Богу угодно, — ответил он, — то
это я, твой муж!»
90

ЕСЛИ НЕТ — КУПИ
— Геронда, как вести себя с человеком,
когда он раздражен, взвинчен?
— С терпением.
— А если у меня его нет?
— Надо пойти купить! Продается в
супермаркетах!..
ПО МОЕМУ МНЕНИЮ
Как-то раз ко мне в каливу пришёл один
человек и заявил: «В таком-то
вопросе Бог не должен был поступать так, как
Он поступил». — «А ты можешь, —
спросил я его, — удержать на воздухе хотя бы
один маленький камушек? Звёзды, которые
ты видишь на небе, — это ведь не
блестящие игрушечные шарики. Это небесные
тела колоссальных объемов, которые несутся
91

с головокружительной скоростью и при
этом не сталкиваются друг с другом и не
отклоняются от своего курса». — «А по
моему мнению, — снова говорит он мне, — это
следовало устроить по-другому». Ты только
послушай! Да неужели мы будем судить
Бога? Появилось много логики, и исчезло
доверие Богу. А если сказать таким людям, что
они неправы, то они ответят: «Извини, но
я высказал своё мнение. Разве я не имею на
это права?» Чего только не приходится
Богу слышать от нас! К счастью, Он не
относится к нам всерьёз.
ДАВАЙ ПОРУГАЕМСЯ
Как же любят некоторые создавать
соблазны! В Конице были два друга, очень
близких. По праздникам и по воскресеньям
они не слонялись по городу, а приходили
92

в монастырь, в Стомион2, и даже пели на
клиросе, а потом поднимались на гору, на
«Верблюдицу»3. Как-то раз один
испорченный тип устроил им искушение. Подходит
к одному из друзей и говорит: «А знаешь,
что сказал про тебя твой приятель? То-то
и то-то». Потом идет он ко второму
другу и говорит ему: «Знаешь ли, что сказал
про тебя тот, с которым ты дружишь? То-то
и то-то». Они оба тут же озверели и затеяли
прямо в монастыре скандал. Между делом
тот, кто запалил фитиль, улизнул, а они себе
ругаются! Тот, что помладше, был вдобавок
немножко нервный и начал оскорблять того,
2 В 1958-1960 гг. преподобный Паисий
подвизался в монастыре Стомион, расположенном
неподалеку от Коницы. (Прим. пер.)
3 Вершина горы Тимфи, по форме
напоминающая силуэт верблюдицы.
93

кто был постарше. Я думаю: «Что же делать?
Гляди-ка, вражина что творит!» Иду я и
говорю старшему: «Слушай, он ведь молодой,
да вдобавок и нервный немного, так что ты
уж на него не обижайся, попроси у него
прощения». — «Отче, — говорит он, — какое
там прощение просить, не видишь, что ли,
как он меня оскорбляет? А я о том, в чем
он меня обвиняет, впервые слышу». Тогда
иду я к молодому и говорю ему: «Слушай,
он и старше, и дело обстоит не так, как ты
думаешь, пойди попроси у него прощения».
Тот взвился, начал кричать: «Мы и с тобой,
отец, поругаемся!» — «Ну что же, —
говорю, — давай, Пантелис, поругаемся, дай-ка
я только маленько приготовлюсь». Сказал
я так и ушел. За монастырем, метрах в
четырехстах, у меня были заготовлены
здоровенные жерди для садовой ограды. Пошел
я туда, взял одну жердину метров в пять
94

длиной и потащил ее в монастырь. Еле-еле
тащил, чтобы заставить его засмеяться. Он
услышал, что я что-то тащу, но догадаешься
разве, что я хотел сделать? Затащил я ее во
двор и остановился напротив входа в
церковь. «Эй, — говорю, — Пантелис, кончай,
а то поругаемся». Расхохотались оба, когда
поняли, для чего мне нужна была эта жердь.
Все! Треснул лед. Треснул диавол. «У вас
голова, — говорю, — есть?! Что же вы такое
творите?» И они опять стали друзьями.
ЦЕЛЕБНЫЙ ЛУКУМ
Знаете, сколько разных больных проходят
через мою каливу на Афоне? И вот некоторые
простецы осеняют себя крестным
знамением, берут общую кружку и пьют из нее воду.
А другие прикоснуться к ней, и то боятся.
Несколько дней назад ко мне приходил человек,
95

