Автор: Лаврентьева Е.В.  

Теги: всеобщая история   период первой российской революции (1905-1907 гг)   культура   история россии   история повседневности   живая история   быт   суеверия  

ISBN: 5-235-02927-5

Год: 2006

Похожие

Повседневная жизнь русского дворца в царствование Елизаветы Петровны

Живая история. Повседневная жизнь русского провинциального города в XIX веке

Повседневная жизнь египетских богов

Повседневная жизнь греческих богов

Текст
                    
ЖИВАЯ ИСТОРИЯ


Елена Лаврентьева

МОСКВА


Приметы и суеверия

МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ· 2006


УДК

ББК

94(47)"451.40"
63.3(2)521
Л13

Серийное оформление

Сергея ЛЮБАЕВА

©

ЛаврентЬе" Е. В.,

2006

© Издательство АО _Молодая

ISBN 5-235-02927-5

гваРДИЯ",

художественное оформление ,

2006


~f>S' ИСТО,о~


<<13 каждой исторической эпохе
наблюдаются явления, до Не1Соторой
степени талько ей свойственные...»!

в 1834 году Императорская Россий­
ская Академия опубликовала книгу
врача Поликарпа Пузино «Взгляд на
суеверие и предрассудки».

«В самом деле, кто из нас не слыхал, пишет автор,

-

что есть дни счастли­

вые и несчастные? Что встреча с по­

пом или монахом весьма неблагопо­
лучная; что не должно стричь ногтей в
пятницу; что спустившийся на руку па­

ук предвещает денежный прибыток;
что рассыпанная на столе соль означа­

ет ссору, и пр.»2.

«... Суеверие, -

утверждает Пузино,

-

есть мать большей части заблуждений
наших. Сим именем называется та сла­
бость ума человеческого, которая и
маловажным

видам

приписывает

сверхъестественную силу»3.

Книга, обличающая суеверные при­
меты и поверья, появилась не случайно:

вера в приметы, интерес к обрядам, га­
даниям были распространены в среде
дворянства пушкинской поры. Orрица­
тельное отношение к суевериям, харак­
терное для дворянского просветитель­

ства

XVIII

века, в начале следующего

столетия сменилось их оправданием.

«Эпоха романтизма, поставив во­

прос о специфике народного созна­
ния, усматривая в традиции вековой
опыт

и

отражение

национального

склада мысли, реабилитировала на­

родные "суеверия", увидев в них по­
эзию и выражение народной души»4.

6


Вопрос взаимоотношения «истинной веры» и «суе­

верия» в первые десятилетия

XIX века бьm весьма аюу­

ален. Вспомним характеристику Германна из (<Пиковой
дамы»:

«...имея

мало истинной веры ... имел множество

предрассудков». Как известно, христианское духовен­
ство осуждало веру в приметы, называя их орудиями

демонов. И тем не менее бытовое суеверие прекрасно
уживалось с «набожностью» (религиозностью). «Ба­

бушка Щербатова бьmа очень богомольна (здесь и да­
лее курсив мой.

-

Е. д), но вместе с тем и очень суевер­

на и имела множество примет, которым верила»5. Мать

Базарова в романе И. С. Тургенева «Отцы И дети» также
«...была очень набожна и чувствительна, верила во все­
возможные npuмeты, гаданья, заговоры, сны; верила в
юродивых, в домовых, в леших, в дурные встречи, в
порчу, в народные лекарства, в четверговую соль, в ско­

рый конец света ... »6.
Действительно, в сознании многих людей, современ­

ников вышеупомянугых персонажей, поНЯ'IИЯ «набож­

ностм И «суеверность» (суеверие) тоже были неотдели­
мы друг от друга. Так, П. А Вяземский в письме к жене от
12 июля 1830 года называет суеверие «набожностью не­
верующих». С. Н. Глинка, вспоминая свою мать, отмечает:

«Глубокая чувствительность удваивала земное бытие ма­
тери моей, а душевная ее набожность переносила мысль

ее в мир духовный. Суеверие не волновало ее ума»'.
(НабоЖ'Ность до суеверности» бьmа так распрост­
ранена в среде русского дворянства, что в противовес

ей неоспоримым достоинством в глазах современни­

ков выглядела «набоЖ'Ность без суеверия». Приведем
ряд примеров:

«Императрица (Елизавета Петровна.

-

Е. д) была го­

сударыня слабая, набожная до суеверности и, следова­
тельно, боязливая и малодушная, повелела моего отца
отставить от службы из сержантов порутчиком·». (Из
письма В. А Озерова АН. Оленину.)8

«Она набоЖ'На без суеверия и наружных форм; она
сострадательна и благотворительна без хвастовства, и,

• Здесь и далее орфография и синтаксические особенносги цити­
руемых тексгов сохранены.

7


не вмешиваясь в политические толки, она с горячнос­

тью любит свое отечество!»9
«Сам молодой человек мне нравится. Он 'Набоже'Н

без суеверия, по влечению сердца, и это одно уже ста­
вит его выше толпы нашего знатного юношества, кото­

рое полагает гордость своих лет и звания в том, чтобы
не уважать ничего, что уважается другими»lO.

«Он сам бьm хороший сочинитель ... но притом был

благочестив и набожен без суеверия; верен своему сло­
ву, честен и благотворителен; память его доныне благо­
словляется во всей окрестной стране·> 1 1.

Как видим, определение «'Набожен ('Набожна) без
суеверия.> являлось в то время речевой формулой.
Если рассматривать возможность сосуществования

«набожности» и «суеверия·> не с религиозной, а с пси­
хологической точки зрения, никакого противоречия
не существует. Во-первых, суеверные приметы никогда

бы не укоренились в сознании, если бы не переплета­
лись с христианскими воззрениями. Во-вторых, они
поддерживают

мистическое

поэтому возникает

настроение

естественное желание

верующих,
их

оправ­

дать, примирить с «истинной верой.>. В этом отноше­

нии интересно письмо В. К. Кюхельбекера к В. А. Жу­
ковскому

(1840): «Есть разные поверья: иные мрачные,

давят, стесняют душу. Есть другие, которые, хотя и не

освящены церковью, однако, мне кажется, безвредны; а
если и нет им прочной, истинной основы В Открове­
нии, по крайней мере тем хороши, что хоть тешат
страждущее сердце. Решите сами: таково ли верованье

наших сибирских учеников Шигимуни, будто иногда
небо рождением дитяти возвещает помилование его
отцу и матери?>ll

Такое переплетение

суеверных и

религиозных

представлений бьmо характерно для дворянской сре­
ды первой половины

XIX века. Неслучайно среди мно­

жества примет особое место занимают так называемые
церковные при меты. Связанные с ними сюжеты до­
вольно часто повторяются в мемуарной литературе.

Так, страшным предзнаменованием считалось по
ошибке в церкви «помянуть за упокой.> здравствующе­
го человека. «... Священник во время обедни, на ектении,

8


ошибся и вместо того, чтобы помолиться "о здравии"

княгини Кочубей, он помянул ее "за упокой". Она, разу­
меется, как всегда, находилась в церкви, и можно себе

представить, какое неприятное впечатление эта ошиб­
ка произвела на женщину уже старую и необыкновен­
но чванную»13.

Многочисленными были «венчальные» при меты.
Если над головой невесты, чтобы не испортить голов­

ного убора, держал венец какой-нибудь мужчина, бра­
ку прочили неблагополучное будущее: верили, что же­
на изменит мужу, так как вместо двух венчались трое.

Кто под венцом свечу выше держит, кто первым ступит

на «розовый атлас», разостланный перед новобрачны­
ми, тот будет властвовать в семье.
«Это дурное предзнаменование!»

-

произнес А С. Пуш­

кин, когда его обручальное кольцо упало неожиданно
на ковер. Неприятное впечатление произвела подобная

случайность и на А С. Грибоедова. Если свечи под вен­
цом гаснут, то это предвещает скорую смерть одного из

новобрачных. Чья свеча короче

-

тот скорее умрет.

Дурным предзнаменованием считалось не празд­
новать своих именин или дня рождения. Именины

-

«день ангела, соименного кому святого» (Даль). Пра­
зднование дня рождения также связано с христиан­

ской традицией. В этом смысле данная примета так
или иначе стоит в одном ряду с церковными приме­
тами.

Автор популярных .Записок современника» С. П. Жи­
харев пишет в дневнике: «Отпраздную тезоименитство

свое по преданию семейному: иначе бьmо бы дурное
предзнаменование для меня на целый год»14.

«Итак, мне 38лет,

-

1830 года сво­
- .. Я никому не сказывал, что

сообщает в июле

ей жене П. А. Вяземский.

я родился. А хорошо бы ~ кем-нибудь омыться креще­
нием шампанского, право, не из пьянства, а из суеве­

рия, сей набожности неверующих: так! Но все-таки она

есть и надобно ее уважитм l5 •
Письма, записки, дневники, автобиографическая ху­
дожественная проза изобилуют описаниями именин.
Обычай праздновать именины в начале XIX века обре-

9


тает характер светского ритуала'. Понятно, почему за­
воевывает популярность названная примета. Перед на­

ми тот случай, когда суеверие оказывается на службе

интересов светского общества.
В XVIII веке понятие «суеверие» не имело четких се­
мантических пределов. В начале XIX столетия оно ста­
новится более определенным. Автор опубликованной
в «Библиотеке для чтения» за 1834 год критической
статьи, посвященной разбору книги П. Пузино, отмеча­
ет многообразие суеверных «сюжетов», бытовавших в
среде дворянства: черти, колдуны и колдуньи, черно­
книжники,

гадания,

видения,

пасьянсы, домовые, ле­

шие, вампиры, призраки, вещие сны, предчувствия и др.

Обширный список существовавших «суеверий')
представлен и в романе А С. Пушкина «Евгений Оне­
гин·):

Татьяна верила преданьям
Простонародной сгарины,

И снам, и карточным гаданьям,
И предсказаниям луны.
Ее тревожили приметы;

Таинсгвенно ей все предметы
Провозглашали что-нибудь,
Предчувсгвия теснили грудь.

(5,t?

«XVIII

век дал новые виды "суеверий", заимствован­

ных через контакты с культурой Запада: хиромантию,
гадания на картах, кофейной гуще. Наконец, порожде­
ние нового века

-

масонство

-

таюке было отнесено к

области "суеверий", ложных представлений о мире.
Поиск масонами философского камня, их стремление

к обладанию духами брали начало в средневековой за­
падной мистике,)16.

XIX век не уступал веку минувшему: в первые десяти­
летия появляются приметы, связанные с тем или иным

проявлением социальной жизни дворян. Условно их

• См.: Лаврентьева Е. В. Повседневная жизнь дворянсгва пушкин­
396-397; Онегинская энциклопедия. В

ской поры. Этикет. М., 2005. С.
2 т. М., 1999. Т. 1. С. 464-465.

10


можно назвать «светскими» приметами. Без них не об­

ходятся ни мода, ни карточная игра, ни бал, ни засто­
лье, ни охота, ни дуэль, ни переживавшая расцвет в

пушкинскую пору альбомная культура.

В

1816 году С. И. Муравьев-Апостол подарил П. А Оси­

повой, в бытность ее в Петербурге, альбом. Согласно
поверью, тому, кто открывал своей записью альбом, уг­
рожала насильственная смерть. «Это поверье в. свое
время бьmо так сильно, что Екатерина Никифоровна
Хвостова, двоюродная сестра Осиповой, пожелав на­
чать альбом ее, струсила и отступилась. Вследствие
этого Прасковья Александровна, не желая подвергать

своих друзей и поклонников гибели, дерзнула сама на­
чать альбом, заявив, впрочем, о своем мужестве:
"Сотте je nе crains пen moins que la топ je соттenсе
топ

album"·»17.

Магический смысл, вкладываемый в понятие «пер­
вый~, лежит в основе многих примет. Издавна сущест­
вовало

поверье,

согласно

которому

«как

встретишь

первые часы нового года, так и проведешь его». Любо­
пытно, что по аналогии с этой приметой возникает

суеверие, связанное с днем рождения. В «Ежедневных
записках русской путешественницы~ читаем: «Середа,

22 мая: Сегодня мое рождение... Мне ни скучно, ни весе­
ло; так ли-то я год проведу? Бог с ним, с весельем, лишь
бы несчастий избежать, да быть покойной душою И
сердцем»18.

«Новый год! таинственное, заманчивое слово,

-

как

оно возбуждает воображение, как оно тревожит любо­
пытство! .. всякий, по своему состоянию и средствам
своим, хочет провести как можно лучше первые мину­

ты этого дня, начинающего цепь многих других часов,

которые, по всеобщему суеверию всех народов и всех

веков, как будто зависят от него, как будто существуют
в нем как зародыш сокровенной будущности~19.

«Есть предубеждения, против которых ничего не
может сделать самый здравый рассудок. В числе подоб­
ных есть и то, чтобы почитать тот год несчастливым,

• Так как я

ничего не боюсь, и менее всего смерти, то и начинаю

мой альбом (ФР,),

11


которого первый день муж без милой жены проводить
должен»20.

Верили и в то, что желания, загаданные в новогод­
нюю ночь, непременно сбудугся. Персонаж повести
«Вечер накануне Нового года ... » приписывает

«...силу

пророчества только тем желаниям, кои в минугу рож­
дения нового года вырываются невольно, по какому-то

тайному, неизъяснимому побуждению, которому мы
не в силах воспротивиться.: «Во многих землях, осо­
бенно в Германии, думают, что некоторые слова, быв
произнесены невольно в некоторое время года и при

особенных обстоятельствах, обращаются в ужасные
пророчества. И потому народ, сколько возможно, избе­
гает случаев произносить их или, по крайней

Mt;pe,

употребляет с большою осторожностию. Я слыхал так­
же, что есть двусмысленности, которые злой ДУХ, имею­

щий влияние на судьбу человеческую, обращает в па­
губную сторону, хотя бы они сказаны были и в
хорошем смысле»21.

Действительно, многие приметы и поверья, быто­
вавшие в дворянской среде, бьmи основаны на вере в
магию слова. В романе И. А Гончарова «Обрыв. бабуш­

ка Райского говорит внуку: «Не называй себя несчаст­
ным, судьба подслушает, в самом деле станешь несчаст­
ным

•.

Неосторожно произнесенные «пророчества., по

мнению суеверов, сбываются. Подобные примеры на­
ходим в «Старой записной книжке. П. А Вяземского:

«Памятный Москве оригинал, Василий Петрович
Титов, ехал в Хамовнические казармы к князю Хован­
скому, начальствующему над войсками, расположен­

ными в Москве. Ехал туда же и в то же время князь Дол­
горуков, не помню, как звали его. Он несколько раз
обгонял карету ТИтова. Наконец, сей последний, высу­
нувшись в окно, кричит ему: куда спешишь? Все там бу­
дем. Когда доехали до подъезда казарм, князя Долгору­
кова вытащили мертвого из кареты»22.
«В разгар холеры в Петербурге Л. говорил приятелю

своему: "А скверная вещь эта холера! Неожиданно на­
грянет и все покончит. Того и смотри, что завтра зай­
дешь ты ко мне и скажут тебе, что я ... то есть я зайду к

12


тебе завтра и скажуг мне, что ночью умер ты от холе­
ры". Но этот предохранительный, грамматический по­
ворот не спас бедного Л. Несколько дней спустя после
сказанных слов бьm он холерно похищен. 23 •

«Одна из дочерей, жена генерала Певцова, бывшего
гатчинца, бьmа необыкновенной красоты и очень об­
разованная и любезная женщина. Один из канцеляр­
ских чиновников, находившихся в свите сенатора

... лет

семнадцати с небольшим, на бале, танцуя с Певцовой,
открьmся ей в любви и предложил жениться на ней, ес­
ли разведется она с своим Гатчинским мужем ... на без­
временную и несовершеннолетнюю любовь его отве­
чали добродушною и нежною дружбою...
Сенатор оmравился в Екатеринбург с своею свитою.
Влюбленный чиновник не мог выносить разлуку с ку­
миром своим. На дороге, в городе Кунгуре, в котором
назначен бьm первый ночлег, он наклепал на себя боль
в глазах и выпросил позволения возвратиться в Пермь.

По приезде в город, он на другой день бьm поражен
сильным воспалением глаз. Во все время отсугствия се­
натора, то есть около трех недель, просидел он один в

темной комнате. Подите, не верьте после того, что каж­
дая ложь, каждый грех не несуг, рано или поздно, им

подобающей кары на земле. Как бы то ни бьmо, моло­

дой влюбленный чиновник сг.лазwz себя поклепом на
глаза свои. 24 •
Из-за боязни «накликать смерть. отказывались со­
ставлять завещание, писать письма перед дуэлью.

«... Готовиться К смерти -

значит накликать ее. Доло­

хов в "Войне и мире" говорил Ростову: "Вот видишь ли,
я тебе в двух словах открою всю тайну дуэли. Ежели ты
идешь на дуэль и пишешь завещания и нежные письма

родителям, ежели ты думаешь о том, что тебя MOгyr
убить, тыI

-

дурак и наверно пропал; а ты иди с твердым

намерением его убить, ~K можно поскорее и повер­
нее, тогда все исправно". Может быть, именно поэтому

Пушкин не написал "предсмертных" писем, а до по­
следнего занимался повседневными литературными и

издательскими делами. 2S •

Дочь Н. Н. Пушкиной от второго брака А Арапова,
рассказывая о тетке матери Е. И. Загряжской, отмечает:

13


<· ...по свойственной престарелым людям боязни накли­
кать смерть, она все откладывала изложить свою волю

в узаконенной форме и должна бьmа ограничиться
только тем, что умирая, чугь не со слезами умоляла се­

стру и единственную наследницу, графиню де Местр,
исполнить ее последнее желание и тот час же передать

ее дорогой Наташе имение, ей давно уже предназна­
ченное»26.

Так называемые <'светские приметы» возникали не

сами по себе, а на основе известных сУеверных пред­
ставлений. С символикой черного цвета связана при­
мета, относящаяся к особо важному явлению дворян­
ского быта

-

моде. Д. Н. Свербеев вспоминал:

«...черных

фраков и жилетов тогда еще не носили, кроме цри­
дворного и семейного траура. Черный цвет как для
мужчин, так и для дам, считался дурным предзнамено­

ванием, фраки носили коричневые или зеленые и си­
ние с светлыми пуговицами,

-

последние бьmи в боль­

шом употреблении ... »27

<.Ощущение черных фраков как траурных сделало их
романтическими и способствовало победе этого цвета
уже в 1820-е гг.»28. Впрочем, победа бьmа не сокруши­
тельной. М. Н. Загоскин до конца дней своей жизни <,не
носил платья из черного сукна; все его фраки, сюртуки
и шубы бьmи темно-зеленого, синего или Вишliевого
цвета. Черный цвет он ненавидел, уверяя всех, что в мо­
лодости, когда ему случалось сделать черное платье, то

вслед за тем всякий раз следовал для него траур»29.

В свою очередь появление <'дамы в черном» на балу,
именинах, крестинах и других «праздничных дейст­
вах» наводило панический страх на суеверных хозяев.

В. П. Шереметева

2

ноября

1825

года запишет в днев­

нике: <.после обеда я нарядилась и поехала делать ви­
зиты. Приезжаю к Новосильцовой, множество народу,

мы бьmи на половине лестницы; к счастью, Сергей
спрашивает, нет ли праздника. Человек говорит: "День
рождения г-жи Новосильцовой, у нас бьm большой
обед", - принуждена бьmа вернугься потому, что на
мне бьmо черное платье»30.
Некоторые суеверные представления бьmи связаны
с ювелирными украшениями. «Молодцы устремились в

14


соперничество красным девам и женам, мужественно

решились

проколоть свои уши

И

щеголяют ныне

в

серьгах с румяными щеками»3 1 • «Эти серьги в форме

кольца были золотые, гладкие или с чеканкой и иногда
довольно большие. Они служили не только украшени­
ем, но и, по суеверию, предохраняли от глазных болез­
неЙ»32. Кольцу, которое носили на мизинце, при­
писывали

силу защищать

его

владельца

от

сглаза.

Украшения, полученные в дар, в некоторых случаях

воспринимались как талисманы. Потерять такой тали­
сман предвещало несчастье. «Рассыпать нитку жемчу­
га» также считалось плохим предзнаменованием.

Шаг отсгупя от туалета,

-

Она бросает быстрый взгляд
На зеркало,

-

и совершает

Свой смотр, последний свой обзор.
Но ей ничто не угождает.
И недовольна, и томна,

Себе не нравится она...
Не те цветы, не те перчатки,

Направо букля развилась,
А там на платье вдоль накладки

Вдруг нитка бус оборвалась...
О! то зловещая примета!
Не добрый знак! Знать скука ждет
ИнеудачаР~

Плохая примета - дарить булавку (пусть даже с
крупным бриллиантом), тем более на свадьбу. Однако
М. паткуль не испугало это суеверие, и, рассказывая о
свадебном подарке, она замечает: «Это была булавка, с
крупным бриллиантом, оправленным в когтях. Мне же
эта булавка тем более была дорога, что он носил ее при
статском платье. Как верить после этого предрассуд­

кам, что дарить булавки не хорошо? В нашей тридцати­
шестилетней счастливой супружеской жизни не толь­

ко не было ни одной ссоры, но никогда малейшее
облако не помрачило пройденного нами пути»34.
«Колющие И режущие предметыI>>

-

ший подарок для невесты. Если жених

не самый хоро­

«... подарит неве­

сте ножницы или ножик, любовь их рассечется». В ос­
нове данной приметы лежит «принцип аналогии».

Однако следующая примета вызывает недоумение:
<·Жених не должен дарить невесте книгу, иначе любовь

15


их пройдет скоро»35. Пользуясь словами В. И. Даля, ~это

не дурно придумано», чтобы внушить мысль:

«... чтение
«... начи­

не только не нужно девицам, но еще и вредно»:

тавшись романов, женщины стремятся к воображаемо­

му счастью, судят обо всем ложно, вместо чувств пита­
ют фантазии», «... что касается науки, то для женщин
дело сие чрезвычайно опасное»'.
~Мужчина имеет многие и различные назначения,
женщина имеет одно только: вступать в замужество».

Героиня повести В. Соллогуба «Большой свет»,

«... следуя

аристократическому обычаю петербургской знати ...
тщательно скрывалась от всех глаз до роковой минуты

вступления в свет»36. В основе этого «аристократичес­
кого обычая» несомненно лежит суеверие, связанное с
влиянием «дурного глаза».

О соблюдении данного «обычая» косвенно говорит

и письмо П. А. Вяземского жене: «Ты не довольно по­
берегла Машу от худого глаза московских баб обоего
пола. И не вступив еще формально в свет, она теперь
побывала уже в переборе людских толков»37.

По словам балетмейстера А. Глушковского, балы бы­
ли средством, ~ ... чтобы составить себе выгодную пар­
тию». Одна из ~бальных примет» упоминается в днев­

нике С. П. Жихарева (запись от

10 февраля 1805

года):

~Меня уверяли, что если девушка пропускает танцы или

на какой-нибудь из них не ангажирована, то это непре­

менно ведет к каким-то заключениям. Правда ли это?
Уж не оттого ли иные татаns беспрестанно ходили
по кавалерам, особенно приезжим офицерам, и при­

глашали их танцевать с дочерьми: "Батюшка, с моею-то
потанцУЙ"»38.

Пока на балу ~ ... маменьки, тетушки и бабушки при­
водили в порядок гардероб своих дочек, племянниц и
внучек»,

мужская

половина

«... сражалась

за

зеленым

сукном». Помимо общеизвестных карточных примет у
каждого суеверного игрока бьmи свои, индивидуаль­
ные приметы. П. Пузино в книге ~Взгляд на суеверие и
предрассудки» приводит некоторые «чужеземные, чу­

десные секреты», например:

«... ВО

• СМ.: Лаврентьева Е. В. Указ. соч. С.

16

всякую игру выигры-

256-258.


вает тот, кто носит при себе сии слова, написанные на

чистом пергаменте: +АЬа

+AJui + Abajroy + Agera +

Procha+'>.
Популярны бьmи следующие приметы: проиграв
три раза одному и тому же лицу, не следовало продол­

жать с ним игру, но в случае неизбежности этого суеве­
рие предписывало переменить стул, или вести игру в

другой комнате, или

«... никогда

не надобно отдавать

игорных денег: это приносит несчастие'>.

По воспоминаниям В. А Нащокиной, А С. Пушкин
предложил

проигравшему

несколько

раз

в

карты

П. В. Нащокину «на счастье'> свой бумажник «И как раз
Павел Войнович выиграл в этот вечер тысяч пять. Пуш­
кин тогда сказал: "Пускай этот бумажник будет всегда
счастьем для тебя",>.

Известны случаи, когда перед игрой брали «на счас­
тье'> детскую руку. В

1911

году в журнале «Этнографи­

ческое обозрение,> бьmа напечатана работа В. Н. Хару­
зиной «Об участии детей в религиозно-обрядовой
жизни», до сих пор не утратившая своей научной зна­
чимости.

«.. Дети "приносят счастье". Это верование у христи­
анских народов, может быть, покоится на христианизи­
рованном представлении о чистоте детской души,>39. Де­
ти обладают особой силой. «Концентрирование этой
силы должно особенно цениться, потому что она дает
больше власти, больше влияния на окружающих и окру­
жающее, удачу и с ней связанное благосостояние»40. До
сих пор лотерейный билет дают вытаскивать детям.
В основе названных карточных суеверий лежит
один и тот же магический принцип: явление, предмет,

человек в силу своих свойств способны воздействовать
на реальность. Это позволяет говорить нам об отноше­
нии к карточной игре как к магическому обряду.
Вера в предметы, ПРИ!lосящие счастье, характерна
для христианского сознания.

<<Да сделай одолжение: перешли мне мой опекунский

билет, который оставил я в секретной твоей комоде; там
же выронил я серебряную копеечку. Если и ее найдешь,
и ее перешли. Ты их счастию не веруешь, а я верю». (Из
письма А С. Пушкина п. В. Нащокину.

17

1832 г.)41


Верили, что цветок сирени с пятью (шесгью) лепест­
ками, трилисгник с «четырьмя лисгками>.>, орех-двойчат­
ка и другие «исключения ИЗ правила>.> приносят счасгье.

«1Рилисгник траву, ежели кто достать может с че­
тырьмя листками, тот храня ее, на всю свою жизнь бу­
дет счастлив и благополучен>.>42.

«Я соскочила с постели, чтобы сорвать цветок сире­
ни, несколько минуг впивала в себя запах, потом нача­
ла вглядываться в ее красивые формы и искать счастья.
Вы не можете себе представить моей радости, когда я
отыIкалаa лепесток о шести листочках... >.>43

«Катерина Петровна заведовала у нас в доме всем

хозяйством... Сама она постоянно носила в кармане
орех-двойчатку на счастье, и в ее хозяйстве все шло
очень счастливо>.>44.
.

Вслед за графиней Потоцкой хочется воскликнугь:
«да здравствует доброе старое время, когда верили все­
му!>.> далее она yroчняет: «Сначала верили в Провидение,
и это очень упрощало жизнь, затем в рай, который дает
утешение в скорбях; твердо верили в добродетель и в
возможность воздержания от дурных наклонностей ...
Кроме этих верований в "серьезные" - если можно
так выразиться

-

предметы, существовали еще верова­

ния, за которые потом сами себя упрекали и в которых
приходилось исповедоваться священнику, сюда отно­

сились верования в любовные чары, в гадание, в пред­
чувствия. эти верования порождали поэтов, мечтате­
лей, сектантов, героев и сумасшедших!>.>45
Действительно, и А С. Пушкин, и многие его друзья­

поэты были суеверны. «Ты знаешь, что я суеверен,

писал жене П. А Вяземский.

-

-

Повторяю: не люблю

вмешиваться в дела провидения, то есть рыться в ящи­

ке его, пока не предстоит необходимости. Будет время,
когда час воли Божией придет>.>46.
<<Дельвиг был постоянно суеверен>.>.

«.. Я

почти никого

не знаю, кro бы не верил чудесному, cвepxъecrecrвeннoмy,
даже нелепому>.>,

-

записывает в дневнике В. К Кюхель­

бекер. При этом он замечает: <·Но видя, что это суеверие,
моя обязаннocrь вырвать это злое зелье из души моеЙ>.>47.
Вопрос О взаимоотношении «истинной веры>.> И «суе­

верия>.> волновал и В. А Жуковского. Его друг К К Зейд-

18


лиц писал: «Нас глубоко трогает пламенная вера Жуков­
ского; но нельзя не признать, что в то время, о котором
мы говорим, наш друг стал уже выходить из границ тех

верований, которые он питал прежде. В статье "Нечто о
привидениях", напечатанной после смерти его, он с
любовью рассказывает о тех случаях, когда кому-ни­
будь грезилось видеть наяву или слышать сверхъестест­
венные вещи. Про себя и жену он сообщает подобные

случаи, доказывающие усиленную в обоих нервную
восприимчивость. 48 •

В литературных салонах того времени культивиро­
вались таинственные, страшные рассказы. «Рассказы­

вали множество историй о мертвецах. Читали "Цы­
ган".,

-

записывает в дневнике

(29 января 1825 г.) поэт

И. И. Козлов. «Сегодня наш разговор вращался на
рассказах

о

привидениях,

выходцах

сверхъестественных явлениях»,

М. А Корфа за

1820

год.

-

с

того

света

и

читаем в дневнике

«...Говорили

О предчувствиях,

видениях и проч. Веневитинов рассказывал о суеверии
Пушкина.

-

это дневниковое свидетельство принад­

лежит М. П. Погодину

(11

сентября

1826 г.). Любопыт­

но, что все эти записи сделаны в 20-е годы.
Переписка братьев Булгаковых, столичных почт­
директоров, друживших со многими знаменитыми ли­

тераторами,

-

богатейший материал для изучения

«иррациональных верований» русского дворянства
пушкинской поры. Однако нельзя не заметить легкой
иронии, которая сквозит в их письмах, когда речь захо­

дит о распространенных в обществе приметах и суеве­
риях. Приведем, к примеру, письмо А Я. Булгакова к

брату, сообщавшего о свадьбе графа А Ф. Ростопчина и
Е. П. Сушковой В мае

1833

года: «Вчера бьmа свадьба

Ростопчина. В церкви такое было множество народу,
что дышать мы не могли. Дело шло к церемонии, когда
жених вдруг вспомнил, что забьm кольца дома: когда

уже посьmать! Но я дал ему свое обручальное кольцо, да
князь Масальский старик свое.... Другой бы корреспон­
дент непременно заметил, что это «дурное предзнаме­

нование», но А Я: Булгаков делает неожиданное заклю­
чение:

«...стало быть, не Андрюша и Додо, а Масальский

и я обвенчалисм 49 •

19


Иронический тон присугствует и в повествованиях

мемуаристов. Как пишет п. п. Семенов-Тян-Шанский, в
середине 30-х годов

XIX

века в Москве ~упорно ходил

слух О предстоявшем светопреставлении и страшном

суде, который приурочивали даже к определенному

числу. Возникали споры старушек Павловых между со­

бою и с другими дамами, возбуждавшими вопрос о том,
в один ли день будет совершаться страшный суд или
будет длиться несколько дней кряду. Спорящие согла­
шались в том, что в один день совершить суд не только
над живыми людьми, но еще и над мертвыми совер­

шенно невозможно; еще менее возможно, чтобы гос­
под и холопов могли судить в один и тот же день, тем

более, что и грехи-то у них разные. Не соглашал~сь
только в том, кого будуг раньше судить: господ или хо­
лопов. Вопрос остановился на том, что тетушки даже
собрались ехать к митрополиту за разъяснениями»SО.

Тема Страшного суда действительно волновала
публику того времени. В обществе царила паника и по
поводу вероятности ~быть захороненным заживо •.
«Книги И журнальные статьи конца

XVIII

и начала

XIX

века пестрят примерами погребения мнимоумерших,
находившихся в глубоком обмороке или в летаргичес­
ком

cHe. S1 .

Произведения с подобными сюжетами становятся
мишенью для язвительных замечаний критиков. Не­
сколько остроумных рецензий приводится в главе, по­
священной ~мнимой смерти •.

Юмор в изложении ~таинственных историй. и суе­
верий как в мемуарной, так и в художественной лите­
ратуре может стать темой отдельного исследования.

Сатирический рассказ первой трети

XIX

века отлича­

ется по тону от подобных произведений века Просве­
щения, подвергавшего осмеянию всякого рода пред­

сказания и приметы. Читатели могуг убедиться в этом,
прочитав два рассказа (~Приметы.; <.предрассудки, или

Что встарь, то и ныне») из периодических изданий, по­
мещенные в последней главе книги.
Автор активно обращается к периодике пушкин­
ской поры. Читатели имеют возможность познако­
миться с материалами, посвященными древним маги-

20


ческим обрядам, национальным верованиям, вместе с
пушкинскими современниками принять участие в спо­
рах о приметах и суевериях, которые велись на страни­
цах газет и журналов того времени.

Кроме периодических изданий в книге широко
представлены мемуары, дневники, письма соотечест­
венников, а таюке пугевые заметки иностранных пуге­

XIX

шественников первой половины

века. В некото­

рых случаях автор обращается к источникам более
позднего времени, чтобы «проследить судьбу» той или
иной приметы и суеверия. О неразрывной связи дво­
рян с народной культурой, крестьянским бытом писа­
ли многие исследователи. Суеверия, которым в равной

степени были подвержены и дворяне, и крестьяне, до­
статочно изучены. Они существовали на все случаи
жизни. «Светские» приметы не столь многочисленны,

но важны для изучения духовной жизни общества. За­
служивают внимания таюке различные варианты од­

ного и того же мистического «сюжета·>, например трое­

кратное явление умершего друга или видение белой
дамы, нашедшие отражение в фантастической прозе
эпохи

романтизма.

Отдельный

цикл

составляют

«страшные рассказы» о королях и российских импера­
торах. Среди персонажей книги

-

колдуны и предска­

затели, ворожеи и гадалки, суеверы и ясновидящие. Од­
нако

нами

не

рассматриваются

примеры

чудесного

исцеления и ясновидения, приписываемые животному
магнетизму, а таюке чудеса, связанные с явлениями свя­

тых, Божьей Матери и других религиозных образов. В
специальной литературе эти случаи освещены доволь­
ношироко.

Как бы далеко ни уходила цивилизация, мифо­
логические представления продолжают жить в чело­

веческом сознании. Е. Водовозова вспоминает: «Мы,

шестидесятники, усердно высмеивали, обличали и
преследовали всех, кто рассказывал о своих снах, при­
давая им значение, верил в предчувствие, гадание по

картам и гадальщиков, предсказывавших будущее. Что­
бы подчеркнугь свое свободомыслие, мы демонстра­
тивно зажигали три свечи там, где можно бьmо обой­
тись

и

двумя,

здоровались

21

нарочно

на

пороге,


подавали за обедом соль друг другу. Но это презрение к
суевериям у многих чаще всего проявлялось в несо­

блюдении мелочных примет, но не охватывало нас

глубоко, а бьmо, так сказать, чисто внешним отрицани­
ем; внутренне же мы бьmи насквозь пропитаны суевер­
ными страхами. Когда какое-нибудь предзнаменова­
ние угрожало несчастьем, мы трепетали от ожидания и

радовались, когда иная примета пророчила хорошее.

Только несколько последующих поколений постепен­
но освобождалось от суеверного мусора, веками скоп­
лявшегося в наших головах и сердцах, но совершенно
ли очищена от него интеллигенция и в настоящее вре­

мя

-

это еще вопрос»52.

Любопытная запись содержится в дневнике С. А Тол­
стой (15 июня 1891): «Вечером бьmи разговоры о мерт­
вых, об умирании; о предчувствиях, снах, вообще, дей­
ствующих на воображение»53.
«Миф И суеверия не исчезают сразу, они трансфор­
мируются, перевоплощаются, маскируются под совре­

менную моду.

.. »54 «Светские»

приметы как раз представ­

ляют собой пример того, как «осовремениваются»
мифологические представления. Знакомство с ними
дополнит наши представления о культуре повседнев­

ной жизни пушкинской поры, поможет нам глубже
проникнуть в психолоmческую атмосферу той эпохи.
Да простит меня Поликарп Пузино, если в заключе­
ние я воспользуюсь словами, взятыми из предисловия

к его книге, несколько изменив текст: «Обращая на­
блюдательный взор на домашний быт провинциаль­
ный и видя вседневные опыты предрассудков и заблуж­
дений простолюдинов (и дворян. - Е. л.) наших, всему
верящих, всего боящихся и на каждом шагу обманыва­
емых... », я попыталась «... собрать разнородные их при­
меты и поверья, так сказать: изобразить нравственную
картину их самих».


Глава!

~По обычаю, новорожденнаму nророчWlИ
разные счастливые nредС1Сазанuя...»l
Есть изредка также обы­

чай, особенно когда дети не долговечны, чтобы вслед
за народившимся младенцем выйти на улицу, дать ре­

бенку имя первого всгречного человека и даже звать

этого человека в кумовья 2 •

•••
Так, родители, у которых рождавшиеся дети уми­
рали, прибегали к следующим суеверным средст­
вам, чтобы дети их жили: они писали образ по мер­
ке с рожденного, изображали четыре рождества на
одной иконе, а также заставляли крестить ново­
рожденного первых встретившихся мужчин и жен­

щин 3 •

...

Уже четырнадцать душ Ольга Александровна

(Арапова.

-

Е. Л) народила Николаю Андроновичу,

и ни единого живого детища у них не оставалось,

как вдруг употребила она с великою пользою одно
указанное ей средство: велела пригласить первого

встречного быть восприемником новорожденно­
го ею пятнадцатого младенца, и по его имени на­

звали его Пименом. Первый шаг только труден; все
последующие затем семь или

восемь человек де­

тей обоего пола остались живы и здравы, крепки и
толсты 4 •

23


Граф Матвей Александрович (Мамонов.

-

Е. л.) был

единственный сын у родителей и первенец (род.

14 сентября 1790 года).

Странно, что, еще не испытав

несчастия терять детей, молодые супруги, по рожде­
нии первого сына, чтоб он, как говорилось, устоял,
прибегли к предрассудку. Его крестил первый встре­

тившийся на улице. Это бьm не кто иной, как горбатый
зеленщик-крестьянин по имени Семен, который дол­
го жил и нередко навещал своего крестника, получая

по золотому за свой визит и подносимые незатейли­

вые гостинцы 5 •

...
Мой отец рассказывал странный эпизод из своего

детства. Когда ему было лет

1О, он шел зимой рано ут­

ром (около 7-ми) В свою школу по набережной Фон­
танки. Около Аничкова дворца к нему подошел ка­
кой-то высокий, хорошо одетый господин, рядом с

которым стояла бедно одетая женщина. Господин ос­

тановил мальчика и сказал: «Хочешь сделать доброе
дело, пойдем со мной и будь крестным отцом моего

сына; а это твоя кума», прибавил он, указывая на ста­
рушку. Отец мой был смелый мальчик и, не колеблясь
нимало, пошел за господином и старушкой. Пришли

в какой-то богатый дом, где ожидал священник, и
тотчас началось крещение младенца. После того как

ребенка окрестили, священника, кума и куму угости­
ли чаем и сластями, а господин дал обоим кумовьям
по червонцу. Так как папа опоздал в школу, то вернул­

ся домой и рассказал, что с ним случилось. Ему объ­
яснили, что существует поверье, что если все дети в

семье умирают, то, чтобы новорожденный остался
жить, надо, чтобы его окрестили первые люди, кото­
рые попадутся отцу ребенка навстречу. Такою кумою
попалась навстречу старушка, а кумом явился папа.

Впоследствии мой отец получал на Рождество и Свя­

тую подарки от своего крестника, а раз был позван,
чтобы благословить крестника, когда тот бьm болен
при смерти 6 •

24


У матери Марии Николаевны (Толстой. - Е. л.) бьmо
четыре сына, когда она снова ожидала ребенка. У нее,
по словам тетушки Пелагеи Ильиничны, было страст­
ное желание иметь дочь. Она дaJtа обещание, что, если

родится дочь, ей будет крестной матерью первая по­
павшаяся женщина, которая поутру встретится на до­

роге. Совет этот дала ей одна из странниц, посещавших
их дом. Когда в

1830

году,

7

марта родилась дочь, то в

Тулу бьm послан старый слуга для исполнения обета.
Помолившись Богу, как мне рассказывали, вышел слуга

на улицу. Он еще с вечера приехал в Тулу. Навстречу ему
попалась монашенка из тульского женского монасты­

ря. То бьmа Марья Герасимовна 7 •

я родил ась

23 июня 1820 года в Курской губернии ... на

час моего рождения пришлась одна из тех чудовищных

гроз, когда людей охватывает ужас, а старухи думают, что

слышат трубу архангела, возглашающего о Страшном су­
де. Видя, как молнии полыхают в свинцовом небе, слыша
вой ветра (его ярость в этих бескрайних, плоских, ли­

шенных лесов местах необыкновенна), чувствуя, как дом
сотрясается до основания от непрестанных раскатов

грома, можно бьmо подумать, что ребенку, приход кото­

рого в мир ознаменовался столь необузданной борьбой
стихий, предстоит полная бурь и тревог жизнь. Суевер­
ные толкователи примет могли сколько угодно болтать
об этом: мало кому выпадет такое счастливое, ласковое и
тихое детство, какое выпало мне.

Николай Степанович Гумилев родился в Кронштад­
те 3 апреля 1886 года, в сильно бурную ночь, и, по се­
мейным рассказам, старая нянька предсказала: «У Ко­
лечки будет бурная жизнь»

9.

Вот как устроилась свадьба моих родителей. Они
всю жизнь свою уважали друг друга и бьmи счастливы.
Первый сын их, Алексей, умер очень маленьким, и

25


мать говорила мне, что отец и она бьmи неугешны. Но

в

1804 году, 20 мая, в 6 часов угра, родился второй сын
- Михаил (М. И. Глинка. - Е. л.).

их, известный всем,

По рассказу матери, после первого крика новорож­
денного, под самым окном ее спальни, в густом дереве,

раздался звонкий голос соловья, с его восхитительны­
ми трелями, и мой отец, когда бьm впоследствии недо­
волен тем, что брат оставил службу и занимался музы­
кой, часто говаривал: «Не даром соловей запел при его
рождении у окна, вот и вышел скоморох»lO .

...

Вот, мой друг, как было дело. В

1799 году, зимою, на

праздник Знамения Божьей Матери, твой папаша при­

гласил к себе из круга родных и друзей, как водилось в
старину, на пирог. Батюшка твой любил хорошо поку­
шать, и потому я сама накануне званого дня, то есть

26

ноября, растворила тесто для пирога, которому

надлежало разыгрывать

solo

за завтраком будущего

дня. Пироги я пекла очень вкусные, отец их очень лю­

бил и потому я, никому не доверяя в том, чтоб тесто,
как говорится, не ушло, приказала сосуд с пирожным

материалом поставить на лежанку в своей комнате. В
это время я была тобою беременна. Был уже час девя­
тый вечера, и я, напившись чаю, начала раскладывать

гранпасьянс, задумав: если он выйдет
у меня сын, а если не выйдет

-

-

тогда родится

то родится дочь. Пась­

янс не вышел. Тетушка моя и старая няня, по призна­
кам тогдашней моей конструкции, угверждали, что
будет дочь, и в заключение разных предсказаний поса­
дили меня на пол и при вставании моем с пола замети­
ли, что я упиралась на левую руку, и тогда тетушка и ня­

ня единогласно решили, что наверное будет дочка.
Кажется, что может быть вероятнее? Дело решено и
подписано!
Часу в

11- м

вечера того же дня тетушка и няня от­

правились спать; отца твоего не было дома: он, как
доктор, отозван был в Стрельну к великому князю
Константину Павловичу, у которого он лечил всех
придворных. Помолясь Господу, Я легла в постель и,

не пролежав получаса, встала и позвала к себе старую

26


няню, приказав ей послать за повивальной бабкой,

никому о том не говоря, чтобы никто в доме о том не
знал. (В старину, и кажется еще и теперь, существует
предубеждение, что если роды будут в доме всем из­

вестны, то они будут тяжелые.) Старуха-няня в точно­
сти исполнила мое приказание, и чрез двадцать ми­

нут бабушка уже была у меня в комнате, куда вскоре
прибыл и твой отец, виновник тихой этой суматохи.
В продолжение целой ночи я много мучилась, то хо­
дила, то ложилась, то садил ась, и наконец, в семь ча­

сов и десять минут утра, в день Знамения Пресвятой

Богородицы,

27

Ноября

1799

года, ты, Николай, ро­

дился.

Во все время ночных хлопот, отец твой занимался
писанием записок к тем лицам, которые были пригла­
шены сегодня на пирог. Записки бьmи следующего со­
держания, кому почтеннейший, кому любезнейший:
(·Жена моя хотела угостить вас сегодня пирогом, но
раздумала. Она родила сына Николая, который ужасно
кричит и будет вас беспокоить. В день крестин

..

-

по­

квитаемся. До свидания! и. Ц ....

В спальной комнате не бьmо удобного места, куда
бы положить новорожденного, уже вымытого и спеле­

натого. Ученая бабушка придумала умно, положила ре­
бенка на лежанку, и так близко к бродившему тесту, что
оно, залепив тебе глаза, могло бы задушить. К счастью,
старая няня, искавши второпях столовую ложку, увиде­

ла это обстоятельство и тотчас, в испуге, отлепив тесто
от глаз, переложила тебя на подушки в Волтерово крес­
ло, стоявшее у моей кровати. Вот, любезный мой Нико­
ля, какое могло случиться несчастие! Старушки утеша­

ли меня тем, что это обстоятельство служит признаком
будущего твоего счастия и богатства, толкуя, что тесто
предсказывает счастье и довольство, а серебряная лож­
ка, которую нашли утонувшею в тесте, изображает бо­
гатство 1 1,

Когда ребенок принял определенный лик и начал

улыбаться, его зеленовато-серые глазенки выражали
живость. Он был люб и отцу и матери. Ирина Серге-

27


евна, неравнодушная к приметам, была обрадована
чрезвычайно, когда увидала, что на правой ножке у

ребенка родимое пятно, правильный коричневый
кружочек, темное солнышко. Когда она позвала Ива­

на Андреевича, чтобы показать ему эту родинку, она
имела такой счастливый и торжествующий вид, как

будто она давала ему обещание совершить волшеб­
ство и вот волшебная чара осуществил ась полно­
стью 12 •

• ••
Бывшая при рождении Михаила Юрьевича акушер­
ка 'tотчас же сказала, что этот мальчик не умрет своей

смертью, и так или иначе ее предсказание сбылось; но
каким соображением она руководствовалась

-

оста­

лось неизвестно 13 •

[1830].

Еще сходство в жизни моей с лордам Байро­

ном. Его матери в Шотландии предсказала старуха, что

он будет ве.лu1Шй человек и будет два раза женат; про
меня на Кавказе предсказала то же самое старуха моей

бабушке. Дай бог, чтоб и надо мной сбылось; хотя б я
бьm так же несчастлив, как БаЙрон 14 •

•••
Бабушка Варвара Александровна скончалась в

1787

году, несколько дней спустя после рождения моего от­

ца, который был восьмимесячным недоноском... по
мнению врачей, восьмимесячные недоноски жить не
Moryт15.

Не могу умолчать об одном обстоятельстве, по-ви­
димому ничтожном, но оставившем во мне неприят­

ное впечатление. Через несколько минут после родов

моей жены я услышал большой стук на крьmьце. Люди
суетились, в передней никого не бьmо, а между тем стук
повторился. Я сам вышел посмотреть, что там такое, и
увидал в окно, что ломится какая-то женщина вся в чер­

ном. Я спросил, что ей надобно, и она стала просить

28


пособия. Она попала ко мне в минугу неудобную. Я с
грубостью отослал ее за ее неприличную стукотню. Но
через несколько минуг я пожалел об этом; мне следова­
ло дать ей что-нибудь. Я счел я~ение этой черной жен­
щины дурным предзнаменованием, и действительно

родившийся ребенок после десятинедельного сущест­
вования yмepl6.

я родился

28 июня 1863 года в Ясной Поляне, на ко­
...

жаном диване

Отец хотел назвать меня Николаем, в память своего

отца и любимого брата Николая, но мать этому вос­
противилась, говоря, что в семье толстыIx Николай не­
счастное имя. В самом деле: дед Николай Ильич умер
сорока лет скоропостижно, а дядя Николай Николае­
вич умер также не старым от чахотки. Замечу, что позд­

нее один из моих братьев, родившийся в

1874 году, все­

таки бьm назван Николаем. Он умер десяти месяцев от
менингита, а племянник моего отца
янович Толстой

-

-

Николай Валерь­

умер в молодости, спустя восемь

месяцев после своей женитьбы. Так что поверье, что в
семье Толстых Николай
подтвердилосы  •.

-

несчастное имя

-

как будто

...

Новорожденный был, однако, причиной первой
размолвки между супругом и супругою. Супруга не­
пременно хотела, чтоб его нарекли Аркадием, в честь
отца ее матери; она уверяла притом, что все носившие

в их роде имя Аркадия были необыкновенно счастли­
вы. Супруг, напротив, хотел дать ему имя Александра,
на том основании, что в его роде не переводилось имя

Александра. После долгих споров, криков и слез, су­
пруга однако поставила .на своем. Младенец назван

бьm Аркадием l8 •

В первый год его женитьбы у него родился сын.
Мальчика назвали Сергеем, и он скоро умер. Жена Льва
Васильевича, у которой был свой взгляд на вещи, гово-

29


рила, оплакивая ребенка, что она сама виновата в сво­
ем несчастии, потому что у них в роду никогда не оста­

вались в живых дети, названные этим именем. .Уж

должно быть это не угодно великому угоднику Сер­
ГИЮ»,

-

-

заключала она.

В самом деле?

-

возразил мой ДЯДЯ. -

Так уви­

дим же, кто кого переспорит, твой великий угодник
меня, или я его. Дай только родиться у меня второму
сыну!
Когда родился второй сын, Лев Васильевич, невзи­
рая на слезы жены, или скорее, чтоб идти наперекор ее
слезам и просьбам, назвал опять ребенка Сергеем, и ре­
бенок умер через год. Впоследствии, в продолжение

каждой своей беременности, тетка моя очень боялась

рождения сына, а Лев Васильевич бьm в отчаянии, что у
него все родились дочери.

-

Если б бьmо двенадцать сыновей,

-

говорил он,

-

Я бы всех двенадцать окрестил одним и тем же име­
HeM I9•

...

Однако несмотря на желание иметь дочь, Пелагея
Петровна разрешается сыном. Она не в духе, она при­

ним ала бы и поздравления равнодушно, если бы бары­
ни, поздравляющие ее, не клали бы к ней под подушку
червонец, завернутый из деликатности в бумажку, на
зубок новорожденному20.

• ••
Так получить, в самый день рождения дитяти или на

другой день, какой-нибудь подарок

-

значило, что но­

ворожденный будет любим всеми, его знающими.
Рождение ребенка, совпадавшее с появлением се­

верного сияния, также служило добрым предзнамено­
ванием 21 .

.. 'я В момент своего появления на свет бьm очень
слаб, что заставило окрестить меня на другой день,

16

марта, несмотря на приходившийся понедельник

(день тяжелыЙ)22.

30


Я тогда крестила в первый раз и очень гордилась
ролью .кумы •. Крестил со мною какой-то очень фран­

товатый гвардейский полковник Бибиков... Умори­

тельно было видеть, как этот светский франт скорчил
отчаянную гримасу, когда родители новорожденной

заставили нас с ним, кума и куму, сейчас же после на­

шего обеда, для того, чтобы крестница наша рябая не
была, съесть по полной глубокой тарелке крутой
гречневой каши с маслом, и не отстали от нас до тех
пор, пока мы не оставили на тарелке ни одного зер­

нышка ... От этого, что ли, уж не знаю, право, только
крестница моя Наташа, одна изо всей семьи, вышла

рябая и красавица 23 •

...

Яблока печеного, ежели положат в рот вновь родив­
шемуся младенцу, прежде, нежели его накормят грудью,

то он во всю свою [жизнь] не будет пить хмельного 24 •

•••

...оттого,

что мать в первый раз не обкусала ногтей
ребенку своему, дитя со временем выучится воровать...
Если мать oтыIет дитя от груди в то время, когда

цветут деревья, оно рано поседеет 25 •

Дал:ж:ноли считать счастливым nредзнаме1-юванueм
сорачк:у, в которой иногда родятся.м.ладенцы?
Во все времена верили, что люди, родившиеся в со­
рочке, счастливее других. Древние оказывали удиви­

тельное уважение к этим сорочкам. Природа обратила
особенное внимание на этого младенца, говорили
древние, и позаботилась о том, чтобы ему бьmо тепло:
стало быть, она имеет на -него благоприятные виды и
готовит ему счастливую будущность. Римляне дорого

платили за эти сорочки, желая быть участниками счас­
тья, которому она служила эмблемою. По уверению

Элия Лампридия и Спарциана, адвокаты старались
иметь подобные сорочки для удачного окончания

31


тяжб, по которым они хлопотали·. Но предположите,
что эти адвокаты бьmи невежи и глупцы: неужели вы
думаете, что кожица, купленная дорогою ценою, могла

доставить им ум и знания?

Вы выходите из дому, не посмотрев на барометр; под­
нимается сильная буря, срывает с домов трубы, и вам в
голову падает несколько кирпичей: неужели вы полагае­

те, что ваш затьmок бьm бы в большей безопасности, ес­

ли бы в кармане вашем лежал кусочек человеческой ко­
жи, сухой и морщиноватой. В состоянии ли бы он бьm
угишить бурю и остановить кирпичи в воздухе? Цезония
Цельса, до восшествия на императорский престол мужа
своего Макриния, родила сына в сорочке: из этого тотчас
же заключили, что он займет впоследствии

BpeMeHI:I вы­

сокое место, и сообразно с предстоявшею ему будущно­
стию назвали его Diadeтatus (венчанным). Но после то­
ГО, как Макриний бьm убит, этот счастливец, родившийся
в сорочке, подвергнулся одной участи с отцом своим.

Я восхищаюсь благоразумию наших адвокатов: они
не покупают сорочек, подобно Римским адвокатам,
чтобы быть более красноречивыми, но зато изучают
Цицерона и читают Демосфена. И действительно, ка­
кое ничтожное пособие для счастья и красноречия

-

маленький кусочек амниоса, или зародышной оболоч­

ки, оставшейся на новорожденном 26 •

ГJшваII

«...мне так же, как и другим детям, были
раСС1СаЗывае.мы повести о духах, .мертвецах,
леших, разбойниках и русал1СаХ...~l
Сколько в старину бывало
чудес! Русский народ верил, что нечистая сила вороча­
ет всем, как ей вздумается. Лешие, ведьмы и домовые не
давали житья честным людям. Много ли мне лет, а я

• Это суеверие перешло и к хрисгианам. Иоанн Златоусг принуж­
ден был говорить против него в своих проповедях, а Бальзамон рас­
сказывает, что в его время кто-то отдан был на покаяние за то, что у

него в кармане найден бьm небольшой кусочек сорочки.

32


своими ушами слышал от покойницы бабушки, как она
проходила целый день у монумента Петра Великого и

не могла попасть на Исаакиевский мост: обошел нечис­
тый! Нянька, горничная, я и старая девица тетушка, Ка­

терина Ипполитовна, слушали бабушкины рассказы с
величайшим вниманием, и беспрестанно оглядыва­
лись назад,

-

не схватил бы какой-нибудь черт. Ужас!

- говорила бабушка. - Повери­
ли бы вы всем чудесам, если б увидали, что я однажды
своими глазами видела! У нас в деревне, на Махновке,
«Да, мои голубушки!

мужик пошел охотиться, да и пропал. Искали, искали;

вся деревня разбрелась по лесу; нет, как нет мужика,

-

след простьm! Что же? На третий день нашли его в лесу

с версту от деревни. Да как бы вы думали, где нашли
его? В лесу бьmа сосна, высокая-превысокая. Самую-то
верхушку, стало быть, леший, с нами крестная сила! расщемил да и втиснул туда мужика. Ведь едва живого

вынули его оттуда! Что же бедняжка: пожил годок, все
тосковал да хирел; да в тот же самый день, на другой
год, и скончался. Спаси, Господи, его грешную душу!»

... С

каким нетерпением я ожидал ее по субботам,

чтобы послушать рассказов о чудесах и домовых! В ее
памяти, в ее мешке, хранилось столько волшебных
происшествий и суеверий, что на каждый день в году

могла она прибрать целую историю, которую всегда
выдавала за сущую правду2 .

...

Помню, как приходящие ... из разных мест старушки
и приятельницы ночевали у нас и, сидя на полатях, ска­

зывали разные старинные происшествия и сказки о до­

мовых, о привидениях, о богатырях, о колдунах, о кла­
дах, в земле скрытых, и как их узнавать и доставать; о

разбойниках на дорогах, особливо о знатном разбой­
нике Анике, на могиле которого в лесу крест, и всякий

проезжающий бросает по прутику, так что великиЧ: бу­
гор накопился; о ходящих мертвецах, о худом и доб­
ром поведении в знакомых семействах, о несчастиях, о

недороде хлеба, о дешевизне или дороговизне припа­
сов, о погодах и о разных случаях, бывших при посе­
щениях, делаемых воеводами, секретарями и приказ-

2 Е. Лаврентьева

33


ными; напоследок, о монастырях, о святых мощах, о

чудотворных образах. И чем которая из них бьmа ста­
рее, тем больше брала преимущества в рассказывании
слышанных ею древностей, бьmиц и небьmиц3.

Суеверия и предания окружали мое детство, как
детство всякого большой или небольшой руки бар­

чонка, окруженного большой или небольшой дворней
и по временам совершенно ей предоставляемого.
Дворня, а у нас именно испокон века велась она, не­

смотря на то что отец мой только что жил достаточно,
бьmа вся из деревни, и с ней я пережил весь тот мир,
который с действительным мастерством переда:л Гон­
чаров во .Сне Обломова». Когда наезжали родные из
деревни, с ними прибывали некоторые члены тамош­

ней обширной дворни и подцавали жара моему суе­
верному или, лучше сказать, фантастическому на­
стройству новыми рассказами о таинственных козлах,
бодающихся в полночь на мостике к селу Малахову, о
кладе в Кириковском лесу

-

одной из главных основ

надежды моей тетки на возврат Аркадии, о колдуне­

мужике, зарытом на перекрестке. Да прибавьте еще к

этому старика-деда, брата бабушки, который впослед­
ствии, когда мне было уже десять лет, жил у нас со
мной на мезонине, читал всё священные книги и мо­
лился, даже на молитве и умер, но вместе с тем каждый

вечер рассказывал с полнейшею верою истории о

мертвецах и колдуньях, да прибавьте еще двоюродную
тетку, наезжавшую с бабушкой из деревни, - тетку, ко­
торая бьmа воплощение простоты и доброты, умев­
шую лечить домашними средствами всю окрестность,
которая никогда не лгала и между тем сама, по ее рас­
сказам, видала виды

...

С летами это прошло, нервы поогрубели, но знаете
ли, что я бы дорого дал за то, чтоб снова испытать также
нервно это сладко-мирительное, болезненно-дразня­
щее настройство, эту чуткость к фантастическому, эту

близость иного, странного мира ... Ведь фантастическое
вечно и душе человеческой и, стало быть, так как я толь;"
ко В душу И верю, в известной степени законн04 •

34


Вечером

ра

-

-

с нетерпением ждал я наступления вече­

и после чая я спешил приютиться к моей доброй

няне, которая, сидя за чулком, ):Iоближе к теплой лежан­
ке, любила сказывать мне сказки. У нее бьm большой за­
пас их, а когда истощался

-

она приглашала, вместо се­

бя, кого-нибудь из дворовых женщин, не уступавших
ей в поэзии этого рода. Слушать их бьmо для меня ис­
тинным наслаждением, и чем сказка бьmа длиннее,
притом и чем ужаснее и печальнее, тем более меня за­
нимала. В этих беседах, кроме сказок, наслушался я до­
вольно рассказов о домовых, чертях, ведьмах, привиде­

ниях и разбойниках. Как ни страшно мне иногда бьmо,
страшно до того, что я не смел оглянуться в темный
угол, прижимаясь к няне, но я все слушал и ждал следу­

ющего вечера. Это имело, однако Ж, свои последствия:
со мною сделался род бессонницы. Когда все прочие

дети и обе няни спали уже глубоким сном, я не мог со­
мкнуть глаз, думая о ведьмах, мертвецах и разбойни­
ках. Тусклый свет лампады, подымавшейся на снурке к

двум большим образам, повешенным в переднем углу
под

самым

потолком

-

таким

притом

мрачным

от

многолетней копоти, что я и впоследствии не мог раз­

глядеть их изображения

-

усугублял мою мечтатель­

ность. Зная уже из россказней, мною слышанных, что

всякая нечистая сила действует только до первого пе­
ния

петухов,

нетерпеливо

ждал

я

этого

отрадного

пения, а оно, по счастью, таилось очень близко: зимою
куры наши жили в огромных задних сенях, отделяв­

шихся от детской только стеною и дверью, наглухо за­
конопаченною. Петухи, вслед один за другим, воспева­

ли: Я дышал свободнее и засыпал 5 •

я сказал уже, что бьm робок и даже трусоват; вероят­
но, тяжкая и продолжительная болезнь ослабила, утон­
чила, довела до крайней восприимчивости мои нервы,

а может быть, и от природы я не имел храбрости. Пер­
вые ощущения страха поселили во мне рассказы нянь­

ки. Хотя она собственно ходила за сестрой моей, а за
мной только присматривала, и хотя мать строго запре-

35


щала ей даже разговаривать со мною, но она иногда ус­

певала сообщить мне кое-какие известия о буке,· о до­

мовых и мертвецах. Я стал бояться ночной темноты и
даже днем боялся темных комнат. У нас в доме была ог­
ромная зала, из которой две двери вели в две неболь­
шие горницы, довольно темные, потому что окна из
них выходили в длинные сени, служившие коридором;

в одной из них помещался буфет, а другая бьmа запер­
та; она некогда служила рабочим кабинетом покойно­
му отцу моей матери; там бьmи собраны его вещи:
письменный стол, кресло, шкаф с книгами и проч.
Нянька сказала мне, что там видят иногда покойного

моего дедушку Зубина, сидящего за столом и разбира­

ющего бумаги. Я так боялся этой комнаты, что, пррхо­
дя мимо нее, всегда зажмуривал глаза. Один раз, идучи
по длинным сеням, забывшись, я взглянул в окошко ка­
бинета, вспомнил 'рассказ няньки, и мне почудилось,
что какой-то старик в белом mлафроке сидит за сто­
лом. Я закричал и упал в обморок Матери моей не бы­

ло дома. Когда она воротилась, и я рассказал ей обо
всем случившемся и обо всем, слышанном мною от ня­
ни, она очень рассердилась: приказала отпереть дедуш­

кин кабинет, ввела меня туда, дрожащего от страха, на­
сильно и показала, что там никого нет и что на креслах

висело какое-то белье. Она употребила все усилия рас­
толковать мне, что такие рассказы

-

вздор и выдумки

глупого невежества. Няньку мою она прогнала и не­

сколько дней не позволяла ей входить в нашу детскую.
Но крайность заставила призвать эту женщину и опять

приставить к нам; разумеется, строго запретили ей рас­
сказывать подобный вздор и взяли С нее клятвенное
обещание никогда не говорить опростонародных
предрассудках и поверьях; но это не вьmечило меня от

страха 6 •

...

Несмотря на то, что случаи заболевания этою болез­
нью были крайне редки, о ней в помещичьих домах
чрезвычайно много говорили. Чуть ли не все дамы то­
го времени видели и уж наверное слышали из (·самых

достоверных источников» О подобных случаях и пере-

36


давали друг другу целые трагедии по этому поводу. В
этих россказнях, сильно пополнявших недостаток лег­

кого чтения, фигурировал обыкновенно молодой кра­
савец, впавший в летаргию: его приняли за умершего и

похоронили. Но кладбищенскиЙ сторож, услышав сто­
ны, исходившие из могилы, откопал погребенного, и
тот внезапно возвратился в свой дом. Между тем его

ближайшие родственники уже производили дележ его

наследства и страшно ссорились между собой.
Еще чаще эту болезнь приурочивали к красавицам­
невестам. Случайно освобожденная из могилы, она ти­
хонько пробирается к окну своего милого в то время,
когда тот падает, пораженный пулею, которую он пус­

тил в свое сердце, не будучи в состоянии перенести го­
речь утраты. Большинство же рассказов кончалось тем,
что кто-нибудь, заслышав стоны погребенного, раска­
пывал могилу, но бьmо уже поздно: крышка гроба ока­
зывалась сдвинутою с места, а мнимо умерший оконча­

тельно умер в страшных мучениях... Разорванное
платье, искусанные и исцарапанные лицо и руки

-

все

доказывало адские мучения в тот момент, когда несча­

стный проснулся от летаргии и не мог высвободиться

из могилы. Несмотря на массу явных несообразностей
и

нелепиц,

рассказывавшихся

по

этому поводу,

эти

россказни производили сильное впечатление. Я много
встречала людей, говоривших мне, что они смертельно

боятся быть заживо погребенными, и сознавались, что
такой страх

-

результат рассказов, слышанных ими в

детстве о случаях с людьми, впавшими в летаргию 7 •

тут же, в нашей детской, подле Гаврилы, рассказыва­
ющего про Пугачевщину и все ужасы того времени,
видится мне и моя кормилица Са потом няня) шведка,
которая оставалась у нас. всю жизнь свою и умерла у
нас в доме, не имея другого имени и прозвания как

только ~Дaдa»: этим именем я называла ее в детстве·.

Добрейшего сердца, открытая ко всему и ко всем бед-

• Графиня А. Д. Блудова родилась в Стокгольме,
1812-1814 годах служил советником посольства.

37

где батюшка ее в


ным И страждущим от старика нищего или больного
ребенка до голодной собаки, она была вспыльчива до
нервных приступов и суеверна до крайности. По­
мню,
ства,

-

и это второе сильное впечатление моего дет­
помню, как однажды, уложив меня спать и за­

дернув около кроватки занавес, помолчав немного и

думая, что я уснула, она стала тихо рассказывать одной

из горничных разные приключения С чертями. Я слу­
шала, притаив дыхание и устроив в занавеске малень­

кую щель, сквозь которую как теперь вижу Даду, как си­

дит

она

на

маленьком

стульчике

и

с

глубоким

убеждением рассказывает про девушку, которая была
где-то в услужении, и к ней стал приходить свататься

молодой, красивый, с виду добрый и зажиточный че­
ловек, о котором, впрочем, никто не имел верных све­

дений. Однако она полюбила его и дала ему слово вый­
ти за него замуж. Не знаю, или я не поняла, почему

свадьба бьmа отложена; помню только, что у девушки
мало бьmо свободного времени, и они видались лишь

под вечер, по окончании работ, на опушке соседней
рощи. Не помню тоже, от чего в ее мысли заронилось
сомнение

в женихе;

но она

стала

подмечать в

нем

странности; и вот однажды она видит, что у него изно­

сились сапоги, и

-

о ужас!

-

из сапога вместо ноги вы­

глядывает копыто! У меня и теперь, как тогда, мурашки
ходят по коже, когда я вспоминаю страх, который одо­
лел меня в этом месте рассказа, и как крепко я зажму­

рила глаза и закрыла лицо простыней, чтоб не видать
даже Дады на ее низеньком стуле; но я все-таки слуша­

ла. Дада продолжала рассказ. Девушка бьmа умная, ни­
чего не сказала, не показала

и страха; сердце у нее

крепко билось и замирало, но она не потеряла присут­
ствия духа; она заметила, что жених потихоньку схва­

тил рукой ее передник, и она, продолжая разговари­
вать,

тихонько

же

развязала

тесемку

передника,

и

только-только что успела, как вдруг жених со всего

размаху полетел на воздух, унося с собою вместо неве­
сты один только передник ее, и она видела, как он, в
смущении и гневе, вихрем промчался на двух черных

крыльях и с длинным хвостом. Так присутствие духа

спасло бедную красавицу от черта 8 •

38


ГлаваIII

~... в даме каждый месяц СЛУЖWluмалебен u
камнаты кponWf,U святой водой, чтобы
выгнать нечuсть~J
Горох по снятии с огня,
ежели еще кипит, то это первый знак, что в том доме

нет никакого волшебства.
Каша, вылезающая из горшка, значит, что из того до­

ма кто-нибудь выбудет.
Хлеб, вьmезающий из печи, предзнаменует убьmь
кого-нибудь из дому2.

·..
Многие богатые помещики опасались ремонтиро­
вать свои дома по предрассудку, что, обновивши дом,
скоро умрешь ... 3

• ••
Впрочем, русский человек, не испорченный образо­
ванностью, не зараженный железными дорогами, ко­

торые так быстро удаляют человечество от природы,
никогда не перестраивает своего жилища, пока оно, по

естественным обстоятельствам, не превратится в раз­

..

валину. 4

• ••

... оттого

что во вновь отстроенный дом не внесли

прежде всего метлу, хлеб и соль, жителям его предстоят
несчастье за несчастьем

...

Служанка, поступая в .какоЙ-либо дом на службу,
должна тотчас просунугь голову в печку, чтобы скорее
освоиться с домашними 5 •

• ••
Теперь я живу с женою на даче, матушка же осталась
в Академии с сестрицей, ибо она не согласилась с нами

39


переехать, как можно полагать, от суеверия или при­
мет, по причине произведенных мною в нашем доме

некоторых пересгроек (Из письма А Щедрина брату.

1829 г.)6

В то же время поэт (Н. Гумилев.

-

Е. л.) был очень

суеверен. Верно, Абиссиния заразила его этим. Он до

смешного подчас был суеверен, что часто вызывало
смех у родных. Помню, когда А И. переехала в свой
новый дом, к ней приехала «тетенька Евгения Ива­

новна·>. Тогда она была уже очень старенькая. Тетень­

ка с радостью объявила, что может побыть у нас не­
сколько дней. В присутствии Коли я сказала А. И.:
«Боюсь, чтобы не умерла у нас тетенька. Тяжело в но­
вом доме переживать смерть». На это Коля мне отве­

тил: «Вы, верно, не знаете русского народного пове­
рья.

Купив

новый

дом, умышленно

приглашают

очень стареньких, преимущественно больных сгари­
ков или старушек, чтобы они умерли в доме, а то кто­
нибудь из хозяев умрет. Мы все молодые, хотим еще
пожить. И это правда, я знаю много таких случаев и

твердо в это верю»7.

...за

...

пределами курорта Старая Русса предсгавляла

собою мирок, бесконечно далекий от Руссы театраль­
ной.
По правде-то говоря, древний городок мало чем от­

личался от любого уездного города тех лет...
А вот дворец. Неизвесгно чей. Он очень скромен с
виду, но весь город называет его дворцом. В довольно
обычном двухэтажном здании с запущенным садом
нет никаких признаков жизни, и даже сгорожевы дети

пискливой стайкой резвятся на сгороне, где-то на од­

ном из ближних дворов, с соседскими ребятами ...
Но что за живописный вид у того вон полуразвалив­

шегося здания! Видно, что оно сгроено на широкую
ногу. Но часть окон забита досками, другие глядят на

прохожих незасгекленными черными дырами. Сквозь
них из комнат пробивается зелень, да и снаружи кар-

40


низы поросли бурьяном, а в одном углу нежное дерев­
цо тянет к солнцу трепетные побеги ...
Откуда взялась эдакая развалина на лучшей набе­

режной города? Каждый вам отв~ит: это один из мно­
гочисленных домов Сумрова. Кто такой Сумров?

-

снова спросите вы. На этот вопрос никто вам не отве­

тит. Память о человеке, носившем эту фамилию, вла­
дельце недостроенных домов, исчезла как прошлогод­

ний снег. Только кто-то где-то когда-то слышал, будто
жил-был в Старой Руссе богач, которым владела
страсть к строительству. И пришел к нему однажды не­
известный старик. «Как только начнется новая жизнь в

отстроенном тобою доме,

-

сказал богачу кудесник,

тотчас же придет к тебе твой смертный час,).

-

-

Сказал

и исчез неизвестно куда, как неизвестно откуда явился.

С того дня напал на Сумрова суеверный страх. Не

строить он не мог, а достраивать боялся 8•

Князь Гавриил Константинович позднее вспоминал:
«Великий князь Дмитрий Павлович жил в своем
дворце на Невском проспекте у Аничкова моста. Дво­

рец этот перешел к нему от Великой княгини Елизаве­
ты Федоровны, которая уступила его ему, когда стала
дьякониссой. Дмитрий устроил себе во дворце пре­
красную квартиру, но он боялся в нее переезжать из
своей старой квартиры, бывшей в том же дворце, пото­
му что ему казалось, что если он переедет во время вой­

ны, то с ним обязательно случится какое-нибудь несча­
стье,)9.

...

Дом Столыпина перешел после во владение князя

Хованского, а от него куплен бьm князем Трубецким и
вот по какому случаю. По С9седству с ним был дом кня­
зя Андрея Ивановича Вяземского, у Колымажного дво­
ра. Когда князь скончался, на отпевание приглашен

бьm Московский викарий. По ошибке приехал он в дом
Хованского и, увидев князя, сказал он ему: «Как Я Рад,
князь, что встречаю вас: а я думал, что приглашен в дом

ваш для печального обряда,). Хованский бьm очень суе-

41


верен и вовсе не располагался умирать. Он невзлюбил
дома своего и поспешил продать его при первом удоб­
ном случае lO •

Батюшка мой бьm очень брезглив, имел много при­
чуд и предрассудков, и я одна в доме умела ему угож­

дать. Например, если он доверял кому-нибудь ключ от

своего стола, то требовал, чтоб оный возвращали ему
из рук в руки. Боже упаси положить ключ на стол про­

тив него! - это его сильно раздражало, ибо есть при­
мета, что ключ, не возвращенный хозяину из рук в ру­
ки, предвещает ссору в доме!! .

...

Бал бьm блестящий. Государь приехал с двумя стар­
шими дочерьми. Я стояла в дверях танцевальной залы,

и они должны бьmи пройти мимо меня. Обе княжны,
приветливо улыбаясь, поздоровались со мной. Госу­
дарь шел немного сзади. Он остановился до порога за­
лы и, увидав меня, сказал: .Существует примета, что лю­
ди ссорятся, когда здороваются через порог. Я не хочу

ссориться с вами, графиня».

-

.Я не верю этой приме­

те, ваше величество, особенно в данном случае»,

-

от­

ветила я тотчас же!2.

• ••
На время маневров, которые предполагались около
Ропши и на довольно продолжительное время, кажет­
ся, недели на две, генеральша Бергман, сестра Шкури­
на, пригласила меня переехать к ним в имение в не­

скольких верстах от Ропши, у самой большой дороги ...
Ее Величество выразила желание посмотреть, где я жи­

ву, И В моей комнате обождать возвращения государя с
маневров ... Императрица с сестрой и дочерьми напра­
вились со мной к моему скромному жилищу. .. Комната

моя бьmа чистенькая, маленькая, в ней стояла кровать,
столик и два соломенных стула, на гвозде висело у печ­

ки мое платье. Ее Величество села на мою кровать, для
принцессы и великих княжон оставалось два стула на
троих, сначала они отказались сесть, потому что мне

42


приходилось

сгоять,

но

когда

я

сказала

им,

что

не­

пременно следует присесть, чтобы, по русскому пове­
рью, не унесги покой из дома, эти две прелесгные княж­
ны уселись на один стул, предосгавив второй своей
тетушке I 3.

.

Дамовой
Читатели наши, конечно, не забыли умного расска­
за В. А Ушакова о (,Громе Божием». В одном славном
городе есть нечто, весьма похожее на описанный им

случай,

-

и это отнюдь не повесгь. В этом славном го­

роде есгь дом, каменный, очень красивой наружности,

которого бельэтаж сгоял пустым восемь лет. Никто не
хотел нанять в нем квартиры, потому что все соседи

знали и говорили, что в нем нечuсто. В конце прошед­

шего года один молодой человек, сбираясь жениться,
искал новой квартиры, приметил этот дом, нашел по­
кои прекрасными, и решился нанять их, несмотря на
косвенные

предостережения

самого

хозяина,

кото­

рый отдавал их неохотно, показывая вид, как будто не
хочет его обманывать. Должно знать, что кроме домо­

- домовой каждую ночь расхаживал громкими
шагами по всем покоям бельэтажа, - общая молва гла­
сила, что, когда ни войдешь один в первую госгиную,
вого,

всегда увидишь седенького старичка в длинном ко­

ричневом сюртуке, который сидит там на диване и чи­
тает книжку. Этот сгаричок, по словам предания, не­

когда жил в этих покоях И тут умер. Совестливый
хозяин, которому все это бьmо очень хорошо извест­
но, не мог без ужаса подумать, что незнакомый госпо­
дин подвергается опасности иметь дело с мертвецами.

Но молодой человек, который не верил таким пустя­
кам, не испугался его намеков: он нанял покои, отде­

лал их с отличным вкусом, переехал и неустрашимо
женился на новоселье. В первую ночь, когда все ушли
спать, когда юная пара осталась только втроем,

она да оно (оно

-

было счастье),

-

-

он,

вдруг из соседней

комнатыI явственно послышались шаги существа, обу­
- в ботфорты, по крайней мере! Супруг вскакива-

Того

43


ет с посгели и с ночником в руке бежит в ту комнату:
здесь все пусто,
он идет далее,

-

-

шаги слышны в следующей комнате,

-

тоже пусто, но стук шагов раздается за

ним, в комнате, из которой он вышел. Можно себе
представить, как должен быть приятен подобный

гость в первую ночь брака, даже самым несуеверным
супругам. Неподдельная ходьба по смежным комнатам
убедила бы хоть кого в присугствии чужого человека,
и явственность ея была иногда так решительна, что
они невольно порывались с постели. На другой день

супруг взял чрезвычайные меры. К вечеру весь дом бьm
тщательно осмотрен, все двери заперты и людям дано

приказание быть в готовности по первому зову. При­
ходит ночь, и опять та ж потеха: тяжелые шаги не дают
покоя и утихают только на то время, пока в комнате

есть живая душа, удаляясь вперед по мере приближе­
ния и отражаясь позади, когда двинешься в ту сторону.

Как ни наблюдал молодой жилец за таинственным по­
сетителем в ботфортах и какие ни придумывал средст­

ва, чтоб поймать его, никак не мог он открыть причи­
ны, даже правдоподобной, этого странного и
беспокойного явления. Ходьба слышится не всякую
ночь, - а старика, вздор! - они никогда не видали: по
крайней мере в их время он не приходил читать книж­
ку в гостиной, но когда она слышится, то, несмотря на

философию мужа, не дает спать супруге, которая бо­
ится, если не домового, так вора. Молодые жильцы, ко­

торых первые дни благополучия бьmи смущены столь

страшным образом, принуждены были отказать хозя­
ину и ищут другой квартиры. ~Я знал, что вы недолго

будете здесь жить, - отвечал хозяин. - Вот уже сем­
надцать лет, как эта беда ведется в доме, а в последние
восемь годов никто даже не являлся нанять. Вы одни

бьmи так смелы+.
Нет сомнения, что это

-

явление акустическое,

простое действие эха, которое иногда бывает очень
своенравно и загадочно. Где-нибудь ходит часовой
или сторож, которого шаги отражаются в покоях, и

эхо его шагов может происходить даже из отдаленно­
го места, но состоящего с этим этажом в акустическом

соотношении. Хозяин решился весною сломать не-

44


счастный дом, который приносит ему столько неудо­

вольствий, и выстроить на место его новый. Напрасно!
Легко, быть может, что то же явление повторится и в

новом доме 14 •

• ••
Кроме вечно тревожной заботы о завтрашнем дне, в
доме все жили в постоянном страхе перед невидимы­

ми злыми силами. Стукнет ли где в неурочное время,
распахнется ли почему-нибудь дверь, - все вздрагива­
ют, а иные даже спешат перекреститься: непременно

домовой шалит; душил ли кого кошмар во сне

-

опять

дело нечистой силы.

«Только что собралась бьmо помолиться, как закри­
чит Машутка; стала я ее кормить, да так с ней и заснула.

Ну, и поездил же "он" на мне, еле ведь проснулась, вся
рубаха бьmа мокрая»

...

Нечистой силы боялись на каждом шагу: в баню,
особенно вечером, немногие решались ходить одни;
даже оставаться в темной комнате бьmо дело рисковое,
того и гляди шутку выкинет. Я замечаю за собой, что до
сих пор, выходя из темной KOMHaТbI, как-то нервно за­
творяю за собой дверь 15 •

·..
в городе говорят о странном происшествии. В од­
ном из домов, принадлежащих ведомству придворной
конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать; дело
пошло по начальству. Кн. В. Долгорукий нарядил след­
ствие. Один из чиновников призвал попа, но во время

молебна стулья и столы не хотели стоять смирно. Об
этом идуг разные толки. N. сказал, что мебель придвор­
ная и просится в Аничков 16 •

·..

Здесь долго говорили о странном явлении в доме
конюшни придворной: В комнатах одного из чиновни­
ков стулья, столы IUIЯсали, кувыркались, рюмки, нали­

тые вином, кидались в потолок; призывали свидетелей,

священника со святою водою, но бал не унимался. Не
знаю, чем бал кончился; но дело в том, что рассказы не

45


пусгые, а точно что-то бьmо: дьявольское ли наважде­
ние или людское, неизвесгно. (Из письма П. А. Вязем­
ского А. И. Тургеневу. 4 января 1834 r.)l7

Что это у вас за чудеса были со стульями у какого-то
конюшенного чиновника? Только и разговора здесь ...
Такая тревога, что не поверишь. (Из письма А. Я. Булга­
кова брату. 25 декабря 1833 г.уа

...

Рассказы его (Н В. Гоголя.

-

Е. л.) бывали уморитель­

ны; как теперь помню комизм, с которым он передавал,
например, городские слухи и толки о танцующих стуль­

ях в каком-то доме Конюшенной улицы, бывшие тогда
во всем разгаре. Кажется, этот анекдот особенно забав­
лял его, потому что несколько лет спусгя вспоминал он

о нем в своей повесги

«Hoc»l9.

Да помилуйте, вот с моим знакомым в Петербурге
бьmо подобное происшествие. Он купил дом, весьма
сгаринныЙ. Едва только переехал он, как в первую ночь
слышит в зале сграшный стук Точно как будто кто-ни­
будь всё там ломает. Бросились в залу, со свечами - ни­
чего и никого! Вышли из залы - опять стук, треск, ло­
манье. Это продолжалось более часа. Никто не мог
ycнyrь в доме во всю ночь. На другой день решились
всё осмотреть, смотрели, искали и ничего не нашли. На
другую ночь прежняя история! Бедный мой при­
ятель не знал, что делать и, как в подобных случаях не­

вольно делаешься суеверным и рад бываешь совето­
ваться со всякою старухою, то и мой знакомый послал
за каким-то колдуном, сгариком. Тот явился и объявил,
что в доме должны быть непогребенные кости насиль­
ственно умерщвленного человека. Подняли пол в зале
и нашли под полом скелет, у которого пробит бьm че­
реп. Скелет этот перенесли на кладбище, похоронили
его чесгно, и cryк кончился. Земля земли требовала. У
наших предков предписывалось, как христианский
долг, прикрыть землею, если кто-нибудь видит валяю­
щиеся без погребения косги человеческие20 •

46


Теперь с нами жила бабушка. Ей уже было за семьде­

сят, и ее YMcrвeHHыe способности заметно слабели, но
физически она еще оставалась крепкой. Бабушка 13~"Га­
вала первой в доме и до поздней ночи копошилась в

своей комнате. Звук выдвигаемых и задвигаемых ящи­
ков свидетельсгвовал о том, что бабушка что-то искала.
Большая часть ее времени уходила на поиски, так как

все вещи постоянно играли с ней в прятки. Велико бы­
ло ее расстройсгво, когда выяснилось, что она не смо­
жет присутсгвовать в училище на вручении награды

Льву: ее любимец получал золотую медаль. Бабушка бы­
ла вынуждена пропустить это торжественное событие,
так как куда-то запрятала свой выходной шиньон. Все­
гда очень внимательная к своему туалету, она не могла

себе позволить появиться в общесгве без шиньона. «Я
положила его здесь»,- твердила она, беспрестанно
возвращаясь на одно и то же место, как будто надеялась
в конце концов найти там пропавшую вещь. И добавля­
ла: «Чур-чур, дурака не валяй: поиграл и отдай!. Так взы­
вала она к невидимым духам, которых подозревала в

злых шугках 21 •

Князь Александр тоже часто менял наемные дома,

иногда и не без причины. Вот что случилось у него в до­
ме, когда он нанимал на Сивцевом Вражке у Алексеева.
К нему по вечерам часто собирались игроки в банк иг­

рать, так как он сам был большой игрок, иногда проиг­
рывал помногу, и раза два приходилось и мне его ссу­
жать порядочными кушами денег, которые потом он

мне и возвращал очень аккуратно. Раз он мне говорит:

-

Поздравьте меня, тетушка: я вчера выиграл двад­

цать тыIячч и вот вам свой долг и поспешил привезти.

-

Ох, мой любезный,

-

говорю я ему,

-

радуюсь,

что ты с прибылью, да жаль, что через карты: выигрыш

и проигрыш, по пословице, на одном коне ездят... Сохрани тебя Бог от беды, карты до добра не ДOBeдyI'... Он
поцеловал у меня руку и обнял меня: «Молчи, дескать,
старуха

•.
47


Не прошло десяти дней, у него в доме великая беда
случил ась.

В числе бывавших у него игроков часто езжали
какие-то Сверчков и Дорохов. Как их звали, и что это
бьUIИ за люди, совсем не знаю. Весь вечер играли, дело
бьUIО к утру; встали, начали считаться, вдруг проиграв­
шийся опрокинул стол, а выигравший подбежал к
письменному столу, на котором лежал кабинетный

кинжалец, хвать его и пырнул им в бок опрокинувшего
стол: тот упал, хлынула кровь ... Пошла суматоха в доме,
послали за доктором, за женой раненого и, пока еще

можно бьUIО, отвезли его поскорее домой, где несколь­
ко дней спустя он и умер. Вот они, карты-то, до чего до-

.

водят.

К счастью, тогда князь Андрей служил при князе

Дмитрии Владимировиче чиновником особых поруче­
ний. Он князю передал обстоятельства этого дела, тот
послал за обер-полицеймейстером Цынским, так дело
замяли и в огласку не пустили. В этом же несчастном
доме умер у Вяземских второй мальчик

-

Алеша, кото­

рого мать особенно любила; после этого они и поспе­
шили переменить квартиру. .. 22

Чудовищный дам
(Из рассказов пермских сгарожилов)

Нынешний губернский город Пермь принадлежит к
числу не старых по своему историческому возрасту:

ему всего
не

120 лет со времени основания при Екатери­
11. Он возник в числе других новых русских селений

при введении в России екатерининских «Учреждений

о губерниях.>, изданных в

1776 ГОДУ, -

возник в качест­

ве административного центра новой Пермской губер­
нии из ничтожной деревеньки Брюхановой и казенно­
го Егошихинского медеплавильного завода на левом

берегу Камы. Доказательством тому служит и поныне
название одной из площадей города «заводскою·>, а

также фамилия Брюхановых, довольно часто встреча­
ющаяся в Перми. В старину же слово Пермь с эпитетом

«Великая·> прилагалось к более северному, ныне уезд-

48


ному той же ryбернии, городу Чердыни, некогда столи­
це автономных пермских князей, а также и ко всей

древнерусской области на верховьях р. Камы и ее при­
токов до р. Чусовой включительно.
Несмотря на относительно молодой возраст, новая
Пермь о первых насельниках своих имеет уже свои

предания, созданные на реальной почве и передавае­
мые от поколения к поколению. К числу таких принад­

лежит и избранный нами рассказ, слышанный автором
неоднократно, уже лет около

20,

записанный покой­

ным и столь известным Перми Д Д Смышляевым с его

слов и другими любителями местной старины, напри­
мер, господином Кудринским в газете «Волгарь» 1895
года. Мы передадим сперва подлинные слова из сбор­
ника статей о Пермской ryбернии господина Смышля­
ева, а потом коснемся и других пересказов того же сю­

жета из бьmой действительности города Перми.
В любопытной статье «Из прошлого. О старых вре­
менах и людях» д. Смышляев, сказав об основании ны­
нешней Перми и первоначальном ее заселении, между
прочим пишет: «На углу Петропавловской улицы и ны­

нешней Театральной площади бьm большой каменный
двухэтажный дом советника уголовной палаты Елисея

Леонтьевича Чадина. Участь этого дома весьма любо­
пытна. Он бьm отстроен вчерне и покрыт железом, но
никогда не бьm отделан, никогда в нем никто не ЖИЛ;
он остался цел каким-то чудом во время пожара

1842

года, когда кругом его все погорело, бьm куплен в кон­
це сороковых годов М.
Сведомским, затем уступлен
им городскому обществу в обмен на дом, принадлежа­

r.

щий теперь почтовой конторе, и, наконец, простояв

полсотни лет необитаемым, без всякого видимого по­
вода сломан до основания. Позднее на арендованном у
городского общества месте его ... построен сначала ча­
стный дом Херувимова, а теперь на том же месте красу­

ется грандиозное здание женской гимназии»

...

Заметим, что Смышляев сам бьm свидетелем страш­

ного пожара Перми

14 сентября 1842 года, всем пермя­

кам вечно памятного по ходячим доселе рассказам ста­

рожилов и истребившего в один день больше половины
тогда еще совсем юного города. Я лично слышал от это-

49


го свидетеля много рассказов о прежней Перми и могу
сказать, что все его повесгвования в высшей сгепени
правдивы и имеют значение важного первоисгочника

сведений о бьmых временах и людях Перми. Далее, в той
же статье Смышляев продолжает:
«Странная участь дома Чадина ecгecrвeHHo вызывала
толки в народе, суеверие которого создавало о нем раз­

личные легенды. В доме творились чудеса: слышались

как бы выходящие из-под земли сгоны, раздавались го­
лоса, необыкновенные звуки, подобные стуку падающих
и разбивающихся предметов. В особенности ''чудилось''
в глухую полночь; в такую пору запоздалый прохожий
ускорял шаги, осеняя себя крестным знамением от диа­

вольского наваждения. Все это объяснялось тем, что дом
Чадина избрала своею резиденциею "кикимора", кото­
рая, как известно, ничьего сожительсгва не терпит. Ее да­

же видели. это случилось во время пожара 14 сентября
1842 года. Одна набожная старушка рассказывала, что в
этот роковой для Перми день, проходя мимо дома, когда
уже кругом его все горело, а он продолжал сгоять цел и

невредим, она собсгвенными глазами видела, как какая­
то женщина в белом чепце, высунувшись из слухового
окна в крыше, платочком отмахивала от дома огонь со­

седних зданий. Эта женщина и бьmа кикимора; благода­

ря ей, дом, остававшийся без хозяев и, следовательно, без
всякого призора, не подвергся участи окружавших его

зданий. Во время общего переполоха воображение тол­
пы всегда настроено объяснять есгественные явления
необыкновенными причинами, дейсгвием нечисгой си­
лы, и потому ничего нет мудреного, что россказни стару­

хи подействовали на простой народ возбуждающим об­
разом; слова ее передавались с прибавлениями и
прикрасами и в конце концов разрослись в легенду с

ужасающими и нелепейшими подробностями; разгово­

рам и толкам не бьmо конца; народ собирался толпами,
хулил начальство и его дейсгвия во время пожара, обви­
няя его чуть не в сообщничесгве с чертями; к ним же в
компанию приплетал и поляков - словом, трудно бьmо
и добраться, что именно представлялось разгорячен­
ной фантазии толпы ... Бывший в то время губернатор

И. И. Огарев приказал разыскать распространителей не-

50


лепых СЛУХОВ; оказалось, что всему злу корень бьmа вы­
шеупомянугая сгарушка; призвали ее в полицию, допро­
сили

но,

-

-

она и на допросе показала то, что выше рассказа­

вздумали пристращать присягой, она и от присяги

не отказалась, говорила, что врать ей незачем, что она
уже доживает свой век, и греха на душу брать ей не при­
ходится, и что она показала то, что действительно виде­
ла. Кончилось дело тем, что продержали ее несколько
дней в заключении и выпусгили со строгим запретом

смущать народ болтовней».
Далее Д. Д. Смышляев приводит любопытные сведе­
ния о самом владельце чудовищного дома

-

Чадине.

«Основанием разных нелепых рассказов о доме Чади­
на служил личный характер покойного владельца, его

необыкновенная скупосгь, жесгокое обращение с дво­
ровыми людьми, руками которых не только строился

дом, но даже изготовлялся для него кирпич. Скупocrь
побуждала его прибегать даже к весьма зазорным про­

делкам для приобретения нужных вещей; так, напри­
мер, он посьmал своих дворовых людей по ночам уво­
зить чугунные могильные плиты с кладбища, которые
закладывались потом надписями книзу в печи и в полы

в сенях. Отец мой рассказывал, что именно это обсгоя­
тельсгво и ускорило смерть Чадина. Дворовые, не тер­

певшие барина за дурное с ними обращение, в день его
именин придумали испечь пирог на обломке краденой
плиты, обратив его надписью кверху. Проделка эта от­
крылась за званым обедом; госги, не окончив обеда,
взялись за шапки, а на хозяина так подейсгвовал не­

ожиданный скандал, что он сильно заболел и вскоре
умер. Так отомстили вышедшие из терпения дворовые
своему жестокосердому барину!»
Мы привели весь рассказ о Чадине и его чудовищном
доме без всяких прикрас со слов правдивейшего пове­

сгвователя о прошлых судьбах Перми, которые он

столь долго (более полустолетия) и близко знал как
лично, так и через посредство своего отца, Дмитрия

Емельяновича, в

1823-1826 годах служившего в Перми

городским головою и также всем пермякам давно изве­

сгного по имени. Теперь мы должны остановиться на
пересказах того же события в жизни Перми Ф. Кудрин-

51


ским В нижегородском «Волгаре. за

1896 год, откуда его

дословно перепечатали потом «Пермские Губернские

Ведомости» за тот же год (NQ

53,60,66, 73 и 76). Заметим

прежде всего, что мы нисколько не сомневаемся на счет

заимствования Ф.

Кудринским рассказа именно у

Д д Смышляева, хотя первый только раз сослался на вто­
рого и, полностью взяв рассказ у другого автора, счел

нужным приправить свой пересказ значительной дозой
собственной фантазии. Не более деликатно распоряди­
лись чужим материалом и местные «Губернские Ведо­
мости., к смущению своих читателей, многим из кото­
рых отлично знакомы все труды Д Д Смышляева.
Кудринский разделяет историю дома Чадина на два пе­
риода: до смерти самого Чадина и в последующее вре­

мя, начиная опять с пожара города
ода

он

ставит,

правда,

в

связь

1842 года. Оба пери­

на

основании

своих

домыслов, а не каких-либо документов. Но самый пере­
сказ Кудринским сделан очень занимательно. для об­
разца приводим описание последних именин Чадина.
«Много собралось гостей на именины Чадина. Гости
бьmи все важные. Елисей Леонтьевич принимал к себе не
кого-нибудь, а людей с весом: важных губернских чинов­
ников, военных генералов, крупных помещиков, ссыль­

ных из аристократов и богатых купцов. Был туг и предсе­
датель уголовной пермской палаты, Андрей Иванович
Орлов

-

непосредственное начальство Чадина, и князь

Долгорукий, известный своими чудачествами и за них

сосланный в Пермь. О его чудачествах говорил весь го­
род. В обществе он держал себя важно и степенно до тех
пор, пока не бьm пьян. Но до этого еще не дошло. Гости
только что сошлись и держали себя в том тоне сдержан­

ного приличия, который был неизбежной необходимос­
тью в начале всякого званого обеда и без которого нелов­
ко как-то сразу перейти к настоящему торжеству, то есть
выпиванию. Во всяком случае такое настроение не могло
долго продолжаться. Музыка в одной из угловых комнат
скромно пиликала какую-то элегию. Молодежь разгова­
ривала и старалась быть остроумною. Дамы скучали, ста­
рушки втихомолку сплетничали так же, как и теперь

...

Елисей Леонтьевич был малоразговорчив и серьезен.

Положим, что он всегда напускал на себя важность в тор-

52


жесгвенные дни своей жизни. Такова бьmа его натура. Но

теперь он бьm как-то особенно торжесгвен и меланхо­
лично задумчив... На дворе Bьm ветер. Погода стояла не­
постоянная. Ibcrям делалось положительно скучно... Со­
брание несколько оживилось, когда гостей позвали к

пирогу. Все уселись за стол, о. протоиерей прочитал мо­
литву и благословил трапезу. Музыканты играли что-то
веселое. Елисей Леонтьевич поднял салфетку пирога, ру­
ка его дрогнула ... Он побледнел, наморщил брови и вски­
нул глазами на гостей...

Взорам гостей представилось странное неуместное
изображение на пироге. Должно быть, это одна из шу­
ток Елисея Леонтьевича, промелькнуло в головах мно­

гих гостей. Но на шутку это не походило ... Крест ясно
отпечатлелся на тесте, а в голове адамовой ясно обозна­
чились черными невымытыми углублениями глаза и зу­

бы ... Изображение черепа одно только улыбалось среди
серьезно недоумевавших, вытянутых лиц. Гости шумно

задвигали стульями и бросились беспорядочной гурь­
бой в переднюю, толкая друг друга. Через минуту ком­
наты бьmи пустыI. Елисей Леонтьевич стоял один за сто­
лом
среди
бокалов,
роскошно
сервированных
приборов и старался разгадать, что это значит... Мину­
ту-другую глядел он и высоко приподымал брови, со­
вершенно не понимая, что это такое: откуда это такое?

"Смерть припmа, сама смерть припmа на именины!"

-

подумал он.

Ему сделалось страшно.

-

ЭЙ, кто-нибудь! Слуги!

-

крикнул он не своим го­

лосом.

Но никого не бьmо. Дворовые, при виде бегства гос­
тей, инстинктивно почувствовали беду. А узнавши, в
чем дело, они разбежались, кто куда ... Они знали, что
им-то и достанется.

- Эй, сюда, Иван, Григорий! Хоть кто-нибудь!
Никто не приходил. ryдел только ветер в трубе, слег­
ка приподымая неплотно положенную вьюшку. .. Ни го­

лоса в ответ. Только свечи тихо трещали по обеим сто­
ронам пирога, словно над покоЙником. Тишина бесила

Чадина и вывела его из терпения. Нужно бьmо, чтобы в
эту минуту тут разговаривали, чтобы, наконец, хотя

53


кто-нибудь был, чтобы что-нибудь упало, по крайней
мере ... Но эта тишина с воем ... Чадин схватил подсвеч­
ник старинной хрустальной работы и швырнул его в
угол. Подсвечник полетел, с шумом разбился, осколки
рассыпались звонко по полу, и затем снова настала ти­

шина. Он схватил другой ... Елисею Леонтьевичу пока­
залось, что пирог приподнялся на столе, из-под него

постепенно вылезает гроб неизвестного мертвеца. В
глазах его темнело ... Он закричал и упал без чувств ... Че­
рез несколько дней Чадина хоронили. Со времени сво­

их именин он так и не приходил в себя и не узнавал
своих даже близких знакомых. Он просил только не
есть пирог, потому что в нем покоЙники ... но что он не

виноват, если кругом его дома устроили кладбище, ,из
которого вьmезают покоЙники ... а он ничего».
Именины и неожиданная смерть Чадина составили

тему многих россказней. Все это бьmо так необыкно­
венно. Толкам не виделось конца.
Этот эпизод из жизни Чадина я сам слыхал от перм­
ских старожилов, кроме Смышляева, впервые записав­
шего его со слов своего отца. Таков рассказ покойного
протоиерея Александра Луканина. И надо сказать, что

все редакции пересказа близко сходятся между собою в
основном сюжете: смерть Е. Л. Чадина бьmа столь же чу­
довищна, как и вся судьба его дома, стоявшего на месте
нынешнего храма науки для современного женского

поколения Перми. Психологический этюд Кудринско­

го, особенно в заключительной его части, где воспроиз­
веден предсмертный бред старого, бессердечного, суе­
верного крепостника, особенно удачен и мог бы
служить сюжетом для более глубокого по замыслу про­
изведения из бьmой действительности старых времен 23 •

•••
я заметил одну суеверную примету: при начале

пожара, впрочем, когда уж он был довольно силен, с
разных сторон бросили в горящий дом яйца. Это
делалось для того, как я узнал после, чтоб огонь горел
на одном месте; яйца же бросаются освященные,
оставшиеся от Пасхи. (Из письма И. С. Аксакова.
1849 г.)24

54


ГлаваlV

«Ее nостаВШlи иа атлас, рядам с жeuuxам, и
дали им в pyк:u вeu'Ц,алъuые свечw 1
По

. русскому

обычаю

в

день свадьбы жених с невестой не должны видеться,
они встречаются только в церкви 2 •

• ••
Несмотря на существующий обычай, чтобы жених в
день свадьбы не виделся с невестой до церкви, то есть
до венца, я не исполнил этого предрассудка, ПРОGИДел

у невесты целое утро и бьm проmан только тогда, ког­

да нужно бьmо одевать невесту к BeHцt.

Лев Николаевич (Толстой.

-

Е. Л) так упорно наста­

ивал, что приnmось согласиться, и свадьбу назначили

на

23 сентября...
Наступило 23 сентября. Утром, совершенно неожи­

данно, приехал Лев Николаевич. Он прошел прямо в
нашу комнату. .. Через несколько времени, увидев мать,
я сказала ей, что Лев Николаевич сидит у нас. Она была
очень удивлена и недовольна: в день свадьбы жениху
приезжать к невесте не полагалось4 •

·..
Свадьба моя состоялась 18-го июля ...
Дома меня с Павлом встретили с хлебом-солью и
посадили рядышком на диване в голубой гостиной, где
я усердно дергала скатерть за каждую из моих подруг,

желая им скорей выйти замужS.

·..
В этот день жениху не"полагалось быть у невесты, и
все утро прошло в приготовлениях. Бабушка Ольга
Яковлевна неоднократно внушала сестре Вареньке,
чтобы она после благословения ее образом, вставая из­
за стола, не забыла дернуть скатерть... Это служило ру­
чательством (по русской примете) тому, что другая" де-

55


вица-невеста (ежели таковая имеется в доме) долго без
жениха не засидится дома.

Но вот вскоре, по тому же обычаю, велели мне обугь
сесгру к венцу, положив в каждый чулок по червонцу,
чтобы невеста венчалась, стоя на золоте. Наконец, когда

все обряды бьmи закончены, невесту, совершенно оде­
тую, уже в фате, благословили хозяева дома, то есть дядя
Александр Алексеевич и тетка Александра Федоровна.

Вслед за благословением невесту посадили на диван за

круглый стол, накрытый белой скатертью, на котором
поставили образ и хлеб, коими сейчас благословляли.
Более на диван не садился никто, и дядя и тетя сели на

креслах близ дивана, и все прочие присугствующие то­
же сели на стулья и кресла. Это сидение продолжалось
минугыI

2-3,

после чего невеста приподнял ась и от

усердия так дернула белую скатерть, что только массив­
ность ее (стол бьm громадный) удержала от падения. Ба­

бушка Ольга Яковлевна ocrалась довольною6•

...

По окончании обряда мы прямо отправились к де­
душке, куда съехалась вся родня мужа, посаженые, ша­

фера и подружки.

Стол, накрытый для большего парада в зале, бьm ук­
рашен несколькими изящно сделанными пирамидами
из живых цветов

...

После чая, сняв венок с головы и разделив его на вет­
ки, я с завязанными глазами раздала их подружкам и

шаферам, которые встали вокруг меня кольцом. Есть
примета, что та, которая получит ветку, скоро выйдет
замуж; на этот раз примета осуществилась 7 •

... В Риме в мае месяце отправлялись праздники ноч­
ным привидениям, лемуриями называвшиеся. Тогда за­
пирались все храмы, и все свадьбы того времени почи­
тались несчастливыми, из чего произопmа пословица:
в мае месяце худо жениться

...

Так точно в России поныне простолюдины и даже
некоторые из среднего состояния говорят: не должно в

мае жениться, чтобы не маяться век своЙ8 •

56


Венчание предполагалось в Кочках, в конце апреля:
по старинному взгляду считали, что май решительно
негоден для такого дела, - всю жизнь молодые будут
маяться. За мелкими заботами дотянули до конца ме­

сяца. Пришлось назначить двадцать девятое 9•

...

Весною, чуть ли не в мае и вопреки общей почти бо­
язни майских браков, была свадьба Николая Федорови­
ча Бахметева с Варварою Александровною Лопухиной,
в доме Лопухиных на Молчановке. Хотя между ними

бьmо почти 20 лет разницы (Николаю Федоровичу бы­
ло уже тогда не менее 40 лет от роду), супружеское их
согласие прекратилось лишь смертию Варвары Алек­
сандровны в 1851 гoдylO.

Матушка моя родилась в Малороссии. Oreц ее был уп­
равляющим у графа Разумовского еще во времена импе­
ратриц Елизаветы и Екатерины 11. В начале нынешнего
столетия, приехав с своим отцом в Москву, она увидела
батюшку, полюбила его и, несмотря на его крепостное
состояние, вышла за него замуж в 1811 году 14 мая. Это я
потому отмечаю, что

MHome

суеверы говорят: не надо

венчаться в мае - «маяться будешь~. Напротив, мои роди­
тели прожили около 40 лет в мире, любви и согласии!!.

Скоро будет свадьба Ольm Ивановны (Анненковой. Е. Л) - жених ее давно уже приехал, и теперь останов­
ка только за шитьем приданого. Между тем Прасковья

Егоровна непременно хочет, чтобы свадьба бьmа хотя
в последних числах апреля. Она боится вьщать дочь в
мае, по поверью, что все, которые женятся в мае, не­

пременно будут маяться. (Из письма М. А. Фонвизина
И. Д. Якушкину. Тобольск, 23 апреля 1852 г.)!2

... брак наш назначен 28 сентября, в самый тот день,
когда мне совершится девятнадцать лет. Сентябрь, ска­
зывают, самый дурной месяц в году. Поговорка «смот-

57


ретъ сентябрем. беспрерывно приходит мне на УМ; а я
и родилась в сентябре, и в сентябре буду венчаться.
Право, это что-то не кдобру. Хорошо, что я выше пред­
рассудков и не верю предчувствиям; никакие приметыI

не заставят меня раскаиваться в данном слове 13 •

Во время венца кто первый из новобрачных ступит
на подножие, тот будет властвовать; у кого свеча длин­
нее остается или у чьих дружек, тот долее проживет;

если венец, для облегчения, не надевают на голову не­
весты, то народ считает такой брак недействитель­
ным, незаконным и предсказывает беду; если же над
головою уронят венец, то и подавно ... В иных мс=стах
кладут под порог замок в то время, когда молодые идут
к венцу, и лишь только они перешагнут порог, как ве­

щие старухи берут замок, запирают его и хранят, а

ключ закидывают в реку; от этого молодые будут жить
хорошо 14 •

• ••
Тетка, благословляя образом племянницу, просила ее
нeoтcryпно, чтобы она ступила прежде жениха на подно­
жие. Но дOJDКНO отдать справедливость княжне, что она
презрела сей совет,

-

и хорошо сделала, а дурно то, что

через несколько месяцев в разговоре сказала о сем мужу.

Этот предрассудок происходит, верно, от принято­
го правила, что все зависит от первого шага; но спотыI­

каются после; а всего лучше, чтоб муж и жена ходили в
одну

Hory15.

Дело оканчивается их свадьбой. Во время обряда
венчания в церкви довольно много любопытствую­

щих, как это бывает обыкновенно. Некоторые особы
женского пола устремили на жениха и невесту особен­
ное внимание в то время, когда они приближались к
ковру, разостланному перед налоем: кто станет на ко­

вер первым. Произошла маленькая заминка, которой
любопытствующие кумушки никак не ожидали: перед
самым ковром жених и невеста остановились на не-

58


сколько секунд; а потом было заметно, что жених ле­
гонько толкнул невесту, так что она чугь-чугь покачну­

лась и волей-неволей CJYПила на ковер первая l6.

• ••
День свадьбы сестры как-то слился в моей памяти с
другими суетливыми и праздничными днями. Знаю,

что мне было поручено положить в белую атласную

Катюшину туфельку золотую монету и что я ехал в цер­
ковь впереди всех с иконой. Помню, как рассказывали,
что Катя не захотела первой вступить на розовый шелк,
а подождала, пока ВCJYПит инженер,

-

няне это не по­

нравилосы  •.

• ••
Венчанье бьmо назначено на

8

января

(1889

года) ...

-

осто­

На розовую подстилку мы вступили вместе и

рожно: ведь не в белых туфельках,

-

с улицы, а это все

идет после священникуl8.

Настал день свадьбы ...

Когда я приехала в церковь, то оказался забытым ро­
зовый атлас под ноги (дурное предзнаменование).

Сейчас же поехали за ним, но привезли уже к концу
венчания. Мой шафер подостлал Петру Ильичу свой
белый шелковый носовой платок, а я стояла TaK I9•

·..
в первый раз моя мать встретила Шевченко в январе

1847 года в их родовом поместье Мотроновке Черни­
говской губернии, Борзенского уезда, куда она, будучи
уже более года замужем, приехала на свадьбу своей
младшей сестры А. М. Кулиш.

Тарас бьm боярином у невесты ...
Далеко за полночь отужинали, а утром следующего

дня Шевченко собрался уезжать. Прощаясь, он обра­
тился к невесте:

-

Что вы мне подарите в память об этом дне?

Не долго думая, она сорвала цветок со своего мирто­
вого венка и протянула ему.

59


&е сгарушки так и ахнули: <·Бьnъ беде!·) (Говорят, не
принято отдавать кому-либо цветок со свадебного венка.)
И вправду, вскоре после этого бьmи арестованы ее
муж, ее брат, Шевченко, Костомаров и другие 2О •

... из

церкви Лермонтов поспешил прежде молодых в

дом жениха и здесь, в суете приема молодых, сделал ори­

гинальную шалость: он взял солонку и рассыпал соль по

полу. <.пусть молодые новобрачные ссорятся и вражду­
ют всю жизнЬ»,

-

сказал Лермонтов тем, которые обра­

тили внимание на эту умышленную неловкость 21 •

Невеста-кузина взяла меня к себе шафером, и моя
неловкость и близорукость были причиною двух
предзнаменований несчастия этого брака. Когда ста­
ли одевать невесту к венцу, спохватились букета, и
грозная Марья Васильевна приК<азала мне, напудрен­
ному, одетому в мундир, в белых штанах, шелковых

чулках и башмаках, ехать как можно скорее на цве­
точную площадь в Охотный ряд и привезти во что бы
то ни стало и поскорее букет белых и красных роз.
Для приобретения букета дали мне красненькую бу­
мажку, то есть 1О рублей, деньги по-тогдашнему боль­
шие. Я поскакал в ямской карете четверней; приехав
на площадь и не желая выходить из кареты в таком

слишком парадном костюме, я высунул руку с крас­

ной бумажкой и просил, Бога ради, дать мне букет из
роз, и я опять поскакал. От тряски экипажа розы ста­

ли осыпаться, и еще больше, когда я побежал по лест­
нице, и уже никаких почти роз не было, когда я вру­

чил пучок стебельков моей тетушке; она чуть меня не
прибила, невеста осталась без букета. Надобно было
спешить в церковь от Никитских ворот на самый ко­

нец Покровки; в большом смущении повез я образ.
Тут новая беда: торжественно предшествуя невесте по
лестнице верхнего этажа, я, по слепоте моей (ведь те­
тушка же не позволила мне надеть очки), как-то осту­

пился, упал, и образ мой начал пересчитывать ступе­

ни вниз, и его бросились ловить. Тут уж и дядя в своем

60


красном мундире сердито на меня посмотрел. В церк­

ви новая беда, только уж не от меня. Женихов шафер
засунул куда-то в карман кольца, и их долго отыскива­

ли; но как всякая беда на свете чем-нибудь кончается,

то и эта свадьба свершил ась. ПоЖив годов пять вместе
и нажив детей, супруги разошлись и померли вдали

друг от друга 22 •

·..
Вечерняя кончилась, и началась венчальная служба.
Стоя перед налоем, подле будущего супруга и повели­
теля, полумертвая сирота глотала свои слезы, старалась

улыбаться и тихо, но твердым голосом отвечала на во­

просы священника; словом, все бьmо в порядке, а не­
смотря на это, старики покачивали головами.• Эх, не­
ладно!

-

не к добру!»

-

шептали меж собою все

барские барыни и сенные девушки. И подлинно, было
чего испугаться: свеча, которую держала молодая, пы­

лала ясным и чистым огнем; но та, с которою стоял Со­

кол, горела тускло, дымил ась, как погребальный све­

точ, и без всякой причины три раза сряду гаснула 23 •

• ••
Во время венчания нечаянно упали с налоя крест и
Евангелие, когда молодые шли кругом. Пушкин весь

побледнел от этого. Потом у него потухла свечка.

.Tous les тauvais augures.)·, -

-

сказал Пушкин 24 •

• ••
Мать мне рассказывала, как ее брат СА С. Пушкин. Е. л.), во время обряда, неприятно был поражен, когда
его обручальное кольцо упало неожиданно на ковер, и
когда из свидетелей первый устал, как ему поспешили

сообщить после церемонии, не шафер невесты, а его
шафер, передавший венец следующему по очереди.
Александр Сергеевич счел эти два обстоятельства не­
добрыми предвещаниями и произнес, выходя из церк­
ви: <·Tous
тauvais

les

augures!.)25

• Все плохие предзнаменования

61

(фр.).


Лихорадка не покинула его СА С. Грибоедова. - Е. л.)
до свадьбы, даже под венцом она трепала его, так что
он даже обронил обручальное кольцо и сказал потом:

«C'est de mauvaise augure,) '26.

Таким образом, обе бабки мои бьmи двоюродными се­
сграми, а дети их находились в троюродном или внучат­

ном poдcrвe. Когда отец мой бьm ПОМОЛRlIен на моей ма­
тери, это poдcrвo, в настоящее время легко разрушаемое

архиерейскою резолюцией, составляло почти неодоли­
мое препятсгвие. Митрополит Платон на поданном ему
прошении надписал: «не дерзаю разрешить столь непоз­

волительного и незаконного брака,). И родная бабушка
матери моей, княгиня Варвара Осиповна Долгорукова не
хотела благословить внучку, несмmpя на все просьбы от­
ца ее. ~C ума ты сошел, батюшка! И невеста мне внучка, и

жених ВНУК: стану я благослоВЛЯ'1Ъ такую беззаконную
свадьбу!» Несмmpя на все эти препятсгвия, брак состоял­
ся; венчание происходило в церкви Тихвинской Богоро­
ДИЦЫ, в Сущеве 5 июля 1807 года. Говорят, будто священ­
ник-старик, собиравшийся уже на покой, получил тысячу
рублей. И во время венчания не обошлось без скандала:
какие-то барыни кричали в церкви, что венчают двою­
родных, и друг моего деда, Сумарокова, сенатор Василий
Федорович K031IOB, должен бьm унимать их и, наконец
попросту велел выгнать из церкви. Брак, совершившийся

при таких обстоятельсгвах, не обещал особенного счас­
тья, и действительно оно бьmо непродолжительн027 •

Оттого, что брак заключен в пятницу или понедель­
ник, тринадцатого числа, или в мае месяце, он должен

быть несчастлив ...
Во время венца невеста должна положить себе в баш­
маки золотых монет, тогда она будет всегда иметь мно­
го денег; она должна стать как можно ближе к жениху,

• это дурное предзнаменование (фр.).
62


чтобы впоследствии никто не мог стать между ними и
разъединить ИХ; невеста должна стараться наступить на

HOry жениху, тогда она будет повелительницею в доме28 •

·..
К сожалению, четыIеe тыIячии рублей, оставшиеся по­
сле разных покупок от моего приданого, не бьmи выда­

ны мне на руки, а бьmи положены куда-то в Опекунский

совет, и расписка осталась у оща. У меня же наличных
оставалось всего семь рублей, один золотой, зашитыIй
на счастье в подвенечное платье, и несколько мелочи 29•

·..

Полагают, что я должна непременно в этом году
выйти замуж, так как когда я вошла в церковь, то меня

приняли за новобрачную и певчие грянули хором
~Гряди, гряди во храм». Какое суеверие!30

• ••
в шесть часов оделся и поехал на свадьбу к Пушки­
ной. Мать, невеста, сестра вьmи немилосердно, как это
водится, но после церемонии все развеселились... (Из

письма А Я. Булгакова его брату.

1820 г.)3 1

• ••
Мне кто-то сказал, что надо для счастья в замужест­

ве выучить SО-й Псалом ~Помилуй мя Боже». Я тотчас
после сговора начала учить и к свадьбе уже знала его.
Многие, смеясь, скажуг, что это мистицизм, а я благода­
рю Господа и знаю, что это

-

вера и любовь к Боry3 2 •

Перед свадьбой нас провели в комнату, где одева­
лась невеста, и по русскому обычаю я положила в ее ту­
фельку золотую монету33 ..

Когда убирают под венец невесту, то почетная, сча­
стливая супруга должна ей вдеть серьги; тогда молодая

будет счастлива. Исстари водилось, что брат невестин
или другой мальчик должен в продолжение девишника

63


укладывать жениховы подарки на дому у жениха, кото­

рый привозит их невесте; мальчик же должен обугь не­
весту под венец, повязать ей подвязку и продать жени­
ху

косу

ее;

молодая,

в

знак

покорности,

разувает

молодого, у которого в сапогах плеть и деньги; ударив

жену слегка, он ее награждает34 •

в залу вошли два шафера: Саша и Сатин, во фраках и
белых перчатках. Сатин привез корзинку с венком из

померанцевых цветов и букет из живых померанцев и
мирта.

Когда я бьmа одета наполовину, в уборную позвали

Сашу. В качестве брата, он должен бьm надеть мне на
ногу башмак ..
Туалет мой завершился золотым крестиком, пове­
шенным на шею на розовой ленточке, и брильянтовы­
ми сережками, которые должна бьmа вдеть в уши неве­
сте счастливая в замужестве женщина. Серьги мне

вдела Катерина Дмитриевна Загоскина 35 •

...

Посидевши за этим столом с полчаса, графиня Анна
Николаевна Пушкина,

cecrpa

ее княгиня Меншикова и

княгиня Наталья Ивановна Кур<акина>, почетные дамы с

стороны моей, и княгиня Щербатова повели по обряду
жену мою в спальню и там ее одели в ночное платье, а

г-жа Бенкендорф снимала царские бриллианты для

возвращения в целости великой княгине. При сем обряде
тетки мои не присугствовали, потому что этикет не позво­

ляет вдовам исправлять сих окончательных церемониЙ· 36•

Но уже все бьmо решено: мы венчаемся с Лизой в
Петербурге... Наша свадьба состоялась в дождливый
осенний день (<<дурная погода к счастью», говорили) в

Преображенском «всей гвардии» соборе, который с дет­
ства бьm мне мил ... В тот же вечер мы уехали в Мюнхен ...

• • Вдова не должна быть в церкви, когда венчают. (Даль В. И. О по­
вериях, суевериях и предрассудках русского народа).

64


Прошло два года (и сколько бьuю пережито), и по
возвращении из Мюнхена мы гостили у моего отца, ко­

торый окружил мою жену самым милым и нежным
вниманием, а позже и моя мать ее оценила и полюбила,

и все прошлое бьmо забыто навсегда ...

37

Чтобы предупредить порчу свадьбы от недоброго ку­
десника, который-де не только сделает, что кони не пой­

дуг со двора, но, пожалуй, оборотит и гостей и молодых в
волков, все гости и поезжане опоясываются, сверх руба­
хи, вязаным, а не плетеным, пояском, в котором тьма узел­

ков. Колдун ничего не может сделать, не развязав сперва
всех узелков или не сняв с человека такой поясок38•

...

я деда не помню, но весь околоток знал, что он бьm
колдун

...

Ехала дворянская свадьба; дедушку забьmи позвать.
Подъехала свадьба с поезжанами к околице, лошади на
дыбы и не пошли - худая примета; другие, третьи сани,
лошади нейдyf в ворота околицы; тогда вспомнили о

своей ошибке, что не пригласили Дмитрия Дементье­
вича. К нему

-

дедушка спит. Просили, кланялись в но­

ги, но известно

-

колдуны скоро не прощали. Наконец

дедушка простил, взял лопату и метлу, да неизбежные
ковшик воды с углем, лег в воротах, заставил всех чи­

тать молитву, а сам стал сражаться с нечистыI;; разгреб
снег, размел метлой, обошел поезд по солнцу, опрыс­
кал водою и провел первые сани

-

поезд проехал. Как

ни звали деда на свадьбу - не поехал.
- Как же, батюшка, наколдовал дедушка?

-

Если, братец ты мой, пересыпать дорогу порош-

ком толченой печени медведя, то лошадь через дорогу
не поЙДет 39 •

дОЛЖ'Но ли опасаться 1-ювобрач1-tbl.М заговоров?
Во всех странах есть злые и неблагонамеренные лю­
ди, которые доставляют себе жестокое удовольствие
мучить новобрачных и возмущать блаженство их до3 Е. Лаврентьева

65


машней жизни. Везде есть любовники, которые, у само­
го входа в храм любви, чувствуют себя неспособными
предаться ея таинствам. Наконец, где нет столь легко­
верных людей, твердо убежденных, что с помощию не­
которых магических приготовлений можно потушить
пламя любви и переломить ея стрелы у дверей самого
храма крьmатого мальчика?
В силу заговаривания верили с древнейших времен:
знаменитейшие историки говорят о людях, одарен­

ных этою способностию, И сам божественный Платон

признает ея действительность. Геродот рассказывает,
что великий царь Амазис; несмотря на всемогущество

свое, не мог исполнить супружеских обязанностей
своих с принцессою Лаодицею, потому что один

нильский пастух заговорил его. Из Тацита мы узнаем,

что мстительная Нумантина бьmа обвинена перед се­
натом в том, что заговорила первого мужа своего пре­

тора Сильвана; но она умела оправдать себя в этом
обвинении. Серена, жена Стиликона, заговорила им­
ператора Гонория, желавшего жениться на юной
принцессе Марии, не достигшей еще возмужалого
возраста.

Искусство заговаривать было весьма известно в
Греции и Италии: по словам Феокрита и Вергилия, ста­

рые пастухи Сицилии и Мантуи заговаривали моло­
дых пастухов для того, чтобы уронить их во мнении
пастушек. Это искусство, начало коего раввины отно­

сят ко времени Хама, от древних перешло к новейшим
народам. Гибер де Ножан рассказывает, что отец и
мать его бьmи заговорены в продолжение семи лет;
какая-то старуха сжалилась над ними и уничтожила

заговор: тогда родился Гибер де Ножан. Провинциаль­
ные соборы в Милане и Туре, синоды Монте-Кассин­
ский и Феррарский, и духовенство французское, со­
бравшееся в Мелёне в

1579

году, предали проклятию

людей, владевших тайною заговаривать. Иаков

1,

ко­

роль Английский, доказывал весьма ученым образом,
что колдуны и колдуньи одарены способностию заго­
варивать.

Заговаривание бьmо некогда в бодьшом употребле­
нии и составляло любимейшее занятие некоторых вла-

66


детельных особ в часы досуга. Людвиг Сфорз, увидав
молодую принцессу Изабеллу, дочь Альфонса, короля
Арагонского, выходившую замуж за Галеаса, герцога

Миланского, бьm до того прелыцен ея красотою, что
Галеаса на несколько месяцев. Эмуан
(Aiтoine) обвиняет королеву Брюнеготу в заговоре Фе­
одорика, прибегнувшую к этому средству, чтобы спас­
заговорил

ти от его пламенной страсти одну прелестную испан­
скую принцессу. Мария Падилло, наложница Петра,

короля Кастильского, умела так хорошо заговорить
его, что он не в состоянии бьm оказать малейшего зна­
ка нежности королеве Бианке, своей законной супруге.

Древние боги также занимались иногда заговаривани­
ем. Дельрио угверждает, что Венера, будучи в неудо­
вольствии на паросских женщин, заразила их дыхание
таким

отвратительным

запахом,

что

мужьям

невоз­

можно бьmо приблизиться к ним: они все бьmи загово­
рены.

B~e вообще старинные парламенты признавали
силу заговаривания. В

1582

году Парижский парла­

мент приговорил повесить и сжечь какого-то Лвеля

Деларю за то, что он, злонамеренно и злоумышленно,

заговорил Иоанна Моро из Куломмье. Подобный же
приговор состоялся в

1597 году по делу Н.

Шамуллья­

ра, заговорившего одну девушку, вступавшую в брак.
Риомские судьи приговорили Видаля де ла Пост к зна­
чительному штрафу, виселице, сожжению и превра­
щению в пепел за то, что он заговорил, какими-то ча­

рами,

магическими

заклинаниями

и

различными

святотатствами, не только всех молодых людей свое­

го околотка, но даже собак, кошек идругих домашних
животных.

В

1718

году, по приговору Бордоского парламента,

был сожжен один знаменитый колдун, который заго­
ворил одного знатного вельможу; жену его, всех слуг и
служанок.

Овидий и Вергилий сохранили нам описание раз­
личных средств для заговаривания. Нужно было взять
небольшую восковую фигурку, обвязать ее лентами
или снурками и по порядку их стягивать. Над головою

этой фигурки произносились заклинания. В печень

67


втыкали ей иголки или гвозди, и тогда заговаривание

было окончено.
Новейшие колдуны усовершенствовали свое искус­

ство: они употребляют совершенно другие средства.
Боден насчитывает более пятидесяти различных спо­
собов для заговаривания; но действительнейшее сред­
ство, по мнению его, есть следующее: взять небольшой
ремешок, или снурок шелковый, шерстяный, нитяный

или бумажный, завязать первый узел, перекреститься и

произнести слово Рuбальд; потом завязать второй узел,
перекреститься и произнесги слово Небаль; наконец,
завязать третий узел, перекресгиться и произнести Ва­

нарбu. Все это должно быть совершено во время венча­
ния. В первый раз узел слегка завязывается, во ВТ0рОЙ
туже, а в третий совершенно. Второстепенные колдуны
довольствуются произнесением нескольких заклина­

ний при венчании, деланием левою рукою и правою
ногою каких-то мистических знаков и привязыванием

к платью новобрачных бумажек с магическими начер­
таниями. Все эти различные средства тщательно и по­
дробно описаны и исследованы в сочинениях Якова
Шпренгера, инквизитора; Креспе, Санского целистин­
ца; Дельрио, иезуита; Бодена, Виера, Деланкра и других
ученых демонологов.

В прежние времена заговаривались не только ново­
брачные и ревнивые мужья, но даже воздух, вода, огонь
и все элементы. От заговаривания мельницы переста­

вали молоть, войска не могли двигаться с места', купцы

• Григорий

1УРский полагает, что Сиr"6ерт, король французский,

бьm побежден магическими дейсгвиями гуннов, которые заговорили
его войско и принудили его самого заключить мир. По свидетельсгву
Петрарки, Карл Великий был заговорен в Ахене у трупа страстно лю­

бимой им женщины, с которым он не мог рассгаться. Архиепископ
1УРпин воспользовался минутою отсутсгвия Карла и, осмотрев труп,
нашел под языком умершей кольцо, производившее в государе его

страстную любовь. Кольцо было вынуто; Карл по возвращении своем
очень удивился, увидав возле себя безобразный труп, и тотчас же при­
казал похоронить его. Но кольцо сохранило свою волшебную силу:
император всюду сгал следовать за архиепископом 1УРпином, будучи
не I! силах расстаться с ним.1УРпин, заметив это, бросил кольцо в ре­
ку. С того времени Карл Великий был очарован Ахеном и избрал его
своим месгопребыванием, посгроив там дворец и монасгырь.

68


были не в состоянии торговать, адвокаты говорить за

обвиненных, зайцы бегать, птицы летать, огонь гореть,
ветры дуть. Созомен рассказывает об одном византий­
ском императоре, который ПРJ.-,Iговорил к смерти фи­

лософа Сопатра, заговорившего ветер, отчего остано­
вился подвоз съестных припасов к столице Византии.

Олай Великий говорит, что шведский король Ерик
умел так искусно заговаривать ветер, что мог всегда за­

ставить его дуть по своему произволу; для чего стоило

ему только повернуть свою шляпу. По словам Геродота,
один персидский магик заговорил Эола, когда подня­

лась ужаснейшая буря, от которой погибло четыреста
кораблей Ксерксова флота: только это могло спасти
персидский флот от совершенной погибели. Какой-то
фракийский магик заговорил лошадей молодого грека,

желавшего получить награду на Олимпийских играх:
один опытный колдун дунул на колесницу и коней и с

помощию приготовленной им воды избавил их от су­
дороги и чар, которые не позволяли им бежать. Другой
колдун, которому кваканье лягушек мешало занимать­
ся своими важными делами, так удачно заговорил их,
что оне совершенно онемели.

Чтобы избавиться от заговариваний злонамеренных
людей, необходимо знать, по крайней мере, главней­
шие средства, которыми можно уничтожать их чары.

