Записные книжки Л.С. Выготского. Избранное - Завершнева Е., Веера Р.В.Д.

8. У истоков культурно-исторической психологии

19. Процессы распада психики и шизофрения

23. Конференция по исследовательским темам

24. Смысловое поле: полемика с Куртом Левином

Автор: Завершнева Е. Веера Р.В.Д.

Теги: психология история

ISBN: 978-5-88373-064-0

Год: 2017

Похожие

Л.С. Выготский: философия, психология, искусство

Общая психология. Тесты. Том 3. Субъект познания. Книга 4

Избранные психологические произведения (Том 1)

Общая психология. Тесты. Том 1. Введение. Книга 2

Текст

Труды Льва Семеновича Выготского
(1896-1934) хорошо известны не только
в России, но и за рубежом.
Переведенные на множество языков, они до сих
пор остаются источником вдохновения
для новых поколений психологов,
педагогов и лингвистов. Собрание его
записных книжек представляет читателю
неизвестного Выготского: перед вами все
тот же волевой и пассионарный молодой
человек, знакомый многим по истори-
ко-психологической литературе, но теперь
его голос звучит так, как будто вы
вступили с ним в предельно открытый
разговор, без смысловых изъятий и
умолчаний.
Екатерина Завершнева
(Россия)
René van der Veer,
Leiden University (Holland)
«Читатель этой книги впервые получает прямой доступ к
поэтичному жизненному миру юноши, который вопреки всем
превратностям - болезням, революциям и непониманию единомышленников -
поставил перед собой задачу создать свой культурно-исторический
синтез в психологии».
Jaan Valsiner, Aalborg University (Denmark)
«Любому, кто хочет знать истоки и перспективы
культурно-исторической психологии, необходимо прочесть эту книгу.
Вы найдете в ней новое о Выготском-человеке,
Выготском-теоретике и Выготском-практике. Вас порадует бережный,
наукоемкий комментарий».
Татьяна Ахутина, МГУ (Россия)
Записные книжки
A.C. ВЫГОТСКОГО
Избранное

Избранное
Под общей редакцией Екатерины Завершневой
и Рене ван дер Веера

Записные книжки Л.С. Выготского. Избранное / Под общ. ред.
Екатерины Завершневой и Рене ван дер Веера. - Москва : Издательство
«Канон+» РООИ «Реабилитация», 2017. - 608 с.
ISBN 978-5-88373-064-0
Первое комментированное издание записных книжек Л.С. Выготского -
одно из немногих аутентичных изданий рукописей Выготского, основанное
на тщательном изучении архивных документов. Заметки, собранные в
книге, касаются всех периодов научной биографии ученого и содержат новые
сведения о нем; они начинаются с самой ранней из найденных в архиве
рукописей Выготского, посвященной книге Экклезиаста («Трагикомедия
исканий», 1912 г.), и заканчиваются его последней, предсмертной записью («Pro
domo sua», 1934 г.). Заметки выдающегося психолога раскрывают
неизвестные стороны его личности, жизненные цели и интересы, а также те
замыслы, которые он не успел реализовать. В книге обсуждается новая
периодизация творчества Выготского, анализируются основные серии документов, их
научная значимость и связь с историко-биографическим контекстом эпохи,
в которой Выготскому довелось жить и работать.
Книга адресована психологам, философам, историкам науки,
лингвистам и дефектологам.
© Е. Завершнева, Р. ван дер Веер, 2017
© Издательство «Канон+»
РООИ «Реабилитация»,
оригинал-макет, оформление, 2017
ISBN 978-5-88373-064-0

СОДЕРЖАНИЕ
От редакторов 5
Введение 9
Гл. 1. Трагикомедия исканий 25
Гл. 2. Еврейство и мировая история 36
Гл. 3. Книга фрагментов 47
Гл. 4. Еврейский вопрос 71
Гл. 5. Фольклорные жанры 80
Гл. 6. Поездка в Лондон 85
Гл. 7. Из больницы «Захарьино» 101
Гл. 8. У истоков культурно-исторической психологии 142
Гл. 9. Инструментальный метод 151
Гл. 10. Понятия и системный подход 167
Гл. 11. Аномальное развитие ребенка 198
Гл. 12. Из клиники ЭДИ 220
Гл. 13. Спиноза и проблема высших эмоций 255
Гл. 14. Наблюдения за Асей 287
Гл. 15. От знака - к значению и смыслу 292
Гл. 16. Проблема сознания 318
Гл. 17. Семический метод 342
Гл. 18. Итог многолетней работы 364
Гл. 19. Процессы распада психики и шизофрения 373
Гл. 20. Мышление и речь 411
Гл. 21. К определению психологии как науки 426
Гл. 22. К психологии шахматной игры 444
Гл. 23. Конференция по исследовательским темам 451
Гл. 24. Смысловое поле: полемика с Куртом Левином 463
Гл. 25. Нейропсихология 480
Гл. 26. Трудные дети 499
Гл. 27. Играющий ребенок 524
Гл. 28. The rest is silence 550
Литература 573
Именной указатель 598
3

ОТ РЕДАКТОРОВ
Примечательно, что Л.С. Выготский, связывавший развитие
высшей психики с переходом от внешних средств организации
поведения к средствам внутренним, на протяжении всей жизни
не только вел научные дневники, но и бережно хранил их. За
редким исключением, они представляют собой заметки небольшого
формата, сделанные на том, что подвернулось под руку: на
обороте бланков, библиотечных и издательских карточек,
географических карт или статей, разрезанных на части, на узких полосках
бумаги или просто на ее обрывках. Записи велись при различных
жизненных обстоятельствах: в процессе чтения книг или
подготовки докладов, во время посещения музеев или наблюдения за
пациентами, в больницах, на конференциях, в командировках, на
отдыхе... Часть из них впоследствии легла в основу лекций, статей
или книг Выготского, составляющих золотой фонд современной
психологии. Другая часть - возможно, наиболее интересная - в
научный оборот не вошла, однако до сих пор не потеряла своей
актуальности. Для того чтобы прочесть эти записи,
систематизировать и проанализировать их содержание, понадобилось более
десяти лет. Включенные в данное издание заметки Выготского
были расшифрованы и тщательно исследованы первым
редактором этой книги; в сложных случаях в работу по расшифровке
включался второй редактор; совместными усилиями решались
вопросы, касавшиеся интерпретации и комментирования
рукописей Выготского.
Исторически сложилось так, что всемирная известность
пришла к Выготскому через много лет после его смерти. Ранее один
из нас утверждал, что это обстоятельство создает ряд проблем
для современного читателя, которому сложно разобраться в том,
какие идеи Выготского действительно являются оригинальны-
5

ОТ РЕДАКТОРОВ
ми (Van der Veer, 2014, p. 4). He располагая достаточным объемом
знаний о психологии начала двадцатого века, легко приписать
Выготскому авторство идей, составлявших своего рода
психологический бэкграунд того времени, или не заметить новизны его
исследований там, где он опередил свою эпоху. «Без такого
знания, - писал Эдвин Боринг, - он [читатель] видит настоящее в
искаженной перспективе, принимает старые факты и теории за
новые и оказывается не в состоянии оценить значимость новых
достижений и методов» (Boring, 1950, р. ix). Именно поэтому наше
издание снабжено не только предисловием, но и значительным
количеством комментариев к основному тексту. Мы надеемся, что
они помогут восстановить ту историческую перспективу, в
которой развивались идеи Выготского.
В процессе подготовки книги мы опирались на
многочисленные источники, включающие не только работы Выготского, но
также труды его современников и предшественников, среди
которых были психологи, психиатры, лингвисты, педагоги, философы
и даже физики; испытывали радость библиофила, когда удавалось
найти раритетные издания конца XIX - начала XX в., беспокоили
наших коллег трудными вопросами (в частности, мы благодарим
за ценное обсуждение Игоря Ариевича, Татьяну Ахутину, Петера
Кайлера, Ирину Казакову, Александра Метро, Максима Осипова,
Якова Синичкина, Наталью Стоюхину и Антона Ясницкого), а в
некоторых случаях полагались и на собственные познания. И все
же, несмотря на предпринятые усилия, говорить об
исчерпывающем понимании идей Выготского, отраженных в его записных
книжках, не приходится. Прежде всего нужно заметить, что записи
предназначались для личных целей, поэтому далеко не вся
необходимая аргументация была в них развернута. По характеру они
приближаются к внутренней речи и отличаются
предикативностью и сокращенностью, когда говорящий для краткости
опускает те обстоятельства, которые хорошо известны ему самому и т. д.
Восстановление недостающих звеньев требует не только
хорошего знания трудов Выготского, но и исследовательской интуиции -
инструмента, который нельзя назвать абсолютно надежным.
Кроме того, в некоторых случаях остается неясным, излагает ли
Выготский собственную точку зрения, идеи своих сотрудников, или
же размышляет над прочитанными книгами. Также в документах
6

ОТ РЕДАКТОРОВ
встречаются указания на ряд лиц, относительно которых нам не
удалось обнаружить никакой информации или она была крайне
скудной. Мы надеемся, что дальнейшее обсуждение этих записей
в научной периодике и психологических сообществах, которое
наверняка последует за публикацией, позволит найти ответы на
вопросы, оставшиеся непроясненными.
При подготовке рукописей к публикации мы произвели
необходимую обработку архивного материала, особенности которой
необходимо здесь пояснить. В процессе дешифровки рукописей мы
столкнулись с проблемой чтения ряда фрагментов, написанных
неразборчиво или изобилующих сокращениями, среди которых
были как очевидные или общепринятые («у.о.» - умственная
отсталость, «N» - норма, нормальный), так и неочевидные,
изобретенные Выготским в целях скорописи, иногда допускающие
несколько толкований или требующие глубокого знания контекста
для выбора правильного варианта интерпретации. В данном
издании все сокращения раскрыты; в очевидных случаях они никак
специально не отмечены, но в наиболее сложных местах наш
вариант раскрытия приводится в квадратных скобках. При
переводе рукописного текста в печатный нам также пришлось
пожертвовать всеми визуальными особенностями оригинала,
воспроизведение которых сделало бы чтение текста крайне неудобным:
это подчеркивания и зачеркивания, стрелки, выноски, рисунки,
записи на полях, на обороте листа или между строк; они не
воспроизводятся графически, однако указаны в редакторских
комментариях, которые даны в квадратных скобках и/или более мелким
шрифтом. В угловых скобках помещены неразборчиво написанные
слова в предположительном прочтении; если слово или несколько
слов невозможность прочесть, такие фрагменты отмечены знаком
<нрзб>. Слова, подчеркнутые в оригинале, воспроизводятся
курсивом. Орфография оригинала приведена к современным языковым
нормам, в редких случаях производилась незначительная
стилистическая правка. Кроме того, мы скорректировали неверно
написанные иностранные слова, выражения, имена и цитаты
(несмотря на то что Выготский владел несколькими языками, активное
использование некоторых из них было далеко от совершенства) и
добавили кавычки в случаях цитирования других авторов, когда
нам удалось обнаружить эти цитаты и сверить их с первоисточ-
7

ОТ РЕДАКТОРОВ
ником. Перевод цитат из зарубежных изданий, не выходивших на
русском языке, выполнен первым редактором книги; все
выделения в цитатах принадлежат их авторам. Добавим, что Выготский
имел обыкновение возвращаться к наиболее важным темам и
значимым событиям, описывать их снова и снова в одних и тех же
выражениях или с привлечением любимых примеров, выражений и
афоризмов. В некоторых случаях и во избежание излишних
повторов мы исключили подобные фрагменты, отметив их
многоточием, если пропущено несколько слов, или знаком <...>, если
пропущено более одного предложения.
В заключение мы хотели бы сказать, что над этой книгой
работали два автора из разных стран, из Голландии и России,
которые никогда не видели друг друга, но обменивались письмами по
электронной почте. Безусловно, такой способ общения имеет свои
ограничения. Из работ Выготского мы знаем, что письменная речь
существенно отличается от устной, она требует больших усилий
по формализации мысли, в ней многое теряется из того, что несет
живая речь с ее интонацией, смысловыми обертонами и скрытым
подтекстом. Однако мы надеемся, что итог нашей работы в
очередной раз подтверждает знаменитую максиму Людвига Фейербаха:
«То, что невозможно для одного человека, возможно для двух».

ПРЕДИСЛОВИЕ
Наши представления о Выготском основаны преимущественно
на его изданных трудах, а также на свидетельствах людей,
которым посчастливилось быть с ним знакомыми. Этому
собирательному портрету, однако, с очевидностью недоставало
свидетельства ученого о самом себе: до недавнего времени личные записи
Выготского не только не публиковались, но вообще оставались
вне поля зрения исследователей (редкие отрывочные публикации
писем и заметок в 1980-1990-х гг. общего положения дел не
изменили). Было известно, что семейный архив Выготского обширен
и включает помимо рукописей его трудов, известных по
библиографическому списку, его научные дневники и заметки личного
характера. Их систематическое изучение было начато в 2006 году;
при первом же знакомстве с архивом оказалось, что личные
записи охватывают значительную часть жизни Выготского - с 1912 по
1934 г. - и имеют впечатляющий объем: количество документов
превышает пятьсот единиц (судя по тому, как неравномерно
представлены различные периоды биографии Выготского, немалая
часть документов также была утрачена); из них для публикации
были отобраны те, которые связаны с основным руслом
размышлений Выготского и представляют наибольший интерес как с
биографической, так и с теоретической точки зрения. Таким
образом, данная книга подводит итог многолетней работы с архивами
и представляет собой первое издание ранее неизвестных
записных книжек Выготского.
Как и всякая работа с архивными документами, исследование
записных книжек Выготского было крайне трудоемким: сотни
карточек, бланков, блокнотных листков были перемешаны, и только
благодаря индивидуальным особенностям их оборотной стороны,
цвету чернил или характеру почерка хаос маленьких бумажек
удалось разобрать на отдельные записи. Поначалу казалось, что это
невозможно прочесть, по крайней мере, не за одну простую жизнь:
заметки изобиловали сокращениями, цитатами на нескольких
языках, именами и фамилиями, адресами и телефонами, схемами,
стрелками, восклицательными знаками... Днями или даже
неделями мы тщетно разглядывали неразборчиво написанные
слова, а затем их смысл неожиданно выстреливал сам собой или же
9

ПРЕДИСЛОВИЕ
прояснялся в результате чтения давно забытых немецкоязычных
статей. Это было похоже на работу палеонтолога,
реконструирующего динозавра по фрагменту его скелета, или археолога,
восстанавливающего амфору по двум-трем найденным осколкам. Среди
хорошо сохранившихся документов попадались надорванные,
выгоревшие, стертые, однако все они обладали явным «характером
требования» (Aufforderungscharakter, по К. Левину) - притягивали,
создавали аффективный заряд и побуждали двигаться в
направлении еще не освоенного смыслового поля. В итоге наши ожидания
не были обмануты: в архивных документах обнаружилась своего
рода обратная сторона Луны, неизвестный Выготский. Это был
все тот же волевой, пассионарный и еще очень молодой человек
с кристальной биографией, знакомый многим по историко-психо-
логической литературе, но теперь его голос звучал так, как будто
вы только что вступили с ним в предельно открытый разговор, без
смысловых изъятий и умолчаний.
Издание записных книжек Выготского проливает свет на
множество ранее неизвестных аспектов его биографии: впервые мы
видим, с каким отчаянием Выготский пишет о судьбе еврейства
и его особой роли в мировой и российской истории; впервые мы
знакомимся с его позицией по вопросам психотерапии, наблюдаем,
как он консультирует больных в клинике, разбирает шахматные
партии, участвует в проектах по разработке детских игрушек и т. д.
Подчеркнем, что эта книга является одним из немногих
аутентичных изданий рукописей Выготского, подготовленным на
основании на тщательного изучения оригинальных текстов. В частности,
такая работа не была проведена в должном объеме при подготовке
собрания сочинений на русском языке, вышедшем в свет в 1982-
1984 гг., в результате чего подавляющее большинство трудов
Выготского, впоследствии перепечатанных по тексту собрания
сочинений, копирует внесенные в оригинал некорректные
редакторские замены и подмены (см. об этом: Завершнева, Осипов, 2010;
Van der Veer, Yasnitsky, 2016).
Публикация личных записей Выготского также предоставляет
уникальную возможность увидеть движение его мысли изнутри,
проследить ее развертку в слове. Чтобы понять эту речь,
находящуюся на границе внешней и внутренней речи, нужно не только
следовать за текучей динамикой мысли Выготского, повторяя ее
10

ПРЕДИСЛОВИЕ
скачки, ответвления и тупиковые пути, но и держать в уме то, что
было ее движущей силой, ведущим мотивом. Чем ближе к концу
книги, тем отчетливей вырисовывается общий замысел
Выготского: создание целостного подхода, в котором были бы
синтезированы мотивационно-эмоциональный и интеллектуальный аспекты
изучения высшей психики, однако он был чрезвычайно критичен
к своим собственным достижениям и не был удовлетворен ими,
рассматривая их как промежуточные этапы на пути к чему-то
большему. Что же касается частной жизни, то Выготский не был
склонен к ее пространному обсуждению в дневниковом формате
(или такие дневники еще не найдены), и тем более ценны редкие
отступления личного характера (см., напр., гл. 6), которые делают
его заметки живыми и близкими каждому, кто пытается понять,
кем же на самом деле был Выготский и к чему он стремился.
Суммируя результаты нашего исследования записных книжек,
можно сказать, что их содержание позволяет создать объемную
картину вклада Выготского в психологию как в теоретическом,
так и в практическом отношении, а также хотя бы отчасти
проникнуть в те замыслы, которые Выготский не успел реализовать
(теория эмоций, общепсихологическая теория сознания и высшей
психики, модель свободного осмысленного действия и др.). В
настоящее издание включены планы ненаписанных книг,
конспекты внутренних конференций для ближайших сотрудников,
экспериментальные схемы, дневники работы в клиниках, истории
болезни пациентов, тезисы докладов, лекций и многое другое.
Изучая эти документы, мы смогли значительно расширить
сведения об участниках круга Выготского, пополнив его новыми
именами, а также идентифицировать многочисленные
библиографические источники, которыми пользовался Выготский, найти с их
помощью отправные точки некоторых его известных
высказываний и атрибутировать ряд скрытых ссылок, часто встречающихся
в его трудах.
Для того чтобы читателю было легче ориентироваться в
огромном массиве новых данных, представленных в книге, обратимся
к наиболее важным архивным находкам и обозначим их связь с
основными идеями, соответствующими каждому периоду научной
биографии Выготского.
11

ПРЕДИСЛОВИЕ
1. Допсихологический период (1912-1922)
Издание открывается самой ранней рукописью, обнаруженной
в архиве - «Трагикомедией исканий» (гл. 1), которая датирована
1912 г. и посвящена анализу книги Экклезиаста. Тезисы доклада о
психологической составляющей образа Экклезиаста,
подготовленные гимназистом Львом Выгодским, во многом предвосхищают
не только будущую дипломную работу «Трагедия о Гамлете», но
и судьбу Выготского-ученого, разворачивавшуюся на сломе эпох,
когда само время вышло из пазов («The time is out of joint»
(«Гамлет»)). В центре доклада - переживание неполноты бытия,
состояние отчаяния и упадка, но вместе с тем и возможность его
преодоления, которое достигается принятием жизни в ее непостижимом
многообразии. Выготский был хорошо знаком с этой гамлетовской
ситуацией: стремясь к целостности во всем - от собственной жизни
до собственной теории - он был вынужден преодолевать
раздвоенность, обусловленную в том числе и историческим контекстом,
в который он был драматически включен сначала как российский
подданный еврейского происхождения, а затем и как
неортодоксально мыслящий последователь Спинозы и Маркса в стране
победившего социализма. Судьба не раз предоставляла ему
возможность проверить философскую максиму «свобода - это осознанная
необходимость», однако его путь к свободе был непрямым и
начался отнюдь не с Маркса.
Публикуемые в гл. 2-4 документы содержат ранее неизвестные
сведения о том, что волновало Выготского в студенческие годы.
Заметки и рукописи 1915-1918 гг. свидетельствуют, что в юности
Выготский находился в идейной оппозиции к марксизму, пытался
реализовать себя в эссеистике, связанной с вопросами
национальной политики и ратовал за возрождение иудаизма (Завершнева,
2012). Еврейский вопрос был острием его размышлений, общий
настрой которых можно назвать эсхатологическим: они посвящены
будущему еврейства, неотделимому от грядущего конца времен.
Гомельский товарищ Выготского, художник Александр Быховский,
давший ему прозвище Пророк, не ошибся: в его заметках как будто
предсказаны трагические события Октябрьской революции и Хо-
локоста. Так, ранней осенью 1917 г. Выготский писал: «...времена
инквизиции прошли, но они покажутся раем по сравнению с тем,
12

ПРЕДИСЛОВИЕ
что будет. <...> Ненависть народов просвещенных и культурных
хуже ненависти дикарей и фанатиков. Все роды смертей и ужасов
надвигаются. Кара и гнев Божий ужасны. Все бывшее покажется
ничтожным по сравнению с тем, что идет, что уже в пути, что при
дверях. Все идет в пропасть. Надвигается гибель». Эти строки
взяты из «Книги фрагментов» (гл. 3), одной из самых неожиданных
рукописей данного периода, которая была задумана как книга
поучений, напоминающая еврейскую Агаду, однако так и осталась
незавершенной.
Размышления о будущем сопровождались мучительным
переживанием своей невостребованности (см. Завершнева, 2013а).
«Участь человека со способностями без дела, узник счастливей его,
бедняк счастливей его - моя», читаем мы в неотправленном письме
к соавтору книги «О новоеврействе» (гл. 4). Сохранившийся план
этой книги показывает, что значительное место в ней отводилось
критике различных течений в еврейской политике, однако
никакого иного выхода, кроме смирения и веры в мессианскую роль
еврейства, Выготский не предлагал. В революционные 1917-1918
годы в его мировоззрении происходит решающий перелом: от
сочувствия к иудаизму он переходит к принятию марксизма,
который становится одним из основных источников его вдохновения.
Непростой процесс смены идеалов был опосредствован также и
тем, что в новом социалистическом государстве упразднили черту
оседлости: теперь Выготский мог выбирать место жительства по
своему усмотрению и заниматься любой деятельностью, а не
только разрешенными для евреев коммерцией, юриспруденцией или
медициной. Для него открывались широкие возможности
самореализации в науке. Ожидание ренессанса и явления Мессии,
который восстановит справедливость, спасет гонимых и угнетенных,
проецируется на революцию, и вскоре трагическая интонация и
цитаты из Торы исчезают из рукописей Выготского. Несколько
лет свой жизни он посвящает литературной и театральной
критике (Van der Veer, 2015), затем в 1924 г. переезжает в Москву, где
очень быстро становится одним из лидеров советской психологии,
а в его книгах и статьях теперь преобладает бодрый, деятельный
настрой.
13

ПРЕДИСЛОВИЕ
2. В поисках новой психологии: «реактологический» период
(1923-1925)
В начале своей академической карьеры Выготской занялся
изучением современных ему психологических теорий, в частности,
активно экспериментировал с основными понятиями
рефлексологов (Павлов, Бехтерев), бихевиористов (Уотсон, Лешли) и реак-
тологов (Корнилов), однако имеющейся терминологии, равно как
и методологии, в итоге оказалось недостаточно (см. Завершнева,
20136). Констатируя кризис в психологии и невозможность
дальнейшего линейного накопления фактов, Выготский намеревался
создать «новую науку о сверхчеловеке» (Завершнева, 2009а),
которая должна была объединить достижения других теорий и стать
своего рода «Капиталом» будущей психологии. Переход к
собственной точке зрения произошел, как обычно у Выготского, скачком, в
сжатые сроки и в крайне неблагоприятных обстоятельствах. В
середине 1926 г., после выписки из больницы, где он провел полгода
в связи с обострившимся туберкулезом, Выготский формулирует
первые тезисы культурно-исторической теории, которые
зафиксированы в его личных записях, но в печать попадают только в начале
1928 г. Эта перемена была подготовлена главной работой данного
периода, «Психологией искусства», где художественное творчество
рассматривалось как социальная техника чувств, фактически - как
способ социокультурного формирования высших эмоций.
И болезни, и теоретическому скачку предшествовали события
экзистенциального характера (гл. 6). Во время единственного
путешествия за границу (июль-август 1925 г.) Выготский пережил
душевный подъем, за которым вскоре последовал глубокий спад,
и одновременно осознал краткость отпущенных ему сроков, хотя
на тот момент ему не исполнилось и тридцати лет (Ван дер Веер,
Завершнева, 2012; Van der Veer, Zavershneva, 2011). Его пребывание
в Англии и Германии было насыщено личными размышлениями,
адресованными самому себе и молодой жене Розе; в свободное
время он бродил по Лондону, посещал музеи и картинные галереи:
«...не Рафаэль, Винчи и Микеланджело, не французы и голландцы,
даже не Дюрер - испанцы: Greco, Goya, Velazquez. Сижу перед
портретом Гойи и розово-черным Христом Греко. Душа полна
вспышками перегоревших страстей». Знаменитое «Моление о чаше»
14

ПРЕДИСЛОВИЕ
Эль Греко было созвучно душевному состоянию Выготского,
который надеялся, что его «минует чаша сия», однако лондонский
климат и постоянное эмоциональное напряжение подорвали его
силы, и по возвращении в Москву он оказался в больнице с одним
разрушенным легким и неутешительным прогнозом на будущее.
Блокнот из больницы «Захарьино» (гл. 7) содержит «ключ к
психологии человека» - именно такой подзаголовок дает Выготский
плану книги «Zoon politikon» («Политическое животное»,
определение человека по Аристотелю), впоследствии реализованном
только в первой, критической части, известной теперь под названием
«Исторический смысл психологического кризиса» (Завершнева,
20096). Однако план книги и заметки к нему содержат много
больше: наброски теории сознания, которая должна исходить из
признания ведущей роли слова и общения в развитии психики
человека по высшему типу; самые ранние из найденных до сих пор тезисы
культурно-исторической психологии, включающие принцип
знакового опосредствования; дополнения к «Психологии искусства», не
вошедшие в нее (см. также гл. 5); размышления о природе слова и о
психофизической проблеме. Все это тем более примечательно, что
Выготский был лишен возможности писать что-либо, кроме
заметок в блокноте как в силу своего физического состояния, так и по
причине крайней скученности пациентов в палате: кровати стояли
близко друг к другу, обстановка не располагала к работе. В день
перед отъездом он подводит свой личный итог пребывания в
больнице: «Я так надышался впечатлениями смерти за полгода,
проведенные в этом доме, где смерть была таким же повседневным и
привычным явлением, как утренний завтрак и обход врача, что меня
клонит к смерти, как уставшего человека клонит ко сну». И все же
он быстро восстанавливается, собирает единомышленников и
совершает рывок к новой психологии, которая - особенно поначалу -
несет на себе явный отпечаток идей Маркса.
3. Инструментальная психология (1926-1929)
Принцип знакового опосредствования становится
фундаментом подхода Выготского. Как известно, он представлен в
инструментальном методе (гл. 9), в исследованиях знаковой операции
по аналогии с орудийной операцией, и связан с идеями Маркса о
15

ПРЕДИСЛОВИЕ
деятельном преобразовании человеком не только мира, но и
собственной «первой природы». На этом этапе развития
культурно-исторической теории исследования были сконцентрированы
на основной функции знака: служить средством трансформации
элементарной природной психики в высшую, специфически
человеческую. Было введено понятие высшей психологической
функции (именно так звучал этот термин у самого Выготского) как
функции, опосредствованной по способу действия, произвольной
по характеру действия и социальной по происхождению,
разрабатывалась общая для всех ВПФ методика двойной стимуляции.
Данный период представлен в библиографии Выготского прежде
всего докладом «Инструментальный метод», книгой «Этюды по
истории поведения» (совм. с А.Р. Лурией), программным
докладом «Проблема высших интеллектуальных функций в системе
психотехнического исследования» и рукописью «История
развития высших псих[олог]ических функций». Публикация последней
в составе собрания сочинений, осуществленная по неизвестному
источнику (рукописи в архиве не обнаружено), вызывает в
настоящий момент множество вопросов к публикаторам и редакторам,
начиная от состава книги и заканчивая ее датировкой.
Исторически сложилось так, что именно период
«инструментальной психологии» и относящиеся к нему идеи Выготского были
в наибольшей степени освоены сторонниками его идей, да и
современные исследования в русле культурно-исторической
психологии отсылают преимущественно к принципу знакового
опосредствования. По иронии судьбы на «инструментальный» период
приходится наименьшее количество архивных записей, однако они
также содержат сведения по ряду непроясненных вопросов (гл. 9).
Например, найдены описания результатов исследования
развития памяти у детей по методике Леонтьева (одно из них,
датированное октябрем 1927 г., включено в гл. 9), наброски к рукописи
«История развития высших псих[олог]ических функций», которые
наряду с другими документами показывают, что она создавалась в
период от 1928 г. до середины 1930 г., а также упоминание о том,
как сам Выготский планировал назвать свою теорию (сведений об
этом в научной литературе ранее не встречалось). Вариант
«историческая теория высших психологических функций», на котором
он останавливается в конце 1920-х гг., однако, нельзя принимать
16

ПРЕДИСЛОВИЕ
за итоговый, поскольку теория продолжает стремительно
развиваться и в ее твердое ядро добавляются новые принципы.
4. Введение принципа системности в культурно-историческую
психологию: переходный период (1930-1931)
Уже в 1929 г. в заметках «Конкретная психология человека»
Выготский подвергает критике свою прежнюю стратегию
исследования изолированных ВПФ и выходит на проблематику
личности как высшего единства, в рамках которого все ВПФ работают
согласованно и составляют единую систему. С новой точки зрения
знаковая операция является техническим средством
самоорганизации личности, и хотя тема личности впоследствии снова уходит
в тень, необходимость исследования ВПФ как целостного гешталь-
та находит свое воплощение в принципе системности, который
Выготский вводит в теорию в 1930 г. (доклад «О психологических
системах»). Он приступает к изучению межфункциональных
отношений, которые устанавливаются при посредстве знака, в центре
его внимания находится процесс социокультурного развития
новых функциональных систем, невозможных в психике животных:
искусственно организованных, подвижных и произвольно
управляемых (гл. 10). Согласно Выготскому, состав этих систем
кардинально различается на разных этапах онтогенеза, а их
возможности определяются возможностями наиболее развитой,
доминирующей ВПФ. Принцип системности был использован в работе
«Орудие и знак в развитии ребенка» (совм. с А.Р. Лурией), которая
создавалась примерно в те же годы (ее датировка в собрании
сочинений является ошибочной), и в «Педологии подростка» (1931),
где данный принцип распространяется не только на область
детской психологии, но также и на клиническую и патопсихологию.
Именно эти области прежде всего и представлены в заметках
переходного периода. С одной стороны, Выготский предлагает
схемы экспериментального исследования развития психологических
систем у детей (гл. 10), с другой стороны, он успешно применяет
новый принцип в дефектологии, в том числе в практической
работе с детьми со специальными потребностями: умственно
отсталыми, социально и педагогически запущенными. Записные
книжки «Аномальное развитие ребенка» (гл. 11) и «Из клиники ЭДИ»
17

ПРЕДИСЛОВИЕ
(гл. 12) содержат тезисы докладов и внутренних конференций с
обсуждением проблем детского развития, а также истории
болезни детей, с которыми Выготский работал лично. Подчеркнем, что
до сих пор в литературе о Выготском не было описано ни одного
случая из его практики; в гл. 12 представлены первые два случая, в
которых анализ влияния наследственных и средовых факторов на
развитие детей имеет своей отправной точкой личность ребенка,
а возможности его роста и компенсации отклонений
рассматриваются в русле культурного развития высшей психики. В гл. И и 12
также приводятся материалы внутренних конференций по
проблеме эмоций, обсуждение результатов исследований,
проведенных научной группой Лурии в Узбекистане и др.
5. Теория динамических смысловых систем и психология
переживания (1932-1934)
Итоговый период начинается с радикального обновления
теории: Выготский вводит в нее принцип смыслового строения
высшей психики. Сохраняя принцип знакового опосредствования,
он значительно расширяет его понимание, переходя от изучения
внешней структуры знаковой операции в ее инструментальной
функции к исследованию ее внутренней структуры - значения.
Теоретический прогресс был подготовлен многолетними
исследованиями развития значений слов, которые велись с
использованием методики Выготского-Сахарова и получили в 1932 г. новую
интерпретацию; кроме того, Выготский в очередной раз прошел
через период острой самокритики и открыто заявлял о том, что
накопленные факты требуют серьезного изменения теории (см.
гл. 15-16).
Самое раннее упоминание принципа смыслового строения
высшей психики приходится на середину 1932 г. и касается проблемы
шизофрении (гл. 19), однако он выходит на первый план в конце
года, когда Выготский проводит для ближайших сотрудников
несколько внутренних конференций, в том числе и знаменитую
конференцию 5 декабря 1932 г., где в общих чертах намечает главную
линию развития культурно-исторической теории. Материалы этой
конференции были ранее опубликованы по конспектам Леонтьева
и Запорожца под названием «Проблема сознания» (см. также кон-
18

ПРЕДИСЛОВИЕ
спект Лурии (Лурия, 2014)); в данном издании публикуются
тезисы самого Выготского, а также большое количество заметок,
примыкающих к проблеме сознания, в которых отражена полемика с
участвовавшими в обсуждении сотрудниками; записи позволяют
проследить в том числе и идейное расхождение с Леонтьевым,
наметившееся к концу 1932 г. (гл. 16). В целом год был настолько
плодотворным, что заметки, относящиеся к нему, занимают шесть
глав (гл. 14-19).
Интересно, что перелом 1932 г. напоминает аналогичную
ситуацию середины 1926 г., когда Выготский приступает к построению
новой науки именно с разработки теории сознания. Планы
ненаписанных книг, датируемых 1932 г., сохранились в архиве и вошли
в состав гл. 16; анализ этих и других документов показывает, что
«Мышление и речь» является только пролегоменами к теории
сознания, над которой Выготский собирался работать в будущем
(Zavershneva, 2014). Архивные исследования подкрепляют
гипотезу о том, что большая часть «Мышления и речи» была создана не
позднее 1933 г.; например, все основные положения
заключительной главы в детальных формулировках присутствуют в записях
конца 1932 г. (гл. 20). Кроме того, размышления о новом методе
исследования психики и сознания, который Выготский называет
«семическим методом», также приходятся на этот переломный год
(гл. 17), когда значение было объявлено единицей исследования
речевого мышления и сознания в целом.
Помимо главных тем «Мышления и речи», планы ненаписанных
книг по теории сознания включают и другие вопросы, например,
исследование поэзии Велимира Хлебникова или проблему
свободы человека. И действительно, с 1931 г. проблема свободы
начинает приобретать особое значение; ранее Выготский обсуждал ее,
в основном, под рубрикой «произвольность высшей психики», но
на этот раз его интересует свобода как родовое понятие, в которое
произвольность входит как частный случай. Выготский штудирует
«Философские тетради» Ленина, труды Маркса и Энгельса (гл. 10),
а также обращается к философии Спинозы, приверженцем
которой он был с гимназических лет (гл. 13, 21). Развивая идеи своих
предшественников, Выготский приходит к пониманию того, что
именно свобода поведения есть отличительная характеристика
человека, основанная на его способности к речевому мышлению,
19

ПРЕДИСЛОВИЕ
а нарушение этой способности прослеживается во всех случаях
аномального развития или распада психики (Завершнева, 2015в).
«В учении Спинозы implicite заключена вся акмеистическая
[«вершинная»] психология, все учение о понятиях, аффектах и воле, о
смысловом и системном строении сознания, которые мы развили
explicite», пишет Выготский в 1933 г. (гл. 21). Другим философским
источником обновления культурно-исторической психологии
становится немецкое классическое языкознание, исследовательская
линия В. фон Гумбольдта, с которой Выготский познакомился в
работах A.A. Потебни (Завершнева, 2016; Bertau, 2014). Его
постоянный интерес к лингвистике и ее новым течениям приводит к
переосмыслению идей Полана, Потебни, Фосслера, Якобсона, Яку-
бинского и включению их в ткань своей теории (гл. 16,20).
Однако многим планам Выготского не суждено было сбыться,
в частности, по причине растущего идеологического давления,
оказываемого на научное сообщество, в том числе и
психологическое. При обсуждении его книги «Мышление и речь» на одном из
партийных заседаний он был подвергнут резкой идеологической
критике: «ползучий эмпиризм + механицизм», «идеализм по
линии марксизма-ленинизма» - таковы были отнюдь не невинные
реплики участников обсуждения, которые в те годы могли
привести к самым печальным последствиям. В архиве сохранились
записи, которые Выготский вел во время подобных заседаний,
а также полное горечи обращение в комиссию по чистке кадров,
признавшую его научную деятельность антимарксистской (гл. 18).
В начале 1930-х гг. тучи над головой Выготского и его сотрудников
начали сгущаться.
И тем не менее в 1933-1934 гг. события продолжают
развиваться с головокружительной скоростью. Выготский понимает, что
исследование сознания per se является ограниченной задачей,
поскольку сознание разомкнуто в мир и немыслимо вне
разнообразных связей с миром и личностью, и что, в сущности, оно
выполняет роль инструмента, опосредствующего активное отношение
человека к среде - и именно это отношение должно
исследоваться в первую очередь. В качестве интегральной единицы изучения
психики в единстве ее средовых и личностных моментов
Выготский вводит понятие переживания; в опубликованных работах оно
определяется крайне скупо, поэтому даже немногочисленные до-
20

ПРЕДИСЛОВИЕ
полнения, имеющиеся в записных книжках, представляют особую
ценность (гл. 23). Теория сознания остается на уровне эскиза,
Выготский «перешагивает» через нее и начинает разработку теории
динамических смысловых систем. Наибольшее влияние в этом на
него оказывает выдающийся психолог Курт Левин, с которым он
вступает в интенсивный и плодотворный диалог не только заочно,
но и в процессе личного общения (гл. 24). Выготский
перерабатывает ряд положений динамической психологии, модифицирует и
использует в своих целях экспериментальные методики,
разработанные научной группой Левина (гл. 27, 28). В октябре 1933 г.
Выготский отмечает: «Ср. с данными Lewin'a: удивительное
совпадение. Но новое [у нас]: учитывается не внешнее поле, а внутреннее,
смысловое поле». Понятие смыслового поля возникает из
трансформации двух левиновских понятий «психологическое поле» и
«уровень ирреальности» и определяется как семантический план
обобщения (Завершнева, 2015а;б). Исследуя его генетически,
Выготский показывает, каким образом оно выполняет на разных
ступенях развития свою главную функцию опосредствования
отношения человека к миру, в частности, позволяет осуществлять
операции превращения текучей динамики мысли в динамику
действия и является основой волевого поведения (гл. 24,28).
В ряде последних работ данного периода, которые остаются
малоизученными, Выготский пытается решить проблему единства
аффекта и интеллекта, выделяя несколько планов анализа -
аффективные системы, смысловое поле, практическое действие - и
показывает, что они определяются общими закономерностями
как в структурном, так и в динамическом аспекте. Динамические
процессы, связывающие эти планы, описывает модель свободного
осмысленного действия, которая напрямую выводит культурно-
исторический подход к проблематике деятельности, к
теоретическому описанию всех трех основных сфер психики - чувства,
мышления и воли - в рамках единой теории развития высшей психики,
однако такая теория остается в набросках и не получает
продолжения после смерти Выготского даже в работах его ближайших
последователей. В этом отношении статья Выготского «Проблема
умственной отсталости», опубликованная посмертно, может
считаться манифестом итоговой версии его подхода, с которой
современная наука знакома весьма поверхностно.
21

ПРЕДИСЛОВИЕ
Новые идеи воплощаются как в экспериментальных
исследованиях развития и распада психики, так и в области клинической и
дефектологической практики; возникает новая отрасль
психологии - нейропсихология (гл. 25). Среди центральных работ
данного периода - обширный корпус лекций по детской психологии и
педологии, ряд статей патопсихологической и нейропсихологи-
ческой направленности. Записные книжки также содержат ранее
неизвестные сведения о работе Выготского с пациентами,
страдающими психотическими расстройствами, деменцией разного
генеза (случаи больных 3. и К., гл. 21, 25, 28), неврозами (случай
больной 0., гл. 19) и нейропсихологическими расстройствами
(случай больной Д., гл. 25). Однако наибольший интерес, на наш взгляд,
представляет записная книжка «Донская клиника», включающая
записи консультаций, которые Выготский регулярно проводил в
клинике в последние месяцы жизни, работая с трудными детьми
(записи обрываются 20 мая 1934 г.). Девять избранных историй
болезни мы публикуем полностью (гл. 26), они дают весьма
красноречивый социально-психологический портрет неблагополучного
советского ребенка начала 1930-х гг., а также характерный срез
методов диагностики и коррекции детского развития,
используемых в то время в СССР.
Нельзя не упомянуть и о единственных в своем роде заметках
Выготского о психологии шахматной игры; он был заядлым
шахматистом-любителем и прочел по крайней мере одну совместную
лекцию с известным гроссмейстером Б.М. Блюменфельдом,
тезисы которой опубликованы в гл. 22. Новыми являются и материалы
внутренней конференции, проходившей в октябре 1933 г. (гл. 23)
и посвященной широкому кругу практических тем; тетрадь с
записями конференции содержит положения, в которых Выготский
предлагает ряд шагов по переосмыслению психоанализа в
рамках культурно-исторической психологии и намечает собственное
представление о бессознательных процессах; обсуждаются
исследования психомоторики как смыслового движения, а также
характера в свете идеи переживания. Отдельная глава (гл. 27) относится
к событиям, о которых нет ни одного упоминания в
биографической литературе о Выготском - его участию в работе Комитета по
игрушке при Наркомпросе РСФСР. В конце 1933 - начале 1934 г. он
выступал на заседаниях Комитета с критическими сообщениями и
22

ПРЕДИСЛОВИЕ
с докладами по теории игры и игрушки, однако его усилия не
повлияли на работу идеологической машины Комитета,
планировавшего создать «правильную» игрушку для коммунистического
воспитания детей. Материалы этой главы являются документальным
свидетельством работы Выготского в различных общественных
организациях: он был не только исследователем, преподавателем
и клиницистом, но также сотрудничал с издательствами и
научными журналами, читал публичные лекции, принимал участие в
работе общественных комитетов и т. д.
И, наконец, последний документ - пронзительная
запись-завещание, где появляется второй главный герой, символизирующий
судьбу Выготского, а именно Моисей, персонаж древнееврейской
истории, сумевший привести свой народ из пустыни в изобильный
край: «Это последнее, что я сделал в психологии - и умру на
вершине как Моисей, взглянув на обетованную землю, не вступив в нее.
Простите, милые создания. The rest is silence ». В его словах
прощания уже нет ни юношеской горечи, ни раздвоенности, ни отчаяния;
они наполнены смирением и, возможно, счастьем стоять на
вершине и знать, что ты сделал все, что мог - или почти все.
Однако там, где Выготский поставил последнюю точку, наша
работа только начинается: если современная психология не хочет
остаться исторически близорукой, ей предстоит снова
обратиться к его известным и малоизвестным трудам. В этом отношении
публикация личных записей Выготского чрезвычайно важна,
поскольку она позволяет выйти на очередной виток диалога с ним:
неприглаженность мысли, выраженной для себя, афористичность
формулировок создают точки соприкосновения, в которых наша
мысль может вспыхнуть подобно спичке, загорающейся от
трения о неровную поверхность. И этот эффект возгорания вполне
характеризует дискурс Выготского, разительно отличающийся от
формально-научного языка, в том числе и современного: он всегда
был эмоционально заряжен, напряжен, поляризован. Выготский
умел видеть вопрос в очевидном положении дел или, по
выражению Гёте, «превращать постулат в проблему». Его вклад в
психологию заключается не только в создании культурно-исторической
теории (как будто этого мало для того, чтобы войти в историю
1 Последние слова Гамлета в трагедии Шекспира «Гамлет, принц Датский».
23

ПРЕДИСЛОВИЕ
науки и остаться в ней!), но и в проблематизации
онтологического базиса психологии. Выготский поставил перед психологией
задачу на смысл, которую она решает до сих пор, находясь в поиске
своих отличительных характеристик, методов и представлений о
природе человека. И все же помимо чисто научного, есть и другой,
не менее важный личный аспект: счастливое совпадение
Выготского-ученого с Выготским-человеком, которое до сих остается
магнитом, притягивающим в психологию новых исследователей.
Мы надеемся, что издание заметок, открывающих неизвестные
стороны личности выдающегося психолога, его жизненные цели
и интересы, станет началом нового периода в изучении его
наследия и поможет прояснить контуры общепсихологический теории,
к созданию которой стремился Выготский.
Екатерина Завершнева,
Репе ван дер Веер

Гл. 1. ТРАГИКОМЕДИЯ ИСКАНИЙ
В главу включена самая ранняя из найденных в архиве
рукописей Л.С. Выготского. Записи сделаны в ученической тетради, на
обложке которой напечатаны несколько строк: «Тетрадь», «для»,
«учени__», «класса», «191__года». В строку года от руки внесена
цифра 2, что позволяет датировать содержание рукописи 1912
годом. Орфография дореформенная, объем записи - 20 тетрадных
страниц. Первичная обработка документа выполнена Л.Е. Тузов-
ской.
Рукопись содержит наброски к докладу, посвященному
интерпретации Книги Экклезиаста (другое название - «Когелет»), одной из
самых таинственных книг Библии. Исследователи до сих пор
спорят о ее авторе или авторах, о дате создания, составе и замысле, а
также о причинах, по которым она была- включена в Священное
Писание. Предположительно, рукопись «Трагикомедия исканий»
является подробным планом доклада, который гимназист Лев
Выгодский планировал прочесть на одном из заседаний кружка
по изучению еврейской истории и философии истории (о кружке
см. в: От Гомеля до Москвы, 2000, с. 7-11). Заметки по своей
интонации и содержанию перекликаются с «Трагедией о Гамлете».
Взгляд на Экклезиаста как на героя литературного
произведения неизвестного автора. Неверность этого взгляда.
Психологическое оправдание взгляда. Три периода духовной жизни человека
по Белинскому1. Приемлемость их для объяснения Экклезиаста
(Экклезиаст «во времени»). Значение их как «психологических
рамок». Первый период. Младенчество духа. Причина перелома.
Неполнота бытия. Постепенное распадение. Второй период.
Распадение идей теологических, космологических, психологических.
Искание смысла жизни. Выводы. Всеобщее отрицание, радость
жизни. Искание «оправдания мира». Третий период.
Возвращение к первому периоду. Сходство и различие между ними.
Философия и психологическое значение третьего периода.
Вечный символ. Неизбежность первого периода.
Неизбежность перелома и распадения. Причина распадения. Полнейшее
отрицание. Два исхода. Самоубийства. Вечные противоречия.
Трагикомедия исканий.
25

Записные книжки Л.С. Выготского
«Мир должен быть оправдан весь,
Чтобы можно было жить».
(К. Бальмонт. «Горящие здания»)2
«Мира твоего, Господи, не приемлю!»
(Достоевский. «Братья Карамазовы»)3
В течение многих веков книга «Экклезиаста» стоит загадкой
перед человечеством. Темный язык ее, туманный и непонятный;
философия, мысли, не имеющие никакой видимой связи между
собой; наконец, анонимность ее, заставившая, тем не менее,
приписать ее весьма определенному автору, лицу загадочному и
фантастическому, овеянному легендами, - все это побудило
народную фантазию работать в определенном направлении, [сподвиг-
ло] народный вымысел создать образ малоправдоподобный, но
психологически соблазнительный, обаятельный. Великий царь,
[Зачеркнуто: «царь царей».], мудрейший из всех людей, когда-либо
только существовавших, сущих, и даже тех, которые будут в веках;
обладающий всеми богатствами Востока; на старости
оставляющий трон и царство, говорящий, что «все - суета сует, всяческая
суета»; счастливейший мирянин, величайший отшельник - вот
этот образ народной легенды.
Прошли века. И недоверчивая, все проверяющая,
непоэтическая, разрушающая всякую сказку критика стерла и этот
пленительный образ. И взамен его ничего не дала. Она разделила
загадочное произведение и его мнимого автора веками4; она
подошла к <нежному> вымыслу с формулой «дважды два - четыре, а
не пять», и от поэтического образа царя-отшельника ничего не
осталось. Поэтические вымыслы боятся арифметики. Но,
повторяю, разрушив легенду, критика ничего не дала взамен ее, что бы
опять восстановило цельность произведения, что бы показало за
ним живого человека. Она говорит о произведении: «Эти
заметки, которые делал Экклезиаст для себя от времени до времени,
не стоят ни в какой связи друг с другом» (Еврейская
Энциклопедия. Том IX. Ст[атья] «Когелет» С. Бернфельда5). Арифметика
бывает подчас возмутительна. «Дважды два четыре - все-таки вещь
пренесносная. Дважды два четыре - ведь это, по моему мнению,
только нахальство-с. Дважды два четыре смотрит фертом, стоит
поперек вашей дороги руки в боки и плюется» (Достоевский, «За-
26

Трагикомедия исканий
писки из подполья»)6. После этого остается только доискиваться
филологического и логического значения отдельных «заметок»,
искать их автора, - но искать в них цельного образа, живого
человека нельзя, ибо дважды два все-таки четыре, а не пять. Но
ведь для сказки нет времени и нет пространства: «за тридевять
земель, в тридесятом царстве» - вот место ее действия; «давным-
давно, во времена царя Гороха» - вот время ее совершения.
И даже если мы доподлинно знаем, что сказка - ложь, разве
она теряет для нас свой интерес? Разве ложь не обаятельна? Но
если уж арифметика так необходима, извольте: книга
Экклезиаста - поэтический вымысел. Автор, независимо от того, кто он
был, взял героем своего романа богатого, любившего роскошь
царя, который к концу своей жизни, испытав все блага мира сего,
приходит к убеждению в ее ничтожности. Это не литературная
подделка, но литературный образ, чтобы придать своим
выражениям наиболее подходящую форму (Ibid. Steinthal. Zu Bibel und
Religionsphilosophie <II>7). Это тоже взгляд новой критики, правда,
имеющий мало шансов на правдоподобность (дважды два
все-таки четыре!), но старающийся примирить легенду с
уничтожающей ее критикой.
Да, дважды два четыре! Твердо верую в это. Но есть, очевидно,
что-то такое в этой загадочной книге, что заставляло в течение
веков видеть в ней живого человека. Есть, очевидно, все
психологические признаки живого цельного духа человеческого. Эти-то
психологические признаки и дают повод смотреть на Экклезиаста
как на живого человека, как на героя литературного
произведения, обладающего всеми признаками жизни духа. Я попытаюсь
разобраться в жизни этого духа, и, ставя себе совсем иную цель,
тем самым показать наличность этих психологических признаков.
«Для всякого человека есть эпоха младенчества или этой
бессознательной гармонии его духа с природой, вследствие которой
для него жизнь есть блаженство, хотя он и не сознает этого
блаженства...». «Такое состояние есть состояние нравственного
младенчества, за которым непременно должно последовать
распадение». «Человек уже не удовлетворяется естественным сознанием
и простым чувством: он хочет знать» ... «Это непреложный закон
...для человека.» ... «Но выход из этого дисгармоничного
распадения в гармонию духа, путем внутренней борьбы и сознания, есть
27

Записные книжки Л.С. Выготского
участь только лучших людей» (Белинский. Т. I [II]. Статья «Гамлет,
драма Шекспира и Мочалов в роли Гамлета»8). Вот три периода
жизни духа: младенчества и самонаслаждения духа; распадения и
дисгармоний; гармонии духа. Эти три периода переживают в
различном виде все люди. И эти же три периода жизни духа я
различаю в Экклезиасте. Все противоречия объясняются, появляется
явственная внутренняя связь, если рассматривать Экклезиаста не
одного периода, а трех периодов; рассматривать, так сказать, «во
времени». Эту-то связь внутреннюю я и попытаюсь обнаружить.
Спешу оговориться. Никакого особого значения этим
периодам, конечно, придавать нельзя. Они служат лишь
психологическими рамками для того, чтобы рассмотреть Экклезиаста во
времени. Это деление для удобства исследования. И, конечно,
точных границ периоды не имеют. Это младенчество, юношество и
зрелость духа. Перехожу к рассмотрению трех периодов в жизни
Экклезиаста.
Царь Израиля предпринял великие дела: построил дворцы,
насадил виноградники; устроил себе сады и рощи и засадил их
плодовыми деревьями; устроил водоемы для орошения садов;
приобрел рабов и рабынь9. <...> Он развивал и умножал в себе знание
больше всех, которые были до него над Иерусалимом; и сердце
его постигло много мудрости и знания10. И при всем том -
великая радость сердца, веселие духа, безмятежность лазури.
Но за периодом младенчества духа и самонаслаждения,
вследствие гармонии его с природой, неизбежно должно последовать
распадение, дисгармония духа с природой.
Это непреложный закон для человека. И чем сильнее было
блаженство и самонаслаждение духа, тем ужаснее распадение,
тем мучительнее внутренняя борьба. И корень этого распадения
в самом блаженстве, в цельности. Взглянул Экклезиаст на все
дела, которые соделали руки его, и на труд, что трудился,
совершая их, и вот все суета и нет смысла в них. И возненавидел весь
труд, что трудился под солнцем, так как оставит его другому, кто
будет после него11.
Первый удар больше всего, и первый гром страшнее других.
Исчезла великая радость жизни. В тревожной и смутной тоске
28

Трагикомедия исканий
решился он в сердце своем исследовать и испытать разумом все,
что совершается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам
человеческим, чтобы мучили себя им12.
И увидел царь, что нет смысла человеку во всех трудах, что
трудится он под солнцем, ибо одно поколение отходит, другое
приходит, а земля вовеки пребывает. Всякому бытию есть предел
и смерть неумолима. Всему час и время всякой вещи под небом.
Ведь слова слабы и не может человек переговорить всего; не
насытится глаз зрением, не наполнится ухо слушанием13.
Вот причина распадения: неполнота бытия.
Три части доклада. Народная легенда. Взгляд критики. Взгляд
как на героя литературного произведения неизвестного
автора. Психологические оправдания взгляда. Три периода духовной
жизни человека по Б[елинскому], приемлемость их для
объяснения Экклезиаста. Экклезиаст «во времени». Значение их как
психологических рамок. I период. Младенчество духа. Богатство,
мудрость, радость жизни. Причины перелома: б[огатст]во -
неполнота бытия; мудрость - Фаустова трагедия. II период. Распадение.
Разочарование. Знание.
Трагикомедия исканий. Мира твоего, Господи, не приемлю!
Клейкие весенние листочки люблю. Иван Карамазов14.
Трагикомедия исканий - общее название реферата.
Эпиграфы: Все это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно! (М.Ю. Лермонтов)15
Es ist eine alte Geschichte
Doch bleibt sie immer neu16.
Первая часть: Экклезиаст.
Вторая часть: Вечный символ.
Так дошел Экклезиаст до полного, до всеобщего отрицания.
«Суета сует, всяческая суета» - философия несложная,
мировосприятие не широкое и миропонимание не глубокое. Но ужасное.
Экклезиаст ужаснулся. Здесь та «мистическая стена», дальше
которой идти некуда. Здесь две дороги, или бесчисленное
множество дорог. До стены до этой доходят все разными путями, здесь все
пути пересекаются и дальше расходятся, чтобы никогда больше
не встретиться. Я говорю об Экклезиасте как о вечном символе
29

Записные книжки Л.С. Выготского
и о пути Экклезиаста от «стены мистической» к смерти, ужасном
пути умирания духа, смерти исканий; и в конце, соединяя пути
всех до стены с путем Экклезиаста (сделав исключение -
незначительное - для самоубийц), я покажу, что путь от стены к
смерти, в сущности, есть один путь, единый у всех - путь Экклезиаста.
В этом смысле я мог бы озаглавить мой доклад «Вечный символ».
Я покажу, что Экклезиастова трагикомедия исканий есть вечная
всеобщая трагикомедия наших исканий.
Две эпохи в жизни духа человеческого, эпохи распадения и
последней гармонии, интересны более всего не в кульминационных
пунктах своего развития - не в моменты полного распадения, и
не в моменты окончательного примирения, - а в зарождениях
своих. Зарождение эпохи распадения я проследил и придаю ему
очень большое значение, ибо это определяет характер
последующей эпохи, а теперь рассмотрю зарождение эпохи примирения.
Хочу немного отвлечься в сторону и сказать несколько слов
о психологическом законе тяготения противоположностей. Мне
легче тогда будет подойти к объяснению перелома Экклезиаста,
ибо в нем я вижу одно из частных приложений этого закона.
Установив это, я постараюсь связать этот перелом с другим первым
переломом, указать единство их вызвавших причин, и затем
связать все периоды жизни Экклезиаста одной общей красной
нитью, проходящей через всю жизнь духовную Экклезиаста.
Закон психологического тяготения к противоположному -
иначе нельзя назвать этого странного, но чрезвычайно часто
повторяющегося с математической точностью в жизни духа
явления.
Если Вы [Зачеркнуто: «глубоко верующий скептик»] глубокий
атеист, то, по Достоевскому, вы самый верующий человек.
Достоевский сам после бунта Ивана Карамазова стремится к полному
смирению. «Мира твоего, Господи, не приемлю»,
провозглашает он устами Ивана Карамазова. «Смирись, гордый человек»,
говорит он сам себе (Ивану Карамазову) в Пушкинской речи17.
Гаршин, безумец с душой, отравленной ядом красного цветка, с
душой во власти безумия и хаоса, как отметил Чуковский,
стремился превратиться в бухгалтера18. И его вечно тянуло к цифре,
к счету. Потому и тянуло к цифре, что в душе был хаос. «Вы гово-
30

Трагикомедия исканий
рите я безумен, а винтовка у рядового Иванова была № 18375»19
(Слова Чуковского). Спешу повториться: этот закон, как видно и
из примеров моих, несколько односторонен, он тянет человека от
обратной стороны медали к лицевой, от безумия к цифре, от
бунта к смирению, а не наоборот.
Однако раньше, мы знаем, действует другой закон, от покоя к
безумию, от смирения к бунту. В конце, говоря о вечном символе,
я постараюсь показать, что закон этот не есть самостоятельный,
сам в себе существующий (как и первый, которому подчинены
явления жизни духа), но оба закона эти - от утверждения к
отрицанию и от неприятия мира к утверждению его20.
«Мир должен быть оправдан весь, чтоб можно было жить».
Безразлично, должна ли быть оправдана смерть или
«слезинка замученного ребенка»21. Мир должен быть оправдан весь, чтоб
можно было жить. Мы дошли до двух формул: суета сует, все
суета, и «сладок свет и наслаждение для глаз видеть солнце»22, или,
говоря современным языком, языком Ивана Карамазова: «Мира
твоего, Господи, не приемлю!» и «Клейкие весенние листочки
люблю, небо голубое люблю». Если последнее утверждение на
момент бывает слабее первого - кончают с собой. В этом пункте
психологического развития своего находятся самоубийцы. Если
мы остаемся жить, то на нас действует другой закон. Мир
должен быть оправдан весь. Если я остаюсь жить, то не могу терпеть
дальнейшего раздвоения. Я должен оправдать мир. И оправдания
мира в таких случаях бывают смешны и ничтожны. В итоге: я
отрицаю первое и второе положение, создаю себе новое, в которое
не могу поверить, ибо первые два я всем существом своим
пережил и восклицаю: Благословляю бытие!
Есть самые ничтожные вопросы и несложные формулы. Самые
общие места, [но] если прочувствовать [их] - это глубочайшая
философия. Omnia sua dicere23. Общие вещи повторить от своего
опыта, из своего наблюдения.
Если меня спросят, почему же, в конце концов, есть люди,
которые не ищут оправдания, то это от того, что еще только
переживают образование обоих вещей - отрицания и утверждения, - но
еще не пережили [их].
31

Записные книжки Л.С. Выготского
Однако даже нашедшие оправдание и уверовавшие в него не
могут освободиться от раздвоения, не избегают общей участи.
Почему же мы все-таки живем? Ибо раздвоение это едино. Ибо нет
в нас отрицания как такового, а есть желание вечного, тоска по
абсолютному. Если мы говорим «Суета сует, все суета» или «Мира
твоего Господи, не приемлю», то это значит: все суета, так как все
умрет, а, в сущности, сладок свет и если бы свет был всегда...
Экклезиастова трагедия исканий это вечная трагедия
исканий, и Экклезиаст вечный символ.
Я хочу проследить третий период развития Экклезиаста.
Опять-таки, повторяю, интересен не он сам, а зарождение и
возникновение его во втором периоде.
Собственно, второй период - это распадение прежней
целостности и выработка (процесс ее) формул «суета сует, все суета»
и «сладок свет». Когда по прошествии внутреннего распадения
окончательно разрушена цельность и определяются ясно эти
два положения - второй период кончен. Уже наступает третий,
который, в сущности, ничего нового не прибавляет, а лишь
живет этими двумя формулами, соединяя их воедино, или <вроде>
заменяя их другой [формулой], но вечно оставаясь при прежних
двух, живя вечным раздвоением, вечной дисгармонией. Таким
образом, третий период, как и первый, это статика, а не
динамика. Как [только] определяются у Экклезиаста эти два положения,
он начинает искать нового. Искать разрешения этих,
по-видимому, исключающих друг друга формул. Является вопрос, как же он
может искать, и самый факт существования третьего периода
говорит, что он нашел. Дело в том, что эти положения не исключают
одно другое, но одно заключает в себе другое.
Другое уже содержится в первом. Следовательно, это
возможно. Мир должен быть оправдан весь и т. д.
Мы просим, заранее зная, что не дастся нам; стучим в
затворенную навеки дверь познания, заранее зная, что не отворится
нам; мы ищем, заранее зная, что никогда не обрящем24.
Я показал Экклезиастову трагикомедию исканий, смешнук) и
грустную, потому и грустную, что смешную; я хотел показать, го-
32

Трагикомедия исканий
воря словами поэта, что «es ist eine alte Geschichte, doch bleibt sie
immer neu».
Цитата Георга Брандеса о загадочных книгах25. Есть книги
ясные и простые; есть загадочные, туманные, неразгаданные.
Последние волнуют, последние манят и зовут. (Приблизительно.)
Экклезиаст такая загадочная и волнующая книга.
Второй период. Распадение идей космологически[х].
Экклезиаст увидал в основе мира скуку: речки и море, ветер26. Нет ничего
нового под солнцем. Первая глава.
Распад идей психологических. Душа человека - душа
животного. Не в <нрзб> быть - нет свободы воли - но судьбе и случаю
подчинены все. Ничего нельзя знать.
Распад идей теологических. Если есть Бог - почему грешники?
Пленительна зеленая планета, где человек свой первый миг
вкусил, в пространстве много воздуха и света... И дальше: И губы
женщин ласкою полны, и ярки мысли избранных мужчин, но так
как все в свой смертный час усталы, и так как жизнь не понял ни
один, и так как смысла я ее не знаю: всю яркость дней, всю
красочность картин, всю роскошь солнц и лун я проклинаю...27
Жизнь не <распутал> никто.
Объяснение: почему у Экклезиаста трагикомедия исканий:
с этим встречаемся в истории часто. Эпоха упадка, пресыщение
жизнью.
Этим закончить первую часть.
В конце второй показать, что раз Экклезиастова трагичность
вещь вечная, а не временная, то нельзя исключить объяснения]
исторических причин. Где же причины? Искания без Бога.
Ведь только искания ... в Боге [ведут к истине], сказано в
книге, в которой многие ищущие действительно находили ответы на
«проклятые вопросы», только «религиозные искания». Сказано в
Евангелии: «Ищите и обрящете!»28 (Закончить.)
Для начала второй части о вечном символе: еврейский
писатель Перец Смоленский29 написал статью о европейской
литературе, где доказывал, что Гамлет и Фауст - Экклезиаст...
33

Записные книжки Л.С. Выготского
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Белинский, Виссарион Григорьевич (1811-1848) - российский
литературный критик и общественный деятель.
2 Бальмонт, Константин Дмитриевич (1867-1944) - российский поэт и
переводчик. Выготский цитирует его стихотворение «Мир должен быть
оправдан весь» из сборника «Горящие здания» (1900).
3 Реплика Ивана Карамазова из романа Ф.М. Достоевского (1821-1881)
«Братья Карамазовы» (1879-1880; ч. I, кн. 5, гл. III).
4 Выготский указывает на тот факт, что период предполагаемого
правления Царя Соломона (между 970 и 930 гг. до н.э.) не совпадает с
предположительной датой написания Книги Экклезиаста (между 450 и 200 гг. до н. э.).
5 Еврейская энциклопедия, 1911, стлб. 597-611.
6 Цитата из гл. 9 повести Ф.М. Достоевского «Записки из подполья» (1864).
7 Штейнталь, Герман (наст, имя Штейнталь, Хейман; 1823-1899) -
немецкий филолог и философ. Выготский ссылается на немецкоязычное
издание работы Штейнталя «О Библии и философии религии: лекции и очерки»
(Steinthal, 1890, р. 1): «Поэт или художник, который хочет затронуть наши
чувства или побудить к чему-либо, должен сам прочувствовать и пережить то, что
он хочет донести: в этом случае верное выражение отыщется немедленно».
8 Белинский, 1901.
9 Эккл. 2:4-7.
10 Эккл. 11:16.
11 Эккл. 2:11; 2:18.
12 Эккл. 1:13.
13 Эккл. 1:3-4; 3:1; 1:8.
14 «Жить хочется, и я живу, хотя бы и вопреки логике. <...> Клейкие
весенние листочки, голубое небо люблю я, вот что! Тут не ум, не логика, тут нутром,
тут чревом любишь, первые свои молодые силы любишь...» (Ф.М. Достоевский,
«Братья Карамазовы», ч. I, кн. 5, гл. III).
15 Цитата из стихотворения российского поэта М.Ю. Лермонтова (1814-
1841) «А.О. Смирновой (Без вас хочу...)» (1840).
16 Цитата из стихотворения немецкого поэта Генриха Гейне (1797-1856)
«Красавицу юноша любит...» из сборника «Книга песен» (1827). В переводе
А.Н. Плещеева: «Старинная сказка! Но вечно // Пребудет новой она».
17 Речь, произнесённая Ф.М. Достоевским 8 (20) июня 1880 г. на заседании
Общества любителей российской словесности и опубликованная 1 августа в
«Дневнике писателя».
18 См. Чуковский, 1909. В статье российского писателя, критика и
журналиста Корнея Ивановича Чуковского (1882-1969) анализируется рассказ
писателя и поэта Всеволода Михайловича Гаршина (1855-1888) «Красный цветок»
(1883). Гаршин страдал от периодических приступов душевной болезни и
покончил жизнь самоубийством.
19 Ссылка на рассказ Гаршина «Из воспоминаний рядового Иванова» (1883).
20 Неясность в оригинале. Возможно, Выготский имел в виду, что оба эти
закона - от утверждения к отрицанию и от неприятия к утверждению -
связаны между собой.
34

Трагикомедия исканий
21 Крылатое выражение из романа Ф.М. Достоевского «Братья
Карамазовы» (ч. I, кн. 5, гл. III).
22Эккл.11:7.
23 Все, что он хочет сказать [лат.).
24 Аллюзия на Мф. 7:7-8 или Лк. 11:9-10: «И Я скажу вам: просите, и дано
будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий
получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».
25 Брандес, Георг Моррис Кохен (1842-1927) - датский литературный
критик, публицист и теоретик литературы. Выготский ссылается на книгу Бран-
деса «Уильям Шекспир» (Brandes, 1898, р. 384), вероятно, на ее русскоязычную
версию, вышедшую в 1899 и 1901 гг. (см. Брандес, 1901, с. 38-39): «Всякому
знакомы те прекрасно написанные книги, форма которых безукоризненна,
идея ясна, действующие лица очерчены уверенными штрихами. Мы читаем
их с удовольствием. Но по прочтении откладываем в сторону. В них ничего не
стоит между строк; между их отдельными частями не открывается взору
бездна; в них нет того таинственного сумрака, в котором так привольно мечтать.
И есть другие книги, где основная мысль поддается различным толкованиям,
и относительно которых можно спорить, но их значение не столько в том,
что они прямо говорят вам, сколько в том, что они заставляют вас
предчувствовать или угадывать, в том, о чем они вас самих побуждают думать. У них
совершенно особенное свойство приводить в движение мысли и чувства, и в
гораздо большем количестве случаев, быть может, даже совсем иные, чем те,
какие они первоначально в себе заключали. К таким книгам принадлежит и
"Гамлет"».
26 Эккл. 1:6-7.
27 Выготский неточно цитирует начало и конец стихотворения Бальмонта
«Отречение» из сборника «Только любовь. Семицветник» (1903).
28Мф.7:7.
29 Смоленский, Перец (наст, имя Смоленский, Перец Моисеевич; 1842-
1885) - российский писатель и публицист еврейского происхождения,
писавший на иврите, один из предвестников сионизма.

Гл. 2. ЕВРЕЙСТВО И МИРОВАЯ ИСТОРИЯ
Содержание главы составляют записи в трех ученических
тетрадях, пронумерованных римскими цифрами III, IV, V. Записи
сделаны черными чернилами, орфография дореформенная. Тетради I
и II не найдены, авторское название рукописи неизвестно,
заголовок «Еврейство и мировая история» добавлен
редакторами. В тетради V на третьей странице обложки имеется надпись:
«Весна (апрель) 1915 года», соответствующая, по-видимому, дате
окончания работы. В той же тетради рукопись названа докладом.
В данном издании публикуются избранные фрагменты из
тетрадей IV и V.
До недавнего времени историкам психологии была известна
только небольшая часть работ Выготского, посвященная еврейскому
вопросу и опубликованная в 1916-1917 гг. в периодической
печати. В результате проведенных нами исследований в семейном
архиве Л.С. Выготского было обнаружено около десятка рукописей, в
которых Выготский обсуждает еврейский вопрос в контексте
политической ситуации, сложившей в России и Европе в начале XX в.
(«Иудаизм и социализм», «Духовный сионизм (об Ахад-Гаоме)»,
«О сионизме» и др.). Анализируя ее, он склоняется к тому, что
подлинную опору для духовного возрождения еврейской нации
можно найти только в иудаизме. Эта точка зрения сохранялась у него
и после Февральской революции, как минимум до конца 1917 г.;
отметим также, что в это время Выготский находился в жесткой
оппозиции к марксизму (подробнее см. Завершнева, 2012).
В гл. 2-4 представлены архивные документы, проливающие свет
на отношение Выготского к еврейскому вопросу в
предреволюционные годы. В рукописи, созданной в разгар Первой мировой
войны и публикуемой в данной главе, Выготский размышляет
об исторической судьбе еврейского народа, ее непостижимом и
иррациональном характере. Судя по тексту рукописи, ее автор в
то время находился под заметным влиянием работ русского
религиозного и политического философа Николая Александровича
Бердяева (1874-1948). Выготский критикует идеи радикальных
антисемитских и проеврейских политических течений (в
частности, сеймизма, национализма, автономизма и др.), которые, по его
мнению, излишне рационализируют еврейскую историю и
забывают о том, что она есть прежде всего история отношения
еврейской нации с Богом. Документ изобилует пространными цитатами
из трудов философов, политиков, журналистов, литераторов,
касающихся в своих работах еврейского вопроса (И. Галеви, Х.-Н. Бя-
лика, H.A. Бердяева, СМ. Дубнова, Д.М. Пасманика). На последней
36

Еврейство и мировая история
странице пятой тетради в текст вклеена вырезка из газеты
«Русское слово» (см. ниже), в которой приводится трагический случай,
произошедший на поле сражения с двумя солдатами-евреями.
Впоследствии данный эпизод вошел в статью Выготского
«Мысли и настроения (строки к Хануко)» (Выготский, 1916а), а ряд
идей, содержащихся в рукописи, был включен в статьи,
посвященные судьбе еврейства в России, как опубликованные (Выготский,
1916б;в; 1917), так и неопубликованные (см. Завершнева, 2012).
Заметим, что в том же 1915 г. Выготский работал над черновиком
«Гамлета». Пересечений между всеми вышеназванными работами
множество; их объединяет трагически-возвышенная интонация
повествования, смысловым центром которого является проблема
двойного бытия души, разорванной между двумя мирами -
здешним, видимым, и потусторонним, невидимым.
[Из тетради IV:]
То, что я еврей - это дается мне внутренними мистическими
переживаниями, корнями уходящими в глубь веков,
невидимыми нитями связанными со сверхразумной и сверхсознательной
жизнью народной души в ее прошлом и настоящем - это дается
мне внутренней «скорбной складкой души, печатью Бога
живого»1 - и я всегда испытываю и ощущаю, что я «запечатленный»,
я - еврей\ «Нация есть историческое в нас (Historische in uns), <...>
историческое в нас - есть национальное в нас, - говорит Отто
Бауэр, - нация проявляется в национальности каждого
соплеменника, это значит, что характер (склад души. - Л. В.) каждого
соплеменника определяется судьбой всех соплеменников,
пережитой сообща в процессе постоянного взаимодействия»2. Вот
почему я - еврей: не потому, что я хочу быть таковым - я не
националист, не в силу своей воли; я - еврей - это самое таинственное,
необъяснимое и загадочное, как то, что я есть я, абсолютно
иррациональное. «Мы понимаем нацию как процесс», - говорит он
дальше3. Это чрезвычайно важно: нация не есть только племя
настоящего; еврейский народ не есть только теперешние евреи, но
это есть исторический процесс - бытие всех когда-либо бывших
и будущих евреев - все связаны воедино в один узел - народную
душу. Тогда понятие еврейства сливается с понятием еврейской
истории.
Если так понимать нацию, сливая народ с его историей, станет
невозможно рационализировать национальность, ибо то, что я -
37

Записные книжки Л.С. Выготского
еврей, повторяю, абсолютно иррационально. И вот «при помощи
позитивистской философии, т. е. социологически окрашенной»,
еврейская история возводится на «био-социологический
фундамент» [Пометка на полях: «Ахад-Гаом»4.] для того, чтобы придать ей
прочность и устойчивость, ибо, не видя в земле ее опор, в
истории, и не умея возноситься мыслью к доисторическому и
сверхисторическому, они боятся за нее, она им кажется призрачной. Но
непрочность их земного, социологического фундамента скоро
обнаруживается, и еврейская история по-прежнему остается висеть
в воздухе, ибо «судьба еврейства рационально необъяснима» -
это «безумие для рассудка»5 - и еврейской истории необходимо
сверхразумное, трансцендентное объяснение. Они боятся гибели
и ищут на земле - в истории - залогов, бессмертия еврейства,
забывая, что весь смысл истории в преходящем и смертном, и что
еврейский народ иначе обосновывал свою вечность. Они не
постигают этого великого стиха:
Верь тому, что сердце скажет,
Нет залогов от небес6. <...>
Нынешняя научная историография восстает против
«теологического взгляда на еврейскую историю» - как теории
предопределенности исторического процесса - в то время, как истинно
научное миропонимание не только не противоречит, но
включает в себя в качестве необходимой части своей - эту веру и
убежденность в предопределенности... Все будущее есть результат
процесса комбинации уже имеющихся сил и движений - и эта
комбинация уже предопределена. Следующий миг целиком
заключается в предшествующем, из него развивается и т. д. Значит,
все будущее есть - оно предопределено. «Настоящее, -
утверждает Лаплас, - есть только результат всего прошедшего и причина
всего последующего, и если бы нашелся человек, который мог бы
обнять всё последующее, то он мог бы предсказывать будущее»
(Н. Каблуков)7. Вот почему не отметать как ненужное, а глубоко
воспринять надо это древнее чувство еврейства - чувство
предопределенности мировой истории и своего участия в ней. <...> Вот
почему одинаково неправы и националисты, приверженцы
пустых форм, видящие в них все спасение, с их идеалом обратить
еврейство в «этнографический материал», и «философы-иудаисты»
(Г. Коген8, А.-Гаом) (с их традицией, связанной с реформистами),
38

Еврейство и мировая история
извлекшие абстрактный сухой экстракт из живого еврейства в
виде иудаизма, - далеки [от истины] и те и другие, стремящиеся
рационализировать без остатка еврейство.<...>
«Всякая плоть - трава, и вся красота ее как цвет полевой.
Засыхает трава; увядает цвет, когда дунет на него дуновение
Господа, так и народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога
нашего пребудет вечно»9. Вот откуда это внутреннее ужасное
ощущение пустоты и неустойчивости: потеряв своего Бога, они
потеряли и свой народ - как некогда их предшественники на этом
пути, потеряв свой народ, потеряли и Бога.
Настоящее еврейство не видит проклятия в голусе10, оно не
видит, что «сбились люди с пути, утомившись бродить, и в скита-
ньях веков затерялася нить»11 - нет, в этих вековых муках и скор-
бях чуют они верный путь. «Великое благо, - говорит Агада, -
сделал Бог еврейскому народу тем, что развеял его по разным
странам»12.
О, Израиль, Израиль! Ты скитаться должен в этом мире:
«Племя со странствующей стопой, - говорит Байрон, - [Над словом
«Байрон» пометка «Лермонтов».] с усталой измученной грудью, как
спасешься ты и найдешь покой? У дикого голубя есть гнездо, у
лисицы - нора, у человека - отчизна, у Израиля есть только
могила»13. Только могила... - но весь зп*?о гш14 - весь «грядущий мир»
обетован еврейству!
Еврейство знало это бессилие - но для него это светлое
бессилие, святое безволие. За бессилием еврейство всегда
прозревало Высшую Силу, и за видимым безволием - Высшую волю. Вот
откуда столько раз повторяющееся молитвенно: «Да будет воля
Твоя!»... [На полях: «VT ixi] u^Dri»15.] Ведь этим безволием
устанавливается связь еврейской и всемирной истории. Они все говорят
о рабстве еврейства - о его «рабстве в революции». Да,
еврейство - раб истории, он творит ее волю. Но еще Исайя устанавливает
связь обратную - зависимость всемирной истории от еврейской -
события первой (история Персидского царства, Кир16)
определяются судьбами еврейского народа. Вот что говорит Ренан о книге
Даниила: «Ее автор - истинный творец философии истории,
первый имел смелость взглянуть на историческую эволюцию и на
смену царств как на явления, подчиненные судьбам еврейского
39

Записные книжки Л.С. Выготского
народа»17. Поскольку земная судьба еврейства связана с судьбами
Торы - Божественного учения (Агада рассказывает, что Бог
обратился ко всем народам, и только еврейство связало свою судьбу
с судьбой Торы) - эта вера есть действительно и поистине вера
высшая. <...>
Еврейство творит и осуществляет в истории не свою волю -
видимо и внешне - сложную и слепую игру темных исторических
сил и энергий - волю мировой истории и неодолимые силы
событий - а за ней волю Божию. И Господь устами пророка сказал: Ты
раб Мой, Израиль\..1В Пусть это рабство одним говорит о гибели
и умирании - нет земной, исторической необходимости в
существовании еврейства (напротив, по земным законам оно давно
должно исчезнуть), - но есть что-то Божественное в еврейской
истории - «нет залогов от небес». В противоположности земной
необходимости своего существования - залогов, которых так
теперь ищут - еврейство всегда утверждало неземную, но мировую,
космическую свою необходимость. <...>
Пусть ужасны муки, стократ ужаснее пусть они будут; пусть это
отблеск безумия, пусть самое безумие - эта идея - от нее не
отречется еврейство, и вечно будет безумствующим среди разумных -
ибо иначе теряется смысл, и Божественная трагедия обращается
в «диаволов водевиль»19. Пусть безумие - это безумие
неизмеримо ценнее и дороже нам, чем разумные стремления к отрицанию
себя, к уподоблению другим народам. Подобно древнему
народу, который требовал царя и государственного устройства - ээ1?
mvD20 - «у всех народов» - так теперь ассимилированные в корне
евреи и ведущие к ассимиляции националисты (ибо ассимиляция
и значит уподобление - стать, как все народы) - требуют от
своего народа отказаться от безумия и быть разумными, «как все
народы». Пусть безумие - в нем есть трагическая и торжественная
величественность, в нем есть что-то неземное, потустороннее,
Божественное. И только бы сохранить это безумие!.. <...>
[Из тетради V:]
...мы переживаем сейчас, несомненно, важные,
многознаменательные и исторические дни. Не потому только, что
громадные еврейские массы России, Польши, Галиции сдвинуты волей
исторических судеб в центр совершающихся ныне беспримерных
40

Еврейство и мировая история
событий, что их дома, дворы и прилавки стали местом
небывалых кровопролитий. Все это выдвигает то, что я бы назвал рядом
частных еврейских вопросов - русского, польского, галицкого -
вопросов о правовом и экономическом, отчасти и культурном
положении евреев в этих странах. Вопросы очень важные, очень
больные, глубоко трагические, но отнюдь не мировые, ибо
мировым может считаться только общий еврейский вопрос, который
совсем не покрывается рядом частных еврейских вопросов, и
даже их суммой. Этот общий еврейский вопрос - есть вопрос о
самой сущности еврейской истории и еврейства как ее носителя. Он
поставлен всем ходом этих событий острее, чем может
показаться, ибо в такие эпохи, отмеченные ускоренным темпом
исторического развития, выявляется и завершается сущность процессов
предшествующих. На наших глазах творится история,
осуществляется поступательное движение исторического процесса,
ощущается движение истории - ясно, что теперь должны поневоле
переоцениться все ценности, быть испытанными и
проверенными на деле все принципы и лозунги. <...>
Разразилась историческая буря - и смела как будто то, что
утверждали громко и во всеуслышание теоретики «всемирной
еврейской нации». «Единая еврейская нация» раскололась на
столько частей, сколько есть воюющих и нейтральных стран, и
эти части образовали такие союзы, какие мы находим в
коалициях держав. Произошло видимое распадение видимой единой
еврейской нации. <...> Конечно, разрозненные люди, ничем не
объединенные, рассеянные (население русской деревни,
французских департаментов и т. д.) без культурной общности нации
не составят, но нация не перестает быть нацией, или, по крайней
мере, до сих пор не перестала существовать и утративши [эту
общность. Современные] события еще раз показали, что еврейство
или не вполне нация, или не только нация - точнее:
своеобразный, единственный и беспримерный в своем внутреннем
строении народ - и опровергли как националистов, так и теоретиков
умершей (или распавшейся) еврейской нации. <...> Не меньшее
крушение потерпел и принцип автономизма в водовороте
современных событий. Они ясно показали, что еврейство, сражаясь во
всех армиях мира, ведет, исполняя чью-то неисповедимую волю,
чье-то высшее предначертание, братоубийственную войну.
41

Записные книжки Л.С. Выготского
Оно вдвинуто в эти события, как слепое орудие каких-то
темных и таинственных сил, и эта война есть момент высшего
проявления национального безволия. Еврейство как таковое ничего
в этой войне не хочет и не водит, выражаясь юридическим
термином (его воля не участвует в этом). Стоит вспомнить, на пороге
каких событий мы стоим, каковы возможные последствия войны
(ведь может подняться ужасная эмиграция, а с ней коренные
изменения русла еврейской истории ...) - как они грандиозны! - но
не от нас зависит повернуть руль исторического корабля -
безволие - будущее течение еврейской истории определится сложной
комбинацией исторических условий. Не нашими руками
творится наша история - но, темные рабы, мы исполняем чью-то волю.
Каков же смысл [происходящего]? Прежде всего стих Иегуды
Галеви: «Победит ли Измаил, Эдом ли возьмет верх - мой жребий
один - страдать»21... Его надо помнить в поисках смысла
современных событий, им руководствоваться. <...>. Бессмысленность -
вот единственный смысл этих событий. Я не играю словами
только: истинный смысл этой бессмысленности яснее всякому еврею.
И вот, когда мы спрашиваем:
[Сыны мои, сыны!] Чьи скажут нам уста,
За что, за что, за что над вами смерть нависла?
Зачем, во имя чье вы пали? Смерть без смысла,
Как жизнь, как ваша жизнь без смысла прожита... (Бялик22. -
Подч. Л В.)
Еврейство сражалось с Амалеком так: когда вздымали руки к
небу, Израиль побеждал, опускали - одолевал Амалек23. В
поднятых к небу руках - смысл этой бессмысленности. «Тот, кто мерить
прошлым может веков[ую] загадку и даль - совершенно вечному
поможет, осилит рабскую печаль, поймет, что судьбы многолики,
и бури смуты и войны - как неизбежнее] велики и быть
приемлемы должны» (Рафалович24). Эта бессмысленность коренится в
секуляризации еврейской национальной идеи - с ней еврейство
утеряло смысл и в жизни и в смерти. <...>
В заключение я приведу маленький эпизод войны, который в
озарении великих событий подымается на высоту обобщающего
символа:
42

Еврейство и мировая история
[В текст вклеена вырезка из газеты:]
Брат на брата.
В одном из последних боев на реке Сане еврей-солдат
штыковым ударом сразил австрийского стрелка и сам тотчас же был
ранен. Когда его привели в лазарет, он отказался выйти из
вагона. Сестер милосердия и врача просил его не трогать,
отмалчиваясь на все вопросы. Пригласили раввина, и ему умирающий
рассказал: «Когда я ударил штыком в грудь противника, тот, падая,
крикнул: "Шма Исраэль!" ("Слушай, Израиль!"), - слова,
произносимые евреями перед смертью или в мгновения страшной
опасности. Я тогда же решил, что хотя я дрался по долгу и воинской
совести, но жить больше не могу» («Русское Слово»).
[Надпись под текстом вырезки:]
Бюллетень литературы и жизни.
В этом символе-факте выявились все стороны еврейской
истории, которые как в фокусе преломились в нем и горят в озарении
великих событий. Два еврея («кто говорит "Шма Исраэль", тот
еврей» - утверждает Талмуд25; да и в безумии одного [из них] и в
этой боли видно, что оба евреи - здесь еврейство живет в боли) -
в неразрешимом трагизме, как слепые орудия темных сил - один
убит, другой впал в безумие - и из гроба, из безумия (из-за границ
обычного) возглашают смысл трагической бессмысленности.
Дело в том, что «Слушай, Израиль!» имеет особый смысл: [имени]
Иегова евреи не произносят, Он непостижим, но по отношению
к Израилю это Адонаи - особая религиозная форма, собственное
имя от «Господин». Его волю творил Акиба26, с этими словами
[погибали и] умерший, и все мученики; Его волю творили оба
[солдата] в бессилии и безволии, убивая друг друга. Ведь в подобные
минуты - смерти и потери рассудка - являются неземные
озарения, и оттуда, из-за гроба, из-за безумия, из «того мира», несется
рыдающее возглашение смысла этих событий, смысла еврейской
истории, претворяющее ее в «диаволов водевиль», в
Божественную Трагедию: «Шма Исраэль Адонаи Элогенну Адонаи Эход27!»
43

Записные книжки Л.С. Выготского
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Откр. 7:2.
2 Бауэр, Отто (1881-1938) - австрийский политический деятель, социал-
демократ и теоретик марксизма. История болезни его сестры, Иды Бауэр,
была описана 3. Фрейдом в знаменитом случае Доры. Выготский цитирует
немецкоязычное издание работы Бауэра «Национальный вопрос и
социал-демократия», цитата дана в его собственном переводе (Bauer, 1907, р. 108,111;
ср. также Бауэр, 1909, с. 126).
3 Bauer (1907, р. 105).
4 Ахад-Гаом (наст, имя Гинцберг, Ушер Цви Хирш; 1856-1927) - еврейский
публицист и философ, лидер сионизма. Анализу его взглядов посвящена одна
из неопубликованных статей Выготского «Духовный сионизм (об Ахад-Гао-
ме)»), написанная во время обучения Выготского в Московском университете
(подробнее см. Завершнева, 2012).
5 Ссылка на статью Бердяева «Национализм и антисемитизм перед судом
христианского сознания» (Бердяев, 1912, с. 133-134).
6 Строки из стихотворения российского поэта, переводчика и
литературного критика Василия Андреевича Жуковского (1783-1852) «Желание» (1811).
7 Лаплас, Пьер-Симон де (1749-1827) - французский математик, статистик,
физик и астроном. Каблуков, Николай Алексеевич (1849-1919) - российский
экономист, статистик, общественный деятель. Цитируя Каблукова, Выготский
пересказывает фрагмент из работы Лапласа «Философский опыт о
вероятностях» (Laplace, 1814, р. 3-4). На какую из работ Каблукова ссылается
Выготский, не установлено.
8 Коген, Герман (1842-1918) - немецкий философ еврейского
происхождения, основатель Марбургской школы неокантианства. Коген был
противником доктрины сионизма и утверждал, что немцы и евреи должны вступить во
взаимовыгодный союз и проживать сообща. Когда в мае 1914 г. Коген узнал,
что российские власти ввели квоты для евреев в системе высшего
образования, он приехал в Россию и прочел серию лекций о необходимости создания
еврейской системы образования, выступив в Санкт-Петербурге, Москве, Риге,
Ковно и Варшаве.
9 Ис. 40:6-8.
10 Рассеяние евреев.
11 Отрывок из стихотворения поэта, прозаика и переводчика, классика
еврейской поэзии Хаима-Нахмана Бялика (1873-1934) «Как сухая трава, как
поверженный дуб...» (1897).
12 Агада - собрание талмудической литературы, посвященное толкованию
Торы и законов, в которое входят афоризмы и поучения
религиозно-этического характера, предания и легенды. Выготский ссылается на следующий
фрагмент: «Милость сделал Всевышний Израилю, что рассеял его между
народами» (Псахим, 876).
13 Байрон, Джордж Гордон (1788-1824) - английский поэт, представитель
романтизма. Выготский пересказывает стихотворение Байрона «О, плачьте!..»
(«Oh! Weep forthose») из цикла «Еврейские мелодии» (Byron, 1864, р. 14).
Произведения Байрона неоднократно служили жанровым прототипом для сти-
44

Еврейство и мировая история
хотворений и поэм М.Ю. Лермонтова, которому также принадлежит вольный
перевод другого стихотворения из цикла «Еврейские мелодии» (см. об этом в
статье Выготского, посвященной 75-летию со дня смерти поэта (Выготский,
19166)).
14 Грядущий мир (ивр.).
15 Да будет воля Твоя (ивр.).
16 Кир II Великий (576-530 до н. э.) - персидский царь, основатель державы
Ахеменидов.
17 Ренан, Жозеф Эрнест (1823-1892) - французский философ, историк и
писатель. Выготский цитирует книгу Ренана «Жизнь Иисуса» (Renan, 1863, р. 28),
выдержавшую множество переизданий как на французском, так и на русском
языке. Каким изданием пользовался Выготский, неизвестно. Пятитомный
труд Ренана «История израильского народа» (1887-1893) также обсуждался
на заседаниях гомельского кружка под руководством Выготского (см. От
Гомеля до Москвы, 2000, с. 10).
18 Ис. 49:3. Отметим, что библейское слово «раб» не имеет уничижительной
окраски, присущей современному значению слова; одно из его значений - со-
работник. Преданный своему господину и добросовестно служащий ему, раб
может быть вознагражден и отпущен на свободу.
19 Ссылка на предсмертный монолог самоубийцы Алексея Кириллова,
героя романа Достоевского «Бесы» (1871-1872). Говоря о смерти Христа, он
утверждал: «...если законы природы не пожалели и Этого, даже чудо свое же не
пожалели, а заставили и Его жить среди лжи и умереть за ложь, то, стало быть,
вся планета есть ложь и стоит на лжи и глупой насмешке. Стало быть, самые
законы планеты ложь и диаволов водевиль. Для чего же жить, отвечай, если
ты человек?».
20 У всех народов [ивр.). См. Втор. 17:14.
21 Галеви, Иегуда бен Шмуэль (1075-1141) - испанский поэт, философ и
врач еврейского происхождения, эмигрировавший в конце жизни в Израиль.
Выготский цитирует его стихотворение «Сердце мое на Востоке», в котором
библейские имена Измаил и Эдом символизируют мусульман и христиан.
22 Выготский цитирует поэму Бялика «Сказание о погроме» (1904),
сочиненную после печально знаменитого кишиневского погрома 19-20 апреля
1903 г.
23 Амалек, внук Исава - прародитель арабского племени амалекитян,
которые во времена великого исхода из Египта истребляли евреев, не позволяя
пройти им через свою страну. Ряд комментаторов Торы указывает, что вражда,
проявляемая по отношению к евреям, была первым проявлением
антисемитизма, таким образом, Амалек является историческим олицетворением всех
врагов еврейства.
24 Рафалович, Сергей Львович (1875-1944) - французско-российский
писатель, поэт и драматург.
25 Нид 8а.
26 Акива бен-Йосеф (ок. 40-ок. 137) - выдающийся таннай, законоучитель,
известный так же, как ребе Акива. Отец талмудического иудаизма,
основоположник систематизации устной Торы (Галахи), один из первых составителей
Мишны, участник восстания Бар-Кохбы. Подвергся гонениям за веру в эпоху
45

Записные книжки Л.С. Выготского
правления императора Адриана и принял мученическую смерть, скончавшись
со словами молитвы «Шма, Исраэль!» на устах (Брахот 9:7, 146). С тех пор и
возникла традиция, согласно которой умирающий иудей должен произнести
эту молитву в качестве своих последних слов.
27 «Слушай, Израиль: Господь Бог наш - Господь Един есть» (Втор. 6:4).
28 Первая строка молитвы «Шма, Исраэль!» (ивр.).

Гл. 3. КНИГА ФРАГМЕНТОВ
В главу включена рукопись незаконченной книги, которая
состоит из небольших фрагментов, написанных в
импрессионистическом стиле и посвященных еврейскому вопросу. Орфография
дореформенная. Всего найдено более ста глав-фрагментов
величиной от 0,5 до 2 с, примерно для четверти глав имеется
развернутый текст, для остальных Выготский наметил только заголовки.
Записи выполнены черными чернилами и простым карандашом
на полосках бумаги шириной 10-12 см. Текст, написанный
чернилами, является более ранним слоем «Книги Фрагментов»,
относящимся к 1916 г., тогда как заметки карандашом, вероятно,
сделаны осенью 1917 г. в Самаре (подробнее о рукописи см. Завершнева,
2013а).
Выготский предпосылает книге два эпиграфа (в рукописи
неточно указано место строки в Священном Писании): 1) «И он сказал
им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу»
(Ион. 1:9); 2) «Сказал безумец в сердце своем: нет Бога» (Пс. 53:1).
Для заголовка книги Выготский наметил два варианта: «Без
заглавия» (с подзаголовками: «Еврейское», «Я - еврей») и «Книга
фрагментов». Последний вариант был выбран редакторами в
качестве основного. Рукопись публикуется в сокращении.
[Чернилами:]
Нищие духом1
<...> Современность слишком скупо собирает жатву идей. Все
как-то слишком уверенно все знают. Выйдите на еврейскую
улицу, спросите любого подростка, и он очень точно, не сбиваясь,
перечислит вам все десять заповедей его исповедания. Не дороги
ли сейчас именно недоумевающие, просто не знающие, еще не
нашедшие окончательных и успокоительных ответов, не
уверенные, не учительствующие. Не близки ли должны быть те, кому
еврейская проблема представляется под знаком еще не
решенного вопроса, кто не метит еще привыкшей рукой уверенными +
и - дни и дела, кто заблудился в лабиринте, кто смущен отовсюду
вставшими загадками, кто не просветлен, не знает?
Современность уверенно вяжет стройные, подстриженные снопы, жатву
идейного поля. Уверенно идет по бороздам и межам и вяжет все -
малейший колос в один сноп.
Недоумевающим приходится питаться leket etc. идейного поля,
неподобранными, невязанными колосьями2.
47

Записные книжки Л.С. Выготского
Нищим духом (не смиренным, а нищим, не знающим) - эти
разрозненные колосья литературных окраин - нищие leket,
schich'chach и pe'ah.
[Фрагмент написан на свободном месте. Карандашом:]
Вприскочку
(Самара)
Это словцо Розанова, слышанное мной, о еврейской
литературе3. Шолом Аш и Шолом-Алейхем4 кажутся ему бегом
вприскочку еврейской литературы за русской, за европейской. Не этим ли
словом определяется и почти все новое еврейство? Вприскочку.
Здесь не только литература, здесь пошире: национальная
политика. И пока лидеры новоеврейства ищут спасения в подражании
Европе, основная масса населения пребывает в косном
оцепенении. Оно проникает и в литературу, и в быт еврейства.
[Чернилами:]
Ashreihaom...5
Это ежедневно произносится всякими молящимися - есть еще
молящиеся евреи.
Вряд ли, однако, кто всерьез принимает это. Ashrei haom sche-
kaha lo?.. Блажен народ, которому так?..
Это меньше всего хотел бы сказать средний рядовой еврей.
Напротив, point de depart6 всех еврейских философий наших дней - да
и многих-многих прошлых -полнейшее неприятие этого так,
отвержение его в тысяче форм, на тысячу ладов, по тысяче разных
причин. Иначе - где сионисты, националисты, автономисты, борьба
за равноправие и самоопределение, территориализм, Бялик, Чер-
ниховский, Бердичевский etc., etc.7 - т. е. все то, чем вовне и внутри
живет еврейство вот уже столько лет? Да и молящиеся - душой ли
они утверждают это так? Ashrei haom schekaha lo - значит
отказаться от миллионной традиции, от вековых обычаев и привычек.
Блажен? Мы, напротив, привыкли к жалобам. И справедливо
нас в этом упрекают антисемиты. Достоевский: «Наверное, нет
в целом мире другого народа, который бы столько жаловался на
судьбу свою, поминутно за каждым шагом и словом своим. На свое
принижение, на свое страдание, на свое мученичество»8. Одним
словом - ненависть к этому так подмечена совершенно верно.
48

Книга фрагментов
Ashrei - это значит утвердить, что так, т.е. привнести явную
бессмыслицу с точки зрения политической, национальной и т.д.,
да и многое-многое другое. Нужно иметь смелость взять под знак
вопроса несомненность и правило, переменить все знаки, и то,
над чем столько веков тяготел знак «-», отметить знаком «+». Не
приведет ли последовательность к необходимости и обратного -
отметить знаком «-» все плюсы наших дней? Ведь таковы
алгебраические законы раскрытия скобок.
Что ж, пускай. Когда не в политике утверждается это так, не
в плоскости практического делания, где необходим критерий
практической полезности, провозглашается оно, а всего лишь в
ни к чему не обязывающих, ни на что не претендующих
отрывках, разрозненных заметках, полулирических фрагментах.
Здесь и Ashrei к месту. Никого это не смутит. Ведь
адресуются эти летучие листки не к знающим и думающим, а к нищим
духом. И если блаженны нищие духом, то и блажен народ,
которому так.
Все дело в том, как понимать «блажен». Я не думаю вовсе
считать вслед за антисемитом, что жалобы еврейства
неосновательны, что, в сущности, еврейство живет хорошо. <Нрзб>, богатство,
влияние, <пресса> и др. Я и не намеревался защищать известный
философский платоновский тезис, что лучше быть битым, чем
бить, лучше перенести какое угодно оскорбление, чем нанести
его9. Пусть этим утешаются миссионисты: к их учению это
подойдет10. Все это слишком пышно и богато для нищих духом. <...>
[Запись, выполненная в Самаре осенью 1917 г., обтекает пометку,
сделанную ранее и обведенную в кружок: «Гомель, лето 1916 г.». Карандашом:]
Бедные пророки
(Самара)
«Х.-Н. Бялик - не вполне пророк, когда имеешь перед собой
Исайю, но когда сравниваешь его с позднейшими пророками, с
Хавакуком, с Малахи11, даже с Иезекиилем - то это сравнение не
кажется уже преувеличением восторженного поклонника Бяли-
ка». Бал-Махшовес12.
Ничуть. Скорее, это низведение пророков, чем возвышение
Бялика. Какие уж тут преувеличения: помилуйте, [перед] своими
чего стесняться?
49

Записные книжки Л.С. Выготского
И действительно, какие уж Иезекииль и Хавакук поэты?
Скорее уже Бялик пророк13.
О центре
Фейерберг назвал бейс гамидраш «центральной точкой
Вселенной»14. Вам кажется это преувеличением малообразованного
еврейского юноши? Но ведь как ни громадна Вселенная в ваших
глазах, и как ни ничтожен бейс гамидраш, центр и есть не
имеющая даже измерения и нейтральная точка в огромном круге.
Об оптимистах
(Самара, осень 1917 г.)
Повседневность катит свои мутные волны в русле оптимизма.
Тот, кто не приносит уверенности в решении загадки, не смеет
претендовать на внимание. Только дающий надежду на
благополучие, ответ, устроительство нужен. Зачем слова не
успокаивающие? От них можно сойти с ума. Плохого достаточно в
действительности. К чему оно в теориях и книгах? Теория для того и
создана, чтобы исправить действительность.
И последнее и первое слово всех теорий: будет хорошо. Вы
думаете, это вульгаризация господствующих теорий? Нисколько.
Это даже слишком слабо выражает тот божественный оптимизм,
которым все живы в эти холодные дни. Будет хорошо. Будет
хорошо?
Нет. Будет очень плохо.
И я даже думаю, что так плохо, как никогда не было. В самом
деле, времена инквизиции прошли, но они покажутся раем по
сравнению с тем, что будет. Можно ли представить конкретно
те формы, в которых состоится это плохое? Ненависть народов
просвещенных и культурных хуже ненависти дикарей и
фанатиков. Все роды смертей и ужасов надвигаются. Кара и гнев Божий
ужасны. Все бывшее покажется ничтожным по сравнению с тем,
что идет, что уже в пути, что при дверях15.
Все идет в пропасть.
Надвигается гибель.
Тогда вы будете искать слов и не найдете. И может быть хоть
это заставит вас вспомнить об Иезекииле: «И увидел я, и вот рука
простерта ко мне, и вот в ней книжный свиток. И он развернул
50

Книга фрагментов
его передо мною, и вот свиток был написан внутри и снаружи, и
написано на нем: "плач, и стон, и горе"»16.
И еще: вы не поверите, что этот свиток, на котором было
написано «и плач, и стон, и горе», был в его устах сладок: «И я съел, и
было в устах моих сладко, как мед»17.
< ...> И едва ли это будет для вас сладко, как мед. Как бы не
прогорк оптимизм.
Но к чему быть вестником худого?
Это тоже не сладко. Но слаще оптимизма.
О великих поэтах
(Самара, 7 сентября 1917 г.)
И. Клаузнер назвал Л.О. Гордона «величайшим еврейским
поэтом всех времен»18. Это можно принять только в том смысле, что
у евреев ни в какое время не было великих поэтов - в том
случае, если надо непременно считать, что здесь сказана правда. Для
меня это необязательно. Но я предпочитаю понимать это в таком
смысле.
Еврейство и Европа
Видимость обманчива: поверхности легко соприкасаются.
Не верьте.
О человеческой прочности и уютности
Ницшевский безумный человек почувствовал межпланетный
холод и мрак отчаяния, когда узнал, что Бога нет. Он зажег в
полдень фонарь и спрашивал: не стало ли темнее?19
Сердца еврейства преисполнились совсем иного от этого
открытия: человеческой прочности и уютности. Устроиться на
земле, прочно, крепко, без Бога. На самом деле может ли
просвещенный народ жить - всю жизнь строить по книге. <...>
Поэтому первой мыслью после открытия, что старый Бог умер,
было: ощущение призрачности, воздушности своего бытия,
точно оно кажется, мерещится только, висит в воздухе. Народ ли мы?
Живы ли мы, когда то, чем мы жили, умерло? Не призрак ли мы?
Нас нет. Еврейство только кажется.
Второй мыслью было: как бы прочнее устроиться без Бога на
земле, по всем земным законам социологии, этнографии,
юриспруденции. Безумная жажда земных залогов, уверенности, проч-
51

Записные книжки Л.С. Выготского
ности и уютности. Человеческой: «пастуха нет, стадо едино»20.
Устроимся. Обеспечимся.
Вместо Бога - здравый смысл. До сих пор еврейство
безумствовало. Теперь будем благоразумны, практичны.
Бог, старый Бог умер для всех. Но это не было трагедией.
Напротив, стало яснее, светлее.
К чему фонари в ясный полдень атеизма?
Все ясно, подсчитано и взвешено.
Строй.
Г. Гейне уловил в венецианской синагоге в глазах молящихся в
Судный день евреев отблески безумия21. Им жило еврейство и от
него отказались. Раз и навсегда.
Надо держаться пущей разумной полезности, идти к земной
прочности.
Евреи почувствовали себя, в общем, тепло, прочно и уютно.
Мы сами все сделаем. Бог - обман. «Если не я за себя, то кто за
меня?..»22 В учении открыли страшную силу в их руках:
организация, кооперация личностей, устроительство.
Вы думаете: мятеж богоборчества? Нет, у евреев к умершему
Богу презрительно-сочувствующее отношение, как к банкроту-
должнику: все равно от него ничего больше не возьмешь.
Прочтите Бялика, если вы не верите.
Бога еще для виду и соблюдения приличий приглашают на
торжества. Но всерьез с ним никто не считается.
В самом деле, в наш век... Положительно - прочно. Все прочее
от лукавого. Бог мешал человеку: прочтите у Гордона об
умученных Богом детях, борцах, вдовах, бедных евреях23. Их умучивали
именем Его пророки, талмудисты, раввины. В результате:
слабость, политическая немощь, бессилие. Еврейство гниет,
разлагается. Немножко возрождения, света, тепла, уютности, прочности.
И - «я чужеземец на земле», «я прах и пепел»24?
«Голос говорит, возвещай! И сказал: что мне возвещать?
Всякая плоть трава, и вся красота ее как цвет полевой. Засыхает
трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа; так и
народ - трава. Трава засыхает, цвет увядает...»25.
Это ведь и наука говорит: смерть. Есть предел человеческой
прочности и уютности народов. И за этим пределом, где умирает
52

Книга фрагментов
живой народ, воскресает умерший старый Бог, ибо какая же
человеческая прочность и уютность, если изгнание, кара, смерть... <...>
[Чернилами:]
Кто кого создал?
Бог - евреев, как рассказано в Библии?
Или евреи - своего Бога, как говорит красноречивейший Дарм-
штетер26?
Вопрос весьма небесполезный. От его решения зависит
многое. Как произошло первое - всякий знает: об этом рассказано
в Библии. Второе произошло тоже известно как: Бог есть идея
справедливости, проецированная на небо, он развивался, как и
все народное творчество (Библия и Бог есть тоже часть
народного творчества), и из темного, злого, ревнивого националиста-
божка сделался добрым, гуманным, всечеловеческим Богом. Это
евреи так развили свою идею.
Кому же верить? <...>
Второй Бог многим симпатичнее: он все развивается и
развивается. У Hermana Kohen'a он уже совсем европейский,
образованный, философский, <нрзб>, идеалистический Бог. И потом -
дальше и дальше - прогресс бесконечен. Он удобнее тоже: не уводит в
изгнания, не ниспосылает кары, не ревнует огненно народ свой.
И потому он всегда в руках у надежных и, главное, несомненно
хороших людей.
А там - даже хорошие люди в Его руках.
Что же лучше - судите сами. Есть только одно несомненное
доказательство. Мы привыкли думать, что власть создавшего - есть
и власть разрушившего. Евреи убили своего Бога. Т. е. они дораз-
вили его до такой степени, когда он стал одной хорошей идеей.
А то, что в нем было от предрассудка, суеверия - все эти
рудименты исчезли.
Евреи убили своего Бога - значит, они его и создали.
А если Бог создал евреев - пусть убьет их.
О биографическом еврействе
Еврейство в наше время так раздробилось, что если хотите
постигнуть загадку его - изучайте его биографически: кто и
каким образом несет свое еврейство.
53

Записные книжки Л.С. Выготского
Г. Коген несет его как «добродетель верности». Разумная, она не
ближе к эмпирической добродетели, чем Платонова идея [стола] к
столу; это философская добродетель. Мы, современные евреи,
сохраняем свое еврейство как веру в единого Бога! Т. е. он сохраняет
его как известное философическое убеждение. Он с презрением
отзывается о тех, кто не умеет совмещать европейское с
еврейством. Еврейство свое он несет как этическое Adelsbrief27. И все
благополучно в его стране. Он чувствует себя европейцем: ибо то и
другое совпало в нем. К традиционному еврейству: он называет
«теневой стороной» его «деспотический ритуализм»28. От него бы
избавился. Добродетель верности не обязывает сохранять
верность ему. А так, помимо этой добродетели, еврейство - гуманизм
как таковой, категория универсальностей и всеобщностей.
Но не все благополучно в стране <«этики»>. Коген страдал за
свое еврейство: он долго замалчивался Германией. Добродетель
верности происхождению свойственна и немцам. И вот еврей
«уязвлен в своей чести» - на государство и его историческое
развитие возлагает еврей свою надежду? В «разумном государстве
будущего» излечатся язвы чести. Иных Коген не знает. Но и у него
неблагополучно, не говоря уже о «чести». Верность... ритуализ-
му? Нет. Но какая же это верность тогда? Впрочем, донесите свою
добродетель еврейства через «уязвленную честь» в «разумное
государство будущего».
Лацарус тоже свил гнездо в благополучной стране <этики>,
где еврейство обращено к рациональным всеобщностям29. Если
он говорит об исключительности еврейского народа - то именно
в смысле его всеобщности. То, что соединяет, а не отъединяет
еврейство, дорого ему. Поэтому об этич[еской] Торе говорит он, что
нет ничего равного ей. Его идеал: treu und frei30. Но ведь treu - это
уже связывает. Это уже не frei. А если frei, то уже не treu. <...>
«Мы немцы, немцы и только немцы», - говорит Лацарус в
согласии со своими взглядами на нацию31. Послушайте его frei:
«У нас - немецких евреев - нет иной истории, кроме истории
немецкого народа; все, что было радостью или горем, для него - его
заботы, его борьба, его торжество - все это наше с тех пор, как
основные законы страны сделали нас полноправными
гражданами... Вместе сражались мы на поле битвы, вместе совещались в
представительных собраниях, государственных и общественных,
54

Книга фрагментов
вместе трудились в лабораториях, вместе лечили и ухаживали в
больницах, вместе учили в университетах. Во всех национальных
созданиях мира, во всех идеальных стремлениях народа мы
давно - и чем дальше, тем больше - принимаем широкое и полное
участие. Торговля и промышленность, искусство и наука
заполняют нашу жизнь, и все, что мы сделаем, и то, как мы делаем -
хотим мы этого или нет - мы делаем как немцы»32. Это frei, a treu:
«Верность есть корень нашей религии, религия есть корень
нашей верности. Провидение сотворило нас евреями: первое
требование, обращенное ко всякому честному человеку - оставаться
у знамени! [Выделено Л.С. Выготским.] У знамени, за которым идут
уже 3000 лет, на котором нет ни пятнышка; много крови, но не
чужой - нашей собственной! Это то знамя, на котором начертаны
слова: "Adonai nissi!33 [Пре]вечный - моя хоругвь!" У этого
знамени мы остаемся во имя чести. И не одной только чести: эта связь,
и эта верность дает нравственному миру человека нечто такое,
что ничто иное ему дать не может... - И теперь - в наше новое
время, когда мы обращаемся ко всем <иным> наукам, теперь
особенно необходимым, чтобы и ученые, и философски образованные
представители Израиля, внутренняя жизнь которых
обусловлена уже не религиозным мировоззрением еврейства, но мировой
культурой и общечеловеческими идеями, в которых они
обретают смысл бытия, - чтобы и они, говорю я, непременно держались
своих, ибо от них свет отражается и на других. Совсем не все
равно, принадлежит ли к той или иной общине человек, который в
своей внутренней жизни стоит свободнее и выше, чем его могло
поставить какое бы то ни было вероисповедание. Ибо группу
ценят по ее представителям, и потому те, кто в каком бы то ни было
отношении - в общественном ли положении, по своим
дарованиям или по деятельности - стоят высоко, те обязаны держаться
своих. Это их долг»34.
Это создатель науки о Völkerpsychologie!!! Смысл frei -
общечеловеческие идеи, в которых обретают смысл бытия. Смысл
treu - знамя, еврейство как хоругвь. Какой же Adonai nissi, если
«внутренняя жизнь обусловлена не религиозным
мировоззрением еврейства, но мировой культурой»? И frei не frei, и treu не treu.
Ни того, ни другого. А еврейство он несет как тот, кто поставлен
высоко, как честь, как долг.
55

Записные книжки Л.С. Выготского
Но интересна характеристика Лацаруса, сделанная Горнфель-
дом35. Он рекомендует Лацаруса «его единоверцам» (очевидно,
или по паспорту или единоверцам в пустое, выветрившееся Ado-
nai nissi), ибо «особый строй его мысли... не задумался бы назвать
еврейским...». Нельзя учесть его еврейство в том «необъятном
капит[але] идей и настроений, которыми живет и орудует
современный мыслитель», анализ бессилен, но чутье подсказывает
Горнфельду, что «бессознательная религиозность теоретической
мысли, изысканная тонкость различений, искание нравственных
начал в вопросах - с виду иного порядка» - «вот что говорит мне
о еврее в Лацарусе».
Чем все это кончится?
Вы задумывались хоть раз, чем все это кончится? <...> Или вы
думали, что конца вообще не будет? Бесконечное развитие, не-
уничтожаемость энергии, перевоплощения и т. д. Но тогда вы
готовы допустить, что это ничем и не началось. То же самое
бесконечное развитие. Одним словом, вы предпочитаете существовать
так - без начала, без конца - прямо с середины. Но неужели вы не
чувствуете, что-то ныне уже <...> отмирает, кончается в вас? Но
если в вас все давно уже кончилось? Поэтому вы и не чувствуете
конца. <...>
Может быть, вы не хотите пить из той чаши, из которой велено
ныне напоить вас? Но Бог сказал: «Вы непременно будете пить»36.
Так и с хождением. Вы идете от меча, от голода, от смерти, от
плена, но вы пойдете туда. Ибо «Знаю, Господи, что не в воле
человека путь его, что не во власти идущего давать направление
стопам своим» (Иер.)37. <...>
Куда?
Это заголовок романа Фейерберга. Самые мучительные
состояния недоумевающего еврейского сознания: куда идти?
Можно сказать с уверенностью, что боль этого вопроса разбила всю
его жизнь. Но он пережил трагедию всех. Правда, ныне все любят
больше отвечать, чем спрашивать. Но многие, по секрету, чтобы
не обнаруживать своей слабости и неуверенности, узнали бы:
куда.
Итак, по секрету.
56

Книга фрагментов
«Если скажут тебе, куда нам идти, то скажи им, так говорил
Господь: кто на смерть - на смерть, кто под меч - под меч, и кто на
голод - на голод, и кто в плен - в плен» (Иер. 15:2).
Вас это не удовлетворяет? Но ведь вы все равно, не спрашивая,
знаете, куда идти: кто от смерти, кто - от меча, кто - от голода, и
кто - от плена. Так что вам надо только повернуть назад в том же
направлении. <...>
М. Шагал
Самое страшное, что дано ему было изображать, - это смерть.
Где он видел ее? В еврействе. В картине этого названия - лежит
покойник. Чулок или сапог висит. Быт. «Заломила» голову кто-то.
На крыше - скрипач. Еврейство. Та же смерть - в его красном и
зеленом евреях38.... «Живая смерть» - это самое страшное.
«Мертвые души», «Живые мощи» России39 ничто по сравнению с «давно
умершей жизнью» еврейства. Они глядят с картин как мертвецы.
[Без названия:]
Долго ли вы будете «хромать на оба колена» (служить Иегове
и Ваалу), спрашивается?
Илия - служить Богу значит хромать на одно колено. Ц-в 1,
гл. 1840.
Бог есть Бог гор, а не долин. Гл. 20.
«Новоеврейство тогда устроится в долине. В долинах
побеждают они»41.
Кротость народов - грех
<Ис>14,3442
Это толкуется разно. По-еврейски, грех и искупительная
жертва за грех означены одним и тем же словом. Толкуют: для
народов кротость заменяет искупительную жертву за грех,
заповеданную евреям. Совсем в духе «этики» - «Этики»43. Но смысл
этого прост и ясен или - точнее - очень сложен и темен, чтобы
допускать такие толкования. Кротость народов - грех. Это
значит, что когда они кротки к Израилю - это грех. Бог воздвиг их
гнев, возбудил его против Израиля. А их кротость - грех. Вы
всегда считали, что закон один для всех, но ведь и Израилю
заповедано: «помни, что сделал тебе Амалек»44. - И Израилю, и Са-
57

Записные книжки Л.С. Выготского
улу кротость была вменена в грех не раз. - Но вы считаете, что
кротость - всегда добродетель? Гиллель? - Но знаете ли вы, что
Гиллель - это грех еврейства, как кротость народов - грех. И
заповедь еврейства - Шамай45.
О чести
Торжествующее шествие новоеврейства впервые
натолкнулось на погромы, на действительность. Здесь оно ушиблось, и
шествие расстроилось. Гордон - певец неотъемлемых прав
человека, <истец> с Бога и с раввинов за человеческое благополучие
раввинов - жалуется, что упал с неба на землю, что душа его
пуста, что он почувствовал себя овцой («Eder Adonai»)46. Бялик не
может преодолеть бессмысленности бессилия и погрома: жида
убили с собакой, как мыши, клопы, нет47... Никогда еврея не
считали человеком. Знаменитый монолог Шейлока о человечности
еврея48 был бы смешон и элементарен, если бы он означал то, что
в нем написано. Но если он обличает ложь гуманизма, для
которого человек - то, что смеется, когда его щекочут, больно, когда
колют и т. д. - бог...
Смысл [монолога] Шейлока: жид - собака, не homo.
То же в литературе русской: Гоголь с его гуманизмом, жид -
не человек («Мертвые души»), «Тарас Бульба» - погром49. Он [Ян-
кель] действительно смешон, жалкие <рожи>, смешные ноги -
похож на цыпленка, если жид - не человек50 (напрасно
возмущается Жаботинский!51).
Достоевский [о еврее] - домашний зверек, попугай, цыпленок,
не человек52. Тургенев - смертная казнь, улыбка, вызов53. Гоголь -
погром. Жид - не человек. Идея «жида» верна. Это тоже, что еврей,
но со знаком «-». Еврей ведь тоже не homo, но преображенный,
выше, homo+. Жид - умаление, искажение, homo-. «Презренный
еврей» Пушкина - необходимая печать презрения54. Я всегда
чувствовал это страшное для человека отношение, печать
презрения. Только эти слова, вскользь брошенные, горят в памяти ярче
всех страниц в литературе. Их без тяжкого волнения не могу
перечитать в сотый раз, хоть бы и читал для научной работы и т. д.
Ныне проповедуют гордость человеческую еврею,
[стремятся] выпрямить его согнутую спину, избавить от рабства, привить
58

Книга фрагментов
человеческое достоинство. Гордые своим еврейством Жаботин-
ский, Гидони, вызывавший на дуэль кого-то55. Но ведь отнята
возможность человеческого достоинства: бессилие сделаем
смешным. Вызов Гидони не был принят. Или Бялик говорил о
самообороне? Р.Ю.56 разрешает вопрос так: если бы евреи были горды, они
бы не уцелели. Разве не храбрость Янкелю жить среди казаков?
Но здоровое отношение в том, что Янкель презирает Тараса Буль-
бу он для него не человек, это стихия, зверь. Надо прятаться, как
клопам и т. д. Как уцелел такой человек с психологией Бялика?
Но это значит не решить вопроса. Вполне по-европейски: если
еврей - человек достойный, [его] честь такая же, как и в Европе -
besser Ehre onhe Leben, als Leben ohne Ehre57. Ho - корректив - он
не человек. Ложь: Янкель не признает Тараса человеком - лижет
его сапог: это еще смешнее. Нет: или надо признать трусость
клопов, или...
Да и вообще, при таком толковании упраздняется унижение,
а не объясняется, как его надо нести. Это «упраздненное горе
евр[ейства]» - одно из многих. Р.Ю.: я не несла еврейство как
унижение, оскорбление чести. Так нельзя жить. Сердце падало, да.
Но я всегда нес среди народов еврейство как унижение. И нельзя
отрицать, что еврейство всегда знало, что это унижение, об этом
сказано ясно. Гордые евреи - не прятаться. Р.Ю. - прятаться и не
видеть в том унижения. Бялик - прятаться, и видеть в том
унижения, и рыдать, и рвать себя за волосы, и видеть огромный стыд -
все ложь. Надо прятаться и унижаться. Или вернее: если не
прятаться, то ведь убили жида с его собакой. Прятаться - неважно. Но
нести самое простое унижение, чувствовать его именно как
унижение - надо. Или вы сомневаетесь в том, что надо? Попробуйте,
не несите. Если благополучный по еврейству Когек «уязвлен в
своей чести»... Но Коген мечтает слиться. Поскольку он уязвлен,
постольку он возлагает надежды на государство. Еврейство
ответило: обособлением, отделением от мира. Поскольку же оно в
мире, постольку оно «собака», и приняло унижение, и признало,
что «кротость народов - грех».
К чести. В драме Нордау еврей убивает на дуэли христианина,
назвавшего евреев трусами58. Гордый еврей? Просто: нет чести.
Надо ее позанять. Ахад-Гаом осуждает: кровь человеческая доро-
59

Записные книжки Л.С. Выготского
же по этике иудаизма59. А честь? Проблема эта Ахад-Гаому чужда.
Хотя и он гордый: рабство в свободе!!! <...>
А Мендельсон с его: будь человеком на улице и евреем дома60.
Это разделение человека и еврея. Причем еврейство есть нечто
для дома, интимное. Это разделение и соединение в себе
человека и еврея едва ли не еще менее осуществимая вещь, чем treu und
frei. Гуманизм никогда не мирился с еврейством и еврейство с
гуманизмом. <...> Да и еврейство условием ставило рассматривание
себя, homo, как ничто. <...>
О политиках. Contradictio in adjecto61
Вас никогда не удивляло, что так много евреев-политиков в
европейской стихии? Биконсфильд, Винавер, Лассаль, да любой
еврей в синагоге между минхе и майрив - прекрасный политик на
европейский масштаб, а сама еврейская политика так бездарна!62
Это говорит иногда и о том, что еврейская политика
неосуществима, что евреем-политиком можно быть, но еврейской политики
нет и быть не может. Или вы ставите это в связь с тем, что много
евреев-мыслителей, художников, ученых, музыкантов, писателей
в Европе, а еврейской философии, литературы, искусства нет?
Я даже готов допустить, что и еврейская философия, и
литература, и музыка, как и еврейская политика, неосуществимы. Что это
звучит как «сухая вода», «круглый квадрат», contradictio in
adjecto. Но сейчас мы говорим о еврейской политике. Еврей - объект
политики, но не субъект. Смысл еврейской истории - это атрофия
политики. Каценельсон говорит, что именно религия была
причиной политической слабости еврейства63. Можно говорить с
горем или с радостью об этом, пусть это благословенная слабость,
пусть проклятие - но еврейская история сокрушила еврейскую
политику, государство, самостоятельность. Зелоты были
последними политиками64. Это исторический факт, центральный по
своему значению: еврейской политики не было на всем протяжении
еврейской истории с разрушения государства, аполитичность
еврейской истории - факт. Но вы хотите повернуть вспять колесо
еврейской истории, исправить историческую ошибку, начать с
начала, разумно самим строить свою жизнь? И если в глазах
«еврейства пассивное восприятие не нами творимой истории было
60

Книга фрагментов
наилучшей из политических систем», то вы хотите «активно
вмешаться в историю», взять ее в свои руки65. Надо разрушить
еврейскую политику, ибо она, как и все новоеврейство - «вприскочку».
Теперь вы понимаете секрет ее бездарности.
«История евреев была не историей того, что евреи делали, а
историей того, что с ними делали» (Heman)66. Политика
должна стать нашей религией?67 Эти слова Фейербаха вы усвоили.
Маркс: довольно философы перерасковывали мир, пора взяться
за его переустройство68. Ваша политика - переустроить
еврейство, сообщить ему «суррогат государственности», политически
организовать его волю. Вы хотите осуществить полититическое
еврейство? Но сами вы устами поэта говорите о пыли, прахе
еврейства69. Его бессилие и безволие - это вся его история. «Без
меча своей власти»70. Безвластность. Еврейская политика: «а вы
стойте и смотрите»... (Библия)71. Нет точки опоры в еврействе
для политики. Еврейство так далеко от того, чем живет мир, и
мир так далек от еврейства. Но вы хотите преодолеть еврейство,
чтобы сделать его политическим. Вам так дорого adjectum, что вы
пожертвуете еврейством. Но знайте, что политическое
еврейство тогда перестанет быть contradictio in adjecto, когда перестанет
быть еврейством. <...>
О жизни и смерти
Вам не казалось никогда, что загадка еврейского
бессмертия в том, что еврейство давно мертво? Талис и саван, жизнь
и смерть под одну черту72. Еврейство при жизни одето в талис,
в саван. Оно мертво. Оно - секрет бессмертия мумии, как
говорил Гейне73. Умерло неумираемое. Поэтому Библия зовет смерть
приобщением к народу своему. Живая жизнь умирает, но
мертвое уже не умрет. Оно гниет, разлагается. Вас не охватывает ужас
от одной мысли? Вы не чувствовали, что поскольку вы еврей -
вы мертвый? Поэтому язычество, жизнь зовет Библию
искоренением из среды народа. Видеть Бога и жить нельзя74. А вы
видели Бога лицом к лицу? Ergo. Итак, еврейство не умрет по
той простой причине, что оно уже умерло: Талмуд есть убивание
всего - <годы>, страсти - все живое умерщвляется - вот смысл
этого. В Шулхан Арухе говорится про кого-то, что он с таким
страхом и ужасом входил к жене своей, точно горб согнул его75.
61

Записные книжки Л.С. Выготского
Это пример. Не связывалось, не ограничивалось, не аскеза, но
убивалось.
Все народы не знают, что будет им после. Баня с пауками?76 Нет.
Еврейство. Ужасен «бобок» еврейства (Достоевский), т. е. то, что
ничего не переменилось для «бобка» еврейства77. Поэт[ически]
живое в еврействе отвратительно - это бобок. Как гнусны
разговоры мертвецов о страсти, женщинах и т. д. Так и у евреев. Но
одно вы заметите, что смерть это не просто уничтожение жизни,
а что-то другое. Что смерть не только отрицание, что есть в ней
что-то положитительное, что смерть есть. Но вы уже знаете
другой вопрос: что после жизни - нет, что за смертью, что после
смерти - гниения - разложения?
[Карандашом:]
Бялик
Ни один устав монастырский не имеет такой «мелочной» (не
упускающей ни единой мелочи жизни) тонкости. Все - от
великого до малого - указано, приказано, /со/сделать. Никаких вопросов:
как. Кто изнемог под бременем «себя», кто ждет и ищет ярма -
придет сюда. Здесь уже нет жизни, здесь исполнение жизни,
нет свободы - подчинение закону, здесь не живут, а исполняют
жизнь, ибо сюда приходят не узнать, не понять, не спрашивать -
исполнить жизнь. И уже мятежный и солнечный Бялик: «Мы
склоняем шею: почему не приходит железное иго и простертая
длань»78.
Закона. Все хочет Талмуда, Шулхан Аруха, Галахи, Молота
Закона79. В монастырь, в монастырь - только это загоняет в еврейство,
под страшную власть закона. Иди и ты туда.
Отнеси туда свою жизнь - вместо греха ужасного и
невыразимого. Ведь не тебе она принадлежит. Узнай сладость монастыря,
идею «нельзя» и закон, ибо «в этом весь человек» - в монастыре.
О монастыре (Гоголь)
Сестре. Твой монастырь - еврейство. Стены (Шулхан Арух) его
отделены от мира больше стен из самого глухого камня. Через эти
стены не проходит ни один звук мира. В келиях монастырей -
читают, есть ученые, здесь - отречение от всего мира80.
62

Книга фрагментов
[Чернилами:]
Кто мудр?
Еврейство как проблема биографии, личной судьбы. Розанов:
национальность есть судьба81. Христианская Библия прибавляет,
что Некто, боровшийся с Израилем, на вопрос последнего об
имени ответил: что тебе в имени Моем? Оно чудно82. Но еврей этого
не знает. Еврей любит отвечать вопросом на вопрос. Да, я думаю,
что на вопрос и можно ответить только вопросом. Но тогда Некто
тоже еврей? И ему нет имени? Еврей = некто? Но и на этот вопрос
я отвечу вопросом. Что в имени тебе Его?
Еврейство, вообще, безвопросно. Нет Книги и народа более
безвопросного, чем этот. [Нет] исканий. Ищите и обрящете? Нет: я
открылся не вопрошавшим обо мне, меня нашли не искавшие меня.
Итак, если хотите, чтобы и [вам] открылось - не вопрошайте, если
хотите найти - не ищите. Не спрашивать - еврейство никогда не
спрашив[ает]. ... И [идите] не от знания. Еврейство более всего
знало о незнании. Сокр[овенное] - только Богу, а открытое - нам и
детям нашим. Но не спрашивайте, потому что «не от мудрости ты
спрашиваешь об этом»83. Итак: не вопрошайте. Что же делать? Вы
знаете еврейскую добродетель: «блажен кто ожидает...»84. Что же
заповедано? Ждать, бояться Бога, плодиться и размножаться, не
убивать, мало ли... всей жизни на это не хватит. И ведь главное: о
рождении, о смерти не спросите. Зачем же вопрошать: Бог не
ответил <сынам>, вопрошавшим его (Иезек. 20)85. Но на все вопросы
отвечайте вопросом и тем обличайте их суетность.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Мф. 5:3.
2 Здесь и далее Выготский перечисляет дары бедным, которые было
принято оставлять после сбора урожая согласно заповедям Торы: leket
(«крупицы») - зерно, которое жнецы уронили на землю при сборе урожая, shich'chah
(«забытые снопы») - колосья, связанные в сноп и оставленные в поле, не
отнесенные на гумно, pe'ah («угол») - несжатая полоска урожая.
3 Розанов, Василий Васильевич (1856-1918) - российский религиозный
философ, критик и публицист. Неоднократно затрагивал еврейский вопрос в
своих работах; его высказывания часто были полемически заостренными, ему
удалось прослыть одновременно и юдофилом и юдофобом. Розанов отрицал,
что его взглядам присущ антисемитизм, однако Выготский, судя по всему, в
этом не сомневался.
63

Записные книжки Л.С. Выготского
4 Шолом Аш (1880-1957) - польский писатель и драматург еврейского
происхождения, автор романов и новелл на идише; в конце жизни принял
гражданство США. Шолом-Алейхем (наст, имя Рабинович, Шолом Нохумович;
1859-1916) - украинский писатель и драматург еврейского происхождения,
эмигрировавший в США; один из основоположников современной
художественной литературы на идише.
5 Ашрей (8W,i:, Блажен[ны]) - первое слово и название литургического
текста, который занимает важное место в ежедневных молитвах в иудаизме
(«Блаженны находящиеся в Храме Твоем, вовек они будут славить Тебя!
Счастлив народ, чей удел таков. Счастлив народ, чей Бог - Всесильный...»). Основу
Ашрей составляет псалом 145. Выготский далее цитирует вторую строку
молитвы и комментирует словосочетание «удел таков».
6 Отправной пункт [франц.).
7 Выготский перечисляет основные направления национального
еврейского движения XIX-XX вв. и крупнейших еврейских литераторов своего времени.
Бялик, Хаим-Нахман (см. примеч. 11 к гл. 2). Черниховский, Саул Гутманович
(1873-1943) - российский поэт и переводчик еврейского происхождения,
писавший о возрождении еврейства через идею сионизма. Бердичевский, Миха
Йосеф (1865-1921) - украинский писатель и публицист еврейского
происхождения, для творчества которого характерна критика традиционного
жизненного уклада еврейства; собиратель и популяризатор еврейских легенд и сказок.
8 Цитата из статьи Достоевского «Еврейский вопрос» (1877), которая
также обсуждается в ранней работе Выготского «Евреи и еврейский вопрос в
произведениях Ф.М. Достоевского» (От Гомеля до Москвы, 2000, с. 89).
9 Платон, «Государство», II 358е (тезис Главкона и его опровержение,
данное Сократом).
10 Миссионисты XIX в. считали, что еврейский народ как таковой исчез,
однако иудаизм будет существовать до тех пор, пока не распространится по
всему миру.
11 Пророки Аввакум и Малахия.
12 Бал-Махшовес (наст, имя Эльяшев, Исраэль Исидор; 1873-1924) -
литовский невролог, писатель, литературный критик и переводчик еврейского
происхождения; один из пионеров сионистского движения.
13 Двоюродный брат Л.С. Выготского, филолог и переводчик Давид
Исаакович Выгодский (1893-1943) высказывал мнение, сходное с мнением Бал-
Махшовеса. В 1915 г. в журнале «Еврейский студент» была опубликована его
рецензия на сборник произведений Бялика «Песни и поэмы». Давид
Выгодский писал: «Бялик - поэт глубоко национальный, поэт народный, но совсем
не в обычном смысле этого слова. Он не говорит о своей любви к народу, его
нуждах и печалях, он проклинает свой народ, проклинает его за беды,
которые постигают его, за позор, которым окружен он, за ту тупую покорность, с
которой он принимает все, что на него рушится. Этим он хочет поднять,
пробудить народ». По мнению рецензента, поэт - это «пророк, тоскующий о Боге», и
ему кажется, что «в Бялике воскрес один из древних пророков Иудеи», что его
проклятия - «от безмерной любви» (см. Kotik-Friedgut, Friedgut, 2008).
14 Фейерберг, Мордехай Зэев (1874-1899) - российский писатель и
публицист еврейского происхождения, умерший от туберкулеза в возрасте 25 лет.
64

Книга фрагментов
Его главное произведение - книга «Куда?» («Le-on?», 1899) - о молодом еврее,
который борется с ортодоксальным иудаизмом и в то же время страдает от
утраты веры, произвело сильное впечатление на Выготского (см. одноименный
фрагмент данного документа). Бейс гамидраш (бет гамидраш, ивр.) -
общественный молельный дом, в котором проходят богослужения и занимаются
изучением Талмуда.
15 Эти апокалиптические предсказания, вероятно, являются свободным
пересказом книги Откровения Иоанна Богослова.
16 Иез. 2:9-10.
17Иез.З:3.
18 Клаузнер, Йосеф Гедалия (1874-1958) - литовский историк, лингвист,
литературовед, общественный деятель еврейского происхождения, один из
инициаторов возрождения древнееврейского языка. Выготский
предположительно ссылается на его работу «Памяти Гордона» («Ziyyun la-Meshorer
Gordon», 1895). Гордон, Иегуда-Леб (1830-1892) -литовский поэт и публицист
еврейского происхождения, писал на идише и иврите. Секретарь Общества
для распространения просвещения между евреями в России.
19 Ницше, Фридрих Вильгельм (1844-1900) - немецкий философ, филолог,
композитор и поэт. Выготский ссылается на его книгу «Веселая наука» (1882,
§125).
20 Возможно, ссылка на Евангелие от Иоанна: «...и будет одно стадо и один
Пастырь» (Ин. 10:16).
21 Ссылка на книгу немецкого поэта Генриха Гейне (1797-1856) «Девушки
и женщины Шекспира» (1838), в которой обсуждается Порция, героиня
«Венецианского купца».
22 Афоризм ребе Гилеля, еврейского законоучителя (см. примеч. 45): «Если
не я за себя - то кто за меня? А если я только за себя - то кто я? И если не
сейчас - то когда?».
23 Историк и публицист Семен Маркович (Шимон Меерович) Дубнов (1860-
1941) назвал Гордона «еврейским Некрасовым», поскольку тот в своих
произведениях выступал против косности жизненного уклада евреев, их
необразованности, догматизма раввинов и угнетения бедных (см., напр., сборник
рассказов Гордона «Мир как он есть» (1876)).
24 «И отошел Авраам от умершей своей [жены Сарры], и говорил сынам Хе-
товым, и сказал: я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность
[место для] гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих»
(Быт. 23:3-4). «Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах
и пепел» (Быт. 18:27).
25 Ис. 40:6-8.
26 Дармштетер, Джеймс (1849-1894) - французский востоковед, филолог и
писатель еврейского происхождения. В своих работах о еврейском монотеизме
писал, что эта религия лучше всего согласуется с идеей прогресса в развитии
человечества, и что на ее основе можно создать религию справедливости и
мира, которая синтезировала бы в себе достижения веры и научного познания.
27 Дворянская грамота [нем.).
28 Выготский нередко писал иностранные слова и имена с ошибками, и
хотя в данном фрагменте упоминается H. Kohen, речь идет о Германе Когане
65

Записные книжки Л.С. Выготского
(Н. Cohen). Редакторы изучили трехтомное издание сочинений данного
автора, посвященных еврейскому вопросу, но не смогли найти текст, который
цитирует Выготский.
29 Лацарус, Мориц (1824-1903) - немецкий философ и психолог
еврейского происхождения, основатель психологии народов (Völkerpsychologie, совм. с
Германом Штейнталем).
30 Верный и свободный [нем.).
31 Ссылка на сборник статей Лацаруса «Верный и свободный» (Lazarus,
1887, р. 70).
32 Lazarus, 1887, р. 78-79.
33 «Господь [Иегова, Адонаи] - знамя мое». Ср. Исх. 17:15-16: «И устроил
Моисей жертвенник [Господу] и нарек ему имя: Иегова [Адонай] Нисси. Ибо, сказал
он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род».
34 Lazarus, 1887, р. 150-151.
35 Горнфельд, Аркадий Георгиевич (1867-1941) - российский
литературовед, литературный критик, переводчик, публицист еврейского
происхождения, автор многочисленных статей по еврейскому вопросу. Слушал курс
психологии Лацаруса в Берлинском университете, написал обширное предисловие
к русскому переводу его книги «Этика иудаизма» («Die Ethik des Judenthums»,
1898). Выготский активно ссылался на Горнфельда в «Трагедии о Гамлете» и
«Психологии искусства». Приведенную далее цитату из работы Горнфельда
найти не удалось.
36 Иер. 25:28.
37 Иер. 10:23.
38 Шагал, Марк (наст, имя Шагал, Моисей Хацкелевич; 1887-1985) -
российско-французский художник еврейского происхождения. Выготский упоминает
его картины «Смерть» (1908; одна из первых работ Шагала, хранится в
Национальном музее Современного искусства, Париж), «Красный еврей» (1915;
Русский музей, Санкт-Петербург) и «Зеленый еврей» (1914; частная коллекция).
39 Аллюзия на роман Н.В. Гоголя «Мертвые души» (1842-1843) и на рассказ
И.В. Тургенева «Живые мощи» из цикла «Записки охотника» (1874).
40 «И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба
колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему
последуйте» (3 Цар. 18:21).
41 «Господь есть Бог гор, а не Бог долин» (3 Цар. 20:28). «Слуги царя
Сирийского сказали ему: Бог их есть Бог гор, [а не Бог долин,] поэтому они
одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их» (3 Цар.
20:23).
42 Ср. Мф. 5:5. Точное соответствие по Книге пророка Исайи не найдено.
43 Вероятно, имеется в виду книга Лацаруса «Этика иудаизма».
44 Втор. 25:17. Одна из заповедей, которые еврей обязан вспоминать
ежедневно. Об Амалеке см. примеч. 23 к гл. 2.
45 Гиллель и Шамай (конец I в. до н. э. - начало 1 в. н. э.) - еврейские
законоучители, внесшие большой вклад в развитие иудаизма. Школа Гиллеля
отличалась гибким подходом к пониманию Торы, Шамай же, напротив, выступал за
устрожение законов Галахи. Существует более 300 описаний дискуссий между
ними и их последователями в трактатах Талмуда. В некоторых каббалистиче-
66

Книга фрагментов
ских трудах указывается, что в Грядущем мире закон будет представлен
школой Шамая (напр., в «Седер а-дорот»).
46 «Погромы начала 80-х годов произвели глубокий душевный надлом в
Г[ордоне]. "От всех моих грез, - жаловался он в 1882 г., - ничего не осталось...
И после великой катастрофы и больших страданий я сразу упал с небесных
высот на землю.... Душа моя опустела (Naphschi reka)"» (Еврейская
энциклопедия, 1910, стлб. 695). В этой связи Гордон написал стихотворение «Eder
Adonai» («Божье стадо») и прокомментировал его так: «Вы спрашиваете, что
мы такое составляем, нацию или религиозную корпорацию? Вот вам ответ:
"...мы - ни то, ни другое; мы Божье стадо, стадо священных овец,
предназначенных для жертвенника. Пастухи наши стригут нас немилосердно, волки же
нас повсюду едят../'» (Там же; см. также Vital, 1999).
47 Ссылка на поэму Бялика «Сказание о погроме», в которой детально и с
большой экспрессией описываются ужасные последствия погрома. Бегущие
от преследователей евреи сравнивались с мышами; люди, спрятавшиеся в
домах, - с клопами, сидящими в щелях. Реплика «нет» относится к
невозможности пережить и осмыслить случившееся, о которой пишет Бялик.
48 Шейлок - персонаж пьесы Шекспира «Венецианский купец» (1596).
Выготский имеет в виду следующий монолог: «Он меня опозорил <...> а какая у
него для этого была причина? Та, что я жид. Да разве у жида нет глаз? Разве у
жида нет рук, органов, членов тела, чувств, привязанностей, страстей? Разве
не та же самая пища насыщает его, разве не то же оружие ранит его, разве он
не подвержен тем же недугам, разве не те же лекарства исцеляют его, разве не
согревают и не студят его те же лето и зима, как и христианина? Если нас
уколоть - разве у нас не идет кровь? Если нас пощекотать - разве мы не смеемся?
Если нас отравить - разве мы не умираем? А если нас оскорбляют - разве мы
не должны мстить? Если мы во всем похожи на вас, то мы хотим походить и в
этом. Если жид обидит христианина, что тому внушает его смирение? Месть!
Если христианин обидит жида, каково должно быть его терпение по
христианскому примеру? Тоже месть! Вы нас учите гнусности, - я ее исполню. Уж
поверьте, что я превзойду своих учителей!» (III, 1; пер. Т. Щепкиной-Куперник).
49 Выготский упоминает сцену погрома из повести Гоголя «Тарас Бульба»
(1842; гл. 4), когда казаки топили евреев в Днепре: «Жидов расхватали по
рукам и начали швырять в волны. Жалобный крик раздался со всех сторон, но
суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и
чулках болтались на воздухе».
50 Ссылка на реплику Янкеля из гл. 10 «Тараса Бульбы»: «Все, что ни есть
недоброго, все валится на жида; потому что жида всякий принимает за собаку;
потому что думают, уж и не человек, коли жид».
51 Жаботинский, Зеэв (наст, имя Жаботинский, Вольф Евнович; 1880-
1940) - российский писатель, поэт, публицист и переводчик еврейского
происхождения, лидер правого сионизма, эмигрировавший в Палестину, один из
создателей Еврейского легиона. В статье «Русская ласка» Жаботинский писал
о сцене погрома из «Тараса Бульбы»: «Ничего подобного по жестокости не
знает ни одна из больших литератур. Это даже нельзя назвать ненавистью, или
сочувствием казацкой расправе над жидами: это хуже, это какое-то
беззаботное, ясное веселье, не омраченное даже полумыслью о том, что смешные дры-
67

Записные книжки Л.С. Выготского
гающие в воздухе ноги - ноги живых людей, какое-то изумительно цельное,
неразложимое презрение к низшей расе, не снисходящее до вражды» (Жабо-
тинский, 1913).
52 Ссылка на гл. 9 «Записок из мертвого дома» (1860-1861) Ф.М.
Достоевского: «Лучка, знавший на своем веку много жидков, часто дразнил его и вовсе
не из злобы, а так, для забавы, точно так же, как забавляются с собачкой,
попугаем, учеными зверьками и проч.». См. также: От Гомеля до Москвы, 2000, с. 81.
53 Имеется в виду рассказ И.С. Тургенева «Жид» (1846) и сцена казни еврея
Гиршеля Тропмана: «Солдаты взяли Гиршеля под руки. Я тогда понял, почему
смеялись они над жидом, когда я с Сарой прибежал из лагеря. Он был
действительно смешон, несмотря на весь ужас его положения. Мучительная тоска
разлуки с жизнью, дочерью, семейством выражалась у несчастного жида
такими странными, уродливыми телодвижениями, криками, прыжками, что мы
все улыбались невольно, хотя и жутко, страшно жутко было нам».
54 Ссылка на строку из стихотворения российского поэта и писателя
Александра Сергеевича Пушкина (1799-1836) «Черная шаль» (1820): «Ко мне
постучался презренный еврей». Этот и другие примеры, приведенные выше,
обсуждаются в статье Выготского «Евреи и еврейский вопрос в произведениях
Ф.М. Достоевского» (От Гомеля до Москвы, 2000, с. 74-98).
55 Гидони, Александр Иосифович (1885-1943?) - российский юрист,
художественный критик, драматург и прозаик еврейского происхождения,
эмигрировавший из России во Францию. Выготский упоминает о событии,
попавшем в газету «Еврейская хроника», которая в своем выпуске от 10 июня
1914 г. сообщала: «В Санкт-Петербурге еврейский адвокат М. Гидони вызвал
на дуэль князя Кочубея за то, что последний назвал евреев трусливой нацией.
Князь побоялся принять вызов». Очевидцы этого инцидента, произошедшего
7 июня в одном из ресторанов Санкт-Петербурга, утверждали, что между
князем М.М. Кочубеем и А.И. Гидони имел место острый разговор, в итоге вызов
был зафиксирован, однако Кочубей вел себя некорректно и закончил беседу
репликой: «А теперь убирайтесь вон. Пошли вон».
56 Р.Ю. (Р.Ю.Э.) - соавтор и наставник Выготского, с которой он находился в
переписке до начала 1920-х гг. (см. гл. 4).
57 Лучше умереть с честью, чем жить в бесчестии [нем.).
58 Нордау, Макс Симон (наст, имя Зифельд, Симон Максимилиан; 1859-
1923) - немецкий писатель еврейского происхождения, лидер сионистическо-
го движения. Выготский ссылается на его пьесу «Доктор Кон» (1898).
59 На какую работу Ахад-Гаома ссылается Выготский, не установлено.
60 Мендельсон, Мозес (1729-1786) - немецкий философ еврейского
происхождения, переводчик библейских текстов, основоположник движения
еврейского просвещения «Хаскала». Выготский приводит один из лозунгов
Еврейского Просвещения, авторство которого часто приписывают
Мендельсону, однако эта крылатая фраза впервые появилась в стихотворении Гордона
«Проснись, мой народ!» (1863).
61 Противоречие в определении (лат.), оксюморон.
62 Дизраэли, Бенджамин, граф Биконсфильд (1804-1881) - английский
государственный деятель, премьер-министр Великобритании, писатель. Ви-
навер, Максим Моисеевич (1863-1926) - российский юрист и политический
68

Книга фрагментов
деятель, один из лидеров Конституционно-демократической партии. Лассаль,
Фердинанд (1825-1864) - немецкий философ, юрист, экономист и
политический деятель. Mincha и maariv (ивр.) - послеполуденная и вечерняя молитвы.
63 Буки бен-Йогли (наст, имя Каценельсон, Иегуда Лейб Беньямин; 1846-
1917) - украинский военный врач, писатель и публицист еврейского
происхождения, писавший на иврите и пропагандировавший его возвращение в
качестве разговорного языка. Детство Каценельсона прошло в Гомеле, родном
городе Выготского.
64 Радикальное социально-политическое течение в Иудее, возникшее в I в.
до н. э., целью которого было свержение любого неиудейского владычества.
Зелоты не раз поднимали восстания против римлян, в частности, Великое
еврейское восстание, приведшее к войне 66-73 гг. н. э.; они полагали, что
править Израилем может только Мессия, потомок Давида.
65 Выготский цитирует вводную статью Жаботинского «О Бялике» к
сборнику стихотворения Бялика «Песни и поэмы». Книга выдержала шесть
изданий, каким именно пользовался Выготский - неизвестно (первое издание: Бя-
лик, 1911). Та же цитата, но уже без кавычек, появляется в статье Выготского
«Avodim hoinu» (Выготский, 1917).
66 Ссылка на книгу Карла Фридриха Хемана «История еврейского народа со
времен разрушения Иерусалима» (Heman, 1908, р. 2). Ср. статью Выготского
«Avodim hoinu»: «Воля еврейства была связана Историей еврейства, говорит
P. Heman, "редко история актов, а чаще история страданий, гораздо меньше
история того, что евреи делали, а гораздо больше история того, что с ними
делали"» (От Гомеля до Москвы, 2000, с. 112; Выготский приводит инициалы
Хемана неточно, перепутав заглавную «F» готического алфавита с заглавной «Р»).
67 Афоризм из книги немецкого философа-материалиста и коммуниста
Людвига Фейербаха (1804-1872) «Предварительные тезисы к реформе
философии» (1842).
68 Маркс, Карл Генрих (1818-1883) - немецкий философ, экономист,
социолог и политик; идеолог марксизма, оказавший огромное влияние на ход
всемирной истории XIX-XX вв. Выготский ссылается на работу Маркса «Тезисы
о Фейербахе»: «Философы лишь различным образом объясняли мир; но дело
заключается в том, чтобы изменить его».
69 Ссылка на стихи и философские трактаты Иегуды Галеви. В написанной в
последние годы жизни «Книге хазара» («Ха-Кузари») он обвинял евреев в
безволии и предсказывал, что «Святой Град будет отстроен лишь тогда, когда сыны
наши пожелают этого так страстно, что им станут милы его камни и его прах...».
70 Выражение, заимствованное из книги В.В. Розанова «Из неясного и
нерешенного» (Розанов, 1901): «Евреи есть пока единственный народ, кого можно
назвать богохранимым, ибо он вот около 2000 лет уже живет без меча своей
власти, а сохраняется благодаря Богу-Любви; вера евреев действительно их
спасает!».
71 «Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение
Господне, [посылаемое] вам» (2 Пар. 20:17).
72 Талис - покрывало, которое употребляется во время утренней молитвы.
73 Ссылку идентифицировать не удалось.
74 Согласно Ветхому Завету, имя Бога непроизносимо, он окружен светом,
нестерпимым для человеческих глаз: «Тогда Маной узнал, что это Ангел Гос-
69

Записные книжки Л.С. Выготского
подень. И сказал Маной жене своей: верно, мы умрем; ибо видели мы Бога»
(Суд. 13:21-22). Встречи с Богом единичны и описываются как исключения,
как в случае Иакова: «я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя»
(Быт. 32:30, см. также примеч. 83).
75 Шулхан Арух («Накрытый стол») - кодекс законов Устной Торы,
составленный Иосефом Каро в XVI в., практическое руководство по 613 заповедям
иудаизма. Эпизод, о котором пишет Выготский, в составе Шулхан Аруха не
найден.
76 С точки зрения Свидригайлова, героя романа Достоевского
«Преступление и наказание» (1866), деревенская баня с пауками по углам представляет
собой образ посмертной вечности.
77 Ссылка на рассказ Достоевского «Бобок» (1873), главный герой которого
подслушивал разговоры мертвецов на кладбище. Рефреном рассказа является
бессмысленное бормотание трупов: «бобок, бобок, бобок».
78 Цитата не идентифицирована.
79 Галаха - совокупность законов иудаизма, извлеченных из Торы, Талмуда
и раввинистической литературы, регламентирующих жизнь верующих
евреев. Священной книги под названием «Молот закона» не существует; здесь
возможна ошибка перевода с иврита на русский язык, либо это название
приводится как имя нарицательное собирательного характера.
80 Ср. из письма Н.В. Гоголя графу А.П. Толстому («Нужно проездиться но
России»), вошедшего в книгу «Выбранные места из переписки с друзьями»
(1847): «Нет выше званья, как монашеское, и да сподобит нас Бог надеть
когда-нибудь простую ризу чернеца, так желанную душе моей, о которой уже и
помышленье мне в радость. Но без зова Божьего этого не сделать. <...> Нет,
для вас так же, как и для меня, заперты двери желанной обители. Монастырь
ваш - Россия! Облеките же себя умственно ризой чернеца и, всего себя
умертвивши для себя, но не для нее, ступайте подвизаться в ней». В «Совете
сестрам», вошедшем в ту же книгу, Гоголь пишет: «Если сестры не выйдут замуж,
дом свой да превратят в обитель, выстроив посреди двора и открывши у себя
приют бедным, живущим без места девицам».
81 «Национальность для каждой нации есть рок ее, судьба ее; может быть
даже и черная. Судьба в ее силе. "От Судьбы не уйдешь": и из "оков народа"
тоже не уйдешь» (В.В. Розанов. «Опавшие листья. Короб первый»).
82 «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; <...>
И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя,
пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал
[ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и
человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое.
И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно.] И
благословил его там» (Быт. 32:24-29). Также: «Ангел Господень сказал ему: что ты
спрашиваешь об имени моем? оно чудно» (Суд. 13:18).
83 «Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?", потому
что не от мудрости ты спрашиваешь об этом» (Еккл. 7:10).
84 «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней»
(Дан. 12:12).
85 См. эпиграф из гл. 20 Книги пророка Иезекииля в гл. 4.

Гл. 4. ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС
В главу вошли три записи в дореформенной орфографии,
посвященные еврейскому вопросу. Документы раскрывают замысел
книги «О новоеврействе», которую Выготский называл своим
«духовным завещанием»; в ней он планировал дать критический
анализ новым политическим течениям и образу жизни современного
еврейства.
О новоеврействе
Запись черными чернилами на пяти небольших листах сделана
предположительно в 1916 г.
Примечателен порядок следования соавторов: первой упомянута
Р.Э. (о ней см. ниже) и только вторым - Лев Выгодский.
Р.Э.,Л.В.
(Миснагид1)
О новоеврействе
(против - contra...)
Эпиграф: 1. В седьмом году, в пятом (месяце) в десятый [день]
месяца пришли мужи из старейшин Израилевых и стали перед
лицом моим. 2. И было ко мне слово Господне: 3. сын человеческий,
говори со старейшинами Израилевыми и скажи им: так говорит
Господь Бог: вы пришли вопросить Меня? Живу Я, не дам вам
ответа, говорит Господь Бог... - 31. И хотите вопросить Меня, дом
Израилев? Живу Я, говорит Господь, не дам вам ответа. 32. И что
приходит вам на ум, совсем не сбудется. Вы говорите: «будем, как
язычники, как племена иноземные, служить дереву и камням».
33. Живу Я, говорит Господь Бог, рукою крепкою, и мышцею
простертою и излиянием ярости буду господствовать над вами... -
37. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. [38.] И
выделю из вас мятежников и непокорных Мне... - 39. А вы, дом
Израилев, так говорит Господь Бог - идите каждый к своим идолам
и служите им, если Меня не слушаете...
Иезекииль, гл. 20.
Смысл эпиграфа: 1) новоеврейство - уподобление народам,
2) поклонение дереву и камням2, 3) не осуществится по мыслям
71

Записные книжки Л.С. Выготского
их, 4) Господь будет господствовать - вся трансцендентность
этого господства: не еврейство как религиозно одаренный народ,
[не] искание Бога, религиозное творчество, мистический опыт,
[но:] «евреи создали своего бога», 5) рука, мышца - промысел
Божий в еврейской истории, 6) излиянием ярости - в
противоположность оптимизму новоеврейства - чаяние катастрофы,
ярости, 7) не евреи вернутся к Богу, а Бог вернет евреев, 8) отделение
непокорных, 9) общие рамки - время, когда нет указания, ответа
от Бога, антипрозелитизм3 - «идите, служите идолам, если не
слушаете Меня», 10) в главе - вся история еврейского язычества. Это
частный случай язычества.
Предисловие (вместе)4 - практически-деловая сторона, цель,
характер работы. Не литерат[ура], несовершенство, неполнота,
поспешность выпуска.
I. О новоеврействе (против). Индивид, семья, биографическое
еврейство.
Общая ст[атья]5 и все то, что не войдет в отдельные разделы.
[Оставлено пустое место для дополнения тезисов.]
II. Еврейщина (классическая).
[Оставлено пустое место для дополнения тезисов.]
III. Политика и общественность, а) Сионизм, Ь) социализм,
с) национализм, d) автономизм, е) политические партии, f)
общественность (что за общественность они хотят осуществить).
Интеллигентщина. Еврейское общество старое. Личность в
новоеврействе.
[Оставлено пустое место для дополнения тезисов.]
Проблема новоеврейства
Запись простым карандашом на одном листе сделана
предположительно в 1916 г.
Проблема новоеврейства. Вовне
<Оля, Р.М.>
Правда антисемитизма6
(О Ф.М. Достоевском и его отношении к еврейству)7.
Эпиграф: Враги наши - судьи. Второзаконие 32,318.
72

Еврейский вопрос
1. Темы: интерес с точки зрения изуч[ения и] Достоевского, и
еврейского вопроса. Самосознание русского и еврейского
общества заинтересовано в этом. 2. Общее мнение о Достоевском.
Либеральное русское общество и еврейская интеллигенция. Жаботин-
ский. 3. Тема - правда антисемитизма. Переоценка
общепризнанных ценностей. Вл. Соловьев9 или Достоевский. 4. Русская
литература, ее антисемитизм (Бикерман10). 5. Литература о Достоевском
и еврейском вопросе. 6. Художественные произведения
Достоевского. 7. Антисемитизм Достоевского и его формулы. «Хлам»
и суть. Правда судьбы еврейства. 8. <Нрзб>, его антисемитизм
и Россия. 9. Влияние: Розанова, Бердяева, Булгакова11. 10. Враги
русские: Вл. Соловьев, «Щит»12, филосемитизм13,
журналистика, либеральная интеллигенция. Кто прав? 11. Враги еврейства:
ошибка. 12. Судьбы еврейства и России (нация - не эмпирический
этнический материал, не идея, но судьба (народ = то, что на род)).
Судьбы антисемитизма и Достоевский его пророк. Прошлое.
Настоящее. Будущее. «Напутствие» Гоголя (переписка) - о
«презрении презренных», «чести», человеческом достоинстве14.
Приятие правды антисемитизма - мы.
Заявление в Могилевский Окружной суд;
неотправленное письмо к Р.Э.
Запись состоит из двух временных слоев: текста заявления,
написанного черными чернилами по центру большого листа бумаги, и
обтекающего его текста, написанного карандашом на обеих
сторонах листа (неотправленное письмо к Р.Э.). Орфография
дореформенная. Документ изобилует сокращениями и трудно
читаемыми местами.
Данный документ дает основание утверждать, что в день
накануне Октябрьской революции Выготский находился в Самаре (24
октября по старому стилю соответствует 6 ноября по новому стилю).
Кроме того, запись указывает на то, что уже в 1917 г. Выготский
мог испытывать проблемы со здоровьем, однако справка о
болезни, упоминающаяся в заявлении, в архиве не найдена; до сих
пор все сведения о первых проявлениях туберкулеза у
Выготского относились к 1919-1920 гг. (От Гомеля до Москвы, 2000, с. 57).
По-видимому, заявление было написано осенью 1917 г. в Самаре, а
письмо к Р.Э. - спустя полгода или даже год - осенью 1918 г. во
время немецкой оккупации Гомеля (Выготский хранил свои записи и
иногда пользовался свободным местом в них, чтобы добавить но-
73

Записные книжки Л.С. Выготского
вую заметку спустя несколько лет). Таким образом, этот документ
является единственной из найденных к настоящему моменту
записью Выготского, относящейся к наименее изученному периоду
его биографии - периоду возвращения в Гомель после революции.
Запись, обтекающая текст заявления, содержит заметки личного
характера, редко встречающиеся в архиве; она показывает, что
Выготский остро переживал невозможность полной реализации
своих способностей и работал над книгой «О новоеврействе».
Кроме того, запись свидетельствует, что в те годы у Выготского
был единомышленник и соавтор, скрывающийся под инициалами
Р.Ю.Э.; ее личность осталась неустановленной. Найденные в
архиве неотправленное письмо Выготского к Р.Э. и еще одно письмо от
Р.Э. к Выготскому, датируемое 14 апреля 1922 г., показывают, что
их сотрудничество было весьма значимым для ученого в канун
революции, и что оно было прервано в начале 1920-х гг. Книга о
нации, о которой идет речь в письме к Р.Э., по нашему
предположению, является книгой «О новоеврействе» (см. выше). Подробный
анализ данного документа, а также предположительный портрет
Р.Э. см. в Завершнева, 2013а.
[Текст заявления:]
В Могилевский Окружной Суд
(выездная сессия в Гомеле)
Льва Симховича Выгодского14
Заявление
Так как вследствие болезни, лишающей меня возможности
приехать своевременно в город Гомель, я не могу явиться в
судебное заседание Окружного суда 30 октября сего года по делу
обвинению мной Артура Миляева15 по ст. 1535 Уложения о
Наказаниях16, - прошу дело слушанием отложить и перенести на
другую сессию.
На основании 388 ст. Устава Уголовного Судопроизводства
прошу счесть мою неявку законной.
При сем прилагаю медицинское свидетельство пользующего
меня врача.
Л.С. Выгодский
Самара. Октября 24,1917 года.
[Текст, обтекающий заявление и продолжающийся на другой стороне
листа:]
74

Еврейский вопрос
«Пророчество» сионизма неверно. Мы не только не идем в
Палестину, но еще не завершился голус. Он еще совершается. Эпоха
расцвета голуса, а не конца его. Антипрофетизм эпохи17. Слова Ие-
зекииля: «не дам ответа».
Ахад-Гаом.
Распад грозит еврейству, а не ассимиляция, не уничтожение.
Раскол: отделение непокорных - Иезекииль.
Отрывочные мысли, с которыми многое связано и которые не
хотелось бы потерять.
1. Достоевский. Неверно в гл. 3. и, может быть, гл. 9. Гоголь, жид,
Янкель. Не Янкель похож на цыпленка, а другой18. «Тарас Бульба».
Стр. 258.
2. Янкель - Гайдуку (сторож, солдат): Ваше Королевское
величество19.
3. Из неотосланного письма к Р.Ю.:
С людьми, кроме наших, где есть связь судьбы и вообще ядра
моей личности, у меня поверхностные, житейские те или иные
отношения (кроме <И.>К.20), но моральная связь только с Вами.
Книга о нации = взгляд на судьбу поколения (нация = судьба), сов-
ременность, связанный с личностью, «душевное дело»,
призвание, не литература. Все глубже входит идея книги (как элемент)
в ядро личности и судьбы. Если мертвенность души та же, если
нет - говоря по совести - голоса, который нудил бы [понуждал
бы], долга - то есть иное: полная, безграничная преданность Вам.
Я верю в Вас - в ином, высшем смысле. В смысле Вашего
учительства меня, Вашего участия в моей судьбе, личности, Вашего
указания. По Вашему слову я сделаю все, потому что буду считать, что
так надо мне. Вы единственный голос вне меня, если нет внутри.
При всем том - а) это не идеализирование Вас, мое высокое
мнение о Вас тут ни при чем, Вы можете быть и обыкновенным
человеком. Здесь указание Ваше, участие в судьбе, дело; Ь) внешняя
работа над книгой не важна, как главное, она прежде будет
сделана в душе.
Книга должна быть о себе столько же, сколько о других.
Предисловие ее - если не завещание, то в его духе. Вообще Гоголь
(читаю его одного мысли, ни строчки другой) много дал мне для
книги: высокий дух взгляда на современность, связь с собой, дух,
75

Записные книжки П.С. Выготского
стиль, тон, форма книги. Даже внешне он многому учит.
Например, «Напутствие»<,> о литературе21 - прямо статьи могут быть
перенесены к нам. Скрывать этого не надо. Но главное - дух.
Вообще, сжать книгу, по-прежнему - ее содержание], элементарное],
логическое] - нет у меня иных сил. Но суть, авторская исповедь -
о себе вместить в немногие скупые, сжатые и полновесные слова
предисловия.
Мечтательность самая пустая, невозможная, однообразная,
неосуществимая, не связанная вовсе с судьбой и жизнью моей,
заполняет меня (7-8 часов в сутки, 12-13 сна, 2 - незам[ысловатые]
мысли с сестрой22, 2 - чтение, отрывочные мысли, разговоры,
работа). О себе ядре, личности, ее метаф[изике] и психологии,
характере и житейскости не думаю, ... рад указаниям отца, наших.
Служба, <нрзб>, среднее благополучие <нрзб>. Ничего
необыкновенного. Не писат[ельство]. О судьбе задумываюсь страшно.
Отношение с Вами - важное, решительное, двойственное,
определяющее в моей судьбе. Неудача. <Нрзб>. <Шекспир> говорил об этом.
Не мог примирить (искусственно не <хотел>) с житейскими
отношениями - иных, высших. Нам именно надо быть вдали.
Преодолеть, устранить интерес мелкий, житейский. Вдали, в
отъединении от Вас, я более отдан Вашему направлению, влиянию,
слову. Это (нет имени для названия или обозначения встречи,
союза, дружбы и т. д., для <нрзб> связи) самое важное, центральное
в моей судьбе. Этому подчиню все, что сумею, из жизни моей.
Хочу, чтоб Вы меня правильно поняли. Не восторженность,
идеализирование, от которого Вы откажетесь - не по адресу,
потому как всякому видно свое ничтожество и т. д. Но если я не
ошибаюсь и это так и с Вашей стороны, Вы поймете, потому что
не мертвое указание Вы в судьбе моей (ведь и столб, на который
наскочишь, ударишься, заставит свернуть с пути, направит), но
живое, нравственное, хотя тайное, необъяснимое. А <нет>, если
Вы не поймете - это ошибка. Но и в том, и в другом случае для
ядра личности это главное, вопрос только в осуществлении. <...>
[Судьба еврейской литературы.)
Откуда боль, тягота в «этом»? Не знаю. Не спрашиваю.
«Неудача» С.23, внешние пути, не от нас зависящие - не вся еще боль.
Неосуществимость? Противно все, что я сделаю, мне самому? Нет, и
это не все. Есть боль в главнейшем и существеннейшем. Не знаю,
76

Еврейский вопрос
в чем. Я думаю, потому что затрагивается основной лад в судьбе,
жизни, а все, что связано с этим (даже легкие размышления) -
боль. Напутствие Гоголя напутствует меня.
Жду поражений, неожиданных вовсе. Молюсь о даре
душевного усилия (силы = быть воином = сделать) и быть достойным24.
4. Книга - автобиография в некотором смысле.
Наш язык (русский), смысл, душевная жизнь, капитал
психологичности (житейскость времяпровождения, интересы, вкусы,
стремления, <суд> себя), разговоры с Эммой25. Помянуть кружок,
который был вдохновлен размышлением над судьбой, смыслом
еврейства, поколения, себя, искания своего назначения26. Это дух
книги. Он подвигнул меня на многое.
5. Участь человека со способностями без дела, узник
счастливей его, бедняк счастливей его - моя.
6. Не могу примирить исторического в христианстве с
Христом. Нет истории в христианстве - человечества, церкви,
собственного <дела>. Это идеология (Гегель: очень высокий порыв
человеческого духа и т. д.). Еврейство: реальность божественного
в еврейской истории, факт истории еврейства. Еврейская
религия - не идеология, но судьба живая народа, еврейская религия =
еврейская история. Рука Божия - Провидение в истории.
Иезекииль, 20 гл. Эпиграф.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Миснагиды (противники, ивр.) - представители ортодоксального
направления в иудаизме, противопоставившие себя хасидам и препятствовавшие
распространению хасидизма во второй половине XIX в. Миснагиды ратовали
за раввинистическую ученость, скрупулезное изучение Талмуда и точное
соблюдение заповедей Торы, тогда как хасиды утверждали примат молитвы как
непосредственного общения с Богом, а также отдавали предпочтение
экстатическим молитвенным практикам. Влияние миснагидов было особенно
заметным в Литве и Белоруссии.
2 О неоязычестве духовного сионизма и его «поклонению природе» см.
фрагменты статьи Л.С. Выготского «Духовный сионизм (Об Ахад-Гаоме)» (За-
вершнева, 2012, с. 87).
3 Прозелитизм - деятельность по обращению других в свою веру.
4 Вероятно, вместе с Р.Э.
5 Здесь и далее Выготский неоднократно называет статьей главу из книги.
77

Записные книжки Л.С. Выготского
6 Примеч. Л.С. Выготского: «Настоящая статья есть несколько
видоизмененная и переработанная для помещения в журнал глава из подготовленной к
печати книги "Против новоеврейства"».
7 Об антисемитизме Достоевского имеется множество свидетельств. К
примеру, однажды он принял жену И.П. Павлова за еврейку, потому что в домашнем
кругу ее называли Сара, и отнесся к ней крайне холодно. Когда же он узнал, что
ее настоящее имя - Серафина, его отношение мгновенно изменилось и он
воскликнул: «Как же Вы могли поменять это замечательное, чистейшее
православное имя на жидовское!» (Todes, 2014, р. 79). Можно сказать, что антисемитизм
Достоевского нашел отражение практически во всех его художественных
произведениях («Записки из мертвого дома», «Подросток», «Братья Карамазовы»,
«Бесы» и др.), в переписке и публицистике («Дневник писателя»). Герои-евреи
в его произведениях - отрицательные персонажи, а вместо нейтрального
слова «еврей» Достоевский употреблял сниженные, уничижительные выражения
- «жиды», «жидки» и т. д. См. об этом статью Выготского «Евреи и еврейский
вопрос в произведениях Достоевского» (От Гомеля до Москвы, 2000, с. 74-98).
8 «Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы
Заступник не предал их, и Господь не отдал их! Ибо заступник их не таков, как
наш Заступник; сами враги наши судьи в том» (Втор. 32:30-31).
9 Соловьев, Владимир Сергеевич (1853-1900) - российский религиозный
философ, поэт, публицист, литературный критик, борец с антисемитизмом.
10 Бикерман, Иосиф Менассиевич (1867-1942) - российский историк,
писатель и публицист еврейского происхождения, сторонник движения
еврейского просвещения. Критиковал идеи сионизма, выступал за приобщение
евреев к европейской культуре на русском языке. После Октябрьской революции
эмигрировал в Берлин, а затем и во Францию; основал «Патриотический союз
русских евреев за рубежом».
11 Булгаков, Сергей Николаевич (1871-1944) - российский религиозный
философ, богослов, православный священник. Приветствовал идею сионизма,
который, по его мнению, способствовал бы обращению евреев в
христианство. После 1917 г. в его работах заметно усиливаются антисемитские мотивы.
12 Литературный сборник, посвященный еврейскому вопросу и его
преломлению в русской культуре, впервые опубликован в 1916 г., выдержал три
переиздания. Среди его авторов - русские литераторы Д. Мережковский,
3. Гиппиус, Л. Андреев, И. Бунин и др.
13 Филосемитизм (антоним антисемитизма) - проявление уважения к
еврейскому народу, его истории, культуре и религии со стороны неевреев.
14 Глава «Напутствие» из «Выбранной переписки с друзьями» Гоголя имела
для Выготского особый личностный смысл, она упоминается в его заметках
неоднократно. Сочувствуя неизвестному адресату, Гоголь подбадривает его:
«...страданья твои велики. С такою нежною душою терпеть такие грубые
обвиненья; с такими возвышенными чувствами жить посреди таких грубых,
неуклюжих людей, каковы жители пошлого городка, в котором ты поселился,
которых уже одно бесчувственное, топорное прикосновение в силах разбить,
даже без их ведома, лучшую драгоценность сердечную,... видеть... ежедневно
происходящие мерзости и терпеть презренье от презренных! <...>
Встретятся тебе бесчисленные новые поражения, неожиданные вовсе. На твоем почти
78

Еврейский вопрос
беззащитном поприще и незаметной должности все может случиться. <...> Но
вспомни: призваны в мир мы вовсе не для праздников и пирований. На
битву мы сюда призваны; праздновать же победу будем там. ...как добрый воин,
должен бросаться из нас всяк туда, где пожарче битва. Всех нас озирает свыше
небесный Полководец, и ни малейшее наше дело не ускользает от Его взора».
15 Настоящее имя Л.С. Выготского.
16 Миляев, Артур Соломонович (1879-?) - гомельский предприниматель,
издававший в начале XX в. городскую газету «Гомельская копейка». Миляев
был начальником пожарного отряда, владельцем типографии, а также
тетрадной и переплетной фабрики «Заря» (Памятная книжка, 1910, с. 145,153,169).
Ему принадлежал особняк на ул. Замковой (с гостиницей и рестораном
«Континент»). По свидетельству историков-краеведов, он был весьма заметным
персонажем, «вечно находящимся в центре всевозможных скандалов» (Глуша-
ков, Новиков, 2005).
17 Статья 1535 Уложения о Наказаниях предусматривает ответственность
за клевету.
18 Пренебрежение к словам пророков, а также исчезновение пророков как
значимой для общества группы людей.
19 См. «Тарас Бульба», гл. 9: «Рыжий жид выпил небольшую чарочку какой-
то настойки, скинул полукафтанье и, сделавшись в своих чулках и башмаках
несколько похожим на цыпленка, отправился с своею жидовкой во что-то
похожее на шкаф». Выготский указывает на ошибку в тексте Гоголя: Янкель
перепутан с безымянным персонажем, «жидом». Одна из ранних
неопубликованных статей Выготского «Заметки на полях (из записной книжки
читателя)», написанная во время его обучения в Москве, целиком посвящена разбору
подобных казусов.
20 См. «Тарас Бульба», гл. 11: «- Ваше королевское величество! молчите!
молчите, ради Бога! - закричал Янкель. - Молчите! Мы уж вам за это заплатим
так, как еще никогда и не видели: мы дадим вам два золотых червонца».
21 Неустановленное лицо.
22 Гоголевская «Выбранная переписка с друзьями» также содержит письма
о литературе.
23 Вероятно, с Зинаидой Семеновной Выгодской (1898-1981), лингвистом
и автором англо-русских и русско-английских словарей. Лев и Зинаида были
особенно дружны, в частности, во время их обучения в Москве; они вместе
снимали комнату, посещали театры и концертные залы. По свидетельству
ГЛ. Выгодской, дочери ученого, они также занимались в семинаре у Густава
Густавовича Шпета (1879-1937), российского философа, психолога,
искусствоведа и переводчика (Выгодская, Лифанова, 1996, с. 39).
24 Возможно: «неудача сионизма».
25 Цитата из «Напутствия» Гоголя.
26 Вероятно, с женой Давида Выгодского - Эммой Иосифовной Выгодской,
урожд. Хейфец (1899-1949), детской писательницей, родившейся в г. Гомеле.
Давид Выгодский женился на Эмме в 1922 г. после переезда в Москву, в том же
году Эмма закончила историко-филологический факультет 1-го МГУ.
27 Кружок по изучению еврейской истории, который Выготский вел в
гимназические годы (см. гл. 1).

