Очерки истории Японии. От Токугава Иэясу до Хасимото Рютаро - Совастеев В.В.

Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать
Провозвестник новой политической культуры. Сакума Сёдзан
На пути к формированию «партии тобаку». Кусака Гэндзуй
На пути к формированию «партии тобаку». Такасуги Синсаку
Сакамото Рема — любимец японского народа
Кацу Кайсю, человек, который остановил. гражданскую войну
Фукудзава Юкити. Провозвестник и пропагандист. либерализма в Японии
За кулисами русско-японской войны:. дипломаты и тайные агенты
Почему не был осужден японский император?
Накасонэ Ясухиро — новый тип политического лидера. в Японии
Список литературы, рекомендуемой для изучения. истории Японии
Автор: Совастеев В.В.
Теги: япония история японии исторические деятели
ISBN: 978-5-7444-2132-8
Год: 2008
Похожие
Япония. История страны
Япония в эпоху Токугава
Очерки истории коммунистического движения в Японии
Япония. От сегуната Токугавы - в 21 век
Текст
                    В.В. Совастеев
Очерки истории
ШОНИИ
От Токугава Иэясу до Хасимото Рютаро
Владивосток
2008_______
Дальневосточный государственный университет <
Z109 Дальневосточному
(	государственному
лет университету
В.В. Совастеев
Очерки истории Японии.
От Токугава Иэясу
до Хасимото Рютаро
Владивосток
Издательство Дальневосточного университета
2008
ББК87.3 (5Я;
С 56
Книга опубликована при финансовой поддержке Японского фонда.
The title is published under the financed support of the Japan Foundation
Рецензенты:
кандидат исторических наук профессор филиала ДВГУ в Хакодагэ
АН Гладченков;
член Союза российских писателей А. А. Егоров;
главный методист кафедры истории и социальных наук ПИППКРО
TH. Романченко
Совастеев, В.В.
С 56 Очерки истории Японии. От Токугава Иэясу до Хасимото
Рютаро : монография / В.В. Совастеев. - Владивосток: Изд-во
Дальневост, ун-та, 2008. - 296 с.
ISBN 978-5-7444-2132-8
В книге в увлекательной форме рассказывается об узловых собы-
тиях и исторических деятелях Японии XVII-XX вв. Многие сюжеты,
представленные в книге, впервые освещаются на русском языке. Она
соединяет в себе научность содержания и популярность изложения.
Является итогом почти 40-летнего изучения автором Японии.
Книга адресована студентам и преподавателям, школьным учите-
лям и школьникам, бизнесменам и домохозяйкам, всем интересую-
щимся историей Японии.
„ 0301000000
С 180(03)—2008	ББК87.3(5Я)
ISBN 978-5-7444-2132-8
© Совастеев В.В., 2008
Содержание
Предисловие.........................................6
Очерк первый
Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать..11
Очерк второй
Французская мелодия для японской флейты......22
Очерк третий
Человек, прервавший изоляцию Японии..........27
Очерк четвертый
«Угроза с севера»............................33
Очерк пятый
Русские «открывают» Японию...................41
Очерк шестой
Провозвестник новой политической культуры
Сакума Сёдзан.................................49
Очерк седьмой
Ёсида Сёин - национальный герой Японии.......59
Очерк восьмой
Загадочный Ёкои Сёнан........................67
Очерк девятый
Свет и тень. Абэ Масахиро и Ии Наосукэ........79
Очерк десятый
На пути к формированию «партии тобаку».
Кусака Гэндзуй................................90
Очерк одиннадцатый
На пути к формированию «партии тобаку».
Такасуги Синсаку.............................100
Очерк двенадцатый
Сакамото Рёма - любимец японского народа....105
Очерк тринадцатый
Кацу Кайею, человек, который остановил
гражданскую войну............................114
3
Очерк четырнадцатый
Последний сёгун Японии.................................
Очерк пятнадцатый
Первый император буржуазной Японии............]
Очерк шестнадцатый
Сайго Такамори по прозвищу «меч»....................13{
Очерк семнадцат ы й
Мнимый мятежник Это Симпэй...................14{i
Очерк восемнадцатый
«Японский Бисмарк»............................154
Очерк девятнадцатый
Антипод «японского Бисмарка»........................162
Очерк двадцатый
Великий японовед Л. И. Мечников.....................168
Очерк двадцать первый
ФукудзаваЮкити. Провозвестник и пропагандист
либерализма в Японии........................173
Очерк двадцать второй
Великий Ито Хиробуми..........................182
Очерк двадцать третий
За кулисами русско-японской войны:
дипломаты и тайные агенты.....................190
Очерк двадцать четвертый
Пиррова победа......................................]95
Очерк двадцать пятый
Портсмутский мир........................................
Очерк двадцать шестой
Ходульный герой Ноги Марзсукэ................ 204
Очерк двадцать седьмой
Профессиональный политик Хара Такаси.....
Очерк двадцать восьмой
Японский фашист Кита Икки.....................
Очерк двадцать девятый
«Меланхолический принц» Коноэ Фумимаро
Очерк тридцатый
«Бритва» .....................................
4
Очерк тридцать! й нервы й
Почему не был осужден японский император?.....247
Очерк тридцатый второй
Ёсида Сигару - «американец в Японии»..........254
Очерк тридцать третий
Нобусую Киси - «возвращение в Азию»...........263
Очерк тридцать четвертый
Накасонэ Ясухиро - новый тип политического лидера
в Японии.......................................272
Очерк тридцать пятый
Демократический император Хэйсэй..............277
Очерк тридцать шестой
Евразийская политика Хасимото Рютаро..........287
Список литературы, рекомендуемой для изучения
истории Японии.....................................295
Предисловие_________________________
В нашем обществе наблюдается повьгшенны1Гспр()!
на научно-популярную литературу по Японии. Об этом свидетельству
ют многие факты. Таким фактом, в частности, являются многочислен
ные переиздания книги Всеволода Овчинникова «Ветка сакуры», впер,
вые увидевшей свет в 1970 году. Книга представляет собой своего рода
коллаж из различного рода цитат, сделанных разными наблюдателями
в разное время, отражающими этнопсихологию японцев. С научной!
точки зрения книга не выдерживает критики, так как в ней отсутствует!
аналитическое начало и системный подход. Не случайно, когда в 1980;
году В. Овчинников был приглашен на международную конференцию!
в Киото, посвященную проблематике национального характера Япо-'
нии, где была представлена элита международного японоведения, в
своем выступлении он расписался в своей беспомощности. Наш изве-
стный журналист-японовед, кстати, лучший журналист эпохи застоя,
который, в отличие от своих коллег-правдистов, особенно от И.А. Ла-
тышева, не искал целенаправленно «изнанку» японской действитель-
ности, а писал спокойно и вдумчиво, не нашел ничего лучшего, как
сравнить японский национальный характер с русским. Трудно найти
столь далеко отстоящие друг от друга примеры!
Но и сейчас, даже после многократного переиздания этнопсихоло-
гических очерков Пронникова и Ладанова «Японцы», впервые увидев-
ших свет в 1983 году, «Ветка сакуры» сохраняет свою ценность для
массового читателя. Она очень увлекательно написана. Да и некото-
рые наблюдения, сделанные в разное время, над характерными осо-
бенностями менталитета японцев, были довольно остроумными и со-
храняют свою силу до настоящего времени. Апокрифы свидетель
ют, что за смелую для своего времени попытку воспроизвести *
терние черты японского менталитета В. Овчинников hvtl .. ХаРак
„ „	31Ь не попла-
тился головой. Злые языки утверждают, что одна из крайне
националистических организаций ходатайствовала перед по ПРавыХ
ством о награждении В. Овчинникова орденом за правдивое ель‘
ние японского национального характера. Если бы в советские
------------- ис“ремена
6
такое награждение состоялось, да еще с подачи японских ультрапра-
вых, это было бы равносильным концу вполне благополучной карье-
ры журналиста-международника. Поэтому, якобы, В. Овчинников дня-
ми висел на телефоне, чтобы, не дай бог, не стать японским ордено-
носцем. Воспроизведенный выше апокриф на совести его авторов.
Может быть, этого случая и не было в действительности, но он при-
надлежит к числу тех случаев, про которых Вольтер в свое время ост-
роумно сказал: если бы не было, то нужно было выдумать. Настолько
метко он отражает суть характерной для советского времени коллизии
в постижении японской действительности. Те, кто изучал Японию в
СССР, постоянно испытывал некое чувство амбивалентности: надо бы
написать правду, но нельзя: идеологические запреты не позволяют.
Таких идеологических запретов не существовало для западных
исследователей. В 2004 г. в Санкт-Петербурге вышла книга амери-
канской исследовательницы Рут Бенедикт «Хризантема и меч», кото-
рая считается классикой в изучении японского национального харак-
тера. Исследование на языке оригинала впервые было опубликовано
в 1946 году, и вскоре после выхода своей книги Рут Бенедикт сконча-
лась. Если сопоставить данные первого выхода в свет книги Р. Бене-
дикт и ее издания в России, то получается, что у нас в России этот
шедевр мирового японоведения был издан спустя почти шестьдесят
лет после своего появления на свет. В чем причины этого? Причины
все те же - идеологического характера. В своем исследовании Р. Бе-
недикт руководствовалась теорией 3. Фрейда, который делил нацио-
нальные культуры на два типа: основанные на психологии «стыда» и
психологии «вины». Японскую культуру он относил к первому типу.
В советские времена такой подход не приветствовался.
Казалось бы, справедливость восстановлена, книга нашла своего
читателя. Она была издана солидным для нашего времени тиражом в
1 тыс. экземпляров, однако все дело в пресловутой одной тысяче. Что
такое тысяча экземпляров для многомиллионной России? Капля в
море. По наблюдениям автора, во Владивостоке продавалось 1-2 эк-
земпляра этой чрезвычайно полезной книги. Излишне говорить уже
о такой стороне, как цена, которая делает многие книги недоступны-
ми для массового читателя. Вот два примера. В 1999 году автор пред-
лагаемой книги купил двухтомную «Историю Японии» за 900 руб.
7
Через 3 года за двухтомное исследование по национальной религии
японцев «Синто» пришлось заплатить больше тысячи руб. Цены на
книги растут стремительно. Сейчас указанные цены нужно удвоить*
утроить. Цены на книги опережают инфляцию.
Исходя из создавшейся ситуации, автор ставит своей целью пред-
ставить широкой читающей публике доступную по цене научно-по-
пулярную книгу по истории Японии в период, который на эзотери-
ческом языке исторической науки называется «новой историей». По
своей структуре книга представляет собой серию очерков об узло-
вых событиях истории Японии в новое время либо о наиболее вид-
ных фигурах, сыгравших ключевую роль в истории Японии.
По своему содержанию книга отвечает критерию научности. Все
фрагменты, приводимые в ней, выверены по первоисточникам либо
по японским (в первую очередь) и отечественным исследованиям,
которые являют собой последнее слово в изучении тех или иных ис-
торических событий. Разумеется, не все выдающиеся события и круп-
ные исторические деятели оказались в поле зрения автора. Так, на-
пример, стоило бы поместить очерк об одной сильной личности эпо-
хи Мэйдзи, сыгравшей ключевую роль наряду с великим премьером
Японии Ито Хиробуми в истории страны конца XIX - начале XX вв.
- Ямагата Аритомо. Автор данной книги может утешать себя тем.
что недавно в издательстве ДВГУ вышла книга профессора Е.В. Ве-
рисоцкой «Вестеринизация, национальная идея и реалии японской
политики в эпоху Мэйдзи». В ней очень большое внимание уделяет-
ся личности Ямагата и его политическим взглядам. Е.В. Верисоцкая
глубоко и оригинально изложила суть концепции геополитики Япо-
нии маршала Ямагата и его огромное влияние как политика, члена
«теневого» кабинета министров.
Этого нельзя сказать о трагической фигуре в истории Японии эпо-
хи Мэйдзи Это Симпэй. В отечественных исследованиях до сих пор
его определяют как руководителя мятежа в Сага. При этом, как пра-
вило, ссылки идут на «Очерки новой истории Японии», вышедшие в
СССР в 1958 г. Но эта книга устарела еще до своего появления в свет.
Ее ориентир - историческая наука Японии конца 40 - начала 50-х
годов. В книге масса неточностей фактологического характера и не-
верных оценок теоретического плана. Теоретический подход этой
8
книги - «Краткий курс ВКП(б)». Между тем в японской историчес-
кой науке давно уже доказано, что участие Это Симпэй в мятеже в
Сага было случайным, а его обвинение огульным, сделанным с пода-
чи группировки Тёсю, которая таким образом пыталась избежать
обвинения в коррупции. Японский историк Мори Тосихико еще в 1987
году в своей книге «Это Симпэй. Трагедия радикального реформато-
ра» на основе архивных материалов, в том числе архива семьи Это
Симпэй, показал, что этот политический деятель никогда не принад-
лежал к экстремистам-мятежникам, а напротив, был крупнейшим
реформатором, заслугой которого, в частности, является введение в
японское общество эпохи Мэйдзи судебной системы европейского
типа. Автору предлагаемой книги трижды в разных исследованиях
приходилось отмечать этот факт. Но это как-то осталось незамечен-
ным другими исследователями, и Это Симпей по-прежнему оцени-
вается как реакционер и мятежник. Поистине торжествует библейс-
кое изречение: «Истина вопиет на стогнах, но никто не внемлет ей».
Из событий, которые не нашли отражения в предлагаемой книге,
стоило бы уделить внимание Хасанским событиям 1938 года. Что это
было? Отражение провокации со стороны японской оккупационной
армии в Маньчжурии на советско-китайской границе или, наоборот,
провокацией с советской стороны, дорого стоящей нашим погранич-
никам? Был ли это подвиг советских пограничников, в неравной борь-
бе боровшихся с японскими агрессорами («самураями», как это име-
лось в виду в культовом фильме И. Пырьева «Трактористы») или боль-
шим кровопусканием для советских войск, допущенных сталинским
руководством, подставившим наших пограничников под удар хорошо
оснащенных и прошедших безукоризненную выучку японских войск?
Когда я читаю, что на Хасане японцам был преподнесен предмет-
ный «урок», которого они не забыли до начала 40-х годов и не реши-
лись напасть на СССР после 22 июня 1941 года, когда Германия вве-
ла в действие план Барбаросса и нанесла удар сокрушительной силы
по Советской Армии, то меня передергивает. Санитарные потери со-
ветских войск в сражении у озера Хасан намного превысили соот-
ветствующие потери японских войск. Сказались последствия много-
численных чисток Красной Армии, проведенных сталинским руко-
водством в конце 30-х годов, в результате чего войска Особой Даль-
9
невосточной армии были не подготовлены к тому, чтобы на равных
сикаться с хорошо обученными японскими солдатами и офицера-
^Разбору полетов» было в свое время посвящено закрытое засе-
дание ЦК ВКП(б), материалы которого к настоящему времени опуб-
ликованы. Есть и специальные исследования на этот счет, выпущен-
ные еще в 90-е годы XX века.
Что же касается подвига, то ни у кого не повернется язык упрек-
нуть тех. кто сложил голову в боях за сопки Безымянную и Заозёрную.
Лейтенант Махалин, именем которого названа улица во Владивостоке,
кстати, ведущая к храму, а не только к отделению милиции, действи-
тельно совершил подвиг. То же самое относится и ко многим другим
участкам боев у озера Хасан. Другое дело, что остается вопрос отно-
сительно целесообразности такой бойни, которую можно было бы из-
бежать при проведении надлежащей внешнеполитической линии.
Автор предлагаемой книги ставит перед собой цель не только пред-
ложить широкому кругу читателей новую версию исторических со-
бытий, имевших место в истории Японии, и оценку исторических
личностей, сыгравших важную роль в истории этого государства, но
и популяризировать достижения исторической науки, в первую оче-
редь отечественной. Поэтому в конце книги приводится список книг
на русском языке по истории Японии, выдержавших испытание вре-
мени. Автор надеется, что это поможет сориентироваться тем, кто
хочет углубленно изучать историю нашей дальневосточной соседки,
внесшей большой вклад не только в развитие мировой экономики, но
также мировой культуры.
Автор выражает сердечную благодарность аспиранту кафедры все-
общей истории ПЛ. Горбенко, а также к.и.н„ старшему преподавателю
этой же кафедры О.М. Шевчук за содействие в подготовке предлагае-
мой книге к печати. Не может он не поблагодарить старшего преподава-
теля кафедры всеобщей истории А.А. Щербину за действенную помои»,
в издании книги. Особую благодарность он выражает декану dnxvm.
та японоведения А А. Шнырко за содействие в публикации книги
Очерк первый
Токугава Иэясу.
Человек, который умел ждать
Конец XVI - начало XVII вв. в Японии прошел под
знаком борьбы за объединение страны и создание единого централи-
зованного государства. В 1573 г. крупнейший военачальник Японии
Ода Нобунага изгнал последнего сёгуна из династии Асикага из тог-
дашней столицы Японии г. Киото. Так завершил свою историю сёгу-
нат Асикага, отмеченный в конце своего существования распадом го-
сударственности и раздроблением страны на отдельные феодальные
уделы. После краха сёгуната Асикага наступает период Адзуми -
Момояма (1573-1600), основным содержанием которого стала борь-
ба за создание единого централизованного государства Японии. Боль-
шой вклад в процесс объединения страны внесли ведущие военачаль-
ники Японии второй половины XVI - начала XVII вв. Ода Нобунага
(1543-1582), Тоётоми Хидэёси (1536-1598) и Токугава Иэясу (1542-
1616). В 1600 г. после битвы при Сэкигахира начинает свое суще-
ствование сёгунат Токугава - относительно централизованное госу-
дарство. Токугава Иэясу удалось то, чего не удавалось его предше-
ственникам, - объединить под своим началом всю Японию. Борьба
за объединение страны нашла свое отражение в фольклоре. Суще-
ствует небольшая притча, которая определяет вклад каждого из объе-
динителей Японии в создание единого государства и раскрывает их
менталитет. Три объединителя страны побуждают кукушку к пению.
Нетерпеливый Ода Нобунага говорит: «Не хочет петь - заставим».
Более сдержанный Тоётоми Хидэёси заявляет: «Не хочет петь - по-
просим». И, наконец, благоразумный Токугава Иэясу говорит: «Не
хочет петь - подождем, когда запоет».
Токугава Иэясу, который был на год старше Ода Нобунага и на 6
лет моложе Тоётоми Хидэёси, оказался самым терпеливым, показав
свое умение ждать и терпеть, пока плод не созреет и сам не упадет к
ногам.
11
Очерк первый
Токугава Иэясу был старшим сыном владельца замка Окадзаки в про-
винции Микава Мацудайра Хиротада (1526-1549). Род Мацудайра по
одной из линий вел свое происхождение от дома Минамото, поэтому у
Токугава Иэясу было основание считать себя потомком первой динас-
тии сёгунов Минамото - Ходзё. Этим обстоятельством впоследствии и
воспользовался Токугава Иэясу. провозгласив себя основателем третье-
го сёгуната Токугава. У него не было проблем с легитимацией провозг-
лашения сёгуната, в то время как у его предшественников существовала
проблема легитимации. Несмотря нато, что Ода Нобунага завоевал зна-
чительную часть Японии, а Тоётоми Хидэёси практически подчинил себе
всю Японию, сёгунами они так и не стали, ибо это выглядело бы как
узурпация власти и не было признано со стороны императорского дво-
ра, который, согласно принятым в Японии традициям, осуществлял в
Японии процедуру легитимации верховной власти.
Отцу Токугава Иэясу пришлось вести отчаянную борьбу за сохра-
нение своих владений. Мацудайра Хиротада предпринимал большие
усилия, чтобы оградить свои владения от вторжения со стороны за-
падного соседа - Ода Нобухидэ из провинции Овари. В связи с этим
он был вынужден искать покровительства у своего могущественного
соседа даймё (князя) Имагава Ёситомо, став его вассалом. Мать бу-
дущего сёгуна Одаи-но Ката (1528-1602) была падчерицей соседне-
го даймё Мидзуно Тадамаса из Кария, влиятельной фамилии в про-
винции Микава. Ее муж превосходил знатностью своего тестя. Когда
родился Иэясу, его матери было всего 15 лет. При рождении мальчи-
ка назвали Такэтиё.
Для закрепления отношений с Имагава Мацудайра Хиротада ре-
шил отправить своего маленького сына в качестве заложника к нему
в замок. С тех пор мальчик никогда больше не видел своего отца В
восьмом месяце 1547 г. Такэтиё был отправлен в Сумпу (нынешний
город Сидзуока), где располагалась ставка Имагава Ёситомо Но по
дороге мальчик был захвачен войсками Ода и переправлен в замок
Нагоя, где провел 2 года. Воспользовавшись этим, Ода Нобухидэ на
правил короткое письмо отцу будущего сёгуна, в котором без всяких
дипломатических уверток писал: «Для вас гораздо лучше порвать союз
с Имагава и объединиться со мной. Если вы этого не сделаете, я убью
12
Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать
Такэтиё». В конце концов Ода оставил мальчика в живых, хотя Хиро-
тада и не выполнил поставленного условия.
Судьба не слишком баловала Такэтиё. Союзник Мацудайра Хиро-
тада Ёситомо напал на замок Ода, во время завязавшегося сражения
был убит отец будущего сёгуна. Ёситомо захватил одного из сыновей
Ода, и произошел обмен его на Такэтиё. В 1549 г. он возвратился в
Сумпу, где прожил последующие 11 лет. Между домами Ода и Мацу-
дайра было заключено перемирие. В 12 лет Такэтиё прошел через
обряд инициации (гэмпуку). В это время для него было выбрано имя
Мотонобу в честь двух могущественных соседей - Имагава Ёситомо,
который присутствовал на церемонии инициации, и ОдаНобухидэ.
За время пребывания в Сумпу Мотонобу превратился в низкорослого
мускулистого молодого человека, очень здорового и выносливого. Он
любил плавать и бродить в окрестностях Сумпу, с увлечением изучал
военное дело: занимался стрельбой из лука, фехтованием, верховой
ездой. Мотонобу рано проявил острый ум, унаследованный, как от-
мечалось, от деда по материнской линии и своей матери. У него была
репутация открытого благородного юноши, внушавшего доверие, но
обладавшего твердым характером.
Покровители позаботились о том, чтобы Мотонобу получил дол-
жное образование. Он обучался разным наукам в местном буддийс-
ком храме Риндзайдзи, принадлежавшем одной из школ Дзэн-буд-
дизма. Сюда Имагава Ёситомо пригласил ученого монахаТайгэн Суфу
из Киото, который был большим знатоком военного дела. В дальней-
шем биографы Токугава Иэясу объясняли военные и политические
успехи тем, что у него был такой опытный и мудрый наставник, как
Тайгэн Суфу.
В первом месяце 1557 г. по лунному календарю Ёситомо женил
Мотонобу на своей племяннице Цукияма, которая родила ему двоих
детей. В следующем 1558 г. Мотонобу предпринял свою первую бое-
вую вылазку. Это была месть за отца. Мотонобу атаковал боевое ук-
репление Ода, он разрушил его, вторгся внутрь и разгромил силы
противника. Вдохновленные первым успехом, самураи Мотонобу
отправились в Сумпу просить Ёситомо разрешить ему вернуться до-
мой в Окадзаки, но тот ответил отказом. Мотонобу не оставалось
13
Очеок первый
-------------------------------------------------- -------.
ничего другого, как продолжать службу в Сумпу. Из заложников его
выручил случай. Весной 1560 г. Ёситомо во главе армии, состоявшей,
из 25 тыс человек, вторгся в западную часть провинции Овари. Ноi
фортуна отвернулась от него, и Ода, имея в своем распоряжении го-1
раздо меньшие силы, нанес ему сокрушительное поражение. Сам !
Ёситомо, 600 его самураев и 2500 асигару (пехотинцев) были убиты.
Узнав о поражении Ёситомо, Мотонобу принял единственное пра-
вильное в сложившейся ситуации решение - вернуться не в Сумпу, а
в Окадзаки. Интуиция подсказала ему, что не стоит ввязываться в
борьбу с Ода, который в сражении с Ёситомо продемонстрировал не
только свои военные способности, но и жестокость. Мотонобу бла-
гополучно добрался до родных мест. Первую ночь он провел в фа-
мильном буддийском храме Дайфудзи. Он дал время собраться и по-
кинуть замок вассалам Имагава и после этого обосновался там.
К 1567 г. семья Мацудайра подчинила себе большую часть про-
винции Микава. В это время Мотонобу последний раз меняет свое
имя и фамилию. Он начал зваться Токугава Иэясу и именно под этим
именем вошел в историю. Первый иероглиф в имени означает «дом»,
второй был взят от имени Киясу, деда Мотонобу, который в свое вре-
мя установил контроль над всей провинцией Микава. Что касается
фамилии Токугава, то в документах можно найти указание на то, что
один из предков рода - Тикаудзи - был усыновлен в провинции Ми-
кава бездетной семьей Мацудайра, которая вела свою родословную
от Токугава. По-видимому, Иэясу полагал, что это дает ему возмож-
ность стать правителем провинции Микава. Существует и другая вер-
сия. согласно которой Иэясу таким образом хотел себя отделить от
других семей Мацудайра, утвердив свое лидерство в родословной
дома. Спустя несколько лет были найдены свидетельства родствен-
ных связей фамилии Токугава с прославленной фамилией Минамо-
то. В руки Иэясу попал сильный козырь для претензий на сёгунский
пост.
Вернувшись в Окадзаки, Иэясу предусмотрительно начал прямые
переговоры с Нобунага через своих верных вассалов и через родствен-
ников своей матери из рода Мидзуно. В 1560 году произошло зна-
комство Иэясу с Нобунага. Весной 1561г. Токугава заключает союз с
14
Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать
Нобунага. Этот союз позволил ему предпринять несколько военных
вылазок против сил Имагава и расширить свои владения на юг и во-
сток от Окадзаки. После этого Иэясу пожаловал захваченные земли
своим вассалам и упорядочил административное управление своими
увеличившимися владениями.
В 1562 году Иэясу удалось обменять свою жену и детей на пле-
ненных им родственников Имагава. Чтобы закрепить свои отноше-
ния с Нобунага, они договорились женить сына Иэясу Такэтиё на
дочери Нобунага Токухимэ, хотя детям тогда было по четыре года от
роду. Такие политические браки (реально этот брак состоялся в 1567
г.) были типичным явлением в период междоусобных войн. При зак-
лючении брака Такэтиё дали имя Нобуясу, составленного из сочета-
ния первого иероглифа имени Нобунага и второго иероглифа имени
Иэясу.
Иэясу смог извлечь урок из столкновения с приверженцами буд-
дийской школы Икко. В 1563 г. крестьяне - приверженцы этой шко-
лы - подняли бунт. Тогда Иэясу распустил все организации привер-
женцев школы Икко в провинции Микава и разрушил все их культо-
вые постройки. Летом 1564 г. было восстановлено спокойствие в во-
сточной части провинции, и в дальнейшем Иэясу постепенно подчи-
нил своей власти всю провинцию.
После того как Нобунага одержал решительную победу над Ёси-
томо, в конце 1668 г. Иэясу, заранее договорившись с первым о раз-
граничении сфер влияния, вторгся во владения Имагава. В 1570 г. он
присоединил провинцию Тотоми. Чтобы закрепить свою власть над
ней, Иэясу переместил свою ставку из фамильного замка Окадзаки,
где прожили три поколения его семьи, в призамковый город Хамама-
цу. После этого он принимал участие в битвах, которые успешно вел
Нобунага со своими соперниками на северо-востоке от Киото. Дей-
ствуя вместе с Нобунага, он разгромил два сильных феодальных дома
- Асаи и Асакура - в битве при Анэгава, недалеко от озера Бива. В
достижении побед большую роль сыграло применение огнестрель-
ного оружия. Это было новшеством в военном деле.
За десятилетие (1572-1582) Иэясу значительно увеличил свои вла-
дения и вооруженные силы. Но вокруг владений Иэясу лежали земли
15
Очерк первый___________________________________
не менее сильных и владетельных феодалов. Главным его соперни-
ш на востоке оставался Такэда Синтон из провинции Каи, который
Гыл родственником Имагава Ёситомо. Синтон стремился захватить
провинцию Микава. Войска дома Такэда считались одними из наи-
более сильных и хорошо обученных. Однако к этому времени Току-
гава Иэясу приобрел большой военный опыт. Он гордился своим бо-
евым мастерством, часто называя себя «лучшим лучником Токайдо».
В битве с Такэда Синтон, состоявшейся в конце 1572 г., Иэясу был на
волосок от гибели. Спастись помогла военная хитрость. В ходе сра-
жения Синтон потерял более 400 человек,аИэясу-около 1200. Мно-
го лет спустя, приезжая в Хамамацу и вспоминая эту историю, Иэясу
каждый раз испытывал удивление по поводу благополучного исхода
сражения.
В 1573 г. Такэда Синтон умер, но его сын и наследник Кацуёри
продолжал строить захватнические планы в отношении провинции
Микава. Упорная борьба с Кацуёри продолжалась до 1582 г. После
того как Иэясу удалось одержать победу, он распространил свою
власть на провинцию Суруга.
Все эти годы Иэясу как бы находился под защитой Нобунага и
сумел извлечь из этого союза огромную выгоду для себя. Он отно-
сился к Нобунага с чувством искреннего почтения и был ему верным
другом. Иэясу до конца остался верен союзу с Нобунага. Во время
заговора против Нобунага, имевшего место в 1582 г. в Киото, Иэясу
находился в городе Сакаи, который славился своими мастерами чай-
ной церемонии, большим поклонником и ценителем которой он был.
Узнав о заговоре, Иэясу поспешил в столицу, но его опередил Хидэё-
си. и Иэясу ничего не оставалось, как вернуться обратно. Правда,
нужно отметить, что, воспользовавшись атмосферой смятения и рас-
терянности, вызванной внезапной гибелью Нобунага, он сумел ут
вердить свое господство еще в двух провинциях - Каи и Синано *
Непросто складывались отношения Иэясу с Тоётоми Хидэёси
Последний видел в нем серьезного и могущественного сопеон
Оба претендовали на роль преемника Нобунага. Тот с большой
патией относился к Иэясу, поэтому последний считался одним
наиболее вероятных преемников. Кроме того, Хидэёси понимал
16
Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать
у Иэясу в силу его высокого социально происхождения было больше
формальных прав на эту роль. Отношения между двумя полководца-
ми резко ухудшились в 1583 г., когда Иэясу несколько раз уклонялся
от переговоров с Хидэёси. За это Хидэёси в 1584 г. напал на крепость
Иэясу у горы Комаки. Весной произошли сражения близ Нагакутэ,
где с каждой стороны участвовало по 3 тыс. человек. В этих сраже-
ниях уверенную победу одержал Иэясу. Хидэёси не удалось встре-
титься с Иэясу и после битвы, тот вновь у клонился от встречи с ним.
И тогда Хидэёси не мог удержаться от восклицания: «Вот человек,
которого невозможно поймать ни сетью, ни веревкой. Он ловок, на-
ходчив, и у него трезвый ум. Другого такого вы не найдете во всей
стране, сколько бы не искали! Но рано или поздно я заставлю его
прибыть в Киото».
В конце концов, соперники заключили перемирие, не переставая
при этом интриговать друг против друга. Это была временная пере-
дышка. Иэясу пришел к выводу, что его время еще не наступило. Даль-
нейшее развитие событий показало, что выжидательная тактика была
правильной. Иэясу дождался своего часа, в то время как открытые
соперники Хидэёси были сурово наказаны. Хидэёси постарался ук-
репить отношения с Иэясу с помощью родственных уз. Он развел с
мужем сводную сестру Асахихимэ и заставил ее выйти замуж за Иэясу.
Невесте в то время было 44 года, а жениху 45 лет.
Другой мерой, направленной на то, чтобы привязать к себе Иэясу,
было усыновление его семилетнего сына Хидэтада, которого Иэясу
собирался сделать своим наследником. Поскольку он был уверен, что
Хидэёси хочет использовать его сына в качестве заложника, то было
выдвинуто три условия: 1) Хидэтада будет его преемником, даже если
от брака с сестрой Хидэёси появятся дети; 2) Хидэтада не должен
иметь статус заложника; 3) Хидэтада должен будет унаследовать це-
ликом четыре провинции. Хидэёси отдал должное предусмотритель-
ности своего соперника и быстро уведомил его о своем согласии.
Установление родственных связей практически ничего не изме-
нило в отношениях между Иэясу и Хидэёси. Спустя четыре года тихо
умерла Асахихимэ. Детей в этом браке не было. Иэясу больше не
женился. Все его помыслы были направлены в будущее, где главное
17
Очерк первый
- ------------- ~~
место отводилось борьбе с Хидэёси. В последующие несколько лет
напряженные отношения между двумя объединителями страны внеш,
не ничем не проявлялись. Хидэёси был занят военной компанией на
островах Сикоку и Кюсю, в то время как Иэясу занимался админист-
ративно-хозяйственными делами в своих пяти провинциях. В 1590 г.
им пришлось объединить свои силы в борьбе с сильным даймё Ходзё
Удзимаса (1538-1590). Он владел обширным районом Канто и дер-
жал себя по отношению к Хидэёси независимо и дерзко. Его семья
грубо отклонила приглашение Хидэёси посетить его дворец в Киото.
Хидэёси этим приглашением, видимо, рассчитывал на то, что ему
удастся уладить отношения, не прибегая к военным действиям. В
прошлом иногда такая мера приносила свои плоды. Так, например,
когда он имел дело с таким сильным противником, как дом Мори на
западе страны, то удалось урегулировать отношения, не прибегая к
военной силе. Но в данном случае эта тактика себя не оправдала.
1 числа третьего месяца 1590 г. Хидэеси отдал войскам приказ
выступить против дома Ходзё. Объединенные силы противников
Ходзё насчитывали 210 тыс. человек, тогда как у Ходзё были всего
44 тыс. человек, основу которых составляли крестьяне. Победа над
Ходзё дала возможность Хидэёси установить контроль над районом
Канто, после чего он довольно легко подчинил себе северо-восточ-
ную часть страны. Иэясу получил новые земли, но не в том количе-
стве, на которое он рассчитывал. После победы над Ходзё Хидэёси
уже не нуждался в таком сильном союзнике, каким был Токугава
Иэясу. Ему было обещано, что его владения могут быть увеличены,
но при условии, что он откажется от пяти завоеванных им раннее
провинций, включая и свою вотчину провинцию Микава. При этом
Иэясу должен был покинуть эти провинции вместе со своими васса-
лами и их семьями и перебраться в совершенно новое место. Его но-
вое владение составляли провинции Мусаси, Идзу, Сагами, Кадзуса
и Симоса, расположенные на равнине Канто. Иэясу также перешла
часть земли в провинциях Оми и Исэ, совокупный доход которых
составлял 110 тыс. коку риса в год.
Это было сделано умышленно, чтобы ослабить Токугава. Хидэё-
си опасался, что после победы над Ходзё, для достижения которой
18
Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать
Иэясу приложил большие усилия, его авторитет возрастет, и он ста-
нет реальным претендентом на место сёгуна. С другой стороны, в
районе Канто Иэясу был способен поддерживать мир, что, безуслов-
но, было на руку Хидэёси. Таким образом, 1590 г. ознаменовался рез-
ким зигзагом в судьбе Токугава Иэясу. Ему приходилось пускать кор-
ни на новом месте, на невозделанной почве. Вассалы Иэясу пришли
в уныние от новости о предстоящем переселении. Их настроение еще
более упало, когда они прибыли на новое место. Оно являло собой
вид захолустья. Вокруг замка было разбросано несколько небольших
деревушек и лачуг рыбаков. Часть территорий была заболочена. Вок-
руг замка не было каменного ограждения, сохранилась лишь защит-
ная дамба, поросшая травой. Нужна была большая работа, чтобы
превратить эти руины в хорошо укрепленный район. Иэясу принима-
ет решение на месте Эдо возвести новый замок и превратить его в
центр своих владений.
Тем временем события в стране приобрели для Иэясу благоприят-
ный оборот. В 1592 г. Тоётоми Хидэёси начал военную экспансию в
Корею. Его целью было распространить свою власть не только на
Корею, но затем на Китай, Индию и другие страны, куда простирал-
ся взор человека. Корейская экспедиция носила авантюрный харак-
тер, хотя сам Хидэёси был уже не в состоянии осознать это. Ему ме-
шала паранойя. После неудачной шестилетней кампании японцы
вынуждены были вывести свои войска из Кореи. Но Тоётоми Хидэё-
си не суждено было увидеть бесславный конец своего предприятия,
незадолго до окончания войны он умер. Незадолго до своей смерти
Хидэёси составил клятву-завещание, в котором он призывал союз-
ных даймё быть верным его сыну и наследнику Хидэёри и хранить
единство. Он создал опекунский совет, в который вошли пять наибо-
лее могущественных даймё, в том числе Токугава Иэясу.
Наиболее сильной политической фигурой в этом своеобразном
пентаумвирате был Мазда Тосинэ (1538-1599). Ему удалось иа пер-
вых порах поддерживать известное равновесие среди пяти даймё. Но
в третьем месяце 1599 г. Мазда умер. Против Токугава Иэясу начина-
ет интриговать Исида Мицунари, который создал оппозицию Току-
гава избывших военачальников и крупныхдаймё. Это были Кониси
19
Очерк первый
Юкинага, Укита Хидэиэ, Тёсокабэ Тототака, Мори Тэрумото, Симадзу
Тадам ори. Самой влиятельной и сильной личностью в этой коали-
ции был даймё Мори Тэрумото. Он владел огромными земельными
владениями на западе острова Хонсю, которые приносили ему доход
в 1 миллион коку риса в год. В его распоряжении была большая по
численности и сильная армия. Зная об этом, Иэясу очень тщательно
готовился к борьбе с ним.
В начале все свои усилия Токугава Иэясу сосредоточил на созда-
нии собственной коалиции даймё. Летом 1599 г. он отправил более
180 писем 108 даймё, из которых 99 вступили в союз с ним и оказали
затем ему реальную помощь своими войсками. В противоположность
этому его противники вели себя как-то вяло и нерешительно. Мори
Тэрумото, у которого была армия численностью в 30 тысяч человек,
оставался в крепости Осака и не спешил на помощь Исида Мицуна-
ри. Могущественный даймё Симадзу с острова Кюсю занимал ко-
леблющуюся позицию. Даже Мицунари, глава антитокугавской коа-
лиции, не имел ясного представления о том, какое число даймё мо-
жет выступить на стороне Иэясу. Готовя нападение на Исида Мицу-
нари, Иэясу сумел склонить на свою сторону нескольких его основ-
ных союзников. Предательство щедро оплачивалось. Так, даймё Ко-
баякава были обещаны две провинции.
Решающее сражение между двумя коалициями феодалов произош-
ло около деревни Сэкигахара в провинции Мино ранней осенью 1600
года. Иэясу хорошо вооружил свою армию. Он, в частности, исполь-
зовал оружие, находившееся в трюмах голландского судна «Лифде»
прибывшего к берегам Японии весной 1600 года. А там было - ни
много, ни мало - как 500 фитильных замков, 5 тыс. пушечных ял
300 цепных ядер, 5 тыс. фунтов пороха и 350 зажигательных сна -
дов. Токугава Иэясу, пользуясь отдаленным родством с домом Р
вых сёгунов Минамото, провозглашает себя сёгуном. Тактика
тельного выжидания принесла свои плоды. Иэясу стал основа ДЛИ*
третьего сёгуната в истории Японии - сёгуната Токугаву	Лем
На посту сёгуна Иэясу пробыл недолго. Весной 1605 года он
зался от титула сёгуна в пол ьзу своего сына Хитэдада, а сам со °ТКа’
точился на разработке фундаментальных основ ГОсУДарственнОй °"
20
Токугава Иэясу. Человек, который умел ждать
стемы и государственной идеологии. Еще в конце XVI в. Иэясу заин-
тересовал опыт одного из основателей китайской династии Тан - Тай-
цзуна. По этому поводу он имел встречу и продолжительную беседу
с крупным ученым, авторитетом в области неоконфуцианства Фуд-
зивара Сэйка. Впоследствии, уже будучи сёгуном, Иэясу приглашал
фудзивара к себе на службу в качестве советника, но тот отказался,
порекомендовав вместо себя своего ученика Хаяси Радзан. С помо-
щью Хаяси и его семейства Токугава Иэясу разрабатывал неоконфу-
цианскую модель государственного переустройства общества, кото-
рую он оставил в наследство своим потомкам.
Очерк второй
французская мелодия
для японской флейты
Существует предание, согласно которому жестокий и
непреклонный объединитель Японии Ода Нобунага, железной дланью
расправлявшийся с сепаратистски настроенными феодалами Японии
во второй половине XVI в., любил слушать флейту. Суровое сердце
полководца сжималось в какой-то сладкой тоске при звуках флейты.
Японская флейта - фуэ - инструмент особого рода. Она издает про-
тяжный. унылый звук, который как бы приглашает погрузиться в глу-
бины собственной души. Невозможно вообразить, чтобы на этой флейте
можно было воспроизвести мелодию французской «Марсельезы».
Однако история, по-видимому, не знает слова «нельзя». Мотивы фран-
цузской революции конца XVIII в., опрокинувшей феодальный мир,
не единожды пробовали звучать в японском обществе первой полови-
ны XIX в. Инструментом, откуда извлекались эти революционные зву-
ки, было историческое самосознание японского общества, в котором
причудливо преломлялись французские мотивы.
Великая французская буржуазная революция произошла в 1789 г.
Слабая тень буржуазной революции - реставрация Мэйдзи, которую
часто называют революцией, имела место в 1868 г. Между двумя эти-
ми историческими событиями лежит целая историческая эпоха. Раз-
личия не только в географическом положении, но и в общественном
развитии Японии и Франции были настолько колоссальными, что сама
постановка вопроса о влиянии французской революции на японское
общество выглядит странной. В самом деле, к моменту взятия Басти
лии Япония оставалась обществом, находившимся в состоянии внеш
неполитической изоляции не только со странами Европы, но даже
своим соседом Китаем. Японское общество было своеобразны
поведником феодализма, заботливо охраняемым от каких-либо
мен правителями сёгуната Токугава и многочисленным и разветвлен
ным бюрократическим аппаратом.
22
французская мелодия для японской флейты
Для полноты картины следует добавить, что японское общество
жило по законам морали и идеологии, чуждым началам европейской
духовной жизни. Ее господствующей идеологией было несколько
модернизированное сунское конфуцианство с его нерасчлененностыо
морали и политики, комплексом превосходства перед «варварской»
периферией, к которой относились и европейские страны, жесткой
иерархией общественных и политических связей. У официальных
идеологов, задававших тон в умственной жизни японского общества,
господствовало убеждение, что поведение европейских «рыжеволо-
сых варваров» ненамного отличается от поведения птиц и зверей.
Можно ли в таких условиях всерьез ожидать влияния французской
революции на Японию-исполнения французе гой «Марсельезы» на
японской флейте?
И все-таки это влияние было. Оно проявилось в том, что интерес к
событиям французской буржуазной революции способствовал нара-
станию умственного брожения в Японии и поискам путей преобра-
зования японского общества, переживавшего острейший кризис. Изо-
ляция Японии от внешнего мира была причиной того, что известия о
революции во Франции распространялись с большим опозданием,
проникали в Японию очень сложными путями, претерпевая при этом
искажения, и воспринимались весьма своеобразно, наслаиваясь на
культурную основу, во многом противоположную западной.
Изоляция Японии от внешнего мира не была полной, существова-
ла своеобразная «форточка», через которую свежий воздух из окру-
жающего мира проникал в затхлую атмосферу токугавского обще-
ства. Такой форточкой был город Нагасаки, где существовала гол-
ландская торговая фактория, наделенная правом вести торговлю с
Японией. Через эту факторию в японское общество проникали и раз-
личного рода сведения о положении в западном мире. Эта информа-
ция, жадно впитываемая дальновидными представителями феодаль-
ной японской интеллигенции, представляла собой главным образом
сведения о достижениях в области естественньос и технических наук,
но наряду с ними проникали также известия об общественно-поли-
тической жизни Запада. В числе этих известий были отрывочные све-
дения по истории французской революции. Тема французской рево-
23
Очерк второй
ЛЮЦИИ со второго десятилетия XIX в. начинает разрабатываться пред.'
ставителями оппозиционно настроенной феодальной интеллигенции}
ЯП 8**1818 г. крупный японский историк Рай Санъё написал неболь-1
шое хвалебное сочинение о Наполеоне I под названием «Песнь о (
французском короле». Эта работа положила начало одному из попу-
лярнсйших в Японии сюжетов, связанных с французской революци-
ей. В своем произведении Рай Санъё использовал информацию о
Франции и Наполеоне, полученную от голландского врача, участни-
ка похода наполеоновской армии на Россию.
Своим произведением Рай Санъё положил начало разработке сю-
жета о Наполеоне и Французской революции. Работа была продол-
жена его соотечественниками. В 1825 г. переводчик сёгунского пра-
вительства бакуфу Такахаси Сакуэмон написал другую работу о На-
полеоне I - «Полные сведения о драме императора Наполеона». Очерк
Такахаси отличался большей документальной строгостью, чем сочи-
нение его предшественника.
В ЗО-е годы XIX в. отношение к Наполеону в Японии претерпева-
ет заметные изменения. Один из японских ученых Косака Санъэй в
1837 г. написал произведение с характерным названием «Да здрав-
ствует свобода!», в его основу была полажена одна из голландских
биографий Наполеона. Облик Наполеона здесь романтически при-
поднят.
Интерес к личности и делам Наполеона 1 не ослабевает в Японии
и в 50-60-е гг. XIX в., накануне буржуазной революции в стране. К
этому времени японское общество пережило весьма болезненный про-
цесс насильственного прекращения самоизоляции страны. В 1854 г.
под угрозой военного вторжения, исходящей от американской эскад-
ры под командованием М. Перри, сёгунское правительство вынуж-
дено было вступить в экономические и политические сношения с за-
падным миром. В Японию хлынул поток сведений о странах Европы
возникла возможность непосредственного знакомства японцев с по-
литическим устройством капиталистических стран. Эмиссары сёгу-
ната во Франции, озабоченные приспособлением Японии к внешне-
му миру, обращают внимание на француккое законодательство, быв-
24
французская мелодия для японской флейты
шее продуктом французской буржуазной революции. Один из послан-
цев сёгунского правительства во Франции пришел к выводу, что ве-
личайшим достижением Франции является кодекс Наполеона, поэто-
му необходимо предпринять попытки приложить его к жизни японс-
кого общества.
В 50-60-е гг. XIX в. интерес к французской буржуазной револю-
ции среди критически мыслящей японской интеллигенции был осо-
бенно велик. Это связано с поисками путей выхода из острейшего
кризиса, в котором оказалась токугавская Япония. В это время опыт
французской революции в той или иной степени осмысливается ве-
дущими идеологами движения, оппозиционного сёгунсюму режи-
му. В первую очередь нужно отметить Сакума Сёдзан (1811-1864),
Ёкои Сёнан (1809-1869) и ЁсидаСёин (1830-1859). В своих много-
численных сочинениях каждый из них в той или иной степени обра-
щался к опыту буржуазных стран. У каждого из них были свои при-
страстия и свои герои. Но главное у этих мыслителей не в выборе
героев, а в тех выводах, которые были сделаны на основе осмысле-
ния опыта буржуазных революций, в том числе французсюй.
Нужно отметить, что более близкое знакомство с французсюй ре-
волюцией в 50-60-е гг. повлекло за собой представление о свободе,
которая была одним из великих идеалов французсюй революции. И
хотя трактовка свободы, характерная для французсюй революции,
не могла быть воспринята в Японии, чье общественное сознание на-
ходилось под сильнейшим воздействием конфуцианской идеологии,
семя идеи свободы было брошено на японскую почву. Понадобилось
определенное время, чтобы оно взошло. Но даже в ограниченном виде
идея свободы или освобождения от отживших и сковывающих пут
феодальной сословности, закостенелости японского общества сыг-
рала свою положительную роль.
Вторая сторона влияния опыта французсюй революции на Япо-
нию, сказавшаяся в 60-е гг., прослеживается в поисках путей реше-
ния вопроса о государственности. Первым условием перехода к бур-
жуазному развитию Японии было создание централизованного госу-
дарства, избавленного от остатков феодальной раздробленности и
сепаратизма. В связи с этим вставал ряд трудных вопросов о том,
25
..un ймтъ это государство: монархией, республикой, кон.
или еще чем-нибудь. Встав*. вол.
административной системе, об административном делен»,
бтдтшего государства, его правовой основе.
Своеобразно понять.» „уть французской революции, увлечение!
со стороны японских идеологов Наполеоном, высокая оценка ко-
декса Наполеона, нескрываемые симпатии к имперской политике,
франции после французской революции сыграли свою роль в вы-
боре в Японии монархической формы правления и административ-
ной системы, навеянной историческим опытом Франции. Не слу-
чайно проницательный русский исследователь Л.И. Мечников ука-
зывал в 70-е гг. XIX в. на сходство административной системы Япо-
нии с административной системой Франции. Он же отметил харак-
терную черту японской бюрократии, пришедшей к власти в резуль-
тате революции Мэйдзи: брать из опыта буржуазной Франции наи-
более консервативные институты и учреждения, то, что следует в
большей степени отнести не на счет Великой Французской револю-
ции, а на счет контрреволюции.
Однако при всем том, что такая тенденция доминировала, она не
была единственной и все подавляю щей. Не прошли бесследно для
японского общества и великие идеи свободы, равенства и братства,
выдвинутые французской революцией. Они становятся достоянием
японского общества в середине 70-х гг. XIX в., когда в Японии шли
оживленные дискуссии о введении парламента. В это время среди
передовой японской интеллигенции были чрезвычайно популярны
идеи великого идейного предшественника французской революции
- Руссо. Идеи выдающегося мыслителя о естественных правах чело-
века и естественном договоре, лежащем в основе государства, имели
большое значение для Японии 70-х гг. XIX в. Они способствовали
формированию демократической традиции в японском обществен
ном движении и общественно-политической мысли, которая не
рывалась в последующий период, несмотря на утвердившийся
цейский и военно-бюрократический гнет, подавляющий мал д°ЛИ"
проявление революционности в японском обществе.
Очерк третий
Человек, прервавший изоляцию
Японии
В 1600 г. основатель династии Токугава — Токугава
Иэясу сумел завершить дело, начатое его предшественниками Ода
Нобунага и Тоётоми Хидэёси, и добиться объединения страны. С фео-
дальным сепаратизмом было покончено. Однако Токугава Иэясу не мог
быть спокойным за будущее японского государства. Существовало мно-
жество угроз, исходивших извне и изнутри страны, которые заставля-
ли Токугава Иэясу беспокоиться о судьбе своей династии и японского
государства. Одна из таких угроз исходила ст европейцев, которые вели
миссионерскую деятельность, обращали японцев в христианство и глу-
боко проникли в японское общество. Центром их влияния был юг Япо-
нии, в первую очередь территория острова Кюсю. В начале 80-х гг.
XVI в., когда деятельность испанских и португальских миссионеров
достигла огромного размаха, в Японии насчитывалось уже 200 церк-
вей, а число японцев, обращенных в христианство, превысило 150тыс.
человек. Если первые объединители Японии Ода Нобунага И Тоётоми
Хидэёси не препятствовали деятельности миссионеров и даже стре-
мились использовать их для достижения своих целей (европейцы снаб-
жали их огнестрельным оружием), то Токугава Иэясу начал постепен-
но ограничивать активность католических миссионеров.
В 1637 г. вспыхнуло восстание в Симабара- местечке на острове
Кюсю. Восстание проходило под христианскими лозунгами. Прави-
тельству сёгуната с трудом удалось подавить это восстание. Только
после того, как голландцы помогли обстрелять восставших с помо-
щью мощных орудий, войскам сёгуната Токугава удалось взять кре-
пость Симабара приступом и жестоко расправиться с восставшими.
Восстание напугало власть предержащих. Оно показало, что мятеж-
ный юг Японии находится под сильным воздействием христианства
и становится неподконтрольным сёгунату. Это было особенно опас-
’ ПОТОмУ что здесь располагались сильные княжества, настроен-
27
Очерк третий
ные против сёгуната Токугава и готовые выйти из-под его влияния.
Сёгунское правительство - бакуфу, что означает «полевая ставка»,
приняло меры по искоренению угрозы мятежей, которая могла воз-
никнуть в будущем.
В 1639 г. был издан указ о запрещении деятельности миссионеров
в Японии. Португальцы и испанцы, осуществлявшие христианиза-
цию местного населения, были изгнаны из страны. В начале 40-х го-
дов XVII в. в Японии была установлена система изоляции страны от
внешнего мира. Япония была превращена в «закрытое государство»
(сакоку). Были прерваны отношения Японии с другими странами, не
только со странами Европы, но даже с Китаем, который всегда слу-
жил для Японии ориентиром, источником заимствования культурных
достижений. Японцам было строго-настрого запрещено выезжать за
пределы Японии, нарушение этого запрета каралось смертной каз-
нью. Горе было тому, кто оказывался за пределами Японии в силу
несчастного случая. Например, буря нередко уносила утлые рыбачьи
суденышки к берегам России, и их экипажи боялись возвращения в
Японию из-за страха быть казненными.
Сёгунское правительство издало указ о запрещении строительства
крупных судов, чтобы население не могло слишком далеко уплывать
от японских берегов. Разрешалось строить только небольшие суда
для каботажного плавания водоизмещением не более 500 т. Европей-
ским судам было запрещено появляться у берегов Японии, а евро-
пейским купцам вести торговлю на ее территории. Исключение было
сделано только для голландцев, которые оказали услуги сёгунату в
подавлении восстания японских христиан и не отличались большой
активностью в осуществлении миссионерской деятельности. Им было
разрешено вести торговлю с Японией через город Нагасаки, где была
г поляна голландская торговая фактория. Она находилась на острове
Дэсима и была изолирована от местного населения. Торговля гол-
ландцев с Японией строго регламентировалась, на каждый год 0Пре.
делилось количество судов, имевших право на ведение торговли Оно
колебалось от 2 до 5. Голландская компания в Дэсима была неболь-
шой форточкой, через которую обеспечивался приток свежего возду.
ха в японское общество, пребывавшее в состоянии застоя.
28
Человек, прервавший изоляцию Японии
Изоляция Японии продолжалась более двух столетий. Но она не
могла длиться вечно. После того как европейские державы с конца
XVIII в. начали проявлять все большую активность в осуществле-
нии колониальной экспансии на Дальнем Востоке, стало очевидным,
что наступает конец изоляции Японии от внешнего мира. В начете
XIX в. иностранные суда все чаше начинают появляться у берегов
Японии. Сёгунекое правительство было встревожено утратой поло-
жения «закрытого государства». В начале XIX в. бакуфу издает не-
сколько указов, направленных на то, чтобы помешать иностранцам
завязать контакты с Японией. Например, в 1825 г. был издан «Указ
об изгнании» («Утихарайрэй»). В нем предписывалось независимо
от обстоятельств обстреливать иностранные суда при приближении
к японскому побережью и убивать иностранцев, высадившихся на
японскую землю.
Но удержать Японию от установления отношений с европейскими
державами у сёгуната не было ни сил, ни возможностей. Окончатель-
но это становится ясным после первой опиумной войны Англии с Ки-
таем (1840-1842), в которой Китай потерпел поражение. В 1842 г. был
издан указ об обращении с иностранцами, который показал, что япон-
ское правительство чувствует себя неуютно в общении с иностранца-
ми, обращение с иностранными судами стало более мягким и предуп-
редительным. По указу 1842 г. иностранные суда, приблизившиеся к
какому-либо порту, необходимо снабжать водой, топливом и припаса-
ми и выпроваживать их из территориальных вод Японии. «Открытие»
Японии для внешнего мира было уже делом времени. Сегунское пра-
вительство не обладало ни силой, ни возможностями для того, чтобы
противодействовать проникновению иностранцев. За годы изоляции
страны Япония заметно отстала в своем развитии. Она не имела бере-
говой артиллерии для обороны от вторжения с моря. Огнестрельного
оружия было мало, да и владели им немногие. Основу армии по-пре-
жнему составляло самурайское ополчение, вооруженное так же, как и
в начале эпохи Токугава. Владение оружием было виртуозным, но это
было по преимуществу оружие ближнего боя, которым нельзя было
успешно сражаться с современными европейскими войсками. Попыт-
ки отдельных дальновидных чиновников токугавской администрации
29
Очерк третий
создать войска европейского стиля, вооруженные огнестрельным ору.
жием, встречали ожесточенное сопротивление со стороны министров
токугавского правительства.
В начале 40-х годов бывший инспектор порта Нагасаки Такасима
Сюнан убедил чиновников бакуфу разрешить ему в качестве экспе-
римента организовать и обучить тактике европейского боя две ко-
манды пехоты и батарею артиллерии. Их умение он продемонстри-
ровал изумленным чиновникам бакуфу. Однако реакция была самая
разная. Закоренелые консерваторы считали, что европейские поряд-
ки не подходят для японского общества. Судьба Такасима была пе-
чальной. По сфабрикованному ложному обвинению в шпионаже и
измене он был брошен в тюрьму и смог вернуться к своей деятельно-
сти лишь в 1853 году. Но уже было слишком поздно, в это время к
берегам Японии подошла американская эскадра. Четыре военных
корабля под командованием коммодора Перри, дымя трубами, вош-
ли в бухту Урага и направили свои мощные орудия в сторону японс-
кого берега. Их появление вызвало шок в японском обществе. Япон-
цы прозвали их «черными кораблями», они стали символом угрозы
независимости Японии.
Мэтью Колбрайт Перри (1794-1858) был человеком многоопыт-
ным. Когда американская эскадра подошла к берегам Японии, ему
было уже под шестьдесят. За плечами - огромный опыт военно-мор-
ской службы, дальние плавания, экспедиции, командование различ-
ными воинскими соединениями. К моменту осуществления экспеди-
ции в Японию он значился командующим Ост-индсюй эскадрой. С
профильного портрета японского художника, современника драма-
тических событий, написанного в новом для Японии европейском
стиле, смотрит суровый, замкнутый человек с твердо сжатыми губа-
ми и непреклонным взглядом.
На коммодора была возложена деликатная дипломатике
сия. Ему предстояло добиться открытия японских портов СКаЯ МИС’
американских судов. Огромный американский китобойнь а ж Захода
время испытывал острую потребность в получении баз ^Псггвто
для своих судов, где можно было бы отдохнуть экипажамСНаб*еНИЯ
ти пополнение судов топливом и продовольствием. Япони Пр°Извес"
Ясее мно-
30
Человек, прервавший изоляцию Японии
гочисленными портами и гаванями представлялась американскому
конгрессу подходящим местом для осуществления этих целей.
Перри привез с собой послание американского президента Фил-
мора, в котором содержалось требование открыть японские порты
для захода американских судов. Перри действовал с солдатской пря-
молинейностью. Он не знал ни японских порядков, ни обычаев, не
представлял сложной ситуации в стране. Коммодор не обременял себя
дипломатическим этикетом. Его главный аргумент обладал убойной
силой. Это были мощные корабельные орудия, нацеленные на Япо-
нию.
Сёгунское правительство пребывало в растерянности. Оно не мог-
ло оказать отпор военному давлению США, но оно также не могло
нарушить многовековой обычай и допустить в страну иностранцев.
Положение у него было как между молотом и наковальней. Един-
ственное, что ему удалось сделал», - это добиться отсрочки в осуще-
ствлении «открытия страны».
Спустя год еще более мощная эскадра, которой командовал Пер-
ри, вновь появилась у берегов Японии. Эскадра на сей раз насчиты-
вала 9 кораблей, на их борту было размещено 250 мощных орудий.
Корабли вошли в Эдоский залив и стали на рейде в виду у тогдашней
столицы сёгуната Токугава - города Эдо (современный Токио). Офи-
циально Эдо именовался «ставкой» (бакуфу) сёгуната Токугава, а сто-
лицей считался г. Киото, где жил император.
Уклониться от «открытия страны» уже было невозможным. Пос-
ле консультаций с виднейшими князьями и японским императором
сёгунское правительство вынуждено было заключить с Соединенны-
ми Штатами договор о дружбе и торговле. Он был подписан 31 марта
1854 г. в г. Канагава (современная Иокогама). По этому договору аме-
риканские суда получили право захода в порты Симода и Хакодатэ. В
этих портах американские суда могли на деньги или в обмен на това-
ры при посредстве сёгунских чиновников приобретать продоволь-
ствие, воду и другие товары. Таким образом, коммодор Перри вошел
в историю как человек, «открывший» Японию для внешнего мира.
Он попросту бесцеремонно взломал закрытые двери Японии, опира-
ясь на военную силу.
31
После выполнения возложенной на него дипломатической мис
сии Перри прожил еще несколько лет. По возвращении в США ой
был прикомандирован к американскому правительству, написал «за
писки об экспедиции в Японию». Умер суровый Перри в 1858 г., ког-
да американская дипломатия добилась нового успеха. В том году пер-
вый генеральный консул США Гаррис заключил в г. Симода новый
договор с Японией, который стал образцом для целой серии догово-
ров Японии с европейскими странами. Эти договоры получили на-
звание «ансэйских» по имени эры правления Ансэй (1854-1860).
Американо-японский договор носил ярко выраженный неравноправ-
ный характер. Он был составлен в таком же духе, как и «опиумные»
договоры с Китаем. США получили право вести в Японии свобод-
ную торговлю. Американские граждане пользовались привилегиро-
ванным положением в Японии. Они жили в особых поселениях (сет-
тльментах), на которые не распространялись местные законы (право
экстерриториальности). В случае совершения преступления амери-
канцы не были подсудны местным судам, их судили американские
власти (консульская юрисдикция). После заключения договора я пои-
сков правительство обязывалось открыть для торговли целый ряд
новых портов: Канагава (Иокогама), Нагасаки, Ниигата, Хёго (Кобэ).
Осака, Эдо (Токио). Устанавливались торговые пошлины, выгодные
для американских торговцев и невыгодные для японских. Минималь-
ный размер пошлин на ввозимые товары составлял 5%, а максималь-
ный - 35%. Но главное заключалось в том, что, подписав этот дого-
вор, Япония утратила таможенную автономию. Она лишилась права
в одностороннем порядке пересматривать таможенные пошлины.
Аналогичные договоры с Японией подписали и другие европейс-
кие страны. Эти договоры были унизительными для Японии. Они
отражали неравноправный характер ее отношений с европейскими
прп-жавами. Предстояла длительная и упорная борьба за отмену не-
павноправных договоров. Лишь в J895 г. японскому правительству
у^осьДобиться пересмотра «ансэиских договоров» и встать на одну
^„ень с европейскими странами.
Очерк четвертый
«Угроза с севера»
В XVII в. Россия пережила свою эпоху великих гео-
графических открытий. В это время русские энергично продвигают-
ся на Восток и появляются на берегах Тихого океана. В конечном
счете, это привело их к соприкосновению со своими соседями на
Дальнем Востоке, в частности, с Японией. Есть предположение, что
«джентльмены удачи» Семен Дежнев и братья Стадухины между 1648
и 1654 гг. открыли северную часть Курильских островов. Однако этот
факт не доказан. Точные свидетельства о появлении русских в райо-
не Курильских островов относится к 1711 г. В августе 1711 г. на ост-
рове Шумшу впервые высадились камчатские казаки Данила Анци-
феров и Иван Козыревский. Далее начинается сплошной поток ис-
следований в районе Курильских островов. В 1719-1722 гт. по указа-
нию Петра I была проведена засекреченная экспедиция И. Евреино-
ва и Ф. Лужина. В 1730-1742 гг. состоялось плавание братьев Шеста-
ковых. В 1739-1742 гг. новые открытия в районе Курил сделал Мар-
тын Шпанберг. К 30-50-м годам XVIII в. казаки фактически обследо-
вали острова Шумшу, Парамушир, Онекотан, Симушир, а к 60-м -
острова Уруп и Итуруп. Казачьи и промысловые суда бороздили боль-
шую часть Охотского моря.
Япония в это время находилась в состоянии изоляции от внешне-
го мира. Однако эта изоляция не была полной. На севере Японии на-
ходилось полуавтономное княжество Мацумаэ, которое имело откры-
тые границы на север. В середине XVIII в. Мацумаэ начинает про-
движение в северном направлении. С 1754 г. о. Кунашир стал косвен-
но подчиняться хоккайдскому княжеству. Этот самовольный шаг со
стороны администрации Мацумаэ не встретил возражения со сторо-
ны сёгунского правительства бакуфу. С 1785 г. японцы начали вести
более или менее упорядоченные исследования южных Курил. В 1785—
1791 гг. состоялись экспедиции Токунаи Могами, в 1798-1801 гг. -
Коидо Юдзо, а в 1807-1808 гг. - Мамия Риндзо. Тем временем рос-
33
Очерк четвертый
сийское правительство включило Курилы в состав российского госу.
дарства. В «Атласе Российской империи», изданном в Петербурге в
1796 г., они были обозначены как российская территория.
Первооткрыватели Курильских островов старались привести ме-
стное население, которым были по преимуществу айны (их называ-
ли «мохнатые курильцы»), в российское подданство и облагали ай-
нов ясаком. Часто были случаи насилия по отношению к местному
населению. Когда айны и ительмены заявили Анциферову и Козы-
ревскому: «Мы здесь живучи ясаку платить никому не знаем, и преж-
де до сего с нас ясаку никто не биривал», казаки ответили насилием:
«У них курильских мужиков 10 человек побили, а иных многих ис-
переранили и три карбаса (т.е. судна) морских у них отбили».
К середине XVIII в. между русскими и айнами на Центральных и
Южных Курилах (Уруп, Итуруп) развернулись настоящие боевые
действия: казаки стреляли из ружей, а айны нападали на них с копь-
ями, луками и отравленными стрелами. Японские лазутчики доноси-
ли об этом в княжество Мацумаэ. В 1774 г., устав от военных дей-
ствий, противники заключили мир, но русские по-прежнему продол-
жали брать ясак с местного населения. В 1779 г. вынуждена была
вмешаться императрица Екатерина II. Чтобы ограничить произвол
купеческих компаний, она издала указ, в котором отменялся сбор ясака
на Курильских островах. Екатерина II повелевала бережно относить-
ся к «мохнатым курильцам».
Тем временем в начале 70-х гг. XVIII в. произошло событие, ко-
торое взбудоражило японское правительство и заставило его насто-
роженно относиться к активности русских в районе Курильских ос-
тровов. В это время у берегов Японии появился корабль барона
Морица Аладара фон Венёвского. Венёвский был камчатским
ным. По своей натуре это был ярко выраженный авантюрист В
1771 г., утомленный камчатской ссылкой, он подговорил закл Мае
ных устроить бунт, в результате чего завладел небольшим cv
стоявшим в гавани, и вышел на нем в море. Чтобы придать g Н°М’
веса своей авантюре, Венёвский провозгласил конечной цель°ЛкШе
та свержение Екатерины II и восстановление на престоле законн^
наследника.
34
«Угроза с севера'
Через два месяца после бунта, когда инсургенты уже начали ощу-
щать нехватку продовольствия, на горизонте показалась земля. Это
была Япония. Гавань, где бросил якорь Венёвский, находилась в юго-
восточной части Японии, в провинции Ава. Местный князь, стремясь
поскорее избавиться от незваных гостей, снабдил их рисом, водой и
солью. Он также принял и с оказией переслал сёгуну два письма на
немецком языке, адресованных директору голландской фактории в
Нагасаки. Ранее выдавший себя за француза Венёвский на сей раз
перевоплотился в офицера военно-морского флота ее величества рим-
ской (т.е. австрийской) императрицы и обратился к голландцам с
просьбой о помощи на правах друга и союзника «могучих и славных
Нидерландских Штатов». По-видимому, он рассчитывал остаться в
Японии, чтобы заключить какую-нибудь сделку, а голландцы ему
нужны были в качестве посредников перед японским правительством.
Но через четыре дня после своего прибытия Венёвский под нажимом
местных жителей вынужден был покинуть пределы Ава. После крат-
кой остановки у берегов соседней провинции Тосаон бросил якорь в
Осима, к югу от острова Кюсю.
Из Осима Венёвский послал директору голландской фактории еще
четыре письма. В трех письмах он благодарил за провиант, получен-
ный от японцев в Ава и Осима. Четвертое письмо, получившее ши-
рокую известность в Японии, было названо «Предостережением Ве-
нёвского». Эксперты определили его как «первое произведение, по-
священное вопросам национальной обороны страны». В «предосте-
режении» Венёвский писал: «Высокочтимые благородные господа,
офицеры славной республики Нидерландов! Жестокая судьба, дол-
гое время носившая меня по морям, вторично привела меня в японс-
кие воды. Я сошел на берег в надежде, что мне, быть может, удастся
встретиться здесь с вашими превосходительствами и получить вашу
помощь. Я поистине весьма огорчен, что не имел возможности пере-
говорить с вами лично, ибо располагаю важными сведениями, кото-
рые хотел вам сообщить. Высокое уважение, которое я питаю к ва-
шему славному государству, побуждает меня поставить вас в извест-
ность, что в этом году два русских галиота и один фрегат; выполняя
ный приказ, совершили плавание вокругберегов Японии и занес-
35
Очерк четвертый
ли свои наблюдения на карту, готовясь к наступлению на Мацума
(Хоккайдо) и прилегающие к нему острова, расположенные на 41°38*
северной широты, наступлению, намеченному на будущий год. С этой
целью на одном из Курильских островов, находящемуся ближе к Кам-
чатке, построена крепость и подготовлены снаряды, артиллерия и
провиантские склады.
Если бы удалось переговорить с вами лично, я рассказал бы боль-
ше, нежели то, что можно доверить бумаге. Пусть ваши превосходи-
тельства примут те меры предосторожности, какие сочтут необходи-
мыми. но, как ваш единоверец и ревностный доброжелатель вашего
славного государства, я советовал бы по возможности иметь нагото-
ве крейсер.
На этом позволю себе отрекомендоваться и остаюсь, как следует
ниже, вашим покорным слугой.
Барон Аладар фон Бенго,
армейский начальник в плену.
20 июля 1771 года, на острове Усма.
P.S. Я оставил на берегу карту Камчатки, которая может сослу-
жить вам службу».
В дальнейшем, на протяжении долгих лет, письмо Венёвского слу-
жило пищей для размышлений многих политических мыслителей
Японии. В действительности, благодаря его «предостережению» в
Японии совершенно по-новому были поставлены военные пробле-
мы. В прошлом, за исключением двух неудачных попыток монголов
в X1U в. высадиться на японские острова, для Японии не существова-
ло угрозы нападения извне. Поэтому представление японцев об обо-
роне страны сводились лишь к тем вопросам, которые возникали в
междоусобных войнах, терзавших страну до воцарения сёгуната То-
кугава в 1600 году. Внезапно возникшая угроза безопасности Япо-
нии со стороны иностранного государства требовала конкретного
изменения стратегии. Появился серьезный аргумент в пользу у
ния военных приготовлений.
Письма Венёвского были окутаны атмосферой секретности п
этому его «предостережениями» воспользовались немногие о °
переводчики и голландцы, участвовавшие в переводе его письм^Д™
36
^Угроза с севера^
сказывали его содержание заинтересованным людям в Нагасаки.
Одним из них был Хирадзава Кёкудзаи (1733-1791), побывавший в
Нагасаки в 1774 году в свите даймё. Хирадзава оставил первое япон-
ское сообщение об иностранном судне, 7 лет назад приставшем к
берегам провинции Ава. Хирадзава сообщал, что из письма капитана
корабля выяснилось, что он русский и получил приказ обследовать
японские воды, так как русские готовятся напасть на Японию. Свои
ошеломляющие признания капитан сделал из благодарности за про-
виант и дрова, полученные в Ава.
Хирадзава вернулся в Эдо, а затем через три года отправился на
Хоккайдо, видимо, для проверки правильности слухов о проникно-
вении русских. Он рассказал правителям княжества Мацумаэ о страш-
ном предостережении Венёвского, но они не разделили его тревог.
Другим посетителем Нагасаки, которого взволновало письмо Ве-
нёвского, было Кудо Хэйсукэ (1734-1800). Кудо, врач по образова-
нию, в 1780 году прибыл в Нагасаки для изучения голландской меди-
цины. В Нагасаки он подружился с переводчиками, случайно позна-
комился даже с директором голландской фактории, от которого уз-
нал много государственных секретов. Например, Кудо узнал, что гол-
ландцы считают японцев очень плохими политиками, потому что те
позволили русским постепенно завладеть всеми Курильскими остро-
вами. Кудо отнесся с недоверием к сообщению о русских посягатель-
ствах на Японию, посчитав, что голландские купцы нарочно распро-
страняют подобные сведения, чтобы сохранить за собой торговую
монополию. Рассуждая о столкновении между русскими купцами и
чиновниками клана Мацумаэ, имевшем место несколько лет назад,
Кудо писал: «Я не могу поверить, что Россия собирается воевать с
нами».
Но все же Кудо очень встревожило известие о визите Венёвского.
Он писал: «Мы не знаем, что было на уме у Венёвского, когда он
огибал Японские острова, обследуя нашу береговую линию, но факт
остается фактом - он это сделал. Нужно детально расследовать все,
что связано с этим событием». Это предложение Кудо изложил в сво-
е кн“ге «Изучение сообщений о рыжих айну» (под «рыжими айна-
ми» Кудо подразумевал русских), которую он написал в 1781 году.
37
Очерк четвертый ____________________________
Этот труд привлек внимание родзю Танума Окицугу, фактического
диктатора Японии того времени. Впечатление от труда было настолько
сильным, что он приказал княжеству Мацумаэ представить докладе
положении на севере. Доклад был составлен в таких туманных и за-
гадочных выражениях, что Танума отверг его. Он распорядился сна-
рядить небольшую экспедицию на Курилы и Карафуто (Сахалин),
чтобы получить информацию из первых рук.
Экспедиция на север состоялась в 1785—1786 гт., ее результаты
были опубликованы в «Эдоском альманахе». Участники экспедиции
подтвердили слухи о деятельности русских, но совсем не в той обла-
сти, за которую опасался Кудо. На осторове Уруп они встретили ма-
ленькую группу «рыжих айну», которые жили там уже шесть лет.
Был налицо контраст между условиями, в которых жили эти одино-
кие люди, и слухами о «страшной русской угрозе», которые распрос-
транялись на родине японцев. Ко времени возвращения экспедиции
в Эдо Танума был уже не у власти, а его преемник не испытывал
интереса к сведениям, добытыми участниками экспедиции. Подобно
многим полезным книгам, «Эдоский альманах» был обречен пылиться
в правительственных архивах.
Однако шумный визит Венёвского в Японию не исчерпывался
этими последствиями. Он повлиял на политического мыслителя Япо-
нии того времени - Хаяси Сихэй (1738-1793). В 1791 году вышла в
свет книга Хаяси «Военные беседы для морской страны». Это была
самая значительная книга из тех, что были обязаны своим появле-
нием на свет авантюре Венёвского. Из всех ученых XVIII в., зани-
мавшихся «западными науками», Хаяси прославился больше всех
его труды получили большое распространение еще при жизни уче-
ного.
Хаяси Сихэй родился на севере Японии, который был родиной
наиболее бескомпромиссных японских мыслителей. Его интерес к
европейской культуре вначале сводился всего-навсего к коневодству
Он приехал в Нагасаки в 1775 году для изучения голландского языка
в этой области. Однако вскоре, не без влияния своего друга Кудо, он
заинтересовался европейской культурой в более широком плане В
1782 году после своего очередного посещения Нагасаки Хаяси нали-
ЗВ
«Угроза с севера»
сап свою первую работу - географию Эдзо, Рюкю и Кореи. Затем
появились и знаменитые «Военные беседы для морской страны».
В этой книге он писал о необходимости готовности Японии в во-
енном отношении для отражения врага: «Япония должна быть под-
готовлена как по части флота, так и по части артиллерии - такова ее
настойчивая потребность в отличие от военных задач, стоящих пе-
ред малыми континентальными странами, как Китай или Татария.
Только после того как будет создан военно-морской флот, надлежит
думать о военных приготовлениях на суше». В этой книге Хаяси пи-
сал о китайцах как о потенциальных врагах Японии, а не как о носи-
телях просвещения, каковыми их было принято считать в силу дав-
них традиций.