По мнению Кондронхия, древние почитали воро­
нью желчь за действительнейшее средство: смешав ее с
кунжугным маслом, они натирали им все тело. Арави­

тянин Исаак на тот же конец предписывает употребле­
ние внутренностей и желчи рыбы, называемой им
загамu, и ныне, по несчастию, вовсе неизвестноЙ. Ни­
колай Флорентин советует принимать териак с соком

зверобоя. По свидетельству Плиния, божье дерево, сме­
шанное с маслом и вином, производит чудеснейшее
действие. Императрица Юстина, жена Марка Аврелия,

страстно влюбил ась в одного гладиатора: чтобы унич­
тожить эту любовь, Юстину заговорили, дав ей выпить

крови другого гладиатора, которого убили нарочно
ДЛЯ того.

Тьер, весьма основательно писавший об этом пред­
мете, насчитывет еще двадцать два средства, употреб-

69


ляющиеся в новейшие времена против заговаривания.

Важнейшие из них сугь:

Положить себе в карман соли или грошей с заметка­
ми в башмаки перед тем, как ехать венчаться.

В день свадьбы надеть на себя две рубашки наизнан­
ку, и во время венчания держать тайно, в левой руке, де­
ревянный крестик

Заставить новобрачного поцеловать у новобрач­
ной большой палец левой ноги, а новобрачной велеть
поцеловать у новобрачного большой палец правой
ноги.

Перед тем как новобрачные лягуг спать, привязать
Omnia ossa mеа arida,

им к ногам записочку со словами:
и пр.

Откупорить непочатую бочку белого вина и первую
струю, которая из нее потечет, пропустить сквозь коль­

цо новобрачной.
Натереть волчьим жиром косяки дверей, в которые
должны войти новобрачные в спальню.
Писать на новом пергаменте, до восхождения солн­
ца, в продолжение девяти дней, слово: рuгазuрmор.
Произнести трижды слово темон, при восхожде­

нии солнца, когда оно обещает вёдро.
для человека со здравым смыслом весьма понятно,
что нечистой силе нет никакого дела до наших альковов
и что все эти так называемые заговаривания зависят бо­
лее от недостатков нашего сложения, слабости темпера­
мента, малодушия, а иногда от действия разгоряченного

воображения, от чрезмерно сильного пожелания, от ко­
торого жизненные силы бросаются в голову, оставляя
свое главное направление. Отстраните все эти обстоя­
тельства, предположите в новобрачном человека пьи­
кого, молодого, крепкого сложения, неспособного пре­
даться пустому страху, могущего умерять свои желания,

и тогда пусть заговаривают его все колдуны мира: вы

увидите, что усилия их будуг тщетны. Кто бы осмелился
подумать, что можно заговорить того героя Греции, зна­
менитого своими двенадцатью подвигами, который в
одну ночь совершил пятьдесят раз то, что каждому из

нас предстоит совершить единожды в жизни?

Влияние сил душевных на тело TaR :велико, что люди

совершенно ЗДОРОВЫf> вдруг становились неспособны-

70


ми к таинствам любви, потому что какому-нибудь шар­
латану, деревенскому колдуну, или старой ворожее,
вздумалось напугать их заговариванием. Доктор Сент­
Андре рассказывает, что однажды жена его, не получив

в назначенный срок заказанной ею работы одному
бедному ткачу, хотела попугать его и сказала, что будет
просить своего мужа заговорить его. Ткач до того бьm
пере пуган ея угрозою, что лишился способности ис­
полнять свои супружеские обязанности, как будто бы

его в самом деле заговорили. Только по окончании за­
казанной работы избавился он от своего страха. Боден
рассказывает об одной женщине средних лет, жившей
в Бордо, еще довольно живой и свежей, которая бра­
лась вьmечивать радикально все заговаривания. для

этого она ложилась спать с больными, которые, благо­
даря

ея

искусству,

всегда

совершенно вьmечивались.

Дочь этой женщины наследовала ея ремеслу и состави­

ла себе еще большую славу и гораздо значительнейшее
состояние.

Впрочем есть столько естественных средств для ук­
рощения или умерения телесных пожеланий. Кому не­

известны болеутолительные свойства четырех родов
прохладительных семян. То же действие бывает от сла­
бых приемов опиума, от камфары, селитры и от разжи­
жающих слабительных4О •

ГлаваV

<Люди за столам мен,ее, н,ежели где-либо,
боятся черта, и, н,есмотря н,а это, он,и здесь
удивительн,о cyeвepн,'Ы~l
Муха, попавшая в кушанье
или питье, предвещает подарок

..

Обедать должно благословяся, а кто сего не делает, с
тем диавол, невидимо беседуя, пьет и ест вместе ...
Скатерть не должно, отужинавши, оставлять с кор­
ками на столе; ибо естьли оных наедятся мыши, то у

всех ужинавших или почернеют, или гнить будут зубы ...

71


Скатертью и салфеткою не должно угирать рук, да­

бы не пристала заусеница ...
Соль, просыпанная нечаянно, предзнаменует ссору

и брань. В отвращение чего нужно велеть себя кому­
нибудь выбранить или ударить по лбу щелчком ...
Уголь, попавший в кушанье, есть знак подарка l •

13 человек за
3 зажженные свечи в комнате предвещают

Есть суеверия общепринятые, как то:
столом, или

покоЙника 3 •

...

Не станем доискиваться происхождения нелепого

предрассудка, что будто число тринадцать всегда при­
носит несчастье,

а

когда

случится за

столом

сидеть

тринадцати человекам, то это знак, что один из них ум­

рет в продолжение года 4 •

Графиня Салтыкова, закадычный друг г-же Бенкен­

дорф, обошлась со мною как с родным. Я был удостоен
ее особым расположением, но вместе с тем мне прихо­
дилось нередко сносить ее капризы. Эта дама бьmа
очень своеобразна и суеверна. Она не терпела духов,
никогда не садилась за стол, если бьmо
ков,

немилосердно

прогоняла

из-за

13

собеседни­

стола

того,

кто

имел неосторожность просыпать соль. Однажды, когда

я бьm напомажен помадой, которая пахла гелиотро­
пом, она прогнала меня, сделав мне громогласно выго­

вор; другой раз я бьm лишен обеда за то, что пришел
тринадцатым 5 •

Во время большого стола у одной старой, суеверной
и злой барыни человек, принимая со стола блюдо, за­
дел по неосторожности им за солонку и рассыпал соль.

Барыня побllеднела и бросила гневный взор на бедно-

72


го слугу; но тот, идучи с блюдом, толкнул будто нароч­
но локтем стоявшую позади его на столике против зер­

кала вазу

-

и ваза и зеркало разбились вдребезги. Гос­

пожа перекрестилась и сказала ему: ~Hy, счастлив! А то

б дала я тебе знать!~ Известен предрассудок суеверов,
что если рассыплется за столом соль и в то же время

нечаянно что-нибудь разобьется, то не будет никакой

беды6•

Туркул бьm отъявленный противник суеверия. Когда
графы Браницкие, Владислав и Александр, в сороковых
годах приезжали по делам в Петербург, министр часто

обедал у них. Особенностью этих обедов бьmо то, что в
сервировке соединено было все, что в популярном ве­
ровании разных народностей считается дурным пред­
знаменованием:

тринадцать

человек

за

столом,

три

свечи, опрокинутая солонка, ножи и вилки, сложенные

крестом. Это всех забавляло, и Туркул первый шутил
над страшной символикой, которая однако ж ни у кого

не отнимала аппетита'.

Точно также опрокинутая солонка заставляла блед­
неть моего оща, и сколько раз эти солонки летали у

нас со стола

-

летом в окно, зимою в форточку, как бы

для того, чтобы разрушить силу предвещания; тринад­
цати человек у нас за столом никогда не садилось R •

...

За столом ему пришлось сесть подле Веры Николаев­
ны. Молодая хозяйка бьmа внимательна к своему соседу,
но сосед бьm отчаянно неловок: он беспрестанно ронял

что-нибудь и краснел. Когда начали пить здоровье Веры
Николаевны, князь Петр В8ЯЛ в руки бокал, хотел встать

и как студент уронил все на пол: бокал разбился в мел­
кие куски; шампанское все пролилось на платье Веры.

ном.

Браво!

-

-

закричали гости, уже развеселенные ви­

Прекрасный знак!

Они шептали друг другу на ухо. Люди за столом ме­
нее, нежели где-либо, боятся черта, и, несмотря на это,

73


они здесь удивительно суеверны. Каждое обстоятельст­
во почитается тогда при метою. Разбитая рюмка всегда
в хорошую сторону принимается родителями, у кото­

рых есть дочери-невесты 9 .

Придя в гости к Храповицкому, мы сели за стол, пода­

ли блины; и хозяин и гости вместе выпили за успех мое­
го водевиля. Я поблагодарил их за доброту, но тут кто-то
из нас пролил масло. Актриса Шелехова заметила, что

это дурная примета, но жена Храповицкого, хотя бьmа
женщина с предрассудками, заметила, что на масленице

пролить масло ничего дурного не предвещает 1О •

Помню, в последнее пребывание у нас в Москве Пуш­
кин читал черновую «Русалки», а в тот вечер, когда он

собирался уехать в Петербург,

-

мы, конечно, и не по­

дозревали, что уже больше никогда не увидим дорогого
друга,

-

он за прощальным ужином пролил на скатерть

масло. Увидя это, Павел Войнович с досадой заметил:
- Эдакой неловкий! За что ни возьмешься, все роня­
ешь!

-

Ну, я на свою голову. Ничего ...

-

ответил Пушкин,

которого, видимо, взволновала эта дурная примета.

Благодаря этому маленькому приключению Пуш­
киH послал за тройкой (тогда ездили еще на переклад­

ных) только после

12

часов ночи. По его мнению, не­

счастие, каким грозила примета, должно миновать по
истечении дня.

Последний ужин у нас действительно оказался про­
щальным ...

11

у меня бьm небольшой вечер; гости мои сидели за
чайным столом. Михаил Петрович Розберг, объясняв­
ший с Шеллинговой точки зрения ношение духа над
водами хаоса, дунул в самом деле на свечку и погасил

ее, сказав: вот будет нечаянный гость. На этот раз при­
мета сбыл ась: зажженная свеча осветила входящего
Магницкого l2 •

74


дик].

Какая неожиданная радость!

-

-

вскричал он fДюн­

Недаром у меня сегодня целое угро чесался нос!

Я тот час сказал, что будет к нам дорогой гость! Ну, до­
бро пожаловать, Владимир Александрович! А мы дума­

ли, что вы нас совсем забьmи. Легко ли! целый год мы
не видалисы  •.

и вдруг тетенька, сейчас только говорившая с Наталь­
ей Петровной о том, что нарост на свече означает

гостя, поднимает брови и говорит, что дело, давно ре­
шенное в ее душе ... 14

...

В одно время с нами чрез боковое крьmечко вошла в
дом кухарка, нарядная по-праздничному; она поклони­

лась нам на ходу; она несла из погреба молочник со
сливками. В прихожей, приветствуя нас, приняла этот

молочник одна из хозяек, младшая, седая особа без
чепца, необыкновенно веселая.
- Кофей на столе-с! - объявила она с пригласи­
тельным жестом в гостиную, которая бьmа прямо из
прихожеЙ.

-

Как раз туг и есть! И сама вас с полной ча­

шей встречаю

-

примета к добруРS

Вы приглашаете к себе обедать друзей ваших: из пят­
надцати человек званых двое по чему-нибудь не MOгyr
воспользоваться вашим приглашением. Вы садитесь за
стол и замечаете

-

о ужас!

-

что вас тринадцать! Ищи­

те скорее четырнадцатого собеседника или попросите
выйти тринадцатого: иначе один из тринадцати непре­

менно умрет в течение года. Это вернее смерти!
Вам подали чудеснейший кусок говядины, мягкой,
сочной, превосходно приготовленной. Но вы находи­

те, что повар мало посолил говядину, неловко берете
солонку, - и вся соль просыпается на скатерть. Все си­
дящие за столом в отчаянии: несчастие неизбежно гpo~
зит им, если вы не примете предосторожности дЛя

75


отвращения его, перебросить через плечо свое не­
сколько порошинок соли.

Сын ваш, молодой человек, неопытный, не знающий,
что то или другое положение вилки или ложки может

быть причиною великих бедствий, кладет их крест на
крест на своей тарелке. Скорее уничтожьте этот роковой

знак: кто знает, может бьnъ кушанье, которое сын ваш
сьест после тою, будет служить ему смертоносным ядом .. :
Суеверные понятия о числе тринадцать имеют одно
начало в невыгодном мнении о пятнице.

Признаюсь, я не люблю, когда за столом сидят тринад­
цать человек··; но это вовсе не из суеверия: я строю дер­

жусь мнения древних, которые любили, чтобы число си­

ДЯЩИХ за столом не бьmо выше числа муз и ниже числа
граций. Гораздо опаснее, когда за столом четыIнадцать
человек, нежели тринадцать, и еще опаснее, когда пятнад­

цать вместо четыIнадцати,' и т. д., потому что С увеличени­
ем числа сидящих за столом увеличивается число жертв

неизбежной смерти. По вычислениям известно, что из
тридцати трех человек умирает только один: следователь­
но, опасность увеличивается по мере тою, как число си­

ДЯЩИХ за столом приближается к тридцати трем...
Ложка и вилка, крестообразно лежащие, также не
предвещают ничего хорошего: они представляют со­

бою изображение Андреевскою креста, орудие, слу­
жившее к ужаснейшим мучениям и внушавшее древ­

ним столь справедливый страх.
Что же касается до опрокинутой солонки, то для объ­
яснения этоm суеверия также должно обратиться к древ­
ности. Соль бьmа символом дружбы; перед началом сто­
ла,

все сидящие подавали друг другу соль,

как ныне

иногда потчуют табаком. Опрокинуть солонку в таком
случае считалось знаком предстоявшей ссоры, точно так
же, как ныне, подарить ножом значит, по мнению людей

суеверных, расторгнуть связи дружбы и приязни l6•

• Сам

Фридрих Великий, король Прусский, был суеверен в этом

отношении: он всегда снимал с тарелок вилки и ножи, положенные

крестообразно.

••

Знаменитый гастроном Деларейньер полагает, что число три­

на,iщать тогда только опасно за столом, когда обед бывает приroтов­
лен на двенадцать человек.

76


Глава И
<k•• Я

в картах суевер!»l
Сред'и карточных игроков

существовал ряд примет. Например, проиграв три раза
одному и тому же лицу, не следовало продолжать с ним

игру, но в случае неизбежности этого суеверие предпи­
сывало переменить стул или вести игру в другой ком­

нате ит. п.

2

·..
Если кто сядет играть в карты или какую-нибудь де­

нежную игру, обратясь спиною к месяцу, тот непремен­
но проиграет 3 •

• ••
Естьли кто, сидя К нему [месяцу] спиною, играет в
карты, шашки или иное, тот неотменно проиграет4.

·..
Рука левая, ежели чешется, то предвещает, что будет
отдавать деньги, но когда чешется правая, то их прини­

мать будет 5 •

• ••

... никогда

не надобно отдавать игорных денег: это
приносит несчастие 6•

·..
Пушкин очень любил карты и говорил, что это его
единственная привязанность. Он был, как все игроки,
суеверен, и раз, когда я попросила у него денег для од­

ного бедного семейства, он, отдавая последние

50 руб.,

сказал: «Счастье ваше, что я вчера проиграл,>7.

у Некрасова появились приметы в игре: например,
он брал из конторы «Современника,> тысячи две руб­
лей и вкладывал их в середину своих десятков тысяч

77


рублей для счастья, или полагал, что непременно про­
играет, если выдаст деньги в тот день, когда вечером

предстояла большая игра.
В «Современнике» сотрудничал один молодой чело­

век Пиотровский, который постоянно брал вперед
деньги у Некрасова. К несчастью, случилось однажды
так, что утром Пиотровский выпросил у Некрасова де­
нег, а вечером тот проиграл крупную сумму. Не прошло

недели, как Пиотровский прислал к Некрасову с пись­
мом какую-то женщину, снова прося денег.

Некрасов дал ответ женщине, что не может испол­

нить просьбу Пиотровского, и когда она ушла, стал
ворчать на то, что Пиотровский опять просит денег.

-

Да еще глупейшее письмо пишет,

-

прибавил

dH, -

угрожая, что если я откажу в трехстах рублях, то ему

придется пустить себе пулю в лоб.
- Может быть, и в самом деле он в безвыходном по­
ложении,

-

-

заметила я.

-

Пошлите ему денег.

Не дам! .. Он не более недели тому назад взял у ме­

ня двести рублей, тоже говоря, что у него петля на шее.
Да и я по его милости проигрался.

Я посмеялась, что Некрасов превратился в старую
купчиху, которая верит во всякие приметыН.

...

Есть люди, предопределенные роковою силою не­

минуемому проигрышу. А Толстой говорил об одном
из таковых обреченных, что начни он играть в карты
сам с собою, то и тут найдет средство проиграться9 •

Анекдот о РазумовскQМ и oдHQМ из его управителей
Одному из управителей сего богатого российского
лорда, управляющему когда-то отдаленными его вот­

чинами, случилось замотаться. Ему докладывают, что
такой-то управитель мотает и играет в карты и прома­

тывает его деньги

-

он молчит. Ему доносят другой

раз; он молчит или говорит лаконически: ну что ж? На­
конец сказывают ему, что мотает он непутным делом и

промотал и проиграл целых

78

50 тысяч его денег. «О! Это


уже много!

-

сказал граф.

-

Пошлите за ним». Поска­

кал курьер и приволок сего молодца.

«Что это ты, брат?!»

«Виноват!»

-

-

«Да умилосердись!

Как это мог ты отважиться? Ведь деньги-то мои».

новат!» -

«Да как тебе это пособило?» -

OIyчилось нечаянно».

-

"'Ви­

-

«Что делать!

«Да как же? Разве ты позабьm,

что деньги-то не твои, а мои?»

-

«Нет, позабыть

-

позабьm, а понадеялся на ваше счастие и проиграл!»
(,Как это?»

-

не

-

«Случилось мне играть по глупой привыч­

ке и вздумалось поставить карту на вашего графского
сиятельства, она мне и выиграла; я, понадеявшись на то
и что вы во всем счастливы, поставил еще и, к несчас­

тию, убили, я и проигрался!»

-

«Ха, ха, ха! Вот еще ди­

ковинка! Нет, нет, брат! Вперед на мое счастие не играй
и не надейся

-

-

я несчастлив. Слышишь?! Пошел!»10

Ах, братец, да если б тебе сказали: брось пятьдесят

рублей в реку! Бросил ли бы

-

ThI?

Нет, разумеется. Да не об этом дело. Мне хочется,

чтоб ты поставил. Ну дай что-нибудь ... хоть двадцать
пять ... я за тебя промечу на твое счастье.
Дмитрий Иванович с усмешкой подал Зрелову

25

рублеЙ ll •

...старинныЙ зеленого сафьяна с шитьем из шелка бу­
мажник принадлежал в свое время А С. Пушкину. .. В мае

1836 года Пушкин гостил у нас в Москве, у церкви Старо­
го Пимена. Мой муж всякий день почти играл в кapты в

английском клубе и играл крайне несчастливо. Перед
отъездом в Петербург Пушкин предложил однажды Пав­
лу Войновичу этот бумажник, говоря: «Попробуй сыг­
рать с ним, на мое счастье». И как раз Павел Войнович
выиграл в этот вечер тыIячч ПЯТЬ. Пушкин сказал тогда:

«Пускай этот бумажник будет всегда счастьем для тебя»12.

Некрасов в это время начал чувствовать боль в горле
и страшно хандрил. Мне иногда удавалось упросить

его не ехать в клуб обедать, потому что он там засижи-

79


вался за картами и возвращался домой поздно ночью.

Но являлся Тургенев и уговаривал его ехать в клуб
именно Д.1IЯ того, чтоб сесть играть в карты.

-

При твоем счастье и уменье играть в карты,

ворил он,

-

-

го­

я бы каждый вечер играл. Ведь на полу не

найдешь двухсот рублей. Вот тебе на счастье двугри­
венный, поезжай! .. Да и мрачное расположение духа у
тебя пройдет. Одевайся и едем вместеР3

•••
Это было на одном из воскресных раутов, в

1827 го­

ду, У Александра Семеновича Шишкова, правильнее, у
его супруги. Играли на нескольких столиках. Князь Бо­

рис Юсупов играл вдвоем в так называемые nал:1СU' или
тентере, по дорогой цене, и много проигрывал. Парт­

нер его бьm одна из тех темных личностей, которые
неизвестно как успевают втереться в светские салоны.

У Шишкова собиралось человека три или четыIеe таких
господ, и они бессовестно обыгрывали старика; он, не­
смотря на предостережения жены и других, продолжал

играть с ними, страстно любя игру в вист.
Бобр (Бобр-ПиотровицкиЙ.

-

Е. л.) в этот вечер не

играл, но подходил к столикам. Когда он подошел к
Юсупову, последний, жалуясь на свою дурную вену, по­

просил присесть к нему на счастье. Тут, после двух-трех
сдач, Бобр заметил проделку мошенника-партнера I4 •

Г-жа Молчалива (на ухо Фамусову, подавая ему
распечатанные карты)
Вы мне позвольте,

-

я на счастье

Подсяду к вам? ..
Фамусов (целуя у нее fJY1CY)
При вас, другого счастья мне

Не надобно!
(Чацкаму, предлагая ему карты)
Ты хочешь?
Чацкий (отказываясь)
Ккартам страсти
Еще не чувствую!

-

Увольте от напастир5

80


Сущесгвовало поверье: дом, в котором живет палач,
приносит удачу в карточной игре. Петербургские шулера

облюбовали два притона в доходных домах на углу Тю­
ремного переулка и Офицерской улицы. Там бьmо все: и
красивые женщины, и дорогие вина, и блесгящая обсга­
новка. Но главное досгоинсгво, по мнению картежников,
заключалось в том, что из окон притонов бьm виден Ли­

товский замок

-

тюрьма, в которой жил палач l6•

Как только началась игра, к Николаю Дмитриевичу

пришла большая коронка, и он сыграл, и даже не пять,
как назначил, а маленький шлем ...

-

Ну и везет вам сегодня,

-

мрачно сказал брат Ев­

праксии Васильевны, сильнее всего боявшийся слиш­
ком большого счастья, за которым идет такое же боль­
шое горе. Евпраксии Васильевне бьmо приятно, что
наконец-то к Николаю Дмитриевичу пришли хорошие

карты, и она на слова брата три раза сплюнула в сторо­
ну, чтобы предупредить несчасгье 17 •

...

В этой неопрятной комнате, в этой удушливой атмо­
сфере, где-нибудь в уголку, сидела печальная моя мать и
часто принуждена бьmа вынимать серьги из ушей или
снимать кольцо с руки, потому что отцу ничего больше
не оставалось проигрывать. В этой же комнате часто

должна бьmа и я присутсгвовать, чтобы приносить
счасгье отцу и отведывать из его бокала, покамесгь

бывало не усну сгоя и пока матушка не уложит меня
надиван l8 •

...

В широкие арки комнат, выходящих в зал, видны бы­
ли приготовленные там карточные сголы, а в одной из
них, в ~зелененькой», уж играли мужчины в KapТbI. Я
увидала там нашего городничего Силича, и он послал
мне несколько воздушных поцелуев

...

Считаясь с маменькой в каком-то дальнем родсгве,
он требовал меня всегда из детской, когда приезжал к

81


нам, возил мне конфеты, брал у меня для игры руку на
счасгье, говорил мне «ты» И совсем со мной не церемо­

нился 19 •

...

Что бы тебе сказать о Москве? В Английском клубе
бьmа история. Привезли какого-то гостя, полковника
князя Козловского, который сел возле игравшего в пи­

кет князя П. И. Долгорукова

- dit l'enfant prodigue·, -

и

которого в глаза не знает. Долгоруков проигрывает, по
сгарому суеверию, приписывает усачу свое несчастие.

Этому понадобилось встать. Блудный сын тотчас кри­

чит: «Человек, поставь мне стол с бутербродом!» При­
носят сгол. Является князь-усач и говорит: «Возьми
сгол прочь!» Князь-игрок жалуется сгаршине гр. Мар­
кову, который, в силу данной ему Богом или народом

власти, велит стол подсгавить возле требовавшего бу­
терброды, объявя госгю-усачу, что это сходсгвенно с
правилам и Английского клуба. Стол сгавят, где должно.
Козловский отходит в другую комнату; только что он
шагов на восемь удалился от стола, Долгоруков кричит:

«Ну, выкурил я этого молодца; человек, возьми бутерб­
род и стол, ведь я есть не хотел!» Козловский, которому
это пересказали, спросил после игры у Долгорукова,

...

где он живет

Вышел шум, прение, баллотирование и решили пре­
дать исгорию сию вечному забвению, усача не пускать
более в клуб, а Марков этого уговорил осгавить Долго­
рукова в покое. (Из письма А Я. Булгакова П. А Вязем­
скому.

1819 г.)20

...

Он (М. Е. Салтыков-щедрин.

-

Е. л.) терпеть не мог,

чтобы кто-нибудь из посгоронних во время игры под­
ходил к карточному столу. «Уж эти родсгвенники,
ворил он,

-

-

го­

всегда несчасгье принесут~. У него сущест­

вовали свои приметы насчет карт. Например, он долго

не брал карт в руки после того, как сдадут. «Пусть нако­
зыряются»,

-

говорил он 21 •

• Блудный сын

(фр.).

82


У меня есть примета (карты были собраны, и оба
присели уже к столу),

-

если я впустую играю перед на­

стоящей игрой один удар с к~м-нибудь этой коло­
дой,

-

мне должно тогда повезти за любым столом 22 •

...

Дотоле мне на ум не приходила возможность отыг­
раться, но в ту минуту черт дернул меня отважиться на

- проиграть еще более
пробежал по душе моей легким облаком, а надежда на

такой выгодный подвиг; страх

счастие утвердил ась в ней светлым солнышком. Я со­
творил грешную молитву о выигрыше, поклялся в душе

никогда уже не трогать карт, если отыграюсь ... 23

в Париже молодой человек, образованный и безуко­
ризненного поведения, влюбился в дочь богатого бан­
кира; девушка взаимно любила его, но отец не хотел со­
единить их, потому что у любезного его дочери не бьmо
ничего, кроме честного имени и доброго сердца. Ему
бьm запрещен вход в дом миллионера, и бедные любов­
ники страдали в разлуке безнадежностию. В одну ночь
молодой человек видит во сне, что отец его любезной,
играя с ним в банк, проиграл ему все свои деньги и в бе­

шенстве сказал, загибая последнюю карту: «Я ставлю на
нее свою дочь!» Молодой человек стал метать далее и
выиграл. Проснувшись, он почел это за сверхъестест­
венное открытие и, помня очень хорошо те кapтыI' ко­

торые выигрывали ему во сне, собрал все, что имел до­
рогого и побежал в игорный дом, считавшийся тогда
первым в Париже, по огромным кушам, которые там пе­

реходили из рук в руки и по числу жертв, которые бьmи

погублены там бесчеловечными игроками. Надобно
сказать, что этот молодой человек никогда не играл в
карты, которые могли лишить чести и состояния, но

пораженный живостию сна, он не вытерпел искушения
и поставил с одного раза все свое имущество на карту­

она выиграла. Ободренный успехом, он удвоил его
на второй карте

-

и куча золота еще перешла в его

руки, так бьmо с третьей и четвертой, после пятой он

83


прибежал домой с 50-ю тысячами франков, которые

бьmи досгаточны, чтобы доставить ему руку его любез­
ноЙ 24 •

В начале 1840-х годов, вместе с А Щепиным, возвра­
тившимся из Парижа учеником Гаумана, поехал я в

Москву, где первым делом нашим бьmо отыскать Нащо­

кина, устроившего судьбу юного артиста.
Недаром подчеркнул я слово отыскать Нащокина:
где-то чуть не у заставы, в ветхом деревянном доме,

проживал Павел Воинович с семьей, совершенно рас­
строив свои дела, но нисколько не расстроясь своим

благодушным и веселым нравом.
Жена его, Вера Александровна, эта чудная женщина

бьmа истинно дорогая половина своего мужа: добрая,
умная, любезная и приветливая, притом замечательно­
хорошенькая, она любила Павла Воиновича безгра­
нично и как в счастливой доле, так и в несчастной,

была весела, покойна и довольна, увлекаясь неистощи­
мо-игривым умом мужа.

Удивительно! При этой бедной, сравнительно с
прежним, обстановке, хлебосольный хозяин ни за что

не отпускал нас без обеда.
- Как можно не угостить артиста, особенно париж­
ского виртуоза! Модеста - на ноги!
Модест

-

честнейший слуга из крепостных, служив­

ший ему с молодости до старости, полетел по разным

направлениям Москвы ... и вот только вместо 2- 3 часов
обыкновенного обеденного времени Павла Воинови­

ча, мы к 6-ти часам сели за изысканный и роскошный
обед с отличными винами и десертом!
Тут весело и добродушно рассказал нам Пав. Воино­
вич, как он потерял, то есть проиграл в короткое время

и запасный капиталец, и все что имел.

Может быть, я наскучу читателю, рассказывая и ме­
лочи, но иначе трудно выяснить двойственность при­
роды человека, совокупность ума и глупых предрассуд­

ков, особливо в такой личности, как Нащокин.

-

Я, после смерти Пушкина,

нович,

-

-

говорил Павел Вои­

С горя или к горю, постоянно проигрывал, но

84


все еще при мелких ставках... вдруг, вообразите, три но­
чи кряду я вижу один и тот же вот какой сон: В большой
зале весь пол усыпан картами, крапом вниз, а знаками

вверх, а мы с Пушкиным БУДТQ ползаем по ним ... но
только встретим двойку (или фитурную карту, не по­
мню теперь, какую он называл),

-

Пушкин указывает

на нее пальцем, значительно взглянув на меня! И все

это точь-в-точь повторялось 2-ю и

3 ночь -

с указани­

ем на одну и ту же карту! Я так уверовал, как в указание

судьбы, что в клубе, придерживаясь этой роковой кар­
ты, начал ставить огромные куши

-

и все неудачно!

Но я до того настаивал, что наконец и ставить было
нечегор5

Случилось в то время странное видение бывшему
тогда губернатору Петру Богдановичу Пасеку; он бьUI
страстный игрок; в одну ночь, проиграв тысяч с десять,
сидел около трех часов у карточного стола и вздрем­

нул, как вдруг, очнувшись, сказал:

/t.Attendez";

приснился

мне седой старик с бородою, который говорит: "Пасек,

пользуйся, ставь на тройку

3000,

она тебе выиграет

соника", загни пароли''', она опять тебе выиграет со­

ника, загни сетелева····' и еще она выиграет соника". Ба,
да вот и тройка лежит на полу; идет

3000·>. и точно, она

сряду выиграла три раза 26 •

Виноград видеть или есть во сне

-

сон хороший,

хотя бы сей сон случился в такое время, когда нет ви­

нограду, ибо обещает пользу и выигрыш чрез женщин.

Говядину есть во сне есть сон, обещающий худое
приключение и тяжелую развязку какого-нибудь дела;

• Подождите (фр.) .
•• Выигрыш или проигрыш сразу, по первому открытию карты .
••• Удвоение предыдущей ставки, в знак чего у карты загибался
угол, отсюда выражения: пойти углом, загнуть угол .
•••• Вероятно, искаженное «септильва., от фр.. sерt il va - карточ­
ный термин, означающий увеличение первоначальной ставки в
двадцать один раз.

85


так как и сие мясо для желудка тяжело; и не скоро ва­

рится; иногда сей сон обещает малый выигрыш.
Диавола слепого видеть во сне

-

знак выигрыша в

картах, также и в покупке.

Ключ найти во сне

-

знак выигрыша и приобрете­

ния таких вещей, которые за ключами держат.

Муравьев видеть во сне, работающих или собираю­
щих

в гнездо

пругья, ветви или иное что, есть сон,

предзнаменующий земледельцам счастие и плодород­
ный год... прочим же людям значит сей сон лишеtIие

чего-нибудь, а другим обещает он здоровье и выигрыIш,
особливо тем, кои живуг жалованием ...
Рыбу мелкую ловить есть знак многих трудов, но ма­
лого выигрыша и проистекающей от того печали.

Стрелы, виденные во сне, и стрельба слышанная
есть знак вредный, но самому стрелять во сне значит

выигрыш и благополучие.
Сыр, во сне виденный, есть знак обмана; то ж значат

и сырники. Но сыр свежий, напротиву того, обещает
выигрыш (Новый, полный и подробный сонник).

СУЕВЕРНАЯ ТАБЛИЦА СЧАСГЛИВЫХ ДНЕЙ для ИГРЫ
Родившимся В январе:

Родившимся В феврале:

Январь 3,18,20,26.
Февраль 2, 3,6,10,16.
Март 4,6, 25, 28, 30.

Январь

1,4, 17,21,25.
8,18,23,28.
Март 4, 15,21,27.
Апрель 7, 8,10,29.
Апрель 5,8, 17,26,29.
Май 13, 18,22,24,31.
Май 6,12,15,21,23,29.
Июнь 12, 19,21,24.
Июнь 3,4, 17, 20, 25.
Июль 8,15,23,25,31.
Июль 8,19,24,25,31.
Август 2, 13, 17, 26, 28.
Август 2,17,24,27,31.
Сентябрь 10, 19,21,22,29.
Сентябрь 10, 16,23,28.
Октябрь 1, 13, 14, 16, 17,23.
Октябрь 11, 15,22,25,30.
Ноябрь 5,10,20,21,26.
Ноябрь 14,.19,22,26.
Декабрь 7, 14,25.
Декабрь 6, 12, 17, 29.
86
Февраль


Родившимся В марте:

Родившимся В апреле:

Январь

Январь

1,4,6, 10, 15, 19,23.
2, 3,7,20,22.
Март 3, 5,11,13,16,21.
Апрель 3,15,25,26,27,28.
Май 1,4,10,11,12,20,30.
Июнь 1,2,3,6, 16,20,30.
Июль 1,3,6,7,30.
Август2,5, 10, 17,29,31.
Сентябрь 5,12,13,18,30.
Октябрь 1, 2, 3, 1о, 20, 30.
Ноябрь 10, 11, 15,20,30.
Декабрь 5, 8,15,16,21,29.

1,6,14,23,30,31.
7, 8,9, 24, 25.
Март 1,6,9, 16, 17, 31.
Апрель 2,3,5,11,12,16,21.
Май 1, 16, 17, 18, 19,20.
Июнь 13, 14,23,28.
Июль 5, 8,21,22,30.
Август 2,5,10,17,29,31.
Сентябрь 13, 15, 16, 19.
Октябрь 2, 5, 8, 20, 25, 26.
Ноябрь 1,7,9,10,11,17,18.
Декабрь 13, 14, 18.

Родившимся В мае:

Родившимся В июне:

Февраль

Февраль

Февраль 1, 2,6,10,13,19.
Март 2,6, 12, 17,23.

Январь 1,4,9,16.
Февраль 2, 12, 14, 22, 24,
Март 4, 6, 8, 19, 23, 29.

2, 10, 12, 17,22,25.
1,7,9, 10, 18,27.
Июнь 5, 7, 18, 19,23,28.
Июль 4,5,9, 18, 19,24,30.
Август 1,4,9, 10, 11,24.
Сентябрь 4, 9, 18, 19,23, 28.
Октябрь 1,6,9,10, 14,20,29,30.
Ноябрь 1,8, 10, 18, 19,27.
Декабрь 1,3, 10, 11, 15, 19,29.

1, 5,10,15,20,30.
2,4,10,12,19,29.
Июнь 1, 10, 12, 15,21,25.
Июль 1,8, 11, 19,27,28.
Август 1,2,8, 19,27,28.
Сентябрь 1,2,4, 7, 20, 24.
Октябрь 2, 7, 9,10,20,28.
Ноябрь 9,10,16,20,21,26.
Декабрь 1,6,12,18,19,25.

Родившимся В июле:

Родившимся В августе:

Январь 1, 15, 16,22,29,30.
Февраль 1,2,8,16,27.

Январь

Январь

3, 7, 8,19,22,29.

Апрель
Май

1, 5,9,15,21,28.
5, 11, 19,24,25,27.
Май 4,8,9,15,18,24,31.
Июнь 1,6, 18, 19,27,29.
Июль 6, 11, 13, 20, 28, 30.
Август 2,5,7,15,19,25,31.
Сентябрь 3,4,6, 16, 26.
Октябрь 1,3,8, 17,20,27.
Ноябрь 4, 6, 14, 18,23,28.
Декабрь 2, 4, 12, 14, 20, 31.
Март

Апрель

26.

Апрель
Май

2, 10, 13, 17, 18,28,30.
1, 2,7, 17, 20, 23.
Март 1,6, 11, 14, 18,23,26,31.
Апрель 3, 8, 15, 24, 26, 28.
Май 3,7,8,24,25,27,30.
Июнь 2, 9, 17, 20, 24, 30.
Июль 7,19,21,22,25,26.
Август 1,14,17,25,27,31.
Сентябрь 5, 13, 14,22,26,27,31.
Октябрь 1,9,10,21,24,27,31.
Ноябрь4,5,8, 10, 16,21,,25.
Декабрь 3,6, 14, 29.
Февраль

87


Родившимся В сентябре:

Родившимся В октябре:

Январь

Январь 2,8,9, 13, 16, 18, 19,22,28.

Февраль

Февраль

4, 11, 19,21,23.
1,3,16,22,28.
Март 1,2,12,17,27,31.
Апрель 1,5,19,21,24,27,30.
Май 3, 7,15,18,28.
Июнь 1,6,23,24,30.
Июль 4.8, 16,27,30.
ABrycт 1,6,11,14,20,24,27.
Сентябрь 2,9,14,16,28,29.
Октябрь 4, 6, 8, 10,20,27, 30.
Ноябрь 2,10,14,15,21,23.
Декабрь 1,4,5,16,19,26,28, 29.

2, 4,11,12,14,19,21.
1,3,6,13,24,30,31.
Апрель 8, 19,22, 25, 27.
Май 5,16,23,24,31.
Июнь 9, 18,22,23,27.
Июль 13, 19,21,22,27,28.
Aвrycт4, 5,10,25,28.
Сентябрь 8,13,16,19,22,30.
Октябрь 1,3,5,8,18,22,23.
Ноябрь 10,20,25,26,28.
Декабрь 4, 13, 16, 17,29.

Родившимся В ноябре:

Родившимся В декабре:

Январь

Январь

Март

1,7,11,16,24,29,30.

11,21,22,23,30.
2, 7,10,24,26.
Март 1,2,4,17,20,21.
Апрель 6, 7, 18,27, 30.
Май 15, 16,21,22,24,27,31.
Июнь 12, 18,20,22,27.
Июль 1,2,5,6,26,28.
Aвrycт 2, 9, 24, 25, 29, 30.
Сентябрь 6, 13, 19,22,30.
Октябрь 9,15,21,26,27,28.
Ноябрь 10, 16,22,24,31.
Декабрь 12,14,15,21,22.27
Февраль

Февраль 3,12,15,20,27.
Март 2,5,8,18,19,23,27.
Апрель

4,7, 17,20,25,29.
1,3,8,18,23,25,31.
Июнь 3, 4,16,15,21,28,29.
Июль 4, 13, 16,20,24,27,31.
ABryCT 1, 3, 14, 15,26,29.
Сентябрь 2,16,22,25,26,28.
Октябрь 8,11,19,20,24,31.
Ноябрь 7, 9,13,18,28.
Декабрь 1,3,13,21,27,31.
Май

ГлаваVI!

~O предрассудках охотников нечего
и говорить...»1
о предрассудках охотни­
ков нечего и говорить, потому что истинно невозмож­

но постичь, как взрослый, рассудительный человек,
притом еще мужчина, может серьезно верить им и раз­

делять их. Что можно подумать о человеке, который от­
того, что ему пожелали при выходе его «счастливой

охоты», или потому, что забьm что-нибудь дома, реша­

ется не идти на охоту и тотчас возвращается домоЙ 2 •

88


Уверяют, например, следующее: охотник, отправля­
ясь из дому, встретил старуху и от того во все время

охоты делал промахи из ружья 3 •

Первый выстрел у меня бьUI отчаянный пудель·, но
потом, вразрез охотничьему поверью, дело пошло как

по маслу, и более на мою долю не выпало ни единого
пуде)J}I'.

Даже и суеверен был Лев Николаевич (Толстой.

-

Е. л.), как и большинство русских охотников. Как-то
Милка·· вдруг в поле ушла от Льва Николаевича и, так

как, я уже сказал, она ходила без своры, она вдруг при­
стала ко мне. Как я ее ни отгонял, она все рыскала око­
ло меня. Лев Николаевич не на шутку встревожился.

-

Никогда этого не бьUIО. Не могу понять, что с ней?

говорил он.

-

-

Наверно, что-нибудь со мною случится 5 •

в то время, когда я бьUI с ним в дружеских отноше­
ниях, он (А Дюма.

-

Е. л.) бьUI довольно тучен, и ходь­

ба БЬUIа ему в тягость; поэтому он ходил на охоту толь­
ко случайно, «для компании·) .

...Когда

мы шли по дороге, ведущей к замку Ормес­

сон, Дюма заметил вдалеке священника, идущего по на­
правлению к нам.

-

Я вижу рясу!

-

вскричал он.

-

Наверное, это ду­

ховное лицо! Разве вы не знаете, друг мой, что встреча
с духовной особой приносит несчастие, если вы идете
на охоту? ..
Однако же примета не оправдалась: не успел он сде­
лать и десяти шагов, как e~y под ноги подвернулся за­

яц, которого он и убил. Затем он застрелил еще зайца и

пять куропаток девятью выстрелами 6.

• Пу дел ят ь - давать промахи (Словарь .Терминология спорта-;;
1888. NQ 34. С. 538) .
.. Охотничья борзая.

Охотник.

89


Роковым на Руси прозвали сорокового медведя.

Можно убить тридцать девять, не получив ни одной ца­
рапины, но сороковой отомстит за всех остальных. Это
поверье настолько распространено в России, что са­

мый смелый, самый искушенный и ловкий охотник,
который, И глазом не моргнув шел на тех тридцать де­

вять медведей, с трепетом пойдет на сорокового 7 •

Сороковой медведь

-

стливо сходит он с рук

дело не простое, редкому сча­

-

любит сороковой человека

без костяной шапки оставить 8 •

Независимо от веры в колдовство охотники имеют

много примет, которые бывают общими, а иногда ис­
ключительными, принадлежащими лично одному ка­

кому-нибудь охотнику. Общими дурными приметами
считаются:

1)

Встреча с людьми недоброжелательными, по

большей части имеющими будто бы дурной глаз, с

людьми насмешливыми (озорниками), вообще с жен­
щинами и в особенности с старухами. Выходя на какую
бы то ни было охоту, охотник внимательно смотрит
вперед и, завидя недобрую встречу, сворачивает с до­
роги и сделает обход стороною или переждет, спрятав­
шись где-нибудь на дворе, так, чтобы идущая старая ба­
ба, или недобрый, или ненадежный человек его не

увидел. Если какая бы то ни была женщина, не приме­
ченная охотником, неожиданно перейдет ему поперек
дорогу, охотник теряет надежду на успешную охоту, не­

редко возвращается домой и через несколько времени
отправляется уже совсем в другую сторону, по другой
дороге. Женщины знают эту охотничью примету, И по­

тому благонамеренные из них, завидя идущего охот­
ника, ни за что не перейдут ему дорогу, а дождутся, по­
ка он пройдет или проедет. Замечательно, что эта
примета до девиц не касается.

2)

Встреча с пустыми телегами или дровнями не

предвещает таюке успешной охоты, тогда как, напро-

90


тив, полный воз хлеба, сена, соломы или чего бы то ни
было считается добрым предзнаменованием.

3) Крик ворона, филина и совы, если охотник услы­
шит его идя на охоту, не предвещает успеха.

4)

Если кто-нибудь скажет охотнику, идущему стре­

лять: «Принеси крьmышко», зверолову

шерстки или хвостик», а рыбаку

-

-

«Принеси

«Принеси рыбьей

чешуйки», то охотник считает, что охота его в этот

день не будет удачна. Вышеприведенными мною сло­
вами часто дразнят охотников нарочно, так, ради шут­

ки, за что они очень с~рдятся и за что нередко больно
достается шутникам.

для противодействия дурным встречам и предзна­
менованиям

считается довольно

охотнику искупаться,

верным

средством:

собаку выкупать,

а ястреба

вспрыснуть водою.

5)

Есть еще примета у некоторых рыбаков с удоч­

кою, что в ведро, куда предполагается сажать свою до­

бычу, не должно наливать воды до тех пор, покуда не

выудится первая рыба. Впрочем, эта примета далеко не
общая.

6) Дробины или картечи, вынутые из тела убитой
птицы или зверя, имеют в глазах охотников большую

важность; они кладут такие дробины или картечи, по
одной, в новые заряды и считают, что такой заряд не
может пролететь мимо.

7)

Почти все охотники имеют примету, что если

первый выстрел будет промах, если первая рыба со­
рвется с удочки или ястреб не поймает первой птицы,

то вся охота будет неуспешна. Это обстоятельство слу­
чается нередко с охотниками запальчивыми, особенно
ружейными, не имеющими даже никаких примет, и

случается по причине самой естественной: охотник

разгорячится, а горячность поведет за собой нетерпе­
ние, торопливость, неверность руки и глаза, несоблю­

дение меры и

-

неудачу. Все это обыкновенно припи­

сывается первому промаху. Но вот странность: я знал
одного славного ружейного охотника, уже немолодо­

го, у которого бьmа примета, что если первый выстрел

будет пудель, то охота будет задачна и добычлива. Я
много раз бывал с ним на охоте и должен сказать, что

91


опыт,

к

моему

удивлению,

всегда

подтверждал

его

странную при мету. Этот охотник добродушно уверял
меня, что несколько раз пробовал нарочно промах­
нуться первым выстрелом, но что в таком случае при­

мета оказывал ась недеЙствительною. Эта примета уже
личная и служит только новым доказательством, как

сильно влияние мысли на телесные наши действия.
Приметы личные, или частные, неисчислимы и не

заслуживают особенного внимания, и потому я о них
распространяться не стану; расскажу только один за­

бавный пример. Я знал старика-охотника, весьма ис­
кусного стрелка, известного мастера отыскивать птицу
тогда, когда другие ее не находят: он ни за что в свете

не заряжал ружья, не увидев наперед птицы или зверя,

отчего первая добыча весьма часто улетала или уходи­
ла без выстрела. Этот охотник был уверен, что если за­
рядит ружье дома или идучи на охоту, то удачи не бу­
дет;

он

ссьmался

на

множество

случившихся

с

ним

опытов, но мне не удалось проверить его слов на деле.

Ни на что так часто не жалуются ружейные охотники,

как на легкоранность своих ружей, которая будто по вре­

менам, без всякой причины, появлялась в их ружьях, бив­
ших прежде крепко и сердито. По большей части это
приписывается вредному дейсгвию знахарей, которые
портят ружья заговорами и естесгвенными средсгвами.

Заговор может быть пущен даже по ветру, следовательно,
от него нет защитыI и лекарсгва надобно искать у другого
колдуна; но если ружье испорчено тем, что внутренность

его бьmа вымазана каким-нибудь секретным составом (в
сущесгвовании таких секретов никто не сомневается), от
которого ружье стало бить слабо, то к исправлению этой
бедыI считается верным cpeдcrвoM змеиная кровь, кото­
рою вымазывают внутренность ружейного сгвола и дают
крови засохнуть. Некоторые охотники кладуг змею в
ствол заряженного ружья, притискивают шомполом и
выстреливают, после чего оставляют ружье на несколько

часов на солнце или на горячей печке, чтобы кровь об­
сохла и хорошенько въелась в железо. Вообще змеиная
кровь считается благонадежным cpeдcrвoM, чтобы ружье
било. крепко., Впрочем, это можно отнести скорее к суе­
верию, чем к приметам.

92


В заключение я должен признаться, что внезапная
легкоранносгь ружей не один раз смущала меня в про­
должение многолетней моей ОХОТЫ; это же нео6ъясни­

мое обстоятельство случалось и с другими знакомыми

мне охотниками. Я упомянул в моИх «Записках ружейно­
го охотника·) о том, что ружья начинают очень плохо

бить тетеревов, когда насгупают, в конце осени или в на­
чале зимы, сильные морозы; но там причины очевидны,

хотя сначала могуг быть не понять!. Здесь совсем другое
дело: иногда вдруг посреди лета ружье перестает бить
или бьет так слабо, что каждая птица улетает. Я приходил
от того в недоуменье, в большую досаду; искал причин и
не находил; но я никогда не приписывал этого колдовст­

ву, следовательно, не прибегал и к помощи колдунов, да­
же не пробовал змеиной крови. Поневоле я вешал испор­
тившееся ружье на стену и брал другое. Через несколько
времени привычка к любимому ружью заставляла меня
попробовать, не возвратился ли к нему прежний бой? И

действительно, прежний бой возвращался. Сначала я
счел это просто чудом, но потом привык и постоянно ле­
чил ПОЯR1IЯвшуюся легкоранносгь в моих ружьях

-

ве­

шаньем их на стену для отдохновения. Что это такое бы­
ло? от каких неведомых причин происходило это

явление

-

не знаю, но в действительности его ручаюсь9•

Народные охотничьи суеверия и npuмeты'
(Собрал Н. Анофриев)

Волк дорогу перебежал

- к неудаче.
Отправляясь на охоту, уйти со двора так, чтобы ни­
кто этого не заметил - к удаче. Разбирать встречи, так
не слезать с печи.

Есть зайца - грех.
Убить по первому выстрелу - к удаче (к хорошей
стрельбе); а пропуделять ~ к неудаче. Кукушка кукует,
сидя на сухом дереве

• Материалы,

-

.

к холоду

посвященные охотничьим преданиям, суевериям и

заговорам, см. в кв.: Сабанеевл. П. Указатель книг и статей охотничь­
его и зоологического содержания. М.,

93

1883.


Завидовать на охоте удаче товарища
Волки воют близко от дома

-

-

к неудаче.

к морозу.

Если дробинку, вынутую во время езды из какой-ни­
будь дичи, положить при заряжании опять в ружье, то
этим выстрелом не сделаешь промаха.

Если щука плеснет и обрызжет рыбака, то ему не
долго жить.

Прилетел кулик, принес весну.

Чтобы ружье мертво било, надо опустить в ствол
змею и затем выстрелить, а еще лучше, если змея сама
туда заползет.

Если из ружья застрелить змею, то оно будет живить.
Голубей стрелять (и есть) - грех.

Голубь - святая птица.
От сглазу (от призора)

-

окуриваться богородской

травой.

Собака жмется к охотнику

-

быть беде.

Не каждый конь ко двору придется.

Собаку не дари, а продай хоть за грош.
Ведьму простой пулей или дробью не убьешь, а надо
стрелять «наговорными», или солдатской медной пуго­

вицей; можно убить еще и так: отсчитать в заряд три­
надцать картечей и запыжить их козьей шерстью.
Медведь всю зиму лапу сосет.
Если одну горлицу застрелить, то парная взлетает

высоко, складывает крьmья и, упав на землю, убивается
насмерть.

Ранний отлет дроздов и других перелетных птиц
предсказывает внезапную раннюю зиму, а поздний от­
лет

-

позднюю зиму.

Если скворцы долго не отлетают и зайцы долго не

белеют, то осень будет продолжительная.
(Марта

(Марта

17). Бой гусей.
25). Если на Благовещение

дождь, то будет

много рыбы.
На Благовещение выпускай птиц на волю.
В Благовещение птица гнезда не вьет.
В Благовещение охотиться грех.
(Апреля 3). На Никиту рыбаки угощают водяного бросают в воду подарки.
(Апреля 12). На Василия Парийского медведь выхо­
дит из берлоги.

94


Молись св. Василию, чтобы медведь не тронул.
(Апреля

23).

Св. Егорий

-

покровитель всех живот­

ных и зверей. Молись за животных, в особенности за
лошадей.
(Мая

13). Молись Лукерье, чтоб комары не кусали.
13). На Фрола и Лавра - лошадиный празд­

(АвуУста

ник, кропи их святой водой и в этот день не езди.

Св. Власий, Фрол и Лавр

-

покровители животных,

особенно лошадей.

(Сентября

1).

На Симеона Столпника молись об

охоте и охотниках.

(Сентября

12). На

Артамона молись, чтобы змея не

ужалила.

Поп да девка, да порожнее ведро

-

дурная встреча.

- до­
брая встреча; пустые ведра, поп, монах, лиса, заяц, бел­
Девка с полными ведрами, жид, волк, медведь

ка

-

к худу.

Коли проездом увидишь в окно, что бабы прядуг

-

воротись.

Заяц дороуУ перебежал - неудача стрелку.
Когда собака перебежит дорогу, то беды нет, но и
большого успеха в лесу не будет. Собака катается по до­
роге на охоту - будет удача.
Кто в лесу поет и увидит ворона, тому наткнуться на
волка.

Считать добычу во время охоты

-

к неудаче.

Если кровью ворона вымазать дуло ружья

-

не будет

промаха.

Ружье, из которого застрелишь ворона, будет жи­
вить.

Если ружье на праздник заряжено, то испортится.
Коли звездисто и стожар (созвездие плеяд) горит

-

иди смело на медведей.

Плотва трется первый раз на Вербной, в другой
когда распустится береза,. в третий

-

-

на Вознесенье.

(Южная)
Лист на дубу развивается

-

улов щук (Пензенск)

Когда цветет черемуха, тогда улов на лещей. (Пен­
зенск)

На молодом месяце рыба клюет.
Перед дождем рыба не клюет.

95


Много раков

-

к хорошему улову рыбы.

Ерш в первом залове

-

к неудаче.

На невод не ступать и не плевать

-

рыба не будет ло­

виться.

Живую рыбу домой носить - не станет ловиться.
Если щука плеснет хвостом перед рыбаком, то ему
не долго жить.

(Января

6). Коли в Крещенье собаки много лают, бу­

дет много зверя и дичи. (Пермск)

(Февраля

24). В день Обретения Главы птица завива­

ет гнездо, а перелетная летит из вырая (теплых стран).
(Южная)

На Обретенье птица гнездо обретает.
(Марта

9). На 40 мучеников 40 птиц прилетают..

Сорок пичуг на Русь пробираются.
Прилет жаворонков.

Сколько проталинок, столько жаворонков.
(Марта

17). На Алексия Божьего человека с гор вода,

а рыба со стану (с зимовья).
(Марта

25). На Благовещение хороший улов рыбы.

На Благовещение черногуз прилетает и медведь
встает.

(Марта

27). Прилет пигалиц.
3). Коли на Никиту лед не прошел

(Апреля

(на Оке),

то лов рыбы будет плохой.
(Апреля

14). Мартьша лисогона.

На лисиц нападает куриная слепота.
На Мартына переселение лисиц из старых в новые
норы.

(Апреля

23).

На Егорьевской неделе прилет ласто­

чек

(Мая

9). Накануне Николы трутся в первый раз саза­

ны.(Южная)
(Июня

20). На Мефодия праздник перепелятников.

Коли над озимью носится тенешник и мошка, будет
улов перепелов. (Курская)

(Июля

20). С Ильи пророка открываются волчьи вы­

ходы (ходы).

Первый выезд на волков.

(Августа

16). Кто когда хочет, а журавль к Спасу (от­

летает).

96


(Сентября

1).

Первый праздник псовых охотников;

первый выезд в отъезжее поле.

(Сентября

14).

На Воздвиженье птица в отлечь дви-

нулась.

(Сентября 15). Отлет диких гусей.
(Октября 30). Праздник охотников; пороша.
(Декабря 9). На Зачатье св. Анны волки стадятся И
разбегаются после выстрелов на Крещенье.
(Декабря 12). На Спиридона Солнцеворота медведь
в берлоге поворачивается на другой бок lO •

ГлаваИП

«ИС1Сатели юшдов имеют свои nриметы...»1
Простонародную веру в су­
ществование заколдованных кладов и в возможность

добывания их, при соблюдении суеверных обрядов,
разделяли даже такие люди,

как, например, могилев­

ский губернатор Энгельгардт. Поверив народной мол­
ве, что верстах в

40 от Москвы,

на кладбище, находится

богатый клад, он послал прокурора губернского магис­
трата Полтавцева для открытия сокровища. Полтавцев

пригласил до

40

человек лопатников, взрьUI кладбище,

но клад «не дался». Люди корыстолюбивые, желавшие
обогатиться во что бы то ни стало посредством добыва­
ния кладов, иногда решались на преступление, убийст­
во, если только этого требовал, по их мнению, клад. Так,

в Сибири во 2-й половине ХУIII в. существовало всеоб­
щее убеждение, что недалеко от Кяхты скрывается бога­
тейший клад. Многие хотели завладеть этим кладом, но

безуспешно. Наконец двое братьев (кяхтинские меща­
не) решились, во что бы то ни стало, добыть этот клад.
Они изрьUIИ все те места, где, по их соображению, нахо­
дился клад; но все напраСН9; служили молебны, пости­
лись, а клад не давался.

Выведенные из терпения неудачей, они решились
прибегнуть к мудрости шамана, который жил rде-то
недалеко от Кяхты и славился по всей окрестности

дивными чудесами. Запасшись подарками, братья от­

правились к шаману. Шаман отвечал им, что с просьба4 Е. Лаврентьева

97


ми подобного рода он никогда не обращался к духам, а

потому не знает, благоволят ли они удостоить его отве­
том. Братья с почтением поднесли шаману подарки:

плитку кирпичного чаю и пачку табаку, обещая сверх
того жирного барана, в случае успеха. Шаман решился
испросить волю духов относительно клада; облекся в
свой наряд, взял бубен и принялся работать языком и
телом. Долго кричал и кривлялся шаман, наконец, он
растянулся и пророческим голосом проговорил: «при­

несите духу в жертву человека

-

и сокровище

-

ваше!»

По долгом размышлении об этом ответе, братья реши­

лись принести в жертву духу свою больную сестру.
Прибыв на место кладорытия с сестрой, они разожгли
костер, связали сестру и лишь только хотели совер­
шить жертвоприношение, как на них наехали сторо­

жевые казаки, которые и избавили жертву от смерти.
В то время верили, как и теперь еще верят, что клады
по временам показываются то каким-нибудь зверьком

с белою шерстью, то птицею такого же цвета. Если ка­
кой смельчак будет приближаться к этому огоньку, он
начнет удаляться и заведет неопытного человека в бо­
лото. Верили, что призраки кладов являются только
людям чистым, и чтобы воспользоваться кладом, нуж­
но ударить призрак наотмашь и сказать следующее:

«аминь, аминь, рассыпься!»2

Суеверие выдумало впоследствии множество басен
насчет кладов. Уверяли, будто есть 1СЛады заветные,
nрО1СЛЯmые, околдованные; что они стереryrся невиди­
мыми духами и проч. и проч. Искатели кладов имеют
свои приметы: если гром несколько раз ударит в одно
место, то, по мнению их, там должно искать сокрови­

ща. В сумерки осенних вечеров, увидев блуждающие по
влажным долинам огни, они восклицают: <<Это клады
горят!»

Падающие звезды, которые в прекрасные летние ве­
чера кажугся упадающими с голубого неба, оставляя за

собою золотую черту, в понятии суеверных почитают­
ся огненными змеями. Змеи сии будто бы носят деньги
в дом того, кто с ними подружится. Это мнение, кажет-

98


ся, произошло oтroгo, что некоторые люди в короткое

время, без очевидных причин, чрезмерно богатеют.
Например, какой-нибудь простой дворянин N. N., полу­
чив в наследство сотню ДУШ, менее нежели чрез двад­

цать лет покупает уже пятнадцатую тысячу душ! .. Не­
вольно скажешь: <.ОгненныЙ змей с ним в дружбе».

Полночный час накануне Иванова дня почитается са­

мым удобнейшим для сыскания погребенных кладов. В
этот час, как говорят, можно сорвать волшебный цве­
ток с nanороти·, который есть вернейший ключ ко

всем nодземны.м сокровищам··.
Встретив привидение в образе зверя или в каком ни
есть огненном явлении, искатель клада должен зачу­

рать и проговорить: аминь, аминь, рассыпься! .. Тогда
призрак превратится в кубышку с золотом или сереб­
ром. Ныне этот способ наживать деньги кажется уже не
в обычае. Сколько усилий, сколько трудов и забот упо­
требляют к тому, чтоб разбогатеть! Если б хотя с поло­
винным против сего усердием отыскивали сокровища

добродетелей: сколь счастливо бьmо бы общество!}

...

Сюда же, к этому же разряду поэзии народной и
игры воображения принадлежит целый ряд сказок и
поверий о цвете папоротника, который-де цветет но­

чью на Иванов день. Этот небывалый цвет (папорот­
ник тайниковое, бесцветное растение) почитается

ключом колдовства и волшебной силы, в особеннос­
ти же для отыскания кладов: где только зацветет па­
поротник в полночь красным огнем, там лежит клад;

а кто сорвет цвет папоротника, тот добыл ключ для
подъема всякого клада, который без этого редко кому
дается

.

• ПРОСТОЛЮДИНЫ почитают напороть бесцветным растением по­
тому, что не видят на ней цветов, которые скрываются под широки­
ми ее лиегьями

..

.

Некоторые и даже ученые уверены и уверяют, что ЗОЛОТО и се­

ребро, в земле находящееся, может быть открыто посредством како­

го-то таинственного прутика отгадчика

(baguette divinatoire). Гово­

рят, будто германский профессор Эбель занимается теориею сего
прутика.

99


Предмет этот, о кладах, богат поверьями всякого

рода. С суевериями о кладах связывается и много ска­
зок и преданий; у каждого края свой герой или раз­

бойник прежних лет, коему приписываются все нахо­
димые и искомые клады. В восточных губерниях
клады принадлежат Пугачеву, на Волге
зину, на Украине

-

-

Стеньке Ра­

Гаркуше, в средней России

-

Куде­

яру и проч. Клад вообще не всякому дается; хозяин
клада, по смерти своей, бродит тихо вокруг и бережет
его строго и чутко: либо вовсе не найдешь, либо и
найдешь, да не возьмешь, не дастся в руки; не поды­

мешь по тяжести; обмираешь, как тронешь, ровно кто
тебе руки и ноги перебьет; кружишь на этом месте и

не выйдешь, ровно леший обошел, поколе не щ:шо­
жишь клад опять на место; или, если клад под землей,

в подвале, глубокой яме, то взявший его не вылезет

никак, перед тобою земля смыкается, железные двери
с запорами затворяются; либо выскочит откуда ни
возьмись невидимка, схватит и держит на месте, поку­

да не выпустишь из рук клада; либо навалится на пле­
чо, ровно гора, так что и языка не повернуть; либо но­
ги подкосятся, либо станут, упрутся, словно приросли
к земле;

или,

если

и

возьмешь

клад

и унесешь, то,

сколько ни носишь его домой, берешь золото, а при­
несешь черепки; или же наконец возьмешь, да и сам

не рад; вся семья подряд вымрет. Все это оттого, что

клад кладется со свинцом или с зароком, что клад бы­
вает всегда почти заповедный и дается тому только,

кто исполнит зарок; избавляет же от этой обязаннос­
ти только цвет папоротника

или

разрыв-,

прыгун-,

скакун-, плакун-, или срыг-трава, железняк или коче­
дыжник; папоротнику и плакуну повинуются все духи,

а прыгун ломает замки и запоры, побеждая всякое
препятствие. Иногда клад бродит не только свечой,
огоньком, но даже каким-нибудь животным или чело­
веком; если, догадавшись, ударить его наотмашь и ска­

зать: аминь, аминь, рассыпься, то перед тобою очутит­

ся кубышка с деньгами. Во время выемки клада всегда
приключаются разные страсти, и черти пугают и тер­

зают искателя, брать взаймы у клада иногда можно,
если он даст, но к сроку принеси, иначе постигнет бе-

100


да большая. Можно также меНЯТq деньги у клада и при
этом даже иногда обсчитывать его, положив то же
число монет, меньшей ценности".

клад

-

когда покажется в ночное время или в день од­

ному какое животное или теплящаяся свеча, то должно

ПО той вещи легохонько ударить и сказать: «Аминь,
аминь, рассыпься!»

-

которая и оборотится котлом или

кубышкой с деньгами, а сие называется клад; котлы обык­

новенно находят по явлению какого-нибудь животного
на поле, в лесу или в саду, и такая экспедиция бывает

опасна и сопряжена со мношм страхом; ибо в то время,

как вынимают котел, выбегают из лесу черти и кричат:
(.режь, бей, <убu!» - при таком случае берут всегда в по­
мощь колдуна. Клады полагают такие суеверы и не объяв­
ляют оных и при самой своей смерти, кои верят, что и на
том свете пользоваться сим имением могут5.

В былые годы у нас господствовало среди всех клас­
сов поверье в клады. Основанием этому служило то,

что иногда зажиточные люди, боясь покражи или ис­
требления пожаром некоторых вещей и денег, зарыва­
ли их в землю, а потом умирали, не взяв спрятанного
ими из потаенного, известного только им одним места.

По прошествии же многих лет иногда находили зары­
тое добро, стоимость которого народная молва всегда

преувеличивала. Точно также и разбойники зарывали
иной раз награбленное ими в лесах или других отме­
ченных ими местах.

На Волге нет, кажется, оврага или горы, о которых

народная молва не рассказывала бы, что будто именно
здесь зарыт клад Стенькой Разиным или Кудеяром.

Много также рассказывается и про Пугачева. В Пензен­
ской губернии есть одно место по реке Мокше, о кото­
ром идет молва, что там зарыта пугачевым целая лодка

с серебром. Зарывал ли пугачев клады

-

неизвестно, но

в его время действительно бьио немало случаев зары­
тия в землю денег и дорогих вещей, а потому с тех пор с

особенною силою пошла в ход молва о богатых кладах.

101


Державин передает слух, что после разгрома Желез­

няка предводительствуемые им казаки, беспощадно
грабившие польских панов, шляхту и евреев, зарьmи в
лесах несметные богатства: золотую и серебряную по­
СУДУ, а также пушки, набитые жемчугом и золотом.
Вспомним также пресловутые гайдамацкие клады, яко­

бы скрытые в сухих колодцах Малороссии.
Генерал Б. имел старинные записи о мнимо зарытых
кладах. Он верил и тому народному поверью, что клад

не дается в руки без соблюдения известных обрядов,
заклинаний и без знания приговоров. Приговоры же
при зарытии кладов бывают весьма различны. Иногда,
как рассказывают, прячут в землю клад на голову или

на несколько голов человеческих. В этом случае :гот,
кто хотел бы его достать, должен погубить известное
число людей, только в этом случае клад достанется ему

без всяких затруднений. Если подозревают, что кто-ни­

будь собирается зарыть клад, то близкие к нему люди
подстерегают его, и когда он примется за работу, под­
слушивают его слова и переговаривают их, после чего

заклятыIй клад легко переходит в другие руки.
Если клад зарывают «на счастливого·), то ему он от­

крывается в виде петуха, курицы, кошки или собаки.
Если клад явится в таком виде, то следует идти за ним,
а когда тот остановится, то не плошать, ударить его

наотмашь чем попало, вскрикнув: «Аминь

-

рассыпь­

ся!·) Там, где он рассыплется, там и следует копать зем­
лю. Бывают клады, известные многим, но взять их не­

возможно. У генерала бьm и мастер искать клады: это
был моряк-боцман, человек весьма опытный в этом
деле, разрывший много могил в Крыму. Б. с ним искал

клады более десятка лет, однако результат был плаче­
вен. Прокопав три своих богатых поместья и, не
встретив ни одного случая, где бы мог найти хотя од­
ну монету, Б. закончил свою жизнь чуть ли не в доме

умалишенных 6 •

...

Местность эта, по молве, имела кое-где клады, ибо
этот уезд, ближайший к Смоленской губернии, бьm час­
то театром сражений и проходным местом преследова-

102


ний, причем могли нередко быть зарываемы клады.

-

Раз к покойному деду приnти какие-то иностранцы,
прося позволения рыть под его кухней, и может быть и

срыть ее, обещая ему половину клада; но он не согла­
сился и, не расспрашивая их, прогнал. А у города Мо­
жайска случилось иное. На горе за Можайском показы­
вали нам три сосны, под которыми такие авантюриеры

наnти большой самовар с золотыIии монетами, обма­
нув помещика, искавшего, по их указанию, клад в дру­

гом месте Са он сперва не согласился делиться с ними,

если найдет)'.

Исканuе кnaдoв накануне Иванова дня
(Отрывок из поездки в В. Л.)

Воспоминая старину, празднуют здесь канун Ивано­
ва дня. В

1О часов вечера вышел я в поле, откуда поды­
- целые бочки со смолою пьmали

мался густой дым

ярким пламенем; костры дров и кустарники можже­
вельника с треском горели, и дым расстилался вдали.

Многочисленные толпы народа бродили вокруг ОГНЯ;
иные прыгали и веселились; другие сидели в кружке и

пели шумные песни; веселие царствовало всюду. Обы­
чай сей очень древен и берет свое начало от времен
языческих. Несмотря на распространившуюся давно
уже здесь христианскую веру, чуждую суеверия, еще и

доныне много сохранилось обрядов языческих, кото­
рые переходят из роду в род, и чем далее от столицы,

тем в б6льшем количестве, и с б6льшими странностя­
ми, хотя правительство и присматривает несколько за
этим.

В сей же вечер ищут кладов, которые, по мнению на­
рода, представляются в разных видах: иногда бегают
кабаном, оленем златорогим, черною кошкою и проч.

и проч.

-

Надобно заметить, что клад по большей час­

ти удается одному человеку. Я пошел попытать своего
счастия или, лучше сказать, посмеяться над суеверием
народа.

Ночь бьmа претемная, хотя луна и проглядывлаa из­

за облаков. Я вошел в лес и стал под деревом; вблизи и

103


вдали по полю бродили рассеянно зажженные фона­
ри

-

ветер не веял, лист не колыхался; только изредка

галки перекликались на дубах. На правой стороне от
меня, на берегу ручья, лежит большой камень, где по
преданию сокрыто несметное богатство. Почтенную
древность сей твердой глыбы часто нарушало челове­
ческое корыстолюбие, часто, часто подрывали его; но
все тщетно

-

и камень, кажется, говорил: напрасно

меня беспокоите, напрасно ищете того, ц,его не поло­
жили.

Но что это? Кто-то приближается медленными ша­
гами с поникшею головою; в одной руке щуп., в другой

тускло горящий фонарь. Черная фигура, как привиде­
ние, шла тихо к камню, часто останавливал ась, смотре­

ла на луну, подымала вверх фонарь и, кажется, с ужасом
осматривалась.

Мне пришло в голову подшугить,

-

фигура была от

меня еще в десяти шагах; недалеко от камня она оста­

новилась в нерешимости. Тотчас ложусь на землю и
глухо говорю: сюда! Фигура от страха ничего не отве­
чала, но приметно бьmо дрожание фонаря. Пере1фес­
тись три раза, nродалжаля, очерти себя lCjJyzaм, не го­
вори ни слова, и ежели сделаешь назад хотя один шаг,
то умрешь! Фигура повиновалась. - Приблизься к кам­
ню и ц,то тебе nредставится,ударь три раза щупам и
скажи: аминь! Фигура подходит к камню, ставит на не­
го фонарь, крестится три раза, переходит на другую
сторону камня, смотрит вниз с удивлением и ужасом,

потом ободряется, заносит щуп и спускает преплот­
ный удар.

-

«Кто туг?»

-

воскликнул незнакомый го­

лос при подошве камня. Фигура отскакивает, я и сам,
признаюсь,

несколько

испугался

и

не

смел

пошеве­

литься. В ожидании чего-нибудь необыкновенного
приподнял я голову; фигура крестилась и шептала
молитву; я был в таком изумлении, что никак не мог по­
нять, кто закричал;

страх мало-помалу начал прохо­

дить, и Я думал, что это игра разгоряченного воображе-

• Остроконечный

железный пруг, которым пробуют землю при

искании кладов, также употребляют на кладбищах пред вырытием
могил и проч.

104


ния, но И фигура слышала голос. Разве не позабавился
ли кто-нибудь, подобно мне, над проеготою фигуры?
Между тем, как я недоумевал и терялся в догадках, фи­
гура, призывая всех святых, подходит опять к камню,

опять замахивается и ударяет крепче прежнего, заклю­

чив словом: аминь!

-

«Вот я тебе дам аминь!·)

-

вскри­

кивает прежний голос громче прежнего. Опять я изу­
мился, но думал, что туг скрывается нечто, приегально
смотрел на камень, и вдруг из-за него вегает человече­

ский образ. Черная фигура кричит и опрометью убега­

ет. Незнакомец с яростию разбивает фонарь и бросает
в фигуру, гонится за нею, испуская тьму ругательегв. И
кто же это, вы думаете? Привидение, домовой или ле­

ший

-

хозяин клада? Нет, это бьm пьяный крестьянин,

который заснул подле камня, возвращаясь из города
домой.
На другое угро сие происшествие с ужаснейшими

прибавлениями разносится по городу, и все, не огляды­
ваясь, бегуг от камня, почитая его жилищем злого духа 8 •

Глава/Х

«Всё живущее в мире подчинено
таинственному влиянию npиpoды~l
Подъезжая ночью к Саран­
ску, в сильном волнении, сквозь слезы смотрел я на чи­

стое небо, усеянное звездами; вдруг одна отделил ась от
них и упала. Я упрямился, а небо не хотело оставить
мне минугы сомнения. Я все это помню как диво, хотя
и очень знаю, что не для меня многогрешного могуг

твориться чудеса, и передаю это просто, как оно бьmо,
читателю: поверит ли он мне или не поверит, мне все

равно. С этого времени началось мое суеверие 2 •

в самый первый день Хриегова Воскресения бьmа
такая вьюга, такая метель, что десятки людей погибли
на улицах, занесенные снегом; я так бьmа настроена,
что во всем этом видела грустное предзнаменование

для меня 3 •

105


УА Н. Оленина нередко бывал Александр Сергеевич
Пушкин, которому, видимо очень нравилось общество
Алексея Николаевича. Он даже сватался за Анну Алексе­
евну и ей посвятил одно или два прелестных стихотво­

рения. Однако же брак этот не состоялся, так как про­

тив него бьmа Елисавета Марковна. По этому случаю
Пушкин говорил, что недаром же ему светила луна с ле­
вой стороны, когда он приезжал в Приютин04 •

• ••
Солнце уже заходило за деревья. На небе слева я уви­
дела молодой серп луны. «К слезам!.

-

подумала я ...5

• ••
При выходе ее (Екатерины 11. - Е. л.) на крьmьцо
сверкнула молния змееобразно и рассеялась перед нею.

«Это знак близкой моей смерти., - сказала она. - И
шестого ноября, подобно внезапно блеснувшей мол­
нии, внезапно уклонилась она в гробницt.

·..
Появление облаков на небе в необыкновенной фор­
ме, думали, предсказывает о весьма важных событиях,
имеющих вскоре совершиться в сфере жизни полити­

ческой или общественно-народной и пр. Северное си­
яние казалось многим особым небесным знамением'.

Древние были гораздо богаче нас предзнаменова­
ниями. У них небо, земля, море и все метеоры бьmи ука­
зателями будущего и служили хорошим или дурным
знаком. Ударял ли гром, тотчас же старались заметить с
которой стороны раздался он, с правой или с левой. Ес­

ли с правой, то это бьmо дурным знаком, если же с ле­
вой, то, напротив, счастливым предзнаменованием. Та­
ким образом, познание молнии и грома составляло
важную и глубокую науку. Одна тосканская жрица, по
имени Биготис, или Бигуа, написала об этом предмете

весьма ученый трактат, с благоговением сохранявший­
ся в публичных архива:хВ.

106


Одной ночью разразилась сильная гроза. Еще с вече­
ра надвинулись со всех сторон тучи, которые зловеще
толклись на месте, кружились и сверкали молниями

...

Нас уложили, но мы не спали,' робко прислушиваясь
к шумным крикам грозы и испуганному чириканью во­

робьев и глядя в щели ставней, вспыхивавшие синими

отсветами огня. Уже глубокой ночью гроза как будто
начала смиряться, раскаты уносились вдаль, и только

ровный ливень один шумел по крышам ... Как вдруг где­

то совсем близко грянул одинокий удар, от которого
заколыхалась земля... В доме началась тревога, мать
поднялась с постели, сняли из-за иконы и зажгли боль­
шую восковую свечу «громницу». И долго В доме не ло­

жились, с жугким чувством ожидая какого-то особен­

ного божьего гнева ...9

Когда по несчастию кто поражен молниею и за­
мертво повержен на землю, тогда раздевают его во

всевозможной скорости до самой рубашки и, во-пер­
вых, расстегивают галстук и все то, что сколько-ни­

будь стягивает тело; потом немедленно относят его с
того места, на котором он был поражен, на такое, где
земля рыхла и можно делать горизонтальную яму та­

кой величины, что тело совсем протяженное свобод­
но в оной может лежать и в глубине своей половиною
фуга более толщины человеческого тела. Потом ски­
дают с убитого рубашку и кладуг его совсем нагого го­
ризонтально в приготовленную яму, так что он лежит

на спине, а голова его выше, нежели ноги. В таком по­
ложении совсем покрывают тело его вынугою из ямы

землею, толщиною на ладонь; однако так, что лицо со­

вершенно открыто и земля, которую бросают, до него

не касается, в таком состqянии оставляют убитOl'О ле­
жать несколько времени и почасту прыскают лице его

холодною водою. Естьли есть в человеке какие-нибудь
следы жизни, то он оживает, как опытами изведано, в

час или уже много в

3 часа.

Естьли же по прошествии

всего времени не видно никакого знака жизни, то че­

ловек при ударе в него молнии совершенно убит и са-

107


мо собою уже разумеется, что в таком случае земляная

баня не произведет никакого действия и следователь­
но возвращения жизни ожидать не можн0 1О.

...

В Лубнах первый приветствовал нас статский со­
ветник Гильдебрандт и здесь также статский совет­
ник Иван Степанович Суденко, коего тамошние жи­

тели не называют иначе как старый пан Суденко.
Этот почтенный старик, лет семидесяти, преласко­

вый и богомольный, до крайности любил быть везде
первым, даже и духовные делали ему уважение; без
него никакую службу не начинали ... Он жил, как и все

малороссийские паны, его состоянием равные; но
имел две странности: первая, что ни во что не одевал­

ся, кроме сюртуков ... Другая странность

-

в том, что

он не мог, как прочие, слышать гром, почему камер­

динеру его в первейшую обязанность поставлено на­
блюдать появление облаков, из коих может быть
гром и, увидя таковые, делать ему доклад, по которо­

му он, хотя бы в начале обеда, все оставлял и, спря­
тавшись в подземную комнату, при неугасимой лам­
паде маливался Богу11.

• ••
Вскоре, после моего прибытия в Братцово, я бьmа
крайне изумлена тем, что произошло в одну ночь. Ме­

ня с матерью, возле которой я спала, разбудил стук в
дверь. На вопрос матери, кто стучится? послышался го­

лос Александры Евграфовны, la demoiselle ае compagnie· графини: .Извините, что я вас беспокою. Графиня
просит вас пожаловать к ней как можно скорее!»
<,Что же случилось?»

-

спросила испуганная мать моя.

-

.Начинается гроза; графиня очень опасается! Сделайте
милость, пожалуйте скорей!»

Мать моя, отправив Александру Евграфовну с отве­
том, что тотчас сойдет, и, не понимая, каким образом
она могла быть для графини защитой от грозы, начала
поспешно одеваться. <Маman, возьми меня с собой!»

• Компаньонка

(фр.).

108

-


закричала я, соскочив с посгели. Мать согласилась. Это

бьuIO обыкновенное последсгвие просьб моих. В спаль­
не графини мы наIIUIИ всех дам, пребывающих тогда в
Братцове. В канделябрах горели все свечи, сгавни окон

бьmи крепко затворены. Среди комнаты, обитой што­
фом, устланной шелковым ковром, стояла, на стеклян­
HbIX

ножках, кровать, тяжелая шелковая занавесь кото­

рой бьmа продета у потолка в толстое сгеклянное
кольцо. На этой, таким образом, по возможности изо­
лированной, кровати лежала графиня, на шелковом
одеяле, в шелковом платье, с шелковой повязкой на гла­
зах, вскрикивала при каждом громовом ударе и в про­

межугках повторяла умоляющим голосом: «Говорите,

говорите, что вам угодно; только ради Бога говорите!,>

Это бьmа для меня сцена вовсе неожиданная и
странная до невероятности. Приученная отцом не бо­
яться грозы и смотреть на нее, как на великолепное
зрелище, я сидела возле матери в невыразимом удивле­

нии и в самодовольном тайном сознании моей безбо­
язненности. Я глядела то на графиню, полубезумную от
ужаса, то на окружающих ее. Княжна Хованская, при­

жавшись в угол, бьmа также в незавидном состоянии
духа. Ей тоже хотелось кричать при раскатах грома; но,

из почтения к графине, она позволяла себе только сла­
бый визг. При каждой грозе вся эта исгория повторя­

лась. Возможносгь какой-нибудь опасности ужасала
графиню до сгепени неимоверной. Она сама называла
себя величайшей трусихой в мире и казалась очень до­
вольна этим превосходством 12 •

...

За квартирой Григоровича, на угол 4-й линии, шла
квартира профессора живописи Егорова ... Когда я зна­
ла Егорова в Петербурге, он сам многого трусил: от

грозы прятался между пер~н своей постели ... 13

Опасно ли звонить в 1\,QЛО1\,QЛа во время грозы?
Обыкновение звонить в колокола во время грозы со­
вершенно бесполезная предосгорожность. Движение,
производимое в воздухе раскачиванием колокола, не мо-

109


жет досгигнугь до облаков; во всяком случае, если даже и
допусгить это, подобное движение не в сосгоянии унич­
тожить электричносги, находящейся в облаках, ибо не
может служить для нея проводником. Высокие колоколь­
ни скорее привлекают к себе громовой удар, нежели
просгая хижина поселянина. Кроме того, над шпицами
колоколен всегда находятся KpecтыI из железа или друго­

го металла, имеющие противоположное действие с гро­
мовыми отводами: от этого самого церкви ни в каком

случае не могуг быть безопасными убежищами от грозы.
Во Франции, неоднократными распоряжениями по­
лиции, в продолжение уже более тридцати лет, запреще­

но звонить в колокола во время грозы. B}ournal de Paris,
за авгусг месяц 1807 года, рассказывают о 'lpульском
(близ Тулузы) прихожанине Пужибе, человеке более на­
божном, нежели опытном, который, услыхав pacкaТbI
грома, побежал на колокольню и изо всей силы принял­
ся звонить для отвращения грозы. 'lpульский мэр, знав­
ший физику лучше Пужибе, поспешил в церковь, чтобы
прекратить звон; но бьmо уже поздно: несчасгный Пу­
жибе лежал на полу, пораженный громом. Редактор

}ournal de Paris

говорит по этому случаю: «Вот новый

пример опасносги звонить в колокола во время грозы».

Справедлива ли эта опасносгь и может ли раскачи­

вание колоколов привлекать гром? Большая часть фи­
зиков, писавших о громе и о колоколах, указывают на

следующий случай, описанный в записках Парижской
академии наук.

<.В

1718

году,

15

августа, поднялась сильная гроза в

Нижней Бретани; гром, гремя сильными раскатами,
ударил в двадцать четыре церкви, находившиеся между

Ландернау и Сен-Поль-де-Леон; во всех этих церквах
звонили, чтобы отдалить грозу; в которых же не звони­
ли, те остались целы».

Но, рассматривая внимательно этот случай, нельзя

не сомневаться в его верносги.'lpи раската грома уда­
ряют в двадцать четыре церкви. Предположив даже од­
ну лигу рассгояния между каждою церквою, трудно по­

нять, каким образом один удар грома мог разделиться

на восемь равных часгей и уПасгь в одно и то же мгно­
вение на каждую колокольню.

110


lpудно таюке, чтобы звук колокола мог разогнать
ТУЧУ; ибо, если несколько сильный ветер будет гнать ту­
чу, то легко представить себе, что колоколу трудно
бороться с ним и преодолеть .его противодействие.
Бывши еще школьником, я иногда доставлял себе удо­
вольствие звонить в колокола и всегда замечал, что дви­

жение их есть движение сотрясательное, которое попе­
ременно переходит на два противоположные пункта,

так что действие этого движения не может распростра­

няться на большее расстояние. Кому не известно, что
движение колокола не в состоянии пошевелить даже

листьев близрастущего дерева? Каким же образом мо­
жет колокол разогнать тучу, когда она находится от не­
го в весьма отдаленном расстоянии.

Не должно ли заключить из этого, что решительно все
равно, звонить ли в колокола во время грозы или не зво­

НИТЬ; что их движение или спокойное положение имеют

одно и то же следствие, и что гром ударил бы в lpульскую

колокольню, если бы Пужибе и не звонил в колокола. Но
очевидно, что он остался бы жив, если бы сидел дома во
время грозы, вместо того чтобы звонить на колокольне.
До появления Франклина, когда феномены элекгри­
чества бьmи еще малоизвестны, слабые смертные знали
не много средств для спасения себя от грома, да и те не
мешали грому ударять во все, что находилось в сфере его
деятельности. Не знаю, бьm ли Порсенна так же учен, как
Франклин; но Плиний угверждает, что этот государь на­
шел средство проводить удары грома на известные пред­

MeтыI и таким образом избавил Этрурию от ужасного жи­
вотного, опустошавшего ее поля·. Пизоний угверждает в

своих летописях, что Нума Помпилий владел этою тай­
ною и часто пользовался ею; но Туллий IbСТИЛИЙ, не ис­

кусно взявшийся за дело, бьm убит громом, подобно Пу­
жибе и Рикману, профессору физики в С-Петербурге,
производившему опытыI над элекгричеством 14 •

• Ученый ТЬер, исчисляя различные суеверия своего времени, ука­
зывает между прочим на обыкновение привязывать к концу мачт
шпаги для отвращения грозы. Тьер умер в 1703 году, когда еще не зна­
ли громовых отводов; был ли это остаток старинных преданий или
положительных сведений, коих начало вовсе угратилось? См.: Trait~

des Superstitions. Т. 1. Р. 34.

111


ГлаваХ

«Порадуемся, что мы живем в веке,
в которам можно безн,ахазанно смеяться
над палетам сороки, карканьем ворона
WlИ к;удахтаньем к;урицы»!
Ворон, ворона, грач, сыч,

сова, филин, пугач, иногда также сорока и кукушка,

-

почитаются зловещими птицами, и притом не только у

нас, но почти повсюду. Если ворон и филин кричат, си­
дя на кровле, то в доме быть покоЙнику. Ночные птицы
получили прозвание зловещих, конечно, за дикий, не­
приятный крик, который среди глухой ночи инЬгда

чрезвычайно неприятен; так, например, пугач, боль­
шой лесной филин, завывает точно как человек, зову­
щий отчаянно на помощь, а иногда как ребенок; ино­
гда хохочет, стонет или ржет. Нет сомнения, что пугачу

надобно принять на свой счет большую часть того, что
рассказывают о лешем. Суеверы носят при себе когти
филина, чтобы отвратить от себя зло. Ворон, ворона,
сорока, грач, вероятно, попали в этот разряд, как полу­
хищные, жадные к падали и до нестерпимости крикли­

вые, вещуньи. Иногда загадывают, сколько лет кому

жить, и считают, сколько раз кукушка кукукнет. Отчего
вообще птица, залетевшая нечаянно в покои, особенно

воробей, предзнаменует бедствие, смерть в доме и
проч., этого объяснить не умеем; но птичка, залетевшая
в чистом поле прямо в руки, а равно и гнездо, свитое

где-нибудь в доме, бывает, как думают, к добру. Не велят
бранить пойманного сома, хотя это для рыбаков не на­
ходка, стращая тем, что водяной черт за такую брань
отомстит. Ласточку, голубя, пигалицу и синичку, по

мнению народа, бить грешно, за это бывает падеж на
скот. Есть еще поверье, что если собаки ночью воют
или когда они роют норы, то будет в доме покоЙник.
Много раз уверяли тут и там люди, что собаки, лошади
или другая домашняя скотина предчувствовали, преду­
гадывали смерть хозяина и что животные показывали
это

воем,

мычаньем,

ржаньем,

ночным топотом,

не­

обычайною пугливостью, страхом и проч. Там, где по-

112


добное предчувствие относится до внезапной, насиль­
ственной смерти, оно во всяком случае необъяснимо, а
потому уже слишком невероятно; но нельзя оспари­

вать возможности того, чтобы какое-либо животное не
могло чувствовать, не знаю каким чутьем или чувством,

невидимой для нас перемены, происшедшей с таким
человеком, который по состоянию своего здоровья не

может прожить более известного и весьма короткого
срока, который обречен уже тленью, носит в себе ни­
чем не утолимый зародыш смерти, и поэтому самому,

может быть, в испарине своей, или Бог весть как и где,
представляет для

некоторого

рода

животных

нечто

особенное и неприятное. Я не утверждаю всего этого; я
только не отвергаю такую возможность. Опытные вра­

чи, фельдшера, сиделки и хожалки видят иногда по
первому взгляду на больного, что его спасти нельзя;
иные утверждают даже, что слышат это чутьем, по ис­

парине; почему же другое существо или животное не
может видеть или слышать то же самое, но только еще

гораздо ранее, может быть, накануне, или даже не­

сколькими днями прежде нас? Как объяснить себе чу­
тье, которое безошибочно указывает собаке, что на та­
ком-то месте пробежал заяц, причем собака еще знает,
до какой степени след этот свеж, и что всего мудренее,
в какую сторону заяц пробежал, взад или вперед?2

Марья Павловна бьmа большая охотница до птиц и,
между прочим, забавлялась воспитанием воробьев. Од­
на из таких птичек жила в ее комнате и сделалась уди­

вительно ручною. Это бьmо не совсем приятно княги­

не, которая разделяла поверье, что воробей в доме
предвещает несчастье. Когда наступила весна, Марья

Павловна, боясь, чтоб любимец ее не вьmетел из окон,

приделала к ним сетки. Но воробей в одной из них ус­
пел пробить себе отверстие и, к крайнему горю своей
хозяйки, вырвался на волю. Прошло несколько недель;
его считали уже пропавшим, когда раз он вдруг опять
подлетел к окну, но уже не один, а с детками, выведен­

ными им в лесу. Он не забьm своей хозяйки и сел к ней
на руку. Радость бьmа неописанная. Птичка и ее семей-

113


ство бьmи водворены в доме. Готовясь к отъезду, Марья
Павловна просила свою тетушку взять с собой и воро­
бья; но та объявила, что если он останется в ее руках, то
она велит свернуть ему голову. Нечего бьmо делать:
пришлось его выпустить. Прочих птичек своих, кана­
реек,

молодая

путешественница

решил ась

увезти

в

Москву и в дороге, подняв окна кареты, выпускала их

из клеток 3 •

Здесь не моуу умолчать об одном странном обстоя­
тельстве, которое отдаю на суд людей, чуждых предрас­
судков. В начале июля, недели за две до родов, жена по­

шла брать ванну, а я отправился немного проryляться.
Возвращаясь домой, я с улицы взглянул мимоходом на
наши окна, которые были открыты: около одного из
них летал воробушек; сам не знаю, под гнетом какого­
то нелепого суеверного страха я поспешил скорее вой­

ти в комнату, чтобы предупредить это зловещее посе­
щение. Вошел, - но уже бьmо поздно: он летал по
комнате и бился из угла в угол! Я запер окошко, поймал
его и туг же по какому-то малодушному побуждению
хотел его задушить, но другой воробей с улицы, может
быть, его матка, подлетел к окну и пронзительно пи­
щал. Мне стало жаль бедного птенца, я отворил опять
окно и выпустил его. Разумеется, я по приходе жены ни

слова не сказал ей об этой дурной примете, потому что

она и без того сильно боялась приближения родов. И
если уже мужчина не изъят от суеверий, то какая же
женщина не верит слепо предзнаменованиям? ..
Скоро я однако забьm об этом случае; но когда бо­
лезнь моей жены сделалась уже очевидно опасною, я

невольно вспомнил и этого проклятого воробья, и ту
мертвую голову на воротах Смоленского кладбища, ко­
торая так испугала ее накануне свадьбы!4

Дела свои Катерина Петровна вела не просто, а со­

ображаясь с приметами, и всегда выходило точь-в­
точь. Приметы у нее основывались одни на явлениях

природы, барометром другим служила кошка... Когда

114


кошка лизала хвост

-

Катерина Петровна ждала дождя,

мьmа лапкой рьmьце

-

клубком свертывалась
брюхом

-

вёдра, стену драла

-

-

к метели,

к морозу, ложилась вверх

к теплу. ..

Если куры дрались под окном или из затопленной
печи вьmетали искры, она начинала делать приготов­

ления к приезду гостей, смотрим

-

к обеду кто-нибудь

и нагрянул 5 •

... когда мы возвратились в 47-м году В Москву, то ос­
тановились у родителей. Ложась спать, я увидала у себя

на постели большого черного таракана и очень удиви­
лась, зная чистоту в родительском доме. Сказала ма­
тушке, и она пришла в ужас и только тем успокоила се­

бя и меня, что сказала: «Ну, Параша, тебе будет какая-то
прибьmь!»6

•••
Предрассудки и суеверия шли рука об руку с недо­
статком чистоплотности. Во многих семьях, где бьmи
барышни-невесты, существовало поверье, что черные

тараканы предвещают счастье и быстрое замужество, а
потому очень многие помещицы нарочно разводили

их: за нижний плинтус внутренней обшивки стены они
клали куски сахара и черного хлеба'.

После этого трио случился неожиданный казус, ко­
торый страшно перепугал всех дам: в залу вдруг влете­
ла, неизвестно откуда, огромная крыса, остановилась

посредине и начала ломаться и коверкаться в страш­

ных конвульсиях. Напрасно кавалеры ее гнали, топали

ногами, подбрасывали даже шпагами кверху, она все не

уходила до тех пор, пока не околела. Тогда один суевер­
ный старичок сказал, что эта крыса явил ась недаром,

что она предвещает дому нашему большие неприятно­
сти. Хотя впоследствии это предсказание точно сбы­
лось, но в тот вечер весело настроенные хозяева и гос­

ти

скоро

забыли

про

крысу

старичка ...8

115

и

зловещие

слова


Нас увели в гостиную на то время, пока покойницу

обряжали. Люди взволнованно рассказывали, что за
несколько минут до кончины матери наши три бульдо­
га, большие любимцы матушки, лежавшие в коридоре
около входной двери, вдруг зловеще завьmи, опроме­

тью бросились вниз по лестнице, как будто кто-нибудь
за ними гнался, выбежали в дверь, не закрытую кем-ли­
бо из посетителей, пролетели по двору, вихрем ворва­
лись к управляющему и забились под кровать, дрожа от
испуга.

~Они видели смерть,

-

сказала г-жа Соколова,

-

ве­

роятно, графиня скончалась!·)9

Появление совы есть ли зловещее nредЗ1-ШМенова1-lие?
Как досадно быть некрасивым, иметь косые глаза и
фальшивый голос. Печальный вид совы, ее отвращение
от дневного света, страсть к донжонам, развалинам и

кладбищам, всегда давали об этой птице самые невы­
годные понятия. Появление совы бьmо для римлян ве­
личайшим ужасом: эти властители мира трепетали при
виде ночной птицы и немедленно шли в храмы для
жертвоприношений; авгуры спешили очистить город.

Юлий Обсеквенс, в своей Книге чудес, приводит мно­
гие примеры ~ этом роде. По уверению Плиния, появ­
ление совы есть знак неизбежного бесплодия и неуспе­
ха, а яичница из совиных яиц есть действительнейшее
лекарство от запоя. Ах, Плиний! зачем соединяешь ты
столько легковерия с таким удивительным даром крас­

норечия?
Простолюдины страшатся появления совы не менее

римлян. Сядет ли она на дом или на церковь; начнет ли
кричать своим хриплым голосом среди ночной тиши­

ны: это значит, что скоро умрет кто-нибудь из околот­
ка, и все в страхе, все трепещут за свою участь.

Но если сова будет искать убежища на голубятне, то
те же простолюдины почтут это предзнаменованием

счастья и благополучия. По закону древних франков,
кто убьет или украдет сову, прилетевшую на соседнюю

116


голубятню, тот присуждается к значительному штрафу.
Вот до чего человеческий ум набит заблуждениями и
противоречиями.

Какая нужда, что сова имеет печальный, мрачный
вид, что она некрасива и нелюдима: как часто под на­

ружною красотою тела скрывается безобразие души!
Какая нужда до неприятного пения совы: не всем же
птицам иметь соловьиный голос. Голос павлина очень
неприятен, а между тем павлины

-

украшение птичьих

дворов. Что сова избегает света, в этом виновата при­
рода, одарившая ее глазами слабыми инеспособными
переносить дневного света.

Но существенные услуги, оказываемые совою чело­

веку, должны помирить их между собою. Она поселя­
ется на чердаках, посещает сады и истребляет и в тех и

в других крыс и полевых мышей: это стража, бодрству­
ющая в то время, когда мы спим. Если бы сова гуляла в
продолжение дня, подобно прочим птицам, то не мог­

ла бы быть полезна нам во время ночи. Минерва бьmа
гораздо справедливее нас: она избрала сову любимою
своею птицею. Мудрая богиня почитала склонность ее
к молчанию и уединению за признак ума и предусмот­

рительности. Голос совы не производит эпидемий; он

не причиняет болезней здоровому человеку и замеча­
телен только по своему недостатку гармонии. Он от­
носится к голосу соловья, как игра деревенского скри­

пача к игре Роде, Крейцера, Лафона.
Однако же, попадись бедная сова в руки детей:
сколько насмешек, оскорблений, мучений испытывает
несчастная птица, которую ожидает неизбежная
смерть после всех этих ругательств. Как жалко сердце
человека! оно угнетает того, кто ему служит, и ласкает
того, кто его угнетает- IO •

Суеверие так сильно действовало на римлян, что, по
их мнению, появление крысы или зайца могло изме­
нить судьбу республики. Внезапное появление мыши

• Сова, о которой здесь говорится, известна естествоиспытателям
под именем

stri:x:.flammea.

117


засгавило Фабия Максима сложить с себя диктаторство,
а консула Фламиния отказаться от начальсгва над кон­
ницею. В управлении государсгвом соображались с
действиями цыпленка; в издании законов, в заключе­

нии мира и объявлении войны с блеянием барана или
внугренностями козла. Источник законодательной вла­

сти находился на птичьем дворе. Аннибал, предсгавляя
царю Прузию необходимость всгупить в бой с римля­
нами, получил в ответ от него, что принесенные жертвы

не позволяют исполнить этого намерения. ~Bы пред­

почитаете,

-

возразил Аннибал,

-

мнение барана

мнению опытного полководца». Тит Ливий строго со­

блюдал все суеверия: он никогда не умалчивает о пред­
знаменованиях, предшесгвовавших великим собыmям.
Он жалуется даже на маловерие своих сограждан. ~Это
мелочи,

-

говорит он,

-

но мелочи, которыми не долж­

но пренебрегать: соблюдая их, предки наши возвели ре­
спублику на сгепень могущества и славы». И действи­
тельно, между римлянами было много людей,
смеявшихся над предзнаменованиями. Цицерон напи­

сал даже особенный трактат, в котором доказывал их
ничтожность. Катон обыкновенно говорил, что ему не­

понятно, каким образом два авгура могли без смеха
смотреть один на другого. Всем извесген ответ его
одному всгревоженному римлянину, пришедшему рас­

сказывать ему, что мыши, во время ночи, изгрызли его

туфли. ~Успокойся,
данину,

-

-

сказал Катон суеверному сограж­

тут нет ничего удивительного: вот если бы ту­

фли съели мышь, тогда бы бьmо чудо!»
Клавдий Красивый, перед начатием сражения с кар­

фагенянами, приказал узнать об успехе битвы посред­
сгвом гадания над цыплятами. После гадания ему при­
шли сказать, что цыплята ничего не клевали. ~Hy так

бросьте их в море, - отвечал он, - может быть, они
сганут пить». Ответ был смелый, но дело сосгояло в
том, чтобы выиграть сражение: Клавдий проиграл его,
и предзнаменования получили еще большую силу.
Жаль, что это уважение к предзнаменованиям дела­

ло иногда римлян жесгокими и кровожадными. Если
ночная птица влетала в храм, ее тотчас же немилосерд­

но убивали 1 1.

118


Кукование кукушки повергало в глубокую печаль то­
го, кто слышал кукование ее «натощак», ибо это предве­
щало ему скорую смерть... Крик сверчка в комнате
предвещал дурное тому, кто входил в комнату из посто­

ронних; чтобы избежать дурных последствий, нужно
бьmо пройти в другую комнату. .. вытье и рытье земли
собакой, карканье вороны над домом - дурные при­
меты

... 12
ГлаваXI

~Бывают в жизни nреичувствия,
не подвластные рассудк:у» 1
Чаадаев имел постоянное

предчувствие и почти желание внезапной смерти. Он

боялся холеры и не скрывал своей боязни, но боялся
только потому, что конец холерою представлялся ему

в каком-то неприличном, отвратительном виде. «Ма­

ло того жить хорошо, надо и умереть пристойно»,

-

говаривал он мне и еще недели за две или за три по­

вторил то же, прибавив: «Я чувствую, что скоро умру.
Смертью моей удивлю я вас всех. Вы о. ней узнаете,
когда я уже буду на столе» .

.. .предчувствия его сбьmись! Желание сердца испол­
нилось! Безболезненна, непостыдна, мирна бьmа хрис­
тианская твоя кончина накануне Светлого Праздника,
за

немного

часов

до

первого

полуночного удара

в

большой Кремлевский колокол 2 •

Дельвиг рассказал мне свой план ясно, отчетливо и с

большим одушевлением. Видно бьmо, что эта повесть
крепко в уме его засела. в- эту же поездку речь наша кос­

нулась смерти. Я удивился, с какою ясною и спокойною
философиею говорил он о ней: казалось, он ее ожидал.
В словах его бьmо какое-то предчувствие, чуждое от­
вращения и страха; напротив, отзывалось чувство не

только покорное, но благоприветливое.Для меня, по

119


крайней мере, этот разговор был лебединая песня
Дельвига: я выехал из Петербурга и более не видал его,
а он скоро затем умер3.

Мать моего университетского товарища, известного

профессора Кубарева, Анна Васильевна, рассказывала,

что она, будучи по делам в Петербурге, совершенно
чувствовала минуту, в которую умерла мать ее в Москве.

«Такая тоска сделалась там со мной,

-

говорила она,

-

что представить себе не можно. Я прибежала в присут­
ствие, в коем решалось мое дело, не помня себя, вся в
слезах; рьщая, пала на колена пред присутствующими и

просила, чтоб меня отпустили в Москву,). В этот са~ый
час, как после она узнала, и умерла мать ее 4 •

Отчего бывают предчувствия?
Что за тайный и внутренний голос сердца, который
предупреждает нас о предстоящих нам опасностях?

Неужели это небесное внушение? Неужели это присут­
ствие невидимого духа, бдящего над нашею судьбою?
Древние составили из предчувствий род религии. Го­
мер описывает Ахиллесова соперника, нежного и му­
жественного Гектора, смущенным каким-то внезапным

и неведомым страхом, когда, вырываясь из объятий

Андромахи, отправляется на бой с неприятелем: пред­
чувствие близкой смерти гнетет, тревожит его, рас­
страивает ему душу. Мужество Турна исчезает перед
тем, как он должен пасть под мечом Энея: это уже не
тот надменный, неустрашимый и смелый герой; книга

судеб раскрыта перед ним, и он прочел в ней смертный
приговор свой.

Во всех трудных обстоятельствах жизни, кому не
случалось чувствовать тех беспокойств и волнений ду­
ши, тех внезапных и неожиданных ощущений, кото­
рые, кажется, открывают нам будущее. Это следствие

того, что человек сильно занят одним каким-нибудь
предметом. Когда нам угрожает близкая опасность, во­
ображение наше воспламеняется, и так как в подобных

120


случаях можно ожидать только хорошего или дурного,

то нетрудно предвидеть или то, или другое. Следова­
тельно, предчувствие можно назвать догадочным суж­
дением о положении, в котором мы должны находить­

ся. Мы мечтаем о счастии, когда счастие улыбается нам;
мы ожидаем одних только бедствий, когда судьба начи­
нает угнетать нас.

Но случается иногда, что душа как будто невольно ув­

лекается и без всякой причины, действием одной толь­
ко неведомой и непобедимой силы, предается грустным
или радостным впечатлениям: она наперед представля­

ет себе близкую радость или близкое горе. Если то или
другое исполняется на деле, то предчувствие принимает

в глазах наших какой-то пророческий и сверхъестест­

венный характер. Эта таинственная связь настоящего и
будущего, это тайное и неопределенное предуведомле­
ние, приготовляющее нас к внезапным переходам от
счастия к несчастию, с первого взгляда кажугся чем-то

удивительным и таинственным. Однако же, при внима­

тельном рассмотрении, нетрудно убедиться, что это
почти всегда результат физического расположения тела.
Вы провели вечер в кругу друзей ваших и перешли, мо­

жет быть, за пределы умеренности; ваш сон был тяжел,
тягостен; желудок, утомленный дурным пищеварением,
отделил от себя все черные испарения, бросившиеся к
мозгу. На другой день вы просыпаетесь с печальным рас­
положением духа: вам кажется, что начинающийся день

разразит над главою вашею всевозможные бедствия, и
если случайно и независимо от расположения вашего
действительно совершится несчастие, то вы начинаете

твердо верить в силу предчувствий, верить в тайный го­
лос, который предсказал вам судьбу вашу.

Если бы вы умеренно поужинали, вместо того чтобы
провести вечер в пировании, то весьма вероятно, что

вы проснулись бы на другой день со свежим, свобод­
ным умом и без всяких беспокойств и волнений. Тогда
вы не имели бы никакого предчувствия, а между тем не­

счастие все-таки случилось бы. Заметьте, что с предчув­
ствиями бывает то же, что и со снами: обыкновенно го­
ворят только о тех предчувствиях, которые сбываются,
а обо всех прочих умалчивают. Если бы предчувствия

121


действительно существовали, то они все исполнялись

бы одинаковым образом; ибо, если природа хотела
дать нам тайные предуведомления об угрожающих нам

опасностях, то зачем бы бьmо говорить ей загадочным
языком? Отличительный характер природы

-

прямые,

открытые действия. Если бьmо хотя бы одно ошибочное
предчувствие, не сбывшееся на деле, то и все прочие
становятся подозрительными и химерическими S •

Сша предчувствия
«Возвратись С ним или на нем»,

-

говорили спартан­

ки, подавая щит сыновьям, шедшим на сражение. Вот

какую силу духа внушает любовь к отечеству; к несрав­
ненно большей способно сердце женщины, проникну­
тое верою. Здесь видна высокая помощь, не допус­
кающая

до

лишенную

отчаяния
сына,

а

осиротевшую

негорделивая

супругу,

матерь,

самонадеянность

и

противоестественная холодность. Вера в Промысел
торжествует над злополучием, а не покидает боя, изгнав

из сердца чувство, наиболее украшающее человека.
После сражения при N. печатные объявления возве­
стили о победе, одержанной русскими, и особенно
превозносили похвалами храбрый полк

NN.

Но храб­

рость узнается в великих опасностях, и всякий отец,

всякая мать да представят себе, что ощущало сердце
тех родителей, коих дети должны бьmи сражаться под
знаменами сего храброго полка.
Друзья и родные г-жи··· вдовы и матери единствен­

но сына

-

офицера того полка употребляли все сред­

ства узнать о судьбе молодого человека. Одним сказа­
ли, что он убит; другим, что пропал без вести. Как
объявить о несчастии нежнейшей матери? Как решить­
ся убить на век ее спокойствие, надежды и, может быть,
в одну минуту преждевременно свести ко гробу.
Друзья несчастной старались ее при готовить, и
чрез несколько времени, когда и самое неполучение

писем от сына г-жи··· служило печальным предзнаме­

нованием, пришли объявить ей об участи юного ге­

роя, в гибели коего не сомневались; тронутая их со-

122


страданием мать заметила их намерение. Она устре­

мила глаза на образ Богоматери и, воодушевясь не­
обычною твердостью, сказала: я знаю, вы за меня бои­
тесь; вы хотите мне сказать о смерти сына. Вы в

заблуждении, до вас дошли неверные слухи, я никому
не поверю. Я не получаю от него писем ... он ранен, он,

может быть, лежит больной, но он жив ... Жив ... и я его
увижу. Я, отпуская его, отдала в покровительство Пре­

святой Девы, - ее образом благословила его ... он у ме­
ня один ... И он жив, а вы в заблуждении. Я его увижу! ..
Чрез несколько времени сбылось одно предчувствие
веры и материнской нежности. Получено письмо от

молодого офицера,

-

он здоров, грустит о разлуке с

нежною матерью и не знает, когда увидится. Да сбудет­

ся другое ее предчувствие 6 •

ГлаваXI!

«Такое nрояв.ле'Ние яс'Новиде'Н'ЬЯ имело м'Ного
свидетелей...>.>}
Говорят, что слова умира­

ющих бывают пророчествами, а я, ты знаешь, давно
уже считаю себя умирающим; сверх того, ныне и во все
эти для меня немасленичные дни что-то очень нехоро­

шо себя чувствую. (Из письма Д. Блудова дочериу

Но несравненно интереснее бьmа личность Поздее­

ва ... Его окружала какая-то таинственность. Он бьm ма­
сон и стоял во главе московских масонов высшего кру­

га: его они считали святым ... Когда он умирал, к нему

собрались все масоны и бред его агонии записывали,

как пророчеств0 3 •

Последние дни нас не пускали к ней, щадя наши до­

черние чувства! Матушка больше не кричала, но гово­
рила, не умолкая, и ее слов нельзя было понять. Это бьm
беспрерывный поток речей на всех языках. Она делала
распоряжения, ей отвечали уверениями, что все будет

123


исполнено, и она больше о них не вспоминала. То бьm
бред в его ужасающей непоследовательности. Утром

3 декабря матушка сказала сиделке совершенно ясным
и отчетливым голосом: «Скажите, чтобы запрягли каре­
ту и поехали на Николаевский вокзал встретить брата

Дмитрия, при бывшего из Парижа». Приказание бьmо
так настоятельно, что сиделка сделала требуемое рас­
поряжение

...

Такое проявление ясновиденья имело много свиде­
телей и вызвало много разговоров во всем городе. Мы
поняли его как угешительное доказательство, что душа,

очищенная страданиями, уже освободилась от земных
уз и парила в небесах. Матушка узнала брата, а также

сына, прибывшего накануне. Их приезд бьm для нее по­
следней радостью на земле, потом она снова впала в
беспамятств04 •

• ••
Утверждают, что у больных чахоткой, по причине

сильного раздражения нервов, иногда магнетизм, без
содействия искусства, доходит до высшей степени яс­

новидения 5 •

• ••
Профессор СаНДУНов записывал в особую книгу за­
мечательные кончины разных ему известных людей. Не

знаю, куда девалась после его смерти эта любопытная во
многих отношениях книга? Она могла бы быть матери­
алом для предсмертной психологии: В последних часах
жизни человеческой разительнее высказывается душа,

освобождаемая от уз тела, при таинственном переходе
из одного мира в другой. Вот почему дают особенную

важность и значение предсмертным словам ...6

Анна Николаевна Веневитинова, благословляя пред
кончиною меньшего сына своего, Алексея Владимиро­
вича, сказала умирающим голосом: Бог благословит те­

бя и Аполлинарию.
После А В. Веневитинов действительно женился на

графине Аполлинарии Михайловне ВельгорскоЙ.

124


Это рассказывал мне сам А В. В. и, кажется, говорил
мне, что мать его не имела никакого понятая о будущей
его невесте и жене. Но впоследствии времени граф

Е. Е. Комаровский, зять ее, рассказывал мне, что бьmа в
семействе мысль об этом браке. В том и другом случае
верно то, что не бьmо ничего не только решительного,
но дело и не начиналось при жизни Анны Николаевны 7 •

...

- ... Впрочем,

мне Степан Никитич рассказал о Вар­

варе Семеновне (МиклашевичевоЙ.

-

Е. Л) еще одну

странность, заставляющую думать, что эта женщина
отличалась даром какого-то провидения, предвидения,
ясновидения или какого хотите видения, в котором,

однако, не бьmо ничего общего с нашими какими бы
то ни бьmо видениями, принимаемыми хоть в смысле
предчувствий. Она не то что предузнала, а просто, без

всяких оснований, без всяких данных узнала оприезде
Степана Никитича в Петербург.
- Сущая правда. Вот как бьmо дело. Не только я не
ждал в Петербург Степана Никитича, с которым мы, по
общей нам лености, и переписывались редко, но и сам

он после говорил, что собрался в Петербург вдруг и
приехал в него как бы случайно. В одно прекрасное ут­
ро сижу я у себя в кабинете и занимаюсь делами до от­
правления на службу, как вдруг входит Варвара Семе­
новна и говорит мне: «Знаешь ли, Андрей Андреевич?
Ведь Степан Никитич в Петербург приехал·>. - «От кого
вы это знаете?» - «Да ни от кого, а говорю тебе, что при­
ехал».

-

«Может быть, вам это только так кажется?»

-

«Нет, Я тебе это наверное говорю ... » Отправляюсь на
службу, проходит час-другой времени, входит ко мне

Степан Никитич. «Здравствуй,

-

говорю,

-

друг любез­

ный, добро пожаловать. Я о твоем приезде знал сегодня
утром». Тот на меня глаза уставил ... «Не от кого,

рит,

-

не ВИДaJIся, прямо к тебе».
«Да от кого же?»
от кого знала?»

-

-

гово­

тебе бьmо знать; я только что приехал и ни с кем

-

-

-

«Ая тебе говорю, что знал».

«От Варвары Семеновны».

-

-

«А она

«А ни от кого ... »

Точно так рассказывал мне этот факт и Степан

Никитич.

125


-

А вот еще с Варварой Семеновной случай, по ха­

рактеру подходящий к последнему, но еще, если хо­
тите, замысловатее. Я вам уже говорил, что она очень

любила Александра Одоевского.

4 декабря 1825

года,

в день ее ангела, Одоевский приезжает ее поздравить

прямо с караула,

-

в мундире, в шарфе, одним сло­

вом, во всем том, в чем следует офицеру быть на кара­
уле. Пробывши с полчаса, он уехал. «Что это за стран­
ность,

-

говорит мне Варвара Семеновна, только что

тот скрылся за дверь,

-

в каком это чудном костюме

-

приезжал князь Александр?>

«В каком же чудном?

Он с караула, поспешил к вам и приехал во всей фор­
ме·>. - .ПомилУЙ, в какой форме: я бы не удивилась,
если бы он и во всей форме приехал, а то он удивил

меня, что надел вовсе не мундир; на нем был какой­
то серый армяк, казакин или зипун» ... Через несколь­

ко дней, по милости происшествий декабря 14-го,

князь Александр Одоевский был действительно в ар­
мяке ... 8

ГлаваXIII

~Вся наша жизнь проходит в игрушках
WlИ гаданьи»l
.Вот скоро У нас и новый
год, а ты, барышня, еще не погадала·>,

-

сказала ей од­

нажды затейщица няня ...

Глафира не привыкла противоречить няне: оделась,
пошла с нею за вороты. Шагах в десяти попадается им

мужчина. «Как вас зовут-с?»

-

спросила Глафира.

-

«Александром» ...

Гаданье под окнами бьmо неудачно. В трех-четырех
домах, к которым они подходили, раздавались только

святочные песни и за двойными рамами нельзя бьmо
расслушать ни одного слова.

Возвратившись домой, Глафира, тревожимая недо­
умением, подстрекаемая любопытством, объявила няне,
что завтра вечером хочет смотреться в зеркало. Этот род
гаданья, утвержденный многими примерами, предпочи­
тала она прочим. Няня похвалила ее намерение.

126


На другой день, около полуночи, когда улеглись гос­

пода и слуги, она повела барышню в старый, никем не
занятый флигель дома. Там все уже наперед было при­
готовлено. Посредине комнаты стояли два стола с дву­
мя зеркалами. Няня посадила ее Между ними; очертила

все место углем и, сказав: «не бойся, барышня: я буду с
тобою; сиди смирно, не оглядывайся; за эту черту не пе­
рейдет никакая нечистая сила»,

-

сама отошла к две­

рям. Все затихло. Робкая девушка не шевелится; при­
стально смотрит в переднее зеркало и ничего не видит,

кроме бесконечной галереи свеч. Проходит полчаса; в
глазах ее начинает рябить; светлая галерея темнеет, как
будто подернуга дымом; но в зеркале ничего не показы­
вается. Вдруг что-то потихоньку скрыпнуло. Мороз

пробежал по жилам Глафиры; еще минуга

-

и она

громко вскрикнула, закрыв лицо руками.

Старая няня и стакан холодной воды привели ее в
чувство.

-

Что с тобою, барышня?
Ах, нянюшка!

-

пойдем отсюда скорее: здесь так

страшно! Я видела ... я видела ...

-

Да что ты видела, моя красавица?
Я видела человека ... мужчину. ..

И узнала его?
Кажется, узнала. Но он не похож на жениха моего;

он похож более на Александ... Михайл ...

-

Ну, смотри, барышня, уж не ему ли и быть твоим

суженым!2

...

Шпионка бригадирша ... входя насильно в горькое
положение доброй своей княжны, уговаривала ее, так,
для разогнания скуки, позабавиться святочным гадань­
ем о суженом-ряженом. Бригадиршины уговоры от­
вергались для соблюдения приличия, но княжна не

совсем насильно бьmа выведена ею за ворота. Спроси­
ли у прохожего, как его зовуг. Судьба или шугка, а мо­
жет быть, и самая главная загадчица, заставили какого­
то бежавшего мальчика назваться Владимиром. Все

сенные девушки засмеялись, и сама барышня улыбну­
лась. А как она вышла уже один раз, то ничего не стои-

127


ло ей остановиться и послушать у людского окошка,
чье имя там вымолвят: И там опять услышала: <<Эх, брат,
иди куда велят, или я пожалуюсь Владимиру Львовичу».
При этом имени слушательница отскочила от окна и
возвратил ась тихомолком в свою комнату. Там при­

служливая бригадирша предложила третие и самое
верное гаданье: в Васильев вечер, то есть накануне Но­
вого года, в княгининой теплой кладовой, в самом
верхнем этаже,

накрыть

стол,

поставить

на

нем два

прибора, три большие восковые свечи и зеркало, а не­
весте, севши за ним, загадать: суженый-ряженый, при­
ди со мной ужинать, и кто покажется в зеркале, за тем и

быть. Хотя это гаданье и не пугало княжны, но ей каза­
лось неприличным идти перед полночью почти на

чердак: притом и кастелянша, у которой ключ от кладо­
вой, может сказать матушке ... Если суженый покажется
в зеркале, стоит только промолвить три раза: <'чур ме­

ня!», легонько ударить по стеклу и он мигом исчезнет 3 •

Накануне Крещенья сидела я в своей комнате и доши­

вала рабочий мешок в подарок бабушке. Вдруг входит Ма­
рья, моя горничная. Она держала что-то под передником.
Какой-то таинственный вид, с которым она вошла, пока­

зался мне уже подозрительным; еще более ее вопрос: <,Вы
одна, сударыня?»

пристально.

-

-

<,Одна,

-

отвечала я и смотрела на нее

-

Что тебе надобно?»

Я принесла вам ... » -

<,Что такое?»

-

~Ничего, сударыня.
спросила я и почти

бьmа уверена, что это какое-нибудь любовное письме­
цо.

-

<,Ваше счастье»,

-

сказала Марья и подала мне

сок олова... <,Оставь меня в покое!»

-

-

ку­

сказала я с сердцем.

Но она начала просить меня и так убедительно, что
мне совестно бьmо отказать доброй девке. При том же,
признаюсь чистосердечно, хоть я и не верю никаким

ворожбам в свете, молодой человек, которого видела в
зеркале, не выходил у меня из памяти. Я согласилась.

Вот она тотчас развела огонь в печке и растопила
олово в железном ковше. Между тем толковала она мне,
что стоит только влить немного растопленного олова

в холодную ВОду, И Я тотчас узнаю будущего своего му­
жа, его приметы, возраст, нрав; рассказывала, что мно-

128


гие из подруг ее испытывали это на себе, и уверяла, что

такое предвещание непременно сбудется, и притом в
самом скором времени. Признаюсь, я не без удовольст­

вия слушала ее болтанье.
Когда олово растопилось, я взяла ковш и, по совету

Марьи, вьmила больше половины в деревянную чашку с
водою. В эту минуту что-то стукнуло у дверей. Не желая,
чтоб меня застали в таком упражнении, я вдруг оберну­
лась, ударилась по неосторожности локтем об стену и

пролила остаток олова себе на руку.

Ты можешь себе представить, какую это причинило
боль. Я закричала .... В это время Марья, с довольным ви­
дом, подойдя ко мне, шептала мне на ухо: «Забудьте ва­

шу боль, сударыня! Вас ожидает счастие, счастие, како­
го я и рассказать не умею. Не пройдет шести недель и у

вас, вспомните мое слово, будет муженек, такой доб­
рый, такой хороший ... ,)4

•••
Она любила гадать на Рождество

-

гаданье она не

считала предрассудком. Вместе с своей горничной она

вьmивала олово или жгла бумагу на подносе, а потом

смотрела, какие из олова или из жженой бумаги выхо­
дили на тени фигуры. Выходили всегда офицеры с сул­
танами, в санях или в колясках, а вдали церковь. И гор­

ничная всегда замечала барышне:

-

Вот, барышня, вы уж непременно выйдете нынеш­

ний год замуж за военного.

Однако пророчество горничной не сбывалось 5 •

Иногда маменька и приживалки устраивали гаданье
в зеркало

-

самое страшное гаданье, к которому они

приступали не без волнения. В приготовлениях к нему
было что-то таинственное. Эти приготовления де­

лались тихонько от дедушКи, который запретил это га­
данье, как сильно действующее на нервы. При этом
рассказывался обыкновенно анекдот, как одна дере­
венская барышня захотела увидеть в зеркале своего су­
женого и как все необходимое для гаданья приготови­
ла тихонько от всех в бане; она отправилась туда в
5 Е. Лаврентьева

129


полночь одна, стала смотреть в зеркало и, вместо суже­

ного, увидe.t:rа себя в гробу, упала без чувств и угром
найдена бьmа мертвою. Кто передал о том, что видела
барышня в зеркале, если она бьmа найдена мертвою?
Этот простой вопрос никому не приходил в голову, но
в истине анекдота никто и не думал сомневаться 6•

НаCI)'ПИЛИ святки

-

самое поэтическое время для рус­

ских людей. В деревне, во дворе и в барском доме все
пришли в движение, все одушевились... Вечера, посвящен­
ные на переряженье и raдaHьe, пролетали незаметно

Накинув

IUIaTOK

...

на голову, дочь бедных, но благо­

родных родителей несколько вечеров сряду вы@егала

на большой двор, не чувствуя ни малейшего холода,
хоть снег, сверкавший миллионами разноцветных

звездочек, сильно хрустел под ее ногами. Она подходи­
ла к забору и с биением сердца произносила: ~Залай,
залай, собачонка, залай, серенький волчок».

И, как будто послушные ее зову, собаки начинали ла­
ять у дома.

«Слава Богу!

-

думала она.

-

Собаки лают вблизи: это

хороший знак Я выйду замуж не на чужую сторону.)7 .

•••
Никто деятельнее ее не принимал участия во всевоз­
можных гаданиях. Она приказывала приносить в свою

комнату кур, снятых с насести, пересчитывала балясы
на крыльце, говоря: «вдовец, молодец», собирала из
пругиков мостик И клала под подушку и прочее.

Вечером на Новый год старуха-няня таюке приня­
лась за гадание. Она налила стакан теIUIОЙ воды, распу­
стила в этой воде яичный белок и поставила его за

форточку. На утро она явилась с этим стаканом к Ольге
Михайловне ...

-

Поздравляю тебя, матушка моя, с Новым годом, с

новым счастьем,

-

сказала она ей, низко кланяясь.

-

Вот я, признаться, вечор загадала на тебя, родимая; по­

смотри, как хорошо тебе вышло.
И старуха, весело улыбаясь, показала Ольге Михай­
ловне стакан.

130


-

Спасибо тебе, няня. Что же значат эти фигуры?
Участь твоя переменится, матушка. Ты скоро бу-

дешь жить в радости.

И старуха начала по-своему толковать изображения
в стакане 8 •

.

·..
Но дороже всего этого бьmи для нас святки. Рассказать
не расскажешь, какое бьmо у нас тогда веселье. После ве­

чернего чая собирались мы в нашем флигеле, и являлась
к нам переряженная дворня ... Начиналась пляска, а потом

следовали подблюдные песни. В заключение мы клали
все по кольцу на пол, и в каждое кольцо насыпали овса,

потом являлся на сцену пeryx. Испуганный криками, с

которыми его встречали, он топырил крьmья и бросался

из угла в угол. Тогда все умолкали и присаживались на
корточки около места, усеянного овсом. Каждый следил
с напряженным вниманием за малейшими движениями

петуха, который мало-помалу приходил в себя, огляды­
вался и начинал робко прогуливаться между кольцами.
«Что Ж, девки, - говорила няня, - пора бы запевать->;
и вдруг возвышался какой-нибудь тонкий голос; другие
подхватывали хором, и раздавалась песнь о красной

девушке, поджидавшей милого дружка. Тут начиналась
пророческая роль петуха: из чьего кольца он начинал

клевать зерна, той судьба сулила в будущем жениха по
сердцу и счастливый брак Следовали и другие песни,
гласившие о почестях и о богатстве, и петух точно так

же предвещал кому следовало и богатство и почести 9 •

·..
Бывало, на святках гадали девицы и вдовицы о же­
нихах, подслушивая на улице говор проходящих, са­

дясь перед зеркалом и т. п. Бывало, молодежь пела под­

блюдные песни, ХОрОНИЛfl золото, играла в веревочку с
колечком, в «сижу-посижу», мостила мост и Т. п. lO

·..
в последний день святок назначено бьmо в кругу на­
шем, девическом, повторить все способы, какими они
допытываются у судьбы о хороших и дурных качествах

131


своих суженых, а также и о том, будуг ли У них эти су­

женые и скоро ли будуг?. Решено заключить все роды
гаданий бросанием башмака через ворота. Для всех
этих чар собрались ко мне, как в такое место, где боль­
ше раздолья и больше свободы; к одиннадцати часам
вечера кончились все игры и все гадания; оставалось

последнее: бросать башмак через ворота. Мы вышли
толпою на двор в сопровождении нескольких девок;

все мои подруги бьmи одеты просто, потому что празд­
ники уже кончились, и наряжаться парадно бьmо не
для чего; к тому ж в нарядном платье не так свободно
можно заниматься волшебными действиями, как ТО:
полоть снег или упасть в него навзничь; итак, все деви­

цы бьmи одеты кто в ситцевом, кто в перкалевом белом

платье; одна только я бьmа в шелковом пунцовом· с ка­
кими-то золотыIии шнурками и кисточками. Все мы по­

строились в шеренгу против ворот; я была в середине,
итак, начинать бьmо не мне; поочередно каждая сни­
мала свой башмак, оборачивалась спиною к воротам и
бросала башмак через голову и через ворота. Все мы
бежали опрометью смотреть, как он лег, в которую сто­
рону носком; девица надевала его, и мы опять станови­

лись во фрунт. Дошла очередь до меня; я скинула свой
атласный светло-голубой башмак, оборотилась спи­
ною к воротам ... В это время послышался скрып полозь­
ев; но мимо дома нашего проезжали так же, как и ми­
мо всякого другого, итак, этот скрып не помешал мне

сказать моему башмаку, что куда я поеду, чтоб туда он
упал носком. С последним словом я бросила его через
голову за ворота. Башмаки моих подруг падали тотчас

подле ворот; но я была сильнее их, итак, башмак мой
полетел выше и далее. В то самое время, как он взвился
на воздух из руки моей, какой-то экипаж быстро подка­
тился, остановился и восклицание: «Что это! .. » оледени­

ло кровь мою; я окаменела от испуга: это бьmа матуш­
ка! .. Она приехала, и башмак мой упал к ней в повозкуll .

...