занимающий очень высокую должность в
одном учреждении. Несчастный испытывает
столь великий страх перед микробами, что
от постоянных протираний спиртом его
руки стали белыми как мел. Он протирает
спиртом даже свой автомобиль. Мне стало жаль
бедолагу. Представляешь, занимать столь
высокую должность и так себя вести? Я взял из
коробки кусочек лукума и подал ему, но он
отказался, потому что я дотронулся до лукума
своими руками. Однако предложи я ему
самому взять лукум из коробки, он все равно
отказался бы, думая о том, что кто-то мог
укладывать лукум в коробку немытыми руками.
Ну что же, тогда беру я этот кусочек лукума,
нагибаюсь, обтираю им его ботинки и потом
съедаю. Пришлось проделать с ним подобную
штуку несколько раз — и только тогда, с
большим трудом, мне удалось немножко
освободить его от этой немощи.
96

СБЕРЕГАТЕЛЬНЫЙ ВКЛАД
— Геронда, как мы должны относиться к
человеку, который поступает с нами
несправедливо?
— Как мы должны к нему относиться?
Как к нашему великому благодетелю,
который делает на наше имя вклады в Божию
сберегательную кассу. Такой человек
навеки делает нас богатыми. Разве этого мало?
Разве мы не любим того, кто нам
благодетельствует, разве мы не выражаем ему
свою признательность? Точно так же мы
должны любить и быть благодарны тому,
кто поступает с нами несправедливо,
потому что он благодетельствует нам для
вечности. Как люди неправедные навеки
лишены оправдания, так и те, кто с радостью
приемлет неправду, получают оправдание
вечное.
97

КОГДА ПОЛОМКИ НЕ СТРАШНЫ
Если сломается какая-нибудь старая
машина, то целая куча мастеров и специалистов
собирается, чтобы её чинить. Думают,
стараются — это об одной-то старой машине.
Тогда как Бог, безо всякого там электричества,
вращает целый земной шар, и ни батарейки
не кончаются, ни моторчик не
останавливается. С какой скоростью Он его вращает —
и человек этого даже не чувствует! Страшное
дело! Если бы Земля вращалась с меньшей
скоростью, то человек бы кувыркался.
Земля вращается с такой большой скоростью,
а вода из моря не выливается, хотя её так
много. И звёзды, такие огромные,
движутся с головокружительной скоростью, но при
этом не соприкасаются друг с другом,
издалека не подпускают другие звёзды к себе.
А человек, создав какой-нибудь там самолёт,
98

восхищается и гордится. Но стоит ему
чуточку повредиться в уме, как он начинает
нести всякие глупости и сам этого не понимает.
ДУХОВНЫЙ ЭКЗАМЕН
— Геронда, Вы часто говорите: «Будем
стараться по крайней мере не оказаться ниже
духовного проходного балла». Что это за
духовный проходной балл?
— Духовный проходной балл — это
смиренное признание своей ошибки, а также
отказ от самооправдания хотя бы тогда, когда
человеку указывают на то, в чем он виноват,
и он сознает свою вину. Ну а не оправдывать
себя, когда обвиняют в том, в чем ты не
виноват, — это уже пятерка с плюсом. Тот, кто
оправдывает себя, не только не
преуспевает, но и не имеет внутреннего покоя. Бог не
будет казнить нас за какую-то совершенную
99

нами ошибку, однако и нам самим не
следует оправдывать себя в этой ошибке и
считать ее чем-то естественным.
ПСАЛОМ 147
Сегодня встречаются люди, которые хуже,
чем животные, хуже, чем змеи. Они
используют в корыстных целях беспризорных
детей, забирают у них деньги, а когда видят,
что над ними сгущаются тучи, вызывают
полицию, сваливают на малолетних всю вину
и даже сдают их в дома для умалишенных.
Поэтому сто сорок седьмой псалом,
который преподобный Арсений Каппадокий-
ский читал для того, чтобы дикие
животные стали смирными и не делали зла людям,
я читаю с той целью, чтобы стали
смирными люди и не делали зла ни подобным себе
людям, ни животным.