Гл. 5. ФОЛЬКЛОРНЫЕ ЖАНРЫ
Вошедшие в главу записи на семи узких полосках бумаги сделаны
черными чернилами и датируются временем работы над
«Психологией искусства». Чернила сильно выцвели, некоторые слова
прочтению не поддаются. Очевидно, текст предназначался для
«Психологии искусства», где Выготский анализировал различные
литературные жанры, их специфику воздействия на читателя и
формирование у него эстетической реакции. Однако
публикуемые в данной главе фрагменты, посвященные заговорам,
загадкам и скороговоркам, по неизвестным причинам в книгу не были
включены.
Заговоры
(см. статью А. Блока1)
Произведения не чисто поэтические (как сказка, загадка,
былина), прикладные. Поэтому поэзия в них [встречается] часто, но
случайно. Ее может и не быть. Вовсе непоэтической сказки нет
(она не живет; зачем она?); непоэтические заговоры есть.
Отсюда: не все в заговоре поэтично и подчинено «законам поэтической
формы»; т. е. поэзия часто в них вкраплена кусками, растворена.
Редко заговор от начала до конца есть совершенный поэтический
образец.
Но все-таки есть такие. Что сближает заговор с поэзией?
1) Заговоры основаны на вере в магическую силу слова, слова
= вещи, события; сказать слово - значит сделать то, что им
обозначено. У римлян carmen - заговор, песня, стихотворение2. Такое
чувствование слова и его использование (не житейское, не
терминологическое) сродни поэтическому.
2) Мифологическое мировоззрение и мирочувствование,
породившее заговоры, тоже сродни поэтическому и легко
переходит в него. Все явления мира связываются в искусственную,
сверхчувственную связь (Солнце, Луна и мифы о них)
соединяет представления, образы, события не по их естественному, но
искусственному способу (Солнце - распорки на колесе, черт -
<нрзб>, гром - Илья-пророк на колеснице3). Новая, невозможная
действительность; новый мир, не тот, что есть. Миф есть в основе
образ, но принимаемый в своем реальном существенном смысле.
Для нас миф сделался поэтическим образом, сюжетом. Так гречес-
80

Фольклорные жанры
кие трагедии были для греков драматизированным мифом, т. е.
они <все> знали и верили и в Эдипа, и в Прометея. Для нас это
поэзия. Так поэзия получается из мифа.
3) Наконец, заговор насквозь лиричен. Лирика тоже не просто
выражение настоящего чувства. Попробуйте выразить свою
настоящую скуку - всем станет скучно. Не в этом смысле лирика
заражает чувством. Ни мысль, ни чувство не могут быть выражены
поэзией, и не должны. «Мысль изреченная есть ложь»4. Стихом
размеренным и словом ледяным (вот вся поэзия - ледяное слово)
не передашь ты их значенья (чувств). Лермонтов5.
Лирика есть приведение во взаимную связь, сцепление,
соединение, течение (одна нота - не музыка, но связь их) искусственно
обработанных чувств - так, чтобы из самого этого соединения
возникала прекрасная художественная форма (мелодия из
звуков). Припомнить значение и <стилъ> лирического (отличие от
изобразительного). Образы в лирике не то, что в эпосе. На
воздушном океане6. От голубого серебра снегов7.
[Возможно, одна страница пропущена. Предыдущие страницы содержат
номера 1 и 2, следующая пронумерована цифрой 4.]
Заговор всегда исходит из сильного, искусственно
обработанного чувства. См. примеры заговоров. Заговор не молитва, не
обломки языческих молитв. Форма заговора: «словесное
изображение сравнения (непременно! т. е. сцепления, сопоставления,
мелодии чувств) данного явления, с желаемым, имеющее целью
произвести это последнее» (Потебня)8. Т. е. первое и второе
явления - образы лирические в заговоре - ср. Лермонтов и голубое
серебро, а желание, сила заговора, «да будет» - лирическая эмоция,
их объединяющая. Разница между образом и мифом - только в
нашем отношении: верим мы в реальность этого или знаем, что
это только поэзия. Например: [Зачеркнуто: любовь.] горючее
сердце, пламя сердца, огонь сердца - образы. Миф: Москва сгорела
волшебством - Глинская вынимала человеческие сердца, клала в
воду, кропила, ездя по Москве, Москва сгорела9. В мифе образ -
объективен и реален (верим, что так); в поэзии - средство к
перенесению значения, иносказание.
81

Записные книжки Л.С. Выготского
Скороговорка
Комический эффект - есть тоже чистый эффект стиля
(смешное в поэзии - не то, что смешное в жизни). Составлены они
наиболее затруднительно для произношения. Стиль звучащей
стороны. <Часто> мало осмыслены. Игра звуками, аллитерациями,
ассонансами, рифмами. <...> Примитив поэзии.
Присказка. Прибаутка
Даже эти малые формы поэзии имеют свой сказ; присказка -
не сказка. Это исключительно узор, заставка, украшение,
орнамент (словесный, сюжетный] к сказке. Замечательное: по усам
текло, а в рот не попало - всякий сказочный пир так.
Иронически: и я там был. Мед сказки не попадает в рот. Сюжетный узор: у
царя был двор и т. д.10 бессмысленное топтание сюжета.
Прибаутка * присказка. Это другое. Скорее шутка профессионала-бахаря
в публику, когда прерывалась сказка. Прибаутка вне сказки, рвет
ее, врывается. Присказка в ней - впереди, в конце, в середине.
Загадка
Замечательный вид поэзии: 1) практически, в прикладном
смысле ненужный вовсе; вредный; затемняет смысл и вещь;
кривое, неточное описание; 2) ненужное ни религиозно, ни для
чувств; 3) как загадка = задача ума, фокус (наш ребус, шарада),
проба догадливости? - тоже нет, потому что они так отдаленно
(в этом и есть поэзия их) сопоставляют явления, что догадаться
не может никто. Загадка говорится или знающим разгадку (есть
такие, что разгадка заключена в самом тексте или сообщается
перед ним), или для того, чтобы эффект приберечь к концу, когда
будет разгадка. [Далее текст на сгибе листа стерт.]
«Уерный конь прыгает в огонь» - кто угадает[, что это] ко-чер-
га? «Из окна в окно золотое веретено» (солнечный луч в окно);
«два быка бодутся, вместе не сойдутся» (земля и небо) и т. д. См.
у Смирновского 5-6 прекрасных загадок11. Они не для испытания
мудрости, как пишет глупый учебник, ссылаясь на Соломона и
царицу Савскую, забывая, что это только сказка. Только в
сказках для этого загадываются загадки, а это есть сюжетный прием,
вводится как нужный материал, или сплетается узор сюжета.
Поэтому загадка <нрзб> не [на]всегда оторвалась от сказки, [но] в
82

Фольклорные жанры
беспрестанном сложении и распаде народных произведений
возвращается туда. А загадывается загадка, как сказывается сказка,
сама ради себя. Чистая беспримесная поэзия. Приведенные
загадки прекрасны. Другие еще выше.
Их внешняя форма - опять своя, сказ свой: загадывается точно
закидывается. Образность, звуковое богатство. «Поле полянское,
стадо лебедянское, пастух вышинский»12 - что это, как не чистые
требования поэтической речи? Но художественная их суть:
поэтическая образность. Есть образность непоэтическая («стоя на
почве исторических фактов» - образно: стоять, почва, но не
поэзия). Поэтический образ есть загадка, т. е. такое нелогическое
(что нельзя угадать прямо) соединение представлений, самое
сочетание которых прекрасно. Формы устной словесности
разрабатывают в чистом виде отдельные приемы истинной поэзии:
песня - лад, лирика, сказка - сюжет, загадка - образ. Но образ этот
близок сказке или песне: сюжетен или лиричен, или эпичен
(былина). «Два быка бодутся» - это целый сюжет, понятный весь как
образ. Как видится один и тот же материал «два быка бодутся»:
в стиле сказки - сюжет; в стиле загадки - образ; в стиле эпоса -
изображение.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Выготский ссылается на эссе российского поэта Александра Блока (1880-
1921), посвященное магическим обрядам и заговорам, в котором Блок
утверждал, что «заговоры, а с ними вся область народной магии и обрядности,
оказались тою рудой, где блещет золото неподдельной поэзии; тем золотом,
которое обеспечивает и книжную "бумажную" поэзию - вплоть до наших дней. Вот
почему заговоры приобрели психологический, исторический и эстетический
интерес и тщательно собираются и исследуются» (Блок, 1908, с. 81).
2 Слово «carmen» в Древнем Риме обозначало широкий круг поэтических
форм: песню, поэму, оду. В магическом и религиозном аспекте carmen - это
гимн, заговор или заклинание.
3 Согласно народным поверьям, Илья-пророк производит гром и молнии,
катаясь по небу в колеснице, запряженной огненными конями. В основе
поверий лежат библейские предания о жизни пророка Илии, взошедшего на небо в
огненной колеснице (4 Цар, 2:1-12).
4 Строка из стихотворения российского поэта Федора Тютчева (1803-1873)
«Silentium» (предп. 1830): «Как сердцу высказать себя? // Другому как понять
тебя? // Поймет ли он, чем ты живешь? // Мысль изреченная есть ложь».
5 Строки из стихотворения М.Ю. Лермонтова «Не верь себе» (1839).
83

Записные книжки Л.С. Выготского
6 Строка из поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон» (1829-1839): «На воздушном
океане, // Без руля и без ветрил, // Тихо плавают в тумане // Хоры стройные
светил».
7 Образ из рассказа «Исповедь» (1908) российского писателя Максима
Горького (1868-1936): «...на горе стоит монастырь, и пред ним размахнулась,
раскинулась мать-земля, богато одетая в голубое серебро снегов».
8 Потебня, Александр Афанасьевич (1835-1891) - российско-украинский
языковед, филолог, философ. Идея внутренней формы слова, развитая Потеб-
ней на основе учения В. фон Гумбольдта, оказала огромное влияние на
Выготского и отражена, например, в «Мышлении и речи», в исследованиях развития
значений слов и т. д. «Ветухов, ученик Потебни, по лекциям, записанным в
1875 г., восстанавливает переходную ступень к новому взгляду, получившему
выражение в ст. "Малорусские народные песни". Положения записок
совершенно тождественны с положениями статьи и представляют разницу только
в формулировке определения заговора. Она такова: "Заговор - это словесное
изображение сравнения данного явления с желанным, сравнение, имеющее
целью произвести это желанное явление". Эта формулировка несколько уже
изменена в ст. "Мал. нар. песня". В ней Потебня говорит: "Оставаясь при
мнении, что заговоры вообще суть обломки языческих молитв, что чем более
заговор подходит к молитве, тем он первобытнее, мы впадаем в ошибку" <...> ...
значительная часть заговоров имеет с молитвою лишь то общее, что вытекает
из желания, чтобы нечто совершилось» (Познанский, 1917, с. 26-27).
9 «12 и 20 апреля и 24 июня 1547 г. в Москве были страшные пожары.
Государю донесли, что Москва сгорела от волшебства. Бояре собрали народ на
площадь и спрашивали, кто жег Москву. "Глинские!" - отвечали из толпы;
говорили, что мать их, княгиня Анна, вынимала сердца из мертвых и клала их
в воду, которой потом, ездя по Москве, кропила улицы» (Энциклопедический
словарь, 1893, ст. 865-866).
10 Бесконечная присказка: «У царя был двор, на дворе был кол, на колу
мочало, начинай сначала».
11 Книга П. Смирновского «Пособие при изучении истории русской
словесности. Курс старших классов мужских и женских гимназий» выдержала более
десятка переизданий; каким именно пользовался Выготский, неизвестно.
Поговорка о двух быках (земля и небо) уходит корнями в мифологию: бык
символизировал не только земную силу (плодородие), но и небесную (гром
и молния).
12 Разгадка: месяц, пасущий звездное стадо.

Гл. 6. ПОЕЗДКА В ЛОНДОН
Записная книжка маленького размера (5x10 см) в черной кожаной
обложке содержит записи, сделанные простым карандашом и
черными чернилами, и представляет собой уникальный документ, в
котором отражены впечатления от единственного путешествия
Выготского за границу. Выготский был делегирован на VIII
Международную конференцию по просвещению глухонемых детей,
которая проходила в Лондоне с 20 по 24 июля 1925 г. Достоверно
известно, что он путешествовал на поезде и сначала прибыл в
Берлин, где провел несколько дней. Заметки в его блокноте
позволили нам реконструировать вторую часть его поездки - пребывание
в Лондоне (Ван дер Веер, Завершнева, 2012; Van der Veer, Zaversh-
neva, 2011). Анализ дневниковых записей показал, что Выготский
не выступал с докладом на лондонском конгрессе и не принимал
сколько-нибудь заметного участия в его работе, однако поездка в
Европу стала для него серьезным жизненным событием,
открывшим ему «доступ к основным течениям жизни».
За исключением нескольких легко читаемых страниц блокнот
находится в плохом состоянии, страницы промаслены, часть текста,
написанного карандашом, практически стерлась и стала
непригодной для фотосъемки или сканирования. Обилие сокращений,
частое использование аббревиатур сделало задачу
дешифровки блокнота чрезвычайно сложной, однако на данный момент
большая часть блокнота успешно прочитана (за исключением
страниц, написанных в Берлине, работа с которыми была
отложена по техническим причинам). Как и другой блокнот,
публикуемый в гл. 12, данный документ ценен тем, что он включает
большое количество имен, адресов и телефонных номеров абонентов,
живущих в Лондоне и Берлине. Мы проверили все адреса и
выяснили, что они существуют и в настоящее время; некоторые из
них были записаны неточно, обнаруженные ошибки исправлены.
Из упомянутых в записной книжке лиц нам удалось
идентифицировать не более половины; к сожалению, в ней также не
содержится никаких сведений о том, с кем Выготский действительно
контактировал во время своего пребывания за границей.
[Чернилами:]
Все равно, что ты наглый и злой,
Все равно, что ты любишь других,
Предо мной аналой золотой,
И со мной сероглазый жених.
(Из А. Ахматовой1)
85

Записные книжки Л.С. Выготского
Роза.
16.VI-21r.
[Карандашом, добавление рукой Л.С. Выготского:]
Г.Т.В.С.М.2
15.VII.25.
London N<E>5 2440
Stoke Newington, № 16
67, Manor Road
Marc Tcharny
Telephone: Clissold 39-163 (дома)
Holborn 65-84
Павел Михайлович Линицкий4
London 31-35
Wilson Street - EC2
с/о5 Arcos Limited6
[Зачеркнуто:]
Августа Михайловна
146 Fellows Road
Hampstead NW3
M-me F. Ellis, 117 Holborn
London E.C. (next door to Carnage's7).
Мириам Александровна Вольфсон
[Адрес зачеркнут:]
6 Chalcot Gardens
Hampstead NW3
London
Давид Владимирович Фельдберг8
Berlin Prof.
g. Brühl, Karlstraße 27
Tel: Norden 1.18.46
86

Поездка в Лондон
Berlin - др. Ал. <нрзб>
Штанге, 1 секретарь полпредства9
Dr. Erich Baron10
Generalsekretär - <нрзб>
Berlin - Pankow
Kavalierstraße 10 <нрзб>
Paris Полпредство11
Членов
London Dr. Половцева
Варвара Николаевна12 WC1
150, Southampton Row
[Чернилами:]
Полпредство Tel.
Chesham House Victoria
Chesham Place 1109
1 Секретарь Богомолов13
[Зачеркнуто:]
177 County Hall
Westminster Bridge, 7
Tavistock Square
45/44 M<Hp36>sensky
Dr. Paul Schumann14
Leipzig <Rol>sts. <2>
Miss D. Lipshitz
<8> Newton Rd
Bayswater W2
[Чернилами:]
«Freeland Steamship Company»
Greener House 66/68
Haymarket SW1
87

Записные книжки Л.С. Выготского
Consulat Général de France
51 Bedford Square WC1
[Карандашом:]
Melichar Bednâfîck
Directeur de l'Institution des Sourds-Muets
Plzen, République Téchcoslovaque15
Museum B85
Dr. Ал. Михайловна Орлова
Вольфсон
14, Gladston Park Gardens, Cricklewood
Линицкий
34 Geary Rd
Dollis Hill
Moorgate 49
Arcos Bank
Moorgate Str. 49
Фин[ансово-]счет[ный] отдел
Торгпредства
4454 Домашний
Willesden
Вольфсон Боаз Борисович16
Служебный Holborn 2440
А. Сазонова
Willesden
4143 От 6 ч.
[Чернилами:]
Александра Михайловна Сазонова
Brondesbury
14 Exeter Road
88

Поездка в Лондон
Молчанов Полпредство
Holborn
Chansery Lane 46
центр <нрзб> Вольфсон
Piccadilly 117
Секретарь общества охраны материнства
В. Половцева
<48> Grove Park Road17
Chiswick W4
Tel: Chiswick 2013
[Чернилами:]
County Council
Department of Mental Hospitals18
[Карандашом:]
Vigotsky or Vy
or
Wigotsky or Wy19
[Чернилами:]
County Hall Room 159
Westminster Bridge Road
Mr. Newton (physical detective)20
Museum 9701 - Tel.
H. Stainsby21
National Institute for the Blind
224 Great Portland Street W[l]
[Страница перечеркнута. Карандашом:]
Я был у В. между 7-8, как условился, и в 10-10 Уг, как мне
назначил<и>.
К сожалению, больше не могу до воскресенья приехать. Будьте
добры позвонить мне часов в 10 (буду ждать до 10 Vi). Когда Вы
89

Записные книжки Л.С. Выготского
сможете приехать за нами? Можно и без звонка - просто приехать
в 10-10 Угч. утра.
45, TavistocK.
Jacob ChakowW 62
Kurfurstenstr. 125 [«W62 Kurfürstenstr. 125» зачеркнуто]
Nollendorf[platz] <86>-6322
Königin Augusta Strasse 2223
1 августа, 12 ч. <нрзб>24
Еду в Westminster и Parliament.
Сегодня опять отлегло что-то от сердца, как-то светлее.
1 ч. 20 мин. Вестминстерское аббатство. Душа теряется в
открытых, огромных и суровых краях и ищет, за что ухватиться,
чтоб не <нрзб>.
Г.
4 августа. 10 ч. вечера.25
Целый день читаю Г. Целый день <нрзб>.
Роза моего Иерихона (мой Вереск)26.
Как изумительно <нрзб> чтение это наполняет меня
спокойствием, гордостью, безнадежностью. Дождь весь день.
[Чернилами:]
Al. Luria
Königstein (Janus)
Elmühlweg
Villa Germania, 1327
Rankestr. 19
Thérèse Rubinstein
Wilmersdorf8
Berliner Lehrer
[Verzeichnis
Versammlung
Kurzestr. 3-529
90

Поездка в Лондон
Prof. Feldberg
Pension Violetta
Joachimstahlerstr. 1730
[Чернилами:]
21 августа. Вечер после письма. Aus-Hotel Magdeburg31.
Гоха моя. Золотая моя именинница. Первый полный год твоей
жизни ты со мной. Таких всего - и в лучшем случае будет 20-30.
Страшно подумать - вот как я считал в путешествии - 20 дней.
А молодых и с силой, с мужеством - может быть - всего 5-10.
А может быть в одну минуту это оборвется. Пусть же это будет
до самой смерти.
[Карандашом:]
Bentheim32.
<Ста[нция]> 18 июля. 7 ч. утра.
Стоим в Голландии 2 часа. Мне невыразимо одиноко, трудно и
все же светло. Г. я л.т.33 Вместо воздуха здесь как будто какой-то
молочный белесый пар; тепло, солнечно; полные, добрые, белые,
круглые лица - особенно у женщин. Только что в сотый раз
проверили паспорта. Эти средневековые заставы, - свои или чужие? -
удивительный комфорт вещей, военная обстановка - странное
создают противоречие.
Г. я л.т. Будь верна мне. Моя Г<и>. В Берлине я думал все о тебе.
Я убежден, что нам предстоят огромные испытания (Россия -
Европа) - ты будешь ли счастлива и светла? Ниточка моя. Свет мой.
В чужой стране, в воздухе (аэроплан), на море - чувствуешь
странную отрешенность от всего. Пересмотр всей жизни, ревизия
души. Вдруг посмотришь на всю свою жизнь со стороны, как из
смертной минуты.
Как мучительно.
Мои слова в эту незабвенную поездку - я сам закон игры
уставил34.
Незабываемый Берлин точно знак моего мужества (я стал
муж<ественей> - опять паспорта - Oldenzaal - запомнить!!! -
только после этого сурового, мучительного и прекрасного дня в
Б[ерлине].
В моей судьбе это знак будущих огромных испытаний.
91

Записные книжки Л.С. Выготского
Боюсь ли я? Конечно, боюсь, испытываю страх, но держу его в
узде.
Я еще в силе и во власти.
Let be.
Гоха. <Ги.> Я с вами.
18 [июля]. 2 ч. 50 мин. Корабль только что отчалил от Флис-
сингена35.
Море. Туман. Я <нрзб> Г.
2 ч. 55 мин. Берега скрылись. Перед глазами и в душе - то же.
3 ч. 30 мин. Как известно, в медицине есть аллопаты и
гомеопаты, последних осталось очень мало. Я воспринимаю Европу
гомеопатически, т. е. так что это не оставляет отпечатка в
организме, но гомеопаты говорят, что минимальные дозы и суть
сильнейшие.
Если бы Г. вместе со мной смотрела на эти огромнейшие <ли-
нии> моря - это выпрямило бы нашу любовь (опять гомеопатия -
надежда на крупицу).
5ч. 25 мин. Сильнейший ветер.
Солнце. Радуга.
Огромное море.
Восторг. Всякая печаль моя и боязнь тонет в этом огромном.
Белые гребни волн. Качает.
Бесконечное со мной. Г.т.в.с.м.
Понедельник, 20 [июля]. 10 ч. 15 мин., через 15 мин.
открывается конференция. Меня представили Президенту и посадили из
четвертого в первый ряд36. В <нрзб>. Я один. Чуть-чуть холодно.
Спокойно. Я сам себе чужой - в зеркале и в ощущении, но имя
твое, Г., со мной - и я спокоен. Недаром древние верили в имя, как
в реальность (res37) - гений.
Во имя твое, Г.м.л.ж.38 Let be.
1 ч. 50 мин. Перерыв - пьем чай.
Тревога. Что с тобой, Г., почему ты в унынии?
Понедельник. Сижу на террасе County-hall над самой Темзой.
Как раз визави - Парламент и Вестминстерское аббатство. Туман
сгущается, как вуаль.
92

Поездка в Лондон
Спокойно. Чуть дико - минутами, а минутами как будто я 5 лет
в Лондоне и в этом обществе. Одиночество, которого нельзя
больше и страшнее придумать. Что с Ги, с Г.? Со мной ли она. Frailty
<нрзб>39.
Если бы минуты можно было вырвать из жизни.
Verweile doch40 - не потому что прекрасно, а потому что полно.
Малиш умер две недели тому назад41. Путешествие мое
изумительно и смысл его много важнее и больше, чем деловая его
сторона.
Успех, удача, о <т>правлюсь <нрзб>, и больше, чем я сам вижу,
эти минуты кладут свет на всю жизнь. Г.т.с.м.
Вторник, 10 ч. 20 мин.
Кардинал открыл заседание. Не очень одобрительно насчет
нехристиан. Читает Hansen42.
Упадок сил - устал - равнодушие - почти отчаяние.
Мое путешествие вчера раскрыло мне главное свое
противоречие. Я напряжен до крайности (язык, обязанности, костюм,
чужие страны), с другой - я вне времени и пространства и свободен
ото всего как никогда (отрешен].
Первое оттесняет все, что еще вчера было близко и волновало
(квартира43 и др.). Второе - это огромный доступ к основным
подводным течениям жизни. Путешествие - это «суд над собой». Это
жизнь, раздробленная на мгновения, но и sub specie aeternitatis44.
В сущности, Россия - первая страна в мире. Революция
величайшее наше дело. В этом зале только один человек знает секрет
истинного воспитания глухонемых - и этот человек - я. Не
потому что я образованнее других, но меня послала Россия и я говорю
от Революции.
Гоха моя. Будь верна мне. Сердце неспокойно, какая-то теплая
сырость на улице и в душе.
[Чернилами:]
11ч. Полпредство. Огромная приемная. Ги, вероятно,
кормится второй раз сегодня. Как прошла ночь? Г.т.в.с.м.
[Карандашом:]
Среда. 22 июля. Margate45.
93

Записные книжки Л.С. Выготского
5 ч. Лежу на лужайке. 250 глухонемых детей представляют
«Богемскую девицу».
Лорды в золотых цепях. Чай.
Ходил, смотрел море - огромно и бесформенно, берег ужасен
(курорт).
Я, конечно, никогда в жизни не буду больше в Margate.
Что ж. Тем легче.
Прошло время, когда я думал, что это все обесценивает. Гоха,
ты одна нужна мне до смерти. И, может быть, Ги.
Пятница. 24 [июля]. 10 ч. 50 мин.
Последний день конгресса. Скучный доклад.
Влажное, бесподобно мягкое утро и совсем особенная печаль.
А я все жду чего-то, ищу каких-то слов, ведь в сущности я уж
ничего не хочу. Я сам закон игры уставил.
Гоха. Ги. Ваши имена со мной.
[Отдельно на странице чернилами сделана следующая запись: «L.
Wygotsky»; это подпись, идентичная той, которую можно видеть в книге
почетных гостей конгресса.]
3 ч. 40 мин. Идет последнее заседание. Вечером прощальный
обед - и все позади. Что же.
4 ч. 32 мин. Сказал последнее приветствие au nom etc.46
Впереди огромная свобода, пустота, самоуединение и грусть.
Жду тебя. Г. Жена моя.
28 июля. Зч. 20 мин.
Национальная галерея: не Рафаэль, Винчи и Микеланджело,
не французы и голландцы, даже не Дюрер - испанцы: Greco, Goya,
Velazquez.
Сижу перед портретом Гойи и розово-черным Христом Греко47.
Душа полна вспышками перегоревших страстей.
В уме пусто - или оценка. Ищу подтверждения теории на
портрете и преодоления тела.
29 июля. 3 ч. Британский музей. Утром была телеграмма.
Как далеко я каждую минуту что-то <нрзб>ся со мной, моя
Роза, что все это я <пью> один, а не с тобой. Кто раз увидел в прос-
94

Поездка в Лондон
том дощатом ящике с цементом египетские скелеты (один с
волосами) и мумии, тот уже иначе видит мир.
Как бы я <хотел> <нрзб>шать у тебя
[До конца страницы и на обороте текст испорчен; весь лист сильно
промаслен и стерт.]
Сегодня я весь день в тревоге и <боли> - мне кажется, вот-вот
<несколько слов нрзб> по этой страшной <несколько слов нрзб>.
Philip Michels
VIII. Festetich - <л.>3.
Budapest. Обмен изд.
31 июля 1925.9 ч. 35 мин. вечера.
Lion's Tea Picadilly.
Чай. Невыразимо грустно.
Почему Г. несчастлива? <Ведь> ты верила в свое счастье. О,
как бы я хотел, чтоб ты48 была счастлива. Больше всего хотел бы
этого.
Я уже почти свободен от личных желаний. Я видел доски и
замазку египетскую, братья мои49.
Ах, как надо вместе и презирать жизнь и уважать ее, чтоб жить.
Главное - быть над ней, третировать ее чуть-чуть свысока
(Чехов) и быть свободным от нее50. Я - индепендент.
Мои страсти опять перегорели.
20 днем приехал.
1 эль, 1 ужин.
[Зачеркнуто:] 1 эль - пиво. 1 сифон51.
Обед. Lunch.
1 стакан сельтерской. Обед. Lunch.
1 сифон. Dinner.
1 сифон.
с 5 августа
for the Deaf,
Derby Hill and Ainsworth Ltd.
95

Записные книжки Л.С. Выготского
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Строфа из стихотворения российского поэта Анны Ахматовой (1889-
1966) «У меня есть улыбка одна...» из сборника «Четки» (Ахматова, 1914). Эти
строки были воспроизведены и подписаны Розой Ноевной Смеховой (1899-
1879), невестой Л.С. Выготского; надпись сделана 16 июня 1921 г. - за три года
до того, как они поженились.
2 Аббревиатура расшифровывается как «Гоха, ты всегда со мной»
(предположительно, Гоха - семейное имя Розы Ноевны) и составлена по образцу
объяснения между Кити и Левиным, героями романа Толстого «Анна Каренина»;
ссылки на эту сцену также присутствуют в седьмой главе «Мышления и речи»
(Выготский, 1982д, с. 334-335). Далее Гоха обозначается буквой «Г.», а Гита -
старшая дочь Л.С. Выготского, Гита Львовна Выгодская (1925-2010) - именем
«Ги».
3 В британских телефонных номерах буквы использовались только в
системе Director, с помощью которой соединения устанавливались
автоматически, без посредства телефонистки. В этой системе первые три знака
представляли собой заглавные буквы, остальные - цифры («АВ[Веу]1234» или
«WHI[tehall]1212»). Поскольку на большинстве телефонных аппаратов были
установлены наборные диски без букв, буквенные сочетания впоследствии
исчезли из абонентских номеров.
4 Линицкий, Павел Михайлович (1885-1938) - российский партийный и
торговый работник. В 1934-1937 гг. работал заместителем управляющего
организацией «Союзмехторг» в Москве. Арестован в 1937 г., обвинен в участии в
шпионско-террористической организации харбинских меньшевиков,
расстрелян на Бутовском полигоне.
5 С/о (care of) - для передачи (кому-либо) {англ.).
6 Arcos (акроним от All Russian Cooperative Society Limited; с 1922 г. - Arcos
ltd.), АРКОС, Всероссийское кооперативное акционерное общество - советская
хозяйственная организация в Великобритании, созданная в 1920 г. для
ведения торговли. Получила известность в 1927 г. в связи со шпионским
скандалом, приведшим к временному разрыву дипломатических отношений между
СССР и Англией. 12 мая 1927 г. британская полиция, руководствуясь
информацией, полученной от службы разведки МИ-5, предприняла штурм здания
АРКОС на улице Мургейт. Компанию обвинили в шпионаже, подвергли
обыскам и закрыли, однако никаких доказательств противоправной деятельности
не было обнаружено. Советское посольство подало официальную ноту
протеста, на которую британское правительство ответило заявлением о том, что
АРКОС использовался для военного шпионажа. Организация восстановила
свою работу в 1929 г. и просуществовала до начала Второй мировой войны. На
другой странице этой записной книжки Выготский снова упоминает Линиц-
кого и точный адрес банка Аркос (49 Moorgate), а затем приводит тот же адрес
для финансового отдела Торгпредства. Возможно, банк АРКОС снабжал
британской валютой советских граждан, находившихся за границей, в том числе
и в служебных командировках.
7 «Gamage's» - гигантский универсальный магазин, расположенный в
центре Лондона, в районе Холборн. Основанный Артуром Вальтером Гэмеджем в
96

Поездка в Лондон
1878 г., он быстро разросся и занял целый квартал; в нем продавалось
множество товаров (велосипеды, автомобили, мебель, одежда), но прежде всего он
был известен своим отделом игрушек и каталогами рождественских подарков.
8 Фельдберг, Давид Владимирович (1873-1942) - российский логопед, де-
фектолог и сурдопедагог. С 1908 г. - профессор кафедры логопедии при
Психоневрологическом институте в Санкт-Петербурге; в 1919 г. основал в рамках
данной организации Отофонический институт - специализированное
учреждение по исследованию и коррекции нарушений слуха и речи. По
инициативе Фельдберга в Ленинграде возникли классы для приходящих глухих детей,
были созданы логопедические пункты при школах. См. упоминание о нем в
гл. 17.
9 Предположительно, Штанге Александр Александрович (1885-1927) -
член коллегии НКИД (Народный комиссариат иностранных дел), первый
секретарь полпредства СССР в Германии, участник политических переговоров
между СССР и Германией, направленных на установление
военно-технического сотрудничества (см. Горлов, 2001).
10 Барон, Эрих (1881-1933) - немецкий юрист, журналист и левый политик
еврейского происхождения. С 1924 г. был генеральным секретарем
«Общества друзей новой России» («Gesellschaft der Freunde des Neuen Rußlands») и
редактором журнала «Новая Россия» («Das Neue Russland»). Барон был
арестован и подвергнут пыткам после поджога рейхстага в феврале 1933 г. и умер
в тюрьме. Согласно Википедии, редакция журнала располагалась по адресу
Kavalierstraße 22.
11 Принято считать, что летом 1925 г. Выготский посетил Германию,
Голландию, Англию и Францию (см. Выгодская, Лифанова, 1996, с. 85; Van der Veer,
Valsiner, 1991, p. 45). После расшифровки данной записной книжки можно
считать твердо установленным, что Выготский побывал в Берлине и Лондоне, и
что его нахождение в Голландии длилось не более трех часов, в течение
которых он ехал на поезде от германской границы до Северного моря. Что
касается путешествия Выготского во Францию, то оно могло состояться только в
августе, после отъезда из Лондона, на обратном пути в Москву. К сожалению,
упоминание о французском посольстве и консульстве, встречающееся в этой
записной книжке, - единственный факт, известный на сегодняшний день,
который может быть связан с поездкой во Францию.
12 Половцова (Половцева), Варвара Николаевна (1877-1936) - российский
биохимик, философ, действительный член Московского психологического
общества. В 1918 г. переехала в Лондон, где в разные годы представляла
советские кооперативные организации, Российский Красный Крест и
Всесоюзное общество культурных связей с заграницей. Выготский мог планировать
встречу с Половцовой, поскольку она была автором одного из лучших
переводов «Этики», главного труда Баруха Спинозы (также: Бенедикт де Эспиноза;
1632-1677) - голландско-португальского философа еврейского
происхождения, идеями которого Выготский был увлечен с юности и не раз обсуждал их
в своих работах.
13 Богомолов, Дмитрий Владимирович (1890-1938) - российский
дипломат, в разные годы занимал посты полпреда СССР в Англии, Польше и Китае.
«После установления между СССР и Великобританией дипломатических отно-
97

Записные книжки Л.С. Выготского
шений (1 февраля 1924 г.) мы получили бывшее здание царского посольства
с адресом Chesham House, Chesham Place, W. <...> Важный пост первого
секретаря полпредства занимал Дмитрий Васильевич Богомолов, человек лет 35,
умный, деловой, умелый администратор. Во время первой мировой войны он
был офицером, попал в плен и просидел долгое время в лагере пленных
вместе с англичанами. Здесь Богомолов хорошо овладел английским языком.
После окончания войны он попал в НКИД и был направлен в Лондон. Богомолов
оказался очень хорошим дипломатом и в дальнейшем» (Майский, 1971, с. 8,
10). В1937 г. Богомолов был отозван в Москву и арестован, в 1938 г. обвиненен
в участии в антисоветской террористической организации и расстрелян.
14 Шуман, Пауль (1870-1943) - немецкий специалист в области обучения
глухих, историк сурдопедагогики, с 1924 по 1944 г. - директор Музея обучения
глухонемых в Лейпциге (Museum für die Taubstummenbildung). Улицы Roistraße
в Лейпциге нет, возможно, имелась в виду улица Roßstraße.
15 Беднарик, Мелихар (1888-1980) - чешский сурдопедагог, директор
Института глухих в Пльзене и президент Общества глухонемых в Праге. Согласно
материалам Лондонской конференции, он был одним из докладчиков и
выступил с обсуждением современного положения дел в области образования
глухих в Чехии. Запись в блокноте сделана, по-видимому, рукой самого Бед-
нарика.
16 Вольфсон, Боаз Борисович (1883-?) - российский революционер, земляк
Л.С. Выготского. В конце 1890-х гг. по поручению Гомельской
социал-демократической организации печатал прокламации на гектографе. Впоследствии
окончил юридический факультет Московского университетата, служил в
чайной фирме Высоцкого. В Лондоне работал по торговой линии, занимался
поставками чая (Альтшуллер, 1924). Брат революционера Мирона
Борисовича (Меер-Шмеера) Вольфсона (1880-1932), одного из основателей советской
науки о книге и книжном деле, главного редактора Госиздата РСФСР,
выпустившего БСЭ, МСЭ, Еврейскую энциклопедию и собрание сочинений В.И,
Ленина.
17 По сообщению А. Майданского, Половцева проживала в особняке по
адресу 70 Grove Park Road.
18 Совет округа, департамент психиатрических больниц [англ.).
19 Выготский пробует разные варианты подписи. В официальных
отчетах Лондонской конференции он значится под именами «Mr. Vigotsky», «Mr.
L. Wygotsky» и «Leo Vygotsky» (International conference, 1925).
20 Физический детектив [англ.). Специалист по истории полиции, с
которым мы консультировались, полагает, что мистер Ньютон был школьным
инспектором (возможно, он осуществлял контроль за уроками физвоспитания), и
что Выготский здесь ошибся в терминологии.
21 Стейнсби, Генри (1859-1925) - британский специалист в области
образования слепых, секретарь Национального института слепых. Изобрел
множество полезных приборов для слепых, в частности, печатную машинку, в которой
использовался алфавит Брайля.
22 Адрес в Берлине.
23 Возможно, «императрица» (Kaiserin) заменена «королевой» (Königin): в
Берлине есть улица Kaiserin-Augusta straße.
98

Поездка в Лондон
24 Порядок следования записей не соответствует хронологии поездки.
Первая запись о поездке в Лондон датирована 18 июля, заметки начала августа
относятся к последним дням пребывания Выготского в британской столице.
25 Запись сделана в последний день пребывания Выготского в Лондоне
(Ван дер Веер, Завершнева, 2012; Van der Veer, Zavershneva, 2011).
26 Выготский обыгрывает имя своей жены Розы, созвучное названию
растения иерихонская роза, или перекати-поле (Anastatica hierochuntica),
которое может пережить сильную засуху, теряя почти всю воду, и оживает в сезон
дождей. Вероятно, здесь также имеется в виду сборник рассказов одного из
любимых писателей Выготского, Ивана Алексеевича Бунина (1870-1953),
озаглавленный «Роза Иерихона» и опубликованный годом ранее в Берлине
(Бунин, 1924).
27 Лурия, Александр Романович (1902-1977) - российский психолог и де-
фектолог, основатель нейропсихологии, один из наиболее известных
сотрудников Л.С. Выготского. Летом 1925 г. А.Р. Лурия путешествовал по Германии
вместе со своим отцом (Лурия, 1994, с. 43-44); вероятно, это один из
временных адресов.
28 Адрес в Берлине.
29 Список (регистр) учителей, работающих в Берлине (нем.), Lehrer-
Verzeichnis Berlin, опубликованный в 1925 г. издательством Comenius-Verlag
(полный текст доступен в интернете). Versammlung - собрание (нем.). Указан
берлинский адрес.
30 Адрес в Берлине.
31 Из гостиницы «Магдебург» [нем.).
32 Бентейм - станция немецкой железной дороги, находящаяся неподалеку
от голландской границы; в двадцатых годах на этой станции прибывающим
поездам меняли локомотивы. Олдензаал - первая голландская станция после
пересечения границы.
33 «Гоха, я люблю тебя».
34 «Я сам закон игры уставил» (1922) - стихотворение российского поэта,
писателя и драматурга Федора Сологуба (наст, имя Тетерников, Федор
Кузьмич; 1863-1927).
35 Флиссинген (Vlissingen) - небольшой порт на юге Голландии, куда
прибывали поезда из Берлина; затем пассажиры пересаживались на паром в
сторону Англии (подробности см. Ван дер Веер, Завершнева, 2012; Van der Veer,
Zavershneva, 2011).
36 В первый день конференции, 20 июля 1925 г., на первой сессии
председательствовал лорд Чарнвуд (Бенсон, Готфрид Рэтбоун, 1-й барон Чарнвуд;
1864-1945). По-видимому, Выготский был представлен ему, а затем пересел в
первый ряд как представитель своей страны.
37 Вещь [лат.).
38 Вероятно: «Гоха, моя любимая жена».
39 Выготский цитирует «Гамлета» Шекспира: «Frailty, thy name is woman»
(«О женщины! Вам имя - вероломство!» (пер. Б. Пастернака); «Бренность! Ты
зовешься: женщина» (пер. М. Лозинского)).
40 Цитата из «Фауста» Гёте: «Verweile doch, du bist so schön» («Мгновенье!
О, как прекрасно ты, повремени!» (пер. Б. Пастернака)).
99

Записные книжки Л.С. Выготского
41 Малиш, Константин (1860-1925) - австрийский специалист по обучению
глухих. Выготский ссылался на него в своем докладе, написанном для
конференции в Лондоне. Малиш умер 11 июля 1925 г.
42 Второй день конференции, 21 июля, открылся речью Его
Высокопреосвященства, кардинала римско-католической церкви Фрэнсиса Борна (1861-
1935), затем А. Хансен из Дании выступил с докладом о типологии детской
глухоты.
43 Незадолго до поездки Л.С. Выготский получил квартиру в Москве и
занимался ее обустройством с тем, чтобы перевезти в столицу свою семью,
проживавшую в Гомеле (Выгодская, Лифанова, 1996, с. 259).
44 С точки зрения вечности [лат.).
45 Запись сделана на третий день конференции, 22 июля, когда
делегаты съезда посетили Королевскую школу глухих (Royal School for the Deaf) в
курортном местечке Маргейт. Силами глухонемых учеников была
представлена опера ирландского композитора Майкла Бэлфи «Девушка из Богемии»
(«Bohemian girl»), в основу либретто которой положена одна из новелл М.
Сервантеса (см. Ван дер Веер, Завершнева, 2012; Van der Veer, Zavershneva, 2011).
46 Au nom - от имени [франц.). Согласно материалам конференции,
«mr. Vigotsky» произнес следующие слова: «Я приветствую съезд от имени
Российской Социалистической Советской Республики, а также от имени
Народного Комиссариата Просвещения. Я благодарю комитет съезда за прием,
оказанный мне в Лондоне, и надеюсь, что обсуждение итогов конгресса будет
иметь реальный отклик» (International conference, 1925, p. 211).
47 Предположительно, Выготский пытался интерпретировать
художественный эффект портретов Франсиско Гойи (в коллекции Британского музея
имеются три портрета кисти Гойи: портреты доньи Изабель де Порсель, дона
Андреса дель Пераля и герцога Веллингтона) и картины Эль Греко «Моление
о Чаше» в свете собственной теории искусства.
48 Одна страница вырвана, текст продолжается на следующей странице,
наверху которой написано два отрывочных слова «du succès reel» («настоящий
успех» [франц.]).
49 «Для изготовления саркофагов чаще всего применялась древесина
сикомора. Неровности на обрабатываемой поверхности (рубанка еще не было)
сглаживались пемзой, затем замазывались замазкой и закрашивались
масляной краской; иногда ее сначала обтягивали полотном и затем украшали
богатым красочным орнаментом и иероглифическим письмом; живопись
покрывалась защитным лаком» (Кес, 1981, с. 26).
50 Возможно, имеется в виду рассказ российского писателя и драматурга
Антона Павловича Чехова (1860-1904) «Пари» (1888).
51 Содовая вода, сельтерская вода - напитки, популярные в 1920-х гг.
Сифон - устройство для выдачи газированной воды со встроенным клапаном
для поддержания необходимого давления внутри бутылки.

Гл. 7. ИЗ БОЛЬНИЦЫ «ЗАХАРЬИНО»
Блокнот в картонной обложке с надписью «Блок-Нот № 204»
Выготский начал вести зимой 1926 г. во время пребывания в
больнице «Захарьино», где он находился в связи с обострением
туберкулеза (см. Выгодская, Лифанова, 1996, с. 94-95; Van der Veer,
Valsiner, 1991). Документ включает заметки на 19 основных
листах и 4 вложенных листах, оторванных от корешка; записи
сделаны карандашами разных цветов - простым, фиолетовым, синим;
они были закончены после выписки 18 мая 1926 г. (в частности, к
этому периоду относятся заметки фиолетовым карандашом).
Блокнот проливает свет на один из труднейших для
интерпретации моментов в развитии концепции Выготского - период
становления культурно-исторической психологии. Он содержит
самые ранние (из известных на сегодняшний день) тезисы теории
знакового опосредствования, заметки, посвященные проблеме
сознания и психофизической проблеме, а также отрывочные
записи личного характера, столь редко встречающиеся у
Выготского. Несмотря на их краткость и сдержанность, они представляют
собой уникальные свидетельства той сложной экзистенциальной
ситуации - «между жизнью и смертью» (Выготский, 2004, с. 8), - в
которой он оказался в 1926 г.
Существенную часть блокнота составляют дополнения к
«Психологии искусства», указывающие на то, что в 1926 г. Выготский
продолжал собирать материал для этой монографии, которая уже
была принята в качестве диссертации 5 октября 1925 г. (как
известно, ввиду болезни Выготскому было присвоено ученое
звание без проведения процедуры защиты; см. Выгодская,
Лифанова, 1996, с. 90-91, 94; Завершнева, 2008а, с. 133-145; Van der Veer,
Valsiner, 1991, p. 46). Доработка текста диссертации была связана
с тем, что Выготский планировал опубликовать его в виде
отдельной книги и даже нашел издателя, о чем он сообщал в письме к
Л.С. Сахарову1 от 15 февраля 1926 г. (Выготский, 20Ô4, с. 7). Как
известно, книга вышла в свет только после смерти Выготского
(первые издания: Выготский, 1965; Vygotsky, 1971); в ее итоговый
текст были включены не все дополнения, содержащиеся в данном
блокноте (параллельные фрагменты см. Выготский, 2001в, с. 205-
214, 250-259, 284-288, 332-343 и др).
Блокнот также содержит план монографии «Zoon politikon», в
которой Выготский предполагал дать очерк теории сознания,
опирающийся на идею социального происхождения сознания и
тезисы о ведущей роли речи в генезисе сознания. Замысел
книги «Zoon Politikon» представляет собой программу будущей куль-
101

Записные книжки Л.С. Выготского
турно-исторической психологии, ее идейное зерно, из которого
впоследствии образуется несколько побегов-ответвлений в
различные области психологии. Выготский начинает поиск предмета
психологии на пересечении слова, сознания и общения, в их
единстве, для которого у автора пока нет ни названия, ни единицы
анализа. Важно подчеркнуть, что новый подход к изучению
психики формулируется именно в виде теории сознания -
приблизительно за год-полтора до того, как появляется теория высших
псих[олог]ических функций, более узкая по теоретическому
охвату, чем теория сознания. Выготский ищет - прежде всего у
Маркса - ответ на вопрос о родовой сущности человека как социального
существа; заголовок «Zoon politikon» («политическое животное» -
определение человека в античной философии, взятое в оборот
Марксом) и пометка «ключ к психологии человека» указывают на
один из возможных ответов, а само словосочетание
«политическое животное» - на сплав природного и культурного в человеке
(см. примеч. 15). Лейтмотивами будущей психологии становятся
вопросы о соотношении биологического и социального, сознания
и речи, а также вопрос о специфических характеристиках высшей
психики. Для реализации своих идей ему пришлось погрузиться
в исследовательскую работу, и крупные труды, отражающие идеи
1926 г., появятся только на рубеже 1920-1930-х гг. («Орудие и знак
в развитии ребенка», «Педология подростка»).
Особое место в блокноте занимают размышления о природе слова.
Подчеркивая орудийный характер слова, Выготский отмечает, что
оно есть искусственно созданный стимул для организации
поведения. Ранее он уже высказывал идею о том, что слово есть
социальный стимул, детерминирующий поведение извне (Выготский,
1925), однако в 1926 г. она приняла более конкретные очертания.
В следующем 1927 г. Выготский и его сотрудники начали серию
экспериментов с использованием методики двойной стимуляции
и эмпирическим путем показали, каким образом искусственный
стимул участвует в организации поведения по высшему,
человеческому типу. Результаты этих исследований были представлены
на I Всероссийском педологическом съезде, проходившем в
декабре 1927 - январе 1928 гг. (Выготский, 1928в). Таким образом,
блокнот из «Захарьино» содержит новую информацию о том, как
развивалась мысль Выготского в отношении роли слова в
развитии высшей психики.
Отдельная тематическая линия блокнота - наброски к
«Историческому смыслу психологического кризиса», соответствующие
подготовительной стадии работы над рукописью. Эта линия
особенно интересна тем, что в ней мы видим живой процесс мысли
102

Поездка в Лондон
Выготского, его сомнения, тупиковые ветви и отвергнутые пути
рассуждения. Многие из предложенных тезисов впоследствии
оказались критически переосмысленными и не вошли в рукопись
о кризисе или вошли с точностью до наоборот, другие
реализованы буквально, с дословным повторением формулировок
блокнота (Выготский, 19826, с. 343-351, 400-407, 419-421 и др.). Можно
выделить две основные темы набросков к «Кризису»: 1)
проблема общей психологии, ее предмета и метода, и 2) психофизическая
проблема. Задолго до гуманистической психологии (и, вероятно,
не без влияния В. Штерна2) Выготский объявляет личность
предметом психологии. Однако достигается это ценой трактовки
психики как «субстанции общественных отношений внутри тела»,
а психологии - как абстрактной науки, аналогичной. Эта версия
идет вразрез с идеями «Кризиса», где Выготский критикует Бин-
свангера3 именно за проект общей психологии как абстрактной
логической дисциплины; кроме того, данная версия в известной
степени конфликтует с заключительными выводами «Кризиса» о
ведущей роли практики в развитии психологического познания.
Впервые на русском языке блокнот был полностью опубликован
в интернет-журнале «Гефтер» (Выготский, 2014) с указанием всех
параллельных фрагментов к нему, имеющихся в работах
Выготского. Подробный анализ блокнота, его датировки и основных
тем см. Завершнева, 20096.
[На вложенном листе, предположительно, начало записи. Простым
карандашом:]
Издательство «Практическая медицина», Ленинград4.
Проспект Володарского, д. № 49.
Врачебная газета.
[Взято в рамку:] ВоронскийБ.
Столкновением этих противоположных эмоций и настроений
питаются основные движущие мотивы его творчества.
[Взято в рамку:] Бабель6.
Пан Аполек: «Я дал тогда обет следовать величественному
примеру пана Аполека. И сладость мечтательной злобы, горькое
презрение к псам и свиньям человечества, огонь молчаливого
и упоительного мщения - я принес их в жертву новому богу»7.
(Святотатственные истины: в икону, в святые возведены прости-
103

Записные книжки Л.С. Выготского
тутки, нищие etc. - Л. В. «Вонючее мясо» - о «солдатке, пахнущей
сажей, кровью и человеческим прахом»).
Стр. 107. А. Воронский. Литературные типы. Круг8.
1926. «И. Бабель». «Как редактору книги, в которой печатается
Бабель, автору статьи пришлось выслушать ряд самых жестоких
упреков от некоторых виднейших военных работников в Красной
армии. ... Писателю ставили в вину, что в его миниатюрах дана
не Конная Армия, а подлинная махновщина, что местами - это
пасквили и поклеп на Конармию, что так может писать о нашей
армии только белогвардеец и заведомый контрреволюционер
и т. д.». Ib. Стр. 109.9
(Они увидели «вонючее мясо» и не увидели иконы. И
Воронский не умеет объяснить, что все отвратительное в Конной
Армии, что мог бы увидеть контрреволюционер, есть у Бабеля, но
возведено в икону). Л. В. (Он оправдывает - правдивостью, а не
агитационностью Бабеля.)
Там же:
Баснописца Д.10 любят сравнивать с Крыловым11. Д. в самом
деле связан с Крыловым и с Эзопом, но связан только формально.
Стр. 89. Д. Бедный.
(Басни Д.Б. формально подчинены тому же закону, что и басни
Крылова. Они основаны на аффективном противоречии, проти-
вочувствии12. -Л. Ä)
Примеры:
1. «Кларнет и рожок». Кларнет хвастается: под его музыку
«танцуют, батенька, порой князья и графы». Рожок:
То так, сказал рожок, - нам графы не сродни;
Одначе помяни:
Когда-нибудь они
Под музыку и под мою запляшут.
«Рожок оказался пророком (басня относится к 1912 г.). Под
музыку рожков в 1917-18 годах заплясали князья и графы, да еще
как!». Воронский. Стр. 87.
Л.В.: Здесь все основано на двусмысленности слова: запляшут
под музыку (Ср. «Стрекоза и Муравей») и последние слова
двусмысленны.
104

Поездка в Лондон
2. «Молодняк». Помещик советуется, не взять ли пучок в
острастку мужикам, с кучером Филькой, и хвалит молодняк в своем
лесу. Филька:
- Мда, - Филька промычал, скосивши вбок глаза. -
М-да... розги первый сорт...
Молоднячок ...лоза...
Как в рост пойдут, ведь вот получатся дреколья.
Л.В.: Опять двусмыслие: розги для мужиков, дреколья для
помещиков, Филька якобы соглашается, на деле противоположен
помещику.
[Начало нового фрагмента. Фиолетовым карандашом:]
Индивидуальная и социальная психология. Мышление и речь.
Анализ актов вчувствования составляют развитие одной темы:
1 - методология био- и социо, 2 - конкретная центральная
проблема, речь = сознанию, индивидуальное организуется по типу
социальных структур, 3 - механизм этого вчувствования в объекты,
объективация внутренних состояний.
Создание речи.
[Взято в рамку:] Скелет психологии. Ее схема
Мышление и речь.
1. Hunter различает голосовую реакцию от речевой, то же
Watson13.
Principal difference, признак различения: символичность
речевой реакции (ср. у Бехтерева)14. В психологическом отношении
это ровно ничего не означает, способность слова замещать
другие стимулы (предмет, действие) есть общее свойство всех
условных раздражителей.
Ср.: свет для собаки служит «символом» пищи. Укол кололки
есть для нее знак: сейчас дадут пищу; свет и укол имеют
символическое, заступающее, подставляющее «значение» и смысл.
Слово «символ» ничего не означает такого в соотношении стимулов
между собой или стимулов и реакций, что бы выделяло
символические стимулы в особую группу (речь) и что-либо объясняло в
ней. Символ = соединение (хлеб-слово = хлеб-предмет) двух
стимулов и способность одного представлять другой, это есть общее
свойство условных раздражителей. Символ, следовательно, есть
105

Записные книжки Л.С. Выготского
отношение между стимулами, между вещами в смысле уравнения
на воздействие на одну и ту же реакцию.
2. Отличие между голосовой и речевой реакцией не в
символичности, которая одинаково присуща обеим: условный
голосовой и речевой стимулы оба символичны, безусловный тот и
другой несимволичны. Отличие вообще не лежит в отношении
между вещами. Слово не есть отношение между звуком и
обозначаемым предметом. Оно есть отношение между говорящим и
слушающим, отношение между людьми, направленное на объект,
оно есть интерпсихическая реакция, устанавливающая единство
двух организмов в одном направлении на объект. Языкознание
фетишизирует слова, психолог разоблачает, что за видимыми
отношениями между вещами стоят отношения между людьми
(ср. Маркс, фетишизм товаров15). Оно означает единство реакции
двух людей или двух реакций, а не двух стимулов.
3. Сознание = речи в себе, оно возникает в обществе с языком
(Маркс).
Бессознательное = отделенное от слова (Фрейд)16, сознание -
вербализованное поведение (Watson)17. Рискованная мысль:
био - бессознательное, социо - сознательное. Речь - всегда диалог
(Щерба)18. Сознание - диалог с собой. Уже то, что ребенок раньше
слушает и понимает, а после научается речевому сознанию
указывает, что: 1. сознание возникает из опыта; 2. говоря с собой =
сознательно действуя, ребенок ставит себя на место другого,
относится к себе, как к другому, подражает другому, говорящему ему,
замещает другого по отношению к себе, научается в отношении
своего тела быть другим. Сознание = двойник19. Отсюда - ребенок
не знает «я»: <Вава> упала вместо «я». Это возможно благодаря
обратимости слова: реакция = стимулу. Но это называется
подражанием. Вся речь есть подражание (?).
4. Итак, отличия слова: оно есть искусственно созданный
стимул (ср. техника), оно есть орудие поведения, оно предполагает
двух субъектов и один объект. Речевое поведение от неречевого
отличается как труд от приспособления животных (орудие и вне
организма, т. е. орган общества). Орудие имеет прообраз в
органе (ступня - ступа, молот - кулак), так и слово имеет прообраз в
условном раздражителе. Но его особенность - всякий стимул или
существует сам или создан для чего-нибудь; слово есть специаль-
106

Из больницы «Захарьино»
ный стимул для регулирования, для организации поведения -
чужого и своего. Чем отличается орудие - оно есть вещь, нужная не
сама по себе для потребления, а для производства других вещей;
так и речевое поведение нужно не само по себе, а для вызова
другого поведения. Но это и есть потребление орудия, потребления
слова, и топор - вещь между вещей, слово - стимул среди
стимулов. Орудийность слова. Но здесь ничего сверхъестественного.
Техника есть не введение новых сил, а использование
существующих. Так и слово есть искусственное использование
существующих нервных сил. Речевые стимулы не имеют адекватных
реакций.
5. Значение слова (meaning of word) не тот предмет, который
оно замещает, а диалог (функция слушания - говорения в себе);
отношение между людьми - речь; между предметами - символ;
между каждым из говорящих и словом (вещью) - вчувствование.
= Одна статья должна оканчиваться постановкой проблемы
следующей. Эпиграфы ко всей книге: формы и сущности по
Марксу; I - Zoon politikon20, II - Фрейд, слово и сознание, III - Липпс21 -
вчувствование делает социальными организмы. Название всей
книги - Zoon politikon. Ключ к психологии человека.
= По Watson'y образование речевых реакций не социально; при
условной реакции происходит замещение стимулов (свет-пища),
при речи - замещение реакции при одном и том же стимуле.
Сведение этого к условным рефлексам (анализ toto22) натянуто.
Стр. 291-[29]223.
= Определение поведения как системы реакций несет в себе
одно существенное недоразумение. Оно предполагает, что
человек пассивно приспособляется к среде, что он только отвечает
на раздражения, что ситуация господствует над поведением. Но
это не так. Поведение меняет ситуацию и на это направлено. Мой
поступок меняет ситуацию и определяется не просто прежней
ситуацией, а процессом изменения, взятым как целое - внутри
и вовне. Приспособление - хороший термин для животных, но
даже у них [приспособление пригодно] только для
морфологических изменений (ответ на условия среды). У человека - да и
вообще - поведение есть активность, а не ответ; она первична. Ср.
у Watson'a стр. 249-250 (никакой навык не образовывается без
107

Записные книжки Л.С. Выготского
внутренней деятельности). Может быть, следовало бы говорить
об актах как основных единицах поведения?
= К пред[ыдущей] стр. 6. Мускул есть одновременно
чувствительный и двигательный орган. Watson. Но движение своей руки
я ощущаю иначе, чем чужой. Однако слышу я свою речь так же.
Отсюда уподобление моей речи для меня чужой.
= Все три ст[атьи] объединены способом построения: я беру
классические положения эмпирической психологии (психология
только индивидуальна; мышление есть речь; вчувствовование) и
ставлю их на голову.
Поведение человека [отличается] от поведения
животного: 1) искусственный раздражитель - естественный (щенок и
сын помещика24), 2) аппарат вынесен вовне (вчувствовование),
3) искусственные реакции - речь и пр. Собака дает слюну на
любой раздражитель, но читать, писать, говорить не может.
«И волчьей клятвой утверждаю, - Что я...» «повисло в
воздухе» по терминологии Тынянова - оторванное от среды единством
стиха. См. «Проблема стихотворного языка»25.
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
1. Маркс о проявлении и сущности26 - эпиграф к Вчувствова-
нию <нрзб>.
2. Маркс об анализе и микроскопе - предисловие к I т.
Капитала27.
Об абстракции там же.
3. Маркс: «Анатомия человека - ключ к анатомии обезьяны.
Намеки на высшее у низших видов животных могут быть поняты
только в том случае, если это высшее уже известно. Буржуазная
экономика дает нам ключ к античной» и т. д. Введение (стр. 27-
30) к «Критике политической экономии».
4. Метод «Психологии искусства» - анализ, абстракция
(поэтому о басне как таковой ни слова - я отвлекаюсь от ее
специфических черт); историк искусства пусть покажет, какие чувства в
какие эпохи и путем каких форм изживались.
5. Психика столь же объективна, как пищеварение. Она субъ-
ектна (Эйхенбаум28), но не субъективна. Она становится
субъективной (Koffka - очки, внимание29). Она непосредственно вовсе не
108

Из больницы «Захарьино»
дана (предрассудок о состояниях сознания - Джемс30). Она может
стать объективной (Пирсон31). Она бывает объективной (Липпс -
Einfühlung, Блонский - видеть чужую печаль32). Она внутрите-
лесна (проприоцептивна и интрацептивна), может быть, внутри-
нервное возбуждение sensorium'a, т. е. психические явления не
периферического происхождения, а спонтанные, центральные
(Лазарев - спонтанные реакции мозга, распад солей кальция33).
Но, в общем, психика = восприятию внутрителесного и внутри-
нервного опыта, она - организация внутрителесного опыта.
Поэтому страх к бледности = ощущение сладости к раствору сахара;
страх и сладость суть вторичные, отраженные, субъектные, т. е.
внутриорганические явления. Особенности психических явлений
всецело объясняются из опытного их происхождения. Например,
непространственность психических явлений (Челпанов34 -
круглое, острое, толстое; Корнилов35 - непротяженное) всецело
определяется условиями внутрителесного опыта, не соотносимого с
опытом внешним; понятие о пространственности опытное (глаз,
осязание, движение, а там - проприоцептивные пути);
пространство имеет дело с отдельными вещами, предметами, границами,
а там [в психике] - недифференцированное множество различно
локализованных, одновременно протекающих и сливающихся
процессов (ср. страх); наконец, главное: мы не знаем нашего тела
внутри (intime36) в его пространственном значении, и было бы
чудом, если бы мы могли локализовать внутренние раздражения
(если мы их просто локализуем, то здесь - кинестетика и
сложное внутренне-внешнее умозаключение: болит живот). Особенно
понятно, что спонтанные, центральные психические процессы не
локализуемы.
[Запись в верхнем левом углу очерчена простым карандашом; была
сделана раньше основного текста, который обтекает ее по правому краю.
Фиолетовым карандашом:]
29 мая. Вес 59 кг - 3 пуда 24 фунта 7 золотников.37
[Продолжение записи простым карандашом:]
Ибо весь пространственный опыт мы относим к мозгу, мозг
сам для себя как бы вне пространства, он - точка внепространст-
венная, как полюс вне вращения земли. Но: 1) круглое, толстое -
109

Записные книжки Л.С. Выготского
неприложимо и к звуку; электричеству и пр., а 2) известная про-
странственность все же есть у психических явлений, но
неопределенная (тяжело на сердце, легко дышать, думаю, безусловно,
головой; наконец, сильная негативная пространственная
характеристика - ощущение красного цвета не в ухе, не в ноге;
приблизительная и, может быть, ложная локализация (ощущение цвета
во лбу около глаза). Так что непространственность психических
явлений опытная, а не принципиальная. Ненаблюдаемость
внешними чувствами (учебник Челпанова об отличиях психических
явлений) - но и электричество не наблюдаемо, потому что оно
есть внутренний процесс в материи; просто нельзя физически
видеть внутринервные процессы. Принадлежность их «я»: она
вторичная, опытная, первоначально неразделенный поток
психического (Binswanger, III теория38); я думаю чужую мысль; один тот
факт, что я воспринимаю психику чужих «я», доказывает не
необходимую субъективность психики. Koffka - психические явления
вводятся при интроспекции в систему «я»39. У ребенка нет «я».
В непосредственном ощущении вовсе не всякое психическое
явление есть мое (например, мысль о солнце). Наконец, раздвоения
личности, галлюцинации, гипноз, человек как зритель при своих
переживаниях (Бергсон, Мейнонг40). Наконец, особый духовный
характер психических явлений - особое отношение: я и мое тело:
эта двойственность оттуда, что мое тело входит для меня
одновременно в два ряда опыта - внутрителесного и
внешне-предметного (оно есть «я» и тело среди тел), отсюда представление
о чем-то, что есть я, но не мое тело. Но первоначальный опыт
ребенка, не отнесенный к внешнему миру, не различает «я» и «не-
я». Например, ощущение белого, не отнесенное к бумаге, не
отличается от страха. Особенность психических явлений [в том], что
это совсем особый мир опыта, не соотносимый с внешним (один
опыт, рассматриваемый дважды с двух точек зрения - Джемс).
Страх есть такое же качество живого организма, как цвет -
физического тела; я могу непосредственно воспринимать чужой страх.
Психика есть восприятие внутрителесных процессов, как мы
воспринимаем внешний мир. Только догматически
натренированные мозги какого-нибудь специального составителя
учебников вроде Челпанова могут отказываться мыслить в
пространственных отношениях [о] психических явлениях. Я могу прекрасно
110

Из больницы «Захарьино»
мыслить эмоции - в подкорковых центрах и периферии тела, а
внимание - в коре головного мозга; мыслить, но не
представлять, как я могу мыслить электрический ток в проволоке, но не
могу себе представить, где и как он течет, ибо представить
можно себе только то, что можно - хотя бы принципиально -
чувственно воспринять, а мыслить можно гораздо больше. Нельзя
воспринять и представить себе электрический ток, мысль, но можно
мыслить [Л. В.). (Кстати, Челпанов - не враг, он популяризатор, он
дождется, пока будет общепризнанное ядро в новой психологии,
будет нашим популяризатором и говорить, что он давно это знал.
Ср. очерки и реакцию).
Субъективное непременно предполагает объективное.
Следовательно, то что S по отношению к данному 0lf само может быть
02, если его рассмотреть или безотносительно к 0: и О вообще,
или в его отношении к 03или S241. Следовательно, вполне законно
спросить, каков же объективный смысл субъективной стороны?
Ведь то, что она S, есть не ее природа и сущность, а ее отношение
к какому-то 0, но сама по себе она может мыслиться и
объективно. Нет ничего, что по природе своей было бы субъективно само
по себе, «левый глаз» - есть смысл, но «левый нос»? В
эмпирической психологии (Челпанов) психика не признавалась
субъективной. Здесь путают два смысла слова S: 1) логически-абстрактный
(ср. левый, правый), качество понятия, 2) физически-реальный
(пищеварение), качество вещи. Второе субъектно, но не
субъективно. То же у Плеханова42: психика - внутренняя сторона
физических процессов; внутренняя в физическом смысле,
пространственном или гносеологически-логическом; в первом случае
внутренность психики не отличает ее от материальных процессов
нисколько, но указывает, что она расположена внутри; во втором
это понятие соотносительно внешнему, и то, что есть внутреннее
в одном отношении, может в других отношениях
рассматриваться как внешнее по отношению к другому, или вовсе само по себе,
вне этих категорий43. Почему психика нематериальна, ни на что
не похожа (она надтелесна) - потому что она совершенно особый
вид опыта. Ср. рецензию в «Печати и революции» на статью о
сознании. Вообще, чего можно требовать от марксистской
философии - отнюдь не решения вопроса о психике, не формулы,
заключающей, суммирующей итог научной истины. Этого в цитатах
111

Записные книжки Л.С. Выготского
Плеханова нельзя найти по одному тому, что такой истиной ни
Маркс, ни Энгельс44, ни Плеханов не обладали. Отсюда
противоречивость, шаткость многих формулировок, их черновой
предположительный характер45, их значение в контексте и
бессмысленность вне контекста. Такая формула вообще не может быть дана
наперед до научного изучения психики, а [должна] явиться в
результате вековой научной работы. Ср. Маркс о сущности вещей и
проявлении.
Тогда была бы излишней наука. (Или принять такую
формулу эмпирической психологии - психофизический параллелизм).
Предварительно можно искать у учителей марксизма не решения
вопроса о психике, а методологической установки для
выработки рабочей гипотезы: я не хочу узнать на дармовщинку, скроив
пару цитат, что такое психика, а хочу поучиться на всем методе
Маркса, как подойти к изучению психики, какое предположение
выбрать как наименее противоречащее. В этом отношении вовсе
не случайные психологические высказывания Маркса важны, а
общее его учение о методе. Предположение о социальной
природе психики; психические явления есть отношение между двумя
социальными индивидами (интерпсихология) или между телом
и «я» (как социальное в нас). Сознание, фетишизм психических
явлений надо вскрыть как фетишизм товаров. Психическое
явление есть как товар, чувственно-сверхчувственная вещь; то, что в
ней сверхчувственно - есть социальное, овеществленное,
проецированное в вещь социальное отношение (в слово). Как в товаре
не физические его свойства, а стоящие за ним общественные
отношения делают его товаром, так не физиологический процесс
в нервах сам по себе есть акт поведения, а стоящие за ним
общественные отношения, придающие ему этот смысл. «Я» - фикция
с физической точки зрения и ничего не придает к сумме
физических свойств нашего тела, как стоимость товара - фикция и
ничего не придает к сумме его физических свойств. Но оно есть
реальность как знак, имя социального отношения нашей внутри-
телесной жизни. «Я» есть социальное в нас (ср. неопозитивисты),
определенная общественная связь и организация внутрителес-
ных и нервных процессов. «Я» строится по образцу отношений
между людьми. «Я» : к телу = «я» : к ты. «Я» : к телу = цена к
стоимости. Вот откуда духовный нематериальный характер психики -
112

Из больницы «Захарьино»
он из общественных отношений. Маркс: сущность человека есть
совокупность общественных отношений (вне и внутри тела)46.
Ребенок еще не «я»; оно возникает из социального опыта на основе
речи. Что это так - видно из 1) факта восприятия чужих «я», 2) из
того, что сами психические явления должны предварительно
объективироваться, чтобы их наблюдать (ср. безобразное
мышление = бессознательно). В сущности, только бессознательное
субъективно, но именно оно не воспринимаемо, а сознательное
= противостоит «я» как объект (ср. бессознательное = вне речи,
Фрейд и Уотсон). Сознание объективно (учение о вещности
психики - Мейнонг и Фрейд), бессознательное - несоциологизиро-
ванные нервные процессы, а сознание - социологизированные.
Вот откуда «невесомость» психики, закон сохранения энергии,
даже психофизический параллелизм - психика не затрачивает
энергии, потому что она не физические процессы, а общая
квалификация нервных процессов, она не вещь и не процесс, а
отношение процессов; искать у нее затраты энергии все равно, что
искать числа колебаний мелодии помимо звуков, или давления
архитектурного плана на фундамент здания: давят материалы, а
закон их давления определен планом. Т. е. психические процессы
суть не интроспективное выражение физиологических
процессов, а общественное отношение нервных процессов, их
социальное выражение и интроспективное во вторую очередь, так как
интроспекция есть деятельность «я», т. е. социальная. Отсюда цена
интроспекции - она позволяет подойти к психическим явлениям,
абстрагируя (см. Маркс - о микроскопе) их от нервных процессов,
с другого конца. Интроспекцией должен обладать наблюдатель, а
[не] наблюдаемый (эвристическая ценность, Ивановский47). «Я»
и тело - двойственность; в биологии, физиологии - организм, в
психологии - личность. Психология есть наука о личности (не о
поведении и не о психических явлениях, так как нет особых
явлений, которые она изучает, а о душе, понимаемой социально -
возврат к рациональной психологии). Душа есть субстанция
общественных отношений внутри тела. Как религия - проекция
человека на небо. Реальное зерно понятия о душе - «я». Отсюда
психология - общая основная теоретическая абстрактная наука
вроде политической экономии, а не конкретная (геология -
неопозитивизм). Обвинения в спиритуализме так же неоснователь-
113

Записные книжки Л.С. Выготского
ны по адресу психологии, как по адресу политэкономии - будто
она игнорирует физические качества вещей. Психофизический
параллелизм - не как принцип реальности, а как условный прием
исследования: в таком понимании каждому психическому
явлению соответствует физиологическое, но на психику не
затрачивается энергии, так же как в политэкономии на производство
товара не затрачивается дополнительной энергии сверх затраченной
на производство сапог. Психология изучает не физические, а
социальные реальности. Мы можем изучать психику с точки зрения
психофизического параллелизма. «Я» есть совершенно реальный
факт поведения. Возможны только биопсихология и
социопсихология. Zoon Politikon = личность, «я». Подсознательное
биологично, сознательное социально, живое взаимодействие этих двух
начал есть личность.
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
Person und Sache: как вещи могут быть Personen?
Метафизика у Stern'a48. «Неделимая социальная вещь». Вещи становятся
личностями, когда приходят в соприкосновение с человеком (мы
ткем мелодию из ряда тонов).
Саморазвитие Штерна реально: рост детеныша нельзя
объяснить приспособлением (самосохранение). Раз онтогенетически
это так, то нечто должно соответствовать и в филогении, хотя бы
прирост населения.
Организм таит в себе много личностей, воспитатель выбирает
одну. Теория педпсихологии.
Персонализм как философия мира отпадает (Бог). Как
философия ценности тоже, но как философия человека остается. Ошибка
Stern'a (Шпет, Binswanger, сам Stern): Person = организму,
отсюда - недооценка человека, переоценка вещей. Одна идея у Stern'a
ценна: семья, народ для него Person; скажем наоборот, что Person
построена по типу семьи = община внутри себя.
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
1. Идея сверхкомпенсанции. Адлер о Бетховене и Демосфене49;
прогрессивный комплекс идей естествознания и социологии:
оспа, белые кровяные шарики, из слабости - сила, из неумения
(активного) = падение, хождение. Научный социализм (антитеза:
114

Из больницы «Захарьино»
утопическому, <нрзб>): все, что противоположно социализму,
ведет нас прочь от социализма, например, капитализм: для Маркса и
Энгельса социализм есть преодоленный капитализм. Тот же курс
идей к искусству. Что же понимали в искусстве те, кто искали в
трагедии - скорби, в музыке - грусть и другие чувства, в комедии -
нравы и пр.? (Даже формалисты не выходили из круга
ассоциативного восприятия и других категорий психологического значения
формы50, понимания ее). Ровно столько, сколько тот, кто в
прививке оспы увидел бы действие яда, а не иммунитет. (Дефект или -
или +, как стимул к сверхкомпенсации, но не норма). Искусство
есть прививка, т. е. сверхкомпенсация (во всем значении слова:
яд + иммунитет), т. е. слабость, порождающая силу, болезнь,
порождающая сверхздоровье, а прежде видели в нем только болезнь.
Но разве прививка оспы есть прививка болезни, а не здоровья?
И то, и другое, но смысл болезни - в сверхздоровье. Это
центральный комплекс идей, к которому я примыкаю в «Психологии
искусства», а не из Фрейда, не из формалистов. В сущности это
диалектический принцип философского познавательного характера.
Так <вот>, в формализме искали все, что соответствовало
оспенному яду, прививке болезни, а не здоровья. Т. е. вполне
искаженная картина. Например, хор в трагедии, лирические
отступления у Гоголя в их положительном сверхкомпенсаторном, а не в
отрицательном значении (затянуть, тормозить и пр.).
2. Для искусства важно чувство, впечатление, переживание
вещи, а не вещь и не ее образ, т. е. ее место и значение в структуре,
а не копия. Произведение искусства есть структура. Сравни Heine.
Es war ein alter König.
Строка 2. «Sein Herz war schwer, sein Haupt war grau».
Строка 6. «Blond war sein Haupt, leicht war sein Sinn»51.
Чувство противоположности, т. е. структурного значения
(структура = форме) пажа и короля достигается в этих стихах при
полном параллелизме 1 и 5 строк в начале строфы - Es war и Es
war - тремя видами противоположности, среди которых
смысловая только одна из других, следовательно, цель - чувство
противоположности, т. е. структурная функция данного места
(формальное значение). Вот они:
1) Смысловая [оппозиция] (grau > blond, schwer < leicht), 2) ac-
симетричная перестановка полустиший (Herz - Haupt < Haupt -
115

Записные книжки Л.С. Выготского
Sinn52), 3) синтаксическая перестановка подлежащего и
сказуемого (инверсия?) внутри предложения (2 Haupt - grau, 1 Herz -
schwer > 2 Leicht - Sinn; 1 blond - Haupt). Ср. три сна у Лермонтова:
В полдневный зной в долине Дагестана53.
3. Две функции слова: гнев и предмет гнева, т. е. сообщающая
(значащая) и выражательная - определяют своим искусственным
соотношением семантику художественной речи, а не значение
и внутренняя форма у Потебни. У Потебни признак искусства -
образность - общий искусству и неискусству, т. е. неспецифичен,
как все теории искусства. Ср. Вундт о единстве в многообразии:
это обще учебнику алгебры, пароходу и искусству54. То же - Бор-
сук55: экономия сил - математическая формула; Евлахов56:
сублимация - философия, творчество тоже сублимация. Все равно, что
сказать, что питание порождает искусство, но оно же порождает
и все другие деятельности. Спецификум искусства видели в его
форме (формалисты), но Gestaltpsychologie показала, что курица
реагирует на структуру = форму (опыты Кёлера)57. Где же
спецификум - в особом значении формы, в ее эстетическом значении.
4. La Fontaine'y советовали писать прозой - естественный
вывод из утилитарной теории басни.
[Фиолетовым карандашом:]
Литература к басне: Lebmann, Grammont, Taine, Walzel, La
Fontaine, Вундт, Томашевский, Weddigen, Брюсов.
[Простым карандашом:] Узин, Stoll, Ruegg, Wihan, Гаузенштейн58.
[Окончание записей первой половины блокнота.]
[Начало записей второй половины блокнота, идущих с обратной стороны.
Простым карандашом:]
12 августа 1859 г.
В сущности, единственный из актеров, талант которых
неоспорим, абсолютен, как математика, или лучше сказать, как salto
mortale, ибо тут не может быть чего-то «вроде таланта», вы либо
падаете, либо не падаете. Дневники братьев Гонкур59.
Издательство «Северный Вестник». СПб., 1898.
Стр. 17.
Шкловский о цирке (только полдела гири нефальшивые -
надо их легко поднять)60.
116

Из больницы «Захарьино»
Троцкий, «Дело было в Испании»61. Torreador плюет на быка - в
этом суть: не важно убить, важно преодолеть страх.
[Слева на полях:] Половой акт : лирика = гладиатор : акробат.
[Обведено:] «Красная новь», № 1.
[Справа на полях:] И там, и здесь отреагир[ованы] инстинкты
борьбы, смерти, но там - прямо, здесь - преодолеваются.
[Зачеркнуто:] Ф. Буслаев о причитаниях. «Красная Новь», № 1,
1926. Стр. <163>62.
К цирку: Брюсов отмечает, что «полеты акробатов» близки к
«гладиаторским играм» римлян - «зрелищем подлинной борьбы
и смерти».
«Артисты, ходящие по проволоке под крышею цирка, и
укротители, входящие в клетку с тиграми, не должны умереть
непременно, но могут погибнуть в любой из сеансов. Римлянин хотел
прямо видеть смерть; современного человека соблазняет
возможность смерти» (= разница = «утончение чувств»).
Не то - искусство (смерть преодолевается)!
Полная противоположность гладиаторским играм.
См. сверхкомпенсация.
Сборник «Ветвь». «Miscellanea», § 16. Стр. 22163.
Брюсов. Там же, § 31. Стр. 228-229.
Указывает, что определение учебниками басни как
животного эпоса «несуразно и неверно» и опровергается баснями Эзопа,
Федра, Лафонтена, Крылова, но сам - Потебня.
«Басня - символический рассказ, в котором действующие
лица - олицетворение одной какой-нибудь черты характера,
одного какого-нибудь чувства, все равно в образе человека,
животного, растения или неодушевленного предмета»64.
Добавления. Стр. 305.
Это - ошибочное желание объяснять его характеры,
истолковывать их действия, примирять их непоследовательности - не
так, как если бы они были отчеканены человеческим мозгом, а
как если бы они имели действительное существование на земле.
Мы говорим о Гамлете - человеке, вместо того чтобы говорить
о Гамлете - герое драмы, dramatis persona - о Гамлете, которого
создал Бог, вместо Гамлета, созданного Шекспиром.
117

Записные книжки Л.С. Выготского
Вундт. Физиологическая психология. III. Единство в
многообразии - алгебра, пароход. Ср. экономия сил, сублимация. Utitz65.
Необходимость специфического определения искусства.
Эдгар По. Т. II. Статьи, афоризмы66.
(Печаль - необходимое чувство в искусстве. Ср. Post coitum
omne animal triste est67.)
Началась моя поэма в конце, где должны были бы начинаться
все произведения искусства. Стр. 202. Философ творчества.
Развязкой в точном смысле - ответом Ворона «никогда» на
последний вопрос любящего, встретит ли он свою возлюбленную в
другом мире, - поэма в явной своей фазе, в фазе простого
повествования, доводится, строго говоря, до своего завершения. До этих
пор все происходит в пределах объяснимого - реального.
(Следует пересказ, рационализующий Ворона).
Требуются неизменно две вещи: некоторое, хотя бы
неопределенное, подводное течение в смысле (ср. Станиславский)68.
Превращение подводного течения замысла в надводное
превращает ... поэзию ... в прозу.
Наложить отпечаток на все предыдущее повествование.
Стр. 206-207.
№ 69. Знаки препинания. Стр. 29169.
Для человека, когда-либо смотревшего на лицо своего
мертвого ребенка или отца, один тот факт, что материя сумела на время
принять эту драгоценную форму, должен был бы сделать
материю навсегда священною.
F " щ В.Джемс70.
«Хуан Бельмонте. ...Это Торреро, который может в последний
момент плюнуть на быка. Для чего? Зачем? Чтобы показать, что
у него горло не пересохло от волнения - высший признак
самообладания!»71
Я выбрал для анализа самые трудные басни. Есть сотни басен,
где это противочувствие, говоря пушкинским словом, очевидно.
Перечислить их 10-20 по одной фразе. Например, «Щука»72 - щуку
бросили в реку = оправдали, осудили. Можно было бы сказать: су-
Ив

Из больницы «Захарьино»
дили, оправдали, даже наградили, но не было бы басни. Анализ
предполагает абстракцию от конкретных черт басни как жанра, и
сосредоточение силы на сущности эстетической реакции. Маркс
в первом томе «Капитала» говорит, что в общественных науках
«сила абстракции» играет роль микроскопа.
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
Искусство дает форму, т. е. направление нашим переживаниям;
само же содержание, вкладываемое каждым, субъективно.
Я изживаю в Гамлете мою скорбь, вы вашу. Но направление
переживания предопределено структурой художественного
произведения (т. е. системой раздражителей)73. Вот почему только
форма в искусстве есть объективно данное для исследования. Ср.
Бухарин. В гражданскую войну по обе стороны баррикад форма
психологических переживаний сходная. Ср. Блок «Двенадцать» -
успех у левых эсеров и у Пуришкевича74.
NB\
То, что делается в марксистской литературе по психологии -
апологетика (ср. Филон Александрийский75).
Личность также нельзя составить из нервных процессов как
общество из Робинзонов; напротив, нервные процессы надо
понять из личности, как личность из общества. (Ср.: класс есть
реальность, хотя физически помимо отдельных людей нет траты
энергии в действиях класса). Так же товар. Как товар не
протяжен и не тратит энергии, кроме [той, что тратит] как вещь.
Обряд есть социальные выразительные движения
человека (соответствующая мимика, дрожь, плач - естественные] -
биологические]).
Бялик о Галахе и Агаде76.
Вересаев, «Красная Новь», № 1.
Смерть Гамлета есть психологическая неизбежность для
зрителя. Это конечная точка не на двух линиях фабулы (это деталь
сюжета и развязки), а на линии их объединения в переживаниях
зрителя. Во взрыве сгорела, уничтожилась наша идентификация
119

Записные книжки Л.С. Выготского
с героем (чувство - трата77) - пустота, опустошение, Гамлет умер
у нас в душе раньше, чем он умер на сцене, потому что нам
нечего больше вкладывать в него, физиологический конец (как после
coitus). Смерть и есть знак этого психофизиологического
опустошения.
Переживание искусства есть аффективный конфликт. Поэтому
именно он привлекает (аккумулирует) бывшие конфликты.
[Начало нового фрагмента. Фиолетовым карандашом:]
Я так надышался впечатлениями смерти за полгода,
проведенные в этом доме, где смерть была таким же повседневным и
привычным явлением, как утренний завтрак и обход врача, что меня
клонит к смерти, как уставшего человека клонит ко сну.
Перед отъездом,
18.V.26.
[Начало нового фрагмента. Зачеркнуто. Простым карандашом:]
Если бы сущность вещей совпадала с их внешним видом -
незачем была бы наука (Маркс). Педпсихология: детство трагично.
К «Психологии искусства».
[Начало нового фрагмента. Крупный неразборчивый почерк, простым
карандашом:]
Как черные линии транспаранта78 проступают из-за белого
листа, так из-за каждого слова Волка проступают аффективно
противоположные линии другого плана: так что все действие
развивается одновременно в двух противоположных
направлениях. Например: «Друзья» - «Вор»; к чему весь этот шум - иной с
ружьем, иной с дубьем, адом. Пришел мириться - глазами,
кажется, - не ради ссоры - стала адом (рвутся на драку). Лад - зубами
щелкая. Сам драться рад - думал залезть в овчарню, и клятвой -
зубами щелкая79.
Вообще два плана басни, из которых каждый имеет свою
проекцию, представительство каждой точки в другом, но
противоположите это:
травля - первый план,
переговоры - второй план.
120

Из больницы «Захарьино»
Гибель волка ясна с первых слов, его отношение к псарне и
псарни к нему. Если придумать что-нибудь абсолютно
противоположное по аффекту этому - будут переговоры, где все
наоборот: мир, друг, волк защищает овец. Ответ псаря тоже в плане
переговоров, но тоже двоится по смыслу, хотя с обратным
результатом борьбы сил: у волка переговоры (мир) доминируют, у
псаря - травля. Но что травля в форме переговоров, это не ад, не
драка. Впрочем, каждое слово здесь двоится по смыслу. И катастрофа
басни, слияние обоих планов - во фразе:
ловил ... мировой
снявши ... долой
Означает эта фраза одновременно:
мир заключен
травля началась.
Заключитительные слова ([«И тут же выпустил на Волка
гончих] стаю[»]) обнажают, выделяя один из двух смыслов [Над
строкой вариант: «линий»] в чистом виде (после катастрофы,
один план), придают особый смысл всей борьбе планов. Ср.
[басню] «Волк и Ягненок», не иронический (страх), а трагический
ответ.
Фраза высвобождает развитие линии из-под наложенной
на нее второй [линии] переговоров, но как вся страсть ада и
страх - загнан в угол - угашена. Здесь фраза как надгробная
надпись: спокойная, о волке все в ней глухо и немо. О псаре: спокойно
(незримо в этой фразе - в ее стиле - присутствуют все переговоры
с их величием. В этой лаконичной, эпичной, точной, сухой фразе
есть уважение к гибели и величие ее), не ад, не драка. И ведь по
точному смыслу эта фраза ведет к «шкуру долой», а после к
«мировой». Но все смыто ею - и ад, и драка, и зубами щелкая
(стерто, погашено). И она по-новому освещает переговоры: не только
линии первого плана проступают (первая сцена), но и гордость
волка: травля выступает как деталь переговоров: по прямому
смыслу последние слова принадлежат первому плану - травле,
по стилю, как деталь переговоров, примыкая к ним и сохраняя их
спокойствие, ко второму, к переговорам. Здесь реализуется весь
смысл всей басни и борьбы двух планов. Травля превращена в
героическую гибель. Волк гибнет, торжествуя.
121

Записные книжки Л.С. Выготского
Все время переговоров незримо ощущается травля
(транспарант), здесь она обнажена (белый лист сияет с транспаранта), но
она сама - только деталь переговоров.
Волк гибнет, но та гибель 1) не похабная (вор), 2) не страшная
(щелкая). Преодолены трусость волка и наглость псарни.
Если бы последней фразы не было, слова Волка были бы
наглостью и бахвальством, а перед ее лицом и в ее свете они трагичны.
[В левом нижнем углу:]
<нрзб>
Вечерние сумерки.
2 апреля.
[Зачеркнуто: «Суббота».] Пятница.
Пасха80.
[В правом нижнем углу:] В страшной тоске и слезах.
Пульс 110.
Если слова Волка уводят нас от гибели, то слова Ловчего,
оставаясь переговорами, наливают слова Волка другим смыслом: это
переговоры не о мире, а о достойной смерти.
Слова Ловчего накопляют силу первой линии и как бы уходят
от слов Волка (второй план), но последняя фраза дает
просветление/разрешение диссонанса, катастрофы:
долой (всецело ад, не примыкает)
мировой (всецело [Зачеркнуто: «мир».] общий лад).
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
Слово имеет выразительный и объективный смысл
(Ausdruck и Sinn81). Одно и то же слово может входить в
несколько смысловых рядов - интерференция смыслов
(Державин)82. [Справа от текста рисунок симметрично расходящихся ломаных
линий.]
Ср. Макбет - бирнамский лес: объективно ветки у солдат,
субъективно - гибель83. Оба смысла могут расходиться. У «Волка на
псарне» можно обозначить кривой речь Волка и объективный
смысл, площадь расхождения будет выразительным
эквивалентом психологии Волка84.
К «Психологии искусства»:
Сборники поэтического языка85.1. Стр. 25. Стр. 29.
122

Из больницы «Захарьино»
«Эмоции содержания не могут противоречить эмоциям
формы» - общераспространенный предрассудок, определяющий
смысл всей моей работы (отрицание его - не гармония формы и
содержания) - обязательно внести.
Ibidem, Стр. 42.
Материал безразличен? Это так - о материале физическом, как
и о форме физической (стол), но применительно к искусству
материал и форма суть эстетические понятия. Например, материал
живописи не краски, но цвет (бумага, мозаика и т. д.).
Форма = сверхформа в искусстве.
[Начало нового фрагмента. Зачеркнуто. Простым карандашом:]
К статье о методе66.
Непосредственно приложить теорию диалектического
материализма к вопросам естествознания и, в частности, к группе
биологических наук невозможно, как невозможно
непосредственное приложение диалектического материализма к социологии и
истории.
Так же, как последнее нуждается в посредствующей особой
теории исторического материализма, выясняющей конкретное
значение для данной группы явлений абстрактных законов
диалектического материализма, так же точно нужна еще не
созданная, но неизбежная теория биологического матерализма, как
посредствующая наука, выясняющая конкретное применение
абстрактных положений диалектического материализма к данной
области явлений. Для этого надо вскрыть их сущность, закон их
изменений, качественные [и] количественные их
характеристики, их причинность, одним словом, создать свой «Капитал».
Диалектический материализм не то, что исторический материализм.
Первый - универсален и абстрактен, второй - историчен и
конкретен. См. Вишневский, «Под знаменем марксизма». Стр. 26287.
Непосредственное же приложение диалектического
материализма к биологическим наукам и психологии, как теперь
делают, не идет дальше формально-логических (схоластических,
словесных) подведений под общие, абстрактные, универсальные
категории частных явлений, внутренний смысл [Над строкой: «и
соотношение»] которых неизвестен. Та же роль, что примеры у
Энгельса. Но там цель разъяснения мысли, а здесь? Вода-лед-пар
123

Записные книжки Л.С. Выготского
и натуральное хозяйство-феодализм-капитализм с точки зрения
диалектического материализма одно и то же, но для
исторического материализм - какое качественное богатство в феодализме-
капитализме!
Корнилов и прочие хотят перепрыгнуть малость:
исторический материализм, «Капитал»!
По Степанову88 она (теория биологического материализма)
уже дана в механистической концепции естественных наук. Но
это ошибка.
Учебник психологии, изложенный с точки зрения
диалектического материализма (Корнилов). Это все равно, что сказать -
учебник, изложенный с точки зрения формальной логики.
Ср. Троцкий, Фрейд и Маркс. Эйнштейн. Не решено. Почему?
Именно потому, что нет «Капитала» (он называет его), т. е.
посредствующей, всеохватывающей теории конкретных явлений.
То, как сейчас определяют в пробирной палате, согласуется ли
марксизм с тем или иным учением, сводится к методу
«логического наложения», т. е. совпадения формально-логических текстов
или признаков (свойств - монизм, материализм) и пр. Но и в
геометрии знают, что перемещение при наложении изменяет
свойство фигуры, тем более здесь. Признак, текст в разных
контекстах играют разную роль.
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
М. Ольминский. «По вопросам литературы».
Статьи 1900-1914 гг. «Прибой». Ленинград, 192689.
Г. Лелевич. Предисловие, Стр. 8.90 Коренной пересмотр вопроса
и разрушение легенды... Статьи эти категорически опровергают
распространенное в то время мнение, будто Чехов реалист... (Ср.
Измайлов91, барышня из Ново<зыбкова>. Предисловие к
Гослитиздата - Л. Ä)
Ольминский устанавливает, что творчество Чехова насквозь
символично...
Стр. 46. Об Овсянико-Куликовском92 и А. Чехове.
Мерка реальной повести к ней неприложима, и ключи к
объяснению ее успеха нужно искать в чем-то другом.
(«В овраге») (Музыка - повесть Чехова. - Л. В.)
124

Из больницы «Захарьино»
Повесть Чехова «В овраге» - это тоже своего рода
произведение искусства с неопределенными ассоциациями (= музыка. -
Л. В.). Стр. 49-50.
От Чехова как от музыканта или архитектора нет надобности
требовать определенного мировоззрения. Стр. 51.
Повесть нарушает принципы, установленные эстетикой...
Может быть, оригинальность в том именно и состоит, что он
сблизил две категории искусства, дотоле резко обособленные, и этим
увеличил число способов эстетического наслаждения. Стр. 50.
Музыка передает не образы и не чувства, а лишь характер
движения. Стр. 49.
Литературные противоречия (в «Трех сестрах» Антона
Чехова). Пьеса Чехова, с реалистической точки зрения не
выдерживающая никакой критики. Стр. 52.
Неестественность и немотивированность действия сразу
бросилась в глаза рецензенту («Русские Ведомости», № 33, 1900).
Почему, спрашивает он, томятся и тоскуют действующие лица
пьесы? Почему они не делают активных шагов к достижению
лучезарной в их глазах Москвы? Стр. 53.
На самом деле, Москва в драме - не идеал, а символ
невозвратного прошлого. С представлением о Москве у сестер связан не
план или мечта о новых условиях жизни в ней, а только
воспоминания о минувшем. Стр. 58.
Москва как символ прошлого избрана не совсем удачно.
Москва должна бы быть недостижима, как прошлое - невозвратно;
но Москва реальная - место очень легко достижимое для
состоятельного жителя губернского города, стоящего при железной
дороге (ergo Москва не только прошлое. - Л. R). Стр. 59.
В конце драмы Чехова подобное же соединение двух мотивов
(как у Достоевского: Марсельеза и Mein lieber Augustin.93 - Л. В.):
страдание готово достигнуть кульминационной точки, когда
извне раздаются звуки веселого марша. Стр. 60.
Многочисленные несообразности и утрировки, бьющие в
глаза в случае приложения к ней реалистической мерки. Стр. 61.
1. Как полное название (может быть, издание) книги или
статьи Эдвин[а] Томаса, выдвинувшего в 1916 г. теорию
передаточной формы?94 Есть ли в Москве эта книга или статья?
125

Записные книжки Л.С. Выготского
2. Библиографию основных работ (иностранных) по поэтике
басни (или работы об отдельных авторах с широкой
теоретической частью) и работы последних десятилетий.
[Отрывочная запись в центре листа, далее лист не заполнен:]
«Практическая медицина». «Врачебная газета».
Проспект Володарского, 49.
[Крупная запись во весь лист, написание букв напоминает почерк
Выготского, однако определить авторство не представляется возможным. Между
страницами вложен засушенный листок клевера:]
Папа, дорогой наш.
[Начало нового фрагмента. Простым карандашом:]
Психическое не влияет на физическое - Плеханов,
Франкфурт95, Сарабьянов96. Хорошо. А представление результата у
архитектора не влияет на постройку дома?
Психическое есть объективированное объективное: я могу
своими представлениями оперировать как с бревнами при
постройке дома. В этом все - паук этого не может. Красное *
эфирная волна, но и эфирная волна и красное одинаково объективны.
Если бы эфирная волна была = красному цвету, не было бы науки,
а лишь регистрация субъективных восприятий.
[Добавлено на свободном месте в конце строки. Черными чернилами:]
Психика = объективированная проприоцепция, делает
возможным язык.
[Продолжение записи простым карандашом:]
Свойство психики, ее действ[ие] = ощущение. Но это идиотизм.
Ощущение = pati, а не agere97, Франкфурт. Ведь действие есть
влияние на другого.
[Окончание записей второй части блокнота.]
[Записи на вложенных листах.]
[Лист 1. Простым карандашом:]
Психология принадлежит к числу наук, не допускающих
непосредственное изучение (восприятие) материала, а требующая
воссоздания его (ср. Ивановский, история, Португалов98 о
поведении и психике гнева).
126

Из больницы «Захарьино»
Активность (эпифеномен?) и значимость, взаимодействие,
функциональная зависимость.
[Добавлено фиолетовым карандашом:]
Вопрос о зеркале. Стол : отражение стола = бытие : сознание.
Но отражение стола : преломление лучей = сознание :
физ[иология], <мозг>.
[Продолжение записи простым карандашом:]
Contra Frankfurt: 1. Ленин говорит, что психика - как свойство
отражать - присуща всякой материи.
2. Франкфурт 1) отождествляет физиологию с материей,
психику с духом; 2) путает их и противопоставляет: и психические, и
физические свойства материи. Стр. 47.
Ощущаемость есть - действенность: адеге - рай.
Он говорит: идеалисты и грубые материалисты проделывают
одну операцию над антиномией - «материя - психика».
Идеалисты устраняют материю - инобытие духа;
материалисты устраняют психику - «инобытиематерии» (Бухарин!!!).
«Идеалисты превращают материю в дух, материалисты дух ...
(не в материю) - в физиологические процессы».
Можно психику не сливать с движением, с физиологией^ и все-
таки материально понимать. Ср. социология!
Плеханов в полемике с Петцольдом - гносеолог".
[Франкфурт] путает две цели: изучать Плеханова и изучать
психику.
Психическое влияет только на психическое - Schattentheorie100.
Au В перед зеркалом подают руки.
Плеханов отрицает действительность] психики.
Как работать с таким взглядом, для чего?
Где реально проследить сложение форм двух ДД
[треугольников]? В зеркале.
Поэтому геометрия есть абстрактная наука, не причинная =
феноменологии. Но кто бы построил естественнонаучную
геометрию (индукция, причина, закон).
Б. Проломная, 39. Казань.
А. Р.
Яшин101.
127

Записные книжки Л.С. Выготского
[Синим карандашом:]
Психическое несводимо к физическому, прекрасно,
рассмотрим, из чего же делается так называемое нефизическое? Из
человеческих отношений (товар).
[Фиолетовым карандашом:]
Бергсон. Искусство дает удовлетворение [Зачеркнуто:
«личности»] природе за то, что сделало с ней общество. Вот теория
искусства, которая идеально решает био-социо проблему
психологии на примере искусства. Искусство - не механическая смесь
социо+био (60%+40%), а на все 100% - био (мы изживаем
неосуществившуюся, отсеченную социо часть личности;
удовлетворение природе) и на все 100% социо (мы изживаем эту часть
в искусственных социальных формах, по законам социо). Био и
социо - диалектика, а не сложение.
[Простым карандашом:]
Обязательная гибель героя в трагедии не может никак быть
выведена из внешних законов структуры драмы. Никак нельзя
доказать, что трагедия должна иметь дело с таким развитием
событий, которое непременно ведет к гибели. Напротив того,
большинство смертей в трагедии случайны и не вытекают из хода
событий: Отелло, Гамлет, Макбет. Говорят тогда, что гибель
вытекает из характера героя, но что это значит? Только то, что гибель
героя, уничтожение, есть внешний знак, проекция
психологической траты зрителя (взрыв неизжитых аффектов): что-то умерло
во мне, взорвалось и перегорело в Гамлете и Отелло, это должно
быть обозначено внешне - смертью героя (ср. Аристотель).
Гибель героя есть явление психологии зрителя.
Есть личная психология, сюда же и безличная (искусство) -
учение о личности как о социальном феномене, об общих законах
социальных объединений; психология же конкретных
социальных групп (классовая, профессиональная) есть
дифференциальная психология. Contra Корнилов (как они могут предшествовать
индивидуальной, т. е. личной). Содержание (т. е. не формальное, а
материальное), а не механизмы психики?? Только ли в
дифференциальной психологии?
128

Из больницы «Захарьино»
[Лист 2. Каждый абзац текста перечеркнут вертикальной линией.
Простым карандашом:]
[Взято в рамку:] Плеханов. «Трусливый идеализм».
1) Если бы мы видели (сознавали) все, мы ничего бы не видели
(Stern).
2) Если бы каждый имел реакции, кто... (парадокс Koffka102).
Итак: 1) Закон Вебера-Фехнера биологически полезен.
Психика есть образование устойчивого среди текучего. Она есть орган
отбора, сито-решето, изменяющее мир так, чтобы можно было
действовать. В этом ее положительная роль - не в отражении -
отражает и не психическое (термометр), а неверно отражать, т. е.
субъективно. Искажать в пользу организма действительность.
Если бы мы видели все вещи, все изменения, все свойства -
капля в микроскопе, а река?103 Но отбор действительно высших
форм достигается] в психике. Красное, синее, громкое - нарезали
мир на порции, чтобы я мог его есть и не сломать зубы104.
2) Внутри каждый должен смотреть как вне; иметь свое вне -
внутри.
Узин, Ruegg, Wiham.
Камень реагирует на все; человек как камень (труп,
физическое тело) тоже на все; но высшие формы реакции - уже и уже
воронка105.
Коэффициент спецификации106 («Под знаменем марксизма»,
6) Столярова - психологический смысл каждого органа.
Полезно ли видеть микробов?
Аналогия - Иванцов - спектральный анализ107.
Физика принципиально так же продолжает опыт, как и
психология (невидимое в оптике, бессознательное) - вынужд[ает]
предположить.
Слон со свистком (игрушка Гиты).
Какая нелепость\ А все звери такие; вывод: у зверей свисток.
Гитка нажимает людей как <Жаку>, ребенок ищет свисток у
кошки в животе. Насколько умнее фантастик<а> сказк<и>!108
129

Записные книжки Л.С. Выготского
[Лист 3. Простым карандашом:]
Дополнения к «Психологии Искусства».
1. Скафтымов о былине109.
2. Шкловский о цирке.
3. Асеев о сюжете, «Печать и революция»110.
4. Христиансен о дифференциальных ощущениях к стиху111.
5. Utitz - о том, что чистой реакции на искусство не существует.
6. Гамлет в «Печати и Революции». Новая литература.
7. Гамлет. Моя работа?
8.0 диалектике образа. Воинствующий материализм.
Есенин, «Ключи Марии».
Есенин, «Красная Новь», № 2, о рифме112.
9. Адалис113 - о новой школе (Browning114).
[Текст п. 10 зачеркнут:]
10. Почему я вывожу принцип искусства на басне и пр. и не
проверяю на музыке и пр. Что дает право распространять выводы? Но
таков методологический путь всякого объяснительного принципа.
Павлов, Шеррингтон, Ухтомский (почему только собака и лягушка,
проверить на коне, вороне и пр.). Дельта-ритм (только <нрзб.>).
Энгельс, закон непрерывного действия (сцена у Шекспира).
[Зачеркнуто:]
Это делается постольку, поскольку то, на что мы
распространяем выводы, имеет дело с теми же элементами, и мы опираемся
на заранее установленные сходства (наследственный рефлекс у
животных, нервная система - у нас форма и материал).
Павлов открыл общебиологический закон, изучив собак. Может
быть, он должен был сказать «высшая нервная деятельность
животных и собак?». Но он в собаке изучал то, что составляет основу
животных.
И я изучал в литературе то, что составляет основу всего
искусства - эстетическую реакцию.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Сахаров, Леонид Соломонович (1900-1928) - российский психолог,
сотрудник Л.С. Выготского, проводивший исследования развития значений слов
с использованием методики Выготского-Сахарова (см. Van der Veer, Valsiner,
1991).
130

Из больницы «Захарьино»
2 Штерн, Вильям (1871-1938) - немецкий философ и психолог, автор
концепции персонализма. Специалист в области психологии развития,
дифференциальной, общей и судебной психологии, автор исследований одаренности,
развития восприятия, мышления и речи.
3 Бинсвангер, Людвиг (1881-1966) - швейцарский психолог и психиатр,
основатель экзистенциального анализа.
4 Ленинградское издательство «Практическая медицина» (с 1928 г. - «Мед-
гиз»), располагавшееся по адресу проспект Володарского, 49 (в настоящее
время - Литейный проспект), публиковало наряду с изданиями,
посвященными вопросам медицины и здравоохранения, сборники «Вопросы биологии и
патологии евреев».
5 Воронский, Александр Константинович (1834-1937) - российский
революционер, писатель, литературный критик, искусствовед. Основатель
литературной группы «Перевал», редактор журнала «Красная новь»;
возглавляемое им издательство «Круг» опубликовало, в частности, дневники Троцкого
из Испании (см. ниже). С 1923 г. примкнул к левой оппозиции, по своим
политическим взглядам был близок к Луначарскому и Троцкому. В 1937 г.
арестован по обвинению в участии в антисоветской террористической организации
и расстрелян.
6 Бабель, Исаак Эммануилович (наст, фамилия Бобель; 1884-1940) -
российский писатель еврейского происхождения, драматург, мастер короткого
рассказа, переводчик с идиша. В 1939 г. Бабель был арестован по обвинению
в антисоветской террористической деятельности и шпионаже в пользу
Франции, подвергался пыткам и расстрелян в 1940 г.
7 Выготский ссылается на рассказ И. Бабеля «Пан Аполек» из сборника
«Конармия», в котором без прикрас описываются трагические события
гражданской войны. Книга резко контрастировала с другой литературой того
времени о красноармейцах, рисующей их в героических тонах, однако была
опубликована благодаря поддержке влиятельного пролетарского писателя
Максима Горького (наст, имя Пешков, Алексей Максимович; 1868-1936).
После расстрела Бабеля книга была запрещена до начала хрущевской оттепели.
8 Воронский, 1925.
9 «Конармия» публиковалась в журналах «Леф» и «Красная новь»
отдельными новеллами в 1924 г., сборник новелл вышел в свет в 1926 г. В эти годы
редактором «Красной нови» был А.М. Воронский, который подвергся жесткой
критике за то, что допустил «Конармию» к публикации. Выготский здесь
ссылается, скорее всего, на следующее издание: Воронский, 1926.
10 Демьян Бедный (наст, имя Придворов, Ефим Алексеевич; 1883-1945) -
российский писатель, поэт, публицист, общественный деятель. В своих
произведениях открыто воспевал Ленина и Сталина, до 1930 г. находился в
дружеских отношениях с последним, однако затем попал в опалу, был исключен из
ВКП(б) и Союза писателей СССР.
11 Крылов, Иван Андреевич (1769-1844) - российский поэт, баснописец,
публицист и издатель. Получил известность как автор басен и афоризмов,
ставших крылатыми выражениями.
12 Здесь и в других документах Выготский использует редкое слово «про-
тивочувствие», заимствованное у Пушкина, который употребил его лишь
131

Записные книжки Л.С. Выготского
однажды в стихотворении «К бюсту завоевателя» (1829; см. Wachtel, 2011,
р. 168).
13 Хантер, Уолтер Сэмюэль (1889-1954) - американский психолог,
специалист в области психологии развития и зоопсихологии, изучавший
познавательные процессы с точки зрения поведенческой психологии, которую он
предлагал называть антропономией. Уотсон, Джон Браадус (1878-1958) -
американский психолог, основоположник бихевиоризма. Хантер опубликовал
серию статей, посвященных исследованиям сознания, в журнале
«Психологическое обозрение» («Psychological Review»); Выготский ссылается на одну из
этих статей (Hunter, 1924, р. 489-490). В действительности, ни Хантер, ни
Уотсон не использовали в данном контексте термины «речь» или «реакция», но
говорили о вокальных или языковых навыках.
14 Бехтерев, Владимир Михайлович (1857-1927) - российский физиолог,
невролог, психиатр, основоположник рефлексологии. В1885 г., будучи
профессором Казанского университета, основал первую лабораторию
экспериментальной психологии в России, в 1907 г. - старейший в России Санкт-Петербургский
психоневрологический институт. Бехтереву принадлежат открытия многих
неврологических структур и феноменов; одновременно с И.П. Павловым он
разработал методику, которую сейчас называют классическим
обусловливанием, и предложил теорию сочетательных (условных) рефлексов.
15 Товарный фетишизм - овеществление производственных отношений
между людьми в условиях товарного производства, основанного на частной
собственности; выступает в виде персонификации вещей или культа денег.
16 Фрейд, Зигмунд (Фрейд, Сигизмунд Шломо; 1856-1939) - австрийский
психолог, психиатр, невролог, основатель психоанализа. Согласно Фрейду,
бессознательные процессы, соединяясь со «словесными представлениями»,
становятся осознанными (Фрейд, 1998, с. 190-192).
17 «Быть "сознательным" - всего лишь бытовой или литературный
речевой оборот, описывающий акт наименования мира объектов, находящихся как
внутри нас, так и снаружи» (Watson, 1924а, р. 280).
18 Щерба, Лев Владимирович (1980-1944) - языковед, внесший большой
вклад в развитие психолингвистики, лексикографии и фонологии, автор
термина «фонема». Выготский ссылается на известный тезис Щербы о том, что
«подлинное свое бытие язык обнаруживает лишь в диалоге» (Щерба, 1915, с. 4).
19 См. тезисы о психике как двойнике и примыкающее к ним обсуждение
теории вчувствования в «Педагогической психологии» (гл. 9), а также в статье
«Сознание как проблема психологии поведения» (Выготский, 1925).
20 Политическое животное [греч.) - одно из определений человека в
античной философии, данное Аристотелем в трактате «Политика» (335-322 г. до
н. э.). Слово «политический» обозначает все, что относится к полису, городу-
государству, к особой форме социально-экономической и культурной
общности людей в Древней Греции.
21 Липпс, Теодор (1851-1914) - немецкий философ, психолог, специалист по
эстетике. Предложил свою концепцию психологии искусства, центром
которой было понятие «вчувствование» (Einfühlung), означавшее, что человек
воспринимает и понимает чувства другого человека (или произведение
искусства) посредством проекции собственного «я» на других людей (или объекты).
132

Из больницы «Захарьино»
22 Toto - целое [лат.). Возможно, имеется в виду анализ pars pro toto, т. е. по
части, представляющей целое.
23 Номера страниц, вероятно, приведены по изданию Уотсон, 1926 (русский
перевод издания Watson, 1919).
24 Ссылка на басню Д. Бедного «Сынок (Помещик прогорел)», 1912.
25 Тынянов, Юрий Николаевич (1894-1943) - российский писатель,
переводчик, литературный критик, представитель формализма в
литературоведении. Выготский ссылается на следующий источник: Тынянов, 1924. Фраза
«И волчьей клятвой утверждаю, // Что я...» взята из басни Крылов «Волк и
ягненок», которая также обсуждается в тексте блокнота (см. далее).
26 Ссылка на т. 3 «Капитала» Маркса: «..если бы форма проявления и
сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишня»
(Маркс, Энгельс, 1962, с. 384).
27 «...при анализе экономических форм нельзя пользоваться ни
микроскопом, ни химическими реактивами. То и другое должна заменить сила
абстракции» (Маркс, Энгельс, 1960, с. 7).
28 Эйхенбаум, Борис Михайлович (1886-1959) - российский литературовед,
один из основоположников русского формализма.
29 Коффка, Курт (1886-1941) - немецкий и американский психолог, один
из основателей гештальтпсихологии, участник второй экспедиции А.Р. Лурии
в Узбекистан (1932). Выготский ссылается на статью Коффки
«Самонаблюдение и метод психологии» (Koffka, 1924), которая также была опубликована в
сборнике «Проблемы современной психологии» под редакцией К.Н.
Корнилова с предисловием Л.С. Выготского (Выготский, 19266): «Когда мы не можем
прочесть письмо, мы зажигаем свет, прибегаем к помощи увеличительного
стекла; точно так же и при самонаблюдении мы пользуемся светом и
увеличительными способностями внимания, согласно этой психологической теории.
Эта аналогия вскрывает основной дефект рассматриваемой нами доктрины.
Мы зажигаем свет и употребляем лупу потому, что рассматриваемый объект
не меняется от этой процедуры. Точно так же метод самонаблюдения здесь
предполагает, что простая перемена внимания в действительности не
изменяет содержания психики» (Koffka, 1924, р. 151; цитируется по русскому
изданию: Коффка, 1926, с. 181).
30 Джеймс, Уильям (в другой транскрипции: Джемс, Вильям; 1842-1910) -
американский философ и психолог, один из основателей прагматизма и
функциональной психологии. Развернутое обсуждение состояний сознания было
предпринятно Джеймсом в «Принципах психологии» (James, 1890).
31 Пирсон, Карл (1857-1936) - английский математик, статистик, биолог и
философ; внес значительный вклад в развитие математической статистики,
один из основоположников биометрики, сторонник евгеники. Выготский
предположительно ссылается на гл. 2 его книги «Грамматика науки» (см. Pearson,
1892, р. 61), где Пирсон обсуждает возможность объективного наблюдения
сознания, в частности, он предполагает, что в будущем наука позволит не только
понять, но и увидеть процесс работы сознания. В неопубликованном
примечании к «Историческому смыслу психологического кризиса» Выготский также
ссылается на данный тезис Пирсона (Завершнева, Осипов, 2010, с. 94).
Вероятно, он пользовался первым русскоязычным изданием книги (Пирсон, 1911).
133

Записные книжки Л.С. Выготского
32 Блонский, Павел Петрович (1884-1941) - российский философ, психолог
и педагог. Рассматривал психологию как естественную науку, в частности,
науку о поведении. После выхода постановления ЦК ВКП(б) «О педологических
извращениях в системе Наркомпросов» (1936) подвергся травле, а его работы
попали под негласный запрет на последующие двадцать лет. С точки зрения
Блонского, чужая печаль может быть распознана без проникновения в
переживания собеседника, например, на основании его внешних поведенческих
паттернов (мимика, поза и др).
33 Лазарев, Павел Петрович (1878-1942) - российский физик, био- и
геофизик, автор ионной теории возбуждения. Лазарев показал, что изменение
концентрации ионов калия и кальция в нервной ткани является основой
электрохимических реакций возбуждения и торможения нерефлекторного
типа. Арестован в 1929 г. по доносам, в которых упоминается его критика
«Диалектики природы» Ф. Энгельса, в 1931-1932 гг. находился в ссылке, до конца
жизни оставался в опале. Выготский упоминает его в гл. 2 «Педагогической
психологии».
34 Челпанов, Георгий Иванович (1862-1936) - российский философ,
психолог, педагог, специалист в области теории и методологии психологии,
создатель Психологического института им. Л.Г. Щукиной. Сторонник концепции
психофизического параллелизма, последователь Вундта и Штумпфа; его
концепция была известна в России под названием «эмпирическая психология».
У Челпанова учились многие российские психологи, в частности, Шпет,
Блонский, Корнилов, Леонтьев.
35 Корнилов, Константин Николаевич (1879-1975) - российский
психолог-марксист, автор концепции реактологии. Преемник Челпанова на посту
директора Психологического института, Корнилов был непосредственным
начальником Выготского; он с энтузиазомом принял «Психологию
искусства» (см. письмо Корнилова Выготскому в «Захарьино» от 12 октября 1925
г. (Завершнева, 2008а, с. 144-145)). Считается, что некоторое время
Выготский разделял его научную позицию, однако их отношения были неровными.
19 декабря 1928 г. Выготский написал открытое письмо сотрудникам
института, в котором он просил их поддержки в дискуссии с Корниловым,
объявившим Выготского идеалистом, а его взгляды - немарксистскими. Несколько
лет спустя, в 1932 г., Выготский и Корнилов совместно подписали открытое
письмо в журнал «Фронт науки и техники», чтобы защитить Корнилова от
обвинения в том, что он является сторонником буржуазной науки. В 1955 г.
Корнилов вместе с группой советских психологов требовал снятия запрета
на публикацию трудов Выготского; это коллективное письмо, подписанное
Леонтьевым, Лурией, Рубинштейном и Тепловым, недавно было найдено в
семейном архиве Лурии.
36 Здесь: изнутри [франц.).
37 Дата и обозначения веса добавлены в блокнот после выписки из
больницы; следовательно, запись, обтекающая данную пометку, сделана после
29 мая 1926 г.
38 Ссылка на книгу Бинсвангера «Введение в проблемы общей психологии»
(Binswanger, 1922).
39Koffka,1924,p.l51.
134

Из больницы «Захарьино»
40 Бергсон, Анри-Луи (1859-1941) - французский философ, психолог,
лауреат Нобелевской премии (1927), представитель интуитивизма и философии
жизни, автор концепции «жизненного порыва» (élan vital). Мейнонг, Алексиус
фон (1853-1920) - австрийский философ и психолог, ученик Ф. Брентано,
автор трудов в области теории познания и теории ценностей.
41 S и 0 - субъективное и объективное.
42 Плеханов, Георгий Валентинович (1856-1918) - российский теоретик и
пропагандист марксизма, философ, социолог, историк, один из основателей
РСДРП и большевистской газеты «Искра». Постоянный оппонент Ленина,
убежденный противник его принципа демократического централизма,
называвший его «политикой мертвой петли, затягиваемой на шее партии».
43 Вероятно, Выготский цитирует следующую статью: Франкфурт, 1926.
44 Энгельс, Фридрих (1820-1895) - немецкий журналист и политический
деятель, соавтор Маркса и сооснователь марксизма.
45 Характеристики «противоречивость и шаткость» вошли в текст
«Кризиса», однако при публикации рукописи в собрании сочинений они были
заменены редакторами на политкорректные «фрагментарность и краткость»,
которые с тех пор воспроизводятся во всех существующих изданиях «Кризиса»
(см. Завершнева, Осипов, 2010, с. 101).
46 Шестой тезис из работы К. Маркса «Тезисы о Фейербахе»: «сущность
человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей
действительности она есть совокупность всех общественных отношений».
47 Ивановский, Владимир Николаевич (1867-1939) - российский философ,
сторонник «научной философии», которую он разрабатывал как
методологию, выявляющую общие основания знания и культуры. Автор одной из
первых книг по философии науки в России «Методологическое введение в науку
и философию» (1923).
48 Ссылка на книгу Штерна «Личность и вещь» (Stern, 1907), где личность
(Person) противопоставлена вещи (Sache): согласно Штерну, личность
является сложным целым (imitas multiplex), которому присущи качества единства и
целенаправленности, тогда как вещь лишена этих качеств.
49 Адлер, Альфред (1870-1937) - австрийский психолог, психиатр и
психотерапевт, основатель индивидуальной психологии. Адлер полагал, что
личность стремится реализовать потребность в достижении превосходства
и утверждает себя в процессе компенсации комплекса неполноценности, что
иногда приводит к сверхкомпенсации. В качестве примера последней Адлер
часто приводил биографии Демосфена, знаменитого древнегреческого
оратора, преодолевшего дефект речи, а также композитора Людвига ван Бетховена,
страдавшего глухотой.
50 Примеч. Л.С. Выготского: «Да, да. Ведь форма не естественнонаучный
факт, как и слово. Ей присуще то или иное значение, психологическое, как бы
от этого ни открещивались формалисты. Они бессознательно привносят эти
психологические категории значения в классификацию, в описание, в анализ
форм. Ср. Шкловский - автомат, Якубинский - сознательный звук в стихе,
Эйхенбаум - в трагедии затянуть пытку чувств, учение о торможении, об
отстранении и пр.».
135

Записные книжки Л.С. Выготского
51 Фрагмент из стихотворения Гейне «Был старый король...» (1845): «Es
war ein alter König, // Sein Herz war schwer, sein Haupt war grau; // Der arme alte
König, // Er nahm eine junge Frau. // Es war ein schöner Page, // Blond war sein
Haupt, leicht war sein Sinn; // Er trug die seidne Schleppe // Der jungen Königin. //
Kennst du das alte Liedchen? // Es klingt so süß, es klingt so trüb! // Sie mußten
beide sterben, // Sie hatten sich viel zu lieb».
Перевод A.H. Плещеева: «Был старый король... (Эту песню // Я, други,
слыхал в старину.) // Седой и с остылой душою, // Он взял молодую жену. // Был
паж с голубыми глазами, // Исполнен отваги и сил; // Он шелковый шлейф
королевы // Прекрасной и юной носил. // Докончить ли старую песню? //
Звучит так уныло она... // Друг друга они полюбили, // И смерть им была суж-
дена».
52 Grau - здесь: седой; blond - светлый, белокурый; schwer - тяжелый;
leicht - легкий; Herz - сердце, Haupt - голова; Sinn - здесь: чувство [нем.).
53 Ссылка на стихотворение Лермонтова «Сон» (1841), написанное за
несколько месяцев до гибели поэта на дуэли. Первая и последняя строки этого
стихотворения описывают одну и ту же сцену с разных точек зрения.
54 См. статью Выготского «Современная психология и искусство»
(Выготский, 1927, с. 5): «Этот принцип, говорит Вундт, нельзя назвать неверным,
но он не дает ничего характерного для эстетического предмета. Солнечная
система, паровая машина, учебник алгебры и многие другие предметы
представляют единство в разнообразии, не являясь притом предметом, дающим
эстетическое наслаждение (Основы физиол. психологии. Т. III, с. 241)».
55 См. примечание 61 к «Психологии искусства» (гл. 9, «Искусство как
катарсис»): «В последнее время из психологов проф. А.К. Борсук вновь выступил
в защиту принципа экономии сил. "Эстетические переживания суть те и
постольку, какие и поскольку обусловливаются входящим в их состав процессом
ориентации, совершающимся в соответствии с принципом наименьшей траты
сил" ("Эстетическое" и "прекрасное" в освещении биопсихологии. - В кн.:
Вопросы воспитания нормального и дефективного ребенка. М.; Пг.: 1924. С. 31).
Но тогда геометрическая теорема доставляла бы высшее эстетическое
наслаждение, не говоря уже о хорошо составленной деловой телеграмме. И почему
эстетическое переживание вызывает такое волнение?».
56 Евлахов, 1917. В статье «Современная психология и искусство»
Выготский сообщает о том, что он слушал доклады Борсука и Евлахова на II
Всероссийском съезде по психоневрологии в Петрограде (1924 г.). См. также:
Евлахов, 1925.
57 Gestaltpsychologie - гештальтпсихология (нем.), направление в
психологии, исследовавшее законы образования гештальтов, целостных
структур, не выводимых из своих элементарных компонентов. Кёлер, Вольфганг
(1887-1967) - немецкий психолог, один из основателей гештальтпсихологии.
Выготский часто ссылался на его эксперименты по исследованию восприятия
и мышления у животных; в частности, в одном из экспериментов Кёлер
показал, что куры реагируют не на абсолютное значение цветового ощущения,
а на соотношения цветов, т. е. восприятие целостных структур присуще не
только человеку, но и животным (см. обсуждение этого эксперимента в книге
Выготского и Лурии «Этюды по истории поведения» (Выготский, Лурия, 1993,
136

Из больницы «Захарьино»
с. 38-39). О контактах Выготского с представителями гештальтпсихологии
см. Van der Veer, Valsiner, 1991; Yasnitsky, Van der Veer, 2016.
58 Мы предполагаем, что Выготский ссылается на следующие работы:
Брюсов, 1925; Томашевский, 1925; Тэн, 1922, Узин, 1924; Grammont, 1913;
Lafontaine, 1885; Hausenstein, 1914; Walzel, 1923; Weddigen, 1893; Wundt, 1908.
59 Эдмон де Гонкур (1822-1896) и его брат Жюль де Гонкур (1830-1870) -
французские писатели, опубликовавшие знаменитый дневник, раскрывающий
множество интересных подробностей культурной жизни Франции середины
XIX в. Наблюдение, которое выписал Выготский, относится к 15 ноября 1859 г.
60 См. Шкловский, 1919.
61 Лев Троцкий (наст, имя Бронштейн, Лейба Давидович; 1879-1940) -
российский политик-марксист, один из организаторов Октябрьской революции,
Коминтерна и Красной Армии, член Политбюро ВКП (б), нарком по
иностранным, военным и морским делам. С1923 г. возглавлял внутрипартийную левую
оппозицию, в 1929 г. выслан из СССР. В 1940 г. убит в Мексике агентом НКВД
Рамоном Меркадером. До середины 1920-х гг. Выготский часто ссылался на
Троцкого, в данном случае он цитирует дневники его пребывания в Испании
(1916), впервые опубликованные в журнале «Красная новь» в 1922 г. (№ 7) и
в 1926 г. (№ 1), а затем изданные отдельной книгой (Троцкий, 1926). Испано-
язычная версия этой книги вышла в переводе Андреаса Нина (Trotsky, 1929),
который также перевел работы Выготского и его коллег (см. Kornilov, 1935).
62 Буслаев, 1861. Выготский выписывает ссылку на книгу Буслаева из
следующей статьи: Вересаев, 1926.
63 Выготский перепутал названия двух сборников: «Ветвь» и «Эпоха».
Точная ссылка: Брюсов, 1918.
64 Тезис подробно комментируется в «Психологии искусства» без ссылки
на Брюсова.
65 Утиц, Эмиль (1883-1956) - немецкий философ еврейского
происхождения, филолог и теоретик искусства. Утиц отвергал идею сублимации или
сверхкомпенсации как спецификума искусства; см. об этом Выготский, 1927.
66 По, Эдгар Аллан (1809-1849) - американский писатель, поэт,
литературный критик и редактор. Выготский ссылается на одно из русских изданий
статьи По «Философия творчества», где автор обсуждает свое знаменитое
стихотворение «Ворон» (1845) и заявляет (возможно, с целью мистификации), что
в его написании никак не участвовала «экстатическая интуиция», и что оно
было создано по тщательно продуманному детальному плану.
67 «Всякое животное печально после соития» {лат). Афоризм
приписывается врачу и философу Галену из Пергама.
68 Станиславский, Константин Сергеевич (1863-1938) - российский
театральный режиссер, педагог, актер, автор оригинальной системы подготовки
актеров. Основатель Московского Художественного Театра. В «Мышлении и
речи» Выготский ссылается на идею Станиславского о подтексте и
«подводных течениях» в мотивации героев художественного произведения
(Выготский, 1982д, с. 355-358).
69 Выготский ссылается на русский перевод статьи Э. По «Маргиналия»,
написанной в 1848 г. для февральского номера журнала «Graham's Magazine», в
которой обсуждается важность соблюдения всех правил пунктуации. В прису-
137

Записные книжки Л.С. Выготского
щей ему афористической манере По утверждал, что «нехватка одной запятой
часто превращает аксиому в парадокс или сарказм в проповедь».
70 Джеймс, 1910, с. 62 (см. также James, 1907, р. 95).
71 Ссылка на эпизод, вошедший в гл. 9 книги Троцкого «Дело было в
Испании» (Троцкий, 1926). Бельмонте Гарсия, Хуан (1892-1962) - знаменитый
испанский матадор, близкий друг писателя Эрнеста Хемингуэя, запечатлевшего
его образ в романе «Смерть после полудня» (Hemingway, 1932). Сам Троцкий
не присутствовал на боях Бельмонте и описывал их с чужих слов.
72 Басня И.А. Крылова.
73 Ср. критику идей Горнфельда в гл. 2 «Психологии искусства».
74 Эсеры - члены партии социалистов-революционеров, крупнейшей
немарксистской социалистической партии в России начала XX в. Поэма Блока
«Двенадцать» впервые была опубликована в газете «Знамя труда»,
выпускавшейся левыми эсерами, и сразу же стала знаменитой. Пуришкевич, Владимир
Митрофанович (1870-1920) - российский политический деятель,
консерватор правого крыла, монархист, ультранационалист, черносотенец, участник
убийства Распутина.
75 Филон Александрийский (ок. 25 до н. э. - ок 50 н. э.) - богослов,
представитель еврейского эллинизма, стремившийся объединить философию и веру,
платонизм и иудаизм. Трактовал Тору как боговдохновенное писание, каждый
знак которого является аллегорией; ее высший смысл может быть раскрыт
посредством истолкования.
76 Статья Х.-Н. Бялика «Галаха и Агада» из книги «Галаха, Агада и этика:
сборник статей».
77 См. «Психологию искусства», где Выготский ссылается на введенный
Корниловым закон однополюсной траты энергии.
78 Лист с чёрными линиями, подкладывается под бумагу без разметки для
письма на ней.
79 Выготский фиксирует опорные смысловые моменты в басне Крылова
«Волк на псарне» (принято считать, что Волк здесь символизирует
Наполеона, вторгшегося в Россию). Ее композиция анализируется в «Психологии
искусства», где Выготский также выделяет два плана басни: 1) гибельная
ситуации («псарня стала адом»), в которую попадает волк, 2) переговорами,
в процессе которых он пытается убедить псарей в том, что явился с
дружескими целями.
80 2 апреля 1926 г. действительно приходилось на пятницу. Кроме того, эта
дата соответствует 18 нисана, четвертому дню праздника Песах, который
начинается с Седер Песах (или 14 нисана, в 1926 г. пришедшегося на 29 марта) и
длится семь дней в Израиле и восемь дней в странах диаспоры.
81 Чувство (экспрессия) и смысл [нем.).
82 Державин, Константин Николаевич (1903-1956) - российский
литературный и театральный критик, писатель и переводчик.
83 В трагедии Шекспира «Макбет» ведьмы обещают Макбету, что он
будет царствовать до тех пор, пока против него не выступит бирнамский лес.
В конце пьесы противники Макбета маскируют солдат с помощью ветвей так,
чтобы Макбет решил, что лес пошел на него войной. Данного примера нет в
«Психологии искусства».
138

Из больницы «Захарьино»
84 Метод графического изображения динамики текста применяется в
«Психологии искусства», в частности, при анализе рассказа И.А. Бунина «Легкое
дыхание», однако тезисов, касающихся оценки площади под кривой, в нем нет.
85 «Сборники по теории поэтического языка» - периодическое издание,
выходившее в 1916-1923 гг. под эгидой ОПОЯЗа, объединения русских
формалистов, возглавляемого В. Шкловским. Критика формалистов (см. далее по
тексту блокнота) развернута в «Психологии искусства» в гл. 2 «Искусство как
прием», название которой заимствовано у одноименной статьи Шкловского,
опубликованной в 1916 г.
86 Тезисы, идущие под этим заголовком, были развернуты в рукописи
«Исторический смысл психологического кризиса», однако в «Захарьино»
Выготский еще не предполагал, что «статья» разрастется до целой книги.
Детальное исследование архивных документов показывает, что, вопреки
распространенному мнению, эта книга не была написана в больнице, где возникли
только ее ключевые идеи и были созданы некоторые отрывочные наброски к ней
(подробнее см. Завершнева, 2009а).
87 Вишневский, 1925. В «Кризисе» приводится ссылка на указанную
страницу статьи Вишневского.
88 Дискуссия В.А. Вишневского с И.И. Степановым на страницах журнала
«Под знаменем марксизма» за 1925 г. обсуждается в «Историческом смысле
психологического кризиса».
89 Ольминский, Михаил Степанович (наст, фамилия Александров; 1863-
1933) - российский революционер, журналист и литературный критик.
90 Григорий Лелевич (наст, имя Калмансон, Лабори Гилелевич; 1901-
1937) - российский критик, поэт, организатор и член правления ВАПП
(Всероссийской ассоциации пролетарских писателей). Автор предисловия к книге
М.С. Ольминского «По вопросам литературы», которое цитируется в
блокноте. См. также дискуссию между Лелевичем и Выготским на страницах газеты
«Наш понедельник», 1922, № 6-7 («О музее им. A.B. Луначарского»,
«Декабристы и их поэзия»). Дважды арестовывался по обвинению в участии в
троцкистской оппозиции, расстрелян в 1937 г.
91 Измайлов, Александр Ефимович (1779-1831) - российский журналист,
баснописец и издатель.
92 Овсянико-Куликовский, Дмитрий Николаевич (1853-1920) - российский
лингвист, литературовед, последователь A.A. Потебни.
93 Ссылка на музыкальное произведение «Франко-прусская война» в
романе Ф.М. Достоевского «Бесы», где драматически сплетаются мотивы
«Марсельезы» и «Oh, du, mein lieber Augustin» («О ты, мой милый Августин»),
популярной народной немецкой песенки, которую Достоевский считал образцом
пошлости и низкого стиля в музыке (См. «Бесы», ч. 2, гл. 5).
94 К сожалению, мы не нашли ответа на этот вопрос.
95 Франкфурт, Юрий Владимирович (наст, имя Франкфурт, Юдель Вульфо-
вич; 1887-1940?) - российский философ и психолог, сотрудник Института
философии. Автор работ по философии психологии, лидер деборинской группы
в психологии. После поражения деборинцев был подвергнут травле в печати
и перестал публиковаться. Арестован в 1938 г. В январе 1940 г. освобожден
из-под следствия в связи с прекращением дела, однако в июле 1940 г. вновь
139

Записные книжки Л.С. Выготского
был арестован, дальнейшая судьба неизвестна. В «Историческом смысле
психологического кризиса» Выготский подвергает его взгляды острой критике.
96 Имеется в виду дискуссия между Вл. Сарабьяновым и А.К. Столяровым
и школой А.М. Деборина на страницах журнала «Под знаменем марксизма»
(1925, № 11; 1926, № 1-2, 6), а также критика точки зрения Г.В. Плеханова
Ю.В. Франкфуртом в том же издании (1926, № 6).
97 Pati - претерпевать, agere - действовать {лат.).
98 Португалов, Юлий Вениаминович (1876-1932) - российский психолог
и психиатр. Выготский цитирует его статью «Как изучать детскую психику»
(Португалов, 1925) в «Кризисе» и других работах.
99 Петцольд, Йозеф (1862-1929) - немецкий философ и сторонник
эмпириокритицизма. Плеханов полемизирует с Петцольдом в статье «Трусливый
идеализм» (Плеханов, 1909).
100 Теория теней [нем.). Данная аналогия обсуждается в гл. 13 «Кризиса»
(Выготский, 19826, с. 400-401). Возможно, аналогия содержит отсылку к
притче Платона о пещере («Государство» VII 514а2-517а7).
101 Казанский адрес А.Р. Лурии. Яшин - неустановленное лицо.
102 Выготский ссылается на книгу Коффки «Основы психического
развития» (Koffka, 1925а, р. 13) и поддерживает его позицию в дискуссии с бихе-
виористами. Та же ссылка (не взятая в кавычки) присутствует и в «Кризисе»:
«выражаясь парадоксально: если бы каждый имел только те реакции,
которые могут быть наблюдаемы всеми, тогда никто не мог бы ничего наблюдать,
т. е. в основе научного наблюдения лежит выход за пределы видимого и
отыскание его смысла, который нельзя наблюдать» (Выготский, 19826, с. 351).
103 «Если бы мы видели все (без порогов абсолютных) и все изменения, не
приостанавливающиеся ни на минуту (без порогов относительных), перед
нами был бы хаос (вспомним, сколько предметов открывает нам микроскоп
в капле воды). Чем бы был тогда стакан воды? а река?» (Выготский, 19826,
с. 347).
104 Примеч. Л.С. Выготского: «Планк: глаз - ничто среди других
инструментов. Задача психологии - выяснить, в чем же польза того, что глаз не видит
того, что установила оптика». Планк, Макс Карл Эрнст Людвиг (1858-1947) -
немецкий физик-теоретик, основоположник квантовой механики, лауреат
Нобелевской премии (1918). Выготский предположительно ссылается на
первую главу книги Планка «Восемь лекций по теоретической физике» (Planck,
1915), где обсуждается необходимость, с которой физика должна все менее
полагаться на органы чувств и быть менее антропоморфной.
105 Выготский заимствовал метафору воронки у Шеррингтона (Sherrington,
1904); она предполагает, что нервная система подвергается множеству
воздействий (широкий вход воронки), но избирательно реагирует только на
часть из них или даже на единичный стимул (узкий выход). Шеррингтон,
Чарльз Скотт (1857-1952) - британский нейро- и психофизиолог, лауреат
Нобелевской премии (1932).
106 В тексте «Кризиса» коэффициент спецификации приписывается Гегелю,
а не Столярову; Выготский мог сослаться на Гегеля по статье Столярова в
журнале «Под знаменем марксизма».
140

Из больницы «Захарьино»
107 Иванцов, Николай Александрович (1863-1927) - российский биолог и
философ, перевел на русский язык «Этику» Б. Спинозы (именно его переводом
пользовался Выготский). Данная аналогия упоминается как минимум в двух
его статьях: Иванцов, 1892; 1893.
108 В угловых скобках сохранено оригинальное написание (последние
буквы слов читаются нечетко), однако по смыслу верно скорее обратное:
«насколько умнее фантастики сказка».
109 Скафтымов, 1924.
110 Перечисляя имена известных беллетристов, Н. Асеев восклицал:
«Сколько тысяч О. Генри разошлось уже после того, как все они были признаны
современными прозаиками? Нет, очевидно, не читательской невнимательностью
объясняется сдача ими всех литературных позиций заграничному
беллетристу. Объясняется это, думается нам, утерей нашими прозаиками чувства
сюжетности <...> Читатель требует сюжета» (Асеев, 1925, с. 67,70).
111 Христиансен, Бродер (1869-1958) - немецкий философ и лингвист,
ученик Л. Клагеса, искусствовед и графолог. Его книга «Философия
искусства» (Christiansen, 1909) в русском переводе (Христиансен, 1911) пользовалась
успехом у русских формалистов, которые заимствовали некоторые идеи этой
книги.
112 Есенин, Сергей Александрович (1895-1925) - российский лирический
поэт. Поэма «Ключи Марии», написанная в 1918 г., опубликована в 1920 г.
(Есенин, 1920). В журнале «Красная новь» напечатан цикл стихотворений Есенина
«Персидские мотивы» и рецензия Ф. Жиц на сборник его стихов (1920-1924).
Три стихотворения Есенина были также опубликованы в журнале «Красная
новь» (1926, № 2): «Не криви улыбку, руки теребя...», «Прощай, Баку! Тебя я
не увижу...», «Собаке Качалова». На какой текст ссылается Л.С. Выготский, не
установлено.
113 Адалис, Аделина (наст, имя Висковатова, Аделина Алексеевна; 1900-
1969) - российский поэт, писатель, переводчик.
114 Вероятно, имеется в виду Браунинг, Роберт (1812-1889) - английский
поэт и драматург.

Гл. 8. У ИСТОКОВ
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ психологии
Глава включает три документа, созданные между 1926 и 1928 гг.;
в них затрагивается проблема определения предмета и
метода марксистской психологии, необходимость создания которой
обсуждалась Выготским в рукописи «Исторический смысл
психологического кризиса».
Спрашивают и спорят: динамогенна ли психика
Запись сделана на узкой полоске бумаги и предположительно
датируется временем написания работы «Исторический смысл
психологического кризиса». Она повторяет некоторые
положения блокнота из больницы «Захарьино» (см. гл. 7), в частности,
Выготский указывает на то, что предметом психологии является
личность. Документ примечателен тем, что в нем впервые
возникает термин «психологическая функция» в качестве одного из
ключевых понятий, однако он не имеет того наполнения, которое
характерно для культурно-исторической теории, возникшей
годом позже. Выготский словно бы не замечает того эвристического
потенциала понятия «функция», который впоследствии принесет
известность его концепции.
NB\ Спрашивают и спорят: динамогенна ли психика, т. е.
обладает ли она механической силой. Например, может ли
удовольствие от удачи закрепить и вызвать вновь движение. Между тем
такая постановка вопроса в корне ложна. Как раз в области
механической регуляции (усиление, задержка etc.) психика
абсолютно не нужна для объяснения. Самая постановка вопроса implicite1
содержит или панпсихизм (вся природа психична) или
психовитализм (вся органическая природа психична, психоид2). На самом
деле психика связана только с высшей формой органической
материи. Ergo нужно спрашивать о ее функции в этой области (чем
выше - тем яснее. Анатомия человека - ключ к анатомии
обезьяны3. Намеки на высшее etc.) - в социальном поведении, структуре
личности, овладении природой и собой, познании,
предусматривающей деятельности (в себе и для себя), свободе воли etc. Надо
спрашивать 1) о специфических ее функциях, а не общих, 2) о
психологической функции.
142

У истоков культурно-исторической психологии
Узлы, связывающие биологию и физику (жизнь), химию и
физику (атом), социальное и биологическое, неизвестны. Но мы
смело начинаем с выделения основного качества: био, социо etc. Ср.
Гегель - механизм, химизм, органика4. Так же, оставляя открытой
[проблему], - узел психологического, биологического и
социологического, - выделить главную форму: психологическое как
реально данное. Личность для психологии = организм для
биологии.
Маркс рассматривает психику как возникшее на высшей
ступени органического развития свойство5. 1. Свойство не дает
начало науке - см. качество. Ergo психология не имеет основания в
психике (свойство). 2. Мы не спрашиваем о биологической
функции психики - надо ее психологическую функцию искать.
Организм понятен без психики (contra психовитализм), личность нет.
3. Идея психологической биологии (физиологии). Психология над
социологией. 4. Ср.: динамогенна ли товарная форма?
Неадекватный вопрос. Все общественные отношения - психичны или фи-
зичны (они социальны. Ср. ошибку Бухарина6 - реальная
расстановка в пространстве как основа производственных отношений).
Возможны ли категории политэкономии при теории условных
рефлексов без психики?
Psychologica psychologice7.
К определению предмета психологии
Запись фиолетовыми чернилами на двух узких полосках бумаги
созвучна тезисам блокнота из «Захарьино» об исследовании
высшей психики с помощью «обратного метода» Маркса и содержит
прямые ссылки на работу о кризисе (например, тезис о первичной
абстракции), которая, судя по всему, была к тому времени
завершена. Это один из немногих документов, датируемых
предположительно первой половиной 1927 г. и отражающих
промежуточный этап перехода от пробных исследований в существующих
областях психологии к созданию собственной концепции. Запись
снова указывает на тот факт, что на момент написания
«Исторического смысла психологического кризиса» Выготский не
рассматривал понятие высшей псих[олог]ической функции как одно из
центральных в своей концепции; интересно, что сама идея
поставить функции в центр психологического исследования здесь
подвергается критике, а личность как предмет психологии (см.
143

Записные книжки Л.С. Выготского
гл. 7) замещается «высокоорганизованной жизнью», что
является более слабым решением с точки зрения методологии. С другой
стороны, по-видимому, именно пристальное внимание к вопросу
о том, какие формы следует считать высокоорганизованными и
присущими только человеку, и привело к появлению культурно-
исторической теории.
NB! К определению предмета психологии
1. Если верно, что психика есть свойство
высокоорганизованной материи, это значит - а) высокоорганизованной =
проявляющей высшие формы жизни, Ь) свойство это присуще материи,
поскольку она живая материя, высоко-живая, т. е. оно есть свойство
самой жизни как состояния этой материи, с) те формы жизни, в
которых проявляется это свойство, очевидно, представляют
особенные, своеобразные, высшие проявления жизни, т. е. мое
определение - единственная материалистическая формула
психологии. Предмет психологии и есть высокоорганизованная жизнь,
обладающая этим свойством.
2. Сближение с жизнью есть у Бергсона (психология и
жизненное)8, но в этом правда его и всей описательной психологии, а
ошибки его другие: а) он отрицает связь с живой жизнью (мозг -
автомат: по Декарту интеллект вне жизни9); Ь) жизненное у него
не над, не до, а над и после психологического.
3. Схема Энгельса оправдывает мое определение. См. стр. 19
(подобно тому как формы движения переходят друг в друга, так
и науки возникают одни из других) + стр. 80 (биология = химия
белков: переход, связь, различие двух наук; специальные области
науки - через ближайшую низшую + новое качество)10.
4. Почему недостаточны функции как предмет психологии? -
потому что надо знать, что функционирует; структуры; потому
что есть кроме функций психические явления (ср. Stumpf1),
потому что самое понятие функции в психологии - частное и очень
сложное, которое само зависит от определения психологического
и потому не может участвовать в определении.
5. Полагают, что предмет психологии должен быть определен
до самой психологии, в начале ее, а не в конце. Но это неверно.
Полагая так, думают, что предметом науки являются
эмпирические объекты, названия которых определяют ее предмет
(растения, животные, вода etc.). Это не так. Предмет науки в известном
144

У истоков культурно-исторической психологии
смысле создается самой наукой - из ее основной абстракции (см.
«Смысл психологического кризиса»), - например, предмет
физики, химии, мир в астрономии. Если бы сущность вещей совпадала
с их проявлениями, наука была бы излишня: это относится
всецело и к предмету; если бы он лежал в мире проявлений (=
эмпирический объект), наука о нем была бы излишня: это относится
всецело и к предмету. Поэтому не эмпирический объект
определяет имя науки, а имя науки - предмет: физические,
физиологические явления, психология Раскольникова12. Предмет науки есть
часть действительности, представленная в понятии, а это стоит
в конце. Поэтому определение стоит давать не в начале, а в
конце курса: тогда оно будет содержательным. Первое определение
дает точку зрения, оно необходимо должно быть взято на веру:
поверьте мне, что существует нечто живое, психологическое etc.
Сейчас мы увидим, каково оно. От этого первого определения
через весь курс (каждое новое знание обозначает определение
предмета) - к конечному полному определению, которое должно
заканчивать психологию.
Ср. роль первичной абстракции («Кризис»)13. Мы определяем
предмет в меру того, как наука познала его. Физика яснее
определяет, чем психология, не потому что она более ясная, а потому
что более развитая наука. Определение (первое) - уравнение, в
котором сказуемое есть X, раскрываемое с приближениями на
всем протяжении курса. Психология = наука о психической
жизни. Но что такое психическая жизнь? Ответом на это и явится вся
психология в целом.
К вопросу о методологии педологии
Запись зелеными чернилами на двух листах, вырванных из
блокнота, заголовок добавлен редакторами. Несмотря на то что
Выготский являлся сторонником экспериментального метода, в этом
документе он защищает метод наблюдения от идеологических
нападок и в конце речи высказывает тезис о необходимости
использования множества методов в психологии. Возможно, это
заявление отражает его растущий интерес к методам исследования,
разрабатывавшимся научной группой К. Левина14. Запись сделана
для себя и не оформлена как текст для публикации (см. реплики
«вспомню о Кёлере» и др.); она более всего напоминает набросок
145

Записные книжки Л.С. Выготского
устного выступления. По нашему предположению, эта заметка
относится к выступлению Выготского в прениях на I
Всесоюзном Педологическом съезде, проходившем в Москве 27 декабря
1927 г. - 4 января 1928 г.; Выготский участвовал в работе съезда
с докладом «Инструментальный метод в педологии» (Выготский,
1928в).
Мне думается, что наша работа в этой своей части сошла с
правильного пути. Спор в значительной степени уклонился от
существа дела, потерял объективный смысл, а острота его,
несомненно, преувеличена и раздута. Спорить можно, спорить нужно
непримиримо, заостряя все углы до крайности, когда есть о чем
спорить. Когда спорили о том, какой быть психологии - субъек-
тивно-интроспекционистской или
материалистически-объективной, - тогда спор о методах был необходим, плодотворен,
беспощаден и, главное, неизбежен. Сейчас воевать с интроспекцией
как главным методом значит воевать с покойником. Это для нас
прошлое. Будут беспощадные, неизбежные и плодотворные
споры в будущем. Но сейчас этот спор ведется не в той точке, не в той
плоскости, где надо. Его надо перенести дальше, а мы все стоим у
порога <нрзб> педологии и спорим - «<нрзб> на этом самом
месте». Споры эти проспорены, решены, проверены делом,
прояснены жизнью и возобновлять эти споры - значит идти вспять.
Одно из двух, <нрзб>: или вчерашние заявления и <нрзб>
советской педологии не больше, чем обычная никого и ни к чему
не обязывающая <нрзб> вежливость - тогда они глубоко вредны,
т. к. затемняют истинное положение дела. Или эти заявления
ответственные - тогда как могут быть на принципиальной
платформе такие споры? Или нет единой платформы, или спор
несостоятелен. Я думаю, что верно последнее.
Первое, от чего нужно отказаться, это чисто абстрактное, вне
времени и пространства, рассмотрение методов. Роль методов в
той или иной частной науке всегда служебна, подчинена цели.
Что главное для плотника - пила или топор, а для педагога -
антропометрия или метод условного рефлекса? Общего ответа
на этот вопрос не может быть. Смотря для какой цели. Есть свои
проблемы, которые могут быть решены только методом
условного рефлекса, и мы хотели больше всего услышать, как этот
метод применять в возрастном разрезе, использовать истинно пе-
146

У истоков культурно-исторической психологии
дологически. Есть свои проблемы, которые могут быть решены
только психологическим методом - и никакой другой метод не в
силах их решить. Наконец, я не могу согласиться и с мнением, что
наблюдение - это пережиток прошлого. Нет ничего более
неверного, антиисторического, чем такое историческое рассуждение:
раз эти методы возникли в истории науки раньше других, то они
устарели больше других, самое лучшее - самое молодое.
Исторический возраст - не самый важный критерий оценки метода.
Ведь и коммунистам] <нрзб> возражали, вспоминая
первобытный коммунизм, что он лежит позади, а не впереди
исторического пути человечества. Но это первобытное наблюдение столь же
мало имеет общего с современностью и будущим (ибо только
будущее создает этот метод), как будущий коммунизм с
первобытным. В частности, удельная роль наблюдения растет внутри
экспериментального метода. В методике <П.>15 наблюдение играет
ничтожную роль: наблюдает сам испытуемый, экспериментатор
регистрирует показания аппаратов, эксперимент механизован.
Сейчас экспериментальная психологическая методика идет все
больше по тому пути, на котором роль наблюдателя
становится огромной, особенно наблюдения, которое само перерастает в
эксперимент. <Вспомню> опыты Köhlera, Jaensch'a16, фикс[ацию]
экспериментов посредством] кино17 и пр. Психологи согласятся
со мной. Не иерархия методов, а сотрудничество всех тех
методов, принципиальные основы [которых] материалистичны] и
диалект[ичны]. Не так надо ставить вопрос: один метод -
качественный, другой - количественный, третий - подчиненный. Я сам
убежден, что эксперименту предстоит сыграть в педологии туже
роль, которую он сыграл в естественных науках, но мне бы не
хотелось быть «в числе драки» и защищать это мнение. Надо иметь
уважение к чужой научной работе, надо уважать свою работу,
чтобы отказаться от безапелляционного осуждения всех методов
кроме своего, и стараться не на словах доказывать
несостоятельность других, а на деле - свою собственную состоятельность.
Будущее решит, чьи исторические заслуги в деле создания
истинной марксистской педологии будут больше. Задача
настоящего - использовать все научно доброкачественные,
идейно-здоровые методы, не споря наперед, как плохие работники, о том, кто
больше сделает. Надо радоваться тому, что есть много методов, их
147

Записные книжки Л.С. Выготского
должно быть еще больше - мы бедны, поэтому их пока мало, надо
радоваться, я говорю, ибо иначе коллективно-творческая работа
превратится в казарменное выполнение одного урока.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Имплицитно [лат.), неявно.
2 Термин Пауля Эйгена Блейлера (1857-1939) - швейцарского психиатра,
добавившего в научный оборот и другие термины: «шизофрения», «шизоид»,
«аутизм». Если психические процессы объяснялись Блейлером с помощью
понятия «душа» (psyche), то для объяснения вегетативных процессов
использовалось понятие «психоида» - универсальной функции, некоторой жизненной
основы, присущей и растениям, и одноклеточным, и животным,
запечатленной в «мнеме» каждой клетки (Bleuler, 1925).
3 Выготский ссылается на Маркса, см. гл. 7.
4 Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) - немецкий философ,
представитель немецкой классической философии Нового времени, известный
своей философией духа и диалектикой. Согласно Гегелю, механизм, химизм и
органика - три последовательно усложняющихся формы бытия, из которых
первые две присущи материи, тогда как биологическая форма возникает в
результате удара «молнии жизни» в материю.
5 С точки зрения марксизма-ленинизма, психика это свойство
высокоорганизованной материи: «Материя есть первичное. Ощущение, мысль,
сознание есть высший продукт особым образом организованной материи. Таковы
взгляды материализма вообще и Маркса - Энгельса в частности» (Ленин,
1968, с. 50).
6 Бухарин, Николай Иванович (1888-1938) - российский политический,
государственный и партийный деятель, экономист и публицист. Арестован
в 1937 г., был одним из главных обвиняемых по делу «Антисоветского пра-
вотроцкистского блока», расстрелян в 1938 г. «Под производственными
отношениями, - утверждал Бухарин, - я разумею трудовую координацию людей
(рассматриваемых как "живые машины") в пространстве и времени. Система
этих отношений настолько же "психична", как система планет вместе со своим
солнцем. Определенность места в каждую хронологическую точку - вот что
делает систему системой. С этой точки зрения всякая психичность базиса
исчезает. А то обстоятельство, что опосредствующим моментом являются
психические элементы, нисколько не разрушает и не нарушает стройности нашей
аргументации: опосредствующим моментом служит в процессе совокупного
воспроизводства общественной жизни и любая из надстроек» (Бухарин, 1928,
с. 365-366).
7 Афоризм Э. Шпрангера, призывавшего изучать психологическое
психологически [лат.), т. е. в его собственной специфике (Spranger, 1925, р. 25). Шпран-
гер, Эдуард (1882-1963) - немецкий философ и психолог, основатель
направлений «философия жизни» и «понимающая психология».
148

У истоков культурно-исторической психологии
8 Выготский имеет в виду концепцию жизненного порыва, предложенную
Бергсоном, согласно которой жизненный порыв есть движущая сила
творческой эволюции и «состоит по существу в потребности творчества. Он не может
творить без ограничения, потому что он сталкивается с материей, то есть с
движением, обратным его собственному. Но он завладевает этой материей,
которая есть сама необходимость, и стремится ввести в нее возможно большую
сумму неопределенности и свободы» (Бергсон, 1913, с. 222).
9 Декарт, Рене (Картезиус, Ренатус; 1596-1650) - французский
философ-рационалист, математик, физик и механик, основатель Новоевропейской
философии. Известен своим методом радикального сомнения и дуалистическими
взглядами на отношение души и тела. Согласно Декарту, мыслящая
субстанция (душа) непротяженна, тогда как тело имеет пространственное измерение
и представляет собой природный автомат, в функционировании которого
ведущую роль играет принцип рефлекса; взаимодействие между душой и телом
осуществляется в шишковидной железе.
10 Выготский ссылается на первое двуязычное издание «Диалектики
природы» (Энгельс, 1925), в частности, на следующие два фрагмента:
«Классификация наук, из которых каждая анализирует отдельную форму движения
или ряд связанных между собой и переходящих друг в друга форм движения,
является также классификацией, иерархией, согласно присущему им порядку,
самих этих форм движения, и в этом именно и заключается ее значение.... так
как теперь в природе доказана всеобщая связь развития, то чисто внешнее
расположение материала так же недостаточно, как гегелевские
искусственные диалектические переходы. Переходы должны совершаться сами собой,
должны быть естественными. Подобно тому как одна форма движения
развивается из другой, так и отражения этих форм, различные науки должны с
необходимостью вытекать одна из другой» (Энгельс, 1925 с. 18-19). «Называя
физику механикой молекул, химию - физикой атомов и, далее биологию -
химией белков, для того чтобы выразить переводы их... я желаю этим выразить
переход одной из этих наук в другую и значит связь, непрерывность, а также
различие, разрыв между обеими областями» (Там же, с. 80).
11 Штумпф, Карл (1848-1936) - немецкий психолог, философ, музыковед.
Представитель феноменологии и функционализма, ученик Ф. Брентано; у него
учились, в свою очередь, К. Коффка и В. Кёлер. Предвосхитил основные идеи
гештальтпсихологии, в теоретических работах проводил разделение между
явлениями (т. е. чувственным содержанием образов, сохраняющихся в
памяти) и функциями (актами, состояниями, переживаниями). Выготский
предположительно ссылается на работу Штумпфа «Явления и психические функции»
(Штумпф, 1913; Stumpf, 1907). В конце 1920-х гг. понятие функции становится
важнейшим для Выготского; в работе «Психика, сознание и бессознательное»
он утверждал, что предметом психологии должны быть целостные
психофизиологические процессы (1930в), которые он называл «психологическими
функциями». В работах, опубликованных в шеститомном собрании сочинений
1982-1984 гг., этот термин подвергся редакции и превратился в «психические
функции».
12 Родион Раскольников - главный герой романа Достоевского
«Преступление и наказание».
149

Записные книжки Л.С. Выготского
13 Первичная абстракция - фундаментальное понятие, отражающее выбор
основной категории, посредством которой исследуется поведение человека;
различные категории представляют его по-разному: как совокупность
реакций на стимулы внешней среды, осуществление бессознательных желаний
и т. д. (см. Выготский, 19826, с. 300).
14 Левин, Курт Цадек (1890-1947) - немецкий психолог еврейского
происхождения, основатель динамической психологии, которую он разработал
в диалоге с берлинской школой гештальтпсихологии и ее лидерами Максом
Вертхаймером, Вольфгангом Кёлером и Куртом Коффкой. Левин известен
прежде всего концепцией психологического поля (топологической
психологией). В1933 г. эмигрировал в США, где стал одним из основателей социальной
психологии и разработал новый подход к исследованию групповой динамики,
стилей лидерства и т. д. Идеи Левина оказали огромное влияние на развитие
взглядов Выготского, особенно в последний период его научной биографии
(см., напр., гл. 24).
15 Заглавная буква написана нечетко. Возможно, имеются в виду
эксперименты В.П. Протопопова (см. доклад Выготского «Методика
рефлексологического и психологического исследования», прочитанный на Всеросийском
съезде по психоневрологии 6 января 1924 г.).
16 Йенш, Эрих Рудольф (1883-1940) - немецкий психолог, один из
основоположников Марбургской психологической школы. Известен своими
исследованиями эйдетизма. Выготский некоторое время активно ссылался на его
работы в этой области (напр., Jaensch, 1923; 1925), однако изменил свое
отношение к Йеншу после того, как тот примкнул к национал-социализму и создал
психологическую типологию, выдержанную с точки зрения идеологии этого
движения (напр., Jaensch, 1933).
17 Неясно, на какие эксперименты ссылается Выготский. Запись
эксперимента на кинопленку в те времена практиковали многие исследователи (напр.,
Дж. Уотсон, А. Гезелл, Ш. Бюлер, К. Левин). Возможно, в 1927 г. Выготский уже
знал о том, что Левин создал свою знаменитую серию короткометражных
фильмов, которую он впервые продемонстрировал в Германии в 1927 г.