Святки сопровождались гаданиями. Накануне этого
праздника, по захождении солнца, из разных домов со­

бирались девушки в одну, назначенную ими, комнату,

132


брали красное деревянное блюдо, покрывали его боль­
шим платком и клали на него небольшой кусок хлеба и
уголь. После этого девушки загадывали на перстнях, на

кольцах, на запонках и других подобных вещах, каса­
лись ими краев блюда и клали их под платок Затем уса­
живались все рядом и запевали песнь хлебу. .. Окончив

пение, ломали хлеб и дешши кусочки между собою. Эти
кусочки завертывали они в рукав и спали с ним, чтобы
пригрезились вещие сны. После этого пели подблюд­

ные песни; за каждой песнею вынимали из блюда вещи
и, по значению песенных слов, гадали о судьбе той, чья

вещь вынулась. По окончании подобных песен, шли в
пустую комнату, где стояло на столе зеркало с зажжен­
ными по сторонам свечами; гадающая девушка сади­

лась пред ним и, загадывая, произносила: <'суженый, ря­

женый, покажися мне в зеркале!» Зеркало начинало
тускнеть, и девушка протирает его нарочно приготов­

ленным полотенцем. Наконец суженый является и
смотрит из-за ее плеч в зеркало; рассмотрев его черты,

девушка кричит: <.чур сего места!» и нечистый пропада­
ет. Гадая, девушки спрашивали вечером имя первого

попавшегося мужчины; его имя должно бьmо быть
именем жениха и мужа. Кроме гаданий, на святках про­

исходило <,катанье на нечистыI>>.. Девушки брали воло­

вью шкуру, несли ее на реку к проруби, расстилали и,
очертив круг нарочно сделанным для того огарком, са­

дились на нее. Из проруби должны бьmи выйти водя­
ные и возить их сколько угодно. Это называлось «ката­
нье на нечистых»12.

...

Старинное гадание ... Беруг тарелку, налитую до по­
ловины водой; затем поперек над водою, по краям та­
релки, устраивают из лучинок мосток: вода в тарелке

должна изображать реку. В воображении же гадающей,
когда она ставит тарелку под кровать девушки, на кото­

рую загадывает, должно являться пожелание той деви­

це судьбы или жениха. Гадальщица убеждена, что де­
вушка

та,

под

кроватью

которой

поставлена

ею

тарелка, увидит сон, в течение которого ей приснится
суженый, который ее переведет через мостик над ре-

133


кою. Это гадание проделывается во время святочных

ночей и вечеров, имеющих якобы таинственную силу

навевать пророческие CHbI 13•

...

Теперь я расскажу о моем гаданье на новый

1832 год.

Меня научили прочесть сорок раз «Отче наш,) и поло­
жить

сорок земных

поклонов,

потом,

ложась

спать,

сказать: «Суженый-ряженый, приснися MHe,)14.

Вот еще другого рода пророческие видения, второе

зрение, о котором рассказывала мне матушка не раз (а

она никогда не дозволяла себе не только прикрасы, но
даже преувеличение правды). Она бьmа очень дружна с
сестрами Каховскими; одна вышла замуж за Арсеньева,
другая, Александра, умерла в чахотке и имела способ­
ность видеть не будущее, но далекое, настоящее, по­

средством зеркала. Во время долгих отлучек батюшки,
когда он не бьm еще принят как жених княгинею щер­
батовой, но в душе бьm единственным суженым княж­
ны, она прибегала к своей подруге, столь чудесно ода­
ренной, чтоб узнавать о своем милом и таинственно
следить за ним сквозь все преграды времени и прост­

ранства. В самих занятиях отсутствующего не было ни­
чего замечательного; но виденные в зеркале местнос­

ти,

комнаты

и

обстановка

их

поражали

своею

верностью, когда потом описывали их батюшке, по
возвращении его. Таким образом редкая способность
молодой девушки служила как бы электрическим теле­
графом для любящего сердца подруги, томившейся в
тревожной неизвестности разлуки.

Е. М. Оленина рассказывала другой, еще более порази­
тельный случай. Когда я ее знала, она была благоразум­
ною, практическою женщиной, большого роста, массив­
ною,

с

правильными

чертами,

с

здоровыми

нервами,

хотя уже старою, и ничего не высказывалось в ней нерв­
ного,

похожего на

восприимчивость и раздражитель­

ность воображения. Но в

1807 году она бьmа еще моло­

дою девушкою. У кого-то в деревне собралось много ее
же лет подруг, и у всех rbmo тяжело на сердце: у кого отец,

134


у кого брат, у кого жених бьm на войне. Один раз сидели
они все в комнате у доу:ери хозяина; беседа шла об опас­
ностях и трудах отсутствующих милых, и сетовали они,

что к ним, в деревню, и вестей не доходит из армии:

Бог знает, кто из близких жив; кто убит, кто ранен.
Между такими речами одной из них пришла мысль по­
глядеть да погадать в зеркале, как делается на святках.

Которая из них стала насмехаться, которая сомневать­
ся,

а

некоторые

«Посмотри-ка,

-

и

пристали

к этому

предложению.

сказала одна из них хозяйской дочке,

-

посмотри: где мой брат? Что с ним теперь?» Села за

зеркало хозяйская дочка; всё обстановили как должно,
и стала она смотреть, а другие все расселись поодаль и

молчали или тихо, ТИХ.'о, шепотом переговаривались,

чтоб не мешать вещунье. Долго сидела она, не произ­
нося тоже ни слова,

гим,

-

-

оно уже стало и надоедать дру­

как вдруг заговорила: «Вот, вот туман сходит со

стекла, вот песок, песчаный берег, река, большая, быс­
трая река! Господи, сколько народу! Все войска, лагерь,
солдаты, пушки, кони, на обоих берегах. Что это там
суетятся у подошвы горы, на самом берегу? Кажется,
все штабные тут... А, отчалила лодка с того берега; в ней
маленького роста генерал сидит; вот плот на середине

реки, другая лодка причалила, смотри!.) Оленина подо­
шла и стала за стулом подруги, посмотрела в зеркало и

сама увидала все это. «Вот И другой генерал взошел на

плот; он повернулся

-

Государь!.)

-

вскрикнула хозяй­

ская дочь и вскочила сама, пораженная удивлением.

Это бьmо

13 июня 1807 года, день Тильзитского сви­

дания двух императоров, о котором уже, конечно, никто
не думал, не гадал, и всего менее эти молодые девушки.

Все эти чудные рассказы я, разумеется, слышала го­
раздо позже, или, по крайней мере, их повторяли мне
после; но с самых первых лет я помню многие истори­
ческие предания, в которых часто играло роль чудес­

ное, а само историческое не всегда бьmо верно l5 •

Видевши, как в иных случаях жизни гадают на псал­

тирь, дядюшка набожно перекрестился, положил кни­
гу себе на голову, прошептал трижды: «Помяни, Госпо-

135


ДИ, царя Давида и всю кротость его!

-

быстро раскрыв

на голове книгу, поднес ее к глазам и прочитал,

-

со­

лгавшему один раз, в другой раз хотя бы говорил он су­
щую правду

-

не поверят». Нужно было видеть, как дя­

дюшка сконфузился, покраснел, пихнул книгу на
прежнее место и стал рассматривать портрет своего

родителя 16.

...

Александра Кочетова недавно рассказала мне, как

решилась ее судьба. Возникла возможность ее заму­
жества с неким господином

•••.

Это была очень хоро­

шая партия, и отец ее давно мечтал об этом браке.
Александра взяла два кусочка бумаги и написала на
одном из них «Да», а на другом

-

«Нет». Потом дала

кому-то перемешать эти бумажки и положить их за

образ, данный ей ее матерью, пообещав npu1-tЯть лю­
бой совет, который ей даст святой. Она помолилась,
немного помедлила, перекрестилась, закрыла глаза и

вытащила бумажку. На ней стояло «Нет», это был ответ
на вопрос, выходить ли ей замуж за

••• , и уже

никакая

сила в мире не могла теперь заставить ее стать женой
этого человека. Княжна Александра Голицына ходила

пешком к святым местам, чтобы узнать, посоветуют
ли ей святые выходить за генерала Лаптева. В этом
случае ответ бьm положительным, и она стала его же­
ной. Хорошо еще, что в обоих случаях желания совпа­
дали с решениями святых, но ведь могло быть и на­
оборот. И сколько таких случаев в жизни, когда
решение зависит от

сущего пустяка,

вроде каприза

своенравного святого l7 •

Если вы пожелаете знать, сбудется ли что-ни­

будь чрез краткое время, то с мыслию об том пред­
мете выдьте в лунную ночь на двор, не глядя квер­

ху,

-

и остановитесь так, чтобы луна осветила вас;

потом,

зажмурившись,

перевернитесь

три

раза,

и

если он останется от вас в правой руке, то желание
сбудется 18.

136


Странная вещь. Соседние хугоряне, как я удостове­
рился в то время, действительно, может быть, ввиду ча­
стого и продолжительного пребывания Гоголя за гра­

ницей, долго были убеждены, что он не умер, а
находился в чужих краях. Некоторые из них, обязан­
ные ему чем-нибудь в жизни, даже гадали по нем, ставя
на ночь пустой поливянный горшок И сажая в него па­

ука. Об этом мне передала мать Гоголя, которую все со­
седи близко знали и любили. По местному поверью, ес­
ли

паук

вылезет

ночью

из

горшка

с

выпуклыми

скользкими стенками, то человек, по котором гадают,

жив и возвратится. Паук, на которого хугорянами бьmо
возложено решить, жив ли Рудый Панько, ночью заткал

паугиною бок горшка и по ней вьmез; но Гоголь, к огор­
чению гадавших, не возвратился l9 •

Города... не уcryпают деревне, хотя в городских raдaHЬ­
ях

менее

непосредственности;

здесь

они

скорее

за­

бава, условное традиционное развлечение, способ раз­
нообразить свою жизнь ...
И городские девицы, как и деревенские, вечером и

на ночь (под св. Андрея) забавляются гаданьями. Обык­
новенно беруг несколько блюдец и накрывают ими пу­
говицу военную, штатскую, хлебные зерна, перо, а од­
но блюдце оставляют пустым. Девицы поднимают

блюдца: которая откроет военную пуговицу, значит,
выйдет замуж за военного, если откроет зерна

дет за помещика, если блюдце будет пустое

-

-

вый­

останет­

ся без жениха. Затем бросают в стакан воды кольцо и
смотрят туда, пока пред угомившимся зрением не про­

мелькнет чья-нибудь фигура, по большей части того, о

ком усиленно думают. Еще прибегают к помощи белка:
выливают белок яйца в стакан воды. Белок, как и воск,

принимает причудливые· формы. Говорят, белок всегда
принимает форму церкви или кладбища. Предсказание
здесь очевидное. А то беруг лист бумаги, делают на нем
складки (гофрируют) и жгуг его, а потом подносят к

стене и смотрят, какие тень от него производит фигу­
ры. При малейшем движении воздуха, сожженная бу-

137


мага изменяет свою форму, и на стене показываются то
мальчики пляшущие, то черти, и по ним гадают. В этом

случае много помогает известным образом настроен­
ное воображение ...
Городская барышня, ложась спать, молится Богу,
чтобы приснился ей суженый. Такие сны вызываются

даже искусственно. Так, девушка берет наперсток воды,
муки и соли, печет лепешку и ест ее на ночь, а под кро­
вать ставит стакан с водою, наверху которого устраива­

ет мостик из прутьев. Ночью, когда ей захочется пить,
ей приснится суженый, который переведет ее через

мост (мифический символ брака). В другом случае ба­
рышня на ночь под подушку кладет гребень и верит,
что приснится милый, который ее расчешет 2О •

ГлаваXlV

«Кто-то мне 9'дъ~ nредС1Сажет?>.>!
в

1816

году в Лейб-гвар­

дии егерский полк определился юнкером Петр Григорь­

евич Каховский, родом небогатый дворянин Смолен­
ской губернии. По просьбе его родных, командир
1-го баталиона, полковник Свечин, приютил Кахов­
ского у себя на квартире, в одном из нумеров дома
Гарновского. Я помещался с Каховским в одной ком­

нате, скромно меблированной. Это бьmо в великом
посту. Тогда, к Светлому празднику, гвардейские офи­
церы, имевшие, по большей части, собственные эки­
пажи, заказывали себе новые, покупали лошадей,
сбруи. И к полковнику Свечину пришел каретник, вы­
сокий мужчина, брюнет, с живыми черными глазами.
Помню, как теперь, когда он, не застав полковника до­
ма, вошел в нашу комнату; мы с Каховским лежали на
своих кроватях: он читал книгу, я, тоже тогда юнкер,

готовил урок к завтрашнему дню; было тут еще два­
три человека посторонних. Каретник стоял несколь­
ко времени недвижно, всматриваясь попеременно то

в меня, то в Каховского, и вдруг произнес: ~BOT что я
вам скажу: один из вас будет повешен, другой
дет своей дорогой».

138

-

пой­


Мы улыбнулись, не обратив на это предсказание ни­
какого внимания. Однако же оно в отношении Кахов­

ского через

1О лет вполне оправдалось. В том же 1816 го­

ду Каховский за какую-то шалqсть разжалованный в

рядовые, бьm сослан на кавказ в линейные батальоны.
По протекции бьm переведен в кавалерийский полк; в
двадцатых годах дослужился до поручика, принимал де­

ятельное участие в событии

14 декабря и 13 июля 1826

года подвергся участи, предсказанной ему каретником 2 •

Гадальщица на '/Софе
в

1822 году, в Туле, я условился с некоторыми знако­

мыми съехаться в феврале в Москве и для этого испро­
сил дозволение отправиться туда под предлогом полу­

чения годового ремонта из Московского депо. В Тарусе
я подружился с одним помещиком, Петром Ильичом

Веселовским, а у него в доме

-

с Петром Александро­

вичем Нащокиным, служившим в гвардии, но выклю­

ченным из службы за картежную игру. По приезде мо­

ем в Москву первый выезд мой бьm в Английский клуб,
где я нашел человек 5 артиллеристов, подобно мне,
приехавших в Москву за ремонтом. Они меня привет­

ствовали: «Что, за ремонтом? Так посиди маленько: мы
бьmи сегодня у Засядки (начальник Московского депо)
и в депо гроша нет!·)

-

Хорошо, господа, что сказали мне,

-

возразил я,

-

повременю маленько, а то невесело прокатиться в та­

кую даль, как Красные ворота, да еще даром!
Поговоривши немного с ними, я расстался, найдя

себе партию в вист.
На другой день, поутру, я поехал к Веселовскому,
жившему у Пресненских Прудов, рассчитывая провес­
ти с ним утро; застал его. еще за чаепитием, в халате;

встретил он меня с распростертыми объятиями. Вско­
ре подъехал к нему и Нащокин, приветливо поздоро­
вавшийся со мной, расспросил когда, зачем и надолго
ли пожаловал в Белокаменную. Удовлетворив своему

любопытству, он обратился к хозяину:

-

Ну, что, Петр Ильич, едем к колдунье?

139


-

Послушайте, Иван Степанович, Нащокин отыскал

какую-то ведьму, здесь в Москве, и непременно хочет
тащить меня к ней! Поедемте с нами, посмотрим, что

из этого будет.

-

Извольте,

-

сказал я,

-

но не думаю, чтобы вышло

из этого что-нибудь путного.
Веселовский сел в мою карету, а Нащокин, как вожак,
пустился вперед, на дрожках.

В одном из самых грязных и темных переулков, где­
то около Грузин, остановились мы подле небольшого
деревянного дома с мезонином, выкрашенным в дикий
цвет, с зелеными ставнями; вышли из экипажей и, чрез
двор,

поднявшись

на

маленькое

крьmьцо,

взошли

в

дом. В первой комнате, довольно нечистой и убранной
весьма бедно, увидали беременную женщину, повязан­
ную бумажным платком, а возле нее какого-то мужчи­
ну, в очках и в коричневом сюртуке; она гадала что-то
на картах каким-то двум личностям, похожим на лаке­

ев. УВИДЯ нас, гадающая женщина встала и пригласила

идти далее. Мы вошли в другую комнату, более опрят­
ную и с весьма порядочной мебелью.
- Ну, матушка, - начал Нащокин, - вот я к тебе в
другой раз в гости приезжаю. Слава Богу, что застал те­
бя, а то этакая даль! ..
- Милости просим, батюшка, милости просим! {ЬС­
тям рады, а если лишний раз и пройдешься, не взыщи!
Кому нужно, тому не должно быть недужно. Что угодно
милости вашей?

-

А угодно нам, сударыня, чтобы ТbI нам погадала,

всю бы правду порассказала и все наши тайны поот­
крывала,

-

-

шутя сказал Нащокин.

Вам, господа,

-

отвечала ворожея,

-

как вижу, в

этом большой надобности нет, а пожаловали ко мне,
чтобы посмеяться над нами, гадальщицами, что же

-

извольте! Нам не первый раз гадать господам, все оста­
вались довольны. На чем прикажете гадать? На картах

или на кофе?

-

На чем вернее, на том и лучше,

-

отвечал наш пу­

теводитель.

Ворожея вышла из комнаты и скоро возвратилась,
неся чашку с кофейной гущею. Поставила на стол, за-

140


жгла трехкопеечную восковую свечку, два раза капнула

в гущу, потушила опять свечу и подала Нащокину чаш­

ку с гущей, прося, чтобы он дунул в нее раз, но как мож-

.

но сильнее.

Окончивши всю эту процедуру, она уселась возле
него и, ГЛЯДЯ пристально в чашку, начала молоть какую­

то чепуху, как обыкновенно, в подобных случаях, рус­
ские бабы болтают, гадая на картах. Мы с Веселовским,
сидя напротив их, молча слушали и улыбались, не по­

нимая ни слова. Вдруг я заметил, что при одной для ме­
ня непонятной фразе Нащокин вздрогнул, весь подал­
ся вперед, и лицо его приняло тревожное выражение.

Охватившее его беспокойство обоими нами было тот­
час замечено, и мы с удивлением на него посмотрели;

но он, не обращая на нас никакого внимания, весь от­
дался бессвязной болтовне колдуньи. Окончилось га­
данье, ворожея вышла из комнаты, чтобы переценить
чашку со свежей гущей. Нащокин обратился к нам по­
французски: «Поняли ли мы, что она ему говорила?» На

отрицательный наш ответ, он продолжал: «Она мне
сказала, или, лучше сказать, намекнула, о таких вещах,

которые у меня только на душе, и о которых никто и
помыслу не имеет

•.

Настала очередь Веселовского; тот во все время, по­
ка продолжалось гаданье, улыбался и повторял: «какая
ахинея., но будучи с ним коротко знаком и зная хоро­
шо почти все обстоятельства его жизни,

-

правда, мно­

гого из того, что наговаривала ему баба, я не понял,

-

но зато многое уразумел и догадался, и под конец сам

Веселовский, не вьщержав, вскричал: «Черт, а не баба!
Где ты, дьявол, все это видишь!. Когда дошла до меня
очередь, я, крайне заинтересованный, подсел к ней и
приготовился слушать со вниманием. Не могу теперь

вполне припомнить своеобразный тон ее речи, ни по­
рядка изложения, но вот, между прочим, что она мне
наговорила:

- Вы женаты (Веселовскому и Нащокину она этого
не сказала, несмотря на то, что на вид они были гораз­
до солиднее меня). У вас жена блондинка, небольшого
роста.

-

Зовут ее или Анна, или Александра, или Авдо­

ТЬЯ, только имя ее начинается с буквы А. Вы женатыI или

141


7 лет, или 7 месяцев, или 7 дней -

(указывая на чашку)

вот число --7".
Я посмотрел в чашку и сказал: --не вижу".

«-

И не увидите,

-

сказала она,

-

это не по-вашему,

а по-нашему! Жена ваша больна. Да! она нездорова. Но
не пугаЙтесь. Болезнь ее не опасная, пройдет со време­

нем. Вы считаете болезнь серьезною, а это просто ни­
чего

-

один испуг, с которого и началась вся болезнь.

(Жена моя, после того как провалилась чрез лед на
Днепре, продолжала харкать кровью.) Видите, она еще

не родила, но непременно родит и у вас будет пять че­
ловекдетей (сбылось в точности). Вы сюда приехали за
каким-то интересом и сомневаетесь, успеете ли в этом

(следует вспомнить вчерашний разговор о ремонте).

Да! Успеете, непременно успеете! Вот какой-то пакет,
какие-то деньm. Да, непременно успеете, не отчаивай­
тесь! Когда вы уезжали из дому, у вас случил ась пропа­

жа (точно). Вы подозревали человека или девку, не
знаю, но только какого-то слугу, и оставили это без ро­

зыска (верно). Этот слуга при вас куда-то выбьm (точ­
но), но теперь хозяюшка, ваша без вас опять приняла
этого слугу и приласкала (это оказалось точь-в-точь);

этот слуга действительно сделал покражу (я впоследст­
вии этого обстоятельства не поверял, но чрез год, ког­
да случилась у меня другая кража и та же самая девуш­

ка, будучи поймана с поличным, созналась, что первая

кража бьmа ею тоже совершена!) Ну! какой же вы доб­
рый! Да, какой же вы зато и горячка! С вами нужно быть
очень осторожным! Вы по службе далеко пойДете. Вас
будет сам государь знать, говорить с вами будет, долго
говорить будет. Высоко пойдете, да горячка ваша мно­
го вреда вам наделает. Вскорости вы встретитесь с че­
ловеком, на которого крепко надеетесь. Да! этот чело­

век --рыжий" (Ховен) много, много вам зла наделает.
После вы все это поправите, но сначала будет вам
очень тяжело. Вы в город, сюда, приехали на тройке се­
рых лошадей (точно), а сегодня вы будете в гостях у од­
ного приятеля вашего. О! да какой же он чудак! Как он

странно говорит! А жизнь-то его, жизнь-то его какая!
Все, что бьmо у него, прожил и промотал на женщин!
(Кто знал князя Хилкова, тот согласится, что это его

142


живой портрет.) Вы едете по улице

-

дом направо,

желтый, вы подъезжаете направо, а к крыльцу сганови­
тесь левым боком ... » и т. д. продолжая болтать еще с

1/4

часа, но самые пусгяки, которы.е я теперь уже с()вер­

шенно забьm.
Кончивши нашу ворожбу, мы заплатили ей по
лей с брата и вышли.

5 руб­

Нащокин поехал домой, видимо расстроенный, а

Веселовский просил меня подве.зти его в моей карете в

Английский клуб. Когда мы ехали по Садовой улице,
Веселовский вдруг дернул шнурок, протянутый к куче­
ру. «Что вы?»

-

спросил я. «3аедемте, пожалуйсга, к кня­

зю Хилкову, верно его нет дома, а мы между тем сдела­
ем ему визит».

-

«Хорошо, сказал я, но где же он

живет?» Веселовский указал дом, мы осгановились, и

лакей побежал справиться, дома ли князь и принимает
ли. Тут я припомнил слова колдуньи: дом был желтый и
сгоял на правой стороне улицы. Человек вернулся, объ­
явил, что «дома И принимает», и мы, повернув в ворота,

подъехали к крьmьцу левым боком! Я расхохотался,
равно как и Веселовский, и когда мы выходили из каре­
ты, то я сказал ему: «Какова колдунья! Вспомните, как

она живо и метко изобразила Хилкова! Нет! воля ваша,
я вас до клуба довезу, но в клуб теперь не зайду, а поеду
прямо к 3асядке. Посмотрите, если не получу сегодня
ремонтную сумму».

Хохоча от души, мы вошли к князю. тут пробьmи с

1/2 часа, заехали в клуб, где я выпустил моего спутника,
а потом, заехавши домой, надел шарф и велел везти се­
бя за Красные ворота, к генералу 3асядко.
От Пресненских Прудов до Красных ворот - будет
не менее семи верст. Подъезжая к дому, я отправил че­

ловека узнать, принимает ли генерал. Человек возвра­
тился с ответом «дома нет».

-

«Ах, проклятая ведьма,

-

громко проговорил я, - нечего делать, ворочайся на­
зад, ступай в клуб», - и пока я продолжал мысленно ру­
гать ворожею, а карета поворачивала, вдруг выбегает
другой лакей из дома генерала и, остановив экипаж,

просит меня, от имени своего господина, взойти к не­
му. Вхожу из передней в первую комнату. 3асядко (ко­
торого прежде никогда не видывал), в халате, в полови-

143


ну выбритый, а другая половина лица намыленная, у

дверей кабинета, адресуясь ко мне, спрашивает:

-

Посудите сами, что невежливее: заставлять дожи­

даться или принимать в таком неприличном костюме?

Разумеется, я принял вопрос как следует, благодарил
за оказанное им внимание и просил извинения, что

обеспокоил его.

-

Нет! меня простите,

-

отвечал он,

-

что я вас так

принимаю! Но виноват, грешный человек, давно желаю
с вами познакомиться, почтеннейший Иван Степано­
вич, и еще раз прошу простить меня за невежливость.

Усадив меня, он продолжал: «Верно, В Москву пожа­

ловали за ремонтом? Ах, беда какая! Право, не знаю и
совестно мне, но не могу пособить. Денег у нас в Моск­
ве, в депо, ни гроша; более 1О ротных начальников пе­
ребывали у меня и никому и ничего не дал, принужден
был всем отказывать!»

-

Что же делать, ваше превосходительство, на нет

и суда нет,

-

сказал я,

-

-

да и сумма небольшая: больше

предлог приезда в Москву, нежели надобность в ней.
В это время доложил лакей: подполковник Саблин.

-

А вот и наш казначей,

-

подхватил Засядко,

-

он

оправдает меня перед вами! Ну что, Николай Федоро­
вич, много ли у нас денег?

-

Да если все суммы собрать,

-

отвечал Саблин,

по всем статьям, едва-едва наберется
монтной всего

-

1500 рублей, а ре­

2 рубля.

А много ли вам следует ремонту?

-

спросил меня

Засядко.

-

Всего

1100 рублей.

Ну, так мы уладим дело! Пожалуйста, любезный

Николай Федорович, поезжай в депо, возьми все день­
ги, какие есть, и привези их сюда с книгою. Перечисле­

ние мы сделаем завтра, задним числом, а я буду в бары­
шах: почтенный гость просидит со мною часок, в
ожидании.

Я получил деньги и, таким образом, второе предска­
занье ворожеи сбьmось в один и тот же день. Но этим

еще не кончилось. Возвратясь домой и отобедав, я по­
лучил с почты письмо от жены, в котором она, между

прочим, пишет, что девка, которую мы пред этим меся-

144


ца за два отпустили на волю и потом за шалость про­

гнали от себя, на другой день моего отъезда вернулась
и, валяясь в ногах, просила взять ее опять к себе. Жена

дозволила ей приютиться в рабочей избе, а в комнаты
не пустила и спрашивала моего совета

-

пустить ли ее

в комнаты или нет? Когда девка эта еще служила в ком­

натах, бригадный командир Волович привез мне од­
нажды денег до

4

тысяч рублей, которые я, не считая,

принял и положил в шкатулку. По уходе его, я сосчитал

и не оказалось

100 рублей. Совестясь сказать о сем Во­

ловичу и не желая поклепать на кого-нибудь из прислу­
ги, я не сделал никакого расследования, но имея подо­

зрение на эту девку, так как она одна входила в мой

кабинет, когда я провожал Воловича, то и отправил ее
от себя ...
Эти три случая бьmи причиной, что я так подробно
все здесь описал, и признаюсь откровенно, не имея ни­

каких предрассудков, я и поныне

(1843 год) удивляюсь

такому стечению обстоятельств, оправдавших на деле
все слова ворожеи. Не только сии три незначительные
случая, но вся

последующая

моя жизнь подтвердила

слова гаданья и не один раз приходилось мне вспом­

нить московскую коЛДУНью ... 3

Случай
Хорошо таму служить,

у кого бабушк:а ворожит.

В царствование Павла, в С-Петербурге проживала
одна бедная вдова-чиновница, обладавшая ученьем га­
дать над чашкою кофе.

Однажды она приглашена бьmа показать свои фоку­
сы внебогатом дворянскоf\'l доме, где в числе гостей бы­
ли два-три офицера. Когда дамы, охотницы до гаданья,
удовлетворили свое любопытство, находившийся тут
артиллерийский поручик выразил желание знать от во­

рожеи: «что ожидает его в будущем?) Ворожея налила в
чашку кофе, долго глядела в нее, наконец, отворотилась,

видимо изумленная чем-то необыкновенным.

145


-

Ну, что?

-

спрашивает поручик.

Женщина снова посмотрела в кофе и снова отворо­
тилась, молча, с испугом на лице.

Поручик, повторив свой вопрос, прибавил:
- Вы, сударыня, не отлагайте сказать правды; какова
бы она ни бьmа, я не сгрушу.
- Не смею говорить, - робко отвечает сивилла.
Офицер насгаивает. Наконец, получает ответ, чуть
не с испугом:

-

Вы будете ... вы будете ... хотя и не царь, а что-то

вроде того

...

Компания гостей аплодировала поручику, совер­
шенно

растерявшемуся

при

столь

оригинальном

предсказании. Скрепя сердце, он тоже рассмеялся,

но продолжал мучить любопытством бедную колду­
нью.

Прошло много лет после этой сцены. Чиновница­

ворожея сосгарилась в нищете и думала уже о другой
жизни. В одно утро является в ее квартиру ливрейный
лакей и просит пожаловать, вмесге с ним, к военному

министру, Алексею Андреевичу Аракчееву. Старуш­
ка растерял ась. Лакей вежливо повторил приглаше­

ние и сгарался успокоить бедняжку. Делать бьmо не­
чего, старуха собралась и поехала в присланном эки­
паже.

Войдя в приемную минисгра, она решительно не

знала, о чем ей предсгоит объясняться с знатным вель­
можей. Вскоре повели ее в кабинет графа. Лишь только
пересгупила она порог, сидевший у письменного сгола

граф сам милосгиво заговорил:

-

Здравсгвуй, сгарая знакомка!

Старуха ПОЮIOнилась в ожидании дальнейших слов.

-

А помните ли, как вы ворожили в доме у таких-то?
Извините, ваше сиятельсгво, не могу привесги се-

бе на память этого случая.

-

Ну, да дело не в том, скажите-ка, имеете ли вы ка­

кое-нибудь сосгояние?
Ободренная ласкою, чиновница созналась в своей
крайней бедности, но от просьбы о помощи удержа­
лась.

-

Вот что вам предложу,

-

146

сказал Аракчеев,

-

пере-


ходите ко мне в дом, получите здесь комнату, стол

-

и

живите себе покоЙно.

Старуха залилась слезами и готова бьmа упасть в но­
ги благодетелю.

-

Не плачьте, не плачьте! Еще спрошу вас: имеете вы

родных?

-

Имею, ваше сиятельство, одного только внука, мо­

лодого человека, который обучался в горном корпусе, а
ныне служит по горной части вПерми.

-

Какую он занимает должность?

Находится, пишет мне, в канцелярии берг... берг-

инспектора

-

-

извините, не умею назвать

...

Хорошо, я позабочусь и о нем.

Старуха снова начала плакать и благодарить за ми­
лости.

Через несколько дней старая ворожея переселилась
к благодетелю и поступила под покровительство сожи­
тельницы графа, пресловутой Настасьи.
В 1822 годупермский берг-инспектор, Андрей Теренть­

евич Булгаков, получает из Петербурга письмо такого
содержания: «В канцелярии Вашей, милостивый госу­
дарь, состоит на службе практикант горного корпуса
Соломирский. Примите участие в судьбе этого молодо­
го человека, я прошу Вас, и дайте ему классную долж­
ность, какую он по способностям и поведению заслужи­
BaeT~. Подписано: «граф Аракчеев,>. Булгаков едва
опомнился при виде подписи (так бьm всем страшен
Аракчеев). Соломирский немедленно потребован на ли­
цо и спрошен: каким образом он известен военному ми­
нистру? Практикант отвечал, что не знает, и что никогда

и ни чрез кого не мог быть известен графу Аракчееву.
Здесь кстати сказать, что потомки Соломирского,
внука ворожеи, сделались впоследствии богатейшими
заводчиками в Пермской губернии. Так им и до настоя­
щего, кажется, времени принадлежат громадные мно­

гие большие заводы 4 •

...

Андрей Михайлович не упоминает о дочери Анаста­
сии, родившейся в

1821

году и умершей несколько ме.,.

сяцев спустя. О таком ребенке нечего было бы и гово-

147


рить, если бы ее мимолетное существование не отме­
тилось одним загадочным случаем. В этом году Андрей
Михайлович провел с семейством часть лета на южном

берегу, и на возвратном пуги, в одной из немецких ко­
лоний, расстался с своей семьею, отправившись в слу­

жебные разъезды; а Елена Павловна с детьми поехала
обратно в Екатеринослав. Андрей Михайлович уехал
немного прежде, а вслед за ним Елена Павловна, сев в
экипаж с детьми, готовилась тотчас же ехать, как к ней
подошла колонистка, жена старшины колонии, и, по­

желав счастливого пуги, взглянула на ребенка, спавше­
го на руках Елены Павловны, и вдруг спросила: «Надол­
го ли уехал ваш муж?»

-

~Месяца на полтора»,

-

сказала Елена Павловна. Немка с сожалением в голосе и

как бы в раздумии проговорила: ~KaK жаль, что он
больше не увидит этого прекрасного ребенка»
чему?»

-

-

«По­

с удивлением спросила Елена Павловна.

-

«Он его уже не застанет», - объявила колонистка и бы­
стро отошла от экипажа. Слова эти очень встревожили
Елену Павловну, но ребенок бьm совершенно здоров и
не возбуждал никаких опасений. Дорогу совершили
благополучно и слова немки, приписываемые какому­
то бреду, бьmи бы забыты, если бы за неделю до возвра­
щения Андрея Михайловича девочка не заболела про­
студным коклюшем, который в два-три дня свел ее в
могилу. Андрей Михайлович не застал ее. Елену Пав­
ловну долго мучила мысль: почему колонистка могла

это знать? И когда, спустя два года, муж этой КОЛОНИСТ­
КИ,как старшина колонии, приехал в Екатеринослав к
Андрею Михайловичу по делам, Елена Павловна спро­
сила его о том. Но колонист, видимо смугившись, укло­

нился от ответа. Да, вероятно, и не мог этого объяс­
нитьs.

...

Отправивши на покой веселую компанию, дядя

(А и. Кучин.

-

Е. д) еще долго продержал нас в кабине­

те, насвистывал марши, рассказывал о сражениях, в ко­

торых участвовал, об Алексее Петровиче Ермолове.
Между прочим, рассказал одно странное событие, слу­
чившееся с Алексеем Петровичем в его молодости,

148


слышанное им от него самого. Если бы это рассказал
не дядя, известный своей правдивостию, я бы не пове­
рила.

Как необъяснимую странность, вписываю этот рас­
сказ в мои воспоминания.

<·АлексеЙ Петрович Ермолов, будучи только что
произведен в офицеры, взял отпуск и поехал в дерев­

ню к матери. Это было зимою. Ночью, не доезжая
нескольких верст до своего имения, он бьm застигнут
такой сильной метелью, что принужден бьm остано­
виться в небольшой деревушке. В крайней избе светил
огонек, они к ней подъехали и постучались в окно,
просясь переночевать. Спустя несколько минут, им от­
ворили ворота, и путники въехали в крытый двор. Хо­

зяин ввел их в избу. Изба бьmа просторна и чиста. Пе­
ред широкими, новыми лавками стоял липовый стол; в

правом углу перед образами в посеребренных венцах
теплиласьлампадка,-настолегореласальнаясвечав

железном подсвечнике. Наружность хозяина поразила

Алексея Петровича. Перед ним стоял высокий, бодрый
старик с окладистой бородой и величавым видом. В
голубых глазах его светился ум и была какая-то влеку­
щая сила. Денщик внес самовар, погребец с чаем и
ром; Алексей Петрович, раскутавшись, расположился

на лавке и, когда самовар бьm готов, пригласил хозяи­
на напиться вместе чаю. Разговаривая с хозяином, Ер­
молов дивился его здравому уму и чарующему взгляду.

Когда разговор коснулся таинственных явлений, Алек­
сей Петрович сказал, что ничему такому не верит и

что все можно объяснить просто; тогда хозяин пред­
ложил ему показать одно явление, которое он едва ли

объяснит себе. Алексей Петрович согласился. Старик
принес ведро воды, вылил ее в котелок, зажег по его

краям три восковые свечки, проговорил над водой ка­
кие-то слова и велел Ермолову смотреть в воду, думая о
том, что желает видеть, сам же стал спрашивать, что

ему представляется. "Вода мугится,
Петрович,

-

-

отвечал Алексей

точно облака ходят по ней; теперь вижу

наш деревенский дом, комнату матери, мать лежит на
кровати, на столике горит свеча, перед матерью .сто.ит

горничная, по-видимому, принимает приказ; горнич-

149


ная

вышла,

мать

снимает

с

руки

кольцо,

кладет

на

столик".

-

Хотите, чтобы это кольцо было У вас?

-

спросил

старик

-Хочу.

Старик опустил руку в котел, вода закипела, смуги­
лась. Алексей Петрович почувствовал легкую дурноту.

Старик подал ему золотое кольцо, на котором бьmо вы­
резано имя его оща, год и число брака.
На другой день Ермолов бьm уже дома; он нашел
мать нездоровой и огорченной потерею своего вен­
чального кольца.

-

Вчера вечером,

-

говорила она,

-

я велела подать

себе воды вымыть руки, сняла кольцо и положила на
столик, как почувствовала дурноту и позабьmа о нем.
Когда хватились, его уже не бьmо, и нигде не могли
отыскать.

Спустя несколько часов Алексей Петрович отдал
кольцо матери, говоря, что нашел его в спальной; о слу­

чившемся же никогда ей не сказывал,)6 .

...

О женитьбе отца Апоmюна Николаевича, Николая
Аполлоновича Майкова, самоучки-академика, в наших

семейных преданиях сохранилось следующее: Нико­
лай Аполлонович, сын директора московских театров,
Аполлона Николаевича, жившего открыто, весело, бьm
в самом начале столетия очень красивый, но ... бедный
гусарик Он часто ходил к нам и чуть ли не через нас
познакомился с домом I)rсятниковых; одна из дочерей

последних, весьма богатая невеста, нравилась ему, но
он не смел питать никаких надежд ... Однажды (как ка­
жется, весною

1819 года)

пришел он к нам грустный и

задумчивый. Отца моего не было дома. Матушка спро­
сила у него: «Что вы все такой грустный, Николай Апол­

лонович?')

-

и тут же взялась угадать причину. Он со­

знался, что так и так

«Хотите, Я вам погадаю на картах,

-

сказала матуш­

ка, - мне известно одно особенное гадание "по меся­
цам"; если чему случится, я назову вам прямо месяц,
когда это будет, только вот какое условие: если я угадаю

150


и мое предсказание сбудется, вы должны написать мой

портрет».

-

«Извольте, С большим удовольствием! Я и

так давно собираюсь написать ваш портрет».
Матушка разложила карты и сказала гостю, что

свадьба будет в сентябре. Карты :Иногда играют с людь­
ми странные ШУТКИ: сыграли они шутку и с Николаем

Аполлоновичем. Он, действительно, женился в сентяб­
ре месяце на Марье Петровне ryсятниковой и сдержал
слово: нарисовал портрет моей матери на слоновой ко­
сти, который хранится в нашем семействе до сих пор ... 7

Этот Фролов

-

лицо некоторым образом истори­

ческое в Москве. Он служил некогда во флоте и за ка­
кую-то вину разжалован был в матросы, потом опять
дослужился в офицеры. Здесь он был известен яко
предсказатель будущего по картам, и дамы прибегали
к этому русскому Le Normand толпами; потом сделал­
ся

он

известным

здесь

по

дуэли,

которую

имел

с

французом графом Салиасом, женившимся здесь на
дочери г. Сухово-Кобылина, и коего он тяжело ра­
нил 8 •

Подполковник Иван Петрович Липранди женат бьm
на француженке в Ретели. Жена его умерла в Кишине­

ве. У нее осталась мать; одного доктора жена - фран­
цуженка также; пришли к ней провести вечер. Эта док­
торша была нечто вроде г-жи Норман. Я попросил ее
загадать о моей судьбе: пики падали на моего короля.
Кончилось на том, что мне предстояли чрезвычайное
огорчение, несчастная дорога и неизвестная отдален­

ная будущность 9 •

...

Говоря о тетушке Александре Гавриловне, не могу

умолчать о большой странности, хорошо известной
всей ее семье. Как ни смешно в наш век об этом гово­
рить, но она замечательно верно гадала по картам. Рас­
кладывала она их по методе Le Normand, знаменитой
гадальщицы, которой верил так слепо Наполеон ро.

151


У отца моего бьm добрый приятель, некто Штольц,
служивший при театре и нередко снабжавший матуш­
ку билетами на ложи. У него бьmа сестра, помнится,
Елисавета Петровна, старая, высокая, сухая, но умная и
решительная дева, знаменитая в свое время ворожея.

Не имея долго известий о муже, матушка начала бьmо

беспокоиться и попросила Елисавету Петровну пово­
рожить ей. Елисавета Петровна, разложив карты, в ту
же минуту сказала:

-

Не тревожьтесь: Иван Иванович здоров и приедет

сегодня.

Матушка засмеялась.

-

Не верите, Катерина Яковлевна?

рожея.

-

-

возразила- во­

Я останусь у вас, чтоб быть свидетельницею

его приезда.

Они поужинали, и, готовясь идти спать, матушка
стала смеяться над ее предсказанием.

-

Не смейтесь, Катерина Яковлевна, еще день не

прошел: только половина двенадцатого.

В эту самую минуту послышался конский топот, стук
колес и звон колокольчика. Дорожная повозка остано­

вилась у крыльца. Они выбежали навстречу
их путешественникР 1

-

это бьm

...

Расскажу здесь кстати одно предсказание и для это­

го позволю себе прервать мой рассказ довольно длин­
ным отступлением.

Родной дядя моей матери генерал-поручик Иван Ал­

ферьевич Пиль бьm наместником, или генерал-губер­
натором, Сибири и жил в Иркутске вместе с своею же­
ною Елизаветой Ивановной, с дочерью Катериной
Ивановной и ее мужем Степаном Федоровичем, кото­
рый приходился мне двоюродный ДЯДЯ и о котором я
не раз упоминал уже в продолжение моего рассказа.

В Сибири жил в это время старичок швед, который,
будучи еще ребенком, бьm взят в плен вместе с своим

отцом, который сослан бьm в Сибирь и там остался.
Этот старичок имел под городом Иркутском землицу и
дом, где и жил. По всякой год на праздники Рождества

152


приезжал в Иркугск и останавливался у одной старуш­
ки, его знакомой.

Она бьmа вхожа к жене наместника и рассказывала
ей, что швед накануне нового г.ода проводит ночь на

верху ее дома, занимается наблюдениями звезд и мно­
гое по звездам предсказывает.

Однажды рассказала она с некоторым страхом, что
в этом году, по предсказанию старика, падет насильст­

венно одна коронованная глава. Это предсказание ис­

полнилось казнию Людовика

XVI,

о которой, само со­

бою разумеется, известие в Сибирь пришло не скоро.
Вследствие этого предсказания Елизавета Ивановна
просила старушку спросить шведа: что будет с Росси­
ею. Вот его ответ, который она пересказала с некото­
рым удивлением.

После Екатерины будет царствовать Павел недолго,
после него вступит на престол сын его Александр, коего

царствование будет славно. Однако у него прямых на­

следников не будет, и наследует ему не брат его Констан­
тин, а кто-то другой. (Тогда, в 1793 году, Николай Павло­
вич еще не родился.) И это царствование будет таково,
что лучше бы людям не родиться. А кто после него будет
царствовать (это Александр 11), того царствование будет
самое благополучное и все будуг благоденствовать.
дядя Степан Федорович, рассказывая мне это, всегда
прибавлял: «Как хочешь, суди; а я старичку верю: Кон­
стантин Павлович не будет царствовать!»

К этому я должен прибавить, что означенный мой
ДЯДЯ умер прежде Александра, именно в июле месяце

1825

года. Следовательно, рассказывал мне это, когда

еще никто не мог и подозревать об исключении Кон­
стантина от престолонаследия l2 •

Известность Пушкина, и литературная, и личная, с
каждым днем возрастала. Молодежь твердила наизусть
его стихи, повторяла остроты его и рассказывала о нем

анекдоты. Все это, как водится, бьmо частью справедли­
во, частью вымышлено. Одно обстоятельство оставило

Пушкину сильное впечатление. В это время находи­
лась в Петербурге старая немка, по имени Киргоф. В

153


числа различных ее занятий вхадила и гадание. Од­

нажды утрам Пушкин зашел к ней снескалькими тава­

рищами. Г -жа Киргоф абратилась прямо. к нему, говаря,
что. ан челавек замечательный, рассказала вкратце его.
прашедшую и настаящую жизнь; патам начала пред­

сказания

-

сперва ежедневных абстаятельств, а патам

важных эпах его. будущего. Она сказала ему между пра­
чим: «Вы сегодня будете иметь разговар а службе и па­
лучите письма с деньгами,>. О службе Пушкин никагда
не гаварил и не думал; письма с деньгами палучить ему

бьmа неаткуда; деньги ан маг иметь талька ат атца, на,
живя у нега в даме, ан палучил бы их, канечна, без
письма. Пушкин не абратил бальшага внимания на
предсказания гадальщицы. Вечерам тага дня, вы:?юдя
из театра да аканчания представления, ан встретился с

генералам Орлавым. Они разговарились. Орлав кас­
нулся да службы и саветавал Пушкину аставить свае
Министерства и надеть эпалеты. Разговар прадалжал­

ся давальна далга, па крайней мере, эта бьm самый
прадалжительный изо. всех, катарые ан имел а сем

предмете. Вазвратясь дамай, ан нашел у себя письма с
деньгами. Она бьmа ат аднага лицейскага таварища,
катарый на другай день отправлялся за границу; ан за­
езжал праститься с Пушкиным и заплатить ему какай­
та картачный далг, еще шкальнай их шаласти. Г-жа

Киргоф предсказала Пушкину разные абстаятельства,
с ним впаследствии сбывшиеся, предсказала его. же­
нитьбу и, наканец, преждевременную смерть, преду­
предив, что. далжен ажидать ее ат руки высакага, бела­
курага

челавека.

Пушкин,

и

без

тага

нескалька

суеверный, бьm паражен пастепенным испалнением
этих предсказаний и часта аб этам рассказывал l3 •

...

к этаму преданию а гадальщице Кирхгоф не мажем
не присаединить ее рассказа, слышаннага нами от ад­

най (ныне умершей) близкай радственницы князя Ша­
хавскага. «Недели за две да 14 декабря 1825 года, у князя

бьmи в гостях граф М. А Миларадавич и А И. Якубавич.
В то. же время к князю пришла старушка-немка, масте­
рица гадать в карты. Сидя с нами, девицами, у чайнага

154


стола, она, по нашей просьбе, гадала, предсказывая
каждой из нас разные разности. Наш говор привлек в

столовую графа Милорадовича. Он, шугя, припугнул
ворожею, сказав, что ее вышлет с жандармами из сто­

лицы; потом попросил разложить ему карты, бросив ей
на стол двадцатипятирублевую ассигнацию. Гадальщи­
ца повиновалась и затем объявила, что не смеет сказать
графу его будущего, из боязни его испугать. Это рас­
смешило его, и он настойчиво требовал ответа. Тогда
ворожея попросила его выйти с нею в другую комнату.

Граф исполнил ее желание: она что-то долго говорила
ему и возвратил ась к нам, видимо взволнованная. Не­

много погодя, в столовую вошли граф, Якубович и

князь Шаховской. По настоятельным требованиям
Якубовича, ворожея гадала и ему и точно так же по сек­
рету, в соседней комнате, сказала Якубовичу, что ему
вышло в картах. Между тем, мы все приступили к графу,

прося, чтобы он объявил нам, что ему сказала ворожея.
Он смеясь сказал: "вообразите, mesdames, колдунья ска­
зала мне, что через две недели я буду убит!" Якубович
возвратился с лицом мрачнее обыкновенного. Князь и
граф спросили: не предсказано ли и ему что-нибудь по­

добное? "Еще хуже,

-

отвечал Якубович,

-

но я никому

этого не скажу",)14.

Известно, что Пушкин был очень суеверен. Он сам
мне не раз рассказывал факт, с полною верой в его не­
погрешимость

-

и рассказ этот в одном из вариантов

попал в печать. Я расскажу так, как слышал от самого

Пушкина: в

1817 или 1818 году, то есть вскоре по выпу­

ске из Лицея, Пушкин встретился с одним из своих при­

ятелей, капитаном лейб-гвардии Измайловского полка
(забьm его фамилию). Капитан пригласил поэта зайти к
знаменитой в то время в {Iетербурге какой-то гадаль­
щице: барыня эта мастерски предсказывала по линиям
на ладонях к ней приходящих лиц. Поглядела она на
руку Пушкина и заметила, что черты, образующие

фигуру, известную в хиромантии под именем стола,
обыкновенно сходящиеся к одной стороне ладони; у
Пушкина оказались совершенно друг другу параллель-

155


ными ... Ворожея внимательно и долго их рассматрива­

ла и наконец объявила, что владелец этой ладони умрет
насильственной смертью, его убьет из-за женщины бе­
локурый мужчина... Взглянув затем на ладонь капитана,
ворожея с ужасом объявила, что офицер таюке погиб­
нет насильственной смертью, но погибнет гораздо ра­
нее против его приятеля: быть может, на днях ...
Молодые люди вышли смущенные ... На другой день
Пушкин узнал, что капитан убит утром в казармах од­
ним солдатом. БьUI ли солдат пьян или приведен бьUI в

бешенство каким-нибудь высказыванием, сделанным
ему капитаном, как бы то ни бьUIО, но солдат схватил
ружье и штыком заколол своего ротного командира

...

Столь скорое осуществление одного предсказания во­
рожеи так подействовало на Пушкина, что тот еще осе­

нью 1835 года, едучи со мной из Петербурга в деревню,
вспоминал об этом эпизоде своей молодости и гово­
рил, что ждет и над собой исполнения пророчества
колдуньи 15.

• ••
в многолетнюю мою приязнь с Пушкиным ... Я часто

слышал от него самого об этом происшествии; он лю­

бил рассказывать его в ответ на шутки, возбуждаемые
его верою в разные приметы. Сверх того, он в моем
присутствии не раз рассказывал об этом именно при
тех лицах, которые были у гадальщицы при самом га­
дании, причем ССЬUIался на них. для проверки и попол­
нения напечатанных уже рассказов считаю

нужным

присоединить все то, о чем помню положительно, в до­
полнение прежнего, восстановляя то, что в них пере­

бито или переиначено. Предсказание бьUIО о том, во­
первых, что он скоро получит деньги; во-вторых, что

ему будет сделано неожиданное предложение; в-треть­

их, что он прославится и будет кумиром соотечествен­
ников; в-четвертых, что он дважды подвергнется ссьт­

ке; наконец, что он проживет долго, если на

37 -м

году

возраста не случится с ним какой беды от белой лоша­
ди, или белой головы, или белого человека (weisser Ross,
weisse.r:.Kop.t Weisser Mensch) , которых и должен он опа­
саться 16 •

156


А Пушкин, в бытность свою в Москве, рассказывал в
кругу друзей, что какая-то в Санкт-Петербурге угадчи­

ца на кофе, немка Киршгоф, предсказала ему, что он бу­
дет дважды в изгнании, и какой-то грек-предсказатель

в Одессе подтвердил ему слова немки. Он возил Пуш­
кина в лунную ночь в поле, спросил число и год его
рождения и, сделав заклинания, сказал ему, что он умрет

от лошади или от беловолосого человека. Пушкин жа­
лел, что позабьm спросить его: человека белокурого или
седого должно опасаться ему. Он говорил, что всегда с
каким-то отвращением ставит свою ногу в стремя 17 .

Не помню, кто именно, но какая-то знаменитая в то

время гадальщица предсказала поэту, что он будет убит

('от белой головы~. С тех пор Пушкин опасался белоку­
рых. Он сам рассказывал, как, возвращаясь из Бессара­

бии в Петербург после ссьmки, в каком-то городе он
был приглашен на бал к местному губернатору. В числе
гостей Пушкин заметил одного светлоглазого, белоку­
рого офицера, который так пристально и внимательно
осматривал поэта, что тот, вспомнив пророчество, по­
спешил удалиться от него из залы в другую комнату,

опасаясь, как бы тот не вздумал его убить. Офицер по­
следовал за ним, и так и проходили они из комнаты в

комнату в продолжение большей части вечера. «Мне И
совестно и неловко бьmо,

-

говорил поэт,

-

и, однако,

я должен сознаться, что порядочно-таки струхнул.)18.

•••
По словам Нащокина и жены его, Пушкин бьm ис­
полнен предрассудков суеверия, исполнен веры в раз­

ные приметы ... В Петербург раз приехала гадательница
Киргоф. Никита и Александр Всеволодские и Мансуров

(Павел), актер Сосницкий и Пушкин отправились к
ней (она жила около Морской). Сперва она расклады­
вала карты ДЛЯ Всеволодского и Сосницкого. После
них Пушкин попросил ее загадать и про него. Разло­

жив карты, она с некоторым изумлением сказала: «О!

Это голова важная! Вы человек не простой!~ (ТО есть

157


сказала в этом смысле,. потому что, вероятно, она не

знала по-русски. Слова ее поразили Всеволодскоro и
Сосницкого, ибо действительнобьmи справедливы.)
Она, между прочим, предвещала ему, что он умрет или

от белой лошади, или от белой головы

(Weisskop./).

По­

сле Пушкин в Москве перед женитьбой, думая отпра­
виться в Польшу, говорил, что, верно, его убьет Вей­
скопф, один из польских мятежников, действовавших в
тогдашнюю воЙнуl9.

я была очень рада, когда кончился разговор о магне­
тизме, хотя занял его другой, еще менее интересный,

-

о посещении духов, о предсказаниях и о многом, каса­
ющемся суеверия.

«Вам, может быть, покажется удивительным,
чал опять говорить Пушкин,

-

-

на­

что я верю многому не­

вероятному и непостижимому; быть таким суеверным
заставил меня один случай. Раз пошел я с Н[икитой]
В[севолодовичем] В[севоложским] ходить по Невскому
проспекту, и из проказ запmи к кофейной гадальщице.
Мы просили ее погадать и, не говоря о прошедшем,

сказать будущее. "Вы,

-

сказала она мне,

-

на этих

днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, кото­

рый вам будет предлагать хорошее по службе место;
потом, в скором времени, получите через письмо не­
ожиданные деньги; а третье; я должна вам сказать, что

вы кончите вашу жизнь неестественною смертью ..." Без
сомнения, я забьm в тот же день и о гадании, и о гадаль­
щице. Но спустя недели две после этого предсказания,

и опять на Невском проспекте, я действительно встре­
тился с моим давнишним приятелем, который служил в
Варшаве при великом князе Константине Павловиче и

перешел служить в Петербург; он мне предлагал и сове­
товал занять его место в Варшаве, уверял меня, что це­
саревич этого желает. Вот первый раз после гадания,
когда я вспомнил о гадальщице. Через несколько дней
после встречи с знакомым я в самом деле получил с

почты письмо с деньгами; и мог ли ожидать их? Эти
деньги прислал мне лицейский товарищ, с которым

мы, бывши еще учениками, играли в карты, и я его обы-

158


грывал. Он, получа после умершего оща наследсгво,
прислал мне долг, который я не только не ожидал, но и

забьm о нем. Теперь надо сбыться третьему предсказа­
нию, и я В этом совершенно уверен .... 2О

Является в Москву А С. Пушкин, видит Екатерину

Николаевну Ушакову в благородном собрании, влюб­
ляется и знакомится. Завязывается тесная сердечная
дружба, и наконец, после продолжительной перепис­
ки, Екатерина Ушакова соглашается выйти за него за­
муж. В это время в Москве жила известная гадальщица,

у которой некогда бьm (или бывал даже) государь Алек­
сандр Павлович. Пушкин не раз высказывал желание

побывать у этой гадальщицы; но Е. Н. Ушакова постоян­
но отговаривала его. Однажды Пушкин пришел к Уша­

ковым и в разговоре сообщил, что он бьm у гадальщи­
цы, которая предсказала ему, что он «умрет от своей
жены». Хотя это сказано было как бы в шугку, как неле­
пое вранье гадальщицы,

-

однако Е. Н. Ушакова взгля­

нула на это предсказание заботливо и объявила Пуш­
кину, что, так как он не послушался ее и бьm у
гадальщицы, то она сомневается в силе его любви к
ней; а, с другой стороны, предвещание, хотя бы и не­
сбыточное, все-таки заставило бы ее постоянно думать
и опасаться за себя и за жизнь человека, которого она
безгранично полюбит, если сделается его женою; по­
этому она и решается отказать ему для него же самого.

Дело раЗОIIIЛось 21 •

...

Бьm уже час одиннадцатыIй ночи; в это время при­

ехал Гончаров, брат жены Пушкина. Нащокин, не дав
сесть гостю, закидал его вопросами: «Что? что? Нет ли
какого приятного известия? Будет ли жив? Не смер­
тельна ли рана?» Гончаров отвечал, что судя по послед­

нему письму, где описывают заботы докторов, особен­
но Арнда, присланного самим государем

можно

надеяться на благополучный исход ...
Нащокин вдруг перебил его:

-

Ты знаешь Дантеса?

159

., ..... -~ .


-Да.

-

Какой цвет волос у него?
Белокурый.
Конец! Конец! надежды нет! Александр Сергеевич

умрет от раны! .. никакие Арнды не помогуг. Умрет не­
пременно!
Мы в недоумении спрашиваем: как? почему? какое

отношение белокурых волос Дантеса к смерти его со­
перника?

-

А вот какое: ему предсказана такая смерть. это

странная непостижимая, даже
невероятная вещь

...

-

как мы и тогда думали

-

а вот теперь оказывается вероят­

ной! Вот что Пушкин рассказывал мне, а при мне и дру­

гим, об известной в Петербурге ворожее. «Раз, после
пирушки, Всеволожский, я и актер Сосницкий поехали
ворожить. Гадальщица, глядя на руку Сосницкаго, с
удивлением сказала: "ай, ай! в первый раз вижу такого

счастливого человека! Вас, господин, все любят... все,
все, нет такого, кто бы вас узнал и не полюбил! счаст­
ливчик! ай! ай! Какой вы счастливчик!" А Сосницкий,
подмигнув нам, сказал тихо: "верно, шельма, знает меня
по сцене?"
Когда дошла очередь до меня, продолжал Пушкин,

ворожея начала тем: "о, голова! голова!"
(Пушкин с удовольствием повторял в рассказе эти

слова, заметил Нащокин.)

-

Вот и вы, господин, тоже любимы многими, но не

всеми, у вас есть враги

-

...

Верю, но я прошу сказать мне, какою смертью я

умру?

Ворожея отказывается предсказывать подобные ве­
щи, я настаиваю, уверяю, что ни полиция не узнает, ни

сам я не боюсь смерти. Уговорили, упросили гадальщи­

цу, и вот что она сказала: "Вас убьет белокурый муж­
чина"·)' .

• приехав в Петербург на службу,

в том же

1837 году, я обратился

с вопросом к И. И. Сосницкому И он подтвердил все вышесказанное,
а главное: убьет белокурый мужчина, а не белый человек, как в наше
время иллюстрируют Дантеса! Красиво, но неверно!

160


А . Тыранов. Большая церковь Зимнего дворца.

1829 г.


А. (К) Л Витберг. Портрет
молодой женщины с двумя

детьми.

1812 г.

Е. Сорокин. Семейный портрет.

Стульчик детский .
Россия . Середина XIX 6.

1844 г.


Неизвесmный
художник .
Кормилица
с ребенком.
Середина
в.

xrx

н. и. ЛодКЛlOчников .
Гостин а я в доме
Н а щокиных

в Москве.
1838 г.


Сервиз с изображением цветов и плодов
на синем фоне. Поднос, чайник,
кофейник , сливочник, чашка
с блюдцем. Императорский фарфоровый
завод. Около 1830 г.

Самовар. Россия.
Первая четверть

А . Я. Волосков . За чайным столом. Комната в усадьбе
Г С. Тарновского Качановка Черниговской губернии.

1851 г.

XJX в.


Неизвесmный художник. Интерьер в мезонине неизвестного
особняка с двумя женскими фигурами. /840-е гг.

Рукописные
альбомы Ольги
и Елены Панэ.
Первая половина
ХIХв.

Цветы .
Рисунок
из рукописного

альбома.

Акварель.

1820-e гг.


Q

м МОЛодой
ретое)
он с поинрт
Медаль
.
ер
рь
те
женщины (В
лос
ВО
ь
Яд
ПР
роемтеой .
обтиору
артре
н
по

дожник.
стныu ХУ
НеИЗ8ена
XJX 8.

Середи

Серьги.

о,
ЗОлото, серебр и.
мн
ка
е
ны
ен
драгоц
8.
ия. Начало X IX

лото,
Перстень. ЗОка
мни.
е
ны
ен
драгоц
треть
я
8а
еР
.П
ИЯ
СС
РО
XJX8.
,

ии, "Рафи,"
'о
со
ко
мо
ри
м
и,
8.
,н
Х
аж
Х/
бр
ло
"О
Г",б,и., '"Бе'"
ргст.,рем. ПетеРбург. Нача
Росс

Мастер И.


Фрак. Россия. 1810-е гг.

А. С. Пушкин
и В. А. Жуковский.
«Александр Сергеевич
Пушкин рисован
с натуры 1832 года.
Апреля 15.
Ростом 2 арш. 5 в.
С половиной

(166,7 см»>.
Эскиз Г. Чернецова
к картине «Парад
на Марсовом поле».
Петербург. 1832 г.

н. х Шаде. Портрет молодого
человека в сером фраке.

1820-1830-е гг.


А. Г. Венецианов.
Гадание на картах .
1842 г.

«Исполнение
желанию> .

Шарада .
Акварель

uз альбома
1810-х гг.

[][][][]
?

испо.лненiе


О. А. Кипренский. Ворожея со свечой.

Подсвечник с гасильником
Е. П. Бакуниной (Полторацкой) .

1840-е гг.

1830 г.

Зеркальце из туалетного
набора. Первая половина XJX в.


А. Молuнарu . Портрет княгини Е. И. Голицыной.

Кон ец 1800-х гг.


Ф. Жерар . Портрет Жозефины .
Н. п. Голицына .

Рисунок М. г. Голицына . 18Зб г.

1801 г.
Н . п. Голицына.
Неизвестный художник.
Силуэт .
Конец XVJlI В.


Бубновая семерка .
Карты игральные . Германия.
Первая четверть Х/Х в.
Пиковая дама .

Карты игральные. Тарок.
Германия . Лейпциг.
1760-1770-е гг.
Игроки.

Рисунок И. Теребенева.

181O-e гг.


Чехол на мелок.
Щеточка для стряхивания мела
с ломберного стола.
Коробка для карт.

Бисер. /8ЗО - 1840-е гг.
Подставка для подсвечника. Бисер.
Конец XJX - начало ХХ В.
Подсвечник на одну свечу.

Россия . Начало

XJX В.

Игроки. Художник А. Дорогов.

Конец 1840-х гг.


П. В . Нащокин.
Художник
К. Мазер .
18З9 г.

Ломберный стол
и з нащокинского
д омика .

1 8ЗО-е гг.


Н. В . ВсеволожскиЙ .
Художник М. П. ВuшневецкиЙ .
1836 г.

Н. М. Смирнов.
Художник Ф. Крюгер.
1835 г.

и. с. БугаевскиЙ-БлагодарныЙ. Карточный проигрыш .
Вторая половина 1810-х гг.


и. Е. Репин . Дуэль Ленского с Онегиным.

1899 г.

Пара дуэль ных пистолетов с кремневыми замками .
Мастер Ж. Леnаж. Франция . Париж. 1809 г.


После рассказа Павел Воинович, убитый горем, с

совершенной уверенностью прибавил: «Вот увидите,
что скоро придет известие об его смерти! Бедный, не­
счастный друг! Знаете ли, что из всех заблуждений мо­
лодости, даже воспетых им стихами, он за одно только

укорял сам себя, с душевным искренним покаянием
проклинал одно свое противорелигиозное стихотво­

рение. "Клянусь Богом (часто говорил он мне), я с ра­
достью отдал бы полжизни, если б мог уничтожить су­
ществование этого мерзкого богохульства!" И вот
ровно полжизни отдает по воле Провидения! Будем

же, друзья, молиться, да простит Бог заблуждение по­
эта!»

И мы, почти уверенные в скорой смерти Пушкина,

грустные и безнадежные расстались с другом ег0 22 •

о чародеях и вещунах
Искусство предвидеть будущее во многих случаях
есть не что иное, как искусство наблюдать прошедшее.
В сем отношении искусство это бесценно и полезно.
Звездослов (астроном), предсказывающий затме­
ние; оратай, предвещающий непогоду; полководец,
уповающий на победу; врач, ожидающий перелома бо­
лезни; наконец, политик, предуведомляющий о важ­
ных государственных переменах

-

суть люди, кото­

рые, будучи искуснее других, умеют приноровить к

будущему замечания, сделанные ими о прошедшем.
Халдейские пастухи, вероятно, были первые звез­

дословы на Земле. Про водя жизнь свою В поле, под от­
крытым небом, они имели довольно времени приме­
чать все его перемены и все движения бесчисленных
светил, а следовательно, и предугадывать их влияние.

Видя юность ратников Помпеевых и худое положе­
ние войска его, Цезарь легко мог предвидеть и смело

предсказать успех битвы Фарсальской.

Тому, что во Франции имел несчастие быть само­
видцем двадцатого июня, немного надобно было по­
литики, чтобы предугадать происшествия десятого
августа.

6 Е. Лаврентьева

161


Не нужно быть чародеем для того, чтоб судить по
действию о причине, и наоборот: для того, чтоб ВИДЯ,
как один человек на улице бросается на двух, предска­
зать, что он будет убит или жестоко ранен.
Наукалицегадания (L'art pbisionomical) не есть вол­
шебство, как многие думали. Если справедливо, в чем
я и не сомневаюсь, что страсти с большею или мень­
шею живостию изображаются на лице нашем, то со
временем необходимо должны оне оставить на нем
следы, которые внимательный испытатель без труда
может заметить. Стало быть, нет ничего удивительно­

го в том, что Лафатер умел отгадывать характер чело­

века по чертам его. Когда в

1796

году показали ему

изображение победителя приАр1Сале, не скаЗЫВajJ его
имени, он внимательно его рассматривал и наконец

сказал лаконически: сверху орел, снизу тигр. Он не
ошибся.
Напротив, не так удобно понять и объяснить науку

черenословuя (L'art cranologique). Я почти готов вклю­
чить в число волшебников немецкого доктора, при­
шедшего учить нас, что мы на черепе своем носим зна­

ки и доказательства наших пороков и добродетелей;

что мы родимся, одни с горбам высокомерия, другие
с буграм грабительства; те со впадиною лжи, а сии с
возвышением гения ... Не входя в дальнейшее разби­
рательство сего предмета, мы позволим себе только
заметить, что система доктора Галля, если бы она бы­
ла справедлива, разрушила бы до основания нравст­
венное здание наше, основанное на свободе делать
добро и зло.
Присовокуплю еще замечание, но просто историче­

ское. Вот уже в течение тридцати лет появилось во
Франции трое знаменитыIx чужеземных врачей, ГГ. Ме­

смер, Каллиоcmро иГалль, которые в

xv веке без сомне­

ния были бы сожжены живые, как волшебники, и кото­
рые в конце

XVIII

и начале

XIX

века основали школы

Эмпиризма (шарлатанства)" .

• Все врачующие по одним опытам и наудачу, без правил медици­
ar принятой методы пользования, называются эмпи­

ны, и уклоняясь

риками или лучше шарлатанами, кагорыми нередко изобиловал

162


к счастию, не жгуг уже никого во Франции, но еще и

теперь верят в ней колдунам.

Напрасно философия во все времена старалась по­
давить влияние их на чернь.

-

Доколе будуг существо­

вать глупцы и бездельники, дотоле будуг чародеи и су­
масброды, готовые с ними советоваться.
В самые просвещенные времена народ никогда не
был столько образован, чтобы понять, что нет ни ма­

лейшего соотношения между его будущим и червон­
ною дамою, или смешными изображениями, начерты­
ваемыми пред глазами его; еще менее поймет он, что

редко останемся мы в выигрыше, узнав будущую судьбу

свою; что благодетельная Природа, накинув на нее не­
проницаемый покров, избавила нас от величайших го­
рестей; и что опаснейшие враги наши суть сии самые
обманщики, с которыми спешим мы советоваться с та­
ким усердием, как будто бы обладали они столь же сча­
стливою способностью читать в будущем, как и оби­
рать наши карманы.

Если нострадамус, Ландсберг, Иосиф справедли­
вый и другие сохранили над умами некоторую власть,

беспрестанно поддерживаемую невежеством и суеве­
рием, то можно ли сему удивляться? для них верить

есть необходимейшая потребность, а, к несчастию,
легче заставить их верить вымыслам, самым бессмыс­
ленным и нелепым, нежели обратить к мнениям здра­
вым и спасительным.

Но что думать, когда мужи, называемые просвещен­
ными, и дамы первых степеней заставляют раскладыПариж и которые почасгу к паryбe человеческого рода показываются
и в прочих европейских сголицах. Не бесполезно присовокупить, что
во всей Европе ecrь еще другой род эмпириков, которых можно на­

эвать эмпириками низшего разряда, ибо врачевсгво их, или, так ска­

зать, колдовство, заключается в самых скудных средсгвах. Они упо­
требляют горшок, который наки,цывают на больного, или помело,
которым Meтyr грудь И спину его; иногда же шепчут или жгут клочья и

волосы над хребтом бедного страдальца, и пр. Сих эмпириков, к сожа­

лению, беССЧe'l1iое число в обласгях великороссийских, особенно же
в Малороссии. Лачуги их всегда наполнены чернью, а часто и людьми
среднего состояния, прибегающими к их помощи. Я даже знаю мно­
гих здесь в столице, которые охотнее вверялись лекарям такого рода,

нежели насгоящим врачам, в коих нет здесь недостатка. (пpuм. пер.)

163


вать себе карты, верят гаданиям, стекаются для совеща­
ния к ворожеям и мечтательницам? .. Видишь это и с

трудом веришь, хотя видишь собственными своими
глазами ... 23
ГлаваXV

«В КО1-ще прошедшего века и в первой

четверти нынешнего известен был
многими сбывшимися nредС1Сазанuями
монах Авель~l
Монах Авель· родился в

Тульской губернии Алексинского уезда, в селе АкУло­
ве, принадлежавшем Дмитрию Львовичу Нарышкину.

Родители его были крепостные крестьяне. Имя, дан­
ное ему при крещении, неизвестно_ На двадцатом го­
ду от роду он начал странствовать, странствовал де­

вять лет, потом поселился в Валаамском монастыре

при игумене Назарии. «Там,
своих

записках,

-

свыше

-

как говорит Авель в

ведено

ему сказывать

и

проповедовать тайны Божии и судьбы Его». После то­
го он оставил остров Валаам и перешел в Николаев­
ский Бабайский монастырь, здесь он составил и на­
писал

первое

свое

пророческое

сказание:

в

нем

предсказал он кончину Императрицы Екатерины

11,

за что немедленно был вытребован в Петербург и за­
ключен в каземат Петропавловской крепости. Пред­
сказание скоро сбылось, Император Павел, располо­
женный ко всему таинственному, вскоре захотел

видеть прорицателя, беседовал с ним наедине, осво­
бодил из заточения и дал ему полную свободу жить,
где хочет, и переходить по произволу с места на мес­

то. Возвратясь на Бабайки, Авель проводил большую
часть времени в Костроме, где пользовался всеобщим
уважением. Многие обращались к нему с желаниями
знать будущее, но он, как здесь, так и после в разных
местах, всегда отвечал, что не одарен прозорливос-

• Василий Васильев (1757-1841).

164


тию И не может предсказать ничего, кроме того, что

ему велено будет свыше. За обедом у костромского
губернатора Лумпа Авель предсказал время и подроб­
ности кончины Императора Павла. Заключенный в

Шлиссельбургскую крепость прорицатель скоро был
выпущен с прежними правами.

К этому времени относится переписка Авеля с гра­
финей И. А. Потемкиной, которая имела к нему не­

ограниченное доверие, и знакомство его с графиней
А. И. КаменскоЙ.
Через несколько лет Авель снова высказал пророче­
ство о вступлении наполеоновых полчищ в Россию и о

сожжении Москвы. За это предсказание он бьm зато­
чен под надзор в Соловецкий монастырь, но и оттуда
удалось ему выйти на свободу, пользуясь покровитель­
ством князя А. И. Голицына, постоянного покровителя
квакеров, иллюминатов, масонов и других мистичес­

ких лиц. После того Авель переходил из монастыря в
монастырь и живал подолгу в Москве.

Там случилось и мне видеть отца Авеля в доме моей
родной бабушки, графини Александры Николаевны.
Однажды я играл очень весело в большой зале до­
ма бабушки (мне было тогда восемь лет от роду), как
графиня Каменская привезла с собою Авеля: я увидел
монаха с густыми всклокоченными седыми волосами

и густою бородою, большими блестящими черными
глазами, со смуглым суровым лицом и громким гру­

бым голосом. Прорицатель внушил мне такой ужас,
что я немедленно бежал и спрятался в отдаленной
комнате. Это чувство страха оставалось во мне не­
сколько лет.

После того Авель продолжал скитаться по разным
сторонам России, но чаще проживал в Москве и Мос­

ковской губернии. Здесь он подал прошение о приня­
тии его в серпуховской Sысотский монастырь, куда
и поступил 24 октября 1823 года. Вскоре разгласи­
лось по Москве новое предсказание Авеля
рой кончине Александра

1,

-

о ско­

о восшествии на престол

Николая Павловича и о бунте

14 декабря.

На этот раз

прорицатель остался без преследования. Последнее

его пророчество сбылось, как и прежние. Весною

165


1826

года он был в Москве. Готовил ась уже корона­

ция Николая

1.

Графиня А. и. Каменская спрашивала

его: будет ли коронация и скоро ли? Как одна из стар­
ших статс-дам и вдова фельдмаршала, она, вероятно,
надеялась получить орден Святой Екатерины

1 клас­

са. Авель отвечал ей: «Не придется вам радоваться ко­
ронации,>. Эти слова разнесли по Москве, и многие

объясняли их в том смысле, что коронации вовсе не
будет.

Но значение их бьmо совсем иное: графиня Камен­
ская подверглась гневу Государя за то, что в одном ее
имении крестьяне вышли из повиновения, возмущен­

ные жестокостию управителя, и графине воспрещен
бьm приезд на коронацию.
Митрополит Филарет по поводу последнего пред­

25

сказания Авеля писал от

апреля

1829

года своему

викарию Иннокентию из Петербурга между прочим
следующее: «Слух О предсказателе в серпуховском
монастыре, без сомнения, относится к известному

Авелю, который там был, но который в

1826

году за

то, что, как говорили, предсказывает, заключен в Спа­
со-Евфимьев монастырь, где и доныне остается.
Жаль, что вы сего не знали и не сказали, кому следо­

вало,> (Прибавления к Творениям святых отцов.
ч.

25.

С.

441).

Затем ему же от

2 мая 1829 же

1872.

года Фи­

ларет писал: «Возвращаю вашему преосвященству пе­
реписку о предсказательной молве. Благодарю, что

вы хорошо развязали сей узел. Одно не худо бы при­
бавить, что Авель уже сидит под надзором~ (там же.

С.

448).
А между тем прорицатель, вероятно, предчувствуя,

что толки О коронации будут иметь вредные для него

последствия, в июне

1826 года скрьmся из Высотского

монастыря и забрал с собою все свои пожитки. По ос­
тавленным двум письмам его оказалось, что Авель на­

ходится в Тульской губернии, близ соломенных заво­
дов, в деревне Акуловке. По повелению Императора
Николая Авель бьm взят оттуда и отправлен под при­
смотром в арестантское отделение суздальского Спа­

со-Евфимьева монастыря.

166


Тем и закончились скитания и прорицания АБеля. В
тесной арестантской камере он окончил жизнь свою

29 ноября 1831 года, во время продолжительной и тяж­
кой болезни, напугствованный Святыми Таинствами, и
погребен за алтарем арестантской церкви святителя
Николая. На могиле его нет памятника, хотя и следова­

ло бы чем-либо отличить его могилу, так как он по ду­
ховному завещанию пожертвовал в Спасо-Евфимьев

монастырь в пользу настоятеля и братии восемь тысяч

рублей ассигнациями и две с половиной тысячи на ус­
тройство нового иконостаса в храме святителя Нико­
лая. Из духовного завещания АБеля видно, что он имел

«...так

какого-то сына, которому ничего не назначил,

как,

-

объясняет он,

-

в свое время, в продолжение

жизни наделял его и родственников»2 .

...

Читатели «Русской Старины», вероятно, обратили

внимание на своеобразную, весьма типическую лич­
ность монаха АБеля, представшего на страницах наше­
го издания с описанием своего хождения по мукам, т. е.

по тюрьмам и затворам монастырским (Рс. Т. ХН.
С.

414-435). Переписка его с графиней Потемкиной в
1814-1816 годах, если и выставляет на вид некоторые

житейские невзгоды, его посетившие, все-таки показы­

вает, что отец АБель нашел в мире значительный доста­

ток и вполне обеспеченное положение. Ныне помеща­
емая

статья

показывает,

что

запад

дней

Авеля

омрачился страшною для него грозою. Двадцать один
год проведя в тюрьмах, он вновь попал в тяжкое зато­
чение

...

Монах АБель, именуя себя монахом Ставропигиаль­

ного Соловецкого монастыря, в сентябре

1823

года

подал московскому архиепископу Филарету, впослед­

ствии митрополиту, ПРОЦIение об определении его,
Авеля, в Серпуховский Высотский монастырь ...
По определении монаха Авеля в Высотский монас­

тырь, в послужном его списке за

что монах Авель из крестьян,

1823 год значилось,
65 лет; в монашество по­

стрижен в Лаврском Александро-Невском монастыре в

1797

году; из оного переведен был в Ставропигиаль-

167


ный Соловецкий монастырь в

1801 ГОДУ; а в оный Вы­
1823 году, октября 24-

сотский монастырь определен в

го дня; обучен российской грамоте читать, петь и пи­
сать; в штрафах не бьm.

В

1826 году,

июня 21-го, архимандрит Высотского

монастыря Амвросий донес митрополиту Филарету,

что монах Авель, забравши все свои пожитки,

3 июня

самовольно из монастыря отлучился неизвестно куда

и не является. В дополнение к тому архимандрит
Амвросий

30

июля доносил, что монах Авель нахо­

дится в 1Ульской губернии, близ Соломенных заво­
дов, в деревне Акуловой ... государь, по прочтении бу­
маг, повелел, чтобы монах Авель был заточен для
смирения в Суздальский Спас 0- Евфимиев монас­
тырь. Посему Святейший синод, для скорейшего и
удобнейшего отыскания монаха Авеля, тульской
епархии, в деревне Акуловой, предоставил синодаль­
ному обер-прокурору сделать сношение с светским
начальством, которому и отправить Авеля в влади­

мирскую консисторию для помещения в Спасо­

Евфимиев монастырь. Тем и закончились скитания
О.Авеля.

Примечание. Необходимо напомнить, что Спасо­
Евфимиев монастырь в городе Суздале не столько оби­
тель для отказавшихся от мира подвижников, сколько

острог для заточенных в

него духовных и

светских

лиц ... В этом же монастыре бьmи заключены на время
некоторые декабристы (Бобрищев-Пушкин, кн. Ша­
ховской), а позднее сюда запирали раскольничьих ар­

хиереев3 •

...

в Соловецком монастыре был монах Авель, пред­
сказавший смерть императрице Екатерине и потом

императору Павлу, со всеми обстоятельствами крат­
кого его царствования. За год до смерти императри­
цы сей Авель, пришед к настоятелю того монастыря,

требовал, чтобы довести до сведения ее, что слышал
он вдохновенно глас, который должен он был ей
объявить лично. По многим отлагательствам и за­
труднениям, наконец, донесено было ей, и приказа-

168


но было его представить: тогда он ей объявил, что
слышал он глас, повелевший ему объявить ей скорую
кончину. Государыня приказала его заключить в Пет­
ропавловскую крепость. По кончине государыни

император повелел, освободя его, представить к не­
му; когда он ему предсказал, сколько продолжится
его царствие, государь в ту же минуту приказал его

опять заточить в крепость. Смерть, однако ж, испол­
нилась в назначенный срок. По вступлении на пре­

стол Александра 1 он был освобожден. За год до
нападения французов Авель предстал пред импера­
тором и предсказал, что французы вступят в Россию,
возьмут Москву И сожгут. Государь приказал его
опять посадить в крепость. По изгнании неприяте­

лей он был выпущен. Сей Авель после того был долго
в 'lpоицко-Сергиевской лавре и Москве; многие из
моих знакомых его видели и с ним говорили: он был
человек простой, без малейшего сведения и угрю­

мый: многие барыни, почитая его святым, ездили к
нему, спрашивали о женихах их дочерей; он им отве­
чал, что он не провидец, и что он тогда только пред­

сказывал, когда вдохновенно было велено ему, что
говорить. С

1820

года уже более никто не видал его,

и неизвестно, куда он девался 4 •

Перед отъездом в Крым покойный государь (Алек­
сандр

1. -

Е. л.) провел час у известного тогда монаха

Авеля, который, говорят, имел дар предвидения, и буд­
ТО он сказал ему, что он умрет не в столице. Говорят, что

государь бьm очень грустен, на полдороге оставил ко­
ляску и долго смотрел на Петербург, вероятно, вспоми­
ная счастливое детство и молодость, и все горести и
испытания, перенесенные им там; со слезами в глазах

он сказал своему кучеру ИJIье «Пошел!,) и тот его довез

до Таганрога О5

• Этот рассказ об отъезде Александра 1 в Таганрог не подтвержда­
ется документами: царь не виделся с Авелем перед отъездом (Шшь­

дер Н. К Император Александр
1898. Т. 4. С. 350-354).

1,

его жизнь и царствование. СПб.,

169


ГлаваXVI

«Вот вам вериое

u

точ1-tое оnисаиие м,оего

зиа1Сомства с 31-tаме1-tuтою госnожою

Le Normancb!
Ленорман Мария-Анна-Аде­
лаида

(1772-1843) -

известная в то время француз­

ская гадательница на картах и предсказательница. По

преданию, точно предсказала судьбу Наполеона.

,,,
Здесь мне приходится опять повторить почти то

же, что было мною сказано о первых годах службы
моего отца в Петербурге. Покуда сЬюзные монархи
решали судьбы Европы, молодой адъютант великого
князя (тогда 24-летний юноша) (И. С. Тимирязев.

-

Е. л.) предавался с увлечением молодости всем пре­
лестям парижской жизни. Получив, кроме награды

по службе,

800

червонцев наградных денег, он, по

собственному отзыву, оставил их все в Париже и
вспоминал всегда с особенным удовольствием о
своей тамошней жизни. Между прочим, вспомина­
eTcя мне, что в числе посещенных им парижских до­

стопримечательностей добрел он с молодыми това­
рищами к знаменитой в то время прорицательнице

m-lle Le Norтand.

Отцу она при этом не сказала ни­

«Votre vie ira son train, etje n'а; пеn
vous predire de particulier, jeune Ьотте·) '. Но когда

чего особенного:
а

подошел к ней один из его товарищей, то она, взгля­

нув на его руку, оттолкнула ее, как бы с ужасом и от­
казалась предсказывать ему его судьбу. Понятно, что
он стал настаивать, и вся молодежь с любопытством
окружила ее. Наконец, гадальщица уступила, долго
вглядывалась и пробормотала: «Vous nе mourrez pas
d'une mort naturelle! - Je serai tue а lа guerre? - сnро­
сшz он. - Non ... - Alors еn duel? - Non, поп, Ыеn pire
que cela; nе те questionnez plus; je nе vous dirai plus

• Жизнь

ваша пройдет своим чередом, и мне нечего предсказать

вам особенного, молодой человек

170


rien»'

и с этими словами она закрыла лицо руками.

Этот молодой человек был К. Ф. Рылеев, и только по­

сле событий

14

декабря отец вспомнил про это

предсказание, на которое в то .время ни сам Рылеев,

ни прочие не обратили особенного внимания 2 •

...

Ближайшим соседом нашим и моим крестным от­
цом бьm дальний родственник наш, граф Александр
Петрович ЗавадовскиЙ ... Александр Петрович совето­
вал моему отцу заставлять меня делать гимнастические

упражнения и учиться фехтованию. При этом, помню,
как он рассказывал историю своей дуэли в Италии с од­
ним маркизом на шпагах, в подтверждение необходи­

мости уметь владеть этим оружием. Граф плохо владел
шпагой, но не мог отказаться от дуэли на шпагах, буду­
чи слишком хорошо известным стрелком из пистоле­

та. Маркиз, отличный боец, поскользнулся и, падая, на­
ткнулся на шпагу Завадовского. Исход дуэли был
несчастный: маркиз умер, как умер и Шереметев, вслед­
ствие дуэли на пистолетах с Александром Петровичем.

«Правду сказала

Lenonnand, -

рассказа Завадовский,

-

присовокупил после

она мне предсказала долгую

жизнь и смерть в моей постели»3.

ПредС1Сазанuе С. и. Муравьеву-Апостолу
Сергей Иванович Муравьев-Апостол, служивший в
гвардии, зашел однажды, во время занятия Парижа
нашими войсками, к знаменитой предсказательнице Ле­

норман, вместе с одним из своих товарищей. Оба офи­
цера спросили о своей судьбе. «Вы оба умрете насильст­
венною смертью~, - отвечала гадальщица. Обратясь к
Муравьеву, она сказала: «Вы будете повешены». «Верно,
вы считаете меня за англичанина,
ев,

-

-

заметил ей Муравь­

я русский, и у нас отменена смертная казнм .

• Вы не умрете есгественной смертью. - Меня убьют на войне? - Так на поединке? - Нет, нет, много хуже этого; не спрашивай­

Нет.

те меня больше; я ничего вам не скажу.

171


Однако Ж, эта ужасная судьба постигла, как извест­
но, несчастного Муравьева.

(Рассказ записан бьm Катериной Федоровной Му­
равьевой, вдовою незабвенного Михаила Никитича, со
слов самого С. и. Муравьева, задолго до его ужасной ка­

тастрофы.)
Товарищ Муравьева застрелился вследствие какого­

то несчастья (Русский архив.

...

1871. NQ 1. С. 262)4.

в Москве бьmа известна в тридцатых годах одна
оригинальная личность, которая, где бы ни появлялась,
сейчас же засыпала. Это бьm очень богатый помещик,
имевший много родных и знакомых...

В бытность свою в молодых годах в Париже он по­
сетил известную предсказательницу Ленорман. Лов­

кая гадальщица, заметив его недалекость, позабави~
лась над ним вволю. Наговорив ему много приятного
и неприятного, она, наконец, окончила свое проро­

чество словами, заставившими побледнеть нашего
чудака. (,Теперь я должна вас предупредить, что вы

умрете на своей постели •.
время?

-

постель.,

-

«Когда? Когда? В какое

спрашивает он в ужасе. «Когда ляжете на

-

докончила, улыбаясь, лукавая предсказа­

тельница. И вот с тех пор его покойная мягкая пери­
на, подушки из лебяжьего и гагачьего пуха, шелковые
одеяла были брошены и вынесены из квартиры, что­
бы такие дорогие предметы его не соблазнили. На­
прасно друзья смеялись ему в глаза, упрекая его в лег­

коверии и не раз доказывая ему, что по его богатству,

положению и жизни нельзя было и ожидать другой,
более покойной смерти. Но слова Ленорман звучали

в его ушах хуже погребального колокола. Он не вни­
мал никаким убеждениям, и с тех пор на всех публич­
ных собраниях, в гостях, в театрах,

-

являться

его

постоянно

дремлющая

всюду стала по­
личность,

не

имевшая никакой возможности уже отдохнуть у себя
на постели

...

Он умирал, дремля, полусогнувшись на своем кресле

и ворча и брыкаясь ногами, когда калмычка со слезами
просила его успокоиться на её постели. Перед кончи-

172


ной, несмотря на его последние усилия, на жалобный
стон, на слезящиеся глаза, его все-таки силою уложили

на кровать. Предсказание Ленорман сбьmось после пя­
тидесятилетнего добровольного, нравственного муче­
ничества 5 •

·..
-

Как, при вашем вольнодумстве вы суеверны?

-

Ну и что же вам сказала гадальщица?

Как фаталист я должен быть суеверен. Разве я вам
не говорил, что в Париже я был уЛенорман?
Она сказала, что меня повесят. Надо постараться,

чтоб предсказание исполнилось6 •

• ••

14

генваря. Бал у французского посла. Прелесть и

роскошь туалетов. Пушкина и сестры ее, сватовство

-

но мы обедали 13 сегодня и граф Лили· Толстойрасска­
зывал пророчество о нем Le Norтand: его повесят в

1842 году!.?

·..

Говорят, известная г-жа Норман предсказала штабс­
капитану Каховскому, что он будет повешен 8 •

• ••
Был У меня милый и добрый Тютчев. Говорили о
дворе, о прошлом, о царе. Он упрекал меня, что я не
пишу записки. [Он сообщил мне историю, которую
рассказывают об имп<ераторе> Александре. В 14-м го­
ду он должен был обратиться за советом к мадам Ле­
норман; она должна бьmа в зеркале показать ему буду­
щее. Сперва он увидел свое собственное лицо, которое
сменил почти мимолетный образ его брата Констан­
тина; тот уступил место величественному и прекрас­

ному лицу имп<ератора> Николая, которое долго ос­
тавалось устойчивым; после него он увидел что-то
смугное, развалины, окровавленные трупы и дым, оку­

тывавший все это как саваном. Остается узнать, не бла-

• Александр Николаевич.

173


госклонное ли это воображение заморских друзей, ус­
покаивающих свои страхи зловещими предчувствия­

ми для России· 9 .]

Имп<ератору> (Александру

1. -

Е. л.) хотелось ви­

деть все и всех в Париже, и посетил известную гадаль­

щицу Lenormand. Она раскладывала карты про фор­
ма, но говорила в сомнамбулическом сне, который
вызывала теплой ванной. Она ему сказала, что конец
его царства будет очень грустный, что он умрет на
юге России, что новое царство его брата начнется
смутами, что его царствование будет длинное, слав­
ное, но потом смешала карты и сказала: [(сА теперь я
вижу только огонь, пламя, кровь и смерть. За ним по­

следует царствование
Hoe~]··lO.

мягкое,

ровное

и

свобод­

...

в ноябре 1825 года получено бьmо известие о кон­
императора Александра. Федор Николаевич

чине

Глинка мне рассказывал, что в последние годы своей
жизни Александр впал в горькую ипохондрию, сбли­

зился с женой и жил более в Царском Селе. Перед 01Ъ­
ездом из Петербурга он посетил в Невской Лавре мона­
ха Авеля, известного своей отшельнической жизнию и

духом прозрения. Он беседовал с ним целый час, и
Авель ему сказал, что он не увидит более своей столи­
цы. То же самое предсказала ему в

Normand.

1815

году мадам

Le

Она ему сказала: [«Последние годы вашего

царствования затемнены беспокойствами, вы умрете
вдали от вашей столицы, после вас придет царствова­

ние долгое и славное, а потом я вижу лишь беспорядок,
пламя и OГOHЬ~]··· - И смешала карты. Это мне расска­
зывал Федор Ив<анович> Тютчев. Карты для Ле Нор­
ман были традицией, она приходила в состояние ясно­
видения ll •

. в оригинале -

по-французски.

"Тоже.
"·Тоже.

174


ГлаваХУП

«Стран:ная вещь эти cны!~1

...в Петербурге мне случи­
лось услышать от другого любителя литературы рас­
сказ о том, что подало Пушкину мысль написать ~Meд­
ного Всадника». Я бьm на экзамене в одном женском
заведении, которым в то время заведовал граф Михаил
Юрьевич Вьельгорский. Девиц экзаменовали в исто­
рии русской литературы. Граф, видимо, интересовался
этим предметом, предлагал вопросы, давал объясне­
ния;

а

когда

речь

зашла

о

писателях

пушкинского

времени, то сообщал любопытные сведения, которые

неизвестны бьmи ни воспитанницам, ни присутствую­
щим на испытании. Это объясняется тем, что граф лич­
но бьm знаком с лучшими деятелями литературной
эпохи, которая гордится именами Жуковского, Грибо­
едова, Вяземского ...
В то время когда одна из девиц, говоря о сочинени­
ях Пушкина в эпическом роде, перечисляла главные
его поэмы и рассказывала, между прочим, содержание

~MeДHOГO Всадника», Вьельгорский спросил меня:
знаю ли я, какой случай послужил основанием этой по­

вести? Я отвечал, что ничего не слыхал об этом, и граф
передал мне рассказ, который я приведу как можно

точнее. Вот как это бьmо.
В 1812 году, когда Наполеон шел к Москве, француз­
ский корпус маршала Удино движением на Полоцк по­

родил опасение за Петербург. В столице поднялась
тревога, и не только жители беспокоились, но и само
правительство начало принимать меры на случай не­

приятельского вторжения. В соборах и церквах заго­
товляли ящики для укладки драгоценных вещей, перед

Зимним дворцом стояли ряды перевозных фургонов, в
архивах связывали бумаги. Зная, между прочим, что
Наполеон любил вывозить из столиц памятники, снял
квадригу с собора Святого Марка, обобрал картины в
дрезденской галерее и хотел даже взять из Милана це­
лую стену с Тайной Вечерей Леонардо да Винчи, у нас

стали опасаться, как бы он не увез в Париж и монумент

Петра Великого.

175


Кто-то предложил в случае серьезной опасности

снять фальконетовскую статую с пьедестала, поставить
на судно и отправить по Неве и Ладожскому каналу в од­

ну из отдаленных ryберниЙ. Государь одобрил Э1У мысль.
Барка для перевозки памятника бьmа приготовлена и
стояла у набережной, подле старого Исаакиевского мос­
та. Ждали только приказания погрузить статую.

Император Александр жил тогда в Елагинском двор­
це и там принимал министров и выслушивал доклады.

Туда же ездил, а в хорошую погоду ходил пешком быв­
ший в то время министром духовных дел князь Алек­
сандр Николаевич Голицын. После одной из таких про­
гулок во дворец, он видел сон, который имел влияние
на тогдашнее положение дел в столице, а впослеДСТ1JИИ

и на нашу поэзию. Вот как, по словам графа Вьельгор­
ского, рассказывал об этом князь.
«В разгар отечественной войны, во время тревоги,
которая поднялась в Петербурге при движении фран­

цузов на север, мне приснилось однажды, будто я иду с
докладом к государю на Елагин остров, по Большой

Миллионной, в направлении от Зимнего дворца. Каза­
лось, это бьmо рано утром, только что стала занимать­
ся заря. Весь город спал еще в невозмутимой тишине, и

на улицах не видать бьmо ни экипажей, ни пешеходов.
В раздумьи о тяжелых днях, какие переживало в ту по­
ру наше отечество, тихо шел я, опустя голову.

Вдруг позади меня, как будто на Адмиралтейской
площади, раздался гул, точно отдаленный топот лоша­
ди. Он показался мне как-то неестественно тяжелым,

однако ж я не хотел обернуться и продолжал идти сво­
им путем. Гул между тем с каждой минутой приближал­
ся, становился громче и отчетливее и отзывался как

удары о камень нескольких огромных молотов. И вот в
домах, мимо которых я проходил, начали звенеть стек­

ла, и самая мостовая как будто колебалась. Стая испу­
ганных голубей торопливо пронеслась вдоль пустой
улицы. Тут я обернулся и оцепенел в удивлении. В не­
скольких саженях от меня, при сумрачном свете ран­

него утра, скакал огромный всадник на исполинском
коне, потрясающем

всю окрестность топотом своих

тяжелых копыт. Я узнал эту фигуру по величаво подня-

176


той голове и руке повелительно простертой в воздухе.

То бьm наш бронзовый Петр на своем бронзовом коне.
В изумлении и страхе я остановился и преклонил голо­

ву. Плиты тротуара дрожали у меня под ногами. Дер­
жавный всадник проскакал мимо меня с величаво под­
нятым челом и распростертой рукою.
Я пошел за ним следом, и, казалось, не ускорял ша­
гов, а между тем ни на минуту не терял из виду чудесно­

го ездока. Он проскакал к Царицыну-лугу, повернул
влево и поднялся на Троицкий мост. Плашкоты всколы­
хались под тяжестью медного коня и погнали от себя
широкие волны по гладкой поверхности Невы, осве­
щенной первыми лучами летнего солнца. Всадник

пронесся по мосту, который изгибался под ним, словно
придавленный колоссальный змей, и поскакал дальше
через Каменноостровский проспект. На улицах по­

прежнему не видать бьmо ни людей, ни экипажей, и в
величавой тишине слышался только потрясающий то­

пот бронзового коня. А я без малейшей усталости все
шел за чудесным ездоком.

И вот он проскакал по аллеям Каменного острова и
спустился на Елагин, прямо ко дворцу, в котором жил
император Александр Павлович. Бьmо уже совсем свет­

ло; и деревья сверкали яркой зеленью. Всадник сдержал

своего коня перед главным подъездом. 'lpепеща, не
столько от страха, как от чувства благоговения, я опус­
тился на колени в нескольких шагах, под ryCTbIM наве­
сом липы.

Едва только бронзовый конь остановился, как двери
во дворце распахнулись, и император Александр, в
мундире, с Андреевской лентою на груди, но с непо­
крытой головою, показался у входа и начал спускаться
по ступеням к своему чудесному гостю. Я хорошо видел

лицо государя: оно бьmо грустно и озабочено. Уско­
ренными шагами подошел он к царственному всадни­

ку, почтительно склонил йеред ним голову и как будто
ожидал его приказаний. Петр Великий бросил на него
быстрый и строгий взгляд.

-

Ты соболезнуешь о России!

-

прозвучал его гром­

кий и суровый голос, от которого сердце забилось у
меня с удвоенной силой.

177


Государь что-то отвечал своему державному предку,
но так тихо, что я не мог расслышать ни слова и видел

только, как слезы капали из кротких глаз Александра.

-

Не опасайся!

-

сказал опять Петр.

-

Пока я стою

на гранитной скале перед Невою, моему возлюбленно­
му городу нечего страшиться. Не трогайте меня

-

ни

один враг ко мне не прикоснется.

При этих словах лицо государя видимо просветле­
ло, и он опять склонил почтительно голову.

Медный всадник повернул своего исполинского ко­
ня и поскакал назад с величественно поднятым челом

и рукой простертой в воздухе; а император Александр
Павлович, проводя его глазами, медленно поднялся по
ступеням лестницы и СКРЬUIся во дворце. Гул тяжелого
топота замирал вдали. Я проснулся».

Граф Вьельгорский прибавил, что князь Голицын на
ближайшем докладе у государя рассказал ему свой чу­
десный сон. Рассказ этот так подействовал на импера­
тора, что он приказал отменить все распоряжения к от­

правке из Петербурга монумента Петра Великого, и

приготовленная для того барка уведена была от набе­
режноЙ 2 •

...

Мысль о Медном Всаднике пришла Пушкину вслед­
ствие следующего рассказа, который бьUI ему передан
известным графом М. Ю. Вельегорским. В 1812 году,
когда опасность вторжения грозила и Петербургу, го­
сударь Александр Павлович предположил увезти ста­
тую Петра Великого и на этот предмет статс-секрета­

рю

Молчанову

было

отпущено

несколько

тысяч

рублей. В приемную к князю А. Н. Голицыну, масону и
духовидцу, повадился ходить какой-то майор Батурин.

Он добился свидания с князем (другом царевым) и пе­
редал ему, что его, Батурина, преследует один и тот же

сон. Он видит себя на Сенатской площади. Лик Петра
поворачивается. Всадник съезжает со скалы своей и на­

правляется по петербургским улицам к Каменному ос­
трову, где жил тогда Александр Павлович Батурин, вле­
комый какою-то чудною силою, несется за ним и

слышит топот меди по мостовой. Всадник въезжает на

178


двор Каменноостровского дворца, из которого выхо­
ДИТ к нему навстречу задумчивый и озабоченный го­
сударь. «Молодой человек, до чего довел ты мою Рос­

сию?

-

говорит ему Петр Великий.

-

Но покамест я на

месте, моему городу нечего опасаться!» Затем всадник
поворачивается назад и снова раздается тяжело-звон­

кое скаканье. Пораженный рассказом Батурина, князь
Голицын, сам сновидец, передает сновидение госуда­
рю, и в то время, как многие государственные сокрови­

ща и учреждения перевозят во внутрь России, статуя
Петра Великого оставлена в покое'.

Матушка часто имела и вещие сновидения, и не­

обыкновенные предчувствия. Расскажу случай ничтож­
ный, но не менее того замечательный, бывший уже на
седьмом десятке ее жизни. Воротились с дачи осенью в
город. Она спросила у горничной теплых башмаков, а
та не знала, куда заложила их весной. ДЬлго искали на­
прасно по всем углам. Вот матушка однажды заснула
после обеда: ей чудится, что она подходит к шкапу, сде­
ланному в заколоченных дверях, видит высокую круг­

лую корзинку (какие употребляются для бутьmей); в
корзинке доверху разный хлам; она вынимает все и на

дне находит свои теплые башмаки. Проснувшись, ви­
дит она, что в той комнате сидит дочь ее, Катерина Ива­
новна, и, боясь насмешки, не говорит о своем видении,
но лишь только Катерина Ивановна вышла, она встала
с постели, отперла шкап, нашла корзину и в ней, под

тряпками и обломками, искомые башмаки!4

...Так как в письме бьmи означены день и час смерти
- Е. Л) стал припоминать, что он

отца, то он (М. Лунин.

делал в ту минуту, когда свершилось это событие, так

неожиданно изменившее его судьбу. ..
Он начал перелистывать свой журнал и, сосчитав
разницу в стиле, прочел вслух: «Сегодня Я провел бес­
покойную ночь. Я думаю, это чрезвычайное нервное

возбуждение произошло от влияния магнетизма. Я
очень утомился в этот вечер. Я употребил все усилия,

179


чтобы усыпить толстую м-м Кревель, но без всякого ус­
пеха, хотя прежде это мне удавалось, и результаты бы­
вали удивительные. Но на этот раз все отразилось на

мне, и я совершенно ясно увидал во сне, будто я стою У
постели умирающего оща. Катинька бьmа тут же; он
посмотрел на нас и испустил дух. Тогда Уваров сказал:
теперь ровно полночь! В ту же минуту я проснулся и. ус­
лыхал, что часы действительно пробили двенадцать.
Сердце у меня страшно билось, так что я должен бьm
принять эфиру для успокоения; но впечатление бьmо
так сильно, что я никак не мог заснуть хорошо: всю

ночь грезились страшные сны; Это бьm настоящий
кошмар».

Прочитав это, Лунин взял дрожащей рукой пис~мо
сестры, с волнением пробежал его и потом указал на
одно место в письме, которое навсегда осталось у меня

в памяти. Вот оно: .Теодор не хотел, чтоб я оставалась
одна возле умирающего. Несмотря на свои страдания,

он бьm со мной до последней минуты, и когда жизнь
отлетела, он сказал мне: теперь полночь. Торжествен­
ный час отделяет земную жизнь от жизни вечной!»

И так, в ту минугу, как отец умирал, сыну бьmо изве­
щение об его смерти! Такое удивительное совпадение
сильно нас поразило, и мы не могли не признать в нем

действия магнетизма.

Лунин сидел в кресле, бледный, неподвижныЙ. Он
долго молчал, погруженный в свои думы, и я не решал­

ся заговорить с ним 5 •

в Москве жил некто

N.,

человек не злой, но бестол­

ковый до глупости. Он наделал много неприятностей

одному моему знакомому, за что я бьm озлоблен и,
грешный человек, проклинал глупца; прошло много

лет, мой приятель умер, и я совершенно забьm об

N. Раз

он мне снится лежащим на поставленных рядом не­

скольких стульях. Я спросил бывших тут людей: что с
ним? Мне отвечали, что он умирает от вереда, или кар­
бункула.
Утром, по обыкновению, я отправился к должности.

Первый встретившийся мне там чиновник сообщил,

180


что

N. умер.

~Koгдa?

нешнюю ночЬ»,

-

-

с удивлением спросил я.

-

Ны­

отвечали мне. Позже я узнал, что

умер точно от вереда 6 •

N.

...

Тульской губернии, Белевского уезда, соседи (госпо­
да Ренне, Брант, доктор Дезен, Деребин) съехались и
провели вечер за картами вместе. По окончании игры

один из них, господин Деребин, управлявший сосед­

ним имением, собрался домой. Прочие уговаривали
его остаться и ночевать с ними. Тот никак не хотел со­
гласиться и отправился. Господин Ренне, хозяин, (ко­
мандир стоявшего в Белеве полка), лег спать и во сне

вдруг видит, что на Деребина по дороге у оврага напа­
дают трое мужиков. Он кричит: помогите! Господин
Ренне вскакивает и бежит к своим гостям рассказать о
сне, зовет их ехать на помощь. Те смеются и успокаива­
ют его, говоря, мало ли, что во сне представляется. Рен­
не послушался, лег спать и увидел опять то же. Он вска­
кивает, велит заложить лошадей, едет и действительно
находит на указанном месте труп своего несчастного

гостя. После, в остроге он узнал троих убийц, виден­

ныхво сне 7 •

...

в ~PyCCKOM мире·) рассказан следующий случай: ~Ha

днях в Петербурге скоропостижно скончалась молодая
девушка, княжна М-я. Обстоятельства, сопровождавшие
эту неожиданную смерть, любопытны в высшей степе­
ни. Княжна бьmа совершенно здорова. В ночь, предше­
ствовавшую ее смерти, она видела сон, в котором ей бы­
ло сказано, что она в этот день умрет, и что ей поэтому

необходимо исповедаться и причаститься. Утром де­
вушка рассказала этот сон своим окружающим, и как

она бьmа сильно взволнов.ана, то послали за доктором.

Освидетельствовав, доктор нашел ее совершенно здо­
ровою. Тем не менее, по настоянию княжны, послали за

священником. Священник беседовал с ней около двух
часов, исповедовал ее и причастил. Так прошло время
до вечера, когда неожиданно для всех княжна почувст­

вовала себя дурно и умерла от разрыва сердца».

181


Прибавлю к этому извесгию, напечатанному в газе­
тах, что слышал я вскоре от близких знакомых. Княжна,

проснувшись, спросила себе именно священника не
городского. Послали искать. Между тем, в том же самом

доме, у Г. Е. П. Т. оказался священник, приехавший к не­
му из одного подгородного села, известный в Петер­

бурге отец Алексей, который призван бьm к княжне, ис­

поведал и приобщил Святых Таин. Княжна скончалась
не в тот же день, как сообщено в «Русском мире», а на
другой день поутру.

...

с дядею, Александром Ильичом, бьm странный слу­
чай,

-

рассказывал мне Дмитрий Гаврилович:

-

когда

дядя прибьm в Москву проездом в Казань, то остано­
вился в нашем доме у брата своего Гаврилы Ильича, а

моего отца, на Пречистенке, ныне дом Аладьина, быв­
ший барона Розена и Давьщова. Мать моя приняла его
как подобало в то время встречать старшего брата му­
жа ее, то есть со всем возможным почетом, и на другое

утро, узнавши что он проснулся, пошла сама узнать об
его здоровье и спокойно ли он провел ночь. Вошедши
в комнату, она нашла его весьма бледным и расстроен­
ным и на вопрос ее, не болен ли он, Александр Ильич
отвечал ей, что он, слава Богу, здоров, но его очень
смущает виденный им сон, по которому он чувствует,
что не придется ему оправдать доверие императрицы

и кончить поручение, ему данное. «Видел Я ныне но­

чью,

-

сказал он,

-

что я будто дьяконом служу при

архиерейской службе, и будто у меня длинные, пре­
длинные волосы; обедня шла своим чередом, но как
только запели "Верую", то увидел я, что все волосы мои
упали к моим ногам и что на моих плечах мертвая го­

лова. от страха я проснулся, сотворил молитву, И когда
уснул снова, то опять увидал себя с мертвою головою.
Это ясное предзнаменование, что я скоро умру; я не жа­
лею о жизни, но горюю о том, что не исполню воли

всемилосгивейшей нашей монархини». Несмотря на

убеждения матушки, на развлечения, которые ему
предлагали в Москве, Александр Ильич во все время
пребывания своего в столице был задумчив и грустен,

182


и действительно, как мы знаем, умер в деревне, около

города Бугульмы, а не в самой Бугульме, как то думают.
Он, как известно, не успел докончить поражение Пуга­

чева 9 •

Между тем Сергей Львович получил частным путем
из Москвы известие о внезапной болезни своего брата и
задушевного таюке друга

-

Василия Львовича. Дед не

придавал этому известию особенного значения, а На­

дежда Осиповна по-прежнему не упускала удобного слу­
чая подтрунивать над некоторыми сгранносгями, при­

сущими характеру деверя ... Одну лишь Ольгу Сергеевну
посетило однажды предчувсгвие, что болезнь ее дяди не
просгая,

-

предчувсгвие, выразившееся в следующем ее,

как она называла, пророческом видении, или сне.

Сон моей матери бьm такого рода: ей пригрезилось,
будто бы Василий Львович появился перед нею в кос­
тюме адепта одной из находившихся прежде в Москве
лож вольных каменщиков (членом которой он в дейсг­
вительнocrи сосгоял в начале двадцатых годов нынеш­

него века), одетый в белую мантию с вышитыми масон­
скими символическими изображениями. Василий
Львович

-

вернее, его призрак

-

держал в правой руке

-

зажженный светильник, а в левой

-

Ольга,

-

сказал призрак,

человеческий череп.

я пришел тебе объ­

явить большую радосгь. Меня ожидает в среду, двадцато­

го авгусга, невыразимое счастье. Посмотри на белую
мантию: знак награды за мою беспорочную жизнь; по­
смотри на зажженный в правой руке светильник

-

знак, что всегда следую свету разума; посмотри и на

этот череп
ние плоти.

-

знак, что помню общий конец и разруше­
На вопрос же племянницы, какое ожида­

ет его счасгье, призрак, исчезая, ответил: «ни болезни,
ни печали., и ответил, KCJ.K ей показалось, особенно
громко, отчего она проснулась и долго не могла опо­
мниться

под

влиянием

противоположных

чувств:

скорби, страха и радости.
Не прошло трех недель после описанного сновиде­
ния, как Василий Львович Пушкин отошел в вечносгь,
именно в среду

20 авгусга 1830 года Ю•
183


•••
Брат Иван бьm в то время в нашем имении в Екате­

ринославской губернии, и - странная вещь - именно
в день кончины нашего отца, 28 октября, он видел его
во сне умирающим. Сон этот его сильно встревожил,
он немедленно выехал, скакал день и ночь, но уже не

застал его в живых, приехав после похорон!!.

Не зная совершенно, чем кончится несчастная исто­
рия эта, именно в день смерти несчастного Сергея Ива­
новича (Муравьева-Апостола.

-

Е. л.), рано угром, я ви­

дела во сне, что стою у какой-то балюстрады, держась
обеими руками за нее, и внезапно проснулась от при­
косновения к ним двух холодных мертвых рук его. Этот

странный сон так поразил меня, что долго я бьmа в
нервной лихорадке, с судорогами в руках, но сна моего
никому не сказала, записав только час и число, которое

и бьmо роковым числом его страдальческой смерти!2 .

...

Только и говорят, что про болезни да смерти. Гово­
рят, Рахманов, женатый на Волковой, умер в Вене; а
случай с Бибиковым Дм. Гав. еще трагичнее. Мой брат
сообщает мне только, что он очень плох; здесь же рас­
сказывают, будто жена его видела во сне свою свекровь,
которая спрашивала: ее почему она не носит черного

платья? Она ответила, что год прошел со дня ее смерти,
на что свекровь сказала: это не правда, нет года как я
покинула землю, а за это вы наденете траур по моем

сыне, которого я зову к себе. Испуганная, она рассказа­
ла сон своему мужу, и так как он тоже только что видел

во сне свою мать, делающую ему тот же упрек, он был
до того поражен этим, что схватил лихорадку, пере­

шедшую в горячку. .. (Из письма А. Я Булгакова дочери
княгине О. А. Долгоруковой.

1834 г.)lЗ

Дедушка имел способность видеть важные сны, к че­
му, как тогда выражались, он по своей констелляции,

или темпераменту своему, бьm предрасположен. Со-

184


хранился и альбомчик, в котором он записывал особо
замечательные свои сновидения, из которых всего по­

разительнее то, которым ему бьmо предречено время
его кончины, а именно: «1814 гqд. Видел во сне покой­

ного моего родителя с обличением и услышал голос,
говорящий: "Quand Vous serez paralytique, preparez Vous

de suite а mouri'r'·. -

Сие меня весьма встревожило,

-

и

после сего я вижу его, дающего с гневом мне приказа­

ние ... » А когда, в

1842

году; с дедушкой сделался удар и

отнялись ноги, то он, своей уже старческой рукой, при­

писал, в альбомчике, под сном

1814

года, слова:

«NB.

Кажется, что сие nредС1Сазание и по гpexa.м.мouм сбы­
лось чрез

40 лет'>. -

И дед приготовился немедленно к

истинно христианскому переходу в вечность 14 •

Тетушка моя, камер-фрейлина, графиня Протасова
Анна Степановна, долгое время жившая во дворце в
С-Петербурге, была в очень хороших отношениях с
бывшим русским посланником при Оттоманской Пор­
те, а после сенатором, Тамарой. Тамара верил в явления
духовного мира, знал некоторые случаи таких явлений
и иногда о них рассказывал

...

«Мой родной брат, получив отставку, жил в провин­

цииj он был женат и имел сына и дочь, уже совершен­
нолетних. Когда в Германии вышло в свет сочинение

Юнга Штиллинга

"Scenen aus der andern Welt",

я, как

новое сочинение, послал его брату. Между тем вскоре
узнаю, что брат мой умер. Сын его начал мотать и про­
мотал бы все, что принадлежало ему по наследству из
отцовского имения, если бы обстоятельства не пере­
менились. Невестка моя и племянница приходили в
отчаяние, видя, что ничем нельзя остановить мота и

что его мотовство угрожает им почти нищетою, а сле­

довавшие им по закону части имения (седьмая и че­
тырнадцатая) бьmи очень незначительны. Но прошло
очень немного времени, как племянница моя видит во

сне своего покойного отца. Обрадовавшись его явле­
нию, она обращается к нему во сне с распростертыми

• Когда вас разобьет паралич, будьте готовы к смерти

185

(фр.).


объятиями и восклицаниями: "Батюшка! Батюшка! Как
я рада вас видеть! Скажите, какого теперь ваше поло­
жение?" - "Не совсем хорошо, - отвечает отец, - а я
делаю еще хуже, что являюсь к вам: мне не следовало

бы этого делать. Но скажи матери, что в моем старом
бюро есть секретный ящичек, и в нем оставлено мною
завещание от крепостных дел, в котором я назначаю в

продолжение жизни жены моей пользоваться ей все­

ми доходами с имения (имение бьmо благоприоб­
ретенное). Если же не найдете, то пусть мать возьмет в
Гражданской

палате

копию

с

моего

завещания.

Прощай!" - "Батюшка! Куда же вы? Постойте, дайте
поговорить с вами!" - "Мне нельзя, - отвечал отец, о состоянии душ после смерти прочитай в новом, со­
чинении Юнга Штиллинга: он почти везде правду на­

писал". Сновидение прекратилось. Дочь рассказала
матери свой сон и так верила в истину виденного ею

явления, что настояла перед матерью, чтобы бюро, в

котором на первый раз ничего не нашли, бьmо взло­
мано. Бюро взломали и в секретном ящичке нашли за­
вещание покойного, точь-в-точь как сам он говорил в

своем явлении дочери. А в кабинете его нашли при­
сланное мною и незадолго до смерти полученное им

новое сочинение Юнга Штиллинга, еще не совсем
разрезанное» 15.

...

... в бытность свою в своей деревне ему (А.
ну.

-

С. Пушки­

Е. д) приснилось накануне экзекуции над пятью

известными преступниками, будто у него выпало пять
зубов. 16.

Лермонтов, приезжая в Москву, часто останавливал­

ся в доме отца Александра Алексеевича Лопухина, на
Молчановке, где гостил подолгу. Как известно, Лермон­
тов постоянно искал новой деятельности и никогда не

•

Речь идет о казни пятерых декабристов, известие о которой

Пушкин получил

24

июля

1826

года. Выпавшие зубы, по народной

примете, означают уграту близких.

186


отдавался весь тому высокому поэтическому творчест­

ву, которое обессмертило его имя и которое, казалось,
должно бьmо поглотить его всецело. Постоянно меняя
занятия, он с свойственною ему страстностью, с пол­

ным увлечением отдавался новоМу делу.
Таким образом, он одно время исключительно за­
нимался математикою

и

вот, приехавши однажды в

Москву к Лопухину, он заперся в комнату и до поздней
ночи сидел над разрешением какой-то математичес­
кой задачи. Не решив ее, Лермонтов, измученный, за­

снул. Тогда ему приснился человек, который указал
ему искомое решение; проснувшись, он тотчас же на­

писал на доске решение мелом, а углем нарисовал на

штукатурной стене комнаты портрет приснившеroся
ему человека. Когда на другой день Лопухин пришел

будить Лермонтова и увидел на стене изображение
фантастического лица и рядом исписанную формула­
ми доску, то Лермонтов рассказал ему все вышеприве­
денное.

Желая сохранить это на память, Лопухин призвал

мастера, который должен бьm обделать рисунок на
стене рамкой и покрыть его стеклом. Но мастер ока­
зался настолько неумелым, что при первом приступе

к работе штукатурка с рисунком рассыпалась. Лопу­
хин бьm в отчаянии, но Лермонтов успокоил его сло­
вами: (,Ничего, мне эта рожа так врезалась в голову,

что я тебе намалюю ее на полотне •. Через несколько
времени Лермонтов прислал Лопухину писанный
масляными красками, в натуральную величину, пояс­

ной портрет того самого ученого, в старинном кос­

тюме, с фрезой и цепью на шее, который приснился
ему для решения математической задачи, которая, к
сожалению, не уцелела. Портрет этот хотя и грешит в

рисунке и в особенности в колорите, но по экспрес­
сии весьма талантливый ~, по заявлению Лопухина,
сходство с рисунком, сделанным на стене, вышло по­

разительное.

Портрет этот, в старинной дубовой раме, постоянно
висел в кабинете Лопухина и по наследству перешел к

его сыну, Александру Алексеевичу, который любезно
предложил его в дар Лермонтовскому музею 17 •

187


Сны предвещают ли ~дущее?
Древние оказывали большое уважение к снам, кото­
рые почитались таинственною связью между небом и
землею. Гомер прямо говорит, что Юпитер посылает
сны к смертным. Авраам, Иаков и их дети имели проро­

ческие сновидения. Сновидение открьmо Иосифу его
будущее властвование над братьями, а истолкование
сна возвело его на степень первого сановника при Еги­

петском царе. Большая часть государей Востока держа­
ли при дворах своих снотолкователей. Царь Навуходо­

носор не только требовал, чтобы ему объясняли сны,

но даже чтобы напоминали те, которые он забывал.
Почти все люди, игравшие значительную роль в ~Be­

те, угверждали, что сны ниспосьmались им свыше. Бла­
гочестивый Эней, желая покинугь прелестную Дидону,
говорит ей о своих снах, о тени отца своего Анхиза,

каждую ночь ему являющегося с бледным ликом. Не­
умолимая Афалия, намереваясь умертвить своего вну­
ка, угверждает, что она этим только исполняет пред­

сказание ужаснейших сновидений. Все герои трагедий,
Атрей, Агамемнон, Идоменей и др., видят сны, которые

открывают им волю богов и руководствуют их во всех
благородных подвигах. для поэтов сны служат чудес­

нейшим пособием, доставляя им тысячи картин, пора­
жающих толпу и всегда производящих занимательные
сцены.

Кто бы мог подумать, что рассудительный Аристо­
тель верил в сны? Он почитал их следствием какой-то
высшей и божественной причины. Мудрый ПЛатон,
мысли которого всегда отличаются какою-то веселос­
тию, возвышенностию и изящностию, смотрел на сны,

как на счастливую связь неба с землею; он полагал, что

во время ночной тишины, гении, рассеянные по эфир­
ным странам, слетают к смертным, напечатлевают на

их душах мысли свободные от всего чувственного и пе­
редают им повеления богов. Если это мнение есть сон,

то, по крайней мере, сон угешительный и блестящий;
оно гораздо лучше мнения некоторых ученых, угверж­

давших, что будто бы во время ночи сатана является к
нашему изголовью и производит все наши видения.

188


Большая часть древних врачей лечила согласно с
снами больных. Гиппократ был так убежден во влиянии
снов и в соотношении их с нашим физическим состо­
янием, что предписывает в своих сочинениях различ­

ные средства для избежания их вредного действия. На­
пример, если кто-нибудь видел во сне померкнувшие
звезды, то предписывалось ему немедленно начать бе­

гать кругообразно; если кто видел луну, то должно бы­
ло бежать столько же вдоль, сколько кругообразно. Же­
лательно бы бьmо знать, по какому направлению бежал
ум Гиппократа, когда он писал эти строки!
Галиен признается, что он стал заниматься медици­
ною вследствие сна, который видел его отец, и что од­

нажды велел пустить себе кровь из указательного паль­
ца для облегчения боли в боку, потому что видел во сне,
что кровопускание ему поможет. Храм Эскулапа каж­
дую ночь бьm наполнен мечтателями и гипохондрика­
ми, которые приходили спать у жертвенников, в на­

дежде, что бог откроет им во сне нужные для них
лекарства. Граждане Спарты также спали в храме Пази­

фаи, с целью узнать во сне выгоды республики.
Но не одни древние придавали такую важность
снам; они имели знаменитых последователей в новей­

шие времена. Ученый Франклин не мог оградить себя
от верования в сны; он твердо бьm уверен, что небо
предсказывало ему во сне окончание дел, которые его
занимали.

Каких басен не рассказывали об исполнении снов?
Валерий Максим посвятил им целую главу, в которой
он собрал с чрезвычайным тщанием любопытнейшие
анекдоты в этом роде: вот один из них, рассказывае­

мый также и Цицероном.
Два друга, путешествовавшие вместе, приехали в Ме­

гару: один из них поместился в гостинице, а другой у
знакомого ему мегариЙца. Вдруг снится ему ночью, что

товарищ, оставшийся в гостинице, призывает его к се­
бе на помощь, для спасения от смерти, которою угро­
жает ему хозяин гостиницы. Сон этот произвел на него
такое впечатление, что он тотчас же проснулся; но ско­

ро опять заснул, в полной уверенности, что это пустое
сновидение. Чрез несколько минуг опять является друг

189


и рассказывает ему, каким образом хозяин, зарезав его,
зарыл под навозом; мертвый убедительно просил свое­
го друга, как можно ранее приехать в гостиницу, преж­

де нежели успеют увезти тело за город. Смущенный
этим ужасным видением, друг встал, тотчас же отпра­
вился в гостиницу и нашел там отъезжающую телегу;

он остановил ее, и под навозом действительно найден

был труп путешественника. Хозяин гостиницы приго­
ворен был к казни.
Платон рассказывает о Сократе, который, услыхав
во сне известный стих Гомера: «Чрез три дня ты уви­

дишь те плодоносные страны», бьm убежден, что умрет
через три дня: И предсказание это сбьmось.
Сулла, увидав во сне, что призывает его к себе Парка,

на другой же день сообщил это видение своим друзьям
и изготовил духовное завещание. Действительно, в это
же вечер он почувствовал лихорадку и умер в течение
дня.

Плиний Младший рассказывает, как очевидный сви­
детель, об одном весьма странном случае: «Один из мо­

их молодых рабов спал со своими товарищами в на­
значенном для них месте: два человека, одетые в белую
одежду, вошли в окошко, обрили ему голову, пока он
спал, и тотчас же опять ушли. На другой день нашли ра­

ба обритым; волосы его валялись на полу~.
«Я почитаю знаком большого милосердия ко мне
богов,
мые

-

говорит мудрый Марк Аврелий,

ими сны,

которые

-

посьmае­

открывают мне лекарства,

в

особенности от головокружения и кровохаркания~.
Неудивительно, что снам приписывается столько

таинственного, потому что сон сам по себе есть не­
изъяснимая тайна. Я ложусь спать; ум мой сильно по­

ражен чем-нибудь, меня занимающим; глаза мои за­
крываются,

уши

засыпают,

все

чувства

впадают

в

бездействие и онемение; и, несмотря на то, среди но­
чи душа моя воспроизводит все мысли, по разившие

меня во время дня. Я вижу без помощи глаз, слышу без
помощи ушей, ощущаю печаль и удовольствие без со­
действия чувства и без содействия воли. Я мертв, а
между тем живу; я мыслю, и не имею органов, которые

бы производили во мне эти мысли; я размышляю, я со-

190


чиняю, и при восторженном воображении даже хожу,

соображаю действия, рассчитываю все движения; я
действую без предварительных намерений, без пред­
варительной воли, точно так же, как я действовал бы
при ясном сознании своего существования. Какая тай­

ная и чудесная сила производит все это? Неужели ос­

таток впечатлений, остаток вибрации в органах моих
чувств? Есть ли это действие чисто механическое и не­
зависимое от души моей?
Если бы это бьmо следствием впечатлений, произ­
веденных на мои чувства, то я должен бы бьm всегда
видеть в снах образы мне известные; в таком случае
сны бьmи бы только повторением того, что я видел
или что делал во время дня; но сновидения весьма час­

то не имеют ничего общего с тем, что происходило в
продолжение дня. Я вижу предметыI, имею мысли и

ощущения совершенно новые, особенные. Следова­
тельно, их производит иная сила, нежели сила моих
чувств.

Сила эта - не есть ли душа моя? Но душа моя сво­
бодная, не связанная действиями тела, неужели обре­
чена производить одно только чудовищное и химери­

ческое? Частица божества, искра священного огня,
может ли она быть столь недостойною своего проис­
хождения? Отчего же душа моя, предоставленная пер­

воначальной свободе своей, размышляет так дурно,
соединяет вместе мысли, почти всегда не соединяе­

мые? Зачем душа эта остается в бездействии, в то вре­
мя как вещественная моя организация находится в ус­

покоении? И действительно, предположите ничем не
возмущенные чувства, свободное пищеварение, ум ни­

чем не озабоченный, и сон будет сладок, спокоен и
глубок: душа моя, уснувшая как и тело, будет разделять
его покой и неподвижность, и я не увижу никаких

снов. Следовательно, сны мои производятся физичес­
кою силою, и душа моя находится под влиянием мате­

риального начала. Благороднейшая часть нас самих

покорена самой грубой: сколько во всем этом таинст­
венного и темного!
Я благоговею перед Сиденгамом, когда он говорит
мне, что человек состоит из двух чело веков: BнyrpeHHe-

191


го и внешнего·. Внутренней силе при надлежат жела­
ния, инстинкт, суждение; внешняя же сила действует

без предварительных намерений. Внутренняя сила по­
лучает впечатления, принимает мысли мои, управляет

ими, соображает и превращает меня в существо дейст­
вительно мыслящее. Неизвестно, где находится эта си­
ла, в мозговом ли органе, или в нервной системе, но
тем не менее она существует; из взаимного согласия и
вспомоществования этих двух человеков происходит

умный, мудрый и рассудительный человек За столкно­
вением же их сил и направлений необходимо следуют

беспорядок и сумасбродство.
Эти два человека могуг понимать друг друга даже и
во время сна. Часто человеку в таком состоянии прихо­

дили самые верные и блестящие мысли: бьmи адвока­
ты, которые во сне обдумывали порученные им дела;
проповедники, приводившие в порядок главнейшие
пункты своих проповедей; геометры, решавшие самые
трудные задачи. Вольтер рассказывает о четверости­
шии, написанном им во время сна

...

Знаменитый арабский врач Авиценна занимался во
сне самыми трудными вопросами и часто в таком со­
стоянии находил их решение.

Кондильяк, трудясь над своим Курсом, часто при­

нужден бьm перед сном оставлять неоконченную рабо­
Ту. Проснувшись, не один раз случалось ему найти ее в
уме совершенно готовою.

Должно ли удивляться после всего этого увереннос­

ти древних в том, что боги принимают участие в снах?
Они так рассуждали: я ощущаю, мыслю независимо от

моей воли; я думаю без желания думать, вижу без жела­
ния видеть, действую без желания действовать: следо­
вательно, во мне действует божество.
Стараясь проникнуть в волю богов, в снах стали ис­
кать соотношений с предметами, нас занимающими

.

. этот двойсгвенный человек, указанный первоначально апосго­
лом Павлом, может быть, есгь одна из лучших мыслей человеческого
ума. Всякий из нас, вникнув в самого себя, находит этого BнyrpeHHe­
го человека, который мыслит, размышляет, говорит и управляет не­
которыми из наших дейсгвий; но и здесь также, сколько непонятно­

го в его сущесгвовании!

192


Составились целые методы для истолкования снов; яви­
лись тысячи снотолкователей, которые за известную

сумму денег брались передать вам волю неба. Многие
древние писатели собрали эти методы; но до нас дошли
только записки Артемидора и Синезия. Артемидор жил

при Антонине Благочестивом и прославился своими
знаниями по этой части. Вот несколько его замечаний:
Видеть во сне падение горы, значит изгнание; лише­
ние зрения
смерть

-

-

близкую потерю сына или дочери;

брак, потому что брак есть смерть для удо­

вольствий и счастия; цветы означают благополучие;
сокровища

-

горе и заботы и т. д.