В своей книге Хаяси Сихэй неоднократно подчеркивал, что глав-
ная угроза исходит от России. Он так аргументировал свои выводы:
«В последние годы Россия стала самой могущественной державой в
Европе. Ее армия прошла победным маршем до самых отдаленных
пределов Татарии, Сибири и даже Камчатки. Но к востоку от Камчат-
ки нет земель, которые стоило бы завоевать, вот почему имеются ука-
зания, что Россия обратила свои взоры на Курильские острова. Еще в
1771 году один авантюрист по имени барон Мориц Аладар фон Ве-
нёвский, был послан из Московии на Камчатку, а оттуда в Японию,
где он посетил различные гавани. Он наполовину обогнул Японию,
исследуя глубину моря в разных портах. В особенности следует об-
ратить внимание на его пребывание в провинции Тоса, где он оста-
вил письмо главе голландской торговой фактории в Нагасаки. При-
чины, побудившие его прибыть сюда, вызывают отвращение и страх».
Хаяси допускал возможность нападения русских еще и потому, что
был очень высокого мнения о европейской военной технике.
После публикации книги, с которой были большие трудности,
Хаяси обвинили в распространении ложных сведений, объявили пре-
ступником, опасным для государства. Через восемь месяцев после
6buJ°fla КНИГИ он ®bLn аРест°ван и отправлен в тюрьму в г. Эдо. Хаяси
арестован по распоряжению самого Мацудайра Саданобу, главы
^Дарственного Совета, зато, что он опубликовал книгу, касающу-
ВОпР°сов государственной важности и призывающую к измене-
39
нию существующих законов. Государственный Совет пришел к вы.
воду, что Хаяси - невежественный субъект, а дальнейшее расследо.
ванне бесполезно, и постановил вернуть его в Сэндай, приговорив к
заключению. Вскоре Хаяси не выдержал одиночества и умер от тос-
ки. Хаяси Сихэй наиболее рельефно отразил тревогу, характерную
для японцев в связи с продвижением русских в сторону Курил.
Ответом на продвижение русских на юг стала встречная колони-
зация Курил. О прямом военном столкновении с Россией вопрос, с
точки зрения сёгуната Токугава, не стоял. Поэтому японцы занялись
именно южными Курилами, где присутствие русских в конце XVIII
века почти не ощущалось или ощущалось слабо. С 1785 года Япо-
ния. презрев пограничные знаки, оставленные русскими, начала офи-
циально осваивать и заселять гряду к северу от Кунашира, добавив к
своим владениям Итуруп (1786-1800) и Уруп (1801-1807). Все про-
исходило без единого выстрела. Японцы действовали хитроумными
способами. Они вели переговоры с немногочисленными русскими
колонистами, оставшимися на островах, одно время даже старались
задобрить айнов.
Очерк пятый
Русские «открывают» Японию
В 1853 г. шло своего рода незримое соревнование меж-
ду США и Россией за право первыми установить отношения с Япо-
нией. 21 августа 1853 г., почти одновременно с эскадрой коммодора
Перри, в Нагасаки прибыла русская миссия, во главе которой был
вице-адмирал Путятин. Перед ней была поставлена задача устано-
вить торговые и дипломатические отношения с Японией и решить
вопрос об установлении границы между двумя соседними государ-
ствами. Так начинается история русско-японских отношений.
Нужно сказать, что у отношений России с Японией до середины
XIX в. существовала длительная предыстория. Она заслуживает осо-
бого внимания. Идея установить отношения с Японией возникла в
России еще в период правления Петра I. В 1696 г. на Камчатку было
выброшено японское судно, потерпевшее аварию. По распоряжению
Петра I один из уцелевших при кораблекрушении японцев, по имени
Дэмбэй, в 1702 г. был привезен в Москву. В селе Преображенском
русский царь имел длительную беседу с японским моряком, расспра-
шивал его о Японии, дотоле неизвестной в России. По распоряже-
нию государя в октябре 1705 г. при Петербургской мореходной мате-
матической школе была основана первая в России школа японского
языка, а Дэмбэй стал первым учителем в этой школе. Дэмбэю так и
не суждено было вернуться на родину. В 1710 г. он принял крещение
и был наречен Гавриилом. Школа, очевидно, была создана в расчете
на установление в будущем отношений с Японией. Однако Петр I не
успел осуществить свой замысел. Школа японского языка продолжа-
ла существовать и после его смерти, однако она носила ретортный
характер и постепенно хирела. В ней обучались 3-4 человека, кото-
рым так никогда и не удалось применить полученные знания на прак-
тике. Занятия языком были подневольными и не вызывали особого
интереса у слушателей. В 1753 г. школу японского языка перевели в
рхутск, поближе к Японии, однако больших перемен в ее положе-
41
Очерк пятый
нии не произошло и в Иркутске. Знания японского языка, получен,
ные в ретортных условиях, остались невостребованными.
Первая серьезная попытка наладить отношения с Японией бьцц
предпринята в конце царствования Екатерины II. В качестве предло-
га для установления отношений с соседней державой российская
императрица использовала передачу на родину японских подданных
- капитана судна «Синсё-мару» Дайкоку Кодаю и других членов эки-
пажа. Случай с аварией «Синсё-мару» и длительным проживанием
японцев в России послужил основой для создания романа известно-
го японского писателя Иноуэ Ясуси «Сны о России». Японцам впол-
не сносно жилось в России, но они стремились вернуться к себе на
родину, чем и воспользовалась российская императрица, рассчиты-
вая. что ее великодушный жест будет соответствующим образом оце-
нен японским правительством и это создаст почву для налаживания
отношений между Россией и Японией.
В 1792 г. был снаряжен корабль для отправления в Японию, кото-
рый должен был привезти в страну специального посланника Екате-
рины 11-двадцатишестилетнего поручика Адама Лаксмана. Несмот-
ря на свою молодость, Лаксман был вполне подходящей кандидату-
рой для выполнения деликатной миссии. Он родился в семье крупно-
го ученого Кирилла Лаксмана, был хорошо образован, обладал ши-
роким кругозором. В Указе о направлении миссии в Японию Екате-
рина II писала: «...Японские купцы по разбитии морского их судна
спаслись на Алеутский остров, а потом доставлены в Иркутск где и
одержаны были некоторое время на казенном иждивении. Случай
возвращения сих японцев в их отечество открывает надежду завести
с оными торговые связи».
Миссия Адама Лаксмана завершилась успешно. Специальному
посланнику российского государства удалось установить хорошие
отношения с княжеством Мацумаэ на севере Японии. Через посо
ничество княжества Мацумаэ он вступил в контакт с сёгунатом Адам
Лаксман получил для России то, что не могли добиться другие иное
транные государства до насильственного «открытия» Японии- япон-
ские власти дали Лаксману разрешение на заход русского судна в
Нагасаки. В японском документе содержалось следующее ПредПиса-
42
Русские «открывают» Японию
ние: «Доступ в Нагасаки разрешается одному кораблю великого рус-
ского государства с условием, чтобы в других местах не приставали,
и с объявлением, что христианская вера не терпится в нашем госу-
дарстве, а потому в продолжение посещения никакое богослужение
отправляться не дозволяется...»
Однако воспользоваться этим разрешением русскому правитель-
ству долгое время не удавалось. Когда же в 1804 г. в Нагасаки прибыл
специальный посол в Японию Резанов, японское правительство от-
казалось разрешить России вести торговлю с Японией.
В дальнейшем наступает длительная полоса обострения отноше-
ний между Японией и Россией, продолжавшаяся до середины XIX в.
Обострение началось с инцидента, виновниками которого были ко-
мандиры фрегатов «Юнона» и «Авось» российские офицеры Хвос-
тов и Давыдов. Они самовольно учинили расправу над населением,
проживавшим на острове Итуруп, и иад японцами, временно прожи-
вавшими на Сахалине. Этот инцидент положил начало обострению
отношений между Россией и Японией. Японцы весьма подозритель-
но относились к проведению топографических съемок у берегов Япо-
нии и на Курилах и чинили всяческие препятствия российским ко-
раблям, проводившим обследования вблизи японских берегов. В 1811 г.
на острове Кунашир обманным путем был захвачен в плен извест-
ный мореплаватель капитан Головнин, проводивший топографичес-
кую съемку южной части Курильских островов и побережья Охотс-
кого моря. Его отправили на остров Хоккайдо, где русский морепла-
ватель провел в плену более двух дет.
По возвращении на родину В.М. Головнин издал ставшие знаме-
нитыми «Записки флота капитана Головнина о приключениях его в
плену у японцев в 1811, 1812и 1813 годах». Эта книга пользовалась
большим успехом у современников как талантливо написанный труд
° современном положении Японии. О книге очень высоко отзывался
Ушкин, он считал «Записки», помимо всего прочего, прекрасным
ИтеРатурным произведением.
Ин^сно °™етить’ что в плену Головнин содержался в очень
ОН H^n'X УСЛ0ВИях’ емУ запрещалось делать какие-либо записи. Но
ел способ обойти этот запрет. Он создал свою систему письма
43
Очерк пятый
с использованием разноцветных ниток и узелков. Блестящая пам
впоследствии позволила Головнину на основании этих «Записей
восстановить ход событий.
К тому времени, когда российский император Николай I направо
в Японию миссию во главе с адмиралом Е.В. Путятиным, необходи-
мость установления отношение Россией и Японией ощущалась очень
остро. Российское правительство было озабочено обеспечением бе-
зопасности своих владений на Дальнем Востоке. Урегулирование
отношений с Японией во многом снижало остроту вопроса. Необхо-
димо было провести границу между Россией и Японией. Их интере-
сы сталкивались на Сахалине и на Курильских островах. На этих тер-
риториях сталкивались два колонизационных потока - российский и
японский. Русские продвигались на Курилы с севера, со стороны
Камчатки, и поставили под свой контроль значительную часть ост-
ровов Курильской гряды. Что же касается Сахалина, то японцы до-
вольно далеко продвинулись в южной части острова.
Миссия адмирала Путятина отплыла в Японию на фрегате «Пал-
лада» из Кронштадта в октябре 1852 г. Во время стоянки у мыса Доб-
рой Надежды Путятин узнал от одного офицера с американского па-
рохода об американской экспедиции, направленной в Японию. Необ-
ходимо было спешить. В своем докладе в МИД Е.В. Путятин сооб-
щал, что «из разговоров на этом пароходе видно, что при малейшем
сопротивлении американцы готовы действовать вооруженной рукой
и что, истратив огромные суммы на снаряжение этой экспедиции,
они не воротятся, не достигнув цели». Эта оценка была абсолютно
правильной.
г «огда даад»поа	ЕВ
13 ИЮНЯ 185J Г., км	что эскадра Перри направилась из
находилась в ГонГОНр^’	(ОкИнава), а спуда взяла курс на Японию.
Шанхая на острова гю	собралась в полном составе и двину-
25 июля 1853 г. РУсская а <<палпада», в составе эскадры адмира-
лась в Нагасаки. Кроме	трехмачтовый корнет «Оливнуцд»,
па Путятина были шхун	Меньшиков». На борту фпагманс-
^т^нспортное судно J**»	писатель и А г
который входил в состав
44
Русские «открывают» Японию
впоследствии положенный в основу его известного документального
повествования «Фрегат “Паллада”».
9 августа 1853 г. эскадра адмирала Путятина бросила якорь на
Нагасакском рейде. Интересно, что чувствовали в это время участни-
ки миссии Путятина. Сам адмирал писал следующее: «С напряжен-
ным вниманием и любопытством, которое постоянно поддержива-
лось в течение десятимесячного плавания, завидели мы берега Япо-
нии как страны, во многих отношениях загадочной и неисследован-
ной- С этим вместе мы достигли главного предела нашего прихода...»
Начались переговоры. Они шли очень трудно, приобрели затяж-
ной характер. Градоначальник Нагасаки пребывал в растерянности.
Он не имел полномочий для ведения переговоров и считал своей глав-
ной задачей задержать русских как можно дольше в Нагасаки, вос-
препятствовать их продвижению в Эдо. Примерно месяцем раньше в
Урата прибыла эскадра под командованием Перри, а тут еще русские...
Путятин терпеливо ждал, пока градоначальник Нагасаки сносился с
бакуфу и получил необходимые инструкции. В это время уже шла
Крымская война, обстановка становилась напряженной и на Даль-
нем Востоке, и после трехмесячного ожидания в Нагасаки Путятин от-
правился в Шанхай, чтобы закупить товары, необходимые для экспеди-
ции, и получить информацию о Крымской войне. 22 декабря 1853 г.
Путятин вернулся в Нагасаки.
После долгих проволочек бакуфу, наконец, назначило круг лиц,
«ответственных за прием русских». Это были чиновник тайного над-
зора Цуцуи Хидзэн-но ками, чиновники Кавадзи Сайэмон Тосиакира
и Арао Тоса-но ками. Безусловно, главной фигурой среди них был
Кавадзи Тосиакира, человек великолепно образованный, с широким
кругозором, понимавший необходимость проведения реформ в Япо-
нии. Вот что писал о нем И.А. Гончаров: «Кавадзи этот всем нам по-
нравился, если не больше, так по крайней мере столько же, сколько и
старик Тсутсую (Цуцуи - В.С.), хотя иначе, в другом смысле. Он был
0Чень Умен, а это не уважать не мудрено, несмотря на то, что ум свой
обнаруживал искусной диалектикой против нас же самих. Но каж-
слово его, взгляд, даже манеры - все обличало здравый ум, ост-
МИе’ пР°ницательность и опытность».
45
Очерк пятый
Позиция японцев заключалась в том, чтобы максимально заггяп,
вать переговоры. В ответ на предложение Путятина заключить до^
вор о дружбе и торговле и установить границу Кавадзи сказал:
вашей страны и нашей страны своя территория, свой народ, и хотя)
нас нет взаимного общения, мы мирно сосуществовали. Для того что
бы сейчас заново провести пограничную линию, надо прежде всего
изучить документы, обследовать местность, привести достоверные
факты и после этого обеим сторонам, направив своих представите-
лей, еще раз обсудить вопрос и установить взаимную границу. Этого
в один день сделать нельзя... Что касается вопроса о дипломатичес-
ких отношениях и торговле, то издавна в нашей стране существует
на это строгий запрет. Летом этого года Америка тоже добивалась
установления торговых связей. Поскольку в настоящее время обста-
новка в мире коренным образом изменилась, то нельзя упорно цеп-
ляться за старые законы. К тому же если дать разрешение вашей стра-
не, нельзя отказать в таком же разрешении Америке». В заключении
Кавадзи, сославшись на то, что в Японии только что сменился сёгун,
сказал: «Поэтому раньше чем через три-четыре года ответ дать не
сможем. Если вопрос решится, то мы сообщим вам».
Переговоры оказались бесплодными. 23 января 1854 г. Путятин
вынужден был прервать их, зафиксировав на будущее действие в от-
ношении России принципа наибольшего благоприятствования В
документе по итогам переговоров было записано два пункта'
«1. Когда впоследствии правительство японское откроет свои пор-
ты для торговли, тогда Россия будет допущена ранее „ этой торгоме,
чем какая-либо другая нация.	к
2. Если бы впоследствии Япония открыла
н d торговлю для aovrHX
наций, то в уважение соседства все права и преимущест
вые, так и всякого другого рода будут предоставлен.., „ в3’ КЭК Т°рГ°’
сверх данных России, в это же время будутpacnpocrJ?3^ НаЦИЯМ
сийских подданных».	Транены и на рос-
В конце 1854 г. переговоры между Россией и Японии
лись. 3 октября 1854 г. Путятин на фрегате «Диана» " нозобнови-
торской гавани (ныне Советская гавань) и направил* е '^Импера-
прибытии в Хакодатэ было достигнуто соглашение 0 том ч °НИЮ'
46
Русские «открывают» Японию
воры будут идти в Симода близ Осака. К этому времени Япония уже
заключила канагавский договор с США, и это облегчило ход перегово-
ров. 26 января (7 февраля) 1855 г. японо-русские переговоры успешно
завершились подписанием договора. Этот первый договор между Рос-
сией и Японией вошел в историю под названием «Симодский трак-
тат», или «Трактат о торговле между Россией и Японией 1855 г.».
Симодский трактат состоял из 9 статей, которые охватывали все
стороны отношений между двумя странами. Он провозглашал «по-
стоянный мир и искреннюю дружбу» между Японией и Россией.
Япония открывала для захода русских судов три порта: Симода, Ха-
кодатэ и Нагасаки. Россия получила право назначить в один из пер-
вых двух портов своего консула. Было проведено территориальное
размежевание на Курильских островах, на обладание которыми пре-
тендовали обе страны. Граница между Россией и Японией была оп-
ределена между островами Итурупом и Урупом. Острова севернее
Итурупа отошли к России, а те, что южнее Урупа, - к Японии. Терри-
тория Сахалина, на котором к этому времени проживали как русские,
так и японцы, оставалась неразграниченной.
Симодский трактат отразил реальное положение вещей, сложив-
шееся в отношении между Россией и Японией. В 1992 г. российские
японоведы К. Саркисов и К. Черевко разыскали в архиве МИД инст-
рукцию, составленную собственноручно Николаем I для миссии Пу-
тятина. В ней царь предписал провести границу между Итурупом и
Урупом. И хотя в ходе переговоров Е.В. Путятин попытался предъя-
вить претензии на Уруп, это был не более чем прием в дипломатичес-
ком торге. В конце концов, Путятин строго выполнил предписание
государя.
Симодский трактат имел одну неудобную сторону. Он оставил
неразграниченой территорию Сахалина, который слабо осваивался
Русскими подданными. России не хватало ни сил, ни средств, ни
людских ресурсов. В отношении Сахалина Россия пыталась решить
Разу две задачи: закрепить его за Россией, освоив в хозяйственном
енияШеНИИ’ и в то же вРемя использовать своеобразный метод осво-
ба с пом°Щью труда заключенных. Более неэффективного спосо-
св°ения трудно было представить.
47
Точка в этом вопросе была поставлена в 1875 г., когда был заклю-
чен Санкт-Петербугский договор. Этот договор был составлен на
основе взаимных уступок и окончательно определил территориаль-
ное размежевание. Россия уступила Японии находившуюся в ее вла-
дении часть Курильских островов к северу от Итурупа. В свою оче-
редь, Япония согласилась с переходом к России острова Сахалин. Это
было разумное решение, учитывавшее интересы обеих сторон. Санкт-
Петербургский договор действовал до русско-японской войны 1904-
1905 гг., которая перечеркнула все положительное, что было накоп-
лено в отношениях между двумя странами.
Очерк шестой
Провозвестник новой
политической культуры Сакума Сёдзан
Сакума Сёдзан (1811-1864) - крупнейший политичес-
кий мыслитель Японии середины XIX в., переломного периода в ис-
тории развития страны. Своеобразие его положения в развитии по-
литической борьбы и политической мысли в Японии состоит в том,
что он сумел создать один из наиболее устойчивых вариантов поли-
тической мысли в стране. Это был синтез неоконфуцианского рацио-
нализма и европейской научной мысли.
К учению и личности Сакума Сёдзан давно уже проявляли внима-
ние западноевропейские и американские ученые. В нем видели идей-
ного предтечу модернизации Японии. В некоторых отношениях его
взгляды настолько приближались к европейским доктринам между-
народных отношений, что давали основание расценивать мыслителя
как создателя «доктрины ограниченного интернационализма». Один
из западных исследователей писал, что эта доктрина «помогла под-
готовить Японию для соотнесения своей страны и ее проблем с но-
вым международным порядком».
Сакума Сёдзан был выходцем из княжества Мацудай, где он полу-
чил типичное неокофуцианское образование. Он был учеником кон-
фуцианца Сато Иссай (1782-1859), который был поклонником уче-
ния великого китайского мыслителя минской эпохи Ван Янмина.
Однако Сакума не разделял приверженности Сато к янминизму, ори-
ентируясь на сунское конфуцианство. Учение сунских философов
составило мировоззренческую основу философских и общественно-
политических взглядов Сакума Сёдзан. В своих работах он нередко
Рагцался к толкованию их наследия. Особое значение японский
мыслитель придавал категории «какубуцу кюри» («добиваться зна-
и постигая вещи»),
ПеРи°Д становления своих общественно-политических взглядов
Ума Сёдзан испытал влияние многих оригинальных мыслителей
49
Очерк шестой
своего времени. Этому способствовали сама метода овладения зна-
ниями, распространенная в то время, которая состояла в общении и
дискуссиях. В 1840 году мыслитель был в Эдо, где в это время ветре,
чался с главой самой влиятельной школы оппозиционной мысли того
времени Фудзита Токо. Фудзита возглавлял школу Мито. Сакума Сёд.
зан также общался с одним из лидеров школы «ёгаку» (школы «евро-
пейских наук») Ватанабэ Кадзан. У Сакума Сёдзан сложилось осо-
бое отношение к неоконфуцианству. Он воспринимал это учение как
открытую систему, допускающую усвоение других учений. Решаю-
щее значение в неоконфуцианстве мыслитель отводил неоконфуци-
анской логике, в которой он видел исследовательский метод, а также
этике, которая рассматривалась им как критерий культурных ценнос-
тей.
В 1842 г. сеньор Сакума - Санада Юкицура был назначен родзю
(«старейшина» - высшая должность в правительстве сёгуната Току-
гава бакуфу), и Сакума Сёдзан последовал за своим сеньором в Эдо в
качестве советника. К этому времени резко обострилась внешняя уг-
роза, поэтому новоиспеченному советнику приходилось много зани-
укоепления береговой обороны. В связи с этим
гаТЬмаВсосРгавляет‘д^адную записку «Восемь пунктов береговой
Сакума	хассаку»), но эта записка не оказала большого
обороны»^ выработку политики в области береговой обороны.
Она интересна как одно из первых сочинений, в которых мыслитель
свое отношение к внешней угрозе.
ВЫРй3185О г Сакума Сёдзан открыл в Эдо артиллерийскую школу. В
- ' е v него обучались артиллерийскому делу крупные мысли-
этой шкОЛли>тические деятели. Среди них Кацу Кайею, Исида Сёин.
тели и £анай. Сакума Сёдзан имел большой опыт знакомства с
Хасимото ft и техникой, и этот опыт привел его к убеждению в
западне	мпадноЙ техники. И перед ним со всей остротой встал
превосхоДс	превосходство западной техники в одно и то же
вопрос. bU	дствоМ западной цивилизации. Сакума Сёдзан отвер-
время прев 0ВКу вопроса. В раздумьях по поводу проблемы вза-
гал такую пос ок _ Запад» мыслитель выдвинул свой знаме-
имоотношен”*	сэйё ГИДзюну» _ «Восточная морадь
нитый ЛОЗуН! ‘
50
_____________________________Сакума Сёдзан
ладная техника». Иногда этот лозунг еще переводят как «Основа -
восточная мораль, средство - западная техника».
Сакума Сёдзан становится пропагандистом заимствования дости-
жений Запада. В своих сочинениях он настаивает на использовании
западных знаний и западной технологии. Еще до вторжения иност-
ранцев, в 1850 г, он написал прошение, в котором доказывал необхо-
димость увеличения переводов западных книг по технике. Он прово-
дит мысль о «сочетании» учения Запада с японскими доктринами.
Свою идею использования западных знаний Сакума обосновывает с
помощью категории «кюри» («добиваться истины»). Эта категория
была характерна для чжусианского учения. Но Сакума выступает за
своего рода очищение этой категории. Он пишет, что возможности
«кюри» были заглушены чрезмерным интересом к книжным штуди-
ям. Таким образом, мыслитель исходил из представления совмести-
мости сунского конфуцианства с западной наукой. Это был тот миро-
воззренческий фундамент, на котором строились его политические
взгляды и разрабатывались политические программы.
Сильное впечатление на Сакума Сёдзан произвела первая опиум-
ная война. Под влиянием поражения Китая от западных держав он
приходит к выводу, что Китай утратил свою роль цивилизационного
центра и что дальневосточная цивилизация осталась только в Япо-
нии. По этому поводу Сакума заметил следующее: «Китайцы утрати-
ли реальный смысл подлинных законов, а исследование и изучение
подменили тщеславием и благодушием. Остатки подлинных законов
сохранились в Японии, и для японцев важно увеличить это наследие
с тем, чтобы покровительствовать ему».
Сакума Сёдзан внимательно изучил опыт первой опиумной вой-
ны- Он был знаком с сочинениями китайского мыслителя Вэй Юаня
(1794-1857) «Записки о совершенномудром, обладающем военными
талантами императоре» («Шэн-у цзи») (1842) и «Записки о заморс-
Ких странах» («Хайю тучхи») (1845), которые были посвящены аяа-
ЛизУ первой опиумной войны. Вэй Юань высказывал идеи, очень
^хожие на идеи самого Сакума. Он приказывал «учиться у варваров
кума<ЫМ СТоРонам и использовать их для обуздания варваров». Са-
а весьма сочувственно отнесся к идеям Вэй Юаня, однако в ре-
51
Очерк шестой
зультате внимательного изучения его сочинений он обнаружил серь,
езный недостаток. Он пришел к выводу, что китайский мыслитель
слабо понимает нужды Китая. Его не устраивал подход Вэй Юаня к
организации обороны, о чем он впоследствии писал в самом извест-
ном из своих сочинений «Сэйкэнроку» («Размышления»).
Критическое переосмысление итогов первой опиумной войны
позволило Сакума Сёдзан приступить к выработке собственной про-
граммы преобразований в стране. Первым шагом на этом пути были
его «Восемь принципов береговой обороны», написанные в 1843 г.
Новый толчок к разработке этой программы дало появление амери-
канских кораблей у берегов Японии. СакумаСёдзан расценил насиль-
ственное открытие страны как «позор для японской государственно-
сти» (кокутай).
Важнейшей идеей, которая пронизывает программные положения
Сакума Сёдзан, была необходимость поиска и использования талан-
тливых людей. Способность для него обозначала настойчивость в
изучении действительного положения вещей, а талант - умение при-
менять знания в управлении современными делами. Это предложе-
ние Сакума находилось в противоречии с традициями существую-
щей сословной системы.
Сакума Сёдзан решительным образом пересматривает свое отно-
шение к науке. Он считает, что «наука обязательно должна накапли-
вать знания». С его точки зрения, современная наука в Японии не
отвечает этому требованию. Поэтому он обрушивается с резкой кри-
тикой конфуцианской схоластики: «Что вообще сегодня представля-
ет собой конфуцианцы?.. Изучают ли они исчерпывающим образом
состояние земли, удобства и неудобства морских и земных путей,
положение иноземных варваров, пользу обороны, способы сооруже-
ния фортов, застав и обучения военному делу, искусство математики
и геометрии? Все это мне неведомо. И поэтому я говорю: что вообще
представляют собой конфуцианцы?»
Сакума Сёдзан выступает против «бесполезных знаний». Он об-
оащает внимание на необходимость овладения достижениями евро-
пейских естественных наук. В отличие от своих современников, Са-
кума был убежден в том, что «математика - это основа всех наук».
52
Сакума Сёдзан
Именно в ее процветании он видит причину развития на Западе во-
енного дела, а в ее слабости причину «отсталости и устарелости во-
енного дела на Востоке». С математикой он связывает «основы обу-
чения», более высокий уровень для него означала технология. В дан-
ном случае Сакума Сёдзан развивает свои взгляды в соответствии с
традицией, в которой чжусианство является основой системы науч-
ного знания. Сакума Сёдзан не порывает с традицией, а скорее видо-
изменяет ее.
Но в том, что касается оценок политической ситуации и полити-
ческих знаний, Сакума Сёдзан намечает разрыв с существующей тра-
дицией. Он меняет приоритеты на шкале политических ценностей.
И для официальной идеологии, и для оппозиционной школы Мито
было характерно усматривать источник всех противоречий в обще-
стве в нарушении незыблемых этико-политических ценностей. Они
ставили внутренние проблемы на первое место, а внешние пробле-
мы ставили в зависимость от внутренних проблем. Для этого даже
существовала специальная формула: «Внутренние расстройства -
внешние бедствия» («найю гайнан»), Сакума Сёдзан переворачивает
эту формулу так, что первостепенное значение для него приобрета-
ют «внешние бедствия».
Под влиянием открытия страны Сакума Сёдзан меняет свой под-
ход к одной из проблем, которая была стержнем традиционной поли-
тической мысли. Это проблема соотношения политики и морали.
Сакума продолжил намеченную поздней школой Мито линию на по-
литизацию морали. Но он пошел дальше деятелей этой школы в ре-
шении вопроса о соотношении политики и морали. Он намечает под-
ход к отделению политики от морали. Сакума считает, что человека
как такового можно хвалить или осуждать на основе моральных кри-
териев за его личное поведение, но это мало что дает для оценки его
поступков как политического деятеля. Его успех как политического
Деятеля будет зависеть от того, насколько он сумеет следить за изме-
нениями времени. Отсюда вытекает, что люди должны «следовать
ТвМеНИ И П0Дчиняться изменениям». Сакума Сёдзан выступает про-
приверженности старому порядку вещей, который уже не оправ-
ает себя. Он считает, что старые законы нужно изменить. Для
53
Очерк шестой
подкрепления идеи об изменении как основы общественного разви.
тия Сакума Сёдзан привлекает конфуцианскую традицию. Он, в час-
тности. ссылается на авторитет «Книги перемен» («И-цзин»). Но из-
менение понимается японским мыслителем в духе конфуцианской
традиции. Он понимает его не как поступательное движение, а ско-
рее как круговорот, в духе традиционного подхода. Но и такого под.
хода оказалось достаточно, чтобы обосновать необходимость госу-
дарственного переустройства Японии.
Сакума Сёдзан был убежден в необходимости изменения суще-
ствующего государственного строя. Но к этому вопросу он подхо-
дил, прежде всего, с точки зрения необходимости усиления оборо-
носпособности Японии. Объединенная оборона страны предполага-
ла создание единого централизованного государства. Сакума Сёдзан
подчеркивал, что «Оборона государства - это проведение государ-
ственной обороны, а не защита рода Токугава», он проводил разли-
чие между интересами единого государства и интересами династии
Токугава. Мыслитель приходит к пониманию государства как едино-
го национального государства. Для его обозначения он использовал
термин «Тэнка» (буквально: «Поднебесная»).
Сакума Сёдзан использовал также термин «синею» («божествен-
ная земля»). Между этими терминами существовали определеннее
соотношения. Чтобы обосновать идею единого национального госу-
дарства, Сакума Сёдзан ищет ценности более высокого порядка, чем
интересы династии Токугава и системы «бакухан» («бакуфу и кня-
жества»). Высшей ценностью он считал «непрерывную преемствен-
ность императорской линии», которая «не имеет равных в мире».
Отсюда идет его обращение к категории «синею», которая разраба-
тывалась представителями школы «кокугаку »(школа «национальных
наук», основанная на синтоизме). Категории «тэнка» и «синею» вы-
полняют разные функции. Категория «синею» - это воплощение еди-
ного национального государства, противопоставляемого политичес-
кой системе Токугава. А категория «тэнка» служит конфуцинской ра-
ционализацией существования «синею». Последняя категория несет
у Сакума еще одну смысловую нагрузку. Она для него воплощение
уникальности Японии, которая делает ее образованием более высо-
54
Сакума Сёдзан
кого порядка, чем окружающий мир. Мыслитель был убежден в ци-
вилизационном превосходстве Японии над европейскими странами.
В своем итоговом сочинении «Сэйкэнроку» он проводил мысль, что,
несмотря на технологическую отсталость Японии, особые качества
японского государства помогут изгнать иностранцев.
Отношение к иностранцам было важнейшей проблемой, которую
Сакума Сёдзан необходимо было решить. Его отношение к иност-
ранцам претерпело заметную эволюцию. Вначале для него было ха-
рактерно высокомерное отношение к иностранцам. Он относился к
ним как к «гайбан», т.е. «заморским варварам». Но впоследствии Са-
кума приходит к выводу, что отношение японцев к странам, которые
обладают лучшими ремеслами, законодательной системой и культу-
рой, как к «варварским» является ошибочным.
В своих сочинениях Сакума Сёдзан пытается выстроить свое по-
нимание системы международных отношений, в которые вступала
Япония. Наиболее важный вывод, к которому пришел японский мыс-
литель, заключается в том, что осуществить «изгнание варваров» не-
возможно. Признание невозможности и нереальности «изгнания вар-
варов» заметно отличало позицию Сакума от позиции многих его
современников, которые были охвачены настроениями ксенофобии.
Он более трезво подходил к проблеме отношений Японии с окружа-
ющим миром, чем некоторые радикально настроенные политичес-
кие мыслители.
Трезвый подход Сакума Сёдзан к внешнеполитическому положе-
нию Японии во многом наложил отпечаток на его внутриполитичес-
кую программу, которая отличалась весьма умеренным характером.
Он выступил против резких изменений в политической системе Япо-
нии, был сторонником компромисса в борьбе двух политических цен-
тров - сёгуната и императорского двора. Мыслитель допускал мини-
мум изменений во внутриполитическом плане. Сакума был сторон-
ником «кобу гаттай» (буквально: «слияние гражданского и военного
начал», т.е. компромисса между императорским двором и бакуфу).
Стремился сохранить старую политическую систему по внутри-
политическим соображениям. Мыслитель очень осторожно подхо-
к переменам в существующей политической системе. Он выска-
55
Очерк шестой
зывал идею созыва «общего совещания среди глав владений» («код
кокан-но сидо»), которое нужно было для обсуждения общенацио-
нальных дел и укрепления положения княжеств. Это была самая боль,
шая уступка, которую мыслитель допускал в плане изменения суще,
ствующей политической системы, но он отказался от своей идеи, как
только заметил, что внутриполитическая борьба усиливается, и из-
менения приобретают более резкий характер.
Сакума Сёдзан опасался возникновения гражданской войны меж-
ду сторонниками императорского двора и сторонниками сёгуната. Он
считал, что эта борьба нанесет непоправимый ущерб делу националь-
ной обороны. По этой причине Сакума дал согласие играть роль по-
средника между сёгунатом и императорским двором. Он провозгла-
сил лозунг «гармонии кобу» («кобу итива»). За это он навлек нена-
висть сторонников движения «сонно дзёи» («почитания императора
и изгнания варваров») и в 1864 году убит. В начале 60-х годов, когда
обстановка не достигла еще наивысшего накала, Сакума Сёдзан выс-
тупал за проведение умеренных политических реформ. Но спустя
некоторое время он изменил свою позицию. В частности, он высту-
пил против предложения Ёкои Сёнан об отмене системы «попере-
менного заложничества» («санкин котай»), которая была весьма уме-
ренной политической реформой. Сакума Сёдзан опасался неблагоп-
риятных политических последствий отмены этой системы. Он пола-
гал, что эта мера создаст новые социальные проблемы, разрушит ус-
тоявшиеся иерархические связи между князьями и тем самым осла-
бит их позиции. Он доказывал, что в экономическом отношении от-
мена системы «санкин котай» не даст выигрыша.
В системе политических взглядов Сакума Сёдзан немаловажное
значение имеет концепция императора. Эта концепция имеет свои
особенности. Как уже говорилось. Сакума Сёдзан допускал полити-
ческие изменения, хотя старался ограничить их негативные послед-
ствия. Он понимал, что система политического руководства уже не
соответствует изменившимся условиям. Поэтому он был озабочен
поисками нового типа политического лидерства. Сакума высоко оце-
нивает легендарных деятелей Древнего Китая Яо, Шуня> у Таиа> став.
ших хрестоматийными примерами идеала политического руководи-
56
Сакума Сёдзан
теля. Однако он считает, что такого типа деятели не подходят для
новой обстановки.
Сакума полагает, что для соответствия новым условиям требуется
политический руководитель, обладающий знаниями и волей к дей-
ствию. Отсюда у него возникает интерес к императору как полити-
ческому руководителю, которому он приписывает эти черты. Он на-
стойчиво ищет новый тип лидера. Свои поиски Сакума не ограничи-
вает только Востоком, он пытается найти примеры из истории евро-
пейских стран. В качестве образцов политического лидера он высоко
ставит Наполеона и Петра Великого, особые симпатии у него вызы-
вает Петр I. Деятельность Петра I создавала много параллелей совре-
менной Японии. Сакума Сёдзан импонировало в Петре I то, что он
объединил государство в политическом отношении, сделал симво-
лом государства свою личность, поощрял принятие западной техно-
логии и строительство морского флота. Он считает, что Петр 1 содей-
ствовал возвышению России среди других народов. Сакума пишет*.
«До Петра Великого в Европе Россия была страной обнищавшей и
погруженной во мрак, а со времени его правления она не уступает
другим странам».
Таким образом, намечается идея новой политической роли импе-
ратора в политической системе Японии, которая сближает Сакума
Сёдзан со сторонниками реставрации императорской власти. В сочи-
нениях Сакума Сёдзан имеется упоминание о «реставрации» («тюко»).
Однако своеобразие позиции Сакума заключается в том, что он не
был сторонником реставрации императорской власти в узком смыс-
ле этого слова. Император для него является лишь одним из элемен-
тов политической системы «кобу гаттай», в которой большая роль
отводится сёгунату. В этом плане позиция СакумаСёдзан направлена
против движения «сонно дзёи».
Оценивая в целом общественно-политические взгляды Сакума
Сёдзан и его место в развитии политической мысли Японии, можно
определить его как умеренного реформатора. Сакума одним из пер-
вых понял неизбежность открытия страны и выступал за заимство-
вание достижений из Европы. Но это заимствование ои ограничивал
ЛИ1ль материально-технической стороной. Что же касается духовной
57
стороны, то Сакума Сёдзан был уверен в превосходстве восточной
цивилизации. Он был реформатором больше во внешнеполитичес-
ком, чем во внутриполитическом плане. Во внутренней политике он
допускал такие изменения, которые не влекли за собой внешнеполи-
тические осложнения, выступал против умеренных реформ.
Сакума Сёдзан оказал большое влияние на развитие политичес-
кой мысли Японии второй половины XIX в. Его своеобразие как
мыслителя заключалось в том, что в его идейном багаже сочетались
и призыв к заимствованию достижений Запада, и приверженность к
традиционным ценностям, реформаторские и консервативные тен-
денции. Это своеобразие обусловило разноплановость его влияния
на общественных и политических деятелей Японии, принадлежащих
к разным политическим направлениям. Его влияние испытали деяте-
ли из окружения бакуфу Кацу Кайею, Кобаяси Торадзабуро, один из
крупных идеологов реформ 50-х гг. XIX в. Хасимото Санай, актив-
ный деятель движения «сонно дзёи» Сакамото Рёма, «ученые - бю-
рократы» начала Мэйдзи Като Хироюки, Цуда Мамити, Нисимура
Сигэки. Выдающийся идеолог движения «сонно дзёи» Ёсида Сёин
считал Сакума Сёдзан своим учителем. Философской основой обще-
ственно-политических взглядов Сакума Сёдзан в целом оставалось
сунское конфуцианство, поэтому он смог перекинуть мост от чжуси-
анского рационализма к рационализму нового времени в Япони и. Как
сторонник заимствования достижений европейской цивилизации Са-
кума явился предтечей идеологов «европеизации» Японии 70-80 гг.
XIX в.
Очерк седьмой
Ёсида Сёин -
национальный герой Японии
Один из самых многотиражных общественно-поли-
тических журналов Японии в 1972 г. провел опрос среди своих чита-
телей. Был поставлен вопрос: кто из исторических деятелей Японии
является вашим наиболее почитаемым героем? По итогам этого оп-
роса был составлен рейтинг наиболее популярных исторических лич-
ностей Японии. Пятое место в этом опросе занял Ёсида Сёин, поли-
тический мыслитель середины XIX в., казненный в 1859 г. в возрасте
29 лет. В данном случае мы сталкиваемся с очень интересным фено-
меном. Результаты опроса отражают состояние исторического созна-
ния японского общества 70-х годов XX столетия, того периода, когда
Япония почувствовала себя великой экономической державой, и в ее
национальном сознании наступил перелом. Оно избавилось от комп-
лекса неполноценности и перешло в другое состояние, которое мож-
но назвать национальным самовозвеличением. Это была первая при-
чина столь высокой популярности скромного самурая, вышедшего
из низкорангового семейства, никогда не занимавшего государствен-
ных должностей. Как известно, нация всегда ищет для себя точки
опоры в прошлом, чтобы уверенно себя чувствовать в настоящем. И
Есида Сёин стал такой точкой опоры как один из самых популярных
героев нации.
Вторая причина заключалась не только в непостижимых особен-
ностях эволюции национального самосознания японцев, но в дей-
ствительных заслугах Ёсида Сёин перед японским обществом. Дело
в том, что его учениками была целая плеяда государственных деяте-
лей, стоявших у руля государственной власти Японии на протяжении
полувека после «реставрации Мэйдзи» 1868 г. Его учениками были
лидер японской монархической бюрократии XIX - начала XX вв.,
'°тец» первой японской конституции 1889 г. Ито Хиробуми, один из
тдателей государственного аппарата капиталистической Японии
59
Очерк седьмой
Кидо Такаёси, «основатель» японской регулярной армии Ямагата
Аритомо, видные представители оппозиционного движения 50-60-х
годов «сонно дзёи» (движение за почитание императора и изгнание
варваров). К числу его учеников принадлежит и ряд других деятелей
сыгравших значительную роль в истории японского общества вто-
рой половины XIX в., - Синагава Дзиро, известный в истории Япо-
нии как основатель современной японской промышленности, Ямада
Акиёси - родоначальник современной судебной системы в Японии и
другие.
Отдавая дань заслугам Ёсида Сёин перед японским обществом,
великий государственный деятель Японии конца XIX - начала XX в.
Ито Хиробуми после победы Японии в войне с Китаем (1894 г.) гово-
рил: «Он учил нас национализму, преданности монарху и этике буси-
до (т.е. самурайской этике - В.С.) с божественным воодушевлением.
Многие из наших руководителей, кто посвятил себя служению тро-
ну, - это лица, вышедшие из школы Мацусита». Мацусита, а точнее,
Сёка сондзюку. - это частное учебное заведение, которым руководил
Ёсида Сёин в 50-е гг. XIX в. У него весьма поэтичное название. «Сёка
сондзюку» в переводе на русский язык означает «Пансион под сенью
сосен». Выходцы из этого пансиона стали политической элитой Япо-
нии уже с начала 60-х гг. XIX в. Вначале они были в оппозиции к
сёгунату Токугава, а после «Мэйдзи исин» («реставрации Мэйдзи»),
которая привела к власти японского императора, они встали во главе
правительства, министерств и ведомств новой Японии.
Было бы несправедливым ограничиться указанием на влияние
Ёсида Сёин только на политическую элиту Японии. Есть немало при-
меров, свидетельствующих и о влиянии другого рода. Это влияние
на низы японского общества. В период борьбы против сёгуната То-
кугава в политическое движение была вовлечена наиболее бесправ-
ная часть феодального общества - японские парии, так называемые
буракумины. Из числа буракуминов в княжестве Тёсю, которое было
родиной Ёсида Сёин, формировались войска «кихэйтай», т.е. «войс-
ка внезапного действия», сыгравшие большую роль в борьбе за свео-
жение сёгуната и возвращение к активной политической жизни япон-
ского императора. Вождем буракуминов был ученик Ёсида Сеин -
60
Ёсида Сёин - национальный герой Японии
Ёсида Тосимаро. Другой последователь Ёсида Сёин и его помощник
в «Пансионе под сенью сосен» - Томинага Аритика - в начале 70-х гг.
XIX в- был °ДНИМ из Руководителей так называемых «бунтов дезер-
тиров». Это были стихийные восстания членов кихэйтай, вызванные
острым недовольством рядовой массы «войск внезапного действия»
коррупцией командного состава и дискриминацией солдат кихэйтай
уже после свержения сёгуната Токугава.
Личность Ёсида Сёин и его политические взгляды неизменно при-
влекали внимание политиков, идеологов, историков. Его идейное
наследие активно использовали в своих интересах реакционные силы.
К своим идейным предшественникам причисляли ЁсидаСёин в 30-е гг.
XX в. идеологи «японизма», который считается разновидностью япон-
ского фашизма. Как предтечу «японизма» его расценивал глава этого
философского течения Иноуэ Тэцудзиро. К началу 40-х гг. XX в., ког-
да в Японии установилась разновидность тоталитарной диктатуры,
было завершено издание полного собрания сочинений Ёсида Сёин.
Правящие круги видели в нем идейного союзника в проведении по-
литики колониальных захватов и удушении демократических свобод.
Но существует и противоположный подход к идейному наследию
Ёсида Сёин. Ученые демократического направления в послевоенный
период замечали в его идеях элементы демократизма, считали его
учение прогрессивным для своего времени. Крупнейший знаток на-
следия мыслителя Нарамото Тацуя писал о нем как о «типе револю-
ционера боевого переходного периода», сочувствовавшего интересам
трудящихся масс. Нарамото считал, что систему взглядов Ёсида Сёин
пронизывает гуманизм, который он усматривал в отсутствии чувства
национального и социального превосходства.
Такие полярно противоположные оценки мыслительного матери-
ка. оставленного Ёсида Сёин, вызваны, очевидно, сложностью и
противоречивостью комплекса общественно-политических идей, ко-
торые развивал японский мыслитель. Его идейное наследие неодноз-
начно, в нем можно найти идеи со знаком плюс и со знаком минус,
дного у него не отнять: он был патриотом и государственником.
атРиотизм, помноженный на фанатизм, у него иногда выливался в
Овинистические формы, а приверженность к идее создания в Япо-
61
Очерк седьмой
нии сильного централизованного государства привела его в конце
короткой, но яркой жизни к идее насильственного свержения сёгуна-
та и передачи власти императору, не игравшему значительной поли-
тической роли со времени зрелого средневековья.
Драматизм политической судьбы Ёсида Сёин, жертвенность и са-
моотверженность в достижении цели, его гордость и непреклонность,
беззаветное служение интересам спасения нации сделали его лич-
ность легендарной. За его щуплой фигуркой, одетой в скромное ки-
моно. скрывался характер необычайной силы. В начале 70-х годов
XIX в. за заслуги перед «новым государством» Ёсида Сёин был по-
ставлен памятник. О нем писали поэты и писатели, его изображали
художники. Знаменитый английский писатель Р.Л. Стивенсон напи-
сал новеллу о Ёсида Сёин.
Что же сделал этот легендарный человек? К 29 годам, когда он был
казнен, за плечами у Ёсида были годы упорного труда над собой, му-
чительные поиски идей, которые могли бы спасти японскую государ-
ственность, оказавшуюся под угрозой подчинения «рыжеволосым вар-
варам», многие годы тюремного заключения, организация «Пансиона
под сенью сосен», откуда вышли энергичные политики, посвятившие
себя делу спасения родины, выдвижение ряда оригинальных идей,
которые рационализировали политическую ситуацию того времени.
Уже первые самостоятельные шаги Ёсида Сёин были неординар-
ными. В силу драматического стечения обстоятельств он очень рано
почувствовал себя взрослым. Мальчик потерял отца и как старший
сын в семье должен был унаследовать семейную профессию. Про-
фессия была необычной. Из поколения в поколение род Ёсида гото-
вил инструкторов, которые обучали князей его родного княжества
Тёсю военному искусству, разработанному школой ЯмагаСоко. Пос-
ле смерти отца щуплый подросток читал князю Мори, главе княже-
ства Тёсю, лекции по военному искусству школы Ямага Соко.
Раннее взросление заставило Ёсида Сёин всю жизнь работать над
собой, усваивать самые различные взгляды, которые могли ему при-
годиться и для зарабатывания чашки риса на завтрак, и для полити-
ческой борьбы, которая вскоре разворачивается в стране и принима-
ет необыкновенный размах. Ёсида Сёин стремился открывать для себя
62
Ёсида Сёин - национальный герой Японии
——-—*	'
все новые источники знаний. Как это было принято в то время, для
пополнения знаний и расширения кругозора в 1851-1852 гг. Ёсида
Сбин предпринял путешествие по Японии. Он совершил паломниче-
ство в княжество Мито, которое было своего рода Меккой для тог-
дашней японской интеллигенции. В княжестве Мито уже почти два
столетия действовала школа Мито, представители которой высказы-
вали крамольные мысли. Крупнейший представитель школы Айдза-
ва Сэйсисай еще в 20-е годы XIX в. написал трактат под названием
«Новое учение». Трактат трудно было достать, он был написан ещё в
1826 г., а издан только после «открытия» Японии в середине 50-х
годов. Но критически мыслящие представители японской интелли-
генции того времени распространяли трактат в списках и жадно чи-
тали его. Там было немало крамольных идей. Айдзава Сэйсисай под-
верг резкой критике политику сёгуната Токугава, поставив ему в вину
«загрязнение государственного строя», и призвал в качестве оздоро-
вительного средства вернуть императора к политической деятельно-
сти, а сёгуна - подчиниться его воле.
В 1853 году, когда у берегов Японии появились «черные корабли»
коммодора Перри, Ёсида Сёин был учеником крупнейшего японско-
го мыслителя и политического деятеля Сакума Сёдзан. Сакума был
разносторонней личностью. Он был активным сторонником заимство-
вания технических достижений Запада для того, чтобы Япония смог-
ла усилить свою военную мощь и противостоять натиску западных
держав. Сакума Сёдзан выдвинул знаменитую формулу о взаимоот-
ношениях Японии с западными странами: «Восточная мораль, запад-
ная техника». Эта формула стала сутью, определявшей на долгие годы
вперед отношения Японии с западными державами. Ёсида Сёин под
влиянием Сакума Сёдзан становится сторонником заимствования
технических достижений Запада.
С болью в сердце он наблюдал приход «черных кораблей». Эскадра
еРРи, стоявшая на рейде бухты Урата, напоминала об упадке страны
Угрозе ее порабощения иностранцами. Свои горькие чувства по по-
прихода иностранцев в Японию Ёсида выразил в следующих сло-
с ’ <(Т°' 470 четыРехтысячелетняя Япония, которая хранила незави-
0Сть и никем, пусть даже на короткий миг, не была стеснена, под-
63
Очерк седьмой
вергается давлению иностранцев, нестерпимо наблюдать тем, в ком не
угасла жизнь». Несмотря на горесть оскорбленного национального
чувства, мысль Ёсида работала на полную мощь. Он нашел очень ори-
гинальный выход из положения: чтобы противостоять иностранцам,
нужно освоить их опыт, знать их сильные стороны, пользоваться их
достижениями. Поэтому он решился бежать за границу, чтобы там по-
стигнуть тайну превосходства европейцев, источник их силы и могу-
щества. Он поделился планами со своим наставником Сакума Сёдзан,
и тот благословил его к действию. Тайно Ёсида Сёин проник на один
из кораблей эскадры Перри, надеясь таким образом попасть в США.
Однако он был обнаружен и выдан японским властям.
Дерзкий поступок Ёсида был равнозначен государственному пре-
ступлению. Его ждала суровая кара. По существующему обычаю,
бакуфу передало его в руки родного княжества Тёсю, где он был бро-
шен в тюрьму. В тюрьме Ёсида проявил несгибаемый дух. Он сумел
подчинить своему влиянию тюремных надзирателей, читал им лек-
ции о классике китайского конфуцианства-древнем мыслителе Мэн-
цзы. Эти лекции легли в основу его лучшего произведения «Беседы о
Мэн-цзы» («Комо ёва»), В нем Ёсида Сёин высказал ряд основопола-
гающих политических идей, которые звучали революционно в кон-
тексте событий того времени.
С помощью учения Мэн-цзы Ёсида Сёин стремился разрешить
важнейшую проблему взаимоотношения между властью и народом.
У китайского мыслителя Ёсида заимствует идею гуманного управле-
ния народом. Логика его рассуждений сводится к следующему. Мо-
нарх, который управляет страной, отнюдь не безграничен в своих
поступках. Смысл его деятельности состоит в том. чтобы выполнять
волю Неба, которая означает обеспечение «благодеяния людей». Вслед
м Мэн-цзы Есида Сеин придавал большое значение просвещенным
сановникам (мудрецам), которые обладают привилегией давать сове-
ты правителем. Как и у Мэи-цзы, у Ёснда проюднтся мысль 0 том,
что просвещенные сановники иммт-
поломтелд п	ки имеют право смещать непригодного
правителя. В политически накаленной обстановке того времени этот
тезис звучал как призыв к MMcnnn».»	того времени этот
Пафос его утверждений о взаимТ^ существующей власти.
____________^соотношениях между властью и наро-
64
Ёсида Сёин - национальный герой Японии
воплощен в идее о том, что «народ является главным в государ-
^ве». Именно в таких утверждениях демократически настроенные
исюрикк Японии усматривали демократические идеи, исходившие
от Ёсида Сёин. Можно говорить, наверное, о своего рода самурайс-
ком демократизме, который проповедовал Ёсида Сёин. Он выразил
стремление низшего самурайства к расширению политических прав
и своей социальной роли.
Еще одна сторона идей Ёсида Сёин, повлиявшая на умонастроения
современников и потомков, - это обоснование своего рода политики
первоначального накопления, к которой должна приступить Япония
после прекращения изоляции страны. В сочинениях мыслитель изло-
жил обширную программу торговой и экономической экспансии. В
записке на высочайшее имя, названной «Один из путей противодей-
ствия» (имеется в виду противодействие иностранцам), написанной
незадолго до смерти, Ёсида писал: «Мы должны построить крупные
военные корабли, в достаточной степени подготовить флот и, не теряя
ни единого дня, постоянно осуществлять плавание между Хоккайдо и
Сахалином на северо-востоке и Цусимой и Рюкю на юго-западе... Мы
должны хорошо изучать условия мореплавания. Затем мы должны по-
сещать Маньчжурию и Китай. В Кантоне, на мысе Доброй Надежды, в
Австралии и т.д. мы должны учредить представительства, иметь там
вооруженные силы и изучать местные условия. Затем мы должны с
выгодой торговать». Ёсида Сёин, по существу, изложил обширную
программу колониальной политики Японии.
Отстав от западных держав в проведении политики колониализ-
ма, Япония, согласно представлениям Ёсида Сёин, должна ускорен-
ными темпами преодолеть этот разрыв. Колониальная политика За-
пада служит для Ёсида Сёин образцом и вдохновляющим началом.
Под таким углом зрения он трактует историю этих стран. Например,
8 истории США он видит постоянное расширение территории госу-
дарства: «Шаг за шагом расширялось могущество Вашингтона, ко-
обладал наибольшим влиянием среди всех штатов Америки, и
присоединил к себе остальные штаты».
луй У*Н0 выДелить еще одну идею Ёсида Сёин. Она является, пожа-
’ Сам°й загадочной в его идейном наследии и с большим трудом

подвергается расшифровке. Это идея сомо. Что же такое «сомо»?
Исходя из филологического и семантического анализа, можно пред,
ложить интерпретацию «сомо» как «простонародье». Детальному
анализу происхождение этого понятия и его смысл подверг японский
историк Такаги Сюнсукэ. Он показал, что это слово встречается у
классика китайской конфуцианской мысли Мэн-цзы. Очевидно, Ёсида
Сёин, будучи поклонником этого мыслителя, заимствовал у него эту
идею. У Мэн-цзы она означала «тот, кто работает в поле и не принад-
лежит к чиновному миру». Словом, это простолюдин. Независимо от
Такаги Сюнсукэ автор этих строк пришел к выводу, что «сомо» явля-
ется не социально-политической категорией, а скорее идейно-поли-
тическим понятием. В нем Ёсида Сёин выразил свой идеал актив-
ной, деятельной силы, способной спасти общество от гибели. Сомоу
него противопоставляется правящему классу как здоровая обществен-
но-политическая сила. По этому поводу Ёсида Сёин писал следую-
щее: «Сегодня и бакуфу, и дворянство - люди, уже потерявшие под-
линное лицо и только предающиеся пьянству. Лишь сомо (т.е. про-
стонародье, простолюдины - В.С.) - те, на кого можно надеяться».
В то время, когда Ёсида Сёин обратился к идее сомо, он уже не
видел другого пути к политическому оздоровлению японского обще-
ства, кроме насильственного свержения сёгуната Токугава. Идея сомо
и идея насильственного свержения режима Токугава составляют как
бы две стороны одной медали.
За подстрекательство к мятежу Ёсида Сёин был казнен. Но его
идеи пали на благодатную почву. Они были подхвачены противника-
ми сёгуната, по преимуществу низами общества, прежде всего низ-
коранговым самурайством, и увенчались победой антитокугавских
сил. Сторонники и ученики Ёсида Сёин оказались победителями в
историческом противостоянии с отжившей системой власти
Очерк восьмой
Загадочный Ёкои Сёнан
Екои Сёнан не повезло ни при жизни, ни после смер-
ти. Он был убит в расцвете сил, и у него не было столь могуществен-
ных учеников, как у его младшего современника Ёсида Сёин, кото-
рые смогли бы обеспечить громкую посмертную славу своему учи-
телю. Поэтому идеи Екои долгое время пребывали в тени. Наиболее
видными учениками Ёкои были Мотода Эйфу (1818-1891) и Юри
Кимимаса (1829-1909). Мотода Эйфу известен как наставник импе-
ратора Мэйдзи в области конфуцианской морали. Он проповедовал
выдержанную в конфуцианском духе идею о том, что сутью полити-
ки является владение настроениями народа. Юри Кимимаса иалисал
черновой вариант клятвы императора Муцухито, который затем был
подвергнут исправлению Кидо Такаёси, ана заключительной стадии,
очевидно, Ивакура Томоми и Сандзё Санэтоми. В какой-то степени к
ученикам Ёкои можно отнести известного либерального историка
Токутоми Сохо (1863-1967), однако это влияние не было столь глу-
боким, поскольку Токутоми Сохо общался не столько с самим Ёкои,
сколько с его сыном Токио и его окружением в Кумамото.
О Ёкои Сёнан начали вспоминать в 20-е годы XX века в период
движения за так называемую «демократию Тайсё», которое явилось
вторым рождением японского либерализма. Идеологи этого движе-
ния видели в Ёкои своего идейного предшественника Один из лиде-
ров движения за «демократизацию Тайсё» даже считал, что Ёкои был
предтечей социал-демократии.
Среди историков существуют различные оценки роли Ёкои Сёнан
в Развитии политической культуры Японии. Английский исследова-
Тель Д*- Сэнсом считал его предшественником модернизации. Он
усматривал его как дальновидного мыслителя прогрессивных убеж-
иий, который смог предвидеть установшение новой политической
МОкРатии. Еще дальше шел в своих оценках американский иссле-
67
Очерк восьмой
дователь Х.Д. Харутюнян, который писал: «Больше чем кто-либо
других идеологов, Ёкои принимал новую реальность как данное вре.
менем решение социальных и политических проблем. Он был в то
же время самым реалистичным и самым мудрым из мыслителей эпо-
хи Бакумацу, самым оригинальным и одаренным большим вообра-
жением, а также последовательным и убедительным».
Безусловно, Ёкои Сёнан дает нам наиболее удачный образец по-
литики синтеза японского конфуцианства и своеобразно понятой за-
падной политической культуры. Оправдалась во многом ставка на
«великие княжества» как костяк будущей политической системы.
Сама неопределенность его идей правового государства, находяще-
гося на службе общества, и представительной системы оставляла
большой простор, чтобы послужить стимулом для движения за вве-
дение парламентской системы. Не случайно его ученик Юри Кими-
маса участвовал в петиционном движении за созыв парламента. Что
касается экономической части программы Ёкои Сёнан, то она несет
на себе печать политики первоначального накопления капитала.
Общественно-политическая деятельность Ёкои Сёнан охватыва-
ет обширный отрезок времени от реформ Тэмпо (1830-1840) до пе-
реворота Мэйдзи. Однако апогей этой деятельности приходится на
период 50-х - первой половины 60-х годов. Именно в это время он
проявил себя не только как оригинальный мыслитель, но и как до-
вольно влиятельный политический деятель.
Ёкои Сбнан родился в 1809 году. Он был выходцем из самурайс-
кой семьи, жившей в княжестве Кумамото. С ранних лет он был оп-
ределен в княжескую школу, где получил традиционное образование,
в основе которого лежало обучение китайской классике. До 1839 г.
Ёкои изучал китайскую философию в княжеских школах, после чего
был направлен для дальнейшего обучения в Эдо, где изучал теорию
«успокоения государства» (сёхэйгаку).
В Эдо у Ёкои Сёнан появились возможности для широкого обще-
ния с выдающимися людьми своего времени. Он завязал знакомство
с лидером школы Мито Фудзита Того и видным чиновником бакуфу
Кавадзи Тосиакира. Здесь же у него появился интерес к политике. В
своей работе «Тою С4нан», написанной в Эдо. Ёкои писал, что он
68
Загадочный Ёкои Сёнан
хотел больше «упражняться в пути успокоения государства, чем про-
должать изучение конфуцианских текстов». Во время пребывания в
Эдо Ёкои Сенан испытал самые разнообразные влияния. Он общал-
ся с крупным специалистом по артиллерийскому делу Эгава Торад-
заэмон (1801-1850). последователем философского учения Ван Ян-
мина - Сато Иссай (1772-1850) и другими деятелями. Большое влия-
ние на Ёкои Сёнан оказало сочинение японского мыслителя XV» в.
Кумадзава Бандзан (1619-1691) «Сюи найгай». В дальнейшем он ча-
сто обращался к этому произведению. Близкое знакомство с Фудзита
Токо, а также изучение сочинений школы Мито предопределили вли-
яние поздней Мито на мировоззрение Ёкои Сёнан. Свое положитель-
ное отношение к идеям этой школы Ёкои выразил в специальном со-
чинении «Нантёси» («История южного двора»), написанном в 1840 г.
по случаю возвращения в Кумамото.
Идеи школы Мито дали толчок реформаторской деятельности Ёкои.
Особое значение в этом плане имело различие, проводимое лидером этой
школы Фудзита Токо между «оригинальными нормами, старыми
прецедентами» («Сэнкаку корэй») и «давнишними обычаями, старыми
^употреблениями» («Родзюку кохэй»), которое Ёкои усвоил в результате
общения с крупнейшими идеологами школы Мито. Это различие
послужило теоретическим обоснованием для необходимости проведения
реформ в княжестве Кумамото. В 1840 г. Ёкои Сёнан вернулся в Кумамото
и открыл частную школу «Сёнандо». в которой развивал идеи «единства
науки и политики успокоения народа с помощью экономики» («гакусэй
юти, кэйдзай аммин»). Спустя некоторое время вместе с Нагаока Корэёси
и Мотода Эйфу он создал «Партию практической науки»(«Дзииутакуто»).
партия выдвигала на первый план «учение, полезное в повседневной
жизни», осуждало изучение отвлеченных теорий, не связанных с повсед-
невными потребностями. Она стремилась осуществить финансовые и
административные реформы с учетом знаний о странах Запада. Во главу
деятельности этой партии был поставлен принцип «практической
аауки».
в Представление об идейной платформе партии «Дзицугакуто» и
*’гл’лах Ёкои Сёнан на социально-политические проблемы того вре-
Ни лает его сочинение «Дзимусаку» («Ход текущих событий»),
69
Очерк восьмой______________________________
написанное в 1844 г. В этом сочинении Ёкои анализирует изменения,
происходящие в сельском хозяйстве, и положение деревенского на-
селения. Он отмечает отчуждение крестьян от земли и их бегство из
деревни. Одну из причин тяжелого положения крестьянства Ёкои
Сёнан видит в системе сбора налогов. С его точки зрения, неудача в
обеспечении населения продовольствием была вызвана «плохой ад-
министрацией», так как она «конфисковала дух людей».
Ёкои Сёнан беспокоят изменения в социальном положении раз-
личных слоев японского общества. Он считает, что за счет самурайс-
кого сословия (си) происходит рост влияния купцов и горожан, а по-
тому «оказались подорваны и силы княжеств». Ёкои полагает, что на
земле всегда существует в изобилии богатство, но когда правитель-
ство только извлекает выгоды из него, «не может быть процветания,
и повсеместно назревают и распространяются расстройства». Чтобы
предотвратить эти расстройства, способные люди должны строго «ре-
формировать средства и правление Пути (до) и обогащать государ-
ство (фукоку) посредством законодательства».
Отсюда вытекает генеральная идея осуществления реформ в кня-
жестве. Путь к решению существующих проблем Ёкои Сёнан видел
в усилении административного контроля над купечеством и городс-
кими слоями, а также в возвращении крестьян на землю. Программа
реформ, предложенная Ёкои Сёнан для осуществления реформ в кня-
жестве Кумамото, предусматривала меры, облегчающие бедственное
положение самурайства: введение законодательства о расходах, что-
бы ограничить расточительство высших слоев в княжестве, насиль-
ственное возвращение крестьян на землю; меры, предусматриваю-
щие удаление деловых людей с административных постов, и, нако-
нец, проведение всесторонней финансовой реформы в княжестве.
Программа реформ, разработанная Ёкои Сёнан, строилась на кон-
фуцианских традициях. Прежде всего стоит отметить призыв к «бла-
годетельному правлению» (дзинсэй). Эту работу Ёкои пронизывает
конфуцианский принцип «справедливого правления» (одорон). Эко-
номические мероприятия, предложенные Ёкои, носят ярко выражен-
ный физиократический характер, восходят к принципу приоритета
земледелия (нохонсюги), приверженцем которого был Кумадзава Бан-
70
Загадочный Екои Сёнан
Новым моментом в деятельности «Дзицугакуто» было то, что
ДЗаН1роявила интерес к изучению западной технологии, которая мог-
°На ригодится в ходе осуществления реформ. Ёкои и его ученики изу-
Л3 и военное снаряжение и технику, медицину и даже политические
Экономические условия западных наций. Их сведения носили раз-
розненный и отрывочный характер, поскольку базировались на мате-
Р «Справочника о положении на морях», который издавался на
китайском языке и был очень плохо информирован. Отсюда у Ёкои
Сёнан берет начало интерес к изучению не только западных полити-
ческих условий, но и западных политических и экономических идей.
Более двадцати лет Ёкои Сёнан вел преподавание в школе Сёнан-
до и участвовал в деятельности партии «Дзицугакуто». Его внешне-
политические идеи на этот период времени были выдержаны в духе
школы Мито. Он выступал за сохранение системы «закрытого госу-
дарства». против контактов с иностранцами. В одном из своих писем
он писал: «В силу того, что наша божественная страна(синкоку)была
независимой в течение трех тысяч лет. она является уникальной сре-
ди наций мира. Если даже весь народ умрет, а земля будет истощена,
мы никогда не покоримся безобразным варварам». Это знакомый
мотив, который встречается у многих мыслителей - современников
Ёкои Сёнан.
Но уже в работе «Мнение по поводу приема варваров» («Ирё осэ-
цутай»), написанной в 1853 г., позиция Ёкои в отношении изгнания
иностранцев смягчается. Он подвергает критике политику изоляции
страны: «Те, кто определяет закрытие страны (сакоку) как нашу на-
циональную политику, не понимают Великого пути в нашей нацио-
нальной политике». Ёкой Сёнан. по существу, обосновывает необхо-
димость открытия Японии. Он достигал это с помощью деления стран
иате, которые следуют «добродетели», и те. которые игнорируют ее.
ёкои считает, что «общества, которые обладают добродетелью, вклю-
чают не только Японию, но и другие страны, которые не нарушают
Духа вселенной». Отсюда следует, что выбор между открытием стра-
11 по;,итикой изгнания варваров зависел не только от «интересов
ся Нских правителей, но в большей степени от вопроса, управляют-
Другие страны добродетелью».
71*
Очерк восьмой
---------------------------------------------1—-
После подписания договора с США в Канагава в 1854 г. Ёкои Сё.
нан выступил в пользу развития отношений Японии с другими стра.
нами, т.е. за открытие страны. Предполагают, что в это время он ска-
зал следующие знаменательные слова: «Изоляция не является истин-
ным намерением наших предков. Сегодня мы должны выбирать меж-
ду изоляцией и отношениями с иностранцами посредством подчине-
ния Пути закона и справедливости». В это время Ёкои Сёнан начина-
ет осознавать недостатки школы Мито и переходит к ее критике. В
одном из писем он писал: «Личный интерес владетельного сеньора
Нариаки (глава княжества Мито) воплощается в красивых словах, но
им во всех отношениях сопутствуют неудачи». Ёкои Сёнан разделил
судьбу многих идеологов периода, называемого в японской истори-
ческой науке. «Бакумацу», т.е. конца эпохи Токугава. Эти идеологи, и
Ёкои в их числе, осознали ограниченность школы Мито, оказавшей-
ся не готовой к решению новых проблем.
В 1855 г. произошел разрыв отношений Ёкои Сёнан с каро (главой
княжеского правительства) Кумамото - Нагаока Кэммоцу. Причиной
расхождений было убеждение Ёкои в необходимости установления
связей с внешним миром, а поводом для разрыва послужило различ-
ное толкование ими отрывка из классического китайского сочинения
«ДаСюэ»: «Путь великого учения существует в освещении и выявле-
нии добродетели, он существует в восстановлении народа». В проти-
воположность Нагаока Кэммоцу, Ёкои Сёнан видел в этом отрывке
обоснование перемен.
В 1858 г. Ёкои Сёнан был пригашен в Фукуи, где становится поли-
тическим советником князя Мацудайра Ёсинага (Сюнгаку) В 1862 г.
когда Мацудайра был назначен главой департамента политических
дел бакуфу (сэйдзи сосай), Екои Сёнан последовал за ним в Эдо. В
новых работах Екои продемонстрировал не только свежее понима-
ние действительности, но и изменение философских основ своих
взглядов. Он подверг резкой критике сунское неоконфуцианство.
Мыслитель доказывал, что сунские теоретики, особенно братья Чэны
и Чжу Си, хотя по большей части и правы в своей оценке событий
прошлого, они не в состоянии дать ключ к решени1о современных
проблем. Они только писали о законах, но не видели в нихсредства
72
Загадочный ёкои Сёнан
«повышения благосостояния народа». Ёкои Сёнан подверг критике
познавательный метод чжусианства «какубуцу кюри» («проникнове-
ние в закон, буквально: «добиваться знаний, постигая вещи»). Он
считал, что этот метод был только спекулятивным инструментом,
который не поспевал за менявшейся реальностью.
Подвергая критике чжусианство, Ёкои Сёнан тем самым способ-
ствовал освобождению от догм в изучении внешнего мира. Он верил
в возможность расширения границ человеческого опыта. В подходе
Ёкои Сёнан к конфуцианскому наследию просматривается историзм,
идея изменения социальной действительности, что делает невозмож-
ным прилагать к ней принципы, разработанные чжусианством. В сво-
их дискуссиях с Иноуэ Коваси Ёкои Сёнан доказывал, что «условия
прошлого и настоящего различны, и хотя сегодняшнее и вчерашнее
соотносится с законом, это не одно и то же». Ёкои подчеркивает не-
обходимость различения между законом (ри) и условиями (сэй). За-
кон, в его понимании, нечто неизменное, устойчивое, а условия по-
стоянно изменяются. Отсюда его критическое отношение к Чжу Си:
«При изучении и осмыслении Чжу Си сегодня необходимо подумать
о том, что изучал Чжу Си. Если кто-то этого не сделает, он станет
рабом сочинений Чжу Си».
Ёкои Сёнан исходит из того, что данные повседневного опыта по
отношению к неживой природе направляются чжусианским принци-
пом «какубуцу кюри» («добиваться знаний, постигая вещи»). В жиз-
ни общества ему соответствует принцип «фукоку кёхэй» («обогаще-
ние государства, создание сильной армии»). Ёкои Сёнан также ши-
роко использует категорию пользы, выгоды (ри). Выгода вытекает из
практики и существует во имя всех людей, во имя народа. Ёкои ус-
матривает противоречие между личной выгодой правителя и обще-
ственной пользой и решает его в пользу общественной пользы. «От-
даться от себя - это дать выгоду народу. Ибо когда выгодой облада-
67 индивидуум, это называется нелояльностью. Когда это выгодно
людям, это называется благодеянием», - пишет он.
по Зменение философских основ мировоззрения Ёкои и его новое
кн"Имание политической действительности проявилось в политичес-
Ч'Удах мыслителя. В 1860 г. он написал одно из своих основопо-
73
Очерк восьмой
лагающих сочинений «Кокудзэ санрон» («Три проблемы националь-
ной политики»). «Три проблемы», которые занимают Ёкои Сёнан в
этом сочинении, — это «проблема обогащения государства» («фуко-
курон»), проблема «усиления армии» («кёхэйрон») и проблема саму-
райской чести («сидорон»). В соответствии с традиционным конфу-
цианским подходом он обозначает эти проблемы как проблемы
«неба», «земли» и «человека» («тэн», «ти», «дзин»).
В своих размышлениях о проблемах национальной политики Ёкои
Сёнан отталкивается от анализа реальной политической ситуации,
сложившейся в Японии после заключения договора с европейскими
державами. Рассматривая аргументы противников договоров, к кото-
рым он относит бакуфу, а также их сторонников, Ёкои Сёнан отвер-
гает и ту и другую позицию. Он считает, что осуществление как по-
литики «открытия страны» и торговли с иностранными державами,
так и политики «закрытия» страны и изоляции от внешнего мира, не
приносит пользы, но «причиняет большой вред», порождает «огром-
ное зло». Его вывод сводится к тому, чтобы «воспользоваться ходом
вещей в мире, следовать мировой обстановке, встав на обществен-
ный путь (кокё)». Ёкои характеризует как «глупость» то, что «дом
Токугава делает основной целью политику личного управления».
Ёкои Сёнан подвергает резкой критике политику изоляции стра-
ны. Ее порочность он видит, прежде всего, в том, что она препятство-
вала развитию княжества как здоровой политической и экономичес-
кой единицы. Княжеству как ячейке государства Ёкои при лярт реша-
ющее значение: «...Чтобы были силы управлять японским государ-
ством, необходимо привести в порядок отдельную провинцию», т.е.
княжество. Ситуация же, сложившаяся в период изоляции страны,
прямо противоположна этому требованию. «Хороший правитель, -
пишет Ёкои, - удовлетворяет потребности за счет собственных зат-
рат». «А плохой удовлетворяет собственные потребности, тираня
нижестоящих. Это все равно, что отрезать собственное бедро чтобы
съесть его, набить живот и тем самым только нанести ущерб целому
туловищу».
Показав несостоятельность политики изоляции страны Ёкои Сё-
нан предупреждает против повторения дурного примера Китая в от-
74
Загадочный ёкои Сёнан
01Яении иностранных держав. Он пишет: «Уже с древних времен
Н тайны рассматривали иностранные государства как варваров, тре-
Кйровали их как птиц и зверей, поэтому в конце правления Дао Гуана
в0 время опиумной войны им было нанесено сильное поражение от
Англии. Хотя они вынуждены были подписать мирный договор в
Нанкине, но не соблюдали его... Дело кончилось тем, что Англия и
франция в конце концов оккупировали Пекин, и Китай остался им-
перией только по названию». По его мнению, Япония близка к тако-
му положению. Путь к спасению Ёкои видит в осуществлении поли-
тики «обогащения страны и усиления армии» («фукоку кёхэй»):
«Ныне обстановка такова, что необходимо в первую очередь осуще-
ствить политику обогащения страны и усиления армии».
Однако как осуществить политику «обогащения страны и усиле-
ния армии»? Для Ёкои Сёнан была бесспорной необходимость заим-
ствования опыта капиталистических стран Запада. Он пишет о «трех
великих программах», которые осуществляются в США со времен
Дж. Вашингтона. Во-первых, устранены античеловеческие поступ-
ки, такие как тяжкие истязания и резня, поэтому в соответствии с
волей Неба усилия направляются на то, чтобы положить конец вой-
нам в мире. Во-вторых, прилагаются усилия, чтобы брать знания во
всем мире, выковывать политические идеи. В-третьих, власть прези-
дента во всей стране не передается по наследству, ее уступают из-
бранным мудрецам, упраздняется долг служения вассала господину
за благодеяния. Таким образом, Ёкои Сёнан обратил внимание на
президентскую систему США, и общественный путь развития для
него заключается в отказе от феодальной системы правления и ис-
пользовании политических институтов Запада, что является одной
из важнейших предпосылок «обогащения страны и усиления армии».
Свое понимание общеполитического подхода к реализации идеи «обо-
гащения страны и усиления армии» Ёкои Сёнан резюмировал следу-
ющим образом: «Сейчас при сложившихся обстоятельствах необхо-
всГм П0'Г1Ражать небесной добродетели, следить за обстановкой во
Ле^М миРе в соответствии с учением мудрецов, открыть путь управ-
нап Я' КОТОРЫЙ ведет к значительному улучшению благосостояния
а, осуществить обогащение страны и усиление армии, обновив
75
Очерк восьмой
политические доктрины, стараться хотя бы оградить страну от пре.
зрения иностранных государств». В этом подходе просматриваются
контуры политики первоначального накопления.