Гл. 9. ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЙ МЕТОД
Документы, входящие в данную главу, связаны с разработкой
теории высших психических функций и методики двойной
стимуляции в русле «инструментальной психологии» (1926-1929).
Положения новой теории были намечены Выготским в 1926 г. в
блокноте из больницы «Захарьино» (см. гл. 7), а затем введены в
научный оборот в 1928 г. в докладе «Аномалии культурного
развития ребенка» (Выготский, 1929а), в статье «Проблема
культурного развития ребенка» (1928д) и учебнике «Педология
школьного возраста» (Выготский, 1928г). Истоки методики двойной
стимуляции можно обнаружить в самом первом экспериментальном
исследовании, которое Выготский провел в Гомеле в 1923 г.
(Выготский, 2013; Завершнева, 20136); при его проведении
использовались приемы мнемотехнического запоминания одного списка
слов с помощью опорного списка фамилий известных
литературных деятелей. Кроме того, разработка методики могла быть
инспирирована экспериментами Кёлера (Köhler, 1921), которые
вызвали ажиотаж в психологическом сообществе; после
публикации его монографии «Исследования интеллекта
человекоподобных обезьян» психологи из разных стран начали изучать детей,
чтобы проверить, могут ли они выполнять те же задачи, которые
Кёлер давал шимпанзе (см. Van der Veer, Valsiner, 1991). В начале
1930-х гг. Выготский также провел несколько подобных
экспериментов со своей старшей дочерью Гитой (Выгодская, Лифанова,
1996, с. 276-277). В опытах Кёлера шимпанзе использовали
вспомогательные предметы (палки, веревки, ящики и т. д.) для
решения практических задач, например, они доставали банан,
находящийся за пределами вольера. Подобные операции являются
ближайшими предшественниками орудийных операций у человека,
однако последние отличаются, в частности, своим произвольным
характером.
Напомним, что, согласно Выготскому, каждая ВПФ опирается на
использование вспомогательных средств, которые он в 1928 г.
называл психологическими орудиями и определял как искусственные
образования, предназначенные для овладения процессами
поведения - «чужого или своего так, как техника направлена на
овладение процессами природы» (Выготский, 1982а, с. 103). В 1927 г.
Выготский и его сотрудники начали разработку методики
двойной стимуляции и провели серию экспериментов, в которых
приняли участие сотни детей и взрослых. Для изучения социогенеза
ВПФ в эксперимент вводились два ряда стимулов: 1) стимулы-
объекты выполняли функцию объекта, на который направлена
151

Записные книжки Л.С. Выготского
деятельность испытуемого, 2) стимулы-средства служили для
испытуемого инструментом организации его деятельности. Данная
методика применялась к исследованию различных ВПФ, наиболее
известны ее варианты для изучения формирования понятий
(методика Выготского-Сахарова, модификация методики Axa1) и
опосредствованного запоминания (эксперимент А.Н. Леонтьева2);
общую характеристику этих исследований см. в Выготский, 19306;
20076. К сожалению, результаты многих исследований остались
неопубликованными, поэтому изданная в 1931 г. книга Леонтьева
«Развитие памяти» (Леонтьев, 1931) является наиболее полным
описанием того, как эти исследования проводились.
Документы, входящие в гл. 9, также уточняют хронологию
создания рукописи «История развития высших псих[олог]ических
функций», ошибочно датированной 1931 годом в собрании
сочинений Л.С. Выготского. Ранее было показано, эта рукопись
является расширенной версией труда «Проблема культурного
развития ребенка» (Выготский, 1928д), и что Выготский приступил к
ее написанию в 1929 г. (Van der Veer, Valsiner, 1991). С тех пор были
проведены новые исследования (напр., Ясницкий, 2012; Yasnitsky,
Van der Veer, 2016), в которых выдвинута гипотеза о том, что
опубликованный текст рукописи может быть компиляцией,
составленной редакторами из ряда незавершенных текстов Выготского
(наиболее ранние относятся к 1928 г., наиболее поздние созданы
до октября 1930 г.). В данном издании отмечены значимые
параллели, имеющиеся между заметками Выготского и текстом
«Истории развития высших псих[олог]ических функций».
Коля С-кий. 28 октября 1927 г.
Запись, датированная самим Выготским, показывает, что в
октябре 1927 г. он уже работал в Академии коммунистического
воспитания им. Н.К. Крупской и использовал методику двойной
стимуляции в своих исследованиях. Отметим интересный факт:
Выготский подчеркивает, что данная методика исследует не столько
память, сколько активное создание структур, требующее наряду с
запоминанием и образованием новых ассоциативных связей
также участия других функций - внимания, воображения и т. д., тогда
как Леонтьев в своей монографии «Развитие памяти» (1931)
рассматривает методику исключительно как средство исследования
памяти. Возможно, Выготский уже в те годы догадывался о том,
что все ВПФ образуют целостную систему, однако прошло не
менее трех лет, прежде чем он сформулировал принцип системного
строения высшей психики. Примеры активного создания вспомо-
152

Инструментальный метод
гательных структур, полученные в данном опыте с участием Коли
С-кого, были использованы в работе «История развития высших
псих[олог]ических функций».
NB. Коля С-кий, 9 л.
Психологическая лаборатория АКВ3
27.Х.1927
Опыты с памятью
1. Свободный выбор рисунков:
a) смерть - рисунок «верблюд» (верблюд в пустыне, путник
умирает от жажды);
b) стрелять - рисунок «лев». Репродуктивное
воспроизведение] <нрзб> (льва застрелили).
2. Связанный выбор рисунка (по карте):
a) лопата - рисунок «цыплята клюют» (вместо лопаты, они
клювом землю роют);
b) театр - рисунок «краб на берегу» (он смотрит на камешки
на дне моря - это красиво, это для него театр)4;
c) хотеть - рисунок «аэроплан» (внизу люди, им хочется
полететь).
Выводы
1. Исследуется не память, а активное создание структур.
2. Прекрасные структуры.
3. Закон Gestalttheorie, а не ассоциации - создается не
смежность двух стимулов, а их структура; чем она лучше, тем лучше
запоминание.
4. Необъяснимо для ассоцианизма, почему просто «театр-
краб» хуже, чем в структуре.
5. Репродукции, ошибочные [воспроизведения] - из той же
структуры.
6. Разница процессов при связанном и несвязанном выборе:
в первом случае - образуй, создай структуру из двух различных
элементов, во втором - найди наиболее легкую (все карточки
возбуждают старые структуры - лучшая остается).
7. Стандартизировать рисунки!
153

Записные книжки Л.С. Выготского
История культурного развития ребенка
Запись на обороте бланка Российского Торгово-Промышленного
Банка (указан адрес банка: Москва, Карунинская (Биржевая) пл.,
№ 2/7). Предположительно, запись предназначалась для
доклада, прочитанного 28 апреля 1928 г. на заседании Отдела
дефектологии Института научной педагогики при 2-м МГУ (Выготский,
1929а).
3.IV.28
История культурного развития ребенка
Эпиграф: Natura parendo vincitur. Bacon5.
К предисловию. Поведение может быть понято
как история поведения. Блонский6.
История в точном смысле слова, т. е. развитие без
органического изменения (эволюция). Есть два типа развития: эволю-
ционно-биологический и исторический. Есть эти же два типа и
внутри онтогенеза.
В марксизме идея о сверхчеловеке (Каутский, Троцкий:
человек = стихия, <как> природа и общество, он будет овладевать
собой7) - но и на предшествующих ступенях невозможно овладеть
природой без овладения собой. Каждой ступени в овладении
природой соответствует определенная ступень в овладении собой.
Воля (центральная идея)
Текст написан черными чернилами на бланке отеля «Osborne
Hotel» (2, Gordon Place, London, WC1), в котором Выготский
предположительно останавливался во время своего пребывания в
Лондоне летом 1925 г. (см. гл. 6). Датировка документа
затруднена, поскольку запись могла быть сделана на бланке отеля
несколько месяцев или лет спустя.
Первым обращением Выготского к проблеме воли в печати была
его статья для Большой медицинской энциклопедии (Выготский,
1928а), где воля определялась как высшая ступень психического
развития (после инстинкта, навыка и интеллекта) и обсуждалась
в связи с вопросом об овладении поведением. Однако в
теоретическом аспекте эта статья не содержит ни намека на принцип
знакового опосредствования, в ней также не фигурирует
использование вспомогательных средств при принятии решений и т. д.,
154

Инструментальный метод
а сама проблема воли рассматривается в рефлексологическом
ключе. Данная заметка относится к более позднему периоду (см.
ссылку на работу Жане от 1929 г), она близка к «Истории высших
псих[оло]гических функций» и последующим попыткам
Выготского связать волю и аффект в единую психологическую систему
с мышлением.
NB. Воля (центральная идея) должна быть выведена не из
соподчинения и взаиморегуляции центров (кора, подкорка) и
процессов (доминанта, субдоминанта), а из социальных отношений,
перенесенных внутрь и воплощенных в деятельности центров
при использовании естественной, органической подчиненности
(снятая категория, исполнительный механизм, parendo vincitur).
Что же это за отношения?
Команды подчинения.
Ср. Блондель: механизм воли и максимум повиновения
совпадают8.
[На полях, карандашом:] Ницше: аффект команды.
[На обороте:]
Ницше (т. IX, с. 321).
«Волить» не значит желать, стремиться, жаждать: от них воля
отличается аффектом команды9.
Ср. Жане. Слово у начальника и подчиненного, роль слова в
воле10.
Инструментальный метод и воля
Запись черными чернилами на одной стороне листа тематически
связана с докладом «Инструментальный метод в психологии» и
с гл. 12 «Овладение собственным поведением» рукописи
«История развития высших псих[олог]ических функций». Запись ценна
прежде всего тем, что содержит определение воли в явном виде,
отсутствующее в опубликованных работах того периода, причем
воля объясняется на основе принципа знакового
опосредствования, связывается с интеллектуальной активностью и со
способностью человека овладеть собственным поведением с помощью
культурных средств.
NB! 1. Почему важен Инструментальный Метод для обучения,
для ненормального ребенка и т. д.
155

Записные книжки Л.С. Выготского
Мы находим в инструментальной функции употребления
знака общий корень всего культурного (= высшего)
интеллектуального развития. Кто неспособен к инструментальной функции, тот
неспособен и к арифметике, и к языку, и к письму, и к
мнемотехнике и пр., и пр. Обозначаем этот X, эту функцию как волю, т. е.
интеллект, достигший такого развития, что он обращен сам на себя.
Ср. Спиноза. Intellectus et voluntas iden11.
2. Корень всех исследований воли в том, чтобы создать
ситуацию, когда нужна волевая операция, как Köhler создал ситуацию,
когда нужна интеллектуальная реакция и когда без нее нельзя
осуществить приспособление (отказ инстинкта и дрессуры)12.
Это «воля запомнить нечто» (3 года, Штерн)13, потребность в
овладении своим поведением.
Словесное мышление культурного человека
Запись фиолетовыми чернилами на одном листе кратко излагает
основные положения «инструментальной психологии».
Центральной темой записи является переход от натуральных форм
поведения к высшим формам, в основе которых лежит интериоризиро-
ванная знаковая операция. Упоминающиеся ниже четыре стадии
развития психики впервые рассматриваются в статье «Проблема
культурного развития ребенка» (Выготский, 1928д), которую
можно назвать манифестом культурно-исторической психологии.
Все (словесное) мышление культурного человека есть
система вращенных в сознание внешних речевых механизмов,
четвертая стадия инструментальных актов. Ср.: Компейре14: язык =
мнемотехническое орудие; запоминание вербальное (словесный
тип памяти). Ср. суждение - механизмы мышления =
синтаксический механизм речи (Wertheimer15?). Доречевое мышление и
доинтеллектуальная речь - первая стадия. До момента встречи
(Stern - величайшее открытие в жизни16) - неумение мыслить
при помощи речи - вторая стадия (до известной степени до
14 лет - до абстрактных понятий). Naive Psychologie17. Момент
встречи - третья стадия, инструментальный метод (Ach) (самая,
может быть, малодлительная). Речевое мышление - четвертая
стадия, когда внешние (речь) механизмы становятся
внутренними (интел[лектуализированными]). Выгода речи для мыш-
156

Инструментальный метод
ления - 1) в том, что, делая мышление внешней деятельностью,
позволяет овладеть им, а 2) главное, создавая внешние,
подчиненные воле механизмы, вращивает их в сознание и
превращает во внутренние. Человек овладевает собой извне, изменяя весь
внутренний мир. Ошибка, которой надо избежать, и которую мы
делали - 1) инструментальный акт создает то, чего натуральные
акты не могут дать, новообразование (ритм по Гроосу18), 2) каждая
стадия дает новое (новое четвертой стадии - к услугам огромный
инструментарий), а не только другим способом.
Четвертая стадия - это среда в нас, впитанная внутрь
культура; язык, ставший мышлением; история в психологии.
Материальная основа интенционального акта
Запись простым карандашом на двух листах выполнена на
обороте машинописного текста «Лев Толстой и крестьянские дети».
С учетом темы записи и ссылок, имеющихся в ней (Хорошко, 1929),
документ предположительно датируется 1929-1930 гг. Документ
примечателен тем, что в нем впервые обсуждается тема смысла
слова, причем смысл определяется как интенция, т. е.
направленность на предмет или его признак. Данная трактовка смысла
близка к взглядам Э. Гуссерля, трактующего смысл как интенцию
(ноэму), а значение - как лингвистически закрепленный смысл.
Несмотря на то что впоследствии Выготский будет
переосмысливать и уточнять понятие «смысл», эта трактовка останется
центральной в его поздних работах, своего рода теоретическим
инвариантом (подробнее см. Завершнева, 2015а).
NB! Материальной основой интенционального акта является
указательный жест. Указательный жест - указывает, относит,
выделяет, направляет, устанавливает нас на какой-нибудь
предмет или признак. В тех же выражениях (только метафорически)
описывается интенция: но ведь интенция не врождена, у
младенца ее нет (ср. опыты Piaget19), она возникает в опыте ребенка. По
принципу четырех стадий: все внутреннее из внешнего (ср. [из]
спор[а] - <все> размышления20), интенция из внешнего
отнесения. Это объясняет особенность феноменологической
характеристики самого переживания интенции как видения через слова,
отнесение слова к смыслу, нацеленность на смысл (ср. роль
указательного пальца).
157

Записные книжки Л.С. Выготского
Выводы:
1) У Торндайка21: ситуация в арифметике не учитывает того,
что это реакция на стимулы с отнесением, на знаки, через цифры.
Двойная стимуляция.
2) Мышление в опытах Сахарова. Совершается пальцами
([указанием] на образцы, объединяя их двумя пальцами, и на объекты).
Задача - выделить бессмысленное слово (не отнесенное),
первичная функция слова - указание на ряд предметов и признаков.
3) Образование смысла слова - не из замещения
отсутствующего явления или признака, а из указания на наличные.
4) Содержание психического переживания: возникает из того,
к чему отнесены слова[-]знаки, из того, на что они указывают.
Отсюда - содержание воскрешает ситуацию. У животного нет
содержания, а есть сигналы.
Вообще, нет содержания психики без знаков.
Но эйдетика?
5) Усиление ясности (катализация) переживания и неполное
его воскрешение (оживление), <нрзб> отнесение, операция со
знаком, аналогичная его повертыванию. Понимание - освещение,
динамическая реакция.
6) При переносе в опытах Сахарова: роль слова как знака
внимания. Ach: слова = Wegweiser22 для внимания. Слово <нрзб>
указывает на наличие предмета и признака и освещает их.
7) Пример Driesch'a23, Хорошко24, и психофизическая проблема
речи - решают неверно: m и d - разница ничтожная, но
указывает на разное. Один и тот же палец указывает на разные стимулы.
Mein и dein25 путем указания вводят разные стимулы. Нет
надобности в виталистическом толковании.
8) Суждение вообще только [и] возможно при интенции, т. е.
указывающем оперировании знаками. Не может быть
практического суждения (там - пробы и Einfall26), как у Hobhous'a27.
9) Указательная функция слова аналогична пальцу. Только
позднее появляется функция замещения. Указательная +
замещающая = функция слова. Указание на отсутствующий предмет,
см. Марр28.
10) При рассеянности к словам - мы не относим их и для этого
нужен отдельный акт. «Я не понял, на что они указывают». Ср.
аналогично с пальцем.
158

Инструментальный метод
11) Вербальный синкретизм у Piaget [-] недостаток интенции:
сближаются слова, а не то, на что [они] указывают. Пословица и
фраза указывают на одно и то же (= по смыслу), а ребенок их не
сближает, значит, не видит, на что они указывают, не относит их.
12) Ср. понимание = схватывание;
интенция = содержание (схватывание);
указывание из схватывания;
схватывание = нацеленность.
13) Ср. интенцию у умственно отсталых в специальной работе.
Как объяснить вращивание
Запись, сделанная простым карандашом на одном листке
бумаги, связана с обобщением результатов исследований по методике
двойной стимуляции. В заметке речь идет об экспериментах
Леонтьева по изучению памяти, а также об исследованиях волевого
поведения и выбора, которые, по сообщению И.А. Корепановой
(персональная коммуникация), в те же годы проводила НА
Морозова29 (результаты исследований не были опубликованы).
Интересно, что сам Выготский интерпретирует данный процесс в двух
аспектах: как интериоризацию психологического средства или
усвоение социально детерминированного типа деятельности.
NB! Как объяснить вращивание (четвертая стадия)? В
процессе опытов мы наблюдаем одно и то же: инструментальный акт
изменяется по мере повторения.
1) В волевом выборе - жребий употребляется все реже, а не
чаще.
2) Реакция выбора - карточки становятся не нужны, время
сокращается.
3) Мнемотехника - то же, время сокращается.
Итог: орудие становится ненужным. Деятельность уходит
внутрь.
Опять возвращение к первой стадии (натуральной) по виду, по
существу иначе: орудие взято внутрь (ребенок заучил мнемотех-
ническую карту, он внутри себя бросает жребий).
Два типа: 1) все орудие в представлении - внутреннее
воспроизведение внешнего опыта, 2) или усваивается тип деятельности
(а орудий внутри бесконечно много). Пример: жребий.
159

Записные книжки Л.С. Выготского
Арифметика
Пример. Естественное восприятие количеств, наивная
психология (ребенок считает на пальцах или устно, но не умеет им
[орудием] пользоваться - магия. Гита + <Асик>30).
Ребенок считает на пальцах по-настоящему -
инструментальная стадия.
Счет про себя - вращивание этого механизма.
(Пример магии: Гите - повтори поручения - убегает).
Вращивание только вначале полностью повторяет
инструментальный акт внутри - потом сокращения, короткие
замыкания и глубокие изменения.
Недостающее нам имя
Запись темно-синими чернилами на трех небольших листах,
датируемая предположительно 1929 г., представляет ранее
неизвестное свидетельство того, как сам Выготский именовал свою
теорию. Обсуждая ее название, Выготский останавливается на
варианте «историческая теория высших психологических
функций», однако не следует забывать, что здесь он характеризует
собственный подход в версии «инструментальной психологии»
конца 1920-х гг., т. е. накануне кардинальных изменений в его
исследовательской программе. Уже к 1930 г. понятие высшей
псих[олог]ической функции постепенно утрачивает характер
направляющего инструмента, ведущего термина, хотя и остается в
понятийном каркасе теории. В данной записи можно отметить
и критическое отношение к инструментальной метафоре («идея
аналогии с инструментом = только леса, существеннее
несходство»).
NB! Недостающее нам имя, обозначение. Оно не должно быть
вывеской ([как, например,] интуитивизм). Не
инструментальный, не культурный, не сигнификативный, не конструирующий
метод] etc. Не только из-за смешения с другими теориями, но и
из-за внутренней неясности: например, идея аналогии с
инструментом = только леса, существеннее несходство. Культура: но
откуда сама культура (она не первична, а это скрыто). Итак:
1) обозначение для метода: метод двойной стимуляции;
2) для учения в целом:
а) психология высших функций, т. е.
160

Инструментальный метод
b) историческая психология или
c) историческая теория высших психологических функций.
Ибо центральное понятие для нас - понятие высшей функции.
В нем содержится учение:
а) о ее развитии, Ь) о ее психологической природе, с) о методе
ее исследования.
«Историческая» - ибо есть метафизическая психология
(психика - вне природы), есть биология психологическая, но нет
исторической.
А суть всей идеи - в историческом развитии, происхождении
и природе высших функций. Эпиграф ко всей работе в целом:
Энгельс а) вечные законы + Ь) сама теория = истории31.
«Исторический» - далее указание, что не история из духа, а дух из истории...
Историзм в психологии contra психологизм в истории.
Историческая психология = диалектическая (развитие и основное
единство противоположностей - человек = историческая природа,
Маркс). Историческая, а не социальная, ибо социальная
психология в другом смысле: психология общества.
Идея Энгельса, что развивалась психика + мозг, неверна (ср.
Серебровский32), но ее верное зерно: в мозгу даны условия и
возможность исторического развития психологии33. Плеханов прав,
помещая психологию до идеологии34: ибо должны создаться новые
психологические функции как предпосылка развития идеологии.
Все наше учение заключено в слове: историческая теория
высших психологических функций.
(Это - частное, а не универсальное психологическое учение:
глава о высших функциях, а не психология in toto35, т. е. частная, а
не общая психологическая теория).
Далее: исторически применимо и к фило-, и к онтогенезу.
Еще можно говорить, «историческая теория высших
психологических функций» в смысле история развития высших
психологических функций (ибо история = теория), обозначая так все
учение в целом.
Функции спорны в смысле Stumpf а, как чисто психические, но
психологические функции бесспорны.
Почему «культурное» не годится: оно узко и одновременно
слишком широко (ибо не все культурное развитие в целом охва-
161

Записные книжки Л.С. Выготского
тывается нашим учением, но [только самое] главное), и в связи с
этим два момента:
1) чем же тогда отличается та часть культурной психологии
развития, которую мы изучаем (= теория высших функций) от
всего культурного развития в целом (где спецификум?), а ведь
суть в том, что отличает эту часть от всех остальных частей;
2) психология развития в истории * просто часть культурного
развития в целом (труд + все, что не природа), а стоит в ином
отношении к культурному развитию в целом, чем его часть
(например, отчасти предпосылка).
Итак: культурное развитие тоже опирается на скрытую
аналогию, как и инструментальная теория. Здесь аналогия с
культурным развитием, а не культурное развитие.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Ах, Нарцисс Каспар (1871-1946) - немецкий психолог, представитель
Вюрцбургской школы психологии. Методика исследования понятий Axa (Ach,
1921) была модифицирована для исследования процесса развития значений
слов (см. гл. 11 Van der Veer, Valsiner, 1991).
2 См. Леонтьев, 1931. Леонтьев, Алексей Николаевич (1903-1979) -
российский психолог, ученик Г.И. Челпанова, ближайший сотрудник Л.С. Выготского,
с 1931 г. - участник Харьковской исследовательской группы. Создатель
теории деятельности, основатель и первый декан факультета психологии МГУ.
3 Психологическая лаборатория при Академии коммунистического
воспитания им. Н.К. Крупской, которой руководил сначала А.Р. Лурия, а затем и
Л.С. Выготский. В нее входили ближайшие сотрудники Л.С. Выготского Л.И. Бо-
жович, A.B. Запорожец, A.H. Леонтьев, Н.Г. Морозова, Л.С. Славина, P.E. Левина.
Лаборатория была закрыта в 1931 г.
4 Примеры использованы в гл. 10 «Истории развития высших псих[олог]и-
ческих функций» (Выготский, 19836, с. 242-243). Задача ребенка заключалась
в том, чтобы воспроизвести длинный список слов с помощью набора карточек
с картинками, по содержанию не связанных со словами. Выготский
подчеркивал, что «в огромном большинстве случаев ребенок приходит к созданию
совершенно новых структур, а не к восстановлению старых» (Там же). При этом
хорошая структура («стрелять» - «лев») может вести к ошибочному
воспроизведению (например, «ружье» вместо «стрелять»).
5 Точнее: «Natura non vincitur nisi parendo», «Природа побеждается только
подчинением ей» [лат.) (Бэкон, 1935, с. 108). Афоризм Ф. Бэкона, который
Выготский часто цитирует в личных записях.
6 Блонский, 1927, с. 139.
162

Инструментальный метод
7 Одним из лейтмотивов работ Троцкого является идея революционной
переплавки человеческой природы. Троцкий утверждал, что человек
будущего - сверхчеловек - избавится от всего хаотического в себе, и что все процессы,
включая физиологические (дыхание, оплодотворение), будут доступны
сознательному контролю, а сама жизнь станет коллективно-экспериментальной.
До конца 1920-х гг. Выготский часто ссылался на его труды в данном
контексте. Каутский, Карл Иоганн (1854-1938) - чешско-австрийский журналист и
теоретик-марксист, критически относившийся к большевистской революции.
О цитировании Троцкого и Каутского в работах Выготского см. Завершнева,
2009а, с. 129-130; Завершнева, Осипов, 2010, с. 102-103.
8 Блондель, Шарль Эме Альфред (1876-1939) - французский философ,
психолог, физиолог, специалист в области социальной психологии, известен
своей теорией социальных эмоций. Разделял взгляды лидеров французской
социологической школы Э. Дюркгейма и Л. Леви-Брюля. В своей работе
«Больное сознание» Блондель утверждал, что психика душевнобольных
радикально отличается от психики здоровых людей, однако они в своем развитии они
следуют одним и тем же социальным образцам (Blondel, 1914).
9 Ф. Ницше, «Воля к власти», афоризм 668.
10 Жане, Пьер Мария Феликс (1859-1947) - французский психиатр,
невропатолог, психолог. Оказал значительное влияние на развитие французской
психологии (Ж. Пиаже, А. Валлон), а также культурно-исторического подхода
Л.С. Выготского (см. Valsiner, Van der Veer, 2000). В частности, закон социоге-
неза высшей психики, согласно которому интрапсихологические процессы
развиваются в процессе переноса внутрь социальных отношений, впервые
обсуждался в работах Жане. Выготский неоднократно ссылался на Жане,
в том числе и в «Истории высших псих[олог]ических функций»: «По Жане,
слово всегда есть команда, потому-то оно и является основным средством
овладения поведением. <...> за властью слова над психическими функциями
стоит реальная власть начальника и подчиненного, отношение психических
функций генетически должно быть отнесено к реальным отношениям между
людьми» (Выготский, 19836, с. 142). См. изложение этой идеи в работе Жане
«Психологическая эволюция личности» (Janet, 1929).
11 Точнее: «Voluntas et intellectus unum et idem sunt», или «Разум и воля -
одно и то же» [лат.). Ссылка на «Этику» Спинозы («Этика», II, теорема 49, ко-
ролларий).
12 В соответствии с гл. 1 книги К. Бюлера «Духовное развитие ребенка»
(Бюлер, 1924; Bühler, 1922), Выготский выделяет три ступени развития
психики: инстинкт, дрессура, интеллект. Инстинктивное поведение является
врожденным и жестко фиксированным, однако его может быть достаточно для
выживания в стабильной среде. Дрессура основана на приспособлении к
меняющейся среде путем проб и ошибок, в процессе которого закрепляются навыки
эффективного взаимодействия со средой, а само поведение становится более
гибким. Интеллектуальное поведение требует рефлексии, оно построено как
двухфазный интеллектуальный акт, включающий звено инсайта
(«озарения») и позволяет решить жизненную задачу в тех случаях, когда инстинкта и
навыка недостаточно.
163

Записные книжки Л.С. Выготского
13 Неясно, на какой источник ссылается Выготский. Возможно, он
неточно цитирует утверждение Штерна о том, что дети, не достигшие
шестилетнего возраста, крайне редко проявляют произвольные намерения чему-либо
учиться (Stern, 1927, р. 191).
14 Компейре, Жюль-Габриель (1843-1913] - французский политик, педагог,
психолог, автор книг по истории педагогической психологии. Выготский
ссылается на гл. 6. «Память до и после приобретения способности речи» книги
Компейре «Умственное и нравственное развитие ребенка» (Компейре, 1912;
Compayré, 1896).
15 Вертхаймер, Макс (1880-1943) - австро-венгерский психолог, один из
основателей гештальтпсихологии, известен своей теорией продуктивного
мышления. Эмигрировал из Германии в США после прихода нацистов к власти
в 1933 г.
16 Выготский ссылается на утверждение Штерна о том, что между 1;6 и 2;0
годами ребенок делает одно из величайших открытий своей жизни - он
понимает, что «каждая вещь имеет свое имя», следовательно, понимает связь
между знаком и предметом, на который тот указывает (см. Штерн, 1915, с. 92-94;
Stern, 1927, р. 135-136; Stern, Stern, 1981, p. 190-197). Выготский часто
обсуждал эту идею, сначала в нейтральном ключе (Выготский, 1928д), затем
критически (Выготский, 19296; г; 1930а; д; 1982д). Вслед за Пиаже, он полагал,
что для детей данного возраста слова являются прежде всего неотъемлемым
свойством самого предмета, его качеством, а не знаком или символом. Штерн,
однако, не отрицал этого обстоятельства, добавляя, что для ребенка «имя
имеет в то же время и более изначальное и примитивное отношение к вещи:
оно становится свойством вещи» (Stern, 1927, р. 136).
17 Наивная психология [нем.). Термин написан по-немецки, поскольку он
заимствован из книги Липмана и Богена «Наивная физика» (Lipmann, Bogen,
1923); см. также Van der Veer, Valsiner, 1991, p. 228-229.
18 Гроос, Карл (1861-1946) - немецкий философ и психолог, специалист в
области психологии развития, известен своей теорией детской игры.
Исследования формирования значений слов, проведенные Гроосом (см. гл. 14,15 в
Groos, 1904), послужили источником идей для разработки последующих
экспериментов Ж. Пиаже и Л.С. Выготского. Неясно, на какое утверждение
Гросса о ритме ссылается Выготский.
19 Пиаже, Жан (1896-1980) - швейцарский психолог, специалист в области
психологии развития, автор операциональной концепции интеллекта,
основатель генетической эпистемологии. Выготский имеет в виду книгу Пиаже
«Речь и мышление у ребенка». Первое русское издание работ Пиаже (Piaget,
1923; 1924), в которое была включена эта книга, вышло в 1932 г. с
предисловием Выготского (Пиаже, 1932).
20 См. Piaget, 1923, р. 20.74-75.
21 Торндайк, Эдвард Ли (1874-1949) - американский психолог и педагог,
автор концепции коннексионизма, предшественник бихевиоризма.
Исследовал интеллектуальное поведение животных, занимался проблемами
обучения детей и взрослых. Выготский ссылается на книгу Торндайка «Психология
арифметики» (Thorndike, 1922; первое русское издание - Торндайк, 1932),
ряд положений которой он подвергает критике в «Истории развития высших
164

Инструментальный метод
псих[олог]ических функций»: «В известном примере Торндайка с
арифметическими задачами существенно то, что ребенок, решающий задачу, не
применяет никаких других реакций, кроме тех, которые он усвоил в навыке или в
комбинации навыков, направленных на решение новой для него задачи. <...>
...интеллектуальная реакция, как оказывается, в существенном сводится не к
чему другому, как к системе навыков <...> Так как основой естественных
законов поведения являются законы стимулов-реакций, то поэтому реакцией
невозможно овладеть, пока не овладеешь стимулом. Следовательно, ребенок
овладевает своим поведением, но ключ к этому лежит в овладении системой
стимулов. Ребенок овладевает арифметической операцией, овладев системой
арифметических стимулов» (Выготский, 19836, с. 153-154; см. также с. 295).
22 Указательный знак (нем.). Выготкий ссылается на утверждение Axa о
том, что «имя, соответственно, слово, одновременно является и указательным
знаком для внимания» (Ach, 1921, р. 310).
23 Дриш, Ганс Адольф Эдуард (1867-1941) - немецкий биолог, эмбриолог,
философ, основоположник неовитализма. Критику гипотезы Дриша и его
последователей о целенаправленности ранней детской речи см. в Выготский,
19836, с. 318-319.
24 Хорошко, Василий Константинович (1881-1943) - российский
невропатолог, одним из первых в России выступил с изложением и оценкой трудов
А. Бергсона, разрабатывал философию и методологию медицины. Автор
исследований, посвященных заболеваниям периферической и центральной
нервной системы, а также проблеме функционального соотношения лобных
долей мозга и психики. Выготский мог ссылаться на следующую статью:
Хорошко, 1929.
25 Мое и твое (нем.). Вероятно, Выготский ссылается на книгу Дриша «Тело
и душа: Исследование психофизической проблемы» (Driesch, 1920), где
обсуждается идея принципиального отличия в восприятии собственного тела и
души, от восприятия тела и души другого человека.
26 Мысль, идея; также: падение (нем.). Возможно, Выготский имел в виду
другое немецкое слово: Irrtum (ошибка) из выражения Versuch und Irrtum
(метод проб и ошибок).
27 Хобхаус, Леонард Трелоуни (1864-1929) - английский социолог,
общественный деятель, журналист, один из основателей социологии. Выступал
против идеи детерминации социальной эволюции исключительно
биологическими факторами, считал разум и мораль основными движущими силами
развития общества. Выготский ссылается на гл. 8 книги Хобхауса «Психика в
эволюции», где обсуждается тезис о том, что между уровнями ассоциативного
научения и логического суждения имеется переходный уровень
практического суждения: «...Когда я смотрю на одну сторону дома, я могу мысленно
добавить его невидимые стороны к той, что я вижу, и, вспоминая, например, на
какой стороне находится дверь, могу направить свой путь соответствующим
образом. Здесь отношения невидимых частей друг к другу и к видимой части,
схваченные ранее восприятием, теперь представлены в идее, именно это я и
подразумеваю под практическим суждением» (см. Hobhouse, 1901, р. 148).
28 Марр, Николай Яковлевич (1865-1964) - российский востоковед,
историк, археолог, филолог и этнограф. Автор яфетической теории, которая по
165

Записные книжки Л.С. Выготского
большей части была псевдонаучной, однако получила официальную
поддержку в СССР и пропагандировалась как единственно верное марксистское
языкознание. Вяч. Вс. Иванов сообщает, что Л.С. Выготский совместно с Н.Я. Мар-
ром, А.Р. Лурией и СМ. Эйзенштейном планировали открыть научную
лабораторию для изучения проблем нового киноязыка (Иванов, 1976, с. 66). См. тезис
Марра об указании на отсутствующий предмет: «Раз усмотрена была
возможность звуковым комплексом, элементом сигнализировать хоть один предмет,
какой бы он ни был, тем более невидимый и отвлеченный, то не было уже
никакой помехи осуществить мысль о переходе с линейной речи на звуковую,
открывался путь для создания нового языка, способного выражать невидимые
предметы, в числе их отсутствующие и отвлеченные...» (Марр, 2001, с. 181).
29 Морозова, Наталья Григорьевна (1906-1989) - российский психолог,
дефектолог и педагог, ученица Л.С. Выготского; сотрудник ЭДИ, в котором в
разные годы занимала ряд должностей, в частности, была заместителем
директора института. Научные исследования связаны с проблемами развития
речи, интересом к учебе, развитием аномального ребенка.
30 «Асик» - предположительно, друг или подруга Гиты, старшей дочери
Выготского, а не ее младшая сестра Ася, родившаяся в 1930 г.
31 Эпиграф, предваряющий «Историю развития высших псих[ологи]ческих
функций», взят из работы Энгельса «Диалектика природы»: «Вечные законы
природы также превращаются все более и более в исторические законы»
(Энгельс, 1925, с. 48).
32 Серебровский, Александр Сергеевич (1892-1948) - российский
генетик, основатель геногеографии. Серебровский был сторонником марксизма
и ярым противником ламаркизма, участвовал в философских дискуссиях в
периодической печати. Известен своими смелыми заявлениями в защиту
генетики. В статье «Опыт качественной характеристики процесса органической
эволюции» (Серебровский, 1929) опровергал теорию происхождения и
развития человека, предложенную Энгельсом.
33 Здесь «психология» обозначает не науку, а психику, ее устройство.
34 Цитата из работы Г.В. Плеханова «Основные вопросы марксизма»,
впервые опубликованной в 1908 г. и выдержавшей несколько переизданий: «Все
идеологии имеют один общий корень - психологию данной эпохи» (см.
Плеханов, 1957, с. 180).
35 Вообще, в целом [лат.).

Гл. 10. ПОНЯТИЯ И СИСТЕМНЫЙ подход
Серия документов, включенная в данную главу содержит записи,
относящиеся к 1929-1931 гг. и связанные с введением в
культурно-историческую психологию принципа системности, который
впервые обсуждался Выготским в докладе «О психологических
системах» (октябрь, 1930 г.), где в центре его внимания
оказываются не сами функции, а межфункциональные отношения.
Согласно Выготскому, на разных стадиях онтогенеза формируются
разные типы психологических систем, однако общий вектор
развития можно обозначить следующим образом: первичные связи
между функциями, образующими в начале онтогенеза
недифференцированное единство, разрываются, и при
посредничестве знака (в частности, слова} создаются новые, искусственные,
подвижные, произвольно управляемые системы, в которых одна
из функций доминирует, а остальные работают под ее
руководством. Наивысшего развития психика достигает после прохождения
подросткового кризиса, когда ведущей функцией в системе ВПФ
становится мышление. Выготский выделяет три типа связей в
психологических системах: 1) первичные связи - природные -
обусловлены врожденной координацией психических процессов;
2) вторичные связи - социокультурные - возникают в ситуации,
когда в работу психики вмешивается знак, позволяющий завязать
новые отношения между функциями, 3) третичные связи -
личностные - формируют систему, где возможен гибкий
сознательный контроль за поведением (Выготский, 1982е).
Именно на рубеже 1920-1930-х гг. проблема личности и ее роли
в образовании психологических систем постепенно выходит на
первый план (см. также созданную в 1929 г. рукопись
«Конкретная психология человека» (Выготский, 2005)). Не менее важной
темой становится и развитие мышления: Выготский
распространяет принцип системности на проблему формирования понятий.
Документы данной серии отражают эволюцию взглядов
Выготского на развитие понятийных систем, их связь с речью, а также с
личностью и ее волевой сферой.
К предисловию
Запись черными чернилами на узкой полоске бумаги датируется
временем работы над книгой «Этюды по истории поведения»
(Выготский, Лурия, 1930), договор на которую Выготский обсуждал с
Госиздатом еще в июле 1927 г. (Выготский, 2004, с. 11). По
содержанию запись сходна с предисловием к «Этюдам», но не совпадает
167

Записные книжки Л.С. Выготского
с ним. Интересно, что Выготский планировал включить
изложение теории ВПФ в более широкую перспективу - рассмотреть их с
точки зрения психологии личности как верхнего уровня, на
котором определяются закономерности развития психики человека.
NB! К предисловию
1. Принципы + исследования + система: наш путь и новое, что
здесь есть.
2. Кризис, много психологии - надо объяснить, как построена
книга.
3. Анализ функции с точки зрения содержания-формы (Stumpf
= форма; морфологический анализ = феноменология; Энгельс =
содержание; мы = единство содержания + формы, соотнесение с
личностью).
Закон движения содержания в его отношении к личности?
4. Levy-Brühl, Durkheim1 - предшественники исторической
психологии, но:
a) только содержание, коллективные представления (хотя и
механизм мышления), функции - Léyy-Briihle,
b) вне психологии прочих функций,
c) вверх ногами: Durkheim - из психики = общественное
бытие2.
[На полях: «Заглавие книги Les fonctions3».]
5. Наша теория. Новый свет на старые истины.
6. Образ: проявить в них [Стрелка вверх, к словам «старые
истины».] то, что латентно в них заключено. Включить в новую
систему = прояснить смысл (негатив - позитив, если продолжить
фотографическое сравнение).
7. Ср. пища - организм. Материальные частицы пищи
остаются, но включаются в новую систему движения и связей.
Закономерности организма, а не пищи, управляют их дальнейшим
бытием. Так и социо (и, может быть, био) в психологии: идея,
представление etc., включаясь в психологию личности, подчиняется иным
закономерностям движения (например, в большом мозгу!).
8. Ergo есть особые психологические (и педологические)
закономерности (не био+социо), а не смесь и не сверхопытное. Но не
субъективно-методологически - т. е. особая точка зрения на те же
вещи, - а объективно-методологически: есть новый тип связей +
отношений = новые закономерности объективного порядка, иная
168

Понятия и системный подход
система движения, иного порядка и иной природы. Совершенно
[новые, иные] связи, но вполне реальные: их мы называем
(поскольку они необходимы) психологическими закономерностями,
и их познание - психологическими законами.
9. Ergo: специальная установка на вскрытие и исследование
этих связей, которые ... делают высшую функцию тем, что она
есть, и психологические функции человека - [высшими,
специфически человеческими]. <...>
Понятие и воля
Запись, сделанная простым карандашом, датируется временем
работы над рукописью «Конкретная психология человека»
(сентябрь, 1929 г.), совпадение отдельных тезисов нами отмечено в
примечаниях. В отличие от рукописи, где центром обсуждения
является проблема личности и ее социальной организации, в данной
заметке акцент сделан на проблеме воли и ее связи с развитием
понятийного мышления. Идеи этой заметки развернуты в
докладе «О психологических системах» (Выготский, 1982е, с. 117-188) и
в монографии «Педология подростка» при обсуждении вопроса об
образовании воли из гипобулики (Выготский, 1984в, с. 165-171).
1. Понятие и воля. Магическое действие есть волевая форма,
соответствующая в сфере воли комплексному мышлению в сфере
интеллекта.
2. Есть бездейственная любовь, т. е. не поставленная в
положение сновидения у кафра4. То же убеждение.
3. Расстройство воли при шизофрении - не гипобулика, жизнь
влечений, как при истерии5, [оно заключается] в передвижках в
механизмах «<Нрзб> J'en rêverai»6: моторикой овладевает другая
руководящая функция. <...> Кто так мыслит, тот так действует.
Профпригодность: судья etc7 = обладание рядом динамических
механизмов «<Нрзб> J'en rêverai». Изучать то же через функцию
воли etc.
В изменениях зрительного поля (= искажениях, ошибках) -
зерно практики (= изменения действительности).
Понятия у нас = процессы установления связи, мышление.
169

Записные книжки Л.С. Выготского
[На полях, чернилами:]
«У нас с Сахаровым центральная идея: не абстракция, <но>
установление связей ведет к образованию понятий».
К вопросу об образовании понятий
Запись фиолетовыми чернилами на трех листах сделана на
обороте объявления об открытии амбулаторного приема детей с
нервными и душевными заболеваниями, а также со всеми
видами умственной отсталости и недоразвития в Институте детской
психологии и неврологии (ул. Б. Грузинская, 22). Орфография
объявления дореформенная. Название документа
Выготскому не принадлежит, поскольку оно внесено в текст шариковой
ручкой (почерк не идентифицирован). Документ
предположительно относится к середине 1930 г., когда Выготский начинает
по-новому интерпретировать результаты исследования
образования понятий, проведенных по методике
Выготского-Сахарова. Их трактовка не выходит за рамки инструментальной
психологии, слова «смысл» и «значение» употребляются здесь
достаточно узко, однако впервые к проблеме развития
мышления начинает применяться системная точка зрения.
Разбивка процесса на кадры.
Uznadze8.
Функциональная методика: меняется всякий раз ход
эксперимента.
1. Отличие от методики Axa. Не преимущества вообще, а для нас.
- <нрзб>. Экспериментальное слово, экспериментальное понятие.
2. Диалектическое и формально-логическое понятие.
3. Goldstein9: иметь понятие и слово = одно и то же.
4. Натуральные процессы (внимание, абстракция etc.), а знак
[-] для продукта.
5. Понятие возникает в процессе интеллектуальной операции.
Не ассоциация. Своеобразное сочетание всех элементарных
интеллектуальных функций.
6. Значение дано налицо. Условно-рефлекторная функция
слова вторична, а индикативная - первична.
7. Сигнификативная функция не первична. Grundfunktion10
физиологического порядка - Goldstein.
8. Значение = интенция, отнесение. Свобода.
170

Понятия и системный подход
Волевые факторы мышления. Значение есть идеальное
построение: sinnlos11 с точки зрения конкретной ситуации.
Вопрос: как наглядно-воспринимаемое становится смыслом,
значением. Как это значение расширяется, переносится - в
переносном смысле: ср. Парижская коммуна, Пугачевщина12. Все слова
первоначально обозначены переносно в онто- и филогенезе.
Что такое куча, комплекс - партиципация, понятие13.
Отношение общего к частному - критерий. Но за этим стоит различное
функциональное употребление слова, генетически необходимое:
собственное имя, фамилия, понятие.
[На полях:] Eliasberg, визуальное понятие14.
Чем схема себя оправдала. В чем наши ошибки: чистых типов
нет. Не диагноз.
[На обороте:] Содержание и форма.
Исходить от взрослого: высшая форма - исходный путь. Все
многообразие форм мышления общими понятиями.
Вопросы: А.Н. [Леонтьеву].
1. Сомнение: степень активности испытуемого при выработке
понятия недостаточна. Понятие развивается в процессе
употребления понятия.
Верно: понятия вне мышления не существует.
Пережиток Ach'a. Образуется понятие - неверно: человек
образует понятие. Человек направляет свое внимание, абстракцию,
память etc. с помощью знака.
2. Думать вслух - этот прием изменяет процесс поведения.
Надо обратить внимание.
Верно: это наш функциональный момент Ach'a, не сообщение.
Мы не берем у Watson'a речь как прием обнаружения
скрытого. Речь - не стекло15. Речь - второй ряд знаков, меняющий
восприятие, действие, мышление. Это - ответ на первый вопрос об
активности: «цев», «лаг»16 включаются в систему русской речи
(активного речевого мышления), XYZ - в систему abed, n, t - в
систему мышления.
Практический вывод. Вместе с тем разрешается проблема
самонаблюдения: это - не словесный отчет.
Самое главное: у нас не «цев», «лаг» etc., а эти слова в системе
речевого мышления!!! Испытуемый, думая вслух, включает «цев»,
«лаг» в процессы решения задачи.
171

Записные книжки Л.С. Выготского
А.Р. [Лурии].
1. Ряд стадий: образование понятий на наших глазах.
Новое значение генетического метода - ср. Werner: все
процессы развиваются.
Динамика стадий различная у детей, взрослых, лиц различной
среды?
Каковы законы генеза понятия - фактический и логический
ход стадий.
Перепрыгивание [стадий].
2. Отвлечься от роли слова. Без «цев» и «лаг». Как тогда будет
протекать процесс?
Процесс совершенно иного характера или скрытый: ср.
запоминание без карточек.
Естественный аналог понятий - Jaensch, Levy-Brühl.
У нас испытуемый не пользуется адовом сплошь и рядом; мы
видим, что выходит из этого.
У афазиков - у детей.
Законы стадий (у нас не классификация) - для нас
исторические законы образования понятия (не вечные законы природы: у
Гольдштейна - физиологическая основная функция). Законы
образования понятий суть законы истории понятий.
Гр. Еф.17
Аналог того, что есть в научном мышлении. Комплекс =
гипотеза, направляющая течение процессов внимания, абстракции.
Клеточка мышления.
Прообраз развития понятия - в онто- и филогенезе: в течение
часа испытуемый проходит то, что человечество - и человек.
И вместе с тем: высшие формы научного мышления.
Высшее и история в одном опыте. Ср. Блонский: в суточном
поведении человека отражены тысячелетием созданные ступени.
[На полях карандашом:]
Самое главное: contra Goldstein. У Goldstein'a самое главное:
сигнификативная функция есть основная физиологическая функция.
Т. е. образование понятий исключается из культурного развития.
Понятие - функция мозга, т. е. природный вечный закон.
[Запись продолжается карандашом:]
А для нас понятие - историческая, а не биологическая
категория в смысле функции, продуцирующей его. Ср. у примитивов
172

Понятия и системный подход
(Levy-Brühl) нет понятий. У афазика в области мышления то же,
что у примитива, т. е. опускание на низшую ступень
культурного, исторического развития поведения, а не то же, что у
животных - т. е. опускание на низшую биологическую ступень: ср.
рефлекс Бабинского18 - симптом расторможения низших отделов
мозга, возвращение к архаическим древним функциям в
биологической эволюции, а конкретное мышление афазика - симптом
возвращения к примитивным функциям в исторической
эволюции поведения.
Историческое и современное учения о понятиях
Запись на четырех листах бумаги зелеными чернилами
(возможно, сильно выцветшими черными). Основной источник, который
обсуждает Выготский - книга А. Бергсона «Материя и память»
(1896); Выготский мог читать ее в оригинале, поскольку
совпадений с русским переводом «Материи и памяти», опубликованном
в собрании сочинений Бергсона (Бергсон, 1914), не обнаружено.
Критикуя Бергсона, Выготский цитирует рукописи В.И. Ленина из
двенадцатого тома Ленинских сборников (Ленинский сборник,
1930), в который вошли конспекты Аристотеля, Гегеля, Ласса-
ля, Фейербаха, Маркса, Энгельса и др. Ссылки на тезисы Ленина
из этого тома появляются в «Педологии подростка» (Выготский,
1984в, с. 106, 158-159) при обсуждении проблемы образования
понятий, а затем переносятся в «Мышление и речь» и другие
работы, опубликованные посмертно (Выготский, 1935; 1983д, с. 60-
61, с. 75; Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934). Представление
о зигзагообразном строении свободного осмысленного действия
становится основой итогового варианта подхода Выготского в
конце 1933 - начале 1934 г. (см. Завершнева, 2015в). Кроме того,
документ содержит первую формулировку представлений о мере
общности понятий, которые Выготский впоследствии будет
обсуждать в гл. 6 «Мышления и речи».
NB\ Все историческое, [равно] как и современное, учение о
понятиях вращается между двумя полюсами: 1) приписыванием
понятий животным (Бюлер19, рефлексология?), растворением их
в дифференциальном рефлексе, в двигательном рефлексе, в
двигательной привычке, в ортоскопическом видении etc.20 и 2)
растворением их в чистом духе. Издавна со времен Платона общее и
173

Записные книжки Л.С. Выготского
его носитель - понятие - рассматривались не как вещи природы,
а как вещи духа (= общие идеи).
Ср. С.А. Алексеев21 (Аскольдов, Гносеология. Издательство
«Наука и школа». Петроград, 1919. Стр. 7): «Основная мысль Платона
неопровержима: т. к. наши общие понятия, поскольку они
истинны, имеют объективное содержание, то, следовательно, кроме
единичных вещей, есть и бытие общее (идеальное или бытие
идей)».
[На полях:] Ср. Шестов: понятия у животных22. См. Kroh:
абстракция у животных23.
Ср. также у Ленина, по поводу критики Аристотелем
пифагорова учения о числах (и Платона об идеях), отдельных от
чувственных вещей: обобщение - корень идеализма (Ленинский
сборник XII, стр. 337-338): «Идеализм первобытный: общее (понятие,
идея) есть отдельное существо. Это кажется диким, чудовищно
(вернее: ребячески) нелепым. Но разве не в том же роде
[совершенно в том же роде) современный идеализм, Кант, Гегель, идея
бога? Столы, стулья и идеи стола и стула; мир и идея мира (бог);
вещь и «нумен», непознаваемая «вещь - в себе»; связь земли и
солнца, природы вообще - и закон, логос, бог. Раздвоение
познания человека (стр. 339) и возможность идеализма (= религии)
даны уже в первой элементарной абстракции («дом» вообще
отдельного дома). Подход ума (человека) к отдельной вещи, снятие
слепка (понятия) с нее не есть простой; непосредственный,
зеркально мертвый акт, а сложный, раздвоенный, зигзагообразный,
включающий в себя возможность отлета фантазии от жизни; мало
того: возможность превращения (притом незаметного, не
сознаваемого человеком превращения) абстрактного понятия, идеи в
фантазию (в последнем счете = в бога). Ибо и в самом простом
обобщении, в элементарнейшей общей идее («стол» вообще)
есть известный кусочек фантазии»2*.
[Продолжение цитаты на обороте страницы, помеченное как
вставка в данный фрагмент, обведено в кружок:] «Наоборот: нелепо
отрицать роль фантазии и в самой строгой науке: ср. у Писарева о
мечте полезной, как толчке к работе, о и мечтательности пустой25».
Философское рассмотрение неизбежно, когда исследованию
подвергается такая психологическая проблема как проблема
174

Понятия и системный подход
понятий. Испытуемый Axa говорит: это - экспериментальная
философия26. Так и наше исследование понятий превращается в
экспериментальную философию. А поэтому необходимо sub
specie philosophiae27 проследить начала и концы, истоки и
продолжения тех процессов, которые мы исследуем28. А эти начала
и концы упираются в философию. Отсюда неизбежные
философские экскурсы (ср.: психопатология с другой стороны показывает,
что понятие = ключ ко всему человеческому -
истинно-человеческому: восприятию действительности, самосознанию
личности). Так вот: из этого учения о понятиях явно отходят две линии:
одна - к учению о свободе, заключенной в понятии (в идее);
другая - к учению Бергсона о понятиях.
Первая линия: Нельзя яснее сказать, что в понятии уже
заключена вся свобода, как в клеточке весь организм. Ср. Köhler:
животные - рабы зрительного поля29. Понятие = познанная
необходимость = свобода30. Если в элементарном понятии
заключена возможность идеализма - значит в нем заключено
рациональное зерно идеализма, т. е. свобода (отход от жизни - отлет
- освобождение). [Если] есть известный кусочек фантазии в
общем понятии, значит есть [и] кусочек свободы (ср. у меня:
свобода - <афазия>, у Cassirer'a - и фантазия31). Учение о непрямом,
а зигзагообразном, раздвоенном подходе ума при снятии слепка
(понятия) означает: к действительной вещи и от нее, т. е.
диалектику необходимости и свободы, т. е. единство единичного и
общего, вещи и идеи. Он включает в себя отлет от жизни (т. е.
свободу). Истинный смысл идеализма, превращавшего понятия в
отдельные существа (числа, идеи), свободные от материальной
необходимости, заключается в учении о свободе, содержащейся в
самом элементарном понятии (как рациональное зерно учения о
свободе воли = познанная необходимость). (Идеализм, по Ленину,
не просто чепуха - ср. Ленинский сборник, XII, стр. 326). Итак, по
Ленину, центральная идея: в самом простом обобщении, в
элементарнейшей общей идее есть известный кусочек фантазии =
свободы. В понятии есть свобода.
Рациональным аналогом идеалистического учения о понятиях
(они не вещи, а идеи) является учение о заключенной в понятии
(= идее вещи) свободы от вещи. Вот истинный смысл (и великий!)
Платона и всего идеализма.
175

Записные книжки Л.С. Выготского
Идеализм не чепуха: «Философский идеализм есть только
чепуха с точки зрения материализма грубого, простого,
метафизического. Наоборот, с точки зрения диалектического
материализма философский идеализм есть одностороннее, преувеличенное,
überschwengliches (Dietzgen)32 развитие (раздувание, распухание)
одной из черточек, сторон, граней познания в абсолют,
оторванный от материи, от природы, обожествленный». Стр. 326. В чем
же эта реальная грань, черточка, сторона познания в
идеалистическом учении о понятиях? Для Платона и Пифагора понятия =
отдельные существа. Только ли это чепуха, ложь? Нет. Для
Ленина: в понятиях есть кусочек фантазии, необходимой в
зигзагообразном акте познания человека. Но фантазия только ли -
чепуха? Нет - снова. Она необходима в понятии не как неизбежное зло,
продукт заблуждения etc., а для всего зигзага в целом {к предмету
и от него). Ср. Ленин: фантазия необходима науке. Ср. Писарев:
«Промахи незрелой мысли» (1864): «Моя мечта может объяснять
естественный ход событий, или же она может хватать
совершенно в сторону, туда, куда никакой естественный ход событий
никогда не может прийти... (Если бы человек не мог мечтать и
забегать вперед, он не мог и предпринимать и кончать утомительную
работу). Когда есть какое-нибудь соприкосновение между мечтой
и жизнью, тогда все обстоит благополучно. Тогда или жизнь
уступит мечте, или мечта исчезнет перед фактами, доводами жизни».
Стр. 343.
Итак: идеалисты в учении о понятиях, как и Ленин, видели
кусочек фантазии. Но их мечта хватила в сторону etc. А Ленин понял
опасность и пользу этого кусочка фантазии. В чем она? В свободе,
заключенной в понятии.
Вторая линия. Но как бы то ни было, одно не подлежит
сомнению: именно в общих идеях, в понятиях заключена возможность +
реальная опора идеализма. Поэтому здесь мы должны отнестись
с особым вниманием ко всем, кто делает попытку рационально,
неидеалистически объяснить возникновение общих понятий.
(Но увы! при этом понятия приписывают животным. Если не дух,
то - животное). Здесь неожиданно - бросок. Он [Бергсон]
основывает свой идеализм не на общих понятиях, а на единичных
образах памяти, видя в них истинные вещи духа. Это его центральная
идея. Поэтому он оригинален по сравнению с платониками и -
176

Понятия и системный подход
о, парадокс! - материалистически разоблачает идеалистическое
учение о понятиях. Его учение необходимо разобрать по схеме:
1) ++ [Два плюса] Образование понятий = общая работа духа
и тела (подчеркивается телесный момент общей идеи) (с. 261):
двигательная привычка извлекает сходство (с. 262), потребность
и ее роль в образовании понятия; понятие как природная вещь:
понятие в себе [и] для себя: с. 161 - соляная кислота33.
Единичное понятие только через общее, начало не единично и не обще:
с. 168. Два корня в образовании понятий: верно, но какие два: тут
[Три минуса.]
[На полях:] Ср. потенциальные понятия Грооса.
Потенциальное понятие = понятие в себе. Для Bergson'a: память материи =
двигательная привычка (сюда и речь, и ее роль) + память духа
(= един[ичность] образов). Т. е. понятия - функция памяти, а
не мышления. Мышление + роль слова [-] в стороне. Глубокое
заблуждение. Совсем иные психологические механизмы
участвуют в образовании понятий реально.
2) - - [Два минуса.] Для Bergson'a не общие идеи, а образы
памяти = царство духа. А общая идея есть движение от духа к
материи: ergo идеализм. Ср. если для Платона общая идея = дух, то для
Bergson'a: единичный образ = дух. Но т. к. единичное - внутренняя
часть понятия, общего, то в понятии для Bergson'a есть дух
(идеализм). Bergson не видит единства в понятии общего и единичного.
3) Он сводит роль слова к автоматической двигательной
привычке (с. 262), извлекающей сходства (принижение роли слова
в образовании понятия: правда, слово организует ряд
двигательных и элементарных процессов, но логоса в слове не видит.
У Bergson'a: слово - служебный момент, подражание разума
природе (это главный минус - стр. 171)); оно не соучастник высшей
природы понятия, а его природная основа. Для Bergson'a неясна
сверхприродная (= историческая) роль слова, ибо он
антиисторичен. В терминах самого Bergson'a: для него понятие = смесь
духовного + материального, свободы + необходимости. Но слово для
него = необходимость, природа, а для нас = свобода.
Кратко формулировать можно так: для Bergson'a слово и его
участие в процессе образования понятий сводятся к чисто
натуральным, природным моментам в понятии (ср. аналогию:
соляная кислота - двигательная привычка - слово), а для нас - это
177

Записные книжки Л.С. Выготского
исторический момент (т. е. сверхприродный) в понятии. Оно
(слово) создает в понятии то, что его отличает от его природного
аналога, от потенциального понятия, от слепой привычки, от
понятия в себе, т. е. его высшую природу, которую Bergson выводит
из духа. Слово у него - исключительно средство обобщать. Это у
Bergson'a от Гегеля (ср. Столпнер34) - см. Ленин, конспект Гегеля,
XII сборник35. «Это единичное совершенно не может быть
высказано» (Гегель). «Всякое слово уже обобщает» (Ленин). Стр. 219.
И далее: «В языке только общее» (Ленин).
Гегель: «Язык выражает[,] в сущности[,] лишь всеобщее; но то,
что думают (meint), есть особенное, отдельное. Поэтому нельзя
выразить на языке то, что думают» (с. 223).
Ленин: «Это?» Самое общее слово...
[На полях:] Ср. Марр. Первое слово означало все; ср. у меня роль
указательного жеста в развитии слова и в обобщении.
Всякий есть «этот».
Но Ленин contra Гегель (?) и я contra Bergson: почему нельзя
назвать отдельного? «Один из предметов такого рода (столов),
именно отличается от остальных тем-то». Стр. 223. Если бы слово
могло быть подведено под одно понятие, Гегель был бы прав, но
возможность сказать: круглый карточный стол, который стоит
там-то etc. Т. е. включение предмета в пересекающуюся сеть
понятий, центром которой он является, позволяет слову назвать
единичное36.
Суть всего:
Недоступность единичного для слова у Bergson'a вытекает из
того, что единичное = дух, а общее = материя. Идея (= понятие)
движется от духа к материи. Но на самом деле единство общего и
единичного в понятии покоится на слове, ибо и сам Bergson:
единичное познается через общее. У Bergson'a единичное и общее
оторваны друг от друга и потом соединяются.
Contra Bergson + Гегель (слово выражает только общее):
1) сама память духа Bergson'a (дата, единичность,
историческая память того, что было один раз) возможна, как показал Janet,
на основе культурной памяти (может быть, понятий?) - ср.
Bergson о мнемотехнике. Память духа - не первичное, а вторичное
явление. Она сама возможна лишь как вербальная память в синтезе
с образной;
178

Понятия и системный подход
2) само же по себе восстановление в памяти единичного
образа (непосредственных данных сознания) без слова и вне общего
(т. е. вне понятия) не имеет знака единичности - ср. переживание
déjà vu37 etc.
Сам же Bergson: единичное не первично и предполагает
знание общего. Но вместо того, чтобы взять единичное + общее в
единстве понятия, Bergson разрывает их и заставляет понятие
двигаться от одного полюса к другому, забывая, что каждый из
этих полюсов не может существовать сам по себе: единичное без
общего так же немыслимо, как правое без левого. Более того: как
в двигательной привычке потенциально общее ряда
раздражителей t общему понятию (сходство * понятие * общее), так же и
единичность образа памяти вне понятия есть неосознанная, слепая
единичность: ср., например, возвращение травматической
ситуации в неврозе: т. е. «этот» объективно относится к единичному, но
его единичность не осознана без слова.
Bergson прав: прошлое создается в двух формах: двигательных
привычек и образов. Но обе формы одинаково непосредственны
и разыгрывают прошлое - без дат, без единичности. Эйдетика -
наиболее чистая форма образной памяти - показывает contra
Bergson:
1) что образ памяти есть ослабленное восприятие,
2) что этот образ лишен даты, единичности и отнесенности к
исторически определенной точке времени, т. е. всех свойств
памяти духа Bergson'a. А эти свойства - поскольку они реальны, а не
первичны - обязаны своим происхождением слову, вербальной
памяти, мышлению, интеллекту, понятиям, etc., etc.
Одаренность
Запись на трех листах сделана зелеными чернилами на оборотной
стороне статьи об исследованиях интеллекта с помощью
близнецового метода (на франц. языке); предположительно
датируется концом 1930 г. Документ посвящен той же теме, что и гл. 14
«Проблема культурного возраста» рукописи «История развития
высших псих[олог]ических функций», однако по содержанию он
чрезвычайно близок к тезисам № 25-33 доклада «Проблема
высших интеллектуальных функций в системе психотехнического
исследования», представленного на VI интернациональной кон-
179

Записные книжки Л.С. Выготского
ференции по психотехнике в Барселоне (23-27 апреля 1930 г.). Из
переписки Выготского с Мира-и-Лопесом38 известно, что
Выготский в Барселону не приезжал, однако его доклад был
опубликован в сборнике материалов конференции (Vygotsky, 1930), кроме
того, в июле 1930 г. он отправил рукопись русской версии этого
доклада в журнал «Психотехника и психология труда», где она и
была напечатана в том же году (Выготский, 19306). По-видимому,
документ представляет собой запись внутренней конференции
по проблеме одаренности с участием сотрудников и аспирантов
Выготского, который критикует позицию Торндайка и
предлагает свою точку зрения на одаренность как на «образование
высшего порядка, аналогичного характерологическим образованиям».
В этом документе впервые появляется термин «зона ближайших
возможностей», предваряющий появление ключевого для
Выготского понятия «зона ближайшего развития».
1. Одаренность - Intelligenz39 - и Begabung40. Непонятно - о чем
говорят, противопоставляя памяти. Ум.
[На полях:] Переводы: 1. интеллигентность, 2. ум, 3.
одаренность, 4. интеллект.
2. Теория телеологическая41, динамическая, генерального
фактора, Торндайка - Блонского. Структурная теория. Специальная
одаренность.
3. Исследования. Nature and Nurture42: близнецы и их
исследования - простые и сложные образования интеллекта и характера.
Löwenstein43.
4. Теория (Stern'a и пр.) «-> практика (Binet44 и др.).
5. Раньше отождествляли одаренность с тем или иным видом
частной функции (= память для Эббингауза45) - ныне мы
возвращаемся к тому же (ср. Торндайк: интеллект = одаренность. Блон-
ский: ум = условные рефлексы. Spearman: пластичность46. Lip-
mann: практический интеллект и гностический интеллект.
6. Contra: монистические тенденции Thorndike'a - от
дождевого червя до американского студента47. Ср. статью в
«Психотехнике». Корреляция inter se + низших и высших. Внутреннее
противоречие: 1) все = ассоциация т. е. А, 2) навыки в арифметике t
решению задач.
7. Диагностика развития и практические выводы +
патологические ее формы: единый или пятиобразный48 симптомокомп-
лекс высокого IQ и низкого IQ. Contra - симптоматическая диаг-
180

Понятия и системный подход
ностика Блонского (против: «Трудные школьники»49). В чем
ошибки Binet - ошибки интерпретации. Динамика высокого и
низкого IQ.
8. Задачи конституциональной диагностики: 1) Блонский.
2) Кречмер. Дифференциально-]психологический разрез +
возрастной разрез. Умственное развитие в его индивидуальной формуле.
9. NB! Прения: Одаренность = мышление. Но мышление не =
словесное мышление. Речь и мышление не совпадают. Оторвана
от практической деятельности. Низкий IQy крестьянского
ребенка = низкому IQy имбецила: это центральная ошибка
симптоматической педологии. Неверно идти от памяти, внимания,
мышления, а [нужно идти] от практической деятельности.
[На полях:] Моложавый50.
Показательны ли две недели51? Мышление на конкретном
опыте ребенка. Изменение содержания в тестах Binet. Нельзя
игнорировать анализа. Лабораторное исследование допустимо: в
чем естественность по Lewin'y52? Не внимание, мышление как
психологические функции, а осмысление практической
деятельности: Ортенберг53. Немые и говорящие тесты разные? одинаковые?
[Дать] задачу, близкую ребенку - кто спорит. Житейская
ориентировка = одаренности. Одаренность не психологическая функция, а
осмышление практической деятельности.
[На полях:] Практицизм. Разоружение в методике.
Ориентировка.
[Два предложения выделены на полях квадратной скобкой:]
В чем ошибка Stern'a. Если социо и био - его легко исправить.
Энцефалитик - <бьет> против; Милявской54: не способен
работать - значит не одаренный. Теоретических трудов он не даст.
[На полях:] Продуктивность.
[Выделено на полях квадратной скобкой, пометка «NB!»:]
Ср. к возрасту: Eliasberg - дети умнее взрослых, умная
наивность, ларчик просто открывался.
Ср. Блонский. «Только ум» не существует - верно, но неверно:
единый симптомокомплекс IQ.
Ср. Сеген: идиот - одинокий, он не хочет, умственная
отсталость = воля55.
[Пункт выделен на полях квадратной скобкой и четырьмя
вертикальными линиями, карандашом:] 10. Самое важное:
181

Записные книжки Л.С. Выготского
Зона ближайших возможностей.
Разделение [между] добычей и обработкой материала.
Количество - качество. Дифференциация - интеграция.
В чем ошибка Stern'a: 1) витализм, силовое понимание, 2)
развитие; 3) телеологизм, 4) мышление суммарно - etc.
Одаренность есть характерологическое понятие интеллекта,
применимое и к другим сторонам личности, например, к
аффективной стороне личности.
11. Для понимания одаренности необходимо иметь в виду две
точки, определяющие одаренность: интеллект и личность
(суффикс в Intelligence - ср. «...ость»).
[Выделено на полях квадратной скобкой, карандашом:]
Интеллект как черта личности: характерологическое
понимание интеллекта.
То же может быть и в других отношениях: ср. в
«Педагогической психологии» - любовь требует таланта56.
[Абзац выделен на полях вертикальной чертой, пометка «Sehr wichtig!»57:]
Одаренность - это не черта интеллекта (глубина, мощность,
способность), не ее момент или состояние (зачаток). Это и не
интеллект в целом, не новое в центре. Это интеллект в разрезе
личности. Ср. возрастное развитие одаренности - меняется
отношение между личностью и интеллектом - а именно: есть свое
развитие одаренности, не совпадающее ни с развитием ума,
интеллектуальных функций, ни с развитием личности в целом и в
узком смысле (чувство «я» etc.).
Системная точка зрения на одаренность.
Ср. Stern: суть не в мышлении, а в распоряжении мышлением,
в овладении им, в использовании его, т. е. в личностной
характеристике интеллекта.
[Окончание фразы выделено на полях вертикальной чертой:]
В этом правда Милявской: одаренность не определяется
высотой отдельных функций, она есть не функция, а образование
высшего порядка, аналогичное характерологическим образованиям.
Наше понимание одаренности в «Этюдах» (центр в
овладении), в сущности, ставит вопрос о практическом использовании
интеллектуальных функций как о своеобразной психологической
практике, интеллект в деятельности личности: использование
своих природных данных, сложная динамика и структура*8. Все
182

Понятия и системный подход
может быть замещено - Binet: в этом залог безграничного
развития. Счетчик у Binet59.
[Абзац выделен на полях вертикальной чертой:]
Поэтому ключ к сложной структуре одаренности лежит в
развитии: как она сложилась.
В сущности, есть два выхода из тупика одаренности: или
творческая деятельность, т. е. продуктивность (талант и гений), или то, о
чем я говорю, т. е. интеллект в личности, момент творчества
включен в эту вторую постановку вопроса, а первая - висит в воздухе.
Вопросы: я и Thorndike - чем отличны.
Память и культурное развитие.
Функции и одаренность.
[Добавлено карандашом:]
NB! Черты характера с точки зрения умственной одаренности:
продуктивность черт детского характера (общительность,
замкнутость, в негативной фазе).
Ср.: внимание есть у всех.
Общительность тоже - но одаренность разная.
О системах
Запись синими чернилами на десяти карточках, сходных по
форме и размеру с библиотечными. Датируется временем написания
доклада «О психологических системах» (октябрь, 1930 г.) и
является существенным дополнением к нему. Содержит одну из
первых формулировок принципа системности, вводит в
проблематику личности как надорганического образования, стоящего над
всеми ВПФ и создающего основу для их единства.
NB! О системах
Не психология частичных операций (автономных) отдельных
функций, процессов (ср. трудится не мускул, а человек, contra
психология процессов, Politzer60), по типу Es denkt61, по типу
физиологических процессов. Вся беда в том, что логический анализ,
к которому в конечном счете сводится всякий
феноменологический интроспективный анализ, принимающий связь явлений
сознания за связь их каузально-динамических сущностей (вот поче-
183

Записные книжки Л.С. Выготского
му в феноменологии так трудно отделить логику от психологии),
улавливает не ход, не течение, но результат процесса. В рот в
психологии попадают нам жареные голуби (Фейербах)62. В этом все
дело. По результатам чисто логическим путем создается
классификация и система функций: внимание, память etc.
Inde63: внимание как результат, одно и то же при
эмоциональном «внимании» (к тому, что вызвало страх, гнев, страсть) и к
геометрической задаче. А течение процесса, приведшего к результату,
абсолютно разное. Тогда отождествляют по принципу сходного
результата оба разнородных процесса и постулируют их тождество,
различая произвольное и непроизвольное внимание, но считая,
что это одно и то же в разном выражении. То же память и др.
Единство в деятельности функций постулировалось и принималось как
эмпирический факт, но связи и отношения функций не изучались.
Но все дело в том, что два сходных фенотипически процесса
могут быть абсолютно разнородны с генетически-кондициональной
стороны (Lewin), один и тот же результат может быть достигнут
различными путями, все функции могут быть симулированы и
замещены сходными по видимости и конечному результату, но
разнородными по природе своей (Binet) etc. Итак, нет закрепленных
функций (назначений): сохранение опыта (память), выделение
(внимание) etc. процессами. С другой стороны, рот дышит, поедает
пищу, участвует в говорении etc. Но это только comparaison qui n'est
pas raison64. Это особенность психологических операций (нет связи
с органом и постоянства функции). В этом ложь функциональной
психологии (Claparède65), отличающей и отождествляющей
процессы (например, эмоции и чувства) с точки зрения их функции,
и<з> результата - скрыто постулируется принципиальное
сходство психологических и физиологических функций; кстати, какие
функции - в системе биологического приспособления [?] - но так
нелепо спрашивать об исторически возникших функциях. В этом -
основа системной точки зрения. Не психология операций, «себя
мысливших мыслей» (Белый)66, а сама операция получает смысл и
функцию в составе того целого, в которое она входит (мышление в
памяти etc.), может быть, поэтому название «функция» - неверное.
Даже несомненно так. Функция - орган в действии.
Следовательно, обо всей психологической деятельности в
целом можно сказать, что она функция мозга. Но это внепсихо-
184

Понятия и системный подход
логическое обозначение. Внутрипсихологическое обозначение
должно быть иным. Каким? Система есть основное понятие
психологического анализа. Запоминание выполняет всегда какую-то
функцию в чем-то более сложном и меняется в составе разных
целых. Вековая проблема: Ich denke или Es denkt67. Кто мыслит?
Сознание и его собственник.
Постулирование и гипостазирование сознания при подходе
к функциям (Stumpf). Игнорирование личного местоимения -
принципиальное приравнивание психики к физическому миру -
тяготение = ассоциации, атомы = ощущения. Даже Gestalttheorie
игнорирует конкретную личность. В системной точке зрения эта
вековая дилемма - атомизм или спиритуализм - находит
необходимое свое и неожиданное разрешение в третьем.
Дилемма отбрасывается как ложная. Tertium datur68 - на этот,
по крайней мере, раз. Ответ: функция (операция, деятельность)
в системе. Мы всегда в опосредствованных процессах в скрытом
виде привлекали личность. Системы - путь к личности. Личность,
во всяком случае, состоит не из функций, а из систем: она
имеет не органическое, а надорганическое строение. Органические
силы сочетаются в ней в синагогические69 единства нового вида
и высшего порядка.
К проблеме системного исследования
Запись, датируемая предположительно 1930 г., сделана зелеными
(или сильно выцветшими черными) чернилами и посвящена
развитию практического интеллекта в его связи с развитием речи.
Выготский обсуждает схему экспериментального исследования
аналогов комплексных обобщений в практическом действии;
схема сопровождается рисунком экспериментального устройства
(диск с грузами, подвешенными на разных расстояниях от
центра). Схема иллюстрирует одно из исследований Л.И. Божович70,
начатых в 1929 г. и продолжавшихся около трех лет («Речь и
практическая интеллектуальная деятельность ребенка» (Божович,
2006)).
NBI К проблеме системного исследования
1. Гегель: то, что во впечатлении дано как единичное, в слове
дано как всеобщее. Мое всегдашнее: всякое значение слова есть
скрытое обобщение, развитие значений - и их роль для струк-
185

Записные книжки Л.С. Выготского
туры сознания и мышления в целом - заключается в развитии
структуры и способа обобщения и в том, что переживание
действительности и самого себя дано на разных ступенях в разных
системах связей и отношений. Леонтьев применяет это
[положение] к проблеме практического интеллекта. Идея - практический
интеллект на ранних (доречевых) стадиях - функция, на
старших - психологическая система. Роль слова - в обобщении своей
интеллектуальной операции, в переносе, в этом - суть физических
структур Липмана, невозможных без слова71.
Ergo перенос практических интеллектуальных реакций
является важным показателем системы: без слова они одни, при
слове - другие, разные на разных стадиях развития значений слов:
синкретизм, комплексность, понятия. Ср. опыт с диском: ребенок
уравновешивает симметричный радиус равным грузом, т. е. он
учитывает и расстояние и вес, но для физика это частный случай
более общего правила, которое недоступно ребенку, у него нет
обобщения в понятии: он переносит на другие отверстия, другие
радиусы etc., но не на несимметричные радиусы. Это типичный
пример комплексного мышления в практическом мышлении72.
[На левом поле приводится рисунок диска и действующих на него сил, на
каждом радиусе диска - по два отверстия для привешивания грузов:]
Рис. 1. Схема экспериментальной установки для исследования
комплексного обобщения в практическом действии ребенка
186

Понятия и системный подход
2. Столкновение оптических и физических структур: блок с
грузом надо подымать, чтобы опустить вниз цель; надо толкать
от себя, чтобы приблизить; переносы разного характера etc.
3. Движущие противоречия психологического развития -
несоответствие задач (= среда, что надо запомнить) способам,
функциям (= как запоминается). Так - Леонтьев, я в
«Подростке»73. Но кроме того и важнее: задачи, требования,
предъявляемые одной функцией к другой, например, мышлением к памяти,
к вниманию etc. Т. е. межфункциональные связи в их
изменчивости, системы, их противоречия содержат внутри себя
противоречие как источник развития. Мы показали возможность, но не
долженствование в развитии при переходе от низших к высшим
функциям. Новое: самодвижение в развитии высших
психологических функций + новая сторона в жизни систем - внутреннее
противоречие как источник развития, система - как движущая
сила развития (единство побуждения (мотора) и функции
(механизма) в системе).
4. Почему речь сдвигает действие с мертвой точки - потому
что она обобщает и тем освобождает действие.
5. Поправка: вспом[нить] мой доклад о форме и содержании.
Нелепо думать, что строение и психологическая природа (состав,
строение, способ деятельности, развитие) вообще какой-либо
функции (например, намерения) - это форма, а частный случай,
ее конкретная разновидность (намерение убить женщину,
написать ей письмо etc.) - содержание. Скорее наоборот. Или: это -
отношение абстрактного и единичного, конкретного, а не формы /
содержания. Форма = виды психологической деятельности.
6. Но pro Леонтьев: ребенок у Piaget долго имеет такие «как»
в своем мышлении (способы, формы), потому что нет задач для
мышления (= не трудится, по Piaget - главная черта74; ср. ребенок
у нас, ср. самонаблюдение Столпнера - он был умнее в 7 лет).
7. Психологическое развитие не тень исторического.
[Добавление карандашом:]
Опыты
I серия
А. Köhler: палкой достать цель.
187

Записные книжки Л.С. Выготского
B. Палка с веревкой обмотана о столбик на столе, но не
закреплена, коротка - при манипуляциях случайно соскальзывает и
освобождается.
C. То же, но веревка закреплена и требует осторожного,
серьезного, вдумчивого осознания и высвобождения палки.
Только при словесном слепке действия решается третья
задача.
// серия
Диск - см. выше.
/// серия
Блок: подымать тяжесть, чтобы снизить цель.
IV серия
Толкать рычаг от себя, чтобы приблизить цель к себе75.
Введение понятия третьего звена
Запись фиолетовыми чернилами на двух маленьких блокнотных
листах датируется предположительно 1930-1931 гг. и содержит
критику инструментальной психологии, т. е.
культурно-исторической психологии образца 1926-1929 гг. Выготский переходит от
изучения внешней структуры знаковой операции к ее внутренней
структуре - значению.
NB\ В частности, введение понятия третьего звена в
инструментальной (знаковой) операции, посредствующей между знаком и
объектом (= значения), необходимо с точки зрения всей проблемы
внутреннего употребления знака и вращивания. Часто говорят,
что понятие во внутренних процессах опосредствует мышление
о предметах и, следовательно, является внутренним знаком. Это
сугубо неверно. Неверно и то, что внутренний образ слова (=
представление его или беззвучное произнесение) есть знак в том же
смысле, что и внешнее слово. Вообще: 1) внутреннее перенесение
знака при вращивании - не механический процесс, а его [знака]
употребление sui generis76; 2) во внутренне опосредствованных
процессах роль значений огромна и в них раскрывается функция
знака в его внутреннем употреблении (ср., например, логическое
запоминание: нет же внутренней карточки, а есть конструкция
значений. С помощью слов, правда - но слова через свои значения
служат памяти, а не узелок).
188

Понятия и системный подход
2. Мы защищали тезис: речь (слово) с психологической
стороны есть знак (= узелок). Верно. Но не всякий знак есть слово.
Т. е. слово - знак sui generis, имеющий все то, что знак вообще, но
и свое, чего нет у знака-неслова. До сих пор мы изучали общее у
знака и слова, теперь должны изучить специфическое в слове. Ибо
мы переносили с эксперимента функцию <критики> на слово (т. е.
все знаки были прототипами, экспериментально созданными,
слова), например, в книге Леонтьев изучает вербальную память
через карточки. А реальное слово всегда со значением.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Леви-Брюль, Люсьен (1857-1939) - французский антрополог,
основатель французской социологической школы. Известен исследованиями
первобытного мышления, которые Выготский широко цитирует в своих работах.
«Леви-Брюлю, - утверждал Выготский, - принадлежит неоспоримая заслуга,
заключающаяся в том, что он выдвинул впервые проблему исторического
развития мышления. Он показал, что сам по себе тип мышления есть величина не
постоянная, а исторически изменяющаяся и развивающаяся» (Выготский, Лу-
рия, 1993, с. 73). Дюркгейм, Давид Эмиль (1858-1917) - французский социолог
и философ, глава французской социологической школы. Дюркгейм утверждал,
что высшие психические процессы формируются обществом, которое, в свою
очередь, определяется коллективными представлениями (право, мораль,
религия, другие явления духовной и повседневной культуры). Коллективные
представления лежат в основе общественного сознания, являются
априорными для индивида и обеспечивают единство общества.
2 «Вверх ногами», т. е. в противоположность тезису Маркса о том, что
общественное бытие определяет сознание и психику.
3 Леви-Брюль, К. «Мыслительные функции в низших обществах» (Lévy-
Brühl, 1910).
4 Пример из книги Л. Леви-Брюля «Первобытное мышление» (Levy-Brühl,
1922), на который Выготский ссылается неоднократно, например, в
«Педологии подростка»: «Миссионеры настаивают на том, чтобы начальник племени
прислал своего сына в школу и он им отвечает: "Я увижу сон об этом". <...>.
Европеец сказал бы: "Я подумаю об этом", предводитель магололо [племени
кафров] отвечает: "Я об этом увижу во сне". Мы видим, таким образом, что
сновидение у такого примитивного человека выполняет функцию, которую в
нашем поведении выполняет мышление. <...>. Отсюда и различные структуры
личности, реализующиеся в связях отдельных функций между собой. Поэтому
мы говорим "мне снится", кафр должен был бы сказать "Я вижу сновидение"»
(Выготский, 1984в, с. 240; обсуждение этого примера в связи с проблемой
развития воли см. там же, с. 241, и в «Конкретной психологии человека»:
Выготский, 2005, с. 1028-1030,1033).
189

Записные книжки Л.С. Выготского
5 Вслед за Э. Кречмером, Выготский определял гипобулику как
непосредственную импульсивную организацию волевой жизни, свойственную ребенку,
и утверждал, что ее характерной чертой является тождество воли и
аффекта. Кречмер, Эрнст (1888-1964) - немецкий психиатр и психолог, известный
своей типологией темперамента, основанной на особенностях телосложения;
описывал гипобулику как низший уровень волевой функции (Kretschmer
1920; 1927). Цитируя одну из его работ (Kretschmer, 1920, р. 260) в «Педологии
подростка», Выготский отмечал: «...каждый носит в себе не только свою
истерию, но и свою афазию, и свою шизофрению, т. е. те пройденные, но
сохранившиеся в снятом, скрытом виде ступени развития, которые обнажаются при
заболеваниях ... Гипобулический волевой тип представляет собой
онтогенетически и филогенетически низшую ступень целевой установки» (Выготский,
1984b., с. 166-167).
6 «Я увижу сон об этом» [франц.). См. выше. Судя по цитате, приведенной на
языке оригинала, Выготский пользовался французским изданием
«Первобытного мышления» (Levy-Brühl, 1922).
7 «Социальная роль (судья, врач) определяет иерархию функций: т. е.
функции изменяют иерархию в различных сферах социальной жизни. Их
столкновение = драма» (Выготский, 2005, с. 1031). См. схему интересов «судья
(профессиональный комплекс)» (Там же, с. 1032), с помощью которой Выготский
иллюстрирует главенство мышления над эмоциями у судьи («Как человек
сочувствую, как судья - осуждаю»).
8 Узнадзе, Дмитрий Николаевич (1876-1950) - грузинский психолог и
философ, автор теории установки. Выготский ссылался на немецкоязычные
публикации Узнадзе, посвященные изучению образования понятий (Uznadze,
1924; 1929; 1930), которые также были инспирированы исследованиями Axa
(Ach, 1921).
9 Гольдштейн, Курт (1878-1965) - немецкий невролог, психолог и
психиатр еврейского происхождения, представитель гештальтпсихологии, один из
основателей нейро- и патопсихологии. После прихода к власти нацистов
эмигрировал сначала в Голландию, затем в США. Выготский детально изучал
работы Гольдштейна и ссылался на некоторые из них (Gelb, Goldstein, 1920; 1925;
Goldstein, 1924; Goldstein, Gelb, 1920).
10 Основная функция [нем.).
11 Бессмысленное [нем.).
12 Выготский, вероятно, имеет в виду, что Парижская коммуна на самом
деле была не коммуной, но революционным правительством, и что другие
крестьянские бунты получали название «Пугачевщина» после восстания Еме-
льяна Пугачева и по аналогии с ним. Таким образом, он указывает на
использование этих слов в переносном смысле.
13 Перечислены стадии развития значений слов (синкрет, комплекс,
понятие), первоначально описанные в «Педологии подростка» и обсуждавшиеся
впоследствии в гл. 5 «Мышления и речи».
14 Элиасберг, Владимир Готтлиб (наст, имя Элиасберг, Владимир
Самуилович; 1887-1969) - немецкий психиатр и психотерапевт еврейского
происхождения. Эмигрировал в США в 1928 г. Предположительно, Выготский ссылается
на его методику исследования процессов абстракции с помощью цветных лис-
190

Понятия и системный подход
тов бумаги (Eliasberg, 1925). К листам определенных цветов были
прикреплены маленькие папироски таким образом, что их нельзя обнаружить, не
переворачивая лист. Испытуемые путем наименьшего количества проб должны
были установить связь между цветом листа и наличием под ним папироски.
Описание эксперимента и его анализ см. также в статье Л.С. Сахарова «О
методах исследования понятий» (Сахаров, 1930; 2006).
15 Примеч. Л.С. Выготского: «См. мой доклад на съезде». Скорее всего,
Выготский имеет в виду доклад, представленный на VI интернациональной
конференции по психотехнике в Барселоне (23-27 апреля 1930 г.), см. Выготский,
19306; 20076; Vygotsky, 1930. Выготский критикует аналогию, предложенную
Штерном (речь - стекло) и в более поздних записях (см. гл. 15). Об опытах с
игрой см. «Мышление и речь», где Выготский обсуждает различие между тем,
как ребенок описывает содержание картинок на словах или показывает его
посредством пантомимы (Выготский, 1982д, с. 210).
16 Названия искусственных понятий, использовавшиеся Сахаровым, Коте-
ловой, Пашковской и Выготским для исследования развития понятий у детей
и взрослых (см. гл. 11 - Van der Veer, Valsiner, 1991; гл. 6 - Van der Veer, Valsiner,
1994).
17 Инициалы написаны нечетко. Предположительно, имеется в виду
Сухарева, Груня Ефимовна (1891-1981) - российский психиатр, дефектолог,
основоположник детской психиатрии в СССР. Сухарева специализировалась
в области клиники шизифрении и олигофрении, выделила ряд
нозологических форм душевных заболеваний у детей и подростков, в частности, впервые
описала расстройства аутистического спектра задолго до классических работ
Л. Каннера и Г. Аспергера.
18 Рефлекторное разгибание большого пальца стопы при штриховом
раздражении кожи наружного края подошвы. Является нормой для
новорожденных и младенцев, связан с незрелостью коры головного мозга, у взрослых
свидетельствует о неврологических заболеваниях.
19 Бюлер, Карл Людвиг (1879-1963) - немецкий психолог и лингвист, один
из основателей Вюрцбургской школы психологии, специалист в области
психологии развития. Эмигрировал в США в 1938 г. Его представления о процессе
формирования понятий у детей в обыденной жизни, а также о том, что
значение слова становится константным и определенным только в научном
мышлении, были исследованы Выготским экспериментально. Примеры
житейских и научных понятий см. в книге Бюлера «Психическое развитие ребенка»
(Bühler, 1922, р. 380).
20 Ортоскопическое видение - тенденция видеть или изображать вещи
такими, «какие они есть» (а не какими они воспринимаются), например,
склонность игнорировать перспективные искажения или добавлять в рисунок
детали предмета, которые в данный момент не видны.
21 Аскольдов, Сергей (наст, имя Алексеев, Сергей Алексеевич; 1871-1945) -
российский религиозный философ. Развивал учение о чистом опыте как о
чистом основании познания, которое само не может быть познано.
22 Шестов, Лев Исаакович (наст, имя Шварцман, Иегуда Лейб; 1866-1938) -
российский философ-экзистенциалист. Выготский ссылается на работу Шес-
това «Potestas clavium (Власть ключей)»: «Способность видеть в предметах
191

Записные книжки Л.С. Выготского
общее вовсе не есть исключительная способность человека: все животные
воспринимают в предметах общее, и низшие в большей степени, чем высшие.
Для волка или льва ягненок - только пища; и в этом смысле все ягнята - суть
лишь ягнята вообще. <...> Я уже не говорю о низших организмах, для
которых существуют, по-видимому, только самые общие представления: пища и
не пища. Так что, в противоположность Гегелю и тем, от которых он принял
основоположение своей философии, нужно считать способность отвлекаться
от частного к общему не возвышением, а падением, если, конечно, принять,
что в лестнице живых существ человеку принадлежит более высокое место,
чем животным» (Шестов, 2007, с. 64).
23 Кро, Освальд (1887-1955) - немецкий психолог, специалист в области
детской психологии, входивший в научную школу Э. Йенша. Ср. фрагмент из
«Мышления и речи»: «...совершенно прав Кро, который возражает против
общепринятого утверждения, что абстракция полагается впервые в переходном
возрасте. "Изолирующая абстракция, - говорил он, - может быть установлена
уже у животных"» (Выготский, 1982д, с. 172). Приведенная здесь цитата (см.
Kroh, 1928, р. 21) встречается также в сборнике «Педология юности», откуда
Выготский мог ее заимствовать (Педология юности, 1931). Под изолирующей
абстракцией Кро подразумевал способность классифицировать предметы,
используя один из признаков (цвет, размер и т. д.) и отвлекаясь от других.
24 Цитата из конспекта «Заметки на "Метафизику" Аристотеля»
(Ленинский сборник,1930, с. 327-343).
25 Ленин цитирует работу русского литературного критика и публициста
Дмитрия Ивановича Писарева (1840-1868) «Промахи незрелой мысли» (1864).
26 Ach, 1921, р. V.
27 С философской точки зрения [лат.).
28 См. Выготский, 19836, с. 287.
29 Köhler, 1930, р. 19.
30 Парафраз утверждения Энгельса о том, что свобода есть познанная
необходимость («Анти-Дюринг», гл. 11).
31 Кассирер, Эрнст (1874-1945) - немецкий философ и культуролог,
представитель марбургской школы неокантиантства, ученик Г. Когена. Автор
учения о символических формах (язык, миф, религия, искусство и наука),
конституирующих бытие человека. Человек, согласно Кассиреру, являясь
«символическим животным» и овладевая символами культуры, становится способным
к свободному творческому деянию, к познанию мира и самого себя. Эта точка
зрения была близка Выготскому; в работах «Педология подростка» и «Орудие
и знак в развитии ребенка» он использовал примеры Кассирера из его
книги «Философия символических форм» (Cassirer, 1929). Подробнее см. в Van der
Veer, Valsiner, 1994.
32 Чрезмерное, бурное [нем., искаж.). Это слово было заимствовано
Лениным у Петера Иосифа Дицгена (1828-1888), немецкого философа-социалиста
и журналиста.
33 В книге «Материя и память» Бергсон утверждает, что соляная
кислота одинаково действует на все вещества, содержащие углекислую известь,
не различая в них «характерные черты своего рода»; затем он по аналогии
переходит к рассмотрению живой природы, прослеживая «от минерала до
192

Понятия и системный подход
растения, от растения до простейших сознательных существ, от животного
до человека - прогресс той операции, с помощью которой вещи и существа
улавливают в окружающем то, что их привлекает, что их практически
интересует, не нуждаясь в абстракции <...> Но именно в ходе этого процесса,
сдвоенным усилием рассудка и памяти складывается восприятие индивидов
и восприятие родов: память устанавливает в спонтанно абстрагированных
сходствах различия, рассудок же, основываясь на привычке выделять
сходное, извлекает ясную общую идею. Изначально эта общая идея была не чем
иным, как нашим сознанием тождества моторной установки при
разнообразии ситуаций: это была та же привычка, восходящая из сферы движений в
сферу мысли. Но от родов, механически очерченных привычкой, благодаря
усилию рефлексии над этим процессом, мы перешли к общей идее рода, и
как только эта идея была конституирована, образовали, теперь уже
сознательно, неограниченное число общих понятий. <...> ...интеллект, подражая
работе природы, также создал моторные устройства, на этот раз
искусственные, чтобы с помощью ограниченного числа этих устройств отвечать
на неограниченную множественность индивидуальных предметов:
совокупность этих механизмов образует членораздельную речь» (Бергсон, 1999,
с. 261-262). Таким образом, Бергсон придерживался точки зрения, сходной
с той, которую высказывал Шестов (см. выше): способностью видеть общее
обладают все живые существа. Выготский же утверждал, что речь
радикально меняет этот процесс: человек, владеющий речью, видит общее иначе, чем
его предшественники-животные.
34 Столпнер, Борис Григорьевич (1871-1937) - российский философ,
впервые перевел на русский язык большинство сочинений Г.В.Ф. Гегеля и создал
философскую терминологию, соответствующую языку Гегеля. Столпнер был
родом из Гомеля, с Выготским его связывала многолетняя дружба (см.
Выгодская, Лифанова, 1996, с. 192-193).
35 Цитата из «Конспекта лекций Гегеля по истории философии»
(Ленинский сборник, 1930, с. 169-276).
36 Вероятно, это первая формулировка представлений о мере общности
понятий (см. гл. 6 «Мышления и речи»).
37 Уже виденное [франц.].
38 Мира-и-Лопес, Эмилио (1896-1964) - испанский психолог и психиатр,
автор проективной методики миокинетической диагностики. После Второй
мировой войны эмигрировал в Бразилию. В письме от 22 марта 1920 г. к Мира-и-
Лопесу Выготский обращался с просьбой включить свой доклад в программу
конференции, а в письме от 10 мая 1930 г. сообщал, что не имеет возможности
приехать и просил прислать сборник материалов конференции.
39 См. ниже, перевод с немецкого на полях записи.
40 Способность, дарование, талант [нем.].
41 После того как В. Штерн определил одаренность как «общую
способность психического приспособления к новым задачам и условиям», Э. Мейман
объявил его точку зрения телеологической. Возможно, Выготский здесь
имеет в виду теорию Штерна в оценке Меймана.
42 Выражение «nature vs. nurture» («природа или воспитание») было
введено в научный оборот английским исследователем Фрэнсисом Гальтоном
193

Записные книжки Л.С. Выготского
(1822-1911) при обсуждении влияния наследственности и среды на развитие
личности.
43 Лёвенштейн, Отто (1889-1965) - немецкий врач-педиатр еврейского
происхождения, специалист в области генетики психических заболеваний.
В 1933 г. был вынужден уехать из Германии в Швейцарию, затем
эмигрировал в Нью-Йорк. Выготский ссылается на одну из работ Лёвенштейна, в
которой исследовались интеллектуальные навыки у однояйцевых близнецов
(Löwenstein, 1929).
44 Бине, Альфред (1857-1911) - французский психолог, специалист в
области детской психологии, психодиагностики и патопсихологии. Автор первого
теста для диагностики умственного развития ребенка (шкала Бине-Симона;
совм. с Т. Симоном). Его книга о шахматистах и людях с феноменальными
способностями к счету (Binet, 1894), в которой Бине высказывал предположение,
что эти способности могут быть «симулированы», т. е. развиты
искусственным путем, была одной из любимых книг Выготского (см. Van der Veer, Valsiner,
1991, p. 238).
45 Эббингауз, Герман (1850-1911) - немецкий психолог, сторонник
концепции ассоцианизма. Разработал первые методы экспериментального
исследования памяти, обнаружил ряд закономерностей функционирования памяти
(напр., «кривая забывания Эббингауза»). Его книга «О памяти» (1885) долгое
время служила одним из основных источников при проведении исследований
памяти (Ebbinghaus, 1885).
46 Спирмен, Чарльз (1963-1945) - английский психолог, автор двухфактор-
ной теории интеллекта, согласно которой успешность выполнения
интеллектуальных задач определяется фактором общих способностей (G),
коррелирующим с абстрактным мышлением, и фактором специальных способностей (S),
требующихся для конкретных видов деятельности. Разработал ряд методов
математической статистики, в частности, факторный анализ.
47 Согласно Выготскому, Торндайк утверждал, что интеллект может быть
измерен по единой шкале «от дождевого червя до американского студента».
В данном случае Выготский ссылается на гл. 10 книги «Измерение
интеллекта» (Thorndike, Bregman, Cobb, Woodyard, 1927, p. 342), авторы которой
обсуждали необходимость введения такой шкалы. Остальная часть тезиса 6
относится к гл. 15 той же книги, где было высказано предположение, что «высшие
формы интеллектуальной деятельности тождественны процессам
установления простых ассоциативных связей», но требуют большего количества связей
(Там же, р. 415). Чтобы проверить эту гипотезу, Торндайк и его сотрудник Тил-
тон провели исследование, в котором было обнаружено, что высшие
интеллектуальные способности кореллируют с ассоциативными в той же степени,
что интеллектуальные inter se (между собой [лат.)) и ассоциативные inter
se (Там же, р. 424). Выготский не согласился с этим выводом, поскольку, с его
точки зрения, так называемые простые задания, использовавшиеся в данном
эксперименте (арифметические задачи, тесты на осведомленность), не
являются чисто ассоциативными и в скрытом виде задействуют
интеллектуальную активность испытуемого. Согласно Выготскому, новейшие исследования,
в том числе эксперименты его научной группы, показали, что в процессе
развития интеллект проходит ряд качественно различных ступеней. Достигнув
194

Понятия и системный подход
определенного уровня развития, интеллект принципиально изменяет работу
элементарных психических процессов, в том числе процесс создания
ассоциаций. Дискуссию Выготского с Торндайком см. в Выготский, 2007, с. 109; 19836,
с. 307-308.
48 Вероятно, ссылка на пятифакторный тест интеллекта CAVDI (Thorndike,
Bregman, Cobb, Woodyard, 1927), в котором использовались задачи на
построение предложений, понимание отдельных слов и связной речи,
арифметические задачи и вопросы на общую осведомленность.
49 Блонский, 1930.
50 Моложавый, Степан Степанович (1879-1937) - российский педагог и
педолог, представитель социогенетического направления, лидер
педологического движения в СССР.
51 Возможно, имеется в виду интервал между первичным и повторным
тестированием ребенка по шкале Бине-Симона, который обычно составлял две
недели.
52 Выготский ссылается на одну из статей К. Левина (Lewin, 1926а), в
которой обсуждается, в частности, вопрос о том, каким образом лабораторный
эксперимент может вызывать естественную, жизненную реакцию испытуемого,
а также различие между феноменологическим и каузально-динамическим
анализом поведения.
53 Неустановленное лицо.
54 В записной книжке за 1932 г. приводится список аспирантов ЛГПИ
им. Герцена, в котором упомянута аспирантка Милявская, выполнившая
отчетную работу по психологии дошкольного возраста (см. гл. 18).
55 Сеген, Эдуард (1812-1880) - французский педагог, один из основателей
олигофренопедагогики, автор диагностической методики «Доски Сегена».
Выготский часто обращался к идее Сегена о недоразвитии воли как о причине
умственной отсталости и к его замечанию о том, что слово «идиот» буквально
означает «одинокий человек». См. Выготский, 19836, с. 148-149; Выготский,
Лурия, 1993, с. 213.
56 Выготский, 1926а, с. 115.
57 Очень важно! [нем.).
58 Выготский, Лурия, 1930, с. 221.
59 См. точку зрения Бине на природу феноменальной способности к счету
(Binet, 1894; Van der Veer, Valsiner, 1991, p. 230).
60 Политцер, Жорж (1903-1942) - венгерско-французский пСихолог-марк-
сист. Критиковал традиционную психологию, указывая, что конкретная
деятельность человека в ней рассматривается с позиции третьего лица, как если
бы это был набор способностей или функций, но не личность (см. Politzer,
1928). Политцер, возможно, перефразировал афоризм Фейербаха «мыслит не
мышление, мыслит человек»; на оба эти афоризма неоднократно ссылается и
Выготский: «Характерным для психических функций в переходном возрасте
становится участие личности в каждом отдельном акте. Ребенок должен был
бы говорить "мне думается", "мне запоминается" - безлично, а подросток - "я
думаю", "я запоминаю"». По правильному выражению Ж. Полицера, трудится
не мускул, трудится человек. Точно так же можно сказать, что запоминает
не память, а запоминает человек. Это значит, что функции вступили в новую
195

Записные книжки Л.С. Выготского
связь друг с другом через личность» (Выготский, 1984в, с. 238; см. также
Выготский, 2006, с. 1028).
61 [Мне] думается [нем.). Ссылка на афоризм немецкого физика, писателя
и публициста Георга Кристофа Лихтенберга (1742-1799): «Es denkt, sollte man
sagen, so wie man sagt: es blitz» (Lihtenberg, 1844, p. 99), «Лучше было бы
говорить "думается", подобно тому, как о молнии говорят: "сверкается"» (в
немецком языке здесь используется безличный оборот). Выготский ссылался
на этот афоризм, подчеркивая, что личная форма глаголов в данном случае
отражает «глубокое своеобразие высших форм поведения. В одном случае
нечто запоминается, в другом - человек запоминает нечто <...> сам создает с
помощью искусственного сочетания стимулов временную связь в мозгу»
(Выготский, 19836, с. 85-86; см. также 19826, с. 366).
62 См. Фейербах, 1955, с. 213-214.
63 Следовательно [лат.).
64 Сравнение - не доказательство [франц.).
65 Клапаред, Эдуард (1873-1940) - швейцарский невролог и психолог,
специалист в области детской психологии; был женат на дочери
российско-немецкого философа А. Шпира. Вводя функциональный критерий различения
чувств и эмоций, Клапаред утверждал, что чувства отражают адаптивные
установки, тогда как эмоции возникают в условиях, при которых
приспособление затруднено.
66 Белый, Андрей (наст, имя Бугаев, Борис Николаевич; 1880-1934) -
российский писатель, поэт, литературный критик, автор романа «Петербург».
Выготский ссылается на гл. 64 книги «Глоссолалия. Поэма о звуке»: «звуки
мысли здесь мыслят себя; и наклоняются, как Титан - шептать смыслы»
(Белый, 1922).
67 «Я думаю» и «думается» [нем.).
68 Третье дано [лат.). Производное от tertium non datur («третьего не
дано»), названия закона исключенного третьего в классической логике.
69 «Синагогические» здесь означает «сведенные воедино», развивающиеся
совместно и в связи друг с другом (от греч. syn (συν) - вместе, и agö (άγω) -
веду, собираю; ср. греч. συναγωγή, синагога - собрание).
70 Божович, Лидия Ильинична (1908-1981) - российский психолог, один
из ближайших сотрудников Выготского, разрабатывала
культурно-историческую теорию личности. В конце 1920-х гг. Божович изучала, наряду с другими
вопросами, подражание у детей.
71 Выготский ссылается на книгу «Наивная физика» (Lipmann, Bogen, 1923),
авторы которой утверждали, что дети в некотором отношении - скорее
наивно, чем теоретически - понимают физическую структуру ситуации, тогда как
поведение обезьян детерминировано ее оптической структурой (см. Van der
Veer, Valsiner, 1991, p. 228-229).
72 См. ч. 4 исследования Божович «Речь и практическая интеллектуальная
деятельность ребенка» (Божович, 2006).
73 «...с развитием подростка, в связи с его созреванием и изменением его
среды перед ним возникает задача овладеть новым содержанием, создаются
мощные стимулы, толкающие подростка по пути развития и формальных
механизмов его мышления. Новое содержание, ставя перед мышлением подрост-
196

Понятия и системный подход
ка ряд задач, приводит к новым формам деятельности, к новым формам
сочетания элементарных функций, к новым способам мышления» (Выготский,
1984b, с. 58).
74 Ссылка на Пиаже (Piaget, 1928, р. 203), который утверждал, что ребенок
похож на архаического человека с его способностью быть «непроницаемым
для опыта», поскольку «ребенок никогда на самом деле не входит в
настоящий контакт с вещами, ибо он не трудится. Он играет с вещами или верит, не
исследуя их» (Пиаже, 1994, с. 349).
75 Идея эксперимента заимствована из «Наивной физики» (Lipmann, Bogen,
1923, p. 23-26), в которой она появилась благодаря экспериментам Кёлера
(Köhler, 1921).
76 Как таковое, в своей специфике [лат.).

Гл. 11. АНОМАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ РЕБЕНКА
В главу включены записи из блокнота, который
предположительно датируется концом 1930 - началом 1931 г. и указывает на
расширение поля интересов Л.С. Выготского и его сотрудников,
последовавшее за введением в культурно-исторический подход
принципа системности. Блокнот в твердой обложке зеленого
цвета с изображением кадуцея и надписью Notes. Часть страниц
утрачена, некоторые пункты записей перечеркнуты, что означает их
реализацию в печатных трудах.
Наиболее ценной частью блокнота являются записи обсуждения
докладов Л.С. Выготского по проблеме аномального развития.
Доподлинно неизвестно, когда и при каких обстоятельствах были
сделаны эти доклады; судя по всему, они были прочитаны для
небольших групп экспертов, возможно, приглашенных на
«внутренние конференции», который Выготский проводил для ближайших
сотрудников. Перечислим основные темы в порядке их
следования в блокноте:
1) План статьи «Коллектив как фактор развития аномального
ребенка», опубликованной в начале 1931 г. (Выготский, 1931а).
В плане имеются отличия от печатной версии: 1) в названии
плана вместо «аномального ребенка» фигурирует «ненормальный»;
2) некоторые пункты, намеченные в блокноте, в окончательный
текст статьи не вошли (3D-H); 3) Выготский отказался от
эпиграфа из Фейербаха, который в данном плане имеется. Доклад,
сделанный по этому плану, обсуждался ведущими дефектологами
А.Г. Басовой1, П.П. Почапиным2 и Д.И. Азбукиным3, их критику
можно назвать достаточно мягкой. Основные возражения выстроены
по линии перехода от абстрактных тезисов к конкретным
исследованиям.
2) Тезисы доклада, посвященного проблеме соотношения
процессов развития и распада психики, отражают другое ранее
неизвестное выступление Л.С. Выготского. В коллегии экспертов
присутствовали известные психиатры СВ. Крайц4, И.Д. Сапир5, Б.Д.
Фридман6 и другие лица, которые остались неустановленными. Тон
критики совершенно иной: Выготского обвиняют в формализме
и в пустом теоретизировании, участники обсуждения прямо
заявляют о том, что общих закономерностей развития, присущих
норме и патологии, не существует, а подход, предложенный
Выготским, следует считать несостоятельным.
3) Краткий перечень тезисов доклада по проблеме эмоций (на
материале синдрома Дауна, полученном, вероятно, во время работы
в клинике ЭДИ7).
198

Аномальное развитие ребенка
4) Обсуждение доклада (или неидентифицированного нами
текста) В.Ф. Шмидт8, посвященного психоаналитическому подходу к
проблеме эмоций и эмоциональному недоразвитию у детей.
5) Размышления о природе понятия, в которых впервые
возникает вопрос о разведении двух терминов: «значение» и «смысл».
6] Краткое обсуждение теории эмоций У Кеннона с
постановкой проблемы высших эмоций, близкое по содержанию к лекции
«Эмоции и их развитие в детском возрасте» (Выготский, 1982г).
7) Заметки о книге З.И. Чучмарева9, исследовавшего
эмоциональные состояния испытуемых с помощью гальванометрии.
8) Отрывочные описания историй болезни детей из клиники ЭДИ,
которые в данном издании не приводятся.
[Доклад Выготского о проблемах развития
аномального ребенка]
[Фиолетовыми чернилами:]
Коллектив как фактор развития ненормального ребенка
Эпиграф. Что абсолютно невозможно для одного человека,
возможно для двух10.
+ 1. Общность законов развития нормального и
ненормального ребенка и своеобразное выражение этих законов в одном и
другом случае. Поэтому отправляемся от общих законов детского
развития, а потом изучим их своеобразие в приложении к
ненормальному ребенку.
+ 2. Великий фундаментальный закон психологии - Janet11.
Коллективное происхождение высших психологических
функций. О двоекратном появлении на сцене в процессе развития
высших функций - в качестве интер- и интрапсихологических
категорий.
+ 3. Речь. Начальный и конечный момент. Выяснение пути и
способа превращения коллективной функции в
индивидуальную:
A. Эгоцентрическая речь и ее интеллектуальный характер.
B. Вербальный синкретизм и его изживание.
Шеин12 - Леонтьев.
+ С. Спор - размышление. Piaget. Baldwin13.
D. Практический интеллект - Левина14.
Из социализации практики [-] рост интеллекта.
E. Восприятие - Гешелина15, Stern.
199

Записные книжки Л.С. Выготского
F. Внимание + память.
G. Социализация - путь развития детской логики. Piaget.
Игра - труд. Божович.
- Н. Подражание - Божович. Славина16.
+ J. Игра с правилами. Groos.
4. Развитие личности и коллектива - Résumé. Конвергенция.
Экстракортикальные связи.
Дефект и недоразвитость высших функций стоят в ином
отношении, чем дефект и недоразвитость элементарных.
Сложность строения картины умственно отсталого и другого
ребенка.
[П. 5-10 зачеркнуты простым карандашом:]
5. Дивергенция как основа возникновения добавочных
синдромов ненормального ребенка. Андрей + имбецилы-монголо-
иды17. Примитивизм. Парадокс: большие возможности в области
развития.
Contra Ribot - [развивать скорее] высшие, чем низшие
функции18.
6. Коллектив как фактор недоразвития. Он в наших руках!
7. Умственно отсталый ребенок: закон образования
коллективов. De Greeff: самооценка + Красусский. Гений для имбецила19.
Закон перебора групп.
Формальный уклон в изучении коллектива: 1) двигательная
деятельность нижних конечностей + 2) звуковые рефлексы +
3) растормаживается.
Педагогика коллектива: те же цели, своеобразные пути.
Ценность общих коллективов.
8. Слепой ребенок. Представление + понятие. Alles-wissen-kön-
nen - Petzelt20.
Что такое понятие в формальной логике и в диалектической
логике. Связь - система суждений. Компенсация сверху - со
стороны понятий. Опасность вербализма.
Роль сотрудничества в методике обучения слепых.
9. Глухонемой ребенок.
Речь! То, что мы отнимаем у человека в общении, того ему не
хватает в мышлении.
Заколдованный круг: общество - политическое воспитание ->
личность (речь) -> коллектив.
200

Аномальное развитие ребенка
Мимика, полиглоссия. Изучение коллектива людей.
Возможность общего коллектива с нормальными.
10. Ввод в необъятную область исследования - моя цель. И
точка. Педагогика коллектива - коммунистическая педагогика.
[Простым карандашом, зачеркнуто:]
Вопросы
Басова
1. Понимание коллектива - физиономия21. Трудовой,
общественного обр[а]щ[е]ния, производственный. Какая форма, какой
лучше.
2. Детдома - с раннего детства. [Развитие] задерживается.
Коллектив - минус.
Ясли все равны. Не волшебная сила коллектива.
3. Добавочные синдромы - перемещение, эмпирически
влияние. Перестройка школы на политехнической основе] -
абстрактности22. При политехнизме отношение умственно отсталых
[детей] к нормальным.
Почапин
1. Понятие и представление слепого.
2. Педагогичекая запущенность трудновоспитуемого ребенка.
Может быть и чистая.
3. У глухонемых есть ли эгоцентрическая речь?
Продвижение.
Азбукин
4. Успехи вспомогательных школ - [с обучением] одних
дебилов - не совсем благоприятные.
5. Мнение о трудновоспитуемости в отдельной] групп<е>.
6. Подробно - нет такой вещи, которую не мог бы понять
слепой.
Понятия не будут совпадать - псевдопонятия -
урегулировать.
Отдельные школы для слепых.
7. Картина: [развитие] ребенка от полиглоссии к устной речи.
201

Записные книжки Л.С. Выготского
[Доклад Выготского о соотношении процессов развития
и распада психики]
[Черными чернилами; зачеркнуто простым карандашом:]
NB! 1. Разрыв между современной психологией и
психопатологией. [Добавлено фиолетовыми чернилами:] Отношения наук -
отношения явлений.
2. Три точки зрения на отношение психологического и
патологического:
A. = Comte23. Кречмер. Блейлер24. Минковский25. Фрейд.
Экскурс: Орудие. Ribot.
B. * Blondel26, sui generis. Старая.
Скальпель + лупа.
C. Особая форма изменения - свои законы, но
общепсихологические законы охватывают развитие и распад. Psychologica psy-
chologice - распад совершается] по психологическим законам.
3. Развитие и распад.
Обратное отношение. Jackson, Ribot.
Нельзя сравнивать.
Одно ключ к другому. Ср. переходный возраст + шизофрения27.
4. Задача патологической психологии.
Структура + функциональная зависимость] + генезис +
первичные и вторичные [нарушения].
Что будет с психологией, когда в пробирке будут определять
шизофрению.
Переместится центр тяжести.
5. Наша гипотеза. Природа высших психологических функций.
Их развитие и распад.
6. Локализация + классификация
I I
Wernicke28 Head29
Высшие функции.
[Начало записи простым карандашом. Фамилия выступающего не указана:]
1. Последняя мысль.
2. Три направления - третье [См. п. 2С] связывает законы там и
там (но не отождествляет) - надстоящей наукой: психология
человека, психология животных, общая - особенное, другие.
Основа: и психология, и психопатология. Существуют ли и
некие ее основы.
202

Аномальное развитие ребенка
3. [Доклад должен исходить] не из точки зрения, а из
содержаний - я не воспользовался, [изложил] не содержания, а историю.
Содержания не было. Отошел от первого [направления], но в
заключении к первому - примыкаю.
4. Место Павлова?
5. Исчерпали - все стороны психологии - психологической
формы - момент содержания.
6. Момент социального.
7. Кроме форм мышления - эмоциональная сторона.
8. Психологический анализ - локализация. В психиатрии -
конкретные закономерности - более глубокие -
физиологические законы.
9. Первичные - органичны, физиологичны; вторые -
психологичны. Оба - психологичны, но по сущности не физиологичны ли?
10. Общее одинаково [для] психологии нормального и
ненормального [развития] - новая психология - общим является
патофизиология.
11. Связь психопатологии с социальной психологией.
[Конец зачеркивания.]
Крайц
Неясно: среди психиатров - что такое норма и психопатология.
Каждый описан как психопат. <...> Норма - абстракция.
К психопатиям нет нормального и ненормального.
[На полях:] Животное-Растение.
Грань - Ленин. Одни считаются нормальным, другие
ненормальными.
Общая - для здоровья и для болезни. Абстрактность.
Защищать - не под этим углом зрения. Разные психологические
формы - животные, разные люди, этапы, типы. Годятся на все
случаи - от органика до психопата и психологии животных. Общие +
специфические.
Общая патология - общая физиология и патология.
Никто не ставил [вопрос таким образом]. Общая физиология,
законы которой обязательны.
Две мысли: нет границ - нет общего.
Противоречие.
203

Записные книжки Л.С. Выготского
??? [Фамилия выступающего не указана.]
Первая теория - Кречмер, Фрейд = Из чего это заключить.
Патологию из нормы выводили, но не = [приравнивали норму к
патологии]. Вторая - ?Storch30? Blondel разделяет - нет глубокого
разделения, критикует - возврат к нормальной ступени.
Третья точка зрения эклектична: собирает все - как биология.
Психология будущего, она не существует. Что есть от нормальной
психологии. Как соединяет первую и вторую [теории]: синтез.
В чем он?
Единые законы - есть ли хоть один выработанный закон.
Сапир
1) Стороны психологии - форма, содержание, социальное].
В этом - дефект. Абстрактная, формальная постановка
вопроса. [Der] springende Punkt31 - плодотворность современной
[психологии].
Значение:
2) Суммировать: большое диагностическое значение.
С пробиркой: психология именно - не имеет
диагностического значения. Психологические явления как таковые: особая сфера
действительности. Ее изучать.
[Пометка Выготского на полях:] Законная точка зрения, но не моя.
3) По-иному: патогенез, этиология - психологическое
изучение может пролить свет.
Дифференцировать постановку [вопроса] - содержание,
социальный момент.
[Пометка Выготского на полях:] Все это задачи психиатрии.
4) Личность - разные закономерности у различных личностей.
Биологические моменты. Кречмер. Jung. Онтогенез.
Прежде всего говорить об Испании.
Предложить сделать доклад об Испании.
Более содержательно: формально и со стороны формы.
Чем объясняются моменты различия в развитии и распаде.
Monakow32 - формально.
Односторонне: Что психопатология дает психологии
исторически и фактически.
204

Аномальное развитие ребенка
Резко и без уступок: различие [между] психологическим
[подходом] и павловским. Развить первую часть. Разъяснить, почему
павловский подход к психозу - неверен.
Фридман
Критика [должна относиться] к тому что было сказано, [и не
касаться] того, о чем он не говорил.
Первая точка зрения = исключить Фрейда.
Фрейд: Не переносить [на] норму.
Скрытая общая психология. Все переносят патологию на
норму. В абстрактной форме нет решения.
Общее решение неверно: закономерности образования]
невротических симптомов не переносимы [на] норму, отсутствуют
патогенетические условия. Закономерностей sui generis в норме
нет.
Bleuten аутизм +. Аутизма нет - dereistic33. Кречмер - частная
точка зрения.
Фрейд: норма и патология, психология и психопатология.
Стушевать закономерности].
Третья точка зрения - общие законы. Поведение животных +
патология + норма. Человека - больного и здорового.
Психологические закономерности или физиологические.
Развитие мышления и аффекта. Покажите: психопатология.
Я не разделяю целиком.
Какая психология - система знаний, обо всей психике, а не о
функциях.
Норма и патология - не функции.
Скрытая ошибка: 1) отождествление нормы и патологии;
2) отождествление [своей точки зрения] с психологией
современной - еще несостоятельна.
Там и здесь.
1. Общие психологические законы не из нормы, а в патологии.
2. Насколько годны для нормы. Норма [-] редукция патологии.
Норма = патология.
3. Патогенез, этиология - система зависимостей между
психопатологическими явлениями.
205

Записные книжки Л.С. Выготского
Несостоятельный.
Delirium tremens3* - другие физиологические условия. [От]
объяснения нельзя уклониться. [Нельзя объяснять] мозг из психологии.
4. Desiderium35: [построить] науку на основе психопатологии и
психологии.
Приложением к психопатологии. Органически.
[Запись обрывается; возможно, утрачено несколько страниц.]
[Доклад по проблеме эмоций]
[Фиолетовыми чернилами:]
NB! Из обсуждения монголоидов - к докладу об эмоциях.
ЭДИ
1. Несокрушимое самодовольство. Паташончик36. Огромная
сила. Явления De Greeffa - не contra Minderwertigkeitsgefühl37, а
результат его. Смущение Аро<н>а при [симптоме] De Greeffa.
2. Funktionslust38.
3. Ср. De Greeff у Гиты и других монголоидов - как суждение
эмоционально определено. Аутистическое мышление чистого
вида: ср. Гитин синкретизм, но за ним: умный = приятный.
4. Полигенетизм. Разные функции разно нужны, поэтому
разно сохраняются и развиваются. Рибо (к недоразвитию).
5. Gespräche, Katz39: самосознание чувств. В чем воспитание
чувств - в осознании - ср. Спиноза. Кататимия40.
У дебила, Katz: чувство versus4'1 интеллект.
Страсти ведут мышление, но может мышление вести страсти.
6. De Greeff- предвидение и эмоция.
7. Ранжировать не по возрасту.
8. Нельзя травмировать: ЭДИ. Ср. мальчик Цырлиной. Ср.
С. Як.42 о Minderwertigkeitsgefühl.
9. Сложная структура: не все же прямым сообщением из
поражения зачатка.
В.Ф. Шмидт. Эмоции
1. Исследование эмоций сковано идеологическими
тенденциями религии и этики: нельзя было эмоции выводить из влечений.
2. Adler + Freud.
3. Сосание пальцев: активное стремление к удовольствию.
4. Вытеснение + сублимация + компенсации + переключение.
206

Аномальное развитие ребенка
5. Ср. сублимация: обмазывание калом «-* рисунки. Где
внутренняя связь?
6. Агрессивность переключается в физическом труде.
7. Обладание - познавание. Схватывает быстро.
8. Кого любишь? Лику (себя), маму и Лялика.
Из любви к себе возникает целый ряд эмоций: перверсии,
тщеславие.
Первая любовь - сам человек.
9. Любовь к себе раньше, чем к матери: ср. Уотсон.
10. Неверно: до 10 лет не стоит вопрос о ценности другого
человека вне эгоистической точки зрения. Настоящая дружба etc.
после 10 лет??
11. Социальные эмоции - из чувственных раздражений. Из
небольшого ядра - чувственных раздражений и любви к себе -
развивается все многообразие эмоций.
12. Теория Adler'a: эмоциональная надстройка над
малоценным органом. Выдвижение пищевых интересов при слабости
пищеварительного тракта.
13. Механизм компенсации действует независимо от малоцен-
ности органа. Что нас отличает от Adler'a:
[На полях:] Ср. De Greeff, contra или pro Adler.
1) у нас через социальную реализацию дефекта,
2) у него через Minderwertigkeitsgefühl,
3) у него нет у умственно осталых,
4) у нас, главным образом, у дефективных.
14. Сублимация и компенсация не противоречат друг другу.
Патологическое недоразвитие
1. Синдром эмоционального недоразвития может встречаться
у нормальных, у умственно отсталых, у глухонемых и др.
2. Решающая роль - среда при недоразвитии эмоций.
3. Три группы:
[На полях:] С этим я не согласен.
1. Недоразвитие = приостановка.
2. Антисоциальное развитие.
3. Патологические формы эмоции.
4. А. Эмоциональное недоразвитие = [присуще]
инфантильным.
207

Записные книжки Л.С. Выготского
Человек-обжора = трехлетка по эмоциям, но интеллект другой.
[К следующей фразе направлена стрелка от пометки: «С этим я не
согласен»:]
Мышление на службе эмоций!!!
B. Эмоциональное недоразвитие компенсируется
интеллектуальным развитием.
C. Нет пропорциональности] между эмоциональным +
интеллектуальным развитием.
D. Черты характера соответствуют эмоциональной стадии
развития.
Ср. психомоторика - психосенсорика - психосексуальность, - все
это с неврологической стороны есть включение в более обширную
и высокую систему Ср. психическое [-] соответствуют
gesamtphysiologische Struktur des Gehirnsprozesses43. Ср. психоэмоциональное].
5. Реакция на приятную и неприятную среду. Реактивное
понимание эмоциональной установки.
6. Конфликт.
7. III группа: вытеснение быстро - быстрее сублимации.
Вытеснение меняет эмоциональные установки.
Ударил отец - волочит ногу\ Истерия.
С момента заболевания - изменилась эмоциональная сфера:
полное изменение личности. Конфликт между: агрессия +
ненависть <-► любовь + страх. Больной ребенок ведет себя лучше: но он
заторможен. Опыт психоаналитического растормаживания: игры
агрессивные. Отец в игре (кубики) убит во время катастрофы,
набега etc.
Болезнь = истерический симптом: наказать отца.
8. Вытеснение: эмоция выключается из сознания.
Сублимация: эмоция есть, цель другая.
Ср. Системы и сублимация, вытеснение: там доля правды - в
перенесении в разные системы.
Ср. Уотсон contra психоанализ: кишки не связаны с речью44.
10. Страх. Есть нормальный страх, но есть фобии. Уотсон:
страх побеждается радостью45.
Страх - реактивное образование на конфликт. Ср. страшный
сон. Мальчик боится один быть, потолок обрушится etc. Говорит
о страхе, об убийцах. Меняется эмоциональное поведение. Чтоб
отца придавил потолок: вытеснено; реактивно: свой страх. Оби-
208

Аномальное развитие ребенка
да на мать. Действительно обвалился потолок: испуг у ребенка,
который сейчас прошел. Патологического страха нет.
11. Сам ребенок объясняет страх, 6% лет. Гроза - без страха.
Вдруг страх грома: может убить, накажет за то, что он
послушный, а я не послушный. Он захотел на одну минуту, чтобы гром
убил маму. И сам боится.
Ср. Диалектика страха у Гиты.
[О понятиях]
Вопросы о понятиях.
1. Понимание больше, чем слово.
Выключить все остальные моменты (экспрессивные моменты).
2. Смена значений в языке и развитие языка у ребенка - не
психологические закономерности - удельный вес этого аргумента.
3. Понятие - что такое? Логическое понятие науки и в жизни.
4. Значение = смысл? Достаточно ли: значение = понятие?46
5. Несколько типов значений: не совпадает ли путь к ясному
понятию. Развитие, Werner. Реально в эксперименте - да.
6. Выводы? Исчезают ли у взрослого детские формы или
ингредиенты.
7. Несовпадение индикативной и семасиологической
функции47. Ученый и наивный человек: предметы <нрзб> - <или>
очертания. Предметы не совпадают. Только ребенку? или
взрослому? Потому что рудимент.
8. Образование понятий - существенные признаки. Открытие
понятий? Значение само движется, открытие - последний
момент. Для ребенка свое открытие.
Потенциальные понятия. Бессловесные понятия.
Понятие - полигенетично: из комплексов, из псевдопонятий.
[Обсуждение теории Кеннона]
[Черными чернилами:]
Ив. Mux. [Соловьев48]: сенсибельные и сенсорные ощущения49
(Gefühlsempfinde<n>50) как приобретают чувственный тон с
точки зрения Cannon'а51. Пути через thalamus.
209

Записные книжки Л.С. Выготского
Традиционная точка зрения - Джемс-Ланге. Умственное
вычитание. Практическое вычитание52. Биологический смысл
органических изменений - ср. Фрейд, страх <Кант>.
Нет постоянных отношений - изменение этих и прочих
отношений и составляет содержание развития эмоций. Так же и
патология - в отношениях: недоразвитие.
Внутренние органы мало чувствительны: ср. легкие и
болезненность глубоких органов.
Cannon [-] не таламическая теория. Кто создал таламическую
теорию: Head, Sherrington, Bechterev, Müller, Küppers53.
Есть таламический смех и есть корковый смех54. Ср. Mentaliza-
tion + prise de conscience55.
Схема теории Cannon'a. Contra Head, Küppers. «Две души». Две
возможности. Нет альтернативы.
Cannon, теория двойного контроля и развитие:
филогенетически и онтогенетически в чем развитие эмоций?
Высшие эмоции. Или грубые эмоции и суть только эмоции?
Можно ли назвать теорию Cannon'a - таламической теорией?
[О книге З.И. Чучмарева]
Зах. Ив. Чучмарев. Гальванометрия56.
1. Доказать, что здесь запись эмоционального состояния: на
кривых.
Изучение эмоций post mortem57: сперва убьем, потом изучим.
2. Язык создан не для эмоций. В этом трудность выражения и
изучения эмоций. Так и должно быть??? А называние эмоции
изменяет эмоцию (prise de conscience) не только в смысле «лжи»
(Тютчев)58, но и течения: т. е. за этой трудностью лежит реальный
феномен изменения: эмоция - слово\
3. В гальванометрии опыты Cannon'a!
4. Эмоции и тесты Ривеса, Якобсена59. Ср. домком60. В чем
задача психолога. Социальная реакция - эмоциональная реакция.
Власть психологов. Если до конца развить психологию:
овладение.
5. Эмоция - субъективная реакция на объективное
впечатление.
Эмоции и интеллект: единый, но противоположный процесс.
210

Аномальное развитие ребенка
Аффект и невменяемость^. Воля - синтез эмоций (антитеза) и
интеллекта (теза).
6. Связь и различие наук в теории эмоций: механика -
социология.
Resume.
1. Мы обсуждаем, в сущности, простой и хорошо известный
факт.
Мы плачем в горе и ликуем в радости.
NB! Отношения плача / горя + как плачет и горюет
ненормальный ребенок + отношение - структурное, генетическое и
функциональное плача-горя к поведению в целом + методика у
нормального и ненормального ребенка.
2. Эмоции - бессознательное (Фрейд) - сознание -
самосознание.
Таламический смех + корковый смех. Mentalization + prise de
consience. Bühler - три ступени - наша демонстрация. Система.
Аутистическое мышление и реалистическое.
3. Эмоция (thalamus) в качестве подчиненной инстанции
содержится в любом корковом процессе поведения. Но иногда кора
обслуживает подкорку
4. Философские корни: Descartes, Спиноза.
[П. 5 пропущен.]
6. Психологическое изучение эмоций - опрос: что чувствуете?
Сугубо неверно. Cannon изложен неверно: больше адреналина -
больше эмоции.
7. Отличать эндо- и экзогенное электричество - <нрзб>.
8. Главный вопрос: как изменится гальванометрическая
кривая и темперамент - по возрастам - при недоразвитии. Например,
три генетические ступени эмоции у Bühler'a могут дать
количественно один и тот же гальваноиндекс. Но где стоит, каково
системное место, топика этого удовольствия - End-, Funktions- и
Schaffenslust? (Аффект - колебание между летальным индексом и
высшим. Так ли?)
9. «Столько эмоций - столько вещей» - ложная (интеллекту-
алистическая) классификация эмоций. Вундт, трехмерная
теория61.
10. Гальванометрия: а) темперамент (завтрашняя эмоция),
Ь) возбуждение - успокоение, с) аффекты.
211

Записные книжки Л.С. Выготского
11. Как относится теория Чучмарева к James-Lange?
Что значит у 3. Ив. - в психологии вообще - субъективная
реакция - психическая или психологическая?
NB! Отношения.
I. Обычная формула: Мы плачем, потому что огорчены.
II. Джемс: Мы огорчены, потому что плачем.
III. Cannon: Мы плачем или потому что огорчены, или рады.
IV. Фрейд: Если мы бежим, то мы не боимся62. Оба вместе.
V. Claparède: Если мы боимся, мы не дрожим. Если мы
огорчены, мы не плачем.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Басова, Антонина Гавриловна (1900-1998) - российский дефектолог,
сурдопедагог, историк сурдопедагогики.
2 Почапин, Павел Павлович (1892-?) - российский дефектолог, педолог,
один из пионеров советской дефектологии 1920-х гг. Работал под началом
наркома просвещения РСФСР A.H. Луначарского. Был редактором научных
трудов в области дефектологии (совм. с Ф.А. Pay, Л.В. Занковым и др.).
3Азбукин, Дмитрий Иванович (1883-1953) - российский дефектолог, врач-
психоневролог, специалист в области олигофренопедагогики, автор
комплексного медико-педагогического подхода к воспитанию умственно отсталых
детей. С 1925 г. занимал ряд должностей на дефектологическом факультете 2-го
МГУ от заведующего дефектологическим отделением и кафедрой
психопатологии до декана.
4Крайц, Сергей Валентинович (1894-1956) - российский психиатр, ученик
П.Б. Ганнушкина. В 1930-х гг. был директором Московского городского научно-
исследовательского невро-психиатрического института им. П.Б. Ганнушкина.
5Сапир, Исай Давидович (1897-1976) - российский психиатр и
психоневролог. Работал в Клинике нервных болезней под началом Г.И. Россолимо и
Е.К. Сеппа. Руководитель группы вопросов психологии Института философии,
которая была закрыта после разгрома «деборинцев», последователей
философа-марксиста А.М. Деборина, обвиненного в «меньшевиствующем
идеализме». В 1938 г. арестован по обвинению в антисоветской деятельности, с 1940 г.
отбывал пятилетнюю ссылку в г. Якутске. После реабилитации в 1956 г.
находился на преподавательской работе.
6 Фридман, Борис Давидович (1895-?) - российский психиатр и
психоаналитик, член Русского психоаналитического общества. В 1924-1925 гг. работал
научным сотрудником Государственного психоаналитического института в
Москве. Выготский критиковал предложенную Фридманом систему фрейдо-
марксизма как эклектическую (см. Выготский, 19826, с. 326,331).
212

Аномальное развитие ребенка
7 Экспериментальный дефектологический институт Наркомпроса (ЭДИ)
возник в 1929 г. на базе лаборатории по психологии аномального детства
при Медико-психологической станции (лаборатория основана Выготским в
1926 г.). Выготский был научным руководителем ЭДИ с момента его
основания и до своей кончины.
8 Шмидт, Вера Федоровна (1889-1937) - российский психоаналитик,
педагог, секретарь Русского психоаналитического общества. С 1917 г. работала
в дошкольном отделении Наркомпроса, в 1921-1925 гг. - в Детском
доме-лаборатории «Международная солидарность» (см. Van der Veer, Valsiner, 1991,
p. 82-84). С 1930 г. - научный сотрудник ЭДИ. Мужем В.Ф. Шмидт был
полярник, географ и математик О.Ю. Шмидт (1891-1956), директор Госиздата и
главный редактор Большой Советской Энциклопедии. Выготский
находился в дружеских отношениях с семьей Шмидтов; одним из последних писем,
которое он получил незадолго до смерти, было письмо от Веры Федоровны
Шмидт, выражавшей надежду на улучшение состояния его здоровья (см. За-
вершнева, 2008а, с. 135).
9Чучмарев, Захарий Иванович (1888-1961) - российский психолог,
специалист в области общей психологии, психофизиологии и психологии труда.
10 Цитата из § 12 работы Фейербаха «Основы философии будущего» (см.
Фейербах, 1955, с. 150); Выготский пользовался следующим изданием:
Фейербах, 1923. Статья «Коллектив как фактор развития аномального ребенка»
вышла в свет без этого эпиграфа, однако он появляется на последней
странице предисловия к книге Е.К. Грачевой (Выготский, 19326).
пСоциогенетический закон Жане был сформулирован в его поздних
работах под влиянием идей Ройса и Болдуина (см. Janet, 1928b; 1929 и др.). Жане
утверждал, что высшая психика социально обусловлена и формируется по
образцу социальных отношений, в которые включен ребенок. «Наша
личность - внутренняя работа по формированию целостности и обособленности
сначала с материальной, а затем с социальной точки зрения. В конечном счете
именно общество, социум создает личность» (Жане, 2010, с. 22).
12 Шеин, A.A. (?-?) - российский психолог, сотрудник Выготского,
исследовавший развитие понятийного мышления; изучал феномены Пиаже, а также
трансформацию внешней речи во внутреннюю.
13 Пиаже утверждал, ссылаясь на Жане, что рефлексия возникает у ребенка
из необходимости доказать свою точку зрения в споре со сверстниками (Piag-
et, 1928, p. 204). Болдуин, Джеймс Марк (1861-1934) - американский психолог,
социолог, философ, специалист в области психологии развития. Один из
основателей социальной психологии и психологии личности в США. После
переезда в Париж сотрудничал с Жане, испытал значительное влияние идей Жане и
Пиаже. О связях между идеями Болдуина, Жане и Выготского см. Valsiner, Van
der Veer, 2000.
14 Левина, Роза Евгеньевна (1908-1989) - российский психолог, педагог,
один из основоположников российской логопедии, входила в число
ближайших сотрудников Выготского. Автор концепции общего недоразвития речи
и методик преодоления речевых нарушений; во время Великой
Отечественной войны занималась восстановлением речи больных с черепно-мозговыми
травмами.
213

Записные книжки Л.С. Выготского
15 Гешелина, Лия Соломоновна (1892-1972?) - российский педагог,
специалист по дошкольному воспитанию, сотрудница Л.С. Выготского.
16 Славина, Лия Соломоновна (1906-1988) - российский психолог,
специалист по психологии воспитания, один из ближайших сотрудников
Выготского. После окончания в 1930 г. педагогического факультета 2-го МГУ работала
научным сотрудником в разных научных учреждениях Москвы, впоследствии
вела исследования в Институте психологии АПН РСФСР под руководством
Л.И. Божович.
17 Выготский использует устаревшее название синдрома Дауна - монго-
лизм, - которое ввел английский врач Джон Лэнгтон Даун (1828-1896).
Андрей - вероятно, один из пациентов Выготского.
18 «Долгое время в дефектологии молчаливо признавался закон Рибо,
Джексона и других, гласящий, что порядок патологического разрушения
является обратным по сравнению с порядком построения функций. <...> В
применении к недоразвитию этот закон понимался следующим образом: сфера
высших психологических функций навсегда признавалась закрытой и
недоступной для ненормального ребенка, а все педагогические устремления были
направлены на совершенствование и продвижение элементарных, низших
процессов» (Выготский, 1931а, с. 4 (ч. 2)).
19 Де Грееф, Этьен (1898-1961) - бельгийский психиатр и криминалист. Де
Грееф показал, что умственно отсталый ребенок оценивает себя и своих
товарищей как более умных по сравнению со своим врачом или другими
взрослыми людьми, и что «гений для имбецила лежит в пределах психологической
дебильности» (De Greeff, 1927, p. 419). Выготский указывает в этой связи, что
между умственно отсталыми детьми «возможно коллективное
сотрудничество, общение и взаимодействие, а понимание сложной интеллектуальной
жизни взрослого человека является недоступным для отсталого ребенка»
(Выготский, 1931а, с. 9 (ч. 2)). Об исследованиях Красусского Выготский писал:
«наблюдения, опубликованные B.C. Красусским, показали, что <...> наиболее
частыми являются коллективы, составленные из разнородных по степени
отсталости детей. <...> В социальном отношении происходит как бы взаимное
обслуживание. Наиболее интеллектуально одаренный приобретает
возможность проявить большую социальную активность в отношении менее
одаренного и активного. Последний же[,] в свою очередь[,] черпает в социальных
взаимоотношениях с более одаренным и активным то, что ему еще недоступно,
что нередко является неосознанным идеалом, к которому стремится
интеллектуально недостаточный ребенок» (Выготский, 1931а, с. 7 (ч. 2)).
20 Петцельт, Альфред (1886-1976) - немецкий педагог, разрабатывал
систему трансцендентально-критической педагогики. Пострадал от политических
репрессий сначала в нацистской Германии, затем в ГДР. В своих
дефектологических работах Выготский часто ссылался на тезис Петцельта о том, что для
интеллектуального развития слепых людей не существует недостижимых
пределов. Слепые способны знать все или, словами Петцельта: «sein
wissenkönnen ist ein Alles-wissen-können» (Petzelt, 1925, p. 172); см. также Выготский,
1931a, с. 13(ч.2).
21 Возможно, речь идет о поверхностном представлении о коллективе,
основанном на анализе его внешних признаков.
214

Аномальное развитие ребенка
22 Идея политехнического образования ребенка неоднократно
пропагандировалась Выготским в его работах (см. Выготский, 1926а; 1930а; 1983в).
23 Конт, Огюст (1798-1857) - французский философ-позитивист,
основатель социологии. В «Курсе положительной философии» Конт отказывал
психологии в статусе науки, поскольку у нее нет инструмента для наблюдения
за психическими состояниями: «Мыслящий человек не может разделиться на
две половины, из которых одна будет мыслить, а другая наблюдать за
мышлением. Как может быть произведено наблюдение в случае, когда наблюдающий
и наблюдаемый органы тождественны? Итак, этот мнимый психологический
метод по самому своему основанию не имеет никакого значения» (Comte,
1830, р. 35; см. также Конт, 1900).
24 В ряде работ Выготский обсуждает идею Блейлера об аффективной
тупости как основном симптоме шизофрении (Bleuler, 1912) в свете принципа
системности (см., напр. Выготский, 1982е, с. 124).
25 Минковский, Эжен (1885-1972) - французский психиатр, родившийся в
России, основоположник феноменологической психопатологии. Работал под
началом Э. Блейлера и Л. Бинсвангера, испытал влияние идей Э. Гуссерля и
К. Ясперса. Выготский, скорее всего, ссылается здесь на его работу о
шизофрении (Minkowski, 1927).
26 Выготский атрибутирует Блонделю следующую точку зрения: «В
больном психологическом процессе (особенно там, где нет слабоумия),
выступающем на первый план, прежде всего происходит распад сложных систем,
которые приобретены в результате коллективной жизни, распад систем, которые
сложились у нас позже всего» (Выготский, 1982е, с. 124).
27 Э. Кречмер сравнивал бурно протекающий подростковый кризис с
вялотекущей шизофренией; Выготский указывал, что здесь имеет место обратное
отношение: в процессе подросткового кризиса складываются именно те
психологические системы, которые разрушаются при шизофрении (см.
Выготский, 1982е, с. 123-127).
28 Вернике, Карл (1848-1905) - немецкий невропатолог и психиатр, автор
психоморфологического направления в психиатрии. Именем Вернике названо
множество психиатрических и невропатологических феноменов и структур;
он известен прежде всего исследованием синдрома, при котором нарушение
понимания речи при нормальном слухе сочетается с более сохранной (хотя и
измененной) собственной речью. Синдром вызывается повреждением заднего
отдела верхней височной извилины доминантного полушария. Эта область
сейчас называется зоной Вернике, а соответствующий синдром - афазией Вернике.
29Хэд, Генри (1861-1940) - английский невролог и нейропсихолог,
занимался исследованиями афазий и механизмов чувствительности.
30Шторх, Альфред (1888-1962) - немецкий психиатр и психоаналитик
еврейского происхождения. Был вынужден эмигрировать в Швейцарию в 1933 г.
Применял экзистенциальный анализ при работе с больными шизофренией,
был хорошо знаком с М. Бубером, П. Тиллихом, К. Ясперсом. Выготский
ссылается на его книгу «Архаически-примитивное переживание и мышление
шизофреников (Storch, 1922), например, в «Педологии подростка», где он
обсуждает идею Шторха о сходстве мышления архаического человека и больного
шизофренией (Выготский, 1984в, с. 184-186 и др., см. также Storch, 1926).
215

Записные книжки Л.С. Выготского
31 Суть дела [нем.).
32Монаков, Константин фон (1863-1930) - швейцарский невролог,
психолог, психиатр русского происхождения. Известен открытиями ряда мозговых
структур, ныне носящих его имя, а также передовыми для своего времени
концепциями хроногенной локализации и диасхиза. В частности, понятие хроно-
генной локализации относилось к прижизненному формированию мозговых
структур в виде подвижных функциональных систем, состав которых может
варьироваться в фило- и онтогенезе. Данная идея разрабатывалась в трудах
Выготского, Лурии и его последователей, которые, однако, редко ссылались
на Монакова как на ее автора.
33 Живущий в мире воображения {англ.)-, также: дереистическое
мышление, определяющееся эмоциями и желаниями человека, а не реальными
обстоятельствами.
34 Алкогольный делирий, «белая горячка» [лат.).
35 Желание [лат.).
36 Паташон - участник датского дуэта актеров-комиков (Пат и Паташон)
эпохи немого кино, низенький, подвижный толстяк.
37 Чувство неполноценности [нем.).
38 Funktionslust, Schaffenslust и Endlust (см. далее) - термины К. Бюлера. В
переводе с немецкого Funktionslust означает удовольствие от процесса
действия, Schaffenslust - от процесса творчества и Endlust - от завершения действия
(последний термин восходит к работам Фрейда). См. обсуждение этих
понятий в лекции Выготского, посвященной развитию эмоций (Выготский, 1982г,
с. 430).
39 Кац, Дэвид (1884 -1953) - немецкий психолог еврейского
происхождения, специалист по изучению восприятия, участник берлинской школы геш-
тальтпсихологии. После высылки нацистами из Германии эмигрировал в
Стокгольм. Кац, Роза (1885-1976) - российско-немецкий психолог и педагог
еврейского происхождения, сторонник системы Монтессори, жена и соавтор
Дэвида Каца. Выготский ссылается на их книгу «Беседы с детьми.
Исследования по социальной психологии и педагогике» (Katz, Katz, 1928), в которой
представлены разговоры авторов книги с их собственными детьми.
40 Изменение или искажение течения психических процессов под
воздействием сильных эмоций.
41 Против [лат.).
42 Рабинович, Софья Яковлевна (?-?) - российский психиатр, один из
основателей детской психиатрии в СССР. Ученица и сотрудница Г.И. Россолимо,
работала под его руководством в Институте детской неврологии и психологии
в Москве, который затем вошел в состав научных институтов МГУ.
Специализировалась в области клиники аномального детства, занималась вопросами
умственной отсталости, олигофрении, глухонемоты. Впервые в СССР
применила эпидемиологический метод исследований психических заболеваний
у детей и подростков: совместно с Е.А. Осиповой провела в 1931 г. первую
сплошную перепись психически больных детей, установив частоты
основных расстройств. Личность другой упомянутой сотрудницы - Цырлиной - не
идентифицирована.
43 Общефизиологическая структура процессов головного мозга [нем.).
216

Аномальное развитие ребенка
44 Уотсон утверждал, что в силу социальных причин мы не обучаемся
обсуждать нашу «висцеральную систему», и что эта «невербализованная
система и представляет собой фрейдовское бессознательное» (Watson, 1924а;
1924b, р. 211-213).
45 Ссылка на «случай маленького Питера», исследование сотрудницы Уот-
сона, Мэри Кавер Джонс (1897-1987), посвященное размыканию
эмоциональной связи и устранению детской фобии (Jones, 1924).
46 Насколько нам известно, вопрос о различии между значением и смыслом
здесь был задан впервые; впоследствии он приведет к важному для
Выготского разделению этих понятий.
47Указательной и означающей функции речи.
48 Соловьев, Иван Михайлович (1902-1986) - российский психолог и де-
фектолог, сотрудник Л.С. Выготского. Исследовал влияние обучения на
формирование психики ребенка с задержками в развитии, изучал проблемы воли
и мотивации, а также психофизиологические аспекты взаимодействия
анализаторов у глухих, слабовидящих и слепых детей.
49 Судя по тому, что здесь Выготский разделяет «сенсибельный» и
«сенсорный», он использует первое слово в значении «повышающий
чувствительность организма к каким-либо раздражителям».
50 Вероятно, имеется в виду немецкий термин «Gefühlsempfindung» или
глагол «Gefühlsempfinden». «Gefühlsempfindung» - телесное ощущение,
сопровождающее психический феномен. Например, ощущение жара во время
приступов тревоги.
51 Кеннон, Уолтер Брэдфорд (1871-1945) - американский физиолог и
психофизиолог. Исследовал физиологические механизмы эмоционального
поведения, показав роль симпатической нервной системы, органов внутренней
секреции и таламуса в формировании эмоциональной реакции и опровергнув,
таким образом, периферическую теорию эмоций Джеймса-Ланге. Соавтор
теории эмоций Кеннона-Барда. В дальнейшем Кеннон рассматривал эмоции в
свете принципа гомеостаза.
52 «Эксперимент опроверг знаменитое положение Джемса об умственном
вычитании симптомов эмоций. Согласно Джемсу, если мы вычтем мысленно
из эмоции страха дрожь, подгибание колен, замирание сердца и т. д., то
увидим, что от эмоции ничего не останется. Кеннон попытался сделать это
вычитание и показал, что эмоция все же осталась. Таким образом, центральным
моментом исследований Кеннона явилось доказательство наличия
эмоционального состояния животного при отсутствии соответствующих
вегетативных реакций» (Выготский, 1982г, с. 424).
53 Те же имена называются и в «Учении об эмоциях» Выготского. Мюллер,
Макс (1894-1980) - швейцарский психиатр, автор работ о шизофрении и
методах лечения душевных болезней. Кюпперс, Эгон (1887-1980) - немецкий
психиатр, исследовал феномен шизофрении, ее физиологическую и
неврологическую основу, и предлагал методы ее симптоматического лечения (в
частности, электрошок и инсулиновый шок). В «Педологии подростка» Выготский,
ссылаясь на статью Кюпперса о природе шизофрении (Küppers, 1922), писал:
«Автор в свете своей гипотезы рассматривает это заболевание как
анатомический регресс. По его мнению, анатомически обратный бег истории мозга ве-
217

Записные книжки Л.С. Выготского
дет и к психологической регрессии, возврату к архаическому, примитивному
мышлению и поведению» (Выготский, 1984в, с. 188).
54 В «Учении об эмоциях» Выготский пишет, что теория Кеннона
«предполагает наличие двойного контроля - кортикального и таламического - над
телесными процессами. <...> Например, мы можем смеяться спонтанно, в
зависимости от смешной ситуации (таламический смех), но мы можем смеяться
и в результате произвольного акта (кортикальный смех) <...> При двойном
контроле кортикальные нейроны в нормальных условиях, по-видимому,
доминируют и могут не освободить для действия возбужденные нейроны
зрительного бугра (хотя мы иногда плачем или смеемся вопреки собственному
желанию). Из-за этого возможен конфликт между высшим и низшим
контролем телесных функций» (Выготский, 1984г с. 158).
55Ментализация [англ.) - способность осознавать собственные состояния:
в современном значении термина - способность понимать поведение других
людей, интерпретируя его в терминах «внутренних психических состояний».
Prise de Conscience - осознание, осознанность [франц.). Термин был введен
Клапаредом (Claparède, 1918), часто использовался Пиаже и Выготским.
Согласно Клапареду, сознательные процессы возникают в ситуации, когда
автоматической регуляции оказывается недостаточно (см. Arievich, Van der Veer,
2004).
56 С помощью гальванометрии Чучмарев исследовал различные
психические состояния испытуемых. В частности, он обнаружил специфические
отличия между интеллектуальными и эмоциональными процессами, а также
индивидуальные различия испытуемых, которые связывались им с
особенностями темперамента испытуемых, с их патологическими аффективными
состояниями (например, депрессивными), волевым усилием, утомлением и т. д.
(Чучмарев, 1928,1928а, 1930).
57 После смерти [лат.). См. Выготский, 19836, с. 53.
58 Ссылка на стихотворение Ф. Тютчева «Silentium», см. гл. 6.
59Ривес, Соломон Маркович (1892-1953) - российский педагог, автор
оригинальной методики воспитания детей-беспризорников, которую он
успешно применял в Первой опытной школе-коммуне в Одессе, организованной в
1921 г. С 1924 г. преподавал в АКВ им. Н.К. Крупской и других педагогических
вузах. Опыт работы в школе-коммуне был обобщен в книге, написанной
совместно с Н.М. Шульманом (Ривес, Шульман, 1924; Шульман, Ривес, 1922).
Основой воспитания детей авторы называли чувство радости, общности, дружбы,
которое ребенок может испытывать в детском коллективе; по мнению Ривеса,
это чувство необходимо для того, чтобы ребенок мог поступиться своими
желаниями ради интересов коллектива, без него воспитательные мероприятия
не будут иметь должного эффекта (Ривес, Шульман, 1922, с. 10-11). В своей
рецензии на книгу Ривеса «О мерах педагогического воздействия» Выготский
высоко оценивает педагогические успехи Ривеса; упоминает он и о тестах:
«Особенно удачным представляется нам примененный автором в его
исследованиях метод тестов (или задачек, как сам автор называет его), с помощью
которого изучаются и анализируются реакции детей на конкретную сложную
жизненную ситуацию. Этот метод соединяет в себе достоинства
экспериментально-тестового исследования с конкретностью, жизненностью, практич-
218

Аномальное развитие ребенка
ностью простого опроса» (Выготский, 1929в, с. 646). О тестовом «методе
коллизий» Ривеса см. Стоюхина, 2016, с. 259-263. Информацию о тестах Якобсена
найти не удалось.
60 Домовый комитет [сокр.), общественная организация жильцов дома.
61 Согласно теории эмоций Вундта, любое сложное чувство является
комбинацией трех пар простых чувств, или субъективных элементов сознания
(напряжение-разрядка, возбуждение-успокоение,
удовольствие-неудовольствие).
62 Фрейд подчеркивал, что страх - это реакция Эго на опасность. Страх,
повышающий возможности быстрого ответа в сложной ситуации, может
подготавливать защитные реакции; кроме того, он защищает от внезапного испуга,
который и становится причиной травматического невроза. «Эту готовность
ожидания следует, не задумываясь, признать большим преимуществом... Из
нее исходит, с одной стороны, моторное действие, сначала бегство, на более
высокой ступени деятельная защита, с другой стороны, то, что мы ощущаем
как состояние страха. Чем больше развитие страха ограничивается только
подготовкой, только сигналом, тем беспрепятственней совершается переход
готовности к страху в действие, тем целесообразней протекает весь процесс»
(Фрейд, 1991, с. 252; Freud, 1920, р. 371).

Гл. 12. ИЗ КЛИНИКИ ЭДИ
В главу включен текст записной книжки, которую Выготский вел во
время работы в клинике ЭДИ в 1931 г. Книжка в черной
дерматиновой обложке, записи сделаны чернилами разных цветов и простым
карандашом. На первой странице имеется надпись чернилами
(зачеркнутая): «2-ой Московский медицинский институт, факультет
Охраны материнства, младенчества и детства». Ниже следует
пометка карандашом «Книга I»; другие записи из ЭДИ не найдены.
На с. 2-13 все записи перечеркнуты крест-накрест; это заметки
организационного характера (в данном издании не
публикуются): фамилии и номера телефонов, расписание занятий с января
1931 г. (в частности, упомянуты И.М. Соловьев, Л.В. Занков1, а
также психиатр В.М. Банщиков, который в 1931 г. занимал должность
начальника управления высшего и среднего медицинского
образования в Наркомздраве РСФСР), сметы на 1931 г. (оборудование,
инвентарь, учебные расходы), план курса из 15 лекций Л.С.
Выготского в Институте красной профессуры.
Со с. 14 начинаются записи внутренних конференций,
демонстраций и консультаций, в которых принимали участие А.Н. Леонтьев,
А.Р. Лурия, И.М. Соловьев, Л.В. Занков, Г.В. Биренбаум2, Н.Г.
Морозова, P.M. Боскис3 («Pax. Марк.»), Н.И. Озерецкий4, В.И. Аккерман5,
Е.А. Аркин6, с большой долей вероятности - сотрудница клиники
ЭДИ М.С. Певзнер7 («М. Сем.») и детский психиатр М.О. Гуревич
(«М.О.»)8. Упоминаются и другие специалисты, которых
идентифицировать не удалось: Василий Федорович, 0[льга] Васильевна,
Екатерина Кузьминична, Лидия Константиновна, Дмитрий
Иванович, М.Вл. Невская, Ткачев, Лебедева, Ал. Ив. (возможно, сотрудник
ЭДИ А.И. Мещеряков или А.И. Дьячков). С разной степенью
полноты описаны истории болезней 37 детей из неблагополучных
семей; практически все имели диагноз «умственная отсталость»,
встречались также диагнозы «постэнцефалитический синдром,
эпилепсия, гидроцефалия, микроцефалия, синдром Дауна,
шизофрения, алексия». Выготский посвящал клинике много времени: в
интервале с конца сентября по конец ноября упоминается 15 дат,
соответствующих пребыванию Выготского в ЭДИ. Единичная
запись датируется апрелем 1932 г. На страничке, где Выготский
фиксировал обмен книгами между сотрудниками, имеются
следующие фамилии: Лурия, Леонтьев, Зейгарник, Вересотская, Элья-
шев, Либединский [sic], Гешелина, Занков, Соловьев, Фельдберг,
Певзнер, Шеин, Шмидт, Ступоченко, Чучмарев.
Записная книжка публикуется в сокращении, порядок следования
фрагментов реконструирован. Первичная обработка документа
220

Из клиники ЭДИ
частично выполнена М.Е. Осиповым. Для публикации отобраны
наиболее ценные фрагменты, связанные с двумя конференциями
по докладам А.Р. Лурии и двумя клиническими случаями,
детально описанными в записной книжке и высоко оцененными самим
Л.С. Выготским. На первой конференции по докладу Лурии
обсуждаются результаты исследований, проведенных им в
Узбекистане в мае-июле 1931 г. (см. об этом Van der Veer, Valsiner, 1991).
Предположительно, конференция состоялась в июне 1931 г. и
опиралась на материал первого отчета, который Лурия отправил
Выготскому в Москву. Записи содержат ценные сведения о
деталях исследования, в частности, об использовании Лурией и его
сотрудниками экспериментальных и диагностических методик
(например, теста Роршаха); ранее эти детали были известны только
из переписки Выготского (Rückriem, 2008). Вторая конференция
была проведена позднее; в процессе обсуждении доклада Лурии
Выготский впервые употребляет термин «поле осмысления
понятия», который в дальнейшем будет преобразован в
представление о смысловом поле. Тематически эти записи близки к лекции
Выготского о развитии восприятия (Выготский, 1982г); их также
необходимо анализировать в контексте отчетов Лурии о
результатах экспедиции (Лурия, 1974; Luria, 1976) и гл. 5 книги
воспоминаний его дочери (Лурия, 1994).
Значительная часть записной книжки содержит истории болезни
и планы коррекционной работы с аномальными детьми.
Подчеркнем, что до сих пор в литературе о Выготском не было описано
ни одного клинического случая из его практики; в данном
документе представлено сразу два случая с диагнозом «умственная
отсталость» (Коля С, Наум П.). В случае Коли С, наблюдавшегося
с конца сентября 1931 г., Выготский предлагает первичное
объяснение причин его аномального развития, сложившееся под
влиянием трудов Кречмера, а затем значительно перерабатывает его и
указывает на социальные триггеры (школа, строгий отец),
которые способствовали формированию девиантного поведения
ребенка в качестве негативного новообразования. Прогноз для
Наума П. был не слишком благоприятным, однако даже в этом случае
Выготский рассматривал возможность реабилитации «сверху»
(«с высших этажей», т. е. путем культурного развития). Несмотря
на широкое использование терминологии Кречмера, анализ
влияния наследственных и средовых факторов на развитие детей,
проведенный Выготским, имел своей отправной точкой личность
пациента и возможности компенсации нарушений путем
развития культурной «надстройки», в т. ч. третичных связей личности
и связей характера. Интересно отметить, что участвовавшие в
221

Записные книжки Л.С. Выготского
дискуссии эксперты, в частности, Аккерман, также поставили под
сомнение первоначальное представление историй болезни в духе
концепции Кречмера, выражая в целом «сочувствие к пути
исследования».
[Обсуждение отчета Лурии
о результатах экспедиции в Узбекистан (I)]
[Синими чернилами:]
Лаборатория.
А.Р. [Лурия.] Доклад о восприятиях.
1. Что такое система. Психологи пришли к ложным выводам
относительно элементарных функций, ибо они работают только
в системах.
[Карандашом:]
2. В другой культурной обстановке - другая психология.
3. Функция мышления иная, чем у нас: вместо новых связей и
отношений - восстановление целостных ситуаций. Ср. подросток -
в филогенезе. Наглядность, комплексность, ситуационность.
4. Автобус: большой, красный, стульев много, человек возит,
сядешь - узнаешь9.
5. Восприятие в системе понятий и вне его. Исторические
компоненты восприятия. Иллюзии. Учение о восприятиях независимо
от учения о высших психологических функциях - ложная догма.
[Рисунки /_\ и {^Jc пометкой:] Физикально или понятийно зти
незаконченные структуры = Л и Q.
Goldstein: из Grundfunktion вытекает нарушение понятий или
vice versa.
Проще: из элементарного страдает высшее или наоборот.
6. Как называются фигуры, как оценивается - как относятся к
нему, как воспроизводят. Связь восприятия со словом, с
мышлением, с памятью. Как оперируют наглядными восприятиями;
классификация, свободное отношение.
1). Восприятие цветов. 2). Восприятие фигур. 3). Иллюзии.
1). Восприятие цветов
А. Цвет - эмоция, антиинтеллектуализм. У примитива и
культурного человека цветовое восприятие идентично -
физиологически, но не психологически. Цветовой словарь у примитива
богаче. Афазия на цвета10.
222

Из клиники ЭДИ
Эксперимент. 27 шелковых мотков разного цвета.
а) название; Ь) разложить по группам (акт[ивное действие]);
с) пассивная классификация.
Спонтанные образные названия (спонтанные названия или
этнографические?).
Классификация. Отказ - все непохожи, одни темные, другие
светлые, в порядке потемнения.
2). Восприятие фигур
Называние, классификация, навязанная классификация.
[Дополнение чернилами:]
Rorschach: бедность того, что видят. Испытуемый относится
как к картинке. Один смысл вытесняет другие. Указывает: таких
я не видела. Разгадывают как загадку. Из двух толкований одно
верно.
[Карандашом:]
0. Высочайшая «+» оценка - а) богатый материал, Ь) новизна
филогенеза, с) новизна системы.
1. Что такое система - и вопрос термина.
2. Вопрос перспективы развития - вверх (колхоз), вниз
(первобытность).
3. Переходный возраст в филогенезе.
4. Наглядность, конкретность, ситуационность,
комплексность.
5. Ср. связь: комплекс вместо понятия из-за того, что
мышление опирается на память. Оба эти факта раньше были
установлены порознь, теперь они связаны. Комплекс - неизбежная форма
мышления, опирающегося на память.
6. Восприятие = наглядное мышление. А мышление имеет
разные формы.
7. Мое цветовое недовосприятие. Eliasberg о цветах. Сын
Stumpfa11.
8. Навязывание классификации. Подбор цветов (коллекция)
или синкретически (нежные цвета).
[Черными чернилами:]
9. Интересно, что восприятие у нас гораздо чище, а там
гораздо более связано с мышлением. Я думаю, что у животных и у нас
Д и /__\ равны, а у примитивов первое [замкнутый треуголь-
223

Записные книжки Л.С. Выготского
ник] = тумар12, а второе [незамкнутый треугольник пунктиром] =
часы (минутные деления). Законы Köhler'a остаются. А иллюзий
отношения нет, т. е. восприятие чище у них.
10. Почему Д = чемодан? Ср. Kohs13 у детей: нечто красное и
белое.
[Дополнение черными чернилами на свободном месте предыдущей
страницы:]
Нет отвлеченных названий фигур по форме. !!! Вместо [слова]
«круг» - луна, деньги, d - пиала (отверстие), 0 - колесо, ■ = луна:
все эти неподходящие названия указывают на то, что это не
восприятие формы, а смысла (намека, символа).
11. Нет альтернативы: метафора - или видит в луну.
12. Замечательный факт: бессмысленные фигуры
осмысливаются (О - луна), а [пятна в тесте] Rorschach['a] - не
осмысливаются. Гипотеза А.Р.: угадывают, как загадку; относятся к пятну как
к осмысленной фигуре. Один смысл вытесняет другие. Ср. опыты
Bleuler'a с шизофрениками по Rorschach'y14.
13. Contra: опыты Rupp'a15. Почему фигура может быть
воспроизведена в понятиях - потому что отношения, - но отношения и
их восприятие - самая примитивная, допонятийная форма - ср.
паук Volkelt'a и курица Jaensch'a и Köhler'a16. Нет = [тождества]
между понятиями и соотношениями.
14. Ср. иллюзию Charpentier17 и Thurnwald'a18.
Иллюзии у техникумцев + [имеются] в 80%; у не учившихся -
[не имеются] в 80% ??19
[Карандашом:]
15. Как бы не впасть в ошибку: психологи стремятся
интеллект вывести из восприятия отношений (Köhler и обезьяны), а
мы - восприятие из интеллекта.
16. Köhler - отвергнуть или размежеваться, опираясь? Его
закономерности - псевдозакономерности (z_a = Д20), т. е.
историческое выдается за вечное, или лежащее в другом плане (ср. Gestalt
и затруднение). Новые факторы. Восприятие и значение - т. е.
интерфункциональные связи восприятия. Все переходы из слияния
<Wahrnehmung> und Sinn21 до <различения>.
17. Мое самонаблюдение: трава [-] и синие и темные [цвета].
18. До понятия - псевдопонятия. Например - О (. ) (^J,
примитив должен знать круг.
224

Из клиники ЭДИ
19. [Запись обрывается.]
[Черными чернилами:]
Воспроизведение фигур.
Фигура [из методики] Rupp'a. Передается как цветок.
Классификация фигур.
а.Л; b. /Л; с. /_;,
l.D;2.u ;3. L.i
Только при одних называниях идут в одну группу: а - тумар,
b - ведро, с - бутылка. В и С вместе, А отдельно.
1 - окно, 2 - линейка, 3 - <рамка>. Нельзя классифицировать.
Комплексная классификация.
3). Иллюзии
Симптом Demoor'a. Иллюзия Charpentier +. Оптические
иллюзии. Классические теории иллюзий. Иллюзии перспективы нет.
Техникумцы - 47%, курсанты - 53%, активисты - 60%,
дехкане - 33%, женщины - 27%22.
Иллюзии отношений нет.
[Карандашом:]
Называние цветов.
Синий + зеленый. Интересно, что сходство улавливает верно:
± цвет фисташки.
Ср. Gelb и Goldstein: можно говорить общее, имея в виду
конкретное (ср. «это») и vice versa23.
Что такое понятие Д. Все связи. Как это было мне трудно.
А.Н. [Леонтьеву:] Не восприятие в системе, а восприятие как
система. У нас нет названия для самой системы и для разных
систем.
Ведущие и побочные функции.
[Предложения, выделенные двойным восклицательным знаком, взяты в
рамку:]
!! Мы и Köhler: система и структура. Частный вид структур, но
важный. Специализированно человеческое в структурах.
!! Восприятие зависит от связи (от структуры). Понятие -
своеобразная система связей (структура), в этой системе восприятие
иное, чем в системе комплексных связей.
Употребление «системы» в общем и специфическом смысле.
!! Животные более рабы восприятий, чем мы.
225

Записные книжки Л.С. Выготского
А.Н. [Леонтьев]
Обобщение:
по А.Р. - функции разно работают в разных системах;
по А.Н. - функции на разных уровнях работают по-разному.
Не восприятие в системе, а восприятие как система.
Противопоставление: физического и высшего.
Г.В. [Биренбаум]
Gestalttheorie не опровергнута.
Почему в системе мышления, а не в аффективно-волевой сфере.
Описание в объяснении слов у примитива, а у афазика -
функциональное определение. Примитив воспринимает - конкретные
предметы? Восприятие до понятий, природа первичных
восприятий.
Н.Г. [Морозова]
Система - это многосмысленное слово. Лучше меньше опытов,
но ярче их доказать.
[Обсуждение отчета Лурии
о результатах экспедиции в Узбекистан (II)]
[Синими чернилами:]
А.Р. [Лурия]
Элементарные психологические функции в системе понятий.
1. Элементарные функции - камни, из которых строятся
высшие процессы, и сами неизменны: традиционная психология. Это
неверно: они зависят от высших систем.
2. Определение понятий и отношение к слову. Определение
через связь данного значения с другими. Ср. Selz, Roloff24.
3. Неверно, что комплекс - восстановление связей, а понятие -
установление новых. При понятии бывают воспроизведения, при
комплексе продуктивное мышление.
4. При предметной отнесенности легко может возникнуть
многозначность: слово реализует свое значение в конкретной
ситуации, как синоним. Ср. Марр - первичное слово, сравни «это» -
определенный член [предложения]. Слово человека указывает
[на] вещь, но не обозначает ее. Указание и означение - разные
психологические операции. Ребенок делает величайшее
открытие - не как связать значение и знак, а как указать адовом на
вещь. Это - разные вещи. Отсюда - разные значения слова могут
226

Из клиники ЭДИ
создавать сходство с метафорой. Ср. подобие: всякое слово [есть]
метафора. Но это - псевдометафора, хотя именно благодаря
возможности указания разных предметов одним словом и создается
возможность переноса значения и его расширения.
5. Испытуемый создает поле, осмысливающее определение
понятия (если меня спросит слепой, что такое солнце, я отвечаю).
У испытуемого другая функция слова, нельзя понятие
раскрывать в словах. У испытуемого функция слова - предметная
отнесенность, но не значение. Раскрывать слово можно соотнесением
с наглядной ситуацией - показать «значение», но не определить.
Объяснить значение можно: 1) только тому, кто не видел солнца,
2) указав на солнце или около него в той области. Если бы ты не
видел гор и я рассказывал бы, ты бы не понял25. Понять значит
увидеть. Ср. Petzelt: значение слова у слепого. Alles-wissen-können,
черное для слепого так же черное, как для нас.
7. Определение понятия у испытуемого - воспроизведение
ситуации, а не отношения в системе связей. Я первый обратил
внимание на то, что у детей определение понятий это или словесный
эквивалент двигательной привычки (псевдопонятия) - так
называемые функциональные определения - или воспоминание, т.е.
комплексное мышление.
Ср. Голяховская26. Неверно, что понятие = обобщение. Ср.
Бергсон. Ср. изолирующая абстракция и обобщение есть у животных.
8. Отношение есть и в фамильном имени: сын такого-то, брат
такого-то etc. Но отношения эти - другие.
9. Суждения - вместо одного сказуемого к субъекту - целый
рассказ. Испытуемому трудно выделить beliebiges21 признак,
предикаты многословны. Ср. рассказы конкретных людей, я
позвонил.
10. Часть - целое: называют вещь рядом: собака - кошка.
11. Новые связи: неверно, что их нет. Испытуемые не могут
образовать бессмысленного суждения не потому что нет новых
связей, а потому что нет свободы и абстракции. Так и петух
письмо напишет, т. е. говорит бессмыслицу. Ср. афазик: «Я не могу
сказать "нет"». Осмыслить как глупость. Задача бессмысленна, а не
то, что нет максимума бессмысленных суждений.
12. Сравнение. Роза и огурец. Вместо подведения под вид -
создание ситуации, в которую входит то и другое. Ср. рыба и воро-
227

Рис. 2. Схема сравнения при понятии и при комплексе.
Условные обозначения: П - понятие; К - комплекс; А - рыба; В - ворона.
Рыба и ворона: ворона хочет пить - в воде общее.
13. Вместо сравнения (понятийного) - смешение
(синкретическое). Что раньше, сходство или различие - ср. Claparéde29.
14. Выбор значения слов (мотивировки) (мой текст) - все
ответы правильны. Классификация - все правильно.
15. Память нечувствительна к противоречию - ср. мое
объяснение партиципации и нечувствительности к противоречию
(Levy-Brühle и Piaget): они неизбежны в комплексном мышлении.
16. Contra А.Р. говорит его же пример о землетрясении: не
воспоминание о быке и о паре30, но установление новых связей,
другого типа. Ср. Гита: чуточку так, чуточку не так. Немножко
хорошо, немножко плохо. <...>
[Темы обсуждений в клинике ЭДИ]
[Черными чернилами:]
Конференция ЭДИ
16.Х.1931. Проблема анамнеза.
1. Мясищев. Характер и прошлое (методика собирания
анамнеза).
2. Юдин. Психопатические конституции (собирание данных о
наследственности).
228
Записные книжки Л.С. Выготского
на. Ворона может клевать рыбу28. Сравнение есть скрытое
обобщение - через вид. Человек сидит на лошади - вот сходство.
Типичный комплекс. Тополь и гора. Тополь, если посадить на гору,
не будет расти. Замечательные опыты: косвенное обнаружение
комплексного мышления. Ср. у меня: различить псевдопонятия и
понятия можно по функциональным следствиям. У огурца и розы
можно переменить название в ту минуту, когда он цветет. Ср.
схему сравнения при понятии (1) и при комплексе (2).
животное
вода

Из клиники ЭДИ
3. Сухарева. О психопатах-шизоидах (анамнез и катамнез)31.
[Далее представлены тезисы по п. 1,2.] <...>
[Фиолетовыми чернилами:]
Нервная клиника
Две темы:
1. В афазии - исследование интеллекта. Расширить круг
нозологических форм шизофрении.
2. Комплексное мышление (аффективное). Соматические
невротики. Психоневрозы - аффект и поведение.
Проблема характерообразования. Невротики - психопаты.
Болезненноподобное состояние [и] роль сознания в структуре
реакции, как сознание запруживается определенным кругом
переживаний. Не нозологические формы (фикция), но синдромы
(состояния).
[Карандашом:]
Болезненноподобные реакции у психопатов.
Психоневрозы = симпатозы32 + психопатические реакции.
[Случай Коли С]
[Черными чернилами:]
В[асилий] Федорович] и О. В[асильевна]
Коля С, 10 лет
Умственная отсталость. Диагноз: seh?33
Смена настроений: замкнутость и агрессивность (bzw.34
тупость - сметливость). Лживость. Берет деньги на кино. В школе
молчал. Отвечает только на те вопросы, которые знает. Вдруг -
смена настроения: не учится, драчлив, кривляется, не владеет
собой. Привязанность кучителънице.
Наследственная отягощенность характера. Около 3-х лет
начал говорить два слова. До 5-6 лет мало и плохо говорил (7 слов).
Раздражительность с 8 лет. Почему? Дед бил по голове.
Отношение в семье заботливое, но наказывают. Влияние двора. Младший
брат начал говорить раньше. Физическое развитие ниже нормы
(на 1-2<т). T[u]b[er]c[ulous] интоксикация. Pintner - 1,135. Нет
впечатления умственного отсталого ребенка, но есть недоразвитие.
Вошел в коллектив, поведение хорошее. Застенчив с поступления
в детсад. Молчит (шевелит губами) в ответ на вопрос. Смуща-
229

Записные книжки Л.С. Выготского
ется, краснеет. Шалость исподтишка. Краснеет при замечаниях.
Держит слово. Замнут, не делится. Застенчивость. Большое
чувство малоценности. Смягчить. Недоразвитие - некультурность
семьи. Читает, пишет +.
Seh? Умственная отсталость?
Чего он хочет? Чем живет? Смена настроений - какие периоды?
[Следующие три предложения взяты в рамку:]
К конференции: 1) Не Adler; 2) ананкаст36 - третичные связи,
самооценка, суровость отца, намеренная маска; 3) [рассмотреть]
теорию конфликта и развития; 4) его этика.
Довыяснить: 1) механизмы фиксации (Hemmungen37)
вторичного недоразвития; 2) демонстрацию, 3) пояснения слов и
понятий.
Самое важное - возраст: семилетка - во всем красной нитью.
Там все на поверхности ([были осмотрены] два ребенка до
этого) - здесь скрытая заноза. Ermutigung38.
Сдерживает слово - симптом развития личности (contra
schizo). Сензитивный ребенок. Возрастной синдром. Реакция на
школу. Minderwertigkeitsgefühl. Ausdruck39.
24.1Х. Трудно рассуждать, Binet - неуспех тяжело отражается,
не знает - молчит или не уверен. «Вы видите, я ничего не знаю»,
с огорчением. Минусы - на 10,9 и 8 лет.
! 60 слов в 3 минуты! - Ни одного слова. Я не умею.
Конфликт с О.В. <...> Реагирует на О.В. - дурит. К В.Ф. бросился
здороваться.
4.Х. Seh нет. Невротические явления.
О.В., два замечания за столом - ушел из-за стола, плакал
горько, его бил Коля, он не реагировал. Хуже ведет себя на дежурствах
О.В. Объяснилась - ведет себя хорошо. Коля - копия отца. <...>
Ассоциативный эксперимент. Kohs - хорошо. Протестующая
установка.
[Карандашом:]
// Сочетание: недоразвитие речи + жизненная
необщительность. Ср. мутизм и немота. Характерологическое значение речи
и немоты.
Наследственность и среда. Minderwertigkeitsgefühl - забитый.
Расхождение немых тестов и Binet. Умственная отсталость? Seh?
У ребенка два лица - характерологический симптом. Не смена на-
230

Из клиники ЭДИ
строений. Ср[е]д[овая] запущенность. Физразвитие. Реакция на
школу. Пограничное состояние. Сенситивный - сдерживает
слово. Школа: нормальная или вспомогательная?
[Фиолетовыми чернилами:]
Не смена настроений, а два лица, их полярность и единство.
Minderwertigkeitsgefühl - и реакция на него, каприз,
агрессивность, дезорганизация. Слабость и реакция на нее. Три корня ма-
лоценности: объективная малоценность, битье, школа.
[Черными чернилами:]
Много причин малоценности. Слияние мотивов, узел мотивов,
см. Кречмер, «Темперамент и характер»40.
Чувство малоценности - не острое переживание, а
характерологический склад.
Комплексы. Умственная отсталость. Рефлексия, работа над
собой, детская мораль. Чувствительность и к похвале и к
порицанию. «Я умею». Ты можешь, ты умеешь, ты должен.
О характере - три вопроса: как функционирует, как
развивается, какое строение.
Мать: К. ведет себя в группе хорошо, потому что другие хуже.
К концу Коля сам: я у вас научился по-легкому, а теперь сумею и
по-трудному.
29.Х. Срывы. Вызывающе, грубо говорит. Шалости исподтишка.
Возбуждается сильно. Хорошо ведет себя, но хочет, чтобы скорее
отпустили отсюда. Хорошо ведет себя [-] и хочет, чтобы все знали
об этом. Сензитивные черты сглаживаются, экспансивные
черты выступают - другая сторона личности. Та [же] картина, что в
школе. <Дополнительные> требования к нему дают хорошие
результаты, и у него [появляются] требования <дополнительные>
[к себе].
Что было, что мы дали.
19.XL1931.
1) Подчеркнуть методические моменты: наследственность +
анамнез etc.
2) Реакция на школу: аутизм в школе возник из психэстетиче-
ской пропорции + расщепление (исследование), из которых
пропорция возникла ситуационно (компенсационно, заострение) и
расщепление тоже.
231

Записные книжки Л.С. Выготского
3) Молчал - норма - отставал в счете - плохо учился по
арифметике. I гр. = II гр. - очень хорошо41, отсталость, шалость,
дезорганизация. Привязанность, быть первым, чуткость, маленький
капризный ребенок, обидчивость: привязанность - стигма,
беззащитность.
4) 3 мес. - 3 г. в яслях, 3 г. - детсад, 1,5 г. - в деревне (битье), 7;
9 - школа. Вернуться к жалобам, объяснить и снять их.
5) Был бойким, подвижным, спокойным до 3 лет. [Начал]
понимать [речь] около 1 года, первые слова - 3 года, хорошо говорит
около 6 лет. С 3-х лет - застенчивость и замкнутость. Стыдился
речи. В детсаду дразнили. Младший брат раньше [начал
говорить] - Колю стыдили. После деревни еще более застенчив,
замкнут. Молчал в школе, потому что боялся не так сказать. Врач:
ненормальный, дети дразнят. «Привык к детям - стал боевым».
Дома молчит - обида. Веселый бывает много дней подряд. При
строгости делает назло и наоборот.
6) Детучреждения. Мать строго воспитывала: в угол на два
часа, били. Бранит мать, несправедливо. Отец - не ласкает и не
бьет.
7) Педагогическая характеристика. Краснел, отвечал то, что
подсказывали дети. Опускает голову на лекции: это полезно.
Долгое недоразвитие не оставило следов. Sex - не заметен.
Неустойчивое настроение: огорчение - срывает режим. Все поведение
зависит от самочувствия, уверенности. Порицание переживает
болезненно: нарушает работу. Не задается работа - не могу,
пугается сделанного. «Теперьуж все равно: пускай будет так».
Замечанием усиливается реакция, незамечание и простая похвала также
(обнажают малоценность). Педагогика Ermutigung. После «все
равно» - все срывает. Аффектов нет. Никогда не плачет. Коля - Вова -
Шура (избирательная общность). Дразнит умственно отсталых -
хвастливых (Наума), но не Ваню. Не откровенен. Внутренний
предел: не вспоминает о семье - то с легкостью, то с пренебрежением.
Самостоятелен. Ответственность и малоценность: я должен, но я
не могу: конфликт. Устойчивого интереса нет. Любознательность.
Арифметика была плоха: больше успеха - и делает с большим
удовольствием. Выровнялся. Удача радовала: а я могу сделать то-то и
то-то. Замечание действует хорошо: можно предъявлять
требования. Ты можешь; ты должен. Утомляемость.
232