О ПОКАЯНИИ И ИСПОВЕДИ
«ВЛАДЫЧИЦЕ МОЯ,
ВЛАДЫЧИЦЕ МОЯ!»
Один радист, с которым мы вместе служили,
бывший врач, был невер, богохульник.
Каждый день он приходил в отдел управления
промывать мне мозги. Рассказывал мне
теорию Дарвина и тому подобную дрянь — все
насквозь пропитанное богохульством. Но
после одного случая он кое-что понял. Мы
были вместе с ним на задании. Один большой
мул был у нас нагружен рацией и носилками.
На одном очень скользком спуске я
держался за хвост мула, а врач тянул его за
уздечку. И вот в какое-то мгновение носилки
задевают мула по ушам, и он — раз! — сильно
бьет меня задними копытами, и я лечу. Вскоре
101

я пришел в себя и осознал, что иду! Помнил
я только то, что успел крикнуть:
«Владычице моя!» И больше ничего. Следы от подков
были на мне, вот здесь, вся грудь была
черная, так сильно мул меня ударил. Врач, когда
увидел, что я иду, вытаращил глаза.
Продолжаем путь. Чуть подальше врач подвернул
ногу о камень, упал и не мог подняться.
Тогда начал он кричать: «Владычице моя,
Христос мой!» Он боялся, чтобы его не схватили
враги: «Сейчас меня все оставят, все, конец,
и что же со мной будет, и кто же мне
поможет!» — «Не волнуйся, — говорю, — я с
тобой останусь. Если меня схватят, то и тебя
схватят». Потом задумался бедолага:
«Арсения4 мул лягнул, и тому ничего не сделалось,
а я чуть споткнулся и уже идти не могу!»
Скоро он поднялся, но хромал, и я помогал ему
4 Мирское имя отца Паисия.
102

идти. Остальные ушли вперед. Он получил
урок и после этого вразумился. Раньше
каждый день богохульствовал, а в минуту
опасности стал кричать: «Владычице моя,
Владычице моя!» Сразу о Владычице вспомнил.
ОГОРОДНАЯ ИСПОВЕДЬ
Однажды, когда я копал свой огород, чтобы
посадить несколько кустов помидоров, ко
мне пришел один посетитель и спросил: «Что
ты делаешь, геронда?» — «Что я делаю? —
сказал я. — Да вот, исповедую свой огород». —
«Да как же, геронда? — опешил он. — Неужто
огород тоже нуждается в исповеди?» —
«Конечно, нуждается. Я убедился, что когда по-
исповедую огород, то есть вычищу землю от
камней, сорняков, колючек и тому подобного,
то овощи, которые он родит, бывают
крепкими, здоровыми как на подбор! А если огород
103

оставить без исповеди, то и вырастут на его
грядках какие-то недоразвитые желтенькие
и сморщенные помидорчики!..»
«НЕ ХОТЕЛА УБИВАТЬ!»
Мой знакомый духовник рассказывал такой
случай. Одна женщина, придя к нему на
исповедь, безутешно рыдала и повторяла одну
и ту же фразу: «Я не хотела ее убивать!» —
«Послушай, — стал успокаивать ее
духовник, — если у тебя есть покаяние, то у Бога
есть прощение греха. Ведь Он же простил
покаявшегося Давида». — «Да, да, но я этого не
хотела!» — повторяла она. «Как же ты ее
убила?» — осторожно спросил духовник. «А вот
как: я вытирала пыль, нечаянно махнула
тряпкой и убила ее! Но я не хотела убивать эту
муху!» А помимо всего прочего, эта особа
изменяла мужу, бросила детей, развалила семью
104

и жила неизвестно где, но обо всем этом
рассказывала как о ничего не значащих
пустяках. «За все это полагается епитимья», —
сказал духовник, когда услышал о ее «подвигах».
«И почему же она за „все это“ полагается?» —
возразила женщина. Ну скажите, чем можно
помочь такому человеку?
О ВЕТХОМ И НОВОМ
Наш ветхий человек — это живущий в нас
злобный «квартиросъемщик». Для того
чтобы он ушел, мы должны разрушить его
жилище и начать возводить новое здание —
строить нового человека.
БУЛЫЖНИК ПРОТИВ ТАНГАЛАШКИ
Гнев, упрямство, тому подобные страсти
обрати против врага. Или, лучше сказать,
105