В «Кокудзэ Санрон» содержатся также предложения, касающиеся
духовного состояния японского общества. Эти предложения, хотя и
основываются на конфуцианских постулатах о трех типах отноше-
ний (между правителем и подданными, между отцом и сыном, меж-
ду мужем и женой) и «пятью постоянными принципами» (человеко-
любие, долг, соблюдение ритуалов, мудрость, искренность), не явля-
ются традиционными в полном смысле этого слова. В сущности, Ёкои
Сёнан призывает к распространению просвещения, строительству
школ, которые «оказывают помощь искусству управления» и тем са-
мым выдвижение в политику новых людей.
Особенность взглядов Ёкои Сёнан, изложенных в «Кокудзэ сан-
рон», заключается в том, что при осуществлении политических ре-
форм он концентрирует внимание на отдельном княжестве. Идея о
княжестве как основной политической единице пронизывает все его
политические сочинения. Из анализа положения отдельного княже-
ства, которое не способно решить крупномасштабные задачи, такие,
как строительство морского флота, вытекает идея общенациональ-
ного государства, объединяющего усилия отдельных княжеств.
Политические взгляды Ёкои Сёнан постоянно находились в раз-
витии. После его назначения советником бакуфу Ёкои написал рабо-
ту «Семь предложений политики» («Кокудзэ ситидзё») (1862 г.). Пред-
ложения Ёкои сводятся к следующему: 1) Великий сёгун отправляет-
ся в столицу и приносит извинение за нарушение этикета в отноше-
нии императора; 2) Прекращается система попеременного заложни-
чества (санкин) высшего дворянства, вместо него вводится служба
при дворе императора; 3) Семьи высшего дворянства возвращаются
на родину; 4) Высшими чиновниками назначаются по интеллекту-
альным качествам, безотносительно принадлежности к категориям
вассалов тодзама или фудай даймё; 5) Широко распространяется сво-
бода слова (гэнро), которая формирует политику в государстве;
6) Строится военный флот, усиливается военная мощь; 7) Отдельные
княжества получают право вести торговлю. Ёкои называет это «ка-
76
Загадочный ёкои Сёнан
зенноЙ (кан) торговлей». Сопоставление «Семи предложений» Ёкои
с «пятью делами», с которыми выступил в бакуфу его сеньор Мацу-
дайра Ёсинага при своем назначении на пост главы департамента по-
литических дел, показывает влияние предложений Ёкои наМацудайра
Ёсинага.
В «Семи предложениях национальной политики» Ёкои Сёнан про-
сматривается его концепция японской государственной сущности. В
этом плане интерес представляет пункт 5, в котором Ёкои Сёнан про-
водит одну из своих генеральных идей об «общественной политике»
в противоположность частным делам и говорит о «свободе слова».
Другая идея, которую в это время выдвигает Ёкои Сёнан в качестве
основополагающего подхода к японской государственности,-это идея
«коке вахэй» («общественное согласие»). Политику «согласия и един-
ства в японском государстве» («Нихон кокудзю кёва итги»), которая
«исходит из императорского двора», нередко трактуют как республи-
канскую политику. В ней усматривают влияние на представление Ёкои
Сёнан о политическом устройстве японского государства идей евро-
пейской буржуазной демократии. Действительно, еще в «Трех прин-
ципах национальной политики» Ёкои Сёнан с большой похвалой от-
зывался о президентской системе США. Ту же самую идею Ёкои по-
вторил и в обращении к князю Мацудайра в 1866 г. - «Слово к Сюн-
гаку о личном правлении императора» («синсэй-ницуйтэ Сюнгаку-
ни кэнгэн»). Однако это не означает, что мыслитель выдвигает впол-
не определенную идею государства «на службе общества» (кокё) во
главе с императором, противопоставляя его «личному правлению»
(сихэй) сёгуна. Идея «кокё вахэй» у Ёкои Сёнан носит достаточно
неопределенный характер. Она допускает различную трактовку, мо-
жет эволюционировать в сторону представительной системы власти,
более радикальную, чем система представительства самурайства.
Столь же неясный характер носит и представление Ёкои Сёнан об
административно-политическом устройстве будущего японского го-
с^арства' К этой теме Ёкои Сёнан обращался неоднократно. Он пи-
°б этом в работе «Двенадцать предложений национальной поли-
да^И>> ^Кокудзэ дзюнидзё») (1866) и в обращениях к князю Мацу-
Ра Есинага. Как уже отмечалось, Ёкои придавал особое значение
отдельному княжеству, действовал, исходя из логики: сильное кНя.
жество - сильное государство. В соответствии с этим в работах Ёкои
просматривается принцип своего рода федеративного устройства го.
сударства И это федеративное устройство в действительности пред,
ставляет собой систему «бакухан» с сохранением сёгуната и отдель.
ных княжеств. Ёкои Сёнан рассматривал владение Токугава как са-
мое крупное владение среди множества княжеских владений, но не
давал четкого определения административных функций, которые
должен выполнять сёгунат.
Во время пребывания в княжестве Этидзэн Ёкои Сёнан принимал
участие в разработке политического курса княжества. Он поддержал
поход княжества в Киото с целью «успокоения сторонников наси-
лия» на основе «утверждения великого долга». Однако идея полити-
ческого переворота, задуманного Ёкои, потерпела крушение, и он
вынужден был вернуться к себе на родину в Кумамото, где жил в
изгнании. Но и находясь в изгнании, Ёкои Сёнан продолжал зани-
маться политической деятельностью. Его посещал Сакамото Рёма и
другие активисты борьбы против сёгуната Токугава. К осуществле-
нию идей Сёнана прилагали усилия реформаторски настроенные
чиновники бакуфу Кацу Кайею и Окубо Тадахиро, на которых Ёкои
оказал заметное влияние. В свою очередь, Кацу Кайею сблизился с
советником князя Сацума - Сайго Такамори, который поддержал по-
литику «согласия», провозглашенную Ёкои Сёнан. Таким образом,
Ёкои Сёнан оказал заметное влияние на формирование союза между
княжествами Сацума и Тёсю (Саттё), который стал ядром полити-
ческой коалиции, свергнувшей власть сёгуната Токугава.
Возращение Ёкои Сенан в большую попишку произошло после
реставрации Мзйдзк. когда ок был казначеи политическим советни-
ком правительства Мзйдзи. Однако а 1869 г. он был убит коисерва-
тнвно настроенным сторонником изгнания иностранцев.
Очерк девятый
Свет и тень. Абэ Масахиро и Ии Наосукэ
В середине XIX в. Япония столкнулась с такой ситуа-
которая на языке влиятельнейшей в то время школы Мито обо-
ЦИе алась как «внутренние расстройства, внешние бедствия» («найю
айкан»)- И в самом деле, во внутренней политике это был провал во
радениях сёгуната так называемых «реформ Темпо», проводимых в
ЗО-40-е годы XIX в., самой серьезной попытки за время господства
сёгуната Токугава изменения системы собственности в городе и де-
ревне. Во внешней политике это было растущее напряжение во взаи-
моотношениях с западными державами, которое прорвалось в 1854
году подписанием первого неравноправного договора с США, а за-
тем и с другими западными державами. Власть бакуфу Токугава пе-
реживала самый серьезный кризис за период своего существования,
ее авторитет резко упал, а влияние на политику заметно сократилось.
Однако провал во внутренней политике бакуфу и его внешнепо-
литические неудачи не были фатальными для судьбы сёгуната Току-
гава. Несмотря на усиление процесса децентрализации страны, сёгу-
нат окончательно не упустил из своих рук инициативы в процессе
создания абсолютистского режима власти. В этот период времени
сёгунат еще был в состоянии пресечь наметившийся полицентризм,
воспрепятствовать превращению императорского двора в центр объе-
динения политических сил, оппозиционных сёгунату Токугава. Об
этом свидетельствует политика бакуфу, возглавляемого в 50-е годы
XIX в. Абэ Масахиро (1819-1857).
Абэ Масахиро был назначен родзю в очень молодом возрасте, когда
ему было всего 24 года. Он был талантливым политическим дириже-
ром, который любил объединять и гармонизировать различные поли-
Обл КИе Силы' О*1 сУмел создать политический механизм, который
ре ^костью, умением оказывать воздействие на общество и
т°м чтГ" °бщественное настроение. Заслуга Абэ заключается в
он во Многом отказался от старых принципов формирования
79
Очерк девятый
государственного аппарата. Он впервые стал широко осуществлять
политику выдвижения людей в правительство независимо от их ро.
довитости и сословного положения. Он начал проводить совещание
с даймё под лозунгом «Япония - один дом». Его правительство стало
искать поддержку у императорского двора по важнейшим полити-
ческим вопросам. К разработке важнейших политических решений
начали привлекаться представители княжеств. При Абэ Масахиро
начали осуществляться серьезные меры по модернизации экономи-
ки, имевшие целью, прежде всего, усиление военной мощи Японии.
В Идзу и Сацума были построены отражательные печи, в стране на-
лажено производство европейского оружия, был отменен указ 1609 г.
о запрете строительства крупных судов, напротив, осуществлялись
мероприятия по поощрению их строительства.
Мероприятия Абэ Масахиро не ограничились только военной об-
ластью, был принят ряд мер, свидетельствующих о европеизации об-
разования. В 1855 году при бакуфу была открыта школа так называе-
мой «западной науки». В том же году Абэ обнародовал обширную про-
грамму административных реформ. При бакуфу был учрежден специ-
альный департамент, где собраны специалисты в области военного дела
«западной науки» и конфуцианского учения, и при их участии в прави-
тельстве ежемесячно проводились совещания. Абэ Масахиро упрос-
тил церемониал при сёгунском дворе, сократил на одну треть традици-
онные ежемесячные подношения сёгуну. С целью «поднять на ноги»
крестьянство была отменена тяжелая дорожная повинность.
Эти мероприятия свидетельствовали об усилении тенденции к
формированию централизованного государства на абсолютистских
началах, ядром которого выступал сёгунат. Осложнение внешнепо-
литического положения Японии после «открытия страны» в резуль-
тате заключения неравноправных договоров с европейскими держа-
вами в 1854-1855 гг. стало новым фактором, делавшим общенацио-
нальное объединение безотлагательным. В это время само существо-
вание Японии как самостоятельного государства оказалось под угро-
зой, поэтому укрепление его основ стало насущной необходимостью.
Абэ Масахиро сделал очень много для укрепления бакуфу. Поли-
тикой, которая ярко характеризует специфику его правления, была
80
Свет и тень. Абэ Масахиро и Ии Наосукэ
„пытка наладить союз бакуфу со всеми княжествами. Одним из при-
"еров этого является выдвижение князя Мито - Токугава Нариаки,
М авы школы Мито, которая находилась в оппозиции к бакуфу. Он
аюке установил тесные отношения с занимавшим лидирующее по-
ложение среди тодзама даймё талантливым администратором Симаязу
Нариакира. Абэ вступил в союз и с Мацудайра Ёсинага, другим круп-
ным владетельным князем. С помощью союза со всеми княжествами
он осуществил реформы в политике управления, стремился перестро-
ить политику бакуфу. Благодаря его политике усилились реформа-
торские группировки в княжествах, которые начали проводить адми-
нистративные реформы в своих владениях, как, например, княжество
Сацума.
В заслугу Абэ Масахиро надо отнести выдвижение целого ряда
реформаторски настроенных чиновников в бакуфу. Эго были Цуцун
Масанори, Сугии Тикам аса, Кавадзи Тосиакира, Ивасэ Тадакума,
Нагаи Наоси. Хорн Тосин, Иноуэ Масанао, Эгава Танэно, Кацу Кай-
ею и др. Он развил бурную деятельность в области внешних сноше-
ний и береговой обороны. В период его правления были построены
укрепления в районе Синагава, открыта навигационная школа, нача-
то обучение на европейский лад, открыт бансё сирабэсё-центр по пе-
реводу литературы на европейских языках. В целом Абэ Масахиро
начал модернизацию вооружений, культивирование «европейской
науки».
Однако ранняя смерть Абэ в 1857 году помешала осуществить
многие планы по модернизации токугавской Японии. После смерти
Абэ руководство бакуфу перешло в руки великого родзю (тайро) Ии
Наосукэ, который был настроен крайне консервативно. В Японии
воцаряется реакция, начинаются гонения на реформаторов, отчего
режим правлении Ии Наосукэ получил название «ансэйскон тюрь-
мм» («Ансэй дзигоку»), Ии пытался повернуть ход истории вспять.
Ии Наосукэ родился в 1815 году в княжестве Хиконэ. Он был че-
тырнадцатым ребенком бывшего главы княжества Ии Наонака. Ког-
он родился, его матери Отоми был 31 год, а управление княже-
вом перешло в руки его старшего брата Наоаки. С детства Наосукэ
°*ивал вместе с отцом, его мать умерла, когда мальчику было пять
81
Очерк девятый
лет. Главой княжества Хиконэ в это время был старший брат Ии На-
осукэ Наоаки.
Когда Ии Наосукэ исполнилось 15 лет, он получил имя Уморэги.
ноя, это была аллегория, которая означала «брошенный в миру», ц
течение 15 лет Наосукэ жил в замке Хиконэ. В это время он изучал
законы военного искусства школы Ямага, для которой было харак-
терно сочетание неоконфуцианства с синтоизмом. Он также занимался
постижением искусства чайной церемонии школы Исикуни, изучал
искусство владения образом жизни школы Синсин. Отец Ии Наосукэ
умер, когда ему было 16 лет. Между его старшим братом Наоаки и
Наосукэ была большая разница в возрасте, потому что в промежутке
между их рождениями в семье появлялись только девочки. И это об-
стоятельство сыграло решающую роль в судьбе Наосукэ. Если бы не
внезапный поворот судьбы, его ожидало однообразное существова-
ние, тихая и незаметная жизнь в покоях замка Хиконэ. Наследником
Наосукэ был его сын Каомото. Однако Каомото внезапно заболел и
умер. Из мужчин в семье Ии остался в живых только один Наосукэ. В
качестве восприемника Наоаки в возрасте 32 лет Наосукэ по суще-
ствующему обычаю становится приемным сыном старшего брата. В
силу традиции ему было положено жениться. Он взял себе в жены
Масако, младшую сестру Нобуацу, владельца замка Камэяма в мес-
течке Тамба. Наосукэ бросает жизнь «покинутого в миру» и отправ-
ляется в столицу токугавского сёгуната в г. Эдо.
И здесь возникает новый поворот судьбы. Спустя 4 года после опи-
сываемых событий, внезапно от болезни умирает князь Наоаки, и На-
осукэ становится 13-м владельцем родового замка Хиконэ. А спустя
9 лет, когда ему исполнилось 45, как один из крупнейших даймё с до-
ходом в 350 тыс. коку риса, Наосукэ назначается родзю, членом прави-
тельства бакуфу. Это было время драматического поворота в истории
токугавского сёгуната. Усилиями американского коммодора Перри, а
затем прибывшего в Японию английского посланника Паркса Япония
была вынуждена подписать неравноправные ансэйские договоры. Ба-
куфу оказалось перед трудной дилеммой, какую проводить политику:
то ли следовать курсом на открытие страны, то ли поддержать возник-
шее движение за «изгнание иностранных варваров» (дзёи).
82
Свет и тень. Абэ Масахиро и Ии Наосукэ
правящие круги Японии следили за событиями в соседнем Китае,
аясь извлечь для себя уроки из взаимоотношений цинского Ки-
пЫТс иНостранными державами. После опиумной войны начался про-
та" закабаления Китая иностранными державами. Иностранцы орга-
Цвзовали особые поселения в Китае, на которые не распространя-
юсь юрисдикция местных властей, так называемые «сеттльменты»,
в районе Шанхая, который был далеко от арены, на которой
ввертывалась первая опиумная война. Известия из Китая, в сочета-
нии с приходом «черных кораблей» из США и Западной Европы,
вызвали большое беспокойство бакуфу. Японское правительство рас-
ценивало эти события как угрозу колонизации Японии. В такой об-
становке возникло движение «за изгнание иностранных варваров» -
«дзёи». Бакуфу все больше ослабевало. Появился термин «сабаку»-
«помочь бакуфу».
Вскоре после этого появилось выражение «кобу гаггай», которое
подразумевало единство действий между императорским двором (ко)
и сёгунатом (бу). Это была концепция совместного преодоления труд-
ностей. Инициаторами этого замысла были владетельный князь Са-
цума Симадзу Нариаки и владетельный князь Тоса Яманоути Ёдо. В
противоположность этому княжество Тёсю настаивало на поддерж-
ке движения «за почитание императора и изгнание варваров» («сон-
но дзёи»). В такой обстановке бакуфу уже не могло действовать так,
как это было раньше. Оно уже не могло решать все дела по своей
воле, навязывая тремстам даймё силовые решения.
Большое значение в это время приобретает позиция так называе-
мых «госанкэ». Это были три боковых ветви дома Токугава (Мито,
Кии и Овари), которые наряду с главным домом могли выдвигать кан-
дидатов в сёгуны. Возникает пикантная политическая ситуация. Кня-
Жество Мито занимает роялистскую позицию - поддержки импера-
торского двора. Уже давно на территории этого княжества действо-
школа Мито, которая с помощью соединения неоконфуцианства
^синтоизмом обосновывала права императора на верховную власть.
Сиав^Ыми Фигурами этой монархической партии были Айдзава Сэй-
и Фудзита Токо, они пользовались поддержкой со стороны гла-
княжества Мито владетельного князя Мито Нариакн. Нариаки
83
Очерк девятый
пользовался большим влиянием. Он поддерживал доктрину «дзеИ))
Затем возникла идея использовать императорский двор для выхода
из сложной политической ситуации. Сёгун Иэмицу отправился в Кд.
ото, к императорскому двору, что не случалось уже 300 лет. Иэмицу
отправился к императорскому двору во главе с войском в несколько
десятков тысяч человек, одновременно осуществив демонстрацию
сил в районе Киото и Осака, но необходимо было поднять престиж
императора. Императорский двор находился в очень бедственном
положении. На все расходы ему выделялось лишь 30 тыс. коку риса.
Из этого дохода можно было платить жалование только высшей ари-
стократии при дворе - дайнагонам и тюнагонам. Остальные придвор-
ные жалования не получали.
Еще одна проблема, возникшая в период появления в бакуфу Ии
Наосукэ, заключалась в наследовании должности сёгуна. Сменивший
на посту сёгуна Иэмицу Иэсада был человеком слабым и в физичес-
ком, и в духовном отношении. Духовно он был слаб настолько, что
производил впечатление умственно неполноценного человека. Пер-
вые его две жены происходили из семейств аристократов, Коноэ и
Такацукаса, но потомства они не дали. В третий раз Иэсада женился
на Сумико из семьи владетельного князя Симадзу, которую переиме-
новали в Кадзуномия, но детей не было и у нее. Таким образом, у
Иэсада не оказалось наследников. В этой обстновке появилось два
кандидата в наследники сёгуна. Первый — Хитоцубаси Ёсинобу, вто-
рой - Токугава Ёситоми из княжества Кии. Ёсинобу был седьмым
сыном Мито Нариаки, в качестве наследника был принят в семью
Хитоцубаси. В это время Ёситоми было всего лишь 13 лет, а Ёсинобу
19 лет. Трудность для Ёсинобу состояла в том, что род Хитоцубаси
принадлежал к так называемым «госанкё», которые не имели права
выдвигать кандидатуру в сёгуны. Но в этой чрезвычайной обстанов-
ке на посту сёгуна необходим был человек, способный к принятию
самостоятельных решений. Есинобу имел репутацию человека ода-
ренного. Возникла партия Есинобу, которую возглавил князь Этид-
зэн Мацудайра Есинага и князь Сацума Симадзу Нариаки
Но, с другой стороны, Ёситоми проталкивала на пост сёгуна
«партия Кии», которую представляли Хорита Бидзюмамори Масаму-
84
Свет и тень. Абэ Масахиро и Ии Наосукэ
v и Ии Наосукэ. Они принадлежали к группе тамариномадзимэ. Свое
Название они получили по имени зала тамаринома в замке Эдо, где
собирались лица в ранге родзю или кандидаты в родзю, они имели
право давать советы сёгуну при выработке политической линии. Наи-
более видным представителем тамариномадзимэ был дом Ии. Издав-
на в период сражений дом Ии служил авангардом дома Токугава. Он
обеспечивал заставы в районе Киото во все стороны света. В даль-
нейшем причиной названия «ансэйская тюрьма» послужили не толь-
ко репрессии Ии Наосукэ против героев из монархической партии,
как это принято считать, но и проблема наследования поста сёгуна.
На императорском троне в это время пребывал император Комэй,
который принадлежал к ярым ксенофобам. В это время в Киото скла-
дывается своего рода кухня общественного мнения, влиянию кото-
рой он был подвержен. Первоначально чувство опасения в отноше-
нии к иностранцам внушали ученые и литераторы, которые враща-
лись в среде придворной знати кугэ. Особым влиянием среди них
пользовались Янагава Сэйган и Рай Микисабуро. Последний был
сыном известного историка Рай Санъё, автора «Неофициальной ис-
тории Японии» («Нихон гайси»), которая была написана с антисё-
гунских позиций. Кугэ были горячими сторонниками «изгнания вар-
варов», они придерживались твердых убеждений. По мнению Хори-
та Бидзюмамори, без получения императорского эдикта на открытие
страны вопрос о наследовании поста сёгуна был неразрешимым, он
был важным условием в продвижении на этот пост Ёситоми. Но эти
Два пункта далеко отстояли друг от друга. Поэтому волей-неволей
Хорита вынужден был вернуться в Эдо. А вскоре после этого Ии
Наосукэ был назначен тайро. Сразу же после назначения, не дожида-
Ясь Императорского эдикта, он приступил к открытию страны.
Одновременно вопрос о наследовании поста сёгуна решился в
пользу Ёситоми. После разрешения этих проблем связались с импе-
раторским двором, двор и кугэ были в большом гневе, посчитав это
^арушеНИем императорского эдикта. Они были очень обеспокоены.
стало одним из моментов движения за «изгнание варваров».
и бакУфу это означало борьбу за влияние между партиями Кии
т°Цубаси, поэтому Ии Наосукэ захватил руководство в свои руки
85
Очерк девятый
---------------------------------------------—
и начал подавлять партию Хитоцубаси. Прежде всего он запретил
Хитоцубаси Ёсинобу появляться из замка, а Токугава Нариаки и Яма-
ноути Ёдо приказал удалиться в монастырь (инкё). В то же время
буря репрессий обрушилась на кугэ и героев-самураев из партии
«изгнания варваров», они были схвачены. Центральная личность
этой партии Янагава Сэйган накануне этого умер от холеры. Когда
чиновники бакуфу пришли его арестовывать, его уже не было на
свете. Но Умэда Умпин, Рай Микисабуро были схвачены и отправ-
лены в тюрьму. Это и была «великая тюрьма Ансэй». Она представ-
ляла собой жесточайшие репрессии. Вся партия оппозиции была
изолирована.
Сам Наосукэ был не чужд идеям школы кокугаку, и он питал чув-
ство уважения к императору. Однако эпоха предъявляла свои требо-
вания. и он совершил преступление, нарушив императорский эдикт.
Кусакабэ Исодзи из княжества Сацума, бывшего на стороне партии
дзёи, убеждал Укай Китидзаэмон, представлявшего княжество Мито
в Киото, объяснить каким-нибудь образом вину в нарушении эдикта,
получить новый эдикт, пересмотреть вопрос о наследовании поста
сёгуна Он хотел ликвидации неравноправных договоров и упразд-
нения мер против вышеупомянутых князей. В конце концов указ по-
явился на свет. Для появления на свет императорского эдикта доста-
точно было того, чтобы он был написан кугэ. Так оно и случилось.
Он был направлен бакуфу и княжеству Мито. В княжестве Мито
вместо Нариаки уже правил его наследник Ёсиацу, он не принадле-
жал к монархической партии, поэтому оказался в затруднительном
положении, но и вернуть его он не мог. Пока он колебался, последо-
вал указ от бакуфу княжеству Мито, и второй раз начались репрес-
сии. В княжестве Мито произошел раскол на две партии - партию
экстремистов и партию умеренных. А в вопросе об указе люди из
партии экстремистов рангом ниже каро (управляющего княжеством)
все были объявлены нарушителями. Каро Адзима Татэваки было при-
казано сделать харакири. Уси Тинкако был приговорен к смертной
казни, а Нариаки был навечно отправлен в монастырь. В такой обста-
новке вскоре после этого ронины из партии экстремистов во главе с
уездным предводителем Магодзиро вышли из княжества и направи-
86
Свет и тень. Абэ Масахиро и Ии Наосукэ
„ись в Эдо. Своим разрывом с княжеством они прекратили свое пре-
а вание в сословии ронинов княжества Мито.
Исправленный торговый договор с США тем временем был бла-
гополулно подписан, а партия оппозиции с установлением «великой
тюрьмы Ансэй» была на время успокоена. Иными словами, была до-
стигнута стабильность. Однако был организован заговор против Ии.
Ронины Мито Канэко Магодзиро, Такахасита Итиро и др., под ви-
дом горожан или переодевшись крестьянами, вошли в Эдо. В это же
время группа Сэйтюгуми из Сацума планировала сделать то же. Од-
нако из-за того, что планы переменились, из княжества Сацума ник-
то не пришел. В конце концов только Аримурадзи Дзаэмон из кня-
жеской резиденции в Эдо принял участие в осуществлении замысла.
Таким образом произошел инцидент за воротами Сакурада (Сакура-
да монгай - но хэн). Первоначальное название «инцидент у внешних
ворот Сакурада» (Гай Сакурада). Недалеко от этого места располага-
лась резиденция даймё, здесь же были резиденции Мацубара Ясуки
Мамору и Мори.
2-го числа 3-го месяца 1860 г. ронины собрались во временной
резиценции в Синагава, их было более 20. Из-за большого скопления
людей не было заметно их передвижения. Так прошла одна ночь. С
вечера начался снег. На следующий день был канун цветения саку-
ры, по новому календарю это соответствует 23 апреля. В это время
обычно снега не бывает, но на сей раз пошел большой снег. Этим
утром заговорщики собрались на горе Айдодзан. Никто из них под-
робно не знал города, поэтому решили, что Айдодзан безлюдное ме-
сто неподалеку от внешних ворот Сакурада, где их действия не будут
бросаться в глаза. Там они испили сакэ и разделились на несколько
групп, а отряд налетчиков сосредоточился у внешних ворот Сакура-
да.
З'ГО числа 3-го месяца в замке Эдо проводились поздравления по
Случаю кануна цветения сакуры. Каждый даймё выходил из замка и
пР°износил приветствие. Процессия выхода из замка сопровожда-
лась Парами пятью барабанов. В этот день в свите было 26 кати, при
бь^ Дзоритори, кагокаки, всего 64 человека. Сам Наосукэ
л °Дет в красный плат, на голове у него была большая соломенная
87
Очерк девятый
----------------------- —
шляпа, оба его меча, чтобы уберечь их от снега, были в чехлах
помасленной бумаги, которая была закреплена шпагатом. У самура.
ев. сопровождавших Ии Наосукэ, мечи также были обернуты в пр0.
масленную бумагу. Это обернулось большим бедствием.
В это время ронины из княжества Мито ждали прихода Ии Наосу,
кэ в небольшом чайном домике около внешних ворот Сакурада. Этот
домик был специально отведен для приезжих, которые из него могли
наблюдать процессии даймё. Вскоре показалась процессия Наосукэ.
Вокруг него виднелись 5-6 человек сопровождения, на пути был чай-
ный домик, а вокруг, как всегда, толпились любопытные, не было
ничего необычного. Отделился авангард, и мэцукэ (соглядатай) Ка-
ванаси Тюдзаэмон сбоку приблизился к чайному домику. Сюда при-
шли самураи с геральдическими аксессуарами. Это был тайро, по-
этому было много людей, окружавших паланкин. На сей раз самура-
ем, возвещавшим о прибытии тайро, был Кусакабэ Сабуроэмон. Вдруг
с него слетела шляпа, и с криком «изменник» он был зарублен.
С другой стороны, футляры из промасленной бумаги на мечах зат-
вердели. и их нельзя было изготовить к бою. Сопровождавшие Ии
Наосукэ не могли обнажить мечи. В это же время раздался выстрел,
по этому сигналу ронины из Мито разделились на три группы и нача-
ли рубить спереди, с центра и сзади. Возле Ии образовалась давка.
Судя по докладу Кайго Сакиносукэ, ничего не было видно. В такой
обстановке стража размахивала мечами как попало. Мелькали обна-
женные мечи, наконечники копей, было ощущение сражения и ниче-
го невозможно было видеть. В темноте можно было только размахи-
вать мечами. Мечи невозможно было направлять в цель.
Вскоре самураи, сопровождавшие паланкин, были изрублены,
ронины из Мито направили мечи на паланкин, однако Ии Наосукэ не
выходил наружу. Он сидел и не двигался. Его вытащили из паланки-
на и отрубили голову. Почему же он не двигался? В действительнос-
ти, пуля, выстреленная в паланкин для сигнала о начале действий, к
несчастью, попала Наосукэ прямо в живот, поэтому он не мог встать.
Было очень много убитых и раненных в доме Ии. Голову Ии Наосукэ.
отделенную от тела, Аримура Дзидзаэмон нанизал на меч и медлен-
но шел с ней. Ронины, оставшиеся в живых, сделали харакири.
88
Свет и тень Абэ Масахиро и Ии Наосукэ
-—стЗГёситоми, который взял себе имя Иэмоти. В силу
СёгУн0^ей Судьбы Ии Наосукэ стал тайро, в силу же превратнос-
превратН° он бь1Л убит. Ему было 46 лет. После этого инцидента
тей суДь&ь езкий поворот, наступает период перемен. Из-за того,
0ремя де^Тт тайро, порядок был нарушен, авторитет бакуфу резко
упал- на реакция на убийство Ии Наосукэ со стороны будущего
Интерес ы сёгунагга Токугава - Сайго Такамори, репресси-
героя борь в период анСэйской тюрьмы. Узнав об убийстве Ии, он
р0ВаНН°2е" «Наконец-то они это сделали», - и, будучи не в состоя-
cKa3aji с • СХВатил деревянный меч и начал наносить удары
по ничем не повинному дереву.
Очерк десятый
На пути к формированию
«партии тобаку». Кусака Гэндзуй
Кусака Гэндзуй (1840-1864) сыграл большую роль в
переломный момент развития политической борьбы в Японии не толь-
ко как политический организатор, но и как идеолог. Его деятельность
падает на период наивысшего подъема и кризиса движения «сонно
дзёи», когда оно, исчерпав свою роль, начало уступать свое место
движению «тобаку» (движению за «свержение сёгуната Токугава»),
Будучи в гуще политической борьбы, Кусака Гэндзуй приложил боль-
шие усилия для установления горизонтальных связей между ради-
кально настроенными низшими самураями различных княжеств и тем
самым заложил основы для формирования «партии тобаку». В идей-
но-политическом плане он предвосхитил многие положения, кото-
рыми руководствовались участники движения за свержение сёгуната
Токугава и строительство новой политической системы. Идеи Куса-
ка Гэндзуй являются своеобразным мостом между периодом начала
и конца 60-х гг. XIX в., между идейно-политическими установками
Ёсида Сёин и движением «тобаку».
Кусака Гэндзуй принадлежал к плеяде учеников Ёсида Сёин. Он
был выходцем из семьи врача в княжестве Тёсю и унаследовал про-
фессию отца. Получил разностороннее образование. После оконча-
ния княжеской медицинской школы учился частным образом у буд-
дийского монаха Г эссе, затем некоторое время в Эдо, после чего обу-
чался в княжеской академии Мэйринкан, где преподавались запад-
ные науки. В 1856 году поступил к Ёсида Сёин в пансион Сёка сонд-
зюку. В дальнейшем, в 1858 году, ему вновь было разрешено учиться
в Эдо, где в это время кипели страсти по поводу подписания новых
неравноправных договоров. Ёсида Сёин содействовал его обучению
у Сакума Сёдзан.
Кусака Гэндзуй как личность сформировался в эпоху ломки тра-
диционной психологии и формирования нового типа поведения ин-
90
формирование «партии тобаку». Кусака Гэндзуй
идуума в японском обществе. Характерной чертой его поведения
дИВ то, что у него не было сильной привязанности к своему княже-
6b'v°4io свидетельствовало о вытеснении устойчивых этических норм
ь1ми нравственными ценностями, среди которых все большее ме-
начинают занимать интересы общества в целом, а не отдельного
СняЖества. В 1858 г., когда до него дошли слухи о намерении кня-
жеского правительства вернуть его на родину, Кусака Гэндзуй так
обрисовал свои намерения в письме к Ёсида Сёин: «Я слышал, что
мы можем оставить столицу и вернуться домой... С этого утра я скры-
ваюсь у Умэда... Для меня нет нужды в возвращении домой, и даже
если чиновники Хаги (столица Тёсю - В.С.) прикажут мне снова и
снова, я никогда не вернусь в княжество».
Кусака Гэндзуй был едва ли не самым выдающимся учеником
Бенда Сёин, однако далеко не во всем следовал политическим уста-
новкам своего учителя. Когда доведенный до отчаяния Ёсида Сёин в
1859 г. призвал к тактике индивидуального террора против сёгунс-
кой администрации, Кусака Гэндзуй выступил против этого. В пись-
мен учителю, подписанном им и другими учениками Ёсида, он объяс-
нял такой подход тем, что это действие бесполезно, пока оно не будет
сочетаться с усилением сопротивления бакуфу со стороны обществен-
ности. В противном случае, с его точки зрения, оно повлечет за собой
усиление репрессий. Ёсида Сёин был разгневан и разорвал отноше-
ния с Кусака.
Однако после казни Ёсида Кусака возглавил пансион Сёка соид-
зюку и продемонстрировал, что остался верен основам учения свое-
го наставника. В начале 60-х гг. ему пришлось отстаивать наследие
Есида в борьбе против Наган Ута, одного из крупных чиновников
княжества Тёсю, предпринявшего энергичные усилия для налажива-
ния отношений между бакуфу и императорским двором. Натай Ута
выдвинул свою версию внешнеполитического курса Японии, кото-
получила название «политика дальнего плавания» («кокай энря-
Ее суть сводилась к тому, что бакуфу и императорский двор дол-
Ь| от®Р°сить свои разногласия по поводу подписания ансэйских
не^80^08’ Прейти к сотрудничеству и проводить политику «даль-
Плавания», что будет способствовать утверждению военной мощи
91
Очерк десятый
--------------------------------------------------------—
за пределами страны. Императорский двор должен отдать распоря.
жение бакуфу в таком духе, и если это произойдет, то императорское
государство совершит большой скачок в мире.
Внешнеполитический курс Нагаи Ута был дополнением к поли-
тике «кобу гаттай», подкрепляя ее путем слияния острых противоре-
чий, разделявших императорский двор и сёгунат. Это был вызов по-
литике. выдвинутой Ёсида Сёин, атаковавшего сёгунат за пассивное
«открытие страны». Реализация этой политики мешала развить дви-
жение «сонно дзёи». Кусака Гэндзуй правильно оценил опасность
предложений Нагаи Ута и пытался им противодействовать. В письме
к Ириэ Сугидзо, написанном летом 1861 г., он писал: «Политика мо-
реплавания» была первоначально взглядом нашего покойного учите-
ля Сёин. Но в эти дни она является взглядом, понятным каждому. Это
приятное мнение, особенно для тех, чья главная цель-примирение...
Политика, которая открывает путь к мореплаванию, но не направля-
ет людей за тысячи миль за море, не подходит... Пустая зашита мо-
реплавания полностью отличается от взглядов нашего учителя Сёин».
В духе этой оценки Кусака оказывал противодействие мероприя-
тиями Наган Ута. Его позиция повлияла на руководителя управления
княжеством Тёсю Суфу Масаносукэ. Иримадзири Ёсинага пишет, что
Суфу Масаносукэ был согласен с предложениями Нагаи Ута. Однако
американский ученый Т. Губер, проанализировавший документы,
отражающие выработку политического курса княжества Тёсю в свя-
зи с предложениями Нагаи Ута, иначе трактует отношение Суфу к
этим предложениям. По его мнению, Суфу после получения от кня-
жеского совета предложений переделал их в духе жестких настоя-
ний, характерных для Ёсида Сёин. В таком виде они были приняты
княжеским советом и впоследствии одобрены императором после
того, как Нагаи представил их императорскому двору.
Кусака Гэндзуй имел тесные контакты с администрацией княже-
ства Тёсю, что позволяло ему оказывать влияние на выработку поли-
тики княжества. В отличие от Ёсида Сёин, который сохранял незави-
симое положение по отношению к официальным учреждениям кня-
жества и не занимал административных постов, Кусака Гэндзуй во-
шел в княжескую администрацию, подав тем самым пример другим
92
формирование «партии тобаку». Кусака Гэндзуй
чеНикам Ёсида. Он тесно сотрудничал с реформаторски настроен-
ными чиновниками из администрации княжества, так на^ы^мой
Н аргией справедливости», главой которой был Суфу Масаносую. В
проявлялся политический реализм Кусака, его трезвый подход
политической действительности и его выдающиеся способности
политического тактика.
Сотрудничество Кусака и учеников Сёкасондзюку с «паршей спра-
ведливости» в княжеской администрации усиливало влияние сторон-
ников реформ в Тёсю и в то же время создавало для Кусака Гэндзуй и
его последователей преимущество в политической борьбе, которым
располагал Кусака. Оно позволяло узаконить его пребывание в Кио-
то, где он стал видной фигурой в руководстве движения «сонно дзёи».
Положение официального представителя княжеской администрации
обеспечивало ему знакомство с представителями различных кругов
политического мира Японии, создавало возможности для разнооб-
разных политически контактов. Благодаря своим выдающимся спо-
собностям и разнообразным политическим связям Кусака Гэндзуй
сыграл выдающуюся роль в сплочении радикально настроенного
низшего самурайства из различных княжеств-«сиси» («героев», «лю-
дей высоких целей»).
К 1862 г. политические взгляды Кусака Гэндзуй окончательно устоя-
лись, и он начинает излагать их в систематической форме в своих про-
граммных сочинениях. Одной из основополагающих идей, на которых
строится политическая программа Кусака, была идея сплочения ради-
кально настроенных слоев из различных княжеств, занимавших низшие
ступени в социальной структуре японского общества. В письме к свое-
му единомышлен нику из княжества Тоса Такэти Хампэйда, написан-
ном в начале 1862 г., Кусака четко обозначил ту силу, на которую он
Делает ставку в политической борьбе: «Нельзя просить только дворян-
С1Во’ мало просить кугэ. Нет таких других мер, кроме сплочения героев
Сомо (сомо сиси) и [действительно] рыцарского поступка,—это говорим
мы Друзьям». Кусака Гэндзуй почти в буквальных словесных выраже-
ниях повторяет мысль своего покойного наставника Ёсида Сёин о «воэ-
в ,Шении сомо», высказанную им незадолго до смерти. Эта мысль лета
°СНовУ Разрабатываемых им политических программ.
93
Очерк десятый
----------------- --------------------------
В 1862 г. Кусака Гэндзуй написал два программных сочинения:
«Кайран дзёги» и «Кайран тигэн».
«Кайран дзёги» («Пути борьбы с ударами судьбы») представляло
собой обширную докладную записку, которую Кусака направил кня-
зю Тёсю - Мори Такатика. В этой докладной Кусака предлагает осу-
ществить ряд неотложных мер для того, чтобы добиться коренного
перелома ситуации в стране: 1) Провести разделение между справед-
ливостью и несправедливостью в княжестве, пробудить самурайс-
кий дух, поощрять верность убеждениям, и все это послужит осно-
вой для осуществления императорских указов и обуздания варваров.
Восстановление справедливости для Кусака Гэндзуй выражается, в
частности, в том, чтобы наказать за нелояльность Нагаи Ута и воз-
дать почести останкам Ёсида Сёин, проявившего преданность; 2)
Нарушение чиновниками бакуфу императорских распоряжений, уст-
раивавших варваров, является предательством, и вина за это должна
быть выявлена решительно и определенно. Кусака Гэндзуй не жале-
ет красок для того, чтобы показать унизительные для Японии послед-
ствия заключения договоров с западными державами, опасность пре-
вращения ее в колонию; 3) Император очень обеспокоен большой
опасностью вторжения варваров, и нужно приложить все усилия, что-
бы непоколебимо выполнять императорский указ 1858 г. (5 г. Ансэй);
4) Нужно до конца выполнить императорский указ 1858 г. Строго
наказать вероломных чиновников бакуфу и вернуться к Симодскому
договору. Осуществление этого необходимо настойчиво требовать у
князей Этидзэн и Хитоцубаси. Кусака Гэндзуй считает договоры 1858
г. нарушением императорского рескрипта, поэтому он предлагает
вернуться к Симодскому договору и ограничить торговлю с иност-
ранцами тремя портами: Нагасаки, Симода и Хакодатэ. Кроме того,
он полагает, что сёгун допустил ошибки в отношении Ёсинага и Ёси-
нобу. Кусака предлагает сделать их советниками сёгуна и возложить
на них ответственность за указанные мероприятия. Особую роль в
содействии этой политике он отводит княжествам Тёсю и Сацума. 5)
После выяснения вины в нарушении императорского указа 5 г. Ансэй
выявить, как после 200 с лишним лет удостоиться монаршей милос-
ти, почитать императорскую фамилию, правильно установить деле-
94
фОрмир°вание “партии т°баку.. Кусака Гэндзуй
а государя и вассалов. Кусака Гэндзуй считает, что при импера-
НИб ком дворе необходимо УчРеДить политическую палату (госэй
Т°РС“) передать все важные дела в ведение императорского двора,
^боазо’вать совещательный орган из 100 кугэ и в конечном счете вер-
°ь политическую власть императору. Все это мотивируется услож-
НУТИем переговоров с иностранцами и политических дел в государ-
^ве в заключение своей докладной записки Кусака Гэндзуй еще раз
С изывает вернуться к условиям Симодского договора, и «если ино-
Нфднные варвары не подчинятся, то смело пойти на решительный
бой, смертельную войну; верхи должны во что бы то ни стало прило-
жить все усилия ради императорского договора, а низы - ради наро-
да бакуфу»-
Докладная Кусака Гэндзуй, названная им «Пути борьбы с удара-
ми судьбы», представляет собой развернутую политическую програм-
му, рассчитанную на коренное изменение политической ситуации в
стране и международного положения Японии. Конечной целью этой
программы является то, чтобы «гордо выступая по всему миру, импе-
раторская власть воссияла за морями». Кусака Гэндзуй руководству-
ется идеей национального величия Японии. Он не стремится вернуть-
ся к положению «закрытого государства», но намерен добиваться
равноправных отношений с западными странами. В этот смысл на-
стойчиво повторяемого им требования вернуться к условиям Симод-
ского договора. «Дзёи» для него представляет не слепую борьбу про-
тив «иностранных варваров», а готовность вступить в «решительный
бой» за независимость императорского государства. Внутренней пред-
посылкой для утверждения национального величия Японии во всем
мире является изменение системы политической власти. Во главу угла
новой системы политической власти Кусака Гэндзуй ставит импера-
т°рский двор, который превращается в источник политической влас-
™ и сосредотачивает в своих руках наиболее важные нити государ-
^венного управления. Большую роль в политическом процессе Ку-
'ака Гэндзуй отводит великим княжествам Тёсю и Сацума, намечая
Jteeio будущего союза между ними. В его концепции политической
с°ответствующее место отводится бакуфу, которое должно
ь подчиненное место по отношению к императорскому двору.
95
Очерк десятый
Кусака Гэндзуй поддерживает реформаторскую группировку в баку,
фу, поэтому он выступает в поддержку князей Мацудайра Ёсинага и
Хитоцубаси Ёсинобу, которые были сторонниками реформ.
Стремление использовать разнообразные средства в политичес-
кой борьбе придает программе Касака Гэндзуй гибкость и динамизм.
В целом она выдержана в духе основополагающих установок Ёсида
Сёин, но носит здоровый прагматический характер, выверена в духе
изменяющейся политической обстановки, что предает ей политичес-
кую направленность.
Нужно учитывать, что «Кайран дзёги» была адресована князю
Мори, поэтому в ней Кусака Гэндзуй не раскрывает всех своих поли-
тических замыслов. Более откровенен он в другой своей работе, на-
писанной несколько позже в том же 1862 г., которая была адресована
своим друзьям. Эта работа носит название «Кайран тигэн» («Вздор
об отсечении руки. О нынешней политической обстановке»), В ней
Кусака подчеркивает опасность, нависшую над независимостью Япо-
нии: если так будет продолжаться и в дальнейшем, то Япония «неиз-
бежно вступит на путь Китая и Индии». Поэтому он говорит о необ-
ходимости «изгнания варваров». С другой стороны, «изгнание варва-
ров» для Кусака имеет большое значение с точки зрения стратегии
внутриполитической борьбы. «Изгнание варваров» приблизит дос-
тижение цели возвращения императору политической власти, оно
важно для Кусака как средство дестабилизации власти сёгуната (и в
дальнейшем Кусака Гэндзуй будет активно его использовать). Он
пишет: «Если сейчас действовать твердо и мужественно (т.е. осуще-
ствлять изгнание варваров), то наверняка без возвращения власти
императорскому двору это исключительно великое, благое дело бу-
дет трудным».
В «Кайран тигэн» Кусака Гэндзуй развивает свою концепцию о
переустройстве государственной власти, в основе которой лежит идея
оттеснения сёгуната от кормила государственного управления. Он
считает, что бакуфу должно быть лишено права управлять государ-
ством. Этим правом он предлагает наделить бюрократию император-
ского двора, передать его восьми министрам и шести ведомствам. В
его системе государственного управления фигурируют также «Сто
96
формирование «партии тобаку». Кусака Гэндзуй
анских и военных бюро» («бумбу хяккан»), которые осуществ-
П’8*Яоеальные функции управления государством. Они ведают госу-
л^твенными доходами, общественными работами, иностранными
Л8Рами и другими сферами деятельности. Кусака Гэндзуй предпола-
ДеЛ что понадобится значительное время для налаживания новой
Г8 управления, в ходе чего будет осуществляться поиск и экс-
периментирование.
Для разрешения споров о государстве Кусака Гэндзуй предлагал
чредить высокий императорский суд (кирокудзё). Вершиной пира-
миды государственного управления, по замыслу Кусака, является
«Просвещенный высший политический совет» («Тидайдзёкан»), ко-
торый направляет всю государственную политику. В качестве обо-
снования для учреждения этого института государственной власти
Кусака ссылается на прецедент. Он указывает, что в чрезвычайных
ситуациях в прошлом такой институт учреждали при императорском
дворе. В духе установившейся традиции этот «Просвещенный выс-
ший политический совет» будет формироваться за счет привилеги-
рованных лиц как «людей с придворными титулами» («киммэй»).
Таким образом, в этом сочинении Кусака Гэндзуй дает детальное
описание той системы государственного управления, которая долж-
на прийти на смену бакуфу. Этот набросок системы государственной
власти и государственного управления не остался пустым прожек-
том. Многое из того, что предлагал Кусака, было осуществлено на
практике в период государственного переустройства после сверже-
ния сёгуната.
В дальнейшем силы Кусака Гэндзуй были направлены на осуще-
ствление разработанной им политической программы. Кусака ведет
сложную политическую игру, рассчитанную на то, чтобы подтолк-
нУть сёгунат к осуществлению политики «изгнания варваров» и тем
самым ослабить его, создав благоприятную обстановку для перехода
Власти в руки императорского двора. Для этого он использовал раз-
;'Ичнь,е политические силы: реформаторски настроенных кугэ из
^мператорского окружения, политический и военный вес княжества
ные '80171386 которого в это время стояли реформаторски настроен-
ЧИн°вники, и, наконец, движение низшего самурайства за «из-
97
Очерк десятый
гнанне варваров», достигшее огромного размаха, которое ширОКо
использовало тактику террора. Как очень точно заметил американс-
кий историк Т. Губер, Кусака Гэндзуй был «стержневой фигурой», в
руках которой сосредоточились рычаги воздействия на бакуфу. ои
загонял бакуфу в угол, заставляя его совершать вынужденные шаги.
В результате усилий Кусака Гэндзуй и связанных с ним сил, в кон-
це 1862 г. был издан императорский указ «об изгнании варваров».
После выхода этого указа Кусака использовал все свое влияние для
того, чтобы бакуфу не избегало назначенного срока «изгнания варва-
ров». Кусака Гэндзуй и его сторонники достаточно реально оценива-
ли военно-политическую ситуацию и понимали, что шансов на побе-
ду в столкновении с иностранными державами было слишком мало.
Их замысел заключался в другом. Они рассчитывали втянуть сёгунат
в противоборство с европейскими державами и тем самым ослабить
его, что в конечном счете открывало возможности для осуществле-
ния политических реформ в Японии. Очень точную характеристику
смысла действий Кусака Гэндзуй и его сторонников дал американс-
кий исследователь Т. Губер: «Немедленная военная победа не была
их целью. Скорее активисты Тёсю хотели добиться определенного
мандата для институциональных реформ. Это можно было сделать,
создав твердую приверженность задаче, которая делала необходимой
реформу... Если раннее военное столкновение обнаружило бы не-
пригодность существующих оборонительных приготовлений и
встряхнуло бы государство ощущением кризиса, то тем лучше». Эту
же линию поведения Кусака Гэндзуй проводил на уровне княжества
Тёсю после «переворота 18/8», когда возможности для его полити-
ческой деятельности резко сузились.
Кусака принадлежит большая заслуга в формировании «отрядов
внезапного действия» («кихэйтай»), Т. Губер считает, что, вопреки
распространенному мнению, согласно которому основателем «кихэй-
тай» был Такасуги Синсаку, именно Кусака Гэндзуй сыграл решаю-
щую роль в их возникновении.
Кусака Гэндзуй был выдающимся политическим практиком. Пос-
ле «переворота 18/8», когда наиболее радикальные элементы были
изгнаны из Киото, он искал удобный момент для политического ре-
98
Нормированию «партии тобаку». Кусака Гэндзуй
----------------------------------—
Наблюдая развитие обстановки в Киото, весной 1864 г. Куса-
вани«а- прцшел к выводу, что сложились благоприятные условия
^’^становления влияния радикалов в Киото. Его предложения
для 0ОСпоДдер)ККу у правительства княжества Тёсю, которое приня-
„ашли п ° воеННОм выступлении в Киото. Попытка Кусака Гэнд-
Л°-Ре1его сторонников военным путем коренным образом изменить
ЗУЙ И ческую обстановку в стране, вошедшая в историю под назва-
П°ЛИТ«инцидент у запретных ворот» («киммон-но хэн») была плохо
подготовлена и завершилась разгромом. Кусака Гэндзуй покончил с
^Несмотря на свою раннюю смерть, Кусака Гэндзуй оставил за-
й след в политической истории Японии не только как практик,
МеТН как политический мыслитель бурной эпохи, для которой были
^оактерны не только ломка старой общественно-политической сис-
темы но и поиски каркаса будущего политического устройства япон-
ского государства. Кусака Гэндзуй внес заметный вклад в разработку
модели политического устройства будущего японского государства -
он поставил на почву существующей политической реальности идеи
Ёсида Сёин, придал им конкретность и политическую гибкость, и
это обеспечило их жизнеспособность не только в период разрушения
старой политической системы, но и на начальном этапе строитель-
ства нового государства в Японии.
Очерк одиннадцатый
На пути к формированию
«партии тобаку». Такасуги Синсаку
------------ ’ -----------------------—
Такасуги Синсаку (1839-1867) - один из лидеров «партии тоба-
ку» в княжестве Тёсю. Ему принадлежит большая заслуга в разгроме
войск бакуфу во время второй карательной экспедиции против Тёсю.
Он вошел в историю Японии как основатель и руководитель отрядов
кихэйтай. которые были образцом новой военной организации.
Такасуги Синсаку известен прежде всего как выдающийся поли-
тический практик и военачальник, однако его политические взгляды
представляют известный интерес как с точки зрения эволюции шко-
лы Ёсида Сёин, так и с точки зрения формирования политической
программы «партии тобаку». Такасуги Синсаку испытал самые раз-
нообразные идейные влияния. Он принадлежал к числу учеников
Ёсида Сёин, в 1857 г. посещал его школу. До этого Такасуги учился в
княжеской академии Мэйринкан, однако Сёка сондзюку Ёсида Сёин
была ему ближе, чем Мэйринкан. Ёсида Сёин высоко отзывался о
Такасуги Синсаку как о «личности высокого класса». Со своей сто-
роны. Такасуги Синсаку питал глубокий пиетет перед Ёсида Сёин,
несмотря на разногласия, которые возникли между ними незадолго
до смерти Ёсида. В 1864 г., когда Такасуги был посажен в тюрьму
Нояма, в которой в свое время сидел и Ёсида Сёин, он написал сти-
хотворение, посвященное своему наставнику:
Тоскуя по учителю, который далеко,
И вот я в тюрьме Нояма.
В 1858 г. Такасуги Синсаку отправился на учебу в Эдо. Здесь он
поступил в школу Охаси Тоцуан, который был крупным представи-
телем школы Мито. Однако содержание обучения в атмосфере шко-
лы Охаси Тоцуан не удовлетворяло Такасуги, о чем он откровенно
писал: «Не стоит спорить с неотесанными людьми и хвастунами, даже
если они из Мито». Через одиннадцать месяцев Такасуги Синсаку
перешел в одно из учебных заведений бакуфу - ШКОЛу Сёхэйко. Но и
100
жирование «партии тобаку». Такасуги Синсаку
кола ему не понравилась, потому что программа ее во многом
ЭТвШа характер схоластических упражнений. Лучшей школой для
Н0СИЛо-прежнему оставалась Сёка сондзюку Ёсида Сёин.
Не В начале i860 г. Такасуги Синсаку поступил в Школу военно-мор-
обучения в Тёсю, которой руководил один из реформаторов Тёсю
Хиусита Годзо. В том же году Такасуги предпринял обширное пу-
шествие по Японии, которое, по установившейся традиции, было
из форм пополнения знаний и расширения кругозора. Он по-
бывал на северо-востоке в Мито, на северо-западе в Никко и на запа-
де Японии, в районах, прилегающих к Японскому морю. Во время
путешествия Такасуги встречался с корифеями японской мысли того
времени Сакума Сёдзан и Ёкои Сёнан, с которыми имел продолжи-
тельные беседы.
После окончания путешествия Такасуги Синсаку был назначен
наставником общежития (сятё) в княжеской академии Мэйринкан. И
в это время Такасуги продолжает учиться. Он много читает, много
общается, круг его чтения весьма разнообразен. В частности, он шту-
дирует трактат крупнейшего представителя японского меркантилиз-
ма Хаяси Сихэй «Военные рассуждения о морских нациях» («Кайко-
ку хэйдан»), изучает труд китайского философа Ван Янмина «Записи
переданных поучений» («Чеуань силу»),
К началу 60-х гт. складываются основы политического мировоззре-
ния Такасуги Синсаку. Коренным вопросом в это время был вопрос об
открытии страны. Позиция Такасуги Синсаку по этому вопросу отли-
чалась осторожностью, он не был сторонником сохранения «закрыто-
го государства», но в то же время отдавал отчет о возможных негатив-
ных последствиях открытия Японии. В 1858 г. в письме к Ёсида Сёин
°н писал: «Люди называют мои принципы доктриной закрытия стра-
НЬ|’ 0Днако это не так, я только боюсь открытия торговли».
Большое влияние на политические взгляды Такасуги Синсаку ока-
°его пребывание в Шанхае в 1862 году, куда он был командиро-
cvr*eCTB0M для сопровождения миссии бакуфу. В Шанхае Така-
куюCTW 0ЧевидЦем драматических событий, он наблюдал тайпинс-
•tyg РМи,° («длинноволосых разбойников»), которая боролась про-
инского правительства. Но он также видел, как ослабленный
101
Очерк одиннадцатый
цинекий Китай превращается в колониальное владение западных
держав. В связи с этим он пишет в своем дневнике: «Хотя Шанхай
китайская земля, разве он не английская или французская колония?»
Положение Шанхая наводило Такасуги на размышления о столь же
печальном будущем Японии. Однако путь к национальному спасе-
нию Японии он увидел не в изоляции страны, а в заимствовании за-
падного опыта. В одном из своих стихотворений Такасуги Синсаку
писал: «Мы должны отбросить [свои] слабые стороны и изучить их
сильные стороны».
Свои впечатления о пребывании в Шанхае Такасуги Синсаку опи-
сал в дневнике под названием «Записи о пребывании в Шанхае» («Дзё-
кай энрю нитироку»). По возвращении в Тёсю Такасуги поделился
впечатлениями со своими коллегами по Сёка сондзюку. Многое из
того, о чем рассказывал Такасуги, послужило материалом для напи-
сания известных записок Кусака Гэндзуй «Кайран дзёги» и «Кайран
тигэн».
Определенное влияние на политические взгляды Такасуги Синса-
ку оказала встреча с американскими преподавателями Вильямсом и
Флубеком в Нагасаки. От них он узнал, что в США президент изби-
рается народом. От Вильямса он также узнает, что в США не суще-
ствует сословного деления. Эта встреча в будущем повлияла на его
подход к организации кихэйтай.
Шанхайский опыт усилил националистические чувства Такасуги
Синсаку. Однако его национализм отнюдь не был тождественен прин-
ципу «изгнания варваров» («дзёи») в Японии. На первый взгляд, это-
му противоречат факты активного участия Такасуги в насильствен-
ных выступлениях против иностранцев в 1862 г. В конце 1862 г. пос-
ле возвращения Такасуги из Шанхая он и ряд его друзей, в том числе
Кусака Гэндзуй, Иноуэ Каору, Синагава Ядзиро, дали клятву, скреп-
ленную кровью: «Несгибаемо следовать делу почитания императора
и изгнания варваров». В это время они разработали план убийства
иностранных дипломатов. Осуществляя этот план, эта группа в кон-
це 1862 г. произвела поджог английской дипломатической миссии.
Однако из этого однозначно не следует, что Такасуги Синсаку был
сторонником «дзёи». Его участие в террористических актах против
102
мирование «партии тобаку». Такасуги Синсаку
объяснялось стремлением повысить политическую роль
иностр -я тёсю, не дать ему отстать от развития политических со-
кня*е такасуги называл эти действия «безумием» («кёгё», «кё»).
бЬГГИ навился, что в поджоге английской миссии смысл заключал-
^не в «изгнании варваров», а в демонстрации в отношении княжеств
Сацума и Тоса.
При анализе политических взглядов Такасуги Синсаку важно от-
метить такую деталь: он был против выступления войск Тёсю в Кио-
в 1864 г., которое закончилось поражением и поставило княже-
ство в очень трудное положение. Как уже отмечалось, Такасуги Син-
саку вошел в историю прежде всего как создатель нового типа войск
«кихэйтай». В этом в наиболее концентрированной форме прояви-
лась реализация его политических взглядов. В 1863 г. Такасуги со-
ставил документ, который можно назвать программными основами
деятельности «кихэйтай». Он состоял из пяти пунктов: 1) Кихэйтай
являются собранием «лиц, обладающих высокой целью» («юси-но
моно»), в них «участвуют равным образом, независимо от происхож-
дения, байсин, кэйсоцу, княжеские самураи (баней)» (различные ка-
тегории самураев - В.С.); 2) Впредь все желаемое должно сразу лее
передаваться князю, если это представляется в письменном виде
Маэда Магомаэмон; 3) Кихэйтай состоит из сложившейся организа-
ции и прежде всего из стрелковых отрядов, но намерен принимать в
отряды «простых людей» без посягательства на их волю; 4) Отныне
все происшествия подробно заносятся в дневник, поэтому награды и
наказания быстро вступают в силу, независимо от принадлежности к
байсин, кэйсоцу, баней; 5) «Устав войска» должен быть нацелен на
ведение боя соответствующим оружием, независимо от того, «японс-
к°го оно типа или европейского».
и ЭТОм Документе просматриваются новые не только военные, но
подч ИТИЧеские принципы в организации войска. Во-первых, прямое
ностиНеНИе войска главе княжества. Во-вторых, это отказ от сослов-
В'^Ретьих °СНОВОПОЛагаю1цего принципа функционирования войск,
гои япон ГИ^Кая так™ка, сочетающая в себе элементы европейско-
"кие на о К0Г° ВОенного искусства. Эти принципы оказали свое вли-
Дзвитие военной организации новой Японии.
103
Анализируя политические взгляды Такасуги Синсаку, японские
исследователи отмечают, награду с присущим Такасуги политичен
ким реализмом, их ограниченность, которая заключалась в верности
дому Мори, т.е. приверженности интересам своего княжества. Ну»,
но сказать, что эта черта была присуща не одному только Такасуги
Синсаку. Однако в этой ограниченности нельзя не видеть и другую
сторону, которая вытекала из принципа «великого обособления» («дай-
каккёрон»). «Принцип обособления» заключался в усилении княже-
ства и использовании его как рычага для воздействия на политику
Японии в целом. В этом сказалось влияние на политические взгляды
Такасуги Синсаку идей Ёкои Сёнан, который был сторонником «как-
кёрон».
Очерк двенадцатый
Сакамото Рёма - любимец
японского народа
В начале 70-х годов один из популярных японских
налов провел опрос общественного мнения, в ходе которого был
поставлен вопрос: «Кого из исторических деятелей вы считаете об-
азиом для подражания?» Одну из ведущих позиций по результатам
опроса занял политический деятель из княжества Тоса, который как
метеор ярко обозначил свой след на политическом горизонте Японии
в период подготовки к свержению сёгуната Токугава. Что-то невыра-
зимо японское в его личности и деятельности импонирует средне-
статистическому японцу, в чем этот японец видит проявление японс-
кого национального духа.
Сакамото Рёма умер в 1867 году, когда ему было всего 33 года,
накануне решающего столкновения между сёгунатом и военно-по-
литической группировкой, выступавшей за свержение сёгунского
правительства бакуфу («партия тобаку»). Сакамото сыграл большую
роль в заключении военно-политического союза между великими
княжествами Сацума и Тёсю, который стал стержнем антитокугав-
ской коалиции. Он был выходцем из княжества Тоса, чья роль в
перевороте Мэйдзи была довольно заметной, хотя и более скром-
ной, чем та, которую сыграли великие княжества. Сакамото родил-
ся в 1835 году в г. Коти в столице княжества Тоса в семье торговца.
Его семья принадлежала к боковой ветви купеческого дома Сайта-
ния, занимавшегося производством сакэ. Впоследствии семья Са-
камото купила лицензию на право обладания самурайским рангом
стала принадлежать к категории госи. Глава главной ветви Сайта-
известным госё, то есть богатым торговцем. Семья Сака-
в также была очень состоятельной, доход её в период перехода
мер е™рию 145011 составлял 190 коку риса в год (коку - японская
СтавлЯеуеМа’ ровная 180 литрам, что в переводе на килограммы со-
105
Очерк двенадцатый
Сакамото Рёма был младшим сыном в семье, он не имел права на-
следования, поэтому его ждала участь всех младших сыновей, кото-
рые сами должны были пробивать дорогу в жизнь. Отец позаботился о
том, чтобы Рёма был готовым к самостоятельному вступлению в мир
Он дал ему хорошее образование, но нужно заметить, что Рёма не слиш-
ком усердствовал в учебе. В детстве он обладал неустойчивым харак-
тером. слишком часто плакал, и за ним закрепилась кличка «плакса-
Рёма». Кто бы мог подумать, что в будущем из такого неуравновешен-
ного ребенка получится настоящий рыцарь, обладающий всеми доб-
лестями, которые предписывал самурайский кодекс бусидо!
Но с 14 лет Рёма подвергся основательной закалке. С 1848 г. он
стал прилежно обучаться искусству фехтования на мечах - кэндо в
школе Хинэно Бэндзи. Рёма продолжал совершенствоваться в искус-
стве фехтования и в период своего первого пребывания в Эдо, куда
он отправился в 1853 году в возрасте 19 лет. 1853 год был поворот-
ным в истории Японии. Это год появления в эдоском заливе кораблей
американского коммодора Перри, которые напомнили японскому об-
ществу о его уязвимом внешнеполитическом положении. В Эдо Са-
камото Рёма поступил в школу Тиба Садакити. Здесь его наставни-
ком был Кавада Сёрё, который отвечал за судовые перевозки княже-
ства Тоса и в тоже время был живописцем, принадлежавшим к шко-
ле Кано. Навыки организации судовых перевозок, которые Сакамото
получил у Кавада. в дальнейшем очень пригодились ему, когда он
стал заниматься закупкой огнестрельного оружия у иностранцев.
Со второй половины 50-х годов Сакамото Рёма начинает занимать-
ся политической деятельностью. В это время он вторично отправля-
ется в Эдо, где происходит его знакомство с лидером движения «сон-
но дзёи» княжества Тоса Такэти Хампэйда (Дзуйдзан) и одним из
лидеров низшего самурайства княжества Тёсю Кидо Такаёси. В 1862 г.
Такэти Хампэйда образовал Монархическую партию Тоса (Тоса кин-
ното), которая действовала на основе принципа: «Верхи должны ус-
покоить сердце императора,... низы - завоевать верность народа».
Сакамото Рёма сразу же вступил в эту партию.
Однако уже в это время достигло апогея движения «сонно дзёи» с
его ярко выраженной ксенофобией. Сакамото Рёма отнюдь не стал
106
Сакамото Рёма - любимец японского народа
иным сторонником этого движения. В 1862 г. происходит его
безогля £ иМ из немногих прогрессивно мыслящих чиновников
всТр1ЧуКацу Кайею (Ринтаро), который был сторонником открытия
бакуфУ Осенью ]8б2 г. Сакамото Рёма был преисполнен решимости
^благоприятном стечении обстоятельств убить этого ненавистно-
ПрИторонника открытия страны, который в это время был назначен
ощником инспектора (бугэнами) военно-морского флота бакуфу.
Однако при личной встрече Кацу Кайею убедил Сакамото, что имен-
становление «морского управления как достояния всей страны»,
снованного на «политике общего» («кокё»), является неотложным
делом. С этого времени он становится сторонником политических
мероприятий, предлагаемых Кацу. В письме к своей любимой сестре
Отомэ. женщине твердого характера, в свое время приложившей не-
мало усилий к воспитанию «плаксы Рёма», Сакамото писал, что «сей-
час стал учеником первого человека в Японии господина Кацу Рин-
таро». И далее он излагает свои новые убеждения, показывающие,
что он был не только патриотом своего княжества, но и страны в це-
лом: «Говорю, что необходимо приложить все силы во имя провин-
ции (куни), во имя государства (тэнка)».
Общение с Кацу Кайею избавило Сакамото Рёма от излишнего
экстремизма, придало его политическим убеждениям более уравно-
вешенный и реалистический характер. Он стал законченным поли-
тическим реалистом и редко ошибался в оценке политической ситуа-
ции. На развитие политических взглядов Сакамото Рёма оказало вли-
яние также его общение с выдающимся политическим мыслителем
Екои Сёнан, который полагал, что в борьбе за политические преобра-
зования в Японии необходимо сделать упор на политике самоусиле-
ния отдельных княжеств. Общение с Ёкои усилило у Сакамото стрем-
Ление изучать реальную политику государства, трезво оценивать по-
но^ескую ситУацию, чего не хватало сторонникам движения «сон-
* 18^-1864 гт. Сакамото Рёма принимал участие в работе воен-
Кацу школы, которая была открыта в Кобэ под руководством
ванных СЮ & ЭТ°Й школе обучалось много ронинов, деклассиро-
самураев, приверженцев движения «сонно дзёи». В ходе за-
107
Очерк двенадцатый
нятий Сакамото стремился привить им не только искусство судо^д^
дения, но и новые знания из области «западной науки». В 1864 г. Во
енно-морская школа была закрыта, Кацу Кайею отозван в Эдо, а са'
камото потерял своего влиятельного покровителя. С этого времени
он со своими сторонниками начинает ориентироваться на княжество
Сацума и оказывать ему различного рода услуги. С помощью влас-
тей княжества Сакамото Рёма и его сторонники обосновались в мес-
течке Камэяма, близ Нагасаки, где было создано «общество Камэя-
ма» («Камэяма сятю»). Это общество осуществляло самую разнооб-
разную посредническую деятельность. Члены его участвовали в пе-
реговорах по закупке кораблей для княжества Сацума и подготовке
персонала к судовождению. Позже на основе этого общества был
создан Вспомогательный морской отряд (Кайэнтай).
Постепенно Сакамото Рёма начинает играть ключевую роль в раз-
витии политической ситуации в стране. Большую роль Сакамото сыг-
рал в заключении военно-политического союза между княжествами
Сацума и Тёсю, который имел огромное значение для свержения ба-
куфу. Успешной дипломатической деятельности Сакамото, безуслов-
но, способствовали знакомства с ведущими политическими деятеля-
ми обоих княжеств. Благодаря посреднической деятельности Сака-
мото удалось преодолеть отчуждение и недоверие, которое существо-
вало между лидерами княжества Сацума и Тёсю - Сайта Такамори и
Окубо Тосимити с одной стороны и Кидо с другой. Сайта Такамори,
к примеру, бывший в составе командования армии Токугава во время
первой карательной экспедиции против Тёсю, был настроен резко
враждебно в отношении этого княжества. В 1864 г. в письме к Окубо
Тосимити во время первой экспедиции против Тёсю он писал, что
«если в быстрой и решающей схватке не урезать территорию княже-
ства Тёсю и не переместить его в провинцию на Восток, то в буду*
щем это причинит вред нашей провинции» (имеется в виду княже-
ство Сацума). В такой обстановке посредническая деятельность Са-
камото Рёма имела исключительно большое значение.
Военно-политический союз между Сацума и Тёсю был заключен
в начале 1866 г. на основе договора из 6 пунктов, в разработке кото-
рого самое активное участие принял Сакамото Рёма. Эти пункты сво-
108
Сакамото Рёма - любимец японского народа
к следующему: I) В случае развертывания военных действий
дИЛИСЬ бакуфу и Тёсю княжеств0 Сацума немедленно посылает на
МеЖДк двухтысячную армию, ставит заслон в Киото и Осака войскам
В°СТАу находящимся в Киото; 2) В случае появления признаков, что
6Э ение складывается в пользу Тёсю, княжество Сацума обращает-
СРТимператорскому двору и действует в пользу Тёсю; 3) Если даже,
СЯ чаяния, произойдет поражение Тёсю, то это еще не означает,
что в течение полутора лет произойдет уход Тёсю с политической
, поэтому в это время княжество Сацума обязательно будет при-
лагать различные усилия в пользу Тёсю; 4) Если войска бакуфу, не
вступая в бой, возвращаются на восток, княжество Сацума обязатель-
но обращаются к императорскому двору и прилагает усилия, чтобы
сразу же была снята вина с Тёсю; 5) В случае даже если княжество
Саиума посылает войска на восток, обстановка складывается в пользу
Тёсю, поскольку княжества Хитоцубаси, Айдзу и Кавана обладают,
как и ныне, влиянием на императорский двор и отвергают справед-
ливость, в этом случае закрыт путь использования посредничества и
тогда не остается ничего, кроме решительного сражения; 6) В случае
снятия вины оба княжества искренне общаются друге другом и, бе-
зусловно, отдают все силы на благо императорского государства. Во
всяком случае, отныне оба княжества искренне прилагают все уси-
лия с той целью, чтобы восстановился и воссиял во имя императорс-
кого государства авторитет императора.
Стороны, участвовавшие в разработке этого договора, вкладыва-
ли различный смысл в его назначение. Лидеры оппозиционных кня-
жеств Сацума и Тёсю, безусловно, стремились к свержению бакуфу.
Однако у Сакамото Рёма была другая точка зрения. Как в свое время
тонко подметил японский историк Итии Сабуро, Сакамото не стре-
мился к непосредственному свержению бакуфу, его целью скорее
чумас°ЗВРаЩеНИе политических пРав императору: «Сближение Са-
*ения ^ёСЮ В ЭТОТ м0мент не имело целью непосредственного свер-
оосое со стороны Кацу и Рёма, действовавших в качестве
Тив б И<ь °В Причина побуждать к союзу этих два настроенных про-
•Мзени У княжества состояла в том, чтобы создать политическое
на сёгуна в направлении придания решимости к возраще-
109
Очерк двенадцатый___________________
нию великих прав (тайсэй хокан)». Последний термин требует поЯс.
нения. Он означает возвращение императору в полном объеме всех
прав по отношению к своим подданным, которыми являются не только
самураи, но также и сёгун.
Эта позиция Сакамото Рёма проявилась в его самом выдающимся
политическом сочинении «Восемь принципов, составленных на суд.
не» («Сэнтю хассаку»), написанном в 1867 году, когда судьба сёгуна-
та была уже предрешена, однако оставались возможности мирного
разрешения вопроса о власти. «Восемь принципов» выглядели сле-
дующим образом: 1) Необходимо возвратить политические права в
государстве императорскому двору, правительственные указы долж-
ны исходить от императорского двора; 2) Необходимо учредить вер-
хнюю и нижнюю палаты парламента (гисэйкёку), назначить депута-
тов, получать их содействие в государственных делах, решать госу-
дарственные дела с помощью обсуждений (коги); 3) Необходимо под-
готовить в качестве советников талантливых кугэ, дворян, а также
всех людей в государстве, пожаловать их в придворные, исключить
прежде известных, но бесполезных чиновников; 4) Следует подвер-
гать широкому обсуждению отношения с иностранными государства-
ми, заново установить справедливые соглашения; 5) Следует отверг-
нуть древние законы, еще раз отобрать бессмертные установления
(дайтэн); 6) Необходимо должным образом расширять военно-морс-
кие силы; 7) Следует ввести рекрутский набор, охранять император-
скую столицу; 8) Следует должным образом установить справедли-
вые законы с зарубежными странами в отношении золотой и сереб-
ряной монеты.
Очевидно, что предложения Сакамото Рёма исходят из принципа
возвращения всей полноты государственной власти императорскому
двору. Принцип «тайсэй хокан» в сложившейся ситуации, помимо
основополагающего значения в качестве главного принципа устрой-
ства системы государственной власти, имел более узкое значение,
урегулировать мирным путем отношения между императором и сё-
гуном. не прибегая к свержению сёгуната. Содержание других пред*
ложений Сакамото показывает, что при переустройстве системы го-
сударственной власти он стремился сочетать как японский полити-
110
Сакамото Рёма - любимец японского народа
0ПЬ1Т («бессмертные установления»), так и своеобразно ин-
ЧеСК^>тированные европейские начала государственно-политического
^нР^гва («парламент», «широкие обсуждения»). Однако предло-
УсТр0 введения парламента не означало, что происходит переход к
представительной системе. Введение парламента означало
ШИРее привлечение более широких слоев имущих классов к учас-
тию в управлении государством. Сакамото Рёма имел в виду не толь-
ко аристократию и дворянство, но и всех людей в государстве, обла-
даюших способностями (пункт 3). В этом плане предложения Сака-
мото опрокидывают существующую сословную систему. Однако в
целом, согласно духу предложений Сакамото, получалась не столько
система представительства, сколько система выдвижения, а сам пар-
ламент становился консультативным органом.
Ряд предложений Сакамото сформулирован под воздействием по-
литической практики европейских государств (введение рекрутского
набора, установление отношений Японии с другими странами на ос-
нове международного права и т. п.). Предложения Сакамото по ре-
формированию существующей политической системы хотя и носили
во многом умеренный характер, в то же время отличались трезвос-
тью и практичностью и шли значительно дальше замыслов, вынаши-
ваемых сторонниками небольшой модификации существующей по-
литической системы. Сакамото Рёма познакомил со своими принци-
пами крупного деятеля княжества Тоса Гото Сёдзиро с той целью,
чтобы тот положил их в основу политической позиции княжества.
Однако Гото Сёдзиро, по существу, подменил основную идею Сака-
мото, сделав акцент на «собрании великих княжеств», во главе кото-
рого он предлагал оставить сёгуна. Таким образом, Гото принял идеи
Сакамото под углом зрения группировки «кобу гаттай» — партии, вы-
ступавшей с идеей компромисса между императором и сёгуном.
qh акам°то Рёма и в дальнейшем продолжал отстаивать свои идеи.
сыграл заметную роль в заключении военно-политического со-
сеРедин * МеЖДУ княжествами Сацума и Тоса, которое состоялось в
участий '867 Г' С° СТ0Р°НЬ1 Тоса в заключении этого соглашения
Ока СинВаЛИ Г°Т° Сёдзиро, Фукуока Такатика, Сакамото Рёма, Нака-
Нтиро, а со стороны Сацума - Комацу Татэваки, Сай го Така-
111
Очерк двенадцатый
мори, Окубо Тосимити. Суть этого соглашения можно свести к сЛе.