Из клиники ЭДИ
Без стеснения читал стихи на вечере. Ловкий, музыкален,
любит петь. Склонен к акробатике. Преодолевает затруднения:
борется настойчиво. Азартен. Неутомим в повторении. Обращается
к неудавшимся [действиям]. Работает над собой и днем.
Изобретателен. Моторика компенсаторно развита.
Астенизированный ребенок. Tbc интоксикация.
8) Психический status. Внешне доступен, застенчив.
Выражение грустное. Словарь бедный. Спокоен, весел, легко
возбуждается. Эмоциональная возбудимость. Болезненная реакция на мало-
ценность. Подавление и задержка эмоций. Повышенное
самолюбие и честолюбие. Импульсивности нет. Задержка. Чаще
астеническая реакция, на замечания - стеническая.
9) Синкинезии - отсталость. Общая моторная отсталость.
10) Jung - комплекс семейный + речь. = IQ - 0,86. Pintner:
IQ=l,l.Kohs:IQ=l,29.
Культурное развитие - высшие функции. Внимание решает
безошибочно. Опосредственная память высокая. Сходство по
Volkelt'y - цвет. Мировоззрение мистично, земля - основа всего.
Тело - мешок с кровью. Из географии - не его знания.
Практически знает солнцестояние. Не знает смысла отчества, метра, урок -
два часа, сутки, не знает часов, месяцев. Домашние знания лучше,
но не знает, из чего масло и мука. Календарь показывает погоду.
Рабочий и крестьянин одно и тоже: потому что отец. Знает
домашнюю жизнь и улицу. Сравнение только элементарное,
насущное. Абстрактных слов не понимает. Обман и ошибка - не знает
разницы. Не определяет, обобщает. Умозаключений не понимает.
De Greeff - [оценивает] всех одинаково - Вову, Екатерину
Кузьминичну, себя. Наума оценивает ниже. Себя и О. Вас. одинаково.
Demoor отсутствует. Bogen - хорошо. Не привык, не умеет думать.
Артифициализм. Практическая установка. Сужен круг психики: не
обобщает в тесте Pintner'a. Все вокруг своей оси.
Диагностика развития: гиперэстетичен и сенситивен42 (не
отреагирует). Стенический полюс в сенситивном развитии. Слияние
мотивов: полигенетическая природа чувства слабости.
Компенсирует [в школе] - дома нечем. Ловок в противовес неуклюжести
(выработано). В школе худо. Интеллектуальная неполноценность.
Объяснить, почему арифметика трудна. Хорошо читал и говорил -
в начале компенсировал, после нет. В школе замолчал - рецидив: он
233

Записные книжки Л.С. Выготского
замолчит при истерии. В клинической группе - другие хуже его,
он выше. Внутренне выпрямился. Астеническая конституция -
гиперэстетический темперамент, сенситивный тип развития:
наследственность. Конфликт (задержка аффекта), малоценность -
стеническая реакция (противоположный полюс и к[омпенса]ция).
Подчеркнуть новообразования. Плохие дети и их роль: страсть
к кино. После порки антисоциальные поступки исчезают. Кино -
компенсация самая типичная. То, что он ходит в кино, и то, что он
молчал в школе - связано. «Брат - обезьяна, отец - свинья».
Отношение к отцу и брату связано с тяжелыми переживаниями.
Интеллект - примитивизм (среда). Не низкая норма. Чувство
малоценности - характерологическое образование.
11). Прогноз. Назначение - школа для психоневротиков. Нашу
школу посещал. Счастливая компенсация: не ущемили
помещением в ЭДИ, а наоборот подняли. Что не по Adler'y
Демонстрация. Хорошо: энергично читает стихи. Хорошо: без
стеснения оглядывает всех знакомых и незнакомых. Хочет утром
домой, учиться в школе, но приходить к нам после обеда.
Л[идия] Щонстантиновна]. В характеристике выше, чем есть,
и богаче. Улица мало оставила следа - воровство и подбивание
более слабых на воровство. К слабым - дразнит и задевает. Коля
одевает Аню и Вангу - охотно, - но изливает гнев на детях.
Застегивал пальто Ане и бил ее ногами. Старшим подчиняется более
сильным. Моральное поведение элементарно. Молодец против
овец. Мораль кафра.
Алекс. Ник. [Леонтьев]. Лжив. Подбивает других. Все
исподтишка. Это эпизод - не всегда. Исподтишка - его метод
постоянный, внешне мил, внутренне плох. Гниет с сердцевины. Выработал
маску: быть и казаться.
Циклоид внешне плох, внутренне чист в грехе. Тенденция к
автоматизации: закон привычки в истерии. Истерическое
привыкание, тик, окаменелости невротической реакции, элементарная
стадия в развитии отношений с внешним миром.
Екатерина Кузьмин[ична]. Не систематически Коля делает
исподтишка - [только] когда огорчен.
Двоякого рода полярность в характере: элементарная и
вторичная. Боевая сторона жизни по Толстому43. Задержка разви-
234

Из клиники ЭДИ
тия в характере и интеллекте. Он - дитя для 10 лет. Это главная
трудность.
М.Вл. [Невская]. Положительное содержание в характере не
преувеличено. Плохие поступки - шалость, раздражительность.
Разграничительная линия с инфантилизмом: за это задержка
развития в 6 лет в одном, в 10 лет в другом, дитя (я записал выше),
как держался здесь, с учительницей etc. Два лица.
Василий Федорович: Интересуется процессом деятельности -
нет плана. Результатами не интересуется. Нет усилия, интереса,
устойчивости, не продвинулся иначе, как технически. Нет
интереса к конкретному.
[Предположительно, следующая фраза, написанная на обороте
страницы, также относится к характеристике Коли, данной Василием
Федоровичем:] Я ухожу: поет для меня по своему желанию и барабанит.
То, что я просил его сделать и чего он не сделал на к[онсульта]-
ции.
Откуда разногласия. Методически: факты и их истолкование;
научно: освещение фактов.
Главное: первичный и вторичный инфантилизм. Есть с самого
начала задержка развития. Есть фиксация, застывание из-за
конфликта в развитии - в его детской фазе.
Упущено: а) развитие речи (недооценено), первичные
задержки развития; Ь) переоценены конституционные моменты - из
темперамента много выводится, нет расчленения первичных и
вторичных свойств характера (простых и сложных); с) нет
переживания, а есть характер и ситуация; d) нет вторичного
инфантилизма; е) недооценены новообразования характера (чувство
малоценности, автоматизации, двойственность - полярность
в структуре и функционировании характера; е) в чем стениче-
ский полюс - повышенное самолюбие и честолюбие; f)
двойственность; g) заострение seh черт - приобретенная черта; (+) h)
сенситивный тип развития не наследственен - я
демонстрировал его как пример новообразования вопреки наследственности;
i) авторитарный тон - не годится; k) zudeckende Psychotherapie44 -
и лечебная педагогика; 1) причинная и симптоматическая
лечебная педагогика; m) моторика двойственна - он статичен, данные
плохие, синкинезии45; п) причины аутизма (речь, психэстетиче-
ская пропорция и расщепление) - хорошее внимание - симптом
235

Записные книжки Л.С. Выготского
расщепления; о) anankastische Psychopathie46 - фаталистический
склад характера (без навязчивых идей) - третичные связи - к
генетической структуре характера - Busemann47; р) комплексы
и сверхценная идея. Мозаика: экстрапирамидная система -
хорошо, синкинезии - пирамидная система. Инфантилен -
дошкольная моторика, грацильность. Мы не излечили ребенка: сняли не
фиксации в развитии, не вторичный инфантилизм, а временные
реакции.
Научно оценить успех педагогической работы - не излечили,
но сняли (симптоматическое лечение).
[Голубыми чернилами:]
Коля С.-кконференции
Формула развития и есть педологический диагноз*8.
Хочет быть хорошим - полярность к астеническим
тенденциям.
Азарт в математике - невнимательность в ручном труде: два
лица.
Не могу - ты можешь. Конфликт создает Hemmungen в
развитии. Возраст - центральная линия: как дошкольник - он реагирует
иначе, как школьник - он становится стеничным: не из логики
абстрактного развития конфликта вне возраста, а движение
возрастного развития разматывало конфликт. Отсюда:
возрастная локация конфликта - семилетка (не справился с переломом).
[Черными чернилами:]
Коля С.
27.XI.1931. Конференция.
[Фраза синими чернилами, вписанная между датой и словом
«Конференция»; вероятно, не имеет отношения к конференции:]
Материальная нужда в свете наследственной установки.
1. Теоретическое значение наследственности. Структурный
анализ. Связь свойств. Конституциональная наследственная (ге-
нотипическая) форма.
2. Методические принципы исследования подчеркнуть.
3. Вчерашняя демонстрация: акробатика. Там в сгущенном
экспериментальном виде мы видели порознь два лица Коли
236

Из клиники ЭДИ
(schizo-молчаливое и радостно-самоутверждающееся). Сегодня
он разгадал ход эксперимента: всё тяжелое спрашиваете.
Сегодня оба лица вместе - в один миг - амбивалентность поведения
его здесь: и хочется, и не хочется. Читает стихи (после ухода).
Дошкольная, неглубокая обида (очень скоро забыл, схизо
болезненно). Но детское сияние, честолюбие и самолюбие при детской
застенчивости, робости (стенический полюс при астеническом
характере). Два лица - не те, что у В[асилия] Федоровича].
Что мы видели? Детскость. Семилетку, который объединяет
дошкольные и школьные черты. Амбивалентность - два лица.
Противочувствие. Конфликт: противонапряжение характера.
Повышенная самооценка - черта школьного возраста.
Что сделали?
Схема развития Коли С.
Формула развития (диагноз развития).
[На рисунке в виде разветвленной
схемы представлено развитие симптомов
болезни Коли из первичного ядра
трудностей. Отдельные элементы схемы
пронумерованы в соответствии со списком,
представленном ниже. П. 1-3 объединены
скобкой и озаглавлены: «Первичное ядро
трудностей»; п. 4-6: «Ясельное детство.
Вторичные моменты развития», п. 7
(возможно, также и п. 8,9): «Третичные
моменты. Дошкольное детство». Пометка к схеме:
«Доработать: формулу развития + учесть
замечания».]
Рис. 3. Схема развития Коли С.
237

Записные книжки Л.С. Выготского
1. Первичный инфантилизм (задержка развития).
2. Особенная задержка речи и создаваемая ей диспозиция в
развитии (требования «-» возможности).
3. Астенически-схизотимная (генотипическая) структура тела,
темперамента, интеллекта и психофиз[иологически]-консти-
туцион[аль]ный инфантилизм.
4. Комплекс младенчества.
5. Умственная и физическая отсталость.
6. Первичный конфликт.
7. Общий конфликт: общая недостаточность, поражение по
всем жизненным линиям, заострение астенического характера,
он охвачен беспомощностью.
8. Компенсаторное развитие контрастных сил, стенического
полюса.
9. Вторичная задержка развития интеллекта и характера.
Вторичный инфантилизм.
10. Фиксация развития в семилетнем (переходном [т. е.
критическом]) возрасте.
11. Синдром умственной отсталости.
12. Экзогенный синдром, seh.
13. Дезорганизатор, агрессия школьного возраста.
14. Третичные связи характера: самооценка, фаталистический
синдром.
Конференция: Коля С.
Аккерман: 1. Сочувствие к пути исследования. 2.
Методологическая установка и трактовка случая - в разрыве. 3. Схематизм.
Плен Кречмера и Адлера. Уплощение личности. 4. Социальная
запущенность рассматривается как стеническая реакция. Не
потому что мальчик соблазнил [украсть деньги].
Методологическая ошибка. 5. Seh не главное. Инфантильный: истероидная
демонстративная и примитивная реакция. Спецификум. Seh нет.
Сужение понятия - шизотимия. Ewald49: Кречмер строил seh по
характерологии, а циклоидов - по линии темперамента. Отсюда
пропасть. Схема: стения и астения. Менее догматично.
Осторожнее толковать социальное поведение - надхарактерологическое.
Аркин: Все дело, где ударение: seh реация + конфликт или
конфликт + seh реакция.
238

Из клиники ЭДИ
NB! Мой ответ. NB! Мальчик соблазнил взять деньги.
1. В чем методическая суть - а) сложные структуры, Ь)
законы структуры - законы развития. Педологическая точка зрения
[должна прилагаться] и к психоневрологическим испытуемым.
2. Чем не Кречмер и не Adler: 1) структура развития, 2)
почему не инфантилизм + невротическая реакция, 2а) в
демонстрации я пользуюсь.
3. Чем не схематизм - систематика на последнем месте. Из нее
ничего не выводим. [Взято в рамку:] Для среды contra
наследственность.
4. Почему не в ударении дело - дело в многомерности,
конкретности, генетизме, структурности.
5. В чем основной спор\ наследственность и среда. Развитие
многократно перекрывает первичное - (не основное). [Взято в
рамку:] Моторика и ручной труд.
6. В чем мы опираемся на Adler'a, Кречмера - 1) эмпирический
материал, 2) нельзя все из пальца высосать, 3) у Кречмера
[ценно] то, в чем он сам отходит от своего учения.
7. Что основное в Коле: 1) вторичная задержка развития,
2) фиксация развития, 3) возникновение умственной отсталости,
4) возникновение seh (аутизма).
8. Разрыв методологии и исследования.
[На полях:] Есть два упрощения: схема Кречмера и моя. Чаще
упрекали в усложнении.
[Голубыми чернилами:]
К Коле С: как возникла в школе психэстетическая пропорция
(гиперсенситивность и безучастность) + расщепление
(исподтишка, маска внешняя, дома [реакция] на строгость - уход в себя),
которые дали аутизм (молчание, замкнутость). Все эти моменты
не являются просто заострением конституциональных черт, но
характерологическим новообразованием в полном смысле слова.
Ср. автодиагноз характера у меня в клинике: психэстетическая
пропорция + расщепление = аутизм.
[Пометка, которую обтекает текст с анализом случая Коли С, сделана до
записи случая:]
Lewin, опыты. Кречмер. <Нрзб>. Самонаблюдение <нрзб> и
Ermutigung.
239

Записные книжки Л.С. Выготского
Понятия и комплексы. Системный анализ характера. Ступень
эффективности по Бюлеру. Качественный анализ тестов.
Л.В.[Занков] и Ал. Ник. [Леонтьев]
Наум П., 14 лет (14;2)
Отсталость. Добрый, послушный. Ломает вещи, ворует
деньги (не тратит). Хороший слух. Нервность, пугливость,
раздражительность. Гибкий. Ловкий. Танцует.
Вспомогательная школа отослала. Лечение у Азбукина 3
года: неуспеваемость. Физическое развитие в норме. Binet - 0,47;
0,53 (?), Kohs 14+.
Imbecilitas. Seh?
Семь человек детей. Enuresis. Дети издеваются, дразнят.
Реакция спокойная: ничего удивительного нет, я отсталый мальчик,
мочусь каждый день. Иногда плачет.
Компенсация дефекта за счет речи. Положительно
рассуждает, резонер. Повышенная самооценка: [хочет быть] директор [ом]
завода, хорошо зарабатывать, жить.
Счет[ом владеет плохо] - но интуиция к счету [есть].
С детьми не дружит, дезорганизатор. С
девочками-дошкольницами возится. Любит поговорить. Enuresis + честолюбие.
Хочет домой. Читает по складам, пишет плохо. Навязчиво говорит о
доме. Собственник, не дети, а дьяволы. Онанизм. С удовольствием
обнажил у себя. Спит плохо. Амбивалентная реакция при
раздевании.
«Я лучше Вас знаю, Вы будете меня учить?»
Просит будить из-за enuresis'a. Шутит.
Синдромы:
Imbecilitas. Seh. De Greeff. Enuresis. Компенсация. Мышление??
Моторика. Вербализм. Культурное развитие. Практическая
сметка. Характер. Реактивные образования на дразнение, enuresis.
Вторичные shizo симптомы - <res> клинический.
Педагогический вывод: слабое звено. Сексуальные проявления.
Психоортопедия с высших этажей. Динамика: развитие и распад.
Не конкретность, не синкретизм. Навязчивость.
Неудовлетворенность. «Не хочет тонуть». Хочет домой. Сон: дотронулся
черный человек. Отец ударил. Негр или сумасшедший стал убивать
отца. «Хорошенький сон!». См. запись у В.Ф.
240

Из клиники ЭДИ
24.IX. Запись В.Ф. о семейной драме.
4.Х. Тоже сон страшный, он не хочет видеть такие.
Отец бил сестру. Он: хулиган. Тот его боится, наказывает отца.
Он - герой. Ссорится с Лешей: Твой отец - хулиган, жулик, вор.
5Х На занятиях Медицинского нститута.
«Я не дурак» - на каждом шагу (ср. не по Фрейду). Все считают,
что я дурак, а я считаю, что я умный. Злодейство на словах. В
бессвязных словах.
Анализ\ 1) эмоциональная логика в бессвязных словах. Дурак
для пс[ихо]а[налитика] и пс[ихо]а[налитик] для дурака! Сознание
и бессознательное.
29.Х. Со смехом: у Вас отец умер50. Жалуется брату, что ему
плохо.
[Л.В.] Занков. Наум П. (продолжение)
Наум - экспансивный шизоид - <нрзб>, «характерологические
черты выражены ярче у родственников, чем у самого больного»
(Кречмер)51. Перестал ходить на 1,5 года. Вновь ходьба в 5 лет.
Наума бьют. Отец просил его отравить. Sprechlust52. Дети пугали -
припадки страха. Россолимо - умственная отсталость53. Страхи,
испуг. Отец - чтоб он околел. Не приносит отцу - лжет. Злоба к
отцу - рессентимент54. Активность, осмысленная из
двигательного беспокойства. Любит принарядиться, выучился танцевать.
Курил. Стыдится enuresis'a. «Я учусь в III группе». Матери
разъясняет, почему так говорит.
К толкованию-. De Greeff - contra Adler: ложно. В основе высокой
самооценки - ущемление + глупость (некритичность) как
способствующий ее выявлению фактор (открытый аутизм - сдвинуты
границы сознания и бессознательного). Contra Adler -
компенсация (hyper) из внутренней целеустремленности, от
богатства. Seh. Усвоенные манеры? Наум хочет быть умным (казаться).
Средства маскировки, обесценивание вопроса - сложная
стратегия: глупость не от глупости, а от стратегии. Спор, стеничен или
астеничен Наум (т.е. экспансивный или сенситивный), решается
на основе первичного и вторичного. Первичны доброта и страх,
вторичны: протест, активность. Ср. [ниже] - гигиеническое
значение.
241

Записные книжки Л.С. Выготского
Демонстрация 31.Х.
Злодейство на словах. «Будет вам то, что вашему отцу».
Обесценивает вопрос. Кто умнее по De Greeffy: Экспериментатор]
пробует обесценить его оценку. Наум: «Если я сравню вас с
товарищем - он умный, а вы дурак». Явная тенденция перевернуть
реальное положение: «все дураки, я умный». Ясно еще: не от
благодушной глупости - самооценка, но от ущемления;
амбивалентность - когда спрашиваешь о самооценке - 1) дотрагиваешься до
больного места, это самооценка с надрывом, 2) но одновременно
он доволен этим, бальзам на раны. Загадочная улыбка Джоконды.
Что она значит: формула его развития. 1) Я дурак: это
невыносимо; вы дураки - я умница; 2) я - боюсь всего: это невыносимо;
я - злодей, вы все меня боитесь. Экспансивный и сенситивный
характер? Quasi-бредовая система, но сам и верит и не верит:
вроде детской игры. Амбивалентность при демонстрации: ущемлен
(обозлен) + рад (ибо одновременно проявляются недостаток +
похвальба). Тонет и не хочет тонуть: дико выбивается, хватается
за соломинку, захлебывается. Трагическое зрелище.
Форсированное, судорожное развитие ряда функций.
Но распад или недоразвитие личности? Иная система.
Комплекс или сверхценная идея - его аффективная установка. Лейт-
линия (целеустремленность) - объективная или субъективная?
Страдает. Стремится подняться над своей природой. Секрет
неудачи: нет понятий и овладения собой, т.е. аффективно есть
стремление выбиться, но, преломляясь сквозь призму
комплекса, а не понятия, без понимания самого себя, впотьмах, в
сумерках самосознания, без пути к воле через понятие - он не
приходит к сверхценной идее. Ср. Басов55, два типа сверхценной идеи.
Комплекс по Фрейду и в мышлении. Безграничное значение для
изучения характера, неисчерпаемый источник знания. В его
тенденции «хочу домой» проявляются неосознанные две
тенденции: 1) мне плохо (здесь), я не хочу, чтобы было так, мне
тягостно и 2) Sehnsucht56, порыв, устремление - прочь отсюда,
навязчивое беспокойство. У ребенка это - домой, у взрослого -
в потусторонний мир. Но это одинаковая метафизика - вон из
мира в ирреальное.
Это дополняется тем, что он жалуется: здесь плохо, не учат =
мне плохо.
242

Из клиники ЭДИ
Как все вяжется в одно: в его гигиенических высказываниях
(нельзя плакать, испортишь сердце) - не только резонерство, но
и склонность, восприимчивость к тревожно-мнительному,
осторожному, боязливому57. Ср. стеник или астеник (косвенных
симптомов). Нелюбовь к отцу переживается как комплекс или
сверхценная идея и стенически или астенически.
[Предложение взято в рамку:] Неприятные переживания при
самооценке - дополнительные симптомы к De Greeff у:
положительная эмоциональная оценка теста, отрицательная и смешанная.
Кататимное мышление - грезит слабый (по Блонскому)58. Еще
симптом: что запрятано, то вторичное: у сенситивного
человека - честолюбие; у экспансика - ущемление. У Наума - <стениче-
ская> [реакция].
Изменение эмоциональной оценки при сне об отце. Сон: вся
группа сгорела.
Наум в коллективе: 1) коллектив к нему плохо относится, 2) но
Наум к ним - высокомерно, презрительно, высмеивает,
обесценивает.
Энцефалит - не типично?
Этиологический анализ - не этиологический анализ в старом
смысле.
Структура личности: в основе - снижение интеллекта,
характерологическая надстройка. Первичные симптомы: внимание,
стереотипность, комбинирование, поверхностность ассоциаций.
Моторная идиотия (!). Память +. Высокая способность к
подражанию - конституция: к экспансивным схизоидам, схизотимный
стенический темперамент. Культурное развитие - отсталость
по возрастам. Примитивность (запоминание мнемотехниче-
ски ниже натуральной памяти, суждения). Вообще: большее
отставание высших функций по сравнению с низшими. Не как
дошкольник: структуры есть, но нет функций. Арифметика.
Дефект - двойственное значение: компенсация - речь, потому что
он стеничен, активен, стремится проявить себя, он не вял,
апатичен, не пассивен, как умственно отсталые дети; речь - слабое
место, в котором прорвана цепь дефективности. Тест картинок во
времени - у глухонемых - из-за речи, у Наума есть речь - но все же
неудача. Речь и мышление в иной системе у Наума. Практический
интеллект - линия реальной компенсации, но практический ин-
243

Записные книжки Л.С. Выготского
теллект без речи. Чувство неполноценности подчеркнуто schizo
характером. Чистого характера в конституциональном смысле
нет у Наума. Он диспластик по характеру т. е. смесь астенических
и стенических черт не идет по законам строения темперамента.
Невротических надстроек нет. De Greeff: самооценку выводит
из понимания (т. е. из логики), гений для имбецила - дебил. De
Greeff: там, где казалось - один симптом, [на самом деле] куча их,
надо дифференцировать. Аутизм и речь - Piaget, Bleuler, Фрейд:
понятия и чувства.
Двенадцать таких историй развития - победа обеспечена.
Моя радость. 3)-4) - высшие функции и низшие.
Методически - ближе к теореме. Что главное: 1) дефект и компенсация, в
чем уже implicite содержится вторая идея; 2) сложная структура
умственной отсталости, законы построения ее = законы
развития, в которые законы патологии включаются как подчиненная
инстанция; и 3) системы. Наум развивается как обреченный, не
как борец с судьбой. Судьба и личность.
[На полях:] Светло и понятно.
Функция речи у Наума - кататимна: слуга страстей. Аутисти-
ческое исполнение желаний. При решении теста: похваливает.
«Ай, хорошо мальчик сделал, ни один дурак так не сделает». В
коллективе к нему худо относятся, но и он несносен в коллективе.
Из того же теста - сверхценные идеи в любви и политике, у
поэтов и безумцев.
Сенситивные и экспансивные [типы] !развития!
Шутовство. Параноидная установка - без интеллектуальных
возможностей. Надстройки активны, т. е. не надстройки, не
наложения, а новообразование; Басов о воле59: возрастная оценка
функций, последние - самое важное.
Эпиграф ко всей работе: В этом безумии есть система
(метода) - Полоний. Есть смысл в его бессмыслице60.
На ритмике, на исследованной моторике: он считает это
недостойным себя, ниже себя, тормозит вторично.
Компенсация идет по фиктивным путям (но не в мечтах), а [в
итоге получается] маскировка. Линия реальной компенсации -
практический интеллект.
244

Из клиники ЭДИ
Прогноз: неблагоприятный. Но распад или развитие^!]
Самооценка: результат активности, интеллект развивается, характер
сглаживается. Нарушение правила Термена61. IQ растет, но
культурное недоразвитие говорит за плохой прогноз, все за счет
натуральных остаточных и компенсаторных возможностей. Читает.
Прогноз - хороший (?).
Педагогические вопросы: переключение на рельсы реальной
компенсации. Устранение чувства малоценности без
механической дрессуры. Aufdeckende62 или zudeckende Psychotherapie?
Расщепление. Прикрытие. Исходить из Idealbild6*.
Психоортопедия64 - пересмотреть: подойти к глубоким слоям
личности, к высшим функциям и особенно к личности.
Коллектив. Вспомогательная школа для легких имбецилов. В
коллективе более умных его развитие тормозится (несмотря на разность
уровней). С глупыми тоже он снижается. Наши дети не подходят65.
Иван Михайлович [Соловьев]-. Броня оптимизма,
самодовольства, веселости, в которую закован Наум. Это не так. Трагический его
лак. У монголоида Коли в прошлом году - неразбиваемая
скорлупа.
U.C. [Певзнер?]: Как схизотимик Наум пошел после энцефалита
не по линии асоциальности и анэтичности, а вокруг личности -
вокруг своей оси. Его речь и мышление схизотимны.
Рациональная психотерапия?
[Голубыми чернилами:]
Наум П.
27.IX.3166. Конференция.
1. Аффективность у Наума изживается в парадоксальной
форме комплекса, выполняющего функции сверхценной идеи (из-за
сдвига границ сознания и бессознательного). С одной стороны -
это комплекс, но с другой - сверхценная идея. Если бы был умнее,
он был бы параноиком.
2. Enuresis и честолюбие (Фрейд): расхождение между
паспортным возрастом (14 лет) и реальным (1 г. - мочится в постель).
[Продолжение записи не найдено.]
245

Записные книжки /1.С. Выготского
Наум П.
Заключительная конференция. 27.XI.1931 г.
[Пометка над текстом: «Все написать».]
1. Доработать формулу развития, диагноз и схему. Учесть
возражения. Схему см. на предыдущей странице.
2. Заострить размежевание и принципиальное понимание
исследования во всем его своеобразии.
3. Ср. спор Фрейда и Bleuler'a о первичности Lust- и
Realitätsprinzip67. Ср. роль речи в развитии аутистического мышления:
contra тезис о бессловесном, образном характере аутистического
мышления. Contra тезис об эгоцентрическом характере детской
речи у Пиаже.
4. Как он держался на демонстрации: 1) обесценение
вопроса; 2) показной ум, вернее, маскировка глупости, языкастость;
3) поза независимости и превосходства; 4) боевая,
стратегическая установка - смысл которой: я не дурак и не позволю себя
изображать дураком; вы - дурак, я умный; 5) иногда в словах он
умнее, иногда глупее (ср. у рыб крылья).
Аккерман: а) К олигофрении особенно интересно. Психиатр
работает над структурами. Компенсация мозга (речь), а не
психологически. Ни йоты схизоидности. Синдромы (где нет генетических
связей) - скорее эпилептоидный синдром (взрывает, аффективно
напряжен, обнаженность установок). Подходит в коллектив
умственно отсталых психопатов.
Ь) Откуда недоразумение: стержень личности - эпилепто-
идные черты. Первичное мы утверждали - seh, но не стержень.
В этом суть. Главная установка: рессентимент, мстительность,
подожгу. Он говорит не о генетических связях, а о синдромах.
С.Я. Рабинович. Речь необычна для имбецила - своеобразие
случая. Все поведение из интеллекта - никаких seh черт - нельзя
вкладывать в эти рамки. <...> Прокрустово ложе.
Разница в том, что за seh для вас - вся личность, для нас -
первичный комочек протоплазмы.
246

Из клиники ЭДИ
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Занков, Леонид Владимирович (1901-1977) - российский психолог и де-
фектолог, сотрудник Л.С. Выготского. Автор программы развивающего
обучения, проводил исследования в области психологии памяти, педагогической и
специальной психологии, сурдопсихологии и др.
2 Биренбаум, Гита Васильевна (1903-1952) - российский психолог, один
их основателей советской патопсихологии. После окончания Берлинского
университета работала в лаборатории К. Левина, под руководством
которого защитила диссертацию, посвященную проблеме забывания намерений
(Birenbaum, 1930). В 1930 г. переехала из Германии в СССР, где под началом
Л.С. Выготского занялась патопсихологическими исследованиями в
московском Институте по изучению высшей нервной деятельности при Комакаде-
мии (впоследствии в составе ВИЭМ). В дальнейшем вела исследования в
психиатрической больнице им. З.П. Соловьева в г. Москве (см. гл. 26) и в
больницах Ульяновска и Рязани.
3 Боскис, Рахиль Марковна (1902-1976) - российский педагог, дефектолог,
сурдопедагог. Поступила на работу в ЭДИ в 1931 г. Автор научных трудов в
области аномального детства, методических пособий для обучения глухих и
слабослышащих детей.
4 Озерецкий, Николай Иванович (1893-1955) - российский психиатр,
ученик П.Б. Ганнушкина, специалист в области общей и детской психиатрии, су-
дебно-психиатрической экспертизы, автор оригинальной методики
диагностики моторной одаренности у детей и подростков. Заведовал кафедрами
психопатологии детства и детской психиатрии ЛГПИ им. А.И. Герцена, кафедрой
психиатрии ЛМИ. Во время блокады Ленинграда организовал систему
защиты и эвакуации медицинских работников. Его «Учебник психиатрии» (1937)
долгие годы оставался настольной книгой для многих психиатров.
5 Аккерман Владимир Иосифович (1890-1972) - российский психиатр,
специалист в области психиатрии, судебной и военной психологии,
нейрофизиологии. С 1927 г. преподавал в НИИ судебной психиатрии им. B.C. Сербского и
1-м ММИ. С1933 г. заведовал кафедрами психиатрии медицинских институтов
Иркутска, Минска, Ижевска, Самарканда и Гродно.
6 Аркин, Ефим Аронович (1873-1948) - российский психолог, педагог,
физиолог. Исследовал проблемы физиологии, невропатологии, психологии
дошкольного возраста. Основоположник учения о лекарственной патологии,
впервые описал признаки лекарственной болезни как самостоятельной
нозологической единицы. В 1924 г. организовал и возглавил первую в СССР
кафедру дошкольной педагогики во 2-м МГУ. Разрабатывал теоретические основы
воспитания детей в дошкольных учреждениях.
7 Певзнер, Мария Семеновна (1901-1989) - российский психолог, психиатр,
дефектолог и педагог, основоположник российской клинической
дефектологии. После выступления с докладом «Трудные дети» на Первом Всесоюзном
съезде по изучению поведения человек (Ленинград, 1930), была
приглашена Л.С. Выготским в ЭДИ в качестве врача-психиатра. Впоследствии Певзнер
предложила комплексный подход к клинико-генетической и психолого-педа-
247

Записные книжки Л.С. Выготского
гогической диагностике аномалий детского развития, основанный на идеях
Выготского, а также оригинальную классификацию олигофрении.
8 Гуревич, Михаил Осипович (1878-1953) - российский психиатр,
психоневролог, один из основателей российской детской психиатрии. С 1925 по
1934 г. заведовал морфологическим, затем клиническим отделом Института
по изучению высшей нервной деятельности при Коммунистической
академии, в 1931-1937 гг. преподавал на кафедре психиатрии 2-го ММИ.
9 Определение понятия «автобус», данное одним из испытуемых Лурии
(Luria, 1976, р. 87). Ср. определение омнибуса, которое дал ребенок в опытах
Бине: «Там мягкие сиденья. Три лошади. Делают "динь", и они бегут» (Binet,
1890, р. 602).
10 Цветовая афазия относится к неспособности классифицировать цвета
по группам (например, по оттенкам красного, зеленого и т. д.) или к
невозможности воспроизвести их названия (Farbennahmenaphasie). В обоих случаях
способность цветоразличения не нарушена.
11 Ссылка на статью: Stumpf, 1900. Пример приводится в лекции «Кризис
первого года жизни», прочитанной 21 декабря 1933 г. в ЛГПИ: «Ребенок
использует слова: зеленина - светлые цвета и синина - темные цвета. Если вы
даете ребенку два листа: светло-желтый и темно-желтый, то первый называется
зеленина, а второй - синина. Если же вы даете ребенку тот же самый темно-
желтый лист и рядом кладете коричневый, то уже желтый получает название
зеленина, а коричневый - синина. <...> Значение слова еще лишено
предметного постоянства. Аналогичен пример из наблюдений над сыном Штумпфа,
который одни и те же цвета называл по-разному. Зеленое на белом фоне и
зеленое на черном фоне имело разное название в зависимости от структуры, на
которой цвет воспринимается» (Выготский, 1984а, с. 333). О том, что
Выготский страдал частичной цветовой слепотой, мы знаем из его письма к Лурии,
датированного 20 июня 1931 г. (Выготский, 2003, с. 32; Rückriem, 2008).
12 В культуре Центральной Азии: специальный футляр, обычно из
серебра, в который вкладывался амулет-оберег; это украшение человек носил от
рождения и до смерти. Представлен несколькими формами, в частности,
треугольной (см. Чвырь, 1986).
13 Кос, Самуэль (1890-1984) - американский психолог, разработавший
текст «Кубики Коса», применяемый для диагностики наглядно-действенного
интеллекта. Испытуемому необходимо из набора красно-белых кубиков
выложить рисунок, аналогичный образцу на картинке; учитывается время
выполнения заданий.
14 См. лекцию Выготского по развитию восприятия (Выготский, 1982г,
с. 272-273). Роршах, Герман (1884-1922) - швейцарский психиатр, автор
проективного теста, в котором используются чернильные пятна неопределенной
формы. Роршах обнаружил, что больные шизофренией выполняют этот тест
иначе, чем здоровые люди. Учитель Роршаха, швейцарский психиатр Эйген
Блейлер (1857-1939), а также его сын Манфред Блейлер (1903-1994)
занимались исследованиями шизофрении; в данном случае Выготский ссылается на
Манфреда (в собрании сочинений Выготского ошибочно дана ссылка на Эйге-
на). См. Выготский, 1982г, с. 372-373.
248

Из клиники ЭДИ
15 Рупп, Ганс (наст, имя Рупп, Иоганн Баптист Карл; 1880-1954) - немецкий
психолог австрийского происхождения, создатель немецкой психотехники.
В1921 г. вместе со своим учителем К. Штумпфом основал отделение
прикладной психологии в Психологическом институте Берлинского университета.
Выготский мог ссылаться на русское издание книги Руппа «Проблемы и
аппараты экспериментальной педагогики и детской психологии» (Рупп, 1927; см.
также Rupp, 1919).
16 Фолькельт, Ганс (1886-1964) - немецкий психолог, представитель лейп-
цигской школы гештальтпсихологии, специалист по психологии развития,
член НСДАП. В своей диссертации (Volkelt, 1912) утверждал, что «паук
совершает множество точных движений в процессе переноса своей добычи из
паутины в гнездо, но оказывается дезориентированным, когда ту же самую
добычу вынули из паутины - то есть из целостной комплексной ситуации,
привычной для паука - и поместили прямо в его гнездо» (см. также Van der
Veer, Valsiner, 1994, p. 317). Обсуждая его опыт, Выготский писал, что муха для
паука «не есть предмет, а есть вся действенная ситуация в целом, в которой
эта муха является только частью» (Выготский, 1984в, с. 189; оценку опытов
Кёлера с курами см. там же, с. 364-365). Аналогично, восприятие круга как
луны не требует понятийного мышления и основано на визуальном сходстве,
т. е. на восприятии комплексных связей.
*7 Шарпантье, Огюстен (1852-1916) - французский врач, специалист в
области физиологии зрения, автор множества публикаций об N-лучах, которые
яко|>ы испускает человеческое тело. Иллюзия Шарпантье заключается в том,
что при оценке тяжести двух цилиндров, равных по весу и форме, но не
равных по объему, более тяжелым воспринимается тот, который крупнее.
Иллюзия имеет место и у слепых, но отсутствует у умственно отсталых детей
(симптом Демора). См. Выготский, 1982г, с. 373-374.
18 Турнвальд, Рихард (1869-1954) - австрийский юрист и антрополог,
основатель немецкой школы этносоциологии. В ранний период своей научной
биографии Турнвальд изучал процесс мышления у людей, принадлежащих
к неевропейским культурам. Он исследовал их цветовой словарь, используя
мотки шерсти, которые нужно было сгруппировать по цвету или дать им
названия. Выготский широко использовал примеры из работ Турнвальда и
испытал значительное влияние его идей (Van der Veer, Valsiner, 1991).
19 У учащихся педагогических техникумов. Приведенные здесь данные не
совпадают с данными, указанными Лурией (Luria, 1976, р. 44).
20 Имеется в виду один из законов образования гештальтов в зрительном
поле, а именно закон замыкания неполных фигур. Опираясь на результаты
исследования Лурии, Выготский утверждал, что законы гештальтпсихологии
не являются всеобщими законами, но зависят от историко-культурного
контекста, в котором развивается конкретный человек. Коффка, участвовавший
во второй экспедиции Лурии в Узбекистан, был категорически не согласен
с этим утверждением (см. Van der Veer Valsiner, 1991, p. 249-250). Сама идея
изучать распространенность зрительных иллюзий в «примитивных
культурах» восходит к трудам Уильяма Хальса Риверса (1864-1922), британского
невролога, психолога, психиатра и одного из основателей антропологии. Риверс
249

Записные книжки Л.С. Выготского
обнаружил, в частности, что «примитивы» менее подвержены иллюзиям
(например, знаменитой иллюзии Мюллера-Лайера), чем европейцы.
21 Восприятия и смысла [нем.).
22 И снова результаты не совпадают с данными по оптическим иллюзиям,
указанным в книге Лурии (Luria, 1976). Возможно, здесь Лурия суммирует
данные по двум экспедициям. Декханин - среднеазиатский крестьянин,
обрабатывающий свой участок традиционным способом.
23 Gelb, Goldstein, 1925, p. 182-183.
24 Зельц, Otto (1871-1943) - немецкий психолог еврейского
происхождения, представитель Вюрцбургской школы психологии. Предложил теорию
мышления как процесса, развертывающегося во времени, детерминируемого
структурой решаемой задачи и связанного с восполнением незавершенных
структур. Репродуктивное мышление использует существующую систему
ассоциаций, двигаясь по ней, тогда как продуктивное мышление связано с
перестройкой этих структур в новые системы. Во время Второй мировой войны
Зельц эмигрировал в Голландию, где был схвачен нацистами и отправлен в
концлагерь. Погиб в Освенциме. Ролофф, Ганс Пауль (1883-?) - немецкий
психолог, специалист в области психологии развития. Выготский ссылается на
его книгу, посвященную исследованию детских понятий (Roloff, 1922).
25 Выготский приводит ответы испытуемых Лурии, которым было
предложено определить ряд понятий (машина, солнце, дерево, гора и т. д.) и
объяснить их значение воображаемому собеседнику, никогда не видевшему этих
объектов (см. Luria, 1976, р. 86-90). à
26 А. Голяховская вела исследования в области этнопсихологии, в
частности, изучала развитие понятий у казахских детей. Выготский ссылается на ее
исследования в «Педологии подростка» в контексте своего тезиса о том, что
на допонятийных стадиях развития мышления слово есть атрибут вещи, одно
из его свойств (Выготский, 1984в, с. 97).
27 Произвольный [нем.).
28 Испытуемые Лурии должны были найти общее между двумя
предметами (ворона и рыба, роза и огурец, тополь и гора и др.) Вместо того чтобы
искать общее через вышестоящую категорию рода (животные, растения,
высокие объекты), испытуемые давали конкретное описание ситуации, в которую
могут быть включены эти предметы (например, «когда огурец вырастет, он
зацветает и так получается роза»). См. Luria, 1976, р. 82-83.
29 Клапаред показал, что дети способны указать на различие между
объектами задолго до того, как они научаются выделять сходство между ними
(Claparède, 1918). Лурия объяснял этот феномен тем, что для выявления
различий достаточно восприятия физических признаков, тогда как установление
сходства иногда требует абстрактного мышления (Luria, 1976, р. 80).
30 Мифы многих народностей представляют землетрясения как
последствия выходящего из глубин Земли пара. Кроме того, в мифологии южных
славян и в азиатской мифологии встречаются сюжеты, описывающие
землетрясения как движения вола, буйвола или быка, на чьих рогах покоится Земля.
31 Анамнез - совокупность сведений, получаемых при медицинском
обследовании путем опроса самого обследуемого и/или знающих его лиц; наряду
с обследованием больного позволяет врачу поставить диагноз и определить
250

Из клиники ЭДИ
план лечения. Катамнез - история болезни пациента после его выписки из
больницы или выхода из программы лечения. Выготский обсуждает
следующие работы: Мясищев, Феоктистова, 1930; Юдин, 1926; Сухарева, 1930.
32 Устаревшее название вегетативных дисфункций.
33 Неожиданный факт: при обсуждении своих пациентов Выготский
широко использует терминологию и идеи Кречмера (Kretschmer, 1921). Кречмер
полагал, что темперамент и характер человека зависят от его телосложения,
и что с каждым базовым типом конституции может быть сопоставлено
конкретное душевное заболевание. Так, астеники (худощавые, высокие) чаще
встречаются среди больных шизофренией, тогда как пикники (плотные,
невысокого роста) - среди больных маниакально-депрессивным психозом.
Согласно Кречмеру, между болезнью и здоровьем существуют только
количественные различия, поэтому признаки шизоидной или циклоидной
организации могут быть обнаружены и у здоровых людей. С этой точки зрения любой
человек интровертного склада может быть описан как шизотимик или аутист,
тогда как экстраверт, склонный к перепадам настроения - как циклотимик.
Подчеркнем также, что термин «аутизм», используемый Выготским для
характеристики своих пациентов, имеет мало общего с современным
наполнением этого термина. Под аутистом Выготский имеет в виду
ребенка-интроверта, который живет в мире фантазий и не стремится к активному контакту
с реальностью. Кроме того, каждый раз, когда Выготский сокращенно пишет
seh или shizo, нам приходится выбирать из трех возможных интерпретаций:
шизотимик, шизоид, шизофреник.
34 Также: bezw; сокр. от beziehungsweise: соответственно, точнее говоря
[нем.).
35 Пинтнер, Рудольф (1884-1942) - англо-американский психолог,
специалист в области психодиагностики. Выготский использовал шкалу
невербального интеллекта Пинтнера-Паттерсона (Pintner, Patterson, 1917),
разработанную в дополнение к батарее тестов Бине. Значение IQ необходимо
умножить на 100, чтобы получить значение по современным шкалам (т. е.
1,1 = 110).
36 Чрезмерно педантичный; в настоящее время рассматривается в составе
комплекса черт обсессивно-компульсивного (или ананкастного) личностного
расстройства.
37 Сдерживания, подавления (нем.).
38 Одобрение, поощрение (нем.).
39 Выражение, проявление (нем.). Кречмер писал, что молодые люди
пикнического телосложения часто имеют дружеское выражение лица (Kretschmer,
1921, р. 57).
40 Название книги Эвальда (Ewald, 1924) (см. ниже). Скорее всего,
Выготский хотел сослаться на Kretschmer, 1921.
41 Вероятно, мальчик был переведен из группы I в группу II, что дало
положительный результат.
42 Кречмер утверждал, что в пределах каждого типа характера
противоположные тенденции представлены в различных пропорциях (Kretschmer,
1925). Так, в циклоидном характере присутствуют гипоманиакальные и
депрессивные элементы, образующие «пропорцию настроения» (Там же, р. 127),
251

Записные книжки Л.С. Выготского
в шизоидном сочетаются гиперэстетические и анэстетические тенденции,
составляющие «психэстетическую пропорцию» (Там же, р. 154). Далее
Выготский использует эти термины, обнаруживая детальное знание работ Креч-
мера. Учитывая, что он часто пишет названия по-немецки, скорее всего, он
читал Кречмера в оригинале (Kretschmer, 1921), однако нельзя исключить,
что он также пользовался и русским изданием этой книги (Кречмер, 1930).
Описывая шизоидный тип, Кречмер выделял его стенический и сенситивный
варианты. Экспансивный стеничный характер отличает стремление идти к
цели кратчайшим путем, сокрушая препятствия; сенситивный тип связан
с повышенной впечатлительностью и эффективностью, а также глубокой
интрапсихической переработкой переживаний, однако его слабое место -
недостаточная способность отреагировать эти впечатления в действии (см.
Roback, 1931, р. 274-275). Сенситивный тип акцентуации личности в
современном понимании (напр., в классификации А.И. Личко) отличен от
шизоидного, он связан с осторожностью и робостью в контактах, с озабоченностью
отношением к себе со стороны окружающих и переживанием комплекса
неполноценности.
43 «Прежде княжна чувствовала, что в его взгляде на нее были
равнодушие и насмешка, и она, как и перед другими людьми, сжималась перед ним и
выставляла только свою боевую сторону жизни; теперь, напротив, она
чувствовала, что он как будто докапывался до самых задушевных сторон ее жизни;
и она сначала с недоверием, а потом с благодарностью выказывала ему
затаенные добрые стороны своего характера» (Л.Н. Толстой, «Война и мир», т. 4,
ч. 4, гл. 13).
44 Zudeckende Therapie (от zudecken - покрывать (нем.)) - поддерживающая
терапия, не связанная с выявлением личностного конфликта пациента,
которое в ряде случаев может быть болезненным и непродуктивным.
45 Непроизвольные мышечные движения, сопровождающие произвольные
движения; возникают в результате травмы проводящих нервных путей.
46 Ананкастическая психопатия (нем.), см. примеч. 36.
47 Буземан, Адольф Герман Генрих (1887-1867) - немецкий психолог. См.
доклад «О психологических системах», где Выготский развивает его идею о
существовании трех типов связей между функциями в психологической системе
(Выготский, 1982е, с. 123).
48 Примеч. Л.С. Выготского: «Диагноз должен распадаться на ряд
диагностических формул: характера, интеллекта, личности. Целеустремленность».
49 Эвальд, Готфрид (1888-1963) - немецкий психиатр и невролог, автор
оригинальной теории темперамента и характера. Для описания проявлений
характера предложил метод характерограмм, который позволял построить
формулу выраженности радикалов характера; следуя идеям Кречмера, в
своей книге «Темперамент и характер» (Ewald, 1924) рассматривал 16
характерологических типов (см. также Ewald, 1925; 1927; 1931a;b). После установления
фашистского режима в Германии принимал участие в разработке программы
по стерилизации душевнобольных, однако публично критиковал практику
убийства «неполоноценных» граждан.
50 Семен Львович Выгодский умер в октябре 1931 г. после тяжелой болезни,
похоронен на Востряковском кладбище в Москве.
252

Из клиники ЭДИ
51 См. Kretschmer, 1925, р. 112.
52 Вербомания, логоррея, болтливость [нем.). Чаще употребляется другое
выражение: Sprechdrang.
53 Россолимо, Григорий Иванович (1860-1928) - российский невропатолог,
психолог и дефектолог, основатель Института детской психологии и
неврологии, соучредитель Психологического общества при МГУ, директор
Неврологического института им. А.Я. Кожевникова. Разрабатывал проблемы
морфологии нервной системы, изобрел ряд медицинских приборов (динамометр,
клонограф и др.). Автор первого в России профильного метода диагностики
интеллектуальных способностей, широко использовавшегося в те времена
(Россолимо, 1910).
54 Бессильная злоба к врагу, превосходящему по силе, вызванная чувством
неполноценности.
55 Басов, Михаил Яковлевич (1892-1931) - российский психолог, один из
основателей российской психологии личности, педологии, педагогической
психологии. Ввел категорию «деятельность» в общую психологию,
разрабатывал структурно-динамический принцип в детской психологии; был
мастером психологического эксперимента (Valsiner, 1988). «На рубеже 1920-30-х гг.
работы Басова, особенно "Общие основы педологии", начинают
подвергаться опасным обвинениям в антимарксизме. Стремясь преодолеть критикуй]
Михаил Яковлевич делает нестандартный, но характерный для него шаг. Он
оставляет науку и поступает на завод учеником слесаря. Здесь во время
работы им была получена небольшая травма, вследствие которой произошло
заражение крови, и после нескольких месяцев мучений он 6 ноября 1931 г.
скончался» (Богуславский, 2002, с. 114).
56 Страстное желание [нем.).
57 Примеч. Л.С. Выготского: «Ergo: стеничное у Наума - полюс,
раздражающий его астенизм. Ср. отец (он боится, запрятал месть). Изживает в мечтах:
слабость. Сенситивный реагирует бредом отношений, экспансивный -
активно».
58 «...можно предположить, что грезят обычно слабые (дети, старики,
голодные, узники и т. п.). Содержание грез - своя сила (социальная, физическая
и т. п.) и удача. По-видимому, грезы тем эйдетичней, чем слабей и
примитивней субъект и чем (до известной степени) более недоволен он своим
положением в данном отношении. Самые эйдетичные грезы, кажется, грезы
обиженного или неудовлетворенного ребенка» (Блонский, 1927, с. 105).'
59 М.Я. Басов понимал волю как основной фактор, отвечающий за
регуляцию всей совокупности психических функций и за динамику отношений
между ними. Овладение личностью своими душевными состояниями, писал он,
возможно «только при наличии в составе ее душевного единства некоего
регулятивного фактора. Таким фактором здоровая личность всегда и обладает в
действительности. И имя его - воля» (Басов, 1922, с. 14).
60 Реплика Полония в пьесе У. Шекспира «Гамлет»: «Хоть это и безумие, но в
нем есть последовательность» (пер. М. Лозинского).
61 Термен, Льюис Мэдисон (1877-1956) - американский психолог,
известный своей модификацией теста Стэнфорд-Бине и лонгитюдными
исследованиями детей с высоким IQ. Эти исследования показали, что одаренные дети по
253

Записные книжки Л.С. Выготского
сравнению со своими менее одаренными сверстниками в целом имеют более
крепкое здоровье, высокий рост, и что они лучше адаптированы социально.
62 Aufdeckende Psychotherapie - экспрессивная психотерапия (нем,);
техника психотерапии, предполагающая осознание пациентом содержания
собственных личностных конфликтов.
63 Я-идеальное - представление человека о том, каким он хотел бы быть.
Термин введен 3. Фрейдом, в настоящее время широко используется в разных
областях психологии, в т. ч. в гуманистической психологии.
64 Терапия, направленная на исправление образа жизни и поведения
человека, включающая свод правил, которые нужно выполнять, а также
регулярные занятия физкультурой.
65 Примеч. Л.С. Выготского: «Что нового в исследовании Занкова: как
высшие функции вплетены в живую историю развития, от обще-абстрактных
теорий - к конкретному развитию, практический уклон в распознавание - в
воспитание».
66 Дата зачеркнута черными чернилами; вероятно, месяц указан
ошибочно: IX вместо XI.
67 Принципа удовольствия и принципа реальности [нем.].

Гл. 13. СПИНОЗА И ПРОБЛЕМА ВЫСШИХ ЭМОЦИЙ
В главу вошли документы, связанные с работой над неоконченной
рукописью «Учение об эмоциях» (Выготский, 1984г) и созданные
между концом 1931 г. и началом 1933 г. Они с трудом
поддаются прочтению из-за высокой степени сокращенности записи, по
своему характеру приближающейся к внутренней речи. Тексты
изобилуют зачеркиваниями, неразборчивыми местами и
утратами; как обычно, перечеркивание отдельных тезисов означает их
реализацию в опубликованных текстах.
Заметки не только по-новому освещают процесс создания первой
части «Учения об эмоциях», но также намечают контуры второй
(ненаписанной) части монографии. Центральная тема серии -
теория высших эмоций, которую Выготский планировал построить на
основе философии Спинозы. Выготский полагал, что «Этика»
Спинозы содержит ряд постулатов, которые могут стать фундаментом
общепсихологической теории эмоций, однако они должны быть
заново переосмыслены, в том числе и в свете положений
марксизма. Анализ записных книжек Выготского показывает, что он не
продвинулся дальше общего замысла теории высших эмоций,
конкретное воплощение которого, однако, оставалось неясным (см.
также Van der Veer, Valsiner, 1991, p. 349-359). Тем не менее идеи
Спинозы послужили одним из важнейших источников развития
концепции Выготского; благодаря Спинозе в ней появился
принцип единства аффекта и интеллекта, а также положение о свободе
поведения, одно из центральных в представлении о природе
человека в работах Выготского, написанных в последние годы жизни.
Молнии Спинозовской мысли
Запись простым карандашом на одном листе бумаги. Фразы
свободно располагаются на листе, порядок изложения
реконструирован редакторами. Впервые опубликовано в: Два фрагмента из
записных книжек Л.С. Выготского, 2006; повторно, с поправками и
комментариями: Завершнева, 2007а.
NB! Молнии Спинозовской мысли освещают...
Фрейд - лечение осознанием, связь с аффектом и влечениями.
[На полях пометка со стрелкой к «Фрейд»:] Наши исследования о
понятиях по спинозовской линии.
Krüger, Köhler - аффект в восприятии1.
Понятие аффекта есть активное состояние и есть свобода.
255

Записные книжки Л.С. Выготского
Свобода: аффект в понятии.
Аутистистическое мышление. Шизофрения - распад аффектов.
Грандиозная картина развития личности: путь к свободе.
Оживить спинозизм в марксистской психологии2.
[На правом поле:] Картина развития - суровая и
величественная (радость!!), светлая (но не холодная).
[На левом поле:] Центральная проблема всей психологии -
свобода.
Интеллектуализм в теории интеллекта. Волюнтаризм в
теории воли - объяснять из себя. Спиноза объяснил волю - Lewin.
Спиноза не интеллектуалист. Аффект побеждается
аффектом. И основа не мышление, а вожделение. Но не сведены
аффект - вожделение - мышление - воля. Понятие и аффект и воля.
[Выделено квадратной скобкой:] Нет развития - нет истории,
нет смысла и значения.
Куно Фишер - Спиноза невозможен3.
Наоборот: лично он - подтверждение своей теории.
Свободный человек, а не <привид[ение]>. Начал с боязни смерти - ни о
чем так мало не думает как о смерти4.
[На полях, взято в рамку:] Natura parendo vincitur. Amor Dei
intellectualisa.
[Далее на полях:] Гипобулия «-* [пропущенная через] понятие -
воля.
Как Гамлет говорит об отце: он человек был во всем значеньи
слова6. Ессе homo7.
Современное состояние психологического учения
об эмоциях
Текст написан на обороте устава Психотехнического общества,
запись на половинках двух листов начинается простым
карандашом, затем продолжается фиолетовыми чернилами; теми же
чернилами сделаны поправки и вставки в тексте. Содержит
критику современных Выготскому теорий эмоций (Джеймса-Ланге,
Кеннона). Возможно, документ представляет тезисы одного из
докладов, который упомянут в списке внутренних конференций,
составленном Лурией (семейный архив А.Р. Лурии): 1) «Проблема
эмоций в современной психологии» (21.10.1930) или 2)
«Современное учение об эмоциях» (3.01.1931).
256

Спиноза и проблема высших эмоций
Современное состояние психологического учения об эмоциях
[Чернилами:]
Роль записки Невского8. Раньше у меня нечего было сказать.
А теперь больше, чем я могу сказать.
[Карандашом:]
1). Примитивность и устарелость современных ходячих
представлений об эмоциях, остановившихся на последней четверти
XIX в.: Рибо9, Джемс, Вундт. Их я излагать не буду. От них
оттолкнемся.
2). Теория Джемса - она же теория Бергсона (два полюса
единого целого, головной мозг = спинной мозг, он телефонная
станция10: это тезис и Уотсона и Бергсона). К высшим эмоциям -
Джемс. [Чернилами:] К вопросу: теория Джемса единственный ли
путь к материалистическому пониманию эмоций?
3). Кеннон - первая работа - дискуссия с Завадовским11. Вторая
работа: реферат.
Три вывода: а) фактически несостоятельна; Ь) [Пункт взят в
рамку:] висцеральные измененения несущественны, их истинное
биологическое значение, механизм эмоций.
4). Вообще, методологически: каково значение нервного
механизма в учении об эмоциях - Lashley12: психология и неврофизио-
логия. Contra: мифология. Вывод: почему же мы плачем и почему
горюем? Их отношение?
5). Самое важное: нет постоянного отношения, годного для
всех времен и народов, между органическими и
психологическими моментами в эмоции. Нет универсального, абсолютного
ответа на этот вопрос, [Начало записи чернилами:] как нет единого
ответа на вопрос об отношении между мышлением и речью, да
и вообще обо всяких отношениях психологических функций и
реакций - это надо запомнить. Нет абсолютных неизменных
отношений! Это к дальнейшему: ключ ко всем проблемам, в том числе
и к эмоциям, к этому отношению надо подойти с точки зрения
развития, движения. Нет единой формулы, годной для всех
отношений эмоция / органика на всех стадиях развития и во всех
формах распада. Ср. о речи. NB. Джемс и другие ставят вопрос именно
абсолютно.
6). Но даже в отношении биологических корней эмоций у
кошки - sehr wichtig! - органические изменения периферического
257

Записные книжки Л.С. Выготского
характера не играют решающей роли, а являются снятой
категорией. Ср. Сократ сидел в тюрьме, потому что мускулы его ног
сокращались и привели его туда13. Сократ со спокойствием
выпил цикуту, потому что перистальтика его кишок etc. Причина и
следствие в одном плане: для изучения и воздействия.
Воздействовать на эмоции через viscera14; развитие через viscera, но они
неизменны и вечны. Вопрос об [отношении между] эмоциями и
органами = вопрос: вечные законы природы или исторические
законы управляют эмоциями?
7). Поэтому освобождающая от
материалистически-идеалистической метафизики отправная точка для дальнейших
исследований в исследованиях Cannon'a, шире: в преодолении теории
Джемса. Ибо: 1) эмоция * висцеральная реакция, то есть дана
возможность ее развития и исторического развития, в
частности, эмоции человека) 2) [Пункт выделен на полях, пометка: «!!!»:] в
ее связи с другими функциями: ибо если эмоция совершается в
желудке, кишках, сердце, вегетативном аппарате (ее
существенное определяющее главное звено; примат растительных
изменений), а не в коре - она вне связи с другими функциями, совсем
в другой системе - ибо легкие и сердце играют роль
подчиненной инстанции, снятой категории во всех остальных психических
функциях [Конец выделенного фрагмента.], а здесь - это решающее
звено, определяющее, по Джемсу качество процесса (предмет
есть то, что он есть - Гегель, - т. е. сущность эмоций))
возможность изменения ее отношения к другим системам, вхождения в
неопсихологические (а не только палеопсихологические)
системы, в область экзопсихологических систем, роль эмоций в новой
психологии человека) социализация, интеллектуализация, спи-
ритуализация эмоций (Paulhan15); 3) есть возможность взять
эмоцию в движении - в распаде (что распадается?) -
невозможна на почве теории Джемса ни генетическая, ни патологическая,
ни дифференциальная, ни социальная психология эмоций) чтобы
взять в движении, надо открепить от сердца: мы чувствуем не
сердцем) 4) возможность практики как критерия истины,
воспитания, терапии, не через валерьянку
8). Примеры: 1) эмоции человека и животного по теории
Джемса; 2) развиваются или свертываются эмоции; 3) что распадается
в эмоциях.
258

Спиноза и проблема высших эмоций
Например, актер. [Карандашом:] Функция эмоции (содействие
бегу, но в высших психических структурах?). Вне потока
сознания. Простое ослабление: ср. шепот16.
9). Идти дальше: взрослый человек (анатомия человека etc.17),
примитив, биологическая эволюция, онтогенез, распад.
Не теория, а материалы к решению вопроса.
[На обороте первой страницы:]
<...>Odietamo18.
Печаль, которой царь Давид19.
У Декарта и Спинозы логический анализ и связь вместо
генетических^...>
[Взято в рамку:] Свобода = блаженство.
Свобода в <нрзб> не безэмоциональное состояние.
Невозмутимость филос[офа]. Особая философская эмоция. Amor Dei intel-
lectualis. Центральный вопрос: каким образом эмоции способны
изменяться.
Учение об эмоциях. Предисловие, эпиграф, посвящение
В документе объединены несколько коротких записей, связанных
с начальной стадией работы над рукописью «Учение об
эмоциях». Первая запись сделана фиолетовыми чернилами на листке
из блокнота, все остальные написаны карандашом на узких
полосках бумаги шириной не более 3 см (почерк неразборчивый,
множество сокращений и зачеркиваний). В заметках
обсуждается название книги об эмоциях, предисловие и эпиграфы к ней, а
также посвящение. Неизвестно, имеются ли эпиграф и
посвящение в рукописи «Учения об эмоциях»; в опубликованной версии в
собрании сочинений Л.С. Выготского их нет, однако оба эпиграфа
присутствуют в опубликованном тексте на одной странице
(Выготский, 1984г, с. 139).
* * *
л.с.в.
Учение Спинозы о страстях.
Светлой памяти моего отца - С.Л.В.
259

Записные книжки Л.С. Выготского
Как свет открывает самого себя и тьму,
так истина есть свидетельство самой себя и заблуждения.
Спиноза. «Этика»20.
Начало:
Истина спинозовского учения о страстях как-то потускнела
в современном научном сознании, затемненная заблуждениями
как самого Спинозы, так и накопившимися за три столетия,
протекшие со дня его смерти.
Конец:
Истина спинозовского учения о страстях есть непреложное
свидетельство самой себя и всех заблуждений самого Спинозы
и трехсотлетних заблуждений психологической мысли. Как свет
обнаруживает самого себя и тьму.
* * *
л.с.в.
Учение Спинозы о страстях в свете современной психологии
Пролегомены к психологии человека.
Эпиграф: мы желали бы образовать идею человека, которая
могла бы нам служить типом человеческой природы.
Спиноза. «Этика». Предисловие к III ч.21
Начало и конец.
Истина свидетельство себя и заблуждения.
Окончание.
Спинозе удалось образовать идею человека etc. Эта идея
может быть руководящей для психологии человека как науки. Это
истинная идея, потому что она согласна со своим объектом,
потому что она - говоря шекспировским языком - показывает
человека во всем значеньи слова. Этим она указывает психологии
человека ее истинный объект. Ессе homo.
* * *
К предисловию
Путь исследования:
Две первых части подготовляют проблемы в двух планах
(современная психология и историческая) - которые стоят перед спи-
нозовским учением - с тем, чтоб одним ударом меча спинозовско-
260

Спиноза и проблема высших эмоций
го учения о страстях рассечь эти трехсотлетние узлы, показав это
учение в его собственном плане (contra Декарт) и в плане
современной психологии. Pro и contra учения Спинозы: за что и против
чего он борется.
Первые две части против чего, третья - за что? <...>
* * *
I часть: злоба дня22.
Борьба <нрзб> - то, что должно быть в учебнике.
II часть: за этим проблемы Декарта.
Научное и религиозное <мышление>.
III часть: как Спиноза разрешил [эти проблемы].
* * *
Чтобы образовать идею человека, которая могла бы служить
для нас типологией человеческой природы, т. е. для того, чтобы
создать пролегомены психологии человека, надо критически
раскрыть23, преобразовывая их по III типу Фишера24, explicite те
основоположения Спинозы учения о страстях, которые implicite
содержатся в его психологии.
Но Спиноза, как и все, вел борьбу, которая «за что» и «против
кого», свое pro и contra.
Центральный пункт Спинозы: перевод Шекспира (по Гёте) на
язык понятий.
Наука о психической жизни - дает то, что Bergson, Фрейд -
жизнь против мертвенной психологии абстракций. Ср.
определения Энгельса: биология [-] химия белка25.
* * *
Конец предисловия
Книга, подобная этой26, не может не быть личной. Что я взял у
отца и кому посвящаю. См. автобиографии психологов27.
Книга необычная. Исследование. Извне. Пролегомены.
Предисловие тоже необычно. <...>
Моя позиция к Спинозе: спинозовская, а не спинозистская.
Мое отношение к современной психологии. К мотивам
исследования - собственная точка зрения, мое отношение к самому
себе!
261

Записные книжки Л.С. Выготского
Книга всей моей жизни, плохо написана, но ее мысли мои.
Устареет то, что от злобы дня. (Я пишу ее не на высотах духа, а в злобе
дня. Останется что-то для будущего. Зерно - дети и ученики,
которым бы я посвятил ее, если б больше ценил ее будущий элемент.
Но сильнее прошлый, во власти которого я сам. Поэтому <труд>).
Может быть, Розе28 посвятить ее? Живой?
[Обведено:] Величие отмершего и преходящего.
Что нового в книге: в двух словах ее идеи, которые станут
понятны после прочтения книги и к которым - последним словам
предисловия - вдумчивый читатель вернется, если захочет.
Величайшая идея Спинозы
Запись карандашом на узких полосках бумаги. Выготский
анализирует учение Спинозы в контексте психофизической проблемы
и защищает тезис о том, что Спиноза не является параллелистом.
Вслед за Спинозой он утверждает, что познание выводит человека
из рабства (плен аффектов) к свободе - к жизни под руководством
разума.
Как же это возможно - сознание изменяет жизнь, [т. е.] жизнь
изменяется таким образом, в котором необходимо участвует
сознание - [если] нет чистого (субстанциального) сознания? <...>
Проблема высшего в плане индивидуальной жизни и в
обществе. Один человек не автомат (бежать с поля битвы можно
свободно и по руководству разума)29 и люди общаются, так что
опосредствованно (именно потому, что их жизнь включает
психический момент) мое великодушие побеждает другую душу. Т. е.
та психология, которая нужна для социологии, для
Geisteswissenschaften30, дающая один результат (определенный образ жизни),
невозможный без познания, это центр спинозовского учения -
познание изменяет жизнь. А центр параллелизма - невозможность
пересечения параллельных, вечно не встречающихся,
невозможность действенной роли одной параллельной в другой,
невозможность единого результата, невозможного без одной из
параллельных, т. е. центр параллелизма - сознание не может изменить
жизнь.
Три теоремы говорят о параллелизме. Их рассмотреть:
262

Спиноза и проблема высших эмоций
a) Порядок идей = порядок тела31.
Это первая мысль параллелизма - связь, структурное
тождество - ср. идея Gestalttheorie в психофизической проблеме32 - и
разве это не так?
Познание через тело. А это неверно?
Порочное в параллелизме не то, что есть общность порядка,
но что невозможно общение, а сильная его сторона (т. е. зерно
истины) - в связи, в порядке.
b) Ни душа тело к движению, ни тело к мышлению33 - contra
механическая причинность, contra Декарт с механическим
взаимодействием - а это неверно.
Вторая важная мысль параллелизма - исключение
механического взаимодействия.
Кто сказал, что душа может влиять, побуждая к движению и
только как механическая сила, а не иным образом и не влияя на
тело, но изменяясь вместе с телом.
c) Порядок тела - порядок идей34 - а это неверно.
Почему это возможно, ибо порядок идей - часть единой вещи -
влечений, аффектов, а познание есть аффект; гипотеза единства
сознания (понятие = аффект = воля) и гипотеза единства души и
тела объясняют это. Спиноза учит могуществу разума - ergo он
не параллелист. Наоборот, Спиноза показывает влияние:
познание зависит от тела, но не механически; образ жизни - от порядка
идей; бегство свободное, т. е. поведение - от великодушия.
Это и дает повод Петцольду сказать, что Спиноза может
изучать чистые связи психических состояний35.
Все учение Спинозы проникнуто идеей тождества порядка и
связи идей и состояний тела, так что, рассматривая движение и
судьбу аффектов, <нрзб> мы ео ipso36 изучаем образ жизни,
поведение etc. Спиноза учит, как психическое изучать психологически,
проблему делает постулатом37 (contra мы: постулат - проблемой
в учении о связи функций) - т. е.:
a) обычный постулат: психика - не протяжение, toto génère39
разделены;
b) обычная проблема: как же это отделенное от материи,
оторванное от протяжения, бессильное сознание движет руку?
У Спинозы:
а) постулат - нет идеи без аффекта и воли, а воля (влечение)
одна дух[овно-]телесная вещь, и изучать надо их как таковые,
263

Записные книжки Л.С. Выготского
их существование как протяженно мыслящих вещей,
психологических (Psychologica psychologice вместо psychica psychice, эта
последняя абстракция возможна в логике etc.), как дух[овно-]телес-
ного единства.
Ь) Проблема - каким образом реально человек, в силу того, что
он res cogitans39, изменяет свою судьбу как протяженная вещь
(образ жизни и поведение), каким образом возможна реальная
жизнь совместно души и тела - как рабство и свобода, ее движение
от рабства к свободе, развитие, сила и слабость etc. Надо быть
слепым, чтоб не видеть, что Спиноза разоблачает несостоятельность
вопроса, какими средствами душа двигает тело (стр. 147), и что он
полон исследованием вопроса, как реально совершается движение
к свободе: к жизни по руководству разума - а это свобода.
Центральная его идея - могущество разума.
Какой же параллелизм, если возможна жизнь (не мышление, а
жизнь) по руководству в разуме - в одной этой фразе как во всей
идее свободы, основанной на жизни по руководству разума, - все
опровержение параллелизма.
Можно сказать, что все содержание «Этики» (учение о
реальной возможности свободы) есть учение о реальной возможности
жизни под руководством разума, т. е. влияния души на тело и
самое сильное - единственное фактическое - опровержение
параллелизма.
Величайшая идея Спинозы, освобождающая всю психологию, -
идея не абсолютной (ее Спиноза отрицает) власти души над
телом, но относительной (ее Спиноза признает), т. е. отношения
души и тела [жизнь и разум) не абсолютны и неизменны, а
изменчивы, относительны. Inde - это не постулат, а проблема (т. е.
Спиноза сделал проблему постулатом, а постулат - проблемой).
Inde - реальная возможность психологии (особая форма
движения - развития) изменения удельного веса роли души в жизни
тела, разума / жизни.
Это реально, это доступно, это движется.
Все в Спинозе рвет с механической причинностью, с
неподвижностью (нет развития), с бессвязностью, с параллелизмом и
требует выхода за их пределы. В этом сила и слабость Спинозы:
сила, ибо он построил то, что ведет к этому; слабость, ибо этого
еще нет у него.
264

Спиноза и проблема высших эмоций
Опыт на каждом шагу буквально опровергает постулат
Декарта о неизменности и разорванности сознания / протяжения, не
выдерживается ни параллелизм, ни взаимодействие
(практически невозможно). <...>
Наоборот, опыт на каждом шагу учит правильности постулата
Спинозы и плодотворности, разрешимости его проблемы.
Проблему сделать постулатом
Запись фиолетовыми чернилами на узких полосках бумаги
продолжает обсуждение темы психофизического параллелизма в
свете идей Спинозы.
NB!
1). Механические категории не годятся для анализа
психофизического отношения. Сознание выступает как п+1 механическая
сила. Ср. Декарт и мозговая железа40. В этом абсолютная правота
Спинозы: ни тело [не определяет] душу [к мышлению], ни душа
тело [к движению]. Но это чисто негативное решение проблемы.
Если на нем остановиться, если ограничиться чисто
отрицательной связью (т. е. отсутствием связи) между психическим и
физическим - это и будет параллелизм. Но Спиноза идет дальше -
именно в силу этого он не параллелист.
Ибо белое * черное, потому что оба не красное. Если как-либо
теория совпадает с параллелизмом только в том, что она не есть
теория механического взаимодействия Декарта, она тем самым
не становится еще параллелизмом. Это понимал Гёффдинг41.
2). Но вопрос должен быть поставлен иначе. Само
механическое движение есть частный случай движения. Ср. положения
Энгельса в логической связи с надобной нам точки зрения42.
1. Движение - не механическое движение, перемещение; но
изменение вообще43; высшие формы связаны с низшими, но они
побочны, а высшие - главные. Мышление = молекулярное
движение в мозгу, но это его сущность. Стр. 16.
2. Движение есть изменение качества без количественных
изменений. Мышление в этом смысле - движение. Стр. 80.
Всякое движение (ergo и мышление!) заключает в себе
механическое. Стр. 80. Стр. 130.
265

Записные книжки Л.С. Выготского
(Энгельс: взаимодействие есть движение; спинозовская
субстанция = causa sui44.
Прекрасно выражает взаимодействие). Стр. 15.
Итак, пересматривается самое понятие движения: когда
Бергсон ([и] Декарт) говорят о мышлении и движении (отдавая первое
духу, второе - мозгу) - они имеют в вицу механическое движение.
То же и Спиноза, отрицая, что душа движет тело. Но движение =
все изменение в мозге от перемещения до мышления (Стр. 130).
Ergo: отношение мышления к движению меняется в трех
[аспектах]:
a) мышлению не надо прибавлять связи с движением, чтоб оно
не было эпифеноменом, так как оно изначально заключает в себе
как побочную форму механического движения, т. е. никогда не
теряло с ним связи;
b) изменение качества без количества - дает иную постановку
всему вопросу, который трактовался с точки зрения сохранения
энергии; переход качества в количество; ощущения по Фехн[еру -
переход] количества в качество45, а динамогенная роль сознания -
качества в количество (военный строй из 100 человек - обернуть
пример о Наполеоне46, ordo et connexio47 + время по Спинозе);
c) отношение мышление / движение - не две механические
силы, а одно заключает в себе другое как побочную форму.
3. Но этой связи (мышление и движение) мы не знаем, как не
знаем последней тайны жизни. Это происходит только потому,
что превращение одной формы энергии в другую - физической,
механической, тепловой, электрической etc. - не охватывает
превращения неорганических движений в органические; здесь
отношения перехода сложнее. Еще сложнее с психикой. Мы не
можем искусственно создать жизнь и сознание, значит, мы не знаем
закона перехода неживого в живое, живого в мыслящее. Но мы
принимаем эту связь как факт, как постулат. Ср. Спиноза: на что
способно тело** (его тайная мысль: на то же, на что и дух,
поскольку оно действует - строит храмы).
4. Ergo обычная расстановка проблемы и постулата меняется
местами.
266

Спиноза и проблема высших эмоций
Обычно
Проблема:
как возможна связь
1 исключающих друг друга
субстанций?
Постулат:
нет связи физического
и психического.
Спиноза
В чем же мышление не повторяет
тело, в чем его собственные
законы: Спиноза говорит только о душе.
Но должен быть трактат о теле.
Ч Есть связь.
Традиционная проблема превращена у Спинозы в постулат и
он исходит из единства психического и физического (una res49).
Но обычный постулат о несводимости психики к материальности
превращен у него в проблему: в чем реальное своеобразие
психики, в чем специфичность человеческой души. Только с этого
начинается психология как наука. Методологически Спиноза
создал единственные пролегомены психологии человека implicite;
мы - explicite. Как ошибался H0ffding, сводя все к тождеству: тело
и душа - не два языка50. Спиноза говорит о законах души - и
только о них. Петцольд прав, что он берет чистую психологию, создает
математику духа по Дильтею. При гипотезе тождества
невозможна психология.
[На полях:] Проблему сделать постулатом (связь с жизнью).
Аффект: единство психического и физического
Шесть заметок, написанных на узких полосках бумаги простым
карандашом, посвящены обсуждению природы аффекта в аспекте
психофизической проблемы. В поисках способов исследования
аффекта и понимания его связи с жизнью Выготский находит у
Спинозы идею о динамическом тождестве телесных и душевных
процессов. Эта идея исследования психики с точки зрения её динамики,
подкрепленная в дальнейшем изучением работ К. Левина, привела
Выготского не только к теории динамических смысловых систем
(1932-1934), но и косвенно сыграла свою роль в разработке теории
хроногенной локализации высших психических функций.
* * *
Что такое ordo et connexio у Спинозы - особый порядок есть
особая форма движения, перенесения порядка (структуры
Gestalt) с физического ряда на психический (ср. Lewin - <(Handlungs-
psychologie)> осуществляет единство переживания и поведения),
267

Записные книжки Л.С. Выготского
есть динамическое соответствие двух рядов (Werthheimer - ритм
etc.51), а не атомистическое.
Не клеточка мозга соответствует представлению, а ритм, ordo
et connexio, динамика едина, структура едина, т. е. совершение,
протекание едино. Это идея Спинозы. Ср. Humboldt52. Ordnung53
страсти ненатуралистичен.
Не психическое действие на тело, а динамика телесных
процессов, включающих в себя как свой внутренний необходимый
момент - психическое (их мы называем психологическими
процессами); [эти процессы] протекаЮт иначе (допускаЮт
совершение иных реальных событий с иной причинной связью), чем
чисто тел есныЕ [процессы].
В этом и в этом одном только - значение психики - contra эпи-
феноменализм.
Здесь путь реального исследования (понятие дает
предвидение и иное течение аффекта).
Video meliora probogue, détériora sequor54 - формула нашего
рабства.
Проблема действия по линии наибольшего сопротивления55.
* * *
Спиноза - высшее блаженство - высшая активность.
У святых (Dumas) и идиотов высшая радость - пассивна
(Mignard, Janet)56.
Счастливы калеки.
* * *
[Зачеркнуто:]
Разумеется, без мускулов Сократ не пришел бы, но событие
совершилось бы, и эти мускулы могли его унести.
Как совершается аналогично без плача - печаль.
При плаче (не тюрьма) - радость.
Сам Дж[еймс] <отсылал> к физиологии и истории.
* * *
[Многократно зачеркнуто:]
Замечательно, что в «Кратком Трактате»57 нет ничего из
«Traité des passions»58 в его принципиальном содержании, а есть другая
268

Спиноза и проблема высших эмоций
сторона Луны, которой нет у Декарта: принципиальное
содержание разное - contra натурализм, проблемы описательной
психологии. В смысле происхождения спинозовского учения о страстях
замечательно, что оно началось с противоположного конца [от]
Декарт[а]59.
«Большевик»:
Как Гегель антитеза Спинозе, так Спиноза Декарту: за ними
тысячелетняя борьба материализма и идеализма60.
Спиноза противоположен Декарту в учении о страстях [это -
центр) как истина - заблуждению, свет и тьма. Это видят -
слепые о цветах - «Краткий трактат» - [с] 10261.
Упоминают Спинозу и Декарта рядом, хотя это невозможно.
[На полях:] Поэтому мы не зря исследовали воплощение его
[Декарта] идей в современной [психологии].
Но надо еще выяснить, насколько истинно положение, что
Джемс-Ланге - из Декарта, раскрыть их декартовскую сущность.
Эта мысль, что не Спиноза, а Декарт [повлиял на Джемса и Лан-
ге], начинает проникать в современную психологию, хотя не
осознается в ее истинном значении.
Критика: дуализм, натурализм, нет развития, нет феном[енов],
структуры, функции, метафизичность.
Почему важно преодолеть ее.
[Конец зачеркивания.]
Современное состояние вопроса. Открыта дверь для
сумятицы: все формулы.
В центре отношение душа / тело. Открыта дверь
описательной и объяснительной психологии - Jaensch.
Спинозу начать с развития психофизического монизма, из
связи всех частей его учения - гносеологии, этики, онтологии и
психологии.
* * *
[Зачеркнуто:]
NB! В учении о возникновении страстей - эпифеноменализм.
Два аффекта возникли - встретились - развиваются дальше
самостоятельно, если бы не было души - все было бы так же.
[На полях:] Вне жизни.
269

Записные книжки Л.С. Выготского
В учении о воле: страсть - только телесный феномен.
Итак, параллелизм - основа учения о страстях. В страсти ничто
протяженное не мыслит etc. Параллельные на мгновение
пересеклись и снова остались параллельными до следующего
молниеносного пересечения.
[На полях:] Все параллелисты - взаимодействие: это
непреложно.
Где же страсть как феномен двойственной человеческой
природы?
Заключение
Враждебность страстей и идей - к развитию.
Психофизическая проблема: связь с жизнью в страстях.
У Декарта душа вне жизни.
[Конец зачеркивания.]
Этика невозможна у Декарта.
У Спинозы - роль души в жизни (человек и его жизнь -
основная проблема).
Сохранить жизнь - основное назначение страстей. Изменить
жизнь - основное назначение сознания.
* * *
Ориентировка по звездам самая примитивная. Но
современная психология, не имеющая компаса и карты, должна идти по
звездам: Спиноз<ы>62.
К определению психологии как науки о психической жизни: не
явления, ибо:
a) не явления, но то, что проявляется в явлениях,
b) не одиночные явления, но нечто целостное,
c) не самостоятельные явления, но как часть чего-то,
d) не всякие и не со всех сторон явления (право, логика,
педагогика), но в определенном отношении,
- все это содержится в понятии жизни.
Особенно хорошо это охватывает животных (биопсихология)
и человека (жизнь человека есть историческое явление, но
именно жизнь человека - рождающегося, живущего и умирающего, - а
не статистической социальной единицы).
270

Спиноза и проблема высших эмоций
Учение о страстях оправдывает и требует этого определения.
В нем монизм и значение психического, не оторванного наперед
от жизни. В нем спинозовское учение сохраняет свои основные
проблемы человека и его жизни.
Основное:
психическое не существует вне жизни. Оно есть часть жизни,
ее особая форма (вид, род). Это с самого начала порывает с
параллелизмом (две жизни - одна над другой, Schattentheorie) и
взаимодействием (вне жизни - другое животное в человеке - ср.
Титченер)63.
Inde проблема человеческой жизни - живой, реальный,
индивидуальный человек с его судьбой - основная проблема психологии.
Как возможно высшее в человеке
Записи простым карандашом, первый документ - на двух узких
полосках бумаги, второй документ - на обороте блокнотного
листка. В заметках обсуждается идея о научном познании высших
проявлений человеческой жизни - его свободной и разумной воле,
сознательной деятельности (см. Выготский, 1984г, с. 232-233).
Заметки содержат план построения второй, ненаписанной части
«Учения об эмоциях». Указание на принцип системно-смыслового
строения сознания свидетельствует о том, что заметка была
написана после симпозиума 5 декабря 1932 г. (см. гл. 16).
NB. [1)] В сущности, Спиноза все время решал в своей
«Этике» одну задачу. Эта единственная задача была следующая: как
возможно высшее в человеке, если исходить не из того, что
человек нарушает законы природы, образуя как бы государство в
государстве, а сам есть часть природы, необходимо подчиненная
ее законам64. Как реально возможно высшее в человеке? Это был
центральный вопрос всего его учения. Спиноза ответил: свобода
воли - но он искал, как возможна истинная, реальная,
осуществленная в действии свобода для этого существа, необходимо
включенного как звено в цепь необходимых причин и следствий,
существа, необходимо подверженного силе аффектов, определенного
в силу своей природы к бессилию в обуздании страстей или к
рабству. Спиноза отвергал цели как величайшую иллюзию и самооб-
271

Записные книжки Л.С. Выготского
ман, но он искал, как возможно реальное, разумное стремление
к цели и действительное достижение той высшей из всех целей,
которые возможны для человека, как может быть все подчинено
достижению этой единственной цели. Спиноза отвергал власть
мысли, но искал могущества разума etc. (развить!). Отвергая
метафизическую, абсолютную, он искал относительную свободу
воли - но реально психологическую.
Только это означало для него идею человека - тип
человеческой природы.
Это хорошо выражается словом: высшее (относительность).
Здесь в этой своеобразной задаче, которую решал Спиноза, - в
нахождении высшего [Над словом «высшего» пометка: «реального».]
в психологии человека - победы и поражения Спинозы. Победы -
потому что он здесь выше самого себя, поднялся над фатализмом,
механической причинностью. Поражения - потому что
метафизик не мог решить эти диалектические задачи (это высшее сам
Спиноза называет спасением65).
[На полях, комментарий к слову «спасением»:] Не только
религиозный термин, но нельзя жить.
Таким образом, Спиноза хочет подчинить душу, чтоб спасти ее.
Он видел как другие, в стремлении во чтобы то ни стало
сохранить душу, теряли ее66.
Из этой задачи вытекает самое важное, что сохранило жизнь
учению Спинозы. Ища высшего, Спиноза должен был все время
сравнивать и устанавливать различия, различать низшее от
высшего, более высокое - от самого высшего. Этот очень [важный]
момент, классификация в теории познания, в аффектах -
развитие. Это не спинозовская мысль, а спинозистская, т. е. его
истина и его заблуждение вместе. Застывшая панорама развития: ср.
животные виды (продукт развития). Предполагает переходы,
изменения, возникновение: движение (душа испытывает много
перемен). Итак, развитие - наш основной метод: привести в
движение панораму, превратить классификацию в историю,
сосуществование в развитие. Спинозовская система требует развития -
в этом сила, но и слабость ([Спиноза] не дает его).
Занимаясь высшим, Спиноза по существу решал задачу,
противоположную декартовской, и ту, которая [стояла] перед
описательной психологией.
272

Спиноза и проблема высших эмоций
Единство объяснительной и описательной [психологии]. Дильтей.
Математика духа. Stern: <Спинозизм:> естествознание мысли,
человечества и воли. Роль математики для естествознания -
роль спинозовского учения о страстях [применительно] к
современной психолии [идея человека).
2) Связь всех частей [учения] Спинозы между собой: этика,
гносеология etc. - inde отношения, связи + изменчивость вечных
вещей, которых не было в системе.
Отсюда противоречия системы: решение задачи требовало
выхода за пределы механической причинности, психофизического
параллелизма etc. Этих понятий не было: inde противоречия. Но
что главное: общее определение - или живая задача. Считали[, что]
главное [-] параллелизм^] то, что противоречит^] мистерия67. На
деле главное: живая связь духа и тела, но не было адекватного
понятия, а параллелизм - рассохшийся обруч Декарта на ней.
Неадекватность метода проблеме: за грандиозной дедукцией
Спинозы скрывается как бы история души.
3) Наконец, нет параллелизма. Аффект - как единство.
Отношения духа и тела (Джемс) меняются.
Следующая глава
Если единственная задача, которую решал Спиноза, была: «как
возможно высшее в человеке», то единственный ответ: аксиома
«человек мыслит»68.
Эпиграф к его учению в его живой части, но [также ко] всему
его и современному учению о страстях. Ср. с cogito: то же место, та
же Архимедова точка опоры. Эта аксиома - конструктивность]
факта. Он позволяет объяснить человека из самого себя
(Энгельс), мы сказали бы - из самодвижения.
Борьба, конфликт, противоречие.
Далее три главы
1) Познание имеет ступени (понятия).
2) Аффект имеет ступени (такое понятие - такой аффект).
3) Свобода имеет ступени (такое понятие - такая ступень
свободы).
4) Мое исследование. Сознание имеет смысловое и системное
строение.
5) Вершинная психология. Ессе homo.
273

Записные книжки Л.С. Выготского
NB! Но это высшее не дано с самого начала. Его надо
достигнуть с трудом. Путь этот лежит на крутые вершины. Оно трудно,
так как и редко69. Не все доходят до конца. Если бы люди
рождались свободными. Они, очевидно, не рождаются и
могущественными и <нрзб>. Они ими становятся. Ergo самая задача показать,
как возможно высшее в человеке, требует движения от низшего к
высшему требует развития.
Обсуждение доклада Л.С. Выготского по проблеме эмоций.
Страх в условиях войны
Заметки на четырех листах, выполненные простым карандашом
и красными чернилами, представляют собой запись обсуждения
доклада Л.С. Выготского по проблеме эмоций. Дата и место
обсуждения неизвестны, текст выступления Выготского в архиве не
найден. Судя по данному документу, Выготский не только
проводил критический анализ современных ему теорий эмоций,
который отражен в «Учении об эмоциях», но и излагал собственную
точку зрения на природу высших эмоций. Вероятно, речь шла об
овладении эмоциями «сверху», через интеллект. Конкретная тема
«Страх в условиях войны», которая прослеживается в обсуждении,
также могла быть представлена в докладе Выготского (хотя в его
опубликованных работах она не присутствует).
Предположительно, обсуждение проводилось не ранее 1931 г.
В состав экспертной комиссии вошли два известных
специалиста в области военной психологии, психиатрии и психогигиены -
O.A. Эдельшейн70 и Л.М. Розенштейн71; также в дискуссии
принимали участие «воинствующие марксисты», психологи A.A.
Таланкин72 и A.B. Веденов73 (они участвовали и в других обсуждениях
работ Выготского, см. гл. 18). Отдельные замечания по докладу
Выготского носили конструктивный характер, однако общий тон
критики отличался идеологической нагруженностью, заметной в
репликах каждого из оппонентов Выготского. Их оценки,
высказанные в категоричной форме («теоретичность и оторванность
от Красной армии», игнорирование «классовой природы эмоций
красноармейца» и т. д.), могли послужить внешней причиной для
закрытия темы и прекращения работы Выготского в данном
направлении. Отношение Выготского к критике его доклада можно
проследить, в частности, по его репликам на полях, а также по
знакам «+», поставленным, видимо, в знак согласия с репликой
оппонента.
274

Спиноза и проблема высших эмоций
[Карандашом:]
Таланкин
1. Критика [теории] Джемса-Ланге. +
2. Практический аспект доклада: как конкретно командиру
и политработнику овладеть эмоциями. Популярность Джемса-
Ланге объясняется этим.
3. Военная психология - одиозна. Военная психология =
разоблачена74.
Психологическая концепция - это учение о войне. Учение о
войне - внимание + страх. Коллизия отдельного бойца.
Неизменны. Империалистическая война и Канны75 одно и то же.
4. Что важно? Страх может сорвать систему навыков? Как
восстановить опять, преодолеть дезорганизацию. Коллективный
страх - паника.
5. Движение нужно для преодоления дезорганизации.
Ружейные приемы - преодоление страха (Скобелев)76.
6. В практике - пример: движение преодолевает страх.
7. Идти в атаку: до - страх, во время - [Начало записи красными
чернилами:] прекращается. В эмпирии командира это верно, а в
науке?
8. Проблема навыка - автоматизируй навыки - надежное
противодействие страху.
9. Практическое возражение - война не <данными> кадровыми
силами.
10. Его точка зрения: страх связан с проблемой личности
красноармейца. Она динамична в разных условиях.
Страх в солдате старой армии до Окт[ябрьской революции].
Страх в Красной армии - начинает иначе бояться.
Солдаты плохие там - здесь храбрецы.
11. [Взято в рамку:] Общее понимание классовой природы
армии - красноармеец, воспитанный в условиях Красной армии,
идет навстречу утверждениям моим [т. е. Выготского] - но не
четко сделанным: страх не фон, а функция общей установки.
12. Второй момент, как следует развить: интеллектуализация
страха.
13. Исторически поставить вопрос о страхе. Бороться со
страхом не автоматизацией навыков, а классовым воспитанием
красноармейца.
275

Записные книжки Л.С. Выготского
[Абзац выделен квадратной скобкой и двумя восклицательными знаками:]
Страх в историческом развитии опосредствуется через
интеллект, становится иным, человеческим страхом, а не животной
приспособительной реакцией. Другое действие страха.
14. Борьба с чувством страха на одной предпосылке: через
интеллект.
15. В системе - исторический момент - эмоция
опосредствуется интеллектом. Если это развить - может принести пользу.
16. [Выделено квадратной скобкой:] Для непосредственной
армейской практики - учение об эмоциях не дает осязательного
[результата]. Выпятить в разработке психологических проблем.
Эмоций нигде нет. Педагогически, практически, военно-педаго-
гически. На другие рельсы. Актуализировать ее!
[Пояснение Л.С. Выготского:] У меня не дает.
Лев Маркович Розенштейн
1} Был полковым врачом. Видел эмоции на войне.
2) Теоретические построения - но нет личности, нет
целостности, проблемы личности в коллективе, что изменяет эмоцию.
3) Проявление страха - невроз, контузия. Материал
повреждения наравне с ранениями.
4) Военный врач - полевой хирург, полевой эпидемиолог (до
войны); психогигиенист (после войны).
5) От теории к практике - неверно. Теории [должны возникать]
из практики. Не частности (не thalamus) - чаешь всей личности.
В разных ситуациях по-разному реагируют. Необязательно
появление страха.
[Предложение отмечено перечеркнутым знаком вопроса:]
Я [т. е. Л.С. Выготский] говорил: что страх обязательно.
Звуковой раздражитель [связать] - С личностью.
Мы видели переход: невротики из госпиталей - храбрые
красноармейцы.
6) Эмоция - сложная реакция, не висцеральная: целостное;
- положительная эмоция: энтузиазм, направленность.
Личность в ситуации - ее подготовка.
Военный комплекс в общем воспитании.
Иммунизировать.
276

Спиноза и проблема высших эмоций
7) Не интеллектуализировать страх - о нем не говорят.
Важно - предупредить болезненную реакцию.
Вопросы здоровья личности и ее закалки. Гигиена
воспитания.+
8) Война - будничное дело: телеф[он], выполнение,
распоряжение, героизм будней. Внутренняя направленность. Вредные
производства на фабрике - в мирное время при отравлениях.
Землетрясение - то же. Чтоб этих реакций не было.
[Предложение выделено квадратной скобкой и двумя знаками
вопроса:]
Не так. Война [-] не землетрясение.
9) [Выделено вертикальной линией:] Эмоция нашей страны и
капиталистической страны - разные качества. Вне пространства77.
Исходить из беллетристических описаний.
[Пометка Выготского:] Но почему?
10) Вопрос о навыках и их разрушении. Длительность.
Перемены. Успехи и неуспехи. Эмоция и усталость. Режим.
Вне обстановки решения нет.
14)78 Дифференцировка по характерам и личной
направленности.
Личная жизнь - без интереса к жизни.
Храбрость - хроническое самоубийство.
Введенов [sic]
1) Значение эмоций для педпрактики. Эмоция - в
социалистическом соревновании, в ударничестве. Но иные, чем страх.
Воспитание положительных эмоций.
2) Они решались неправильно. Художественный материал для
неграмотных - интерес, завлекает etc.
3) Должны воспитывать эмоцию через сознание: дело в
непосредственной работе сознания при эмоции.
Паника - пожар - кино: нет сознания.
4) Через сознательное отношение ко всякому явлению -
дисциплинировать эмоциональную сторону.
Поведение - специальными факторами - через сознание.
Воспитание сознания = воспитание эмоции.
277

Записные книжки Л.С. Выготского
Др. Эйдельштейн
1) Время не только для критики Джемса-Ланге.
2) Приспело время похоронить теорию Cannon'a. Несколько
лет назад - Завадовский. Механистическое истолкование.
Эмоция - акт чисто социальный.
3) Вульгарное перенесение с кошки на человека. Грубо.
4) Тема: страх и война. Доклад наметил только подходы и
подходов не наметил.
Теоретичность и оторванность от Красной армии.
Неудовлетворенность у военных работников.
Дальнейшее обсуждение.
5) [Выделено квадратной скобкой:] Подходить внеклассово, без
четкого классового анализа к принципу страха нельзя. Не
вдаваться в классовую критику старых психологов. [Решать вопрос]
с точки зрения господствующего класса. Рецензия о Свечине79 =
реакция страха у всякого - классовой направленности, энтузиазм,
порыв. О коллективном строе. Профилактика паники - в Красной
армии иная, чем у немцев.
Заказ эмоционального подъема - если не аннулирует страх, то
иначе заставит подойти к нему.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 «Г. Фолькельт, Крюгер и другие лейпцигские исследователи показали:
восприятие на ранних ступенях в такой же мере, как оно неотделимо от сенсо-
моторного процесса, так же неотделимо от эмоциональной реакции. Крюгер
предложил назвать восприятие раннего возраста "чувствоподобным", "эмо-
циональноподобным восприятием". Его исследования показали: лишь с
течением времени восприятие постепенно освобождается от связи с
непосредственным аффектом, с непосредственной эмоцией ребенка» (Выготский, 1982г,
с. 381).
2 Подробнее см. Завершнева, 2015в.
3 Фишер, Эрнст Куно Бертольд (1824-1907) - немецкий философ и
историк философии, автор фундаментального шеститомного труда «История
новой философии», в котором анализируются основные философские системы
Нового времени. Выготский ссылается на фрагмент из последней главы
второго тома (Fischer, 1865, р. 557), где Фишер перечисляет логические и
эпистемологические противоречия, найденные им в системе Спинозы. Один из его
выводов состоит в том, что «в порядке вещей, который Спиноза мыслит как
реальный, как единственно истинный, все возможно кроме него самого, кро-
278

Спиноза и проблема высших эмоций
ме Спинозы, которые этот порядок признает». См. также «Учение об эмоциях»,
где Выготский обсуждает взгляды Фишера, считавшего Спинозу
картезианским философом (Выготский, 1984г, с. 162-163).
4 «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его
мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни» (Спиноза, «Этика», IV,
теорема 67).
5 Интеллектуальная любовь к Богу [лат.). Термин Спинозы (см. «Этика», V,
теорема 23, королларий), относящийся к наивысшей форме любви, в которой
совпадают разум и чувство.
6 Ссылка на пьесу Шекспира «Гамлет» (акт 1, сцена 2): «Он человек был,
человек во всем; // Ему подобных мне уже не встретить» (пер. М.Л. Лозинского).
7 Се человек [лат., библ.); см. Ин. 19:5.
8 Невский, Владимир Александрович (1888-1974) - российский
библиотековед, педагог, руководитель Главсоцвоса (Главное управление социального
воспитания и политехнического образования Наркомпроса РСФСР),
заведующий Центральным домом просвещения, ученый секретарь заочных
библиотечных курсов при педфаке 2-го МГУ. В 1920-х гг. привлек к работе ведущих
педагогов, библиотековедов и психологов (в частности, Л.С. Выготского, К.Н.
Корнилова, И.Н. Шпильрейна, A.B. Залкинда), способствовал выходу в свет девяти
сборников психологических исследований (Добренко, 1997, с. 200-203).
Невский также упоминал о том, что книгу о психологии чтения, подготовленную
им и Выготским, «не пустили в печать, хотя гранки удалось подержать в руках»
(Сандлер, Этлис, 1991, с. 396). О какой записке идет речь, не установлено.
9 Рибо, Теодюль (1839-1916) - французский психолог и невролог,
представитель эмпирической психологии (ветвь ассоцианизма). Развивал теорию
эмоций, близкую к теории Джеймса-Ланге (Ribot, 1896). Согласно Рибо,
эмоции есть результат процесса эволюции и приспособления индивида к
окружающей среде; причиной эмоции являются приспособительные
физиологические реакции (двигательные или висцеральные). Данная точка зрения на
физиологическую природу эмоций распространялась Рибо и на высшие
чувства: нравственное, эстетическое, религиозное.
10 Метафору мозга как телефонной станции использовал также и Джеймс
(см. James, 1890, р. 26).
11 Имеется в виду дискуссия с Борисом Михайловичем Завадовским (1895-
1951), российским биологом, физиологом, популяризатором науки, который
был автором предисловия и редактором русского перевода книги У. Кеннона,
посвященной экспериментальному исследованию эмоций (Кеннон, 1927).
Завадовский утверждал, что эксперименты Кеннона подтверждают теорию
Джеймса-Ланге, Выготский доказывал, что они опровергают ее. См:
Выготский, 1984г, с. 98-99, Выготский 1982г, с. 422-423).
12 Лешли, Карл Спенсер (1890-1958) - американский психофизиолог и ней-
ропсихолог, представитель бихевиоризма. Занимался проблемой мозговой
локализации психических функций, используя метод удаления у животных
различных частей головного мозга. Первоначально сформулировал положение
об эквипотенциальности (равноценности) любых частей мозга в выработке
навыков и решении интеллектуальных задач (см. Lashley, 1930), в
дальнейшем отказался от этой позиции.
279

Записные книжки Л.С. Выготского
13 Ссылка на последнюю беседу Сократа со своими учениками в
Афинской тюрьме перед казнью («Федон», 98с-99Ь): «...это все равно, как если бы
кто сперва объявил, что всеми своими действиями Сократ обязан мировому
разуму, а потом, принявшись объяснять причины каждого из них в
отдельности, сказал: "Сократ сейчас сидит здесь потому, что его тело состоит из костей
и сухожилий... И так как кости свободно ходят в своих суставах, сухожилия,
растягиваясь и напрягаясь, позволяют Сократу сгибать ноги и руки. Вот по
этой-то причине он и сидит теперь здесь, согнувшись". <...> Если бы кто
говорил, что без всего этого - без костей, сухожилий и всего прочего, чем я
владею, - я бы не мог делать то, что считаю нужным, он говорил бы верно. Но
утверждать, будто они причина всему, что я делаю, но в то же время - что я
повинуюсь мировому разуму, а не сам избираю наилучший образ действий, - было
бы крайне необдуманно. Это значит - не различать между истинной причиной
и тем, без чего причина не могла бы стать причиною» (пер. С. Маркиша).
14 Внутренние органы [лат).
15 Полан, Фредерик (1856-1931) - французский философ и психолог.
Изучал познавательные процессы, разрабатывал проблему характера; автор
книги «Умственная деятельность и элементы духа» (Paulhan, 1889). Обсуждая
различие между значением и смыслом в «Мышлении и речи», Выготский
опирался на полановское определение смысла (Paulhan, 1928).
16 Ссылка на тезис, который Выготский подвергал острой критике:
мышление есть ослабленная и сокращенная беззвучная внешняя речь; переходной
формой между речью и мышлением является шепот.
17... есть ключ к анатомии обезьяны (см. гл. 7).
18 Пример амбивалентного чувства из стихотворения римского поэта Ка-
тулла (87-54 до н. э.) «Odi et amo» {лат.), «Ненавижу и люблю»: «Да! Ненавижу
и все же люблю. Как возможно, ты спросишь? // Не объясню я. Но так
чувствую, смертно томясь» (пер. А.И. Пиотровского).
19 Цитата из стихотворения А. Ахматовой «Майский снег» (1916):
«Прозрачная ложится пелена // На свежий дерн и незаметно тает. // Жестокая,
студеная весна // Налившиеся почки убивает. // И ранней смерти так ужасен
вид, // Что не могу на Божий дар глядеть я. // Во мне печаль, которой царь
Давид // По-царски одарил тысячелетья». Стихотворению предшествует
указание на Пс. 6:7, покаянный псалом, в котором царь Давид восклицает:
«Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими
омочаю постель мою».
20 Спиноза, «Этика», II, теорема 43, схолия.
21 Спиноза, «Этика», IV, предисловие (Выготский ошибся в нумерации
частей «Этики»).
22 Парафраз из Мф. 6:34: «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо
завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей
заботы» («довлеет дневи злоба его»).
23 Примеч. Л.С. Выготского: «С помощью исследования современной
психологии эмоций и в свете наших собственных исследований осознать, как
возникла задача пролегомен».
24 Фишер обсуждал различные версии понимания философии Спинозы, на
какую из них ссылается Выготский, неизвестно.
280

Спиноза и проблема высших эмоций
25 Ссылка на «Диалектику природы» Ф. Энгельса: «Называя физику
механикой молекул, химию - физикой атомов и далее биологию - химией белков, я
желаю этим выразить переход одной из этих наук в другую, - следовательно,
как существующую между ними связь, непрерывность, так и различие,
дискретность обеих» (Энгельс, 1925, с. 79).
26 Примеч. Л.С. Выготского: «Развить: где вопросы жизни и личности».
27 Возможно, ссылка на Murchison, 1930.
28 Т. е. своей жене, Розе Ноевне Выгодской.
29 «...бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного
человека, как и битву; иными словами - человек свободный выбирает бегство
с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение» (Спиноза,
«Этика», IV, теорема 69, королларий).
30 Науки о духе [нем.). В своей работе «Введение в науки о духе» (1883)
Вильгельм Дильтей противопоставляет науки о духе естествознанию по предмету
и по методу исследования. Науки о духе, по мысли Дильтея, должны изучать
жизнь в ее целостности, иррациональности и телеологической
направленности, опираясь на метод понимания или герменевтического истолкования,
тогда как естественные науки используют расчленяющий анализ, при котором
целостное понимание живого процесса становится невозможным. См. Van der
Veer, Valsiner, 1991, гл. 7.
31 «Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей» (Спиноза,
«Этика», II, теорема 7).
32 Ссылка на принцип изоморфизма, введенный Кёлером в работе
«Физические гештальты в покое и стационарном состоянии» (Köhler, 1920). О разных
трактовках изоморфизма в гештальтпсихологии см. также Luchins, Luchins,
1999.
33 «Ни тело не может определять душу к мышлению, ни душа не может
определять тело ни к движению, ни к покою, ни к чему-либо другому»
(Спиноза, «Этика», III, теорема 2).
34 Возможно, указание на теоремы 11-13, ч. II «Этики». Ср. теорема 13:
«Объектом идеи, составляющей человеческую душу, служит тело, иными
словами, известный модус протяжения, существующий в действительности
(актуально), и ничего более».
35 Петцольд, 1909. См. также Выготский, 1984г, с. 166.
36 Таким образом [лат.).
37 Аллюзия на слова Гёте: «Величайшее искусство теоретической и
практической жизни состоит в превращении проблемы в постулат» (из письма к
Карлу Фридриху Цельтеру от 9 августа 1828 г., см. Mandelkow, 1967, р. 296).
38 Полностью, коренным образом [лат.).
39 Мыслящая вещь [лат.). Ср. определение из ч. II «Этики»: «Под идеей я
разумею понятие, образуемое душой в силу того, что она есть вещь мыслящая
(res cogitans)».
40 См. тезис о роли эпифиза во взаимодействии тела и души из трактата
«Страсти души» Р. Декарта (1,31): «В мозгу имеется небольшая железа, в
которой душа более, чем в прочих частях тела, осуществляет свою деятельность».
Ср. также фрагмент из «Учения об эмоциях»: «Мы стремились изучить
гипотезу происходящего в мозговой железе взаимодействия между духом и телом и
281

Записные книжки Л.С. Выготского
вытекающие из этой гипотезы следствия. Но, как мы уже говорили,
допущение прямого воздействия духа на тело и тела на дух является скорее
исключением, чем правилом в системе Декарта. Оно находится в непримиримом
противоречии с основными положениями всей его системы, согласно которой
мышление и протяжение представляют собой противоположные и
исключающие друг друга субстанции. Истинной основой картезианской психологии
является поэтому не гипотеза взаимодействия, но теория психофизического
параллелизма» (Выготский, 1984г, с. 253-254).
41 Гёффдинг, Харальд (1843-1931) - датский философ-позитивист,
психолог, историк философии и психологии. Предвосхитил появление принципов
системности и целостности в психологии в «законе отношений», согласно
которому свойства отдельного элемента сознания определяются
совокупностью связей и отношений, в которые он включен. Гёффдинг неоднократно
цитируется в «Учении об эмоциях», в том числе и в связи с проблемой
психофизического паралеллизма (Выготский, 1984г, с. 169).
42 Имеются в виду положения из работы Энгельса «Диалектика природы»,
в частности, следующее: «Движение, рассматриваемое в самом общем смысле
слова, то есть понимаемое как способ существования материи, как внутренне
присущий материи <качество> атрибут, обнимает собой все происходящие во
вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и
кончая мышлением» (Энгельс, 1925, с. 130). Далее Выготский перечисляет ряд
положений Энгельса, указывая соответствующие номера страниц «Диалектики
природы» (по какому изданию он их цитирует, не установлено).
43 Заметим, что идея движения как качественного изменения, которую
Выготский находит у Энгельса, берет свое начало в трудах Аристотеля:
«движение есть действительность существующего в возможности, поскольку
[последнее] таково; например, [действительность] могущего качественно
изменяться, поскольку оно способно к такому изменению, есть
качественное изменение; [действительность] способного к росту и к
противолежащему - убыли (ибо общего имени для того и другого нет) есть рост и убыль;
[действительность] способного возникать и уничтожаться - возникновение
и уничтожение, способного перемещаться - перемещение» (Физика, III1,201а
10-15).
44 Причина самой себя, первопричина (лат.). См. Спиноза, «Этика», I,
определения 1,3: «1. Под причиною самого себя (causa sui) я разумею то, сущность
чего заключает в себе существование, иными словами, то, чья природа может
быть представляема не иначе, как существующею. <... > 3. Под субстанцией я
разумею то, что существует само в себе и представляется само через себя, т. е.
то, представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из
которого оно должно было бы образоваться».
45 Основатель психофизики Густав Теодор Фехнер (1801-1887) показал,
что при пересечении верхнего абсолютного порога чувствительности
меняется качество ощущений (они исчезают или возникают болевые ощущения).
Например, в слуховой модальности надпороговая величина громкости звука
вызывает ощущение боли.
46 Пример не идентифицирован. Французские батальоны пехоты обычно
имели шесть подразделений, каждое из которых состояло примерно из ста
282

Спиноза и проблема высших эмоций
человек. Известно также, что Наполеон придавал большое значение
единообразию строя, униформы и подготовки своих войск (см. об этом Ashby, 2010).
47 Порядок и связь [лат.). Реальный и необходимый порядок идей и вещей
(или причинно-следственные связи между ними), отличающийся от
воображаемого порядка, предполагаемого людьми. См. Van Bunge Krop, Steenbakkers,
Van der Ven, 2014.
48 «Того, к чему способно тело, до сих пор никто еще не определил»
(Спиноза, «Этика», III, теорема 2, схолия). Текст этой схолии Выготский использовал в
качестве эпиграфа к «Психологии искусства».
49 Одна вещь [лат.).
50 Выготский ссылается на книгу Гёффдинга «Очерки психологии,
основанные на опыте»: «Гипотеза тождества рассматривает два мира [т. е. миры
духовный и материальный] как два ... выражения для одного и того же бытия.
Мы не можем упразднить эти два языка, на которых выражена одна и та же
мысль» (Hoffding, 1892, р. 73). Каким из множества русских изданий данной
книги пользовался Выготский, не установлено.
51 Вероятно, ссылка на Вертхаймера: «Представьте себе танец - танец,
полный грации и радости. Как обстоит дело с этим танцем? Неужели перед нами
суммация физического движения конечностей и психического сознания?» (см.
Wertheimer, 1925; Ellis, 1938.).
52 Гумбольдт, Фридрих Вильгельм Кристиан Карл Фердинанд фон (1767-
1835) - немецкий филолог, философ, языковед, государственный деятель,
один из основоположников философии языка и лингвистики. Ввел
представление о внутренней форме языка, разрабатывал проблему соотношения
языка и мышления. Наиболее известным последователем фон Гумбольдта в
России был A.A. Потебня, чьи труды оказали значительное влияние на Л.С.
Выготского. В частности, идея внутренней формы слова была переосмыслена
Выготским и воплощена на психологическом уровне в его главном
произведении «Мышление и речь» (Завершнева, 2016; Bertau, 2016).
53 Порядок [нем.).
54 «Благое вижу, хвалю - но к дурному влекусь» [лат.; пер. СВ. Шервинско-
го). Реплика Медеи в поэме Публия Овидия Назона (43 до н. э. -17 н. э.)
«Метаморфозы» (VII, 20-21).
55 См. гл. 25.
56 Ср. фрагмент из «Учения об эмоциях»: «Ж. Дюма, исследующий историю
развития учения об аффективных галлюцинациях, говорит, что
физиологический эксперимент не только [не] подтверждает теории Ланге-Джемса, но и
служит ее прямым опровержением; психологическое же и клиническое
наблюдение позволяет занять более негативную позицию по отношению к этой
теории, так как располагает рядом фактов, в объяснении которых
периферическая теория представляется совершенно беспомощной. <...> Из этих фактов
можно извлечь серьезный довод против периферической теории радости.
Самонаблюдение отмечает обычно в этих случаях как бы каталептическое
состояние. Святая Тереза так описывает свои состояния: "Даже в моменты
высшего восхищения тело часто представляется как бы мертвым и
охваченным бессилием: оно остается в том же положении, в котором его застает это
состояние, стоящим или сидящим с раскрытыми или сведенными руками.
283

Записные книжки Л.С. Выготского
<...>" П. Жане чрезвычайно детально описал патологические состояния
экстаза, когда психическое переживание радости сопровождалось замедлением
всех жизненных функций. <...> Миньяр клинически исследовал состояние
пассивной радости, которое он наблюдал даже у идиотов, больных со старческим
слабоумием, у прогрессивных паралитиков» (Выготский, 1984г, с. 249).
Выготский ссылается здесь на Janet, 1926; 1928а; Mignard, 1909.
57 Б. Спиноза, «Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье» (ок. 1660).
Выготский мог пользоваться первым русскоязычным изданием: Спиноза, 1929.
58 Учение о страстях [франц.). Имеется в виду трактат Р. Декарта «Страсти
души» («Les passions de l'âme», другое название: «Traité des passions de l'âme»
(1649)).
59 Ср. фрагмент из «Учения об эмоциях»: «...замечательный факт, который
до сих пор не нашел еще должной оценки: уже в первом наброске
спинозистского учения о страстях в "Кратком Трактате..." нет ничего из декартова
"Трактата о Страстях..." в его принципиальном содержании, а есть нечто
совершенно новое. Сама проблема повернута у Спинозы совсем другой стороной. Если у
Декарта проблема страстей выступает прежде всего как проблема
физиологическая и проблема взаимодействия души и тела, то у Спинозы эта же
проблема выступает с самого начала как проблема отношения мышления и аффекта,
понятия и страсти» (Выготский, 1984г, с. 166-167).
60 Выготский цитирует статью из теоретического и политического
журнала ЦК ВКП(б) «Большевик», выходившего с 1924 г. (впоследствии -
«Коммунист»). В 1932 г. в связи с 300-летним юбилеем Спинозы в советских
философских журналах было опубликовано множество статей о нем. Мы предполагаем,
что Выготский имел в виду одну из них: Каммари, Юдин, 1932. Тезис из
приводимой в данном документе цитаты присутствует в «Учении об эмоциях»:
«Подобно тому как позже Гегель развил метафизические и рационалистические
основы спинозистской философии, давая единственно возможное
опровержение спинозизма, т. е. превращая субстанцию Спинозы в абсолютную идею, в
абсолютный дух, и таким образом представил антитезу к спинозистскому
учению, так в свое время Спиноза представил антитезу по отношению к
Декарту, но антитезу материалистическую. За вскрытым нами отношением между
двумя философскими учениями стоит тысячелетняя борьба двух основных
направлений философской мысли - идеализма и материализма» (Выготский,
1984г, с. 170). Ссылка на журнал «Большевик» в опубликованном тексте
«Учения об эмоциях» отсутствует.
61 Выготский ссылается на гл. 1 «Краткого трактата», в котором
Спиноза пишет о человеке, судящем о чем-либо понаслышке, и сравнивает его со
слепым, говорящим о цветах, а также с попугаем, повторяющим то, чему его
учили. По-видимому, это сравнение относится к авторам статьи о Спинозе из
журнала «Большевик»; см. далее: «Упоминают Спинозу и Декарта рядом, хотя
это невозможно».
62 A.B. Сурмава, исследуя маргиналии Выготского к «Этике», обнаружил
следующую запись: «От великих творений Спинозы как от отдаленных звезд
свет доходит через несколько столетий. Только психология будущего сможет
реализовать идеи Спинозы».
284

Спиноза и проблема высших эмоций
63 Титченер, Эдвард Брэдфорд (1867-1927) - англо-американский психолог,
ученик В. Вундта. Выготский ссылается на его утверждение о том, что «душа -
это живое существо, обладающее всеми свойствами и способностями
материального животного, так сказать, нематериальное животное, обитающее в
материальном, внутренний человек, проявляющийся в поведении внешнего
человека (Титченер, 1914, с. 9; Titchener, 1910, р. 11).
64 «Большинство тех, которые писали об аффектах и образе жизни людей,
говорят как будто не об естественных вещах, следующих общим законам
природы, но о вещах, лежащих за пределами природы. Мало того, они,
по-видимому, представляют человека в природе как бы государством в государстве: они
верят, что человек скорее нарушает порядок природы, чем ему следует, что он
имеет абсолютную власть над своими действиями и определяется не иначе,
как самим собою» (Спиноза, «Этика», III, предисловие).
65 «Наше спасение, или блаженство, или свобода -... в постоянной и вечной
любви к Богу или в любви Бога к человеку» (Спиноза, «Этика», V, теорема 36,
схолия).
66 Аллюзия на Новый Завет: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот
потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф, 16:25). См.
также: Лк, 9: 24, Мк, 8:35.
67 Возможная интерпретация: принятие принципа параллелизма
освобождает от задачи толкования тайны взаимоотношений духа и тела.
68 Спиноза, «Этика», II, аксиома 2.
69 «...все прекрасное так же трудно, как и редко» (Спиноза, «Этика», V,
теорема 42, схолия).
70 Эдельштейн, Аким Оскарович (1897-1967) - российский психиатр,
военный врач, участник Гражданской войны, ученик П.Б. Ганнушкина. В конце
1920-х гг. заведовал отделением в Главном санитарном управлении РККА, с
1930 г. занимал ряд должностей в психиатрической клинике 1-го ММИ.
Научные работы Эдельштейна посвящены проблемам военной психиатрии,
психопрофилактики и психогигиены, исследованиям шизофрении и истории
российской психиатрии.
71 Розенштейн, Лев Маркович (1884-1934) - российский психиатр,
организатор системы психиатрической помощи и социальной психиатрии в СССР,
основатель психогигиены, ученик В.П. Сербского. Во время Первой мировой
войны служил полковым врачом в действующей армии. Занимал
должности председателя правления Всероссийского общества невропатологов и
психиатров, а также заведующего Московским государственным невропси-
хиатрическим диспансером. Первым в отечественной психиатрии дал
описание онейроидного синдрома и мягкой (непсихотической) формы
шизофрении. Автор более ста работ, посвященных проблемам психического здоровья,
различным формам шизофрении, маниакально-депрессивого психоза и др.
72 Таланкин, Александр Александрович (1898-1937) - российский
психолог, политработник, член партячейки Психологического института,
заведующий сектором Института мозга, заведующий кафедрой Военно-политической
академии, бригадный комиссар. Борец за марксистко-ленинскую психологию,
инициатор «реактологической дискуссии» 1931 г. (см. Умрихин, 1991),
критиковал философствующих психологов деборинской школы: Франкфурта, Сапи-
285

Записные книжки Л.С. Выготского
ра, Куразова. Выпустил ряд работ с острой идеологической критикой
современных ему психологических концепций, в том числе и
культурно-исторической психологии (Таланкин, 1931; глава «О группе Выготского и Лурии»; см.
также Выготский, 2004, с. 24-25; Van der Veer, 2000; Van der Veer, Valsiner, 1991,
гл. 16). Расстрелян в ходе репрессий против командного состава РККА.
73 Веденов, Александр Васильевич (1901-1970) - российский психолог и
педагог, заведующий кафедрой психологии Академии коммунистического
воспитания им. Н.К. Крупской, сотрудник Психологического института.
Разрабатывал проблемы психологии личности, социальной психологии. Инициатор
и активный участник реактологической дискуссии 1931 г.
74 В 1929 г. Таланкин опубликовал работу «Военная психология и вопросы
военно-политического воспитания в РККА» (Таланкин, 1929), в которой
предложил ликвидировать военную психологию как буржуазную науку и создать
в рамках общей психологии новую науку о поведении бойца.
75 Битва при Каннах (2 августа 216 г. до н.э.) - крупнейшее сражение Второй
Пунической войны, в котором армия Ганнибала нанесла поражение римской
армии. Во время Первой мировой войны («Империалистической») название
битвы при Каннах использовалось в плане операции «Канн», разработанной
немецким военачальником графом А. фон Шлиффеном в рамках Восточно-
Прусской наступательной операции 4 августа - 2 сентября 1914 г. Сражение
13-14 августа 1914 г. закончилось разгромом русской армии и произвело
деморализующий эффект не только в войсках, но и в тылу (подробнее см. Ис-
серсон, 1926). Роковую роль в этом сражении сыграло паническое бегство с
поля боя генерала Л.К. Артамонова, который дал войскам преждевременный
приказ отступать.
76 Ссылка на эпизоды времен Русско-турецкой войны из биографии
выдающегося военачальника, генерала Михаила Дмитриевича Скобелева (1843-
1882). Во время второго штурма Плевны 18 июня 1877 г. в одном из пехотных
батальонов началась паника, и Скобелев отдал приказ выполнять ружейные
приемы. Когда неприятель находился на расстоянии полусотни шагов,
батальон держал на караул; турки не выдержали и отступили. Во время третьего
штурма Плевны 22 августа 1877 г. Скобелев с помощью тех же приемов сумел
восстановить порядок в батальоне новобранцев (см. Масальский, 1998).
77 Вероятно, Розенштейн критиковал Выготского за абстракность
положений доклада, игнорирование исторического момента и т. д.
78 Тезисы № 11-13 пропущены.
79 Свечин, Александр Андреевич (1878-1938) - российский военачальник,
военный теоретик и педагог, участник Русско-японской и Первой мировой
войн, генерал-майор царской армии. Возглавлял военные академии РККА по
истории военного искусства и по стратегии, автор более пятисот трудов в
области военного дела. Арестовывался в 1930 и 1931 гг., осужден на пять лет
лагерей, но в феврале 1932 г. был освобожден и вернулся в РККА. В декабре
1937 г. арестован в третий раз, расстрелян в 1938 г. Выведен под своим именем
в романе А.И. Солженицына «Красное колесо». Весной 1931 г. были
опубликованы рецензии, в которых теория Свечина объявлялась реакционной и
вредительской (Дунаевский, 1931 и др.); возможно, на них и ссылался А.О. Эдель-
штейн.

Гл. 14. НАБЛЮДЕНИЯ ЗА АСЕЙ
Как и многие другие психологи, Выготский наблюдал за
развитием своих дочерей и провел с ними ряд психологических
экспериментов. В главу включены два документа, содержащие
наблюдения за младшей дочерью Асей, которой летом 1932 г. еще не
исполнилось и двух лет. Выготский высоко ценил эти данные и
впоследствии неоднократно включал главу о них в планы книги
по проблеме сознания (см. гл. 16).
Наблюдение над Асей (4 мая 1932 г.)
Запись фиолетовыми чернилами на обороте текста на
французском языке, посвященного детской психологии (лист с текстом
был разрезан на кусочки, размер которых соответствует размеру
блокнотной страницы). Заметка показывает, что Выготский
сопоставлял развитие Аси с данными зоо- и патопсихологии, чтобы
проследить связь закономерностей развития и распада психики.
NB! Наблюдение над Асей. 4 мая 1932 г.
Появились (под влиянием обучения повторению?) двух- и
трех-(?) словные фразы. Роза Ноевна просит ее: скажи «курочка
ко-ко-ко идет» - повторяет. То же: о тете, дяде, Бобике и других
отсутствующих предметах. Но: Роза Ноевна - Эся1 идет. Ася
смотрит на сидящую Эсю и говорит: Эся сесть. Ср. с невозможностью
для афазика повторить - без искажения в смысле исправления: я
могу хорошо писать правой рукой2.
Что аналогия здесь есть, видно из того, что:
1) Ася не установлена сознательно на повторение-, но ее
деятельность есть повторение в себе, 2) с другой стороны - ср. Hoch-
heimer («Psychologische Forschung»)3 - и афазик, если установлен
на чистое повторение - повторяет, а не может повторить только
при ином отношении к повторению (как бы
наивно-реалистическое отношение к повторению: повторить = проверить и
присоединиться к высказыванию).
Ergo: и у афазика существенно иное отношение к самому акту
повторения (наивно-реалистическое).
287

Записные книжки Л.С. Выготского
К проблеме семасиологии в психологическом исследовании
Записная книжка маленького размера в светлой фиолетовой
обложке с красным корешком. Примерно половина листов в конце
книжки отсутствует; записи велись летом 1932 г.
Заметки примечательны тем, что в них впервые возникает
упоминание о семическом методе исследований и о семасиологии, что
позволяет внести коррективы в периодизацию научной
биографии Выготского: начало последнего периода, связанного с
появлением принципа смыслового строения сознания, следует
датировать серединой, а не концом 1932 г., как предполагалось ранее.
Помимо заметок и наблюдений за Асей, документ включает
выписки из следующих изданий: Зомбарт, 1924; Роллан, 1931; Сем-
ковский, 1924; Труды психиатрической клиники, 1928; Шпенглер,
1923; Шпет, 1922 (публикуются только две выписки).
NB! К проблеме семасиологии в психологическом исследовании:
Ромэн Роллан, собрание сочинений. Издательство «Время» в
Ленинграде. Т. III.4
Жак-Кристоф. Перевод под ред. A.A. Смирнова. Книга IV. <...>
Стр. <2>37.
Маленькая квартирка Рейнгартов была такой же gemütlich,
как и они сами. Это был Gemüt несколько болтливый,
снабженный надписями etc.5
Ср. вопрос о выразительности (смысловой) вещей.
NB! Из наблюдений над Асей.
1-19 июля 1932 г.-1;9.
1. Богатая эгоцентрическая речь до двух лет!
2. Богатое аутистическое мышление - явно двинувшееся
вперед после появления речи (pro Bleuler, contra Freud)6.
3. Если говорит что-либо одному из присутствующих (маме),
повторит то же другому (папе), как если бы он не слышал. Речь -
коммуникативная функция a deux7.
4. Замечательная структура аффекта, точно напоминающая
структуру восприятия и выбора из двух оттенков серого цвета у
животных (это заставляет предположить, что там в основе -
аффективная структура - отпугивающие и привлекающие свойства
оттенков; вообще в основе восприятия отношений может быть
288

Наблюдения за Асей
заложена аффективная структура этого рода?): папа - очень
хорош; стоит придти маме - папа бяка (без всякого повода, из-за
одного прихода нового человека! + совершенно автоматически те
же отношения и те же действия, и то же пространственное
отношение (Lewin сказал бы: те же векторы поля) - к этому новому
человеку). При этом обязательно заявляет об этом вслух. Prise
de conscience? Вершина аффекта смещается: плюс меняется на
минус. Относительность аффекта и проблема константности
аффекта как восприятия etc. Может быть, только в понятиях аффект
достигает постоянства и абсолютности.
4. Вопросы о названиях - есть. Но они = вопросы о вещах, а не
о названиях. Название только удовлетворяет вопрос о сути вещи.
Назвать вещь = узнать, что она такое. Доказательство: эти
вопросы тонут среди других: что в графине, что в коробке, куда идет,
где был etc.
Первая пора вопросов - это естественное продолжение
видимой ситуации в вопросах в том направлении, которое
непосредственно не дано, не видимо: куда идет; где тот, кто обычно связан
с этим; что в закрытой вещи (коробке) etc. Вообще, как правило:
нет восприятия предмета - есть восприятие движущейся
ситуации. Обо всем: куда идет. На рисунке - петушок: куда идет.
5. Великолепное внимание (ср. память) - к мысли Piaget, что
непосредственное внимание у детей лучше нашего, как и память:
сама ищет ягоды (землянику), находит, отбирает зеленые от
красных etc.
6. К мысли о том, что негативизм - начало воли,
дифференцированной от аффекта и противоречащей аффекту (contra Креч-
мер); в гипобулических реакциях на каждом шагу:
a) нашла сахар, я забираю, приношу другой, валяется по земле,
не берет, хотя сильно хочет, позже у няни берет,
b) валяется на полу - явно не хочет [это делать], явно хочет
того, чем ее соблазняют подняться - и не делает за редкими
исключениями, когда аффект очень силен ( + или -).
Дополнительно: как при всяком истинном негативизме путем
внезапного изменения требований можно вызвать изменение ее
установки, и это ясно доказывает, что ядро не в аффекте.
Например: 1) надо спать - не надо бай; 2) нельзя спать - надо
спать etc. То же с бросанием на землю: нельзя встать - хочет
289

Записные книжки Л.С. Выготского
встать. Симптом того, что гипобулические реакции негативис-
тичны. Негативизм - начало воли, истинная гипобулика!
7. В кризисе одного года - явно: негативизм, упрямство,
своеволие. Смысл: эмансипация и развитие личности. Две реакции:
уходит (убегает) - черта более позднего возраста - и падает на
землю - регрессия.
2 августа, Ася - следопыт: восстанавливает по следам всю
картину. Перед кучкой: муму сделала, коко сделала? Затем вопросы:
где муму, где коко? Вообще: она явно дополняет и продолжает весь
видимый мир вопросами в словах и суждениями: 1) куда бежит
петушок, даже на рисунке; 2) что там в закрытой вещи; 3) куда
идете etc. Т. е. данное поле восприятия рассматривается как
система отрезков, начала и концы которых <...> отделены от него и
даны в актах мысли: к видимому в восприятии присоединяется
невидимое; к чувственному - смыслы (простейшие) + названия.
К восприятию - мышление; к данному - примышляемое.
12 августа. 1) Эгоцентрическая речь - в виде диалога -
раньше, чем монолог: разговор с куклой, с воображаемым
собеседником - из аутистической сложной ситуации.
2} Сравнительная степень прилагательных часто
[появляется] до положительной: структурный, относительный характер
качеств. Если Ася - умная, то кто-либо непременно бяка,
выискивается кто - иначе суждение не закончено.
17 августа. Вопрос «что это?» семасиологической природы,
вопрос о смысле (ео ipso и о слове, но не названии, а о логосе); его
функция - осмышление + осознание (prise de conscience). Отсюда
игра смыслами: иллюзионные игры, их начало (разгадка детской
игры в ее семасиологической природе) + ложь + аутизм + будущее
время. В частности, забота о том, что будет, пока Аси не будет
(о неизменности ситуации): пойдем к маме. - А Томка [кукла]
будет здесь стоять? Постой, Томочка etc.
О. Шпенглер. Закат Европы. Т. I. Образ и действительность.
Перевод Н.Ф. Гарелина. Издательство Л.Д. Френкель. М., Петроград.
1923, гл. V.
Картина души и чувство жизни. I. О форме души. Стр. 308.
Возможна ли вообще абстрактная наука о душе? Тождественно
ли то, что можно найти этим путем, с тем, что мы ищем? Почему
290

Наблюдения за Асей
всякая психология, взятая не как знание человека и опыт жизни,
а как наука, издавна оставалась самой плоской и ничтожной из
дисциплин, сделавшейся в своей жалкой пустоте излюбленной
областью для посредственных умов и бесплодных
систематиков... Никто из тысячи современных психологов не мог дать
правильного анализа или определения феноменов воли, раскаяния,
страха, ревности, настроения, художественной интуиции8.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Вероятно, сестра Л.С. Выготского Эся, Эстер Семеновна Выгодская (1899-
1969).
2 Пример из книги Кассирера, сообщавшего о «душевно слепом» пациенте,
который «вследствие тяжелой правосторонней гемиплегии не мог двигать
свою правую руку не был в состоянии повторить предложение: "Я могу
хорошо писать правой рукой". На место ложного слова "правая" он всякий раз
ставил "правильное" слово "левая"» (Кассирер, 2002, с. 195). Данный пример
также встречается в лекции Выготского «Игра и ее роль в психическом
развитии ребенка» (Выготский, 2001а).
3 Больной Хоххаймера не мог повторить предложение, не
соответствующее действительности (например, «небо голубое» в ситуации, когда шел
дождь), до тех пор, пока не сосредоточился на механическом произнесении
слов, в процессе которого отчуждался их смысл. Однако даже такая операция
протекала с большим трудом (см. статью Хоххаймера в журнале
«Психологические исследования» («Psychologische Forschung»): Hochheimer, 1932, p. 30-31).
4 Роллан, Ромен (1866-1944) - французский драматург, прозаик и
историк искусства, лауреат Нобелевской премии (1915). Состоял в переписке с
Л.Н. Толстым, 3. Фрейдом, А. Эйнштейном. В 1935 г. по приглашению Горького
посетил Москву, беседовал со Сталиным, пытаясь уговорить его помиловать
Н.И. Бухарина и А.Я. Аросева. Выготский ссылается на кн. 3 «Подросток» его
романа «Жан-Кристоф».
5 Уютный; уют [нем.). «Скромная обстановка, в которой жили Рейнгарты,
оказалась такой же gemütlich, как они сами. Довольно болтливый Gemüt,
поражавший обилием надписей. Мебель, домашняя утварь, посуда назойливо
твердили о том, как они рады принять "дорогого гостя", осведомлялись о его
здоровье, давали ему любезные и высоконравственные советы»
(«Жан-Кристоф», кн. 4 («Бунт»), ч. 2).
6 См. гл. 2 «Мышления и речи», где Выготский приводит аргумент Блейлера
о том, что речь создает благоприятную почву для развития аутистического
мышления (Выготский, 1982д, с. 40-41).
7 Надвое [франц.); здесь: разделенная между двумя людьми, т. е.
диалогичная.
8 Шпенглер, Освальд Арнольд Готфрид (1880-1936) - немецкий историк и
философ истории, известный своей книгой «Закат Европы» («О форме души» -
название гл. 8).

Гл. 15. ОТ ЗНАКА - К ЗНАЧЕНИЮ И СМЫСЛУ
В главу включены документы, связанные с переходом научной
группы Л.С. Выготского к новой точке зрения - к теории
динамических смысловых систем, в которой значение становится одним
из ключевых понятий, единицей изучения речевого мышления и
сознания в целом. В документах отражены дискуссии между
Выготским и его сотрудниками, которые не всегда были согласны с
изменением курса исследований, на котором настаивал
Выготский; записи содержат не только его критику, адресованную
коллегам (Леонтьеву, Лурии, Левиной, Занкову), но и не менее острую
самокритику. Отдельные положения, встречающиеся в записях,
обнаруживают буквальные совпадения с текстом седьмой главы
«Мышления и речи», а также с докладом «Проблема сознания»,
состоявшимся 5 декабря 1932 г. (см. гл. 16), и показывают, что
основные идеи седьмой главы были выведены на уровень конкретных
формулировок уже в конце 1932 г.
Психофизическая проблема
Записи фиолетовыми чернилами на пяти библиотечных
карточках (на обороте в левом нижнем углу отпечатана дата - 1931 г.).
Входят в архивную серию документов на аналогичных карточках,
большинство записей которой датируется 1932 г. Как и в более
ранних заметках, психофизическая проблема (и ее частный
случай, психофизиологическая проблема) рассматривается
Выготским как фундаментальная проблема психологии, берущая свое
начало в метафизике Декарта. Однако в 1932 г. Выготский
меняет аспект ее рассмотрения: вместо отношения «тело - душа» он
предлагает исследовать отношение между речью и мышлением.
Впервые документ был опубликован A.A. Пузыреем (Из записных
книжек Л.С. Выготского, 1982), затем в двух других версиях (Два
фрагмента из записных книжек Л.С. Выготского, 2006; Завершне-
ва, 2007а). При подготовке данного издания заметки были
дополнительно сверены с оригиналом и приводятся в новой редакции.
NB!
Психофизическая проблема (острие вопроса о духовном и
материальном в человеческом сознании) заключается (если взять ее
не в абстрактно-статическом {Fechner, Spinoza}, т. е. параллелис-
тическом соотнесении прежде разорванных атрибутов - мышле-
292

От знака - к значению и смыслу
ния и протяженности, а в функционально-динамическом и
конкретном плане), не в отношении мозга и психики (может ли мысль
сдвинуть на один микрон мозговой атом без затраты энергии), а
в отношении мысли и речи, которая есть ее материализация, ее
объективация, ее воплощение, постоянно совершающийся
переход внешнего во внутреннее и внутреннего во внешнее,
действительное, а не мнимое единство и борьба противоположностей
(может быть, основное в развитии - историческом - сознания).
Ср. Маркс: материальность сознания в его связи с речью. Это есть
исторический материализм (принцип его конкретный) в
психологии, а мышление и речь - центральная проблема и via regia1 всей
исторической психологии. Только через нее можно соотносить
мышление и мозг, как только через мозг и его движение (внутри
которого заключен и психический момент) можно соотносить
мышление и закон сохранения энергии,
мышление и изменение направления движущейся точки без
затрат энергии,
мышление и катализационные процессы.
Любопытно, что вся психофизическая проблема ставилась
обычно как проблема внешней политики психологии и ее
взаимоотношения с другими науками и решалась недифференцированно
по отношению ко всей психике (огулом) и ко всей природе (тоже
огулом) - например: психика и закон сохранения энергии (т. е.
психохимическая проблема), психика и морфологическое
строение мозга (локализация); предполагается [два скрытых
постулата), что а) все в психике одинаково относится к материальному -
например, инстинкт и идея; Ь) что внутри психологии нет
психофизической проблемы (так же решают вопрос и бихевиорис-
ты); кто же пытается внести психофизическую проблему внутрь
психологии (Вундт - психофизиология - не делает этого) - как
Gestaltpsychologie (Koffka с его выразительным поведением как
предметом психологии, и с его функциональными и
дескриптивными понятиями2) - те решают вопрос снова внутри психологии
в параллелистическом духе (Goldstein - понятия = Grundfunktion
des Gehirns, Köhler - структура мозга = структура переживания,
Koffka - два ряда понятий).
В таком виде психофизическая проблема становится пустой
абстракцией, лишенной всякого содержания. Поэтому всякая пси-
293

Записные книжки Л.С. Выготского
хология (Крылов, Куразов3, Таланкин), которая не решает и не
ставит в центр проблемы слово / мысль - ни на шаг не
приближается к материалистическому пониманию психики. Надо найти
материалистический принцип внутри психологии, а не за ее
пределами: тот, второй, есть предпосылка, а не ось, вокруг которой
вращается исследование. Ср. в истории: материализм в
отношении базиса и надстройки, а не в географической среде или бихеви-
оре [поведении], т. е. движениях людей, поставленных на место из
мыслей. Исторический материализм по рецепту quasi
марксистской психологии Крылова и других выглядел бы примерно так:
идеализм говорил - идеи делают историю, мы говорим -
движения, обратной стороной которых является сознание, т. е. реакции,
движут историей. Ерунда!
Вся психофизическая проблема, как все остальные проблемы, в
зоопсихологии стоит совершенно в ином отношении друг к другу
и в ином разрезе, т. е. иначе, чем в психологии человека. Из
незнания этого вытекают все ошибки зоопсихологии.
Buytendijk4 + Meyerson-Guillaume5.
Ср. Маркс: проклятие материи на чистом сознании это
движущиеся слои воздуха, т. е. общение с помощью речи, а не связь с
мозгом6! Sehr wichtig!
К вопросу об исследовании сознания
Записи фиолетовыми чернилами двух оттенков в записной
книжке маленького размера без обложки. На первой и последней
странице имеются пометки: «октябрь 1932 год». Документ состоит из
трех частей - плана ненаписанной книги «К вопросу об
исследовании сознания», заметок по психофизической проблеме (в данном
издании не приводятся) и тезисов по докладам И.М. Соловьева и
А.Н. Леонтьева, сделанным на одной из внутренних конференций.
План книги «К вопросу об исследовании сознания» содержит ряд
пронумерованных заголовков, размещенных вверху страницы,
под которыми оставлено пустое место. Остальные записи
начинаются с последней страницы и идут в обратном направлении, к
середине записной книжки.
В документе впервые заявлена новая программа исследований,
вынесенная Выготским на обсуждение в конце 1932 г.
Программа не получила поддержки Леонтьева, что послужило началом
294

От знака - к значению и смыслу
расхождения во взглядах между ним и Выготским. В этой связи
особый интерес представляет последний раздел: доклады
сотрудников Выготского. Доклад Соловьева освещает результаты его
исследований с использованием модифицированной методики
Карстен7 (см. Соловьев-Элпидинский, 1935). Содержание
доклада Леонтьева из приведенных тезисов восстановить невозможно,
поскольку Выготский записывает, в основном, свои возражения
Леонтьеву. Однако анализ записи позволяет сделать вывод, что
Леонтьев планировал провести исследование переходов между
познающим и практическим интеллектом, причем в его докладе
прозвучали положения, которые впоследствии войдут в состав
его теории деятельности. Выготский критикует Леонтьева за
потерю центра исследования, стихийность и игнорирование
принципа системности. Наиболее заметные расхождения между ними
касаются проблемы значения. Выготский полагал, что Леонтьев
недооценивает роль речи в развитии сознания и неверно -
внесистемно - представляет себе взаимоотношения между мышлением,
речью и действием. Заметим, что на тот момент у Выготского не
существовало готового решения данной проблемы, однако в
дальнейшем он сформулировал его, в частности, в статье «Проблема
умственной отсталости» (Выготский, 1935а).
Записная книжка была впервые опубликована и
проанализирована в журнале «Новое литературное обозрение» (Выготский,
2007а; Завершнева, 20076); в данном издании она приводится в
сокращении и с обновленными комментариями.
NB! К вопросу об исследовании сознания
1. К вопросу об исследовании сознания в психологии.
Формулировка основной гипотезы. Место ее в системе
психологического знания.
2. Наши прежние работы по исследованию
опосредствованных процессов в свете новой гипотезы8.
3. Новая формулировка гипотезы и анализ основных рабочих
понятий.
4. Основные проблемы исследования сознания.
5. Принцип и метод исследования.
6. Предварительные данные исследования.
A. Исследование выдающейся памяти.
B. Исследование первых детских вопросов.
C. Исследование распада систем при схизофрении.
D. Исследование [Запись обрывается.]
295

Записные книжки Л.С. Выготского
7. Общие выводы.
8. Исследование А.Р. Лурии9.
9. Исследование А.Н. Леонтьева10.
10. Теория психологических систем.
11. Философские проблемы исследования.
12. Литературные иллюстрации. Проблема Велимира
Хлебникова11.
13. Заключение. Наше слово в психологии.
[Добавление внизу страницы:]
Судьба становится сознательной частью личности. Спино-
зовское могущество разума и свобода от рабства еще не высшее.
Оно - amor fati12: ср. опыты Dembo - Koffka13.
«Сменя довольно сего сознания»14.
Доклад Соловьева: «О психическом насыщении»
1. Положительное значение исследования: общее и к
умственной отсталости. Теория и [практика?].
2. Неудачность модификации методики Lewin'a: стесняют
вариационные попытки15.
3. Насыщение меняет свою функцию в деятельности без цели
и с целью: там оно замедляет работу, здесь ускоряет (отделаться
поскорее). Значит, структуры насыщения = подчиненные
моменты в структуре высших процессов.
4. Вне развития. Аналогия с инстинктом.
5. Все это сложнее: ср. Koffka - опыты Дембо с бессмысленными
действиями: сделать свободным свое бессмысленное действие.
6. Но если сама работа таит в себе источники нового аппетита?
7. Взрослые на уровне семилетки: ясно - реакция на
бессмысленное действие и господство Funktionlust.
8. Ср. патологические данные.
[Чернилами другого оттенка:]
Доклад АН. Леонтьева
1. Единство гностического и практического интеллекта: в
становлении и в переходах познающего мышления в практическую
деятельность и практической деятельности в познающее
мышление. Это и есть - системная проблема, но без центра:
возникновения системы.
296

От знака - к значению и смыслу
2. Перенос - центральная проблема. Это вопрос обобщения, т. е.
значения.
3. Contra: М[ышление :] р[ечь] = структура атома :
спектральный анализ. Речь = самораскрытие мышления. Речь - не
стеклянная среда, а реальный участник всех совершающихся событий в
изменении мышления16.
4. Contra: Понятие системы не вводится в исследование.
Contra нейтрализм, позиции предисловия к Пиаже17, отказ от нового
этапа.
5. Contra: стихийность в исследовании.
6. Contra: слово одним ударом сразу переносит нас из
планиметрии в стереометрию - и делу конец. Точь-в-точь как у Sterna.
Игнорирование развития. Все сдвигается к началу. Но тогда все -
к зачатию. Самое главное совершается не в начале, а в конце, ибо
конец содержит в себе начало18. Вершинная точка зрения. Не
работать все время у низших границ.
7. В чем залог единства работы: работать над одним и тем же
одними и теми же приемами, идя к одной цели, но не только
отправляясь от одного и того же. Ergo: как повернуть исследование
А.Н. к единству - этого рода.
8. Почему ставится вопрос о единстве работы. Потому что
каждый сделал свой шаг самостоятельно, отправляясь от общих
исходных позиций. Но куда он поставил ногу?
9. Главное: у всех старых авторов речь бралась в
исследовании как предмет исследования, восприятие, мышление и другие
функции служат предметом познания: ср. Stern исследование
картинки и нашу экспериментальную критику его. У нас самое
важное то, что мы открыли новый подход к речи - сделав ее
самое предметом познания наряду, именно наряду с функцией
восприятия etc. Stern полагал, что речь как нейтральная среда
(стекло) позволяет через себя разглядеть восприятие, ничего не
меняя в нем. Но опыты с игрой показали, что восприятие
изменяется речью.
10. Непонятна связь между системой и структурой значения
слова, т. е. между смысловым и системным строением сознания.
11. [Запись обрывается.]
297

Записные книжки Л.С. Выготского
Доклад И.М. Соловьева
Запись сделана фиолетовыми чернилами на одной библиотечной
карточке, чернила сильно выгорели из-за длительного
воздействия солнечного света на бумагу. По-видимому, запись относится к
тому же докладу Соловьева, который обсуждался в предыдущем
документе.
NB. Доклад И.М. [Соловьева]
1). Положительное значение работ Lewin'a: структурные
закономерности в психологии действия + фено- и генотипический
подход + причинный подход и проблема мотивации.
2). Работа И.М.: 1) развитие, 2) зависимость от IQ, 3) IQy имбе-
цилов и дебилов, 4) пересмотр традиционной точки зрения, 5)
создание научно-психологических основ методики работы -
интереса, утомления etc., 6) культура экспериментального факта; но
методика неудачно изменена. Сведение с кривой работы19.
3). Ключ к проблемам мотивации, а не механизмов. Ср.
сегодняшний случай.
4). Снизу и сверху. Первичное и основное.
Но самое развитие: больше - меньше20; то же дебил и
нормальный [ребенок].
Инстинктом объясняются высшие [формы поведения.]
5). Но объясняющая сила аналогии с потребностями, в
частности, разделывание с вниманием вслед за Rubin'oM21,22.
Методика двойной стимуляции и семасиологический метод
Запись сделана выцветшими зелеными (или голубыми)
чернилами на двух маленьких листочках бумаги. Выготский заявляет о
необходимости введения семасиологического метода, а также
критикует исследования памяти по методике двойной стимуляции.
NB! Не только в двойной стимуляции в опытах с памятью
содержится в зерне семасиологическая методика, но без нее, как и
без понятия систем и значений (а они коррелятивные понятия,
как правое и левое) - невозможно изучить: а) развитие от
операции с узелком, где интеллектуализации минимум, до операции с
конспектированием, где ее максимум, Ь) описания фактического
многообразия знаковых операций (мы спрашивали: что общего
298

От знака - к значению и смыслу
между узелком и словом, но чтобы идти дальше, надо спросить:
что разного в них), с) само развитие памяти в его объяснительном
анализе, ибо просто показать разную кривую непосредственного
и опосредованного запоминания еще недостаточно: она требует
объяснения, как и вращивание etc. и невыводима из принципа,
а [только из] понимания конкретной ситуации. А.Н. объясняет
чем - интеллектуализацией, возрастающей ролью смыслового
запоминания etc. - т. е., по существу, системными понятиями, но
суммарно и отвлеченно-теоретически, ибо он вообще брал
запоминание как не-смысловую операцию, конструкцию значений.
Т. е. сама память не может быть далее изучена без перехода - к
системной точке зрения и семасиологическому анализу.
Тезисы по докладу А.Р. Лурии (внутренняя конференция)
Запись фиолетовыми чернилами на листах из блокнота. Текст
начинается со второй страницы, первая страница не найдена
(п. 1-12 тезисов). Документ создан не ранее осени 1932 г.,
поскольку в нем обсуждается доклад А.Р. Лурии по материалам второй
экспедиции в Узбекистан. Запись близка по содержанию не только
к личным записям, датируемым декабрем 1932 г. (см. гл. 16), но
также к гл. 7 «Мышления и речи» и докладу «Проблема сознания»,
причем ряд тезисов из «Мышления и речи» здесь, возможно,
появляются впервые. В документе прослеживается также полемика
между Выготским и Леонтьевым, которая приобретает все более
острый характер. Их взгляды расходятся прежде всего в
отношении природы значения и внутренней речи, и это расхождение в
дальнейшем найдет свое отражение в главной работе Леонтьева
«Деятельность. Сознание. Личность», где он будет рассматривать
значение как единицу которая имеет идеологическую природу и
не подлежит психологическому исследованию («значения
непсихологичны»), но получает свое индивидуальное бытие только в
личностных смыслах (Леонтьев, 1977). Выготский же настаивал
на том, что значение как единица исследования речевого
мышления есть внутренняя структура знаковой операции. Другое
расхождение касается центральной идеи нового подхода
Выготского об определяющей роли речи в развитии сознания и
психики, и эту новую позицию Леонтьев обозначает термином «слово-
центризм», противопоставляя плану по изучению сознания свою
точку зрения, согласно которой действие выступает как основной
предмет исследования. Помимо полемики с Леонтьевым в записях
299

Записные книжки Л.С. Выготского
представлена критика исследований Лурии и Левиной, а также
самокритика.
13). Продолжение: а не только констатируем ее. Это ясно до
очевидности: «вместе» в классификации = вместе в сарае, завернуть
очки в бумажку23. Ср. Шерешевский2*. Все в значении слов: это есть
полноценное, полновесное объяснение: psychologica - psychologice.
14). Репродуцирующий характер мышления - решение этой
проблемы: кстати у А.Н. (старое в новом, аналогия, перенос) -
центр в модифицированном припоминании, как я решил раньше
другую задачу.
15). Что замечательно в опытах А.Р., где испытуемые под имя
«аспоп» (инструмент) подводят все: навоз, земля, голова. Земля -
главный инструмент - имеет три объяснения: 1) огонь-посуда,
ясное доказательство этого образного характера. Очки - посуда?
Да, они - посуда для глаза. У нас: сними свою посудину [Под словом
«посудину» написано: «стекло».], разобью посудину. Чистый
комплекс (т. е. к посуде, нечто посудное), 2) переносный смысл (у нас то
же: слово - орудие, мысль - орудие, диамат - орудие), 3) нет
differentia specifica25, а есть видовое понимание, т. е. подвид; обобщение, не
связанное сверху. Сомневается, <нрзб> можно ли назвать посудой.
16). Интимное отношение к практике, но практика бедна.
Мудрость в глупости - один мотив Иванушки-дурачка. «Идиот»
Достоевского.
17). Выводы: 1) иное движение смыслов, 2) иное значение
слова и иная его роль: слово не анализирует - предметная
отнесенность слова26; 3) иное строение (системное) мышления.
18). Память: значения при опосредствованном запоминании
иные, чем в мышлении. Память интеллектуализируется - это
далеко не все; главное: интеллект подчинен памяти. Эти
значения причудливы, уродливы, не отвечают ни одному требованию
мышления. Вместо категории правильности - категория
функциональной пригодности.
Доклад АР.:
19). Знаковая операция без анализа значения ничего не говорит.
Запоминание с помощью узелка может быть и генетически
нижайшим и высочайшим: символ высшего порядка.
300

От знака - к значению и смыслу
В памяти (проблема Занкова).
20). Замечательны две вещи: что мы можем тгкуродливо
мыслить, так причудливо мыслить, что у нас есть к этому готовность;
2) что - как Шерешевский говорит: это не я, это он, потому что это
детское (стыдится этого) - все взрослые испытуемые стыдятся
сказать, как они запомнили (кроме нас), приукрашивают,
логически корригируют. Но это у нас, а не у узбеков27.
21). Нет в припоминании фигуры и фона.
[П. 22 вынесен Выготским в примечание (см. примеч. 27).]
23). Парадокс: в системе, где господствующая роль
принадлежит памяти, беспомощнее и ограниченнее всего память, и ее
слабость обусловлена тем, что мышление (интеллектуализация
ее) проводится всерьез. Ср. интеллект несостоятелен в теории
интеллекта - Köhler28. Я [утверждал, что] волюнтаризм
[несостоятелен] - в теории воли, мнемизм - в теории памяти.
24). Это птица, а вы ее называете «учитель». Я лучше возьму
карандаш: идеальный пример связанности значений (ср.
связанность ситуацией у Гельба).
25). Где естественный аналог опытов с памятью? В игре детей
(опыты Морозовой) - ребенок помнит, что палка - кукла.
Комплексный характер системы яснее всего в памяти (т. е.
система под главенством памяти) - с виду парадокс, по сути дела
естественно и понятно: память не может выйти за свои границы
и пределы - она связана припоминанием.
26). Семические соотношения и их анализ: асинтаксизм в
распаде соотношения смыслов29; пустота заполняется - «мифами».
27). [Пункт отмечен знаком «!»:] Ср. главное в подтверждение
того, что в теории было что-то неладно, а не в фактах: со всех
сторон стекались факты, но противоречивые; мы не умели их
объяснить. Наша гипотеза - очень простая - у афазика нет речи,
ergo все его нарушения за счет речи. Но вот склеротик с речью -
те же нарушения, вот без речи афазик - их нет. Надо было найти
что-то переменное, внутреннее в самой речи, что позволило бы
найти этому объяснение: оно было найдено в изменении значений.
Без него нет психологического анализа речи, иначе - ссылка на
божественную функцию речи (у Гегеля)30.
28). Почему в искусственном эксперименте нет того, что есть
в обыденной речи? Все дело в предметной отнесенности, за гра-
301

Записные книжки Л.С. Выготского
ницы которой надо вынести слово, чтобы стал возможен анализ
его значения. Это относится ко всем операциям. В частности,
метафора в жизни +, а в опыте -. Но там метафора в себе в плане
предметной отнесенности, [Над словами «предметной
отнесенности» написано: «аналогия».], а у нас = двоесмысленность, для себя,
в плане значений.
29. <Б>аррас31: На площади стоял часовой, охранявший
склады, где находилось оружие. Повторяет: на площади стоял
часовой и еще что-то об оружии (болезнь сказуемого).
30. Силлогизмы не удаются: врать нельзя, я там не была32. Но
сами спонтанно строят силлогизмы. В правой стороне протокола -
испытуемый умен, в сопоставлении с левой - глуп. Трудность
силлогизма есть трудность допущения, невозможность оперировать в
абстрактном вербальном плане значений. Дело в том же
отношении к мышлению, которое проявляется у примитива в его
отношении к счету больше 60 свиней: счет камешков пошел бы дальше33.
31. Повторение силлогизмов при распаде логической
структуры его. Пересказ силлогизма. Мышление, не сознающее своих
оснований, не рефлексивное. Условное мышление и условное
допущение - наиболее оторваны от практического действия.
32. То же о математических задачах: решают не из данных
задачи, а из опыта. Но несоответствующие действительности
условия не давали возможности приступить к решению задачи.
33. Фантазия как особый план движения смысла для
удовлетворения желаний (Блейлер: понятие и слово - толчок к развитию
аутистического мышления). Предполагали, что 1) аутистическое
мышление (фантазия) свободно и 2) первично (Пиаже). Но нет
свободного движения в фантазии, нет отрешения от
действительности, есть связанность. Нарочитый отход от практики и
действительности невозможен. Это доказывает: а) что нет разницы
между хотением и желанием (хочу поспеть к поезду; желал бы
я дожить до конца второй пятилетки), нет свободного хотения;
Ь) что фантазия не свободна и не первична и зависит от
смысловой структуры; с) что Bleuler прав contra Фрейд: понятие
развязывает крылья мечте, аутизму, дает свободу хотению и
фантастическому мышлению, т. е. воображение зависит от понятия. «Если
бы я выиграл - тогда посмотрел бы, что сделал». Желание не
забегает вперед действительности. Ср. Кабы я буе царем34 = ноль
302

От знака - к значению и смыслу
фантазии, и А ты не переломай ему спины (шлепок) = с другой
стороны то же самое, тот же ноль; фантазия приводит к шлепку, т. е.
в фантазии держит себя, как в действительной ситуации.
Но самое замечательное, что и мы связаны в мечте
действительностью (внутренней - желаний): ср. а) никто не мечтает,
воображая себя женщиной, ребенком etc. т. е. меняя себя целиком;
в) никто не мечтает, не отправляясь от ситуации, изменяя и
продолжая ее. Но другой совсем Spielraum35, зона свободы, у нашей и
их фантазии.
34. Почему ты сказал в задаче, что велосипед etc. - потому что у
него сильная машина36. Мотивировка своих мыслей -
фактическими мотивами: мотивировка значений заменяется мотивировкой
факта. - Что такое солнце? - Как я могу сказать, когда оно далеко.
АР.
35. Трудности исследования: 1) низкий уровень
экспериментальной методики; 2} не раскрывающий, но описывающий и
констатирующий характер эксперимента; 3) комплексные
формы мышления - у афазика, у ребенка, у узбека; 4) практика -
значение - система; 5) устойчивость этих фактов; 6) замкнутый
круг - есть ли - нет его. [Взято в рамку и соединено стрелкой с п. 37:]
Всякое открытие - и наше - есть открытие нового движения,
новой переменной величины.
36. Главный недостаток А.Р.: не намечено отношение к Lévy-
Brühl, Thurnwald etc., т. е. то, что есть у А.Н. по отношению к Piaget
и Lipmann'y. В чем суть нашего отношения к Lévy-Briihl etc.? В
анализе значений слов и систем: они понимались как константы, они
раскрыты как переменная величина. Это главное.
37. А.Н. Изменение значений и изменение системных
отношений одно и то же ли - в различных словах одна и та же мысль;
если нет, то что от чего зависит. Ответ А.Р. неверен: значения
отражают действительность - они первичны.
Верный ответ: Не одно и то же, но связано. Главное
системообразующее начало есть знак, а знак есть только часть целого
процесса, другим полюсом которого, неотъемлемой внутренней
частью которого является значение, без которого нет полного
понимания знаковой операции.
38. [Пункт выделен на полях вертикальной линией и отмечен
знаком «!!»:] А.Н.: изменение значений в том ли, что значение неконс-
303

Записные книжки Л.С. Выготского
тантно: в одной операции слово выступает с одним значением, в
другой операции - другое значение; динамика значений; поли-
семантичность слова и его изменение не в зависимости от
движения по генетической лестнице, а в зависимости от ситуации
и операции? Центр изменения значений не в этом. Но есть и это.
Движение смыслов = их изменение.
В частности, изменение значений и движение смыслов есть
экспериментальный метод исследования систем и их внутренней
структуры и динамики. Изменение значения есть более глубокий,
более сущностный, более внутренний анализ знаковой операции.
Ср. структура атома. Оно есть новый способ экспериментирования
над знаковой операцией37.
39. Ham. Григ. [Морозова]. Проблема воли в этих исследованиях.
Мой ответ: Она все время присутствует, но перенесена внутрь -
речь идет о внутренней воле (мотивы + хотения + подготовка
действия etc.). Овладение и прочее подняты вверх и внутрь. Проблема
внутренней произвольности, свободы и связанности сознания.
41. [Пункт выделен на полях квадратной скобкой:] Главное, чего не
хватало нам: аналога методики двойной стимуляции. Мы
находим его в семическом анализе. Вот его роль и его место в нашей
работе.
42. АН. Неверно, что значение из идеологии, оно ведет к
системе. Знак держит систему благодаря тому, что знак имеет
значение. Знак держит систему тем, что он имеет значение.
43. [Пункт выделен на полях вертикальной линией:] Значение есть
первое вносимое социальное, вносимое в сознание знаком в его
коммуникативной функции. Знак, далее, создавая значение и
одновременно вызывая к жизни новую систему - создает условия,
при которых значение опосредствует внутренне в сознании
данную слитную группу психологических процессов ( = высшую
психологическую функцию, систему).
44. Комплекс, синкрет и понятие:
1) синкрет обобщает ряд впечатлений и их связи; 2) комплекс -
ряд образов памяти; 3) понятие - ряд суждений, а суждение =
отношение двух представлений с логическим ударением, т. е. с
психологическим сказуемым, ср. часыупали38.
45. А.Н. Слово движется от значения к значению (нет!) или
значение вокруг слова? Да. Слово создает, вернее, сознание создает с
304

От знака - к значению и смыслу
помощью слова значение. Слово только носитель или словоцент-
ризм? Все зависит от того, что понимать под словом (фонему или
единство фонемы и значения). Движение значений простейшая
вещь: это внутренняя динамика знаковых операций. Слово значит
в технике одно, в поэзии другое. Значение слова только в
контексте. Но самое главное: мысль не равна прямому значению слов.
«Часы упали» - бессмысленная фраза, как и «лампа». [Отсюда и до
п. 2 текст выделен на полях вертикальной линией.] Значения
опосредствуют мысль на ее пути к словесному выражению, т. е. путь от
мысли к слову - непрямой, внутренне-опосредствованный путь.
При этом: 1) слово есть знак, т. е. средство и способ
опосредствования психологических процессов и овладения ими на основе
их сообщения (воздействия), оно все же имеет что-то от узелка;
2) одна и та же мысль может быть выражена не только в
различных словах, но и с помощью различных значений, поэтому прямой
смысл речи никогда не выражает ее истинного смысла (смысл
- слитность значений), речь всегда имеет заднюю мысль, всякая
речь - иносказание39. Ср. подтекст Станиславского40.
46. Ham. Григ. Исследования мои и ее со значениями у детей -
близки к этому.
48. Роза Евг. [Левина]. Материал и методика, обосновывающие
выводы, не убедительны. А.Р. говорит за материал.
49. Отношение исследования Ал. Ром. к детскому и
клиническому эксперименту? Дана логика дехканина в горизонтальном
разрезе - нет развития. Неверно. В различных
словоупотреблениях раскрывается значение, но это логический анализ, развития
нет - это неверно. Нет объяснения - и это неверно.
50. Лид. Ильин. [Божович]. Действие имеет значение: постучать
по столу - но не в воздухе41. Значение вещи: афазик видит в книге
книгу, но не палку. Значение слова - не только слова, и изучать
надо значение слова в связи с значением слова и действия. Это
верно. Но эти значения производные от значения слова: раз.
Второе: они суть значения, опосредствующие восприятие и действие.
См. выше: значение своих процессов.
51. [Пункт отмечен на полях вертикальной линией; чернилами
другого оттенка:] Мы занимались внешним анализом знаковой
операции. Надо заняться внутренним анализом этой функции. Семиче-
ский анализ и есть внутренний анализ употребления знака.
305

Записные книжки Л.С. Выготского
Раньше нас интересовало: эффект запоминания, внешний ход
развития вынести наружу. Теперь нас интересует: уйти внутрь,
внутриатомная структура слова, потому что и вращивание не
может быть понято из повторения, но из внутреннего
опосредствования. Как мы его понимали? Как представление слова. Это
неверно.
Значение в психологическом смысле и есть внутренняя
структура знаковой операции. Знак опосредствует через значение. Мы
брали его в аспекте поведения, надо взять в аспекте сознания.
52. «Часы упаяй». «Часы упали»: 1) хочет объяснить, почему
часы стоят; 2) хочет объяснить, почему раздался этот звук/шум
падения - т. е. ответ на два разных вопроса. Несовпадение семи-
ческой и фазической стороны речи - первое, что устанавливает
анализ. Второе: несовпадение мысли и значений. За этим мысль:
я не виновата. Та же мысль могла быть выражена: я не имею
привычки трогать чужие вещи. Я тут стирала пыль etc. Все эти
значения опосредствуют мысль, которая без слова - бесплотна и
стигийская тень (Мандельштам)42 - смутное желание
оправдаться, а, может быть, мысль и больше - как облако содержит все эти
опосредствования43. Но самое главное: «опосредствуют» - значит
создают такое построение, которое играет ту же роль по
отношению к мысли, как смысловые структуры между словом и
карточкой - по отношению к памяти. Принципиальное уравнение:
мысль (я не виновата) : значениям (часы упали) = запоминание
(театр) : образованию связи (краб смотрит свой театр)44.
Образование значений есть основная функция знака, т. е. смыс-
лообразование в сознании. Все дело в том, что непосредственное
общение сознаний (передать мысль «я не виновата»)
невозможно не только в техническом смысле (физически), но и
психологически: косвенным, опосредствованным путем это только и может
быть достигнуто. Нужно изучать это внутреннее
опосредствование. А без слова мы и сами не понимаем свою мысль - когда бес-
памятствует слово45.
53. Всякая мысль стремится соединить что-то с чем-то, имеет
движение, течение, развертывание, установить отношение
между чем-то и чем-то, одним словом - выполняет какую-то
функцию, работу, решает задачу, как память. Во всей этой работе
мысли семасиологические построения суть то же самое, что в запо-
306

От знака - к значению и смыслу
минании создание смысловой структуры, объединяющей знак и
запоминаемое слово.
54. [Зелеными чернилами:] Логическая память - [Фиолетовыми
чернилами:] условие ее развития - умение образовывать
алогические построения: ср. узбеки запоминают только логическое и бедны.
55. [Зелеными чернилами:] Внутренняя речь - [Фиолетовыми
чернилами:] не после внешней. Внутреннее опосредствование
есть с самого начала в речи, которая есть недифференцированное
единство внешней/внутренней речи46.
56. [Зелеными чернилами:] Вращивание - [Фиолетовыми
чернилами:] невозможно без смыслового анализа мнемотехнической
операции: внутреннее опосредствование есть и при внешнеопо-
средствованном запоминании.
57. [Пункт отмечен на полях знаком «!»; добавлено на свободном
месте зелеными чернилами:] Мысль не выражается в слове, но
совершается в слове. Можно бы сказать о становлении (единстве
бытия и небытия) мысли в слове. Ср. Мандельштам: о
несловесной мысли из царства теней. [Фиолетовыми чернилами:] У ходока
Успенского так же не совершается мысль, как иногда ... не удается
запоминание47. Ср.: ходок Успенского. Знал ли он, что хочет
подумать? Знал, как знают, что хотят запомнить. Начал он думать?
Начал, как начинают запоминать. Удалась ли ему мысль как
процесс? Не удалась, как не удается запоминание.
58. Ср. к Хлебникову - Белый с его знаками препинания. Музи-
ческие элементы речи и ее смысл.
59. Потому что мысль не совпадает со значениями, а есть
задняя мысль, потому что путь от мысли к слову лежит через
значения, а речь есть иносказание, - именно поэтому: 1) жалобы на
несовершенство речи, невыразимость мысли - «но сердца бедного
кончается полет одной бессильною истомой»48; 2) для
преодоления этих жалоб - попытка плавить слова, создавая новые пути от
мысли к слову, через новые значения слов (Хлебников сам
сравнивал эту работу с прокладыванием пути из одной долины в
другую, говорил о прямом (более) пути из Москвы в Киев не через
Нью-Йорк, называл самого себя путейцем языка - «есть язык -
ткань из единиц ума, ткань понятий»)49; 3) для преодоления этих
жалоб - игра на кривизне этих путей и выражение
невыразимого - Пастернак50 и др.
307

Записные книжки Л.С. Выготского
60. Проблема внутреннего опосредствования значениями. Что
такое значение? Гипотетическое понятие о внутреннем
образовании, психологическая природа которого ближайшим образом
неизвестна, но реальность которого вне сомнения, место которого
неизвестно (ср. вычисление неоткрытых планет)51, действия
которого можно и нужно изучать, без которого невозможна жизнь
сознания, как без витаминов или гормонов жизнь организма.
61. Поведение и сознание как центральная проблема перехода
от старого к новому этапу работы.
Ответы А.Р. и А.Н.
Запись фиолетовыми чернилами на одной стороне листа бумаги.
Содержит критические замечания, адресованные Лурии и
Леонтьеву.
АР. Изменение значений
[Обведено:]
Главное
Недостаток Piaget и Levy-Brühl не только отрыв от действия,
как и Lipmann'a - отрыв от речи. Те и другие принимают речь за
константу, а она переменная величина. Мы должны прибавить
Piaget - действие, a Lipmann'y - речь.
Но это не все, это только первое, на страницах предисловия, а
главное - иное понимание речи.
Центральный факт - ребенок плохо осознает и помнит, что он
сам сделал! Ergo, он припоминает. Т. е. у него нет значения своих
действий.
NB! [Взято в рамку:] Ответ АН.
1. Есть ли перенос (= аналогия), т. е. видение в новом
старого - центр интеллекта - остается вопросом. Но психологически
в самом акте переноса - есть интеллектуальный процесс in vivo52
или его продукт, последствие (одно из многих).
2. Где вторая образующая сила мышления, кроме практики,
социализация? Преувеличенное значение практики. Действие - не
предмет познания: в чем связь.
308

От знака - к значению и смыслу
3. Как ввести внутренний анализ, как срывать маску с
псевдопонятий.
Замечания по докладу А.Н. Леонтьева
Текст написан на обороте статьи на французском языке, листы
которой были разрезаны на части (запись на двух листочках).
Аналогичный бумажный носитель использовался в документах
«Проблема сознания» (гл. 16) и, вероятно, «Наблюдение за Асей.
4 мая 1932 г.» (гл. 14). Можно предположить, что в этой записи
обсуждается тот же доклад Леонтьева, что и в записной книжке
«К вопросу об исследовании сознания» (см. выше), однако здесь
критический аспект дискуссии выражен более отчетливо.
NB! 1) А.Н. [Леонтьев]
1. Единство практического и гностического интеллекта: в
становлении и в переходах познающего мышления в практическую
деятельность и практической деятельности в познающее
мышление.
2. Исследование А.Н. и мои опыты + идеи о Пиаже (опыты
Левиной).
3. Перенос - центральная проблема:
[П. 4-9 выделены на полях квадратными скобками:]
4. Объект психологического познания и предмет
психологического исследования.
Это-то верно53: система не объект непосредственного
исследования.
5. [Пометка на полях: «1). Это неверно. Против этого».] Снимается
контроверза мышление и речь - тем, что разделяется объект
познания и объект исследования. Они несопоставляемы. Т. е. одно
есть процесс самораскрытия другого. Т. е. отношение:
мышление : речь = структуре атома : анализ спектра. Это прагматизм.
6. Речь наблюдалась всегда, но отбрасывалась как quantité
négligeable54. Здесь замечательно, что речь экспериментально
вызывается.
7. Общее до единичного: ср. Бергсон contra Гегель.
8. [Пометка на полях: «2). Против этого». От пометки идет стрелка к
п. 9 и 10.] Существенное: не эгоцентрическая и социализированная
[речь], а связанная и не связанная с действием. Это не так вообще,
309

Записные книжки Л.С. Выготского
но только в данном случае - hic et nunc55: вообще неправомерный]
вопрос в первом разделении. Внутренняя речь иначе связана с
действием, чем социализированная.
9. Социализация не речи, но опыта через речь. Но: не
социализация, а эгоцентризация или интериоризация речи - центр.
У Piaget'a: в логике мысли господствует логика действия: это и
значит, что мышление заимствует им[енно] у действия.
[Текст п. 10 испорчен.]
11. McCarthy56.
12. Недостаточно развита не полемическая, а принципиально
позитивная часть: угроза - нейтрализм исследования.
13. Решающее слово за фактами - это + или -. Решающее в
вопросе, а факты: да-да или нет-нет.
[П. 14-17 выделены на полях квадратными скобками:]
14. [Пометка на полях: «3). Против этого».] Между сенсорным
обобщением и обобщением в слове есть промежуточная ступень:
глухонемые владеют наивной физикой, не прилепляют ящик к
стене57; не формулируя правила, они обобщают. С другой
стороны, обобщение в слове первичное не есть сия божественная
функция речи по Гегелю.
Ведь при речевой формуле ребенок будет в опытах с
плавающими и тонущими вещами, с растворяющимися и нерастворяю-
щимися веществами - действовать при переносах
синкретически, не чувствуя противоречия58.
15. [Пометка на полях: «4). Против этого».] Речь и действие - там,
где они движут друг друга и концы спирали (разведены), - речь
уже не спектральный анализ, а объект исследования совпадает с
объектом познания. И контроверза «мышление и речь» не
снимается, а становится реальной проблемой исследования. Что и
требовалось доказать.
16. [Пометка на полях: «5). Contra Против этого».] Ошибка в оценке
опытов Сахарова: 1) искусственность + 2) будто одно понятие, а
не их система: «цев» решено, тогда все остальные разрешаются
сразу одним ударом - не от фигурок «бик», «лаг», «гур»
индуктивно, а дедуктивно от «цев»59.
17. [Пометка на полях: «!!!!!!»] Путь изучения значения -
центральный вопрос исследования. План [исследования А.Н.
Леонтьева] смотрит назад, не делает шага решительного вперед к новой
310

От знака - к значению и смыслу
ступени работы - к семическому анализу. Что значит значение
действия?
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Царская дорога [лат.).
2 Ссылка на книгу Коффки (Koffka, 1925а, р. 3-9), в которой автор
утверждает, что психологии необходимы два вида интерпретации поведения ребенка:
объективная (Vorgangsbeobachtung) и субъективная (Gebarensbeobachtung
или Erlebnisbeobachtung). В первом случае интерпретация основана на
умозаключениях постороннего наблюдателя, выраженных в функциональных
понятиях («этот человек кажется голодным»), во втором - на
умозаключениях, относящихся к явлениям, которые конкретный человек может наблюдать
«изнутри» и выраженных в описательных понятиях («я чувствую себя
голодным»). См. также Koffka, 1924.
3 Куразов, Иван Федорович (1898-1937) - российский рефлексолог,
специалист по философским проблемам психологии, старший научный сотрудник
Ленинградского отделения Института философии. Воинствующий марксист,
активный участник идеологических дискуссий, развернувшихся в 1928-
1930 гг. (см. Умрихин, 1991; Логинова, 2005). Был сторонником Деборина, но
после постановления ЦК о «меньшевиствующем идеализме» начал борьбу с
его школой. В 1934 г. был арестован и осужден; во время пребывания в ссылке
арестован повторно в 1936 г., расстрелян в 1937 г. (см. Корсаков, 2012, с. 138).
4 Бойтендайк, Фредерик Якоб Иоганнес (1887-1974) - голландский
психолог и зоопсихолог, сторонник феноменологического подхода. Выготский
ссылался на Бойтендайка в докладе «Проблема сознания» (Выготский, 1982и,
с. 159) и в лекции о развитии воображения: «Очень точно и очень интересно
поставленный эксперимент голландского исследователя K.[sic] Бойтендайка,
как и другие эксперименты, показал, что в животном мире мы почти не
находим элементов аутистического мышления или фантазии в собственном
смысле слова» (Выготский, 1982г, с. 445).
5 Выготский ссылается на статьи Гийома и Меерсона (Guillaume, Meyerson,
1930; 1931), которые повторили эксперименты Кёлера с шимпанзе, проведя
их на других видах приматов (см. Van der Veer, Valsiner, 1991, p. 226-230);
критику этих исследований см. в Выготский, 19846, с. 13, 25. Гийом, Поль (1878-
1962) - французский психолог и зоопсихолог, специалист по детской
психологии, представитель гештальтпсихологии. Мейерсон, Иньянс (1888-1983) -
французский психолог, основатель французской сравнительно-исторической
психологии. Развивал принцип историзма применительно к генезису и
развитию личности, предлагая изучать психику через ее объективацию в продуктах
культуры.
6 «На "духе" с самого начала лежит проклятие - быть "отягощенным"
материей, которая выступает здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков -
словом, в виде языка. Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое,
существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и
для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возни-
311

Записные книжки Л.С. Выготского
кает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с
другими людьми. Там, где существует какое-нибудь отношение, оно существует для
меня; животное не "относится" ни к чему и вообще не "относится"; для
животного его отношение к другим не существует как отношение. Сознание,
следовательно, с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока
вообще существуют люди» («Немецкая идеология», см. Маркс, Энгельс, 1955, с. 29).
7 Карстен, Анитра (1902-1988) - финский психолог и геронтолог, ученица
К. Левина, под руководством которого было выполнено ее диссертационное
исследование психического насыщения, наступающего после длительного
выполнения монотонного задания (Karsten, 1928). Карстен показала, что даже
после достижения насыщения выполнение задания может быть
возобновлено при введении новой инструкции («рисуйте, сколько сможете - мы хотим
проверить вашу выдержку»). С позиций теории Левина это означало, что
системы потребностей коммуницируют и обмениваются энергией: когда
появляется новая квазипотребность, энергия заимствуется из другой системы.
Выготский не был удовлетворен этим объяснением (см. далее).
8 Гипотезы системно-смыслового строения сознания.
9 Материалы экспедиции в Узбекистан.
10 Исследование высших форм запоминания.
11 Хлебников, Велимир (наст, имя Хлебников, Виктор Владимирович;
1885-1922) - российский поэт и прозаик, выдающийся представитель
русского авангарда; экспериментировал в области словотворчества, называл себя
«председателем земного шара» и «путейцем языка». Выготский высоко ценил
поэзию Хлебникова (см. упоминание о нем в «Мышлении и речи»: Выготский,
1982д, с. 356), анализу которой планировал посвятить отдельную главу
ненаписанной книги по проблеме сознания (см. гл. 16).
12 Любовь к року, судьбе [лат.}. Термин использовался стоиками, а затем и
Ф. Ницше, для обозначения необходимости принимать жизнь во всем ее
многообразии.
13 Дембо, Тамара Вульфовна (1902-1993) - немецкий и американский
психолог, родившаяся в России и эмигрировавшая сначала в Европу, а затем
и в США. Ученица К. Левина, известна своим исследованием динамики гнева
(Dembo, 1931; см. также Van der Veer, 2000а; Van der Veer, Lück, 2002). Дембо
предлагала испытуемым трудновыполнимую или невыполнимую задачу и
исследовала их реакцию на фрустрацию. Выготский сообщал, что впервые
услышал об этих экспериментах от Коффки во время пребывания его в
Москве. Коффка выступил с докладом в Психологическом институте в мае 1932 г.,
Выготский переводил его выступление (Выгодская, Лифанова, 1996, с. 300-
301). Относительно опытов Дембо он писал: «Интересна обнаруживающаяся
... тенденция к осмысливанию во что бы то ни стало путем создания новой
ситуации, изменения в психологическом поле, в котором желанным было бы
осмысленное, но никак не бессмысленное действие» (Выготский, 1982г, с. 463).
14 Выготский цитирует слова главного героя пьесы Пушкина «Скупой
рыцарь». См. также Выготский, 1982и, с. 166.
15 В своем исследовании процесса психического насыщения Карстен
обнаружила, что испытуемые прибегают к вариациям в исполнении монотонного
задания, чтобы сделать его менее монотонным.
312

От знака - к значению и смыслу
16 В рукописи фраза начинается с аббревиатуры «М.р.», которую мы
расшифровали как «Мышление : речь». Выготский считал ошибочным тезис
Леонтьева о том, что отношение между мышлением и речью подобно
отношению структуры атома и спектрального анализа (см. гл. 16). Данный тезис
предполагает, что речь это всего лишь средство для (частичной)
объективации мышления, причем сам процесс объективации является
однонаправленным. Выготский противопоставляет этой точке зрения идею о
взаимопереходах мышления и речи и утверждает, что речь является реальным участником
акта мысли: «Мысль не выражается, но совершается в слове» (Выготский,
1982д, с. 307; это высказывание Выготский заимствовал из работы Потебни
«Мысль и язык»). См. также гл. 16 и тезис «речь не обнаружение».
17 Книга Пиаже «Речь и мышление ребенка» (Piaget, 1924) была
опубликована на русском языке в 1932 г. с предисловием Л.С. Выготского (Выготский,
1932в), которое впоследствии вошло в «Мышление и речь» в качестве второй
главы. В этом предисловии Выготский критикует взгляды Пиаже на развитие
мышления ребенка как на переход от аутистического к эгоцентрическому, а
затем и к социализированному логическому мышлению, и в финальной части
утверждает, что Пиаже недооценил роль практики в развитии детской мысли.
Остается неясным, что подразумевал Выготский под «позицией предисловия».
18 См. коммент. 16 к гл. 9. В «Мышлении и речи» Выготский утверждает:
«Развитие употребления знака и переход к знаковым операциям
(сигнификативным функциям) никогда - как показали систематические
экспериментальные исследования - не являются простым результатом однократного
открытия или изобретения ребенка, никогда не совершаются сразу, в один прием
... напротив, оно [развитие] является сложнейшим генетическим процессом»
(Выготский, 1982д, с. 82).
19 Возможно: отклонение от общего курса исследований.
20 Т. е. развитие понимается как количественное изменение и не
анализируется как качественное преобразование психики.
21 Рубин, Эдгар Джон (1886-1951) - датский психолог, психофизиолог,
представитель гештальтпсихологии. Работал под руководством Г. Мюллера
и Э. Гуссерля. Исследовал оптические иллюзии, открыл феномен фигуры и
фона и описал его в работе «Визуально воспринимаемые фигуры», немецкое
издание которой (Rubin, 1921) оказало заметное влияние на развитие
гештальтпсихологии. В предисловии к этой книге (Там же, р. IX) Рубин подвергал
сомнению состоятельность традиционного подхода, рассматривающего
внимание по аналогии с лучом света, который, падая на предметы, не изменяет их
свойств. В итоге Рубин исключил тему внимания из своей концепции.
Проблеме «несуществования внимания» посвящен его доклад на IX Международном
психологическом конгрессе в Йене (1925), тезисы которого опубликованы на
русском языке (Рубин, 1976).
22 Примеч. Л.С. Выготского: «С нашей точки зрения сказать, что интерес =
quasi потребность все равно, что сказать, что воля quasi аффект (Вундт), или
интеллект - quasi инстинкт (Бергсон)».
23 Лурия предлагал испытуемым тест, в котором из четырех объектов
нужно выбрать один, не относящийся к общей группе. Например, в группе
«стакан - кастрюля - очки - бутылка» следует исключить очки, поскольку осталь-
313

Записные книжки Л.С. Выготского
ные объекты являются посудой. Тест оказался крайне сложным для
испытуемых Лурии. Один из них, в частности, сказал: «Вы можете поставить бутылку
и стакан вместе, но только не с очками - потому что они ржавеют. Вы должны
завернуть их в бумажку» (Luria, 1976, р. 64).
24 Шерешевский, Соломон Вениаминович (1886-1958) - российский
журналист, обладатель феноменальной памяти, профессиональный мнемонист,
знаменитый пациент физиолога Л.А. Орбели и А.Р. Лурии, написавшего о нем
свой труд «Маленькая книжка о большой памяти» (Лурия, 1968).
25 Специфическое отличие (лат.).
26 Термин Э. Гуссерля, заимствованный Выготским из работ российско-
американского лингвиста Романа Осиповича Якобсона (1896-1982). В своем
докладе «О новейшей русской поэзии», прочитанном в 1919 г. и
опубликованном в 1921 г., Якобсон разграничил поэтический и практический языки через
противопоставление значения и предметной отнесенности: «Важная
возможность поэтического неологизма - беспредметность. Действует закон
поэтической этимологии, переживается словесная форма: внешняя и внутренняя,
но отсутствует то, что Гуссерль называет dinglicher Bezug», или предметная
отнесенность (нем.) (Якобсон, 1921, с. 47). Данный термин указывает на связь
слова с предметом, который оно обозначает; впоследствии Выготский
использует его, например, в гл. 6 «Мышлении и речи» при введении представлений о
мере общности понятий, определяемой через два параметра: значение слова
и его предметную отнесенность.
27 Примеч. Л.С. Выготского: «22.) Если бы экспедиция ничего другого бы
не раскрыла, она была бы полностью оправдана (т. е. серьезное отношение к
связям запоминания)».
28 Ссылка на Кёлера, который утверждал, что инсайт как основной
компонент мышления «недоступен для полной интеллектуалистической
интерпретации» (Köhler, 1921, р. 116). Под этим, в частности, подразумевалось, что в
экспериментах с животными невозможно предсказать с помощью
рассуждений, какие моменты в процессе решения задачи окажутся для них трудными
или легкими. Выготский трактовал высказывание Кёлера по-своему и
неоднократно обращался к нему (Выготский, 1982з, с. 268; 19846, с. 28).
29 Возможно, ссылка на асинтаксию при некоторых видах афазии, когда
больные испытывают трудности в понимании обратимых синтаксических
конструкций («хозяин собаки» или «собака хозяина») при сохранности
понимания необратимых («хвост собаки»). В первом случае определяющим
фактором в понимании являются логико-грамматические отношения между
членами предложения.
30 Ссылка на «Феноменологию духа» Гегеля.
31 Возможно, фамилия пациента, страдающего афазией.
32 Лурия использовал в экспериментах силлогизмы следующего вида: «На
Крайнем Севере все медведи белые. Новая Земля находится на Крайнем
Севере. Какого цвета медведи там живут?» Типичный ответ испытуемых: «Не
знаю, я никогда там не бывал» (см. Luria, 1976, гл. 4).
33 Пятый отчет Лурии из Узбекистана (13 июля 1931 г.) был связан с
операциями счета. Лурия обнаружил, что у его испытуемых они не являются
формальными операциями, но всегда связаны с конкретными объектами счета.
314

От знака - к значению и смыслу
Например, в ответ на вопрос, сколько будет четыре плюс четыре, испытуемые
просили уточнить, «четыре чего». Аналогично, они не могли решать задачу на
счет свиней, если их количество превышало 60, потому что никто не может
иметь так много свиней.
34 Украинская поговорка, которую Выготский мог встретить, например, в
книге «Causeries. Правда об острове Тристан да Рунья» (Жаботинский, 1930).
Говоря о днях своей юности, Жаботинский писал: «То была психология,
прекрасно выраженная в анекдоте о фантазии чигиринскаго мужика: "кабы я був
царем, то украв бы сто карбованцев, тай утик" ["если бы я был царем, то украл
бы сто рублей и сбежал"]. Даже социальные мечтания организованных
пролетарских коллективов, несмотря на все дерзновение их политических
лозунгов, в сущности, шли тогда немногим дальше этих ста рублей».
35 Свободное пространство, сфера деятельности [нем.).
36 Вероятно, ссылка на задачи вида: «Дорога на велосипеде до Ак-Мазара
занимает тридцать минут, что в шесть раз медленнее, чем на машине. Сколько
времени займет путь до Ак-Мазара на машине?» (см. Luria, 1976, гл. 5).
37 Примеч. Л.С. Выготского: «40). Это - наша центральная формула. Когда
мы стояли на границе - натуральных и опосредствованных процессов - мы
работали методикой двойной стимуляции. Когда нас стало интересовать
движение внутри развития опосредствованных процессов - мы переходим
к семическому анализу. К слову: мы работали над фазической стороной речи,
теперь над семической (ср. классификацию афазий). Тогда нас интересовало:
что общего между узелком и логической памятью (описывали развитие с
формальной, с внешней стороны, со стороны эффекта). Сейчас нас интересует: что
различного между узелком и логической памятью. Для решения ряда старых
проблем этот переход необходим. Например, вращивание необъяснимо
простым повторением, т. е. без семического анализа».
38 См. Выготский, 1982д, с. 308-309; 1982и, с. 161-162 и т.д. Тезисы с 44 по
59 содержат множество текстуальных совпадений с гл. 7 «Мышления и речи».
Как было показано ранее (Van der Veer, Valsiner, 1991), эта глава во многом
опирается на идеи лингвистов, в частности, Г. Пауля (Paul, 1886), Е.Д. Поливанова,
A.A. Потебни, К. Фосслера (Vossler, 1923) и Л.П. Якубинского. Например,
различие между психологическим и грамматическим сказуемым было введено еще
в конце XIX в.; многочисленные примеры см. в Фосслер, 1928; Vossler, 1923.
39 Тезис A.A. Потебни из работы «Из записок по русской грамматике», см.
«Доклад о сознании» (Выготский, 1982и, с. 162).
40 Примеч. Л.С. Выготского: «47). Этим отличается наивное сознание,
наивный человек, который говорит в комедии всю правду, и ребенок, от культурно
развитого сознания, у них нет задней мысли и иносказания в речи». О
подтексте у Станиславского и проблеме внутренней речи см. Выготский, 1982д, с.
355-359.
41 Ссылка на случай больного Ш., пациента Гольдштейна, обсуждавшийся
Кассирером в «Философии символических форм»: больной не мог изобразить,
что он стучит в дверь, если отходил от нее более чем на шаг (Кассирер, 2001,
с. 202-203).
42 Ссылка на «Ласточку» (1920), одно из любимых стихотворений
Выготского, написанное поэтом Осипом Эмильевичем Мандельштамом (1891-
315

Записные книжки Л.С. Выготского
1938). Выготский был лично знаком с Мандельштамом и хранил автограф его
стихотворения «Tristia» (Van der Veer, Valsiner, 1991). В финале «Мышления и
речи» «Ласточка» цитируется без упоминания авторства (Выготский, 1982д,
с. 360), ссылки на это стихотворение часто встречаются в личных записях (см.
гл. 16 и др.). Ключевые строки: «Я слово позабыл, что я хотел сказать. // <...>
И мысль бесплотная в чертог теней вернется».
43 Возможно, одно из первых упоминаний метафоры «ветер - облако -
дождь» («мотивация - мысль - речь»), которая применялась Выготским для
анализа функционального генеза речевого мышления (Выготский, 1982д,
с. 356-357). Ср: «Мысль - облако, из которого речь источается в каплях»
(Выготский, 1982и, с. 162).
44 См. гл. 9, эксперимент с участием Коли С-кого.
45 Ссылка на стихотворение «Ласточка».
46 Тезис, который мог вызвать несогласие А.Н. Леонтьева и расцениваться
им как проявление «словоцентризма». Ср. это утверждение с другим, не менее
радикальным: «Внутренняя речь существует уже изначально (?)» (Выготский,
1982и,с.162).
47 Успенский, Глеб Иванович (1843-1902) - российский писатель.
Выготский ссылается на его рассказ «Ходоки». См. Выготский, 1982д, с. 354-355.
48 Выготский цитирует две финальные строки из стихотворения
российского поэта Афанасия Афанасьевича Фета (1820-1892) «Как трудно повторять
живую красоту...» (1888).
49 Фрагмент из неизданного воззвания Хлебникова, написанного в 1911-
1912 гг., который приводит Н. Степанов в собрании сочинений поэта:
«Отвечая на круг проблем, ясно обозначенных Тютчевым в Silentium, В. Гумбольдт
писал:... человек чувствует и знает, что язык для него - только средство, что
вне языка есть невидимый мир, в котором человек стремится освоиться
только с его помощью. Для самого повседневного чувства и самой глубокой мысли
язык оказывается недостаточным, и люди взирают на этот невидимый мир
как на далекую страну, куда ведет их только язык, никогда не доводя до цели.
Всякая речь в высоком смысле есть борьба с мыслью. Хлебников отвечает
Гумбольдту и Тютчеву: Мы указываем, что кроме языка слов, единиц слуха, есть
язык - ткань из единиц ума (ткань понятий, управляющая первым)»
(Степанов, 1928, с. 57). По-видимому, Выготский ссылается именно на это издание.
50 Пастернак, Борис Леонидович (1890-1960) - российский поэт, прозаик,
переводчик, лауреат Нобелевской премии (1958). Ранняя поэзия Пастернака
отличается глубоким своеобразием ассоциативных рядов, звуковой
насыщенностью, аллитерациями, необычным ритмом, синтаксисом речи и т. д. По
свидетельству ГЛ. Выгодской, «Отец еще с 20-х гг. был поклонником поэзии
Б.Л. Пастернака, хорошо знал его стихи и многие читал наизусть. В комнате
у него всегда висел его портрет». В примечании она добавляет: «Младшая
сестра Льва Семеновича, М.С. Выгодская, рассказывала мне, что у него была
книга Б. Пастернака «Сестра моя - жизнь», подаренная ему автором с теплой
дружеской надписью» (Выгодская, Лифанова, 1996, с. 293).
51 Планета Нептун была открыта в середине XIX в. на основании расчетов,
произведенных Урбеном Леверье (1811-1877), который предположил, что
316

От знака - к значению и смыслу
возмущения орбиты Урана вызваны существованием неизвестной заурано-
вой планеты.
52 Буквально: «внутри живого организма», «внутри клетки» [лат.).
53 Примеч. Л.С. Выготского: «Но неверно, что понятие системы ни разу не
вводится в исследование - нет - неверно!»
54 Пренебрежимо малая величина [франц.).
55 Здесь и теперь [лат).
56 МакКарти, Доротея (1906-1974) - американский психолог, специалист в
области детской психологии и речевого развития детей. Выготский ссылался
на МакКарти в связи с обсуждением понятия «зона ближайшего развития»,
однако конкретный источник цитирования установить не удалось. В разное
время Выготский мог читать следующие работы: McCarthy 1929а; Ь; 1930;
1931.
57 В экспериментах Кёлера некоторые шимпанзе прижимали ящик к стене
и одновременно пытались взобраться на него, чтобы достать приманку.
58 Имеются в виду эксперименты Пиаже, демонстрирующие отсутствие у
детей дошкольного возраста понимания принципа сохранения количества
вещества при изменении формы предмета. Например, при изменении формы
двух равных по весу шариков из пластилина они переставали оцениваться как
равные. См. гл. 6 книги «Представления ребенка о физической причинности»,
где приводятся ответы детей на вопрос, почему одни предметы плавают, а
другие тонут; в данной главе Пиаже обсуждает четыре стадии развития
детского мышления (Piaget, 1927; 1930).
59 Бессмысленные слоги, принятые в качестве названий тестовых фигурок
в методике Выготского-Сахарова (см. примеч. 16 к гл. 10).