продай свои страсти тангалашке, а на
вырученные деньги накупи булыжников и
бросай ими в диавола, чтобы он к тебе даже не
приближался.
ОБВОРОВАВШИЙ РАЙ
— Геронда, а каким образом спасся один из
разбойников, распятый рядом со Христом?
— Этот разбойник перелез через забор
и забрался в райский сад! «Разбойничо
покаяние рай окраде». То есть своим великим
покаянием благоразумный разбойник сумел
«обворовать» даже рай.
ПОСЛЕДСТВИЯ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ
Смотри: ведь когда начинается
землетрясение, то видно, что те, у кого есть доброе
произволение, приходят в сильное волнение,
106

каются и изменяют свою жизнь. Другие же,
большинство, на какое-то мгновение
приходят в чувство, однако, когда опасность
минует, они снова возвращаются к своей прежней
жизни. Поэтому, когда один человек
рассказал мне, что в их городе произошло сильное
землетрясение, я спросил его: «Так, значит,
вас колыхнуло крепко? Однако разбудило ли
вас это землетрясение?» — «Разбудило,
разбудило!» — ответил он. «Разбудить-то
разбудило, — заметил я, — однако вы снова уснете».
ДУХОВНАЯ КУЛИНАРИЯ
Конечно, жизнь — это не дом отдыха: она
имеет радости, но имеет и скорби.
Воскресению предшествует Распятие. Удары
испытаний необходимы для спасения нашей души,
ибо они ее очищают. Как и с одеждой:
насколько больше мы ее трем, когда стираем,
107

настолько чище она становится. То же самое
и осьминог: чем больше мы его бьем, тем
чище и мягче он становится. И рыба кажется
прекрасной, когда она живая плавает в
море, и даже когда она лежит на базаре — в
чешуе и невыпотрошенная. Но в употребление
она годится, только когда очистится —
станет с виду безобразной и потом испечется.
Так и человек: когда он сбросит с себя все
мирское, то при кажущейся внешней потере
жизни, мирской живости — чешуи, он
выскребает из себя все ненужное,
«пропекается» и тогда уже становится годным к
употреблению.

О МОЛИТВЕ
ЗАСУХА
А молитесь ли вы о дожде, или этот
вопрос вас не занимает? Сейчас у людей
самая пора пахать землю и начинать сев.
Поля уже должны быть засеяны, но люди
ещё не могут справиться даже со
вспашкой. Это бездождие — испытание от
Бога. А молиться в случае таких испытаний
и есть дело монаха. Не скрою, что я вами
недоволен. В прошлую засуху, когда
люди из-за бездождия были вынуждены
скосить пшеницу на сено, вы даже и не
пошевелились помолиться. Почему? Потому,
что сами вы поливаете огород из шланга?
Чтобы такое было в последний раз — вам
должно быть больно за людей. Узнавая
109

о происходящем, совершайте об этом
молитву. И мне пишите о том, что
происходит. Вам предстоит сдача экзаменов.
Если вы их сдадите — то есть если пойдёт
дождь, — то я сделаю вас своими соработ-
никами в молитве. А всё, что будет
подавать нам Божий Промысл, мы с вами
станем делить между собой.
РАПОРТ
Наш отец говорил нам: «Чем бы вы ни
занимались, два раза в день вы обязаны
отдавать Богу рапорт — для того чтобы Он знал,
где вы находитесь». Каждое утро и каждый
вечер все мы: отец, мать и братья и
сестры — совершали молитву перед
иконостасом, а в конце молитвы клали поклон перед
иконой Христа.
110

ПРЕЗРЕНИЕ К ВРАГУ
Во время брани хульных помыслов лучше не
бороться с ними даже молитвой Иисусовой,
потому что, произнося ее, мы покажем свое
беспокойство и диавол, целясь в наше
слабое место, будет обстреливать нас хульными
помыслами без конца. В этом случае лучше
петь что-то церковное. Смотри, ведь и
малые дети, желая показать презрение
своему сверстнику, перебивают его речь
разными песенками вроде «тру-ля-ля». То же
самое следует делать и нам по отношению
к диаволу. Однако будем показывать свое
презрение к нему не мирскими песенками,
а священными песнопениями. Церковное
пение — это не только молитва к Богу, но
и презрение к диаволу. Таким образом,
лукавому достанется на орехи и с одного, и с
другого бока — и он лопнет.
111