дуюшему: 1) Положить в основу государственного строя (коку^
«обновленке системы, возвращение власти императорскому ДВору
дворянское собрание, согласие народа (кёва)»; 2) Семья Токугав
уходит в отставку с поста сёгуна, возвращает политические права,
переходит в разряд дворян; 3) «Все системы и законы исходят из пар-
ламента в столице (гидзо)»; 4) «Парламент» (гидзиин) состоит из двух
палат - верхней и нижней. Члены верхней палаты, кроме высших
дворян, избираются из народа, начиная с придворной знати кугэ и
кончая вассалами (байсин) и простолюдинами; 5) Договоры с иност-
ранными государствами вновь логично и ясно заключаются путем
широкого обсуждения в императорском дворе. В этом соглашении
нашли отражение политические устремления Сакамото Рёма.
В конце 1867 г., когда было уже очевидно, что политическая борь-
ба складывается в пользу императорского двора, Сакамото Рёма стре-
мился избежать ненужного кровопролития, и с этой целью он разра-
батывает проект наиболее рационального переустройства власти.
Вместе с Накадзима Сакутаро (Нобуюки) и управляющим домом
Сандзё Тода Ута он разработал проект новой системы государствен-
ных учреждений и через Гото Сёдзиро передал его лидеру антитоку-
гавски настроенных кугэ Ивакура Томоми. В этом проекте предус-
матривалось, прежде всего, учреждение поста кампаку (канцлера),
который «дает советы единственному вверху, управляет всеми госу-
дарственными делами, стоит во главе политики». В помощь ему пред-
лагалось учредить пост министра внутренних дел (найдайдзин), на-
мекалось, чтобы на первый пост назначить кугэ Сандзё Санэтоми, а
на второй - Токугава Ёсинобу, который в то время официально зани-
мал пост министра внутренних дел. Под начало этих высших долж-
ностных лиц предлагалось поставить несколько высших советников
(гисо) и несколько советников (санги), которые «участвуют в управ-
лении политическими делами и в тоже время берут на себя часть обя-
занностей заместителей министров». На пост санги Сакамото Рёма
предлагал назначить и себя.
Как видно из этого проекта, Сакамото Рёма предлагал воплотить
в жизнь компромиссный вариант власти, учитывающий интересы
112
Сакамото Рёма - любимец японского народа
партии свержения сёгуната («тобаку») и партии сок™
раГОром и сёгуном («кобугаттай»), Однако ему не X W Импе"
биться осуществления своего проекта. В конце isai. было
убит.	'567 г Сакамото был
Каково же значение политических взглядов и „л
кльности Сакамото Рёма? Нарамото Тацуя считал ИТИЧеской дея'
литических взглядов Сакамото «лежала позиция ’ Т “ °СН0Ве Псь
устремления городских сословий к свободе кото Действительного
мой и долгом (мэйбун)». Для такого утверждени *** *** СТеснеиа Ф°Р*
осноэания. Политические взгляды	Я еСТЬ ОпРеДеленные
ведение руководящих деятелей княжества Тос^" ВДИЯНИе на по'
неопределенность, его идеи парламентаризма пД.СМ0ТРЯ На свою
настроенных самураев княжества К их числ М ЯЛИНарадикадьно
будущих лидеров либерального движения	“ °ДИН
случайно, в дальнейшем княжество Тоса стяипГ Таисукэ. Не
нов борьбы за введение парламента в Японии °ЛНИМ ИЭ раЙ0‘
Очерк тринадцатый
Кацу Кайею, человек, который
остановил гражданскую войну
В 1867 году движение «тобаку» (за «свержение баку,
фу») вступило в фазу гражданской войны. Роялистские войска, воз-
главляемые талантливым военачальником, сацумским самураем Сайго
Такамори одержали убедительные победы в сражениях у Тоба и фу.
сими близ императорской столицы Киото. После этого был открыт
путь в восточную Японию. Роялистская армия двинулась на Эдо. И
здесь в начале 1868 года развернулись решающие события, внесшие
перелом в ход гражданской войны. У главного города бакуфу Токуга-
ва четырехтысячной армии во главе с Сайго Такамори противостояла
двадцатитысячная армия бакуфу. Предстояло кровопролитное сраже-
ние, исход которого был далеко не ясен. Однако произошел неожи-
данный поворот событий. Армия бакуфу капитулировала в замке Эдо
без единого выстрела. Решение о капитуляции принял дальновидный
чиновник бакуфу Кацу Кайею (Ринтаро). Он сумел правильно оце-
нить ситуацию и вовремя прекратить затянувшуюся агонию бакуфу,
избавив Японию от ненужных жертв. Этот эпизод вошел в историю
Японии как знаменитое «акэтаваси», т.е. внезапный поворот собы-
тий, после чего гражданская война вступила в свою завершающую
фазу. Несколько месяцев спустя Сайго Такамори разбил оставшихся
сторонников бакуфу на севере и востоке Японии.
Кто же был тот человек, который проявил столь большую дально-
видность, предотвратив ненужное кровопролитие? К описываемому
моменту Кацу Кайею проделал уже значительную административ-
ную карьеру в качестве вассала сёгуната Токугава. Он занимал посты
главы (Бугэ) военно-морского флота бакуфу и главнокомандующего
всеми сухопутными силами бакуфу. Его мирское имя Ринтаро, кроме
того, он имел еще несколько имен: Ёсикуни, а затем Ясуёси. Кайею
был символическим псевдонимом. В это время в составе высшей ад-
министрации бакуфу было сансю («три корабля»). Помимо Кайею.
114
Кацу Кайею
Ямаока Тэссю и Такахаси Дэйею. Без сомнения, Кацу среди
это бь|ли вь1дающИмся человеком, наделенным не только раз-
НИобр»нЬ1МИ талантами’ но И большой Дальновидностью и широ-
ки Кацу Кайею родился в 1823 году в семье бедного хатамото (прямо-
К мла сёгуната Токугава), рисовый паёк которого составлял всего
14,63 41 коку. В действительности его отец Кокити купил патент на
лиШЬ хатамото, войдя в семью невесты в качестве приемного сына.
Хотя Кацу и был хатамото, в его жилах ощущалась кровь простолюди-
В 7-летнем возрасте он был взят во дворец сёгуна Иэёси в качестве
компаньона его сына Хацунодзё. В этом качестве Кацу просущество-
вал до двенадцатилетнего возраста, но Хацунодзё рано покинул сей
бренный мир, и Ринтаро пришлось вернуться к прежнему состоянию
бедного хатамото. В семьях Отани, где Ринтаро воспитывался, и его
отца Кокити существовала длительная традиция занятий искусством
владения мечом (кэндзюцу), и он также обучался этому у Симада Тю-
риносукэ, обнаружив выдающиеся способности. По рекомендации
Тюриносукэ он также обучался военному искусству запада, постигал
голландскую науку (рангаку) в качестве ученика Каган Дзёкити. В это
время, глядя на то, что отец не оставляет привычный образ жизни че-
ловека без определенных занятий, принадлежащего к корпорации Ко-
бусингуми, будучи человеком не без способностей, но ведущим раз-
вратный образ жизни, Кацу Кайею упорно продолжал учиться. О нём
ходили слухи, что он, определив круг голландской литературы, досту-
па к которой добился не без труда, читал ее с поздней ночи до утра,
пока владелец находился в постели. Так прошло полгода. В результате
такого упорного труда Кацу стал широко известен как специалист в
области передовой европейской военной науки. В 1850 году в собствен-
иом доме он открыл школу и заимел собственных учеников.
На Кацу обратил внимание влиятельный чиновник бакуфу Окубо
Ио( ’’17-1888). По его рекомендации в 1855 году Кайею стал сю-
т яку Бансё хонъякусё, служащим бюро переводов иностранной ли-
вигато^1 ЗЭТем явился в Нагасаки в качестве главы (тояку) на-
но и РСк°й школы, которая была призвана готовить кадры для воен-
морского флота бакуфу.
115
Очерк тринадцатый
Здесь Кацу провел три года. Под руководством голландских инСт
рукторов он получил основательную тренировку в качестве ком^
дира корабля, он стал первым японцем, который стал сам команд0.
вать военным кораблем. В это время Кайею был назначен КобусёСи.
хайяку(главой департамента военного образования), постепенно щЛо
его продвижение по сословной иерархии. Вначале он стал ёриаи.а
затем стал обан, что соответствовало категории хатамото второго
класса. Это было время, когда в бакуфу под началом родзю Абэ Ма-
сахиро шла активная модернизация вооруженных сил сёгуната, и Кацу
Кайею соответствовал велению времени.
Однако когда родзю стал Ии Наосукэ, положение значительно из-
менилось, западное военное искусство было отвергнуто, навигаторс-
кая школа в Нагасаки была упразднена. Но, к счастью, в 1860 г. была
направлена правительственная делегация в США для заключения
нового двустороннего договора, которую возглавлял начальник де-
партамента внешних сношений (бугэ) Ниими Масаоки. Командиром
корабля «Канрин-мару», на котором отправилась делегация, был на-
значен Кацу Кайею, это было его первое плавание через океан. Поез-
дка в США значительно расширила кругозор Кацу. Впервые в своей
жизни он столкнулся с американским обществом, столь не похожим
на общество феодальной Японии.
В Сан-Франциско делегацию ждала бурная встреча. Это было пер-
вое судно, прибывшее из Японии. Более того, это вообще было пер-
вое судно, покинувшее берега Японии с момента закрытия страны.
Судно бросило якорь на стоянке, принадлежащей военному порту
Мельайлэнд недалеко от Сан-Франциско, и его отправили в док на
ремонт.
Что же увидел Кайею за время своего пребывания в США? Бе-
зусловно, он восхищался техническими достижениями Соединен-
ных Штатов Америки. Он посещал различного рода заводы, не ос-
тался равнодушен и к тому, как в доке шел ремонт его собственного
корабля. Однако технические достижения были в известном смыс-
ле продолжением того, что он изучал в Японии. Хотя он мог сопри-
коснуться с оборудованием на месте и придти в восхищение от его
масштабов, это отвечало его представлениям. Кайею писал, что на
116
Кацу Кайею
Иных заводах в процессе производства используются па-
сталел**1® тЫ и пар0ВЬ1е прокатные станы, но в основном то же
Ровь,е ^н0 увидеть и на сталелитейном заводе, построенном в
даХуМравНаГаСаКИ’
Аку ЧТО Кацу Кайею не смог понять из изучения книг и объясне-
Т° 4 андцев, и то, что впервые он отметил как коренное различие,
НИЯ вопрос о социальной системе западного общества. С этой про-
бЬ Л й столкнулся и Фукудзава Юкити, который на вопрос, что ста-
бЛТвнуками Вашингтона, не получил ответа. Никто не знал об этом.
y° из книг он знал, что в Америке существует республиканская
система правления и президенты меняются через четыре года, мысль
его работала в том направлении, что, если говорить о Вашингтоне, то
в Японии его можно сравнить с Токугава Иэясу, внуки которого сёгу-
ны И он был очень удивлен тому, что американцы не знают о внуках
Вашингтона, он подумал, что «это странно».
Кацу Кайею также делает наблюдение о социальной системе. Он
знает, что все, независимо от различий между самураями, крестьяна-
ми, ремесленниками, купцами (четырьмя сословиями, которые были
в Японии), занимаются торговлей, самураи превратились в так назы-
ваемых «бюргеров», т.е. в людей, которые, будучи служилыми людь-
ми, совмещают занятия сельским хозяйством и торговлей. Городские
чиновники все занимаются торговлей деньгами или содержат по не-
скольку больших магазинов, строят крупные суда и ведут торговлю с
другими странами.
Но при этом в его оценки часто привносились классовые пред-
ставления японского самурайства. Несмотря на то, что он говорит
об отсутствии различий между самурайством, крестьянством, ре-
месленниками и купечеством, всё же его представления о чиновни-
честве основывались на том, что его основой служило самурайство.
ни/3^ еСЛИ За ТаК0Й К°Р°ТКИЙ промежуток времени его пребыва-
си ША Он смог пронаблюдать и проанализировать социальную
ему ВМУ В ЭТИХ пРеДелах, это было вполне достаточно. Вероятно,
он^0^ ПРИХОдил в°прос о сословном положении и професси-
класса я* Спосо®ностях среди вассалов бакуфу как самурайского
°нии, как носителя политической власти, и он особенно
117
Очерк тринадцатый
задумывался об этом, сравнивая ситуацию в Японии с полоЖением
за границей.
На заданный вопрос подробно ответить о том, что бросилось ему
в глаза как иностранцу, впервые прибывшему в другую страну, Кацу
Кайею ответил. «Люди и в древности, и ныне, на Востоке и на Западе
одинаковы, и Америка мало чем отличается в этом отношении». на
вопрос, который ему настойчиво задавали несколько раз: «Есть ли
все-таки какие-либо различия между Америкой и Японией?», Кацу в
конце концов ответил: «То, что мне бросилось в глаза, в Америке и в
правительстве, и в народе люди, стоящие выше других людей, все
умны и соответствуют своему положению. Думается, что в этом пла-
не ситуация прямо противоположна нашей ст ране».
«Канрин-мару» отправился в обратный путь 18 числа 3-го месяца
(по европейскому летоисчислению это было 5 мая 1860 г.). Кацу Кай-
ею на корабле хотел обогнуть Южную Америку, но ему официально
было запрещено сделать это. Кимура Ёсики готов был за собствен-
ный счет отправиться сухопутным путем в Вашингтон и даже затра-
тить на это 100 тыс. долларов, но не получил на это разрешения. По
возвращению в Японию Кацу Кайею узнал о смерти тайро Ии Наосу-
кэ. Когда корабль прибыл в Урата, на борт его высадились чиновни-
ки под руководством бугэ Урага. В ответ на фразу Кацу об Ии Наосу-
кэ ему было заявлено, что «был инцидент у внешних ворот Сакурада,
в ходе которого тайро был убит, поэтому необходимо строго прове-
рить людей из Мито». Кацу сказал: «В Америке не было ни одного
человека из Мито, поэтому немедленно покиньте корабль». Он впер-
вые узнал о том, что произошел инцидент у внешних ворот Сакурада
и подумал, что дела бакуфу плохи.
Вместо Ии Наосукэ центральной фигурой в бакуфу стал Анго Но-
бумаса, вновь начала осуществляться военная реформа, а Кацу Кайею
был назначен на должность наставника артиллерийского искусства при
департаменте военного образования. Вскоре после этого гегемонию в
политике бакуфу захватил в качестве главы ведомства политических
дел Мацудайра Ёсинага, просвещенный глава княжества Этидзэн. По-
кровитель Кацу Окубо Итино занял должность Гойторицури, соот-
ветствующую нынешней должности секретаря канцелярии кабинета
118
Кацу Кайею
" Щансы Каиу в продвижении по службе резко возросли. С
министр08- командИра корабля он был переведен на должность това-
должн°сти ьника Морской эскадры (гункан бугэнами). Его сословное
р1ида нач повысилось, он был возведен в ранги Мару русу ика-
пол£”кениестал ПОЛучать должностной паек в тысячу хё. Это был не-
КУ И Х°И ж случай в период кризиса сёгуната Токугава, чтобы человек
слыханн 40 коку риса С0Вершил скачок почти до тысячи коку.
СГ чив доверие правительства Токугава, Кацу Кайею создал в
го морской тренировочный центр, куда он принимал людей нетоль-
числа вассалов бакуфу, но из княжеств Сацума, Тёсю, Тоса и
К° их Он приступил к подготовке кадров для морского флота. Здесь
воспитывался Сакамото Рёма и его отряд помощи на море (кайэн-
тай) Кацу Кайею свободно общался с Кидо Такаёси (Кацура Когоро)
И другими героями. В 1864 году Кацу был назначен начальником (бугэ)
военно-морского флота и стал называться Ава Мамори.
После поездки в США в качестве командира «Канрин мару» дея-
тельность Кацу Кайею в качестве высокопоставленного чиновника
бакуфу вступает во второй этап. Политическая обстановка этого вре-
мени, пройдя через так называемый период кобу гаттай, главным со-
держанием которого была выдача замуж за сёгуна Иэсигэ сестры им-
ператора Комэй, с 1862 года вступила в период гегемонии экстреми-
стской партии сонно дзёи и реакции на нее. Кацу Кайею в это время
вступил в четвертое десятилетие. По мере реорганизации бакуфу под
нажимом партии сонно дзёи, его позиция в правительстве все более
усиливалась. Киото находился в руках партии сонно дзёи, разбились
его надежды на собрание советников (санъё кайги), которое должно
°ыло претворить в жизнь курс на союз сёгуната и императорского
ской3 Консервативная группировка с подозрением смотрела на мор-
сгг*на)еИИР0В0ЧНЫй центР в Кобэ, созданный по прямому указанию
пРавлен1ЭСИГЭ И В конце 18^4 года Кайею был, в конце концов, от-
^ацУ Кайе°ТСТаВКу’ понизился его сословный ранг и рисовый паек.
нойпв... Ю В это вРемя стремился к объединению страны путем об-
В нозиции бакуфу.
курс на аВремя канДидат в сёгуны Хитоцубаси Ёсинобу выдвигает
ивное открытие портов и защиту прав бакуфу. Но суще-
119
Очерк тринадцатый
ствовал альтернативный курс, который был представлен главой ве-
домства политических дел Мацудайра Ёсинага и его советником Ёкои
Сёнан. Взгляды Ёкои сводились к тому, чтобы в противоположность
«личной» (си) политике бакуфу, проводившейся до последнего вре-
мени, утвердить общественную (ко) политику. Для сёгуната Токуга-
ва стало самоцелью проводить политику, направленную на сохране-
ние системы, сложившейся со времен Токугава Иэясу. Смысл этой
политики заключался в том, чтобы добиваться от даймё лояльности к
сёгуну, ослаблять даймё экономически с помощью системы попере-
менного заложничества (санкин котай). Это была последовательная
политика «укрепления ствола, ослабления ветвей». Сёнан полагал,
что не было ни малейшего признака того, что политика бакуфу пред-
ставляет интересы народа. Ёкои писал, что со времени прибытия эс-
кадры под командованием Перри Япония превратилась в «страну без
политики».
Кацу Кайею импонировали эти взгляды Ёкои Сёнан. Со второй
половины 1862 года они часто встречались и стали друзьями. Кайею
относился с большим уважением к Ёкои как к старшему товарищу,
Сёнан был на 14 лет старше Кацу. Кацу Кайею не был мыслителем,
который стоял за твердую реализацию неких идеалов, он также не
был и слепым практиком. В то время, вступив в четвертый десяток
лет, он был военным специалистом в первую очередь, так сказать тех-
нократом. В этом плане он, вероятно, был близок к идеям Ёсинобу,
который полагал, что предпосылкой успешной политической линии
является открытие портов. Но для Кайею было совершенно недопус-
тимым то, что Ёсинобу во главе всего ставил бакуфу. Он до конца
был на стороне позиции Ёсинага и Ёкои Сёнан.
Услуги Кацу Кайею понадобились в 1866 году во время второй
карательной экспедиции против Тёсю. В это время он второй раз был
назначен на должность начальника военно-морского флота. Он вел
переговоры с княжеством Тоса, которое отказалось посылать войска
в Тёсю, заключив с этим княжеством тайный союз. Он также уча-
ствовал в переговорах об отводе войска бакуфу, которое потерпело
поражение, и о выводе армии Тёсю, но его усилия во многом оказа-
лись напрасными.
120
Кацу Кайею
ительстве бакуфу в это время было много сторонников Огури
8 наосукэ Тадамаса, который считал, что нужно повергнуть Са-
Кодзукэ^сю „ получИв помощь от Франции, утвердить новую мощ-
иуМЭ Истему, ядром которой станет бакуфу. Кацу полагал, что в пер-
нуЮ ° педь необходимо избежать опасности вооружения, беспоряд-
ВуЮ Превращения Японии в колонию. В такой обстановке он посте-
К°нно отходил от центра принятия решений и все больше оказывал-
ся в изоляции.
Но наконец, пришло и его время сослужить последнюю службу
’ и бакуфу. После того как армия бакуфу потерпела поражение
битвах при Тоба и Фусими, карательная армия возвратилась в Эдо.
Среди министров бакуфу шли споры между партией войны и парти-
ей порядка, сёгун Ёсинобу выражал волю к установлению порядка и
примирения. Замок Эдо был поставлен под ответственность вакато-
сиёри Окубо и Кацу Кайею, который был назначен главнокомандую-
щим сухопутной армией. Кацу удалось провести успешные перего-
воры со знаменитым Сайго Такамори и избежать еще больших бес-
порядков. После этого Кацу приложил большие усилия, с риском для
жизни, чтобы убедить партию войны не оказывать сопротивления.
Окончилась большая часть его жизни, которую он провел в замке Эдо.
С наступлением эпохи Мэйдзи Кацу Кайею отверг предложение
войти в состав нового правительства и вскоре вернулся в Сидзуока, в
1872 году он был назначен советником морского флота. Затем он вы-
полнял различные государственные обязанности: был членом пала-
ты гэнро, получил титул графа, служил советником в Тайном совете.
Никогда он не выступал на первый план, остаток жизни провел глав-
ным образом за составлением истории эры бывшего бакуфу. Из-под
его пера вышли такие книги, как «История морского флота», «Исто-
рия сухопутной армии», «Записки о пыли» («Суйдзинроку»).
Очерк четырнадцатый
Последний сёгун Японии
В 1866 г. умер четырнадцатый сёгун из династии То-
кугава Иэмоти, и высший административный пост в Японии занял
Хитоцубаси Ёсинобу. В правящих кругах с ним связывались осо-
бые надежды. На его стороне были не только молодость и энергия,
он бы известен как человек храбрый и умный, достаточно просве-
щенный, с широким кругозором. Ёсинобу не был чужд реформа-
торских настроений, и в свое время на него делала ставку партия
реформаторов. Его миссия заключалась в том, чтобы стать основа-
телем своего рода просвещенного абсолютизма в Японии. Однако
неумолимая судьба распорядилась иначе, ему не суждено было стать
первым просвещенным монархом в Японии. Ёсинобу вошёл в исто-
рию как последний, пятнадцатый сёгун династии Токугава, замк-
нувший собой более чем двухсотпятидесятилетнее правление этой
династии в Японии.
Ёсинобу стоял у кормила государственной власти в Японии менее
двух лет, и это время было наполнено драматизмом. Последний сёгун
вел борьбу за сохранение династии Токугава, однако ему пришлось
считаться с другой не менее важной проблемой - сохранением нацио-
нального государства в Японии. Ёсинобу не сумел найти преемлемых
вариантов решения обеих проблем, поэтому интересы династии Току-
гава были принесены в жертву национальным интересам.
Токугава Ёсинобу родился в 1837 г. в княжестве Мито. Он был
седьмым сыном князя Токугава Нариаки, который пользовался боль-
шим авторитетом среди владетельных князей. Княжество Мито было
широко известно как центр оппозиционной политической идеологии.
Здесь существовала школа Мито, которая с конца XVIII в. искала пути
разрешения социально-политического кризиса, в котором находилась
Япония. Князь Мито Нариаки был главой этой школы на заключи-
тельной стадии ее существования. Особенность княжества Мито зак-
лючалась в том, что оно было одним из трех семей Токугава (госаи-
122
Последний сёгун Японии
тих право выдвигать кандидатов на пост сёгуна. Два дру-
‘’’"“^ес-гаа-этоКиииОвар”.
гиХК 1858 г, в двадцатилетием возрасте, после смерти сёгуна
Уже Ёсинобу принимал участие в борьбе за высший политичес-
ИэСаДа т в Японии. В это время возникли сложности в престолонас-
КИЙ "у покойного Иэсада было 30 детей и много братьев, но борьба
ЛСДёгунский пост развернулась между партиями Кисю (княжество
’а . Хитоцубаси (семья, в которую Ёсинобу вошел в качестве при-
емного сына). Кандидатура Ёсинобу пользовалась поддержкой со
стороны реформаторски настроенных князей Мацудайра Ёсинага,
Симадзу Нариаки, Яманоути Ёдо и Токугава Нариаки, отца Ёсинобу.
Однако партия Хитоцубаси проиграла в этом соперничестве, и сёгу-
ном стал Иэмоти. В Японии наступил период, известный под назва-
нием «тюрьмы Ансэй». Символом этого режима был глава правитель-
ства Токугава великий старейшина (родзю) Ии Наосукэ. Правитель-
ство Ии заключило ряд неравноправных договоров с западными стра-
нами. получивших название «ансэйских договоров». По условиям этих
договоров Япония почти на 40 лет, до 1895 г., оказалась в сильной
экономической и политической зависимости от западных держав. Во
внутренней политике Ии Наосукэ установил жесткий репрессивный
режим, расправился с оппозицией и преследовал инакомыслящих,
но искоренить оппозицию ему не удалось.
Характерно то, что Ёсинобу был сторонником открытия страны.
Он понимал необходимость развития отношений с западными стра-
нами и заимствования достижений европейской цивилизации. Евро-
пейский колорит приобрело даже устройство быта претендента на
wry некий пост. У себя в замке Эдо он поставил европейскую ме-
ль, пользовался столом и стульями, щеголял в европейской одеж-
Де Известна фотография, на которой Ёсинобу изображен верхом на
- во французском мундире и треуголке. Он был поклонником
Цу УЗСКОго Императора и поддерживал близкие отношения с фран-
Г^ким посланником Леоном Роше.
баси Неудачного исхода борьбы за пост сёгуна в 1858 г. Хитоцу-
муюЖизнь° У отходит от политической деятельности и ведет част-
Нь- Однако в 1866 г. во время карательной экспедиции про-
123
Очерк четырнадцатый
тив мятежного княжества Тёсю заболел и умер сёгун Иэмоти, и На
сей раз у Ёсинобу не было серьезных соперников на высший госу.
дарственный пост в Японии. Он становится сёгуном. К этому време-
ни в Японии произошли необратимые политические перемены. Глав-
ные из них заключались в следующем. Прежде всего, это рост оппо-
зиции сёгунскому режиму. Конец 50 - середина 60-х гг. XIX в. - вре-
мя активизации политического противостояния в Японии. Это был
пик борьбы против засилья иностранцев в Японии, в ходе которой
инициативу захватило патриотически настроенное низшее самурай-
ство. Оно стало самостоятельной политической силой и пользова-
лось поддержкой великих княжеств Сацума и Тёсю. Вторая серьез-
ная политическая перемена, своего рода итог развития политическо-
го процесса предшествующего периода, - заключение военно-поли-
тического союза между враждовавшими между собой великими кня-
жествами Сацума и Тёсю. Этот союз был направлен против сёгуна.
Наконец, еще одна политическая перемена состояла в политизации
императора. Японский император, игравший на протяжении несколь-
ких столетий по преимуществу сакральную роль, бывший верхов-
ным жрецом религии синто, превратился в центр политической жиз-
ни. И противоборствующие политические силы старались перетащить
его на свою сторону.
Год вступления Ёсинобу на пост сёгуна был вообще переломным
в развитии политической ситуации в Японии. Рушился оплот консер-
ватизма-союз императора и сёгуна, воплощение идеи «кобу гаттай»,
т.е. слияния сёгунской и императорской власти. Ради осуществления
этой политики примирения сестра императора Комэй Кадзуномия
была выдана замуж за Иэмоти. И вот в 1866 г. умирает не только Иэмо-
ти, но и консервативно настроенный император Комэй, который был
противником радикализма. Комэй изгнал из окружения радикально
настроенных кугэ (придворная знать, жречество) во главе с Ивакура
Томоми. Они поддерживали радикальное движение низшего саму-
райства.
Смерть императора Комэй была сигналом к переменам. Радикаль-
но настроенные кугэ были возвращены к императорскому двору и
стали играть активную роль в окружении юного императора МуцУ'
124
Последний сёгун Японии
— аторский двор стал центром притяжения антисёгунских
^то- ИмПе^чно то, что Ёсинобу стал сёгуном не в Эдо, а в Киото,
сил. Символ был поехать на поклон к императорскому двору. Киото
QH вынриД политической жизни. Здесь находились представитель-
ств ueHTP° некОторыми из них, такими как Сацума и Тёсю,
сТВа кНЯ* тельные политические силы. Чтобы не утратить конт-
стоили в пОЛИТИЧеСкой жизнью, Ёсинобу вынужден был проживать
роль над * в своей резиденции в Киото, во дворце Нидзёдзё.
Не п Д я поведения последнего сёгуна состояла в том, чтобы в об-
надвигающейся гражданской войны сохранить за сёгуна-
СТ^ максимум политической власти, выиграть время и, осуществив
Политические реформы, укрепить институт сёгуната. Ради этого он
осуществил «великое возвращение прав» («тайсэй хокан»). Он вер-
нул большую часть своих полномочий императору, оставив за собой
должность министра двора (найдайдзин). Он сохранил за собой вла-
дения с потенциальный доходом в 4 млн коку риса в год. Однако ли-
деры княжеств Сацума и Тёсю стремились полностью лишить Ёси-
нобу власти.
Решение о возвращении прав должно было быть утверждено на
заседании когосё в 9 день 12 луны 1867 г. (в Японии в это время дей-
ствовал лунный календарь). На это заседание были приглашены об-
ладатели трех высших рангов: сосай, гидзё и санъё. Заседание про-
ходило в присутствии императора, который был посажен на возвы-
шение и закрыт занавесом так, что видеть его могло только ближай-
шее окружение. Заседание когосё напоминало дворцовый переворот.
Окрестности императорского дворца были окружены войсками Са-
иума и Тёсю. Сёгун Ёсинобу не был приглашен на заседание и ждал
решения высочайшего собрания в своей резиденции в Нидзёдзё.
ной еДаНие когосё проходило в остром столкновении мнении. С од-
60 избеР°НЫ СТОРОННИКИ политики «кобу гатгай» - те, кто стремился,
СохРанитьНИе политических осложнений и социальных потрясений,
та-Те	С ДР^ГОЙ стороны находились противники сёгуна-
КНя*ества -рХ0Тел полн°стью упразднить этот институт власти. Глава
ГЛашения его^ ^маноути Ёдо, защищавший Ёсинобу, требовал при-
ма заседание когосё. В ответ на это гидзё Охара Сигэто-
125
Очерк четырнадцатый
ми заявил: «Министр двора Токугава вернул власть, но не выказал и
кренности». Рассерженный Ёдо резко возразил: «То, что два столети
и несколько десятилетий его величество пребывало в мире, есть засл J
га Токугава. Эту заслугу нельзя игнорировать. Токугава Ёсинобу оста,
вил должность, унаследованную от предков, вернул политическую
власть, поэтому тем самым уже проявил достаточную искренность», в
ходе полемики Яманоути Ёдо допустил несколько резких, необдуман,
ных выражений. Он так оценил заседание когосё: «То, что сегодня про-
исходит, обязано заговору 2-3 кугэ». В пылу полемики Яманоути за-
был о присутствии императора и обвинил противников в использова-
нии его в своих целях: «Эти 2-3 кугэ держат в своих руках малолетнего
императора и хотят присвоить власть».
Опрометчивое заявление Яманоути позволило его противникам
перейти в контратаку. Лидер радикально настроенных кугэ Ивакура
Томоми гневно заявил: «Все, что имеет место сегодня, происходит
по замыслу императора. Держать в своих руках малолетнего импера-
тора было бы крайне невежливо». Перепалка продолжалась уже с
участием других лиц. Становилось очевидно, что дворцовый перево-
рот, направленный против Ёсинобу, срывается. Это было ясно коман-
дующему войсками Сацума, стороннику свержения токугавского ре-
жима Сайго Такамори. По своему низкому положению Сайго не мог
присутствовать на заседании когосё, но его информировали о том,
что там происходит. Понимая, что дворцовый переворот срывается.
Сайго резюмировал: «В крайнем случае нужно кончить одним уда-
ром меча». Это был намек на убийство Яманоути Ёдо, сорвавшего
замысел противников Токугава Ёсинобу.
Хотя решение когосё было компромиссным и Токугава Ёсинобу
сохранил свои политические полномочия, оно не устраивало сёгуна.
Ёсинобу предписывалось вернуть не только политические права, но
и доходы с земель, которые находились в его распоряжении. После-
днее особенно было неприемлемым, так как это был вопрос о содер-
жании огромной армии вассалов. Ёсинобу воспользовался тем, что
заседание когосё запоздало и момент его свержения был упущен.
На стороне Ёсинобу был перевес в военных силах. У его против-
ников Сацума и Тёсю в Киото находилось 5 тыс. войск. Армия баку-
126
Последний сёгун Японии
"--- ованная в Киото, вместе с войсками союзных княжеств
фу,ДИсЛ°ииРна насчитывала 10 тыс. человек. Кроме того, в его рас-
дйД’У и Ку былИ Также силы в Осака, которые составляли около 5
(1оря*еНИИ Ёсинобу удержал за собой главные города Японии как
^.челове оГО подЧИнения. Это были Эдо, Осака, Иокогама,
территории кобз не мог полностью контролировать Киото, так
Нагасаки находиЛСЯ имПераторский двор и войска преданных ему
как 1ДеСЬ СЛедующий день после заседания когосё Ёсинобу пос-
КНЯ*которых раздумий решил отвести из Киото свои войска в Осака.
^означало продолжение гражданской войны, до этого момента
посходившей в вялотекущей форме.
* в Осака Ёсинобу попытался усилить свои позиции в политичес-
. игре он пригласил послов 6 западных стран, которые, по суще-
ству выразили ему поддержку. Они высказали намерение вести внеш-
неполитические переговоры с сёгуном. Это воодушевило Ёсинобу.
Он стал критиковать действия когосё как спланированные княжеством
Сацума. Однако Ёсинобу переоценивал свое положение. Было нема-
ло политиков в его окружении, которые понимали, что дни сёгуната
Токугава сочтены. Одним из таких людей был Кацу Кайею, занимав-
ший видный пост в бакуфу. Он встретился с лидером сацумского са-
мурайства Сайго Такамори и так оценил положение: «С бакуфу уже
вес кончено». Поэтому Кацу Кайею предпринимал все меры, чтобы
избежать лишнего кровопролития.
Борьба тем временем продолжалась. Влиятельные князья Ямано-
ути Ёдо и Мацудайра Ёсиинага полагали, что нужно созвать собра-
ние княжеств и сделать главой этого собрания сёгуна. Это была сво-
его рода система коллективного управления во главе с императором,
однако такой вариант не устраивал противников сёгуната Токугава.
чиатива все больше переходила на их сторону. Сайго Такамори
зле ДИНИЛ всякого рода отребье и направил эти деклассированные
али бТЫ В ЭД0, где они °Рганизовывали грабежи, поджоги, устраи-
80оРУЖенП°РЯД1<И Противникам сёгуната удалось спровоцировать
чале 18б8Н°е ВЫС1^пление сёгуната против княжества Сацума. В на-
ви морскогНа РейДе в ^го корабль бакуфу под командованием гла-
° ведомства Эномото Такэаки обстрелял пароход, при-
127
надлежавший княжеству Сацума. Гражданская война достигла свОе
го апогея. Через день состоялись сражения в Фусими и Тоба, в коТо.
рых коалиционная армия княжеств Сацума и Тёсю одержала Верх
над войсками сёгуната.
Императорскому двору удалось благополучно решить и сложную
финансовую проблему. Хотя казначейство императора не смогло со-
брать требуемую сумму для того, чтобы профинансировать военную
кампанию, на помощь нарождающейся новой власти пришли новые
социальные силы, те, кто располагал экономическими рычагами вли-
яния. Торговый дом Мицуи предоставил императорскому двору не-
обходимый кредит. Ёсинобу понял, что проиграл. 6-го дня первой луны
1868 г. он тайно покинул замок Осака, прихватив с собой казну. Де-
морализованное войско сёгуната, оставленное без средств существо-
вания, начало разбегаться. Таков был конец сёгуната Токугава. Не-
смотря на свои природные способности, Ёсинобу не смог спасти од-
ряхлевшую власть.
После реставрации императорской власти Ёсинобу прожил дол-
гую жизнь. Он умер в 1913 году в возрасте 76 лет. Большую часть
своей жизни он провел как частное лицо, оставаясь одним из самых
богатых людей в Японии. Ёсинобу занимался управлением своими
обширными имениями. Правда, в 1902 г. ему был высочайше пожа-
лован титул князя, что открывало дорогу в политику в качестве члена
палаты пэров. Однако время неудовлетворенного честолюбия уже
прошло.
Очерк пятнадцатый
Первый император буржуазной Японии
Первый император буржуазной Японии родился в тот
когда Япония стояла накануне новой эпохи. Заканчивался
М0МелТьный период изоляции страны от внешнего мира, впереди была
головокружительных перемен. Будущий император Японии
Известил свое появление на свет криком 22 числа 9 месяца по лун-
ному календарю, или 3 ноября 1852 г. по европейскому летоисчисле-
нию Он был вторым сыном императора Комэй. Всего у царствующе-
го императора было 6 детей, но совершеннолетия достиг только Са-
гиномия, как звали в детстве будущего императора Мэйдзи. Его мать
Накаяма Ёсико была дочерью годайнагона Накаяма Тадаясу. Сатино-
мия и родился в доме Накаяма. По древнему обычаю выбор супруги
императора был важным государственным делом. Избранница долж-
на была принадлежать к высшему аристократическому рангу цубо-
нэ. Это был второй по значению аристократический ранг, равный по
своему положению рангу микадо. Цубонэ называлась комната в глу-
бине дворца для личного пользования установленного круга людей.
Девушки, принадлежавшие к роду цубонэ, занимали второй ранг в
императорском дворце и выполняли роль фрейлин императора.
В течение 5 лет после своего рождения будущий император Мэй-
Д’и воспитывался своим дедом по матери Накаяма Тадаясу. Это об-
стоятельство сыграло немаловажную роль в судьбе Сатиномия. Та-
Дмсу относился к радикально настроенным кугэ, которые принадле-
раНцеК ПаР™и «изгнания варваров», борясь против засилья иност-
Влиян И антинациональн°й, с их точки зрения, политики сёгуната.
Не ПРОШЛО бесследно, Сатиномия сочувствовал ра-
ной поз паР™и> и в этом плане его позиция была противополож-
нереиме ЦИИ еГО Отца’ императора Комэй. Когда Муцухито, как его
С|(ий трон И соп,асно существующим обычаям, занял император-
сМятежным ,.ВеРнУл ко ЛВ°РУ радикально настроенных кугэ во главе
м вакура Томоми, изгнанных его отцом.
129
Очерк пятнадцатый
Муцухито взошел на хризантемовый трон в начале 1867 г. (3 г
Кэйо по японскому летоисчислению) после скоропостижной смерти
императора Комэй. Ходили упорные слухи, что его отец был отрав.
лен. По японскому исчислению, согласно которому, независимо от
времени рождения, после наступления нового года ребенок считает-
ся годовалым, в момент вступления на трон Муцухито было 16 Лег
Он стал 122 императором Японии. К этому времени ситуация в Япо
нии сложилась таким образом, что Муцухито стал ключевой фигу,
рой движения за свержение сёгуната. Он присутствовал на заседа-
нии когосё, на котором был оглашен тайный рескрипт о свержении
сёгуната. Муцухито сидел за ширмой на возвышении и был свидете-
лем перепалки между князем Тоса Яманоути Ёдо и сторонниками
свержения сёгуната, в пылу которой Яманоути, забыв о присутствии
императора, обличал своих противников, которые «держали в руках
малолетнего императора и хотят присвоить власть». Этот день стал
началом кампании за свержение сёгуната.
14 числа третьего месяца 1868 г. (6 апреля 1868 г. по европейско-
му календарю), в день генерального наступления на Эдо, было обна-
родовано два основополагающих документа - «Послание о возвра-
щении национального престижа»(«Кокуи сэнъё-но синкан») и «Клят-
ва императора из пяти пунктов» («Гокадзё госэймон»), которые по
своему смыслу составляют единое целое. Проект «Послания» был
составлен лидером радикального самурайства княжества Тёсю Кидо
Такаёси. «Послание о возвышении национального престижа» обо-
сновывало правомерность свержения сёгуната. В нем говорилось:
«Национальное достоинство и счастье народа зависят от выполне-
ния нами нашего высшего долга, и мы постоянно и неустанно на-
правляем наши помыслы по этому пути... Мы желаем продолжить
деяния наших мудрых предшественников и проводить политику, за-
вещанную нам покойным императором, обеспечивая мир в княже-
ствах и домах людей, содействуя тому, чтобы слава нашей страны
воссияла за морями. В результате незаконных действий Токугава Ёси-
нобу страна распалась на отдельные части и началась гражданская
война, приносящая серьезные беды нашему народу. Поэтому мы вы-
нуждены решиться на военные действия против него».
130
Первый император буржуазной Японии
-^^^^^JnepaT0Pa из пяти пунктов» была более лаконичным
«Клятва и прОСтупали контуры будущего государственного
документом- государственной политики. Клятва показала, что импе-
устройства не только высшим сакральным лииом, но и субъектом
раторявляе стала первым шагом в системе мер нового режима влас-
власти О“а тан0ВлениЯ божественной сущности императора. В
т'' на "Оговорилось следующее:
«Клят* т орГанизовываться общественные собрания, и все госу-
* таенные дела будут решаться в соответствии с общественным
^Правители и управляемые одинаково должны посвящать себя
служению народу.
3	Военным и гражданским чинам, а также простому народу будет
предоставлена возможность проявить личную предприимчивость и
активность.
4	Будут устранены все дурные обычаи прошлого, и все действия
будут проводиться на основе справедливых законов.
5	. Полезные знания будут заимствоваться во всём мире, и таким
путем будут укрепляться основы империи».
Проект клятвы был написан самураем из Тоса Юри Кимимаса,
который в императорском правительстве зарекомендовал себя та-
лантливым казначеем. Первоначальный проект подвергся несколь-
ким исправлениям. Первая поправка была внесена самураем из Тоса
Фукуока Такатика на дворянском собрании. Затем поправки вноси-
лись КидоТакаёси и, видимо, Ивакура Томоми. Наиболее важная и
символичная из этих поправок была внесена Фукуока Такатика, ко-
торый вставил фразу «будут организовываться общественные со-
бр^ИЯ>> Вместо фразы «будет создаваться великое дворянское со-
UlenVй УТВеРждения новой власти был изменен девиз правления.
л°м Мэй^ ЭРЫ КЭЙ0 («Счастье и согласие»). Он сменился 1-м го-
Правление>>И ^<^Р°свещенное правление»). Девиз «просвещенное
•^Ржден МКОТОРЫЙ СТаЛ °Фициальнь,м именем императора, был
НИ|° гидзе Ма^ХИ~ТО В ”очь на день месяца 1868 г. по представле-
иудаира Есинага. Его выбрали конфуцианские ученые
131
Очерк пятнадцатый
из нескольких девизов. Отныне было решено впредь придерживаг
ся принципа «одно правление - один девиз». Эра Мэйдзи продол»**
лась вплоть до смерти Муцухито в 1912 г.	а’
Нужно заметить, что Муцухито по своему воспитанию не бьщ
подготовлен к роли верховного правителя буржуазной Японии Ои
был человеком вспыльчивым, своевольным и своенравным. Он мог
грозить кулаком тому, кто ему не нравился. Сохранились выразитель-
ные описания современниками внешности молодого императора По
свидетельству крупного политического деятеля 60-х гг. XIX в. госу-
дарственного советника Ёкои Сёнан, у Муцухито было удлиненное
лицо, цвет лица немного смуглый, голос громкий, фигура стройная
способности посредственные. Наблюдения секретаря английской
дипломатической миссии Сатоу несколько отличаются от описаний
Ёкои Сёнан. По его впечатлениям, лицо Муцухито было бледным,
как будто посыпанным пудрой.
В глазах лидеров переворота Мэйдзи Муцухито был ненадежным
императором. Шла политическая борьба за него между различными
политическими силами. Лидер радикального самурайства из Тёсю
Кидо Такаёси довольно цинично называл политическую игру вокруг
императора «спектаклем», а самого императора - «драгоценным ша-
ром» («тама»). Он предрекал провал «спектакля» в случае неудачно-
го развития «игры».
После свержения сёгуната Токугава необходимо было подготовить
императора к роли политического правителя и символа государства.
Для достижения этих целей были предприняты следующие меры:
1. Перенос столицы государства. Столица Японии была переве-
дена из Киото в Эдо, который стал называться Токио (Восточная сто-
лица). Благодаря этой мере император был вырван из привычной сре-
ды, тем самым ослабив влияние консервативных сил.
2. Серия реформ императорского двора. В конце 1868 г. была про-
ведена церемония представления невест императору, которая была в
известном смысле новшеством. Выбор императрицы был звеном в
реформах двора. Императрицей стала Итидзё Ёсико, дочь левого
министра Итидзё Тадака. В детстве ее звали Масако, после совер
шеннолетия она стала Ёсико, в качестве императрицы Японии она
132
Первый император буржуазной Японии
именем Сёкэн. Она была старше императора на 3 года
известна п0Д аТЬ неблагоприятных ассоциаций, ее рождение Пере-
H. чтобы ИЗвпереД q этого времени был введен новый порядок опре-
велинаГ0Д будущего императора. Её выбирал Тайный совет из
леНия м8ТтеЛей женской половины высокопоставленных аристокра-
преА'Х фамилий.
тИЧеС санумской группировки в правительстве Мэйдзи Окубо То-
ГЛаИ пределил цель реформы двора как «укрепление корней»
cИM,1T,1 ом отсечения «лишних ветвей». Лишними в данном случае
П°СРецялись те части императорского двора, которые не вписывались
окаЗЬ Эпоху - эпоху концентрации власти и унификации политики.
®н0 pjjopa необходимо было освободить от его окружения. Для этого
нужно было очистить задний двор, влиявший на императора. Его со-
ставляли фрейлины, имевшие ранг цубонэ. Они обладали большим
влиянием на императора, оказывали противодействие чиновникам,
осуществлявшим реформу императорского двора. По словам Окубо
Тосимити, эти «женщины из спальни» по своему влиянию были рав-
нозначны кугэ. Чтобы оградить императора от этого влияния, его
жилище было перенесено из заднего двора в тронный зал. С этого
времени император ежедневно в своем кабинете стал заниматься го-
сударственными делами. И нужно отметить, что император Мэйдзи
приобрел вкус к государственным делам. Отличительной чертой прав-
ления Муцухито стало то, что он выносил самостоятельные решения
по важнейшим вопросам политики. Первый случай такого самостоя-
тельного решения произошел в 1874 г., когда правительство расколо-
лось по вопросу о покорении Кореи. Император высказался против
лападения на Корею, и этот вопрос долго не возникал в повестке дня
правительства.
Однако очищение императора от дурного влияния на этом не за-
от ал °СЬ & *871 г. была предпринята вторая попытка очистить двор
ТомодЯНИЯ ФРейлин- Самурай бывшего княжества Кагосима Ёсии
Власть ж Записал в св°ем дневнике о «всеобщей отставке фрейлин».
Р^нена^лнИ’ с^ществовавшая на протяжении столетий, была уп-
орной в День’ впоследствии должность фрейлины стала вы-
г- была проведена повторная реформа, в результате
133
Очерк пятнадцатый
которой были уволены 36 фрейлин. Есии в письме к правому мин
стру Ивакура Томоми написал о «ликвидации столетнего зла»
В течение 70-80-х годов были предприняты большие усилия дЛя
сакрализации не только императора, но и императорской власти Сво
его рода венцом этого стала конституция 1889 г. По этой конститу
ции император получил огромные полномочия, дистанция между
ним и его подданными увеличилась. Это относилось не только к
простому народу, но и к придворным, высшим государственным са-
новникам и чиновникам. Однако в реальной политической жизни
многое зависело от личного влияния на императора. В этом плане в
громадном бюрократическом механизме, созданном в эру Мэйдзи
были две ключевые фигуры, которые имели доступ к императору и
могли общаться с ним. Главной, безусловно, была должность мини-
стра двора, который регулировал доступ к императору и определял
регламент его поведения. Второй должностью, дававшей возмож-
ность влиять на императора, была должность премьер-министра.
Большое значение имело то, что премьер-министром Японии дол-
гое время был Ито Хиробуми, который пользовался у императора
Мэйдзи большим авторитетом, был его любимцем. Муцухито на-
значал его на ключевые государственные должности, в том числе
председателя Тайного совета, который играл большую роль в выра-
ботке политической линии. Результатом влияния Ито была модер-
низация правящего механизма, конституция 1889 г., парламент и
политические партии.
Но в 80-90-е годы XIX в. была еше одна личность, занимавшая осо-
бое место в императорском окружении. Это был конфуцианский уче-
ный Мотода Эйфу, у которого, вплоть до его смерти, император Мэйд-
зи брал уроки конфуцианской морали. Мотода Эйфу составил доку-
мент, который можно считать второй конституцией страны. Это был
рескрипт об образовании 1890 года. Согласно этому документу, в школь-
ные программы в обязательном порядке был введен курс морального
обучения, личность императора обожествлялась и его нельзя было ли-
цезреть простым смертным, в каждой школе висели парадные портре-
ты императора и императрицы, которые служили объектом поклоне-
ния. Так продолжалось вплоть до поражения Японии в 1945 г.
134
Первый император буржуазной Японии
Мэйдзи вошел в историю Японии как «великий импе-
Имп«РвТ0Р *
Япония после побед в японо-китайской (1894-1895)
Пр”
^ской (1904-1905) войнах встала в ряды великих дер-
7руссК0'яП°Н efj смерти император Мэйдзи был похоронен в усы-
лав. После “° остях Киото в Фус ими, на горе Сакураяма. Ему
пальник в р* храМ мэйдзи в Токио, который считается прибежи-
так*еП°свЯ геооев отдавших свои жизни в битвах во имя Япо-
mCMflyx°BBCe И
И«И.
Очерк шестнадцатый
Сайго Такамори по прозвищу «меч»
Сайго Такамори как-то однажды сказал: «Есть
вида возможности: одна - на которую мы полагаемся, другая -
рую мы создаем. Попав в серьезное затруднение, нельзя упустить шанс
создать себе возможность». В этом весь Сайго Такамори. Он всю свою
жизнь сам создавал себе возможности. В правительстве Мэйдзи ко-
торое пришло к власти после свержения сёгуната Токугава, Сайго
был одним из тех, кто наряду с Окубо Тосимити и Кидо Такаёси
принадлежал к сильным личностям. У него было прозвище «меч»
Тем самым были отмечены такие качества, как смелость, энергия и
решительность.
Сайго был выходцем из низов общества. Он родился в 1827 г. в
«великом» княжестве Сацума в низкоранговой самурайской семье.
Отец Такамори принадлежал к категории, именовавшейся хирод-
замурай (средние самураи). Он вел свое происхождение от рояли-
стского клана, сражавшегося в XIV в. на стороне Южного двора.
Сайго получил типичное образование, основанное на дальневос-
точных культурных ценностях, в основе его лежало смешение нео-
конфуцианства с синтоистскими представлениями о мире. Однако
особенностью мировоззрения Сайго было то, что он испытал вли-
яние Ван Янмина, который проповедовал идею активной, действу-
ющей личности. Не отсюда ли у Такамори убеждение в том, что
человек сам должен создавать себе возможности? Небезынтерес-
на такая деталь: в школе он учился вместе с будущим диктатором
мэйдзийской Японии Окубо Тосимити, и они были друзьями. Сайго
Такамори был на три года моложе своего земляка, однако разница
в возрасте не особенно ощущалась, потому что Такамори отли-
чался могущественным телосложением. Уже в школьные годы
Сайго любил верховодить, ему вынужден был подчиняться воле
вой и самолюбивый Окубо Тосимити. Из-за своего простодуши* и
некоторой заторможенности Такамори получил кличку «удо»
136
Сайго Такамори по прозвищу «меч«
большие выпуклые глаза дали повод для другой клички
к0Л°лзама» (Пучеглазый).
«омал30 сайго закончил княжескую школу и поступил на службу
В 16 ^ом служашего в административный аппарат княжества
„омошни^ начале своей чиновничьей карьеры Такамори выполнял
Сацу^а- так Как обладал прекрасным почерком. Его дебют
ФУ" тической арене состоялся сравнительно поздно, когда ему
Нй П° е 27 лет. В это время в княжестве Сацума противоборствова-
6ЫЛ° яичные политические группировки. Одна из них возглавлялась
ЛИР тельным Симадзу Нариакира, который был сторонником про-
едения в княжестве радикальных реформ. Другую группировку воз-
86 „Пап сводный младший брат Нариакира Симадзу Хисамицу, чело-
век консервативных убеждении. Противоречия между этими группи-
ровками привели к столкновению, которое вошло в анналы княже-
ства под названием «мятеж Оюра». В этом мятеже Сайго вместе с
Окубо Тосимити принял участие на стороне Симадзу Нариакира, за
что был отмечен князем, который приблизил его к себе. Мятеж за-
вершился победой партии Нариакира, который стал главой княже-
ства Сацума. В первом году Ансэй (1854 г.) Сайго сопровождал князя
в г. Эдо. Это было исполнение повинности «санкин котай», системы
попеременного заложничества, которая сводилась к тому, что часть
семьи князей «тодзама даймё», оппозиционных дому Токугава, дол-
жна была проживать в Эдо в качестве заложников, в то время как
другая часть жила в княжестве. Помимо всего прочего эта система
была разорительной в финансовом отношении, так как влекла за со-
оой большие расходы на время пребывания части семьи князя в Эдо.
Необходимо было вести образ жизни, соответствующий престижу
княжества, делать богатые подарку сёгуну. Все это требовало боль-
ших денег.
Пребывание в Эдо расширило политический кругозор Сайго Та-
ори и вовлекло его в круг политических проблем, которыми жила
ЦумГн ГаВСКая Япони". а не только отдельно взятое княжество Са-
насил адвигались большие политические потрясения, связанные с
нейще с 1011,114 открытием Японии внешнему миру. Однако в даль-
айго пришлось пережить превратности судьбы. В 1856 г.
137
Очерк шестнадцатый
Симадзу Нариакира умирает, и Сайго Такамори оказывается не удел
Он впадает в немилость у Хисамицу, за которой последовала нужда
и отчаяние. Положение семьи (а Сайго к этому времени был уже же
нат) было настолько отчаянным, что в тридцатилетием возрасте Та
камори чуть было не совершил харакири.
Тем временем после открытия страны в Японии возникает анти
иностранное движение «дзёи» - движение за «изгнания варваров»
Оно сливается с движением «сонно», за «почитание императора»
которое имело целью возвращение из небытия императорской систе-
мы и превращение императора в активную фигуру в японской поли-
тике. Движение «сонно дзёи» находилось в оппозиции не только к
западным державам, навязавшим Японии неравноправные договоры,
но и к сёгунату Токугава. В начале 60-х гг. Сайго Такамори примыка-
ет к антиправительственной деятельности и начинает вести жизнь
политического скитальца. Его разыскивала полиция бакуфу, он, со
своей стороны, постоянно находился в бегах.
В 1862 г. начинается новый этап в политической деятельности
Сайго Такамори. Он получил прощение и смог вернуться к себе на
родину. Но через полгода он опять вынужден бежать. За антиправи-
тельственную деятельность его вновь отправляют в ссылку сроком
на пять лет. Жил он на небольшом острове, много читал, писал сти-
хи. Его друг Окубо Тосимити и его коллеги ходатайствовали перед
властями княжества об освобождении Сайго. Окубо Тосимити даже
грозил совершить харакири, если Сайго не будет прощен князем
Симадзу Хисамицу. Хисамицу явил свою высшую милость, и Сай-
го был освобожден из ссылки досрочно. После освобождения на-
ступает стремительный подъем в политической карьере Такамори.
В 1864 г. в возрасте 36 лет он был назначен военным секретарем
княжества Сацума, а также главой представительства княжества при
императорском дворе в Киото. Здесь Сайго завязывает контакты с
представителями других оппозиционных княжеств и превращается
в одну из ведущих фигур «движения за свержение сёгуната» («то-
баку»). Он прилагает больше усилия для организации переговоров
с другими оппозиционными княжествами для координации усилий
в борьбе против бакуфу.
138
Сайго Такамори по прозвищу «меч»
— тические симпатии и антипатии Сайго Такамори большое
НвП°ЛИазало соперничество за влияние на императорский двор
вЛИЯНИетлия «великими княжествами»- Тёсю и Сацума. Долгое вре-
ме*ДУд бь1л убежденным противником усиления политического
м« Сайг°есЮ когда в 1864 г. сёгунское правительство организовало
вМ,янИЯ яьнуЮ экспедицию против Тёсю, СайгоТакамори было
перВУ1° возглавить войска объединенной коалиции противников
п°РУче”°нако Тогда под влиянием самурая из Тоса Сакамото Рёма
ТЙС*° Такамори приходит к убеждению о необходимости заключе-
антисёгунского союза с княжеством Тёсю. В 1866 г. такой союз
“ИЯ закЛЮЧен, он явился ядром антисёгунской коалиции и сыграл
ешаюшую роль в борьбе за свержение сёгуната Токугава.
Р В 1868 г. борьба за свержение сёгуната Токугава вступила в свою
заключительную фазу. Антисёгунатская коалиция организовала во-
енный поход против армии сёгуна Хитоцубаси Ёсинобу. Войсками
командовал сорокалетний Сайго Такамори. В это время во всем сво-
ем блеске проявился военный талант Сайго. Антисёгунской армии
удалось нанести поражении сёгунской армии в Западной Японии в
битвах при Тоба и Фусими, после чего был открыт путь в Восточную
Японию, где располагался главный город сёгунской администрации
Эдо. При наступлении на Эдо Сайго предоставилась возможность
продемонстрировать свою политическую мудрость и избежать лиш-
него кровопролития. Когда войска под командованием Сайго стояли
у стен крепости Эдо, один из самых влиятельных чиновников бакуфу
Кацу Кайею (Ринтаро) предложил Сайго покончить дело миром. Сайго
проявил благоразумие, не стал противиться этому предложению, и
столица Токугава город Эдо был взят без единого выстрела. В это
время Сайго проявил величайшее личное мужество. Во время веде-
НИя псР€говоров он отправился в замок Эдо невооруженным и без
ХК^Га' К°нечно, это был большой риск.
вып ЭТ0М Catiro Такамори посчитал свою историческую миссию
Уединен НН°й веРн^лся в свое княжество, где провел в тиши и
сЯ в То Месяца- Новое правительство предлагало ему вернутъ-
^-айго отк ^Т#К СТаЛ Именоваться город Эдо), сулило чины и награды,
ывался, и это еще более увеличивало его популярность.
139
Очерк шестнадцатый
Через некоторое время сам Окубо Тосимити пожаловал к Сайго
просил его принять участие в составе нового правительства. Бп И
Сайго Такамори, Сайго Цугумити, активный участник антисёгунс!©7
го движения, также настаивал на этом. Насей раз Сайго не выдержал
и согласился. В 1871 г. он вернулся в Токио, стал членом правитель-
ства, заняв пост высшего государственного советника (санги), соот-
ветствующий положению министра.
Сайго стал самым пожилым членом правящей элиты. Когда он
вошел в состав правительства Мэйдзи, ему было 43 года. В 1872 г
выходец из Сацума назначается на пост главнокомандующего воору-
женными силами, а в 1873 г. получает воинское звание фельдмарша-
ла. В этот период времени, который вошел в историю Японии как
время «отсутствующего правительства», в руках Сайго сконцентри-
ровалась вся высшая власть. Как раз в это время верхушка японского
правительства (Кидо Такаёси, Окубо Тосимити, Ито Хиробуми) во
главе с правым министром Ивакура Томоми отправилась в поездку в
США и европейские страны с целью добиться отмены неравноправ-
ных договоров. Сайго Такамори вместе с выходцем из княжества
Хидзэн Окума Сигэнобу остались на хозяйстве. В период их правле-
ния были начаты или осуществлены важнейшие преобразования в
системе мэйдзийского общества. Было введено европейское летоис-
числение, введена всеобщая воинская повинность, начата аграрная и
судебная реформы.
В 1873 г., когда правительство действовало уже в полном составе,
произошел раскол в его рядах по поводу так называемого «покоре-
ния Кореи» («сэйкан»). В это время в японо-корейских отношениях
произошел инцидент, который, с точки зрения японцев, затрагивал
права подданных тэнно сына неба и ущемлял их чувство националь-
ной гордости. Корейское королевское правительство издало указ, зап-
рещающий торговлю с Японией, и нанесло оскорбление, отказавшись
принять формы обращения в официальных японских документах. В
период Токугава дипломатические документы из Японии подписы-
вались титулом Когими или Тайкун (Великий Повелитель). После ре-
ставрации японцы начали использовать титул Кодзё (Его Величество
Император), который корейцы традиционно принимали только от
140
Сайго Такамори по прозвищу «меч
Китая. Возникла идея организации карательной экспеди-
правителЯ Кореи сайго Такамори считал себя знатоком Кореи и
ции пр0ТИ^азнаЧить его полномочным представителем на перегово-
предлагал даЖе готов был пойти на крайность: спровоциро-
раХ ° бственное убийство корейскими националистами и тем самым
ВЗТЬ повод к войне. Раскол по поводу «покорения Кореи» возник еще
ДаТЬ тствуюшем правительстве». Он носил настолько серьезный
В * ео что для его урегулирования пришлось отзывать из Европы
хара МИССии Ивакура. В конечном счете, осенью 1873 г., когда все
члены правительства были на месте, сложилась следующая картина.
Сторонниками войны с Кореей или шагов навстречу этой войне были:
Это Симпэй (Сага), Гото Сёдзиро (Тоса), Итагаки Тайсукэ (Тоса),
Сайго Такамори (Сацума) и Соэдзима Танэоми (Сага). Главные про-
тивники: Ито Хиробуми (Тёсю), князь Ивакура Томоми (придворная
аристократия), Кидо Такаёси (Тёсю), Окубо Тосимити (Сацума), Оку-
ма Снгенобу (Сага) и князь Сандзё Санэтоми (придворная аристок-
ратия). Таким образом, большинство в правительстве высказалось
против организации карательной экспедиции в Корею. Деятели типа
Ивакура Томами рассуждали вполне здраво, они понимали, что Япо-
ния слишком слаба в военном отношении и к войне не готова. Иваку-
ра Томоми поддержал друг и соратник Сайго Окубо Тосимити. Сайго
вспылил, он обозвал своего бывшего товарища трусом, а через де-
сять дней сдал свои полномочия и уехал на родину. Здесь он все свое
время проводил со своими любимыми собаками, охотился, совершал
длительные прогулки. На свои средства Сайго организовал частные
школы военного искусства, сельского хозяйства и другие, в которых
проходило курс обучения несколько тысяч человек.
Правительство неоднократно предпринимало попытки вернуть
ЦняГО акамоРИ в правительство. У Сайго была безупречная репута-
ростеВ °ТЛИчие от дРУгих членов правительства он мало заботился о
к°мбинабСТВеНН0Г° благосостояния, не был замешан в финансовых
шая Сайго	*** некотоРые ДРУгие члены правительства. Припла-
те его В правительств°. правящая верхушка Японии рассчитыва-
пРеДЛожПОМОЩЬЮ УкРепить св°й пошатнувшийся авторитет. Однако
еНИя веРнуться в правительство неизменно наталкивались
141
Очерк шестнадцатый
на отказ Сайго Такамори. Когда в город Кагосима прибыл лич
представитель от левого министра Сандзё Санэтоми и передал п
глашение занять место в правительстве, Сайго с присущей ему ц
молинейностью ответил: «Князь Сандзё, вы и на самом деле такой
глупец?» Он позаботился, чтобы эти слова были переданы Сандзё
дословно.
Во второй половине 70-х гг. XIX в. в среде самурайства росло не
довольство правительственной политикой. Возбуждение среди саму-
раев префектуры Ямагути (бывшего княжества Сацума) еще более
усилилось после того, как в 1877 г. правительство под покровом ночи
начало вывозить оружие из арсеналов города Кагосима, чтобы оно
не было захвачено недовольными самураями. Эти превентивные дей-
ствия правительства лишь подлили масла в огонь и спровоцировали
мятеж. Возбужденная толпа молодых самураев напала на император-
ские оружейные арсеналы в г. Кагосима, растащила оружие и боеп-
рипасы. Вспыхнул мятеж. Когда Сайго стало известно о том, что про-
изошло, он воскликнул: «Саматта!» («Черт побери!»). Но он дал себя
уговорить мятежникам и встал во главе мятежа, прекрасно отдавая
себе отчет в том, что восстание обречено на неудачу. Встать во главе
мятежа было для Сайго Такамори делом принципа, в нем говорил
этос самурая.
Возглавив мятеж. Сайго выступил не против императорской влас-
ти, а против продажной, ненавистной ему правящей олигархии. Пра-
вительство Мэйдзи, со своей стороны, объявило Сайго врагом импе-
раторского двора и правительства. Его бывший друг и соратник Оку-
бо Тосимити, узнав о том, что во главе мятежа в Кагосима стоит Сай-
го, процедил в гневе сквозь зубы: «Покарать мерзавца». Возглавить
карательную экспедицию было поручено принцу Асугава и генералу
Ямагата Аритомо, сменившему Сайго на посту военного министра.
23 сентября 1877 г. Ямагата направил послание Сайго Такамори, в
котором просил своего бывшего коллегу сложить оружие. Сайго ос-
тавил послание без ответа. 23 сентября 1877 г. в 4 ч. утра началось
наступление правительственных войск, в ходе которого Сайго был
ранен. Один из его преданных адъютантов, лейтенант Бэкку Синсу-
кэ, взвалил своего командира на плечи и перенес в безопасное место.
142
Сайго Такамори по прозвищу «меч
благодарил лейтенанта за службу, поклонился в сторону
Сайго торского дворца и совершил харакири. Бэкку довершил риту-
иМПера убийства, отрубив Сайго голову. Так закоичил свой земной
в-1 саМ°^н и3 героев Японии периода борьбы за реставрацию. Но даль-
ПУТЬоД сь НОВая жизнь Сайго Такамори. жизнь после смерти.
статье в газете «Хоти симбун», которая затем была перепечата-
Лрнелельнике «The Tokyo Times» от 29 сентября 1877 г. о под-
□я в
Сайго Такамори говорилось следующее: «Каким человеком был
СайгоТакамори? Его дом не блистал ни богатством, ни количеством
слуг. Однако он обрел такое доверие народа, что смог поднять целую
мню на восстание против императорских сил и. несмотря на то,
что к нему присоединились всего три провинции, в удачных боях и
отступлениях он продержался против правительства более полугода.
Наконец... окруженный императорскими войсками, он пробился
сквозь них и бежал в свои родные места в Кагосима, где был убит в
бою. Если тщательно проследить его путь, мы увидим, что он пронес
свою славу до самого конца. Он умер, не испытав позора, и мирно
закрыл свои глаза...».
Из-за участия в Сацумском мятеже Сайго Такамори усилиями пра-
вительственной пропаганды превратился из национального идола в
«великого предателя». Такое отношение к Сайго вызвало резкий от-
пор со стороны лидера японских либералов Фукудзава Юкити. В кни-
ге. написанной спустя месяц после восстания. Фукудзава писал: «Как
смели противники Сайго назвать его предателем?.. Он так же искре-
нен в своем почтении к императору, как и высшие лица в правитель-
стве. Со времени Сацумского восстания, оппоненты обрушивались
на него с яростными нападками, однако ни один не приписывал ему
хитР°сти или неискренности; когда речь заходит об искренности, они
не могут упрекнуть Сайго в ее отсутствии. Таким образом, ясно, что
~ не изменник императорскому делу. но. скорее, человек, по-
^тавший Его величество более, чем кто бы то ни был в мире. Сай-
Вести себя некорректно по отношению к правительству Оку-
ф0 никогда - в отношении всей страны».
пУблич ДЗЭВа Юкити был единственным известным писателем.
Но заШищавшим Сайго Такамори. В своих усилиях по оп-
143
Очерк шестнадцатый
равданию Сайго он дошел даже до того, что оправдывал само во
станке, утверждая, что именно деспотизм режима Окубо поста
вил Сайго «в трудное положение» и в конце концов убил его. Из
за цензурных соображений труд Фукудзава Юкити увидел свет
лишь спустя двадцать лет после своего написания. К этому време
ни Сайго Такамори уже был реабилитирован. Он был реабилити-
рован тем же правительством, которые он пытался свергнуть. Ря.
дом с его могилой было выстроено синтоистское святилище для
почитания его духа, названное именем Сайго. В 1890 г. Сайго по-
лучил посмертное прощение от императора, ему были возвраще-
ны прежний ранг и знаки достоинства. В 1902 г. его сын получил
титул маркиза - не в качестве признания каких-либо особых зас-
луг, но как еще один знак почтения его отцу. После смерти Сайго
Такамори имя его было окружено легендами. Люди верили, что
Сайго не умер, а скрылся и когда-нибудь вернется, чтобы восста-
новить справедливость и покарать коррупционеров в правитель-
стве. Одна из таких легенд сопровождала наследника российского
престола цесаревича Николая Александровича во время его визи-
та в Японию в 1891 г. Японский полицейский, совершивший по-
кушение на будущего императора Николая 11 в городе Оцу, был
убежден, что Сайго Такамори скрылся на территории России и дол-
жен появиться в Японии вслед за наследником российского пре-
стола. Как участник подавления Сацумского мятежа полицейский
опасался мести со стороны Сайго и решил отыграться на цесаре-
виче Николае, нанеся ему удар саблей по голове.
В конце 90-х гг. XIX в. Такамори был поставлен памятник. Он
был воздвигнут на Вишневом холме (Сакурагаока) в Токио, у входа в
парк Уэно. Он стоит напротив памятника сторонникам сёгуната То-
кугава, полностью его заслоняя. В повседневной летней накидке, со-
ломенных сандалиях, Сайго Такамори сжимает самурайский меч в
левой руке, а правой на поводке он держит охотничью собаку. В этой
гордой, но естественной позе он стоит на пьедестале, на котором
высечена эпитафия: «Заслуги нашего возлюбленного Сайго перед
нацией не нуждаются в панегириках, ибо они засвидетельствованы
глазами и ушами народа».
144
Сайго Такамори по прозвищу -меч»
игнуть памятник впервые возникла в 1885 г., основ-
ИдсЯ возд бь|Л Иде0Лог либерализма Фукудзава Юкити. Он на-
нь1МсП°нС0|?Опамятника и опубликовал его макет в газете. Проект
писал ПР°еК^ незавершенным из-за опасений правительства, для ко-
был оставь® еще бь1Л осужденным бунтовщиком. Намерения
т0рого СаИпГ°мятнИК Сайго не были реализованы вплоть до принятия
лоставить^ституЦИИ Мэйдзи вслед за удачным обращением к на-
В1889 Г с просьбой о финансовой поддержке, на которое откликну-
селению ть[с чел заказ на постройку статуи получил придвор-
ий" мастер Такамура Коун (1852-1954), закончивший свою работу в
|8980ГСЛе поражения Японии во Второй мировой войне, в период
ериканской оккупации американские власти решили демонтиро-
2 п.статую, которая представлялась им символом японского нацио-
н1пизма, милитаризма и прочих идеологических измов. Однако мас-
совый протест оказался достаточно сильным, и американское Вер-
ховное командование отступило. В этом нашло подтверждение выс-
казывание самого Сайго Такамори, который писал в одном из своих
эссе: «Поистине искренний человек может служить примером всему
миру даже после смерти».
Очерк семнадцатый
Мнимый мятежник Это Симпэй
Это Симпэй (1834-1874), политический деятель эпо-
хи Бакумацу и начала Мэйдзи. - личность трагическая. Долгое время
он оставался в истории Японии с клеймом мятежника. Его считали
руководителем самурайского мятежа в Сага, который имел место в
1874 г. и лишь в 1987 г., когда в Японии вышла книга профессора
Мори Тосихико, основанная на скрупулезном изучении семейного
архива Это Симпэй. клеймо государственного преступника было снято
с виднейшего политического деятеля. Это Симпэй оказался в Сага
случайно, он принимал пассивное участие в мятеже. Ситуация сло-
жилась так, что участники мятежа стремились превратить имя поли-
тического деятеля в своего рода знамя, у самого же Это было скорее
негативное отношение к мятежу и мятежникам. Для того чтобы по-
нять весь трагизм, связанный с судьбой Это Симпэй, необходимо ясно
представлять чем был 1874 г. Он вошел в историю Японии как пово-
ротный момент, известный как «перемена политики» («сэйхэн»). Суть
его в перегруппировке сил в правительстве Мэдзи, в результате кото-
рой из правительства были вытеснены представители княжеств Тоса
и Хидзэн. принимавшие активное участие в свержении сёгуната То-
кугава, а в правительстве остались по преимуществу выходцы их «ве-
ликих княжеств» Сацума и Тёсю. Был сделан первый шаг к утверж-
дению у власти олигархии Сацума - Тёсю (олигархия «саттё»).
Это Симпэй имел большие заслуги перед новой властью. Сравни-
вая его с другими политическими деятелями эпохи Бакумацу - Мэй-
дзи Сайго Такамори, Окубо Тосимити, Кидо Такаёси, профессор Мори
Тосихико полагает, что их роль мог выполнить и кто-нибудь другой,
но «только для Это нельзя отыскать соответствующей замены». Он
вошел в историю формирования государства Мэйдзи прежде всего
как законодатель, который внес большой вклад в разработку государ-
ственного права, гражданского права и современной судебной систе-
мы в Японии. Под его руководством и при его участии разрабатыва-
146
Мнимый мятежник Это Симпэй
личные законопроекты, осуществлялись реформы админис-
лисЬ ра3 а и государственной системы.
^’симпэй родился в 1834 г. в княжестве Сага. В 1863 г. Это вы-
ЭТ° княжества Сага и отправился в Киото. Княжество Сага при-
бивалось крайнего изоляционизма, выступало за сохранение по-
ДеРИки закрытия страны, поэтому выход из княжества был тяжким
вступлением- Идя на это преступление, он хотел знать ситуацию в
Киото. Будучи выходцем из низкорангового самурайства, в Киото Это
Симпэй занялся торговлей.
В Киото, куда из Эдо постепенно перемещался центр политичес-
кой жизни, он встретился с Анэкодзи Кинтомо, одним из кугэ, кото-
рый принадлежал к партии сонно дзёи. Здесь же он наблюдал, как
разворачивается соперничество между княжествами Тёсю и Сацума,
которые стремились сблизиться с императорским двором. В Киото
существовали большие возможности для установления контактов с
самураями из других княжеств, и Это Симпэй хотелось послужить
делу пропаганды усиления влияния собственного княжества Сага. В
этом плане Это запечатлел в политическом мире Киото, переживав-
шем бурный подъем, название княжества Сага. По существу, он сде-
лал это вместо главы своего княжества, который не мог самолично
прибыть в Киото, как это сделал Симадзу Хисамицу из княжества
Сацума. По возвращении на родину Это был подвергнут наказанию
и вплоть до реставрации императорской власти ни шагу не мог сту-
пить за пределы княжества Сага. Это отняло у него половину поли-
тической жизни. Пять лет жизни, с 1864 г. до сражения Босин 1868 г.,
в его политическом опыте наступил пробел. Он даже не знал о воз-
никновении нового правительства. Однако с 1868 г. Это Симпэй про-
являет стремление стать идеологом нового режима. Он старается пе-
редать новому режиму свою концепцию государственной власти. В
г- Это представил первому правительству Мэйдзи «15 пунктов
еотложных правительственных мероприятий», которые впервые
из небытия профессор Мори Тосихико.
HltTJrrb предложения Это Симпэй сводится к следующему: 1) Устра-
самь МН0Г0Численнь,е неурядицы внутреннего двора и утвердить тем
*** основы государства; 2) Утвердить общую сумму расходов внут-
147
Очерк семнадцатый
реннего двора и в деталях известить страну о монаршей воле; 3) Ддя
начала все предусмотреть трудно, поэтому прежде всего нужно со-
ставить предварительную смету, а в дальнейшем составлять смету На
каждый месяц. Смета на месяц исчисляется в 20 тыс. рё, а на год
устанавливается в размере 240 тыс. рё; 4) Кроме того, установить
чрезвычайные расходы в объеме 60 тыс. рё; 5) Во внутреннем дворе
учредить финансовый департамент и каждый месяц в деталях фик-
сировать расходы; 6) В случае возникновения недостачи ответствен-
ность возлагать на начальника департамента; 7) В случае появления
непредвиденных расходов обсуждать возникшую ситуацию в Госу-
дарственном Совете (Дадзёкане) и уведомлять о принятом решении
финансовый департамент; 8) Разработать закон о налогообложении,
и в дальнейшем все государственные чиновники должны взимать
налоги в соответствии с установленной суммой; 9) Учредить в каж-
дом ведомстве финансовый департамент и на каждый месяц в дета-
лях расписывать расходы; 10) В случае возникновения дефицита от-
ветственность ложится на начальника департамента; 11) Всем чинов-
никам жить по средствам; 12) Несколько бывших резиденций пре-
вратить в жилье для служащих в учреждениях и ведомствах, чинов-
никам по возможности проживать в них; 13) Тем, кому нравится жить
в собственных домах, на общих основаниях платить налоги за землю
и жилище; 14) Все, за исключением императора, уплачивают налоги,
в этом отношении все четыре сословия равны перед законом; 15) Всем,
кроме самураев, устанавливаются определенные ставки налогов. И
далее идет перечисление этих ставок.