По мнению Галиена, здоровье и сны находятся в са­

мом близком соотношении.
Огонь означает желчь; дым

-

черную желчь; вода и

лед мокроту. Гиппократ имел также свои предсказания

и объяснения.
По несчастию, большая часть толкователей не со­
гласны между собою. Одни полагают, что должно тол­
ковать сны сообразно с представляемыми ими образа­
ми; другие утверждают, что должно принимать их в

противную сторону. То же самое разногласие и в отно­
шении обстоятельств времени и места. По мнению
Плутарха, осенние сны не имеют никакой важности,

потому что осень

-

время хлебосольства, и все сны бы­

вают тогда следствием дурного пищеварения.

Один немецкий доктор, Адриан Ионге, собрал в не­
скольких латинских строфах все способы снотолкова­
ний. По словам этого доктора, видеть во сне чистую воду
означает спокойствие ума и сердца; разлитие реки

-

скорое изгнание; конфектыI' пирожное, мороженое и во­
обще все сладкое и ПРИЯ1Ное на вкус предвещает горе, а
слезы, напротив, радость. Латук

-

предвестник тяжкой

болезни; золото, серебро, сокровища означают бедность
и нищету, И пр.

.

Никто так умно не смеялся над снами, как Цицерон,

Ксенофан и эпикурейцы, сравнивавшие человека, кото­
рый видит сны, с пьяницею или сумасшедшим. Они
спрашивают, что бы стали делать с этими людьми, если

бы они, по пробуждении, сохранили сумасбродные
мысли, которые имели во время сна. В таком случае всю
7 Е. Лаврентьева

193


Вселенную должно бы бьmо превратить в домы умали­
шенных. Думают, что боги, говорят они, избирают время
нашего спокойсгвия для сообщения с нами; если это
правда, то каково же им каждую ночь являться ко всяко­

му из нас с советами! Если бы боги хотели говорить с на­
ми тайно, то зачем бы им бьmо избирать для того ночь?
Разве не могли бы они говорить с нами во время дня?·
Если бы боги занимались нашими снами, продоmкaют
они, то неужели не бьmо бы в них более порядка и здра­
вого смысла? Неужели боги агяroщают наш желуДОК1ЯЖе­
стью своего тела, пугают нас crpашною образиною заду­
шающего нас медведя или кошки? Неужели боги виноватыI
в том, что во время сна мы лишаемся свободы дышать и
двигаться? Не доказано ли, что человеку со СПОКОЩiЫМ
умом И исправным желудком никогда ничего не снится?
Всякой сон есть следсгвие дурного пищеварения и беспо­
койного духа. Наконец, если допустить, что боги или ге­
нии посылают нам сны, то необходимо таюке допустить,
что они же посьmают сны собакам, кошкам и птицам?
Не унизительно ли для человеческого разума, что до

сих пор сущесгвуют еще толкователи снов? Не смешно

ли, что пишугся и продаются книги для объяснения сно­
видений? И, наконец, не смешнее ли и не унизительнее
ли, что находятся люди, которые покупают эти книги?.. 18

ГлаваXVIII

~Koгдa какое-нибудь nредЗ1ШМенование
угрожало несчастие.м,м,ы трепетали от

...

ожuданuя ~l
Как скоро снег сошел, мы

поехали все вместе по клониться могилам бабушки и
Надежды Васильевны, похороненной с ней рядом .

• КНига Левит

и Второзаконие положительно запрещают всякое

истолкование снов. Соломон сравнивает их с воображением бере­

менныхженщин. Соборы: Парижский 829 года и Миланский

1565 года

почитают снотолкование остатком идолопоклонства. Капитулярии
королей французских присуждают к тяжким наказаниям снотолко­
вателей. Екатерина 11 в Уставе Благочиния, Д~HOM в

1782 году, прика­
XXI.

зываеТ за толкование снов отсылать к суДУ (Полн. собр. зак. Т.
с.485).

194


Явился на кладбище священник, давно уже знакомый
со всем семейством, и моя тетка попросила его, по

обыкновению, отслужить панихиду. Мы вошли в цер­

ковь, и служба началась. Вдруг священник, поминая
усопших, назвал «боярыню Марию и девицу Веру». Во
второй раз он повторил ту же ошибку. Тогда я подошла
и заметила ему вполголоса, что он сбивается в именах.
(,Вам это послышалось,

-

-

сказал он,

как мне их не

знатЬ» и в третий раз громко произнес: «упокой, госпо­

ди, души усопших раб твоих, боярыни Марии и девицы
Веры.). Мы невольно переглянулись, но Вера Васильев­
на продолжала молиться, не оборачивая головы и как
будто ничего не замечая.

Это обстоятельство, неоспоримо ничтожное, если
на него взглянуть серьезно, очень, однако, смутило нас,

и мы возвратились домой в глубоком безмолвии.
Дня через два Вера Васильевна позвала меня в свою
комнату и затворила за мной дверь.

-

Послушай, Катя,

-

сказала она,

-

я чувствую, что

недолго наживу. Здоровье мое слабеет, и намедни меня
уже отпели на панихиде ... Я хочу писать свою духов­
ную

... 2

...

... Священник во время обедни, на ектении, ошибся и
вместо того, чтобы помолиться «о здравии·) княгини
Кочубей, он помянул ее «за упокой.). Она, разумеется,

как всегда, находилась в церкви, и можно себе предста­
вить, какое неприятное впечатление эта ошибка про­
извела на женщину уже старую и необыкновенно чван­

ную.

Что же

касается

Строганова, то он

просто

рассвирепел. Едва обедня кончилась, он вбежал в ал­
тарь и бросился на священника; этот обмер от страха и
выбежал в боковую дверь вон из церкви; Строганов
схватил стоявшую в углу трость священника и бросил­
ся его догонять. Никогда мне не забыть, как священник,
подбирая рукой полы своей добротной шелковой ря­
сы, отчаянно перескакивал клумбы и плетни, а за ним

Строганов в генеральском мундире гнался, потрясая
тростью и приroваривая: «Не уйдешь, такой-сякой, не
УЙДешЬ»3.

195


... мать

Дельвига узнала о его смерти из «Северной

пчелы». Она надеялась, что в этом извещении говори­
лось не об ее сыне, основываясь на том, что в извеще­
нии Дельвиг бьm назван надворным советником, а его
семейство не знало о производстве его в этот чин. Она

полагала, что умер кто-либо другой, хотя в извещении
Дельвиг бьm назван известным нашим поэтом. Тогда не
бьmо ни железных дорог, ни телеграфов, и потому из­
вестие о смерти Дельвига могло быть получено в дерев­
не Чернского уезда Тульской губернии, где жила его
мать, гораздо позже 17 января, дня его именин. В этот
день в церкви ошибкою поминали не за здравие, а за
упокой души барона Антона, что сильно встревожило
мать и сестер Дельвига, от которых я это слышал. Я не

упомянул бы об этой легко объясняемой ошибке, если
бы в жизни Дельвига не происходило постоянно мно­
гого кажущегося чудным 4 •

•••
На деревне стояла церковь, построенная еще ОЩОМ

Льва Николаевича

-

Николаем Ильичом Толстым,

-

желто-белая, в классическом, дворянском вкусе. С этой
церковью связано бьmо воспоминание о смерти Нико­
лая Ильича. Именно, во время освящения сорвалось па­

никадило и, падая, немного ушибло голову Николаю
Ильичу. «Ну вот, теперь я умру'>,

-

сказал он. И, действи­

тельно, в том же году умер5 .

...

Когда ему бьmо 23 года, а ей 18, они бьmи обвенчаны
2 ноября 1848 года. Это бьmо в деревне, и они, как мо­
лодые, на Святки поехали в уездный город Устюжну.

2 января 1849 года, ровно через два месяца, бьm у кого­
то бал, и молодой, сказав жене, чтобы она одевалась,
поехал купить себе перчатки. Вар. Алекс. одел ась в вен­
чальное платье, на шею надела нитку жемчуга и стала с

нетерпением ожидать мужа.

8,9, 1О часов, а Александра

нет. Она начала сильно беспокоиться и велела горнич­
ной разузнать, не случилось ли чего-нибудь. Горничная
также долго

не

приходила,

196

наконец,

услышав

внизу


шум, Вар. Алекс. отворила дверь, в это время нитка жем­
чуга разорвал ась и покатилась по полу, а есть примета

(если кто им верит), что просыпавшийся жемчуг озна­
чает слезы. У ней сильно забилось сердце, и она начала
спрашивать, отчего такой шум внизу, и от нее более не

могли скрыть, что ее мужа принесли мертвого 6 •

...

Недолго, однако, мы наслаждались присутствием

Александры Григорьевны (Муравьевой.

-

Е. Л) между

нами. Во цвете лет она нас покинула ... По каким-то се­
мейным преданиям, она боялась пожаров и считала
это предвещанием недобрым. Во время продолжитель­

ной ее болезни у них заroрелась баня. Пожар был поту­
шен, но впечатление осталось. Потом в ее комнате за­

горелся

абажур

на

свечке,

тут она

окружающим

сказала: «Видно, скоро конец». За несколько дней до
кончины она узнала, что Н. Д. Фонвизина родила сына,
и с сердечным чувством воскликнула: «Я знаю дом, где

теперь радуются, но есть дом, где скоро будут плакать!»
Так и сбылось. В одном только покойница ошиблась:

плакал не один дом, а все друзья, которые любили и
уважали ее. (Из письма И. и. Пущина Н. Г. Долгорукой.

1854 г.)'

...

Сестра вздумала играть в KapТbI; брат тогда поставил
мне стул подле Е. К. Поиграв несколько, сестре вздума­
лось печатать письма. На столе стояли две зажженные

свечи, а сестра для большого удобства зажгла еще свеч­
ку в маленьком подсвечнике. Е. К. заметила сестре, что

нехорошо, когда горят три свечи на столе; не обратив
внимания на это предостережение, сестра продолжала

печатать и не потушила третьей свечки. Недели за две
перед тем гостила у Софьи Петровны одна знакомая;
когда она для меня гадала в карты, всегда ложились все

пики, так что она, наконец, стала прятать их от меня. На

другой день после свидания с братом у сестры ему сде­
лалось хуже, а на третий день он скончался от воспале­
ния кишок, перешедшего в антонов огонь. Кончина

брата поразила и огорчила меня несказанно. Взявши

197


28-дневный отпуск, в сентябре я отправился к матушке
в деревню с сестрою Марьею Ивановною и дядею Ива­

ном Андреевичем. Во время пребывания в Новоспас­
ском я

прихварывал,

что

впоследствии

повторялось

всякий раз, когда я бывал в деревне.
Накануне моего отъезда из Новоспасского зять мой

Яков Михайлович Соболевский выразился, не помню
по какому поводу; о неверности жены моей таким по­

ложительным образом, что меня взорвало, и я туг же

сказал ему, если так, то я брошу жену, в чем он усомнил­
ся. Все время обратного пути я бьm в лихорадочном со­
стоянии. Оскорбленное самолюбие, досада, гнев попе­
ременно мучили меняВ.

Четыре свечи освещают вашу комнату: неосторож­

ный слуга выносит одну из них. Вы остаетесь пять,
шесть минут с тремя свечами: не знаю, что может слу­

читься с вами, но люди опытные будуг опасаться за ва­
шуучасть

...

Я не поверял на опыте опасности сидеть в комнате с

тремя зажженными свечами, потому что в моем каби­
нете большею частию горят только две свечи. Но я не
сомневаюсь, что весьма страшно сидеть при свете трех

свечей; вспомните, что в Тартаре три Парки, трое су­
дей, три фурии и цербер трехглавый: очевидно, что
три свечи

-

символ этой роковой тройственности.

При трех свечах вам угрожают смертию три Парки,
грозным приговором трое судей, страшным лаем трех­

зевный цербер, ужасною карою три фурии: после это­
го посудите сами, как же не смотреть за слугами, кото­
рые так часто имеют неосторожность оставлять вас в

комнате, освещенной тремя свечами 9 •

...

За несколько дней до нашей свадьбы Любушка по­
ехала со своей горничной на Смоленское кладбище от­
служить панихиду по своей матери, похороненной

там. Подъезжая к кладбищу, - как она мне после гово­
рила, - она сильно испугалась «мертвой головы~ над
воротами, так что ей сделалось дурно, и она сошла с

198


дрожек Впоследствии,' когда я часто начал посещать
это грустное место, я припомнил ее испуг, но не видал

над воротами никакой мертвой головы. На этом месте

бьm образ Смоленской Божьей ,Матери (Одигитрии);
заменил ли этот образ прежнюю эмблему или это бьmа
грустная игра воображения,

-

я до сих пор не могу

дать себе отчета 10.

Предание говорит, что незадолго до смерти Богаче­
ва случилось довольно странное происшествие. По

случаю какого-то праздника у Богачева бьm бал, а в са­
ду иллюминация. Когда гости толпой пошли по глав­
ной аллее сада смотреть освещение и дошли до нахо­

дившейся в конце аллеи каменной беседки, то вдруг на
крьmьце последней появился огромный черный чело­

век с оскаленными зубами. Все, конечно, в испуге бро­

сились назад и сообщили об этом Богачеву. Говорят,
что Богачев, услыхав это, страшно побледнел и сказал:
«это смерть моя приходил а за мной!» И действительно,
немного времени спустя Богачев умер 1 1.

Он (А С. Пушкин.

-

Е. д) ... терпеть не мог подавать

и принимать от знакомых руку, в особенности левую,
через порог, не выносил ни числа тринадцати за сто­

лом, ни просыпанной невзначай на стол соли, ни пода­
чи ему за столом ножа. Почешется у него правый глаз

-

ожидает он в течение суток неприятностеЙ 12 •

Но о чем же гадала Глаша? Она и сама не знала. Все
это она делала так, по привычке, чтоб что-нибудь де­
лать, чтоб как-нибудь убить время. Все обычаи и пред­
рассудки кормилицы, няни, маменьки, папеньки и Фек­
луши вкоренились в ней незаметно. Она боялась
увидеть новый месяц с левой стороны; она никогда не
вставала левой ногой с постели; она вздрагивала от ис­
пуга, если просыпала нечаянно за столом солонку, и ес­

ли в комнате горело три свечи, она непременно туши­

ла третью 13 •

199


Никогда суеверие не играет такой сильной роли, как
во время погребальных обрядов. Например, шьют по­
койнику саван или покойнице платье, чепчик и проч.:
следует шить на живую нитку, не закрепляя ее узлом,

иголку надо держать от себя, а не к себе, как обыкно­
венно это делается; все обрезки и кусочки надо собрать
и непременно положить в гроб, чтобы ни ниточки по­

сле него не осталось. Гробовщик ошибся в мерке, и ес­
ли тот ларчик, «где ни встать, ни сесть», удлинен, надо

ждать нового покойника в дому. Внесли готовый гроб в
комнату с крышей, не оставив ее в сенях,

-

дурная прм­

мета: готовится близкий кандидат. Если у покойника не
плотно закрьmись глаза, значит он выглядывает

бы еще прихватить за собою,

-

-

кого

и для этого кладут на

глаза два пятака, как будто этими пятаками можно от­
вратить предопределение судьбы .

...если случаются похороны в понедельник, так в той
семье скоро будет новый покоЙник 14 •

-

Коли зеркало лопнуло

брат, как ни вертись

-

-

кончено дело. тут уж,

от смерти не отвертишься. А те­

бе все ничего ... Ты, пожалуй, скажешь, и это ничего, что
намедни ко мне воробей в кабинет залетел? .. По-твое­
му, и это ничего, что на прошлой неделе нас ужинать
село тринадцать? ..

-

Великий грех суевериям предаваться,

-

говорил

архимандрит 15 •

Валечка (В. Ф. Нувель.

-

Е. д) очень огорчен смер­

тью Сергея Павловича (Дягилева.

-

Е. д) ... Валечка рас­

сказывал, что он бьm очень суеверен, и летом в Лондо­

не произошел такой случай: он бьm в уборной Лифаря
что ли, и вдруг упало зеркало и разбилось вдребезги;
осколки собрали и поехали бросить в Темзу для отвра­
щения опасности. Но вот это не помогло. А Валечка
рассказывает,

что

при

своем

последнем

свидании

с

ним, когда Сергей Павлович прощался с ним и спро­

сил: «Ну, когда же мы с тобой увидимся»,

200

-

Валечка по-


лушугя ответил ему: «Никогда~ (он так ответил, потому
что устал от зимнего сезона, хотел отдохнуть и вот так

ответил! Оказалось, впопад!). (Из письма К. А. Сомова
А. А. Михайловой. Париж.

1О сентября 1929 г.)l6

ГлаваXIХ

«Поверье, что камemы приносят с собой
бедствия и нужду, так же старо, как род
v

...

человеческии ~

Справедливо ли, 'Что кометы

1

- предвестницы

несчастий?
Что за переворот совер­

шился в умах? Едва ли протекло полстолетия с тех пор,
как появление кометы приводило в движение все голо­

вы; философы и астрономы должны бьmи писать це­
лые трактаты для разуверения боязливых людей. Жур­
налы ежедневно толковали о необычайности этих
светил. В

1740 году комета занимала всех модисток, и в

продолжение нескольких месяцев только и бьmи голов­
ные уборы а

la comefe.

Ныне эти блуждающие светила

потеряли весь свой вес. Даже простолюдины смотрят

на них безбоязненно, нисколько не заботясь об их вли­
янии. Надобно признаться, что мы живем в очень раз­
вращенном веке и что весьма справедливы ежеднев­

ные сетования об упадке ума и просвещения!

Не то бьmо в прежние времена: кометы были тогда
предметом ужаса людей знатных и простолюдинов.

Все бьmи убеждены, что они предвещают смерть госу­
дарей, падение царств, моровую язву, войну, эпидеми­

ческие болезни. Гомер прямо говорит, что они причи­
ною бедствий и катастроф несчастных смертных.
Вергилий повторяет то же, -а Силий утверждает, что по­
явление кометы на нашем горизонте никогда не про­
ходит даром для смертных.

В

1680 году вся Европа трепетала при появлении ко­

меты с длинным хвостом и красными космами. Ученые

астрономы утверждали, что эта комета бьmа та самая,

которая в

1656

году от сотворения мира предвещала

201


всемирный потоп. Такое обстоятельство, конечно, мог­

ло извинить боязнь, сделавшуюся всеобщею.
<.у нас видна большая комета, писала г-жа де Севи­
нье, с прекраснейшим хвостом, какой только может

быть. Все значительные люди в страхе; они вообража­
ют, что небо, занятое их гибелью, послало им предвест­
ницею эту комету. Рассказывают, что окружающие кар­

динала Мазарина, которого медики признали без
всякой надежды на выздоровление, думали необходи­
мым почтить его последний час чудесным явлением и

объявили ему, что показалась комета, производящая в
них сильный страх. У него достало духа посмеяться над

их боязнию: комета, насмешливо говорил он им, дела­
ет мне слишком много чести. Право, не худо бы бьmо

всем брать пример с Мазарина: гордость наша застав­
ляет нас иметь слишком высокое мнение о самих себе,
и оттого мы воображаем, что светила небесные зани­
маются нашею смертию».

Предсказания г-жи де Севинье оправдались на деле;
комета прошла, никто не умер, и все отделались от нее
одним страхом.

Байль сильнее всех восставал против пустого стра­

ха, производимого кометами. Сочинение его преис­
полнено самыми неоспоримыми доказательствами; но

и до него бьmи уже умы смелые инезависимые, непри­
частные этой ребяческой боязни. Один из древнейших
французских поэтов, Христофор Гамон, имя коего
почти неизвестно, в своей критике на Дю-Бартаса
очень остроумно смеется над этим поэтом, принимав­
шим мнение толпы.

Испанский писатель, бенедиктинец Фейхоо

(Feijoo),

посвятил целое рассуждение на исследование вопроса:

действительно ли кометы MOгyr причинять вред Земле.
Прежде всего он замечает, что Земля занимает слиш­

ком мало места во Вселенной, чтобы комета могла удо­
стаивать нас чести заниматься нашими делами, и что

Богу нет никакой необходимости принимать на себя
труд посьmать кометы для того, чтобы делать нас не­
счастными в этой печальной и слезной юдоли; что ес­

ли справедлива бульшая смертность государей в ко­

метные годы, нежели в бескометные, то это потому, что

202


государи, как и все люди, по естественному закону, под­

вержены смерти во всякое время. Правда, Аристотель,

Кеплер и некоторые древние перипатетики почитали
кометы вместилищем зловредных испарений, собира­
ющихся в высших слоях атмосферы и производящих

болезни и дурную погоду. Отсюда они заключали: так
как государи сложения менее крепкого и более нежно­
го темперамента, то они скорее подвергаются смерти,

нежели другие люди. Но испанский писатель доказыва­
ет, что кометы такие же светила, как и планеты нашей
системы; что их течение определено постоянными и

положительными законами; что они редко появляют­

ся, по обширности и эксцентричности описываемых
ими кривых линий, отдаленнейшие точки которых ус­

кользают от наших слабых взоров; что испарения ко­
мет, если бы даже они и бьmи, слишком отдалены от
нас и не могуг быть вредными для Земли; наконец, ес­
ли слабые темпераменты должны скорее подвергаться
их вредному влиянию, то нет сомнения, что женщины,

петиметры наших гостиных, и дети имели бы полное
право умирать прежде государей·.
Все это изложено самым умным и убедительным об­
разом, и я не знаю, что бы можно было возразить про­
тив этих доказательств? Люди боязливые и робкие, же­
лающие

заставить

нас

разделять

с

ними

страх

к

кометам, представляют целые списки совершившихся

под их влиянием катастроф, эпидемических болезней,
смертных случаев;

но таким людям можно отвечать,

что внезапная смерть и эпидемия могуг случиться и
после появления кометы, которая все-таки нисколько

не будет в том виновата. До сих пор замечено бьmо до
шестисот комет, и из них только тридцать насчитыва­
ется таких, которые имели решительно вредное влия­
ние, следовательно, одна вредная приходится на двад­

цать безвредных. Один ученый немец, Г. Цан

(Zabn),

составил длинный список всем происшествиям, слу­
чившимся в кометные годы,

мира и до

1682

начиная

от сотворения

года: постоянным результатом его ис­

следований бьmо равенство суммы счастливых и не-

• СМ.: Theiitre critique, par R

Р.

dom Benoit-jeroтe Feijoo.

203

Т.

2.


счастливых случаев, что бывает во все годы человечес­
койжизни.

Кометы часто почитались таюке благоприятными
предвестницами. По смерти цесаря явилась комета:
римляне нисколько не испугались этого явления, но,
напротив, приняли его за счастливое предзнаменова­

ние, не сомневаясь, что это бьmа душа цесаря, заняв­

шая свое место на небе. Плиний рассказывает, что ей
воздвигли храм в память ее счастливого явления.

Тщеславие наше так велико, что заставляет нас тре­
петать при появлении кометы: это потому, что мы на­

сильно хотим быть важными лицами; мы гордимся на
нашей горошинке и воображаем себе, что эта незамет­

ная точка, заброшенная в необъятное пространство,
есть исключительный предмет любви Бога и центр
всех его действий; мы забываем нашу ничтожность и
не думаем о том, что появление комет так же важно для
других миров, как и для нашего.

Некоторые писатели уверяли, что люди, до потопа,

видели в продолжение

29

лет комету, угрожавшую

Земле ужаснейшею катастрофою. Но какой историк
передал нам этот факт? При Ное не бьmо еще ни жур­
налов, ни календарей, а письмена оставались неизве­
стными до самого Кадма. Из какого источника по­
черпнули новейшие астрологи этот анекдот, когда

Библия, из всех сочинений древнейшее и наиболее за­
служивающее уважения, ничего не говорит об этом яв­
лении?
Итак, предоставим пустобредам и людям, верящим в
судебную астрологию, мечтать о вредном влиянии ко­
мет, а сами удовольствуемся избегать того, что может
причинить нам вред на нашей планете.

В сентябре

1807 года появилась прекраснейшая ко­

мета. Красота ее хвоста сделалась предметом всеоб­
щих толков. Правда, он бьm одним из красивейших ук­
рашений, какие только имела когда-либо комета, и
занимал собою пространство в несколько миллионов
лиг. Это чудесное светило, приближалось ли к Земле
или удалялось от нее? Была ли это старая комета, заме­
ченная нашими учеными предками, или новая, впер­

вые являвшаяся свету? Вот вопросы, в решении кото-

204


рых астрономы бьmи не согласны, как это почти все­
гда случается.

Знаменитый Сейффер имел счастие производить
астрономические наблюдения.в Баварии перед коро­

левскою фамилиею. С помощию Рамсденова снаряда,
увеличивавшего предметы в восемьдесят раз, Сейф­

фер нашел, что комета увеличивалась в свете и объ­

еме, что хвост ее заметным образом становился
длиннее и с каждым днем занимал большее прост­
ранство: из этого он заключил, что комета приближа­
лась к солнцу и стремил ась к своей перигелии, и что

нам не должно было бояться слишком близкого ее
приближения.
В то же самое время голландские асгрономы зани­
мались наблюдениями над тою же кометою, и резуль­
таты их совершенно противоречили СеЙфферовым.
По их мнению, комета с каждым днем более и более
приближалась к Земле; начав это движение

25

сентяб­

ря, она должна бьmа продолжать его во все течение ок­
тября и еще ближе посетить нас в ноябре; но потом ей
предстояло мало-помалу удаляться, держась от Земли в
почтительном

отдалении,

миллионах немецких

а

миль,

именно

-

в

восемнадцати

расстояние довольно

значительное.

В другое время эти противоречащие мнения бьmи
бы причиною сильного беспокойства для людей бояз­
ливых. Этот длинный хвост бьm бы важным предметом
соображений и толков. Не прошло еще столетия, как я
уже сказал, с того времени, когда кометы производили

всеобщий ужас. Философы и астрономы должны бьmи
писать для успокоения робких умов. Газеты бьmи на­
полнены подробными известиями о ходе, фигуре, диа­
метре, хвосте и космах кометы.

В то время Аристотель управлял всеми умами. Ему
верили, что кометы суть массы испарений, поднявших­
ся в высшие слои воздуха и зажженных противным

действием ветра. Люди весьма ученые, как то: Бакон, Га­
лилей, Кеплер, Кассини, Лагир

-

разделяли это мне­

ние, которое еще более подкреплялось тем, что кометы

очень часто казались не имеющими в себе плотности,
и многие полагали возможным видеть звездьi сквозь их

205


состав·. Особенно медики стояли за мнение Аристоте­
ля и завладели кометами, как вещию им принадлежа­

щею, по их вредным и болезнетворным качествам: из
их вида они выводили даже наблюдения физиологиче­
ские и патогномонические. Бледность кометы предве­
щала летаргию, плерезию, перипневмонию; краснота,

цветистость были знаками горячек, кори, просовид­
ной сыпи; голубоватость означала чуму, антонов огонь,
золотуху, чесотку; наконец, золотистый цвет бьm пред­
вестником желтухи, сплина, меланхолии, черной жел­
чи, мании и пр.

Явилось новое поколение медиков и астрономов, и

все эти идеи изменились. Кометы признаны были твер­

дыми и самыми безвредными телами; расстояния~ их
бьmи вычислены, афелии и перигелии определены,
описываемые ими обширные эллипсы и обращение
около общего центра обозначены; даже дошли до

предсказания их возвращения. Комета

1607

года бьmа

наиболее известна. Несмотря на авторитет некоторых
ученых, очевидно, что она не имеет ничего общего с
бывшею в сентябре 1807 года. Семьдесят пять или
семьдесят шесть лет составляют ее периодический

курс. Она появилась в 1531 году и бьmа видима с 6 авгу­
ста по 3 сентября; потом возвратилась 26 сентября
1607 года и скрьmась 26 октября. 26 августа 1682 года
она снова явилась над Близнецами и для простого гла­

за казалась звездою второй величины; хвост ее имел
почти

30

градусов. Галлей узнал эту комету и предска­

зал ее возвращение в

1758 или 1759 году, что действи­
1835 году она опять появилась.

тельно и случилось. В

Следовательно, эта комета не имеет ничего общего с
кометою

1807 года, и ученые, утверждавшие в то время

противное, очевидно, бьmи очень жалкие ученые.
Что же касается до причин, производящих бороду,
хвост и космы комет, то мнения астрономов весьма

разногласны. Одни полагают, что комета бывает с хво­
стом, когда она следует за солнцем, потому что солнеч­

ные лучи действием своим сдвигают назад всю ее атмо-

• Но звезды можно видеть не сквозь ядро кометы, а сквозь ее атмо­
сферу.

206


сферу, согревают ее, дают ей продолговатую форму,
размеры и красноватый цвет, которым мы так удивля­

емся. Комета с бородою предшествует солнцу, потому
что те же лучи сдвигают ее атмосферу в противопо­
ложную сторону, что и производит широкую И густую

бороду, подобную бороде друида или дервиша. Нако­
нец, если глаз наблюдателя находится между солнцем
и кометою, то, по действию лучей на атмосферу с рав­
ною силою, комета должна казаться косматою и весьма

блестящею.
Но другие астрономы не принимают этого объяс­
нения. По их мнению, борода, хвост, космы суть след­
ствия чрезмерной близости кометы к солнцу. Как не

пожалеть, право, судьбы этих бедных светил, которым
суждено то быть жертвою палящего огня, то, находясь
на бесконечном расстоянии от согревающего их ядра,
превратиться в ледяную глыбу! Знаменитая комета

1680

года так неосторожно приблизилась к солнцу,

что отстояла от него в своей перигелии на расстояние

200 000 лиг: по вычислениям Ньютона, она заключала
в себе в два или три миллиона раз более жара, нежели
раскаленное железо. Очевидно, что она не могла по­
хвалиться своим положением, и в этом-то самом, без
сомнения, должно искать причины огромного хвоста
ее, занимавшего некоторое время пространство почти

в

90

градусов. Новейшие астрономы полагают, что

бедные кометы, находясь в таком расстоянии от солн­
ца, подвергаются плавке и бывают превращены почти
в испарения.

Таким образом, скорее должно жалеть о кометах, не­
жели о нас: мы так далеко находимся от этих несчаст­

ных светил, что они никогда не могут сообщить нам
претерпеваемых ими бедствий. Комет гораздо больше,
нежели других планет, по тому же, по чему несчастных

всегда больше, нежели богатыIx и счастливых. Астроно­
мам известно уже более пятисот комет, и кто знает,
сколько еще будет открыто? Но должно отдать спра­

ведливость, что оне всегда вели себя самым мирным
образом и вовсе не заслуживают упреков. Некоторые
из них были величиною с Юпитера, другие с Венеру,
третия даже с солнце, и все преспокойно шли своим

207


пугем, нисколько не беспокоя нас·. Нельзя предпола­
гать, чтобы оне могли переменить свой образ действия
и пересечь наш орбит для того только, чтобы произве­
сти у нас беспорядок, потоп или пожар; но и в таком
случае мы так счастливы, что имеем передовые посты

на всех европейских обсерваториях: можно положить­

ся на их бдительность и надеяться, что оне предупре­
дят нас в6время об опасности, и мы успеем распоря­
диться нашими делами.

Комету

1680 года

обвиняют в том, что она бьmа не­

когда причиною всемирного потопа; но это клевета, в

которой очень легко оправдать ее. Галлей вычислил пе­
риодический ход этой кометы, полагая его в

так что она являлась в

1106, 530

и

44

575

лет,

годах до нашей

эры. Появления ее доказаны неопровержимыми исто­
рическими памятниками, и в этом отношении летопи­

си Китая совершенно согласны с нашими; но восходя

постепенно чрез

па, случившегося

575 лет, никак нельзя дойти до пото­
1656 лет по сотворении мира. Кроме

того, с самого появления своего эта комета никогда не

заслуживала никакого упрека: ее нельзя обвинять ни в
чуме, ни в эпидемии, ни в смерти какого-нибудь госу­
даря или папы, ни в пожарах, ни в потопе. Следователь­
но, должно полагать, что она всегда имела тот же ха­

рактер и при появлении своем в

2255

году также не

будет причиною никаких бедствий.
Не умолчим, однако же, о следующем обстоятельст­

ве. По сделанным вычислениям,

11

ноября

1680

года

комета, стремясь к солнцу, прошла так близко от наше­
го орбита, что отстояла от него только на полдиаметра
солнечного, то есть около ста тысяч лиг. Если бы Земля
находилась тогда в точке своего орбита, ближайшей к

комете, то нет сомнения, что наша планета бьmа бы
втянута в колонны паров, образующих ее хвост огром­
нейшей величины: в таком случае, что могло бы про­
изойти из этого столкновения. Признаюсь, трудно от­

вечать на такой вопрос; но мне кажется, есть более

• Одна из красивейших и благодетельнейших комет, бесспорно комета 1811 года. Никогда не стояло лучшей погоды, не было бога­
тейшей жатвы и такого обилия в винограде самом вкусном. Вино
этого года бьmо извесгно под именем кометного.

208


вероятности думать, что мы можем избежать этой
ужасной встречи; при том же, есть столько более дейст­

вительных и близких к нам причин смерти и бедствий,
что мы, кажется, можем преспокqйно спать, предоста­

вя нашим потомкам заботиться о комете

2255 года.

Кто знает, может быть, со временем кометы обога­
тят земной шар новым спутником. Лаланд нашел

восемь комет, которые могли приблизиться к Земле го­

раздо ближе, нежели комета

1680 года. Очень возмож­

но, что одна из этих комет, гоняясь за счастием во Все­

ленной, пристанет к нашей планете и будет разделять с
луною честь освещать нас во время ночи? ДтIя этого не­

обходимо ей быть меньшего размера, нежели Земля,
ибо в противном случае Земля сама сделается спутни­
цею ея, что довольно унизительно для нашей планеты.

Земля, без всякого сомнения, претерпела уже великие
перевороты, и, вероятно, что еще большие ожидают ее.
Но когда это будет, каким образом и от каких причин?
Вот что трудно знать. Все видимое нами на Земле име­
ет свое начало, середину и конец. Нигде нет уничтоже­
ния, но во всем видно одно только изменение. Кедр Ли­
ванский падает, когда наступает час его падения.
Почему же этим мирам, УДИR1IЯющим нас своим вели­

чием, числом и блеском, не следовать тем же законам?
Вид неба поражает нас и помрачает наше слабое вооб­
ражение. Но для Творца Вселенной эти солнцы не бо­
лее, как свечи, освещающие наши комнаты 2 •

Это бьm знаменитыIй год кометыI

(1811

год.

-

Е. Л).

В простонародном мнении ее появление считается

предвестием великих событий, счастливых или злопо­
лучных. Начало и развязка достопамятной войны

1812

года бьmи полнейшим оправданием этой приметы, в

обоих смыслах, и не только для России, но и для всей
Европы, положение которых как будто каким волшеб­
ством совершенно изменилось. Россия, кроме кометы,
озарялась в

1811

году зловещим пламенем частых и

опустошительных пожаров по разным губерниям. В Ту­
ле, между прочим, совершенно сгорел большой ору­
жейный завод. Распространившаяся повсюду тревож-

209


ная опасливость как бы готовила умы к великим испы­
таниям следующего года. Я очень хорошо помню тог­

дашние настроения в Петербурге, где люди, знакомые с
ходом политических дел, имели еще более поводов, не­
жели простонародье, дрожать за ближайшую будущ­
ность.

А между тем, как нарочно, год кометы бьm одним из
самых урожайных относительно всех плодов земных,
как у нас, так и во всей Европе. В странах, где растет ви­
ноград,

1811

год славен вином кометы. Долго стояла

великолепная летняя погода даже и в Петербурге. С
лишком два месяца ярко горела комета, отлично види­

мая невооруженным глазом. По вечерам на набереж­

ных и бульварах толпы гуляющих любовались ее дол­
гим хвостом и ярким блеском на голубом и светлом,
как среди бела дня, небе 3 •

Осенью

1811

года появилась на московском гори­

зонте великолепная комета красного цвета с длинным

хвостом. Смотря на это редкое явление природы, мно­
гие из жителей Москвы предавались тревожным опасе­

ниям и ожидали для себя каких-то неминуемых бедст­
виЙ 4 •

Знаменитая комета

1811

года также не изгладилась

из моей памяти: она бьmа очень ясна, с длинным широ­
ким хвостом. Помню, как, бывало, в сумерки мы еже­
дневно с няней садились у окна и ожидали ее появле­

ния. Я любовался ею, а старая няня крестилась и с
грустью говаривала: «Ох, это не перед добром! .. не пе­
ред добром!» - и шепотом начинала читать молитвы 5 •

Бьmо нам и небесное предвещание: в

1811

году яви­

лась на небе большая и блестящая звезда с хвостом, яр­
кая комета. При первом появлении этой кометы хвост

у нее не был длинен, но с каждым днем все как будто
прибавлялся и, наконец, бьm предлинный. Разные бы­
ли толки тогда об этой комете, и больше все видели в

210


ней недоброе предзнаменование, считали, что это
пред великим бедствием Господь посьmает нам знаме­

ние, чтобы мы покаялись и обратились к Нему.
Иные смеялись и говорили, ,что это суеверие, что
звезда или комета не может иметь никакого влияния на

судьбу человеческую, а разве только на погоду, будет ли
ведренная или сырая, жаркая или холодная.

Там как угодно, верь не верь, а недаром же бьmа эта
комета, и не ПРОIlIЛа она без бедствия. Когда она увели­
чилась до больших размеров, то сделал ась очень ярка,
и загнутый хвост, который шел вниз трубою, бьm пред­
линный и такой же яркий, как и она сама; и потом она

стала все бледнеть, меркнуть и так совсем выцвела, ис­

чезла. Тогда, помнится, говорили, что эта комета не
совсем новая, а была уже видна до Рождества Христова
при Юлии Кесаре.
Тяжел бьm для всех 1811 год; мы все смуто предчувст­
вовали, что готовится что-то ужасное и собирается гроза
над нами, но чтобы ПOCIИгло нас такое бедствие, какое
мы испытали, этого никто и представить себе не MO~.

Показалась на горизонте ужасная, великолепная, бле­
стящая комета с огромным хвocroм, которой подобной
я во всю жизнь мою не видывал ни прежде, ни после. Все

лето, вплоть до осени, горела она на нашем небе и осве­
щала мои вечерние и ночные прогулки. Как простолю­
дин, веровал я в сие страшное знамение и в мрачных

мыслях невольно стал переноситься в будущее' .

...

Лето в этом году

[1812]

бьmо жаркое, погода долгое

время стояла сухая и теплая. На небе виднелась яркая
планета с длинным хвостом. Простой народ называл
Наполеона антихристом, Г.QВОРИЛ, что он огнем и ме­
чом истребит все по течению этой кометы, потом на­

ступят последние времена, а там конец мира. Все это,
соединяясь с предсказаниями какого-то содержавше­

гося в остроге раскольника, предрекавшего, что в Рос­
сии будет хлеба много, а некому есть, посеяло в народе

большой страх 8 •

211


·..
Комета, которая по исчислению астрономов долж­

1832 году и пройти весьма недалеко от на­
шей Земли, делает на многих обитателей оной сильное
на явиться в

впечатление. Люди неученые опасаются, что она про­
изведет совершенное разрушение Земли или по край­

ней мере будет причиною великих наводнений, земле­
трясений, неурожаев и других бедствий; набожные

думают, что это будет одно из тех печальных явлений,
которые должны предшествовать Страшному Суду;
легкомысленные, напротив, смеются и осуждают тех и

других, частию по невежеству, а частию по отвраще­
нию от всего, клонящегося к религиозному, и вместе с

тем

отвергают

математически доказанную

правиль­

ность сего явления, которая ни в каком случае оспори­

ваема быть не может; наконец, самые астрономы, хотя
и понимают предмет сей, как следует, опираясь в ис­
числениях

своих

на

прочном

основании;

однако ж

сомневаются еще в точности сих вычислений; ибо они
должны

наперед

выждать,

каким

изменениям

под­

вергнется путь сей кометы от притягательной силы

Юпитера, близ которого она должна проходить и от

которого путь ее необходимо и значительно может со­
кратиться.

Легко понять, что панический страх в сем случае
происходит, с одной стороны, от невежества и рас­
пространения нелепых толков людей легкомыслен­
ных и не ученых, а с другой, от того, что самые астро­

номы не довольно ясно возвестили, каким образом
последует явление сей ожидаемой кометы; не имею­
щие же никакого понятия об астрономии не в состоя­
нии сами судить о подобных предметах, разрешать в
них сомнения и проникать в сущность и истину ве­

щей ...
В наше время суеверие насчет комет очень умень­

шилось

-

с тех пор как перестали бояться солнечных

затмений, на явления комет взирают уже с равнодуш­

ным любопытством. Напротив, астроном тем с боль­
шим вниманием ловит благоприятную минуту для
приобретения ближайших сведений о свойстве сих за­
гадочных тел 9 •

212


·..
Мы отметили все важнейшие и выдающиеся факты в
истории человеческих суеверий и предрассудков, свя­

занных с небесными кометами. Из этой истории С
несомненностью явствует один важный вывод: все эти

суеверия и предрассудки бьmи измышлениями книж­
ников, людей ученых, а не бьmи отнюдь «гласом наро­
да». Нечего говорить о Плинии И западных схоласти­

ках; и ветхозаветные пророки бьmи учеными поэтами

и публицистами, а отнюдь не выразителями народных
воззрений, с которыми они, напротив, всеми силами

боролись. Русские летописцы, часто не «мудрствующие
лукаво», по вопросу о кометах находились сначала под

сильнейшим влиянием греческих хронографов, а по­
том уже у них выработалась на этот счет и своя манера,
мало чем уступавшая схоластической.

Из летописей и хронографов, через посредство
книжников и грамотеев, суеверный взгляд на невин­

ные небесные кометы распространился и в русском
народе. Мы уже знаем, что говорили о комете

1858 го­

да пермские мужички. Белорусы видят в появлении на

небе кометыI предзнаменование эпидемии (Этногра­
фическое обозрение. 1892. NQ 2. С. 33). У малороссов су­
ществует примета: «ТИЛьки явиться на неби метла, то
буде война» (ЧубuнcкuЙ. труды экспедиции в Западно­
Русский край. Т. 111. С. 451). В ценгральных великорусских
губерниях комету считают предвестницею бедствий:
града, пожара, засухи, войны, и «наказанием от Бога».

Иные мудрствуют так: если хвост кометы обращен
кверху, то будет война; если вниз

-

мор. третьи утверж­

дают, что кометы предвещают вообще (,важные собы­
ТИЯ», И В доказательство указывают, будто бы перед
уничтожением крепостного права комета лежала на

небе в продолжение шести недель (Этнографическое

обозрение.

1896. NQ 3. С. 19.6).

Что это все взгляды, навеянные книжными теория­

ми,

-

в том нет никакого сомнения. Особенно замеча­

тельно, что в народе распространено еще и другое воз­
зрение на

KoMeтыI' исключающее

приведенные нами

выше мудрствования грамотеев и гораздо более cooт~
ветствующее общему тону народного миросозерцания.

213


«Божья планета не может предвещать .худа» (там же). В

часгнocrи же: «мётлы (то ecrь KoMeты) небо подметают
перед Божьими сгопами» (Даль В. И. Пословицы русско­

го народа. Т.

11.

С.

Здесь сказался чисго народный

276).

мисгически-благочестивый взгляд русского человека,
который в звездах видит глаза небесных ангелов Божь­

-

их, в громе и молнии

Илии, а в млечном пути

колесницу святого пророка

-

путь пророка Моисея на небо.

Точно так же в народных приметах метеорологиче­
ского

характера

кометы

совсем

не

представляются

грозными призраками, провозвестниками Божесгвен­
ного гнева, а, напротив, самыми невинными светоча­

ми. Появление кометы, гласят народные приметы,
предвещает жаркое лето и холодную зиму, а также

-

хороший урожай винограда. Хотя ученые отвергают
правильносгь этих примет, но для нас важно не то: важ­

но убедиться, что связанные с кометами мрачные суе­
верия и предрассудки O11Iюдь не идуг из тайников не­
разгаданной еще до сих пор народной души, во

многом опередившей нашу науку,

-

а суть праздные

измьшmения досужих книжников, только потом рас­

пространившиеся в народной массе lO •

ГлаваХХ

<Ламоги Бог благополучно совершить путь.
Все предосторожности nри1-tЯтbt~1
Понедельник

считается

несчасгным днем для выезда в путь2 .

...

Туркул бьm отъявленный противник суеверия ... И что

ж? Такой человек, как он, имел сильный предрассудок,
тщательно скрываемый, который однако ж чиновники

его разгадали; он боялся пускаться в дорогу в понедель­
ник Когда государем, ехавшим в Варшаву, назначен бьm
минисгру для прибытия туда же такой день, что по рас­

чету времени ему нужно бьmо выехать из Петербурга в
роковой день, он медлил так, чтобы cecrь в экипаж по­
сле полуночи. Мы разгадали это потому, что он доволь-

214


но неискусно ХИТРИЛ; вечером в понедельник, когда все

бьmо готово к отьезду, выдумывал разные дела, засгав­
лял нас писать бумаги, вовсе не спешные, к его подписа­
нию, переправлял их без надобносги, давал по несколь­

ку раз переписывать и все это для того. чтобы дотянуть
время до полуночи. Когда же час этот пробил, то хотя

бумаги не бьmи готовы, приказывал их прислать к нему
в Варшаву, а сам прощался и уезжал.

Надо же, чтобы случай оправдал эти суеверные опа­
сения. В последний раз, отправляясь в путь, он отсту­
пил от своего правила и уехал в понедельник вечером.

В дороге он тяжко заболел своим хроническим неду­
гом и, привезенный в Варшаву в отчаянном положе­
нии, чрез несколько дней умер·\.

и доктор Арендт советует мне подкрепить ногу свою

морскими банями, и министр отпускает меня недели на
три, и Василий Перовский дает мне коляску, и я еду, хо­

телось бы завтра встретить свой 39-й год, то есгь, прошу
не ошибиться, свои

38 лет на большой дороге, хотелось

бы, по крайней мере, послезавтра, в воскресенье, хотя

13-е число не так-то благоприятно, но не удасгся все к
отъезду изготовить. Там понедельник, тут и думать не­

чего ехать: придется отложить свою поездку до 15-го.
(Из письма П. А Вяземского жене. 11 июля 1830 г.)4

·..
Говорят, Государь Николай Павлович считал поне­
дельник днем тяжелым и никогда не выезжал в дорогу

по понедельникам, а обыкновенно в воскресенье после
литургии 5 •

·..
По желанию матери, обычай сиденья и молитвы пе­

ред дорогой бьm соблюден6•

·..

Мне бьmо тринадцать лет, когда меня решили отдать
в благородный пансион. День отъезда моего из дома

осганется незабвенным в моей жизни. Карета уже бьmа

215


заложена и стояла у крыльца ... Дедушка, как будто не за­

мечая никого, прямо подошел ко мне, обнял меня,
крепко поцеловал, перекрестил и произнес: «Господь С

тобою! Учись прилежно, этим ты утешишь свою мать и

меня ... В субботу я сам за тобой приеду. .. » И он еще раз
поцеловал и перекрестил меня. Все на минугу присели
и потом поднялись 7 •

Наконец, настал благословенный 1825 год. Дядя
Ильин вызвал меня в Петербург. Ужасно холодно и на­
тянуто бьmо мое прощание с отцом. Выходя из ворот,
лошади каким-то странным образом попятились. Ни­
кифор тотчас же заметил: «Это значит, что он не воро­
тится назад!·> Говорите же теперь против народных по­
верий! Маменька провожала меня до Олишевки, где

жил дядя Шрамченко. С горькими слезами я простился
с нею и, разумеется, навсегда!8

...

Во время квартирования в Любомле со мною много
случалось приятного и неприятного и между прочим

впал бьmо паки в суеверие по одному случаю. Ieнералу,
у которого я уже постоянно правил должность бригад­
ного адъютанта, предписано бьmо осмотреть бригады
его полка: Екатеринославский кирасирский, Александ­
рийский гусарский и татарский уланский и сверх того
полк казачий Попова 9-го и роту артиллерии полков­

ника Глухова, которая квартировала в Кобране. По ис­
полнении сего, возвращаясь из Кобрана к своему полку
в Любомль, остановились в одном местечке кормить
все, что есть хотело. Из сего местечка выезжая по узко­
му и долгому переулку,

встретили весь штат церкви,

возвращающийся с кладбища, погребши умершего или
умерших. Проехав сей переулок, должно бьmо ехать
версты три или четыре по самой неисправной гребле
(плотине), хотя и поневоле ехали мы по ней очень ти­
хо, но за всем тем у нас сперва лопнула ось под кухнею,

потом испортилось переднее колесо у кареты, что за­

ставило меня выйти из коляски, в которую сел генерал
с супругою, и остаться Д7IЯ распоряжения поправкою

216


испортившегося. Не отъехали они и версты, как пере­
ломилась ось у брички, в которой ехали две девушки;
Итак: из четырех запряжек одна только коляска вытер­

пела ужасные между остатками леса выбои, послужила
доехать генералу с супругою и девушкам до первой де­
ревни, которая довольно далеко отстояла от сокруши­

тельной плотины, и они приехали в нее довольно позд­

но, а я, исправя поврежденное, прибьm туда уже по
восходе солнца, ибо и после плотины ехал довольно
большую дистанцию лесом, по пнистой и кореньями
перепутанной дороге. Этот-то случай заставил меня

перебрать все слышанные встречи с духовными и при­
ключения, по них последовавшие, потом не удивлялся

уже тому, из чего распространилось общее мнение, что
встреча с духовною особою предвещает неприятнос­
ти, во избежание коих ворочаются назад и другие сред­
ства употребляют. И я, грешный, даже теперь имею сла­
бость, хоть не ворочаюсь при таковых встречах, но

всегда вспоминаю бывшее со мною и опасаюсь еще но­
вой неприятности, особенно после подтверждения се­
го неосновательного мнения одним, уже в 1824 году,
случаем. Того года 23 апреля поехал я из деревни в го­
род на именины к учителю гимназии и первая встреча

на дороге бьmа с каким-то священником или диако­
ном, а может быть, то бьm и дьячок или пономарь, но
только твердо знаю, что церковного штата. Я мыслен­

но просил у него благословения, плевал в зад ему
сквозь кулак и как у меня не случилось тогда ни булав­
ки, ни иголки или чего-либо другого ему вслед кинуть,
то я, прорвав у шинели тафту и вырвав клок ваты, бро­
сил ему вслед. Казалось, все исполнил, покойно при­
ехал к имениннику, весело провел между гостями его

время и забьm про встречу. После обеда выпросился я у
именинника на базар с тем, чтобы, купивши огород­
ных семян, возвратиться к .нему. Лишь только, остано­
вясь против семянниц, сошел я с дрожек, вдруг несется

с горы тройка в телеге без кучера и прямо на мои дрож­
ки; коренная ударила грудью в заднюю рессору, пере­

шибла все листыI оной и от сего же удара на круги перед­
ней оси дерево раскрошилось, а железо изогнулось, весь
переплет

передка

с

рессорами

217

подался

вперед

оси

...


рессорою щелкануло коренную мою лошадь, она, ис­

пугавшись, понесла, пристяжная еще пуще; кучер мой,

которого еще ударом тройки кинуло на зад коренной
моей лошади, упал, запугался ногою в вожжи и тащил­
ся на них почти полверсты по мостовой, о которую из­

бил бока, особенно голову, и если бы не случился по
счастью туг лекарь, который, взявши вольного ци­
рюльника, приказал на том же месте пустить ему кровь,

то я неминуемо бы простился на век с моим кучером;
притом и коренная лошадь об насунувшиеся к ней рес­
соры, скакавши, жестоко избила себе задние ноги, так
что ее несколько времени должно бьmо лечить. Теперь
осуждайте мою слабость, что я, повстречавшись с кем­
либо из служителей церкви, как будто жду чего непри­

ятного. Сам чувствую, что в сем заблуждаюсь, но· сии
жестокие два приключения не позволяют истребить
мыслисеЙ9 •

При встречах с священниками он СА. А. Дельвиг.

-

Е. л.) не пропускал случая, чтобы не плюнуть им вслед.
Протоиерей Павский, бывший законоучителем в ли­
цее, а в это время законоучителем

наследника, ны­

нешнего государя, был очень любим и уважаем Дель­
вигом. Когда они встречались, то Павский говаривал
Дельвигу: «Плюнь, отплюйся же, Антон, а после пого­
ворим,)lО.

...

Лет шестьдесят тому назад всему Петербургу бьm
известен своими эксцентрическими странностями и

своим служебным педантизмом, превосходившим са­
мый педантизм известного графа Аракчеева, генерал

Н. и. Д[емид]ов, бывший начальником всех кадетских
корпусов. Одно из главных его чудачеств, на котором

он бьm помешан до смешного, было то, что он вьmи­
тый портрет императора Наполеона

1;

некоторое

сходство он имел с этим государем, но не до того по­

разительное, как полагал. Кроме этого, он был суеве­
рен до невозможного. У всех его дверей были приби­
ты найденные им подковы, как знак благополучия. В

218


его спальне сидел в клетке петух для отогнания домо­

вого. К числу других его предрассудков принадлежал

в особенности тот нелепый русский предрассудок,

который считает встречу со священником самым не­
счастным предзнаменованием. Хорошо знавшие это­
го

генерала люди

рассказывали,

что

неоднократно,

выехав со двора и увидев из окна кареты переходив­
шего ему дорогу священника, он выскакивал из эки­

пажа, испрашивал у батюшки с почтительнейшим
видом благословение, а затем убедительнейше
упрашивал его сесть в его карету. Как только священ­
ник исполнял его желание, Д[ емид]ов приказывал ку­

черу скорее ехать домой. Приехав к себе, он учтиво
высаживал священника из экипажа, вводил его в ком­

нату с одной дверью, после чего, делая вид, что ему

нужно отдать какое-нибудь домашнее приказание,

быстро выходил из комнаты и столь же быстро запи­
рал дверь на ключ, который брал в карман, и, уверен­
ный в том, что этот священник уже не перейдет ему

дорогу, сам быстро уезжал туда, куда призывали его
дела. Такие похищения духовных лиц долго подавали
повод к весьма странным недоразумениям. Затем уже

местное духовенство (генерал жил на Васильевском
острове) и причты, завидев высокую карету четвер­
кою цугом с двумя лакеями в военных ливреях на за­

пятках, «навостривали лыжи» И быстро утекали, что­
бы не попасть на несколько часов под ключ его
высокопревосходительства 11 •

...

А[лександр] Сергеевич бьm очень дружен с Иван
Ивановичем Пущиным, с которым вместе в один год

вышли

из

Царскосельского

(А. С. Пушкин.

-

лицея...

Однажды

он

Е. л.) получает от Пущина из Москвы

письмо, в котором сей последний извещает Пушкина,

что едет в Петербург и очень бы желал увидеться там с
Александром Сергеевичем. Недолго думая, пьmкий по­
эт мигом собрался и поскакал в столицу. Недалеко от
Михайловского, при самом почти выезде, попался ему
на дороге поп, и Пушкин, будучи суеверен, ,сказал при
сем: «Не будет добра!»

-

[и] вернулся в свой мирный

219


уединенный уголок Это бьmо в

1825

году, и Провиде­

нию угодно было осенить своим покровом нашего по­
эта. Он бьm спасенр2

·..
Мать моя (Н. Н. Пушкина-Ланская.
вовала от него (А. С. Пушкина.

-

-

Е. Л) позаимст­

Е. Л) очень много дур­

ных примет, и при всей своей набожности всегда ис­
пытывала неприятное чувство, встречая на улице или в

пути священника J3 •

·..
Заяц перебежит дорогу означает предвестие неиз­
бежного несчастия ... 14

• ••
Осень и зиму 1825 года мы мирно жили у себя в1Ри­
горском. Пушкин, по обыкновению, бывал у нас почти
каждый день...

Вот однажды, под вечер, зимой

-

сидели мы все в за­

ле, чуть ли не за чаем. Пушкин стоял у этой самой печ­
ки. Вдруг матушке докладывают, что приехал Арсений.
у нас был, изволите видеть, человек Арсений

-

повар.

Обыкновенно, каждую зиму посьmали мы его с яблока­

ми в Петербург; там эти яблоки и разную деревенскую
провизию Арсений продавал и на вырученные деньги
покупал сахар, чай, вино и т. п. нужные для деревни за­
пасы. На этот раз он явился назад совершенно неожи­

данно: яблоки продал и деньги привез, ничего на них
не купив. Оказалось, что он в переполохе, приехал да­
же на почтовых. Что за оказия! Стали расспрашивать

-

Арсений рассказал, что в Петербурге бунт, что он
страшно перепугался, всюду разъезды и караулы, наси­

лу выбрался за заставу, нанял почтовых и поспешил в
деревню.

Пушкин, услыша рассказ Арсения, страшно поблед­
нел. В этот вечер он бьm очень скучен, говорил кое-что

о существовании тайного общества, но что именно

-

не помню.

На'ДРyroй день

-

слышим, Пушкин быстро собрался

в дорогу и поехал; но, доехав до погоста Врева, вернул-

220


ся назад. Гораздо позднее мы узнали, что он отправился

было в Петербург, но на пуги заяц три раза перебегал
ему дорогу, а при самом выезде из Михайловского Пуш­
кину попалось навстречу духовное лицо. И кучер, и сам

барин сочли это дурным предзнаменованием, Пушкин

отложил свою поездку в Петербург, а между тем подо­
спело известие о начавшихся в столице арестах, что

окончательно отбило в нем желание ехать '!Уда 15 •

...

Известие о кончине Императора Александра Павло­
вича и о происходивших вследствие оной колебаниях
по вопросу о престолонаследии дошло до Михайлов­

ского' около

10 декабря.

Пушкину давно хотелось уви­

даться с его петербургскими приятелями. Рассчитывая,
что при таких важных обстоятельствах не обратят
строгого внимания на его непослушание, он решился

отправиться '!Уда; но как быть? В гостинице остано­
виться нельзя - потребуют паспорта; у великосветских
друзей тоже опасно

-

огласится тайный приезд ссьmь­

ного. Он положил заехать сперва на квартиру к Рьmее­
ву, который вел жизнь не светскую, и от него запастись
сведениями. Итак, Пушкин приказывает готовить по­

возку, а слуге собираться с ним в Питер; сам же едет
проститься с 'Ipигорскими соседками. Но вот, на пуги в
'Ipигорское, заяц перебегает через дорогу; на возврат­
ном пути из'Ipигорского В Михайловское

-

еще заяц!

Пушкин в досаде приезжает домой; ему докладывают,
что слуга, назначенный с ним ехать, заболел вдруг бе­
лою горячкой. Распоряжение поручается другому.
Наконец повозка заложена, трогаются от подъезда.
Глядь

-

в воротах встречается священник, который

шел проститься с отъезжающим барином. Всех этих
встреч

-

не под силу суеверному Пушкину; он возвра­

щается от ворот домой и о~ается у себя в деревне 16 •

Пушкин, я думаю, бьm иногда и в некоторых отно­
шениях суеверен; он говаривал о приметах, которые

никогда его не обманывали, и, угадывая глубоким чув­
ством какую-то таинственную, непостижимую для ума

221


связь между разнородными предметами и явлениями, в

коих, по-видимому, нет ничего общего, уважал тысяче­
летнее предание народа, доискивался и в нем смыслу,

будучи убежден, что смысл в нем есть и быть должен,
если не всегда легко его разгадать.

Всем близким к нему известно странное происшест­
вие, которое спасло его от неминуемой большой беды.
Пушкин жил в

1825 году в псковской деревне, и ему за­

прещено бьmо из нее выезжать. Вдруг доходят до него
темные и несвязные слухи о кончине императора, по­

том об отречении от престола цесаревича; подобные
события проникают молнией сердца каждого, и мудре­
но ли, что в смятении и волнении чувств участие и лю­

бопытство деревенского жителя неподалеку от СТQЛИ­
цы возросло до неодолимой степени? Пушкин хотел
узнать положительно, сколько правды в носящихся раз­

нородных слухах, что делается у нас и что будет; он
вдруг решился выехать тайно· из деревни, рассчитав

время так, чтобы прибыть в Петербург поздно вечером
и потом через сутки же возвратиться. Поехали; на са­

мых выездах бьmа уже не помню какая-то дурная при­
мета, замеченная дядькою, который исполнял приказа­

ния барина своего на этот раз очень неохотно. Отъехав
немного от села, Пушкин стал уже раскаиваться в пред­

приятии этом, но ему совестно было от него отказаться,
казалось малодушным. Вдруг дядька указывает с отчаян­

ным возгласом на зайца, который перебежал впереди

коляски дорогу; Пушкин с большим удовольствием ус­
тупил убедительным просьбам дядьки, сказав, что, кро­
ме того, позабьm что-то нужное дома, и воротился. На
другой день никто уже не говорил о поездке в Питер, и

все осталось по-старому. А если бы Пушкин не послу­

шался на этот раз зайца, то приехал бы в столицу позд­
но вечером 13 декабря и остановился бы у одного из то­
варищей своих по Лицею, который кончил жалкое и

бедственное поприще свое на другой же день ... 17

...

Много говорили и писали о необычайном суеверии
Пушкина. Я лично могу только подтвердить это. С ним
и с моим мужем было сущее несчастие (Павел Воино-

222


вич бьm не менее суеверен). У них существовало вели­
кое множесгво всяких примет. Часго случалось, что,

собравшись ехать по какому-нибудь неотложному де­
лу, они приказывали отпрягать тройку, уже поданную к

подъезду, и откладывали необходимую поездку из-за
того только, что кто-нибудь из домашних или прислу­
ги вручал им какую-нибудь забытую вещь, вроде носо­
вого платка, часов и т. п. В этих случаях они ни шаry не
делали из дома до тех пор, пока, по их мнению, не

пройдет определенный срок, за пределами которого
зловещая примета теряла силу18.

·..
Всгретит ли СА С. Пушкин.
похороны

-

-

Е. л,), выйдя из дома,

говорит: <·Слава Боry! Будет удача». Если

же, находясь в пуги, увидит месяц от себя не с правой, а
с левой сгороны,

-

призадумается и непременно про­

чтет про себя ~Отче наш», да три раза исгово перекрес­
тится 19 •

• ••
Если при выезде со двора за каким-нибудь делом,
снесет ветром с головы шапку, то думали, что в пред­

приятии не будет успеха. Во избежание этого следст­
вия нужно бьmо воротиться на час домоЙ 2О •

• ••
Папенька, просгившись с маменькой и перецеловав

всех нас, сел в эту кибитку и уехал из дому чугь не на
неделю. Это бьmо, кажется, первое рассгавание на не­
сколько дней моих родителей. Но не прошло и двух ча­
сов, когда еще мы сидели за чайным сголом и продол­

жали пить чай, как увидели подъезжающую кибитку с
бубенчиками и в ней сидящего отца. Папенька мгно­
венно выскочил из кибит~ и вошел в квартиру, а с ма­
менькой сделалось что-то вроде обморока; она сильно
испугалась внезапному и неожиданному возвращению

отца ... Взяв с собою документы и успокоив маменьку,

отец опять уехал й на этот раз не возвращался домой

дней

5-6. Эпизод этот, то есгь внеЗ'апное возвращение

отца, часто вспоминался в нашем доме в том смысле,

223


что это худой признак и что покупаемая деревня счас­

тья нам не принесет. Ежели сопоставить последующие

обстоятельства, то, пожалуй, примета эта в сем данном
случае и окажется справедливою ... 21

Выехали мы вовремя и ехали все время благополуч­
но, когда на половине дороги немец вдруг побледнел и,
ухватив кучера за кушак, остановил тарантас.

-

Что случилось?

Немец тупо посмотрел на меня:

-

Надо езжать назад: я забьm мой пальто! ..

Мне сделалось нехорошо. Но внезапно счастливая

мысль озарила мой мозг, и ко мне вернулось самообла­
дание.

-

Что Ж, вернемтесь,

дакнул я,

-

-

с мнимой покорностью под­

только очень жаль ... что вашей свадьбе те­

перь не бывать!

-

Это зачем?

-

толстая физиономия немца вырази­

ла ужас и недоумение.

-

Очень просто, зачем

-

затем, что нет на свете ху­

же приметыI ... как возвращаться с пуги назад! Во время
пугешествия это самое роковое предзнаменование! ..

...И

мы снова двинулись в пугь, причем возбужден­

ный немец даже посулил кучеру на чаЙ 22 •

ГлаваXXI

<<друзья! Теперь вuденья в моде...»!
Павел Воинович Нащокин,
известный друг Пушкина, в молодости своей вел жизнь

самую эксцентрическую, пил столько, что самый креп­

кий ром имел для него вкус водянистыI,' и он нарочно
настаивал его разными крепкими зельями, чтобы как­
нибудь проедало его язык В этом положении нервы
его бьmи в ужасном напряжении. Однажды поутру ле­
жит он, проснувшись, на своей кровати и видит, что к
нему приходит брат, садится на кровать и начинает
разговаривать о матери, разделе и проч. Павел Воино­
вич ему отвечает. Вдруг все пропало, а через несколько

224


времени действительно приходит брат, занимает то са­
мое

место и

говорит именно то же, что он

прежде 2 •

слышал

...

Тогда же Нащокину захотелось сделать себе кабрио­
лет. Сельский каретник, прозванный Чумаком, пил не
меньше его и никак нельзя бьmо присадить его за рабо­
ту. Нащокин призывает его к себе и берет с него слово
не пить нигде больше, кроме как у барина, который и

определил ему особый бочонок рябиновки. Работа по­
шла очень хорошо. Вдруг Нащокин поугру видит или
слышит, что каретник где-то под метнем сидит с столя­

ром и распивает вместе полштоф водки, оставшейся

после чьей-то свадьбы. Скоро и позабьm он об этом яв­
лении, но, пошед на обед к людям, он увидел каретника
и, вспомнив, невольно закричал на него: «Как же

ThI, мо­

шенник, обещался не пить нигде, кроме как у меня, а что

тыI делал под метнем?» Каретник обомлел и едва мог
выговорить: (,Да кто же вам это сказал, Павел Воино­

вич?» Нащокин сам смугился и, только собравшись не­
сколько с духом, отвечал: ~Что тебе за дело, кто! Вино­
ват! и проч.». (Рассказано мне самим П. В. Нащокиным в

сороковых годах и записано покойной моей женою.)3

Мать (Н Н Пушкина.

-

Е. л.) сидела за работою; он

провел весь день в непривычном ему вялом настрое­

нии. Смугная тоска обуяла его; перо не слушалось, в
гости не тянуло и, изредка перекидываясь с нею сло­

вом, он бродил по комнате из угла в угол. Вдруг шаги
умолкли и, машинально приподняв голову, она увидела

его стоявшим перед большим зеркалом и с напряжен­
ным вниманием что-то разглядывающим в него.

сом.

Наташа!

-

-

позвал он странным сдавленным голо­

Что это значит? Я ясно вижу тебя и рядом,

-

так

близко! - стоит мужчина, военный ... Но не он, не он!
Этого я не знаю, никогда не встречал. Средних лет, гене­
рал, темноволосый, чертыI неправильны, но недурен,

стройный, в свитской форме. С какой любовью он на
тебя глядит! Да кто же это может быть? Наташа, погляди!
8 Е. Лаврентьева

225


Она, поспешно вскочив, подбежала к зеркалу, на
гладкой поверхности которого увидела лишь слабое
отражение горевших ламп, а Пушкин долго стоял не­

подвижно, проводя рукою по побледневшему лбу.
Очнувшись, на ее расспросы он вторично описал

приметы появившегося незнакомца и, перебрав вместе
немногочисленных лиц царской свиты, с которыми
приходилось встречаться, пришли к заключению, что

никто из них не походит на портрет. Пушкин успоко­

ился; он даже облегченно вздохнул; ему, преследуемо­
му ревнивыми подозрениями относительно

IeRRepeHa,

казалось, что видение как будто устраняло его. Мать же,
заинтересованная в первую минугу, не подобрав ника­
кого подходящего между знакомыми,

приписала. все

грезам разыгравшегося воображения и, среди надви­

гавшихся мрачных событий, предала это скорому заб­
вению.

Лишь восемь лет спустя, когда отец (п. П. ЛанскоЙ. Е. л.) предстал пред ней с той беззаветной любовью, ко­
торая и у могилы не угасла, и она услышала его предло­

жение, картина прошлого воскресла перед ней с неот­

разимой ясностью4 •

Одновремен:ная галлюцинация ВасWlИЯ
и СергеяЛьвови'Чей
Оба они, будучи детьми, увидали вечером в одной

и той же комнате и в один и тот же час бабку их Чи­
черину на девятый день по ее кончине. Она взошла к
ним в детскую, благословила их и исчезла. Оба маль­
чика не сказали один другому об этом ни полслова.
Лет пятнадцать спустя они пиров али в кружке това­

рищей-офицеров Егерского полка; предметом бесе­
ды

послужили,

анекдоты,

между прочим,

рассказываемые

по

сверхъестественные

очереди

каждым

из

присутствовавших. Очередь дошла до Сергея Львови­
ча, и он упомянул о своем видении; тогда Василий
Львович, вскочив с места, закричал: ~KaK это, Серж?
Значит, мы в одну и ту же минуту видели то же са­
мое?·)5

226


Гаllлюци1-lацuяЛьва Сергеевича
Когда мой дядя Лев решился поступить в военную
службу, не извещая о своем намерении родителей,
уехавших из Петербурга в МихаЙJIовское,

1826

году,

-

-

это было в

то, оставаясь в их пустой квартире (если

не ошибаюсь, по набережной Фонтанки у Семеновско­
го моста), он приступил к разбору бумаг среди светлой
майской ночи. Разобрав их, Лев Сергеевич хотел прой­
ти в кабинет уложить свои вещи и тут задался вопро­
сом: хорошо ли делает, уезжая на службу без родитель­
ского благословения? Путь в кабинет лежал через
огромную гостиную, и вот Лев Сергеевич видит в гос­

1819 году,
свою покойную бабку, Марью Алексеевну. Щще кажется,
будто бы она встает при его приближении со стула, ос­

тиной скончавшуюся, как сказано выше, в

танавливается на расстоянии нескольких шагов от не­

го, благословляет его крестным знамением и исчезает
мгновенно.

Впоследствии, в Варшаве, рассказывая моей матери

свою галлюцинацию, дядя Лев, который далеко не бьm
суеверен, а совершенно напротив того, прибавил: бла­
гословение тени добрейшей бабки нашей послужило,
знать, мне в пользу. Во всех отчаянных сражениях с
персиянами и поляками я, среди адского огня, не полу­
чил даже контузии; пули как-то отлетали от меня, как

от заколдованног0 6•

K01-f,чинаАлек:сея Михайловича пушк:uна
Алексей Михайлович Пушкин, племянник Марии
Алексеевны Ганнибал, тоже, как известно, рожденной
Пушкиной (см. родословную А С. Пушкина, составлен­

ную отцом моим Н. и. Павлищевым со слов Ольги Сер­

геевны и напечатанную в издании П. В. Анненкова

1855

года), бьm свитским офицером и профессором мате­
матики в Москве. Религиозный родственник его, Васи­
лий Львович, посещал его часто, желая обратить его на
путь христианского учения; однако встречал всякий
раз со стороны хозяина не только сильную оппози-

227


цию, но и постоянное кощунство над предметами все­

общего чествования, кощунство, доходившее в вольте­
рианце-хозяине до какого-то исступления. Мало того:

Алексей Михайлович обучал кощунству и своего лакея,
так что, когда Василий Львович выгонял из комнаты

этого доморощенного философа, старавшегося при

беседах между своим барином и гостем перещеголять в
выходках первого из них, лишь бы получить лишний
пятак на очищенную,

-

этот негодяй, по наущению

Алексея Михайловича, возвращался в ту же комнату че­
рез дрyryю дверь и продолжал твердить заданное бари­
ном и выученное к немалой досаде Василия Львовича.
Вдруг недуманно-нежданно Алексей Михайлович

заболевает, запирается в кабинете, и многочислеtIная
дворня его, в том числе и философ, слышит явственно
в комнате барина два спорящих голоса и слышит их
несколько ночей сряду. Челядь перетрусила; но фило­
соф, по своему скептицизму, посмотрел на этот факт с
философской же точки зрения и, не спрашивая, во­
рвался в кабинет; тут увидел он своего патрона и учите­
ля среди комнаты, размахивавшего руками, испуганно­

го

и

поистине

страшного

в

испуге.

Алексей

Михайлович, устремив глаза на какой-то невидимый
лакею предмет и ругаясь с каким-то таинственным гос­

тем, замечает приход незваного камердинера и кри­
чит, что есть мочи:

.

-

Пошел, пошел прочь! Не мешай нам; мы тебя не
спрашиваем, убирайся покуда цел, пошел!
Камердинер навострил лыжи и не посмел уже во­

зобновлять опыта. Но затем всякую ночь слышна бьmа
загадочная перебранка, как рассказывали люди, про­
должаясь в течение еще недель двух, до самой кончины
Алексея Михайловича, о которой Василий Львович,

продолжавший в силу христианского благочестия и
родственных чувств посещать больного, правда, по
дням, а не по ночам, передавал своему брату и Ольге
Сергеевне множество других странных подробностей,
распространяться о которых считаю уже излишним.

Я привел некоторые легенды лишь ввиду значения,

которое приписывала им покойная Ольга Сергеевна и
все семейство Пушкиных 7 •

228


Заканчивая изложение событий за

1829 год, перехо­

жу к воспоминаниям за следующий 1830-й, к первым
числам января которого относится случившееся на од­
ном из вышеупомянутых вечеров таинственное проис­

шествие с супругой Дельвига, Софьей Михайловной,
рожденной Салтыковой, происшествие, о котором
рассказала мне мать с малейшими подробностями. Я
записал его в мой дневник, не придавая, впрочем, это­

му случаю особенного значения, как плоду расстройст­
ва нервов жены друга моего дяди, а если решаюсь при­

вести его здесь, то потому, что описываемый случай

имел место в присутствии дяди Александра, которым
все интересуются; кроме того, моя мать, порою тоже
суеверная,

считала

сверхъестественное

явление,

по­

стигшее баронессу Дельвиг, тем более странным, что

Софья Михайловна ему подверглась ровно за год до
преждевременной кончины своего супруга.
Уютная квартирка моих родителей состояла из не­

большой прихожей, гостиной, кабинета оща, комнатыI
моей матери и столовой. Правая дверь из прихожей ве­

ла в гостиную, а левая в узенький коридор, в конце ко­
торого отворялась дверь в столовую. Коридор, куда по­
ставили старое соломенное кресло, почти негодное к

употреблению, освещался прибитой к стене малень­
койлампой.

Собрались вечером ГОСТИ: дядя Александр, приехав­
ший в отпуск, дядя Лев, барон Дельвиг с женой, Татьяна
Семеновна Вейдемейер и еще несколько дам и мужчин

-

не помню кто. Перед самым ужином баронесса Софья
Михайловна захотела выпить стакан воды; но, не желая

пройти в столовую чрез кабинет, чтобы не обеспоко­
ить куривших и игравших в карты мужчин, вышла из

гостиной в прихожую, откуда и вступила в означенный
узенький коридор.
Не проходит и десяти секунд, как все слышат дикие,

отчаянные вопли. дядя Александр и отец, выскочив из
кабинета, первые бегуг через комнату матери и столо­

вую в коридор, откуда раздавались крики; Лев Сергее­
вичи барон Антон Антонович - туда же, с другой сто­
роны,

через

гостиную

и

прихожую;

229

дамы

за

ними


следом. В коридоре находят обезумевшую от страха

Софью Михайловну; ее уводят в гостиную.
Все суетятся, кто с водой, кто с уксусом, кто с одеко­
лоном, что попадется под руку.

Придя в себя, Софья Михайловна рассказала следу­
ющее:

Не успела она очутиться в коридоре, как увидела си­
девшего в креслах старика с ниспадавшими до плеч во­

лосами, лицом желтым, как у любого покойника, оска­
ленными зубами

и глазами навыкате, из которых

исходили как бы лучи зеленого цвета. Старик бьm одет,­
насколько баронесса заметила,

-

в серый ободранный

армяк Старик, при ее приближении, встает с кресел, под­
ходит к ней, загораживает дорогу в столовую и хохочет.

Слушатели рассказа баронессы расхохотались в
свою очередь, и Александр Сергеевич

-

-

первый.

С вами просто сделалось дурно от духоты в этой

гостиной; в коридоре закружил ась голова и показалось

Бог знает что,

-

-

успокаивал ДЯДЯ.

Да что тут долго рассуждать,

Дельвиг.

-

-

перебил дядю

Я тебе, Соня, хочешь докажу, что твое при­

видение вздор. Пойдем-ка всей компанией в коридор.

Твой старик сам струсит. Видишь, сколько в нашем
войске пар кулаков?

-

-

прибавил он, смеясь.

Идите все, а я ни за что, ни за что, барон (так она

всегда называла мужа)!

-

Не пойдешь

-

понесу, -

продолжал смеяться

Дельвиг, который будучи физически очень силен, под­
нял с этими словами жену на руки как перышко и, за­

кричав: «За мной, храбрая команда!», отправился к
страшному месту.

Хозяева и гости последовали за ним; жена крепко

обвила его толстую шею руками, но не успел Антон Ан­
тонович сделать в коридоре и пяти шагов, как Софья
Михайловна опять закричала благим матом: «Вот он,
вот он! Стоит против тебя, нас не пускает! Вижу, вижу
его

... » и ... лишилась чувств.

Не скоро баронессу привели в сознание. Литератур­
ные разговоры и карты, конечно, прекратились, и гос­

ти разъехались раньше обыкновенного; остался у нас
один дядя Александр.

230


Он сказал сестре:

-

Теперь Софью Михайловну к тебе на квартиру и

калачом не заманишь. Завтра к ней зайду; скажу, что
ваш лакей хотел, ради святок, нарядиться шутом, да по-

забавиться.

-

.

и бесподобно, - похвалил а Ольга Сергеевна.
А ты к ней заезжай послезавтра и подтверди то же

самое.

На беду мои родители держали не одного, а двух ка­
мердинеров,- благо прислуга была тогда дешева. На­
счет их имен Ольга Сергеевна с братом не сговорилась,
так что на вопрос баронессы, кто именно пошалил

-

Александр Сергеевич свалил вину на Ермолая, а на сле­
дующий день моя мать заявила, что виновник всей су­

матохи прокофий.
- Как же это? Ты говоришь Прокофий, а твой брат Ермолай? После этого, воля твоя, - сказала баронесса, я к тебе не приду, пока не переменишь квартиры. Барон
пусть ходит, а не я. Если хочешь со мной видеться, то

можешь всякий день, но у меня, а не у тебя.
Софья Михайловна сдержала слово: квартирка в доме
Дмитриева больше ее и не видала, несмотря на все на­
смешки барона, моей матери и дяди Льва Сергеевича8 •

...

Всю эту зиму мы прожили в Красном, а весною

1813

года поселились на жительство в Каменках, где про­

должали необходимые постройки. Бабушка прислал а
«на погорелое место», как писала она, еще две тысячи

рублей. Кстати о бабушке. Она за несколько дней до

входа французов в Москву успела уехать в Симбирское
имение и там прожила до зимы. У нее сгорел большой
каменный дом на Солянке, оставшийся после деда, и
все бывшее в нем имущество; в том числе пропали гру­

ды медных денег в погреб~х

-

остатки прежних откуп­

ных доходов. К этому времени относится одно замеча­

тельное

происшествие

в

семействе

бабушки.

По

слабости характера она была постоянно под влиянием
второй своей дочери, графини Аграфены Степановны,
оставшейся на всю жизнь девицею по уродливости те­

лосложения (у ней было два больших горба спереди и

231


сзади), но очень умной и еще более хитрой; она имела
необыкновенное искусство подводить под гнев матери
братьев и сестер, если сама бьmа ими недовольна. На
этот раз, по ее же милости, был выгнан из дому и даже
проклят матерью один из ее сыновей, граф Федор Сте­
панович, отставной гвардии поручик При начале вой­

ны он снова определился на службу и приезжал перед
походом просить прощения у матери, но мать не пу­

стила его на глаза и не хотела благословить. В один
зимний вечер, когда бабушка жила в Симбирской сво­
ей деревне, Аграфена Степановна вдруг страшно
вскрикнула и упала без памяти. Когда привели ее в чув­
ство, узнали, что перед нею наяву показался брат ее
Федор и погрозил ей пальцем. Впоследствии получс;но
известие, что он умер от горячки на походе, в Могилев­

ской губернии, в тот самый день и час, когда явился се­

стре. Впечатление ужаса бьmо в ней так сильно, что по­
сле того во всю жизнь свою она не могла спать одна в

комнате и часто вскрикивала во сне 9 •

...

Авдотья Петровна (Елагина.

Е. л.) бьmа особенно
- Е. л.). Она уви­
дела ее вдень ее смерти 1823 года, и вот каким образом:

-

дружна с Марьей Андреевной (Мойер.

в деревне у нее сильно занемог ребенок, сын Рафаил
двух лет, которого она горячо любила. Однажды он
сильно страдал, сидя на своей кроватке. Она не спуска­
ла с него глаз, но вдруг нечаянно взглянула на дверь и

видит так живо входящую Марью Андреевну, что бро­
сается к ней навстречу, восклицая: «Маша!~ Но ~ дверя:х
никого и ничего не бьmо. Ей сделалось дурао. В эту са­
мую ночь, в этот самый час скончалась в Дерпте Марья
Андреевна 10.

18 марта бьm день для меня памятный. После утрен­
ней молитвы я долго припоминал добрейшую и неж­
ную мать. По необходимости и заведенному порядку

собирался для движения вертеться и скакатЬ, чтобы
дать крови легкое обращение, как делывал каждый
день, но не мог. Я лег на постель, заложил обе руки под

232


голову и горько заrmакал. Часовой в эту минугу при­
поднял завешенную снаружи тряпку с окошечка в две­

рях: Я вскочил, стал к нему спиною, к решетке, и слезы

потекли обильно. «Вот дамская истерика или нервный

припадок!

-

подумал я.

-

Вот что наделала крепость в

два месяца, а что будет дальше?» Опять лег, закрьm гла­
за; мне слышался голос матери, она меня угешала и

благословляла. У кровати я бросился на колени, упер
голову о край кровати; не знаю, как долго я молился, но
душою был с нею. Я встал, когда сторож отпирал замки
и принес мне обед; отломив кусочек хлеба, велел ему
унести обед. В этот же день к вечеру бьmа моя очередь
писать к милой жене моей; письмо это сохранилось; в

нем прошу убедительно уведомить меня о моей мате­
ри. Через три дня получил ответ, что хотя здоровье ее

слабо, но ей не хуже. Впоследствии, через два месяца,
сообщила жена подробно, что мать моя скончалась
именно

18 марта, во втором часу пополудни, что она в

этот самый день поутру приобщил ась святых тайн и в
присугствии отца моего и двух сестер объявила свя­
щеннику и всем прочим присугствовавшим из родных

и прислуги, чтобы никто не укорял меня в причине ее
смерти, что, напротив того, я из числа тех ее детей, ко­

торые от самой колыбели причиняли ей меньше забот
и доставляли больше радостей, и что она до последне­

го дыхания жизни сохранит ко мне чистейшую лю­
бовь. Кто изъяснит это сочувствие, это видение того,
что совершалось в ту же самую минугу за

350 верст от

меня? Телеграфной проволоки тогда не водилось ни­

где; телеграмма передала бы весть и ответ; но кто пере­
дал мне звук голоса?ll

В молодости моей имел я поэтическую при:вязан­

ность к одной благороднqй девице (дочери Александ­
ра Николаевича Муравьева, Софии) и намеревался
быть ее женихом, хотя покойная мать моя прозорливо
старалась

меня

от этого

отвратить и

говорила

«Я чувствую, что другая тебе назначена,).

31

августа

1851

года в часу в

4- м угра

-

мне:

Накануне

спал, и сон мой

вдруг перешел в состояние просонок, так что Я окинул

233


взглядом комнату, в которой я лежал (на матраце на по­

лу), и мебели туг стоящие видел, освещенные угренним
светом, а еще увидел стоящую предо мной человечес­

кую девичью фигурку очень невысокую лилового цве­
та, который имела не только ее одежда, но и тени лица

и цвет глаз, проницательно, глубоко смотревших на
меня, глаза эти как бы пронизывали меня насквозь. Ли­
цо Софии Муравьевой узнал я, и глаза ее насквозь смо­
трели мне прямо в душу столь испытующим взором,

что я содрогнулся. Туг мне точно кто-то вложил в
мысль, что от меня зависит избавиться от видения сего
или продлить его. Я немедленно избрал первое и с тем
намерением перекрестился: видение исчезло, и я, так

как бьmо рано, опять заснул.

-

В следующий за тем

день получил я письмо от тетки, которая, любя меня, с
большими предосторожностями, извещала меня о кон­
чине той, которую я любил, последовавшей в ночь

31

августа. я бьm целый день как схваченный чем-то,

ни о чем думать не мог и все сидел, вперя глаза в меха­

низм часов, пораженный мыслию, что я во времени, а
она в вечности. Потом поразила меня мысль, что я
имел видение то именно в ночь ее кончины и что, ве­

роятно, бьmа то ее душа, по разлучении от тела явив­
шаяся мне, как говорится

лось

-

-

прощаться, а как мне каза­

испытать или осмотреть, точно ли я любил ее,

почему и посмотрела мне в душу так, что я испугался,

тем более что ни прежде, ни после я никаких видений
неимел 12 •

В

1855

году г-жа Ш. бьmа классной дамой в одном

институге в Одессе. Ее любимый брат находился при
армии в Севастополе, и они аккуратно переписывались

каждую неделю. Раз - это бьmо 25 мая - г-жа Ш. про­
снулась угром по первому звонку колокольчика, будив­
шего институгок Воспитанницы, с которыми она спа­
ла в одной комнате, лениво приподнимались.

-

Вставайте скорее, дети,

-

сказала г-жа Ш.,

-

смо­

трите, какое чудесное угро.

Ее постель стояла очень близко к окну. Оно не запи­
ралось всю ночь. Под этим окном шла крыша инсти-

234


тyrCKOГO лазарета, невысокое здание которого образо­
вывало прямой угол со зданием самого институга. Г-жа
Ш., говоря о погоде, взглянула в окно и вдруг увидела
странную перемену декорации: вместо лазаретной
крыши перед ее глазами поднимался зеленый вал с

рвом внизу. По валу бежал офицер в фуражке. Он бежал
прямо к окну, и г-жа Ш. с изумлением узнала в нем бра­
та. Молодой человек вскочил в окно, подошел к ней и,

крепко взяв ее обеими руками за плечи, так же крепко
поцеловал в обе щеки.

-

Что ты? Как сюда попал?

-

воскликнула она с

удивлением.

Но он в ту же минуту повернулся, выскочил опять в

окно и побежал обратно по валу. Добежав до средины,
молодой человек вдруг сильно покачнулся, фуражка
слетела у него с головы, и вслед за нею он сам скатился

в ров ... И все исчезло. Под окном институгской спальни
опять тянулась лазаретная крыша.

Г-жа Ш. протирала глаза, думая, не сон ли ей при­

снился. Но на обеих щеках горели крепкие поцелуи
брата, а на плечах оставались знаки от его пальцев.
Она взглянула на девочек. Они сидели молча и во
все глаза смотрели на нее.

-

Дети, я не спала сейчас?

-

в смущении спросила

г-жаШ.

-

Нет,

-

отвечали ОНИ,- вы смотрели в окно, а по­

том с кем-то разговаривали.

В эту неделю г-жа Ш. вместо обычного письма от
брата получила известие о его смерти. Он бьm убит

25

мая, в тот утренний час, когда его видела cecтpa l3 •

•••
Конечно, есть вещи очень странные, и одну из этих

странных вещей я вам сейчас расскажу. Тут дело бьmо
уже не с одним человеком, не с Грибоедовым на Синем
мосту или в Тифлисе, а с двумя совершенно разно по­
ставленными лицами. В подлинности этого факта со­
мневаться невозможно, потому что я сам не только ис­

следовал, но должен бьm его исследовать. Дело было с
той же самой Варварой Семеновной Миклашевичевой,
о которой сейчас шла речь. У нее бьm один сын, Нико-

235


лай, которого она очень любила и который умер вось­

ми лет от роду. Она его горько оплакивала и всегда по
ночам очень долго о нем молилась. Раз ночью

было летом

-

-

это

она стоит перед иконами, молится о нем

и вдруг слышит, что у будочника (против самой ее

квартиры бьmа будка) голос ее сына очень громко
спрашивает: «Который час?» Малютка несколько при­
шепетывал, и по этому одному и, наконец, по самым

звукам голоса она не могла ошибиться. Она бросается
к окну, отворяет его, слышит, как будочник отвечает:
<"Третий; да что ты, этакой маленький, по ночам шата­
ешься?», видит, очень ясно видит своего сына, видит,

как он перешел от будки улицу к ее воротам и у самых

ворот пропал. Боясь, не ошиблась ли она, не бьmо ли у
ней все это действием слишком сильно настроенного

воображения, она разбудила людей, послала к будоч­
нику спросить: видел ли он мальчика, говорил ли с

ним? Оказалось, что видел и говорил. Когда я приехал

(меня в то время не бьmо в Петербурге), она мне все
рассказывает и для того, чтобы удостоверить меня в
подлинности факта, просит, чтобы я сам спросил бу­
дочника. Будочник этот бьm в то время переведен куда­
то к Александро-Невской лавре. Я поехал, отыскал его,
при ней расспрашивал: все оказалось верно и точно:

видел и говорил l4 •

Видение матери
После двухлетнего супружества я лишилась мужа.
Малютка-сын остался мне в отраду, и он один привязы­
вал меня к жизни. Утешаясь его цветущим здоровьем, я

думала; какая судьба неведомая носится над колыбелью

твоею, дитя мое? Она неразгадаема; но все, чем ты бу­
дешь, уже теперь в тебе заключается. Наследовал ли ТbI
благородную душу отца твоего, высокие его мысли;
или навсегда улетели они от земли? Как бы то ни бьmо,
будь счастлив хоть теперь, на груди твоей матери! Но
вскоре он занемог; пятеро суток боролся он со смер­
тью; в жестоких терзаниях, не зная сна, я обливала его
горючими слезами и не переставала молиться о сохра-

236


нении его жизни. На шестую ночь недуг, казалось, угих:

его дыхание становилось свободнее и он уснул на ру­
ках моих. Вдруг сверхъестественный блеск осветил
комнату; предо мною предстал !IYЧезарный Ангел. Его

стопы едва касались земли, взор его бьm радостен,

улыбка сияла на устах его. «Утешься, мать!

сказал он

-

мне, и от звука голоса его сердце мое вострепетало ве­

-

сельем.

Я Ангел жизни и пришел спасти твоего сы­

на». При сих словах он коснулся перстами младенца, и

румянец заиграл на щеках его, болезнею изнуренных.
В то же время по другую сторону от меня предстал дру­
гой Ангел. Не лучи, но белое, ровное сияние облекало
главу его и стан. Темные ресницы осеняли голубые очи,
и взор его подобен бьm свету луны, проникающему
сквозь зеленые ветки дерев. <.сЯ Ангел смерти,

он,

-

-

сказал

сын твой мне принадлежит. Не печалься; не надол­

го будешь ты разлучена с ним: отец зовет его к себе». И
Ангел глядел на младенца с неизъяснимой любовью, и
лицо младенца просияло. <.сОн мой,

Ангел,

-

-

возразил первый

я приготовил ему блестящее, великолепное

поприще; я наделю его красотою, здравием, силою ума

и неизменным спокойствием души; сладка будет речь в
устах его и взором будет он властвовать над сердцами
людей; дружба не изменит ему до поздних лет; любовь
украсит его младые годы и откроет ему все тайные на­

слаждения жизни; слава увенчает его на поле брани,
гражданские доблести передадуг имя его отдаленному
потомству, с именами друзей человечества!»
ный посетитель!

-

воскликнула я.

-

-

<.сНебес­

Возьми моего мла­

денца и будь его защитой!» Тогда Ангел смерти произ­
нес сии слова: «Я отниму от него радости земные; но в

замену дам такие блага, о которых поведать тебе не мо­

гу. Кому из вас жизнь не сулила счастия, и кого не обма­
нули ее обольщения? Не по мне ли тоскует душою че­
ловек, когда грусть осеняС1" его средь шумного веселия,

когда любовь исторгает слезы из очей его, когда он

стремится за призраком славы?

or

рождения своего вы
мне принадлежите; но счастлив тот, кого из колыбели я
принял в свои объятия».
И долго спорили Ангелы, и ни один не уступал дру­
гому моего сына. Наконец они условились между со-

237


бою, чтобы младенец сам решил, кому из них хочет
принадлежать. Оба в одно время простерли к нему дес­
ницы. Младенец пробудился и взорами встретил Анге­
ла жизни; испуганный неожиданным видением, он

робко прижался к груди моей, но ободренный ласками
Ангела засмеялся и заиграл на руках моих. Потом по­

глядел вокруг себя и увидел Ангела смерти: веселье от­
летело мгновенно от лица его; долго смотрел он вни­

мательно в глаза Ангела и наконец - простер к нему с
улыбкою руки, исторгаясь непреодолимою силою из
моих объятий.
Видение исчезло; на груди моей лежал младенец
безжизненныЙ l ,.

Видение СЫ1-ШДанmе
Господин

BeschereOe,

видно магнитист, назло Па­

рижской медицинской академии очень серьезно рас­

сказывает в

.La France litteraire.

чудесный способ,

каким отыскали последние тринадцать книг .Вожест­
венной комедии. Данте.
Прошло уже восемь месяцев с тех пор, как Гомер

Италии присоединился в небе к чистым и благород­
ным душам, которые он воспевал здесь на Земле. Поэму
его везде читали и превозносили, имя его перелетало

из уст в уста. Но к всеобщему энтузиазму присоединя­
лось и сожаление: Данте, умирая, не сказал никому, где
хранятся последние тринадцать песней его .Вожест­

венной комедии». Тщетны бьmи все поиски, и уже на­
чинали думать, что эта рукопись погибла, когда дворец
князя Гвидо был разграблен вскоре после смерти вели­
кого поэта. Сыновья его, Пьетро и Якопо, горько опла­
кивали эту потерю; и, не надеясь уже найти этих песен,

они, уступая требованиям своих приятелей, сами при­
нялись оканчивать поэму отца своего, потому что и

они тоже бьmи поэты. Но после многих тщетных уси­
лий они уже начинали раскаиваться в своем дерзком

предприятии, готовы бьmи бы отказаться от него; но
их удерживала мысль, что нечестно было бы с их сто-

238


роны оставить этот священный долг невыплаченным.

Якопо еще более брата заботился об этом и более бьm
огорчен смертию отца. Со времени своего пребывания
в Равенне, он часто проводил целые ночи у могилы
Данте в церкви францисканских монахов. Молодой
поэт, безвестный сын знаменитого оща, проводил там
долгие часы, мечтал, искал вдохновений.

Однажды, погруженный в поэтические мечтания, он
почти невольно приблизился к могиле отца. Пробила
полночь. Он бьm один; ничто не нарушало молчания,
царствовавшего в этом священном месте. Только из­
редка слышались удары колокола какого-нибудь отда­
ленного монастыря или лай собак, пробужденных то­
ропливыми шагами запоздалого прохожего. Стоя на

коленях на могильном камне отца своего, Якопо бьm
погружен в глубокие размышления; но вскоре, угом­
ленный напряжением мыслей, он склонился головою
на ступеньки гробницы и заснул сном крепким и тяже­
лым ... Вскоре он бьm обрадован приятным видением.
Ему казалось, будто в гробнице раздался шум, тень отца
его вышла и приблизилась к нему. Она бьmа покрыта
саваном ослепительной белизны; в походке ея бьmо
неизъяснимое благородство и величие, а из глаз, вдав­
ленных могилою, светилось пламя. При этом виде Яко­

по бьm поражен страхом; он боялся, что это какой-ни­
будь лживый призрак; потом, оправившись несколько,
он упал к ногам своего родителя и, в упоении от радос­
ти, схватил его оледеневшую руку и орошал ее слезами.

-

О, батюшка, - вскричал он, - неужели вы еще живы?
Да,

голосом,

-

отвечала знаменитая тень торжественным
я еще жив, но я живу жизнью истинною,

вечною.

Успокоенный этими словами, молодой человек при­

бавил:
- О, священная тень отца моего, скажи, прежде, не­
жели ты оставил эту юдоль плача, окончил ли ТbI вели­

кое творение, плод изгнания и мести, завещанный то­

бою векам?
- Благодаря Богу и моим усильным бдениям, я
окончил его и теперь еще трепещу при этой мысли от
радости.

239


-

О, в таком случае, из жалости к твоим несчастным

детям, которые томятся в тщетных усилиях и, если сла­

ва твоя тебе еще дорога, не потерпи, чтобы твое бес­
смертное творение перешло в века неполным; покажи

нам место, где ты, при жизни своей, спрятал последние
тринадцать песен твоей поэмы, которые мы так долго
и тщетно искали.

Данте, бросив на сына взор, исполненный трога­
тельного соболезнования, сделал ему знак, чтобы он за
ним следовал и повел его в спальню, которую занимал

при жизни своей.

-

Здесь,

-

сказал он, указывая иссохшим пальцем

на небольшое отверстие в стене,

-

здесь находится то,

чего вы так искали.

Потом, устремив на Якопо последний, прощальный
взгляд, он вскричал:

Siete raccomandato il mio tesoro,
Nell quale i'vivo ancora.
(Поручено тебе мое сокровище,
В котором живу я еще.)

При этих словах тень как бы провалилась в землю и
возвратилась в свое вечное жилище.

Это произвело на Якопо такое действие, что он тот­
час проснулся. Ему еще слышался голос отца. Он смот­
рел во все стороны, ища взором драгоценной тени, ко­

торую только что видел. Но все исчезло; перед ним
бьmа только гробница отца его, озаряемая слабым све­
том лампы, висящей под сводом часовни. Пораженный

удивлением, он не знает, что думать. Действительно ли

отец являлся, или это бьmи только грезы, обманчивый
призрак?
По некотором размышлении ему пришло в голову,

что это небесное вдохновение. Исполненный этой
мысли, он выходит из церкви и спешит к жилищу Пье­
тро Джиардино, находящемуся на самом краю Равен­

ны. Он стучится В дверь; старик сам ему отворяет и
удивляется, что Якопо пришел к нему в такое время. Тот

рассказывает ему свое видение и именем дружбы, кото­
рая соединяла Данте с Джиардино, умоляет его тотчас
идти с собой. Пьетро не хотел бы отказать даже в ма-

240


лейшей прихоти сыну своего покойного друга, он спе­

шит к палацу Guido da Polenta за Якопо, который бежит

с быстротою серны. Там они, с большою опасностию,
пробрались между развалинаМI:I и достигли башенки,
стоявшей на одном из углов. Казалось, что судьба хра­
нила эту башню, что Провидение осеняло ее своим по­
кровом: она одна стояла прямо посереди разрушенно­

го здания. Там Данте обыкновенно занимался. Едва
только наши энтузиясты переступили порог башни,
как вокруг них раздался ужасный шум и лампа их вдруг

погасла, как бы затушенная невидимою рукою. Якопо и
старый его товарищ, в испуге, не знали, что им делать:

бежать или идти вперед; им пришло в голову, что тут,
может быть, скрываются привидения или разбойники,

которые хотят их умертвить. Собрав остальные свои
силы, они, трепеща всем телом, подошли к открытому

окну, чтобы звать к себе на помощь, и что же они увиде­
ли?.. Стаю сов, которые поднялись, испугавшись их

приближения! Они невольно засмеялись, вспомнив о
своем испуге. Якопо, оправившись от страха, старался

пробраться в кабинет; но, к несчастию, луна скрьmась,
и ему совершенно невозможно бьmо пройти без свету,
между обвалившимися каменьями. Между тем надежда
и мужество побуждали его продолжать разыскания; он
шел ощупью; но наконец темнота, которая все более и
более увеличивалась, принудила его остановиться: идя,
не видя куда, он легко бы мог провалиться в какую-ни­
будь расщелину. Он уже с час стоял тут неподвижно: на­
конец солнце развалин (как называют луну поэты)

снова появилось во всем своем блеске на небе и позво­
лило Якопо продолжать свои поиски. Уже он осмотрел
все углы кабинета, и все напрасно; отчаяние уже начи­
нало овладевать им, как вдруг он заметил вверху стены,

в углу, род наличника. Не могши достать до него, он по­
дозвал старого Пьетро, влез на его плеча, приподнялся

на цыпочки и с большим трудом начал вытаскивать из
углубления множество бумаг, сырых и изъеденных

червями. Выбрав все, он принялся рассматривать эти
свертки; на одном написано: 1rattato dellaMonarchia; на
другом - Convito; на третьем - Dell'Eloquenza volgare;
на четвертом - Vita nuova; а Divina coтedia всё нет.

241


Кровь его кипит от досады и нетерпения. Все уже бума­
ги

перешли

через

его

руки;

оставался

только

один

сверток, но такой черный и нечистый, что он боялся до

него дотронугься. Однако Ж, чтобы потом ни в чем не
упрекать себя, он счистил с него паугину, развернул, и
что же увидел? - 'Тринадцать последних песен ~Боже­
ственной Комедии». При виде этого неожиданного со­

кровища, Якопо бьm вне себя от радости! Он упал на
колени в невыразимом упоении и, проливая источни­

ки слез, вскричал: (·Отец мой, благодарю Бога, теперь
слава твоя будет сиять в полном своем блеске!»
Почти чудесное открытие этой рукописи бьmо важ­
ным происшествием не только для Флоренции, но и

для всей Италии 16•

Явление одного Гал.ландца, в самую .минуту своей
смерти, сотоварищам своим

В одном голландском городе между разными граж­
данами учреждено бьmо дружеское вечернее собрание.

Сперва, может быть, следуя по совести узаконениям
своего клуба, а наконец, по привычке, которая, как изве­
стно, еще сильнее совести и закона, они сходились каж­

дый вечер исправно и точно, в назначенное время, в на­
значенном

месте,

точностию

расходились,

и

с

такою

же

исправностию

как скоро

на

и

деревянных

стенных часах, нарочно для сего в зале собрания пове­

шенных, пробьет одиннадцать часов. Таким образом
прошло несколько лет, и члены общества, сближаясь
время от времени теснее и становясь друг другу необхо­
димее, не отступали никогда от принятого ими правила.

А посему не удивительно, что они соскучились, не

видав несколько дней сряду в кругу своем одного со­

члена, который жил поблизости того дома, где они со­
бирались, и который не мог присугствовать по причи­

не своей болезни.
Однажды, как наступил час расходиться, и обо всех
городских и политических новостях довольно нагово­
рились, один из присугствовавших сказал: каков-то в

здоровье добрый наш старик Р.? Я слышал, что он сего-

242


дня очень дурен, и лекарь отозвался об нем весьма со­
мнительно.

Старика Р. любили в обществе; а потому такую весть
приняли с живым соучастием и тотчас послали cлyry

наведаться о состоянии больногЬ. Посланный чрез три
минутыI возвратился с ответом, что он лежит при по­

следнем издыхании. Все испугались, встали с своих

мест, подошли друг к другу, хвалили больного и сожа­
лели об нем, каждый по-своему.
Между тем отворяется дверь

-

и

-

какой ужас!

-

бледный, мертвый призрак с померкшими глазами и
странными телодвижениями торжественно входит;

-

потом вдруг, как бесчувственный и окаменелый, оста­
навливается на пороге, устремив впалые глаза на со­

брание! Не нужно упоминать, что все члены собрания
от ужаса лишились языка и движения и с своей сторо­

ны таюке походили на группу статуй; но то обстоятель­
ство заметить должно, что в оном страшном привиде­

нии

не

могли

они

не

узнать

старого

Р.

Спустя

несколько времени сей призрак подходит к столу и за­

нимает то место, на котором он прежде сего обыкно­
венно саживался в собрании; берет пустую куритель­
ную трубку, лежавшую там на столе, и подносит ее ко
рту. В ту минуту начинает бить на деревянных часах
одиннадцать; трубка выпадает из рук его и разбивается;
привидение сидит, вслушивается, и когда пробило
одиннадцать, то оно поднимается и исчезает.

Как скоро члены собрания опомнились, то послали
cлyry в другой раз к больному. Ответ принесен тот, что
больной в эту минуту скончался l7 •

прuзра1CU и видения
Душа действует на тело, а тело в свою очередь дейст­

вует на душу, и чтобы составить себе некоторое понятие

о положении расстроенной души, надобно исследовать
физические условия, необходимые для доставления
мыслям ясности и точности.

Напрасно вообще полагают, что мы видим глазом,
слышим ухом, ощущаем вкус языком. Настоящее место

243


всех этих различных ощущений находится в мозге; а

глаз, ухо и язык сугь только органы, способные воспри­
нимать впечатления внешних предметов и передавать

их мозгу, в котором они делаются ощущениями. Пред­
мет, поражая орган внешнего чувства, производит по­

трясение в нервах органа. Это потрясение переходит
пугем нерва в мозг; соответственное тому потрясение
совершается в мозге и передается душе, и это потрясе­

ние души мы выражаем словом «ощущение». Идеи сугь

только копии ощущений: это возобновления прежних
ощущений, отличающиеся от настоящих и современ­
ных меньшею степенью напряжения.

Таким образом, первое оmравление мозга есть ощу­
sensatio; второе будет, если можно так Bь~pa­
зиться, мыслетворение, ideatio, и, наконец, взаимные
щение,

действия и противодействия этих двух явлений, изве­

стные под именем мышления. Главный способ, посред­
ством которого производится мышление, есть сочета­

ние мыслей, или так называемое мыслесцепление,

-

свойство души, которое дает ей возможность сближать
и соединять воспринятые ощущения и сделанные по
ним идеи, так что если по совершении такого сочета­

ния или соединения возобновится одно какое-нибудь
из прежних ощущений или идей, оно тотчас вызывает
все ощущения или идеи, с которыми первоначально

бьmо в связи. Эта способность мыслесцепления дейст­
вует правильно, однообразно и определительно, пока
она не расстроена. Так, например, когда действия мыс­
лесцепления исправны, идеи, вызываемые им из про­
шедшего, возникают в нас всегда в известном порядке,

который обыкновенно бывает тот самый, по которому
рождались ощущения; то есть если ощущения А В С

воспринятыI душою В порядке этих букв, то при возоб­

новленной идее В возникнеТ следующая идея С, но не
А:, сверх того возникновение идей, вызываемых их

сцеплением, происходит с известной быстротою, за
пределами которой мысли делаются сбивчивыми. для
произведения ощущения надобно, чтобы внешний
предмет ударился в орган чувства с некоторою силою,

но если сила слишком велика, предмет вместо чистого

ощущения произведет только боль. Точно так же, если

244


ряд идей, вызываемых мыслесцеплением, не возникает
с не которою степенью живости, оне представят душе

сбор одних смугных образов, а если, напротив, оне
слишком живы, то делаются не способными к образо-

.

ванию стихий ясной мысли.

Мозг только тогда может воспринять чувственные

впечатления, сообщаемые ему нервами, превращать их
в ощущения и идеи, сочетать и возобновлять их, когда
он находится в здоровом состоянии. Главные деятели,
содержащие мозг в здоровом состоянии, cyrь его орга­

нические нервы и его кровеносные сосуды. Мозг, так
же

как

и

прочие

посредством

органы,

процесса

содержится

питания,

в

здоровье

которым управляют

органические нервы. Если поселится расстройство в
органических нервах, вещество мозга может подверг­

нугься изменениям, которые произведуг болезни, до

того многоразличные, что мы не будем исчислять
здесь даже их названий: заметим только, что самая лег­
кая болезнь мозга может сделаться препятствием к
проявлению ясной и здоровой мысли. Ход мыслесцеп­

ления может быть равномерно возмущен расстройст­

вом обращения крови в мозговых сосудах. Если не до­
к мозгу обыкновенного притока крови,
бесчувственность будет непосредсгвенным следстви­
ем этой осгановки; сделается обморок и потом вскоре
пустить

приключится смерть, в случае, что не наЙДYf средства

воссгановить обращение жизненной влаги. Если на­
против кровообращение будет ускорено более извест­
ной меры, это излишнее возбуждение не произведет
бесчувственности, однако же проявление мысли будет
возмущено бесконечно различным образом.
Нет, может быть, ни одной болезни, которая более
или менее не могла бы произвесги расстройства в дей­
ствиях

органических

нервов

мозга;

отправления

их

подвергаются неисправности наиболее от болезней
брюшных внугренносгей, особенно пищеприемного
канала, и еще более желудка; то же следствие произво­
дят некоторые болезни печени и брыжейных желез.
Мы сказали, что как ускорение, так и осгановка крово­

обращения в мозговых кровных сосудах всегда произ­
водит сбивчивосгь В ощущениях, следсгвенно и в иде-

245


ях, и во всех действиях души. Различные физические

деятели, так же как болезни, дают начало разительным
примерам этого рода: таким образом вдыхание газа
азотистой окиси производит все последствия ускорен­

ного кровообращения. Лишь только проникнет азоти­

стая окись в легкие, пульс начинает биться с большим
напряжением, полнее и быстрее, и соответственная
этому перемена происходит в умственных отправле­

ниях. Ощущения становятся живее; чувствительность

осязания усиливается; зрение бывает наполнено осле­
пительными искрами; слух делается тоньше; приятные

и необыкновенно живые воспоминания с быстротою
толпятся в душе. Из людей, вдыхавших этот газ, один
сравнивал свои ощущения с теми, которые он чувс:;тво­
вал при представлении героических сцен на театре;

другой говорил, что они напоминали ему впечатления,
произведенные в нем концертом, данным в память

IeH-

деля, когда семьсот музыкальных инструментов друж­

но оглашали своими звуками своды Вестминстерского
аббатства ...
Из приведенных фактов можно удостовериться,
что некоторые умы имеют сильное естественное на­

правление составлять себе образы всего того, что воз­
буждает их внимание и участие, и что другие имеют
направление представлять себе снеобыкновенною
живостью минувшие впечатления. 4Я помню,
рит доктор Ферриер,

-

-

гово­

что четырнадцатилетним

мальчиком, всякий раз, когда днем я глядел на какой­

нибудь занимательный предмет, романтическую раз­
валину, красивый замок, военный парад и потом вхо­
дил вечером в темную комнату, вся

виденная

мною

сцена представлялась мне в таком блеске как среди бе­
лого дня и в течение нескольких минут носилась пере­

до мною. Я убежден, что печальные или страшные ви­
ды представлялись бы уму точно таким же образом
после домашних неприятностей тенью обществен­
ных ужасов». Есть люди, которые совсем не помнят
своего лица и не имеют об нем понятия, и напротив
того есть такие

-

примеры этого нередки,

-

что видят

себя как в зеркале всякий раз, когда вздумают. Некото­
рые живописцы в состоянии написать свой портрет

246


на память, что без подобной способности бьmо бы не­
возможным. При известном расстройстве умственных

направлений, особенно большом и быстром приливе
крови в мозговые кровные сосуды, способность эта
приобретает у них новую силу, и они видят себя в при­
зраке. Один из адъютантов графа М. послан бьm своим
генералом ночью, часу в одиннадцатом, в канцелярию

за бумагами, и, входя со свечою в комнату, в которой

обыкновенно сам занимался, увидел за своим столом
себя самого, то есть свой образ, который писал на ме­
сте его. Он несколько раз возвращался туда в сопро­
вождении других, и видение всякий раз повторялось с

теми обстоятельствами. Феномен этот давно известен
простому народу, который во многих странах верит в
существование двойников. Наконец можно еще при­

вести весьма любопытный случай, который доктор Гу­
феланд рассказывает в своем журнале со всеми меди­
цинскими

подробностями.

Один

из

берлинских

жителей бьm с некоторого времени преследуем виде­
ниями; сначала явились ему два призрака; потом чис­
ло их стало умножаться; и наконец дошло до того, что
регулярно в шесть часов вечера целая толпа мнимых

гостей, мужчин и женщин, приходила гулять кругом
комнаты, и каждый из них, проходя мимо страдальца,

учтиво кланялся ему. После разных опытов избавить
его от этого мучения, вздумали пустить ему кровь во

время самой прогулки духов: по мере того, как кровь

истекала, призраки бледнели, редели, рассеивались и,
наконец, исчезли. Это обстоятельство решительно
приводит нас к тому, что мы сказали в начале статьи о

действии на мозг ускоренного кровообращения и
преисполнения кровью его сосудов.

Некоторые состояния тела и некоторые душевные

чувствования сильно предрасполагают к возобновле­
нию минувших впечатлений, между тем как непосред­

ственная причина этого 'возобновления обыкновенно
заключается в каком-нибудь внешнем предмете, дейст­

вующем на чувство или на воображение при обстоя­
тельствах, благоприятных иллюзии. Это-то и произво­
дит привидения: следующее происшествие послужит

тому примером. Один путешественник, ехавший в глу-

247


ши Шотландии, застигнуг бьm ночною порою и искал
гостеприимства в уединенной хижине. Хозяйка, вводя
его в комнату, назначенную для ночлега, предварила
его с таинственным видом, что окно неплотно притво­

ряется. Он осмотрел его и нашел, что стена бьmа про­
ломана для расширения окна. На вопрос о причине
этого повреждения ему сказали, что разносчик, квар­

тировавший в этой комнате, за несколько времени по­
весился здесь за дверью: по суевериям того края нельзя

бьmо выносить тела самоубийцы в двери, а окно бьmо
слишком тесно; так надобно бьmо его расширить. Рас­
сказывая про эти обстоятельства, ему намекнули око­
личностями, что тень несчастного висельника с той
поры является в этой комнате. Путешественник раЗJIO­

жил свое оружие подле себя и, приготовившись на вся­
кий случай, лег в постель, но с чувством какого-то бес­
покойства. Только он заснул, пригрезилось ему во сне
страшное

видение;

он

вскочил

и

схватил

пистолет.

Окинув в испуге глазами комнату, он увидел при месяч­
ном свете стоящий у окна труп, покрытый саваном. С
великим трудом собрал он в себе всю свою бодрость,
чтобы подойти к гробовому бродяге, которого он ясно

видел все черты до малейших подробностей погре­
бального облачения. Он провел по нем рукой: ничего
не бьmо; он воротился зыбкими шагами к кровати. Спу­
стя несколько времени, в которое он старался укре­
пить свои умственные силы, он повторил разыскания,

и наконец нашел, что страх его происходил от оптиче­

ского обмана. Лунные лучи, проходя через вьmоман­

ное окно, образовали данную струю света, а воображе­
ние,

разгоряченное

вечерним

рассказом

и

ночным

сновидением, с жестокою верностью придало этой
струе все подобия мертвого тела, приготовленного к

погребению.
Особенное состояние телосложения, известное под
именем «предрасположения., физического или нрав­

ственного, способствует не только к общему направ­
лению умственных способностей на составление этих
призраков, но часто определяет даже особенные свой­
ства, с которыми они появляются. Это предрасполо­
жение различно, смотря по человеку; и одна и та же

248


болезнетворная причина может вызвать самые различ­
ные образы. Вдыхание азотисгой окиси, как мы уже
видели, возбуждает в наибольшей часги случаев пред­
сгавления приятного свойсгва и производит соответ­
ственные

ощущения;

но

в

некоторых

случаях

оно

напротив представляет воображению сграшные пред­
меты и производит на человеческую сисгему тягосг­

ные дейсгвия; то же самое можно сказать о всякой бо­

лезнетворной причине. Дочери Карла Ли явил ось,
около двух часов угра, между занавесом ея кровати и

изголовьем, видение в образе маленькой женщины, ко­
торая, назвав себя ея матерью, сказала ей, что она сча­
сглива в раю и что в полдень того же дня дочь соеди­

нится там с нею. Девица тотчас после этого разбудила
свою горничную, велела подать себе одеться и пошла в
свой кабинет, откуда вышла не ранее девяти часов, вы­
нося запечатанное письмо к своему отцу. Она вручила
письмо своей тетке, леди Эверард, уведомила ее о при­

ключении с собою, и просила передать письмо отцу
тотчас по ея смерти. Потом она призвала своего духов­

НИI<а, чтобы он прочитал над нею молитвы, и когда он
КЩiЧИЛ, она взяла гитару и псалтырь и, севши на стул,
пропела несколько псалмов так мило и таким превос­

ходным образом, что ея музыкальный учитель, туг же
бывший, остался в восхищении. В самый полдень она
села в широкие кресла и, вздохнувши раза два, сконча­

лась. В этом примере мы видим, что мечта произвела

на нежное и восприимчивое воображение столь силь­
ное впечатление, что оно пресекло самую жизнь. Ту­
рецкая история заключает в себе два подобные приме­
ра дейсгвия пораженного воображения над жизнию
слабых умом и изнеженных султанов. Представим те­

перь случай, совершенно противоположный, с не­
усграшимым асессором Весгминсгерского собрания,
который, при появлении злого духа, отделал его с над­
менным презрением, очень удивившим сатанинское

могущество. В одну лунную ночь диавол подошел к его
изголовью. Асессор ждал несколько минуг, не вздумает

ли черт чего-нибудь ему сказать или сделать; но видя

его неподвижным, он сам начал с ним беседу и сказал:
«Если тебе нечего здесь делать, так убирайся, мне недо-

249


СУГ». И он поворотился на другой бок. Есть много при­
меров, которые доказывают, что образ, принимаемый

призраками, имеет чаще всего близкое отношение к
предметам, занимавшим ум немного прежде их появ­
ления.

Один писатель говорит, в Никольсоновом

sophical ]ournal»,

«Philo-

что он был преследован страшными

видениями и что, наконец, стал примечать некоторую

связь между этими явлениями и предшествовавшими

мыслями. Основываясь на этом замечании, он начал
серьезно заниматься другими предметами, чтобы удос­
товериться, не заменить ли ими призраков, которые

его тревожили. В ту самую минугу, когда эти страшные
фигуры представлялись ему во всей отвратителЬНQСТИ,
он стал воображать зеленеющие ландшафты и велико­
лепные дворцы; он продолжал свои усилия и старался

доставить воображаемым картинам наиболее сходства
одним с другими. Наконец, в самом деле, хотя по исте­
чении

довольно

значительного

времени,

появилось

пред ним живописное местоположение, с холмами, до­

линами и полями; эта декорация бьmа сменена другою,
потом еще новою, и так далее, до бесконечности. Кар­
тины являлись совершенно в то же время, когда бы

следовало являться привидениям и точно таким же об­
разом. Вскоре сельские картины бьmи сменены явле­
ниями книг, пергаменов и печатных листов. Писатель

прибавляет, что он после этого бьm так убежден в свя­
зи своих мыслей с этими иллюзиями, что наконец мог

видеть в воображении все, что ему бьmо угодно. Нет

ничего справедЛивее, что видения этого рода воспри­
нимают оттенок того ума, которому они представляют­

СЯ: мы видели Николая, умного человека и философа,
которому являлись только мужчины, женщины и жи­

вотные в их естественных образах, между тем как суе­
верные люди видят чудовища и чертей в самых фантас­
тических формах. Николай Реми, советник Генриха

11,

герцога Лотарингского, в своем странном сочинении,
под названием «Демоналатрия», В котором приведены

около девятисот судебных исследований о чародейст­
ве, описывает с величайшими подробностями образ,
осанку и одежду чертей; но как эти описания представ-

250


ляют поразительное сходство с грубыми изваяниями и
живописными картинами Средних веков, то очевидно,

что их фигуры беспрерывно носились в уме несчаст­
ных, осужденных за колдовство. Там сказано, что у чер­
тей лицо черное, глаза впалые и сверкающие, длинный
рот, дыхание, напитанное серою, руки косматые и ког­

тистые, ноги копытчатые и раздвоенные. Иногда они

принимали на себя вид духов, сидящих на огненной
колеснице, или показывались верхом на адском драко­

не, держа в правой руке ехидну; иногда появлялись с
львиною головою, гусиными лапами и конским хвос­

том; иногда с вороньею головою, верхом на рослом

волке. Но нет возможности исчислить все страшные

виды, в которых черти представлялись не только вооб­
ражению народа, но и его чувствам. Люди видели их
везде, на церковных стенах, на панелях частных до­

мов, на общественных зданиях всякого рода. «Слу­
- говорит Регинальд Скот, -

жанки наших матерей,

так настращали нас ужасными рассказами о черте с
рогами на голове, с пламенем во рту, с хвостом у око­

нечности спины, с глазами как маяки, с собачьими зу­
бами, с медвежьими лапами, с телом как у арапа и с
рыком, подобном львиному, что мы вздрагиваем вся­
кий раз, когда слышим какой-нибудь необычайный
стук или шум».

Должно ли удивляться, что эти отвратительные при­
видения

производили

неизгладимое

впечатление

на

души слабые и невежественные, и что даже на умы
сильные и просвещенные имели они такое влияние,

которое не всегда можно бьmо одолеть? Должно ли
удивляться, что при действии физических болезней,
ощущения и идеи приобретали столь сильное напря­
жение, что превозмогали действительные впечатле­

ния, и что тогда призраки являлись в уединении, бьmи
слышимы в бурях, принимали грозный вид в грезах

преступника и радовали ангельскою улыбкою в снови­
дениях невинного?
Известно, что духи являются обыкновенно в тех са­
мых платьях, которые они носили при жизни; правда,

что иногда они одеты в белом; но это кладбищные
мертвецы, которым не предстоит устроить на земле

251


ничего важного и которые появляются или для забавы

публики, или чтобы помешать какому-нибудь пьяному
мужику наткнуться на их могилы 18 •

ГлаваXXl!

«Верши в двойни1CU, т. е. призраки,
схожие с живым человеком

и яв.лявшиеся в знаменательные ,Моменты

жизни его»!
Естьли человек себя дру­
гого увидит, то неотменно должен ожидать себе смер­

ти, особливо ежели привидение кого к себе зовет Или
манит 2 •

Случаи самосебявuдений
в Киеве граф Сиверс занимал высокий пост в 1770-х
годах, во время l-й войны с Турками, при И(мператрице]
Екатерине 11. Жена его, Наталья Ивановна, отсугствую­
щая, была видима многими людьми и часовыми, как буд­
то ходила по комнатам и стояла перед зеркалом, что и

сам муж видел. Однажды уговорил он ее остаться дома,
чтобы самой видеть такое явление. Она, лежа на посте­
ли, читала книгу, вдруг двери растворяются, и она видит

себя едущею верхом. Наталья Ивановна, не оробев, спра­
шивает призрака: «Когда Я умру?» Призрак, имевший в
руке книгу, начал переворачивать листы и назначил ме­

сяц и число, но не объявил года и потом исчез. Хотя Г-жа
Сиверс бьmа не суеверна, однако по самую свою смерть
боялась того месяца и числа. Она жила после того долго,
но умерла в назначенном месяце и числе.

у Николая Петровича Никулина, живущего Москов­
ской губернии Клинского уезда в сельце Щекине, жил
студент Иван Федорович Доброхотов. Однажды, по

обыкновению своему, он пошел после обеда отдыхать
в беседку. Проснувшись, он видит на полу лежащего че­
ловека, подобного себе цветом волос и одеянием. По

252


мере того, как он поднимал голову с подушки, так и

привидение поднимало свою голову. Тот ляжет и при­

видение таюке. Доброхотов встал, и привидение вста­
ло. Доброхотов пошел, и оно тоже; посредине комнаты

они сошлись, Доброхотов вышел·из беседки, чтобы ид­
ти к дому, и привидение пошло за ним. У самых ворот

дома, как Доброхотов перешагнул ворота, то привиде­
ние начало исчезать в его глазах и пропало. Он пришел

в ужас и побледнел. Когда спросили его о причине за­
мешательства, он рассказал хозяину со всеми 1УГ быв­
шими свое происшествие. На другой день, когда, про­
снувшись, встали, то нашли его умершим.

в ободрение тех, кто увидел бы себя, расскажу из
своих записок: в

1841

году я ездил по Ярославской гу­

бернии вместе с известным нашим археологом,
П. И. Савваитовым, следя течение реки Сити, при коей
бьmо известное сражение с татарами в 1238 году. Око­
ло Красного Холма, вечером, мы заехали в Антониев­

ский монастырь. Игумен пригласил нас в свое жилище.

Павел Иванович вышел на балкон и вдруг воротился,
говоря мне, что он видел себя. Этому прошло с лишком
30 лет, и, слава Богу, он здравствует: мы ожидаем даже,
что он скоро издаст вновь Новогородскую летопись 3•

в Москве он (архимандрит Поликарп.

жил недолго:

10 января 1837

-

Е. Л) про­

года он скончался от ча­

хотки ... С лишком за год до своей смерти, находясь в

бодрственном состоянии, он видел перед собою само­
го себя, испугался и сказал: «Видно, мне недолго жить»4 .

...

Потом разговорились мы к чему-то, что Грибоедов

бьm лично храбр.
- А знаете ли, - сказал Жандр, - что он бьm поря­
дочно суеверен, и это объясняется, если хотите, его жи­
вой поэтической натурой. Он верил существованию ка­
кого-то высшего мира и всему чудесному. Раз приходит

ко мне весь бледный и расстроенный. «Что С тобой?»
«Чудеса, да и только, только чудеса скверные».

253

-


«Да говори, пожалуйста •.

-

ной все угро бьmи дома?·>
выходили?

-

«Никуда •.

-

«Вы С Варварой Семенов­

«Все угро •.

-

«И никуда не

«Ну, так я вас обоих сейчас

видел на Синем мосту·>. Я ничему сверхъестественному
не верю, и рассмеялся над его словами и тревогой.

«Смейся,

-

говорит,

-

мной бьmо в Тифлисе?

·пожалуй, а знаешь ли, что со

-

«Говори •.

-

«Иду Я по улице

и вижу, что В самом конце ее один из тамошних моих

знакомых ее перешел. Туг, конечно, нет ничего удиви­
тельного, а удивительно то, что этот же самый госпо­
дин нагоняет меня на улице и начинает со мной гово­

рить. Как тебе покажется? .. Через три дня он умер •.
«Стало быть, и мы с Варварой Семеновной умрем?

-

«Ничего не знаю, а только ты ей не сказывай •. - «:рус­
тяки, братец.... И в самом деле вышли пустяки: видел он
нас на Синем мосту в

умерла в

1846 году,

1824

году, Варвара Семеновна

а я, как видите, до сих пор жив. Но

он всему этому верил 5 •

В

181 О

году к Пушкиным собрались, по случаю ли

именин Сергея Львовича или жены его (мать позабьmа),
гости. Страдая зубной болью, Сергей Львович высьтает
камердинера с извинением, что явиться к чаю не может.

Общество занимает Надежда Осиповна разными забав­
ными анекдотами, причем изощряет все свое остро­

умие насчет родственниц мужа

рых

одну

она

прозвала

крикушкой, третью

-

-

Чичериных, из кото­

горбушкой,

другую

-

дурнушкой. Тогда сидящая за са­

моваром, рядом с Надеждой Осиповной, мать ее, Марья
Алексеевна Ганнибал, подает ей знаки прекратить ядо­
витые шугки, но дочь, не унимаясь, хохочет над своими

же остротами до упаду. Марья Алексеевна повторяет
свою мимику и, наконец, выведенная из терпения, го­

ворит: «Как не стыдно тебе, Надя, смеяться над его род­
ными.,

-

причем показывает дочери на порожний

стул. Дочь не понимает, смотрит на мать и говорит ей,
продолжая острить: «Ну что Ж такое? Разумеется, все
три смешны: горбушка, крикушка, дурнушка!.>

Между тем вот что бьmо причиною и жестов, и уве­
щания Марьи Алексеевны: ей показалось, будто бы Сер-

254


гей Львович явился в гостиную в халате с подвязанной

щекою и сел на стул у дивана. Прабабку мою поразило,
каким образом чопорный Сергей Львович мог выйти в
таком бесцеремонном облачении, он, который прини­
мал посторонних у себя не иначе, как во фраке, соглас­
но господствовавшему в то время этикету модных сало­

нов? Удивление Марьи .Алексеевны возросло, когда на
ее вопрос дочери, почему та не наливает чашку чаю

Сергею Львовичу (говоря это, Марья .Алексеевна вто­
рично указала на порожний стул), Надежда Осиповна

отвечала: (·Разве не знаете, мама, что Сергей из кабинета

не выйдет? У него зубы болят, и чай ему я уже послала».
Двойник моего деда, никем, впрочем, не видимый,
кроме Марьи .Алексеевны, просидел в глазах ее на стуле
до самого ужина, а когда гости перешли в столовую

ужинать, последовал за ними, но прошел, минуя столо­

вую, в кабинет, где находился не фиктивный, а настоя­
щий Сергей Львович.

