РУДОЛЬФ МУ НД ♦ МДЙК ХАСЛЕР ♦ ЮЛИАН ШТРУБЕ

РУДОЛЬФ МУНД ♦ МАЙК ХАСЛЕР ♦ ЮЛИАН ШТРУБЕ
ЧЁРНОЕ СОЛНЦЕ
ТАМБОВ • 2019
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Все права на книгу находятся под охраной издателей.
Ни одна часть данного издания не может быть воспроизведена
каким-либо способом без согласования с издателями.
Мунд Р., Хаслер М., Штрубе Ю.
Чёрное Солнце. — Тамбов: Ex Nord Lux, 2019. — 172 с.
Расширенный сборник текстов предназначен к более глу¬
бокому и разностороннему пониманию многочисленных и раз¬
розненных сюжетов мифа о Черном Солнце. Этот культ, заяв¬
ляющий о своей предвечности, упорно развивается уже не менее
века, стремясь объяснить не только извечные религиозные во¬
просы возникновения мира и человека, но и сформированные со¬
временными науками проблемы сознания, вписывающего индиви¬
дуальный «образ себя» в индивидуально воспринимаемый «образ
среды». Ответы и догадки лежат в области воли и мотивации,
способности к действию. Представленная в заключении крити¬
ческая статья, утверждающая фиктивность всей мифологии
Черного Солнца, в силу замалчивания наиболее любопытных мо¬
ментов только подстегивает интерес к одному из самых за¬
метных культов современности. Издание содержит большое
количество ссылок на источники и дополнительные материалы.
© Издательство «Ех Nord Lux», 2019
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

СОДЕРЖАНИЕ
Рудольф Мунд
МИФ О ЧЁРНОМ СОЛНЦЕ
ВВЕДЕНИЕ	7
МИСТЕРИЯ ЧЁРНОГО СОЛНЦА	18
Утверждения Робера Шарру	24
Эзотерический смысл «Черноты»	27
ПРЕДАНИЕ О «ЧЁРНОМ СОЛНЦЕ»	31
20 000 лет солнечной славы Вилиготов	31
ПРОРОЧЕСКОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ
КОНЦА 18 СТОЛЕТИЯ	54
НАУЧНАЯ СТОРОНА	60
ПРИЛОЖЕНИЕ	66
1954 г., #10 Управление погодой с помощью энергии Солнца ....66
1954 г., #12 НЛО сигнализируют «Sol Niger»	67
1954 г., #13 Вильгельм Вальтер Канарис	67
1954 г., #18 «Господин Солнца»	68
1955 г., #20 «Sol Alba»	69
Майк Хаслер
ЧЁРНОЕ СОЛНЦЕ,
СВЕТ БОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ	73
ВВЕДЕНИЕ	74
ИСТОРИОГРАФИЯ МИФА	76
Предыстория	76
Шумер и Аккад	76
Вавилон	81
Египет	88
Тамплиеры: по следам утраченного мифа	93
3
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

В НОВОЙ ИСТОРИИ	102
Рудольф Глауэр	102
Карл Мария Вилигут и его преемники	104
Новая Швабия и Внутренняя Земля	109
ВОЛЧИЙ ВЕК	113
Юлиан Штрубе
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ:
ИЗМЫШЛЕНИЕ ПОД ЗНАКОМ ЧЁРНОГО СОЛНЦА
ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ	121
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ НЕОНАЦИЗМ
С 1950-Х ПО 1970-Е ГОДЫ	127
«Венский кружок»	127
«Черное Солнце»	131
«Трилогия Туле»	132
Наследование ариософии и народничеству	136
НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ 1980-Х ГОДОВ	140
Публикации Темпельхофского общества	140
Связи с праворадикальными организациями	145
Германское христианство и германский Иисус	147
Восприятие верований, связанных с НЛО	150
Альдебаран и внеземной расизм	152
Распространение и популяризация	154
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ	157
«Круг друзей Causa Nostra»	157
Публикации издательства «Unitail-Verlag»	159
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ	165
4
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

РУДОЛЬФ МУНД
МИФ О ЧЁРНОМ СОЛНЦЕ
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ВВЕДЕНИЕ
В Вестфалии, к югу от Падеборна, располагается
таинственный Вевельсбург — «вестфальский замок Гра-
ля». В тридцатых годах двадцатого века двери замка были
вновь открыты благодаря Карлу Марии Вилигуту, из¬
вестному также под именем Вайстор. В то время Вилигут
принимал участие в планировании работ по реконструк¬
ции замка в «центре мира». Древнейшая вестфальская
легенда о «Битве у белой берёзы» рассказывает об этом
замке следующее: войско, приближающееся к Вестфалии
по широкой дороге с востока, было совершенно разгром¬
лено контрнаступлением с запада «в последней великой
битве». Это было апокалипсическое событие. Легенда о
«Битве у белой берёзы» снова пробудила интерес к древ¬
нему замку, расположенному к югу от большой дороги
посреди упомянутой области. В ходе реконструкции в
северной башне Вевельсбурга были обустроены два куль¬
товых помещения. Одно из них находится на первом эта¬
же: это зал, на мраморном полу которого изображено
«Чёрное Солнце» — руническое колесо с двенадцатью
спицами-молниями. Ещё ниже под ним располагается
сводчатый зал («Крипта») с каменным кругом посереди¬
не. С замком Вевельсбург были также тесно связаны ис¬
следования, которые проводил величайший искатель Гра-
ля — Отто Ран. Он искал Граль в Лангедоке, в «земле ка¬
таров», в Ренн-ле-Шато и на Монсегюре, а также в не¬
мецком Гарце (территории Хальберштадта, Клюсфельзе-
на, Регенштайна, Текенберге, Кведлингбурга и т. д.) и в
Вестфалии. Говорят, что Отто Ран нашёл Граль и доста¬
вил его в Вевельсбург. Священный Граль стал централь¬
ной мистерией Вевельсбурга. Вокруг старого замка было
запланировано возведение округлой замковой постройки,
при этом её центром должна была стать северная башня.
7
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Пространство между центром и окружностью сооружения
символизировало, по всей видимости, энергетическое по¬
ле, силу излучения Граля.
От Граля исходит мистическая «аура», излучение.
Эта сила должна была направлять жителей замка и вдох¬
новлять их «в борьбе против зла». Старый пастух, который
пас своё стадо в долине под замком, сказал мне буквально
следующее: в прошлом Граль охраняли «Чёрные», но вой¬
ска дьявола осадили крепость. Они хотели завладеть Гра-
лем, чтобы управлять миром. Однако «Чёрные» спрятали
Граль, и вплоть до сегодняшнего дня его местонахождение
неизвестно. Предполагается, что и сегодня Граль тайно
находится в Вевельсбурге. Это объясняет и другой приме¬
чательный феномен, который обращает на себя внимание
при длительном пребывании в Вевельсбурге. Жители де¬
ревни являются «в некотором смысле иными» по сравне¬
нию с жителями расположенных в округе деревень. Про¬
должает ли Граль гореть в сердцах людей?
Также особо впечатлительные люди при входе в
Крипту ощущают воздействие таинственной энергии. За¬
пертые решётчатые ворота с недавних пор преграждают
вход в Крипу. Войти сюда могут лишь те, кто имеет спе¬
циальное разрешение. По слухам (как сказал мне один де¬
ревенский житель), это было сделано, чтобы «сохранить
святость места». Однако на самом деле это скорее попытка
оградить посетителей от «сверхчувственных ощущений».
Граль должен был находиться в центре Крипты; сегодня он
может располагаться совсем недалеко от этого места —
например, быть замурованным в каменной кладке. Многое
свидетельствует в пользу того, что Граль является «Чёр¬
ным Солнцем», из которого исходит сияние, проникающее
в душу человека. Орнамент на полу в расположенном над
Криптой зале — «Чёрное Солнце» — изображает это очень
точно: из центра исходят молниевидные лучи. Центр —
«Чёрное Солнце» — символизирует Граль. Святой Граль
является средоточием великой тайны, которая окружает
Вевельсбург, имение Бёддекен, капеллу Дрюггельтер, го¬
8
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

рода Гослар и Кведлинбург. В имении Бёддекен (которое
расположено вблизи Вевельсбурга) совершались тайные
культовые действия. По рассказам, из этого имения еще в
апреле 1945 года посредством уникальных летательных
аппаратов, приземлявшихся и взлетавших во дворе име¬
ния, было вывезено огромное количество секретных мате¬
риалов. Подробную информацию о Госларе можно найти в
книгах Рудольфа Мунда «Тайное учение Вилигутов» и
Эрнста Бета «Пра-распятие в Германии? Земля и наши
предки». Здесь мы не имеем возможности рассказать обо
всём, однако известно, что наибольший интерес у тогдаш¬
них исследователей вызывал феномен времени. Главной
целью этих исследований было управление ходом времени
и посредством этого — достижение безграничной власти и
бессмертия. Существуют свидетельства того, что эти ис¬
следования развивались успешно. Мистики из круга Вили-
гута исходили из того, что древние арии обладали сверх¬
чувственными способностями, и хотели возродить их. Ви-
лигут собирал артефакты из доисторических захоронений
и пытался переоткрыть в себе эти сверхчувственные спо¬
собности, что в итоге ему и удалось. По-видимому, он су¬
мел даже преодолеть смерть. Есть люди, утверждающие,
что видели Вилигута живым спустя многие годы после его
смерти (он умер в 1946 году в Арользене). Один из оче¬
видцев рассказывает следующее: «Поздней осенью
1989 года, в полночь, я следовал по пути из имения Бёдде¬
кен к Вевельсбургу. Где-то за сотню метров до населённо¬
го пункта я попал в необъяснимую аварию, причиной ко¬
торой явилось то, что система зажигания внезапно вышла
из строя, и машина остановилась. Сквозь туман я пешком
направился в сторону Вевельсбурга. На небольшом пере¬
крестке я вдруг увидел перед собой белую лошадь, на ко¬
торой сидел мужчина в чёрном плаще и чёрном картузе.
Повернув голову, он смотрел на Вевельсбург. Я спросил
его, куда он держит путь. Он обернулся ко мне и ответил:
«В Тибет, в моё Королевство!» и поскакал прочь».
9
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Всадник показался свидетелю знакомым. Просмат¬
ривая как-то одну из книг о Вевельсбурге, он нашёл там
его фотографию. На ней был изображён Карл Мария Ви-
лигут, которого также называют «воскресшим».
Сюда можно добавить и то, что мне недавно рас¬
сказал в письме сосед: «Они не верят тому, о чём мне
часто рассказывал дедушка.
Он был беженцем, они с бабушкой жили в бараках
для беженцев на краю Вевельсбурга. Поскольку тогда
были не слишком хорошие времена, однажды вечером
он и еще несколько мужчин направились в сторону Бёд-
декен, чтобы собрать яблоки с расположенных вдоль
дороги деревьев. В это время они услышали, как из Бёд-
декен скачет всадник. Мужчины подумали, что это кре¬
стьянин, и что он застанет их за кражей яблок. Они
спрятались в канаве возле дороги. Мужчины ясно и чёт¬
ко слышали, как всадник приближался к ним и как уда¬
лялся прочь. Однако они не увидели ни лошади, ни
всадника... Испугавшись, мужчины побежали обратно в
деревню. Этот случай должен был произойти между
1951 и 1955 годами».
Кроме того, он рассказывает: «Недалеко от нас рас¬
положено здание бывшего монастыря в имении Бёддекен.
Сегодня в его стенах находится интернат. Долгое время
мой дядя жил вблизи монастыря.
Здесь, в доме и его окрестностях, происходят вещи,
которым нет совершенно никакого объяснения. И даже
сегодня, люди, гуляющие по лесам Бёддекен или древним
монашеским лугам, замечают, что здесь, по сравнению с
другими территориями, всё “как-то по-другому”. И даже
сейчас, когда я это рассказываю, у меня мурашки бегают
по телу!». Иными словами, существуют подтверждённые
очевидцами сообщения о примечательных феноменах в
землях между Вевельсбургом и имением Бёддекен. В
имении Бёддекен хранились тайные документы и резуль¬
таты исследований. Вероятно, усадьба имения была цен¬
тром проводимых исследований в области течения вре¬
10
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

мени, и вполне может быть, что эти эксперименты яви¬
лись причиной загадочных феноменов. Также предпола¬
гается, что там скрыты предметы, которые приводят к
возникновению феноменов времени или могут излучать
мистические энергии.
В древних рассказах также повествуется о «времен¬
ном портале», который являлся целью исследований.
Также, согласно легендам, на этой земле духи павших в
битве солдат должны будут восстать из мёртвых. Чувст¬
вительные люди будто бы могут вступить здесь в контакт
с душами умерших. Несколько лет назад феномены, свя¬
занные с Карлом Марией Вилигутом, были собраны в
книге под названием «Евангелие Вилигута». В настоящее
время эта книга доступна только узкому кругу посвящен¬
ных, давших обет молчания, и является одним из самых
раритетных сочинений. В этой книге Вилигут представ¬
лен «мессией, восставшим из мертвых». Встречи с Вай-
стором, также как и его действия, детально задокументи¬
рованы. Сегодня Германия всё еще не готова к тому, что¬
бы эта тайна была раскрыта. Это должно остаться сокры¬
тым до лучших времён.
Вполне вероятно, что имение Бёддекен еще и сего¬
дня представляет собой центр тайных исследований. Хо¬
дят и рассказы о подземных сооружениях. Не вызывает
сомнений тот факт, что в 1945 году «исчезло» и более ни¬
когда не появлялось большое количество исследователь¬
ских документов, выдающихся произведений искусства
со всей Европы, золотых изделий и многое другое. В
1945 году была найдена лишь их небольшая часть —
к примеру, коллекция оружия в имении Бёддекен, вмуро¬
ванная в стену. С уверенностью можно сказать, что суще¬
ствуют и другие тайники в усадьбе имения, также как и
подземные сооружения под ним. Поэтому всё вновь и
вновь возникают разговоры о подземном «проходе», со¬
единяющем усадьбу и Вевельсбург. Как утверждается,
этот проход существует с древнейших времен. Его про¬
тяженность составляет несколько километров. История
11
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

имения Бёддекен весьма интересна, и прослеживается с
древних времен вплоть до сегодняшнего дня. Вначале
имение было монастырем, который основал святой Май-
нольф. Отец Майнольфа сражался в саксонской войне
против Карла Великого. Сам Майнольф был рожден в
«Долине мира» вблизи имения Бёддекен под старым де¬
ревом, которое еще несколько лет назад было древней¬
шим деревом Вестфалии, пока в него не попала молния.
Однако и сегодня еще можно увидеть пень с молодыми
ростками. Возле дерева находится капелла Майнольфа.
Эта небольшая капелла имеет круглое («лунное») окно,
через которое при определенном положении полной луны
на небе она освещается очень ярко. В этот момент в ней
становится светло как днем. Исходя из этого, можно ут¬
верждать, что при ее постройке использовалось древней¬
шее космологическое тайное знание. Древняя религия
германцев была тесно связана с культом звезд. Идея о
наблюдении за звездами изначально была германской и в
дальнейшем распространилась по всему миру, достигнув
в том числе и Месопотамии.
Наилучшим примером в этом отношении является
известный небесный диск, найденный в Небре. Он доказы¬
вает существование древнегерманского знания о звездах.
Майнольф был посвящен в тайны древней религии
своим отцом. После победы Карла Великого он стал хри¬
стианским священником и основал монастырь Бёддекен.
Возможно, Майнольф скрыл в монастыре тайные культо¬
вые предметы древней религии и соорудил тайные поме¬
щения под землей. Таким образом, можно полагать, что
имение Бёддекен с давних пор является мистическим ме¬
стом. Позднее в усадьбе имения известная вестфальская
поэтесса написала одну из своих драм. В этой драме ме¬
стом чистилища указан Лёльбург — холм неподалеку от
Бёддекен. Во время жизни поэтессы в близлежащих к мо¬
настырю землях еще было живо знание о древней рели¬
гии, которое она перенесла в свои сочинения.
12
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

К востоку от старого монастыря также находятся
несколько германских могильных курганов и остатков
поселений из более древних времен.
Усадьба имения является одним из самых интерес¬
ных мест, которые связаны с древней религией герман¬
цев. Имение Бёддекен принадлежит семье Маллин-
кродт — древнейшему вестфальскому благородному ро¬
ду. Германия должна вновь возвратиться к корням своей
культуры. Исторической целью Германии является суще¬
ствование в качестве нейтральной силы в центре Европы,
посредника между востоком и западом. Идея односто¬
роннего «слияния с западом» является в корне неверной и
пагубной. Каждый народ имеет свою собственную куль¬
турную традицию и образ жизни. Без этнического само¬
сознания этнос станет жертвой других этносов, и, в конце
концов, погибнет. Две недели назад я вернулся из путе¬
шествия по США. Я сделал вывод, что Соединенные
Штаты ни в коем случае не являются «раем». Они — «ад
на земле», полнейший народный хаос, где всецело отсут¬
ствует корневая культура. США представляют собой мо¬
дель общества гибели. Низкий коэффициент рождаемо¬
сти, выявленный на сегодняшний день в Германии, сви¬
детельствует о всеобщем жалком состоянии «западной
модели общества». Повсеместная пропаганда, проводи¬
мая средствами массовой информации, приводит к фор¬
мированию жизненной позиции, ориентированной на по¬
требление и «беззаботность». Только в умах детей эта
пропаганда еще способна вызвать некоторый протест.
Однако полным сумасшествием является ситуация, когда
женщины задумываются о зачатии детей лишь после то¬
го, как «сделают карьеру». А некоторые из них вообще не
задумываются об этом. Как только женщина достигает
физиологической половой зрелости, она должна родить
ребенка, все остальное является противоестественным.
Использование всевозможных противозачаточных
средств должно быть воспринято обществом как преступ¬
ление и «выйти из моды». Почему со временем каждая
13
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

семья не может воспитать 8-10 детей?! Ведь другие наро¬
ды способны на это. В течение 50 лет население Герма¬
нии из 80 миллионов может увеличиться до 320 миллио¬
нов. Благодаря великому и уникальному «дару» немцев
это было бы первым настоящим вкладом в развитие куль¬
туры и цивилизации с очень давних пор.
Необходимо преодолеть резкое разделение между
западом и востоком, также как и между другими конти¬
нентами, иначе обе стороны утратят свою «душу».
Однако вернемся к Вевельсбургу. Необходимо отме¬
тить, что в Вевельсбурге поселяется всё большее число
людей, обладающих сверхчувственными способностями.
Другие связывают с переездом в Вевельсбург определен¬
ные планы. Как следствие, цены на недвижимость здесь
постоянно растут. Жителям деревень предлагают отчасти
астрономическую цену за их дома. Кажется, Вевельсбург
всё активнее становится «оккультным центром». Даже
секретная американская служба ЦРУ уже приобрела здесь
несколько домов. Также агенты Советского Союза и Ирака
(!) оживленно интересуются историей области вокруг Ве¬
вельсбурга. Что явилось причиной этого огромного инте¬
реса? Секретные службы должны располагать достоверной
информацией о сокрытом знании господства, тайных тех¬
нологиях и эзотерических силах, присутствующих на этой
территории. В Национальном Архиве в Вашингтоне име¬
ется документ бывшего президента Соединенных Штатов
Эйзенхауэра (который во время Второй мировой войны
также был главнокомандующим вооруженными силами
США). Еще в течение 28 лет этот документ будет закрыт
для общественности1, пребывая под грифом «совершенно
секретно». К этому документу, благодаря подкупу сотруд¬
ницы архива, получил доступ один журналист. Он смог
сделать некоторые записи. Там содержится информация
поистине «сенсационная». Будь она известна, она измени¬
1 Насколько можно судить, Герхард фон Верфенштайн писал это в 2004 году
— прим. ред.
14
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ла бы весь мир. В этом документе Эйзенхауэр отвечает на
заданный ему вопрос буквально следующее: «основной
задачей Второй мировой войны было завоевание Вевельс¬
бурга, Замка Граля в Вестфалии...» и «немцы работали там
[в Вевельсбурге] над тем, что сделало бы их непобедимы¬
ми (неуязвимыми), если бы им хватило времени...», «у нас
есть свои агенты в Германии, многие из них были масона¬
ми, масоны предостерегали нас об опасности...» и «мы
завоевали замок, он был сожжен... мы не нашли его, он
был спрятан, большинство немцев, которые что-либо об
этом знают, либо уже мертвы, либо исчезли... он навсегда
останется там...».
Постройка, которая также тесно связана с Вевельс-
бургом, — это капелла Дрюггельт, расположенная к югу
от Соеста. Капелла расположена на небольшой возвы¬
шенности с видом на Долину мака. Почти круглая в плане
постройка (12-угольная основа) должна была быть возве¬
дена в середине XII столетия крестоносцами, вернувши¬
мися с востока.
Основу внутреннего помещения составляют
12 колонн (также как и в «зале Черного Солнца» в Север¬
ной башне Вевельсбурга). Кроме того, в центре простран¬
ства находятся 4 колонны. К имуществу капеллы отно¬
сится большой «деревянный сундук», датированный
1172 годом. Возможно, в этом сундуке на протяжении
некоторого времени хранился священный Граль. По слу¬
чаю торжеств его располагали в середине круглого про¬
странства капеллы. Это совершалось в полной тайне.
Строение капеллы использовалось, вероятно, двояко.
Днем оно предназначалось для обычной службы богу,
ночью же — для тайных культов. Очевидно, что построй¬
ка со множеством колонн во внутреннем пространстве
непригодна для обычного богослужения. Если оно и про¬
водилось, то только для «маскировки». Между колоннами
находятся небольшие скамьи, и у сидящих на них возни¬
кает ощущение защищённости, что достигается посредст¬
вом круглой формы помещения. Это комната крестонос¬
15
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

цев (или членов тайных культовых обществ), которые
объединены общей борьбой. На алтаре (каменном жерт¬
венном столе), на углах алтарного блюда находятся
4 знака креста, выгравированные во времена крестонос¬
цев (Kruken-кресты). Капелла Дрюгтельт тесно связана с
Гралем и тайнами крестоносцев. Возможно, тамплиеры
также были посвящены в эту тайну.
Основателем капеллы называют графа Готфрида II.
Также известно, что граф Готфрид II в 1217 году прини¬
мал участие в Крестовом походе. По всей видимости,
тайные культы действовали еще в его времена. Граль же
позднее был перенесен в надежное тайное укрытие, впол¬
не возможно, что в Бёддекен. Капелла Дрюггельт распо¬
ложена к югу от «большой дороги» (Hellweg) — древ¬
нейшего пути, соединяющего восток и запад, протянув¬
шегося от Рейнской области до Прибалтики. Вевельсбург
и Бёддекен расположены к югу от этой большой дороги, в
непосредственной близости к ней. По сей день в памяти
населения этой вестфальской территории жив древней¬
ший миф, восходящий к временам глубокой германской
древности. Пребывая здесь, человек чувствует, будто на¬
ходится на «Святой Земле» — земле, в которой можно
ощутить присутствие Граля. С недавних пор эта область
превратилась в своего рода «место паломничества». На
протяжении всего года приезжие оставляют венки и буке¬
ты цветов в Вевельсбурге, в имении Бёддекен и даже пе¬
ред замком у «ряжевой могилы» (Steinkistengrab)2 («ряже¬
вая могила» — доисторическое погребение; в то же время
ходят слухи, что здесь был похоронен тот, кто владел
замком во время Второй мировой войны). Эти букеты
свидетельствуют о глубочайшем впечатлении, которое
оказывают здешние места на «пилигримов». Всю свя¬
тость вестфальских земель нельзя постичь за один день.
Лишь пребывая здесь на протяжении длительного време¬
2 Ряж — прямоугольный сруб из бревен, заполненный внутри камнем и слу¬
жащий опорой для мостов, плотин и стен набережных — прим. ред.
16
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ни, возвращаясь сюда из года в год, можно ощутить ее во
всей полноте. Мы можем утверждать это, полагаясь на
собственный опыт. Также мы советуем относиться к су¬
ществующим здесь преданиям со всей чуткостью и поч¬
тением. Не стоит забывать о том, что «сила мифов несо¬
крушима». Длительное пребывание на территории Ве-
вельсбурга может привести к полному изменению созна¬
ния и отношения к жизни. Об этом феномене рассказы¬
вают бесчисленные посетители замка.
Я желаю всем посетителям Вевельсбурга, чтобы
они нашли то «доброе, красивое и сильное», что изменит
их жизнь к лучшему.
Верховный настоятель Новых тамплиеров
17
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

МИСТЕРИЯ ЧЕРНОГО СОЛНЦА
После крушения в 1945 году Великой Германии
верные народу защитники идеи Райха оказались бессиль¬
ны. В последующих трех десятилетиях проявилась их не¬
способность изменить политическую ситуацию собствен¬
ными, традиционными средствами. Итогом стал своего
рода уход от политических событий, вызванный ощуще¬
нием отрешенности. Многие глубоко проникнувшиеся
национальной идеей люди обратились к фантастическим
гипотезам. Мифические представления часто зарожда¬
лись на сеансах спиритических кружков, которые активно
обсуждались средствами массовой информации. Еще од¬
ним источником подобных идей являлись отдельные лич¬
ности, не контролируемые властями.
Согласно сообщениям этих людей, «власть и господ¬
ство Райха», основой которых служил скрываемый ото всех,
тайный военный потенциал, устремились в неприступные
цитадели внутри Земли. Из недр Земли, под командованием
помолодевшего на 40 лет в Тибете Фюрера, будет продол¬
жена борьба за Райх до окончательной победы.
Согласно имеющимся описаниям, эта цитадель
идентична сказочному Туле. В качестве символа над ней
возвышалось «Черное Солнце» — в сознании посвящен¬
ных всё еще живое «sol niger»3 давно прошедших времен.
Не затевая споров о ценности медиумических от¬
кровений и достоверности сообщений отдельных лично¬
стей, и не опираясь на другие сомнительные источники,
которые часто заявляют о свей приоритетности, на после¬
дующих страницах мы постараемся в общих чертах из¬
ложить в хронологической последовательности историю
возникновения современного мифа о «Черном Солнце».
3 Лат. «черное солнце».
18
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Рассказ об этой тайне придётся очень к месту, по¬
скольку без этого сознанию многих немцев может быть
причинена новая травма.
Ясность в этом вопросе совершенно необходима.
В начале пятидесятых годов в Вене, в студии ху¬
дожника-графика Вильгельма Ландига, а позднее в доме
номер шесть на переулке Зонненхоф, несколько мужчин
организовывали встречи, посвященные теме таинственно¬
го центра в Арктике. Этот центр они называли «Голубым
островом», откуда, по их мнению, могла возродиться
жизнь, основанная на Традиции.
Суть этих бесед сводилась не к политической или
военной сфере, а к области метафизики. Последняя вклю¬
чала в себя идеи Юлиуса Эволы, изложенные в его книге
«Восстание против современного мира», а также цикл
легенд о Грале, предание об Атлантиде и Туле и другие
темы. По сведениям, которыми располагал венский крип¬
толог инженер Эрих Халик, этим кругом людей изготов¬
лялись большие модели (формы) из гипса, выполнялись
упражнения по концентрации в целях установления кон¬
такта со скрытым центром, а также совершались многие
другие действия.
В 1951 году в издававшемся в то время в Виллахе (Керн-
тен, Австрия) эзотерическом журнале «Mensch&Schicksat» поя¬
вилась статья инженера Халика под названием «Феномен ле¬
тающих тарелок». За ней в августе 1952 года последовала статья
«О короне и вершине мира», а 15 июня 1954 года — «Провоз¬
глашение полярного Райха».
Труды группы исследователей были пополнены
дальнейшими статьями, а позднее — «правдиво¬
эзотерическими4 короткими рассказами», в которых
1 сентября 195-5 года «Черное Солнце» было впервые
4 Нем. realesoterisch — в букв, переводе «реально-эзотерический», что под¬
чёркивает не подвергаемую сомнению автором сущностную природу самих
эзотерических явлений — прим, перев.
5 Страница оборвана — прим. ред.
19
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

упомянуто как «sol niger», в связи с проблемой НЛО и
полярного Райха.
В то же время — вероятно, работа над этим прово¬
дилась еще раньше — в «Доме Азеля» на Эдерзее в Гер¬
мании некоторые женщины получали откровения во вре¬
мя спиритических сеансов. Как утверждают, эти открове¬
ния содержали сообщения о духовном центре под назва¬
нием «Голубой Остров».
Указанный на приложенной копии под названием
«Парус к Солнцу» дух Б. является, должно быть, «Апо¬
столом всех немцев» Бонифацием, кощунственно убитым
нашими предками. Передавая это сообщение, дух хотел
искупить в потустороннем мире свою вину за чинимые
им при жизни беззакония в отношении немцев.
Воздержимся пока от каких-либо комментариев.
Этот «кружок Михаила» постоянно упоминал гря¬
дущий «мировой переворот», о котором часто высказы¬
ваются и известные личности Латинской Америки. Также
о нем сообщали женщины, которые, занимая различные
посты во время войны, «должны были что-то слышать».
Из всех этих источников неоднократно звучат на¬
стоятельные требования об абсолютном и безоговорочном
доверии власти и технической силе арктического, и соот¬
ветственно, антарктического центра — и именно это за¬
ставляет нас опасаться появления у немцев новой душев¬
ной травмы. Эти источники призывают не предпринимать
ничего для освобождения Германии от груза послевоенной
оккупации, чтобы не помешать стратегическим планам и
подготовительным работам «нашего последнего батальо¬
на» («последний батальон будет немецким...» — так ска¬
зал Адольф Гитлер), то есть экипажам НЛО. Выдвигаемый
этими источниками лозунг звучит так: «Всё закончится
само собой и абсолютно без нашего участия. Благодаря
немецким норманнам НЛО, несмотря на самое ожесточен¬
ное сопротивление высшей силы на востоке и западе, Гер¬
мания восстанет в могуществе и величии...».
20
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Здесь мне, вероятно, нужно несколько смягчить
свой скептицизм ввиду тех указаний, которые мне очень
хорошо известны. Они свидетельствуют о том, что в
1952 году из Гренландии были эвакуированы последние
пятьдесят немецких солдат. Более того, я самолично в
составе экипажа одной из громадных транспортных под¬
водных лодок обещал везти грузы снабжения в Аргенти¬
ну. (Подробности изложены в книге Вильгельма Ландига
«Волчий век Туле»).
Несмотря на это, вера в чудеса, хранимая сердцами
многих немцев, выглядела бы крайне сомнительной без
рассказов о реальном существовании потенциала силы и
власти на крайнем севере. К какому же ещё заключению
можно было придти после того, как глобальный, бесплат¬
но распространяемый журнал «Klar&Wahr» (Колледж
Амбассадор, Пассадена, Калифорния, США — проеврей-
ский и ветхозаветный) в апреле 1981 года (!) напечатал
под заголовком «MASADA» — предостережение сего¬
дняшнему дню?» следующий абзац на всех языках мира:
«...Согласно библейскому пророчеству, мы в самые
ближайшие годы станем свидетелями возрождения древней
Римской империи в Европе: состоится союз «последних вре¬
мен» десяти государств или групп государств, возглавленных
великим диктатором, которого Библия называет «зверем»
(Откровение Иоанна Богослова, 17).
...В Предсказании пророка Даниила зверь зовется
«царем северным»...В последние времена многие земли и
народы будут разрушены военным наступлением Зверя»
(Книга Пророка Даниила, 11:40-41).
Согласно Книге пророка Даниила, глава 12 стих 7,
будет осуществлен захват Иерусалима «царем северным»
на протяжении «времени и двух времен и полувремени»6.
Это означает три с половиной года.
6 Дословно в немецком: «одно время и два времени и половина времени»—прим, перев.
21
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Откровение Иоанна Богослова, глава 11 стих 2,
подтверждает это: «...они будут попирать святый город
сорок два месяца», которые вместе составляют
1260 дней — три с половиной года.
Не желая развязывать здесь «войну пророчеств»,
укажем и на другое возможное толкование. Президент
Израиля Ицхак Навон выглядел не слишком убежденным
этими предсказаниями, когда в июне 1981 года призывал
иностранных гостей, приехавших по случаю встречи вы¬
живших в Холокосте: «Придите в Израиль и помогите
нам построить хорошее и красивое общество! В нашем
собственном культурном пространстве имеются совер¬
шенно противоположные пророчества — к примеру, о
“последней битве на Вальзерфельд”, но в то же время
Лактанций говорит о властном князе с севера (ab extremis
finibus plagae septemtrionalis), который восстановит спра¬
ведливость после падения Рима».
Легендарный остров Туле в греческой литературе (в
германском предании нет имени «Туле») обладал в пред¬
ставлении римлян и греков солнечным характером. Этот
остров называли Thule ultima a sole nomen habens и не¬
осознанно подчеркивали при этом слова пророка Исайи
(Ис. 41:25), которые мы здесь противопоставляем пред¬
сказанию пророка Даниила:
Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солн¬
ца (HELIOS) будет призывать имя Мое и попирать владык,
как грязь, и топтать, как горшечник глину7.
Но действительно ли «отпрыск» Гелиоса (Helios),
согласно югославскому разведывательному центру, в
7 Дословно в немецком: «Я вызову его с севера — отпрыска Гелиоса, кото¬
рый будет носить мое имя (т. е. будет принадлежать к моему роду), и кото¬
рый разрушит могущественных, подобно глине» — прим, перев.
22
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

1950 году сбросил на рыболовецкий флот перед островом
Ньюфаундленд листовки следующего содержания:
Попытки американцев овладеть силой света на остро¬
ве Ньюфаундленд более не представляют никакой тайны для
господ Солнца. Господин Солнца уже с давних пор обладает
всеми необходимыми познаниями, чтобы суметь утопить всё
в световом море. Ни русские, ни американцы сегодня еще не
могут использовать атомный свет. Однако вскоре всё может
зайти слишком далеко. Тогда Земля может встретить свето¬
вую смерть...
Учитывая то, что древние предсказания действуют
сегодня во всё большей мере, число жертв предполагае¬
мого ядерного конфликта на наш взгляд не зря сравнива¬
ют со строками Ветхого Завета, например, с Книгой Про¬
рока Иеремии (1:13-14):
И было слово Господне ко мне в другой раз: что ви¬
дишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий ко¬
тел, и лицо его со стороны севера. И сказал мне Господь:
От севера откроется бедствие на всех обитателей
сей земли8.
Всё же неясно, будет ли это несчастье для Иеруса¬
лима действительно продолжаться на протяжении «вре¬
мени и двух времен и полувремени».
8 Дословно в немецком: «Я было слово Господне ко мне в другой раз, и заго¬
ворил Он: «Что видишь ты?». Я ответил: «Я вижу горячо обжигающий котел
с севера». И Господь сказал: «Из севера обрушится несчастье на всех живущих
в этой стране» — прим, перев.
23
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Великий французский провидец Нострадамус гово¬
рит об этом событии в следующих строках:
Подобный грифону, придет король Европы,
Сопровождаемый аквилонянами.
Поведет большое войско красных и белых
И выступит против короля Вавилона9.
В словах Нострадамуса есть нечто заслуживающее
внимания, хотя возможно, это простое совпадение: фан¬
тазии верящих в НЛО говорят о «Белых Великанах» и об
индейских союзниках экипажей НЛО.
Немецкие верящие в НЛО также придерживаются
мнения, что мнимая взаимная демонстрация агрессии
сверхдержав вокруг Северного полюса не несет на самом
деле никакой угрозы. Они считают, что этот военный па¬
рад предназначен немецкому опорному пункту в Аркти¬
ке, т. е. в Туле. Но в чем же тогда смысл этого парада
устрашения? Разве пророк Иеремия уже не сказал в
586 году до Р. X. (глава 15 стих 12):
Может ли железо сокрушить железо северное и медь?10
Утверждения Робера Шарру
Предположительно, почву для иудейских предска¬
заний в журнале «Klar&Wahr» подготовил французский
писатель Робер Шарру, а именно его появившаяся в
1965 году, чрезвычайно занимательная книга «Разгла¬
шенная тайна». Нужно заметить, что утверждение автора
’Дословно в немецком: «Подобно грифону, придет новый король Европы.
Он поведет за собой большое войско красных и белых. За ним пойдут люди
севера, он будет идти против короля Вавилона» — прим, перев.
16 Дословно в немецком: «Неужели ты думаешь, что существует такое железо
или металл, которое может сравниться с железом Севера?» — прим, перев.
24
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

о том, что «миссия тамплиеров» нашла свое продолжение
в масонах, прямо противоречит сведениям, представлен¬
ным в «Международном лексиконе масонов» Ленхоффа-
Познера. Его «Лексикон» отрицает любую связь между
тамплиерами и масонами. О «Черном Солнце» Шарру
пишет на 233 странице упомянутой книги:
Золотое и Черное Солнце
План Фридриха II (фон Гогенштауфена), совпадавший
с интенсивным стремлением к власти тогдашних посвящен¬
ных кругов, был продолжен патронами тамплиеров.
Встревоженный христианский мир оказывал им ожес¬
точенное сопротивление и в 1307 году уничтожил француз¬
ского короля Филиппа Красивого и зависимого от него папу
Климента V. Тем не менее, ордену удалось продолжить су¬
ществование втайне.
Миссия тамплиеров не могла потерпеть неудачу ни
под каким предлогом, и поэтому несколько столетий спустя,
под знаком терпимости и универсальной религии, возникает
орден масонов. Обновленный и усовершенствованный Pactio
seer eta11 вызвал к жизни большое социально-политическое
движение, которое начиная с 1789 года и вплоть до нашего
времени, вслед за католицизмом, заново сформировало облик
культурного мира. В эзотерике этот план имел символиче¬
ское название «Золотое Солнце».
Параллельно этому плану выступают другие рыцар¬
ские ордены, в особенности Тевтонский орден, ведущий тай¬
ную деятельность со средних веков. Несмотря на постоянное
стремление к могуществу, они все же служили увядающей
истине — «Черному Солнцу», основную идею которого
Фридрих II фон Гогенштауфен, возможно, в общих чертах
изложил в Кастель-дель-Монте.
Деятельность во имя «Черного Солнца» продолжается
по опасным путям заблуждений в среде немецких народни¬
ческих групп, чьи обладающие традиционным сознанием
члены твердо убеждены в том, что миссией немецкой нации
является спасение «белой» культуры.
11 Лат. тайный сговор.
25
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