Если обобщить суть предложений Это Симпэй, то их можно свес-
ти к следующему. Во-первых, он обращает внимание на необходи-
мость улучшения положения с государственными финансами. Это
предлагает оздоровить финансы двора, для этого считает необходи-
мым утверждать бюджет и установить систему ответственности за
исполнение бюджета двора и правительства с различных ведомств,
извещать ведомство финансов о деталях расходов и доходов. Во-вто-
рых, исправить сложившееся положение вещей, при котором налого-
вое бремя возлагается на крестьян. Это предлагает, чтобы все насе-
ление равным образом подвергалось налогообложению. Сфера нало-
148
Мнимый мятежник Это Симпэй
жения должна расшириться и включать в себя как простолю-
(<’обЛ так и дворянство. Здесь в предложениях Это Симпэй проявля-
дИН°Врисущий ему пафос уравнения четырех сословий. В-третьих,
**Симпэй полагает, что государственные финансы должны быть
910 аЧНЬ1Ми. Он подчеркивает необходимость «открытого извеще-
ПР° мира» о финансовых делах. Это неслыханные слова, которые не
Н”Яько стояли на уровне нового века, но и превосходили его. Эго стре-
10 лея поставить государственные финансы под контроль народа,
Тремился разъяснять народу необходимость налогообложения. В
этом проявилось его доверие к народу.
В правительстве Мэйдзи Это Симпэй сыграл большую роль как
законодатель, он руководил разработкой различного рода законопро-
ектов по реформированию государственной и административной си-
стемы. Это Симпэй был сторонником введения в Японии западной
парламентарной системы, он ясно понимал принцип действия парла-
ментарной системы, который заключается в том, что исполнитель-
ные органы власти и парламентарные, контролирующие органы су-
ществуют независимо друг от друга и взаимно контролируют друг
друга. Сравнивая системы государственной власти Запада и Дальне-
го Востока, Это Симпэй приходит к выводу, что западная система
государственной власти является более эффективной. Суть дела для
него состоит в том, что в системе государственной власти Дальнего
Востока нет эффективного контроля над исполнительной властью. В
Китае, например, исполнительную власть контролируют цензоры, но
это не дает должного эффекта. На Западе же контроль над исполни-
тельной властью находится в руках парламента, здесь достигается
нужный результат, благодаря чему Запад находится в постоянном
развитии.
Это Симпэй пытался реализовать западную систему контроля над
исполнительной властью у себя в княжестве Сага. Он разработал
став деревенской сходки». В состав этой сходки входило взрослое
население при условии проживания в данной местности. Полноправ-
ными участниками сходки были не только главы дворов, но и вторые
^Ретьи сыновья, исключались дворяне и лица наемного труда. При-
цельно то, что из состава сходки исключался сёя, деревенский
149
Очерк семнадцатый
исполнитель, секретарь и рассыльный. Присутствие на сходке и уЧа.
стие в ее работе было основано на демократических началах, оно не
зависело от имущественного положения. Назначение деревенской
сходки состояло в том, что происходило разделение ролей исполни-
тельной власти и собрания, в случае выбора должностных лиц пра-
вом участия и правом голоса обладали также сёя. Задачи сходки зак-
лючались прежде всего в выработке своеобразного деревенского за-
конодательства. На сходках должны были обсуждаться дела, связан-
ные с поддержанием благосостояния в деревне и организацией взаи-
мопомощи.
Это Симпэй разработал оригинальную концепцию государствен-
ной власти в Японии, которую он называл «монархической диктату-
рой» («кунсю докусай»). Это утверждал, что «основой строительства
государства» должна стать «монархическая диктатура», как во Фран-
ции, Пруссии и России. В определении «диктатуры» он делал акцент
на необходимости единства и централизации власти. Для Это Сим-
пэй «диктатура» была отлична от самодержавия. Он указывал, что
концентрация власти водном месте порождает зло, поэтому он разъяс-
нял необходимость управления государством на основе разделения
трех властей. Он настаивал на независимости законодательной влас-
ти, которая должна следовать закону. В качестве формы устройства
государства Это, взамен феодальной системы, предлагал вернуться к
системе уездов и префектур.
Развивая свою концепцию системы государственной власти, Это
Симпэй предлагал программу государственного строительства из 30
пунктов. Первый пункт сводился к выработке системы государствен-
ной службы. Пункт второй рассматривал положение аристократии
(кадзоку) в верхней палате. Пункт третий рассматривал устройство
верхней палаты. В ее компетенцию входит законодательство, внешние
дела, объявление войны и заключение мира. Он также говорит об
учреждении нижней палаты, но о ее составе и функциях ничего не
пишет. Но несомненно, что Это Симпэй стремился ввести в Японии
парламентарный строй. В четвертом пункте трактуется денежная
система нового государства. Пятый пункт посвящен налоговой сис-
теме. Пункт шестой рассматривает финансовую систему. В седьмом
150
Мнимый мятежник Это Симпэй
речь идет о разработке закона о выборах. Примечателен
ПУНКТОЙ пункт, в котором предусматривается упрощение сословной
»°сьМмЬ11 просматривается тенденция к ее ликвидации. Восемнадца-
^Лункт предусматривает разработку торгового законодательства.
л'адиатыЙ пункт рассматривал вопрос о разработке гражданского
ожения. В двадцать четвертом пункте шла речь о законах, о нало-
Уа° займах и денежном обращении. Двадцать пятый пункт предус-
матривал разработку законов о суде. В последнем тридцатом пункте
шла речь о реорганизации всей системы музыкального искусства.
С точки зрения Это Симпэй, если бы цель «управления государ-
ством» была достигнута, то постепенно можно было бы ликвидиро-
вать систему выплаты самурайских пайков, т.е. обеспечения натураль-
ного содержания самурайского сословия. А далее можно было бы
приступить к отмене системы неравноправных договоров с иност-
ранными державами.
Концепция государственного переустройства Это Симпэй направ-
лена на преодоление феодального сепаратизма и создание централи-
зованного государства в Японии. Будучи приверженцем идеи «мо-
нархической диктатуры», в то же время Это Симпэй выступал про-
тив крайних монархистов, которые стремились положить в основу
политического устройства Японии принцип «сайсэй итти» («един-
ство политического управления и религиозного церемониала»), ко-
торый отводил ведущую роль в преобразовании системы государ-
ственной власти синтоизму.
Законотворческая деятельность Это Симпэй не ограничилась толь-
ко предложениями о переустройстве системы государственного прав-
ления и административной системы. Это Симпэй стал автором пер-
вого проекта конституции страны. При составлении конституции он
изучил голландскую конституцию, переведенную в 1868 г. на японс-
кий язык Канда Минору. В основу варианта конституции, предло-
женного Это Симпэй, была положена классическая идея разделения
властей. С 1870 г. началось постатейное обсуждение проекта консти-
^Ции Это Симпэй, в 1871 г. приступили к обсуждению второй главы
* емледельческое население». Но с этого момента деятельность кон-
ИтУционной комиссии начала угасать, пока не заглохла совсем.
151
Очерк семнадцатый
Нужно отметить, что свои конституционные принципы Это Симпэй
отстаивал в споре с Миядзима Сэйитиро. У Это конституция суще
ствовала во имя «народных прав», в то время как для Миядзима Сэй
итмро главным были «права монарха». Очевидно, что на конституци.
онные убеждения Это Симпэй сильное влияние оказала европейская
государственная традиция.
В 1873 г. произошел раскол в правительстве Мэйдзи на сторонни-
ков и противников войны с Кореей. Традиционно в японской истори-
ографии, а вслед за ней в западной и отечественной историографии
картина выглядела следующим образом. Основными сторонниками
войны с Кореей (или шагов, которые могли к ней привести) были:
Это Симпэй (Сага), Гото Сёдзиро (Тоса), Итагаки Тайсукэ (Тоса),
Сайго Такамори (Сацума) и Соэдзима Танэоми (Сага). Главные про-
тивники: Ито Хиробуми (Тёсю), князь Ивакура Томоми (придворная
аристократия), Кидо Такаёси (Тёсю), Окубо Тосимити (Сацума), Оку-
ма Сигэнобу (Сага) и князь Сандзё Санэтоми (придворная аристок-
ратия). В результате раскола Сайго Такамори и Это Симпэй вышли
из правительства и уехали каждый в свое родное княжество. Так Это
Симпэй оказался во главе антиправительственного мятежа в Сага,
вспыхнувшего в 1874 г.
Профессор Мори Тосихико, тщательно изучивший новые доку-
менты, дает другую версию событий 1873-1874 гг. Он считает, что
истинной причиной раскола в правительстве были не разногласия по
поводу войны с Кореей, а борьба различных группировок за власть в
правительстве. Логика этой борьбы, с точки зрения ученого, такова.
Группировка выходцев из Тёсю (Ито Хиробуми, Ямагата Аритомо и
др.), чей престиж резко упал в результате ряда политических сканда-
лов, поддержала выходца из Сацума Окубо Тосимити, который был в
меньшинстве, обеспечив ему победу в правительстве. Версия же о
том, что Окубо Тосимити выступал против войны с Кореей, была
выдвинута задним числом для оправдания своей политики. Мори
Тосихико показал, что эта версия опровергается документами. Что
же касается позиции Это Симпэй, то он был ни за, ни против войны с
Кореей, а в ходе дебатов в правительстве лишь показал нелогичность
подхода Окубо Тосимити к проблеме отношений с Кореей. С его точ-
152
Мнимый мятежник Это Симпэй
--- Это Симпэй занимал пассивное положение и в мятеже в
ки зреНИЯ' шись вне правительства, он был косвенно вовлечен в этот
Сага-<^ка3ТкаЗНьбыла незаконной, следствие проведено поспешно,
млте*’а е предъявлено без достаточных доказательств.
обвинение пр
иначе Это Симпэй оказался во главе восставших в
Un так или ип >
п у численностью приблизительно в 2 тыс. самураев уда-
СаГа атить бывшую удельную столицу. Однако карательная ар-
Л°СЬ 3 авительства, наступавшая с трех направлений - Киото, Осака
МИЯ ПР ото через 10 дней после начала мятежа разбила инсурген-
11	„ ^ставшимися в живых самураями обратился за помощью к
Г -го Такамори, поскольку у него не оставалось другого войска. Хотя
многом их взгляды были схожими, Сайго пытался отговорить Это
В° продолжения борьбы. Тогда Это Симпэй через Увддзима и Коти
Нравился в Ава, но по пути был обнаружен и схвачен. По специ-
альному настоянию Окубо Тосимити он был подвергнут унизитель-
ному наказанию. Ему отрубили голову и выставили ее, нанизав на
шест, на всеобщее обозрение в качестве предупреждения другим по-
тенциальным бунтарям.
Очерк восемнадцатый
«Японский Бисмарк»
—
За Окубо Тосимити, который был лидером группц.
ровки Сацума в правительстве Мэйдзи, закрепилась репутация «япон-
ского Бисмарка». Окубо родился в княжестве Сацума в 1830 г. и ушел
из жизни в расцвете своей политической карьеры, будучи убитым
одним из противников преобразований Мэйдзи. В 70-е гг. ХЕХ в. Окубо
Тосимити ключевая фигура в правительстве Мэйдзи. Он был силь-
ной личностью с диктаторскими замашками, не останавливавшейся
ни перед какими средствами для достижения своей цели. Эта черта
была подмечена его современниками. Ивакура Томоми, номиналь-
ный глава японского правительства в начале 70-х годов, заметил, что,
если Окубо принимал решение, то осуществлял его твердо и непоко-
лебимо. Примерно в том же духе выразился видный политический
деятель эпохи Мэйдзи граф Окума Сигэнобу: если Окубо принимал
решение, то действовал решительно и без колебаний. Личные черты
Окубо Тосимити в сочетании с его ведущим положением в полити-
ческой системе Японии 70-х годов наложили неизгладимый отпеча-
ток на эту систему. В японской литературе эту систему называют «ре-
жимом Окубо» или «прототипом японского абсолютизма».
Окубо Тосимити родился в семье низкорангового самурая, кото-
рый был городским врачом. Его политическая карьера началась рано,
когда ему было всего лишь 20 лет. В 1850 г. в княжестве Сацума вспых-
нул так называемый мятеж Оюра, связанный с наследованием долж-
ности главы княжества. От того, кто займет пост главы княжества,
зависела судьба реформ, проводившихся в Сацума. Окубо Тосимити
в это время выступал на стороне широкообразованного и прогрес-
сивно мыслящего Симадзу Нариакира, противником которого был
консервативный и ограниченный Симадзу Хисамицу. Победу в этой
борьбе одержала группировка Симадзу Нариакира, в результате чего
Окубо Тосимити, Сайго Такамори и другие превратились в мозговой
центр Симадзу Нариакира.
154
«Японский Бисмарк'
ig66 г. Симадзу Нариакира умер, не успев осуществить своих
0 Однако он смог оказать большое влияние на Окубо Тосими-
ПЛаНСайго Такамори, которые стремились продолжить его линию на
шествление реформ в княжестве Сацума. В это время Окубо со-
^щает политический маневр и сближается с Симадзу Хисамицу,
Ве^ивником которого он был. Окубо опирался на низкоранговых
"Р ураев. в поддержке которых был заинтересован князь Симадзу
Хисамицу. и в этом заключалась сила его влияния. Окубо был вклю-
чен в ближайшее окружение князя и назначен на должность младше-
го советника (сёнандо).
Возвышение Окубо позволило ему оказывать все возрастающее
влияние на политику княжества Сацума. Ситуация как в самой Япо-
нии, так и в княжестве Сацума носила сложный характер. За влияние
в стране боролись несколько партий. Большим влиянием начинает
пользоваться партия «кобу гаттай» (буквально «объединение граж-
данского и военного начал»). Эта партия стремилась на основе комп-
ромисса сблизить сёгунат и императорский двор, сбить накал борь-
бы против иностранцев («иностранных варваров») и стабилизиро-
вать положение в стране. Симадзу Хисамицу удалось на почве «кобу
гаттай» объединить основные политические силы княжества. Хиса-
мицу был человеком очень амбициозным. Он стремился к расшире-
нию политического влияния княжества Сацума в Киото, к установле-
нию его преобладающего влияния на императорский двор. Важная
роль при этом отводилась Окубо Тосимити, который выполнял от-
ветственные поручения князя в Киото.
В период с 1861 по 1863 гг. Окубо Тосимити вел активную дея-
тельность в пользу курса «кобу гаттай», к осуществлению которого
стремился князь Симадзу. Замысел Симадзу Хисамицу заключался в
т°м, чтобы добиться императорского указа об осуществлении рефор-
мы сёгунского правительства бакуфу под контролем княжества Са-
Цума Однако этот замысел осуществить не удалось, политика «избу
саттай» Симадзу Хисамицу зашла в тупик. Нужен был новый курс. И
/°т Н0ВЬ1й курс стал продвигать Окубо Тосимити. Он сыграл боль-
наг°/Р°ЛЬ В ПеРеходе княжестаа Сацума к курсу на свержение сёгу-
«тобаку»). Решающее значение в этой связи имело заключение
155
Очерк восемнадцатый
«еского союза между самыми крупными и влиятель-
военно-полити Сацума и Тёсю, соперничавшими между собой
оХ^мТти'умел правильно оценить ход развития событий.
X встал вопрос о карательной экспедиции против Тёсю, второй
по счету. Окубо выступил против этого.
К этому времени Окубо Тосимити был твердо убежден в невоз-
можности борьбы против иностранцев - политики «изгнания варва-
ров» После англо-сацумского столкновения 1863 г., в ходе которого
стало очевидным, на чьей стороне находится сила, в княжестве был
сделан выбор в пользу сближения с Англией. Окубо Тосимити уло-
вил перемену в настроениях низшего самурайства, на которое он опи-
рался. и уверенно противодействовал выступлениям против иност-
ранцев.
Окубо также последовательно противодействовал организации
второй экспедиции против Тёсю. Окубо Тосимити сыграл далеко не
последнюю роль в заключении союза между Сацума и Тёсю, между
Сацума и княжеством Тоса. Таким образом, курс на свержение сёгу-
ната Токугава приобрел не только определенность, но и материаль-
ную основу. За ним стояла коалиция юго-западных княжеств, наибо-
лее сильных и влиятельных.
Большое значение в развитии политической ситуации в это время
приобрели внешнеполитические проблемы. В этой области у сёгуна-
та имелись большие возможности для маневра, так как протест про-
тив открытия страны уже перестал быть козырной картой оппози-
ции, после первой экспедиции против Тёсю наметилось сближение
сёгуната с Францией. Однако и в этой области Окубо и его сторонни-
ки старались найти средства, чтобы дискредитировать сёгунат и заг-
нать его в угол. Они убеждали, что международные договоры долж-
ны быть справедливыми и честными, основанными на «обществен-
ном обсуждении». Они доказывали, что нельзя признать договоры,
заключенные правительством сёгуната бакуфу, основанные на лич-
ном желании.
В 1867 г. развитие событий вступило в критическую фазу. Добив-
шись поддержки Франции, сёгун Хитоиубаси Ёсинобу стремился
перехватить инициативу у оппозиции. При содействии французского
156
«Японский Бисмарк
посланника Леона Роше Ёсинобу был намечен план осуществления
ряда крупных политических реформ, которые включали устранение
влияния тодзама даймё (т. е. оппозиционных княжеств) и усиление
власти бакуфу, полное отдаление императора и кугэ (придворной ари-
стократии, синтоистского клира) от политики, отлаживание бюрок-
ратического механизма, реорганизацию армии и флота, реформу фи-
нансов и экономики и другие мероприятия.
Окубо Тосимити и его сторонники в это время искусно использо-
вали проблему открытия Хёго (современный Кобэ), которая была
разменной монетой Ёсинобу в поединке с иностранными державами
для обеспечения поддержки. Им удалось загнать Ёсинобу в тупик.
Выход из тупиковой ситуации Окубо Тосимити видел в оказании во-
енного давления на бакуфу с целью его ослабления. Он настоял на
отправлении из Киото в Осака крупного сацумского отряда осенью
1867 г.
Окубо Тосимити действовал как решительный сторонник сверже-
ния правительства сёгуната вооруженной силой и реставрации импе-
раторской власти. Однако сложность ситуации состояла в том, что
партии «кобу гаттай» во главе с князем Яманоути Ёдо удалось убе-
дить Ёсинобу вернуть императору права на землю и подданных («тай-
сэй хокан»). Таким образом, существовала вполне реальная альтер-
натива курсу на свержение бакуфу. В это время Окубо Тосимити сыг-
рал далеко не последнюю роль в том, чтобы отстоять курс на сверже-
ние бакуфу («тобаку»). 9 числа 12 месяца 1867 г. в зале когосё в при-
сутствии императора состоялось совещание, посвященное вопросу о
сУДьбе сёгуната. Лидер радикально настроенных кугэ Ивакура Гомо-
м» настаивал на свержении бакуфу. О» говорил о ГСМ. что Есинобу
и народ, отстаивает их и не воз-
сохраняет реальные права на землю
Л пи можно допустить. Окубо Тосимити
вращает императору. Это вряд ли можно /д j '
Пл	н г ________ пм сагун «не подаст в отставку со свое-
ПОлдеп’яга п его ЗАЯВИВ* чю если j
адсржал его, заяви , тоикаэ о возвращении земель, его еле-
ГО поста и не будет выполнять пр
Дует покарать».	ма последовательным в осуществлении
Окубо Тосимити ыл сегунага Токугава и ликвидации его вли-
typca на свержение влас зана его идея переноса столицы, с кото-
нния. Именно с этим была связ 
157
Очерквосемнадцатый
„пй он выступил в начале 1868 г. Окубо предложил перенести сгоЛи.
й Осака Перенесением столицы он стремился разрядить напря-
мую внутреннюю и международную обстановку. Он стремился
также укрепить политическую роль императора как «отца народа»,
изолировав его от влияния куп. Предложение Окубо о переносе сто-
липы вызвало резкое возражение со стороны кугэ, а также князя Ма-
цудайра Ёсинага. Клир куп возражал, исходя из сложившихся тра-
диций. Мацудайра Ёсинага отражал интересы партии «кобу гаттай»
н тем самым противостоял партии «тобаку».
Хотя идея переноса столицы в Осака была отклонена, в конце кон-
цов был осуществлен перенос столицы в Эдо (современный Токио),
и в общем эта идея была реализована. Сама по себе идея переноса
столицы не была оригинальной. Ее в свое время выдвигал известный
политический мыслитель Ёкои Сёнан, и в этом плане Окубо был про-
должателем его идеи. Однако в новой политической обстановке реа-
лимши этой идеи имела опюмное значение как фактор, закрепляю-
щий победу партии «тобаку».
После свержения сёгуната Токугава встал вопрос, а что же дал
ше? Как строить новое японское государство? У Окубо осим
ясные представления на этот счет. Краеугольным камнем его
ставлений о государственной системе Японии был монархизм,
подход к возрождению императорского строя Японии опирался
существенно обновленную традицию. Большое распространение сре
ди японского дворянства накануне свержения сёгуната получили иде
так называемого «общественного мнения», которые были теснейшим
образом связаны с реорганизацией существующего политического
строя. Окубо Тосимити также использовал подобного рода идеи для
обоснования своей концепции монархизма.
Для Окубо Тосимити был характерен прагматический подход к
императорской монархии. В своем подходе к императору как и нети
туту государственной власти Окубо руководствуется не столько сак
ральной традицией, сколько функциональным назначением импера-
торской власти как централизующего начала. Монархия для него —
это не традиционная сакральная монархия, а бюрократический ин-
ститут, бюрократическая монархия, в большей степени отвечающая
158
«Японский Бисмарк»
новым потребностям эпохи. В этом он решительно расходился с иде-
ологом монархизма Мотода Эйфу, для которого император был воп-
лощением высших моральных ценностей, небесной добродетели.
Окубо же стремился к бюрократизации императорской власти. И в ходе
многочисленных перестроек государственного механизма в 70-е годы
в конечном счете, ему это удалось.
Большое значение для создания системы современного централи-
зованного государства, отвечавшего потребностям капиталистичес-
кого развития, имела ликвидация княжеского сепаратизма. До тех пор,
пока сохранялись княжества, японское государство оставалось коа-
лицией княжеств, хотя и под эгидой императора, а японское прави-
тельство имело характер коалиционного правительства. Первым ша-
гом в этом направлении было так называемое «возвращение прав на
землю и подданных» императору со стороны князей («хансеки хо-
кан»). Инициатором этого мероприятия был Кидо Такаёси, который
еще до окончания гражданской войны предложил главам княжеств
безотлагательно вернуть права императору и упразднить княжества.
В начале 1869 г. главы четырех княжеств - Сацума, Тёсю, Тоса и
Хидзэн - подали петицию о возвращении прав. Однако эта мера но-
сила половинчатый характер. В самой петиции заключалась двусмыс-
ленность. Чтобы избежать этой двусмысленности, необходимо было
полностью упразднить старую административную систему, оставшу-
юся в наследие от феодальной эпохи, и перейти к новой администра-
тивной системе. Окубо Тосимити был последовательным сторонни-
ком замены системы княжеств новой системой префектур, при кото-
рой бывшие феодальные князья полностью теряли свои прерогати-
вы. Он был решительным защитником централизации и концентра-
ции власти По этому вопросу внутри так называемой «партии про-
свещения» которую олицетворяли Кидо Такаёси и Окубо Тосимити,
возникли разногласия. Кидо выступил против Окубо с позиций «гра-
Дьюализма» т е. постепенности преобразований. В 1870 г. возник
острый правительственный кризис, связанный с чрезмерной концен-
трацией властнее ин этого кризиса Окубо Тосимити продемонстри-
1ри разре политическому маневру и умение пожертвовать
ровал способное!» 
159
Очерк восемнадцатый
своими бывшими союзниками в обмен на новых союзников
начально в ходе этого кризиса существовало противостояние еРВ°'
Окубо Тосимити, которого поддерживал Ивакура Томо.ми и*к*ДУ
Такаёси, который опирался на Окума Сигэнобу. После завео ИД°
правительственного кризиса возникла новая комбинация: группи НИЯ
Окубо - Окума (перешел на сторону первого) противостояла группи*
ровке Кидо Такаёси - Иноуэ Каору, оказавшейся в оппозиции Кидо
был вынужден выйти из правительства. В такого рода беспринцип
ных политических комбинациях прослеживается определенная чет
ко ограниченная логика Окубо-политика - стремление к утвержде-
нию жесткой бюрократической централизации, которую часто назы-
вают разновидностью японского абсолютизма. В такой последова-
тельности в жесткой бюрократизации политической системы и со-
стояла сила Окубо Тосимити как политика.
Нельзя обойти вниманием социально-политические взгляды Оку-
бо Тосимити. Характерно его отношение к аграрно-крестьянскому
вопросу. В период развертывания движения за свержение сёгуната
Токугава Окубо Тосимити стремился использовать для достижения
своих целей аграрно-крестьянское движение. Однако, после победы
над сёгунатом Окубо стал сторонником беспощадного подавления
крестьянства. В то же время он осознавал необходимость осуществ-
ления чаяний крестьянства. В 70-е гг., будучи, по существу, первым
человеком в японском правительстве. Окубо достаточно реально оце-
нивал ситуацию в деревне.
В письме к Ивакура Томоми Окубо писал: «Доходы бедных крес-
тьян все более и более скудеют, доходы богатых крестьян неустойчи-
вы, они только питают злобу к правительству, это выливается в жало-
бы. В последние дни повсюду происходят массовые восстания, на-
строения людей в расстройстве почти так же, как бывает растрепан-
ная конопля». Исходя из такой оценки, Окубо Тосимити выступил за
пересмотр поземельного налога. Он высказал мысль о том, что «пе
ресмотр поземельного налога-это украшение исин. Однако это труд
ное дело».
При трезвой оценке крестьянского вопроса Окубо понимал невоз
можность реализации замысла создания «богатого государства и силь
160
Японский Бисмарк»
ной армии», не принося в жертву Этому
Тосимити если и шел на уступки, то только	780 И °*У*>
Окубо Тосимити принял идею заимствован^» а СЛ°’М ^«ни
иий западной цивилизации. Он стремился noZ* П0Нии До”иже-
западных стран. Во время своего путешествия П?/РИЧИНЫ успехов
одном из писем Окубо писал: «Причины состл» ададной Европе в
силу Англии, заслуживают того, чтобы зна ВДЯ,0Щие б°гатство и
кая модернизация устраивала Окубо Он 6* ° НИХ,>' °Днако не вся-
консервативным образцам капиталистической ВС^ СКлон™сЯ к
нием монархии и феодальных пережитков РаЗВИТИЯ с С0*Ране-
В письме к Сайго Такамори Окубо пишет что «в ™
’ то 8 государствах
Россия и Пруссия есть много такого, что непременно должно стать
образцом». Вполне естественно, что он питал симпатии к Бисмарку
знакомство с которым произвело на Окубо большое впечатление. Один
из современных ему японских историков писал, что в общении с Бис-
марком особенно много мыслей получил Окубо. Он был согласен с
тем, что нужно управлять новым японским государством подобно
Бисмарку. Таким образом, Окубо Тосимити искал подкрепления сво-
ей линии модернизации Японии в военно-абсолютистских образцах
европейских стран.
Если в целом оценить роль Окубо Тосимити в истории японского
государства, то нужно сказать, что он был наиболее последователь
ным сторонником бюрократической монархии и бюрократическо
централизации. Именно его можно назвать отцом японской юрок
ратической системы эпохи Мэйдзи. Линия, олицетворявшая в поли
тическом развитии Японии Окубо Тосимити, в конечном счете и вое
торжествовала в политической системе страны во второй трети
в. В этом отношении «отец японской конституции» Ито ир ум^
был продолжателем линии Окубо, хотя, казалось бы, должен стоя
ближе к линии Тёсю - Кидо Такаёси, чем к линии Сацума - you
Тосимити.
Очерк девятнадцатый
Антипод «японского Бисмарка»
Кидо Такаёси (1833-1877) точно так же, как и Окубо
Тосимити, является ключевой фигурой в правительстве начального
периода Мэйдзи. Он вошел в историю как один из архитекторов но-
вой политической системы, но во многих отношениях выступал как
антипод самого могущественного министра правительства Японии
70-х годов XIX в.
Кидо Такаёси (по рождению Кацура Когоро) был выходцем из
низкоранговой самурайской семьи княжества Тёсю. Его мировоззре-
ние и политические убеждения сложились под воздействием различ-
ных идейно-политических течений. В 1849 г. он стал учеником Ёсида
Сёин, и это отложило отпечаток на его мировоззрение. Однако фило-
софские взгляды Кидо Такаёси сформировались под значительным
влиянием школы Мито, которая до 50-х гт. XIX в. была самым влия-
тельным оппозиционным течением в токугавской Японии. На обще-
ственно-политические взгляды Кидо Такаёси определенное влияние
оказала и «европейская наука». В начале 50-х годов он отправился в
Эдо, где обучался западному военному искусству и артиллерийскому
делу у Эгава Торадзаэмон (1801-1855), крупного представителя так
называемой «европейской науки». «Европейская наука» предопреде-
лила его склонность к прагматизму. На убеждения Кидо также оказа-
ли воздействие идеи Хонда Тосиаки, представителя японского мер-
кантилизма, и это обстоятельство предопределило его привержен-
ность идее создания в Японии «богатого государства и сильной ар-
мии».
В 1858 г. Кидо Такаёси получает назначение на официальный пост
в резиденцию княжества Тёсю в Эдо. С этого времени начинается
его политическая деятельность. Первоначально Кидо Такаёси не был
согласен с радикальными взглядами своего наставника Ёсида Сёин.
который в конце жизни пришел к выводу о необходимости насиль
ственного свержения бакуфу. Однако в начале 60-х гг. Кидо приходи
162
Антипод «японского Бисмарка-
кому же вь1В0Ду' ЭтОМу способствовало его широкое общение в
** самураями из различных княжеств. К этому времени относит-
первая попытка создания объединения низкоранговых самураев
Личных княжеств, предпринятая Кидо Такаёси вместе с Кусака
Гэндзуй- Он поддерживал связи с представителями различных кня-
В I860 г. Кидо Такаёси вместе с Мацудзима Фукудзо заключил
соглашение с самураями княжества Мито на судне «Хэйсин-мару»,
которое вошло в историю под названием «соглашения сэйха». Со-
держание этого соглашения сводилось к следующему. Чтобы изба-
виться от зла, необходимо перестроить бакуфу. Но достигнуть этого
обычными средствами трудно, поэтому княжество Мито берет на себя
функцию нагнетания страха, убивая деятелей бакуфу и иностранцев.
А затем княжество Тёсю будет подталкивать осуществление полити-
ки реформ. В этом соглашении отчетливо проступает не только бли-
зость Кидо идее свержения бакуфу, но и замысел завоевания княже-
ством Тёсю ведущей роли в политической системе.
В 1862 г. Кидо Такаёси было приказано отправиться в Киото. Здесь
он принимает участие в движении «сонно дзёи» («почитание импе-
ратора, изгнание варваров»). Вместе с руководителем администра-
ции Тёсю Суфу Масаносукэ Кидо Такаёси убеждал радикально на-
строенных кугэ принять участие в движении «сонно дзёи».
В 1864 г. произошли драматические события, известные под на-
званием «инцидент у запретных ворот». В это время войска княже-
ства Тёсю предприняли наступление на Киото с целью вернуть ре-
шающее влияние на императорский двор. Выступление войск Тёсю
закончилось сокрушительным провалом. Кидо Такаёси по чистой
случайности удалось избежать гибели. Он скрывался у гейши, на ко-
торой впоследствии женился. Вернуться к политической деятельно-
сти он смог в 1865 г., когда реформаторская группировка в Тёсю вновь
оказалась у кормила управления княжеством. В это время в его руках
находился важнейший пост советника (ёданъяку). который связывал
Ручные структуры управления княжеством. Очень важно было то.
10 идо имел широкий взгляд на внутреннее и международное по-
ение Японии и очень быстро осознал ограниченность политики
163
Очерк девятнадцатый
по «изгнанию варваров». Этот политический реализм был
качеством, которое выдвинуло Кидо Такаёси на роль политич^НЬ'М
лидера княжества Тёсю.	1СОго
В это время Кидо Такаёси предпринял большие усилия для
зации своей идеи «богатого государства и сильной армии» в ки^”
стве Тёсю. исходя из идеи обособленности княжества как необходи
мого условия в создании сильного централизованного государства
Японии. Кидо стремился расширить торговлю с другими княжества
ми, придавал особое значение торговле специальными продуктами
производимыми в княжестве, содействовал обогащению финансов а
также приступил к осуществлению военной реформы, руководство
которой было возложено на Омура Масудзиро (1834-1869).
Кидо Такаёси сыграл большую роль в заключении союза между
княжествами Тёсю и Сацума, который стал основой противоборства
против сёгуната. Существенные услуги в формировании этого союза
оказали самураи из княжества Тоса Сакамото Рёма и Накаока Синта-
ро, которые выступали в роли посредников. Это соглашение гаран-
тировало, что княжество Сацума придет на помощь Тёсю, если дей-
ствия сёгуната станут для него угрожающими. Союз между Сацума
и Тёсю сыграл большую роль в борьбе за свержение сёгуната Току-
гава.
На заключительном этапе борьбы против сёгуната Токугава не-
примиримая позиция Кидо Такаёси в отношении дома Токугава име-
ла немаловажное значение в его свержении, а в это время партия «кобу
гаттай» пыталась сохранить сёгуна в новой системе политической
власти. Один из вариантов такого плана разработал Сакамото Рёма.
Он предлагал ввести пост кампаку (канцлера) и назначить в помощь
ему министра двора, на должность кампаку Сакамото предлагал выд-
винуть Сандзё Санэтоми, а на должность министра двора назначить
Токугава Ёсинобу. В конце 1867 г. Мацудайра Ёсинага и Гото Сёдзи-
ро созвали в Киото дворянское собрание и попытались осуществить
этот план. Однако Кидо Такаёси и другие лидеры партии «тобаку»
сумели сорвать осуществление этого плана.
В это время Кидо Такаёси прилагал большие усилия для привле
чения императора на сторону партии «тобаку». Политическую борь
164
Антипод «японского Бисмарка>
А вокруг императора он довольно цинично называет «спектаклем»
самого императора - «драгоценным шаром». В письме к Синагава
Гёдзиро он пишет, что в развитии политической ситуации самое важ-
с _ это умело привлечь на свою сторону «драгоценный шар».
Н Кидо Такаёси был инициатором «возвращения прав» императору
со стороны князей (хансэки хокан). Еще до окончания гражданской
войны он предложил главе княжества вернуть права императору и
упразднить княжества. Он же оказал воздействие на ведущие княже-
ства Сацума, Тоса и Хидзэн, побуждая их осуществить этот шаг. Кидо
был решительным сторонником реорганизации административно-
политической системы, унаследованной от эпохи Токугава. После
«возвращения прав» императору бывшие князья были назначены гу-
бернаторами соответствующих префектур, в которые были переиме-
нованы княжества. В это время существовала тенденция к превраще-
нию бывших князей в «наследственных губернаторов». Это по суще-
ству означало сохранение прежней административной системы, в
которой происходила лишь замена правления Токугава императорс-
ким правлением. Кидо Такаёси в это время решительно настаивал на
вычеркивании слова «наследственный» и на установлении системы
сменяемых губернаторов. Таким образом, Кидо был сторонником
разрыва с государственно-политической системой феодальной эпо-
хи, выступал за создание централизованного государства.
В дальнейшем знакомство Кидо Такаёси с опытом буржуазных
государств Европы и Америки в 1872-1873 гг. привело его к воспри-
ятию абсолютистских образцов государственности. Кидо считал, что
Пруссия по своей политической системе стоит ближе всего к Япо-
нии, в данном случае важно то, что политический консерватизм Кидо
Такаёси был относительно прогрессивным на фоне устаревших по-
литических представлений кугэ из императорского окружения, при-
зывавших вернуться назад, к средневековью.
Знакомство с опытом европейских капиталистических стран ока-
зало на Кидо Такаёси противоречивое влияние. С одной стороны, Кидо
был сторонником введения конституции и признавал суверенитет
Иарода. Но с другой стороны, он считал, что в японской политичес-
кой системе нет необходимости в контроле со стороны «депутатов».
165
Очерк девятнадцатый
У Кидо проводится идея диктатуры императора, которому как про-
свешенному государю вручаются абсолютные прерогативы и дове-
рие. Исходя из этой концепции, Кидо прилагал усилия к укреплению
основ господства императорской фамилии.
Консерватизмом и двойственностью отличаются также социальные
воззрения Кидо. Как противник феодальной сословной системы он
часто апеллирует к понятию «народ». Однако содержание этого по-
нятия сопровождается у него различными оговорками. В одной из
своих докладных записок, поданной в 1869 г., Кидо утверждает, что
«критерием народа является не нарушать положения дворянства (со-
дзоку)». Позже, уже в 70-е годы, рассуждая о внутренней политике,
он утверждает, что богатство и сила государства «состоят в силе на-
рода выше среднего разряда». Таким образом, Кидо остался сторон-
ником сословной системы, хотя и заметно упрощенной. Он весьма
далек от буржуазного принципа всеобщего равенства подданных пе-
ред законом.
Непоследовательностью отличались и внешнеполитические взгля-
ды Кидо Такаёси. Еще в 1868 г. в качестве одной из внешнеполити-
ческих целей он провозгласил лозунг «покорения Кореи» («сэйкан-
рон»). Кидо рассматривал выступление против Кореи как средство
преодоления внутриполитического кризиса, быстрого сплочения на-
циональных сил. Истоки этой внешнеполитической идеи нужно ис-
кать в тех планах внешнеполитической экспансии, которые разраба-
тывал наставник Кидо Ёсида Сёин. Очевидно, к выдвижению этого
лозунга Кидо подталкивала не только нестабильность внутриполи-
тического положения, но и потребность первоначального накопле-
ния, перед которой стояла Япония. В дальнейшем Кидо Такаёси от-
казался от идеи «покорения Кореи». В начале 70-х годов он выступал
против сторонников военной экспедиции в Корею в правительстве
Мэйдзи. Однако не ясно, носил ли этот отказ стратегический харак-
тер или, быть может, был вызван тактическими соображениями (ведь
процесс первоначального накопления в Японии носил незавершен-
ный характер).
Деятельность Кидо Такаёси в правительстве Мэйдзи обычно рас-
ценивается как противовес жесткой диктаторской политики Окубо
166
Антипод «японского Бисмарка»
действительно, Кидо выступал с критикой политических
ТосиМИтИ- 0Кубо Тосимити и в знак протеста неоднократно выхо-
меролРиЯ тава правительства. Японские историки считают, что осо-
дил изс0 критики заключалась в призыве уделять больше внима-
бенность требованиям. Кидо Такаёси, в отличие от радикала
ния на*^имити, принадлежал к сторонникам градыоализма, то есть
^гяпеновцам»
П°СТ им же направлениям Кидо критиковал политику Окубо То-
110 К9 Поежде всего, Кидо критиковал его непоследовательность,
симити- правительство Окубо «слепо воспринимало мнения»,
°" ^олитическая линия подвергалась искривлениям. Кидоопреде-
аег° по и формуЛОй. «В постепенности возникали ускорения, а
ЛЯеТЭ1°ениях возникали отступления». Следующим пунктом крити-
В УСК°стороны Кидо была «радикальная» модернизация, под которой
ки Поежде всего, имел в виду насаждение крупной промышленнос-
°“’ КРИДО Такаёси не возражал против «богатого государства и силь-
на аомии». Однако он считал, что быстрая модернизация может на-
нести вред здоровому развитию промышленности. Наконец, Кидо
Такаёси критиковал политику Окубо за жестокое подавление кресть-
янских выступлений.
Как же можно расценить политические позиции Кидо Такаёси с
учетом эволюции его взглядов в 70-е гг.? Очевидно, что Кидо не был
политическим деятелем, отражавшим интересы только низшего са-
мурайства, хотя они нередко превалировали в его программных по-
ложениях. Он также в известной мере отражал интересы мелкобур-
жуазных слоев города и деревни, которые становились одной из жертв
быстрой модернизации экономической структуры Японии.
Очерк двадцатый
Великий японовед Л.И. Мечников
Лев Ильич Мечников (1838-1888), старший брат из-
вестного русского микробиолога Ильи Ильича Мечникова, был лич-
ностью необыкновенно одаренной. Он прожил короткую, но необык-
новенно яркую и насыщенную событиями жизнь, успев оставить глу-
бокий след в целом ряде областей наук, в политике и журналистике.
Его предки происходили из Румынии, и существует предание, что
когда А.С. Пушкин отбывал ссылку в Молдавии, бабушка Мечнико-
ва танцевала с ним на балу.
В справочных изданиях о Мечникове обычно пишут как об одном
из крупнейших представителей географической школы в социологии.
Последние годы своей жизни (1883-1888) Мечников руководил кафед-
рой сравнительной географии и статистики в Невшательской акаде-
мии в Швейцарии. Главным его произведением считается капиталь-
ный труд «Цивилизация и великие исторические реки. Географичес-
кая теория развития современных обществ», опубликованный посмер-
тно на французском языке в 1889 г. Русский перевод появился лишь в
1898 г. В этом труде Лев Мечников стремился объяснить неравномер-
ность общественного развития изменением значения одних и тех же
географических условий, прежде всего водных ресурсов и путей сооб-
щения, в различные эпохи под влиянием экономического и техничес-
кого прогресса. Он выделял три периода в истории цивилизации:
1) речной - со времени возникновения первых рабовладельческих го-
сударств в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и
Янцзы; 2) средиземноморский - от основания Карфагена; 3) океани-
ческий - после открытия Америки. Мечников считал неизбежным пе-
реход человечества от деспотического правления к свободе, от угнете-
ния к социальному равенству и от взаимной враждебности к братству
всех людей и народов, покоящемуся на добровольной кооперации.
Мечников-социолог как-то заслонил собой Мечникова-революци-
онера и Мечникова-японоведа. В 20-летнем возрасте, в 1858 г., не
168
Великий японовед Л. И. Мечников
мчив высшего образования, он уехал за границу, жил на Балка-
и на Ближнем Востоке, принимал активное участие в националь-
НаХ0свободительном движении в Италии, был волонтером в знаме-
H°wi4 «тысяче» Гарибальди, при освобождении Сицилии был ранен
n'gQ-x гг. XIX в. Л. И. Мечников сблизился с российскими революци-
ерами-демократами М. А. Бакуниным, А. И. Герценом и Н. П. Ога-
^вым, сотрудничал в «Колоколе». В начале 70-х годов судьба забро-
са его во Францию, где он принял участие в знаменитой Парижс-
кой коммуне.
После поражения Парижской коммуны наступила пауза в револю-
ционной деятельности Л. И. Мечникова, которую он блестяще исполь-
5овал для превращения в крупнейшего японоведа своего времени. В
это время судьба сталкивает его с японским политическим деятелем,
выходцем из княжества Сацума Ояма Ивао, будущим военным мини-
стром. Ояма Ивао обучал его японскому языку, в то время как Мечни-
ков давал ему уроки французского. В 1874 г. Мечников получил при-
глашение в Японию в качестве преподавателя русского языка, в доста-
точной степени уже овладев к тому времени знанием японского. В
Японии он провел полтора года, вынужденный в 1876 г. вернуться в
Европу из-за расстройства здоровья. Здесь он работал преподавателем
русского языка в Токийской школе иностранных языков (Токё гайко-
куго гакко). За время пребывания в Японии Л. И. Мечников накопил
огромный материал по истории Японии, который позволил ему выпу-
стить в 1881 г. огромный труд на французском языке «Японская импе-
рия». Труд этот до сих пор не переведен на русский язык, да и, по сви-
детельствам авторитетных ученых, знакомых с ним, он не представля-
ет столь большой ценности, как другие работы Мечникова по Японии.
Гораздо большее значение имеют его произведения «Эра просве-
щения Японии Мэйдзи», «Эра японского просвещения Мэйдзи», а
также «Воспоминания о двухлетней службе в Японии», опублико-
ваиньге в народнических изданиях и затем надолго выпавшие из поля
трения японоведов. По существу, только спустя сто лет после своего
"“явления эти работы переживают второе рождение. И огромная зас-
tyra в их возрождении принадлежит японскому профессору, специа-
исту в области истории России Ватанабэ Масадзи.
169
Очерк двадцатый
Ватанабэ Масадзи тщательно изучил и перевел на японский язык
не только опубликованные работы Мечникова, но и рукописи, чти
стоило ему потери зрения. В 1982 г. японский историк перевел на
японский язык две работы Мечникова: «Эра просвещения в Японии»
и «Эра японского просвещения». Они вышли отдельной книгой под
общим названием «Мэйдзи исин глазами русского эмигранта», а в
1987 г. он выпустил полное издание самого интересного труда Меч-
никова - «Воспоминания о двухлетней службе в Японии». В издании
работ Л. И. Мечникова отечественные историки шли вслед за Вата-
набэ. В 1992 г. в издательстве Дальневосточного государственного
университета вышел сборник его работ пол названием «Япония на
переломе». Однако, к сожалению. «Воспоминания о двухлетней служ-
бе в Японии» опубликованы там лишь частично.
Почему же работы Мечникова заняли выдающееся место в миро-
вом японоведении? Существует несколько причин считать, что Лев
Мечников оставил глубокий след в изучении истории Японии. Преж-
де всего, нужно отметить исключительно высокий научный уровень
работ русского ученого. Мечников подходит к истории Японии 40-
70-х годов XIX в. вооруженный достижениями в изучении истории
Японии, которые в то время были в мировом японоведении. Он кри-
тически относится к тем знаниям и оценкам истории Японии, кото-
рые ко времени написания его работ уже устарели. У русского учено-
го были все основания для критики трудов немецких ученых Кемп-
фера и Зибольта, долгое время бывших основным источником зна-
ний о Японии для европейских читателей. Он пошел дальше и евро-
пейских. и американских деятелей, имевших тесное соприкоснове-
ние с Японией в 50-60-е гг. XIX в. и оставивших свои довольно капи-
тальные труды о японском обществе. Это, в первую очередь, работы
вынудившего Японию к контактам с внешним миром коммодора
М. Перри («Описание экспедиции американской эскадры в Китайс-
кое море и в Японию»), первого английского посланника в Японии
Дж. Олкока («Столица тайкуна»). а также «Фрегат “Паллада”» рус-
ского писателя И. Гончарова. Эти работы оказали заметное воздей-
ствие на формирование в западных странах представлений о Японии
середины XIX в.
170
Великий японовед Л. И. Мечников
Uv*ho заметить, что Мечников создал более верную и глубокую
"ну японского общества, чем Олкок. Русскому ученому удалось
исовать живую и яркую картину жизни современного японского
? ества. Он даст ряд блестящих и метких характеристик как важ-
1ШИХ событий японской истории, так и крупных политических
Отелей страны. Эта сторона его трудов составляет их притягатель-
дею силу. В них сочетается холодный ум ученого-аналитика и жи-
Н’сть И глубина впечатлений непосредственного наблюдателя.
Возьмем, например, характеристики, данные Мечниковым клю-
чевым фигурам в правительстве Мэйдзи - Ивакура Томоми и Кидо
Такаёси. Об Ивакура Томоми он пишет как о человеке, не очень све-
дущем в вопросах большой политики, не обладающем широким кру-
гозором, но в то же время хитром и изворотливом. Эта характеристи-
ка поражает меткостью и глубиной, она почти буквально совпадаете
характеристикой, которую дают Ивакура Томоми современные уче-
ные. Известный японский специалист по истории реставрации Мэй-
дзи Нарамото Тацуя пишет об Ивакура Томоми как о «редком интри-
гане и макиавеллисте». В то же время нужно отметить, что характе-
ристика Ивакура Томоми у Мечникова лишена односторонности. Он,
например, много пишет об его увлечении реформаторской деятель-
ностью Петра I. Эта деталь говорит не только об ИвакураТомоми, но
о целой эпохе гораздо больше, чем батареи сухих фактов и строгих
логических аргументов.
Меткую и при этом лаконичную характеристику дает Л. И. Мечни-
ков министру внутренних дел Окубо Тосимити, которого нередко срав-
нивают с Бисмарком. Русский исследователь точно подметил «чинов-
ный склад» психологии Окубо, его прямолинейность и жестокость. И
эта характеристика полностью подтверждается современной истори-
ческой наукой. При описании сацумского князя Симадзу Сабуро (Хи-
самицу), одного из приверженцев старых устоев, Л. И. Мечников не
может скрыть своей иронии, и эта ирония вполне оправдана, ибо уста-
Ми ученого говорит сама история.
Если перейти от оценок отдельных исторических деятелей к оиен-
*ta'1 крупнейших исторических событий, то и в этом случае мы можем
°™етить немало удач. Достаточно взять описание и оценку мятежа в
171
Сага в 1873 г., о котором в работах отечественных японоведов можно
найти лишь упоминания. Л. И. Мечников правильно характеризует
социальную атмосферу этого мятежа, связывая его не только с неуст-
роенностью значительной массы низшего самурайства, но и с общей
атмосферой в стране, недовольством широких масс населения поли-
тикой нового правительства и борьбой внутри самого правительства
Заслуживает внимания еще один аспект трудов Л. И. Мечникова,
который сохраняет их ценность для современной исторической науки
Пытливый и проницательный исследователь, он впервые начал разра-
батывать многие сюжеты японской истории, которые все еще ждут
своего дальнейшего исследования. К числу этих сюжетов мы можем
отнести вопрос о духовных вождях политического переворота в Япо-
нии. Л. И. Мечников упоминает о попытке бегства в США на корабле
Перри одного из японских самураев, страстно жаждавшего познако-
миться с западной политической культурой. Речь идет о выдающемся
политическом мыслителе середины XIX в. Ёсида Сёин (1830-1859),
который был идейным наставником целой плеяды политических дея-
телей капиталистической Японии, выходцев из княжества Тёсю- Кидо
Такаёси, Ито Хиробуми, Ямагата Аритомо и др. Этот сюжет мог бы
послужить основой для большого самостоятельного исследования по
истории общественно-политической мысли и идейно-политической
борьбы в Японии в эпоху перехода к капитализму. Однако в отечествен-
ном японоведении, к сожалению, он таковым не стал. О Ёсида Сёин
как об идеологе экспансионизма во внешней политике в последую-
щем писал Д. Позднеев, но затем его имя надолго исчезло из истори-
ческих работ. Этот неприятный для отечественной науки факт тем бо-
лее побуждает воздать должное Л. И. Мечникову как пионеру в изуче-
нии многих проблем новой истории Японии.
Вдумчивый читатель найдет много материала в работах Мечнико-
ва о духовной жизни капиталистической Японии. Несмотря на то,
что Л. И. Мечников занимался историей Японии совсем немного вре-
мени, он оставил такое большое наследство, которое до сих пор по-
могает нам постигать японское общество в период перехода к буржу-
азным порядкам. Это наследство позволяет назвать его великим япо-
новедом.
Очерк двадцать первый
Фукудзава Юкити. Провозвестник
и пропагандист либерализма в Японии
Фукудзава Юкити (1834-1901) был, пожалуй, самым
выдающимся представителем первой волны японского либерализма,
которая пришлась на 70-80-е гг. XIX в. Давно уже замечено, что Фу-
кудзава с раннего детства отличался приверженностью к рациона-
лизму, потому его вступление на стезю либерализма выглядит впол-
не естественным. Фукудзава родился в цитадели японского делового
мира, которым был г. Осака, в семье низкорангового самурая, быв-
шего вассалом княжества Накацу. Он рано потерял отца, вынужден
был вернуться в свое княжество, где получил первоначальное обра-
зование. У юноши было страстное стремление овладеть «голландс-
кой наукой» («рангаку»), и он продолжил обучение в Нагасаки. В 1856 г.
поступил в школу Огата Тоцуан в г. Осака, а в 1859 г. по приказу
князя открыл школу «голландской науки» в княжеской резиденции в
г. Эдо. Так было положено начало знаменитой школе Кэйо, которая
прославила Фукудзава Юкити как самого выдающегося просветите-
ля Японии XIX в. Общественно-политические и философские взгля-
ды Фукудзава сформировались в тот период времени, когда произошло
«открытие» Японии для внешнего мира. Фукудзава был одним из
первых людей своего поколения, которые имели возможность непос-
редственно познакомиться с положением дел на Западе. В 1860 г.
вместе с миссией адмирала Кимура Сэцу-но Ками он побывал в США.
Пребывание в США было коротким. Тем не менее Фукудзава многое
Вынес из этой поездки. В США молодой чиновник впервые понял, в
чем суть цивилизации. Он уловил, что цивилизация - это не только
МаШины, корабли и школы, в которых учат принципам, лежащим в
СН0Ве действия современной техники, а нечто другое. Это то. чего
^ельзя увидеть и купить, что, по всей вероятности, связано со всеми
енностями политической, социальной жизни и психического
СКЛаДа людей.
173
Очерк двадцать первый
По приезде в Японию Фукудзава был приглашен сёгунским пра-
вительством на должность переводчика при канцелярии иностран-
ных дел. Служба в бакуфу предоставила ему возможность вновь уви-
деть запад. Он был прикомандирован в качестве переводчика при
дипломатической миссии, отправленной в 1861 г. в Европу. Фукудза-
ва удалось провести там почти целый год. Он посетил Францию,
Англию, Голландию, Пруссию, Россию, Португалию.
Во второй половине 60-х гг. Фукудзава опубликовал свою первую
книгу, которая называлась «Положение дел на Западе» («Сэйё дзидзё»,
1866-1869). Эта книга рассказывала о том, что было естественным
для Запада, но абсолютно новым для Японии: о парламенте, полити-
ческих партиях, системе социального обеспечения, почте, банках,
транспорте. В период между выходом в свет первой части «Сэйё
дзидзё» (1866) и последней части (1869) Фукудзава опубликовал ряд
работ: «Сэйё таби аннай» («Справочник для путешествующего по
Западу»), «Дзёяку дзюити кокка» (Одиннадцать стран, связанных с
нами договорами»), «Сэйё исёкудзю» (Каковы одежда, пища, жили-
ще на Западе»), «Сэкай кунидзукуси» («Все о странах Запада») и др.,
дополнившие его основной труд. «Сэйё дзидзё» представляла собой
не только рассказы о Западе, но это было произведение, давшее воз-
можность Фукудзава изложить свои политические взгляды. В этой
работе он впервые выдвинул теорию, восхвалявшую английский пар-
ламентаризм.
Эта деятельность Фукудзава лежала в русле просвещения. Ака-
демик Н.И. Конрад в свое время различал два типа просвещения.
Он писал: «Одно дело явления просвещения там, где они возникли
спонтанно, в борьбе против феодального режима, и другое дело
явления просвещения там, где они были основаны на заимствова-
нии извне». И далее Н.И. Конрад подытоживает: «Появление пере-
водов Ж.-Ж. Руссо в Китае или Японии есть пропаганда готовых
идей, а не выработка их». Его вывод о роли Фукудзава в деле про-
свещения звучит так: «Работы Фукудзава в Японии по пропаганде
английского парламентаризма - призыв следовать готовым образ-
цам, а не разработкам своих рекомендаций. Я склонен даже назвать
эти явления не «просвещением», а «просветительством».
174
Фукудзава Юкити
Стремясь к распространению европейских знаний и использова-
7Х в своих целях, правительство Мэйдзи пригласило на службу
НИ1^ых-заладников. Среди них Като Хироюки, Мори Аринори, Ниси
УЧе^яэ, ЦуДа Мамити. Однако Фукудзава Юкити ценил независимость
Отказался от службы новому правительству. Начиная с 1868 г. Фу-
Иудзава сосредоточил свои усилия на работе созданной им школы,
Щучившей название Кэйо (эра правления - 1865-1867), на педаго-
гической и просветительской деятельности. Он стремился передать
ученикам все накопленные знания о практических науках и культуре
Запада.
В 1872 г. появилась другая крупная работа японского мыслителя
«Гакумон-но сусумэ» («Призыв к знаниям»). В отличие от «Сэйё
дзидзё», представлявшей сознательно объективированный рассказ о
странах Запада, лишь слегка перемежавшийся размышлениями и
оценками самого Фукудзава, «Гакумон-но сусумэ» - произведение
критико-публицистического характера, в нем излагались уже само-
стоятельные идеи Фукудзава о возможных путях развития Японии. С
позиции теории естественных прав человека и позитивизма, которые
в то время отстаивал ученый, он обращался к широкой читательской
аудитории с призывом покончить со старым феодальным прошлым,
отказаться от сословных предрассудков и старой конфуцианской на-
уки, овладеть практически необходимыми знаниями, он утверждал
право каждого на свободу, равенство, независимость. В данном слу-
чае Фукудзава Юкити приводит типичный набор буржуазных идей.
Он писал: «Небо не создало одного человека ниже других и выше
Других людей. При рождении все имеют одинаковое положение, при
рождении нет различий между знатными, высокопоставленными и
иизкопоставленным». Эти начальные строки произведения стали кры-
латыми в Японии 70-х гг.
В 1873 г. было создано общество «Мэйрокуся» («Общество шес-
того года Мэйдзи»). В него вошли Мори Аринори (1847-1889), Ниси
Аманэ (1829-1896), Фукудзава Юкити (1834-1901), Като Хироюки
' 36“19,6), Цуда Мамити (1829-1909), Нисимура Сигэки (1829-
с ) и другие ученые западной ориентации. Фукудзава Юкити был
МЬ|м ярким представителем общества «Мэйрокуся».
175
Очерк двадцать первый
Печатным органом этой группы был журнал «Мэйроку дзасси».
На страницах этого журнала японские мыслители выступали как пе-
реводчики и как оригинальные мыслители. Они включали в перево-
ды свои материалы и поддерживали идею отделения церкви от госу-
дарства, сначала как переводчики, затем как авторы.
В 1875 г. Фукудзава опубликовал одну из наиболее известных сво-
их книг «Буммэйрон-но гайряку» («Краткий очерк теории цивилиза-
ции»). Здесь излагались те же идеи, что и в «Гакумон-но сусумэ», но
метод их изложения был иным. Если «Призыв к знаниям» - произве-
дение ярко политическое, то «Краткий очерк теории цивилизации» -
аналитическое исследование. Эти две книги как бы дополняли и обоб-
щали друг друга. Они стали вершиной деятельности Фукудзава пе-
риода 70-х гг., когда мыслитель вел борьбу против феодального духа,
конфуцианского склада ума, сохранившихся в Японии со времен сё-
гуната Токугава.
В «Кратком очерке теории цивилизации» Фукудзава дает свое по-
нимание сущности цивилизации. Он пишет: «Школа, промышлен-
ность, армия и флот - это не просто внешние формы цивилизации.
Их нетрудно сделать. Нужны только деньги для того, чтобы их ку-
пить. Но есть еще что-то, что нельзя увидеть или услышать, купить
или продать, дать в долг или занять. Это нечто охватывает всю на-
цию, и его значение так велико, что без него никакие школы или иные
внешние факторы цивилизации не принесут никакой пользы. Эту
важную вещь следует назвать духом цивилизации». Такое понима-
ние цивилизации позволяет Фукудзава синтезировать ценности за-
падной цивилизации с национальными традициями, чертами и идеа-
лами. Фукудзава стремился к сохранению Японии, следовательно, это
распространялось и на кокутай, т.е. государственную сущность Япо-
нии в том смысле, как он это понимал.
Фукудзава был знаком с принципом поступательного развития
общества, который был изложен в трудах западных историков Ф. Гизо
и Г.Т. Бокля. Принятие этого принципа привело его к взгляду на ко-
кутай как на «комплекс присущих данному народу особенностей,
неизбежно и естественно меняющихся под воздействием времени и
внешней среды». Свою точку зрения он разъясняет в «Кратком очер-
176
Фукудзава Юкити
опии цивилизации»: «Внутренняя структура нации не есть что-
КС неизменное. Она может значительно меняться... но если нация
10 ет своей суверенитет и подпадает под власть иностранцев, тогда
TS говорить и о потере ею своего “кокутай"». Таким образом,
Л^кудзава Юкити убежден: при сохранении страной независимости
имствование опыта и достижений Запада, опередившего Японию
’’ ти прогрессивного развития, не только не ослабит, но и упрочит
Иа так как укрепит суверенитет страны.
фукудзава отнюдь не восхвалял все элементы, составляющие за-
падную цивилизацию. Напротив, он критиковал просветителей, выс-
тупавших за тотальные заимствования, фундаменталистских сторон-
ников вестернизации, считавших все западное заведомо хорошим, а
все восточное - плохим. В 1876 г. он с горечью писал: «Сейчас так
называемые просветители, а за ними и тысячи других людей, кото-
рые даже толком не разобрались в том, каковы отличительные черты
жизни Запада, проповедуют и безоговорочно признают безусловное
превосходство Запада во всем. Как поверхностны они в своей некри-
тической вере во все западное и недоверии ко всему восточному».
В конце 70-х гг. Фукудзава выдвигает теорию гармонии между
правительством и народом (каммин тёва). Путь к такой гармонии он
видел в учреждении префектуральных собраний и только после их
создания считал возможным переходить к созданию парламента.
Фукудзава, как и раньше, являлся сторонником парламентарной сис-
темы английского типа, но парламент, с его точки зрения, должен
опираться на представителей аристократии и интеллигенции. Об этом
мыслитель писал в 1879 г. в статье «Коккайрон» («О парламенте»).
В период обострения борьбы между правительством и народом
по поводу введения в Японии парламента Фукудзава Юкити выбрал
линию поддержки правительства, в то время как народ ответил со-
ванием «движения за свободу и народные права». «Движение за сво-
°°ДУ и народные права» (или «движение за свободу и народоправ-
ТВо>>) было сложным, многослойным феноменом. Его наиболее об-
Им ЗНаменателем была оппозиционность правящему олигархичес
Ре*ИмУ- В «движении за свободу и народоправство» можно
Делить следующие элементы.
177
Очерк двадцать первый__________________
I.	Самым широким фоном была назревавшая в стране аграрная
революция, к которой подталкивала сельская буржуазия. Последняя
была недовольна высоким поземельным налогом и требовала его сни-
жения. В 1878-1881 гг. основной движущей силой за расширение
политических прав стали так называемые «новые помещики» и сель-
ская буржуазия. И те, и другие считали, что взимаемый с них позе-
мельный налог (3%, ас 1877 г. - 2,5% от цены земли) слишком вы-
сок. Они доказывали, что государственные доходы базируются в ос-
новном на этом налоге, поэтому платящие его люди должны иметь
право на решающее участие в управлении страной. Широкие слои
сельской буржуазии были недовольны тем, что правительство, пре-
вратив деревню во внутреннюю колонию, не уделяло сельскому хо-
зяйству того внимания, которым пользовалась промышленность.
2.	Движение радикально настроенной интеллигенции, осознавав-
шей необходимость «второй революции». У этого элемента существо-
вала тяга к использованию опыта народничества и насильственных
методов борьбы.
3.	Самурайская оппозиция из княжеств Тоса и Хидзэн, оказавша-
яся за бортом истеблишмента. Это было результатом «переворота 12
октября 1881 г.» Смысл октябрьского переворота 1881 г. состоит в
том, что в правящей олигархии еще больше укрепилось положение
выходцев из княжеств Тёсю и Сацума. В правительстве остался лишь
один представитель из княжеств Тоса и Хидзэн, тем самым у власти
утвердилась так называемая «клика саттё» (Сацума и Тёсю), саму-
райская оппозиция, оказавшись за бортом правящей олигархии, выд-
винула лозунг введения конституции и открытия представительного
органа. Эта оппозиция отличалась неустойчивостью, ее можно было
на определенных условиях перетянуть на сторону правительства или
попросту купить, как это случилось с ее лидером Итагаки Тайсукэ в
1882 г. В разгар «движения за свободу и народоправство» Итагаки
Тайсукэ получил определенную сумму денег и отправился в путеше-
ствие за границу.
В сложившихся условиях Фукудзава Юкити стал на сторону пра-
вящей олигархии. Он полагал, что преобразования сверху принесут
стране большую пользу, помогут превратиться в сильное буржуазное
178
Фукудзава Юкити
оство. Он выступал сторонником откроированной конституции,
г°СщюЙ населению по воле монарха. Фукудзава принял предло-
Тв’ Де правительства издавать газету, которая отражала бы интересы
*еНйших кругов и подготовила бы в угодном им духе общественное
пРавЯ к запланированному открытию парламента. С 1882 г. Фукуд.
мнеаНна собственные средства начал издавать газету «Дзидзи симпо»
’Тпоника текущих событий»), ставшую одной из самых популяр-
кыхвЯпонии. Почти все работы Фукудзава 80 - начала90-х гг. были
написаны им для этой газеты и служили целенаправленному форми-
ованию общественного мнения в соответствии с пониманием задач,
стоявших перед страной.
В это время взгляды Фукудзава становятся все более консерватив-
ными. Он стал ратовать за усиление религии в жизни народа и воспи-
тание масс в духе преклонения перед императором как символом
Великой Японии. По поводу функций религии мыслитель, в частно-
сти. писал: «Против повадившихся ночных воров натаскивают со-
бак, против нашествия крыс держат кошек. Ныне религия для обще-
ства- это те же собаки и кошки, но для охраны от безнравственнос-
ти. Без религии человеческое общество и дня прожить не может».
Отсутствие в Японии единой религии, а также личных симпатий
Фукудзава к какой-либо религиозной доктрине привело его к праг-
матическим рассуждениям о степени соответствия того или иного
религиозного учения вышеуказанным функциям. В конечном счете
он делает выбор в пользу восточных религий. Отсюда его инвективы
против христианства. Он обвиняет христианство в нетерпимости,
вандализме, противопоставляя его мягкому, мудрому буддизму. Тем
самым Фукудзава сознательно закрывал глаза на многочисленные
случаи жестокости по отношению к христианам в Японии, забывал
°б антихристианской политике сёгуната Токугава.
В своих взглядах на внешнюю политику и систему международ-
ных Отношений Фукудзава Юкити сближается со сторонниками си-
лового подхода. Он пришел к выводу, что «договоры о дружбе, меж-
дународное право — все это звучит очень красиво, но это всего лишь
^егадии внешнего этикета. В действительности же сущность между-
аРодных отношений - в соперничестве при установлении своего ав-
179
Очерк двадцать первый
торитета, в погоне за прибылями - и не больше... Разве кому-нибудь
известен такой случай, чтобы слабое, бедное, отсталое в культурном
отношении государство смогло полностью обеспечить свою незави-
симость, полагаясь только на договоры и международное право? Сот-
ни томов и книг по международному праву не заменяют ящики сна-
рядов». Эта концепция «права сильного» сближала Фукудзава со сто-
ронниками агрессии, с теми националистами, которые уже в начале
70-х гг. выступили за экспансию в Корею и продвижение на материк.
Это сближение стало особенно очевидным в период японо-китайс-
кой войны 1894-1895 гг. Газета «Дзидзи симпо», издававшаяся Фу-
кудзава, по существу, стала рупором националистических идей. Вой-
ну Фукудзава воспринимал как испытание силы и возможностей Япо-
нии, а победу над Китаем - как торжество обновленной, модернизи-
рованной страны над старой конфуцианско-феодальной страной.
В марте 1885 г. Фукудзава Юкити в газете «Дзидзи симпо» опуб-
ликовал свой знаменитый очерк «Дацуарон», который можно переве-
сти как «Уход из Азии» или «Отречение от Азии». В нем мыслитель
проводит идею об особом положении Японии в Азии: «В настоящем
мире национальная независимость невозможна без некоторых эле-
ментов западных учений. Япония должна отбросить старые обычаи,
чтобы быть в состоянии воплотить в себе надежды и возможности
всей Азии». Фукудзава подчеркивал, что «Япония находится в Вос-
точной Азии, но занята тем, что уходит из Азии, уходит от прошлого.
Китай и Корея придерживаются старых путей гордости и упрямой
ненависти ко всему иностранному, в результате они вступили в комп-
ромиссе со своей независимостью. Если они не осуществят вскоре
реформы подобно реорганизации Мэйдзи в течение нескольких лет,
то они погибнут». «И печально, - сожалеет Фукудзава - что цивили-
зованные западные государства не могут отличить одну азиатскую
страну от другой и имеют тенденцию игнорировать Японию как по-
луцивилизованную, возвращая ее в тот же самый разряд, что и ос-
тальные страны Восточной Азии».
Фукудзава Юкити категорически отрицал какую-либо возмож-
ность сотрудничества Японии с Китаем и Кореей, так как это прине-
сет ей «плохую репутацию за связь с плохой компанией». Отсюда он
180
Фукудзава Юкити
«Мы не должны ждать соседние страны, которые ста-
делаетВЫВ°Аенными и поднимутся лишь когда вся Азия достигнет
нут пРоСве1илЖны покинуть их ряды и присоединиться на пути про-
сто. Мы д°илизованным государствам на Западе. Мы не должны
rpecca к иИакие.либо особые отношения с Китаем и Кореей, но вес-
вступать в ка	манере, что и западные страны».
ти себя с я в творЧестве Фукудзава Юкити произошло сбли-
ТаКИМбеоализма с идеологией правящих кругов. Фукудзава Юки-
жение ли	том колониальной политики, которую он вслед за
ТИ выступи нами предложил проводить и Японии. Это был зако-
janaflHbiM	льтат эвоЛЮЦИи одного из течений японской либераль-
ной мысли.
Очерк двадцать второй
Великий Ито Хиробуми
Это произошло в 1871 г. в период так называемого «от-
сутствующего правительства», когда ведущие деятели японского пра-
вительства во главе с правым министром Ивакура Томоми отправи-
лись в США и страны Западной Европы, чтобы добиться отмены не-
равноправных договоров, навязанных Японии во второй половине
50-х гадов XIX в. На одном из официальных приемов в США самый
молодой член японской делегации Ито Хиробуми произнес свою зна-
менитую речь о японском флаге, который европейцы презрительно
называли «сургучным пятном». Ито сказал: «Красный круг, пятном
расположенный в центре флага нашей родины, уже не смотрится как
сургуч, запечатывающий нашу империю, а в будущем он и в действи-
тельности станет символизировать ее исконную сущность, будет по-
читаем как восходящее солнце, выдвинет ее в ряды цивилизованных
стран мира и возвысит среди них». Эта речь - яркое свидетельство
патриотического настроения молодого политика, его веры в могуще-
ство Японии, которая только начинала свой разбег к буржуазной ци-
вилизации.
Ито Хиробуми совершил головокружительную политическую ка-
рьеру. Даже в плеяде блестящих политических деятелей Японии, при-
шедших к власти на волне преобразований Мэйдзи, он выделяется
яркостью своей биографии. Современники не только у себя на роди-
не, но и за рубежом уже при жизни считали его великим политиком.
Историки часто сравнивают его с могущественным тайко - Тоётоми
Хидэёси, который в конце XVI в. стал фактическим властелином
Японии, но не успел основать очередную сёгунскую династию. И
действительно, в биографии Ито есть много параллелей со знамени-
тым Тоётоми. Как и объединитель Японии конца XVI в., он происхо-
дил из безродной фамилии и своей блистательной карьерой обязан
исключительно своим выдающимся способностям. Его отец Сюдзо
был крестьянином, который бежал из деревни, опасаясь наказания за
ВелиЛ|й Ито Хиробуми
tv денег, полученных в качестве годового налога. В результате
Ра он оказался в городе Хаги, где стал приемным сыном в семье
побеГ® Ито, унаследовав его фамилию. Асигару занимали весьма
8СИ ное положение на сословной лестнице токугавской Японии
СКР°го говоря, они не принадлежали к самурайскому сословию, за-
Стр° пограничное положение между самурайством и крестьянством,
^отводилась роль, аналогичная роли героя романа Сервантеса Сан-
ИМПанса при Дон Кихоте. - быть оруженосцем у самураев высокою
^нга Официально в самурайский ранг Ито был произведен в 1867 г.,
ему было 26 лет, став гоятои.
Ито Хиробуми родился в 1841 г. и при рождении получил имя
Рисукэ. Затем, как это принято в Японии, в период инициации он
получил имя Сюнсукэ. Свое официальное имя - Хиробуми Ито при-
думал сам. Оно весьма многозначительно, означает «широко образо-
ванный», «широко мыслящий». Всей своей политической биографи-
ей Ито подтвердил правильность своего имени.
Политическая биография Ито началась очень рано, в 15-летнем
возрасте. И связано это было с переломными событиями в жизни
японского общества, когда под давлением извне Япония вынуждена
была прервать свою изоляцию и распахнуть двери перед иностран-
цами. В 1856 г. княжество Тёсю по приказу сёгуната было отряжено
на охрану залива Эдо, а Хиробуми был назначен в свиту своего сюзе-
рена. В это время он становится помощником Кацура Когоро, в буду-
щем лидера самурайской группировки княжества Тёсю и крупного
правительственного деятеля Кидо Такаёси. Отныне и до самой смер-
ти жизнь Ито и его политическая карьера были тесно переплетены с
жизнью Кидо.
большую роль в жизни Ито Хиробуми сыграло обучение в школе
выдающегося политического мыслителя и общественного деятеля
«ПХГГ XIX в' Ёсида Сёин. Эта школа называлась «Сёкасондзюку»-
уЧеЗНСИ°Н п°д сенью сосен». Ито Хиробуми был самым младшим
r KogK°M Ёсида Сёин, но пошел дальше всех. Еще при жизни в
п°став °Н В конце 60-х годов был градоначальником, ему был
^тьта^и Памятник- Между тем, среди учеников Ёсида нужно отме-
Их выдающихся деятелей, как один из создателей государствен-
183
Очерк двадцать второй
»
него аппарата буржуазной Японии уже упоминавшийся Кидо Такаёси
«основатель» японской регулярной армии Ямагата Аритомо, извест-
ный предприниматель Синагава Дзиро, считающийся основателем со-
временной японской промышленности, и другие деятели.
Что же вынес Ито Хиробуми из школы крупнейшего националис-
та, патриота, государтвенника. фанатично преданного делу незави-
симости страны Ёсида Сёин? Позднее Ито так оценивал влияние
Ёсида Сёин на своих учеников: «Он учил нас национализму, предан-
ности монарху и этике бусидо с божественным воодушевлением.
Многие из наших руководителей, кто посвятил себя служению тро-
ну, - это лица, вышедшие из школы Мацусита (другое название Сёка
сондзюку)». Когда в 1859 г. Ёсида Сёин был казнен за свою антипра-
вительственную деятельность, Ито Хиробуми вместе с Кидо Такаё-
си, обливаясь слезами, выкрали тело Ёсида и тайно похоронили его.
Однако, несмотря на глубокий пиетет перед Ёсида Сёин, в нуж-
ный момент Ито Хиробуми мог и отказаться от заветов своего учите-
ля. Так было в вопросе внешнеполитической ориентации Японии.
Ёсида Сёин во внешней политике был сторонником ориентации на
Англию. Ито Хиробуми в начале XX в. склонялся к союзу с Россией.
Его позиция была направлена на предотвращение русско-японской
войны. Обратимся к свидетельству другого великого политика, ми-
нистра финансов России С. Ю. Витте, который вел переговоры с Ито
в ноябре 1901 г. Вот что пишет Витте: «Целью приезда маркиза Ито
было установить, наконец, соглашение между Россией и Японией,
которое предотвратило бы ту несчастную войну, которая затем слу-
чилась. Базисом этого соглашения было следующее начало. Россия
должна окончательно уступить Корею полному влиянию Японии.
Япония примиряется с фактом захвата Квантунской области и соору-
жения восточной ветви китайской дороги к Порт-Артуру, но с тем,
чтобы мы вывели из Маньчжурии наши войска, оставив лишь охран-
ную стражу железной дороги, а затем ввели бы в Маньчжурии поли-
тику открытых дверей».