И ЧЕТКИ СТРЕЛЯЮТ
Отвага нужна! Помню я и одного
русского монаха-келиота на Святой Горе.
Однажды пришли бандиты его грабить. Когда
они лезли через стену, он выскочил на них
сверху и заорал: «Ну что, из кольта вам
влепить или из нагана?!» У тех только пятки
засверкали. А другой монах, когда к нему на
келью пришли грабители, взял сковородку
и сделал вид, что звонит куда-то, будто по
телефону: «Алло, на меня напали
грабители!» — и тому подобное. Те подумали, что
он звонит в полицию, и убежали. А вот еще
был случай: здоровенный бугай,
настоящий гигант, схватил за горло одного
пастуха, чтобы его задушить. Бедный пастух от
страха выпучил глаза так, что этот бугай
даже спросил: «Что ты на меня так дико
вытаращился?» — «Смотрю, на какое дерево
112

тебя забросить», — прохрипел пастух.
Злодей испугался и отпустил его!..
Потому я и говорю, что не надо
теряться. Надо держаться с хладнокровием и
работать мозгами. Потому что если не работают
мозги, то просто по глупости можно даже
совершить предательство. Что бы ни
происходило, надо молиться, думать и
действовать. Самое лучшее — это всегда стараться
духовно противостоять трудной ситуации.
Однако сегодня отсутствует отвага в обоих
ее видах. Нет ни духовной отваги, которая
рождается от святости и дерзновения к Богу
и помогает преодолевать трудности
духовно, ни отваги естественной, которая нужна,
чтобы не струсить в опасной ситуации. Для
того чтобы сдержать какое-то большое зло,
надо иметь многую святость, в противном
же случае для преодоления зла не найдется
оснований. Если в монастыре у кого-то из
113

братства есть духовная отвага, то вот
увидишь, как этот монах пригвоздит на месте
того, кто пришел со злою целью: одной
ногой во дворе монастыря, а другой — за его
оградой! Он «выстрелит» в голову
злоумышленника по-духовному: не из пистолета, а из
четок; он чуть помолится, и злодей
останется неподвижным. Замрет как часовой! Если
в братстве есть кто-то в состоянии
духовном, то он и зло затормозит, и людям
поможет, и для обители будет охраной.
Мироносицы не считались ни с чем, потому что
находились в духовном состоянии и
доверились Христу. Ведь если бы они не были в
состоянии духовном, то разве доверились бы
Ему и разве сделали бы то, что сделали?

ОБ АВТОРЕ
Преподобный Паисий Святогорец, в миру Арсений
Эзнепидис, — один из самых уважаемых греческих
старцев нашего времени, монах Афонской Горы,
широко известный своими духовными наставлениями
и подвижнической жизнью.
Арсений родился 25 июля 1924 года в Фарасах,
в Малой Азии, но уже в младенчестве был привезен
в Грецию, в город Коницу. По окончании школы он
стал плотником, был призван в действующую
армию, где служил радистом. После войны подвизался
на Святой Горе Афон, затем — в монастыре Стомион
в Конице и на святой горе Синай. Тысячи людей
приходили к старцу Паисию за советом и утешением,
и он терпеливо выслушивал каждого, принимая на
себя их боль и переживания.
116

«Бог, — говорил старец, — творит чудо, когда
мы сердечно соучаствуем в боли другого человека».
Преподобный Паисий почил о Господе 12 июля
1994 года в Иоанно-Богословском монастыре,
расположенном близ селения Суроти в окрестностях
Салоник.
Старца Паисия Святогорца почитают во всем
православном мире. В 2015 году он был прославлен
в лике святых.
117