В этом смысле поиск Граля начинается заново: поиск
Граля Гипербореев, Граля Белой расы, которая завладеет
миром... древняя мечта германцев, которую на сегодняш¬
ний день поддерживает таинственное Общество Туле в бе¬
зумном приключении...».
Таково мнение Робера Шарру. Не вдаваясь в под¬
робности противоречивых исторических моделей, после¬
дуем далее по пути «Черного Солнца».
Я продолжал общение с криптологом инженером
Эрихом Халиком, Вильгельмом Ландигом вплоть до второй
половины пятидесятых годов и наши беседы приняли ося¬
заемые формы. Полученные от инженера Халика техниче¬
ские сведения о летающих дисках, опорном пункте в Север¬
ном море и другие детали, вкупе с основами моего мировоз¬
зрения, были разработаны в рукописи Вилли Ландигом.
По инициативе инженера Халика в то время я свя¬
зался с живущим в Линце лесничим Виктором Шауберге-
ром. Я содействовал его знакомству с журналистом Ла-
кенбухером из популярного в Австрии журнала
«Illustrierte Wochenschau». На страницах этого ежене¬
дельника Шаубергер впервые после войны имел возмож¬
ность поделиться своими радикальными познаниями.
Рукопись долгое время хранилась под замком в
ящике письменного стола Ландига, но в конце концов всё
же была издана под названием «Идолы против Туле». Это
произошло в 1971 году.
Лишь позднее верящими в НЛО были тщательно
изучены материалы об арктической и антарктической не¬
мецких опорных базах внутри Земли. При этом предпола¬
гаемые географические пропорции Земли с ее внутренней
полостью демонстрируют очевидное сходство с изданной
в 1846 году работой австрийского писателя-медиума
Якоба Лорбера «Земля и Луна».
(Теорию Иоганна Ланга о полом мире мы здесь не
имеем в виду).
26
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Насколько нам известно, именно в это время и из
этих источников впервые прозвучали свидетельства о
«Черном Солнце», в последствии ставшие широко рас¬
пространенными. Они звучат следующим образом: «...в
конце войны наблюдались немецкие боевые самолеты,
носившие опознавательные знаки в виде черного круга, а
именно “Черное Солнце”».
В ходе испанской гражданской войны черный круг
в качестве символа эскадрильи присутствовал на бортах
итальянских и испанских самолетов, а также бомбарди¬
ровщиков Не 111 из «Легиона Кондор». Этот символ
также присутствовал на борту самолета-разведчика
Fiseler Storch в марте 1945 года, а также на полевом аэро¬
дроме у Черного моря.
Но всего этого недостаточно, чтобы что-то утвер¬
ждать наверняка.
Эзотерический смысл «Черноты»
Еще в первой статье, опубликованной в журнале
«Mensch&Schicksal», инженер Халик (или Клод Швайг-
хардт, как он подписывался), подчеркнул, что проблема
НЛО затрагивает не только технику, но и метафизику и
даже алхимию.
Согласно обрывочным сведениям инженера Халика,
«то, что здесь говорится о sol niger алхимиков, которое
представляет собой состояние сокрытия, потемнения, по¬
гружения вовнутрь и обнаружения себя, никак не связано с
введенным в качестве эмблемы черным кругом». Чем же, в
таком случае, эта символика связана с алхимией?
Поиски в архивах герметических орденов дают
нам следующее: всё, постигаемое человеком, является
материальным, а значит, только тенью невидимого, ду¬
ховного света. Материальный огонь должен также рас¬
сматриваться с этой позиции — он представляет собой
тень духовного огня.
27
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Чтобы постигнуть Бога с помощью своих чувств,
люди должны использовать материальные символы, са¬
мым возвышенным из которых, во все времена и у всех
народов, являлось Солнце.
Но согласно воззрениям древних, это Солнце пред¬
ставляло собой лишь символ невидимого Противосолнца.
Оно везде обладало атрибутами власти и воли владыки.
Деградация и превращение божественного солнеч¬
ного символа в чисто материальное стремление к власти
(Шарру приписывает его тамплиерам и немецким народ¬
ным группам) воплощается в символе обожаемых денег,
которые, как известно, (согласно Шарру) везде завладева¬
ли умами представителей «Золотого Солнца».
Следовательно, «познанная в период упадка исти¬
на» людей Туле (Шарру), немецких народных групп
и т. д., как нам кажется, является не чем иным, как по¬
пыткой знающих приблизиться к Богу, выйдя за пределы
материализма. Из этого противопоставления неизбежно
следует то, что истинной целью представителей «Черного
Солнца» (если вообще признать его существование) явля¬
лось отнюдь не материальное стремление к власти, как
это утверждают владеющие золотом и деньгами Земли.
На самом деле, являясь исполнителями божественной во¬
ли, они пытались восстановить духовный оплот против
материализма золота.
Поскольку белый цвет является суммой всех цве¬
тов, а доступные человеку цвета исключительно матери¬
альны, то мы неизбежно приходим к идее не-цвета, к ан¬
тиматерии, и следовательно, к «Божеству». А будучи
людьми, можем увидеть это «Божество» только в качест¬
ве противоположности сумме всех материальных цветов.
В нашем представлении «невидимое», «черное» противо¬
стоит проявленному миру Бога.
В мифологии — вернёмся к инженеру Халику —
«Чёрное Солнце» является символом находящегося поза¬
ди Земли Центрального Солнца и в образе клетчатой
28
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

шахматной доски является подлинным указанием на
сияющее внутри Полой Земли пурпурное Солнце.
Таким же образом оно представлялось и южноаме¬
риканским индейцам.
Таковы скудные и туманные представления о сим¬
воле, которому потерявшие свои корни народнические
группы доверили «возрождение Райха».
Что же нам могут сообщить о символе «Черного
Солнца» архивы наших герметических орденов, ожи¬
дающих развязки текущих событий и противостоящих им
лишь созерцательно?
Предоставим по этому поводу слово специалистам,
несомненно, обладающим высоким положением в кругах
посвященных. Таковыми являются:
Карл Мария Вилигут, бывший в Первую мировую
войну полковником австрийской императорской армии,
позже известный как бригадефюрер SS Вайстор (в
1938 году исключен из рядов SS, умер в 1946 году), под
псевдонимом Ярл Видар рассказывавший на страницах
журнала «Hagai» Общества Эдды о Традиции своего рода.
Вернер фон Бюлов, магистр Общества Эдды, иссле¬
дователь языка и рун, работавший над сведениями, пред¬
ставленными Вилигутом, совместно с советником по во¬
просам строительства инженером Рюдигером, родом из
Инсбрука, также последователем Вилигута. Его космо¬
технические обработки вилигутовских Речений Хальга-
риты оказались востребованными как в научных, так и в
церковных (!) кругах.
Доктор технических наук Фридрих Тельчер, также
родом из Инсбрука, космотехник, сотрудничавший со
всеми, упомянутыми выше. Его учение о трех циклах еще
и в 1980 году представляло значительный интерес для
популярного периодического издания «Wiener Blatt».
Космотехника, также как и космобиология, не принадле¬
жат к сфере общего знания. Поэтому для понимания не¬
которых приведенных ниже сведений заинтересованному
читателю придется постараться. Тем не менее, мы заявля¬
29
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ем, что в нашем архиве находятся документы, основыва¬
ясь на которых мы делаем однозначный вывод о том, что
Речения Хальгариты полковника Вилигута были исполь¬
зованы химиками в изготовлении химических соединений
для особой реакции металлов. Также имеются указания и
наброски для изготовления космотехнических приборов.
30
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ПРЕДАНИЕ О «ЧЕРНОМ СОЛНЦЕ»
Это предание изложено согласно 27-му Речению
Хальгариты «SANTUR» (SANDAR, ГИПЕРИОН, ВУЛ¬
КАН) полковника Карла Марии Вилигута. Вернер фон
Бюлов записал его и дал толкование, использовав схема¬
тические рисунки, предоставленные советником по во¬
просам строительства инженером Рюдигером.
Sunur saga santur toe
ФГ+Ш + M- li I + tf) F + ФК	Sinryr peri fuir sprue (e)h
tfHHTI+m-l+TW»	Wiligoti haga tharn
*1Ф+Р01>+Ф*-Г#+-М<>	Halga fuir santur toe!
20 000 лет солнечной славы Вилиготов
Инженер Рюдигер в Детмольде, исследуя вопрос
«Черного Солнца» 8 ноября 1929 года в восемь часов ве¬
чера отправил запрос о Речении Хальгариты полковнику
Вилигуту, находящемуся в Баварии. Однако еще до того,
как пришло письмо Рюдигера, полковник записал тексто¬
вое изречение, в котором говорится о «солнечной сла¬
ве» — в 4 часа утра 9 ноября.
Стоит обратить внимание на написание буквы S в
виде солнечного колеса, т. е. двух перекрещенных рун
Зиг. Этот способ написания используется в записях са¬
мых древних преданий, составленных в эпоху, когда на
небе были видны два Солнца.
Старый математик и учитель средней школы
И. Р. Кларен в Детмольде сообщил инженеру Рюдигеру
8 ноября 1929 года следующее:
31
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«Sandar должен являться выгоревшим солнцем,
которое еще и сегодня вращается вокруг Земли в полно¬
стью затвердевшем состоянии. Он проходит по своей
орбите за 24 часа и располагается в нашей системе, не
являясь планетой.
Земля
Еще во времена Гомера знание о нем было широко¬
распространенным, Гомер назвал его Гиперионом — “вы-
сокоходящим”, т. е. вращающимся вне эклиптики (“Одис¬
сея” I, 22-26, а также “Илиада” VIII, 480-481),
“Одиссея” I, 22-26:
Был Посейдон в это время в далекой стране эфиопов,
Крайние части земли на обоих концах населявших:
Где Гиперион заходит и где он поутру восходит.
Там принимал он от них гекатомбы быков и баранов,
Там наслаждался он, сидя на пиршестве.12
12 Дословно в немецком: «...однако он (Посейдон) посетил дальних людей, с
обожженным Солнцем лицом, эфиопов, они в действительности обожжены
двояко, удаленные люди, одни от заходящего, другие от восходящего «высоко-
ходящего», чтобы насладиться там стократной жертвой быков и баранов»
— прим, перев.
32
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

“Илиада” VIII, 48(М81:
...Сидя, ни ветром, ни светом высокоходящего солнца
Ввек насладиться не могут...
Вследствие обозначенного положения орбиты по
отношению к Земле Гиперион освещает Северный и Юж¬
ный полюса. Согласно Гомеру, название его отмечает
принадлежность к краю, грани, но также имеет второсте¬
пенное значение, намекая на “последних, высших”, сле¬
довательно “лучших”, которым он светит на полюсах:
тому прошлому населению Северного полюса, что назы¬
валось гипербореями. К этим гипербореям принадлежали
и необычайные ФЕАКИ13, которым приписывают владе¬
ние кораблями, управляемыми лишь словом.
Гомер считает, что они происходят от Посейдона и
принадлежат к роду великанов».
Повторим, что эти строки были написаны в
1929 году! Сегодня верящие в НЛО и приверженцы тео¬
рии Внутренней Земли (не «Полой Земли»!) утверждают,
что внутри Земли живут «Белые Великаны». Это род из
Туле, полувыродившийся по причине космических изме¬
нений (их рост составляет около 3 метров). Свои необы¬
чайные технические познания они предоставили в распо¬
ряжение проникнувших на внутреннюю Землю экипажей
немецких военно-морских судов. В результате и сами ве¬
ликаны получили новый жизненный импульс.
Эфиопы жили на Южном полюсе в области захо¬
дящего, а гипербореи — на Северном, в области восхо¬
дящего Солнца.
В более отдаленные времена, когда Sandar еще не
потух, он чрезмерно нагревал экваториальную зону Зем¬
ли, так что пригодными для жизни были только полюса.
13 PhUake — греч. миф. феаки (народ, любящий наслаждения) — прим, перев.
33
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Стоит упомянуть, что наряду с авторами общества
ВРИЛЬ, писавшими об интеллектуально развитом народе
внутренней земли (Шарру также говорил о гиперборей¬
ских великанах), также и Эгмонт Колерус фон Гельдерн,
автор книги «От таблицы умножения до интеграла» и «От
точки к четвертому измерению», выпустил в 1920 году с
помощью издательства «ILF» роман «Антарктида», в ко¬
тором рассказывалось о могущественном, таинственном
культурном центре в ледяных пустынях Антарктиды,
т. е. на Южном полюсе. По сюжету книги техномагиче-
ский центр власти зародился от браков германских вод¬
ных королей с похищенными христианскими женщинами
во времена викингов. Прежде всего, это должно быть ин¬
тересно южноамериканским исследователям.
Упомянутым положением орбиты Sandar объясняет¬
ся и следующее место в «Одиссее» Гомера (X, 190-192):
Нам совершенно, друзья, неизвестно,
где тьма, где заря здесь,
Где светоносное солнце спускается с неба на землю,
Где оно снова выходит.14
Еще и сегодня Sandar каждое утро восходит на се¬
вере, но, являясь остывшим космическим телом, остается
невидимым. Заметить его можно лишь тогда, когда на
нем происходят извержения вулканов — такие наблюде¬
ния неоднократно описаны.
Однажды зимним утром в начале XX века, Кларен и
бесчисленные другие наблюдатели, находясь в Лаге
(Липпе-Детмольд), видели, как на севере восходит вулка¬
низирующий Sandar. Из-за сотрясений он выглядел по¬
добно дышащему легкому.
Поэтому Одиссей сравнивает его с Гефестом, хро¬
мым. Как утверждают, Sandar должен быть отцом нашего
Солнца, извергнувшим его. Sandar-Гиперион — согласно
14 Дословно в немецком: «Друзья, мы не знаем, где мы находимся. Мы не
знаем, где Солнце, мы не знаем где Эос и где ночная тьма...» — прим, перев.
34
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

греческой мифологии, один из тех шести титанов муж¬
ского пола, которые вместе с шестью женщинами были
детьми Урана (!) и Геи. Объединенные в пары, они стали
прародителями богов. Согласно этому преданию, Гипе¬
рион вступил в союз с Теей и ими были зачаты Эос, Гели¬
ос и Селена.
Согласно Вернеру фон Бюлову, Sandar породил еще
и следующие религиозные образы:
Бог-Отец — Sandar — старый Зевс или Адонис,
Бог-Сын — наше Солнце — Адонис — Адонай.
Во Фригии и Пессинунте был распространен культ
Аттиса. Там почиталось древнее Солнце, умершее и омоло¬
дившееся с воскрешением Адониса. Верховный жрец, кото¬
рый олицетворял этого Аттиса-Адониса, назывался Папа
(Papa). Кроме того, Sandar должен находиться в связи с Са-
турном-Сатаной — тем, кто дарит и отнимает жизнь.
Также добавим, что согласно Кларену, магнитные
Южный и Северный полюса находятся под влиянием
Sandar. В полярных областях оседает летучая зола Sandar,
а на магнитных полюсах она даже сгущается в облака.
Советник по вопросам строительства, инженер Рю¬
дигер, родом из Инсбрука, научно изложил знание о суще¬
ствовании «темного Солнца», которое мы и приведем ни¬
же, опустив описание крайних ступеней эзотерического
развития человечества. Другие подробности мы оставим до
возможного издания работы Рюдигера «Господство и
Управление»15 в серии о традиции Вилигута. Сейчас важно
1! Некоторые соображения Рюдигера о «Господстве» и «Управлении»
(Waltung, Lenkung) изложены в его сочинении «Речи Многомудрого», включен¬
ном в изданную «Ех Nord Lux» книгу «Эдцическая евгеника». Вкратце, Господ¬
ство и Управление представляют собой два противостоящих, но взаимодопол¬
няющих принципа, воплощаемых в асах и ванах, в разные эпохи населявших
различные спутники Земли и ее саму. Господство, принцип асов — упорядо¬
ченность, развитие системы. Управление, принцип ванов — «грех», выход за
35
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

заметить, что везде, где Рюдигер упоминает о «древних»
или приводит «предположение», он подразумевает знания
и гипотезы полковника Австро-Венгерской Монархии Ви-
лигута, позднее ставшего бригадефюрером SS Вайстором.
Это подтверждается записями Вернера фон Бюлова и дру¬
гих авторов. Многие толкователи Вилигута, как видно из
их трудов, не были знакомы с сочинениями друг друга, и
потому повторения в них неизбежны; в нашем повествова¬
нии мы постараемся согласовать все записи, исправляя от¬
клонения и приводя всё к общему знаменателю.
Рюдигер пишет: «Радикальные изменения в Космо¬
се должны выражаться как макрокосмически — т. е. в
космических телах Солнечной системы, так и микрокос¬
мически — т. е. в отдельных существах на планетах. Ко¬
гда миф рассказывает о значительном изменении в Сол¬
нечной системе, факте чрезвычайном — мы понимаем,
что следы этого изменения нужно искать не только во
внешних областях нашей Солнечной системы (поскольку
существующие планеты соответствуют только некоторым
органам человеческого тела). Поскольку речь идет о соз¬
дании совершенно новой человеческой жизненной фор¬
мы, то это преобразование тем более должно находиться
в непосредственной связи с изменением роли Солнца.
Мы, современные люди, лишь с огромным трудом
можем представить себе возможность радикального из¬
менения роли Солнца. Мы представляем дневное светило
так, как нас тому учит система Коперника — центром
нашего солнечного порядка. В духе теории Канта-
Лапласа мы считаем, что это массивное центральное кос¬
мическое тело породило несколько планет. Поэтому мы
видим в Солнце древнейшую, изначальную часть Сол¬
нечной системы и не можем представить каких-либо из¬
менений роли Солнца.
Еще не так давно, всего несколько столетий назад,
всё было иначе. Каждый северный скальд средневековья
пределы порядка, системы; развитие личности — прим. ред.
36
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

знал о существовании и закономерном взаимодействии
трех Солнц: видимого или активного, невидимого или пас¬
сивного — SUN, и более древнего, сегодня остывшего,
темного Солнца — SANTUR, SANDAR или ГИПЕРИОН.
Согласно тогдашним представлениям, таковым,
вместе с Землей, было единство первоначального порядка
нашей сегодняшней планетарной системы.
Сможет ли это представление о Солнце устоять пе¬
ред проводимыми современной наукой исследованиями,
покажет будущее. В любом случае оно заключает в себе
важнейшую, ясно выраженную и поэтому заслуживаю¬
щую исследования идею вечной гибели и возрождения
Солнца. Ее посредством раскрывается значение нашего
мифа об ожерелье Брисингамен (Старшая Эдда, «Песнь о
Трюме» 12, 14; Младшая Эдда, «Видение Гюльви» 35), а
также представление о возможных значимых изменениях
роли Солнца и создании абсолютно новых человеческих
форм жизни на Земле (здесь также затрагивается вопрос о
развитии или деградации известных человеческих желез).
Если сравним древние представление о Солнце с
мифом об ожерелье Брисингамен, то получим приблизи¬
тельно следующую картину мироустройства:
До сегодняшнего Солнца центром нашего солнеч¬
ного порядка были другие Солнца. Считается, что их бы¬
ло три, так что наше сегодняшнее Солнце представляет
собой уже четвертое в этом ряду развития.
Возвратившись во времена третьего Солнца, мы
увидели бы следующий простой порядок, как его пред¬
ставляли в то время древние: центральное тело — Солн¬
це; извергнутая из Солнца и вращающаяся вокруг него
Земля; и на продолжении оси «Солнце — Земля» — Про-
тивосолнце. Чтобы пояснить роль Противосолнца, мы
должны рассказать о чрезвычайно глубоком и, насколько
мы можем об этом судить, соответствующем знанию со¬
временной физики (и даже расширяющем его), древнем
представлении об АЙТАР (мировом эфире) и о распро¬
странении лучей в нем (следует обратить внимание на то,
37
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

что этот сочинение было написано инженером Рюдиге¬
ром в начале тридцатых годов).
Однако поскольку это повествование было бы
слишком обширным, мы ограничимся лишь указанием на
то, что, согласно древним представлениям о космосе, ка¬
ждая возникающая электромагнитная солнечная волна
предполагает два космических тела: активное, которое
своей двигательной энергией испускает частицы Айтар, и
пассивное, которое определяет число колебаний и длину
электромагнитных волн посредством своих действующих
в противоположном направлении сформированных энер¬
гий. Общая картина представлений древней теории АЙ¬
ТАР, естественно, развилась в намного более детальную.
Мы намеренно представляем ее здесь в самом сокращен¬
ном виде. Главным образом, нам нужно вывести две ос¬
новополагающие идеи:
1) Существование пассивного Противосолнца, рас¬
положенного напротив активного Солнца.
2) Непрерывное извержение бесчисленных частиц
Айтар активным Солнцем, которые всё же оказываются
исчерпанными после огромных промежутков времени.
Что же теперь происходит с испущенными актив¬
ным Солнцем частицами Айтар?
Древние предполагали, что эти частицы — так ска¬
зать, нейтрализованные — скапливаются вокруг пассив¬
ного Солнца, чтобы со временем, когда активное Солнце
распылится, произвести новое Солнце, изменив поляр¬
ность Противосолнца на активную!
Это представление дошло до нас в мифе о птице Фе¬
никс, которая воскресает из пепла после сожжения. Однако
это представление может также соответствовать достаточ¬
но частому во Вселенной явлению — существованию так
называемых двойных звезд. Миф, в древнейшей из до¬
шедших до нас форм, ясно говорит о том, что новое актив¬
ное Солнце, возникшее из пассивного SUN, противостоит
охлажденному, старому активному Солнцу, SANTUR.
38
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Поскольку к моменту старого пассивного SUN вдо¬
бавок к новому активному Солнцу добавляется ещё и мо¬
мент его (Солнца) вращения вокруг SANTUR, то по при¬
чине инертного потенциала массы возникает борьба меж¬
ду SANTUR и активным Солнцем, которая непременно
должна привести к появлению двойных звёзд, вращаю¬
щихся вокруг друг друга.
Дальнейшим исследованием этой проблемы пусть
занимается астрономия. Нам же для рассмотрения нашего
мифа, довольно того, что по древнему представлению,
такого рода изменение солнечного порядка станет и нача¬
лом новой космической жизни.
Согласно преданию, когда около полутора миллио¬
на лет в нашей Солнечной системе произошло последнее
обновление Солнц, из SANTUR и нового Солнца в виде
яркой двойной звезды возникли Земля и Луна, тогда еще
холодные, расположившись между этими световыми те¬
лами. Согласно мифу, в то время на полюсах земной оси
(преимущественно оледенелых) были созданы первые
формы дочеловечества на Земле — ПЕРИ. Для их телес¬
ного развития на Земле расположились ваны, а для ду¬
ховного — асы на Луне.
Около одного с четвертью миллиона лет, согласно
древнему предположению, длилась борьба между
SANTUR и новым Солнцем за господство в Солнечной
системе. В течение этого времени были образованы пла¬
неты, и в качестве эквивалента этим планетам было по¬
степенно установлено четырехчастное Господство на
Земле. Благодаря ему, Пери телесно и психологически
развились до «человечества камня» (Steinmenschheit) (Это
не «человечество каменного века»!). Однако это противо¬
стояние было не только борьбой механических масс
SANTUR и нового Солнца, но и борьбой световых тел,
т. е. масс энергий, в том числе тех, которые претерпели
смену полярности: новое Солнце превратилось из ней¬
трального в активно-(двигательно-) яркое. SANTUR из
активного стал пассивно-ярким (сформированным). На¬
39
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

сколько нам известно, вплоть до настоящего времени от¬
сутствуют какие-либо научные сведения о возможности и
последствиях такого рода смены полярности световых тел
и масс энергий. Поэтому, к нашему величайшему сожа¬
лению, остается только воспроизвести древнее предание.
А оно говорит, что вследствие такой смены поляр¬
ности оба световых тела должны были продолжать свои
колебательные движения не в одной и той же плоскости
колебаний, а скорее в двух плоскостях колебаний. Эти
плоскости друг другу перпендикулярны, также как и
электрические и магнитные круги колебаний в электро¬
магнитных процессах.
Чтобы понять борьбу между SANTUR и новым
Солнцем и ее итоги, мы должны обратить внимание на то,
что деятельность нового Солнца также повлекла возник¬
новение нового Противосолнца и что это вновь возник¬
шее в нашем солнечном порядке тело, как мы знаем, име¬
ло пассивную (сформированную) полярность, как и
SANTUR. Из этого единства полярностей следует необ¬
ходимость соединения SANTUR с новым Противосолн-
цем согласно трем определяющим природным законам:
1)	закону гравитации для механических масс;
2)	закону перпендикулярно расположенных друг к
другу плоскостей колебаний, вызванных противоположно
поляризованными массами энергий.
3)	закону внутренней необходимости общего по¬
рядка SANTUR с Противосолнцем, как тел с одинаковой
полярностью.
Согласно первому закону огромная механическая
масса нового Солнца делает его центром нового порядка, а
Земля вместе с новым Противосолнцем начинает вращать¬
ся вокруг этого центра. Всё это происходило до тех пор,
пока в конце концов не была достигнута та плоскость ко¬
лебаний во Вселенной и та приблизительная орбита коле¬
баний, которые Солнечная система имеет сегодня.
Закон гравитации естественным образом стал при¬
чиной движения легкого SANTUR вокруг нового, мас¬
40
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

сивного и огромного Солнца. Однако это движение
SANTUR не может происходить по эллиптической орби¬
те, подобной орбитам планет. Причина этого в том, что
второй закон предписывает двум полярным, разноимен¬
ным массам энергий две различные плоскости колебаний,
перпендикулярные друг другу.
Таким образом, определить траекторию SANTUR
было бы невозможно, если бы третий закон не указывал на
его пребывание вблизи нового Противосолнца. Получает¬
ся, что SANTUR расположен в непосредственной близости
к Земле, а именно между Землей и Луной. Поселения вы¬
ращенных из Пери каменных людей находились вокруг
обоих полюсов вращения земной оси, т. е. вокруг Северно¬
го и Южного полюсов Земли, которые в то время распола¬
гались, вероятно, в совсем другом месте земной поверхно¬
сти. Как известно, на Северном и на Южном полюсе
Солнце светит на протяжении половины года. Поэтому
люди камня полгода вообще не видели Солнца, в течение
же другой половины — только в виде тусклого и не даю¬
щего тепла небесного тела. В противоположность тому,
SANTUR каждое утро поднимался раскаленным докрасна,
и будучи близким к Земле, согревал людей камня на Се¬
верном, а каждый вечер — на Южном полюсе. Выражаясь
точнее, SANTUR вообще едва ли поднимался над горизон¬
том и заходил за него, а светил практически беспрерывно.
Это следует из приложенной схемы предполагаемой орби¬
ты SANTUR для 21 июня и 21 декабря.
орбита Santur
21.XII вблизи
Северного полюса
Солнце
Противосолнце
орбита Santur
21 .VI вблизи
Южного полюса
41
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Однако из-за небольшого размера, на удаленном от
Земли участке орбиты он выглядел маленькой красной
звездочкой. Вблизи Земли он казался большим.
Из-за этого различия в размерах и ритмах дневных
светил, настоящее Солнце, которое было видимым лишь
половину года, и казавшееся тусклым и скупо одаряю¬
щим теплом, должно было иметь в восприятии полярных
«людей камня» меньшее значение — в противополож¬
ность SANTUR, который светил им постоянно и согревал
даже зимой. Тем более что именно зимой, вследствие по¬
ложения земной оси, полярные поселения озарялись
SANTUR с большей интенсивностью, чем летом.
Согласно преданию, эта борьба между SANTUR и
новым Солнцем закончилась около 228 000 лет до р. х. Ее
итогами стали незыблемость центрального положения
Солнца, упорядоченное движение Земли и нескольких
планет вокруг Солнца, а также четкая траектория
SANTUR вокруг Противосолнца.
В этом порядке, изменявшимся с того времени
только в частных деталях — например, образовании но¬
вых планет, изменении расстояний между планетами, за¬
хватах новых лун и подобном, — Солнце было лишь ме¬
ханическим центром. Для телесного, душевного и духов¬
ного развития на Земле решающую роль всегда играло
Противосолнце. Это новое Противосолнце было активнее
предыдущего, из-за излучения энергии массы SANTUR,
которое также имело пассивную, сформированную по¬
лярность. Возможно, с механической точки зрения это
было второстепенно, однако сформированная полярность
SANTUR должна была служить чрезвычайному усилению
действия Противосолнца.
Чтобы оценить определяющие значение некоторых
метафизических фактов для космотехники, мы должны
обратить внимание на следующий момент: Противосолн¬
це находится на острие конуса, и из этой вершины к цен¬
тру системы исходит сформированный луч, отражаемый к
42
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

нам через Солнце16 — при этом он определяет число ко¬
лебаний (и длину волны) солнечного луча.
Теперь, когда наукой установлено, что от числа
колебаний электромагнитных солнечных волн зависит
оказываемое ими физическое, химическое, биологиче¬
ское и даже психологическое воздействие, можно пред¬
ставить, какая неслыханная сила присуща космической
власти, расположенной на острие конуса солнечного лу¬
ча, откуда оно может определять число колебаний каж¬
дого солнечного луча».
На этом прервем рассуждения инженера Рюдигера,
безусловно, многим непонятные, и вспомним о газетном
сообщении, опубликованном в 1950 году. Согласно ему,
над рыболовецким флотом с неизвестных летательных
объектов были сброшены листовки, содержание которых
мы привели выше.
Мы не будем задаваться вопросом о его достовер¬
ности, и не станем углубляться в его фантастическое со¬
держание, а продолжим рассмотрение идей инженера
Рюдигера, датированных 1929 годом.
«Такого рода власть может изменять солнечный
свет по требованиям плана развития человечества, как в
крупном масштабе — для всего человечества в тот пери¬
од времени, так и в малом — для отдельных земных
стран, мест и даже отдельных людей.
Сделаем небольшое уточнение. Солнечный свет это
смесь текущих совместно лучей — инфракрасных, види¬
мых, ультрафиолетовых, а вероятно, еще и других, кото¬
рые вплоть до сегодняшнего дня (1929 год) не исследова¬
ны. Согласно древнему предположению, смешение этих
лучей находится в руках Управления, во временном и
пространственном отношении!
Следовательно, 200 000 лет назад солнечный свет
был смешан не так, как сегодня. Солнце освещает Евро¬
16 Этот «конус» также изображен на схеме орбит SANTUR в дни солнце¬
стояний — прим. ред.
43
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

пу иначе, чем Америку, Берлин — по-иному, чем Пот¬
сдам, и, если необходимо, отдельного человека, который
является особым инструментом Управления (некоторые,
вероятно, говорят в этом случае о «провидении») —
иначе, нежели обычного горожанина, находящегося в
том же самом месте. Мы еще вернемся к этому предпо¬
ложению и покажем, как четко и логично древние обос¬
новывали его».
Таковы рассуждения инженера Рюдигера, которые
он обстоятельно излагает в своей обширной работе.
Доктор инженерных наук Фридрих Тельчер, родом из
Инсбрука, сотрудник Рюдигера и также один из исследова¬
телей, собравшихся вокруг полковника Вилигута, излагает
по вопросу Sandar-SANTUR следующие соображения:
«Между Машиной и мироустройством существуют
промежуточные звенья, посредники, иными словами
двойные конструкции, которые подходят к обеим формам
существования».
(Как следует из различных высказываний доктора
Тельчера, его понятие «Машина» (Maschine) говорит не о
банальном техническом аппарате, но о космотехниче¬
ской— соотнесенной с людьми — космобиологической
структуре, которой пользуются Господство и Управление
для достижения определенного эффекта).
Такого рода посредником Тельчер считал (согласно
Вернеру фон Бюлову) и Гиперион, полагая, что тот был
связан с Землей следующим образом:
Образ — материя
Настройка Машины, музыкальный ритм.
(Это действует с точки зрения материи Вселенной).
С точки же зрения потребностей Машины следует:
Образ — материя
Настройка Машины: Материя настройки
Настройка — материи
44
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

В соответствии с этой едва ли понятной непосвя¬
щенным формулой, должна существовать конструкция
Гиперион — SANTUR. Данное уравнение показывает:
образ мира требует настроения (Stimmung), ритмичной
музыки. Образ Машины требует материального вещества.
С одной стороны, Гиперион дал Земле строение, с другой
стороны, он забрал с собой от Земли земную материю,
причём места, из которых он поглотил материю, распо¬
ложены на полюсах, в особенности возле Северного моря.
Он был автоматизированным транспортным аппаратом
снабжения Машины.
Гипербореи жили в то время, когда Гиперион был
сформирован из активной оси для обозначенной выше зада¬
чи. Они были разумными существами, которые могли жить
как в системе мира, так и в системе Машины и поэтому бы¬
ли для Земли «транспортными аппаратами Машины», и,
следовательно, имели то же строение, что и Гиперион.
Сегодня Гиперион остыл, т. е. в отношении настройки
почти совершенно бесполезен. Однако сохранился его ос¬
тов. Его материи настройки остается всё меньше. Поэтому
более не может существовать никаких гипербореев!
Вспомним о том, что сторонники «мироустройства
внутренней Земли» говорят о «Белых великанах», об их
вырождении и о том, как они были пробуждены немец¬
кими моряками в обмен на техномагическое знание.
Если нам будут позволены фантастические рассуж¬
дения, мы вспомнили бы о неизвестном спутнике, который
наблюдался астрономами с 4 октября 1958, и был назван
«Черным рыцарем». Ведь космотехническая активация
Гипериона должна вызвать активацию «Белых великанов».
«Черный рыцарь» и «Черное Солнце» (как символ воинст¬
венной демонстрации власти) могли иметь много общего.
Возвратимся к доктору Тельчеру. Сама по себе ак¬
тивная ось не могла организовать переустройство мира. В
настоящее время она нуждается в Гиперионе как в косми¬
ческой SUN: силе напряжения и оформления для Земли,
т. е. специально для ритма. (Вообще в мировом устройст¬
45
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ве часто проявляется принцип экономии, согласно кото¬
рому агрегаты, помещенные в образ так, что не выполня¬
ют никакого действия, начинают использоваться музы¬
кально). Доктор Тельчер считает, что это эксперимен¬
тально доказуемо по остывшей лаве.
Гиперион в настоящее время ритмизирован на конус
зачатия, иными словами, должен оказывать высокоинтел¬
лектуальное воздействие. Тогда его ритмизирует Татва
(Tatwa) пространства — первая Татва пространства, кото¬
рая в большом масштабе использовалась во Вселенной.
К примеру, Гиперион может ритмизировать фено¬
мены колебаний, но не порождать их. Это объясняется
тем, что для всех природных процессов Машине кроме
музыкального ритмизирования также необходима и ху¬
дожественная механика в образе.
Таковы рассуждения доктора Тельчера. Эти весьма
туманные как для обывателей, так и традиционных уче¬
ных высказывания мы привели как пример того, что про¬
блема нашла отклик в академических кругах — хоть и в
неортодоксальной форме.
Остается только вспомнить, что в начале пятидеся¬
тых годов вышеупомянутая венская исследовательская
группа опознала «Черный рыцарь» как немецкий спутник,
который еще во время войны вращался вокруг Земли.
Полковник Карл Мария Вилигут — должен считаться
главным авторитетом в вопросах SANTURa по изложению
Вернера фон Бюлова, президента «Общества Эдды»:
Sunur saga santhur Toe
Sintyr peri fuir sprue (e) h
Wiligoti haga tham
Halga fuir santur toe
Согласно этому Речению Хальгариты, SANTUR, по
всей видимости, представляет собой древнейший остаток
завершившейся в прошлом материализации, непосредст¬
венно предшествовавшей нынешней материализации
46
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Солнечной системы. Поэтому он должен происходить из
так называемого «пространства лунного времени» нашего
мира «крестового чередования», чьим световым телом,
согласно первопринципу, он и являлся. Поэтому он также
был — согласно фон Бюлову — центром вращения тон¬
ких потоков и лучей SUN. Напротив, наше сегодняшнее
Солнце действовало в то время согласно принципу
SUN — было местом, откуда осуществлялась передача
потоков оформляющей силы и лучей SUN — сегодняш¬
нее SUN в системе «Солнце — Земля» имеет ту же роль.
Таким образом, наше теперешнее Солнце в то вре¬
мя, согласно принципу SUN, поглотило большую часть
активного SANTUR из пространства лунного времени,
так что Гомер и жрецы Аттиса в Пессинунте17 по праву
обозначили SANTUR-Аттис отцом Гелиоса-Адониса.
Принцип уподобления Солнца SUN содержится и в
«песочных часах» (Sand-Uhr), которые нужно перевора¬
чивать всякий раз, как песок просыплется — точно так же
каждый раз переворачивается соотношение «Солнце —
SUN»: Santur = Sanduhr.
Так толкуется 27-ое Речение Хальгариты, передан¬
ное Вилигутом из рода АСА — УАНА:
Sunur — Двойное Солнце. Одно из них видимо, со¬
гласно принципу Ur. Другое невидимо (является погас¬
шим), согласно принципу SUN.
saga — предание.
Santur — миссия победы принципа Ur. Необходи¬
мость обращения от начала к победе Солнца принципа
Ur, активного Солнца.
toe — два (2), от одного к другому.
Sintyr — sin, Сын или духовная (смысловая), мате¬
риальная работа и работа разрушения; tyr — триумфаль¬
ное шествие.
17 Пессинунт — город во Фригии, в области Галатия (Малая Азия). Центр
почитания богини Кибелы, здесь по преданию был погребен ее возлюбленный,
юноша Аттис. Ранее здесь находился храм со знаменитой статуей Кибелы Пес-
синунтской — прим. ред.
47
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

peri fair — peri — первая ступень развития полов.
Также обозначение ангелов, духовных существ. Однополые,
гермафродиты; fair -ритмизированный через элемент огня.
Таким образом, имеющий высокое духовное развитие.
sprue (с) h — Ритм SUN от Ur к Ur. Вечный божест¬
венный ритм Солнца в оберегаемой, огражденной Все¬
ленной (Hag АП).
Wiligoti — те, что освящают жизнь «Я» от Ur к Ur.
Бытие во благе. Победа мысли творения.
haga — сохраняют Al-Asa освященными к новому
А1: из одной Вселенной (АП) в другую.
tham—Видимый или невидимый по мере надобности.
Halga fair santur toe — миссия победы святого огня
принципа Ur по закону двуединства.
Когда розенкрейцеры назвали наши текущие про¬
странство и время творения пространством-временем
Земли, то вероятно, имели в виду, что старое Солнце лун¬
ного времени играло для нашей Земли особенно значи¬
тельную роль. Поэтому теперешней Земле в современной
Солнечной системе поручена ведущая роль, что со вре¬
мен Птолемея стало причиной неверного восприятия
Земли как Центра мира.
Поскольку SANTUR вращается в плоскости, пер¬
пендикулярной эклиптике в сегодняшней Солнечной сис¬
теме, напрашивается предположение, что вся Солнечная
система пространства-времени Луны вращалась в тепе¬
решней плоскости SANTUR — а он был отделен от об¬
щей плоскости позднее, и сегодня он обращается по спи¬
ральной орбите вокруг SUN-точки Земли, делая 325¬
86 оборотов за 24 часа, каждый из которых перпендику¬
лярен плоскости эклиптики (пересекаясь с ней, вероятно,
где-то в плоскости Млечного пути — этим объясняется
предание о происхождении нашей Солнечной системы из
области Альдебарана).
Написано Вернером фон Бюловым
22 марта 1929 года.
48
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Приняв во внимание эти сведения, можно истолко¬
вать 27-ое Речение Хальгариты Вилигута и так (конечно,
не избежав повторений):
Sunur — числовые значения букв: 11, 2, 8, 2, 5
(S=ll, u=2 ит. д.), сумма 11+2+8+2+5=28, из чего по со¬
кращению 28 = 2+8 = 10, ноль не считается, остаётся 1. В
космическом числе 112 825 содержится примерно
4 1/3 платоновского года 25 920, который, в свою оче¬
редь, составляет 6 % указанного в Эдде общего числа
эйнхериев — 432 000. Это число должно быть значимым
в учении о давлении солнечных лучей на световые лучи
(Lehre von den Sonnenstrahlungsdruecken von den
Lichtstrahlen), поскольку оно заключает в себе полярность
пассивного принципа SUN и активного принципа Ur.
saga — с каждым новым вселенским кругом обра¬
щается, и соответственно изменяется роль космических
тел Солнца и SUN.
Santur — песочные часы подобны старому солнеч¬
ному телу Santur: с началом нового вселенского круга
Santur изменяется совершенно сам собой, так что новому
активному солнечному телу необязательно побеждать
его, поскольку это новое Солнце в своем возникновении
впитало большую часть силы старого солнца.
tre — этому перетеканию в следующее Солнце под¬
лежит каждое ныне активное Солнце: оно расходует себя
в последующее.
Sytir peri — наибольшим значением в начале каж¬
дого нового вселенского круга обладает изменившийся,
удалившийся SANTUR. В период, когда наша нынешняя
Земля проходила первый вселенский круг, на ней обитали
ПЕРИ, разделенные на различные Хальга-роды, в различ¬
ных телах и состояниях сознания — это была первая ко¬
ренная раса человечества (это сведения из предания Ви¬
лигута, а не заимствование у Елены Блаватской). Эта по¬
лярная раса находилась под влиянием Sintyr — машин¬
49
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ным воздействием перемещенного SANTURa. (Синдра,
вторая мать Хеймдалля. Sintem™ — очищать).
Fuir sprue (с) h — язык огня, т. е.:
А.	Высокий материальный жар, из-за которого для
жизни плотно-материальных детей Хальги из числа Пери
были пригодны только самые морозные участки Земли у
полюсов. Здесь можно вспомнить о лесах карбона (ка¬
менноугольного периода).
Б. Намного более внушительная духовность ритма,
нежели при еще молодом Солнце, благодаря или вопреки
его молодости.
В.	Уничтожение и жаром, и в большей степени —
поглощающим воздействием, которое он оказывал вслед¬
ствие подчинения Земли месту SUN, и посредством кото¬
рого он постепенно сужал пригодные для жизни Пери
полярные области.
Wiligoti — Вилиготы уже приступили к своим обя¬
занностям в качестве духовных сущностей и властителей
земной судьбы, которую они укрепляют в фантазиях чело¬
вечества ради господства блага и победы мысли творения.
haga — и должны были оберегать в течение всего
этого вселенского круга,
tham — невидимые или видимые, по мере надобности
Halga fuir santur toe — ради святого огня миссии
победы принципа Ur по закону единства в полярности от
SUN к Ur, от гибели к становлению.
(Согласно записям Вернера фон Бюлова от
23 ноября 1929 года и заметкам инженера Рюдигера).
18	Sintem — глагол, которым в немецком языке металлурги обозначают про¬
цесс изготовления спеченного (микропористого) металла — прим. ред.
50
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Кроме дальнейших космософских рассуждений, Вер¬
нер фон Бюлов, обобщив эти сведения, сочинил и еще один,
более литературный перевод этого Речения Хальгариты:
1-ая строка:
Сага говорит о двух Солнцах
Благотворных в чередующемся правлении Ur и SUN
Подобно вращающимся песочным часам
Помогающим единому, высшему, продвигаться к Победе.
2-ая строка:
Замысел божественного пути греха-изменения
Спекает пористую лаву в сфере огня
И так на языке огня открыт был
Ход земного «Я» райского семейства.
3-я строка:
Наделенные божьей волей вожди вели к благу
Своей заботой во вселенском круге
То, что было видимым, вскоре будет сокрытым
То, чем они управляют фантазиями человечества.
4-ая строка:
Сменой полюсов от Ur к SUN
В жертвенном служении от становления до гибели
В святом огне рассыпается Santur
Надвое, что всё же обращается победой блага.
Таковы размышления полковника Вилигута и его
толкователей, Вернера фон Бюлова и инженеров Рюдиге¬
ра и Тельчера на тему «Черного Солнца».
Всё это относится к материалам, попавшим в конце
войны в руки советских войск в Берлине. Поскольку до
этого момента всё связанное с темами религии, оккуль¬
тизма, нетрадиционной науки и другими в СССР (как
впрочем, и в Германии) порицалось и даже запрещалось,
51
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