Гл. 16. ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ
Глава объединяет документы, связанные с проблемой сознания:
записи внутренних конференций, планы книг и размышления на
данную тему. Центральным событием, вокруг которого
группируются эти документы, является 8-часовой симпозиум 5 декабря
1932 г., опубликованный под названием «Проблема сознания» в
двух вариантах: конспект Леонтьева с добавлениями Запорожца
(Выготский, 1982и) и конспект Лурии (Лурия, 2014). Именно этот
симпозиум и стал точкой серьезного перелома в развитии
концепции Выготского и перехода от исследования знака и значения к
исследованию сознания в целом. Осознанию масштабного характера
перемен соответствует отраженное в записных книжках
намерение написать фундаментальную книгу, в которой была бы
предложена новая теория сознания, построенная в духе «вершинной
психологии», т. е. науки, рассматривающей развитие человека с точки
зрения его вершин, полноты бытия. В данной главе собраны все
найденные нами планы и наброски к ней. Их анализ показывает,
что знаменитый труд Выготского «Мышление и речь» был
только пролегоменами к этой ненаписанной книге: ее планы намного
шире того, что удалось осуществить. В предисловии к «Мышлению
и речи» Выготский утверждал, что проблема мышления и речи
является узловой проблемой всей психологии человека и ведет к
новой теории сознания. Однако сознанию посвящено лишь
несколько заключительных абзацев - «исследование обрывается у самого
порога» (Выготский, 1982д, с. 9), а книга во многом опирается на
материал более ранних исследований. В конце 1932 г. Выготский
выдвигает идею построения теории сознания как динамической
смысловой системы, однако не успевает ее реализовать. Замысел
теории сознания, рассеянный по фрагментам опубликованных
работ и личных записей, в первом приближении был
реконструирован нами в отдельной работе (Zavershneva, 2014).
В качестве подкрепления новой точки зрения Выготский
приводит четыре основных типа фактов: «Ася, Шерешевский,
шизофрения, Хлебников», представляющих собой примеры
психологических систем в процессе развития или распада. Пример «Ася»
связан с первыми детскими вопросами, которые, по мнению
Выготского, являются вопросами о смысле, а не о значении, а их
появление сигнализирует о важном скачке в развитии ребенка;
пример «Шерешевский» проливает свет на строение психологической
системы, центрированной на памяти; шизофрения оказывается
ярким примером поражения смысловой основы сознания; случай
Хлебникова указывает на высокую норму развития, на свободное
владение словом в поэтическом творчестве.
318

Проблема сознания
Сознание без слова
Запись фиолетовыми чернилами на двух тетрадных листах
датирована 25 октября; год написания не указан, однако можно с
уверенностью отнести ее к 1932 г., поскольку ряд формулировок
совпадает с заметками в блокноте за октябрь 1932 г., «Тезисами
по докладу А.Р. Лурии» (гл. 15) и докладом «Проблема сознания».
Запись занимает промежуточное положение между октябрьским
и декабрьским симпозиумами и подготавливает последний.
Заметим, что в ней Выготский затрагивает, хотя и по касательной,
существенную проблему своей теории - вопрос о начале сознания,
о его дословесном горизонте (см. также Завершнева, 2016).
Начиная с п. 24 оттенок чернил меняется; предположительно, п. 24-27
были добавлены в начале 1933 г.; в них упоминается также
«прошлогодний доклад», который, по нашему мнению, является
докладом о сознании 5 декабря 1932 г.
Сознание без слова
NB! 1). Мандельштам: я слово позабыл: мысль при
беспамятстве слова - загробная или неродившаяся тень. Слово и сознание.
2). Сознание и его функции: по St[umpf у] не внимание, память,
а функции сознания: подмечивание явления; многообразие
психологических образований; Lewin - упразднение функций в
психических системах.
3). Слово играет центральную роль в сознании, а не в его
отдельных функциях. Ср. внимание - центральная функция
сознания; его Nichtexistenz1 вытекает из Nichtexistenz самого сознания;
ср. роль слова во внимании. Синкретизм и расщепление -
основные функции сознания: Köhler. Если бы не было психоза
шизофрении, эту функцию следовало бы назвать схизотимной2.
Амнезии - болезни сознания.
4). Gestalttheorie [смысл[:] из постулата проблема3):
структура - свойство самого сознания, но сознание отбрасывается.
Восприятие и от него все функции.
5). Изменение системных отношений вещь немыслимая ни в
чем, кроме сознания. Никакого аналога этого явления в
органической жизни мы не можем найти: ибо изменяется самый
душевный организм (St[umpf]). Далее: ничего подобного, никакого
аналога нет этому движению в сознании без значений, без смыслов,
без двух человек Фейербаха (слово это делает, дуплицирует со-
319

Записные книжки Л.С. Выготского
знание), т. е. у животных этого нет, а [есть] только в историческом
развитии.
6). Сознание без слова = деятельность и восприятие. Вторая
ступень - припоминание того и другого. Ср. <нрзб> <ухо: сон4>.
Мы только и можем думать без раздражений: без деятельности
и восприятия.
7). Как у Сахарова. Мы бессознательно, стихийно получили то,
что есть в «Подростке». Он умер, не подозревая об этом5. Так
нельзя идти, но проблема значений и система навязана нам этим
исследованием.
8). Ср. у А.Р. <Б>аррас - часовой etc. - и что-то о складах.
Болезнь сказуемого.
9). Ср. Шерешевский - 1) вчера по телефону, 2) два раза один
список слов, 3) значение слов - припоминание и восприятие, 4) его
сознание. Вопросы Аси, шизофрения, нормальный взрослый.
10). Эквивокации и дистинкции6.
11). Поэзия - слова вне dinglicher Bezug7.
12). Шерешевского отшлифовать как алмаз, светлый -
драгоценный, который пройдет через строй проблем, разрешая их, как
алмаз режет стекло.
13). Жалобы на недостаточность слова - но как они
изложены в слове: «О, если б без слова сказаться душой было можно»8,
«мысль изреченная есть ложь»: но эта мысль изречена, т. е.
ложна (ср. софизм о критянине, который лжет)9. В чем истинность:
слово в сознание вносит не идиллию, но драму, даже трагедию
[неразрешимую). Вообще, жизнь сознания - в отличие от жизни
организма - (этим сознание и стоит вне органической жизни) - не
идиллия, не покой Спинозы, но трагедия: amor fati.
14). «Если вспомнится, о если забудется»10 - это одно. Кстати:
образец асинтаксического построения.
15). Волюнтаризм несостоятелен в теории воли, мнемизм -
памяти, интеллект - интеллекта.
16). Полезно вернуться к памяти - для стыка и разрыва.
Проблемы друг друга в чужие руки11.
17). [Пункт выделен на полях квадратной скобкой:] Наш
недостаток не недостаток фактов, а несостоятельность теории: в
анализе нашего кризиса это - главная трудность, а не уход от фактов.
Это contra АН. [Леонтьев.] Следовательно: спасение не в фактах,
320

Проблема сознания
а в теории. Мы слишком поздно ввели системную точку зрения.
Ср. пиктограмма, память у А.Н., опыты Морозовой. Сейчас я
понимаю все это глубже.
18). Шерешевский запоминает два списка - в одном не те
ошибки, которые в другом.
19). Функции собственно сознания суть первичные по
отношению к психологическим функциям (т. е. расщепление, слияние до
памяти)? Нет, каждая из этих функций должна быть
рассмотрена как функция сознания в целом, в новом ее качестве: то, что
значит память для сознания: это в уродливом виде и было дано
в учении об интеллектуализме, волюнтаризме, мнемизме. В
сущности, в органической жизни мы всегда рассматриваем так:
функция и организм. Здесь функция и сознание.
20). Шерешевский вчера по телефону (24 октября): 1) слова +
<тесная> из программы] выступления в качестве мнемониста]
<8>.1.1930 и другого списка (<тесная> и др.) + и -, 2)
воспроизведение всей ситуации до точки, 3) стыдится детскости своих
приемов + утверждение, что поэтому это видит «он», а не я12; 4)
меняет свои приемы - обходится без занавеса при забывании13; 5) как
учился диамату и истмату; 6) все видит; 7) чтобы понимать -
должен видеть (видит меня при разговоре по телефону); 8) чтобы
понимать, надо видеть (н[апример], вспоминать); конкретные
слова - конкретный образ + абстрактные слова - аллегория. Не
понимал диамата без специальной лекции, [после нее] у меня
[у Шерешевского] развилось абстрактное мышление.
Главное: все прежнее о Я и Он + два списка и разные ошибки +
переходы из списка к списку. Его мир. Сознание по памяти. Знает,
но не знает, что знает. Ср. ребенок - решил задачу, но не понимает,
как решил.
21). Сознание без слова - стигийская речь. Слово (ср. вопросы
Аси) и есть в сознании то, что недоступно одному и доступно
двоим. Двое в одном сознании: понимание самого себя.
Опосредствование значениями (абстракция и сознание) функций. Что такое
значение - 1) или образ памяти, 2) или что-то другое.
22). Связь системы и значения: 1) то и другое из знака; 2) то и
другое из общения сознаний (слово); это - генетически; 3)
структурно - [Оставлено пустое место для дополнения тезиса.]; 4) в
деятельности - [Оставлено пустое место дополнения тезиса.].
321

Записные книжки Л.С. Выготского
23). Кто первый столкнулся с проблемой несовпадения фа-
зической и семической сторон речи? Актеры, которые должны
были создавать не только слова, но и мысли за ними. Ср.
система Станиславского - подтекст: что хочет Чацкий сказать этими
словами? Учение о непрямом выражении мысли в словах. Отсюда
сложность и трудность понимания (т. е. пути от непрямого
выражения к мысли) и формулировка мысли (т. е. пути - непрямого -
от мысли к слову)14.
24). Развитие семической и фазической стороны речи и их
несовпадение - ср. по прошлогоднему докладу.
25). Поэзия = слова без предметной отнесенности, т. е.
композиция чистых значений (Якобсон, Хлебников). Замечателен факт,
что одно и то же можно мыслить через разные значения. Туман
этот, лед этот, эту поверхность - это значит: ее, любимую15.
26). «Значенье - суета и слово только шум, когда фонетика
служанка серафима»16. Что это значит. Сама фонетика становится
носительницей иных значений - функциональных: ср. ррреволюци-
онный17, невозможно Анненского: этих в, этих з, этих м различить
я сумел дуновенье18.
27). Ср. у Павлова: рефлекс «что такое?»19 и первые вопросы
Аси: что это. Это ориентировка смысловая, в сознании.
Симпозиум 4 декабря 1932 г.
Три документа содержат заметки по докладу Л.С. Выготского и
последовавшей за ним полемики на внутренней конференции,
которая упоминается в списке конференций, составленном Лурией
(семейный архив А.Р. Лурии), как «Symposium - О перспективах
нашего исследования. Москва. 4.12.1932». Сведения об этой ранее
неизвестной конференции, предварявшей симпозиум «Проблема
сознания» 5 декабря 1932 г., публикуются впервые. Заметки
сделаны на библиотечных карточках фиолетовыми чернилами,
первая на восьми карточках, вторая и третья - на одной.
В симпозиуме принимали участие А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, A.B.
Запорожец20, Л.С. Славина, Л.И. Божович. Свое выступление
Выготский начинает с самокритики и затем обосновывает
необходимость перехода к новому этапу работы. За тезисами доклада
следует запись полемики, в которой обсуждаются темы, включенные
Выготским в гл. 7 «Мышления и речи».
322

Проблема сознания
* * *
4.XII.32 Symposium
NB! 1. Необходимость нового этапа исследования вытекает не
из того, что пришла новая мысль, заинтересовала новая идея, а
из необходимости развития самих исследований - новые факты
толкают на поиски новых более сложных объяснений.
Ограниченность, условность, узость старой точки зрения приводили к
неверному удельному оцениванию центральных моментов,
которые мы принимали за побочные: межфункциональные связи.
Мы сосредоточили внимание на знаке (на орудии) в ущерб
развитию самой операции с ним, представляя ее как нечто простое,
идущее по трем ступеням: магическое - внешнее - внутреннее.
Но узелок - внешнее, и дневник подростка - внешнее. Отсюда -
море плохо объясненных фактов и стремление глубже заглянуть
в факты, т. е. теоретически иначе их оценить.
2. Высшие и низшие функции не строятся в два этажа: их число
и названия не совпадают. Но и не наше прежнее понимание:
высшая функция есть овладение низшей (произвольное внимание
есть подчинение себе непроизвольного внимания), ибо это и
значит - в два этажа.
3. Самое важное, чему нет примера в мире органического:
а) изменение межфункциональных связей, т. е. изменение <нрзб>
организма и его материального органа в процессе
функционального развития: организм и орган определяются (подчинены)
функциями. (Сознание и есть такая чистая деятельность, которая
стоит в особом отношении к организму и органу); Ь) одна и та же
функция выполняется различными процессами, ergo функции не
закреплены за деятельностями, [они] есть поливалентные, поли-
функциональные, чистые, свободные, служебно незакрепленные
деятельности сознания. Ergo: функция больше не функция!
Деятельность sui generis21.
4. Система есть чисто психологическая сторона культуры: ср.
письменная речь - предмет исторической культуры -
психологически: а) процессы, участвующие в письменной речи - навык,
опосредствованный процесс, Ь) адекватно: письменная речь -
внутренняя речь.
323

Записные книжки Л.С. Выготского
4.XII.32 Symposium
А. Ник. [Леонтьев]
1. В арифметике А.Н. сделал два шага - а) ложный: развитие
арифметики отодвигалось к 15 годам, Ь) истинный:
дифференцировал знак на разных ступенях - все раскрывается с точки зрения
значения и его изменения.
2. Система и есть высшая психологическая функция. Так ли? -
Функции низшие и высшие не в два этажа.
3. [Пункт выделен на полях вертикальной чертой, пометка:
«Неверно».] Изменения значений могут быть раскрыты в характерных
употреблениях знака. Изучение этого чисто вербальным путем -
частный случай. Семический анализ - анализ, идущий в
вербальном плане. Невозможен у ребенка раннего возраста.
4. Введение в психологический анализ - невербального
плана - две выгоды: 1) проблема отношения речи и действия; 2)
вводит внепсихологическое основание психологических процессов.
5. Неверно у АН.: Вербальный и невербальный эксперименты
не совпадают с исследованием речи и действия и понятий чистой
речи. Это - проблема, а первое: прием исследования. Ergo неверно
и место собственной работы А.Н. [Пометка на полях напротив
пунктов 4,5: «В общей системе».]
6. Теория и факты: мертвая петля теории на фактах; создать
новые факты. Что значит интерпретировать старые. Плавать и
знать, как плавать.
7. Воздержание ликвидировать: от исследовательского
продвижения теории, от защиты исследования от теории.
8. Общая тенденция: извне - внутрь, от поведения к сознанию.
Ал. Ром. [Лурия]
1. Система есть искусственное создание, продукт активной
деятельности: сит grano salis22: не это цель этой деятельности. Не
все - система, но только высших психологических функций. Только
через анализ вне восприятия лежащих факторов мы изучаем
восприятие.
2. Значения - ключ к отражению действительности в
сознании. Психология и гносеология. Ленин: диалектический переход от
ощущений к мышлению23. Ergo: мышление иначе отражает
действительность, чем ощущение. Ощущение иначе, чем раздражи-
324

Проблема сознания
тельность24. Отражение действительности в сознании и его
развитие.
3. Меняется значение: меняется наше отношение к
действительности, практика не есть [только] оперирование с вещами.
Меняется ео ipso отношение к личности. Модальность:
условные и вспомогательные значения. Меняется не только значение
слова, но и отношение к действительности и к личности.
Ср. у меня: понятие
/ х
сознание самосознание
А. Лабильность значений: может быть, не значения, а знания? #е
так. А лабильность - у машиниста: в этом сила - огромная
чувствительность нового исследовательского аппарата. [Следующие
два предложения выделены на полях вертикальной чертой, пометка:
«Неверно».] Понятийность и комплексность - не достаточные
категории, в которые можно уложить материал. Роль речи в
отражении действительности. [Следующие три предложения выделены
на полях двойной вертикальной чертой, пометка: «Верно».] Т. е. речь -
явление сознания: это синоним. Нет отражения действительности
без речи, т. е. без социального ее отражения: это синонимы.
Вербальный анализ есть везде: всякий немой тест есть вербальный
тест. Есть путь невербальный, но и не непосредственное
соотношение практики и речи: внутреннее сопоставление символов,
соотнесение значения слова с зависящими от него операциями.
5. [Пункт выделен на полях вертикальной чертой, пометка: «Верно».]
Семический анализ - задача эксперимента], но не исследования],
т. е. не только прямой анализ в вербальном плане. Значение слов
в их отдаленных последствиях.
Семический анализ должен стать системой рабочих приемов,
найти свой стиль экспериментов. Семический анализ - не анализ
речи, а всего сознания.
Ал. Влад. [Запорожец]
1. Создание системы представляет процесс уничтожения
старых межфункциональных связей в натуральном плане: сенсомо-
торное единство25.
2. Система - историческое образование - через знак.
3. Знак создает системы через значение.
325

Записные книжки Л.С. Выготского
4. Практика в широком смысле: овладение собой - есть
практика.
5. В знаковой операции стоял вопрос о значении (магическое
употребление = отношение личности; кто овладевает?), но
только об одном значении [Отсюда и до конца тезисов, обращенных к
Славиной (?), текст выделен на полях вертикальной чертой, пометка:
«Глубоко верно».] - о значении самого знака. Верно: мы из одного
значения хотели вывести все: есть или нет опосредствованные
операции - делу конец.
6. Знак значит: синоним - имеет отношение к
действительности. Ergo, практика не частный случай, но проникает все.
7. Против пренебрежения к методике (перенос): методика
отражает основную закономерность: методика двойной
стимуляции I основной закон опосредствования = методика переноса /
закон отношения мышления к практике, к действительности.
Перенос - столько же методически, сколько и
методологически принципиальный вопрос.
Лия Солом. [Славина?]
Облако над речью: так же облако над действием. Так же
сложен путь изучения через действие, как через речь.
Вопросы: а) Значение слова и понятие, сливается то и другое
в конце пути, но не на протяжении пути, Ь) форма и содержание,
с) облака мысли и мотивация (ветер) - кроме значений слов;
вопрос воли - мотивации.
Лидия Ильин. [Божович]
1. Извне - внутрь: но вопрос о методе: как опосредственным
путем изучить внутренние скрытые процессы. [Следующие два
предложения выделены на полях вертикальной чертой, пометка: «Это
неверно».] Мышление раскрывает себя в речи и действии. Почему
именно действие и речь - существенны, где критерий -
существенных раскрытий.
[Взято в рамку:] Это глубоко неверно: этим мы и отличаемся от
всей старой психологии - речь не обнаружение.
2. Облако - мышление? Или становится мышлением, когда
проливается в речи. Мышление, гн[остический интеллект]26 и
есть его действие? Внутреннее психическое как относится к по-
326

Проблема сознания
ведению - психофизическая проблема. Это и есть проблема
мышления и речи.
[Взято в рамку:] Это страшно важно: речь / мышление как пси-
хо / физическая проблема.
Что является внутрипсихологическим и речевым: понятие как
потенциальная система суждений или «понятие в суждении».
Психологическое - только потенциальное.
* * *
KSymposium'y
1. Форма и содержание. Форма = вид. Форма = деятельность,
функция. Форма - закон, внешность, сосуд, морфология - функция.
Общее - частное не форма/содержание. Объекты (интенц[иональ-
ные]) психических процессов. Психические явления и функции.
2. Если мысль - облако, проливающееся дождем речи, то 1)
облака имеют свое движение, капли дождя - свое, хотя то и другое
связано: дождь передвигается с облаком, облако истаивает
дождем и т. д. Мотивы речи - ветер, приводящий в движение облака:
он имеет свое движение, тоже связанное. Есть облака, не
проливающиеся дождем (ходок Успенского), есть ветер бессильный и
[ветер] другой - разгоняющий облака, а не собирающий их.
3. Не для того мы различаем знак и значение, чтобы вернуться
к идее: речь - одежда мысли. Все полно различений и переходов.
Наблюдение
Пьяный: «Шофер проехал без остановки три остановки» - к
комплексному значению житейского слова «остановка» (место и
остановка).
Ср.: Что значит такое-то слово?
- Это что-то из географии, вроде меридиана etc.
* * *
NB! К докладу о сознании
1) Проблема классификации - небрежение ей - симптом
непонимания сознания, его образований и его отношения к ним.
2) Узбек:
Сквозь слова прямо видит вещи, не замечая их, как прозрачную
среду: [его] спрашивают о собрании (сравнение) - рассказывает о
собрании (не [о] значени[и слова])27.
327

Записные книжки Л.С. Выготского
3) Синтаксис - интравербальные связи.
Слово - экстравербальные связи.
К вопросу об историческом направлении в психологии
Заметки темно-синими и голубыми чернилами на 10 листах
(бланки с отпечатанными заголовками «Служебная записка.
Телефон №»), представляют план крупного текста, возможно,
книги. Под каждым названием главы, отмеченной знаком параграфа,
оставлено пустое место. Интересно, что в плане указаны три
соавтора - Выготский, Лурия, Леонтьев; поскольку первые буквы
имени и фамилии у Лурии и Леонтьева совпадают, порядок
следования соавторов невозможно восстановить. Судя по всему, запись
сделана в период, когда научные разногласия между Выготским и
Леонтьевым едва начали обозначаться, т. е. до конца 1932 г.
[Темно-синими чернилами:]
К вопросу об историческом направлении в психологии
Л.В.-А.Л.-А.Л.
Тезисы
NB! Человек мыслит.
Спиноза.
Этика, II. Аксиома.
§ 1. Начало и первые этапы работы
§ 2. Переход к новому этапу работы
§ 3. Основное содержание работы (проблематика)
§ 4. Проблема функциональных систем в психологии
§ 5. Проблема смысла в психологии (знак и значение)
§ 6. Проблема сознания
§ 7. Метод исследования
Проблема единства и единиц исследования
Psychologica psychologice
Абстрактная и конкретная психология
Экспериментальный и клинический метод
Семический метод
§ 8. Наше отношение к другим психологическим направлениям
§ 9. Наше отношение к другим направлениям в советской
психологии
328

Проблема сознания
§ 9а. Отношение наше к смежным с психологией наукам
§ 10. Исследование филогенезиса человеческой психики
§ 11. Исследование исторического развития человеческой
психики
Постулаты: константность систем; константность значений;
константность функций.
Проблема новообразований.
§ 12. Исследование онтогенезиса
[Проблема детского мышления; проблема обучения и развития)
§ 13. Исследование психики взрослого
§ 14. Исследование болезненных изменений психики
§ 15. Исследования аномального развития
§ 16. Задачи и перспективы работы развития исторического
направления в психологии
NB! К замечаниям АН.
1. Психономное28 и апсихономное в двойной ориентировке
понятия. Почему не единство и не множество, а два момента.
2. Почему это относится к понятию, а не ко всей психологии
вообще.
3. Единство и единицы: значение и единицы гностического и
практического интеллекта.
4. Обучение и развитие для психологии не два, а одно.
5. Практический интеллект [Над словом «Практический»
пометка: «АН.».]: что от чего - перенос от речевого слепка или
наоборот - нельзя ставить [вопрос таким образом]. Ergo - 1) [Над словом
«Ergo» пометка: «Неверно».] нет двойной ориентации; 2) надо знать,
что существенно, что от чего зависит.
[Голубыми чернилами:]
Что акцентировать:
1. Функции системы формируются в процессе истории; их
развитие = развитие по историческому типу.
2. Подход в исследовании: к психологическому как к таковому,
т. е. не «объективируя» субъективное.
3. Генетический (в широком значении этого слова) метод
принципиально доминирует; развитие - распад, законы того и
другого [-] ключ к пониманию законов деятельности, связей,
соотношений.
329

Записные книжки Л.С. Выготского
4. Сознание: не игнорировать проблемы; сознание
развивается; азбучное определение, само определяет. Отсюда задача
изучать сознание.
5. [Темно-синими чернилами:] Развитие мышления совершается
по законам психологическим; это - развитие практического и
речевого мышления не как двух разных функций, не как двух
коррелирующих сторон, т. е. <нрзб>, [а] как единого. (Общее в разном).
Понятие: не ограничено только в действительности (вещами
и т. п.), [относится] не [только] к отражению этой
действительности в общественном] сознании. Не Ах, не Piaget.
Обучение есть развитие, т. е. выступает в психологическом
исследовании как развитие.
Этнопсихология и <психоэт[нология]>.
Этнопсихология и псих[ология] <нрзб> этн[оса].
План книги по проблеме сознания
Запись простым карандашом на листке бумаги, в левом верхнем
углу проставлен номер страницы (5). Остальные страницы не
найдены.
I Введение
II Философские проблемы
III Исторические предпосылки
IV Структура сознания
V Обратное движение (сознание - жизнь)
VI Прямое движение (жизнь - сознание)
VII Синтез: прямое и обратное движение - проблема Спинозы29
VIII Внутреннее строение <нашей> области
IX Марксизм
[Отрывочные замечания на полях, порядок следования реконструирован:]
Осознано не слово, а функция. Осознание - обратное
движение. Contra Claparède.
Спонтанные [и] научные понятия. Разница в осознании.
Общение с <соб[ой]> [и] <обобщение>.
Проблема сознания (психологическое исследование)
Запись на тринадцати библиотечных карточках представляет
собой план книги о проблеме сознания. Каждая из карточек содер-
330

Проблема сознания
жит только название главы и краткое пояснение к ней. План
охватывает не только темы последней главы «Мышления и речи», но
также обсуждения патопсихологических исследований, детского
развития и философских вопросов психологии.
Проблема сознания. Психологическое исследование
1. К вопросу об исследовании сознания в психологии.
Формулировка основной гипотезы. Место ее в системе
психологического знания. (Извне.)
2. Наши прежние работы по исследованию
опосредствованных процессов в свете новой гипотезы. (Изнутри.)
3. Проблема сознания животных в свете новых (после Köhler'a)
исследований. (Снизу.)
4. Проблема значения слова, семический анализ в узком
смысле. Фазическая и семическая сторона речи. (Внутрь.)
5. Значение во внутренней речи. (Еще внутрь.)
6. Мысль и значение слова. Мысль изреченная есть ложь. (Еще
внутрь.)
7. Мотивация речи и значение слова. (Еще внутрь.)
8. Проблема смыслового строения сознания. Семический
анализ в широком смысле слова. (Вширь и вдаль.)
9. Проблема системного строения сознания. (Вкруг.)
10. Принцип и метод исследования сознания. Выводы. (Вглубь.)
11. Предварительные данные исследования. Исследование
выдающейся памяти. Исследование первых детских вопросов.
Исследование расщепления сознания при схизофрении. (Назад.)
12. Теория психологических систем. (Вперед.)
13. Философские проблемы исследования. (Ввысь.)
14. Заключение. Наше слово в психологии. Глубинная и
вершинная психология. С меня довольно сего сознания: после
итогов, подведенных разным значениям идеи сознания в настоящем
исследовании.
1[5]. Из плана поведения — в план сознания etc.
Flectere si nequeo superos Acheronta movebo30. (Вверх.)
Понятие об исследовании сознания
Запись на шести библиотечных карточках (найдены не все
карточки). Первичная обработка документа выполнена Л.Е. Тузов-
ской. Нумерация тезисов нарушена: в первой части, возможно,
331

Записные книжки Л.С. Выготского
из-за ошибки самого Выготского, в дальнейшем - из-за
пропущенных карточек. Документ является записью ранее неизвестного
доклада, связанного с исследованиями сознания в норме и при
патологическом развитии. Выготский предлагает план
исследований, включающий широкий спектр вопросов, для разработки
которых он намеревался привлечь своих сотрудников (Занкова,
Славину, предположительно также Боскис, Вересотскую31 и Тор-
бек32). На слушаниях присутствовал М.С. Вайрос (неустановленное
лицо), который подверг критике методологическую основу
исследований и выступил за то, чтобы строить психологию как науку
о поведении, а не о сознании. На критику отвечали Выготский и
Леонтьев.
<[Л.]В.> Темы: Понятие об исследовании сознания.
I. Психологическая тема:
Проблема: Психологические системы в развитии нормального
и анормального ребенка.
Тема: Мышление и речь в структуре сознания. Л. Вл. [Занков?]
a) Речь и практический интеллект.
Речь и наглядное мышление.
Kohs - картинки - Eliasberg - <нрзб>.
b) Фазическая и семическая сторона речи. <Боскис>.
c) Эгоцентрическая речь и внутренняя речь. <нрзб> Торбек.
d) [Густо заштриховано:] Речь, логическое мышление и аутис-
тическое мышление. Кс. Ив. [Вересотская], Л.С. [Славина?].
e) Мотивация речи (К аутистическому и логическому
мышлению и к эгоцентрической речи). Л.С. [Славина?].
f) Речь и логическая память. Л. Вл. [Занков?], Л.С.[Славина?].
g) Письменная речь (или разные формы речи и их отношение
в связи с внутренней речью).
h) Мимическая речь, ее структура и функции.
i) В перспективе:
игра - наглядное мышление;
труд - практический интеллект и речь;
учебный труд - письменная речь.
к) Речь и рисунок.
1) Речь и моторика:
(a) или высшая моторика, слово и движение;
(b) или Sprachphysiognomik33 - выразительная сторона
речи (мимика, жест, моторика в речи - членение тем, <нрзб>).
332

Проблема сознания
Почерк и его выразительная сторона (или это к письменной
речи??).
Проблема внутренней речи - ее совершенно особая функция:
ergo - она новообразование, центральное по интересу для нас:
ибо она есть переход внешней опосредствованной операции во
внутреннюю, т. е. прототип всех функций исторической
формации. В известном смысле она противоположна внешней: contra
<нрзб>: внутренняя речь - то, что предшествует внешней. Нет:
внешняя речь есть процесс превращения мысли в слова, ее
материализации и объективации; здесь по направлению - обратный
процесс - извне - внутрь, процесс испарения речи в мысль (там:
дождь из облака, т. е. пар духа превращается материю влаги).
Inde <нрзб>: телеграфный стиль, влияние смыслов как основная
форма синтаксиса, идиоматизмы. Сущность влияния смыслов в
том, что значение в контексте обогащается, вбирая в себя смысл
предшествующих слов, а не ограничивается и оскудевает. Ср. «Так
поди же попляши»34 - слова без предметной отнесенности -
Якобсон о поэзии. Речь с принципиально иным отношением фазичес-
ких и семических элементов. Но речь вовсе не исчезает. Сознание
не испаряется вовсе и не исчезает в чистом духе. Но если мысль
воплощается в слове при внешней речи, то слово умирает во
внутренней речи, рождая мысль: мысль чистыми значениями.
Мы в небе скоро устаем35. Мысль и слово во внутренней и
внешней речи движутся в противоположном направлении.
[Пропущена одна или несколько карточек.]
3. Знак и значение. На известной ступени есть значение без
знака. Знак закреплен за значением. В комплексе - возможна система
суждений, но без знака.
М. Самуил. [Вайрос]
1. Проблема теории - методологическая основа исследования.
2. Проблема значений. Мы [научная группа Выготского]
грешим pars pro toto: частный методологический принцип выдается
за общий.
3. От поведения к сознанию - более общая попытка - дать
направление.
333

Записные книжки Л.С. Выготского
Дает ли это прочную базу: что такое объективное
психологическое исследование: сегодня - поведение, завтра - значение,
послезавтра - новое что-нибудь?
Так не строится наука. Внешне вскрывают ли они мышление -
это ставит [вопрос верно]. Метафизические знаки между тем,
что едино. Поведение - лучшее определение предмета психологии
(включая психику). Извне - внутрь в очень ограниченном смысле.
4. Что такое значение - не генеральная теория исследований,
не методика, один из основных предметов исследования.
[Ответы на критику Вайроса:]
Ал. Ник. [Леонтьев]
Неверно грубое решение, бихевиористическое: нет ничего в
предмете психологии, что не могло бы быть предметом
непосредственного исследования.
Л.В.) В речи мы изучаем (как и во всем внешнем поведении) ее
внутренние связи, внутренний аспект, внутреннюю структуру, от
которых отвлекается лингвист.
[Пропущено несколько карточек.]
Глухонемые и умственная отсталость. Центральное:
различение первичного и вторичного (Bleuler). Узор и канва. Законы
построения сложной структуры - суть генетические законы.
8. Динамическая типология трудного детства и пути
педологической клиники трудного детства. Не вся типология сразу.
Динамическое сцепление синдромов. Не без пересадки прямым
сообщением к этиологии. Пример: топическая диагностика <нрзб>:
не was, но wo36. То же в развитии: не пренебрегать симптомом.
9. Единство исследовательской и практической работы по
педологии трудного детства. Практическое значение того, о чем я
говорю. Принципиально исследование и практика идут двумя
противоположными путями: общий закон [или] диагноз. Против
потребительского подхода к педологии. Не одно и то же:
исследование и практика по цели и методу, но именно поэтому они
[должны быть] вместе - два полюса единого динамического целого.
[Пропущено несколько карточек. Ответ Выготского на критику Вайроса:]
19. Вайрос М. Сам[уилович]
Семический анализ в широком и узком смысле слова: если в
широком - что здесь нового - все, кто изучал речь, изучал ее зна-
334

Проблема сознания
чение (чернильница - все предметности); вся новизна и
плодотворность семического анализа в его частном значении (в учении
о речи). Что значит семический анализ в исследовании сознания и
в исследовании речи, т. е. как связано узкое и широкое понимание
семического анализа: проблема речи и сознания.
[Отмечено на полях вертикальной чертой:] Центральный вопрос
всего моего доклада.
Место новых исследований
в психологической системе знаний
Запись на листах бумаги, разрезанных вдоль, на обороте имеется
текст на французском языке. Четыре листа сшиты металлической
скобкой. По нашему предположению, первая часть документа
представляет доклад Выготского на ранее неизвестной
внутренней конференции, отличный по содержанию от доклада 5 декабря
1932 г. Вместе с тем данный план чрезвычайно напоминает
другие планы книги по проблеме сознания, представленные в гл. 16.
Вторая часть документа включает полемику с участием Божович,
Запорожца, Лурии.
NB!
1. Место новых исследований в психологической системе
знаний.
2. Связь с прошлыми исследованиями и необходимость
движения дальше.
3. Анализ основных понятий системной точки зрения в
исследовании сознания.
4. Шерешевский, Ася, seh, нормальные взрослые.
5. Методика исследования.
6. Переломные проблемы в генетической, клинической,
этнологической и общей психологии.
7. Основные проблемы в исследовании сознания.
8. Принципы исследования.
9. Наше слово в психологии: не глубинная, но вершинная
психология. Начала и концы.
10. «Quare id faciam». «Ich weiß nicht was soll es bedeuten»37.
11. Спиноза. Истина и заблуждение. Гносеология.
Психофизическая проблема.
335

Записные книжки Л.С. Выготского
12.0 человеческом рабстве и о человеческой свободе.
13. Хлебников. Смыслы.
14. Идти от сознания в целом.
15. Все ли в сознании осмысленно? Нет. Это динамика. Не все
светло. Но свет во тьме светит и тьма не объяла его38. Паскаль о
величии сознания39. [Пункт объединен с п. 18 круглой скобкой на
полях.]
16. К постулатам старой психологии: в сущности, все исходили
из какой-то системы сознания: для ассоцианизма - сознание =
законы памяти; для Jaensch'a: между восприятием и памятью; для
Gestalttheorie: восприятие; Левин - иное (аффект).
17. Как оплодотворить товарища Леонтьева - светом
проблемы сознания?
18. «Сменя довольно сего сознания».
Пушкин, Спиноза, Коффка.
19. Ср. § к тезисам А.Н.: Конечно, значение действия не то,
что значение слова, но связано одно с другим: процесс сознания,
двигаясь в плане значений того или иного рода, сам приобретает
значение, т. е. становится речью??? Так ли? Не так. Но: я понимаю
свои действия. Ergo, они имеют значения.
Процесс отнесения слова и закрепление за предметом слова
(означение его) - разные ли процессы?
А.Н., т. е. второе есть перенос значения. Поскольку сами
процессы называются (odi et amo) - они получают значение, т. е.
сознание опосредствует свое отношение к ним значением, которое
оно придает им: отсюда конфликт между значением процесса и
его реальной ролью. В эту точку бьет Heine: сознание знает свою
грусть и что приходит ему на ум, но оно не умеет опосредствовать
его значением: Ich weiß nicht. Отсюда переживание непонятно -
ср. у шизофреников, которые не понимают себя, ср. Шерешевский
[ср. навязчивые действия, ср. больной не говорит, потому что нет
зубов (<нрзб>): значение его афазии). В процессе создания этих
значений [возникает] целый ряд патологических образований - у
шизофреника, вроде бреда. Мысли меняются от того, что они
осознаются. Несоответствие значений с реальной ролью в
сознании. Ср. тезисы первой лекции в ГИЭП40.
18. Т. к. знак + значение есть первое в сознательном общении,
т. е. я передаю не грусть, но ее значение, то все процессы слиты со
336

Проблема сознания
значением: мысль изреченная есть ложь - с другой стороны то же
самое. Значение не совпадает с мыслью.
19. Многообразие образования сознания и его сторон.
20. Мышление не может быть поставлено в один ряд с речью и
действием. Но это и не тело + одежда.
21. Самое главное: в сознании не совпадает значение слова и
мысль. Значение есть путь мысли от слова и от мысли к слову. Я
имею мысль: облако, нависшее над моей речью, которая источает
его дождем. Мысль перестраивается в значения - этим
подыскиваются слова. Итак, в проблеме мышления / речи значение есть
часть слова, а не часть мышления, т. е. лежит в орбите речи.
Лидия Ильин. [Божович]
Два слова об общей практике - ерунда. <Сапир> и
Лебединский41.
Схема: эгоцентрическая речь - две линии: развитие речи и
развитие мышления и эгоцентрической речи. В первом
назывании есть интеллектуальные] функц[ии]. Соединить: схему
эгоцентрической речи и «Подростка»: образование понятий в
интеллектуальном] <нрзб>. Почему: эгоцентрическая речь
сталкивает с движением на высоком уровне. Почему до двух лет.
Мышление: старый опыт в новую ситуацию - главное ли это в
интеллекте.
1. Речь - социальная функция, общение. Интеллект доречевой,
доинтеллектуальная речь. Встреча: конвергенция - к поздней
стадии, когда речь планирует действие, [к] 4-5 годам.
2. Как говорить об интеллектуализации. Только в 4-5 лет. При
первых названиях - уже интеллект [у ализированных] - путь к
понятию. Конвергенция в 8-9 мес. Вне практической деятельности.
В самом начале развитие понятия как практической
деятельности. Конвергенция адекватная. Труд с младенчества. Несчастные
дети буржуазии.
Все дело в развитии и в началах и концах развития.
Социализация практики у нас былаупущена?
Преодоление синкретизма - положительная роль связей с
коллективным мышлением.
NB! [П. 1) и 2) взяты в рамку:] Две вещи:
337

Записные книжки Л.С. Выготского
1) при комплексном мышлении самый перенос, т. е. обобщение
за счет памяти, при понятиях иначе;
2) верно ли изолировать весь ход исследования от наших
мыслей - о комплексном мышлении etc. - обжегшись на молоке etc.,
3) идти от сознания в целом + отношение речи и мышления,
речи и действия - не спектральный анализ.
Ал. Влад. [Запорожец]
Самое слабое - эксперименты Köhler'a здесь: что нового вы
даете к Köhler'y.
[Каждый из следующих трех абзацев взят в рамку:]
Нахождение в новом старого - это не главный тракт
интеллектуального развития. Проблема аналогии. Перенос - не нерв
интеллектуальной деятельности, а один из существенных ее
моментов.
Рычаг очень удачен. Экспериментально палка нейтральна в
психологическом отношении, а здесь машина, т. е. психология
самого орудия.
Формула понятия, абстракции: потерять что-то, чтобы найти.
А.Р. [Лурия]
Главное оставляют в стороне - не речь + действие, а
изменение значений самой речи и действия: верно. Открытие изменения
значений слов и их развития - главное наше открытие.
Социальный опыт не адекватноусвоится ребенком, а через псевдопонятия.
Wertheimer: 1 человек + 1 человек = 2 человека; 1 лошадь +
1 лошадь = 2 лошади; 1 человек + 1 лошадь = 1 всадник. <нрзб>:
общее у человека и лошади = всадник*2. Не только практика
диктует развитие: но и грамматика.
[Взято в рамку:] Без абстракции нет осознания своих
переживаний, которые захлестывают. Ср. поэзия. Это и есть значение своих
переживаний.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Несуществование [нем.).
2 Выготский, 1982и, с. 165.
3 Выготский, 1982и, с. 157.
338

Проблема сознания
4 Возможно, ссылка на беседу Гамлета с Тенью отца, который рассказывал о
том, как был убит собственным братом: «Когда я спал в саду, // Как то обычно
делал пополудни, // Мой мирный час твой дядя подстерег // С проклятым
соком белены в сосудце // И тихо мне в преддверия ушей // Влил прокажающий
настой» (акт I, сцена 5; пер. М.А. Лозинского). Это событие метафорически
разыгрывается в пьесе «Мышеловка», в сцене убийства герцога Гонзаго (акт III,
сцена 2); ср. в тезисе: «вторая ступень, припоминание».
5 Сахаров покончил с собой 10 мая 1928 г., его работы были опубликованы
посмертно (Сахаров, 1928; 1930).
6 Эквивокация - использование термина в разных значениях в одном
рассуждении. Дистинкция - фигура речи, отражающая объективное различие
между реальными предметами и элементами сознания; в логике используется
как один из приемов, который заменяет определение («кислород отличается
от водорода тем, что...»).
7 Предметной отнесенности (нем.). См. примеч. 27 к гл. 15.
8 Выготский цитирует две финальные строки из стихотворения А. Фета
«Как мошки зарею...» (1844).
9 «Парадокс лжеца» в варианте Эвбулида: «Критянин Эпименид сказал: все
критяне лжецы».
10 Цитата из стихотворения Пастернака «О, вольноотпущенница, если
вспомнится...» (1915): «О, вольноотпущенница, если вспомнится // 0, если
забудется, пленница лет. // По мнению многих, душа и паломница, //
По-моему, - тень без особых примет».
11 Выготский говорит о необходимости внутренней конференции, обмена
мнениями и переоценке значения исследований опосредствованного
запоминания в свете новой теории.
12 См. гл. 15, «Тезисы по докладу А.Р. Лурии», п. 20.
13 Прием летотехники (техники забывания). Шерешевский пользовался
множеством подобных приемов: мысленно накрывал образы памяти плотной
тканью, стирал их с воображаемой доски и т.д. (см. Лурия, 1968).
14 Выготский, 1982д, с. 355-358.
15 Цитата из стихотворения Пастернака «Марбург» (1916): «Когда я упал
пред тобой, охватив // Туман этот, лед этот, эту поверхность, // (Как ты
хороша!) - этот вихрь духоты... // 0 чем ты? Опомнись! Пропало. Отвергнут...».
16 Цитата из стихотворения 0. Мандельштама «Мы напряженного
молчанья не выносим» (предп. 1912).
17 Пример использован в докладе «Проблема сознания» (Выготский, 1982и,
с. 163).
18 Цитата из стихотворения российского поэта Иннокентия Федоровича
Аненнского (1855-1909) «Невозможно» (1907): «Есть слова - их дыхание, что
цвет, // Так же нежно и бело-тревожно, // Но меж них ни печальнее нет, // Ни
нежнее тебя, невозможно. // <...> Но лишь в белом венце хризантем, // Перед
первой угрозой забвенья, // Этих вэ, этих зэ, этих эм // Различить я сумел
дуновенья» (курсив добавлен редакторами).
19 Ориентировочный условный рефлекс.
20 Запорожец, Александр Владимирович (1905-1981) - российский
психолог, педагог, представитель харьковской школы психологии, специалист в
339

Записные книжки Л.С. Выготского
области общей и детской психологии, один из ближайших сотрудников
Выготского. В 1929-1931 гг. работал в Академии коммунистического воспитания, с
1931 г. переехал в Харьков, где заведовал лабораторией сектора психологии
Украинской психоневрологической академии. С 1933 г. также являлся
сотрудником, а с 1938 г. - заведующим кафедрой психологии Харьковского
педагогического института им. М. Горького. Исследовал процессы развития
восприятия и произвольных движений с точки зрения теории деятельности.
21 Выготский, 1982и, с. 157.
22 С крупицей соли [лат), т. е. критически.
23 См. Выготский, 1984в, с. 107, примеч.
24 Возможно, данный тезис был развернут в докторской диссертации
А.Н. Леонтьева, посвященной филогенезу психики, часть которой была
опубликована под названием «Проблемы развития психики» (первое издание -
Леонтьев, 1959). В этой работе Леонтьев связал возникновение психики с
переходом от раздражимости к чувствительности и к появлению ощущений.
25 Выготский имеет в виду тот факт, что первичные (природные) связи в
психологической системе, имеющиеся при рождении человека (сенсомотор-
ное единство), разбиваются, и функции вступают в новый синтез, образуя
вторичные связи сознания. Старое, таким образом, не уничтожается, но входит в
состав нового синтеза и функционирует по законам
социально-исторического, а не натурального развития.
26 См. гл. 10 и 15, где обсуждается различие гностического и практического
интеллекта.
27 Примеч. Л.С. Выготского: «К 2): смысловое поле, заключенное во фразе
вообще не возникает, а [возникает] реальное поле - но там нет пчел (не умели
как пчелы). Ср. указательный палец обращает внимание на что-то, но не на
палец». Контекст использования слова «пчелы» восстановить не удалось.
28 В буквальном переводе с греческого, психономика - это наука, которая
изучает законы психической жизни (от греческого слова номос (vo^ôç) -
закон). В зарубежной психологии в настоящее время является общим термином
для описания экспериментальных исследований познавательной сферы
человека, во времена Выготского он использовался крайне редко. Выготский
употребляет понятие «психономное» в значении «находящееся в пределах
психической сферы, описываемое закономерностями психической жизни».
29 См. о зигзаге свободного действия в гл. 10.
30 Цитата из поэмы Вергилия «Энеида» (29-19 до н. э.): «Если небесных
богов не склоню, Ахеронт всколыхну я» (VII, 312). Слова Юноны, которая
предсказывает Энею всевозможные бедствия в Италии и грозит привести в
движение подземные силы. Эта цитата также была использована Фрейдом в
качестве эпиграфа к «Толкованию сновидений».
31 Вересотская, Ксения Ивановна (1904-1993) - российский психолог, де-
фектолог, сотрудник ЭДИ и МГПИ им. В.И. Ленина. Под руководством
Выготского проводила исследования зрительного восприятия умственно отсталых
и глухонемых детей (см. Вересоткая, 1940).
32 Торбек, Вера Максимовна (1893-1938) - российский педолог, психолог
и педагог, сотрудник ЭДИ, преподаватель Института повышения
квалификации кадров народного образования. Автор исследований и методических раз-
340

Проблема сознания
работок в области педагогики дошкольного и школьного возраста. В начале
1930-х гг. выступала в печати с идеологической самокритикой и критикой
других авторов (Торбек, 1931; 1931а; б).
33 Возможно, ссылка на книгу Хайнца Вернера о речевой физиогномике
(Werner, 1932). Вернер утверждал, что слова, имеющие общий объективный
денотат, различаются по своим субъективным коннотациям, не совпадащим в
различных языковых группах. В частности, русское слово «вор» не имеет той
негативной окраски, которая отличает немецкое слово «Dieb» (вор). См. об
этом Van der Veer, 2005.
34 Цитата из басни Крылова «Стрекоза и Муравей» и объяснение ее смысла
приводится в гл. 7 «Мышления и речи» (Выготский, 1982д, с. 310).
35 Цитата из стихотворения Федора Тютчева «Проблеск» (1824 или 1825):
«Мы в небе скоро устаем, - // И не дано ничтожной пыли // Дышать
божественным огнем». Упоминается в гл. 7 «Мышления и речи» (Выготский, 1982д,
с. 353).
36 Не что, но где [нем.). Топическая диагностика - термин, используемый в
неврологии и других областях медицины, обозначающий определение
локализации и распространения очага заболевания. Неясно, ссылается ли
Выготский на конкретного автора или на принцип диагностики, широко
использовавшийся в то время в немецкой неврологии.
37 «Как возможно, ты спросишь?»; вторая строка стихотворения Катулла
«Odi et amo». Цитата по-немецки представляет собой строку из
стихотворения Г. Гейне «Лорелея» (1824): «Не знаю, что значит такое, // Что скорбью я
смущен; // Давно не дает покоя // Мне сказка старых времен» (пер. А. Блока).
38Ин.1:5.
39 Паскаль, Блез (1623-1662) - французский философ, математик, физик и
литератор. Выготский ссылается на его знаменитый афоризм из книги
«Мысли»: «Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он -
тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него
ополчилась вся Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды. Но пусть
бы даже его уничтожила Вселенная, - человек все равно возвышеннее своей
погубительницы, ибо сознает, что расстается с жизнью и что он слабее
Вселенной, а она ничего не сознает. Итак, все наше достоинство - в способности
мыслить».
40 Вероятно, описка: имеется в виду не Государственный институт
экспериментальной психологии (название Психологического института в 1924-
1930), а ГИНП - Государственный институт научной педагогики при ЛГПИ
(1927-1934).
41 Лебединский, Марк Самуилович (1895-1980) - российский психиатр,
клинический психолог и психотерапевт. С 1924 г. работал под
непосредственным руководством Выготского и в тесном сотрудничестве с Лурией,
Леонтьевым, Гальпериным и др. В 1920-30-х гг. заведовал отделом клинической
психологии в Украинской психоневрологической академии в Харькове; затем
вернулся в Москву и продолжил исследования в Центральном институте
психиатрии.
42 Ссылка на работу Вертхаймера «Числа и понятие числа у примитивных
народов», см. данный пример в Ellis, 1938/1999, с. 266.

Гл. 17. СЕМИЧЕСКИЙ МЕТОД
Главу составляют две записные книжки, в которых
обсуждается проблема семического (семантического,
семасиологического) метода. Несмотря на то что в 1932 г. Выготский объявил его
основным методом исследования высшей психики и сознания,
развернутого описания этого метода не приводится ни в
опубликованных работах, ни в личных записях, причем последние
остаются, вероятно, самым информативным источником по данному
вопросу. Обобщая, можно сказать, что под семическим методом
подразумевалось исследование внутренней структуры знаковых
операций, т. е. анализ психических явлений с точки зрения их
значения, а не внешних признаков. Подчеркнем, что семический
метод не сводится к изучению речевого поведения;
интеллектуальный акт или практическое действие человека, не
сопровождающееся звучащей речью, также рассматриваются Выготским как
имеющие смысл и доступные для исследования со стороны их
«семики» (см. гл. 16, 23). Данный метод опирается на
представление о том, что речь, являясь основным средством преобразования
природной психики в человеческую, пронизывает ее целиком и
создает осмысленное отношение человека к миру и к себе
самому: «мышление и речь оказываются ключом к пониманию природы
человеческого сознания. ...исследования на каждом шагу
показывают, что слово играет центральную роль в сознании в целом, а не
его отдельных функциях» (Выготский, 1982д, с. 361). Семический
метод не совпадает и с тем, что сейчас принято называть
психосемантическим методом, хотя и существенно пересекается с ним; в
частности, последний позволяет построить модели субъективных
пространств, т. е. психологических, а не логических
представлений о реальности, и показать, какую смысловую структуру имеет
жизненный мир человека.
Выготский рассчитывал дать широкое практическое применение
семическому методу. В семейном архиве Лурии хранятся
документы, датированные 1932-1933 гг. и содержащие планы
экспериментальных исследований («семические опыты»), которые
должны были проводиться на разных группах испытуемых: студентах,
рабочих, крестьянах, малограмотных, умственно отсталых и т. д.
Отчасти эти планы были воплощены в разработанных научной
группой Выготского методиках пиктограмм, классификации,
толкования пословиц и т. д. (см. Биренбаум, 1934; Зейгарник, 1934
и др.).

Семический метод
К проблеме речи (записная книжка)
Записная книжка в картонной обложке серо-голубого цвета
содержит записи, сделанные черными и синими чернилами, а также
простым карандашом. Большая часть листов утрачена. На
обложке напечатан лозунг: «Наши трудности, есть трудности роста.
Усилим борьбу за пятилетку» (пунктуация сохранена).
Помимо публикуемых здесь тезисов «К проблеме речи» и др.,
записная книжка включает и заметки технического характера:
расчет количества лекционных часов по всем дисциплинам III курса
(упоминаются следующие фамилии лекторов: Васильчикова, Бер-
ман, Бро, Зинченко1). Судя по совпадению тезисов с содержанием
доклада «Проблема сознания», записи могли быть сделаны в
самом конце 1932 г.
К проблеме речи:
1. Внутренняя речь дает для речи то же самое, что речь для
внешнего действия, т. е. новое поле и новую «систему свободы»
в речевом поле: произвольность речи и осознание ее (теория
стекла)2, направление ее и регулирование (например, во время
доклада) возникает отсюда. Ср. во время длинной речи
(внешней) - там внутри у меня есть тематика ее, заглавия, симультан-
но слитые в одном слове (влияние смыслов)3, мысли, облака над
дождем4, есть - <нрзб> внутреннее речевое поле. Inde: Феномены
Leeres Sprechen и Automatensprechen5 - когда речь ведет нас по
законам своего поля - суть симптомы нарушения внутренней речи.
Если бы внутренняя речь была построена по тем же законам, что
и внешняя (речь минус звук, слепок), она не могла бы выступать
в функции внутреннего независимого поля, так же как речь,
прямо отражающая внешнее действие и ситуацию без отлета от нее.
Внутренняя речь - новый отлет от речи, новая ступень
абстракции.
NB! Шесть основных положений, заключавшихся в начальной
стадии работы:
1). Внутренняя сторона знаковой операции {знак - значение -
смысл).
2). Межфункциональные связи и отношения [психологические
системы).
343

Записные книжки Л.С. Выготского
3). Изменение в развитии и распаде общих атрибутов
сознания; высшие психологические функции как особый план
сознания - овладение - свобода, осознание - самосознание [гипостази-
роваиие сознания).
4). Семический анализ как единственно адекватный метод
исследования сознания человека [семический анализ).
5). Ессе homo [психология человека).
6). Кто хочет сохранить свою душу, тот потеряет ее; а кто хочет
потерять душу, тот сохранит ее [психология вершинная в отличие
от психологии глубинной). Акмеистическая психология6.
NB. 1. У Piaget нет теории развития. Сосуд с красной водой,
которая вымывается струей белой воды: розовая жидкость, все
белеющая7.
2. Как связать «Подростка» с Piaget: микро- и макроанализ.
Первое объясняет второе. Постулат Piaget: слова неизменны,
операции меняются; скрытый ассоцианизм.
3. [Пункт выделен на полях квадратной скобкой:] В значении
единство речи и мышления -логос, в старом смысле этого слова:
одно слово, которое обозначает в нераздельном единстве: мысль
и слово.
4. Положительное значение синкретизма, синкретизм как
источник развития, <нрзб> мышление, свет и тени. Умственно
отсталый берет синкретизмом.
5. Пароход тонет, паровоз плавает: смысловое восприятие8.
6. Замечательно: синкретизм возникает снова при
объяснении ранее правильно объясненного явления. Определение
сверху. Вершинная психология: новый вид движения, которого я не
понимал: от понятия к восприятию.
7. Синкретизм - абстракция: общие атрибуты сознания
(расчленение и слияние).
8. Ср. Levy-Brühle: в примитивном мышлении - партиципация9:
обобщения иной породы. Но забывалось: само значение слова -
обобщение. Ergo оно также иной породы. Ergo обобщения в
операциях мышления (в логических операциях примитива и ребенка) в
их макроскопическом анализе суть обобщения второго порядка, и
их особая порода - не первичное, а производное. Следовательно:
не логика иная, т. е. операции иные, а материал тот же; не до-ло-
344

Семический метод
гическое мышление и аутистическая логика миража и
сновидения. Партиципация сама следствие. Правда, и операции - иное, но
это зависимая, а не независимая величина и инакость.
9. Понятие для психолога - движение. Психолог и логик
изучают различные формы, виды движения понятия: первый - в голове
и <нрзб> сознании человека, отвлекаясь от того, что оно
движется в системе объективного знания; второй - в системе
объективного знания, отвлекаясь от единичного hic et nunc сознания, от
того, кто мыслит (отрешая от связей понятия с прочими
функциями сознания, а для психолога главное - именно последние).
В частности, Levy-Brühle и Piaget путают логику с психологией.
10. Мир сознания и свобода смыслов: сознание как общий
множитель выносилось за скобки исследования и не участвовало в
операциях над психологическими величинами, с которыми
исследование имело дело. Мы видим, что все от сознания; все
остальное - производно: грамматика и арифметика.
11. А.Н. В «Подростке» центральная идея: господство понятия
над всем сознанием. А.Н. показал способ этого господства. Верно.
12. Изменение сознания первично, изменение функций
вторично, но сознание не имеет особых сил, с помощью которых оно
перестраивает свои функции, вроде дирижера, высшей функции,
апперцепции Вундта etc. Нет: это первичное изменение сознания
само возникает из своего же внутреннего движения, в котором
участвуют функции10. Функции не внеположны сознанию,
сознание не психическое пространство, сцена Гезелла, на которой
актеры разыгрывают драму, а сама драма, которая определяет своим
ходом каждое движение каждого актера11.
[Простым карандашом, записи располагаются на листе в свободном
порядке:]
Ася, испытать:
1. Показать, как при<чесываю>тся.
2. Повторение нелепостей.
3. Перенесение имен.
[Чтобы] отделить себя от мира функциональных символов, по
Cassirer'y: <надо> отделить себя от своего восприятия12.
Игра и есть абстрация действия - от конкретного поля. У Аси
этого нет.
345

Записные книжки Л.С. Выготского
Постучать в воображаемую дверь: может быть переходная
ступень от реальной двери к пустоте - реальный другой предмет.
Больной, который может пользоваться вилкой и ножом за
обедом, не может показать не за обедом, как он это делает:
нарушение функции образования любого намерения (абстракции) - вне
ситуационной мотивации. Проблема любого намерения.
Знак, значение, семантический метод
Записная книжка маленького размера в черной дерматиновой
обложке датируется второй половиной 1932 г. и связана с
пребыванием Выготского в Ленинграде и Москве. Обложка полностью
облеплена обрывками другого документа, написанного
красными чернилами на листах в клетку; эти записи не представляется
возможным расшифровать, для прочтения доступен только один
фрагмент: «Замедление процесса решения при отказе от внешней
речи - симптом овладения. Функция речи <нрзб> - в замедлении
мышления (для овладения). Ср. Потебня13. Слова как источник
заблуждения = бессмыслица, возможная только у человека».
Первую часть документа составляют записи технического
характера, сделанные фиолетовыми чернилами: адреса и телефоны
коллег из Ленинграда, список книг, выданных на прочтение
(упоминаются Эльконин14, Шиф15, Мнухин16, Конникова17, Зейлигер18,
Фельдберг), списки аспирантов ЛГПИ. В данном издании
адресный список публикуется полностью, поскольку он имеет большое
значение для реконструкции «круга Выготского»: в списке
указаны не только психологи, но также педагоги, дефектологи и
психиатры, относительно ряда лиц ранее не было сведений о том, что
они сотрудничали с Выготским (см. также гл. 6). Во вторую часть
документа входят записи, выполненные зелеными чернилами и
содержащие наблюдения за дочерью Асей и за другими
собеседниками Выготского (приводятся примеры парапраксиса или
ошибочного восприятия смысла слов), обсуждение проблем
арифметического мышления, письменной речи, поэтического смысла и
семантического (семического) метода.
Записная книжка заполнялась в свободном порядке: заметки
первой части велись с начала блокнота, заметки второй части -
с середины блокнота и до конца, и затем от середины к началу.
Порядок следования фрагментов восстановлен нами
предположительно. Два фрагмента данного документа, опубликованные
ранее A.A. Пузыреем (Из записных книжек Л.С. Выготского, 1982),
приводятся в новой редакции и с новыми комментариями.
346

Семический метод
[Фиолетовыми чернилами:]
Адреса:
Давид19 5.97.33
Даша 2.42.89
Фельдберг Д.В. 1.78.88 ОФИ20 2.28.60
Басова Нат. Конст. 2.09.43
Александровы 5.40.92
Озерецкий 2.80.25
Левина М.А.21 Мойка 48/33, Педологический отдел
Институт Герцена [ЛГПИ] 4.67.12
Зейлигер [Е.И.], ул. Герцена 48/19 1.91.97
Князева Евг. Викт.22 30
Лоди: педологический отдел Лоди 36-90
Ник. Дмитр. <Щ>ейкин
<...>оня - Беляев23, служебный 99-41, дом. 5.83.84
Моск. в.24 +3.34
Лиговка 44, кв. 311
Анна Федоровна Якобсон, служебный 1.90.27, дом. 1.17.76
Рубинштейн Сергей Леонидович25, ул. 3 июля 18, кв. 21а
Тел. добавочный 429.48
Розенфельд Фанни Сем. и Иос. Мих.26
Кирочная 41, комн. 20 Тел. 5.52.52
или: Греческий просп. 17, кв. 2 Тел. 30-91
Клиника 58-57
Аксель 48-50
347

Записные книжки Л.С. Выготского
Черановский Роман Иванович27 34.01
ГИНП28 4.44.54
Эльконин Даниил Борисович
Ул. Красных Зорь 59, кв. 17 6.30.57
Шиф Жозефина Ильинична
Лесной проспект 18, кв. 21
Вагнер Владимир Александрович29
Чернышев пер. 9, кв. 6
Голант Раиса Яковлевна30
ул. Петра Лаврова 50, кв. 7 5.63.04
Мнухин Самуил Семенович
ул. Желябова 17, кв. 12 5.22.06
Эпштейн Абрам Львович31 5.90.02
Светлов Давыд Семенович32
Дом. 2.55.57 Служебный 4.72.71
Полина Осиповна Эфруси33
Васильевский остров, 4-ая линия д. 23, кв. 4
Тел. 5361
Я.К. Цвейфель34, Ленинград, ул. Марата 3, кв. 2
Ананьев Б.Г.35 1.62.97
Ленинград 14, ул. Некрасова 46, кв. 10
Гин<з>бург Самуил Исаакович
Дом. 79-40 Служебный 6.00.21
Невский Ал. [Вл.?] Ал.
Обводный канал д. 103, кв. 40, IV этаж
Евгения Анатольевна Иваныиина36 2.79.32

Семический метод
Генделевич Самуил Ильич37 5.68.73
<...>оня 5.88.76
Эдигер Вера Петровна (мнемонистка) 6.27.33
Люба Смехова38, Басков [пер.] 21, кв. 10
[Далее пропущены три страницы.]
Аспиранты
(исследовательские темы)
[П. 1-3,6 зачеркнуты.]
Латышева - отсрочка («Мышление в обществоведении»)
1.Шиф
2. Куртенков
3. Коникова [sic]
4. Рутштейн
5. Коган
6. Жилина
6. Федоренко
[Три страницы пропущены.]
Аспиранты [Института] Герценаили [Института им.] Герцена
II года
1. Никитин Н. Трудное детство
2. Ильин Я. Подр[остковый возраст!
2. Побожей Г. Трудное детство
| 4. Лоп<о>тухин И. Шк[ольный возраст]
| 5. Пахло Е. Подр[остковый возраст]
|_ 6. Коникова Т. Млад[енчество]
1 7. Бочкарева Е. Дошкольники]
1 8. Сакович Е. Шк[ольный возраст^
1 9. Еникеев X. Подр[остковый возраст]
1 Ю. Горбунов П. Раннее [детство]
1 12. Милявская. Дошкольники]
1 13. Черницына. Дошк[ольники]
[51 страница пропущена.]
349

Записные книжки Л.С. Выготского
[Зелеными чернилами:]
NB. Наблюдение.
В кафе с Давидом 23 мая 1932 г.
Платить - 2 р. 82 к. Даю - 3 р. Кельнерша (рассеяна, оглушена,
спешит): вынимает 15 копеек и усиленно ищет 3 коп. в кошельке;
не находит. Просит у меня 3 коп. (я даю), сдавая мне, таким
образом, 15-3 вместо 15+3. Эта ошибка, типичная для афазии: она
знает, что надо к 15 коп. найти еще 3. Она знает также, что когда нет
сдачи - надо идти обходным путем (вместо 15+3 сдать 20-2,
потребовать у меня 2 коп.) Но забыв направление и сплавив вместе
синкретически (это главное!) оба момента (3 коп. из первой
операции и 15 коп. данных ей + требование - чтоб расчесться - [от]
меня додать сдачи на сдачу), она совершает контаминацию. Ср.
Grünbaum40.
[С новой страницы, заголовок синими чернилами:]
Л»/1.Ася:
[Зелеными чернилами:]
a) пу-фу = пример комплекса = бутылка, йод, ушиб, папироса,
спичка, тушить, дать41;
b) в ее однословном предложении значение пу-фу меняется и
в предметной отнесенности (при ушибе пустая бутылка не
годится, для свиста годится, т. е. один раз: йод - другой раз: посудина,
пузырек) и в общем смысле; это - общий закон слова и
однословного предложения в раннем возрасте: значение изменчиво не
только в смысле перехода значений, но и в смысле
функционирования. Один раз: пу-фу = дай бутылочку и подуй в нее. В другой
раз: пу-фу = кукла ушиблась - прижги йодом;
c) в ее однословном предложении явно наступает перевес
семантической дифференцированности речи над фазической не-
дифференцированностью. Отсюда ножницы: значений больше,
чем слов. Трудность встречается при общении: ее не понимают,
она радостно встречает правильный вопрос: дааа... = ага!
Сравни: Пу-фу - Дать пу-фу? Подуть? - Нет. Сердится. - Прижечь йодом
кукле голову (бо-бо, прижечь?) - Дааа... (=ага!). Из этого (из
подсказываемых вопросов взрослых: пу-фу! - дать?) возникает дву-
словное ее предложение. Схема:
350

Семический метод
1. Пу-фу! - Дать? - Дааа... (Здесь двусловное предложение
разделено между ней и мной, но фактически в ходе мысли -
психологически уже полностью переживается ею).
2. Пу-фу дать.
Отсюда ее пояснительные слова: Ася, мне, пиши etc.
d). Ася перед Буддой называет все части его тела и показывает
пальцем. Здесь замечательны три момента:
1. Предметная отнесенность, значение слова реализуется в
буквальном смысле слова отнесением звука к предмету -
индикативно, значение отбрасывается пальцем к частям тела.
2. Речь расчленяет восприятие, толкает его на путь анализа;
она не видит уши + глаза etc., но перечисляет именно так.
Сначала - словесное перечисление (аналитическое) принимали за
атомистический характер самого восприятия (от частей к целому),
теперь выяснено (гештальттеория), что это не так, что восприятие
идет от целого к частям. Наша проблема: почему же Ася, видящая
целое, в речи передает части. В мышлении содержится весь Будда
(ее тема разговора, ее речевая интенция, это - не цепной рефлекс),
[Ася] требует поставить Будду перед ней на стол и предвидит всю
деятельность в целом - сравни: облако - мысль, дождь слов.
3. Недифференцированность в этой речи - эгоцентрической и
социальной речи: она говорит и для других, и для себя: это - Ur-
wir42.
[С новой страницы:]
2. [sic] Арифметика.
а. В жизни главное: составить задачу, найти данные,
выбросить лишние, создать условия задачи, сформулировать вопрос etc.
В жизни никогда не даны готовые задачи. В арифметике -
наоборот, все дано в готовом виде. Такое решение задач в этом виде
абсолютно не требует ума, ибо ход решения идет с необходимостью
автоматически. Это то, что заслуживает названия
«интеллектуальный навык», т. е. - интеллектуальная операция, опустившаяся
на более низкий уровень - ср. пропорцию: волевое действие /
автоматизм тревожного действия = интеллектуальная операция /
интеллектуальный навык.
Ergo наша арифметика развивает не мышление, а его
служебные части = интеллектуальные навыки, привычки мышления, ко-
351

Записные книжки Л.С. Выготского
торые играют ту же роль, что и воспитание привычек в развитии
воли. Т. е. бьем мимо цели. Ср. в алгебре: составление уравнений и
решение уравнений. Последнее - навык. Первое - ближе к мысли.
Но еще ближе: составление не уравнений, а самих задач.
Ь. Развитие арифметического мышления в семантических
ступенях слова: синкретизм (Ася - пять = много, хотя каждый раз
означает определенное множество - например, <при> двух
карандашах - ей дают один, она: пять, требуя два), комплексность,
понятия. В школьном возрасте: псевдопонятия.
См. Лэзан, К.А. Новые пути ознакомления детей с
математикой. РСФСР. ГИЗ. Берлин, 1922.
[Далее идет выписка из предисловия к этой книге, с. 7-8.]
[С новой страницы:]
NB. К проблеме арифметики: конспект.
1. Фазическая и семическая стороны43 арифметического
развития.
2. Главное: открыть главную внутреннюю переменную
величину [значение слова, которое не есть простая ассоциативная
структура, как у собаки, как спичечная коробка44) в развитии
арифметического мышления.
3. Полюсы развития значения арифметического словаря: Nu-
meral-Gebilde45 и понятие (новые свойства числа в понятии;
образование понятий не из абстракции (пустой), а из богатства связей
и отношений).
4. К арифметической семантике:
a) по Vossler'y - два полюса в языке: фантазия и математика46;
чем математическая система понятий отличается от других
понятий;
b) Опыты Лурии в Средней Азии, опыты Wertheimer'a (60
свиней, 1 человек + 1 лошадь = 1 всадник), Koffka (две утки впереди
двух, две позади двух, и две в середине);
c) Замечательный факт с фокусом Эльконина (отгадать число,
отправляясь от результата ряда действий над задуманным
числом - с помощью обратных операций)47: дети, которые в школе
относятся к числам и операциям с ними как к чему-то самому
обычному, само собой разумеющемуся, т. е. без удивления,
начинают относиться как к чуду, как к чему-то сверхъестественному,
352

Семический метод
к тем же числам и тем же операциям, когда открывается перед
ними неизвестное им свойство чисел и операций с ними,
раскрывающееся, как и все связи, в понятии и состоящее в обратимости
арифметических операций. Этот факт лучше всех прочих
характеризует всю неполноту, всю незавершенность развития, всю непо-
нятийность арифметических представлений школьника.
5. Понятия и числовые операции неразрывно связаны друг с
другом: первое не предпосылка второго (сначала представления,
а потом операции с ними), отношение здесь то же точно, что и
отношение между понятием и суждением.
6. Вопрос (по Гроосу) в самостоятельно составляемой задаче -
симптом того, как ребенок овладел той категорией (%,
вычитание, красное), в которой он ставит этот вопрос.
[Добавлено фиолетовыми чернилами:]
7. См. Джеймс: как объяснить расстояние от Земли до Солнца48.
Мое наблюдение: длина экватора и стоимость стакана семечек.
[С новой страницы:]
NB. 1. Зависимость понимания от ситуации:
Сдаю телеграмму. По тел[ефону диктую] подпись:
Выготский. - Первая буква «Василий»? - Слышу: Первый раз звонили,
за первый раз вносили, в кредит вносили?
2. Расхождение мотивов и значения речи:
Анекдот: А членам ЦИКа49 можно?
3. Сюда же: Диалог при Серейском50:
- Это будет Уч страху51 стоить Уг мил [л иона]. - Что ж, и Уг
мил [л иона] для Учстраха - небольшие деньги.
(Принято собеседником за обещание дать Уг мил[лиона].)
4. Ср. 1). Я могу забыть, что или о чем я хотел сказать: а) или
просто не сказать то, что хотел, т. е. забыть намерение; Ь)
помнить, что что-то хотел сказать, но забыл - что.
2). Забыть слово, как называется то, о чем хочу сказать
(коррозия металла).
3). Забыть, как я хотел выразить эту тему - через какие
значения.
5. Сдвиг оценочных моментов: над кем смеетесь52? Анекдот:
если у нас так хорошо, а там [за границей] так плохо, почему у нас
так плохо, а там так хорошо?
353

Записные книжки Л.С. Выготского
Можно смеяться над спрашивающим, можно над
докладчиком. Анекдот о дураке, который смеется над умным. Ср. тонкий
яд и басни Крылова53. Дон Кихот: семантический опыт.
6. С точки зрения мотивов речи может измениться смысл всего
художественного произведения при неизменности значений, их
композиций и всей стилистической части речи.
[С новой страницы:]
NB! 1. Знаку присуще значение. Изучать знак в его реальной
психологической роли необходимо требует изучения значений.
Это - центр семантического метода.
2. До сих пор мы отвлекались от смысла, от значения. Т. е.
(в опытах с памятью) ставили в один ряд: узелок - слово, т. е. в
слове брали то, что в нем обще с узелком, а не то, что в нем
специфично. Это - законная, необходимая абстракция, которой надо
гордиться. Важно было показать сущность высшей
психологической функции: для этой цели рудиментарные функции подходили
лучше всего; надо было показать психологический механизм
знака. Для этого надо было логическую память свести в известном
смысле к узелку.
Теперь: задача изучить движение самого знака. Т. е. вопрос
гласит: чем логическая память отличается от мнемотехнической,
слово от узелка (ранее: чем похожи слово и узелок). Это сделано
в исследовании понятий и у Занкова раньше всего. Тупик в
значительной степени обусловлен тем, что: а) с одной стороны, от
выделения высших психологических функций из элементарных
и доказательства их единства происхождения и природы
(произвольное внимание = логической памяти с перестановкой
эпитетов) мы перешли к исследованию форм движения внутри высших
психологических функций, Ь) с другой - сохранили установку на
сходство, а не на различие.
3. Сущность перехода к проблеме психологических систем и
связи новой ступени со старой в формуле: знак - значение.
Отсюда: сигнификативный метод (= и знак, и значение)
наиболее выражает и единство двух ступеней и новое: семантику,
систему.
4. В чем суть системной точки зрения:
а. Постулат сделать проблемой (contra Гёте и Gestalttheorie).
354

Семический метод
b. Межфункциональные связи изменчивы и существенны для
психологического развития.
c. Этому изменению соответствует своя локализация, своя
физиологическая основа.
d. Структура сознания и системы зависят от господствующей
формы мышления: синкретизм, комплекс, понятие - три ступени
в развитии мышления (значений слов) и одновременно - три
ступени в развитии сознания и психологических систем.
e. В знаке - мы показали - уже есть системное изменений
функций: овладение, замещение, иное отношение к личности,
сотрудничество функций etc. Теперь - раскрыть системообразование в
психологии надо через анализ значения.
f. Значение есть высшая проблема знаковых операций. Как без
знака (без функции знака) нет высшего поведения, так без
значения нет психологической системы.
[С новой страницы:]
2. [sic] Поэтический смысл.
a. Вся поэтическая ткань данного поэтического произведения
представляет собой замкнутую семантическую систему, где
слова имеют свой смысл в данной системе. См. Лаврецкий54, слово
«любовь» у Пушкина, Гамсуна55, Тургенева etc. Гершензон56 в этом
смысле прав («Мудрость Пушкина»), но он берет философски-
мистический, а не поэтический семантический аспект. Он берет
мудрость, а не семантику: т. е. частный случай
публицистического выхолащивания содержания методом прозаизации (ср. Овся-
нико-Куликовский). Но задача - дать структуру смысла
стихотворения, басни и ее речевого членения (не есть ли [это особый]
стихотворный синтаксис[?]) и семантическую систему в ее
динамическом нарастании.
b. У Хлебникова не столько поэтические стихи, сколько
поэтические стихии. Чистая культура поэтических смыслов, как и
фонетика.
c. Создать исследование: комментарий к отдельным
произведениям: басням, стихотворениям etc. Пушкин: проблема перевода.
[С новой страницы, запись велась в обратном порядке (сначала
заполнялась правая страница разворота, затем левая):]
355

Записные книжки Л.С. Выготского
О письменной речи57
NB! - Почему письменная речь трудна школьнику и меньше
развита:
a) словарь письменной речи не беднее, чем устной;
b) синтаксис и грамматические формы те же. В чем корень
недоразвития?
По-моему - в том, что:
1) письменная речь абстрактнее устной (без музической,
интонационной, экспрессивной стороны речи: без собеседника - ср.
больного Hochheimer'a, который не умеет говорить без вопроса,
нет ситуации разговора: без реального звучания, а с
символизацией звуковых символов, т. е. с символизацией второго порядка,
т. е. письменная речь есть алгебра речи);
2) мотивы письменной речи недоступны ребенку, а мотивация
речи стоит в начале развития речи (потребность в речи:
недоразвитие ее - задержка речевого развития) в онтогенетическом плане
и в разговоре в каждой фразе предшествует мотивация (ради чего
я говорю, Energiequelle58 по Lewin'y); ситуация устной речи
ежеминутно создает мотивацию каждого нового изгиба речи, разговора
(диалог, надобность в чем-нибудь и просьба etc.); при устной речи
не приходится создавать мотивацию; устная речь в этом смысле
регулируется в своем течении динамической ситуацией; при
письменной речи мы вынуждены сами создавать ситуацию, в
известном смысле, über die Situation stehen59, мы должны - а) действовать
произвольно, т. е. письменная речь произвольнее устной; Ь)
действовать более интеллектуально, т. е. создавать мотивацию, следить
за ее развитием в значениях, т. е. письменная речь более
абстрактна (говорить с белым листом бумаги, с пустым полем, что
символизирует неситуационную мотивацию письменной речи); с)
действовать, более осознавая самый процесс говорения, т. е. письменная
речь движется в плане самосознания, сами мотивы письменной
речи более абстрактны, интеллектуалистичны, волюнтаристич-
ны, отдаленнее от потребностей, поэтому мне легче говорить в
аудитории, чем писать: не надо затруднять волю [надо говорить)
и отвлекаться от всего интонационного живого строя речи;
письменная речь есть тень речи, наиболее абстрактная речь;
3) письменная речь стоит в ином отношении к внутренней
речи: если внешняя речь стоит в развитии до внутренней, то
356

Семический метод
письменная речь стоит после внутренней, предполагая уже ее
наличие; письменная речь по НеасГу - ключ к внутренней речи,
т. к. письменная речь является ситуационно-немотивированной,
то она определяется в своем протекании - а) внутренней
мотивацией - для памяти, для сообщения, для себя (дневник) etc.,
абсолютно иная, функциональная система мотивации и установок
речи; Ь) внутренней структурой смыслового поля - требуется
создавать поля, чтобы писать: отсюда письменная речь требует
огромной внутренней работы; с) синтаксисом внутренней речи,
который совсем иной, чем синтаксис устной речи; влияние
смыслов - внутренняя речь - максимально свернутая речь, письменная
речь - максимально развернутая, формально более законченная,
чем устная (в ней нет эллипсов, внутренняя речь полна ими); она
есть перевод внутренней речи, которая непонятна собеседнику,
т. к. он не знает психического поля, в котором она протекает,
именно поэтому письменная речь более распространенная, чем устная:
на поле белой страницы труднее понять, чем в наглядной
ситуации или в живом разговоре. Надо все досказывать; d) близость
мотивационная письменной речи к внутренней находит свое
выражение в дневниках и во всех mihi ipsi scripsi60 - summa sum-
marum61 - письменная речь есть совершенно иной (с точки зрения
психологической природы образующих ее процессов) процесс,
чем устная, изменяется и ее фазическая и семическая сторона по
сравнению с устной. Главное отличие: письменная речь есть
алгебра речи и наиболее трудная форма сложной волевой
деятельности. Вот почему такое расхождение устной и письменной речи,
[дело] не в количестве прилагательных и существительных62.
[На отдельной странице, фиолетовыми чернилами:]
NB! 11 декабря 1932 г. Вечером по дороге на Моховую63
договор с Элькониным об игре и [учебном] труде.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Зинченко, Петр Иванович (1903-1969) - российский психолог,
представитель Харьковской школы психологии, один из основоположников деятельност-
ного подхода в психологии, автор фундаментальных работ по психологии
памяти. Известен своими исследованиями непроизвольного запоминания, в ко-
357

Записные книжки Л.С. Выготского
торых открыл ряд закономерностей, в частности, зависимость
эффективности запоминания от места запоминаемых объектов в структуре деятельности и
от способов смысловой обработки материала (см. Yasnitsky, Ferrari, 2008).
2 См. критику метафоры Штерна «речь - стекло» в гл. 15.
3 В гл. 7 «Мышления и речи» Выготский сравнивал это явление с агглюти-
нациями во внешней речи (Выготский, 1982д, с. 348-349).
4 «То, что в мысли содержится симулътанно, в речи развертывается сук·
цессивно. Мысль можно было бы сравнить с нависшим облаком, которое
проливается дождем слов» (Выготский, 1982д, с. 356). Развертку метафоры
«ветер-облако-дождь» см. далее (Там же, с. 356-375).
5 Пустые разговоры и автоматическая речь [нем.).
6 Производное от «акме» (ακμή) - вершина, высшая точка [греч.), т. е.
синоним «вершинной психологии». См. Выготский, 1982и, с. 162-167.
7 См. Выготский, 1982д, с. 325.
8 См. примеч. 58 к гл. 16.
9 Леви-Брюль ввел термин «партиципация» (соучастие) для описания
особенностей архаического («пралогического») мышления. Архаический человек,
по мнению Леви-Брюля, полностью не отделяет себя от животных и других
предметов, составляющих часть его идентичности. Самый известный пример,
приводимый им, относится к племени бороро, представители которого
утверждали, что они являются попугаями, как и их главное тотемное животное.
10 Возможно, данный тезис впоследствии лег в основу определения
сознания у Леонтьева, который писал, что сознание «не плоскость, даже не емкость,
заполненная образами и процессами. Это и не связи отдельных его "единиц",
а внутреннее движение его образующих, включенное в общее движение
деятельности, осуществляющей реальную жизнь человека в обществе"
(Леонтьев, 1977, с. 157).
11 Гезелл, Арнольд Лусиус (1880-1961) - американский психолог,
специалист в области психологии развития, автор биогенетической теории развития
ребенка. Гезелл неоднократно писал о драме развития, однако упоминание
сцены, на которой она разворачивается, в его работах отсутствует. В докладе
«Проблема сознания» Выготский указывает на Ясперса как на автора этой
метафоры (Выготский, 1982и, с. 156).
12 См. примеч. 31 к гл. 10.
13 В «Мысли и языке» Потебня цитирует книгу «Микрокосм» немецкого
философа и естествоиспытателя Рудольфа Германа Лотце (1817-1881):
«привычка ко внутренней речи, собственно, замедляет ход мысли, разлагая в
последовательный ряд то, что первоначально было одновременным (Lotze, т. 1,
с. 224-227)» (Потебня, 1999, с. 112).
14 Эльконин, Даниил Борисович (1904-1984) - российский психолог,
специалист в области детской и педагогической психологии. С 1929 г. работал
в ЛГПИ под руководством Л.С. Выготского, занимался проблемами детской
игры. Автор оригинальной системы развивающего обучения, а также ряда
работ, посвященных теории и истории изучения детства, его периодизации,
развитию речи, обучению чтению и др.
15 Шиф, Жозефина Ильинична (1904-1978) - российский психолог, дефек-
толог, один из основателей специальной психологии. Автор трудов по общей
358

Семический метод
психологии, сурдопсихологии, олигофренопсихологии. В 1930-1932 гг.
училась в аспирантуре ЛГПИ под руководством Л.С. Выготского, в 1934 г.
защитила кандидатскую диссертацию «Развитие научных понятий у школьников»,
результаты которой обсуждаются в гл. 6 «Мышления и речи» (опубликовано в
1935 г. с предисловием Выготского (Шиф, 1935)).
16 Мнухин, Самуил Семенович (1902-1972) - российский психиатр, один
из основоположников российской детской психиатрии, ученик В.М.
Бехтерева. Научный сотрудник, а затем и заведующей кафедрой психиатрии 2-го
ЛМИ. Одним из первых начал изучать аутизм как отдельную нозологическую
форму, автор исследований врожденного и приобретенного слабоумия,
эпилепсии, детского церебрального паралича, раннего детского аутизма, ранней
детской шизофрении, органических психозов.
17 Конникова, Татьяна Ефимовна (1907-1975) - российский педагог и
психолог, входила в ленинградскую группу исследователей под руководством
Д.Б. Эльконина. Окончила аспирантуру ЛГПИ им. А.И. Герцена по
специальности «педология», преподавала педологию в ЛГПИ.
18 Зейлигер-Рубинштейн, Евгения Иосифовна (1890-1969) - российский
психолог, ученица H.H. Ланге. В 1920-х гг. работала в ЛГПИ под руководством
М.Я. Басова, после смерти которого заведовала основанной им кафедрой
педологии и методов педологического наблюдения (1931-1936 гг.). Исследовала
проблему развития интереса к учебе, а также роль и значение игровой
деятельности у дошкольников.
19 Вероятно, двоюродный брат Л.С. Выготского - Д.И. Выгодский.
20 См. гл. 6 примеч. 8.
21 Левина, Мира Абрамовна (?-?) - российский психолог, педолог,
специалист в области детской психологии. В 1920-х г. была сотрудницей М.Я.
Басова в ЛГПИ, исследовала механизмы игровой деятельности детей. Выготский
мог познакомиться с Левиной на Первом педологическом съезде (27 декабря
1927 г. -3 января 1928 г.), где она выступила с докладом об игре дошкольников
(Зейлигер, Левина, 1928). В блокноте указан не ее личный адрес, а адрес ЛГПИ.
22 Князева, Евгения Викторовна (?-?) - российский педагог, дефектолог,
заместитель заведующего отдела СПОН и председатель Комиссии по делам
несовершеннолетних по Ленинградской области.
23 Беляев, Борис Васильевич (1900-1968) - российский психолог, педагог, в
1920-х гг. - рефлексолог, последователь В.М. Бехтерева и К.Н. Корнилова, автор
исследований в области социальной психологии. По итогам
рефлексологической дискуссии (Ленинград, 1929) провозгласил «начало конца
рефлексологии» (Беляев, 1930). Одним из первых в СССР начал разрабатывать проблему
обучения иностранным языкам.
24 Возможно: Московский вокзал в Ленинграде.
25 Рубинштейн, Сергей Леонидович (1889-1960) - российский психолог и
философ, один из основателей деятельностного подхода. Окончил
факультет философии Марбургского университета, учился у Г. Когена и П. Наторпа.
С1930 г. работал в Ленинграде, по приглашению М.Я. Басова возглавил
вспомогательную кафедру психологии отделения педологии ЛГПИ. Автор
фундаментальных учебников для университетов «Основы психологии» (1935) и
«Основы общей психологии» (1940,1946). В конце 1940-х гг. в ходе антикосмополи-
359

Записные книжки Л.С. Выготского
тической кампании подвергся критике и был снят с ряда руководящих постов,
но при этом остался в числе лидеров советской психологической науки.
26 Розенфельд, Фанни Семеновна (?-?) - российский психолог, специалист
в области детской психологии, научный сотрудник Государственного
института по изучению мозга им. В.М. Бехтерева. Розенфельд, Иосиф Михайлович
(1890-1977) - врач-отоларинголог, заведующий кафедрой отоларингологии
Ленинградского государственного института для усовершенствования
врачей им. СМ. Кирова.
27 Черановский, Роман Иванович (1893-1943) - российский педагог,
психолог. С 1924 по 1930 г. заведовал кафедрой психологии и педологии Горского
педагогического института во Владикавказе. С 1930 г. - старший научный
сотрудник секции психологии Государственного института по изучению мозга
им. В.М. Бехтерева. Занимался методологией рефлексологического
эксперимента и психологией искусства. Во время Великой Отечественной войны
принимал участие в подпольном антифашистском движении. Казнен
гитлеровцами в феврале 1943 г., похоронен в братской могиле в г. Гдов.
28 Государственный институт научной педагогики (ГИНП) основан в
Ленинграде в 1924 г. при ЛГПИ постановлением Наркомпроса РСФСР. В апреле 1933 г.
был реорганизован в Ленинградское отделение ЦНИИ педагогики, в мае 1934 г.
переименован в Институт научной педагогики при ЛГПИ. Ликвидирован
приказом Наркомпроса в 1938 г., фактическая ликвидация завершилась в 1939 г.
Сотрудниками ГИНП были Л.С. Выготский, М.Я. Басов, С.Л. Рубинштейн.
29 Вагнер, Владимир Александрович (1849-1934) - российский зоолог и
зоопсихолог, психолог, основатель российской сравнительной психологии.
С1906 по 1931 г. был профессором Петербургского (впоследствии
Ленинградского Государственного) университета. Выготского особенно интересовал
сравнительно-генетический подход Вагнера к проблемам психологии; они
состояли в переписке с 1928 по 1934 г. (см. Выгодская, Лифанова, 1996, с. 364-
389). См. также Valsiner, 1988; Van der Veer, 2007.
30 Голант, Раиса Яковлевна (1885-1953) - российский психиатр и
невропатолог, ученица В.М. Бехтерева. С1928 по 1948 г. заведовала кафедрой
психиатрии во 2-м ЛМИ. Труды Голант посвящены проблемам травматических,
инфекционных, сосудистых психозов, а также психическим расстройствам при
различных органических заболеваниях и травмах мозга. Во время Павловской
сессии 1951 г. подверглась травле как «не разоружившийся антипавловец» и
была уволена с поста заместителя директора Психоневрологического
института.
31 Эпштейн, Абрам Львович (1886-1966) - российский психиатр, автор
исследований расстройств сна и вегетативной нервной деятельности, клиники
пограничных состояний. Развивал экзогенную теорию шизофрении. С1927 г. -
доцент кафедры психиатрии Ленинградского института усовершенствования
врачей, с 1930 г. - научный руководитель и заведующий медицинской частью
Психиатрической больницы им. И.М. Балинского в Ленинграде, которая также
была местом работы академика И.П. Павлова и проведения знаменитых
Павловских «Сред».
32 Светлов-Сафронович, Давид Семенович (1902-?) - российский психиатр,
специалист в области детской психиатрии, сотрудник Психиатрической боль-
360

Семический метод
ницы им. И.М. Балинского. Разрабатывал систему трудовой терапии,
основанную на идеях марксизма. В 1937 г. был выслан из Ленинграда за участие
в троцкистской оппозиции, затем арестован и осужден в 1943 г.; освобожден
после отбытия ссылки в 1955 г.
33 Эфрусси, Полина (Перл) Осиповна (1876-1942) - российский психолог
и педагог, профессор Государственного института по изучению мозга им.
В.М. Бехтерева. Автор трудов в области экспериментальной психологии,
детской патопсихологии, психологии школьного образования, дефектологии,
судебной и генетической психологии. В 1942 г. эвакуировалась из блокадного
Ленинграда на Северный Кавказ, где была расстреляна нацистами.
34 Цвейфель, Я.К. (?-?) - российский дефектолог, психолог, педагог,
специалист в области сурдопедагогики, сотрудничал с известными дефектологами
А.Н. Граборовым и И.А. Соколянским. Выготский написал предисловие к его
книге о воспитании глухонемого ребенка, опубликованной в 1931 г.
(Выготский, 1983г).
35 Ананьев, Борис Герасимович (1907-1972) - российский психолог,
основатель факультета психологии СПбГУ. Был учеником В.М. Бехтерева, затем
дистанцировался от него в связи с критикой рефлексологии в 1930-1950-х гг.,
критиковал Выготского и Лурию (в частности, их книгу «Этюды по истории
поведения»). Выступал за развитие марксистской психологии (Ананьев, 1931),
разрабатывал проблемы формирования умственной деятельности, сознания
и самосознания, характера, воли и др.
36 Иваныпина, Евгения Анатольевна (?-?) - российский психиатр,
специалист в области детской психиатрии, сотрудник Государственного института
по изучению мозга им. В.М. Бехтерева.
37 Генделевич, Самуил Ильич (1900-1973) - российский психиатр, декан
лечебного факультета и профессор кафедры психиатрии 2-го ЛМИ,
принимал участие в экспертизе по делу претендента на имя царевича Алексея
(подробнее см. http://www.trud.ru/article/23-05-2002/40905_on_nazyval_sebja_
tsarevichem.html).
38 Возможно, родственница Р.Н. Выгодской (Смеховой), жены Л.С.
Выготского.
39 В приведенном списке указаны темы работ аспирантов и выставлены
оценки, вероятно, связанные с защитой работ (У - удовлетворительно, X -
хорошо, В.У. - весьма удовлетворительно (отлично)).
40 Грюнбаум, Антон Абрахам (1885-1932) - российско-германский
психолог, специалист в области психологии развития, эмигрировавший в конце
жизни в Голландию. Выготский мог ссылаться на описанную им историю
болезни пациента с черепно-мозговой травмой, который испытывал
множество трудностей, в том числе и при решении простых арифметических задач
(Grünbaum, 1930).
41 Пример использован в лекции «Кризис первого года жизни» (Выготский,
1984а, с. 326-237)
42 Пра-мы [нем.). Изначальная психологическая слитность ребенка и его
окружения (см. Выготский, 1984а, С. 305,308).
43 Термин «фазический» относится к внешней, звучащей стороне
высказывания или к его синтаксису, тогда как «семический» - к его смысловой стороне.
361

Записные книжки Л.С. Выготского
44 Метафора спичечного коробка использовалась Выготским для
характеристики набора объектов, между которыми нет ни структурных, ни
системных связей.
45 Числовые образования (нем.) - термин, введенный Вертхаймером для
описания количественных понятий у архаического человека, которые не
являются формальными и абстрактными, но привязаны к конкретным
объектам. Коффка также распространял этот термин на понятие числа у детей, не
умеющих считать (Koffka, 1923, р. 251-254).
46 Фосслер, Карл (1872-1949) - немецкий филолог, лингвист и историк
литературы, специалист по романской культуре. Испытал значительное
влияние идей В. фон Гумбольдта, развивал сравнительно-социологический подход
к изучению языков. Эмигрировал из нацистской Германии в 1937 г. В книге
«Собрание сочинений по философии языка» Фосслер утверждал, что
грамматические категории и правила никогда полностью не совпадают с
психологическими, в лучшем случае, они отражают сложившуюся языковую практику.
В данном контексте он приводил пример математики как системы правил,
где любое понятие, например, число 100, может быть выражено различными
способами (50 + 50,4 х 25 и др.), каждый из которых вполне очевиден и
предсказуем. Язык, однако, есть явление, родственное фантазии, поэтому он может
преодолевать существующие правила (см. Vossler, 1923, с. 149-151). В
«Мышлении и речи» и «Проблеме сознания» Выготский ссылался на русский
перевод одной из статей Фосслера (Фосслер, 1928).
47 Популярный прием «чтения мыслей». Например, ребенок должен
задумать число, прибавить к нему 5, затем возвести в квадрат как полученную
сумму, так и задуманное число. После чего нужно из квадрата суммы вычесть
квадрат задуманного числа и объявить результат. Взрослый вычисляет
задуманное число, вычитая из этого результата 25 и разделив полученное число
на 10.
48 Ссылка на гл. 19 «Принципов психологии», где Джеймс приводит пример,
услышанный им от К. Ланге (James, 1890): «Предположим, учитель
рассказывает ученику о расстоянии от Земли до Солнца; в таком случае всего лучше
задать ученику вопрос: «Если бы кто-нибудь с Солнца вздумал выстрелить
прямо в вас и вы бы заметили это в момент выстрела, что бы вы сделали? <...>
вы можете преспокойно лечь спать у себя в комнате и снова встать на другой
день, прожить спокойно до совершеннолетия, выучиться торговле,
достигнуть моего возраста, тогда только ядро станет к вам приближаться и вам
нужно будет отскочить. Итак, видите, как велико расстояние от Солнца до Земли»
(Джеймс, 1991, с. 228).
49 ЦИК СССР - Центральный Исполнительный Комитет, высший орган
государственной власти в 1922-1938 гг. Какой анекдот имеется в виду,
неизвестно. Судя по ударению, Выготский также мог иметь в виду ЦК - Центральный
Комитет ВКП (б).
50 Серейский, Марк Яковлевич (1885-1957) - российский психиатр, ученик
П.Б. Ганнушкина. С 1925 г. заведовал кафедрами психиатрии в учреждениях
Москвы и Ростова. Один из первых психиатров в СССР, применивших
активную терапию психических заболеваний. Исследовал механизмы действия ин-
сулинового и электрошокового методов терапии; разработал типологию ре-
362

Семический метод
миссий при шизофрении. Автор широко известного «Учебника психиатрии»
(совм. с М.О. Гуревичем), выдержавшего несколько переизданий.
51 Вероятно, участковая страховая касса - территориальная страховая
организация, учрежденная для обслуживания определенного участка (напр.,
районная касса в крупном городе).
52 Реплика Городничего из комедии Гоголя «Ревизор» (1836): «Чему
смеетесь? Над собою смеетесь!..» (действ. 5, явл. 8).
53 См. гл. 6 «Психологии искусства», эпиграфом к которой выбрана строка
из басни Крылова «Сочинитель и разбойник»: «Он тонкий разливал в своих
твореньях яд».
54 Федор Иванович Лаврецкий, главный герой романа И.С. Тургенева
«Дворянское гнездо» (1859).
55 Гамсун, Кнут (наст, имя Педерсен, Кнуд; 1859-1952) - норвежский
писатель, лауреат Нобелевской премии (1920).
56 Гершензон, Михаил Осипович (наст, имя Гершензон, Мейлих Иосифович;
1869-1925) - российский литературовед, философ, публицист и переводчик.
Автор работ о Пушкине («Мудрость Пушкина», 1919), Тургеневе («Мечта и
мысль И.С. Тургенева», 1919), Чаадаеве, эпохе Николая I. Выступил
инициатором издания сборника «Вехи», объединившего видных представителей
русской философской мысли: H.A. Бердяева, С.Н. Булгакова, С.Л. Франка и др.
57 Приведенные здесь рассуждения Выготского о различиях между устной
и письменной речью практически полностью основаны на работе Якубинско-
го «О диалогической речи» (Якубинский, 1923). Текст близок к § 4 гл. 6
«Мышления и речи».
58 Источник энергии (нем.); термин используется, в частности, в Lewin,
1926b.
59 Встать над ситуацией [нем.).
60 Я написал для самого себя (лат.).
61 В итоге, в конце концов [дат).
62 См. Выготский, 1982д, с. 235-243.
63 Т. е. по пути к дому Д.И. Выгодского (Ленинград, ул. Моховая, д. 9, кв. 1);
вероятно, по тому же адресу проживал и Л.С. Выготский, когда приезжал в
Ленинград.

Гл. 18. ИТОГ МНОГОЛЕТНЕЙ РАБОТЫ
Документы данной главы ярко характеризуют идеологическую
обстановку, сложившуюся в научных учреждениях СССР в
начале 1930-х гг. В них зафиксирован ряд обвинений, предъявленных
Выготскому в процессе обсуждения его взглядов на институтских
собраниях, а также попытки Выготского отвести эти обвинения.
Итог многолетней работы
Записи фиолетовыми чернилами и простым карандашом на семи
листочках из блокнота, скрепленных канцелярской скобкой.
Часть листов утрачена.
Документ содержит тезисы выступления Л.С. Выготского,
посвященные еще не изданной книге «Мышление и речь»
(опубликована посмертно), из которых следует, что изначально план книги
был шире: в частности, в него входила глава о свободе воли. В
обсуждении книги участвовали сотрудники Института психологии
В.Н. Колбановский1, A.B. Веденов, Ф.Н. Шемякин2, Л. Гершонович3
и Акимов (неустановленное лицо). Выготский был подвергнут
идеологической критике, которая являлась частью ритуала
проработки ученых на партсобраниях, и обвинен в «ползучем
эмпиризме и механицизме», в игнорировании классовой природы
человека и т. д. Выступление Л.С. Выготского не датировано, не
указано и место его проведения. Г.Л. Выгодская и Т.М. Лифанова
сообщают об аналогичном обсуждении, состоявшемся 2 апреля 1932 г.
на секции Института научной педагогики (Выгодская, Лифанова,
с. 261). Мы полагаем, что в случае публикуемой нами записи речь
идет о другом событии. Судя по составу участников обсуждения,
Выготский мог выступать в Москве на заседании партячейки
Психологического института, директором которого тогда был
Колбановский, а сотрудниками и членами партячейки - Таланкин,
Шемякин и Веденов. Скорее всего, это произошло не ранее конца
1932 г., поскольку в данной записи Выготский использует термин
«переживание» в его новом значении - в качестве единицы
исследования развития психики4 - и дает его краткое определение:
«Переживание есть то же внутри, что смысл вовне». Кроме того,
часть документа связана с проблемой «слово - значение - смысл»,
причем анализ этой проблемы отличается по глубине от беглого
упоминания темы смысла в записной книжке, датированной
летом 1932 г. (см. гл. 14), и содержательно близок к записям
конца 1932 г. Выготский вел записи по ходу собрания, именно этим
364

Итог многолетней работы
обусловлены особенности формулировок: «У меня абстракции»,
«Как я решаю вопрос о мозге» и др., в которых критика излагается
от первого лица.
[Чернилами:]
Итог многолетней работы: использование старого5 + система,
т. е. теория вопроса.
NB! 1. Проблема. Мышление и речь в плане исторической
психологии. В физиологическом плане - извне.
2. Метод: эксперимент в сравнительном разрезе.
3. Теоретические предпосылки: сознание и его функции.
4. Что нового в этой книге:
a) развитие понятий = значений слов, фило- и онтогенез;
b) фазическая и семическая сторона речи;
c) слово - значение - смысл как единство речи и мышления,
проблема логоса;
d) изменение функциональных связей речи и мышления;
e) переоценка опытов Köhler'a;
f) смысловое поле в его отношении со зрительным и проблема
свободы воли;
g) слово и его значение как клеточка смыслового строения
сознания.
5. Выводы: Смысловое и системное строение сознания, роль
речи и мышления в его построении.
[На полях карандашом, по-видимому, краткий план доклада:]
Вступление: Другая сторона Луны.
Внутренний анализ речи.
Речь как движение и как смысл.
Единство речи и мышления в значении.
Заключение. Практическое значение - значение - среда для
меня.
Вопросы:
1. Методология работы.
2. Критическая часть работы.
3. Языковедческая и психологическая позиции.
4. Экспериментальная работа. Типы экспериментальной
работы.
365

Записные книжки Л.С. Выготского
5. Критика буржуазных психологических направлений.
[Пометка: «Не все благополучно».]
6. Яфетическая теория6 - историческое изменение слова.
7. Маркс и Энгельс.
8. Слово как обобщение или обобщение помимо слова.
[Пометки слева от перечня вопросов:]
Обсуждать идеальную книгу.
«Самая красивая девушка Франции не может дать»7.
Я со всеми своими слабостями не мог бы пообещать.
Колбановский
Книги еще нет. Выдержана ли с точки зрения марксистской
теории? Не декларативный характер. Продвинуть
психологическую теорию.
[Пометка: «Как я решаю вопрос о мозге».]
В чем она не марксистская.
Историзм с точки зрения марксизма. - С трудом. С мозгом.
Не является марксистской психологией в собственном смысле
слова.
Природа историзма + биологическая основа:
[Фраза обрывается, по-видимому, отсутствует один или несколько
листов.]
Гершонович
Бессознательно я [т. е. Выготский] стою на языковедческих
позициях. Осознать это.
Язык как надстройка. Общественное сознание и
индивидуальное сознание - что ведущее? И для языковедов это имеет значение.
Критика психологизированной речи - связь языковеда и
психолога: Марр сталкивается с Levy-Brühl8. Обход вопроса невозможен.
Исторический подход к речи и мышлению -экспериментальная
работа над совгражданами. Закономерности социалистического
строительства. Вглубь истории - какие конкретные материалы.
[Пометка, взято в рамку:] «У меня абстракции».
Критика [буржуазной психологии должна быть] шире: не
Вюрцбургская школа - Бюлер и др. Последние работы.
[Далее два листа осутствуют.]
366

Итог многолетней работы
<Гершонович>
Нечетко в тезисах. В разборе не чувствуется диалектический
материализм.
Индивидуальность человека: ограниченная задача.
Немыслимо вне социальной среды: занять место в исследовании.
Постоянное отношение речи и мышления - [определять] исторически:
из индивидуального нельзя этого сделать. Нет диалектики в
определении мышления: как его определить - эмоциональный,
волевой [момент].
Индивидуальное исследование вне времени и пространства -
классовый и прогрессивный момент. Этого не было.
Не ознакомлены] с методикой: как устанавливал развитие
значений - интроспекция и др. Методологический порок
эксперимента. Ползуний эмпиризм + механицизм. [Хотелось бы] более
подробных тезисов.
Введенов [sic]
Часть материала опубликована: по ней можно судить.
Неприемлемые положения старых работ есть и здесь. Опыты с
образованием понятий не дают процесса образования понятий. Сам
[испытуемый] не образует, но осваивает.
Экспериментальный материал это не подтверждает:
[исследование проведено] на искусственном понятии, заведомо не
входящем в практику. Идея верна, но экспериментальным методом не
подкрепляется. <Уводит> к установкам - о внутрипсихологиче-
ском рождении слова и понятия.
Критике я его подвергать не буду.
Определение мышления - слово и мысль: нет
филогенетического материала (где мне его взять!)9 в разные исторические эпохи.
К современному человеку можно подойти исторически.
Разрешить без истории языка отношение между речью и
мышлением нельзя.
[Пометка: «Наоборот»:] нельзя разрешить историю мимоходом.
Проблема понимания.
Шемякин
Мышление и речь - смутный вопрос. Классического ответа
не может быть. Поможет ли она [книга Выготского] построить
367

Записные книжки Л.С. Выготского
марксистско-ленинскую теорию мышления и речи или запутает.
В основном, идеализм по линии марксизма-ленинизма. Это будет
этапом. В частностях - дискуссионна.
Образование понятий - показать, как ребенок образует
понятия.
Разрыв мышления и речи: как две самостоятельные функции:
неправомерно. Единство того и другого: возникает, а не дано с
самого начала. Остается след разрыва: единство и неразрывность.
Связь значения слова с предметом.
Акимов
Работа, в основном, знакома. Заказ автору.
Остаются лазейки - только [промежуточный] этап -
поспорить. Мнение данного участка: некоторой частиучастка.
Методологически нечетко.
[Конец записи обсуждения.]
[Карандашом:]
NB! Педологический анализ педагогического процесса
1. Педологический анализ педагогического процесса =
обучение и развитие.
2. Независимость [обучения и развития] (уровень Piaget) и их
тождество (тесты достижений, Торндайк).
3. Основное положение - непараллельность обучения и
развития.
4. Образование фазической структуры - не конец, а начало
развития. Скрытый уровень.
Школа не начинает на пустом месте.
5. Арифметика и три поля.
6. Разные пути одной и той же операции - грамматика и речь,
письменная речь и устная. Гено- и фенотип.
7. Зона ближайшего развития.
8. Три вещи: уровень, пути, зона.
9. Формальное и специальное значение предметов. Гербарт и
Торндайк. Структура предметов с точки зрения развития и
изменения центральной линии.
368

Итог многолетней работы
[Чернилами:]
Goldstein
NB! 1. Амнестическая афазия - [не относится] ни к
расстройствам речи, ни к расстройствам мышления, но к отношению того и
другого.
NB! Верно: химическое неразложимое далее единство слова и
мысли, т. е. значение слова или понятия. Сигнификативная речь и
категориальное поведение = одно и то же.
2. Путь словесного анализа исключен - или визуально, или при
наличии предмета.
3. Дело не в цветоощущении, а в понятиях.
4. Больной имеет: а) забывание слов + Ь) нарушение
классификации. То и другое - из нарушения обобщения.
4 [sic]. Что такое категориальное отношение. Как оно связано
с сигнификативной функцией речи. Проблема: слово - значение -
смысл. Что у нас нового: развитие значений слов (ergo и смыслов),
описание разных структур обобщения, лежащих в основе
главных ступеней развития значений слов. Ergo: и развитие смыслов.
Надо построить ступени осмысленного восприятия,
соответствующие ступеням значения слова!
Четыре ряда
Синкреты
Комплексы
Псевдопонятия
Понятия
X
Y
Z
6
X'
Y'
Z'
9'
X"
Y"
Z"
G"
X'"
Y'"
Z'"
9'"
Ср. шахматная доска на разных ступенях развития умения
играть, т. е. [на] разных ступенях развития значения шахматных
фигур и действий.
Мозг и функция: дефект и аномальное развитие.
У шизофреника нарушены смысловые отношения
переживания и утеря внутренней свободы - «Ich weiß nicht was soll es
bedeuten».
Значения слов при детской шизофрении сказывается в
нарушении смыслов[ого] переживания.
Борьба в переживании и поляризация симптомов и
контрсимптомов9 в шизофрении. Переживание есть то же внутри, что
смысл вовне.
369

Записные книжки Л.С. Выготского
Заявление директору ЛГПИ
Запись синими чернилами на половинке бланка, вторая половина
листа оторвана, продолжение записи не найдено. С обратной
стороны текст объявления на немецком языке:
«Zur Teilnahme laden herzlich ein:
FÜR DEN SCHWEIZ. VERBAND FÜR SCHWERERZIEHBARE:
Der Präsident: 0. Baumgartner, Birr
Der Aktuar: H. Hanselmann, Zürich»10.
Документ представляет собой черновик заявления директору
ЛГПИ, в котором Выготский пытается ответить на обвинения,
предъявленные ему комиссией по чистке Психологического
института в Москве. Комиссии по чистке состояли из партийных
функционеров и проверяли работников всех учреждений в СССР
на предмет их соответствия образу «строителя коммунизма».
В частности, одна из наиболее известных «генеральных чисток»
была начата в январе 1933 г. и продолжалась в течение всего года;
из партийных рядов было удалено 400000 человек, мероприятия
по чистке касались также и беспартийных служащих. Вероятно,
именно от чистки 1933 г. и пострадал Л.С. Выготский. Приведем
в качестве внешнего свидетельства сходный эпизод, о котором
спустя годы рассказывала Б.В. Зейгарник11: «Он бегал, я помню,
как затравленный зверь, по комнате и говорил: "Я не могу жить,
если партия считает, что я не марксист"» (Ярошевский, 1993, с. 16).
Директору Ленинградского педагогического института
им. Герцена
Мне стало известно из полученной мной копии резолюции
комиссии по чистке Психологического института в Москве, что все
мои теоретические взгляды, из которых я исхожу во всей своей
работе, квалифицируются в этом постановлении как
«идеалистическая и буржуазная теория» (стр. 1) и «антимарксистская
концепция» (стр. 11). Так как это решение вынесено комиссией
по чистке без предварительного обсуждения моей теории по
существу [и] исключительно на основании сделанных во время
чистки заявлений сотрудников Психологического института, я
полагаю, что обвинения, выдвинутые против моей теории,
являются основанными на недоразумении и не соответствуют
действительности.
370

Итог многолетней работы
Я рассматривал все время свою работу как находящуюся в
системе советской науки, а не вне ее. Я осознавал субъективно свою
работу как конкретное участие в деле построения марксистской
психологии, и до сих пор продолжаю думать, что моя работа и
объективно имела некоторое положительное значение в борьбе
[Зачеркнуто: «с».] против идеалистических и буржуазных теорий.
[Обрыв листа.]
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Колбановский, Виктор Николаевич (1902-1970) - российский психолог и
психиатр, специалист в области психологии личности и способностей,
педагогической психологии, директор Психологического института (1932-1937) и
непосредственный начальник Л.С. Выготского в те годы. Автор предисловия
к первому изданию «Мышления и речи» (Колбановский, 1934б;в), а также
некролога (Колбановский, 1934а), в котором он утверждал, что Выготский
преодолел свои идеологические ошибки, и что его работы несомненно относятся к
диалектическому материализму.
2 Шемякин, Федор Николаевич (1899-1980) - российский психолог,
участник обеих среднеазиатских экспедиций А.Р. Лурии. Исследовал проблемы
мышления и речи, памяти, восприятия. Сотрудник Психологического
института, заведующий лабораторией патопсихологии (с 1934 г.). Во время Второй
мировой войны - инструктор политуправления 1-го Белорусского фронта.
Предоставил материалы экспедиции специальной комиссии, которая изучала
ее работу (см. ниже); впоследствии эти материалы были использованы для
идеологической дискредитации Лурии (см. Van der Veer, Valsiner, 1991).
3 Гершонович, Л. (?-?) - российский психолог, воинствующий марксист,
сотрудник Психологического института. Вместе с Ф. Шемякиным подвергал
критике «меньшевиствующих идеалистов» в психологии (см., напр., Шемякин,
Гершонович, 1932а; б).
4 Понятие переживания как единицы анализа взаимодействия личности
и ее окружения оказалось в центре внимания исследователей сравнительно
недавно (см., напр., Roth, Jornet, 2016; Veresov, Fleer, 2016).
5 Как известно, большую часть «Мышления и речи» составляют ранее
опубликованные статьи, предисловия и главы из других книг Выготского (см.
Van der Veer, Yasnitsky, 2011; Yasnitsky, Van der Veer, 2016, гл. 4).
6 См. примечание 28 к гл. 9.
7 «... больше того, что у нее есть». Французская поговорка, которую часто
цитировал Маркс в своих письмах и статьях. Приводится в значении: «я не
могу сделать больше того, что уже делаю».
8 Марр критиковал Леви-Брюля в предисловии к его книге «Первобытное
мышление» (Леви-Брюль, 1930) за отсутствие диалектики в сравнительных
исследованиях, а также за мистицизм в объяснении развития мышления.
Согласно Марру, между пралогическим и логическим мышлением должна суще-
371

Записные книжки Л.С. Выготского
ствовать промежуточная стадия развития, которую Леви-Брюль не принял во
внимание. Критика была продолжена и в докладе «Язык и мышление» (Марр,
1931), прочитанном на Чрезвычайной сессии АН СССР в июне 1931 г. (Марр,
1934).
9 Изучив материалы второй Среднеазиатской экспедиции, Московская
контрольная комиссия Рабоче-крестьянской инспекции объявила работы Лу-
рии и Выготского в Средней Азии колонизаторскими и политически
вредными (Лурия, 1994, с. 67; Размыслов, 1934; Van der Veer, 2000; Van der Veer, Valsiner,
1991).
10 Термин «контрсимптом» (на немецком языке: Gegensymptom) был
введен Фрейдом еще в 1896 г. для обозначения следа памяти, который остается
после того, как само воспоминание о травме подавляется и вытесняется из
сознания. Интерпретация контрсимптома в процессе анализа позволяет
обнаружить исходный конфликт и начать работу с ним. Выготский использует
данный термин иначе, обозначая им противоположный симптом (например,
слияние и расщепление). См. также гл. 20.
11 «Сердечно приглашаем Вас принять участие. От имени Швейцарского
общества для трудновоспитуемых детей: Председатель: 0. Баумгартнер, Бирр.
Секретарь: Г. Ханзельман, Цюрих. Отто Баумгартнер (1887-1952) -
швейцарский педагог, директор Института Песталоцци с 1914 г. и до конца жизни.
Генрих Ханзельман (1885-1960) - швейцарский педагог, работавший с
детьми, имевшими трудности в обучении; в конце 1930-х гг. протестовал против
идеи стерилизовать «неполноценных» детей, распространявшейся с подачи
нацистов.
12 Зейгарник, Блюма Вульфовна (1900-1988) - российский психолог,
сотрудница К. Левина, написавшая под его руководством диссертацию о
запоминании завершенных и незавершенных действий, это исследование стало
классикой психологической экспериментатики (Zeigarnik, 1927). После
нескольких лет пребывания в Берлине вернулась в Москву в мае 1931 г. и
продолжала исследования в составе научной группы Выготского, где
разрабатывала вопросы патопсихологии.

Гл. 19. ПРОЦЕССЫ РАСПАДА ПСИХИКИ
И ШИЗОФРЕНИЯ
Выготский, как и многие его современники, считал, что
исследования психики должны опираться на данные психологии развития,
сравнительной и клинической психологии. Первые две области
дают возможность изучать онто- и филогенез психики,
последняя - процессы ее распада. Особое внимание Выготский уделял
феномену шизофрении, предполагая, что его изучение может дать
ключ к пониманию развития личности. 29 декабря 1930 г.
Выготский и его сотрудники провели первую внутреннюю конференцию
по проблеме шизофрении (согласно списку конференций,
составленном А.Р. Лурией) и в дальнейшем неоднократно возвращались
к ней в своих работах (Выготский, 1932а; 1983а, с. 284-290, 294-
299; 1984в, с. 183-196; Vygotsky, 1934); кроме того, одна из
последних конференций (9 мая 1934 г.) была посвящена детской
шизофрении. Публикации Выготского 1930-1932 гг. в своей клинической
части опирались, в основном, на материал, заимствованный у
других авторов; до настоящего момента о его собственной работе в
клинике, в том числе и о работе со взрослыми пациентами, было
практически ничего не известно. Архивные данные на этот счет
также достаточно скудны, однако в личных записях Выготского
упомянуты более двух десятков пациентов с диагнозами
«шизофрения, пресенильный психоз, реактивный психоз, невроз
навязчивых состояний» и др.; случай больной 0. с неврозом, описанный
наиболее полно, мы включили в данную главу.
Заметки также позволяют проследить эволюцию взглядов
Выготского на природу шизофрении. Центральная идея работ 1930-
1932 гг., состоящая в том, что в основе шизофрении лежит
нарушение мышления в понятиях, была встроена в более широкое
представление о шизофрении как расстройстве сознания и личности
в целом. Новая точка зрения представлена в докладе Выготского
«К проблеме психологии шизофрении» на конференции по
вопросам теории и практики шизофрении, которая проводилась в июне
1932 г. в Москве под руководством П.Б. Ганнушкина1. Большая
часть заметок из данной главы относится к этому докладу,
опубликованному год спустя (см. Выготский, 1933). По содержанию
доклад близок к тезисам «Проблема сознания» (декабрь, 1932 г.), и
это обстоятельство еще раз подтверждает предположение о том,
что переход к теории динамических смысловых систем состоялся
в первой половине 1932 г. В главу добавлены две заметки к
статьям Биренбаум и Зейгарник, изучавших понимание переносного
смысла слов и пословиц при различных психических заболевани-
373

Записные книжки Л.С. Выготского
ях (Биренбаум, 1934; Зейгарник, 1934}. Эти заметки показывают,
что исследования научной группы Выготского выполнялись под
его непосредственным руководством, даже если его фамилия не
была указана в качестве соавтора статьи.
К проблеме шизофрении
Две записи фиолетовыми чернилами, каждая сделана на одной
библиотечной карточке (на обороте карточки типографским
способом отпечатана дата - 1931 г.).
В первой записи вводится ключевой тезис о шизофрении как о
болезни «вершин» личности. Запись на второй карточке обтекает
пометку «Капустин» и отражает отношение Л.С. Выготского к
идеологической критике М.Я. Басова, развернувшейся в марте 1931 г.
Сотрудники ЛГПИ выступили против Басова на институтской
дискуссии, по итогам которой был издан сборник выступлений;
сборник редактировали В.И. Капустин и М.А. Левина (В борьбе за
марксистско-ленинскую педологию, 1932). Басова обвиняли в
механицизме, биологизме и абстрактно-формальном изучении
личности, его подход был признан не соответствующим марксизму.
Дискуссия получила освещение в прессе, Басова вынудили
отвечать на обвинения, однако его ответ был опубликован в журнале
«Педология» уже после его смерти (подробнее см. Ярошевский,
1994). Предположительно, данная запись сделана по горячим
следам, т. е. сразу после выхода сборника с критикой теории Басова в
1932 г.
* * *
NB! К проблеме шизофрении
Шизофрения - болезнь вершин или глубин личности? Это
решается в зависимости от взгляда на аутизм: если аутистическое
мышление первичное, глубинное (Фрейд, Пиаже) - шизофрения
[это] болезнь инстинктов; если оно - продукт высокого развития
(в частности, слов и понятий - Блейлер) - шизофрения [это]
болезнь вершин. Оговорка: в основе может быть подорван инстинкт
жизни (Minkowski), но то, что мы наблюдаем в болезни, есть
жизнь сознания, оторвавшегося от своих жизненных корней: т. е.
кораблекрушение сознания, его вершин, хотя бы и
наткнувшегося на подводную скалу в глубинах.
374

Процессы распада психики и шизофрения
* * *
NB! 1). Темы для [исследования] шизофрении:
1. Расщепление и контрсимптом (слияние всего со всем)2.
2. Аутистическое и логическое мышление.
3. Общение и понимание.
4. Речь у шизофреника и шизофазии3.
2). Вся трудотерапия (и психотерапия Кречмера) построена на
принципе расщепления (осумкование)4. Аутизм и реализм.
3). Любовь к числам и абстракции у шизофреника:
связанность смысловым полем и пустые отлеты, выпрыгивания из него
(ср. Яша Львович5 - 14 etc.).
4). [Текст п. 4 обтекает пометку «Капустин», взятую в рамку:] При
построении марксистской психологии надо исходить не из цитат,
а из общего духа и смысла учения - в частности, в решении
вопроса об историческом развитии психики. В цитате: Бухарин -
психическое [есть] другая сторона физического: ergo - в истории
развивалась морфологическая + физиологическая + психологическая
структуры параллельно. Как будто верно, а на деле чудовищная
нелепость - с точки зрения современной науки - капитальное
противоречие со всем духом марксизма: приравнивание
исторического процесса, частью которого является историческое
развитие человека, к биологической эволюции. Или другой пример:
1) мышление есть функция мозга. Верно. Отсюда вывод с виду
верный (с точки зрения цитаты), но чудовищно расходящийся с
духом и смыслом марксизма: мышление в истории развивалось
параллельно развитию мозга, функции которого развиваются, в
свою очередь, параллельно морфологической структуре мозга.
Снова: сведение исторического развития к биологическому. Но
это же теория расовая! 2) Энгельс - мышление развивалось
параллельно овладению природой. Маркс: история
промышленности - раскрытая книга психологии человека6. Но не развивался же
параллельно промышленности мозг. Главное: иное отношение
мозг / психика.
Это с точки зрения всего духа марксизма.
Исходное положение
Запись простым карандашом (с добавлениями фиолетовыми
чернилами) сделана на узкой полоске бумаги. Ссылка на сообще-
375

Записные книжки Л.С. Выготского
ние Озерецкого (см. ниже) неоднократно встречается в личных
записях Выготского, однако конкретное содержание сообщения
остается неизвестным. В другом архивном документе, который
здесь не публикуется, Выготский упоминает о встрече с Озерец-
ким 19 апреля 1932 г., однако мы не знаем, связана ли она с
текстом записи. Можно предположить, что наблюдение Озерецкого
относилось к буквальному пониманию пословиц у больных
шизофренией (см. Hadlich, 1931); данную тему впоследствии
изучали сотрудники Выготского Биренбаум и Зейгарник (см. далее).
Пословица «от тюрьмы и от сумы не зарекайся», приведенная в
сообщении Озерецкого, указывает на точку зрения, которую
предположительно разделяли Озерецкий и Выготский (наряду с Креч-
мером и многими другими психиатрами): функция расщепления
присуща каждому человеку и является компонентом
нормального развития, однако при неблагоприятных обстоятельствах она
может стать причиной заболеваний шизофренического типа (см.
тезис «каждый носит в себе в скрытом виде свою шизофрению» в
Выготский, 1932а).
Исходное положение
NB. 1. Факт, сообщенный Озерецким: «шизофрения - от
тюрьмы и от сумы не зарекайся».
2. Первое: принудительный характер пословицы - делает то,
что велит пословица. Ср. анекдот: реклама - человек выполняет
ее приказы.
3. Но анекдот показывает, что странность факта глубже и
тоньше. Анализ вступает в свои права. Реклама руководит и нашими
действиями, ее отнесенность к действию не является печальной
привилегией шизофрении. Но иначе, в иной системе: помогает
нам осуществить свободный акт, советует. На границе стоит:
реклама внушает купить то, что нам не надо. И пословица -
иначе - обращена к действию: ее imperativ7 роднит ее с рекламой и
лозунгом. Агитация - краткое правило поведения.
4. Человек, подающий копеечку арестанту и нищему, тоже
руководствуется в поведении своем этой пословицей. Различие
глубже и тоньше - не в самом факте превращения пословицы в
действие.
5. Не факт, но форма этого превращения кажется дикой нам.
6. Буквальное понимание переносного смысла. Опыт с
пословицами. Пиаже8.
376

Процессы распада психики и шизофрения
Афазик и бессмыслица.
7. Шизофреник понимает пословицу буквально. Но это не все,
это предпосылка. Зерно, ядро факта в чем-то аналогичном, но не
в этом9.
8. Шизофреник буквально, т. е. несвободно соотносит слово и
действие. У него нет общего правила как руководства и действия.
Слово и дело - это проблема: несвобода из непонятия.
9. Система. Комплекс. Понятие. Несвобода.
10. Общее с нормальным человеком: сон кафра. Blondel: не бред
отличает нас от душевнобольных. Расщепление, аутизм.
11. Восприятие и прочие функции у шизофреника.
12. Минковский и Блейлер об аутизме. Кречмер, статья о
психотерапии - идеал шизофренической личности: машина и
мудрец10.
Заключение: вспомним еще раз приведенный в начале факт. Он
предстанет в новом свете, и я не знаю (не сумею найти) лучшего
способа суммировать итог всего анализа, как вернуться к нему:
Мысль - слово отчуждается от самого человека - possession -
он их раб - суверенный аутизм Кречмера и Шторха: взлет, т. е.
призрак абсолютной свободы мысли, от действительности при
отрыве ее от личности - она стремится ввысь, отрывается и
исчезает - в сияющую пустоту - падение. Es denkt и Ich denke. Это
и есть схизма в истинном, глубочайшем и точном своем смысле.
Если что заслуживает имени трагического в античном смысле, то
это шизофреническое переживание, совершающееся у самых
границ человеческого. Кто верит в богов, как греческие трагики, или
в сверхчеловека, как Ницше, - поют гимны. Кто не верит - Аннен-
ский: «Благословенны боги, что хранят сознанье нам и в муках.
Но паук забвения на прошлом... он добрее»11. Или: «Не надо слез...
но песен и цветов не надо также... Молча на вершины пойдем и
тихо... Человека мучат»12. Сухой трагизм. Он мучился - тот
шизофреник, что мучил сына. Высший и худший вид несвободы: не
от страстей, а от мыслей. Раз сказано - закон: ср. буква закона у
судьи, у фанатика - стих из Библии - слово задавило человека13 -
целые культурные типы личности строились по этому образцу:
Домострой о битье14.
Шерешевский: Я и Он.
377

Записные книжки Л.С. Выготского
[Добавлено фиолетовыми чернилами:]
NB! Замечательно, что механизм внешней асоциальности
(аутизм) и распад личности (социальное в нас) - две стороны
одного и того же: природа высших психологических функций -
социальна (ср. их генез). Фейербах: один и два. Маркс: даже наедине
мы действуем социально. Вот это социальное в нас распадается
при шизофрении. Гиляровский: социальное Я - центр в
шизофренических явлениях15.
К проблеме психологии схизофрении
Заметка сделана черными чернилами на половине листа бумаги
(исправления фиолетовыми чернилами). Предположительно,
является подготовительной записью к выступлению Выготского на
конференции по проблемам шизофрении в июне 1932 г.
Л.С. Выготский
К проблеме психологии схизофрении
Тезисы
1. Ближайшими задачами психологического исследования в
психиатрической клинике являются: 1) психологическая
квалификация патологических симптомов, 2) выяснение
психологического механизма симптомообразования, 3) определение
динамической структуры синдромов в картине болезненного процесса и
внутренней структуры симптомокомплекса.
2. Сравнительное исследование развития и распада
психологических функций в первую очередь должно служить не
выискиванию аналогий и сближению формальных признаков отдельных
ступеней развития и распада в интересах теории регрессии, но
более целостному и полному выяснению тех внутренних
зависимостей и связей сознания, которые раскрываются - с разных
сторон - в построении и распаде психологических образований.
3. В частности, в задачи психологического исследования
схизофрении входит, в первую очередь, изучение связей,
отношений и зависимостей между отдельными синдромами, из которых
складывается вся болезненная картина в целом.
4. Было бы по меньшей мере преждевременно и рискованно
сейчас - на основе имеющихся экспериментальных и
клинических данных - браться за построение психологической теории
378

Процессы распада психики и шизофрения
схизофрении, но можно с большой долей вероятности - опираясь
на проведенные психологические исследования - выдвинуть
гипотезу, согласно которой центральным с психологической точки
зрения в структуре схизофреничесих синдромов и в картине схи-
зофренического сознания в целом является патологическое
изменение смыслообразования (смысловой системы связей и
организации сознания) и нарушение межфункциональных связей внутри
сознания.
5. Ближайшим образом это расстройство сказывается, -
находя в этом свое непосредственное выражение, а, может быть, и
источник, - в нарушении смысловой стороны речи (семантика
речи), в патологическом изменении значения слова, в
расстройстве функций образования понятий. С этой точки зрения должно
быть переоценено и пересмотрено учение о речевых
расстройствах при схизофрении.
6. В связи с этим стоит расстройство тех сложных
психологических образований, выделенных в последнее время и
заслуживающих названия психологических систем, в основе которых
лежит определенная структура межфункциональных связей и
отношений отдельных видов деятельности сознания.
7. Патологическое изменение сознания, зависящее от
нарушения его смыслового и системного строения, является - можно
предположить - определяющим во всей психологической
картине схизофрении. При схизофрении обнаруживаются такие
глубокие изменения зависимости в строении сознания, что их
психологическое изучение должно дать в наши руки ключ к пониманию
психологической природы личности.
О шизофрении. Тезисы
Заметка черными чернилами на листке из блокнота сделана с
двух сторон листа, пункты 6-9 отсутствуют. Вероятно, это еще
одна подготовительная запись к докладу на июньской
конференции по проблемам шизофрении.
NB! Тезисы. Шизофрения
Appendix:
Много проблем формально-методологического характера:
нормальное и ненормальное, развитие и распад etc.
379

Записные книжки Л.С. Выготского
1. Много конкретных проблем.
2. Но обо всем = ни о чем.
3. Поэтому об одном. Non multa, sed multum16. О центральной
проблеме.
4. Или идти от пословицы Озерецкого и путем конкретных
примеров. Сон кафра.
5. Или иначе: каждый симптом шизофрении имеет свою тень:
1). Расщепление <-> слияния (бессвязная связность17).
2). Непонимание символического смысла *-* господство
его же.
3). Нет образования новых смыслов «-» новообразования.
[Стремление] все осмыслить.
4). Нет бессмыслицы <-> только она и есть. <...>
10. При низком уровне общей психопатологии - блестящие
завоевания клин[ики] в области конкретной психологии. Но, увы,
на почве старой психологии - даже Bleuler. Бесплодность
первичного и вторичного из логизирующего анализа (без психологии).
Рефлексия - социальное отношение к себе. Раздвоение. Аутизм
+ социальный характер высших психологических функций.
11. Патологическое измененное сознание определяет всю
картину шизофренического синдрома, а не: (contra) -
бессознательное определяет; вне сознания определяется - аппарат без
машиниста18 (там внутри); сознание сохраняется.
12. Расщепление есть интеллектуальная функция и
свойственна нормальному сознанию в образовании понятий.
13. Нарушение активности (по Berze первичное19) на деле
[есть] результат нарушения смыслового строения личности: ср.
Спиноза - аффект - идея - активно[сть]-пассивность.
Конференция по вопросам теории и практики
шизофрении. Тезисы
Записи простым карандашом на 11 листочках, вырванных из
одного блокнота.
Документ состоит из двух частей: 1) записи, которые Выготский
вел на конференции по вопросам теории практики шизофрении в
Москве (июнь, 1932 г.); 2) заметки о структуре сознания при
душевных заболеваниях, которые связаны, в том числе, и с критикой
доклада Выготского на конференции со стороны других участников.
380

Процессы распада психики и шизофрения
Первая часть включает тезисы докладов A.C. Шмарьяна, В.А.
Внукова, Т.И. Юдина, Н.П. Бруханского, М.О. Гуревича, Ю.В. Каннабиха,
Л.Г. Членова (см. ниже); помимо них на конференции также
выступали В.А. Гиляровский, А.Г. Иванов-Смоленский, О.В. Кербиков,
Е.К. Краснушкин, Г.Е. Сухарева, Л.М. Розенштейн, ТА Гейер и
другие. Затем приводятся крайне отрывочные записи прений по
докладу Выготского с участием В.П. Протопопова, H.A. Бернштейна
и др. По-видимому, все записи относятся к одному дню
конференции.
Отметим, что помимо представительного состава, конференция
отличалась довольно высоким уровнем обсуждения. Заметки
Выготского показывают, что советские психиатры в середине
1932 г. были прекрасно осведомлены о новейших зарубежных
исследованиях, в частности, опубликованных в ведущем «Журнале
общей неврологии и психиатрии» («Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie»), и активно ссылались на них. Авторы
этого журнала приводили яркие описания психотических явлений,
предлагали различные нозологические классификации, спорили
о значении бредовых идей (одни считали их бессмысленными,
другие надеялись найти в них ключ к пониманию болезни);
обсуждали природу шизофрении, утверждая, что она представляет
собой одно конкретное заболевание или множество заболеваний,
объединенных общим названием, или вообще не является
заболеванием; выдвигали гипотезы о том, что шизофрения вызывается
прежде всего органическими причинами или, наоборот, средовы-
ми влияниями, связана с генетической предрасположенностью,
поражением определенных областей мозга или особенностями
телосложения больных. Однако когда речь заходила о лечении
пациентов, все специалисты оказывались одинаково
беспомощными. Существовавшие методы лечения - трудотерапия,
психотерапия, лечение сном, гидротерапия, инсулинотерапия, применение
люминала и веронала - могли лишь временно облегчить
симптомы некоторой части пациентов. Психиатрия того времени в этом
отношении была похожа на нынешнюю, за тем исключением, что
она не располагала таким разнообразием препаратов, которое
имеется в распоряжении современных психиатров. Что касается
тем, терминологии и других особенностей обсуждения проблемы
шизофрении, дискуссии на конференции в Москве велись в целом
в русле традиций немецкой классической психиатрии.
Неудивительно, что доклад Выготского, в котором шизофрения
рассматривалась в психологическом ключе, заметно выбивался из общего
строя рассуждений и был встречен скептически в среде
профессионалов-психиатров.
381

Записные книжки Л.С. Выготского
1). Шмарьяи. Дальнейшие пути изучения схизофрении20.
1. Соматическое направление от Крепелина (Gruhle: личность
и ее судьба не затронуты этим направлением21). Психологическое
(психоанализ, Jaspers22, Bleuler, Storch, Otto Kant23).
2. Ewald - кризис и несчастье психиатрии в психологии, назад
к Wernicke.
3. Bertze - Gruhle - ближнее к нам, оттого что ставят
структурно-психологическую проблему личности.
4. Horenwald, Schilder, Hoche - от афазий и апраксий к
шизофрении (Körperschema)24. Принцип интенсивности -
гетерогенный и гомогенный синдромы (т. е. по типу Bonhoeffer'a25 и по типу
шизофрении).
5. При всех формах шизофрении - речь идет о личности в
конкретно-историческом плане. Понятие - центр. Единство формы
и содержания: но не однородность. Тонкие расстройства
мышления в понятиях - основное.
6. [Записей по п. 6 нет.]
2). Внуков. К психопатологии шизофрении26.
1. Единство в многообразии шизофрении - в чем оно?
2. Мир стал чуждым + все окружающее имеет отношение ко
мне, к Я: двойной ряд жалоб. При ясном, формальном сознании
(Майер-Гросс27) - особенность шизофрении.
3. Сознание само участвует в симптомообразовании: в этом -
ключ.
4. Схема: гебефрено-кататоидные формы -ядерная группа
[шизофрения без шизофрении по Ганнушкину) - параноидные [Под
приставкой «пара» написано: «гипохонд.».] формы. Что объединяет -
ядерную группу (симптом только - инактивность) с другими
двумя группами. Система и ее построение при третьей группе.
Розенштейн23: гипохондрик опасен или для себя, или для других.
Противоречие в патофизиологическом процессе - основа
единства шизофрении.
5. Что это за процесс? Ich-Störung29 - в центральном пункте.
Объективное противоречие: специфика шизофрении в этом.
6. Оно [объективное противоречие] дано в силу того, что
процесс вызывает к жизни механизмы (архаические) для
перестройки личности.
382

Процессы распада психики и шизофрения
7. Оно в перестройке личности - элемент специфически
человеческий (дифференциация в сознании - Я как член коллектива
и Я как отдельность). Выпадение этого момента -универсальный
симптом. Потеря дифференциации (соци[альн]о[е] -
индивидуальное) личности. В каком локально-психологическом ряду лежит
это противоречие. Перестраивается личность, и [от этого]
зависит та или иная симптоматика.
8. Потому дело не в нозологических группах шизофрении, а все
дело в этом противоречии.
9. Формально сознание ясное? Нет, надо пересмотреть. С точки
зрения интенсивности - не формальная ясность ведущая
проблема.
10. Процесс и развитие личности. Überwertigkeit30. Примеры из
клиники: подготавливается всем развитием личности внезапное
патологическое проявление.
3). Юдин: Наследственность и шизофрения31.
1. Rüdin32: наследственная формула гетерозиготная, а не
монозиготная. Отсюда: 1) учение о schizoid'ax у Кречмера, 2) проблема
динамичной наследственности (разное фенотипическое
выражение, смешанные формы, соединения и отщепления). Повело
далее к Berze: нет замкнутых психозов, каждый психоз -
пересечение ряда тенденций.
2. Экзогенные моменты в шизофрении - Rüdin: %
детей-шизофреников выше у родителей с алкоголизмом, с другими
психозами etc33.
3. Генетика - и психология шизофрении: к генотипу от
фенотипа.
4. Нозологическая неопределенность шизофрении - мешала
генетическому анализу, получению формулы Менделя: но
генетический анализ открывает нозологию шизофрении.
4). Бруханский. Разграничение различных групп шизофрении34.
1. Схизоидия, схизофренный синдром и органическая схизо-
френия.
2. Характер - сложная структура из развития личности.
3. При неполноценности - углубляются новые формации в
духе неполноценной структуры.
383

Записные книжки Л.С. Выготского
4. Схизоидия - тип реакции, присущий каждому. Характер,
где схизоидное = результат развития с конфликтом. Схизоидное
= Verschrobenheit35 = схизопатии Блейлера, структура
психологического развития личности с пороком развития. Механизмы
нормальные, но [формирование] типа развития из
органического недостатка: прирожденная слабость, связанная с сознанием и
мышлением: резонерство, странности.
2. [sic] Органическое в шизофрении - неоднородно: различать
а) недоразвитие или изменение = порок развития из слабости
неврофизиологических механизмов + Ь) органические процессы
не схизофренной природы + с) эндогенный психоз sui generis.
3. Группа А ведет к Verschrobenheit + реактивная
психотическая вспышка. Ср. врожденный порок сердца с компенсацией - де-
компенсационный процесс.
4. Группа А охватывает параноидные и часть простых форм.
Ремитирующая форма. Исход - полная компенсация «-* стойкая
дисрегуляция. Порок развития: переход схизоида (не Кречмера) -
порочная структура + заострение.
5. Группа В (например, энцефалит) - развитие к схизоидам -
Verschrobenheit - тонус невропсихических механизмов личности.
Может выступать схизоидное или схизофренное (lues с. + э.э.36).
Много лет спустя после энцефалита в стадии паркинсонизма:
развитие.
6. Эндогенный процесс - группа С - не по Витке37: кататоно-
гебефренные формы. Амимия + нарушения личности в сознании и
мышлении, самоидентификация с новыми симптомами: прогре-
диентно, но возможна остановка с Defekt-symptom. Плюс и минус
симптома. Новое развитие личности с дефектом - новые
реактивные образования.
5). Гуревич. Патофизиология шизофрении38.
1. Экспериментальные данные, патоанатомические,
органика в шизофрении + шизофренические синдромы в органических
процессах.
2. Яды (мескалин) - шизофренические синдромы. Не только
мескалин, но и гормоны (адреналин). Мескалин родственен
адреналину39. Кусочки шизофрении, но не шизофрения в целом.
384

Процессы распада психики и шизофрения
3. Органические процессы с шизофреническими симптомами -
кусочки, но не шизофрения в целом. И сходство неполное (в хро-
наксии40).
4. Длительность <нрзб> играет роль в выявлении
шизофренических синдромов (Jacob41) - т. е. развитие.
5. Лобные, височные и нижнепариетальные доли
преимущественно поражаются при шизофрении, т. е. специфически
человеческие доли.
6. Диффузный процесс - дело в интенсивности и во времени.
7. Органические симптомы при шизофрении - первичные
симптомы. Сравнительно-топическое исследование
шизофрении и органических процессов. Психомоторные (кататония) и
психосенсорные расстройства. Экстрапирамидные симптомы:
нет striatum42, лобные доли (в этом различие с органическими
симптомами). Речь - не патофизиологически объясняется, а
психически. Галлюцинации - височная доля.
Интерпариетальный синдром шизофрении (гнозия собственного тела и мета-
морфопсия43).
6). Каннабих. Единство шизофрении^.
1. Блейлер: шизофрения не species (вид), но genus (род)45.
2. Kleist46, разбивая единство шизофрении, возвращается к
симптоматической точке зрения.
3. Пестрота симптоматики о картине не говорит. Contra
единство шизофрении: она объясняется из возрастных особенностей
+ особенности содержания сознания личности.
4. Единый круг в этом множестве. Ядро шизофрении
несомненно существует, а периферические зоны спорны.
5. Структурный анализ, многомерная диагностика - выход из
проблемы.
6. Pro единство: 1) замещаемость одних состояний другими,
2) семья дает другие состояния, 3) характер исходных картин.
7. Расщепление в патологоанатомическом смысле: разрыв
коры и подкорки.
8. Единство этиологии: реакция мозга, или наследственный
процесс, или предрасположение, которое нуждается в
экзогенных факторах.
385

Записные книжки Л.С. Выготского
7). [Фамилия докладчика густо зачеркнута:] Серейский. О
шизофрении без изменения характера*1.
1. Kleist - об эпилепсии и шизофрении: [отделить] ядро от
периферических групп. Расчленение группы шизофрении. Ганнуш-
кин.
2. После нескольких лет процесса симптоматика не выявлена
почти, но только может быть оценена как шизофреническая.
3. Эндогенное слабоумие, т. е. шизофрения без шизофрении.
4. Абиотрофический процесс48 не задел тех систем, которые
дают шизофренические картины. По клинической форме -
краевая группа (граничит с dementia organica), по патогенезу -
ядерная группа.
5. Органичность психических поражений без эмоциональной
тупости.
6. Головные боли при шизофрении. Память. Бессонница.
[8).] Членов. Клиническая неврология шизофрении^.
1. Повторяются часто органические симптомы при
шизофрении. Не комбиноз50. Не синдром, но серия симптомов.
2. Таламическая рука51 при шизофрении (глазодвигательные
расстройства). Не контрактура, но типическая поза, тоническая
установка.
3. Потоотделение спонтанное и термогенное повышено, эмо-
циогенное понижено. Плетизмографическая кривая52 не
изменяется, эмоциогенно (Витке).
4. Стигматы или симптомы? Лабильны и асимметричны, т. е.
симптомы. Токсическое или анатомическое выпадение? Скорее -
первое.
5. Объединяет ли эти симптомы Grundstörung53? Да: дисто-
нии54.
6. Индикаторы сущности процесса - <нежное>, корковое и
подкорковое, органическое, диффузное, хроническое течение.
Прения
Протопопов55
Если моя [т. е. Выготского] попытка останется без
материальной базы - без физиологии - выродится в то, что я сам [в
критической части доклада] обрисовал о сознании.
386

Процессы распада психики и шизофрения
Бернштейн56
1) Я и Внуков говорили о сознании, но о разных вещах: [я, т. е.
Выготский] отождествил сознание с мышлением, то, что
психиатры расчленяют. Уточнить - спутанность, растерянность,
Gedankenentzug57. Сознание в узком - психиатрическом смысле
слова.
2) Мышление - каждый случай шизофрении подтверждает
эту методику; клинически нет картины расстройства мышления,
но эксперимент ее обнаруживает. Дифференцировать методику.
Отличать шизофреническое расстройство мышления от
органических шизофренических болезней. Совместное исследование с
психиатрами. Аккерман - шизофреники и схизоиды мыслят
неодинаково (не диалектически).
[Взято в рамку, трижды зачеркнуто крест-накрест:] Симптом
расщепления у четырехлетней девочки - нельзя переносить с
взрослых на детей вторичные симптомы. У девочки расщепления
личности нет.
Чучмарев: Примыкает. Единство противоположностей -
шизофреник и дети полярны.
Влияние чуждых установок. Понятия в 13 лет. Влияние Запада.
Псевдомышление до 13 лет.
На 13 дне есть все формы мышления и понятия. За такое
примыкание - спасибо58. Stumpf: Понятия оторваны от ощущений.
Ваувау59 в 13 лет. Делает то, что сказал Энгельс. Наоборот.
Интеллектуализм. Восприятие содержит мышление - а Ленин
[утверждал] обратно[е]. Логизирует. 13 дней - 1 год 13 дней. Дойдет до
13 лет - хорошо. Понятия есть, но отличаются: спор о словах.
Логика не занимается патологией мышления.
Гуревич. Уже проблема, чем заглавие. Старые понятия о
сознании больше освещены, чем новые. Новое осталось неясным о
методике и понятиях. «Абстрактное» мышление - не то
абстрактное мышление. Сморщивание понятия (Криш)60 - отвлечение, но
не абстракция. Патология абстрактного мышления, которым
логика не занимается.
Функции расщепления не может быть - патологическое
понятие: распределение внимания - Zerspaltung61. Положительная
функция. Термин. Вершины не без глубин. Contradictio62 [К слову
«Contradictio» идет стрелка от слова «функция».].
387

Записные книжки Л.С. Выготского
Шевалев63. Бегство в реальность - в психоанализе. Преодоление
личностью психоза.
# Мой последний оппонент - параноик.
Заключительное слово [Выготского]
1. Четыре момента. Без отрыва от физиологии.
2. Сознание и его новая постановка. Я и Внуков об одном и том
же сознании.
3. Не отождествляю сознание и мышление. Но кроме
спутанности, растерянности и прочего [есть и] другие расстройства
сознания. Не обеднять, а обогатить психологический подход.
4. Но о мышлении - запись.
5. Гуревич. О расщеплении.
Не ошибка перевода, а исследования] и мышления. Но ошибка
ли?
Из-за того, что новое непонятно, недоразумение.
Первое: абстракция] и патология абстрактного]. Отлет.
Второе: психология и логика (не изучает патологические
формы мысли).
Симеон6* - не может быть у ребенка.
Функции расщепления не может быть. Почему.
Компенсация. Кречмер и психотерапия.
Игра ребенка. Различные дистанции.
Положительная функция. Вершины не без глубин.
Каннабих. Интеллектуальная сторона - это вторичное
расстройство. Я о первичном и основном. В структуре сознания - это
доминирует. Не только патопластика различает65. Но только о
реакции я говорил о вершинах.
Центр - мышление + практика.
Чучмарев. Отрыжка формализма. Не присоединяется. 13 лет и
13 дней66. Все есть сначала. Ленин. [Пометка над строкой: «Не
шизофрения, а маниакально-депрессивный психоз».]. В стороне дрянь -
интеллектуальная] неряшливость. Высшее поздно. Если же есть
смысл, то не противоречит мне.
Stern, интеллект, псевдомышление и формальная логика. Вау-
вау - верно.
388

Процессы распада психики и шизофрения
Аккерман. Формально-логическое мышление за счет
диалектического мышления.
Не было расстройства смысла. <...>
[Вторая часть записи:]
Сознание имеет смысловое и системное строение,
определяемое, в основном, господствующей формой мышления в его
смыслообразующей, сигнификативной функции. Маркс: язык так
же древен, как сознание, и есть практически существующее для
других людей и, следовательно, для меня сознание67.
Синкретическое, комплексное, понятийное значение слова суть ступени не
только в развитии мышления, но и в сложении систем и в
смысловой структуре и организации сознания. Всякое патологическое
расстройство и нарушение системного и смыслового строения
сознания есть существеннейшее расстройство сознания.
Например: 1) три столика в кафе и гибель мира68 (системное
нарушение), 2) случай Озерецкого (смысловое нарушение). Расщепление
есть связанная сила, снятая категория внутри значения слов.
Слово есть средство понимать самого себя. Важнее всего два
момента: 1) сознание мы судим при осмотре (ясное etc.) по смыслу
+ по нормальной структуре основных деятельностей; 2) при
шизофрении, в отличие от других психозов, para-семасиологические
расстройства (нет мотивации) выдвигаются на первый план.
1. Понятие - не картина, а готовность (Gruhle)69. Но и не
картина, а мелодия (хроногенная локализация) - развертывание во
времени - существеннейший признак этой структуры. Ср. с этим
Denkstörung70 по Berze и Gruhle. Нет единого во времени развертывания
акта мышления. Ср. узость Spannweite интенциональной дуги71.
2. Внуков - двойной ряд симптомов - позитивный и
негативный. Ср. у меня - тень, двойник: это частный случай.
3. Развитие и роль активной личности в психозе - основа
нашей работы вообще + компенсация в частности.
4. Ср. Каннабих: один симптом фабрикации мысли - дает
основание для диагноза: шизофрения. Ср. Шерешевский - Я и Он.
5. Каннабих: на Яве и в СССР шизофрения одна, но выражение
разное, это, мол, неважно, как то, что бред англичанина на
английском, а русского - на русском языке. Неверно.
389