ОБ ИЗДАТЕЛЬСТВЕ
Живи и верь
Для нас православное христианство — это жизнь во
всем ее многообразии. Это уникальная возможность
не пропустить себя, сделав маленький шаг навстречу
своей душе, стать ближе к Богу. Именно для этого
мы издаем книги.
В мире суеты и вечной погони за счастьем
человек мечется в поисках чуда. А самое прекрасное,
светлое чудо — это изменение человеческой души.
От зла — к добру! От бессмысленности — к Смыслу
и Истине! Это и есть настоящее счастье!
Мы работаем для того, чтобы помочь вам жить
по вере в многосложном современном мире, ощущая
достоинство и глубину собственной жизни.
Надеемся, что наши книги принесут вам пользу
и радость, помогут найти главное в своей жизни!
@ www.nikeabooks.ru
о facebook.com/nikeabooks
О vk.com/nikeabooks
118

МЫ РЕКОМЕНДУЕМ
Серия «Святой Афон»
Серия книг афонского иеромонаха Григория,
ученика преподобного Паисия Святогорца, знакомит
читателя с сокровищницей святоотеческой
литературы. Простым языком автор говорит о главном
в жизни верующего: избавлении от страстей,
исполнении заповеди любви, необходимости участия
в церковных таинствах.
1 2 3 4 5 6
1. Страсть осуждения
2. Покаяние и исповедь
3. Страсть зависти
4. Любите врагов ваших
5. Болезни и верующий
6. Будьте готовы
119

1. Страсть осуждения
В книге, открывающей серию, отец Григорий
рассказывает о том, как важно избавиться от раковой
опухоли духовной жизни — порицания и осуждения.
Он утешает читателя мудрыми советами, показывая
не только причины, но и способы избавления от
этой страсти.
2. Покаяние и Исповедь
Во второй книге серии речь идет о Покаянии
и Исповеди как излечении ран, нанесенных грехом
человеческой душе. О силе всепрощающей Божией
любви, обретении небесной радости — ощущения
рая на земле.
3. Страсть зависти
В третьей книге серии исследуется самая страшная
из человеческих страстей — страсть зависти, через
которую смерть вошла в мир. Отец Григорий
показывает, как очистить свою душу от терзающей ее
зависти и научиться радоваться счастью другого.
120

4. Любите врагов ваших
Возможно ли полюбить своего врага? И почему это
так важно? Четвертая книга серии отвечает на эти
вопросы и на примере святых отцов учит истинной
любви. Любви, которая не делает различий на друзей
и врагов, и, как ничто другое, приближает человека
к Богу.
5. Болезни и верующий
Пятая книга серии говорит о духовном смысле
болезней. Автор рассказывает о том, как принять
болезнь со смирением и благодарностью, превратив
ее в лекарство для души.
6. Будьте готовы
Заключительная книга серии посвящена переходу
из земной жизни в жизнь вечную. Отец Григорий
говорит о христианском понимании смерти и
необходимости готовиться к встрече с Господом.
121

ГДЕ КУПИТЬ НАШИ КНИГИ
В розницу наши книги можно купить в магазинах
Москвы и других городов России:
Москва
Сеть магазинов «Московский Дом Книги»
Тел.: 8 (495) 789-35-91
Сеть магазинов «Новый книжный»
Тел.: 8 (800) 444-8-444
ТДК «Москва»
ул. Тверская, д. 8, стр. 1
Тел.: 8 (495) 629-64-83
«Библио-Глобус»
ул. Мясницкая, д. 6/3, стр. 1
Тел.: 8 (495) 781-19-00
«Молодая гвардия»
ул. Большая Полянкау д. 28
Тел.: 8 (499) 238-50-01
«Сретение»
ул. Большая Лубянка, д. 19
Тел.: 8 (495) 623-80-46
«Православное слово на Пятницкой»
ул. Пятницкая, д. 51/14, стр. 1
122

Тел.: 8 (495) 951-51-84
Primus versus
ул. Покровкау д. 27, стр. 1
Тел.: 8 (495) 223-58-20
Книжная лавка журнала «Фома»
lavka.foma.ru
Тел.: 8 (495) 775-73-61
Санкт-Петербург
Сеть книжных магазинов «Буквоед»
Тел.: 8 (812) 601-0-601
Санкт-Петербургский Дом Книги
Невский пр., д. 28
Тел.: 8 (812) 448-23-55
«Слово»
ул. Малая Конюшенная, д. 9
Тел.: 8 (812) 571-20-75
Церковная лавка Феодоровского собора
ул. Мирогородская, д. 1
Тел.: 8 (812) 603-28-18 доб. 125
Книжная лавка Отдела религиозного образования
и катехизации Санкт-Петербургской епархии
123