кажется естественным, что именно эти трофеи дали им-
19
пульс пси-исследованиям в восточных странах .
В Германии конфискованная гестапо литература о
нетрадиционной науке была не сожжена, как о том гово¬
рили средства массовой информации по окончании вой¬
ны, а помещена на хранение в тогдашнем протекторате
Моравии и Богемии — все эти сведения в 1945 году ока¬
зались у коммунистических ученых, так что наше пред¬
положение вполне достоверно.
Огромный интерес, который испытывают к этим
идеям на западе, подтверждал постоянный поток вопро¬
сов от некоторого оксфордского доцента, адресованный
автору этой работы. Они были связаны с исследованиями
SS по таким незатейливым на первый взгляд вопросам,
как «Значение цилиндров у учеников Итона19 20» или «Ар¬
фы на ирландских государственных гербах».
Помимо прочих детальных сведений, о том, что
английские секретные службы также жаждали заполучить
наследие полковника Вилигута (мировоззренческое, со¬
вершенно не связанное с политикой), рассказывается в
нашей работе «Распутин Гиммлера», которая уже полтора
года «покоится» в венском издательстве!
В этой книге, затрагивающей обширный материал,
речь в первую очередь идет о том, что упомянутые в на¬
чале нашей книги фантастические представления были
созданы для того, чтобы парализовать действия, направ¬
ленные на духовное оздоровление западноевропейского
человечества, возвращение к естественнонаучному и тра¬
диционному ядру!
19 «Восточных» — по всей видимости, по отношению к Германии,
т. е. «странах соцлагеря» — прим. ред.
20 Имеются в виду шляпы-цилиндры — традиционный головной убор уча¬
щихся в колледже Итон, Великобритания — прим. ред.
52
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Здесь уместным будет процитировать предосте¬
режение барона Юлиуса Эволы, данное им в книге
«Мистерия Граля»:
«Темные силы, которые действуют за кулисами со¬
временной культуры, среди прочего имеют цель парализо¬
вать целительную силу, которая сегодня вообще могла бы
исходить от каждого случайно вызванного принципа и сим¬
вола высшего рода; они парализуют ее не посредством види¬
мого противостояния, а скорее посредством искажения ее
понимания.
Они добиваются того, что от таких принципов и сим¬
волов могут распространиться практически только подделки
и карикатуры, которые занимают их место, исходя из того,
что их нормальное действие будет обращено в противопо¬
ложном направлении...»
Эти фантастические представления должны были
расцветать в сознании тех, кто из-за собственной беспо¬
мощности начнет искать оправдания своему бездействию.
Требование пассивного наблюдения за сложившей¬
ся ситуацией вырождения Европы, исходящее со стороны
верящих в НЛО, в пользу воображаемых будущих дейст¬
вий Туле-НЛО, как нам кажется, по большей части соот¬
ветствует целям «темных сил», о которых так убедитель¬
но говорит Юлиус Эвола!
«Истина, постигнутая в гибели» или «символ неви¬
димого центра силы» возможны лишь в качестве космо¬
логических событий, которые откроются в будущем.
Однако не стоит и совершенно искоренять надежду
на помощь извне. Поэтому в завершении данной работы
мы процитируем «пророческое стихотворение XVIII сто¬
летия» — одно из великого множества предсказаний о
возрождении Германии и с ней — Европы.
53
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ПРОРОЧЕСКОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ
КОНЦА 1В СТОЛЕТИЯ
Великий Кайзер Карл, наследник Рима,
Пребудь опорой немцев непоколебимо,
Когда через сто шестьдесят семь лет
В очах Германии от ран померкнет свет.
Чужим народам стал слугою ее сын,
Он — раб в пыли, чужак же — господин.
Свирепо порвала рука врага
Единый узел крови, языка.
Запас германской мощи истощен,
А с ним и ты остался сил лишен.
Зачахло тело, зреет хворь в сердцах,
Отчаянье Германии — и мира крах.
Бедняк окажется в мгновенье при деньгах,
Хоть скорое богатство обратится в прах.
А ценность высшая уходит от людей,
Несчастные, в толпе теснятся средь полей.
И когда трон господства будет устранен,
Игрой страстей окажется закон.
Настанет и тот день, когда народ
Высокое предназначенье проклянет.
Хлебороб бранчливый жаждет перемен.
Хлопоты и труд его сегодня — тлен.
Падает в песок призывный глас,
Нет ушей, ему открытых в этот час.
Тот, кто горше всех погряз в грехах
Головой совета сделался в судах.
Работой стал грабеж, и человек уж злее зверя,
Убийство — страсть его, повсюду кровь алеет.
Рим рвет приход церковный, будто скот.
Старик уж до седин не доживёт.
Над трупами Всевышний дух парит,
Гонимый, прочь из городов бежит.
54
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Будто край оставлен Богом, но ведь есть
Те, кто долг хранит и сберегает честь.
Тот, кто веру не отринет в дни невзгод,
Воинство небес на суд ведет.
Три бессветных дня зимой пришли,
Вспышки молний, гром, обвал земли.
Дом не покидай, в стенах запрись,
Выглянув в окно, не ужаснись!
Одинокая свеча — ей пособленья нет,
Но пока она горит, тебе лучится свет.
Ядом и отравой дышит прах ночной,
Черным мором, лютой гибелью людской.
Всех земных созданий злой удел гнетет,
Праведный же смерть в покое обретет.
Многие из тех, кто веру не терял,
Судорог, чумы удушья избежал.
Один город пожрала трясин пучина,
А другой в огне пожаров гинет.
Объятый мертвенной тиши туманом,
Укроп растет на венской площади Стефана.
В мире всех людей попробуй счесть,
И увидишь — треть забрала смерть.
Те же, что от гибели укрылись -
Вполовину разума лишились.
Будто в шторм корабль сломал штурвал,
Отдан на поживу скал.
Однодневных капитанов вьется рой,
Горожанин крепче скован нищетой.
Лишь одна звезда надеждой гонит тень,
Оттого далек безмерно лучший день.
«Пусть придет Спаситель, наконец»,
- В страхе звучит вопль людских сердец.
Примет ли Земля внезапно другой ход?
И случится ль, что звезда надежды вновь взойдет?
«Всё потеряно» — вокруг молва идет,
«Вот спасенье!» — Вена пропоет.
Ведь герой с востока полный сил грядет,
В мир измученный порядок вновь несет.
Вокруг сердца господина бель цветов,
55
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Зов его скликает храбрецов.
Бунтарей во страх ввергает он,
Немцам пишет собственный закон,
Чужеземцев свору и непрошеных гостей
Гонит прочь он средь невспаханных полей.
Герой небес, мощь неразрывных уз
Земель немецких твой скрепил союз.
Изгнанник против Рима вновь идет,
Великий Кайзер озирает свод.
Двадцать первому Собору вознеси хвалу,
Давшему народам к цели путь сквозь мглу,
И принес конец раздорам суд его суров,
Распрям богачей и бедняков.
Слава немцев, после долгого страданья
Вновь вернула чести прошлого сиянье.
Крон раскидистых растет всё шире сень,
Многие стремятся в ее тень.
56
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Grofier Kaiser Karl, in Rom geweiht,
Eckstein sollst du bleiben deutscher Zeit,
Hundertsechzig sieben Jahre Frist Deutschland
bis ins Markgetroffen ist.
Fremden Volkern front sein Sohn als Knecht,
Tut und lasst was ihren Skiaven recht.
Grausam hat zerrissen Feindeshand,
Eines Blutes, einer Sprache Band.
Grosser Kaiser Karl in Rom geweiht,
Eckstein sollst du bleiben deutscher Zeit,
Hundersechzig sieben Jahre Frist,
Deutschland bis ins Markgetroffen ist.
Zehr vom Magen, zehr von Deutschlands Soft,
Bis mit seiner endet deine Kraft.
Krank das Herz, siech ganzer Korper hin,
Deutschlands Elend ist der Welt Ruin.
Arme werden reich des Geldes rasch,
Doch der rasche Reichtum wird zu Asch.
Armer alle mit dem grossten Schatz,
Minder Menschen, enger noch der Platz.
Da die Herrschertrone abgeschafft,
Wird das Herrschen Spiel und Leidenschaft.
Bis der Tag kommt, wo sich glaubt verdammt,
Wer berufen wird zu einem Amt.
Bauer keifert bis zum Wendetag
All sein Miihen ins Wasser nur ein Schlag.
Mahnerrede fallt aufWustensand,
Horerfindet nur den Unverstand.
Wer die meisten Siinden hat,
Fiihlt als Richter sich und hochster Rat.
Raucht das Blut wird wilder nur das Tier,
Raub zur Arbeit wird und Mord zur Gier.
Rom zerhaut wie Vieh die Priesterschar,
Schonend nicht den Greis im Silberhaar.
Uber Leichen muss der Hochste fliehn,
Und verfolgt von Ort zu Orte ziehn.
Gottverlassen scheint er, ist er nicht,
Felsenfest im Glauben, treu der Pflicht.
Leistet auch in Not er nicht Verzicht,
57
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Bringt den Gottesstreit vors nah Gericht.
Winter kommt drei Tage Finstemis,
Blitz und Donner und der Erde Riss.
Bet daheim, verlasse nicht das Haus,
Auch am Fensterschaue nicht den Graus!
Eine Kerz die ganze Zeit alleine gibt,
Wofem sie brennen will Dir Licht.
Gift'ger Odem dringt aus Staubesnacht,
Schwarze Seuche, Schlimme Menschenschlacht.
Gleiches alien Erdgeboren droht,
Doch die Guten sterben sel'gen Tod.
Viel Getreue bleiben wunderbar,
Frei von Atemkrampf und Pestgefahr.
Eine grosse Stadt der Schlamm verschlingt,
Eine andere mit dem Feuer ringt.
Alle Stddte werden totenstill,
Auf dem Wiener Stefansplatz wachst Dill.
Zahlst Du alle Menschen in der Welt,
Wirst Du finden, dass ein Drittel fehlt.
Was noch iibrig schau in jedes Land,
Hat zur Hdlft verloren den Verstand.
Wie im Sturm ein steuerloses Schiff,
Preisgegeben jedem Riff.
Schwankt herum der Eintag-Herrscher-Schwarm,
Macht die BUrger firmer noch als arm.
Denn des Elends einz'ger Hoffnungsstem,
Eines bessem Tags ist endlos fem.
«Heiland sende den Du senden musst»,
Tont es angstvoll aus der Menschen Brust.
Nimmt die Erde plotzlich andem Lauf?
Steigt ein neuer Hoffnungsstem herauf?
«Alles ist verloren» hier noch klingt,
«Alles ist gerettet» — Wien schon singt.
Ja, vom Osten kommt der starke Held,
Ordnung bringend der verwiruten Welt.
Weisse Blumen um das Herz des Herm,
Seinem Rufe folgt der Wackere gem.
Alle Storer er zu Paaren treibt,
Deutschem Volke deutsche Rechte schreibt.
58
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Bunter Fremdling ungebetener Gast,
Flieh die Flur, die nicht gepfliigt Du hast.
Gottes Held, ein unzerbrechlich Band,
Schmiedest Du um alles deutsche Land.
Den Verbannten fiihrest Du nach Rom,
Grossen Kaiser schaut der Dom.
Preis dem 21. Konzil
Das den Volkern weist ihr hochstes Ziel,
Und durch strengen Lebensatz verbiirgt,
Dass nun Reich und Arm sich nicht mehr wuergt.
Deutscher Name, der Du littest schwer,
Wieder glanzt um Dich die alte Ehr.
Wachst um den verschlungnen Doppelast,
Dessen Schatten sucht gar mancher Gast.
(Оригиналом уже более 100 лет владеет
некоторая семья в Пассау)
Этим пророческим стихотворением, которое было
передано нам в шестидесятых годах дружественной сто¬
роной, мы никоим образом не желаем показать Германию
единственным источником событий грядущего. Нам
очень хорошо известно, что подобные пророчества най¬
дутся у каждого из европейской семьи народов.
Показанный недавно телевизионный фильм «Логи¬
ка ужаса» («Оборона США и оборона Европы», канал
ORF, эфир от 18.08 и 25.08) откровенно говорит о том,
что для атомной бомбы не существует ни немецких, ни
вообще каких бы то ни было границ. Германия в этом
стихотворении символизирует все европейские государ¬
ства!
59
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

НАУЧНАЯ СТОРОНА
По окончании работы над данной книгой, совер¬
шенно необходимо предъявить обоснования выдвинутым
в ней утверждениям, потому взаимосвязи (трофейных
документов SS и послевоенных разработок стран анти¬
гитлеровской коалиции) лишь вскользь затронутые выше,
вступают теперь в свет открытого обсуждения.
Научные публикации в специальных исследова¬
тельских журналах, напечатанные спустя 50 лет после
изложения Рюдигером и Вернером фон Бюловым преда¬
ния Вилигута, доказывают его правдивость всеми совре¬
менным техническими средствами.
В большинстве случаев почти дословное соответст¬
вие записям, сделанным десятилетия назад, подводит к
выводу, что архивы не только широко порицаемого
«Ahnenerbe», но и всех других занятых мировоззренче¬
скими исследованиями групп, стали для союзников же¬
ланными военными трофеями.
Это предположение в особенности касается нахо¬
дящихся совершенно вне политической сферы исследо¬
ваний в области парапсихологии и нетрадиционной нау¬
ки, уже давно задействованных в разработке военной
доктрины на востоке и западе.
А параллельно этому всё чаще случается, что опуб¬
ликованные «результаты новейших (с научной точки зре¬
ния) исследований», оказываются хорошо известными на
протяжении десятилетий, если не веков, кругам неакаде¬
мическим, деятелям нетрадиционной и духовной науки.
Журнал «Spektrum der Wissenschaft» за июль
1981 года.
60
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«Тайна вспышек рентгеновского излучения в космосе»:
«...При точном анализе спектра рентгеновских
вспышек, Джин Суонк и её сотрудники в Центре управле¬
ния космическими полетами имени Годдарда (NASA) ус¬
тановили, что рентгеновский спектр особенно продолжи¬
тельной вспышки обладает сходством со спектром охлаж¬
дённого Чёрного тела. Идеальное Чёрное тело (не путать с
Чёрной дырой!) поглощает всю падающую на него лучи¬
стую энергию; спектр исходящего от него излучения зави¬
сит исключительно от его собственной температуры».
«Нейтронная звезда или Чёрная дыра?»:
...В начале семидесятых годов некоторые коллеги
полагали, что нашли разгадку тайны. В принципе, они
были правы, но с недавнего времени мы знаем, как долж¬
ны быть доработаны их модели, чтобы объяснять «экзо¬
тические» явления в связи с рентгеновскими пульсарами.
Уже первые наблюдения указывают на то, что рентгенов¬
ский пульсар мог бы являться очень плотным, распав¬
шимся под действием собственной силы тяжести объек¬
том, таким как нейтронная звезда или в более редких слу¬
чаях — Чёрная дыра. Нейтронная звёзда, истощив свой
запас ядерного топлива, более не производит достаточно
тепла внутри себя, чтобы сохранять равновесие гравита¬
ционных сил (вспомним эпитет, каким Гомер наделяет
Гиперион — «хромой»). Тогда звезда распадается под
собственным весом, пока протоны и электроны его ато¬
мов не превращаются в плотную массу из нейтронов...».
«Двойные звёздные системы»:
«...При поиске возможных источников этой мате¬
рии сама собой напрашивается мысль о тесном соседстве
другой звезды, которая вращается в качестве компонента
двойной системы вокруг нейтронной звезды или Черной
дыры. Этот спутник производит энергию так же, как и
Солнце, а именно сжигая ядерное «топливо» внутри. Если
плотная звезда находится не так далеко от нормальной, то
вещество (преимущественно водород) могло бы перете¬
кать от этой «нормальной» звезды-спутника на «выро-
61
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

лившуюся» звезду. Поскольку обе звезды быстро враща¬
ются вокруг друг друга, вещество должно было бы обра¬
зовывать также вращающийся «аккреционный21 диск», из
которого оно по спиральной орбите низвергалось бы на
поверхность ослабевшей звезды.
В 1971 году (!) Рикардо Джакони, Итан Шрайер,
Харви Тананбаум и прочие сотрудники корпорации
«American Science&Engineering» убедительно продемон¬
стрировали, что их модель двойных звезд правильно опи¬
сывает наблюдаемые (со) отношения для двух наблюдае¬
мых случаев».
«...У большинства рентгеновских пульсаров спут¬
ник является яркой звездой с массой превышающей массу
Солнца в 10-20 раз. Двойные системы должны быть от¬
носительно молодыми, поскольку такого рода массивные
звезды расходуют свое ядерное топливо в течение не¬
скольких миллионов лет».
«...Чтобы лучше понять это условие ограничения
диаметра орбиты двойной звезды, представим сначала, что
небольшая по массе звезда, внутри которой протекают
ядерные реакции, значительно удалена от нейтронной
звезды. Тогда на нейтронную звезду не падает вообще ни¬
какого вещества, и поэтому она также не производит ника¬
кого рентгеновского излучения. Чем ближе звезда-спутник
подходит к нейтронной звезде, тем сильнее ее вещество
притягивается нейтронной звездой, и на повернутой к гра¬
витационному центру стороне образуется выпуклость».
В конце этого ряда подтверждений мы приведем
отрывок из книги Г. Хабермайера «Фантастическая Все¬
ленная. Введение в астрономию», Издательство
«Sauerlander», Аарау, 1976 год:
«Представим себе, что наблюдатель, находящийся
на Земле, может полностью проследить за жизненным
циклом звезды. Первым делом он заметит, как солнечное
21 Аккреция — процесс падения вещества на космическое тело из окружаю¬
щего пространства, от лат. accrescere — возрастать — прим. ред.
62
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

тело начинает сокращаться, становится всё меньше. Диа¬
метр, составлявший вначале около 10 миллионов кило¬
метров, теперь сокращается до ста тысяч, а затем, воз¬
можно, и до сотни километров. Поверхность, хотя и
уменьшилась, но обладает той же светимостью. Но про¬
цесс сокращения не останавливается. Вскоре наблюда¬
тель видит, что диаметр звезды составляет всего 50 км,
затем 20 км, а распад всё продолжается. Когда звезда, в
четыре с половиной раза тяжелее Солнца, достигает сме¬
хотворного диаметра в 10 км, она неожиданно исчезает —
«гаснет». И, несмотря на то, что ее температура, как и
прежде, чрезвычайно высока, ее уже просто нет! То, что
видит наблюдатель, — это так называемая Черная дыра,
иными словами он не видит ничего...».
«...Возвратимся к феномену новых звезд. В случае
если свет, т. е. извержения энергии той же интенсивности,
что и наблюдаемые при возникновении новых звезд,
имеют место лишь в двойных системах, то можно было
бы подумать, что они связаны с обменом материей. При
этом мы не можем забывать, что при близком расположе¬
нии звезд в двойных системах происходят сильные при¬
ливы и отливы, обусловленные взаимным притяжением.
Мы также наблюдаем подобную силу на Земле в прили¬
вах и отливах наших морей, вызываемых гравитацион¬
ным влиянием Луны и Солнца. Возможно, эти факторы
играют роль при возникновении случайных вулканиче¬
ских реакций на поверхности звезды. Тот факт, что это
извержение не всегда охватывает всю звездную поверх¬
ность, не противоречит этому предположению».
Таковы рассуждения науки, по нашему мнению,
точно соответствующие проблематике «Черного Солнца»,
которую в двадцатые годы прорабатывали Вилигут и его
сподвижники. Круг задач старой группы исследователей
определяется тем, что понятие «Черного Солнца» пришло
к ним из предания — мистического и религиозного.
В распоряжении Вальтера Левина, Рикардо Джако-
ни, Итана Шрайера, Харви Тананбаума и их сотрудников
63
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

находились технические возможности корпорации
«American Science&Engineering», орбитальной рентгенов¬
ской обсерватории «UHURU» (на языке суахили это оз¬
начает «мир»), Мардохей Мильгром располагал всеми
ресурсами института Вайцмана в Израиле.
В распоряжении же Вилигута и его команды име¬
лось лишь семейное предание и наблюдения математика
Клазена из Детмольда, полученные без использования
вспомогательных средств. Очевидно, что при такой раз¬
нице в средствах полученные результаты должны иметь
различия. Инженер Рюдигер скромно предоставляет
дальнейшее изучение предмета науке. Если Робер Шарру,
говоря о «всё более упадочной истине», имел в виду всё
более распыляющийся Sandar, желая выразить тающую
силу символизма Черного Солнца, то он выстроил свою
картину мира лишь на половине правды! Вторая же поло¬
вина неизменно говорит о зерне нового начала: о Вечном
возвращении как становлении, бытии и гибели для нового
перерождения. Отраженная в предании Вилигутов теория
о противоположности NAT-UR и SUN-UR (природы и
духовного мира) получает здесь сокрушительный удар.
Вопреки скудности эмпирических данных, мы по¬
старались описать и разнообразный характер символизма
«Черного Солнца» у некоторых народнических групп.
Существование «Черного Солнца» как астрономи¬
ческого феномена было однозначно признано исследова¬
ниями Вилигута и его окружения, и, если нам будет по¬
зволено судить, то и современной науки. Как нам кажет¬
ся, символ «Черного Солнца» на протяжении тысячеле¬
тий неоднократно воплощал в себе сущность религии.
Подобная всемирная склонность к религиозности (замет¬
ная, прежде всего, среди молодежи), как реакции на тех¬
нологическое развитие, уменьшающее значимость инди¬
вида, могло бы привести к схожим результатам.
Очевидный «катакомбный», подпольный характер
народнических групп, навязанный им по всему миру, ка¬
жется, неизбежно привел к сокрытию их символики. Отсут¬
64
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ствующие знамена не могут попасть в руки врага, невиди¬
мые символы не могут быть связаны магическим образом.
Что можно сделать, чтобы спасти «Черное солнеч¬
ное колесо» в защитной темноте «Черного Солнца»? И
вместе с тем, «переменив полярность на активную», со
временем обеспечить его возвращение в полноте власти и
великолепия?
Пусть критики подвергнут наши свободные от
предрассудков крипто-исторические заключения обстоя¬
тельной проверке.
65
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ПРИЛОЖЕНИЕ
Выдержки из «правдиво-эзотерических коротких
рассказов» в журнале «Mensch&Schicksal».
1954 г., #10
Управление погодой с помощью энергии Солнца
Макросиноптическая ситуация северного полушария
определяется «солнечным полюсом» Земли, Северным по¬
люсом. Область над арктическим полюсом — это древний
стык между Землей и Солнцем. Магия в Арктике всегда
будет иметь отношение к солярному, внешнему и внутрен¬
нему. Поскольку, вопреки неопределенности Коперника,
Солнце и Земля следуют по лемнискате (лентообразной
петле), нужно думать, что космофизические отношения
этих космических тел являются куда более тесными и не¬
ослабевающими, чем о том судят непосвященные. Профа¬
нам-климатотехникам известно, что только мощные маг¬
нетические силы Солнца могут существенно определять
макросиноптическую ситуацию северного полушария.
Также им известно, что физика, преподаваемая в школах,
не способна овладеть этой неслыханной энергией и управ¬
лять макросиноптической ситуацией, преобразуя ее. То же
самое долгое время было верным и для атомной физики и
магнитотехники. Напротив, эзотерики магическим образом
могут успешно воздействовать на физические взаимоот¬
ношения Земли и Солнца, включаясь в них и пробуждая
или парализуя известные факторы погоды и климата, ма¬
нипулируя так называемыми солнечными пятнами. Осно¬
вательное, эзотерически глубокомысленное преобразова¬
ние арктического климата непременно свидетельствует о
том, что дело обстоит именно так.
66
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

1954 г., #12
НЛО сигнализируют «Sol Niger»
После уже упомянутых явлений: полёта в строю
неопознанных летающих объектов AGARTHA над Кали¬
форнией, зелено-голубых, черных и «персиковых» дымо¬
вых полос в небе над другими частями Америки;
«karrierten»22 транспортного аппарата из аббатства
Guazonne (Италия); также после сине-зеленого компле¬
ментарно-пурпурного цвета и оранжевого солнечного
звука различных округлых НЛО — нам теперь подаётся
очередной сигнал таинственными транспортными средст¬
вами, которые словно по вынесенному приговору вынуж¬
дены оставаться неизвестными: у берегов Лабрадора,
древней провинции королевства Клингзора, около часа
раскачивались черные дискообразные объекты, сопрово¬
ждая британский пассажирский самолет.
SOL NIGER, «Черное Солнце» — вот что это было,
так же как и пурпур и ромб ранее. Этот факт обличает
ложь тех, кто утверждает, что НЛО никогда не открывали
своего происхождения.
1954 г., #13
Вильгельм Вальтер Канарис
Родился 1 января 1887 года в Аплербеке, округ
Дортмунд, ушел в неизвестное 9 апреля 1945 года в кон¬
центрационном лагере Флоссенбург. Между этими дата¬
ми должна быть заключена жизнь, наполненная таким
неизъяснимым, неясным представлением, какое может
быть лишь у великих посвященных. Как адмирал и не¬
мецкий офицер он был острием гигантской организации,
известной, как Абвер, и ставшей значительнейшим обра¬
12 Этого слова, данного в оригинальном тексте, в немецком языке нет. Есть
существительное Karriere — карьера; карьер, аллюр; прилагательное kariert —
клетчатый; глагол каггеп — везти в тележке; медленно тащиться — прим. ред.
67
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

зом представления о Второй мировой. Однако он намного
перерос эту организацию. Для него она была прелюдией к
некоторому доверенному ему заданию, совершенно ино¬
му. Это задание определяли как «всемирную структуру
немецкого влияния». Однако она была чем-то большим, и
до сих пор является чем-то большим. Канарис был дви¬
жущей силой истории, которая не могла целиком скло¬
ниться ни на сторону NS -агрессии, ни движения сопро¬
тивления. Поэтому обе стороны обвинили его в преда¬
тельстве. Тем не менее, предателем он не был, поскольку
служил неизвестному, на порядок более высокому зада¬
нию. Он был тем, что доктор Г. Фриче назвал бы лично¬
стью «merlineske». В этот образ гармонично вплетается
уход Канариса с профанической сцены мира. Мы не зна¬
ем, какому таинству принадлежал Канарис, но мы чувст¬
вуем и признаем в нём одного из величайших реальных
эзотериков нашего столетия. Мы ощущаем его гений и
легендарную быстроту мысли во всех уголках и пределах
нашего настоящего. От его тонкого, чувственного юмора
что-то неуловимое витает в воздухе. Тому, кто на нашем
времени поставил печать своей личности, мы шлём при¬
ветствие: да светит тебе ЧЕРНОЕ СОЛНЦЕ еще долгое-
долгое время, amigol
1954 г., #18
«Господин Солнца»
Уже долгие годы длящаяся воинственная деятель¬
ность автономной группы, подчиняющейся так называе¬
мому «Господину Солнца», очень точно указывает на то,
насколько неуместно было бы полагать, что расстановку
сил в государстве определяют только его народы. Суще¬
ствование этой группы окутано непроглядной тьмой, ко¬
торую мы едва ли можем развеять. В настоящее время
известно лишь, что речь идет, вероятно, о группе Митры,
хотя иные догадки указывают на загадочную и совершен¬
68
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

но закрытую культуру инков, существовавших где-то в
Южной Америке. Но как бы там ни было, эта группа су¬
мела провести глобальное превращение земной материи в
свет. Еще потребуется большой труд, чтобы выяснить,
имеется ли в виду конкретное, атомное понимание, или
магически-символическое.
1955 г., #20
«Sol Alba»
SOL NIGER, «Черное Солнце», притязает на гос¬
подство во всё более действенных масштабах. Солнечные
сплетения европейцев в настоящее время покорены «Чер¬
нотой», которая, например, приведёт на край гибели гла¬
ву христианского мира, или зайдёт даже дальше до того,
как проявится следствие. Никогда еще Западная Европа
не была подвержена такой интенсивной, будто бы физио¬
логической меланхолии, как в настоящий момент. Вместе
с периодом ненастной погоды в страну проникает уны¬
ние. Нет никакой защиты от этого алхимического процес¬
са. Сатурнианское сжатие силы термограммы (vayu) в
«Yayavyas» является полной и действенной. Так, в про¬
межутке с 1955 по 1962 годы этот процесс усилился до
непереносимости. Вполне возможно, что вскоре Европу
постигнет психологическая катастрофа. Однако в насту¬
пающие тяжкие времена нельзя забывать: «Черное Солн¬
це» содержит внутри потенциальное «Белое Солнце»; по¬
сле «Черноты» неминуемо придет очищение; они следу¬
ют друг за другом неразрывно. Сейчас необходимо вы¬
стоять. Знающие люди прибегают к помощи различных
практик, нет какого-то определенного рецепта. Некото¬
рые замыкаются, мысленно и одически23 ограждают себя,
замедляются в верном сознании, чтобы их нельзя было
23 В сочинениях Рюдигера, Од — один из трёх потоков силы, созданных Бо¬
жеством из различных комбинаций Ur-Энергии и Ur-Света (см. главу «Один,
единая причина» в книге «Эдцическая Евгеника») — прим. ред.
69
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

обнаружить и «рассмотреть». Другие чистосердечно ста¬
вят перед собой задачу сформировать сосуды, в которых
позднее можно будет собрать суровые лучи Sol Alba. Тот,
кто хочет охранить себя любой ценой, будто следуя ки¬
тайской мудрости, через «деяние в недеянии», кто хочет
обжечься миром, тот посвящает себя «Вседеятелю»,
«Господину с топором», которому, кажется, принадлежит
будущее Западной Европы.
70
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

МАЙК ХАСЛЕР
ЧЁРНОЕ СОЛНЦЕ,
СВЕТ БОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Исток всего света, сила творения, момент вечности —
непрерывно совершающийся процесс, не имеющий ни начала, ни конца!
Издревле правда нам открылась,
В сердцах высоких утвердилась:
Старинной правды не забудь!
Гёте
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ПРЕДИСЛОВИЕ
Люди, принадлежащие к одному народу, скованы
вместе узами крови и языка. Подобным же образом уча¬
стники одной общности объединены верой и представле¬
ниями о божественном, которые выделяют их среди дру¬
гих. Божественный промысел, пронизывающий весь мир,
люди ощущают с первобытных времен. Помня древние
мифы, пытаются разгадать тайну природы. Миф — нечто
принадлежащее к самым глубинным основаниям, он уко¬
ренен в душе народа. Мифы разнятся от общности к общ¬
ности, но всё же, нам известно, что многие из них испы¬
тали влияние мифа предшествующего. Это позволяет
предполагать существование неких «первичных мифов»,
возможно, даже единого «прамифа». Настоящее исследо¬
вание раскрывает миф о Черном Солнце, влияющий на
судьбы человечества, как кажется, с начала времен. Мы
попробуем уточнить предмет исследования, само понятие
Черного Солнца, часто во многих отношениях неопреде¬
ленное, — и пусть читатель рассудит, послужит ли то де¬
мифологизации темы или более тонкому ее пониманию.
Исследование вопроса о Черном Солнце велось со
множества самых разнородных и противоречивых пози¬
ций, и, к сожалению, сопровождалось множеством со¬
вершенно несерьезных публикаций, во многом и предо¬
пределивших мистификацию самого понятия. Читатель
должен определиться со своим отношением к изложен¬
ному ниже; в любом случае, ему надлежит сохранять яс¬
ность разума, поскольку подлинная суть Черного Солнца
постижима лишь разумом. Обратимся к себе. Мы — ги¬
пербореи, мы слишком хорошо знаем наше отличие. «Ни
сушей, ни морем не найдешь ты пути к гипербореям»24.
24 Ф. Ницше, «Антихрист».
73
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ВВЕДЕНИЕ
Христианское представление о божественном на
протяжении целого тысячелетия определяло мысли и
труды народов европейского севера, но на исходе 19-го
века значение пустынного бога заметно ослабло. Развитие
науки способствовало строгому отделению материи от
духа; высшие ценности, понятие о божественном во всём
сущем — утратили значимость и ушли в небытие. Это
случилось так же, как и тысячу лет назад, когда в корот¬
кое время были отняты души целых народов, отброшены
представления, одушевлявшие весь окружающий их мир:
воздух и воду, землю и ее растения. И точно так же, как
во вторую половину первого тысячелетия в душах людей
повсеместно кровавыми ранами вырезывалось новое «по¬
нимание божественного», ныне в странах Запада утвер¬
дился новый бог: капитал. Именно возникновение воз¬
можности духовного отступления, обращения вспять, по¬
будило людей определенного склада мышления к беско¬
нечным странствиям на путях онтологии.
Здесь им то и дело приходилось встречаться с мифо¬
логией своих предков: римлян, греков, скандинавов. Об¬
ращение к народничеству, к естественности, столетиями
волновавшее немецких поэтов и мыслителей, воплощаясь
в «романтике», «буре и натиске», сделалось всеобщим.
В начале 20-го века, в контексте национального
пробуждения возникло множество малых групп, пред¬
принявших попытки упорядочить и истолковать разроз¬
ненные сведения: тексты древних рукописей, археологи¬
ческие открытия, сохраненные различными ложами об¬
рывки знаний, полученных от некоторого тайного сред¬
невекового ордена. Многие древние мировоззрения вновь
ожили, возникли многие новые способы толкования
древней истории. Конечно, некоторые были крайне смут¬
74
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ными, как, например, «Теозоология» Йорга Ланца фон
Либенфельса, но как раз тому времени принадлежат за¬
воевания мысли, легшие в основу воззрений «привержен¬
цев нового язычества» конца 20-го века.
В тот же переломный период преддверия Второй ми¬
ровой совершилось и возрождение древнего мифа о Черном
Солнце. Итак, мы намерены рассмотреть его исторически, а
затем истолковать в свете начавшегося нового века.
Во избежание недоразумений, необходимо огово¬
риться: в дальнейшем изложении мы будем ссылаться на
издания, большинство из которых вышло после
1950 года — и мы не можем заявить об их исключительной
достоверности; напротив, есть все причины сомневаться в
компетентности многих источников. Таким образом, при¬
няв роль рассказчика и толкователя, мы подведем благо¬
склонного читателя к общему пониманию картины этого
мифа. Сочетание возникших разносторонних толкований
позволяет изложить предмет более просто и глубоко. Кри¬
тическое суждение о достоверности источников мы полно¬
стью доверяем читателю. Кроме того, упомянем, что само
понятие «Черного Солнца» сохранено в книге только ради
соответствия источникам. Мы же считаем более уместным
говорить о «Невидимом Все-солнце».
М. Б. Хаслер,
Шлезвиг, декабрь 2002 года
75
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ИСТОРИОГРАФИЯ МИФА
Предыстория
Миф Черного Солнца не предлагает ни прочного
принципа, ни упорядоченного учения. Предполагаемое
Черное Солнце отличается от привычного Солнца (види¬
мой звезды, вокруг которой обращаются планеты нашей
системы) типом излучаемой энергии. «Свет» Черного
Солнца проницает все возможные сферы (т. е. измерения)
макро- и микрокосма, а формы материализации его влия¬
ния имеют несколько степеней. Имея в виду свидетельст¬
ва восприятия Черного Солнца различными культурами,
можно говорить о трех его смежных состояниях.
Так, с одной стороны, Черное Солнце — чисто ма¬
териальный объект, существующее во Вселенной небес¬
ное тело, а с другой стороны (в другом измерении), в ме¬
тафизическом смысле — это присутствующая энергия.
Третье состояние занимает промежуточное положение.
Влияние Черного Солнца, тем не менее, всегда одинако¬
во: его излучение выявляет и пробуждает глубинные си¬
лы человека, народа или даже эпохи. Итак, проявляясь в
мифологиях народов в различных образах, Черное Солн¬
це всегда реализует один и тот же принцип.
Шумер и Аккад
Невозможно сказать что-то определенное о проис¬
хождении мифа о Черном Солнце. Предположительно,
примерно 10 000 лет назад предание проникло в Междуре¬
чье, в Месопотамию, откуда-то с севера. Древнейший ар¬
хеологический артефакт, изображение на котором может
быть истолковано как Черное Солнце, найден в Сузах (на
76
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