Записные книжки Л.С. Выготского
6. Задачи на чтение Торндайка - contra арифметическая
задача: данные даны и не даны72.
К проблеме психологии шизофрении
Запись на длинной полоске бумаги сделана фиолетовыми
чернилами, добавлены пометки карандашами разных цветов.
Начало записи буквально повторяет первые строки опубликованной
версии доклада на июньской конференции 1932 г. в Москве; в
целом совпадение с докладом значительное, хотя имеется ряд
тезисов, отсутствующих в публикации. В заметке также
приводится ссылка на Внукова, которая может быть ссылкой на его
доклад на той же конференции. В п. 1 записи дается критика
собственных представлений о природе шизофрении как о
расстройстве мышления в понятиях, а затем приводится новая, более
широкая точка зрения на шизофрению как расстройство сознания
и личности.
[Приписка сверху простым карандашом:]
Сознание = субстрат, пространство (сцена Jaspers'a), абстракт73.
[Фиолетовыми чернилами:]
NB! К проблеме психологии шизофрении
1. Психолог находит в клинике схизофрений
исключительный и едва ли не единственный случай (не сравнимый ни с чем
другим, описанным прежде) такого патологического развития и
изменения сознания и его функций, которое проливает свет на
нормальную организацию сознания, его отношение к функциям,
на нормальный ход его развития. В психологическом изучении
шизофрении в значительной мере [содержится] ключ к
структуре сознания, во всяком случае - [возможность] поставить
по-новому [вопрос о] сравнительном методе. Недостатки, условности и
ограничения того пути, которым мы шли прежде: понятия.
2. Об отношении сознания к функциям и, следовательно, об
организации сознания: нечто вне его функций, или как
абстрактный, свойственный им всем признак, или как некое психическое
пространство, вмещающее их и априорное к ним: непрерывность,
единство, ясность etc. Формально [взятое] сознание.
Предпосылка функций. Неизменность самого сознания. Постулат - сознание
в функциях, в деятельности.
390

Процессы распада психики и шизофрения
3. Функции врозь - постулат их совместной деятельности
[превратить] в проблему. Система и межфункциональные связи.
Даже целостное направление в психологии проблему сознания не
поставило по-новому74. То же в психиатрии. Сознание постулат,
но не проблема. Шизофрения в ясном сознании. Дементность.
4. Ныне: сознание и его структура, движение его - в центр.
[Добавлено красным карандашом между строк:] Недостающее сознание
и функции в шизофрении - инструментальное звено. Я могу идти
двумя путями: или от психологии, или от шизофрении.
5. Второй путь - от шизофрении.
[Добавлено красным карандашом между строк:] Мышление, но
недостаточно образований] высшего порядка.
6. Не теория, но гипотеза: смысл
7. Ближайшим образом: новый, переносный, бессмысленный.
8. Семасиологическая сторона речи. Патологическое
изменение значений слов. Распад понятий. Понятия не образы, но
[существуют] во времени. [Над последними словами пометка: «Гамлет».
Далее красным карандашом: «Рефлексия в понятиях».]
9. Иллюстрации: 1) Эльконин, 2) Торндайк. Иные категории:
Berze. [Добавление красным карандашом:] Грамматическое и
психологическое сказуемое. Пересмотр афазии и шизофрении.
Рефлексивное мышление - вместо инструментального] + мастер.
10. Почему шизофреник решает арифметическую задачу.
11. Подросток. Дальше: от понятия генетические пути ведут к
восприятию (категориальному), к памяти etc. Но [также и] к
действию.
12. В экспериментах мы с трудом вызываем у шизофреника
любое намерение, выбор сложных экспериментально заданных]
мотивов - решение и выполнение. Ярче всего на клиническом
случае: Озерецкий. Буквальное понимание пословиц. Но не все:
буквальное отношение к действию. Смысловая структура действия:
действие в понятиях - разумное и свободное действие. Сон кафра.
Сон вместо мышления.
13. [Пометка красным карандашом: «Самоанализ, рефлексия.
Аффективная структура личности. Интроспекция».] Сознание и
самосознание: не понимает себя. Иные категории + аутизм. Социальный
характер высших психологических функций. Даже наедине мы
действуем сознательно.
391

Записные книжки Л.С. Выготского
14. [Взято в рамку:] В заключении о расщеплении.
1) Расщепление присуще нормальному сознанию. Оно
интеллектуально]. Абстракция и понятия.
2) Оно в сознании шизофреника сопровождается
контрсимптомом: слияние всего со всем. [Добавление красным карандашом:]
Это из позитивного характера анализ[а].
3) Вообще все симптомы имеют двойников:
аффект[ивно-]наглядное и абстрактное мышление; переносный смысл и
символика. Внуков: сложная структура. Нет новых смыслов,
новообразований. Нет бессмыслицы, только она и есть.
4) В чем смысл - в системном и смысловом сдвиге и в роли
активной личности: psychologica psychologice. Связи развития.
В частности, расщепление комплекса. Ср. Кречмер о
психотерапии.
5) Но как первичная функция расщепление не
самостоятельно, а в понятиях.
6) Я и Он в структуре Шерешевского: пример далеко
зашедшего расщепления в своеобразной структуре сознания:
историческое значение сознания и его судьбы. Известное расщепление
является предпосылкой самосознания: Фейербах.
7) Вот почему - труд - не по Кречмеру.
[Добавлено красным карандашом:]
Труд у нас - contra Каннабих? Пример Ющенко75: законы всегда
и везде одни и те же. В частности, о детях. Соматическое
заболевание - организм.
8) Личность и ее судьба - альфа и омега всей психологии
шизофрении.
[Добавлено синим карандашом:] Вершины contra глубины.
К статьям Биренбаум и Зейгарник
Три документа с заметками к работам Биренбаум и Зейгарник
(Биренбаум, 1934; Зейгарник, 1934), вышедшим в сборнике
«Новое в учении об агнозии, апраксии и афазии». Заметки написаны
фиолетовыми чернилами: к статье Биренбаум - на одной
библиотечной карточке; к статье Зейгарник - на двух карточках (эта
запись сильно выгорела под воздействием солнечных лучей, часть
текста утрачена), дополнение к первым двум записям (вероятно,
набросок предисловия к ним) - на небольшом обрывке листа.
392

Процессы распада психики и шизофрения
NB! К статье Г.В. [Биренбаум]
В опытах с пиктограммой мы исследуем не запоминание в
сущности, а другой процесс, который замещает запоминание и
совершается в форме, т. е. в функциональных рамках запоминания
(в смысле начальной и конечной точки - задачи + результата - и
в смысле функциональной мотивировки всей операции)76. На
самом деле этот процесс есть процесс двойного движения значения
слова: от общего значения слова к частному значению рисунка и
от общего значения рисунка через его частное значение к общему
значению слова. Зона общего значения слова шире рисунка, как
зона общего значения рисунка шире значения слова. Два
пересекающихся круга:
Рис. 4а. Зона общего значения слова и рисунка
Это требует от испытуемого - а) нащупать в значении слова
чувствительный пункт, т. е. переструктурировать его вокруг
точки, через которую оно может быть означено в рисунке, Ь) в
значении рисунка переструктурировать все вокруг того же пункта. По
фазам - два наших круга рисуются в следующем виде:
ooeoD
Рис. 46. Генезис зоны общего значения слова и рисунка
Ergo мы имеем дело со специфической операцией смыслообра-
зования.
NB. Б.В. [Зейгарник]
1. Нельзя отрывать форму от содержания.
2. Часть целого - высших интеллектуальных процессов,
связанных с речью.
3. У шизофреника нарушено содержание, у афазиков - форма.
4. Связь понятий и переносного мышления, являющегося
индикатором понятий.
слово
рисунок
393

Записные книжки Л.С. Выготского
Schneider77, Hadlich78 - тонут специфические особенности
данной операции.
Группы:
1) Абсолютное непонимание = буквальный смысл.
[Пометка на полях возле п. 1):] Недостаточностью Расстройство
абстракции.
2) Понимает перенос + буквальное понимание.
[Пометка на полях возле п. 2):] Не сняты верхние этажи, а не
может удержать.
3) В перенос вплетается конкретность: т. е. сам перенос
соскальзывает к конкретной ситуации. Лукавое мудрствование:
конкретная ситуация. Это мешает и буквальному пониманию
пословицы.
[Пометка на полях возле п. 3):] Качественно иное мышление, а не
сохранность низших этажей.
[Запись на следующей карточке утрачена. Продолжение записи:]
Почти исп<аря>ется главное психологическое свойство слова:
то, что оно в <значениях> может представлять поле, т. е.
создавать эквивалент восприятия в мышлении.
Все Левиновские <проблемы> <нрзб> у нас <нрзб>: 1)
смысловое поле имеет иные законы, нежели внешнее; 2) открытие
разных ступеней в развитии значения слова означает <и> развитие
разных полей: при индикативной, номинативной, комплексной,
понятийной <формах> этих значений; 3) главная проблема:
понятие и свобода воли, über der Sache stehen79.
Сколько свободы в простом пересказе: кто изучит пересказ,
изучит проблему человеческой свободы.
7. Новые функции в патологии. Идея Гольдштейна - очень
важная: <нрзб> не новая функция, а новая система - inde и функция
действует иначе. Здесь не изменение функций (по аналогии - с
витальными функциями), а изменение <нрзб> организма -
душевного, чему в органической жизни нет аналогий. Вот почему
душевные болезни извращают функции больше, нежели это
возможно в соматике: измен<ившаяся> органика.
8. Как значения связываются не по системе диффузных
репродукций - две проблемы: значения идут не по рельсам
ассоциации и не по рельсам силлогизма. Hic Rhodus, hic salta!80 Это сумей
<обобщить>.
394

Процессы распада психики и шизофрения
9. Как значения связываются не логически, а по структуре
смыслового поля, которое отличается как от ассоциативного
течения, так и от логического течения, силлогизмов.
10. Внутренняя речь - непрерывно создает поля смыслов,
psychisches Feld81, отличные от ситуации внешней; в этом сила
абстракции и свободы - мы бессильны изменить силовое поле и
внешний Aufforderungscharakter82, но, изменяя внутреннее поле,
меняем действие на нас и извне. Проблема воли переносится
извне - внутрь, из плана поведения в план сознания: создание
внутренних полей, условием чего является наличие осмысленной
речи. Шерешевский - прекрасный пример: меняет, воображая,
обстановку (не <сумрак>, а роща), голос (жена вместо ассистента)
etc.
[Дополнение к заметкам:]
Настоящая работа [Б.В. Зейгарник], как и работа Г.В. Биренба-
ум, непосредственно примыкающая к ней и печатаемая дальше,
составляют часть более обширного круга исследований,
посвященных проблеме развития и распада высших психологических
функций. Эти исследования, ведущиеся в течение ряда последних
лет Л.С. Выготским, А.Р. Лурией и др., привели исследователей к
выводу относительно центрального места, занимаемого
значением слова во всей организации интеллектуальных процессов и
высших психологических функций человека. Существенно новым
в этих работах является попытка проникнуть во внутреннюю
структуру значения слова, изучаемую экспериментально через
посредство различнейших интеллектуальных операций,
совершаемых с помощью слова, а также - раскрытие изменчивости
значения слова в процессе развития речи у ребенка и в процессах
патологического нарушения мышления. Значение слова, как
показали исследования, имеет различную структуру на разных
ступенях построения речи и при различных формах
психопатологических процессов. Поэтому естественно возникла идея
подвергнуть исследованию изменения значения слов при
патологических нарушениях мышления и вытекающие отсюда последствия
для всей интеллектуальной деятельности больного. В качестве
показателей сохранности или нарушенности значения слов мы
выбрали - среди многих других - понимание переносного смыс-
395

Записные книжки Л.С. Выготского
ла, что составляет тему настоящего исследования, и образование
условных и переносных значений, что составляет тему работы и
статьи Г.В. Биренбаум.
Поездка в штаб (случай больной О.)
В документе, состоящем из четырех записей, обсуждается случай
больной О. Первый фрагмент написан черными чернилами на
оборотной стороне бланка издательства ОНТИ; в этом документе
также коротко описаны случаи двух других больных (не
публикуются). Остальные записи сделаны простым карандашом: вторая
запись - на обороте объявления о конференции, которая
проводилась МГУ и Институтом экспериментальной психологии;
третья - на оборотной стороне географической карты, разрезанной
на листы небольшого размера, на трех листах (на обороте
отпечатано: «Карта для контрольной работы по географии для IX
семестра (V класс). Отв. редактор Эльконин. Леноблит - 31/ХН - 31 г.»).
Четвертая запись сделана на небольшом листе бумаги, заметки
отрывочные и располагаются на листе в свободном порядке;
публикуются с незначительными сокращениями.
Судя по записям, больная О. работала курьером и возила
секретную почту в штаб военной организации. Накануне происшествия
ее понизили в должности и сняли с нее обязанность по доставке
почты. Тем не менее она совершила очередную поездку, хотя
пакет с почтой ей не выдали; в дальнейшем она объясняла
отсутствие пакета его потерей в дороге (следствием чего могло стать не
просто взыскание на работе, но и возбуждение уголовного дела).
От обсуждения ситуации с врачом она уклонялась, отрицала
понижение по службе, путалась в объяснениях и т. д. Выготский
предположил, что данный случай не относится к реактивным
психотическим расстройствам и имеет скорее невротический характер:
больная бессознательно создала мнимую ситуацию, в которой
компенсаторно отыгрывались ее жизненные неудачи.
Парадоксальным образом эта ситуация возвращала больную к реальности
и к переживанию ее внутреннего конфликта.
* * *
[Больная] О.: Потеряла секретную почту: реактивное
состояние. <Нрзб>? Теперь не помнит, потеряла ли почту или нет?
Защитная [реакция], pseudodementia, тенденциозная. «Куда память
делась - совершенно нет памяти». Мухи летают в глазах: mouches
volantes83. Муж попал под трамвай, обида на фабрике: все ожило,
396

Процессы распада психики и шизофрения
все кумулируется, все сконцентрировано в одном месте: призраки
бывшего воскресли. Дети беспокоят. Отводит разговор о потере
почты.
Говорит не о том. Как почту потеряла - не помню. Три
тенденции: замечательный ребенок - обижаемая - больная. Помнит
значение прошедшего, но не факт.
* * *
NB! 1. Ехать домой значит согласиться, примириться с тем,
против чего она протестует всей душой (идти на расстрел - ноги
не идут).
2. Ехать в штаб (автоматизм) значит ничего не произошло,
ибо катастрофа началась с того, что велели не ехать в штаб и
отобрали пакет: это центр: катастрофа началась с отобранного
пакета; нет пакета = катастрофа (семантически).
3. В штабе - нет пакета, это значит - незачем было ехать в
штаб, это autistische Wunscherfüllung84 на полчаса, дальше нет
места для иллюзии; нет пакета значит (см. п. 2) катастрофа: это
истинный мотив, но вместо него подставляется другой
(сферическое слияние мотивов) - боязнь потерять пакет, накопленная
годами; итак, потеря пакета имеет двойное значение, одно
подставляется на место другого: продолжается иллюзия поездки в
штаб - выясняется, что нет пакета, потому что отобрали: смысл
всей сцены - лучше бы я его потеряла! Итак: реакция
подстановки смысла помогает вытеснению, но из огня да в полымя: эта же
реакция значит: случилось то, чего я боялась - расстрел за
потерю пакета.
Т. е. потеря пакета значит: случилось самое страшное, теперь
гибель. Потеря пакета значит: все рушилось - так же, как стены
рушатся.
* * *
Парадокс в центре всего анализа:
a) ведет себя как при потере почты;
b) на деле: это реакция на другую ситуацию - снижение
жалованья.
Итак: реакция на мнимую ситуацию и так ведет себя, т. е.
между ситуацией [быть: истинный мотив) и реакцией вдвигается,
397

Записные книжки Л.С. Выготского
как определяющий момент, мнимая ситуация [казаться: ложный
мотив). Т. е. реакция на что? на истинную или мнимую ситуацию?
Внуков: поездка в штаб - автоматизм (Жане) - ничего не
произошло.
Появляется переживание - потери пакета - она фиксирует его,
задержка переживания - отсюда мнимая ситуация из
самообмана: иначе непонятно.
Л[.]В[ыготский]: [Предложение выделено на полях двойной
вертикальной чертой:] ситуация создана для того, чтобы
отреагировать всю жизнь («Спляши, цыганка, жизнь мою»85). Стены
рушатся - аффективная символика. Подстановка мотивов такого
рода:
1) мотив снижения жалованья: повод, затрагивает всю сеть
неудач, сигнал, катастрофа, ожиданием которой она живет;
2) мотив аутистического исполненения желания в гипонои-
ческом86 сознании: ничего не произошло, поездка в штаб (хотя
велели не ездить); поездка в штаб - автоматизм - но
непосредственно связана со сниженением жалованья: в непоездке
выражается перевод на другую должность и изменение служебных
обязанностей: не поехать значит поехать домой, согласиться - но она не
может согласиться с переводом. Inde - поездка;
3) но нечего сдать, нет пакета - столкновение с реальностью:
это значит - незачем было ездить в штаб - реакция на потерю
пакета - есть ergo реакция на реальную ситуацию, вытесненную
из сознания, реакция на то, что и есть символическое значение
потери пакета:
[До знака «№ 1» предложение выделено на полях двойной
вертикальной чертой и двумя восклицательными знаками:] Потеря пакета
на ее языке значит: незачем было ездить в штаб, т. е. снова мотив
№ 1 вместо реакции № 2 - реакция горя, гибели, забвения. Итак,
подстановка мотива имеет целью возвращение к истинному
мотиву: реакция на истинную, а не мнимую ситуацию.
[Абзац выделен на полях:] Проблема символических смысловых
связей в сознании и систем: что бессознательное заимствует у
сознания - светит, как луна, отраженным светом: критика Фрейда с
точки зрения вершинной психологии87.
Дементность - органическая дементность - в том, что ведет
себя не соответственно ситуации в главном.
398

Процессы распада психики и шизофрения
* * *
[Больная] О. (потеря почты). Муж попал под трамвай -
сотрясение мозга. Пил, бил. Устала жить. Улучшилось [состояние]. Хотела
перевод сделать - почты не потеряла.
<Основной> вывод в том, что она в больнице (зачем тратят на
нее деньги - благородный мотив). Чем болела - [ничего
серьезного,] не то, что [надо] полечить. <...>
Молодая. Состояние тяжелое. <нрзб> Припадки!
<Нрзб> корни, первичная выгода из болезни.
[Пробные варианты диагноза:]
Гипоноическое и гипобулическое состояния, дебильна +
истерична.
Эпилептоидная личность или эпилептична.
Сумеречное состояние88 выраженное, псевдодементна.
Истерична.
Реактивное сумеречное состояние, эпилептична.
Неправильное восприятие пространственных отношений.
Страх + защитная реакция.
Невыносимый аффект, переживание, сверхценное образование
+ <нрзб>.
Своеобразная депрессия - форма выражения - бегство в
слабость.
Что было? Страх. Не все сенс[орное] из органического.
Рушатся стены - символично: жизнь рушится: это реализация
метафоры. Пожар [в] сердце.
[Выделено на полях двумя вертикальными чертами:]
NB! История с пакетом: поздняя рационализация и
легализация душевного потрясения - один мотив подставлен на место
второго: истинный мотив - снижение жалованья, кажущийся
мотив - потеря пакета. Путешествие в штаб - автоматизм
сумеречного состояния - вытеснено: ничего не произошло. Я работаю
как ни в чем не бывало. Парадоксально - иначе: ведет себя как при
пропаже пакета.
Ведь это мнимая ситуация - pro hysteria.
Задержка переживания и использование его.
399

Записные книжки Л.С. Выготского
Спиноза
Главное:
Страсть побеждается только сильнейшей страстью - разум,
ставший страстью.
Откуда возникает это блаженство: т. е. новообразование
страсти.
В. Абр. [Внуков]
[Случай] интересен и для психололога и [для] клинициста:
пропитан понят[ий]н[ьши] связями узловых переживаний.
Два вопроса: 1) клинически что мы имеем - симуляция и
расстройство.
Status? что было? почва - развитие?
2) тема - жизнеустройство; разоблачить кверулянтство -
реактивно возникшее [и] психологически детерминированное.
[В структуре личности больной всего] 2-3 мотива.
Эпилептичностъ - вязкость89, узость, захватывает всю
личность. Бедность при крайнем напряжении двух тем. Лейтмотив -
сверхценное образование - при эпилепт[ичности]. Не только в
патологическом, но и [в] нормальном сознании: мать кормит в
определенный час.
Не бред, а сверхценное образование.
Переживание адекватно ситуации: психологическое, а не
психопатологическое развитие.
Малоценность претерпевает [изменение через] сверхценное
образование <нрзб>.
Генезис малоценности - крушение - жизнь уходит.
Истерический характер - дает эпилепт[оидные] черты. <...>
Аффект /мотивация: слияние мотивов, сферическая функция.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Ганнушкин, Петр Борисович (1875-1933) - российский психиатр,
специалист в области расстройств личности и социальной психиатрии, ученик
С.С. Корсакова, Э. Крепелина и В.П. Сербского. Автор концепции малой
психиатрии и учения о патологических характерах. С 1918 г. - профессор кафедры
психиатрии Московского государственного университета и директор
психиатрической больницы университета. Одним из первых описал реакции шизоид-
400

Процессы распада психики и шизофрения
ного типа, в частности, соматогенные и психогенные реакции шизоидов, а
также обнаружил так называемый эпилептоидный тип реакции. Ганнушкин
создал систему психоневрологических диспансеров и положил начало
развитию амбулаторной психиатрической помощи в СССР.
2 Термин «расщепление» («Spaltung» [нем.]) широко использовался в
психиатрии 1920-1930-х гг. Кречмер (Kretschmer, 1928) обозначал им также и
способность выполнять в уме несколько задач, не путаясь в них (например, в
ситуации, когда испытуемый получает задание посчитать предметы, а затем
перечислить, сколько из них было предметов красного, синего или зеленого
цветов). Расщепление рассматривалось как полезная способность, присущая
нормальной психике и аномально гипертрофированная у шизофреника. Так,
Блейлер (Bleuler, 1911) обсуждал расщепление у шизофреников с точки
зрения идеи диссоциации, согласно которой Эго шизофреника имеет
прерывистую связь с комплексами идей, не объединенных между собой. Ср. Gruhle,
1913; Выготский 1933.
3 Шизофазия (словесный салат) - речевая разорванность, выражающаяся в
нарушении структуры речи, при котором фразы строятся правильно, однако
не несут никакой смысловой нагрузки. Шизофазия является симптомом ряда
расстройств мышления. Термин введен Э. Крепелином в 1913 г.
4 Осумкование - изоляция, инкапсулирование потребности либо аффекта
(по аналогии с медицинским термином, который означает образование
соединительнотканных сращений вокруг очага воспаления). См. обсуждение
Выготским терапевтического подхода Кречмера: «Мы видим, таким образом, что
способность к расщеплению снова является особенностью как нормальной,
так и больной психики. В этом отношении замечательна мысль Кречмера о
том, что при лечении шизофрении и пограничных с ней состояний сама
природа подсказывает нам путь для психотерапии. Кречмер предлагает
использовать имеющееся у больного расщепление для того, чтобы больной все
больше дистанцировал эти вещи внутри, откристаллизовывал их от сферы
остальной действительности и начал постепенно относиться к ним, как мы. Иначе
говоря, мы должны психотерапевтически усиливать расщепление, но по той
линии, которая требует отделения грезы от действительности» (Выготский,
1983а, с. 282).
5 Вероятно, один из пациентов Выготского.
6 «...история промышленности и сложившееся предметное бытие
промышленности являются раскрытой книгой человеческих сущностных сил,
чувственно представшей перед нами человеческой психологией» (Маркс, Энгельс,
1974, с. 123). Интересно, что в статье «Социалистическая переделка человека»
(Выготский, 1930г) эта цитата приводится без намека на какую-либо критику
Маркса (см. Van der Veer, Valsiner, 1994, p. 175-184).
7 Императив, требование [нем.).
8 В гл. 4 книги «Речь и мышление ребенка» Пиаже показал, что до
определенного возраста дети не понимают переносного смысла пословиц. Во втором
издании этой книги Пиаже упоминает исследования Выготского и Лурии,
посвященные эгоцентрической речи.
9 Примеч. Л.С. Выготского: «Если бы только это, факт производил бы
впечатление анекдота: [на] лопатку - бабе - горчичник или комическое впечат-
401

Записные книжки Л.С. Выготского
ление пословиц в синкретическом толковании». В приведенном примере
упоминается народный способ лечения простудных заболеваний с помощью
накладывания горчичников на спину больного (на область возле лопаток).
Вероятно, речь идет о синкретическом смешении значения слов «лопатка» и
«лопата».
10 Ссылка на статью Кречмера о терапии шизофрении (Kretschmer, 1929,
р. 222-223), которую Выготский приводит также в статье «Диагностика
развития и педологическая клиника трудного детства»: «Если мы из массы
средних шизофреников выработаем полезные машины, то из немногих, лучших из
них, мы создадим оригиналов, истинных мудрецов» (Выготский, 1983а, с. 297).
11 Финальные строки пьесы И. Анненского «Фамира-кифаред» (1906,
опубл. 1913).
12 Финальные строки пьесы И. Анненского «Царь Иксион» (1902)
процитированы также в рецензии «Запоздалые отзывы» (Выготский, 1923, с. 3).
Согласно древнегреческой мифологии, Иксион - царь лапифов и флегиев - был
наказан за свои провинности Зевсом и обречен бесконечно вращаться в небе,
привязанный к огненному колесу. Аналогия между Иксионом и больным
шизофренией, которую здесь вводит Выготский, указывает на отрыв больного от
реальности и его вечное вращение в круге мучительных мыслеобразов.
13 Вероятно, аллюзия на 2 Кор. 3:6: «Он дал нам способность быть
служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух
животворит».
14 «Домострой» - памятник русской литературы XVI в., содержащий свод
правил поведения («букву закона»), которые должен соблюдать каждый
христианин. Нормы поведения, утвержденные «Домостроем», были значительно
мягче тогдашних нравов: телесные наказания допускались в качестве
крайней меры и лишь в тех случаях, когда другие способы увещевания исчерпаны.
В частности, книга содержит перечень действий, которые не следует
совершать по отношению к своим родственникам (нельзя бить человека по глазам,
по ушам или кулаком под сердце, наказание не должно вызывать порчу
здоровья и т. д.).
15 Гиляровский, Василий Алексеевич (1875-1959) - российский
невропатолог и психиатр, ученик С.С. Корсакова. В 1923-1952 гг. заведовал кафедрой
психиатрии медицинского факультета 2-го МГУ; в 1920-1934 гг. занимал
руководящие позиции в Донской психоневрологической клинике. С 1934 по
1936 г. был директором психиатрической клиники ВИЭМ. Исследовал
феномены логоневроза, псевдоорганического слабоумия, неврозов, шизофрении,
реактивных психозов, пограничных расстройств и др. Автор широко
известного учебника «Психиатрия» (Гиляровский, 1931), на который и ссылается
Выготский. Еще до появления работ Шторха и Юнга выдвинул гипотезу о том,
что именно поражение психологических систем, развивающихся в онтогенезе
позже всего, является причиной преобладания в психике больного
шизофренией фило- и онтогенетически более ранних элементов. Для объяснения этой
закономерности Гиляровский также привлекал работы Леви-Брюля.
16 «Не многое, но много» {лат.). Цитата из «Писем» Плиния Младшего (VII,
9), ставшая поговоркой и означающая: «дело не в количестве, а в качестве».
Аналогичная русская пословица: «лучше меньше, да лучше».
402

Процессы распада психики и шизофрения
17 Характеристика детского мышления, заимствованная у П.П. Блонского
(см. Выготский, 1982д, с. 137).
18 Метафора шизофрении. Ср. другие метафоры: Крепелин - «оркестр без
дирижера», Хаслин - «машина без горючего», Минковский - «здание с целыми
кирпичами и разрушенным раствором», Груле - «машина без оператора».
19 Берце, Йозеф (1866-1958) - австрийский психиатр, специалист в области
судебной психиатрии. Разрабатывал теорию шизофрении как «гипотонии
сознания», общего снижения психической активности, при котором поражаются
высшие психические способности и начинают преобладать низшие
стремления и инстинктивные влечения. Выготский ссылался на Берце в «Педологии
подростка» (Выготский, 1984в,с. 195). См. также Berze, 1924; 1925; 1932; 1942;
Berze, Gruhle, 1929.
20 Шмарьян, Александр Соломонович (1901-1961) - российский психиатр,
один из основателей российской нейропсихиатрии. Исследовал
психопатологию опухолей и травматических поражений головного мозга, а также вопросы
мозговой локализации психических расстройств. Был инициатором введения
лоботомии в СССР (запрещенной с 1950 г.). С 1932 г. работал консультантом
Института нейрохирургии под началом H.H. Бурденко, с 1933 г. также был
заместителем заведующего психиатрической клиникой ВИЭМ. По итогам
Павловской сессии его работы были признаны идеалистическими, а руководимая
им клиника нейропсихиатрии закрылась. См. текст доклада в сборнике
конференции: Шмарьян, 1933.
21 Груле, Ганс Вальтер (1880-1958) - немецкий психиатр, ученик Э. Крепе-
лина, представитель «понимающей» психологии, один из редакторов журнала
«Психологические исследования» («Psychologische Forschung»). Автор трудов
по психопатологии шизофрении, истории психологии, судебной психиатрии.
Выдвинул положение о расстройстве побуждений как первичном
шизофреническом расстройстве. Критиковал теорию Крепелина (Berze, Gruhle, 1929). См.
также Grule 1913; 1922; 1923; 1926; 1930.
22 Ясперс, Карл Теодор (1883-1969) - швейцарско-немецкий психиатр и
философ, представитель экзистенциализма. Находился под влиянием идей
Ницше и Кьеркегора, ввел в психиатрию биографический метод. Предлагал
сместить фокус исследований с содержания на форму бредовых идей. Автор
многократно переизданного учебника «Общая психопатология» (1942).
23 Кант, Otto (1899-?) - немецкий психиатр, представитель
психоаналитического направления в психиатрии. Трактовал шизофренический бред как
компенсаторную реакцию, попытку восстановить утраченную связь с
обществом. Совместно со своим братом, психиатром Фрицем Кантом (1894-?), был
вынужден эмигрировать из Германии в США в 1933 г., где продолжал
публиковать работы по проблеме шизофрении (см. Kant, 1948).
24 Хоренвальд - неустановленное лицо; возможно, фамилия написана с
ошибкой. Шильдер, Пауль Фердинанд (1886-1940) - австро-американский
психоаналитик, невролог, психиатр, философ, ученик 3. Фрейда. Предложил
понятие «схема тела» («Körperschema») для описания представлений
человека о физической стороне собственного «Я». Шильдер изучал изменения схемы
тела при шизофрении, указывая на их связь с чувством деперсонализации.
Гохе (Хохе), Альфред Эрих (1865-1943) - немецкий психиатр, невролог и пи-
403

Записные книжки Л.С. Выготского
сатель, автор исследований периодических психозов, прогрессивного
паралича, истерии, сновидений и др. Специалист в области судебной психиатрии,
пропагандист евгеники и эвтаназии, автор работы (совм. К.Л.Л. Биндингом)
о целесообразности истребления «малоценной жизни» (Binding, Hoche, 1920).
Критиковал теории Фрейда и Крепелина. Был женат на еврейке, после
прихода нацистов к власти отказался от всех руководящих постов. В конце жизни
изменил свое отношение к вопросам расовой чистоты и эвтаназии.
Предположительно, покончил с собой в состоянии глубокой депрессии.
25 Бонхёффер, Карл (1868-1948) - немецкий психиатр и психолог, ученик
К. Вестфаля. Автор работ в области судебной психиатрии, а также клиники
экзогенных психозов и психогений. Выступал с критикой идей Фрейда и Юнга.
Первоначально одобрял программу стерилизации «малоценных граждан»,
однако отказался от участия в программах по стерилизации, спонсируемых
нацистами, еще до начала Второй мировой войны.
26 Внуков, Вольф Абрамович (1889-1937) - российский психиатр,
специалист в области социальной психологии и психиатрии, судебной психиатрии.
Занимал должность директора Московского медицинского института невро-
психиатрической профилактики им. В.В. Крамера. Встречающиеся в
исторической литературе сведения о том, что он был репрессирован, неверны: как
и Выготский, Внуков был похоронен на Новодевичьем кладбище г. Москвы.
Выготский ссылается на Внукова в своей статье в сборнике материалов
конференции: «Наряду с расщеплением, очень ясно выраженным, мы
сталкивались как бы с негативом этого симптома, или его двойником, с тем, о чем
говорил В.А. Внуков, когда указывал на наличие внутренне противоречивых
симптомов в психопатологической картине шизофрении. В психологической
лаборатории мы с этим сталкиваемся на каждом шагу, и клиническая картина
не оставляет сомнения в том, что каждый центральный симптом шизофрении
имеет контрсимптом - свой негативный двойник, свою противоположность»
(Выготский, 1933).
27 Майер-Гросс, Вильгельм (1899-1961) - немецкий психиатр, сотрудник
К. Ясперса и Г. Груле. После прихода к власти нацистов эмигрировал в Англию,
заложил основы современной английской психиатрической школы.
Специалист в области общей психопатологии, изучал феномены галлюцинаций,
онейроидных состояний, конечных состояний шизофрении, феномены
афазии, агнозии, апраксии. Руководил исследованиями экспериментальных
психозов при интоксикации мескалином и кокаином. Автор фундаментального
руководства «Клиническая психиатрия» (совм. с С Э. Слейтером и М. Ротом).
Как и другие психиатры (напр., Krisch, 1930b), отмечал, что шизофренический
бред и галлюцинации могут развиваться и при ясном сознании (Mayer-Gross,
1930).
28 Лев Розенштейн также участвовал в конференции (Розенштейн, 1933).
29 Расстройство Я [нем.]. Термин используется для описания проблем
самоидентификации больных шизофренией, которые иногда не могут выделить
себя из окружения в качестве самостоятельного действующего лица или
одержимы идеей, что ими манипулируют извне.
30 Сверхценность, преобладание сверценных идей [нем.). Термин «сверцен-
ная идея» («überwertige Idee») был предложен Вернике и относился к комп-
404

Процессы распада психики и шизофрения
лексу фиксированных, аффективно нагруженных идей, которые, однако,
далеко не всегда являются иррациональными (см. Jossmann, 1921).
31 Юдин, Тихон Иванович (1879-1949) - российский психиатр, ученик
В.П. Сербского, сотрудник П.Б. Ганнушкина, основоположник российской
генетики психических заболеваний. С. 1924 по 1932 г. - заведующий
кафедрой психиатрии в Казанском университете, с 1932 г. - директор Украинского
психоневрологического института (Харьков). Специалист в области клиники
психопатий, шизофрении, симптоматических и посттравматических
психозов. В статьях, посвященных патогенезу шизофрении, обосновал его единство
при всех формах шизофрении; предполагал, что в основе шизофрении лежит
первичное поражение головного мозга. Был сторонником евгеники, однако в
связи с развернувшейся в СССР критикой евгеники и генетики признал
ошибочными свои взгляды на природу психических заболеваний.
32 Рюдин, Эрнст (1854-1952) - немецкий психиатр швейцарского
происхождения, генетик, евгенист, нацист. Ученик Э. Крепелина и Э. Блейлера, один
из основателей психиатрической генетики. В 1932 г. был избран президентом
Международной федерации организаций по вопросам евгеники, год спустя
назначен на должность руководителя Общества по расовой гигиене. Призывал
к принудительной стерилизации «балластных существ» («Ballastexistenzen»),
эвтаназии детей «низшего качества», составил официальное руководство по
внедрению принципов принудительной стерилизации больных
шизофренией. После войны был интернирован в США, где прошел «денацификацию» и
при посредничестве Макса Планка избежал участия в Нюрнбергском процессе
в качестве обвиняемого.
33 См., например, статью Рюдина (Rüdin, 1930), где он утверждает, что для
больных алкоголизмом продолжение рода является нежелательным, и
ссылается на истории болезни монозиготных близнецов, имеющих диагноз
«шизофрения».
34 Бруханский, Николай Павлович (1893-1948) - российский психиатр,
один из основателей отечественной судебной психиатрии, автор первого в
СССР руководства «Судебная психиатрия» (1928). Исследовал проблему
шизофрении и пограничных расстройств. С 1923 г. являлся сотрудником
Института судебной психиатрии им. В.П. Сербского. В 1936 г., на II съезде
психиатров и невропатологов, Бруханский подвергся жесткой критике со стороны
В.П. Осипова за предложение об освобождении душевнобольных от уголовной
ответственности, также критиковалась и его концепция шизофрении.
Вскоре после этого Бруханский был арестован, а его книги изъяли из библиотек.
Следствие затянулось и только в марте 1945 г. он был приговорен к 10 годам
лагерей по обвинению в контрреволюционной деятельности. Бруханский
умер спустя три года в Киргизской зоне ГУЛАГа.
35 Странность, чудачество [нем.).
36 Сифилис и, предположительно, энцефалитная эпилепсия (или
эпидемический энцефалит).
37 Бумке, Освальд (1877-1950) - немецкий психиатр и невролог, ученик
А. Гохе. Автор исследований в области клиники шизофрении и эпилепсии.
Оппонировал концепции шизофрении как «раннего слабоумия», предложенной
Крепелином, предпочитая, вслед за Гохе, рассматривать ее как совокупность
405

Записные книжки П.С. Выготского
«симптомокомплексов». Критиковал психоаналитический подход (Витке,
1931), выступал против евгенической концепции Рюдина. В 1923 г. вошел в
консилиум врачей, лечивших В.И. Ленина, провел в СССР семь недель и
познакомился, в частности, с Троцким и Радеком.
38Гуревич,1933.
39 С современной точки зрения мескалин является серотонинэргическим
психоделиком, антагонистом 5-НТ2А рецептора серотонина.
40 Хронаксия - минимальное время, требуемое для возбуждения
мышечной или нервной ткани постоянным электрическим током удвоенной
пороговой силы.
41 Якоб, Альфонс Мария (1884-1931) - немецкий невролог и психиатр,
ученик Э. Крепелина, Ф. Ниссля и А. Альцгеймера. Автор исследований псев-
добульбарного паралича, рассеянного склероза, дистрофии серого вещества
мозга и др. В 1920 г. обнаружил заболевание, названное сначала губчатой
энцефалопатией, а затем болезнью Крейтцфельдта-Якоба.
42 Corpus striatum, или полосатое тело [лат) - подкорковая структура,
относящаяся к базальным ядрам больших полушарий. Регулирует мышечный
тонус, участвует в формировании условных рефлексов.
43 Открытие интерпариетального синдрома было вкладом Гуревича в
психиатрию; его немецкоязычные статьи (Gurewitsch, 1932; 1933), посвященные
данной теме, до сих пор цитируются в научной литературе. Синдром связан с
искаженным восприятием образа тела, а также и метаморфопсией,
искаженным восприятием формы, величины или других качеств реально
существующих предметов (например, прямые линии выглядят изогнутыми, а плоские
предметы - вогнутыми или выпуклыми).
44 Каннабих, Юрий Владимирович (1872-1939) - российский психиатр и
психоаналитик, организатор системы нервно-психиатрических санаториев в
СССР. В 1924-1929 гг. работал врачом в психиатрической клинике 1-го ММИ,
в 1929-1936 гг. заведовал отделом истории психиатрии в Институте невро-
психиатрической профилактики, с 1936 г. - кафедрой психиатрии 3-го ММИ.
Автор исследований в области циклотимии, пограничных расстройств и
шизофрении, внес большой вклад в развитие профилактической помощи при
душевных расстройствах и популяризацию знаний о психиатрии,
психотерапии, психологии и психогигиене. Писал сатирические стихи под псевдонимом
Юрий Светогор. См. Каннабих, 1933.
45 Прямая ссылка на Блейлера (Bleuler, 1911, р. 228) или косвенная на ту
же работу via Груле (Grule, 1913, р. 117). Блейлер утверждал, что шизофрения
имеет разные степени выраженности (шизоидная, латентная и полная формы
шизофрении), поэтому можно говорить о целой группе диагнозов, а к термину
«шизофрения» приложима скорее категория рода, чем вида.
46 Клейст, Карл (1879-1960) - немецкий психиатр, ученик К. Вернике.
Расширил систематику эндогенных психозов Крепелина, выделил новые формы
психических расстройств (послеоперационные психозы, инволюционная
паранойя, эпизодические сумеречные состояния). Предпринял попытку анализа
симптоматики шизофрении с точки зрения локализации психических
функций в головном мозге. См. Kleist, 1921; 1926; 1928.
406

Процессы распада психики и шизофрения
47 См. Серейский, 1933. Возможно, Выготский зачеркнул фамилию
еврейского, поскольку с докладом, обозначенным в названии, выступал другой
участник съезда.
48 Абиотрофия - прогрессирующая дегенерация тканей, часто возникает в
случаях наследственных заболеваний с поздним началом.
49 Членов, Л.Г. (?-?) - российский невролог, сотрудник Института
неврологии АН СССР. Исследовал, в частности, патологические изменения схемы тела
(Членов, 1934).
50 Сочетание различных по происхождению заболеваний.
51 Таламическая рука (или рука Дежерина) - патологическое положение
руки, наблюдающееся при поражении задних отделов таламуса; часто
сопровождается непроизвольным независимым движением пальцев руки, а также
выраженным нарушением глубокой чувствительности и болевым синдромом.
52 Плетизмография - метод исследования тонуса мелких сосудов и
кровотока в них путем регистрации изменений объема частей тела человека.
53 Основное расстройство [нем.).
54 Дистония - расстройство, при котором сокращения мышц вызывают
непроизвольные, спазматические движения или непроизвольные изменения
нормального положения тела.
55 Протопопов, Виктор Павлович (1880-1957) - российский психиатр,
ученик В.М. Бехтерева, основатель патофизиологической школы в СССР,
специалист в области патофизиологии психозов. Заведовал кафедрами психиатрии
Пермского университета (с 1921 г.), Харьковского медицинского института
(с 1923 г.), Киевского института клинического союза врачей (с 1944 г.).
Организатор системы психиатрической помощи в СССР, пропагандировал терапию
сном и диетотерапию. Автор оригинальной концепции патогенеза
шизофрении и циркулярного психоза, описал симпатико-тонический синдром при
маниакально-депрессивном психозе (триада Протопопова).
56 Вероятно, Бернштейн, Николай Александрович (1896-1966) -
российский психофизиолог, создатель оригинального направления «физиология
активности». Как и Выготский, был сотрудником Психологического института,
исследовал формирование двигательных навыков в норме и патологии.
Разработки Бернштейна широко применялись при восстановлении движений у
раненых (во время и после Второй мировой войны), в спортивной психологии
и при создании различных кибернетических устройств.
57 Депривация мысли [нем.) - расстройство умственной деятельности в
виде внезапного обрыва течения мысли, при котором забывается не только
сама мысль, но и цель, ради которой она появилась. Рассматривалось как
форма расстройства Я («Ich-Störung») и один из признаков шизофрении.
58 По-видимому, ироническое замечание в адрес Чучмарева, как и
последующие: «Делает то, что сказал Энгельс», «Дойдет до 13 лет - хорошо» и «Мой
последний оппонент - параноик».
59 Первое слово, произнесенное сыном Генриха Антона Идельбергера
(1873-?), немецкого психолога, специалиста по детской психологии,
опубликовавшего исследование речевого развития своего сына. Выготский
приводил этот пример для иллюстрации особенностей слова-синкрета в
«Мышлении и речи» (Выготский, 1982д, с. 157), см. также Idelberger, 1903.
407

Записные книжки Л.С. Выготского
60 Вероятно, ссылка на статью Криша (Krisch, 1931, р. 118), где упоминается
пациент, чьи представления о школе, в которую он когда-то ходил,
«сморщились» («zusammengeschrumpft») до представлений о школьном туалете. Криш,
Ганс (1888-?) - немецкий психиатр, специалист в области биологической
психиатрии. См. также Krisch, 1930а; 1930b.
61В немецком языке существует два термина, «Spaltung» и «Zerspaltung»,
которые переводятся как «расщепление». Выготский опирался на работы Креч-
мера и преимущественно использовал его термин «Spaltung» (см. Kretschmer,
1928). Что касается «Zerspaltung», то данный термин присутствует в работах
Блейлера, посвященных шизофрении, и обозначает первичную диссоциацию
сознания, тогда как «Spaltung» Блейлер относит ко вторичному процессу, к
последующему образованию не связанных друг с другом островков идей или
ассоциаций.
62 Противоречие [лат.).
63 Шевалев, Евгений Александрович (1878-1946) - российский психиатр,
ученик В.М. Бехтерева, специалист в области общей психопатологии и
рефлексологии. С 1920 г. преподавал в Одесском медицинском институте, с 1922 г.
возглавил там же кафедру психиатрии. Основал в Одессе первую
психиатрическую клинику (в 1925 г.) и клинику малой психиатрии в Одесском
психоневрологическом институте (в 1934 г.). Автор работ по клинике неврозов и
реактивных психозов, деменции, мышления душевнобольных. Во время
оккупации Одессы Шевалев скрывал в стенах руководимой им клиники евреев
и военнопленных под видом душевнобольных, приписывая им выдуманные
диагнозы, в том числе инфекционные, в результате чего нацисты
отказывались от проверок больницы. Впоследствии отца и сына Шевалевых удостоили
звания «Праведник мира».
64 Симеон, Тамара Павловна (1893-1960) - российский психиатр,
специалист в области детской психиатрии. В 1925-1940 гг. преподавала в 2-м ММИ,
в 1932-1944 гг. руководила психиатрическими клиниками Центрального
института педиатрии и Областного института оздоровления раннего детства.
Автор работ о детской шизофрении, неврозах и психических расстройствах,
вызванных инфекционными заболеваниями у детей.
65 Патопластика - видоизменение проявлений болезни под влиянием
конституциональных, возрастных, психогенных, социальных и других факторов,
кроме собственно этиологических. Термин возник в работах
немецко-американского психиатра и невролога Карла Бирнбаума (1878-1950).
66 Вероятно, в своем ответе Чучмареву Выготский указывал, что развитие
детских понятий длится не 13 дней, а 13 лет.
67 См. примеч. 6 к гл. 15.
68 Вероятно, ссылка на статью Груле о шизофрении (Gruhle, 1922, р. 464),
где обсуждается пациент, который, увидев три мраморных столика в кафе,
внезапно понял, что это знак наступления конца света.
69 Ср. «Мышление и речь»: «Когда нам называют какое-нибудь понятие,
например - млекопитающее, мы переживаем следующее: нас поставили в
определенный пункт сети линий широты и долготы, мы заняли определенную
позицию для нашей мысли, мы получили исходный ориентировочный пункт, мы
испытываем готовность двигаться в любом направлении от этого пункта. Это
408

Процессы распада психики и шизофрения
сказывается в том, что всякое понятие, изолированно возникающее в
сознании, образует как бы группу готовностей, группу предрасположений к
определенным движениям мысли» (Выготский, 1982д, с. 275).
70 Расстройство мышления [нем.).
71 Возможно, ссылка на статью Криша [Krisch, 1931, р. НО), где он цити-
риует немецкого психиатра Курта Берингера и его идею ослабления интен-
циональной дуги в мышлении шизофреника («verminderte Spannweite des
intentionalen Bogens»).
72 См. Thorndike, Bregman, Kobb, Woodyard, 1927.
73 См. «Проблема сознания»: Выготский, 1982и, с. 156.
74 Вероятно, имеется в виду вторая лейпцигская школа целостной
психологии (Ganzheitspsychologie), которую представляли Ганс Фолькельт, Фридрих
Зандер и Альберт Веллек (см. Valsiner, Van der Veer, 2000, гл. 7).
75 Ющенко, Александр Иванович (1869-1936) - украинский психиатр и
педагог, ученик П.И. Ковалевского, В.М. Бехтерева и И.П. Павлова, один из
лидеров биохимического направления в психиатрии. В 1920-х гг. заведовал
кафедрами психиатрии в университетах Тарту, Воронежа и Ростова-на-Дону, с
1929 г. работал в Харькове, сначала в Украинском государственном институте
клинической психиатрии и социальной психогигиены, а затем в Украинской
психоневрологической академии, инициатором создания которой был он сам.
Создал эволюционно-генетическое учение о конституциях и
соответствующих им психотипах, автор работ об окислительных ферментативных и эволю-
ционно-генетических процессах у душевнобольных.
76 Примеч. Л.С. Выготского: «Здесь запоминания столько же, сколько в
записи мысли и ее чтении, только здесь непрямая запись, ибо не звуковая новая,
а смысловая».
77 Шнайдер, Курт (1887-1967) - немецкий психиатр и патопсихолог,
представитель феноменологического направления в психологии. Ввел в
психиатрию понятия эндогенной и реактивной депрессии, симптомов первого и
второго ранга при шизофрении и др. Предложил эмпирическую
классификацию психопатий, являющуюся прототипом международной
классификации DSM. Определял шизофрению как патологическое изменение личности
и мировоззрения. Автор руководства «Клиническая психопатология» (1931),
выдержавшего пятнадцать переизданий. Выготский ссылается на Шнайдера
в статье «Диагностика развития и педологическая клиника трудного детства»
(Выготский, 1983а, с. 268-269) и в статье о шизофрении (Выготский, 1932а).
См. также Schneider, 1932.
78 Возможно, ссылка на статью Хедвига Хадлиха (Hadlich, 1931), который
использовал басни и пословицы («лучше синица в руке, чем журавль в небе») для
исследования мышления пациентов с мягкой формой шизофрении и
обнаружил, что они не понимают переносного значения пословиц и интерпретируют
их с конкретной точки зрения («если синицу не держать в руке, она улетит»).
79 Подняться над чем-либо [нем.), здесь: встать над полем. Термин
использовался Левином (Lewin, 1926b) для обозначения способности человека быть
независимым от сил поля, т. е. способности к волевому поведению.
80 «Здесь Родос, здесь прыгай» (лат.). Крылатая фраза из басни Эзопа
«Хвастливый пятиборец». Герой басни, вернувшийся на родину из путеше-
409

Записные книжки Л.С. Выготского
ствия, хвастался, что на Родосе он совершил прыжок, который никто не смог
повторить, и что правдивость его слов мог бы подтвердить любой родосец.
На это один из слушателей ему ответил: «Если все, что ты сказал - правда, то
свидетели не нужны. Здесь Родос, здесь и прыгай».
81 Психологическое поле (нем.).
82 Характер требования, или побудительное значение (нем.), термин
использовался Левином и Коффкой.
83 «Летающие мушки» (франц.), muscae voûtantes (лат.) - помутнение
волокон стекловидного тела глаза, наблюдаемые человеком в виде нитей,
точечных, зернистых или других включений, которые перемещаются вслед за
движением глаз.
84 Аутистическое исполнение желаний (нем.).
85 Цитата из стихотворения А. Блока «Когда-то гордый и надменный...»
(1910).
86 Термин Кречмера, описывающий глубинные архаические механизмы
поведения в случаях двойственного сознания, снов, припадков и сумеречных
состояний. Кречмер называет эти механизмы гипоноическими, если речь идет о
формировании и сочетании представлений (т. е. о мышлении), и гипобуличе-
скими, если имеются в виду эмоционально-волевые проявления.
Отличительной особенностью гипоноических процессов является то, что они подчинены
логике аффекта, а именно логике желания и страха.
87 Ср. «Доклад о сознании», Выготский, 1982и, с. 166.
88 Нарушение сознания, при котором действия человека протекают
автоматически, а воспоминания о них, как правило, не сохраняются. Термин
«сумеречное состояние» («Dämmerzustand» (нем.)) был предложен Рихардом фон
Крафт-Эбингом (1840-1902), немецким психиатром, невропатологом и
криминалистом, одним из основоположников сексологии.
89 Термин, заимствованный из работ Левина, обозначающий
патологическую ригидность эмоциальной реакции, неспособность переключаться с
одной эмоции на другую и тенденцию застревать на негативных переживаниях.

Гл. 20. МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ
В главу включены документы, связанные с книгой «Мышление и
речь» и созданные не ранее 1933 г. Как известно, ее текст является
хронологически неоднородным: гл. 2-5 представляют собой
статьи, подготовленные до 1920 г. и вошедшие в книгу с
незначительными изменениями, гл. 1,6,7 написаны после 1932 г. (Yasnitsky, Van
der Veer, 2016) Обстоятельства работы над рукописью по-прежнему
остаются неизвестными (см. Van der Veer, Valsiner, 1991). Л. Мекаччи
в своей недавней статье подтвердил, что часть черновой
рукописи сохранилась и опубликовал фотографии некоторых ее страниц
(Mecacci, 2015). Личных записей, сделанных в процессе работы над
книгой, также найдено очень мало (см. гл. 14-18); в данной главе
приводятся два документа, относящиеся к гл. 3 и 6 «Мышления и
речи», а также запись, пересекающаяся с книгой тематически.
Единство общения и обобщения
В документе объединены четыре записи, посвященные
проблемам слова и сознания, общения и обобщения, часть из них
обращена к Лурии и Леонтьеву.
Первая запись выполнена простым карандашом на оборотной
стороне географической карты (см. гл. 19), на трех листочках. Записи
со второй по четвертую сделаны простым карандашом на оборотах
карточек с заголовком «Психология искусства» (подзаголовок:
«Государственный Институт экспериментальной психологии. Л.С.
Выготский. Психология искусства. Анализ эстетической реакции.
Москва. 1925 г.»), каждая на одной карточке. Предположительно,
карточки были отпечатаны в 1925 г. и предназначались для
наклеивания на папки с текстом «Психологии искусства»,
подготовленным для защиты этой работы в качестве диссертации (защита, как
известно, была отменена по причине тяжелой болезни Выготского,
см. гл. 7; Завершнева, 2008а; Van der Veer, Valsiner, 1991). В архиве
обнаружено множество таких карточек, некоторые из них
использовались для заметок, сделанных не ранее 1933 г. Вторая и третья из
публикуемых ниже записей, возможно, составляют единое целое.
* * *
К тезисам АР. и АН.
1. Общение не только через знаки, а через значения
(обобщения).
411

Записные книжки Л.С. Выготского
2. Почему сообщение мысли меняет ее? Потому что толкает на
путь обобщения.
3. Единство знака - значения (фонология, дифференциация
значений через знак).
4. Значение относится к каждой функции, не только к
мышлению. Раз так, не любые функции в любых отношениях могут
опосредствоваться одной смысловой структурой, но только
определенные функции в определенном отношении. Система
диктует смысловое строение et vice versa. Система воспроизводится в
каждом значении, как капиталистический строй в товарной
операции.
5. Интер и интра с новой точки зрения - взаимодействие
идеальной и начальной форм + общение как непрерывное
перманентное сотрудничество мысли: единство интер и интра1.
Объяснен переход из интер в интра через дифференциацию.
6. Недостаток Stern'a, Koffka: человек - вещь (без человека).
Недостаток Piaget: человек - человек (без вещи).
Мы: человек - вещь - человек (единство общения, обобщения
и звучания).
7. Самое важное, что вытекает из §§ 1,2 и 5:
При всяком обобщении человек вступает в общение сам с
собой, т. е. действует внутри себя общественным образом,
социальное внутри личности.
Inde переход из inter в intra и извне - внутрь (вращивание).
8. А.Н.: значение построяет [sic] сознание или осознание
создает значение.
Осознание есть общение с собой по поводу внутренней
действительности. Осознание в меру общения, обобщения, общения
внутри себя. Отношение к человеку при отношении к предмету
заменяется отношением к самому себе по поводу <понятия>.
Т. е. в осознании человек расстраивается [разделяется
натрое], выступая как субъект + объект (повод для общения,
внутреннее переживание) + объект отношения (другой человек).
Схема внешнего общения
человек другой человек
вещь
412

Мышление и речь
Схема осознания
человек тот же человек
внутренняя res [вещь]
8. [sic] Энгельс прав, что потребность создала речь2: неправ,
что она создала орган речи - она использовала его (ср. Köhler, Yer-
kes3).
9. Место учения об аффектах в системе психологии -
психология Спинозы. Мыслящая жизнь.
* * *
I. Энгельс прав: потребность создала орган: потребность
стоит в начале возникновения новой приобретаемой деятельности.
Неправ в том, что создала орган (орган был - Köhler, Yerkes,
органа речи нет - Sapir)4, а создала новую функцию, новое
использование органа.
Энгельс прав, что домашнее животное (собака) нуждается в
речи, но неправ, что есть потребность в общении в человеческом
смысле.
[Внизу карточки:]
Анри де Ренье. Героические мечтания Тито Басси5.
Выбор определяет силу мотива, а не сила мотива определяет
выбор.
* * *
9. Конечно, клетка зависит в развитии от организма. Значение
от сознания, сознание - от жизни. Но значение меняет сознание,
сознание жизнь. Обратное движение от сознания к жизни.
Спиноза.
10. Обобщение неизбежно разумно и свободно: ergo разум и
свобода - из общения, как обобщение. Но внутренняя
осмысленность (разумность) и свобода - из осознания, из общения с собой.
II. Где выступает необходимость искания причин: в
конкретной проблеме - больной, ребенок определенного возраста.
(Зависимость сознания от жизни).
12. Прямое движение (от жизни к сознанию) важно лишь
постольку, поскольку оно и только оно позволяет понять обратное
413

Записные книжки Л.С. Выготского
движение от сознания к жизни (сознание изменяет жизнь),
зависимость жизни от сознания.
* * *
АН. Понятия, усваиваемые в школе, имеют свою судьбу.
1год
II год
III год
IV год
Экзамен
5
4
3
2
Употребление
2
3
4
5
Пробег внутрь. Сила и слабость понятий спонтанных и
научных разные. Как научные понятия пробегают путь вниз -
становятся спонтанными. Проблема внутреннего вращивания
[значения) по аналогии с внешним вращиванием (знака). Новая
плоскость по сравнению со Stern'om.
Когда обучение по программе закончилось, развитие началось.
Когда ребенок усвоил значение слова в школе, развитие только
началось.
Закон Claparède.
У животных нет зоны ближайшего развития (Köhler),
отношения обучения и развития, специфического для человека. Человек
в сотрудничестве может больше, чем самостоятельно; животное в
сотрудничестве может столько, сколько самостоятельно
(подражание = интеллектуально актуальному уровню). Поэтому нельзя
животного обучить речи.
Мои замечания
Запись простым карандашом на половинках бланка
издательства ОНТИ (4 листочка заполнены с обеих сторон), добавление на
небольшом листе бумаги. Добавления к тексту записей сделаны
красными чернилами. Другие документы на том же бумажном
носителе датируются маем 1933 г. Документ содержит отрывочные
заметки технического характера о лекциях для студентов и
аспирантов ЛГПИ (упоминается [MA] Левина) и о совещании по
исследовательской работе аспирантов у А.П. Усовой6, которые здесь не
приводятся.
Предположительно, документ был создан во время работы над
рукописью «Мышления и речи». Он связан с гл. 3, в основу которой
414

Мышление и речь
была положена несколько сокращенная рецензия Выготского на
книгу К. и В. Штернов «О детской речи» (Выготский, 1929г).
Вероятно, Выготский хотел вернуться к тезису Штерна о «величайшем
открытии» ребенком значения слова, обсудив его в свете новых
гипотез о соотношении мышления и различных видов речи:
внутренней, внешней, письменной, эгоцентрической.
Мои замечания:
NB! 1) Stern: речь = звук + сознание значения + намерение.
Так ли?
2) Stern: речь из слияния - лепет, подражание, понимание.
Так ли?
3) Stern: Эпохи - по фазическому признаку. Так ли?
4) Величайшее открытие + Koffka - Wallon. Смысл вопросов:
именование и называние - не речь; откровение Stern'a. Общее
понятие.
5) [Пункт выделен на полях вертикальной линией и знаком «!!»:].
Самое замечательное: почему собака не понимает речи, потому
что она объект, а не субъект речи. Ср. к современному спору о
языке животных.
6) На деле эпохи не по Stern'y: грамматика - новая ступень в
отношении смысловой и фазической стороны; синтаксис - то же.
7) Работа по развитию речи закончена к 5 годам. Contra.
8) Замечательно по Stern'y:
contra интеллектуализм;
вопросы первые - связи с величайшим открытием, на границах
эпохи;
вопросы вторые - при границе четвертой эпохи.
Что это значит??
9) Предостеречь против одного: в стремлении разграничить
смысловую и фазическую стороны речи (т. е. представить в
более сложном виде то, что почиталось прежде простым по
строению), - не оторвать одно от другого: не забыть - единства. Ср.
полная аналогия: упреки в разрыве элементарной и высшей
памяти. Гипотеза.
10) Судьба и функция эгоцентрической речи -> от внешнего к
внутреннему.
McCarthy. До 3-х лет только диалог. Диалог до 3-х лет, т. е. до
эгоцентрической речи. Ср. Ася.
415

Записные книжки Л.С. Выготского
11) Kern в «Zeitschrift für Kinderforschung» о чтении7.
12) 0 письменной речи. Wundt, Head, я.
13) [Пункт выделен на полях круглой скобкой, пометка: «Значение
отделяется от мысли»:] Что развивается после того, что Stern
считает законченной работу по развитию речи:
1. Смысловая сторона (т. е. значения);
2. Функции - аутистическая, эгоцентрическая;
3. Новые формы;
4. Структура;
5. Дифференциация -* всех процессов, связанных с речью: ср.
Paulhan, намерение, сознание. И как это развитие после конца
освещает сложность процессов ее развития до конца (т. е. ранние
стадии) - ее мотивацию, ее функции, вплетение в сознательные
процессы etc. Другая сторона Луны: ср. аутизм к 3 годам [Над
строкой: «[к] \Уг годам», под строкой: «Stern».].
14) Предикативность, агглютинативность, отрывочность,
идиоматизм роднят эгоцентрическую речь и внутреннюю:
свойства внутренней речи in statu nascendi8.
14а) Эгоцентрическая речь - ключ к исследованию внутренней.
Естественный эксперимент по типу того, что мы делали в
объективирующем эксперименте. Овнешнивать внутренние процессы.
15) Речь фазическая впереди смысловой - не всегда, не общее
правило.
16) Процессы, связанные неподвижно и единообразно
(намерение, сознание значения, звук), становятся подвижно связанными.
От недифференцированной структуры к дифференцированной.
Одна и много систем свободы. Более тонко вплетена речь в
сознательные процессы.
17) Начало речи из необходимости, внутренние ее корни.
18) Значение - обобщение. [Между строк: «Отлет. Роль
фантазии»] Его ступени мы раскрыли. Отделение значения от прочих
субъективных элементов мысли. Ср. sens et signification9 у Paulhan.
Первые слова [-] фразы - чисто субъективны и чисто
ситуационны, как обезьяны Köhler'a: субъективно мало значат и
объективно требуют интерпретации, без которой непонятны.
[На полях: «Чего не хватает животному - кусочка фантазии».]
19) Центральный образ: другая сторона Луны - смысловая и
вся внутренняя сторона речи (которая обращена от нас - кнутри
416

Мышление и речь
личности). Фазическая сторона речи - та сторона Луны, которая
обращена к нам.
20) Общение сознаний возможно только через значения.
Ср. понимание у двух обезьян Köhler'a, агностик - графин воды10.
И через смысл предмета, иначе - ситуационно мобилен предмет.
Историческое продолжение - константности и ортоскопичности
восприятия.
21) Contra
Крупская11 - дети мыслят до жути конкретно. Джемс - о
собаке12. Ася: Ася сесть.
Повторение. Ребенок отлетает в слове от действительности.
22) Отделение значения от звука, слова от вещи etc. -
необходимое условие возникновения понятия.
22) [Красными чернилами:] Недостаточно: речь из социальной
среды. Переломы конкретно объяснить.
23) Внутренняя и эгоцентрическая речь забывается: inde опыт
«подумай, скажи, сделай» - как запомнится13.
24) Вообще в опытах: общую цель и первый шаг (повторение
etc.).
25) Закон. Подчинение.
Чучмарев и др., те обычно [полагают]: закон - дан,
выполняющие механизмы даны, изучается подчинение. На деле: если есть
закон, то по смыслу слова он уже подчиняет понятие и
[появляется] свобода действия через закон. Ergo: как возникает закон -
центральная проблема. <...>
26) [Красными чернилами:] 1. «Закон» - подчинение.
2. Понятие - внутренняя речь. [Добавлено карандашом:]
Действие духа по Спинозе, а не passiones1*. Активность внутри себя,
животное активно во вне. И активность нового вида. Ее источник два
человека - Фейербах. Новые структуры мозга.
3. [Красными чернилами:] Внутренняя речь забывается.
[Добавлено карандашом:] Эгоцентрическая речь. Inde опыт.
4. [Красными чернилами:] К книге об учебном труде:
[Карандашом:] Изменить название. Под учебный труд
подводили ступенькой ниже - мышление, внимание, память. Мы
ступенькой ниже - под психологические функции - деятельность. Игра,
труд - откуда они [игра, закон). Это отличие педологического
обоснования от психологического. Общая идея -учебный труд в целом
417

Записные книжки Л.С. Выготского
(не математика, русский язык) есть новый возрастной тип
деятельности. Установить корреспондирующие нити связи -
письменная речь - «закон» в труде etc.
27) Разъяснить предметную отнесенность и значение, их
несовпадение. Понимание между ребенком и взрослым -
обобщение - связи во все стороны. Лошадь.
28) Письменная речь имеет другую функцию, другую
структуру (намерение, сознание) - в ней участвует «закон».
29) Определение понятий - банально по Лурии - не на своем
месте, но небанально, как симптом [Обведено:] осознания
значений и развития операций с ними.
Может быть это - наш центральный метод (через значения)
как ассоциативный метод центральный в исследовании
ненаправленной мысли15.
30) Грильпарцер16 - Ich möchte ein Drama (eine Tragödie) in
Gedanken schreiben17. Ср. идиоматизмы внутренней речи -
абсолютные в <нрзб> синтаксисе - и Тютчев: «Другому как понять тебя?
Как сердцу высказать себя? Мысль изреченная есть ложь» -
истина. Dichtung und Wahrheit18. Поэтическая истина Тютчева (чувство
тоски, что мысль не пошла в слова) - ложь с точки зрения
научной истины. Наука должна объяснить: 1) почему мысль
изреченная есть ложь, 2) почему мысль Тютчева понятна и истинна, т. е.
не стала ложью и 3) именно вследствие этого она - ложь, т. е.
неполная истина. Есть истина в софизме о критянине-лгуне.
К § 30. Только изреченная мысль есть истина, т. е. мысль,
перешедшая границы субъективного сознания, но не обязательно
громко изреченная, м. б. внутренно изреченная.
«Мысль изреченная есть ложь» (Тютчев)19. Только
изреченная мысль может быть ложью, ergo только она может быть и
правдой. Неизреченная мысль для сознания всегда правда,
объективно - ложь. Лжи нет у ребенка раннего возраста. Ася
(экспериментальное исследование лжи). Неизреченное вне категории
лжи и истины. Язык дан, чтобы скрывать мысли - сознательное
использование лжи изреченной мысли. Но это высокая ступень
развития (дипломат), животное не лжет.
В одной фразе: когда мы говорим: «мышление и речь»,
впервые вводим «истина ложь» (отречение, принесение в жертву,
умирание зерна личного20) - мысль изреченная есть ложь, но может
418

Мышление и речь
быть и истиной, в то время как внутренно неизреченная мысль -
ни истина, ни ложь.
Мысль изреченная есть ложь или истина. Или: мысль
изреченная есть ложь и истина.
31) Примеры Фосслера: bon soldat21, малый не глуп, что вы
здесь потеряли, посмотри, нет ли тебя в той комнате, закрой
дверь с той стороны - ребенок обманывается внешней стороной
речи.
32) Вопросы: 1) Эгоцентрическая речь возрастает при
затруднениях в каком возрасте? 2) с двух лет контакт со средой и
взаимоотношение (через <фразу>); противоречие - возраст и
названия.
Слово есть: в [Оторван кусочек листа,] естина22, истина: то, что
есть.
33) Мы определяли конец эгоцентрической речи, теперь -
начало: 3 года, до нее диалог.
34) Несоответствие психологической и грамматической
структур в математике - есть, но иное. Неверно у Фосслера, что их
нет23.
35) Мысль - сознание [что от чего). Мысль - ощущение -
сознание.
36) Что такое внутренняя речь - не раньше ли внутренняя
речь до внешней? Ведь первая посылка: понимание речи есть как
будто внутренняя речь (так ли? ведь здесь звучащая речь);
вторая посылка: понимание раньше ли, первее говорения, conclusion:
внутренняя речь первее внешней. Это неверно.
37) Аутистическое мышление и о неприятном: о смерти -
«Брожу ли я вдоль улиц шумных, Я предаюсь моим мечтам»2*.
38) В ступеньках выделения [Я от не-Я] - предпоследняя -
отделение своей операции от себя.
39) Вопрос: последовательность речи в онто- и филогенезе.
[Взято в рамку:] Схема моего высказывания. Новообразования
школьного возраста: La loi du décalage25 - вербальный <синкре-
тизм>.
1) смысловой сдвиг в строении значения слова -
псевдопонятия, предпонятия: ступень абстракции,
2) внутренняя речь из абстракции.
419

Записные книжки Л.С. Выготского
[Отдельная запись поперек второй половины страницы:]
[Обведено:] К схеме моего высказывания.
1) Contra ассоциацианизм как теория знака / значения
(отношения), не спичечная коробка - устройство слова. Письменная
речь тоже - не ассоциативная связка + письменный знак.
Чтение - не ассоциация (Торндайк). Внутренняя речь - выключение
звука, т. е. минус-ассоциация.
2) Но вместо ассоциации не структура: Koffka, Stern и
другие поняли, что знак / значение не = ассоциативной связи. Но по
Sterriy: понятие у ребенка [появляется с] \Уг лет - и первое
понятие - понятие слова; на самом деле - это последнее, это чистый
интеллектуализм - нет развития; Ach - значение слова = понятию.
Koffka - знак / значение = структура палка / плод. Это неверно.
Это - центральная мысль для книги по учебному труду. Не
пропустить. Нет ничего важнее, как modus dicendi26.
3) Письменная речь из абстракции. Внутренний анализ речи:
единство - разговор.
4) Устная речь - из абстракции.
Ступени речи - ступени абстракции - ступени сознания.
NB! Книги [Каждый пункт перечеркнут фиолетовыми чернилами:]
1. Kern
2. Станиславский
3. Горнфельд
4. Достоевский
5. Раннее детство
6. Джемс
[Отдельные записи красными чернилами:]
[Нарисована схема скворечника в двух ракурсах - фронтальном и боковом.]
Скворечник.
Проектирование, <какие> дырочки [где расположены].
Планирование, чем высверлить.
Только из соединения проектирования + планирования во
внешней речи в понятии «скворечник».
Труд - речь - мышление.
Деятельность и речь у школьника.
420

Мышление и речь
Проектирование - цель, путь, планирование, технологический
процесс.
Внешнее выполнение - осуществление, оцен[ивание],
сличение. <...>
Проектирование - понятие.
Соединяются во внутренней речи проектирование +
технологическое планирование.
Образуется «закон».
О мере общности понятий
Запись сделана фиолетовыми чернилами на обороте репродукции
аэрофотоснимка, разрезанного на части (подпись под снимком:
«Рис. 3. Участок поймы (уменьшение со снимка 18x24 см, высота
3000 м)». Найдены только два листочка, с. 2. и 3 (окончание
записи). Другие записи на том же бумажном носителе и теми же
чернилами сделаны предположительно в 1934 г. (см. гл. 24).
Документ содержит тезисы, обсуждающиеся в гл. 6 «Мышления
и речи» и посвященные закону эквивалентности понятий и мере
общности понятий. Некоторые формулировки точно повторяют
текст «Мышления и речи», однако имеются и различия: не
совпадает последовательность изложения (тезисы № 6,10 развернуты
в параграфах 6-7, а тезис 11 - в параграфе 2 гл. 6), кроме того, не
все приведенные здесь примеры вошли в окончательный текст
книги.
6. Мы искали долго (и тщетно) симптома (надежного) для
квалификации структуры обобщения в реальных значениях слов
(синкреты, комплексы etc.) и тем самым моста от
экспериментальных к реальным понятиям: по-видимому, он лежит в мере
общности, так как это (отношение общности) есть самый
основной и существенный признак всякого значения [быть значением
= стоять в определенных отношениях общности к другим
значениям, т. е. иметь специфическую меру общности), который может
быть самым надежным критерием структуры обобщения
реальных понятий: отношение Ober- и Unterbegriff27.
7. Метод определения понятий (+ метод Selz'a),
модифицированный и переработанный с этой точки зрения, может быть
одним из основных методов определения структуры понятия.
[Предложение взято в рамку:] Распад единства абстрактного и конк-
421

Записные книжки Л.С. Выготского
ретного в значении есть распад меры общности. Inde симптом
(абстрактное) и контрсимптом (конкретное). У шизофреника фигура
становится фоном. У epi [больного эпилепсией] фон - фигурой.
8. Распад меры общности: фигура и фон. В нормальном
значении дана его мера общности (долгота и широта), т. е. отношение
к Ober- и Unterbegriff (долгота) и к понятиям своего ряда, т. е.
одинаковой общности (широта). Пересечение долготы и широты -
фигура, долгота и широта = фон.
Новая мера общности для каждой структуры обобщения:
новая фигура и фон (например, цветок у двухлетки без фона - роза -
Unterbegriff- и растение - Oberbegriff- иное понятие, чем у
семилетки).
9. У взрослых сохраняется возможность движения и в плане
комплексных обобщений - ср. обратное движение от понятий
алгебры к арифметике. Было бы глупо в понятиях
ориентироваться в бытовых ситуациях. Ср. в памяти адекватно комплексное
мышление, но в комплексном мышлении возможно запоминание
только логически верного (узбеки). Сложное нисхождение по
ступеням общности.
10. Не ассоциативные и не структурные (Gestalt) связи
определяют движение понятий. А какие? Какие, например,
неассоциативные связи определяют запоминание мыслей в опытах
Bühler'a? Эти связи описывались феноменально и внепсихоло-
гически: цель - средство (Selz). Что такое запоминание смысла,
связь по смыслу? Надо от изучения клетки (= понятие) перейти к
исследованию ткани мысли. Тогда откроется, что понятия
связываются не по типу агрегата и не нитками (ассоциации), а по
самому существу своей природы - по принципу общности. Ср.
психология силлогизма Wertheimer'a28: обычный силлогизм
непродуктивен; надо, чтобы X, входящий в структуру А, входил и в
структуру В. Ergo - деструктурирование [есть] основное требование
мышления (ср. Köhler). Как возможно это и то, чтобы X входил в
структуру А и В? Через высшую меру общности, через Oberbegriff
(у Wertheimer'a припоминание): как бы подымаемся над А, фон
становится фигурой, спускаемся в В: ср. в восприятии <фигура /
фон>. Произвольность + Denkstruktur29.
11. Мы всегда видели, что осмысленное и активное (в смысле
Спинозы об активном аффекте) запоминание - это одно и то же,
422

Мышление и речь
обратное с разных сторон; что можно с тем же правом, как
говорят о произвольном внимании и логической памяти, говорить о
логическом внимании и произвольной памяти; что высшие
психологические функции суть интеллектуализированные и
волевые функции в одно и то же время и в равной мере; что
осознание и овладение идут рука об руку30: во всем этом (что составляет
одно из самых центральных положений нашей теории высших
психологических функций) implicite заключено целиком
единство динамически-смысловых систем: наша поправка к Lewin'y и
поправка Lewin'a к нам. Надо это развернуть explicite. До § 11 - я
вскрывал первый недостаток Подростка; в § 11 - второй
недостаток, а третий недостаток31:
12. Проблема обобщения (и меры общности) и общения:
разные структуры обобщения имеют разные меры общности; при
общении ребенка и взрослого с разными структурами
обобщения - мера общности, составляющая основное условие
адекватного понимания, будет разной, ergo понимание будет всегда
недопониманием, специфичным для общения с каждой возрастной
ступенью.
13. [Запись обрывается.]
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Об идеальной форме и ее взаимодействии с реальной (начальной) см.
Выготский, 2001, с. 80-88; Выготский, 1984а, с. 395.
2 Ссылка на гл. 9 «Диалектики природы»: «...развитие труда по
необходимости способствовало более тесному сплочению членов общества, так как
благодаря ему стали более часты случаи взаимной поддержки, совместной
деятельности, и стала ясней польза этой совместной деятельности для каждого
отдельного члена. Коротко говоря, формировавшиеся люди пришли к тому,
что у них явилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала
себе орган: неразвитая глотка обезьяны преобразовывалась медленно, но
неуклонно, путем постепенно усиливаемых модуляций, и органы рта
постепенно научились произносить один членораздельный звук за другим».
3 Иеркс, Роберт Мирнс (1876-1956) - американский психолог, специалист
в области сравнительной психологии, евгенист, приматолог, один из
основателей зоопсихологии. В 1929 г. Йеркс посетил Москву, где он встречался с
H.H. Ладыгиной-Коте (1889-1963), выдающимся российским приматологом и
зоопсихологом.
4 Ссылка на книгу Э. Сепира «Язык: Введение в изучение речи» (Sapir, 1921,
р. 8): «Строго говоря, никаких органов речи не существует; это название мы
423

Записные книжки Л.С. Выготского
относим к тем органам, которые случайным образом оказались полезными
для производства звуков речи. <...> С физиологической стороны речь
является надстроечной функцией или, точнее говоря, совокупностью надстроечных
функций. Она только использует в меру возможности те органы и функции,
нервные и мускульные, которые возникли и продолжают сохраняться для
совершенно иных назначений». Сепир, Эдвард (1884-1939) - американский
лингвист и антрополог, ученик Ф. Боаза. Высказал ряд идей, близких
гипотезе лингвистической относительности, которую впоследствии сформулировал
его ученик Бенджамин Ли Уорф (гипотеза Сепира-Уорфа). Согласно данной
гипотезе, структура языка влияет на становление мировосприятия его
носителя и на развитие его когнитивных процессов. Среди записей на карточках
«Психология искусства» найден конспект цитированной выше книги Сепира,
которую Выготский читал на языке оригинала.
5 «L'illusion héroïque de Tito Bassi» (1916), роман французского поэта и
писателя Анри де Ренье (1864-1936).
6 Усова, Александра Платоновна (1898-1965) - российский педагог,
специалист по дошкольному воспитанию. Преподавала в ЛГПИ с 1926 г., в 1932-
1941 гг. заведовала кафедрой дошкольной педагогики ЛГПИ.
7 Керн, Артур (1902-1988) - немецкий педагог и психолог, специалист по
обучению чтению. Выготский ссылается на его исследование внутренней
речи (Kern, 1929), в котором изучалось чтение про себя у детей разных
возрастов и с разными уровнями интеллектуального развития.
8 В момент возникновения [лат.).
9 Смысл и значение [франц.).
10 Вероятно: больной агнозией, который не воспринимал графин как
целостный предмет, имеющий значение, но как набор не связанных друг с
другом признаков (оптических, физических и т. д.); см. также работу по
исследованию агнозий, выполненную под руководством Выготского (Зейгарник, Би-
ренбаум, 1935).
11 Крупская, Надежда Константиновна (1869-1939) - российский
революционер, государственный и партийный деятель, жена В.И. Ленина. С 1929 г. -
заместитель министра образования. Принимала активное участие в процессе
реформирования системы образования и публичных библиотек.
12 «Животные навек порабощены рутиной, мышлением, почти не
возвышающимся над конкретными фактами. Если бы самое прозаическое
существо могло переселиться в душу собаки, то оно пришло бы в ужас от царящего
там полного отсутствия воображения. Мысли стали бы вызывать в его уме не
сходные, а смежные с ними привычные мысли. Закат солнца напоминал бы
ему не о смерти героев, а о том, что пора ужинать» (Джеймс, 1991, с. 269).
13 Вероятно, инструкция к эксперименту.
14 Страсти [лат.).
15 Метод определения понятий как один из конкретных вариантов
приложения семического метода на практике использовался в серии
патопсихологических исследований (Биренбаум, Зейгарник, 1935; Самухин, Биренбаум,
Выготский, 1934).
16 Грильпарцер, Франц (1791-1872) - австрийский поэт и драматург. Его
пьесы до сих пор популярны в немецкоязычных странах; из них на русский
424

Мышление и речь
язык переведены трагедии «Праматерь» (пер. А. Блока) и «Сафо» (пер. Т. Гне-
Дич).
17 Я бы хотел написать драму в уме [нем). На самом деле Грильпарцер
восклицал: «Хотел бы я мочь написать драму в уме. Мог бы получиться шедевр!».
См. Stein, 1955.
18 Поэзия и правда [нем.). Название автобиографической книги Гёте.
19 До конца п. 30 Выготский приводит только первые буквы этой строки
Тютчева: «м.и.е.л».
20 «Аще зерно пшеничное пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще
ли умрет, мног плод сотворит» (Ин. 12:24).
21 Хороший солдат [франц.). Фосслер приводит примеры неоднозначных
предложений, имеющих скрытый смысл. Например, французкая поговорка
«bon capitaine, bon soldat» («хороший капитан, хороший солдат») не означает,
что хороший капитан является хорошим солдатом, но что под его началом
служат хорошие солдаты. «Малый не глуп» - эвфемизм для выражения «этот
парень очень умен», а фраза «что вы здесь потеряли» предназначена для того,
чтобы избавиться от кого-то, кто стал слишком назойлив (см. Vossler, 1923,
р. 108). Остальные выражения также используются для того, чтобы
выпроводить надоедливого посетителя.
22 Архаическая форма слова «истина».
23 Фосслер утверждал, что языковая практика располагается в диапазоне
между двумя полюсами: художественного творчества, которое может
свободно нарушать правила грамматики, и математической нотации, являющейся
примером чистой грамматикой с нулевой степенью свободы в плане
отклонений от правил (Vossler, 1923).
24 Начало стихотворения A.C. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных...»
(1929): «Брожу ли я вдоль улиц шумных, // Вхожу ль во многолюдный храм, //
Сижу ль меж юношей безумных, // - Я предаюсь моим мечтам».
25 Закон декалажа, или несоответствия [франц.). Сформулирован Клапаре-
дом; то же, что и закон prise de conscience, роста осознания. Как мы упоминали
ранее, согласно этому закону дети сначала практически осваивают
определенные операции и только потом могут осознать их. В теории Пиаже этому
закону соответствует понятие «вертикального декалажа». Понятие
«горизонтальный декалаж» (по Пиаже) относится к ситуации, когда дети осваивают
операцию, однако не могут сразу применить ее ко всем аналогичным задачам
того же уровня, где требуется данная операция. Выготский ссылался на закон
декалажа в «Конкретной психологии человека» (Выготский, 2005, с. 1022).
26 Способ выражения [лат.).
27 Ober- и Unterbegriff - выше- и нижестоящее понятия [нем.). Буквальное
совпадение по ряду формулировок см. в Выготский, 1982д, с. 276.
28 Ссылка на гл. 3 книги Вертхаймера «Три очерка о гештальттеории», где
автор обсуждает условия, при которых силлогизм «Барбара» будет
продуктивным, т. е. приведет к получению новой информации (Wertheimer, 1925).
29 Структура мышления [нем.). Ср. Выготский, 1982д, с. 281,283.
30 Выготский, 1982д, с. 220-221.
31 Книга была издана в трех томах; см. след. главу, в которой Выготский
снова обращается к критике ее недостатков.

Гл. 21. К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ
В главе собраны записи на листах, вырванных из двух разных
блокнотов, сделанные в 1933 г. карандашом и чернилами разных
цветов. Записи хранились вместе; вероятно, они составляют
единое целое, поскольку между ними есть несомненные
тематические связи. Документ публикуется с небольшими сокращениями,
порядок следования фрагментов реконструирован.
Текст на листах первого типа, более узких, местами поврежден по
линии отрыва листа от корешка. Записи на них содержат
размышления на темы, раскрытые в гл. 6 «Мышления и речи» (развитие
значений слов, мера общности понятий, зона ближайшего
развития, письменная и устная речь, анализ по элементам и единицам),
однако ряд вопросов в «Мышлении и речи» не рассматривался
(проблема свободы, смыслового поля, самодвижения понятий
и др.). Также на этих листах имеется выписка из Левина,
озаглавленная «Die mathematische Darstellung psychischer Felder»
(«Математическое представление психологического поля») и конспект
сообщения А.Л. Эпштейна1 «О сновидном сознании», помеченный
датой 30.VI.33 (в данной главе не приводятся).
Листы второго типа, более широкие, включают наброски к лекции
«Переходный возраст»2, замечания методологического характера,
обращенные к Леонтьеву и Лурии, наблюдения за больными и
техническую информацию: адреса, телефоны, пометки о делах
(заседание кафедры в ЭДИ, денежные расчеты с машинисткой,
корректура для Соцэкгиза) и консультациях в клиниках ЭДИ и Донской.
В адресно-телефонной части встречаются упоминания о лицах,
проживавших в Москве (Б.В. Зейгарник, О.В. Флёров3, К.В.
Полтавская4, В.И. Кристман5, A.C. Лихачев6, B.C. Узин), Ленинграде (Д.Б. Эль-
конин, Е.И. Зейлигер, Д.И. Выгодский) и Харькове (А.П. Васильчи-
кова). Каждая запись, содержащая адрес и телефон, перечеркнута
крест-накрест, что может означать посещение Выготским данного
лица. Особый интерес представляют случаи больных 3. и К.,
подробное исследование которых проводится в статье Выготского
«К вопросу о деменции при болезни Пика», опубликованной
посмертно (Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934). Изучению этих
больных Выготский придавал большое значение и вел его до
конца своей жизни (см. гл. 28). Кроме того, на листах данного типа
написан краткий конспект сообщения A.C. Шмарьяна по проблеме
анозогнозии (отсутствия критической оценки больным своего
заболевания). Еще одна отрывочная зачеркнутая запись «Bromural
0,3-0,5» указывает на личный или профессиональный интерес к
применению распространенного в то время снотворного.
426

К определению психологии как науки
[Листы первого типа. Голубыми чернилами:]
NB! К определению психологии как науки о психической
жизни.
1. Жизнь не в биологическом смысле, а в смысле биографии -
жизнеописания - ведь не дыхание и кровообращение составляют
предмет биографии, жития, драмы, романа, а события
человеческой жизни - т. е. проблема psychologie concrète7 выдвигается на
первый план.
2. Можно было бы определить психологию как науку о
психологической жизни (такое выражение есть у Bergson'a), но это
было бы тавтологическим определением. Тавтологические
определения -> самые точные (тождества), но самые неплодотворные.
Можно было бы сказать, что [Запись продолжается карандашом:]
психология есть наука о психологических процессах или
психология есть наука о психологии, потому что язык мудро называет
объект психологии (психику) психологией. Это верно. Это -
лучшее из возможных определений.
Но оно бесплодно, так как ни на шаг не приближает нас к
решению вопроса. Поэтому лучше не такое точное определение, не
полностью раскрывающее предмет, не математически
идентичное левой части уравнения, а только отчасти вскрывающее его,
хоть с одной стороны, дающее дробь, приближенное решение,
но по существу. Поэтому на первых шагах важно во что бы то ни
стало избежать тавтологии, пробиться сквозь нее, но не для того,
чтоб отвергнуть ее, а для того, чтобы вернуться к ней. Ибо
пользоваться мы будем левой частью уравнения (т. е. психологическим),
а не правой, не раскрытием. Таким образом, надо на одну минуту
отойти от тавтологии, чтоб вернуться к ней. Задача определения
очень скромна: оно должно в начале курса и научного
исследования сделать возможным аккумулирование содержания
тавтологии. В сущности, каждая глава психологии дает нечто к
определению (насыщению содержанием) понятия «психологическое».
Иными словами, определение должно дать общее направление,
тенденцию, точку зрения - что во всем том, что будет изучаться
(= исследоваться), делает это психологическим фактом. Первое
определение, таким образом, не должно быть исчерпывающим,
а скорее указанием. В конце курса оно должно сделать
содержательным тавтологическое определение.
427

Записные книжки Л.С. Выготского
<Поэтому>: надо определить, раскрыть - что такое
психологическое, ergo надо избежать в определении психологии этого
термина. Сказать, что психология есть наука о психологической
жизни и значит по смыслу, по существу раскрыть, что такое
психологическое. Психическая жизнь и есть психологическое. С этой
точки зрения (жизни) изучают психические процессы
психологические науки - в отличие от логики и права. Это лучше, чем
определить психологическое как психофизиологическое. Явление
душевной жизни и психологический факт - синонимы [Продолжение
фразы зачеркнуто: «душевной жизни».].
NB! 1. Смысловое восприятие: а) обобщение (Denkstruktur),
b) общение (по его поводу), с) общественный предмет по Марксу,
d) ступень свободного отношения к ситуации.
То же - а, в, с, d - в отношении смыслового действия. К § с):
Маркс - сознательное отношение к своим свойствам и
деятельности как к общественной деятельности.
Смысловые действия в игре и других творческих деятельнос-
тях8 (рисование + труд).
NB! Три главных недостатка «Подростка»:
(a) Три части: аффект - понятия - врастание в культуру -
поставлено правильно.
Но нет связи - прямые движения (от аффекта) от бытия к
сознанию и отсутствие динамически-смысловых связей и систем в
понятиях, inde нет связи и в обратном движении от сознания к
бытию: воля.
(b) Нет связи (из общения - обобщения) между II и III частями:
понятия - врастания в культуру, как в (а) нет связи между I и II
частями.
(c) Но главный недостаток во II части в истории развития
понятий: [Начало записи простым карандашом:] мы брали всякий раз на
всякой ступени (синкреты, комплексы, понятия) наново
отношения: слово - значение - предмет, игнорируя то, что всякая новая
ступень в развитии обобщения опирается на обобщения
предшествующей ступени, т. е. обобщения обобщений (идея идеи), т. е.
новая структура обобщения возникает не из обобщения предметов,
а из обобщения обобщенных (в комплексах) в прежней структуре
предметов - поэтому нет действительного самодвижения в раз-
428

К определению психологии как науки
витии понятий, внутренней связи между ступенями. Нас упрекали
в обратном: в том, что мы даем саморазвитие, а надо, мол,
каждую ступень выводить из внешней, каждый раз новой внешней
причины. На деле не до <конца> есть самодвижение. Внешнее - в
общении (причина и следствие, которые меняются местами). Это
возникло из эксперимента и его условий: понятия просто после
комплекса, а не из него. Можно было бы вывести из нашего
эксперимента, анализируя как XX [См. ниже, «XX. Addenda»]. Поэтому мы
расположили ступени как ряд уходящих вперед кругов на одной
плоскости, а надо было расположить как спираль - рядом
связанных и выходящих кругов. Ср. общие представления развиваются
из обобщенных восприятий, а не из единичных представлений.
Единичные представления - позже общих представлений.
Ср. схему:
Раннее детство
Единичное
восприятие
Обобщенное
восприятие
Не так
Дошкольный возраст
Единичное
представление -
Обобщенное
представление
Так
Дошкольный возраст
Обобщенное восприятие
Единичное представление
Обобщенное представление
Ср. арифметика и алгебра: предпонятие есть абстракция числа
от предмета; понятие есть абстракция от числа (всякое число).
Абстракция и обобщение своей мысли: принципиально отличить
от абстракции и обобщения вещей9. Это не дальнейшее движение
в том же направлении, его завершение, а начало нового
направления. Ср. в обществоведении: одно дело общность и ее нарастание
внутри каждой группы понятий (единичные, общие, категории);
другое - различие в общности самих групп между ними:
категории - обобщение общих понятий и через них явлений etc. Связь
этих групп между собой.
XX. Addenda10.
Как один и тот же испытуемый в ходе решения задачи
(образования понятия) от начала его и до конца переходит, движется
от комплексов к понятиям etc., выводя и учитывая кривую
развития образования понятий в процессе эксперимента, т. е.
учитывая связь, последовательность и переход от одного типа
обобщения к другому (от одной реакции к другой). Это - наша старая
429

Записные книжки Л.С. Выготского
и оставшаяся не решенной в первой обработке проблема кривой
(динамики) образования понятий, процесса в целом, - а мы
давали квалификацию отдельных реакций, вырванных из целостного
процесса и отождествляемых по структуре независимо оттого, на
каком месте в каком процессе они возникли. Это большой порок.
Несомненно при этом оказалось бы, что - а) испытуемый,
давший три комплексных реакции, в четверой реакции, определяясь
вновь открытыми четырьмя фигурами и прежними реакциями,
обобщает свои комплексы, а через них и только через них -
предметы; Ь) что есть, следовательно, связь и переход от одной формы
к другой; с) что новая реакция определяется, кроме открытых и
неоткрытых фигур, еще прежними реакциями; d) что это должно
дать скачки при переходе от одной структуры к другой; е) что в
учете неправильного решения сказывается эта связь.
NB! 1. Изучая динамику высокого (низкого, среднего) IQ, мы
видим: I - IQ > 110, II - IQ = 90-110, III - IQ < 90й.
А - зона ближайшего развития > 4.
В - зона ближайшего развития < 2.
Сравним:
1. IA В динамике IQ окажется больше сходства не между 1 и 2,3 и 4,
2. IB а между 1 и 3,2 и 4. Ergo: обучение более зависит от зоны
ближайшего развития, чем от I [интеллекта].
3. ША
4. ШВ
2. Далее: Сравним.
1. IA В динамике успешности и развития IQ окажется больше
2. IB сходства не между 1 и 2; 3 и 4, а между 1 и 3; 2 и 4.
3. ША Ergo, важно не абсолютное [значение] IQ, а отношение уровня
4. ШВ актуального развития к уровню требований школьного
обучения: это отношение требует optimum'a, а не maximum'a
и minimum'a.
[На полях:]
А - грамотные среди грамотных, неграмотные среди
неграмотных.
В - грамотные среди неграмотных и неграмотные среди
грамотных.
430

Школьный возраст
I
Начало
II
Конец
Внутренняя
активность
Внутренняя
активность,
связанная
с внешней
Независимость
от внешней
деятельности
и
координирование с ней
Интроспекция
Бессловесная
интроспекция12
Речевая
интроспекция
Системное
строение
Память
Интеллект
Смысловое
строение
Комплексы
Предпоня-
тия
Восприятие
Связанность
сенсорным
полем

Произвольное
изменение фигуры
/ фона
Деятельность
Ситуационно
связанная
Ситуационно
свободная
Социальная
ситуация
развития в
конце возраста,
изменяя
личность,
изменяет ее
отношение со
средой - ergo
создает новую
социальную
ситуацию
развития
со

Записные книжки Л.С. Выготского
[Красными чернилами, часть текста по краю листа повреждена:]
<нрзб> Две дополнительные проблемы:
a) ребенок раньше усваивает «цветок», чем «роза»; но его
«цветок» уже, чем наше «роза»: изучить, как движутся конкретно от
общих к частным понятиям и от частных к общим: т. е. конкретно
изучить движение с двух концов пирамиды понятий (Фогель)13;
b) выяснить соотношение - не совпадают, но как связаны -îctee
вещи: 1) движение по линии обобщения обобщений в развитии
структур значений (комплекс - предпонятие - понятие) и 2)
единичное, общее, категориальное] понятия (алгерба, арифметика,
обществоведение.). В § 1 - о структуре, в § 2 о содержании.
Может быть разная структура (комплексы, предпонятия, понятия)
в одной группе понятий (единичных, общих, категориальных]) и
обратно: все группы этих понятий на одной ступени структуры??
Это главное. Верно ли, что понятие отличается от предпонятия
(структуры) как алгебра понят[ий] от арифметики (общая и
частная группы). Если нет - какая связь между ступенями в развитии
структуры понятий и: а) степенью общности понятия внутри
данной группы спонтанных или научных (роза - цветок, написание
чисел - десятичная система); Ь) соотношением с обобщением
обобщений при скачкообразном переходе от одной группы понятий к
другой (арифметика - алгебра; единичное - общее - категории).
Верно ли, что понятие есть осознанное (обобщенное,
самосознательное) предпонятие? Осознание = обобщение = овладение =
общение с собой = самосознание.
[Карандашом:]
Ср. Goldstein - амнестическая афазия - можно употреблять оба
слова, имея очень конкретное значение: ребенок раньше говорит
«цветок», чем «роза». К диалектике общих и частных понятий у
ребенка: отличие генетического и психологического отношения
от психологического14. Но значение слова «цветок» уже, чем
слова «роза». Это возможно благодаря тому, что предметная
отнесенность общая у ребенка и взрослого - и один и тот же предмет
может быть обозначен бесконечным числом выражений
(значений). Независимость предметной отнесенности от значения. Но
ребенок при этом повторяет вслед за взрослым не окольный путь
его от значения к предмету, а только конец этого пути.
432

К определению психологии как науки
[Фиолетовыми чернилами:]
NB. Кроме междуступенчатого движения в развитии понятий
(комплекс - предпонятие - понятие), существует еще внутристу-
пенчатое (ассоциативный комплекс-коллекция)15. Принцип
обобщения обобщений остается в силе и здесь, но в ином выражении:
рост обобщения внутри данной ступени и при переходе от
ступени к ступени иное: здесь - ближе отношение к предмету и живое
прямое-обратное движение от общего к частному, перебегание;
там [между ступенями] скачок. Развитие мысли сблизить с самой
мыслью, а нас хотели отклонить к поискам причин вне мысли. Но
если бы не существовало обобщения обобщений, прежняя
работа мысли была бы впустую. Изучали (Selz) логическое отношение
общего и частного, надо изучить генетическое и психологическое
отношение этих типов понятий. В обществоведении взяты
разные категории (ступени), в естествознании - внутриступенчатое
движение. Ср. причинность в физике у Piaget: самая общая
категория - соотносится прямо с объектом (физическим явлением),
как у нас в Сахаровских опытах безотносительно к первичным
etc. обобщениям самих явлений (в комплексах, предпонятиях,
понятиях etc.), а между тем категория не есть обобщение
явлений (прямое), но и обобщение мыслей (алгебра мысли).
Исследовать именно эти промежуточные, опосредствующие обобщения;
вскрыть внутреннюю психологическую и генетическую связь и
движение понятий и категорий. Ср. арифметическое
предпонятие и алгебраическое понятие: а) межступенчатая связь понятий;
Ь) внутриступенчатая связь; с) параллельное нарастание
свободы операции (как обобщение арифметических мыслей иное, чем
обобщение предметов, так и освобождение от связанности
зрительным полем [происходит] иначе, чем от связанности
числовым полем); d) объяснение свободы из обратного движения от
высшей ступени к низшей. Низшая операция - частный случай
высшей.
Чем отличается арифметическое понятие взрослого от
ребенка? За ним стоит алгебраическое понятие, она частный случай,
операция с ним - свободна, она идет от общей формулы, она -
любая, она обратное движение снизу16; у ребенка оно завершающая
ступень, движение снизу, прямое; за ним ничего нет. Подобно
тому как в школу ребенок приходит с дошкольной арифметикой,
433

Записные книжки Л.С. Выготского
и во II ступень приходит со своей алгеброй, выросшей в
арифметике (осознанная арифметика = алгебра; осознанное = обобщение;
обобщенная арифметика = алгебра). Раньше ребенок овладевает,
т. е. действует в десятичной системе, чем осознает ее, но при этом
не ребенок владеет системой, а связан ей. Осознание десятичной
системы - произвольные действия в ней и в другой системе
(любой: критерий осознания - возможность перехода к любой
другой системе). Это самое важное, ибо это значит обобщить
десятичную систему, понять ее и частный случай систем счисления
вообще, образовать общее понятие в десятичной системе17.
Поэтому-то переход к другой системе есть показатель обобщения
десятичной системы - ребенок переводит из десятичной системы в
пятиричную иначе до общей формулы (прямой путь) - 100ах+е18-
и иначе после этого: обратное движение от формулы к операции.
Примеры: сложить 5 и 5.
Для взрослого:
а+Ь / 5+5 \ условие задачи.
Зигзаг19, опосредствованное обобщенное значение.
Для ребенка:
5+5 \ условие задачи.
Без зигзага, без опосредствования.
Счет счета - реальное движение понятий внутри
арифметики. Считать счет, отвлекаясь от него, иначе, чем считать вещи:
связь высшего обобщения с низшим и через него с предметом.
Нам предлагали извне (найти внешнюю движущую силу)
причинно объяснять образование понятий. Мы же, к сожалению,
оставили дверь для такого вопроса [открытой]. Но в этом наш порок. На
деле надо обосновать внутреннюю часть мысли - самодвижение
понятий. Внешние силы, поскольку они влияют на развитие
высшей ступени понятия, действуют внутри ближайшей
предшествующей ступени, и на нее, через нее, а не помимо ее. Поэтому
ближайшей причиной новой ступени [является] предшествующая
ступень в ее реальном изменении во взаимодействии с внешней
действительностью и внутренней активностью в целом.
Арифметика взрослого действует всегда от алгебры, сверху, по принципу
обратного движения, а арифметика ребенка действует всегда от
арифметического поля, снизу, по принципу прямого движения
(Lewin). Ergo: у взрослого и ребенка два разных поля включа-
434

К определению психологии как науки
ют в себя одну и ту же арифметическую операцию. Обобщение
(и алгебра в том числе) всегда означает включение в новую
Denkstruktur.
СВ. Шерешевский.
Техника запоминания, которой он теперь овладевает: а)
поместил портрет Спинозы в нише - не заметил, потерял слово;
заберется в темный коридор - не заметит слова; теперь проламывает
окно или раздвигает стену - Allmächtigkeit des Gedanken20, b)
забыл в Академии коммунистического воспитания слово Джолдаш:
до него Сырма, до этого - раньше задолго Солдат21 - чтоб не
спутать, взял карандаш, a Джол[даш] - видит брызги желтые
(Джол [даш]) вокруг карандаша; в ситуации ограды вокруг
собора - желтая (географически) - потерял желтый карандаш -
слился с фоном, а корова привлекла его внимание сразу - надо было
увеличить карандаш над оградой или взять не желтый
карандаш: запоминание мыслей по законам предметов - мысль
забывается (карандаш) по закону незамечания предмета (сливается с
фоном). Ср. сон - предметы сцепляются по законам мысли
(ирреальная иллогичность), во сне мысли превращаются в предметы -
в шизофрении предметы превращаются в мысли о них: inde здесь
иллогичность и ирреальность. У СВ. in vivo превращение мыслей
через визуализацию в предметы и предметов в мысли (в образ
памяти).
NB! К Спинозе.
1. Человек по законам природы не есть свободное существо:
люди не рождаются свободными. В природе человека как
естественного существа не заложена необходимость его перехода к
свободе от рабства. Свобода не дана, а задана. Она не
изначальна, а достигается в трудной внутренней борьбе. Человек может
стать свободным, но это столь же прекрасно, как и редко22. Путь к
этому ведет через крутые вершины. Свобода не лежит на
равнине, доступная для всех и находящаяся у всех под руками. Она не
в начале, а в конце пути человека. Она недоступна ребенку. Она
заложена не в глубинах, а [на] вершинах духа. Но свобода не есть
и нечто сверхприродное по отношению к человеку; не нечто,
лежащее за пределами природы и скорее нарушающее ее законы,
435

Записные книжки Л.С. Выготского
чем следующее им, не государство в государстве необходимости,
а возможное изменение самой природы человека (через жизнь, а
не через одно усмотрение блага - Video meliora: понятие, ставшее
аффектом, - имеет свой аналогон [sic] в свободе, ставшей жизнью
(образом жизни)) по ее собственным законам - осознанная,
свободная необходимость. Amor intellectualis (Dei) насколько выше
простого фаталистического подчинения необходимости, которое
ведет к бессилию человека и пассивности: Amor Dei intellectualis
ведет к высшему проявлению человеческой природы, к
могуществу духа (мудрость могущественнее надежды), к активности
самодеятельной свободной личности. В зерне здесь amor fati:
любовь к судьбе. Кстати: мысли Ницше о прослеживании сущности
культуры в индивиде. (Krueger).
Удивительно, как в учении Спинозы замечали (Bergson)
механицизм, рабство человека, а не свободу, вытекающую из
рабства: замечали пьедестал (учение о рабстве) и не видели статуи
(учение о свободе). Высшего проявления эта слепота достигает
у К. Фишера, когда он говорит, что в мире Спинозы невозможен
сам Спиноза. Верно обратное: Спиноза и его жизнь есть реальное
осуществление его учения о свободе.
2. Мысль Спинозы о ясности как критерии истины, если
отбросить ее гносеологическое содержание, целиком оправдывается
с психологической стороны. К природе сознания принадлежит
ясность, как и к природе света. Ср. затемнение сознания, неясное,
сумеречное сознание. В этом смысле едва ли есть что-либо, что
превосходило бы определение Спинозой аффекта как смутной
идеи23, господствующей при неадекватных идеях, ведущей
вслепую человека по путям его страстей. Развитие понятий,
аффектов, воли идет по ступеням возрастающей ясности: сознание
развивается от случайного, слепого, как бы в тумане переживания к
прекрасной (солнечной) ясности. Сознание - свет.
3. В учении Спинозы implicite заключена вся акмеистическая
психология, все учение о понятиях, аффектах и воле, о смысловом
и системном строении сознания, которые мы развили explicite. У
Спинозы есть идея человека, которая может служить образцом
человеческой природы: это делает его учение о страстях
пролегоменами к психологии человека.
436

К определению психологии как науки
[Простым карандашом:]
NB! К Спинозе.
Джемс: философия Спинозы держится на quatenus24, о
значении союзов etc.
Главное у Спинозы - sive25: игра синонимов: начиная с Deus sive
natura26, продолжая: рабство или сила аффектов; свобода или
могущество разума или блаженство; сравни - во французской книге
Рубинштейна27.
В этих sive: суть теории Спинозы по каждому вопросу.
[Листы второго типа. Фиолетовыми чернилами:]
Тезисы А.Н. и А.Р.
Эпиграф
1. Определение психологии. [Пометка: «Бессозн.».]
2. Основная гносеологическая проблема психологии. [Пометка:
«Психофиз.».]
3. Основная онтологическая проблема психологии. [Пометка:
«Бессозн.».]
4. Основная логико-методологическая проблема психологии.
5. Основная антропологическая проблема психологии.
[Добавлено к п. 4,5:] Причинность. Объяснение и понимание.
Фено- и генотип. Анализ по элементам и единицам. [Добавлено
карандашом:] Форма и содержание.
[П. 6,7 добавлены карандашом:]
6. [sic] Сознание в его системном и смысловом строении.
7. Схема.
8. Учение о среде. Отношения. Общение. Обучение и развитие.
Сознание и внешняя действительность. [Стрелка соединяет
окончание данного предложения с п. 7.]
9. Сознание и динамика. Аффект и интеллект. Проблема
Спинозы. Lewin.
6. Историческая и философская перспектива психологии.
7. Глубинная - поверхностная - вершинная психология.
8. Но психическая жизнь уже не жизнь; как химия белков не
химия, а биология, [так и] биология психической жизни - не
биология, а психология. Новая наука: связь и разрыв28.
9. Гносеологическая проблема: определение должно быть
общим - живое: охватывать все многообразие.
437

Записные книжки Л.С. Выготского
10. Определение психологии - есть реальный факт. Это
главное: есть пс[ихическая] ж[изнь,] и пс[ихика] есть только как
пс[ихическая] ж[изнь].
11. Психофизическая проблема через бессознательное (Гартман29).
12. Единицы: единицы иначе относятся к целому, чем элементы.
Единицы не другие элементы, а клеточка иначе связана с
организмом, чем водород с Великим Океаном30. Т. е. смысл анализа другой.
[Голубыми чернилами:]
NB! К переходному возрасту.
1. Моя ошибка в «Подростке» - я не свел через
общение-обобщение образование понятий и выбор профессии, идеологию,
мировоззрение, развитие личности etc.
2. До сих пор мы изучали: почему ребенок понимает взрослого
несмотря на различие в обобщении; теперь центр тяжести в том,
что общение развивается по ступеням обобщения - оно
недостаточно на младших ступенях.
3. Предпонятие и понятие: ср. арифметическое и
алгебраическое понятие.
4. Школьник абстрагирует число от именования числа (от
предмета), алгебра - от числа.
5. История развития новообразований в подростковом возрасте:
A. Развитие личности - три пути:
а) расщепление, Ь) общение с <душевной> жизнью других,
с) интроспекция.
B. Врастание в культуру - из образования понятий и новых
возможностей общения.
C. Жизненный план - из аутистического плана и его
отношения к реальности - необходимо расщепление - иначе то, что
аутистический план реализуется по <нрзб> типу: относится не к
будущему, а к настоящему.
Ср. «Подростка». Вересотской: он без расщепления
аутистического и реального плана.
[Карандашом:]
Переходный возраст. [Часть] 1
NB. Лекции. Негативная фаза.
Нормальная патология? Негативное и позитивное содержание
кризиса. Новообразование: расщепление: оно ключ к негативно-
438

К определению психологии как науки
му и позитивному содержанию кризиса: из одного принципа. Wol-
pert, agnostik угадывает31.
Нормальная патология: Bleuler: шизофрения-норма, не
типологические возрастные особенности, сам Bleuler из <нрзб> -
шизофрения. Kibler32. Кречмер. Lewin. Ergo: типологическим расщепление
является при преобладании (гипер или гипо), патологическим -
при болезненном изменении (количественном или качественном).
Нормальные функции (кровяное давление). Расщепление как
предпосылка высших синтезов переходного возраста (ср.
автономная речь - нормальная речь). Связанная сила в образовании
понятий, воображении].
Переходный возраст. [Часть] II
Алгебра = арифметика понятий. Понятия и предпонятия.
Обобщение и общение - понятия и предпонятия: сходство
абстрактно; различие предпонятий - как реальных наглядных
вещных - ср. вербальный синкретизм, связанность счетным рядом etc.
Понятие - общение высшего типа: inde врастание в культуру,
в прогресс, в идеологию, в мировоззрение, в искусство, в
жизненный план. Я и жизненный план: личность и мировоззрение.
Почему исчезает расщепление: оно не исчезает, а включается
как связанная сила в высшие функции: в негативной фазе оно
обнаруживает себя с отрицательной стороны, в переходной - с
положительной: оно - в высших синтезах. Переход высших
психологических функций внутрь (вращивание).
Категории времени, пространства, причинности.
Больная X.
1. Образность доминирует над всем. Эйдетоидные явления.
2. Изменение Erscheinungsweisen der Farben33 (Katz - Gelb).
3. Память образная + слабость абстрактных понятий;
категориальное мышление + ситуационность.
4. Образное (визуальное) изменение значений слов
(сновидение? шизофрения?).
5. Скрытые расстройства шизофренического типа?
6. Растройства категориального восприятия при шизофрении
(распад категориального восприятия, расщепление его,
расщепление цвета, эмоциональный тон цвета гипертрофирован).
439

Записные книжки Л.С. Выготского
7. Астенизированное состояние. Прибавляет <скоро> вес - все
проходит.
8. Засыпала на заседаниях и лекциях, но все слышала и помнила,
восстановила протокол со стенографической точностью. Особое
состояние типа Ermüdungszustände34 и засыпания у Schneider'a.
[Больная] 3.
1. Ирреальность - фиктивность - тенденция к психотическому
конструированию и переработке [в] бред.
2. Речь - Ersatz35 действия.
3. Жизнь в прошлом + закон Рибо36.
4. Кататимная переработка действительности: отец жив.
5. Речь изменена в смысле отрыва от предметной
отнесенности (шизофрения).
6. Нет предиката (о чем, но не что), ее ответы: повторение
вопроса в утвердительной форме.
7. Амнестические явления - гностического, а не афазического
типа. У К. наоборот. Единство агностических и афазических
расстройств (optische Aphasie37).
8. Полярна к К.: по речи он - афазик, она - шизофреник,
реальное - ирреальное.
9. Отношение к ситуации - связана полем больше, чем К.: ср.
часы. По речи она выше38.
10. Аграфические, агностические расстройства, апрактичес-
кие39.
11. Резонатор40 - принц[ип] эксперимента.
12. Мыслительные операции - восстановление структуры.
13. Афазические расстройства: слова переводит на немецкий
язык, но фразу повторяет вместо перевода.
1) Опыты без инструкций.
2) Опыты в разговоре (речь).
3) Опыты с Erzats - речь и действие41.
[Больные] К. и 3.
Она говорит с ним как с нами. К. она знает - но не его, а о нем.
Спрашивает, кто он. Общение и обобщение: Ей было уютно, она
пришла домой. Он: Ну, значит, все в порядке.
440

Семический метод
Она говорит. Он не задает ни одного вопроса. Очень легко она
переходит на немецкий язык, не видя, что собеседник ее не
понимает. Видимость уютного разговора. 1) Кто вы? 2) К. я знаю,
когда он был маленький, хорошо знаю, 3) рассказывает ему про К. и
не понимает, что он и есть К. Отнести к человеку невозможно. Но
4) я вас знала, т. е. порознь знает его и знает К. Включить в
ситуацию разговора вдвоем, спорить [-] говорит сама с собой и шепчет.
Фрагмент. Адекватный диалог:
Он: Это давнишнее. Она: Да, это зовется, что давно было. Он:
Конечно, нельзя же все помнить.
Как он осмысленно воспринимает всю эту нелепицу: это
давнишнее, он забыл это.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Выготский мог ссылаться на книгу «Сон и его расстройства» (Эпштейн,
1928), однако нельзя исключить, что он слушал доклад Эпштейна,
опубликованный годом позже (Эпштейн, 1934).
2 По содержанию эти заметки совпадают с текстом лекции от 26 июня
1933 г., прочитанной в ЛГПИ, и являются, по-видимому, планом лекции (см.
Выготский, 20016).
3 Флёров, Олег Всеволодович (1899-1952) - российский врач, педолог,
автор работ по гигиене школьников.
4 Полтавская, Клавдия Васильевна (?-?) - российский педагог, директор
Первой опытно-показательной школы Наркомпроса, которая неофициально
называлась «Школой радости» (Выготский указывает точный адрес школы:
Вадковский пер., д. 5, стр. 1). Школа была экспериментальной площадкой для
педологических инноваций, к детям применялся индивидуальный подход, в
каждой параллели имелся только один класс, в котором училось не более 20
детей.
5 Кристман, Владимир Иванович (7-1975) - российский врач, специалист в
области внутренних болезней.
6 Лихачев, Алексей Сергеевич (?-?) - российский педагог, в 1930-х гг.
работал директором школы № 7 г. Москвы.
7 Конкретной психологии [франц.). Ссылка на работу Политцера,
упомянутую в гл. 10.
8 См. гл. 27.
9 Выготский, 1982д, с. 278-281.
10 Приложение [англ.).
11 Этот раздел об IQ, грамотности, смешанных классах и зоне
ближайшего развития близок к тексту лекции от 23 декабря в 1933 г. в Московском
государственном педагогическом институте им. A.C. Бубнова, опубликованной
441

Записные книжки Л.С. Выготского
посмертно (Выготский, 19356, с. 33-52). Подробнее см. Van der Veer, Valsiner,
1991, p. 336-341.
12 Примеч. Л.С. Выготского: «Ср. с бессловесным восприятием внешней
ситуации в 8 месяцев, с речевым в 3;8: опыты с картинками».
13 Выготский, 1982д, с. 223.
14 Неясная фраза, которая означает, вероятно, следующее:
онтогенетически слово «цветок» появляется раньше «розы» и правильно используется для
обозначения различных цветов в русле комплексного мышления; истинное
научное понятие «цветок» возникает намного позже; чтобы увидеть разницу
между этими двумя формами понятий, нужно провести генетический анализ
их возникновения, а не только психологический (в данном случае: фенотипи-
ческий).
15 Выготский, 1982д, с. 208.
16 Т. е. взрослый при решении арифметической задачи находит
математический принцип (движение вверх) и применяет этот принцип к задаче
(обратное движение вниз).
17 Выготский, 1982д, с. 279-280.
18 Значение формулы неясно. Формула перевода в другие системы
счисления: х = хп^а""1 + хп 2ап"2 ... + х^1 + х0а° + х^а"1 + ... + х ma"m, где х. - цифры
системы счисления, m, п - число целых и дробных разрядов.
19 Зигзаг свободного действия, см. «Проблема умственной отсталости»
(Выготский, 1983а).
20 Всемогущество мыслей [нем.). Шерешевский использует классический
вариант мнемотехники - метод мест.
21 Джолдаш (/сазах., муж) и Солдат [чечен., жен.) - редкие имена, сырма -
татарское слово, означающее «стеганый», Сырма - населенный пункт в
Молдавии.
22 Аллюзия на заключительные строки «Этики». См. сходный пассаж в гл. 13.
23 «Аффект, называемый страстью души, есть смутная идея, в которой
душа утверждает большую или меньшую, чем прежде, силу существования
своего тела или какой-либо его части и которой сама душа определяется к
мышлению одного преимущественно перед другим» («Этика», III, общее
определение аффекта).
24 В качестве или способности (чего-либо) [лат.). Ссылка на книгу У.
Джеймса «Плюралистическая вселенная» (James, 1909, р. 14).
25 Или [лат.).
26 Бог или природа [лат.).
27 Вероятно, речь идет о книге на французском языке, которую
Рубинштейн дал Выготскому.
28 Примеч. Л.С. Выготского: «Но за новым в науке - новое в
действительности: это новое, выходящее за пределы жизни, свобода, <как белок -
психическая жизнь>».
29 Гартман, Карл Роберт Эдуард фон (1842-1906) - немецкий философ,
последователь А. Шопенгауэра, автор трудов по философии бессознательного,
понимавшегося как универсальная основа бытия. Согласно Гартману,
психический и физический полюса бытия являются только формами проявления
бессознательного.
442

Семический метод
30 Выготский, 1982д, с. 13-14.
31 Ссылка на статью Вольперта (Wolpert, 1924, р. 404), где автор описывает
пациента с трудностями в чтении, который угадывал пропущенные слова.
Симультанная агнозия Поппельрейтера-Вольперта - разновидность зрительной
агнозии, характеризуется нарушением узнавания целого (ситуации, группы
предметов) при сохранности восприятия деталей или отдельных предметов.
Наблюдается при локальных поражениях мозга на стыке теменной и
затылочных долей. Одна из внутренних конференций Выготского была полностью
посвящена анализу этого вида агнозий, стенограмма хранится в семейном
архиве Выготского.
32 Вероятно, Киблер, Макс (1900-1973) - немецкий врач и психолог,
сотрудник Э. Кречмера. Выготский мог читать одну из его статей: Kibler, 1925.
33 Формы проявления цвета [нем.), в данном случае: варианты восприятия
цвета при меняющихся условиях. Ссылка на исследования Каца, проведенные
в 1911 г. (см. повторную публикацию Katz, 1935), в которых изучалась
феноменология цвета, влияние теней, освещенности и других характеристик
окрашенных предметов на восприятие цвета.
34 Состояние усталости [нем.).
35 Заместитель, суррогат [нем.).
36 Закон регрессии или обратного развития памяти, сформулированный
Т. Рибо применительно к процессам распада памяти при органических
заболеваниях, согласно которому сначала утрачиваются воспоминания о
недавних событиях, затем интеллектуальные навыки, потом аффективная память
и привычки; последней разрушается «инстинктивная память», т. е. мнемиче-
ская основа запоминания.
37 Оптическая афазия [нем.). См. примеч. 23 к гл. 25.
38 По мнению Выготского, у 3. и К. были поражены разные звенья
свободного осмысленного действия: у 3. патологически гипертрофирован отлет от
реальности, что приводило к высвобождению автономной разорванной речи,
у К. гипертрофирована предметная отнесенность, что создавало предельно
конкретную, вязкую и ситуационно обусловленную речь (см. Самухин, Бирен-
баум, Выготский, 1934).
39 См. определения этих расстройств в гл. 25.
40 Неясное выражение. Возможно, указание на особенность пациентки,
используемую в эксперименте, а именно на патологическую подверженность
воздействию внешних влияний.
41 С больными 3. и К. было проведено несколько серий экспериментов,
касающихся трех планов анализа: аффективные системы, речевое мышление,
произвольное действие (в том числе и по указанному в заметке плану), см.
Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934.

Гл. 22. К ПСИХОЛОГИИ ШАХМАТНОЙ ИГРЫ
В главу включены три документа, связанные с лекцией Л.С.
Выготского и гроссмейстера Б.М. Блюменфельда1 по психологии
шахматной игры. В документах упоминается дата лекции - 30 марта,
а также приводится ссылка на журнальную статью,
опубликованную в конце 1931 г., следовательно, лекция не могла состояться
раньше 30 марта 1932 г. С теоретической точки зрения доклад
Выготского опирается на принципы гештальпсихологии и
динамической психологии, в частности, он упоминает об отношениях
фигуры-фона, о включенности фигур в различные
психологические структуры, об их характере требования и т. д. В семейном
архиве найдены и другие заметки о шахматах, например, выписки
из классической книги Рихарда Рети «Новые идеи в шахматах»
(1923)2. Все эти документы говорят о том, что Выготский хорошо
понимал характер шахматной игры и, возможно, неплохо играл
сам (см. Выгодская, Лифанова, 1996, с. 247-249).
* * *
Записи зелеными чернилами (с пометками карандашом) сделаны
на обороте объявления о лекции в Доме ученых:
«30 марта в 7.30 вечера в Кино-аудитории Московского Дома
Ученых (ул. Кропоткина, 16, подъезд № 2 с Мертвого пер.)3 состоится
доклад-лекция на тему: "Что могут дать шахматы психологии и
психология шахматам1'.
Докладчики - проф. Л.С. Выгодский [sic] и мастер Б.М. Блюмен-
фельд.
ТЕЗИСЫ (мастер Блюменфельд) - Провалы в мышлении
сильнейших шахматистов. В чем причина. Два элемента в процессе
шахмышления. Отличительные их признаки. Иллюстрация на
примерах преобладания интуиции в шахмышлении и связь с
провалами. Широкие горизонты при научном исследовании вопроса.
Конечная задача исследования и т. д.
Доклад иллюстрируется примерами шахпартий на
демонстрационных досках.
ТЕЗИСЫ (проф. Выгодский) - История и источники шахигры.
Восприятия шахдоски. Закон фигуры и фона. Психология шахматного

К психологии шахматной игры
хода. Буриданова ситуация в шахматной игре. Понимание плана
противника. Законы мышления и т. д.
Вход по повесткам.
Шахбюро МДУ».
[На обороте:]
Алехин4 не досчитал до 10: ничья, а мог бы выиграть.
Пример: игра с Рюминым5 - никто не видел, что Ф[ерзь] может
бить коня - проиграл.
Эта слепота не только при подставках [Пометка сверху:
«зевках».] etc., а всегда - с положительной или с отрицательной
стороны: как видит.
Маршалл6: не видит: Ферзь бьет ладью, отвечает заранее
заготовленным ходом.
Дурацкий мат7: по Wertheimer'y структура А и В. Обобщение.
Рассуждение из ситуации + скачок в невидимую ситуацию. Не
опыт.
1) Источник
2) Осознанность
3) Время
4) Волевое
напряжение
[Карандашом:] Es denkt
[Чернилами:]
Интуитивный]
[Карандашом:] Синтез
Опыт
Бессознательно
(в глубине знаем
результат - «жареные
голуби»)9
Очень быстро,
бывают блестящие
комбинации в Blitzpartie10
Не зависит от воли
Зависит косвенно
Искать по близости:
правило Джемса насчет
забытой фамилии11
[Карандашом:]
Ich denke8
[Чернилами:]
Рассуждение
[Карандашом:] Анализ
Схема
Осознанно
[на поверхности)
Сколько
для рассуждения
вслух
Громадное
напряжение
445

Записные книжки Л.С. Выготского
5] Субъективный
момент. Эмоции
6)
Индивидуальность
7) Память
Большая роль
Возбуждение - лучше
Большая роль
Зависит от памяти
и само помнится
[Пометка карандашом
слева:] Если логически
формулировать
интуицию - запомнится!
Ничтожная роль
(подавить волей]
Незначительная роль
Не помню как было,
а повторяю сколько
угодно раз одно и то
же рассуждение
* * *
Конспект лекции написан рукой неизвестного (-ной), зеленые
чернила. На обороте печать в виде шахматной доски и
карандашная запись, сделанная рукой Выготского:
«Ульянов Сергей Александрович
Домашний тел. К21410
Служебный 10-40 + 6.33
30-го 7.30
Киноаудитория Дома ученых».
Тема (докладчики Л.С. Выгодский и Б.М. Блюменфельд)
Что могут дать шахматы психологии и психология шахматам?
Тезисы Блюменфельда
Провалы в мышлении сильнейших шахматистов. В чем
причина? Два элемента в едином процессе шахмышления: рассуждение
и интуиция. Отличительные их признаки (источник, зависимость
от индивидуальности и настроений, отношение к воле и
эмоциям, восстанавливаемость, длительность процесса, осознанность).
Иллюстрация на примерах преобладания интуиции в шахмышле-
нии и связь с провалами. Широкие горизонты при научном
исследовании вопроса. Благоприятные условия для исследования:
лабораторные условия в естественной обстановке (напряженность
мышления, творческий характер, драматичность мышления,
шахматные часы). Конечная задача исследования: установление
взаимоотношения обоих элементов мышления и овладение
стихией интуиции.
446

К психологии шахматной игры
Тезисы Выгодского
История и источники изучения шахматной игры. Восприятие
шахматной доски. Закон фигуры и фона. Психология шахматного
хода. Буриданова ситуация в шахматной игре. Понимание плана
и комбинации противника. Законы мышления (наглядное и
абстрактное в шахмышлении). Разные формы шахматной игры (по
переписке, a l'aveugle12, молниеносные и т. д.). Эмоциональная
природа. Психоанализ. Педагогика шахматной игры.
[Далее следует запись карандашом, приведенная выше в описании.]
* * *
Запись на двух полосках бумаги с обеих сторон; на первых двух
страницах - зелеными чернилами, на третьей - карандашом.
NB! К психологии шахматной игры
1. [Фамилия взята в рамку:] Ласкер: «Мое последнее достижение
в области шахмат было [как раз] разыгрывание равных
положений. В течение долгого времени задача эта представляла для
меня крайние трудности. Такие положения не возбуждали моей
фантазии, [т. к.] не давали повода к решительным комбинациям
и утомляли меня»13.
Факт верен. Объяснение неверное: буриданова ситуация.
2. Игроки тратят время в стадии за дебютом, где возможностей
много - уравновешивают друг друга: это их утомляет.
3. Эксперимент: Блюменфельд восстанавливает решенный
и затерянный им пример (решение Алехинской партии: только
смысл). Сразу восстанавливает фигуру (смысл, идею
комбинации). [Отсюда и до конца абзаца бумага измята и порвана.]. Фон
восстанавливает медленно (не структурируется) - восстанавливает
привычные структуры (рокировка, следующий, вероятно, ферзь
etc.), а в идее все фигуры, нужные для ее осуществления. Пример
на фигуру / фон.
4. Пример трудности выбора: колебание 40'14 - разные
возможности с ± мотивами. Все неопределенный туман: неизвестность.
Обрадовался, что нашел мотив: двинул пешку, которую все равно
надо было раньше или позже двинуть: получил плохую игру, но
знал, в чем плохо, - и играл хорошо, а 40' на ровном месте -
чувство: погибаю, проигрываю партию.
447

Записные книжки Л.С. Выготского
5. Пример к пониманию хода противника.
<Кара>- Бернштейн [западня с внушением ложной цели)15.
Шахматист - мечтатель: он думает: если б того не было etc.
Создает желаемое положение в воображении, потом
осуществляет его на доске: деструкция структуры - sine qua non16
шахматного мышления. Проблема продуктивного мышления и обобщения.
6. Пример эмоционального момента (Lewin).
Блюменфельд - Розенкранц17.
Один кончил думать там, где другой начал (Entspannung18).
7. Aufforderungscharakter - сделать не ферзя, а ладью.
8. Пример: Нимцович19.
а) элементарная структура на запутанном фоне, Ь) единство
всей структуры, с) действие на линии наибольшего
сопротивления (ухудшает положение и этим улучшает его, отдает свои
преимущества - качество + пешки).
[Простым карандашом:]
Меньше всего может прийти в голову: это значит, если само
приходит в голову, всякий дурак сыграет; аффект мешает этой
мысли прийти в голову, а надо ее привести - воля в мышлении,
линия наибольшего сопротивления. Игрок должен быть свободен
от Aufforderungscharakter фигур: переоценка ценностей при
Einbettung20 - идея смыслового действия в шахматах: жертва имеет
разный смысл в зависимости от Einbettung.
9. [Перечеркнуто крест-накрест:] Пример Блюменфельда:
шахматный король и <королева> eingebettet21 в одну структуру - не
видятся в другой. За себя видишь лучше, чем за другого.
10. Пример фигура / фон: Ботвинник - поляк22.
11. <Флор>23 - Ботвинник: остановка мысли до конца при
исчерпании структуры задачи.
[Название статьи зачеркнуто, фамилия автора написана неразборчиво:]
<нрзб> О шахматах и шашках. Всемирная иллюстрация. № 9.
1923.
С.Ф. Голубев. О «шашечной математике» и о «шашечном
пространстве». Шашки в массе. № 9-10. Стр. 145.1931.
448

К психологии шахматной игры
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Блюменфельд, Вениамин Маркович (1884-1947) - российский
гроссмейстер, внесший значительный вклад в теорию дебютов. Его именем назван, в
частности, гамбит Блюменфельда в защите Бенони. Играл с ведущими
шахматистами своего времени, включая Ласкера, Нимцовича, Алехина, Капабланку,
Найдорфа, Чигорина и Рубинштейна. Кандидат педагогических наук, изучал
психологию, посвятил свою диссертацию исследованию провалов в
шахматной игре.
2 Рети, Рихард (1989-1929) - австро-венгерский, а затем и чехословацкий
гроссмейстер, основатель гипермодернизма в теории шахмат (совм. с Нимцо-
вичем), автор дебюта Рети.
3 Центральный дом ученых РАН - научный и культурный центр для отдыха
и общения ученых и популяризации науки в России. Находится в том же доме,
что и в 1930-х гг., однако название улицы с тех пор изменилось (ул.
Пречистенка).
4 Алехин, Александр Александрович (1892-1946) - российский
гроссмейстер, четвертый чемпион мира по шахматам, удерживавший этот титул в
1927-1935 гг. и с 1937 г. до конца жизни. Автор более двадцати книг по теории
шахмат, обладатель высокой эндшпильной техники.
5 Рюмин, Николай Николаевич (1908-1942) - российский шахматист,
трехкратный чемпион Москвы и участник четырех чемпионатов СССР.
6 Маршалл, Франк Джеймс (1877-1944) - американский гроссмейстер и
чемпион США с 1909 по 1936 г.
7 Дурацкий мат - самый быстрый мат, поставленный на втором ходу
шахматной партии, имеет восемь вариантов, например, следующий: 1. f3 е5 2. g4
ФЬ4#.
8 См. гл. 10, где разъясняется значение немецких слов. В таблице
описываются процессы мышления в разных ситуациях: в левой колонке - во время
блиц-игры, в правой - во время обычной игры.
9 См. примеч. 62 гл. 10.
10 Блиц-игра {нем.), в которой каждый игрок имеет в своем распоряжении
5 минут на всю партию. С 1992 г. в соревнованиях используются часы Фишера,
которые прибавляют за каждый сделанный ход несколько секунд.
11 «Я встретил на улице старого знакомого, имени которого не помню, но
желаю припомнить. Я перебираю в уме ряд имен, надеясь натолкнуться на
имя, связанное ассоциацией с искомым. Я припоминаю все обстоятельства,
при которых виделся с ним, время, когда я познакомился с ним, лиц, в
присутствии которых я встречался с ним; что он делал, что ему приходилось
испытать. И если мне случилось натолкнуться на идею, связанную общей
ассоциацией с его именем, я тотчас припоминаю забытое имя; в противном случае все
попытки мои будут напрасны» (Джеймс, 1991, с. 189).
12 Вслепую (франц.), не глядя на доску.
13 Ласкер, Эммануил (1868-1941) - немецкий гроссмейстер, второй
чемпион мира по шахматам, удерживавший титул на протяжении 27 лет, с 1894 по
1921 г., который затем уступил Капабланке. Выготский цитирует русское
издание книги Ласкера «Мой матч с Капабланкой» (Ласкер, 1925).
449

Записные книжки Л.С. Выготского
14 Минут.
15 Вероятно, имеется в виду Капабланка-и-Граупера, Хосе Рауль (1988-
1942) - кубинский гроссмейстер, третий чемпион мира по шахматам с 1921 по
1927 г. Бернштейн, Осип Самойлович (1882-1962) - российский гроссмейстер,
эмигрировавший после Октярьской революции во Францию. Капабланка и
Бершнтейн сыграли четыре партии, из которых Бернштейн проиграл три.
Редакторы этой книги изучили их, однако не смогли установить, к какой партии
могло бы относиться данное в заметке описание.
16 Сокр. от conditio sine qia non, необходимое условие [лат.).
17 Розенкранц, Карл Вильямович (также: Карл Вильгельм; 1876-1942) -
российский шахматист, родившийся в Латвии; принимал участие в
Московских, Петербургских, прибалтийских и всероссийских шахматных турнирах.
18 Разрядка напряжения [нем.).
19 Нимцович, Арон Исаевич (1886-1935) - российский шахматист,
родившийся в Латвии и эмигрировавший в Данию, чемпион России по шахматам
(1913), победитель ряда европейских турниров. Теоретик, автор трудов по
теории шахмат, основатель гипермодернизма.
20 Вложение, встраивание (нем.).
21 Вложены [нем.).
22 Ботвинник, Михаил Моисеевич (1911-1995) - российский гроссмейстер,
родившийся в Финляндии, пятый чемпион мира, владевший шахматной
короной с 1948 по 1963 г. с двумя короткими перерывами (проигрыш Смыслову
и Талю). Рубинштейн, Тартаковер и Найдорф - вероятные польские
противники.
23 Флор, Саломон Михайлович (1908-1983) - украинско-чехословацкий
гроссмейстер, впоследствии принявший гражданство СССР.

Гл. 23. КОНФЕРЕНЦИЯ
ПО ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИМ ТЕМАМ
(октябрь, 1933)
Главу составляют записи, относящиеся к внутренней
конференции 27-29 октября 1933 г. Записи сделаны фиолетовыми
чернилами в ученической тетради с обложкой кремового цвета (название
написано на обложке). Конференция включает несколько
крупных тем: план исследования детских неврозов, подразумевающий
полемику с психоанализом; оригинальный подход к изучению
развития характера, опирающийся на новую единицу анализа -
переживание; план по исследованию психомоторики как
смыслового движения; также были затронуты проблемы клиники
трудного детства (воспитание ребенка, перенесшего
эпидемический энцефалит). Среди участников конференции - В.Ф. Шмидт,
P.A. Авербух1, М.С. Певзнер и неустановленное лицо (Екатерина
Михайловна). Большинство тезисов, отражающих точку зрения
Выготского по данным вопросам, до сих пор оставалось
неизвестным, они лишь частично обсуждались в лекциях по детской
психологии и педологии, прочитанных в ЛГПИ в 1933-1934 гг.
[Фиолетовыми чернилами:]
Конференция по исследовательским темам 1933 г.
27-29 октября 1933 г.
Вера Федоровна Шмидт. Проблема развития
ребенка-психоневротика
1. Вытеснение в бессознательное означает в первую очередь
выключение из общего хода развития: неподвижная точка в
развитии. Бессознательное не развивается. Во всяком случае, не
участвует в ходе развития сознания.
2. Отношение сознание / бессознательное складывается к
семи годам. История вытеснения, цензуры etc. История детской
морали есть история основной вытесняющей инстанции.
3. Глубинная - поверхностная - вершинная психология.
Внешний мир - враждебная внешняя сила или источник высшего
развития (идеальные формы). Доминирование ранних стадий
развития. Заимствованный свет бессознательного.
Развитие у Freud'a - реализация, модификация и комбинация
задатков. Новообразования.
451

Записные книжки Л.С. Выготского
4. Возраст в психоневрозе не только патопластический
фактор. Развитие аффективной и волевой стороны личности.
Развитие характера и интеллекта.
5. Комплексы не только в раннем возрасте (Кречмер).
6. Нет психоневроза без невротических симптомов. Признаки:
нарушение в развитии влечений; вытеснение (неудавшееся) в
бессознательное; органические и психические симптомы;
специфические расстройства развития.
7. К Adler'y: изучение аффективных, а не инстинктивных
корней психоневроза и + и -; малоценность органов; первичность
влечения к самоутверждению; развитие как система реактивных
образований, а не как самодвижение.
8. К Benjamin'y2: шаг назад к поверхностной психологии; шаг
вперед к развитию; нет нового в развитии (кризис трех лет);
отождествление (фенотипическое) генотипически различных
симптомов.
9. Основные положения вершинной (акмеистической)
психологии contra Tiefenpsichologie3 (иногда implicite заключенные в
последней, но развитые нами explicite): отношения Я к Оно,
нарушенное в психоневрозе, есть производное от развития
(сознательного) Я и его отношения к внешнему миру; contra Lust- und
Realitätsprinzip4: их единство; contra натурализм и метафизика -
pro историзм (очеловеченная природа); бессознательное
возникает из развития сознания; осознание аффекта; неподвижность
аутистического мышления; не глубинные, а вершинные
закономерности определяют судьбу личности; contra история высшего
из сублимации; contra сознание = восприятие.
10. Основные психологические проблемы психоневроза:
отщепление; аффект и смысл; сновидение (и сны наяву) и его
вербальная основа; осознание аффекта; si superos nequeo; проблемы
Lewin'a - Ersatz5, неосознанные мотивы, аффективные
конфликты; учение о внутренней активности личности; внутренняя
слепота и несвобода; комплекс не стал переживанием.
Переживание.
11. Основные проблемы развития в психоневрозе: неврозы
в самом раннем детстве, - нет невроза до пяти лет; характер и
интеллект; проблема развития аффекта; проблема детского
этического развития; история отношений сознания / бессознатель-
452

Конференция по исследовательским темам
ного и основных инстанций; реакция личности на психоневроз;
актуальные причины заболевания по возрастам. Психоневроз у
умственно отсталых, орган[ического происхождения] etc., при
шизофрении не с клинико-медицинской точки зрения.
Возрастное изменение психоневроза.
12. Практические проблемы изучения и лечения
психоневроза: методы исследования психоневроза в ядре и отдельных его
зонах; воспитание как путь к самоизлечению + терапия.
Практическая диагностика психоневроза: это слово потеряло всякий
научный смысл в практике.
13. Перспективы: сохранение основного положения Freud'a
(психоневроз - результат неудавшегося вытеснения, конфликт Я
и Оно6, высших и низших слоев психики в новой системе). Freud
рассматривает сознание в свете учения о бессознательном; мы -
бессознательное в свете учения о сознании. Новая теория
детского психоневроза. Ни открывать наново Америку, ни считать ее
неоткрытой.
Кто хочет строить научную психологию, должен идти другим
путем: Freud не дал учения о сознании; нельзя просто дополнить
Freud'a учением о сознании; надо его факты и теории
перестроить в новом целом.
14. Невротические реакции так же относятся к
психоневрозу как шизофренические реакции к шизофрении mutatis
mutandis7: там различие органического и психогенного - этого здесь
нет; но и там не в этом суть, а в природе процесса и его судьбе.
Реакция не непременно моносимптомна; может быть и
психоневроз моносимптомен, а реакция - полисимптомна; суть в
различии природы: частичное использование рвоты для бегства в
болезнь, для борьбы при отнятии от груди. Бегство шире
психоневроза.
[Добавлено между строк:]
Неврозы редки у детей; невротические реакции очень часты:
это не случайно. А обусловлено детским возрастом. У умственно
отсталых только невротические реакции!?
15. Психоз и невроз: Freud - в психозе конфликт Я и внешнего
мира (дополнительно вовлекается Я и Оно); в психоневрозе - Я
и Оно (вовлекаются дополнительно внешние лица и Я); психоз -
болезнь сознания, невроз - бессознательного.
453

Записные книжки Л.С. Выготского
16. В младенческом возрасте нет психоневроза; в раннем
детстве - не психоневроз, а нечто иное; в дошкольном возрасте -
психоневроз.
[Добавлено между п. 16 и 17, относится к п. 17:] Аффективные
расстройства мышления:
17. Невроз дает и диагноз: дебильность и ускоренное
развитие. Важно изучать побуждения, интеллект + темперамент] и
тип etc. Внеинтеллектуальные моменты интеллекта. Страдает
умственная работоспособность и продуктивность.
18. Так как Benjamin стоит на симптоматической точке зрения,
он смешал воедино психопатов, невротические реакции,
психоневроз, псих[ические] реакции развития, примитивные реакции,
конфликты, etc., etc.
19. Проблема психоневроза и раннего детства: а) заболевают
и в поздних возрастах, и в зрелом - и это не только повод, но и
причины в собственном смысле, вытеснение продолжает
действовать и позже, жизнь влечений нарушается и позже; Ь)
разумеется, история детства определяет, конечно, в какой-то мере эту
ситуацию, но и только; с) но бессознательное не развивается, ergo
там отношение между пройденными стадиями и новыми более
тесное, они легче сливаются, сплавляются, чем в сознании, в
котором не сохранилось в реальном виде неизмененных
переживаний; в бессознательном - единственная инстанция! - возможно
реальное взаимодействие образований (переживаний) взрослых
лет и самых ранних детских, inde иллюзия, что в психоневрозе
всегда сущность заключена в Эдиповом комплексе и других
образованиях самого раннего детства.
20. Мы шли противоположными путями с Freud'oM (он - теория
бессознательного, мы - схема сознания), пришли к одной
проблеме. Не может не сказаться разность пути (мы пришли
обогащенные к тому же пункту), но и не простое изучение на пустом месте.
21. Доминирование (ранних, пройденных) стадий развития.
22. Конституция и невроз: конституция влечений. Другая
проблема: невроз на почве разных конституций.
23. Мы стремимся клинически расчленить понятие трудного
детства; в это время в учении о детском психоневрозе
осуществлялась противоположная тенденция - в диагнозах и в практике
ставится знак равенства между психоневрозом и трудным ребенком
454

Конференция по исследовательским темам
(Benjamin + школы для психоневротиков) или пограничным
состоянием. То же с теорией: мы пытаемся создать теорию трудного
детства, конференция по неврозам сделала героическую попытку
обойтись вовсе без теории и сделать хорошую мину при плохой
игре (представлена в докладе Симеон - теория Benjamin'a)8.
24. Сравнение со взрослыми - необходимый момент.
25. Травматический военный невроз!
26. Различие невротической реакции и психоневротического
симптома легче всего представить себе с точки зрения
сущности симптома (он - компромисс между бессознательными и
сознательными тенденциями, имеет смысл etc.) Разве это можно
сказать о невротической реакции? Например, ребенок -
реагирует рвотами на отнятие от груди? Это не симптом, а реакция,
т. е. борьба за утерянное удовольствие. Средства невротической
борьбы, бегство в болезнь etc. входят в психоневроз, но они могут
быть и вне его.
27. Contra преформизм9 в учении о психоневрозе: он
складывается в детстве, актуальный повод оживляет его. Ср. Кречмер:
комплексы переходного возраста - судьба зрелых конфликтов:
невроз не изначален - возможность объяснения сплава
психоневроза с инфантильными остатками (ср. выше № 19), но их роль -
как роль Tagesreste, дневных остатков во сне.
28. История детских сновидений показала бы, когда и как
складывается отношение сознания / бессознательного, т. е. она дала
бы ключ к истории этих систем; с другой стороны, она доказала
бы, что сновидение развивается в меру развития сознания, речи,
т. е. светит заимствованным светом: а) не примитивный характер
сна - contra Блонский; Ь) механизмы сновидного мышления
возникают с речью, позднее, как и речь (ср. речевой поток).
P.A. Авербух. Среда - переживание - характер
1. Принципиальное изменение педологического анализа. Что
такое целостный подход? Целостность и анализ (Gestalttheorie).
Замена анализа, разлагающего на элементы, выводящего за
пределы науки и утрачивающего изучаемые свойства (Н20 не тушит
огня), - на анализ, разлагающий единство на единицы. Значение
= единица речевого мышления, единица игры. Переживание как
единица личностного и средового момента в развитии характера.
455

Записные книжки Л.С. Выготского
2. Макро- и микроскопические процессы в развитии.
Переживание - микроскопическое, молекулярное, внутреннее явление в
развитии характера. Сложность строения характера. Простые и
сложные черты характера.
3. Надо раньше всего тонко анализировать среду в ее
относительных, а не абсолютных показателях. Какую жизненную задачу
ставит перед ребенком семья? Внутренние моменты среды: не
в обстановке (кубатура10) ее идеология и психология - ее
отношение к детям - ожидание (чего?), лейтлиния, воспитание - т. е.
внутреннее, но объективное положение ребенка в среде. Структура
средовых влияний (целое и части, лейтлиния): она должна быть
педоцентрична. Взаимодействие с идеальной формой.
Субъективное и объективное значение идеальной формы11.
4. Структура переживания: внутренняя структура
(осмысленность и ее разные степени + разная степень внутренней
свободы + пассивная и активная стороны переживания - passiones и
actiones - в переживании единство страдания и действования) +
системная связь переживания (т. е. ткань, в которой дана клетка).
Суть: системное и смысловое строение переживания.
5. Структура характера: сложная структура характера и его
разные инстанции: Оно, Я, Сверх-Я. Характер - функция Я. Contra:
характер - только панцирь, только защита. Верно, что характер
стоит на границе Оно и внешнего мира. Три типа
характерологических связей. Contra преформизм в учении о характере (4 года
у Adler'a). Центр в изучении структуры характера: он возникает
из борьбы и возникает геологически из сосуществующих
генетически разнородных слоев и пластов. Он есть отложившееся
развитие - в отличие от прочных приобретений. Характер
индивидуален12.
6. Самое главное и первое: связь среды и характера через
переживание. Характер развивается из переживаний.
7. О Кречмере: Эвальд-Кречмер спутал [и] критерии характера
и темперамента; Bleuler - Ich и cyclothymia - общечеловеческие
механизмы. Contra: социологизация кречмеровских типов. Ср.
французская работа об эпилептоидности как особенности
крестьянского уклада13. Бесструктурность и рядоположение черт
характера виноваты в путанице. Строго говоря, у Кречмера есть
идея Bleuler'a: есть три решения проблемы жизни - отступление,
456

Конференция по исследовательским темам
наступление и аутизм (сенситивное, экспансивное и аутистичес-
кое развитие характера), но в каком отношении они стоят к цик-
ло и schizo? Характер выходит за пределы Я, не исчерпывается
сознательной частью личности.
8. Разложение воды на Н2 и 0[2] есть с физической точки зрения
именно не анализ, а возведение к общему: в результате «анализа»
мы получаем большее, а не меньшее, чем в предмете
исследования: Н20 годится для Великого Океана и дождевой капли - это о
воде вообще, а не об ее отдельных свойствах (тушение огня, закон
Архимеда). То же в педологии - сказать о конкретном частном
вопросе (характер), что он из среды и наследственности - значит
не разложить (не анализ).
Ек[атерина] Мих[айловна]. Анализ психомоторики
1. Запись, архитектоника, смысл. Внутренняя речь и моторика.
Яснхомоторика в первый раз. Единица психомоторики:
смысловое движение, а не смысл + двигательный механизм.
Микроанализ. Внутренний анализ (внутренняя сторона моторики -
скрытый смысл). Ср. со шкалой Озерецкого14.
У <Кати> «мы» и жест охвата грандиозного Я (раздутого) -
выражает одно и то же: единство смысла и движения. Видимый и
невидимый смысл движения: видимый - движение к цели
(механическое необходимое) - и этот смысл, без которого движение
непонятно; но мы никогда не делаем точных и только необходимых
движений, поэтому движение всегда имеет скрытый, внутренний
смысл движения, который всегда выражает отношение личности
к цели, внутреннее препятствие, борьбу, колебание, добавочную
цель, скрытую тенденцию или мотив, горячность, слабость,
преувеличение цели, достижение цели для показа etc.
Мы делаем больше или меньше, чем необходимо с точки
зрения ситуации, в этом больше и меньше ключ к скрытому смыслу.
Толкование моторики.
3. Три пути в изучении моторики: эмпирическое (Binet - Озе-
рецкий, без анализа); аналитический - системный - разлагает
на элементы, теряет изучаемые свойства, изучает не движение
(воду), а функции отдельных частей нервной системы (Н и О);
анализ целостный О.В.15 Анализ Löwenstein'a, Jung-Лурия etc. -
tremor, бессмысленное движение, разрушенное движение.
457

Записные книжки Л.С. Выготского
4. Ср. с данными Lewin'a: удивительное совпадение. Но новое:
учитывается не внешнее поле, а внутреннее, смысловое поле.
5. Что такое целостный подход в моторике: весь ребенок в
разрезе моторики, а не вся моторика в целом; моторика как чаешь в
разрезе личности. Ту часть (моторика как таковая) мы не знаем,
как включить в целое, а здесь - клеточка в ткани.
6. Это не Ausdruckspsychologie16, не графология: в почерке
случайно отражаются особенности характера, в дыхании - эмоция,
но как - неизвестно. Сам почерк (письмо) мы читаем, само
дыхание мы понимаем без их выразительного эквивалента (кстати,
измеряем мы не психическую сторону, а пневмограмму,
движение и его кривую), здесь сравнивать надо не с графологией, а с
непониманием иностранного языка, с неумением читать почерк,
с толкованием иероглифов.
М.С. Певзнер. Развитие ребенка после энцефалита11
1. К структуре сознания постэнцефалитика:
а) так как характер есть не приобретение, подобное формам
мышления, а напластования геологического типа,
отложившееся развитие, т. е. индивидуальность (в приобретениях, т. е.
продуктах развития, есть индивидуальные черты и особенности, но
сами они - речь, мышление - не суть индивидуальности), у
постэнцефалитика нет характера; Ь) так как нет дифференцировки
сознания / бессознательного, вытеснения etc. - структура
сознания близка к ребенку до 5-7 лет (проверить на снах этих детей);
продукты развития (приобретения) у них отчасти есть.
2. К теме О.В.: у этих детей безвольные и бесцельные, т. е.
бессмысленные психомоторные акты; это надо понимать в двойном
смысле - а) нет скрытого (внутреннего) смысла, Ь) нет и
внешней цели (Drang находит свой объект - Thiele18). Следовательно,
у этих детей нарушена психомоторика не в смысле только
психомоторного беспокойства, но в смысле нарушения единства
психомоторного акта; единства мотива, смысла, движения;
смысловой стороны моторики; пропорции психомоторики; inde путь
развития психомоторики у них совершенно иной. В чистом виде
это видно в ночном беспокойстве. Следует переоценить оценку
постэнцефалитического синдрома как низкой болезни по
сравнению с шизофренией как высокой болезнью в свете данных О.В.
458

Конференция по исследовательским темам
3. Изучение сна и сновидения у этих детей (история
сновидений; сон и шизофрения etc.).
4. Взрослая клиника. Сравнение со взрослыми здесь
абсолютно необходимо.
5. Сложная структура дефектного состояния, возникающая в
ходе развития и построенная по генетическим законам.
Первичное и вторичное. Изменение значения первичного в ходе
развития: я знаю только два прямых фактических подтверждения
закона снятия в развитии: изменчивость расхождения
коэффициентов сходства ОБ и ДБ19 (изменение роли наследственности
в развитии) и анализ типа постэнцефалитиков. Это - образец
клиники одной аномалии развития + образец
лечебно-педагогического подхода - есть теория воспитания постэнцефалитика.
6. Клинический метод в педологии трудного детства и вообще.
Contra симптоматический подход. Квинтэссенция: отношение к
частным наукам. Суть нашего клинического метода: см. § 5 +
клиника развития. В этом отличие от Тиле; в contra
симптоматический подход - от Гезелла.
7. Основная задача: единица болезненного и генетического;
contra разложения на элементы педологии и патологии; эта
единица для постэнцефалитика - нащупана, хотя мы ее не можем
точно определить; то же в психоневрологии - поэтому здесь
проблема развития поставлена.
8. Выводы: постэнцефалитический синдром считали самой
неподвижной и невоспитуемой формой (ср. психопатии), на деле -
огромный диапазон вариантов развития при единстве пути
развития: Стерлигов и <Коля> Терехов20 + и - идут по одному пути;
и полная воспитуемость. Показана фактическая возможность
«идеального мальчика» при постэнцефалитическом синдроме
(Стерлигов), но все типическое для постэнцефалитика сохранено
в такой же мере, как и при moral insanity21: с традиционной точки
зрения это необъяснимо, с нашей точки зрения вполне
объяснимо. Значит, мы правы.
9. Чем мы обязаны Thiele в быстром продвижении работы и
что нас отличает от Thiele.
10. Принципиальное значение работы огромно:
постэнцефалитический синдром дал много психоневрологии, но привел к
реакционным выводам: душа в подкорковой области; moral insanity
459

Записные книжки Л.С. Выготского
на органической ниве; мозговая теория морали etc., локализация
психопатий. На деле - нет связи между анэтическим симптомо-
комплексом и постэнцефалитическим синдромом, показано, как
развивается и возникает анэтический симптомокомплекс - не из
подкоркового дефекта: они одинаково становятся
гиперморальными (Стерлиговым) и аморальными и притом одним и тем же
путем: в этом отношении один случай является решающим.
Снова упираемся в проблему истории детской морали, без которой в
области трудновоспитуемости нельзя работать. Собрать
литературу: Albrecht22 + Piaget + немецкая книга у <Нел.> Дм.
11. Факты автономного роста (опухоль интеллекта вне связи с
организмом, с личностью).
12. Мы говорим: «чувство малоценности», как будто это одно и
то же всегда: на деле комплекс малоценности - одно, общая мало-
ценность [-] другое etc. Структура (сложность) и функции этого
чувства бесконечно многообразны.
13. Недоразвитие характера есть прямой результат: а)
первичного нарушения смысловой стороны психомоторики, что
исключает «скрытый смысл» движения и ergo характерогенные
поступки, ибо они - насыщенные смысловые структуры (движение или
действие тем более характерогенно, чем оно выше, насыщеннее
в смысловом отношении), Ь) всего пути развития
Drangbewegungen23 из слияния (интерференции) с интенциями, т. е.
приобретения смысла движения извне. Кто опровергает вывод, тот должен
опровергнуть и эти доводы.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Авербух, Роза Абрамовна (1883-1940) - российский врач и
психоаналитик, член Казанского и Русского психоаналитического обществ (об одном ее
выступлении в Казани см. Van der Veer, Valsiner, 1991, p. 80). Проводила
психоаналитические консультации, а также семинары по научному анализу
религиозных систем и сект. В1925 г. вместе с Лурией и Фридманом была приглашена
Корниловым на работу в Психологический институт.
2 Беньямин, Эрих (1880-1943) - немецкий врач-педиатр еврейского
происхождения, один из основателей детской и подростковой психиатрии, автор
концепции детских неврозов. До 1935 г. возглавлял созданный им санаторий
для детей, который был закрыт нацистами. Был вынужден эмигрировать в
США в 1937 г., где так и не смог получить гражданство и постоянную работу.
Его научная карьера оборвалась, и он покончил с собой. Опыт работы в санато-
460

Конференция по исследовательским темам
рии лег в основу его книги «Причины и развитие детского невроза» (Benjamin,
1930), где обращалось особое внимание на средовые причины трудного
поведения и неврозов у детей; книга была хорошо принята в научном сообществе.
3 Глубинная психология [нем.).
4 Принцип удовольствия и принцип реальности (нем.).
5 Ссылка на исследования замещающей деятельности в школе К. Левина
(см., напр., Lewin, 1932).
6 Ссылка на статью Фрейда «Невроз и психоз» (Freud, 1924).
7 С необходимыми изменениями (лат.).
8 0 какой конференции идет речь, не установлено.
9 Преформизм - концепция психического развития, согласно которой все
характеристики взрослого индивида уже заложены на момент начала
развития.
10 Объем жилого пространства, т. е. произведение жилой площади на
высоту потолка.
11 В наиболее развернутом виде идеи, намеченные в п. 3 и 4, включены в
курс «Лекций по педологии», прочитанных в 1933-1934 гг. в ЛГПИ (см.
Выготский, 20016, с. 83-88).
12 Примеч. Л.С. Выготского: «Но это не исключает общих законов
образования характера и типологического изучения, но не с них начинать, а с
индивидуальности».
13 Возможно, книга на французском языке, упомянутая в гл. 21 в связи с
Рубинштейном.
14 Метрическая методика оценки моторики, или шкала Н.И. Озерецкого -
методика обследования детей и подростков, содержащая наборы
двигательных проб, с помощью которых могут быть изучены: статическая координация,
динамическая координация и соразмерность движений, скорость и сила
движений и наличие синкинезий. Методика применяется как для
индивидуального, так и для группового обследования и используется в зарубежной
психодиагностике в различных вариантах (напр., тест Линкольна-Озерецкого).
15 Инициалы неустановленного лица, см. ниже.
16 Психология экспрессивных проявлений (нем.) - термин, введенный
К. Ясперсом в «Основах психопатологии» (гл. 4): «Человеческая душа
непроизвольно выражает себя через тело и его движения; такие экспрессивные
проявления души объективируются для наблюдателя, но не для самого человека,
который с их помощью становится доступен психологическому пониманию».
17 Исследование было опубликовано два года спустя (Певзнер, 1935).
18 Тиле, Рудольф (1888-1960) - немецкий невропатолог и психиатр. Drang -
влечение (нем.). Возможно, Выготский ссылается на Thiele, 1926.
19 Однояйцевых и двуяйцевых близнецов.
20 Вероятно, пациенты Выготского с постэнцефалитическим синдромом.
21 Моральное слабоумие (англ.), или моральная дефективность -
болезненный недостаток способности нравственного суждения. Под этим названием
английский психиатр Джеймс Коулс Причард (1786-1848) в 1835 г. выделял
группу случаев, характеризующихся поражением эмоциональной и волевой
сферы при наличии нормального или даже высокоразвитого интеллекта.
Впоследствии термин ошибочно применялся к тому, что сейчас обозначается по-
461

Записные книжки Л.С. Выготского
нятием «психопатическое расстройство личности». Выготский посвятил
данной проблеме небольшую статью, написанную предположительно в 1927 г.
(Выготский, 1983е).
22 Возможно, Курт Альбрехт (1894-1945) - немецкий психолог, психиатр
и невролог, ученик К. Бонхёффера, член НСДАП, унтерштурмфюрер СС. Был
последним нацистским ректором Государственного университата Праги, убит
после занятия Праги советскими войсками. В 1927 г. опубликовал статью о
ритмических движениях пациентов с постэнцефалитическим синдромом
(Albrecht, 1927).
23 Компульсивные движения [нем.).