Не будем слишком сурово судить Ито Хиробуми за его политику
захвата Кореи и продвижения в Маньчжурию. Это, безусловно, поли-
тика колониальная, но иного тогда не было дано. Альтруизму в меж-
184
Великий Ито Хиробуми
пных отношениях Не бЫЛ° МеСТа‘ВажН0 другое: Ито стремился
дничеству с Россией и выдвигал вполне реальную альтерна-
к с°трУссК0-японской войне. К сожалению, эта альтернатива не была
тивУ РУС
иСП° емся к основным вехам биографии Ито Хиробуми. В 50-е -
ВеР60-х гг. XIX в. он активно участвует в движении за «изгнание
бранных варваров», совершая налеты на иностранные предста-
иН0С ьства и поджоги домов иностранцев. В 1863 г. Ито вместе со
ВИХ земляком Иноуэ Каору был отправлен княжеством Тёсю на
Сцебу в Англию, однако, узнав из английских газет о столкновении
ежДУ Англией и княжеством Тёсю, они поспешили на родину, что-
бы удержать власти княжества от опрометчивых шагов. В это время
Ито уже осознал бесперспективность борьбы против европейцев.
После свержения сёгуната Токугава и прихода к власти императо-
ра Мэйдзи Ито Хиробуми входит в новое правительство Японии в
качестве младшего советника вначале ведомства финансов, а затем -
ведомства гражданских дел. Большое влияние оказало на него пре-
бывание в составе высокой правительственной миссии в начале 70-х
годов в США и странах Западной Европы. Знакомство с европейской
политической культурой привело его к очень важному убеждению о
необходимости заимствования достижений европейской цивилиза-
ции, которое он положил в основу своей политической деятельнос-
ти. Он писал: «Его величество император не сможет придать велико-
лепие нашей стране с помощью политических обычаев, которые су-
ществуют во всех наших странах Востока. Почему? Политические
системы, обычаи, обучение, медицина, оборонное производство За-
пада превосходят наши восточные. Поэтому нашим долгом должно
стать пересаживание в нашу страну цивилизации, стремиться к про-
грессу, чтобы наш народ быстро стал вровень с этими территориями,
День и ночь стараться и учиться».
К началу 80-х годов, когда с политической сцены Японии сошли
^акие крупномасштабные личности, как Кидо Такаёси, Окубо Тоси-
ро*1 И Сайго Такамори, Ито Хиробуми становится ключевой фигу-
ато 8 Правительстве Мэйдзи. С этого времени Ито выступает иници-
Р°м и руководителем ряда важнейших преобразований, опреде
185
Очерк двадцать второй
ливших дальнейшее развитие политической системы в Японии. К
числу важнейших мероприятий, благодаря которым имя Ито Хиро*
буми оказалось навсегда вписанным в историю Японии, нужно преж-
де всего отнести перестройку правительственного аппарата по евро-
пейскому образцу в 80-е годы, разработку Конституции Японской
империи, принятой в 1889 г., создание партии Сэйюкай в 1900 г., ко-
торым Ито продемонстрировал поразительное политическое чутье,
наконец, пребывание на посту генерального инспектора Кореи, в те-
чение которого были созданы условия для ее аннексии. Остановимся
немного подробнее на этих важнейших событиях в жизни Японии и
политической биографии Ито.
В 1885 г. под руководством Ито Хиробуми была проведена рефор-
ма государственного аппарата Японии. Был упразднен Государствен-
ный совет(дадзёкан) и вместо него был учрежден кабинет министров
(найкаку). Были созданы 10 министерств: императорского двора, ино-
странных дел, внутренних дел, финансов, военное, морское, юсти-
ции, просвещения, сельского хозяйства и торговли, путей сообще-
ния. Была введена должность премьер-министра. В том же 1885 г.
Ито Хиробуми стал первым премьер-министром и сформировал ка-
бинет министров. В дальнейшем он еще трижды был главой японс-
кого правительства.
Особенность реорганизации японского правительства, проведен-
ной под руководством Ито, заключалась в том, что она была ориенти-
рована на внешний мир. Для отмены неравноправных договоров с
европейскими державами необходимо было показать, что в Японии
происходят изменения, отвечающие параметрам европейской циви-
лизации. В таком же духе необходимо рассматривать и введение в
Японии конституции в 1889 году. Конституция Японской империи
была продуктом не только для внутреннего, но и для внешнего пользо-
вания.
В марте 1882 г. Ито Хиробуми отправился в поездку по странам
Европы для изучения современных конституционных систем. Не-
сколько раньше, в октябре 1881 г„ в правящих кругах было принято
решение о принятии конституции прусского типа. Поэтому Ито Хи-
робуми изучал конституционное право с известными учеными-пра-
186
Великий Ито Хиробуми
ами Гейсом и Моссом из Германии и Штайном из Австрии
Очески в составлении проекта конституции участвовали 5 чело
ФаКТЦто Хиробуми (руководитель), Иноуэ Каору, его ближайший
веКощник и единомышленник, Канэко Кэнтаро, Иноуэ Миёдзи, вы-
мявший функции секретаря, и немецкий профессор права Карл
Рейслер-
Внешнеполитическая ориентация японской конституции, ее экс-
портная упаковка проявилась в том, что только три статьи японской
конституции (1, 31, 71) можно считать чисто японскими, тогда как
все остальные являются дословным переводом статей конституций
других государств или содержат их основные положения. Составлен-
ная под руководством Ито Хиробуми конституция 1889 г. была до-
вольно противоречивым документом. Она была построена как на на-
чалах японской традиции, так и на основе европейского конституци-
онного права. От японской традиции в ткань японской конституции
вошло представление об особой роли императора, который был не
только главой государства, но и верховным жрецом японской рели-
гии синто (путь богов). От европейского государственного права в
японскую конституцию вошла идея разделения властей, которая была
проведена довольно непоследовательно. Чтобы устранить противо-
речия в толковании конституции, секретарь конституционной комис-
сии по поручению Ито Хиробуми составил комментарии, подписан-
ные последним. Они известны как комментарии Ито Хиробуми.
Однако при всем противоречии между формой и содержанием
японская конституция, детище Ито Хиробуми, в 1890 г. вступила в
силу, в Японии появился избираемый населением парламент, а в пар-
ламенте возникла оппозиция в лице политических партий. Правящей
бюрократии далеко не всегда удавалось одерживать верх над оппози-
цией. В 1900 г. Ито Хиробуми принимает смелое решение - консоли-
дировать силы бюрократии и создать в парламенте партию, ориенти-
рованную на правительство. Для этого он пошел на беспрецедент-
ен Шаг - сложил с себя полномочия председателя Тайного совета,
^торые делали из него фигуру № 1 в политическом мире Японии (в
Ма М решении его вдохновлял пример немецкого канцлера О. Бис
Рка)- По инициативе Ито Хиробуми была образована партия Сэн-
187
Очерк двадцать второй
юквй (Общество политических друзей), находившаяся под его руко.
водством. Партия Сэйюкай стала партией нового типа для Японии
начала XX в. Эта партия смогла расширить свое влияние за счет втя-
гивания в орбиту своей деятельности местной буржуазии, сформи-
ровавшейся в конце XIX - начале XX в. Ито Хиробуми в очередной
раз проявил свою политическую дальновидность, отказавшись от
создания проправительственной партии, которой можно было бы
манипулировать. Сэйюкай доминировала в японском парламенте в
первые два десятилетия XX в., надолго пережив своего основателя.
Ито Хиробуми выступал против развязывания военных действий
против России, но ему не удалось предотвратить русско-японскую
войну. После окончания войны с Россией ему пришлось оказаться
без вины виноватым. В сентябре 1905 г. в г. Кобэ разъяренная толпа,
узнавшая о заключении портсмутского мира и недовольная условия-
ми портсмутского договора, сбросила бронзовую статую Ито с пье-
дестала и с криком потащила ее по улице.
В марте 1906 г. Ито Хиробуми прибыл в Сеул, он был назначен на
пост генерального инспектора Кореи. А в 1909 г. после подготовки
условий для аннексии Кореи Ито вновь был назначен на пост главы
Тайного совета.
В этом качестве он 26 октября 1909 г. приехал на открытие Южно-
маньчжурской железной дороги. Здесь должна была состояться его
встреча с российским министром финансов В. Н. Коковцовым. Эта
встреча должна была иметь важные последствия для русско-японс-
ких отношений, поскольку в это время наметилось русско-японское
сближение, а Ито был одним из тех политических деятелей Японии,
которые этому сближению способствовали. Встреча Ито с Коковцо-
вым состоялась 26 октября 1909 г., однако переговоры не состоялись.
В тот же день Ито был убит из пистолета на Харбинском вокзале
корейским националистом Ан Джунгыном. Так внезапно оборвалась
жизнь Ито Хиробуми.
Несмотря на свою известность, Ито Хиробуми не очень «повез-
ло» в исторической литературе. Специальных работ о нем написано
не так уж много. На вопрос, в чем тут дело, который был задан моему
знакомому, крупному японскому историку, я получил следующий от-
188
Великий Ито Хиробуми
ообуми слишком индивидуалист». Действительно, для
»®т: “ИТ° общества с его групповым поведением индивидуализм
лпонског10 ТОЛЬКо в обыденной жизни, но и в области большой
неприсмле^ ако индивидуализм в данном случае означает не что
политики- ’
особность брать на себя инициативу, некий нонконфор-
нное как сп яти не хватает современным политическим дея-
миэм. которого, кстат ,
гелям ЯпО“^'неОрДИнарность решений была присуща Ито Хиробу-
СМеЛ°ько в политической жизни, но и быту. Он первым в Японии
ми не толь фугу Особенность этой рыбы заключается в том,
НаЧаЛ Тичаясь необыкновенным вкусом, при неправильном приго-
ЧТ0’ °L она очень опасна, вызывает смертельное отравление. Ито
ТОВЛСНИ*1 uno-
умел рисковать.
Очерк двадцать третий
За кулисами русско-японской войны:
дипломаты и тайные агенты
В конце XIX в. назревало столкновение между Росси-
ей и Японией на Дальнем Востоке. С одной стороны, Япония, побе-
див цинский Китай в войне 1894-1895 гг, стала претендовать на роль
великой державы в этом регионе еще в первой половине XIX в. Пос-
ле того, как одряхлевший цинский Китай был сильно ослаблен евро-
пейскими державами в опиумных войнах, среди политической эли-
ты Японии формируется мессианское сознание. Суть его состояла в
том, что Япония должна занять место лидера в дальневосточной ци-
вилизации и заменить в этой роли разлагающийся Китай. С конца
XIX в. Япония начинает претендовать на Корею и Маньчжурию.
Российская империя в это же время проводит активную политику
на Дальнем Востоке и стремится утвердиться в тех же регионах, что
и Япония. Вехами на этом пути были учреждение в 1895 г. Российс-
ко-китайского банка при участии российского правительства, полу-
чение в 1896 г. права на строительство Китайско-восточной желез-
ной дороги. пролегающей по территории Маньчжурии, наконец, пре-
доставление в 1898 г. цинским правительством России права аренды
на территорию Лойшунькоу и Даляня (Порт-Артура и Дайрэна) сро-
ком на 25 лет. Эти территории превращаются в плацдарм для военно-
политического усиления России в Маньчжурии и влияния в Корее.
Наиболее дальновидные российские политические деятели, к ко-
торым прежде всего принадлежал министр финансов, а затем пред-
седатель Совета министров С. Ю. Витте, стремились предотвратить
назревавшее военное столкновение с Японией. Самым разумным ва-
риантом избежать войны, к которой Россия была не готова, была раз-
менная комбинация: Россия получает преимущественные права в
Маньчжурии, предоставляя Японии свободу рук в Корее. Поэтому с
1898 г. Россия начинает политику уступок Японии. В 1898 г. была
подписана конвенция Ниси - Розен, названная так по имени послан-
190
За кулисами русско-японской войны
„Японии и России, в которой была обозначена эта линия пове-
нИК в 1901 г- российский послан ник предложил японскому пра-
дсНИЯьству нейтрализацию Кореи. Наиболее дальновидные деятели
^некого правительства, которых возглавлял могущественный Ито
Собуми, положительно встретили такое поведение российского
Жительства. Он» понимали, что пока еще слабая в военном отно-
" ении Япония не сможет одержать верх в войне с Россией.
% конце 1901 г. Ито Хиробуми проездом в Европу был в Санкт-
Петербурге и предложил заключить договор о союзе между Россией
и Японией на основе взаимных уступок. Россия по договору получа-
ла преимущественные права в Маньчжурии, а Япония подчиняла себе
Корею. Витте, будучи министром финансов, склонялся к заключе-
нию договора на таких условиях. Однако этому воспротивились во-
енный министр, министр иностранных дел, да и сам император Ни-
колай II. В России, таким образом, начала брать верх партия войны,
которая полагала, что для стабилизации внутриполитической ситуа-
ции в стране и укрепления ее авторитета на международной арене
нужна «маленькая победоносная война». Во главе партии войны сто-
ял царский фаворит Безобразов и наместник царя на Дальнем Восто-
ке Алексеев.
В Японии в это же время усилия Ито Хиробуми и его сторонников
разбились об энергичную деятельность японской партии войны. С
1898 г. среди японских правящих кругов начала консолидироваться
так называемая «партия твердых», которая выступала за подготовку
войны с Россией. Во главе этой партии стоял представитель древнего
аристократического рода Фудзивара - Коноэ Адзумаро (род этот был
известен тем, что в средневековье поставлял невест для японских
императоров). В августе 1903 г. Коноэ Адзумаро создал организацию
«Союз единомышленников против России», которая пропагандиро-
вала необходимость войны с Россией и оказывала давление наяпон-
Ск°е правительство.
Но Тем не менее, несмотря на резкое увеличение сторонников воен-
РОССИЛОВОГО Разрешения противоречий между двумя странами как в
4TofiMM ТаК И В Яп°нии, дипломатия продолжала прилагать усилия,
Ь| избежать войны. В апреле 1902 г., идя навстречу Японии, Рос-
191
Очерк двадцать третий
сия подписала соглашение о выводе русских войск из Маньчжурии,
которое должно было осуществиться в течение 1903 г.
Но в это время уже мало что зависело от усилий дипломатов. В
России и Японии партии войны, одержав верх, энергично вели под-
готовку к столкновению на поле боя. В этой подготовке далеко не
последнюю роль играла тайная агентура, которая отличалась особой
эффективностью в Японии. Во многом это было связано с тем, что
японские тайные агенты, или попросту шпионы, действовали в при-
вычной национальной среде, родственной японцам в расовом и куль-
турном отношении, в то время как Россия была лишена этих преиму-
ществ.
Нужно отметить, что агентурная деятельность Японии развива-
лась в двух направлениях. Первое общеполитическое направление
было связано с созданием агентов влияния в политических кругах
Китая. Японские власти очень искусно использовали деятельность
китайских оппозиционеров, которые выступали против прогнивше-
го цинского режима и рассчитывали получить не только моральную,
но и материальную помощь Японии. О размахе деятельности японс-
ких спецслужб в Китае свидетельствует тот факт, что они сделали
своим сторонником такого политического деятеля, как Сунь Ятсен,
который вошел в историю как великий революционный деятель. Этот
«революционер-демократ» за финансовую и политическую поддер-
жку в борьбе против цинской империи в случае победы китайской
революции обещал передать Японии Маньчжурию, Монголию и даже
(!) Сибирь. С Сунь Ятсеном контактировал крупнейший японский
разведчик Утида Рёхэй, который играл очень большую роль в сборе
разведывательной информации о России и будущем театре военных
действий.
Сбор разведывательной информации и организация густой шпи-
онской сети были вторым направлением в агентурной деятельности
Японии. Уже во второй половине 90-х гг. Утида Рёхэй побывал в Рос-
сии, проехав через всю Сибирь. С 1899 г. этот бесспорный лидер япон-
ского шпионажа обосновался во Владивостоке и немало потрудился
для налаживания агентурной работы на российском Дальнем Восто-
ке и в Маньчжурии. Утида и ему подобные умело использовали спе-
192
За кулисами русско-японской войны
ский человеческий материал японского общества, так назы-
иифИ IX «материковых ронинов». Это были деклассированные саму-
^понии, не нашедшие своего места в социально-политической
Р8И кТУРе ЯпоНИИ И искавшие приключений в Китае, Корее и на рос-
сТрУком Дальнем Востоке. Они отличались не только отвагой, пред-
СНинмчивостыо, авантюрным складом поведения, но и ярко выра-
"рИ |М националистическим мировоззрением.
Используя «материковых ронинов», японская разведка раскинула
густую агентурную сеть в Китае и Маньчжурии. В Пекине японская
агентура действовала под видом полицейской школы, где проходили
подготовку будущие работники китайской полиции. Возглавлял ее
бывший самурай Кавасима Росоку.
Другой «материковый ронин», Екогава Сёдзо также обосновался
в Пекине. Он блестяще знал китайский язык и еще в период русско-
китайской войны 1894-1895 гг. служил в действующей армии в каче-
стве переводчика. Перед русско-японской войной он осуществлял
разведывательные мероприятия на реке Ялунцзян, где проходила гра-
ница между Кореей и Китаем, отсюда японские войска должны были
вторгнуться в Маньчжурию.
Наиболее сильное впечатление из обширной разведывательной
деятельности японской шпионской сети производит активность Ки-
кута Исимицу. В 1899 г. этот бесспорно талантливый шпион прибыл
во Владивосток под предлогом учебы. Освоившись в русскоязычной
среде, в 1900 г. Кикути прибывает в Харбин и открывает здесь не-
большое дело - прачечную, в том же году он переключает свою пред-
принимательскую энергию на фотодело. Под его началом была от-
крыта фотомастерская, дело в этой мастерской было поставлено на-
столько хорошо, что вскоре она начинает обслуживать нужды рос-
сийской КВЖД и превращается в фотомастерскую КВЖД. В ней под-
дались «материковые ронины», которые получили широкие возмож-
КВЖ ДЛЯ проведения съемок в важнейших пунктах Маньчжурии и
Д- Через Владивосток разведданные переправлялись в Японию,
кой °Д ВИДОм Фотомастерских, филиалов харбинской фотомастерс
” Р^иичных магазинов была создана шпионская сеть в важней
тРатегических пунктах на территории Маньчжурии и российс
193
кого Дальнего Востока. Японская агентура располагалась в Погра.
ничком. на станции Маньчжурия, в Порт-Артуре (Люйшунь), Дайрэ.
не, Чаньчуне и Благовещенске. В ноябре 1903 г. имел место совсем
уже фантастический случай. Когда генерал Куропаткин совершал
поездку по будущему ТВД в Маньчжурии, в качестве фотографа его
сопровождал Кикути Исимицу.
Японская разведывательная агентура сыграла большую роль в
подготовке русско-японской войны. Со своей стороны, японское ру.
ководство не оставляло своих агентов на произвол судьбы. За девять
дней до нападения на российские войска в Маньчжурии, 30 января
1904 г., Кикути получил приказ вернуться на родину. У него было
достаточно времени, чтобы до начала войны вернуться в Японию
через Владивосток.
Таким образом, пока дипломаты с обеих сторон трудились во имя
мира, тайные агенты делали все, чтобы Япония сорвала мирные уси-
лия своей и российской дипломатии. Имея такого союзника, японс-
кая партия войны смогла привлечь на свою сторону правительство.
9 февраля 1904 г. Япония нападает на российские войска, дислоци-
рованные в Маньчжурии. Началась скоротечная и бесславная война
для обеих сторон. Как показывают факты, в ней не было победите-
лей за исключением алчной и ограниченной партии войны, жаж-
давшей крови.
Очерк двадцать четвертый
Пиррова победа
Русско-японская война 1904-1905 гг. в Японии назы-
ется японо-русской (нитиро сэнсо). Для России эта война отозва-
"сь трагическим эхом революции и общественных потрясений. Не-
похожее было и в Японии. Несмотря на то, что за многие десяти-
летия, прошедшие после войны, это событие изучено достаточно все-
сторонне, оно таит в себе немало загадок и интригующих обстоя-
тельств. С одним из них пришлось столкнуться автору этих строк.
Уточняя некоторые детали этого события, характеризующие страгге-
гию и тактику войны, обнаружил, что японские историки не очень
любят распространяться об одном из главных героев русско-японс-
кой войны, главнокомандующем маньчжурской армией, одержавшей
верх над армией генерала Куропаткина, маршале Ояма Ивао.
Не особенно удивляло то, что в отечественных трудах по истории
русско-японской войны и общих справочниках по Японии, которых
за последние три десятка лет было издано четыре, причем один из
них с персоналиями, о маршале Ояма не упоминается. Это вполне
объяснимо: отчасти продолжает действовать своего рода комплекс
неполноценности, вызванный глубокой раной, нанесенной националь-
ной гордости великороссов поражением в войне. И этот комплекс как
бы передается по наследству. Отчасти это связано с уровнем совре-
менного российского японоведения, которое забросило многие темы
и сюжеты японской истории.
Поразительно было другое: очень скудными были сведения о мар-
шале Ояма в японской литературе. Просмотрев целый ряд изданий, я
Так и Не смог найти портрет этого героя, хотя и обнаружил портрет
езжены, этакой гранд-дамы, заснятой в момент возвращения из США
с^е завершения образования.
Оя причины такого странного отношения к личности маршала
ста 3 ^е^Ьон имеет неоспоримые заслуги перед японским государ-
Его военная и политическая карьера началась еще в период
195
Очерк двадцать четвертый
революционных потрясений 1868 г., когда войска коалиции юго-за
падных княжеств вели наступление на армию сёгуна Токугава Ёси
нобу, чтобы свергнуть его и восстановить власть императора. В ЭТо
время молодой Ояма Ивао командовал артиллерией коалиционной
армии, факт сам по себе многозначительный, тем более что в это вре-
мя ему было всего лишь 26 лет.
В 70-е годы Ояма проходит основательную школу, знакомясь с воен-
ной наукой и военной организацией Запада. В частности, он был воен-
ным атташе в Пруссии, где имел возможность усвоить высшие дости-
жения германской военной науки, познакомиться с идеями гения воен-
ной науки Мольтке. В это же время Ояма косвенно оказал большую ус-
лугу российскому японоведению, пригласив в Японию преподавать рус-
ский язык русского революционера-народника Льва Мечникова.
В 80-е годы XIX в. начинается блистательная военная карьера Ояма
Ивао. Долгое время он был высшим военным советником (по суще-
ству, в согласии с тогдашней табелью о рангах, - военным министром).
В это время Ояма выступает своего рода двойником архитектора япон-
ской армии Ямагата Аритомо. На протяжении последней трети XIX
в. в японском правительстве шло беспрерывное соперничество меж-
ду выходцами из великих юго-западных княжеств Сацума и Тёсю.
Ояма Ивао представлял княжество Сацума и как бы делил военную
властьс выходцем из Тёсю-Ямагата Аритомо. После 1885 г. он шесть
раз назначался военным министром.
В 1894 г. Ояма Ивао делает важный шаг в своей карьере. Во время
японо-китайской войны за господство в Корее он командует 2-й пехот-
ной армией и вносит ощутимый вклад в победу над цинским Китаем.
Война 1894—1895 гт. имела особое значение для японской истории.
Именно после этой войны Япония входит в ряды великих держав и
стремится утвердить свои притязания на гегемонию на Дальнем Вос-
токе. Заслуги Ояма Ивао были отмечены. В 1898 г. ему было присвое-
но звание маршала, в это же время он становится членом совещания
гэнро (совета старейшин). Это был могущественный политический
орган, своего рода теневой кабинет министров, основная функция ко-
торого состояла в том, что он рекомендовал императору кандидатов на
пост премьер-министра. Ояма был одним из девяти гэнро.
196
Пиррова победа
не русско-японской войны Ояма Ивао занимал пост началь-
НаКЭНУ ального штаба японской армии. Планы войны против Рос-
Н1||<агене^атывались под его руководством. Ему же пришлось и осу-
С1|И ра3раь эти планы войны против России. Кстати, любопытная де-
и>есТВЛЯТсско-японской войне столкнулись два генштабиста: с одной
галь: в РУ_ Куропаткин, с другой - Ояма.
СТ°т°ким образом, заслуги Ояма перед Японией бесспорны, как и
- орно то, что в Маньчжурии японская армия под его командова-
^йем нанесла* поражение русским войскам. Почему же в Японии так
мало пишут о нем?
В ходе изучения материалов вывод пришел сам собой. Дело не в
цичности маршала Ояма, а в самой войне и ее результатах. У японцев
есть свои причины, чтобы с неохотой вспоминать об этой войне. Война
стоила слишком большого напряжения сил, и к моменту начала пере-
говоров в городе Портсмуте Япония стояла на грани национальной
катастрофы. Несмотря на победы на суше и на море, Японии не уда-
лось нанести полное поражение России. Российская армия по-пре-
жнему находилась за пределами своей территории и могла продол-
жать войну. Это обстоятельство очень искусно использовал глава рос-
сийской делегации на переговорах в Портсмуте С. Витте.
Война с Россией обернулась для Японии финансовым крахом.
Накануне войны японское руководство отдавало себе отчет в огра-
ниченности материальных и финансовых ресурсов в стране, поэто-
му предполагалось, что война не продлится более года, а японские
войска не должны были продвигаться севернее Харбина; планиро-
валось, что военные расходы составят 500-800 млн иен. Однако
война, как ненасытный идол, поглотила средства во много раз боль-
млрд иен. Финансы Японии были подорваны, росли цены.
это вРемя Японию постиг неурожай.
Японское правительство планировало не только покрыть, но и пе-
^РЬГГь военные расходы за счет получения огромной контрибуции у
0дНСИИ Они ^Росили за победу в Маньчжурии от 2 до 4 млрд иен.
0н *° ®Итте Наотрез отказался рассматривать вопрос о контрибуции,
войнуЙИЛ ЧТ° Р°ссия в войне не побеждена, она готова продолжать
11 пРеРЫвает переговоры. После того как японское правитель
197
ство прозаседало ночь напролет, оно дало указание своей делегации
подписать Портсмутский договор без получения контрибуции.
А далее последовал взрыв народного недовольства. При первых же
известиях о содержании Портсмутского договора 5 сентября 1905 г. в
столице Японии начались волнения. Разгневанные толпы народа на-
падали на официальные учреждения, атаковали полицейские уча-
стки. разрушали жилые строения и христианские храмы. На следую-
щий день волнения произошли в городе Кобэ, где разгневанные уча-
стники волнений опрокинули статую Ито Хиробуми, человека номер
один в правящей верхушке Японии, отбили у статуи голову и издева-
лись над ней. Такое святотатство было неслыханным! Тем более что
Ито Хиробуми был противником войны с Россией. Правительству
Японии пришлось ввести чрезвычайное положение. Оно с большим
трудом смогло справиться с волнениями в стране. Таких волнений в
Японии не было за последние 50 лет. Инициатор русско-японской
войны премьер Кацура Таро вынужден был подать в отставку. Таким
образом, «победоносная война» для Японии была не столь уж побе-
доносной, она обернулась финансовой катастрофой и могла вылить-
ся в своего рода революцию. У японцев есть причины как можно
реже вспоминать об этой войне и ее героях. А маршал Ояма- один из
них. По одним меркам он победитель, а по другим - один из тех, кто
поставил страну на грань катастрофы.
В дальнейшем выяснилось, что и с геополитической точки зрения
Япония оказалась в проигрыше в длительной перспективе. Англия и
США отводили Японии в войне против России роль тарана, чтобы
ослабить позиции России на Дальнем Востоке. После того как Япо-
ния эту роль выполнила, великие державы не стали с ней особо цере-
мониться. Особенно это относится к США, которые с 1906 г. начали
ограничивать японскую иммиграцию в США. В 1907 г. Японии едва
удалось избежать войны с Соединенными Штатами Америки.
Неудивительно поэтому, что с 1907 г. начинается сближение быв-
ших противников - Японии и России. В перспективе это был страте-
гический союз. Однако его осуществлению помешала Первая миро-
вая война, а затем революционные события 1917 г. в России.
Очерк двадцать пятый
Портсмутский мир
Русско-японская война обернулась не только пораже-
ем русской армии в Маньчжурии, но и послужила детонатором для
Нервой русской революции. В этом контексте Портсмутский мир
обычно оценивается со знаком минус, хотя не только с точки зрения
дипломатической истории, но и с точки зрения международных от-
ношений XX века он был незаурядным явлением.
Реванш за военное поражение России, за неудачи и провалы Куро-
паткина, Рожественского и других генералов и адмиралов предстоя-
ло взять на дипломатическом поприще в Портсмуте. Здесь разверну-
лась дуэль между главой русской делегации С. Ю. Витте и главой
японской делегации Комура Дзютаро. По разным причинам и рус-
ским, и японцам было очевидно, что войну необходимо завершать.
Япония была истощена, и на завершение войны у нее не хватало сил
и средств. Военной победы она одержать не могла. России затяжная
война была более выгодна, но продолжать войну было опасно из-за
революционных волнений. Однако далеко не все в России и Японии
понимали ситуацию таким образом. Было много сторонников и в той,
и в другой стране войны до победного конца.
Положение Витте было очень тяжелым. Получив назначение на
пост главы русской делегации в Портсмуте, Витте прекрасно пони-
мал, что при любом исходе переговоров он окажется виноватым. Если
емУ Не Удастся заключить мир, то его обвинят в провале переговоров.
А если ему удастся заключить мир. то его всегда можно будет упрек-
ать в том, что мир заключен на невыгодных условиях. В Портсмуте
Итге предстояло бороться не только против Комура Дзютаро. но и
JOTMB американского президента Теодора Рузвельта. Рузвельт хотя
^пРеДложил свое посредничество в урегулировании русско-японс-
ЩеХсОТНОШений, отнюдь не был нейтральным посредником, а. по су-
ВЬ1С7^пал на стороне Японии, поскольку стремился к ослаб
*° Вл,1Яния России на Дальнем Востоке.
199
Очерк двадцать пятый
Однако Витте удачно маневрировал и через некоторое время су.
мел завоевать симпатии американского общественного мнения. В -го
время как Комура был закрыт для прессы и неконтактен, Витте по-
стоянно поддерживал контакт с журналистами, был открыт, добро-
желателен и охотно разъяснял позицию русской делегации. Если в
начале переговоров американское общественное мнение было на сто-
роне Японии, то в ходе переговоров благодаря умелому поведению
Витте оно перешло на сторону России. Это помогло Витте противо-
стоять требованиям японской делегации и отстаивать интересы Рос-
сии.
Японская делегация выставила очень жесткие условия заключе-
ния мирного договора. Они сводились к следующему: предоставле-
ние Японии «свободы рук» в Корее, эвакуация Маньчжурии, переда-
ча Японии прав на аренду Ляодунского полуострова с Порт-Артуром
и Дальним (Дайрэном), передача Сахалина и Южно-Маньчжурской
железной дороги, возмещение Японии действительных издержек за
войну, выдача японцам всех русских военных судов, находившихся в
нейтральных портах, ограничение военно-морских сил России на
Дальнем Востоке, предоставление японским подданным полных прав
рыболовства вдоль побережья, в заливах, гаванях, бухтах и реках в
Японском, Охотском и Беринговом морях. Характер и объем требо-
ваний были таковы, как будто Япония была победительницей и дик-
товала свои требования побежденной стороне.
Витте отверг требования об уступке Сахалина, об уплате военных
издержек, о передаче русских военных судов, находившихся в нейт-
ральных портах, об ограничении военно-морских сил на Дальнем
Востоке. Остальные требования он принимал, но с существенными
оговорками. В ходе переговоров Витте, который был мастером дип-
ломатической импровизации, нашел очень точный аргумент против
японских требований. Он заявил, что Япония отнюдь не является
победившей страной, а Россия не считает себя побежденной и в лю-
бой момент готова прервать переговоры и продолжить военные дей-
ствия. Русский государственный деятель, долгое время бывший ми-
нистром финансов, прекрасно понимал слабое место Японии - исто-
щенность ее материальных ресурсов и умело давил на эту слабость.
200
Портсмутский мир
та (13 августа по старому стилю) 1905 г. переговоры дос-
26 ей кульминации. К тому времени русская делегация, в соот-
инструкциями царя Николая II и русского МИД, ужесде-
*ТСТВИ можные уступки, согласившись на оставление в составе Япо-
Хваченной ею южной части Сахалина. Японская делегация осо-
НИИЗ настаивала на выплате Россией контрибуции и уплате вознаг-
^ения за оставление в составе России северной части Сахалина.
Августа русская делегация заявила, что не согласится «ни на ка-
2уюуплату- кроме уплаты за военнопленных». Что же касается Саха-
лина. то было выражено согласие на «предложение о разделе Саха-
лина со свободными проливами, но без всякого вознаграждения».
Русские уполномоченные предупредили японскую сторону, что они
«пришли на заседание, чтобы прервать переговоры».
Такая позиция вызвала замешательство среди японских делега-
тов. Комура Дзютаро немедленно телеграфировал о положении сво-
ему правительству и стал собирать чемоданы. Реакция японского пра-
вительства была очень бурной. Сразу же после получения телеграм-
мы от Комура было созвано экстренное заседание кабинета мини-
стров, которое продолжалось до 1 часа 30 минут ночи. На следую-
щий день в 8 часов утра заседание вновь было возобновлено. Японс-
кое правительство вынуждено было отказаться от чрезмерных тре-
бований. Военное и морское командование было против продолже-
ния войны. Финансы Японии были в тяжелом состоянии. Президент
США Т. Рузвельт к этому времени прислал письмо японскому прави-
тельству, в котором писал о необходимости отказаться от контрибу-
ции. В такой ситуации правительство Кацура Таро вынуждено было
Дать указание японской делегации на конференции заключить мир
без контрибуции.
5 сентября 1905 г. был подписан Портсмутский договор. В итоге
нняЛ°МаТИЧеСКИХ пеРеговоРов’ продолжавшихся около месяца, Япо-
вынуждена была отказаться от большей части своих требований.
ним аСН° ДоговоРУ> Россия признавала Корею сферой влияния Япо-
Рее 'в**0 ПРИ условии’ что подданные России будут поставлены в Ко-
стРань^е УСЛ0ВИЯ' что и п°ДДаннь,е наиболее благоприятствуемой
°ссия и Япония согласились полностью и одновременно
201
Очерк двадцать пятый
эвакуировать свои войска из Маньчжурии и «возвратить в исключи-
тельное управление Китая вполне и во всем объеме все части Мань.
чжурии». за исключением территории, на которую распространялась
аренда Ляодунского полуострова. Россия уступала Японии аренду
Порт-Артура, Дальнего и прилегающих территорий и вод при усло-
вии. что права собственности российских подданных на этой терри.
тории будут «вполне уважены» со стороны Японии. Японии переда-
валась также железная дорога между Порт-Артуром и Чанчунем (Ки-
тайская Чанчуньская железная дорога). Обе стороны обязались эксп-
луатировать принадлежавшие им в Маньчжурии железные дороги
«исключительно в целях коммерческих и промышленных, но нико-
им образом не в целях стратегических».
Безусловно, потерей для России была «уступка» Японии Южного
Сахалина. По условиям договора Россия заключила с Японией невы-
годную рыболовную конвенцию, предоставлявшую японским под-
данным право рыбной ловли вдоль берегов российских владений в
Японском, Охотском и Беринговом морях. Россия и Япония согласи-
лись возобновить торговые отношения и произвести обмен военноп-
ленными.
В общем можно отметить, что России удалось выйти из войны с
небольшими потерями. На дипломатическом поприще удалось заг-
ладить промахи и крупные ошибки военачальников. Однако в правя-
щих кругах были недовольные, которые считали, что Витте заклю-
чил договор, невыгодный для России. Первоначально Витте был осы-
пан царскими милостями, но впоследствии, несмотря на то, что еще
раз оказал огромную услугу Николаю И, составив октябрьский мани-
фест о введении в России Думы, впал в опалу и вынужден был уйти
из большой политики. Один из умнейших и дальновиднейших поли-
тиков России, имевший перед ней огромные заслуги, досрочно за-
вершил свою политическую карьеру.
Еще хуже пришлось японскому премьеру Кацура Таро, чье прави-
тельство пало сразу же после заключения Портсмутского мира. В день
подписания договора в Токио возбужденные толпы народа атаковали
официальные учреждения, атаке подверглось даже Министерство
внутренних дел. Так шовинистически настроенные японцы выража*
202
Портсмутский мир
добрение политикой японского правительства, считая, что
’"с’°е^беда была упущена на дипломатическом поприще. Прав-
»°снНвЯ П°Таро. в отличие от Витте, не ушел из большой политики и
4а, КаИУРа возглавлял кабинеты министров.
еЦ1е дваЖ^ПорсМутский договор надолго пережил своих создателей.
СаМ *л не только царской, но и советской России. При установле-
°Н СЛУ*помагических отношений между Японией и СССР в 1925 г. в
Н"И ^^ском договоре было признано, что Порсмутский договор оста-
ПеК"НсИЛС, хотя советское правительство и оговорило, что не несет
еХгетвенности за его заключение. Он послужил в качестве основы
° поддержания отношений между СССР и Японией вплоть до по-
^ения Японии во Второй мировой войне. Положительная роль этого
договора заключается в том, что после его заключения начинается
постепенное сближение между Японией и Россией, так как Япония
нуждалась в поддержке России. Однако поражение последней в Пер-
вой мировой войне вновь возбудило захватнические аппетиты у про-
тивников русско-японского сближения, что привело к интервенции
против России в 1918 г.
При анализе Порсмутского договора обычно упускается из виду
одно очень важное обстоятельство: этот договор содержал в себе эле-
менты по демилитаризации Дальнего Востока. По этому договору
Россия и Япония взаимно обязались «не возводить в своих владениях
на острове Сахалин и на прилегающих к нему островах никаких ук-
реплений, ни подобных военных сооружений» и «не предпринимать
никаких военных мер, которые могли бы препятствовать свободному
плаванию в проливах Лаперуза и Татарском». В договоре запреща-
юсь строить укрепления на русско-корейской границе и, как уже го-
ворилось. предусматривался вывод войск из Маньчжурии. В этом
^ношении Порсмутский договор был одним из звеньев в миротвор-
ческой политике России. Он является продолжением Гаагской кон-
Венц,,и 1899 г. и предшественником Гаагской конвенции 1907 г. о
ирном урегулировании международных споров. Нужно отдать дол-
с и°€ Николаю II - он был миротворцем и одним из первых выступил
РазоРУжения. Однако мир вступил в полосу нового империа-
Ма и был не готов разоружаться.
Очерк двадцать шестой
Ходульный герой Ноги Марэсукэ
Третьей японской полевой армии, которой команде
вал генерал-лейтенант Ноги Марэсукэ, досталась самая сложная за
дача. Высадившись на Ляодунском полуострове, она наступала на
юг. на крепость Порт-Артур, которая по-китайски называлась Люй-
шунь. Гарнизон Порт-Артура оказывал отчаянное сопротивление,
однако японская армия постепенно сжимала кольцо окружения. Оже-
сточение с двух сторон достигло кульминации в битве за высоту 203,
господствовавшую над Порт-Артуром. К 27 ноября 1904 г. эта гора
была сплошь усеяна трупами. У вершины густо лежали русские за-
щитники крепости в серых шинелях, которые полегли в рукопашной
у разбитых пушек, когда кончились снаряды. Однако далее по скло-
нам 203-й цвет резко менялся - там были сплошь трупы в темных
японских мундирах. Наступавшие лежали цепями: их сносили шрап-
нелью, пулеметами или винтовочным огнем. За счастье установить
на высоте пробитый пулями флаг Восходящего солнца третья армия
отдала жизни 12 тысяч человек. С захваченной вершины мощные
гаубицы стали методично расстреливать город и гавань Порт-Артур,
которые были открыты как на ладони. Потом пала и последняя гос-
подствующая высота «Большое орлиное гнездо», и 2 января 1905 г.
комендант гарнизона генерал-лейтенант Анатолий Стессель отдал
приказ о капитуляции крепости.
Это был своеобразный подарок генералу Ноги, который понимал,
что крепость еще могла сопротивляться, хотя это сопротивление не
имело большого смысла. Стессель в знак уважения к генералу Ноги
во время акта капитуляции преподнес ему белого жеребца. Побеж-
денные и победители сфотографировались на память. Генералу Ноги
вспомнился эпизод из его военной карьеры, который случился в 1877 г.
во время подавления Сацумского восстания, мучивший его всю жизнь.
Во время сражения в Кумамото среди правительственных потерь были
императорские знамена 14-го полка, которым командовал майор Ноги.
204
Ходульный герой Ноги Марэсукэ
л,вОаля 1877 г. эти знамена были захвачены сацумским багальо-
22 отосланы в ставку Сайго Такамори. Майор Ноги Марэсукэтог
Н°Мотел сделать харакири, но император Мэйдзи не разрешил это
Да гостил молодого офицера. Вспоминался и другой эпизод свя-
нь|й с захватом крепости Люйшунь в 1894 г., когда японская ар-
’аН взяла его штурмом у китайцев. Тогда японцы хладнокровно рас-
пились с гарнизоном Люйшуня. Но на сей раз японцы были про-
"{о ошеломлены тем, что сумели разгромить одну из самых сильных
'белых держав». Они ощущали себя в центре внимания всего мира и
стремились вести себя подобающе.
После падения Порт-Артура в плену оказались 32,5 тысяч рос-
сийских военных, и японцы проявили редкое благородство: офице-
рам и генералам было разрешено немедленно по железной дороге
отправиться домой, если они письменно пообещают больше не уча-
ствовать в боевых действиях. Такой возможностью воспользовалось
440 человек, нижние чины и офицеры, не пожелавшие подписать от-
каз от войны, были отправлены в Японию в лагеря для военноплен-
ных. На работах их не использовали, хорошо кормили, а офицерам
даже разрешали выписывать семьи из России.
Потери японцев во время наступления на крепость Порт-Артур
оказались колоссальными. Они потеряли во время осады 96 тысяч
человек, 15 кораблей. Защитники Порт-Артура потеряли 31 тысячу
человек и корабли 1-й Тихоокеанской эскадры. Успех японцев был
достигнут дорогой ценой. Генерал Ноги писал, что «испытывает стыд
и страдание» из-за того, что потерял так много солдат. Но это был его
звездный час. Ни до этого, ни позже ему не удавалось достигнуть
столь значительных побед.
Вообще, военная карьера Ноги Марэсукэ складывалась довольно
удачно. Он не хватал звезд с неба, но продвигался методично послуж-
бе со ступеньки на ступеньку. Многими достижениями на военном
поприще Ноги был обязан месту своего рождения, княжеству Тёсю,
пагодаря чему мог пользоваться покровительством со стороны са-
ого основателя современных сухопутных сил маршала Ямагата
срит°мо. Ноги Марэсукэ родился в 1849 г. в семье низкорангового
амУрая княжества Тёсю. В детстве он отличался физической слабо-
205
Очерк двадцать шестой
стью и застенчивостью. Он не участвовал в драках со своими св
никами, предпочитая им чтение книг. Одноклассники прозвали^
рэсукэ «рёвой» («накито»). Он вовсе не хотел связывать свое
шее с карьерой профессионального военного, в возрасте 14 лет
даже просил разрешения стать ученым, на что возмущенный род^
тель ответил категорическим отказом. Тогда подросток сбежал
дома, чтобы получить основательное образование. С 1865 г. он начал
посещать княжескую академию Мэйринкан. Здесь будущий марщад
изучил труды Ёсида Сёин, военное искусство, занимался сельскохо-
зяйственным трудом. Благодаря физическому труду ему заметно уда.
лось укрепить свое здоровье.
В 1866 г. Ноги получает боевое крещение. Он принял участие в
сражении против сёгунских войск. Однако в первом же сражении
Марэсукэ был ранен в ногу и вынужден был надолго выбыть из строя.
В возрасте 20 лет будущий военачальник вновь вернулся в академию
Мэйринкан, где занялся изучением литературы.
В 1869 г. вынужденное безделье было прервано. Ноги отправился в
Киото для изучения французской тактики ведения боя, затем он посту-
пает на службу в гвардию. Уже в 22-летнем возрасте Ноги получает
звание майора. Первая половина 70-х гг. - самая мятежная полоса его
жизни. С утра до вечера он проводил в кутежах и пирушках. Нередко в
сопровождении женщин. Здесь его партнером был знаменитый зем-
ляк. основоположник японской регулярной армии, военный министр
Ямагата Аритомо, что сыграло далеко не последнюю роль в продви-
жении по службе. В 1874 г. прозвучал тревожный сигнал - «остано-
вись!» Марэсукэ получил печальное известие о том, что его брат при-
нял участие в антиправительственном мятеже и был убит.
В феврале 1877 г. Ноги участвует в подавлении мятежа Сайго Та-
камори. Здесь и произошло событие с потерей в бою полковых зна-
мен. на всю жизнь травмировавшее его психику. После того как на
харакири был наложен запрет, Марэсукэ предался беспробудному
пьянству. Мать пыталась образумиться сына, заставив его жениться.
В августе 1878 г. Марэсукэ заводит семью, и вскоре у него рождается
сын. Но и семья не смогла помешать пьяным оргиям, хотя они стано-
вятся не столь интенсивными.
206
Ходульный герой Ноги Марэсукэ
г становится важной вехой в военной карьере Ноги Mapxv
а возрасте 37 лет ему было присвоено звание генерал-маЦ
10 0 е менее, усвоенный им беспорядочный образ жизни продолжа
ТеМ в 1886 г. молодой генерал был отправлен в Германию для изу
я военного дела. Но он оказался не слишком прилежным учени-
" Самое главное, он не посчитал нужным учить немецкий язык
*°Мвник он вел в течение лишь 18 дней, на дальнейшее ему не хвати-
ДНСтеРпения. Ноги абсолютно не интересовался общественной жиз-
Л°ю Германии. Не слишком много рвения он проявлял и в овладении
НЬенным искусством. Через год, когда ему было 40 лет, Ноги вернул-
В° в Японию. Он составил довольно длинный и бестолковый отчет о
^мандировке в Германию, из которого следовало, что, во-первых,
офииер должен быть примером воинской дисциплины для своих под-
чиненных, а во-вторых, что военная форма является символом воин-
ской доблести и ее поэтому нужно носить постоянно. Но поездка в
Германию имела и свой положительный результат. Современники не
могли не заметить, что Ноги бросил ночные кутежи и везде стал по-
являться только в военной форме.
В течение дальнейшей службы Ноги трижды уходил в отставку. В
первый раз это произошло в феврале 1892 г. В этом случае Ноги ру-
ководствовался чувством зависти. Его собутыльника Кацура Таро
назначали начальником Ноги и присвоили ему звание генерал-лейте-
нанта. И Ноги в знак протеста подал в отставку. Но военная кампа-
ния против Китая в 1894 г. позволила Ноги догнать Кацура и полу-
чить звание генерал-лейтенанта. В конце 90-х гг. Ноги был назначен
военным губернатором Тайваня, но в 1897 г., не справившись со сво-
ими обязанностями, он во второй раз подает в отставку. Третья от-
ставка последовала после подавления боксерского восстания в Ки-
таев 1900 г. Вместе с группой офицеров Ноги попал под подозрение
в мародерстве, запятнав четь мундира. Эта отставка была самой дли-
^льной, она продолжалась почти 3 года.
Вот Ноги становится героем русско-японской войны. Из пьяни
**Ь|. волокиты, растратчика и не слишком радивого офицера вдруг
^исходит превращение в талантливого полководца. Взятие Порт
ртУра. как мы уже убедились, было достигнуто огромной цено
207
Очерк двадцать шестой
крайне
Ноги не останавливался ни перед какими жертвами. Он был край
жесток. Ноги приказал расстрелять командира дивизии за то, что
не пришел на помощь соседу. Тактика осады Порт-Артура hochj/
довольно примитивный характер. Она в основном сводилась к лобо
вым атакам. Эти лобовые атаки по существу превратились в массо
вую бойню. Только в течение августа 1904 г. погиб каждый третий
его подчиненный. А это было ни много, ни мало 15 тыс. человек В
боях за Порт-Артур Ноги потерял двух своих сыновей.
В Японии Ноги называли убийцей, негодяем, предателем. Но это
не останавливало генерала. Он продолжал бросать все новые и но-
вые соединения в пекло войны, хотя продолжал терпеть неудачи
Достаточно сказать, что только при взятии высоты 203 погибло 13
тысяч человек. Не выдержал главнокомандующий экспедиционны-
ми войсками в Маньчжурии маршал Ояма Ивао. Он назначил коман-
довать третьей армией вместо Ноги опытного генштабиста генерала
Кодама Гэнтаро. Однако Ноги номинально продолжил занимать пост
командующего армией.
Итак, Порт-Артур пал. И это выдающееся событие превратило бес-
толкового военачальника Ноги Марэсукэ в национального героя. Но
надо отдать должное новоиспеченному герою. Он осознавал свою вину
за многочисленные жертвы, допущенные при осаде Порт-Артура. Его
преследовали угрызения совести. Ноги часто посещал семьи погиб-
ших и инвалидов, жертвовал нуждающимся.
Правительство было невысокого мнения о полководческих спо-
собностях генерала Ноги. Но оно не хотело подрывать его статус «на-
ционального героя», превратив генерала в живой атрибут самурайс-
кой доблести. Ноги подыскали синекуру, назначив его в 1907 г. ди-
ректором привилегированной школы пэров - Гакусюин. Положение
обязывало. Ноги совершенно переменился. Он покончил с кутежами
и женщинами. Во вверенной ему школе генерал завел безнадежную
рутину, в основе которой лежала проповедь примитивного национа-
лизма, солдатская дисциплина и ханжеское насаждение самурайских
добродетелей. Студенты, тянувшиеся к новшествам, насмехались над
ретроградством Ноги. Между директором и учениками школы пэров
возникала глубокая пропасть во взаимопонимании. В 1911 г. в каче-
208
Ходульный герой Ноги Марэсукэ
оГО героя» Ноги совершил поездку по странам Ев-
«на^ионаЛЬНте этой поездки его грудь украсили высокие ордена
сТвС । 0 ре3УяьТа й Великобритании, Румынии и Китая.
^ссиИ’ Фрам7пимператор Мэйдзи. В знак вассальной преданности
П В1912 г-уМВр делал себе харакири. Вместе с ним ритуальное са-
’ Мар**’0 „'„ла и его жена. Некоторые исследователи счита-
НоубийсТВО С°Вбоазом Ноги возвращал долг императору за то, что 35
*7 что такиМ °0Р казал его за утрату полковых знамен. Другие пола-
назад оН не ”айство Ноги было подготовлено мучительными уг-
нали. чт° саМ0У * несоответствием между героическим ореолом и
ызениями сове ’ ем Вещей. Его ритуальное самоубийство вели-
реальным п0Л0* дкутагава Рюноскэ спустя 10 лет отразил в
кий японский пио	й ХОдульному герою Ноги Марэсукэ.
своей новелле, посвяш
Очерк двадцать седьмой
Профессиональный политик
Хара Такаси
Хара Такаси (1856-1921) принадлежал к политикам
новой формации. В качестве политика он заявил себя в переломный
период развития политической системы Японии, когда наметился
переход от господства олигархии саттё (выходцев из бывших кня-
жеств Сацума и Тёсю) к парламентской политике, вылившейся пос-
ле окончания русско-японской войны в появление своего рода сурро-
гата двухпартийной системы, так называемой «системы Кацуон»,
когда власть поочередно переходила из рук правительства Кацура Таро
в руки правительства Сайондзи Киммоти и наоборот. В такой ситуа-
ции, когда значительную роль в политической жизни страны стал
играть парламент, от политиков потребовались особые качества, ко-
торых не было у представителей олигархии Саттё. Таковыми каче-
ствами было закулисное матевирование, точный расчет, умение про-
тащить нужный законопроект, искусство создания парламентского
большинства, умение блокироваться. Не последнюю роль играло ис-
пользование административного ресурса для получения преимуществ
на выборах в парламент. Это была своего рода система «направляе-
мой демократии» на политической арене Японии в первые два деся-
тилетия XX века. Первым необходимость политических перемен по-
чувствовал на рубеже веков всесильный Ито Хиробуми, который в
1900 году создал партию Сэйюкай (Общество друзей политики). Эта
партия была создана для манипулирования парламентом. При созда-
нии Сэйюкай Ито Хиробуми вдохновлял пример немецкого канцле-
ра Бисмарка, хотя Ито отдавал себе отчет в том, что в полной мере
систему манипулирования парламентом в Японии не удастся создать
в таком виде, в котором она действовала в Германии. Именно в это
время понадобились партийные функционеры, которые смогли бы
привести замысел Ито в действие. Таким функционером, готовым к
деятельности на парламентском поприще, и зарекомендовал себя Хара
210
Профессиональный политик Хара Такаси
знавший изнутри работу правительственного механизма и в
ТакаСИ’емя готовый к политическому маневрированию напарламен-
10*й арене- Характеризуя Хара, один из первых его биографов, Хат-
ТС Сисо писал следующее: «Хара Такаси велик и в глазах его поли-
10р" их противников, и в глазах его самых высоких защитников и
™ происходит еще и в силу того, что среди поколения премьеров
’Т мэйдзи и Тайсе, он, вслед за Сайондзи, является выходцем из
^|СОКОГО сословия каро (т.е. управляющего княжеским правитель-
ВтВоМ). Именно он единственный премьер, рожденный в Японии,
Происходил из чистокровных госи (самураев - земледельцев). Если
искать ему аналогичный пример в истории, то это только «железный
канцлер» Бисмарк, который является чистокровным землевладель-
цем из прусских юнкеров».
27 лет своей жизни Хара Такаси отдал государственной деятель-
ности. Двенадцать из них (1982-1897) он провел на государственной
службе, еще 21 год (1900-1921) был партийным деятелем. А до этого
за плечами у Хара был довольно приличный опыт работы на попри-
ще журналистики. Будучи уроженцем княжества Мориока (современ-
ная префектура Иватэ), молодой Хара в 1871 году уехал учиться в
Токио. После получения образования начал свою биографию в каче-
стве репортера и довольно быстро дорос до редактора газеты. В этом
качестве он обратил на себя внимание одного из олигархов Тёсю
Иноуэ Каору, близкого друга Ито Хиробуми, и в 1882 году по реко-
мендации Иноуэ Хара был принят на работу в министерство иност-
ранных дел, несколько лет он провел на дипломатическом поприще
вначале в Китае, а потом во Франции. В начале 90-х годов XIX в.
Хара Такаси становится личным секретарем, а затем и заместителем
Ми^стра иностранных дел Муцу Мунэмицу (1844-1897). Послесмер-
Уиу, Хара ушел с государственной службы и вернулся в журна-
^стнку. ц0 К0Гда в ]9qq Году бЬ1ла образована партия Сэйюкай, он
ствеЬ ВОзвРащается в большую политику, но на сей раз уже в каче-
нял ^Неральн°п> секретаря новой партии. В 1912 г. Хара Такаси за-
’том ^1СШи^ Пост в партии, став председателем Сэйюкай, сменив на
МаРкиза Сайондзи. Хара не только руководил партийно
И’ но и проявил себя как изощренный парламентарий и та
211
Очерк двадцать седьмой
лантливый и дальновидный правительственный деятель, неоднокп
но занимая ключевой пост министра внутренних дел.	Рат*
В составе правительства Хара Такаси дебютировал в третьем
бинсте Ито Хиробуми в качестве министра почт и телеграфа. Поел
того как в июле 1901 года он оставил эту министерскую должность
Хара был назначен исполнительным директором банка Китахама в
Осака. Его поручителем на сей раз был гэнро Иноуэ Каору, который
сказал, что «Хара весьма компетентен в области экономики». В 1902 г
Хара Такаси был впервые избран в палату представителей от пре-
фектуры Иватэ, и с этого времени неизменно, вплоть до своей смер-
ти, избирался в парламент от этой префектуры. В палате представи-
телей он стал председателем бюджетной комиссии, которая была клю-
чевым органом всего парламентского организма. В этом качестве Хара
противостоял правительству Кацура Таро, приобрел репутацию че-
ловека неудобного, который умел себя четко позиционировать.
Будучи парламентарием, Хара Такаси отдавал себе отчет о важно-
сти средств массовой информации для успешной политической дея-
тельности. В марте 1903 г. он купил газету «Осака симпо» («Вестник
Осака»), став во главе печатного издания. При этом Хара не забывал
и о связях с деловым миром. Он не только не порывал эти связи, но и
сделал их более основательными. В июле 1905 г. Хара оставил долж-
ность исполнительного директора банка Китахама, но в том же году
стал вице-президентом крупной корпорации «Фурукава когё» («Гор-
норудная промышленность Фурукава»).
В корпорации «Фурукава» в это время сложилась довольно слож-
ная ситуация с руководством, поэтому, будучи лишь вторым челове-
ком в корпорации, Хара представлял интересы корпорации и зани-
мался регулированием ее деятельности.
В январе 1906 года на 22-й сессии парламента появился на свет
первый кабинет партии Сэйюкай во главе с ее председателем Сай-
ондзи Киммоти. Этот кабинет просуществовал с 7 января 1906 г. до
14 января 1908 г. Хара Такаси вошел в кабинет Сайондзи в качестве
министра внутренних дел. На поприще министра внутренних дел он
тотчас же заявил о себе как реформатор. На 22-ю сессию парламента
новый министр внутренних дел представил законопроект об упразд
212
Профессиональный политик Хара Такаси
системы управления уездами. Он предусматривал упраздне-
ненИ" ных собраний как органов местного самоуправления, вмес-
Н',е ^увеличились полномочия уездных управлений и глав уездов
образом, осуществлялась последовательная централизация
клялась вертикаль власти. Нужно заметить, что система местно
самоупраапения была любимь,м Детищем гэнро Ямагата Арито-
Мотору» тот создал в бытность министром внутренних дел. Она
М°к0нчиков ногтей была опорой олигархического господства, Хара
Такаси тем самым столкнулся с группировкой Ямагата Аритомо. пред-
ставлявшего старую олигархию Тёсю. Его целью было уничтожение
политики олигархии Саттё, приблизив систему местного самоуправ-
ления к потребностям буржуазного развития.
Этой мерой не ограничились нововведения Хара в министерстве
внутренних дел. В конце июля 1906 г. он решил осуществить самое
крупное с момента создания министерства перемещение чиновни-
ков. которое затронуло интересы 75 человек. Несмотря на негатив-
ную реакцию на нововведения, Хара удалось добиться лояльности
со стороны министерских чиновников. Этого он достиг за счет улуч-
шения материального положения чиновничества. Так, годовое жало-
вание губернаторов префектур было увеличено до 200 иен. Все чи-
новники министерства - от губернатора до последнего околоточного
испытывали чувство благодарности к Хара. В своем управлении ми-
нистерством внутренних дел Хара Такаси не чуждался и театраль-
ных эффектов. Так, он нередко появлялся в своем ведомстве в тради-
ционном японском кимоно, чем приводил в изумление своих подчи-
ненных. С этого начала зарождаться репутация «простонародного пре-
мьера», которая закрепилась за Хара на закате его политической ка-
рьеры.
с первых же штатов на парламентском поприще сформировался
-^рактерный стиль политического поведения Хара Такаси. Ему были
РисуЩи ряд особенностей. Во-первых, скрытность. Его действия
ли непостижимы для всех, за исключением узкой группы посвя
бытНЫХ ®°'ВТ0РЬ|х, он избегал такого поведения, которое могло
копрЬИСТОЛКОВано как нанесение личной обиды, в духе саму ране*®
КСа Чести, он заботился о репутации своего противника.
213
Очерк двадцать седьмой
салось не только таких высокопоставленных лиц, как гэнро Ямагат
Аритомо, но и тех, кто занимал более низкое положение, чем Ха/
Например, известный журналист Токутоми Соко нередко критик
вал Хара, но, несмотря на критику, последний неоднократно оказц
вал финансовую поддержку влиятельному представителю кухни об-
щественного мнения. В-третьих, генеральная цель внутренней поли,
тики Хара Такаси заключалась не в том. чтобы нанести удар по анти-
демократической системе господства военщины и бюрократии, а в
том. чтобы воспользоваться ее расположением и сосредоточить власть
в своих руках.
По возможности Хара стремился избегать прямого администра-
тивного давления, использовать методы косвенного воздействия на
своих политических противников. И этот прием нередко ему удавал-
ся. Так. осенью 1907 г. на выборах в префекту рал ьное собрание На-
гано Сэйюкай одержала уверенную победу над своими противника-
ми. А затем партия повторила свой успех и на выборах в префекту-
ральные собрания по всей стране. Уверенность Хара в успехе была
столь большой, что на заседании кабинета министров он заявил о
полном невмешательстве в ход выборов и отдал соответствующее рас-
поряжение местным чиновникам. Раньше во время выборов обычно
полицейский стучался в дверь и спрашивал: «За кого голосуете?» В
начале сентября 1907 г. Хара заявил: «Я исправлю этот прежний дур-
ной обычай и проведу образцовые выборы». Он говорил о необходи-
мости воздействия на общественное мнение.
Одной из сложных проблем, которую пришлось Хара Такаси ре-
шать на поприще министра внутренних дел, были различного рода
массовые выступления, «бунты». В 1906 году, когда Хара стал мини-
стром внутренних дел, прошли движения протеста против повыше-
ния стоимости проезда в городском трамвае. В марте 1906 года ком-
пании, управляющие городским трамваем в Токио, решили поднять
стоимость проезда с 3 до 5 сэн. В ответ на это 15 марта в парке Хибия
состоялся большой митинг горожан под руководством японской со-
циалистической партии (нихон сякайто). Хара не разрешил поднять
стоимость проезда. Он стал первым министром внутренних дел, ко-
торый прислушался к общественному мнению. Он даже разрешил
214
Профессиональный политик Хара Такаси
социалистическую партию на основе программы, «утвержа-
coifl®Tb циаЛизм в рамках законов государства».
“Хенио иначе вел себя Хара осенью 1906 года, когда вновь
иГвопрос о повышении проезда на трамвае. По предложению
мистической партии была принята резолюция протеста, кото-
^гласила, что «в случае, если министр внутренних дел допустит
рЗЯ |шение стоимости проезда, горожане в течение трех дней не ся-
П°т на трамвай». Насей раз Хара избрал силовой метод решения воп-
Л'Т Он встретился с министром сухопутных сил, собрат полицейс-
ки жандармов, и с наступлением темноты была устроена стрельба
и, орудий холостыми зарядами, а горожане нападали на трамваи.
Токио, по существу оказался на военном положении. 12 сентября Хара
разрешил ввести повышение стоимости проезда.
В своем дневнике в записи от 5 сентября Хара писал, что эти «бун-
ты» являются следствием подстрекательства меньшинства, не выра-
жают общественного мнения жителей города. Он также писал о том,
что в правительстве были фантазии пойти на уступки демонстран-
там. но он с самого начала занял твердую позицию, отверг безответ-
ственность меньшинства.
Хара Такаси был убежден в том, что демократическое движение
исходит от небольшого числа подстрекателей, и эти подстрекатели
являются его политическими врагами. Такие взгляды мало чем отли-
чались от позиции, занятой предшествующим кабинетом олигарха
гзнро Ямагата Аритомо. Ямагата и его сторонники подстрекателями
считали социалистов, которые в их глазах были безответственным
меньшинством. Представление о том, что «бунты» —дело меньшин-
ства. составляло краеугольный камень политической философии
^ара. Он не понимал психологии народа и испытывал недоверие к
народу. Его саму райе юзе происхождение сыграло не последнюю роль
Вт°м, что до конца дней своей жизни он сохранил высокомерное от-
н°Шение к народу.
Такое отношение сказалось и на оценке ряда «беспорядков», ко-
Де?Ь1пПроизошли в 1907 г. в бытность Хара министром внутренних
начя г' были крупные выступления на рудниках в Асио. они
Ись в Местечке Мибарадзё. где собралось 500-600 чел. Рав
215
Очерк двадцать седьмой
шиеся стали бросать камни и предпринимать различного рОда Раз
шительные действия. По приказу Хара в Асио были отправлень₽\
роты пехоты. В своем дневнике Хара писал, что «надеется наус^
рение» бунтовщиков. Он полагает, что во главе выступлений стоял
300 человек, остальные слепо следуют за ними. Несмотря на то что
годом раньше Хара был вице-президентом компании, он писал что
причины волнений «почти неизвестны».
В это время выступления трудящихся следовали одно за другим
В поддержку забастовщиков в Асио произошли стачки в Икумо и
Юбари. Затем последовали забастовки рыбаков в Тёси. Произошли
выступления рабочих на судоверфи в Нагасаки. Хара усмотрел в этих
действиях влияние подстрекателей. 26 февраля 1907 г. он создал рас-
поряжение о запрещении организации социалистической партии. Об
этом он ничего не писал в своем дневнике. Министра внутренних
дел больше волновала проблема упразднения системы уездов, чем
возмущение трудящихся.
В мае 1907 г. министр внутренних дел Хара Такаси осуществлял
инспекцию пути от Майдзуру до Симанэ. по которому должен был
проехать наследник престола. Он приложил немало усилий для орга-
низации «торжеств» и «отдыха» наследного принца в пути. Для об-
щения и отдыха были избраны состоятельные семьи, на которые мож-
но было положиться. Хара весьма гордился возложенной на него
миссией. В дневнике он записывал: «Я первый из членов кабинета,
после Сайго и Мацуока, кто совершил поездку» (имелась ввиду по-
ездка по стране с наследником престола).
На посту министра внутренних дел Хара Такаси приобрел вкус к
титулам и наградам. 21 сентября 1907 г. был опубликован указ импе-
ратора о награждении 200 высокопоставленных чиновников за зас-
луги в русско-японской войне. Хара почувствовал себя обойденным.
Он считал, что из-за нераспорядительности гэнро Кацура и Ямагата
его покровитель Сайондзи не получил титула князя, а он сам - титул
барона.
Второе пришествие во власть Хара Такаси произошло в 1911 г. 30
августа 1911 г. кабинет Кацура ушел в отставку, и на смену ему при
шел второй кабинет Сайондзи. В состав этого кабинета вошли три
216
Профессиональный политик Хара Такаси
. „уководства партии Сэйюкай, в том числе Хара, который как и
1,леН занял пост министра внутренних дел.
р8НдШ1912 году Хара Такаси становится лидером партии Сэйюкай
Г йюкай, располагавшая большинством в парламенте, вынесла во
fl недоверия правительству Кацура Таро. В ответ иа это Кацура
;’eJ1 добиться от императора указания о том, чтобы Сайондзи как
идер партии Сэйюкай потребовал от партии отозвать проект резо-
Хии о недоверии правительству. Сайондзи вынужден был подчи-
ниться, однако депутаты ослушались своего лидера. В результате этого
Сайондзи оставил пост председателя партии, а его место занял Хара
Такаси.
В том же 1912 г. партия Сэйюкай, располагавшая большинством в
парламенте, потребовала своего участия в правительстве. После пе-
реговоров председатель Сэйюкай Хара уже по традиции занял пост
министра внутренних дел, а один из ее лидеров Такахаси Корэкиё -
пост министра финансов.
Во время Первой мировой войны политическое лидерство в Япо-
нии перешло в руки военщины. Хара Такаси находился в оппозиции
и к военщине и ее лидеру генералу Тэраути, который возглавил пра-
вительство. В 1915 г. Хара вместе с лидером партии Кокуминто отка-
зался поддерживать ассигнования на две новые дивизии, и это по-
влекло за собой парламентский кризис. В это время намечается про-
тивостояние между военщиной и профессиональными политиками,
которое имело большое значение для продвижения вперед начал бур-
жуазной демократии в политической жизни в Японии. Это противо-
речие наложилось на массовые выступления японских трудящихся в
августе 19)8 г., которые прокатились по всей Японии и остались в
истории страны под названием «рисовых бунтов». Они были вызва-
ны Рост°м цен на рис, который весьма болезненно отразился на жиз-
ненном уровне населения.
21 сентября 1918 г. премьер-министр Тэраути Масатакэ подал в
ставку, приняв на себя ответственность за кровавые беспорядки.
емУ ПРИШЛ° парламентское правительство, которое возгла-
р аРа Такаси. Произошло то, чего долго добивались сторонники
Вития в Японии парламентской демократии - создания правитель-
217
Очерк двадцать седьмой
ства парламентского большинства. Новый кабинет министров н
ленно принял энергичные меры для улучшения социально-пол^
ческого положения в стране. Были, в частности, отменены hm/*™
ные пошлины на рис и организована продажа риса из государств
ныл запасов, в результате этого почти вдвое удалось сбить цены ***
рис.
Появление «партийного правительства» во главе с Хара Такаси
которого была репутация деятеля либерального толка, вызвали боль-
шие ожидания в японском обществе. Однако внутри- и внешнеполи-
тический курс «простонародного премьера» далеко не во всем оп-
равдал возлагавшиеся на него надежды. Правительство Хара не мог-
ло разорвать с курсом бюрократических правительств, особенно за-
метно это было во внешней политике, где новому правительству пред-
стояло решить сложную задачу по подготовке к мирной конферен-
ции в Версале. Япония опасалась усиления противоречий с США,
которые были приглушены на время Первой мировой войны. Прави-
тельство Хара спешило до начала конференции завершить перегово-
ры с Китаем, начатые генералом Тэраути, заставить Китай принять
дополнительные требования к неравноправному договору 1915 года
и военному соглашению 1918 г. Тем самым Япония стремилась обес-
печить свое преобладающее положение в Китае. В преддверии Вер-
сальской конференции японцы стали добиваться согласия китайско-
го правительства на то, чтобы интересы Китая на мирной конферен-
ции представляла Япония.
Во внутренней политике перемены были более заметные. Прави-
тельство Хара пошло на уступки развивающейся демократизации
японского общества. Оно ослабило жесткие ограничения свободы
слова и печати, разрешило устные и печатные дискуссии о демокра-
тии и собрания, на которых обсуждались проблемы общественного
развития и даже выдвигались требования законодательно утвердить
политические и экономические права трудящихся. Правительство
Хара также пошло навстречу требованиям движения за расширение
избирательного права. В 1919 г. кабинет министров выступил с зако
нодательной инициативой более, чем в три раза снизить имущ®ствен
ный ценз для участия в выборах. Предусматривалось снижение иму
216
Профессиональный политик Хара Такаси
„енного Ценза с 1 ° Д0 3 иен годового налога. Это был значитель-
ше- ааг вперед на пути расширения электората. Общее число изби-
нь,и й увеличилось с 1,5 до 2,8 млн человек. Однако такое расши-
ра е избирательных прав не коснулось даже значительной части
^коЙ мелкой буржуазии, которая оказалась за пределами элек-
г0 ата Зато приход к власти правительства Хара усилил прямое пред-
ательство крупной буржуазии в правящих кругах. Как уже отме-
чалось, сам «простонародный премьер» был тесно связан с концер-
ном «Фурукава». Министр финансов Такахаси Корэкиё также пред-
ставлял финансовые круги, он был непосредственным представите-
лем концерна «Ясуда». Своего представителя в правительстве имели
аграрии, которые выдвинули Токонома на пост министра внутрен-
них дел. По-прежнему сохранила свое значительное влияние воен-
щина. Генерал Танака Гиити занял пост военного министра.
Правительство Хара было вынуждено реформировать систему
управления своими колониями. 1 марта 1919 г. на многолюдной мир-
ной демонстрации в Сеуле была зачитана декларация о независимос-
ти Кореи. Японские солдаты и жандармы разогнали эту демонстра-
цию. Мирное выступление корейцев переросло в восстание с требо-
ванием предоставления национальной независимости. Восстание
продолжалось с марта по октябрь и было потоплено в крови. Однако
широкое народное движение заставило правительство Хара изменить
структуру управления колонией. Военный режим управления коло-
нией был заменен гражданским, а в совещательный орган, специаль-
но созданный при японском генерал-губернаторе, были допущены
представители социальной верхушки Кореи. В этом плане реформи-
рование системы управления Кореей стояло по своему духу в одном
Ряду с реформированием системы управления Индией со стороны
телнкобритании. Хара был на уровне своего времени. Нужно заме-
^ить, что как политику Хара Такаси часто приходилось делать вы-
нужденные шаги, но делал он эти шаги не спонтанно, а основатель
«с заделом на перспективу.
пин РВГМ ИСПЫтанием Для правительства Хара было участие Япо
Задо ашинггонской конференции, открывшейся в ноябре
До открытия конференции было очевидно, что на ней по-
219
ния оказывалась в изоляции, от нее ждали серьезных ycrv
таен в области ограничения морских вооружений. Хара „ П0К 8 Жи-
тельство тщательно готовились к конференции. Однако X ПРааи*
дено было дожить до конца этого события. 4 ноября 192 J Э
заколот террористом у южного входа Токийского вокзала М Г °Н бь,л
ства - «сдача позиции Японии» на Вашингтонской конЛ	°™ В
в действительности Япония ничего не проиграла на этой НЦИИ’
ции, которая поставила точку в подведении итогов Перво^°Н*ер€н*
войны на Тихом океане.	" и МиРовой
Очерк двадцать восьмой
Японский фашист Кита Икки
В конце 20 - начале ЗО-х годов в Японии большую
сть приобрело фашистское движение. Кульминацией японс-
фашизма была первая половина 30-х годов, когда оно проникло
^ейскую среду, охватило так называемое «молодое офицерство»
и вылилось в серию военных путчей, самым опасным из которых
оказался путч 26 февраля 1936 года. В тот день ранним утром солда-
ты 1-го и 3-го полков 1-й дивизии (всего около 1400 чел.) и 3-й полк
гвардейской дивизии, поднятые по тревоге, совершили вооруженные
нападения на резиденции премьер-министра, министра финансов, ми-
нистра внутренних дел, министра двора и генерального инспектора
военного обучения. В ходе мятежа были убиты лорд - хранитель им-
ператорской печати Сайто Макото, министр финансов Такахаси Ко-
рэки{, генеральный инспектор военного обучения Ватанабэ Дзётаро.
тяжело ранен главный камергер двора Судзуки Кантаро. Премьер-
министр Окада Кэйсукэ, вовремя предупрежденный о нападении,
чудом ускользнул от расправы мятежников. Вместо него был убит
его двоюродный брат, который был похож на своего высокопостав-
ленного родственника. Мятежники захватили полицейское управле-
ние, редакцию крупнейшей газеты «Асахи» и пытались ЛР°****КН-
8 военное министерство и генеральный штаб. К концу
под контролем путчистов оказался центр Токио, включая рез
Чию премьер-министра и здание парламента.	пмино пТнал
пУтч был настолько опасен что нмператор Хирохито лично отдал
/ оыл настолько опасен, ч ।	__пвыд случай вмешатель-
Распоряжение о
% императоре . РУ~в^ХТк„х ниэм'Хх лел. На се»
сожитель обычно не опускал	(1ТО фашистским двнже-
Рвз были задеты личные интер«^“ тмтибу, который претендовал на
Нием был связан его браТ’2£й момент был готов сменить Хирохн-
хРизантемовый трон ив” брата от фашистов, а себя от при-
т°-Императору, чтобы изолировать р- ----------------------
221
Очерк двадцать восьмой
,а своего ближайшего родственника, пришлось Прелпп
ов смлал своег°брета служитьв —н2*ь
«вер Японии, надежно изолировав его от “J4-
а"несмо1Р» наличное вмешательство императора и готовность г.
подавить выступление фашистов, центральная частьТокно,^
™,ы Кодзимати и Нагамати продолжали оставаться в руик *
пиков ло 29 февраля 1936 г. Армия не предпринимала решите, *
„ер полагаясь на уаешевания и переговоры. Были использованы п»
дащоиные противоречия между армией и флотом. Флот не был
понут фашистской заразой, и в подавлении мятежа ставка была сде
лана на флот. В токийский порт вошла первая эскадра военно-морс-
кого флота, кроме того, в столицу были доставлены наземные части
ВМФ из Сибаура. К утру 29 февраля были перекрыты все дороги,
ведущие в Токио, а населению центральных районов столицы пред-
ложили эвакуироваться. После того, как военный министр по радио
обратился к мятежникам с предложением сдаться, солдаты и унтер-
офицеры начали постепенно возвращаться в казармы, а мятежные
офицеры стали приходить в резиденцию военного министра, где их
разоружали и брали под стражу.
Во время следствия у мятежников обнаружили книгу «Генераль-
ный план реконструкции Японии», автором которой был Кита Икки.
Поэтому наряду с руководителями восстания он был приговорен к смер-
тной казни и повешен 19 августа 1937 года. Кто же был этот человек,
который однажды сказал о себе, что он «никогда не сомневается»?
Особенностью японского фашизма было то, что он имел узкую соци-
альную базу, а наиболее законченной частью фашистского движения в
Японии была его идеология. Наряду с Окава Сюмэй Кита Икки был
главным поставщиком фашистской идеологии в стране.