юго-востоке Ирана) и датируется третьим тысячелетием до
нашей эры — сейчас эта победная стела царя Нарам-Суэна
выставлена в парижском Лувре. Нарам-Суэн был внуком
Саргона Древнего, во время правления которого появился
текст, известный как «Илу Иштар». Изданный недавно не¬
мецкий перевод основан на греческом переводе подлин¬
ных фрагментов клинописных табличек, а также на содер¬
жании практически идентичной «Книги карфагенян» из
римских архивов. Оба источника сообщают о явлении бо¬
гини Иштар на пятьдесят пятом году правления Шарруке-
на, «Истинного царя», то есть, Саргона Древнего. Истори¬
ческая наука утверждает, что Вавилон возник значительно
позже правления Саргона, хотя не исключает, что под кам¬
нями Вавилона скрываются остатки еще более древней
великой империи. «Илу Иштар» описывает возникновение
Вселенной, богов и людей.
Когда Саргон гостил у дружественного царя на да¬
леком севере в Горме, в Вавилоне явился божественный
свет в образе Иштар, шумерской богини. Приведем пер¬
вые два стиха «Илу Иштар»:
И было: вышел свет из IL, всемогущего Бога,
Всевышнего, который в царстве своем ILU именуется;
невидимый для живущих на Земле людей.
И было: дошел этот свет, посланный Богом,
до людей на Земле, принял облик и сделался человеком,
избранным Богом: а именно — Иштар, всевышним ангелом.
Иштар принесла людям весть о вечной истине, пре¬
данной забвению. Узнав о случившемся, царь поспешил
вернуться, и беседовал в Вавилоне с провидицей Ирини,
состоявшей с Иштар в духовной связи. Та пересказала, что
ей поведал «ангел Божий»: об истоке творения, о нескон¬
чаемом движущем процессе и возникновении Бога (IL).
Вначале, когда еще не было Бога, существовали только
духовные силы женского и мужского рода (силы ILU). Ко¬
77
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

гда они собрались вместе, между двумя полюсами возник¬
ла огромная сила притяжения, и они соединились.
Отрывок из одиннадцатой главы «Илу Иштар»:
Они [силы ILU] встретились друг с другом,
при этом зажгли неописуемый свет,
рассыпавший бесчисленные искры грядущего бытия.
Таковым было начало начал.
Все рассыпавшиеся искры ILU
сделались семенами всего будущего.
Соединение полюсов, приводящее к распростране¬
нию порождающих искр, и означает Черное Солнце и его
излучение. Из колебаний творения возник Бог (IL), поро¬
дивший всю (духовную) жизнь.
Далее описано, как IL создает Вселенную, извест¬
ный нам мир. В его сердцевине он размещает животво¬
рящее Центральное Солнце, равнозначное той первобыт¬
ной силе (ILUHE), что была произведена женскими и
мужскими силами ILU.
12-ый стих 19-ой главы «Илу-Иштар»:
...и когда всё было упорядочено, поместил Бог Баб-
Хомет в новую Вселенную
Черное Солнце, которое никто
не может увидеть земным глазом.
Оно источник силы Бога в этом мире;
всё вращается вокруг него.
В том числе и вселенские эпохи.
Однако общепринятая историография считает Сар¬
гона Древнего основателем Аккада: чиновником из горо¬
да Киш, за короткое время возвысившимся до величайше¬
го правителя Шумера и Аккада. Подчинив своей власти
всю Переднюю Азию, он стал зваться «царем четырех
частей света». Но завоевание Шумера аккадской импери¬
ей не повлекло гибели ни шумерской религии, ни сущно¬
сти народа шумеров.
78
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Саргон получил регалии шумерских царей и назы¬
вал себя не только царем Аккада и Киша, но и помазан¬
ным жрецом Ану, наместником Инанны, избранником
Энлиля25. Аккадская культура не могла развиваться в
завоеванном Шумере (равно как и в других завоеванных
областях), поскольку аккадский народ, в отличие от шу¬
меров, не мог похвалиться никакими культурными дос¬
тижениями, и в целом быстро возвысившееся аккадское
государство было еще очень незрелым. Таким образом,
не было ни массовой миграции аккадцев на новые тер¬
ритории, ни истребления ими покоренных народов, но
только подчинение существующих этнических групп
центральной власти.
Искусство того времени сохраняет черты шумерских
изображений джемдет-насрского периода (Джемдет-
Наср — шумерский город 3000-2600 гг. до н. э.), что видно
на примере ножа из Гебель эль-Арака и победной стелы
Нарам-Суэна: мы видим здесь сцены отправления культа,
игравшего огромную роль уже в период Джемдет-Наср.
Стела Нарам-Суэна показывает, как у подножия го¬
ры богов стоит огромного роста царь в рогатом шлеме, за
ним в шеренгах по трое идут его воины. Над горой и царем
сияет двойное светило. Изображение оставляет широкий
простор для толкования. Некоторые археологи видят в фи¬
гуре царя самого Нарам-Суэна. На самом деле, рогатые
шлемы подобного вида не встречаются на других изобра¬
жениях этого региона (при этом, в Египте найдены камен¬
ные плиты эпохи Рамсеса III, показывающие сражения
египтян с воинами в рогатых шлемах, напавшими с севе¬
ра). Находки скандинавских рогатых шлемов датируются
примерно 1000 г. до н. э., как, например, бронзовый шлем
из Виско (датский остров Зеландия) — 900 г. до н. э. Ко¬
нечно, это очень далеко от эпохи Нарам-Суэна, но может
быть ключом к загадке его странного головного убора.
и То есть, обосновывал свою власть над Шумером благосклонностью богов
Шумера — прим. ред.
79
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Кроме того, рельеф изображает удивительную го¬
ру с двумя солнцами над ней. Вероятно, имеется в виду
Полночная гора, которая в мифологиях Северного по¬
лушария называется прародиной, откуда вышли пращу¬
ры. Этот мотив одинаков в египетских мифах и индий¬
ских «Ведах»: далекий север, где полгода светло и пол¬
года темно — страна полуночи. Над этой землей (горой)
стоят два светила: животворящее светлое Солнце и вто¬
рое, неизвестное. Археологи не могут понять, на что
может указывать изображение второго Солнца. Некото¬
рые считают его Полярной звездой. Это сияющее небес¬
ное тело можно считать и Венерой, являющейся в двой¬
ном образе утренней и вечерней звезды — то есть, зри¬
мым воплощением присутствия Иштар, Инанны. Она —
богиня любви и плодородия, так что ее творящая сущ¬
ность под стать Солнцу, но любовь и плодородие неви¬
димы. Второе Солнце тоже невидимо, поскольку чело¬
веческий глаз не воспринимает ультрафиолетовый свет.
Разумеется, это лишь одно из многих возможных толко¬
ваний изображенного на стеле.
Сравнив стелу Нарам-Суэна с, например, Стелой
коршунов или штандартами Ура, мы увидим, что она всё
еще полностью принадлежит шумерской художественной
традиции. Это позволяет предполагать, что знание о Чер¬
ном Солнце высокоразвитой культуры древнего Шумера
сохранялось и после покорения аккадцами. Всё же, суть
Черного Солнца неясна. Нарам-Суэн оказался последним
великим правителем династии Аккада. Шаркалишарри,
его сын и наследник, не смог сохранить империю. С севе¬
ра, с гор Загрос, вторглись гутии, предположительно ин¬
догерманские племена, опустошившие огромные части
страны. Вслед за последним кратковременным расцветом
Шумера около 2000 г. до н. э., империя была уничтожена
набегами семитских племен26.
26 Baumann, Bertelsmann, «Im Lande Ur» (1968); Bertelsmann, «Welt-
geschichte», т. I (1996).
80
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Вавилон
В 18-ом веке до нашей эры аморитский царь Суму-
абум обосновался на севере древней шумерской импе¬
рии, в городе Бабилу. Bab — «врата», «вход». Пи, по-
шумерски Iluhe — это божественные силы, «лучи боже¬
ственного света». Таким образом, название города мо¬
жет означать «врата Бога» или «врата невидимого боже¬
ственного света».
Уже пятый наследник Суму-абума, царь Хаммурапи,
основал великую вавилонскую империю между Евфратом
и Тигром, то есть, на всех землях бывшей шумерско-
аккадской империи. Вавилония управлялась Хаммурапи
сообразно знаменитым скрижалям закона, «Кодексу Хам¬
мурапи», основанному на старинном праве шумеров. Это
государство родило новую высокоразвитую культуру, уко¬
рененную в традициях прежней шумеро-аккадской импе¬
рии. Шумерские тексты (например, «Эпос о Гильгамеше»)
продолжали бытовать и в аккадской империи, ничуть не
изменившись, поскольку сохранялась даже шумерская
клинопись. Вторжение хеттов около 1500 г. до н. э. стало
причиной повторного угасания шумерской традиции.
В 1400 г. до н. э. в Северной Месопотамии расцве¬
тает Ассирийская империя. Ассирийцы, семитский на¬
род, время от времени подчиняли себе и древний Вави¬
лон, где перенимали древневавилонское, то есть, шумер¬
ское искусство. В Ассирийской империи они развивали
и собственную культуру, ассимилируя коренное вави¬
лонское население.
Древние народы шумеров и аккадцев, сопротив¬
лявшиеся гутиям в 2000 году до н. э., исчезли. Но боги
старого мира и его дух продолжали жить в новых посе¬
ленцах Вавилонии, и именно этим духом Вавилон возвы¬
сился до самого роскошного и могущественного города
древности. Огромные сооружения, ставшие сегодня сим¬
волом Вавилона, такие как «висячие сады Семирамиды»,
«Вавилонская башня» и, не в последнюю очередь, «Воро¬
81
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

та Иштар» (названные по имени богини Иштар, шумер¬
ской Инанны), были воздвигнуты в 600 году до н. э. при
царе Навуходоносоре II.
В достаточной мере осветив исторические корни
Вавилона, вернемся к интересующему нас вопросу: какие
свидетельства той эпохи нам известны, и что они могут
сказать о Черном Солнце?
Отрывок из вавилонской надписи:
На вершине мира стоит Полночная гора.
Ее свет струится вечно.
Человеческий глаз не может его видеть —
но он здесь.
Над полночной горой сияет Черное Солнце.
Человеческий глаз не может его видеть —
но оно здесь. Его свет сияет внутри.
Храбрые и достойные одиноки,
но с ними пребывает Божество.
Другой клинописный текст говорит:
Белое Солнце, сияющее над миром Земли,
Ты даешь дневной свет.
Черное Солнце, сияющее внутри нас,
Ты даришь силу познания.
Напоминая о царстве Атлантиды,
лежавшем далеко у Геркулесовых столбов,
Пока море не поглотило его.
Напоминая о мудрых великанах,
Пришедших от Туле и учивших.
Из этого следует, что Черное Солнце рассматрива¬
лось как нечто пронизанное божественностью, высвобож¬
дающее силу внутри человека. Его лучи достигают только
духовных ценностей человека, «сияют внутри». Этот свет
исходит от Полночной горы (Карсак Курра), с дальнего
севера гипербореев, пробуждая в человеке сознание атлан¬
тов, сынов Полночной горы. Вавилонские надписи звучат
82
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

эхом представлений, выраженных более тысячи лет до это¬
го в резьбе стелы Нарам-Суэна, где над Полночной горой
сияют два солнца: «черное» (невидимая, сияющая Венера)
и «золотое». Это сияние указало древним шумерам путь к
созданию одной из величайших культур человечества, со¬
хранявшей знания допотопного мира до появления перед¬
неазиатских народов, унаследовавших его.
Свет Черного Солнца перестал распространяться,
когда в середине третьего тысячелетия до н. э. закончи¬
лась эпоха Овна, вместе с которой вернулись во тьму не¬
бытия и шумеры. Но знание о Черном Солнце уцелело,
перекочевав в мифы потомков. Вот как отрывок древне¬
вавилонского текста представляет лик бога Мардука:
На вершине горы богов Мардук повелевает временем.
Он видит приближение зла, но долго не может воспрепятст¬
вовать этому. Древко его копья накрепко застряло в стеклян¬
ном покрове горы. Тьма надвигается и господствует над све¬
том. Беда приходит в страну полуночи, тела павших героев
гниют у подножия священной горы. Войско тьмы рвется с
запада, с востока накатывают дикие орды бессловесных27;
Вавилон уже не спасти, Ассирии не помочь, давно лежит не¬
движно дитя северной страны. Одиноко скорбит Мардук на
вершине горы мира. Родина богов потеряна. Они больше не
поют, не справляют праздников, не готовятся вдохновенно к
битве. Даже их мысли закованы в кандалы. Иштар оплакива¬
ет свой народ. Мардук поднимает взгляд к границам высшего
света, где стоит плачущая.
И слышит он обращенный к нему голос Иштар: «Вла¬
дыка Мардук! Покровитель Полночной горы! Брось свое ко¬
пье во врага! Спаси наш народ!». Мардук заговорил и отве¬
тил ей: «О, Иштар! Как охотно я сделал бы это! Но народ пал
ниц, раздавлена империя, многочисленна сила врагов — и
нет нового Саргона, того, кто воздаст и освободит». Иштар
сказала: «О, Мардук, посмотри — пришедшее снизу правит
земным миром и овладело нашим народом, пришедшим не¬
когда сверху. Не терпи больше, чтобы низкое правило высо¬
27 Имеются в виду народности, говорящие на чужом языке — прим, автора.
83
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ким, бросай копье! Кто из наших поймает его — станет но¬
вым Саргоном!». Тут вырвал Мардук копье из земли, размах¬
нулся и швырнул на землю. И тогда приказала Иштар свети¬
лам излучать новый свет — невидимый.
И копье Мардука подействовало на земной мир: новая
воля родилась в народе, новая ярость и новое оружие. В луче
света Иштар созрела новая сила, и новый Саргон возвысился
в народе, вскоре завладев копьем Мардука. И началась вели¬
кая битва — пока низкое не было побеждено, а высокое не
утвердилось, пока не был построен новый Вавилон. Всё это
будет в далеком будущем, всё это свершится!28
Мардук, шумерский Самар-Утук — бог мудрости,
правящий небом. Он был богом-покровителем Вавилона-
города, а позднее стал верховным богом всей Вавилонии,
объединив в своем обличии многих других богов. Шу¬
мерская Инанна, древневавилонская Иштар Илу Мара
Син — верховная богиня вавилонян и шумеров, повеле¬
вающая развитием дочь света. В ней сочетается всё боже¬
ственное. Она пробуждает мужские и женские силы ILU
(по-аккадски «Бог»), то есть, открывает канал тонким ма¬
териям (колебаниям), необходимым для раскрытия жиз¬
ненной силы отдельного человека и целых народов. Эти
тонкие колебания возникают в соединении мужских и
женских сил ILU, как описано в «Илу Иштар». С течени¬
ем времени образ Иштар принял черты посредницы бо¬
жественного, хранительницы и дарительницы сил Iluhe,
тонкоматериальных колебаний.
Образ богини Иштар символизирует определенную
эпоху (по-вавилонски: Adu), с наступлением которой
вновь усиливается излучение Черного Солнца. Эпоха
Иштар определяет силу и интенсивность излучения.
Двойное солнце, как показывают сведения археоло¬
гии, уже в древневавилонские времена изображалось на
брошах и заколках для волос жриц Иштар. Несмотря на
21 «Книга Саяхи» (Вена).
84
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

разбежку в хронологии, это проясняет, что между Чер¬
ным Солнцем и Иштар имеется тесная связь.
Одно из вавилонских изображений 1600 г. до н. э.
показывает Иштар с волосами, распущенными для улов¬
ления космических сил. В руках она держит символы
плодородия. На лбу — цепочка с жемчужиной посредине,
символизирующей «третий глаз», видящий тайны челове¬
ческого сердца. Над головой богини — магическое Солн¬
це, источник божественного света.
Взаимосвязь определенной эпохи с излучением
Черного Солнца можно пояснить следующим образом.
Как известно, за год двенадцать зодиакальных созвездий
совершают видимый оборот; так же и вся наша Солнеч¬
ная система, будучи частью галактики, вращается вокруг
некоторой точки в ее центре — Центрального Солнца. В
результате этого вращения Солнечная система также про¬
ходит по тем же двенадцати знакам Зодиака, но в обрат¬
ную сторону (ср. «Илу Иштар»). Рассчитано, что один
полный оборот совершается за 25 860 земных лет, и это
значит, что один космический месяц длится 2155 лет.
Сейчас происходит переход от эпохи Рыб к эпохе Водо¬
лея: вторая, начавшись в середине 20-го века, постепенно
29
вытесняет первую .
Вавилонянам это было известно; по их вычислени¬
ям, космический год занимает 26 000 лет, а продолжи¬
тельность одной из двенадцати его эпох составляет
2166 лет (отметим, что Гераклит считал космический год
равным 18 000 лет!). Таким образом, переходный период
занимает 168 лет, в шумерской мифологии он называется
тремя парами шагов Мардука, по 56 лет каждая. В сере¬
дине переходного периода можно ожидать возобновления
излучения ILU.
Эпоха Водолея, в которую мы вступили, «век кув¬
шина воды» — время света, время господства Великой
19	Господа черного камня, «Прозрение магической картины мира и магиче¬
ских процессов».
85
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Богини, вавилонской Инанны, Иштар, управляющей Ве¬
нерой. Ее божественный свет подобно омовению водой
очищает мир от темных сил прошедших двух тысяч лет.
Тексты называют Иштар богиней любви: она символизи¬
рует космическое взаимодействие вечных женских и
мужских сил, то есть, олицетворяет такое расположение
небесных тел, каким обеспечивается наилучшее воспри¬
ятие лучей Черного Солнца — при условии, что подобное
же расположение достигнуто и внутри человека30.
Со времен Навуходоносора II, последнего великого
царя новой вавилонской империи, сохранились много¬
численные предсказания выдающейся вавилонской жри¬
цы Саяхи, царской советницы и прорицательницы. Одно
из предсказаний гласит:
И станет свет, будто молодая звезда взойдет на краю
неба. Будто поднимется крышка кувшина с водой. [...] Глу¬
боко прячутся темные силы в теле народов, подобно тайному
червю. Высоко будут сидеть они в седлах на шее царей и
князей. Потускневшим будет казаться свет праведных, ибо
они будут одиноки. Но у подножия Полночной горы воссияет
новый Вавилон. И тот, кто был самым одиноким, станет но¬
вым царем Вавилона, царем царей в новой империи. И ужас
охватит всех слуг тьмы и всех их пособников. Всё их золото
обернется горестными слезами под сияющим лучом нового
Вавилона... Праведные станут судить неправедных и посра¬
мят их своей милостью31.
Другой текст говорит:
Вавилон исчезнет на долгое время. Третий Саргон
восстанет только в стране Полуночи! Там и тогда будет но¬
вый Вавилон!
«Книга Саяхи».
30 Там же.
31 //Ifuirro I
86
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Прорицательница Ирини в 22-ой главе «Илу Иш¬
тар» предсказывает своему царю похожую судьбу:
Другой Саргон однажды начнет решающую битву.
Когда Водолей смоет мерзость, и засверкает новое золотое
сияние в стране предков [Туле].
Саяха указывает на эпоху Водолея, «открытие
крышки кувшина с водой», предсказывая в начале эпохи
Водолея возрождение древней вавилонской империи на
севере, у подножия Полночной горы. Полночная гора —
Ультима Туле гипербореев, местожительство древних
арийских богов, принесших шумерам знание о Черном
Солнце. Темные силы уходящей эпохи Рыб при этом гиб¬
нут. Применительно к нашему времени это может озна¬
чать закат христианства и христианской морали (в том
числе либерализма и капитализма, разрушающего при¬
родную среду). Этот свет на границе неба сияет только
внутри, будучи светом Черного Солнца. В нашей власти
распознать его внутри себя и, руководствуясь его духом,
воздвигнуть новый Вавилон (или Туле).
В завершение этой главы приведем отрывок из
«Трех ключей Тиамат», в котором Саяха обретает силу
Черного Солнца:
Навуходоносор, строивший подобие Полночной горы
[Вавилонскую башню], спросил тайно совета Саяхи, нашед¬
шей три ключа Тиамат. В новолуние на вершине священного
храма царь спрашивал Саяху о происхождении тайны. И ска¬
зала она ему: у Эсагилы32 с незапамятных времен лежит ока¬
меневший остов корабля с птичьими головами, на котором от
моря под Полночной горой прибыли предки, а с ними Тиамат.
Она, Саяха, ходила туда, и там, совсем неожиданно, услышала
звон глубоко внутри окаменевшего корабля, и подчинилась
32 Храм Мардука в центре Вавилона — прим. ред.
87
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ему. Когда звук отвел ее далеко от корабля, она стала слышать
его будто в себе самой. Ей казалось, в ее волосах, ниспадавших
свободно, запел голос, будто трогая их легким ветром. Этот
звук, уловленный волосами, стал ей проводником.
Так попала Саяха в нутро окаменевшего корабля и там
нашла то, чего не видел никто со времен незапамятных: три
каменных диска со множеством знаков и строк, отмеченных
личной печатью Тиамат. И когда она [Саяха] захотела про¬
честь, древние знаки объяснил голос внутри, благодаря стру¬
нам волос зазвучавший в душе. Так она читала среди ночи и
понимала смысл незнакомых строк. А там было следующее:
Что луч, содержащий всё божественное, исходит от
Полночной горы, и никто не может видеть его, а он прости¬
рается от небесной колонны до звезды Иштар. И необходимо
осознать эту божественную силу, чтобы без остатка отдать
себя цели высших свершений, означающих обожествление
сотворенного человека. Эти силы, идущие от Полночной го¬
ры, необходимо собрать на ее рукотворном подобии: соору¬
жении, которое должно быть высоким. И оттуда должен быть
проложен магический мост меж Землей и вечностью. По¬
стройка будет мужской частью, вторая часть — длинные во¬
лосы женщин и девушек, поскольку женские волосы суть ма¬
гические струны, воспринимающие силовые потоки, исходя¬
щие от Полночной горы и способные взаимодействовать с
ними, чтобы распространять далее. Всё сводится к единст¬
венной разгадке: необходимости возведения подобия Пол¬
ночной горы, с вершины которого женщина уловит божест¬
венные токи своими длинными волосами, осуществив их — в
видимом и невидимом мире — во имя свершения.
И выросли у Саяхи, бывшей тогда на двадцать втором
году ее земной жизни, красивые густые волосы, почти до са¬
мых пят. Так произошло потому, что Саяха быстро обрела
высшие силы. Так любила и чествовала она царя Вавилона33.
Египет
Теперь переместим разыскание Черного Солнца на
берега Нила. Здесь, главным образом, речь пойдет об ус¬
воении шумерского мифа. Поскольку исторические про¬
33 «Прозрение магической картины мира...».
88
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

цессы Древнего Египта изучены лучше подобных же
процессов Междуречья, мы сможем значительно сокра¬
тить изложение.
Развитие астрономии в Египте, в сравнении с Шу¬
мером, было исключительно практичным: если у шуме¬
ров звезды и планеты были тесно связаны с образами бо¬
гов, и каждому небесному телу соответствовало, по
меньшей мере, одно божество, то взгляды египтян, в том
числе и на Черное Солнце, были куда более прагматичны.
За исключением культов Солнца и Ориона, движение не¬
бесных тел изучалось почти в манере современной астро¬
номической науки, что определило более целесообразное
толкование Черного Солнца. Здесь фантазия и реальность
расходятся более явно, чем в шумерской мифологии.
Итак, древние мифы о Сириусе, египетском Соти-
се, переплетаются с шумерскими мифами о Черном
Солнце. Сириус — звезда, не совершающая видимого
перемещения по отношению к другим звездам — играла
в мифологии огромную роль. В представлении египтян,
из созвездия Ориона пришли их предки, о чём свиде¬
тельствуют и великие пирамиды Гизы: южная шахта
царской камеры в пирамиде Хеопса ориентирована на
пояс Ориона, а одна из замурованных шахт — на Сири¬
ус. Взаимное расположение трех пирамид в точности
повторяет взаимное расположение трех звезд, состав¬
ляющих пояс Ориона: Алнитака, Алнилама и Минтаки.
Многие египетские рукописи говорят о взаимосвязи
Земли и Сириуса. Даже в наше время сохраняются тече¬
ния антропологии и парапсихологии, развивающие тео¬
рию происхождения человеческого рода с Сириуса. В
Египте 4 тысячелетия до н. э. Сириус определял начало
нового года: церемония проводилась примерно 20 июля,
в утро, когда звезда впервые успевала появиться над
рассветным горизонтом. Дата праздника всегда смеща¬
лась из-за неточного исчисления в египетском календа¬
ре, но это становилось заметно только в конце года.
89
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Сириус находится в созвездии Большого пса. В не¬
мецком языке дни изнуряющей жары по-прежнему назы¬
ваются Hundstage, «собачьими». Начало года выпадало на
благодатное время разлива Нила, так что Сириус с ранних
времен стал символом плодородия, равно как и ассоции¬
руемые с ним божества. Сотису соответствовала Сопдет,
древнеегипетская «повелительница Нового года», позже
ставшая вначале Исидой-Сопдет, а затем просто Исидой.
Истоки образа Исиды возвращают нас в Междуре¬
чье. Мифологическая наука считает ее одной из ипоста¬
сей шумерской Инанны, Иштар. Но Черное Солнце трак¬
туется здесь не как невидимое Центральное Солнце над
Полуночной горой, а как свет Сириуса. Культ Исиды был
одним из самых популярных вплоть до римских времен.
Она считалась богиней-матерью и защитницей, повели¬
тельницей творения в двойственном смысле: она вдохну¬
ла жизнь в мертвого Осириса, и вместе они произвели
бога Гора. Кроме того, один древнеегипетский текст рас¬
сказывает, как вместе с Осирисом она создала утреннюю
звезду. Египетские рисунки часто изображали над голо¬
вой Исиды (называемой «духом Сотис») пятиконечную
звезду. Сотис — также «третий глаз» Исиды. Ее значение
совпадает с ролью шумерской Иштар: она действует как
посланница Черного Солнца, носительница его божест¬
венных сил. Наконец, к ней взывало в тайных ритуалах
высшее египетское жречество.
В мифах об Исиде переплетаются бесконечные си¬
лы космоса, таким образом, Исиде молились, чтобы вы¬
свободить силы Черного Солнца. Исида — повелитель¬
ница космоса и его сил. Ритуал позволял посвященным
путешествовать по Вселенной и стихиям. Луций, герой
«Золотого осла» Апулея, причастился таинств Исиды.
Вот как он описывает «путешествие сквозь стихии»:
Я встал на границу между жизнью и смертью. Я пере¬
ступил порог Прозерпины, и, пронесшись через все стихии,
90
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

вернулся. В глубокой полуночи я видел Солнце во всей осле¬
пительной славе. Я лицом к лицу созерцал богов, подземных
и небесных, и поклонялся им вблизи. Узри же: ты слышал
всё. Но понял ли? Лишь под утро завершилось посвящение.
Таковы формы, в которых Черное Солнце проявля¬
лось в культуре Древнего Египта. Теперь расскажем о том,
как описывали проявления его силы египетские мифы.
Энергия, высвобождаемая светом Сотиса, по-
египетски называется се-кхем — она же древняя сила хе¬
ка, из которой возникли и Вселенная, и солнечный бог Ра.
Се-кхем можно отождествить со всем первобытно¬
божественным, это и есть Бог. Бог, проявляющий себя в
народах и их деяниях.
Развиваясь в великие культуры, эта божественная
энергия находит олицетворение в божествах возникаю¬
щей религии. Таким образом, эта «осознающая себя»
энергия может принимать любые формы: фей, эльфов,
людей, богов, бури, воды, лесного воздуха и т. д., прони¬
зывая любое из таких явлений своим излучением. Бог —
это проникающая энергия, наполняющая всё сущее, оде¬
вающаяся в него. Это можно отнести и к целому народу,
дух и душа которого воспринимает колебания божест¬
венного излучения. В человеке эта сонастроенность вы¬
ражается, прежде всего, в психических проявлениях.
Именно так понимали египтяне силу се-кхем, Черного
Солнца. С падением египетского царства это знание
унаследовали религии эллинов, римлян и иудеев. В за¬
вершение главы приведем изречение фараона Эхнатона
(он же Аменхотеп IV, 1364-1347 гг. до н. э.):
Свет Твоего Солнца — отблеск света Твоего духа, но
лишь теперь мы поняли, что почувствовать Твои присутст¬
вие, величие и великолепие, действительно познать Тебя,
может лишь та душа, что стремится избежать темных сил,
91
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

возвысить свой дух к свету Твоего духа, став частью этой
чистоты, сделаться Твоим светом.
Римляне, греки и народы Востока, вытесняя египет¬
ские верования, часто смешивали египетских богов и рас¬
сказы о них со своими. Так знание о Черном Солнце
пришло в другие религии, подобно тому, как это уже
происходило после завоевания Шумера и гибели Вавило¬
нии. Миф о Черном Солнце продолжал жить в культах
Исиды/Иштар/Венеры, занимавших главенствующее по¬
ложение в культурах Средиземноморья. Приведем в при¬
мер отрывок из упомянутых выше таинств Исиды:
[...] Я, Природа-Всемать, повелительница стихий,
первородное дитя времени, величайшая из божеств, первая
среди небожителей, я, единственная, в ком воплощен образ
всех богов и богинь, одним взмахом руки повелевающая
сияющей небесной сферой, целебными морскими ветрами и
плачевным безмолвием подземного мира; я, единое божест¬
во, кого в бесчисленных образах под столь многими именами
и в столь различных обычаях чтит вся Вселенная — фригий¬
цы, первенцы человечества, называют меня Пессинунтской
Великой Матерью, афиняне — Кекропической Минервой,
киприоты-островитяне — Пафийской Венерой, критяне-
лучники — Диктинской Дианой, элефсинцы — всебогиней
Церерой. Одни зовут меня Юноной, другие Беллоной, Гека¬
той, Рамнузией. Но эфиопы, которых восходящее Солнце
озаряет своими первыми лучами, арии и обладатели древ¬
нейшей мудрости египтяне, почитающие меня своеобраз¬
нейшими обычаями, как и должно, называют меня истинным
именем: царица Исида34.
34 Will. Erich, «Geheimkulte» (1997).
92
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Тамплиеры: по следам утраченного мифа
С началом эпохи Рыб, отмеченной проникновением
христианства во все языческие религии, древнее знание
большей частью укрылось в тайных культах; важнейшие
из них: ессеи, пифагорейцы, манихеи, исмаилиты, валь-
денсы, богомилы и ассасины.
В 1118 году в Шампани Гуго Пейонский, Готтфрид
фон Сент-Омер и еще семь рыцарей основали Frates
militiae Templi, орден тамплиеров, братство рыцарей
Храма — первоначально для защиты паломников в Свя¬
той земле. Получилось же так, что храмовники собрали
тайное знание многих предшествовавших обществ.
Орден имел иерархическую структуру: его члены за¬
нимали различные ступени, организованные в пирамиду.
Высшей ступени достигали лишь немногие рыцари внут¬
реннего круга, проходя через ритуальное посвящение в
тайное знание ордена — подобная система ступеней была
заимствована у ессеев и исмаилитов. В короткий срок там¬
плиеры сделались могущественнейшим и богатейшим ор¬
деном Европы, подчинявшимся только высочайшим цер¬
ковным чинам. Орден владел обширными землями по всей
Европе и всевозможным прочим имуществом35.
Тайное знание тамплиеров наследовало эзотериче¬
ским учениям Востока, древних египтян, восприняв от
братств каменщиков традиции последователей Гермеса и
иудейских каббалистов. Осенью 1307 года французские
тамплиеры по указанию короля Франции Филиппа Пре¬
красного были арестованы. Папа высказал протест, ут¬
верждая невиновность тамплиеров. В чём было дело?
Французские храмовники в то время владели примерно
двумя тысячами комтурств и более чем двумя миллиона¬
ми гектаров земли; королю же отчаянно не хватало денег
для снаряжения предстоящего крестового похода. Когда
Папа воспротивился грабежу, Филипп Прекрасный обви¬
” A. Oslo, «Die Geheimlehre der Tempelritter» (Патмос, 2000).
93
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

нил тамплиеров в ереси, что повлекло вмешательство ин¬
квизиции, и переход дела под юрисдикцию церкви. Обви¬
нение выдвигалось по ряду пунктов: отрицание Бога и
Христа, прощение грехов подданным, насаждение тайно¬
го гностического учения и отправление сатанинского
колдовского культа, почитавшего Бафомета. За такие
преступления полагалась смертная казнь36.
В итоге, весной 1308 года Папа приказал арестовать
тамплиеров во всех землях и привлечь к суду. В марте
1312 года орден был распущен, а в марте 1314-го послед¬
ний великий магистр, Жак де Моле, погиб на костре. Ка¬
ким знанием владели тамплиеры, и было ли оно передано?
Тамплиеры почитали Великую Богиню, мать всего
божественного, рядом с которой всегда Бог: возлюблен¬
ный и брат. Очевидно, это те же представления, что и в
шумерских и египетских мифах об Иштар, Исиде. Вели¬
кая богиня рождает из себя самой мужскую часть, кото¬
рая оплодотворяет ее и вновь умирает. Здесь подобие го¬
дового движения Солнца: рождение света в праздник
зимнего солнцестояния и животворящая, созидательная
сила в течение года. Здесь и аналогия с космическим го¬
дом Черного Солнца. Круглые в плане церкви ордена,
которые нужно считать подражанием каменным кругам
древнего севера, также выражают символы Великой Бо¬
гини. В подобных каменных сооружениях чтили движе¬
ние Солнца, ежегодно возрождаемое Великой Богиней.
Именно ее, Великую Богиню Черного Солнца, тамплиеры
почитали в образе Бафомета. На допросах сами храмов¬
ники описывали его, как статую женщины с головой бо¬
родатого мужчины (иные говорили, что голова была ба¬
раньей)37. Изображение Бафомета в южнонемецких, авст¬
рийских, североитальянских ветвях ордена представляло
собой парный бюст мужской и женской голов, основани¬
ем которому служили косы женской части. На концах во¬
36 Там же.
37 М. Hauf, «Die Templet und die GroBe Gottin» (Патмос, 2000).
94
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

лос находится камень, считавшийся «Гарилом» (Граалем)
царя Навуходоносора II Вавилонского. В паз на вершине
скульптуры помещался «Черный Камень»38.
Камни бюста Бафомета явно указывают на Грааль
кельто-гиперборейских мифов. Нижний камень — муж¬
ская, солнечная сила, верхний камень представляет жен¬
скую, лунную силу, о чём мы еще будем говорить далее.
Принимая двуглавый бюст за преобладающее изображе¬
ние Бафомета, можно предположить, что упомянутая го¬
лова барана указывает только на вторичное изображение,
скрывающее смысл первого. Итак, двуглавый бюст пока¬
зывает Люцифера, рождающегося из Исиды, в вечном
единстве противоположных космических сил.
В начале 20-го века востоковед Эдмунд Майер об¬
наружил напоминающую Бафомета фигуру, относящуюся
к периоду древней Вавилонии.
Откуда же взялось само имя «Бафомет»? Его можно
толковать как совмещение двух вавилонских слов: bab и
коте, «врата» и «луч», то есть «врата к лучу». Это еще
один пример соединения мужских и женских сил ILU,
приводящих к появлению всетворящей божественности,
Iluhe, Черного Солнца. Коса в женской части бюста гово¬
рит всё о той же роли женских волос, как способе вос¬
принимать колебания ILU39. Два предвечных элемента
объединяются, чтобы в противоположности возникло
творение. Но скульптурное изображение Бафомета не
служило только символом Черного Солнца; в ходе ритуа¬
ла оно должно было воспринимать колебания ILU и на¬
правлять сфокусированный луч на астральное тело чело¬
века. Состоящее, в отличие от вещественного грубого те¬
ла, из тонкой ментальной материи, внутреннее астральное
тело получает от лучей ILU новые импульсы. В век, более
благоприятствующий восприятию лучей Черного Солнца,
такой импульс мог бы воздействовать на целый народ и
” «Die “Figure” Baphomet» (издательство «Dambock»).
” Там же.
95
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