Удостоверясь на следующий день, что Сергей Льво­
вич вовсе и не думал показываться гостям в неглиже,

Марья .Алексеевна перепугалась немало, но никому о
явлении в течение целого года и не заикнулась, пола­

гая, что если даст волю языку ранее, ТО случится с Сер­

геем Львовичем Бог весть что. Но 181 О год прошел бла­
гополучно, и только на новый ~ 1811 год, она
сообщила о втором экземпляре моего деда 6 •

ГлаваXXIII

«..разговор обратился 'На белую жe1-tщu'Ну,
о 1Соторой в Iep.мauuu та1С м'Ного тал1Сов»l

Молва об ней издавна су­
ществует и утверждает, ЧТ9 она является непременно

всякий раз пред смертию кого-нибудь из царской фа­
милии. Некоторые сему смеются, иные сомневаются, а
большая часть верит. Сие привидение живет в дворце;

одета вся в белом. Я видел ее портрет, на коем платье
походит на египетское. Она посещает многих, никому
не вредит. В последнее ее явление принесла много

255


прибыли хлебнице, над воротами дворца торгующей,
которая ее видела и, рассказывая чудесные подробнос­

ТИ, привлекала народ и распродавала свои хлебы. Заме­

чено то, что о явлении сей белой женщины заговорили
после смерти покойного короля; отчего можно каждо­
му заключить, что она не так исправна в своей должно­

сти и начинает лениться 2 •

... в Берлине почти все верили в явления Белой Дамы, и
даже литографированный посмертный портрет ее про­
давался в книжных лавках, с описанием ее явлений. Как
ни отрицай связь мира видимого с невидимым, душа че­

ловеческая, воображение и сердце чуют возмоЖJ;IОСТЬ
или, лучше сказать, нормальность сношений между эти­
ми двумя мирами, того, что принято называть чудесным.

протесгантыI не признают явлений Божией Матери, а ве­

руют в явление Белой Дамы; отрицают заступление мо­
лигвы святых угодников, а признают бесцельные разго­
воры со стучащими духами. Много ошибочного, много
произвольного в наших понятиях о загробной жизни; но

это упрямое, невольное, от самих себя иногда скрывае­
мое y6e)Iщение в чем-то после смерти, кажется, лучшее,
несокрушимое доказательcrвo бессмертия нашей души 3•

...

Бабка моя Надежда Осиповна год спустя после появ­
ления на свет Александра Сергеевича,

но, в

1800 году, -

-

следователь­

прогуливаясь с мужем днем по Твер­

скому бульвару в Москве, увидела шедшую возле нее

женщину, одетую в белый балахон; на голове у женщи­
ны бьm белый платок, завязанный сзади узлом, от кото­
рого

висели

два

огромные

конца,

ниспадавшие

до

плеч. Женщина эта, как показалось моей бабке, не шла,
а скользила как бы на коньках. «Видишь эту странную
попугчицу, Сергей Львович?~ Ответ моего деда после­
довал отрицательный, а странная попугчица, заглянув
Надежде Осиповне в лицо, исчезла.

Прошло лет пять; видение бабка забьmа. Пушкины
переехали на лето в деревню; в самый день приезда, ве­
чером, Надежда Осиповна, удалясь в свою комнату от-

256


дoxнyrь, села на диван. Вдруг видит она перед собою ту

же самую фигуру. Страх лишает бабку возможности
вскрикнугь,

и

она

падает

на

диван

лицом

к

стене.

Странное же существо приближается к ней, наклоняет­

ся к дивану, смотрит бабке моей в лицо и затем, сколь­
зя по полу, опять, как будто бы на коньках, исчезает. Тут
Надежда Осиповна закричала благим матом. Сбежа­
лась прислуга, но все попытки отыскать непрошеную
гостью остались напрасными.

Прошло еще лет пять или шесть, и Пушкины пересе­

лились из Москвы в Петербург, так как дядю моего Алек­
сандра готовили в лицей. К матери же в гувернантки оп­
ределили англичанку мисс Белли, упомянyryю мною уже

выше, на которую Надежда Осиповна возложила, сверх
того, поручение читать ей по вечерам английские рома­

ны. Однажды Надежда Осиповна, в ожидании прибытия
гувернантки, укладывавшей Ольгу Сергеевну спать, вяза­
ла в своей комнате чулок Комната освещалась тусклым

светом висячей лампы; свечи же на столике бабка из эко­
номии не сочла нужным зажигать до прихода мисс Бел­

ли. Внезапно отворяется дверь и Надежда Осиповна, не
спуская глаз с работы, говорит вошедшей: «А! Это, нако­
нец, вы, мисс Белли! Давно вас жду, садитесь, читайте·).

Вошедшая приближается к столу, и глазам бабки пред­
ставляется та же таинственная гостья Тверского бульвара
и сельца Михайловского,

-

гостья, одетая точно так же,

как и в оба предшествовавшие раза. Загадочное существо
вперило в Надежду Осиповну безжизненный взгляд, обо­
шло или, лучше сказать, проскользнуло три раза вокруг

KOMHaThI и исчезло, как бабке показалось, в стене.
Спустя год или два после этого последнего явления,
Надежда Осиповна видит во сне ПОХОРОНЫ; чудится ей,

будто бы ей говорит кто-то: «Смотрите! хоронят Белую
женщину вашего семейства! больше ее не увидите·). Так
и вышло: галлюцинации Надежды Осиповны прекратились4 •
-

Анна Дм. Нарышкина в ужасном страхе и наделала

крестов на всех стенах своей комнаты, так как ночью,
когда ее муж и сын возвращаются домой, они всегда ви9 Е. Лаврентьева

257


дят огромную женщину в белом, стоящую у лестницы, а
когда хотят к ней подойти или заговорить с нею, она
вдруг исчезает, и нельзя ее найти. Это случилось уже

три раза, я слышал об этом от них самих и представь,
они этого дела не исследовали и полицию не позвали.

Вот какие у нас проказы без вас. (Из письма А. Я. Булга­
кова его дочери княгине О. А. Долгоруковой.

1834 г.у

Предрассудки в человеке или суеверие сему смеют­

ся и осуждают, да я и сам мало верил, но как бы то ни

бьmо, верь или не верь, а со мною случилось в С-Петер­
бурге: я стоял на квартире близ Покрова в большой Ко­
ломне. И имея уже сведение из Москвы о неЗДОР0вье
молодой жены моей, я сокрушался и тосковал, продер­
живаясь препятствием к выезду и не оставляя надежды

к ее выздоровлению. Время тянулось в переписке на­

шей с братом ее беспрерывно, и я с каждой приходив­
шей почты жаждал к получению писем и сведения, ча­
сто заходил сам и справлялся по картам на почте, не
надеясь на разносных почтальонов в скором чрез них

получении. Осенью ввечеру захожу я на почту узнать о
сем, смотрю карту и нахожу между прочими имя свое.

Спрашиваю: говорят, что отдано для разноски почталь­
ону, отыскиваю, но его нет, дожидаюсь его возвраще­

ния. Чрез немалое время он возвращается, и я получаю
письмо или конверт запечатанный. Бьmо уже поздно, я

взял его и положил в боковой карман, спеша на кварти­
ру. Ночь бьmа сырая и темная, осенний холодной ве­
тер, одни зажженные в фонарях огни мелькали. Прохо­
дя по набережной канала у Никольского моста на
колокольне Николы Морского пробило одиннадцать
часов, народу уже по улицам никого не бьmо, по пра­
вую сторону моста, где бьmа прежде морская гауптвах­
та, мне пришла в голову мысль посмотреть на конверте

адрес, чьею рукой он писан, подойдя ближе к светяще­
муся на левой стороне фонарю, вынимаю правою ру­
кою из бокового кармана, поднимая выше к свету, и
смотрю на надпись адреса, в то ж время вижу с правой
стороны чрез мое плечо высокую ,женщину, одетую

всю в белом, рассматривающую адрес вместе со мною,

258


я в миг оглянулся, проговорив К ней, что тебе надобно,

но не видя никого близ себя и даже на улицах пришел в
ужас, и время и место увеличили оный, я спешил до­

браться до квартиры. По входе во оную тотчас распеча­

тываю и читаю, что ж нахожу? известие горестное о по­
следовавшей

9-го

ноября

кончине

супруги

моей

Александры Николаевны, от родного брата ее Павла

Николаевича Полянинова 6 •

в один день скучного моего пребывания в Карлсруэ
вздумал я сходить к Юнгу-Штиллингу, известному мис­
тику и писателю, сочинения которого переведены и на

русский язык .. Наконец, по моему желанию, разговор

обратился на белую женщину, о которой в Германии
так много толков. Он сказывал, что это призрак какой­
то умершей графини, являющейся перед смертию ко­
го-либо из герцогской фамилии, и что ее видели в Бер­
лине пред кончиною последней прусской королевы
Луизы. Страннее еще, что некоторые из жителей Карл­
сруэ утверждали предо мною, что видели тень белой
женщины, и что когда к ней подойдешь, то она исчез­

нет. По мнению же других, белая женщина была сред­
ством для управления великим герцогом, которого ум,

от глубокой старости, пришел в расслабление, и что
когда в болезни находили на него минуты своенравия,
то его укрощали, говоря о белой женщине; Может быть,
употребляли это средство и в других случаях 7 •

...

-

Но обратимся опять к Штиллингу. В той же «Фео­

рии духов» вы найдете следующее рассуждение, до­

вольно любопытное и оригинальное. Упоминая о при­

видении, которое будто бы в некоторых знатнейших
германских домах являетс.я всегда перед кончиною од­

ного из членов фамилии и которое в целой Германии
известно под именем Белой женщины

(die weibe Frau) ,

Штиллинг входит в ученые исследования, кто такая бы­
ла при жизни эта Белая женщина? Ему достоверным ка­

жется, что Белая женщина

-

не графиня Орламинде,

как обыкновенно полагают, но баронесса фон Лихтен-

259


штейн, из древней и знаменитой фамилии фон Розен­

берг, жившая в половине пятнадцатого столетия. Рас­
сказав множество анекдотов об известном этом приви­
дении,

которое,

по

словам

его,

является

во

многих

замках Богемии, также в Берлине, Бадене и Дармштадте,

он упоминает о том, что покойница при жизни бьmа ка­
толического исповедания, и, наконец, заключает таким

образом: <,Вероятно, Белая женщина после смерти пе­
ременила закон свой; иначе она бы не показывала тако­

го благорасположения к лютеранским фамилиям». Во­
обще Штиллинг, кажется, не очень жалует католиков 8 •

Любonытное известие оnривидении, известнqм
под названием белой женщины
В Ieрмании почти всем известно, что в различных
замках, например в замке Нейгауском в Богемии, в Бер­
линском, Дармштадтском, Барейтском, Карлсруском и
в других местах по временам являлась довольно высо­

кая женщина, одетая в белое платье. Она носит на себе

покрывало; но чрез него удобно видеть можно лице ее.
Обыкновенно является она по ночам, и незадолго пе­
ред смертью какой-либо владетельной особы; хотя слу­
чается, что умирают таковые и без сего явления. Сверх
того

иногда

предзнаменует

она

своим

явлением

смерть и таких людей, кои не принадлежат к княжес­

ким фамилиям, а только состоят при дворах.
В пятом томе Театра Европы Мериан повествует, что

в

1652

и

1653

годах она часто являлась в Берлинском

замке. Старинное предание удостоверяет, что также в

Карлсруском замке многим случалось видеть белую
женщину, и в подлинности сего не сомневаются самые
разумные люди; но следующие два явления совершен­
но угверждают сию истину.

Одна достопочтенная знатная дама вечером в су­
мерки прогуливалась в саду Карлсруского замка, или

дворца, со своим мужем, ничего не думавши о белой
женщине. Вдруг видит она ее совершенно явственно,
подле себя стоящую на дороге, так.что могла разгля­
деть всё лице ее. Она от страха перебегает на другую

260


сторону своего мужа, а белая женщина исчезает. Муж
сей госпожи рассказывал, что жена его побледнела тог­
да, как мертвая, и получила лихорадочный пульс; но
сам он не видал никакого привидения. Скоро после то­

го некто из фамилии сей дамы умер.

Другое явление оной женщины бьuIO ученейшему,
благочестивому мужу, который при Карлсруском дворе
отправлял важную должность и которого нельзя подо­

зревать ни в фанатизме или суеверии, ни во лжи или

обмане. Этот господин шел однажды вечером поздно
чрез одну галерею Карлсруского дворца, ни о чем по­

добном сему не думая. Вдруг видит он белую женщину,
идущую к нему навстречу. Сначала подумал он, что кто­
нибудь из придворных дам хочет испугать его. Он по­

бежал к ней, чтобы схватить ее, но тут узнал, что это бе­
лая женщина; ибо она исчезла на глазах его. Он весьма
явственно рассмотрел ее, даже мог различить складки

на покрывале и сквозь оное видеть лице ее. Из нее бли­
стал слабый свет.
Во время трех великих праздников она обыкновен­
но также является. Вообще ее видят ночью; но часто и
при полном сиянии солнца. Почти за триста с полови­
ною лет она в первый раз явилась в Нейгауском замке,
что в Богемии, и после того показывалась очень часто.
Многократно видали, и притом в самый полдень, как

она выглядывала из окна верхней, необитаемой башни
замка. Она бьmа вся в белом, имела на голове вдовье по­
крывало с большими бантами, была высокого роста и
чертыI лица ее показывали благонравность. Само со­
бою разумеется, что она при жизни бьmа католическо­
го вероисповедания; ибо за триста лет с половиною в

Германии не бьmо еще другого.
Известны два только следующих примера, что она

говорила. Одна знаменитая княгиня вошла в уборную
комнату с своею служанкою, чтобы примерить
новый наряд, и когда она спросила ее, который час,

то вдруг из-за ширм вышла белая женщина и отвеча­
ла: «Десять часов, милостивая государыня!,) Княгиня,

как легко можно себе представить, чрезвычайно ис­
пугалась. Спустя несколько недель она занемогла и
умерла.

261


в декабре

1628

года явилась она в Берлине; и там

слышали также, как она произнесла следующие латин­

ские слова: Veni, judica vivos е! тortuos; iudiciuт тihi
adhuc superest; то есть приди, суди живых и мертвых мне еще предстоит суд. Из многих и различных явле­

ний сего духа можно сообщить еще одно, которое в
особенности достойно замечания.
В Нейгаузе, что в Богемии, есть один старинный

обычай, по которому в великий четверток раздается в
замке дворца бедным так называемая сладкая каша. Сие
кушанье приготовлялось из огородных овощей с ме­

дом. Потом давали им пива, сколько кто хотел, и сверх
того каждому по семи кренделей. Часто приходили в

сей день многие тысячи бедных, и все они таким обра­
зом бывали накормлены. Когда шведы, покорив в 'lpид­
цатилетнюю войну город и замок, не сделали сего пи­

ра, то белая женщина так начала сердиться и такое
производить смятение, что живущие в замке не могли

долее сего сносить. Стража бьmа рассеиваема и неви­
димою силою повергаема на землю, часовым встреча­

лись различные странные привидения; даже офицеры
ночью с постели бьmи стаскиваемы на пол. Когда не

могли найти никакого средства помочь сей беде, тогда
один из граждан сказал коменданту, что как бедным не
было устроено обыкновенного ежегодного пира; то не
угодно ли ему приказать, чтобы немедленно бьm оный
приготовлен. Это бьmо исполнено, и тотчас стало все

опять спокойно, и ничего подобного прежнему более
не происходило.

Что белая женщина еще не наслаждается блаженст­
вом, это очевидно; ибо тогда она не скиталась бы меж­
ду нами: но нельзя почесть ее осужденною; ибо из лица
ее сияют благонравная скромность, целомудрие и бла­
гочестие, и часто видали, что она приходил а в негодо­

вание, когда кто произносил против Бога и религии
хульные и непристойные слова. Она даже позволяла

себе употреблять в таком случай насилие.
Кто же есть сие достопримечательное таинственное

существо?
Полагали, что это графиня Орламиндская; но извест­
ный ученый иезуит Б()луин, трудившийся над тем, что-

262


бы привести это в ясность, наконец из многих актов
извлек следующую, весьма вероятную историю о сей

белой женщине.
В древнем Нейгауском замк<:; в Богемии, между пор­
третами древнейшей и славной Розенберговой фами­
лии нашли один, который совершенно сходен с белою

женщиною. Эта особа одета по тогдашнему обыкнове­
нию в белое платье и называется Перхта фон Розен­

берг. История жизни ее кратко состоит в следующем.
Она родилась между 1420 и 1430 годами. Отец ее был
Ульрих 11 фон Розенберг, а мать Катерина Вартенберг,

умершая в

1436

году. Сей Ульрих бьm обер-бург-гра­

фом в Богемии и, по соизволению папы, главным
предводителем римско-католических войск против гу­
ситов.

Дочь его Перхта, или правильнее Берта, в 1449 году
вступила в брак с Иоанном фон Лихтенштейном, бога­
тым бароном Штейермарксом; но как муж ее вел жизнь
развратную, то Берта бьmа весьма несчастна. Ее брач­
ное ложе превратилось в одр плача, и она должна была
просить защиты у своих родственников. Не могши за­

быть причиненных ей оскорблений и притеснений,
она с сим непримиримым расположением оставила

сей мир. Но прежде еще смерти ее сей несчастный брак
бьm уже расторгнут смертию ее мужа, и она отправи­
лась к своему брату Ieнриху IY, который вступил в
правление

1451

года и умер в

1457 году,

не оставив по

себе наследников.
После того Берта жила в Нейгаузе и построила та­
мошний замок, который стоил великих и многолет­

них трудов ее подданным. Берта ласковым обращени­
ем своим ободряла работавших и даже утешала их тем,

что работа приходит к концу и им исправно будут за­
плачены деньги. Между прочим, она обыкновенно го­
варивала им также: (·РаботаЙте для ваших господ, вер­

ные

подданные,

работайте!

Когда

замок

будет

окончен, тогда я вас и всех ваших домашних накорм­

лю сладкою кашею!·> Так говаривали в то время, желая
кого-либо угостить. Осенью кончилось строение зам­
ка, и Берта сдержала свое обещание. Она угостила сво­
их подданных великолепным столом и в продолжение

263


оного сказала ИМ: «Для вечного воспоминания вашей

верности к вашим владельцам, каждый год вы будете

угощаемы подобным столом. Таким образом слава ва­
шего усердия будет процветать и в позднем потомст­
ве». После того владетели замка нашли приличнейшим

делать сей благодетельный для бедных пир в день ус­
тановления Святой Вечери; что и впоследствии было
так исполняемо.

Неизвестно в точности, когда умерла Берта фон

Розенберг, но, вероятно, под конец пятнадцатого
столетия. В разных Богемских замках находятся ее
портреты, на которых она представлена в белом вдовь­
ем платье, что также весьма сходно с тем видом, в

каком является белая женщина. Во всех сих зам~ах,
где живут ее потомки, она весьма часто является; а

поелику некоторые особы из ее поколения поступи­
ли в замужество в Бранденбургский, Баденский и
Дармштадтский дома, то она их и там посещает. Во­
обще цель ее явлений есть предвозвестить близкую
смерть, а иногда предостеречь от какого-либо несча­
СТИЯ; ибо случалось, что и после явления ее никто
вскоре не умирал 9 •

ГлаваXXIV

«...дали друг другу слово, что первый из
1(.то умрет, придет

1(.

1-tUX,

другому и nрИ1-tесет

ему вести из загроб1-tого мира»!
По прекращении первой

турецкой войны князь Юрий Долгорукий остался в
службе, предполагая, что будет полезен отечеству, а
брат его Василий Владимирович на другой же день по
заключении мира подал в отставку. Вскоре потом от­

правился он в Петербург, где сильно убеждали его сно­
ва вступить в службу, но супруга отговаривала, отчего и
нажил он много врагов. По настоятельной нужде князь

предпринял поездку в Москву; заболевшая княгиня ос­

талась в Петербурге. Князя извещают, что княгине ста­
ло хуже и чтобы он поспешал. На берега Невы дано бы­
ло знать, что от прибытия князя в Петербург ужасные

264


MOryт произойти последствия. Горестный супруг не пе­
ренес клеветы, изнемог и умер.

В это время друг князя, Степан Степанович Апрак­
син, стоял с полком в Москве. ,Пораженный смертью
друга, он решился, невзирая на то, что скажуг, отдать

ему последний долг с надлежащими военными почес­
тями. Около полуночи, сидя в креслах и в раздумье о
горестной потере, Апраксин курил трубку. Вдруг кто-то
шаркнул, отворил дверь и вошел в спальню: то был по­
койный князь.

<.Благодарю тебя, мой друг! ты поступил, как истин­
ный друг и как честный человек Завтра опять к тебе
буду».
Могильный гость отошел в могилу. Апраксин, не веря
ни глазам, ни слуху, пригласил отважнейшего майора

(время утаило его имя) для будущего свидания с мертве­
цом. Ударила полночь. Покойник явился И сказал:

<·Еще раз благодарю тебя, а за три дня до кончины
твоей приду к тебе». Апраксин видел, слышал, и майор

бесстрашный видел и слышал. Молва о выходце-мерт­
веце прогремела по всему городу. Он в час урочный
сдержал свое слово, явился за три дня до смерти Апрак­

сина. В этот чудесный миг врач сидел за ширмами и
слышал непонятный для него разговор Апраксина с по­

сетившим его призраком. 'lpи остальные дня Степан
Степанович провел так, как человек, собирающийся в
дальний путь. Письменно все распорядил, все устроил,
исповедовался,

причастился

и

перешел

к

заветному

другу. Кончина его припомнил а прежнее обстоятельст­
во всем старожилам московским, современникам его.

Если выбрать все то, что древние историки писали о
явлениях, то можно составить огромную летопись. Не
вхожу в исследование,

передаю только, что слышно

бьmо лет за сорок и более и что повторилось после та­
кого же срока 2 •

Около Масленицы или в начале поста того

1828 го­

да умер мощный еще по летам московский старожил

Степан Степанович Апраксин при странном следую­
щем обстоятельстве. Он сам предсказал свою кончину

265


за несколько дней вперед, потому что явился ему давно

умерший приятель его, обещавший (как уверял Степан
Степанович) при жизни исполнить таковое предуве­
домление в надлежащее время. Это рассказывали тогда

по Москве и, помнится мне, что тогда говорил о том в
доме Чернышевых Яков Федорович Скарятин, когда
С. С. Апраксин бьm труден, но еще жив. Об ожидании
С. С. Апраксиным явления того лица перед кончиною я
знал с детства моего из рассказов о том Мальцовых.

Понимайте, как хотите, но это так3 •

...

Апраксин скончался вчера в пятом часу пополудни.

Когда я печатал к тебе письмо, то читали над ним от­
ходную. Гулявши пешком, я зашел проведать и нашел в

передней всех людей плачущих; ему тогда бьmо уже

очень худо. Вчера только и разговора бьmо, что о сей
смерти. Доктора уверяют, что главная болезнь была мо­
ральная и пораженное воображение. С. С. давно уже
иначе не ездил со двора, как с кем-нибудь в карете. Он
имел два видения в разные эпохи жизни; второй раз
старик, который ему представлялся, сказал, что в тре­

тий раз явится объявить ему о кончине, и подлинно,
старец дней десять тому назад явился Апраксину для
сдержания слова своего, и это чрезмерно испугало и

встревожило больного 4 •

Около того времени умер в Москве Ст. Степан. Ап­
раксин. Вот какие слухи ходили в городе по поводу

смерти его. Приближенные к нему передавали, что он
не один раз рассказывал бывший с ним в молодости

случай. Он бьm в приятельских связях, опять не упом­
ню с кем именно. По каким-то служебным неприятно­

стям этот приятель вынужден бьm' выйти из военной
службы. Он поселился в Москве. Это бьmо в царствова­
ние Екатерины

11

и, кажется, во время управления

Москвою князя Прозоровского. Увольнение от службы
делало положение его в Москве несколько сомнитель­

ным. Он умирает. По распоряжению градоначальника
отменяются военные почести, обыкновенно оказывае-

266


мые при погребении бывшего военного лица. Апрак­
сину показался такой отказ неблаговидным и неспра­
ведливым. Он тогда командовал полком в Москве и
прямо от себя и, так сказать, частным образом воздал
покойнику подобающие ему почести.
В ночь, следующую за погребеньем, является ему
умерший, благодарить его за дружеский и благородный
поступок и исчезает, говоря ему: до свидания. Гораздо
позднее вторично является он ему и в этот раз сказал

он: «Теперь приду К тебе, когда мне суждено будет уведо­
мить тебя, что ты должен готовиться к смерти».
Прошли многие годы. Апраксин успел устареть. Ве­

роятно, он более не думал о являвшемся ему привиде­
НИИ; по крайней мере, изгладились первые впечатле­
ния.

Ничего

мрачного

и

напуганного

в

нем

не

замечалось. Напротив, он пользовался и наслаждался

жизнью, любил светские развлечения и сам в течение
многих лет угощал Москву разными увеселениями и
празднествами: зимою в городском доме, летом в под­

московной. Наконец он легко занемогает; ни доктор

его, ни домашние не обращают особенного внимания
на легкую простуду. Но он сам, впрочем, нрава не мни­

тельного, озабочен нездоровьем своим, часто задумчив
и мрачен. Несколько дней спустя он, к удивлению врача

своего, почти без видимой болезни и причины, угасает.
эту неожиданную смерть объяснили третьим видени­

ем, или сновидением, которого он бьm жертвою 5 •

В

1827 году умер во время Великой четыредесятни­

цы Степан Степанович Апраксин, и это бьmа для меня
большая скорбь: я лишил ась в нем человека, который
любил покойного моего мужа и всегда одинаково бьm
к нам расположен. Никогда не позабуду его искренне­
го, дружеского участия, ·которое он мне выказал, когда

скончался Дмитрий Александрович. Апраксина жалела
не я одна, вся Москва его оплакивала, потому что вся

Москва его любила за его приветливость и ласковое
обхождение и за то, что он ее тешил своими чудными

праздниками. Можно сказать без лести, что это бьm по­
следний вельможа, открыто и весело живший в Москве.

267


Он бьm дружен с князем Юрием Владимировичем
Долгоруковым, и положили они между собою, что еже­

ли возможно общение умерших душ с живыми, то
чтобы тот, который первый из них двух умрет, предуп­

редил бы пережившего о скорой его кончине трое­
кратным явлением. Господь по своей благости и во об­
личение неверующих дозволил, чтобы по условию
друзей обещанное ими совершилось. Князь Юрий Вла­
димирович пережил Апраксина тремя годами; он умер

в год холеры, в ноябре или декабре месяце, и ему триж­
ды являлся Апраксин: сперва за шесть месяцев Долгору­

ков наяву увидел Степана Степановича и тогда же гово­
рил некоторым близким людям:

-

Пора мне, видно, собираться в дальний путь: Я сего­

дня видел Апраксина; он меня предупреждает, что при­
шло мое время к отшествию. Потом вторичное было яв­
ление, и Долгоруков опять сказывал: «Я В другой раз

видел Апраксина; это значит, что он меня дожидается».
Наконец, когда он лежал уже совсем на смертном одре,

дня за три до кончины, он еще видел то же и сказал: «Ну,
теперь скоро, скоро я отправлюсь на покой; сегодня я в
третий раз видел Апраксина: мне теперь недолго остает­
ся томиться». И на третий день после того он скончался.
Многие из знавших Долгорукова подтверждали этот

рассказ его. Ежели бы один только раз видел он Апрак­
сина, то можно бьmо бы усомниться и сказать, что ему
так это попритчилось. То же самое повторилось три
раза и все наяву; это уж не бред и не призрак, а подлин­
ное явление души умершег06•

Дельвиг и Н. В. Левашев условились в том, что кто
первый из них умрет, тот обязан явиться к оставшему­
ся в живых с тем, что если последний испугается, то не­

медля удалиться. Левашев совершенно забыл об этом
условии,

как спустя

немного

времени

после

смерти

Дельвига, вечером, читая книгу, увидел приближающе­
гося к нему Дельвига. Левашев так испугался, что не­

медля побежал сказать о своем видении, конечно, ис­
чезнувшем, жене своей, которая напомнила ему о
сделанном между ними условии.

268


Я это несколько раз слышал от Левашева и от жены
его,

на

дочери

которых

я

впоследствии

женился,

причем замечу, что Левашев не только не бьm челове­

ero образу мыслей и ха­
рактеру подобное видение могло ему пригрезиться ме­
ком впечатлительным, но по
нее, чем всякому другому7 .

...

«Поэт Дельвиг незадолго до смерти сидел вечером
у своих хороших знакомых

-

какого-то богатого по­

мещика, охотника до цветов, и его жены. Разговори­

лись о видениях, о явлениях с того света. "Хотите, я к

вам приду?"
ли ему.

-

сказал Дельвиг... "Придите!"

-

отвеча­

..

Разговор этот бьm забыт. Ему не придавали никако­
го значения. Когда умер Дельвиг, спустя некоторое вре­
мя помещик, приятель поэта, сидел с женою вечером и
разговаривал о том, как недавно чуть ли не на том же

стуле беседовал с ним Дельвиг. Говоря об этом, поме"
щик вставал, прохаживался по комнате и заглядывал в

залу, где бьm балкон, куда в известное время выставля­
лись цветы. Ему показалось, что перед дверьми стоит

большой куст роз, как бы забытый. Бьmа темная пора
вечера, когда еще не зажигают огня, и предмета, кото­

рый стоял пред дверьми балкона, разобрать хорошо
бьmо нельзя; Когда разговор несколько умолк, поме­
щик пошел к воображаемому кусту цветов, дабы его ос­
мотреть; и увидал перед собою фигуру Дельвига в сюр­
туке, со сложенными на груди руками. Он бросился к

жене, проговорив быстро: "Воды! Воды!" Она заметила
его бледность, заглянула в залу и также увидела Дельви­
га. Потом призрак пропал» .

.. Слышано, -

пишет мне Н. В. Берг,

-

в начале пяти­

десятых годов от М. А Дмитриева у него в доме. Многие
из присугствовавших были знакомы с упоминаемым
лицом·).

Этот случай, с некоторыми вариантами, но в глав­

.. Воспоминаниях прошедшего»
И. В. Селиванова, слышавшего об нем от самой К Г. Ле­
ном сходно, описан в

вашовой, жены А Н. Левашова, лица, слишком извест­

ного в Москве".

269


Два штаб-офицера, раненные в ФиНляндскую войну,
привезены в столицу лечиться; один из них выздоровел,
возвращался в армию и пришел проститься с товари­

щем, с которым бьm очень дружен; этот в шугку сказал,
что если пуля невзначай угодит ему прямо в сердце, то

навестил бы его с того света, сказал бы, что и каково там.
Обещано, хотя инеравноДУШно;

-

расстались. Прошел

месяц, другой и третий; больной тихо оправлялся. В од­
ну ночь видит во сне товарища. ~BOT, я сдержал свое
слово,

-

тот говорит ему,

-

я убит сегодня в сражении;

здесь хорошо, но я еще не осмотрелся. Ты сходи к В. С.
Тамаре и попроси у него себе книжку, что у него в коро­

бу под фаянсовым сервизом: в ней все, что тебе нужно
знатм. Больной записал число и сновидение, а по при­

казам узнал, что товарищ действительно убит того чис­
ла в сражении. Сколь скоро смог, бросился к Василию
Степановичу. Этот по своему обычаю руками и ногами
отбивался от нового знакомства с человеком, совсем
ему неизвестным; уступил, наконец, убедительной

просьбе. Незваный гость объяснил ему причину посе­
щения, рассказал все, как бьmо, прочитал записку о сно­
видении и попросил приказать отыскать в коробе с фа­
янсовым сервизом заветную книжку. Тамара в первый
раз в жизни слышал от него имя покойника, а о коробе
с сервизом не знал и не ведал. Призван дворецкий, и тот

не помнил в доме короба с фаянсовым сервизом. Хозя­
ин потом сам не хотел отпустить от себя гостя без осмо­
тра всех углов в своем доме. Дворецкий повел его в кла­

довую, оттуда в подвал. Там, в темном углу, под разным
хламом стоял ящик с фаянсовым сервизом: из Англии в

Константинополь, а оттуда, обогнув Европу, на корабле
привезен в Петербург с другими вещами и оставался в
забытьи по ненадобности. Что же? под сервизом, между
листов оберточной бумаги, нашлось, в листах же, пре­
красное издание <.подражание Иисусу Христу» Фомы
Кемпийского, на французском языке. Василий Степа­
нович обеими руками отдал его гостю.
Я смело могу прибавить к этому его рассказу только
то, что. Тамара не умел и в шугку сказать неправду или
назвать вещь не своим именем 9 •

270


Прuзрак:

-

обличитель

Приятно разъезжать по Ieрмании: везде изобилие,
просвещение, хорошие дороги, спокойные ночлеги;
правда, не скоро там подвигаешься на почтовых, но за­
то и незачем спешить, везде для души и для глаз отрада.

В особенности останугся мне всегда памятными ро­
мантическая Силезия и восхитительные берега Рейна.
Может быть и оттого я несколько пристрастен к этим
двум краям, что имел на досуге случай на них налюбо­

ваться, когда бьm их военным гостем в

1813

году, во

время перемирия, и перед открытием кампании

1814

[года]. И как приятно посещать вторично такие места,

когда уже все военные бури угихнуг и к наслаждению,
доставляемому красотами

природы,

присоединятся

еще воспоминания о славных событиях, подобных
тем, которые ознаменовали борьбу с западным испо­
лином!

Это небольшое, но весьма философическое вступ­
ление ведет прямо к тому, о чем читатель, может быть,
и не догадывается

-

к описанию одного странного

случая появления призрака, привидения или духа. Этот

рассказ будет весьма кстати в нынешнее время, когда и
в Петербурге начали появляться привидения, и весь го­
род говорит о честном и добропорядочном духе, кото­
рый увещевает людей не играть в карты вообще и в
банк в особенности. В

1822 году, возвращаясь из Пари­

жа в Россию, я направил пугь через Силезию, чтобы
еще раз взглянугь на те прелестные места, где мы гото­
вились

некогда

проливать

нашу

кровь

за

независи­

мость народов, выкупив уже свободу собственного оте­
чества. Я ехал не торопясь, стараясь останавливаться
преимущественно в знакомых мне городах, именно в

Герлице, Гольдберге, Швейднице, Лигнице, Яуэре и
прочих, о которых воспоминание живо запечатлелось

в моей памяти. Особливо желалось мне побывать в го­
роде Яуэре, в котором, после кацбахского сражения, я
пролежал более месяца в горячке, на попечении доб­
рых хозяев трактира «Zum goldenen Lбwеп~ (<<К золотому
Льву»). Они заслуживали того, чтобы, своротив с боль~

шой дороги, я поблагодарил их еще раз, в качестве пу-

271


тешественника, за участие, оказанное в военное время

незнакомцу воину. Приближаясь к Яуэру, я приказал
немцу почтарю высадить меня у Золотого Льва, к зна­
комому мне трактирщику Готфриду Гольцману.

- Verjluchter Оп! - проворчал мой немец. - Es ist
kein goldener Lбwе mehr da! (Проклятое место! Уж нет
там больше Золотого Льва!)

-

Что это значит?

-

спросил я, но почтарь, не отве­

чая ни слова, ударил по лошадям и через несколько

минут подвез мою коляску к трактиру

Gewissen»

«Zum guten

«<К Доброй Совести»).

Выхожу из экипажа, но не узнаю знакомого мне до­
ма. Слова моего почтаря пришли мне на память, и я, со­

ображая их со значением странной вывески трактира,

стал подозревать, что тут должно таиться что-нибудь
необыкновенное.
Время бьmо обедать, и я, взяв номер в гостинице,
сложил там свою поклажу и сошел в залу, где накрыт

бьm общий стол, table d'hбtе. Посетителей бьmо человек
до двадцати, всякого звания. Один из них, высокий, ху­
дощавый мужчина, с черными усами и с прусским же­

лезным крестом в петлице, обратил на себя мое внима­
ние. Я пожелал быть его соседом за столом, уверенный,
что два отставных воина, которые в одно время сража­

лись за одно дело, найдут о чем потолковать. В самом

деле, как скоро кушанье было при несено, я поместился
рядом с ним. Скоро мы завязали разговор. Сосед мой

был отставной майор прусской службы, уроженец
яуэрский. В кацбахском сражении он бьm тяжело ранен,
оставил службу, женился, овдовел и остался совершен­
но одиноким; теперь ему нет другого утешения, как ку­

рить табак, играть в тарок и читать политические ново­
сти, до которых он страстный охотник Из его слов я
мог заключить, что он пользовался от раны в Яуэре в то

самое время, когда я там же лечился от болезни. Это об­
стоятельство еще более сблизило нас, и само собою
речь дошла до расспросов: с кем я бьm знаком? Кто ме­
ня пользовал? Где я квартировал? И тому подобное. При
этом случае я расспросил его о прежних моих хозяе­

вах, здравствуют ли они и почему не содержат более

трактира

«Zum goldenen Lбwеп». 272

Тут пруссак мой ис-


пустил тяжелый вздох, поднял глаза к небу и таинст­

венно шепнул мне: «Нier

liegt etwas Unbegreifliches!»

(Здесь есть нечто непостижимое!); потом прибавил:
«Вашего доброго хозяина давно уже нет на свете: он ...
умер в

1817

году; но кончина его сопряжена с такими

чудесными обстоятельствами, что вы, может быть, им с
трудом поверите, хотя в их достоверности нет никако­

го сомнения. Если вы желаете знать все подробности
этого происшествия, то никто не может их вам расска­

зать обстоятельнее моего, потому что тот самый, через
которого все дело обнаружилось, был моим лучшим
другом ... но и его уже нет более на свете! .. » Тут мой май­
ор опять вздохнул, впал в задумчивость, и слеза тихо

покатилась по его щеке. После краткого молчания, ко­

торого я не смел прерывать своими любопытными
расспросами, почтенный сосед мой, обращаясь ко мне,
сказал: «Молодой человек, знаете ли вы, как тяжело для
человека, одинокого на земле, лишиться единственно­

го друга?. Дай вам Бог никогда этого не испытывть!!
Преждевременная кончина моего друга ознаменована
самыми непостижимыми явлениями и имеет тесную

связь с обстоятельствами смерти Гольцмана. Но, может
быть, вы не охотники до сверхъестественных проис­

шествий, и рассказ мой покажется вам ... ?!» Я упрашивал
его не томить более моего любопытства и уверял его,
что я страстный охотник до всего чудесного и допус­

каю некоторые сверхъестественные и необыкновен­
ные происшествия. «Очень хорошо, Я расскажу вам эту
историю, только подождите пока отобедаем. Вы знае­
те, что есть всякие люди: одни ничему не верят, другие

чересчур суеверны; суждений тех и других я желал бы
избегнуть, потому что это дело мне слишком близко к
сердцу». - <Да не угодно ли вам будет, господин майор,
сказал я, пожаловать после обеда в мою комнату? Там,
кроме меня, слушателей никого не будет». Он охотно

согласился. Так, отобедавши, мы приказали принести
нам кофе в мой номер, и там добрый майор, закурив
свой канастер, начал следующий рассказ.

-

Вы знаете, что покойный Гольцман бьm человек

смирный, кроткий, богобоязливый И честный до край­
ности: но вы, может быть, не знаете, что жена его, не-

273


смотря на свою привлекательную наружность, имела

совершенно противный нрав. Впрочем, одни только

самые приближенные к Гольцману могли знать об
этом, потому что он никогда не роптал на судьбу свою.
По окончании войны один пленный француз, который
во

все

~ремя

своего

плена

посещал

ежедневно дом

Гольцмана, не захотел воспользоваться свободой, воз­
вращенной ему по случаю заключения мира, и распо­
ложился на жительство в Яуэре. Это обстоятельство
удивило многих, потому что француз не имел ни со­
стояния, ни ремесла, ни таланта для пропитания себя в
чужой земле. Дело в том, что он влюбился в трактирщи­
цу и дал ей слово жениться на ней, как скоро она овдо­
веет; но так как Гольцман бьVI еще не стар и здорового
сложения, то преждевременному жениху предстояло

долго ожидать брака, а может быть и никогда его не ви­

деть, тем более что жена Гольцмана бьmа только пятью
годами моложе своего мужа и, ведя не совсем воздер­

жанную жизнь, легко могла отбыть прежде него в цар­
ство мертвых. Дела Гольцмана бьmи в хорошем состоя­
нии; он нажил себе порядочный капитал и, за
неимением детей, намерен бьm взять в свой дом одно­
го бедного сироту, которого отец, друг Гольцмана, бьm
убит в сражении. Он полагал, что занятия по воспита­
нию и образованию этого приемыша послужат ему не­
которым развлечением от домашних междоусобий; но
ожидания его не совершились, как вы сейчас увидите.
Гольцман имел сношения по торговле с суконным

фабрикантом Кунценбергом из Бреславля: с этим по­
чтенным негоциантом я бьm знаком с детства, мы вос­
питывлисьь вместе в одном училище, словом сказать,

он бьm моим искренним другом. Когда Кунценберг
приезжал в Яуэр, он всегда останавливался у Гольцмана.

Раз, как-то ... это бьmо шестнадцатое апреля

1817 года...

он, имея до него особую надобность, приехал в наш го­
род и по обыкновению остановился в трактире <,Золо­
того Льва'>. Жена Гольцмана объявила приезжему, что
хозяина в городе нет, что он уехал по делам. На вопрос,

скоро ли он будет, она отвечала, что этого и сам Гольц­
ман при отъезде не мог определить. Кунценберг ре­
шился дожидаться его возвращения и расположился в

274


трактире. Когда настал вечер, он лег в постель и скоро

заснул крепким сном. Но вдруг, около полуночи, он
чувствует, что с него кто-то тащит одеяло и будит, тол­

кая в плечо. О·н в просонках открывает глаза, глядит...
не грезы ли? .. всматривается пристальнее и едва верит
своим глазам! .. Перед ним стоит сам Гольцман, бледный
мертвец, покрытый саваном; на груди у него глубокая

рана, он обагрен кровью. Кунценберг невольно испус­
тил крик; но призрак, зажав ему рот рукою, сказал: «Не

кричи И не буди никого в доме: жена моя тебе сказала,
что я отлучился по делам

-

это неправда. Она меня за­

резала ножом ... да! Да! Зарезала ножом и, чтобы утаить
свое преступление, спрятала мое тело под кучею сору,

на дворе. Успокой мой прах и предай его земле; если ты

это исполнишь, будь уверен, что я у тебя в долгу не ос­
танусь». Сказав эти слова, мертвец исчез. Кунценберг

долго бьm ни жив ни мертв от этого необыкновенного
явления; наконец ему пришла мысль, что его видение

бьmо действием напряженного воображения. Успоко­
енный этою мыслью, он опять уснул, встал рано и по­
шел прогуливаться; ночное приключение повсюду его

преследовало. Несколько раз он решался идти к бурго­
мистру, чтобы рассказать ему все, но опять раздумывал,
опасаясь, чтобы его не приняли за какого-нибудь духо­
видца и не осмеяли за легковерие. Притом же он сам не

бьm в состоянии отдать себе ясного отчета, видел ли он
все это действительно наяву или только во сне. Возвра­
тившись домой, он нашел, что трактирщица занима­
лась преспокойно своим хозяйством; на вопрос его,

скоро ли будет ее муж, она без малейшего смущения
отвечала: «Бог знает!» Кунценберг, убедившись еще бо­
лее, что явление предыдущей ночи существовало толь­

ко в его воображении, перестал беспокоиться и не от­
крыл никому своей тайны. Между тем Гольцман к

вечеру не возвратился, и Кунценберг принужден бьm

провести еще следующуЮ ночь в его доме. Под вечер
он улегся спать и непробудным сном проспал до две­
надцати часов; но в самую полночь опять он чувствует,

что кто-то его толкает и будит, называя его по имени.
Ужаснувшись, он привстал на постели: и что же? .. Перед
ним та же тень Гольцмана, только на этот раз с суровым

275


видом. «Ты не послушался меня,

рак,

-

-

заговорил приз­

а я тебе сказал правду: жена моя меня убила. Объ­

яви о том полиции и похорони мое тело. Если ты этого

не исполнишь, горе тебе! Если же ты предашь земле
прах мой, то в знак благодарности я тебе предскажу час
твоей кончины». С этими словами тень исчезла. Пора­

женный вторичным явлением, Кунценберг соскочил с
постели в чрезвычайном смущении; ему бьmо душно:
мысль, что находится под одним кровом с злодейкой,
которая умертвила своего мужа, до того его встревожи­

ла, что он бросился бежать из этого проклятого дому и

до рассвета бродил по улицам города. Я в то время жил
на даче, за городскими воротами, где разводил неболь­
шой сад, как поутру вбегает ко мне Кунценберг в ужас­
ном смущении и с растрепанными волосами, берет ме­
ня за руку и выводит в сад. Тут он, дрожа еще от страха,
рассказывает мне свои приключения и просит совета.

Его рассказ меня немало поразил; я сказал ему, что на­

добно немедленно спешить к бургомистру и просить
его о приказании произвести обыск по объявлению
мертвеца.

Мы отправились к бургомистру, которому рассказ
Кунценберга показался сначала шуткою; он удивился
даже, как можно тревожить начальство из-за пустых

сновидений. Тогда я стал доказывать, что обязанность
его требует исследовать по крайней мере причину не­
ожиданного отсутствия Гольцмана и что даже можно,
под предлогом соблюдения чистоты в городе, прика­
зать свезти всю кучу сору с его двора. После долгих
убеждений бургомистр наконец согласился на послед­
нее и, взяв с собой полицейскую команду, отправился
прямо в дом Гольцмана. Хозяйка на эту пору вышла на

рынок для покупки провизии. Тем удобнее можно бы­
ло приступить К делу. Принялись рыться в куче сору и
скоро вытащили окровавленный труп несчастного хо­
зяина дома, в том самом виде, как он ночью являлся

Кунценбергу. Все присутствующие остолбенели от
изумления. В то самое время преступница возвраща­

лась домой и, увидев эту ужасную сцену, побледнела и
упала в обморок Ее взяли под стражу и заключили в

тюрьму. Тело покойника, освидетельствованное по су-

276


дебному порядку, предано земле попечением Кунцен­

берга, который, после столь страшных приключений,
спешил как можно скорее вырваться из нашего горо­
да; но местное начальство удержало его еще до следу­

ющего утра, потому что необходимо бьmо отобрать от

него формальным порядком некоторые показания для
предстоящего суда. Так Кунценберг вынужден был
провести еще ночь в том доме, где совершилось пре­

- думал он, - теперь я
отдохну на свободе после тревоги прошедших двух
ночей», и, в этой надежде, он улегся спать ранее обык­
ступление. «По крайней мере,

новенного. Довольно спокойно проспал он до полу­

ночи, но когда пробило двенадцать часов, с ним слу­
чилось опять то же пробуждение и тот же страх: тень
Гольцмана снова явил ась перед ним. Только на этот раз
на лице Гольцмана изображалось спокойствие и удо­
вольствие. «Я пришел благодарить тебя, - сказал мерт­
вец, - и вместе с тем исполнить свое обещание: ты ум­
решь

ровно

через

год

в

двенадцать

часов

ночи.

Готовься к смерти и прощай!»

Легче вообразить, нежели описать, в какое положе­
ние повергло моего друга это третье духовидение. Кун­

ценберг был человек с твердым умом и с религиозным
чувством: смерти он не страшился, однако мысль, что

он как будто приговорен к неминуемой смерти в опре­
деленный час и что через год, наверное, не будет суще­
ствовать более, взволновала его душу до того, что едва
не ввергла его в отчаяние. Соображая все обстоятельст­
ва последних трех ночей, ему трудно было не поверить
предсказанию тени Гольцмана, и потому, покорясь

судьбе, он начал мало-помалу сродняться с мыслью о
своей близкой кончине и решился между тем устроить
все свои дела и приготовить душу К переходу из вре­

менной жизни в вечную: для этого он вменил себе в не­
пременную обязанность удалиться от всех шумных

увеселений и светских развлечений. Из веселого свет­
ского человека он сделался задумчивым и недоступ­

ным для всех, кроме коротких друзей; устроил дела
свои и оставил торговлю. Узнав его тайну от него само­
го, я решился провести с ним весь тот годдо самогоро­

кового часу, чтобы отвлекать его от мрачных мыслей.

277


,для этого переехал я в Бреславль, где Кунценберг имел

свое постоянное жительство. Мои и других друзей уси­

лия увенчались некоторым успехом: Кунценберг стал
забывать о предсказании, потому что ничего не пред­
вещало ему скорой смерти. Между тем время быстро

летело, и скоро настал последний день года: это было
семнадцатого апреля. Я пригласил Кунценберга и всех
наших общих приятелей съехаться ко мне в этот день,

с тем чтобы провести вместе полночь и не расставать­
ся прежде этого опасного часа. «Какое несчастие, -ду­

мали мы,
шем,

-

когда

может постигнуть Кунценберга в кругу на­
он

совершенно

здоров,

когда

никакая

опасность ему не угрожает, когда мы все будем за ним
ухаживать, как нянька за ребенком до истечения опре­

деленного предсказанием часа? Лишь бы только пол­
ночь благополучно прошла: тогда все опасения наши
будут кончены». Так рассуждали мы и, кажется, доволь­
но основательно. Но вот уже часовая стрелка подвига­

ется к цифре ХН; вот уже слышен звон часов, извещаю­
щий роковой час полуночи.
Шампанское подано: мы выпили уже не за здоровье,
а за действительное спасение приговоренного к смер­
ти друга. Потом мы взяли его под руки, торжественно
проводили до самой его квартиры и распростились с

ним, осыпав его поздравлениями. Кунценберг, видимо,
ожил сердцем, и камень свалился с его груди, когда он

удостоверился, что предсказание Гольцмана не сбы­
лось в предназначенный час. Прощаясь с нами, он всею
душою радовался, что время испытания миновалось и

что в первый раз со времени ночных посещений
Гольцмана он проведет спокойную ночь. Он готовился

уже лечь в постель, как вдруг послышалось ему, будто в

его кабинете кто-то шаркает и роется в бумагах. Он бе­
рет свечу, отворяет дверь кабинета ... вдруг раздается
пистолетный выстрел. Слуга вбегает: и что же? .. на полу
лежит окровавленный труп Кунценберга. В то самое
время вор, забравшийся в кабинет, выскочил из окна, а

часы, висевшие на стене, добивали двенадцать часов
ночи. Слуга узнал в этом воре пленного француза! ..
Ведь надобно же, чтобы на беду часы мои, как на­
рочно, бьmи на этот раз впереди десятью минутами! .. 1O

278


Я знаю в Москве одного правдивого человека, кото­
рый твердо уверен, что пока не явится ему друг его, с
которым условились они видеться в час смерти, то он

HeYMpeт ll .

.

«Более сорока лет тому назад я знал двух молодых
людей,

-

рассказывает один из военных ветеранов,

-

они служили в Переяславском конно-егерском полку

обер-офицерами: господин А
поведания и ш.

-

-

православного вероис­

лютеранского. эти два молодые мои

приятели бьmи друзьями между собою. Они дали друг
другу обет, что тот, кто из них прежде умрет, придет к ос­
тавшемуся в живых и скажет, что бывает с человеком по
исходе души и что ожидает их в будущей жизни.
Несколько лет я не видал ни того ни другого, однако

же знал, что один из них, именно Ш., умер. В 18з6 году
мне предстояла надобность быть в Тамбове, откуда в

25

верстах проживала в одном селе тетка моя. Я приехал к

ней с намерением пробыть у ней несколько дней. В

первый день моего приезда она рассказала мне об од­
ном страннике, посвятившем себя Богу. Он ведет са­
мую строгую жизнь, говорила она, так что, почитая се­

бя недостойным входить в храм, часто становится у
порога и, несмотря на холод, стоит босиком, носит монашеское полукафтанье и опоясывается ремнем.
.

-

Не хотите ли видеть его?

-

спросила она меня.

-

Он теперь у меня.
Я попросил познакомить меня с ним. Странник, по
приглашению моей тетки, пришел, и что же? Это бьm А
Я вскочил с места, подбежал к нему и вскричал:
-А., это вы?

-

Да, это я,

нялись.

-

отвечал мне странник, и мы с ним об-

.

-

Какими судьбами ты сделался таким?
Он объяснил мне, что по данному обету его друг
явился ему не в сновидении, а наяву, рассказал, что ис­
пытывает душа по исходе из тела.

-

А что именно, говорить мне запрещено,

вил А.

-

..,.-. приба­

Нр чтобы сколько-нибудь понять, что это та-

279


кое, достаточно тебе видеть на мне вот эту свитку. Вот
причина, по которой я, продав свое богатое имение,
употребил деньги на богоугодные дела и хожу как бед­
ный грешник, умоляя Господа о прощении грехов. На­
деюсь, Господь меня не оставит»12 .

...

и тогда братья дали друг другу обещание дать знак с
«того света» (если он есть), когда один из них умрет,

первым тому, кто останется жив. Шутку эту все забьmи,

но зимой 1908-1909 годов обещание само напомнило
о себе. В одно из своих краткосрочных посещений
особняка на Мойке неведомая сила ночью неожиданно
подняла Феликса (Юсупова.

-

Е. л.) с постели, она же и

заставила его подойти к комнате Николая, запертой со
дня его смерти: «Вдруг дверь открьmась. На пороге сто­
ял Николай. Лицо его сияло. Он тянул ко мне руки ... Я

бросился было навстречу, но дверь тихонько закры­
лась! Все исчеЗЛОi>13.

Обе княгини бьmи женщины отменно любезные и
могли назваться красавицами ... Жозефина очень часто
разговаривала со мною об этой дружбе.

- ... Мы никогда еще не расставались, и я думаю, что
разлука будет для нас большим несчастием. Мало ли что
случается? Одна из нас может умереть, нам не удастся
проститься друг с другом ... О, вы не можете представить,
как эта мысль нас пугает! Правда, мы на этот счет взяли
некоторые предосторожности,

-

продолжала Жозефи­

на, улыбаясь, однако ж вовсе не шутя,

-

мы связали се­

бяклятвою.
-Клятвою?

Да. Мы поклялись друг другу, что если судьба при-

-

ведет одну из нас умереть прежде и мы в эту минуту не

будем вместе, то умершая должна непременно, не по­
кидая еще земли, явиться к той, которая останется в жи­
вых

...

Жозефина, уложив спать своих гостей, заснула сама
крепким сном часу во втором утра. Засыпая, она даже,

сверх обыкновения, ни разу не подумала о Казимире.

280


По ее догадкам, она спала уже более часу, как вдруг ей
послышался тихий шелест, и на нее повеяло какою-то
приятной весенней прохладою. Она проснулась. У са­
мого ее изголовья стояла женщина в белом платье с ос­

триженными волосами; на ней не было никаких укра­
шений, кроме красного ожерелья на шее и черного
пояса с стальной пряжкою. Несмотря на то, что в ком­
нате горела одна ночная лампада, Жозефина рассмот­
рела все это с первого взгляда. Лицо этой женщины бы­

ло

покрыто,

или,

лучше

сказать,

на

него

было

наброшено короткое белое покрывало; она стояла не­
подвижно и держала руки, сложив крестом на груди. В
первую минуту испуга Жозефина не могла выговорить
ни слова, а потом, когда хотела позвать своих девушек

и разбудить гостей, белая женщина ПОДЩlЛа покрывало
и сказала тихим голосом:

-

Не пугайся, мой друг, это я!
Боже мой!

-

вскричала Жозефина.

-

Это ты, Ка-

зимира? .. Возможно ли? когда же ты приехала?

-

Она

приподнялась, чтоб обнять свою невестку, но Казими­
ра отступила шаг назад и прошептала едва слышным
голосом:

-

Не прикасайся ко мне, Жозефина! Еще не пришло

время, когда тебе можно будет обнять меня и чувство­
вать, что ты меня обнимаешь. Я пришла проститься с
тобою.
- Проститься?

-

Да! разве ты забьmа нашу клятву?

Тут Жозефина вспомнила все, и как вы думаете: ис­
пугалась или, по крайней мере, пришла в отчаяние? за­
лилась слезами? .. Нет! она не чувствовала ни страху, ни
горести; и то и другое овладело ее душою после, но в

эту минуту она была совершенно спокойна.

-

Итак, мой друг, ты умерла?

спросила она Кази-

.

мир~

-

-

Да, я умерла в Париже. Мне отрубили roЛОВ~ ..

Тут тень Казимиры наклонилась и прошептала не­
сколько слов на ухо своему дp~

-

Потом,

-

продолжала Жозефина,

-

глаза мои со­

мкнулись, мне послышалось, что в вышине надо мною
раздаются какие-то неизъяснимо приятные звуки, и я

281


или заснула опять, или лишилась чувств

-

не знаю са­

ма; но только все исчезло.

-

А что такое шепнула она вам на ухо?

-

спросил я

с любопытством.

-

Не спрашивайте меня об этом,

фина,

-

-

эти слова умру!'

-

прервала Жозе­

да! .. Они должны умереть

вместе со мною 14 •

поразите.лы-юе видение лордаЛитте.льто1-Ш
Один русский пугешественник пишет: за пять миль
от Бромсгрова осматривали мы мызу Гоглей, принадле­
жащую фамилии лорда Литтельтона, одну из прелест­

нейших и великолепнейших в Англии_ Но не столько
привлекают сюда пугешественника весьма приятное
местоположение парка и драгоценные картины, сколь­

ко любопытство видеть то место, где случилось чудес­
ное явление, оставившее после себя неизгладимые сле­
ды

-

явление,

которому

в

соседстве

все

верят,

как

-

На

самому истинному событию.
Нас ввели в одну комна1У, называемую Адскою_

столе полуобгорелом лежала книжка, в которой описа­
но явление самим лордом Литтельтоном.

-

Я с жадно­

стью читал ее и сообщу здесь существенное ее содер­
жание.

Отец сего лорда, Георг или Джордж Литтельтон, бьm
один из просвещеннейших мужей в Англии, любитель
и покровитель учености, истинный ценитель отлич­

ных дарований. Он сам бьm хороший сочинитель, друг
Попа и всех высоких умов того века; но притом был
благочестив и набожен без суеверия; верен своему сло­
ву, честен и благотворителен; память его доныне благо­
словляется во всей окрестной стране.

Совсем не таков бьm сын его_ Беглость и остро1У ра­
зума своего он обращал к тому, чтоб во всем находить
смешное. К несчастью, он свел тесное знакомство с од­

ним развратнейшим молодым человеком, который
скоро вовлек его во все пороки и распугства. для них

.не. БЫДQ"ничего святого: религия признавалась суеве­
рием, честность слабоумием, а веселия и удовольствия,

282


какою бы ценою куплены ни были, единственною це­
лию жизни. Сколько жертв, обольщенных лукавством

их, принесено любострастию! Сколько честнейших
людей пострадало от их коварства и вероломства!
Естественно, что такие развратники скоро освобо­
дили себя от страха будущей жизни и, по примеру всех
вольнодумцев, не верили бессмертию души, а еще ме­
нее возмездию по смерти. Ад и Рай считали они меч­

тою, вымыслом слабых душ. Еще в самых молодых ле­
тах,

шутя, дали

они

один другому торжественное

и

клятвенное обещание, что кто из них прежде умрет,
тот должен явиться другому, оставшемуся в живых, и

известить его, есть ли жизнь по смерти, есть ли Ад и
Рай. Клятву сию запечатлели они, подписав ее кровью
своею.

Прошло после сего много лет, проведенных в
пороках и злодеяниях всякого рода. Наконец друг
лорда Литтельтона умирает, как жертва распутства.

лорд скоро утешился в сей потере рассеянием и весе­

лостями, в кругу других подобных ему развратных
людей.
(св одну ночь (так продолжает лорд в своей повести)

сидя один в моем кабинете и перебирая бумаги, нашел
я нечаянно кровавое то рукописание. В самую ту ми­

нуту пламя осветило меня: я увидел пред собой образ
умершего друга моего, весь в пламени. С ужасом вско­

чив, я хотел бежать, но услышал сии слова: "я пришел
исполнить священный обет, запечатленный моею
кровью. Есть Ад. Страшный Ад! .. Есть Ад развратителям!
Есть Ад притеснителям невинности! Есть Ад безбож­
никам! .. Увы! Увы!"

-

Сии стенания произнес нещаст­

ный друг мой таким ужасным, таким болезненным го­

лосом, что я упал на колена, подняв руки к небу,
воскликнул: Господи! Господи! буди милостив нам
грешным!

С сею молитвою я повергся на пол. Слуга, услышав
мои вопли, вбегает в комнату и видит меня повержен­

ного и дрожащего всеми членами. Он поднимает меня;
я устремил взоры на то место, где видел друга моего.

-

Видение исчезло, но стол, на который он положил ру­

ку, пылал. Слуга бросился гасить огонь.

283

-

Бойся! вскри-


чал я ему; это Адский

IUIaMeHb! Но он, перекрестясь, по­

тушил огонь. Знак от IUIаменной руки остался на столе
неизгладим».

И в самом деле, на столе виден знак, как бы про­
жженный огненною рукою.

-

Станем продолжать по­

весть.

<,Сие ужасное явление так сильно поразило меня,

что я впал в жестокую горячку. В бреду мне только меч­
тался Ад со всеми его муками; страдание мое бьmо
ужасно; с трудом я оправился.

С того времени я оглянулся на себя и ужаснулся той

бездны, в которую злодеяния мои меня повергли. Быв
сам на краю гроба, я почувствовал, что жизнь наша
здесь на земле скоропреходяща, а там ожидает нас .., Бо­

же! отврати от меня ту казнь, какая ожидает злодеев по
смерти!

-

Да не забуду никогда, что есть Ад!

-

Страш­

ныйАд!·> ...

Здесь оканчивается собственное повествование
лорда Литтельтона.

В конце приписано духовником его следующее до­
полнение: «Страшное сие явление никогда не выхо­
дило из его памяти. Он велел изобразить Ад в про­

зрачной картине и поставил ее в своем кабинете; на
оной, вместо подписи, бьmи те слова, которые он слы­
шал из уст несчастного своего друга. Он совершенно
переменился, сделался набожен и боязлив до крайно­
сти. Вой собаки, крик ночной птицы, шорох в комна­
те, собственная его тень пугала его и возвещала ему
какое-нибудь несчастие. Он не мог остаться один ни
на минуту. Сон его был самый беспокойный; часто он
вскакивал с ужасом и BOIUIeM и устремлялся бежать.
Жизнь его была самая мучительная. Только утешения
веры облегчали страдания его и успокаивали его на
время».

В один день представилось ему, будто он видит тень
девицы, которую обольстил в молодые лета. Она пред­
сказала ему, что он умрет в седьмой день. С ужасом бро­
сился он из комнаты; никакие утешения не могли его

успокоить: воображение его так сильно поражено бы­
ло j , что он почитал смерть свою неизбежною; и дейст­
вительно в седьмой день

yMepl;.
284


Из Шотландии он переехал в Америку, из располо­

женного у подножия гор Глазго попал в равнинный
Коннектикут, в Норвич и там встретил подростка по

имени Эдвин, двумя годами старше себя. Между ними

возникла дружба, причем самого необыкновенного
свойства.

Оба ребенка, встретясь друг с другом, молча направ­
лялись в лес: там они расходились в разные стороны,

чтобы предаться чтению, и через какое-то время обме­
нивались посетившими их мыслями и обсуждали в по­
дробностях прочитанные книги.
В один прекрасный день Даниель заметил, что Эд­

вин бледен и сильно взволнован.

- Ты знаешь, - сказал Эдвин, - я только что прочи­
тал очень странную вещь. Это история двух друзей, лю­
бивших друг друга и связанных клятвой, которая бьmа
написана кровью: тот из них, кто раньше умрет, должен

явиться на прощание к тому, кто остался. И когда один

из них умер, другой сдержал слово. Не хочешь ли ты,
чтобы мы сделали так же и чтобы наша судьба бьmа та­

кой же?
- Хочу, даже очень хочу!

-

воскликнул Даниель.

Мальчики отправились в церковь и там ПОЮlЯЛись:
ТОТ, кто умрет первым, явится попрощаться с товарищем.

Затем, следуя примеру предшественников, каждый
наколол иглой палец и выдавил несколько капель кро­

ви. Они смешали эту кровь и таким образом скрепили

свой обет.
Семейные обстоятельства разлучили двух друзей.
Юм вместе с теткой отправился на жительство в '!рои
(штат Нью-Порт), в трехстах милях от Норвича.
Эдвин остался в Норвиче. Минул год.
Однажды Юм поздно вернулся домой и, не обнару­
жив ни огня в очаге, ни свечи на столе и опасаясь, как

бы тетка не стала его бранить, прокрался бесшумно к
себе в комнату и забрался в постель.
Вскоре откуда-то донесся непривычный для жили­
ща звук, и он поднял веки.

Яркое сияние, несомненно, свет луны, озарило наи:­
скось комнату.

285


В этом не было ничего особенного, и потому маль­
чик не удивился; странным показалось, однако, то, что
у изножья кровати витала некая дымка, постепенно гу­
стевшая.

Понемногу в этой дымке, которая, переливаясь, под­
нялась на высоту четырех или пяти футов, обозначи­
лась человеческая фигура, похожая на укрепленный на
цоколе бюст.
Видение имело черты Эдвина, только мальчик бьm
очень бледен, лицо будто мраморное.
Внезапно глаза ожили и глянули на Юма, который
меж тем смотрел на пришельца, не в силах оторвать

взора. ryбы ночного гостя зашевелились, и, хотя изо
рта не вырвалось ни звука, Юм услышал нечто наподобие эха, которое зазвучало в нем самом:

-

.

Ты узнал меня, Даниель?

Даниель ответил кивком.

-

Я исполнил свое обещание. До встречи на небе­

сах!
Из дымки вышла рука и указала ввысь. Затем виде­

ние понемногу растаяло, превратилось в облачко, об­
лачко стало туманом, и все исчезло. На следующий
день Юм сообщил тетке:

-

Умер Эдвин.

Кто тебе сказал?

-

спросила тетка.

Он сам. Сегодня ночью он приходил со мной про-

щаться.

Тетку охватила внезапная дрожь, она заявила, что
племянник сошел с ума, и велела ему молчать. Однако
на следующий день пришло известие о смерти Эдвина.
Тот являлся своему другу в течение трех ночей, и не­

изменно в час своей кончины l6•
ГлаваXXV

~Cepдцe, души половина, прости, С1Срыла
тебя гробова дOC1Ca~l
Княгиня

N. N.,

похоронив

своего мужа, ;питала желание увидеть его во сне. На де­
вятый день, легши спать, она вдруг почувствовала, что

286


над нею кто-то как будто носится, и ей понималось

внутренне, что это бьm дух покойного. (Рассказано
мне ею самою.)
у Александры Николаевны Левашовой, близкой мо­

ей знакомой, скончался муж, Никита Федорович Лева­
шов, страстно ее любивший. Он командовал Иркутским
гусарским полком, стоявшим в царстве Польском. Она

отправилась туда и, приближаясь к городу или селению,
где он скончался, вышла из кареты и пошла пешком по

придорожной аллее вместе со своей спугницей, кажет­

ся, дочерью. Вдруг ей послышалось, что перед нею что­

то пронеслось, как будто вихрем, и прошепталось имя:
«Alexandrine!» Ей могло почудиться, но она уверяла ме­
ня, что спугница ее слышала тот же звук2.

Этого рода предметы так для нас отвлеченны, так да­
леко превышают человеческое понятие, что безрассуд­

но бьmо бы отвергать их возможность. Правда, что до­
казать возможность эту не менее трудно; но я столько
читал и слышал рассказов о людях, являвшихся после

смерти, что в мнении моем некоторые из них по край­

ней мере заслуживают вероятие. Один лейпцигский
врач, например, который и теперь еще жив, написал
целую книгу под заглавием: «Явление жены моей после
смерти». Сколько припомнить могу, явления эти нача­
лись тем, что, спустя несколько дней по смерти доктор­

ши, страстно любимой мужем, гитара ее, висевшая на
стене, сама собою начала издавать звуки, а потом и це­
лые аккорды. Когда доктор приучился к этому необык­
новенному явлению, то в один вечер ему послышался

голос покоЙницы ... Сначала она произносил а только
по нескольку слов; спустя немного времени стала с ним
разговаривать, а кончилось тем, что и сама показалась.

Несмотря, однако Ж, на любовь его к покойнице, пер­
вое ее появление до чрезвычайности его испугало. На­
конец он к тому привык: С нетерпением ожидал ее при­

хода, разговаривал с нею часто и долго и советовался

во всех делах

-

ОДНИМ. словом, она по-прежнему. оста"

лась верным ему другом и сохранила после смерти все

287


те приятные качества, которые украшали ее при жиз­

ни, с тою только разницею, что не так уже бьmа каприз­

на. Доктор сообщил о счастии своем нескольким
друзьям, которые рассказали о том своим знакомым,

-

и, таким образом, свидания его с покойною женою сде­
лались известны всему городу. Многие смеялись над
ним, иные сожалели, считая его помешанным. Но когда
доктор

решился

справедливо,

и

громко

когда

утверждать,

наконец

что

напечатал

это

точно

кииrу,

где

подробно описал явления жены своей, тогда нашлись
люди, которые ему поверили. И в самом деле, какую
причину мог иметь человек, известный и ученый, об­

манывать целый свет и подвергать себя насмешкам не­
верующих, если бы действительно он не имел свида­
ний с покойницею?3

Осенью

1796 года тяжелая

болезнь родителя вызва­

ла отца моего в Туринск. Он поспешил к нему вместе со
своею супругою, нежно им любимою, и почти со всеми
детьми, и имел горестное утешение лично отдать отцу

последний долг; но через несколько дней

(26 октября)

на возвратном пути из Сибири скончался от желчной
горячки в Ир бите, где и погребен у соборной церкви.
Супружеский союз моих родителей бьm пример­
НЫЙ; они жили, как говорится, душа в душу. Мать моя, и
без того огорченная недавнею потерею, лишившись
теперь неожиданно нежно любимого супруга, остав­
шись с восемью малолетними детьми, из которых стар­

шему бьmо

13 лет,

а младшему один только год, впала в

совершенное отчаяние, слегла в постель, не принимая

никакой пищи, и только изредка просила пить. Жены

ирбитских чиновников, видя ее в таком положении, уч­

редили между собою дежурство и не оставляли ее ни
днем ни ночью. Так проходило тринадцать уже дней,
как в последний из них, около полуночи, одна из де­

журных барышень, сидевши на постланной для нее на
полу перине и вязавшая чулок (другая спала подле нее),
приказала горничной запереть все двери, начиная с пе­
редней, и ложиться спать в комнате перед спальнею,

прямо против незатворенных дверей, для того чтобы в

288


случае надобности можно было ее позвать скорее. Гор­
ничная исполнила приказание: затворила и защелкну­
ла все двери; но только что, постлав на полу постель
свою, хотела прикрыться одеялом, как звук отворив­

шейся двери в третьей комнате. остановил ее: опер­
шись на локоть, она стала прислушиваться. Через не­

сколько минут такой же звук раздался во второй
комнате и при ночной тишине достиг слуха барышни,
сидевшей на полу в спальне; она оставила чулок и тоже
стала внимательно прислушиваться. Наконец щелкну­
ла и последняя дверь, ведущая в комнату, где находи­

лась горничная ... И что же? Входит недавно умерший
отец мой, медленно шаркая ногами, с поникшею голо­
вою и стонами, в том же халате и туфлях, в которых
скончался. Дежурная барышня, услышав знакомые ей
шаги и стоны, потому что находилась при отце моем в

последние два дня его болезни, поспешила, не подыма­
ясь с пола, достать и задернуть откинутый для воздуха
полог кровати моей матери, которая не спала и лежала

лицом к двери,

-

но, объятая ужасом, не могла успеть в

том. Между тем он вошел с теми же болезненными сто­

нами, с тою же поникшею головою, бледный как по­
лотно и, не обращая ни на кого внимания, сел на стул,
стоявший подле двери, в ногах кровати. Мать моя, не
заслоненная пологом, в ту же минуту его увидала, но от

радости забыв совершенно, что он скончался, вообра­
жая его только больным, с живостью спросила: «Что те­
бе надобно, друг мой?,)

-

и спустила уже ноги, чтобы

идти к нему, как неожиданный ответ его: «Подай мне
лучше нож!,)

-

ответ, совершенно противный извест­

ному образу его мыслей, его высокому религиозному
чувству, остановил ее и привел в смущение. Видение
встало и, по-прежнему не взглянув ни на кого, медлен­

ными шагами удалилось тем же путем. Пришед в себя
от охватившего всех оцепенения, дежурившая барыш­
ня разбудила свою подрyry, и вместе с нею и горнич­
ною пошли осматривать двери; все они оказались от­

воренными!
Событие непостижимое, необъяснимое, а для лю­
дей, сомневающихся во всем сверхъестественном, и
невероятное; но ведь оно подтверждается свидетель-

10

Е. Лаврентьева

289


ством трех лиц! Если б видение представилось только
одной матери моей, пожалуй, можно бы назвать его
следствием расстроенного воображения женщины
больной и огорченной, которой все помышления со­
средоточены были на понесенной ею потере. Здесь,
напротив, являются еще две сторонние женщины, не

имеющие подобного настроения, находившиеся в
двух разных комнатах, но видевшие и слышавшие од­

но и то же. Смиримся пред явлениями духовного мира,
пока недоступными исследованиям ума человеческо­
го и, по-видимому, совершенно противными законам

природы, нам известным. А разве мы вполне их по­
стигли? Разве совсем приподняли покрывало Изиды?
Разве животный магнетизм не отверзет уже нам две­
рей в иную таинственную область той же природы,
объемлющей все существующее видимое и невиди­
мое? Разве, наконец, мало исторических и достовер­
ных частных преданий о событиях, подобных случив­
шемуся в Ирбите?4

Если остающийся здесь сохраняет память перешед­
шего за пределы гроба, почему не полагать, что пере­
шедший за могилу не привязан также какими-нибудь
таинственными

связями

к

остающемуся

в

здешнем

мире? Это мысль Виланда, который описал известное,
думаю, всем вам происшествие, как одна умирающая

хотела проститься с добрым своим другом. Сказав об
этом окружавшим смертный одр ее, она закрыла глаза
и казалась в бесчувствии. Друг ее, бывший весьма дале­
ко и совершенно ничего не знавший, сидел в это вре­

мя спокойно в своем кабинете. Вдруг струна на гитаре,
висевшей у него на стене, лопнула с таким треском,

как будто вся гитара изломалась. Он вздрогнул, взгля­
нул и увидел призрак своей подруги: он стоял перед
ним, легкий, воздушный и ласково улыбался. Испуган­
ный друг ужасно обеспокоился, не спал всю ночь, со­
крушался и на другой день отправил нарочного, спра­
шивая, не случилось ли в такой-то день, час и минуту
чего-нибудь необыкновенного. Ему пишуг, ЧТО в этот

час и минуту подруга его была при последнем издыха-

290


нии, хотела проститься с ним И через мгновение по­
том снова открыла глаза, сильно вздохнула еще раз и

умерла 5 •

Много делает здесь шуму смерть Яковлева. Богатый

вдовец, который должен бьm жениться на Ушаковой ...
Тогда муж, чтобы успокоить умирающую жену, сказал:
<.Не тревожься, я даю тебе клятву, и дай Бог мне уме­
реть в тот день, что я подумал бы жениться опять». Та­
ким образом сбьmось желание· его именно в день, для
его свадьбы назначенный. (Из письма А Я. Булгакова
брату. 1831 г.)6

Карамзин бьm женат на первой жене, по фамилии
Протасовой. Он любил ее страстно. Она занемогла, не

помню, в 1802 или 1803 году, и бьmа уже в отчаянном
положении. А Карамзин в это время издавал <.Вестник
Европы». Сердце его терзалось, глядя на больную, а
между тем срочная работа выдачи книжки журнала
требовала спокойного духа. В этой борьбе с самим со­
бою однажды, утомленный, заснул он на диване и ви­
дит во сне, что его привели к вырытой могиле, а по дру­

гую ее сторону стоит Катерина Андреевна и через
могилу подает ему руку. Карамзин уверял, а ему можно

бьmо поверить, что во всю болезнь жены ему и на па­
мять не приходила Катерина Андреевна; да и где же в

этом положении бьmо думать о другой женитьбе, особ­
ливо такой душе, какая была у Карамзина. Как бы то ни
бьmо, но он на ней женился 7 •

Мария, основательница и игуменья Спасо-Бородин­
ского монастыря, в мире-Маргарита Михайловна Туч­

1781 года. Отец ее, Михаил
Петрович Нарышкин, и мать ее, Варвара Алексеевна
(рожденная княжна Волконская), бьmи очень известны
и очень любимы в обществе. Девочка обнаруживала с

кова. Она родилась в начале

ранних лет природу страстную, нервную и восприим­

чивую. Все ее впечатления носили характер страсти, и

291


она усгупала им безотчетно·. Ее манило все прекрас­
ное, все блестящее. В особенности любила она музыку,

изучила ее основательно и была одарена замечатель­
ным голосом. Увлекало ее также и чтение, она могла
просидеть целые дни над книгой.
Двадцати пяти лет она вступила в брак с Александ­
ром Алексеевичем Тучковым и зажила полною, счаст­
ливою жизнию. Она гордилась красотою мужа, которо­
го сравнивали в тогдашнем обществе с Аполлоном, его
храбростью, рыцарскою его доблестью. Когда была

объявлена война со Швецией, и Александр Алексеевич
собрался в поход, она решилась ехать с ним. Напрасно
он сам и семейство пытались напугать ее лишениями и

опасностию, 'которые ей предстояло перенести. «Рас­
статься с мужем мне еще страшнее~,

-

отвечала она и

поехал а с ним. Тучков возвратился невредим в Россию
и продолжал военную службу. Он стоял СО своими пол­
ками в Минской губернии. Настал 1812 год, и Алек­
сандр Алексеевич получил приказание высгупить к

Смоленску. Маргарита Михайловна бьmа уже матерью;
она сама кормила сына, недавно отняла его от груди и

любила с тою страстью, которую вносила во все свои

привязанности. На этот раз нечего бьmо и думать о
том, чтобы следовать за мужем в поход, и было решено,
что молодая женщина с сыном поедет в Москву к сво­
им родителям. Она должна была проводить полк до
Смоленска и продолжать свой пугь. Начались приго­
товления к отьезду. Тучков боялся, чтоб угварь полко­
вой церкви не попала в руки неприятеля, и просил

Маргариту Михайловну увезти ее с собой. Между дру­
гими

церковными

принадлежностями

находилась

местная икона Нерукотворенного Спаса, которую

Александр Алексеевич собственноручно вручил жене.
Приближаясь к Смоленску, остановились в какой-то
деревушке, чтобы переночевать. Тучковым была отве­
дена тесная, грязная, удушливая изба, но все рады были
''!У же впечатлительность, то же постоянное оживление обнару­
живала она и в глубокой старости. Встречаясь с нею в доме родной
сестры ее княгини Евдокии Михайловны Голицыной (о ней будет
сказано особо), я всегда удивлялся этим качествам в престарелой
женщине, изнуренной горем и болезнями.

292


возможности немного oTДoxнyrь. Поужинали наскоро
и улеглись полуодетые на сене, разостланном по полу.

Маргарита Михайловна, утомленная долгим путем,
скоро заснула, и ей приснился сон. Она видела вися­
щую пред нею рамку и прочла резко начерченную кро­

вавыми буквами надпись на французском языке: «Топ
(~Твоя участь решится в Бо­

sort se decidera а Borodino~

родине»). Крупные капли крови отделялись от букв и

струились по бумаге. Бедная женщина вскрикнула и
вскочила с постели. Ее муж и мадам Бувье', пробужден­

ные криком, бросились к ней. Она бьmа бледна и дро­
- спросила она
мужа, едва переводя дух. - Тебя убьют в Бородине!»

жала как осенний лист. «Где Бородино?
«Бородино?

-

спросил Александр Алексеевич.

-

Я в

первый раз слышу это имя».
И действительно, маленькое Бородинское село бы­
ло тогда неизвестно.

Утомление преодолело страх, Тучкова легла и засну­
ла. Но ей приснился опять тот же сон: опять та же роко­
вая надпись, обнесенная рамкой, и те же капли крови,
которые отделялись медленно, одна за другой, от букв
и струились по бумаге. На этот раз она увидела еще сто­
ящих около рамки священника, брата своего Кирилла
Михайловича и, наконец, своего оща, держащего на

руках маленького ее Колю.

Маргарита Михайловна благополучно доехала до
Москвы и оттуда вместе с родителями отправилась в
костромское их имение, откуда они посылали на почту

в уездный город Кинешму. Молодая женщина пожелала

остаться в городе, чтобы иметь возможность получать
без замедления известия от мужа, и наняла маленькую
квартиру, где поселилась с сыном и мадам Бувье.

пило

Hacry-

1 сентября, день ее именин. Она отслушала обед­

ню и, вернувшись из церкви, села к столу, задумал ась,
оперлась руками на стол и опустила голову на руки.

Вдруг ее окликнул голос Отца. Ей пришло немедленно
на мысль, что Михаил Петрович приехал из деревни,

чтобы провести с ней этот день, и она подняла голову.

• Француженка, няня Коли Тучкова, впоследствии приняла право­
славие и скончаласъ в Бородинском монастыре.

293


Пред ней стоял священник, а рядом с ним ее отец с ма­

леньким Колей на руках. Все страшные подробности ее
сна мелькнули мтовенно в ее памяти, одного лишь бра­
та недоставало к дополнению картины. --А Кирилл?,)

-

крикнула она исступленным голосом. Он показался на
пороге. --Убит!,)

-

молвила Маргарита Михайловна и

лишил ась чувств.

Когда она пришла в себя, брат и отец стояли около
нее. --Бьmо дано сражение под Бородином»,

-

сказал ей

сквозь слезы Кирилл Михайлович.

Он бьm адъютантом Барклая-де-Толли, спешил в ар­
мию и заехал к своим для того только, чтобы сообщить
ей горькое известие о смерти мужа. В продолжение не­
скольких лет Маргарита Михайловна не могла eгo~ ви­
деть, чтобы не вспомнить об их встрече в Кинешме, и с
ней делалась дурнота при его появлении.

Не скоро пришла в себя Маргарита Михайловна
после известия, сообщенного ей братом. Лишь толь­
ко возвратились ее силы, она поехала на Бородин­
ское поле отыскивать тело мужа. Путешественница,

не давши себе времени отдохнуть от тяжелой дороги,
послала в Лужецкий монастырь просить священни­

ков прийти немедленно на поле битвы, чтобы отслу­
жить панихиду по убиенным, а между тем поехала са­

ма на поле, где, по выражению Ф. Н. Глинки, --лежали
трупы, валялись трупы, страшными холмами громоз­

ДИЛИСЬ трупы». Все увеличивало ужас картины: ночь

уже наступила, небо было сумрачно, дул по временам
холодный ветер, и воздух был заражен тысячами
тлеВШ!iХ тел. По распоряжениям начальства присту­

пили к их сожжению, и на берегах Огника пылали ко­
стры, над которыми поднимался в сыром воздухе гу­

стой дым. Здесь Маргарита Михайловна опустилась

на колени и слушала панихиду по «убиенном бояри­
не Александре и всем воинам, на сем месте убиен­
ным'). Когда клир умолк, повторив за диаконом: «Веч­
ная память,), Тучкова встала и спросила, кто
поможет ей отыскать тело мужа. На этот подвиг вы­
звался старый схимник.

Место, где пал Александр Алексеевич, было прибли­
зительно известно. Один из бородинских воинов,

294


граф Коновницын, друг Нарышкиных, прислал Марга­

рите Михайловне план поля битвы, где батарея, на ко­

торой сражался Тучков·, была означена около ручья
Огника и деревни Семеновской. Кроме того, узнали от
солдата Ревельского полка, что у генерала оторвало

обе руки, и он упал. Солдаты подняли его, чтобы унес­
ти с места сражения, но лишь только они прошли не­

сколько шагов со своею ношей, у него оторвало ноги,
и,

наконец, ядро, попавшее в грудь,

прекратило его

страдания.

Отшельник, держа в одной руке факел, а в другой

-

фиал со святою водою и кропильницей, шел вперед по
указанию вдовы. Они останавливались на каждом шагу,
прокладывая себе медленно путь между разбросанных
тел и отсеченных членов. Старец творил вполголоса

молитву и окроплял святою водой убиенных, а она на­
гибалась к каждому обесчлененному трупу и старалась
узнать сквозь признаки тления дорогие для нее черты.

Лихорадочная надежда поддерживала ее силы, и ВО всю

ночь продолжалось ее странствование по Бородинско­

му полю. Наконец она убедилась, что ее усилия напрас­
ны, и возвратилась в отчаянии на квартиру, где остави­

ла сына и верную свою мадам Бувье. Но, преступив

через порог комнаты, она упала без чувств, и, когда
пришла в себя, с ней сделался сильный нервный при­
падок

Несчастной вдове запала в душу мысль посвятить

молитве то место, на котором погиб ее муж. Земля
трех владельцев соединялась клином там, где стоял его

полк, и Тучкова думала купить у каждого его участок
для постройки церкви, но они пожертвовали свою

землю в пользу благого дела. Император Александр

1

прислал десять тысяч на основание храма, и Маргари­

та Михайловна, продав свои бриллианты, чтобы уве­
личить сумму, приступила немедленно к постройкам.
Она любила следить сама за работами и поставила
около начатой церкви небольшой домик, или сторож­
ку, как ее называют до сих пор, где помещалась с сы­

ном и мадам Бувье,· когда приезжала в Бородино из

• Тучков командовал Ревельским полком.

295


Москвы или из своего тульского имения. Маленькая
четырехугольная церковь поражает простотою своей

архитектуры и убранства. На стенах, отделанных под
белый мрамор, нет ни украшений, ни даже икон, живо­

пись бронзового иконостаса принадлежит кисти ки­
евских иконописцев.

После удаления неприятеля от наших границ Ре­
вельский полк, почти совершенно истребленный под

Бородином, был снова сформирован, и начальник его
явился к Маргарите Михайловне, чтобы принять от
нее церковную утварь, вверенную ей Александром
Алексеевичем. Но вдова не решил ась расстаться с ико­
ной Нерукотворенного Спаса, пред которою в по­
следний раз помолилась вместе с мужем; она просила
у нового полкового командира позволения оставить

ее у себя, обязуясь доставить ему верную с нее копию,
он согласился тем охотнее, что иконостас полковой

церкви был возобновлен, и образ не подходил под его
размер.

Этот образ сделался предметом особенного покло­
нения и веры Маргариты Михайловны. Пред ликом

Спасителя она любила изливать свое горе и учила
осиротевшего сына молиться пред ним за убиенного
отца. Спасо-Бородинский храм бьm отстроен и освя­
щен в

1820

году, и она внесла в него сама драгоцен­

ную для нее икону, которую поставила над правым
клиросом.

Эта церковь

-

надгробный памятник Тучкову. За ал­

тарем возвышается регулярная насыпь, над ней растет

береза, к которой прибита доска с надписью: «На сей
батарее убит Александр Алексеевич Тучков,

26

1812

года,

августа». Внутри церкви, налево от входа, стоит бе­

лый мраморный крест, на темном его подножии, таюке
из мрамора, вырезаны слова «Помяни, Господи, во цар­

ствии Твоем Александра, на брани убиенного». В сере­
дине креста

-

золотое сияние, и пред ним горит по­

стоянно лампада.

Жизнь свою Маргарита Михайловна посвятила па­
мяти мужа и воспитанию ребенка. Она схоронила отца
и мать, и с каждою новою утратой росла ее привязан­
ность к сыну. Вечная ее грусть имела на него сильное

296


влияние, и он бьm не по летам тих и задумчив. Вся об­
становка, среди которой рос Коля, усиливала врожден­
ную наклонность к грусти, наследованную им от отца.

Он не знал шумных и резвых игр, все его любили за
сердечную его мягкость и доброту. Радовал ась и не на­
радовал ась на него мать: Коля бьm целью ее жизни,
единственной ее радостью и постоянной заботой. Она
писала для него свои записки, где высказывается вся ее
материнская нежность.

Но Промысл Божий судил неутешной вдове похоро­

нить последнее свое сокровище: сын ее заболел от про­
студы и умер на руках матери· S •

21

мая ... Вечером мы отправились к генералу Герар­

ду и там сошлись с грузинским князем и с госпожою

Тучковой ... Вот что она рассказала.
В

1812 году, за три месяца до вторжения французов
- генерал Тучков находился вместе

в Россию, муж ее

с нею в их поместье, в Тульской губернии. В это время
ей раз ночью снилось, будто она находится в гости­

нице в неизвестном ей городе и будто отец ее прихо­
дит к ней и говорит ей с печальным выражением ли­

ца: «Твоя радость И твое утешение отняты у тебя; он
(твой муж) убит под Бородином~. Она проснулась
тогда в сильном и тревожном беспокойстве, но, зная,
что муж ее спит подле нее, она почла все это за обык­
новенный сон и старалась снова заснуть; прежнее
сновидение, однако, повторилось и сопровождалось
таким сильным внутренним волнением, что она долго

не могла заснуть. Наконец, тот же сон повторился в

третий раз,

-

и тогда она разбудила своего мужа, рас­

сказала ему все и спросила, что такое Бородино, так
как ей прежде никогда не приходилось слышать это

название. Муж ее также никогда не слыхал про Боро­
дино,

-

местечко тогда еще совершенно неизвестное,

но скоро затем прославившееся кровавым сражени­

ем, которое там происходило. Вместе с отцом своим

•

Николай Александрович Тучков скончался пятнадцати лет, не

окончив курса в Пажеском корпусе, где был записан с детства.

297


она напрасно искала этого названия на карте. Тем не
менее впечатление, произведенное в душе г-жи Туч­
ковой описанным сном, было очень сильно и ее му­
чили постоянные опасения; она считала сон свой за

предвестие, данное ей Господом для приготовления к
великой скорби, среди которой она лишь в милосер­
дии и любви Божией найдет для себя опору. С этого
времени взгляды ее на все мирское стали совершенно
изменяться;

предметы,

относящиеся

ко

спасению,

сделались главною целью всех ее забот и стремлений.
Она перестала принимать участие в мирских развле­

чениях, которые она прежде очень любила; она стала
предаваться размышлению о том, что Господу угодно

сделать с нею, ибо она видела в случившемся не про­

стой сон, а предвестие со стороны Духа Божия об уг­
рожающем ей несчастии.

Главное место военных действий бьuIO, между тем,

еще далеко; но скоро оно стало быстро приближаться.
Когда французы подошли к Москве, генерал Тучков
бьUI назначен начальником резервной армии. Однаж­
ды утром отец ее неожиданно вошел к ней, держа за ру­
ку ее маленького сына, и совершенно так же, как она
видела во сне, воскликнул:

-

Он убит, убит под Бородином!

Взглянув кругом себя, она увидела, что комната, в ко­
торой находится, и окружающие ее предметы совер­

шенно сходны с теми, которые представились ей во

сне. Муж ее бьUI в числе многих жертв, погибших в кро­

вавой Бородинской битве. Г -жа Тучкова сообщила нам,
что испытанные ею при всем этом впечатления убеди­
ли ее, что Бог чрез Духа своего находится во внутрен­

нем общении с человеком и что человек ясно может
ощущать в себе это влияние Духа Божия; она присово­
купила, что прилагает все усилия, дабы сосредоточить
свое внимание на «этом влиянии Духа, открывшемся
пред внутренним взором ее души, и этим путем она

стала понимать, что такое "поклонение духом"». Обе
сестры ее одного с нею настроения; они присутствова­

ли при нашей беседе; сердца наши бьUIИ сокрушены и
смирились пред Господом 9 •

298


ГлаваXXVI

«Самые древние историки описывают
npuмepы оживших людей, которых

мертвыми nочuталu»l
О вО3МОЖ1-юсти nреждевре.менного nогребенuя,

доказанной действительными опытами
Многие,

сожаления

до­

стойные, примеры доказывают, что сей ужасный жре­

бий преждевременного погребения действительно

приключался многим людям; а отсюда не без основа­
ния заключать можно, что таковых плачевных случаев

гораздо более могло приключиться, нежели сколько
предано известности. В нашем отечестве между столь
многими миллионами жителей неминуемо должны

быть такие примеры, что некоторые, будучи сочтены
мертвыми, бьmи погребены преждевременно. Таково­
го рода известные мне случаи не преминул я также по­

местить между примерами. Весьма бы полезно бьmо,
чтобы губернские и уездные врачи собирали о том не­
приметным образом сведения и давали знать в надле­
жащее место о таковых случаях с осторожностию. ДIIя
удостоверения о возможности сея опасности и о сред­

ствах, служащих к предохранению от оной ближних
своих, довольно будет здесь упомянуть о некоторых
случаях, в коих люди преждевременно сочтены бьmи
мертвыми,

и

купно

же

представить,

какие

средства

можно употреблять, дабы вообще всех подданных на­
шего Всеавгустейшего Монарха предохранять от сей
ужасной опасности.
Во всех странах носятся народные слухи о приме­

ченном шуме, стенании и вопле близ новых могил и в
гробницах. Таковые ужас~ые естественные происше­
ствия с погребенными и опять ожившими людьми без
сомнения нередко подавали повод к басням о привиде­
ниях и являющихся после смерти людях; сверх сего

при открытии гробов часто находили тела умерших

совсем в другом положении, нежели как они погребе­
ны бьmи; то есть на боку, на брюхе, с расцарапанным

299


лицом и окровавленными ноггями; что все ясно озна­

чает, что сии несчастные погребены бьmи будучи еще
живы; и как таковые происшествия небезызвестны бы­
ли народу, то от сего в некоторых местах для изъявле­

ния особливого негодования употребляют сию про­
стонародную речь: ~Tы поворотишься в гробе!,> Многие
однако ж достоверные приметы доказывают, что неко­

торые люди, будучи сочтены мертвыми, прежде или
после погребения, паки получали первобытную жизнь.
При мер l-Й. Некоторый молодой человек в Париже
бьm влюблен в дочь одного богатого мещанина, кото­
рая взаимно любила его; но отец ее принужденно вы­
дал ее замуж за другого. Вскоре потом с печали впала
она в чахотную болезнь, скончал ась и, по тогдашн~му
обыкновению, по прошествии суток, погребена бьmа.

Прежний друг ее, по чрезвычайной любви своей, не
мог удержаться, чтоб не посмотреть на нее еще однаж­
ды; на сей конец подкупил он могиляка открыть ему

гроб. Сие случилось в ту же самую ночь, когда она по­
гребена бьmа; могиляк позволил молодому человеку
взять мертвое тело и отнесть оное в соседственный

дом; здесь он положил оное близ огня и старался по­
средством вина, трения, душистых веществ и тому по­

добного паки оживить ее, в чем ему и удалось. Любимая
им особа начала дышать и получила первобытную
жизнь. После сего произошла в парижском Парламен­

те известная всей Европе тяжба между вдовцом и сим
молодым человеком; поелику последний не хотел усту­
пить мужу оживленной им жены.

Пример 2-Й. Госпожа Руссель, супруга некоторого
англинского полковника, сочтена бьmа всеми мерт­
вою, и единая любовь супруга ее бьmа причиною тому,
что не погребли ее живую. Он не мог отстать от нее до
тех пор (пример, достойный подражания), пока не удо­
стоверится по гнилости о смерти ее. Семь дней одер­

жима бьmа она смертным сном, по прошествии коих
неразлучный супруг и друг ее с удовольствием узрел ее

паки пробужденною в то самое время, как начали зво­
нить в колокол вблиз находившейся церкви.
Пример з-й. Жена некоторого профессора в Тибин­

гене, будучи весьма расположена к истерическим при-

300


падкам, испугалась на шесгом месяце своей беремен­

носги так, что подвержена бьmа жесгочайшим корчам
и по прошесгвии четырех часов лишил ась всех чувсгв.

Пять врачей, из коих трое бьmи весьма искусные, при­

знали ее умершею. Она не имела ни малейшего движе­
ния; пульс и дыхание ни мало неприметны бьmи; и

сильнейшие раздражительные средства не оказывали
никакого действия. По прошествии пяти часов, при
всех тщетных опытах, врачи вознамерились осгавить

ее, яко невозвратно потерянную. Один только из них
вздумал отнять пласгырь шпанских мух, который за

день перед тем приложен был к обеим подошвам, и
притом со всяким вниманием примечал черты лица ее.

Как скоро верхняя кожица отделена бьmа от большого
пальца, то, к удивлению, действительно приметно бы­
ло слабое движение рта. Потом начали опять раздра­
жать чувсгвительнейшие часги и даже прижигать рас­
каленным железом, однако она все казалась мертвою и

лежала еще шесть дней без малейшего признака жизни,
выключая малой теплоты со сгороны сердца. В седь­
мой день открыла она внезапно глаза и получила пер­

вобытную жизнь, но во все ничего не ведала, что с нею

происходило. После употребления некоторого коли­
чесгва пищи родила мертвого младенца и вскоре по­
том совершенно выздоровела.

Некоторая женщина в Веймаре, употребляемая в
знатных домах для одевания умерших, будучи весьма
суеверна, одевая одного умершего, коего вскоре хоте­

ли погребать, сказывала, что в скором времени еще

кто-нибудь из того же семейсгва умрет, ибо умерший
открывал в гробу глаза, что по замечанию ее часто

предвещало неблагополучное приключение. Таковой
важный признак жизни служил токмо к питанию суе­

верия. И так, можно ли сомневаться, чтобы бесчислен­
ное множесгво людей не могли погребены быть живы­
ми? Ничто не может доказывать столь ясно признаков

исгинной смерти, кои бывают не всякому довольно из­
Becrны, как повесги о случаях, бывших с людьми, кои

по тем и другим признакам смерти сочтены бьmи
мертвыми и опять ожили; или кои уже сголь близки
бьmи к смерти, что ежели бы по единому счасгливому

301


обстоятельству не случилось притом весьма осторож­
ных людей, то конечно бы, яко действительно умер­
шие, преданы бьmи погребению. Следуя руководству
одного превосходного писателя, упомяну также при

сем и о тех болезнях, в коих, вследствие опытов, каса­
тельно сомнительных признаков смерти, должно с ве­

личайшею осторожностью поступать и употреблять
все возможные средства к возвращению первобытной
жизни по-видимому умершим

...

Пример 14-Й. Следующий случай некоторым обра­
зом принадлежит также к числу тех примеров, кои до­

казывают возможность притворной смерти, о истине

коего впрочем сомневаться не можно. Одна девица
20-ти лет впадала ежегодно в первый день месяца

l\:1ap-

та в странную болезнь, которая обыкновенно, боль­
шею частию в девятый-надесять день того месяца пре­

кращалась и к которой она, чтоб удобнее ее перенести,
несколько дней наперед уже приготовлялась. В самой

же тот день ложилась в постелю и засыпала и таким об­
разом лежала неподвижно с оцепеневшими руками и

ногами, с сомкнутыми глазами и стиснувши зубы столь
крепко, что отнюдь не можно бьmо открыть рта. Во все

не видно бьmо другого знака жизни, кроме едва при­
метного сверкания глаз и слабого румянца в щеках,
пульс почти совершенно неприметен бьm. Она не ела
и не пила вовсе ничего в течение сего времени; что до­

казывали даже и те люди, которые берегли ее по при­
казанию правительства. Она не имела ни малейшего
естественного испражнения и даже никакого поту и

бьmа совершенно бесчувственна, так что при колотьи
ее в лядвеи и ноги булавками не чувствовала никакой
боли ...
Пример 21-Й. Один рыбак, будучи одержим ударом,
около сугок имел все тело охладевшее, бьm уже окутан
и зашит в погребальное полотно и положен на землю,
пока гроб приготовлен будет; как скоро понесли его к
могиле, то он произвел в гробу глухой и странный шум.
После чего вынули его из гроба и он, по прошествии
немногих дней, совершенно выздоровел

...

Пример 23-Й. Некоторая девица четырнадцати лет,
коей родители жили в одном городе Виртембергского

302


герцогства, жаловалась чрез всю зиму давлением в гру­

ди и болью в разных частях тела. Около двух недель до
кончины ее страдала она жестокими судорогами, кор­
чами и тяжелым дыханием, так что не могла встать с

постели. В

1780

году, мая 18-го дня, около утра столь

усилились сии припадки, что находившиеся при ней

люди сочли ее умершею, и в следующий день, в четыре
часа пред полуднем, предано тело ее земле. И так от

мнимой смерти до погребения прошло только трид­
цать часов. Как скоро провожатые вышли из церковно­
го двора, засыпанная ж могила не выше бьmа прочей
поверхности земли, то стоявшая на том месте могиль­

щикова жена услышала часто повторяемый сильный

стук в гробе; испугавшись сего необыкновенного стука,
призвала она тотчас мужа своего, который таюке услы­
шал сильнейший еще стук, утихающий иногда на ма­

лое время, а потом повторяемый снова. Сей стук особ­

ливо бьm слышен в том конце гроба, в котором она
лежала ногами. Объят будучи страхом и ужасом, при­
звал он туда мимо шедших двух человек; и как проис­
шествие сие вскоре повсюду разнеслось, то народ тол­

пами бежал к могиле. Когда же стеклось довольно
народа, и стук ровно, как и прежде, бьm слышен, а ино­
гда еще сильнее, тогда начали, как можно скорее, рас­

капывать могилу. В начале сего действия слышен бьm
по-прежнему

стук,

но

вскоре

потом

прекратился.

Вскрытое тело бьmо бесчувственно и находилось в том
же самом положении, в каком бьmо сначала, исключая
голову, которая наклонена бьmа к правой стороне.
Прибывшие тотчас врачи и аптекари употребляли все
возможные в таковых случаях обыкновенные средства,
но тщетно. При обстоятельном осматривании тела не
найдено никакого пятна и повреждения; токмо около

рта бьmа пена. Рот и зубы столь крепко сжаты бьmи, что
только помощию желеЗНQГО инструмента можно бьmо
разнять, невзирая на то, что больная при смерти не

имела судорог и скончалась спокойно, без всяких при­
падков. Как скоро пред первым ее погребением сочли
ее мертвою, то по тамошнему обыкновению челюсти
ее сжали, но она, будучи положена во гроб, имела от­
верстые уста, на коих вовсе не бьmо пены. Отсюда явст-

303


вует, что девица сия сначала только обмерла, а имела
уже в гробу судорожные припадки, и ежели бы до по­

гребения ее поступили с нею осторожнее, то, может
быть, бьmо бы еще возможно возвратить ей жизнь ...
При мер зз-й. Господин Валерий приводит один слу­
чай, что некоторая Ж., при выносе тела ее для погребе­
ния, родила в гробе. Нечаянный крик дитяти принудил
всех остановиться, и таким образом дитя было избав­

лено от погребения ...
Пример 35-Й. В 1791 году, в июне месяце, в Естдор­
фе, не в дальнем расстоянии от Нейбурга, помер свя­
щенник, коего преждевременно погребли. Многие лю­
ди, подходившие к могиле его, услышав в оной стук,

объявили о том. Но сие сочли действием их вообрз.же­
ния и оставили без всякого внимания; когда же опять
начали говорить о происходившем том стуке, то на­

последок решились исследовать сие, открыть гроб, и
хотя при сим нашли действительно мертвое тело, но
оное лежало навзничь, а сие самое служит неложным

доказательством, что он в гробе ожил и, вероятно, уси­
ливаясь избавиться от сей страшной темницы, получил
таковое необыкновенное положение ...
Пример 42-Й. Один парижский купец, после долго­
временного путешествия, возвратился домой в то са­

мое время, когда хотели погребать умершую жену его.
Он чрезвычайно любил ее и, дабы удостовериться в
смерти ее, велел принесть ее во гробе в дом, тело ее вы­
нуть и в разных местах на теле наставлять банки для пу­
скания крови; когда хотели наставлять двадцать шес­

тую банку, то умершая начала кричать: --Ах, как больно
мне!,> и потом совершенно выздоровела ...
Пример 43-Й. Некоторая знатного рода женщина в

Тулузе, по-видимому, умерла и бьmа погребена в Яко­
бинской церкви. Один из служителей ее, при метивши у
нее на руке бриллиянтовый перстень дорогой цены,
спрятался в церкви в то самое время, когда принесли

тело госпожи его в оную, и по окончании погребально­
го обряда остался там. При наступлении ночи открьm
он свод, а потом и самый гроб и, как по причине одебе­
нелости руки, не мог снять перстня, то решился отре­
зать палец; в то самое время, когда начал он резать,

304


мнимая умершая, почувствовав сильную боль, закрича­
ла,

причем

служитель,

испугавшись,

пал

на

землю.

Ожившая женщина стенала и ШIакала до тех пор, пока
наконец поутру рано некоторые из духовных пришли
в церковь и, услышавши ШIач и стон, сошли под свод и

с ужасом увидели погребенную женщину, сидящую в

гробе, и служителя, почти мертвого, лежащего на попу.
При сем немедленно послали уведомить о сем мужа ее,
который, пришед, взял ее домой, где она потом совер­
шенно выздоровела, а служитель по прошествии суток
умер

...

Пример 45-Й. В Магдебурге жена одного богатого
мельника,

которая

имела от

роду около сорока лет,

умерла и на третий день ввечеру, с великолепным обря­
дом бьmа вынесена на кладбище для погребения; но
поелику сие происходило уже очень поздно ночью и

погода была чрезвычайно бурная, холодная и дождли­
вая, то, опустивши гроб в яму и бросивши несколько
лопат на оный, предоставили могиляку кончить погре­

бение. Могиляк, который имел намерение похитить
перстень, бьm рад тому и думал тем удобнее воспользо­
ваться сим случаем. Как скоро провожавшие умершую
уехали с кладбища, то он, призвав в помощь еще друго­
го человека, вытащил гроб из ямы и открьm оный. В то
самое время, когда он начал разгибать руки и пальцы,
умершая вдруг ожила. Один из сих воров, испугавшись,
ушел, а другой, хотя также чрезвычайно испугался, од­
нако решил остаться; причем старался подавать ей все

возможные пособия, одел ее и проводил домой. Она,
пришедши ночью в дом свой, начала стучаться в двери
и сказывалась хозяйкою. При сем случае всех домаш­

них разбудили, кои, испугавшись, не отпирали дверей
до тех пор, пока наконец не уверились, что это не при­

видение, но действительно ожившая хозяйка бьmа.

Она, посредством теплоты и других потом употребляе­
мых средств, совершенно· выздоровела и прожила еще

одиннадцать лет. Могиляк, по случаю благополучного

последствия учиненного им хищения, бьm освобожден
от наказания

...

Я знаю происшествия такового рода, кои случались
и в Российской империи, но уважение к некоторым

305


особам и другие, при описании нужные обстоятельст­
ва, коих я не могу вспомнить, не позволяют упоминать

о всех вообще известных мне случаях.
Пример 54-Й. Один пример сего рода случился в Ки­

еве. Другой подобный пример имел я случай видеть
здесь в С-Петербурге. За шесть недель пред сим бьm я
призван к одному подмастерью здешнего живописца

Сапорского, коему я еще за восемь дней, приметив в

нем расположение к болезни, советовал поберечь себя
и принять лекарство. Сей молодой человек не послу­
шал совета моего и впал потом в жестокую чувственно­

жильную горячку. На третий день после приключив­

шейся ему болезни нашел я его тощим и совершенно
расслабленным. Я предписал для него надлежаЩИе! ле­
карства и определил подлекаря Сиверса для дальней­

шего уведомления меня о состоянии больного. На дру­
гой день в первом часу пополудни подлекарь пришел
ко мне с известием, что больной уже умирает. Около
двух часов пополудни того же дня поехал я к нему и на­
шел его уже по всем видимым признакам умершим, по­

елику глаза бьmи сомкнуты, руки и ноги охладели,
пульс и дыхание прекратились, и он лежал совершенно

бесчувствен. По счастию, на окошке стояла склянка с
купоросною нефтью, которой я тотчас влил ему поло­
вину ложки столовой в рот, и как он не мог глотать, то

небольшая часть оной вытекла из рта. По прошествии
нескольких минут последовало едва приметное храп­

ление в горле, и мнимо умерший, проглотив впущен­

ные в рот капли, начал дыхать, получил прежнее бие­
ние жил, теплоту и т. д. После сего чрез весь день

употребляемы бьmи раздражительные, а потом кури­
тельные средства, и обмертвевший, по прошествии
осьми дней, так поправился, что мог отъехать на мызу,
где он потом совершенно выздоровел

...

При мер 56-й. Уже тому около двадцати лет, как
штаб-лекарь Вихман, который находится ныне при Во­
лынской учебной управе в Житомире акушером, буду­
чи в то время полковым лекарем Малороссийской гу­

бернии в уездном городе Прилуках, лечил одного из
больных, коего болезнь почитал не столь важною, от­

лучился в другое селение для посещения больного. По

306


возвращении своем в город с крайним удивлением уве­

домился, что лечимый им больной умер, коего уже хо­

тят погребать. Он не мог удержаться, чтобы не осмот­
реть тела умерщего; причем, испросив позволения на

то, приметил в нем некоторые признаки жизни. И так

он, вынув тело из гроба, начал употреблять все возмож­
ные средства таким успехом, что мнимый мертвец по­

лучил первобытную жизнь и потом совершенно вы­
здоровел 2 •
Мнuмоу.мершuе
(Перевод с немецкого)

Быть погребену живому так ужасно, что самый твер­
дый, бесчувственный человек вострепещет от одной о
сем мысли. Признаки истинной смерти так недосто­

верны, так двузначущи, что искуснейший врач может в

них ошибаться. И потому нет другого средства ко спа­
сению человека от столь страшного положения, как не
хоронить его до тех пор, покуда окажугся на теле знаки
истления.

Во многих местах есть домы, где становят на не­

сколько дней тела умерших. Желательно бьmо бы, чтоб
везде учреждались для сего таковые же. И в самом деле,

что ужаснее того, как быть погребену живому? Обра­
тим один взгляд на неизъяснимое положение такого

несчастного. Он пробуждается, открывает глаза; глубо­
кий мрак окружает его; дотрагивается до всего к нему

близкого, ощупывает крышку, полагающую преграду
его избавлению. Заключенный глубоко в земле, терзае­
мый смертельным ужасом, отчаянием; бедственней­
шее положение! Сколько известно примеров о живо­

погребенных, которые самым редким случаем бьmи
спасены от ужасной, мучительной смерти, и сколько
умолчено о таких, которые заживо безвозвратно бьmи
зарыты в землю!
С удовольствием расскажу следующее приключе­

ние, читанное мною в собрании достопамятных nро­
исшествий, доказывающее, сколь легко можно быть
погребену живому. В Париже два купца, искренние дру­

зья, имели один дочь, другой сына. Они решились со-

307


единить свое имение браком детей их и дружбу свою
укрепить еще более узами крови. Дети их, вместе вос­
питанные, имели друг к другу нежнейшую склонность.

Приближалась счастливая минута, в которую любовь
долженствовала соединить их узами брака. Некто бога­
тый человек встречается с сею девушкою; ея красота
прельщает его; он повергает свое золото к ногам пре­

красной и предлагает ей руку. Она отказывает ему; но
золото, которое не могло ослепить глаза любви, ослеп­
ляет глаза родителей, и рука дочери их обещана бога­
тому. Запрещают прежнему жениху входить в дом.
Принуждение и горесть повергают несчастную девуш­

ку в постель. Она страждет, бледнеет, пульс перестает

биться. Ее почитают мертвою и хоронят.
Любовник в отчаянии. Любовь к нему, думает он,
умертвила ее; отрыть гроб есть единственное его жела­
ние. Ты не могла быть в живых моею, то будь, по край­
ней мере, мертвою! Кошелек с деньгами зазвенел, и
сторож разрывает могилу и гроб. Несчастный юноша
заключает любовницу в свои объятия, орошает слеза­
ми, согревает поцелуями. Вдруг умершая открывает ус­
та. Легкий вздох возвещает о жизни; сердце ее тихо

бьется. С жаром берет ее молодой человек в свои объ­
ятия и уносит домой. Она открывает глаза; видит себя в

чужом доме, в доме своего возлюбленного, в его объ­
ятиях. Спрашивает и слышит. Любовь, благодарность
теснятся в груди ея. Она подает ему руку - обещает
быть его, и чрез несколько дней они обвенчаны.
Столько же был счастлив конец еще печальнейшего
приключения. Несколько солдат из гарнизону славно­
го немецкого Thнзеатического города сделали заговор

уйти. Их умысл бьm открыт, и двое зачинщиков пове­

шены. Тела обоих повешенных бьmи отданы славному
доктору университета. Их положили в аудитории его

на длинный стол и покрьmи простынею. Вечером док­
тор слышит сильный шум, сидя в своем кабинете, кото­
рый бьm подле его аудитории. Он берет свечу, входит в
аудиторию и видит на столе одно только тело. Ужасает­
ся, ходит со свечкою по комнате и усматривает в углу

прижавшегося другого мертвого. Этот смотрит на него
умоляющими взорами; со слезами просит его спасти

308


жизнь ему; заклинает его всем тем, что возвратившаяся

жизнь ему внушила. Доктор, приведенный в жалость

его просьбою, обещает спасти его; дает платье и сам
выводит его за вороты, под видом посещения больно­
го. Тут дает избавленному небольшую сумму денег; от­
пущает его с увещанием жить осторожнее. И потом

возвращается домой со сладостными ощущениями,
что спас жизнь человеческую.

Чрез несколько лет самый этот доктор отправляет­
ся в Голландию. В Амстердаме разговаривает с ним ку­
пец и просит его таким жалостным и чувствительным

голосом к себе отобедать, что доктор не мог в том ему
отказать. Обедают. Доктор восхищается, видя счастли­
вое семейство, и дивится сильным и живым чувствам

благодарности и почтения, изъявляемым ему от хозя­
ина. После стола отец бросается к ногам доктора; про­
ливает слезы, обнимает колена его; призывает свою
жену и детей; приказывает и им тоже делать, и между
рыданий и вздохов растроганного сердца открывает

ему, что он есть тот самый осужденный, которого он
спас жизнь.

Сладостная несравненная минута для доктора! Он
видит себя окруженного семейством, обязанным ему
своим существованием и счастием. Отец, проливая
слезы, рассказывает ему свою судьбу. Он благополуч­
но пришел в Голландию. Близкая смерть сильное ос­

тавила в душе его впечатление. Твердое намерение
всегда быть честным бьmо принято. И так он прихо­
дит как слуга в один купеческий дом. Его честность и

трудолюбие в полезных упражнениях обращают на

себя внимание хозяина, который не мог быть не при­
знателен к такому человеку, и дает, наконец, ему руку

своей дочери.
И так он сделался гражданином, супругом, ОЩОМ и

счастливейшим человеком в Голландии, и даже, нако­

нец, счастие привело его благодетеля к его сердцу. Опа­
саясь, чтоб тайна участи его не открьmась, он не писал
к доктору, сколько чрез него он стал счастлив.

В обоих приключениях ужасная смерть бьmа источ­
ником счастия. Но, может быть, сии два единственные
примера счастливых следствий мнимой смерти ТЫСЯ-

309


щеобразно умаляются бесконечным отчаянием чело­

века, который пробуждается, чтобы видеть себя тысячу
раз умирающим 3 •

Роды в .могше
Само человеколюбие требует, чтобы каждый досто­
верный случай преждевременного погребения тела
постигнутых мнимой смертью бьm известен публике.
Эти печальные истории невольно возбуждают осмот­
рительность сельских жителей и могут предупредить
ужасные несчастия. И для них нельзя никогда повто­

рять до излишества, что подобная осмотрителЬН0СТЬ
всего необходимее с беременными женщинами, в ко­
торых жизнь прекращается до разрешения. Тысячи
примеров убеждают нас в возможности возврата жиз­
ни у особ, находящихся в этом положении. Мы бы мог­
ли привести их множество, и весьма разительных, из

иностранных писателей; но в подобных делах всегда
отечественные примеры сильнее действуют на вооб­
ражение, и потому мы опишем один наш случай, в до­
стоверности которого ручаемся сами.

По большой дороге между Серпуховом и Москвою
1819 го­
ду у жителя этого села, Федора Петрова, бьmа беремен­
на жена, Акулина Иванова. Беременности ее бьm уже
девятый месяц, как настала рабочая пора; все почти от­
лежит довольно значительное село Лопасня. В

правились в поле для уборки хлеба, и дома осталась
только Акулина и маленькая девочка лет девяти, Мавра,

ее племянница. Акулина чувствовала себя несколько
нездоровою, но, по обыкновению деревенских жен­
щин, бьmа на ногах и даже занималась домашними ра­
ботами. В это время она ощутила приближение родов.
При ней бьmа Мавра. Акулина сильно страдала; стон ее
раздирал сердце маленькой Мавры, которая не умела и
не могла ничем ей помочь и только слезами выражала
свое участие к тетке. Часа три несчастная мучилась

страшными болями и напрасными потугами; потом
впала в изнеможение и предалась забытью. Это спо­
койствие бьmо, впрочем, непродолжительно. Вдруг, как

310


бы потрясенная внезапною силою, она с неистовством
вскочила с примоста и выбежала на двор. Маленькая
Мавра бросилась за нею; но тетка с чрезвычайною ско­
ростью начала бегать по двору взад и вперед: она ниче­
го не могла с нею сделать и тольКо с горестию смотре­

ла на ее ужасные мучения. Наконец бедная родильница

подбежала к одному из столбов сарая и, уцепившись за
него судорожно обеими руками, осталась неподвиж­
ною, совершенно оцепенела. Перепуганная девочка
долго не решалась к ней подойти; наконец, приблизив­
шись, с ужасом заметила она, что тетка ее, с посинелым

лицом и подкатившимися под лоб глазами, бьmа уже

без чувств и без дыхания.
Мавра дала знать соседям; пришло несколько чело­
век; вскоре возвратились с поля и родственники ее,

муж и все домашние. Они нашли Акулину в том же оце­
пенелом состоянии, со всеми признаками смерти. С

трудом отняли они ее от столба и перенесли в избу. Ни­
кто не сомневался в подлинности смерти. Мертвую

обмьmи, надели на нее как следует чистое белье и по­
ложили на стол, а на третьи сутки похоронили. Погре­

бение совершилось обыкновенным порядком.
Прошло два дня после похорон; все домашние бьmи
в чрезвычайной горести и скорбели о потере доброй

Акулины. Кладбище, где ее похоронили, находилось
близ церкви, недалеко от селения. В это время стояла
прекрасная погода и маленькие ребятишки, мальчики
и девочки, собирались обыкновенно играть между со­
бою неподалеку от кладбища. Дети священника, кото­
рый жил подле церкви, заметили первые как будто глу­
хой стон на кладбище. Они начали вслушиваться
пристальнее и ясно различили, что стон раздавался у

свежей могилы. Дети тотчас побежали сказать отцу, и
он скоро убедился в действительности их слов; глухой

стон из могилы бьm слышен, хоть и с перемежками.

Бьmо уже под вечер. Не откладывая дела, тотчас позва­
ли несколько мужиков и отрьmи могилу Акулины. И

что же? Удивление и ужас поразили всех. В гробу, в
страшном беспорядке, лежала Акулина, уже задохнув­
шаяся, и в задней части гроба находился младенец, жи­

вой: он криком приветствовал своих избавителей. Мла-

311


денца тотчас ВЫНУЛИ; как могли сделали все, что дела­

ется с новорожденным ребенком, но, к несчастию, туг
же, удостоверившись в действительной смерти Акули­

ны. С миром заколотили ее гроб и насыпали новую мо­
гилу, - могилу вечную!
Младенец спасен и с радостью принят в семью. Он

бьm совершенно здоровый, и, вскормленный попече­
ниями оща и родных, он жив и теперь. Славный, здо­
ровый малый, по восемнадцатому году. Я сам его видел

и дивился его странной судьбе: он увидел впервые свет
в могиле! Он начал жизнь там, где должно ее окончить!
Справедливость этого рассказа несомненна. Все дейст­
вующие лица плачевной истории налицо, кроме Аку­
лины и отца Ивана, священника, который уже умер.

Жив даже муж покойницы, Федор, отец нашего Петра:
так назвали новорожденного4 •

летаргuчес1CUЙ сон
Признаки, по которым узнается прекращение жиз­
ни, весьма неточны иневерны. Неподвижность, охлаж­

дение, бледность всегда замечаются в сию страшную
минуту; но они же часто ложно свидетельствуют о яв­

лении, которого не может постигнуть самое разборчи­
вое, самое внимательное наблюдение. И тогда горе не­
счастному, который соделался жертвою сей ужасной
ошибки! Сопровождаемый слезами родственников и
сожалением приятелей, он приближается к вечному
жилищу, в котором ожидают его пробуждение и отчая­
ние!

Наука, несмотря на все свои успехи и богатство, не
может

назначить

времени,

которое

может

продол­

жаться летаргический сон, имеющий все признаки

смерти. В низших степенях животной организации

этот сон бывает весьма часто. Сони, сурки, змеи прово­
дят половину года в безжизненном состоянии; их мож­
но взять, бить, иногда даже разорвать на куски, и жизнь
ничем в них не проявляется. При внезапно наступив­
ших сильных морозах находишь на растениях гусе­
ниц, захваченных холодом; сначала их можно принять

312


за кусок обыкновенного льда, ибо они покрыты крис­
таллами инея, почти прозрачны и разбиваются, как
стекло, когда падают на что-нибудь твердое. Кто бы по­
думал, что в этой мерзлой безжизненной массе можно
еще найти движение, организацию, инстинкт, предус­

мотрительность удивительную? Приблизьте же окосте­
невшее насекомое к огню, остерегаясь только, чтобы

жар не вдруг обхватил его, и вы увидите, что члены его
скоро станут двигаться, кровь снова начнет свое не­

оконченное движение, жизнь возродится; и это творе­

ние, которое бьmо выброшено из сферы порядка и де­
ятельности,

снова

заживет

жизнью

свободной

и

беззаботной.
Сколько времени может продолжаться такое пре­

кращение жизненных отправлений? Определить это
невозможно: в окрестностях Бисетра открыли коло­

дезь, который бьm засыпан полтора века; нашли в нем
гадин, и они ожили при малейшем прикосновении ат­

мосферного воздуха, хотя дотоле бьmи лишены оного.
Но это странное явление случается, по крайней мере, с
одними животными? Ужасные при меры, к несчастью,
доказывают противное. Могильщики, в окрестностях

Женевы, заметили, что некоторые трупы в гробу пере­
воротились и сглодали свои руки; нет сомнения в том,

что эти несчастные бьmи похоронены живые, но не­
возможно определить, когда и каким образом произо­

шло их ужасное пробуждение.
Немногим известно имя Аббата Прево, сочинителя
романов, написанных легко, приятно и с большой ори­
гинальностью. В последние годы своей жизни он лю­

бил сельские прогулки, и однажды его нашли мертвого
под деревом, в тени коего он часто покоился. Врачи,
пораженные столь неожиданной и скорой кончиной,
причина коей не объясня;:tась никакими наружными
признаками, усомнились и хотели исследовать сие яв­

ление. Два дня прошло в приготовлениях; на третий
несчастного Прево раздели и положили на стол, на ко­

тором ожидали его ножи. Ему надрезали кожу по краям

груди от горла и до желудка, потом углубили этот раз­
рез, и когда вся грудь открьmась, как подъемная дверь, с

телом сделались ужаснейшие конвульсии; несчастный

313


Прево пробудился, вскрикнул, бросил умирающий
взгляд на палачей своих и испустил последнее дыхание
на столе прозектора.

Летописи медицины представляют многие приме­

ры сих ужасных ошибок, которые делаются предметом
тщетного сожаления. Но мы не знаем ни одного проис­
шествия сего рода удивительнее того, коего описание

нашли мы во «Французском Меркурии.)

1829 года.

Ка­

кой-то Г. Гальш ... рассказывает, что после меД1Iенной
лихорадки с ним вдруг сделался род паралича, от кото­
рого онемели все его члены; язык отнялся и чувства

притупились, но в нем осталось сознание самого себя
и чувствование своего несчастья. Вот собственные сло­
ва его: «Я был совершенно недвижим, слышал, как во­
круг меня плакали; слышал, как ходившая за мною жен­

щина сказала: "Он умер". Я не в состоянии изобразить,
что почувствовал при сих словах. Я делал величайшие

усилия, чтобы произвести хотя малейшее движение, но
не мог пошевелить даже глазами. Чрез несколько вре­

мени брат мой подошел, рыдая, и дрожащей рукой за­
крыл мне глаза. Весь мир покрьmся для меня непрони­
цаемою тьмою; но я мог еще слышать, чувствовать и

страдать. Вечером на другой день кто-то в комнате ска­
зал, что тело начинает уже портиться, потому что от

него пахнет. Принесли гроб. Меня положили в него.
Брат укладывал мою голову на подушке, и я чувствовал,
что слезы его падают на лице мое.

Когда все, принимавшие во мне участие, уже посмо­

трели на меня, я слышал, как они ушли. Гробовщики
положили крышку и начали вставлять винты. Их было
двое; одному, до окончания работы, понадобилось
выйти; другой, завинчивая гроб, насвистывал веселую
песню; потом перестал и, молча, продолжал работать.
Пришло время похорон. Я почувствовал, что гроб под­
нимают и несут; чувствовал и слышал, что его ставят на

дроги. Дроги поехали; я знал, что они везут меня в мо­

гилу. Они остановились, и гроб подняли. По неровнос­
ти движения я догадался, что гробовщики несут меня
на плечах. Потом они остановились. Я услышал, как ве­
ревки скользили по гробу, почувствовал, что он висит и
качается. Его поставили на край могилы; я опять слы-

314


шал, как веревки шмыгали по крышке; гроб опустили, и
он сильно стукнулся о землю. Тогда я сделал или мне
казалось, что я сделал, ужаснейшее усилие, чтобы по­

шевелиться ... Тело мое осталось н;еподвижным. Вслед за
тем на гроб упали несколько горстей земли. Тут опять
случилась остановка. Потом начали работать лопатою,
и стук земли, меня покрывавший, бьm ужаснее грома ...
Но я не мог сделать ни малейшего усилия. Шум посте­
пенно уменьшался;

я

почувствовал, что

земля давит

крышку гроба, и догадался, что работники утаптывают
могилу ногами и уколачивают ее лопатами. И этот шум

прекратился ... и все бьmо тихо.

Считать часы бьmо мне невозможно. Это смерть, ду­
мал я, и я осужден оставаться в земле до дня Суда

Страшного. Тело мое скоро подвергнется гниению, и
черви поспешат на пир, который им так старательно
приготовили. Предаваясь сим ужасным размышлени­

ям, я услышал шум и подумал, что это приближаются
черви, крысы или какие-нибудь пресмыкающиеся.
Шум беспрестанно увеличивался и приближался. Не­
ужели, думал я, приятели мои догадались, что слишком

рано меня похоронили? Эта отрадная мысль как бы ос­
ветила для меня мрак смерти.

Шум прекратился. Кто-то схватил меня руками за
горло и вытащил из гроба, головою кверху. Я снова по­
чувствовал воздух, но он бьm чрезвычайно холоден.

Меня проворно понесли ... и я вообразил себе, что меня
несут пред судилище на том свете,).

Его несли в амфитеатр. Воры, которые крадут мерт­
вые тела из могил, вынули Г. Гальш ... и над ним хотели

делать гальванические опыты. Он бьm счастливее Пре­
во, пробудился при первом прикосновении оператор­
ского

ножа

и,

оправившись,

описал

удивительную

свою историю.

Подобные примеры ужасны и должны бы заставить
правительства принять какие-нибудь меры для того,
чтобы они впредь не случались. Один ирландец рас­
сказывал мне средство, которое один из его соотечест­

венников придумал для себя. Он бьm чрезвычайно вы­
сокого роста и потому страх боялся, чтобы врачи не
вздумали вскрыть его трупа. Это возбуждало в нем от-

315


вращение к докторам, производившее иногда самые

смешные сцены. Он сделал завещание и отказал одно­
му человеку тысячу фунтов стерлингов ежегодного до­
хода (25 000 рублей), с тем чтобы тот в течение десяти
лет денно и нощно охранял его тело.

Не всякий в состоянии отказать в наследство десять

тысяч фунтов стерлингов, да притом эта предосторож­
ность и не совсем верна. Один ученый германец, с год
назад, предлагал Парижской Академии наук другое
средство, действительнее этого: оно состояло В том,

чтобы в гробах вделывать жестяные трубочки, чрез ко­
торые бы воздух мог проходить К похороненному и в

том, чтобы давать ему в руку снурок, на конце коего
бьm бы привязан колокольчик Он предлагал для э:гого
построить при входе на кладбище будку, в которой бы
всегда был готов человек на всякий случай. Уверенный
в действительности своего благодетельного изобрете­
ния, он хотел сделать опыт над самим собой. И велел
похоронить себя. Вырьmи могилу в семь футов глуби­
ной; он лег в гроб и велел заколотить и засыпать его.
После двухчасового ожидания он позвонил, и прияте­
ли его, присутствовавшие при сем опыте, тотчас его

вырьmи. Под землей с ним ничего дурного не случи­

лось, только температура бьmа чрезвычайно возвыше­
на и биение пульса вдвое скорее обыкновенного.
Бывает также летаргический сон, который походит

только на обыкновенный сон, а не на смерть, и потому
не может послужить поводом к преждевременному по­

гребению. Бургав рассказывает, что один молодой
врач, большой охотник спать, скрьmся в уединенное
место и там заснул сном, почти беспрерывным. Эта па­
губная привычка расстроила его рассудок, и он впал в
состояние полоумия (idiotisme). В Записках Академии
наук на 1713 год рассказывают об одном кучере, соро­
ка одного года, который, получив неприятное извес­

тие, заснул и проспал в Руанском госпитале четыре ме­

сяца. В первые два месяца никакие возбуждающие
средства на него не действовали, и только иногда за­

метно бьmо легкое трепетание глазных век; однако ж

по временам ему можно бьmо дать ложку вина или буль­
она. В следующие два месяца он спал уже не так креп-

316


ко. Вышед из сего состояния онемения, он бьm чрезвы­

чайнохуд.