Кита Тэрудзиро (псевдоним Икки он взял себе в период пребывания
в Китае во время Синьхайской революции) родился 3 апреля 1883 г. в
портовом городке на острове Сайгу который в административном от
ношении входил в префектуру Ниигата. Его отец был доволь^
состоятельным человеком, он владел пивоваренным заводом. 3 _
болезни । лаз Тэрудзиро пришлось дважды прерывать учебу в шк
222
Японский фашист Кита Икки
концов, болезнь взяла верх, и подросток ослеп на правый
в gQg году Кита отправился на лечение в Токио, в 1900 году он
гла3 пга поступить на учебу в одну из известных токийских школ.
П овалился на вступительном экзамене, так и оставшись недоуч-
н° Пил Гита много занимался самообразованием. Он увлекся запад-
кой. пО 14,1
ой философией и с большим интересом начал изучать работы Мар-
Н Лассаля, Бебеля, Бернштейна. Социализм в Японии был тогда в
моде Однако еще большее влияние оказали на Кита идеи Чарльза
дарвина о естественном отборе, и социалистические идеи он вос-
принимал сквозь призму социал-дарвинизма.
В 1906 г. Кита, тогда еще Тэрудзиро, впервые заявил о себе в каче-
стве идеолога. Он выпустил книгу под названием «Теория кокутай и
истинный социализм» («Кокутайрон оёби дзюнсэй сякайсюги»). Спу-
стя пять дней после выхода из печати книга была запрещена за кри-
тику «теории кокутай», которая была официальным учением о япон-
ской государственности, и Кита оказался в положении изгоя. Он ищет
самореализации в различного рода националистических и экстреми-
стских организациях. Вскоре после запрещения книги он получил
приглашение участвовать в деятельности «Общества революционного
обозрения» («Какумэй хёронся»). Костяком этого общества были так
называемые «материковые ронины», чьи биографии были связаны с
экспансией в Китай. В «Какумэй хёронся» входил также и секретарь
Сунь Ятсена, главы китайских революционеров. Целью общества
была помощь Лиге китайской революции, возглавляемой Сунь Ятсе-
ном. Вскоре после этого Кита также начал участвовать в деятельнос-
ти крайне правой организации «Кокурюкай» («Общество черного
Дракона») и Лиге китайской революции.
По командировке «Общества черного дракона» Кита Икки уча-
ствовал вСиньхайской революции (1911-1913). Результатом егораз-
ДУмий над судьбами революции в Китае была «Неофициальная исто-
рия китайской революции» («Сина какумэй гайси»). Она состояла из
двУх докладных записок, написанных в 1915-1916 гг. с целью кор-
ректировки внешней политики кабинета Окума Сигэнобу. Отдельным
Зданием под указанным названием эти работы вышли в 1921 г. В
этих докладных Кита утверждал, что внешняя политика Японии в
223
Очерк двадцать восьмой
яется ошибочной. Он считал, что ЯпоцИя и
птношении Китая явля целому, равНым образом являются По.
Китай принадлежат кд Отсюда следовало, что Япония должна
ромеиием	дартш)е отношен».. Эти отношен». кета
лоддер*ивать с ,Япон»я - отец революционной партии» , Ки.
^«Х,мое ДИТЯ» Японии.
тае а Китай - <<лю6ТоВОй мировой войны японское общество было
После окончания пер смятением Этот взрыв настроений наи.
охвачено беспокойство икки в своей новой книге «Программ-
более рельефно выразил.	государСтва» («Кокка кайдзоан гэИрИ
ные положения реконс Р	q что «японский империя-
дайхо»). в НО» Кита пр ,митруднОст.М»».1Юего убеждению,
лизм сталкива=«’ с н«ш дш1жна „па11НЯТЬ зиам. Азиатской фе.
чтобы преодолеть их,	иву соадания «мировой федерации»,
дерации», взять на сеоя	развязать войну, а «мировой проле-
Японское пра«ител^Т устанОвить «справедливость» в мире. Эти
тариат» в липе Японии ус
экстремистские идеи с привкусом доморощенного национал-социа-
лизма оцениваются как «начало японского фашизма». Впоследствии
в 1923 году «Программные положения реконструкции государства»
вышли под названием «Генеральный план реконструкции Японии»
(«Нихон кайдзо хосин дайко»). Именно эта книга впоследствии ста-
ла своеобразным манифестом главного течения в японском фашист-
ском движении, которое получило название «Группы императорско-
го пути» («Кодоха»),
Многие положения, развитые Кита Икки, содержались в его пер-
вой книге «Теория кокутай и истинный социализм», поэтому имеет
смысл вернуться к ее содержанию. Японские ученые давно уже об-
ратили внимание на убеждение Кита в своей непогрешимости. Такой
подход ощущается уже в первой книге японского идеолога. В ней он
выступаете позиций крайнего индивидуализма, не характерного для
Японии. Одной из генеральных идей, пронизывающих книгу, явля-
ется утверждение «абсолютного я» (дзига). Кита считал, что история
Движется в направлении «пробуждения характера личности»-
ен ®10М' что направление этой эволюции указала французе10*
революция, которая «ограничила права главы семьи, сделала незави
224
Японский фашист Кита Икки
симой женщину, освободила крепостных и тем самым опрокинула
короля и дворянство».
Еше одна особенность взглядов Кита Икки на историю состоит в
том, что он воспринимает ее как процесс «экспансии взглядов эгали-
таризма». Вначале этот процесс охватывает ограниченное число эле-
ментов, а затем распространяется на общество в целом. Под таким
углом зрения рассматривается не только французская революция, но
и Мэйдзи исин в Японии, поскольку «свобода индивидуума, каков
бы он ни был, не может быть нарушена». Понимание свободы у Кита
Икки отличается от общепринятого. Для него свобода - это абсолют-
ная свобода, которую можно сравнить с той свободой, которой обла-
дает абсолютный монарх.
Такую абсолютную свободу воплотить в жизнь призван, по мне-
нию Кита, «истинный социализм» или «социал-демократия». Он счи-
тает, что социализм не принадлежит к тем категориям, которые со-
ставляют счастье большинства. Никакой социализм невозможен без
«свободы индивидуума». Социализм—это идеология и бытие избран-
ных. «Что же это за социализм, который опускает высшие слои до
положения класса пролетариата?» - вопрошает Кита. И резюмирует:
«Я лучше буду воспевать монархизм, аристократизм». «Социализм -
это монархизм», - утверждает он. Идея культа избранного меньшин-
ства сильно напоминает то, что в свое время утверждал Ницше.
Итак, свобода в понимании Кита Икки тесно связана с утвержде-
нием «абсолютного я». Такая свобода требовала самопожертвования.
Она приносила в жертву личное богатство и славу. Для иллюстрации
своей мысли Кита обращается к примерам из истории средневековой
Японии. Он считает, что герои в период «войны сэнкоку» (период
«воюющих провинций». 1467-1568), жертвуя жизнью, получали «аб-
солютную свободу личности». Свобода, убежден Кита, в высшей сте-
пени аристократична. Он считает: «Человечество не должно бегать,
как собака, в поисках еды». «Что же это за социализм, в котором в
обществе нет аристократии!» - восклицает идеолог ита кю< выс
тупает против такого рода индивидуализма, который связан с уржу
азной моралью, он отвергает дух буржуазного общества, основанно-
го на стремлении к выгоде. Для него позиция поиска эгоистической
225
Очерк двадцать восьмой
। _ это «индивидуализм морали простого гражданина» <<Г1Пр
Хиал мораль личного духа».	₽*•
в тоитокето ™°ГО "°""М1П"Я высших «'""««« Кита Икки Dar
“ И8М японского императора. Для него император не
ХХяом. Мыслитель с уничтожающей критикой обрушим^ "
дарию ««окутай» («сущности государстаа» а Японии), котора, 6 *
официальной доктриной. Он рассматривает как ошибку «теорию по-
виновения и нсповиновення»(«дзюнгякурон»)«так называемых сто
ройников кокутай». Эту теорию он считал «слепой теорией», обра
таясь к истории Японки. Кита утверждает, что в действительности
император не обладал большой политической властью, за исключе-
нием 80-90 лет периода реформ Тайка (645-671) он был политичес-
ки бессилен. А раз он был бессильной экзистенцией, он не был абсо-
лютом. Для Кита Икки важно, чтобы абсолютом было государство,
воплощением которого является император.
Нужно учитывать атмосферу, в которой происходила абсолютиза-
ция государства. Когда писалась первая книга, Япония вышла побе-
дительницей из русско-японской войны, японское общество пережи-
вало подъем национального самосознания. Все оправдывал лозунг
«Во имя государства». Сам Кита говорил, что даже среди гейш и про-
ституток были популярны слова «во имя государства».
На основе сформулированного им представления об обществен-
но-политическом развитии Кита Икки строит свою концепцию соци-
ально-политического развития Японии. Он считает, что после Мэйд-
зи исин Япония стала социал-демократическим государством, это
произошло благодаря «Клятве императора из пяти пунктов», которая
«выводит все государственные дела из общественного мнения». После
Мэйдзи исин, с его точки зрения, произошло осознание того, что «го-
сударство является субъектом права, которому следует подчинять свои
интересы». Эту форму государства Кита называет «кокутай народно-
го государства», «народным кокутай государственного суверените-
та»Л1о терминологии Кита, это социалистическое государство.
од углом зрения своего видения взаимоотношений индивида
сударства и общества - Кита Икки дает искаженное представление
существе социально-политического строя Японии. Он пишет, что в
226
Японский фашист Кита Икки
Японии «благодаря тому, что суверенитет принадлежит тосудаоству
существует социализм», «существует демократия благодаря том?™
власть у народа».
Из такой трактовки государства следует и то, как должен вести
себя народ по отношению к государству. «Народ имеет политичес-
кий долг стараться ради счастья государства, имеет персональную
обязанность любить государство», - предписывает Кита Икки. Раз-
вивая свою мысль, он утверждает: «Весь народ, все члены общества.
должны реализовывать этические идеалы национализма и социализ-
ма с помощью самоотверженной морали». Мораль, которой призы-
вает следовать Кита Икки, совпадает с рабской моралью повинове-
ния. Но поскольку в его понимании государство выступает другим
обозначением личности, любовь к государству означает следование
абсолютной вере в себя, а не следование государству, реализуемому в
действительности.
При таком понимании государства, которое является высшей цен-
ностью и совпадает с индивидом, Кита вступает в конфронтацию с
политическими реалиями Японии. Он резко критикует первую статью
конституции 1889 г., согласно которой суверенитет принадлежит им-
ператору. Для него она - воплощение «реставраторского революцио-
наризма». Для защиты «я», составляющего единое целое с государ-
ством, Кита Икки должен был критиковать теорию «кокутай», лежав-
шую в основе конституции 1889 г. Кита рассуждает следующим обра-
зом: если император является сувереном, то русско-японская война
велась не во имя государства, а во имя интересов одного человека -
императора, а японский народ является совокупным рабом императо-
ра. Для Кита Икки было совершенно недопустимым признание суве-
ренитета у императора, для него император—всего лишь один из орга-
нов государственной системы. Он обосновывает такое положение сле-
дующим образом: «Народ обладает правом и долгом... Это значит; что
ОН имеет средство защиты и право на справедливую защиту, получен-
НЬ1е от государства». Очевидно, что государство стоит выше имлера-
^ра. Кита Икки не скупится на резкую критику идеологов «кокутай».
0 профессоре Хоидзуми Яцука он пишет: «Он думает о себе как о на-
Следнике Аматэрасу Омиками (идиот!)».
227
Очерк двадцать восьмой________________
..прй которые высказывает Кита Икки в книге «т»
Х^данный социализм», следует отметить его иелри,тие^
м”уИ" " Он пишет: «Существует ощущение, что в из Под„е6ес1|^
Хн^aWbMy... Если взглянуть на это с экономической точки 1ре
» из-за абсолютной аристократии золота, эволюции сущее,
Z' экономических дайме. со мной обращаются как с жертвой». Еще
"L высказывание в таком же духе: «...Мы находимся при господ.
“ капиталистов, которых следует назвать «дайме золота».
с другой стороны. Кита Икки относится с презрением и ненавис-
тью к народу. О положении народных масс он говорит следуЮЩим
образом: «Ес л и говорить с юридической точки зрения, то они нелюди
они веши». Он обличает образ жизни низов общества: «Живут в не-
чистоте, в стаде. как грубые животные... нет ни знаний, ни кругозо-
ра». Не менее сурова его оценка интеллектуального среза общества,
студентов и служащих: они живут в «самом рабском подчинении»,
«являются рабами без духа в законченном смысле слова». И как итог:
«Идиотский японский народ».
Следует отметить, что Кита Икки исповедует культ силы. Он пи-
шет: «Все в Поднебесной зависит только от силы». «Общество дви-
жется насилием... Все добро и зло определяется классовой борьбой».
Эта мысль в различных вариациях повторяется в разных местах кни-
ги: «Все зависит от классовой борьбы... Бог справедливости вместе
с весами обладает мечом... Весы склоняются вместе с весом меча».
«Все решается силой», - утверждает будущий идеолог фашизма. Кита
высказывает свои симпатии к деятельности террористов. «Я хотел
бы родиться в России. Я сторонник бомбометателей», - пишет он.
Кита Икки испытал на себе влияние японских социалистов, в час-
тности, Котоку Сюсуй. Некоторые идеи Кита перекликаются с идея-
ми Котоку, высказанными им в статье «Социализм и государство»
(1903). В частности Котоку Сюсуй полагал, что, с точки зрения ДУха’
политический строй Японии является демократическим. Отсюда сле-
довал вывод, раз строй является демократическим, то именно социа
^“^ответствует этому строю. Но между взглядами Котоку Сюсу
omni Э ККИ 6ЫЛИ И ФУндаментальные отличия. Котоку относился
Те'1ЬНо к Империализму, в то время как Кита Икки относился к
228
Японский фашист Кита Икки
му положительно, видя в нем важный шаг в историческом разви-
' Он считал, что «без империализма не будет всемирности».
Т Большой интерес представляет самооценка Кита Икки. Он не стес-
няется комплиментов в собственный адрес: «восточный Руссо», «со-
временный Маркс», «Рай Санъё эпохи Мэйдзи». В то же время газета
«Токио нити-нити» писала, что эта книга «похожа на слова сумас-
шедшего» и потребовала от министра внутренних дел введения зап-
рета на ее распространение. Запрещение книги было тяжелым уда-
ром для Кита Икки. Он писал, что это равносильно тому, чтобы на-
блюдать за самоубийством любимого дитя. Стоит отметить, что в
разноголосом хоре оценок книги Кита Икки голоса социалистов были
на стороне автора. Катаяма Сэн, например, поместил в журнале «Хи-
кари» рецензию, в которой говорилось о «верном слуге социализма
Кита Тэрудзиро».
Важно другое. В книге «Теория кокутай и истинный социализм» в
основе своей сложилась концепция, которая в будущем стала фунда-
ментом японского фашизма. «Неофициальная история китайской ре-
волюции» лишь дополнила эту концепцию, обосновав особую роль
Японии в международных отношениях на Дальнем Востоке. Основ-
ные положения этой концепции сводятся к следующему: 1) Ярко вы-
раженный индивидуализм; 2) Идея примата государства над обще-
ством и индивидуумом путем отождествления «я» и государства, «я»
и общества. Государство для Кита - высшая ценность; 3) Отношение
к императору как одному из органов системы государственной влас-
ти. Государство стоит выше императора; 4) Квазисоциализм, так на-
зываемый «демократический социализм», под который подводится
тоталитарное начало. Социализм индивидуалистичен. Индивидуали-
стическая трактовка социализма позволяет обосновать теорию тота-
литаризма, или государственного социализма; 5) Презрение к народ-
ным массам. Социализм - удел избранных, своего рода аристокра-
тизм духа; 6) Мессианская роль Японии в отношении стран Дальне-
го Востока. Кита Икки обосновывает идею освободительной миссии
Японии на Дальнем Востоке, которая служила обоснованием для ус-
тановления господства Японии в этом регионе. Кита Икки выступает
За разрушение англо-японского союза, который является препятствием
229
на пути к сближению между Японией и Китаем: «Но веп
но единым ударом Японии и Китая разрушить англо-япоН°' ЧТ° Мо*-
...благодаря китайской революции». Он считает, чТо Нскийс°юз.
ления политики превращения Японии во «властелина д °СуЩеств-
шествует никаких преград, выступает макиавеллистом ЗИИ>> Не Су'
политике: «суверенитет государства является абсолютн В° ВНец,Ней
для нападения можно отыскать любую»; 7) Все вместе ЫМ Причину
ся ничем иным, как выражением идеи тоталитарного ВЗЯТ0е Являет-
Эти основополагающие идеи Кита Икки необходимей*43150183'
приложить к Японии в период смятения и кризиса и ° ЫЛ° Т°ЛЬ|(0
рактер программного документа. Так появился «ГенеПРИДЭТЬ ИМ **
реконструкции Японии», ставший манифестом японскРЭЛЬ,<ЫЙ План
Очерк двадцать девятый
«Меланхолический принц»
Коноэ Фумимаро
Коноэ Фумимаро (1891-1945), прозванный современ-
никами «меланхолическим принцем», принадлежал к древней арис-
тократической фамилии, которая вела свое происхождение от рода
фудзивара. На протяжении многих веков род Фудзивара специализи-
ровался на том, что поставлял императорскому двору невест для бу-
дущих императоров и в силу этого имел огромное влияние на поли-
тическую жизнь в феодальной Японии. На протяжении почти всего
периода Хэйан (конец VIII - конец ХП вв.) реальная власть в стране
была сосредоточена в руках семейства Фудзивара. И только с наступ-
лением эпохи сёгунатов (1192 - образование первого сёгуната Мина-
мото) семейство Фудзивара было оттеснено от кормила государствен-
ного управления в стране.
Коноэ Фумимаро происходил из семьи профессионального поли-
тика. Его отец Коноэ Ацумаро (1863-1904) в 90-е гг. XIX в. был пред-
седателем палаты пэров, одновременно занимая должность советни-
ка Тайного совета. После окончания японо-китайской войны 1894-
1895 гг. был сторонником союза Японии с Цинской империей. Он
также был организатором ряда политических обществ, которые про-
пагандировали идею усиления так называемых «прав государства»,
добиваясь укрепления материальной основы для подготовки Японии
к экспансии против азиатских стран. Накануне русско-японской вой-
ны создал «общество единомышленников против России» («Тайро
Досикай»), был сторонником вытеснения России из Маньчжурии и
К°реи военным путем.
Коноэ Фумимаро пошел по стопам отца, с молодых лет пробив-
шись к политической деятельности. Получил разностороннее обра-
зование. Одно время учился на философском отделении Токийского
ИМпеРаторского университета, а затем закончил факультет права Ки-
жского университета. Патроном Коноэ Фумимаро становится гэн-
231
Очерк двадцать девятый
«о Сайондзи Киммоти, глава партии Сэйюкай, человек западной ори.
ентации, имевший репутацию либерала и приверженца атлантизма
Он противостоял экспансионистским устремлениям армейского ко-
мандования, выступая за развитие союзнических отношений с запад-
ными державами. Сайондзи был последним из девяти гэнро, остав-
шихся в живых. Совещание гэнро (т.е. старейшин) в свое время игра-
ло роль своего рода теневого кабинета министров. Оно выдвигало из
своей среды кандидатуру на пост очередного главы кабинета мини-
стров, и император всегда следовал этим рекомендациям. После смер-
ти своих коллег до наступления в 20-х годах эры так называемых
«партийных кабинетов» Сайондзи принадлежало решающее слово
при назначении нового премьер-министра.
Взгляды Сайондзи Киммоти носили своеобразный характер. Он
был сторонником буржуазной демократии англо-американского об-
разца, но с некоторыми оговорками. Сайондзи обвинял германский
милитаризм в разжигании Первой мировой войны, но в тоже время
любил подчеркивать, что англо-американский пацифизм - это паци-
физм сытых наций, не желающих поступиться колониями. С этой
точки зрения немецкий и японский экспансионизм получали свое
оправдание.
Эти взгляды Сайондзи Киммоти повлияли на молодого Коноэ
Фумимаро. В 1918 г., через год после окончания Киотоского универ-
ситета, Коноэ написал свое первое значительное политическое про-
изведение-эссе «Против мира с англо-американской ориентацией».
В этой ранней работе в зачаточной форме содержится политическая
философия Коноэ. Защищая ценности гуманизма и демократии, он в
то же время обвиняет правящие круги атлантических держав в том,
что они присвоили себе монопольное право оперировать этими по-
нятиями по своему усмотрению и в собственных интересах. Призна-
вая Германию виновницей Первой мировой войны, Коноэ скептичес-
ки оценивал возможности Лиги Наций по противодействию новой
мировой войне. Причину этого он видел в том, что она ориентирова-
лась на атлантические державы. Европейский порядок как до войны,
так и после нее, не вызывал у Коноэ симпатии, но особенно он обру-
шился на колониальную политику европейских держав-победитель-
232
Меланхолический принц» КоноэФумимаро
ниц. Одну из основных причин агрессивности Германии он видел в
том, что она поздно вступила в межимпериалистическую конкурен-
цию и как держава «опоздавшая» во многом была спровоцирована к
агрессии своими более удачливыми конкурентами-Англией и Фран-
цией. Отсюда Коноэ делает вывод о том, что если Германии можно и
не симпатизировать, то по крайней мере можно понять ее действия и
увидеть в этом стремление к более справедливому переделу мира.
Современное ему положение Японии Коноэ расценивал идентичным
положению Германии перед войной, поэтому из этого выводил опре-
деленный урок для своей родины. Принц обрушился с резкой крити-
кой на пацифистские лозунги и призывы атлантического блока, видя
в них лишь стремление сохранить «статус-кво», т.е. плоды своей по-
беды.
Другой существенный вывод, который сделал Коноэ, состоял в том,
что угрозу м иру и справедливости представляет не только военная сила,
но и так называемый «экономический империализм», под которым по-
нималась атлантическая экономическая экспансия. За этими словами
скрывалось долгое пребывание Японии в положении неравноправно-
го партнера европейских держав и США. Но этим дело не ограничива-
лось. Коноэ выражал стремление молодого японского империализма
отражать мнение всей Азии. Впоследствии основные идеи этого эссе
легли в основу внешней политики кабинета Коноэ, которая ыла ори
ентирована на союз с Германией и СССР. Основополагающей идеей
,1.Линета Коноэ было создание так назы-
внешнеполитического курс	ВосточнойДзии)> Ко1дапринц
ваемой «сферы сопроцветан я геополитического фено-
обосновывал необходимость	на универсальный характер
мена, он отвергал претензии япоНСкое и англо-американское по-
их ценностей. Он показЫваЛ^вОСТИ» или «гуманности» не совпадает.
нимание «права», «справедл национальные интересы европейс-
И это происходит В ^Дной стороны, и Японии, с другой, рез-
ких держав, а также CUJA.	для Коноэ всегда были выше аб-
личаются. А национальные iин иНТереСОв.
страктных «обшечеловече * ^ноалении Коноэ как политика. В
1919 г. был важной *** йонд3и в Париж на Версальскую мигь
этом году он сопрово^
233
Очерк двадцать девятый_____________
ную конференцию. Во время этой поездки Сайондзи внушад СВо
протеже мысль о том, что никогда не нужно портить отношений <
США Великобританией и Францией. По окончании конфереНцИи
Коноэ написал эссе «Мои впечатления о Парижской мирной конфе.
ренции», в котором утверждал, что великие державы продолжают
доминировать и диктовать свои условия всему миру и что Версальс-
кая конференция является убедительным тому доказательством. Мо-
лодой политик убеждал в том, что мировая политика находится в по-
стоянном движении, поэтому преждевременно делать какие-либо
окончательные выводы относительно тенденций ее дальнейшего раз-
вития. Он намекал, что может сыграть важную роль в грядущей пе-
ремене политики.
На Версальской конференции Коноэ Фумимаро завязал ряд важ-
ных знакомств. На ней присутствовал будущий министр иностран-
ных дел во втором кабинете Коноэ - Мацуока Ёсукэ, которому будет
суждено подписать в 1941 году Советско-японский пакт о нейтрали-
тете. Именно тогда Коноэ познакомился с Мацуока и нашел немало
общего в их взглядах. На этой же конференции присутствовали и сто-
ронники атлантизма, будущие премьер-министры периода оккупации
Японии Сидэхара Кидзюро и Ёсида Сигэру.
После подписания Версальского договора Коноэ Фумимаро от-
правился в путешествие. Он побывал во Франции, Германии, Англии
и США. Америка поразила воображение молодого политика, и его
недоброжелатели стали даже утверждать, что принц собирается сме-
нить родину.
В 20-е годы Коноэ Фумимаро сделал стремительную политичес-
кую карьеру. Еще в 1916 году, следуя примеру отца, принц становит-
ся членом палаты пэров, а в 1921 году в возрасте 30 лет он возглавля-
ет высшую палату японского парламента. К 1924 г. влияние Коноэ в
политической жизни страны заметно возросло, и у него появилась
масса сторонников.
К 1927 году Коноэ сформировал политическую ассоциацию «Каё-
кай» («Общество вторника»), в которую входила исключительно ари-
стократическая верхушка. В этом обществе во многом формирова-
лась политика верхней палаты парламента.
234
меланхолический принц» Коноэ Фумимаро
в |929 году кандидатура Коноэ была выдвинута на пост генепЯп
Лиора Кореи. Однако военное руководстао еоепреп,,^
назначению, считая, что Коноэ слишком либерален для
КаК 6Ы °Пр0,,е|,Га" ТаКое мн™"'.» период чи^н
Сэ начинает укреплять контакты с политиками фашистского ™
молодым офицерством.
в 1933 ГОДУ Коноэ написал статью «За улучшение нашего мира»
в которой оправдывал Первую мировую войну. Он писал о неизбеж-
ности очередной войны, объяснял такой оборот событий гегемонис-
тской политикой белых наций и стремительным увеличением японс-
кого народонаселения. Этими же аргументами уже маститый поли-
тик оправдывал оккупацию Маньчжурии и Монголии. Экспансия
объявлялась жизненной необходимостью нации. Статья обеспечила
автору благосклонность со стороны милитаристов и ультраправых
группировок. Сторонники продвижения Японии в страны Азии нача-
ли усматривать в Коноэ возможного кандидата на пост премьер-ми-
нистра. Другими кандидатами были лидер «молодых офицеров» ге-
нерал Араки и барон Хиранума.
К середине 30-х годов относится ухудшение отношений между
Коноэ Фумимаро и его патроном Сайондзи Киммоти. Ветеран япон-
ской политики все более раздражается по поводу резкого поправле-
ния политических взглядов Коноэ. Ему не нравится, что последний
столь шумно восхваляет аннексию Маньчжурии и заигрывает с фа-
шистами. Сайондзи не без основания опасался, как бы Коноэ не пре-
вратился в марионетку в руках агрессивно настроенных военных.
В мае 1934 года Коноэ второй раз посетил Америку, где он про-
был около 50 дней. Однако по возвращении на родину он уже не пел
Дифирамбов заокеанской демократии. Его точка зрения резко изме-
нилась. В ноябре 1935 года принц произнес речь «Основные вопро
СЬ| МежДународного мира», в которой заявил, что США, Великобри
Тания, Франция и СССР захватили мировое господство и стремятся
поделить и переделить между собой весь мир. Что же касается ер-
мании, Италии и Японии, то они остались обделенными. « про
онополисты громогласно рассуждают о мире, однако этот МИР
Раведлив», — утверждал Коноэ. Его мысль сводилась к тому
235
Очерк двадцать девятый
_ прпсдсл земного шара по справедливости. И п<*к
. д*"иом ™Р“-1е"Н" ’ВИЛМк «°е»обожден„е₽»
*УВ30-егады Коноэстановится одним из главных идеологов
нога проникновения в Китай, а затем в Юго-Восточную Азию
он видел не только главное, но и исключительное направление
ной политической и экономической экспансии Японии. В это
Коноэ возглавил целую когорту политиков, которые разделяли
взгляды. В его окружение входили ближайший советник и Дове J0
ное лицо императора Хирохито маркиз Кидо Коити («маленький
Кидо») (1889-1977), занимавший посты министра здравоохраяснИ1
просвещения и внутренних дел в кабинетах Коноэ и Хиранума, a j
1940-1945 гг. лорда-хранителя печати, который обеспечивал ему до-
ступ к императору; барон Харада Кумао - личный секретарь Сайонд-
зи Киммоти, осторожный прагматик, не разделявший атлантических
крайностей своего патрона; Кадзами Акира (1886-1961)- секретарь
первого кабинета Коноэ и министр юстиции во втором; Инукаи Кэн
(1896-1960) - сын премьер-министра Инукаи, убитого «молодыми
офицерами» в 1932 году и, наконец, Одзаки Ходзуми (1901-1944)
непревзойденный специалист по Китаю, который был ближайшим
сподвижником Рихарда Зорге.
Это весьма пикантная деталь, которая характеризует принца Ко-
ноэ, - Зорге был не столько марксист, сколько последователь круп-
нейшего идеолога геополитики Карла Хаусхофера. Он был деятель-
ным японским корреспондентом Хаусхофера, способствовал распро-
странению идей немецкого мыслителя в политических кругах Япо-
нии. В ближайшем окружении Коноэ проводником этих идей был
Одзаки, а также связанные с группой Зорге молодые интеллектуалы
из окружения Коноэ. «Меланхолический принц» вряд ли догадывал
ся о разведывательной деятельности Зорге, но отчетливо представ'
лял себе его политическую ориентацию. Аресты по «делу
начавшиеся непосредственно перед падением третьего и послед^
кабинета Коноэ в октябре 1941 г., затронули все ближайшее окр^ *
ние принца. В первый момент Коноэ решил, что началась
него (символично то, что сам Зорге был арестован в день о
236
Меланхолический принц» Коноэ Фумимаро
пииному приказу генерала Тодзио, сменившего Коноэ на
КОНОЭ ПО ЛИЧП
Премьера)’
П° отличие от других политических деятелей той поры Коноэ Фу-
В 01 5ЫЛ романтиком и идеалистом. Его устремления коренным
отличались от сугубо захватнических, грабительских пла-
06 ломейской верхушки. Отличались они и от политики прагмати-
н0’и3 яПонского МИДа (Хирота Коки, Арита Хатиро, Того Сигэно-
Существовали отличия между его взглядами и взглядами деяте-
лей военно-морского министерства (адмиралов Ёнаи Мицумаса и
Ямамото Исороку). Коноэ искренне верил в цивилизующую роль
Японии на Дальнем Востоке и странах южных морей.
26 февраля 1936 года произошел путч «молодых офицеров», на-
правленный на установление в Японии диктатуры фашистского типа.
После этого с фашизмом в стране было по существу покончено. Фа-
шистский путч устранил с политической арены многих перспектив-
ных политических деятелей. В частности, политическим трупом стал
генерал Араки Садао, который рассматривался как кандидат в пре-
мьер-министры. С этого времени резко поднялись политические ак-
ции Коноэ Фумимаро. После долгих колебаний и сомнений гэнро
Сайондзи Киммоти рекомендовал на пост премьера принца Коноэ.
Вначале Коноэ отказался, сославшись на состояние здоровья. Но к
середине 1937 года он все же дал себя «уговорить». Новый премьер с
воодушевлением был воспринят японской общественностью. Он был
молод (к моменту назначения на должность Коноэ было 45 лет), при-
влекателен физически, хорошо воспитан, непринужденно и с досто-
инством держался на публике. У нового премьера была репутация
интеллектуала и джентльмена, лишенного барских замашек и занос-
чивости. Помимо всего прочего ему симпатизировал сам император.
^значение Коноэ устраивало также такого специфического иг-
рока на политической арене Японии, каким была армия. Армейское
своТДСТВ° Рсшило использ°вать популярность нового премьера в
Коно ЦеЛ"Х Через месяц после образования первого правительства
го. iT а₽МИЯ Развязала войну в Китае. Спустя четыре дня после это-
военши*0*" 1937 ГОДа* Коноэ нублично одобрил действия японской
Нь*’ хотя у него и были некоторые сомнения на этот счет.
237
Оп^дМДиатеДОВАШЙ_________________
. «„межно уим» ' майской ааантюра. Bom„
Япония ««" та6 Яп„„ии ие были способны правильно „
««»С*П!Х Голоса протеста мгновенно заглушались. XapZ'
“",Ь X^Когла а феврале IPWrMnnpMcrannTenbnap,^^
Ре"таХ4Х™ческой)СайтоТакаоза.вилвпарламенИОГОм,*
СЙ^не спмобиа победить Китай, его тут же с позором больший
ЯПОНИИ не ми и, парламента.
С'"х'.',»“.«зт?С6О»ала-Коноэ решительности. Однако, как Кпо.
„ии^оследсшии один из друзей Коноэ Кило Конти. пре„ьер.м„.
X »«»« на редкость слабохарактерным человеком. нер;ди
„Хяюшим нерешительность. В один из приступов черной мела,.
Тий который совпал с самым разгаром боевых действий в Китае
Коноэ внезапно стал проситься в отставку.
В начале 1938 гада Коноэ выступил перед публикой с победными
реляциями, но наедине с собой продолжал мучиться острыми при-
ступами нерешительности и сомнений. В мае 1938 года Сайондзи
заявил, что Коноэ ведет себя как слуга. В кабинете министров царил
разброд. Коноэ метался из крайности в крайность. В январе 1938 года
он заявил, что отказывается от ведения каких-либо переговоров с
правительством Чан Кайши. Но уже в начале декабря того же года
Коноэ провозгласил так называемый новый порядок в Восточной
Азии, основанный на союзе Японии, Китая и Маньчжурии в качестве
борьбы против коммунизма. Спустя некоторое время Коноэ вновь
заявил Кидо. что собирается в отставку. Наконец, 5 января 1939 г. его
просьба была удовлетворена. В политической деятельности мелан-
холического принца насту пила пауза, которая продолжалась до сере-
дины 1940 пода.
22 июля 1940 гада Коноэ вновь становится премьером. В качестве
министра иностранных дел в новом правительстве был назначен
Мацуока Ёсукз. Мацуока имел репутацию жесткого политика. Имен-
но он в феврале 1933 года представлял Японию на конференции Лиги
Наций и был организатором демонстративного выхода Японии из этой
организации в знак протеста против осуждения мировой обществен
остью агрессии в Маньчжурии, на следующий день после приходя
асти Коноэ объявил по радио о том, что старый мировой л°Ря
238
«Меланхолический принц* Коноэ Фумимаро
док. основанный на господстве Англии и Франции рухнул под натис-
ком гитлеровских войск, волны от этого грандиозного сотрясения
дошли до Японии, в результате чего родился новый порядок.
В качестве первоочередной задачи своего правительства Коноэ
выдвинул реорганизацию внутриполитической структуры. Он при-
звал к ликвидации многопартийной системы, в которой, по его сло-
вам. процветают либерализм, демократия и социализм, несовмести-
мые с концепцией «кокутай» (государственной сущности Японии). В
области внешней политики, как заявил Коноэ, Япония должна осво-
бодиться от мировой экономической зависимости, укрепить эконо-
мические контакты с Китаем и Маньчжурией и организовать экспан-
сию в сторону южных морей.
I августа 1940 года Коноэ провозгласил «План основ националь-
ной политики», целью которого являлось создание мощного тотали-
тарного государства для поддержания мира во всем мире на основе
идей «хикко итиу» («восемь углов под одной крышей»). По замыслу
Коноэ, новый мировой порядок в Великой Восточной Азии должен
покоиться на союзе Японии, Маньчжурии и Китая.
Более подробно об этом поведал министр иностранных дел во вто-
ром кабинете Коноэ Мацуока Ёсукэ в своей декларации, которая была
обнародована вслед за программным заявлением нового правительства.
В этой декларации впервые была обнародована формула «сфера со-
процветания Великой Восточной Азии»(«Дайтоа кёэйкэн»). В эту «сфе-
ру» должны были войти Япония. Маньчжурия и Китай. Впоследствии
Мацуока включил в данную сферу французский Индокитай и голлан-
дскую восточную Индию. В правительственном заявлении содержа-
лись новые идеологемы «хакко итиу» («восемь углов под одной кры-
шей», точнее было бы перевести: «все страны света воедино») и «Дай-
тоа синтицудзё» («новый порядок в Великой Восточной Азии»). Фор-
мула «нового порядка в Великой Восточной Азии» означала призна-
ние верховенства Японии в данном регионе. Этот момент стал одним
нэ важнейших пунктов тройственного пакта Германии. Италии и Япо-
нии, подписанного 27 сентября 1940 г. В нем говорилось: «Германия и
Италия признают и уважают руководящее положение Японии в уста-
новлении нового порядка в Великой Восточной Азии».
239
Очерк двадцать девятый
Казалось, идеи Коноэ одержали верх. Ему удалось оттесни
власти атлантистов, умиротворить экстремистов из команд°Т
сухопутных войск ценой военного союза с Германией, развязатГ?’
Н11И руки для активных боевых действий в Азии и на Тихом ol?
Однако заключение Тройственного пакта и некоторые внутр* **
тические мероприятия принца встретили сопротивление со ctJ?
прагматиков, к которым, в частности, принадлежали адмирал??'
Мипумаса (1880-1948) и Арита Хатиро (1884- 1965). Они счит?"
что военный союз с Германией может в перспективе привести к вой’
не натри фронта - против Китая, СССР и США, чего Япония не мог
ла выдержать. С другой стороны, командование сухопутных войск
(генералы Умэдзу, Хата. Итагаки и др.) мечтало «скрестить мечи с
Россией на полях северной Маньчжурии». Против этого решительно
возражали многие руководители морского министерства и диплома-
ты. например Хирота Коки и Того Сигэнори.
Коноэ также не хотел войны с СССР. Он считал Советский Союз со-
юзником против атлантического блока. В тройственном пакте он видел
своего рода противовес англо-американскому господству на Тихом оке-
ане. Идеальным вариантом ему представлялось присоединение СССР к
тройственному пакту и создание оси Берлин - Москва - Токио. К таком)
варианту призывал известный немецкий теоретик геополитики Карл
Хаусхофер. В Японии эти идеи пропагандировал его сторонник Рихард
Зорге. Однако усилия Коноэ не увенчались успехом.
После нападения гитлеровской Германии на Советский Союз в
японском правительстве возникли серьезные разногласия. Наиболее
воинственные и авантюристические политики во главе с Мануоы
настаивали на немедленной агрессии Японии против Советского
Союза. Они полагали, что победа Германии неизбежна, что США не
ввяжутся в войну, так как патологически ненавидят коммунизм- ОД
нако большинство японского правительства, в том числе и военн
юг,	с	целью	захвата	колонии
поддер"
лидеры, решили направить агрессию на
Великобритании, Франции и Голландии. Коноэ Фумимаро
жал эту точку зрения.
2 июля 1941 года на конференции с участием император3
принято окончательное решение, которое сводилось к следу
было
240
Меланхолический принц» Коноэ Фумимаро
п-одолжить войну с Китаем; 2. Занять на юге колонии стран анти-
Ь лер0Вской коалиции; 3. Боевые действия против СССР начать лишь
^том случае, если Германия сумеет сломить сопротивление советс-
"их вооруженных сил; 4. Препятствовать дипломатическими метода-
ми вступлению в войну с США.
16 июля 1941 года Коноэ вынужден был распустить свой второй
кабинет. Ему необходимо было избавиться от министра иностран-
ных дел Мацуока, который ратовал за борьбу на два фронта - против
СССР и США. Вскоре после образования третьего кабинета Коноэ,
28 июля 1941 года, японские вооруженные силы начали оккупацию
французского Индокитая. В ответ на это 1 августа 1941 года прави-
тельство США ввело эмбарго на экспорт нефти в Японию. Коноэ вос-
принял это известие весьма болезненно. На горизонте замаячил при-
зрак войны с Соединенными Штатами Америки. Внутри правитель-
ства Коноэ не встречал понимания со стороны военной верхушки. 14
октября 1941 года генерал Тодзио отказался встретиться с Коноэ и
порекомендовал ему подать в отставку. Это означало, что армия вы-
ражает правительству недоверие. 16 октября Коноэ официально зая-
вил об отставке своего кабинета.
Услуги Коноэ как политика понадобились после того, как в войне
на Тихом океане произошел перелом и стало очевидно, что необхо-
димы поиски мира. Дважды, летом 1943 года и летом 1945 года, Ко-
ноэ собирался с секретной миссией в Москву. Идея заключалась в
том, чтобы добиться посредничества советского руководства в выхо-
де из войны против США. Однако оба раза Сталин отказывался даже
от обсуждения предложений о предстоящей встрече.
Во время американской оккупации Японии Коноэ попытался за-
ручиться поддержкой американской военной администрации, исполь-
3Уя в качестве козырной карты идею борьбы с коммунизмом. Он даже
предпринял попытку разработать проект конституции. Однако гене-
рал Макартур принял Коноэ весьма нелюбезно, а в японской прессе
против него была развернута ожесточенная компания. «Меланхоли-
ческий принц» был объявлен военным преступником высшей кате-
Г°РИи («категории А»). Не желая оказаться на виселице, он принял
Яд и УМеР в собственной постели.
Очерк тридцатый
«Бритва»_______
9 августа 1945 г. в соответствии со своими сою3н
«М обязательствами Советска» Армия развернула наступ*
поотив Квантунской группировки японских войск, которая пОдуДа.
пом трех фронтов развалилась как карточный домик. Уже в ночьс ц
на 15 августа император Японии Сева, известный больше под своим
мирским именем Хирохито, издал эдикт о прекращении военных дей.
ствий. Судьба Японии была решена. 2 сентября 1945 г. был подписан
акт о капитуляции. Это был конец Тихоокеанской войны против СШа
и других западных стран, развязанной Японией в декабре 1941 г. как
составной части Второй мировой войны. Но для самого японского
народа это был конец военных действий, которые начались почти 15
лет назад нападением на Северо-Восточный Китай (Маньчжурию) в
сентябре 1931 г. Поэтому в истории Японии все эти события имену-
ются как «пятнадцатилетняя война». 15 лет войны - это как в сред-
ние века! А если учесть, что с прогрессом цивилизации историчес-
кое время ускоряется, то для японского народа эта война была почти
вечной.
После разгрома Японии странами-победительницами был орга-
низован Токийский судебный процесс над главными военными пре-
ступниками, который был задуман по аналогии с Нюрнбергским про-
цессом. Одним из тех, кто предстал перед Международным Воен-
ным Трибуналом для Дальнего Востока, был диктатор воюющей
°НИИ Хидэки Тодзио. Главный обвинитель на этом процессе аме-
К* 1» п*ИИ ЮРИСТ Д’ Кинан назвал Тодзио «военным преступником
но. винГтСТаВШИМ пеРед этим военным трибу налом. И действителы
высшим воа^н0 П° ТеМ пунетам« которые предъявлялись японским
нительно тяжелей ИрП°ЛИТИЧеСКИМ РУК0В°Дителям’ выглядела исклю
8 Развязывании ,	пРедьявлялось обвинение по пунктам 18 и
7 ИЮНЯ 1937 Г 1агРессивных войн против Китая 18 сентября 1931 г.н
—----------’ ун,стУ 20 - развязывание войны против США 7 де
242
«Бритва'
1941 г., пп. 21, 22, 23, 24 - развязывание войны против Филип-
КабРВеликобритании, Франции, Сиама. Ему также вменялись в вину
пиН’ , 25 и 26 - развязывание войн в нарушение международного
пуНва Против СССР в районе озера Хасан в 1938 г. и Монгольской
лр“ ной республики в 1939 г. в районе реки Халхин-Гол. Тодзио было
изъявлено обвинение по пунктам 38 и 39 - заговор, направленный
нз совершение убийств военнослужащих и гражданского населения
путем развязывания незаконных военных действий против ряда стран.
Кроме того, Тодзио был обвинен по пунктам 45-50 - нападение на
китайские города Нанкин, Кантон, Ханькоу, Чанша, Хэйян, Гуилинь
и Люйчжоу, в результате чего были убиты многие тысячи лиц граж-
данского населения и разоруженных солдат Китайской республики,
пунктам 51 и 52 - незаконные убийства военнослужащих СССР и
Монгольской народной республики.
Обвинительное заключение на Токийском процессе состояло из
55 пунктов, которые были объединены в три группы: 1) преступле-
ния против мира; 2) убийства; 3) преступления против обычаев вой-
ны и преступления против человечности. Хидэки Тодзио были
предъявлены обвинения по многим пунктам всех трех групп пре-
ступлений. Видимо, осознавая это, Тодзио не хотел передавать себя
в руки правосудия, которое он впоследствии с горькой иронией на-
зовет «правосудием победителей». Во время арестаТодзио пытался
покончить с собой, но неудачно. Он выстрелил себе в сердце, но
пуля прошла в области сердца как раз в тот момент, когда произош-
ло сжатие, и он остался жив. Второе покушение на свою жизнь
бывший военный диктатор попытался предпринять уже в тюрьме.
Для самоубийства он хотел использовать кусок шелковой материи,
но бдительные охранники вовремя обнаружили это орудие само-
убийства и изъяли его. Таким образом, Тодзио нельзя было отка-
зать в личном мужестве и решимости. Однако к концу судебного
процесса он, видимо, сломался и подал ходатайство о снятии обви-
нительного заключения. Впрочем, скорее всего это было не стрем-
ление избежать смерти, а присущие Тодзио упрямство и несговор-
чивость. Об этом говорит формулировка обращения Тодзио к три-
уналу «снять все обвинения и пункты обвинительного заключе-
243
ния, направленные против него, на том основании, что в
тельства, представленные обвинением, недостаточны Afl»^*0**3**
бы обосновать должным образом обвинения, выдвинуть^’
него».	П₽0ТИв
За прямолинейность, упрямство, жестокость и безжалостное
ди сослуживцев Тодзио был известен под кличкой «Бритва» g*4*'
как известно, орудие опасное. Тодзио действительно был опаснь^83,
ловеком. И как опасный преступник, совершивший преступления^*
тив мира и человечности, ответственный за массовые убийствами
го населения, безоружных солдат противника и военнопленных, он был
приговорен к высшей мере наказания - казнен в 1949 году после окон^
чания работы Международного Токийского Трибунала.
Что же представлял собой этот человек, который наряду с высши-
ми руководителями гитлеровской Германии может быть причислен к
одним из самых кровавых диктаторов в мировой истории? Кому-то
слово «диктатор» может показаться преувеличением, тем более в
Японии того времени, где верховная власть принадлежала императо-
ру. Однако если мыслить не формальными категориями, а исходить
из реальности, то можно без труда прийти к выводу, что во время
Тихоокеанской войны реальная власть сосредоточилась в руках Тод-
зио. а власть императора была номинальной. По установившейся тра-
диции император не принимал решений, а лишь одобрял уже приго-
товленные решения, часто не вникая в детали. И вот тут-то рольТод-
зио видна с большой наглядностью. К началу войны с США он был
одновременно премьер-министром и военным министром, а в 1944 г..
когда положение Японии стало особенно тяжелым, одновременно
возглавил и генеральный штаб Японии, главные нити государствен
ной власти находились в его руках, и он при поддержке министра
Двора мог, зная правила игры, манипулировать императором. Это зн
нит. что он распоряжался судьбами нескольких сот миллионов л
дей разных национальностей. Кроме 73 миллионов собственнояп
ского населения в состав Японской империи входили большая на
итая, Корея, страны Индокитая, Бирма, Филиппины и
ритории. Это была так называемая «сфера совместного пр°ив
еликой Восточной Азии», так как все в политике и экономи
244
"Бритва
стран было подчинено интересам Японии, которая к концу войны и
сама истекала кровью.	У йны и
Но масштабы империи, которой управлял Тодзио, несопоставм
мы с масштабом его личности. Его биография довольно скучна и
монотонна, это не биография, а скорее послужной список. Медленно
и упорно Тодзио продвигался по ступеням военной карьеры, пока в
1940 г. не стал полным генералом, его военная карьера во многом
связана с Квантунской армией, которой была отведена роль авангар-
да в «пятнадцатилетней войне». Его высшая должность в Квантунс-
кой армии - начальник штаба. Но в этой военной биографии есть
один весьма примечательный штрих - Тодзио занимал пост началь-
ника жандармерии Квантунской армии. Он как нельзя больше подхо-
дил на этот пост. Жандарм по натуре, он и остался жандармом, когда
стал политиком. Для установления тотального контроля над населе-
нием в Японии во время войны был возрожден институт пятидворок.
Глава пятидворки отвечал не только за образ жизни, но и за образ
мыслей своих соседей. Тодзио возлагал большие надежды на инсти*
тут пятидворок и всемерно его поддерживал.
В отличие от военной карьеры Тодзио, которая шла очень мед-
ленно, его полит ическая карьера была стремительной. Этой карье-
ре, как ни странно, он был обязан своей консервативной натурой
военного чиновника. С начала 30-х годов японское офицерство и
генералитет начинает активно участвовать в политике. Наиболее
нетерпеливые и радикально настроенные офицеры и генералы объе-
динились в группу «Кодо» («Императорский путь») и встали на путь
организации военных путчей, чтобы ускорить фашизацию страны.
Их вдохновлял пример Германии. Тодзио был против путчей, он
считал этот путь опасным. С его точки зрения, этот путь был чреват
заигрыванием с массами, чего он не терпел. Он считал, что процесс
милитаризации и фашизации Японии должен быть контролируемым.
В армии он и его сторонники объединились в «Группу контроля»
(«Тосэй»), Они искали союзников среди придворных кругов и круп
ного капитала. Группа «Тосэй» подавила группу «Кодо» в 1936 году,
и Усилия Тодзио и его сторонников не остались незамеченными.
1^38 года начинается его политическая карьера, он становится за
245
месгигелем военного министра, а в 1940 году он уже военный м„.
„41 году правительство князя Коноэ, не имея ясной во.
й перспективы и военной стратегии, ушло в отставку, пре.
"™ стш Хидэки Тодзио. У него была такая стратегия. Еще буду,
чи .осиным министром, в июле 1941 года он выдвинул идею наступ,
ления на юг, то есть войны против Англии и США. Тодзио сыграл
зловещую роль во внезапном нападении на США в Перл-Харборе,
1 декабря 1941 года состоялось заседание кабинета министров в при-
сутствии императора, на котором было решено назначить дату напа-
дения на США на 7 декабря по токийскому времени. Тодзио принад-
лежит разработка механизма внезапного нападения. Был избран уже
стандартный для японских правящих кругов прием - задержка с вру-
чением объявления о начале военных действий. По распоряжению
Тодзио японский посол вручил ноту об объявлении войны государ-
ственному секретарю США Холлу с большим опозданием. К этому
времени японские самолеты уже 1 час 10 минут вели военные дей-
ствия, в результате которых был подвергнут разгрому американский
флот в Перл-Харборе.
Вероломство Тодзио сыграло немалую роль в военных успехах
Японии в начальный период Тихоокеанской войны. Однако военных
талантов Тодзио не хватило, чтобы удержать захваченное. Он был
плохим стратегом. Он упорно не признавал того факта, что Япония
не способна со своими ограниченными ресурсами выиграть войну. В
1944 году военная и политическая карьера Тодзио закатилась. У руля
японского государства появились другие люди, которые смотрели на
вещи олее реально. Но дух Тодзио еще долго витал над японским
“сшим военным и политическим руководством. Капитуляция насту-
олнякпЛтШКОМ ”оздно’ Крупные японские города лежали в руинах,
ствовал я»1И° bU1 ^ежден втом’чтоон поступал правильно и дей-
то» отмеченСШИХ ИнтеРесах японской нации, которая как «раса Яма-
подствовэть	Печатьюбожественного происхождения , должна гос-
ать над другими народами.
Очерк тридцать первый
Почему не был осужден
японский император?
2 сентября 1945 г. от имени японского правительства
министр иностранных дел Японии Сигэмицу и начальник генераль-
ного штаба генерал Умэдзу на борту американского крейсера «Мис-
сури» подписали акт о капитуляции Японии. Была поставлена точка
во Второй мировой войне. Тихоокеанский театр военных действий,
придавший Второй мировой войне поистине планетарный характер,
прекратил свое существование. В соответствии с условиями Потс-
дамской декларации от имени союзных держав, воевавших с Япони-
ей, американские войска приступили к оккупации Японии. Потсдам-
ская декларация, подписанная 26 июля 1945 г. США, Англией и Ки-
таем, предусматривала осуществление в Японии целой серии поли-
тических мероприятий, направленных на то, чтобы исключить в бу-
дущем превращение Японии в агрессивное государство. Командую-
щему американскими оккупационными войсками генералу Макар-
туру были предоставлены широкие полномочия в осуществлении
политики демилитаризации и демократизации Японии.
Одним из важнейших направлений политики американских окку-
пационных властей было искоренение основ милитаризма. В начале
января 1946 года была издана директива штаба генерала Макартура
о чистке учреждений и предприятий от лиц. связанных в прошлом с
фашистскими и милитаристскими организациями. Таковых насчи-
тывалось 6639988 человек (правда, нужно заметить, что в действи-
ъ	пплвеоглось лишь около 7 тысяч человек). Настало
тельности чистке подверг
голеянное тем, кто привел Японию на путь самой
время отвечатьмторни. 25 высших шсударственных и
кровавой ’^Японии в мае 1946 г. предстали перед судом
mZZZo-Xkb- Трибунала Дальне™ Востока „о об-
Международно ии преступлеНий против мира, военных пре-
винению восуш й проТИВ человечности. Все они понесли
ступлений и npeci.v
247
____________________________
были приговорены к смертной казни через пове-
суровые наказаНИЯнснному тЮремному заключению. Некоторые из
шение или поЖ” сТремясь избежать позора и унижения, еще
высокопоставле	с жизнью Так в чаСтности, посту-
до суда после	„негр Японии Коноэ Фумимаро, который,
ЧТО его арестуют, принял яд накануне ареста. Пытался
кончить с собой и генерал Тодзио Хидэки, но ему это не удалось.
В это же время встал вопрос и об ответственности японского им-
ператора за развязывание агрессивной войны. Среди американских
политиков было немало сторонников наказания императора Хирохи-
то На заседании американского сената 18 сентября 1945 г. сенатор
Рассел внес резолюцию о предании суду японского императора как
военного преступника. Эта резолюция была поддержана многими
политическими деятелями.
В необходимости наказания японского императора было убежде-
но и политическое руководство Советского Союза. Отражая эту точ-
ку зрения, советский секретарь на Токийском процессе А. Н. Нико-
лаев писал: «Следует сказать, что далеко не все главные военные пре-
ступники оказались на скамье подсудимых. На ней сидели только
политические, военные и идеологические лидеры. На скамье подсу-
димых не было японского императора Хирохито, от имени и при уча-
стии которого готовились и велись агрессивные войны».
Сторонники предания суду императора были и в самой Японии.
Это были радикально настроенные представители японского обще-
ства, в первую очередь коммунисты. Спустя многие десятилетия после
окончания войны компартия Японии не могла простить императору
его причастность к агрессивной политике Японии. В марте 1986 года
в японском парламенте разразился скандал, поводом для которого
послужила инициатива правительства Ясухиро Накасонэ торжествен-
но отметить шестидесятилетие пребывания на троне императора
Хирохито. С резким протестом против этого выступило руководство
КПЯ. В статье, опубликованной в газете «Акахата», утверждалось,
что японский император несет самую большую ответственность за
агрессивные войны и угнетение азиатских народов. П ро патан диете-
кая баталия шла довольно долго. Неосторожное заявление премьера
248
Почему не был осужден японский император?
Накасонэ о том, что 90% японцев - на стороне японского императою
и своей истории, газета «Акахата» назвала «большой ложьюГОна
ссылалась на опросы общественного мнения, по которым получалось
что более 68% респондентов считали императора ответственным за
войну. Пропагандистская баталия 1986 г. лишний раз показывает, что
вопрос об ответственности японского императора за агрессивные
действия Японии, вошедшие в историю Японии как «пятнадцагилет-
няя война» (с начала агрессии Японии в Маньчжурии в 1931 г) был
болезненным для японского общества и спустя четыре десятилетия
после окончания Второй мировой войны. И отношение японского
общественного мнения к этому вопросу было довольно сложным.
Итак, японский император мог предстать перед судом Токийского
Международного Трибунала как один из плавных военных преступ-
ников. Прецеденты привлечения к ответственности за агрессивную
политику в мировой истории уже были. Руководители Антанты объя-
вили после окончания Первой мировой войны преступником, подле-
жащим суду, германского императора Вильгельма. Но ему удалось
скрыться в Голландии, которая отказалась выдать его державам Ан-
танты. Японскому императору некуда было скрываться. Так почему
же он не предстал перед судом?
Наиболее простой ответ на этот вопрос состоит в том, что это было
выгодно американским правящим кругам для восстановления Япо-
нии как базы империализма на Дальнем Востоке. Об этом пишет
А. Н. Николаев, это утверждение красной нитью проходит не только
в пропагандистских, но и научных трудах. Оно стало своего рода про-
пагандистским штампом.
Другой возможный ответ заключается в том, что американские
оккупационные власти проявили высшую политическую мудрость и
использовали императора в качестве стабилизатора внутриполити-
ческой ситуации в послевоенной Японии. Действительно, судить
японского императора как военного преступника было очень риско-
ванно, это было крайним унижением национального достоинства
Японии, последствия которого трудно было предугадать. Американ-
ские оккупационные власти из ради другой путь - отделения поли-
тических функций императора отего религиозных функций как выс-
249
оу тридцать первый____________________
тпалииионной синтоистской религии. Они инициирова-
шего жреца трвд^ оТ божественного происхождения. 1 янва-
^^^ТпХоГхирохито обратился с новогодним воззванием к
гоири/юсь. что прежде «узы между
TJinepmpoM и нпрмом ос"о»ь'“л"сь Фальш""»» «онцеп.
' ,то император »л«етс« божественным лицом, что .попе
мш'шоепв высшей рвсой по сравнению с другими народами
мира и что он должен занимать ведущее место в мире». Хирохито
утверждал, что следует отбросить устарелое представление о боже-
ственном происхождении монархии, но это вовсе не означает, что
между народом и императором отсутствуют «тесные узы».
Это был по существу акт отделения синтоистской церкви от госу-
дарства, который впоследствии был закреплен в конституции 1947 г.
Американским оккупационным властям, таким образом, удалось ре-
шить проблему японского императора, не устраняя самого института
императорской власти, не нанося большой морально-политической
травмы простому японскому обывателю, сохраняя авторитет импе-
ратора как высшего лица в государстве и в то же время ослабляя его
политически. Если отрешиться от старых пропагандистских штам-
пов и предубеждений, то нужно заметить, что этот политический
маневр был осуществлен блестяще и с учетом японской политичес-
кой традиции. Осуждение японского императора как военного пре-
ступника дало бы, безусловно, меньший политический эффект, чем
сохранение его как политического стабилизатора, а, может быть, дало
бы и прямо противоположный результат.
Но вопрос все же остается: не лежит ли такая политическая игра
за пределами морали? Где же справедливость? Почему высшее дол-
жностное лицо, глава государства, избегает справедливого наказания,
а его подчиненные заканчивают свою жизнь на виселице? Какова все
же степень вины императора Хирохито, или Сёва, за развязывание
Японией агрессивных войн?
Чтобы ответить на эти вопросы, нужно обратиться к особеннос-
тям японского института императорской власти. Довоенную полити-
ческую систему Японии нельзя мерить европейскими мерками. Не-
смотря на то, что, согласно конституции 1889 г., в руках императора
250
Почему не был осужден японский император?
сосредоточена огромная власть (верховный суверен, глава не-
длительной и законодательной власти, главнокомандующий япон-
ской армии), эта власть во многом носила скорее символический, чем
реальный характер. Японскую монархию нельзя назвать ни абсолю-
тистской, ни конституционной монархией. Эта монархия была ско-
рее теократической, то есть такой разновидностью монархической
власти, где монарх прежде всего является высшим духовным автори-
тетом, а его политические функции являются производными от его
религиозных функций.
Со времен первого императора буржуазной Японии Мэйдзи (Муцу-
хито) реальная власть сосредоточивалась в руках сильных личностей,
возглавлявших бюрократический аппарат Японии. В 70-е гг. XIX в. это
был Окубо Тосимити, которого называют «японским Бисмарком». В
90-е годы таковым был великий Ито Хиробуми, «отец» японской кон-
ституции, человек большого ума, сильной воли, с мировым полити-
ческим кругозором. Во время Второй мировой войны роль сильной
личности взял на себя всеяпонский жандарм Тодзио Хидэки, кото-
рый был одновременно премьер-министром, военным министром и
начальником Генерального штаба. Большую роль в сложном и гро-
моздком механизме монархической бюрократии играли министры
двора, которые были посредниками между императором и правитель-
ством. С начала XX вега на прт»«"“и многих лесатнаегнИ это был
Сайондзи Киммоти. га врем. Второй мировой войны - маркиз Кило,
«маленький Кидо». как его назыгали за небольшой рост. Это были
„о политических интригах и хорошо знавшие, в
люди, искушенные в полнтич
гагам нвнргагании га^="»~ , 6ш _
Сам механиз Р	высшей бюрократии. В приня-
император Япон оодствовался не законом, не политической во-
гни решений он РУ*^ не прИНИМал решений, а скорее одобрял их.
лей, а прецедентом• ей милостью, божественной сущностью ре-
точнее. освяшал кабинетом министров. Решающую роль в
шения, подготовл играла «большая шестерка»: премьер-министр,
выработке реше" военно-морской министр, министр иностранных
военный мИнИСУ’ лисов. Ситуация в принятии решений была тако-
дел н министр Ф
251
Очерк тридцать первый
ва, что при одобрении решений император мог сказать «да», Но Не
мог сказать «нет».
В этом плане очень характерен драматический момент, который
произошел I декабря 1941 г. на заседании кабинета министров в при-
сутствии императора, где принималось решение о начале войны на
Тихом океане против США. Император Хирохито колебался. Пре-
мьер Тодзио был за развязывание войны, кабинет с ним соглашался.
Император одобрил эдикт об объявлении войны, несмотря на то, что
не был согласен с решением кабинета министров. Он не смог пере-
ступить через традицию, так как на протяжении трех поколений им-
ператоров не было прецедента, чтобы император отверг решение,
подготовленное своими советниками.
И лишь единственный раз эта традиция была нарушена. Это уже дру-
гой драматический момент, который произошел 14 сентября 1945 г., ког-
да Хирохито решил принять условия капитуляции и подготовить эдикт
о прекращении военных действий. Такое решение было поистине ак-
том большого мужества. Но для этого потребовалось специфическое
обоснование необычного шага со стороны императора, основанное
также на японской традиции, которое позволяло императору проявить
свою политическую волю. Но это уникальное решение, направленное
на выход Японии из войны, могло стоить Хирохито жизни. Противни-
ки прекращения войны готовили военный переворот силами Восточ-
ного военного округа, войска которого планировали захватить импе-
раторский дворец и «покарать предателей». Но осуществить свой за-
мысел до конца заговорщикам не удалось.
Размышляя об ответственности японского императора за войну
спустя более полувека после окончания Второй мировой войны сквозь
призму японской политической культуры, можно прийти к выводу,
что действительно ответственность Хирохито была много ниже, чем
можно было бы предполагать, исходя из его положения в политичес-
кой иерархии. Он не был профессионалом в политике, а все свое сво-
бодное время предпочитал посвящать ихтиологии, в которой достиг
больших успехов, в то время как его положение заставляло одобрять
опасные решения, подготовленные его профессиональными полити-
ческими советниками: премьерами, министрами двора, военными ми-
252
ГеМГ?/ыл^!^^«"ерагор?
„„страми и иже с ними. Такое положение
„оиеюго народа, который вместе со с '“7">!ло“ ’Игедиейд»
„ром был заложником &орократичесто7^*ес™е«"ым имле^
Очерк тридцать второй
Ёсида Сигэру - «американец в ЯпоЦ1<|1
Ёсида Сигэру как политик навсегда вписал себя в
торию Японии. Его имя прежде всего ассоциируется с периодом аме-
риканской оккупации Японии, в результате которой общественный и
политический строй Японии коренным образом изменился, а во внеш-
ней политике утвердился курс на военно-политический союз с Со-
единенными Штатами Америки, сохраняющий свою силу более по-
лувека. Американскому руководству нужен был деятель типа Ёсида.
знающий человек, восприимчивый к реформам, и в то же время про-
тивник коммунистической революции, ориентирующийся на сохра-
нение основ существующего строя. Глава американской оккупаци-
онной администрации в Японии генерал Дуглас Макартур сделал став-
ку на Ёсида и не ошибся в своем выборе. Ёсида стал надежным про-
водником американской политики в отношении Японии. Он был под-
готовлен к этому всей своей карьерой дипломата по преимуществуй
политика по обстоятельствам.
Нужно заметить, что Ёсида Сигэру в жизни всегда везло. Он был
пятым сыном Такэути Цуна, человека незнатного, но довольно бога-
того и влиятельного в политическом мире. Мать Ёсида была гейшей.
По японским обычаям Сигэру стал приемным сыном крупного пред-
принимателя Ёсида Кэндзо, у которого не было своих детей. Стоит
отметить одну характерную деталь. Приемный отец два года провел
в Англии. Очевидно, что именно он внушил своему наследнику мысль
о желательности укрепления связей с этой страной, которая в конце
XIX начале XX вв. была лидером капиталистического мира.
В 1887 году приемный отец умер, оставив один над цатилетнему
аследнику полумиллионное состояние. Богатство сделало Ёсид
езависимым, бесцеремонным и заносчивым. Большие материалу
v„ДВозможности открыли ему двери в самое привилегированн
дителем3аВгДеНИе 10Г0 вРемени ~ школу пэров (гакусюин). рУк° .
6ЫЛ пРедставитель древней аристократичен ”
254
Ёсида Сигэру - «американец в Японии
илии Коноэ Адзумаро, ярый националист, сторонник противо-
* .и« е Россией в борьбе за преобладание на Дальнем Востоке,
стоянии v
Когда в 1904 году Коноэ внезапно умер и школа пэров распалась,
Ёсида был переведен в Токийский университет на факультет права.
В 1907 году он окончил университет и сразу же поступил на служ-
бу в Министерство иностранных дел, где его ждала блестящая карь-
ера. Этой карьере содействовала и выгодная женитьба Ёсида. В 1909
году он стал зятем виконта Макино Нобуаки, крупного политика и
дипломата, сына Окубо Тосимити. Макино пользовался большим
политическим влиянием, он занимал в разное время посты министра
просвещения, министра сельского хозяйства и торговли, министра
иностранных дел, в 1919 году был полномочным представителем
Японии на Парижской мирной конференции. Впоследствии Макино,
хотя и не занимал правительственных постов, сохранил большое вли-
яние в политическом мире как глава неформальной «партии Сацу-
ма». Несмотря на то, что Макино вплоть до своей смерти в 1949 году
не жаловал своего зятя, женитьба на дочери Макино открыла Ёсида
двери в мир большой политики. Тесть Ёсида Сигэру был привержен-
цем атлантизма. Он высказывался за укрепление связей с Англией и
США.
Атмосфера в семье Ёсида Сигэру была весьма своеобразной. Его
жена Юкико по своему характеру составляла полную противополож-
ность мужу. Утонченная, впечатлительная натура, она была воспита-
на в европейском духе. Юкико посещала женскую католическую
школу в Токио, затем в Вене обучалась игре на скрипке. Свободно
владела английским и немецким языком. Ёсида утверждал, что об-
щается с женой только на английском языке, чтобы избежать конф-
ликтов. «Если говорить с ней по-японски, дело кончится скандалом,
а мои познания в английском не настолько глубоки, чтобы использо-
вать его для перебранок с ней», - говорил он.
Этот брак по расчету содействовал налаживанию связей Ёсида с
английскими и американскими дипломатическими кругами. Когда
Есида был послан в Англию, Юкико блистала в Лондоне, очаровав
британское общество. В 1932 году, когда в Японию прибыл новый
американский посол Джозеф Грю. Ёсида. высокопоставленный ра-
255
Очерк тридцать второй
я с семейством Грю. Не последнюю p0J1(,
Лптник МИДа. сбли*а* Жена Ёсида. которая была близкой п0Дру.
££ сближении	впрочеМ. еГО тесть Макино и вОзгпав^
S *ень1 ГРЮ‘ ^партия были главными источниками инфОрма.
X им атлантическая " PQ положении дел в высших эшелонах Влас.
ни американского	назЬ1Ваемым «гражданским», котОры(:
тй они "Р’^ТХвшим силу военным, ненавидевшим атЛантис.
противостояли наби£\щее Японии со сближением с Германией.
Тов и связывавшим оуд?а Сигэру на дипломатическом попрИЩе
Послужной списо*	льНо, он показывает, как плавно, состу-
выглядит довольно вну	паднимался п0 служебной лестнице. Сразу
пеньки на ступеньку. t_	oro унИверситеТа он назначается гене-
же после окончания е На этоМ посту Есида долго не задер.
ральным консулом в >	на службу в Лондон в посольство
живается и "^^^„аходился до 1909 года. С 1909 по 1912 Год
Японии в Англии, где	Японии в Италии, затем его пере-
Ёсида служит в Риме в п	лужил с 1912 по 1916 год. В этот
водят в Маньчжурию, гд	Ёсида цуть был0 не оборваласк в
момент дипломатическая р Сигэнобу предъявило «21 требова-
1915 году правительство
означало установление безрадцель-
кие Китаю». "P“H»T"e K0Y* Ёсида занял критическую позицию
когогосподстЯпонии вКитае. Ес^д^^ китай Онзаявлял.
В отношении намерени	Япония не способна даже оккупиро-
что в сложившейся обстановке Япония не
ГОГРЯ ° КИТае‘ ЭТО ВЬ1сказывание стало
его спяг ^е’ V24 Есида нависла угроза увольнения. От опалы
Японии > и-ДРУ-М ° кРитическ°е отношение Ёсида к экспансии
товаиатем ft™ °СТалось’ Такая осторожная позиция былапродик-
на пполпм Т° °” х°РОШо знал’ какова будет реакция Англии и США
на продвижение Японии в Китай.
"остьтр'огосекХ1С.".а П0ЛуЧ"л назначение в Лондон нааолж-
cry ОН пробыл ре™?* В посольство Японии в Англии. На этом по-
англо-японског ГОДЭ И С ^еспоко^ством наблюдал за угасанием
Японии. Здесь Ё С°ЮЗа’ Евшего стержнем всей внешней политики
ние. В 1921 m СИДЭ пРИШЛось выполнить одно деликатное поруче
Ду состоялся визит в Англию наследного принца Х«р°
256
Ёсида Сигэру - «американец в Японии»
к тому времени бывшего регентом при больном отце. Наслед-
Х*мУ принцу срочно понадобился европейский костюм. Нужно было
н°йти портного, эта задача была возложена на Ёсида. и он с ней бле-
стяще справился. Костюм был сшит безукоризненно.
После службы в Туманном Альбионе Ёсида направили на дипло-
матическую службу в Китай, где он пробыл до 1928 года. Ёсида при-
держивался курса на «пассивную», или как принято обозначать в
(угечественной историографии «негативную», внешнюю политику. Он
критиковал неприкрытую агрессивную политику Японии по отно-
шению к своему дальневосточному соседу, которую Япония начала
проводить с 1927 года, участвуя в военном давлении на Китай и уду-
шении китайской революции. Эта позиция навлекла на Ёсида гнев
японской военщины, лидеры которой считали дипломата демокра-
том и проанглийским элементом.
В июле 1928 года Ёсида был назначен заместителем министра
иностранных дел в кабинете генерала Танака Гиити. Еще до своего
назначения на этот важный пост он написал меморандум, в котором
писал, что Япония не может существовать без колоний, не должна
«держать руки в карманах» и смотреть, как другие страны приобре-
тают заморские владения. Однако его позиция в отношении Китая
отличалась от позиции экстремистов, которые выступали за оттор-
жение от Китая Маньчжурии путем ее захвата. Ёсида считал, что
Маньчжурию следует превратить в протекторат, а Монголию «от-
крыть» для проникновения японского капитала. При этом он не ис-
ключал военный нажим на Китай, так как, по его мнению, китайцы
не уступят ее добровольно.
В декабре 1930 года Ёсида был назначен послом в Италию. Одна-
ко у него не сложились отношения с дуче, который откровенно недо-
любливал японского посла. Поэтому, когда в сентябре 1931 года Япо-
ния совершила агрессию в Маньчжурию, Ёсида попросил вернуть
его в аппарат МИД, где он прослужил до 1936 года. Именно к этому
времени относиться дружба с американским послом Джозефом Грю,
который получал ценную информацию для общеполитической ори-
ентации от Ёсида, его тестя Макино и других сторонников атланти-
ческой ориентации Японии. Хотя Ёсида не был противником японс-
257
Очерк тридцать второй___________________
ия азиатском континенте, он в силу своей npOthPP„
кой экспансии учше, чем кто-либо из японских полеты ИИ
кадрового дип Великобритания будут всеми силами npej°8’
— -с-0" — ₽«“•	О"
компромисса с ЭТИМЙ СТраММИ'
В 1W6 аду Ёсила назначается послом в Англию. В Лондоне он
пязвивает бурную деятельность, налаживая многочисленные связис
английскими и американскими дипломатами. Английская и аМери.
канская дипломатия не могла смириться с захватом Японией Маньч-
ЖУрии Ёсида занял деликатную позицию в этой ситуации. Он не кри-
тиковал захват Маньчжурии, но высказывался в том духе, что эта ак-
ция была плохо организована в дипломатическом плане, в результате
чего обострились отношения Японии с Западом. За это со стороны
японских экстремистов Ёсида получил ярлык «ставленника англо-
американской клики». Экстремисты внесли его имя в список преда-
телей.
1936 год стат своего рода кульминационным в политической ка-
рьере Ёсида Именно в этом году ему было предложено стать мини-
стром иностранных дел. Однако против этого резко выступили лиде-
ры военщины. Они обвинили Ёсида в либерализме, а также в симпа-
тиях к Великобритании и США. Поэтому Ёсида пришлось завершить
свою дипломатическую карьеру на посту посла в Великобритании. В
1936 году произошло довольно странное и любопытное событие. В
том году Ёсида, якобы по собственной инициативе, направил англий-
скому правительству секретный план-меморандум проекта японо-
английского соглашения. В нем Ёсида проводил мысль о том, что
события в Маньчжурии осложнили отношения Японии с Западом, в
частности, с Великобританией. Из этой оценки вытекала необходи-
мость укрепление англо-японских связей. С этой целью Ёсида пред-
лагал заключить двустороннее соглашение, в основе которого лежа-
ли следующие моменты: уважение Великобританией и Японией су-
веренитета Китая южнее Китайской стены; поддержка принципа**01
Р TbJX дверей» по отношению к Китаю; участие в экономи*<с,(0М
ленмрДНИЧеСГВе С Китаем; борьба с коммунизмом в Китае; устав0®
экспортных квот на торговлю с Китаем; укрепление японо а
258
Ёсида Сигэру - «американец в Японии
лийского сотрудничества; установление взаимного военного согпа-
Г ения; возврат Японии в Лигу Наций, из которой она вышла в 1934
После установления факта агрессии в отношении Маньчжурии.
Представление такого документа английскому правительству было
со стороны Ёсида чересчур смелым шагом, не говоря уже о том, «по
jTot шаг противоречил существующей дипломатической практике.
Скорее всего, этот план был составлен с ведома японского прави-
тельства, в котором еще окончательно не утратили своего влияния
сторонники атлантизма. Ёсида в данном случае выступал рупором
атлантистов. Англичане отнеслись к его плану скептически и начали
торг по поводу его условий. Тогда 2 июня 1937 года Ёсида составляет
проект второго плана. Но было уже поздно. 7 июля 1937 года Япония
начала захват Китая, и обстановка в этом регионе коренным образом
изменилась. Ёсида продолжал занимать миротворческую позицию,
не уставая призывать к нормализации отношений с Китаем, США и
Великобританией.
В оценке международной ситуации в это время позиция Ёсида была
близка к позиции так называемой «кливлендской клики», которая
выступала за альянс с Гитлером. Японский посол был абсолютно со-
гласен с Нэвилом Чемберленом, сэром Сэмьюэлем Хором и другими
членами клики, что ради борьбы с угрозой коммунизма нужно про-
водить политику умиротворения Гитлера. Ситуацию в Японии он
оценивал с точки зрения коммунистической угрозы. Японский посол
убеждал английских лидеров в чрезвычайной обеспокоенности япон-
ской политической элиты растущей угрозой распространения ком-
мунизма в Китае, Маньчжурии и даже в рядах японской армии. Он
утверждал, что «группа контроля», одержавшая в армейском руко-
водстве победу над «группой императорского пути», питает тайную
симпатию к сталинистам, готовится превратить Японию в диктатуру
с централизованной бюрократией по образцу московской системы
власти. По его оценке выходило, будто «группа контроля» уже осу-
ществила часть своего тайного плана в Маньчжурии под предлогом
создания централизованной экономики. Поэтому Ёсида предлагает
создать антисоветскую коалицию, объединив в ее рядах Великобри-
танию, США, Японию и Германию. В то время подобные утвержде-
259
ОмерктриДО^^!!_________________
„шн пошИржкУ и • Лондоне, и в Нью-Йорке. Многи.