привести к возрождению божественной расы, к обещан¬
ному возвращению гипербореев! С помощью фигуры Ба-
фомета тамплиеры, находясь в эпохе Рыб, когда силы ILU
едва ощутимы, могли заставить проявиться невидимую
солнечную силу. Применяемый ими ритуал был реконст¬
руирован на основе сна Агнес С. Н.:
Все приготовления к церемонии завершены. В полночь,
когда Венера займет определенное место на небосводе, будет
проведен ритуал. Два рыцаря снимают фиолетовую занавесь с
высокой фигуры — великий Бафомет сияет! Удивительный
образ чистого золота, двуглавый бюст с женским и мужским
ликом... Над алтарем возвышается золотая статуя Богини,
нижняя часть ее тела подобна лилии, из которой она будто вы¬
растает; длинные волосы разметались в порыве ветра, уподо¬
бившись крыльям. Это и есть духовные крылья, через них Бо¬
гиня, Иштар, Венера, излучает силу [...]. Приближается пер¬
вый час Богини. Но ее второй час, час исполнения, еще далек.
Вначале предстоит пережить время тьмы, цепь поколений в
отсутствие света, пока он не пробудится, пока Богиня не явит
свои силы здесь, на Земле. Это случится лишь на границе ве¬
ков, двадцатого и двадцать первого, когда раскроется кувшин.
А пока не появится новый свет, будет свирепствовать тьма
[...]. Когда же на небе времен взойдет утренняя заря Богини и
повсюду утвердится ее розовый цвет, кровавые кресты уступят
место сверкающей лилии святой Богини любви [...]. Сейчас
дух Императора будет заключен в Бафомете на многие поко¬
ления, дабы возродиться и править миром: духом и именем
Богини [...]. Сейчас должны засиять вечные силы ILU — вер¬
шина всего божественного и высшая власть — мужская и жен¬
ская, и вновь породить жизнь. [...] И она отдала срезанные
кончики волос другой блондинке. Та подошла к Бафомету и
выдвинула ящичек в постаменте, вынула сверкающий кри¬
сталл и посыпала его отрезанными волосами, а после поднесла
кристалл жрице. Та подала его обнаженному рыцарю, и сказа¬
ла: «В этот мужской камень, Гарил, войдет отныне дух Импе¬
ратора. ILUA, женская противоположность, надежно скрыта в
святой горе Водина, ожидая нового времени. Чтобы сверши¬
лось рождение, достойная женщина должна сочетать в Вели¬
ком Бафомете оба кристалла!
96
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Ее волосы по всей длине охватило красновато¬
фиолетовое мерцание, вскоре перешедшее на всю фигуру.
Когда рыцарь опустился перед ней на колени и поцеловал
концы длинных волос, красновато-фиолетовый свет пере¬
шел и на него...
Круг рыцарей начал вполголоса напевать, обе жен¬
щины на пьедестале Бафомета взялись за толстую общую
косу и обратились к божественным силам, потокам божест¬
венного света ILU.
Жрица и первый рыцарь обнялись в любовном дей¬
стве перед алтарем Богини любви. Свечение вокруг них
краснело и насыщалось, пока обе фигуры не растворились в
пурпурном свете.
Лучи сгустились, притянутые двойной косой стоящих
возле Бафомета. Пурпурное сияние полностью окутало их, и,
скопившись в толстой косе, устремилось в великого Бафоме¬
та. Жрица и рыцарь исчезли. О них напоминал только крас¬
новатый отблеск мерцания в сплетенных вместе волосах
40
женщин на пьедестале .
Предполагают, что изваяние Бафомета находилось
в Вене, в орденском доме на улице Блутгассе, принадле¬
жащем ветви Аугсбург-Вена-Генуя. Оно было спрятано
во время преследований инквизиции, и его теперешнее
местонахождение неизвестно. Предполагают, что это мо¬
жет быть Австрия или Италия, а может, подземные ходы
берлинского района Темпельхоф. Также говорят, что ста¬
туей сегодня владеют тайные наследники ордена40 41.
Другая тамплиерская хроника сообщает, что в
1235 году рыцари Эммерант и Родерих искали в руинах
Карфагена рукописи маркионитов. Отчет Родериха го¬
ворит, что им явилась богиня любви Иштар, открыв бу¬
дущее Европы. Эти предсказания приводятся в отчете
Родериха и в «Евангелиях Иштар». Получив указания
богини, рыцари сумели обнаружить различные древние
рукописи, некоторые из которых и легли в основу «Илу
40 Ralf Ettl, «Die Braut des Baphomet».
41 «Rottulus Signorum Arkanorum» (Вена).
97
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Иштар». Откровение Иштар схоже с рассказом вавилон¬
ской жрицы Саяхи:
Божество однажды избрало через меня [Иштар] и во
мне народ Вавилона, поставленный на все времена для со¬
хранения чистоты знания, дабы утвердить царство истины.
Они трудились добросовестно, и Навуходоносору удалось,
наконец, разрушить адский сундук Яху. И всё же, великий
город, должный стать центром мира и светочем всех народов,
не смог победить. Еще меньше это удалось новому городу, в
руинах которого вы меня сейчас видите [...]. Избран другой
народ, более всех прочих подобный вавилонянам: немецкий
народ, к которому принадлежат и франки, принявшие другой
язык и от того ошибочно полагающие себя отдельным наро¬
дом. [...] Новое царство будет последним факелом божест¬
венного света, его призвание в том, чтобы суметь осветить
весь мир. И для того наступит время, когда созвездие Водо¬
лея вознесет над миром магическую воду жизни, которая
сможет навсегда погасить адский жар Яху. И там, где нужна
будет битва, с войсками нового царства пребудет божествен¬
ное, даруя победу над столь многочисленными врагами. Я же
останусь с потомками моего Вавилона — навсегда.
Тогда была основана столица нового Вавилона: по¬
строена орденская деревня Темпельхоф, ныне ставшая
одним из районов Берлина42.
Вторая важная сторона таинств храмовников —
Грааль цикла легенд о короле Артуре. Бафомет проявляет
качества, сближающие его с Граалем легенды о гипербо¬
реях. Имя Бафомет можно выводить и из греческих слов
Рафц уцуотд, «крещение мудрости». Гностические руко¬
писи называют носительницей мудрости женщину, чаще
всего — юную девушку. Потому Бафомет — объект
сверхъестественного посвящения, направленного на пе¬
реживание мудрости высшего порядка, подобно внутрен¬
нему сиянию Черного Солнца. Таким образом, языческий
42 Ср. Эвола, «Мистерии Грааля».
98
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Бафомет и христианский Люцифер представляют одну и
ту же лунную сущность, вручающую Грааль избранному.
Герметическая традиция — еще один источник, ка¬
сающийся обрядности тамплиеров, поскольку некоторые
круги храмовников практиковали алхимию, объявляю¬
щую своей высшей целью получение философского кам¬
ня (или камней) — что схоже с целью ритуала Бафомета.
Лунные силы, алхимические ртуть и свинец, переходят в
солнечное состояние, золото. В этом суть аллегории. Так
же и поиск Грааля пробуждает традиции Золотого века,
то есть, эпоху большей интенсивности невидимого излу¬
чения. Здесь становится объяснимым уподобление Бафо¬
мета храмовников алхимическому андрогину.
«Putrefactio» алхимии, чернейшее из черных, состояние
разложения, очевидно схоже с тьмой переходного перио¬
да из мифа о Черном Солнце.
Поэзия раннего Средневековья выявляет связь ры¬
царей Грааля с тамплиерами. Так, Вольфрам фон Эшен-
бах называет хранителей Грааля «von Munsalvaesche der
Temleis», то есть, храмовниками Монсальвата. «Персе¬
валь» Робера де Борона изображает рыцарей Грааля аске¬
тичными воинами, носящими на белых одеяниях красный
крест; также и Парцифаль на остров Грааля направляется
в корабле под красным крестом на белом парусе — па¬
раллель с рыцарями храма тут не подлежит сомнению.
Миф Грааля восходит к солнечной гиперборейской эпохе
и аналогичен мифу о Черном Солнце, являясь важным
элементом возрождения древней традиции. Тамплиеры,
как вероятно позднее и катары, были хранителями того
же солнечного знания, хотя символы Черного Солнца и
выражались у них внешне иначе.
Когда крах ордена храмовников был предопреде¬
лен, оставалось только спасать тайное знание. Осенью
1306 года последний великий магистр тамплиеров Жак де
Моле обсудил дальнейшие действия с великим магистром
Сионского ордена Вильгельмом де Жизором. В результа¬
те, в 1306 году во Франции были учреждены сообразно
99
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

тайным традициям тамплиеров компаньонаж (союзы
подмастерьев) и герметический союз. Кроме того, знание
сохранялось в продолживших деятельность тайных обще¬
ствах самих храмовников, например, Societas Templi
Marcioni, т. н. «Господ черного камня», Signum Secretum
Templi 16-го комтурства — собравшихся в Вене под на¬
чалом Гуго фон Вайтенегга еще во времена нормального
существования ордена.
Эзотерическое знание Востока предоставляло фун¬
дамент и возникавшим позднее тайным алхимическим
союзам, например, утвержденному в 1494 году в Шлезви¬
ге братству розенкрейцеров. Алхимические кружки уже
существовали среди самих храмовников, структура орде¬
на послужила прообразом и организации вольных камен¬
щиков. Роза и крест говорят о той же силе, образованной
соединением мужской и женской сторон. В космическом
единении вертикали (Земли, женского) и горизонтали
(неба, мужского) возникает вечная сила Черного Солн¬
ца— бутон розы, красный или фиолетовый (!), он выра¬
жает то же, что и крест рыцарей-храмовников.
В начале 16-го века в Венеции возник тайный союз
Ordo Bucintoro, существовавший до века 18-го. Восприняв
цели и представления храмовников, орден продвигал их
среди итальянских горожан, готовя Запад к Золотому веку,
«Imperium Novum». Немецкий город Дессау стал кузницей
кадров. Примкнувшая к ордену Джульетта де Монтефельт-
ро возобновила прежние венские ритуалы посвящения хра¬
мовников в культах, обращенных к Венере. В 1944 году От¬
то Скорцени и Валерио Боргезе применяли тот же подход,
переосмыслив его в духе Священной римской империи43.
45 R. Ettl, «Z-Plan» (издательство «Dambock»).
100
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Следующий отрывок из откровения храмовников по¬
казывает, какая сила подвластна Новому царству:
Высокие магические процессы совершаются Северной
звездой, звездой Иштар, богини Туле и Вавилона. Гора По¬
луночи подобна престолу потоков света. Северные сияния —
проявление энергий, в том числе токов Вриль. В тяжелое
время господства материи, праведные приникают к темной
звезде, Черному Солнцу, которое вовсе не черное, а темно¬
пурпурное. Невидимое человеческому глазу, оно всё же при¬
сутствует, озаряя нутро человеческой души. Через него про¬
является воля истинной божественности44.
44 «Прозрение магической картины мира...»; Ландиг, «Мятежники Туле».
101
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

В НОВОЙ ИСТОРИИ
Рудольф Глауэр
В 1917 году в венском кафе «Шопенгауэр» на
встречу с прелатом Жермо, представляющим наследо¬
вавшее храмовникам общество, явились четверо: барон
Рудольф фон Зеботгендорф, Карл Хаусхофер, Лотар Вайц
и Мария Оршич. Пришедшие надеялись узнать что-то о
содержании полученных тамплиерами откровений и о
тайном круге «Господ черного камня»45. Жермо переска¬
зал содержание документа «[...] о грядущей эпохе Водо¬
лея и влиянии, оказываемом Центральным солнцем» —
откровения о космическом годе, насчитывающем
25 860 лет, и о наступлении эпохи Водолея, о переходном
периоде длиной в 168 лет, о «трех шагах Мардука». Пер¬
вый «луч ILU» должен был вспыхнуть на втором шагу, то
есть посредине необходимых 168 лет — по расчетам там¬
плиеров, это событие должно было выпасть на 1968 год.
Соответственно были предсказаны важные события на
начало 1934 и конец 1990 годов. Предсказания говорили о
роли германского народа в творении нового царства све¬
та, должного установиться в новый век. Некоторое время
спустя Зеботгендорф, желающий получить большее зна¬
ние о будущем, был представлен прелатом представите¬
лям «Господ черного камня», круга, собранного в
1221 году среди тамплиеров-маркионитов; своей целью
общество полагало борьбу за установление царства света,
руководствуясь полученным откровением. Означенный
же черный камень — атрибут Исиды.
Барон Рудольф фон Зеботгендорф родился под
именем Альфред Рудольф Глауэр в маленьком саксон¬
45 J. V. Helsing, «Untemehmen Aldebaran» (Латен, 1997).
102
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ском городе Хойерсверда. Бросив обучение инженерному
делу и поступив на службу во флот, после множества
плаваний он оказался в Турции, где увлекся изучением
тайного знания исламских алхимиков и египетских тек¬
стов о ритуалах посвящения. Там же он встретился с гре¬
ческим евреем Термудисом, открывшим ему еврейское
тайное знание. Термудис познакомил его с текстами
вольных каменщиков и розенкрейцеров и завещал свою
оккультную библиотеку.
Вернувшись в Германию, Зеботтендорф весьма за¬
интересовался «Германским орденом» Гельмута Поля и,
будучи посвященным 21 декабря 1917 года в чин магист¬
ра баварского отделения, быстро стал самой значитель¬
ной фигурой ордена, насчитывавшего в 1918 году более
полутора тысяч членов. Организовывались публичные
встречи и лекции, издавались журналы, был основан бое¬
вой союз грядущего царства света. В 1918 году баварское
отделение «Германского ордена» было переименовано в
Общество «Туле», чтобы не привлекать внимания совет¬
ской республики. Учеником и ближайшим соратником
Зеботтендорфа в тот период считается ветеран войны
Вальтер Наухаус, который и предложил название «Туле».
Наухаус, обеспечивавший членам подпольного общества
возможность выезжать за пределы советской республики,
также имел отношение к оккультному знанию: ему были
доступны рукописи Гвидо фон Листа и Пери Шу, он ин¬
тересовался каббалой и таинствами индусов и египтян.
30 апреля 1919 года, в последние дни Баварской совет¬
ской республики, Вальтер Наухаус, как член Общества
«Туле», был расстрелян в Мюнхене.
Участники общества поддерживали контакты с
членами «Золотой зари», английским эзотерическим объ¬
единением масонского типа, к которому относился и
Алистер Кроули, а позднее и с Ordo Templi Orientis.
С точки зрения духа и веры, можно сказать, что
эзотерические воззрения Зеботтендорфа, его товарищей,
и, в конечном счете, Общества «Туле» легли в основу на¬
103
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ционал-социалистического движения. Для установления
Золотого века должна была быть одержана победа: для
этого, как и предписывало откровение, необходимо было
уничтожить приверженцев «темных сил». Некоторые из
руководителей Третьего рейха — как, например, Дитрих
Эккарт, Альфред Розенберг, Рудольф Гесс и Готтфрид
Федер — либо прямо являлись членами Общества «Ту¬
ле», либо были с ним тесно связаны.
Карл Мария Вилигут и его преемники
10 декабря 1866 года в Вене родился Карл Мария
Вилигут. После долгой службы в армии Австрийской им¬
перии он получил звание полковника. В двадцатых годах
он поддерживал связь с Орденом новых тамплиеров Лан¬
ца фон Либенфельса и Обществом «Эдды». Познакомив¬
шись в 1933 году на заседании «Nordischen Gesellschaft» с
Генрихом Гиммлером, он сразу же заручается его горячей
поддержкой. В ноябре того же года он вступает в SS и
принимает псевдоним «Вайстор», уже через полгода ему
было присвоено звание штандартенфюрера. Вилигутом
разработан внешний вид известного наградного перстня
SS «Мертвая голова».
Вайстор называл себя проводником мудрости клана
Аса-Уана. Он утверждал, что, будучи носителем родовой
памяти, посредством ясновидения, может перенести на
бумагу полученные от клана тексты, и что этот метод —
давняя традиция его семьи. В двадцатые годы Вилигут
записал 38 стихов, заученных в детстве со слов отца. Эти
стихи называются «Речениями Хальгариты», и для их за¬
писи Вилигут применял особое руническое письмо.
Предположительно, таких стихов было более тысячи.
Великий магистр Общества «Эдды» Вернер фон
Бюлов, дипломированный инженер Эмиль Рюдигер, а
позднее и Рудольф Мунд перевели и интерпретировали
«Речения Хальгариты»; стихи 27 и 1818, по мнению Бю¬
104
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

лова и Рюдигера, непосредственно говорят о Черном
Солнце, описывая его с новой, неожиданной стороны.
Итак, 27-ое «Речение Хальгариты», благослове¬
ние Солнца, сочиненное, как утверждается, две тысячи
лет назад:
Sunur saga santur toe
Sintyr peri fuir sprueh
Wiligoti haga tham
Halga fuir santur toe
Что, по мнению Вернера фон Бюлова означает
следующее:
1-ая строфа: «Предание говорит о двух равно бла¬
готворных солнцах UR и SUN, что сменяют друг друга,
подобно оборотам песочных часов, всегда прокладывая
путь к победе».
2-ая строфа: «Смысл божественного пути заблуж¬
дений, выгорания шлаковой массы в огненной сфере, в
том, чтобы языком огня выявить земной путь “я” райско¬
го племени».
3-ая строфа: «Богоугодные вожди ведут к добру,
будучи призванными Вселенной, они то явно, то скрыто
направляют фантазию человечества».
4-ая строфа: «В противоборстве UR и SUN, в
жертвенном чередовании рождения и тлена — в свя¬
щенном огне Сантур распадается надвое, чтобы всё же
обратиться благом».
А вот 1818-ое «Речение Хальгариты», благослове¬
ние белой магией, записанное в 1928 году:
Gekruiste slang, gekruiste hant
Gothari ger, Gothara lant
Черное Солнце здесь выступает как Santur (также
Sandar, Гиперион, Вулкан). Это выгоревшее солнце, еще
105
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

и сегодня вращающееся вокруг Земли вне эклиптики. Во
времена Гомера его можно было наблюдать ежедневно, и
именно это небесное тело «Одиссея» и «Илиада» именует
«высокоходящим».
«Миф об ожерелье Брисингамен» Эмиля Рюдигера
излагает следующие представления: это ныне погасшее
солнце сотни тысяч лет назад было центральным телом
Солнечной системы. До него это положение уже занима¬
ли два других солнца, хотя это не имеет значения в даль¬
нейшем изложении (поскольку о них стало известно
сравнительно поздно). Итак, наше видимое Солнце и
прежнее выгоревшее солнце образуют дуалистическую
систему, где действующая сила всегда имеет силу проти¬
водействующую. В наше время действующим является
видимое, «золотое» Солнце, извергающее «частички эфи¬
ра», а противодействует ему означенная погасшая звезда,
которая, впитывая излучение Солнца, преобразует часто¬
ту его колебаний и длину волны. Упрощая, всё в целом
можно представить как песочные часы, где частички пе¬
ресыпаются из одного сосуда в другой. Вывод такого
умопостроения в том, что энергия ныне активного Солнца
через некоторое время исчерпается, и тогда произойдет
очередное изменение полярности солнц: ныне пассивное
солнце вновь сделается активным, и начнет подчинять
своему притяжению всю Солнечную систему, в том числе
и нынешнее «золотое» Солнце. В конце концов, устано¬
вится новое равновесие Солнечной системы, обращаю¬
щейся уже вокруг другого солнца46.
Установление господства нынешнего «золотого»
Солнца началось примерно полтора миллиона лет назад и
длилось около восьмисот тысяч лет. Согласно преданию,
борьба между Сантуром и новым Солнцем закончилась
330 000 лет назад. Солнечный свет — очень многогран¬
ное излучение, непосредственное влияние на него оказы¬
вает Черное Солнце, то есть, Сантор. «Настраивающее
46 Е. Rudiger, «Die Brisinga-Halsband-Mythe» (Дармштадт, 1994).
106
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

излучение» остывшего Сантора всё более ослабевает, ли¬
бо уже вовсе прекратилось. Так перестал существовать
источник, питавший гипербореев.
Далее Рюдигер описывает упражнения, такие как
«высокая восьмерка» или «кольцо орлов» — как и рунная
гимнастика Фридриха Марби, они предназначены к ду¬
ховной, душевной и телесной настройке на старую, по¬
тухшую темную звезду (то есть, Черное Солнце, Сантор)
и установление с ней связи через тимус, вилочковую же¬
лезу. Эти познания «высокой святой восьмерки» Рюдигер
позаимствовал из 1818-го «Речения Хальгариты47.
Рассмотрим теперь последний элемент мифа, также
испытывающий влияние Вилигута: орнамент на полу зала
в Вевельсбурге. Замок Вевельсбург находится примерно в
четырнадцати километрах южнее Падерборна. Он был
построен в начале 17-го века на руинах оборонительных
сооружений саксов. В 1933 году Вилигут обратил на за¬
мок внимание рейхсфюрера SS Генриха Гиммлера, и на
протяжении нескольких лет Вевельсбург обустраивали и
развивали как учебный центр SS. Ведущему архитектору
Герману Бартельсу было поручено превратить запущен¬
ный замок и прилегающую деревню в образцовый город
SS с учебным центром и святилищем. Треугольный в
плане замок, напоминающий с высоты птичьего полета
навершие копья (копье Парцифаля), должен был стать
сердцем всего комплекса. На верхнем этаже Северной
башни находится «зал обергруппенфюреров», в мрамор¬
ном полу которого выложен орнамент солнечного колеса,
образованного двенадцатью лучами, каждый из которых
имеет форму зеркальной руны Совило. Именно на этот
знак указывают, как на «то самое», «исходное» Черное
Солнце. При этом выполнен он не в фиолетовом или чер¬
ном цвете, а в зеленом. Вальтер Блахетта, офицер SS, в
своей «Книге германских графических знаков» называет
«Небесное колесо», также имеющее двенадцать спиц,
47 Lange, «Weisthor»; Р. Мунд, «Миф о Чёрном Солнце».
107
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

знаком, «наиболее подходящим для выражения понятий
достигнутой цели и завершенности», указывая на много¬
численные примеры образов двенадцатеричности в «Эд¬
де», а также на число месяцев в годичном цикле.
Итак, это эмблема новой эпохи, к сражению за кото¬
рую готовилось Общество «Туле». Двенадцать лучей мо¬
гут означать деление как земного года, так и космического.
По периметру зала, как бы продолжая расходящиеся лучи
солнечного колеса, расположены двенадцать колонн, упо¬
добляя зал храму Грааля, под стать круглому столу легенд
об Артуре. Зал группенфюреров тем более выразителен,
поскольку и весь замковый комплекс планировалось воз¬
вести в духе граальских легенд. Также вероятно, что здесь
предполагалась комната посвящения высших чинов SS.
Получается, что SS мыслили Черное Солнце своим свя¬
щенным Граалем, а черный свет посвящения — символом
начинавшейся эпохи. Форма выложенного на полу орна¬
мента определенно наследует древнегерманским изобра¬
жениям солнечных колес, например, алеманнским сва-
стичным украшениям, но изображает не золотое небесное
Солнце, а божественный свет пробуждения. И всё же, не¬
смотря на все эти соображения, нельзя уверенно утвер¬
ждать, что солнечное колесо Вевельсбурга действительно
хоть в какой-то мере изображает Черное Солнце.
Историческое осмысление Черного Солнца завер¬
шим цитатой из Рудольфа Мунда:
Всё, постигаемое человеческим разумом — матери¬
ально, и является только тенью невидимого, духовного света.
Так же и материальный огонь должен считаться лишь тенью
духовного огня. Чтобы вообще иметь возможность постичь
Бога своими чувствами, люди неизбежно прибегают к мате¬
риальным символам, самым возвышенным из которых во все
времена и у всех народов было Солнце.
108
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Новая Швабия и Внутренняя Земля
За последние десятилетия появилось множество
публикаций, гадающих о тайных убежищах нацистской
Германии в Арктике или во «внутренних полостях» Зем¬
ли. И миф о Черном Солнце в его современном изложе¬
нии тесно связан с такими догадками. В начале пятиде¬
сятых годов замелькало имя немецкого инженера Хали-
ка: «криптологи» в любительской прессе писали об НЛО
как о летательных аппаратах Третьего рейха, тайно ба¬
зирующихся в антарктической Новой Швабии (то есть,
Земле королевы Мод). Именно доктор Халик в 1951 году
впервые озвучил связь между sol niger, то есть, Черным
Солнцем, и «летающими тарелками Рейха»48. Эти заяв¬
ления были подхвачены другими авторами и «поиск ис¬
тины» продолжился49. Мы рассмотрим только те пред¬
положения, что имеют непосредственное отношение к
теме Черного Солнца.
Итак, имеются сообщения о том, что в конце войны
немецкие военные самолеты носили опознавательный
знак в виде черного диска, каковой некоторые и предла¬
гали считать подлинным знаком Черного Солнца. Тот же
знак носили и другие летательные аппараты, например,
разработанные в рамках проекта V7 летающие диски се¬
рии Ханебу. Этот проект, так и называвшийся «Черным
Солнцем», развивался под руководством секретных под¬
разделений SS, а именно Общества «Вриль» и «Цепи»
адмирала Канариса50. Общество «Вриль», созванное око¬
ло 1920 года уже упомянутой жительницей Вены Марией
Оршич, вышло из основанного в 1900 году «Панвавилон¬
ского общества». Первоначально оно называлось «Все-
германским метафизическим обществом», объединяя
множество девушек, противящихся маскулинизации и
духовному вырождению женщин. Здесь прижились мно¬
41 Goodrick-Clark, «Black Sun» (Лондон, 2002).
4’ «Миф о Черном Солнце».
,0 Rudiger, «Die Brisinga-Halsband-Mythe».
109
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

гие идеи «Панвавилонского общества» (например, «миф
Исиды»), говорящие о необходимости целительного жен¬
ского влияния в новом архаично-монархическом строе.
Важной частью работы общества была разработка нетра¬
диционных двигателей для летательных аппаратов, и в
1926 году были учреждены «Моторно-технические мас¬
терские»51. Кроме того, общество контактировало с руко¬
водителями немецкой авиапромышленности, а после
прихода нацистской партии к власти — еще и с высоко¬
поставленными военными. Первые «дисколеты Вриль»
были спроектированы и построены этой фирмой. Двига¬
тель этих секретных летательных аппаратов нового поко¬
ления состоял из опытных тахионных силовых установок,
использующих «энергию Вриль»52.
По сведениям Шуманна (члена общества «Вриль»),
эта энергия обнаруживает закономерности, схожие с из¬
лучением Черного Солнца, и, кроме того, подобна «ор-
гонной энергии», теорию которой разрабатывал Виль¬
гельм Райх. Аппарат приводился в движение посредством
того, что вокруг него образовывалось собственное сило¬
вое поле (микрокосм), противоположные полюса которо¬
го схлопывались, высвобождая энергию имплозии, так
сказать, «взрыва вовнутрь»; «[...] любая техника, осно¬
ванная на принципе внешнего взрыва или сгорания, мо¬
жет быть названа сатанинской. Грядущая эпоха станет
эпохой новой, позитивной, божественной техники» (из
секретного архива SS). Виктор Шаубергер исходил из
схожих соображений, предположительно усвоенных им
из традиций тамплиеров53. Его догадки о принципах ан¬
тигравитационной технологии нашли применение в но¬
вейших разработках NASA54.
Следующий шаг этих изысканий, совершенный
теми же авторами, уводит нас вглубь земных недр. Су¬
51 «Antriebstechnische Werkstatten».
52 «Untemehmen Aldebaran».
53 Там же.
54 Р. М. за сентябрь 2002.
ПО
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ществует множество мнений об устройстве «внутренней
Земли», но в целом, можно выделить два основных
взгляда: первый предполагает существование в глубоких
тайных пещерах святилищ Агарти, а второй говорит о
том, что известный нам мир сам и расположен на внут¬
ренней полости Земли.
Большего внимания заслуживает первая теория.
Согласно ей, в подземное царство Агарта или Агарти со
столицей Шамбалой, ведут несколько проходов. Один из
них находится в тибетских Гималаях, а сама могущест¬
венная Шамбала — вблизи Северного полюса. Другие
входы, называемые «астральной трубой», могут откры¬
ваться на полюсах Земли55. Известный эзотерический
роман56 говорит иначе: Агарти и Шамбала — две враж¬
дующие группы во внутренней Земле, борющиеся за
господство над человечеством. Далее: приверженцы эзо¬
терического гитлеризма называют Гитлера посланником
«могущественных Агарти», таинственных гипербореев,
призванным исполнить их миссию во внешнем мире.
После войны немецкие батальоны летающих тарелок и
сам фюрер должны были переместиться во «внутрен¬
нюю Землю»57. Символ Агарти — Черное Солнце, пото¬
му и секретные проекты Третьего рейха избрали его сво¬
ей эмблемой. Крест Вермахта, соответствуя красному
орденскому кресту храмовников, тоже символизирует
Черное Солнце, указывая на грядущую эпоху Агарти
(здесь уместно вновь вспомнить о трех шагах Мардука,
начавшихся в 1934 году).
Отдельные тексты помещают Черное Солнце во
внутреннюю полость Земли, откуда через астральные
трубы на полюсах выходит его фиолетовый свет — в точ¬
ном соответствии герметическому закону, внешняя Земля
является грубоматериальным отражением внутренней:
тонкоматериального мира высоких колебаний.
55 Мигель Серрано, «Золотая цепь».
56 Russel McCloud, «Die Schwarze Sonne von Tashi Lhunpo» (Арун, 1996).
s’ «Золотая цепь».
Ill
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

В той чудесной области мира, зажатой меж Андами и
Тихим Океаном и простирающейся вниз до Южного полюса,
у измученных катастрофами побережий из глубин океана по¬
кажется затонувший материк духа Элелла, вершина Параде-
ши, осиянная Утренней звездой, возвещающей новое Солнце:
рождение совершенного мужчины, обрученного с собствен¬
ной душой. Потому что здесь — Белые Боги, хранители
Грааля, и здесь — тайный вход во внутренний мир58.
58 Там же.
112
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ВОЛЧИНВЕК
Рассмотрев представления о Черном Солнце, в за¬
вершении поразмышляем над значением черно-
го/невидимого Солнца для нас сегодняшних, в связи с
нашими нордическими предками. Каково же действи¬
тельное происхождение мифа о Черном Солнце? Невоз¬
можно однозначно приписать его культурной традиции
Междуречья, поскольку ее собственные древние тексты
отсылают к дальнему северу...
Предки вавилонян, как они сами считали, пришли с
некоторого острова на севере. В «Энума элиш» говорит¬
ся: «Ummu hubpur patikat kalama» — «Мать севера, кото¬
рая сотворила всё». Гильгамеш искал «благословенный
остров» на севере: «зеленый остров» Ультима Туле. Ва¬
вилонские предания обнаруживают большое сходство с
исландскими сагами.
Так, «Прорицание вёльвы» сообщает: «Когда-то в
древности [...] не было ни Земли, ни небосвода, ни травы,
только зияющая бездна». Дошедший до нас вавилонский
текст поразительно схож: «Вначале не было ни неба
вверху и ничего внизу, ни дерева-гипару, ни тростнико¬
вых лугов». Последующее сотворение мира, возникнове¬
ние богов, рек и морей, в обоих преданиях похожи на¬
столько, будто имеют единое происхождение.
Вторят «Прорицанию вёльвы» и ассирийские тек¬
сты, испытавшие сильное влияние шумерских: «Встрети¬
лись асы на Идавёлль-поле, построили двор и высокие
храмы, добывали еду, ковали металл, создали клещи и
иные орудия» — «Ассирийцы спешили на идеальное поле,
выстроили храмовые башни, здесь поселились, добывали
богатства недр, создали орудия и другие вещи [.. .]»59.
” «Прозрение магической картины мира...»; «Мятежники Туле».
113
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

На связь вавилонян с севером намекают и изобра¬
жения вавилонских царей в рогатых шлемах, как напри¬
мер, на стеле Нарам-Суэна. Подобные же рогатые шлемы
трехтысячелетнего возраста находили и на севере Евро¬
пы: например, бронзовый шлем из Виско (на датском
острове Зеландия) датируется примерно 900 годом до
нашей эры. После произошедшего на севере около
1200 года до н. э. великого катаклизма, атлантическая во¬
енная держава двинулась на Египет, и, прежде чем осесть
в Средиземноморье, оказала влияние и на египетскую
культуру. Надписи Рамсеса III сообщают следующее:
Северные народы сговорились на своих островах. Их
[острова] разом оторвало и унесло ураганом. Ни одна страна
не устояла перед их оружием. Хатти [Хетгское царство], Ко¬
де, Каркемиш, Арзава, Аласия [Кипр] были уничтожены. Они
разбили полевой лагерь в одном месте в Амурру [Южная Си¬
рия]. Они истребляли страны и народы, словно тех никогда и
не существовало. Они шли всё вперед, на Египет, а перед ни¬
ми шел огонь. В союзе с ними были Пелест, Сакар, Денен, с
ними объединились Шиклеш и Венеш. Истинно они простер¬
ли свои руки на страны до пределов земли, их сердца были
полны уверенности: «исход наших планов будет удачным»60.
Также и в девятой главе «Илу Иштар» упоминается
прародина Тале — вернувшийся из страны Горм Саргон
расспрашивает провидицу: «Видели вы светлые облака?
Будто белые птицы влекут они за собой в безмолвном по¬
лете. Они явились из Тале, родины предков». И далее
Ирини описывает прародину:
Я покажу вам горы серебряного льда. Город голубых
дворцов, мерцающего олова, [...] омываемый широкими во¬
дами. Я покажу вам остров, где всё это есть — одинокий ост¬
60 J. Spanuth, «Das entratselte Atlantis» (Штутгарт, 1953).
114
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ров самого дальнего севера. Оттуда увидите вы вершину ми¬
ра [...]. Еще хочу показать вам холодное Солнце. Бледное,
висит под небосводом, не согревая землю [...]. Настало время
снаряжать корабли, выходить в море, покинуть остров. Как
белая гора остается он скрытым — ни следа жизни, ни знака
того, что было раньше. Так открываю вам тайну. Никто
больше не сыщет его. Был он местом жительства предков.
Мифы многих других народов, особенно индийские
«Веды», описывают приход с дальнего севера. Обсужде¬
ние северного истока всей человеческой культуры увело
бы нас слишком далеко от темы; укажем только на сочи¬
нения Эволы, Шпанута, Пенки, Вирта и Шультена.
Таким образом, Черное Солнце следует искать на
доисторическом севере, выходцами из которого являемся и
мы. Оно — «свет с севера», Черное Солнце Ультима Туле,
гипербореев. Туле, гора Полуночи — страна Солнца, «из
которой светит великий огонь во всех направлениях».
Как уже говорилось, цикл легенд о Граале — про¬
явление того же мифа о Черном Солнце: поиск Грааля
следует понимать как поиск высшего Я, обретение
«сверхчеловека» Ницше или «трансцендентности» Эво¬
лы. Лишь внутренним и внешним воздержанием, подоб¬
но Заратустре, можно возвратиться в личном бытии к
первозданному состоянию, руководствуясь невидимым
светом, достичь «Империи царя царей», Золотого века.
Легенда о Граале выражает то же: рыцарь достигает це¬
ли, невидимого острова, идя на песнь лебедей, провозве¬
стников Туле. Этот остров во всём подобен центрально¬
му, Черному Солнцу, от которого исходят все исцеляю¬
щие мир силы. Здесь уместно вспомнить и предания о
сокрытых в горах вождях, например, Барбароссе — они
дремлют, но однажды восстанут, чтобы спасти свой на¬
род в час крайней нужды. Остров Авалон граальских
легенд, Полночная гора шумеров, Агарти, и Ирмин-
суль — всё это символы высочайшего мирового центра,
источника всего света и всей силы.
115
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Люди нашего типа видят в Черном Солнце путь
духа созидания, наследие крови — пурпурной — гипер¬
борейских предков. От него черпаем мы ту же предвеч¬
ную силу, какой Центральное Солнце действует в мак¬
рокосме. Черное Солнце — дорога к Золотому веку, как
и алхимическое гниение, putrefactio, «чернейшее из чер¬
ного», является этапом обретения философского камня,
то есть, Грааля.
Та же суть выражается и образом Биврёста, радуж¬
ного моста в Асгард. Это — действие поиска, рождающее
цель. Это — плодотворность мимолетного видения ста¬
новления света, в нас и вокруг нас.
Это ритм душевных частот, определяющих телес¬
ный облик людей нашего типа, словами Пери Шу, «[...]
Центральное Солнце — эволюционное зерно [мировой
души], центр, в котором возможно развитие подобных
материй». Этот внутренний божественный свет происте¬
кает из имматериального наставления гиперборейских
предков. Их дух, входящий в нас во время стародавних
солнечных празднеств, устремляет нас в вечность.
Конечно, не может видеть ни начала, ни конца пути
этот зародыш внутри нас, питаемый упорством в вере, ощу¬
щаемая первозданность которого пробуждает в нас вечную
природу, дозволяет возможность соприсутствия эстетическо¬
го сверхсущества, «космоса». Это зерно, восприятием и
мышлением преобразующее лучи благого Все-солнца в свет,
разумеется, не может знать о своем конечном предназначе¬
нии. Говоря о «пространстве» и «времени», будто бы конеч¬
ных и определенных, мы на самом деле ощущаем их как бес¬
конечность и вечность. Мы не видим ни края могилы, ни часа
рождения. Будто пылинки в солнечном луче, мы летим через
не имеющий пределов Свет, сами себя претворяя в содержи¬
мое Центрального Солнца, равно как и облекаясь им на по¬
верхности планеты61.
61 П. Шу, «Таинство Центрального солнца» (Лейпциг, 1938).
116
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Центральное Солнце космоса, мировая душа,
управляющая эпохами, также усиливает внутренние ко¬
лебания в наших существах: это красная (фиолетовая)
энергия любви (Венера), называемая также «Вриль», на¬
ходящая выражение в различных вещественных формах.
Те же представления выражены в рунах северных
народов: всем предметам присуща действующая сила, оп¬
ределяющая форму каждого предмета. Каждому физиче¬
скому проявлению природы сопутствует внутренняя боже¬
ственная сущность, elSog Платона, «идея» — та сущност¬
ная часть, что определяет облик и характер действия каж¬
дого явления. Черное Солнце соответствует силе и власти
«мыслящего Бога» (по выражению Гёльдерлина) —
источника всего зримо-проявленного, вещественного, ор¬
ганического. Так и руна выражает внутреннее значение
любого явления, описываемого события. Таким образом,
Солнечное колесо Вевельсбурга также можно толковать
как вселенскую руну, отражающую строение мира: всетво-
рящее «излучение» передается из центра через двенадцать
посредников (двенадцать высших германских богов, две¬
надцать старших богов Олимпа, двенадцать рыцарей Ар-
турианы...) на внешний обод вечного круговращения жиз¬
ни. Это всепроникающая, невидимая божественность, оп¬
ределяющая характер предметов и событий. Ею описыва¬
ется одновременно и всё, освещаемое золотым Солнцем, и
божественное развитие невидимого центрального Солнца.
Цвет колеса в зале Вевельсбурга может указывать на «Зе¬
леный остров», Ультима Туле.
Нам, бредущим во тьме волчьего века Кали-юги,
когда божественная сила продолжает тлеть лишь в не¬
многих, Черное Солнце и после Рагнарёка укажет путь,
людской и божественный.
Все столь различные толкования Черного Солнца
содержат единый принцип. Говорится ли о Граале, Чер¬
ном Солнце или Боге — всё указывает на созидающее
Все-солнце макро- и микрокосма, неизменный порядок
великой жизни, длящейся вечно.
117
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Принять Черное Солнце — значит согласиться с
вечным круговоротом гибели и становления, подтвердить
его и признать, что лишь благородное и светлое соответ¬
ствует космическому закону, а потому существует вечно.
Когда время Черного Солнца наступит, его сияние (ока¬
жется ли оно только символическим или действительным
излучением некоторого светила) станет рождением ново¬
го человека, знаком возвышенной эпохи. Новое царство,
утвержденное северным Саргоном, положит начало веку
осуществления «жизни в ее высшем проявлении» (слова¬
ми Эволы) — подобно эпохе гипербореев минувшего.
Солнечный мир прошлого устремляет лучи в будущее.
Свет сияет на горизонте, сотканный из надежд, мечта¬
ний и молитв тех на вашем космическом уровне, что стре¬
мятся обрести гармонию, мир и любовь. Как бы ярко он ни
разгорался, каждый из вас по-своему должен отдать себя ум¬
ножению целого. Пусть ищущие мудрость лучом знания уси¬
лят свет и его влияние на этом уровне. Пусть ищущие счастья
найдут в своих душах то, что действительно дает им счастье,
и, обретя дом в собственном сердце, поймут, как усилить
частоты вашего уровня и жить на Земле. Происходящее в
вашем внешнем мире не имеет значения — для его преодо¬
ления существует внутренний центр: единство, мир, общ¬
ность. Эго и есть то бытие, то единство, в котором каждый
из вас продвигается к свету (познания).
118
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ЮЛИАН ШТРУ БЕ
ЭЭОТЕРИЧЕСКИЙНАЦНОНДЛ-СОЦИАЛИЭМ:
ИЗМЫШЛЕНИЕ ПОД ЗНАКОМ ЧЁРНОГО СОЛНЦА
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
С 1960-х годов миллионными тиражами научно¬
популярных книг и художественных романов, сообще¬
ниями СМИ, множится представление об «эзотериче¬
ском» происхождении национал-социализма. Авторы
книг-бестселлеров описывают верхушку Третьего рейха
как членов тайного черномагического ордена, а Вторую
мировую войну изображают одним из эпизодов извечного
противоборства тайных сил62. В основном, подобные по¬
пулярные тексты говорят об эзотерической подоплеке
национал-социализма в негативном смысле, однако по¬
слевоенное неонацистское подполье родило собственное
представление об «эзотерическом национал-социализме»,
чьи верные посвященные будто бы до сих пор ведут вой¬
ну с «силами тьмы», начавшуюся в доисторические вре¬
мена. В центре этих представлений — «эзотерические
SS», сохранившие за собой тайные оплоты, и даже после
поражения Германии продолжающие боевые действия
под знаком «Черного Солнца». Уже в 50-х годах «Черное
Солнце» стало религиозно окрашенным опознавательным
знаком неонацистских авторов, развивающих почти весь
спектр идей народнических и ариософских движений,
заложенных в начале столетия. В 1980-е годы новое по¬
коление авторов переняло прежние традиции, придав из¬
ложению большую динамику.
Ультраправые группы, имеющие эзотерический ха¬
рактер, множатся и делаются всё более популярными с
1990-х годов, но лишь очень ограниченное число серьез¬
ных научных исследований посвящено этому явлению. В
62 Наиболее содержательными среди множества других книг были: Louis
Pauwels, Jacques Bergier, «Le matin des magiciens» (Париж, 1960 г.); Robert
Charroux, «Le livre des secrets trahis» (Париж, 1965 г.) и Trevor Ravenscroft, «The
Spear of Destiny» (Нью-Йорк, 1973 г.).
121
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