Гл. 24. СМЫСЛОВОЕ ПОЛЕ:
ПОЛЕМИКА С КУРТОМ ЛЕВИНОМ
Документы данной главы содержат обсуждение динамической
теории поля и полемику с К. Левином. Наряду с К. Коффкой, В. Ке-
лером, К. Бюлером и Ж. Пиаже, К. Левин был одной из наиболее
важных фигур оппонентного круга Выготского; как известно,
значительная часть эмпирических исследований научной группы
Выготского состояла из репликаций и последующего
переосмысления экспериментов этих ученых с позиции
культурно-исторической психологии. Влияние Левина на Выготского особенно
усилилось в начале 1930-х гг., чему способствовали прямые контакты
между ними, а также возвращение Биренбаум и Зейгарник в СССР
и их последующая работа под руководством Выготского.
Выготский и его сотрудники модифицировали и применяли не только
экспериментальные методики, разработанные под руководством
Левина, но также его метод формально-динамического анализа
и некоторые понятия теории поля (см. Завершнева, 2015а;б; Van
der Veer, Valsiner, 1991). В 1932 г., отталкиваясь от представлений
Левина о психологическом поле и уровне ирреального,
Выготский ввел в культурно-историческую теорию конструкт
«смысловое поле» (синонимы: семантическое или семическое поле, поле
значений, «ситуация в мысли» и др. (Выготский, 2001а, с. 79; Из
записок-конспекта, 1999, с. 344)). В отличие от левиновского
понятия «психологическое поле», представления о смысловом поле
учитывали динамику обобщения и были введены для того, чтобы
описать внутренний план, опосредствующий отношение
человека к миру. Подробнее о смысловом поле в теории Выготского см.
Завершнева, 20156.
К. Левин. Лекции
Записи на оборотной стороне бланка издательства ОНТИ, на
левой стороне листа - карандашом, на правой - черными чернилами.
Запись сделана во время пребывания К. Левина в Москве весной
1933 г., куда Левин приехал после нескольких месяцев чтения
лекций в Стэндфордском университете (США), в котором он работал
в статусе приглашенного профессора. Левин планировал
вернуться в Берлин через Токио и Москву, однако, находясь в США (или
уже в Японии), он узнал о том, что Гитлер был избран канцлером
Германии и понял, что ситуация в стране становится чрезвычайно
опасной для евреев. Левин решил в Германию не возвращаться. Из
Москвы он отправил несколько телеграмм своим коллегам в США
463

Записные книжки Л.С. Выготского
относительно возможных позиций в американских
университетах. В итоге ему удалось найти место в Корнуэльском
университете и вместе со своей семьей переехать в США (Ярошевский, 1988;
Heider, 1983; Yasnitsky, Van der Veer, 2016)1.
По прибытии в Москву Левин, скорее всего, остановился у
Выготского; он выступал с докладами в Психологическом институте и
показывал свой знаменитый короткометражный фильм «Ханна
садится на камень» (см. ниже); Выготский был организатором и
переводчиком его выступлений. Первая часть записи содержит
своего рода конспект лекции Левина, прочитанной на немецком
языке. Вторая часть включает критику позиции Левина и
датирована 3 мая 1933 г. Возможно, обе записи были сделаны в один день.
[Чернилами:]
NB! Lewin. Лекции.
1. Силы поля и подчинение им (Zuwendung) не высокая вещь:
есть у грудного ребенка и умственно отсталого. Активность *
максимальной. Zuwendung: aktive und passive2.
2. Сознательное переживание ситуации у Kleinkind3: у
младенца этого нет, поэтому нет и барьеров4.
3. Sachliche Situation <-> Persönliche5: кусок шоколада6 - человек
(инструмент] или он так сделал). Социальная связь с VI7.
4. [Выделено на полях квадратной скобкой:] Soziales Feld8.
Изменение + и - Aufforderungscharakter при социальной индукции:
пути [к] барьер[ам].
Индуцированное и первичное поле в конфликте9: ложь [-]
честное средство: устраивает оба поля. Индуцированное поле -
не самостоятельный источник энергии, а к <вещам> изменяет
Aufforderungscharakter.
5. Орудие - Induktion: (цель - шнурок при пакете).
Realität und Irrealität10.
[Карандашом:]
NB! К. Левин 3.V33
1. Почему понятия освобождают действие?
Две проблемы: 1) отношение мышления к реальной плоскости,
2) сдвиги в плоскости мышления.
[Выделено на полях квадратной скобкой:]
Когда фантазируют - это сдвиг в той же плоскости, что
Irrealität, при мышлении - сдвиг - в более реальной плоскости.
464

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
[Обведено:] В мышлении - уход от сил.
2. Почему мышление с годами приобретает все большее
значение?
[Обведено:]
Понятия - отношения реальности] (числа) - отношения
систем.
Главное в мышлении - свобода: ich kann was ich will11. Отсюда
она переносится в действие. Но зарождается свобода в мысли.
[Обведено:] В мышлении - выход из векторного поля12.
R / X О
Рис. 5. Зигзаг свободного осмысленного действия
Понятия - новое отношение + освобождение. Уход из
векторного поля.
Роль смыслового ПОЛЯ
Запись на бланке издательства, на верхней половине листа
(нижняя оторвана). Предположительно, сделана зелеными чернилами,
однако их изначальный цвет установить сложно, поскольку
запись сильно выгорела. Публикуется только первая часть записи;
вторая часть содержит отрывочные выписки с упоминанием
исследований М. Кляйн и Ш. Бюлер.
[Чернилами:]
NB! Роль смыслового поля:
«Все кажется, и помнится, и мнится,
Что осень прошлых лет была не так грустна»13.
Не основной ли это момент в построении лирической пьесы:
ср. «Брожу ли я вдоль улиц шумных»14:
Все наполняется смыслом.
У младенца: все во мне и я во всем.
Человеку всегда, когда он видит, все кажется и помнится, и
мнится.
/
7*
465

Записные книжки Л.С. Выготского
[Выделено на полях квадратной скобкой:]
Значения - не psychische Gestalten, a sozio-Gestalten15:
отношение - сознание: мое отношение к моей среде.
[Карандашом:] Nur-Gedachtes: у Kohler'a16.
Два парадокса мышления
Записи простым карандашом на одной библиотечной карточке
(входит в более длинную запись на 10 карточках, которая здесь
не приводится).
Два парадокса мышления:
1) почему мышление * ассоциативные репродукции;
2) почему мышление * логические фигуры.
Barbara Celares17.
Потому что оно идет в борьбе произвольных тенденций со
смысловыми полями и в соз[и]д[а]нии этих полей (ср.
внутренняя речь - создает поля - внешняя речь идет по этим полям).
А.Н. Леонтьев. Проблема переноса
Запись простым карандашом на трех маленьких листочках,
полученных в результате разрезания на части одного исходного
документа. На обороте с. 1 имеется фрагмент текста с отпечатанным
на машинке текстом по тифлопедагогике, на обороте с. 3 - штамп
редакции журнала «Наши достижения» (указан адрес и телефон:
Москва, ул. Спиридоновка, д. 2, тел. 3-79-54), а также фрагмент
письма, подписанного, вероятно, членами редколлегии журнала.
Тезисы данной заметки развернуты в предисловии к книге Коф-
фки «Основы психического развития», вышедшей в русском
переводе в 1934 г. (Выготский, 1982з).
АЛ 12X33
NB! 1). Перенос - центральная проблема: перенос структурный
и перенос смысловой. Недостаточность структурной теории
переноса18. Перенос в смысловом поле имеет свои законы, отличные
от законов оптического поля и Naive Physik. В этом ключ ко всему:
перенос (действие) в смысловом поле. Его свобода, разумность.
Человек мыслит - вот то новое, что отличает ребенка в практи-
466

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
ческом поле от шимпанзе: Nur-Gedachtes, которое по Köhler'y не
определяет ничего в поведении шимпанзе, определяет все в
поведении человека. Сюда входит и орудие в его Dingkonstanz19, и
смысл всей ситуации и действия, и движущие силы его
(Energiequelle + проблема Koffka: действия шимпанзе инстинктивны).
Дело в том, что Intelligenzhandlungen шимпанзе не суть
Willenshandlungen20, а у человека они суть Willenshandlungen.
Nur-Gedachtes Köhler'a и есть смысловое поле - с одним различием: для
Köhler'a оно есть представления, для нас понятия, обобщения21.
NB! 2). Слово возникает не из потребностей мышления, а из
потребностей общения, но процесс психического общения ео ipso
приводит к объективированию мысли, перестройке мышления
etc. Т. е. общение не оставляет без изменения и того, кто
общается. Кроме понимания другим, которое есть основная цель слова,
возникает ео ipso понимание себя собой. Сообщение мысли
изменяет мысль. Общение с другим (интерпсихологическая функция)
всегда ео ipso есть общение с собой (т. е. интрапсихологическая
функция): второе implicite заключено в первом. Т. е. то, что
возможно для двоих, одновременно становится возможным для
одного. Т. е. в общении меняется не только отношение к другому
человеку, но и к самому себе. Всякое общение есть
экстракортикальная деятельность - выход мозга за пределы самого себя. Общение
возможно в обобщениях и не иначе: в отличие от инстинктивного
общения (в котором - кстати - тоже есть свое обобщение)22.
3). Судьба научных и спонтанных понятий по данным А.Н.:
в начале а) научное понятие - 4
(закон Архимеда),
Ь) перенос его - 2;
в конце а) научное понятие - 3,
Ь) перенос - 3.
Замечательный факт - с точки зрения развития целиком
подтверждающий наши данные. Ср. родной и иностранный язык,
развитие сверху и снизу. Кто не знает иностранного языка, тот не
знает и своего. Гёте22.
Ср. Ивановский: латынь и белорусский язык у детей
эквивалентны24.
467

Записные книжки Л.С. Выготского
К смысловой теории восприятия
В документе объединены две записи, посвященные динамике
высшего (смыслового) восприятия. Первая запись сделана
фиолетовыми чернилами на одном листе; добавление карандашом на
обороте листа. В заметке ставится задача создать смысловую
теорию восприятия, противостоящую теории гештальтистов.
Упоминающаяся в заметке статья - предисловие Выготского к книге
Коффки «Основы психического развития».
Вторая запись сделана голубыми чернилами на маленьком
листке. На обороте имеются расчеты, возможно, связанные с
зарплатами сотрудников Выготского. Запись датирована 2 февраля (год
не указан} и содержит описание сновидения, в котором значение
образа не совпадает с его видимой формой, но определяет
содержание образа.
Очень важно:
Первые вопросы - возникновение предметного мира (Ася) -
реальное сознание - раннее детство - закон сдвига: совпадение
смыслового и зрительного полей; ситуационная связанность в
смысловом поле.
Первые вопросы - ключ к возникновению сознания (и
симптом).
Важнее всего - первые вопросы не об имени, но о смысле.
Истина посередине между интеллектуализмом Штерна и
структурализмом Валлона и Коффки.
[Пометка на полях:] В статье к Koffka.
Восприятие высшее (зрительное, смысловое) и низшее -
обоняние - нет классификации etc.
Обозначения чисто примитивные: запах антоновских яблок25,
«цвет крови» вместо «красный».
Преодолеть шаг за шагом Gestalttheorie, создав на ее месте
психологию человека, идя все время по линии противопоставления
Sinn - Gestalt.
Написать La perception humaine26 - contra Köhler.
В чем рабство восприятия животных и свобода человека
(психология животных и [детей] до 1 г.)
468

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
[Взято в рамку:] Раннее детство - Wille, Vorsatz и Bedürfniss27 -
любые намерения, смысловое употребление орудий - contra
Köhler (10 мес).
Contra Wertheimer с его психофизиологическим
структурализмом.
Парадокс: начали с отрицания бессмысленных слов в памяти -
пришли к бессмысленному восприятию28.
[Карандашом:]
Если взять крайние точки: нельзя в слове отлететь оттого, что
видишь.
Lewin - ребенок - камень29.
* * *
Замечательное явление. NB!
Сон в ночь на 2 февраля. Ленинград. Под утро.
Ис. Борисович]30 рассказывает комический рассказ, имитируя
кого-то: твердо знаю, что это И.Б. (дано в переживании
совершенно так же, как днем, данный человек сливается воедино со
стороны значения -> восприятия), но он абсолютно не похож на него.
Замечательно то, что восприятие может соединяться с любым
значением и сливаться с ним воедино.
[Внизу страницы, фиолетовыми чернилами:]
NB! связь с вчерашним докладом31. Положение
[Запись обрывается.]
Действие по линии наибольшего сопротивления
Документ составляют четыре записи, датирующиеся концом
1933 - началом 1934 г. Первая запись сделана черными
чернилами на маленьком листке, вторая - на обороте карточки
«Психология искусства». Предположительно, они являются единым целым.
Подзаголовки тезисов второй записи написаны фиолетовыми
чернилами, текст тезисов - черными. Почерк неразборчивый,
скачущий, характерный для заметок, написанных в последние
месяцы жизни Выготского, степень сокращенности высокая. Третья
запись сделана фиолетовыми чернилами на оборотной стороне
географической карты (см. гл. 19, 20), четвертая - фиолетовыми
чернилами на маленьком листочке, на обороте которого
имеется штамп «Амбулатория нервно-психиатрической лечебницы
им. З.П. Соловьева».
469

Записные книжки Л.С. Выготского
В данной серии записей Выготский анализирует ряд примеров,
традиционно приводимых при обсуждении проблемы свободы
воли:
1) Буриданова ситуация (см. гл. 22), выбор между двумя
одинаково привлекательными возможностями. Пример анализируется
Спинозой в «Метафизических мыслях» и в «Этике».
2) Больной на операционном столе. Операция производится без
анестезии, пациент терпит невыносимую боль, но сохраняет
неподвижность; это ситуация равных по силе отрицательных
возможностей (выбор между болью и смертью). Пример заимствован
из письма Джеймса, адресованного Штумпфу; вероятно, он
восходит к операции по ампутации ноги, перенесенной отцом Джеймса.
По мнению Джеймса, свободный выбор больного становится
возможным потому, что в процессе принятия решения к одному из
его мотивов присоединяется «частичка свободной воли».
3) Смерть Сократа в Афинской тюрьме (выбор между бесчестием,
или отречением от своего учения, и смертью, см. гл. 13): Сократ
отказывается от побега из тюрьмы и принимает яд, подчиняясь
решению суда.
4) Святой, добровольно восходящий на костер; ситуация,
сходная по смыслу с двумя предыдущими. Выготский помечает ее как
«проблему Шеррингтона» (см. далее).
Перечисленные ситуации объединяет то, что они являются
«задачами на смысл», решая которые человек идет по линии
наибольшего сопротивления или попадает в ситуацию равных
возможностей, где мотив для выбора одной из них может быть только
внутренним, личностным. Выготский предлагает свое
объяснение, которое инспирировано Левиновскими представлениями о
волевом поведении и возможности «встать над полем», однако в
его трактовке решающая роль в становлении волевого действия
принадлежит интеллекту. Данные примеры также приводятся в
работах 1929-1932 гг. (Выготский, 1982г, с. 459,463; 19836, с. 286-
287, 276-277), однако в публикуемой здесь серии записей
Выготский дает им новое, более глубокое истолкование. Тематически
они связаны не только с «Учением об эмоциях», но и со статьей
«Проблема умственной отсталости» (Выготский, 1935а; 1983д).
N В! Аффект и интеллект
1. Буриданова ситуация: человек отличается от осла не тем
(Декарт), что нарушает свободой воли необходимость, но тем,
что он будет действовать с такой же необходимостью, но его не-
470

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
обходимостью, иначе определяемой - познанной. Выбор для него
не <тот> из-за обобщения: погибнуть или остаться жить
(человек мыслит - pro re cogitante)32. Более сильный аффект
(сохранение жизни) вводится в игру и побеждает эквилибрий двух более
слабых, потому что человек понимает смысл своего бездействия
и эквилибрия и опасность: надо же на что-нибудь решиться.
Умение решиться на любое, найти мотивировку не в поле, а над ним;
выбор, определяющий силу мотива, решает здесь дело. Ergo: у
человека как res cogitans возникает новое отношение к ситуации
по сравнению с животным. Новизна заключается в том, что
мышление (смысловое поле) вводит новый аффект, перестраивает
отношения аффектов - видимо нарушает законы аффективной
необходимости, на деле приводит к более высокой форме -
осознанной необходимости. Мышление сохраняет, но перестраивает
аффекты - их ordo et connexio.
2. Проблема Джеймса: действие по линии наибольшего
сопротивления (больной - хирург) - только с точки зрения мгновенной
ситуации. При смысловом поле (идиота нельзя убедить дать руку
хирургу) - выбор происходит не между: дать руку - не дать, а
умереть или погибнуть (из-за рака)33. Смысл дать руку, включенный
в обобщение, иной, а за смыслом иной аффект, более сильный:
так не только с точки зрения физической, но и с точки зрения
психологической (contra Джеймс) волевое действие есть действие по
линии наименьшего сопротивления. Более сильный аффект
побеждает более слабый - Спиноза - ср. Claparède - Lewin: эргограф34 -
усталость - воля побеждает; но это новый аффект, который
меняет ± Aufforderungscharakter (ср. Lewin Sättigung35 + Эльконин, труд
при социалистическом соревновании). Ср. у ребенка - чтобы
дался вырвать зуб - меняем Energiequelle: конфета, иначе умрешь:
вызываем более сильный аффект.
3. Неверно, что динамика поля (Lewin) сохраняется и в
мышлении - Зейгарник и Биренбаум. Если бы так, не было бы никакой
проблемы: человек мыслит, ничего не было нового. Динамика
смыслового поля была бы зеркалом динамики внешнего поля и
ничего не меняла бы в нем.
[На полях:]
См. § II [«Метафизических размышлений»]. Истинная воля.
Возможна и голодовка.
471

Записные книжки Л.С. Выготского
* * *
4. Мотивация мысли: общая динамика поля, заставляющая нас
думать (потребность); может быть, есть и специфическая
динамика (мотивация, потребности) мышления (потребность в
движении).
5. Динамика в мышлении: свобода родится в мысли; все более
flüssig36. Ergo в мышлении своя динамика; мысли уживаются друг
с другом, но жестоко сталкиваются вещи; есть в мышлении
остатки аффектов от вещей: оговорки в еврейской речи; мысль о
смерти; страшно думать etc37. Но главное - иная динамика: смешно,
если человек боится подумать о страшном, т. е. переносит в
мышление аффект к реальной вещи: в мысли собаки не кусаются38.
6. Нисхождение. Превращение динамики поля, [ранее]
превратившейся в динамику мышления, [обратно] в динамику поля.
Трудность именно в том, чтобы динамику мысли с ее свободой
превратить в динамику действия.
7. Три фазы динамики и три проблемы: 1) Динамика поля -
мотивация; 2) динамика значения (смыслового поля) - значение
есть динамическая система suigeneris со сложными
динамическими отношениями (Aufforderungscharakter etc.) к другим частям
смыслового поля и к внешнему полю и действию в нем; Сепир -
слова борются за идеалы39 - потому что слова - динамические
системы; 3) переход - нисхождение в динамику действия40.
8. Выбор определяет мотив: аффект Я. При любом выборе
etc. Вся проблема выполнения решения зависит от этого: надо
думать, что динамика мышления, более слабая, чем действия,
<очень> определяет структуру аффектов (ordo et connexio).
9. Вещи не меняются от того, что мы их мыслим, аффект в
понятии становится активным (ср. восприятие и разрыв
структуры): он становится в другое отношение благодаря тому, что вещь,
входя в структуру обобщения, приобретает смысл: осознанная
трусость - дает отношение к ней (стыд).
10.3. и К.: 3. - понятие (значение) динамической системы
(сифилис, рисовать ребеночка41) - т. е. динамика поля в динамике
мышления: нет смысла, изменяющего аффект. К. то же. Ср. Вой-
тонис42 рад tbc [туберкулезу] (из-за смысла: выбор не между
здоровьем и tbc, a tbc и раком). Папа был бы счастлив, если бы нашли
lues.
472

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
11. Проблема Шеррингтона (святой - костер)43, Спинозы (video
[meliora proboque...] + образ жизни), Сократа в темнице
(почему?44), голодовки в ситуации буриданова осла. Вернемся к
буриданову ослу: не условный рефлекс, но завершает смысл всей жизни с
ее аффектами и потребностями. Сократ не потому сидел [в
тюрьме], что считал это справедливым, а [потому что к этому его
обязывал весь его] образ жизни (ученики не сидели бы, а бежали).
Итак: начать и кончить с буриданова осла.
* * *
NB! 1. Действие по линии наибольшего сопротивления (Clapa-
rède и Джемс) - есть действие по линии наименьшего
сопротивления с точки зрения смыслового поля, но по линии наибольшего
сопротивления с точки зрения ситуационного поля. Ergo
проблема волевого действия есть проблема отношения аффект /
интеллект и смысловое поле / ситуационное поле.
2. Мы теперь знаем закон интереса: почему к
исследовательской теме мы подходим с другим аффектом (книга, случай), чем к
практической: иная Energiequelle.
* * *
Ср. у Спинозы к проблеме двух сортов динамики (мышления
и действия): аффект побуждает к действию и к мышлению в
известном направлении: ergo другая динамика аффекта - в плане
мышления и в плане реального поля.
Четвертое измерение Левина
Две записи на обороте репродукции аэрофотоснимка (см. гл. 20),
каждая на одном листочке. Первая запись сделана фиолетовыми
чернилами, вторая черными, заметно выгоревшими. Содержание
записей раскрывается в статье «Проблема умственной
отсталости», а также продолжает тему меры общности понятий из гл. 6
«Мышления и речи».
* * *
NBIOLewin'e:
Замечательно, что Lewin сам при его дефекте в динамике
считает отсутствие абстракции, фантазии, понятий + конкретность
473

Записные книжки Л.С. Выготского
за центральную черту в уме умственно отсталого ребенка: ergo
аффект и интеллект в единстве45.
Ошибка Lewin'a только в том, что Starrheit46 и
недифференцированное™ [-] причина, а дефект интеллекта - следствие, на
деле - системные отношения решают все: особое единство.
Дефект - не механическое, пассивное следствие, а факт
соответствия аффекта и интеллекта верен и бесспорен*7.
* * *
NB! Четвертое измерение Lewin'a и проблема Oberbegriffe:
многоэтажное построение мыслительной ситуации совершенно
аналогично четырехмерному строению реальной - как там
испытуемый уходит из поля в четвертое измерение, так в мысли он
отходит, когда наталкивается на барьеры, или в Irrealität
(разграничение Realität и Irrealität сохраняет свое значение для мысли),
или в Oberbegriffe: пойти в Obergbegriffe = в реальном поле
подумать; в Irrealität = [Добавлено фиолетовыми чернилами:] тому же в
реальном поле48.
NB! Надо изучить малоизвестные нам свойства комплекса,
предпонятий etc. В каждой из этих сфер мысли иное отношение
к объекту и иной акт схватывания объекта в мысли, т. е. два
основных момента, характеризующие понятия. Inde природа этих
понятий и все их свойства различны. Из иного отношения к
объекту -> иные в каждой сфере возможные связи и отношения
между объектами, устанавливаемые в мысли; из иного акта
схватывания -> иные связи мыслей, иной тип логических операций.
Внутри этих сфер свойства, определяющие природу понятия:
а) отношение к предмету-значению (Freud: шизофрения + К. и 3.);
[Ь)] иные отношения общности; иной круг операций; иная
коммуникация систем.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Детали поездки Левина из США в Японию и Европу до сих пор остаются
не проясненными, а имеющиеся источники дают противоречивую
информацию. Достоверно известно, что Левин прибыл в Москву из Японии и прожил в
ней несколько недель, и что он собирался покинуть Москву 6 мая 1933 г. Так-
474

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
же установлено, что в конце мая Левин находился в Голландии (возможно, в
доме своей тети в Гааге, где он работал над книгой, опубликованной
впоследствии в Нью-Йорке (Lewin, 1935)). Летом 1934 г. Левин, его жена и двое детей
уехали из Голландии в США. Его мать, тетя и сестра, оставшиеся в Голландии,
были схвачены нацистами и погибли в разных концентрационных лагерях
(Benjamin, 2006; Schönpflug, 2007).
2 Внимание: активное и пассивное [нем.).
3 Ребенок раннего возраста [нем.).
4 Левин и его сотрудники использовали специальные термины для
описания динамики экспериментальной ситуации. Например, если
экспериментатор показывает ребенку кусочек шоколада, этот шоколад имеет
Aufforderungscharakter (притягивает, имеет валентность); когда
экспериментатор помещает шоколад вне досягаемости ребенка, он создает Barriere
(барьер) между ребенком и шоколадом (см. ниже), а когда ребенок прекращает
попытки достать шоколад, перестает общаться с экспериментатором и т. д.,
он демонстрирует простейший случай Aus-dem-Felde-Gehen (выхода из поля).
Определения основных понятий динамической психологии см. Левин, 2001;
Lewin, 1933b и др.
5 Текущая, конкретная ситуция, и личностная ситуация [нем.).
6 В своем диссертационном исследовании сотрудник К. Левина Сара Слиоз-
берг (Sliosberg, 1934) изучала замещающие действия в игровой ситуации; ее
задачей было определить, при каких обстоятельствах дети в возрасте от трех
до шести лет готовы принять шоколадку из папье-маше в качестве
заместителя (Ersatz) настоящей шоколадки. Она обнаружила, что в реальной ситуации
замещения не возникало, тогда как в плане ирреальности, т. е. в игровой
ситуации, дети использовали заместитель, например, для того, чтобы угостить
шоколадом куклу. Слиозберг проводила свои эксперименты в 1930-1931 гг.,
поэтому вполне возможно, что в Москве Левин рассказывал о некоторых
результатах ее исследования.
7 Распространенное сокращение от Versuchsleiter, экспериментатор [нем.).
Слиозберг подчеркивала, что хорошие отношения с ребенком-испытуемым -
важное условие проведение эксперимента.
8 Социальное поле [нем.).
9 Согласно Левину, конфликт определяется как ситуация, в которой на
индивида действуют противоположно направленные силы поля примерно
равной величины. Левин выделил три основных типа конфликтов: 1) выбор
между двумя положительно валентными объектами (Appetenz-Appetenz Konflikte),
2) выбор между двумя отрицательно валентными объектами (Aversions-
Aversions-Konflikte) и 3) амбивалентную ситуацию, в которой один и тот же
объект обладает как положительной, так и отрицательной валентностью
(Appetenz-Aversions-Konflikte или Ambivalenz-Konflikte). Классические
примеры ситуаций каждого типа обсуждаются в конце этой главы. Когда конфликт
вводится в жизненное пространство человека (Lebensraum) другим лицом,
Левин говорит об индукции или возникновении индуцированных сил поля.
10 Реальное и ирреальное [нем.). Левин утверждал, что ребенок живет в
двух не до конца дифференцированных сферах, или психологических
планах (Schichten): в сфере ирреальности (фантазии и мечты), где все возможно,
475

Записные книжки Л.С. Выготского
а динамические процессы обладают повышенной текучестью и гибкостью
(flüssig), и в сфере реальности с ее жесткими (starr) законами. У взрослых эти
сферы дифференцированы; взрослый, как правило, отдает себе отчет в том, в
каком плане развертывается его активность.
11 Я могу (сделать) то, что я хочу [нем.). Слиозберг (Sliosberg, 1934, р. 123)
цитирует статью Дембо (Dembo, 1931), в которой план ирреальности
характеризуется фразой «можно делать все, что хочешь», означающей, что в мире
фантазии нет жестких правил.
12 В рукописи под этой фразой нарисована схема (см. рис. 5): две
параллельные плоскости, верхняя и нижняя, обозначенные символами «I» и «R»
(«ирреальное» и «реальное»). На каждой плоскости имеются две точки - X и
О, образующие параллельные отрезки. На схеме показан путь из нижней
плоскости к верхней и обратно, т. е. зигзаг свободного осмысленного действия:
«Х(реальн.) - Х(ирр.) - 0(ирр.) - 0(реальн.)». Рисунок очень похож на рис. 8 и
10 из статьи Слиозберг (Sliosber, 1934) и на рис. 18Ь из книги Левина
«Психологическая ситуация награды и наказания» (Lewin, 1931), однако под планом
ирреального Выготский подразумевал план мышления (а не фантазии и
мечты), плану реального соответствовал план практического действия, т. е.
трактовка Выготского значительно отличалась от того, что имели в виду Левин и
его сотрудники (см., напр., Sliosberg, 1934, р. 136).
13 Цитата из стихотворения А. Блока «Осенняя элегия» (1900).
14 См. примеч. 24 к гл. 20.
15 Психические гештальты, социальные гештальты [нем.).
16 Только мыслимое [нем.), существующее в мысли или воображении.
Ссылка на книгу Кёлера (Köhler, 1921, р. 192), где автор, заявляя, что проведенные
им эксперименты выявили у шимпанзе разумное поведение того же рода, что
и у человека, отмечал: «Мы не исследуем здесь, или разве только однажды и
вскользь, в какой мере поведение шимпанзе может определяться
неналичными стимулами, может ли его занимать вообще в сколько-нибудь заметной
мере только "мыслимое". <...> отсутствие бесконечно ценного технического
средства [языка] и принципиальная ограниченность важнейшего
интеллектуального материала, так называемых "представлений", явились бы в этом
случае причинами того, почему у шимпанзе не могут быть обнаружены даже
малейшие начатки культурного развития» (Кёлер, 1998, с. 267-268).
17 Правильно: Barbara, Celarent, названия двух классических форм
силлогизмов.
18 В данном случае под структурной теорией имеется в виду гештальт-
теория.
19 Константность объекта [нем.). Термин введен К. Бюлером.
20 Интеллектуальное поведение; волевое поведение {нем.). Оба термина
были использованы Коффкой при обсуждении экспериментов Кёлера с
шимпанзе. Коффка задавался вопросом о том, в какой мере поведение
антропоидов в этих экспериментах является инстинктивным, а не интеллектуальным
или волевым. См. Выготский, 1982з; Koffka, 1925b.
21 Ссылки на Nur-Gedachtes Кёлера в сходном контексте см. в Самухин, Би-
ренбаум, Выготский, 1934, с. 125; Выготский, 1982з, с. 255.
22 Выготский, 1982д, с. 19.
476

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
23 Выготский, 1982д, с. 203. В 1821 г. в своем журнале «Искусство и
древность» Гёте писал: «Кто не знает иностранных языков, не знает ничего и о
своем» («Wer fremde Sprachen nicht spricht, weiß nichts von seiner eigenen»).
24 Источник, на который ссылается Выготский, обнаружить не удалось.
25 Антоновские яблоки, или антоновка - старинный среднерусский сорт
яблок народной селекции, обладающий характерным сильным и душистым
запахом. Упоминается в рассказе И.А. Бунина «Антоновские яблоки» (1900),
который Выготский мог здесь иметь в виду.
26 Восприятие человека [франц.). Название одной из статей Кёлера (Köhler,
1930).
27 Неточная ссылка на название статьи Левина (Lewin, 1926b).
28 См. Выготский, 1982з, с. 276.
29 Ссылка на фильм Левина «Ханна садится на камень». Камень обладает
положительной валентностью, которую надо преодолеть, т. е. повернуться к
нему спиной, чтобы сесть, т. е. действовать вопреки силовым линиям
внешнего поля. Для девочки в возрасте один год и семь месяцев (именно таков был
возраст главной героини фильма) это слишком трудная задача, и она то
садится на камень, то вскакивает с него, чтобы снова его увидеть.
30 Неустановленное лицо.
31 Согласно списку, составленному Лурией (семейный архив А.Р. Лурии),
2 февраля 1934 г. Выготский сделал доклад о внутренней речи.
32 Выготский размышляет над высказыванием из трактата Спинозы
«Метафизические мысли» (II, 12), в котором утверждается, что свобода воли
отличает человека как мыслящее существо (res cogitans) от «глупейшего осла». Как
и в других своих сочинениях, Спиноза использует здесь понятие эквилибрия
(aequilibrium), применяя его к ситуации буриданова осла, который пребывает
в пассивном равновесии, вызванном нулевой равнодействующей
противоположных внешних причин. Человек в аналогичной ситуации способен к
активному выбору, основой которого является разумное поведение. См. также:
«Этика», И, теорема 49, схолия.
33 Вероятно, подразумевалось другое: «вытерпеть сильную боль или
погибнуть».
34 Прибор для графической записи работы мышц, разработанный
итальянским физиологом Анджело Моссо (1846-1910). Может применяться при
изучении процессов утомления.
35 Насыщение [нем.). Ссылка на исследования психического насыщения
А. Карстен (см. гл. 15).
36 Текучая [нем.), гибкая, мобильная.
37 Ср. идиому на идише «toi toi toi», которая употребляется после разговора
о чем-либо серьезном (в том числе о смерти), для того, чтобы отогнать злых
духов. На русский буквально переводится как «тьфу-тьфу-тьфу» и имеет свой
аналог в обычае трижды плевать через левое плечо с той же целью.
38 Выготский, 1983д, с. 250. Идею о том, что человек не может
систематически мыслить о собственной смерти, Выготский здесь приписывает Е. Мин-
ковскому.
39 «Были бы мы готовы умереть за "свободу", бороться за "идеалы", если бы
сами слова не наполняли бы нас своим звучанием?» (Sapir, 1921, р. 17).
477

Записные книжки Л.С. Выготского
40 Согласно Выготскому, свободное осмысленное действие включает в себя
три фазы, образующие зигзаг: «1) превращение динамики
психологического поля, динамики ситуации в динамику мышления; 2) развитие и
развертывание динамических процессов самой мысли, ее обратное превращение в
динамику действия; 3) действие, преломленное через призму мысли,
превращается уже в другое действие, осмысленное, осознанное и, следовательно,
произвольное и свободное, т. е. стоящее в ином принципиальном отношении к
ситуации, чем действие, непосредственно обусловленное ситуацией и не
прошедшее через это прямое и обратное превращение динамики» (Выготский,
1983д, с. 250). См. также гл. 10.
41 Больные 3. и К. с деменцией Пика. Больная 3. в молодости родила
мертвого ребенка, но в больнице утверждала, что он жив, и вела длительные
разговоры о нем с врачами (см. Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934, с. 107,109-
110). Упоминаний о сифилисе (люэсе) в случаях 3. и К. не встречается.
42 Войтонис, Николай Юрьевич (1887-1946) - российский зоопсихолог,
ученик В.А. Вагнера. Исследовал поведение приматов в Сухумском питомнике,
в частности, процессы решения двухфазных задач и использования орудий.
В предисловии к его книге «Предыстория интеллекта» H.H. Ладыгина-Коте
упоминала о продолжительной болезни и преждевременной смерти Войтони-
са, однако причину смерти не называла (Ладыгина-Коте, 1949).
43 Ссылка на посещение Ч. Шеррингтоном лаборатории И.П. Павлова в
1912 г., где ему демонстрировали собак, у которых была выработана
условная реакция слюноотделения в ответ на удар электрическим током. По
словам Павлова, Шеррингтон сказал: «Теперь я понимаю, почему христианские
мученики могли выдержать пытки. По-видимому, с помощью определенной
мысленной концентрации это достижимо - боль перестает существовать»
(Todes, 2014, р. 346). Однако собственные воспоминания Шеррингтона были
несколько иными: «Одно животное он [Павлов] особенно хотел мне показать;
процедура обусловливания ставила его перед дилеммой; на его метания
невозможно было спокойно смотреть. Помня о нелюбви моего
гостеприимного коллеги к слову "понимать" которое было исключено из его
экспериментальной доктрины, я ответил, когда он продолжал настаивать на том, чтобы я
высказал свое мнение, что состояние животного более всего напоминает мне
состояние гонимых христианских мучеников. Павлов был в восторге. Он
смеялся без остановки; пересказывал мой ответ окружающим» (Hardcastle, 2005,
р. 31). Выготский ссылался на этот эпизод по меньшей мере дважды
(Выготский, 1928е; Выготский, Лурия, 1930; 1993), но в изложении Фролова, согласно
которому Шеррингтон воскликнул: «Теперь я понимаю радость мучеников, с
которой они всходили на костер» (Фролов, 1925, с. 155).
44 См. примеч. 13 к гл. 13. См. также комментарий Выготского, приводящего
данный пример в рамках критики теории Джеймса-Ланге: Выготский, 1984г,
с. 195.
45 Вероятно, ссылка на главу К. Левина в сборнике, посвященном памяти
бельгийского педагога Жана-Овидия Декроли, см. Lewin, 1933а. В данной
главе Левин утверждает, что поведение умственно отсталого ребенка является
недостаточно гибким - и это составляет корень всех его проблем. В частности,
инсайт, лежащий в основе мышления, Левин определяет как переструктури-
478

Смысловое поле: полемика с Куртом Левином
рование поля, возможность иного видения связей между его областями.
Такое переструктурирование осложнено, если мышлению не хватает гибкости
(Lewin, 1933а, р. 321). Фантазия, творчество слабоумного ребенка затруднено
по той же причине. Другая гипотеза Левина описывает мышление отсталого
ребенка как менее дифференцированное: его умственная деятельность менее
разнообразна и вариативна, чем у нормально развитого ребенка.
46 Жесткость, косность [нем.].
47 См. Выготский, 1983д, с. 248-250.
48 См. примеч. 12.

Гл. 25. НЕЙРОПСИХОЛОГИЯ
В последние месяцы жизни Выготский уделял особое внимание
вопросам нейропсихологии. Исследования в этой области, как
известно, были продолжены Лурией, который ввел в
нейропсихологию основные принципы культурно-исторического подхода (см.
Ахутина, 2007). Записи, собранные в данной главе, тематически
совпадают с двумя последними докладами Выготского,
посвященными проблеме системно-динамического анализа и хроногенной
локализации ВПФ (Выготский, 1982к; 1995), где Выготский
полемизирует с современными ему теориями, прежде всего с геш-
тальтпсихологией (теории Гольдштейна, Хэда, Джексона, Пётцля)
и предлагает заменить структурный и функциональный анализ
системным подходом, основанным «на вычленении
межфункциональных связей и отношений, определяющих каждую форму
деятельности» (Выготский, 1982к, с. 174). Публикуемые документы
содержат размышления о законе перехода функций вверх, о
природе афазий и агнозий, а также описание клинического случая
одной из пациенток, которую Выготский наблюдал совместно с
Биренбаум и Зейгарник.
В афазии, шизофрении
и других патологических изменениях
Записи фиолетовыми чернилами на девяти библиотечных
карточках, аналогичных тем, которые использовались Выготским в
конце 1932 г. Множество пересечений с гл. 16 «Проблема
сознания» свидетельствует в пользу того, что запись относится к тому
же периоду (конец 1932 - начало 1933 г.). Документ показывает,
каким образом был проложен мост между идеями
системно-смыслового строения сознания, тезисами о роли внутренней речи в
развитии речевого мышления и проблемой локализации ВПФ.
В дальнейшем критика структурного подхода к проблеме
локализации вошла в один из последних докладов Выготского
«Психология и учение о локализации психических функций» (1934), однако
данные тезисы почти не имеют совпадений с текстом доклада.
NB! 1. В афазии1, шизофрении и других патологических
изменениях психологических процессов - главная точка, к которой
должен быть приложен анализ, это тот факт, что одна и та же
функция, операция etc. то появляется, то исчезает: ясно, что она
480

Нейропсихология
возможна в одном плане и невозможна в другом. Самый этот факт
замечателен, потому что показывает, что один и тот же эффект
может быть достигнут на разных путях (ср. опыты с памятью).
Вся экспедиционная работа основана на этом. Произвольная
операция и есть та же операция в другом плане.
2. Внутренняя речь - ср. в «Скутаревском» Леонова2 -
приобретает индивидуальный характер: как французский язык непонятен
русским, так язык Павла (внутренняя речь) непонятен Павлу3.
Это - полюс фантазии в речи (Vossler), а не математики. Он весь
состоит из идиоматизмов. Ср. «гора» - у Скутаревского.
3. Наше расхождение с Goldstein'oM и НеасГом по поводу
центрального расстройства при афазиях: для Head'a - символическая
формулировка и выражение - но надо доказать, что это простая и
реальная функция (facilitas signatrix, ср. Cassirer4); для Goldstein'а -
интуитивное неопределимое переживание (интуиция прямой
линии) - но это переживание меняется, а не неизменно. Догма о
неизменности значения. Мы - значение [неконстантно].
4. Наши расхождения по поводу внутренней речи: 1) для
Goldstein'a она - мотивы речи, подтекст, т. е. не речь, а
мыслительное волевое образование и центральное речевое переживание,
т. е. внутренняя сторона внешней речи (все, что до говорения);
г) для Head'a-Jackson'a - она отличается от внешней речи по
степени, а не по природе. То и другое неверно. Внутренняя речь есть
особое по своей психологической природе образование: не
безразлично, говорю я к себе или к другим - дело не в вокализации.
5. Наши расхождения по поводу классификации афазий: для
Head'a - слово и речь (синтаксически не совпадают), поэтому его
схема5:
в фазическом плане - Verbal - Syntaxical
i i
в семическом плане - Номинальная - Семическая
ï i
слово - речь.
Это неверно: нет учета фазических и семических расстройств +
эндофазии6.
Goldstein: чистые афазии и центральная афазия. Единая
афазия - неверно. Мы: семика и фазика; экзо- и эндофазии. Сюда же
проблема мутизма7: из расстройств мотивов речи.
481

Записные книжки Л.С. Выготского
6. Наши расхождения по вопросу о локализации: для нас в
центре локализации стоят экстрацеребральные связи - ср.
Jackson: при понимании - другой возбуждает у меня в мозгу связи -
я его жертва; при понимании себя - один участок мозга
связывается с другим через периферию. Опосредствование создает
принципиально новые типы связи в нервной системе. Что
невозможно для одного человека, возможно для двух. Регулировка
через периферию - частый принцип в организации нервой
системы.
Главное - contra локализации Goldstein'a и Head'a: contra -
гипотетический мозг (у Павлова - лобные доли - обобщение) modo
psychologice и скрытый психофизиологический параллелизм -
Grundfunktion des Gehirns. Мы: в мозгу и его функциях в
натуралистическом плане нет и не может быть соответствующих речи
структур, они возникают сверху - из психологических структур
(два мозга, взаимодействующие через историко-культурную
среду). В слове - источник новых мозговых структур, а не все
возможности операций со словом заложены в морфологической
структуре мозга.
7. Речь и сознание: сначала мы думали: речь и мышление,
далее: через интеллектуализацию - речь к памяти, внимание,
восприятие. Т. е. мы распространяли речь на все сознание. Важнее:
выводить ее из той перемены, которую она производит в
сознании. Первое слово есть изменение сознания задолго до изменения
мышления: prise de conscience, ср. проблему первых вопросов.
8. Знак не только внешне опосредствует операцию
(intercalation, интерпозиция, интер - legere8), как узелок, т. е. становится
между объектом запоминания и человеком, но и внутренно
опосредствует процесс запоминания: т. е. приводит к запоминанию
через новое значение, через цепь других процессов: воображение,
мышление etc. Inde знак через значение [-] путь к созданию
систем. [Следующие два предложения помечены на полях знаком
вопроса:] Это не совпадает: с внутренним знаком (вращивание узелка).
Это внутреннее опосредствование есть уже во внешней знаковой
операции.
9. Т. е. системы психологии (Gestaltpsychologie), которые
игнорировали функциональное разделение психологии
способностей, на деле исходили из функций:
482

Нейропсихология
ассоцианизм из памяти
интеллектуализм из интеллекта
волюнтаризм из воли
фрейдизм из инстинкта
Gestaltpsychologie из восприятия etc., etc.
В частности: системы Левина, в которых потонули различия
функций (внимания, памяти и пр.) - суть мгновенные системы
намерения: hic et nunc. Не наши системы.
10. Проблема функций и явлений ассоциативной психологии,
психологии способностей, Вундт, Stumpf. Интенциональность.
Особенность психических процессов: иметь имманентную
направленность: Inde значения - направлены на идеальные объекты.
11. Мышление без слов (значения отвлечены от фонетики) -
ср. Бернштейн - другой полюс: «значение - суета». «Есть речи -
значенье темно». «Этих ве, этих зе, этих эм». «Фонетика служанка
серафима»9. [Следующее предложение помечено на полях знаком
вопроса:] Это одно и то же, но с двух разных концов, поэтому кажется
противоположным, а единство скрыто.
12. Мое высказывание в symposium'e. [Предложение помечено на
полях знаком вопроса:] Ориентировка необходима во вне, когда
цель - как Америка - невидима: три пункта: 1) два типа
направлений в психологии - функциональные (психология способностей)
и афункциональные (ассоциативная психология) - решение
этого вопроса необходимо для проблемы значения: оно деятельность
или содержание ее, свойства зеркала и свойства отражения;
форма и содержание, 2) все афункциональные системы исходят из
одной функции и распространяют ее на все сознание, с этой точки
зрения и с предыдущей Gestaltpsychologie близка к
ассоциативной; решение этого вопроса - к проблеме системы (отношение
функций друг к другу); 3) Stumpf и осознание этого
исторического противоречия: от него функционалисты и структуралисты,
через Джемса - бихевиоризм, - феноменология, интуитивизм,
переживание (Dilthey)10 - это в нашу проблему: отношение изменения
значений слов к действительности. Сюда же: проблема интенцио-
нальности.
13. Contra: Wundt - естествознание - опосредствованное в
понятиях знание; психология - воззрительное, непосредственное
знание. Абсолютно неверно: верно обратное в известном смысле.
483

Записные книжки Л.С. Выготского
14. Наши ступени, по которым мы подымались к внутреннему:
в клинике etc. АН: Вся история психологии [есть] борьба за
психологию в психологии (ср. Spengler: психология - плоская наука.
Dilthey: у Шпенглера больше психологии, чем у всех психологов
вместе взятых). От внешнего к внутреннему.
15. Как решается проблема смысла - у Фрейда и в
Gestaltpsychologie (все осмысленно). Ср. Lashley и Павлов: полюсы, как
соприкасаются.
16. Значение слова
сознание
/ \
знание в связи знание [разделенное] с кем-то
17. Ср. семья слов:
речь - отрок - рок
fari - infans - fatum - infandum11
18. [Обведено:] Вопрос A.H.
Что назвать системой - тот факт, что логическая память =
воображение, мышление, внимание etc. [На полях, обведено: «Здесь:
логическая память сохраняет определенную] функцию».] или тот факт,
что память может служить функциям внимания, воображения,
мышления etc. [На полях, обведено: «Здесь: система теряет единое
функциональное назначение».]
В первом случае: система остается высшей психологической
функцией. Во втором случае: система перестает быть функцией.
За каким из двух фактов (= понятий) закрепить слово
«система»: второй является генетическим моментом в возникновении
первого: противоречие и отрицание в развитии.
19. Семический анализ - в широком (сознание) и узком смысле
(речь). Как они связаны.
О законе перехода функций вверх
Запись сделана фиолетовыми чернилами на двух небольших
листах: первая страница - на обороте репродукции аэрофотоснимка,
вторая - на обороте пригласительного билета со следующим
текстом, отпечатанным типографским способом:
484

Нейропсихология
«Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
УВАЖАЕМЫЙ ТОВАРИЩ!
Дирекция, партийный комитет, профессиональные и
общественные организации 2-го Моск. Гос. Медицинского Института и 1-я
Городская больница им. «Пирогова» [sic] приглашают Вас 28-го
Февраля 1934 года, ровно в 7 часов вечера принять участие в
чествовании профессоров Института: АВЕРБАХА М.О., БЕРКЕНГЕЙ-
МА А.М., ДЕШИНА A.A., ИГНАТОВА Н.К., КИСЕЛЬ A.A., СВЕРЖЕВ-
СКОГО Л.О. и СПАСОКУКОЦКОГО СИ., по поводу 40-летия их
научной, врачебной и общественной деятельности.
Чествование состоится в 9-й аудитории Института - М.
Пироговская, д. № 1.
По окончании чествования - концерт и банкет.
Мособлит 25/11-34 г. Тир. 500.
Типография] Всесоюзной Академии Снабжения им т. Сталина Зак. 1109»
На бланке имеется круглая печать с текстом «Народный
комиссариат здравоохранения 2-й Московский Государственный
Институт», а также пометка красным карандашом поверх текста
«Пр[оф]. Выготскому» и неразборчивая подпись. Запись
изобилует сокращениями.
В заметке на различных примерах (агнозия, афазия, апраксия)
обсуждается закон перехода функций вверх, сформулированный
Выготским в последнем докладе «Проблема развития и распада
высших психических функций» (28 апреля 1934 г.). Согласно
документам из архива Лурии, его черновой вариант был впервые
представлен на внутренней конференции 2 марта 1934 г. («Л.С.
Выготский. Мозг - смысловые системы - распад - развитие»). Поскольку
между заметкой и текстом доклада имеются совпадения, можно
предположить, что данный документ является наброском к
докладу.
NB! К моему закону contra Джексон-Рибо:
1) Агнозия12 взрослых и детей: а) у взрослых - более
страдает зрение (+ функции <нервной> системы), чем понятия;
высшая функция - contra Кречмер - компенсирует низшую - переход
функций вверх - ср. случай Hochheimer'a (понятия викарируют13
смысловое восприятие); b) у детей врожденная агнозия
приводит к недоразвитию смыслового восприятия ergo и речи в целом.
Ср. проблему симультанной агнозии по Wolpert'y14 - деменция и
семантическая афазия15 (Head, Pötzl) приводит к симультанной
485

Записные книжки Л.С. Выготского
агнозии у взрослых, а у детей симультанная агнозия приводит к
деменции16.
2) Локализация и проблема идиотии, имбецильности и де-
бильности: локализация определяет степень олигофрении, ergo
это не степень, а форма недоразвития. Затылочная доля
^центральная слепота) = идиотия; лобная доля = дебильность.
3) Postencephalitis: у детей дело не в том, что нет связей коры и
подкорки (Bonhoeffer), а в моем законе. У взрослых - нет эмоции,
нет изменений характера и личности, изменено низшее: реакция
двигательная - замедлена и скована, высшее компенсирует
(постучать -, сколько лет +). У детей низшее - реакция - не страдает,
а высшее - характер, ум, воля - страдают в первую очередь
(лобные доли). Низший аффект заступает высший, у взрослых
высший викарно замещает низший.
4) Сенсорная алалия у детей дает и моторно-тотальную ала-
лию17; у взрослых с сенсорной афазией сохранена моторная речь.
Агнозия у взрослых не дает апраксии - напротив, праксия дает
гнозию; апраксия - агнозия = апрактогнозия18: у детей - агнозии
дают апраксии.
5) Как же развиваются функции высших центров при
недоразвитии низших: а) или они развиваются сверху крайне
несовершенно (речь у глухонемых); Ь) или они развиваются сами по себе,
автономно, вне системы или в иной системе - тоже несовершенно -
интеллект при постэнцефалитическом синдроме. Самый факт
развития сверху у нормальных и аномальных детей есть доказательство
закона перехода функций вверх при аномальном и нормальном
развитии и замещения высшими низших функций +
независимости высших от низших на известном уровне развития. Изучить
речь глухонемых с точки зрения осознанности + произвольности и
аспонтанности, т. е. пути, противоположного нормальному
развитию; аналогия не с родным, а с иностранным языком.
6) Если бы агнозия приводила к страданию высших центров -
мы вообще не могли бы отличить агнозию, афазию от деменции.
Но дементный больной хорошо говорит и узнает вещи. Почему
в детском возрасте нет врожденных агнозий, а есть сенсорные
и моторные алалии, алексии19 etc. Ибо они приводят к идиотии и
тонут в ней. Это аргумент в пользу моего закона огромной силы.
7) Дисгенезии20 (Monakow) - расстройства развития.
486

Нейропсихология
Пётцль
Записи на шести листочках сделаны на обороте репродукции
аэрофотоснимка; на с. 1-3 - простым карандашом, далее
фиолетовыми чернилами. Документ изобилует сокращениями.
В заметке анализируется точка зрения Отто Пётцля21 на природу
агнозий и приводятся собственные наблюдения за больными с
нейропсихологическими диагнозами. Фамилии пациентов
публикуются в сокращении: К. и 3. - упоминавшиеся выше больные с де-
менцией Пика, Д. и А. - больные, случаи которых анализируются
в следующей статье: Биренбаум, Зейгарник, 1935. В архиве также
хранятся отдельные записи наблюдений за пациентом А. (в
данную главу не включены) и пациенткой Д. (см. ниже).
NB! [Обведено:] Pötz/
1. <Экономо>
2. Границы weitere Seesphäre22 - с высшими центрами (у
агностиков страдают не только воспрятие, но и понятия, т. е. функции
высшего центра, а не только низшего).
3. Удивительное совпадение нашей мысли и Pötzl'a: то же
строение восприятия, которое мы нашли в развитии, Pötzl нашел в
патологии, давши ему анатомическое выражение.
4. Что мы должны пересмотреть в своем учении.
5. Первичный аутизм + расщепление. Фрейд.
6. Optische Aphasie23. Агностические расстройства ближе к
речевым, чем к оптическим.
7. Но замечательно то, что у агностика сохранена возможность
в словах мыслить предметы. Однако понятия этих предметов
изменены - нет интенционального предмета.
8. Wolpert [Стрелка соединяет фамилию с концом предыдущей
фразы.] и три задачи клинического исследования [Добавлено
фиолетовыми чернилами:] (см. дальше).
9. Три ошибки: а) агнозия - расстройства зрения, без
отношения к афазии, Ь) как афазия, с) как центрипетальное24
расстройство, в отличие от апраксии. На деле - меж них - между речью и
оптикой.
10. Структурная и смысловая агнозия - Wertheimer: законы
мысли = законы восприятия в Gestaltpsychologie. Назад к
ассоциативной психологии, к до-Вюрцбургскому периоду.
487

Записные книжки Л.С. Выготского
11. Амиестическая афазия25 полярна к оптической афазии.
12. Драма Pötzl'a: без адекватной психологии. То, что у него
implicite, мы должны дать explicite.
13. Три части Pötzl'a - против трех ошибок: 1) агнозии contra
слепота; 2) словесная и цветовая слепота contra афазия при
сохранности зрения; 3) параличи взгляда (Balint26) contra - центри-
петальная природа расстройства.
14. Три задачи психологического исследования в клинике:
a) задача Wolpert'a: ± симптомы из одного принципа (одно
расстройство - угадывание; дефект и его заполнение;
неполное страдание функции), а [нужно объяснять из] более общего -
например, осознанности + произвольности - и шире, и уже
функции;
b) структура и сведение к единству, к скрытому
расстройству - закономерность + объяснение в собственном смысле слова
из единого принципа всех слов (пословицы, рассказы,
определения слов у [больного] А.);
c) переход через <Hp36>-symptom и мою схему к объяснению
клинических расстройств - личности и образа жизни (бред,
аутизм, онейроидные состояния, деперсонализация - [больные] С,
А.,К.,3.).
15. Закон страдания центров высших и низших при развитии
и распаде (Джексон). Расторможение низшего центра + паралич.
16. [Больные] Ч. + Д.: вплетают восприятие (что будете делать?
из плаката - 96% плана27) - агностическое расстройство
диафрагмы weitere Seesphäre - видят больше, чем надо: ср. гипнаго-
гические галлюцинации28 в тахистоскопе + латентное видение в
тахистоскопе.
17. Расчленить contra Pötzl: структурную + смысловую
агнозию, где локализована функция структурирования в engere29 или
weitere Seesphäre? Три формы (объект-агнозия, симультанная
агнозия, апперцептивная агнозия30 - соответствуют
существительному, глаголу + произвольности речи (?)) - не три степени, а три
разных расстройства.
18. Узкое и широкое значение Pötzl'a для нас: - восприятие +
вся системная и смысловая точка зрения.
19. Амиестическая афазия вначале вместе с оптической
афазией (агнозией). Что такое оптическая афазия? Freund31.
488

Нейропсихология
20. Интерпретация вместо смыслового восприятия - случай,
когда высший центр принимает на себя функции низшего (Hoch-
heimer) - contra Кречмер.
21. Должны быть врожденные агнозии, но они в силу моего
закона суть идиотии - искать их в идиотиях (Löwenstein - умные
идиоты). Агнозии внутри других картин [болезней].
22. При агнозиях вторично страдают и высшие функции
(понятия). Страдает структурное восприятие низшее, а меньше -
высшие (понятие) (+ цвет, т. е. форма + смещение в пространстве).
23. Законы сцепления и связи смыслов не суть законы
сцепления и связи восприятий, т. е. не суть структурные законы. Корень
ошибок Pötzl'a.
24. Wolpert- не ослабленная Objektagnosie: картины, а не вещи:
чтение рисунка. Нарушен синтаксис оптического восприятия.
Симультанная агнозия есть всегда при афазии (Head - семантическая
афазия): ergo, не восприятия, а мысль страдает. Наше понимание
опытов с картинками и развитием восприятия: опыты Герке32 -
на всех стадиях развития - все стадии описания: обобщение.
Пересмотр старых опытов. То же при деменции. Стадия перечисления и
Und-Verbindung33 - откуда в агнозиях у ребенка. Dementia, афазия,
агнозия Вольперта - три разных страдания одного и того же.
25. Апперцептивная агнозия Pick'a34 - расстройство
оптического внимания (произвольное внимание зависит от мыслей - от
смысла, т. е. смысловое внимание, смысловое формообразование,
структурирование, функция структуры и внимания тожественны,
фигуры и фон, Nichtexistenz der Aufmerksamkeit, на деле Existenz
der Aufmerksamkeit35). Видит, если пучком света выделить
предмет (ср. обезьяны у Köhlera) - бросается в глаза: есть структурное
(непроизвольное), нет смыслового внимания. Фиксация частей
предмета (младенец). Движение предметов расстроено.
[На полях:] Восприятие и шахматная доска.
26. Хроногенная локализация.
27. Обоняние и вкус, осязание, слух имеют ли агнозии?
Оптические афазии и ольфакторная афазия?36 Стр. 3.
28. Оптическая афазия на цвета и Farbennamenaphasie. Амнес-
тическая и оптическая афазия.
29. Развитие и недоразвитие и распад. Центрифугальные37
пути восприятия. Дебил дает симультанную агнозию Wolpert'a.
489

Записные книжки Л.С. Выготского
30. [Больная] Щ. - оптическая афазия: яблоко - не скажет, что
[его] можно спать, а [что его можно] есть; на картинке - путает,
отнесение к предмету затруднено. Обратное при амнестической
афазии.
Больная Д.
Записи фиолетовыми чернилами на трех листочках сделаны на
обороте репродукции аэрофотоснимка. Предположительно
составляют единое целое; окончание записи не найдено; в
документе множество сокращений.
Документ содержит описание клинического случая больной Д.,
психическая активность которой анализируется в статье Бирен-
баум и Зейгарник (1935). Авторы статьи утверждали, что в случае
Д. мышление полностью замещается восприятием и больная
становится крайне зависимой от внешнего поля. «Д. даже не
оперирует словом как таковым, чисто словесные связи без
соответствующего предметного содержания не играют уже роли в ее
высказываниях, все смысловое поле определяет восприятие» (Биренбаум,
Зейгарник, 1935, с. 91). Выготский обсуждает результаты
обследования Д., в котором применялись методики, разработанные
научной группой Левина.
[Больная] Д.
1. Речевые опыты, феномены: а) вплетение (диафрагма)38 -
воспринимаемого, ощущений, того, что видела в коридоре; Ь)
схватывает смысл рассказа на один момент, через один момент -
бессмыслица; если видит кубики - вплетает; с) нет предметной
константности - [если] вертеть картинку - меняет значение.
2. Действия: рисование, кубики, Wiederaufnehmen39,
намерения].
Sättigung - отлетает в действие все.
3. Любую вещь называет любым именем: упорствует (ключ -
футляр): среднее между амнестической афазией и агнозией;
вплетение и диафрагма?
4. Вывешены календари беременных в коридоре. Вопрос:
скоро ли уже будут рожать?
5. Не осознает восприятие: читает название карточки - не
знает, что прочла: там написано по-заграничному.
490

Нейропсихология
6. Написать несколько слов - пишет только фразами - с
вплетением.
7. Рисование - домик - видит карточку утки - пририсовывает к
дому утиные лапки, говорит: чистые у вас руки? Пририсовывает
руки. Вплетение в речь, в восприятие, в действие.
8. Описание картин: или точное описание, или любым
случайным словом.
9. В рассказе выходит за пределы - не как [больной] К.
(адекватное окончание и продолжение), а у нее вплетение.
10. Ichnähe40 - Feuchtwanger - Eliasberg.
11. Spannung*1 - свободная ситуация: пассивность, застряла на
книге, как вошли в комнату - стала переходить от одной вещи к
другой: одна застывает, при заражении - действует.
Экспериментатор пишет - она пишет, останавливается экспериментатор -
она останавливается.
12. Срисовывает часы: рисует стрелки - а иногда самое
карточку: или V или П : прямо непосредственно передает в восприятии
свою фигуру.
13. Заражение: [без него] бессмысленное действие
невозможно: писал обратной стороной ручки - выдавливает, папиросой -
слюнявит; но стоит только показать - подражает, если начнет
(мазать нос клеем) - не может остановиться и себе мажет. Можно
через заражение привести к любому бессмысленному действию -
заражение вместо общения.
14. Wiederaufnehmem нет. Возвращается из-за незаконченной
структуры если die Sache schreit42. Структуры сильные - если Г.В.
[Биренбаум приходит] без Б.В. [Зейгарник] - как одноглазый
человек: где второй глаз.
15. Ср. Lewin: отсутствие понятий = Starrheit. Единство.
16. Sättigung - долго рисовала палочки, предложили
вариации - вплетение.
17. Намерение: подписывала - потом так прочно, что нельзя
было не подписывать: подписывала не осознавая43. Раз чужую
фамилию
[Следующая страница не найдена.]
NB. 1. Тотальная афазия? Амнестическая афазия? Речь и
аффект - динамическо-смысловые системы - т. е. центр нашей темы
491

Записные книжки Л.С. Выготского
Lewin - что из чего [развивается] - но de facto - единство: это
доказать. Агностические расстройства. Суть в том, что природа
расстройств динамическая. То [они] есть, то [их] нет. Отношение
слова к вещи нарушено - т. е. узел динамики и смысла. Внелокали-
зационные расстройства речи44. Больной Hochheimer'a не может
говорить о магните, когда его нет45: нет самостоятельной
динамики мысли. У него и Д. - обратное, но по той же оси:
слово-предмет. Речь и мышление: расстроены внутренние планы и переходы.
Путь от мысли к слову расстроен. Осознание слова,
дифференциация планов. Пересмотр учения о kategoriales Denken46 с точки
зрения учения о мышлении и речи и с точки зрения [единства]
аффекта-интеллекта. Ничего в уме: анэндофазия*7 + амнестичес-
кая афазия.
2. Пиктограмма - инструкцию понимает, рисует хорошо -
забывает, читает рисунок.
3. С точки зрения локализации - фигура и фон: и там, и здесь
расчленение + единство. Contra учение о двух функциях центра
(Lashley, Goldstein)48.
4. Классификация: металлические-деревянные,
неодушевленные.
5. Lewin: тенденция к Wiederaufnehmem.
6. Влияние фигуры и фона (эквивалентная функция -
неспецифическая - центра) - через аффект, через динамику. Аффект -
интеллект: центральная проблема локализации - часть и целое -
образование целого из динамики.
Об афазии
Первая запись сделана на одном листке, на обороте страницы из
Большой медицинской энциклопедии, разрезанной на четыре
части («Рис. 1. Ворсинки хориона»). Найдена только с. 3. Вторая
заметка сделана на обратной стороне бланка «В сберкассу. Счет
№_». Заголовки обоих документов написаны фиолетовыми
чернилами, основной текст - зелеными. Третья запись выполнена
фиолетовыми чернилами на одном листе бумаги. Выготский
размышляет о природе афазии и выдвигает тезис о том, что
расщепление предметного и смыслового представлений лежит в основе
амнестической афазии и агнозии.
492

Нейропсихология
* * *
§ 2. О тотальной афазии (окончание) - возникает из афазии
моторной, сенсорной, амнестической, которые в пределе
пересекаются в одной точке и дают тотальную афазию49. Ergo - она не
сумма поражений отдельных станций, не перерыв путей, не один
центр, а единая система. С этой точки зрения всякая афазия -
тотальная, но не полное страдание всей системы, есть афазия, а не
афазии (die Aphasie - Marie и Goldstein)50. Но для ее возникновения
как тотальной необходимо страдание ее центрального пункта:
она центральная афазия Goldstein'a. Экстрацеребральные связи.
§ 3. О структурной психологии и формуле: мозг как целое
(окончание). Формула структурной психологии: целое;
отношений между структурами нет; высшее и низшее структурно. Как
структурная психология не может выйти за пределы целого сама,
так она не может вывести и локализацию из этого тупика. Но
психологический анализ так же натыкается на целое (однородное),
как на стену, и так же пробивает ее, как клинический анализ
[натыкается] на формулу «мозг как целое» и разрезает ее на части.
* * *
NB! 1. К амнестической афазии и агнозии: почему память на
слова страдает, [и это проявляется] как центральный симптом.
Поражается мнемическая подоснова мышления и слова -
смысловое представление (ср. Гегель: память [как] внешняя сторона
интеллекта - путем слов). Расщепление предметного и словесного
представления лежит в основе амнестической афазии + агнозии:
там страдает слово, здесь предмет. На грани памяти и мышления.
2. Алексия и цветовая агнозия аналогичны ли объект-агнозии?
Различие колоссально: восприятие объекта + восприятие
символа (<печатного> слова)51 + восприятие качества, которое труднее
всего обобщается (цвет) - разные вещи. Почему алексия идет
рука об руку с цветовой агнозией - кто психологически разрешит
это, разгадает одну из самых трудных загадок.
* * *
<...> 1). Передние части речевой зоны (Wernicke) - соотношение
речь / мышление. Нет примеси нервной динамики. Молодость.
Рака [нет] (не опухоль).
493

Записные книжки Л.С. Выготского
2). Задняя зона речи - мышление поражается помимо речи -
благодаря нарушению элементарных процессов.
3). Grünbaum - не афазики - с расстройством задней зоны.
4). Физиология париетальной области - почему важна для
мышления. Дефект нижней париетальной зоны - учетный
аппарат (психосенсорика) - операции, осуществимые всей массой
мозга - выхолащиваются от конкретного содержания. Пустые
логические формы - при слабости ее - растормаживаются
примитивные невродинамические механизмы.
Два момента: 1) местное расстройство невродинамики
вызывает нарушение высших функций;
2) нарушение высших функций коры развязывает и
расстраивает элементарную невродинамику всех мозговых процессов (не
в пораженной доле).
[Продолжение записи не найдено.]
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Афазия - расстройство речевой деятельности, возникающее при
локальных поражениях коры головного мозга. Проявляется в нарушениях
фонематической, морфологической и синтаксической структур речи, понимания речи,
чтения и речевой коммуникации при сохранности элементарного слуха и
движений речевого аппарата, обеспечивающих членораздельное произношение.
2 «Скутаревский» (1932) - роман российского писателя, представителя
соцреализма Леонида Максимовича Леонова (1899-1994) об ученом-физике.
Упоминающаяся в записи гора - фантастический образ, преследовавший
героя во время его болезни и не поддававшийся вербализации: «Мысль, которая
за последние месяцы туго и неуверенно вызревала в нем, теперь воплощалась
в окончательные почти фантастические виденья. <...> Он видел ее как бы с
высокой горы, откуда проще и понятней путаная география мира. Лавины
людей приходили сюда из дымных и мрачных предгорий; они пугливо жались у
скалистого прохода, ослепляемые едким, как бы ртутным светом долины. <...>
образ этот повторялся многократно, все острее и могущественней,
убедительнее смерти и все менее уловимый в непрочные, неемкие слова. <...> Гора его
шла за ним неотступно, как судьба».
3 Ссылка на гл. 1 «Капитала» Маркса: «В некоторых отношениях человек
напоминает товар. Так как он родится без зеркала в руках и не в качестве
фихтеанского философа: "Я есмь я", то человек сначала смотрится, как в
зеркало, только в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе
подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку»
(Маркс, Энгельс, 1960, с. 64). В данном случае Выготский имеет в виду, что
даже внутренняя речь интерсубъективна по природе и требует собеседника;
494

Нейропсихология
она нуждается в развертке в диалоге для того, чтобы стать понятной ее
носителю.
4 Способность к обозначению {лат.), представление о которой ввел И. Кант
в «Антропологии с прагматической точки зрения» (1798). Обсуждение данной
способности является центральной осью ч. II гл. 6 книги Э. Кассирера
«Философия символических форм» (Cassirer, 1929), на которую и ссылается
Выготский, читавший ее на немецком языке (см. гл. «Орудие и символ» в Van der Veer,
Valsiner, 1994). В своей книге Кассирер, который был лично знаком с Гельбом
и Гольдштейном и наблюдал их пациентов, приводит обзор теорий афазии,
агнозии и апраксии. Кассирер приходит к заключению, что у афазика страдает
специфически человеческая способность к обозначению. «С помощью языка, -
указывает он, - и с помощью орудия человек отвоевывает себе новую
базисную форму поведения, которая присуща исключительно человеку. В своем
представлении о мире и в своем воздействии на него человек освобождается
от принудительности чувственного влечения и непосредственных
потребностей. На место прямого схватывания приходит новый способ присвоения
мира, теоретического и практического над ним господства: от "схватывания"
(Greifen) он переходит к "постижению" (Begreifen)» (Кассирер, 2002, с. 209-
210; Cassirer, 1929, р. 277).
5 Вероятно, ссылка на финальную часть статьи Хэда (Head, 1920), где
обсуждается вербальная, номинальная (номинативная), синтаксическая и
семантическая афазии.
6 Эндофазия - 1) внутренняя речь, 2) совершение речевых движений без
вокализации.
7 Состояние, когда больной, способный говорить, не вступает в разговор и
никак не дает понять, что он может говорить.
8 Intercalation - вставка, включение, прослойка {англ.); legere - читать
[лат.). Возможно, Выготский имел в виду другой латинский глагол - religare,
связывать.
9 Выготский комбинирует стихотворные строки разных авторов:
«Значенье - суета» и «фонетика служанка серафима» взяты из стихотворения
Мандельштама «Как трудно выносить простую красоту»; «Есть речи - значенье
темно» - из стихотворения Лермонтова «Есть речи - значенье...» (1841); «Этих
ве, этих зе, этих эм» - из стихотворения Анненского «Невозможно». См.
примеч. 16 и 18 к гл. 16.
10 Переживание - единица исследования психической жизни,
предложенная Дильтеем в ряде его работ. Согласно Дильтею, в переживании человеку
непосредственно дана взаимосвязь психических явлений, структура его
душевной жизни, поэтому психология должна быть описательной (понимающей), а
не объяснительной наукой: «...в естественных науках связь природных
явлений может быть дана только путем дополняющих заключений, через
посредство ряда гипотез. Для наук о духе, наоборот, вытекает то последствие, что в
их области в основе всегда лежит связь душевной жизни, как первоначально
данное. Природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем» (Дильтей,
1996, с. 15; см. также Дильтей, 2004, с. 184-188; Dilthey, 1892, р. 87).
11 Говорить - младенец - судьба - невыразимый [лат.). Латинское слово
«судьба» (fatum) восходит к глаголу «говорить» (fari); аналогично, русское
495

Записные книжки Л.С. Выготского
слово «рок» этимологически связано с древнерусским глаголом «речи»
(говорить). Латинское «младенец» (infant) означает «не начавший говорить»,
русское «отрок» - несовершеннолетний, не имеющий права голоса.
12 Термин впервые введен Фрейдом и обозначает нарушение восприятия
(зрительного, слухового, тактильного) при сохранении чувствительности и
способности к осознанию ощущений.
13 Замещают; ср. «викарное научение».
14 См. примеч. 31 к гл. 21.
15 Семантическая афазия проявляется в нарушении понимания сложных
логико-грамматических конструкций, описывающих пространственные и
квазипространственные отношения (например: брат отца, отец брата, весна
перед летом и т. д.), часто сочетается с нарушениями счета и
пространственного мышления. Возникает при поражении третичной области коры, зоны ТРО
(теменно-париетально-окципитальной зоны) - области стыка височных,
теменных и затылочных областей (37-го и частично 39-го полей).
16 Ср. Выготский, 1995, с. 414-416.
17 Сенсорная алалия - недоразвитие импрессивной стороны речи,
обусловленное поражением центра Вернике, находящегося в задней трети верхней
височной извилины (41,42 и 22 поля). Проявляется в расстройствах анализа и
синтеза речевых сигналов; несмотря на сохранный слух, пациент не понимает
речь окружающих. Моторная алалия - недоразвитие экспрессивной стороны
речи, возникшее вследствие органического поражения речевых зон коры. При
моторной алалии не сформированы языковые операции, что проявляется в
трудностях овладения активным словарем и грамматическим строем речи
при достаточно сохранном понимании речи.
18 Апраксия - нарушение целенаправленных движений и действий при
сохранности их элементарных моторных составляющих; возникает при
очаговых поражениях коры больших полушарий или проводящих путей
мозолистого тела. Апрактоагнозия - сочетание апраксии с агнозией,
рассматривающееся некоторыми исследователями как доказательство их патогенетического
единства.
19 Нарушения чтения, возникающие при поражении различных отделов
коры левого полушария (у правшей), или неспособность овладения
процессом чтения.
20 Аномальное развитие.
21 Пётцль, Отто (1877-1962) - австрийский невролог и психиатр,
представитель Венской школы медицины и один из основателей нейропсихологии.
Сторонник психоанализа, автор многочисленных исследований, в том числе
работ по афазии, агнозии, алексии и др. Член НСДАП с 1930 г. В этой и других
записях Выготский ссылается на его работу «Оптико-агностические
расстройства» (1928) - первую книгу Петцля, опубликованную во время его работы в
Праге в Университете Карла-Фердинанда под руководством А. Пика.
22 Широкая зрительная сфера [нем.) - вторичные зрительные поля (18,19).
Нарушение деятельности широкой зрительной сферы приводит к различным,
часто независимым дефектам зрительного узнавания. Например, с
поражением ее нижней части связана предметная зрительная агнозия, открытая
немецким неврологом Гейнрихом Лиссауэром (1861-1891), характеризующаяся
496

Нейропсихология
нарушением узнавания предметов или их изображений при сохранении
функции зрения (Lissauer, 1890).
23 Оптическая афазия {нем.). В классификации А.Р. Лурии имеет название
«оптико-мнестическая афазия» и относится к распаду связи между
зрительным образом предметов и их наименованием. Больные не способны
правильно называть предметы, хотя тактильное опознание объектов сохранено.
Возникает при поражении задне-нижних отделов височной области, нижних
отделов 21 и 37 полей.
24 Центростремительное, направленное от периферии к центру.
25 А.Р. Лурия разделил амнестическую афазию на два вида расстройств:
1) оптико-мнестическую афазию (см. примеч. 23) и 2) акустико-мнестическую
афазию - нарушение слухоречевой памяти, при котором больной понимает
обращенную к нему речь, но не способен запомнить даже небольшой речевой
материал при сохранности фонематического слуха; возникает при поражении
средних отделов коры левой височной области (21 и частично 37 поля).
26 Синдром Балинта представляет собой сочетание трех нарушений: 1)
невозможность воспринимать поле зрения как единое целое (симультанная
агнозия), 2) неспособность смотреть в заданном направлении и произвольно
фиксировать взгляд (глазодвигательная апраксия, или психический паралич
взора), 3) нарушение целенаправленного движения руки под контролем
зрения (оптическая атаксия). Синдром, как правило, связан с повреждением те-
менно-затылочных долей обоих полушарий мозга.
27 Пациенты вплетают в свою речь информацию из плаката,
призывающего к выполнению пятилетнего плана.
28 Галлюцинации, возникающие при засыпании, в промежуточном
состоянии между сном и бодрствованием.
29 Ближняя (зрительная сфера) [нем.).
30 Три группы агнозий, выделенные Пётцлем в его классификации (Pötzl,
1928): 1) объект-агнозия (предметная агнозия) и симультанная агнозия Воль-
перта; 2) цветовая агнозия (нарушение категоризации цветов, при котором
больной не может назвать цвет предмета при наличии нормального цветораз-
личения), и буквенная агнозия (нарушение восприятия букв, их непонимание
и невозможность освоения чтения при сохранности правильного
копирования букв, связанное с поражением нижней части «широкой зрительной
сферы»); 3) оптико-пространственная агнозия (потеря ориентации в
пространственных признаках, возникающая при поражении верхней части «широкой
зрительной сферы»).
31 Фройнд, Карл Самуэль (1862-1932) - немецкий психиатр и невролог,
автор исследований истерии и различных видов мозговой патологии.
Выготский ссылается на его статью (Freund, 1928), одно из первых исследований
оптической афазии.
32 Ссылка на исследование, проведенное в лаборатории М.Я. Басова в
Ленинградском институте научной педагогики, в котором развитие мышления
связывалось с освоением социальных схем действия (Шапиро, Герке, 1930).
Критику этого исследования, акцентирующую недооценку роли речи и
системных связей в развитии мышления см. в Выготский, 19846, с. 12-13; 1984в,
с 151-152.
497

Записные книжки Л.С. Выготского
33 И-соединение, простая суммация (нем.). Термин введен Вертхаймером
(Wertheimer, 1925) для обозначения агрегатов, составленных путем простого
добавления элементов, в отличие от целостностей (гештальтов), не равных
сумме своих частей.
34 Пик, Арнольд (1851-1924) - чешский психиатр и невролог. Под
апперцептивной агнозией обычно подразумевают зрительную или предметную
агнозию, однако она может возникать и в других модальностях.
35 Несуществование внимания; существование внимания (нем.).
36 Ольфакторный - обонятельный. Выготский задает вопрос относительно
существования аналогичного оптической афазии расстройства
категоризации запахов, т. е. связи между словесным представлением и запахом.
37 Центробежные, направленные от центра к периферии.
38 Выполняя тест на определение предмета, пациентка вплетает в свою
речь описания других предметов, случайно оказавшихся в поле зрения. Ср. Би-
ренбаум, Зейгарник, 1935, с. 90-91.
39 Возобновление (активности) (нем.). Термин введен сотрудницей Левина
Марией Овсянкиной (Ovsiankina, 1928), которая впервые исследовала
потребность возобновления прерванной, незавершенной деятельности.
40 Эго-окрестность (нем.). Предположительно, термин означает область
индентификации человека с кругом ближайших вещей или событий.
41 Напряженность, напряжение (нем.).
42 Дело не терпит отлагательств (нем.).
43 Ссылка на проведение с больной Д. эксперимента по методике Биренбаум
(Birenbaum, 1930). Испытуемые выполняли несколько заданий на отдельных
листках и подписывали каждый лист своей фамилией; в одном из вариантов в
качестве задания предлагалось нарисовать собственную монограмму, в этом
случае испытуемые забывали ставить подпись. Биренбаум объясняла данный
факт с точки зрения теории Левина: квазипотребность (Quasibedürfnis)
поставить подпись замещалась (Ersatzhandlung) рисованием монограммы,
поскольку эти активности очень похожи.
44 Вероятно, обусловленные не мозговыми поражениями, а другими
причинами.
45 Hochheimer, 1932, р. 21-22.
46 Категориальном мышлении (нем.).
47 Вероятно, термин, предложенный Выготским для характеристики
данного случая, когда у больной отсутствует или почти разрушена внутренняя
речь и все действия, в том числе речевые, она выполняет во внешнем плане.
48 См. Выготский, 1982к, с. 170.
49 Тотальная афазия - сочетание моторной и сенсорной афазий: пациент
не понимает обращенной к нему речи и сам не способен к активному
произношению слов.
50 Ссылка на Кассирера (Cassirer, 1929) и его обзор теорий афазий, в том
числе подходов Мари и Гольдштейна, а также Гельба, Джексона и Хэда.
51 Критика Пётцля, который, как уже упоминалось, включил цветовую и
буквенную агнозию в общую группу агнозий.

Гл. 26. ТРУДНЫЕ ДЕТИ
В главу включены краткие истории болезни детей, которых
Выготский наблюдал в Донской клинике в последний год своей
жизни. Заметки сделаны фиолетовыми чернилами в записной книжке
с черной дерматиновой обложкой, содержащей 36 листов. На
лицевой стороне обложки приклеен листок с записью «О воле»,
сделанной карандашом. Заметки изобилуют сокращениями;
отмечается резкое ухудшение почерка между 16 и 26 марта. В первичной
обработке текста принимала участие Л.Е. Тузовская. Заголовки
историй болезни добавлены редакторами.
Записная книжка предоставляет еще одну возможность увидеть
Выготского в роли клинического психолога. Донская клиника, в
которой он работал в 1933-1934 гг., существует и в настоящее
время и носит название Специализированная клиническая больница
№ 8 им. З.П. Соловьева (расположена по адресу: г. Москва, Донская
улица, д. 43). С 1920 г. больница являлась базой Психиатрической
клиники 2-го Московского медицинского института им. Н.И. Пи-
рогова, которой руководил профессор В.А. Гиляровский, бывший
также главным врачом больницы. Как следует из записей, с
детьми работала комиссия специалистов, куда помимо Выготского и
Гиляровского входили психиатры и педологи, проводившие
тестирование. В блокноте эти специалисты обозначены инициалами
(Е.Д., Ю.М., М. Вас, М.А., Эл. Як.), идентифицировать их не удалось.
Пациентами Выготского были дети в возрасте от 5 до 15 лет;
всего в записной книжке имеется 34 истории болезни, некоторые
пациенты вызвались на комиссию два или три раза. Первая запись
сделана 28 декабря 1933 г., последняя - 4 мая 1934 г.; наиболее
интенсивные консультации пришлись на 10 января 1934 г., когда
было осмотрено 8 детей.
Интересно, что сотрудники Донской клиники работали, в
основном, в русле немецкой классической традиции; они стремились
поставить конкретный диагноз и определить генетические
причины заболевания, а также придавали особое значение
непосредственному окружению пациента, его семейным обстоятельствам.
Психоаналитический подход в строгом смысле слова в клинике не
был представлен; почти не принимались во внимание социально-
экономические условия, в которых жили трудные дети и их семьи;
бедность, низкий уровень образования, квартирный вопрос - все
эти факторы не рассматривались как возможные триггеры
аномального развития детей. Девять избранных историй болезни,
включенных в данную главу, по-своему иллюстрируют тот факт,
что СССР в 1930-е гг. не был похож на социалистический рай, кото-
499

Записные книжки Л.С. Выготского
рым его стремилась изобразить официальная пропаганда: толпы
бездомных детей шатались по улицам, коммуналки были
перенаселены, в деревнях люди умирали от голода, количество
абортов оставалось запредельно высоким, алкоголизм и домашнее
насилие составляли обыденный фон семейной жизни.
Представленные в записной книжке Выготского случаи вызывают в
памяти слова известного британского психолога, сэра Сирила Берта:
«Почти каждая трагедия преступления имеет свою первопричину
в драме семейной жизни» (Van der Horst, Van der Veer, 2010).
Неудивительно, что в душевном состоянии детей из Донской
клиники как в капле воды отразилась та социальная ситуация, в
которой они росли.
Донская клиника
1933-1934 гг.
Бесстрашный романтик: Миша Р.
Михаил - талантливый, увлекающийся мальчик, для которого
обыденная жизнь слишком скучна. В школе ему неинтересно,
он ворует, играет в карты и затевает драки. Выготский, отмечая
циклоидный характер мальчика, описывает его с открытой
симпатией, сравнивая с героем приключенческих книг и упоминая в
заключении, что этот случай ускользает от всякого
рационального анализа.
28.XII.33 Михаил Р. [12)2)
Удален из школы за воровство и хулиганство; был в школе
[для] психоневротиков два года; после нормальной школы.
Исключительно способный, добрый, ласковый, защищает мать и
отца <нрзб>. «Отец приносит сыну последнюю котлету». <Нрзб>.
Наследственность: дед жестокий, отец вспыльчивый, потом
переживает. Дома не могут справиться. Беспокоен, криклив, плакал
<нрзб>. Капризен, <ист[о]в>, непоседлив, задевал, дрался.
Доступен, инфантилен, детский тип («не хочу»), детская мотивация.
<Нрзб>.
Мать: [Миша] характером в отца - слабохарактерный;
хозяйственный, обед сготовит; не доводит [начатое] до конца;
читает - но мало; в школе наговорил, что курит два года, что носил
топор, чтобы убить отца; [говорил,] что отец пьяница: бил на то,
500

Трудные дети
чтобы исключили [из школы]. Был в нормальной школе - через
год в школе психоневрологической - [потом] снова [в]
нормальной: здесь сорвался; ударил отца кочерыжкой [кочергой], когда
тот хотел ударить мать. Обманывает дома. Сочиняет небылицы.
Украл в школе абонемент1 и книгу. Дома не крадет. Дерзкий на
руку: ударит, если кто обмакнет в его чернильнице перо раньше
него. Брат его: Вова 11 л. - хулиганство, ходит с ножом, избивает
детей, циничная ругань, [Миша находится] под влиянием
старшего брата, [Зачеркнуто: «Социальная запущенность с эпилептоид-
ными чертами».] Нейро<нрзб>. IQ = 0,82. Не пионер, исключен за
злостные шалости. Недисциплинирован. <Нрзб>. Травля лучшей
ученицы. Расформировали группу из-за него. Просят устроить в
интернат, вреден для школы.
Демонстрация: сестра товаровед - и ему не мешало бы [стать]
слесарем, токарем или товароведом; храбрый; наговорил, что
носил топор, чтобы убить отца («где я его дену - в карман?»).
Непосредственный тон, открыто говорит про все. Очень хорошо было
в психоневрологической школе. Украл абонемент -
рассказывает как о веселом, забавном случае. Подкупающе
непосредственен. Продал абонемент за 13 р. - купил папирос. Играл в карты
на деньги, когда учиться неохота. На пару воровал уголь и дрова,
но лучше в одиночку: вот с вами на пару - я наберу полведра, а
вы - один уголек - а деньги на пару. Знает уголовные дела
двора. Забавно рассказывает: мальчик крадет уголь - прячет в снег.
<Нрзб> дрова крадут. Мальчик: ах, подожди - холода настанут,
попросишь: мальчик, дай дров. Живописный язык: детский +
народный + бесстрашный.
NB! Как начал красть: привезут арбузы - украдешь - поешь; в
пакгауз спрячут - хочется, крадешься (святая правда). Люблю
рассказывать сказки брату, историю. За девочками - факт - не умею
ухаживать, вырасту большой - буду уметь. Ухаживает: списывает
урок, рисует им из книги картинки в альбом. Его зовут
Макар-следопыт2. Факт - не умею [ухаживать]. Романтика: описывает, как
на пустыре крадет яблоки - высо-о-око заберусь. Читал книги, но
бросил. Разные кйны [фильмы] смотрел: «Мисс Менд»3.
Рассказывает improviso сказки брату: по очереди слова сами идут. Сказки
не было, а сам сочинил. Когда надоест, оборвешь: стал
жить-поживать, добра наживать. Настоящий наивный эпос детства - не менее
501

Записные книжки Л.С. Выготского
«Детства, отрочества, [юности]» Л. Толстого: со своей поэтикой,
целомудрием, с волнением о девочках, с художественной ноткой
(рисует в альбом, импровизирует сказки), с поэзией шалашей4, с
юмористической ноткой, все забавно, широкая натура. Говорит: и меня
скоро засадят (а поймают, повяжут, расстреляют меня - поэзия).
NB. 1. Талантливо живет той жизнью, которая выпала на его
долю. В жизни нет интересного: это ключ ко всему - ищет
интересного в жизни. Легкость - «легкое дыхание»5. Легкий характер -
из воздушной ткани.
2. По-моему, циклоид. Инфантилен.
3. На Якиманке - <нрзб>: сочетание школы с игрой в карты -
он [хочет быть] и в школе, и в компании на улице.
4. Даже в драке ищет поэзии: ударил двух мальчиков по руке -
утопил их финки. Он напоминает не живого ребенка, но
художественный образ, как будто написал его кто-нибудь в книге
(герой-ребенок), поэтому не поддается рациональному анализу.
[На полях:] Плачет часто: без причины, из-за пустяка: не свою
ложку возьмешь. Хоцца петь, когда как, а когда хоцца плакать.
Властная и ревнивая: Лёля О.
Лёля травмирована очередным замужеством своей матери: ее
избранник и новый жилец их квартиры намного моложе своей
жены. У девочки появляются признаки душевного нездоровья,
она слышит «голоса», становится капризной, часто плачет.
Выготский полагает, что Лёля борется с неосознанным влечением к
своему отчиму. Сильный характер в сочетании с истероидным типом
личности девочки, ее желание всегда быть в центре внимания
помогают найти ключ к понимаю механизмов ее болезни.
Из стационара: см. запись.
20.1.34 Лёля О. (10; 11)
См. запись: истерический психоз. Тон упрямый, капризный,
отвечает только на вопросы. Весело говорит на нейтральные темы.
«Все равно ничего не скажу». Не хочет, чтобы мать выходила
замуж: отчим, которого [она, Лёля] выгнала, просто жилец,
снимавший комнату - [ему] 20 лет. Тон капризный, но глаза
увлажняются. Амбивалентное отношение к матери. Капризная, кокетливая,
эгоцентрическая, своенравная девочка.
502

Трудные дети
Влюблена в себя и требует того же от других. Горда к
мальчикам, а сама заигрывает. Упрямство. Не подчиняется правилам,
которых не хочет. Ifntellect] - норма.
Исследования: IQ = 100. <Васил.>6 +, Сахаров детский +
[решение] на третьем ходу7. Самолюбива. Хочет быть на виду.
Наплевательский тон при неудаче. Самовлюбленность и
нерешительность. Kohs - 18;3. Перед засыпанием должна перебрать
весь день: вдруг что-то покажется обидным - плачет. Все плохо
относятся. Называют псих[ом]. Обидчива. Много плачет.
Ассоциативный <тест> не удался: сопротивление. Сказала матери: я не
против того, чтобы ты была замужем, но он тебе не пара (няня
[сообщила, что] отчиму 20 лет, матери - 40 лет). Было <нрзб> с
отчимом, когда он был жильцом. [Швея-]м[о]т[о]ристка8:
упрекала мать, что отчим ест их хлеб. Не было матери, отчим [был]
болен - ухаживала нежно, принесла яйцо из-под курицы. Пришла
мать - стала буйной. Властная, командовала малышами: [хотела]
быть маленькой мамой. То капризна, то мила.
Дневник: бежит к мальчикам в [нижнем] белье, жалуется на
них, что пристают.
Демонстрация: голоса слышала каждый день - когда
ходила в уборную - как будто из кухни: окликают, спрашивают, куда
идешь; грозят: тебе плохо будет. Не хочет быть никем. Хочет быть
взрослой, чтобы уйти от мамы и делать то, что хочется.
Рассказывает охотно, но это - секрет, это - секрет и т. д. Будет отравлять
маме жизнь, делать назло. Реакция на раздражения, а не мотивы.
Слабовольная и слабоцельная.
NB! 1. Истерическое расслоение психики: две воли, отщепление
гипобулики. Гипобулика не по Кречмеру: не воля, недифферен-
цированность от аффекта, а негативизм и упрямство. Отличие от
расщепления и разорванности. Неадекватная отработка
действительности. Она и не слабоцельна, но цели ставит гипобулически,
а целевая воля выполняет. Изгнала же она отчима.
Расслоение предопределяет развитие. Истерическая к[а]р-
[тина] из расслоения.
2. Сущность истерии: быть и казаться? Истерическая реакция,
симптом, характер и психоз: общее изменение сознания.
Амнезии, сумеречные состояния, галлюцинации.
503

Записные книжки Л.С. Выготского
3. Почему замкнута и не допускает внутрь: шизофрения contra
намеренная и целевая скрытность. Сама боится заглянуть в себя.
Бессознательное сопротивление - внутренняя сила и запрет.
4. Ревнует не мать к отчиму, а отчима к матери.
5. Галлюцинации: угрозы: плохо тебе будет. Деперсонализация;
бес или двойник целевой воли; гипобулика, одержимая,
расслоение. Мучается и мучает. Фиктивные, неосуществимые цели - inde
аутистическое мышление (<нрзб>) или псевдология9
(истерическая) или гипобулическое поведение. Воля - раб неосознанного
аффекта. Она хотела бы оказаться на месте матери.
6. Скорее эротика, чем сексуальность.
7. Психоз и невроз по Фрейду: невроз - конфликт Я и Оно;
психоз - Я и внешнего мира. Из психоневрологической истеричности
возникает психоз: вовлекается все сознание в целом - (невроз -
бессознательное, психоз - болезнь сознания), т. е. отношение к
внешнему миру. Сила - с[те]н[и]чн[о]сть из сильной воли - сла-
боцельность.
8. Психоз есть: дома <болел>. Эпизодические психозы
истерического характера.
9. Что такое истерический невроз в развитии:
бессознательное = неразвившаяся фиксированная точка развития. Не эпитим-
ность10. У матери истерический характер.
10. Она идет напрямик и делает то, что хочет, но она не знает,
чего она хочет: ср. как истерик держится за свой симптом,
сопротивление. [На полях:] Истерики - и она - и реалисты, и ирреалис-
ты: <псевдологи> бедны фантазией.
Заключение: Властна, стенична. Наследственность -
расстройство настроения и психастения. Конфликт: потеря матери11 +
сексуальная травма (ревность к отчиму). Психоза истерического нет.
Внешнее поведение правильно здесь [в клинике]. Истерические
и эпитимные черты. М[о]тористка. Хозяйка. Бережливая. Куры -
целый мир ее жизни. Секс. Вязкость аффекта и переживания.
Два года задержка, фиксирована на одном переживании. Смерть
отца - травма. Сильный характер с детства - мать слабая (боязнь
пространства).
504

Трудные дети
Мальчик-бунтарь: Миша А.
Миша совершает опасные поступки: бросает камни в портрет
Сталина и призывает к свержению советской власти. Обследование
показало, что он одинаково неуправляем в школе и дома,
прогуливает уроки, склонен к воровству. Появление в доме нового «дяди»,
к сожалению, не изменило ситуацию к лучшему.
28.1.34 Миша А. (11;9)
После школы с безнадзорниками12 курит. Ворует. Отдает
<нрзб>. Лжив. Общителен в коллективе. Труден на <нрзб>, но
хуже в школе. Психическое развитие нормальное. До 7 лет [был]
послушен. С 8 лет изменился. Наследственность: мать - tbc,
нервная; отец - tbc, астеник. Доступен. Intellect] - норма?
[Симптом] Хвостек[а]13. Гиляровский: реактивная нервность ребенка с
сомат[ической] <нрзб> активностью] на школьную обстановку.
Был в Донском стационаре. Прогуливает школу, все неуды,
обстановка напряжена - мать нервная, обокрал знакомых - 40 рублей.
Intellect] - 0.86. Стационар: не сосредоточен в школьных
занятиях, ссорится, настроение неустойчивое, любит технику, новое
[осваивает] с трудом. Укреплять режим + Лесная школа14. Сердечн[ая]
<нрзб>, tbc интоксикация II степени. Фурункулез. После клиники
улучшение. Поступил в 9 лет во II группу. Переходил [в другую
группу]. Сейчас в IV группе. Бросал с мальчиками камни в портрет
Сталина: долой Политбюро, долой Сталина. Перевели в
параллельную группу. I четверть - 5 неудовлетворительных оценок].
Школа жаловалась на плохую дисциплину. Во II четверти -
поведение удовлетворительное, неудовлетворительных три [оценки].
Взяли под наблюдение - стал лучше. Отец баловал, не позволял
наказывать. После [кражи] 40 рублей выдрали. Смерть отца
перенес равнодушно.
Демонстрация: бросал в [портрет] Сталина мелом - <нрзб> и
приставал к мальчикам: долой соввласть. Как будто это их
пленных хотели расстреливать из рогаток. Теперь пионер. Дома
поселился дядя, который сердится за ту историю и не говорит
[с ним?]. Дядя плохой: до него было лучше, придирается. Если б
дали инструменты отца, столик, уголок, был бы занят, делал бы
аэроплан. Дает пионерское слово: 1) не лгать, 2) не воровать, 3) не
баловаться, 4) учиться. Следить дома и в школе. <Нрзб>. Дома их
505

Записные книжки Л.С. Выготского
пять человек: мать, он, домработница, собака и дядя. Новая семья:
мальчик реагирует на это усилением своих симптомов.
Между двух матерей: Тамара Э.-Х.
Родители Тамары развелись и теперь она живет с отцом и мачехой.
Ее родная мать настраивает девочку против новой семьи. Тамара
не может определиться, какую сторону конфликта она должа
принять, в итоге у нее развивается невротическое состояние.
28.1.34 Тамара Э.-Х. (8 л.)
Фамилия девочки - Х-кая, но упорно хочет носить фамилию
мачехи Э-н. К разводу [отнеслась] спокойно, не хочет идти к
матери - у отца лучше. Развитие нормальное. Корь. Воспаление
паховой железы. Астенизировна. Увеличенная лимфатическая железа.
[Симптом] Хвостек[а]. В Крыму (санаторный режим) - полгода +.
Плохо засыпает, вскрикивает, плаксива, раздражительна,
аппетит -, мать восстанавливает девочку против мачехи, разрыва нет
с матерью, но жить не хочет с ней. Заметно травматизируется.
Не любит мать, ласкается к мачехе. Новая мама читает книги,
помогает учиться. На вопрос: хочет ли она не ходить к матери -
молчит. Родители хотят переехать в другой город - брату
четыре года (нормальный). Трудности с развода. Мать травмирует ее.
Плохо спит, капризничает при еде, н[еи]ст[о]ва, упряма,
беспокойна, плаксива. В школе - прибитый ребенок, учится
удовлетворительно. Дома наоборот - веселый, поет, подвижный. Много
видит снов, говорит о них - страшный, веселый, но без содержания.
Спит 6 часов - 2-3 часа не засыпает, напевает, бормочет. Мать
восстанавливает против мачехи: та - жидовка. Не делится с мачехой
всем[и своими переживаниями]. Мать все выпытывает.
Общительна. При паспортизации15 заставила записать себя в паспорт
матери и под ее фамилией - проверила. То же в школе и в
амбулатории. Учится в школе. Началось все полгода [назад], с тех пор
как началась травля. Девочка после [визита к] матери [говорит]
мачехе: ты спуталась давно с папой - мамка старая сказала.
Спрашивала: как было дело, как ты познакомилась с папой? А мамка
другое говорит. - Что? - Да ладно. - Завистливый, эгоистичный
ребенок, требовательный, не делится [вещами] с братом;
льстива, ласкова, когда принесет ей мачеха что-либо, если нет - хуже.
506

Трудные дети
Рассказывает: мать ходит выпивать в один дом, где отца ругают
жидом и дураком.
Демонстрация: любит наряжаться, новая мама покупает
наряды, старая похуже. Вопрос: почему не три фамилии - та фамилия
не нравится. Боится: убили кассиршу у них. Горького лекарства
не пьет и не будет пить. Инфантильна. Сама [о себе]: упряма.
Е.Д.: Характер может измениться. Невротическое состояние.
Физически слабенькая. Истероидная девочка. Лучше всего уехать
[в другой город]. ЮМ: ср. с Ш. (см. запись). Началась бессонница.
Шиз[оид] - видит сны и сразу их забывает. Травматизация.
Поставлена на карту ее судьба - она сама должна решать,
выбирать. И взрослый запутался бы.
NB! 1. Конфликт по Homburger'y16: к мачехе ±. Аффективное
отношение к мачехе - из выгоды: подарки.
2. Нервность из психического состояния: не засыпает, аппетит
плохой, сны, капризы, расплачется. Мобилизует все, грузится
аффектом как истерик.
3. Самое начало конфликта: нет поляризации характера, нет
double motivation17, нет бросания из огня в холод (от негативных
к позитивным реакциям), есть общая нервозность - это типичная
начальная стадия.
4. В зародыше есть лицемерие, притворство, двойная
скрытность: игра с матерью и мачехой, взаимное усиливание двух
тенденций: слишком подчеркнута любовь и ласки
(демонстративные) к мачехе - ласкает ее здесь, фамилия.
5. Может быть невроз и подлинный конфликт - по линии
сознание / бессознательное или только сознания.
6. Психотерапия: у них нездорово все: и любовь и ненависть к
матери.
Трагическая история мальчика-одиночки: Володя К.
На глазах у Володи его двоюродный брат Сережа покончил с
собой, бросившись под машину. Отец погибшего ребенка угрожает
убить Володю. Мальчик напуган, он периодически голодает,
отказывается есть мясо, страдает от ночных кошмаров, слуховых
и зрительных галлюцинаций; у него появились боли в ноге,
связанные с травмирующим воспоминанием об искалеченной ноге
Сережи. Выготский отвергает гипотезу о том, что у мальчика раз-
507

Записные книжки Л.С. Выготского
вилось конверсионное расстройство, он считает, что Володя
идентифицирует себя с братом, страдает от чувства вины и, вероятно,
склонен к суициду.
Из стационара
20.11.34 Володя К. (12;6)
Жалобы: Объявлял голодовки. Дня по два последние три
месяца: кружится голова, предупреждал с вечера, головная боль, не
спит, сидел часами в темноте, отделялся от матери одеялом,
грозил при <нрзб> в школе - из V группы в IV.
Отец - вагоновожатый, тяжелый человек, играет на нервах,
заботится о себе, нет связи с родными, аккуратен на службе, пьет;
мать - дед - алкоголик f?, бабка t?, дядя аккуратный,
требовательный, тетка - припадки после замужества, мать - расстроена, была
веселая, припадки: ночью - уборная, <нрзб> на пол, сон, головная
боль, ломота - 9 лет, память ослаблена. Девять беременностей. Три
аборта18, четверо [детей] + один [умерший] от менингита. <Воло-
дя> + сестра. Одиночка. Рождение, раннее развитие в норме. Тихий,
один[очка]. Скарлатина, <нрзб>, коклюш - с 4-х лет в детском саду -
держался особняком. 8 лет школа +, в III группе неуды, в IV группе
слабо, боль в ноге, трудно учиться. До 1932 г. - веселый,
разговорчивый, играл с детьми, об<и>жали19. Приехала тетка с двоюродным
братом, ушли гулять - записка в карман - с адресом, наказ: глядеть
за Сережей - тот попал под авто. Три дня плакал, его отец Сережи
упрекал. Жалобы на голод через год. Приехал через год (3 месяца
<нрзб>) отец Сережи - упрекал, допрашивал, как тот толкнул под
авто. Голодовки и симптомы до приезда. Ориентация полная.
Psychological status: стал бояться спать - [видел] лохматого дядю с
ножом, видел Сережу, видел отца Сережи, который хотел его убить
за то, что толкнул его [Сережу] под авто. Плохо спит, вспоминает
Сережу - раненым. Есть стал плохо: «Видел родного дядю, просто
дядю, Сережу». Испытывает боль в ноге - подогнется, вывернется.
Так же с ранен[ием], котор[ое] видел [у] Сереж[и]. Слуховые
галлюцинации: не спи, а то съем; зарежу. Потерял сознание, когда после
Сережиной смерти шел домой. Мал ростом, приволакивает правую
ногу: разболтанность суставов при ходьбе. Зрачки +.
В больнице: спокойный; тихий; контактирует с детьми, не
реагирует на синяк, дружит, разговорчив, читает, учится +, доведет
508

Трудные дети
до конца. Спит +. Мяса категорически не ест - котлету с другими
детьми ест, но кусками - подозревает, что человечье. Нога болела
до травмы. Говорит без замкнутости, тупо, без эмоции о Сереже,
гибели, галлюцинациях и о доме. Который раз отрицал, что в
галлюцинациях видит знакомых (дядя, отец Сережи и Сережа) - после
признавал. Вас. Ал. [Гиляровский]: шизофрения, а не невроз: в бред
не входит Сережа и все до Сережи, - но это неверно: в бред входит
Сережа + все после Сережи. Повторная травматизация: приезжал
дядя - грозил убить. Вспоминает Сережу при отдаленных
ассоциациях (деревня), в течение больничной жизни забывает.
Демонстрация: Сережа говорил до отъезда в Москву сестрам -
умру в Москве, к вам не вернусь, брошусь подо что-нибудь. Был
тихий. Отец его бил черезседелком [чересседельником]. Нога
стала болеть после Сережи - перевертывается, у Сережи была нога
развернута; другая нога у Сережи была с <волочением> -
лечили <нрзб>, у Володи болит редко и другая нога. Видит трех
дядей: отца Сережи (редко) и двух незнакомых, убью, зарежу тебя
за последнего сына. Все началось после второго посещения дяди.
Отец - дяде: ты не докажешь. Дядя: мне доказывать не надо.
Чтобы не убил отец Сережи, ночевал у соседей. Всегда боялся
покойников. Всегда мерещилось: платье - покойник. Днем, когда
представит Сережу - как бы видит. Жалко, скучно. Снов не помнит. Три
формы воспоминания: а) галлюцинации ночью, в) представление
(эйдетическое?) днем, с) ночью кажется, [что] Сережа придет
драться.
Два раза плачет: при осмотре ноги - боль связана со страхом
(не разгибает колена, бережет ногу, не разгибает до конца); при
разговоре о конфликте с матерью - говорит, что любит ее, но есть
ссоры. Не ел мяса - при матери и хлеба - ничего, а без нее ел
черный, а не белый хлеб. У нас все, кроме мяса, ест. Плачет при
разговоре о том, что при матери ничего не ест. Дядя в галлюцинации
говорит: я тебя съем, не ворочайся20. Боится есть. Если дети едят
(отдает полкотлетки), ест сам. Не соглашается, что это только
мерещится. Критическое отношение. Отсутствие] - сам видел дядю,
может быть, и едят человеческое мясо - на Украине21. Стойко не
знаю. Почему при матери не ест хлеба - белый, как покойник, то
же каша, чай - сок желчный (в школе рассказывали). Стал ли бы
есть мясо при условии, что дети съедят - ни при каких условиях.
509

Записные книжки Л.С. Выготского
Дней десять не ест - забудет - станет есть - снова боится: братово
мясо. Поэтому ест - два дня голод, снова ест etc. Ведет себя, как
найдет. Хочется - учусь, нет - нет. Тоска. Отказывается признать,
что не было дяди в галлюцинации и что не может быть [на обед]
человеческого мяса. На вечер ребята (знают, что боится) сказали
прочитать «Вия»22: не знает, было ли это. Страшно, неприятно, не
бросил читать, когда стало страшно, потому что интересно, чем
кончится.
М. Вас. Мать - эпилептическая или luetic dementia23, язвы у
двоюродного брата. Отец - патологическая личность.
Шизофреническая реакция. Патологические личности. Не доверяет отцу и
матери. Дядя исполнит угрозу - он доводит все до конца, он может
и прийти: довод за то, что галлюцинации - правда.
Отсрочены патологические реакции.
1. Травма отделена годом от бреда: при вторичной травме
(второй приезд дяди). Оттаскивает брата на тротуар, не осознал,
сознание теряет на лестнице.
2. Наследственность (алкоголизм) - патологические
родители - мальчик «дегенера[т]>>.
3. Шизофреническая реакция или вспышка? Реакция - но не
обязательно шизофреническая.
4. Бредообразование: позитив в действительности - перенос
смысла из-за аффекта (братнино мясо - интерпретация всякого
мяса). Аффект накопляется - невыносимое переживание.
5. Без депрессии - говорит спокойно о Сереже, о
галлюцинациях, но плачет при боязни боли в ноге, при разговоре о конфликте
с матерью.
6. Реакция измененного сознания после 3 месяца (дурачок) в
школе - одновременно с голодом.
7. «Вий». Знает про мыло24, людоедство, страх покойников.
8. Три формы воспоминаний - см. выше - каждой
соответствует свой аффект: а) представлению по памяти - жалость, тоска;
в) галлюцинации - страх, ужас; с) ночью кажется, придет Сережа
(интерпретация), боязнь мяса - «думается»25 - тоска.
9. Психология травмы - страх события и ужас, самообвинение,
боязнь мести. Какое-то отношние травмы к матери (отцу). Может
быть идентификация с самоубийством брата (и его отец и мать
бьют).
510

Трудные дети
10. Психология бреда - позитив действительности в механизме
увеличения сна - бреда (возникает во сне) - бутылка - <нрзб> -
угроза убить + воспроизведение ситуации; негатив
действительности - плачет при воспоминании о том, что не ест хлеба
при матери.
11. Бред на всех ступенях сознания: от онейроидных
галлюцинаций до интерпретации («думается») у одного и того же -
мальчика.
12. Галлюцинации соединены с боязнью еды: в тарелке видит
дяденьку: единство галлюцинации и интерпретации.
Олигофрен? Debilitätspsychosen Neuschtadt'a26.
Если бред Irrealität - то отношение к действительности по
типу Irrealität: <т. е.> двойное - позититивно-негативное. Боится
расстаться со страхом и с болью в ноге, с удовольствием
рассказывает о Сереже, а боль в ноге и мать - следы.
Четыре формы бреда (ступени сознания - от бессознательного
до полного сознания): а) боль в ногах, Ь) галлюцинации - онейро-
идный (могут быть и сны) бред, с) бредовые представления
(эйдетические образы), d) бредовые интерпретации.
Всякий бред [это] уход в Irrealität: <ложная> идея, ставшая
страстью. Что за страсть под ней? Кульминационный пункт
аффективного мышления - логики чувств.
Год назад приводили - после f [смерти] Сережи: вскакивает -
бредит со сна, нервный, головные боли, читает много, боится
лешего, идти в уборную: типичная реакция.
Картина в целом: а) травма - потеря сознания + <нрзб>
нервозность, страхи (реакция) +;
в) весть о самоубийстве, идентификация - бред, не
исключено - суицидальные попытки.
Моя интерпретация: в центре бреда - идентификация с
погибшим братом. Позитив действительности - угрозы; негатив -
суицидальная тенденция: я должен был погибнуть.
Доказательства: 1) ноги - не истерический transfer27, а
идентификация: одна нога разворочена у Сережи - таким и видит его
в галлюцинациях - у самого с тех пор одна нога перевертывается,
другая болит немного, как у Сережи; 2) плачет при том, что не ест
при матери хлеба и воды (сам ест) - при разговоре о Сереже -
равнодушен - аффект здесь; 3) голодовка при матери - самоубийст-
511

Записные книжки Л.С. Выготского
во; 4) плачет при <ноге> [-] идентификация; 5) замечательно: не
ест мяса - на Украине едят человечину, на мыло, т. е. боится своей
смерти: доказательство: видит дядьку с ножом (свою смерть) в
тарелке с мясом.
Мечты о маршальском жезле: Абрам Б.
Абрам склонен противоречить окружающим, он делает все
наоборот и получает удовлетворение от внимания, которое привлекают
его поступки, в том числе негативные. Даже когда он
подсказывает одноклассникам на уроке, то дает неправильные подсказки.
Общение со сверстниками не складывается, они его часто бьют.
Выготский предположил, что Абрам любой ценой стремится к
удовлетворению затаенного честолюбия, и предложил терапию для
проработки этого стремления, а также перевод в другую школу.
28.11.34 Абрам Б. (12;1)
V группа: не занимается, разговаривает, стреляет из резинки,
не готовит уроков, замечания: «Ну и что же, не хочется».
Перебегает с места на место, не работает на уроках.
Беседа. Хулиганит; высокомерен. Развитый выше возраста и
группы. Высокого мнения о себе. Самоуверенный.
Слабохарактерный. Знает мало. Недисциплинирован. На математике ведет
себя хорошо. Наплевательское отношение к оценке <из>
школы. Были прогулы. Не сживается с детьми. Избалован: основное.
Постоянно плачет, жалуется, что дети обижают. Дома мать
ни в грош [не ставит]. [Все делает] из-под палки. Запоем
читает по географии, чем увлечется. Целые дни читает. Лжив, курил.
Einzelkind28. <Нрзб> изредка. Упал - сломал зуб. В школе с 1Уг л.
Жалобы с первого дня на письмо. Со второй группы на
поведение. Мать бьет его. Эгоист. Нет долга. Наследственность: мать -
обмороки после ангины. Неправильное воспитание - делал все,
что хочет - втянуть в общественную работу, режим - отец взял
отпуск, лишил чтения, подтянул. Вошел в отряд - 5-6 дней:
поругался с вожатым - ну вас к черту. Исключили. Избивают его на
переменах - мальчики и девочки: пугает, что придет с ребятами с
Даниловского рынка и изобьет их. Постоянно заплаканный,
домой [приходит] - [одежда] разорвана. На географии
подсказывает неправильно - получает неуд. (Знает географию, но <нрзб>
512

Трудные дети
отказался). Не уживается с детьми. Новые <нрзб> каждый день:
он идет к ним, а дети не любят. Он самый развитый. Общался по-
детски (взяли ножик). Пролежал весь урок. Успеваемость - кроме
физики и географии (хорошо), литературы (удовлетворительно),
остальные - неудовлетворительно. Жалкий, несамостоятельный,
веселый. Боится перед детьми показать себя паинькой: ему
говорят - ты паинька - выкидывает шалости, срывает урок. Нет
вспыльчивости, раздражительности, ровный. Никогда не скажет,
кто его избил. Не ссорится с тем, кто избил, - сам разговаривает и
подойдет. Внутренио удовлетворен своим положением:
выигрывает игру, Quasibedürfnis. Удовлетворение. Befriedigung29, ребята и
педагоги говорят о нем.
Отец: не спит, не ест, читает - это запоем. Бьет его. Труден
последний год. Мальчик: любит читать, есть, спать, остальное -
ничего. Хорошая книга вместо обеда - согласился бы. Читая -
мечтает, идентификация. Снилось из «После 10 лет» - подносят
маршальский жезл30. Не хотел бы бросить бузотерство. С отцом, с
матерью любит молчать. Любит прихвастнуть насчет необычных
приключений. Прочтет страшное - преследует. Бузит, чтобы по-
бахвалиться. Дети бьют - не защищается, чтобы не связываться.
Математика самый неинтересный предмет и трудно дается.
Интересна география. Друзей нет. ЮМ: неустойчивая конституция
Бесхарактерная мать. Неуравновешенный отец.
NB! Мальчика бьют дома и в школе - всюду неудача.
Беспомощность -уход из поля (книги, мечты, Irrealität - бахвальство), сузил
круг жизни. Сны о маршальских жезлах. Компенсаторный
характер бузы - самоутверждение: ситуация удовлетворяет его - есть
Befriedigung. Строптивость - в отличие от упрямства и
негативизма. Высокое мнение о себе. Выигрывает игру: доволен ли - да,
потом колеблется. Не хочешь говорить? <Вернее>, что так.
Баловали, потакали во всем. Половое созревание <нрзб>.
NB. 1. Начало негативной фазы. Inde quasi-шизофренические
черты. Befriedigung из двух тенденций: против дома (нет
внутреннего правила) и против школы + самоутверждение. Примирился с
наказанием отца (и его [отца] били) - потому что протест пошел
по бессознательному пути. Не дружит с дезорганизаторами - те
хотели сблизиться - это симптом того, что он не заинтересован
самим дезорганизаторством, а за ним другой мотив - не суть, а
513

Записные книжки Л.С. Выготского
гетеромотивированная деятельность. Делать то, что хочешь;
показать, что делаешь то, что хочешь и не делаешь того, чего отец
хочет - это хорошо. Так: отец бьет - слезы - примирился и
оправдал - в школе [нарочно] делает то, за что наказывают.
2. Дразнят его как еврея: дети плохо относятся?
Наплевательское отношение - центр всего. На географии хочет себя показать.
Высокомерие. (Зав[ед]у[ющему отделением]: Что вы мне скажете,
в чем дело?).
3. Астенизированная психика: сенситивное психопатическое
развитие: затаенное честолюбие. Стеническое quasi поведение из
этого. Отец говорит: обидчив. Inde: смесь стенических и
астенических черт. Enttrohntes Kind31.
4. На прощание предлагаю ему помощь исправиться - не
нуждается, сам исправится с завтрашнего дня. Обещает 10-го
прийти - рассказать. Посмотрим. Психотерапия.
6. Его ответ: любит читать, спать, есть = у меня нет ничего
приятного в жизни. Inde: он получает частичное удовлетвроение
в бузе: это Ersatzhandlung.
7. Строптивость - даже в отношении правил школьников
(неправильно подсказывает - пусть отучатся [от подсказок].)
Против школьной дисциплины - против отца: внутренние
правила отца (Piaget)32.
8. Aufdeckende Psychotherapie - астеническая реакция. У него
нет готового желания исправиться - он не отдаст без бою бузы -
без нее нечем жить - она дает частичное Befriedigung. Создать
перелом - переживание - тогда перевести в другую школу. При
психотерапии. Сокольники [Лесная школа].
Девочка-болтушка и материнская любовь: Лариса Г.
Лариса - инфантильная, немного отсталая девочка, склонная к
драматическим жестам и очень разговорчивая. Она плохо учится, в
семье ее не любят. Лариса предпринимает отчаянные попытки
угодить брату и сестре (чистит их калоши) и улучшить свои школьные
отметки. Удивительно, но в конце концов ей это удается.
4.IV.34 Лариса Г. (14 л.)
Леность, лживость, плачет-смеется, учится хуже год от году,
ласковая, добрая, вертлявая, любит командовать. Зеркало, кру-
514

Трудные дети
жится [перед ним], [стремится произвести] впечатление на
мужчин, вертлявая. [У матери] 17 беременностей. 14 абортов.
Развитие раннее - норма. Алкоголизм деда, брат деда - глупый, как
ребенок в 18 л. Онанизм. Menses absent33. Евнухоидный склад.
Кокетлива. Пониженная критика и интеллект. Два года в III и V
группах; решила, что исключат из школы за неуспеваемость - решила
бежать в деревню в школу - была одну ночь у знакомых, не
спала, нетяжелое переживание: мотивировка побега инфантильна -
слыхала, что за три неуда исключат. Трудность основная -
постоянно разговаривает в школе. Пыталась отравиться при плохой
успеваемости. Письмо матери при побеге: устроилась на большой
палец [т. е. на отлично], кончу школу - приеду, я не маленькая.
Ребенок - принесу хорошие отметки, я как паразит ем чужой хлеб -
хочу быть ученым человеком. Многоречивое письмо с почтой. IQ
нормально, но отклонения есть. IQ = 0,76; 10 лет 8 месяцев34.
Внимание рассеяно, вялое, непродуктивное.
Мать: отравилась из-за школы, после побега переменилась -
стала учиться хорошо - все удовлетворительно; мягкая,
ласковая, ненавидит, что мать любит сестру, которую ставит в пример;
дала слово - встает в 6 часов утра - исправлюсь; матери - ты
меня ненавидишь. Половое созревание +, menses - в первый раз.
Онанизм в 7-8 лет. Плакала после побега. Не такая, как все дети.
Головная боль часто - с начала школы. Разыгрывает больную
охотно: притворилась, что нога не идет - ее несли дети, увидела
отца - пошла. Роман в школе, письмо: не думай, что я ревную,
что ты гуляешь с другой - можешь гулять. Соперничество с
сестрой. Брат 21 года и сестра 16 лет дружны, она нет. Покорная,
услужит им, даже калоши вымоет - они ни за что; но ссорится с
ними. Мать любит больше старших. По хозяйству она помогает
охотно. Немного глупая.
Про девочку: хитрая девочка - проведет большого. Хохочет,
скажет некстати. Ходить [начала] в 2Уг года: рахит. Речь в 1 год.
Сочиняет: мамочка, такая-то - умерла, похоронили - ложь; у
такого-то маленький ребеночек; потом говорит, что сама видела гроб;
приукрасит истории. Возьмет без спросу сахар. Девочка:
рассказывает то же. Умножить 11 х 11 не может: 10 х 10 и 1 х 1.
Смущается. К побегу склонили подруги. Диссимулирует трудности в
семье. 6% от 100 не знает. Читает Чарскую35, Лермонтова. Ничего
515

Записные книжки Л.С. Выготского
не помнит. <Нрзб>, щитовидная железа увеличена. Пониженный
глоточный рефлекс. Баседовизм легкий36.
NB! 1. Как раннее развитие с запозданием (ходьба в 2Уг г.), так
и позднее с задержкой: инфантильна. Чарская. Ум ребяческий. IQ
низкий.
2. Побег, отравление, выравнивание в 10 дней - рывками,
порывами.
3. Неустойчивость. Реактивно-лабильная девочка.
Переживание неглубокое, поверхностное. Истероидные реакции.
4. Негативная фаза переходного возраста: изменение
отношения к родным; мечтательность - сочиняет про себя истории.
5. Истероидные черты характера.
Истерическое развитие: выдумывает; слабоцельна;
податлива; инфантильна. Интерес к хозяйству. Головные боли. Плохо
понимает и запоминает - леность. От смеха к слезам. Пониженная
критика.
6. Слабость организма [матери] от родов. Положение в семье:
мать ее ненавидит. Основная трудность - не может не говорить
все время. Оторвалась от детства: кризис был в школе. Он
проходит: 10 дней решили вопрос. Симптомы слабости (головная
боль) - физической и психической. Фантазии. Леность из
слабости. Адлер. Механизмы. Вышла победительницей. Слабость -
астения нервной системы - inde интеллект и характер. Menses -
перелом.
Реактивно-лабильна. Отличать от истерии: нет расслоения.
Она реактивно-лабильна. В основе - слабость, примитивность
и позиция слабого. Негативная фаза - кризис.
Слабохарактерна - плачет-смеется. Вымоет калоши, покорна, утверждает себя
в мечтах и вымыслах. Скорее поведение, чем характер, истероид-
ное. Невыраженная личность с расплывчатыми чертами с
примитивными реакциям. Слабость и поверхностность переживания:
следует первому порыву. Слабость и позиция слабого: паника,
легко попадает в ситуацию беспомощности - реакции защиты
и самоутверждения. Легкомысленна, легко поддается влиянию
и вообще первому желанию. Слабость решения: уехала -
вернулась. Безволие contra истерия, pro реактивную лабильность: т. е.
не слабовольна.
Оставить в школе. Проследить - на консультацию через месяц.
516

Трудные дети
Не снизила ли школа требований из страха, что она отравится.
Выяснить.
Неудачница-дурочка, меньшая - по хозяйству, компенсирует
себя даже в романах. Но и в романе трогательная покорность: я
не ревную, что ты гуляешь с другой, можешь гулять. Покорность
к брату: вымоет калоши; брат прав - я паразит.
[Фиолетовыми чернилами:]
16.IV.34 Лариса Г. (14 л)
Второй раз - см. первую запись.
В школе сказали, что отметки хорошие ставят по-настоящему,
а не из опасений самоубийства. Учится хорошо, неудов нет,
ходит на дополнительные занятия, хоть и успевает [по предметам].
Menses обильные. Дома все благополучно с ней. Показать к концу
года.
Тяжелая семейная ситуация: Алексей С.
В школе Алексей с треском проваливает все предметы и
предпочитает ручной труд умственному. Семейные обстоятельства, в
которых он растет, ужасны (домашнее насилие, инцест); у Алексея
целый комплекс психологических проблем (энурез, дислексия и
др.), его жизнь безрадостна. Мальчик не может противостоять
обстоятельствам, он мечтает о сытом будущем, в котором он
расквитается со своими родителями.
16.IV.34 Алексей С. (10 л.)
II группа. Отказ читать вслух - два года не читал - один раз <то-
пором>. Дома раздражителен, злобен; дезорганизатор с другими,
возбудим, интерес к ручному труду - настойчив как отец: что
захочет - то сделает. К ученью нет интереса. Отец - тяжелый,
расходились и сходились [с матерью] из-за дочери 16 лет - отец жил с ней.
Дочь вышла замуж - снова сошелся с матерью. Дети в курсе дела.
Отец - тупой, не любит детей, не заботится, замкнут, молчалив, на
работе хорош. Железнодорожный рабочий (раздатчик).
Наследственность: мать нервная, припадки, обмороки; дед -
алкоголик, вспыльчивый; бабка - истерия, припадки; дядя - tbc.
Один выкидыш [на] 7 месяце от тяжести. Пять внематочных
беременностей. Первая дочь - нервная, вспыльчивая, вторая - психо-
517

Записные книжки Л.С. Выготского
пат, седьмой [ребенок] по счету после выкидыша. Беременность
голодная, асфиксия, грудь [грудное вскармливание] до 9 месяцев.
Речь, опрятность с 1 года. До 1933 г. - enuresis. Спокоен в грудном
возрасте. В школе был болтлив, тихий. Молчит при чтении -
краснеет, опускает голову. Заботится о здоровье - хочет потолстеть,
[говорит, что] лучше его кормить, чем брата - тот все равно
худой. Память снижена. IQ = 76. Неврология - норма. Читает
плохо - если заставите: по складам, больших слов не читает. Мать:
мальчик стесняется чужих; говорит: а) не посылай брата дохлого
в санаторий, у него аппетит плохой, ему помирать надо, пошли
меня - у меня аппетит хороший, - чтобы ноги были толстые,
живот толстый; Ь) я буду учиться хорошо, братья плохо, я буду
богатый, он бедный, придет ко мне - я не приму, а вы старые - будете
спать на сундуке, я женюсь - буду спать на кровати; с) я потому
не читаю в школе, чтоб оставили на второй год - дети ничего
знать не будут, а я буду первый ученик и ударник. Злой, упрямый,
нервный. Сестра тоже не читала долго, не читала вслух. Робкий,
застенчивый при чужих. Сейчас слезы. У отца два припадка - ??
Органик, эпилептик? Мальчик: отвернулся, aus den Felde gehen,
молчит. Педолог: о школе отмалчивается, по поводу остального
разговаривает, при Binet - молчал. Какая-то повышенная
защитная реакция. Молчит, отвернулся. В классе ничего не делает - по
<посторонним>, не читает. В житейских вещах развитый. Зачитал
шепотом с трудом в конце года. С осени молчал. Не хочет работать
в группе - в коридоре говорит охотно. По всем предметам учится
плохо. Среди товарищей не робкий, не застенчивый, участвует в
проделках - покупали папиросы в кооперативе - другие ребята
торгуют. Со взрослыми молчалив. Мать сильно била их. Старший
брат бежал из дому в 12 часов ночи - боялся. Не злобный.
Упрямый к взрослым. По остальным предметам - чуть-чуть тянет,
ниже среднего. Злобный дома. Веселый среди детей.
Анализ: низкий IQ, самолюбивый, уход от трудности - скрыть
недостатки, спрятаться. Мать истеричка. Отец - органик.
Биологическая неполноценность. Реактивное образование у ребенка с
низкой нормой. Наследственность тяжелая + семейная тяжелая
ситуация.
NB! 1. Механизм aus den Felde gehen, спрятаться + компенсация
в мечтах: первый ученик, богатый выгонит бедного брата, при-
518

Трудные дети
низит родителей, будет здоровым. А сам ребенок неясен. Может
быть, интеллектуальная неполноценность (дебил); может быть,
алексия; может быть, истерия. Больше по труду, чем по учебе.
Все в семье с Leseschwäche37 - реактивное образование на
Leseschwäche. Основной симптом: молчание здесь на все, в школе - на
чтение. Злобность. Не epilepsia, a hysteria.
К Ткачеву. В ХДУ*8.
Вспомогательная школа.
16.IV.34 Абрам Б. (12;1)
Третий раз - см. предыдущие записи.
Исключили из школы за нежелание учиться. Ничего не делает.
Читает, конструирует. Не пойду - на угрозы отправить. Мальчик:
смеется; слова не сдержал из-за отчима; лень, нет терпения -
останется на второй год - под угрозой волчьего билета будет
держаться. Легко сказать «хотел» - ничего не сделал - ничего не
вышло. Пять дней занимался - бросил: письмо.
[Красными чернилами:]
Может быть tbc вялость.
Лесная школа.
Репетитор - комсомолец.
Вне учебы - втянул в спорт, в общественную жизнь. Взять в
стационар.
Экскурсия: [Фиолетовыми чернилами:] развлечь.
Яростный протест: Миша К.
Миша восстает против положения дел, сложившегося в его семье:
его строгая мать чрезмерно опекает его, а у отца есть вторая
семья. Мальчик ворует, намеренно отстает в учебе и может быть
очень жесток с теми, кто его дразнит. Выготский предполагает,
что его поведение - это протест против трудновыносимой
жизненной ситуации.
4.V.34 Миша К. (И л.)
Пассивен, ленив, по математике особенно, дисциплина -,
воровство, жаден к чужим вещам, любит обществоведение и
естествознание, отношение к товарищам и учителям хорошее. Продали
кошелек с товарищем - сняли пионерский галстук, он не жалеет и
519

Записные книжки Л.С. Выготского
не хочет [надеть его снова?]. В[иновен] в краже 38 кл[ассных]
талонов39 (четыре из которых - из пенала девочки). Украл у матери
5 рублей. Дома берет чужое - свое, что ему надо. Учится
удовлетворительно, ленится. Просидел урок, сдал чистую тетрадь.
Хотели задержать в школе за вещи - решил. Бесхарактерный, мягкий.
Беременность, роды, развитие нормальные. Malaria, скарлатина,
коклюш. Припадков не было. В яслях не [было] жалоб. В детсаду
был хорош. Последний год - одичал - всех избивал, с этим
перешел в школу. Мать - здорова, отец - истерия, <нрзб>, защищает
сына против матери. Тетка - неустойчивая, браки-разводы.
Неврология в норме, физическое развитие нормальное. Живой,
бойкий. Мать мелочна, контролирует - у него протест.
Педологическая характеристика: то же. Мать: передержали
год в детсаду - с тех пор труден, в школе нет <правила>. Мать
[его] бьет. Нашла деньги в калоше (прячет, стащил у соседки,
лжет - говорил: нашел в луже). Проигрывает и проедает. Хочет -
все может; без настроения - ничего не делает, не может заставить
себя. Спокоен, грусти нет, ровный, живой, не вялый, интерсуется
всем, но не школой. Общительный, любит других детей. В
наказание мать запирает на целый день - до 6 часов. Грозит и стучит,
чтобы не запирали. Страшнее всего кражи для матери. Мальчик:
интерес к естествознанию и обществоведению. По этим
[предметам] нет книг - мать не может подтягивать, а по тем
предметам, по которым подтягивает, он не успевает хорошо, не любит и
отстает. Мать бьет, отец защищает, задумаю одно - не выполню,
<нрзб> сяду, а не сделаю. Забывается все. Ударят - он бьет - не
глядит, чем: кирпич лежит - кирпичом. Отец-мать - одинаково
относятся? Не знает. Два дня [отец] не ночует у нас. Он не в
командировках: папа с тетенькой гуляет - я сам видел, и в уголок
Дурова40 ходили с ним - там у него одна девочка - он там ночует.
Отец водил его в ту семью - угощали. В краже сознается:
сообщает будто [украл] деньги. Что сделал с пятью рублями? Молчит.
Поступил с ними нехорошо.
Анализ: недоговоренный случай; непростой случай;
напряженное состояние у мальчика и матери; передержали в детсаду - но
поддерживалось домашними непорядками; драма с отцом - у
него другая семья. Протест у мальчика - где мать контролирует -
он отстает. Кражи неопределенные, мелочные: можно ли брать
520

Трудные дети
деньги - не ответил. Мало ли чего нельзя (другая семья у отца).
Не знает, что можно, чего нельзя.
По-моему: болезненное развитие характера - психопатизация
личности - бесхарактерность, пассивный протест + агрессивность
(с детсада) + кирпичом ударит. Конфликт в семье. Пассивность -
подавлен каким-то переживанием + агрессивно протестующий.
Смягчить режим - показать после 20-го.
В школьный санаторий в Сокольники.
[На этом записи заканчиваются на предпоследней странице блокнота.]
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Возможно: проездной или абонемент в библиотеку.
2 «Макар-следопыт» (1925) - приключенческая повесть для детей,
написанная Львом Евгеньевичем Остроумовым (1892-1955), российским поэтом,
переводчиком и детским писателем.
3 «Мисс Менд» (1926) - популярный шпионский фильм российского
кинорежиссера Бориса Васильевича Барнета (1902-1965).
4 Возможно, ссылка на стихотворение Бунина «У шалаша» (1906).
5 «Легкое дыхание» (1916) - рассказ Бунина, к которому Выготский
обращался в своих работах разных лет (например, в «Психологии искусства»). См.
также Van der Veer, 2014; Van der Veer, Valsiner, 1991.
6 Вероятно, тест общей умственной и технической одаренности,
разработанный СМ. Василейским в соавторстве с A.A. Гайворовским и СМ. Вержболо-
вичем (Василейский, 1929).
7 Запись подтверждает существование детского варианта теста
Выготского-Сахарова (см. также Towsey, 2009).
8 Вероятно, указание на профессию матери, хотя речь также может идти
о профессии, которую получала Лёля в рамках трудового обучения в школе.
9 Pseudologia fantastica (мифомания) - патологическая склонность ко лжи,
к сочинению фантастических историй для привлечения внимания к
собственной персоне. Ложь может быть произвольной и сознательной, если человек
стремится приукрасить свою жизнь и повысить собственную значимость в
глазах собеседника.
10 Термин Кречмера: эпитимный - имеющий отношение к желаниям. См.
Gurewitsch, Oseretzky, 1930. В некоторых словарях, однако, эпитимный и эпи-
лептоидный приводятся как синонимы.
11 Потеря контакта с матерью. Возможно, иносказательно: мать увлечена
отчимом.
12 В 1927 г. Большая советская энциклопедия сообщала о семи миллионах
беспризорников, перебивавшихся воровством, попрошайничеством,
проституцией и т. д. Условия жизни этих детей были ужасающими, среди них было
много больных алкоголизмом и наркозависимых (Ball, 1994).
521

Записные книжки Л.С. Выготского
13 Симптом Хвостека - сокращение лицевых мышц при постукивании
молоточком в области прохождения лицевого нерва. Признак недостатка
кальция и калия в крови.
14 Лесная школа в московском парке Сокольники - первое в России
лечебно-образовательное учреждение для ослабленных детей, страдавших
малокровием и туберкулезом (открыто в 1918 г. в помещении бывшей дачи купцов
Ляминых). В теплое время года занятия проводились на открытом воздухе,
детям давали усиленное питание и проводили лечебные процедуры
(солнечные ванны, плавание в бассейне и т. д.).
15 27 декабря 1932 г. постановлением ЦИК СССР была введена единая
паспортная система. Паспортизации подлежало все население крупных городов
старше 16 лет; остальная часть населения была по-прежнему лишена свободы
передвижения.
16 Ссылка на одну из глав книги Хомбургера «Лекции по детской
психопатологии» (Homburger, 1926), где обсуждаются детские конфликты, например,
между желанием съесть конфету и обещанием не делать этого. Хомбургер,
Август (1873-1930) - немецкий психиатр, директор Психиатрической клиники
Гейдельбергского университета, сторонник психотерапевтического подхода в
детской психиатрии.
17 Двойной мотивации [англ.).
18 С 1920 г. аборты в клиниках были разрешены. Их количество в те годы
было огромным из-за отсутствия других способов контроля рождаемости.
19 Слово написано нечетко. Возможно и другое прочтение: «обожали».
20 Возможны два варианта трактовки: «не ворочайся» и «не ворочайся»,
т. е. не возвращайся домой.
21 Во время Голодомора на Украине в 1932-1933 гг. несколько миллионов
человек умерли от голода, более 2500 человек были осуждены за
каннибализм. Вполне возможно, до мальчика дошли какие-то слухи об этих событиях.
22 Повесть Гоголя (1835), в которой студент Хома Брут на протяжении трех
ночей читал молитвы в храме, сражаясь с нечистой силой, и погиб на исходе
третьей ночи.
23 Люэтическая деменция - слабоумие, развивающееся в результат
заболевания сифилисом.
24 Для изготовления хозяйственного мыла в СССР применялся животный
жир, непригодный для пищевого производства. Кроме того, во время
Голодомора были распространены слухи о том, что для изготовления низкосортного
мыла использовались останки людей, умерших от голода. Эти слухи ходили
также и во время Первой и Второй мировых войн.
25 См. примеч. 61 к гл. 10.
26 Психоз, связанный с умственной отсталостью {нем). Нойштадт
утверждал, что умственная отсталость и шизофрения исключают друг друга, однако
другие психиатры считали, что они могут сосуществовать, и что умственная
отсталость может быть патогенетическим фактором, ведущим к психозу, а
именно к Debilitätspsychosen (Neustadt, 1928).
27 Перенос {англ), в данном случае: конверсия.
28 Единственный ребенок {нем.).
29 Удовлетворение {нем.).
522

Трудные дети
30 В романе Александра Дюма «Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя»
главный герой Д'Артаньян, произведенный в маршалы Франции, вскоре после
этого погибает на поле битвы, сжимая в руке маршальский жезл.
31 Свергнутый (с пьедестала) ребенок [нем.). Термин, предложенный
Адлером для описания ребенка, который лишился своего привилегированного
положения в семье (например, первый ребенок после рождения второго).
32 Ссылка на книгу Пиаже (Piaget, 1932), в которой обсуждается развитие
морали у ребенка и различение им морали принуждения (со стороны
родителей) и морали сотрудничества.
33 Аменорея (менструации отсутствуют) [лат.).
34 Использован старый метод определения IQ путем деления
умственного возраста, значение которого показали тесты интеллекта (10 лет 8 месяцев,
или 128 месяцев) на хронологический возраст (14 лет или 168 месяцев).
Конечно, IQ = 76 значительно ниже нормы.
35 Чарская, Лидия Алексеевна (наст, фамилия - Чурилова; 1875-1938) -
российская актриса и детская писательница. В ее книгах рассказывалось о
приключениях девочек и женщин, сбежавших от обыденной жизни; критика
считала романы Чарской мещанскими, безвкусными и слащавыми, однако она
оставалась одной из любимейших детских писательниц даже после того, как
в 1920 г. постановлением Наркомпроса ее книги были изъяты из библиотек.
36 Базедова болезнь - аутоиммунное заболевание, связанное с
повышенной активностью щитовидной железы.
37 Дислексия [нем.).
38 Редакторы книги не смогли идентифицировать ни Ткачева, ни название
организации.
39 Возможно, талонов на бесплатные обеды или завтраки в школьной
столовой.
40 «Уголок дедушки Дурова», или Московский театр зверей им. В.Л. Дурова -
театр для детей, в котором все роли исполняют животные. Основан в 1912 г.
цирковым артистом Владимиром Леонидовичем Дуровым (1863-1934),
существует и по сей день.

Гл. 27. ИГРАЮЩИЙ РЕБЕНОК
В главу включены записи, сделанные преимущественно на
одном бумажном носителе - издательских карточках с заголовком
«Движение рукописи», которые Выготский использовал для
записи в последние месяцы жизни (см. также гл. 28). Основная тема
главы - игра как ведущая деятельность в дошкольном возрасте
и выделение в ней смыслового поля как самостоятельного плана
свободного действия ребенка; обсуждается динамика смыслового
действия и отношение реального и смыслового полей в детской
игре и учебном труде. Особое место занимают записи, которые
Выготский вел на заседаниях Комитета по игрушке при Нарком-
просе РСФСР в ноябре-декабре 1933 г. Сведения о том, что
Выготский был участником этого Комитета, получены нами впервые
при обработке архивных документов.
Развитие трудовой деятельности ребенка
Запись черными чернилами на пустой библиотечной карточке
сделана с двух сторон. В документе сравниваются игра, труд и
практический интеллект с точки зрения особенностей развертки
в них смыслового действия.
NB! Развитие трудовой деятельности ребенка
1. Труд мало изучен (ср. игра), но шире разработан.
2. Развитие и труд. Пиаже: ребенок не трудится1. Маркс:
искалеченное развитие + средство воспитания всесторонне развитых
людей2. Теоретически: труд создал человека3. Ergo в труде все
высшие специфически человеческие функции.
3. Но нет параллелизма онто- и филогенезиса: речь и труд.
4. Проблема практического интеллекта: <значение> <нрзб>.
Неупотребление орудий у обезьян, у маленького ребенка. Узлы
мышления и действия как основная форма практического интеллекта
Смысловое действие есть единица практического интеллекта.
5. Но практический интеллект еще ситуативен; труд -
внеситуативен.
6. Конкретный труд: политехнический + учебный в школе.
7. Что значит отделение умственного труда от физического в
школьном возрасте: это другая сторона их соединения на высшей
основе.
524

Играющий ребенок
8. Что характеризует детский труд: изменение природы,
мысль, превращенная в вещь, господство смыслового поля над
предметным: идеально построенная в голове цель - как закон -
определяет способ действия: подчинение себя и своего
поведения - закону; мотивы труда - социальные, которые
преодолевают личный интерес (тем более нужна воля, чем менее сам труд
интересен).
Ср. труд - игра. Расхождение смыслового поля с видимым там
и здесь, но здесь реализация смыслового в видимом.
Ср. труд - практический интеллект. Реализация в ситуации там
и здесь, но в практическом интеллекте - совпадение смыслового
и видимого поля, в труде - Diskrepanz4.
Комитет по игрушке при Наркомпросе РСФСР
Записи на издательских карточках («Движение рукописи»)
датируются ноябрем и декабрем 1933 г. (возможно, часть записей без
даты была сделана в начале 1934 г.). Из найденных нами 34
страниц записей публикуются все, за исключением неразборчиво
написанных отрывочных заметок на двух карточках.
История Комитета по игрушке началась в августе 1933 г., когда в
г. Горьком была проведена первая в СССР конференция по
игрушке. Комитет был образован специальным постановлением Совета
Народных Комиссаров от 21 января 1934 г. для идеологического
руководства и контроля над созданием и производством игрушек,
координации деятельности институтов и Музея игрушки,
производственных предприятий. Комитет состоял из представителей
наркоматов просвещения, здравоохранения, легкой
промышленности СССР, ЦК ВЛКСМ, объединения художников и т. п. Судя по
записям Выготского, до официального постановления - как
минимум с начала ноября 1933 г. - функционировал Совет по игрушке;
название «Комитет по игрушке» появляется в его заметках с 1
декабря 1933 г.
С 1932-1933 г. игрушка начала рассматриваться как инструмент
воспитания советского человека; игрушки, не вписывающиеся в
официальную идеологию, объявили вредными, в частности,
дискуссия о негативной роли куклы в развитии ребенка была
развернута в печати одним из главных членов Комитета Е.А. Флёриной
(Флерина, 1936а)5. Уже в марте 1934 г. Комитет выпустил список
игрушек, которые разрешались или запрещались к производству с
предупреждением о том, что организации, не подчинившиеся дан-
525

Записные книжки Л.С. Выготского
ному решению, будут привлечены к уголовной ответственности.
Среди игрушек, рекомендованных как особо ценные,
преобладали механические игрушки и предметы быта. В первую двадцатку
входили следующие наименования: «1) двигатель с часовым
механизмом; 2) подъемный кран; 3) умывальный прибор; 4) чайник;
5) буденовец; 6) индюк; 7) гусь; 8) петух; 9) еж шерстяной; 10) еж
бобровый; 11) обезьяна большая; 12) обезьяна малая; 13)
бульдог; 14) мышь серая; 15) транспортер; 16) автокран; 17)
миноноска; 18) глиссер; 19) грузовик № Н-64; 20) трактор малый» (Список
игрушек, 1934). Однако деятельность Комитета, имевшего столь
широкие полномочия, не помогла решить проблем производства
игрушек. Даже «правильные» игрушки, выпускавшиеся в СССР,
отличались плохим качеством как с эстетической, так и с
технической точки зрения; литература об игрушках того времени полна
свидетельств абсурдного и нелепого воплощения на
производстве идей, спущенных «сверху» (Глущенко, Смирнов, 2011).
Несмотря на то что с апреля 1936 г. Комитет возглавила Н.К. Крупская,
вдова В.И. Ленина, он проработал до 20 мая 1938 г., после чего был
упразднен.
Документы данной главы со всей отчетливостью показывают,
сколько жизненных сил было отдано Выготским на участие в
разного рода общественных организациях, и что эти силы
расходовались впустую во время работы в Комитете по игрушке. Чтение
тезисов выступлений на заседаниях Комитета за редким
исключением (доклад И.Г. Розанова6) оставляет впечатление
пустопорожней риторики, в которую не слишком успешно вписываются
попытки Выготского привлечь к обсуждению положения своей
теории игры. Эти положения были отчасти развернуты в лекции
по психологии игры, прочитанной в 1933 г. в ЛГПИ (Выготский,
2001а), в рабочем конспекте Выготского из архива Д.Б. Элькони-
на (Из записок-конспекта, 1999), фрагментарно в лекции «Раннее
детство» (Выготский, 1984а, с. 348-350) и на внутренней
конференции «Игра. 7.06.1933» (конспект конференции из архива Лу-
рии). Как обычно, в заметках Выготского, сделанных на
заседаниях, представлены высказывания выступавших и его собственные
ремарки к ним.
[Черными чернилами на четырех карточках:]
4.IX.33 NB! Совет по игрушке
Конструктора
Темы:
[П. 1,2 выделены на полях скобкой, пометка: «Принципиальные темы,
база».]
526

Играющий ребенок
1. Работа детей с образными и схематическими
конструкторами7.
2. Возрастные особенности в конструировании.
[П. 3-6 выделены на полях скобкой, пометка: «Теоретические темы,
выводы».]
3. Какой конструктор нужен для дошкольного возраста.
4. Классификация существующих конструкторов.
5. Метод подачи конструкторов.
6. Оценка существующих альбомов для конструкторов.
7. Проработка образного конструктора и конструктора для
преддошкольного возраста.
Все подтемы одной темы: работа с конструктором в
дошкольном возрасте.
[Обведено:] Первая тема.
Образный конструктор = Endlust Сделать игру, включить в игру.
Здесь собрал и все началось.
Схематический = Funktionslust (Vorlust8) - собрал и кончено.
[Обведено:] Вторая тема.
На «Матадоре» (схематический конструктор)9.
От трех лет - до конца.
Tbc дети (костный [туберкулез]) целый год.
Дошкольный возраст - детсад плюс больница.
Возрастные особенности в технике работы, в приемах работы.
Стадии: 1. Механическое у малышей (вставление палочек -
поле Aufforderungscharakter, соответствует процессуальному
периоду, каракулям).
2. Ритмический период - игра частями (ср. рисунок).
Безобразное сложное конструирование.
3. Как появляется образ - техническое мышление - долой
украшения, сложности. Аэропланы etc. без плана, не задумано.
Есть сравнительный материал - по лепке и рисунку:
неодновременность появления каждой стадии в каждой деятельности.
Копирование увлекает больше рисования (рисование - 20',
копирование - 1.30') - в 3-4 года. Любят больше всего копировать в
дошкольном возрасте - нужно стимулирование, помощь, надоедает.
527

Записные книжки Л.С. Выготского
Рисунок - образ: походил ли образ на конструкции: не из
конструкции ли? Разный материал - костный the и дети из детсада.
Тема:
1). От моторного - зрительно-моторное - образно-моторное -
техническое конструирование.
2). Результат конструирования достаточен ли для выводов?
3). Метод конструирования - процесс.
Цель: практическое создание и применение конструкторов;
теоретически - возрастные особенности.
Гипотеза: насколько в конструкторе повторяются стадии
рисунка. Общее и специфическое.
[Обведено:] Дальнейшее.
1. Реферат Neubauer'a10, Pfahler'a11 (см. материал в записной
книжке)
Piaget
Lipmann - Bogen
Лопотухин12
2. Психологический анализ и квалификация конструктивной
деятельности.
3. Экспериментальные конструктора и <нрзб> метод.
4. Гипотеза возрастного развития конструктивной
деятельности: не цель-план-выполнение; не неречевое специфическое
мышление; не Naive Physik; смысловое действие (абстрактное).
[Черными чернилами на трех карточках:]
19.XI.1933 Совет по игрушке
Развитие речи и игрушка
1. Кукла и конек-скакунок13 - оживление игрушки заменяет
коллектив: эгоцентрическая речь.
2. Речь и игрушка в дошкольном возрасте. Роль речи в игре
с игрушкой. Роль игры в развитии операций со смыслом: в игре
ребенок играет со смыслами как с вещами. Путь развития речи:
a) семантическая сторона, которая не параллельна фазической;
b) внутренняя речь - там и здесь игра.
3. Сразу с конца: практическое приложение - надо [провести]
исследование + теория.
4. Игры в дошкольном и школьном возрасте - от явн[ой]
мнимой ситуации со скрытым правилом к vice versa.
528

Играющий ребенок
5. Познавательная роль игрушки - игровое содержание (см. в
задаче - содержание [-] тройное правило14, а не цена яблок).
6. В чем сущность развития речи в школе? Соотношение
устной и письменной речи.
7. Главное: почему игрушка связана с речью (через игру -
мнимая ситуация). В игрушке - стимулы к спонтанной речи, а это
главное в школе, так как там учат произвольной [речи], бедной
спонтанными проявлениями.
8. Как легко в игре ребенок создает диалог (за себя и за куклу)
и репродуцирует диалог, так как не знает косвенной речи.
9. Основная проблема не ясна: что за род деятельности - речь с
игрушкой в школе; верно ли в школе возвращаться к игре с
формами урока; где - в родном языке или чужом. Ввести куклу в школу -
это нечто странное. Ср. Фолькельт - арифметика и игра.
10. Толстой советовал в сочинениях не исправлять
орфографических ошибок15.
11. Нулевая группа16 - переходная форма от игры к уроку: игра
+ урок речи. А игра и учебная деятельность - разные вещи + игра
вне урока.
12. В чем значение для нас эпизодического доклада? Обращает
внимание на речь, которая есть непременный момент - и
существенный - всякого анализа игрушки (через игру - мнимую
ситуацию).
13. Главное: отношения речи (и пути ее развития) к игровой
деятельности специфичны, как специфичны отношения речь /
картинка (ср. мои опыты).
14. Я бы взял эту тему в Ленинград и ЭДИ: игра и речь.
15. Ср. Шиф: в чем слабость научных понятий и речи
(иностранной) - в спонтанном употреблении, ergo игра незаменимый
способ для пробега дошкольного участка пути речевого и
научного развития (спустить через игру вниз).
[На полях:] Две темы: игрушка и речь + игрушка в школе.
[Черными чернилами на одной карточке:]
19.XI.33 Совет по игрушке
Веселая игрушка
1. Что такое веселая игрушка?
529

Записные книжки Л.С. Выготского
2. Гипотезы: чем примитивнее, тем короче пользование, но
качество +; карикатура и нелепица - в дошкольном возрасте -
уродство только у старших детей - понимание. Не по существу.
3. Психология веселости, смеха, юмора, комизма - в детском
возрасте. В игрушке жанр - в анализе - игра sui generis.
Противоречие.
4. Проверочная и наблюдательная работа, а не
экспериментальная.
5. Фокус, барабан. Расчленение и квалификации
психологически разных видов веселой игрушки. Расчленить по возрастам
психологической веселости. Прятки в раннем возрасте +, а в
старшем нет. Неожиданность, испуг - смех. Лягушка-прыгушка.
6. Смех и веселость как разрядка Spannung'a, как аффект sui
generis. [Взято в рамку:] Исполнение желания родственно разряду.
7. Не веселая, а специфически несерьезная игрушка: барабан
может быть веселее Ваньки-встаньки, но серьезен. Смешная
игрушка выполняет определенную эстетическую, психологическую
и игровую функцию (подурачиться, посмеяться).
8. Активность ребенка с веселой игрушкой - она сенсорна,
поэтому она коротка. Смех - в специальном значении слова.
[На полях:] Не случайно: игрушка то пугает, то смешит. Разряд:
и пугает, и смешит.
[Обсуждение доклада Флёриной. На четырех страницах черными
чернилами:]
1.XII.33 Комитет по игрушке
Флёрина. Оформление игрушки
1. Принципы и требования оформления.
Игрушки разных типов - разных возрастов - на основе
социалистического реализма - I год: дошкольный возраст - образная
игрушка.
2. Оформление - не только сумма материальных свойств
(величина, окраска), а оформление самого образа (выражение лица).
Не так: наличие образа.
3. Образная игрушка - художественное (?) произведение. Это
обязывает к психологии искусства в игрушке: т. е. к
противоречию, серьезности и преодолению. Колыбельная песня
Лермонтова17. Не искусство, потому что для игры.
530

Играющий ребенок
4. С возрастом - реалистичнее игрушка: в переходном
возрасте модель, учебное пособие = игрушка.
5. Игрушка - не <нрзб> (прыгающая кошка, которая не
прыгнет никогда). Нейтрально]. Ненапряженная поза. Подвижность
частей - в старшем возрасте.
6. Динамический макет - в старшем возрасте. Режиссер - игры.
Малыш - актер.
7. Гипотеза: малыш - актер в игре; старший - режиссер
(более зрительное и управляющее отношение к игре). Оформление
соответствует этому: условности, стимулирующие активность
ребенка (лошадь на колесах; сирена, в которую гудят в грузовике
сами дети, годится для младших, для старших - нет) - в младшем
возрасте. Пароход - с песочниками [формочками], лопатой,
колесами для игры в песок?
8. Проблема образа - зрительного восприятия в действии,
рисунке и игре (мнимая ситуация) - воображение. Творческий
характер игры. Да будет, fiat: сохранить это - самое важное.
9. Скульптурная игрушка: а) форма - выбор разных форм до
игры, во время и после, Ь) натуральная, реалистичная и условно
ритмичная (автономные цвета), с) конструкция - собака в
неподвижной позе; у малышей - ноги движутся, это парализует его
активность, d) однородность материала или разный, е) механизм
движения и звучания, f) размер: типы игры - режиссерский и
актерский, контрастный.
10. Оформление и выразительность: героический конь;
торжественный, парадный, праздничный конь; будничный, домашний,
детский конь; комический конь, эпический, лирический,
трагический конь.
11. Главное: структурный анализ, фигура и фон. Есть ли общий
закон величины, формы etc. для всех типов.
11а. Цвет связан с формой (объемная форма не досказывает
себя до конца - без цвета: отличие от скульптуры) -
неразрывно: если исследовать порознь то и другое, получаются гибриды:
натуралистические кони с фантастической окраской. Нельзя
сделать вятскую лошадь18 механически большой как
натуралистическую: изменится структурная роль цвета, формы.
12. Может быть, идти не от начала, а от Endprodukt19: надо дать
принципы оформления, но надо дать их не порознь - по форме,
531

Записные книжки Л.С. Выготского
величине, окраске etc. - а структурно-эстетически: принцип
построения образной формы. Это упирается в два вопроса: а) в
структуру (принцип анализа единицами), Ь) в оформление
самого образа.
13. Горловские кони20 [-] целостные замыслы, но разной
окраски, разной формы, разных размеров - тогда бессмысленно
ставить вопрос, какие лучше, что лучше: клубничное мороженое или
выдержать экзамен.
14. Семантическая и выразительная функция образа.
[На трех карточках черными чернилами:]
7.XII.33 Совет по игрушке
Дидактические игры (дошкольная <программа>)
1. Анализ дидактического материала - Монтессори, Тихее-
вой21, игрушек.
2. Требования и тематика новой игрушки - 10 проектов (<5>).
3. Что такое дидакт[ическая] + игрушка (не материал). Типы:
цвет, форма etc.
4. Дидактическая игрушка - диета для больного и врача: для
ребенка - игра, для педагога - дидактика. Задача Фолькельта:
дидактика завтрашнего дня, подготовка к школе, домино. Ср.
умственная отсталость. Цель эксперимента: осуществляет ли
дидактическая игра свою дидактическую цель + теми ли средствами
(т. е. подлинная ли игра).
5. Цвет, форма, величина, осязание и слух. Надо: [Обведено:]
грамота и счет. Тихеева, Монтессори, Фрёбель, внесистемная
[теория], созданная педагогами Декроли22.
6. Главное затруднение всех исследований, которое я обобщил,
в критерии проверки. Здесь это в квадрате верно, <нрзб> - легче
разрешается. Возраста все - одни игрушки - неверно.
7. Вопрос упирается в формальную дисциплину игры и
игрушки23: она есть во всякой игрушке. Всякая игрушка чему-то учит,
что-то развивает. Но дидактическая игрушка есть частный случай
формальной дисциплины - обучение: грамота и счет - это ясно.
Остальное не вполне. Что такое игровое содержание. Типичная
дидактическая игрушка на счет и чтение. Какую мыслительную
деятельность дошкольника затрагивает та или иная дидактическая
игра - в этом ее цель и специфика (?). Анализ с точки зрения пси-
532

Играющий ребенок
хологии ребенка: Claparéde - осознание [это] закон дидактической
игры в дошкольном возрасте: сходство действует раньше,
осознается позже; различие действует позже, осознается раньше.
8. Речевые игры - очень важны: есть и с игрушкой.
Образовательная роль игрушки: <нрзб> в Африку.
[Обсуждение доклада Кваснецкого. На шести карточках черными
чернилами:]
25.XII. 1933 Совет по игрушке
Кваснецкий2*
1. Наметить рабочую гипотезу, установки для оценки
материала.
2. Конструирование: а) игровое содержание, Ь) соединение
деталей, с) участие объемных деталей, d) целевой единый образ,
е) опыт, вводящий образ в сознание.
3. Игровая деятельность и конструкция: дать копию
деятельности? Условные конструкции из условных деталей - свобода в
конструировании.
NB! [Взято в рамку:] Я отношу рисунок к игре: создание мнимой
ситуации, смысловых действий, игрушечный домик на схеме.
Изоляция конструктора от настоящей жизни. Драматическая
конструкция.
4. [Текст п. 4 взят в рамку, на полях пометка: «Нет».] Есть ли
прямой переход от конструкции к игре? Сделать авто и играть.
Играть в автомастерскую.
Не использованы игровые возможности конструктора в
дошкольном возрасте.
5. Каждое конструирование перемежается другой
деятельностью.
6. Сюжетное использование минимально у 3-4-летних. В11 лет
обыгрывание собранного предмета - 8' из 60'.
7. Конструкции у детей относятся [к игре] = вводят в структуру
мира игры, а не мира вещей.
8. Связь конструкции с игрой нарастает или падает от 3 до 11
лет - это главное.
[На полях:] Падает, потому что в начале не игра.
9. Специальная особенность конструкции в сравнении с
другими играми: сделать, установка на работу (см. Bühler: Werk25 в
533

Записные книжки Л.С. Выготского
5-7 лет). Ребенок берет отвертку - буду починять (игровое
действие) - переходит на конструкцию: сделаю (не говорит, а делает; а
[в первом случае] так говорит: починяю).
10. [Взято в рамку:] В дошкольном возрасте ребенок учится
нисхождению динамики от мышления к реальности -
невоплощенная динамика мысли в смысловых действиях в игре, меняется
мнимая, а не реальная ситуация.
11. Соединение деталей отсутствует в начале.
12. Конструкция - среднее между игрой и трудом с точки зрения
мнимой ситуации. Ср. куст творческих деятелъностей из одного
родника: игра, рисунок, лепка, конструкция, труд. Ср. мозаика26.
13. Играть в конструкцию нельзя: например, игра в
автомастерскую. Ибо действия в игре сцепляются по законам мысли, а
в конструкции они связаны материалом. Фигура в игре - быть
мастером, фон - делать то, что мастеру полагается; фигура в
конструкции - делать, фон - быть мастером. Фигура / фон меняются
местами.
NB! 1. Не психологические, а описательные симптоматические
различия.
Их слишком много. Лучше бы один, но существенный признак.
Порочный круг: из наблюдения за конструкторами типа А и В -
обобщение: что такое конструктивная деятельность, из этого
обобщения - оценка конструкторов. Нужен анализ для выделения
ядра.
2. Что же такое конструктивная деятельность и в чем ее
отличие от других видов деятельности? Дифференциация и
интеграция деятельностей дошкольного возраста.
3. Интеграция: куст творческих деятельностей из одного
родника - из принципиального изменения отношения к ситуации:
смысловое действие: игра, рисунок, лепка, конструктивная
деятельность, труд: от замысла к его воплощению - превращение
динамики мысли в действие: <нрзб> - ребенок раньше действует,
потом думает; здесь раньше думает, потом действует. Отношения
действия (и его мотива) и мысли меняются: системная точка
зрения.
[На полях:] Когда ребенок драматизирует (мнимая ситуация) -
исчезает конструирование как таковое. Но это очень редко: ergo
конструирование не игра.
534

Играющий ребенок
Блонский об игре27. Если конструктор - игра, он не
используется как конструктор.
4. Дифференциация:
I Основные формы
Игра
Труд I
Общее: создание вещей воображаемых и реальных
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Мнимая ситуация. Правило
Господство смыслового поля
над реальным без изменения
реального
Смысловое действие без
превращения в реальное
Handlung без воплощения =
Funktionslust
Ernstspiel28 (пред- и после-
игра)
Игра с игрушкой
Идеальная ситуация. Закон
Господство смыслового поля
над реальным с изменением
реального
Смысловое действие,
превращенное в реальное
Handlung, воплощение замысла
= Vorlust
Самообслуживание
Игра sui generis
//. Переходные формы
1 Рисование
Общее: создание форм, с
1.
Схема - не передать предмет,
а создать предмет: смысловое
действие, игровая форма -
линии обозначают, а не
изображают дом. Создание символической
ситуации (формы) в особом
отношении к реальной ситуации
- Vorlust.
Сюда: все ИЗО (лепка).
Конструирование
юрмообразование
Создание формальной
ситуации (модель),
символизирующей реальную: снова особое
отношение формальной
ситуации к реальной - Vorlust -
Funktionslust.
Сюда: все строительные игры
(кубики).
[На полях:] Вещи учат, как их складывать.
1. Розанов: Конструирование - алгебра вещей - ничего нельзя
сделать, ни одной вещи из него; ergo построение в
конструировании есть алгебраическая операция, алгебраическое действие
(абстрактное действие) с вещами: создается не вещь, но ее кон-
535

Записные книжки Л.С. Выготского
структивиая, алгебраическая формула (вещная). Если ребенок
вносит в эту алгебру вещей арифметику вещей и действий,
решает алгебраическую задачу арифметическими средствами
(красный флажок к пароходу связать ниткой две части etc.) - он не
использует конструктор как таковой.
2. В меру того, в меру чего дети оперируют конструктором
свободно, они оперируют не конструктором как таковым (играет
докторской трубкой29 как ложкой).
3. Серьезная деятельность (труд) и несерьезная (игра) =
неправильное разграничение. Зерно правды в том, что игра и
другая деятельность [имеют] разные структуры, но обе серьезны по-
своему. Не что серьезнее, а какП
4. То, что Ив. Григ. [Розанов] называет в конструкторе его алгеб-
раичностью, Кваснецкий принимает за отсутствие вещности (не
к миру вещей, а к миру игры), но это чисто негативный признак,
а по позитивным признакам алгебра и мнимость разные вещи.
5. Две формы связи конструктора с игрой:
a) создает вещь - потом играет в нее - это неиспользование
конструктора как такового, внесение арифметики в алгебру
(а считают меньше b по аналогии 1<2, или что больше - а или Ь);
b) играть в конструктор (роли + конструктор), см. § 13 на
стр. 230.
6. Флёрина: игра и рисунок: дом заколачивает, зачеркивает,
потому что они уехали. Но это в недифференцированном рисунке.
Рисунок не вводится в игру. Связь игры и рисунка двойная:
рисунок из игры вначале; игра - фантазия - рисунок в конце. Но в игру
рисунок не входит.
7. Кваснецкий: при техническом конструировании в школьном
возрасте - алгебра; при образном в дошкольном - нет алгебры.
На деле есть предалгебра, но это X в арифметической операции,
который сейчас же заменится арифметической величиной.
[На полях:] Но суть в том, что ребенок идет от формы к ее
построению.
[Обсуждение доклада Розанова. Простым карандашом, на одной карточке:]
31.XII.1933 Совет по игрушке
Розанов. Типы игрушек развивающих детское конструктивное
творчество
536

Играющий ребенок
1. Замечательный доклад в том смысле, что правильно и по-
новому ставит вопрос о требовании к игрушке: формальная
дисциплина - что развивает данная игрушка. В дидактических играх
это ясно, а во всех других - надо искать и найти.
2. Проблема отношения игры и развития - по аналогии с
обучением и развитием. Stern: игра впереди умения31. Зона
ближайшего развития и игра.
3. Этапы развития конструкции «аэроплан»: должно быть
соответствие с развитием деятельности с точки зрения
смыслового действия - от игры к творческому труду. Конструктор по
возрастам.
4. Путь к игрушке сверху вниз - от человека к обезьяне: от
серьезной конструкции к ее зародышу в игре.
[Обведено:] Ив. Григ. [Розанов]
Технический аттракцион - гимнаст, сам кувыркается по
лестнице: загадка без путей ее разрешения. <Карусели>: надо эти
игрушки дать так, чтобы дети их собирали из частей. Модели -
моторы.
[На полях:] Пять типов игрушек - но это не игрушки.
[На обороте:] Конструктивная деятельность и
конструктивное мышление.
[На одной карточке, фиолетовыми чернилами:]
NB! И.Г. Розанов. О типах игрушек, развивающих детское
конструктивное творчество.
Замечательным в докладе И.Г. является то, что к
политехнизму надо вести дошкольника не столько от простейших элементов
операций (лопаткой копать), а от общего, от алгебры действия, от
структуры, от общей идеи, от конструкции.
2. Психологический возрастной анализ конструктивной
деятельности.
3. Дошкольники должны получить общее представление о
превращениях в мертвой материи: превращение энергии и не-
уничтожаемость материи.
4. То же относится и к общему представлению об овладении
силами природы в труде, о том, что такое труд вообще с
точки зрения природной деятельности, что такое вообще машина:
это - прототип общего представления дошкольника вообще - без
537

Записные книжки Л.С. Выготского
анализа (только общий и сверху) и без умения сделать все
самому: внутрь и в анализ войдет школьник.
[На обороте:] Конструктивная апраксия целиком оправдывает
Розанова в том, что расставить сервиз тоже требует известной
конструктивной деятельности. Конструктивный апрактик не
сделает этого.
[Предположительно, тезисы выступления Выготского. Черными
чернилами на двух карточках:]
1. Техническое мышление.
2. Игра.
3. Принцип анализа Н20 [т. е. по единицам].
4. Главное: гипотеза и анализ эмпирически-описательного
перечисления стадий.
5. Разные виды деятельности: рисунок, лепка, конструктор: в
разное время вызревает каждая стадия.
6. К стадиям: от того, что вещи ведут деятельность ребенка, до
того, что Nur-Gedachtes ведет.
7. Вопросы: 1) цель - теория + практика; 2) гипотеза; 3) в чем
суть конструкции - метод эксперимента, анализа, интерпретации.
Или попутные трудности, литература, вспомогательные данные.
8. Действие sui generis - смысловое или абстрактное действие.
9. Ср. обучение и развитие - какая-то деятельность и ее анализ
с точки зрения развития.
10. Два направления в конструкторе (проверить Neubauer'a):
одно - (Эльконин) цель-план-выполнение, другое - смысловое,
абстрактное действие. Второе глубже планом и определяет
первый план. В первом случае мы описали бы: бесцельное,
полуцелевое, целевое. Второе - ноль абстрактного действия,
абстрагирование одного типа etc., абстрактное действие. Метод: образный
и схематический конструктор очень годятся для этого второго
плана: цель может быть в образном конструкторе раньше,
потому что это не абстрактно.
[На одной карточке красными чернилами; карточка помечена номером 5,
остальные не найдены:]
NB! Суть игры: рисунок есть активное создание (творческое)
смыслового восприятия с опрокинутой дробью по сравнению с
538

Играющий ребенок
реальным восприятием (там восприятие / значение, здесь
значение / восприятие)32. Воплощение замысла. Ср. игры с мнимой
ситуацией. Называется акт создания, а не продукт.
Аналогия с фонологией, семантикой и общением: единство
<функции> и структуры, внешнего и внутреннего.
Идти от: у ребенка значения изменены в двух полярных
отношениях: и в сторону предметной отнесенности и в отрыв от нее.
Это последнее соединено с первым. Воплощение мнимой
ситуации: было бы чудом, если бы ребенок рисовал вещи такими,
какими их создала природа.
[Обсуждение доклада Моложавой. Черными чернилами на трех карточках
и трех листочках бумаги, полученных разрезанием одного листа на четыре
части; на обороте листа имеются отпечатанные на машинке методические
рекомендации для учителей английского языка:]
Е.Б. Моложавая33
Совет по игрушке
[Обведено:] Комплексная игрушка.
Старший дошкольный и младший школьный возраст
Принципы построения и оформления комплексной игрушки
1. В игрушке нет самого важного - мнимая ситуация +
правило + раннее развитие (зона ближайшего развития) + исполнение
желания.
2. Определение комплексной игрушки (<нрзб> в единстве и
творчески жизненное содержание) лишено главного
психологического момента: это игрушка для игры с мнимой ситуацией.
Все - комплексная игрушка (кукла + стул + платье).
Комплексность в том, что без вещей, привлеченных извне + переход к игре
настольной + игра с мнимой ситуацией без себя (я - режиссер, ср.
опыты Морозовой + мои игры в детстве со спичками).
[На полях:] Комплексная игрушка - новый и важный способ
игрушки: ступень развития игры.
3. Формальная дисциплина игрушки, принцип деятельности и
развития.
4. Три группы по стимулу: а) яркий стимул - активное
созерцание (цирк), Ь) узкий, неопределенный стимул по опыту ребенка -
игра (крольчатник, остров зверей34, строительство), с)
направляющий стимул [-] активная деятельность (пожарная станция, поезд).
539

Записные книжки Л.С. Выготского
5. Педолог должен идти к внутреннему анализу, иначе то же
даст и непедолог.
6. Гипотезы: 1) чем ярче стимул, тем выше игра - для кого?
2) чем разнообразнее соотношение частей, тем выше, 3) [чем]
глубже явления затронуты - тем самостоятельнее игра.
7. Метод: цирк + остров зверей + колхозный двор. Три
ситуации: свободное использование с общим стимулом; после
стимуляции - книжка, рассказ; после оформления взрослыми
игрушки.
Переменная величина в эксперименте не отвечает гипотезе.
8. Суть комплексной игры в том, что она не нуждается в
дополнительном материале (кроме воды для пожарных) - поэтому
давать их неверно.
9. Смотреть на игру и играть только предметами выше, чем
играть в игру. Играть в пожарных, не бегая, выше, чем бегать и
кричать, туша пожар. Это не игра в уме, но переход к ней.
10. 7 лет не дошкольник, а кризис школьного возраста.
11. Познавательная деятельность ставится неправильно - о
пожарных ребенок узнает из игры очень мало, как о яблоках в
арифметической задаче -усваивается счет, а не цена яблок, так
усваиваются в игре не пожарные, а нечто иное: свой счет (игра -
арифметика социальных отношений). Т. е. формальная
дисциплина учит абстракции.
12. Неверно, что чем жизненно ценнее тема игры, тем выше
игра. Игра в СНК ниже, чем в папу или маму35.
13. Проблема - игрушка, а эксперимент над ребенком; скорее,
проверка игрушек - вернее было бы экспериментировать над
способами преподнесения.
14. Эгоцентрическая речь и игрушка. Смысловое поле.
Смысловое и символическое действие.
15. Центральная проблема всякой игры - мнимая ситуация +
правило, т. е. отношение смыслового поля к оптическому и
действие в них: то же в комплексной игре - единственный критерий
(по сущности) для типов игрушки, видов комплексной игрушки,
оценки игры с игрушкой etc.
16. В игре второго типа (остров зверей) может быть и выше и
ниже, чем в [игре] третьего типа (пожарные), ибо
Aufforderungscharakter неопределеннее: т. е. даст и большую связанность (Feld-
540

Играющий ребенок
mäßigkeit36), и большую свободу, чем пожарные: она и конкретнее,
и абстрактнее.
17. Верно, что есть три вида комплексной игры - но в чем их
психологическая сущность.
18. Яркий стимул - богатая сюжетная игра. Неверно:
деревяшка37 - богатейший сюжет. Я видел, как шитье платьев [для кукол]
съедает игру в куклы.
Содержание игры - но вопрос, что такое игровое содержание
игры, а не житейское, как содержание арифметической задачи
будет не то, что из бассейна вытекла вода или путешественник
А догнал Б на станции Клин, а арифметическое ее содержание:
задача на тройное правило. То же в отношении искусства:
соединение <нрзб> ее композиционное содержание.
Эксперимент: игра в пожарных на деле и на столе.
[На полях:] Коммунистическое воспитание - включает
развитие абстракции, а без нее нет показательной игры.
Смысловое действие в дошкольным возрасте
Запись сделана на оборотах трех издательских карточек
(«Движение рукописи»). На с. 1, 2 основной текст написан зелеными
чернилами (со вставками фиолетовыми чернилами), на с. 3 -
фиолетовыми чернилами.
В документе обсуждается динамика смыслового действия в
дошкольном возрасте, а также результаты исследований с
применением методик научной группы Левина (психическое насыщение
(Карстен), возобновление прерванной деятельности (Овсянкина),
возможности замещения (Ersatz) при прерванной деятельности
(Лисснер38)), которые впоследствии были включены в статью
«Проблема умственной отсталости», где эти результаты
сравнивались с деятельностью умственно отсталого ребенка (Выготский,
1982д, с. 252-254).
Дошкольный возраст
I. Постановка проблемы: социальная ситуация развития.
Взаимодействие реальной и идеальной форм в дошкольном возрасте.
Схема:
1. Младенчество - ?
2. Раннее детство - спонтанн[ый] (ребенок делает то, что
хочет) по своей программе.
541

Записные книжки Л.С. Выготского
3. Дошкольный возраст - спонтанно-реактив[ный] (Руссо).
Программа своя + учитель.
Три типа программ:
a) ассоциативный и эпизодический комплекс,
b) серединные (своя + чужая программа по стадиям, видам
деятельности),
c) Монтессори (объективная программа для учителей)39.
Монтессори - нарушают все стандарты: варианты
дошкольников в зависимости от воспитания.
II Динамика:
1) Sättigung: до трех лет - Aufforderungscharakter
деятельности, нет разницы между спонтанным [поведением] и
инструкционной деятельностью: спонтанный тип деятельности.
После трех лет: ребенок делает то, что хочет, но хочет того,
чего я хочу: Sättigung иначе спонтанно, иначе при инструкции:
паузы, вариации (сам бросил бы). Спонтанно-реактивный.
Деятельность не аутомотивирована, не ради деятельности.
2) Energiequelle: до трех лет нет переключения. После трех лет -
есть переключение, поддержка аффекта из смыслового поля.
3) Wiederaufnahme: До - при наглядной ситуации. После - без
наглядной ситуации. Независимость от ситуации.
4) Ersatz, связность мотивов: до - нет, после - есть.
5) Ersatz, смысловой характер мотива:
до: пластилиновая собака40 -
пластилиновые рельсы +
- рисовать собаку -.
после: пластилиновая собака -
пластилиновые рельсы -
- рисовать собаку +.
III. Сводка динамики:
1. Отношение мотива к мотиву § 441
- аффективное обобщение.
2. Отношение мотива к смыслу § 5, § 2
- аффективное обобщение.
3. Отношение мотива к общению § 1
[не указано]
4. Отношение мотива к ситуации § 3 и § 2
- аффективная память.
542

Играющий ребенок
Новая динамика - в дошкольном возрасте: новое системное
место аффекта. Центр всего: смысловой аффект - возникновение
динамически-смысловых систем (комплексов - общих
представлений).
IV. Две динамики - реального поля и смыслового поля:
аффективное обобщение + смысловое действие - это одно и то же. Но
разрушится единство аффекта и деятельности: есть не аутомоти-
вированные деятельности.
[На полях, напротив п. III и IV:]
Ср. Клапаред: эргограф - живая воля.
Lewin: Energiequelle.
Спиноза: аффект побеждается более сильным аффектом.
V. История морали - с дошкольного возраста.
- аффективное обобщение.
Две морали. Piaget. Фрейд сознание / бессознательное с пяти
лет.
Внутреннее правило. Подготовка к школе. Из общения. Kroh:
[в] 3 года. Schulfähigkeit42.
Правило.
VI. Новые деятельности: игра - мотивы ее деятельности:
аффективное обобщение, не единичное желание - осознание
жизнедеятельности и своих отношений: зарождением воли, чтобы
учиться - сознание - сестры играют в сестры43.
[На полях, напротив пунктов V и VI:]
[Мораль] вмешивается в жизнь аффектов.
Динамика смыслового поля - смысловое действие - переходит
прямо без превращения в динамику действия: игровые
движения - воплощенные желания и мысли. Путь от смыслового поля
к реальному: творческие деятельности - игра и рисунок. В игре
ребенок не овладевает и не подчиняет: [это происходит только
в] труд[е]. Смысловое действие - общественное (обобщенное +
действие, по поводу которого можно общаться), как смысловое
восприятие - общественный предмет.
Коллектив ясель - заражение. Коллектив дошкольника -
взаимопонимание. В игре ребенок действует в реальном поле как с
мыслями (переход, сцепление). Действия сцепляются по законам
мысли. Новое принципиальное отношение к ситуации:
буриданов осел у Спинозы - выбор у детей при смысловом действии.
543

Записные книжки Л.С. Выготского
Общие представления - первое представление о мире, обществе,
себе. Первая школа.
VII. Нет амнезии - первый раз.
VIII. Вернуться к программам: спонтанно-реактивный (зона
ближайшего развития).; эмбриональная программа - I стадия;
дифференциальное обучение - II стадия. <...>
[На обороте:]
Маркс: Животное непосредственно едино с своей
жизнедеятельностью. Оно не различается от нее. Оно является ею. Человек
делает свою жизнедеятельность предметом своей воли, своего
сознания. У него сознательная жизнедеятность это не
определенность, с которой он непосредственно сливается. Сознательная
жизнедеятельность отличает человека от животной
жизнедеятельности44.
Взаимодействие реальной и идеальной форм
Запись фиолетовыми чернилами на обороте издательской
карточки («Движение рукописи»). Представленные в ней тезисы о
том, что среда является не фактором, но источником развития, и
что в детском развитии реальная форма взаимодействует с
идеальной, развернуты в «Лекциях по педологии», опубликованных
посмертно (Выготский, 20016, с. 83-88). См. также гл. 14 Van der
Veer, Valsiner, 1994. Тема «Среда-переживание-характер» была
темой последней внутренней конференции, которая состоялась
8 мая 1934 г. (материалы из архива Лурии) накануне первого из
трех горловых кровотечений, приведших к смерти Л.С.
Выготского 11 июня 1934 г.
[Пометка на обороте:]
К теме
О среде - переживании - характере
NB! Значение взаимодействия с идеальной формой в детском
развитии: а) особенность детского развития, которой не может
быть ни в одном другом типе развития; Ь) меняет все понимание
роли среды в развитии - не внешние влияния, а источник
развития; ребенок часть среды; с) движущие силы развития в этом
несоответствии - зто основные противоречия детского
развития - идеальной и генетической (развивающейся формы); d) в
развитии эмбриона результат (идеальная форма) преформиро-
544

Играющий ребенок
ван; в эволюции - ее нет вовсе, она в конце; в детском развитии -
есть реальное взаимодействие с ней; е) что значит, что идеальная
форма взаимодействует с генетической: последняя относится к
первой, как часть к целому, как клетка к ткани: ср. однословное
предложение ребенка есть часть диалога с идеальной речью
матери, т. е. реально оно есть часть целого, в котором есть грамма-
тизация и другие особенности, с которыми реально сталкивается
детская речь. Итак: не извне в три года вносится грамматика в
детскую речь, а с самого начала грамматика тянет вверх первые
слова ребенка.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 См. примеч. 74 к гл. 10.
2 Ссылка на Т. 1 «Капитала»: «для всех детей свыше известного возраста
производительный труд будет соединяться с обучением и гимнастикой не
только как одно из средств для увеличения общественного производства, но
и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей»
(Маркс, Энгельс, 1960, с. 495).
3 Труд есть «первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в
такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал
самого человека» (Ф. Энгельс, «Диалектика природы»).
4 Несовпадение, расхождение [нем.).
5 Флёрина, Евгения Александровна (1889-1952) - российский педагог,
специалист в области дошкольного воспитания. В 1920-1930-х гг. была
сотрудником 2-го МГУ, АКБ им. Н.К. Крупской, Московского педагогического института
им. В.П. Потемкина. Входила в состав Комитета по игрушке, публиковала
отчеты о его деятельности (Флерина 1936в, 1935) и статьи на злободневные темы
(Флерина 1932 и др.). Ввела критерии формализма, натурализма и реализма
в обсуждение темы детской игрушки (19366). Автор экспериментальных
исследований в области изобразительной деятельности и речевого развития
дошкольников.
6 Розанов, Иван Григорьевич (1890-1975) - российский педагог и дефекто-
лог, сотрудник Наркомпроса и AKB им. Н.К. Крупской, автор исследований по
детской игре и организации досуга детей школьного возраста (Розанов, 1938;
Усвайская, Розанов, 1940 и др.).
7 Образный конструктор позволяет строить реалистичные предметы
(дома, башни) или складывать узоры (мозаика), схематический стимулирует
развитие навыков технического конструирования (например, сборка
подъемного крана). Данное разделение близко, в частности, к классификации Флёри-
ной, которая выделяла следующие виды игрушек: «образные (куклы,
животные, мебель, транспорт), технические (конструкторы, строительные
материалы, игрушки из полуфабрикатов - дощечек, планок и т. д.), дидактические,
веселые, музыкальные, театральные» (Флерина, 1973).
545

Записные книжки Л.С. Выготского
8 Предвосхищающее удовольствие [нем.).
9 «Матадор» - деревянный конструктор, состоящий из блоков и стержней,
соединяемых между собой. Изобретен Йоханом Корбули, производился в
Австрии с 1903 г., популярен и в настоящее время. Корбули разработал
несколько версий конструктора для разных возрастных групп (начиная с трех
лет), а также усложненные наборы с деталями, которые могут приводиться в
движение электрическими моторчиками. «Матадор» был очень
востребованным в 1920-х гг. и привлек внимание австрийских психологов, которые при
активной поддержке фирмы-производителя начали использовать его для
изучения развития навыков конструирования у детей и детского
технического творчества. В частности, исследования вели Карл Бюлер и его жена
Шарлотта Бюлер (1893-1974), специалист в области детской психологии, а также
их сотрудники Хильдеград Хетцер (1899-1991) и Винсент Нойбауэр (см.
примеч. 8). См. Bühler, 1935; Hetzer, 1931; Neubauer, 1927.
10 Ссылка на исследование: Neubauer, 1927. Фирма «Матадор»
организовывала конкурсы для детей, которым предлагалось прислать модели
собственного изобретения и приложить к ним чертежи. Конкурсы были очень
популярны, поскольку лучшие работы выставлялись в витринах магазинов, о них
также писали в специальном журнале, выпускавшемся фирмой, а призеры
получали в подарок новые наборы конструкторов. Под руководством Бюлера
Нойбауэр проанализировал 850 таких моделей и обнаружил, что дети в
возрасте от 5 до 9 лет присылали схематичные, плоскостные изображения, дети
от 9 до 12 лет - перспективные изображения, дети от 12 лет и старше -
технические чертежи; изображения передавали соответственно: 1) характерную
особенность, 2) реалистичную форму и 3) функции объекта. На основании
собственных наблюдений Нойбауэр предположил, что дети младшего
возраста начинают сборку модели без четкого представления о ней, в то время
как более старшие дети продумывают план сборки заранее; однако у Ной-
бауэра было очень мало эмпирических данных о том, как именно протекала
конструктивная деятельность этих детей и в своих выводах он основывался
прежде всего на анализе чертежей. Выготский ссылается на его исследования
детского конструирования и рисования в «Педологии подростка» (Выготский,
1984b, с. 147).
11 Предположительно, ссылка на статью Meier, Pfahler, 1926. Пфалер, Герхард
(1897-1976) - немецкий психолог и педагог, специалист в области
дифференциальной психологии. Член НСДАП и штурмовых отрядов SA (Sturmabteilung).
Наряду с Йеншем был одним из лидеров «расовой психологии», выводившей
типологические свойства характера человека из его расовой принадлежности.
12 Вероятно, аспирант Выготского из ЛГПИ; см. примеч. 39 к гл. 17.
13 Голова лошади на палке.
14 Основное правило пропорции: произведение крайних членов равно
произведению средних (т. е. для уравнения вида а/Ь = c/d (где b и d отличны от
нуля) верно, что ad = be или а = bc/d.
15 «(Особенно важно.) Никогда во время рассматривания детских
сочинений не делать ученикам замечаний ни об опрятности тетрадей, ни о
каллиграфии, ни об орфографии, ни, главное, о постройке предложений и о логике»
(Толстой, 1989, с. 288).
546

Играющий ребенок
16 Во времена Выготского нулевая группа соответствовала первому классу
начальной школы, дети в ней учились читать и писать. 15 мая 1934 г.
постановлением СНК была переименована в «приготовительный класс».
17 «Казачья колыбельная песня» (1840), в которой мать поет ребенку об
опасностях, подстерегающих его в будущем, и о том, как он будет воевать на
чужбине.
18 Упряжная порода лошадей, одна из десяти коренных пород лошадей в
России, использовавшаяся в почтовых тройках.
19 Конечного продукта [нем.).
20 Горлов, Дмитрий Владимирович (1899-1988) - российский график,
скульптор, мастер декоративно-прикладной пластики, один из
основоположников российской анималистики. В середине 1930-х гг. Горлов был
сотрудником Всесоюзного научно-экспериментального института игрушки, где он
разработал более ста образцов игрушек из дерева и папье-маше.
21 Тихеева, Елизавета Ивановна (1867-1943) - российский педагог,
специалист по дошкольному воспитанию, заведующая кафедрой дошкольного
образования и руководитель опытного детского сада при ЛГПИ им. А.И.
Герцена. Одна из создателей дошкольной педагогики в России. На основе трудов
К.Д. Ушинского разработала оригинальную методику развития речи. Умерла
во время блокады Ленинграда. Тихеева критически относилась к системе
сенсорного воспитания Монтессори и создала свою систему дидактических
материалов для развития органов чувств, построенную на принципе парности и
состоящую из знакомых детям предметов, игрушек и природного материала.
22 Фрёбель, Фридрих Вильгельм Август (1782-1852) - немецкий педагог,
теоретик дошкольного воспитания, создатель понятия «детский сад» и
первой системы детских садов, последователь И. Песталоцци. Для развития
ребенка раннего возраста Фрёбель разработал систему «шести даров» (мяч,
кубик, цилиндр и др.), а также вводил в практику разнообразные формы детской
деятельности: подвижные игры, рисование, лепку, плетение, вырезание из
бумаги, вышивание, конструирование и др. Декроли, Жан Овидий (1871-1932) -
бельгийский педагог, психолог и врач. Создал систему дидактических игр,
обеспечивающих сенсорное развитие детей. Основой обучения по Декроли
являлись учебные комплексы («центры интересов»), т. е. способы
организации работы детей с темами, которые наиболее близки потребностям ребенка
данного возраста; на его занятиях дети читали, писали, рисовали и лепили
только то, что относилось непосредственно к теме урока.
23 Выготский неоднократно обсуждал как теорию формальной
дисциплины, так и попытки Торндайка опровергнуть ее. Согласно данной теории,
изучение некоторых предметов, например, математики или латыни, не
только дает знание в этих областях, но и способствует развитию познавательной
сферы ребенка в целом. Несмотря на правдоподобность гипотезы, она до сих
пор является труднодоказуемой. Применительно к вопросу о детской игрушке
теория формальной дисциплины предсказывает, что одни игры (вероятно,
дидактические), будут более полезны для развития позавательных
способностей ребенка, чем другие.
24 Кваснецкий, ГА. (?-?) - российский педагог, автор статей и брошюр,
посвященных детской игре и игрушке (Кваснецкий, 1929,1937,1938).
547

Записные книжки Л.С. Выготского
25 Труд (не*.).
26 В период с 1906 по 1912 г. «Матадор» также выпускал набор деревянной
мозаики «для творческих девочек и мальчиков». Возможно, Кваснецкий (или
Выготский) имел в виду этот набор.
27 П.П. Блонский предлагал отказаться от понятия «игра», заменив его
на представления о строительном и драматическом искусстве ребенка. Он
указывал, что эта деятельность является ведущей в дошкольном возрасте и
происходит из «занятий трудового типа» ребенка, которые разворачиваются
в общении со взрослыми и по предлагаемому ими образцу (Блонский, 1934,
с. 108-112).
28 Серьезная игра [нем.). Термин, предложенный Штерном (Stern, 1924)
для обозначения ролевых экспериментов у подростков (см. Выготский, 1984в,
с. 38-39).
29 Предшественник стетоскопа, деревянный рожок, который и в настоящее
время используется в акушерстве для прослушивания сердцебиений плода
(рожок Пинарда).
30 Ссылка на неустановленный источник.
31 Штерн разделял точку зрения Грооса, что игра является в известной
степени подготовкой к будущей жизни ребенка (Stern, 1927).
32 См. Выготский, 2001а, с. 69-70.
33 Моложавая, Елена Болеславовна (1886-?) - российский педолог, жена
Степана Степановича Моложавого, лидера советской педологии; автор статей
и брошюр о дошкольном воспитании, о различных видах игрушки, в том числе
и о комплексной игрушке (Моложавая, 1935а, 19356). В частности, в брошюре
о сюжетной игрушке она осуждала натуралистические и чрезмерно
стилизованные игрушки за антихудожественность и вред, который они наносят
развитию ребенка, и призывала оформлять их в стиле, близком к сказочному или
народному.
34 Вероятно, наборы игрушечных животных - домашних и экзотических.
35 Предположительно, игра в Совнарком (Совет Народных Комиссаров).
С идеологической точки зрения это было весьма смелое утверждение. Еще
в 1928 г. Луначарский заявлял, что «у советского ребенка должны быть
куклы, отвечающие советским реалиям - пионеры, рабочие, красноармейцы, а не
девочки в локонах и шляпках», а Флёрина в 1931 г. приводила в качестве
положительного примера детской игры марширование с флагами под
Интернационал (Глущенко, Смирнов, 2011).
36 Связанность полем, или полезависимость [нем.). Употребляя этот
термин по отношению к поведению ребенка, Левин подчеркивал, что оно в
значительной степени определяется силами внешнего поля.
37 В те годы многие семьи не могли позволить себе покупные игрушки и
сами мастерили их из кусочков дерева, тряпочек и глины (см. Глущенко,
Смирнов, 2011).
38 Lissner, 1933; Mahler, 1933.
39 Монтессори, Мария Текла Артемисия (1870-1952) - итальянский врач и
педагог, известный своей оригинальной системой воспитания детей.
Монтессори придавала большое значение спонтанной активности детей, в которой
выявляются присущие данному ребенку потребности развития, и считала,
548

Играющий ребенок
что педагог должен устранить препятствия на пути естественного развития
ребенка, создать для него благоприятную среду и помочь становлению его
самостоятельности. Монтессори оборудовала комнаты для занятий
специальной мебелью, соответствующей росту детей. Дети могли свободно
передвигаться по комнате, выбирать любые практические занятия и учиться «через
открытия» и собственный опыт.
40 Эксперимент описан в статье «Проблема умственной отсталости»:
«детям в качестве основной деятельности предлагалась задача вылепить из
пластилина собаку, причем один раз эта деятельность прерывалась и заменялась
задачей, сходной с первой по смыслу (нарисовать собаку через стекло), а в
другой раз - задачей, связанной с основным действием по характеру
деятельности (вылепить из пластилина рельсы для стоящего тут же на столе вагона).
Исследования показали существенное отличие слабоумных детей от
нормальных в этой экспериментальной ситуации. В то время как у большинства
нормальных детей аналогичная по смыслу задача (нарисовать собаку) выступала
в качестве замещающего действия в гораздо большей степени, чем задача,
аналогичная по характеру деятельности (вылепить рельсы), у слабоумных
детей явно наметилось противоположное отношение. Задача, аналогичная
по смыслу, не имела почти никакой заместительной ценности, в то время как
задача, аналогичная по характеру деятельности, обнаружила почти во всех
случаях единство настоящего и замещающего действия» (Выготский, 1982д,
с. 254).
41 Вероятно, ссылка на пункты раздела «II. Динамика».
42 Готовность к школе (нем.).
43 Ссылка на эксперимент английского психолога Джеймса Селли (1842-
1923): «Однажды две сестры сказали друг другу: "Давай играть как будто мы
сестры"» (Sully, 1896, р. 48). «Мне удалось в отдельных случаях чрезвычайно
легко вызвать такую игру у детей, - писал Л.С. Выготский. - Так, очень легко
заставить ребенка играть со своей матерью в то, что он ребенок, а мать - мать,
т. е. в то, что есть на самом деле. Существенное отличие игры, как ее
описывает Селли, заключается в том, что ребенок, начиная играть, старается быть
сестрой. Девочка в жизни ведет себя, не думая, что она сестра по отношению
к другой. <...> В игре же сестер в "сестры" каждая из сестер все время
непрерывно проявляет свое сестринство; тот факт, что две сестры стали играть в
сестры, приводит к тому, что каждая из них получает правила для поведения»
(Выготский, 2001а, с. 63).
44 Неточная цитата из работы К. Маркса «Отчужденный труд» (1844).