наб. реки Монастырки, д. 1, Епархиальное
управление
Тел.: 8 (812) 214 17 39
Воронеж
Сеть книжных магазинов «Амиталь»
Тел.: 8 (473) 223-00-02
Сибирский федеральный округ
Сеть книжных магазинов «Аристотель»
Тел.: 8 (383) 330-09-22
Самара, Тольятти
Сеть книжных магазинов «Чакона»
Тел.: 8 (846) 331-22-33
Нижний Новгород
Сеть книжных магазинов «Дирижабль»
Тел.: 8 (831) 434-03-05
Ростов-на-Дону
Сеть книжных магазинов «Магистр»
Тел.: 8 (863) 279-39-11
Магазин «Покров+»
ул. Петровскаяу д. 9
Тел.: 8 (863) 263-85-07
124

Красноярск
Православный магазин «Фавор»
ул. 9 Января, д. 23
Тел.: 8 (391) 293-71-07
Екатеринбург
Сеть книжных магазинов «Дом Книги»
Тел.: 8 (343) 289-40-45
Церковный магазин Екатеринбургской епархии
«Сибирская благозвонница»
ул. Белинского, д. 86
Тел.: 8 (343) 286-26-41
Белгород
Центр православной книги
Белгородский пр.у д. 75а
Тел./факс: 8 (472) 233-36-80
Интернет-магазины:
Россия
«Лабиринт» www.labirint.ru
«Озон» www.ozon.ru
«Сретение» www.sretenie.com
«Зерна» www.zyorna.ru
125

«Библия.ру» www.biblya.ru
«Риза» www.zlatoriza.ru
«Воскресение» www.pmvs.ru
Украина
«Книжкин дом»
com.ua
«Интернет-магазин
православной книги»
Белоруссия
Интернет-магазин
«Свет Фавора»
Наши электронные книги:
www.litres.ru
www.ozon.ru
www.wexler.ru
Для покупки книг оптом необходимо обратиться
в отдел продаж издательства «Никея»:
тел.: 8 (499) 110-17-68, 8 (499) 110-15-71;
email: sales@nikeabooks.ru
www.knigkindom.
www.pravnet.in.ua
www. svet- favora.by

Рекомендовано к публикации Издательским советом
Русской Православной Церкви ИС Р16-618-0671
Духовно-просветительское издание
СТАРЕЦ ПАИСИЙ ШУТИТ
Истории и притчи преподобного Паисия Святогорца
Составитель Александр Логунов
Ведущий редактор Яна Грецова
Дизайнер обложки и макета Антон Героев
Верстальщик Денис Гуськов
Корректор Марина Макарова
ООО ТД «Никея»
Юридический адрес:
127055, г. Москва, Угловой переулок, д. 2, пом. 1, ком.1
www.nikeabooks.ru
Издательский отдел:
тел.: 8 (495) 600-35-10; editor@nikeabooks.ru
Для оптовых покупок:
тел.: 8 (499) 110-17-68, 8 (499) 110-15-71; sales@nikeabooks.ru
Подписано в печать 31.03.2017. Формат 84x108 Уп
Бумага офсетная. Печ. л. 4,0. Доп. тираж 5000 экз. Заказ № 8865/17
ISBN 978-5-91761-669-8
Отпечатано в соответствии с предоставленными материалами
в ООО «ИПК Парето-Принт». 170546, Тверская область,
Калининский район, Бурашевское сельское поселение,
Боровлёво-1, комплекс №3 «А», www.pareto-print.ru
Знак информационной продукции
(Федеральный закон № 436-ФЗ от 29.12.2010 г.)

Духовные советы преподобного Паисия
Святогорца помогают тысячам верующих
во всем православном мире. Часто старец
преподносит христианскую мудрость
с юмором, доброй улыбкой, а иногда
и с изрядной долей юродства. Его
«юмористические» поучения читаются
легко, запоминаются надолго и помогают
поступать сообразно Христовой вере
в разных жизненных ситуациях.