немецкоязычном пространстве Рюдигер Зюннер в книге
«Черное солнце» (1999 г.) предпринял относительно пол¬
ную попытку очертить современную «правую эзотерику»,
«NS-эзотерику» и ее корни63. Малый объем книги опре¬
делил некоторую поверхностность обсуждения, но, не в
пример большинству публикаций, автор всё же выдержал
относительно критический подход64.
Также отметим книгу «Черное солнце» Николаса
Гудрик-Кларка, посвященную документальному раскры¬
тию отдельных биографических эпизодов основателей
движения, но лишь частично и косвенно связанную с за¬
явленной темой65. Несмотря на значимость этих исследо¬
ваний, они не закладывают никаких теоретических основ
или методологий. Зюннер только предостерегает от «зло¬
употребления мифами», а Гудрик-Кларк говорит об
«арийских культах», «скандинаво-арийской мифологии»,
«эзотерическом нацизме», не раскрывая содержания вво¬
димых понятий.
Уточняя предмет нашей статьи, оговоримся, что в
дальнейшем речь будет идти об «эзотерическом неона¬
цизме». Поясним смысл такого названия. Во-первых, са¬
ми его приверженцы определенно заявляют об «эзотери¬
ческом» или «эзотерике», подкрепляя свое мнение ссыл¬
кой на «эзотерические» традиции. Во-вторых, они зани¬
маются переосмыслением истории в явно неонацистском
духе, в сочувствии национал-социализму и особенно SS.
В-третьих, эзотерический неонацизм входит в более об¬
ширную категорию «эзотерического правого экстремиз¬
ма» — их важно различать, поскольку далеко не всякая
63 Rudiger Siinner, «Schwaize Sonne» (Фрайбург, 2006 г.).
64 Опустив издания спорные, содержащие апологетику, ненадежные или по¬
просту основанные на книгах Гудрик-Кларка и Зюннера, назовем некоторые
предшествовавшие нашей работе публикации: Rene Freund, «Braune Magie?»
(Вена, 1995 г.) и Friedrich Paul Heller, Anton Maegerle (ред.), «Thule» (Штутгарт,
1998 г.) а также публикации Franz Wegener, Eduard Gugenberger и Roman
Schweidlenka, неоднозначные с точки зрения теории и методики, и порой не
утруждающие себя проверкой источников.
6! Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun» (Нью-Йорк/Лондон, 2002 г.).
122
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

форма правого экстремизма склонна сочувствовать на¬
ционал-социализму. Наконец, важно отметить, что факт
существования эзотерического нео-нацизма не указывает
на то, что сам по себе национал-социализм гитлеровской
Германии был эзотерическим.
Несмотря на то, что мы сознательно не даем пред¬
варительного (идеального) определения самому понятию
«эзотерики», наше исследование вовсе не будет беспред¬
метным. Напротив, далее по тексту мы будем определять
«эзотерику» генеалогически, последовательно раскрывая
этапы ее исторических контекстов. Существительное
«эзотерика», получившее распространение в 19-ом веке66 67,
с момента первоначального употребления используется
для обозначения самых различных явлений, так что все
попытки дать точное определение этому слову до сих пор
оказываются несостоятельными68. Как и «религии», «эзо¬
66 Eckhard Jesse, «Formen des politischen Extremismus» в «PragekrSfte des 20.
Jahrhunderts» (Мюнхен, 1997 г.), стр. 135.
67 Слово «эзотерика» восходит к немецкой просветительской литературе 18¬
го века, но значительно позже широко распространилось, прежде всего, по¬
средством французских авторов. Жак Матер (1791-1864 гг.) использовал поня¬
тие esoterisme в «Histoire critique du gnosticisme et de son influence» (1828 г.).
Слово официально вошло во французский язык в 1852-ом, включенное во
«Всеобщий словарь» Мориса Лашатра. Также смотри: Monika Neugebauer-
Wdlk, «Der Esoteriker und die Esoterik» в «Aries» № 10/2 за 2010 год, стр. 217¬
231. Сравни с Wouter J. Hanegraaff, «Esoterism and the Academy» (Кембридж,
2012 г.), стр. 334-339. Pierre Leroux (1797-1871 гг.), употреблявший слово
isotirisme уже в 1840-м, является и создателем слова «социализм» в его совре¬
менном значении. Здесь мы можем только указать на любопытную и малоис¬
следованную связь «эзотерики» с левыми политическими течениями, особенно
в 19-ом веке. См. доклад «Esoterisme et socialisme» в «Politica Hermetica» № 9 за
1995 год. Из немногих последних работ отметим Frank Paul Bowman, «Le Christ
des barricades» (Париж, 1987 г.).
68 Опираясь на французскую исследовательскую традицию, Antoine Faivre
первым предложил определение слову «эзотерика», долгое время бывшее осно¬
вополагающим и применяемое поныне. Позднейшие исследователи с серьезных
позиций оспаривали положения Faivre. Смотри Antoine Faivre, «Access to West¬
ern Esotericism» (Олбани, 1994 г.), прежде всего стр. 3-47. В 1990-х утверди¬
лось академическое исследование эзотерики, предложившее новые подходы.
См. краткое изложение работы Michael Bergunder, «Was ist Esoterik?» у Monika
Neugebauer-Wolk, Andre Rudolph (ред.), «Aufklarung und Esoterik» (Тюбинген,
2008 г.) стр. 477-490, а также Wouter Hanegraaff, «Empirical Method in the Study
of Esotericism» в «Method&Theory in the Study of Religion» № 7/2 за 1995 г., стр.
99-129; Wouter Hanegraaff, «New Age Religion and Western Culture» (Лей¬
123
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

терике» свойственны протяженность и изменчивость, по¬
тому она и не может иметь фиксированного значения.
Теоретические положения Михаэля Бергундера в статье
«Что такое эзотерика?» показывают, как между словами
«эзотерический» и «национал-социализм» могла возник¬
нуть ассоциация, даже в отсутствие исторического родст¬
ва «эзотерики» и национал-социализма, в отсутствие
«эзотерической» составляющей в самом национал-
социализме69. Приняв во внимание непрочность родст¬
венных связей между отдельными элементами словосоче¬
тания «эзотерический неонацизм», обозначающего рас¬
сматриваемое явление, а также изменчивость понятия
«эзотерика», мы как раз и обнаруживаем дискурсивные
процессы, способствующие пониманию генеалогии эзо¬
терического неонацизма.
Первейший вопрос — происхождение идей, рас¬
пространенных среди приверженцев эзотерического нео¬
нацизма, и то, как они эти идеи воспринимают и истолко¬
вывают. Ответив на этот вопрос, мы дадим термину «эзо¬
терический неонацизм» исторически обоснованное опре¬
деление. Мы увидим, как интересующиеся эзотерикой
неонацистские авторы создали представление о восходя¬
щей к глубокой древности «арийской традиционной ци¬
вилизации», и как SS были выведены хранителями «ис¬
тинной арийской религии»70, при этом были использова¬
ны не только теории 19-го и начала 20-го века, но и эле¬
менты, типичные для движения «New Age», такие, как
ден/Нью-Йорк, 1996 г.), стр. 3-7; Wouter Hanegraaff, «On the Construction of
Esoteric Traditions» («Western Esoterism and the Science of Religion» под ред.
Antoine Faivre, 1998 г.), стр. 11-61; Kocku von Stuckrad, «Was ist Esoterik?»
(Мюнхен, 2004 г.); Kocku von Stuckrad, «Western Esotericism» в «Religion»
№ 35 за 2005 г., стр. 78-97. Современный критический разбор исследований
эзотерики: Wouter J. Hanegraaff, «Esotericism and the Academy», прежде всего,
стр. 257-367.
69 Смотри Michael Bergunder, «Was ist Esoterik?», стр. 490-507.
70 Согласно идео-историческому подходу Эрика Хобсбаума, здесь можно го¬
ворить об изобретении традиции. См. по этому вопросу «The Invention of Tradi¬
tion» под ред. Eric Hobsbawm (Кембридж, 2009 г.), стр. 1-14.
124
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

вера в НЛО или в наступление «эры Водолея»71 72. При
этом, смешение эзотерических и неонацистских элемен¬
тов вовсе не дает повода утверждать об общей склонно-
72
сти «эзотерики» к праворадикальному мировоззрению .
Имеющаяся тенденция, отмечаемая, прежде всего, в не¬
мецкоязычном пространстве, связана с тем, что сразу же
по окончании войны эзотерика начала ассоциироваться с
национал-социализмом либо фашистскими идеями73.
Итак, настоящее исследование призвано объяснить
возникновение ассоциации между «эзотерикой» и «на¬
ционал-социализмом», и значимость нашего подхода в
том, что мы впервые рассмотрим тему с другой стороны.
А именно: покажем, как основатели эзотерического нео¬
71 По вопросу неоднозначного определения «New Age» смотри прежде всего
Christoph Bochinger, «“New Age” und modeme Religion» (Гютерслох, 1994 г.),
стр. 23-137; Wouter Hanegraaff, «New Age Religion and Western Culture», стр. 7¬
20; Olav Hammer, «Claiming Knowledge» (Лейден, 2001 г.), стр. 1-25.
72 Такая типичная оценка представлена, например у Thomas Ewald, «Eso-
terik — eine historische Betrachtung», а также в издании Гессенского федераль¬
ного агентства политического образования Hans-Gerd Jaschke, «Esoterik und
New Age» под ред. Hartmut Zinser (Франкфурт-на-Майне, 1996 г.), стр. 2-11.
Разнообразные подходы, как, например, представленные у Pfahl-Traughber,
«Germanische Gotter, reichsdeutsche Flugscheiben und die innere Welt» в «Human-
ismus aktuell», № 3/4 за 1999 г., стр. 76-85, остаются плодом только поверхно¬
стных рассуждений.
73 Начиная с работ Георга Лукача и представителей Франкфуртской школы,
особенно Теодора В. Адорно, причиной чего принято считать лежащий в осно¬
ве эзотерики иррационализм. Смотри: Wouter J. Hanegraaff, «Esotericism and the
Academy», стр. 312 и далее. При этом более детальные англо- и франкоязычные
исследования ставят под сомнение противопоставление «рациона-
лизм/иррационализм» с точки зрения оккультизма, спиритизма, теософии и
«эзотерики» в самом широком смысле. Приведем лишь некоторые работы: Alex
Owen, «The Darkened Room» (Филадельфия, 1990 г.); Joscelyn Godwin, «The
Theosopical Enlightenment» (Олбани, 1994 г.); Nicole Edelman, «Voyantes, gu6ris-
seuses et visionnaires en France» (Париж, 1995 г.); Alex Owen, «The Place of En¬
chantment» (Чикаго, 2004 г); Corinna Treitel, «А Science for the Soul» (Балтимор,
2004 г.); Lynn Luise Sharp, «Secular Spirituality» (Ланхем, 2006 г.); John Warne
Monroe, «Laboratories of Faith» (Итака, 2008 г.). И образцовое обобщающее
исследование Marco Pasi, «The Modernity of Occultism» в «Hermes in the Acad¬
emy» под ред. Wouter J. Hanegraaff и Joyce Pijnenburg (Амстердам, 2009 г.), стр.
59-74. См. также: Michael Bergunder, «Das Streben nach Einheit von Wissen-
schaft und Religion» в «Leben. Verstandnis, Wissenschaft, Technik» под ред. Eilert
Herms (Гютерслох, 2005 г.), стр. 559-578. Для немецкоязычного пространства
типичен подход, представленный у Sabine Doering-Manteuffel, «Das Okkulte.
Eine Erfolgsgeschichte im Schatten der Aufklarung» (Мюнхен, 2008 г.).
125
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

нацизма, то есть авторы, стремившиеся дать эзотериче¬
ское толкование национал-социализму с позиций одобре¬
ния, были в послевоенное время вынуждены в значитель¬
ной степени идеализировать национал-социализм, игно¬
рируя исторические свидетельства. Признав это, мы при¬
дем к далеко идущим выводам: большая часть эзотериче¬
ского в национал-социализме была выдумана.
126
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ НЕОНАЦИЗМ
С 1950-Х ПО 1970-Е ГОДЫ
«Венский кружок»
Своим началом эзотерический неонацизм обязан
всего нескольким лицам, собравшимся в Вене, чтобы об¬
судить определенные эзотерические идеи — первая
встреча состоялась в начале 1950-х годов74. Этот «Вен¬
ский кружок» состоял из бывших членов SS Вильгельма
Ландига (1909-1997 гг.)75 и Рудольфа Мунда (1920—
1985 гг.)76, а также швейцарского инженера Эриха Хали-
ка77. Здесь обсуждались тексты Юлиуса Эволы (1898¬
1974 гг.), в особенности касающиеся представлений о не¬
коем «арктическом духовном центре», «Синем острове»,
«Туле». Обсуждались легенды о Святом Граале, а также
предания об Атлантиде и Туле78, преимущественно осно¬
ванные на работах эсэсовского исследователя Грааля От¬
то Рана (1904—1939 гг.)79 и «народника» Германа Вирта
74 Детальное рассмотрение зарождения эзотерического неонацизма смотри у
Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 128-150. Мы же приведем только
общие положения и дополним личными выводами.
73 Биографию смотри там же, стр. 29.
76 Биография там же, стр. 131-136.
77 Удалось установить только самые обрывочные сведения о Халике: в
1967 году он участвовал в 7-ом международном конгрессе уфологов в Майнце.
Австрийская газета «Neue Illustrierte Wochenschau» за 19 ноября 1967 года на¬
зывает его «консультантом по военной технике» и президентом «Общества по
исследованию неизвестных летающих феноменов».
78 Рудольф Мунд, Герхард фон Верфенштайн, «Миф о Черном Солнце». Эти
воспоминания, записанные Мундом в 80-х годах, Гудрик-Кларк воспроизводит
в «Black Sun», стр. 129 и далее.
79 Полного серьезного исследования об Отто Ране до сих пор нет. См. обоб¬
щающую работу: Sandra Franz, «Die Religion des Grals» (Швальбах, 2009 г.), стр.
492-537. Небесполезно, хотя спорно издание: Hans-Jiirgen Lange, «Otto Rahn
und die Suche nach dem Gral» (Энгерда, 1999 г.). Между тем, поиск Раном Граа¬
ля не может указывать на «мистический характер» SS; сам автор вскоре попал в
127
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

(1885-1981 гг.), разработавшего атлантическую теорию,
книги которого с 1958 года выпускало основанное Ланди-
гом издательство «Volkstum-Verlag». Впервые кружок
собрался в ателье Вильгельма Данцига в Маргаретен80,
пятом венском районе, и в последующие годы здесь и
была создана теория, до сих пор разрабатываемая и поль¬
зующаяся колоссальной, постоянно растущей популярно¬
стью в праворадикальных кругах. Спасаясь от суровой
реальности поражения Германии, Венский кружок сфор¬
мировал идею об «эзотерических SS»: хранителях древ¬
него «гностического» знания, по сей день ведущих «все¬
ленское сражение» против «сил зла».
Краеугольным камнем публикаций Венского круж¬
ка стал ряд статей Халика в журнале «Человек и судь¬
ба»81. Работы Халика посвящены рассмотрению «фено¬
мена летающих тарелок», которые он называет явлениями
не чисто техническими, а «метафизическими»82: наблю¬
даемые с 1947 года НЛО, будоражащие умы, представля¬
ют собой не летательные аппараты внеземного происхо¬
ждения, а «религиозные аппараты [...], применявшиеся
еще высшей иерархией гностического христианства, то
есть, задолго до гностического язычества» для «непо¬
средственного воздействия на человеческое общество»83.
Во многом основываясь на исследованиях Отто Рана, Ха-
лик желал видеть в НЛО результат Манисолы, катарского
таинства84, а в самих катарах — носителей тайного гно¬
стического знания.
немилость и в порядке дисциплинарного взыскания был переведен в охрану
концлагеря Дахау, в марте 1939-го он, вероятно, покончил с собой. Обстоятель¬
ства его смерти до сих пор не установлены.
80 Гудрик-Кларк указывает 4-й район, однако ателье Мунда располагалось в
5-ом районе по адресу Зонненхофгассе, 6.
81 «Mensch und Schicksal»: «выходящий дважды в месяц журнал практиче¬
ской астрологии, графологии и смежных научных областей».
82 Erich Halik, «Das Phanomen der Fliegenden Untertassen» в «Mensch und
Schicksal» № 5/19 за декабрь 1951 г.
83 To же, № 5/20 за январь 1952 г.
84 Erich Halik, «Das Mysterium der Manisola» в «Mensch und Schicksal»
№ 6/5 за май 1952 г.
128
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

То обстоятельство, что наблюдение неопознанных
летающих объектов значительно участилось в период
Второй мировой войны и сразу по ее окончании, привело
к тому, что отдельные люди называли их секретным ору¬
жием Германии. Особенно взбудоражило умы появив¬
шееся в марте 1950 года в журнале «Шпигель» интервью
с немецким летным капитаном Рудольфом Шривером,
сообщившим в конце войны о создании «летающего дис¬
ка»85. В последующие годы многие газеты обращались к
теме подобных технических разработок немцев в период
Второй мировой войны, спровоцировав появление волны
прочей литературы, посвященной тому же предмету86.
Очевидно вдохновляясь этими рассказами, Халик
связал представление о земном происхождении «летающих
тарелок» с собственной идеей так называемых «эзотериче¬
ских SS», создав повод для вовлечения темы НЛО в дис¬
курс эзотерического неонацизма. Под псевдонимом Клод
Швайкхарт Халик опубликовал две статьи в журнале «Че¬
ловек и судьба», согласно которым «эзотерические круги
SS» заняты поиском мировых духовных центров: «немец¬
кие катары, состоящие в рядах охранных отрядов»87 отпра¬
вились на поиски «горы собрания далекой полуночи»88 —
89 «Untertassen. Sie fliegen aber doch» в журнале «Der Spiegel» за 13 марта 1950 г.
86 Этот аспект «уфологии» мы не будем обсуждать в виду недостатка места.
См. Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 151-157. О других особенностях
«летающих тарелок Рейха» см. Alan Baker, «Invisible Eagle» (Лондон, 2000 г.), стр.
204-248. Об основных положениях «веры в НЛО» см.: Ernst Benz, «Kosmische
Bruderschaft» (Фрайбург-им-Брайсгау, 1978 г.); Andreas Griinschlofl, «Wenn die
Odtter landen» (Берлин, 2000 г.). Контекст «New Age» по тому же вопросу: Wouter
Hanegraaff, «New Age Religion and Western Culture», стр. 95 и далее.
87 Claude Schweikhart, «Um Krone und Gipfel der Welt» в «Mensch und Schick-
sal» № 6/10 за август 1952 г.
88 Так называет эзотерический центр севера Отто Ран во «Дворе Люцифера».
Само же понятие «двор Люцифера» Ран объясняет так: «Это те, кто не ждет
помощи с горы Синай, а самостоятельно и гордо пришедшие к “горе собрания
на далеком Севере”, чтобы получить помощь и дать ее людям своей крови; те,
что поставили знание выше веры и реальность выше иллюзии, не в последнюю
очередь те, кто узнал, что Яхве никогда в жизни не сможет стать их божеством,
а Иисус Назорей никогда не станет их спасителем».
129
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

северного духовного центра — конкурируя с другими
89
«эзотерическими движениями и направлениями» .
С поражением во Второй мировой войне эзотериче¬
ские SS якобы укрылись в подземных сооружениях: «В
верхних пещерах Агарты89 90, расположенных под террито¬
рией Германии, были оборудованы огромные твердыни»,
работоспособность которых еще долгое время могут под¬
держивать «катары из Арктики»91. Эзотерические SS в
последние дни войны проявились в Люфтваффе: открыто
действуя под эмблемой Черного Солнца, они сконцен¬
трировались на норвежских авиабазах, совершая переле¬
ты в Арктику. «Согласно надежным свидетельствам, в их
распоряжении имелись самые совершенные самолеты
дальнего действия, прежде намеренно забракованные
официальным самолетостроением под видом неудачных
конструкций», сообщает Халик92. Эти самолеты якобы и
достигли того арктического острова, о котором сообщал
Юлиус Эвола. Это всё, что Халик смог рассказать об опо¬
знавательном знаке «еретиков» и их последующем место¬
нахождении. При этом он ссылался на «круг австрийских
друзей», посвятивший себя исследованию эзотерической
подоплеки военных событий; этому кругу Халик оказы¬
вал всю возможную поддержку — речь, по-видимому,
идет о том же Венском кружке.
89 «Um Krone und Gipfel der Welt», стр. 3.
90 Создание легенды об Агарте приписывается французу Луи Жаколио
(1837-1890 гг.), а развил ее Александр Сент-Ив д’Альвейдр. Вышедшая позд¬
нее книга «И звери, и люди, и боги» Фердинанда Оссендовского (1876-1945)
обеспечила широкое распространение этому представлению о якобы сущест¬
вующей подземной империи, помещающейся, согласно различным версиям,
под Гималаями, пустыней Гоби и в иных местах. Рене Генон обратился к этой
идее в «Царе мира» (1927 г.).
91 «Um Krone und Gipfel der Welt», стр. 5.
92 Там же.
130
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«Черное Солнце»
Уже через два года Халик объявил о «провозглаше¬
нии Полярного Рейха» как о свершившемся факте: «Свя¬
щенный арктический Рейх» стал «первым социально¬
политическим проявлением новой эпохи» . С этого мо¬
мента Халик начинает упоминать Черное Солнце — про¬
исходящий из алхимии символ, служивший тогдашним
подразделениям SS опознавательным знаком93 94. Сюжет sol
niger действительно встречается в некоторых алхимиче¬
ских трактатах раннего нового времени в связи с «фазой
гниения», putrefactio95. Описание Халика схоже и с обра¬
зом soleil noir, основанным на алхимической метафоре —
в 19-ом веке французские символисты Теофиль Готье,
Жерар де Нерваль и Анри Казалис наделяли образ «чер¬
ного солнца» значением мрачной меланхолии или проти-
93 Claude Schweikhart, «Verkiindigung des Pol-Reicbes» в «Mensch und Schick-
sal» № 8/7 за июнь 1954 г.
94 Черное Солнце, таким образом — символ свинцового Сатурна, «проти-
восолнца», а также «символ человеческого солнечного сплетения в состоянии
“омраченности” или меланхолии». «И, поскольку природа свинцового Сатур¬
на в его недрах, по сути, золотая, Сатурн в алхимии толкуется как больное,
“прокаженное” Солнце, — продолжает Халик, — то и по отношению к “Чер¬
ному Солнцу” преобладает “митраистический” подход, предполагающий
очищение, превращение свинца в золото [...]. В конце концов, Сатурн-
Сатана, “противник”, оказывается защитником “желтого льва”, то есть “сол¬
нечного господина”, и его задача — вести человечество сквозь бездны все¬
ленской меланхолии, роковой сатурнианский предел, “темную туманность
Большой Медведицы” к светлым вершинам солнечного полюса, к тому миро¬
порядку, в котором будет ниспослана, наконец, “живая вода” нового Эона.
Несомненно, природа Желтого Солнца, по сути, серная — и, таким образом,
почти непричастна “милому Солнцу”. Жизнь под его лучами — в лучшем
случае, рискованное предприятие, и в этом смысле провозглашение Поляр¬
ной империи было бы только “гомеопатической дозой” спасения, не лишен¬
ной при этом всех вредоносных аспектов». Там же, стр. 5.
93 Раннее графическое изображение черного Солнца обнаруживается в
«Splendor solis» (1582 г.), алхимическом трактате Соломона Трисмозина. Далее,
эмблема в «Philosophia reformata» Иоганна Даниеля Милиуса (1622 г.), обычно
трактуется как изображение Черного Солнца. Нужно отметить, что в алхимиче¬
ских записях нередко принимают за черное солнце серебряную луну — в рас¬
крашенных изданиях серебро окислилось и почернело, и на черно-белых распе¬
чатках изображение выглядит черным. Вообще, черный цвет материи подразу¬
мевает алхимическую фазу nigredo.
131
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

воприродной искусственности96. Сюжет был подхвачен
Виктором Гюго и Шарлем Бодлером97, Одильон Редон
написал множество картин с черным солнцем98. Не пред¬
ставляется возможным достоверно определить, как имен¬
но Халик вдохновился концепцией sol niger; сюжет полу¬
чил широкое распространение еще в 19-ом веке. Вероят¬
но, особую роль сыграли тексты Юлиуса Эволы об алхи¬
мии99. Впоследствии сюжет Черного Солнца стал одной
из основных категорий эзотерического неонацизма и дру¬
гих дискурсивных полей.
«Трилогия Туле»
Сюжеты Халика, вероятно, сочиненные коллектив¬
но, впоследствии были переработаны Вильгельмом Лан¬
дигом в пресловутой «Трилогии Туле», броском романе,
ставшем классикой литературы эзотерического неона¬
цизма. По словам Рудольфа Мунда, первый том трилогии,
«Идолы против Туле», был написан «в стол» коллективом
авторов: им самим, Ландигом и Халиком еще в первой
половине пятидесятых годов — и оставался неизданным
до 1971 года100. Книга «Идолы против Туле» рассказывает
историю двух немецких солдат, оказавшихся в конце
Второй мировой войны на секретной базе «Пункт 103»
и Сонет Нерваля «Le Desdichado» в книге «Les filles du feu» (1854 г.) гово¬
рит: «Ма seule dtoile est morte, — et mon luth constell6/Porte le Soleil noir de la
Mdlancolie», то есть «Моя единственная звезда мертва, и моя украшенная звез¬
дами лютня несет черное солнце меланхолии».
97 Гюго в стихотворении «Се que dit la bouche d’Ombre» из сборника
«Contemplations» (1856 г.), говорит: «Et Гоп voit tout au fond, quand Fail ose у
descendre/Au deli de la vie, et du souffle et du bruit/Un affreux soleil noir d’oii
rayonne la nuit!» — «И все мы видим в глубине, осмелившись опустить туда
взор, помимо жизни и дыхания, ужасное черное солнце, излучающее ночь!».
98 Самое известное из них «Le soleil noir» 1900 года.
99 Эвола ссылается на символы алхимии во многих работах, прежде всего, в
«Герметической традиции». Однако он говорит не о «sol niger», а о «lapis
niger», — с чем соглашается, видимо, и Темпельхофское общество вместе с
фиктивным тайным орденом «Господ черного камня».
100 «Миф о Черном Солнце».
132
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

под Северным полюсом, доставленных туда дисколетом
V-7101 из Норвегии. Там новоприбывшие видят не только
немцев, постоянных жителей станции, но и гостей с вос¬
тока: арабов, индусов, японцев, китайцев, жителей Юж¬
ной Америки, монголов и тибетских лам. Эмблема
«Пункта 103» — Черное Солнце, описание которого од¬
нозначно основано на журнальных статьях Халика102.
Удивленные солдаты узнают о причинах создания зага¬
дочного арктического опорного пункта:
Да, это Рейх Черного Солнца! Это пункт сбора эзоте¬
рических SS, признанных и господином Гиммлером, который
всё же в них не вошел. Здесь собрались последователи наше¬
го духовного вождя, штандартенфюрера Рана: следуя его
указаниям, мы ищем закон и истину, обретаем собственный
закон и долг вопреки моисеевым двенадцати заповедям; это
дом тех, кто не ждет спасения с Синайской горы, тех, кто
своими силами, стойко и гордо пришел к «горе собрания на
далеком Севере», чтобы нести обретенную здесь помощь лю¬
дям своей крови!103
В изложении Данцига, после окончания Второй ми¬
ровой войны продолжают существовать немецкие секрет¬
ные опорные пункты — будто аллегория многочисленных
предположений о тайных базах нацистов, якобы скры¬
вающих элиты Третьего рейха и даже лично Гитлера104.
101 Такой дисколет упомянут Эриком Халиком уже в статье «Toteninseln uber
uns» из «Mensch und Schicksal» № 6/16 за ноябрь 1952 г. Кроме того, о «V-7»
смотри у Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 155.
101 «Этот черный круг, как вы его назвали, суть Sol nigra, то есть, Черное
Солнце. Это символ с очень глубоким значением, а его видимая чернота на
самом деле — очень насыщенный темно-красный цвет. Это Sol nigra алхимии,
и цвет указывает на определенную фазу получения философского камня» (Лан-
диг, «Идолы против Туле»). Верное латинское написание — «Sol niger». Отме¬
тим, что «Золотое Солнце», по описанию Халика противостоящее «Черному»,
вообще больше не упоминается.
103 Там же. Ср. с пассажем Отто Рана из сноски 88.
104 Послевоенные толки и дополнительные свидетельства смотри у Nicholas
Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 153 и далее.
133
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Вовлеченные в тайное противостояние «Синайской горы»
с «Горой полуночи», герои романа идут по следам атлан¬
тических катаров, через подземное царство Агарты и ду¬
ховный центр Туле105. Путешествие приводит их в отда¬
ленные части света, и повсюду они заручаются поддерж¬
кой союзников, среди которых видное место принадле¬
жит тибетским ламам106. К сожалению, объем настоящей
работы не позволяет глубокого исследования «Идолов
против Туле», как и последующих «Волчьего века Туле»
(1980 г.) и «Мятежников Туле» (1991 г.)107. Однако мы
обрисуем основные мотивы последнего тома, поскольку
он напрямую связан с содержанием следующей главы.
Книга «Мятежники Туле» — история школьного
учителя: рассказывая «правду» о мире, он воспитывает из
вздорного поначалу класса «мятежников Туле». Здесь
Ландиг вводит Черное Солнце в контекст древневавилон¬
ских преданий, тесно связанных с царем Саргоном108,
прорицательницей Саяхой109 и богиней Иштар110. Кроме
105 «За кулисами мировой истории совершается противостояние неизмери¬
мых сил, победа в котором определенно будет за той силой, что немногим по¬
священным известна как эзотерический центр мира, или престол положитель¬
ной этики. Это истинное Ultima Thule не только арийских народов, но и всего
мира!» (Ландиг, «Идолы против Туле»).
106 Более подробное изложение смотри у Nicholas Goodrick-Clarke, «Black
Sun», стр. 138-142.
107 Там же смотри краткое изложение двух следующих томов, стр. 142-147.
108 Всего известно три месопотамских царя, называемых «Шаррукен» («ис¬
тинный царь», библейский Саргон). Саргон Аккадский был первым семитским
властителем, при котором месопотамские города-государства в 24 веке до рож¬
дества Христова были объединены в империю. Посмертно он был переосмыс¬
лен как идеальный царь и сделался повторяющимся элементом аккадских про¬
рочеств, где его имя стало записываться с детерминативом «Dingir» (по-
шумерски) или «ilu» (по-аккадски), означающим бога. Второй царь, Саргон I,
не представляет интереса в нашем контексте. Наконец, Саргон II намеренно
взял себе имя Саргона Аккадского. Он стремился оправдать свое право на цар¬
ствование посредством многочисленных оракулов и предсказаний, потому до
нас дошло множество текстов периода его правления; они приведены у Martti
Nissinen, «Prophets and Prophecy in the ancient Near East» (Атланта, 2003 г.).
109 В отличие от царя Саргона, провидица Саяха не является исторической
личностью. В указанной книге Ниссинена она не упоминается.
110 Образ Иштар восходит к месопотамской богине Итар, смотри у Brigitte
Groneberg, «Die Gotter des Zweistromlandes» (Дюссельдорф/Цюрих, 2004 г.),
стр. 150-189.
134
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