В

1766 году в Парижской

богадельне Нбtеl-Dieu бьm

некто Рене Белланже, который шесть лет сряду, каждые
две недели, впадал в летаргический сон от вторника до

субботы. Приятели его вздумали однажды опустить его
насильно в реку, когда ему бьmо жарко; погрузившись в
воду, он вдруг сделался недвижим и заснул. В продол­
жение летаргического сна его толкали, щипали; он ни­

чего не чувствовал. В промежугках между пароксизма­
ми он спал, как и все другие, и пробуждался легко.
Наконец холодные души на голову излечили его от сей

болезни, и она уже не возобновлялась.
В Силезии одна девушка, двадцати осьми лет, прият­
ной наружности, впала в состояние летаргии, которое

продолжается с

28 октября 1823 [года]. В первое время

болезни она никогда не открывала глаз, даже и тогда,
когда не спала. Если ее просили открыть глаза, то она
начинала плакать, показывая тем, что не может этого

сделать. Пробуждение ее всегда замечают по легкому
движению в пальцах. Надобно пользоваться этими ми­
нугами, чтобы дать ей немножко пищи, то есть молока

с хлебом. Ежели кушанье не готово, она тотчас засыпа­

ет, не обнаруживая никакого позыва на пищу. Только
2 января 1825 года она произнесла несколько слов,
просила, чтобы, давая ей хлеб, обмакивали его в моло­
ко. С того времени больная пробуждается чаще, но все­
гда в неопределенное время, во второй, в четвертыI,' а
часто и в шестой день. Когда случается, что она чего­

нибудь спросит, то говорит голосом слабым, прерыви­
стым и едва внятным. Она не хочет принимать ле­
карств. Бодрствование ее продолжается только покуда

она съест кусочек хлеба, обмоченного в молоке и со­
ставляющего единственную ее пищу. Она все более и
более ослабевает и, вероятно, скоро умрет.
[ Морис, 27 лет, мэр и уЧитель в Ранфенжер ryпитте­
ре (во Франции, в департаменте Нижне-Сенском) слу­
жил прежде унтер-офицером в гусарах, бьm в Египет­
ской и Вандейской кампании и вышел в отставку; он из

хорошей фамилии и пользуется всеобщим уважением.
21 числа ПрОIIUIого декабря (1829) его наIIUIИ в овине

317


одного поселянина в Сенте-Остреберте, где он лежал и
спал уже с

5 числа того же

месяца. В течение четырех

лет с ним бьmо четыре подобных припадка: в первый

раз, в апреле

1826 года, спал он десять дней; во второй

раз, в том же году, пять дней; в третий восемь дней и на­
конец в последний шестнадцать дней.

За несколько лет пред сим он советовался о своей
болезни с доктором Пигорелем; этот искусный врач
предписал ему пользование, которому он несколько

времени следовал и с большой пользой; но после он
его оставил, и припадки возобновились. Причиною их
не пьянство, но, как полагают, расстройство в мозго­

вых нервах. За неделю, за десять дней, а иногда и за две
недели до этого летаргического сна глаза

[

Мориса по­

казывают, что он скоро будет спать долго; они делают­
ся светлыми, блестящими, проницательными, а веки

беспрерывно шевелятся; тогда больному хочется хо­
дить; он ищет уединения и уходит из дома, боясь, что­
бы ему не помешали спать. Он всегда заходит в какой­
нибудь овин или сарай и прячется под солому так,
чтобы его не бьmо видно. Перед сном он обыкновенно
чувствует боль и чрезвычайный холод в спине.
Многие врачи посещали

[

Мориса и заметили у не­

го на обеих ногах антонов огонь; это произошло не от
холода, но от сильного давления обуви во время сна.
Обращение крови остановилось в нижней части ног и

произвело сие разложение. Надобно было бы их отре­
зать, но

[

Морис никак не соглашается вытерпеть опе­

рацию. Будем надеяться, что искусство врачей и по­
слушность больного сохранят дни сего престарелого и
почтенного человека.

В Виллантроа, в Эндрском департаменте, есть девуш­
ка, которая уже лет тридцать спит каждый год шесть ме­

сяцев сряду, и ее едва могуг разбудить всякий день на
несколько минуг, чтобы покормить ее. Иногда случает­
ся, что она шесть и восемь дней не просыпается и не
принимает пищи. Нынче она спит, и врачи ожидают ее

пробуждения, чтобы по ее рассказам и по тому, что уже

известно, написать историю сей странной болезни.
Одна тридцатипятилетняя девица в Ториньи страда­

ла года два истерикой. На двадцать осьмой день болез-

318


ни врачу сказали, что она ночью умерла, и это удивило

его тем более, что накануне он видел ее в положении
совсем не опасном. Желая увериться в истине, он при­
шел посмотреть на нее. Лицо ее бьmо очень бледно, гу­

бы бесцветны, но черты лица изменились мало. Она
лежала с отворенным ртом и закрытыми глазами; зрач­
ки очень расширились, свет не производил на них ни

малейшего впечатления. Не бьmо никаких признаков
ни кровообращения, ни дыхания. Теплоту кожи едва
можно бьmо заметить; тело бьmо однако ж не так хо­
лодно, как у мертвого, и не дрябло. Доктор пришел
опять на другой день пред похоронами. Он заметил то

же самое, что и накануне, и кожа бьmа не холоднее
прежнего; посему он запретил хоронить эту девушку,

пока тело не начнет портиться. Он продолжал свои на­
блюдения и на пятый день увидел, что покрывала, на
ней лежавшие, шевелятся; движение это увеличилось, и

тогда убедились, что больная жива. Чрез несколько

времени глаза раскрьmись, покойница пришла в себя и
совершенно выздоровела. Событие сие чрезвычайно
удивительно, но не подвержено никакому сомнению.

Девушка эта жива, многие видели ее в сем положении и

могут убедить неверующих 5 •

Заживо nогребе1-f:НЫЙ
(Истинное событие)

Долго мучился изнурительною лихорадкою; силы

мои постепенно ослабевали, но по мере истощения

тела усиливались во мне душевные способности и тя­
гостное сознание бытия. Во взорах врача и в тихой гру­
сти товарищей видел я свой приговор: В них проявля­
лось

одно

отчаяние,

и

я

понял,

что

для

меня

все

кончено в этой жизни. Однажды ввечеру сделался пе­

релом в моей болезни; я почувствовал необыкновен­
ный трепет во всех членах и шум в ушах, похожий на
журчанье ручья; фантастические образы, вовсе мне не
знакомые, носились во множестве около моей постели;

все они казались мне светлыми, прозрачными, бесте­
лесными. Все вокруг меня принимало торжественный,

319


лучезарный ВИД: мне хотелось встать, но я оставался
неподвижным. Бьmа минута, когда все мысли мои при­

шли в ужаснейший беспорядок: непостижимый страх
умножал расстройство моего рассудка. Успокоясь не­

много, я опять начал приходить в себя, память моя про­
яснилась, я чувствовал во всей полноте духа, но не мог
пошевелиться. Я слушал стоны моего друга; слезы его
жгли мне лицо, и вслед за тем раздался голос моей при­

служницы: «Он умер, он умер!»

Нельзя описать, как я поражен бьm этими роковы­
ми словами. Всею полнотою воли моей хотелось мне
доказать противное, и, при всем напряжении жизнен­
ных сил, не мог я даже открыть глаз, не только пошеве­

литься. Тут подошел ко мне друг мой: С непритворны­
ми рыданиями прикоснулся он рукой К моему лицу и

стиснул мне глаза, почитая меня умершим. Тут закрьm­
ся передо мной прекрасный Божий мир, но во мне ос­

тались однако же слух, чувство и страдание! Хотя и с
сомкнутыми глазами, но я расслышал довольно внят­

но, как люди, бывшие в моей комнате, говорили, что

друг мой из нее вышел; я чувствовал, как nогребаll:ЬЩU1Си и их рассыльные начали обмывать меня и одевать к
похоронам. Их бесчувственность была для меня не­
стерпимее самой горести ближних. Поворачивая меня
с боку на бок, они хохотали едва ли не во все горло и
без зазрения совести издевались над тем, что называ­
ли уже «трупом отжившего человека». Нарядив меня
как следовало, эти негодяи отошли от меня и унизи­

тельная церемония наступила. В продолжение целых
трех суток посещали меня товарищи и знакомые; я

слышал над собою их шепот, некоторые дотрагива­
лись до меня пальцами. На третий день один посети­
тель сказал, что в комнате моей пахло уже мертвым.
Наконец гроб бьm принесен, меня подняли и положи­
ли в него. Друг мой сам подложил мне под голову по­

душку и, сказав горестно: «В последний раз!», окропил
меня слезами; по немоте своей я не мог ему отвечать и
тем не менее чувствовал, как горячие слезы его капали
мне налицо.

Посмотрев на меня еще несколько времени, все мои

ближние удалились; я слышал шум их отходных шагов

320


и приближение погребальщиков с их черною свитой;
слышал, как прихлопнули меня гробовою крышкой,
как ее привинчивали; как один из двух гробовщиков
вышел вон, а другой посвистывал, завертывая тугие
винты; я слышал все

-

и бьm не'движим, бессловесен

как могила. Скоро потом и эта работа бьmа окончена: и

этот гробовщик, перестав свистать, вероятно, тоже вы­
шел. Все около меня стихло.
Туг остался я совершенно один в моей комнате, за­
ключенный в тесное домовище. Но я знал и чувствовал,

что мой гроб еще не бьm опущен в могилу; мне бьmо
темно и душно; ни одним членом не мог я пошевелить­

СЯ; но я все еще не терял надежды ... Я бьm жив! Этой на­
деждой, однако же, угешался я не долго. Настал день

погребения, и я почувствовал, как подняли меня вместе
с гробом, как его понесли, как поставили на дроги.
Множество людей собралось на мои проводы; некото­
рые говорили обо мне с участием, с сожалением. Дроги
двинулись с места; во мне бьmо полное сознание, что
меня везуг в последнюю человеческую обитель, шест­
вие кончилось, гроб снят с погребальной колесницы;
по неправильности и неопределенности качки я дога­
дался, что несколько человек понесли меня на плечах.

После краткой остановки услышал я шорох веревок,

которыми опутывали мой гроб, чувствовал, что кача­
юсь на них, опускаюсь ниже и ниже; и вот уже ножки

гроба стукаются о крепкое дно могилы, веревки с шу­
мом падают на гробовую крышку; я мог даже расслы­
шать и то, как они упали.

Еще раз напрягаю я все жизненные силы, чтобы по­
дать какой-нибудь знак или голос; но мертвенное оце­

пенение связывает мои телесные чувства. На гроб мой
бросают несколько горстей земли, и за этим действием

следует минугное безмолвие; потом раздается громо­
вая стукотня лопаток и заcryпов; ужас мой превосходит
всякие описание: меня

-

живого

-

зарывают грудами

земли! Неподвижность моя продолжается, шум засту­
пов становится тише и отдаленнее; наконец перестает
совершенно: я чувствую, что могильная яма моя пере­

полнена землею. Легкие потрясения гроба доказывают,
что

11

могильщики угаптывают ногами эту

Е. Лаврентьева

321

-

удушаю-


щую меня

-

землю. Грозное молчание заступает место

глухого шума

...

Самое время для меня не существовало более; я ли­

шен бьm средств исчислять его течение. Итак, это бы­
ла действительная «смерть», подумал я, и мне придется

лежать здесь до воскресения мертвых. Скоро гнилость

разрушит на части мою бренную оболочку, и плотояд­
ный червь, которому человеческое тело служит пи­
щею, радостно поспешит на пир, приготовленный для

него с таким рачением и заботой. В продолжении этих
ужасных размышлений новый, непонятный и отда­

ленный шум раздается надо мною. Я слышу потрясе­
ния земли, которою бьm засыпан. Судорожно ожидаю
я нападения на беззащитную плоть мою отвратитель­

ных гробовых червей, зубастого крота, жадной мо­
гильной мыши и прочих гадин, которым я - бедный,
всеми оставленный
переходя

от

заживо обречен в жертву. Но,

-

отчаяния

другая мысль, светлая

к

-

надежде,

я

чувствую,

что

как небесный луч, озаряет

мрачность моей могилы. «Не друг ли мой, сомневаясь
в подлинности моей смерти, вздумал отрывать удруча­
ющую меня землю?

И эта мысль согревает меня, уже

объятого холодом смерти!
Но глухой шум стихает; я чувствую руку варвара, ко­

торый, схватя меня за грудь, берет за голову и тащит
вон из моей гробницы. Я снова чувствую живительное
влияние свежего воздуха; но пронзительная его све­
жесть леденит мои члены, меня во что-то завертывают

и тащат как вещь, как груз неодушевленныЙ. В расст­

ройстве чувств мне начинает мечтаться, будто бы анге­
лы казни влекут меня перед грозный суд грешного ми­
ра,

влекут

-

для произнесения

надо

проклятия. Протащив меня таким
времени, которого определить не
ни силы, меня бросают, как глыбу
землю. Когда я пришел немного в

мною

вечного

образом несколько
имел я ни способа,
земли, только не на
себя от такого вне­

запного потрясения, мне показалось, что я нахожусь на

телеге; несколько расслышанных мной слов объясня­
ют мне, что я попался в руки к двум гробокопателям,
которые промышляли трупами для анатомического те­

атра. Один из них, под скрип колес вдоль неровной до-

322


роги, затянул бьmо какую-то бесстыдную бурлацкую
песню. Когда телега остановилась, меня поднимают на
руки и несуг

-

куда? Неизвестно; но теплый, густой

воздух ясно показывает, что я нахожусь в топленой

комнате; чья-то грубая рука срывает с меня не только
все платье, но и последнюю рубашку. Обнаженное тело
мое кладуг на стол. Из разговора двух похитителей и
прислужника дома начинаю я понимать, что в этой же

самой ночи предположено рассечь мой труп на части.

И так я избавлен от удушения в могиле для того, чтобы
умереть опять под ножом практиканта. Пусть вообра­

зят себе на моем месте и посудят о тогдашних чувствах
моей души, которая, несмотря на неподвижность чле­
нов моих и мышц, находилась во всей полноте жизни,
в полном сознании ожидавших ее мучений!

Глаза мои бьmи сомкнуты, и я никак не мог видеть
причины беспрестанного шума в горнице; казалось,
однако же, что в нее собирались студенты анатомии.
Некоторые, подступая к столу, рассматривали меня со

вниманием. Они радовались привозу к ним такого хо­
рошего субъекта! Наконец подошел ко мне и трупораз­
резатель. Но перед рассечением меня на части он пред­
ложил сделать надо мною несколько гальванических

опытов. Вольтовский снаряд бьm принесен. Первый
выстрел его пролетел молниею по всем моим нервам,

они затрепетали и зазвенели, как струны арфы. Все сту­
денты с радостным удивлением наблюдали судорож­
ные движения мои в этой страшной пытке. Второй вы­
стрел

раскрыл

мне

глаза,

и

первым

человеческим

лицом, которое я тогда увидел, бьm врач, пользовавший
меня во время болезни. Мертвенная неподвижность уг­
нетала еще все части моего тела; но я мог уже различать

лица студентов, бывших со мною на короткой ноге, во

время академической моей жизни; когда же слабость
сомкнула опять мои веки, :гогда в ушах моих раздались

утешительные звуки сострадания и боязни многих то­
варищей, которых приязнию пользовался я в прежние
годы: им жаль бьmо делать опыты над телом любимого

ими человека и они охотно предпочли бы ему другой
субъект, менее им близкий. Окончив гальванические
опыты, прозектор взял нож и воткнул острие его прямо

323


мне в грудь. Все члены мои затрещали, и судорожные
движения извлекли крики ужаса у предстоявших. Ледя­

ная кора мертвенности бьmа пробита,

-

я проснулся

от смертного сна. Все товарищи и друзья бросились ко
мне на помощь, и через час после этого события нахо­
дился я уже в полном ощущении моих жизненных спо­

собностей. Врачебная помощь и молодость довершили
остальное 6 •

...

Дочь московского генерал-ryбернатора князя Миха­
ила Никитича Волконского Анна Михайловна бьmа за

московским же генерал-rубернатором ЮiЯзем прозо­

POвC1CUМ, необразованным, но правдивым чудаком: (Он
оставил капитал для

сооружения

над

своим

прахом

церкви в Киеве; при постройке там киевской крепости
склеп перенесен под одну башню.) Княжна Анна Ми­

хайловна бьmа некогда помолвлена за прекрасного и
умного человека, князя Петра Михайловича Голицына,

но какие-то бьmи козни придворные, и его, говорят, от­
равили, а ее по расчетам отдали за богатого князя Про­
зоровского. С нею бьm трехдневный летаргический
сон, и уже собирались хоронить ее, как она стала ока­
зывать признаки жизни. Чудак-муж имел привычку

беспрестанно говорить «сиречь». Видя, что жена двига­

ется, вместо радости он воскликнул: сиречь не 1с добру!
Она после долго жила и бьmа статс-дамой при Марии
Федоровне.

А здесь умерла княгиня Голицына, жена того, которо­

го называли Иезуитом ... когда ее обмьmи, чтобы поло­
жить тело на стол, она вдруг очнулась, встает воскрес­

шая, говорит, не узнавая своих, ни мужа, обращаясь все
время к Боry или к третьему лицу, имени которого ни­
как не могли угадать, и затем, прожив еще четыре часа,

умирает взаправду. Ее похоронили вчера. Бартенева до

того боится, что хочет, чтоб ее похоронили только «че­
рез месяц» после ее смерти, а прежде просила, чтобы ее
щипали раскаленными щипцами. (Из письма А. Я. Бул­

гакова дочери княгине о. А. Долгоруковой.

324

1834 г.)8


Странно родилась бедная моя мать. Бабушка моя так
страдала перед тем, чтоб разрешиться, что впала в ле­
таргию; три или четыре дня ее и младенца ее считали

мертвыми; день, назначенный для похорон, наcryпил,
она лежала уже в гробу, ждали духовенство, псаломщик
читал псалтырь, как вдруг стол подломился и гроб упал;

от сотрясения бабушка очнулась и тут же в гробу роди­
ла бедную мою мать; и точно, жизнь, начавшаяся таким
ужасным образом, тяготила ее до последней минуты.
Жизнь эту можно рассказать в немногих словах; роди­

лась в гробу, прострадала весь свой век и скончалась в
чужом доме, не имея никого из ближних подле себя, да­
же горничной своей, которая приняла бы ее послед­
ний вздох, передала бы мне ее последнее слово!9

...

Недели через две по прибытии деда на губернатор­
ство в Вятку он как-то случайно узнал, что у одного из

богатейших тамошних купцов умерла жена, замучив­
шись родами, но что смертных признаков нет и тело,
несмотря на летнее, довольно жаркое время, остава­
лось невредимым, а между тем церковнослужители и

все те, которым назначалась большая сумма денег в
раздачу на поминовение и подаяния, спешили с пыш­

ными похоронами. Дед послал лекаря разведать о том
под рукою и осмотреть тело; но лекарь явился к осмо­

тру вооруженный анатомическим ножом, как будто
имел приказание анатомировать тело. Все знают от­
вращение нашего русского народа от этой операции,
и потому лекаря одарили, с тем чтоб он удостоверил в
действительной смерти усопшей. Он так и сделал, и
потому умершую отнесли в церковь, отпели, заколоти­

ли гроб, вынесли и хотели уже опускать в могилу, как
вдруг является дедушка со.свитою, приказывает немед­

ленно вытащить гроб и отколотить его; сам, к ужасу
предстоявших, вскрывает крышку, снимает покрыва­

ло, вглядывается в лицо умершей и, призвав всех меди­
ков и лекарей, каких только могли отыскать в городе,

объявляет им решитеЛЬНQ, . что если они не оживят

умершей, то он того лекаря, который послан бьm от

325


него для осмотра тела, как убийцу, самого закопает жи­
вого в могилу, а прочих велит судить как соучастников

в убийстве, и вместе с тем приказывает городничему
приставить к ним караул и не давать им ни пить, ни

есть, покамест они не воскресят умершей. «Что Ж ты
думаешь?

-

-

заключил Николай Петрович.

умершая-то ожила,

разрешившись

мертвым

Ведь

младен­

цем! Но с тех пор деду твоему житья не было; кто бы в
губернии ни умер - к нему гонец с просьбою от род­
ных умершего: "Прикажи лекарям оживить покойни­
ка". Кто просит о родителях, кто о детях; не случалось
только, чтоб мужья просили о воскрешении жен; а что
всего страннее, что отказ твоего деда не считали отка­

зом по невозможности исполнения, но по нежеланию.

С тем он и вышел в отставку, что не мог разубедить в
своем всемогуществе»IО.

...

Вам, вероятно, уже известно горе, нас постигшее:

А И. Тургенев скончался скоропостижно

3 (15) декаб­

ря, здесь в Москве, в доме своей двоюродной сестры,
А И. НефедьевоЙ ...
Спеша на почту, я не могу припомнить в эту минуту

других подробностей, кроме разве той, что во все вре­

мя, последовавшее за кончиной Тургенева, стоял здесь
сильный холод, и от того, а может быть и по другим
причинам, тело усопшего казалось вовсе неповреж­

денным. Он лежал, как живой; только обморочная
бледность покрывала его лицо и руки. Это обстоятель­
ство возбудило во многих, особливо дамах, сильное
подозрение; говорили друг другу на ухо: не в летарги­

ческом ли он сне? Доктор Клименко, бывший при его
кончине и пускавший ему кровь, которая не пошла;
доктор Газе, который раза по два в день приезжал цело­
вать руку и щупать пульс покойнику; еще один мало из­

вестный врач, все утверждали, что в смерти Тургенева
нет никакого сомнения. Но к ним ко всем имели мало
доверия: надежда, не оживет ли покойник, все еще не

оставляла многих. Эти надежды и опасения так усили­
лись в последний день, когда преосвященный Филарет
служил литургию перед отпеванием тела, что я

326

, в про-


должение службы, решился отправить какого-нибудь
знаменитого врача, пользующегося общим доверием.
После долгих напрасных поисков нашел я наконец в
клинике доктора Овера, одного из первых здешних эс­
кулапов. Он поехал со мною в церковь. ~Hy, - думал я, если он, именем науки, остановит похороны и спасет

Тургенева!.> Овер незаметно подошел к гробу, долго и
внимательно смотрел на тело; наконец отвел меня в

сторону и сказал: ~Успокойте и себя и других; все кон­
чено, признаки смерти несомненны·>. Здесь долго рас­
сказывать, в чем они заключались; но это не бьmи

обыкновенные осязательные признаки смерти. Тем не
менее, они не подлежали никакому сомнению; да и

нельзя бьmо быть иначе, после ужасных, хоть и крат­
ких, страданий покойного, после его слов: ~y меня что­
то порвалось внугри~. (Из письма Н. А Мельгунова

1845 г.)l1

В. А Жуковскому.

•••
Это было, кажется, в 1838 году. Во Франкфурте-на­
Майне встретился я с Н., который возвращался в Рос­
сию. Опять не знаю, как речь зашла о смерти. Он гово­
рил мне, что смерти не боится, а боится одного: быть
заживо погребенным, и потому не желал бы умереть в
деревне, в отсугствие домашних своих. А чрез несколь­
ко месяцев затем он именно так и умер: в деревне, и, ка­

жется, никого из семейства его не бьmо при HeM I2 •

Вероятно, многие из петербургских жителей и те­
перь еще помнят, как, вскоре после похорон моего бра­
та ходили по городу нелепые слухи: что он, будучи в ле­
таргии, похоронен живой, что якобы когда вскрыли
его

могилу для

постановки

памятника,

то

увидели

крышку СДВИНУГОЮ, а труп в гробу оказался переверну­
тым на бок Разумеется, ничего этого не бьmо и быть не
могло, потому, во-первых, что его хоронили на четвер­
тые

сутки,

когда

на

теле

его уже

оказались явные

признаки тления; а во вторых, когда назначено было
приступить к работе, то зять моего брата, В. Е. фон-дер­
Пален, без себя не велел вскрывать могилы, и в его при-

327


сугствии она бьmа разрыта, потом сняты доски, покры­
вавшие каменный ящик, в котором помещался гроб,

-

и гроб бьm, конечно, цел и невредим.
Но откуда досужие пустомели выкопали такую неле­

пицу? Кто сочинил эту романическую легенду? Хотя
людская молва часто из мухи делает слона, но должна

быть какая-нибудь муха. Не пригрезилось же это кому­
нибудь во сне!
По прошествии некоторого времени, просто из лю­

бопытства, я стал доискиваться, не удастся ли мне пой­
мать где-нибудь эту могильную муху, и, действительно,
мне, наконец, удалось найти если не муху, так человека,

который бьm «с мухой» в день похорон моего брата; от
него-то и разнеслась эта нелепость. Вот что я узнал от

одного из бывших тогда кладбищенских сторожей.
Когда все уже почти удалились с кладбища, то неко­
торые из особенно страстных поклонников моего бра­
та оставались там помянуть его до глубоких сумерек;
это бьmи люди купеческого звания; между ними пер­
венствовал купец Николай Герасимович Дмитриев,
торговавший тогда в МИJiютиных лавках под

NQ 9, куда

зачастую покойный брат мой заходил есть устрицы.

Этот Дмитриев привез с собою полную корзину заку­
сок и чуть ли не целый ящик вина.

Известно, что русский человек пьет и с радости, и с
горя; с последнего всегда еще сильнее

-

и тут, над све­

жею могилой, лились и слезы, и вино, вперемежку. На
этих поминках Дмитриев и его товарищи припомина­

ли и трагедии, и драмы, в которых покойник приводил

их В восторг, и горевали об утрате, понесенной ими в
лице любимого артиста, и, конечно, их грусть бьmа ис­
кренна, потому что им не перед кем бьmо играть коме­
дию, как зачастую на похоронах разыгрывают наслед­

ники

богатых

купцов: дедушек,

дядюшек и

даже

родителей. Свидетелями этих поминок бьmи только
кладбищенские сторожа, которых они угостили до по­
ложения риз. Наконец поминальщики вспомнили, что

пора им с места вечного покоя отправиться на покой
восвояси.

Хотя выпито бьmо достаточно, но запас бьm так ве­

лик, что оставалось несколько бутьток шампанского.

328


Туг Дмитриев велел подать осгальное вино и, угирая
слезы, вскричал: «Дай бог тебе царство небесное, го­

лубчик Василий Андреевич, а вот как мы все любили и
уважали ... »,

-

и при этих словах, отбив горлышки у бу­

тылок, вылил все вино на его могилу. Обо всем этом я
слышал от самого Дмитриева.

Да не осудят мои почтенные читатели эту эксцент­

рическую выходку добродушного купца! - всякий по­
своему изливает свои чувства. Туг в последний раз
пропели они «вечную память»

усопшему и

разъеха­

лись по домам; сторожа также разбрелись по своим
местам; но один из них, который, вероятно, от обиль­

ного угощения не мог сойти с места, прилег на цер­
ковной лестнице, находившейся рядом с могилой мо­

его брата, и заснул туг мертвым сном. В полночь этот
бедняга, конечно, прозяб, проснулся и не мог понять,
что с ним туг случилось; начал припоминать вчераш­

ние похороны и в полупьяном его воображении нача­
ли представляться фантастические картины: этот не­
обыкновенной величины гроб, никогда не бывалое
огромное стечение народа. Перед его глазами возвы­

шалась могильная насыпь, тоже необыкновенной ве­
личины ... Все это нагнало на него такого туману, что

он просто ошалел. Долго он не мог прийти в себя.
Вдруг ему послышался стон из могилы, его затрясла
лихорадка ... Он кое-как приподнялся, подошел к моги­

ле поближе, и стон повторился. Он со всех ног побе­
жал к священнику, переполошил весь дом, кричит, что

у них на кладбище случилось несчастие: похоронили
живого человека

...

Священника разбудили; он с первых слов увидал,
что сторож мертвецки пьян, порет горячку, и велел его

вытолкать в шею. Но слуга священника из любопытст­
ва пошел вместе со сторожем на могилу. Слуга как ни
слушал, как ни прикладывал ухо к земле, конечно, ни­

чего не было слышно.

-

Ну; значит, опоздали,

-

вздохнув, сказал пьяница,

-

таперича, значит, помер взаправду.

-

Погоди, задаст тебе батюшка завтра трезвону, что

ты спьяна его потревожил,

-

мой.

329

сказал слуга и пошел до­


Наугро, конечно, сторож проспался, и священник

начал его бранить за вчерашнюю передряry. Но тот,
чтобы оправдать себя перед начальством, божился и
клялся, что он не бьm пьян и что действительно слы­
шал стон покойника, и после всем то же повторил.
Итак, вопреки пословице, что у пьяного бьmо на уме, то
у трезвого осталось на языке.

Беспрерывные расспросы об этой нелепой истории
наконец мне до смерти надоели, и когда некоторые из

моих знакомых меня спрашивали: правда ли, что мой

брат в гробу перевернулся?

-

-

я им отвечал:

Помилуйте, господа, как же ему не перевернуться

в гробу, когда лучшие его роли теперь только ленивый
не играет 13 •
•

Случилось как-то, что в
вич (Достоевский.

-

1849 году

Федор Михайло­

Е. л.) прожил У меня на квартире

несколько дней и в эти дни, когда он ложился спать,
всякий раз просил меня, что если с ним случится летар­

гия, то чтобы не хоронили его ранее трех сугок. Мысль
о возможности летаргии всегда его беспокоила и стра­
шила 14 •

Если меня будуг хоронить, пусть сначала хорошень­
ко удостоверятся, что я мертва, потому что если я про­

снусь в гробу, это будет очень неприятно. (Из пред­
смертного письма Лизы Герцен, написанного родным

21

декабря

1875 ryS

журналышя '1фuтu1Са

Весть о нечаянной кончине прекрасной дочери
Сундуковых разнеслась по городу и в тот же вечер до­

стигла ушей Кудрина ... легче бьmо бы умереть от муче­
ний любви безотрадной, нежели так рано, так прежде­
временно

оплакать

милую,

прелестную

которой привязан бьm всею душою.

330

девушку,

к


Он едет к церкви того прихода, в котором жили

Сундуковы... Кудрин хватает мертвую, поднимает,
держит в своих объятиях. Стук падения прерывает
сон старой служанки, будит людей, спавших в сосед­
ней комнате. Они сбегаются, смотрят и цепенеют от
страха.

Общий ужас возрастал постепенно, когда явствен­
но послышались болезненные стоны покойницы; ког­
да она, открыв глаза и озираясь на все стороны, сла­

бым голосом произнесла слова сии: «Где я?. Кто, зачем
держит меня так крепко?. Для чего нет со мною ни ма­

тушки, ни батюшки, ни моей няни?.,. (в сию минуту
они стояли уже перед нею, в одинаковом, как и все,

оцепенении) ...

В одну минуту не стало ни подсвечников, ни других
украшений печального позорища. Радость сияла на

всех лицах: Глафира переходила из объятий в объятия,
и никто не обнимал ее с сухими глазами 16•

•••
Все бьmо готово к выносу; ожидали только Двинско­
ГО, который за два дня перед тем отправился в город и

к коему послано уже было известие о смерти Елены.
Ночью на двор въехала коляска, и Двинский, с флей­
тою в руке, прыгнул из оной на крыльцо. Беспокойные

черты лица его не предвещали ничего доброго; он во­
шел в комнату, но, увидя гроб, вдруг остановился, упал

на колена, воздел руки к небу и молился тихо... Тут
взглянул он на свою флейту и продолжал: «Ты любила
ее, возьми ее с собою; но прежде, милая Елена, я сыграю
на ней твою любимую арию ... »
Родители покойной и некоторые из родственников,

бывшие свидетелями сего зрелища, находясь сами в
чрезвычайном огорчении,

или не поняли

сперва

странного намерения, которое пришло на мысль мо­
лодому человеку, или из уважения к отчаянному поло­
жению, в котором он тогда находился, не решились

ему препятствовать. Между тем Двинский приложил

флейту к устам своим, начал играть, и ... о чудо! Елена
открьmа глаза и, тяжело вздыхая, глядела томным взо­

ром на своего избавителя.

331


Родители и все присугствовавшие бросились обни­

мать воскресшую. Не будем описывать сей трогательv

нои сцены

... 17

Повести Пустынника 3алопанского, изданные Ива­
ном Петровым. Харьков, в тип. Университетской,

1837.

В четвертой повести еще молодой офицер падает с

Ивана Великого; его берет лечить какой-то помещик,
бывший на это время в Москве; молодой офицер, кото­
рый свалился с Ивана Великого, вьmечившись, приезжает
к помещику, который лечил его, и за<..'Тает дочь реченного

помещика во гробе; туг он опять падает во всю Иванов­
скую, с ним падает гроб, с гробом падает стол, со столом
падает мертвая; помещик опять принимает лечить не­

счастного офицера, лечит, вылечивает и вьщает за него
свою мертвую дочь. Нет, мы ошиблись; дочь бьmа жива:
она ожила для этого торжественного случая от падения

молодого офицера, который после перестал падаты 1 • •

ГлаваXXVI!

«Та'/С называемому сглазу и заговору верят
еще до сих пор очень м:ногие образованные
людu»!
Недаром же говорят и о
влиянии на человека сглаза. В первой молитве, давае­
мой родильнице и ее младенцу, церковь установила
молиться о спасении нового христианина «от призора

очес». Итальянцы верят сглазу и боятся его не менее
нас, русских 2 •

• ••
с. с. Апраксин в Ольгове, если встречал ребенка, при­
казывал его скорее умыть, считая свой глаз ДУРным 3 •

Говорят, что я был в первые годы младенчества

очень хорош собою; мое лицо испортила сильная оспа,
которой тогда еще не умели прививать и по деревням

332


не прививали. Но кормилица моя Соломанида, а по от­

це Еремеевна, как мамушка недоросля Митрофанушки,

бьmа уверена, что меня сглазил италианец, который
проезжал с мелкими товарами., Оспа изрьmа мое лицо,

и я вышел дурен собою 4 •

Помню

-

меня еще брали на руки (стало быть, лет

мне бьmо немного), когда однажды вечером только что
сонного уложили меня в кроватку, покрьnую узорным
сищевым пологом, как я раскрыл глаза и увидел у ног мо­

их нечто ужасное, что-то вроде косматой, мертвой голо­
вы ... Я закричал страшным криком. В тихой детской еще
горела свеча, и мать моя еще не yпmа в свою спальню.

Она тотчас бросилась ко мне, распахнула полог и взяла
меня на руки. Я кричал: мертвая голова! Мертвая голова!
Насилу меня успокоили, подняли при мне одеяло, подуш­
ки, показали мне, что ничего нет, что мне это померещи­

лось. Помню, как долго Я не решался вернугься в свою по­

стель и как нянька моя шепнула моей матери: «Сглазили->.
Затем она пошла, принесла деревянную чашку с водой и
с плавающими по ней угольками. Меня «умыли С уголька-> .

• YMЬnЪ с уголька-> - это техническое выражение всех ня­
нек, которые верят, что ребенка можно сглазить S •

...

Если же дитя на другой день сделается нездорово и

барыня спрашивает у няни:
- Orчего бы это она нездорова, няня?
Няня отвечает:

- Да верно с глазу, матушка. Ничего, не беспокойся.
Вот погоди. Я ее слизну ужо вечерком, как мыть буду.
(Операция слизывания производится следующим об­
разом: когда ребенка вымоют в корыте, няня обыкно­
венно поводит три раза языком по его спине, начиная

от затьmка... и потом собранную на языке сырость
сплевывает через корыто.)6

.Господи, страсти какие! Ведь это они на войну
идут», - она [няня] обратил ась к своей барышне с
предостережением от недоброго глаза офицера, ко-

333


торый построил свой взвод против окна, взял напере­
вес шпагу, устремил глаза на Машеньку и ожидал ко­
манды.

-

Барышня,

-

вскричала няня,

Что он уставился на тебя!

-

-

поди ты от окна!

Но Машенька бьmа уже

почти без чувств.

-

Господи! Что с тобой?!

-

проговорила с испугом

няня и, схватив ее на руки, отнесла от окна. Но инфлю­
энция уже совершилась. Машенька слегла. Всем, каза­

лось бы, здорова, но слабость такая во всех членах, что
не может встать с постели, да и только.

-

Бог ее знает, что с ней сделалось!

-

говорили отец

и мать.

-

-

Сглазил, сглазил!

кричала няня.

-

Вот этот,

l\'lK

его, солдатской-то офицер сглазил!
Сглазил, сглазил

-

и водица с уголька не помогла.

Против новой болезни старые средства

-

плохая

надежда'.

Государь слушал меня внимательно и вдруг, подоЙдЯ

ко мне, быстро взял меня за плечи, повернул к свету
лампы и смело посмотрел мне в глаза. Тогда движение
это и действие меня удивило, но после я догадался, что
государь, по суеверию своему, искал у меня глаз чер­

ных, предполагая их принадлежностию истых карбо­
нариев и либералов, но у меня он нашел глаза серые и
вовсе не страшные. Вот причина, по которой позже
Николай сослал Лермонтова

-

он не мог видеть его

взгляда ... М. В. Юзефович, которому Н. И. Лорер дал на
прочтение свою рукопись, оставил на полях следую­

щее замечание: <,Воля ваша, а черных глаз покойный

государь не убегал. У Д.

r: Бибикова глаза самого черно­

го цвета, а доверие и даже любовь к нему Николая изве­

стны. [Далее тщательно стерто: Да и у Пестеля бьmи
черные глаза}>8

...

Не успели мы сделать несколько шагов по тротуару,

как папенька услыхал, что за нами следом кто-то быст­
ро идет. Он обернулся и увидал государя Николая Пав-

334


ловича под руку с императрицей ... Потом, пройдя не­
сколько сажен вперед, они вдруг круго повернули на­

зад и очугились с нами лицом к лицу. Тогда император
остановился и заговорил о чем-то с папенькой. Госуда­
рыня тоже остановилась и с милою, ласковою улыбкой
внимательно разглядывала меня. Потом вдруг спроси­
ла у отца моего:

-

C'est votre fille, comte? (Это ваша дочь, граф?) - И

когда услышала его угвердительный ответ, ласково взя­

ла в горсточку мой подбородок и, глядя мне в глаза,
улыбаясь, сказала: - Соmmе elle est laide, votrefille, comte!
Воn Diеи, qu'elle est lаше, cette раиvrе fille! (Как она не­
красива, ваша дочь, граф! Боже, как она некрасива, эта
бедная девушка!)·.
Папенька весь вспыхнул от удовольствия 9 •

«Я прошу вас, княгиня, обрежьте свои ногти, но не
поступите так, как ваш муж с бородой. Он слишком над

ней постарался. Есть некто,
колай

1. -

Е. л.),

-

прибавил Государь (Ни­

-

у кого на мизинце руки ноготь дли­

ны почти с вершок··. Он связывает с ногтем удачу, он
смотрит на него, как на своего хранителя, свой талис­
ман. Угадайте, кто это?»

-

«Но как угадать, государь?

Может быть, я не знакома с этой персоной •.
знаете и его внешность, и имя, угадайте!»

-

-

«О! Вы

«Я, право,

его не знаю ... Не ПУШ1CUн ли, Ваше Величество?»

(ПУШ1CUн... Какой Пушкин?
поэт •.

-

-

-

«Александр ПУШ1CUн ...

«ПУШ1CUн! .. да не только на его руки, да я и на

мерзкую его рожу не захочу посмотреть! .. »lO

я вижу, что ее руки не прекрасны, а, несмотря на то,

милы неизъяснимо. О! Как они милее всех рук на свете.

Она (В. М. Шаховская.

-

в.. л.), особенно на мизинцах,

• Похвальное слово несет в себе потенциальную угрозу. Нелице­
- известный прием защиты от сглаза, порчи, мера

приятные слова

предосторожности. (прuм. сост.)

•• Длинный ноготь на мизинце считался оберегом от дурного гла­
за. (Прuм. сост.)

335


носит длинные ногги, которых прежде я терпеть не

МОГ; а теперь и они мне нравятся, так что мне жалко бы

было, если б ей вздумалось обрезывать их покороче 11 .

Еще за неделю, как только решили быть свадьбе, ме­
ня перевели в спальню бабушки, а мою комнатку при­
готовляли для молодых. Сколько я помню, заботились,
чтобы не подшугил кто-нибудь и не наколдовал бы в
комнате: известно, что редкая свадьба проходит без
колдовства, без порчи. После меня спала в моей комна­
те няня Гаврилы Максимовича; днем комната постоян­

но бьmа заперта на замок; кроме няни входила угром и
вечером бабушка, крестила на все стороны и шептала;
вообще очень оберегали KOMHaтy12 .

...

Есть однако же слух, будто Вальховского везде пре­
следовала какая-то роковая неудача, так что его появле­

ние считалось дурною приметой, и солдаты прозвали

его черным вороном; надобно знать, что у него бьmи
черные как смоль волосы и смуглое лицо13.

Молодую царицу считают porte-тalheur'oт', что

всегда с ней рядом идет горе

(6 июня 1896 г.) 14.

в народе водворилось понятие, что молодая царица
приносит несчастье, и, к ужасу, можно сказать, что это

понятие оправдывается

(22

июля

1901 r.)lS.

Глава XXVI//

«Есть талисман священный у m,e'1-tЯ»
в

1

1832 году У нас, слава Бо­

ry, никто не умирал в родстве, но было две свадьбы: два
князя Александра Вяземских женились на двух Рим­
ских-Корсаковых. Первая свадьба бьmа моего родного

• Человеком, приносящим несчастья

336

(фр.).


IUIемянника, князя Александра Николаевича, на Алек­
сандре Александровне Римской-Корсаковой, дочери

Марьи Ивановны, которая бьmа великая мастерица те­
шить Москву своими балами и разными забавами. Мо­
лодая девушка давно нравилась князю Александру, и он

увивался около нее, но он был еще так молод, что отец
и слышать не хотел об его женитьбе; к тому же он бьm
им недоволен за его участие в декабрьской истории

1825

года и долгое время за это и видеть его не хотел.

Тогда не то что теперь: отцы поблажки детям не делали.
Однако пред турецким походом отец с сыном, по-ви­

димому, при мирился. Корсакова бьmа на несколько лет
старше князя Александра; он ей нравился, и когда он с
нею стал прощаться пред выступлением в поход, она

подарила ему золотой медальон, в котором бьmа мини­
атюра

-

два глаза, выглядывающие из облаков. Она

имела прекрасные, очень выразительные и привлека­

тельные глаза и, должно быть, знала это. Даря ему этот
медальон, она ему сказала: «Вот вам, князь, на память;

пусть это будет для вас талисманом, который сохранит
вас на войне: помните, что эти глаза повсюду будуг сле­
довать за вами».

Во время турецкого похода князь Александр под­

вергся двойной опасности

-

не только быть убитым на

войне, но умереть еще и от кори, которую он где-то за­
хватил на пути; от этой болезни береглись и дома, а ему,
сердечному, пришлось с нею нянчиться в походе, спать

на сырой земле на одной шинели в палатке. Однако Гос­

подь его помиловал: он преблагополучно перенес корь,
не застудился, и не бьmо никаких последствиЙ 2 •

...

Нащокин сам не менее Пушкина мнителен и суеве­

рен. Он носил кольцо с бирюзой против насильствен­
ной смерти. В последнее посещение Пушкина (весною

1836

года из Болдино приезжал) Нащокин настоял,

чтоб Пушкин принял от него такое же кольцо от на­
сильственной смерти. Нарочно было заказано оно; его
долго делали, и Пушкин не уехал, не дождавшись его:

оно бьmо при несено в

1 [час] ночи, перед самым отъез­

дом Пушкина в Петербург.

337


Но этот талисман не спас поэта: по свидетельсгву
Данзаса, он не имел его во время дуэли, а на смертном

одре сказал Данзасу, чтобы он подал ему шкатулку, вы­
нул из нее это бирюзовое кольцо и отдал Данзасу, при­
бавивши: «Оно от общего нашего друга,>. Сам Пушкин
носил сердоликовый перстень. Нащокин отвергает по­
казания Анненкова, который говорил мне, что с этим

перстнем (досгавшимся Далю) Пушкин соединял свое

поэтическое дарование: с угратою его должна бьmа уг­
ратиться в нем и сила поэзии 3 •

...

Незадолго до смерти поэта мой муж заказал сделать
два одинаковых золотых колечка с бирюзовыми· ка­
мешками. Из них одно он подарил Пушкину, другое но­
сил сам, как талисман, предохраняющий от насильст­

венной смерти. Взамен этого поэт обещал прислать

мне браслет с бирюзой, который я и получила уже по­
сле его смерти при письме Натальи Николаевны, где

она объясняла, как беспокоился ее муж о том, чтобы
этот подарок бьm вручен мне как можно скорее. Когда
Пушкин после роковой дуэли лежал на смертном одре
и к нему пришел его секундант Данзас, то больной про­
сил его подать ему какую-то небольшую шкатулочку. Из
нее он вынул бирюзовое колечко и, передавая его Дан­
засу, сказал:

-

Возьми и носи это кольцо. Мне его подарил наш

общий друг, Нащокин. Это

-

талисман от насильсгвен­

ной смерти.

Впоследсгвии Данзас в большом горе рассказывал
мне, что он много лет не расставался с этим кольцом,

но один раз в Петербурге, в сильнейший мороз, рас­
плачиваясь с извозчиком на улице, он, снимая перчат­

ку с руки, обронил это кольцо в сугроб. Как ни искал
его Данзас, совместно с извозчиком и дворником, най­
ти не MOr4.

Из всех человеческих слабостей лишь одна бьmа не­
разлучна с его душою: слабость эта - суеверие. Было
ли оно привито К ней с детсгва или развилось вследст-

338


вие страсти к картам, но пушкин верил во многие на­

родные приметы и всегда робко обходил их шутками,
беспощадными ко многим другим, как бы неприкосно­

венным предметам; питал особенное уважение к изум­
рудному перстню, почитая его за талисман, с которым

не расстался и на смертном одре;.

Расскажу еще, кстати, о Лабзиных одно странное
происшествие, которому ~o хочет, может и не пове­
рить; но, которое я, по совести, утверждаю за истинное,

ибо в устах таких людей не могло быть лживой выдумки.

Анна Евдокимовна бьmа за первым мужем, за каким­
то начальником ссьmьных, и жила с ним в Сибири. Там
познакомился с ними один персиянин, который ходил

к ним часто и был принимаем очень дружелюбно. Ког­
да-то впоследствии времени она вышла за Александра

Федоровича (Лабзина.

-

Е. л.) и жила с ним в Петер­

бурге, туда приезжало (кажется, в

1816

году) персид­

ское посольство, и знакомый ей персиянин бьm в сви­
те

посланника.

Он

отыскал

их,

познакомился

с

Лабзиным и по-прежнему стал навещать их. При отъез­
де посольства, бывши у них, он сказал, что еще один
раз может посетить их и потом уедет. Анна Евдокимов­

на сказала ему шутя, что надобно бы ему оставить ей
что-нибудь на память. Он отвечал серьезно, что прине­
сет и отдаст на прощанье. Пришедши к ним в послед­
ний раз, он принес ей три резных сердолика и сказал:
«Вы эти камни берегите; они вам понадобятся. Может

быть, когда-нибудь вас пошлют в изгнание, а у вас не
будет денег; тогда, кто первый доставит вам сумму на
проезд, тому подарите вы один из этих камней. Может

быть, на месте изгнания вы будете лишены самых пер­
вых потребностей жизни; тогда, кто первый доставит

вам необходимое, тому вы подарите другой камень. А
может быть, вы будете в таком положении, что у вас не
будет и крыши; тогда, кто вас примет в свой дом, тому
подарите вы третий камень».

Анна Евдокимовна совсем забьmа об этих камнях,
но однажды в Петербурге, разбирая сундук, нашла на
самом деле что-то, завернутое в бумажку. Она увидела в

339


ней камни и тогда только вспомнила предсказание. Я

описал уже ссьmку Лабзина; мне остается только ска­
зать, что все совершилось по предсказанию.

Тогда, по получении двух тысяч на дорогу от князя
А. Н. Голицына, они подарили ему первый камень. По

получении в Сенгилее припасов от П. П. Тургенева ему
подарили они второй камень. 'lpетий камень, обделан­
ный в перстень, носил сам Александр Федорович, но
когда, после его кончины, Мудров приютил В своем до­
ме вдову его, она подарила этот перстень с третьим

камнем Мудрову. На всех трех камнях резьба бьmа оди­

накая: небесный шар с звездами, в нем крест; средина
креста покрыта вся треугольником, на котором цапи­

сано по-еврейски имя Божие; сверху шара и креста
надпись: (cin cruce salus~·; внизу креста две известные в
масонстве колонны

J и в, и между ними наугольник и

циркуль, в обратном один к другому положении, а под
шаром цифры 135. Тем страннее такое изображение на
этих камнях, что персиянин бьm, само собою разуме­
ется, магометанин. Ныне этот перстень находится у
доктора медицины Михаила Константиновича Гуль­

ковского6 •

Большая часть французских солдат носит талисма­
ны против смерти и всяких опасностей. Хотя тысячи

носящих такие талисманы умирают и бывают убиты в
сражениях, остальные, пережившие их, не уменьшают

веру свою в действительность талисманов, будучи
убеждены, что талисманы павших были не настоящие.
И не одни простые солдаты верят таким заговорам: да­

же офицеры носят талисманы, и сам генерал Канробер
постоянно имеет при себе талисман; генералы Боске и
Форей, как говорят, носят на груди кусочки Св. Живо­
творящего креста, а у принца Наполеона есть талис­
ман, охраняющий от всякого удара и укола. В Крыму

русские врачи находили на многих раненых и убитых
французах в одно и то же время христианские, турец­
кие и даже еврейские талисманы. Талисманы и загово-

. в кресте спасение.
340


ры от различных болезней можно до сих пор очень ча­
сто видеть, и многие матери обвешивают детей своих
разными бессмысленными висюльками, способствую­
щими, по их мнению, легкому hрорезыванию зубов,
предохраняющими от родимчика и т. п. 7

Бирюза у русских не просто драгоценный камень,
она предмет суеверия: друг дарит бирюзу другу, любов­

ник - любовнице, любовница
счастье при разлуке, бирюза

-

любовнику, это дар на
талисман. Чем гуще

цвет бирюзы, тем могущественнее талисман.
Если в отсутствие любимого человека бирюза, пода­
ренная им, начнет терять цвет, значит, человек этот за­

болел или изменил. Мне показывали бирюзу, которая
<'умерла» в тот же день, когда умер ее бывший владелец.

Камни бьmи мертвенно-зелеными вместо прекрас­
ного лазурного цвета. Особое отношение к бирюзе, как
к живому и симпатическому камню, удваивает ее цену в

Москве и Санкт-Петербурге. Уверен, что на бирюзе

можно хорошо заработать, купив камни в Париже и
продав их в Золотых рядах или на Миллионной улице.
В России также очень распространены «говоря­
щие» кольца, это изысканная форма выражения
чувств, почти что неизвестная у нас. По расположе­

нию камней и первым буквам их названий можно про­
честь в кольце имя дорогого вашей памяти человека.
Предположим, его зовут Ганс

-

вы записываете это

имя с помощью гиацинта, аметиста, нефрита и сапфи­
ра. Составьте начальные буквы названия этих камней, и
получится

-

Ганс.

Русские любят драгоценные камни так же, как их
азиатские соседи, однако при взгляде на руку русского,

а она зачастую унизана кольцами, больше всего на ней

вы увидите бирюзы 8 •

.

Храни меня, мой талисман,
Храни меня во дни гоненья,

Во дни раскаянья, волненья:

Ты в день печали был мне дан.

341


Когда подымет океан

Вокруг меня валы ревучи,
Когда грозою грянуг тучи,
Храни меня, мой талисман.

в уединенье чуждых сгран,
На лоне скучного покоя,
В тревоге пламенного боя
Храни меня, мой талисман.

Священный сладосгный обман,
Души волшебное светило .. .
Оно сокрьmось, изменило .. .
Храни меня, мой талисман.
Пускай же ввек сердечных ран
Не растравит воспоминанье.
Прощай, надежда; спи, желанье;
Храни меня, мой талисман.

АС. Пушк:uн,

...

1825 г.

Сижу я в комнате сгаринной
Один с товарищем моим.
Фонарь горит, и тенью длинной
Пол омрачен. Как легкий дым,
Туман окрестносгь одевает,
И хладный ветер по листам

Высоких лип перебегает.
Я у окна. Опасно нам
Заснуть. А как узнать?

-

быть может,

Приход нежданный нас всгревожит!
Готов мой верный писголет,

В сгволе свинец, на полке порох.
у двери слушаю... Чу! .. шорох
В развалинах... и крик! .. Но нет!

То мышь летучая промчалась,
То птица ночи испугалась!
На темной синеве небес
Луна меж тучками ныряет.

Спокоен я. Душа пылает
Отвагой: ни мертвец, ни бес,
Ничто меня не испугает,

Ничто ... Волшебный талисман
Я на груди ношу с тоскою;

Хоть не твоей любовью дан,
Он освящен твоей рукою.
М. ю. Лермонтов,

342

1831

г.


МОЙ ТАЛИСМАН

(посвящается А К Е. М,)
Там, где Волга мчится с шумом
Меж песчаных берегов,

Где стоит в лесу угрюмом
Ряд курганов и холмов,
Где от мощной русской длани
Пала гордость мусульман;

Там вручил, в залог желаний,
Мне пустынник талисман,
и сказал он с умиленьем:
(.Сохрани мой талисман:
Благотворным провиденьем

Он на Землю ниспослан;
от врагов, от угнетенья,
от тяжелых в битвах ран,
от стьща и униженья
Сохранит мой талисман;

С ним дорогою страданья
Ты бестрепетно иди;
Он высокие мечтанья
Возродит в твоей груди,
И из круга жизни тесной,
За пределы горних стран,

В мир Поэзии чудесной
Увлечет мой талисман;

и когда ты с думой смутной
Встретишь взоры красоты,
Если страстью неминутной

Закипят твои мечты;
Сын мой! Тщетны здесь моленья:
Отвратить любви обман
И безумства и мученья
Мой не властен талисман!·)9

Июля 2 дня

1829 гада.

М. Куртовяны

ГлаваXXIX

«ЦИ'КЛ суеверн:ых средств разнообразен
до нескончаемости...»l
Тимофей Иванович по сга­
ринному обычаю к разговенью св. Хрисгова Воскресе­
ния всегда заготовлял четверговую соль. Четверговою

343


она называется потому, что приготовление ее соверша­

лось в великий четверг. Способ самого приготовления

бьm немудрен: брали соль и пережигали ее в печи. Пе­
регорелая, она получала сероватый цвет и особенный
вкус. Соли этой приписывали таинственную силу вра­
чевания лихорадок2 •

о лихорадке"
Нет, кажется, другой болезни на нашей круглой пла­
нете Земле, которая бы имела столько выгод для стра­
дающего оною, как лихорадка. Уж и этимологическое

название оной то доказывает, ибо она именуется лихо­
радка: потому, что есть лихое, которому можно обрадо­

ваться. Она безо льду при нестерпимом жаре летнего
солнца охлаждает тело наше; она в зимнее время не до­

пускает нас в теплой комнате распотеть; она дает нам,
ежели не ежедневная, срок оправиться и приготовить­

ся К ея дню; она чрез трясение удерживает члены наши

в беспрестанном движении,

-

и трепещущий язык

наш, говоря, производит такие трели, которые выра­

зить удобен не всякий и певец. Лихорадка отнимает
лишний жир у толстяка, делая его самым гибким и лег­

ким человеком; она нравоучительна, ибо доставляет
нам случай к терпению и учит упражняться в сей доб­
родетели; она неспесива, поелику посещает нищего в

соломенной хижине, равно как и пышного барина в
мраморных палатах

-

несмотря ни на время, ни на по­

году; она набожна, ибо склоняет страдающую душу на­
шу к Создателю; она верна, ибо не покидает долго, дол­
го

своих

приятелей;

она

признательна,

поелику

покинувши больного, оставляет всегда память по себе в
его теле

-

или слабость, или дряхлость. Сколько же вы­

год доставляет она финансам нашим? Откупщик, цело­

вальник, мясник, колбасник, винопродавец, сырный
фабрикант, трактирщик, - все бы они принуждены
бьmи умирать с голоду, ежели бы весь свет находился в

• Отрывок, взятый из рукописного сочинения .0 суеверии о в двух
r Iecca де Кальве.

томах. Сочинение

344


лихорадке: расход на обед, ужин и водку остается в кар­
мане; не заплатишь ни полушки за вход в театр, маске­

рад или концерт. А что приятнее всего: она не так опас­

на, как болезни другие, и .редко, очень редко,
освобождая свет от нас, составляет нами поживку жад­
ным тунеядцам по смерти нашей.

Но сколь выгодна сия болезнь сама по себе, столько
существует средств для лечения оной. Не говоря о слав­

но выкрашенных банках и ящичках, которые, подобно
новообмундированному полку, стоят в линии по по­
лочкам аптеки; кои заключают многочисленные запа­
сы, пахучие и не пахучие, горькие и сладкие, кислые и

приятные, мокрые и сухие для отогнания от людей по­

лезной лихорадки: не говоря о сем,

- нет ни одной ба­
бушки или бродяги от мыса Северного до мыса Доброй
Надежды, которые бы не знали какого-нибудь лекарст­
ва противу - все-таки лихорадки. Одна баба шепчет,

другая окуривает, третья знает травку, четвертая кро­

пит мистической водою; и большая часть подвержен­
ных лихорадке основывают свою надежду выздоровле­

ния на суеверии, даваясь обману в руки.
у древних азиятских народов заведен был обычай:
сажать больных на улице, дабы всякий проходящий,
который знал какое-нибудь средство против болезни,
мог им советовать оное. Но тогда медики еще не суще­
ствовали, смертные лечились одними только травами;

а воздержность тогдашних людей не допускала челове­

чество страдать бесчисленными болезнями, наблюдая
и делая свои представления сынам Адамовым во всех
поясах нашего шара.

Начало или происхождение лихорадки покрыто
мраком неизвестности; мы находим ее и в том уже ве­

ке, где человек только лишь начинал становиться обра­

зованным. Она, без сомнения, не была так часта и об­
ща, как теперь: поелику ж~дки тогдашних смертных
лучше варили, и при том не расстроивало их искусство

французских поваров с потом выдуманными соусами;
твердая кожа прадедов наших не так легко пропускала

сквозной ветр, как аглинское сукно или енотовые шу­

бы (об одежде наших женщин уж и говорить нечего)
коими ныне покрываем нежное наше тело.

345

-


Медицина в веках древносги находилась не только в

колыбели просвещения, но даже и в презрении. Анато­
мия трупов человеческих строго запрещена бьmа от
всех правительств, и врачи должны бьmи уголять свою
жажду К опытносги на одних только телах животных,

ограничить свое знание тогдашней скудною ботаникой
и минералогией. Тогда для всякой болезни назначен

бьm особенный медик, который не смел лечить другой,
кроме как своей болезни. Число лекарей бьmо столь не
велико, что Гиппократ для излечения какой-нибудь бо­
лезни пугешествовал часто из одной провинции В дру­

гую; а редкость хороших врачей так много бьmа уважа­
ема, что древние некоторым отличившимся медикам,

как, например, ЭС1C)lлаnу присвоили божественную
власть, выстроили для них храмы и приносили жертвы.

Сей недостаток лечущих особ принуждал больных
к отысканию средств, находящихся в области суеве­

рия. Утопающий хватается за маЛую щепку, плаваю­
щую на поверхности бурной волны: так и хворый по
всеобщему закону природы, которая сопротивляется
всякому истреблению, домогается какого-нибудь
средства, когда пред ним открыта темная будущность,
и он чувствует близость своей кончины. Тогда всякий
совет, всякое лекарство

-

даже тень помочи служит

бальзамом, и суеверие заманивает его неожиданно в
опасную свою сеть. О суеверии по сему предмету древ­

ние писатели доставили нам много примеров. Так, на­
пример, Овидий говорит: «Кто 27 мая употребит пищу,
приготовленную из ржаной и бобовой муки, тот ни­
когда не захворает». Гален лечил падучую болезнь при­
вязкой какого-то корня (Radix poeoтica); и Гораций

приписывает фессальским травам особенную силу.
Для прекращения течения крови употребляемы бьmи
некоторые чаровательные слова. Гомер рассказывает,

что Улисс посредством волшебной песни укротил те­
чение крови в своей ноге. Древние клали лягушку на

вывихнугый член тела и для излечения других болез­

ней привязывали под плечо высушенную жабу, обещая
себе от этого большое облегчение. Не менее несо­
мненным полагали,

что чрез прикосновение к телу

преступника, казненного смертью, истребляются бо-

346


родавки. Даже просвещенный Гиппократ выбирал су­
еверное время для лечения.

Равным образом в '1Уманных прошедших веках ле­
чили

лихорадку

определяя

разными

некоторые

суеверными

мистические

лекарствами,

слова

в

качестве

верного средства избавиться от оной.

Египтяне, сей благоразумный и образованный народ,
у которого родилась, или, по крайней мере, усовершен­
ствовалась медицина, для предохранения здоровья упо­

требляли род талисманов, так называемых абра1Ссасов;

на них вырезывались разные звезды, зодияк, животные,
головы идолов и разные предметыI' священнослужению

их посвященные. Талисманы сии в такую возвысились
славу, что почти все народы их приняли. Подобный тали­
сман существовал и против лихорадки; они почитали

неоспоримым к тому средством одно толькоАбрак:адаб­
- слово мистическое, которое в пирамидальной фор­

ра

ме на пергаменте или папире (Раpyrиs -

куст, из которого

египтяне делали род бумаги для писания) написывалось и
носилося на груди. Сие слово изображалось вот как:
Абракадабра
Абракадабр
Абракадаб
Абракада
Абракад
Абрака
Абрак
Абра

Абр
Аб
А
Один из почтеннейших писателей· говорит: нет
персиянина, начиная от волхвов Царского совета даже

до самого простого гражданина; нет араблянина, начи­

ная от калифа до конского барышника, которые бы не

только на себе не носили 'сих талисманов, но и не хра­
нили бы у себя множества оных. Самые государи вос­
точные имели род часовен для хранения своих абрак­

сасов и нарочных чиновников для их сбережения .

• Бардон А. Образование древних народов. СП б., 1796.

347


Род суеверия

-

ральных средств

искать помочи в болезнях из ненату­

-

владел не над одними только сле­

пыми идолопоклонниками седой древности; он успел

таюке распространить черный свой туман от Нила до

Сены, Рейна, Темзы и Волги. Абракадабра еще и теперь
царствует во владениях слабоумия. В нынешнем време­
ни, когда медицина сделала такие знаменитые успехи
во всех своих отраслях, когда лучи просвещения про­

никли к самому народу или черни, когда почти больше
находится лекарей, нежели больных, и в нынешнем, го­
ворю, времени увидишь еще людей с хорошим воспи­

танием, ищущих помощи от болезней в мистических
фразах, пустых, безумных словах или симпатических
средствах и почитающих оные вернейшим лекарст­
вом: поелику они мало стоят, и может статься, нечаян­

но удалось посредством их вылечить кого-нибудь,
столь же суеверного; а как подумать сим людям, что са­

ма натура была уже расположена к выздоровлению или

что иная неизвестная причина способствовала к ис­
треблению болезни?
Сколь глубоко укоренилось суеверие сие, - тому я
сам имел случай быть свидетелем: я знал в Ieрмании
одного умного и почтенного человека, который велел
дочери своей перенесть чрез улицу в зубах топuат
felem, - и был обнадежен, что сим симпатическим
средством освободится от лихорадки; я видел другого,
который скушал pediculum в кусочке булки. Оба одна­
ко ж больные остались все больными.
Недавно попалась мне записка

-

как вернейшее ле­

карство против лихорадки, которое имею честь (но
под секретом) сообщить всем суеверным бабушкам, те­
тушкам, святошам и другим легковерным добрым лю­
дям. Вот она:
~Bo имя четырех царств
ха; четырех времен года

четырех планет

-

-

-

воды, огня, земли и возду­

весны, лета, осени и зимы; и

Урании, Юпитера, Марса и Венеры.

Возмутилася вода и восколыхалося океан-море; из того

океана-моря выходило семьдесят семь девиц, царя Иро­
да дочки; навстречу им отец Пафнутий,
Пафнутий: чьи вы девицы?
Куда вы идете?

-

-

-

и спросил их

царя Ирода дочки.

-

Мы идем в мир людей морити, нуди-

348


ти, кости их ломити, тело их розжигати.

-

Взял их отец

Пафнугий по единой перебирати, на каждую девицу по
семьдесят семь ран даваши; оные начали просити: отец

Пафнугий! Помилуй ты нас; кто будет имя твое вспоми­
нати и при себе имети, от тово человека будем отныне
и до века отбегати».
Сколь похвально полагать в болезни, равно как и во
всех случаях, свою надежду на Создателя всей твари
Бога; столь презрительно для человека, который есть

лучшее создание Творца, поручать свое благополучие
такой безрассудной суеверности. Неужели натура так
скудна, что не может нам доставить других средств для

избавления от сей маловажной болезни? Неужели ме­
дицина на такой степени несовершенства, что она не

может избавить лихорадочных от их страданий? Суе­
верный человек никогда не удовольствуется средства­

ми, доставляемыми ему от изобильной природы; он
ищет помощи в чудных выдумках мистики или в без­
мозглых произведениях незрелого разума.

Правду сказать

-

непопечительность врачей слу­

жит иногда причиною, что человек, страдаючи и не по­

лучая никакого облегчения, забывает законы религии
и пускается в лабиринт суеверия: я сам находился один
раз в таком положении, а имея хоть малейшую склон­

ность к сему пороку, едва ли бы не впал в оный. Во вре­
мя странствования моего по Италии занемог я лихо­

радкою

в

Падус.

Жители

Венецианской

области

уверяли меня, что эта болезнь есть самая обыкновен­
ная в сих пределах для иностранцев. Со всем тем одна­

ко ж я не хотел страдать и обыкновенною болезнию,
послал слугу своего сыскать доктора

-

и доктор Ази­

нини явился. 'ТРи дни он лечил меня лекарствами

-

и

на четвертыI,' только почти уже умирая, узнал я, что он

лечил меня

-

от горячки. Небо спасло меня от сего

врача; но другой, хотя и немец, удачнее не произвел

своего лекарства. Восемь дней я пил микстуру по бес­
престанным повторениям его

repetatur dosis

и, не ре­

шаясь только умирать, решился спросить его: почему

он не дает мне хины? Ибо я часто слышал, что она есть
общее и вернейшее лекарство против лихорадки. «То­
то и есть,

-

сказал

r. Виндманн, 349

я это очень хорошо


знаю; однако мне все манеры Броуниянов и Гуморал­

Пафологов уже давно наскучили. Я хочу выдумать но­
вую систему лечения,

-

и при сем случае, который ва­

ша болезнь мне открывает, попробовать: нельзя ли

выгнать лихорадку без хины? И что тогда Бургавен, Си­
денгам и Бухам против меня?·> После сих слов я воору­
жился всем присутствием духа и отвечал доброму сво­

ему Эскулапу: что очень благодарен за его хорошее
мнение о грешном моем теле, которое почитает он до­

стойным, чтобы служить предметом для полезных ле­
чебных опытов; но что, впрочем, я великий эгоист, и
потому не расположен обогатить врачебную науку но­
выми открытиями насчет моих костей, хотя бы новые
открытия бьmи так важны, что чрез них наполнилиCJ;, бы
кошельки всей на свете медицинской Коллегии. После
сего объяснения сам я решился послать в аптеку взять
хины, принимать по нескольку порошков,

-

и выздоро­

вел. Ах! Думал Я: сколько драгоценна и почтения до­

стойна есть особа хороший и чувствительный врач;
столько ужасны и презренны те, кои похищая имя ме­

дика, подобно волкам в овечьих кожах, шатаются по
миру,

-

и, имея все возможные средства вредить, от­

правляют не наказанно несчастных жертв своего неве­

дения на Харонову лодкуР

Александр Сергеевич (Пушкин.

-

Е. Л) уверял, что

холера не имеет прилипчивости, и, отнесясь ко мне,

спросил: <'Да не боитесь ли и вы холеры?» Я отвечал, что
боялся бы, но этой болезни еще не понимаю. <,Не муд­
рено, вы служите подле медиков. Знаете ли вы, что даже

и медики не скоро поймут холеру. Тут все лекарство
один

courage, courage',

и больше ничего·>. Я указал ему

на словесное мнение Ф. А. Гильтебранта, который поч­
ти то же говорил. «О да! Гильтебрантов немного·>,

-

за­

метил Пушкин.
Именно так бьmо, когда я служил по делам о холере.
Пушкинское магическое слово

многих от холеры 4 •

• Смелей. смелей.

350

courage, courage спасло


Мать моя дейсгвительно переживала последний ме­

сяц беременности. Еще накануне бьmа приглашена по
этому поводу мать Войта «бабкою·)·.
Дальность пути, тревожные оЖидания встречи, раз­
лука с родными вРоссошках

-

все это тяжело отража­

лось на молодой женщине. Она слегла в постель и, за­
першись, толковала долго вдвоем с старою Войтыхою!

О Соне она не беспокоилась, зная, что при ней нахо­
дится новая мать - Ганнуся. В ночь на 1 февраля у ма­
тери появились сильные боли в крестце. Войтыха ни
на шаг от нее не отходила. В течение дня к больной
несколько раз приходила бабушка, сидела возле нее,
брала за руку, целовала в голову. Отца не впускали в
спальню, «бо це бабське дило~. К вечеру страдания уси­

лились, больная металась, кричала. Выходя от нее, ба­
бушка объявила сыну, чтобы не называть, если родится
мальчик, «Матвийком,), так как он сильно мучит мать

свою. Она предоставила Косте дать имя мальчику, ка­
кое захочет <Лараска·), то есть сама мать. войтыхa при­
меняла уже многие средства, но страдания не уменьша­

лись. Она подкурила больную «яловцем.)·', разорвала у

больной рубаху через ноги; заставляла отца снять свою

сорочку через ноги; по ее требованию отец пролазил
под кроватью больной. К ночи боли усилились. Войты­
ха зажгла «родовньщю~ ••• перед образами, приказала
растворить все двери в доме, посьmала за ворота узнать

имя первого «старца·), чтобы дать его новорожденному.

Ничего не помогало. Рано утром

2 февраля бьmа посла­

на в Сахновку за священником «ниточанва·) ••••.

Вслед за приездом священника настали роды; мину­

ту спустя появился на свет Божий слабый мальчик В
родословной моего отца записано так: «Родился сын

Василий
только

1821 года февраля
3 часа, и окрещен.)5:

• Акушеркою .
.. Можжевеловые ягоды .
... Вербная свеча. Ее зажигают,

2-го дня и умре, пожив

надеясь, что младенец явится на

свет так легко, как Иисус Христос вошел в Иерусалим .

.... ПЛетенная из прутьев бричка.

351


Среди суеверных средств против зубной боли неко­
торые представляют простое видоизменение тех, ко­
торые уже известны нам и имеют применение и при

других болезнях. Таковы

-

могильная земля или ще­

почка от могильного креста, положенные на зуб, они
мгновенно «снимают» зубную боль. Таков также способ
пользоваться, в качестве лечебного средства, рукой
мертвеца. Здесь, с небольшой модификацией, повторя­
ется та же, что и при головной боли, формула: «У тебя
кости онемели, онеми и у меня зуб». Хорошо и здесь,
как при лихорадке, сходить на погост, найти челове­

чью косточку, обвести ею три раза кругом больного зу­
ба и отнести назад, положив так, как лежала. В случае
невозможности достать такую кость можно воспользо­

ваться челюстью с зубами околелой свиньи или соба­
ки, водя по больной щеке челюстью и приговаривая:
«Замри, замри, мой зуб больной, как эти зубы».
Но некоторые из средств имеют специальное при­

менение только при зубной боли. Таков способ

-

браться зубами за притолоку и говорить: «Крепка,
крепка притолока, будут и мои зубы крепки». Произно­
сить это нужно три раза и каждый раз плюнуть. Лечеб­
ный способ

-

держать во рту сучок или щепку от поро­

га и класть на больной зуб щепку, сколотую с дерева

молнией,

-

применяется только при зубной боли 6 •

в это время у жены Дельвига часто болели зубы. Кро­
ме обыкновенных зубных лекарей, которых лекарства
не помогали, призывали разных заговорщиц и заговор­

щиков и между прочим кистера какой-то церкви, кото­

рый какою-то челюстью дотрагивался до больного зуба
и заставлял пациентку повторять за собою: «солнце, ме­
сяц, звезды», далее не помню. Он все слова произносил,
не зная русского языка, до того неправильно, что не бы­
ло возможности удержаться от смеха 7 •

Множество женщин верит, наконец, и таким еще

предрассудкам: чтобы никогда не болели зубы, надо

352


с. к. Зарянка . Дворцовая анфилада.

1837 г.


Императрица
Елизавета Петровна .
Художник К. Ванлоо.
18БОг.

Екатерина II с семьей
Павла I Петровича
и Марии Феодоровны
в парке у бюста Петра I.
Гравюра Д. Бергера
с оригинала И. Анm инга.


Стакан. Александр

1-

победитель.

Художник П. Э. РОКUlтуль .

781O-е гг.

Николай Т ,
Александра Феодо ровна
и Константин Николаевич
в море на прогулке.

Литография с оригинала С. Дау.

78ЗО- 7840-е гг.


Граф Степан Степанович
Апраксин. Неизвестный художник .
Вторая половина XV111 в.

Кня з ь Юрий Владимирович
Долгоруков .

Художник Д. Б. Дамон Ортолани.
/800-е гг.

с. Ф. Галактионов.
Кладбище. (Береза . )
1823 г.


Траурные перстни.

Петербург. Начало

XJX 8.

Графиня С. В. Строганова.

Художник Ж. Л. Монье.

Часы каминные .

7835 г.

7808 г.


Антон Антонович Дельвиг.

Ольга Сергеевна Павлищева.

Художник К. Шлезингер.

Акварель В. Ф. Черновой.

1827 г.

м. Дюбург. Вид на Мойку в летнюю ночь.

1812 г.

/844 г.


Княжна В. Ф . Гагарина
(княгиня Вяземская) .
Художник А. Мол инари . Конец
1800-х гг.

Князь Петр Андреевич
Вяземский .
Неизвестный художник с
оригинала И. И. Вивьена .
Литография . Начало 1820-х гг.

Остафьева . Художник И. И. Вивьен .

1817 г.


Неизвестный художник. Семейный портрет.

1830 г.


л. к. Плахов.
Портрет Алексея
Степановича
Стромилова
с семьей.
1842-1843 гг.

А. Г. Венецианов .
Утро помещицы.

1823 г.


Ф. П. Толстой . Охота на оленя . Вторая половина 1810-х ­
начало 1820-х гг.

Ваза де коративная с охотничьими
сценами в медальонах .

Живопись на фарфоре с оригинала
Ж Свебаха . Первая четверть Х/Х в.

Охотники на болоте .
Вышивка мелким бисером по холсту.

1836 г.


Отьезд охотника.

Гравюра ж. Жазе с оригинала о. Верне .

18JO-e гг.

Охотник в засаде .
Гравюра ж. Жазе с оригинала о. Верне.

18IO-e гг.


А. Брюллов. Прогулка в коляске .

1845- 1846 гг.

Петербург. Нарвские ворота . Сухопутный пароход от Ораниенбаума
до Санкт- Петербурга. Литография И. И. Селезнева с оригинала
И. А. Иванова. 18ЗО-е гг.


Городские санки.

Россия. Начало Х/Х в.
Шкатулка дорожная.

Россuя. Вторая половина Х/Х в.

в до роге. Рисунок из альбома . /81О-е гг.


В. А. Тропинин.
Девушка украинка
в пей заже .

1820-е гг.

и. п. Александров.
Кита йские
зарисовки.

Цяньмынский
мост.

7804-1806 гг.


к. п. Брюллов.
Голова турчанки .
18ЗО-е гг.

с. Ф. Щедрин.
Набережная
Мерджеллина
в Неаполе .
1827 г.


к. к. Гампельн. Портрет девушки и мальчика .

1827 г.


обрезать ногги в пятницу угром; лучше всего начать
это в Страстную Пятницу'.

С древности и до сих пор предлагают самые неле­
пые и смешные лекарства от болезней; оно, впрочем,

и простительно, особенно всеведущим в медицине
людям, потому что по употреблении этих средств на­
ружные признаки болезни всегда изменяются, да и са­
мая болезнь принимает иногда лучший оборот. Эти
перемены происходили не вследствие употреблен­
ных средств, а скорее вопреки им, и именно потому,

что внугри нашего тела природа устроила так, что бо­
лезненная перемена в том или другом органе влечет

за собою процессы, от которых сначала изменяются
признаки болезни, а потом и самые эти болезненные
перемены исчезают, или совсем, или отчасти, иногда

скорее, иногда дольше (это процессы лечения приро­

ды). Им же, в большей части случаев, больной обязан
выздоровлением своим,

вопреки лекарю и лекарст­

вам. Если при лечении болезней несведущим людям и
простительно такое излишнее доверие, то легковерие
и невежество рассудительного человека не должны,
однако, простираться до того, что он станет считать

самые невероятные вещи верными лекарствами. Ве­
рить симпатическим лекарствам

-

дело очень стран­

ное и безрассудное. Несмотря на то, однако же, мно­
жество людей верит заговору крови, рожи, лихорадки,
излечению магнетизмом искривленных рук и ног. Га­

зеты беспрестанно наполнены объявлениями о неве­
роятных излечениях разными симпатическими сред­

ствами; и всему этому верят! Недавно мы прочитали

там следующее: «Одному из моих приятелей, больно­
му подагрою, не помогала телячья косточка, которую
он носил в кармане; тогда ему посоветовали следую­

щее симпатическое средство. Надо три дня сряду, до
восхода солнца, приходить к бузиновому дереву,
взяться за него и сказать: "Бузина! у меня подагра, а у
тебя ее нет; вьmечи меня от нее, тогда и у меня не бу­
дет ее". Другая барыня чрезвычайно хвалит следую­

щее средство: "три пятницы сряду, до восхода солнца,
12 Е. Лаврентьева

353


надо подходить к сосне и говорить ей: 'Сосна, я жалу­
юсь тебе, подагра очень мучит меня; сосна высохни,
подагра исчезни' ".)9.

...

я уже сказал, что, по-видимому, казался здоровым,
но на деле вышло не совсем так. Правда, по выходе из

гимназии не бьmо у меня ни одного припадка, доро­

гой даже прошли стеснения и биения сердца и в де­
ревне не возобновлялись; но я стал каждую ночь бре­
дить во сне более, сильнее обыкновенного... Все
говорили, что дитя испорчено, что мне nоnрumчu­

ЛОСЬ; умывали, обливали, окуривали меня

-

все без ус­

пеха. Я совсем не против народной медицины и верю

ей, особенно в соединении с магнетизмом; я давно от­
рекся от презрительного взгляда, с которым многие
смотрят на нее с высоты своего просвещения и уче­

ности; я видел столько поразительных и убедитель­
ных случаев, что не могу сомневаться в действитель­
ности

многих

народных

средств;

но

мне

тогда

не

помогли они, может быть оттого, что не попадали на
мою болезнь, а может быть и потому, что мать не со­
гласил ась давать мне лекарства внутрь. Помню, одна­
ко, что я долго принимал, по совету одной соседки, па­

поротник в порошке, для чего употреблялись самые
молоденькие побеги его, выходящие, наподобие гре­
бешка, непосредственно из корня, между большими
прорезными листьями или

ветвями

этого растения.

Папоротник также не помог. Наконец, обратились к
самому известному лекарству, которое бьmо в боль­
шом употреблении у нас в доме еще при дедушке и ба­
бушке, но на которое мать моя смотрела с предубежде­
нием и до этих пор не хотела о нем слышать, хотя

тетка давно предлагала его. Это лекарство называлось
«припадочные, или росные, капли~, потому что рос­

ный ладан составлял главное их основание; их клали

по десять капель на полрюмки воды, и вода белела, как
молоко. Число капель ежедневно прибавлялось по две
и доводилось до двадцати пяти на один прием, всегда

на ночь. Мне начали их давать, и с первого приема

мне стало лучше; через месяц болезнь совершенно

354


прошла и никогда уже не возвращалась. Когда довели

до двадцати пяти капель, то стали убавлять по две кап­
ли и кончили десятью; я не переставал купаться и не

держал ни малейшей диеты. Сколько было бы шуму,

если б так чудотворно вылечил меня какой-нибудь
славный доктор!!О

·..
Услышав от Прасковьи Михайловны, что для благо­
получного прорезывания зубов Ванюши нужны зубы,
вынугые у живых мышей, я с удовольствием вызвался
достать их!!.

·..
Ване к ножкам привязывали голубей, тут же убитых
и еще теплых; Варинька сказала мне, что сие средство
подкрепляет жизненные силы и некогда спасло жизнь

Александру Николаевичу!2.

·..
В нашем народе существует поверье, будто иные де­
ти

родятся

с

щетинками,

которые

колоньем

своим

беспокоят их; признак, по которому заключают о мни­
мом присутствии щетинок, состоит в том, что дитя во­

рочается, обнаруживая в теле беспокойство и нелов­
кость. Такие щетинки находятся, по их мнению, в
дитяти и их можно вынимать, как уверяют, следующим

образом: взяв дитя в жаркую баню, натирают его пато­
кою или медом, парят и под пареньем стирают патоку,

с которою вместе выходят будто бы и щетинки. Не­
смотря на то, что это мнение вовсе не имеет никакого

основания, оно укоренилось в народе очень глубоко;

люди, разделяющие его, говорят, что в бане можно
чувствовать рукою,

как щетинки

колют и что

когда

они вынугы стираньем меда, то их можно и видеть.

Уверьте, господин Редактор, этих людей, что сущест­
вование щетинок в дитяти вовсе невозможно по ор­

ганическому устроению

человеческого

тела,

и

что

потому грешно подвергать детей мучительному истя­
занию, которым сопровождается мнимое выниманье

этих мнимых щетинок!3.

355


ГлаваХХХ

«У нас на Земле есть м,ножество обычаев,

получивших свое начало в отдаленной
древности...»!
о чихании, Wlи Опричинах жела1tUЯ при сем здоровья
у нас на Земле есть множе­
ство обычаев, получивших свое начало в отдаленной
древности, к коим с того времени люди совершенно

привыкли и исполняют или совсем при этом ничего не
думая,

или

полагая

только,

что они,

проходя

к нам

сквозь ряд многих столетий, должны чрез сие саМ0е за­

служить уважение и быть сохранены как изобретение
наших предков.

Ум человеческий чрезвычайно любит подражать
всему тому, что освящено древностию прошедших вре­

мен; по сей причине люди, часто без надлежащего ис­
следования, принимают всякое обыкновение, употреб­
лявшееся у их прародителей; а ежели между разными

обычаями иногда встречаются им и смешные или
слишком просто умные, в нелепости коих сами они

уверены, то стараются извинить предубеждение свое

чувством благоговения к старине; и таким образом
суеверие нередко принимает на себя вид благочестия.
Неоспоримо, что предшественники наши передали
нам весьма полезные, а потому и заслуживающие вся­

кое уважение изобретения; но так же достоверно и то,
что множество предрассудков, родившихся в давние

времена, уцелели еще и поныне. Из шалаша бедняка,
облегчающего свою горестную участь по большей час­
ти верою в чудеса, разные предрассудки перешли в до­

мы образованного гражданина, тоже как человека не
без слабостей; а oтryдa поднялись они в мраморные
чертоги беззаботного богача, который всемогущею
своею силою упрочил бытие их на долгие времена.

Род человеческий можно уподобить цепи, коей зве­
нья составляют одно целое; и потому влияние внешней
силы на один оного член содействует укреплению или
разрушению всего тела. Итак, неудивительно, если

356


многие одинаковые привычки находятся у людей раз­
ного звания; предрассудки влекли под чугунный свой

скипетр равным образом боярина и мужика. Богатый
редко вымышляет, поелику это ·ему стоит труда; а что

бедный выдумает, то является по большей части в та­
кой одежде, какой ожидать можно от несчастия; и по­
тому лучшая выдумка его нередко носит на себе печать
суеверия.

Пока суеверие ограничивается не вредными выдум­
ками, то ecrь пока оно основывается только на смешном

каком-нибудь обыкновении и не погашает искры свя­
той религии, не унижает разума и не теснит добродете­
ли, а держится только как остаток прошедшего, то его

можно отнести более к слабостям, нежели к порокам.
Сюда относится и привычка желания здоровья при
чихании. Она произошла в самые давние времена и

потом принята у всех образованных народов. Удиви­
тельно, как гром одного знатного носа может потрево­

жить многочисленное общество, и между тем сколько
робеет бедняк в великолепном собрании, когда ему нос
его изменяет! Первый гремит фортиссимо для получе­
ния следующего ему почтения; другой, закрывшись

платком, чихает пианиссимо, боясь обеспокоить под­
няться уши меценатов. Лишь только его Высокопрево­

сходительство грянет своим орудием обоняния, то
придут в движение все плечи и губы покорнейших
присутствующих

...

Итак, привычка желать здоровья при чихании полу­
чила право гражданства у всех народов, между тем как
кашель, вздохи, отрыжка, харкание и другие звуки на­

шей самодвижной машины осталися без всяких приви­
легий. Неужели потому что действие сих звуков само

по себе бывает здорово и, следовательно, не требует
желания, которое предоставлено только неожиданно­

му и редкому чиханию; ибо и тут, если чихание проис­
ходит от насморка, то желание здоровья запрещается.

Сколько странна привычка сия, столько же любо­
пытно исследовать начало оной: где, когда и как она

произошла, каким образом наряду с прочими предрас­
судками переходила она от одного народа к другому, а

таким образом дошла и до нас. История народных

357


обычаев, пишет Виланд, не говоря уже о приятности,
которую она сама по себе производит, есть истинное
училище для наблюдательного ума; жаль только, что
начало оных теряется по большей части в тех отдален­
ных временах, куда свет Истории еще не проникал.

Многие писатели почитают Италию, особливо Рим,
отечеством привычки желать здоровья при чихании.

Поводом к сему будто бqI была моровая язва, свирепст­
вовавшая в Италии в

577

году при папе Пелагии

11. Все

средства, принятыIe для прекращения оной, были тщет­
ны. Наконец чрез несколько лет она пресеклась; но на

место ея появилась болезнь, коей отличительными ка­
чествами бьmо зевание и чихание; от первого из сих
предохранялись маленьким крестиком, который дела­

ли перед ртом, когда начинали зевать, чтобы резвый
шалун Асмодей не залетел туда и не поселился в греш­
ном теле. Сия привычка есть еще и поныне между като­
ликами в Германии и Польше; против второго употреб­

ляли слова: на здоровье, и будто бы таким образом
спасалися от смерти.

Все это очень могло статься, хотя впрочем зевание
и чихание никогда не бьmи спутниками моровой язвы;
но о привычке желать здоровья при чихании упоми­

нают писатели гораздо древнейшие. Апулей, живший

за

300 лет до сей язвы, рассказывает нам весьма забав­

ное происшествие с одним шалуном, открытым чрез

чихание. Жена одного человека, который доставал се­

бе пропитание мытьем белья, занималася, как и теперь
иногда случается, в отсутствие своего супруга такими

галантерейными забавами, кои от строгих нравоучи­
телей называются бесстыдным распутством, хотя,
впрочем, в наши просвещенные времена дают им и

другие не столько грубые названия. Однажды, когда
несчастный Корнут (назовем хоть так этого бедняка)
отлучился из дома, а между тем нежный Адонис успел
уже посетить прелестную прачку, как вдруг сверх вся­

кого ожидания муж возвращается назад. Можно пред­

ставить себе смятение верной сожительницы; она в за­
мешательстве

не

нашла

другого

средства

укрыть

своего трепещущего Селадона, как посадить его в кор­

зину, стоявшую под столом, в которой обыкновенно

358


серою натирали белье, и кое-чем накрыть, пока еще
муж не вступил в комнату. К несчастию, это случилось

в обеденное время; оба они сели за стол друг против
друга. Бедный затворник вооружился всем терпением
и дышал тише, нежели мышь в мышеловке, но скоро

открылося действие серного запаха; он почувствовал
стеснение в груди и одышку; наконец так сильно нача­

ло его тревожить, что он, не в силах будучи удержать­
ся, принужден был чихать. Чихнет раз; муж это слы­
шит

и,

в

задумчивости

не

примечая,

откуда

звук,

полагает, что это чихнула его жена, и говорит тотчас:

на здоровье, помогай Зевес! Чихнет в другой, учтивый
супруг опять: на здоровье; но как это чихание стало
продолжаться слишком долго, то муж пришел в недо­

умение и, к изумлению своему, приметил обман; он
стал искать под столом, и что ж? Вытаскивает из кор­
зины чихающего страдальца и потчует его так при­

стально, что чихание благополучно проходит и бед­
няжка

отказывается

уже

совсем

от

удовольствия

посещать вперед свою Дульцинею.

Тиберий, по словам Плиния, дал именное повеле­
ние: чтобы всякой, кто ни встречался с императором
на улице, желал ему здоровья, когда он чихает; дабы та­
ким образом, как будто чрез счастливое предзнамено­
вание, быть ему охраняему от всякой неприятности,
могущей с ним встретиться. Далее Плиний замечает

еще, что такое восклицание бьmо святее и сильнее, ес­
ли при том произносили имя чихающего.

Ориген упрекает христиан третьего века в суеверии,
то есть что они, несмотря на священность христиан­

ской веры ими принятой, все еще оставались слепыми

рабами суеверия идолопоклонников, коим подражали
они при чихании, в волшебстве и т. п.
У греков бьm обычай при чихании говорить: помо­
гай Зевее! Когда же кто из них чихал и не надеялся на

учтивость присутствующих, то, конечно из особенной
вежливости, он сам себе желал здравствовать.
Один из древних эпиграмматистов рассказывает о
некоем Прок:ле, которому природа даровала толстую го­

лову, огромные уши и предлинный нос; сей последний,

по словам сочинителя, столько бьm длинен, что бедный

359


Прокл одною рукою не мог угирать его, когда это нужно

бьmо; а уши у него так бьmи отдалены от крайнего конца
носа, что при чихании звук исчезал в воздухе, не дошед­

ши еще до его ушей; почему он, прибавляет автор, и не

мог npuзывать себе в naмotЦb Зевеса.
Из сказанного видно, что привычка желать здоровья
при чихании не есть выдумка

VI

столетия для предо­

хранения себя от язвы; но обычай, происхождение ко­
его теряется в глубокой ночи времен прошедших.
Древние верили, что чихание содержит нечто бо­
жественное и предзнаменует будущее; почему оно в
греческом языке часто выражалось словом птица: ибо
сии животные во многих отношениях были почитае­
мы предвестниками будущего. Плутарх в своем письме
о гении Сократа говорит: «Что В медицине пульс для
тела человеческого, то для души чuxание, которое по­

сему и обоготворили; по той же причине повергались
на землю, когда кто чихал,). «Почему,

Аристотель,

-

-

спрашивает

чихание поместили мы в число богов; а

не уважаем подобным образом кашель и одышку? Мо­
жет быть, потому что оно происходит в голове, как
наилучшей части нашего тела и жилище мыслей? Или
потому

-

что чuxание есть знак здоровья, но кашель и

одышка напротив того есть знак нездоровья?,)

Но сей Аристотелевой причины недовольно; поели­

ку люди имели слабость обоготворить многие несрав­
ненно худшие вещи. Итак, в сем случае нет другой при­

чины, кроме предрассудков обладающих весьма часто
слабыми умами.

Туг надобно еще заметить несколько о гении Сокра­
товом. Может статься, что просвещеннейший, полез­

нейший и почтеннейший сей философ Греции под от­
кровением своего гения понимал нечто другое, а не

чихание. По крайней мере сие подтверждает какой-то

Тересий из Мегар, которого Плугарх следующим обра­
зом заставил говорить: "Пmий Сократа содержался в

чихании, или в собственном его, или и другого: ибо ес­
ли он имел какое-нибудь намерение и когда кто чих­
нул

-

находясь у него на правой стороне или за ним,

то сие служило ему хорошим предзнаменованием к ис­
полнению своего намерения; но ежели кто чихнул на

360


левой стороне, то сие было знаком, что он должен ос­
тавить свое предприятие. Что же касается до его собст­
венного чихания, то оно значило одобрение предпри­
ятия, ежели случалось ему чихнугь при самом начатии;

но когда происходило оно уже во время действия, то

сие бьmо предостережением, дабы оставить свое пред­
приятие».

Сии слова крайне огорчают Плутарха, и он никак не
может согласиться, чтобы толико прославленный ге­
ний Сократа мог состоять из такого ничтожного мне­

ния и чтобы столь умный и рассудительный муж мог
заняться подобными нелепостями. Но кто без слабос­
тей? Мало ли видим мы и в теперешнем просвещенном

веке, когда светило образования так сияет, мало ли ви­
дим людей, которые, прошедши несколько десятков

учебных зал и наполнивши голову свою всеми позна­
ниями, не оставляют самых грубых предрассудков? По­
чему и великий Сократ в таком веке, когда мифология,
повести героических времен и картины обильные сти­
хотворцев

столько

подкрепляли

суеверие,

не

мог

иметь своих слабостей? Век Сократа наполнен был без­
дною суеверных выдумок; многие философские систе­
мы, вместо того чтобы искоренять, еще поддерживали
их; чудные заключения древних физиков, богослужеб­
ные обряды, предсказывания по полету птиц, по внут­
ренности животных,

пророчества

оракулов,

гадание

по звездам, одним словом, все обстоятельства соедини­
лися и запутали гордиев узел суеверия так крепко, что

нельзя бьmо его развязать иначе, кроме как решитель­
ным ударом божественного меча Откровения.
Наконец один только Сократ мог бы нам открыть
свои таинства, ежели бы он что-нибудь писал; или если
бы ученики замечали слова его в сем отношении! Еже­

ли мы снесем все места, где Ксенофонт упоминает о ге­
нии Сократа, и решительно заметим образ и обшир­

ность влияния, которое ·приписывает Сократ своему
гению; то найдем, что всегда о том только идет речь:

начать или оставить предпринимаемое дело? Но нигде
сей дух не дает ему совета, 1Ca1CUМ образам исполнить
дело, чтобы оное кончить в свою пользу? Итак, он бьm
только спасительное предостережение, что с помяну-

361


тыми словами Тересия весьма согласно. Впрочем те­
перь же докажу, что привычка следовать предвещанию

чихания бьmа общая: поелику оно почиталося гarюсам
божества, которое человека увещевает: что ему де­
лать или что оставить; по чему, вероятно, что Сократ

следовал сему общему обычаю.
История упоминает о некоторых случаях, когда чи­

хание произвело большое впечатление и бьmо приня­
то знаком доброго или худого предзнаменования. Я
ссьmаюсь только на один пример, взятый из Ксено­

фонтова описания похода Кирова против персидского
царя Артаксеркса. Когда Кир потерял сражение в

400

году до Р. Х. при Кунаксе близ Вавилона, то правое кры­

ло, состоявшее из 1О тысяч греков, бьmо отрезано ц на­
ходилось в большой опасности среди неприятельской
земли; туг Ксенофонт ободрил их речью и уговорил,
чтобы с оружием в руках проложили себе дорогу в свое
отечество. Лишь оратор начинал склонять воинов к со­
гласию на свое предложение, как один из солдат чих­

нул: И сие послужило всеобщим знаком, что боги со­
гласны, и с восклицанием выбрали оратора своим
начальником, который, как показало следствие, оправ­

дал сей выбор.
В Гомеровой Одиссее Пенелоnа жалуется на невеж­
ливость и своевольство некоторых женихов и грозит

им мщением Улисса, которое он верно над ними сдела­

ет по приезде, услышавши об их наглостях. В то время

нечаянно чихнул Телемах так сильно, что звук во всей
зале раздался. Тут грусть матери превратилась в ра­
дость: ибо она полагала, что ея угрозы без сомнения со­
вершатся. Никто, говорила она, никто из вас безрассуд­
ных, не спасется: ибо мой сын чихнул. С другой
стороны, выгнанному из Афин тирану Гиппиасу чиха­
ние послужило предзнаменованием несчастия, когда

он с персидским войском шел против своего отечества.

Он уже прибьm кМарафону, и воины его ожидали зна­
ка к нападению, как вдруг он так чихнул, что передний

зуб его, который у этого старика уже слабо держался,
выпал и, хотя его везде в песке искали, но найти не мог­
ли. Сие возбудило во всех персиянах, равно и в Гиппи­
асе, такой страх, что он, вздохнув, сказал: сия земля, лю-

362


безные товарищи, не будет наша и тщетно мы стараем­
ся покорить ее.

Теперь надобно еще исследовать обстоятельство, по
коему чихание почиталось счастливым или несчастли­
вым.

Надобно заметить, что.меcmо и 'Число чихания мно­
го значило для решения дела. Вообще полагали, что чи­

хание от полуночи до полудня предзнаменовало весьма
неудачный день, и нельзя бьmо надеяться кончить бла­
гополучно какое-нибудь предприятие; напротив, сле­
по верили удаче во всех намерениях, если кто чихал в

полдень или после оного. Так, по крайней мере, судили
греки. В последствии времени сие суеверие несколько
изменилось. Кто чихал noymру, или только вставши,

или прежде, нежели надевал башмаки, тот опять ло­
жился в постель, чтобы встать в добрый час. А ежели
кто чихнул при окончании пира, то сие предвещало

большое несчастие: вдруг все кушанья являлись опять

на стол, всякой их отведывал в другой раз, дабы пир не
кончился худым предзнаменованием. Какая благоде­
тельная привычка для лакомок и объедал, которые,
чтобы пощекотать гортань, подобно осам жужжат от
стола к столу и коих желудок, по-видимому, никогда не

наполняется! Стоило только чихнуть, чтоб аппетиту
своему принести вторичную жертву: и нет сомнения,

что древние афиняне и римляне часто прибегали к сей
хитрости, ежели какое-нибудь блюдо им очень нрави­

ЛОСЬ; ибо и они были не без слабостей.
Как в некоторых иностранных календарях находят­

ся дни для бросания крови шнапером или рожком, для
стрижения волос и пр.; так у древних означены бьmи
дни для чихания, предзнаменовавшего доброе. Кто в
воскресенье очень рано три раза и в понедельник по­
утру раз чихнул, тот мог надеяться, что вся неделя для

него будет благоприятна. Место чихания также имело
большое влияние на чихающего: ежели сие случалось

поблизости надгробного камня или кладбища, то это
предвещало большое огорчение.
Весьма странно, что люди не удовольствовались од­
ним только мучением собственных своих носов; но
они еще придумали разные заключения из чихания чу-

363


жих носов, как верное пророчество их ожидающей

судьбы. Потрясение одного носа могло оживить или

опечалить большое собрание, и даже в одно время в
разных особах того же собрания произвести противо­
положные действия. Сие зависело только от точки зре­
ния, на которой находился чихающий: ежели кто бьm
на левой стороне чихающего, то сие предвещало ему

злополучие; ежели же на правой, то оно служило зна­

ком счастия. Таковое суеверие нередко бьmо причи­
ною важных приключений, так, например, Фемистокл,
когда он пред Саламинским сражением жертвовал бо­
гам и ему привели трех младенцев, велел их заколоть,

потому только, что кто-то на правой стороне чихнул; и

жрецы это истолковали таким образом, что сие несна­
стие будет весьма приятная жертва для богов, оно до­
ставит грекам торжество и спасение. Можно полагать,

что коварные люди очень часто употребляли свои но­
сы для исполнения своих намерений; и подобно как в
последствии времени Ватикан грозил проклятием тре­
петавшему его миру, так в Диогене Лаертском в описа­

нии жизни ДИогена - один другому грозит чиханием!
По словам Аристотеля, больной выздоравливал, ес­
ли он два раза чихнул; но когда чихнул только один

раз, то смерть его бьmа неизбежна. Странствующему
многократное чихание служило уверением, что раз­

бойники на него не нападут; однократное же чихание,
напротив, предвещало опасность или неблагополуч­
ное путешествие. При заключении условий уверялись в
святости оных, ежели кто при этом раз чихнул; но ког­
да три раза, то договор разрушался.

Подобно ружью, которое, к досаде охотника, осека­
ется, своевольный нос часто шутит над самым важным

человеком, отказывая ему в чихании. Вот уже готов сов­
сем чихнуть, вынимаешь платок, но увы! Громкое жела­

ние здоровья замирает на шевелящихся губах льсте­
цов. И таковая неудача у греков предзнаменовала
счастие, у римлян же неприятность.

Египтяне равным образом большое внимание обра­
щали на чихание. Их жрецы делили чихание всякого

дня по числу двенадцати небесных знаков, на столько

же родов, и назначали для всякого дня особенный

364


смысл. О евреях я, кажется, уже выше заметил; теперь
упомяну только, что чихание во время моления почи­

талось у них неоспоримым знаком счастливой молит­

вы. Арабы таюке обретают

HeKo:ropbIe тайны

пророче­

ства в чихании.

Всего забавнее торжественность, каковую представ­
ляют все верноподданные короля Мавританского, ког­

да гремит черный нос его Величества. Все присугству­
ющие бросаются на землю, издают страшный вопль,
который, раздаваясь по всем палатам, извещает при­
дворных, живущих во дворце, о сем важном происше­

ствии. Лишь они услышали сей сигнал, то открывают

свои рты и тем же воплем сообщают свою радость со­
седям, которые, поднимая большой шум, подобно бег­
лому огню, распространяют известие сие из улицы в

улицу, пока наконец весь город узнает о благополуч­
ном разряжении королевского носа.

Итак, напрасно, кажется, стараемся открыгь настоя­
щий источник уважения, коим у нас пользуется чиха­
ние. Он скрывается в мрачной отдаленности прошед­

шего. Одно только то достоверно, что привычка
желать здоровья при чихании основывается на суеве­

рии, странности и необразованности; почему у греков
и римлян были уже умные люди, которые смеялися над
нею. ~Что это за признак!. - спрашивал ТИмофей
Афинский, когда начальствовал над флотом против
корцирян И кормчий хотел воротиться: поелику один

из гребцов чихнул: ~KaKoe это несчастное предзнаме­
нование, когда из нас многих тысяч один чихнул?

По­

том он велел продолжать пугешествие.

Древний греческий писатель МенандР в своих от­
рывках о сем предмете судит весьма остроумно. Вот

его слова: ~Heт ни одного животного, которое бьmо бы
несчастнее и беспокойнее человека. Посмотрите на
осла: его все почитают самым несчастным творением;

но нет несчастия, которому бы он сам бьm причиною,
и

он такому только

подвергается,

которое

природа

присвоила его ослиному существу. Мы, напротив, не
довольствуемся одним необходимым злом, но причи­

няем сами себе произвольные оскорбления. Мы грус­
тим, когда кто чихнет; сердимся, когда нам кто зла по-

365


желает; трепещем, когда сова кричит. Наше опасение,

суеверие и мнение суть зла, которые мы сами прибав­
ляем ко всем другим нашим действительным бедам·).
Цицерон и Плиний то же говорили, и особенно о су­
еверии чихания.

Между тем застарелая сия привычка из мрачного ве­
ка

идолопоклонства

перешла

и

к

нам,

христианам.

Впрочем, к чести всеобщего просвещения надобно
признаться, что она ныне только употребляется - как
учтивость или так называемый этикет·; и верно прой­

дет еще целый ряд столетий, пока она истребится.
Гесс де Кальве 2

Обычай желать здоровья при чиханье
у древних чиханье почиталось предвещательным

знаком и предвестием добра. В ХVП книге Одиссеи,
когда Пенелопа высказала все укоризны и жалобы про­

тив своих искателей, вдруг Телемах чихнул, палаты
отозвались на то эхом, и радость блеснула в лице Пене­
лопы. «Слышишь ли, - сказала она Евмею, - каким до­
брым предвестием сын мой подтверждает мои речи?)
Поэты, говоря о прекрасной женщине, выражались,
что «Амуры чихнули при ее рождении·). Впоследствии
чиханье поутру, при вставании с постели и при выходе

из-за стола почиталось дурным знаком. Желая предуп­
редить зло, снова ложились в постель или снова ели

сколько-нибудь.
Хотя Плиний говорит, что Тиверий прежде всех ве­
лел приветствовать себя при чиханье, но достоверно,
что и греки желали при том счастья. Обыкновенное
приветствие их в таком случае бьmо: «Юпитер да помо­
жет тебе!·) Христианские народы заменили это разны­
ми

приветственными

выражениями.

В

Африке,

в

королевстве Сеннаарском, когда чихает король, при­

дворные оборачиваются к нему спиною и ударяют се-

• Выключая один случай: когда чихнет лошадь. то желаешь ей дей­
сгвительно здоровья; иначе это повредит ей: по крайней мере, так
уверяли меня, не шугя, многие ремонтеры.

366


бя по правому бедру. В Мономотапе при чиханье коро­
ля окружающие

его громко вскрикивают и

все,

кто

слышит этот крик, обязаны повторить его, так что из
дому переходит он на улицу и. распространяется по

всему городу: это значит чихнул король! Можно пред­

ставить себе, каков бывает крик в Мономотапе, когда у
короля насморк! Путешественники говорят, что такой
же обычай наблюдался у дикарей Флориды.
Никто еще не открьm достоверно, от чего начался
обычай приветствовать при чиханье. «Мы потому С поче­
стию встречаем чиханье,

-

говорит Монтень,

-

что оно

идет от головы. Не смейтесь над этим замечанием: оно
принадлежит Аристотелю». В самом деле, находим у
Аристотеля следующие слова: «Когда вы чихаете, вам
кланяются, желая изъявить, что мозг ваш есть седалище

ума и рассудка». Этот цитат достаточно опровергает

басню, изобретенную некоторыми авторами, полагаю­
щими, что обычай, описываемый нами, начался не
раньше шестого столетия, во время папы Григория Ве­
ликого. По их мнению, тогда свирепствовала страшная

эпидемия, которая губила множество людей, и первым
признаком ея бьmо чиханье: потому-то и желали здо­
ровья тому, кто чихал. Гораздо вероятнее, что обычай

начался, когда чиханье почиталось добрым предвести­
ем, и что тогда приветствовали с счастием.

В медицинском отношении чиханье есть судорож­
ное выдыхание воздуха, быстро выходящего из носо­
вых отверстий, а причина его раздражение мокротной

оболочки носа, когда холод или какое-нибудь внезап­

ное потрясение коснется ея. В тяжелых болезнях оно
бывает благоприятным или дурным признаком, смот­

ря по тому, каковы другие признаки 3 •

...

Приветствовать чихающих и желать им здравия

-

обыкновение старинное. Сигоний в «Истории Ита­
лийской» говорит, что оно началось со времени папы
Григория, когда многие от чихания умирали. Но вид­

но, что сей обычай бьm еще в употреблении у древних
язычников. Плиний в 28-й книге своей истории пи­
шет, что император ТИверий, когда шел по улице, все-

367


гда поздравлял чихающих, будучи уверен, что сие есть
действие веры. Другие древнейшие, как то Аристид, ве­

рили, что чихание с правой стороны бьmо хорошим
предзнаменованием, напротив, надобно было ожи­
дать какого-нибудь несчастия, когда кто-нибудь чихал
с левой.
Простой народ доныне еще верит, что чихание во

время разговора о том, что событие желательно, есть
щастливый знак, что то сбудется: впрочем, все это чис­
тое суеверие 4 •

ГлаваXXXI

«Все народы имели свои национальные.
слабости и nредрассуд1CU...»l
нравы и суеверие 'Неаnалиmа'Нцев
Если путешественники

географы, то они описывают поверхность и плодоро­
дие земли, возвышенности и виды гор, обширность и
течение рек; если они художники, то яркими красками

живописуют романтические местоположения, величе­
ственные храмы, чертоги и колонны, служащие им ук­

рашением; если они светские люди, законоведцы, фи­
нансеры, дипломаты, то одни из них, путешествуя по

отдаленным странам, указывают на источники народ­

ного богатства и образ правления, другие на плодоро­
дие

почвы

и

произведения

промышленности;

иные

преимущественно обращают свое внимание на законы
и судебные места; другие описывают светские утончен­
ности и церемонии. Весьма не многие путешественни­

ки занимались исключительно наблюдением нравов и
обычаев народных. Так называемый большой свет в Ев­
ропе везде одинаков, судя по наружности и по при­

емам: мы найдем не большое различие между француз­
ским

маркизом

и

италианским

принцем,

между

испанским грандом и немецким бароном, между поль­
ским старостою и русским боярином. Прелестные да­
мы, одетые по парижскому покрою, в чепцах и шляп­
ках наших модных торговок, почти везде имеют один

з68


тон, одно обращение, наблюдают одинаковые прили­
чия. От Рима до Мадрида, от Парижа до Санкт-Петер­
бурга в девять вечера в раззолоченных залах большого
света встретишь почти одинаковые наряды, одинако­

вые разговоры и одинаковый вкус.

Но этого нельзя сказать о нравах людей среднего и
низшего состояний; редкие путешественники загляды­
вают в их скромные жилища и разделяют умеренный
стол простого гражданина; но еще реже можно найти

путешественников, которые бы посещали дымные и
нечистые хижины, где обитают недостаток и бедность;
между тем каждый путешественник под сим только ус­
ловием может узнать обычаи и нравы, СВойственные
каждому народу. Одно долговременное научение мо­
жет познакомить его с оными: они ускользают от взо­

ров того, кому дела или нетерпеливость не позволяют
жить долго в городах и посещать местечки и деревни.

Вот причина, почему ни в одном из сочинений об Ита­
лии, по крайней мере сколько нам известно, нет тех

подробностей о частной жизни неаполитанцев, кото­
рые мы намерены здесь сообщить.

В жилах неаполитанцев течет кровь полуевропей­
ская и полуафриканская. Сей народ составляет смесь
чего-то французского, испанского, лаНГОбардского,
римского, турецкого и греческого. Каждый неаполита­
нец имеет множество суеверных предрассудков, нача­

ло коих узнать бывает не всегда легко.

Неаполитанцы соединяют в себе пороки и свойства,
по-видимому, несовместимые. Они в одно и то же

время безбожны и суеверны, недоверчивы и легкомыс­
ленны. Необыкновенная трусость и величайшее неве­
жество объясняют сии противоречия; в понятии
неаполитанца предметы ужаса и надежды имеют оди­

наковую цену. Он во всем видит чудеса и таинства.
Между неаполитанцами существует, например, все­
общий предрассудок, что каждый дом находится под
покровительством хранительницы феи, называющей­
ся М'брианою. Преследуемые сею волшебницей долж­
ны для собственного блага переселиться из своего до­
ма и выбрать другое место; в противном случае
неповинующиеся ее воле лишаются здоровья и всего

369


имущества; без ропота они должны удалиться, потому
что М'брианы вспомогуществуют друг другу. Осмелит­
ся ли кто злословить хотя одну из них, тогда мщение

ее или сестры ее неизбежно. Говорят, что одна старая
женщина жила в сыром и чрезвычайно нездоровом

доме. Доктор Aкyro советовал ей оставить такой дом.
~Ваша правда,

-

отвечала она,

-

этот дом чрезвычай­

но холоден, нечист и сыр, я умру в нем». Но, устрашив­

шись слов своих, она закричала изо всех сил, как будто
для того, чтобы фея могла услышать ее: «Нет, нет. Этот
дом чист и прекрасен, М'бриана добра и благородна.
Мое сложение причиною моей болезни». М'бриана,
полюбившая своих хозяев, является им в образе не­

вольницы или в женском исхийском платье, волосы
спереди зачесаны и обернуты платком из шитой ки­
сеи, спереди заколотой и падающей сзади по спине,

наподобие испанской рециллы. В ушах носят они
большие золотые серьги филигранной работы, посре­

дине коих блистает красный камень. Корсет из шелко­
вой материи, обложенной сверху золотыми кружева­
ми, которых бахрома висит по плечам; низ талии и
рукава украшены таким же образом. Три шва на спине
также обложены тонкими кружевами, а на конце их
находятся золотые желуди. Широкая золотая коса слу­
жит вместо пояса; верхняя одежда из такой же кисеи,

как и головной убор, также обложена золотыми кру­
жевами и бахромою; стрелки у чулков и башмаков так­
же вышиты золотом. Если М'бриана является в утрен­
нем наряде к друзьям своим, то она обыкновенно
открывает им клады и осыпает их всеми дарами счас­
тья, а потому неаполитанцы думают, что всеми сокро­

вищами, находящимися в их домах, они обязаны
М'брианам. Многие богатые владельцы домов пользу­
ются таким суеверием и извлекают для себя значи­
тельную выгоду; часто за наймы покоев они возвыша­

ют цену вдвое, а иногда и втрое. Те, которые нанимают
дом, охотно платят такую цену, зная, что М'бриана бла­
годетельствует сему дому. Злые М'брианы, напротив
того, всюду преследуют тех, которые раздражали их.

Все несчастные приключения приписывают им; неко­

торые утверждают, что они бьmи очевидцами, как сии

370


мстительные М'брианы наказывали палками тех, кото­
рые им не нравились, и имели дерзость, пренебрегая

угрозами сих фей, оставаться в доме.
Безумное суеверие неаполитанцев более всего ока­
зывается над колыбелью детей. Если после родов, когда
мальчика кладут на постель или на подушку, чтобы об­

мыть его, он сложит крестообразно ноги, то это вер­

ный признак, что следующий ребенок будет того же
пола. Потом вымывши его, опутывают длинным деся­
тиаршинным свивальником, украшают его страусовы­

ми перьями, привешивают серебряный рог или из сло­
новой кости и показывают народу; свивальник увешан
мощами. После сего над младенцем совершают стран­

ные обряды, состоящие из смеси христианских и язы­
ческих суеверий. Рога особенно занимают важную
роль у неаполитанцев. Как средства против зависти, ве­
шают рога в сенях над дверью, над входом в комнату,
прицепляют

их

на

шею

детям,

молодым

девушкам,

женщинам. Трудно найти неаполитанца, который бы
не носил на себе рогов.
Когда один говорит другому: какой у вас нынче здо­

ровый вид! То он тотчас должен сунуть правую руку под
платье, согнувши все пальцы, кроме мизинца и указа­

тельного, так чтобы они представляли два рога, потом
положить их на грудь и тереть то место, где находится

сердце; тогда только предохранит он себя от всякого
непредвиденного зла. Без сей предосторожности, если
встретившийся не короткий приятель ему, если наме­

рение его бьmо не чисто, он должен мало-помалу ху­
деть и, наконец, умереть чахоткою; такую предосто­

рожность особенно должно брать против дурных глаз

(; cattivi оссЬг). Неаполитанцы считают величайшим не­
счастием нагноенные глаза. Там все стараются избе­
гать встречи с такими людьми; ибо один взор их разру­
шает здоровье; если они пристально взглянут на какой

дом, то падение его неизбежно.
Сон детей есть время спокойствия для матерей; во
всех

землях стараются

они уложить

их

как можно

скорее и продлить минуты отдохновения. В Неаполе
обыкновенно мать кладет от его рождения до конца
первого года, спустя полчаса до захождения года в по-

371


стель на живот и гладит слегка рукою от плеч до по­

дошвы, приговаривая притом: расти, расти, дитя мое,

как рыба в море. Если она не сделает этого, то ребенок
не будет спать; так, по крайней мере, думает мать. Ес­
ли дитя расплачется, то тайна успокоить его состоит в

том, чтобы назвать ему ближайшего его родственни­
ка: «Спи радость твоего отца, радость твоей матери
или радость твоей сестры». Между тем, как ни верно
это средство, как ни действительна nоnnа

-

песня,

которой содержание всегда приятно и весело, но ко­
торой продолжительная мелодия, с монотонными
припевами, может усыпить даже подагрика; и как ни
велики таланты искусных кормилиц,

-

дети не всегда

засыпают тотчас и не всегда спят так долго, как б~I хо­
тели матери. Чтобы принудить их к тому, неаполитан­
ские матери призывают на помощь ужасное средство,

opium·.

Они покупают у аптекарей так называемый

ими сон

(il Sonno): это есть смешение нетолченого су­

харя, одного грану маку, с сиропом, медом или водою.

Один аптекарь, живущий недалеко от Молы, квартала,
населенного матросами, получает ежегодно от прода­

жи сего опиума чистого барыша до трех тысяч дука­
тов. Теперь пусть судят о количестве сна, который он
продает по одному су за прием! Есть матери, которые
для усыпления дают им опиум раза по три в вечер; и

часто многие мужья, не зная того, бывают обязаны се­
му средству глубоким сном (или лучше искусным са­

мозабвением), в которое они погружаются на долгое
время (то есть в которое их погружают не без намере­
ния). Продолжительное употребление сего яда потря­
сает нервы детей и содержит их в состоянии почти
непрерывной опьянелости; все черты людей низшего

класса носят на себе следы оного. Весьма было бы по­
лезно, если б ученые люди и друзья человечества взя­
ли на себя труд исследовать, до какой степени упо­
требление сего средства действует на темперамент и
умствен:ные способности жителей Неаполя. В Риме и
других городах Италии также усыпляют детей сим
средством

• у нас,

.

в простом народе, кладуг ДЛЯ чего детям под голоnу мак.

372


Если маленьких детей переносят из одной комнаты
в другую, то матери или ближайшие родственники
идут впереди для изгнания оттуда злых духов. Они ма­
хают руками и производят ртом шум, подобный тому,

какой делают птичницы, чтобы прогнать кур. Если же
опасаются, что

cattivi

ассЫ слишком упорны и их

слишком много, то зажигают посредине комнаты уго­
лья из каштанового дерева; а как уголь при горении

трещит, то и воображают, что каждый взрыв сей при­
чиняется смертию злого духа, который в ту же минугу
уничтожается.

Наследники римского суеверия, неаполитанцы, на­
ходят во всем признаки, предвещающие несчастие, что

напоминает о смерти. Если во время сна ребенка несут
мимо дома мертвое тело, то его непременно должно

разбудить и вынуть из колыбели, иначе жизнь его под­
вергается опасности.

Между сими смешными предрассудками и варвар­

скими обычаями находятся некоторые утешительные
понятия.

Давая новорожденному грудь, мать прежде кладет
руки на шею и спускает их на груди, призывая и прося

молоко наполнить сосцы ее, чтобы она могла кормить
своего ребенка.
Когда ребенок во сне плачет, то Ангел говорит ему,
что мать умрет, когда он смеется, то играет с Ангелом.
Когда детям в первый раз обрезают ногти, то кладут
им в руку золотую монетку, чтобы они были богаты.
Ужасная бедность, царствующая в Неаполе, должна бы
была доказать народу, что сей талисман не действите­
лен; но неаполитанцы, подобно слепцам псалмов, име­
ют глаза и не видят.

В Неаполе весьма редко случается видеть здоровый

свежий рот; хорошие зубы там чрезвычайно редки.

Между тем, по их мнению, чтобы никогда не иметь зуб­
ной боли, стоит только поцеловать некрещеного ре­
бенка или держать между большим и указательным
пальцем ящерицу за хвост до тех пор, пока она умрет.

Нет ни одного неаполитанца, который бы, в течение
своей жизни, не целовал раз двадцать ребенка, еще не
очищенного святою водой, и между тем не встретить

373


двадцати человек, которых бы дыхание до тридцати
лет не бьmо заражено винным камнем и гнилостью.
Предлагать булавку приятелю или приятельнице

-

значит желать с ними ссоры и брани, если булавка
должна бьmа заколоть косынку или другую часть одеж­
ды, близкую к сердцу, то это означает скорый разрыв
знакомства. Неравное число сидящих за столом пред­

вещает несогласие; разбитый стакан, масло, пролитое
на скатерть, есть несчастное предзнаменование. Часто

случается видеть, что образованные, рассудительные
люди бледнеют, теряют спокойствие, почти падают в
обморок при виде таких ужасных случаев. Вино, про­
литое

по

неосторожности

или

по

неловкости,

есть

предмет восторга; все сидящие за столом восклицают в

радости: AJlegria!
Если две служанки перестилают постель хозяина, то

третья особа никак не должна прикасаться к ней в то
время; иначе это будет верным признаком его смерти.

Неаполитанец никак не терпит, чтобы его назвали
другим именем, а не его собственным. Так как одни свя­
щенники имеют право давать имена, то особы, которые
называют кого-нибудь другим именем, делают это в на­
мерении вредить; но чтобы воспрепятствовать дейст­
вию их злобы, стоит только произнести имя дня, в кото­
рый это несчастие случилось. Если особа, назвавшая
кого-нибудь другим именем, сделала это без дурного
намерения, то она должна поправить свою ошибку, ска­
завши: (,г. Н.

•••, я не желаю вам никакого зла!»

Французы и многие другие христианские народы

имеют несчастный день, это пятница. Неаполитанцам

этого бьmо мало, и они прибавили вторник Кто в пят­
ницу отправляется в дорогу, с тем случится несчастие;

кто женится во вторник, тот будет вести беспокойную
заботливую жизнь и подвергнется большим неприят­
ностям: от сего происходит пословица:

Ne di Venere ne di Marte
Non si sposa с поп si parte.
Если хотят что-нибудь сказать своим родственни­
кам или друзьям, которые находятся на том свете, то

должно найти трехлетнего ребенка, готового оставить

374


здешний мир, и сказать ему на ухо тайну; можно быть
твердо

уверенным,

что

препоручение

исполнится

в

точности.

Вампиры обитают еще в Неаполе под именем

Sattochiari. Они приходят во вреМя ночи и высасывают
кровь у всех чахоточных детей.

«Курица не должна кричать прежде петуха»,

-

ска­

зал Мольер; в Неаполе это называется смертью: курице,
которая осмелится это сделать, непременно свернут

голову. Монахи не пользуются в Неаполе уважением,

как бы должно было предполагать. Если первый чело­
век, которого неаполитанец встретит по выходе из до­

ма, есть монах, то это ему весьма неприятно и предве­

щает недоброе: день этот никак не пройдет без того,
чтоб с ним не случилось какой неудачи. Прежде на од­
ной неапольской площади стояла бронзовая лошадь,
древнее прекрасное произведение искусства; для изле­

чения больных животных стоило только провести их
три раза вокруг сей статуи. Кардинал Филоморино, же­
лая уничтожить этот языческий обряд, просил и полу­
чил

позволение

перелить

прекрасное

произведение

искусства, оставив одну дома, где она находится еще по

сие время в теперешнем дворце Коломбрано. Тело ло­
шади, обращенное в колокол, бьmо повешено на коло­
кольню церкви св. Антония. Кардинал хотел освятить, а

не уничтожить древний обычай: он установил, чтобы
каждый год в продолжение целого месяца в честь свя­
того лошади, ослы, коровы, овцы, свиньи, украшенные

лентами и ожерельями, три раза бьmи обводимы кругом
церкви, как делали прежде с бронзовою лошадью. Это

празднество приносит ежегодно до

20 тыIячч дукатов -

не для жителей, но для архиепископов. Из всех золотых
рудников суеверие есть такой рудник, который достав­
ляет самый богатый и самый продолжительный доход2.

Обычаи, поверья и nредрассуд1CU нынешних греков
Все в естестве поведает славу Божью, говорят греки.
Гласы внемлемые и таинственные существ видимых и

невидимых поют Херувимы; Ангелы же, Престолы, Си-

375


лы и Власти повторяют на небе. Все благое ниспосы­
лается от Бога посредством Ангелов его и святых угод­
ников.

Дева Мария отверзает врата востока на заре угрен­

ней; сорок святых приводят С собой соловьев и возвра­
щают весну красную; святой Николай угишает бури;
святой Георгий есть покровитель жатвы и земледель­
цев; пастухи стада свои препоручают святому Димит­

рию: каждый почти угодник особым каким-либо обра­
зом благодетельствует народу.
Голод, моровая зараза, громы, землетрясения при­
писываются духам от злого начала, то есть от дьявола.

При сем имени, которое обыкновенно выражается
околичными словами, самый неустрашимый грек ро­

беет; к счастью, сей враг православных сам боится ла­
дану. Есть также некоторые слова, которыми можно от­

вратить грозящее бедствие града; но для заклинания
чумы нет сил человеческих: в несчастные дни мора на­

род видит ужасные призраки и обращается с мольбами
к святыне.

Периодические лихорадки приписываются вредо­
носным влияниям, которых и признаки угадывают по

разным явлениям атмосферическим. Есть болезни,
происходящие от зависти. Следственно, удивляться

красоте, говорить о добром здоровье человека или жи­
вотного хотя и позволяется, с такой, однако же, предо­

сторожностью, что надобно туг же плюнугь и произне­
сти слово «чеснок», дабы уничтожить действие дурного

глаза. Желающий, чтобы в дом его не ходили мертвецы,
вбивает в дверь гвоздь, вынугый из гроба. Пишуг имя
той или другой болезни на треугольном лоскугке, и эry
бумагу вешают при входе в KOMHary больного, надеясь,
что он от того выздоровеет. Вслушиваются в распевы
наемных плакальщиц и по ним гадают. Считают необ­
ходимостью разбить горшок, когда покойника понес­
ли на кладбище. 'lpепещуг, увидев содрогание листка
древесного или услышав крик совиный; приходит в
ужас весь околоток того места, где голос птицы лилька

нарушил молчание ночи. Ежели заяц перебежал дорогу
перед пугешественниками, весь караван останавлива­

ется и выжидает, доколе какой-нибудь прохожий, не

376


видавший опасного зверька, не разрушит очарования,
перешедши через след зайца. Пугаются, когда натощак
услышат крик ослиный, также, когда при восходе солн­
ца встречаются с попом или с монахом: от того и дру­
гого непременно случится упасть в тот день с лошади

или же претерпеть какую-нибудь беду непредвидимую.
Земледельцы теряют бодрость, заметив молнию на

восточном небе. Затмения почитаются предвестника­
ми несчастий, а при появлении KoMeтыI дервиши ту­

рецкие предсказывают падение какого-нибудь завое­
вателя.

Народное суеверие пробуждается даже при знаках
телодвижений. Если уставить против кого-нибудь руку

с простертыми кверху перстами, этот, боясь очарова­
ния, воскликнет: <Не 01СолдуйМe1-tя!» Не имеет ли это ка­
кого-либо отношения к трогательной жалобе одного
из пастухов у Вергилия:

Nescio, quis teneros !ascinat

agnos.
Пять пальцев служат равным образом выражением
презрения, неучтивости и даже обиды. Произнося чис­

ло пять, обыкновенно просят извинения, ибо оно
почитается неприличным между людьми хорошего об­
щества и зловещим: оно выражает нечто неопределен­

ное, отвергнутое каббалистиками.
Опасно также заводить речь о рогах, которых даже

самое имя произносить избегают. Тщетно стали бы вы
доказывать туркам, что рог есть эмблема силы,

-

жи­

дам, что Моисей, сходя с горы Синайской, явился с ро­
гами на челе,

-

грекам, что Священное Писание концы

креста называет рогами креста: одно уже имя почита­

ется обидою между народами Востока. Магометанин
обойдет рога, разбросанные на дороге, и всячески ос­
тережется наступить на них; грек с ужасом отскочит,

увидев перед собой улитку, жид плюн~ себе за пазуху,
встретив где-нибудь ветВI:iСТУЮ красу оленя; слово же
1Сератас (рогатый) почитается оскорблением самым
жестоким, какое только нанести можно человеку. Бес­

славие падает на жену и детей обиженного; ругатель­
ные порицания именами подделывателя бумаг, вора,
убийцы почитаются безделицей в сравнении с словом
«рогатый». Имя зайца (таушан), которое турки дают

377


жителям островов Архипелажских, столько же им не­
навистно, как и древним гражданам Региума, которых

Дионисий Тиран принудил изображать сие животное
на монетах города, в знак их трусости.

Сновидения, занимая второе место после магии зна­
ков и слов, имеют большую значительность; и сон, вме­
сто того, чтобы служить отдыхом после движений, бы­

вает

виною

многих

беспокойств для

пламенной

головы грека. Привиделся ли медведь, осел и проч.

-

несомнительный знак, что то бьm злой ДУХ, что он по­

кушался или дать какой-нибудь вредный совет, или на­
вести на гибельное предприятие, подобно тому, как
дурной сон представился некогда Агамемнону, и вот

причина раздора в семействах. Напротив того, турок

есть эмблема гения доброго! Река, вода чистая и свежая
предвещают жизнь долгую и счастливую. Такова сла­
бость народа, пораженного несчастием: сны утеши­
тельные или приятные дают ему повод к мучительным

опасениям!

Натура представляет грекам бесчисленное множе­
ство призраков. Ни Грации, ни Венера, увенчанные
анемонами, уже более не играют при светлом источ­
нике, но места их заняли другие гении, так называе­

мые Анараиды. Они являются пастухам, затрагивают
их, похищают неосторожных и безвозвратно. Так
исчез Гилас в объятиях Наяд, когда Аргонавты отпра­
вились искать новой земли и сокровищ под другим не­
бом; так Нарцисс истаял в кристалле Нимф Лаврент­

ских: так и в новейшие времена гибнут любовники
Анараид пленительных, но вероломных и опасных. Но
к сим источникам, во дни храмовых праздников, сте­
кается народ, пьет из них воду и находит врачевство

от болезней. Священнослужитель именем Бога истин­
ного освящает сии купели Парнаса или Пинда, и греки
в полной уверенности, что Анараиды делаются тогда

незлобивыми, смело при бегают к целебной силе воды
благословенной.
Читатели помнят о волшебницах фессалийских,
превращавших людей в разных животных посредст-

378


вом пития магического. Сии ведьмы живуг в пещерах, в

местах сухих и пустынных; иногда бывают слышны ох­
риплые голоса их вместе с воем волков и визгами ша­

калов. Одно имя их, опасное для того, кто произнес бы

оное, бывает уже причиною несчастия. Они имеют чу­
довищные связи с мертвецами (бруколаками), коих те­
ла, пораженные проклятием, не истлевают в могиле.