Гл. 28. THE REST IS SILENCE
В последнюю главу вошли записи, датируемые 1934 г. и
отличающиеся высокой сокращенностью записи, а также особенностями
почерка (крупный, неровный, дрожащий). Они отобраны из серии
документов, в которую входят также выписки из других
авторов (например, конспект дополнений к «Лекциям по введению в
психоанализ» 3. Фрейда (Freud, 1933)), истории болезни,
отрывочные заметки по детской психологии, нейропсихологии и др.,
которые здесь не приводятся.
Публикуемые заметки показывают, что основным руслом научной
мысли Выготского в конце его жизни были вопросы смысловой
динамики и ее патологических нарушений. В этом отношении
случаи больных 3. и К. (см. ниже) представляли особый интерес. К.
(51 год) был успешным стоматологом, однако около 43 лет у него
появились головные боли, он стал забывчивым, потерял
жизненную инициативу, а прогрессивное снижение когнитивных
функций привело к тому, что он оказался не в состоянии заботиться о
самом себе. 3. (54 года) также была стоматологом, в возрасте 40
лет у нее обнаружились аналогичные признаки заболевания; она
постепенно теряла связь с реальностью и вела бесконечные
разговоры о мнимой беременности, ребенке и умершем отце, которого
считала живым. Самухин, Биренбаум и Выготский в своей статье
«К вопросу о деменции при болезни Пика» привели детальное
изложение их историй болезни, а также доказательства того, что оба
пациента страдали болезнью Пика, а не Альцгеймера. Несмотря
на феноменологическое сходство этих заболеваний, болезнь Пика
протекает более злокачественно и быстро приводит к
деградации личности больного; она является редким прогрессирующим
заболеванием, развивающимся после 50 лет и связанным с
атрофией коры головного мозга в области лобных и височных долей.
Симптомами болезни являются нарушение речевой активности и
мышления (афазии, пресенильное слабоумие), а также изменения
поведения (пассивность, стереотипии), личности и характера.
Психологический анализ случаев 3. и К., проведенный
Выготским и его сотрудниками, в значительной степени опирался на
концепцию Левина, краткое изложение которой также имеется
в упоминаемой выше статье1. Ее авторы показали, в частности,
чрезвычайно высокую степень полезависимости К., косность его
динамических процессов и практически полную утрату
способности «встать над полем», тогда как у 3. обнаружилась
невозможность свободного действия по отношению к собственным
аффективным системам, патологически отщепленным от реальности и
550

The rest is silence
от когнитивных систем, а также болезненная гиперлабильность
(текучесть) ее динамики и т. д. Случаи К. и 3., таким образом,
рассматривались как полярные примеры распада смысловых систем
и свободного осмысленного действия в двух его основных
звеньях - отрыва от реальности в мышлении и возвращения к ней в
практическом действии. Записи проливают свет на движение
Выготского к точной формулировке принципа единства интеллекта
и аффекта - его мерой он считал свободное отношение к
ситуации, - а также к целостной точке зрения на природу интеллекта,
аффекта и воли, которая осталась едва намеченной в его
опубликованных работах.
Тезисы по докладу Лихтенштейна
Запись фиолетовыми чернилами на трех издательских карточках
(«Движение рукописи») содержит тезисы по докладу Л.И.
Лихтенштейна2, сделанному при неустановленных обстоятельствах.
Документ является едва ли не единственным свидетельством
отношения Выготского к психотерапии; в частности, в нем
отражена мысль о том, что психотерапевт имеет дело с переживанием
(как единицей анализа единства личности и среды) и что в
процессе терапии он создает переживание, в котором преодолевается
проблемная ситуация пациента. Кроме того, в заметках затронут
вопрос о необходимости основывать терапию на научном методе
и исходить из научной теории. Заметим, что проблема
теоретической недостаточности психологических практик является одним
из признаков кризиса, выделенным Выготским еще в 1927 г.
(Выготский, 19826); за девяносто лет, прошедших с тех пор, проблема
осталась нерешенной.
1. Лихтенштейн. О психотерапии.
1. Если там - переоценка психотерапии, то у нас недооценка.
2. Психотерапия и <вне психогенной».
3. Психотерапия не только каузальная. Разные ее формы:
укрепляющая, раздражающая, психосоматическая.
4. Психотерапия в лечебной педагогике - не только на сеансе.
Ее признак - работа над внутренней стороной личности. Но
психотерапия [-] ключ к лечебной педагогике. <...>
5. Приветствую начало. Надо иметь теорию и метод. Связь с
диагностикой. Использовать все существующие методы: опыт.
6. Учение о сложной структуре умственной отсталости и пр. -
ключ к психотерапии.
551

Записные книжки Л.С. Выготского
7. Проблема переживания - психотерапевт работает над
переживаниями.
[На полях:] В чем выше <нас> (практика) и в чем ниже (научное
изучение). Но мы хотим соединить то и другое.
8. Невроз - револьта3? Нет. Классовое значение невроза - да
(ср. В.Ф. [Шмидт]). Но не бунт, а страдание. Внуков: невроз [-]
буржуазная привилегия.
9. Steckel4 о социальной природе невроза: истерия сменилась
Zwangsneurose5. Верно. Кречмер: истерия + шизофрения + война6.
10. У докладчика не психотерапия, а перевоспитание.
11. Верно, что можно работать методом Фрейда, не будучи
фрейдистом.
12. В социальном развитии личности материальное не есть
предпосылка. Дух никогда не снимает материю, надстройка -
базис. Главенство социального развития.
13. Недостаточно работать по системе «диамат - практика».
[Необходимо] среднее звено. Не можем взять другую теорию -
создавать свою, и по мере того что создаем - движемся в практике.
14. Надо знать, в чем неправильно, а для этого надо знать
положительно свою точку зрения. Вообще apriori немарксистская].
Термины негодны - верно, но бесплодно.
15. Intelligenz<prüfung>7 из психотехники - неверно.
Подчеркиваем интеллектуальное развитие и диагностику и мы.
Дидактический и интеллектуальный характер. Работать над
переживанием - создать переживание.
16. У Adler'a не такая стройная система, как у Freud'a. Но не
обобщенный опыт учителей. Мы за психотерапию, но не только
за нее.
17. А. Рюле8 права [относительно] положени[я] Мюнхгаузена:
сам себя человек может вытащить за волосы из болезни.
17. [sic] Разные методы добавить: и гипноз, и Куэ9.
18. [Фраза вписана между строк, относится, вероятно, к п. 18:]
Верно, что в психотерапии развивается и дьявол, т. е. [возможны]
ухудшения.
В примере с постэнцефалитическим синдромом - ничего,
кроме использования болезни, т. е. невротические реакции на
остатки болезни <психотерапией> устранимы, но не общие
расстройства развития, которые шире и глубже. Верхнее принимается за
552

The rest is silence
все. Вот терапия без диагностики - без возраста - без болезни.
Структурного анализа-то и нет: нет взаимоотношения
синдромов. Психотерапия до исследования - неверно. Хороша установка
на помощь.
<Психопат> не постэнцефалитик.
[На полях:] Нет понимания (научного) случая - нет и научной
психотерапии.
Вот это учитель средней школы.
Афазии и алалии
Записи на двух карточках («Движение рукописи»): первая -
красными чернилами (дополнения - фиолетовыми), вторая -
фиолетовыми чернилами. Содержат тезисы по вопросам природы и
классификации речевых расстройств.
NB! С.Я. Рабинович10
Афазии и алалии
1. Понятие патологического речевого развития.
2. Клиника детских речевых аномалий выдвигает новую
диагностику (по сравнению с Wolpert'oM) - диагностику развития.
3. Проблемы: единства речи (функция + структура + звучащая
структура) и анализа единицами; сущность и взаимосвязь
расстройств, динамика, классификация.
4. Классификация Libmann'a11 механически переносит
классификацию афазий взрослых на детей.
5. Совместность различных сторон речи и их личность.
6. Две проблемы: а) единство звучащей и семантической
сторон речи; Ь) единство Grundfunktion речи (общение) со
структурой (обобщение). Триединство: социальное общение -
обобщение (значение) - фонология (звучание слова).
7. Каждый предмет мысли можно выразить бесконечно
многими способами, подобно тому как любое количество можно
выразить бесконечно любым способом (1, 2/2, 1000 - 999 etc.), но
каждый смысл можно выразить только одним способом: в поэзии,
как и в математике, невозможен пересказ.
8. [P.E.] Левина: алалии и вся структура речи12.
Юдковская13: методика, интеллект.
Понгилъская1*: анализ речи, возникшей в обучении.
553

Записные книжки Л.С. Выготского
9. Общение. Схема. Анализ развития (реактивное contra
спонтанное). Обучаться речи, как нормальные дети обучаются
арифметике.
10. Агн. Алекс, Петя Н.:
a) Лексикон на занятиях один, в спонтанной речи не
употребляется.
b) Грамматические структуры на занятиях есть, в спонтанной
речи своя структура.
Можно было бы показать (в Ленинграде), что в известных
отношениях выше стоит речь алалика (искусственная), чем
нормальная: ср. нем[ая] речь15. Ее сила и слабость разные с силой и
слабостью нормальной. Сверху вниз.
11. Разработать, не дожидаясь конца сбора материала.
Классификация психопатий
Запись красными чернилами на одной карточке («Движение
рукописи»). Короткая заметка Выготского отражает его
представления о классификации психопатий.
Проблема классификации психических расстройств имеет
давнюю историю и остается актуальной и в наши дни. Каждый
крупный психиатр предлагал собственную точку зрения; многоосевая
нозологическая система DSM регулярно обновляется и на данный
момент существует в пятой редакции (свежую критику DSM и
проект следующей версии см. Shorter, 2015). Вероятно, будущие
генетические и нейрофизиологические исследования способны
открыть неожиданные связи между синдромами, которые сейчас
рассматриваются как независимые, а использование
классического лонгитюдного метода - продемонстрировать, что одно и то же
заболевание протекает по-разному в разные исторические
периоды (что достаточно очевидно, например, в случае истерического
невроза). Все вышесказанное говорит о том, что вопросы
классификации еще долго будут оставаться актуальными.
NB! Классификация психопатий.
1. Психопатии - аномалии развития, парциальные инфанти-
лизмы.
2. Классификация:
1). Entwicklungspsychopathien16.
2). Органические психопатии.
554

The rest is silence
3). Дефектные состояния.
4). Преморбидные состояния.
5). Психопатические [варианты] развития.
[На полях:] Экспансивное, сенситивное, аутистическое.
6). Симптоматические психопатии (сексуальная
психопатия, истерия).
3. Классификация, основанная на сущности психопатического
состояния:
a) Недоразвитие характера (сложных образований).
b) Аномалии характера (сложных образований).
c) Дефекты характера.
d) Аномалии, задержки и дефекты темперамента.
[На полях:] Примерно!
К случаям больных 3. и К. Интеллект и динамика
Запись красными чернилами на четырех карточках «Психология
искусства» (см. гл. 20).
Некоторые формулировки данной записи имеют буквальное
соответствие в статье «Проблема умственной отсталости», однако
документ наиболее интересен в плане самокритики: Выготский
указывает на элементы дуализма собственной точки зрения,
возникающие при анализе случаев 3. и К. Если обратиться к статье, где
они исследуются (Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934), можно
увидеть, что анализ ведется по нескольким срезам: речевое
мышление, аффективные системы, практическое действие, однако
подобие процессов, наблюдающихся в этих срезах, не получает
исчерпывающего причинного объяснения. Самокритика связана
со стремлением Выготского найти критерий единства
интеллекта и аффекта, его «неразложимую единицу» (Выготский, 1983д,
с. 248), и в данной записи этот критерий найден: свободное
отношение к ситуации, свободная динамика переходов от аффекта к
мысли и действию. Это положение, являющееся центральным для
итоговой версии подхода Выготского, крайне редко обсуждается
в современных исследованиях по культурно-исторической
психологии. Интересно также упоминание о «бессознательной части
мышления», которая, согласно Выготскому, свойственна каждому
акту мысли.
555

Записные книжки Л.С. Выготского
NB! КЗ. и К. Интеллект и динамика
1. Сознание определяет жизнь (образ), но оно само
возникает из жизни и образует ее момент: ergo жизнь определяет жизнь
через сознание. Как только мы оторвали мышление от жизни (от
динамики) - взяли его как понятие психического, а не
психологического - мы закрыли себе всякий путь к выяснению и
объяснению его главнейшего свойства: определять образ жизни и
поведения, действовать, влиять17.
2. Смысловое действие - в игре без превращения в
динамику реального действия. Смысловые намерения иначе ведут себя
(иначе относятся к моторике, включают в себя иные смысловые
(по степени обобщения) и динамические системы). Одно дело
задумать - опустить это письмо в этот почтовый ящик18, другое -
почтовый ящик любой, отправить это письмо (курьер, почта etc.),
дать знать, оскорбить etc.
3. [Пункт выделен на полях вертикальной чертой и двумя
восклицательными знаками:] Ступени развития понятий - ступени
превращения динамики (аффекта) реального действия в
динамику мышления. Путь Ленина: от созерцания - к абстракции - к
практике19. Путь от наиболее абстрактного и высшего понятия
при обратном превращении динамики мышления в динамику
действия - наиболее длинен: ступени нисхождения,
воплощения, конкретизации - материализации (живое действие
перехода психического в физическое, психофизическая проблема в
действии - через единство; через аффект и волю,
содержащиеся в каждом понятии (Спиноза); через бессознательную часть
мышления (Гартман) - бессознательное есть в каждом
сознательном акте).
4. Живее аффект у К.: он образует новые и новые Spännungen.
Inde: у него чисто полевые действия во внешнем поле,
соскальзывание, у нее [у 3.] - закон.
5. Изучить: а) Bedeutungswandel20 в развитии аффекта у
Lewin'a; b) при аффекте - нет границы между внутрипсихически-
ми и внешнепсихическими системами (Dembo) - аффективное
ослабоумливание (Lewin)21; с) новая и общая к этим §§
проблема - функциональное движение вниз по ступеням значений при
аффекте (аффект владеет мышлением, ум [-] раб или господин
аффектов - аффект требует комплекса?).
556

The rest is silence
6. Ошибкой нашего анализа 3. и К. является то, что анализ
ведется в двух планах: внешнее поле и смысловое поле - нет
единства, а параллелизм и соответствие. Надо взять единый план: ибо
динамика сорта flüssig, поскольку она есть в действии, вносится
в него мышлением. Свобода динамики в реальном поле и
действии есть точная мера участия мышления в поведении. У ребенка
и 3. и К. недифференцированы (при обобщенном восприятии, при
предметной отнесенности) - Realität и Irrealität22.
7. Критерием единства интеллекта и аффекта является
принципиальное отношение к ситуации - в смысле связанности и
свободы: это есть истинная единица аффект-интеллекта. Степень
отлета обобщения от предмета определяет степень превращения
аффекта вещи в аффект понятия23.
8. Конкретность К. из Starrheit: отличается и от конкретности
шизофрении (Hochheimer) (сохранил все жизненные
потребности - богатая конкретность, у К. - бедная). Ребенок - соединяет 3.
и К. в смысле изменения динамически-смысловых систем: отлет
больше и предметная отнесенность больше. К. похож на ребенка
(предметная отнесенность) и на старика: т. е. столь же
противоположен ребенку, сколь и сходен с ним. Сходство включено в
другую структуру: ср. умственно отсталый у Lewina похож на
ребенка младшего возраста - не дифференцированностью, и старшего
- Starrheit.
NB! Для ребенка слово - свойство, часть вещи, входит в
структуру вещи.
Inde: 1) оно теснее связано с вещью (предметной
отнесенностью) - конкретнее, Feldmäßigkeit; 2) но оно одновременно, как
часть, как вещественное слово, замещает вещь, опредмечивается,
сохраняет аффект (Aufforderungscharakter) вещи, Ersatz, сказать =
сделать, творит свою действительность как во сне.
Т. е. значение слова у ребенка среднее между значением во сне
и значением при обобщенном восприятии.
Inde: магическое мышление ребенка из этого!
[На полях:] Предметная отнесенность.
Единство: смысловое поле связано видимым + оно
опредмечивается (ср. игра).
557

Записные книжки Л.С. Выготского
Больной К.
Запись синими чернилами на одной издательской карточке
(«Движение рукописи»). Наряду с другими записями представляет
подготовительный материал к статье о деменции при болезни Пика
(Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934).
NB! К. (Pick?)
1. Описание картинки - [выходит] за пределы видимого.
2. Без текста лучше (?)
3. «Не может остановиться».
4. Nachsprechen24 - изменяет, расширяет.
Нет произвольной речи. Легче рассказ дать, нем повторить
фразу.
Тенденция к осмысливанию.
Спонтанная речь > произвольной.
5. Отождествляет] смыслы / подбор идентичных по смыслу
фраз.
6. Есть спонтанность, какуЗ.И
7. Тенденция к репродукции Sprachschatz25 - описывает к[а]р-
т[ин]ку - вместо этого: княжна Тараканова26 + дореволюционная
работа революционистов etc. Его ответ - как и у 3. - спонтанен, но
репродукция по поводу.
8. Два [раза] под[ряд] на одной карточке - <гроза>. Считает
карточки по карнизу - несколько раз: форма ведет счет27.
Лошадь - два раза - голову и хвост. На одной карточке два
предмета - считается за две [карточки].
9. Легко вызвать полное непонимание.
10. Выбрать направление для счета и придерживаться его не
может.
Произвольное внимание - начинает считать; там, где
путается - отнимает палец: счет беспредметный. В кресте застрял на
перекресте.
Перейти от горизонтали к вертикали нельзя: там, где прерван
ряд - прерван счет (<не может> без пальца).
Больные К. и 3.
Запись темно-синими чернилами на двух карточках («Движение
рукописи»).
558

The rest is silence
NB.K.U3.
Два вида Feldmäßigkeit - из потребностей
- из общения.
К теории
1. Локальное расстройство: афазия.
2. Общее строение личности.
Общение
3. Иерархия и единство расстройств.
Из ирреальности - Flüssigkeit.
4. Физиология, локализация, психология.
5. Норма и патология: начатки общей психопатологии.
6. Методологически: опыт каузального анализа.
7. Макро и микроанализ.
8. Эпиграф: В его безумии есть метода (система) + Even
dementia is not wholly unintelligent28.
9. Пословицы -, а золотая голова + (см. спинка стула)29.
10. Аутизм и понятность: из общения30.
11. Аутистический Wunscherfüllung31 - бред.
12. Ärgeraffekt32 - affect послушности.
13.3.: мотивация речи <-» речь без мысли.
14. Удельный вес слова изменился, оно выскакивает из
грамматической иерархии, анархизм словесный. Невозможны
операции со словом (перевод, объяснение, определение). Нет
предикативности.
15. При сходстве Feldmäßigkeit полярность во всем:
1) агнозия: К. - О - луна33,
3. - платье - кружочки.
Больной К., эксперименты
Записи темно-синими чернилами и простым карандашом
сделаны на обратной стороне пяти издательских карточек («Движение
рукописи»); судя по нумерации, не найдена еще одна страница.
В процессе диагностического обследования больного К.
Выготский изучает преимущественно нейропсихологический аспект
заболевания, в частности, афазические расстройства (аномия, па-
рафразия, аграмматизмы и т. д.). См. параллельные фрагменты в
Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934, с. 117-118,124-126.
559

Записные книжки Л.С. Выготского
[Чернилами:]
[Обведено:] К.
Ассоциативный эксперимент. Свободный ряд + реактивный
ряд.
+ Апраксия: сложить крест по образцу: начинает правильно, но
в центральном пункте сваливает все в кучу. Крест как целое - без
анализа: раб зрительного поля. При анализе экспериментатора] -
что-то похожее на крест. Счет на его же кресте - учитывает все
стороны, хотя с ошибкой. Передает по Фолькельту
«физиогномически».
[Карандашом:]
Wiederaufnahme счета на второй и третий день.
Речь: Повторение слов, фраз.
Не повторяет, ассоциирует (картина - портрет, Германия -
Вильгельм34). На вопрос: какое я сказал слово +, спонтанно -
повторяет с ? [вопросительной интонацией:] синева? - красный.
При повторении одной фразы - распадается. Пересказ («У ворона
нашел где-то кусок сыра»). В небе собрались тучи и пошел дождь:
два слова. Он удерживает содержания, а не слова - стекло35 - inde
пересказ. Огонь тушит воду - огонь... душит воду. Вода тушит
водой - конечно, нет. Понимает, но не может сказать. Огонь тушат
шлангом, но что в шланге - не может сказать - огнетушитель.
Вода тушит огонь? Да (после рассказа о пожарных). Огонь
тушат водой? - Молчание. Отождествление смысла в разных формах.
Полный распад понимания фразы: вода тушит огонь. Оценить
[что] правильно и [что] неправильно не может. - Брандспойтом.
Истории с «огонь тушит воду» и наоборот +. Снег белый - черный
etc. +. Снег черный, когда тает (т. е. более сложное +)36.
[Чернилами:]
NB. Замечательный опыт со счетом:
1. Считает края заполненного квадрата без конца.
2. Вдруг теряет палец и считает беспредметно.
5? 5 нет. Дальше считает 6,7,8 etc.
3. В кресте - останавливается на перекресте - считает без
конца: не знает, куда пойти. Считает или предметы на картинке, или
много раз одно и то же, или беспредметно.
4. Где прерван ряд - прерван счет. Нельзя перейти от
вертикали к горизонтали.
560

The rest is silence
5. При не счете, а назывании - тоже не может в порядке
обозреть, т. е. произвольно воспринимать.
6. Не считать перевернутые: [пересчитает] 3-4 [карточки] -
«забор». «Карандаш» я говорил - переходит на называние:
замечательно - здесь не соберешься: это не счет - не картинки не
называются. Но механизм: смотреть на картинку - hide называние
ее. Посчитать сколько животных: раз - кошка. Называет. Чего
больше не-животных (3) или животных (2). Называет.
Проблески.
7. В счете - раб зрительного поля, в назывании - свободнее.
В счете раб поля или раб ряда. Раб своего поля в рассказе (Т.)37.
Вдруг разумен: посмотрю - обед. Улучшается - с помощью.
8. В счете считает не только картинки, но и то, что на
картинках (грабли и лопаты, две подушки) - это симптом - раб
зрительного поля.
Совсем другой симптом: считает, тыча в разные места лошади
3-4 раза: это от беспредметного счета, подыскивая предмет (куда
ткнуть пальцем) при очередной цифре - это аналогично: 5? 5 нет.
6,7,8 etc. А первый аналогичен - переходу к называнию. При
счете с перевернутыми карточками видит, направлено внимание на
содержание картинки, чтобы решить, надо ли ее считать, inde
называние.
10 [sic]. Нет условных значений, переносных, произвольных.
11. Не видит слова - операция со словом затруднена: стекло.
Содержание видит и повторяет. У жены разболелись глаза -
у жены испортилось зрение. Сейчас темная летняя ночь -38.
Повторение бессмысленных фраз труднее и хуже, чем
осмысленных. Сейчас больно глаз<а>, глазам. Сейчас - светлый, зимний
день +.
На столе лежит (черная) скатерть со стола39.
На столе лежит (белая) скатерть. - Черная <нрзб> есть же.
На столе лежит скатерть черный (фраза распадается).
На столе лежит белая скатерть +.
К. 1) Sättigung сверхдлинное, удовлетворение, заполнение листа.
2) Wiederaufnahme: а) вырезать крест (апраксия) - перерыв -
нарисовать крест: нет Wiederaufnahme;
561

Записные книжки Л.С. Выготского
b) выложить косой крест кружочками - перерыв - нарисовать
косой крест: Wiederaufnahme - спонтанно возвращается к первой
работе;
c) рисовать по кресту, который он вырезывал - [см.] § а: -
перерисовать - Wiederaufnahme кружочков;
d) Ersatz = 0;
e) снова вырезывать - вместо этого - рисование крестов -
Ersatz спонтанный, какуумственно отсталых;
f) называние и показ геометрических фигур - <неустойчиво>.
NB! 1. Классификация геометрических фигур.
2. Узнавание и произнесение произвольных букв и слогов.
О воле
Запись простым карандашом на одной карточке («Движение
рукописи») содержит определение воли, данное explicite, которое
отсутствует в опубликованных работах Выготского.
NB! Что воля есть аффект Я - видно:
1) Из рождения гипобулики - негативизм и упрямство =
мотивы личности;
2) Bergson - все, что вытекает из всей личности = свободное
действие; то же у Спинозы - свободно то, что вытекает из
существа личности;
3) святой всходит на костер - ибо отказаться значило бы
вступить в противоречие с основным аффектом Я и всей жизни;
4) воля - это понятие, ставшее аффектом; волевой человек -
это личность, определившая свои поступки и образ жизни из
аффекта Я.
К методике исследования аффекта - интеллекта - воли
Запись простым карандашом на одной карточке («Движение
рукописи»).
Планы эксперименального исследования аффекта включают
использование левиновских методик и терминологии. Эти планы
были воплощены лишь частично, например, в модификациях
методики Лисснер (лепка из пластилина) и Карстен (модификация
включает создание «поддержки аффекта сверху» при введении
562

The rest is silence
инструкции «показать другому ребенку, как нужно выполнить это
задание»), подробнее см. статью «Проблема умственной
отсталости» (Выготский, 1983д, с. 252-254). Об экспериментах, где
сталкиваются экспериментально вызванные мотивы и испытуемый
должен сделать выбор по линии наибольшего сопротивления,
нам ничего не известно.
NB! К методике исследования аффект[а] - интеллекта - воли.
I. Намерения: общие - частные: динамика и законы
забывания будут разные в зависимости от степени общности; мы
должны изменять (переменная величина в эксперименте) степень
общности + восхождение по ступеням Flüssigkeit динамических
процессов + отдаление в смысле отрезанности от моторики - и
сталкивать эти разные динамически-смысловые системы с
разными ситуациями (где есть почтовый ящик и нет etc.), выясняя
превращение динамики первого сорта во второй сорт40.
Выяснение принципиального отношения к ситуации - с точки зрения
градиентов динамики.
II. Ersatz. 1 серия: Ersatz по смыслу и экспериментальной
деятельности^] различные степени обобщения Ersatz: комплекс и
понятие.
См. на обороте + [вылепить из пластилина:] кошка + рельсы41.
2 серия: Смысловое действие - тождественно по смыслу, а не
по конкретно-чувственному характеру. Ступени обобщения.
3 серия: Ирреальные экспериментально вызванные Ersatz - и в
речи и в мышлении. [Следующее предложение взято в рамку, к нему
идет стрелка от слов «Ступени обобщения»:] Смысловое действие не
= идентичные] темы.
4 серия: Ersatz с бессмысленными действиями и
осмысленными.
Общая черта этих опытов одна: обнаружить, что различная
структура динамически-смысловых систем и различный
удельный вес в них динамики первого и второго сорта будут
определять Ersatz.
5. Ersatz в мыслительных задачах (счет в уме).
III. Sättigung: Проблемы воли - Claparède - Lewin - Спиноза -
Джемс: действие по линии наибольшего сопротивления.
Поддержка аффекта сверху. Изменение ситуации выбора при осмыш-
лении. Мои опыты с экспериментальными мотивами построить
563

Записные книжки Л.С. Выготского
так: один ряд действий по смыслу приятен, но включает
неприятное действие, другой - действия нейтральны или даже
приятные, но по смыслу неприятен: выбор по линии наибольшего
сопротивления.
NB! Замечательный опыт Г Вас. [Биренбаум]: а) испытуемый
рисует дом, нельзя его прервать - хочет дорисовать окно; Ь)
прерывают - дают построить домик; Wiederaufnahme - испытуемый
начинает рисовать, но не домик, а другой предмет.
Смысл и значение этого факта: мы думали, что Ersatz пойдет
или по смыслу, или по чувственной деятельности: из пластилина
вылепить кошку - Ersatz'eM может быть или из пластилина
рельсы (до 3-х лет), или нарисовать кошку (со стеклом) [после 3-х лет].
Оказывается, возможно расщепление, так что Ersatz частичный:
человек рисует (Wiederaufnahme, значит Ersatz не имел места),
но не дом (значит Ersatz имел место по отношению к теме).
Истолковать можно с трех точек зрения:
а) нет связи между динамикой мышления и действия:
осталась динамическая зарядка на рисование, независимая от
смысла; Ь) динамика смысла относительно независима от динамики
действия: смысл тождествен и явился Ersatz для смысла темы,
деятельность не идентична - не Ersatz;
в) существует вообще не только коммуникация систем
(динам[ическая]), но и другие формы их взаимовлияния (одна
модифицирует другую, пожирает другую, паразитирует на
другой).
Последняя конференция (больные 3. и К.),
или Pro domo sua
Записи на обороте восьми издательских карточек («Движение
рукописи»), предположительно образующие единое целое: 1)
заметки простым карандашом на карточках с нумерацией 1,2,6,7,8 и 2)
черными чернилами на карточках с нумерацией 3,4,5. Запись на
карточке № 8 ориентирована иначе, чем на всех остальных
(горизонтальная ориентация).
Формулировки данной записи были перенесены в статью
«Проблема умственной отсталости» и относятся к наиболее значимым
ее положениям, однако максимальный биографический интерес
564

The rest is silence
представляет последняя страница записи - прощание Выготского
со всем, что ему удалось сделать в науке. Она отсылает к двум
фигурам, с которыми Выготский себя идентифицировал: к Гамлету и
Моисею. Сравнивая себя с ветхозаветным героем еврейской
истории, Выготский, вероятно, полагал, что ему удалось указать путь,
который выведет науку из кризиса, и дать ей своего рода
«скрижали завета». Подобное видение собственной миссии,
стремление собрать «верных», общими усилиями выйти из пустыни
эмпиризма в землю обетованную «науки о новом человеке»
характерно и для переписки Выготского с ближайшими сотрудниками
(см. Выготский, 2004; Van der Veer, Valsiner, 1991). Однако смерть
на вершине, о которой он пишет в финальных строках, трагична,
поскольку Выготский, как и Моисей, был лишен возможности
завершить начатое им дело. Оставляя за читателем право судить
о том, насколько Выготскому удалось приблизиться к дальней
цели своих исследований, напомним его собственные слова: «Мы
привыкли измерять тяжесть потери тех, кто вместе с нами шел
и трудился, мерой достигнутого ими, сделанного, завершенного.
И это верно. Но верно и обратное: измерять тем, что осталось
неосуществленным» (Варшава, Выготский, 1931, с. 5).
[Простым карандашом:]
Конференция
1. [Больная] 3. [Примеры эхолалий?]
О чем будете читать лекцию?
-О чем! О чем!
Для чего большая аудитория?
- Конечно, большая.
2. [Больной] К. Память расстроена из-за отсутствия
значений - [сохранена] только предметная отнесенность. Но память
тела (ср. Wiederaufnahme). Память требует перехода из одной
ситуации в другую - из реального в смысловое поле. При гибели
смысловых полей и значений должна быть амнезия. Аспонтан-
ность из отсутствия значений. Ср. Hochheimer - говорить, когда
спрашивают, говорит о магните. Аспонтанность К. = Hochheimer -
причина та же: семическая афазия. [Выделено на полях двойной
вертикальной чертой:] Starrheit динамика - исключает динамику
смыслового поля у К., так как нет текучести.
Центр всего:
а) принципиальное отношение к ситуации свободное или
связанное;
565

Записные книжки Л.С. Выготского
Ь) значение - и полярное его изменение (ср. счет и 3. и К.).
УЗ. слова [есть] Ersatz действия: из отрыва значений от
предметной отнесенности.
[Предложение соединено стрелкой с п. 4); п. 1)-4) выделены на
полях вертикальной чертой:] Внешняя критика - Grundstörung.
1) Полярное изменение слова.
2) Полярное изменение отношения к сигнификации. <...>
3) Полярные изменения внутри поля и действия в нем (у К.
внешняя активность, у 3. - внутренняя).
4) От <очага> к личности. Единство аффекта и интеллекта.
[На полях:] Здесь (К.) деятельность без действий, у 3. -
фантазия без деятельности.
[Черными чернилами:]
[Обведено:] Sehr wichtig.
[Следующий абзац выделен на полях вертикальной чертой:]
Единство аффекта и интеллекта (верно) - найти единицу42. Но
динамика текучая вообще по-видимому не существует вне
мышления (в этом и суть единства); ergo поскольку она встречается в
динамике поля - она вносится туда измышления. Не так:
существует динамика двух сортов (текучая - свободная - и starre
связанная) независимо от интеллекта (элементы: водород) и
существует два сорта деятельности (мышление и реальная деятельность)
независимо от динамики, и эти два сорта динамики могут
смешиваться в разных сочетаниях (кислород и водород). Но так:
существуют два единства динамической деятельности: мышление
и реальная деятельность. То и другое имеет свой динамический
аспект, т. е. есть динамическая система sui generis,
определенного типа и сорта. Вне деятельности не существует in abstracto двух
видов динамики. Это главное и основное.
Ergo можно сказать, что нарушение мышления есть первичное
(понимая мышление как динамически-смысловую систему, как
психическую жизнь) - inde динамика определенного сорта,
соответственная мышлению, исчезает отовсюду и дает чистую
динамику поля, которую in abstracto выделяет Lewin (на деле
мышление и [практическая] деятельность существуют вместе - ergo
оба вида динамики существуют в смешанном виде - в чистом
566

The rest is silence
виде - только при отсутствии мышления (автоматическое
действие) в действии (бессмысленном действии) или в абсолютно
оторванном от действия мышлении (ирреальном) - оба эти
чистых случая динамики у К. и 3. - ибо у одного абсолютно
бессмысленное действие, у другой - абсолютно ирреальное мышление.
Сказать: расстроено мышление - значит сказать, что
расстроены динамические процессы определенного сорта везде и всюду.
Роль мышления в деятельности и заключается во внесении
новых динамических возможностей в деятельность. Сказать, что
расстроено мышление - значит сказать, что расстроены тонкие
и сложные динамические процессы в деятельности. Сказать, что
расстроено мышление по типу ирреальности - значит сказать,
что разрушена динамика реального поля (вещи потеряли
присущий им аффект - у шизофреника) - вторично (ибо у 3. сохранена
внешняя Feldmäßigkeit при мгновенных проблесках).
[Обведено:] Ср. Lewin: динамика умственной отсталости -
динамика без мышления - ergo возвращаемся к интеллекту (+ его
динамический аспект) как к центру и первичному нарушению
умственной отсталости.
Из единого принципа объяснить то, что они могут и чего не
могут: полярное изменение значения слова, как
смысловой-динамической системы. Ergo - сохранена у К. - динамика поля (starr), у
3. - текучая динамика мышления тоже в мышлении.
[Простым карандашом:]
Единство мышления как деятельности определенного сорта и
текучей динамики как определенного сорта - [Обведено:] единая
динамически-смысловая система. [Это] объясняет сохранение
аффектов - аффективная память.
Как могут запомниться аффекты прошлого (у 3.) - не
Wiederaufnahme, а вечно готовая возобновиться аффективность
текучая в понятиях: проблема аффективной памяти. Родила раз, а
думала [о ребенке] всю жизнь. Не будь аутистического мышления,
аффект исчез бы как у животных, у которых нет аффективной
памяти.
Нельзя сказать, кто более аффективен.
[На полях:] Jacob: При Pick'e старческое слабоумие исчезает. Я /
внешний мир - 3.
567

Записные книжки Л.С. Выготского
3. или К.: Как аффективен. Два разных сорта аффективности:
у нее - динамика мышления (второй сорт),
у него - динамика реального поля (первый сорт).
[Выделено на полях двойной вертикальной чертой и соединено
стрелкой с началом следующего абзаца:] И эти как, quäle*3, этот сорт
аффективности, сохраненной и утерянной - определяется
Grundstörung - полярным изменением значения предметной
отнесенности.
Ergo: Расстройство мышления определяет расстройство и
сохранность аффекта в его двух сортах. Полное единство аффек-
та-интеллекта[:] из одного принципа ± симптомы.
Философский анализ, Ленин.
У К. поражен, кусочек фантазии (первый излом зигзага); у 3. -
он гипертрофирован (нет второго колена - [аналогия у Ленина:]
идеализм, религия).
NB! Pro domo suo"
Это последнее, что я сделал в психологии - и умру на вершине
как Моисей45, взглянув на обетованную землю, не вступив в нее.
Простите, милые создания.
The rest is silence46.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Статья содержит около сорока немецких терминов, заимствованных у
Левина.
2 Лихтенштейн, Л.И. (?-?) - российский психотерапевт. См. Лихтенштейн,
1958.
3 Révolta - бунт, мятеж, восстание (португ.). Возможно, это слово появилось
в лексиконе Выготского после мятежа 1926 г. в Португалии, окончившегося
установлением в стране военной диктатуры.
4 Штекель, Вильгельм (1868-1940) - австрийский психиатр и
психоаналитик, пациент, ученик и последователь 3. Фрейда. Отношения Фрейда и Штеке-
ля были разорваны в 1912 г. в связи с несогласием последнего с фрейдовской
трактовкой значения Эдипова комплекса в этиологии неврозов. После
прихода к власти нацистов, Штекель эмигрировал в Лондон, где покончил с собой
из-за непереносимых болей, вызванных тяжелыми заболеваниями.
5 Невроз навязчивых состояний [нем.), или обсессивно-компульсивное
расстройство.
6 «Обсуждая вопрос о возможности психогенного заболевания
шизофренией, Кречмер указывает на то, что во время войны, когда больницы подвер-
568

The rest is silence
гались нападению целой лавины истериков, там отсутствовали шизофреники.
Эти статистические соображения, по мнению Кречмера, показывают, какие
психические раздражения провоцирует шизофренический процесс. Большая
группа угрожающих жизни ситуаций и витальных аффектов (испуг, страх за
жизнь, голод, холод, жажда, боль) не являются здесь особенно вредными.
Шизофреник удивительно невосприимчив ко всей этой шкале аффектов»
(Выготский, 1983а, с. 295).
7 Тест интеллекта [нем.).
8 Рюле-Герштель, Алиса (1894-1943) - немецкий писатель еврейского
происхождения, автор детских книг, психолог и лидер движения за права
женщин. Как и ее муж, психолог и коммунист Отто Рюле, была последователем
учения А. Адлера, основала кружок марксистской индивидуальной
психологии в Дрездене. После прихода нацистов к власти супруги Рюле эмигрировали
сначала в Прагу, затем в Мексику, где они познакомились с Л. Троцким, Ф. Кало
и Д. Ривера. Алиса Рюле покончила с собой в день смерти мужа от сердечного
приступа. В 1926 г. Выготский написал рецензию на книгу 0. Рюле «Психика
пролетарского ребенка» (Выготский, 1926в).
9 Куэ, Эмиль (1857-1926) - французский психолог и фармацевт, ученик
А. Льебо и И. Бернгейма (см. Valsiner, Van der Veer, 2000). Разработал метод
сознательного самовнушения, в основу которого положено регулярное
повторение простых фраз («С каждым днем мне становится все лучше и лучше»).
Метод Куэ неоднократно подвергался критике, однако повлиял на разработку
метода аутогенной тренировки И.Г. Шульца.
10 См. примеч. 42 к гл. 11.
11 Либман, Альберт (1865-1924) - немецкий врач и специалист в области
речевых расстройств. Выготский, скорее всего, ссылается на его книгу
«Речевые расстройства умственно отсталых детей» (Liebmann, 1901). Либман
выделял три вида алалий: моторную, сенсорную и сенсомоторную слухонемоту.
12 Впоследствии P.E. Левина предложила классификацию алалий (Левина,
1951), в которой в качестве причин алалий выделялись нарушения
фонематического слуха (первичное нарушение), зрительного (предметного)
восприятия, артикуляционные нарушения и нарушения психической активности.
13 Юдковская, Тамара Израилевна (1905-1958) - российский дефектолог и
сурдопедагог.
14 Понгильская, Анна Флегонтовна (?-?) - российский дефектолог и
сурдопедагог, автор учебников и методических пособий по развитию речи у глухих
детей.
15 Язык жестов, речь глухонемых.
16 Расстройства развития (нем.). Слово «психопатия», имеющееся в
оригинальном выражении на немецком языке, в то время означало широкий круг
душевных расстройств и не совпадало с современным наполнением этого
термина.
17 См. Выготский, 1983д, с. 252.
18 Пример взят из статьи К. Левина «Намерение, воля и потребность»
(Lewin, 1926b, p. 335): почтовый ящик обладает «характером требования»
(Aufforderungscharakter) и может актуализировать имеющееся у человека
намерение отправить письмо. В той же статье Левин писал, что аналогичную
569

Записные книжки Л.С. Выготского
функцию выполняет и узелок, завязанный на носовом платке (Там же, р. 345).
Этот пример впоследствии стал излюбленным примером Выготского.
19 См. гл. 10, документ «Историческое и современное учение о понятиях».
20 Изменений значений {нем.).
21 Вероятно, перевод немецкого термина «affektive Verblödung», который
был общепринятым в немецкой психиатрии и применялся для обозначения
неадеватных эмоциональный реакций у больных шизофренией.
22 Примеч. Л.С. Выготского: «Мышление и действие, аффект вещей
(Aufforderungscharakter) сохраняется в мышлении (Inde проблема магического
мышления ребенка!). Т. е. <нрзб> отношение (тип единства) того и другого.
Динамические смысловые системы (понят[ийные]) сдвинуты к обобщенному
восприятию - это определяет целиком и смысл и реальное поле в их
отношении, т. е. единстве: ибо определяет степень участия мышления в действии и
степенью отлета, свободы».
23 См. Выготский, 1983д, с. 252.
24 Повторять произнесенные слова [нем.).
25 Словарь, лексика [нем.).
26 Княжна Тараканова (1745-1775) - неизвестная, выдававшая себя за дочь
императрицы Елизаветы Петровны и претендовавшая на российский престол.
27 Испытуемый должен был считать карточки, которые были разложены
на столе в виде квадрата (например, 5x5 карточек); он несколько раз
пересчитывал карточки по краю (те 15 картинок, которые образуют контур
квадрата) и забывал про девять карточек в середине.
28 Эпиграф см. в примеч. 60 к гл. 12, а также в Самухин, Биренбаум,
Выготский, 1934, с. 135. Фраза «Even dementia is not wholly unintelligent» («Даже
деменция доступна пониманию» {англ.)) взята из статьи Лешли «Основные
нервные механизмы поведения» (Lashley, 1930). Лешли утверждал, что
поведение больных с мозговыми поражениями не является полностью
бессмысленным и что ему присущи свои определенные закономерности.
29 Пример комплексного обобщения (горлышко бутылки, ручка двери т. д.),
см. «Мышление и речь» (Выготский, 1982д, с. 166).
30 Пиаже полагал, что детский аутизм и эгоцентризм исчезают в
процессе общения со сверстниками и взрослыми, которые не понимают аутичных и
эгоцентрических высказываний.
31 Исполнение желаний [нем.).
32 Эмоция гнева [нем.). Ссылка на Dembo, 1931.
33 Больной К. «опредмечивает геометрические фигуры (на круг говорит -
луна, на четырехугольник - доска, на эллипс - яйцо)» (Самухин, Биренбаум,
Выготский, 1934, с. 122). Больная 3., вероятно, не смогла опознать
изображенное на рисунке платье, указав только на детали его узора (кружочки).
34 Распространенное немецкое имя; возможно, упоминание о Вильгельме II
(1859-1941), последнем германском императоре. К. должен был повторять
слова «картина», «Германия» и др., но вместо повторения ассоциировал;
когда экспериментатор напрямую спрашивал «Какое я сказал слово?», К. отвечал
правильно (см. Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934, с. 124).
35 «Он не замечает слова как такового, как мы не замечаем совершенно
прозрачного стекла, через которое рассматриваем какой-либо предмет <...>
570

The rest is silence
Больной может сказать нечто о столе, как о предмете, но ничего не может
сказать о столе, как о слове» (Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934, с. 123).
36 Из набора карточек с верными и неверными суждениями типа «снег
белый», «снег черный», «снег горячий», «снег холодный» больной К. сумел
выбрать правильные ответы. На вопрос «Снег черный?» ответил, что снег бывает
черным, когда он тает (Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934, с. 124).
Выготский рассматривал это как пример гиперболически конкретного мышления
пациента.
37 Одна из пациенток с деменцией. Упоминается в других записях
наблюдений за взрослыми пациентами, которые здесь не публикуются.
38 К. не смог повторить фразу, поскольку она была произнесена в ясный
зимний день.
39 Пациент должен был повторить фразу «На столе лежит белая / черная
скатерь» и не мог сделать этого, когда фраза противоречила реальной
ситуации (Самухин, Биренбаум, Выготский, 1934, с. 126).
40 Превращения косной динамики действия в текучую динамику
мышления и обратно.
41 См. выше; в данном случае испытуемые, видимо, лепили из пластилина
не собаку, а кошку.
42 Примеч. Л.С. Выготского: «Она не соответствует единице значения: есть
две интерферирующие системы единиц в мышлении».
43 Который [итал.)\ качество [лат.).
44 «Pro domo sua» [лат.) - название речи древнеримского политика,
философа, оратора и адвоката Марка Туллия Цицерона (106-43 до н. э.) «В защиту
собственного дома» (в защиту своей профессиональной деятельности).
45 «И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги,
что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана.
<...> И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и
Иакову, говоря: "семени твоему дам ее"; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими,
но в нее ты не войдешь» (Втор. 34:1-4).
46 Последние слова Гамлета.

ЛИТЕРАТУРА
Альтшулер И. К истории рев. движения в Гомеле. Личные
воспоминания // Известия Гомельского губкома. 1924. № 75. Стлб. 80-83.
Ананьев Б.Г. О некоторых вопросах марксистско-ленинской
реконструкции психологии // Психология. 1931. Т. IV. Вып. 3-4. С. 325-344.
Асеев Н. Ключ сюжета // Печать и революция. 1925. № 7. С. 71-81.
Ахматова А. Четки. СПб.: Гиперборей, 1914.
Ахутина Т.В. Роль Л.С. Выготского в развитии нейропсихологии //
Методология и история психологии. 2007. № 4. С. 57-68.
Басов М.Я. Воля как предмет функциональной психологии. Пг.:
Культурно-просветительное кооперативное товарищество «Начатки знания»,
1922.
Бауэр 0. Национальный вопрос и социал-демократия. М.: Серп, 1909.
Белинский ВТ. «Гамлет» - драма Шекспира и Мочалов в роли Гамлета //
Белинский В.Г Поли. собр. соч.: В 13 т. Т. III / Под ред. С.А. Венгерова.
СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1901. С. 186-283.
Белый А. Глоссолалия. Поэма о звуке. Берлин: Эпоха, 1922.
Беляев Б.В. Начало конца рефлексологии // Психология. 1930. Т. 3. Вып. 1.
С. 47-58.
Бергсон А. Материя и память // Собр. соч.: В 5 т. Т. 3. СПб.: Изд-во М.И.
Семенова, 1914.
Бергсон А. Творческая эволюция // Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. СПб: Изд-во
М.И. Семенова, 1913.
Бердяев Н. Национализм и антисемитизм перед судом христианского
сознания // Русская мысль. 1912. № 2. С. 125-141.
Биренбаум Г.В. К вопросу об образовании переносных и условных
значений слова при патологических изменениях мышления // Новое в
учении об агнозии, апраксии и афазии / Под ред. М. Кроля, Н. Проппера.
М.; Л.: Медгиз, 1934. С. 147-164.
Биренбаум Г.В., Зейгарник Б.В. К динамическому анализу расстройств
мышления // Советская невропатология, психиатрия и гигиена. 1935.
Т. 4. Вып. 6. С. 75-98.
Блок А. Поэзия заговоров и заклинаний // История русской литературы:
В 2 т. Т. 1 / Под ред. Е.В. Аничкова, А.К. Бородина и Д.К. Овсянико-Кули-
ковского. М.: Изд-во И.Д. Сытина и товарищества «Мир», 1908. С. 81-
106.
Блонский НИ Педология: учебник для высших учебных заведений. М.:
Учпедгиз, 1934.
Блонский П.П. Психологические очерки (Библиотека «Вестника
просвещения»), М.: Новая Москва, 1927.
Блонский ИИ Трудные школьники. Изд. 2-е. М.: Работник просвещения,
1929.
Богуславский М.В. XX век Российского образования. М.: Per se, 2002.
Божович Д.К Речь и практическая интеллектуальная деятельность
ребенка (экспериментально-теоретическое исследование) // Культур-
573

Записные книжки Л.С. Выготского
но-историческая психология. 2006. № 1. С. 65-76; № 2. С. 121-135; № 3.
С. 101-113.
Брандес Г. Шекспир, его жизнь и произведения: В 2 т. Т. 1 / Под ред.
И.Н. Стороженко. М.: Типо-литография В. Рихтер, 1901.
Брюсов В. Синтетика поэзии // Проблемы поэтики / Под ред. В. Брюсова.
М.;Л.:ЗИФ,1925.С.9-30.
Брюсов В. Miscellanea. Эпоха [Сб.]. Кн. 1. М.: Товарищество Скоропечатни
A.A. Левенсон, 1918. С. 211-232.
Бунин И.А. Роза Иерихона. Берлин: Слово, 1924.
Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и
искусства. Т. 1-2. СПб.: Изд-во O.K. Кожанчикова, 1861.
Бухарин Н.И. К постановке проблемы теории исторического
материализма // Теория исторического материализма. М.; Л.: ГИЗ, 1925. Изд. 4-е.
С. 359-374.
Бэкон Ф. Новый Органон / Под ред. Г. Тымянского. М.: ОГИЗ, Соцэкгиз,
1935.
Бюлер К. Духовное развитие ребенка. М.: Новая Москва, 1924.
БяликХ.-Н. Песни и поэмы. СПб.: Тип. Акционерного общества
типографского дела, 1911.
Ван дер Веер Р., Завершнева ЕЖ То Moscow with love: Реконструкция
поездки Л.С. Выготского в Лондон // Вопросы психологии. 2012. № 3.
С. 89-105.
Варшава Б.Е., Выготский Л.С. Психологический словарь. М.: Учпедгиз,
1931.
Василейский СМ. Комментарий и инструкции к постановке испытаний
по «Основному комплексу тестов», составленному проф. СМ. Васи-
лейским, A.A. Гайворовским и СМ. Вержболовичем. Н. Новгород: Тип.
«Коллектив печатников», 1929.
В борьбе за марксистско-ленинскую педологию. Дискуссия по
работам проф. М.Я. Басова 25-29 марта 1931 г. / Под ред. В.И. Капустина,
М.А. Левиной. М.;Л.: Учпедгиз, 1932.
Вересаев В. К художественному оформлению быта (об обрядах старых
и новых): доклад, читанный на пленуме Государственной Академии
Художественных наук 30 ноября 1925 г. // Красная новь. 1926. № 1.
С 160-177.
Вересотская К.И. Узнавание изображений предметов в зависимости от
изменения их в пространстве // Вопросы психологии глухонемых и
умственно отсталых детей / Под ред. Л.В. Занкова, И.И. Данюшевского.
М.: Учпедгиз, 1940. С 94-113.
Вишневский В.А. В защиту материалистической диалектики // Под
знаменем марксизма. 1925. № 8-9.
Воронский А.К. Литературные записи. М.: Круг, 1926.
Воронский А.К. Литературные типы. М.: Круг, 1925.
Выгодская Г.Л., Лифанова Т.М. Лев Семенович Выготский: жизнь,
деятельность, штрихи к портрету. М.: Смысл, 1996.
Выготский Л.С. Аномалии культурного развития ребенка (Тезисы
доклада на заседании отдела дефектологии Ин-та научной педагогики при
574

Литература
2-м МГУ 28 апреля 1928 г.) // Вопросы дефектологии. 1929а. № 2(8).
С. 106-107.
Выготский Л.С. Блокнот из больницы «Захарьино» (1926) // Интернет-
журнал «Гефтер». Вып. от 17.01.2014 (http://gefter.ru/archive/11094;
дата обращения: 13.12.2016).
Выготский Л.С. Воля и ее расстройства // Большая медицинская
энциклопедия: В 36 т. Т. 5. М.: ГИЗ, 1928а. Стлб. 590-600.
Выготский Л.С. Вопросы детской (возрастной) психологии // Собр. соч.:
В 6 т. Т. 4. М.: Педагогика, 1984а. С. 243-385.
Выготский Л.С. Генетические корни мышления и речи // Естествознание
и марксизм. 19296. № 1. С. 106-133.
Выготский Л.С. Диагностика развития и педологическая клиника
трудного детства. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. М.: Педагогика, 1983а. С. 257-321.
Выготский Л.С. Записная книжка. Октябрь, 1932 г. // Новое литературное
обозрение. 2007а. № 5(87). С. 91-99.
Выготский Л.С. Запоздалые отзывы // Наш понедельник. 1923. № 22. С. 3.
Выготский Л.С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка //
Психология развития. СПб: Питер, 2001а. С. 56-79.
Выготский Л.С. Инструментальный метод в педологии // Основные
проблемы педологии в СССР / Под ред. А.Б. Залкинда. М.: Изд. оргбюро
Съезда, 1928в. С. 158-159.
Выготский Л.С Инструментальный метод в психологии // Собр. соч.: В 6 т.
Т. 1. М.: Педагогика, 1982а. С. 103-108.
Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса // Собр.
соч.: В 6 т. Т. 1. М.: Педагогика, 19826. С. 291-436.
Выготский Л.С. История развития высших психических функций // Собр.
соч.: В 6 т. Т. 3. М.: Педагогика, 19836. С. 5-328.
Выготский Л.С. К вопросу о компенсаторных процессах в развитии
умственно отсталого ребенка. Стенограмма доклада на конференции
работников вспомогательных школ. Ленинград. 23 мая 1931 г. Собр. соч.:
В 6 т. Т. 5. М.: Педагогика, 1983в. С. 115-136.
Выготский Л.С. Коллектив как фактор развития аномального ребенка //
Вопросы дефектологии. 1931а. № 1-2. С. 8-17. № 3. С. 3-18.
Выготский Л.С. Конкретная психология человека // Психология развития
человека. М.: Смысл; Эксмо, 2005. С. 1020-1038.
Выготский Л.С. К проблеме психологии шизофрении // Советская
невропатология, психиатрия, психогигиена. 1932а. Т. 1. Вып. 8. С. 352-364.
Выготский Л.С. К проблеме психологии шизофрении // Современные
проблемы шизофрении: Доклады на конференции по шизофрении в июне
1932 г. / Под ред. П.Б. Ганнушкина, В.А. Гиляровского, М.О. Гуревича,
М.Б. Кроля, Н.И. Проппера, A.C. Шмарьяна. М.; Л.: Медгиз, 1933. С. 19-28.
Выготский Л.С. Лекции по педологии. Ижевск: Изд. дом «Удмуртский
университет», 20016.
Выготский Л.С. Лекции по психологии // Собр. соч: В 6 т. Т. 2. М.:
Педагогика, 1982г. С. 362-465.
Выготский Л.С Мысли и настроения (строки к Хануко) // Новый путь.
1916а. № 48-49. С. 49-52. (Подпись: Л.С.)
575

Записные книжки Л.С. Выготского
Выготский Л.С. Мышление и речь // Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. М.: Педагогика,
1982д. С. 5-361.
Выготский Л.С. М.Ю. Лермонтов (к 75-летию со дня смерти) // Новый
путь. 19166. № 28. С. 7-11. (Подпись: Л.В.)
Выготский Л.С О психологических системах // Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. М.:
Педагогика, 1982е. С. 109-131.
Выготский Л.С. Орудие и знак в развитии ребенка // Собр. соч.: В 6 т. Т. 6.
М.: Педагогика, 19846. С. 5-90.
Выготский Л.С. О связи между трудовой деятельностью и
интеллектуальным развитием ребенка // Педология. 1930а. № 3(5-6). С. 588-596.
Выготский Л.С. Педагогическая психология. М.: Работник просвещения,
1926а.
Выготский Л.С. Педология подростка // Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. М.:
Педагогика, 1984b. С. 6-242.
Выготский Л.С. Педология школьного возраста. М.: Изд-во БЗО при
педфаке 2-го МГУ, 1928г. Задания № 1-8.
Выготский Л.С Письма к ученикам и соратникам // Вестник МГУ
Серия 14. Психология. 2004. № 3. С. 3-40.
Выготский Л.С. По поводу статьи К. Коффка о самонаблюдении
(Вместо предисловия) // Проблемы современной психологии / Под ред.
К.Н. Корнилова. Л.: ГИЗ, 19266. С. 176-178.
Выготский Л.С. Предисловие // Грачева Е.К. Воспитание и обучение
глубоко отсталого ребенка. М.; Л.: Учпедгиз, 19326. С. 3-10.
Выготский Л.С. Предисловие к книге Я.К. Цвейфеля. Собр. соч.: В 6 т. Т. 5.
М.: Педагогика, 1983г. С. 219-221.
Выготский Л.С. Предисловие к русскому изданию книги В. Келера
«Исследование интеллекта человекоподобных обезьян» // Собр. соч.: В 6 т.
Т. 1. М.: Педагогика, 1982ж. С. 210-237.
Выготский Л.С Проблема высших интеллектуальных функций в системе
психотехнического исследования // Психотехника и
психофизиология труда. 19306. № 3. С. 374-384.
Выготский Л.С. Проблема высших интеллектуальных функций в системе
психотехнического исследования // Культурно-историческая
психология. 20076. № 3. С. 105-111.
Выготский Л.С. Проблема культурного развития ребенка // Педология.
1928д. № 1. С. 58-77.
Выготский Л.С. Проблема развития в структурной психологии
(критическое исследование) // Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. М.: Педагогика, 1982з.
С. 238-290.
Выготский Л.С Проблема развития и распада высших психических
функций // Проблемы дефектологии. М.: Просвещение, 1995. С. 404-418.
Выготский Л.С. Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже.
Критическое исследование // Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.;
Л.: Учпедгиз, 1932в. С. 3-54.
Выготский Л.С. Проблема сознания // Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. М.: Педагогика,
1982и. С. 156-167.
576

Литература
Выготский Л.С. Проблема умственной отсталости // Умственно отсталый
ребенок / Под ред. Л.С. Выготского. М.: Учпедгиз, 1935а.
Выготский Л.С. Проблема умственной отсталости // Собр. соч.: В 6 т. Т. 5.
М.: Педагогика, 1983д. С. 251-256.
Выготский Л.С. Психика, сознание и бессознательное // Элементы общей
психологии. М.: Изд-во БЗО при педфаке 2-го МГУ 1930в. Вып. 4. С. 48-61.
Выготский Л.С. Психологическая наука // Общественные науки в СССР
(1917-1927 гг.) / Под ред. В.П. Волгина, Г.О. Гордона, И.К. Луппола. М.:
Работник просвещения, 1928е. С. 25-46.
Выготский Л.С. Психология искусства. М.: Искусство, 1965.
Выготский Л.С. Психология искусства // Анализ эстетической реакции /
Под ред. Вяч. Вс. Иванова и И.В. Пешкова. М.: Лабиринт, 2001в.
Выготский Л.С. Психология и учение о локализации психических
функций // Собр. соч.: В 6 т. Т. 1. М.: Педагогика, 1982к. С. 168-174.
Выготский Л.С. Психотехника и педология // Психотехника и
психофизиология труда. 19316. № 2-3. С. 173-184.
Выготский Л.С. Рец. на кн.: Отто Рюле. Психика пролетарского ребенка. М.;
Л.: ГИЗ, 1926в. Семейный архив Л.С. Выготского. Рукопись.
Выготский Л.С. Рец. на кн.: Ривес СМ. О мерах педагогического
воздействия: Беседы с учителями. М.: Работник просвещения, 1929 //
Педология. 1929b. № 4. С. 645-646.
Выготский Л.С. Рец. на кн.: С. & W. Stern. Die Kindersprache. Leipzig, 1928 //
Естествознание и марксизм.1929г. № 3. С. 185-192.
Выготский Л.С. Современная психология и искусство // Советское
искусство. 1927. № 8. С. 5-8.
Выготский Л.С. Сознание как проблема психологии поведения //
Психология и марксизм / Под ред. К.Н. Корнилова. М.; Л.: ГИЗ, 1925.
Выготский Л.С. Социалистическая переделка человека // ВАРНИТСО.
1930г. №9-10. С. 36-44.
Выготский Л.С. Структурная психология // Основные течения
современной психологии / Под ред. Б. Фингерта, М. Ширвиндта. М.; Л.: ГИЗ,
1930д. С. 84-125.
Выготский Л.С. Траурные строки (День 9 ава) // Новый путь. 1916в. № 27.
С. 28-30. (Подпись: Л. Выгодский.)
Выготский Л.С. Умственное развитие детей в процессе обучения/М.; Л.:
ГИЗ, 19356.
Выготский Л.С. Учение об эмоциях // Собр. соч.: В 6 т. Т. 6. М.: Педагогика,
1984г. С. 91-318.
Выготский Л.С. Экспериментальное исследование воспитания новых
речевых рефлексов по способу связывания с комплексами (логической
памяти) // Вопросы психологии. 2013. № 3. С. 119-124.
Выготский Л.С. Avodim hoinu // Новый путь. 1917. № 11-12. С. 8-10.
(Подпись: Л.С. Выгодский.)
Выготский Л.С. Moral insanity // Собр. соч.: В 6 т. Т. 5. М.: Педагогика, 1983е.
С. 150-152.
Выготский Л.С, Лурия АР. Этюды по истории поведения: Обезьяна,
примитив, ребенок. М.; Л.: ГИЗ, 1930.
577

Записные книжки Л.С. Выготского
Выготский Л.С, Лурия А.Р. Этюды по истории поведения. Обезьяна.
Примитив. Ребенок. М.: Педагогика-Пресс, 1993.
Гиляровский В.А. Психиатрия. М.; Л.: Медгиз, 1931.
Глушаков Ю., Новиков А. «Копейка» прадеда // Российская газета. Союз.
Белоруссия - Россия. 2005. № 219 (http://www.rg.ru/2005/06/16/
rozenbaum.html; дата обращения: 9.01.2017).
Глущенко Л.И., Смирнов ЮМ. Детские игрушки и взрослая политика // Ува-
ровские чтения VIII. Древнерусские города: история и судьбы (апрель,
2011) (http://www.museum-murom.m/nauch-rab/uvar-viii/detskie-igrushki-
i-vzroslaya-politika; дата обращения: 9.01.2017).
Горлов С.А. Совершенно секретно: Альянс Москва - Берлин, 1920-1933 гг.
М.:ОЛМА-ПРЕСС,2001.
Гуревич И.О. К постановке вопроса о патофизиологическом исследовании
синдромов и симптомов при шизофрении // Современные
проблемы шизофрении: доклады на конференции по шизофрении в июне
1932 г. / Под ред. П.Б. Ганнушкина, В.А. Гиляровского, МО. Гуревича,
М.Б. Кроля, Н.И. Проппера, A.C. Шмарьяна. М.; Л.: Медгиз, 1933.
Два фрагмента из записных книжек Л.С. Выготского // Вестник РГГУ.
2006. № 1. С. 294-298.
Джеймс У Прагматизм. Изд. 2-е. СПб.: Шиповник, 1910.
Джеймс У. Психология / Под ред. Л.А. Петровской. М.: Педагогика. 1991.
Дильтей В. Описательная психология. М.: Алетейя, 1996.
Дильтей В. Построение исторического мира в науках о духе // Собр. соч.:
В 6 т. Т. 3 / Под ред. A.B. Михайлова и Н.С. Плотникова. М.: Три квадрата,
2004. С. 10-413.
Добренко Е. Формовка советского читателя. СПб.: Академический проект,
1997.
Дунаевский В. Вредительская теория «перманентной экономической
мобилизации» Свечина: Критика стратегических и военно-исторических
взглядов проф. Свечина (Стенограмма открытого заседания пленума
секции по изучению проблем войны 25 апр. 1931 г.) / Ленинградское
отделение Комакадемии при ЦИК СССР. М.: Госвоениздат. С. 65-81.
Евлахов А.М. Введение в философию художественного творчества. Опыт
историко-литературной методологии: В 3 т. Т. 3. Ростов н/Д.: Тип.
H.A. Пастуха, 1917.
Евлахов AM. Психология творчества как биологическая проблема //
Журнал теоретической и практической медицины. 1925. Т. I. Кн. 3-4. Баку:
Изд-во Азербайджанского государственного университета.
Еврейская энциклопедия / Под ред. Л. Каценельсона и Д.Г. Гинцбурга:
В 16 т. Т. 6. СПб.: Общество для научных еврейских изданий; Изд-во
Брокгауз и Ефрон, 1910.
Еврейская энциклопедия / Под ред. Л. Каценельсона и Д.Г. Гинцбурга:
В 16 т. Т. 9. СПб.: Общество для научных еврейских изданий; Изд-во
Брокгауз и Ефрон, 1911.
Есенин С Ключи Марии. М.: Изд-во Московской Трудовой Артели
Художников Слова, 1920.
Жаботинский В. Русская ласка // Фельетоны. 1913. СПб.: Тип. «Герольд».
С. 96-97.
578

Литература
Жаботинский В. Causeries. Правда об острове Тристан да Рунья. Париж:
d'Art Voltaire, 1930.
Завершнева Е.Ю. Две линии развития категории «смысл» в работах
Л.С. Выготского // Вопросы психологии. 2015а. № 3. С. 116-132.
Завершнева Е.Ю. Еврейский вопрос в неопубликованных рукописях
Л.С. Выготского // Вопросы психологии. 2012. № 2. С. 79-99.
Завершнева Е.Ю. Записные книжки, заметки, научные дневники Л.С.
Выготского: результаты исследования семейного архива // Вопросы
психологии. 2008а. № 1. С. 132-145.
Завершнева Е.Ю. Записные книжки, заметки, научные дневники Л.С.
Выготского: результаты исследования семейного архива // Вопросы
психологии. 20086. № 2. С. 120-136.
Завершнева Е.Ю. Исследование рукописи Л.С. Выготского «Исторический
смысл психологического кризиса» // Вопросы психологии. 2009а. № 6.
С. 119-138.
Завершнева Е.Ю. «Ключ к психологии человека»: комментарии к блокноту
Л.С. Выготского из больницы «Захарьино» (1926 г.) // Вопросы
психологии. 20096. № 3. С. 123-141.
Завершнева Е.Ю. К публикации заметок Л.С. Выготского // Методология и
история психологии. 2007а. Т. 2. Вып. 4. С. 15-24.
Завершнева Е.Ю. «Молюсь о даре душевного усилия»: мысли и настроения
Л.С Выготского в 1917-1918 гг. // Вопросы психологии. 2013а. № 2.
С. 112-133.
Завершнева Е.Ю. Представления о смысловом поле в теории
динамических смысловых систем Л.С. Выготского // Вопросы психологии.
20156. №4. С. 119-135.
Завершнева Е.Ю. Проблема свободы как отличительной характеристики
человека в работах Л.С. Выготского // Вопросы психологии. 2015в.
№ 5. С. 89-105.
Завершнева Е.Ю. Прототип методики двойной стимуляции: первое
экспериментальное исследование Л.С. Выготского (Гомель, 1923) //
Вопросы психологии. 20136. № 3. С. 125-142.
Завершнева Е.Ю. «Путь к свободе» (К публикации материалов из
семейного архива Л.С. Выготского) // Новое литературное обозрение. 20076.
№ 5 (85). С. 67-90.
Завершнева Е.Ю. «Сознание без слова»: Л.С. Выготский о доречевом
горизонте сознания // Вопросы психологии. 2016. № 5. С. 71-87.
Завершнева Е.Ю., Осипов М.Е. Основные поправки к тексту «Исторический
смысл психологического кризиса», опубликованному в 1982 г. в
собрании сочинений Л.С. Выготского // Вопросы психологии. 2010. № 1.
С. 92-103.
Зейгарник Б.В. К проблеме понимания переносного смысла предложения
при патологических изменениях мышления // Новое в учении об
агнозии, апраксии и афазии / Под ред. М. Кроля, Н. Проппера. М.: Л.: Мед-
гиз, 1934. С. 132-146.
Зейгарник Б.В., Биренбаум Г.В. К проблеме смыслового восприятия //
Советская невропатология, психиатрия и психогигиена. Т. 4. Вып. 6.1935.
С. 57-74.
579

Записные книжки Л.С. Выготского
Зейлигер Е.И., Левина MA. Структурный анализ и внутренние механизмы
игровой деятельности детей дошкольного возраста // Основные
проблемы педологии в СССР (По тезисам Первого педологического
съезда) / Под ред. А.Б. Залкинда. М.: Изд. Оргбюро Съезда, 1928. С. 69-71.
Зомбарт В. Буржуа: этюды по истории духовного развития современного
экономического человека. М.: ГИЗ, 1924.
Жане П. Психологическая эволюция личности. М.: Академический проект,
2010.
Иванов Вяч. Вс. Очерки по истории семиотики в СССР. М.: Наука, 1976.
Иванцов НА. Гексли и современное научное мировоззрение, V-VI
(Окончание) // Вопросы философии и психологии. 1892. № 3(14). С. 37-74.
Иванцов НА. Проблема бытия внешнего мира // Вопросы философии и
психологии. 1893. № 4 (18). С. 11-26.
Из записных книжек Л.С. Выготского // Вестник МГУ. 1982. Сер. 14
Психология. № 1. С. 60-67.
Из записок-конспекта Л.С. Выготского к лекциям по психологии детей
дошкольного возраста // Эльконин Д.Б. Психология игры. Изд. 2-е. М.:
Владос, 1999. С. 336-344.
Иссерсон ГС. Канны мировой войны (Гибель армии Самсонова). М.: Госво-
ениздат, 1926.
Каммари М., Юдин П. Спиноза и диалектический материализм //
Большевик. 1932. № 21. С. 39-60.
Каннабих Ю.В. Проблема единства шизофрении // Современные
проблемы шизофрении: Доклады на конференции по шизофрении в июне
1932 г. / Под ред. П.Б. Ганнушкина, В.А. Гиляровского, М.О. Гуревича,
М.Б. Кроля, Н.И. Проппера, A.C. Шмарьяна. М.; Л.: Медгиз, 1933. С. 39-51.
Кассирер Э. Философия символических форм: В 3 т. Т. 3. Феноменология
познания. М.; СПб.: Университетская книга, 2002.
Кваснецкий Г. Игрушечные армии. (Пед. значение игрушек типа
оловянных солдатиков) // Игрушка. 1937. № 5. С. 3-4.
Кваснецкий Г. Опытное производство - Институту игрушек // Игрушка.
1938. №2. С. 25.
Кваснецкий Г., Родин А.Ф. Как самим сделать настольные игры /
Библиотека журнала «Пионер». М.; Л.: Молодая гвардия, 1929.
Келер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян // В. Ке-
лер. К. Коффка. Гештальтпсихология. М.: ACT-ЛТД, 1998. С. 35-279.
Кеннон У. Физиология эмоций. Телесные изменения при боли, голоде,
страхе и ярости / Под ред. Б.М. Завадовского. Л.: Прибой, 1927.
Кес Д. Стили мебели. Будапешт: Akadémiai kiado, Изд-во Академии Наук
Венгрии, 1981.
Колбановский В.Н. Лев Семенович Выготский // Советская психотехника.
1934а. № 7. С. 387-395.
Колбановский В.Н. Предисловие редактора // Л.С. Выготский. Мышление
и речь. М.: Соцэкгиз, 19346. С. III—V.
Колбановский В.Н. Проблема мышления и речи в исследованиях Л.С.
Выготского // Л.С. Выготский. Мышление и речь. М.: Соцэкгиз, 1934в.
С. VI-XXXV.
580

Литература
Компейре Г. Умственное и нравственное развитие ребенка. М.: Изд-во М. и
С. Сабашниковых, 1912.
Конт 0. Философия математики // Курс положительной философии:
В 6 т. Т. 1. Отдел 1 / Под ред. СЕ. Савича. СПб.: Книжный магазин
товарищества «Посредник», 1900.
Корсаков С.Н. Политические репрессии в Институте философии (1930-
1940) // Философский журнал. 2012. № 1(8). С. 120-170.
Коффка К. Самонаблюдение и метод психологии // Проблемы
современной психологии / Под ред. К.Н. Корнилова. Л.: ГИЗ, 1926. С. 179-192.
Кречмер Э. Строение тела и характер. М.; Л.: ГИЗ, 1930.
Ладыгина-Коте H.H. Предисловие // Войтонис Н.Ю. Предыстория
интеллекта. К проблеме антропогенеза. М.: АН СССР, 1949. С. VIII—X.
Ласкер Э. Мой матч с Капабланкой. Л.: Наука и школа, 1925.
Леви-БрюльЛ. Первобытное мышление. М.: Атеист, 1930.
Левин К. Динамическая психология. М.: Смысл, 2001.
Левина P.E. Опыт изучения неговорящих детей (алаликов). М.: Учпедгиз,
1951.
Ленин В.И. Поли. собр. соч.: В 55 т. Т. 18. Изд. 5-е. М.: Политиздат, 1968.
Ленинский сборник: В 37 т. Т. XII. М.; Л.: Ин-т К. Маркса и Ф. Энгельса, 1930.
Леонтьев АН. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977.
Леонтьев АН. Проблемы развития психики. М.: АПН СССР, 1959.
Леонтьев АН. Развитие памяти. Экспериментальное исследование
высших психологических функций. М.; Л.: Учпедгиз, 1931.
Лихтенштейн Л.И. Опыт психотерапевтической работы в
психиатрической больнице // Вопросы психотерапии / Под ред. М.С. Лебединского.
М.:Медгиз, 1958. С. 210-212.
Логинова НА Перестройка структуры и деятельности Института
мозга после смерти В.М. Бехтерева // Опыт человекознания: История
комплексного подхода в психологических школах В.М. Бехтерева и
Б.Г. Ананьева. СПб.: СПбГУ, 2005. С. 83-97.
Лурия АР. Конспект доклада Л.С. Выготского «О сознании» // Вопросы
психологии. 2014. № 6. С. 75-88.
Лурия АР Маленькая книжка о большой памяти. М.: Изд-во МГУ, 1968.
Лурия АР Об историческом развитии познавательных процессов:
Экспериментально-психологическое исследование. М.: Наука, 1974.
Лурия Е.А. Мой отец А.Р. Лурия. М.: Гнозис, 1994.
Майский ИМ. Воспоминания советского дипломата (1925-1945 гг.). М.:
Наука, 1971.
Марр Н.Я. Язык // Сумерки лингвистики. Из истории отечественного
языкознания. Антология / Под ред. В.П. Нерознака. M.: Academia, 2001.
С. 177-187.
Марр НЯ. Язык и мышление // Избр. работы: В 5 т. Т. 3. М.; Л.: Соцэкгиз,
1934. С. 106.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 55 т. Т. 3. Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1955.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 55 т. Т. 23. Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1960.
581

Записные книжки Л.С. Выготского
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 55 т. Т. 25. Ч. 2. Изд. 2-е. М.: Политиздат,
1962.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 55 т. Т. 42. Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1974.
Масальский В.Н. Скобелев: исторический портрет. М.: Андреевский флаг,
1998.
Моложавая Е. Странички из работ по комплексной игрушке // Советская
игрушка. 1935а. № 3. С. 10-12.
Моложавая Е. Сюжетная игрушка, ее тематика и оформление. М.; Л.: Коиз,
19356.
Мясищев В.Н., Феоктистова Е.П. Характер и прошлое (к вопросу о
методике анамнеза) // Педологические исследования. Труды Ин-та им.
А.И. Герцена. М.; Л.: Работник просвещения, 1930. С. 142-169.
От Гомеля до Москвы. Начало творческого пути Льва Выготского. Из
воспоминаний Семена Добкина. Ранние статьи Л.С. Выготского / Под ред.
И.М. Фейгенберга. Lewiston-Queenston-Lampeter: The Edwin Meilen
Press, 2000.
Памятная книжка Могилевской губернии на 1910 г. Могилев: Губернский
статистический комитет, 1910.
Певзнер М.С. Развитие ребенка-постэнцефалитика (эпидемический
энцефалит) // Невропатология и психиатрия. 1935. № 5.
Педология юности / Под. ред. И. Арямова. М.; Л.: Учпедгиз, 1931.
Петцольд И. Проблема мира с точки зрения позитивизма. СПб.:
Шиповник, 1909.
Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.; Л.: Учпедгиз, 1932.
Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика-Пресс, 1994.
Пирсон К. Грамматика науки. СПб.: Шиповник, 1911.
Плеханов Г.В. Избр. философские произведения: В 5 т. Т. 3. М.: АПН СССР,
1957.
Плеханов Г.В. Трусливый идеализм: Иосиф Петцольд // Проблема мира с
точки зрения позитивизма / Под ред. П. Юшкевича. СПб.: Шиповник,
1909.
Познанский Н.Ф. Заговоры: Опыт исследования происхождения и
развития заговорных формул. Пг.: Тип. Д.В. Орлова, 1917.
Португалов Ю.В. Как изучать детскую психику (Обзор
рефлексологических течений в отношении их к психологии вообще и к детской
психологии в частности) // Детская психология и антропология: Сб.
статей / Под ред. Ю.В. Португалова. Вып. 1. Самара: Красный Октябрь,
1925. С. 1-126.
ПотебняАА. Мысль и язык. М.: Лабиринт, 1999.
Размыслов П. О «культурно-исторической теории психологии»
Выготского и Лурии // Книга и пролетарская революция. 1934. № 4. С. 78-86.
Ривес СМ., Шульман Н.М. Опыт коммунистического воспитания: От
школы-коммуны к детскому городку им. Октябрьской революции. Сер. 3.
№ 2. М.: ГИЗ, 1924.
Розанов В.В. Из неясного и нерешенного. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1901.
Розанов И.Г. О детской технической самодеятельности в школе //
Советская педагогика. 1938. № 12. С. 70-85.
582

Литература
Розенштейн ЛМ. Проблема мягких форм шизофрении // Современные
проблемы шизофрении: Доклады на конференции по шизофрении в
июне 1932 г. / Под ред. П.Б. Ганнушкина, В.А. Гиляровского, М.О. Гуре-
вича, М.Б. Кроля, Н.И. Проппера, A.C. Шмарьяна. М.; Л.: Медгиз, 1933.
С. 86-96.
Роллан Р. Собр. соч: В 20 т. Т. 3. Л.: Кооперативное изд-во «Время», 1931.
Россолимо Г.И. Психологические профили. Метод количественного
исследования психологических процессов в нормальном и патологическом
состояниях. Ч. 1. Методика. СПб.: Тип. М.А. Александрова, 1910.
Рубин Э. Несуществование внимания // Хрестоматия по вниманию / Под
ред. А.Н. Леонтьева, A.A. Пузырея и В.Я. Романова. М.: Изд-во МГУ, 1976.
С. 143-144.
Рупп Г. Проблемы и аппараты экспериментальной педагогики и детской
психологии. М.; Л.: Б.и, 1927.
Сахаров Л.С. Образование понятий у умственно-отсталых детей
(реферат) // Вопросы дефектологии. 1928. № 2. С. 24-33.
Сахаров Л.С. О методах исследования понятий // Культурно-историческая
психология. 2006. № 2. С. 32-47.
Сахаров Л.С. О методах исследований понятий у школьника //
Психология. 1930. № 3. С. 3-33.
Самухин Н.В., Биребаум Г.В., Выготский Л.С. К вопросу о деменции при
болезни Пика: клиническое и экспериментально-психологическое
исследование // Советская невропатология, психиатрия и психогигиена.
1934. № 3. С. 97-135.
Сандлер A.C., Этлис ММ. Современники ГУЛАГа: Книга воспоминаний и
размышлений. Магадан: Книжное изд-во, 1991.
Семковский СЮ. Этюды по философии марксизма. М.: ГИЗ, 1924.
Серебровский A.C. Опыт качественной характеристики процесса
органической эволюции // Естествознание и марксизм. 1929. № 2. С. 53-72.
Серейский М.Я. Соматологические проблемы шизофрении //
Современные проблемы шизофрении: Доклады на конференции по
шизофрении в июне 1932 г. / Под ред. П.Б. Ганнушкина, В.А. Гиляровского,
М.О. Гуревича, М.Б. Кроля, Н.И. Проппера, A.C. Шмарьяна. М.; Л.: Медгиз,
1933. С. 49-58.
Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин: Очерки. М.; Саратов: Изд-во
В.З. Яксанова, 1924.
Соловьев-Элпидинский ИМ. О так называемом «психическом насыщении»
и его особенностях у умственноотсталых детей // Умственноотсталый
ребенок / Под ред. Л.С. Выготского, И.И. Данюшевского. М.: Учпедгиз,
1935. С. 97-174.
Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его блаженстве. Л.: Прибой,
1929.
Спиноза Б. Этика, доказанная в геометрическом порядке / Под ред.
В.П. Преображенского. М.: Тип. A.A. Гатцука, 1892.
Список игрушек, разрешенных и запрещенных комитетом по игрушке
Наркомпроса РСФСР. Вып. 1. М.; Л.: Коиз, 1934. С. 3-5.
583

Записные книжки Л.С. Выготского
Степанов Н. Творчество Велимира Хлебникова // В. Хлебников. Собр.
произведений: В 5 т. Т. 1. Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1928. С. 31-66.
Стоюхина Н.Ю. Психология воздействия в советской психотехнике: 1920-
1930-е гг. Ярославль: РИО ЯГПУ, 2016.
Сухарева Т.Е. К проблеме структуры и динамики детских
конституционных психопатий // Журнал неврологии и психиатрии. 1930. № 6.
С. 21-36.
Таланкин А. Военная психология и вопросы военно-политического
воспитания в РККА. М.; Л.: Воениздат, 1929.
Таланкин А. О повороте на психологическом фронте. М.; Л.: Соцэкгиз, 1931.
Титченер Э.Б. Учебник психологии. Ч. 1-2. М.: Изд. Товарищества «Мир»,
1914.
Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1989.
Томашевский Б.В. Теории литературы. Поэтика. М.; Л.: ГИЗ, 1925.
Торбек В. Общественно-политические установки пролетарского ребенка-
дошкольника // Дошкольное воспитание. 1931. № 2. С. 30-34.
Торбек ВМ 0 моих ошибках в книге «Педология в дошкольном
возрасте» // Педология. 1932а. № 1-2(21-22). С. 42-45.
Торбек ВМ Против идеалистического биологизаторства и вульгарного
механизма (0 книге Е.А. Аркина «Личность и среда в свете
современной биологии») // Педология. 19326. № 3(28). С. 31-36.
Торндайк Э. Психология арифметики / Под ред. Д.Л. Волковского. М.; Л.:
Учпедгиз, 1932.
Троцкий Л. Дело было в Испании: По записной книжке. М.: Круг, 1926.
Труды психиатрической клиники / Директор проф. П.Б. Ганнушкин.
Вып. III. М.: Изд-во 1-го МГУ, 1928.
Тынянов Ю. Проблема стихотворного языка. Л.: Academia, 1924.
Тэн И. Лекция об искусстве. Философия искусства. М.: ГИЗ, 1922.
Узин B.C. О повестях Белкина. Из комментариев читателя. Пг.: Аквилон,
1924.
Умрихин В.В. «Начало конца» поведенческой психологии в СССР //
Репрессированная наука / Под ред. М.Г. Ярошевского. Л.: Наука, 1991. С. 136-
145.
УотсонДж.Б. Психология как наука о поведении. М.; Л.: ГИЗ, 1926.
Усвайская A.B., Розанов И.Г. Работа с набором «Конструктор на уроках
труда» во II классе вспомогательной школы // Учебно-воспитательная
работа в школах для глухонемых и вспомогательных школах. 1940.
№ 4. С. 50-55.
Фейербах Л. Избр. философские произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Госполитиз-
дат, 1955.
Фейербах Л. Основы философии будущего // Сочинения: В 3 т. Т. 1. / Под
ред. Л. Аксельрод-Ортодокс, А. Деборина, Д. Рязанова. М.; Пг.: Ин-т
К. Маркса и Ф. Энгельса; ГИЗ, 1923. С. 76-140.
Флёрина Е.А. В борьбе за новую советскую игрушку // Дошкольное
воспитание. 1932. № 4. С. 34-35.
Флёрина Е. А. Игра и игрушка: пособие для воспитателя детского сада. М.:
Просвещение, 1973.
584

Литература
Флёрина Е.А. Краткие итоги работы комитета по игрушке за год //
Советская игрушка. 1935. № 2. С. 2-3.
Флёрина Е. Кукла и ее роль в воспитании ребенка // Советская игрушка.
1936а. № 8. С. 1-4.
Флёрина Е.А. О формализме и натурализме в игрушке // Советская
игрушка. 19366. № 5. С. 3-4.
Флёрина Е.А. Правильно оборудуя педагогический процесс, повысим
качество работы (Комитет по игрушке при НКП) // Оборудование детской
площадки и игрушка-самоделка / Под ред. Е. Флериной и В. Горсковой.
М.;Л.:Коиз, 1936в.С.З-12.
Фосслер К. Грамматические и психологические формы в языке //
Проблемы литературной формы. Сб. статей / Под ред. В. Жирмунского. Л.:
Академия, 1928. С. 148-190.
Франкфурт Ю.В. Г.В. Плеханов о психофизической проблеме // Под
знаменем марксизма. 1926. № 6. С. 35-60.
Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1991.
Фрейд 3. Бессознательное // Основные психологические теории в
психоанализе. Очерк истории психоанализа: Сборник. СПб.: Алетейя, 1998.
С. 151-193.
Фролов Ю.П. Физиологическая природа инстинкта. Л.: Время, 1925.
Хорошко В.К. Метод психологического профиля в приложении к изучению
повреждений и функций лобных долей головного мозга // Журнал
невропатологии и психиатрии им. Корсакова. 1929. № 3-4. С. 315-326.
Христиансен Б. Философия искусства / Под ред. Е.В. Аничкова. СПб.:
Шиповник, 1911.
ЦвейфельЯ.К. Очерки особенностей поведения и воспитания глухонемого
ребенка. М.; Л.: Учпедгиз, 1931.
Чвырь Л.А. Сравнительный очерк традиционных украшений уйгуров и
соседних народов Средней Азии // Восточный Туркестан и Средняя
Азия в системе культур древнего и средневекового Востока / Под ред.
Б.А. Литвинского. М.: Наука, 1986. С. 211-250.
Членов Л.Г. Схема тела и ее нарушение // Новое в учении об апраксии,
агнозии, афазии / Под ред. М. Кроля, Н. Проппер. М.; Л.: Медгиз. 1934.
С. 62-91.
Чуковский К.Н О Всеволоде Гаршине // Русская мысль. 1909. № 12. С. 117-
141.
Чучмарев З.И. Марксизм, психофизиология, условные рефлексы. М.; Л.:
ГИЗ, 1930.
Чучмарев З.И. Марксизм, психофизиология, условные рефлексы. Харьков:
Госиздат Украины, 1928а.
Чучмарев З.И. Подкорковая психофизиология. Экспериментальное
изучение поведения энцефалитиков-паркинсоников. Харьков: Госиздат
Украины, 19286.
Шапиро CA., Герке Е.Д. Процесс приспособления к условиям среды в
поведении ребенка // М.А. Басов. Очередные вопросы педологии. М.; Л.:
ГИЗ, 1930. С. 72-112.
585

Записные книжки Л.С. Выготского
Шемякин Ф., Гершонович Л. Как Троцкий и Каутский ревизуют марксизм в
вопросах психологии // Психология. 1932а. № 1-2. С. 7-10.
Шемякин Ф.Н., Гершонович Л. Против троцкистских и каутскианских
позиций в вопросах психологии // За марксистско-ленинское
естествознание. 19326. № 3-4.
Шестов Л. Potestas clavium (Власть ключей). М.: ACT, ACT Москва,
Хранитель, 2007.
ШифЖ.И. Развитие научных понятий у школьника. М.; Л.: Учпедгиз, 1935.
Шкловский В. Искусство цирка // Жизнь искусства. 1919. 4-5 ноября,
№ 284/285.
Шмаръян A.C. К постановке некоторых теоретических проблем
шизофрении // Современные проблемы шизофрении: Доклады на
конференции по шизофрении в июне 1932 г. / Под ред. П.Б. Ганнушкина, В.А.
Гиляровского, М.О. Гуревича, М.Б. Кроля, Н.И. Проппера, A.C. Шмарьяна.
М.; Л.: Медгиз, 1933. С. 6-13.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. Образ и действительность. М.; Пг.: Изд-во
Л.Д.Френкеля, 1923.
Шпет Г. Очерк развития русской философии. Ч. I. Пг.: Колос, 1922.
Штерн В. Психология раннего детства, до шестилетнего возраста. С
использованием в качестве материала ненапечатанных дневников
Клары Стерн. Пг.: Изд-во газеты «Школа и жизнь», 1915.
Штумфп К. Явления и психические функции // Новые идеи в философии.
Сб. 4. Что такое психология / Под ред. И.О. Лосского, Э.Р. Радлова. СПб.:
Образование, 1913. С. 50-101.
Шулъман ИМ., Ривес СМ Опыты и проблемы социального воспитания:
От школы-коммуны № 1 к детскому городку им. Октябрьской
революции / Под ред. В.П. Потемкина. Вып. 1. Одесса: Изд-во Наркомпроса
Украины, Одесский ГубОНО, 1922.
ЩербаЛ.В. Восточнолужицкое наречие. Т. 1. Пг.: Тип. А.Э. Коллинс, 1915.
Энгельс Ф. Диалектика природы. Friedrich Engels. Dialektik der Natur //
Архив К. Маркса и Ф. Энгельса: В 20 т. Т. 2 / Под ред. Д.Б. Рязанова. М.; Л.:
Ин-т К. Маркса и Ф. Энгельса, 1925.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона: В 86
полутомах. Т. Villa. СПб: Типолитография И.А. Ефрона, 1893.
Эпштейн АЛ. Промежуточные состояния между бодрствованием и
сном // Труды Ленинградской психиатрической больницы им. Балин-
ского / Под ред. Д.С. Светлова. Т. 1. Л.; М.: Огиз, 1934.
Эпштейн АЛ. Сон и его расстройства. М.: ГИЗ, 1928.
Юдин Т.Н. Психопатические конституции. М.: Изд-во М. и К.
Сабашниковых, 1926.
Якобсон Р Новейшая русская поэзия. Набросок первый. Прага: Тип.
«Политика», 1921.
Якубинский Л.П. О диалогической речи // Русская речь. Сб. статей. Сб. 1 /
Под ред. Л.В. Щербы. Пг.: Фонетический ин-т практического изучения
языков, 1923. С. 96-194.
Ярошевский М.Г. В школе Курта Левина (Из бесед с Б.В. Зейгарник) //
Вопросы психологии. 1988. № 3. С. 172-179.
586

Литература
Ярошевский М.Г. Л.С. Выготский: в поисках новой психологии. СПб.: Изд-во
Международного фонда истории науки, 1993.
Ярошевский М.Г. Марксизм в советской психологии // Репрессированная
наука. Вып. 2. СПб.: Наука, 1994. С. 24-44.
ЯсницкийА. «Когда б вы знали, из какого сора...»: К определению состава
и хронологии создания основных работ Выготского //
Психологический журнал Международного университета природы, общества и
человека «Дубна». 2012. № 4. С. 1-52.
Ach N. Über die Begriffsbildung: Eine experimentelle Untersuchung. Bamberg:
C.C. Buchners Verlag, 1921.
Albrecht K. Rhythmische Tretbewegungen bei Encephalitis epidemica //
Monatschrift für Psychiatrie und Neurologie. 1927. V. 62. P. 330-337.
Arievich IM, Van der Veer R. The role of nonautomatic processes in activity
regulation: From Lipps to Galperin // History of Psychology. 2004. V. 7. N 2.
P. 154-182.
Ashby R. Napoleon against great odds. Westport, CT: Praeger, 2010.
BallAM. And now my soul is hardened: Abandoned children in Soviet Russia,
1918-1930. Berkeley: University of California Press, 1994.
Bauer O. Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie. Vienna: Verlag der
Wiener Volksbuchhandlung Ignaz Brand, 1907.
Benjamin E. Grundlagen und Entwicklungsgeschichte der kindlichen Neurose.
Leipzig: Verlag V.G. Thieme, 1930.
Benjamin LT. A history of psychology in letters. Oxford: Blackwell Publishing,
2006. (Second edition.)
Bertau M.-C. Inner form as a notion migrating from West to East:
Acknowledging the Humboldtian tradition in cultural-historical psychology // A. Yas-
nitsky, R. van der Veer, M. Ferrari (Eds.). The Cambridge handbook of
cultural-historical psychology. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.
P. 247-271.
BerzeJ. Beiträge zur psychiatrischen Erblichkeits- und Konstitutionsforschung.
II. Schizoid, Schizophrenie, Dementia praecox // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1925. V. 96. P. 603-652.
BerzeJ. Geschichtliches und Kritisches zur Theorie der Schizophrenie //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1942. V. 175. P. 256-282.
BerzeJ. Störungen des psychischen Antriebs // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1932. V. 142. P. 720-773.
BerzeJ. Zur Frage der Lokalisation psychischer Vorgänge // Zeitschrift für die
gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1924. V. 71. P. 546-580.
BerzeJ., Gruhle H.W. Psychologie der Schizophrenie. Berlin: Springer, 1929.
Binding К., Hoche A. Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens. Ihr
Maß und ihre Form. Leipzig: Felix Meiner, 1920.
BinetA. Perceptions d'enfants. Revue Philosophique. 1890. V. 30. P. 582-611.
BinetA. Psychologie des grands calculateurs et joueurs d'échecs. Paris: Librairie
Hachette et Cie, 1894.
BinswangerL. Einführung in die Probleme der allgemeinen Psychologie. Berlin:
Springer, 1922.
587

Записные книжки Л.С. Выготского
Birenbaum G.V. Das Vergessen einer Vornahme // Psychologische Forschung.
1930. V. 13. R 218-284.
Bleuler E. Das autistische Denken // E. Bleuler, S. Freud, CG. Jung (Eds.).
Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen. Bd. 4.
Leipzig-Wien: Deuticke, 1912. P. 1-39.
Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig-Wien:
Deuticke, 1911.
Bleuler E. Die Psychoide als Prinzip der organischen Entwicklung. Berlin:
Springer, 1925.
Blondel Cft. La conscience morbide: Essai de psychopathologie générale. Paris:
Félix Alcan, 1914.
Boring E.G. A history of experimental psychology. Englewood Cliffs, NJ: Prentice
Hall, 1950.
Brandes G. William Shakespeare. V. 2. London: William Heinemann, 1898.
Bühler Ch. From birth to maturity: An outline of the psychological development
of the child. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co, 1935.
Bühler К. Die geistige Entwicklung des Kindes. Jena: Fischer, 1922.
Витке О. Die Psychoanalyse. Eine Kritik. Berlin: Springer, 1931.
Byron G.G. Hebrew melodies. Leipzig: W Drugulin, 1864.
Cassirer E. Philosophie der symbolischen Formen. Bd. 3. Phänomenologie der
Erkentnis. Berlin: Bruno Cassirer Verlag, 1929.
Christiansen B. Philosophie der Kunst. Hanau: Clauss & Feddersen, 1909.
Claparède E. La conscience de la ressemblance et de la différence chez
l'enfant // Archives de Psychologie. 1918. V. 17. P. 67-78.
Compayré G. L'évolution intellectuelle et morale de l'enfant. Paris: Librairie
Hachette et Cie, 1896.
Comte 0. Les préliminaires généraux et la philosophie mathématique; Cours de
philosophie positive. V. 1. Paris: Bachelier, 1830.
De GreeffÉ. Essai sur la personnalité du débile mentale // Journal de
Psychologie. 1927. V. 24. P. 400-434.
Dembo T. Der Ärger als dynamisches Problem // Psychologische Forschung.
1931. V. 15. P. 1-144.
Dilthey W. Gesammelte Schriften. V. 7.: Der Aufbau der geschichtlichen Welt in
den Geisteswissenschaften. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1892.
Driesch H. Leib und Seele: Eine Untersuchung über das psychophysische
Grundproblem. Leipzig: Verlag von Emmanuel Reinicke, 1920. (Second edition.)
Ebbinghaus H. Über das Gedächtnis: Untersuchungen zur experimentellen
Psychologie. Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot, 1885.
Eliasberg W. Psychologie und Pathologie der Abstraktion. Zeitschrift für
angewandte Psychologie, Beiheft 35. Leipzig: Barth, 1925.
Ellis W.D. (Ed.). A source book of Gestalt psychology. New York: Harcourt, Brace
& Co, 1938.
Ewald G. Das Verhältnis der 'Degenerationspsychosen' zu den grossen
Formenkreisen des Irreseins // Klinische Wochenschrift. 1927. V. 6. P. 881-883.
Ewald G. Krankheitseinheit und Reaktionsform // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1925. V. 99. P. 777-782.
588

Литература
Ewald G. Temperament und Charakter. Berlin: Springen 1924.
Ewald G. Über die Notwendigkeit einer pathophysiologischen Unterlegung der
psychiatrischen Krankheitseinteilung // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1931a. V. 131. P. 18-32.
Ewald G. Zwangskrankheit und Paranoia: Ein Vergleich // Zeitschrift für die
gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1931b. V. 131. P. 33-43.
Fischer K. Geschichte der neuern Philosophie. Band 1(2). Descartes und seine
Schule. Mannheim: Verlagsbuchhandlung von Friedrich Wassermann, 1865.
Freud S. A general introduction to psychoanalysis. New York: Boni & Liveright
Publishers, 1920.
FreudS. Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse.
Vienna: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1933.
FreudS. Neurose und Psychose // Internationales Zeitschrift für Psychoanalyse.
1924.V.10.N1.P.1-5.
Freund C.S. Über optische Aphasie und Seelenblindheit // Archiv für Psychiatrie
und Nervenkrankheiten. 1889. V. 20. P. 276-297; 371-416.
Gelb A, Goldstein K. Psychologische Analysen hirnpathologischer Fälle. Leipzig:
Barth, 1920.
Gelb A, Goldstein K. Über Farbenamnesie nebst Bemerkungen über das Wesen
der amnestischen Aphasie überhaupt und die Beziehung zwischen Sprache
und dem Verhalten zur Umwelt // Psychologische Forschung. 1925. V. 6.
P. 127-186.
Goldstein K. Das Wesen der amnestischen Aphasie // Deutsche Zeitschrift für
Nervenheilkunde. 1924. V. 83. P. 324-339.
Goldstein K., Gelb A Psychologische Analysen hirnpathologischer Falle auf
Grund von Untersuchungen Hirnverletzter // Zeitschrift für Psychologie.
1920. V. 83. P. 1-94.
Grammont M. Le vers français, ses moyens d'expression, son harmonie. Paris:
Champion, 1913.
Groos K. Das Seelenleben des Kindes: Ausgewählte Vorlesungen. Berlin: Verlag
von Reuther und Reichard, 1904.
Grüble H.W. Bleulers Schizophrenie und Kraepelins Dementia praecox //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1913. V. 17. P. 114-133.
Grüble H.W. Der Körperbau der Normalen // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1926. V 77. P. 1-31.
Grüble H.W. Die Psychologie der Dementia praecox // Zeitschrift für die
gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1922. V. 78. P. 454-471.
Grüble H.W. Die psychologische Analyse eines Krankheitsbildes
(Schizophrenie) // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1930. V. 123.
P. 479-484.
Grüble H.W. Historische Bemerkungen zum Problem Charakter und
Körperbau // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1923. V. 84.
P. 444-449.
Grünbaum AA. Aphasie und Motorik // Zeitschrift für die gesamte Neurologie
und Psychiatrie. 1930. V. 130. P. 385-412.
Guillaume P., Meyerson I. Recherches sur l'usage de l'instrument chez les singes.
I: Le problème du détour // Journal de Psychologie Normale et
Pathologique. 1930. V. 27. P. 177-236.
589

Записные книжки Л.С. Выготского
Guillaume P., Meyerson I. Recherches sur l'usage de l'instrument chez les singes.
II: L'intermédiaire lié a l'objet // Journal de Psychologie Normale et
Pathologique. 1931. V. 28. P. 481-555.
Gurewitsch M. Über das Interparietale Syndrom bei Geisteskrankheiten //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1932. V. 140. P. 593-603.
Gurewitsch M. Weitere Beiträge zur Lehre vom interparietalen Syndrom bei
Geisteskrankheiten // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.
1933. V. 146. P. 126-144.
Gurewitsch M., Oseretzki N. Die konstitutionellen Variationen der Psychomoto-
rik und ihre Beziehungen zum Körperbau und zum Charakter // Archiv für
Psychiatrie und Nervenkrankheiten. 1930. V. 91. P. 286-312.
Hadlich H. Schizophrene Denkstörung // Psychologische Forschung. 1931.
V. 15. P. 359-373.
Hardcastle J. Of dogs and martyrs: Sherrington, Richards, Pavlov, and Vy-
gotsky // Changing English. 2005. V. 12. N 1. P. 31-42.
Hausenstein W. Vom Künstler und seiner Seele. Heidelberg: Verlag Richard
Weissbach, 1914.
Head H. Aphasia and kindred disorders of speech // Brain. 1920. V. 43. P. 87-
165.
Heider E The life of a psychologist. An autobiography. Lawrence, KS: University
Press of Kansas, 1983.
Heine H Shakespeare's Mädchen und Frauen. Paris: H. Delloye, 1838.
Heman E Geschichte des jüdischen Volkes seit der Zerstörung Jerusalems.
Calw-Stutgartt: Verlag der Vereinsbuchhandlung, 1908.
Hemingway E. Death in the afternoon. New York: Charles Scribners Sons, 1932.
Hetzer H. Kind und Schaffen. Experimente über konstruktive Betätigungen im
Kleinkindalter. Jena: Fischer, 1931.
Hobhouse LT. Mind in evolution. London: Macmillan & Co, 1901.
Hochheimer W. Analyse eines «Seelenblinden» von der Sprache aus. Ein Beitrag
zur Frage nach der Bedeutung der Sprache für das Verhalten zur Umwelt //
Psychologische Forschung. 1932. V. 16. P. 1-69.
H0ffding H. Psykologi i omrids paa grundlag af erfaring. Copenhagen: P.G. Philip-
sens Forlag, 1892.
Homburger A. Vorlesungen über Psychopathologie des Kindesalters. Berlin:
Springer, 1926.
Hunter WS. The symbolic process // Psychological Review. 1924. V. 31. P. 478-
497.
Idelberger H.A. Hauptprobleme der kindlichen Sprachentwicklung //
Zeitschrift für pädagogischen Psychologie, Pathologie, und Hygiene. 1903. V. 5.
P. 241-279; 425-456.
International conference on the education of the deaf. London: W.H. Taylor &
Sons, 1925.
Jaensch E.R. Die Eidetik und die typologische Forschungsmethode. Leipzig:
Quelle und Meyer, 1925.
Jaensch E.R. Die Lage und die Aufgaben der Psychologie: Ihre Sendung in der
Deutschen Bewegung und der Kulturwende. Leipzig: Barth, 1933.
590

Литература
Jaensch ЕЛ Über den Aufbau der Wahrnemungswelt und ihre Struktur im
Jugendalter. Leipzig: Barth, 1923.
James W. A pluralistic universe. New York: Longmans, Green & Co, 1909.
James W. Pragmatism. New York: Longmans, Green & Co. 1907.
James W. The principles of psychology. New York: Henry Holt & Co, 1890.
Janet P. De l'angoisse à l'extase. Vol. 1. Paris: Félix Alcan, 1926.
Janet P. De l'angoisse à l'extase. Vol. 2. Paris: Félix Alcan, 1928a.
Janet P. L'évolution de la mémoire et la notion du temps. Paris: Chahine, 1928b.
Janet P. L'évolution psychologique de la personnalité. Paris: Chahine, 1929.
Jones M.C. A laboratory study of fear: The case of Peter // Pedagogical Seminary.
1924. V. 31. P. 308-315.
Jossman P. Das Problem der Überwertigkeit. Vergleichend-kritischer Überblick
über die Geschichte des Problems. Psychologische Analyse der
Überwertigkeit als Erlebnis // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.
1921. V. 64. P. 1-82.
Kant 0. Clinical investigation of simple schizophrenia // Psychiatrie Quarterly.
1948. V. 17. P. 141-151.
Karsten A. Psychische Sättigung//Psychologische Forschung. 1928. V. 10. N 1.
P. 142-254.
Katz D. The world of colour. London: Kegan Paul, 1935.
Katz D., Katz R. Gespräche mit Kindern: Untersuchungen zur Sozialpsychologie
und Pädagogik. Berlin: Springer, 1928.
Kern A. Vom inneren Sprechen: Eine experimentelle Untersuchung //
Zeitschrift für Kinderforschung. 1929. V. 35. P. 420-447.
Kibler M. Experimentalpsychologischer Beitrag zur Typenforschung //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1925. V. 95. P. 524-544.
Kleist К Autochthone Degenerationspsychosen // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1921. V. 69. P. 1-11.
Kleist K. Über zykloide Degenerationspsychosen, besonders Verwirrtheits-
und Motilitätspsychosen // Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten.
1926. V. 78. P. 100-115.
Kleist K. Über zykloide, paranoide und epileptoide Psychosen und über die
Frage der Degenerationspsychosen // Schweizer Archiv für Neurologie und
Psychiatrie. 1928. V. 23. P. 3-37.
Koffka К Die Grundlagen der psychischen Entwicklung: Eine Einführung in die
Kinderpsychologie. Osterwieck am Harz: Verlag van A.W. Zickfeldt, 1925a.
Koffka К Introspection and the method of psychology // British Journal of
Psychology. 1924. V. 15. P. 149-161.
Koffka К Psychologie // M. Dessoir (Ed.). Lehrbuch der Philosophie. Bd. II. Die
Philosophie in ihre Einzelgebieten. Berlin: Ullstein, 1925b. P. 495-603.
Köhler W. Die physische Gestalten in Ruhe und im stationären Zustand.
Braunschweig: Vieweg & Sohn, 1920.
Köhler W. Intelligenzprüfungen an Menschenaffen. Berlin: Springer, 1921.
Köhler W. La perception humaine // Journal de Psychologie. 1930. V. 27. P. 5-30.
Kornilov KN. (Ed.) Los problemas de la psicologia moderna. Madrid: Aguilar,
1935.
591

Записные книжки Л.С. Выготского
Kotik-Fhedgut В., Friedgut Т.Н. A man of his country and his time: Jewish
influences on Lev Semionovich Vygotsky's world view // History of Psychology.
2008. V.11.N1. P. 15-39.
Kretschmer E. Die Willensapparate des Hysterischen // Zeitschrift für die
gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1920. V. 54. P. 251-280.
Kretschmer E. Experimentelle Typenpsychologie. Sinnes- und
denkpsychologische Resultate // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie.
1928. V. 113. P. 776-796.
Kretschmer E. Körperbau und Charakter: Untersuchungen zum
Konstitutionsproblem und zur Lehre von den Temperamenten. Berlin: Springer, 1921.
Kretschmer E. Psychotherapie der Schizophrenie und ihrer Grenzzustände //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1929. V. 121. P. 211-223.
Kretschmer E. Physique and character: An investigation of the nature of
constitution and of the theory of temperament. London: Kegan Paul, Trench,
Trubner & Co, 1925. (Second edition.)
Kretschmer E. Über Hysteric Leipzig: Barth, 1927.
Krisch H. Die Interpretation schizophrener Symptome als Funktionsabbau //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1931. V. 138. P. 109-
121.
Krisch H. Die organischen einschliesslich der exogenen Reaktionstypen:
Entwurf einer psychiatrischen Syndromenlehre auf klinisch-biologischer
Grundlage. Berlin: S. Karger, 1930a.
Krisch H. Schizophrene Symptome bei organischen Hirnprozessen und ihre
Bedeutung für das Schizophrenieproblem // Zeitschrift für die gesamte
Neurologie und Psychiatrie. 1930b. V. 129. P. 209-232.
Kroh 0. Über die intellektuelle Entwicklung der reifenden Jugend // Zeitschrift
für pädagogische Psychologie. 1928. V. 29. P. 10-34.
Küppers E. Über den Sitz der Grundstörung bei der Schizophrenie // Zeitschrift
für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1922. V. 87. P. 545-552.
Lafontaine]., de. Fables, précédées de la vie d'Ésope. Tours: Alfred Marne et fils,
1885.
Laplace P.S. Essai philosophique sur les probabilités. Paris: Bachelier, 1814.
Lashley K.S. Basic neural mechanisms in behavior // Psychological Review.
1930. V. 37. P. 1-24.
Lazarus M. Treu und frei. Gesammelte Reden und Vorträge über Juden und Ju-
denthum. Leipzig: Wintersche Verlagsbuchhandlung, 1887.
Levy-Brühl L La Mentalité primitive. Paris: Felix Alcan, 1922.
Levy-Brühl L. Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures. Paris: Felix
Alcan, 1910.
Lewin К. A dynamic theory of personality: Selected papers. New York-London:
McGraw-Hill Book Company, 1935.
Lewin К. Die psychologische Situation bei Lohn und Strafe. Stutgart: S. Hirzel,
1931.
Lewin K. Eine dynamische Theorie des Schwachsinnigen // Hommage au Dr.
Decroly. Brussels: S.n., 1933a. P. 313-350.
Lewin K. Environmental forces // С. Murchison (Ed.). A handbook of child
psychology. Worcester, MA: Clark University Press, 1933b. P. 590-625.
592

Литература
Lewin К. Ersatzhandlung und Ersatzbefriedigung // G. Kafka (Ed.). Bericht über
den XII Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Psychologie in Hamburg
vom 12-16 April 1931. Jena: Fischer, 1932. P. 382-384.
Lewin K. Vorbemerkungen über die psychische Kräfte und Energien und über
die Struktur der Seele // Psychologische Forschung. 1926a. V. 7. P. 294-329.
Lewin K. Vorsatz, Wille und Bedürfnis // Psychologische Forschung. 1926b. V. 7.
P. 330-385.
Lichtenberg G.K. Vermischte Schriften. Bd. 1. Göttingen: Dieterich, 1844.
Liebmann A. Die Sprachstörungen geistig zurückgebliebenen Kindern. Berlin:
Reuther & Reichard, 1901.
Lipmann 0., Bogen H. Naive Physik. Munich: Barth, 1923.
Lissauer H. Ein Fall von Seelenblindheit, nebst einem Beitrag zur Theorie
derselben // Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten. 1890. V. 21. P. 222-270.
Lissner K. Die Entspannung von Bedürfnissen durch Ersatzhandlungen //
Psychologische Forschung. 1933. V. 18. P. 218-250.
Löwenstein O. Zwillungspsychologische Untersuchungen im Hinblick auf die
Probleme der Erziehbarkeit // E. Lesch (Ed.). Bericht über den vierten Kon-
gress der Heilpädagogik in Leipzig. 11-15. April 1928. Berlin-Heidelberg:
Springer, 1929. R 227-239.
Luchins A.S., Luchins E.H. Isomorphism in Gestalt theory: Comparison of Köhler's
and Wertheimer's concepts // Gestalt Theory. 1999. V. 21. N 3. P. 208-234.
Luria A.R. Cognitive development: Its cultural and social foundations.
Cambridge, MA: Harvard University Press, 1976.
Mahler W. Ersatzhandlungen verschiedenen Realitätsgrades // Psychologische
Forschung. 1933 V. 18. R 27-89.
Mandelkow K.R. (Ed.). Goethes Briefe. Band IV. Hamburg: Christian Wegner,
1967.
Mayer-Gross W. Primäre und sekundäre Symptome in der Schizophrenie //
Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1930. V. 124. R 647-672.
McCarthy D. A comparison of children's language in different situations and its
relation to personality traits // Journal of Genetic Psychology. 1929a. V. 36.
R 583-591.
McCarthy D. Language development // С Murchison (Ed.). A handbook of child
psychology. Worchester, MA: Clark University Press, 1931. P. 278-315.
McCarthy D. The language development of the preschool child (N 4). Minneapolis:
Institute of Child Welfare, Monograph Series, 1930.
McCarthy D. The vocalizations of infants // Journal of Genetic Psychology.
1929b. К 36. P. 583-591.
Mecacci L Vygotsky's reception in the West: The Italian case between Marxism
and communism // History of Human Sciences. 2015. V. 28. N 2. P. 173-184.
Meier H., Pfahler G. Untersuchung des technisch-praktischen und des
technischtheoretischen Verhalten bei Schulkindern // Zeitschrift für angewandte
Psychologie. 1926. V 27. R 92-130.
Mignard M. La joie passive: Étude de psychologie pathologique. Paris: Félix
Alcan, 1909.
Minkowski E. La schizophrénie: Psychopathologie des schizoides et des
schizophrènes. Paris: Payot, 1927.
593

Записные книжки Л.С. Выготского
Murchison С. (Ed.) History of psychology in autobiography. V. 1-2. Worcester,
MA: Clark University Press, 1930.
Neubauer V Über die Entwicklung der technischen Begabung bei Kindern //
Zeitschrift für angewandte Psychologie. 1927. V. 29. P. 289-336.
Neustadt R. Die Psychosen der Schwachsinnigen. Berlin: S. Karger, 1928.
Ovsiankina M. Die Wiederaufnahme unterbrochener Handlungen //
Psychologische Forschung. 1928. V. 11. P. 302-379.
PaulH. Principien der Sprachgeschichte. Halle: Max Niemeyer, 1886.
Paulhan F. L'activité mentale et les elements de l'esprit. Paris: Félix Alcan, 1889.
Paulhan F. Qu'est-ce que le sens des mots? // Journal de Psychologie. 1928.
V. 25. P. 289-329.
Pearson К. The grammar of science. London: Walter Scott, 1892.
Petzelt A. Zur Frage der Konzentration bei Blinden: Eine
psychologischpädagogische Studie. Leipzig: Akademische Verlagsgesellschaft M.B.H.,
1925.
Plaget]. La causalité physique chez l'enfant. Paris: Félix Alcan, 1927.
Plaget]. Le jugement et le raisonnement chez l'enfant. Neuchatel: Delachaux et
Niestlé, 1924.
Plaget]. Le langage et la pensée de l'enfant. Neuchatel: Delachaux et Niestlé,
1923.
Plaget]. The child's conception of physical causality. London: Kegan Paul, 1930.
Plaget]. The moral judgment of the child. Glencoe, IL: The Free Press, 1932.
Plntner R., Paterson D.G. A scale of performance tests. New York-London:
D. Appleton & Co, 1917.
Planck M. Eight lectures on theoretical physics. New York: Columbia University
Press, 1915.
Politzer G. Critique des fondements de la psychologie. Paris: PUF, 1928.
Pötzl 0. Die Aphasielehre vom Standpunkt der klinischen Psychiatrie. V. 1. Die
optisch-agnostischen Störungen (Die verschiedenen Formen der
Seelenblindheit) // G. Afschaffenburg (Ed.). Handbuch der Psychiatrie. Spezieller
Teil 3,2;2,1. Leipzig-Vienna: Deuticke, 1928.
Renan E. Vie de Jésus. Paris: Callman-Levy, 1893.
Ribot Th. La psychologie des sentiments. Paris: Félix Alcan, 1896.
Roback A.A. The psychology of character: With a survey of personality in
general. New York: Harcourt, Brace & Co, 1931.
RoloffH.P. Vergleichend-psychologische Untersuchungen über kindliche
Definitionsleistungen. Beiheft zur Zeitschrift für angewandte Psychologie, 27.
Leipzig: Barth, 1922.
Roth WMJornetA. Perezhivanie in light of the later Vygotsky's Spinozist turn //
Mind, Culture, and Activity. 2016. V. 23. N 4. P. 315-324.
Rubin E.J. Visuell wahrgenommene Figuren: Studien in psychologischer
Analyse. K0benhavn: Gyldendalske Boghande, 1921.
Rückriem G. (Ed.) Lev Semënovic Vygotskij: Briefe/Letters 1924-1934. Berlin:
Lehmanns Media, 2008.
Rüdin E. Praktische Ergebnisse der psychiatrischen Erblichkeitsforschung //
Die Naturwissenschaften. 1930. V. 18. N 13. P. 273-280.
594

Литература
Rupp H. Probleme und Apparate zur experimentellen Pädagogik und
Jugendpsychologie. Leipzig: Quelle & Meyer, 1919.
Sapir E. Language: An introduction to the study of speech. New York: Harcourt,
Brace & Co, 1921.
Schneider K. Zur Psychologie und Psychopathologie der Trieb- und
Willenserlebnisse // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1932.
V. 141. P. 351-362.
Schönpflug W. (Ed.) Kurt Lewin - Person, Werk, Umfeld: historische
Rekonstruktionen und aktuelle Wertungen. Frankfurt: Peter Lang, 2007.
Sherhngton Ch.S. The correlation of spinal-brain reflexes and the principle of
the common path // Nature. 1904. September 8. P. 460-466.
Shorter E. What psychiatry left out of the DSM-5: Historical mental disorders
today. London-New York: Routledge, Taylor & Francis, 2015.
Sliosberg S. Zur Dynamik des Ersatzes in Spiel- und Ernstsituationen //
Psychologische Forschung. 1934. V. 19. P. 122-181.
Spranger E. Psychologie des Jugendalters. Leipzig: Quelle & Meyer, 1925.
Stein G. The inspiration motif in the works of Franz Grillparzer. The Hague: Mar-
tinus Nijhoff, 1955.
Steinthal H. Zu Bibel und Religionsphilosophie: Vorträge und Abhandlungen.
Berlin: Druck und Verlag von Georg Reimer, 1890.
Stern W. Das «Ernstspiel» der Jugendzeit // Zeitschrift für pädagogische
Psychologie. 1924. V. 25. P. 241-252.
Stern W. Person und Sache. Erster Band. Leipzig: Barth, 1906.
Stern W. Psychologie der frühen Kindheit. Leipzig: Quelle & Meyer, 1927.
Stern W., Stern С Die Kindersprache. Darmstadt: Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, 1981.
Storch A. Das archaisch-primitive Erleben und Denken der Schizophrenen:
Entwicklungspsychologisch-klinische Untersuchungen zum
Schizophrenieproblem. Berlin: Springer, 1922.
Storch A. Über den psychobiologischen Aufbau der Schizophrenie // Zeitschrift
für die gesamte Neurologie und Psychiatrie. 1926. V. 101. P. 748-769.
Stumpfe. Eigenartige sprachliche Entwicklung eines Kindes // Zeitschrift für
pädagogische Psychologie. 1900. V 2. P. 1-29.
Stumpfe. Erscheinungen und psychische Funktionen. Berlin: Verlag der
königliche Akademie der Wissenschaften, 1907.
Sully J. Studies of childhood. New York: D. Appleton & Co, 1896.
Thiele R. Zur Kenntnis der psychischen Residuärzustände nach Encephalitis
epidemica bei Kindern und Jugendlichen, insbesondere der weiteren
Entwicklung dieser Fälle. Berlin: S. Karger, 1926.
Thorndike El. The psychology of arithmetic. New York: The Macmillan
Company, 1922.
Thorndike E.h., Bregman E.O., Cobb M.V., Woodyard E. The measurement of
intelligence. New York: Bureau of Publications, Columbia University, 1927.
Titchener E.B. A text-book of psychology. New York: The Macmillan Company, 1910.
Todes D.P. Ivan Pavlov: A Russian life in science. Oxford: Oxford University
Press, 2014.
595

Записные книжки Л.С. Выготского
Towsey P.M. Wolves in sheeps' clothing and other Vygotskian constructs //
Mind, Culture, and Activity. 2009. V. 16. P. 234-262.
Trotsky L Mis peripecias en Espana. Madrid: Reino de Cordelia, 1929.
Usnadze D. Der Begriffsbildung im vorschulpflichtigen Alter // Zeitschrift für
angewandte Psychologie. 1930. V. 34. P. 138-212.
Usnadze D. Ein experimenteller Beitrag zum Problem der psychologischen
Grundlagen der Namengebung // Psychologische Forschung. 1924. V. 5.
P. 24-43.
Usnadze D. Gruppenbildungsversuche bei vorschulpflichtigen Kindern //
Archiv für die gesamte Psychologie. 1929. V. 73. P. 217-248.
Voisiner J. Developmental psychology in the Soviet Union. Brighton: The
Harvester Press, 1988.
Voisiner J., Van der VeerR. The social mind: Construction of the idea. Cambridge:
Cambridge University Press, 2000.
Van Bunge W.ß Krop H., Steenbakkers P., Van de VenJ. The Bloomsbury companion
to Spinoza. London: Bloombury Publishing, 2014.
Van der Horst F.C.P.fVan der Veer R. The ontogeny of an idea: John Bowlby and
contemporaries on mother-child separation // History of Psychology. 2010.
V. 13. N 1. P. 25-45.
Van der Veer R. Lev Vygotsky. London: Bloomsbury, 2014.
Van der VeerR. Tamara Dembo's European Years: Working with Lewin and Buy-
tendijk // Journal of the History of the Behavioral Sciences. 2000a. V. 36.
N 2. P. 109-126.
Van der Veer R. The making of a developmental psychologist // J. Valsiner (Ed.).
Heinz Werner and developmental science. New York: Kluwer Academic /
Plenum Publishers, 2005. P. 75-105.
Van der VeerR. Vygotsky criticized // Journal of Russian and Eastern European
Psychology. 2000b. V. 6. P. 3-9.
Van der Veer R. Vygotsky in context: 1900-1935 // H. Daniels, M. Cole,
J.V. Wertsch (Eds.). The Cambridge companion to Vygotsky. Cambridge, NY:
Cambridge University Press, 2007. P. 21-49
Van der VeerR. Vygotsky, the theater critic: 1922-1923 // History of the Human
Sciences. 2015. V. 28. N 2. P. 103-110.
Van der Veer R., Lück H. Berliner Gestaltpsychologie in Aktion: Zur Diskussion
der Experimente von Tamara Dembo // Geschichte der Psychologie. 2002.
V. 10. P. 40-55.
Van der VeerR, Valsiner J. (Eds.). The Vygotsky Reader. Oxford: Blackwell, 1994.
Van der Veer R., Valsiner J. Understanding Vygotsky: A quest for synthesis.
Oxford: Blackwell, 1991.
Van der Veer R.,Yasnitsky A. Translating Vygotsky: Some problems of
transnational Vygotskian science // A. Yasnitsky, R. van der Veer (Eds.). Revisionist
revolution in Vygotsky studies. London: Routledge, 2016. P. 143-174.
Van der Veer R., Yasnitsky A. Vygotsky in English: What still needs to be done //
Integrative Psychological and Behavioral Science. 2011. V. 45. N 4. P. 475-493.
Van der Veer R., Zavershneva E. To Moscow with love: Partial reconstruction
of Vygotsky's trip to London // Integrative Psychological and Behavioral
Sciences. 2011. V 45. N 4. P. 458-474.
596

Литература
Veresov N., Fleer M. Perezhivanie as a theoretical concept for researching young
children's development // Mind, Culture, and Activity. 2016. V. 23. N 4.
P. 325-335.
Vital D. A people apart: A political history of the Jews in Europe 1789-1939.
Oxford: Oxford University Press, 1999.
Volkelt H. Über die Vorstellungen der Tiere: Ein Beitrag zur
Entwicklungspsychologie. Leipzig: Krueger, 1912.
Vossler K. Gesammelte Aufsätze zur Sprachphilosophie. München: Verlag der
Hochschulbuchhandlung Max Hueber, 1923.
Vygotsky LS. Le problème des fonctions intellectuelles supérieures dans le
système des recherches psychotechniques // Anals d'orientaciô Professional.
Vol. 4. VIa conferència internacional de psicotècnica (Recull dels treballs
presentats). Barcelona: Escola de Treball, 1930. P. 332-341.
Vygotsky LS. The psychology of art. Cambridge, Mass.: M.I.T. Press, 1971.
Vygotsky LS. Thought in schizophrenia // Archives of Neurology and
Psychiatry. 1934. V 31. P. 1062-1077.
Wachtel M. A commentary to Pushkin's lyric poetry, 1826-1836. Madison: The
University of Wisconson Press, 2011.
Walzel 0. (Ed.) Handbuch der Literaturwissenschaft. Potsdam: Athenaion, 1923.
Watson J.B. Behaviorism. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1924a.
Watson J.B. Psychology from the viewpoint of the behaviorist. Philadelphia:
J.B. Lippincott Company, 1919.
Watson J.B. The unverbalized in human behavior // Psychological Review.
1924b. V. 31. P. 273-280.
Weddigen F. Das Wesen und die Theorie der Fabel und ihre Hauptvertreter in
Deutschland. Leipzig: Gebhardt & Wilisch, 1893.
Werner H. Grundfragen der Sprachphysiognomik. Leipzig: Barth, 1932.
WertheimerM. Drei Abhandlungen zur Gestalttheorie. Erlangen: Verlag der
Philosophischen Akademie, 1925.
Wolpertj. Die Simultanagnosie // Zeitschrift für die gesamte Neurologie und
Psychiatrie. 1924. V. 93. P. 397-415.
Wundt W. Völkerpsychologie. Eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze von
Sprache, Mythus und Sitte. Dritter Band. Die Kunst. Leipzig: Engelmann,
1908.
YasnitskyA., Ferrari, M. Rethinking the early history of post-Vygotskian
psychology: The case of the Kharkiv School // History of Psychology. 2008. V. 11.
N2. P. 101-121.
Yasnitsky A, Van der Veer R. (Eds.). Revisionist revolution in Vygotsky studies.
London: Routledge, 2016.
Zavershneva E.Yu. The problem of consciousness in Vygotsky's
cultural-historical psychology // A. Yasnitsky, R. van der Veer, M. Ferrari M. (Eds.). The
Cambridge handbook of cultural-historical psychology. Cambridge, UK:
Cambridge University Press, 2014. P. 63-100.
ZeigarnikB. Das Behalten erledigter und unerledigter Handlungen //
Psychologische Forschung. 1927. V. 9. P. 1-85.

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абрам Б. -512-514, 519
Аввакум (Хавакук) - 49, 64
Авербух P.A. - 455,460
Авраам - 65, 571
АдалисА.-130,131
Адлер А. (Adler А.) - 114, 135, 206,
207,230, 234, 238, 239, 241,452,
456,516,552,569
Адонаи - 43, 66
Азбукин Д.И. - 198, 201, 212, 240
Акива бен-Йосеф (Акиба) - 43,45-46
Акимов - 364,368
Аккерман В.И. - 220, 222, 238, 246,
247, 387, 389
Алейхем Ш. - 48, 64
Алексей С.-517-519
Алехин A.A. - 445,447,449
Альбрехт К. (Albrecht К.) - 460,462
Амалек - 42,45,47,66
Ананьев Б.Г. - 348, 361
Андреев Л. - 78
Анненский И.Ф. - 322,402,495
Аполек-103,131
Аристотель - 15, 128,132,173, 174,
192 282
Аркин Е.А. - 220,238, 247
Асеев Н. - 130,141
Аскольдов С. - 174,191
Архимед - 273,457,467
Ах Н. (Ach N.) - 152, 156, 158, 162,
165,170,171,175,190,330,420
Ахад-Гаом - 36, 38, 44, 59, 60, 68, 75,
77
Ахматова A.A. - 85,96,280
Аш Ш. - 48, 64
Бабель И.Э.- 103,104,131
БабинскийЖ.-173
Байрон Дж. - 39,44
Балинт P. (Balint R.) - 448,497
Бал-Махшовес - 49, 64
Бальмонт К.Д. - 26,34,35
Банщиков В.М. - 220
БарнетБ.В. -521
Барон Э. (Baron Е.) - 87,97
Басов М.Я. - 242, 244, 253, 359, 360,
374,497
Басова А.Г.-192, 201, 212
Баумгартнер 0. (Baumgartner 0.) -
370,372
Бауэр 0.-37,44
Беднарик M. (Bednâfïck M.) - 88,98
Бедный Д.-104,131,133
Белинский В.Г. - 25, 28,34
БельмонтеХ.-118,138
Белый А.-184,196,307
Беляев Б.В. - 347, 359
Беньямин Э. (Benjamin Е.) - 452,454,
455,460
Бергсон A. (Bergson H.) - ПО, 128,
135,144,149,165,173,175-179,
192,193, 227,257, 261,266,309,
313,427,436^562
Бердичевский М.И. - 48,64
Бердяев H.A. - 36,44, 73, 363
Берман - 343
Бернгейм И. - 569
Бернштейн H.A. - 381,387,407,483
Бернштейн О.С. - 448,450
Берт С. - 500
Берце Й. (Berze J.) - 380, 383, 389,
391,403
Бехтерев В.М. - 14, 105, 132, 359,
360, 361,407,408,409
Бёрнфельд С. - 26
Бикерман И.М. - 73, 78,
Биндинг К. - 404
Бине A. (Binet А.) - 44,180,181,183,
184,195,230,240,248,251,253,
457,518
Бинсвангер Л. (Binswanger L.) - 103,
110,114,131,134,215
Биренбаум Г.В. - 220, 226, 247, 373,
376,392,393,395,396,463,471,
480,491,498,550,564
Бирнбаум К. - 408
Блейлер M. (Bleuler M.) - 224,248
Блейлер Э. (Bleuler Е.) - 148, 202,
205,215,244,246,288,291,302,
303,334,374,377,380,382,384,
385,401,405,406,408,439,456
Блок A.A. - 80, 83,119,138, 341,410,
425,476
Блондель Ш. (Blondel Ch.) - 155,163,
202, 204, 377
598

Именной указатель
Блонский П.П. - 109, 134, 154, 172,
180,181, 243,403,455, 535, 548
Блюменфельд Б.М. - 22, 444, 446,
447,448, 449
Боаз Ф. - 424
Боген Г. (Bohen H.) - 164, 223, 528
Богомолов Д.В. - 87,97-98
Божович Л.И. - 185, 196, 200, 214,
305,322,326,335,337
Бойтендайк Ф. (Buytendijk F.) - 294,
311
Болдуин Дж. (Baldwin J.) - 199, 213
больная Д. - 22,487,488,490-492
больная 3. - 22, 440-441, 443, 472,
474, 478, 487, 488, 550-551,
555-559,564-568,570
больной К. - 22, 440-441, 443, 487,
472, 474, 487, 488, 550-551,
555-562, 564-568, 570, 571
больная 0. - 22,373, 396-400
Бонхёффер К. (Bonhoeffer К.) - 382,
404,462
Борн Ф. -100
БорсукА.К.-116,136
Боскис P.M. - 220,247, 332
Ботвинник М.М. - 448,450
Бочкарева Е. - 349
Брандес Г. - 33,35
Браунинг P. (Browning R.) - 130,141
Бро - 343
Бруханский Н.П. - 381,383,405
Брюсов В.-116,117,137
БуберМ.-215
Буземан A. (Busemann А.) - 236,252
Булгаков С.Н. - 73, 78,363
Бульба Тарас - 59
Бумке 0. (Витке 0.) - 384,386,405
Бунин И А - 78,99,139,477, 521
Буслаев Ф.И.- 117,137
Бухарин Н.И. - 119, 127, 143, 148,
291,375
Бэкон Ф. (Bacon F.) - 154,162
Бэлфи M. -100
Бюлер К. (Bühler К.) - 163,173,191,
211,216,240,366,422,463,476,
533, 546
Бюлер Ш. - 150,465, 546
Бялик Х.-Н. - 42,44,45,48,49-50,52,
58,59,62,64,67,69,119,138
Вагнер В.А. - 348,360,478
Вайрос М.С. - 332,333,334
Валлон A. (Wallon H.) - 163, 415,468
Вальцель 0. (Walzel 0.) - 116
Василейский СМ. - 521
Васильчикова А.П. - 343,426
Веддиген Ф. (Weddigen F.) - 116
Веденов A.B. - 274,277,286,364,367
Веласкес Д. (Velazquez D.) - 14,94
Веллек А. - 409
Вергилий - 340
Вересаев В.В.-119
Вересотская К.И. - 220,332,340,438
Вержболович СМ. - 521
Вернер X. (Werner H.) - 172,209,341,
Вернике К. (Wernicke С.) - 202, 215,
382,404,406,493,496
Вертхаймер M. (Wertheimer M.) -
150,156,164, 268,283, 338, 341,
352,362,422,425,445,469,487,
498
Винавер М.М. - 60, 68
BHxaH(Wihan)-116
Вишневский В.А. - 123,139
Внуков В.А. - 382, 387,388, 389, 390,
392, 398,400,404, 552
Войтонис Н.Ю. - 472,478
Володя К.-507-512
Вольперт Л. (Wolpert L.) - 439, 443,
485,487,488,489, 553
Вольфсон Б.Б. - 88,89,98
Вольфсон М.А. - 86
Вольфсон М.Б. - 98
Воронский А.К. - 103,104,131
Вундт В. (Wundt W.) - 116, 118, 134,
136,211,219,257,284,293,313,
345,416,483
Выгодская А.Л. (Ася) - 166,287-290,
318,320,321,322,335,345,346,
350-351,352,415,417,418,468
Выгодская ГЛ. (Гита, Ги) - 91,92,93,
94, 96, 129, 151, 160, 166, 209,
228,316,364
Выгодский Д.И. (Давид) - 64,79,347,
350,359,363,462
Выгодская З.С (Зинаида) - 79
Выгодская М.С. - 316
Выгодская Р.Н. (Смехова; Гоха) - 14,
86, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 99,
262,281,287,361
599

Записные книжки Л.С. Выготского
Выгодский С.Л.- 252
Выгодская Э.И. (Эмма) - 79
Выготская Э.С. (Эся) - 291
Гайворовский A.A. - 521
Галеви И. - 36,42,45,69
Гальперин П.И. - 341
Гальтон Ф. -193
Гамлет - 23, 33, 117, 119-120, 128,
130,256,339,565,571
Гамсун К. - 355, 363
Ганнушкин П.Б. - 212, 247, 285, 362,
373,382,386,400-401,405
Гартман К., фон - 438,442,556
Гаршин В.М. - 30,34
Гаузенштейн В. -116
Гегель Г. - 77,140,143,148,173,174,
178,185,192,193,258,269,284,
301,309,310,314,493
Гезелл А. - 150, 345,358,459
Гейер ТА - 381
Гейне Г. (Heine H.) - 34, 52, 61, 65,
115,136,336,341
Гельб A. (Gelb А.) - 301,225,439,495,
498
Генделевич СИ. - 349,361
Герке Е.Д. - 489
Гершензон М.О. - 355,363
Гершонович Л. - 364,366,367,371
Гёте И., фон - 23, 99, 261, 281, 354,
425,467,477
Геффдинг X. - 265,282,283
Гешелина Л.С. - 199,214,220
Гидони А.И. - 59,68
Гийом П. (Guillaume Р.) - 294,311
Гиллель - 58, 66
Гиляровский В.А. - 378, 381, 402,
499, 505, 509
Гинзбург СИ. - 348
Гиппиус З.Н. - 78
Глинская Е. - 81,84
Гоголь Н.В. - 58, 62, 66,67, 70, 73, 75,
77,78,79,115,363,522
Гойя Ф. (Goya F.) - 14,94,100
Голант Р.Я. - 394, 360
Гольдштейн К. (Goldstein К.) - 170,
172,190,222, 225,293,315,369,
394,432,480-482,492,493,495,
498
Голяховская А. - 227, 250
Гонкур Ж., де -116,137
Гонкур Э.,де- 116,137
Горбунов П. - 349
Гордон Л.О. - 51, 52, 58,65,67,68
Горнфельд А.Г. - 56, 66,138,420
Горький М.- 84,131,291
Гохе A. (Hoche А.) - 382,403-404,405
Граммон M. (Grammont M.) - 116
Грачева Е.К.-213
Грильпарцер Ф. - 418,424,425
Гроос К. (Groos К.) - 157, 164, 177,
200,353,548
Груле Г. (Gruhle H.) - 382, 389, 403,
404,406,408
Грюнбаум A. (Grünbaum А.) - 350,
361,494
Гумбольдт В., фон (Humboldt W.,
von) - 20,84, 268, 283, 316, 362
Гуревич М.О. - 220, 248, 363, 381,
384,387, 388,406
Гуссерль Э. - 157, 215, 313,314
Гэмедж A. (Gamage А.) - 86,96
Да Винчи Л.-14, 94
Даниил - 39
Дармштетер Дж. - 53,65
Даун Дж.-198,214,220
Деборин А.М. - 140,212,311
Де Грееф Э. (De Greeff Е.) - 200, 206,
207,214,233,240,241,242, 243,
244
Декарт P. (Descartes R.) - 211, 259,
261,263,265, 266, 269, 270,271,
281, 282, 284, 292,470
Декроли Ж. - 478, 532,547
Дембо T. (Dembo Т.) - 296, 312, 476,
556
Демор Ж. (Demoor J.) - 255, 233,249
Демосфен- 114,135
Державин К.Н. - 122,138
Джеймс У (Джемс В.; James W.) - 109,
110, 118, 133, 210, 212, 217,
256-258,269,273,275,278,279,
283,353,362,417,420,437,442,
445, 470, 471,473,478, 483, 563
Джексон Дж. (Jackson J.) - 202, 214,
480,481,482,485,488,498
Джонс M.-217
Дизраэли Б. (граф Биконсфилд) -
60,68
600

Именной указатель
Дильтей В. (Dilthey W.) - 267, 273,
281,483,483,484, 495
Дицген П. -192
Достоевский Ф.М. - 26, 30, 34, 35,45,
48, 58, 62, 64, 68, 70, 72, 73, 75,
78,125,139,149, 300, 420
Дриш Г. (Driesch H.) - 158,165
Дубнов С.М. - 36,65
Дуров В.Л. - 520, 523
Дьячков А.И. - 220
Дюма А. - 523
Дюма Ж. (Dumas G.) - 268,283
ЕвлаховА.М-116,136
Еникеев X. - 349
Есенин С.А. - 130,141
Жаботинский В.Е. - 58,59,67,69,73,
315
Жане П. (Janet Р.) - 155,163,178,199,
213, 268,398
Жилина - 349
Жуковский В.А. - 44
Завадовский Б.М. - 257, 258, 279
Зандер Ф. - 409
Занков Л.В. - 212, 220, 240, 241, 247,
254,292,301,332,354
Запорожец A.B. - 18, 162, 318, 322,
325,335,338,339
Зейгарник Б.В. - 220, 370, 372, 373,
376,392,393,395,426,463,471,
480,491
Зейлигер-Рубинштейн Е.О. - 346,
347, 359,426
Зельц 0. (Selz 0.) - 226,250,421,422,
433
Зинченко П.И. - 343,357
Иаков - 70, 571
Иванов Вяч. Вс. -166
Ивановский В.Н. - 113,126,135,467
Иванов-Смоленский А.Г. - 381
ИванцовА.Н.-129,141
Иваньшина ЕА - 348,361
Идельбергер Г. - 407
Иегова - 43, 57, 66
Иезекииль - 49,50, 70, 71, 75, 77
Измаил - 42,45
Измайлов А.Е. -124,139
Илия (Илья, пророк) - 57,66,80,83
Ильин Я. - 349
Иоанн - 65
Исайя - 39,49,66
Йенш Э. (Jaensch Е.) - 147, 150, 172,
192, 224, 269, 336, 546
Йеркс P. (Yerkes R.) - 413,423
Каблуков H.A. - 38,44
Каннабих Ю.В. - 381, 385, 388, 389,
392,406
Кант И.-174,210,495
Кант О. (Kant О.)-382,403
Кант Ф. - 403
Капабланка X. - 449,450
Капустин В.И. - 374
Карамазов Иван - 29,30,31,34
Каро И. - 70
Карстен А. - 295,312,477, 541, 562
Кассирер Э. (Cassirer Е.) - 175, 192,
291,315,345,481,495,498
Кац Д. (Katz D.) - 206, 216,439,443
Ka4P.(KatzR.)-206,216
Каценельсон И. - 60,69
Каутский К. - 154,163
Кваснецкий Г.А. - 533,536,547, 548
Кеннон У. (Cannon W.) - 199, 209-
210,211,212,217,218,218,256,
257, 258, 278, 279
Кёлер В. (Köhler W.) - 116, 136, 145,
149,150,151,156,175,187,197,
224,249,281,293,301,311,314,
317,319, 331,338,413,414,416,
417,422, 466, 467,468,469,476,
477,489
Кербиков О.В. - 381
Керн A. (Kern А.) - 416,420,424
Киблер M. (Kibler M.) - 439,443
Кир (царь) - 39,45
Кириллов Алексей - 45
Кити - 96
Клапаред Э. (Claparède Е.) - 184,196,
212,218,228,250,330,414,425,
473,533, 543,563
КлаузнерИ.-51,65
Клейст К. (Kleist К.) - 385, 386,406
Князева Е.В. - 347,359
Коген Г. - 38, 44, 54, 59, 65-66, 192,
359
601

Записные книжки П.С. Выготского
Колбановский В.Н. - 364, 366,371
Коля С. -221, 229-239
Коля С-кий - 152-153, 316
Компейре Ж.-Г. - 156,164
Конникова Т.Е. (Коникова Т.Е.) - 346,
359
Конт 0. (Comte А.) - 202, 215
Кос С. (Kohs S.) - 224, 230, 233, 240,
248,332,503
Корбули И. - 546
Корепанова И.А. -159
Корнилов К.Н - 14, 109, 124, 128,
133,134,138,359,460
Котелова Ю.В. -191
Коффка К. (Koffka К.) - 108,110,129,
133,140,149,150, 249,293,296,
311,312,336,352,362,410,412,
415,420,463,476,468,476
Кочубей М.М. - 68
КрайцС.В.-198,203,212
Краснушкин Е.К. - 381
Красусский B.C. - 200,214
Крафт-Эббинг Р., фон - 410
Крепелин Э. - 382,400,401,403,404,
405,406
Кречмер Э. - 181,190, 202, 204, 205,
215,221-222,231,238,239,241,
251-252,375,377,383,384,388,
392,401,302,408,410,439,443,
452,455,456,485,489,503,521,
552, 568-569
Кристман В.И. - 426,441
Криш Г. - 387,408,409
Кро 0. (Kroh О.) - 174,192, 543
Крупская Н.К. - 417,424, 526
Крылов И.А, - 104,117,131,133,138,
341,354,363
Крюгер Ф. (Krüger F.) - 255,278
КуразовИ.Ф.-285,294,311
Куртенков - 349
Куэ Э. - 552, 569
Кюпперс Э. (Küppers Е.) - 210,217
Лаврецкий Федор - 355,363
Ладыгина-Коте H.H. - 423,478
Лазарев П.П. - 109,134
Ланге К. (Lange С.) - 210, 212, 217,
256,269,275,278,279,283,362,
478
Ланге H.H.-359
Лаплас П. - 38,44
Лариса Г.-514-517
Ласкер Э. - 447,449
Лассаль Ф. - 60,69
Латышева - 349
Лафонтен Ж., де (La Fontaine J.) -
116,117
Лацарус M. - 54, 56, 66
Лебединский М.С. - 220, 337,341
Лебман (Lebmann) -116
Лёвенштейн О. (Löwenstein 0.) - 180,
194, 457,489
ЛеверьеУ-316
Леви-Брюль Л. (Levy-Brühle L.) -
163,168,189, 228,344,345,358,
371,402
Левин К. (Lewin К.) - 10, 21,145,150,
181,184,195,239,247, 256,267,
289, 296, 298,312,319,336,356,
372,409,410,423,426,434,437,
439,448,452,458,461,463-464,
467,469,471,473-479,483,490,
491,498, 541,543,548, 550,556,
557, 563, 566, 567,569
Левина М.А. - 347,359,414
Левина P.E. - 162,199, 213, 292, 300,
305,553,569
Лелевич Г. - 124,139
Лёля О. - 502-504
Ленин В.И. - 19, 127, 131, 135, 173-
176,178,192,203,324,387,388,
406,424, 526, 556, 568
Леонов Л.М.-481,484
Леонтьев А.Н. (А.Н.; Ал. Ник.) - 16,
18, 19, 134, 152, 162, 171, 186,
187,189,199,220,225,226,234,
240,292,294-295,296-297,299,
300,303-304,308-310,313,316,
318,320,321,322,324,328,332,
334,336,340,345,358,411-412,
414,426,437,466-467,484
Лермонтов М.Ю. - 29, 34, 39, 45, 81,
83,84,116,136,495,515,530
Лешли К. (Lashley К.) - 14, 257, 279,
484,492, 570
Либман A. (Libmann А.) - 553, 569
Линицкий Д.М. - 86,88,96
Липман О. (Lipmann 0.) - 164, 180,
186, 303, 308, 528
ЛиппсТ-107,109,132
602

Именной указатель
Липшиц Д. (Lipshitz D.) - 87
Лиссауэр Г. - 496
ЛисснерК.-541, 562
Лихачев A.C.-426,441
Лихтенберг Г. -196
Лихтенштейн Л.И. - 551, 568
ЛичкоА.И.-252
Лопотухин И. - 349, 528
Лотце Р. - 358
Луначарский A.B. - 131, 212, 548
Лурия А.Р. (А.Р.; Ал. Ром.; Luria) - 16,
17, 18, 19, 90, 99, 133, 134, 136,
140, 162, 166, 172, 216, 220,
221-228,248,249,250,256,286,
292,296,299-300,303,305,308,
313-314,318,319,320,322,324,
328,335,338,339,341,342,352,
361, 371,373,395,401,411,418,
426,437,457,460,477,480,485,
497, 544
Львович Я. - 375
ЛьебоА.-569
Лэзан К.А. - 352
Майданский А. - 98
Майер-Гросс В. - 382,404
Макбет - 122,128,138
МакКарти Д. (McCarthy D.) - 310,
317,415
Малахия - 49, 64
Малиш К. - 93,100
Мандельштам О.Э. - 306, 307, 315-
316,319,339
Маной - 69-70
Мари П. (Marie Р.) - 493,498
Маркс К. -12,15,19,61,69,102,106,
107,108,112,113,115,119,120,
124,133,135,137,143,148,161,
173,189,293,294,366,371,375,
378,389,401,428,494,524,544,
549
Марр Н.Я. - 158, 165, 166, 178, 226,
366,371
Маршалл Ф. - 445,449
Меерсон И. (Meyerson I.) - 294,311
Мейнонг А., фон - 110,113,135
МекаччиЛ.-411
Мендельсон М. - 60,68
Мережковский Д.С. - 78
Мещеряков А.И. - 220
Микеланджело -14,94
Милявская - 181,182,195, 349
Миляев A.C. - 74, 79
Минковский Э. (Minkowski Е.) - 202,
215,374,377,403
Миньяр M. (Mignard M.) - 268, 284
Михельс Ф. (Michels Ph.) - 95
Миша А.-505-506
Миша К.-519-521
Миша Р. - 500-502
Мнухин С.С. - 346, 348,359
Моисей - 23, 565, 568, 571
Моложавая Е.Б. - 539, 548
Моложавый С.С - 181,195, 548
Молчанов - 89
Монаков К., фон (Monakow С, von) -
204,216,468
Монтессори М. - 216, 532, 542, 547,
548-549
Морозова Н.Г. - 162, 166, 226, 301,
304,321,539
Мюллер Г.-250,313
Мюллер М. (Müller M.) - 210, 217
Наум П.-221,240-246
Невская М.В. - 220,235
Невский АА - 257,279,348
Никитин Н. - 349
Нимцович А. - 448,449,450
Нин А.-137
Ницше Ф. - 155, 163, 312, 377, 403,
436
Нойбауэр В. (Neubauer V.) - 528, 538,
546
Нойштадт Р. - 522
Нордау М. - 59,68
Ньютон (mr. Newton) - 89,98
Овсянико-Куликовский Д.Н. - 124,
139
Овсянкина М. - 498,541
Озерецкий Н.И. - 220, 247, 347, 376,
380,389,391,457,461
Ольминский М.С - 124,139
ОрбелиЛ.А.-314
Орлова А.М. - 88
Ортенберг -181
Осипов В.П. - 405
Осипов М.Е. - 221
ОсиповаЕА -216
603

Записные книжки Л.С. Выготского
Остроумов Л.Е. - 521
Отелло - 128
Павлов И.П. - 14, 78, 130, 132, 203,
322, 360,409,478,482,484
Паскаль Б. - 336,341
ПасманикД.С.-36
Пастернак Б.Л. - 99,307,316,339
Пахло Е. - 349
Пашковская Е.И. -191
Певзнер М.С. - 220, 245, 247-248,
451,458
Песталоцци И. - 547
Петцельт A. (Petzelt А.) - 200, 214,
227
Пётцль 0. (Pötzl О.) - 480, 485, 487-
489, 496, 497, 498
Петцольд Й. - 127,140, 263, 267
Пиаже Ж. (Piaget J.) - 157, 159, 163,
164,187,197,199, 200,213, 218,
228, 244, 246, 289, 297,302, 303,
308,309, 310,313,317,330,344,
345,368, 374, 376,401,412,425,
433,460,463, 514, 523, 524, 528,
453, 570
Пик A. (Pick А.) - 426, 478, 487, 489,
496,498, 550, 558, 567
Пинтнер P. (Pintner R.) - 229, 233,
251
Пирсон К. - 109,133
Писарев Д.И.-174,176,192
Пифагор- 176
Планк М. - 140,405
Платон-64,140,173-177
Плеханов Г.В. - 111-112, 126, 127,
129,135,140,161,166
По 3.-118,137,138
Побожей Г. - 349
Полан Ф. (Paulhan F.) - 20, 258, 280,
416
Поливанов Е.Д.-315
Политцер Ж. (Politzer G.) - 183, 195,
441
Половцева В.Н. - 87,89,97,98
Полтавская К.В. - 426,441
Понгильская А.Ф. - 553, 569
Португалов Ю.В. - 126,140
Потебня A.A. - 20, 81, 84, 116, 117,
139,283,313,315,346,358
Почапин П.П. - 198, 201, 212
Причард Дж. - 461
Прометей - 81
Протопопов В.П. - 150,318,386,407
Пузырей A.A. - 292,346
Пуришкевич В.М. - 119,138
Пушкин A.C. - 58, 68, 131, 312, 336,
355,363,425
Пфалер Г. (Pfahler G.) - 528,546
Рабинович С.Я. - 216, 246, 553
Раскольников Родион - 145,149
Рафалович С.Л. - 42,45
Рафаэль- 14,94
Ренан Ж. - 39,45
РеньеА.,де-413,424
Рибо T. (RibotT.) - 200,202, 206, 214,
257, 279,440,443,485
Риверс У.-249-250
Ривес СМ.-210,218-219
Робинзон- 119
Розанов В.В. - 48,63,69,70, 73
Розанов И.Г. - 526, 535-538, 545
Розенкранц К.В. - 448,450
Розенфельд И.М. - 347,360
Розенфельд Ф.С. - 347,360
Розенштейн Л.М. - 274, 276, 285,
286, 381, 382,404
РолланР-288,291
Ролофф Г. (Roloff Н.) - 226,250
Роршах Г. (Rorschach H.) - 221, 223,
224,248
Россолимо Г.И. - 212,216, 241, 253
Рубин Э. (Rubin Е.) - 298,313
Рубинштейн С.Л. - 134, 347, 359,
360,437,442,461
Рубинштейн Т. (Rubinstein Th.) - 90
Рупп Г. - (Rupp H.) - 224,225,249
Рутштейн - 349
Рюгг (Ruegg) -116
Рюдин Э. (Rüdin Е.) - 383,405,406
РюлеА.-552, 569
Рюле О. - 569
Рюмин H.H. - 445,449
Р.ЮЗ. (Р.Э.; Р.Ю.) - 59, 68, 71, 73-75,
77
Сазонова A.M. - 88
Сакович Е. - 349
Самухин Н.В. - 550
Сапир И.Д. - 198, 204, 212, 285, 377
604

Именной указатель
Сарабьянов В. - 126,140
Сахаров Л.С. - 18,101,130,152,158,
170,191,310,317,320,339,503,
521
Светлов-Сафронович Д.С. - 348,360
Свечин A.A. - 278,286
Свидригайлов Аркадий - 70
Сеген Э. - 181,195
Селли Дж. - 549
Сепир Э. (Sapir Е.) - 413, 423-424,
472
СеппЕ.К.-212
Сербский В.П. - 285,400,405
Сервантес Мигель, де - 100
Серебровский A.C. - 161,166
Серейский М.Я. - 353,362,386,407
Симон Т. - 194,195
Симеон Т.П. - 388,408,455
Скафтымов А.П. -130
Скобелев М.Д. 275, 286
Скутаревский - 481
Славина Л.С. - 162, 200, 214, 322,
326,332
Слиозберг С. - 475,476
Смехова Л. - 349
Смирновский П. - 82,84
Смоленский П.М. - 29, 33
Сократ - 64,258,268,280,470,473
Солженицын А.И. - 286
Соловьев B.C. - 73, 78
Соловьев И.М. (Соловьев-Элпидин-
ский И.М.) - 209, 220, 245, 294,
295,296,298
Соломон - 82
Спиноза Б. - 12,19, 20, 97, 141, 156,
163, 206, 211, 255-256, 259-
273, 278-279, 280-285, 296,
320,328,330,335,336,380,400,
413,417,422,435-437,470,471,
473,477,543,556,562,563
Спирмен Ч. (Spearman Ch.) - 180,194
Сталин И.В.- 131, 291, 505
Станиславский К.С. - 118, 137, 305,
315,322,420
Стейнсби Г. (Stainsby H.) - 89,98
Степанов И.И - 124,139
Степанов Н.-316
Стерлигов - 459,460
Столпнер Б.Г. - 178,187,193
Столяров А.К. - 129,140
Сурмава A.B. - 284
Сухарева Г.Е. - 191,229,381
Таланкин АА - 274, 275, 285-286,
294,364,
Тамара Э.-Х. - 506-507
Тараканова (княжна) - 558,570
Терехов Коля - 459
Тиле Р. (Thiele R.) - 458,459,461
ТиллихП.-215
Тилтон Дж. - 194
Титченер Э. - 271,284
Тихеева Е.И. - 532, 547
Ткачев-220, 519, 523
Толстой А.П. - 70
Толстой Л.Н. - 96,157, 234, 252, 291,
502,529
Томашевский Б.В. -116
Торбек В.М. - 332, 340
Торндайк Э. (Thorndike Е.) - 158,
164-165, 180, 183, 194-195,
368,390,391,420,547
Тропман Гиршель - 68
Троцкий Л.Д. - 117, 124, 131, 137,
138,154,163,406,569
Тузовская Л.Е. - 331,499
Тургенев И.С. - 58,66,68,355,363
Турнвальд P. (Thurnwald R.) - 224,
303,249
Тынянов Ю.Н.- 108,113
Тэн И. (Taine H.) - 116
Тютчев Ф.И. - 83, 210, 218, 316, 341,
418,425
Узин B.C.-116,129,426
Узнадзе Д.Н. (Uznadze D.N.) - 170,
190
Ульянов С.А. - 446
Уорф Б. - 424
Уотсон Дж. (Watson J.) - 14,105,106,
107,108,113,132,150,171,207,
208,217,257
Усова А.П. - 414,424
Успенский Г.И. - 307,316,327
Утиц Э. (Utitz Е.) - 118,130,137
Ухтомский A.A. -130
Фауст - 33
Федоренко - 349
Федр-117
605

Записные книжки Л.С. Выготского
Фейербах Л. - 61, 69, 173, 184, 195,
198,213,319,378,392,417
Фейерберг М.З. - 50, 56,64
Фельдберг Д.В. - 86,97,220,346,347
Фет A.A.-316,339
Фехнер Г. (Fechner G.) - 129,282,292
Филон Александрийский - 119,138
Фишер К. - 256, 261, 278-279, 280,
436
Флёрина Е.А. - 525, 530, 536, 545,
548
Флёров О.В. - 426,441
Флор С. - 448,450
Фолькельт Г. (Volkelt H.) - 224, 233,
249, 278,409, 529, 532, 560
Фосслер К. (Vossler К.) - 20, 315, 352,
362,419,425,481
Франк С.Л. - 285
Франкфурт Ю.В. - 126-127,139,140,
285
Фрёбель Ф. - 532, 547
Фрейд 3. (Freud S.) - 44, 106, 107,
113,115,124,132,202,204,205,
206, 210, 211, 212, 216, 219, 241,
242,244,245,246,254,255,261,
288,291, 302,340, 372,374,403,
404,451,453-454,461,474,484,
487,496, 504, 543, 550,552, 568
Фридман Б.Д. - 198, 205, 212,460
Фройнд К. (Freund К.) - 488,497
Фролов Ю.П. - 478
Хадлих X. (Hadlich H.) - 394,409
Ханзельман Г. (Hanselmann H.) - 370,
372
Ханна - 464,477
Хансен А. (Hansen А.) - 93,100
Хантер У. (Hunter W.) - 105,132
Хеман К. (Heman С.) - 61,69
Хемингуэй Э. -137
Хетцер X. - 546
Хлебников В. - 19,236,307,312,316,
318,322,336,355
Хобхаус Л. (Hobhouse L.) - 158,165
Хомбургер A. (Homburger А.) - 507,
522
ХорошкоВ.К.-158,165
Хоххаймер В. (Hochheimer W.) - 287,
291,356,485,489,557,565
Христиансен Б. - 131,161
Хэд Г. (Head H.) - 202, 210, 215, 357,
416,480,481-482,485,489,495,
498
Цвейфель Я.К. - 348,361
Цырлина-206, 216
Чаков Я. (Chakow J.) - 90
Чарнвуд (лорд Чарнвуд) - 99
Чарни M. (Tcharny M.) - 86
Чарская Л.А. - 515, 516, 523
Чацкий - 322
Челпанов Г.И. - 109, 110, 111, 134,
162
Черановский Р.И. - 438,460
Черниховский С.Г. - 48,64
Черницына - 349
Чехов АЛ.-100,124-125
Членов Л.Г.-381,386,407
Чуковский К.И. - 30-31, 34
Чучмарев З.И. - 199, 210, 212, 213,
218, 220, 387, 388, 407,408,417
Шагал М.З. - 57,66
Шамай - 58, 66-67
Шарпантье О. (Charpentier А.) - 224,
225,249
Шевалев Е.А. - 338,408
ШеинА.А-199,213,220
Шейлок - 58,67
Шекспир У. - 23, 28,35,65,67, 76,99,
117,130,138,253,261,279,
Шемякин Ф.Н. - 364,367,371
Шерешевский СВ. - 300, 301, 314,
318,320,321,335,336,339,377,
389,392, 395,435,442
Шеррингтон Ч. - 130, 140, 470, 473,
478
Шестов Л.И.-174,191,193
Шильдер П. (Schilder Р.) - 382,403
Шиф Ж.И. - 346,348,349,358,529
Шкловский В.Б. - 116,130,135,139
Шлиффен А., фон - 286
Шмарьян A.C. - 381,382,403,426
Шмидт В.Ф. - 199, 206, 213, 220,451,
552
Шмидт О.Ю.-213
Шнайдер К. (Schneider К.) - 394,409,
440
606

Именной указатель
Шпенглер О. (Spengler О.) - 290, 291,
484
Шпет ГГ.-79,114,134
Шпрангер Э. -148
Штанге A.A. - 87,97
Штейнталь Г (Steintal H.) - 27, 34,66
Штекель В. (Steckel W.) - 552, 568
Штерн В. (Stern W.) - 103, 114, 129,
131,135,156,164,180,181,182,
191,193,199,273,297,358,388,
412, 414, 415-416, 420, 537, 548
Штерн К. - 415
Штольфо11)-116
Шторх А. (Storch А.) - 204, 215, 377,
382,402
Штумпф К. (Stumpf С.) - 134, 144,
149,161,168,185, 223, 248,249,
319,387,470,483
ШульманН.М.-218
Шуман П. (Schumann Р.) - 87,98
ЩербаЛ.В-106,132
Эббингауз Г. - 180,194
Эвальд Г. (Ewald G.) - 238, 251, 252,
382,456
Эделыитейн А.О. - 274, 285, 286
Эдигер В.П. - 349
Эдип - 81
Эдом - 42,45
Эзоп-104,117,409
Эйнштейн А. - 124, 291
Эйхенбаум Б.М. - 108,133
Экклезиаст - 12,25-33, 34
Элиасберг В.Г (Eliasberg W.) - 171,
181,191,223,332,491
Эллис Ф. (m-me F. Ellis) - 86
Эль Греко (Greco) - 14,94,100
Эльконин Д.Б. - 346, 348, 352, 357,
358, 359, 391,426,471, 526, 538
Эльяшев - 220
Энгельс Ф. - 19, 112, 123, 130, 134,
135,144,148,161,166,168,173,
192,261, 266, 281, 282, 366, 375,
387,407,413
Эпштейн А.Л. - 348,360,426,441
Эфруси П.О. (Эфрусси П.О.) - 348,361
Юдин Т.И. - 228,381,383,405
Юдковская Т.И. - 553, 569
Юнг К.-Г (Jung CG.) - 204, 233, 402,
404,457
Ющенко А.И. - 392,409
Якоб - 385,406, 567
Якобсен-210, 219
Якобсон А.Ф. - 347
Якобсон P.O. - 20,314,332,333
Якубинский Л.П. - 135,315,363
Янкель - 59,67, 75, 79
Ясперс К. (Jaspers С.) - 215, 358, 382,
390,403,404,461

Научное издание
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ
Л.С. ВЫГОТСКОГО
ИЗБРАННОЕ
Под общей редакцией Екатерины Завершневой
и Рене ван дер Веера