ННЯ встречали	важным союзником в Азии.	Ие На
исполнилось 60 лет. и он был отпраади,
. его ыикние на формирование внешней политики Яп„ °
Превратившись в ^.ОГОбвы^б^*
** ^ИТИК сохранил свои атлантические убеждения. Он Пг
сГк7"им""^"а"шени’А"0Гв8дека6₽е 1941 года"ап*-'
ХаХ и начала войны против США. В это время он продолжал 4.
аХаать контакты с американским послом Джозефом Грю,
„ый был интернирован. Он написал ему несколько писем, слал нро.
дуэты питания и подарки. Тем не менее, на протяжении всей тихоо-
кеанской войны Ёсида оставался вне политики. Только в феврале 1945
пма ему представился случай возвращения в большую политику. В
это время Япония потерпела поражение в Новой Гвинее, нужно было
искать выход из войны, которая приближалась к японским островам
В этот критический для отечества момент Ёсида возглавил партию
мира, объединившую политиков и дипломатов, выступавших за ско-
рейшее начало мирных переговоров. Сторонники мира обратились к
князю Коноэ Фумимаро, имевшему большое влияние в императорс-
ком окружении, с просьбой организовать аудиенцию у Хирохито и
передали через Коноэ императору свой меморандум. Такая аудиен-
ция была назначена на 14 февраля 1945 года. Ёсида убеждал импера-
тора приложить усилия для скорейшего выхода Японии из войны.
Незадолго до окончания войны, эти усилия Ёсида навлекали на него
гнев сторонников войны до победного конца. 15 апреля 1945 года он
был арестован японской военной полицией и пробыл в тюрьме в те-
чение 10 недель, это обстоятельство способствовало укрепления его
репутации «сторонника демократии».
После капитуляции Японии в сентябре 1945 года Ёсида вернулся в
большую политику, заняв пост министра иностранных дел в переход
ном правительстве принца Хигасикуни. К этому времени ему испои
нилось 67 лет, 7 лет он находился вне правительственных сфер. А3
тем генерал Макартур предложил Ёсида Сигэру пост премьера в w
вом послевоенном партийном кабинете министров, но тот отказ
порекомендовав вместо себя престарелого Сидэхара КиДЗюРю’и
260
Ёсида Сигэру - «американец в Японии»
тНОпз дипломата-западника 20-х годов. Сам Ёсида согласился остать-
ся министром иностранных дел в правительстве Сидэхара.
В апреле 1946 года состоялись первые послевоенные выборы в
парламент, которые принесли уверенную победу Либеральной партии.
Лидер партии Хатояма Итиро должен был стать новым премьер-ми-
нистром и уже получил соответствующий императорский указ, но по
странному стечению обстоятельств в этот день он был по распоряже-
нию Макартура отстранен от политической деятельности как поли-
тик, попавший в список военных преступников. Ему ничего не оста-
валось делать, как порекомендовать императору кандидатуру Есида
Сигэру. Император издал новый указ, Ёсида последовал этому указу,
а Макартур немедленно утвердил это назначение. Так началась бур-
ная «Эра Ёсида», которая продолжалась вплоть до отставки после-
днего в 1954 году. В период пребывания Ёсида на посту премьера
была принята демократическая конституция 1947 года, осуществле-
на земельная реформа, принят «обратный» антидемократический
курс, позволивший осуществить репрессии против рабочего и демок-
ратического движения, подписан Сан-Францисский мирный договор,
заложены основы американо-японского военно-политического союза,
начала под видом «сил самообороны» возрождаться японская армия.
Япония приняла активное участие в «холодной войне», внеся свою
лепту в развитие корейской войны начала 50-х годов, которую Ёсида
назвал «даром богов». И не случайно. Корейская война оживила япон-
скую экономику и способствовала упрочению антикоммунистичес-
кой политики.
Все свои политические действия на посту премьера Ёсида сверял
вначале с Макартуром, а затем с его преемником генералом Риджуэ-
ем. Он никогда не спорил с ними по той простой причине, что был их
единомышленником. Ёсида видел будущее Японии только в ориен-
тации на США и в отказе от прежних амбиций стать лидером азиатс-
ких народов.
Ёсида Сигэру принадлежит большая роль в принятии пацифистс-
кой конституции 1947 года с ее знаменитой 9-й статьей, по которой
Япония откатнается от войны как средства решения международ-
ных споров. Именно Ёсида культивировал лозунг: «Наша страна дол-
261
Жна жить . мире»- В конце 40-х годов, к недовольству прот„,„в
ново» конституции, на любое упоминание конституции в Hewe*
™ плайе было наложено табу. Пересмотр конституции сразу же ас.
социировался с отказом от ее 9-и статьи, а Есида Сигэру твердо сто,„
на ее защите.
Нужно отметить, что Есида в своей политической деятельности
неособенно церемонился со своими политическими противниками,
особенно это стало заметным после ухода американской окуппаци-
онной администрации, на которую кабинет Ёсида опирался. В 1953
году имел место роспуск парламента, который вошел в послевоен-
ную историю Японии как «дурацкий» парламент. Причиной такого
названия послужила несдержанность Ёсида, который обозвал одно-
го из престарелых депутатов от социалистической партии «дураком».
Противники несдержанного премьера не остались в долгу. В конце
1954 года после восьминедельного турне Ёсида по странам Европы и
Северной Америки Социалистическая и Демократическая партии
выдвинули в парламенте ему вотум недоверия, и он вынужден был
уйти в отставку. Но и после своей отставки Ёсида продолжал оста-
ваться влиятельным лидером консервативного крыла либеральной (с
середины 50-х годов-Либерально-демократической) партии. Он под-
держивал дружеские отношения с американским послом в Японии
Э. Рейтауэром, написал интересные мемуары. Умер Ёсида в 1967 году,
чуть-чуть не дожив до присуждения нобелевской премии мира.
От Ёсида Сигэру осталось большое политическое наследие. Его
политический капитал унаследовали сразу две фракции Либерально-
демократической партии: фракция Икэда Хаято и фракция Сато Эй-
саку. Оба они в свое время стали премьерами. Один - в начале 60-х
тодов, другой - во второй половине 60-х - начале 70-х годов. Его по-
ическим наследником был также Миядзава Киити, возглавлявший
“Г правительств_о с конца 1991 по середину 1993 года. Но са-
тема опыл* Наследие Ёсида оставил во внешней политике. Это сис
таюц1аяСяСТ°Р°1НеЙ °РиентаЦии на США во внешней политике, ос-
логовора 1951ЬгодаМ°Й С° Времени подписания Сан-ФранцисскоГ°
Очерк тридцать третий
Нобусукэ Киси - «возвращение в Азию»
В послевоенной истории у Нобусукэ Киси, который
был премьер-министром Японии в период с 1957 по I960 год, устой-
чиво негативная репутация. Он вошел в историю, прежде всего как
глава правительства, который заключил японо-американский дого-
вор о взаимном сотрудничестве и гарантиях безопасности I960 года,
который встретил негативную реакцию со стороны японской обще-
ственности. Это был мощный всплеск послевоенного японского па-
цифизма, с которым правительство Киси так и не смогло справиться.
Киси вынужден был принести в жертву себя и свое правительство.
Накал страстей в японском обществе приобрел такой характер, что
президент США Д. Эйзенхауэр вынужден был отменить свой визит в
бурлящую и кипящую негодованием Японию, а для успешной рати-
фикации договора потребовались услуги полиции. С помощью поли-
ции зал заседаний японского парламента был очищен от протестую-
щей оппозиции, и, оставшись наедине, парламентарии от правящей
Либерально-демократической партии в мгновение ока осуществили
акт ратификации.
Однако, ради справедливости, нужно заметить, что Киси по-свое-
му отстаивал национальные интересы Японии и сделал большой шаг
вперед по сравнению с договором безопасности 1951 года. Японский
премьер-министр добился пересмотра условий договора начала 50-х
годов на весьма выгодных для Японии условиях. В договоре 1951
года содержалась статья 3, которая предоставляла США право при-
менять свои вооруженные силы в случае беспорядков, которые мог-
ли возникнуть в Японии. В договор 1960 года была включена статья,
согласно которой для использования вооруженных сил США. разме-
щенных в Японии, вводился механизм консультаций с участием пред-
ставителей США и Японии. Поэтому гнев участников выступлений
против договора о взаимном сотрудничестве и гарантиях безопасно-
сти, направленный против Киси Нобусукэ. был чрезмерным.
263
Очерк тридцать третий
У Киси Нобусую есть еще одна заслуга перед японским нэп.
1944 году именно он. будучи членом кабинета министров фак А°м в
заставил уйти в отставку кровавого диктатора генерала ТодзИ??СКи
кн Что же представлял собой этот устойчиво непопулярный по
ческий деятель? Является ли он таким уж антигероем, каким он *
в сознание японцев конца 50-х годов XX в. или, может быть, его
тическая деятельность отмечена печатью позитива? ’ Оли'
Киси родился 15 ноября 1896 года в префектуре Ямагути, ВПр
шлом это было княжество Тёсю, давшее Японии целую плеяду поли
тических деятелей. Стоит только упомянуть Ито Хиробуми, Ямагата
Аритомо. Кацура Таро, генералов Тэраути Хисаси и печально извес-
тного Танака Гиити. Семья Сато, в которой родился будущий пре-
мьер-министр, в прошлом принадлежала к самурайскому роду, что,
естественно, сказывалось на той атмосфере, в которой воспитывался
Нобусую. Интересно то, что эта семья оказалась щедрой на премьер-
министров, Младший брат Нобусукэ - Сато Эйсаку был премьер-
министром Японии в периоде 1964 по 1972 год.
Семья Сато, в которой родился, рос и воспитывался Нобусую, была
весьма своеобразной. Отец был явным неудачником. Несмотря на свои
старания, он так и не продвинулся по службе. В конце концов, глава
семьи вынужден был оставить государственную службу и занялся
торговлей сакэ. Полную противоположность мужу по своему харак-
теру составляла мать Нобусукэ, Моё, которая, в сущности, была гла-
вой семьи. Ее родственник, будущий министр иностранных дел в пра-
вительстве Коноэ Фумимаро, Мацуока Ёсукэ как-то заметил: «Если
бы женщины могли заниматься политической деятельностью, вы,
Моё, без сомнения, стали бы премьер-министром». Мать Киси была
женщиной твердого характера, обладала железной волей и мечтала о
стящей карьере для своих детей. Она желала для своих детей ге
ральской либо министерской карьеры.	u
буакиТг** CaL° было на кого Равняться. Прадед Нобусукэ - Сато °-
прожил г^Л Гу^рнатоР°м провинции Симанэ. Он был долгожитеЛ
будущее. Другом	Правнуку НобУаки пророчил б^с|1Да
Сёин. пол mu Л0Д0СТИ пРаДеДа Нобуаки был знамениты
-—' Янием которого прадед стал убежденным национ
264
Нобусукэ Киси - «возвращение в Азию»
том и монархистом. Юный Нобусукэ глубоко почитал своего прадеда
_ он мог часами слушать Нобуаки, впитывая, как губка, то, что тот
рассказывал о своей богатой событиями жизни. В гостях у прадеда
нередко бывали такие знаменитости, как Ито Хиробуми и Иноуэ Као-
ру. Это обстоятельство не прошло бесследно для Нобусукэ.
В 1903 году Нобусукэ поступил в начальную школу. Здесь он про-
явил большие способности: прилежно учился, был хорошим каллиг-
рафом, проявлял склонность к математике, но больше всего его влек-
ли гуманитарные науки. Нобусукэ любил читать книги по истории,
конфуцианству, истории синто, мифы о божественном происхожде-
нии страны Ямато.
Школьник Нобусукэ обладал неуживчивым характером. Он был
заносчив, драчлив, кичился своим благородным происхождением,
требовал уважения к себе со стороны сверстников. Когда началась
русско-японская война, Нобусукэ увлекся чтением исторической ли-
тературы. Он запоем читал книги о героях - самураях, об историчес-
ких и военных деятелях. Он любил участвовать в похоронах погиб-
ших солдат и обожал героя Порт-Артура генерала Ноги.
В это время Нобусукэ был усыновлен своим дядей по матери Киси
Нобумаса, в семье которого не было наследников. Он вынужден был
сменить славную фамилию Сато на более скромную Киси. После
окончания начальной школы Нобусукэ поступил в среднюю. И на
этой стадии он продолжал хорошо учиться. Мальчик не был в ладах
только со спортом, бегал он гораздо хуже своих сверстников.
Летом 1912 г. умер император Мэйдзи (Муцухито). Одна из анг-
лийских газет опубликовала статью, которая глубоко возмутила Но-
бусукэ. В газете говорилось о том, что при императоре Мэйдзи Япо-
ния достигла высшей фазы своего развития и отныне вступает в пе-
риод застоя. Газета расценила харакири генерала Ноги Марэсукэ по
случаю смерти императора как наглядное подтверждение того, что
Япония возвращается в «феодальное средневековье». В ответ на это
Нобусукэ написал памфлет «В память генерала Ноги». Школьный
Учитель прикрепил это произведение на стену как образец «патрио-
тизма и мудрости». Школьник писал, что генерал Ноги - настоящий
патриот, ушедший из жизни, как подобает самураю. Он утверждал:
265
Очерк тридцать третий
«я считаю лень его смерти одним на самых важн1>1х ,
™и как мужчины. Именно тогда а впервые осознал, что д02>
Японии не шаля себя». Нобусукэ подчеркивал: «ВИм* '">
пониманию я обязан в значительной мере генералу Ноги»
в порыве патриотизма юноша Нобусукэ решил пойти сЛу*
армию или во флот, однако вовремя одумался, вспомнив о свои/Ь 8
бых физических данных. В это время по примеру своего родСТй
ка Мацуока Ёсукэ Нобусукэ решил посвятить себя политике По о
чанию средней школы он поступил в Первую токийскую ВЬ1С *°Н'
школу, где изучал германское право.	Ую
В 1917 году в возрасте 20 лет Киси поступил в Токийский уНиве
ситет. Здесь состоялось его знакомство с некоторыми работами Ма₽
кса и Каутского, но марксизм его не увлек. Ему был ближе воинств
ющий национализм. Нобусукэ вступил в Общество четверга (Мокуё
кай), которое возглавлял ярый шовинист доктор Уэсуги. С большим
воодушевлением молодой человек изучал «национал-социализм»
идеолога японского фашизма Кита Икки. Он часто бывал в гостях у
известного лидера японских фашистов. Впоследствии Нобусукэ Киси
вспоминал: «Я был просто-напросто потрясен революционным ду-
хом Кита Икки. Он не был одним из заурядных ультраправых, кото-
рых много повсюду, а выделялся своим характером и мировоззрени-
ем. Кита Икки действительно был одной из тех личностей, которые
оказали на меня глубокое влияние в университетские годы». С ог-
ромным вниманием и воодушевлением Киси изучал книгу Кита Икки
«Программные положения реконструкции государства».
В апреле 1920 г. Киси поступил на службу в министерство сельс-
кого хозяйства и торговли. Этот шаг со стороны начинающего чинов-
ника вызвал удивление, потому что министерство не считалось пре-
стижным. Однако в этом была своя логика. Нобусукэ понимал, что
ему трудно соперничать с сыновьями влиятельных людей, которые
устремлялись в более престижные министерства.
Киси отличало умение быстро продвигаться по служебной л
нице. Он умел завоевывать благосклонность начальства *1за*^ива.
нужных друзей. В 1926 году молодой чиновник в составе c^ceMllp.
ющего персонала японского павильона был командирован на
266
Нобусукэ Киси - «возвращение в Азию
ю выставку в Филадельфию. Затем последовала длительная коман-
дировка в Германию. На родину Киси возвратился лишь в 1930 году.
А в это время разворачивались судьбоносные события. Япония
втягивалась в войну за завоевание Китая, которая впоследствии по-
лучила название «пятнадцатилетней». Киси испытал своего рода кайф
от нападения Японии на Маньчжурию. В это время он работал в ми-
нистерстве торговли и промышленности. По заданию правительства
чиновник отправился в оккупированную страну. В 1935 году Киси
помогал японскому генштабу составлять пятилетний план развития
военной промышленности и шестилетний план перевооружения ар-
мии. Работал он с воодушевлением.
26 февраля 1936 года в Токио произошел фашистский путч, кото-
рый, в конце концов, закончился провалом. Провал путча вызвал у
Киси смешанные чувства. С одной стороны, будучи бюрократом, он
не должен был сочувствовать мятежу. Но, с другой стороны, Киси
испытывал симпатии к фашистам и сожалел о казни Кита Икки.
Период с 1936 по 1939 год Киси провел в Маньчжурии. Здесь в
образованном после завоевания Японией марионеточном государстве
Маньчжоу-го он занимал второй по значимости государственный пост.
Здесь Киси завязал весьма важные для своей карьеры знакомства. Он
подружился с начальником генерального штаба Итагаки Сэйсиро, был
отмечен благосклонностью начальника военной жандармерии Тод-
зио Хидэки. В Маньчжоу-го Киси входил в группировку элиты, кото-
рая называлась «Ни-ки, сан-сукэ» («два ки, три сукэ»). Подразумева-
лась тройка наиболее влиятельных в Маньчжурии персон: Тодзио
Хидэки, Хосино Наоки, Мацуока Ёсукэ, Айкава Ёсисукэ и Киси Но-
бусукэ. Со своим дальним родственником Мацуока Ёсукэ. который
был президентом концерна ЮМЖД, Киси частенько посещал злач-
ные места, отдавая дань традиции.
В 1939 году Киси вернулся в Токио и занял один из ключевых
постов в правительстве - вице-министр торговли и промышленнос-
ти. На этом поприще он продолжал осуществлять уже ставшую при-
вычной политику перевода японской экономики на военные рельсы.
Хотя Киси всегда восхищался военными, но по мере втягивания
Японии в войну, он стал выражать опасения по поводу возможности
267
Очер^Р^!^0^-----------------
гпптить великий Китай. Его не покидала мыСЛк
своей страны погЛ может СИльно завязнуть в Китае. 0
ю"-"°'"°НЛ^»:ьВир« миром» война, Кисн примкнул к „„
К°га‘ ^итииаи пи» Мацуока и выступал за сою, с фящ,
Кода пост премьер-министра занял Коноэ фуми
“* * ... поишашеиие возглавить Бюро планирования, орг»
н°"««с
l™JZonca30H- Спус" несколько дней последовало еще fc.
k*“ ^мияое предложение стать министром торговли и промыл,.
XX, Кис» отиегал словом и на этот раз. Так Кисн оказался „,
"7 это время он отправляется в Китай, где посещает Шанхай,
Нанкин. Ханькоу. Пекин, повсюду налаживая отношения с крупной
буржуазией В 1941 ТОДУ оН вместе с другими ультрапатриотами вос-
хищался Гитлером и поддерживал лозунг «Пушки вместо масла».
18 октября 1941 гада произошло событие, судьбоносное для Киси
Нобусукэ. В этот день премьер-министром страны стал Тодзио Хидэки,
который предложил Киси возглавить министерство промышленности и
торговли. На сей раз Нобусукэ не колебался. Став во главе ключевого
министерства, он стал готовить японскую экономику к большой войне.
Нельзя документально установить, верил ли Киси в возможность побе-
ды над таким гигантом, как США. но как член правительства он голосо-
вал за агрессию. Киси одобрил нападение на Перл-Харбор. Но вдруг
наступило отрезвление, и он начал советовать премьеру Тодзио заклю-
чить мир с США на выгодных условиях. Последний ответил отказом. В
июле 1942 гада военно-морской флот Японии потерпел сокрушитель-
ное поражение у атолла Мидуэй. Япония потеряла 4 из 5 своих авианос-
цев и, утратив стратегическую инициативу, вынуждена была перейти к
обороне. Киси вновь обратился к генералу Тодзио с предложением за-
ключить мир с США, но и на этот раз получил отказ.
В 1943 г. Киси был назначен вице-министром по военным постав-
и министром без портфеля. Вскоре после этого он обратился к
ЦДзно с просьбой об отставке. Однако премьер потребовал исполне-
ношйиМ°ЖеННЫХ °®язанностей «до полной победы над врагом». О1'
лись	бывшими единомышленниками стремительно обостри
1 '	перед падением острова Сайпан Киси еше раз пред-
268
Нобусукэ Киси - «возвращение в Азию
Тодзио приложить усилия для заключения мира с США. Но твер-
Ла**б1 й премьер заявил, что Япония не потеряет Сайпан, и посовето-
Д0Л° Лирке заниматься экономическими проблемами и «не совать
дела военных. Сайпан пал, и американские бомбардировщики
Н°С>> лись безнаказанно жечь японские города и села. В это время Тод-
ПрИНИскавший преданных людей в свое правительство, сам предложил
Г°си подать в отставку. Однако Киси взбунтовался, заявив, что уйдет в
тавку только с другими членами правительства. Несмотря на угро-
со стороны Тодзио арестовать непокорного, Киси держался до кон-
ца и тем самым способствовал падению премьера.
После поражения Японии Киси был объявлен военным преступ-
ником и помешен в тюрьму Сугамо. В тюрьме, где было много сво-
бодного времени, неудачливый политик много читал и размышлял о
политических проблемах. Больше всего Киси опасался демократиза-
ции страны, которая ассоциировалась у него с общественными бес-
порядками и деградацией нации. В конечном счете он пришел к вы-
воду, что в единоборстве с США Япония проиграла не только в воен-
ном, но и в идеологическом плане: фашизм оказался слабее буржуаз-
ной демократии.
Холодная война, начавшаяся с известной фултонской речи У. Чер-
чилля (февраль 1946 г.), способствовала освобождению Киси. 24 де-
кабря 1948 года после трех лет и трех месяцев тюремного заключе-
ния вместе с другими военными преступниками Киси оказался на
свободе. При содействии брата Сато Эйсаку ему удалось устроиться
в одну из химических компаний. Однако такое положение не устраи-
вало Киси. Он стремился в политику. Брат Эйсаку, хорошо знакомый
с премьером Ёсида Сигэру, вновь помог ему.
В 1951 году Киси организовал «новую японскую политическую и
экономическую исследовательскую организацию». Впоследствии эта
организация стала именоваться «Японской федерацией восстановле-
ния». Киси со своей организацией оказался на крайне правом фланге
олитической жизни. С этих позиций он развернул критику полити-
И премьер-министра Есида. Последний не остался в долгу. Он обви-
было nJ?1 В С°™“ с милитаристами во время войны, что
очень сильным аргументом.
269
Очерк тридцать третий
й одном из номеров самой популярной в Японии газеты «Ём
ггТи изложил свое политическое кредо. Оно сводилось к след"
«шему борьба с коммунизмом, укрепление независимости стра^
пяиие «мирной и демократической Японии»; укрепление эконо-
ХТюп, сотрудничества с США и соседними азиатскими сТрана.
стимулирование сельского хозяйства, рыболовства, мелких и сред.
” 2 предприятий; пересмотр мирной конституции в соответствии с
"новым статусом независимой нации». Киси развернул такую актив-
кую кампанию за милитаризацию Японии, что его политическая груп-
пировка в конце концов была распущена как крайне реакционная.
Такой оборот событий не смирил Киси. Проявив чудеса изворот-
ливости, он сумел проникнуть в Либеральную партию, возглавляе-
мую Ёсида. Освоившись в этой партии, Киси развернул фракцион-
ную деятельность против Ёсида, за что был исключен из партийных
рядов. Тогда он основал собственную Демократическую партию, ко-
торая начала свою деятельность 24 ноября 1954 года. Киси продол-
жал атаковать Ёсида теперь уже извне и сыграл далеко не последнюю
роль в закате политической карьеры этого «американца в Японии».
В апреле 1955 года Киси посетил США, где установил контакты с
видными американскими политическими деятелями. Одновременно
он прозондировал проблемы военно-политического сотрудничества
двух стран. Вернувшись на родину, Киси развернул бурную деятель-
ность по консолидации правоконсервативных сил. Итогом его уси-
лий стало объединение Либеральной и Демократической партий в
ноябре 1955 года и появление мощной объединенной Либерально-
демократической партии.
Киси Нобусукэ стал генеральным секретарем ЛДП. В это время
он предпринимает первую попытку стать премьер-министром, но в
борьбе за кресло премьера проигрывает Исибаси Тандзан. Премьер-
ство Исибаси оказалось недолгим. Через 72 дня он вынужден был
уйти в отставку по состоянию здоровья. Наступил звездный час Киси.
27 февраля 1957 года он занял премьерское кресло без проведения
всеобщих выборов. Его кандидатура была утверждена на закрыт0
®стРече лидеров ЛДП при участии Икэда Хаято, Исида Хир°хиЛ
ики акэо, Сукада Сигэмаса и некоторых других деятелей- аК
270
Нобусукэ Киси - «возвращение в Азию
десять лет Киси проделал путь от военного преступника
до премьер-министра Японии.
Когда в 1987 году Киси Нобусукэ ушел из жизни, лондонская га-
«Таймс» в своем некрологе назвала его «реакционером, призван-
ным увести Японию от навязанной ей извне демократии и вернуть ее
авторитарное состояние довоенных лет». В этих словах содержит-
ся большая доля истины. Но хотелось бы обратить внимание на то,
что часто ускользает из поля зрения при характеристике Киси Нобу-
сую. Он не только заключил договор о взаимном сотрудничестве и
гарантиях безопасности 1960 года, но и предпринял попытку «вер-
нуть» Японию в Азию, от которой она в значительной степени оказа-
лась изолированной после поражения во Второй мировой войне. В
1957 году Киси выступил с так называемым «планом развития Юго-
Восточной Азии», который пропагандировал во время своих поездок
по странам региона.
В мае и ноябре 1957 г. Киси совершил два турне по Азии, посетив
вначале Индию, Пакистан, Цейлон, Таиланд и Тайвань, а затем Юж-
ный Вьетнам, Камбоджу, Лаос, Малайю, Сингапур, Индонезию, Ав-
стралию, Новую Зеландию и Филиппины. Поездка была беспреце-
дентной для Японии того времени. Недоброжелатели сравнивали ее
с вояжем Тодзио по завоеванной Азии в годы войны. Но турне Киси
дало положительные результаты. Ему удалось заключить ряд согла-
шений и договоров с рядом стран. Имидж Японии в регионе улуч-
шился даже в таких странах, как Австралия и Филиппины, где со
времен войны были очень сильными антияпонские настроения.
План Киси по «возвращению в Азию» не был реализован в пол-
ной мере из-за противодействия США. Один из крупных специали-
стов в этом вопросе справедливо заметил: «Им показалось поло-
жительным, что господствующие круги Японии, попытавшиеся в
прошлом силой оружия создать «сферу сопроцветания Великой Во-
сточной Азии», с невинным выражением лица, будто говорящим
что изо всех стран лишь у Японии «руки не запятнаны», пустились
в вояж, чтобы осуществить этот план». Тем не менее, Киси сде
первый большой шаг на пути «возвращения» Японии в ряды аз Л
ских стран.	изт-
Очерк тридцать четвертый
Накасонэ Ясухиро - новый тип
политического лидера в Японии
О своих притязаниях на пост премьер-министра Япо-
нии Накасонэ Ясухиро заявил еще в конце 60-х годов. Тогда ему *
было еще и пятидесяти лет. По японским меркам, для политика со-
всем юный возраст. И вот в 1982 г. автопрогноз подтвердился. Нака-
сонэ стал премьер-министром. Этот пост он занимал до 1987 года.
Таким образом, Накасонэ пришел к власти в весьма знаменательный
период для общественного развития ведущих держав мира. Он при-
надлежит к блестящей плеяде политических деятелей «свободного
мира» 80-х годов. Это были лидеры так называемой консервативной
волны: «железная леди» Маргарет Тэтчер, глашатай крестового по-
хода против «империи зла» Р. Рейган и др.
Ясухиро Накасонэ занимает отнюдь не последнее место в этом
ряду. Если в США с именем Рейгана связана «рейганомика», а в Ан-
глии М. Тэтчер положила начало экономической политике «тэтче-
ризма», то с именем Ясухиро Накасонэ связано осуществление адми-
нистративной реформы и приватизация государственных железных
дорог и других государственных и полугосударственных корпораций,
которая давно назревала, но осуществить которую предшественники
Накасонэ не решались.
Вообще нужно отметить, что фигура бывшего премьера нетипич-
на для японского политического мира. Масштаб ее таков, что Ясу
(как он любил называть себя на американский манер) тесно в узких
критериев, которыми измеряют деятельность
профессионального политика. За редким исключением, лидеры япон
кого политического мира не отличались и не отличаются яркой ин
г<ЬрИД^аЛЬН°СТЬЮ’ ПРиР°Да японского лидерства такова, что в У&
зыбила* И ° ДРУГИХ °®ластях японского общества, действу
сипаний правило группового поведения: не высовывайся.
очень хорошо передает японская пословица: «По вь1С
272
Накасонэ Ясухиро - новый тип политического лидера
(ошим шляпкам гвоздей больно бьют». Поэтому японский лидер -
это даже не первый среди равных, а лишь бледная тень политичес-
кой группы, которая за ним стоит.
На фоне таких безликих политических деятелей Накасонэ выде-
ляется уже в самом начале своей политической карьеры своей нео-
рдинарностью. Он выглядит скорее политиком американского или
европейского типа, как-то случайно оказавшимся в японском поли-
тическом мире, а отнюдь не типичным японским премьер-мини-
стром.
Своей неординарностью Накасонэ выделялся с первых шагов своей
политической деятельности. Его отличали смелость, инициативность,
умение брать игру на себя. В конце 60-х - начале 70-х годов, будучи
начальником управления национальной самообороны в правитель-
стве Эйсаку Сато (по существу министр обороны), Ясухиро Накасо-
нэ энергично добивался укрепления так называемых «сил самообо-
роны», за что в то время в политических кругах СССР оценивался
как «ястреб». Такое поведение создало ему репутацию перспектив-
ного политика. Японские эксперты уже в начале 70-х годов рассмат-
ривали его как реального претендента на пост премьер-министра.
Однако в духе японских политических традиций Ясу пришлось до-
жидаться кресла премьера более десяти лет.
Еще одна отличительная черта Накасонэ - это масштабность, мож-
но даже сказать, глобальность его мышления. Это факт вообще уни-
кальный для японских политиков - соединение в одном лице поли-
тика и крупного политического мыслителя. В этом плане его, может
быть, стоило бы сравнить с великим премьером Японии XIX в. Ито
Хиробуми. Именно глобальность мышления позволила Ясухиро На-
касонэ и после ухода с поста премьера Японии сохранить за собой
ведущее место в политическом мире и оказывать воздействие на по-
литические процессы не только в Японии, но и мире в целом.
После своей отставки Накасонэ участвует в международных фо-
румах, выступает с лекциями, пишет книги, которые привлекают к
себе внимание оригинальностью и необычностью своих идей. Со-
пряжение японского и мирового - отличительная черта его полити-
ческой философии.
273
Очерк тридцать четвертый
Одним из «мых «ярых W«* КОТ°Р“М ™«т поедим
JSSU*"* «“ЛЖ,СЯ В0"₽0С ° СУ ’,П0КСК°" ™СТ"С
" 1947 W П°ПЫТК“ ИЗМ'НеНИЯ эт°’
Принимались давно. Однако отечественными пол„толо^
НЬмчю-и» « Р««“и°"ные	Ясухиро н£
X .Lhcb активным сторонником изменен». конституции „ £
„дано Целительно доказывает необходимость этого. Его аргумИ1Ь1
трудно оспорить. Главный из них состоит в том, что при принятии кон-
ституиии был нарушен принцип суверенитета народа, из которого ис-
ходит конституция, поскольку она разрабатывалась американскими
оккупационными властями и была принята во время американского
оккупационного режима Чтобы японский народ действительно смог
проявить свой суверенитет; он должен принять новую конституцию.
Накасонэ не отрицает того, что конституция 1947 года сыграла
большую роль в политическом оздоровлении японского общества,
он отнюдь не противник демократии, хотя у него свой взгляд на де-
мократию. Он является сторонником демократии не «массовой», по
его определению, а «косвенной», основанной на политическом опы-
те народа и силе общественного мнения. В этом плане с Накасонэ
трудно спорить, если под «косвенной» демократией иметь ввиду преж-
де всего политическую культуру, присущую соответствующему на-
роду. Нужно признать, что японская конституция во многом расхо-
дится с японской политической культурой, и это еще одна веская при-
чина в пользу изменения конституции. Таким образом, Ясухиро На-
касонэ просто обнажил одно из противоречий японского общества,
которое рано или поздно нужно разрешить.
Еще более оригинален Накасонэ в своем предложении в отноше-
нии изменения существующей политической системы. Он предлага-
ет проводить прямые выборы главы японского кабинета министров.
°0*Гожение равносильно осуществлению в Японии президент
ск> формы правления. Нужно оценить смелость предложения На
ГО ИДМ пР°ТИВ0Рсчит политической традиции Японии и
слишком европейской. Но ее оригинальность и смелость
Японии™ еЩе б°лее очевиДной после того, как летом 1993 го®®
______Икончидась монополия на власть Либерально-демократи4
274
Накасонэ Ясухиро - новый тип политического лидера
кой партии и наступила эра коалиционных правительств. Коалици-
онное™ вызывает неустойчивость исполнительной власти, а прямые
выборы главы исполнительной власти придали бы ей большую ус-
тойчивость.
Но это один из вариантов решения сложной политической про-
блемы, обозначившейся в Японии уже после того, как Накасонэ по-
дал свою идею. Возможен и другой вариант. Это усиление полити-
ческого веса японского императора. Он может быть наделен полити-
ческими правами, которых в настоящее время не имеет. Определен-
ные предпосылки для этого в виде положительного отношения к
фигуре императора в японском общественном мнении и возрожде-
нии сакральных функций императора как верховного жреца синтои-
стского культа в стране уже сложились. Но эти предпосылки еще не
достигли той «критической массы», которая позволяла бы восстано-
вить в Японии некое подобие теократической монархии. Возможно,
в противоборстве этих тенденций между теократическим началом и
президентским устройством и будет решаться судьба политического
механизма Японии в ближайшем будущем.
Вопрос о внутреннем переустройстве Японии тесно переплетает-
ся с вопросом о японском национализме, который занял большое
место в современной Японии. Накасонэ никак нельзя отнести к узко-
лобым ограниченным националистам. Напротив, он выступает про-
тив «агрессивного национализма», который, по его мнению, прояв-
ляется в Японии. Он сторонник «здорового национализма», свобод-
ного от чувства неполноценности. Но сразу же встает вопрос: а что
такое «здоровый национализм»? По-видимому, в Японии эра здоро-
вого национализма, связанного с демократическими устремлениями,
прошла еще в 60-е годы, а в настоящее время японский национализм
приобретает все более нездоровый характер. Если к этому добавить,
что рецепт оздоровления японского общества Накасонэ видит в уси-
лении государства, то это как раз тот путь, который в прошлом по-
рождал «агрессивный национализм», основанный на отождествле-
нии нации и государства.
Накасонэ убежден в том, что Япония — «великая держава» и долж-
на играть все более возрастающую роль в мировом сообществе. Про-
275
Поддержание совместного международ.
т„, этого труд»» О0’₽“аэю„омйчес«ог0. но и политического, неаоз-
вого пор-да1- *’ол*0’ но усиление роли Японии е междуна-
можно без У-«™« ’"^полагает определенное равновесие меж-
«датахделах.пне»»»»о	когорыми живет мир в целом, и на-
„универсальными цен	рь1е обусловливают своеобразие фун-
аномальными иенИ“" общества. И то, что Накасонэ это поннма-
кннонировалия японско	про6ммы> „оказывает, что его
ет и видит слсжнскти г;	ХОрошим материалом для диало-
Очерк тридцать пятый
Демократический император Хэйсэй
9 января 1989 года на хризантемовый трон вступил
Акихито, которому было суждено стать 125-м императором в исто-
рии Японии. С момента вступления на престол Акихито наступила
новая эра правления, получившая название Хэйсэй («Установление
всеобщего мира на земле и небесах»). До своего официального вос-
хождения на престол выполнял обязанности императора с 22 сентяб-
ря 1988 г. по 7 января 1989 года в связи с болезнью отца Хирохито
(император Сева). 9 января 1989 года состоялась церемония «Сокуи»
- вступления на престол. Выступая на этой церемонии, Акихито зая-
вил о стремлении к всеобщему миру, благосостоянию всех народов и
процветанию Японии, а также о стремлении вместе со всем японс-
ким народом оберегать демократическую конституцию 1947 г., в ко-
торой провозглашен отказ Японии от войны на вечные времена. В
конституции 1947 г. также провозглашается особое положение япон-
ского императора, который, согласно формулировке конституции, яв-
ляется «символом государства и единства народа».
Коронация нового императора состоялась в Токио осенью 1990
года, по истечении срока траура для всех членов императорской се-
мьи. Во время траура в январе 1989 года облаченные в белые одежды
жрецы возглашали: «Ушел солнечный бог Хирохито». Некоторые
японцы в знак траура по усопшему совершали ритуальные самоубий-
ства. В конце XX в. это было странно, поэтому таких ритуальных
самоубийств было немного — всего четыре. Один из этих четверых
написал в предсмертной записке: «Моя жизнь не имеет смысла пос-
ле того, как скончался Его Величество». Миллионы жителей Японии
выразили почтение покойному императору, поставив свое имя в по-
минальных книгах.
После смерти отца Акихито происходил настоящий бум популяр-
ности Хирохито. Престарелый император, который после поражения
Японии в войне в 1945 году вел скромную жизнь добровольного уз-
277
ОчерктриДЦ^^^_____________________________
ушного дворца, расположенного в центре Токио, после ухода
ниарос«®и,н°™ 'нобыл превращен в героя десятков телепере.
В мир ”ной н”\ей в средствах массовой информации всего мира
ла” " ^Хирохито» не у всех встретил положительную реакцию’
?НаИ,»Хдиенцию нового императора для представителей поли-
На ПСР У партий Японии не явились несколько десятков коммунис-
ТИЧмсоциапистов, которые открыто заявляли, что шум вокруг кон-
™ бывшего императора используется ультраправыми, антидемок-
ратическими. милитаристскими силами. Левая оппозиция, предста-
вители японских христиан и либеральная интеллигенция настойчи-
во требовали от правительства не участвовать в предусмотренных
религиозных церемониях. С их точки зрения, эти церемонии основа-
ны на официально отброшенном после войны догмате божественно-
сти монархии и противоречат конституционному принципу отделе-
ния религии от государства.
Особо жаркие споры вызвал ключевой обряд вступления на пре-
стол нового императора, который был известен под названием «Дайд-
зёсай». В ходе этой мистической церемонии, уходящей корнями в глу-
бокую древность, новый император уединяется в тайном храме, и там,
как уверяют ортодоксальные синтоисты, он делит ложе с богиней сол-
нца Аматэрасу, которую считают прародителем японской царской ди-
настии. После этой церемонии вступающий на престол император как
бы рождается заново из чрева своей «прапрабабки» как богочеловек.
Для иностранцев эта церемония смотрится как экзотика. Но в гла-
зах более сурово настроенных японцев проведение «Дайдзёсай» как
бы дезавуирует отказ Хирохито от божественного происхождения
императоров. Однако тревожные и негодующие предупреждения ле-
вых и либералов не были услышаны. Общественное мнение страны,
причислившей себя к «золотому миллиарду», не пожелало, чтобы
вы император вступал на престол по урезанному сценарию. В гла-
АкияитНЦеВ б” совеРше“ня эротично-мистического «Дайдзёсай»
нархом°цНе М°Г считагься полноправным и уважаемым в мире мо-
ства, поавмт^1^ °пиРаясь на настроения консервативного большин-
Ровать обпяп he180 б*3 сопротивления решило полностью финанси-
^2^ВОСХОждения «а трон Акихито.
278
Демократический император Хэйсэй
12 ноября 1990 было объявлено днем окончательного вступления
на престол нового императора. Этот день был объявлен нерабочим.
Мероприятие интронизации обошлось государству в 8,1 млрд иен.
На территории императорского дворца и под его сводами были воз-
двигнуты специальные ритуальные постройки и сооружения, пора-
жающие своими масштабами и роскошным убранством. Но еще бо-
лее примечательным стало стремление устроителей провести торже-
ства в духе приверженности стародавним ритуалам, утвердившимся
еще в средние века. Облачившись в древние экзотические наряды,
император, императрица, наследный принц и другие члены импера-
торской семьи, а также более семи десятков служащих императорс-
кого дворца в течение 30 минут совершали замысловатые обряды.
Только на заключительном этапе ритуала император вернулся к
реальности, зачитал рескрипт, провозглашающий его намерение со-
действовать прогрессу страны, а также мирной жизни и процвета-
нию всего человечества. Церемониал завершился кратким привет-
ствием. с которым к монарху обратился тогдашний премьер-министр
Кайфу Тосики. После этого прозвучало троекратное «Банзай» («Ура»)
и пушечные залпы батареи «сил самообороны», установленной воз-
ле императорского дворца. Зрителями этой торжественной церемо-
нии стали миллионы японских телезрителей, а также 2500 именитых
гостей, приглашенных во дворец из 158 стран мира. Завершающий
этап коронации происходил 22-23 ноября 1990 года.
24 февраля 1990 года было днем прощания с «солнечным богом».
Под мерный стук ритуальных барабанов и тревожный свист бамбу-
ковых флейт 450-килограммовый кубический паланкин с гробом 124-
го императора медленно двигался на плечах 51 гвардейца в черных
балахонах и высоких шапках по моде X века. Два жреца в белых по-
гребальных одеждах несли штандарты оранжевого и белого цветов —
символы богов солнца и луны. Высший чиновник императорского
Двора нес запечатанный парчовый ящик, где были помещены риту-
альные туфли, в которых Хирохито должен будет совершить путеше-
ствие на небо. За ним выступал затянутый в черный фрак новый им-
ператор Акихито с шелковым цилиндром в руке и императрица Ми-
тико в черном платье до земли и густой вуали.
279
Очерк тридцать пятый
„лысутствовало много именитых гостей. Спрп,.
SСША Джорджа Буша. супру^
EX-**- пр""““ф1“ил"а- У—” 8 К8"”^"ини ЯЛ0.
Г|945 гаду на борту американского линкора «Миссури». лрП11.
" " а Франции Франсуа Минерам, а также черноокую краса,ицу
S" Бхутто - тогдашнего премьер-министра Пакистана. Всего J
похоронах японского императора были представители 163 стран мира,
, том числе 55 гам государств. 11 премьер-министров и 14 npeMTa.
вигелей самых громких королевских фамилий.
Только горстка посвященных наблюдала за тем, как в токийском
пригороде Хатиодзи в овальную усыпальницу был помещен трой-
ной кипарисовый гроб с телом 124-го императора. Вместе с гробом в
усыпальницу был отправлен и запечатанный ящик со 100 любимыми
вещами Хирохито. Это была дань древнему обычаю, которому сле-
довали и скифские вожди, и фараоны Древнего Египта. Список ytих
вещей держали в тайне, однако журналистам все же удалось узнать,
что среди них был любимый микроскоп монарха, увлекавшегося их-
тиологией, а также список звезд борьбы сумо, которой страстно ув-
лекался покойный император.
После окончания «длинного дня» 24 февраля 1990 года Акихито
окончательно превратился в полноценного императора. Особенность
его положения заключается в том, что он не правит, даже не царству-
ет, как английская королева, он является «символом государства и
единства народа», фигурой без политической власти, но с большим
духовным авторитетом. Собственно, такое положение было у японс-
ких императоров со времен средневековья. Они не владели реальной
властью не только с возникновением сёгунатов, при которых реаль-
ная власть была сосредоточена в руках военных диктаторов - сёгу-
нов. Японские императоры не владели реальной властью в эпоху
эйан, когда делами в стране заправляли представители рода Фудзи-
вара, поставлявшие невест императорскому двору. Несмотря на акт
Мэй^^оло ВЛасти и п°ДДанных императору после реставрации
™ Г°Да (так называемое «хансэки хокан»), власть импера
то)иирп*Ла 80 Многом Условной. Лишь император Мэйдзи (МуДУхИ
вкус к управлению делами страны и мог вмешиваться в пр°
280
Демократический император Хэйсэй
цесс принятия решений. Но и то между ним и правительством
стояли такие органы, как министерство двора, лорд-хранитель печати,
которые регулировали доступ к телу его величества, затем шли
Тайный совет, который влиял на принятие решений, совещание гэнро,
по существу теневое правительство, которое принимало решение о
том, кого из гэнро (старейшин) назначить на пост главы правительства.
Но уже при приемнике Муцухито - Ёсихито (император - Тайсё)
все вернулось на круги своя. Последний был больным человеком,
переболевшим в детстве церебральным параличом и не способным к
принятию ответственных решений. Поэтому роль Ёсихито сводилась
к функции легитимации, т. е. одобрению (часто молчаливому) реше-
ний, выработанных кабинетом министров путем консенсуса. Пока
консенсус не вырабатывался, решение не поступало на одобрение
императору.
Эту традицию сохранил и Хирохито (император Сёва). Хирохито
также проштамповывал решения, вырабатываемые путем консенсу-
са кабинетом министров. Часто это делалось одним лишь присут-
ствием его на заседании правительства, где он глубокомысленно мол-
чал. Лишь дважды император Сёва нарушил устоявшуюся традицию.
Первый раз это случилось во время фашистского путча 26 февраля
1936 года, когда император отдал распоряжение о жестоком подавле-
нии путча и организации суда над путчистами. Но в данном случае
Хирохито был лично заинтересован в скорейшем подавлении выс-
тупления фашистов, так как его «подсиживал» брат - принц Титибу,
который был связан с путчистами и неоднократно предлагал Хиро-
хито уйти в отставку и уступить ему трон.
Во второй раз Хирохито взял на себя смелость принять полити-
ческое решение в ночь с 14 на 15 августа 1945 года. Это было мучи-
тельно трудное решение о капитуляции Японии. Но придворным
юристам пришлось немало попотеть, прежде чем они нашли преце-
дент в эпоху феодализма. Была найдена формула «отделения импера-
тора как носителя высшей суверенной власти от императора как от
члена императорской фамилии». Но в этом случае Хирохито подвер-
гал свою жизнь большому риску. Восстала гвардейская дивизия, не-
сшая охрану императорского дворца. Мятежники руководствовались
281
n-MMTpMW"» пятый_____________________
„и, сохранения династии принести а жертву Отд
♦°₽ВД1ЮвХ!еяей правящей династии». В таких жестких успо [
них “Р“^™> наследного принца Акихито.
23 даибр"1933 года °" »,
Несмотря на все усилия, императрица Нагако никак ие
‘^"“ыызякго на сеет наследника для продолжения непрерыаной
ZX-яоа солнечной богини Аматэрасу. В расчет не шли ЧИ11.
родившиеся к тому времени. Три священные регалии (с„.
ГХе яшмовое ожерелье, зеркало и меч-кладенец) могли быть дос.
толы® мужчин. Суровые придворные из числа арнстокра.
тми все настойчивее советовали Хирохито последовать обычаю пред-
ков и взять наложницу, которая бы вместо императрицы Нагако ро-
дила наследного принца. Однако мягкий Хирохито на сей раз про-
явил необычную твердость и наотрез отказался бросить тень на ре-
путацию жены. 23 декабря 1933 года свершилось чудо: подданным
было объявлено о рождении принца Акихито, и они встретили радо-
стную весть криками «Банзай!»
Однят участь наследника престола была незавидной. Согласно
беспощадному ритуалу, трех лет от роду его отняли у матери и пере-
дали на воспитание в семью высших придворных советников, кото-
рые были фанатично преданы своей миссии - воспитать живого бога
Акихито был обречен на уединение, он был лишен элементарных
детских радостей: игр, общения со сверстниками, материнской забо-
ты и разговоров с отцом. Те, кто близко знал Акихито, утверждали,
что такое положение наложило заметный отпечаток на характер бу-
дущего императора. Акихито не один раз впоследствии пытался тихо
бунтовать против жестоких условностей придворной жизни.
В 1945 году Япония пережила крутой поворот в своей судьбе. Изу-
стное предание гласит, что после выступления отца по радио с объяв-
лением о безоговорочной капитуляции одиннадцатилетний Акихито
несколько дней не мог оправиться от шока. Он лишь повторял, что
П0СЛ€ П0Ражения ему надо учиться еще лучше». Есть и еше
риол.свидстельство настроений юного принца в тот ле-
те начапя СГ0 со”ственноРУчное сочинение, написанное сразу же пос
____2^Ри«нской оккупации Японии. Черной тушью на листе
282
Демократический император Хэйсэй
тонкой бумаги Акихито начертал: «Японцы, несомненно, умнее и по
всем параметрам выше американцев и прочих иностранцев. Однако
оказалось, что иностранцы обладают более развитой техникой и во-
енной стратегией, что и привело нас к поражению».
Именно с такими мыслями Акихито в 1946 году по воле командова-
ния вооруженных сил США встретился с учительницей из Филадель-
фии Элизабет Грей Вайнинг. В момент приезда в Японию Вайнинг
исполнилось сорок четыре года, она была адовой и принадлежала к
американским квакерам. На роль воспитателя наследного принца было
много претендентов, но Вайнинг сумела всех обойти. Вайнинг так
объясняла свой успех: «Кое-кто в высших эшелонах оккупационной
администрации намекнул кое-кому с японской стороны: ...наследный
принц должен получить более демократичное образование».
Вайнинг прибыла в Японию, чтобы обучать детей императора ан-
глийскому языку, основам демократии и западной культуры. В это же
время Акихито и остальные дети Хирохито приступили к занятиям в
Школе пэров, расположенной в пригороде Токио Коганэи в бывших
армейских казармах. В казармах протекала крыша, отсутствовало
отопление, электричество подавалось с перебоями, вместо школьных
парт стояли грубо сколоченные деревянные столы. Отпрыски японс-
кой аристократии походили на маленьких оборвышей. Даже дети им-
ператора ходили в поношенной, аккуратно заштопанной одежде.
Под руководством Вайнинг в течение четырех лет Акихито полу-
чил такое образование, какое ранее не получал никто из наследных
принцев. Он свободно контактировал с соучениками (японцами, анг-
личанами, американцами), его сопровождал минимальный эскорт.
Наследник хризантемового трона жил в двухместной комнате в школь-
ном общежитии, сам прибирал за собой, мыл посуду в школьной сто-
ловой, научился играть в бридж и «Монополию». По рекомендации
Вайнинг он прочел роман «Унесенные ветром» М. Митчелл. Вайнинг
произвела на Акихито неизгладимое впечатление. Вайнинг пыталась
освободить Акихито и от излишней опеки гофмейстеров двора. Его
опекали целых пять гофмейстеров. Единственное, чего ей удалось
Добиться, - это назначения главным гофмейстером двора квакера по
имени Тадзима Митидзи. Вайнинг утверждала: Тадзима «принес с
283
------------------------
собой свежий морс*°й°РТаДЗИМа последовало назначение профес^
двери- За	пост главного воспитателя Акихито. КоИд
ра Комами Синд* ” ние своеГО воспитанника: «Он наслед.
ми хорош0 поН,**\дИНСтвенныЙ наследник». Он почти буквалЬНо
ный принц, и эт0 Ито Хиробуми: «Можно сказать, воистину
повторил слова вел	Наследным принцем».
незавидная доля - й3 штата эмериканской оккупационной
Бокюр	заявил Вайнинг: «Когда-нибудь Вам воздаст-
администрации.	первого в истории японских импе-
ся эа ваши труд Однако АкихиТ0 так и не стал христианином,
раторов *РИС	Асака, лично руководивший нанкинской рез-
его тети кп*-»₽	г
”й  1'имс’ и,толичклю
п^ссоо Ко«л>» ла" "остаточно откровенную оценку мрак-
Аши» “Сейчас он совсем не кажется незаурядным молодым
X_______Неуверен, таковым станет. Ок честен, серьезно относит,
ся к своим обязанностям; у него хорошие способности к умственно-
му труду, даже если порой что-то дается ему с усилием. Он продукт
своего воспитания. Как и другие члены императорской семьи, Аки-
хито жил в коконе, мало что зная о людях и событиях из внешнего по
отношению к нему мира. У него слишком много слуг, но живет он
по-простому. Хотя то, что в жизни он привык получать с ложечки, в
том числе образование, - величайшая помеха для него».
В 1952 году Акихито официально был объявлен наследным прин-
цем. Вскоре после утверждения в высокой роли его послали пред-
ставлять Хирохито на церемонии коронации Елизаветы II. По пути в
Англию наследник посетил США. Акихито провел шесть недель в
Лондоне, Эдинбурге, Оксфорде и Кембридже. На церемонии корона-
ции его поведение было признано совершенно корректным. Возвра-
тившись в Японию, Акихито вернулся к учебе, а профессор Коидзу*
ми и другие воспитатели занялись поисками невесты. Невесту иска-
ли в Школе пэров, переименованной к тому времени в университет
Гакусин. Предполагалось, что невеста должна происходить из потом
ствениой аристократии. Избранницей Акихито оказалась Седа Ми
тико- на безупречно говорила по-английски, была яркой, умно
284
Демократический император Хэйсэй
естественной, решительной и очаровательной. Она выгодно отлича-
лась от чопорных красавиц, выращиваемых элитой в качестве высо-
копоставленных невест. Однако императорскую семью не устраива-
ло незнатное происхождение Митико. Назвать ее простолюдинкой
можно было с большой натяжкой, она росла весьма изнеженной до-
черью богатейшего фабриканта и уже на этом основании имела все
шансы называться членом правящей элиты. Но, с другой стороны, ее
семья не принадлежала ни к древней, ни даже к новой аристократии,
поднявшейся в эпоху Мэйдзи. И все же по состоянию на 1955 год
мукомольная компания «Ниссин», возглавляемая отцом Митико, ко-
торая выпускала также макаронные изделия, являлась крупнейшим
предприятием своей отрасли в Азии. Ее годовой объем продаж рав-
нялся 93 миллионам американских долларов.
Акихито проявил характер, и семье пришлось смириться с его
выбором. В 1959 г. состоялся обряд бракосочетания Акихито с Ми-
тико. Впервые часть церемонии провели перед объективами телека-
мер. Акихито был счастлив в браке. Митико родила ему двух сыно-
вей и дочь. Наследный принц Нарухито родился в 1960 г., принц Ая
родился в 1965 г., а принцесса Нори появилась на свет в 1969 году.
Став императором, Акихито отличался нестандартным поведени-
ем. Со смерти Хирохито прошло совсем немного времени, а Акихито
уже дал понять, что не намерен копировать своего отца, который в
памяти одних остался затянутым в мундир генералом на белом коне,
а в глазах других был замкнутым старичком, не слишком любившим
общаться со своим народом. Новый император старался одеваться не
в официальный фрак, а в демократичные пиджаки и демонстративно
говорил на простом японском, а не на малопонятном для народа ста-
ринном придворном языке.
Демократический налет мифа вокруг Акихито встревожил край-
них националистов, которые связывали со сменой монарха свои на-
дежды на реставрацию прежнего имперского величия «Великой Япо-
нии». Националисты рассчитывали, как говорил один из их лидеров
писатель Касэ Хидэки, что «смена фигур на троне может дать необ-
ходимый стимул изменению конституции 1947 года, введенной в пе-
риод оккупации». Касэ говорил и другое: «Мы не хотим, чтобы няш
285
боитанской королевской семьи. Нам
„паиЯ на члеН0В.й публику. Император в Японии ~свя.
’^МЯ даже ,и’ГОЮР"“аЛИ' Что 6и«
не НУ**11 Правь* одИ° пРохИТить>> Акихито и перевезти еп>
енная ФиГ^кИМ.то образом оеНну>о храмами и средневеко.
Киото где новый монарх окажет-
и5 косной^” ню» сТ0 „иМХ патриотов».
вимиА»°Р" мХэоро»«“с™ по прошЛому националистов «ста-
« п“Х *»*“““ ’°С1Ч'по“нмаии» Японии конца XX века. Уже в
ОД в ие встретили поникАкиХИТО твердо заявил, что
Р°й обра“«ни" к "" дважды подчеркнул свою иривер-
сЮе 1«е как *' яп0" ‘ „они. Демократичность императора
послевоенной конст иту	ИНСТИПта императорской вла-
Sc^^^X ’ «-««П,ВГ " ИМПе1ИГОрСИ>Й “““
Очерк тридцать шестой
Евразийская политика
Хасимото Рютаро
В январе 1996 года Хасимото Рютаро был назначен
премьер-министром. После острейшего политического кризиса 1993
года, в результате которого была утрачена монополия Либерально-
демократической партии на власть, партия вновь вернула себе поло-
жение правящей. Правда, на сей раз ЛДП правила в коалиции с парти-
ей Комэй. Японская общественность возлагала большие надежды на
Хасимото. В нем видели сильную личность, которая была способна
взять на себя ответственность за проведение назревших социально-
экономических и политических реформ, способных вывести Японию
из состояния грогги, в котором страна оказалась после двойного кри-
зиса 1993 года. О политическом кризисе уже упоминалось. Но 1993
год принес также и кризис экономический. Потерпела крах так назы-
ваемая экономика «мыльного пузыря», которая господствовала в япон-
ском обществе начала 90-х годов. Японская экономика оказалась по-
груженной в состояние длительной рецессии. Она нуждалась в силь-
нодействующем лекарстве в виде либеральных реформ.
Хасимото Рютаро, казалось, отвечал тем требованиям, которые к
нему предъявляло японское общество. В 1996 году по японским мер-
кам он был еще молод, ему не было шестидесяти, в то время как до
кризиса японские премьеры происходили из числа геронтократии.
Хасимото также отличался решительностью, у него была репутация
политика, способного на осуществление крутых мер. Его личност-
ные качества также импонировали. Он увлекался кэндо — фехтовани-
ем на японских бамбуковых мечах, занимался альпинизмом.
Хасимото происходил из семьи профессионального политика. Как
политик сформировался в 60-е годы XX века Родился в 1937 году в го-
роде Токио. Окончил престижный университет Кэйо Гидзюку, основан-
ный в свое время Фукудзава Юкити, по специальности юрист. По окон-
чании вуза работал в текстильной компании «Курэха босэки». Затем стал
287
-------------------_____
«торы» занимал должность министра здр_
«крларР» С^'Х„ОТО обеспечения. Огец Хасимото Рютаро у„ер
охранения и	, начался путь Рютаро а большую Толн,и^
1,63	он был впервые избран в палату предстааитеде„
В том же 1’63 "W который находится в префектуре Окаяма. Эю-
избирательному окр. ^мнтической вотчиной семьи Хасимото,
округ стал секта	иодил фракцию Сато Эйсаку *
ВН?озп Г перешел в самую многочисленную и самую апиятел1.
”” «ю в ЛДП, которую возглавлял Танака Какуэй. В первом
вук, фракии	(19?9 г) занимал гак 6ы наследственную
±№ть министра здравоохранения и социального обеспечення.
So юемя премьерства Судзуки Дзэнко (1980-1982) Хасимото был
“° Те" председателем исследовательского совета по вопросам ул.
" “ я финансов и политики ЛДП. На этом посту он впервые стол-
ктся с проблемой осуществления в Японии административной ре-
формы, которое превратилось в краеугольный камень социально-эко-
номической политики правящей партии.
Проведение административной реформы стало важнейшей зада-
чей правительства при первом кабинете Накасонэ Ясухиро (1982-
1983). Процессу реформирования мешали многие отрицательные
явления внутри специфически японской системы принятия решений
и роль в этой системе Либерально-демократической партии. Налицо
была гипертрофия министерской бюрократии, которая, как правило,
инициировала важнейшие решения в области государственного уп-
равления. Парадокс заключается в том, что в государстве с развитой
демократической системой, каковым является Япония, казалось бы,
такие инициативы должны были выдвигать политические партии, и
в первую очередь - правящая ЛДП. В Японии же происходило по-
иному. Решения готовила министерская бюрократия. После подго-
товки соответствующих решений министерские бюрократы затем
добивались поддержки депутатов парламента от Либерально-демок-
ратической партии, лоббирующих интересы того или иного мини-
стерства. Эта система носит название дзокугиин.
полне понятно, что в сложившихся условиях административная
реформа должна была включать и соответствующее реформирование
266
Евразийская политика Хасимото Рютаро
самой Либерально-демократической партии. Реформы, предложенные
Накасонэ Ясухиро, находили отклик среди общественных, прогрес-
сивно мыслящих деловых кругов и части бюрократии. В стране в свя-
зи с намечаемыми реформами наблюдался определенный обществен-
ный подъем. Этот подъем, естественно, оказывал влияние на позиции
видных деятелей ЛДП, в частности, на Хасимото Рютаро. Он стал од-
ним из приверженцев курса на наведение порядка в самой ЛДП.
В третьем кабинете Накасонэ (1986 г.) Хасимото был министром
транспорта. На этом посту он приложил большие усилия для прива-
тизации железных дорог. Можно сделать вывод, что еще в начале
своей политической карьеры Хасимото Рютаро приобрел необходи-
мый опыт государственной и партийной работы.
В 1987 г. председателем Либерально-демократической партии был
избран Такэсита Нобору. С этого времени Такэсита также возглавил
крупнейшую фракцию в правящей партии, сменив на этом посту Та-
нака Какуэй. В истории ЛДП эта фракция известна под названием
суперфракции Танака - Такэсита. Без одобрения этой фракции не
принималось ни одно решение в партии. Считается, что фракция Та-
нака - Такэсита на протяжении примерно двадцати лет задавала тон
в политической жизни Японии. Хасимото Рютаро являлся одним из
семи ведущих участников фракции, которые получили известность
как «семь Бугё фракции Такэсита». (Бугё называли градоначальни-
ков в эпоху Токугава).
Несмотря на авторитетность и влиятельность фракции Танака -
Такэсита ей не удалось избежать ни борьбы мнений, ни столкновения
взглядов. Наибольшую известность приобрела конфронтация между
Хасимото Рютаро и Одзава Итиро, которая вошла в историю ЛДП под
названием «война Ити и Рю» (Ити Рю сэнсо). (Ити - Рю - это первые
иероглифы имен этих политических деятелей). Существовало и дру-
гое противостояние - Одзава Итиро и Кадзияма Сэйроку, которое со-
ответственно называлось «война Ити и Року» (Ити Року сэнсо).
В конце 80-х годов XX в. для Либерально-демократической партии
наступили тяжелые времена. Они были связаны со скандальным кор-
рупционным «делом Рикуруто». Суть его заключалась в том, что ряд
крупнейших политических деятелей, в первую очередь из рядов пра-
289	“
Очерк тридцать шестой
вашей ЛДП, получили взятки от компании «РикуРУто>) „
покупки ПО льготным ценам акции, которые затем пеп^"^
лись на фондовой бирже по спекулятивным ценам. В это тяТ^’
ЛДП время лишь два человека из партии вызывали симпатии J*4'”'
ском обществе. Это были Ито Масаёси - председатель совета пе-
чению политики и Хасимото Рютаро, в то время заместители У'
рального секретаря ЛДП. В связи с тем, что генеральный ce^?’
ЛДП Абэ Синтаро был болен, на плечи Хасимото легла обязан
вести диалог с общественностью. Ему часто приходилось Выс "°СТь
по телевидению, он был хорошо принят зрительской аудитор,?
нажил большой политический капитал, который помог ему впосле"
ствии стать главой либерал-демократов. Зрительской аудитории и^
попировали красивая артистическая внешность Хасимото, ясный ум
правильное построение речи, смелость, с которой он держался на
политической арене. Он выгодно отличался от других кандидатов на
пост председателя ЛДП. В опросах общественного мнения стали зву-
чать голоса в пользу того, чтобы следующим премьером стал Хаси-
мото Рютаро. Но его звездный час еще не наступил.
В июне 1989 г. после скандала с «делом Рикуруто» председателем
ЛДП и премьер-министром на несколько месяцев стал Уно Сосукэ,
который не был замешан в коррупционных скандалах. Хасимото в 52
года занимает пост генерального секретаря партии, став вторым по
возрасту молодым генсеком в истории ЛДП. Первым был ТанакаКа-
куэй, который занял этот пост, когда ему было 47 лет. Выдвижение
«молодого» Хасимото на второй по значению пост в ЛДП означало,
видимо, осознание необходимости хоть некоторого омоложения ру-
ководящего ядра партии.
На новом посту Хасимото сразу же пришлось пройти через суро-
вое испытание. В июле 1989 г. на выборах в палату советников ЛДП
потерпела серьезное поражение. Хасимото ушел с поста генсека,
приняв ответственность на себя. Забегая вперед, необходимо сказать,
что точно так же он поступит в 1998 году во время аналогичных ^
боров в палату советников. Но на сей раз ему придется оставить л
председателя партии и премьер-министра. Генеральный сеКРеТп^и.
ЛДП - это своего рода главнокомандующий избирательной кам
Евразийская политика Хасимото Рютаро
ей- и на него ложится ответственность за поражение на выборах Но
в 1989 г. упреков в адрес Хасимото за поражение на выборах не было
настолько высока была его популярность в стране.
Однако внутри ЛДП сложилась весьма напряженная ситуация. С
одной стороны, после отставки Уно Сосукэ в партии существовали
влиятельные силы, требующие избрания Хасимото председателем
партии, но с другой стороны, влиятельный Такэсита в душе был про-
тив омоложения руководства партии. Формальный руководитель фрак-
ции Такэсита Канэмару Син замышлял со временем передать брянцы
правления в руки Одзава Итиро. В результате такой своеобразной
расстановки сил решили не выдвигать кандидата на пост председа-
теля партии от фракции Такэсита. Премьером стал сравнительно ма-
лоизвестный, но имевший имидж «чистого» политика Кайфу Тоси-
ки. В его кабинете министров Хасимото Рютаро занял ключевую дол-
жность министра финансов.
Тяжелым ударом для ЛДП явилось громкое разоблачение 1992 г.
причастности Канэмару Син к очередному коррупционному делу
«Сагава кюбин». Эти события послужили детонатором к началу «вой-
ны» между Хасимото и Одзава («войны Ити Рю»). Хасимото поддер-
живал влиятельный Обути Кэйдзо (в будущем премьер-министр). Он
считал Хасимото преемником Такэсита. Однако ему не удалось удер-
жать фракцию Такэсита от раскола. Она раскололась на две части.
Одну возглавил Обути Кэйдзо, главой другой части формально стал
Хата Цутому, но реальным лидером был Хасимото Рютаро.
В 1993 году ЛДП впервые со времени своего образования в 1955
году утратила положение правящей партии и вынуждена была уйти в
оппозицию. На выборах председателя ЛДП в 1995 году Хасимото
одержал убедительную победу над Коидзуми Дзюнъитиро и стал 17-
м председателем партии. Партии понадобились его качества лидера
и большая популярность. В это время была сформирована коалиция
между либерал-демократами и социалистами. Главой правительства
стал социалист Мураяма Томиити. который пробыл на этом посту с
1994 по 1996 годы В правительстве Мураяма Хасимото занял самый
важный пост после премьер-министра, возглавив суперминистерство
внешней торговли и промышленности.
291
1996 г, второй о г	н" нем Лик.
рально-демократическая партия после четырехлезъего Переры^
______________________ шииГТЙЛ й ПЙППЯМРиТА Г' ..._______ "Юс*
Очерк тридцать шестой
в январе I”6 г- Хкимога РЮТаР° П™ "^МЬер'минисТром п
“ ", «Гглавлял кабинет министров. Первый раз в январе °н
дважд	„ „„„fine 1996- июле 1998 г. Именно п«.>... Н°ябРе
то связано формирование пакета экономических и социальных рефоХ
которые были призваны коренным образом обновить японское обще
ство. Хасимото выдвинул лозунг «Реформы и созидание. Шесть?,
форм кабинета Хасимото». Он пытался провести в жизнь администра
тивную реформу (предполагала дерегулирование, сокращение
нистративных структур), реформу финансовой структуры, реформу
системы социального обеспечения (она затрагивала детей и людей
преклонного возраста), реформу экономической структуры, реформу
системы денежного обращения (предполагала воспитание творчески
мыслящих кадров). Однако с самого начала осуществление реформ
натолкнулось на мощное сопротивление бюрократии, правительство
Хасимото действовало достаточно неуверенно, ему не хватало поли-
тической воли. В обществе нарастало недовольство политикой прави-
тельства Хасимото. Несмотря на неблагоприятную ситуацию, он упорно
продвигал финансовую реформу, и это обстоятельство вызывало наи-
большее недовольство внутренней политикой Хасимото.
Гораздо больших успехов новый премьер-министр достиг на по-
прище внешней политики. Хасимото разработал программу поддер-
жки рыночных реформ в России, получившую название «план Хаси-
мото». Эта программа включала в себя поиск предприятий, произво-
дящих продукцию для импорта в Японию, проведение выставок про-
грессивных российских технологий, осуществление исследований о
возможной реструктуризации некоторых российских предприятий,
осуществление стажировок технического и управленческого персо-
нала в центрах малого и среднего бизнеса, ознакомление с японским
опытом в области промышленной политики.
В области внешней политики Хасимото Рютаро провозгласил кон
цепцию «евразийской дипломатии». Он исходил из того, что после
окончания «холодной войны» «процесс расширения взаимозависи
ости» необходимо распространить на «страны, не входившие в з
292
Евразийская политика Хасимото Рютаро
падный лагерь, прежде всего на государства бывшего Советского
Союза». При этом Хасимото исходил из необходимости укрепления
японо-американской системы безопасности, основанной на догово-
ре о взаимном сотрудничестве и гарантиях безопасности I960 года.
Он писал, что «именно японо-американская система безопасности
сообщает странам Азиатско-Тихоокеанского региона чувство уверен-
ности в собственной безопасности». В апреле 1996 года состоялась
встреча Хасимото с президентом США Биллом Клинтоном, после
которой была опубликована Совместная японо-американская декла-
рация по безопасности. В июне 1997 г. был опубликован отчетов
«основных направлениях японо-американского сотрудничества в об-
ласти обороны». Оба эти документа исходили из идеи расширения
ответственности США и Японии за поддержание системы безопас-
ности не только на Дальнем Востоке, но и регионе АТР в целом.
Концепция «евразийской безопасности» предполагала расшире-
ние ареала взаимодействия Японии со странами евразийского мате-
рика. Хасимото Рютаро писал следующее: «Разве именно сейчас в
такой переломный момент истории, не пришла пора придать новый
динамичный характер нашей японской внешней политике, предста-
вив концепцию «Евразийской дипломатии под углом зрения с Тихого
океана», которая заключала бы в себя взгляды с самой восточной око-
нечности Азии? Ведь когда мы бросаем взгляд на этот необъятный
материк из Японии, перед нашим взором предстают и Россия, и Ки-
тай, а также среднеазиатские и кавказские государства из состава
бывшего СССР, которые образуют регион «Шелкового пути». Хаси-
мото считал, что страны «Шелкового пути» «связывают с Японией,
как с азиатской страной, свои большие надежды».
Премьер-министр Японии попытался внести новый элемент во вза-
имоотношения с Россией. Эти страны, как известно, разделяла так на-
зываемая проблема «северных территорий». Хасимото обнаружил трез-
вый подход к этой проблеме. Он считал, что «невозможно разрешить
проблему северных территорий путем победы одной стороны и проиг-
рыша другой, - обе стороны потратили 50 лет только для того, чтобы
понять настоящий смысл этого принципа, который кажется естествен-
ным Я хотел бы выработать совместно с г-ном Ельциным решение.
293
KOTOnoc позволило бы реализовать принцип взаимных иНТеп
Хасимото исходил из того, что проблему «северных ТОррИ10^Со»».
обходимо решать на основе «Токийской декларации» от о^бр, 1Не*
В ней он видел шаг вперед со стороньт России навстречу Японг
Поиски новых форм решения проблемы «северных теРр "
привели к организации так называемых «встреч без галету^/11*»
ду Президентом РФ Б. Ельциным и премьер-министром ЯпонииТ
симото Рютаро, в которых предполагалось создать максимум д
рия по отношению друг к другу. Первая такая встреча состояла^*’
ноябре 1997 г. в Красноярске. На этой встрече Б. Ельцин nocTaJ
задачу решить территориальную проблему к 2000 году.	л
Вторая «встреча без галстуков» состоялась в апреле 1998 г. в Японии
в курортном местечке Кавана Здесь Хасимото попытался взять инициа-
тиву на себя. Он предложил Б. Ельцину такой вариант: Россия признает
суверенитет Японии над Южными Курилами, но они остаются под ад-
министративным управлением России на протяжении 20 лет. Эту сдел-
ку предполагалось осуществить, не предавая ее широкой огласке. Одна-
ко Б. Ельцин отверг этот вариант и на пресс-конференции озвучил пред-
ложение Хасимото, дав понять, что оно является неприемлемым. Таким
образом, в период премьерства Хасимото не удалось далеко продвинуться
в области разрешения территориального спора.
Однако Хасимото Рютаро, как никто другой, понимал, что без Рос-
сии, прежде всего без ее энергетического потенциала, прогресс в АТР
XXI века будет затруднен. Он отдавал себе отчет, что для этого нуж-
ны японские инвестиции в российскую экономику, пока не нашлись
другие, более «проворные» страны. Хасимото с осознанием упущен-
ной выгоды констатировал: «...Японо-российские отношения выяв-
ляют самое большое отставание в развитии». Чтобы ликвидировать
это опоздание, правительство Хасимото Рютаро поощряло японские
инвестиции в российскую энергетику. Энергично шло выполнение
главного «энергетического» проекта по добыче нефти и газа на Сам
лине. Японские инвестиции в проекты «Сахалин-1» и «Сахалин
предполагалось осуществить на уровне 25 млрд долл. Это было то
непреходящее, что осталось от праипемия Хасимото в истории
временных российско-японских отношений.
Список литературы, рекомендуемой
для изучения истории Японии
I.	Бенедикт Рут. Хризантема и меч. - СПб.: Наука, 2004.
2.	Верисоцкая Е.В. Вестернизация, национальная идея и реалии
японской политики в эпоху Мэйдзи. - Владивосток: Изд-во Даль-
невост. ун-та, 2005.
3.	Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Т. 1-2. - М.: Аль-
фа-М, 2005.
4.	Гришелева Л.Д. Формирование японской национальной культу-
ры. - М.: Наука, 1986.
5.	Дунаев В. Япония «на рубежах». - М.: «Молодая гвардия», 1983.
6.	История Японии. Т. 1-2. - М.: ИВ РАН, 1999.
7.	Мещеряков А.Н. Книга японских обыкновений. - М.: Изд-во
«Наталис», 2006.
8.	Молодяков В.Э. Россия и Япония: меч на весах. - М.: ACT, 2005.
9.	Овчинников В.В. Ветка сакуры. - М.: «Молодая гвардия», 1970.
10.	Преображенский К. КГБ в Японии. - М.: Центрполиграф, 2000.
11.	Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы: Этнопсихологические
очерки. - М.: Наука. 1985.
12.	Светлов Г. Путь богов. - М.: Мысль, 1985.
13.	Совастеев В.В. История Японии. Герои и антигерои. - Владиво-
сток, 2002.
14.	Совастеев В.В. Политическая культура Японии. - Владивосток:
Изд-во Дальневост, ун-та, 2004.
15.	Цветов В.Я. Пятнадцатый камень сада Рёандзи - М • Политиз
дат, 1985.
Научно-популярное издание
Совастеев Виталий Владимирович
Очерки истории Японии.
От Токугава Иэясу до Хасимото Рютаро
Монография
Редактор И. Г. Мудрая
Технический редактор Л.М. Гурова
Компьютерная вёрстка Г. С. Лайковой
Дизайн обложки С.В. Филатова
Подписано в печать 07.06.2008.
Формат 60х84'/|6. Усл. печ. л. 17.21. Уч.-изд. л. 16.78.
Тираж 200 экз. Заказ9%
Издательство Дальневосточного университета
690950, г. Владивосток, ул. Октябрьская, 27
Отпечатано в типографии
Издательско-полиграфического комплекса ДВГУ
690950, г. Владивосток, ул. Алеутская. 56