Это духи враждебные, чада тьмы. Зато уже весна
имеет своих Сильфов, легких и любезных. Лишь только
фиалки появляются на берегах Ахелоя и Арефона;
лишь только тихое дыхание Зефира оживит деревья
померанцев и мирт в Кассиопии или на берегах Па­
мисса, лишь только Елида и Мессения украсятся цвета­

ми подобно супругам новобрачным, которые в то же
- вдруг

время возлагают на себя венки своих обетов

Природа наполняется невидимыми существами друго­

го рода. Телониями называются души детей, умерших
без крещения, они выходят из преисподних обиталищ
и покоятся на легких парах угра. Мать, оплакивающая
милый плод своей нежности, слышит голос его вместе
с шумом южного ветра; она вздрагивает при шелесте

листьев, которой метается с его вздохами, и при журча­

нии ручья, коего течение есть образ краткой жизни то­
го, что существовало несколько минуг и переселилось

в вечность. Она стонет, как птица, у которой похитили

ее малюток, и, дабы успокоить Телоний, жжет ладан пе­
ред иконою Богоматери, убрав ее белыми розами.
В течение сорока дней после праздника Воскресе­

ния Христова скорбные души, обитатели лона Авраа­
мова, носятся над лугами разноцветными. Пчелки, ба­
бочки, насекомые крылатые сугь не что иное, как
вместилища

сих

душ,

прилетающих

уголить жажду

свою из чашечек цветков блестящих. В то время и ночи
священным действием своим и гармоническими звука­
ми благоприятствуют пр~вославным. Росы имеют осо­
бенную силу врачевать накожные недуги. Наконец пе­

реход

Майской

Нимфы

сопровождается

особым

торжеством: двери домов украшаются цветами; народ

идет на холмы, чтобы, гуляя, подышать воздухом воз­
рожденным, который почитается спасительным сред­
ством от лихорадок

379


Летом и осенью бывают сборища и празднества: но
зима, с мрачными ночами своими, влечет вслед за со­

бою плачевные призраки. Все уверены, что тогда шата­
ются оборотни, называемые у греков Савазии, также
пагании или оноцентавры. Сии нечистые твари, по
мнению народа, суть не что иное, как жиды онолатры,

ищущие Мессию, лежащего в колыбели, с тем чтобы
погубить Его. Они бродят, начавши со дня Рождества
Христова до Богоявления. Греки представляют себе па­
ганий тощими колдунами, имеющими голову осла и

хвост обезьяны; чудовища бегают по полям, сбираются
на перекрестках; взывают к луне, чтобы она освещала
их пиршество, на котором жрут лягушек и черепах во­

доземных, которые почитаются нечистыми. Но после
освящения воды немедленно исчезают сии отврати­
тельные чудовища: ночам возвращается чистота их; не­

бо примиряется с землею; бури прекращаются (так по­
лагают, по крайней мере) и северо-западный ветер
снова начинает господствовать над морями Греции.
Эпохи внутренней семейственной жизни равным

образом носят на себе признаки идей мифологичес­
ких, и в распоряжения по хозяйству вмешиваются осо­

бые причины. для очага назначается определенное ме­
сто. Берут меры, чтобы не лежать ногами к двери, ибо
такое положение бьmо бы предзнаменованием смерти.
Дома должны быть вычищены, очаги подновлены ко
дням Пасхи, в продолжение которых питаются крас­

ными яйцами и едят символического агнца. Ломают
чашку, если ее лизала собака, или же отдают ее полу­
дить снова. Во время грозы собак и кошек выгоняют из
комнаты, думая, что присутствие сих животных при­

влекает громовые удары. Во время бури матросы видят
сидящего на корме св. Николая, а летающие и пристаю­
щие к мачтам огни морские служат для них верным

предвестием близкого покоя после непогоды.
В семействах места Пенатов заступила святыня, чти­
мая христианами. Но священные предметы выменива­

ются на деньги (ибо их не покупают) не иначе, как с на­
блюдением некоторых предосторожностей. В горячую
воду кладут часть животворящего древа или другую

вещь, приобретаемую как святыню, водой этой разво-

380


дят муку, ставят тесто, и если оно поднимется без дрож­
жей

-

знак, что святыня неподложная.

К сим предметам ПОКJIOнения обыкновенно прибе­

гают с мольбами об исцелении .разных болезней; но с
душевными недугами обращаются к существам неви­
димым. Юная гречанка, ощутив BнyrpeHHee движение,
дотоле неизвестное, посьmает нянюшку свою с пирога­

ми и с медом в какую-нибудь пещеру; велит ей просить
Мир, чтобы послали ей супруга, какого сама желает.
Новобрачные молят сих же духов о плодородии, но
женщина, у которой под сердцем затрепетал плод ее

супружества, прибегает единственно к Богу храните­

лю, прося ниспослать благословение на имеющего ро­
диться. С появлением на свет дитяти суеверие опять
вступает в права свои. Под подушку новорожденного

кладуг сдобный пирог, золотую монету и саблю·, чтобы

доставить ему изобилие, счастье и мужество. После сей
церемонии празднуется пятый день, амфидромия, или
по-нынешнему посещение Мир··. Самая бедная хижи­
на облекается убранством торжественности, для при­
нятия добрых господ, всегда невидимых, хотя они же
уносят молочную лихорадку от родильницы. Несмотря

на такую благодетельную их внимательность, родиль­
ницу одну никак оставлять не должно, чтобы они не
сломили ей шеи; ибо Миры, впрочем весьма добрые,
будучи устарелыми девками, питают зависть к счастли­
вому состоянию матери.

После сих языческих обрядов совершают крещение
над младенцем, которому дают имя, заимствуемое из

Истории или из Четьи, например: Фемистокл, Милтиад,
Константин, Иоанн, Пенелопа, Екатерина. Остерегают­
ся только наименовать дитя именем отца или матери:

мысль та, что новорожденный должен сам прославить

свое имя, или же одного себя опозорить, если бы совратился с пути чести.

.

Дети растут без присмотра, единственно под влия­
нием Природы благодетельной. Но достигши извест-

• Под изголовье девочки кладуг вместо сабли прялку.
•• у древних в пятый день после рождения младенца подносили к
очагу и родители наделяли его подарками.

381


ного возрасга, мальчики отдаются в школу для науки

чтению и письму, под руководсгвом не слишком гра­

мотных учителей, которые однако же отнюдь не кажуг­
ся юношеству пугалами в печальных одеждах и не во­

оружены батогами, как будто бы надлежало иметь дело
со сгадом невольников. По действию ли инстинкта, по

рассудку ли, признано за полезное возбуждать в юно­
шах охоту к учению грамоте и с любовью наставлять
их в законе веры; таким образом сгараются усыпать
розами путь сухой и жесткий. Убеждение, которое
древними причисляемо бьmо к Грациям, председатель­
сгвует и у нынешних греков при публичном учении,
конечно, весьма далеком от совершенства, но досгой­

ном всякого уважения; ибо посредством его христиане

получают необходимые сведения, дабы чувсгвовать
преимущества религии. И сему-то просгому учению

обязаны греки тем неоцененным счастием, что с гор­
досгию называют себя поклонниками Кресга Господня
и отвращаются от благ временных, ежедневно предла­
гаемых им за требуемое отречение от веры праотечес­
кой. Таким образом, грек со дней юности видит пред
собою путь Иисуса Христа, который отверзает очи на­
рода, как говорит Тертуллиан, дабы уведал он истину;
таким образом, грек отметает заблуждения, коего гос­
подство имеет основанием своим невежесгво и гор­

досгь, сродную человеку. Вот почему грек, будучи бед­
ным и несчастным, всегда привязан к обрядам своей

веры, которую заставили его полюбить с младенчесгва
тем, что взорам его представляли красоту ее небесную.
Праздники, ежегодно возобновляющиеся, сопровож­
даемые увеселениями, суть истинно дни счасгия для

грека. Врата церковные украшаются тогда цветами, и
грек подходит к святилищу с благоговением в сердце,
но вмесге и с радостью на лице

-

с радосгью, которая

напомнит всякому, что Бог христиан есть Бог благосги.
Наконец, вера греков ознаменована печатью их клима­
та, в котором везде всгречаются зрелые плоды подле
цветов душистых.

Девицы не столько сведущи, как юноши; им не долж­
но знать грамоты и они pacтyr перед глазами своих ма­

терей. Приучаемые с малолетсгва к покорносги, они

382


участвуют в заботах по хозяЙству. Доля их - терпеть,
потому-то с ними никогда не говорят об удовольстви­
ях свободы: знакомить их с такими понятиями значило
бы готовить для них запас тоски и грусти. Каждая из де­
вушек имеет для себя один прекрасный день в целой
жизни - это день брака.
Праздник свадебный, равно как и во времена древ­
ние, есть обряд весьма важный у греков, и каждый из
них чрезвычайно дорожит залогом чистоты девичес­
кой. Родители, которые ни на минугу не спускают до­
черей с глаз своих, единственно имеют в виду сию
непорочность; несмотря на то, мысли последних да­
леки от целомудрия, вменяемого им в непременную

обязанность. Этому, впрочем, виною нескромность
отца и матери

-

нескромность, свойственная нравам

первобытных народов, у которых зачатие, возрожде­
ние, плодовитость и бесплодие называются просто
без оговорки словами, изгнанными из словаря благо­
пристойности. Каждая гречанка в этом отношении
уже с испорченным сердцем выходит из состояния

девического, и ее добродетель была бы в не малой
опасности без помощи решеток и без надзора служи­
тельниц, обыкновенно состоящих под ведомством
свекрови.

Не стану исчислять всех посольств и взаимных по­

сещений, предшествующих сговору и обручению, ни
обрядов, которые надлежит исполнить прежде свадь­

бы; в противном случае я должен бьm бы говорить о ба­
нях, об очищениях и о многих других затеях, исчис­
ленных св. Августином. Вера вступает в права свои не

прежде как по пришествии новобрачных к алтарю,
обыкновенно учреждаемому в доме невесты. Служи­
тель истинного Бога, сам будучи и отцом и супругом,
воссьmает мольбы к Небу о плодородии новой четы;
возлагает брачные венцы на жениха и невесту, и после

присоединяется к общеctву. Все идут в дом кжениху,
имея в руке по миртовой ветви; дорогою поддержива­
ют новобрачную при ее изнеможении.

Есть множество чудесных способов очищать моло­
ко у женщин или снабжать оным скудных кормилиц

-

дело превеликой важности, тем более что почти все

383


матери сами кормят грудью. Говорить ли также о соста­

ве для напитков, которыми привлекают в любовь к се­

бе, об гадании обычном между взрослыми девицами,
наконец, о средствах сохранить свежесть и красоту по­

ла, которого жизнь, по словам Гиппократа, есть бо­
лезнь продолжительная?
Ах! жизнь греков еще хуже продолжительной болез­

ни. Каждый день, живучи на земле скорби, подобно ан­
тиохийцам, когда разрушили они статуи Феодосия,
каждый день подданные трепещуг, страшась гнева го­

сударя своего, который чужд народу. Каждый день во­
прошают друг друга: Кто взят в минувшую ночь? Кто

бьm брошен в темницу или бит лозами? Кого предали

казни? Ибо явиться перед судилищем проконсулов~есть
то же, что и быть осужденным. Повсюду ужас, одна
лишь вера, точно как и во времена Златоуста, подкреп­
ляет народ в его бедствиях. Да перестанут же путешест­
венники оскорблять народ несчастный, да воздержат­
ся от бесчеловечных насмешек и да не укоряют его
унижениемР

Горные шотландцы имеют особенное свойство
двойного зрения_.

...

но отвергать то, что некоторые люди имеют спо­

собность, по чертам и выражению вашего лица, по ва­
шему голосу, даже по тону вашего вопроса и еще по ка­

ким-то при метам, в которых, может быть, они и сами
отчета себе дать не могут

-

узнавать, кто вы, что с вами

случалось, следственно, отчасти и то, что еще случить­

ся может

-

это возможно, это существует. Это какой-то

инстинкт, какое-то чутье,

-

в Шотландии оно называ­

ется вторым зрением 4 •

Вскоре по выходе в замужество моей матери скон­
чался отец ее, Яков Филиппович Фрейгольд. Этот пе­

чальный случай ознаменован был удивительным ве­
щим сном матушки, которая действительно одарена
бьmа каким-то шотландским вторым зренuе.м 5 •

384


Это таинственное чувство грусти, которое испыты­
вает любовник, разлученный с милою, когда грустно ей
бывает; этот странный магнетизм, посредством кото­
рого лечатся, читают животом и узнают, что делается
за тридевять земель; эти таинственные сны, предвеща­

ющие будущее; это двойное зрение шотландцев

-

кто

изъяснит нам все это и сотню других таинственных

чувств, чувствований и ощущений?6

...

...Наконец вспомним о столь известном вторам зре­
нии горных шотландцев, существование которого не

подлежит ныне ни малейшему сомнению 7 •

Батюшка еще знавал в Стокгольме одного старого
господина в каком-то придворном чине, который имел

способность предвидения приближающихся в буду­
щем происшествий, то, что шотландцы называют second

sight, второе зрение8 •

...

Горные шотландцы имеют особенное свойство
двойного зрения, потому что чувства их утонченнее
наших: они знают наперед, что в такое-то время их по­

сетит такой-то незнакомец, и знают потому, что видят

его, опишут вам подробно, каков он собою, никогда с
ним не встречавшись 9 •

суеверие евреев
в Пизе живет множество жидов, между которыми

господствует весьма странное суеверие. Они почитают
великим несчастием, если во время погребальной про­
цессии их соотечественника пробежит собака поперек
дороги. Погребение обыкновенно откладывается тот­
час до другого ДНЯ,

и

мертвеца

относят опять туда,

откуда взяли. Чернь пользуется этим всякий раз, к боль­
шому мучению бедных израелитов. чуть завидят поI3

Е. Лаврентьева

385


добную процессию, то и давай гонять во все стороны

собак и продолжают травлю до тех пор, пока действи­
тельно пробежит какая-нибудь собака перед самым
гробом и тем остановит шествие: таким образом ино­
му усопшему едва в несколько дней удается добраться
до места вечного успокоения lO •

Предрассуд1Ш и суеверия баШ1Шрцев
Один старый солдат на вопрос, когда не будет в ми­
ре войны, ответствовал: когда людей не будет. То же
можно сказать о предрассудках и суевериях. Ежели в

просвещеннейших странах Европы, например в Анг­

лии и Франции, встречаются самые смешные, самые
странные суеверия и предрассудки, как то: почитается

предвестием несчастия, когда за стол сядуг

13 человек;

не дозволяется, во время обеда и ужина, без смеха пода­
вать друг другу соли, уксусу и проч. и проч., то можно

ли, должно ли удивляться, встречая подобную сему за­
разу между башкирцами

-

народом, далеко отставшим

на стезе гражданской образованности от просвещен­

ных европейцев? - Делая внимательные наблюдения
над башкирцами, я заметил у них такие предрассудки,
которые занимают не последнее место в обширной об­
ласти суеверия. Предоставляю ученым антиквариям
открыть: кто от кого заимствовал упомянутые предрас­

судки: материя довольно обильная! По мнению моему,
это гордиев узел, который развязать невозможно и к

рассечению коего нужен меч Александра. Я не беру на
себя затруднительной обязанности исчислять все
предрассудки, все суеверия башкирские, но опишу
только любопытнейшие из них.
Башкирцы имеют своих чернокнижников, называе­

мых кара-китабчи,

-

волшебников, известных под

именем сихырчей, волшебниц, именуемых мяяскяй,
предсказателей (яурунчей), чародеев (рамчей), черто­

видцев (шайтан-курязей) и ворожей, которые называ­
ются багучи. Все сии особы, искусные на различные

плутовства и обманы, пользуются между башкирским
народом особенным уважением, и легкомысленные

386


люди верят им, как во времена язычества древние гре­

ки Дельфийскому оракулу или римляне предсказаниям
по полету птиц, и проч. Немногие, очень немногие из

башкирцев называют своих кара-китабчи, сихырчей,
мяяскяй, яурунчей, рамчей, шайтан-курязей и баryчей
настоящими именами, то есть именами обманщиков и
плутов.

Чернокнижники, или кара-китабчи, по уверению
башкирцев, знают прошедшее, настоящее и будущее.
Они имеют черные книги (кара-китаб), писанные в
шамуке (в аду), и живут с шайтанами (с чертями) в са­

мой короткой дружбе. Кара-китабчи может приказы­
вать шайтанам строить неслыханные чудеса, напри­
мер,

свивать

канаты

из

песку,

делать

веревки

из

солнечных лучей, потемнять месяц и солнце, сводить

на землю звезды, производить и прекращать бури, ме­
тели, вьюги, ненастья и проч. и проч. Через посредство

черных книг кара-китабчи управляет шайтанами С не­
ограниченным самовластием. Все прихоти, все затей­
ливые желания его при водятся в исполнение в самом

скорейшем времени. Имеет ли кара-китабчи нужду в
деньгах? Он говорит о том шайтану, и сей последний
крадет у богачей серебро и золото и наполняет ими
СУНДУКИ, мешки и кошельки своего повелителя. Захочет
ли кара-китабчи пользоваться сладострастными на­
слаждениями? Он также говорит об этом шайтану, ко­
торый приносит к нему любую красавицу, хотя бы она
бьmа дочь Великого Могола или первейшее украшение
сераля турецкого султана. Чувствуя приближение
смерти, кара-китабчи отдает черные книги свои кому
угодно, и таким образом власть над шайтанами пере­
ходит из рук в руки, и сии шайтаны ни в каком случае
не имеют права отказываться от исполнения приказа­

ний, сделанных тем, кто имеет у себя адские книги.
Волшебники и волшебницы (сихырчи, мяяскяй) не
имеют непосредственного сношения с чертями, но мо­
гут причинять людям вред и приносить пользу через
посредство

наговоров,

напусков

по

ветру,

кореньев,

разных растений и т. п. Башкирцы боятся сих обман­
щиков и обманщиц; но, в случае опасных болезней, с
большею доверенностью прибегают к их пособиям и

387


получают от них различные корни и растения, кото­

рые почитают большею драгоценностию.
Предсказатели, или яурунчи, более, нежели волшеб­
ники и волшебницы, пользуются уважением башкир­

цев. Каждый, любопытствующий узнать будущую участь
свою и прибегающий к яурунчи с вопросами, должен
привести к нему тучного барана, которого сей обман­
щик закалывает и вместе с приятелями своими употреб­

ляет на обед или ужин. После сего он берет баранью ло­
патку, не при касаясь к ней зубами, очищает ее ножом и
кладет на раскаленные угли. Лопатка остается в жару до
того времени, пока не выступит из нее сок и не пока­

жутся на ней трещины. В это время яурунчи снимает
упоминаемую лопатку с углей, внимательно рассма1рИ­
вает и начинает предвещать будущее. Ответы хитрого

яурунчи, соблюдающего собственные выгоды свои,
обыкновенно во всем согласуются с желаниями любо­
пытствующего. Он торжественно удостоверяет, что на

бараньей лопатке оказались признаки самые счастли­
вые и что любопытствующий будет иметь совершен­
нейший успех во всех предприятиях и намерениях. Об­
радованный и легковерный башкирец не только не

жалеет отданного яурунчи барана, но, сверх оного, да­
рит еще обманщику деньги или что-нибудь из вещей;
после всего этого остается весьма довольным и ему не
приходит в голову заметить, что предсказания хитрого

яурунчи никогда, или почти никогда, не сбываются.
Чародеи, или фалчи, уступают в достоинстве яурун­
чам и пользуются уважением гораздо менее сих по­

следних. Гадания их состоят в том, что они льют коро­
вье масло или растопленное сало в огонь и, по цвету

пламени, предсказывают будущее. Сей обман не остав­
ляет их без выгод: они получают с любопытных не­
сколько денег, турсук кумысу·, или часть баранины, го­
вядины и проч.

Между обманщиками, уважаемыми легковерным на­
родом башкирским, самую блистательнейшую роль иг-

• Турсуком

называется небольшой мех, сшитый из выкопчен­

ной конской кожи. Кумыс

-

кобьшье заквашенное молоко, имею­

щее приятный вкус и многие целебные свойства.

388


р:iЮТ чертовидцы, или шаЙтан-курязи. Во всех несчас­
тиях, во всех опасных случаях башкирцы прибегают к
сим обманщикам и требуют от них помощи: случится
ли скотский падеж? Это обыкновенно приписывается
бесовской силе: и тогда шайтан-курязя заменяет у баш­
кирцев ветеринарного врача. В других несчастиях он
также не остается без действия и, разумеется, без выгод.
Ежели с беременною женщиною случатся припадки,
предвещающие близкое разрешение, например поту­
ги, dolores ad partum, labores и проч., то башкирские
старухи не относят этого к естественным причинам, а

думают, что в беременную поселился нечистый дух.
Немедленно призывают шайтан-курязю и объявляют
ему о мнимом несчастии. Обманщик осматривает бе­
ременную

женщину

или,

через

посредство

старух,

узнает о состоянии ея и, для выгод своих, смело и ре­

шительно угверждает, что в означенной женщине дей­
ствительно находится дьявол, который поселился в нее

с такого-то времени и имеет самый ужаснейший вид,

например, острую, большую голову, длинные, извитые
рога, широкие ослиные уши, быстрые огненные глаза,
мохнатый крючковатый хвост, черную щетинистую
шерсть, высокий горбатый стан, и проч. и проч. Слу­
шая такие нелепые рассказы, старухи трясугся от стра­

ха, хватают себя за подбородки и с трепетом повторя­
ют: Алла-ярлыка! (Господи, помилуй), потом начинают
просить шайтан-курязю, чтобы он изгнал из беремен­
ной нечистого духа. Обманщик притворно не соглаша­
ется на сию просьбу и угверждает, что этот нечистый
дух очень силен, что его изгнать трудно и что при ТОМ

надобно самому подвергнугься опасности потерять
здоровье. Старухи усиливают свои просьбы, обещают

шайтан-курязе хорошую награду; обманщик колеблет­
ся и напоследок соглашается исполнить то, чего от не­

го требуют. Начинается ужасная и смешная трагикоме­
дия: шайтан-курязя надувается, переменяется в лице,

которое сильно багровеет; глаза его делаются дикими
и наливаются кровью; он начинает ломаться, ковер­

каться, бросаться из стороны в сторону; испускает
ужасный, дикий и отвратительный крик; волосы на бо­

роде и усах его становятся дыбом; изо рта бьет клубом

389


кровавая пена. Сие непонятное и странное действие,

именуемое бесовскою игрою, продолжается иногда
около двух часов. Потом шайтан-курязя начинает при­

метным образом ослабевать; силы постепенно остав­
ляют его, он без чувств падает на землю, остается без
малейшего движения и почти без дыхания. Проходит
несколько минуг, шайтан-курязя открывает глаза, при­

поднимается, требует кумысу, подкрепляет оным осла­
бевшие силы и, отдохнув, рассказывает старухам,
каких трудов стоило ему выгнать из беременной жен­
щины нечистого духа; что этот дух есть самый упор­

нейший из всех дьяволов

-

водяных, лесных и домо­

вых и что ни один из них никогда уже не осмелится

посетить того дома, в котором находится беременная.
Легковерные старухи от души верят рассказам хитрого

шайтан-курязи, благодарят его, а некоторые из них уг­
верждают, что они сами видели, как нечистыIй дух оста­

вил беременную женщину; потом дают обманщику

деньги, вещи и сверх оных дарят жирного барана, ко­
торого шайтан-курязя немедленно уводит к себе в дом,
закалывает и приготовляет бешбармак·. Сие лакомей­
шее и любимейшее кушанье башкирцев наполняет
отощавший желудок шайтан-курязи, совершенно ук­

репляет его силы и делает способным на новые подви­

ги плуговства и низких обманов. Нужно ли прибавлять,
что беременная женщина не получает от бесовской иг­

ры ни малейшей пользы, ни малейшего облегчения?
Ворожеи, или багучи, гадают различным образом:
смотрят в чашу, налитую чистою водою; бросают в ру­
чей или в реку стружки, причем замечают, прямо ли

они поплывуг или закружатся; развивают клубы ки­
шок; делают какие-то знаки на лучинах; бросают в
огонь бересту; беруг золу и шепчуг над нею, и проч. и
проч. Все сии средства употребляются для открытия
воров, для узнания, найдугся ли похищенные вещи
или деньги и т. п

•

.

Бешбармак приготовляется из ХОРОШО' уваренного и мелко

искрошенного бараньего мяса, смешанного с небольшими кусочка­
ми теста. Сие кушанье довольно вкусно; башкирцы едят его горстью;
от чего оно и название получило; ибо беш значит пять, барма1С палец.

390


Мне показался довольно забавным следующий спо­
соб, употребляемый башкирцами к открытию вора: ес­
ли у кого случится покража вещам или деньгам, то хо­

зяин оных созывает в свой дом всех тех, на кого имеет
подозрение в воровстве; потом заряжает винтовку, кла­
дет ее на стол и заставляет каждого из подозреваемых

подходить к этому столу и прикасаться ртом к винто­

вочному дулу, уверяя, что винтовка сама собою выстре­
лит в виноватого и убьет его до смерти. Неоднократно
случались примеры, что виноватые, страшась мнимой
смерти, не осмеливались прикасаться к винтовочному

дулу и

сознавались

в

сделанном

ими

преступлении.

Сей способ ничем не хуже того, от которого произо­

шла известная пословица: на злодее шаn",а горит·.
,для доказательства, сколь суеверны и легковерны

некоторые из башкирцев, можно рассказать здесь сле­
дующий анекдот, за справедливость которого я совер­

шенно ручаюсь. Во время летнего кочевья у одного до­

статочного башкирца ночью неизвестно кем украдена
очень хорошая лошадь, которая бьmа на привязи у са­
мой кибитки. Поутру хозяин сей лошади явился к дере­
венскому мулле, рассказал ему о своем несчастии и

требовал, чтобы было открыто имя похитителя лоша­
ди. Мулла, удивленный таким странным требованием,
решительно отозвался, что он ни похищенной лошади,
ни того, кто украл ее, совершенно не знает. Башкирец,
не имевший ни малейшего расположения верить тако­
му отзыву, возразил, что мулла человек ученый, следст­

венно, должен все знать, а потому неотступно требовал,
чтобы ему бьmо открыто имя вора лошади, за что обе­

щал в подарок самого лучшего барана. Мулла, видя не­
возможность уверить упрямого башкирца в глупости
требования его и желая воспользоваться обещанным
им бараном, решился прибегнуть к хитрости. Он велел
сему башкирцу созвать всех однодеревенцев своих в
одно место: они сошлись перед кибиткой муллы и усе­
лись в огромный круг. Хитрый мулла вышел на средину

• Анекдот, в котором описано происхождение сей пословицы, по­
мнится, был помещен в -Благонамеренном журнале., издаваемом
А Е. Измайловым.

391


круга и прочитал две или три главы из Алкорана, из ко­
торых не только слушатели, но и сам он не понял ни

слова; потом начал говорить следующее: «Почтенные

аксакалы и могучие батыри·! Вот у этого башкирца в
течение прошедшей ночи украдена лошадь; я знаю имя

похитителя сей лошади; но, при собрании народа, не
хочу открыть его, чтобы не подвергнуть стьщу, всеоб­
щему презрению и опасности быть отправленным в
город для суждения. Однако же хозяин украденной ло­
шади не должен лишиться ее. Итак, ты, который украл

сию лошадь, я тебя знаю и приказываю в продолжение
будущей ночи упомянутую лошадь непременно привя­
зать на том месте, откуда она бьmа уведена. В против­
ном случае я завтра открою твое имя: ты подвергнешь­

ся бесславию, будешь отправлен в уездный город и там
не избежишь наказания! Теперь ступайте все по домам;
я надеюсь, что приказание мое будет исполнено во
всей точности». На другой день башкирец, вышед из

своей кибитки, увидел украденную лошадь на прежнем
месте, с радостию прибежал к мулле, рассказал об этом
и подарил ему обещанного барана. С того времени хи­
трый мулла просльm между башкирцами не только му­
дрецом, но даже печамбером (пророком, или предска­
зателем).

Самые ученые из башкирцев, не имея ни малейших
познаний об устройстве мира и о величестве Творца,
напитаны по сему предмету странными и смешными
мнениями, например, они утверждают, что звезды ви­

сят в воздухе и прикреплены к небу толстыми желез­
ными цепями; что земной шар поддерживается тремя

огромной величины рыбами, из которых одна уже

умерла; что это служит доказательством близкого пре­
ставлен ия Света, и проч. и проч.
Башкирцы утверждают, что при рождении каждого

человека в книге судеб назначается: число дней, кото­
рые он должен прожить, и количество пищи, нужной

ему для употребления. Первое называется аджяль, а по-

• Аксакалы -

белобородые, то есть старики, которые пользуют­

ся между башкирцами отличнейшим уважением. Батыри

рыцари, богатыри.

392

-

воины,


следнее нафяка. Если умрет башкирец, то обыкновен­

но говорят об нем: «Аджяль его исполнилась и нафяка
кончиласЬ»

.

К числу суеверий башкирских надобно отнести и
следующее: свидетельская присига считается у них не­

значительною; но она получает особенную важность и
почитается священною в таком случае, когда свидетели

будут приведены к сей присяге не в доме или в мечети,
а на кладбище.
Ежели кто из башкирцев заболеет отчаянно, то род­
ственники его призывают муллу, который читает над

больным Алкоран и частовременно плюет ему в глаза и
на лице. Сверх того поят больного чистою водой, на­
литою в чашку, на коей написаны муллою разные мо­
литвы или стихи из Алкорана. Все это делается для про­

гнания болезни и для

возвращения страждущему

здоровья.

Если красная девушка почувствует к молодому баш­
кирцу страсть· любви, и если башкирец взаимно полю­

бит красавицу, то сие не приписывается природной
симпатии или врожденному влечению одного пола к

другому. Это, по мнению башкирских старух, значит,
что молодец и красавица в одно время и из одного ру­

чья напились воды. Но ежели тот, в кого влюбится де­
вушка, не оказывает ей ни малейшей нежности, то как

пособить такому горю? Очень легко. Услужливые ста­
рухи, через посредство корней и разных растений, за­

ставят хладнокровного молодца влюбиться поневоле.
Есть еще и другие способы, которыми можно заменить
услужливых старух: все корни, все растения. Влюблен­
ная девушка должна наполнить кумысом или айраном·
огромную чашу и выпить ее так, чтобы несколько ка­
пель осталось в оной, потом снова наполнить сию ча­

шу и подать сердечному другу. Если чаша будет осуше­
на, то молодец почувствует любовь к красавице; но
чтобы сия любовь бьmа как можно сильнее, то в кумыс

или айран следует положить несколько поту, собран­
ного с собственного своего тела, или

-

что еще надеж-

• Коровье кислое молоко, разведенное водою, которое башкирцы
употребляют вместо квасу.

393


нее и действительнее

-

прибавить (нельзя описать без

отвращения!) одну или две каrmи

sangvinis тentиоrит!!

Тогда-то беда башкирскому молодчику! Тогда-то влюб­
ленная девушка может отмстить ему за прежнее хлад­
нокровие, может довести его до того, что он иссохнет,

как спичка, и почернеет, как турсук, в котором храни­

лися кумыс или айран! Возбужденная таким образом
любовь почитается вечною, неизменяемою и неизле­
чимою.

В число суеверий башкирских можно внести каждо­
годное празднество их, называемое сабанным. Сие
празднество

есть

не

что

иное,

как смесь

народных

обыкновений и духовных обрядов. Оно происходит
следующим образом: пред начатием пашни молодые
люди в вечернее время садятся верхами на лучшиХ ло­
шадей, объезжают всю деревню, потом, возвращаясь,
останавливаются перед каждым домом и громогласно

требуют себе какой-нибудь подачи. Хозяин обязан

удовлетворить сие требование и должен подарить
разъезжающим удальцам несколько крутуили подать

по чашке айрану, бузы (род пива), аситки (род квасу),
меду и т. п. Молодые люди, объехав всю деревню, воз­
вращаются в свои домы и, на другой день поутру, выез­
жают в поле, верст за пять от жительства; потом пуска­

ются скакать в деревню, в которой по обеим сторонам
улицы стоят зрители, мужчины, женщины и девушки.

Один из молодых мужчин, или одна из девушек, дер­
жит в руках шест, на котором развевается белый rmа­
ток, вышитый шелками или разноцветными нитками.
Первый, прискакавший к шесту и сорвавший rmаток,

получает оный себе в собственность. При сем случае
раздаются громогласные восклицания зрителей и в

особенности повторяются следующие слова: мярдясь!
мярдясь! (исполать! исполать!). Но если случится, что
двое или трое вместе прискачут к шесту и в одно время

все схватятся за rmаток, тогда они обязаны между со­
бою начать борьбу, которая служит решением, кому
упоминаемый rmаток должен достаться. Тот, кто оста­
нется в борьбе победителем, получает означенный
rmаток из рук такой женщины, которая в целой дерев­
не всех моложе и недавно еще замужем. После того

394


мужчины идуг в мечеть, молятся Богу и просят о изо­

бильном урожае хлеба; потом начинается обществен­
ный ДЖИин (пир), на котором веселятся различным об­
разом: поют, играют

-

на чебызгах', пляшуг, борются,

стреляют в цель и проч.··

Башкирцы покорились Российской державе чрез
четыре года после завоевания царем Иоанном Василь­

евичем Казанского царства. Они рассказывают о по­
строении Казани следующую басню: на том месте, где
находится ныне Казань, бьmо прежде змеиное гнездо, в

котором жил большой и ужасный змей, имевший две
головы

-

одну змеиную, а другую воловью. Первою из

сих голов он пожирал людей и животных, а другою

хлеб и разные растения. При сем змее гнездилось мно­
жество других змей, которые причиняли ужасный вред

и прохожим, и проезжим. Место, занимаемое змеем,

понравилось татарскому хану Сайну, который возна­
мерился построить на оном город. Нашелся такой ча­

родей, который за богатую награду вызвался истребить

всех змей: он собрал их в одну КУЧУ, очертил волшеб­
ным пругом и сожег. Происшедший от того смрад зара­

зил многих воинов Сайна, верблюдов и лошадей, кото­
рые все умерли.

Башкирцы отменно уважают казацкий можжевель­

ник аunфеrиs

sabina),

собирают его, хранят в домах

своих и верят, что он имеет силу прогонять нечистых
духов и может служить лучшим предохранительным

средством от порчей и волшебных наговоров.
В Башкирии встречаются многие предметы, кото­

рым даны прилагательные имена бесовских или чер­
товых, например чертова гора, чертов бугор, чертов
овраг, чертова долина, чертова пещера и проч. Мы упо­
мянем здесь о трех чертовых городищах. Первое из

•

Чебызга

-

музыкальное. орудие башкирцев, сделанное из

ствола некоторого растения

..

.

Издатель Абевеги Русских суеверий и проч., напечатанной в

Москве

1786

года, описывая Сабанное праЗДнество, говорит, что

разъезжающих по деревне молодых башкирцев хозяева домов по
большей части наделяют куриными яйцами и что во время пиршест­
ва происходят у башкирцев разные забавы, как то: катание яиц, каче­
ли и хороводы. Сего никогда не было и не бывает.

395


них находится на берегу реки Камы, на том месте, где
прежде был небольшой болгарский городок, и в нем
храм, посвященный какому-то идолу. Сей идол, как уве­

ряют башкирцы, производил многие чудеса: предве­
щал будущее, исцелял больных и пр. Перед взятием Ка­
зани русскими упомянугый идол вьmетел из храма в
виде дыма и объявил, что Казань будет завоевана (рус­
скими). Второе городище таюке находится на берегу
реки Камы и составляло в старину болгарский город, в
котором бьm построен великолепнейший храм. Мно­
жество народа стекалось из разных стран для узнания

будущей судьбы своей. В храме обитал необыкновен­
ной величины змей, которому приносили в жертву

иностранцев. 1Ретие городище находится на берегу
реки Белой: оно, по словам башкирцев, составляло
прежде многолюдный город; но жители принуждены
были оставить оный, по причине великого множества
ядоиитых змей, насланных нечистыми духами·.
Башкирцы рассказывают, что на том самом месте,

где находится ныне пригород Билярск, бьm прежде
болгарский город Булумер или Буляр, в котором имел
пребывание один из храбрейших государей. Сей госу­

дарь одержал многочисленные и блестящие победы
над разными народами, от которых собрал несметное
богатство; но, почитая потомков своих недостойными
владеть оным, решился все сокровища свои похоро­

нить в недрах земли. Он приказал сделать подземную
палату, положил в нее свое богатство, зарыл оное с вол­
шебными заклинаниями и воздвиг на том месте высо­
кий столб. В последствии времени некоторые корыс­
толюбивые смельчаки подрылись к той палате, в
которую положено сокровище, но при самом входе в

оную встретились с ужасною черною собакою, прико­
ванною на железных цепях, которая бросилась на них
с величайшею яростью и принудила разбежаться. Воз­
вратясь в домы, все они лишились чувств и сошли с ума.

По сей причине означенное сокровище поныне хра­
нится в подземной палате, и никто не смеет покусить­
ся завладеть оным

.

• Описание чертовых городищ основано на предании башкирцев.

396


Близ вышепомянугого при города Билярска нахо­
дится магометанское кладбище, называемое Балын-I'yс.

Как татары, так и башкирцы отменно уважают сие
кладбище, почитают его священным и угверждают,
будто погребенные на оном мусульманские угодники
даже и поныне производят дивные дела. Старики и суе­

верные татары и башкирцы в летнее время посещают
Балын-I'yс. Они собираются к подошве одной горы, на­
ходящейся близ Билярска, снимают с себя туфли, све­
ликим благоговением становятся на колена и ползуг на
горную вершину. Здесь приносят молитвы Всевышне­
му и

призывают

в

покровительство

своих

мнимых

угодников. По окончании молитвы идуг к источнику,
при котором, по мнению их, жил почитаемый ими Ба­

лын-Гози, уголял из него жажду и обмывался в оном;
черпают из сего источника воду, наполняют ею кожа­
ные мехи и разные сосуды, увозят в свои домы И упо­

требляют от многих болезней. Близ горы молельщики
начинают празднество в честь почитаемых ими мерт­

вецов и приготовляют пышный обед, который MOгyr
разделять с ними все, кому угодно.

Еще остается упомянугь об одном башкирском обык­
новении, которое также относится к числу суеверий.

Башкирцы обвивают покойников своих холстом

-

мужчин в три, а женщин в пять рядов. Я напрасно ста­

рался узнать о таком различии: все отзывы башкирцев
состоят только в том, что они заимствовали сие обык­
новение от своих предков.

Заключим сию статью следующею приятною на­

деждою: быть может, скоро наступит то время, в кото­
рое смешные суеверия и предрассудки если не совер­

шенно

прекратятся,

то,

по

крайней

мере,

много

уменьшатся между башкирским народом: ибо, к осо­
бенной похвале башкирцев, должно сказать, что они в
нынешнее время довольно заботятся об образовании

себя. Почти во всех деревнях есть школы, в которых
дети обучаются читать, писать и проч. Взрослые баш­
кирцы учатся в Казани и в Татарской слободе Каргале,
известной под именем Сеитовского посада и отстоя­

щей от Оренбурга в

18 верстах. В сей слободе учрежде­

ны довольно хорошие училища, в которых препода-

397


ются

чтение,

письмо,

татарская

грамматика,

языки:

арабский и персидский, толкование Алкорана·, ариф­
метика, история, начальные основания физики и фи­

лософии по системе Аристотеля. Сверх того, в генваре
месяце 1825 года в городе Оренбурге открыто учили­
ще, - по имени И. и. Неплюева, сего незабвенного му­
жа, которому Оренбургская Линия за устройство свое
многим обязана,

-

названное Неплюевским. В сем

училище башкирским, татарским, киргизским детям и
некоторым из русских назначено преподавать (кроме

христианского закона греко-российского исповеда­
ния, преподаваемого для одних русских) языки рос­

сийский, арабский, татарский и персидский, общее
нравоучение, историю всемирную и российскую; гео­

графию математическую, всеобщую и российскую, на­
чальные основания естественной истории и общие

понятия физики, с применением оных в особенности
к топографии Оренбургского края, арифметику, алге­
бру, геометрию и тригонометрию плоскую и сфериче­
скую, полевую фортификацию, начальные основания
артиллерии, рисование, черчение планов и военную

экзерцицию··. Приятно думать, что Неплюевское учи­
лище со временем разольет благотворный свет наук
между киргиз-кайсаками; покажет сему полудикому

народу прямой путь к благоденствию и счастию; заста­
вит его уважать права общественные, права собствен­
ности; познакомит с такими предметами, с такими от­

крытиями, о которых ныне не имеет он ни малейшего
понятия;

искоренит

вредные

пороки,

смешные

за­

блуждения и возбудит в жестокосердных сердцах
стремление к добродетели, преданность к России и
усердие к Монаршему Престолу. Приятно думать, что

на берегах рек Уила, Эмбы, Хобды, Куван и Сырдарьи,
где обитает ныне буйная вольность, где рыскает воин­
ственный и неукротимый разбой, чрез несколько лет
будут раздаваться имена Ломоносова, Державина, Ка-

• Но Алкоран, как извесгно, исполнен суеверий

и заблуждений и

потому не служит к исгреблению их.

..

Из сих учебных предметов последние десять преподаются и

воспитанникам из магометан, присовокупляя к оным познание Ал­
корана и правила их вероисповедания.

398


рамзина, Дмитриева, Крылова, Жуковского и проч., бу­
дуг повторяться, на чистом русском языке, деяния ве­

ликих мужей, искусных полководцев, добродетельных
монархов, заслуживших и заc.tryживающих удивление

и бессмертную славу! Приятно надеяться, что, может
быть, наступит такое время, в которое христианская
религия рассеет мрак, облегающий ныне пустынные

-

степи Киргиз-Кайсацкие,

надежда!

-

утешительная, сладостная

дай Бог, чтоб она скорее исполнилась в

полной мере!

.. !!
Письма uзЛондона

Оставим на время в покое политику и литературу.
Займемся чем-нибудь полегче и позабавнее. Лондон
представляет столько разнообразных, любопытных
сцен и характеров, что замечаниями о встречающемся
на улицах и в газетах можно наполнить несколько лю­

бопытных писем. Например: вы привыкли слышать,
что англичане люди умные и просвещенные, что там и

простой народ учен и рассудителен. Нет! Не ошибай­
тесь'. И здесь истинное просвещение не слишком час­
то встречается, и здесь суеверие, предрассудки, спутни­

ки слабоумия и невежества, имеют своих поклонников
не только в низших сословиях народа, но и в круту так

называемых благовоспитанных людей. Приведу вам
несколько примеров.

В числе нескольких тысяч объявлений, наводняю­
щих ежедневно английские газеты, замечал я несколь­
ко раз известия о продаже детских шапочек и, полагая,

что это важно для одних матерей, не обращал на то
особенного внимания. Но за несколько дней пред сим,
обедая в кофейном доме с одним приятелем, англича­

нином, и читая газету ~Th-e Times», нашел я такое извес­
тие в следующих выражениях: ~Продается хорошо сбе­

25
NQ 4. Kingstreet, Covent-garden». -

реженная детская шапочка. Цена
А. В.

гиней. Спросить у
<<прекрасная цена

за детскую шапочку, сказал я моему приятелю, видно,

• Нет правил без исключения.

399


что она украшена великолепными кружевами, но уже

не нова, ибо объявляют, что ее успели хорошо сбе­
речь!» Приятель мой расхохотался, видя мое невежест­
во. Шапочка эта есть не что иное, как перепонка, в ко­
торой некоторые дети рождаются на свет и которая у
нас называется сорочкою. У нас это почитается знаком

счастья, и тот, кто родился в сорочке, есть баловень
случая. Но в Англии суеверие простирается далее: там
мысль о счастии присовокупляется не к новорожден­

ному, а к самой сорочке; не только тот счастлив, кто в
сорочке родился, но и тот, кто ее при себе носит. Сие
суеверие господствует не только между чернью, но и у

людей порядочных: сим можно истолковать дорогую

цену этого товара. Особенно уважается сей талисман
мореходцами, которые почитают оный предохрани­

тельным средством от кораблекрушения. Говорят так­
же, что оно действительно от пожаров, следственно, со
временем может подорвать страховые конторы.

Есть предрассудки, господствующие в разных зем­
лях в одинаковой степени. Двести, триста человек со­

берутся обедать в таверне без всякого опасения, но
число тринадцать приведет в ужас всех гостей. Просы,.
панная соль, нож и вилка, накрест лежащие

-

суть знак

неминуемого несчастия. Искра на светильне означает

письмо или посещение. В Англии и во Франции никто
не поедет в дорогу, не начнет никакого дела, даже не
перевернет перины в пятницу, как у нас в понедельник

Если в сих землях

15

июля идет дождь, то это значит,

что последуют сорок дождливых дней. В обеих сих
землях верят снам, при видениям, колдовству, даже на­

ши киевские ведьмы, с их метлами, волшебною мазью
и шабашем, существуют там в воображении народа,
только под другими именами. Я помню, что один

французский унтер-офицер, человек не совсем глупый
и, как говорится, тертый калач, клятвенно уверял меня,
как самовидец такого явления, которое и старым на­

шим нянюшкам не всегда бы пригрезилось. ~Попав­
шись в плен к австрийцам в

1809 году, -

говорил он,

-

бьm я посажен с другими военнопленными в острог,
как видно, за недостатком лучшей квартиры. Один из
моих товарищей, солдат того же полку, в котором и я

400


служил, дичился людей, не мешался в наши беседы и
всегда уходил в угол. Одним угром Я заметил, что он
чертит что-то углем на стене, подхожу и вижу, что он

рисует корабль. Я только хотел.у него спросить: для че­
го? как он, окончив свою работу, пробормотал сквозь
зубы какие-то слова, махнул рукою - корабль пропал
со стены, а товарищ мой исчез с глаз моих. Через два
года после я встретил его в Испании, целым и невреди­

мым; но он никак не хотел мне объяснить причины не­
понятного своего освобождения».
Кажется, что просвещение в нашем подлунном мире
осуждено на беспрерывную войну с предрассудками и
суевериями. Зажиточный французский поселянин, ка­
кой-нибудь cultivateur proprietaire, будет с вами рассуж­
дать, и, может быть, довольно умно, о выгодах своего
края, о прениях в Палате депугатов, даже о политике

европейской; будет вам приводить на память места из
Ж Ж Руссо и других писателей; но часто вы потеряете

труд и время, уверяя его, что большая часть пастухов не
колдуны и что крик ворона на кровле или вой собаки
под окном не предвещают несчастья. Почти то же мож­

но сказать и об английских поселянах: старые бредни
повсюду так укоренились, что их не скоро еще совер­
шенно выведешь.

И здесь, как и у нас, как и во Франции, есть свои цы­
ганки, свои угадчицы. Даже люди высших званий, особ­
ливо женщины, прибегают к ворожеям на картах, и бу­
дущее, которое прячется у нас и во Франции на дне
чашки с кофеем, здесь выглядывает из чашки с чаем.

Можно бьmо бы наполнить целые томы новостями
об обманщиках, которые в Лондоне живились и нажи­
вались на счет легковерности ближнего. С нас доволь­
но будет двух или трех примеров.
Лет тридцать или сорок назад жила в Лондоне жен­

щина по имени Корбин

(Corbyn) , одна, внебольшом
Bricklayer's-Arms, в Kings

домике, рядом с вывеской

Gatet-street, Holborn.

Несколько лет славилась она как

знаменитая предсказательница будущего и даже, пове­
рите ль? рассьmала по знатнейшим домам печатные
афишки, в которых предлагала свои услуги желающим.
Служители и служительницы лордов и леди приходили

401


к ней совещаться с духами, и хитрая колдунья мастер­

ски выведывала от них всю подноготную об их госпо­
дах. С таким запасом она готова бьmа все предсказы­
вать, все угадывать, на все давать ответы и даже самые

затруднительные, а чтоб больше войти в доверенность,

обещалась сообщать самые точные известия об отсут­
ствующих, где б они ни находились.
эти обещания подействовали: новая сивилла Кор­
бин нашла многих простаков, которые ей верили. Со
всем ее невежеством она имела много природной
сметливости и удачно обманывала тех, кои к ней при­
ходили. Не зная rpaMoТbI, она свободно читала по звез­
дам и, едва умея считать, вычисляла, как дважды два, по

дням и часам рождения, под каким знаком кто родИлся

на свет и какая судьба написана ему в жизни.
Сия бесстыдная обманщица имела особенный дар
уверять легковерных: она знала, как сильно воображе­
ние действует на разум. Комната, в которую вводили

желающих слышать ее предсказания, была темна, как
пещера сивиллы Кумской; с трудом можно было, и то
уже чрез несколько минут, различить на стене фигуры,
написанные черной краской, как то: солнце, месяц и
разные созвездия.

Когда воображение пришедшего бьmо уже порядоч­
но настроено окружающими предметами, входила са­

ма ворожея. Если ее спрашивали об отсутствующих, то
она раскрывала большую книгу, исписанную странны­
ми знаками, и уверяла с самою наглою важностью, что

здесь-то она читает свои ответы. Потом старалась лука­

выми вопросами вызнать от самого посетителя все об­
стоятельства и употребляла их в свою пользу, чтоб об­
мануть простодушного.

Когда молодая вдовушка или пожилая девица спра­

шивала, скоро ли она будет замужем, то колдунья гада­
ла на картах; но если ей платили больше положенной
цены (ибо, по весьма благоразумной привычке, она
требовала платы вперед), то вызывалась показать даже
самое подобие жениха. Вот как она совершала это:
предупредив посетительницу свою не пугаться, она от­

дергивала занавеску, за которою находилось большое
стекло, а между стеклами и стеною пустое пространст-

402


во, слабо освещенное. Мужчина, нарочно тут постав­
ленный, выказывал лице свое, но в отдалении, так, что

черты его нельзя бьmо распознать, и в тот же миг скры­
вался. Этот обман так удачно был приготовлен, что не
одна женщина падала от страха в обморок Когда вмес­
то посетительницы бьm посетитель, то в стекле пока­
зывалась женщина. Г -жа Корбин скоро разбогатела;
тогда она покинула скромное свое жилище и перешла

в большой и прекрасный дом, который убрала со вку­
сом. Здесь она продолжала свои подвиги и щечилась по­
прежнему от легковерных; но в одно утро полицейские
служители при~и, разрушили пещеру сивиллы и от­

правили ее предсказывать будущее в тюрьме.
За двадцать пять лет пред сим жил другой такой же
обманщик вблизи Bethnal-Green; его прозвали соло­
менным мужичком (the straw-man), потому что он де­
лал разные фигуры из соломы и продавал их тем, кото­
рые приходили слушать его предсказания. Он думал
через это укрыться от зорких глаз полиции, уверяя, что
к нему приходят только покупать его соломенные из­

делия. Наконец дознались, что он жил обманом на счет
других, и его осудили, как праздношатающегося, на тю­
ремное заключение.

Полиция строго наблюдает за такими плутами, и им
трудно обмануть сего стоглазого Аргуса; однако Ж,
сколько мне известно, и теперь еще здесь живет добрая
старушка, в маленькой, узкой улице в непоказном до­
мишке, которая гадает на картах и не имеет недостатка

в слабоумных охотниках знать будущее. Сверх того
каждое утро, почти на рассвете, ходят здесь по улицам

несколько цыганок

(Gypsy women)

будто бы скупать у

служанок ненужные для них вещи, а между тем они уве­

ряют неосторожных, что предскажут им все, что им на

роду написано. Под этим предлогом они нередко про­

бираются в дома, высма-rривают, что где лежит, и при
удобном случае залезают ночью с своей шайкой и об­
крадывают хозяев.

Говоря о колдунах и привидениях, должно заме­

тить, что им больше верят в Шотландии: Вальтер

Скотт, Соутей и другие певцы мрачных баллад никог­
да, кажется, не истощат богатого тамошнего запаса ду-

403


хов И мертвецов. Однако ж и в самой Англии нередко

случается о них слышать, и даже читать в публичных
листах. В

1)Jypo,

что в графстве Корнвалльском, есть

дом, служащий амуничником милицейского полка и

обитаемый одним только сторожем. В первых числах
апреля

1821

года этот сторож услышал вечером шум

разбиваемых в доме стекол. Он побежал к воротам,
чтоб схватить негодяя, бросавшего камни, но не видел
ни души человеческой; а между тем стекла по-прежне­

му бились, и один камень попал в самого сторожа. Он
созвал людей; всю ночь караулили вокруг дома; но не­
видимая рука не переставала бросать камни, и на дру­
гой день не осталось ни одного стекла целого. Вы ду­
маете, что тем и кончилось? .. Ни мало! камни летали и

в следующие ночи, хотя стекол уже и не было, и' все
старания местной полиции не могли отыскать скрыт­
ного врага, причинявшего сие разорение. Суеверие
тотчас воспользовалось этим случаем. Рассказывали,

что какой-то дух

-

просто домовой,

-

бросал камни,

и повесть, переходя из уст в уста с разными прибавка­
ми, делалась час от часу удивительнее. Падавшие кам­

ни бьmи горячи, как раскаленное железо, и издавали
тяжелый серный запах; они пролетали даже во внут­

ренние комнаты, хотя двери бьmи заперты, ломали и
разбивали все, что могло изломаться и разбиться. Как
бы то ни бьmо, через несколько дней дух, по-видимо­
му, устал; новые стекла бьmи вставлены и уже не би­
лись; но причина сего беспорядка доныне покрыта
тайною и народ [держался] той веры, что она сверхъ­
естественна. Я, с моей стороны, думаю, что камни лета­
ли с кровли дома, стоящего напротив через улицу, и

что проказник, метавший их, легко мог там скрывать­

ся. Кто знает, не бьmо ли в том маленькой спекуляции
какого-нибудь соседнего стекольщика?
Мещанин одного местечка в графстве Кармартен­
ском, будучи, как видно, еще суевернее добрых жите­
лей местечка 1)Jypo, пришел объявить священнику сво­
его прихода, что он видел ночью дух покойного своего
приятеля Фатги Эвенс

(Fatty Evans),

который в жизни

бьm весельчак и охотник покуликать И умер незадолго
перед тем. «Как же ты его узнал? - спросил священник -

404


Ведь духи бывают без тела». - <<Эх! - отвечал меща­
- Уж мне ли в нем ошибиться? Он так бьm пьян,

нин.

что чугь держался на ногах».

Но есть в Англии еще другие предрассудки и суеве­
рия, которые хотя происходят из одного источника с

нашими, однако ж во многом с ними разнствуют. На­
ши русские девушки загадывают на Святках о суже­
ном, полют снег, спрашивают на улице прохожего об
имени, прислушиваются, с которой стороны шум,

бросают с ноги башмак за ворота, рассыпают разны­
ми кучками пшеницу и пускают в средину петуха, за­
мечая, чью пшеницу начнет он сперва клевать, кладут

под изголовье чулок и засыпают с ним и пр. и пр. Ан­

глийские сельские красавицы имеют на это свои по­
верья. Например: отец и мать девушки не отдают ее

замуж за любимого парня; однако ж ей удалось поце­
ловать его под веткою повилицы

-

и она верно за не­

го выйдет. У другой нет еще суженого; но она нашла
стручок о девяти горошинах, повесила его над две­

рью своей комнаты, и первый неженатый детина,

прошедший сквозь эту дверь, будет непременно ее

суженым. Эта пришла домой со свадьбы одной своей
подруги: все девушки собрались в брачную комнату
молодых на другой день после свадьбы и погасили
свечи; молодая бросила вверх чулок, снятый ею с но­
ги,

-

девушка первая его подхватила, и она первая

выйдет замуж изо всех тех, которые вместе с нею бы­
ли на свадьбе. К тому ж она за несколько дней пред
сим упала, всходя на лестницу: ей непременно скоро

быть замужем! Если б она упала, сходя с лестницы, то
бы ей скоро умереть. Но кто же будет ее суженым?
Она и сама еще не знает; однако ж погодите! Она
принесла с собою кусок свадебного пирога, подло­
жит его под подушку и увидит во сне будущего своего
жениха.

Взгляните на эту молодую женщину; она плачет и
сокрушается о том, что первый зуб, выросший у ее сы­

на, есть глазной - верное предзнаменование бедствий
для ребенка! Однако ж ее утешит какая-нибудь добрая
соседка: присоветует ей, для отвращения грозящих сы­
ну ее несчастий, стеречь, когда этот зуб выпадет, завер-

405


нyrь его с солью в бумажку и бросить в печь·; да к тому
ж у сына ее есть родимое пятнышко на шее: знак, что он

во всю жизнь ни в чем не будет нуждаться. Видите ли,
как она вместо ножниц обкусывает зубами ногти у сво­
его дитяти? Это для того, чтоб ему на возраст не при­
шла охота запускать пальцы в чужие карманы.

у этой женщины вырос зоб: напрасно лекаря и ста­
рые бабы ее лечили; ничто не помогло! Но вот она идет

от палача, который за гинею обещал ей TpOнyrь ее зоб
рукою

первого

висельника,

если

на

ее

счастье

ему

удастся в непродолжительном времени кого повесить,

а как висельники очень нередки в Англии, то она увере­
на в скором своем исцелении.

Этот поселянин думал сего дня начать свой

CeHOI}OC,

но должен его отложить, потому ЧТО, пробудившись,
почувствовал, что у него зачесалась левая бровь

-

яв­

ный знак дождя. Это еще не все: на беду свою он про­
шел под лестницей, приставленной к стене, а это гро­
зит неминуемым несчастием. Однако ж жена его встала
с постели сперва правою ногою, надела чулки наиз­
нанку, нашла кусок железа на дворе; незнакомая черная

собака провожала ее до ворот соседского дома: все сии
счастливые признаки для жены могуг перевесить не­
приятные случаи с мужем

-

и он спокоен.

Встреча с косоглазою женщиною предвещает худо,
а с косым мужчиною

-

добро, особливо если встре­

тить его на углу улицы или против церкви.

Бедняк истратит последние пять копеек, чтобы
съесть устрицу в праздник св. Иакова, и уверен, что у

него круглый год будет каждый день по столько же де­
нег. В Светлое Воскресенье он наденет на себя что-ни­
будь новое

-

и верно не останется без платья до того

же праздника в будущем году. Наконец, при каждом но­
волунии перевернет он все свои деньги в кармане

-

и

через то приманит их еще большее количество.

. и у нас в некоторых селениях бросают первый выпавший у ре­
бенка зуб, но не в печь, а только на печь, приговаривая: .Мышка,
мышка! вот тебе репной зуб, дай нам костяной!. Но это с тем, чтоб зу­
бы скорее росли и были крепки.

-

Народные поверья разных стран

всегда в чем-нибудь между собой встретятся. (прuм. соч.)

406


Коли молоко на огне сбежит, то у женщины, недо­
смотревшей за ним, лицо прыщавеет; а если она бро­
сит в печь яичные скорлупы, то у нее заболят зубы.

Во многих местах Англии еще и теперь боятся кол­
довства; но есть способ отвратить его злые наветы: сто­
ит только прибить конскую подкову на пороге своего
дома. Кажется, я довольно уже вам перечел поверьев и
предрассудков, но они здесь не все; что Ж, если б я взду­
мал повести вас еще в горную Шотландию? .. Однако ж
лучше остановимся здесь: можно посмеяться немного

над народным слабоумием, но горько и досадно оста­
навливать над ним взоры надолго"12.

"""
Черногорцы верят сновидениям, ворожеям и кол­
довству. Если жена видела во сне, что муж подвергается

какой-либо опасности, то сей отлагает замышленное
предприятие. Так и туг хитрость женщины заменяет

похищенную у нее свободу; любовь, кротость и туг по­
велевают гордым мужчиной, тем, который почитает

низостью поцеловать руку красавицы! Пролитое на
стол масло значит дурное предвещание, в отвращение
коего в полнолуние старая ворожея произносит неко­

торые таинственные слова. Ладанки на шее суть талис­
маны, охраняющие от нечистой силы и от пули непри­

ятелеЙ l3 •

Простонародные

u святочные обряды

в Англии за несколько дней до Рождества начина­

ются в большей части городов ночное пение и музыка
по улицам. В Голландии восемь ночей перед праздни­
ком и восемь ночей после клапперман, или сторож,

возглашая часы, под утро прибавляет к этому смешную
песню, в которой советует обывателям есть кашу с
изюмом по случаю праздников и класть в нее патоки,

отчего она будет еще вкуснее .

• Кто не знает, что в Англии и Шотландии представляются цаблю~
дателю тысячи других предметов, занимательных Д1lЯ ума и сердца!

407


Обряды, которыми знаменуется канун Рождества и
которые бьmи прежде общеупотребительны на западе
Европы, дышат весельем, представляющим приятную
противоположность с печальным временем года. Дома
и церкви украшаются ветвями всегда зеленых дерев,

которые обыкновенно покрыты в эту пору спелыми
ягодами. Веселые песни раздаются в деревнях, слышит­

ся музыка ночных сторожей; в полночь начинают зво­
нить в колокола: все это, вместе с воспоминаниями дет­

ства, шевелит даже и самое ленивое воображение.
у простого народа бездна смешных преданий по
случаю этого дня, и ночь перед Рождеством бывает
свидетельницей множества суеверных наблюдений. В
целой Англии существует поверье, что, если войти в
хлев ровно в полночь, найдешь весь скот на коленях.

Многие убеждены, что пчелы поют в ульях, приветст­
вуя наступающий день праздника. Это поверье распро­
странено почти во всей католической и протестант­
ской Европе.

Вечером женщины ни за что не оставят кудели на
прялках, чтобы черт не вздумал сесть за работу вместо
их. Молодые девки дают этому другой толк: они гово­
рят, что, если не допрясть кудели накануне Рождества,
прялка пойдет за ними в церковь при венчании, и му­
жья их подумают, что они Бог весть какие лентяйки. Ес­

ли недосуг допрясть, они по крайней мере солят ку­
дель, чтоб сохранить ее от сатанинской силы. Если
нитки

останутся

на

мотовиле,

их

не

снимают,

как

обыкновенно, а разрезывают.
Из всех годовых праздников ни один не отличается
таким множеством обрядов, воспоминаний и примет,
как Рождество. Надобно знать, что время, в которое за­
падные христиане празднуют его, соответствует тому,
которое языческие готы посвящали солнцу, по случаю

зимнего солнцестояния, и которое называлось у них

Юль, Yule, Jul.
Это торжество бьmо у народов северо-западной Ев­
ропы порою великих жертвоприношений. Датчане
приносили, кажется, человеческие жертвы; готы

-

ка­

бана, потому что это животное посвящено солнцу, как
у персов конь. И до сего времени крестьяне в этих кра-

408


ях пекуг в Рождество кабанов из теста, ставят их на стол
вместе с другими яствами и не трогают во весь празд­

ник, думая, что от этого зависит их благополучие. Пе­

ченый кабан называется

]ulagalt.

В других местах до­

вольствуются печеным поросенiюм.

В Шотландии берегуг последнюю горсть хлеба, сжа­
тую летом, и раздают ее лошадям и коровам угром в

Рождество, чтобы предохранить их на весь год от бо­
лезней. В старину первое блюдо, которое подавали в
этот день у каждого доброго англичанина, бьmа каба­
нья башка в уксусе и с лимоном в пасти. При этом пели
песню, которая и теперь еще сохранилась в одном Ок­

сфордском коллегиуме.
В некоторых местах Шотландии есть примета, что,
кто первый отворит дверь в праздник Юля, тот будет
счастлив во весь следующий год, потому что он спус­

тил Юля. для этого языческого божества иные по сию
пору накрывают прибор и ставят хлеб с сыром и ка­

кой-нибудь напиток Каждый гость должен отведать
этой жертвы; если же уйдет без этого, дурная примета.
Об Рождестве, в Новый год, в первый январский по­
недельник и

3 мая суеверные люди в Шотландии ни за

что не дадут угольев соседям, опасаясь колдовства и

порчи, как древние римляне.

В западных областях Англии кланяются об Рожде­
стве яблоням, чтобы они были плодоноснее на следу­
ющий год. В некоторых местах обыватели соверша­
ют

ходы

по

плодовым

садам

и

кланяются

одному

какому-нибудь дереву, произнося род заклинаний
или заговора; после того поливают дерево яблочным
соком или разбивают об него кубок с этим напитком
все для урожая.

В некоторых местах к рождественской ночи делают
особенные свечки, такие толстыI,' что они горят с вече­
ра накануне праздника до ~cxoдa следующего дня, и ес­
ли погаснуг прежде, это предзнаменует несчастие в се­

мействе. В северной Шотландии лавочники дарят

Юлевые свечи своим покупщикам: строгие наблюдате­
ли суеверных обрядов дают им гореть, пока они сами

погаснуг; другие, напротив, задувают их прежде и бере­
гyr огарки в виде талисманов.

409


В Англии есть множесгво других суеверий, которых
мы не будем исчислять: ограничимся двумя или тремя
примерами. Кто-нибудь из членов семейства встает в
Рождество ранее всех других и приготавливает завт­
рак, который они должны скушать на постели. Завтрак

этот обыкновенно состоит из пирожков С яйцами. На
каждого человека в доме печется по пирожку, и чей пи­

рог развалится во время печения, тому не дожить до бу­
дущего праздника.

Накануне Рождества кладуг в огонь претолстое поле­
но, которое должно гореть во весь следующий день, а
если можно, и долее. ДшIзажжения его стараются иметь

головню, сбереженную от прошлогоднего полена и
служившую предохранительным средством от всякой
напасти. Пока рождественское полено не потухнет,

всей домашней челяди отпускается к столу пиво.

29 декабря, когда празднуется память избиения мла­
денцев царем Иродом, в старину обыкновенно будили
детей плетью, чтобы хорошенько вбить им в память

это кровопролитие и хоть сколько-нибудь дать почув­
ствовать страдания юных мучеников. День, в который
приходился этот праздник, почитали черным во весь

год и боялись, нежели мы понедельника 14 •

о вамnuрu.зме
Один французский путешественник удостоверяет,
что в Иллирии, Польше, Венгрии и Турции почли бы
человеком без нравственности и религии того, кто бы
вздумал отрицать существование вампиров.

Вампиром· называют такого покойника, который

будто бы выходит из своей могилы обыкновенно но­
чью, чтоб беспокоить живых, высасывая у них кровь
или сжимая горло. Об умерщвленных вампиром дума­
ют, что они сами в свою очередь делаются вампирами и

нападают особенно на своих друзей и родсгвенников.
Многие верят, что вампиризм есть наказание, нис­
посланное самим Богом; иные почитают сие состоя-

• По-славянски вампир называется тенец.

410


ние случайным только несчастием; другие (и их боль­

шая часть) воображают, что вампиризму подвергаются
только раскольники и отлученные от церкви, похоро­

ненные на святой земле, которые, не находя в ней

покоя, выходят из могил и беспокоят живых. Отличи­
тельными признаками вампиризма считаются: сохран­

ность трупа от гниения долее обыкновенного, жид­

кость крови, гибкость членов, несмыкаемость глаз,

вырастание ногтей и волос. Чтоб прекратить ночные
вьmазки вампира, суеверные считают достаточным вы­

рыть его из земли, отрубить ему голову и труп сжечь.
Обыкновенное средство предохранить себя от нападе­

ния вампира полагается в трении всего тела и особен­
но частей, к которым прикасался вампир, кровью его
трупа, смешанного с землею из его могилы. Следстви­
ем уязвления считается маленькое на теле красное или
синеватое пятнышко, похожее на то, которое остается
после пиявок.

Следующая история может послужить лучшим объ­
яснением вампиризма.

Одного поселянина из Медренга задавил опроки­
нувшийся воз сена. Через месяц после того умерло че­
тыре человека со всеми вышеупомянутыми признака­

ми вампиризма. тут вспомнили, что Арнольд Павел
(так звали покойника) часто рассказывал, что на негп
однажды напал турецкий вампир в соседстве Кассавы,

на границе Сербии, но что он избавился от пагубных
последствий тем, что мазался кровью вампира и ел зем­
лю с его могилы. Несмотря на то, он сделался вампи­

ром после своей смерти. Тело его было красно, волосы

и ногти росли, жилы наполнены были кровью совер­
шенно жидкою. Земский судья, бывший при вырыва­
нии его трупа, приказал, по принятому обычаю, вколо­
тить острый кол в сердце Павла Арнольда, который в ту

минуту испустил страшный крик. Потом отрубили ему
голову и сожгли его тело. Так же поступили и с трупами
прочих четырех покоЙников. Несмотря на все сии пре­
досторожности, спустя пять лет после сего умерло в

той же деревне семнадцать человек различного возра­

ста и пола в продолжение не более трех месяцев со все­
ми признаками вампиризма. Я сам бьm свидетелем сле-

411


дующего происшествия, которое оставляю на суд чита­

теля. В

1816 году я предпринял

пугешествие пешком в

Воргорац и провел ночь в деревушке Варбоске. Хозяин
мой, богатый морлак, по имени Вук Роглонович, бьm
веселого характера, охотник до вина и хорошего стола.

Жена его бьmа еще прекрасна, а дочь, девушка десяти
лет, имела весьма занимательное лицо и много любез­
ности. Я изъявил желание провесть несколько дней в
этом доме, в намерении осмотреть остатки древностей

вблизи находившихся. Добрые люди тотчас усгупили
мне комнату без всякой платы; но сие благородное гос­
теприимство возлагало на меня обязанность оставать­
ся столь долго за столом, сколько угодно бьmо другу
моему Роглоновичу, а всякий, имевший когда-нибудь
короткое знакомство с Морлаком, поймет всю тягость

сего принуждения. В один вечер хозяйка с дочерью,
посидевши с нами не более часа, простились; я, чтоб
избавиться от угощений хозяина, забавлял его некото­
рыми песенками, как вдруг поражает нас страшный
крик в соседственной спальне

-

мы тотчас вскочили,

побежали, и ужасное зрелище представляется глазам
нашим. Мать бледная с растрепанными волосами дер­

жала в своих объятиях дочь без чувства и еще более се­
бя бледную, произнося пронзительные звуки: «Вампир,
вампир! Моя бедная дочь умерла!» Мы между тем успе­
ли в скором времени привести в чувство несчастную

Раву (имя дочери). Тогда она рассказала нам, что виде­
ла бледного человека в саване, который влез в окно,
бросился на нее, укусил и чуть бьmо не задушил. Она
прибавила, что узнала в нем одного поселянина по
имени Виркциана, умершего перед тем за две недели.

На шее девицы бьmо красное пятно, но я не знаю, бьmо
ли оно родимое или уязвление какого-нибудь насеко­
мого. Я осмелился открыть им мое предположение, но
отец оттолкнул меня с гневом, мать почла за неверного
и подтверждала, что сама своими глазами видела вам­

пира и совершенно узнала в нем Виркциана. Я принуж­

ден бьm молчать. Между тем несчастная Рава бьmа в со­
вершенном отчаянии; она ломала себе руки и кричала
беспрестанно: «Неужели я умру в таких летах и не быв­
ши замужем!,) Набрали в деревне разного рода талис-

412


манов, какие только могли найти, и навешали их на

шею Равы. Отец КЛЯЛСЯ, что на другой же день поугру
выроет труп Виркциана и сожжет его в присугствии
всех своих родственников. Ночь прошла в величайшем

волнении, и ничто не могло успокоить несчастных ро­
дителей.

С рассветом вся деревня была в движении. Крестья­
не, вооруженные ружьями и вилами

(hanschars), кресть­

яне с раскаленными ухватами, а дети с палками и ка­

меньями отправились шумною толпою на кладбище,
возглашая проклятия вампиру. С величайшим трудом я

мог продраться к могиле. Отрывание продолжалось
долго, потому что всякий хотел принять участие; от

этого беспорядка, наверное, произошло бы какое-ни­
будь несчастное приключение, ежели б не вступились
два старика из деревни и не возложили работы на двух
только крестьян. Едва с трупа сняли саван, как женщина,
стоявшая подле меня, испустила такой пронзительный

крик, что у меня волосы стали дыбом. «Это вампир!
закричала она.

-

-

Черви не прикоснулись к нему!» И сто

голосов вдруг повторили. В то же время раздались ру­

жейные выстрелы и раздробили на куски голову трупа,

потом отец и родственниКи Равы рубили все тело CBO~
ими длинными ножами. Женщины сбирали красную
жидкость, текущую из ран, чтобы мазать оною шею

больной. Многие молодые люди привязали потом труп
к сосновому бревну и несли оный на костер сложен­
ный перед домом Роглоновича, зажгли костер и сожг­
ли труп с пляскою и криками. Несносное зловоние, за
сим последовавшее, заставило меня удалиться в дом

своего хозяина. Там множество бьmо народу; мужчины
курили табак, женщины толковали и делали тысячи во­

просов больной, которая все еще бьmа в крайнем изне­
можении и едва могла им отвечать. Шея ее обвита бьmа
платками, намоченными. кровью, которой красный
цвет производил некоторую страшную противопо­

ложность с белыми полуоткрытыми плечами бедной
Равы. Между тем скоро все разошлись, и я остался один
из посторонних у хозяев.

Болезнь бьmа продолжительна. Рава особенно. боя­
лась приближения ночи и всегда просила, чтоб кто-ни-

413


будь У нее сидел. Так как ее родители изнурены бьmи от
беспокойства и хлопот в прошедший день и не могли
провесть другой ночи без сна, то я предложил им свои
услуги, которые приняты бьmи с признательностью. Я
знал, что это не покажется для морлаков необыкновен­
ным. Но я никогда не забуду ночей, проведенных без
сна подле этой бедной девушки. При малейшем шуме,
при малейшем треске пола, при малейшем дуновении
ветра она вздрагивала. Во сне мучили ее ужасные гре­
зы, и часто пробуждал ась она, испуская страшные во­

пли. Чувствуя приближение сна, она мне часто говори­
ла: пожалуйста, не спи, возьми в одну руку твой бич

(rosaird),

а в другую большой нож и стереги меня. Ино­

гда она засыпала, держась за меня обеими своими рука­
ми. Мрачные мысли беспрестанно ее мучили. Она
чрезмерно боялась смерти и почитала себя погибшею,
несмотря на все доводы, которыми мы старались ее ус­

покоить. Чрез несколько дней она чрезвычайно поху­
дела, губы посинели и в черных ее глазах изобража­
лось нечто дикое; я не мог на нее смотреть без
внутреннего содрогания. Мне вздумалось подейство­

вать на ее воображение приятным образом и притво­
риться, будто я угадываю ее мысли, но, к несчастью, я
лишился всей ее доверенности, пошугив на счет ее

легковерия. Таким образом, я совсем не успел в своем
намерении по казаться волшебником, который мог ее
спасти; напротив с того времени ее положение стано­

вилось час от часу хуже. Накануне своей смерти Рава

мне сказала: (,Я умираю сама от себя. Такой-то (она на­
звала одного молодого человека) хотел меня увезти·; я

ему отказала и потребовала у него сначала серебря­
ной цепочки. Он отправился в Марсеску для покупки

оной, И В это-то время пришел вампир. Но, - приба­
вила она, - ежели б меня не бьmо дома, то он, может
быть, умертвил бы мою матушку, а так все к лучшему~.
На другой день она позвала своего отца и заставила его

обещать, что он сам отрубит у ней голову после ее
смерти, чтобы она не сделал ась вампиром. Потом об-

• Чтобы

после на ней жениться. Так по большей части делаются

свадьбы у морлаков.

414


няла она свою мать и попросила ее сходить на могилу

одного святого близ деревни, посвятить ему букет роз и
после назад к ней принести. Я удивился нежным чувст­
вованиям этой молодой девицы, которая хотела через
сие ужалеть свою мать и избавить ее от страшного зре­
лища последних своих минут. После того исповедова­

лась она и приобщилась святых Таин с спокойствием
духа. Чрез два или три часа она стала тяжело дышать и
глаза ее сделались неподвижными. Вдруг она схватила

руку своего отца, сделала движение, как будто хотела его

обнять - и перестала жить. Болезнь продолжал ась не
более одиннадцати дней. Какое пагубное действие суе­
верия! Чрез несколько часов я простился с деревнеЙ!5.

ГлаваXXXlI

«Некоторые из них пребывали на nрестQЛе
nродQЛжuте.льнеЙшее время, иные тихо
исчезали с оного...»1
Видение шведского короля карла XI
Уверяют, что подлинное
описание сего видения, самим королем Карлом ХI сде­
ланное, хранится в Государственном архиве. В первый
раз появилась копия с оного в 4-й тетради немецкого
сочинения под названием: «Отечественный музей».
Вот перевод оного:
«Я, Карл

XI, нынешний король шведский, почувство­

вал сильнейший обыкновенного припадок меланхо­

лии в ночи с 16-го на 17-е декабря

1676 года. Проснув­

шись в половине 12-го часа, нечаянно взглянул я на

окна и поражен бьm великим светом, который, каза­
лось, происходил из залы ~еЙма. Я дал его заметить г-ну
Биелке, бывшему тогда в моей комнате, сказав ему, что
я опасаюсь, не загорелось ли в сей части дворца. Он от­
вечал мне, что это не что иное, как отражение лунного

сияния в окнах. Удовольствовавшись сим изъяснением,

я оборотился к стене, чтобы несколько успокоиться;

но, чувствуя в себе чрезмерное волнение, я опять взгля­
нул на окна, и как свет снова меня беспокоил, то я

415


изъявил новые опасения. Добрый Биелке опять уверял
меня, что одна луна производит сие действие. В ту же

минy'IY вошел брат его, тайный советник, чтобы осве­
домиться о моем здоровье. Я тотчас спросил у него, не

заметил ли он необыкновенного света в зале сейма.
Помолчав несколько минут, он отвечал мне, что пожа­
ра нигде нет, и приписывал свет, поражавший мои взо­

ры, также лунному сиянию. Успокоившись несколько, я
внимательно рассматривал окна залы, и мне показа­

лось вдруг, что я вижу там сквозь стекла людей.
Я тотчас встал, отворил окно и, пора,женный вели­

ким сиянием, сказал: "Господа! конечно, происходит
что-нибудь чрезвычайное. Вы, без сомнения, уверены,

что тот, кто боится Бога, не должен ничего другого бо­
яться. Итак, я хочу сам пойти узнать причину всего это­
го". Я приказал тотчас позвать смотрителя замка с клю­
чами. Как скоро он явился, я взошел в тайный переход,
находящийся над моею комнатою, по правую сторону

спальни Густава Вазы. Когда я приказал смотрителю от­
ворить дверь, то он просил меня его от этого уволить.

Тогда я поручил сие Биелке, но он стал просить меня О

том же. Я обратился к тайному советнику Оксенштир­
ну, который пришел к нам; однако ж и он отвечал мне:

"Государь! я клялся жертвовать имуществом и жизнью
своею службы Вашего Величества, но не давал клятвы
на подобный случай". Я и сам не мог в эту минy'IY пре­

одолеть некоторого страха, но, ободрившись, взял
ключи, отворил дверь и увидел, что стены и самый пол

этой комнаты бьmи обиты черным. Внезапный ужас
овладел всеми нами. Однако я пошел к зале сейма. Я
приказывал

смотрителю отворить туда дверь, но он

опять заклинал меня пощадить его. Прочие оказали та­
ковой же страх и такое же нехотение. Итак, я сам отво­
рил дверь и

в сию залу; но едва

вошел в нее, как с

поспешностью возвратился назад и сказал сопровож­

давшим меня: "Господа! хотите ли идти за мною? Мы
увидим, что здесь происходит, и, может быть, Господь
хочет явить нам здесь откровение". Они отвечали мне
с трепетом: "Государь! мы следуем за вами!"
Первый предмет, поразивший мои взоры, бьm боль­

шой стол, вокруг которого сидели

416

16 человек важного


вида. Большие книги лежали открытые перед ними, по­

четное место занимал юноша

16 или 18 лет,

имевший

на голове своей корону, а в руке скипетр. По правую его

сторону сидел человек лет сорока, большого роста и
прекрасного лица, означавшего правоту. По левую

-

находился 70-летний старец. Я заметил, что молодой
король несколько раз покачал головою, и тотчас все
присугствующие

ударили

сильно

по

своим

книгам.

Тогда взоры мои обратились на множество плах, рас­
ставленных вокруг стола: палачи, с подобранными ру­
кавами, рубили головы одну за другою, и потоки крови
проливались. Свидетельствую Богом, что я бьm в чрез­
вычайном ужасе. Я посмотрел на свои туфли, чтобы
увидеть, не в крови ли они, и, к удовольствию, сего не

заметил. Несчастные жертвы бьmи по большей части
молодые дворяне. Обратив потом взоры свои на один
край залы, я увидел полуопрокинутый трон и подле не­

го человека, который, казалось, бьm регентом королев­

ства; ему было около 40 лет.
'Трепеща от ужаса, я пошел к дверям и воскликнул:
"Какой глас Божий услышу я? Когда всё это случится?"
Мне ничего не ответствовали; но молодой король вто­
рично покачал головою, и опять все советники сильно

ударили по своим книгам. Я вскричал громче: "Поведай
мне, о Боже! когда сие совершится, и открой мне, что
тогда должно мне делать?" Молодой король стал гово­

рить и сказал мне: "Видимое тобою случится не в твое

время, но в царствование 6-го короля после тебя; он бу­
дет одинаких лет и одного вида со мною; сидящий под­

ле меня показывает тебе, что такого вида будет опекун

его. В последние годы управления опекуна сего будет
угрожаем трон падением от некоторых из молодых

дворян; но он будет уметь так восстановить и угвердить
его, что он соделается более, нежели когда-либо, непо­
колебимым; и тогда займет его король, величайший из

всех, коих Швеция имела и иметь будет. Он составит
счастие шведского народа и достигнет глубокой старо­
сти. Он уплатит все государственные долги и оставит

богатую казну; но прежде, нежели совершить сии вели­
кие дела, он встретит препятствия, и ты должен своими

советами помочь ему преодолеть их". Когда он оканчи14 Е. Лаврентьева

417


вал слова сии, то всё исчезло, и мы увидели себя одних,
со свечами в руках.

Проходя комнаты Густава Вазы, заметили мы, что

черные .обои бьmи сняты, и всё приведено бьmо в
прежний порядок Вошед в свою комнату, я начал тот­
час писать в виде письма, и сколько мог лучше, требуе­
мые от меня советы. Всё рассказанное мною есть исти­
на: я утверждаю сие клятвою».

Подписано: Карл

XI, нынешний король шведский.

Говорят, что вышеупомянутые советы хранятся за
королевскою печатью, которую каждый новый король
снимает и, прочитав сие таинственное письмо, опять

запечатывает оное 2 •

Достопамятное видение катерины Медицис
в пробном листке Минденских ведомостей на

1820

год помещено следующее достопримечательное про­

рочество, заимствованное из записок г-на Галльйона

(Memoires de Mr. de НаШоn),

изданных в

XVI столетии.

«Знаменитый чернокнижник, Лукка Гаурико, родом

из Флоренции, призван бьm во Францию королевою
Катериною Медицис. слух о глубоких сведениях Гаури­
ко в заклинании духов и в других таинствах природы
заставил думать сию государыню, что он может пред­

сказать ей будущую судьбу Франции и царственных ее
владетелей.

Многих стоило трудов побудить Гаурико к сему путе­
шествию; однако королева не щадила ничего, чтобы
только удовлетворить своему любопытству. Наконец
чернокнижник бьm уже в Париже; но прибытие его в
сию столицу сохранялось в тайне, и одной только коро­

леве и некоторым из ее приближенных известно бьmо
его жилище. Гаурико долго старался отклонить короле­

ву от ее намерения

-

долго представлял ей опасность,

сопряженную с заклинанием духов; но всё бьmо тщет­
но. Желание ее читать в книге Судеб превозмогало
страх. Заклинание назначено бьmо в Луврском дворце.
Когда пробило полночь и городской шум начал ути­
хать, то королева, сопровождаемая одною только по-

418


жилою статс-дамою и старшим из своих камергеров,

тихо пробралась в отдаленную рыцарскую залу. Камер­
гер и дама долженствовали остаться в ближней ком­
нате, и неустрашимая королева вступила одна в вол­

шебные круги, начертанные чернокнижником. Сей
последний снова просил ее отложить свое намерение
или по крайней мере еще раз испытать себя, имеет ли

она довольно мужества, чтобы снести приближение
бестелесных существ. Королева была неумолима и
понуждала чернокнижника немедленно приступить к

делу. Она уже давно имела непреодолимое желание ви­
деть постепенный ряд своих преемников и в особен­

ности узнать, как ее потомство будет распространяться
и царствовать во Франции. Гаурико объявил ей, что, со­
гласно с сим желанием, увидит она каждого из последу­

ющих королей в особенности; что все они сидеть будут
на троне и в полном блеске своего величия; также, что

продолжительность их появления означать будет про­
должительность их царствования; тихое исчезание с
престола

-

их кончину, а падение с оного

-

насильст­

венную смерть.

Потом начал он свои заклинанья. Пол дворца поко­

лебался, и из средины залы возник великолепный трон.
Муж, одетый порфирою, воссел на оный: это бьm Ген­
рих

1,

супруг Екатерины. Но не долго оставался он на

престоле и внезапно низвергнулся с оного на пол (по­
следствие подтвердило справедливость сего предска­

зания: граф Монгоммери без намерения нанес королю
сильную рану на одном турнире, и сей последний от
нее скончался). За сим появился Франциск

1, старший

из сыновей королевы. Сей также не долго оставался на

троне и вскоре исчез с оного без всякого шума. Таким
образом один государь являлся за другим. Некоторые
из них пребывали на престоле продолжительней шее
время, иные тихо исчезали с оного, а другие ниспадали

с шумом; наконец какая-ТО малорослая фигура с вели­
ким

трудом

взошла

на

трон,

и

королева

невольно

воскликнула: "Ах, вот и маленькой Беарнец!" Сие вос­
клицанье, неизвестно почему, весьма смугило черно­

книжника. Малорослый король также сидел недолго и
наконец низринулся с шумом. Гаурико продолжал по-

419


казывать его преемников; но после Людовика

XIV убе­

дительнейше просил королеву отложить дальнейшее

любопытство и удовольствоваться тем, что она уже ви­
дела. Он предупреждал, что отныне представятся ей
столь ужасные явления, что она не в состоянии будет

их снести. Королева бьmа однако ж непоколебима и
хотела видеть все до конца.

После того явился король, который также не долго

бьm обладателем своего престола. Он вдруг исчез, и за
ним представился последний из его преемников. Вско­

ре произошла жестокая буря; все окна залы дрожали;

какая-то враждебная сила низринула короля с престо­
ла, а сей последний превратился в развалины; ужасней­
шие чудовища, с ожесточением раздиравшие друг дру­

га, рассекали воздух с диким свистом, сильный запах

серы наполнил всю залу, и королева упала в обмороке!»
Сей отрывок из записок г-на Галльйона помещен в

1730 года,
60 лет прежде революции. Книга сия

одной немецкой книге, изданной в Лемго

следовательно, за

сохраняется у издателя «Минденских ведомостей», ко­

торый и приглашает любопытных сограждан лично
удостовериться в справеД1IИВОСТИ сей статьи 3 •

Чудесное пpuк:лючeнue, бывuleе в Iepma1-tUU в

1821 гаду

в письмах с Майна и во всех немецких ведомостях
повествуется следующее, столь же невероятное, как и

ужасное происшествие. Близ Эрбаха, что в Оденвальде,
находится древний развалившийся замок Шнеллерт. В

народе давно существовало предание, будто бы в нем

обитает ДУХ, который от времени до времени посещает
все окрестности. Пришествие сего незваного гостя

обыкновенно сопровождается громом и бурею. Жите­
ли ближних деревень, и особенно Обер-Кейнсбаха,
уверяют, что они неоднократно бьmи уже свидетелями
сего непонятного явления; но никогда дух не выходил

из замка в столь страшном виде, как в ночи с 8 на 9 авгу­
ста. В протоколе, сочиненном по сему поводу, сказано
следующее: «Около полуночи раздался по всем окрест­

ностям ужасный шум, происходивший, по-видимому,

420


из развалин замка Шнеллерта. Шум беспрестанно уве­

личивался, и весьма ясно можно было различить гром,
похожий на пушечную пальбу, и стук, производимый,
как казалось, скорою ездою артиллерийских орудий,

запасных фур или других тяжелыIx экипажей. Сверх то­
го слышан был в воздухе некоторый вой и свист, как
будто бы все ветры дули вместе и ужаснейший вихрь
свирепствовал со всех сторон. Это казалось тем удиви­
тельнее, что ни одно деревце не колебалось. Посреди
сего грома и шума раздавались также радостные и жа­

лобные крики, происходившие, как казалось, от тыся­
чи голосов. По временам были также слышны звуки,
подобные трубам и литаврам. С ними смешивался ба­
рабанный бой, лай собак, рев и стенания. Всего яснее
слышно бьmо ржание лошадей и стук оружия. Сии ужа­
сы продолжались почти целые два часа и достигли на­

конец до такой степени, что многие из поселян вооб­
разили наступающее преставление света. Все жители
Обер-Кейнсбаха, Лангенбробаха, Геймлаха и проч. бы­
ли свидетелями сих ужасов; да и в отдаленнейших селе­
ниях, как то в Асгольдере и Вольбахе, слышан был сей
страшный шум. Когда грозный дух вступил в Ротен­

штейн, бывающий, как говорит предание, обыкновен­
ною целью его пугешествий, то появился на восточной
стороне горизонта кровавый крест, окруженный пла­

менными всадниками, и множество черных облаков,
кои имели вид гробниц. Потом всё сие превратилось в

кровавое и

omeHHoe

море, покрывшее всё небо, и на­

конец исчезло и сие последнее со страшным треском,

подобным тому, который происходит при падении го­
ры. За сим небо появилось в прежней своей ясности, и
все звёзды блистали прекраснейшим светом. Повторя­
ем, что более тысячи человек бьmи свидетелями сего
ужасного и чудесного явления. 4 •

Иозефu1-tа

u nредС1Сазаme.лЬ1-tuца

Императрица Иозефина была суеверна, но не в та­
кой степени, как угверждали. Точно она не любила,
чтобы в ее обществе говорили о пророчествах, ибо ей

421


самой бьmа некогда предсказана скорая смерть. Не­
смотря на то, она удовлетворила нашему пламенному

желанию узнать, что ей бьmо предсказано на Марти­
нике, и сообщила следующее. Бывши еще в девицах, во
время одной прогулки увидела она многих невольниц,
стоявших вокруг старой женщины, которая предвеща­

ла им будущее. Любопытство заставило ее остановить­
ся. Пророчица, увидевши ее, испустила громкий крик,

бросилась к ней, схватила ее за руку и, по-видимому, бtI­
ла в сильном волнении. Девица Таше смеялась над эти­
ми глупостями и не противилась. «Итак, вы замечаете в

моих чертах что-нибудь необыкновенное?» - спроси­
- «Несчастия или счастия должна ожи­

ла она. «Да!»
дать я?»

-

«Несчастия!

-

да!

-

а также и счастия!»

-

<!Вы

отвечаете очень умно, любезная сивилла, ваши прори­
цания не слишком ясны ... » нее»,

-

«Я не смею говорить яс­

сказала женщина, возводя с странным выраже­

нием глаза свои к небу. - «Что же видите вы в моем
будущем?» - сказала Иозефина, которой любопытст­
во пробудилось. «Что я там вижу?! Вы не поверите мне,
когда я вам скажу!»

-

«Я поверю, точно поверю. Скажи­

те же, любезная старушка, чего я должна страшиться
или надеяться!» - «Вы хотите знать это; хорошо! Так
слушайте же! Вы скоро выйдете замуж Союз ваш будет
несчастлив. Вы сделаетесь вдовою и потом ... потом

-

королевою Франции. Вы проживете несколько лет
счастливо, но потом потеряете жизнь в одном возму­

щении». Сказавши сии слова, старуха бросилась из
толпы так скоро, как позволили ей лета. Иозефина за­
претила беспокоить мнимую чародейку за ее смешное
пророчество, объявив, что это вздор, желая показать
тем негритянкам, как мало верит она словам ее. Рас­
сказывая это происшествие своим знакомым, она все­

гда смеялась над ним. Действительно, никак нельзя

бьmо ожидать того странного пере ворота, который
мы видели, и девица Таше, вероятно, вышла бы за како­
го-нибудь креола и провела жизнь свою на месте сво­
его рождения. Она точно совершенно забьmа о сем
происшествии и вспомнила об нем только тогда, когда
потеряла своего супруга г. Богарне, искренно ею лю­

бимого. Он подавал ей весьма основательные причи-

422


ны К ревности, и она сначала жаловалась на сие весьма
кротко; видя же, что это нисколько не переменяет его

поступков, которые приписывала непреодолимой
страсти, она стала осыпать его упреками; но это, вмес­

то того, чтобы возвратить его ей, еще более отдалило
его, и совершенная разлука бьmа, по-видимому, неиз­
бежна. В это время произошла революция. Г. Богарне
бьm посажен в тюрьму. Узнавши о том, она забыла все
его слабости и употребляла все свои старания, чтобы
как-нибудь улучшить его положение. Такие благород­
ные поступки сильно на него подействовали, и он пи­
сал к ней несколько писем, в которых поручал ей де­

тей своих. Он весьма сожалел об отсутствии своего
брата, который мог бы служить защитником его, пред
столь сильно оскорбленною супругою. В последние
минуты своей жизни он был исключительно занят ею.
Будучи сама посажена в темницу, она узнала там об
ужасной смерти г. Богарне. «Против воли своей,
ворила она нам,

-

-

го­

я непрестанно думала о своем про­

рочестве, и наконец оно казалось мне совсем не так
смешным, как прежде; я даже стала почитать это весь­

ма естественным и простым. В одно утро тюремщик
вошел в комнату, где я спала с герцогинею Эгильон и
двумя

другими дамами;

он

сказал

нам,

что

пришел

взять мою постель и отнести ее другому заключенно­

- спросила герцогиня. - И так госпоже Бо­
гарне будет дана лучшая?" - "Нет, нет, ей уже никакой
му. "Как?

больше не нужно,

-

возразил он с диким смехом,

-

потому что ее отведут в Консьержери, а oТIyдa под гиль­
отину".

-

При сих словах подруги мои испустили

горестный вопль. Я старалась их утешить, сколько

могла; но наконец, когда их стенания и жалобы наску­
чили мне, я объявила им, что их горесть совершенно
безрассудна; что я не только не буду отведена на казнь,
но даже сделаюсь французскою королевой. "Почему
же не назначите вы своих придворных?"

-

спросила

герцогиня Эгильон сердито. - "Ах! Ваша правда; я об
этом и не подумала. Вас, моя любезная, я назначаю
своею почетною дамою; я обещаю вам это". Дамы на­
чали плакать еще сильнее, ибо, видя мое спокойствие
в такую ужасную минуту, они полагали, что я лишилась

423


рассудка. Между тем спокойствие мое точно было

неподдельное, и я твердо бьmа уверена, что мое про­
рицание исполнится. Так как герцогиня Эгильон нахо­
дилась почти без чувств, то я притащила ее к окну и от­

ворила его, чтобы освежить ее несколько воздухом. В
это время заметила я в толпе народа одну женщину,
подававшую нам разные знаки, которых я не понима­

ла. Она непрестанно брала в руки свою одежду, но мы
никак не догадывались, что это означало. Видя, что
она продолжает делать то же, я закричала:

Robe?

Она

сделала утвердительный знак, потом схватила камень,
положила его в свое платье и указывала нам на него

другою рукою;

Pierre? -

вскричала я опять. Радость ее

бьmа неизъяснима, когда она увидела, что мы ее по:tIи­
маем; держа вместе камень и платье, она делала нам

знак отсечения головы и потом начала плясать и хло­

пать в ладоши. Этот странный пантомим произвел на

нас сильное впечатление, ибо мы осмелились думать,
что он предвещает нам смерть Робеспьера. В эту са­
мую минуту, когда мы колебались между страхом и на­
деждою, услышали мы в коридоре большой шум и
странный голос нашего тюремщика, который, ударив

свою собаку ногою, воскликнул: "Марш, ты робеспье­
ровская каналья!" Это выражение уверило нас, что нам
нечего более бояться и что Франция спасена. Действи­
тельно, чрез несколько минут вошли к нам товарищи

нашего несчастия и сообщили это важное происшест­
вие. Тогда было 9-е Термидора. Мне опять принесли
мою койку, на которой я провела лучшую ночь в жиз­

ни; ложась спать, я повторила моим подругам: "Вы
видите, что меня не казнили, и я точно буду фран­
цузскою королевою". Сделавшись императрицею, я

хотела сдержать свое слово; я просила, чтобы г-жа Жи­
рарден была сделана моею почетною дамою, но импе­
ратор не согласился на это потому, что она отделил ась

от нас. Вот,

-

продолжала Иозефина,

-

настоящая

справедливая история сего, столь славного пр ороче­

ства. Конец мой мало беспокоит меня; я живу здесь так
покойно, так уединенно, не вмешиваюсь ни в какие

политические дела, и делаю столько добра, сколько
могу. И так я надеюсь умереть тихо на своей постели.

424


Правда, что Мария Антуанетта!»

-

Тут Иозефина оста­

новилась, и мы поспешили обратить разговор на дру­
гой предмет 5 •

ПаРИЖСJCие сказки
Люди имеют природную склонность ко всему чудес­

ному, необычаЙному. Суеверие господствует особенно
во времена несчастий и беспокойств, по приближении
важных политических пере мен и по распространении

устрашающих слухов. Таким образом, Вергилий в пре­
красных стихах передал

потомству описание

чудес­

ных случаев, предшествовавших умерщвлению Кесаря.
Смерть Монтезумы и разрушение его царства предска­

заны бьmи мексиканцам появлением кометы. Извест­
но, что Генрих

IV за несколько дней до смерти предчув­

ствовал, что его умертвят, и сообщил свое опасение
герцогу Сюлли. О смерти кровожадного Нерона рас­
пространился суеверный страх между христианами,
которых он преследовал. Они думали несколько вре­
мени, что Нерон еще не умер, но что он, по велению
Предвечного, явится вновь и распространит по земле
новые ужасы.

Таким же образом разные народные предания и бас­

ни распространяемы бьmи до совершения новых до­
стопамятных происшествий во Франции. Большая их
часть происходит из предместий парижских и не заслу­
живает чести распространяться вне оных, но в некото­

рых встречаются странные обстоятельства и подроб­
ности,

которые

могут

занять

читателя

на

несколько

минут. Первая из сих сказок есть повесть о красном че­

ловеке, которую в начале

1814

года рассказывали во

многих парижских обществах. Вот она. Красный чело­
век явился в первый раз перед Бонапартом в Египте
накануне сражения при пирам идах. Бонапарте, в со­
провождении немногих офицеров, ехал верхом непо­
далеку от сих памятников древности. Вдруг вышел из
одной пирамиды человек, закутанный в красном плаще,

приблизился к Бонапарту, попросил его сойти с лоша­
ди и пойти за ним вслед. Бонапарте согласился, и они

425


оба вошли во BнyrpeHHocть пирамиды. Прошел час.
Офицеры начали беспокоиться, ВИДЯ, что генерал не
возвращается, и хотели пойти в пирамиду, но в самое то
время он вышел один. На лице его написано было удо­
вольствие. До свидания с красным человеком он от­
нюдь не хотел дать сражения, но теперь отдал приказа­

ния немедленно изготовиться к бою и на другой день
одержал победу при пирамидах. Бонапарте, так гласит
предание, заключил с красным человеком союз на де­

сять лет. Срок сей кончился за несколько дней до Ваг­
рамского сражения. Он просил отсрочки. Красный че­

ловек

согласился

на

усиленные

просьбы

своего

питомца и заключил с ним новый союз на пять лет.
Правда, что он в течение последних двух лет худо ис­

полнял свое обещание, но многие хорошие должНики
также под конец становятся неисправны; да и кто взду­

мает считаться с таким адским союзником? Сему второ­

му трактату надлежало кончиться

1 апреля

(н. ст.)

1814

года, и уже в январе месяце, на несколько времени до

отъезда Бонапартова к армии, красный человек явился

у входа в Тюильрийский дворец и требовал допуска к
императору. Видно, что он хотел напомнить ему о при­
ближении второго конечного срока. Часовой не пропу­
скал его. Красный человек дотронулся до него

-

и сол­

дат (как говорят некоторые) сгорел и превратился в
прах, а по рассказам других, окостенел и не мог дви­

нуться с места. Красный человек вошел во дворец. Де­

журный камергер, к которому он обратился, спросил,
есть ли у него письмо. «Нет,

-

отвечал он,

-

только до­

ложите вашему государю, что человек в красном платье

хочет с ним видеться». Камергер, думая, что повелитель

его позабавится сим случаем, поспешил доложить, но
крайне изумился, когда Наполеон, взглянув на него су­
рово, приказал немедленно ввести красного гостя и за­

мкнулся с ним в своем кабинете. Любопытный камергер
начал прислушиваться сквозь замочную щелку и услы­

шал разговор Наполеона с таинственным человеком,

который, между прочим, сказал следующее: «Не забы­
вайте, что с

1 апреля я вовсе не буду иметь участия в ва­

ших делах; это последний срок нашего договора, кото­
рый я хочу сохранить во всей точности. До сего срока

426


вы должны или победить своих неприятелей, или за­
ключить мир. Повторяю, что

1 апреля отниму руку свою

от вас, и вы знаете, что тогда последует... » Тщетно Бона­
парте старался доказать невозможность справиться со

всею Европою до истечения назначенного срока, тщет­
но просил об отсрочке трактата. Красный бьm неумо­
лим, как и все существа сего рода, и вдруг исчез. Некото­
рые говорят, что он провалился сквозь пол.

В Париже говорили, что сие посещение ускорило
отъезд Бонапарта, который видел, что не должно терять
времени. Между тем предречение красного человека ис­

полнялось во всей точности, и с того времени все знав­
шие сию историю увидели, что красный сдержал по­
следнее свое слово гораздо исправнее, нежели контракт.

Другой анекдот наделал не менее шуму в Париже.

Один францисканский монах, известный в околотке
своею благодетельностью, говорил всем в начале мар­
та 1814 года, что Наполеон будет низринуг с трона
между 23 и 30 числами марта (н. ст.). Министр полиции
(в ведении которого находились, по-видимому, такие

прорицатели) приказал позвать его к себе и грозил, что

- отвечал старец, - я
16 марта, и потому мне все равно, где проведу ос­

посадит его в тюрьму. «Извольте,

умру

тальные дни моей жизни». Министр, услышав сей от­

вет, назвал его сумасшедшим и отпустил.

17

числа

вспомнил он о нем и из любопытства послал прове­
дать, что он делает: он лежал в гробу. Второе его пред­
сказание исполнилось взятием Парижа.
Должно заметить, что, по свидетельству многих лю­
дей, сказки сии сочинены не после происшествий, но
первая из них за несколько месяцев, а последняя за не­

сколько дней до взятия Парижа носилась в парижской

публике 6 •

Сnzранноеnредсказанuе
(Из записок Людовика XVIII)
Замешательство в государственных доходах не
уменьшалось. Orставка Неккера не только не поправи­

ла ничего, но даже причинила значительный ущерб

427


казне. Государственный кредит и доверенность публи­
КИ, которую умел заслужить отставной министр, исчез­

ли невозвратно. Его преемник не находил никакого

средства поправить зло, беспрестанно увеличивающее­
ся. Впрочем, несбыточные мечты еще обольщали
многих; оттого наше разочарование бьmо тем ужаснее.
Но я, к несчастию, не бьm ослеплен сими мечтами.
Королева была близка к разрешению. Сие обстоя­

тельство должно было причинить новые издержки
особливо в случае рождения дофина. Мария Антуанет­
та почувствовала первые припадки родов 22 октября
1781 года в девять часов утра. Вся королевская фами­
лия тотчас бьmа извещена о том. Я отправился из свое­
го жилища с твердым намерением скрыть в себе ЧУ,ВСТ­
вования,

которые

возникнут

в

моем

сердце

при

рождении младенца, какого бы ни был он пола. Впро­
чем, несмотря на то, в Версале и в Париже распустили

слух, будто лицо мое изменилось, когда возвестили о
рождении дофина.
Принц Конде не присутствовал при рождении сына

Людовика XVI. Его не бьmо дома. Он приехал спустя не­
сколько времени. Мария Антуанетта разрешилась в час
и двадцать три минуты пополудни.

Новорожденного отдали в руки г. Миромениля, хра­
нителя Государственной печати, для удостоверения в
поле. Все молчали, притаив дыхание, ожидая, что он
скажет. Беспокойство короля и королевы достигло вы­

сочайшей степени; мое сердце билось стремительно;
граф д'Артуа таюке бьm очень растроган. Мы ожидали

решения вопроса, который должен был иметь великое
влияние на судьбу нашу. Вдруг лицо Миромениля про­
яснилось. Он бросил торжественный взгляд на короля,

наблюдавшего малейшие его движения. Чело Людови­
ка

XVI

таюке озарилось радостию; я отгадал причину

ея. Я принял вид, приличный обстоятельствам. Граф
д'Артуа, которому я сообщил свою догадку, невольно
вздрогнул.

Одна королева находилась в мучительной неизвест­
ности. Король шепотом просил совета у акушера, кото­
рый отвечал ему с привычною грубостию:

-

Ваше Величество! от радости не умирают!

428


Сии слова ободрили Людовика
к королеве и сказал:

-

XVI; он приблизился
.

Ваше Величество, вы исполнили наши желания и

желания Франции. Вы дали жизнь дофину.

Гермонт бьm прав: от радости точно не умирают. Ма­
рия Антуанетта, узнав о сем благополучии, забьmа свои
страдания, приказала принести сына и сквозь слезы,

струившиеся по лицу ея, облобызала его несколько раз
с любовью и гордостию.
Король бьm упоен радостию. Он ходил по залам, го­
ворил со всеми и хотел перелить свое восхищение в
сердце каждого.

-

Надеюсь,

-

сказал он, оборотясь к нам,

-

что и

вы, как братья и принцы, радуетесь счастливому умно­
жению наше0 фамилии.
Блаженство, которым наслаждался король, сообщи­
лось мне: я от чистого сердца отвечал, что разделяю ра­

дость Его Величества. Слезы, брызнувшие из глаз моих,
подтвердили сие.

Граф д' Артуа обнаружил также свое участие. Тогда
король, пожимая наши руки, сказал с трогательным до­

бродушием:

-

Будьте уверены, что я буду признателен за такое

бескорыстие.
Дофина крестили в тот же день. Я бьm его восприем­
ником. Ему дали имя: Людовик-Иосиф-Ксаверий­
Франциск
Королева, отдавая сына своего принцессе {емене,
сказала:

-

Мне не нужно напоминать вам о попечительнос­

ти, какой требует сей драгоценный залог, на который
обращено внимание всего королевства. Он находится

в самых лучших руках: я могу облегчить заботы ваши,
разделив с вами попечение о воспитании моей дочери.
Сии слова не очень понравились г-же Гемене. Она
догадалась, что Мария Антуанетта под сим предлогом

намеревалась поручить кому-нибудь другому воспита­
ние принцессы. В самом деле, королева знала, что сия

гувернантка совершенно неспособна к исполнению
своих высоких обязанностей. Г-жа Гемене, легкомыс­
ленная, ветреная, непросвещенная, не заслуживала са-

429


ма по себе никакого уважения и бьmа обязана им толь­
ко своей фамилии и должности, ею занимаемой.
Она не имела ни одного из тех качеств, которые укра­
шали графиню Марсан, и должна бьmа, по собственной
опрометчивости и неосмотрительности, потерять все.

В тот же вечер я нашел на ночном своем столике
письмо, весьма тщательно завернугое в два куверта, с

такою надписью: <,Его Высочеству по секрету!»
Я старался разведать, как оно доставлено; но ни
один из моих прислужников не знал того. Я дал знак

Аваре, стоявшему близ меня, разорвать первый куверт;
на втором бьmа та же самая надпись. Любопытство мое
увеличилось; я сам пожелал вскрыть остальное. Какое­
то тайное предчувствие заставило меня повернуг~ на

постели, дабы никто не мог видеть содержания запис­
ки. Раскрыв, я увидел лист черной бумаги, исписанный

белыми чернилами ... Неизъяснимое чувство овладело
мною. Но я обуздал себя и, вложив листок в обертку, от­
пустил прислужников.

Оставшись один и горя нетерпением, я открьm та­
инственное письмо и при свете лампы прочитал следу­
ющее:

«Утешься! Я рассматривал гороскоп новорожденно­
го; он не похитит у тебя короны; он умрет, как скоро
отец его перестанет царствовать. Другой, а не ты, на­

следует Людовику XVI; но И ты некогда будешь королем
Франции. Горе тому, кто вступит на престол после те­
бя! .. Радуйся, что ты не имеешь детей! Величайшие бед­
ствия угрожают жизни сыновей твоих. Фамилия твоя
должна выпить до дна весь фиал горестей, приготов­
ленный ей судьбою.
Прости! 'ТРепещи за жизнь свою, ежели вздумаешь
делать обо мне розыски! .. Имя мое: Смерть!!!»
Приведенный в замешательство, даже в ужас, чтени­
ем письма сего, я уже не думал о сне и начал размыш­

лять, как поступить в сем случае. Предать ли забвению,
открыть ли г-ну Морепа или начальнику полиции? Уг­
розы, помещенные в записке, не страшили меня; я знал,

что оне не разразятся надо мною. Несмотря на все уси­
лия,

сии

зловещие

предсказания,

сделанные

столь

дерзко, смущали меня. Я боялся также, чтобы сие таин-

430


ственное извещение не бьmо сетью, которую бросили

враги мои, дабы привести меня в затруднительное по­
ложение. Утомясь и не могши заснуть, я встал поти­
хоньку и списал копию с рокового письма, дабы сохра­
нить ее, в случае, когда преДСгавлю подлинник По
краткости письма, я скоро кончил переписку.

Но, устремив взоры мои на белые буквы, я приметил
в них движение, подобное кипению. Я обратил на сие
происшествие все мое внимание: движение увеличи­

лось, и буквы исчезли. Я видел в сем явлении химичес­
кое действие состава, который, после известного вре­

мени, должен бьm поглотить таинственные буквы. С
любопытством наблюдал я сей опыт; буквы сначала по­
бледнели, потом пожелтели, наконец постепенно ис­
чезли, не оставя на бумаге ничего, кроме пятен. Благо­
разумная предосторожность виновника сего поступка
причинила мне смертельную досаду; я не мог ничем

изобличить его, следы преступления исчезли. Но дейст­
вие сим еще не кончилось: В следующее угро оказалось,

что бумага бьmа продырена в нескольких местах и поч­
ти совершенно истлела. Сие служило доказательством,
что она бьmа напитана едким составом, который вос­
приял свое действие спустя несколько времени.
Это принудило меня к молчанию. Я уверился, что со­
чинитель письма не имел намерения вредить мне: его

предосторожности показывали, что он боялся быть от­
крытым. Я, подражая его благоразумию, умолчал о та:­
инственном письме и никому не сказывал о нем, кроме

д'Аваре, и то уже после нашего изгнания.

Утром я почувствовал большую тягость от беспо­
койств протекшей ночи. В продолжение нескольких
дней я старался наблюдать лица особ, ко мне прибли­
жавшихся, с намерением открыть преступника, но все

мои старания остались тщетными 7 •

четыре генриха
(Предание шесгнадцатого сголетия)

Однажды вечером, во время сильного дождя, кто-то
постучался в дверь к старушке, жившей среди огромно­
го леса. Она отворила дверь и увидела молодого всад-

431


ника, который просил позволение у ней переночевать.

Она поставила его лошадь в стойло и ввела незнакомца
в хижину. Старуха, слывшая в народе чародейкою, за­
жгла свечу и спросила молодого всадника, не хочет ли

он поужинать. Молодой человек не отказался, и стару­

ха подала ему кусок сыра и черного хлеба. «Вот все, что

-

могу вам дать,

сказала она,

-

по милости налогов и

того, что соседи, называя меня колдуньей, обирают у
меня все произведения поля».

-

Черт побери!

-

сказал молодой человек

-

Если

бы я когда-нибудь сделался королем Франции, то я
приказал бы уменьшить налоги и образовать народ.

-

Да услышит вас Господь Бог!

-

сказала старуха.

Молодой человек хотел бьmо ужинать, как вдруг
кто-то постучался у дверей.
Старуха отворила и увидела всадника, с которого
струились капли дождя.

Старуха его впустила: и этот всадник бьm такой же
молодой человек и такой же дворянин, как и первый.

-

Это вы, Генрих?
Это вы, Генрих?

-

сказал первый.
сказал другой.

Они оба назывались одним именем, и старуха узна­
ла из их разговора, что они оба были на охоте с коро­
лем Карлом

IX

и что гроза заставила их всех разъ­

ехаться.

-

Старуха,

-

сказал второй всадник,

-

нет ли у тебя

чего другого поесть?

-

Ничего,

-

отвечала она.

Ну, так мы и ЭТОТ скудный ужин разделим между

собою.
эти слова заставили поморщиться первого Генриха,
но делать бьmо нечего; он горестно повторил: «Разде­
лим, пожалуй'>.

Они сели друг против друга, уже начали резать хлеб,
как опять постучались в дверь; но тот незваный гость
бьm также Генрих, также дворянин. Старуха на них гля­
дела с удивлением. Первый Генрих хотел спрятать
ужин, но второй поставил его опять на стол и положил

возле свою шпагу. 1Ретий Генрих улыбнулся.

-

Вы, значит, не хотите разделить со мною вашего

ужина; впрочем, я могу и поголодать.

432


-

Этот ужин принадлежит тому, кто первый сюда

пришел,

-

-

сказал первый Генрих.

Этот ужин принадлежит тому, кто лучше сумеет

его защитить.

'Третий Генрих покраснел от досады и с гордостью
сказал: «Он принадлежит тому, кто будет в состоянии
его взять».

Только что он это сказал, первый Генрих выхватил
свой кинжал, другие два свои шпаги. Они уже бьmи го­
товы драться, как в четвертый раз кто-то постучался у
дверей. Взошел четвертый дворянин, таюке по имени

Генрих. При виде обнаженных шпаг он обнажил свою
и пристал к слабейшей стороне; они начали драться.
Старуха, испугавшись, спряталась за печку, и шпаги
разрушают все, что попадается под их лезвия. Свеча
упала и погасла, и битва продолжалась в темноте не­
сколько минут, потом она начала постепенно утихать
и совершенно кончилась.

Тогда только старуха осмелилась выйти из своей за­
сады. Она зажгла свечу и увидела четырех юношей, рас­
простертых по полу. Она их осмотрела и удостовери­
лась, что они пали от усталости, а не от потери крови.

В самом деле, они встали и, стыдясь того, что сдела­

ли, рассмеялись и сказали: «Теперь поужинаем мирно и
не будем думать о прошлом. Кто старое вспомянет, то­
му глаз вон». Но когда они хотели поесть, то увидели,

что в хижине царствует величайший беспорядок, что
их ужин лежит весь в крови у них под ногами. Хотя он

бьm и скуден, однако же они о нем пожалели. Старуха
устремила на них свои серые кошачьи глаза.

-

Что ты на нас смотришь?

-

сказал первый Генрих.

Я смотрю на вашу судьбу, которую читаю в ваших

глазах.

Второй Генрих приказывает ей сказать то, что она
знает об их будущем. Двое других таюке ее об этом про­
сят.

Старуха отвечает:

-

Так же как вы соединены в этой хижине, так же вы

будете соединены и в судьбе; так же как вы истоптали и
окровянили этот ужин, так же вы попрете и окровяни­

те то могущество, которое вы могли бы разделить меж-

433


ду собою; так же как вы опустошили и разорили эту хи­
жину, так же вы разорите и опустошите Францию; так

же как вы теперь ранены в темноте, так же вы будете
убиты насильственною смертью вследствие измены.
Четыре юноши не удержались от смеха при проро­
честве старухи.

Все четыре юноши бьmи герои:
Генрих Конде, отравленный в Saint]ean

d'Angely сво­

ею женою.

Генрих Гиз, убитый в Вlois.
Генрих Валоа (Генрих

II1),

убитый Жаком Кисман в

Saint-Cloud.
Генрих Бурбон (Ieнрих
яком 8•

IV), уБитыIй В Париже Раваль­

...

Карл XI, отец знаменитого Карла Хп, бьm один из са­
мых умных королей шведских. Он определил права и
обязанности разных сословий шведского народа и дал
государству своему многие полезные законы. Притом

он бьm человек просвещенный, храбрый, набожный,
твердый, хладнокровный и воображения отнюдь не
пьmкого. Он лишился супруги своей, Ульрики Элеоно­
ры, хотя при жизни обращался с нею сурово, но грус­
тил о ее кончине более, нежели как можно б бьmо ожи­
дать.

С

той

поры

сделался

он

еще

угрюмее

и

молчаливее прежнего и искал развлечения своей скор­

би в беспрерывных занятиях делами государственны­
ми. В один осенний вечер сидел он в халате и туфлях
пред камином в кабинете стокгольмского дворца. При
нем бьmи камергер граф Браге, пользовавшийся осо­
бенною его милостию, и лейб-медик Баумгартен, чело­
век умный, представлявшийся вольнодумцем: он хотел,

чтоб люди не верили ничему, кроме медицины. Король
сидел в тот вечер у камина долее обыкновенного и,
склонив голову; смотрел в безмолвии на потухающие
уголья. Граф Браге несколько раз напоминал королю,
что пора ему успокоиться, но король движением руки

заставлял его молчать. Врач, в свою очередь, стал бьmо
толковать, как вредно для здоровья сидеть за полночь.

Король сказал ему вполголоса: ~He уходите; мне еще

434


спать не хочется». Придворные начинали говорить о

том, о другом, но разговор не завязывался. Граф Браге,
полагая, что король грустит, вспоминая о своей супру­

ге, посмотрел на портрет ее, висевший в кабинете, и
сказал:

-

Какое сходство! И величие и кротость души ее

видны в этом портрете.

-

Вздор!

-

возразил король с досадою.

-

Живопи­

сец польстил ей: королева отнюдь не была так хороша
собою!

-

Потом, как будто устыдяьь своей горячности,

он встал и начал прохаживаться по комнате, чтоб

скрыть свое смущение. Вдруг остановился он у окна,

идущего на двор. Ночь бьmа самая темная. Луна не по­
казывалась.

Нынешний королевский дворец в то время еще не

бьm кончен, и Карл

XI,

начавший строение его, жил в

старом дворце, на оконечности Риттергольма, вдаю­

щейся в Мелар. Огромное это здание расположено в
виде подковы. Кабинет короля бьm в конце одного из
флигелей, и почти насупротив его находилась большая
зала, в которой собирались государственные чины Д1IЯ
принятия предложений королевских.

В это время казалось, что окна этой залы освещены
очень ярко. Король изумился и сначала полагал, что там

ходит кто-либо из придворных служителей со свечою.
Но как он очутился в зале, которой давно уже не отпи­

рали? Притом по необыкновенной яркости света нель­
зя бьmо заключить, чтоб он происходил от одной свечи.
Может быть, это пожар? Но не видно бьmо дыму, окна не
бьmи выбиты; все бьmо тихо; казалось, зала иллюмино­
вана как Д1IЯ торжества. Карл несколько минут смотрел

на освещенные окна, не говоря ни слова. Граф Браге
протянул руку к колокольчику, чтоб позвать пажа и чрез
него узнать о причине этого странного освещения, но

король остановил его. «Я хочу сам пойти в залу'),

-

ска­

зал он. При этих словах он побледнел и на лице его изо­
бразился ужас, смешанный с благоговением. Между тем
он твердым шагом вышел из кабинета. Камергер и врач
последовали за ним, неся в руке по зажженной свече.

Смотритель дворца, у которого хранились ключи,
уже спал в то время. Баумгартен разбудил его и прика-

435


зал, именем короля, отпереть двери в залу государст­

венных чинов. Изумленный смотритель оделся по­
спешно и явился к королю с связкой ключей. Сначала
отпер

он

галерею,

служившую

переднею

комнатою,

или аванзалою. Король вступил туда и с изумлением
увидел, что все стены комнаты покрыты черным.

-

Кто приказал обить таким образом эту залу?

-

спросил он гневным голосом.

-

Не могу доложить,

ритель,

-

-

отвечал испуганный смот­

в последний раз, когда я приказал вымести

галерею, она, как и всегда, обита была дубом. Эти обои
взяты, конечно, не из гардеробной вашего величества.
Король быстрыми шагами миновал уже большую
часть залы. Граф и смотритель следовали за ним. Баум­
гартен поотстал: он боялся остаться один, боялся и сле­
довать за другими.

тель.

Не ходите далее, государь!

-

время

-

закричал смотри­

Клянусь Богом, тут водятся нечистые духи. В это

...

со времени кончины ее величества королевы

...

Говорят, что она прохаживается по этой галерее. Поми­
луй нас, Господи!

-

Остановитесь, государь!

-

сказал граф.

-

Разве

вы не слышите странного шуму в этой зале? Кто знает,

каким опасностям вы подвергаетесь!
- Всемилостивейший государь! - прошептал Баум­
гартен, у которого ветром задуло свечу.

-

Позвольте

мне по крайней мере привести сюда человек двадцать

ваших драбантов.
- Войдем! - сказал король твердым голосом, оста­
новясь у дверей большой залы. - Смотритель, отопри
поскорее эту дверь.

-

Он толкнул в нее ногою, и отго­

лосок, повторенный эхом сводов, раздался в галерее,
как пушечный выстрел.
Смотритель дрожал и не мог ключом найти отвер­
стие в замке.

-

Старый солдат, а трусишь!

плечами.

-

-

-

сказал король, пожав

Ну, хоть вы, граф, отоприте эту дверь.

Государь!

-

отвечал граф, отступив от двери.

-

Прикажите мне броситься на пушку датскую или не­
мецкую, я буду повиноваться без замедления, но здесь
действуют силы адские.

436


Король вырвал ключ из рук смотрителя.

-

Вижу,

-

сказал он с презрением,

-

что дело каса­

ется меня одного!

И прежде, нежели приближ~нные могли удержать
его, он отпер толстую дубовую дверь и вошел в боль­
шую залу с словами: «Да поможет мне Бог!·> Спутники

его, подстрекаемые любопытством, которое превоз­
могло в них боязнь, а может быть, и стыдясь оставить
короля, вошли с ним вместе.

Большая зала освещена бьmа очень ярко. На стенах
старинные обои в лицах заменены бьmи черным сук­
ном. Вдоль по стенам стояли, как и прежде, добытые Гу­
ставом Адольфом трофеи, знамена врагов Швеции. По­
среди

их

видны

были

и

шведские

штандарты,

покрытые траурным крепом.

На скамьях сидело многочисленное собрание, че­
тыре

сословия

государственные:

дворяне,

духовные,

граждане и крестьяне - занимали свои места. Все бы­
ли в черном одеянии; лица их светились при блеске, но
король и его спутники не могли различить в этой тол­
пе ни одного знакомого лица.

На возвышенном троне, с которого король произ­

носит речи к собранию, лежал окровавленный труп в
царском одеянии. По правую сторону стоял отрок с ко­
роною на голове, по левую

-

опирался на кресла тро­

на другой человек или призрак в торжественной ман­
тии, какую носили древние правители Швеции до
возведения ее Вазою на степень королевства. Перед
троном, за столом, покрытым большими книгами и
пергаменными

хартиями,

сидели

несколько человек

важного и строгого вида в длинных черных мантиях;

они казались судьями. Между троном и этим столом
находилась плаха, покрытая черным сукном; подле нее
лежала секира.

Казалось, что никто из. собрания не замечал Карла и
троих его спутников. При входе в залу слышали они
один смешанный шепот, в котором не могли разли­

чить ни одного явственного слова. Вдруг самый стар­
ший из судей, по-видимому председатель, встал с свое­

го места и трижды ударил рукою по большой открытой
книге, пред ним лежавшей. В то мгновение водвори-

437


лась глубокая тишина. Растворились двери, противо­
положные тем, в которые вошел Карл, и несколько мо­

лодых людей, в богатой одежде, вступили в залу. Они
шли, подняв голову и гордо озираясь. руки их связаны

бьmи назади; концы веревок нес дюжий человек в ло­
сином полукафтанье. Пленник, шедший впереди, как
казалось, важнейший из всех, остановился посреди за­
лы перед плахою и посмотрел на нее с выражением

гордости и презрения. В это мгновение затрепетал
труп, и из раны его полил ась светлая багровая кровь.
Молодой человек стал на колени и протянул голову на
плаху. Секира сверкнула в воздухе и со стуком упала.
Кровь ручьем пролилась до трона и смешалась с кро­
вию трупа; отсеченная голова покатилась по полу. до

ног Карла и обагрила их кровию.
Дотоле он молчал в изумлении, но при этом гроз­

ном зрелище выступил вперед и, обратясь к человеку в
мантии правителя, смело произнес

-

Если ты от Бога, говори; если же не от Бога, оставь

нас в мире!
Привидение отвечало ему медленно, торжествен­
ным голосом:

-

Король Карл! Эта кровь пролита будет не в твое

царствование: но (это произнесено бьmо не так явст­
венно) чрез пять царствований. Горе, горе, горе крови

Вазы!

В это время многочисленные лица собрания начали
исчезать и вскоре казались одними тенями; мало-пома­

лу они исчезли совершенно, и свет, озарявший залу, по­

тух. Свечами, бывшими в руках Карла и его проводни­
ков, освещались старые обои, легко колеблемые ветром.
Несколько времени слышался легкий шум, подобный
то шелесту листьев, то звуку струны, лопающейся при

настраивании арфы. Все это произошло минут в десять.
Черные обои, отсеченная голова, струи крови, обаг­
рившие пол,

-

все исчезло с привидениями; только на

туфле Карла осталось красное пятно, которое одно

могло бы напомнить ему происшествия этой ночи, ес­
ли б они не врезались глубоко в его памяти.
Возвратясь в кабинет, Карл приказал составить опи­
сание всего виденного им, велел своим спутникам под-

438


писать эту бумагу и сам скрепил ее своею подписью.
Как ни старались скрыть существование этого акта, он
вскоре сделался известным, даже еще при жизни Карла.

Многие особы видели подлинник; у других есть засви­
детельствованные копии.

Теперь вспомните смерть Густава III и суд над Анкар­
стремом, его убиЙцею.'lpуп представлял Густава III, каз­
ненный человек - Анкарстрема; отрок есть Густав VI,

-

нынешний король, а старец

герцог Зюдерманланд­

ский, правитель королевства. Они теперь находятся в
Петербурге. Не случится ли кому-нибудь увидеться с

особами их свиты? Всякий швед подтвердит вам исти­
ну этого предания 9 •

...

.. Людям
мом деле

не довольно того непонятного, что на са­
случается:

они

стараются изукрасить слы­

шанное и бессовестно искажают. Впрочем, господа
шведы богатыI такими историями. Я знавал за несколь­
ко лет пред сим в Неаполе шведского посланника, че­

ловека прелюбезного, преумного и образованного; он
рассказывал мне таюке одно достойное любопытства
событие. Он был статс-секретарем при покойном
шведском короле Густаве

III

и пользовался особенною

его милостию. Однажды после обеда король призвал
его к себе, отдал ему какую-то важную дипломатичес­
кую бумагу и приказал изготовить по ней исполнение
непременно к докладу следующего утра. Граф отпра­
вился домой, написал требуемое, запер обе бумаги в
ящик письменного стола и поехал на вечер, к прияте­

лю. Возвратясь домой около полуночи, он занялся при­

ведением в порядок бумаг к завтрашнему докладу, но

никак не мог найти бумаги, полученной от короля, и
написанного им ответа. Он помнил, что положил их в
ящик, но их ни там и нигде не бьmо. Он разбудил жену
свою, расспрашивал всех·домашних; никто в его отсут­

ствие не входил в кабинет, а бумаги исчезли. Ночь про­
шла в тщетных поисках. При наступлении утра граф,
утомленный бдением и досадою, бросился в отчаянии
в кресла, думая поехать к королю, объявить о несчаст­
ном случае и просить прощения внеумышленном про-

439


ступке. К нему подошел его управитель, помогавший

искать бумаги, человек добрый и честный.
- Смею ли предложить вашему сиятельству средст­
во к отысканию бумаги, средство несомненное? - ска­
зал он с робостью.
- Какое? - спросил граф с нетерпением.

-

Извольте посоветоваться с ворожеею. Я знаю та-

кую женщину; она чухонка и чудесно ворожит на кар­

тах и на кофе.
Граф, ожидавший ответа поумнее этого, хотел бьmо
выразить свое негодование на глупое предложение уп­

равителя, но в это время утренний луч проник сквозь
занавесы и осветил стенные часы; стрелка стояла на по­
ловине четвертого; в шесть часов надлежало явиться к

королю. Утопающий хватается и за соломину. <,Что ж?