того, здесь использованы исследования Петера Йенсенса
(1861-1936 гг.), интерпретировавшего «Эпос о Гильга¬
меше» как вавилонскую космологию, повествующую, в
основном, о созвездии Тельца и его ярчайшей звезде
Альдебаране. Эти вавилонские мифы составляют основу
«Ветхого завета» и многих других религиозных тради¬
ций111. Черное Солнце тут описано как «магическое»,
«сияющее скрытым светом, дарующее познание и маги¬
ческие силы»112 113, а невидимая, духовная Полночная гора
названа источником «божественных лучей»:
Гора Полуночи подобна престолу потоков света. Се¬
верные сияния — проявление энергий, в том числе токов
Вриль. В тяжелое время господства материи, праведные при¬
никают к темной звезде, Черному Солнцу, которое вовсе не
черное, а темно-пурпурное. Невидимое человеческому глазу,
оно всё же присутствует, озаряя нутро человеческой души.
Через него проявляется воля истинной божественности11 .
«Эзотерические SS» получили знание об этой
«светлой силе истинного божества» от вавилонян, через
катаров и тамплиеров. Таким образом, SS названы носи¬
телями древнего эзотерического знания и вписаны в нео¬
нацистское мировоззрение. При всей «бульварности»,
«Трилогия Туле» Ландига в легкодоступной форме захва¬
тывающего романа раскрывает сложную эзотерическую
картину мира, делая ее доступной массовому читателю.
111 Ландиг, «Мятежники Туле», сравни с Peter Jensen, «Das Gilgamesch-Epos
in der Weltliteratur» в 2-х томах, том 1: «Die Urspriinge der alttestamentlichen
Patriarchen-, Propheten- und Befreier-Sage und der neutestamentlichen Jesus-Sage»
(Штрасбург, 1906 г.), стр. 90 и далее; также Peter Jensen, «Die Kosmologie der
Babylonier» (Штрасбург, 1890 г.), стр. 63 и далее.
12 Ландиг, «Мятежники Туле».
113 Там же. Смысл «потоков Вриль» еще будет пояснен.
135
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Наследование ариософии и народничеству
«Трилогия Туле», затмившая своим влиянием лю¬
бые другие публикации подобного рода, при этом совер¬
шенно не нова с точки зрения содержания. По справедли¬
вому замечанию Гудрик-Кларка, трилогия — только пе¬
реработка идей ариософского течения. Наша работа по¬
зволит сделать еще один шаг вперед, прояснив, что имен¬
но Венский кружок после Второй мировой войны сделал¬
ся главным наследником ариософов и принес ариософию
в ее современном виде в 21-ый век. При этом акцент сме¬
стился с «германского» направления Гвидо фон Листа
(1848-1919 гг.) на «христианскую» ариософию Ланца фон
Либенфельса (1874-1954 гг.). Именно последняя, несмот¬
ря на путаницу многочисленных толкований, обогатилась
новыми деталями и оказала наибольшее влияние на эзо¬
терический неонацизм. При том, что четко размежевать
два течения невозможно (особенно в том, что касается
позднейшего восприятия ариософии), можно отметить,
что ариософия Листа сильнее повлияла на неоязычество,
и созданные ею направления уже хорошо изучены, в то
время как ариософии Либенфельса, носящей отчетливый
христианский характер, до сих пор едва ли касалось вни¬
мание исследователей114.
В подкрепление нашего утверждения о роли Венско¬
го кружка приведем следующие факты: Рудольф Мунд в
114 О германском неоязычестве, которое, конечно, нельзя называть тождест¬
венным ариософскому течению, смотри: Rend Griinder, «Bldtgemeinschaften» в
«Grenzuberschreitungen» № 9 (Вюрцбург, 2010 г.); Rend Grander, «Germanisches
(Neu-) Heidentum in Deutschland» в «PeriLog» № 2 (Берлин, 2008 г.). О том же,
но более в русле ариософии: Stefanie von Schnurbein, «Gdttertrost in
Wendezeiten» (Мюнхен, 1993 г.), а также Stefanie von Schnurbein, «Religion als
Kulturkritik» в «Skandinavische Arbeiten» № 13 (Хайдельберг, 1992 г.). В целом,
отметим, что некоторые элементы, например, крайне влиятельная рунология
Гвидо фон Листа, оказались восприняты практически всеми более поздними
деятелями, однако о расистских и народнических взглядах Листа того же ска¬
зать нельзя. Такая же ситуация неоднородного усваивания сложилась и за рам¬
ками «классических» неоязыческих движений, например, в «рунной магии»
Карла Шписбергера.
136
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

1958 году вступил в основанный Йоргом Ланцем фон Ли-
бенфельсом «Ordo Novi Templi», а в 1979 году сменил
Вальтера Кренна на посту приора ордена115, что позволяет
говорить о неразрывной связи учений «Ordo Novi Templi»
и Венского кружка на личном уровне. Публикации Мунда
в принадлежащем ордену издательстве «Deutschherren-
verlag» внесли значительный вклад в создание мифологии
Черного Солнца. Именно Мунд объявил широкому кругу
читателей о связи Черного Солнца с теориями одиозного
Карла Марии Вилигута (1866-1946 гг.). Вилигут, печатав¬
шийся в ариософских журналах под псевдонимами Ярл
Видар и Лобесам, после установления национал-
социалистического режима стал известен под именем Вай-
стор как близкий советник Генриха Гиммлера116. Вероятно,
именно Вилигут порекомендовал Генриху Гиммлеру сде¬
лать Вевельсбург своего рода сердцевиной мировоззрения
SS117 — хотя в этом можно и усомниться, поскольку к тому
времени Гиммлер уже сам должен был знать и о Вевельс-
бурге, и о связанном с ним предании, объявляющем замок
местом, где будет разбита «орда с Востока». Так или ина¬
че, Вилигут предположительно участвовал в переплани¬
ровке замка, и определенно участвовал в разработке цере¬
мониала и знаков отличия SS118.
1,s Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 135.
116 К сожалению, в настоящей работе мы не можем углубиться в историю
Вилигута, всё еще вызывающую много вопросов. Подробнее смотри у Гуд-
рик-Кларка, «Оккультные корни нацизма» и Alan Baker, «Invisible Eagle».
Кроме того, дополнительные источники смотри у Hans-Jiirgen Lange,
«Weisthor» (Энгерда, 1998 г.). Два жизнеописания Вилигута изданы Мундом,
но читать их нужно с особой осмотрительностью, их критический разбор еще
не проведен: Rudolf Mund, «Der Rasputin Himmlers» (Вена, 1982) и «Wiliguts
Geheimlehre» (2002 г.).
117 Вевельсбург еще и сегодня ошибочно причисляют к «орденсбургам», хо¬
тя нацистская пропаганда относила это наименование только к трем учебным
базам Фогельзанг, Крёссинзее и Зонтхофен. В действительности, эти грандиоз¬
ные архитектурные проекты оказались скорее досадным просчетом, что не
помешало их последующей идеализации.
'“О Вилигуте и Вевельсбурге смотри у Hans-Jiirgen Lange, «Weisthor»,
стр. 276-290.
137
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Конечно, обозначенная Мундом связь Черного
Солнца с личностью Карла Марии Вилигута поспособст¬
вовала тому, что орнамент на полу зала в Вевельсбурге
позднее был объявлен символом Черного Солнца119. Мно¬
гочисленные попытки обосновать такое отождествление
противоречат описаниям Черного Солнца, разрабатывав¬
шимся Венским кружком с 50-х годов. Черное Солнце в
«Трилогии Туле» Данцига описывалось как черный, либо
черно-багровый (но никак не ультрафиолетовый, как ста¬
ло утверждаться позднее) диск120 — в то время как темно¬
зеленый орнамент на полу в Вевельсбурге выполнен в
форме не диска, а традиционного солнечного колеса, вид
которого, вероятно, вдохновлен типичными алеманнски-
ми подвесками, хорошо известными по археологическим
находкам121. Но даже роман «Черное Солнце Ташилунпо»
Рассела МакЛауда, вышедший в издательстве «Арун» в
1991-ом и трижды переизданный к 1997-ому году, назы¬
вал вевельсбургский орнамент изображением Черного
Солнца122. И столь запоздалая идентификация не поме¬
119 Смотри исчерпывающую работу Daniela Siepe, «Die Rolle der Wewelsburg
in der phantastischen Literatur, in Esoterik und Rechtsextremismus nach 1945» в
«Die SS, Himmler und die Wewelsburg» под ред. Jan Erik Schulte (Падерборн,
2009 г.), стр. 488-510. Список версий толкований знака после 1945 года имеет¬
ся в каталоге постоянной выставки в «Мемориальном комплексе Вевельсбург
1933-1945 гг.» краеведческого музея Вевельсбурга: «EndzeitkUmpfer. Ideologic
und Terror der SS» под ред. Wulff Brebeck в «Schriftenreihe des Kreismuseums
Wewelsburg» № 8 (Берлин/Мюнхен, 2011 г.), стр. 417-425. Сравни с предыду¬
щим каталогом Karl Hiiser, «Wewelsburg 1933 bis 1945. Kult- und Terrorstatte der
SS. Eine Dokumentation» в «Schriftenreihe des Kreismuseums Wewelsburg» № 1
(Падерборн, 1987 г).
120 Эрих Халик в статье «Keine Invasion aus dem Weltraum!» в «Mensch und
Schicksal» Xs 8/9 за июль 1954-го, наряду со свастиками на бортах неизвест¬
ных летающих объектов упоминает и черные круги. Там же Халик пишет и о
«колоколе Акаши», сыгравшем важную роль в последующих публикациях о
немецких НЛО.
121 Смотри: Rudiger Siinner, «Schwarze Sonne», стр. 148; также Dorothee
Renner-Volbach, «Die durchbrochenen Zierscheiben der Merowingerzeit» в
«Kataloge vor- und fruhgeschichtlicher Altertiimer» Xs 18 (Майнц, 1970 г.), табли¬
цы 3-6. Этим же орнаментальным дискам были посвящены различные публи¬
кации 1930-1940 годов.
122 Russell McCloud, «Die Schwarze Sonne von Tashi Lhunpo» (Фильсбибург,
1991 г.), стр. 66 и далее. Некоторые обороты речи позволяют предположить в
138
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

шала этому предполагаемому символу Черного Солнца
обрести удивительную популярность, преимущественно в
праворадикальных кругах. Сегодня он красуется на бес¬
численных печатных изданиях и сопутствующих това¬
рах123. «Дух Туле — это семена», как говорит Вильгельм
Данциг в предисловии к «Мятежникам Туле», и всходы
этих семян оказались чрезвычайно богатыми.
авторе, скрывающемся под псевдонимом, уроженца Австрии. Кроме того,
смотри Friedrich Paul Heller и Anton Maegerle, «Thule», стр. 161. Немецкое из¬
дание упомянутой книги Гудрик-Кларка, «Schwarze Sonne» (Висбаден, 2009 г.),
говорит о «команде авторов под руководством немецкого научного журналиста
Штефана Мёгле-Штаделя». Кстати, Мигель Серрано, писавший в 1980-х годах
как о Черном Солнце, так и о Вевельсбурге, подробно описав орнамент в зале,
не связал его с Черным Солнцем, см. «Адольф Гитлер. Последний аватара».
123 До сих пор не существует исчерпывающей и выверенной работы о симво¬
ле Черного Солнца и его изображениях. Можно отметить Rudiger Siinner
«Schwarze Sonne», стр. 141-148 и Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр.
148 и далее. Кроме того, имеется множество тенденциозных публикаций, на¬
пример: Peter Moon, «Die Schwarze Sonne» (Пайтинг, 1999 г.) и Хаслер «Черное
Солнце». Следует упомянуть и юнгианский психоаналитический подход, обсу¬
ждающий образ Черного Солнца в контексте алхимии, но в виду своей неодно¬
значности он едва ли применим в исторической науке: Stanton Marian, «The
Black Sun» (2005 г.).
139
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ 19В0-Х ГОДОВ
Публикации Темпельхофского общества
В 1992 году была опубликована книга «Проект
“Вриль”» Норберта Юрген-Ратгхофера и Ральфа Эттля,
сюжеты которой проникли во многие последующие изда¬
ния. Оба автора принадлежали к так называемому «Тем-
пельхофскому обществу», венскому собранию, объявив¬
шему о своем наследовании рыцарям-храмовникам и
принадлежности к христианскому обществу «маркиони-
стов», то есть, к «Societas Templi Marcioni». Более под¬
робное исследование «Темпельхофского общества» до
сих пор не предпринималось, вероятно потому, что его
значение недооценивали. Вместе с тем, их публикации,
умело сочетавшие более ранние элементы, широко рас¬
пространились в немецкоязычном праворадикальном
подполье. Значительно уступая «Трилогии Туле» Ландига
в известности, эти сочинения оказались не менее влия¬
тельными в век Интернет. Так получилось потому, что
Юрген-Раттхоферу и Этглю удалось привить эзотериче¬
ский неонацизм тому корпусу литературы, что, начиная
преимущественно с 1960-х годов, переосмыслял нацио¬
нал-социализм в духе «оккультном», «магическом» или
«эзотерическом». Пожалуй, известнейшие представители
этого направления — Луи Повель (1920-1997 гг.) и Жак
Бержье (1912-1978 гг.), чья вышедшая в 1960 году книга
«Утро магов» имела грандиозный успех, и, быстро пере¬
веденная на многие мировые языки, продавалась милли¬
онными тиражами. Основываясь на более ранней тради¬
ции «оккультного» переосмысления национал-
социализма, оба француза разглядели за махинациями
140
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Третьего Рейха действие черномагических сил124. Нацио¬
нал-социалистические элиты соответственно оказались
эпигонами таких оккультных орденов, как Общество
«Туле» или выдуманное Повелем и Бержье Общество
«Вриль». Одно из центральных мест отведено и SS: «мо¬
нахов-воинов Totenkopf-SS», в подчинении которым яко¬
бы состояли «светские братья Waffen-SS», Повель и Бер¬
жье вывели членами архаичного черномагического орде¬
на, прошедшими посвящение в орденсбургах125.
Нужно отметить, что Повель и Бержье были про¬
тивниками национал-социализма, и мотивы, побуждав¬
шие их заниматься эзотерическим толкованием истории
Третьего Рейха, были совершенно иными, нежели мотивы
Венского кружка в 1950-х годах. И всё же, они оказались
причастны «Прорыву в третье тысячелетие» (так «Утро
магов» называлось в немецком издании) эзотерического
неонацизма — их книга вызвала целый поток публика¬
ций, оказавшихся чрезвычайно востребованными публи¬
кой. Особенно значительное влияние оказала вышедшая в
1965 году «Книга раскрытых тайн» Робера Шарру, уже в
70-е годы разошедшаяся более чем двухмиллионным ти¬
ражом. Еще большую популярность завоевала книга «Ко¬
пье судьбы» Тревора Равенскрофта (1973 г.), развившая
бродячие сюжеты о поисках священного копья, до сих
пор пользующиеся большой популярностью126.
«Заслуга» Темпельхофского общества в том, что их
публикации, так сказать, «поставили на службу» идеям
эзотерического неонацизма весь уже сложившийся жанр
«оккультной литературы о национал-социализме». Осо¬
бое значение Юрген-Ратгхофер и Эттль придавали Обще¬
ствам «Туле» и «Вриль». Тогда как Общество «Туле» су¬
124 Смотри у Hans Thomas Hakl, «Nationalsozialismus und Okkultismus» в
«Gnostika» №3за июль 1997-го, стр. 32-35. Предположение об оккультных
корнях национал-социализма было распространено уже в 1930-е годы.
125 Louis Pauwels; Jacques Bergier, «Aufbruch ins dritte Jahrtausend» (Мюнхен,
1986 г.), стр. 385.
126 Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 118-121. Сравни у Alan Baker,
«Invisible Eagle», стр. 124-141.
141
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ществовало в действительности127, Общество «Вриль»
главным образом вымышлено Повелем и Бержье128. Сло¬
во «Вриль» впервые появляется в романе «Грядущая ра¬
са» (1871 г.) известного викторианского автора Эдварда
Бульвер-Литтона (1803-1873 гг.)129. Уже при жизни, но
главным образом после смерти, Бульвер-Литтон удосто¬
ился почитания «розенкрейцеров» и теософов в качестве
«Великого магистра» и «посвященного»130, вследствие
чего понятие «Вриль» обрело фантастический авторитет,
и, в конце концов, было выведено Повелем и Бержье в
образе всесильного Общества «Вриль»131. Юрген-
Раттхофер и Эттль сочли этот сюжет настолько значи¬
тельным, что и свою публикацию назвали «Проектом
“Вриль”», и летающим тарелкам придумали именования
вроде «Вриль-7».
Бросается в глаза, что «Проект “Вриль”» Юрген-
Раттхофера и Эттля продолжает развивать тему ровно с
того места, на котором остановились предшественники.
«Мятежники Туле» вышли из печати лишь в 1991 году, и
мы покажем далее тесную связь заключительной части
127 Общество действительно имело определенное политическое значение в
период Баварской советской республики, но за ним не скрывался черномаги¬
ческий оккультный орден. Кроме того, часто членство будущих высокопо¬
ставленных лиц национал-социалистической партии в каких-либо оккульт¬
ных группах оказывается надуманным. Этот вопрос до сих пор не исследован
в достаточной мере. Можно сослаться на: Hermann Gilbhard, «Die Thule-
Gesellschaft» (Мюнхен, 1994 г.) и Detlev Rose, «Die Thule-Gesellschaft» (Тю¬
бинген, 1994 г.).
128 Повель и Бержье ссылаются на ракетостроителя Вилли Лея, описавшего
берлинское объединение, исследовавшее в 1930-х годах «энергию Вриль»; это
свидетельство не подтверждает факт существования Общества «Вриль», по¬
скольку не имеет ничего общего с наличествующими описаниями Общества.
129 Роман следует считать сатирой на викторианское общество, и «Вриль» в
нём — метафора эволюции, покорения природы, разрушительной силы. Сам
Бульвер-Литгон писал, что имел в виду электричество. Смотри: Victor Lytton,
«The Life of Edward Bulwer-Lytton» (Лондон, 1913 г.), т. II, стр. 466.
130 Значительно способствовала этому Елена Блаватская. Роман Бульвер-
Литтона решительно повлиял на ее «Разоблаченную Исиду» (1877 г.).
131 Смотри нашу книгу по истории Общества: «Vril. Eine okkulte Urkraft in
Theosophie und esoterischem Neonazismus». До нее можно выделить работу Peter
Bahn и Heiner Gehring, «Der Vril-Mythos» (Дюссельдорф, 1997 г.), к которой
нужно подходить осмотрительно.
142
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«Трилогии Туле» с Темпельхофским обществом и окру¬
жением Ландига132. Прежде всего, эта связь очевидна в
прямом упоминании Ральфа Эттля в предисловии к «Мя¬
тежникам Туле»: здесь Ландиг приводит список друзей
и помощников, которым «очень обязан». Эттль утвер¬
ждает, что обратился к теме немецких НЛО именно бла¬
годаря беседам со «старшим поколением», а также в свя¬
зи с занятостью в производстве трехсерийного докумен¬
тального телефильма о Вернере фон Брауне — в виду
чего Вильгельм Ландиг оказался для него «интересным
собеседником». Также, через Ландига, Эттль познако¬
мился и со своим будущим соавтором Норбертом Юр-
ген-Раттхофером.
Но первой публикацией Темпельхофского общества
был не «Проект “Вриль”», а менее известная брошюра
«Прозрение магической картины мира и магических про¬
цессов» (1987 г.). Она распространялась производствен¬
ным объединением «Abraxas» Ральфа Эттля. Уже в ней
была подробно изложена значительная часть принципов
«Проекта “Вриль”», такие как дихотомия между «истин¬
ным христианством» и религией «еврейского бога Эль
Шаддая» или магическое значение «потоков Вриль Пол¬
ночной горы». Кроме того, предполагаемое вавилонское
«учение ILU» называется источником утраченного древ¬
него знания. Другие сюжеты вторят уже рассмотренным
книгам: предсказывается приход «нового Туле», так как
«великое Центральное Солнце» в «грядущей эре Водо¬
лея» вновь достигнет «точки Туле». Идет речь о «синем
острове» и общем происхождении немцев и вавилонян,
восходящем к царству Туле, затонувшей Атлантиде.
Трудно сказать, вдохновлено ли позднее творчество Лан¬
дига «Прозрением магической картины мира» или «Про¬
зрение» испытало влияние Ландига — вероятно, имел
место взаимный обмен идеями. В любом случае, отдель¬
132 Франц Вегенер заблуждается, когда говорит, что «контактов с венскими арио-
софами не было». Franz Wegener, «Das atlantidische Weltbild» (2003 г.), стр. 57.
143
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ные пассажи брошюры Темпельхофского общества почти
идентичны соответствующим отрывкам «Мятежников
Туле», вышедших четырьмя годами позднее:
«Гора Полуночи» подобна престолу светлых потоков
энергии [...].
Знаменитые Северные сияния — один из очевидных
примеров тех энергий и колебаний, к которым относятся и
потоки ВРИЛЬ.
В тяжкие времена, когда коммунизм и капитализм,
важнейшие силы материализма, настолько приблизили тор¬
жество ЭЛЬ ШАДДАЯ, праведные черпают силы у темного
Солнца, ЧЕРНОГО СОЛНЦА, которое вовсе не черное, а
темно-пурпурное.
«Черное Солнце» невидимо человеческому глазу — и
всё же оно здесь! Как яркое Солнце днем освещает всё вокруг,
так «Черное Солнце» светит внутри, в душе человека. [...]
Благодаря ему действует светлая сила истинного божества133 134.
Этот отрывок, использованный позднее Ландигом,
появился одновременно с «Прозрением магической кар¬
тины мира» в праворадикальном журнале «CODE» изда¬
тельства «Diagnosen», в числе авторов которого был и
Ральф Эттль1 . Здесь снова говорится о «злобном дьяволе
Эль Шаддае», боге иудеев, противостоящем истинному
Богу, пославшему в мир Христа. «Синий остров», а также
Туле, Атлантида и Вавилон, трактуются как «Полночная
гора и темное Солнце», «божественная энергия Вриль» и
«великое Центральное Солнце». Нельзя с уверенностью
133 TempeIhofgeselIschaft, «Einblick in die magische Weltsicht und die magischen
Prozesse» (Вена, 1987 г.), стр. 17.
134 Смотри у Ralf Flar, «Magische Weltsicht» в «CODE» № 8 и № 9 за
1987 год: «Полночная гора подобна престолу светлых потоков энергии. Север¬
ные сияния — те энергии и колебания, к которым относятся и потоки Вриль. В
трудные времена [...] праведные черпают силы от темного Солнца, Черного
Солнца, которое вовсе не черное, но темно-пурпурное. Черное Солнце не мо¬
жет увидеть человеческий глаз, но оно здесь. Как яркое дневное Солнце осве¬
щает всё вокруг, так Черное Солнце сияет в душе человека».
144
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

сказать, имеет ли место сознательное расхождение сюже¬
тов. Однако, налицо очевидный факт активного взаимо¬
действия Темпельхофского общества в лице Юрген-
Ратгхофера и Эттля с окружением Ландига. Это пролива¬
ет совершенно новый свет на значимость Темпельхоф¬
ского общества, не только использовавшего и перерабо¬
тавшего отдельные сюжеты «старшего поколения», как
предполагалось ранее, но и вошедшего в непосредствен¬
ное окружение Венского кружка, став его наследником и
даже оказав на него собственное влияние.
Связи с праворадикальными организациями
Детальное рассмотрение позволяет определить сте¬
пень вовлеченности Темпельхофского общества в право¬
радикальную сеть 80-90-х годов. «Великим комтуром»
немецкой ветви общества, т. н. «Вестмарка», был Ганс
Гюнтер Фрёлих — некогда второй председатель правле¬
ния основанной в 1986-м партии «Die Deutschen», в 1991¬
м слившейся с кёльнским отделением республиканской
партии «Die Burger»135. С 1966-го по 1972-й год он являл¬
ся членом NPD (Национал-демократической партии Гер¬
мании). Бывший служащий полиции, в 1984-м он пред¬
стал перед судом по обвинению в создании и распростра¬
нении настольной игры «Jude, argere Dich nicht!», где ус¬
пешно оправдался. В ходе слушаний он сделал следую¬
щее заявление: «Мы, национал-социалисты, оспариваем
уничтожение шести миллионов евреев». Большое число
жертв среди заключенных евреев было якобы вызвано
«условиями размещения»136. При этом, в игре, предполо¬
жительно распространявшейся Фрёлихом, побеждал тот,
135 Peter Kodderitzsch, Leo A. Muller, «Rechtsextremismus in der DDR» (Гёт¬
тинген, 1990 г.), стр. 115.
136 Franziska Hundseder, «Wotans lunger» (Мюнхен, 1998 г.), стр. 113.
145
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

кому удавалось «первым собрать в газовой камере шесть
миллионов евреев»137.
То есть, деятельность Темпельхофского общества
не ограничивалась приобщением Юргена-Раттхофера и
Эттля к Венскому кружку, но в целом было связано с
крайне правыми течениями Германии. Под эгидой Фрё¬
лиха издавался печатный орган общества, журнал «ВаЬ
Пи», наряду с «учением ILU», рассказами об Атлантиде,
Туле и подобных предметах, транслировавший недву¬
смысленные политические призывы138. По большей части,
материалы представляли собой перепечатки правокон¬
сервативных и праворадикальных журналов, как напри¬
мер, «Критикой», «Европейская нация», газет «Немецкая
еженедельная газета» и «Новая Германия»139. Кроме того,
печатались статьи Герхарда Гесса, писавшего также для
изданий «Нордическая газета» сообщества германской
веры «Artgemeinschaft», «Нордическое будущее» общест¬
ва «Нордические круги», «Слейпнир», «Вера германцев»,
«Рунный камень», «Космическая истина» объединения
«Goden» и журнала «Германия историческая и современ¬
ная»140 издательства «Grabert»141. Статьи «брата Франца»
о тамплиерах принадлежат краеведу Францу Шпильке,
писавшему также для журналов «Реп Tuisko — послания
немецким язычникам», кернтенского «Древнего мудреца»
и баварского «Годичного цикла»142. Журнал «ВаЬ Пи» ре¬
комендовал своим читателям издаваемый Михаэлем Дам¬
беком «Реп Tuisko» и уже упомянутый «CODE».
137 Friedrich Paul Heller, Anton Maegerle, «Thule», стр. 166. Это отрывок из
правил игры.
138 Сравни там же, стр. 164 и далее.
139 «Critic6n»; «Nation Europa»; «Deutsche Wochen-Zeitung» и «Neues Deutschland».
140 «Nordische Zeitung» («Artgemeinschaft»); «Nordische Zukunft» («Nordischen
Rings»); «Sleipnir», «Gennanen-Glaube», «Runenstein», «Kosmische Wahrheit»
(«Goden»); «Deutschland aus Geschicte und Gegenwart» («Grabert»).
141 Смотри: Franziska Hundseder «Wotans Jiinger», стр. 123. О ревизионист¬
ском издательстве Траберта смотри: Martin Finkenberger, «Im Dienste der Liigen»
под ред. Horst Junginger (Ашаффенбург, 2004 г.), стр. 142-174.
142 «Pen Tuisko — Briefe fur deutsche Heiden»; «Alten Jahrweiser»;
«Jahreskreis». Смотри «Wotans Jiinger», стр. 122.
146
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Кроме того, Темпельхофское общество издавало не¬
регулярный информационный бюллетень под названием
«Терновый крест участникам и верным», с 1990 г. пере¬
именованный в «Газету Темпельхофского общества для
участников и верных»143. Также печатались «Вестник ор¬
дена» и «Государственный бюллетень»144. Примерно два¬
жды в год Темпельхофское общество организовывало
съезды, где читались доклады и проводились практические
занятия. Мероприятия предусматривали две дюжины мест
для ночевки, что позволяет судить о примерном числе
«братьев и сестер». Темы докладов были, например, такие:
«Тамплиеры и имперская идея», «Интеграция иностран¬
цев», «Расовое смешение и божественный закон» и «Непо¬
вторимая благодать Севера». Кроме того, обсуждались
также телепатия, телекинез, лозохождение и применение
маятников, друидизм и скалы Экстернштайне145.
Германское христианство и германский Иисус
Возводя свое происхождение к рыцарям-
храмовникам, члены Темпельхофского общества провоз¬
глашали себя защитниками «истинной» христианской
веры. Вслед за множеством других авторов, тамплиеры и
здесь почитались хранителями всевозможных тайных
преданий, а порой и Святого Грааля146. Они предположи¬
143 «Domen-Kreuz fiir Mitglieder und Treue»; «THG-Brief fiir Mitglieder und Treue».
144 «Ordcnsherold»; «Reichsanzeiger». «Wotans Jiinger», стр. 124.
145 Там же, стр. 119-122.
146 Краткий обзор у Pierre Mollier, «Neo-Templar Traditions» в «Dictionary of
Gnosis and Western Esotericism» (Лейден/Бостон, 2006 г.), стр. 849-853. Об исто¬
рии тамплиеров в целом и ее позднем переосмыслении, смотри у Malcolm Barber,
«The New Knighthood» (Кембридж, 1994 г.), стр. 313-334 и Peter Dinzelbacher,
«Die Templer» (Фрайбург-им-Брасгау/Базель/Вена, 2002 г.). Исследование типич¬
ных тамплиерских сюжетов, вдохновивших и Ordo Novi Templi, можно найти у
Peter Partner, «The Murdered Magicians» (Оксфорд, 1982 г.), стр. 89-180; Jost Her-
mand, «Gralsmotive um die Jahrhundertwende» в «Vierteljahrsschrift fur Literaturwis-
senschaft und Geistesgeschichte» № 36 за 1962 г., стр. 521-543. После бойни, учи¬
ненной Андерсом Брейвиком в ноябре 2011 года, в общественном сознании ут¬
вердилось праворадикальное толкование мнимой традиции храмовников.
147
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

тельно сохраняли чистую веру, в то время как христиан¬
ство в целом еще у самых своих истоков было развраще¬
но приверженцами иудейского «Эль Шадцая». В свете
такого представления понятно и сочувствие Темпельхоф-
ского общества маркионизму — религиозному движе¬
нию, основанному во втором веке Маркионом Синоп¬
ским, предпринявшим решительное наступление на «Вет¬
хий завет», который он объявил творением ложного иу¬
дейского бога. Маркион, которому посвящено прекрасное
исследование Адольфа Гарнака147, признавал только от¬
кровение Христа, сына истинного Бога, и сумел привлечь
немалое число сторонников148 149. В виду представления о
существовании двух противоборствующих богов, неуди¬
вительно, что Маркиона неоднократно приписывали к
традиции «гнозиса», будто бы сохраненной посредством
катаров и тамплиеров до наших дней, то есть, в конце
концов, унаследованной Темпельхофским обществом. О
«гностическом христианстве» упоминают уже тексты
Эриха Халика: он связывает его с НЛО и, таким образом,
с катарским обрядом Манисолы, о котором писал Отто
Ран. В «Проекте “Вриль”» говорится о том, как Христос
обратился к германским легионерам, предсказав, что
именно их народ утвердит и обретет Царство Божие —
это и есть корень «извечного противостояния» между
«Яхве» и «ветхозаветными пророками» с одной стороны,
и «истинным Богом» и «избранным Иисусом Христом
<*149
народом» — с другой .
147 Смотри Wolfram Kinzig, «Ein Ketzer und sein Konstrukteur. Hamacks Mar¬
cion» в «Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung», доклады междуна¬
родной конференции о Маркионе, прошедшей 15-18 августа 2001 в Майнце
(Берлин/Нью-Йорк, 2002 г.), т. XI, стр. 333. Гарнак говорил даже о необходимо¬
сти исключения «Ветхого завета» из библейского канона. Об исследовании
Гарнаком гностиков смотри Hans G. Kippenberg, «Die Entdeckung der
Religionsgeschichte» (Мюнхен, 1997 г.), стр. 170 и далее; Karen L. King, «What is
Gnosticism?» (Кембридж, 2003 г.), стр. 55-70. Гарнаку были посвящены и мате¬
риалы с сайта Causa Nostra, наследовавшего Темпельхофскому обществу.
148 Хороший обзор по Маркиону представляют материалы сборника
«Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung».
149 Norbert Jiirgen-Ratthofer, Ralf Ettl, «Das Vril-Projekt» (Ардаггер, 1992 г.),
148
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Поддержанный Юрген-Раттхофером и Эттлем тезис
о «германском Христе» или, по меньшей мере о «Христе,
ведущем германцев к избранности», восходит к одному
из важнейших народнических, а после и ариософских
сюжетов, который отстаивали, например, Хьюстон Стю¬
арт Чемберлен (1855-1927 гг.) и Йорг Ланц фон Либен-
фельс150. Сюжетная взаимосвязь «Проекта “Вриль”» с
идеями ариософии многократно подтверждается: Юрген-
Раттхофер и Эттль прямо указывают на проводившуюся
Гвидо фон Листом «реконструкцию ариогерманской ре¬
лигии», «чье близкое родство с “учением ILU” очевид¬
но»151. Нет ничего нового ни в отсылках к «вавилонской»
культуре, ни во мнении о ее родстве с «арийскими» рели¬
гиозными сюжетами. Например, состоявшиеся в 1902-м,
1903-м и 1904-м годах публичные лекции «Вавилон и
“Библия”» немецкого ассиролога Фридриха Делича
(1850-1922 гг.) уже использовались для обоснования не¬
состоятельности претензий евреев на божественное от¬
кровение и избранность, поскольку еврейский монотеизм
и «Ветхий Завет» очень многое заимствовали из вавилон¬
ской культуры152. Чемберлен и Герман Вирт также рас¬
сматривали вавилонскую культуру как развившуюся из
наследия шумеров, отождествленных ими с арийскими
поселенцами в Междуречье153. Юрген-Ратгхофер и Эттль,
вслед за своими предшественниками из числа народниче¬
ских авторов, опирались на работы Делича и вышеупомя¬
нутого Петера Йенсена, называя Вавилон ветвью шумер¬
ской культуры.
стр. 11. Сравни также стр. 15, где приведена вымышленная проповедь Иисуса
из мнимого «Подлинного евангелия Матфея».
150 Смотри Susannah Heschel, «The Aryan Jesus» (Принстон, 2008 г.), стр. 1¬
66; Martin Leutzsch, «Karrieren des arischen Jesus zwischen 1918 und 1945» в «Die
vdlkisch-religidse Bewegung im Nationalsozialismus» под ред. Uwe Puschner и
Clemens Vollnhals (Гёттинген, 2012 г.), стр. 195-218. Также собрание материа¬
лов Wolfgang Fenske, «Wie Jesus zum “Arier” wurde» (Дармштадт, 2005 г.).
131 Norbert Jiirgen-Ratthofer, Ralf Ettl, «Das Vril-Projekt», стр. 8.
132 Смотри также Reinhard G. Lehmann, «Friedrich Delitzsch und der Babel-
Bibel-Streit» в «Orbis biblicus et orientalis» № 133 (Фрайбург/Гёттинген, 1994 г.).
133 Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 147.
149
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Восприятие верований, связанных с НЛО
Усвоив теории 19-го и начала 20-го века, Юрген-
Раттхофер и Эттль продолжили развивать «правую уфо¬
логию», основанную в 1950-х годах статьями Эриха Ха-
лика. Огромная популярность книг Роберта Шарру и
Эриха фон Деникена поспособствовала значительному
успеху и новой, далеко не безобидной с политической
точки зрения уфологии. Вероятно, уфологические темы
развивал в основном Юрген-Раттхофер, и большая их
часть изложена в «Проекте “Вриль”». В 1980 году он
опубликовал серию из шести статей об НЛО как «секрет¬
ном оружии» в журнале «Новый век»154. В 1988 году Юр¬
ген-Раттхофер представил рукопись, очень похожую по
форме и содержанию на «Проект “Вриль”», носившую
заголовок «НЛО и другое секретное супероружие Третье¬
го Рейха» — здесь он о впервые заговорил о «дисколе¬
тах» под таинственными названиями «Вриль» и «Хане-
бу». Согласно сведениям принадлежащего Ландигу изда¬
тельства «Volkstum-Verlag», подготовленная к печати от¬
редактированная рукопись так и не была опубликована155.
Работа Юрген-Раттхофера сведения о мнимом немецком
секретном оружии и соответствующие рисунки черпала
из книг Д. X. Хаарманна и О. Бергманна, вышедших ра¬
нее в издательстве «Hugin-Verlag» города Веттер156 * *. В
154 Norbert Jiirgen-Ratthofer, «Geheimwaffe UFO» в «Das neue Zeitalter» № 17¬
22 за 1980 год упоминает публикации Willibald Matterns и Ernst Ziindels, а также
первую публикацию Юргена-Раттхофера — весьма необычную рукопись
«Zeitbombe Sonne» (1979 г.). Кроме того, в качестве источника названа книга
Жака Бержье «L'Espionnage politique» (1970 г.).
155 Norbert Jiirgen-Ratthofer, «UFOs und andere Geheim- und Wunderwaffen des
Dritten Reiches» (Вена, 1988 (?) г.), стр. 159.
136 Кроме того, Юрген-Раттхофер называет своим источником статью в
«CODE», напечатанную Хаарманном, но в ней нет чертежей, о которых говорит
Юрген-Раттхофер. Сравни: D. Н. Haarmann, «Der Weg zum Licht» в «CODE»
№9 за сентябрь 1987 года, стр. 51 и Norbert Jiirgen-Ratthofer, «UFOs...», стр.
137. Вместо них там чертежи из журнала «Spiegel» за 1950 год, а также эскизы
летающих тарелок «Вриль» и «Ханебу». Последующая статья Гунтера Бурк-
хардта в журнале «CODE» развила тему, описав формирование «последнего
батальона» под управлением исследовательского подразделения SS E-IV, а
150
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

свою очередь, в основе повествования Хаарманна лежали
книги Мигеля Серрано157 и самиздат Эрнста Цюнделя и
Виллибальда Маттерна158. Кроме того, Хаарманн упоми¬
нает и серию статей Юрген-Раттхофера. Двумя годами
позже «Прозрение магической картины мира» (а вслед за
ним и «Проект “Вриль”») однозначно указывает в качест¬
ве первоисточника «Секретное супероружие» Хаарманна.
То же мнение высказано О. Бергманном, автором
вышедшей в 1988-1989 гг. серии «Немецкие дисколеты и
подлодки контролируют мировой океан»159. В первом томе
Бергманн напечатал нечто, названное копиями четырех
секретных документов, изображающих дисколеты
«Вриль» и «Ханебу», присланных ему одной «южно¬
немецкой кинокомпанией». Сравнение с рукописью Юр-
ген-Ратгхофера позволяет предположить, что речь идет о
так называемой Мюнхенско-Венской компании «Abraxas
Femseh- und Werbegesellschaft mbH»160, основанной в 1983¬
ом, носящей на самом деле название «Abraxas Videofilm
Produktionsgesellschaft mbH», и возглавляемой никем
иным, как Ральфом Этглем161. Таким образом, автора эски¬
зов летающих тарелок следует искать в окружении Ральфа
Эттля; Бергманн, Хаарманн, Юрген-Раттхофер и Эттль,
видимо, перенимали идеи друг друга. Кроме того, в эскизе
также полеты на Луну и даже на Марс. Буркхардт писал и о возможной «потус¬
торонней» помощи в разработке. Подобные сюжеты позже вновь обнаружива¬
ются у Юрген-Раттхофера и Эттля. Смотри Gunther Burkhardt, «Spekulationen
um Flugkreisel» в «CODE» № 11 за ноябрь 1987 года, стр. 54 и далее.
137 Мигель Серрано (1917-2009 гг.), чилийский дипломат и писатель, зало¬
живший основы так называемого «эзотерического гитлеризма». К сожалению,
здесь мы не можем рассмотреть его биографию и работы.
138 Цюндель и Маттерн принадлежат к числу наиболее влиятельных неона¬
цистских авторов, связавших тему НЛО с Третьим Рейхом и слухами о секрет¬
ных немецких базах, якобы скрывающих национал-социалистические элиты.
Смотри у Nicholas Goodrick-Clarke, «Black Sun», стр. 157-161.
139 О. Bergmann, «Deutsche Flugscheiben und U-Boote iiberwachen die Welt-
meere» (издательство «Hugin»).
160 Norbert Jiirgen-Ratthofer, «UFOs...», стр. 132-140.
161 Согласно записи в венском реестре хозяйствующих субъектов от 1988 г.
(HR В 31424), владельцами компании являлись Ральф Эттль и Георг Урбан.
Учредительный договор был заключен 1 декабря 1983 года. Соответствующей
записи в мюнхенском реестре хозяйствующих субъектов не имеется.
151
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«дисколета Ханебу»162 заметно особое сходство с описа¬
ниями Джорджа Адамски, классика темы НЛО, которые,
вероятно, и были источником вдохновения163.
Альдебаран и внеземной расизм
Описав НЛО как немецкое секретное оружие, Юр-
ген-Раттхофер и Эттль продолжили развивать тему, все¬
сторонне расширив теорию внеземного происхождения
человечества (а точнее — немцев), впервые изложенную
Мигелем Серрано. Итак, по мнению Юрген-Раттхофера
и Эттля, родословная «арийца» или «немца» восходит
даже не к вавилонянам или шумерам, а гораздо дальше:
через просторы Вселенной к Альдебарану — звезде, ко¬
торой отведена главная роль в истолковании Йенсеном
«Эпоса о Гильгамеше». «Проект “Вриль”» предоставля¬
ет весьма подробные сведения об альдебаранцах. Итак,
500 миллионов лет назад они якобы колонизировали
Землю, став, таким образом, предками современных лю¬
дей. Альдебаранский язык не похож ни на шумерский,
ни на немецкий. Уклад их общества представляет собой
«своего рода национал-социализм на теократической
основе»164. Сообщается, что благодаря принятым члена¬
ми Общества «Вриль» медиумическим сообщениям,
стал известен и расовый состав человечества системы
Сумми-Альдебаран, «с давних пор» живущего разделен¬
ным на расы: господствующий народ «светлых боголю-
дей» живет на планете Суми-Ер — эти «альфа-
162 Касательно этого названия Бергманн ссылался на стр. 3 труда Юргена
Шпануга «Die Philister» (Оснабрюк 1980), и Ханебу, таким образом — «назва¬
ние народов Северного моря». Согласно противоречивому, спорному, а в итоге
опровергнутому тезису Шпануга (1907-1998 гг.), затонувший континент гер¬
манской Атлантиды располагался в Северном море, вблизи современного ост¬
рова Хельголанд. Этот тезис сильно напоминает взгляды Германа Вирта и упо¬
минается также в «Прозрении магической картины мира...».
163 Смотри, например, George Adamski, «Inside the Space Ships» (Нью-Йорк,
1955 г.), илл. 1, 2 и 9.
164 Norbert Jiirgen-Ratthofer, Ralf Ettl, «Das Vril-Projekt», стр. 70.
152
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

альдебаранцы» единовластно правят империей. Все про¬
чие «менее способные расы» размещаются на планете
Суми-Ан, не имея возможности попасть на Суми-Ер* 164 165.
На Земле некоторые из альдебаранских колонистов под¬
верглись мутации, превратившись в «темные расы»,
«стоящие в духовном отношении ниже светлых боголю-
дей альфа-альдебаранцев». «Сообразно расовому сме¬
шению с менее одаренными цветными расами снижа¬
лись духовные способности колонистов».
В «Проекте “Вриль”» нашлось место даже возрож¬
дению мессианских надежд на спасение: утверждается,
что в 1945 году космический корабль «Вриль-7» или
«Вриль-Один» отправился к Альдебарану, чтобы запро¬
сить помощь для ослабевшего Германского рейха; по¬
сланцы, добравшиеся к точке назначения в 1967 году, до¬
бились отправления к Земле огромного космического
флота альдебаранцев, который должен был прибыть в
1992-1996 годах. С тех пор сторонники теории тщетно
ждут спасения из Вселенной, объясняя отсутствие флота
тем, что альдебаранцы вмешаются лишь когда ситуация
станет «по-настоящему серьезной»166. Таким образом,
сторонники погибшего Германского рейха питают вполне
религиозную надежду на спасение, уповая на пришествие
«Золотого века»167.
Из такого собрания символов, откровений, тайных
традиций, медиумических сообщений и секретных орга¬
низаций двумя авторами создано политико-религиозное
учение, влияние которого нельзя недооценивать. Вскоре
после выхода из печати «Проекта “Вриль”» появились и
два созданных Юрген-Раттхофером и Эттлем видеофиль¬
ма, распространявшихся на цифровых носителях и через
Интернет: «НЛО — Третий рейх возвращается» и
1М Там же, стр. 80.
164 Там же, стр. 100-108.
147 Там же, стр. 113. «Предназначение Германии в том, чтобы сделать реаль¬
ностью Золотой век на Земле».
153
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«НЛО — тайны Третьего рейха»168, познакомивших ши¬
рокую публику с идеями «Проекта “Вриль”» и обеспе¬
чивших его популярность169.
Распространение и популяризация
Распространению этих представлений более всего
поспособствовали книги Яна Удо Холи — наиболее ус¬
пешного немецкоязычного праворадикального автора,
повествующего о теориях заговоров и НЛО под псевдо¬
нимом «Ян ван Хельсинг». Его изданный в 1993 году и
позднее запрещенный бестселлер «Тайные общества и их
власть в XX веке»170, кроме прочего, обращается и к сю¬
жетам «Проекта “Вриль”», подпитывая их небывалую
популярность. Книга Холи, проданная за три года в ста
тысячах экземпляров, была запрещена районным судом
Маннгейма за разжигание межнациональной розни. Опи¬
сания Общества «Вриль», летающих тарелок, Альдебара-
на и т. п. Холи почти без изменений взял из «Проекта
“Вриль”», двух вышеупомянутых видео и работы Юрген-
Раттхофера о машинах времени171.
Вышедшая в 1997 году «Операция “Альдеба-
ран”»172, как можно судить уже из названия, посвящена
исключительно тематике «Проекта “Вриль”»: Холи
почти дословно пересказывает изложенную Юрген-
Раттхофером и Эттлем историю Обществ «Вриль» и
«Туле», сведения о группировках «Господ черного кам¬
168 «UFO — Das 3. Reich schlagt zuriick», «UFO — Die Geheimnisse des 3.
Reiches». Сравни в Ralf Ettl, Gunter Hohler, «Das deutsche UFO-Phanomen»,
стр. 20-24.
169 Еще и сегодня они распространяются в Интернет. Первые части фильмов
просмотрены на YouTube почти 184 000 раз по состоянию на 27 апреля 2012. В
июне 2010 у них было 90 000 просмотров, в январе 2009 — 7 300.
170 Jan van Helsing, «Geheimgesellschaften und ihre Macht im 20. Jahrhundert»
(Реде, 1993 г.).
171 «Geheimgesellschaften und ihre Macht...», стр. 118-147. Смотри также ис¬
точники у Холи на стр. 340.
172 Jan van Helsing, «Untemehmen Aldebaran» (Фихтенау, 2000 г.).
154
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ня» и «Черного Солнца»173. Холи утверждает, что в ав¬
густе 1994 года сам беседовал с членом «Черного
Солнца», согласно которому, в настоящее время в тай¬
ном подземном городе проживает три миллиона нем¬
цев, их дисколеты действуют с различных баз по всему
миру. Войско «Вриль-немцев» и прибывших союзни-
ков-альдебаранцев огромно, и сохраняет постоянную
боеготовность, способное развернуть масштабные дей¬
ствия в случае необходимости17.
«Проект “Вриль”» распространялся также через
сайт www.mental-ray.de в значительно дополненной PDF-
версии, над которой работали конспирологи Раймунд
Ланг и Юрген Айхеле, члены «Ордена Центрум» (дейст¬
вовавшего до 2005 года). Участие Ланга и Айхеле позво¬
ляет проследить и связь с Йо Конрадом, последователем
Холи, развившим теории своего наставника в книгах
«Разбирательства» и «Взаимосвязи»175. Таким образом,
можно видеть, насколько широко разошлись идеи Тем¬
пельхофского общества в среде конспирологических ав¬
торов. Укажем еще и на то обстоятельство, что все на¬
званные произведения распространялись через сайт
www.franken-buecher.de, владелица которого Анке Гер¬
манн ранее заведовала и книжным магазином «Андроме¬
да», до своего закрытия бывшим одним из главных ис¬
точников политически ориентированной эзотерической
литературы176. Здесь также можно было приобрести и
книги издательства Дамбека177, выпустившего множество
173 «Untemehmen Aldebaran», стр. 122-156 и 159-164. Также здесь были ис¬
пользованы некоторые рисунки, появившиеся позднее и в публикациях Эттля.
«Господа черного камня» — вымышленный тайный орден, о котором идет речь
в текстах Темпельхофского общества. Вероятно, этот образ восходит к упоми¬
наемому Юлиусом Эволой «lapis niger», камнем, ассоциируемым с Граалем.
Смотри, например, «Восстание против современного мира» Эволы.
174 Jan van Helsing, «Untemehmen Aldebaran», стр. 144.
173 Jo Conrad, «Entwirrungen» (1996 r.), «Zusammenhange», (1998 r.).
176 Stefan Meining, «Rechte Esoterik in Deutschland», материалы симпозиума
тюрингских служб защиты конституционного строя, 2002 год.
*77 Михаэль Дамбек издавал и журнал «Реп Tuisko», рекламировавшийся в
журнале Темпельхофского общества «ВаЬ Пи». Анке Херманн и сегодня рекла¬
155
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

работ Ральфа Эттля, в том числе и первое издание «Про¬
екта “Вриль”».
В свете изложенного должно стать очевидным, что
Темпельхофское общество, оно же Societas Templi
Marcioni, было никак не мелкой изолированной груп¬
пой — его члены были основательно вовлечены в право¬
радикальные и неонацистские круги 80-90-х годов. Неиз¬
вестно, насколько оживленным было их взаимодействие
со «старшим поколением», то есть с окружением Виль¬
гельма Ландига и Рудольфа Мунда — но оценка содер¬
жания публикаций Ральфа Эттля и Норберта Юрген-
Раттхофера и их влияния должна исходить из того, что
Темпельхофское общество усвоило идеи предшественни¬
ков непосредственно от Венского кружка и развило их в
обоюдном обмене идеями.
мирует соответствующие публикации через новостные рассылки и на сайте
www.franken-buecher.de.
156
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ
«Круг друзей Causa Nostra»
После издания «Проекта “Вриль”» пути Юрген-
Раттхофера и Эттля, как кажется, разошлись, и Темпель-
хофское общество формально было распущено. Эттль, в
отличие от Юрген-Раттхофера, развил даже еще более
активную издательскую деятельность178, сыграв ключе¬
вую роль в основании «Круга друзей Causa Nostra», в
рамках которого совместно с Хаймо КлеМонтом (точнее
Клементом) и Гюнтером Хёлером в 2005 году был издан
целый ряд явно дилетантских работ. Кроме того, в соав¬
торстве с Гюнтером Хёлером, Эттль издал книгу о «Не¬
мецком феномене НЛО», сюжеты которой легли в основу
многих публикаций Интернет-портала «Causa Nostra
Vril». «План Z», «ключевой роман» Эттля, особенно ре¬
комендовался посетителям179. Заметно, что распростра¬
няемые «Causa Nostra» материалы нарочито дистанциро¬
ваны от прежних связей с направлением Ганса Гюнтера
Фрёлиха и гораздо менее явно обращаются к теме нацио¬
нал-социализма180, однако, основные их идеи по-
178 После публикации «Проекта “Вриль”» Юрген-Раттхофер издал еще не¬
сколько книг, в том числе серию о «Галактической империи Альдебаран».
179 Изданная Дамбеком книга рассказывает о «борьбе в свете Черного Солн¬
ца» и представляет, среди прочего, намеки на послевоенную судьбу немецкого
адмирала Вильгельма Канариса (1887-1945 гг.). Эттль ссылается на статью в
«Mensch und Schicksal» (журнале, «к окружению которого принадлежал и
Вильгельм Ландиг»), заканчивающуюся словами: «Пусть Черное Солнце еще
долго светит тебе, амиго!». Эта статья, включая обращение к Канарису, приве¬
дена и у Рудольфа Мунда в «Мифе о Черном Солнце». Подразумевается эва¬
куация части немецких войск (и секретных технологий) в Южную Америку.
1в0 Опубликованное на causa-nostra.com заявление сообщало: «По причине
известных затруднений, в которые в наше время легко впасть христианину,
зарегистрированное в Вене Темпельхофское общество ныне распущено. Назва¬
ние присвоено сторонней организацией, имеющей преимущественно политиче¬
скую направленность, и используется ею в основном в виде сокращения THG.
157
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

прежнему в значительной мере созвучны ранним публи¬
кациям Темпельхофского общества18.
После периода активной издательской деятельности
внутри «Causa Nostra», видимо, произошел некий кон¬
фликт, исключивший Хёлера из «Круга друзей». Интер¬
нет-портал www.causa-nostra.de прекратил работу, и осе¬
нью 2006-го был восстановлен Эттлем по новому адресу
www.causa-nostra.com* * * * * * * 181 182. Все последующие ежемесячные
публикации портала, принявшие форму кратких статей,
посвящены преимущественно политическим, обществен¬
ным и культурным темам, а также «эзотерическим» во¬
просам магии, инопланетного, тайных обществ и НЛО.
Кроме того, «Causa Nostra» занимается изданием и рас¬
пространением аудиокниг, музыкальных компакт-
дисков183 и ряда сопутствующих товаров. Интернет-
форумы «Causa Nostra» по-прежнему активны, и, как
можно судить по некоторым фото и сообщениям о прове¬
денных «магических церемониях», регулярно происходят
собрания членов вне сети.
Активная издательская деятельность «Круга Causa
Nostra» показывает, что спустя 20 лет идеи Темпельхоф-
К первоначальному ордену рыцарей-храмовников нынешнее общество не имеет
никакого отношения». Кроме того, заявление явно стремится отдалиться от
организаций-преемников Ordo Novi Templi. Однако такие утверждения пред¬
ставляются сомнительными уже потому, что THG под руководством Ганса-
Гюнтера Фрёлиха было активно и до роспуска Темпельхофского общества и
едва ли «позаимствовало» это название позже. Кроме того, политическая на¬
правленность THG была совершенно очевидной с самого начала.
181 Различия, проявляются, например, в большем внимании к «Исиде», и
меньшем к «Вриль», а также в подчеркивании мнимой христианской традиции
тамплиеров, которую сегодня развивает «Общество Бафомета» Causa Nostra. В
основном, речь идет о возрождении «Новой империи», «Римско-германского
Рейха как естественного центра объединенной планеты, не порабощенной, а
существующей в мире и истинной свободе — что крайне отличается от реали¬
зуемого сегодняшними элитами “всемирного тоталитаризма”».
182 Официальный владелец сайта — Клемент. Насколько нам известно, с тех
пор была напечатана только одна книга, «Kult und Magie der Isais» за авторст¬
вом некоей Инги Суан и Ральфа Эттля, вышедшая в 2007 году не у Хёлера, а в
основанном Клементом издательстве «CldMont-Verlag».
183 Текст на них читает, вероятно, тот же человек, что озвучивал ежеме¬
сячные «Притчи» на сайте www.causa-nostra.com и старые видео Темпель¬
хофского общества.
158
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ского общества ничуть не были преданы забвению, а всё
также активно усваиваются и совершенствуются, боль¬
шей частью в Интернет. Изображения, приведенные в
«Проекте “Вриль”» и связанных с ним публикациях, как
например «молния Вриль», в избытке представлены в се¬
ти, а уже упомянутая служба рассылки franken-buecher.de
предлагает даже вышитые нашивки и значки с этим сим¬
волом. Интернет-поиск по запросам «учение ILU» или
«Isais» показывает обилие иногда очень объемных сайтов,
посвященных «откровениям» Юрген-Раттхофера и Эттля.
Google-поиск изображений по запросу «Вриль» выдает, в
основном, чертежи «дисколетов» и иллюстраций из
«Проекта “Вриль”». Поиск по запросу «Черное Солнце» в
апреле 2012-го дал 7 270 000 результатов; «Ханебу» —
более 377 000 (в марте 2011-го было 164 000); Общество
«Вриль» — более 61 500 (в марте 2011-го 15 000). На фо¬
румах многочисленных сайтов до сих пор оживленно об¬
суждаются связанные с «Вриль» темы, а спектр участни¬
ков простирается от любознательных любителей НЛО до
радикальных неонацистов. Границы политических взгля¬
дов и мотиваций при этом часто размываются.
Публикации издательства «Unitall-Verlag»
Подробное рассмотрение Интернет-публикаций и
других непечатных средств информации в рамках нашего
исследования невозможно, однако даже отдельные печат¬
ные издания демонстрируют, насколько повлиял на со¬
временность «Проект “Вриль”» и связанная с ним литера¬
тура. В качестве свежего примера приведем серии книг
«Стальной фронт» и «Альдебаран» издательства «Unitall-
Verlag», распространяемые в том числе и через
franken-buecher.de. Швейцарское издательство «Unitall-
Verlag» основано в конце 2005 года как филиал немецко¬
го «HJB Verlag», под руководством Ганс-Иоахима Бернта.
С 1992-го здесь переиздавался классический комикс
159
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

«Перри Родан», с 1994-го — научно-фантастическая се¬
рия «Рен Дарк»184; за этими скорее безобидными публи¬
кациями в 2007 г. последовала гораздо более провокаци¬
онная литература, посвященная политически неоднознач¬
ным «альтернативным реальностям», «оккультной» и
«военной научной фантастике»185.
Торн Чейнз, автор «Стального фронта», первенца
новых серий издательства, явно пишет под псевдони¬
мом186. Федеральное ведомство контроля вредоносных
СМИ внесло первые три тома серии в список запрещен¬
ных материалов187. Автор превратил отрывки рассмот¬
ренных нами выше книг в наполненный технико¬
милитаристскими экскурсами и бесчисленными полити¬
ческими аллюзиями роман: по окончании Второй миро¬
вой войны немецкие войска скрылись в Антарктиде, где
на глубине шести тысяч метров существует огромная
подземная база, столица которой, «Новый Берлин», обра¬
зует центр империи Туле. Противостоящая культурному
вырождению наземного мира, империя Туле хранит вер¬
ность почетным древним добродетелям и высшим ценно¬
стям. Войска Туле намного превосходят земные, посколь¬
ку владеют чрезвычайно развитой технологией, в том
числе и дисколетами, хотя воздерживаются от явного во¬
енного вмешательства в события на поверхности. Черную
униформу войск Туле украшают не свастики и не руны —
опознавательным знаком служит «готский орел», изобра¬
жение которого использовалось и издательством Виль¬
гельма Ландига «Volkstum-Verlag»188. Вместо сдвоенной
184 «Репу Rhodan», «Ren Dhark».
185 Кроме того, издаются серии «Kaiserfront», «Schwarze Sonne» и «Verbotene
Zone», которые мы не можем рассмотреть в настоящей статье.
186 Это имя звучит как английское «разорванные цепи» — прим. ред.
187 «По причине расистского, женоненавистнического, гомофобского, ксено¬
фобского и антидемократического содержания, а также пропаганды фашист¬
ской идеологии и прославления национал-социализма». Административный суд
Кёльна подал иск о наложении запрета 11.10.2011.
188 Tom Chaines, «Stahlfront», книга 1, (2007 г.), стр. 84. Речь идет об извест¬
ной фибуле в виде орла из остроготского клада 5 века близ Доманьяно. Пред¬
положительно, украшение принадлежало богатому остроготскому дворянину из
160
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

S-руны войска Туле используют двойное Т, что заставля¬
ет вспомнить о «печатях ТТ» Темпельхофского общества
и его «Храма Туле» («Thule Tempels»)189. Скопированные
с реальных SS зрительные образы ни в коем случае нель¬
зя считать непреднамеренными, часто они оказываются
важной частью сюжета. Так, во втором томе китайский
генерал, увидев солдат Туле, удивленно осведомляется,
не представляют ли они войска SS, на что получает ответ:
«Что же, правильней будет назвать нас ТТ-войсками Ту¬
ле. Времена SS навсегда прошли! Мы уже не сражаемся
за Германию, наша нынешняя цель выше — мы сражаем¬
ся за весь мир!»190.
Первые три тома «Стального фронта», по сведени¬
ям издательства, до 2009 года были проданы в количестве
30 000 копий, обеспечив распространение главным темам
публикаций Темпельхофского общества. И если «Сталь¬
ной фронт» ограничивается лишь рядом намеков, то но¬
вая серия романов «Альдебаран», как видно уже из на¬
звания, прямо основана на сюжетах «Проекта “Вриль”».
Скрывающийся под псевдонимом «Генрих фон Шталь»
автор открывает действие первого тома появлением дис¬
колета, который похищает экипаж известной немецкой
подлодки U-47191 *. К удивлению капитана Прина, экипаж
летательного аппарата одет в черную униформу, понача¬
лу принятую им за мундиры эсесовцев. Вместо рун на
воротниках незнакомцев «красные лапчатые кресты в
окружения Теодориха Великого.
1’9 Обе руны и тайнопись, окружающая печать, становятся понятны лишь
благодаря имеющейся в «Проекте “Вриль”» «таблице соответствий» «альдеба-
ранских» печатных знаков земным: если таблицу перевернуть, предполагаемые
N-руны оказываются сдвоенным «ТТ» (что означает ThuleTempel). Сама же
тайнопись безо всяких намеков объявляет: «Да здравствует близящаяся импе¬
рия Туле в новом веке. Победа и спасение Великой Германии. В борьбе за весь
мир». Смотри «Прозрение магической картины мира», стр. 76.
190 Tom Chaines, «Stahlfront», книга 2 (2008 г.), стр. 165. Они борются со зло¬
вещим внеземным разумом, от внедрения которого защищены только «арии».
191 С 1938-го по 1941-й годы U-47 под командованием Гюнтера Прина пото¬
пила 31 корабль и потому считалась самой результативной немецкой подлод¬
кой Второй мировой войны. 7 марта 1941 года исчезла к югу от Исландии.
161
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

черном круге» (этот круг позже назван изображением
Черного Солнца), а представляются они гражданами
«альдебаранской империи». «Пожалуйста, проследуйте с
вашими людьми на борт Ханебу-3», требует предводи¬
тель альдебаранцев, поясняя, что он и его подданные ро¬
дом с Сумерана, пятой планеты звездной системы Альде-
баран. Мало-помалу озадаченные немцы убеждаются в
том, что и сами являются потомками альдебаранцев192.
Более чем очевидно, что все эти мотивы заимствованы из
«Проекта “Вриль”», где планеты альдебаранской империи
названы Суми-ер и Суми-ан193. Читателю «Альдебарана»
расскажут не только об «императоре Саргоне И», главе
альдебаранской империи, но и якобы альдебаранской бо¬
гине Иштар194, а также о вездесущей технологии Вриль,
на которой основаны корабли и оружие альдебаранцев.
Заметная роль отведена и уже хорошо знакомому нам
дисколету V-7, «Volks-Vril»195. Примечательны и другие
обращения к символике «Проекта “Вриль”»196.
Отметим следующий эпизод романа: исследова¬
тельская команда альдебаранцев, занятая поиском древ-
неальдебаранских поселений, обнаруживает Землю, кото¬
рую они называют «Лемур». Древние альдебаранцы дол¬
гое время населяли планету, но, по неизвестным причи¬
нам население «Лемура» было забыто метрополией, и
только в 1868 году альдебаранская летающая тарелка по¬
сетила Землю, а точнее говоря — Лондон. Там без лиш¬
них слов на борт для генетических исследований был
поднят человек — и очевидно, что речь идет об Эдварде
Бульвер-Литтоне, придумавшем само понятие «Вриль»197.
1,2 Heinrich von Stahl, «Aldebaran», книга 1 (2009), стр. 9-12.
1,3 «Das Vril-Projekt», стр. 79 и далее. Любопытно, что «Проект “Вриль”» на¬
зывает сходным именем планету неполноценных «не альфа-альдебаранцев» —
вероятно, Генрих фон Шталь ошибся.
194 «Aldebaran», кн. 1, стр. 70.
195 «Aldebaran», стр. 40.
196 Крест с печати Темпельхофского общества использован даже в оформле¬
нии переплетов. В самой книге имеются изображения «Черного Солнца» и
«молнии Вриль».
197 «Aldebaran», стр. 181 и далее.
162
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

Биологический анализ английского лорда показал, что он
в полной мере обладает той последовательностью генов,
что «присуща всем альдебаранцам». При этом капитан
дисколета отмечает, что «генетическое соответствие ме¬
жду нами и теми, кого Бувлер-Литтон [так в оригинале!],
называет “неграми” еще не подтверждено»198 *.
Этот пассаж, в котором Генрих фон Шталь одно¬
значно называет альдебаранцев предками «белых лю¬
дей», очевидно восходит к уже рассмотренным моти¬
вам «Проекта “Вриль”». Кроме того, реплика команди¬
ра — хороший пример того не самого тонкого, но и не
преступающего закон способа, каким серии «Альдеба-
ран», и «Стальной фронт» транслируют политические и
расистские убеждения. Балансирование на «грани доз-
199
воленного» входит в программу, заявленную самим
издательством, и, как видно из успеха романов, этот
расчет себя оправдывает. Прямое наследование публи¬
кациям Темпельхофского общества обнаруживается не
только в содержании.
Первый том серии «Оккультная библиотека» под¬
тверждает непосредственные связи издательства с кру¬
гами «Causa Nostra»: в предисловии к книге «Саяха.
Предсказания новому веку»200 издатель Ганс-Йоахим
Бернт недвусмысленно благодарит «друга из
www.causa-nostra.com» «за разработку центральной те¬
мы этой книги»201 — украшенный «красным лапчатым
крестом на фоне Черного Солнца»202 том в действи¬
тельности представляет собой верный оригиналу пере¬
сказ материалов «Causa Nostra». И, несмотря на заявле¬
ние Ганс-Йоахима Бернта о том, что «Саяха» не имеет
ничего общего с «Альдебараном» или «Врилем», в ее
’’’Тамже, стр. 184.
Об этом говорил рекламный текст серии романов «Черное Солнце».
100 «Sajaha. Die Prophezeiungen fiir ein Neues Zeitalter» (Заленштайн, 2009 г.).
Эта книга также рекламировалась на сайте Causa Nostra.
201 «Sajaha», стр. 8.
202 Этот же символ изображен на фронтисписе второго тома серии «Черное
Солнце».
163
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

аннотации значится: «Тексты Саяхи обнаруживают
первоисточник древневосточных и гностических куль¬
тов, обществ Исиды и храмовников — вплоть до идей
Вриль»203. На ту же взаимосвязь указывают и обсуждае¬
мые сюжеты «Третьего Саргона» и «Черного Солнца»,
составляющие важную часть публикаций Темпельхоф-
ского общества и сюжета «Мятежников Туле». Вышед¬
ший осенью 2010-го второй том серии «Оккультная биб¬
лиотека»: «Ланц фон Либенфельс. Теозоология и ариосо-
фия»204, составленный Хорстом Лоренцем, «летописцем
Ordo Novi Templi», со всей очевидностью показывает, что
издательство «Unitail» не ограничивается распростране¬
нием провокационной «научно-популярной» литературы.
203 «Sajaha», стр. 192.
204 Horst Lorenz, «Lanz von Liebenfels. Theozoologie und Ariosophie».
164
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ
Рассмотрев генеалогию эзотерического неонацизма
и пути его распространения, мы можем определить, что
же именно стало причиной его возникновения в послево¬
енный период. Первое поколение Венского кружка опе¬
рировало, прежде всего, идеями народничества, ариосо-
фии и традиционализма, непосредственные источники
которых восходят к концу 19-го века, и не заимствованы
у прежних эзотерических традиций. Миропонимание
членов Венского кружка и его наследников нужно в пер¬
вую очередь рассматривать с учетом послевоенных на¬
строений сторонников поверженного Третьего Рейха, ко¬
торые Рудольф Мунд описывает как «ощущение беспо¬
мощности». Это позволяет обнаружить неожиданно рели¬
гиозную окраску эзотерического неонацизма, склады¬
вающуюся из четырех основных положений:
1.	Вымышленная традиция эзотерического неона¬
цизма, возводимая к внеземному заселению Земли, либо к
«христианам-гностикам», выполняет функцию создания
идентичности205. Мы показали, как в таком понимании
истории нашли продолжение предшествовавшие народ¬
нические и ариософские представления. Отчетливо видны
также исторические мифы, основанные на концепциях
отвергнутого или запрещенного знания, хронологически
привязанные ко времени существования гностиков, ката¬
ров, тамплиеров и наследовавших им групп206.
201 Этот термин мы используем, опираясь на статью Stuart Hall, «Kulturelle Iden-
titfit und Diaspora» в «Rassismus und kulturelle Identitat» (Гамбург, 1994 г.), стр. 30.
206 Подобное понимание истории, основанное на предшествующих концеп¬
циях «philosophia perennis», представлено в Wouter J. Hanegraaf, «Esotericism
and the Academy». Сравни co сноской 146.
165
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

2.	Вымышленная традиция создает условия для пе¬
ресмотра истории. Ландиг и Мунд, бывшие эсесовцы, в
представлении об «эзотерических SS» могли найти уте¬
шение, и, кроме того, оправдаться в преступлениях, со¬
вершенных нацистами, в особенности SS. Воображаемые
«эзотерические SS» можно было отмежевать от режима в
целом — этой стратегии придерживались и публикации
Темпельхофского общества207. Подобно Обществам «Ту¬
ле» и «Вриль», «эзотерические SS» могли быть изобра¬
жены носителями эзотерической арийско-христианской
традиции, тайным оплотом против «сил зла», и, таким
образом, поставлены на сторону «добра». Образ еретика,
хранящего истину, делает SS причастными к традиции
катаров, тамплиеров и христиан-гностиков.
3.	В претензиях таких группировок как Темпель-
хофское общество на неразрывную связь с этой традици¬
ей примечательна самоидентификация в качестве «орга¬
низации-преемника тамплиеров»208, в чём можно усмат¬
ривать притязание на исключительность, присутствую¬
щее уже в представлении о германском христианстве, от¬
водящем немецкому народу роль спасителя в борьбе про¬
тив «ветхозаветных пророков».
4.	В конечном итоге, всё это приводит к появлению
надежды на спасение в ряде форм. Будь то представление
о по-прежнему действующих войсках Германии, тайных,
обладающих техническим превосходством; о прибытии
альдебаранского космического флота; о предстоящем
восстановлении «Нового Рейха» или «национал-
социализма на теократической основе» — в них важно не
только скрашивание факта поражения Германии во Вто¬
рой мировой, но и явный характер обещания тысячелет¬
него царства, возвращения/наступления Золотого века
207 Где постоянно подчеркивается, что эзотерические SS, то есть, носители
«Черного Солнца», имели мало общего с идеологией национал-социализма.
208 Например, «Das Vril-Projekt», стр. 12.
166
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

под знаком Водолея209. В этих узловых точках элементы
«нью-эйдж», такие, как вера в НЛО, вливаются в дискурс,
смешиваясь с древними христианскими и/или эзотериче¬
скими элементами.
Итак, прослеженная нами генеалогия эзотерическо¬
го неонацизма демонстрирует процесс изобретения тра¬
диции идентичности, имеющей заметно религиозный ха¬
рактер. Отметим, никто из названных авторов не опирал¬
ся на исторические свидетельства: ни члены Венского
кружка, ни молодое поколение Темпельхофского общест¬
ва, ни успешные авторы «национал-социалистической
оккультной литературы». Все они вынужденно покинули
область поддающихся исторической проверке фактов,
отстаивая существование могущественных тайных об¬
ществ, скрытно действующих посвященных, магических
или внеземных сил. Мы показали, насколько малочислен¬
ны исторические факты, пригодные к обоснованию эзо¬
терического, оккультного или подобного характера на¬
ционал-социализма или его элит210. Астрологические ин¬
тересы Гиммлера или Гесса — а более значимых приме¬
ров нет — уже давно отнесены к разряду личных чуда¬
честв, о которых не вспомнил ни один из рассмотренных
авторов211. «Германские», и частично подлинно ариософ-
ские элементы символики национал-социализма, и осо¬
бенно SS, не делают национал-социализм (движение, са¬
209 Здесь видна преемственность с древними представлениями о тысячелет¬
нем царстве, бывшими и осью национал-социализма. Смотри об этом Christoph
Bochinger, «Millenarismus/Chiliasmus» в «Lexikon Religion» под ред. Metzler
(1999 г.), стр. 445 и далее.
210 В «Оккультных корнях нацизма» Гудрик-Кларк в двух пассажах подводит
итог: «Кое-где бытует представление, значительно подогретое сенсационными
историческими изданиями, что национал-социализм в 1920-1945 годы непосред¬
ственно управлялся оккультными силами. Этот миф обязан своему происхожде¬
нию не ариософии, а послевоенному мрачному очарованию, исходившему от
национал-социализма»; и: «Все книги, написанные между 1960-м и 1975-м года¬
ми, гонятся за эффектом и откровенно слабы. Полное незнание первоисточников
свойственно большинству авторов». С 1975-го года изменилось немногое.
211 В уже приведенной цитате из «Идолов против Туле» говорится, что
Гиммлер «только признавал» существование эзотерических SS.
167
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

мо по себе далекое от монолитности) «эзотерическим», и
не позволяют считать ариософию или «эзотерику» его
единственным истоком. И хотя представить исчерпы¬
вающее историческое опровержение невозможно, но ис¬
следование генеалогии эзотерического неонацизма обна¬
руживает, что в организациях самого Третьего Рейха не
существовало предпосылок к его возникновению. Ассо¬
циации нацизма со словами «эзотерический», «оккульт¬
ный», «магический» и подобными, начали образовывать¬
ся после 1945 года в таком огромном масштабе, что обес¬
печили возникновение и закрепление представления об
эзотерической сущности национал-социализма или его
духовном родстве с «эзотерикой». Рассмотренные нами
источники обосновывают реальность «эзотерического
неонацизма», опираясь на вымышленную традицию: та¬
ким образом, можно заключить, что эзотерическая сущ¬
ность национал-социализма является измышлением по¬
слевоенного времени.
Без сомнения, эзотерический неонацизм представ¬
ляет собой одно из самых крайних проявлений эзотерико¬
политического дискурсивного поля, с 1959 года постоян¬
но совершенствуемого и не только охватившего влиянием
праворадикальные круги, но и давно вошедшим в массо¬
вую культуру. «Луна полностью подвластна немцам»,
заявил Холи , и этому утверждению карикатурно вторит
современный кинофильм «Железное небо»20. Распро¬
страняемая с 1960-х годов «национал-социалистическая
оккультная литература» вошла в поп-культуру и воплоти¬
лась не только в фильмах об Индиане Джонсе, но и в бо¬
лее ранней продукции, например, экранизациях «Хел-
лбоя» и серии компьютерных игр «Вольфенштайн». В
стороне от этих востребованных массами образов стоит
концепция Черного Солнца, предположительно созданная
Венским кружком и Темпельхофским обществом, и с * *
212 Jan van Helsing, «Geheimgesellschaften», кн. 2 (Реде/Латен 1995 г.), стр. 250.
213 Здесь Черное Солнце возникает как символ «нацистов с Луны», база ко¬
торых носит то же название.
168
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

полной серьезностью принятая праворадикальными кру¬
гами: орнамент из Вевельсбурга давно сделался символом
«древнеарийской» или, более нейтрально, «индогерман¬
ской» религиозности и культуры — его идентификаци¬
онная мощь выходит далеко за рамки функции простой
замены свастики214. Стоящая за ним традиция может быть
выдуманной, но порожденный ей потенциал эзотериче¬
ского неонацизма не следует недооценивать.
214 Термин «идентификационная мощь» мы используем, опираясь на иссле¬
дование идентичности Stuart Hall, «Kulturelle Identitat und Diaspora».
169
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

www.nordlux.org
vk.com/ex_nord_lux
shop@nordlux.org
Совместный релиз проектов "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease
и "Храм Великой Матери": https://t.me/penebaal

РАСШИРЕННЫЙ СБОРНИК ТЕКСТОВ ПРЕДНАЗНАЧЕН К
БОЛЕЕ ГЛУБОКОМУ И РАЗНОСТОРОННЕМУ ПОНИМАНИЮ
МНОГОЧИСЛЕННЫХ И РАЗРОЗНЕННЫХ СЮЖЕТОВ ИНФА О
ЧЕРНОМ СОЛНЦЕ. ЗИП КУЛЫ. ЗАЯВЛЯЮЩИЙ О СВОЕЙ
ПРЕДВЕЧНОЕТИ, УПОРНО РАЗВИВАЕТСЯ УЖЕ НЕ МЕНЕЕ
ВЕКА. ПРЕМЯСЬ ОБЪЯСНИТЬ НЕ ТОЛЬКО ИЗВЕЧНЫЕ РЕЛИ¬
ГИОЗНЫЕ ВОПРОСЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА.
НО И СФОРМИРОВАННЫЕ СОВРЕМЕННЫМИ НАУКАМИ ПРО¬
БЛЕМЫ СОЗНАНИИ. ВПИСЫВАЮЩЕГО ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ
«ОБРАЗ СЕБЯ» В ИНДИВИДУАЛЬНО ВОСПРИНИМАЕМЫЙ
«ПЕРАЗ СРЕДЫ». ОТВЕТЫ И ДОГАДКИ ЛЕЖАТ О ОБЛАСТИ
ВОЛИ И МОТИВАЦИИ. СПОСОБНОСТИ К ДЕЙСТВИЮ. ПРЕД¬
СТАВЛЕННАЯ В ЗАКЛЮЧЕНИИ КРИТИЧЕСКАЯ СТАТЬЯ.
УТВЕРЖДАЮЩАЯ ФИКТИВНОСТЬ ВСЕЙ МИФОЛОГИИ ЧЁР¬
НОГО СОЛНЦА. В СИЛУ ЗАМАЛЧИВАНИЯ НАИБОЛЕЕ ЛЮБО¬
ПЫТНЫХ МОМЕНТОВ ТОЛЬКО ПОДСТЕГИВАЕТ ИНТЕРЕС К
ОДНОМУ ИЗ САМЫХ ЗАМЕТНЫХ КУЛЬТОВ СОВРЕМЕННО-
ПИ. ИЗДАНИЕ [ОДЕРЖИТ БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ССЫЛОК
НА ИСТОЧНИКИ И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ.
www.nordlux.org
РУДОЛЬФ МУНД ♦ МАЙК ХАСЛЕР ♦ ЮЛИАН 11ПРУБЕ