подумал граф.

-

-

Хуже от этого не будет, бумага пропа­

ла, и чем черт не шутит! Может быть, ворожея и выве­
дет из беды». Он объявил жене, что хочет после ночных
беспокойств прогуляться на свежем воздухе, зашел к
управителю, надел его старый сюртук, поношенную
шляпу и сероватый галстух и отправился по данному
ему адресу. Вошед в комнату ворожеи, он назвался про­

стым мастеровым и просил ее объявить ему, где можно
найти вещь, им затерянную. Старуха посмотрела на не­

го с усмешкою и сказала: <,Полноте обманывать меня,
ваше сиятельство! Вы граф···· и хотите знать, куда дева­
лась какая-то бумага: она завалил ась за ящик вашего
стола; вьщвиньте ящик и найдете ее». Граф дал ей чер­

вонец, возвратился домой, вынул ящик из стола, и обе
искомые бумаги упали к его ногам. Можете вообразить
себе, как он обрадовался! К назначенному времени явил­
ся он к королю и поднес доклад. Король бьm очень дово­
лен его работою, но заметил, что граф бледен и кажется
нездоровым, будто не спал ночь. Граф признался ему во
всем и рассказал странное приключение. Густав Ш,
человек воображения пламенного и поэтического, за­

хотел сам видеть эту ворожею и условился с графом
посетить ее того же вечера.

В назначенный час король и граф оделись в простое
платье и пошли к СИВИJVIе. При вступлении короля в
комнату она вмиг его узнала и приветствовала с долж-

440


ным почтением. Напрасно он уверял ее, что она ошиб­
лась. По желанию короля она разложила на столе кар­

ты и сказала ему, что он погибнет в большом собрании
и что виновником его смерти будет первый человек,

который встретится с ним сегодНя вечером в красном
плаще (тогдашняя мода). Густав щедро одарил воро­
жею и с любимцем своим отправился домой. Дорогою
встречалось им много людей, но не было красного пла­
ща. Когда они уже приблизились ко дворцу, вышел из
дверей нижнего яруса человек в красном плаще. Ко­

роль и граф взглянули ему в лицо и узнали любимца
королевского - камергера графа А Всем известна бы­
ла его преданность и любовь к государю; все знали, что
он по малейшему мановению короля готов жертвовать
для него жизнию, не менее того. Густав с той минуты

стал его убегать, начал удалять его от себя и, желая сде­
лать ему пребывание у двора неприятным, иногда по­
ступал с ним несправедливо. Это незаслуженное гоне­
ние тронуло и огорчило графа. Сначала старался он
усугублением своего усердия и ревности к службе ко­
роля возвратить его благоволение; но видя, что все ста­
рания его напрасны, пристал к оппозиции и, почитая

себя обиженным, сделался явным противником прави­
тельства. Известно, что Густав

III умерщвлен бьm в мас­

караде: убийца его, Анкарстрем, при допросах объявил,
что к исполнению этого гнусного замысла преимуще­

ственно побудили его жалобы и толки графа Л 1О •

Много таких рассказов слышала я по вечерам, когда

няня думала, что я заснула; но помню ясно и подробно
только этот один. Швеция, как Дания и Шотландия,
полна легендами про чертей, про привидения и проро­
ческие миражи

-

в туманах этих ceBe~HЫX стран, в от­

чизне Фингалов и Гамлетов.
Есть, между прочим, в Швеции один королевский за­

мок, Грипсгольм, известный целым рядом сверхъесте­
ственных или, по крайней мере, необъяснимых виде­
ний. Батюшка еще знавал в Стокгольме одного старого
господина в каком-то придворном чине, который имел

способность предвидения приближающихся в буду-

441


щем происшествий, то, что шотландцы называют

sec-

Оnd sight, второе зрение. Я не помню имени этого чело­
века, но о нем рассказывали много странных случаев, и

батюшка часто говорил об одном из них, который я
твердо помню. Несколько лет перед нашим пребыв а­
нием в Швеции гостил у дочери своей, шведской коро­

левы, наследный принц Баденский, после своего пре­

бывания у другой дочери, императрицы Елисаветы
Алексеевны. Он уже собрался ехать назад на родину. В
самый день отьезда двор вместе с ним завтракал в зам­
ке Грипсгольме, и наш ясновидец туг же сидел за
столом, почти против принца. Во время веселого раз­

говора графиня Енгстрем, кажется, жена министра
иностранных дел, или другая дама, заметила, что ·,ясно­

видец побледнел, вздрогнул, стал пристально смотреть
на принца и приуньm. Другие этого не видали; завтрак

кончился благополучно, придворные простились с
принцем, и королевская семья поехала провожать его

до моря. Пока ожидали их возвращения, графиня с
женским любопытством и настойчивостью не давала
покоя ясновидцу, требуя непременно, чтоб он расска­
зал ей, что его смутило; он отнекивался, она пристава­
ла. Отделившись от других групп, они остались у окна,

в виду большой дороги; туг наконец ясновидец решил­
ся сказать своей собеседнице, что плохо принцу при­
дется: во время завтрака он увидел за стулом принца

его же самого, стоящего за ним,

-

точно живой двой­

ник, но задумчивый и в другом наряде. Настоящий
принц бьm в мундире шведском или баденском (не по­
мню), а привидение стояло в русском мундире. «Ну, что
же?»

-

спросила графиня. «Не хорошо,),

-

отвечал за­

думчиво тот. «От чего не хорошо? Что же туг такого?
Чего вы боитесь?,)

-

«Разумеется, ничего, все вздор; за­

чем же вы меня спрашивали?,) Он едва успел выгово­

рить эти слова, как оба они увидели в окно скачущего
опрометью верхового. «Беда, беда,

-

кричал он,

-

ско­

рее доктора, помощи! Принца опрокинули, он крепко
разбился,). Все засуетилось, бросилось на двор на ули­
цу. Принца через несколько часов не стало; когда при­

везли тело, он бьm в русском мундире: по какому-то
случаю он, садясь в карету, переменил платье и надел

442


русский мундир. Таким образом, даже и в этой подроб­

ности сбьmось предсказание ясновидца.
Но не один этот господин имел видение в замке
Грипсгольме; и другое, из таких же достоверных ис­
точников почерпнутое, то есть рассказанное очевид­

цами, передавал нам батюшка. Королева, не помню,
III или Карла ХIII, провела часть лета в

жена ли !Устава

замке Грипсгольме, тоже немного лет до приезда ба­

тюшки в Стокгольм. Погода стояла ясная, теплая; од­

нажды после обеда, на который было приглашено не­
сколько

посторонних

лиц,

королева

предложила

гостям прогулку со всею свитою по саду. Вечер бьm та­
кой теплый, что, отдохнув в одной беседке, королева

оставила в ней красную шаль, которую бьmо надела,
но в которой показалось ей слишком жарко, и пошла

дальше. Общество было отборное, разговор оживлен­
ный, королева весела; время шло незаметно, катались
в лодке по озеру, прогулка длил ась, и на возвратном

пути королеве показалось что-то сыро; сделалась у нее
легкая дрожь, и она приказала своему маленькому па­

жу опередить ее и поскорее принести ей шаль. Маль­

чик побежал к беседке, но, хотя гуляющие шли тихо,
не возвращался. (iПойдемте же сами к беседке»,

-

ска­

зала королева и повернула туда. Когда они подошли,

паж стоял у двери бледный, смущенный; королева шу­
тя погрозил а ему пальцем, говоря:

(iHy что же?

Прине­

си мне хоть теперь мою шаль». Но паж стоял как вко­
панный. (iХотел ... нельзя ... не могу. .. не смею ... »
это значит?»

-

-

«Что

спросила королева и пошла к двери.

(iHe ходите, не ходите! -

вскричал паж.

-

Я бьm там, я

хотел взять красную шаль, которая лежала на диване;

но какая-то незнакомая женщина, вся в белом, страш­
ная, очутилась у самого дивана, положила одну руку на

шаль, а другою подала мне знак, чтоб я вышел». Коро­
лева слегка изменилась в лице, однако твердым голо­

сом сказала пажу: (iПустиf»

-

и, обращаясь к гостям,

прибавила: <.пойдемте в беседку; не бойтесь, это до ме­
ня одной касается; белая дама только с моим родом
имеет дело». Все с нею вошли в беседку; там лежала
шаль на диване, никого в беседке не было; но королева
в этот год и умерла.

443


Эти два случая батюшка слышал от свидетелей-оче­
видцев, и потому они достоверны, во сколько такие яв­

ления MOгyr быть удостоверены; но другой случай в
этом же замке произошел гораздо прежде, так что он

уже бьm передан не теми лицами, которые тогда жили.
Королева Ульрика умерла в замке Грипсгольме. На

другой день кончины ее, как только успели положить

ее под катафалк, на так называемой парадной кровати
умерших, к дверям замка подъехала, вся обитая чер­
ным сукном, траурная карета, шестериком, с траур­

ною упряжью, с кучерами и лакеями в траурных лив­

реях. Из кареты вышла дама в глубоком трауре, и в ней
узнали графиню Стейнбок, друга королевы Ульрики,

которая почему-то бьmа удалена от нее и от двора и
жила далеко в деревне. Тогда не бьmо телеграфов, и
присутствующие удивились, как она успела узнать о

смерти королевы так скоро, что уже явил ась в полном

трауре; однако ее впустили. Она вошла с тихим досто­
инством, поклонилась царедворцам, которые, вероят­

но, и разлучили ее с королевой, взошла на ступени к

кровати и наклонилась над умершею, чтоб простить­

ся с нею; умершая привстала, О'rкрыла ей объятия, и
долго и крепко обнимались давно разлученные при­
ятельницы. Потом королева опустилась на свои по­

душки в недвижном оцепенении смерти, а графиня
Стейнбок опять тихо поклонилась, прошла мимо
изумленных, испуганных придворных, села в свою ка­

рету и уехала. Через несколько дней узнали, что гра­

финя Стейнбок скончалась в своей деревне на другое
утро после смерти королевы. Не она живая, а ее тень
приходила помириться с другом своим, королевой,

когда в ясном видении загробном обе поняли, что
сердца их не изменяли друг другу, а только ловкие лю­
ди умели их разлучить.

Старожилы рассказывали это за несомненное про­
исшествие. Что же касается до известного рассказа о
видении

какого-то

сверхъестественного

верховного

суда и приroвора, батюшка собирал сведения и справ­
ки, и оказалось, что мнимые документы подцеланы, и

даже какая-то неточность в подписи короля доказыва­
ет неверность всего рассказа.

444


Другой необыкновенный случай рассказывали ба­
тюшке очевидцы. Это уже происходило не в замке
Грипсгольме, а в Стокгольме, в королевском дворце,

15

марта

1792

года, брат короля Густава Ш, герцог

Зюдерманландский пошел в кабинет или библиотеку

короля отдохнуть после обеда и забьm там свой шарф.
Вечером, когда бьmа пора отправиться в маскарад, он
вспомнил про шарф и послал пажа или камердинера за
ним в кабинет. По прошествии некоторого времени
тот воротился, говоря, что никак не мог войти в комна­

ту: замок у двери, должно быть, испорчен; ключ в замке,
а повернуть никак нельзя. Ieрцог сам пошел и только

тронул дверь, она отворилась; но он отскочил, ибо пе­
ред его глазами лежала на диване фигура мужская

-

вся в крови, которая текла из свежей раны. Лица не ви­

дать бьmо; но ему казалось, что это или он сам, или ко­
роль. Оправившись от первого впечатления, он подо­
шел к дивану, но видение уже исчезло. Он схватил свой

шарф и поспешил в маскарад. На этом маскараде брат
его, король Густав Ш, бьm смертельно ранен из писто­
лета графом Анкарстремом; и раненого принесли для
первой перевязки в тот самый кабинет и положили на
тот самый диван, где брат видел его образ или тень, за
несколько часов перед тем.

По случаю одной подробности этого происшест­
вия, именно той, что дверь не мог отворить камерди­

нер, а как скоро взял ключ герцог Зюдерманландский,

она легко отперлась, батюшка рассказывал, что знато­
ки этого дела, шведы и шотландцы, ему говорили, что

всегда так бывает: явление, привидение из духовного

мира дается только тому, кто назначен судьбой для
принятия этой тайны, «Ье

who isfated", а для других оно

остается недосягаемо, непостижимо. Не то ли бывает и
вообще в области духовной? То, что дается каким-то
внутренним откровением иным избранным, - и кре­
пость веры, и понимание' прекрасного, и творческая

сила поэзии, и чутье в оценке людей,

-

все это недо­

ступно, непонятно дюжинным натурам, которым нуж­

на грубая осязательность для веры, математическая
точность для понимания и очевидность открытых, то­

порной работы, пружин, для объяснения неуловимо-

445


тонких движений ума и сердца, составляющих собою

характер, то есть особенность каждого человека. О са­
мих привидениях, о явлении умерших и о тех пророче­
ских видениях, о которых англичане говорят; что иду­

щие нам навстречу будущие происшествия бросают
свою тень на землю перед собою, можно спорить и де­
лать разные предположения; но совершенно отрицать

их

-

точно ли благоразумно? Не все ли великое, не все

ли духовное для человека необъяснимо?!!

Виде'Ние nри'Нцессы Паnа'Нцu'Н
(Происшесгвие, случившееся пред открытием Мексики)

Папанцин, принцесса мексиканская и родная сест­
ра императора Монтецумы, бьmа в замужестве за гу­
бернатором города Тлателолько. По смерти своего су­
пруга

она

не

оставляла

дворца

кончила в нем жизнь свою в

тлателольского

1509 году.

и

Погребение от­

правлено с великолепием, приличным ея знаменитому

роду, в присутствии Монтецумы И всех знатнейших

мексиканских и тлателольских вельмож. Тело ея поло­
жено в дворцовом саду, в пещере близ источника, где
она обыкновенно купалась, и вход в пещеру загражден
небольшим камнем.
На другой день после погребения одна пятилетняя
девочка, идучи от матери своей к смотрителю дворца
покойной принцессы, живущему на другом конце сада,

проходила близ пещеры и увидела принцессу, сидя­
щую при источнике и кличущую ее 1СО1Соmo'НОй (ласко­
вое слово, которым в Мексике называют детей). Неуди­
вительно, что

маленькая девочка не

могла

судить о

смерти ея и, думая, что принцесса по своему обыкнове­
нию пришла туда купаться, весело подбежала к ней. Па­
панцин приказала ей прислать к себе жену смотрителя.
Но сия женщина, услышав о том, сказала с усмешкою
девочке: ...Да разве ты, умница, не знаешь, что Папанцин

умерла и что мы вчера ее похоронили». Однако малют­
ка звала ее так неотступно, что она решилась пойти с
нею в сад, но лишь только издали увидела принцессу,

то лишилась чувств. Девочка, испугавшись, известила о

446


том свою мать, которая с двумя прислужницами немед­

ленно прибежала на помощь. Женщины пришли в ве­
ликий страх при виде принцессы, сидящей в погре­

бальной одежде; но Папанцин ободрила их, сказав, что
она жива. По приказанию ея призван смотритель двор­
ца. Папанцин поручила ему уведомить о сем Монтецу­
му; но он отказался исполнить волю ея, представляя,

что император ему не поверит и без всякого исследо­
вания строго накажет его как обманщика. «Ступай же
ты в Тескуко,

-

сказала ему принцесса,

-

и проси ко

мне короля Незалюалпилли». Смотритель повиновался
сему приказанию, и король тот же час прибыл в Тлате­
лолько. В то время Папанцин перешла уже в покои. Не­
залюалпилли при виде ея пришел в великое замеша­

тельство;

но

потом,

несколько

ободрясь,

отдал

принцессе должное почтение. Тогда Папанцин упро­
сила его отправиться в Мексику к Монтецуме и сказать
ему, что она жива, желает с ним видеться и говорить о

важных делах. Незалюалпилли немедленно отправился
по ея желанию. Монтецума хотя и не верил сему извес­

тию, но чтоб не показать недоверчивости к словам по­
чтенного короля Тескукского, поспешил в сопровож­
дении мексиканских вельможей, и, войдя в чертог, в

котором находилась принцесса, спросил ее: «Точно ли
она сестра его?»
отвечала она,

-

-

«Я точно твоя сестра Папанцин,

-

та самая, которую ты похоронил вче­

рашнего дня; я жива и хочу тебе открыть, что я видела:
ибо сие до тебя касается».
Император и король сели; прочие зрители стояли в
изумлении, взирая на Папанцин, которая так продол­

жала: «После смерти моей или, если не верите, что я
умерла, скажу лучше, после того, как лишил ась чувств,

увидела я себя в такой пространной долине, что, в ка­
кую сторону ни обращала свой взор, нигде не видела
ея пределов. Среди сей дол:ины представил ась мне до­
рога, разделявшаяся

на множество тропинок;

предо

мною с шумом волновалась великая и бурная река; я
хотела ее переплыть; но вдруг предстал какой-то пре­

красный юноша, величественного роста, в одежде бе­
лейшей снега и светлейшей солнца. Он имел крылья
из прекраснейших перьев, а на лбу его блистал сей

447


знак (тут Папанцин изобразила пальцами крест). "Ос­
танься здесь,

-

сказал он, взяв меня за руку,

-

тебе еще

не пришло время переплыть эту реку. Бог любит тебя,
хотя ты и не знаешь Его". Потом повел он меня вдоль

реки. На берегу оной белело множество черепов и кос­
тей человеческих, и я слышала столь плачевные стоны,

что сердце мое томилось от жалости; на самой же реке
увидела я вдали несколько огромных зданий, с распу­
щенными крьmьями плывущих по пенистым волнам и

носящих в себе каких -то людей, для меня неизвестных
и странных. Лица у них бьmи белые, в руках они держа­
ли знамена, и головы их прикрывались шлемами. Тог­

да сей юноша сказал мне: "Бог хочет, чтоб ты жила и
видела перемены, предназначенные Им в сих странах.

Стоны, которые ты слышишь, суть стоны твоих пред­
ков, претерпевающих мучения за их злодеяния. Сии

неизвестные тебе люди, плывущие на кораблях, при­
едут сюда, силою оружия завоюют все Мексиканское
государство

и

откроют

здесь

истинное

познание

Творца Неба и Земли. Что ж касается до тебя, то лишь
кончится война и будет проповедуемо крещение,
омывающее грехи, ты должна первая принять его и

подать собою при мер твоим согражданам". Сказав сие,
юноша исчез, и я снова почувствовала свое существо­
вание, встала, оттолкнула камень и вышла из пещеры в

сад. Остальное вам известно». Монтецума, слыша
столь необыкновенное повествование, ужаснулся,
встал, тревожимый различными мыслями, и немед­

ленно удалился в свой дворец, с мрачным безмолвием,
не отвечая ничего льстецам, которые хотели его успо­
коить, уверяя, что ум принцессы поврежден жестокою

болезнию. С тех пор Монтецума не хотел более видеть

свою сестру, не желая напоминать себе падения своего
государства. Папанцин бьmа свидетельницею события
своего видения. При ней Кортец при стал к берегам
Мексики, и испанцы ниспровергли трон Монтецумы.

Она жила в величайшем уединении, вела самую стро­
гою жизнь, первая приняла святое крещение в Тлате­
лолько в

1524 году и наименована донной Марией Па­

панцин. Сделавшись христианкою, она по смерть

свою была примером добродетелей, и кончина ея бы-

448


ла сообразна ея жизни и чудесному воззванию к хрис­
тианству.

Сие происшествие, как повествует Антоний де Со­
лис, тогда же бьmо обнародовано и представлено в кар­
тинах, которые заменяют мексиканцам письмена. Кар­

тины сии бьmи присланы ко двору испанскому и еще
поныне хранятся в Мадриде l2 •
Глава XXXJII

«Такого nрИ1СЛюченuя не можн,о почесть

нелепым, особливо там, где идет слово
о государях...~1
Незадолго до кончины Им­
ператрицы Елизаветы Петровны Шуваловы Петр Ива­
нович и Иван Иванович и многие другие видали при­
зрак Императрицы Елизаветы Петровны, гуляющий в
Летнем саду и в других комнатах, когда наверное зна­
ли, что она в своих покоях находилась.

Бьm слух еще, что Императрица Елизавета Петровна

видела себя когда-то в гробу. И. Павел сам рассказывал
это Петру Хрис. Обольяниновyz.

...

Императрица Анна Иоанновна за год до своей кон­
чины видела сама себя на троне. Наперед ее,

-

не­

сколько раз, поздно ввечеру, видели проходящие трон­

ную залу, что Императрица сидит на троне во всем

царском облачении и со всеми регалиями, что видали

неоднократно и разные люди; о чем донесено бьmо
тогдашнему любимцу Бирону, который полюбопытст­
вовал лично донести Императрице, которая сперва не

хотела верить, но Бирон уговорил ее полюбопытство­

вать. Императрица приказ~а известить себя, когда та­
ковое видение будет. Скоро оное случилось, и, когда
доложили ей, что она сама видима на троне, то Импе­

ратрица пошла в сопровождении Бирона и многих

других в тронную залу; сама видит себя на троне во
всех императорских регалиях. Сначала она почла сие
за нарядившуюся женщину, закричала: колите ее! Но
15 Е. Лаврентьева

449


как призрак начал исчезать и оборачиваться в дым,
тогда Императрица Анна упала в обморок, и уже ее вы­
несли из тронной з .

...

Один из родственников его (никак не могу вспом­

нить его имени) рассказывал, как очевидец, об извест­
ном, неразгаданном явлении перед смертию Анны

Иоанновны. Этот рассказ, часто повторяемый, однако
ж должен найти место в моей коллекции чудесных слу­

чаев привидений. Вот как рассказывал мой дед. Его то­
варищ бьm дежурный со взводом солдат в карауле, ве­
чером, за несколько дней до смерти Анны Иоанновны.

Это бьmо во дворце на Фонтанке, у Аничкина моста, в
том самом доме, где теперь Троицкое подворье, в поко­
ях митрополита Московского. Караул стоял в комнате

подле тронной залы; часовой бьm у открытых дверей.
Императрица уже удалилась во внутренние покои, го­

воря словами гоф-фурьерских записок Все стихло. Бы­
ло уже за полночь, и офицер уселся, чтобы вздремнуть.
Вдруг часовой зовет на караул, солдаты вскочили на

ноги, офицер вынул шпагу, чтобы отдать честь. Он ви­
ДИТ, что Императрица Анна Иоанновна ходит по трон­
ной зале взад и вперед, склоня задумчиво голову, заки­

нув назад руки, не обращая внимания ни на кого.
Часовой стоит как вкопанный, рука на прикладе, весь

взвод стоит в ожидании; но что-то необычайное в лице
Императрицы, и эта странность ночной прогулки по

тронной зале начинает их всех смущать. Офицер, видя,
что она решительно не собирается идти дальше залы, и

не смея слишком приблизиться к дверям, дерзает нако­
нец пройти другим ходом в дежурную женскую и спро­

сить, не знают ли намерения Императрицы. Тут он
встречает Бирона и рапортует ему, что случилось. Не
может быть, говорит герцог: я сейчас от Императрицы,
она ушла в спальню ложиться.

-

Взгляните сами: она в тронной зале.

Бирон идет и тоже видит ее. «Это какая-нибудь ин­
трига, обман, какой-нибудь заговор, чтобы подейство­
вать на солдат!~ - вскричал он, кинулся к Императри­
це и уговорил ее выйти, чтобы в глазах караула

450


изобличить какую-то самозванку, какую-то женщину,
пользующуюся некоторым сходством с ней, чтобы мо­
рочить людей, вероятно с дурным намерением. Импе­

ратрица решилась выйти, как бьmа, в пудермантеле. Би­
рон пошел с нею. Они увидели женщину, поразительно
похожую на нее, которая нимало не смутилась. «Дерз­
кая!»

-

вскричал Бирон и вызвал весь караул. Молодой

офицер, товарищ моего деда, своими глазами увидел
две Анны Иоанновны, из которых настоящую, живую,
можно бьmо отличить от другой только по наряду и по­
тому, что она взошла с Бироном из другой двери. Импе­
ратрица, постояв минуту в удивлении, выступила впе­

ред, пошла к этой женщине и спросила: «Кто ты? Зачем
ты пришла?» Не отвечая на слова, та стала пятиться, не
сводя глаз с Императрицы, отступая в направлении к

трону и, наконец, все-таки лицом к Императрице, ста­

ла подниматься, пятившись, на ступеньки под балда­
хин. «Это дерзкая обманщица! Вот Императрица! Она
приказывает вам, стреляйте в эту женщину»,

-

сказал

Бирон взводу. изумленный, растерявшийся офицер
скомандовал, солдаты прицелились. Женщина, стояв­

шая на ступенях у самого трона, обратила глаза еще раз
на Императрицу и исчезла. Анна Иоанновна поверну­
лась к Бирону, сказала: <<Это моя смерть!»

-

поклони­

лась остолбеневшим солдатам и ушла к себе.
Это один из самых достоверных рассказов о приви­

дениях. Очень мне досадно, что я забьmа имя офицера,
который бьm очень близок к деду и сам передавал ему
все подробности незадолго после этого неразгаданно­
го случая. Через несколько дней или часов Анна Иоан­
новна скончалась, я тоже не запомню срока (для меня

вообще числа и собственные имена всегда бьmо труд­
но запомнить, между тем как обстоятельства, слова и
мысли остаются живо и крепко в памяти до сих пор)4.

Княгиня Дашкова только что рассказала мне еще

один анекдот. Незадолго до смерти императрицы Ан­
ны несколько ночей подряд во дворце являлся ее при­

зрак Он приходил в короне, со скипетром в руке и са­

дился на трон. Впервые его увидели офицеры из

451


дворцовой охраны и рассказали о нем другим, и те, кто

пришел на следующую ночь, тоже его увидели. В конце
концов слух о привидении дошел до императрицы, и

она сама пожелала на него взглянугь. В полночь она

пришла в тронный зал и ... увидела самое себя. Свидете­
ли угверждали, что видели императрицу лицом к лицу

с призраком. А через несколько месяцев после этого
она умерла. Многие в России верят в эту историю 5 •

Предзнаменование смерти Екатерины Великой
в последнее время много писали о привидениях и
предзнаменованиях, в том числе и о метеоре, пред­

11.

шествовавшем кончине незабвенной Екатерины

Исторические записки, вышедшие под именем Лю­

довика

XYIII,

говоря об обстоятельствах ее смерти,

смешали даже это явление с приключением, кото­

рое, если верить преданию, случилось будто бы с
Императрицею Анной Иоанновной, и во всех по­

дробностях описывают, как Екатерина

11

«ходила са­

ма в тронную залу и видела тень свою, сидящую на

престоле. Коротко заключить, происшествие это бы­
ло столь удивительно,

говорит

автор

записок,

что

его никак скрыть не могли, и я узнал об нем один из
первых».

Мнимое предзнаменование о смерти Екатерины

11

не было ни так страшное, ни даже из рода вещей не­

обыкновенных. Вот оно. Во время пребывания в Петер­
бурге шведского короля, здравствующего и поныне
под именем полковника Густавсона, были беспрестан­
ные праздники и увеселения

при дворе и у многих

вельмож, угощавших Императрицу и Ее гостей, графа
Вазу и графа Гагу. Удостоив своего посещения бал тог­
дашнего генерал-прокурора, графа Самойлова,
бьmо в исходе августа, в довольно светлый вечер,
сударыня,

садясь

в карету,

около

семи

часов

-

то
Го­

вечера

приметила, что одна звезда направила течение свое в

атмосфере прямо по следам Ее выезда и упала при вы­
ходе из экипажа неподалеку от Ее цуга и вершников.

Просвещенная Монархиня сказала только: «Вот звезда

452


упала!»

-

и отнюдь не думала, чтоб это физическое яв­

ление могло что-нибудь значить для суеверных.

На другой день Императрица пересказывала это об­
стоятельство один на один графине Анне Алексеевне
Матюшкиной: последняя, издавна приближена и люби­
мица Екатерины, отвечала: «Народ, матушка, толкует,
что звезда упала к хорошему, и значит, что от нас уле­

тит Великая Княжна Александра Павловна в Швецию».
Каждому известно, что Государыня очень желала этого

брака. ДНи Ее прекратились через два месяца того же

года

(6 ноября).

Вот приключение с Екатериною

11, верное, без всяких

прибавок, и которое могу засвидетельствовать, имев слу­
чай быть очевидцем упавшей звезды, у покойного графа
Самойлова, на его праздник Разговор Государыни с гра­
финею Матюшкиной я слышал от самой почтенной ста­
рушки. О предзнаменовании смерти не бьmо и речи<'.

•••
Екатерина Вторая не могла пережить той Екатери­

ны, которая будто бы приковала счастье к колеснице
своей. Неудачная помолвка и исполинский разгром
держав европейских сильно потрясли и подействовали

на ее душу. Казалось, Промысл непостижимый изрек,
чтобы конец старобытного существования Европы
был предтечею кончины Екатерины. Она сама предве­
стила ее за несколько дней до шестого ноября, разлу­
чившего Екатерину и с престолом, и с Россией. При вы­

ходе ее на крьmьцо сверкнула молния змееобразно и
рассеялась перед нею.

«Это знак близкой моей смерти»,

-

сказала она и

шестого ноября, подобно внезапно блеснувшей мол­
нии, внезапно уклонилась она в гробницу.
Иные опровергают это явление. Мало ли что кажет­

ся несбыточным на путях земной политики. Необы­
чайные события приурочились к кончине Екатерины;

необычайные волнения природы

1796 года слились с

разгромными событиями политическими. Говоря о та­
ком сочетании горнего мира с дольним, Фридрих в ис­
тории своего времени сказал: «Мы это видим, а тайна

этого в судьбах Провидения»7.

453


·..
'lpудно найти Д1Iя психолога и физиолога другую на­

туру, заслуживающую более обстоятельного и внима­
тельного изучения, чем Император Павел

1. Воображе­

ние в нем бьuIO так сильно, что он представленные
предметы принимал как за действительно существую­

щие. В нем, еще десятилетнем мальчике, особенность
эта бьmа уже замечена воспитателем его, Порошни­
ным. Он остался тем же до конца жизни. Он верил в
сны и предзнаменования. Вспомним сон его пред днем
вступления на престол, переданный в записке Ростоп­
чина: туг ему снилось, что его три раза поднимает квер­

ху неведомая сила.

Армфельд передает слова Павла о сне, который ему
привиделся накануне дня его смерти: ему снилось, что

ему на спину натягивали узкий парчовый кафтан и с та­

ким усилием, что он готов бьm вспрыгнуть от боли.
Постройка Михайловского инженерного замка, в
котором последние месяцы жил и умер Император, на­
ходится также в прямой связи с этой верой в видения и

предзнаменования. Иначе солдату, объявившему о ви­
дении ему архангела Михаила на месте нынешнего

замка, конечно бы, не поверили.
В настоящее время медицинская наука в напряжен­
ном воображении, в видении призраков и т. д. видит
результат расстройства пищеварительной системы, и,
перечитывая, например, «Записки Порошина., врач
найдет в них прямое подтверждение этой теории. Де­

сятилетний Павел, сила воображения которого изум­
ляла наставников, постоянно страдал плохим пищева­

рением. Рвота и головная боль бьmи в нем постоянным
недугом. Порошин, не зная, чем объяснить это явление,
приписывает его тому, что, обыкновенно не любивши
долго сидеть за столом, Великий Князь глотал большие
куски, не совсем разжевывая их.

Приводимый здесь рассказ Великого Князя о виде­
нии ему Петра

1в связи с другими данными в том же ро­

де ближе раскрывает нам психические особенности
этой замечательной личности.

В

1782

году Павел Петрович вместе с молодой су­

пругой своей Марией Федоровной путешествовал за

454


границей. Не мало подробностей об этой поездке на­
ходим мы в ~Записках баронессы Оберкирх». Баронес­
са Оберкирх, подруга детства принцессы Доротеи

Вюртембергской (после Императрицы Марии Федо­
ровны), пугешествовала вместе с русскою великокня­
жескою четою по Франции, Бельгии и Ieрмании. Павел
Петрович очень уважал баронессу, к которой Великая
Княгиня, его супруга, сохраняла прежние чувства теп­

лой девической привязанности. Подаренные раз баро­
нессе Великим Князем фрукты бросили даже мимолет­
ный колорит легкой ревности на отношения между

супругами; но это бьm порыв той же почти шуточной
ревности, которою, например, встретила Великая Кня­
гиня рассказы супруга о королеве Марии Антуанетте,
очаровавшей его в Париже.

10 июля 1782 [года] в Брюсселе Павел Петрович, пу­
тешествовавший под именем графа du Nord, ужинал в
обществе. Великая Княгиня, утомившись пугешестви­
ем и театром, который пугешественники тотчас посе­

тили по приезде в Брюссель, не бьmа за столом. Ужин
ли, жаркий ли вечер дал особенное направление раз­
говору, только беседа скоро обратилась к чудесному, к
явлению призраков и т. д. Каждый рассказал что-ни­

будь чудесное из собственного опыта; лишь один Ве­
ликий Князь хранил молчание. Следующее заимству­

ем мы буквально из записок Оберкирх

(11, 94-100).

Запискам баронессы смело можно довериться; все ин­
тересное, слышанное ею, она тотчас же передавала бу­
маге. Так, незадолго перед тем она записала рассказ
принца де Линя тотчас после того, как слышала его.

Великая Княгиня Мария Федоровна сделала тогда то
же самое, хотя, в сущности, рассказ принца о том, как
он в платье монашенки и под вуалью присутствовал

при пострижении девушки, оставившей в нем неизгла­

димое впечатление, не представлял ничего особенно
интересного.

(сА что же вы, Ваше Высочество?

-

обратился принц

де Линь к Павлу. - Или вам нечего рассказать? Разве в
России нет чудесного? Или злым духам и колдунам не
удалось расставить вам чары?~
Великий Князь поднял голову.

455


«Куракин знает,

-

сказал он,

-

что и мне бьmо бы

кой о чем порассказать, как и другим. Но есть воспоми­
нания, которые я стараюсь удалить из памяти. Я и так
уже вынес от них не мало».

В комнате господствовало молчание. Великий Князь
посмотрел на Куракина, и во взоре его выразилось гру­
стно-тяжелое чувство.

-

Неправда ли, Куракин, что со мною приключи­

лось кое-что очень странное?

-

-

спросил он.

Столь странное, Ваше Высочество, что при всем

доверии моем к Вам я могу лишь приписать оное поры­
ву вашего воображения.

-

Нет, это бьmа правда, сущая правда, и, если Обер­

кирх даст слово, что не скажет ничего моей жене, я пе­

редам вам, в чем бьmо дело. Но позвольте, господа, и
всех вас просить держать мой рассказ в тайне,

бавил Великий Князь, смеясь,

-

-

при­

потому что очень не­

приятно бьmо бы, если бы по всей Европе разошлась
история о привидении, в которой я играю роль.

~Mы все дали обещание, и, по крайней мере, что ка­
сается меня,

-

говорит баронесса Оберкирх,

-

я сдер­

жала свое слово. Если эти мемуары будут когда-нибудь
обнародованы, то не прежде, как нынешнее поколение
сойдет со сцены, и не останется в живых никого, кого
мог бы интересовать этот рассказ. Передаю его от сло­
ва до слова, как слышала от самого Великого Князя».
«Раз вечером или, пожалуй, уже ночью, я, в сопровож­

дении Куракина и двух слуг, шел по петербургским ули­
цам. Мы провели вечер вместе у меня во дворце за раз­

говорами и табаком и вздумали для освежения сделать
прогулку инкогнито при лунном освещении. Погода

бьmа не холодна; это было в лучшую пору нашей весны,
конечно, впрочем, весны не южных климатов. Разговор
наш шел не о религии и не о чем-либо серьезном, а на­

против, бьm веселого свойства, и Куракин так и сыпал
шугками насчет встречных прохожих. Несколько впе­
реди меня шел слуга, другой шел сзади Куракина, а Кура­

кин следовал за мною в нескольких шагах позади. Лун­

ный свет бьm так ярок, что при нем можно бьmо читать
письмо, и, следовательно, тени бьmи очень густы. При
повороте в одну из улиц вдруг вижу я в глубине подъез-

456


да высокую худую фигуру, завернугую в плащ вроде ис­
панского и в военной, надвинугой на глаза шляпе. Он
будто ждал кого-то. Только что я миновал его, он вышел
и пошел около меня с левой стороны, не говоря ни сло­

ва. Я не мог разглядеть ни одной'черты его лица. Мне ка­
залось, что ноги его, ступая на плиты тротуара, произ­

водят странный звук, точно, как будто камень ударялся

о камень. Я был изумлен, и охватившее меня чувство
стало еще сильнее, когда я почувствовал ледяной холод

в моем левом боку, со стороны незнакомца. Я вздрогнул
и, обратясь к Куракину, сказал:
- Судьба нам послала странного спутника.

-

Какого спутника?

-

спросил Куракин.

Господина, идущего у меня слева, которого, кажется,

можно заме1ИТЬ уже по шуму, производимому им.

Куракин раскрьm глаза в изумлении и заметил, что
никого нет у меня с левой стороны.

-

Как? Ты не видишь этого человека между мною и

домовой стеной?

- Ваше Высочество идете возле самой стены, и фи­
зически невозможно, чтобы кто-нибудь бьm между ва­
мииею.

Я протянул руку и точно ощупал камень. Но все-таки

незнакомец бьm туг и шел со мною шаг в шаг, и звуки
шагов его, как удары молота, раздавались по тротуару. Я
посмотрел на него внимательнее прежнего, и над шля­

пой его блеснули глаза столь блестящие, что таких я не
видал никогда, ни прежде, ни после. Они смотрели
прямо на меня и производили на меня какое-то окол­

довывающее действие.

-

Ах!

-

сказал я Куракину.

-

Я не могу передать

тебе, что я чувствую, но только во мне происходит что­

то особенное.
Я дрожал не от страха, но от холода. Я чувствовал,
как что-то особенное проникало все мои члены, и мне

казалось, что кровь замерзает в моих жилах. Вдруг из­
под плаща, закрывавшего рот таинственного спутника,

раздался глухой и грустный голос:

-

Павел!

Я бьm во власти какой-то неведомой силы и механи­
чески отвечал:

457


-

Что вам нужно?
Павел!

-

сказал опять голос, на этот раз, впрочем,

как-то сочувственно, но с еще большим оттенком грус­
ти. Я не мог сказать ни слова. Голос снова назвал меня

по имени, и незнакомец остановился. Я чувствовал ка­

кую-то внугреннюю потребность сделать то же.
- Павел! Бедный Павел! Бедный Князь!
Я обратился к Куракину, который таюке остановился.
- OIышишь? - спросил я его.

-

Ничего,

-

отвечал тот,

-

решительно ничего.

Что касается до меня, то этот голос и до сих пор еще
раздается в моих ушах. Я сделал отчаянное усилие над

собою и спросил незнакомца: кто он и что ему нужно?

- Кто я? Бедный Павел! Я тот, кто принимает учаtтие
в твоей судьбе и кто хочет, чтобы тыI особенно не привя­
зывался к этому миру, потому что ты долго не останешь­

ся в нем. Живи по законам справедливости, и конец твой

будет спокоен. Бойся укора совести: для благородной ду­
ши нет более чувствительного наказания.
Он пошел снова, глядя на меня все тем же проница­

тельным взором. И как я остановился, когда остановил­

ся он, так и теперь я почувствовал необходимым пойти
за ним. Он не говорил, и я не чувствовал особенного
желания обратиться к нему с речью. Я шел за ним, по­
тому что он теперь шел впереди. Это продолжалось бо­
лее часу. Где мы IIIЛИ, я не знал. Куракин не хочет верить

ничему этому. Посмотрите, он смеется. Он думает, что
все это бьmо не более как сон.

Наконец ПРИIIIЛИ мы к большой площади между
мостом через Неву и зданием Сената. Он прямо пошел

к одному как бы заранее отмеченному месту площади;
я, конечно, следовал за ним и затем остановился.

-

Прощай, Павел!

-

сказал он.

-

Ты еще увидишь

меня опять здесь и кой-где еще.

При этом шляпа его поднялась как бы сама собою, и
глазам моим представился орлиный взор, смуглый лоб
и строгая улыбка моего прадеда Петра Великого. Когда
я пришел в себя от страха и удивления, его уже не бьmо
передо мною.

На этом самом месте Императрица возводит мону­

мент, который скоро будет удивлением всей Европы.

458


Это

-

конная статуя из гранита, представляющая Царя

Петра и помещенная на скале. Не я советовал моей ма­

тери избирать это место, выбранное или, скорее, уга­
данное призраком. И я не знаю, как описать чувство,
охватившее меня, когда я впервые увидал эту статую. Я

боюсь мысли, что могу бояться, что бы ни говорил
князь Куракин, уверяющий, что все это бьmо не более
как сон, виденный мною во время прогулки по улицам.

Малейшая подробность этого видения памятна мне, и я
по-прежнему утверждаю, что это бьmо видение, и все
связанное с ним представляется мне так же ясно, как

бы это случилось вчера. Придя домой, я нашел, что мой
левый бок положительно окаменел от холода, и я по­
чувствовал некоторую теплоту лишь несколько часов
спустя, хотя тотчас же лег в теплую постель и закрьmся
как можно теплее.

Надеюсь, что вам понравилась моя история и что ес­

ли я вас заставил подождать, то бьmо из-за чего».

-

Знаете, что это значит, Ваше Высочество?

-

спро­

сил принц де Линь.

-

Это значит, что я умру в молодых летах.
Извините, если я не сойдусь с вами во мнении. Я

полагаю, что это доказывает неоспоримо две вещи. Во­
первых, что не надобно выходить ночью, когда клонит
ко сну, и, во-вторых, что не следует ходить слишком

близко к домовым стенам, промерзшим в таком клима­
те, как у вас. Другого заключения из этого я не могу вы­
вести. Призрак вашего знаменитого прадеда существо­

вал лишь в вашем воображении, и я не сомневаюсь, что
на верхней одежде вашей осталась пьmь от домовых
стен.

Этот рассказ (говорит баронесса Оберкирх), произ­
вел, вы можете быть уверены, сильное впечатление на
всех нас. Мало кто слышал его, потому что Вели~й

Князь никогда не желал придавать ему огласки. Вели­
кая Княгиня не слыхала его по сей день; он бы перепу­
гал ее. Удалясь к себе, я подробно записала его, как все­

гда делала с тем, что находила особенно важным,
ограничиваясь относительно предметов меньшей важ­
ности одними заметками, которые бы помогали моей
памяти.

459


Читая далее мемуары баронессы, мы видим, что Па­
вел после как бы раскаивался, что сделал поверенным
своей тайны друга своей жены. Он старается убедить
ее, что все рассказанное им бьuIO вьщумано с целью
рассказать что-нибудь страшное в свою очередь. Но
баронесса была тонкая наблюдательница, и ее не так

легко было уверить и разуверить. 28/7 августа того же
года Павел Петрович и его супруга бьmи в Монбельяре
у родителей Марии Феодоровны, когда там получено
бьmо письмо из Петербурга, что 18 числа того же меся­
ца памятник Петру 1 был торжественно открыт в при­
сутствии Императрицы. Когда читали письмо, Павел

приложил палец к губам, делая этим знак баронессе.
Баронесса наблюдала внимательно и видела, как Вели­
кий Князь старался улыбаться, хотя мертвенная блед­
ность покрьmа лицо его. Это объяснило ей окончатель­
но, шутил или не шутил Павел в памятную ночь в

Брюсселе 8 •

Павел бьm суеверен. Он охотно верил в предзнаме­
нования. Ему, между прочим, предсказали, что если он
первые четыре года своего царствования проведет сча­

стливо, то ему больше нечего будет опасаться, и осталь­
ная жизнь его будет увенчана славой и счастием. Он так
твердо поверил этому предсказанию, что по прошест­

вии этого срока издал указ, в котором благодарил своих
добрых подданных за проявленную ими верность и,
чтобы доказать свою благодарность, объявил помило­
вание всем, кто бьm сослан им, или смещен с должнос­
ти, или удален в поместья, приглашая их всех вернуться

в Петербург для поступления вновь на служб~.

Во время одной из этих прогулок, около четырех
или пяти дней до смерти императора (в это время сто­
яла оттепель), Павел вдруг остановил свою лошадь и,
обернувшись к шталмейстеру Муханову, ехавшему ря­
дом с императрицей, сказал сильно взволнованным го­
лосом: «Мне показалось, что я задыхаюсь и у меня не

хватает воздуха, чтобы дышать. Я чувствовал, что уми-

460


раю ... Разве они хотят задушить меня?» Муханов отве­
чал: «Государь, это, вероятно, действие оттепели». Им­
ператор ничего не ответил, покачал головой, и лицо

его сделалось очень задумчивым. Он не проронил ни
единого слова до самого возвращения в замок lO •

Вот еще удивительный рассказ, который великий
князь (Константин Павлович.

-

Е. д) повторял мне не­

сколько раз. Среди лиц, которые бьmи приставлены
для его воспитания, бьm один помощник воспитателя,
впавший потом в буйное умопомешательство. Прико­

ванный к болезненному ложу, он постоянно просил к
себе своего воспитанника, и великий князь навестил
его. При виде его больной успокоился и пришел в со­
знание. Великий князь присел к нему на кровать, стал
его утешать и спросил, чего он хочет. Больной попро­

сил, чтобы великий князь остался с ним наедине.
В это время строился Михайловский дворец. Это
бьmо как раз рядом с тем местом, где лежал больной,
так что он мог видеть из окна производившиеся строи­

тельные работы.

-

Посмотрите на стены дворца,

му князю.

-

-

-

сказал он велико­

Какого они цвета?

-

Такого же, как везде,

отвечал Константин Пав­

лович.

-

Ошибаетесь,

-

возразил больной,

-

они имеют

цвет крови. Не пройдет двух лет, как тот, кто строил

этот дворец, обагрит его своею кровью.
Великий князь принял эти слова за бред расстроен­
ного воображения и не придал им никакого значения.
'lpагическая кончина Павла в этом замке известна
всем!!.

~

..

Князь С. М. Голицын, припоминая сегодня кончину
Павла Петровича, рассказывал, что накануне Государь

ужинал в половине девятого. В этот день в кабинет по­
ставили три новых зеркала. Государь ходил и шутил с
ужинавшими. «Какие мне зеркала повесили! Куда ни

посмотрю, все у меня лицо кривое, все на боку».

461

-


«C'est en attendant, Votre Majesteo », -

отвечал Юсупов. За

ужином великий князь Александр чихнул. Павел встал
и сказал: «Que Dieu vous blnisse, Monseigneur~ 00. Ужин,
как обыкновенно, кончился в половине десятого. Заве­
дено бьmо, что все выходили в другую комнату и про­
щались с Государем, который в

1О часов бывал уже в по­

сгели. В этот вечер он так же вышел в другую комнату,

но ни с кем не простился, а сказал только: «Чему быть

-

того не миновать!~ Вот какое предчувсгвие имел импе­

ратор Павел l2 •

Михайловский замок бьm высгроен по приказанию
императора Павла

Ij

посгройка его стоила громадных

сумм; прежде в зимнее время Павел Петрович жил 'все­
гда в нем, а летом в Павловске или в Гатчине. Замок бьm
кирпичного цвета, под карнизом находилась следую­

щая надпись: «Дому твоему подобает святыня Господня
в долготу дней». После смерти императора заметили,

что он жил столько лет, сколько в надписи бьmо начер­

тано букв l3 •

...на просгиравшемся на полу шлейфе платья импе­
ратрицына лежала всегда дворная паршивая собака,
которая нигде иначе не ложилась и которую императ­

рица (Мария Федоровна.

-

Е. л.) никогда не сгоняла.

Чудная собака сия достойна того, чтоб о ней упомя­
нуть. Она, увидя однажды государя (Павла

1. -

Е. Л),

идущего по двору, неизвестно откуда взялась, подбежа­
ла к нему и маханием хвосга изъявляла ему свою ра­

досгь. Он ее погладил. Она, как будто бы получа чрез то
позволение, пошла за ним на лесгницу, в комнаты и в

самый кабинет его. Он дал ей волю и не отогнал от се­
бя. С тех пор она от него не отставала и в короткое вре­

мя из робкой и боязливой так сделал ась смела и спеси­
ва, что никто, кроме его, дотронуться до нее не мог: на

всякого она огрызалась и кусала. Один раз случилось,

• Что и следовало ожидать, Ваше Величество (фр.) .
•• Благослови Вас Бог, Ваше Высочество (фр.).

462


что она во время вахтпарада, бегая за ним, не в пору за­
лаяла, так что он,

рассердясь

~Возьмите ее от меня прочь!»

на

-

нее,

закричал

нам:

Мы все кинулись на

нее. Она, по-видимому, устраШ;lСЬ гневного вида его,

вместо того, чтоб по-прежнему ворчать и кусаться, по­
валилась на спину и смиренным маханием лапок слов­

но как бы просила о пощаде. Она любила спектакли и
ни одного из них не пропускала: сидела в партере на

задних ногах и смотрела на игру актеров, как будто бы
понимая их речи и действия. В день смерти императо­
ра, никуда прежде из дворца не отлучаясь, она вдруг

пропала; и никто не знает, куда девалась 14 •

Однажды в

1812 году кучер Государя (Александра 1. -

Е. Л), Илья, пришел к батюшке просить у него коляску.
Отец мой (С и. Муханов, генерал-адъютант.

-

Е. Л)

спросил, для чего ему нужна эта коляска. Тот отвечал: «Я
скажу вам тайну. Государь посьmает меня в Новгород;

там есть один юродивый; Государю угодно спросить у

него, что он скажет о начинающейся воЙне~. Тогда отец
мой сказал Илье: «Если ты уже поверил мне тайну, то по

возвращении скажи мне ответ юродивого». Вот его
рассказ: ~Поугру, еще до моего приезда, юродивый ве­
лел женщине, которая ходила за ним, вымести почище

комнату, говоря, что к нему приедет гость. А когда я во­
шел к нему с хлебом (обыкновенный принос тех, кото­
рые к нему приходили), он сказал: "Ты пришел от Бело­
го Царя; скажи ему от меня, чтоб он не унывал, что враг

(тогда Наполеон только перешел Неман) должен быть
в его столице, но что все кончится благополучно и что
он сам будет в столице врага"».
Я этот рассказ слышала в то время и очень хорошо
помню каждое слово, только не помню, как звали юро­

дивого 15 •

...

Сказывали, что император (Александр

1. -

Е. Л)

озадачил министра народного просвещения вопро­

сом: «Отчего К новому году вы не прислали мне ново­

го

календаря?~

Разумеется,

463

академический

меся-


цеслов был после этого немедленно представлен его

величеству. Но, сообразив этот канцелярский недо­
смотр с последовавшею в ноябре кончиною импера­
тора, невольно подумаешь: не сама ли судьба медлила
вручать государю

календарь года,

которого

ему не

суждено было пережить? Какие странные бывают

иногда случайностиР6

...

у нас сохранилось предание о последнем молитвен­

ном посещении им (Александром

1. -

Е. л.) схимника

Невской лавры в последние минуты последнего отбы­

тия его из Петербурга. Мы знаем таюке, что, объезжая
Крымский полуостров, за несколько дней до кончины,
посетил он тамошний Балаклавский Георгиевский мо­
настырь и усердно молился в нем с престарелым грече­

ским митрополитом Агафангелом ... 17

Судя по некоторым словам и действиям покойного

Государя (Александра 1. - Е. л.) в течение болезни, мож­
но бьmо подумать, что он как бы предчувствовал свою
смерть и не желал предотвратить ее. Камердинер его

рассказывал, что в самом начале болезни, войдя утром
в кабинет Государя, он увидел на столе зажженную све­
чу, вероятно, для запечатывания писем, и потушил ее.

Государь ему сказал: «Для чего ты потушил свечу? Веро­
ятно, боишься при меты: говорят, что, если свеча горит
днем, это предзнаменует покойника в доме·)18.

Известно, что Александр (Александр

1. -

Е. л.) в по­

следние годы своей жизни имел душевные страдания ...

Тайный червь меланхолии точил его сердце, и он

предчувствовал близкую кончину свою. По целым ча­
сам стоял он у окна, глядя все на точку в раздумье; ве­
чером, когда камердинер приносил свечи, он замечал

ему часто: рано подаешь, как бы для покоЙника.

30 ав­

густа, в день своего ангела, он всегда щедро дарил хра­

му Александро-Невской лавры; в последний же год он

пудами подарил ладан и свечи. Пред отъездом в Таган-

464


рог посетил он схимника, известного совершенным

отречением от мира, и долго с ним беседовал о бес­
смертии души. В Крыму лошади понесли и разбили пе­

редового фельдъегеря, которого государь увидел на до­
роге

умирающим

и

тогда же

сказал

о

нем,

что

он

предупредил его ненадолго для отбытия в другой мир.

Дюжины таких случаев и выражений доказывают вер­
ность его предчувствия, и много ли надобно расстро­

енной и пережившей себя душе, чтобы все земное ста­
новилось невыносимым! История и беспристрастное
потомство воздадут должное его памяти, как царю, так

и человекуl9.

...
Собрание в том виде, как оно бьmо потом, устроили
в

1811

году; его переделали, расширили и расписали.

Очень всем не нравилось, что на потолке в зале пред­

ставлен был орел с распущенными крыльями, окру­
женный темно-синею тучей, из которой зигзагами вы­
ходит молния. Многие тогда видели в этом дурное

предзнаменование, которое и сбьmось, и императору
Александру Павловичу; посетившему тогда Собрание,
должно быть, это не очень полюбилось, потому что он,
взглянув на потолок, спросил: «Это что же такое?·)

-

и,

говорят, нахмурил брови. Он бьm довольно суеверен и
имел много примет... В

1812

году дом Собрания обго­

рел, его должны бьmи отделать вновь, а денег у дворян­
ства не бьmо; тогда государь и пожаловал на обновле­
ние более ста тысяч 2О •

Александр Павлович бьm так хорош собой и привле­
кателен, что на придворных балах он всех мужчин пре­
восходил красотою, и императрица не могла на него

налюбоваться. Но он имел 'два недостатка: голову как­
то вытягивал вперед и, как его ни уговаривали, не мог

отстать от этой привычки, и бьm туг на одно ухо. Его
посьmали с Салтыковым лечиться в чужие края к мине­
ральным водам, собирали знаменитых врачей, но
вьmечить не могли. Он имел много примет и бьm до­
вольно суеверен. В его привычках бьmи некоторые
16 Е. Лаврентьева

465


особенности: так, поугру, вставая, он всегда обувал ле­
вую ногу и непременно на нее становился, потом под­

ходил к окну (как бы холодно на дворе ни бьmо) и, от­
ворив окно, с четверть часа стоял, освежаясь воздухом:

он называл это брать воздушную ванну

(prendre

иn

bain d'air)21.

Многие необыкновенные случайности как будто
предвещали нам предстоявшее горе. Уезжая из Петер­

бурга, государь ездил в Невскую лавру, где хоронятся
жители столицы и некоронованные члены царского

семейства. На угренней заре приказал он повезти себя
туда своему верному кучеру Илье, которого удивила и
огорчила эта странная мысль. Он помолился там и вы­
ехал из города на дрожках к дорожной коляске своей,

которая ждала его у заставы. В Таганроге однажды уг­
ром наступил такой туман, что государь не мог писать
и велел принести свечей. Когда комнатный слуга при­

шел убрать свечи, государь взглянул на него и сказал:
«Верно ты боишься, чтобы прохожие, видя, что свечи
горят днем, не подумали, что в этой комнате покой­

ник?» В течение болезни своей он вспоминал об этом
незначительном случае и говорил о том с тем же слу­

гою, находившимся у его кровати 22 •

...

Кончина Государя Александра Павловича последо­

вала, как известно, совершенно неожиданно. В полном
мужестве сил,

48 лет от роду, сильного сложения, креп­

кого здоровья, цветущий красотою, он бьm похищен

внезапною болезнию, далеко от столицы, в Таганроге,
во время пугешествия. Говорят, что в последнее время
он унывал духом; что, уезжая из Петербурга, он как бы
предчувствовал, что не возвратится. Ibворят, что в са­

мую ночь отъезда он бьm в Невском монастыре, долго
молился на коленях и со слезами, бьm в келье у митро­
полита, виделся с бывшим в монастыре схимником и
прислал в монастырь масла, свеч и ладану, принадлеж­

ностей церковной службы и погребения. Во всем этом
видели тогда многие как будто предзнаменование и

466


предчувствие кончины. Действительно это можно по­

честь замечательным, потому что прежде никогда Госу­

дарь не присьmал в монастырь подобного вкладу23 .

...

Со вчерашнего дня умы суеверные приметили уже не
одно печальное предвестие: три недели здесь стояла
прекрасная погода, и как раз в день чествования импе­

ратрицы (Александры Федоровны, жены императора
Николая

1. -

Е. л.) она испортилась; шифр государыни

никак не загорался

-

человек, назначенный блюсти эту

главную часть иллюминации, поднимается на вершину

пирамиды и берется за дело, но по мере того как он за­
жигает лампионы, ветер их гасит. Человек поднимается
вновь и вновь; наконец он оступается, падает с семиде­

сятифуговой высоты и разбивается насмерть. Его уно­
сят; шифр же так и остается зажженным лишь наполо­
вину! ..

Предзнаменования эти тем более зловещи, что им­
ператрица ужасающе худа, у нее томный вид и тусклый

взор. Жизнь, которую она ведет - каждый вечер празд­
нества, балы! - становится для нее пагубноЙ 24 .

...

Надо сказать, что

1854 и 1855 годы в петербургском

обществе, отчасти под влиянием печальных смертей
на войне, отчасти под влиянием кончины Николая

1,

бьmи временем, когда что-то мистическое и суеверное
играло роль в гостиных и семьях. Помню, что самая

кончина Николая

1

была обставлена рассказами о

страшных явлениях, ей предшествовавших. Так, гово­
рили об одном барском доме, где дочь (ее называли)
занималась спиритизмом

и

получила ответы

на

во­

просы посредством биллиардного кия, который она
брала в руки и который ее доводил до книжного шка­
фа и ударял об книгу, где должен бьm заключаться от­
вет на мысленный вопрос; при этом кий, когда книгу
ставили на стол, развертывал ее и ударял на ту страни­

цу, где заключался ответ. Так как я видел такие стран­

ные вещи собственными глазами, то и упоминаю об
этом рассказе, как о чем-то правдоподобном. И вот од-

467


нажды на какой-то вопрос о войне, еще до болезни
Николая

1,

кий очень сильно стал вырываться из рук

барышни, затем, вырвавшись, долетел до портрета Ни­

колая, ударился об него и, свалившись, разбился вдре­
безги. «Будет несчастье!» - сказала тогда мать этой де­
вушки.

К

этой

же

категории

предзнаменований

следует отнести тот факт, что певчие Казанского собо­

ра, тоже до болезни Николая 1, по какой-то непонят­
ной ошибке запели при возглашении многолетия Им­
ператору «вечную память».

Помню тоже рассказ того времени о какой-то чер­
ной птице, три дня до смерти Николая

1 сидевшей

над

спицом маленького бельведера на крыше Зимнего
дворца, как раз над его комнатою, и постоянно кричав­

шей каким-то зловещим голосом. Все эти рассказы до­
казывали, как я сказал, до известной степени нервное
настроение тогдашнего общества, и ничего нет удиви­
тельного, что первые явления и опыты спиритизма, в

форме вертящихся столов и пишущих карандашей,

происходили чугь ли не в каждой гостиной Петербур­
га. Беседы с духами мертвых - с душами убитых на
войне, а потом с духом Николая 1 - бьши главными
предметами спиритических сеансов 2 ;.

ГлаваXXXIV

«В 'Числах есть разгадк:а М1-югого такого,
во 'Что 1-lе,м1-l0гие могут nP01-lИ1(,1-(,уть~ 1
ДНей в году

32,

в которые,

по примечанию многих ученых людей, ничего важно­

го не надобно предпринимать и ничего совершать.

Январь имеет

7 дней: 1, 2, 4, 6, 11, 12, 20.
- 3 дни: 11, 17, 18.
Март - 4 дни: 1,4, 14,24.
Апрель - 3 дни: 1, 17, 18.
Май - 2 дни: 7, 6.
Июнь - 1 день: 17.
Июль - 2 дни: 17, 21.
Август - 2 дни: 20, 21.
Сентябрь - 2 дни: 1О, 18.
468
Февраль


Октябрь Ноябрь Декабрь -

1 день: 6.
2 дни: 6, 8.
3 дни: 6,11,182.

Бунин после рассказывал мне, что Ханыков верил в
черные или несчастные дни.

Однажды государь вспомнил, что Ханыков давно не
получал награды. OIyчился туг Нарышкин и: сказал:
~Кстати, государь, сегодня у Ханыкова черный день, хо­
рошо разуверить его красной лентой».

Ханыков сидел за обедом, как фельдъегерь поднес
ему конверт. Ханыков распечатал, выпала на тарелку

красная лента. Старик горько заплакал и Сказал: «За
многим ты пришла ко мне, за многим!·) и со слезами
вышел из-за стола. Как не сказать: по вере вашей и до­
стается вам 3 •

• ••
Продиктованная Александром Сергеевичем мате­
ри моей (гораздо прежде этого разговора) заметка
переписана была ею в альбом, который хранится у
меня. У кого и каким образом дядя списал ее, этого я
не спрашивал. Считаю не лишним, тем не менее, при­
вести ее дословно: ~Дней в году тридесят пять, опричь
еще понедельников и пятниц, а также дней, в которых

приходится в каком-либо году

25

марта. В оные дни

не токмо не довлеет пути держать, но ничего важного

задумывать, предпринимать, совершать. Человек, ро­

ДИВШИЙСЯ в один из таковых дней, не богат и: не дол­
голетен. А кто в один из этих дней занеможет, или пе­

реедет из двора во двор, или на службу ВСТУПИ:т, В чем оном не найдет себе счастья. Оных дней

-

ни
в

иануарии семь:

1,2,4,6, 11, 12,20; в февруари:и ТРИ:: 1,
17, 18; в березозоле четыре: 1, 14, 24, 25; в траве не три:
1, 17, 18; в мае три: 1,6,26; в иуние один: 17; в и:улие
два: 17, 21; в серпене два: 20, 21; в септемврие два: 1О,
18; в октобрии три: 2,6,8; в ноемврии два: 6, 8; в декем­
врии три: 6, 11, 18».
Основываясь на этой таблице, Пушкин в чи:сле не­
счастных дней - jours nt!Jastes (от латинского nOnfas _

469


не делай) считал день своего рождения

26

мая, и при

всякой постигавшей его невзгоде говорил:

-

Что же делать? так уже мне народу написано: в не­

счастный день родился!4

...

Пушкин бьm обвенчан с Н. Н. Гончаровой февраля

18 дня 1831

года, в Москве, в церкви Старого Вознесе­

нья, в среду. День его рождения бьm тоже, как известно,
в самый праздник Вознесенья Господня. Обстоятельст­
во это он не приписывал одной случайности. Важней­

шие события его жизни, по собственному его призна­
нию, все совпали с днем Вознесенья. Незадолго до
своей смерти он задумчиво рассказывал об этом одно­
му из своих друзей и передал ему твердое свое намере­
ние выстроить со временем в селе Михайловском цер­

ковь

во

имя

Вознесенья

Господня.

Упоминая

о

таинственной связи всей своей жизни с одним вели­

ким днем духовного торжества, он прибавил: «Ты по­
нимаешь, что все это произошло недаром и не может

быть делом одного случая»5.

По возвращении своем в

1831

году в Петербург из

Москвы, вскоре после свадьбы, вместе с молодой же­
ной, он сказал моей матери:

- Боюсь, Ольга, за себя, а на мою Наташу не могу
иногда смотреть без слез: едва ли будем счастливы, и
свадьба наша, чувствую, к добру не поведет! Сам вино­
ват кругом и около: из головы мне вышло вон

-

не

венчаться 18-го февраля; а вспомнил об этом позд­
но

-

в ту самую минуту, когда нас водили уже вокруг

аналоя 6 •

Странно, что пятницы всегда играли какую-то роль
в его жизни. Обе оперы его появились на сцене в этот
день: свою жену в первый раз Михаил Иванович (Глин­

ка.

-

Е. л.) увидел в этот же день. И ежели припомнить

все, то много случаев бьmо; брат иногда сам вспоминал
о них и приводил примеры в доказательств0 7 •

470


·..
Ему (л. Н. Толсгому.

-

Е. л.) хотелось, чтобы его сгар­

ший сын родился 28-го: как известно, эту цифру он
считал для себя счасгливой, сам он родился 28 авгусга

1828 годаВ.
Число

12 в жизни uмnератораАлек;сандра 1

Странную случайность предсгавляет число двенад­
цать в жизни покойного императора Александра Пав­
ловича.

Он родился

12 декабря 1777 года, то есть двенадца­

того числа двенадцатого месяца.

Шведы подсгупили к Кронштадту в

1789 году на две­

надцатом году его возрасга, первый раз двенадцать.
Взошел он на пресгол

12 марта 1801

года, на

24 году

от рождения, что составляет второй раз двенадцать.

Нашесгвие французов бьmо в 1812 году, на 36 году
жизни императора Александра; в числе 36 содержится
три раза двенадцать.

Скончался в 1825 году, на 48 году от рождения
тыре раза 12 48, быв болен двенадцать дней.
Царсгвовал 24 года - два раза двенадцать9 •

-

че­

=

Сuмвалическ;uе числа
Число

18

во всю жизнь Наполеона имело для него

какое-то роковое значение:

18

Брюмера

(1799

года)

произошел переворот во Франции, который доставил
ему титул консула; 18 октября 1812 (все числа BыcгaB~
лены по новому стилю) была разыграна Таругинская
битва, следсгвием которой бьmа беспримерная в воен­
ной исгории переправа чрез Березину; 18 октября
1813 ознаменовано Лейпцигскою битвою, с которой
может сравниться разве только одна Марнская битва
Аттилы с Аэцием. 18 июня 1815 [года] звезда Наполео­
на навсегда померкла в дыму и огне Ватерлоского дела.

18 октября того же года корабль «Нортумберленд» сгал
на якоре в порте св. Елены, куда привез венценосного

пленника, а Людовик XVIII вторично занял пресгол, уп-

471


раздненный Наполеоном. По официальным известиям
оперенесении праха его во Францию, глубина могилы
императора бьmа в 18 английских фугов, и, по стран­
ному случаю, составление протокола оперенесении

его праха в Париж замедлило отплытие фрегата «Ла­

Бель-Пуль» до 18 октября. Таким образом, число 18 во­
семь раз связано с судьбою Наполеона и четыре раза
повторяется в октябре. Число 88 играет такую же важ­
ную роль в истории Стюарто.в, с тою только разницею,
что оно чрез каждое столетие бьmо для них признаком

несчастий. В

1488

году король Иаков проиграл битву
1588 бьmа казне­

против возмугившихся подцанных. В

на несчастная шотландская королева Мария. В
роль Иаков

1788

11

1688 ко­

подписал отречение свое от престола. В

умер последний Стюарт, не оставив после себя

наследников мужеского колена 10.

ПЯтница
Нет почти ни одного из наших действий, которое не

бьmо бы ознаменовано каким-нибудь суеверием. Вы
имеете намерение купить дом, желаете жениться, хоти­
те пугешествовать и не можете исполнить своих жела­

ний, потому что сегодня пятница, несчастный из не­

счастнейших дней. Почему знать, может быть, ваш дом
разрушится и раздавит вас, коляска ваша изломается в
дороге, жена ваша

...

или скорее, вы сами измените су­

пружеским обязанностям? ..
Это невыгодное мнение о пятнице имеет религи­

озное начало: в пятницу Христос был распят; солнце
померкло в тот день; из этого заключили, что пятница

несчастный день, которого должно опасаться. Древ­
ние также имели свои счастливые и несчастные дни,

своиJasti и neJasti. Браки, совершавшиеся в мае меся­
це, считались несчастливыми. 24 февраля високос­
ных

годов

также

находилось

в

числе

несчастных

дней. Гесиод подробно говорит о счастливых и несча­
стливых днях. Наши несчастия так многочисленны,
причины их так загадочны, что нет ничего удивитель-

472


ного, что ум человеческий заблуждается, стараясь
проникнуть в их тайны.
Я хотел поверить на опыте, точно ли пятница несча­
стнее других дней, и для того нарочно просмотрел са­

мые верные хронологические таблицы: исследования
эти удостоверили меня, что нет ни одного дня счастли­

вее другого ll •


Прwюженuе

«Хорошо, что я выше предрассудков

u не верю nредчувствuям; HUKa1CUe
npuмeтЫHe заставят меня раС1Саuваться

в дaHHQМ слове» 1

Предрассуд1CU, Шlи Что встарь, то U ныне
Вхожу

к

одному

MQeMY

приятелю и застаю его в сильном волнении духа. Он

прохаживался большими шагами по комнате, потирал
руки, внезапно останавливался, делал странные тело­

движения и бьm, как говорится, вне себя. «Что с тобою

сделалось?»

-

спросил я с беспокойством. Он молчал.

«Скажи, ради Бога, что такое случилось?»

втра же бросить все и бежать!»

-

«Все равно, хоть в Киргизскую степь».

бежать?»

-

«От людей».

-

-

сказал он.

-

«Я готов за­

-

«Куда?»

-

«От кого же

«Ты сердишься на людей,

-

сказал я, - это, брат, старое. Вспомни, что ты сам при­
надл~шь к роду словесных тварей - и что если б да­
же вздумал скрыться в пещере, то и тогда останешься

сам с собою

-

а на первый случай и этого довольно.

Сердиться на людей за их пороки есть то же, что же­
лать, чтобы лед не бьm холоден, а огонь жарок Законы
природы не изменяются по нашим прихотям. Страдай,
терпи, наслаждайся и заставляй других терпеть

«Полно, полно!

-

вскричал приятель.

-

... » -

Философия

твоя совсем не кстати; я вовсе не намерен требовать от
людей невозможного но хочу непременно, чтоб
они бьmи людьми, а не попугаями, чтобы не употреб­
ляли во зло благородного названия образованности,
и, окружая себя всеми произведениями человеческого
гения, сего, так сказать, отпечатка бессмертия души не бьmи столь же дики и суеверны в великолепных го­
родах, как гренландец или эскимос в своей снежной
хижине. Одним словом, я хочу не картин, не декора-

474


ций просвещения, но благодетельных его плодов; не

блеску, но теплоты и благотворного света, который бы
руководил людьми на поприще жизни и прогнал мрак

невежества·).

-

«Ты многого желаешь, любезный друг,

сказал я; в самом просвещенном государстве ты най­
дешь темные места, точно так же, как в самой лучшей

картине·).

-

«Я должен короче объясниться с тобою,

отвечал приятель,

-

-

повторяю, что не требую невоз­

можного, но хочу, чтобы высшее сословие, называю­

щееся и называемое образованным, которого каждый
член готов стреляться с вами, если его не назовете про­

свещенным и образованным, чтобы высшее сословие,
говорю я, истребило в недрах своих предрассудки и су­
еверия, остатки варварства, в которые не должна даже

верить ныне порядочная нянюшка·).
сказал я,

-

-

«Согласен,

-

но неужели между просвещенными людь­

ми находятся предрассудки, это порождение невеже­

ства?·)

-

«Садись и слушай,

-

возразил приятель,

-

я

расскажу тебе сегодняшнее мое приключение, и ты
подумаешь, что мы живем еще во времена Крестовых

походов!
По доверенности моей тетки мне надлежало полу­

чить двадцать тысяч рублей от господина Богатонова
для уплаты долгов в разных магазинах, которые еже­
годно поглощают три части дохода на украшения ее

бывших и настоящих прелестей трех ее дочерей. Про­
живая в деревне, я бывал по соседству в доме Богатоно­
ва, но в столице, где каждый круг знакомых живет от­

дельно между собою, как бы на особом острову, я
потерял из виду это старинное знакомство. В
утра я отправился к Богатонову

-

9

часов

вся наружность

представляла, что дом его устроен по образцу европей­
скому. Меня встретил швейцар, спросил мою фамилию
и, не находя меня в списке людей, для которых барина
всегда нет дома, позвонил в колокольчик, и я, взошед

по лестнице, встретил лакея, который отворил мне две­
ри в приемную залу. Вышел камердинер и вежливо

спросил меня: "Не просительли я?"
отвечал я,

лом".

-

-

-

"По счастию, нет,

-

но старый знакомый, пришедший за де­

"Итак, я сейчас доложу",

-

сказал камердинер,

подвинул стул к камину и скрьmся. Через десять минут

475


я услышал шарканье и, зная, что это означает важную
утреннюю поступь знатного человека в халате, поспе­

шил навстречу. Дверь отворяется

"Здравствуйте, почтеннейший!"

-

-

это Богатонов.

вскричал он. Я протя­

нул руку, чтобы поздороваться, но Богатонов отступил

три шага назад, примолвив: "Войдите, войдите В комна1у.
Вы знаете, что 'Чрез порог не хорошо здороваться". "Совсем не знаю, - отвечал я, - и приветствую везде
людей, которые от меня не отворачиваются". - "Вы за­
бьmи нас, - сказал Богатонов, - и совсем не посещае­
те". - "Дела, болезнь", - отвечал я. - "Обыкновенные
отговорки,

-

подхватил Богатонов,

-

но я хочу пред­

ставить вас жене моей и целому семейству, которое

очень вам обрадуется. Помните ли, как мы весело про­

водили время в деревне?" - "Очень весело", сквозь зубы, потому что лгал из учтивости.

-

сказал я
"Жена

моя с детьми и своими сестрами сидит теперь за чай­

ным столиком. Пойдемте к ней; только я должен вас
предуведомить, что она сегодня не очень весела, пото­

му что левою ногою встала с постели". - "Как, разве у
вашей супруги болит левая нога, и она, вероятно, ушиб­
лась или оступилась?"
Богатонов.

-

-

спросил я.

-

"О нет!

-

отвечал

У нее ноги здоровы, но вы знаете, что это

означает несчастие".

-

"Опять не знаю,

-

сказал я,

-

ибо если б ступить левою ногою означало несчастие,
то природа, для избежания оного, одарила бы нас од­
ною только ногою, чтобы не было ни левой, ни пра­
вой".

-

"А почему знать,

-

возразил он,

-

может быть

от того так много несчастия в мире, что люди созданы

с двумя ногами?"
и сердца,
полно,

-

-

-

"Несчастие происходит от головы

отвечал я,

-

а не от левой ноги".

сказал Богатонов,

-

соф и сочинитель. Пойдемте!"

-

"Полно,

я и забьm, что вы фило­

-

Целое семейство при­

няло меня очень приветливо, особенно сестры г-жи

Богатоновой, с которыми мы играли в деревне фран­
цузские комедии, в коих я всегда представлял роль лю­

бовников. Ты знаешь, что для романтических женщин
и театральная роль любовника имеет прелесть и остав­
ляет приятное воспоминание. "Ну, видишь ли, Машень­
ка, - сказала г-жа Богатонова своей середней сестре, что не даром .мылась твоя 1Сошк:а, вот нам и гость".

-

476


-

"И У меня свечка погасла,

ра.

-

гость".
тра.

-

подхватила младшая сест­

Я сейчас догадалась, что будет нечаян:/-I,ЫЙ

"А приметили ли вы,

-

сказала середняя сес­

-

Что когда Иван вносил вязку дров

-

nQЛено не­

чаянно выпало, я тотчас сказала: будет нежданный
гость!" - Я не рассудил за благо спорить с женщинами
о nриметах и сидел, потупя глаза в землю. "Давно ли
получили письма из деревни? - спросил, наконец, Бо­
гатонов. - Что нового в наших краях?" - "Вчера полу­
чил печальное известие,

-

отвечал я,

рый ротмистр Безпечин, скончался".
воскликнули дамы.

-

-

Он был такой весельчак!"

славный охотник, и знаток в лошадях,
нов.

-

наш сосед, доб­

"Ах, как жаль!

-

-

"и

сказал Богато­

Недаром у меня чесалось nереносье,

-

продол­

бы сия примета была справедлива, - отвечал я, -

жал он,

-

я угадал, что о .мертвом слышать".

"Если

то во

время господствовавших насморков в нынешнюю сы­

рую погоду надлежало бы быть моровой язве, чтобы за
всяким раздражением носовых нервов получать изве­

стие о мертвом".
там?"

-

-

"Неужели вы не верите nриме­

-

спросила меня хозяйка.

"Не верю, судары­

ня". "Что же вас предостерегает от несчастия и
разных неприятных случаев?" - "От напасти хранит
Бог, а предостерегает здравый рассудок". - "Это фразы,
сударь, фразы, - возразила хозяйка, - итак, знайте,
что у меня под окном целую ночь собака выла; я пред­
чувствовала, что будет nокойник в семействе, а вам из­
вестно, что покойный ротмистр был двоюродный пле­
мянник моей троюродной тетушки". "Завидую
вашему познанию будущности, но не могу верить тому,
что противно моим правилам и понятиям". - "Как вам
угодно, останемся при своем,

зяйка,

-

-

сказала улыбаясь хо­

но я буду наблюдать за вами и мимо вашей во­

ли предостерегать от несчастия".
за соучастие!"

-

-

"Много благодарен

Наконец! надлежало объясниться по

делу, и я сказал Богатонову о причине моего прихода.

"я очень обязан вашей тетушке,

-

отвечал он,

-

что она продала дешево хлеб для моих винокурен

за то,

-

но

сегодня мне нельзя платить денег потому, что я В nоне­

дельник никакux дел не предпринимаю, а особенно не
выдаю денег".

-

"Помилуйте!

477

-

вскричал я.

-

Чем по-


недельник хуже вторника? Одно солнце светит во все
дни; земля равно питает и производит свои произрас­

тания; небесные тела следуют одному порядку, и люди
делают одинакие глупости

-

почему же понедельник

должен иметь влияние на частные дела, которые про­

исходят от обыкновенного стечения обстоятельств,
должны иметь свое начало и конец сообразно с воз­
можностию И зависят от наших сил, способностей, уза­
конений, а не от наименования или порядка дней в не­

деле. Таким образом, в понедельник не надлежало бы
присутствовать в судах, в лавках, читать, писать, гото­

вить кушанье и проч.".
вам угодно,

-

-

"Воля ваша, изъясняйте как

отвечал хладнокровно Богатонов,

-

но я

не преступлю моего правила, ибо в этих вещах не рас­
суждаю".

-

"OгrOГO-TO, что вы не хотите рассуждать,

происходят npuмeты",

-

отвечал я. "Вспомни,

зал Богатонов жене своей,

левая рук,а

-

-

-

ска­

как у меня вчера чесалась

видишь, что пришлось отдавать день­

ги". - "А У меня, напротив, чесалась правая рук,а", сказала хозяйка. - "Это оттого, что ты завтра палучишь
деньги на покупку шали, которую ты выбрала для себя у
бухарца".

-

За изъяснение этой npuмemы нежный муж

награжден был поцелуем, а я вознамерился распро­
щаться с Богатоновым, сожалея о напрасном приходе,

а еще более о том, что трое детей его были свидетеля­
ми нашей беседы и без сомнения заразятся подобными
же предрассудками. Богатонов очень вежливо извинял­
ся, просил меня прийти завтра и даже проводил до са­

мой передней. Второпях и в досаде я накинул на себя

шубу навыворот, и Богатонов промолвил: "Вот и это ху­
дой знак, и как бы наказание за вашу недоверчивость к

понедельнику. Навыворот надеть платье, значит, быть
пьяну или биту".
вечал я,

-

-

"Пьян Я буду разве восторгом,

а бит бьm и теперь

-

-

от­

но только нравствен­

ным образом. Между тем прощайте до завтра".

-

Я спе­

шил на улицу и, захлопнув за собою двери, еще
оглянулся кругом, чтоб увериться, не в лесу ли я. Для

рассеяния моего горя я пошел к нашему общему при­
ятелю Веселину, которого просвещенный ум и любез­
ность долженствовали вознаградить меня за мою не­

удачу. Я вспомнил, что сегодня день именин старшей

478


его дочери, умной девочки лет ll-ти; и так по дороге

зашел в английский магазин и купил игольник с игол­
ками. Я не застал дома Веселина и так, поздравив дочь
его, отдал ей подарок. Г-жа Веселина очень благос­
ЮIOнно приняла этот знак моего внимания и сказала

своей дочери: "Возьми, душа моя, гривенничек и отдай
Архипу Фадеевичу; ты знаешь, что железа нельзя да­
рить, а должно продавать". Я не мог скрыть моей до­
сады. "Неужели и вы верите в приметы? - спросил я. Едва лишь выбрался из области очарования и снова по­
пал в волшебный замок. При вашем просвещении, при
вашей любезности можно ли заниматься такими пус­
тыми вещами?" - "Нет, сударь, - возразила г-жа Весе­
лина,

-

я сама прежде смеялась, но опыт удостоверил

меня в противном. Приметы мои всегда сбываются. У

меня сегодня разбwюсь зер1СаЛО, и я чрезвычайно бес­
покоюсь, чтобы не случилось несчастия". - "Несчас­
тие - потеря зеркала", - отвечал я, невольно рассме­
явшись и потирая правый глаз, который, не знаю,
как-то засорился. Г-жа Веселина тотчас вывела из сего

важные последствия. "Вот видите, вы смеетесь, потому
что у вас правый глаз 'Ц,ешется, а мне верно nлак:ать,

потому что у меня 'Ц,ешетсялевый глаз".

-

"Ах, судары­

ня! у меня чешется язык, чтобы сказать вам, что матери
семейства, женщине воспитанной и образованной,
право стыдно верить предрассудкам, которые непри­
ятно встречать даже в самом народе; предрассудкам,

которые перейдут к детям и заразят оным целое поко­

ление".

-

"О! вы, господа ученые, ничему не верите".

-

"Верим вероятному и полезному для блага рода челове­
ческого, но вооружаемся противу странных и вредных

предрассудков, которые делают человека невольником

всех окружающих его предметов. Между тем, позвольте

попросить у вас иглы с ниткою, чтобы сшить рукопись
одной статьи, посылаемой мною в журнал 'Северный
Архив' ".

-

"Лизанька!

-

вскричала г-жа Веселина.

-

Подай мне иголку!" Дочь принесла, и г-жа Веселина, от­
давая мне оную, уколола меня в палец так больно, что я

невольно вскрикнул. "Помилуйте, сударыня, - сказал
- довольно, что меня будуг колоть критиками и эпи­

я,

граммами по напечатании статьи: зачем же вы хотите

479


колоть меня перед выходом оной в свет?"
рация не касается до вашего сочинения,

-

"Эта опе­
отвечала

г-жа Веселина, - но, rюдавая uгалк:у, надобно непременно

У1Салоть, чтобы не поссориться".

-

"Я скорее поссо­

рюсь за предрассудки, нежели за оказанную мне услу­

гу". - "Однако ж время не терпит, простите, до свида­
ния!"
Вышед на улицу, я начал раздумывать о непостижи­

мости нравственной природы человека, который неред­

ко соединяет в себе удивительные противоположности:
сомневается в очевидных и, так сказать, математических

истинах и верит исчадиям уродливого воображения. На
повороте в другую улицу попался мне г-н Грифонин, ко­
торый, не дав мне времени опомниться, начал рассказы­
вать мне о своей ссоре с хозяином дома, где он нанимал

квартиру. "Представьте себе, - сказал он, - между нами
однажды пробежала черная 1Cйtи:к:a, и с тех пор из луч­
ших друзей мы сделались врагами". Он хотел продол­

жать, но это объяснение так рассердило меня, что я,
приподняв шляпу, бросился бежать от него изо всех сил.

"Опять приметы,

-

думал я,

-

опять предрассудки! Ку­

да мне скрыться от них?" Между тем ударило три часа, и

я вспомнил, что обещал сегодня обедать у приятеля мо­
его, Хлебосолова, у которого в сей день собирается

очень приятное общество. В передней мне сказали, что
господа только что сели за стол, и я, по короткому мое­

му знакомству, без обиняков, явился в столовую залу. До­
брый хозяин чрезвычайно обрадовался и громогласно
вскричал: "Подайте прибор, милости просим!" Но хо­
зяйка, окинув взором гостей, побледнела от ужаса и дро­
жащим голосом сказала своему сыну: "Встань, Ваня, и
сядь за особенный стол". - "Зачем, - спросил Хлебосо­
лов, - места довольно". - "Пожалуйста, не спорь, - воз­
разила хозяйка, - сочти, нас будет тринадцать человек
за столом, включая Архипа Фадеевича". - "Какая нуж­
да?" - сказал Хлебосолов. "Очень большая, - отвечала
жена его, - ибо непременно будет покойник Я крайне
боюсь этой приметы и прошу тебя исполнить мое жела­
ние". Я от досады не мог промолвить ни одного слова и

принялся за суп, углубя взор мой в тарелку. "Пожалуйте,
подвиньте ко мне соль",

-

сказал я дочери г-на Хлебо-

480


солова. Мать торопливо посмотрела на девушку и вос­

кликнула: "Смейся, смейся, душа моя, подавая соль,
чтобы не поссоРиться"; - и милая девушка противу
желания должна бьmа показать.свои прекрасные зубы.
у меня с досады затряслись руки, и я уронил солонку.

"Ах, Боже мой! - воскликнула г-жа Хлебосолова. - Бу­
дет беда, СQЛЬ просыпалась!" - Несколько пожилых
женщин повторили аханье, и грустное молчание за­

ступило место веселого разговора. Хлебосолов хотел
что-то сказать противу предрассудков, но его не слу­
шали, повторяя, что весьма странно не верить приме­
там, которым верили наши предки и ныне верят в луч­

шем обществе. Мы завели речь о других предметах.
Между тем сидевший по левой моей стороне гусар­

ский офицер попросил меня налить ему в рюмку со­
терну. Я взял бутьтку и лишь только влил несколько
капель, как пожилая тетушка г-на Хлебосолова закри­

чала звонким голосом: "Не наливайте через РУК:У, это
худая npuмeтa, или ссора, или несчастие!" Досада моя
обратилась наконец в смех. "Худая примета, судары­
ня,

-

сказал я,

-

когда за столом нет вина, ссора, когда

его много, а несчастие, когда оно составляет единст­

венное упражнение человека". Сама хозяйка несколь­

ко развеселил ась. "О чем вы думали минут за десять до
вашего сюда прихода?"

-

спросила она меня. "О ва­

шей любезности, сударыня",
ти. "На этот раз я вам верю,

-

-

отвечал я из вежливос­
примолвила она,

-

ибо

взявшись за первый кусок, я вздумала об вас и серди­
лась, что вы изменили слову и не пришли к нам обе­

дать. Вот видите, что мои приметы сбываются". - "В
этом случае из самолюбия я готов верить приме­
там",

-

отвечал я. Известно, что к концу стола веселие

сильнее действует в собеседниках, и наша беседа сде­
лалась живее. Казалось, что все уже приметы кончи­
лись,

однако

ж прозорл:ивая

тетушка

заметила,

что

один из гостей, г-н Свирелкин, сидел между двух сес­

тер, и сказала ему: "Вам жениться в нынешнем году".
"Очень рад, сударыня, но почему вы это узнали?"

-

"Потому что если кто .между д~x братьев или .между
д~x сестер, то верно или замуж идти или жениться".
Наш Свирелкин весьма обрадовался этой примете и,

481


разнежившись,

начал

осыпать

вежливостями

своих

соседок, но в самое это время мы встали из-за стола и

перешли в другую комнату пить кофе. Входя в залу, хо­
зяйка рассердилась на лакея и немедленно погасила

одну из трех свеч, стоявших на столе. "Знайте, госпо­
дин недоверчивый,

-

сказала она мне,

-

'Ч,и на столе весьма дурная npuмeтa

'Ч,то три све­

-

и означает

nО1Сойни1Са". Я засмеялся, и добрая г-жа Хлебосолова
также не могла не улыбнуться, искренно сожалея, как
она говорила, о моем упрямстве. Между тем богато уб­
ранная кормилица вошла в комнату, держа на руках

прекрасного, как амур, младенца, последний залог

любви счастливого супружества господ Хлебосоло­
вых. Я не мог удержаться, чтобы не воскликнуть: '~Ka­
кой прелестный и здоровый малютка, как он свеж и

румян!" В сию минуту ребенок закашлял и заплакал, а
мать и тетушка обратились ко мне с упреками, уверяя,
что я моими похвалами сглазил его. Г-жа Хлебосолова
и тетушка хотели принудить годовалое дитя плюнуть,

чтобы рассеять действие моего дурного глаза. Ребенок
еще более расплакался, мать начала сердиться, отец
заботиться, тетушка поглядывать на меня косо и что­

то говорить сквозь зубы. Кормилице велели отнести
ребенка в детскую, чтобы обмыть его нашептанною
водою с уzал.ьями; все дамы и сам Хлебосолов побежа­
ли туда же; все пришло в расстройство, все почитали
меня причиною случившегося несчастия, и я, схватив

шляпу, бросился бежать домой и, как видишь, на­
хожусь в досаде, в отчаянии, что принужден жить с

людьми, которые, принимая на себя личину образо­
ванности, скрываются во мраке невежества от благо­
детельных лучей истинного просвещения и гоняются

за болотными летучими огнями. Что пользы во множе­
стве книг и журналов, издаваемых в разных странах

Европы, когда люди лучшего общества, так называемо­
го большого света, почерпают первые впечатления от
своих нянюшек и дядек, впоследствии учатся красно­

речию во французских романах, познанию людей в
гостиных, а философии в поэтических вымыслах раз­
горяченного воображения! С такими людьми вся
жизнь покажется вечным понедельником>}.

482


«Любезный друг!

-

сказал я.

-

То, что в тебе произ­

водит отчаянье, во мне возбуждает смех. В Киргизской

степи ты таюке найдешь бурханов, ворожей и предрас­
судки; но там ты бы не сделал ИЗ,них никакого употреб­
ления, а здесь я первый воспользуюсь ими и составлю
статейку для моего журнала, которая если не принесет
ни

пользы,

ни удовольствия

моим

крайней мере наполнит листок

-

читателям, то

по

а это таюке важная

вещь для журналиста»2.

Ф.Б.

Прuметы
Бьmо время, когда я верил приметам,

-

и это время

уже далеко от настоящей минуты! .. Тетушки мои, пере­
мутив

весь

источник

городского

злоречия,

разъеха­

лись теперь в разные стороны коротать свой век в де­
ревне, в незаезжей глуши; двоюродные сестрицы мои
все вышли замуж и уже не верят даже верности своих

супругов, не только приметам; бабушка моя не принад­
лежит более сему миру: мир ее праху и всему нашему

уездному городу! Наконец, судьба разлучила меня и с
последней наставницей моего рассудка, опекуншей
моих замыслов, Ариадной снов и надежд моих, с пре­

мудрою книгой «Секреты Великого Алберта»; я потерял

ее во время летучей поездки из Петербурга в армию. Та­
ким образом, в течение немногих лет низвергались
опоры моего суеверия; мысли мои мало-помалу строи­

лись на фундаменте разума, а опыт бьm архитектором.
В армии, подставляя лоб под турецкие пули, мне недо­
суг бьmо располагать моими действиями по приметам:

часто я принужден бьm решаться на какой-нибудь по­
ступок совершенно вопреки примете, предзнаменую­

щей неудачу; потом начал удостоверяться, что всякий
предрассудок есть самый старый и величайший лгун
на свете.

В самом деле, размышляю я теперь, что за связь меж­
ду опрокинутою солонкой и моим гневом? между

дружбой со мною людей почтенных и моею бровью,
когда она чешется? Ужели гнев и солонка, дружба и

483


бровь, предметы отвлеченные и предметы вещесгвен­
ные, соединены друг с другом какою-то жилкой-неви­

димкой, у которой на одном конце, например, солонка,

или бровь, а на другом гнев, или дружба: тронешь один
конец, другой приходит в движение. Законами гармо­

нии объяснено, почему барабан, сгоящий в комнате,
отзывается на удары в другой барабан, рядом с ним по­
сгавленный: по какой же причине падению солонки

наследует гнев сердца, и душа друзей моих горюет от

неприятного моего ощущения у брови? Солонку мож­
но уронить по неосторожности; но чтоб взволновать
кровь в сердце человека, нужно много людских обсто­
ятельств, а подчас нужна и возмугительная душа бу­
тьmки. Бровь, может, свербит от влияния непогоды,

напряжения глазных нерв и тому подобного; но благо­
родные чувства друзей моих разве покорены баромет­

ру и биению пульса? Нет! такие мысли годятся только
для передней и для Турции. Если б даже верить, что
многие предметы связует цепь симпатии, то ужели ее

звенья скованы из свойсгв неодноплеменных, из ве­

щей неравновесных на руке философского правосу­
дия? и что за композиция из фаянсовой посуды и раз­
дражительного сердца, из возвышенной души и клочка

волос над глазом? Есть люди, которые от радосги, если
им удалось опровергнугь хоть одно общепринятое
мнение, выбирают девизом: уж ежели не верить, так ни­
чему не верить! Они забывают, что совершенное безве­
рие равно ничтожно, равно досгойно осмеяния, как и
суеверие: то и другое

-

две крайносги, которые схо­

дятся. Напротив, я отнюдь не отрекаюсь от мнения, что

симпатия и антипатия дейсгвительно сущесгвуют; тай­

ны их нередко объясняются магнетизмом; но где рас­
судок не находит никаких доказательсгв, там едва ли

можно дать место доверию, не только вере. Светило
просвещения, взойдя до своего полдня, обнаружит гла­
зам нашим многое, около чего теперь, в потемках неве­

жества, мы бродим ощупью и чего сграшимся единст­
венно по чувству неведения. Так греки, римляне и
предки всех современных европейских народов, пока
еще не вознеслись высоко в полете астрономии, счита­

ли явление комет ужасным знаком Божьего гнева: но

484


когда ныне математически определены пугь и время

видимости сих тел небесных, они разливают ужас
только на низший класс народа. Не думайте, однако,

чтобы на едином невежестве основывалась вера в при­
меты: есть и другие опоры.

Я знал одного чудака, которому предлагали занять
отличное место в нашей губернии, наперекор всем его
соперникам и недоброхотам: но он решительно от не­
го отказался, потому, что предложение бьmо сделано в
понедельник, и для верного успеха ему надлежало в тот

же день ехать в подгородную дачу

N, за версту от заста­

вы, а выехать из города в понедельник для него было то
же, что поцеловать дно моря. Ни блестящая перспекти­
ва почестей, ни огромное жалованье, ничто на этот раз
не привлекало моего приятеля, впрочем, всегдашнего

охотника до житейских выгод. Жена красноречиво на
него сердилась, друзья искренно советовали ему не те­
рять случая; один из них иступил над ним все свое ост­

роумие, природное и благоприобретенное; напрасно:
его ум был непроницаем для убеждений, как шляпа
Циммермана для дождя. Астрономически доказывали
ему, что все дни в неделе сугь братья, что солнце так же
светло в понедельник, как вчера, третьего дня, завтра, и
что никакая планета не изменит своего течения для од­
ного понедельника;

напоминали ему,

что

в истории

нет примеров, будто понедельник чаще был ознамено­
ван бурями, пожарами, наводнениями, битвами; будто
в понедельник нельзя совершать великих дел, и что не

сами ли мы видим, как в сей день люди родятся, кормят

себя и других, и умирают сотте
кие доказательства,

il faut.

исторические

Астрономичес­

воспоминания

не

действовали; указания рассудка бьmи не убедительны:
надлежало объяснить происхождение сей приметыI'
чтобы тем отнять доверенность к оной. Известно, гово­
рили ему, что в старину врскресенье называлось неде­

лею·; день, следующий за сим днем, т. е. понедельник,
получил отселе свое название; известно также, что вос­

кресенье, как срок отдохновенья от работ и занятий,

• Малороссияне

и теперь так называют. Воскресеньем именуется

у них только первый день Святой Пасхи.

485


проводили наши прапрадеды в шумных вечеринках, за

ковшом меда и пива; а русская хмелевая беседа так же

кружит голову, как ученая беседа немцев: вот и привык­
ли наши прапрадеды на другой день по неделе поко­
ить свою мудрость на пуховой подушке, отговариваясь
тем, что в понедельник все начинать опасно. Отчасти и

правда, ибо на похмелье все видим соловьиными глаза­
ми. Чудак ничему не верил: это бьuIO в понедельник!
Погребальным маршем расхаживал он поперек комна­
ты, тоскуя, может быть, о том, что в такой несчастный
день сделали ему предложение, для которого столько
лет

расточал

он

комплименты

пред

знатью,

деньги

пред чернильными человечками, угрозы пред чернью.

На все наши советы и доказательства он отвечал СЛQва­
ми: «Знаю я, что значит понедельник! я человек опыт­

ный! Недаром в понедельник я женился~.
Так вот на чем основывал ась его примета: на одной
случайной очевидности! Помолвив жениться в поне­

дельник, он вскоре заметил, что узы брака его не ПО3JIа­
щены взаим~ою любовию, и не находил никаких к то­
му

причин,

кроме

времени

помолвки,

согласно

с

старым поверьем, что все предприятия, начатые в сей
день, не должны иметь желанного успеха.

Увы! у людей несчастий так много, причины их так
скрыты и разнообразны! ДИво ли, что иной ум, блуждая
в загадках, теряет дорогу истины и заходит на тропу

предрассудков, глухую, сбивчивую.

or древних времен

люди не находили желанной полнотыI в опытности, И
силились сии промежутки наполнить отвлеченными

идеями: так, смелое воображение поэтов, изъясняя
пружины действий природы и дел человеческих, про­

извело фей, невидимых духов, пери, и т. п.; равно фило­
софы, не постигая опытом хода естества, изобрели мо­
нады, атомы, эфир; странным ли покажется после
этого, когда и в домашнем быту начали люди рассчи­
тывать удачи своих предприятий по одним случайнос­
тям? Но, при помощи просвещения, разум, одаренный

обширным глазомером, чистыI,' как пламень, ничем не
уловимый, как луч света, умеет находить путь ко всякой

причине и улыбается там, где плачет ребенок, где тре­
пещет безумец.

486


Всего страннее, всего забавнее

-

это то, что в на­

шем веке встречаем людей, верующих в приметы. Мы

уже изверились на дружбе, любви, честности судей,

векселях и биржевом курсе; мы уже охолодели к вы­
мыслам поэзии и к замыслам о совершенстве мира; мы

цену наслаждений определяем по тарифу запрещен­
ных товаров и по различным прейскурантам; и мы до­

бровольно покоряем наш ум тому, что менее всего для
ума удовлетворительно: мы соразмеряем наши поступ­

ки и надежды снами, встречами и Бог весть какими чу­
десами. Подумайте хорошенько: ужели судьбе оскор­

бительно, когда тринадцать искренних приятелей
пируют вместе за одним столом, и из числа их избира­
ет она жертву своего гнева единственно за то, что не

умеет считать далее, ибо где четырнадцать гостей, там
уже и роковое число тринадцать: следовательно, в са­

мом многолюдном обеде она должна бы находить, ко­
му нанести удар свой ... Нет! я не верю!
Лишь хворый человек в другой уж смотрит свет,

Хотя б наедине обедал с юных лет".

я знавал людей, которые сомневаются, бывало, в
дружбе, если недели две сряду не посетим их, которые
в каждой журнальной критике подозревают личность,
и не совсем верят даже реляциям;

-

но эти люди, слу­

чись им побыть в комнате, освещенной тремя свечами,

бледнеют от ужаса и сами на себя не походят. Они не
сомневаются, что сии свечи предрекают им мщение

трех Парок, страшный приговор трех судей адских,

сердитый лай трехголового Цербера и жаркие поцелуи
в спину от плетки трех Фурий. Все это ужасно,

-

прав­

да! но ужасно в хороших стихах, а не в прозаическом
быту испытующего рассудка.
Говорят, что тот, пред кем спустится паук по своей
нити, должен ожидать скорого получения денег; гово­

рят, не соображая, что пауки водятся всегда в неопрят­
ных и сырых конурках: если б явление их бьmо знаком
богатства, никто не бьm бы так богат, как дворники и

• Стихи Ресторатера.

487


прачки. Попробуйте предложить занять сии должнос­

ти сребролюбцу, который станет уверять вас вдействи­
тельности этой приметы!
Многие также убеждены, что крик ворона на кровле
предрекает пожар. Признаюсь, и я верю магической
силе голоса,

-

только не хриплого голоса сей хищной

птицы: Я верю, что '!Роя сгорела от слов, сказанных
Еленою Менелаю, и даже готов Пророчить множество

подобных пожаров ОТ слов: Я люблю тебя,jе vous aime,
ich liebe dich, love уоu, ибо по опыту знаю, каким пламе­
нем от этих слов пышет юное сердце, какой отвагой

одушевляется. Но пусть самый старый ворон прилетит
каркать над моим домом, и мой дом в самом деле в ту
же минуту загорится, я и тогда не премину сказать,. что

на пожар имеют влияние огонь и пожарные трубы, а не
птицы. Впрочем, я сам охотно отдаю господам воро­
нам полную справедливость в знании метеорологии и

в уменье угадывать близость мертвого тела не хуже тех
господ, которые ... Бог с ними! Но если кто вздумает уве­
рять меня, что звери и птицы предузнают случайное

физическое или еще более

-

моральное зло, тому я от­

вечу или громким хохотом, или скромным сожалени­

ем, что он не родился в Риме, во время капищ и гада­

ний. Не забудьте, что всякий предрассудок имеет
основанием законную причину, которой с первого
взгляда

не

мудрено

показаться удовлетворительною;

при дальнейшем рассуждении вы всегда легко увери­

тесь, что предрассудок, какой бы ни бьm, проистекает
от одностороннего воззрения на предмет, от несовер­

шенной догадки, от младенческого легкомыслия. Так,
например, на вышесказанной, естественной способно­
сти воронов основали мнение, что если одна из сих

птиц сядет на кровлю и начнет каркать, то это верный

знак, что в том доме будет или пожар, или покойник;
дерзнете ли вы сомневаться, когда тысячи голосов в до­

казательство сей приметы возопиют, что ворон за не­
сколько верст летит на мертвое тело, за несколько ча­

сов вперед криком сказует о перемене атмосферы?

Стоило только одному, может быть даже естествоиспы­
тателю, вывести такое заключение, и толпа продолжа­

ет верить слепо, без поверок, без спросов. Но тот пер-

488


вый не потрудился, конечно, сообразить, что ворон,

как и все птицы, не предвидит будущего, а только пред­
чувствует далекое настоящее, потому что тонкий мозг

костей его, будучи раздражител~н, имеет возможность
ощущать в воздухе малейший запах, едва начинающее­
ся изменение температуры; или, говоря иначе, потому,

что обоняние его (хотя это совсем не есть действие
обоняния, а устройства всей организации, но уж поло­

жим так!) обоняние его простирается дальше, чем мо­
жет простираться наше.

Вот еще живой пример тому, как лжива вера в при­
меты.

N. N.

случилось целоваться, стоя на пороге ... с

кем? Когда? .. эта тайна принадлежит не одному мне,
следовательно, я один не имею права открывать ее

... те

поцелуи бьmи так усладительны, так заманчивы, слов­
но сон при пении райской птички. Казалось бы, поце­

луй на пороге должен быть предшественником ссоры
или разлуки; но клянусь, чем хотите, не сбьmось ни то­
го, ни другого; они живут в непрерывном ладу, и чашу

разлуки пили не более нескольких часов. Теперь во­
прос: исследуйте строго, как Вельзевул грехи правед­
ника, может ли порог иметь влияние на любовь, когда
любовь, сие в полном смысле свободное чувство, рож­
дается и умирает всегда независимо от места встреч,

свиданий, даже обстоятельств и условий света; когда
повод к ссоре и разлуку может отстранить наш собст­
венный рассудок, когда от нас самих зависит избрать
сцену поцелуев здесь или там, под потолком или под

сводом неба? Вы захотите знать, от чего же зародилась
сия примета? .. Стыжусь сказать утвердительно: ужели
от того предположения, что если порог разделяет два
покоя, то он может знаменовать о разделении двух сер­

дец? По крайней мере, другой причины нет.
Слава Богу, что в наш век предрассудки сделались
уже только частною собс;твенностью, то есть принад­
лежат только некоторым лицам. Вспомните время, ког­
да они были достоянием целого народа. Вспомните:

когда в древний Рим залетал филин, то весь Рим бежал
в храмы от незваного гостя и очищался жертвами; вла­

дыки мира трепетали при виде ночной птицы. В самом
деле, беда смотреть исподлобья, кричать по ночам ди-

489


ким голосом и носить на себе все атрибугы безобразия;
беда укрываться от света и заседать в развалинах, в глу­

ши леса, на кладбище: долго ли тогда приобрести дур­
ное мнение! Один ли филин худой о себе славой обя­

зан собственной наружности, наводящей уныние на
душу? Пал Рим, но с ним не пали все его предрассудки;
они еще оставались жить среди племен, некогда под­

властных орлу ТИбра. Христианство водрузило крест
на обломках языческих кумиров, но не могло вдруг ис­
коренить в умах поверий язычества: ибо обычай наро­
да долгое время пересиливает всякий закон духовный
и гражданский; те предрассудки, которые язычество

угверждало своими обрядами религиозными, удержа­

лись на заре христианства, как привычки в общем мне­
нии. Наконец, яснейшему уразумению истинной веры
стало

вспомоществовать

возрастающее

могущество

просвещения; умы начинают укрепляться, делаться са­

мостоятельнее и обозревать предметыI со всех сторон.
Теперь, чем, кроме уважения к старине, можно поддер­

жать иное заблуждение? На чем основывается вера в
иную примету, как не на одном нехотенье поверить

умом ее действительность?
К слову о римлянах: от них достался нам в удел обы­
чай, который бесспорно древнее самого пьmьного ар­
хива в мире. Это обычай бить скорлупу выеденного яй­
ца; о нем упоминает Плиний, говоря, что яйцо бьmо
искони почитаемо римлянами изображением приро­
ды, эмблемою таинственного возрождения, что гадате­

ли употребляли его в своих чародействах, и что, желая

погубить человека, стоило только начертать магичес­
кие знаки внугри скорлупы выеденного им яйца. для

избежания такой горькой напасти скорлупу разбивало
суеверие. В наше время, когда уже не куры решают судь­

бу государств и когда яйцами только завтракают, а не
губят людей, скорлупу бьет хозяйственная расчетли­
вость:

не

имея

уже

основания

верить

предрассудку

римлян, мы перетолковали, что сей их обычай способ­
ствует к размножению куриного рода. Стало быть, ку­
ры менее нас заботятся о своем потомстве, ибо не слы­
хано, не видано, чтобы скорлупа вылупившегося
цыпленка была ими разбита.

490


Спросят, однако: от чего же так сильно вкоренилась
в нас вера в приметы, несмотря на их почти очевидную

лживость? От того единственно ... но чтоб не забирать­

ся в туманную даль метафизических выводов и лома­
ных идей, которая заведет невеД"ОМО куда, и чтоб не по­
вторять читателю мыслей, может быть, уже им самим
составленных из всего теперь прочитанного, я заменю

слова мои словами одного, не помню какого-то, араб­
ского рассказчика; он, на вопрос слепого, отчего про­

вожатый иногда его обманывает, отвечал: оттого, что у

тебя нет глаз и нет, кем бы ты мог заменить твоего не­
годного провожатого.

Здесь кстати припомню, что один мой приятель, от­

вергая решительно все приметы, подобные исчислен­
ным мною, собрал в течение долговременной опытно­
сти свои приметы особого рода, которым верит
безусловно, в твердой надежде, что они всегда сбыва­
ются. Например, он уверяет: если судья принимает про­

сителя грубыми речами, сердитыми взглядами, скоса

-

знак, что либо дело просителя не чисто, либо судья ве­
дет дела начистую.

Проситель напоминает судье о благодарности: вер­
но явится к нему на дом с поклоном.

Молодая актриса не обращает внимания на лицо, с
которым играет на сцене, и во все продолжение спек­
такля не сводит глаз с кресел и лож,

-

знак, что она не

намерена выйти замуж.
Два журналиста ссорились, вдруг помирились

-

не

перед добром! Достанется по ушам третьему журна­
листу.

Чиновник не ходит к должности и слывет дельцом

-

нет сомнения, что у него есть роденька в случае.

Отец бьется из последнего, чтобы давать концерты,
на которых могла бы отличаться его милая дочка, мать
превозносит гостям нравственные качества и таланты

этой дочки, ненаглядного своего сокровища ... Будущий
жених не найдется на приданое.
Безчиновный вольнодумец гремел и прозой и сти­
хами против властей; теперь присмирел и уже загова­

ривает о важности службы,
был перст Божий.

-

491

примета, что и на нем


Вельможа знаменит, как красноречивый защитник
невинных и правых; по городу ходят рукописные его

мнения, сделавшие бы честь оратору древности: но от
чего же сей вельможа безгласен там, где бы должно
быть красноречивым? Правой рукой он владеет
только дома.

Вас посетил человек, который давно уже не любо­
пытствовал с вами видеться; он к вам ласкается, жмет

руку долее обыкновенного, входит в подробности ва­

ших обстоятельств; он особенно приветлив, особенно
- будьте уверены, он имеет к вам покорнейшую

учтив

просьбу.

Но я боюсь, не сочли бы всего этого личностями! В
наше время все лица стали так важны, так велики~ что

ни о чем другом и говорить нельзя, как о лицах3 •
С. ХоmНш-tс1CUй


ПРИМЕЧАНИЯ
ПРЕДИOIОВИЕ

мордовцев Д, Л. Бытовые очерки прошлого века. Мнимые виде-

1

ния и пророчества

//

ИВ.

1882. Т. 8. С. 481.

Пузuноп. Взгляд на суеверие и предрассудки. СПб.,

1

1834. С. 8.

, Там же. С. 2.
Лоm.мaн Ю. М. Комментарий к роману А. С. Пушкина <.ЕвгениЙ

4

Онегин·). П.,

1983. С. 261.
\ Янысова Е. П Рассказы

бабушки: Из воспоминаний пяти поколе­

ний, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. П.,

(. тургенев И. С.
1968. Т. 2. С. 424.

Отцы и дети

ГлumCCl С. Н. Записки. М.,

7

н РА.

2004. С. 10.

1869. КА. 1. С. 134.

Муханов П А. Невесты

<)

кутск, 1991.С.

//

Муханов ПА. Сочинения. Письма. Ир-

115.

\о НИlCUтеmсоАв.Щiевник. В
11

1989. С. 33.
6 т. М.,

тургенев и. С. Собр. соч. В

//

.
3 т. М., 1955. Т. 1. С. 7.

Некоторые любопытные приключения и сны, из древних и но-

вых времен. М.,
Il

1.'
14

РА.

1829. С. 165-166.
1871. NQ 2. С. 178.

Сал.логубв. А Воспоминания. М., 1998. С. 157.
Жихарев С. П Записки современника. П., 1989. т.

ВяземСICИЙ ПА Письма к жене за
С. 294-295.

1\

Т.

6.

1(, Абрамзон

1830

г.

//

2. С. 262.
Звенья. М.; П.,

1936.

Т. Е. Суеверные представления и их осмысление в рус­

ской литературе второй половины

XVIII века. Автореферат диссерта­

ции на соискание ученой степени кандидата филологических наук.

Гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена. СПб.,
17

1998. С. 6-7.

К биографии Пушкина. Выдержки из записной книжки М. И. Се­

мевского

//

РВ.

1869. Т. 84. С. 66.

'н Ежедневные записки русской путешественницы в

1827

и

1828

годах//СО.1831.Т.17.с.5.
1"

РоcmоnчинаЕ.П Счастливая женщина. М.,

1991. С. 17.

"'Долгоруков И. М, 1СНЯЗЬ. Повесть о рождении моем, происхожде­
нии и всей жизни, писанная мной самим ... СПб.,
11

2004. Т. 1. С. 447.
/ / Славянин.

Вечер накануне Нового года, или Предвещания

1828. Ч. 5. С. 25.
II

ВяземСlCUй П. А Старая записная книжка. Полн. собр. соч. СПб.,

1883. Т. 8. С. 470.
"Там же. С. 167.
21 Там же. С. 410-411.
l<

,(,

ВостРИ1Сов А Книга о русской дуэли. СПб.,

1998. С. 198.

Арапова А Наталья Николаевна Пушкина-Панская. М.,

с.48-49.

(1799-1826). М., 1899. Т. 1. С. 265.
159.
20 Воспоминания С. М. Загоскина / / ИВ. 1900. NQ 1. С. 76.
l7

СвербеевД, Н. Записки

,н Лоm.мaн Ю. М. Комментарий ... С.

493

1994.


:\() Дневник

Варвары Петровны Шереметевой, урожд. Алмазовой.

1825-1826гг.М.,

1916. с. 69.

Мелочи прошлого. Петербург в

"

HOВCKOfO//rM.1915.NQ
Старые годы.

."

1803 г.

Из дневника В. Ф. Мали­

10. С. 265 .

1908. Июль-сентябрь. С. 542 .
/ / Сочи­
1890. Т. 1. С. 214-215 .

.1.1 Ростоnчина Е. П. Бальная сцена (отрывок из романа)

нения графини Е. П. ростопчиной. СПб.,
.\4

Воспоминания Марии Александровны Паткуль, рожденной

маркизы де 1}:>аверсе, за три четверти столетия. СПб.,

." Приметы и
1859. Т. 4. С. 143.
.~i

предрассудки

//

1903. С. 66.

Живописная русская библиотека.

Саллогуб В. А Большой свет / / Саллогуб В. А Избранная проза. М.,

1983. С. 141.
"Вяземскийп. А. Письма к жене за

Т.

1831-1832 гг. // Звенья. 1951.

9. С. 305 .
.\11 Жuxаревс.п.

Указ. соч. Т.

1. С. 47 .
1911. NQ 1-2. С. 52.

.\9

Этнографическое обозрение.

4()

Там же. С.

55.

·Н ПУШ1CUнА. С. Полн. собр. соч. В

10 т. М., 1966. Т. 10. С. 400.
1818. С. 314.
4.\ Панаев И. И. Дочь чиновного человека / / Панаев И. И. Полн.
собр. соч. М., 1912. Т. 1. С. 263.
44 Пассек; т. П. Из дальних лет. Воспоминания. В 2 т. М., 1963. Т. 1.
4l Новый, полный И подробный сонник. СПб.,

С.99-100.

с.

(1794-1820). Пг., 1915. С. 23.
1831-1832 гг. // Указ.

4'

Мемуары графини Потоцкой

4(,

Вяземский п.А Письма к жене за

соч.

280.
47

Кюхельбек.ер В. К Дневник.

ствие. Дневник. Статьи. П.,

.. Зейdлиц к к

1832 г. / /
1979. С. 110.

КюхельбеlCер В. К Путеше­

Из книги .Жизнь И поэзия В. А Жуковского по не­

//
1999. С. 80.

изданным источникам и личным воспоминаниям.

ский в воспоминаниях современников. М.,
49 РА

В.

А Жуков­

1902. NQ 3. С. 528.

'"

Мемуары П. П. Семенова-Тян-Шанского. Пг.,

"

Грамбах С. М. Пушкин и медицина его времени. М.,

1917. Т. 1. С. 108.
1989. С. 102.
" Водовозова Е. Н. На заре жизни. М., 1987. Т. 2. С. 335.
" Талстая С. А Дневники. В 2 т. М., 1978. Т. 1. С. 196.
.. МОICИенlCо В. М. Образы русской речи. П., 1986. С. 196.
Глава 1
I

Воспоминания И. М. Снегирева

//

РА

1866. NQ 4. С. 513.

'Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского на­

рода. М.,

,

1997. С. 67.

Кубинцев А В. Мероприятия против народных суеверий

1912. NQ 9. С. 360.
"Вигель Ф. Ф. Записки. М.,

1891-1893. ч. 4. С. 77.

• Кичеев П. Из семейной памяти. / / РА 1868. NQ 1. С. ?

494

//

Рс.


"ДостоевС1СО.ЯА Г. Воспоминания. М.,
7

С.

1987. С. 46.
КузминClCая Т. А Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. 1Ула,

1964.

354-355.

н Из воспоминаний С. М. Соллогуб / / Лямина Е. Э, Самовер Н. В.
• БедныЙ Жозеф.: Жизнь и смерть Иосифа Виельгорского. Опыт био­
графии человека 1830-х годов. М., 1999. с. 48-49.
" IY.мuлeва А Николай Степанович ryмилев / / Николай !Умилев в
воспоминаниях современников. М., 1990. С. 113.
10 Шеста1Wвал. И. Бьmое М. И. Глинки и его родителей / / Глинка
в воспоминаниях современников. М., 1955. С. 31.
"Записки Н. И. Цилова // РА 1907. NQ 8. С. 454-455.
"Бальмонт К Под новым серпом. М., 2001. С. 83.
'.' Шугаев П. Г. Из колыбели замечательных людей / / М. Ю. Лер­
монтов в воспоминаниях современников. М., 1989. С. 61.
'4 Лермонтов М Ю. Автобиографические заметки / / Лермон­
moв М Ю. Собр. соч. В 4 т. М., 1962. Т. 4. С. 529.
'S Воспоминания Екатерины Ивановны Раевской // ИВ. 1898.
NQ 11. С. 524.
Воспоминания Валерьяна Ивановича Сафоновича // РА 1903.
NQ 3. С. 362-363.
'7 Талстоu С. Л. Очерки бьmого.1Ула, 1965. С. 17.
,. Панаев И. И. Маменькин сынок / / Панаев И. И. Полн. собр. соч.
М., 1912. Т. 4. С. 295.
'" Талычева Т. Семейные записки. М., 1865. С. 46-47 .
.., Панаев И. И. Барыня / / Панаев и. И. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 442.
"КубинцевА В. Указ. соч. С. 363.
22 ДостоевCICИйА М. Воспоминания. СПб., 1992. С. 27.
н Ка.менск:аяМ Воспоминания. М., 1991. С. 205.
24 Новый, полный И подробный сонник. СПб., 1818. С. 316.
2S Приметы и предрассудки / / Живописная русская библиотека.
1859. Т. 4. С. 143.
1(,

26

Салы И. Б. О заблуждениях и предрассудках, господствую­

щих в различных сословиях общества. СП б.,

1836.

Ч.

2.

С.

110-

112.
ГлаваIl
'Дурован. Записки кавалерист-девицы. М.,
2

1987. С. 330.

Змеиное зимовье. Отрывок из естественной истории моей ба-

бушки // БЧ. 1834. Т. 5. С. 21-24 .
.' Из записок Н. С. Ильинского

1879. NQ 11. С. 382.
1988. С. 15.
'Воспоминания В. И. Панаева //ВЕ. 1867. NQ 9. с. 210-211.
" Аксаков С. Т. Детские годы Багрова-внука / / Аксаков С. Т.
соч. В 5 т. М., 1966. Т. 1. С. 273-274.
7 Водовозова Е. Н. Указ. соч. Т. 1. С. 144-145.
4

//

РА

григорьев А Воспоминания. М.,

Собр.

н Воспоминания графини Антонины Дмитриевны Блудовой

1889. Кн. 1. С. 41-42.

495

//

РА


ГJUlВаПI

1.

Трубецкой Г. Н. Годы cмyr и надежд

(1917-1919) / /

Князья 1(>у­

бецкие. Россия воспрянет. М., 1996. С. 83.
'Новый, полный и подробный сонник .. С.
'Дубровин Н Ф. Русская жизнь в начале
С.

301-316.
XIX в. / / Рс. 1899. NQ 1.

10.
4

СтепановА П. Легенда о том, как покойный Бурмилов сорок лет

сбирался строить себе новый дом в деревне, как он наконец его вы­

строил и что после того случилось

/ / БЧ. 1838. Т. 26. С. 122-123.
; Приметы и предрассудки / / Указ. соч. С. 143.
(, щедрин А Письма в Италию к брату Сильвестру 1825-1830.
СПб., 1999. с. 44.
7 IY.мuлeваА. Указ. соч. С. 125.
• Ск:арск.ая н. Ф. Гайдебуров П. П. На сцене и в жизни. М., 1959.
С. 250-251.
9 Красных Е. Князь Феликс Юсупов: «За все благодарю ..... М.; 2003.
С. 389.
10 Вяземск:ий П. А Указ. соч. Т. 8. С. 394.
11

Сабанеева Е. А Воспоминания о бьmом. Из семейной хроники.

1770-1838 п. СПб., 1914. С. 53.
" Камаровск.ая, графиня. Воспоминания. М., 2003. С. 182.
1.' Воспоминания Марии Александровны Паткуль... СПб., 1903.
с.81-82.

1. БЧ. 1835. Т. 9. С. 33-35.
15

Панте.леевЛ Ф. Воспоминания. М.,

1(,

Пушк:инА С. Дневники

1958. С. 32.
/ / Пушк:инА С. Полн. собр. соч. В 1О т. М.,

1964-1966. Т. 8. С. 33.
17

1.

Остафьевский архив. СПб.,
РА 1902. Кн. 1. С. 626.

19 Лонгинов

М. Н. Воспоминания о Гоголе

ниях современников. М.,
,о Воспоминания на
С.

1899. Т. 3. с. 254-255.

1952. С. 72.
святках //

//

Ibголь в воспомина­

Новый живописец.

1832.

Ч.

5.

194-195.
1971. С. 97 -98.
334.
"ДмитриевА А. / / ИВ. 1901. Ng 10. С. 234-239.
,. Иван Сергеевич Аксаков в его письмах. М., 2004. Т. 2. С. 50-51.
21

Карсавина Т. П. Театральная улица. Л.,

22 Янькова

С.

Е. П. Указ. соч. С.

1 Панаев И. И. Онагр / / Панаев и. И. Полн. собр. соч. М., 1912. Т. 2.
161.
, Мария Павловна. Мемуары. М., 2003. С. 97.
~Дocmoeвcк:иЙA. М. Воспоминания. С. 210.
• Кузминск.ая Т. А Указ. соч. С. 138-139.
'Каменск.аяМ Воспоминания. С. 267.
6Дocmоевск:ийА М Указ. соч. С. 108-109.
7 Воспоминания Марии Александровны Паткуль ... С. 69.

496


•о происхождении суеверия, насчет мая месяца, по сходству сего
слова с римским
9

//

ОЗ.

Зайцев Б. К Маша

С.

278.

С.

554.

1830. Ч. 42. С. 241.
/ / Зайцев Б. К Сочинения.

В

3 т.

\о Записки графа Михаила Дмитриевича Бугурлина

//

М.,
РА

1993. Т. 1.
1897. Кн. 2.

1994. С. 34.
1979. Т. 1. С. 366.

11

орлова-Савина П. И. Автобиография. М.,

Il

Фонвизин М А. Сочинения и письма. Иркутск,

1.' Некоторые факты и мысли о мужьях, извлеченные из дружеской переписки двух женщин. Г-жи Клеопатры Леонидовой

//

БЧ.

1838. Т. 30. с. 33.
14Даль В. И. Указ. соч. С.

66.

" Роcmonчин Ф. В. Ох, французы! Наборная повесть из былей, по­
русски писанная. М.,
16

1992. С. 145.

Сmaxевuч С. Г. Среди политических преступников

/ / Н. Г. Чер­
1959. Т. 2.

нышевский в воспоминаниях современников. Саратов,

с.66.
17

Осоргин М Повесть о сестре

//

Осоргин М Сивцев вражек. М.,

1990. С. 335.
1.

С.

IUnnuyc

з. Живые лица. Воспоминания. Тбилиси,

1991.

Т.

2.

178-179.

/ / СО1СQ/Юв В. Анто­
1994. С. 267.
20 Наmaлк:а-Палrrшвк:а. Воспоминания о Т. Г. Шевченко / / Воспо­
минания о Тарасе Шевченко. Киев, 1988. С. 377.
" СемевC1CUй М. И. Устные рассказы Е. А Сушковой / / СУШ1Сова Е.
Записки. М., 2004. С. 162.
22 СвербеевД Н. Указ. соч. Т. 1. С. 126-127.
"ЗагоC1CUНМ. Вечер на Хопре // БЧ. 1834. Т. 3. С. 172-173.
19

Из воспоминаний вдовы п. И. Чайковского

нина Чайковская. История забытой жизни. М.,

24 ДалZOfJYICова

Е. А. Рассказы о Пушкине, записанные п. И. Барте­

невым

/ / А С. Пушкин
1974. Т. 2. С. 139.

в воспоминаниях современников. В

2

т. М.,

" Павлищевл. Из семейной хроники. Воспоминания об А С. Пуш­
кине. М.,

1890. С. 241.

26 харламоваД

Ф. Еще несколько слов о Грибоедове

/ / А С. Грибо1980. С. 196.
27 Воспоминания графа М. В. Толстого / / РА 1881. Кн. 1. С. 251-252.
2. Приметы и предрассудки ... С. 143.
29 Жуковск:ая Е. Записки. Л., 1930. С. 65.
'" СУШ1Сова Е. Дневник за 1833 г. / / СУШ1Сова Е. Записки. М., 2004.
182.
" РА 1900. Кн. 3. С. 329.
" Орлова-Савина П. И. Указ. соч. С. 135-136.
.Н Мария Павловна. Указ. соч. С. 44.
"Даль В. и. Указ. соч. С. 66.
"Пассе1С Т. П. Указ. соч. Т. 1. С. 434-435.
"'ДалгОfJYICов И. М. 1CЮl3ь. Указ. соч. С. 157.
.'1 ДобужuнC1CUй М. В. Воспоминания. М., 1987. С. 145 .
.'. Даль В. И. Указ. соч. С. 68.

едов в воспоминаниях современников. М.,

С.

17

Е. Лаврентьева

497


'" Стогов Э.И Записки жандармского штаб-офицера эпохи Нико­
лая

1. М., 2003.
40

е

31-32.

Салы ИВ. Указ. соч. Ч.

1. е 258-268.
ГлаваV

//

1

Фу1Сс А Черная коса

l

Новый, полный И подробный сонник. .. е

БЧ.

1838. Т. 28. е 216.
308-315 .

.' Наука жизни, или Как молодому человеку ЖИТЬ на свете, Ефима
Дыммана. СПб., 1859. е 48.
Живописная русская библиотека. 1856. Т. 1. е 367.
, Записки генерала В. И. Левенштерна / / Ре 1900. Т. 103. е 270.
6 Благонамеренный. 1822. NQ 17. е 521.
7 Пржецлавс1CUЙ О. А Воспоминания / / Ре 1875. NQ 12. е 706.
к Сабанеева Е. А Указ. соч. е 53.
9 Фу1СсА. Указ. соч. е 216.
\о Каратыгuнп. А Записки. В 2 т.Л., 1929-1930. Т. 1. е 302-303.
11 Нащо1CUна В. А Рассказы о Пушкине / / А. е Пушкин в воспоминаниях современников. Т. 2. е 201-201.
tl Из Одесских воспоминаний П. Т. Морозова // РА. 1877. NQ 11.
е 326.
1.' ПогорельC1CUй А MoHacтыIкаa / / Погорельс1CUй А Избранное. М.,
1988. е 239.
14 Тал.стой Л. Н. Воспоминания / / Тал.стой Л. Н. Собр. соч. В 12 т.
М., 1987. Т. 12. е 458.
" ХвощuнС1СаЯ нд. Первая борьба / / Хвощuнск;ая Н Д. Повести и
рассказы. М., 1984. е 212.
16 Салы И В. Указ. соч. Ч. 2. е 118-124.
4

ГлаваV1

1

ЛеРМонтов М. Ю. Маскарад

/ / Лермонтов М. Ю. Указ.

соч. Т.

3. е

418.
, Ашyк;uн Н С. Историко-бытовой комментарий к драме Лермон­
това .MaCKapaд~ / / .MaCKapaд~ Лермонтова. Сб. ст. под ред. П. И. Но­
вицкого. М.; Л., 1941. е 235 .

.' Волхв, или Полное собрание гаданий с краткою мифологией. М.,
1838. е 306.
1 Новый, полный И подробный сонник. .. е 308.
'Там же. е 311.
" Щепотка табаку / / Москвитянин. 1846. NQ 9-10. е 58.
7 КернА П. Воспоминания о Пушкине / / КернАп. Воспоминания.
ДНевники. Переписка. М., 1989. е 44.
к ПанаеваА Я. (Головачева). Воспоминания. М., 1986. е 270.
9 ВЯЗ€МC1CUйп. А Указ. соч. Т. 8. е 350.
\о Любопытные и достопамятные деяния и анекдоты государя им­

ператора Павла первого. М.,

1875. е 123.

498


некрасов Н. Двадцать пять рублей

11

//

Игра в карты по-русски. М.,

1993. С. 77.

РА

Il

НаЩО1аmа В. А / / Русский библиофил.

1.-

ПанаеваА Я. (Пиовачева). Указ. соч. С.

1916. NQ 8. С. 71.
201.

14

Калейдоскоп воспоминаний Ципринуса (О. А Пржецлавского)

//

1872. NQ 10. С. 1937-1938.
РоcmоnчинаЕ. П Возврат Чацкого в Москву, или Встреча знако­

15

мых лиц после двадцатипятилетней разлуки

соч.с.

/ / РocmonчинаЕ.

П Указ.

328.

Рак;ов Ю.1ройка, семерка, дама. Пушкин и карты. СПб.,

1994. С. 36.
// Игра в карты по-русски. С. 42-43.
18 Сушк;ова Е. Записки ... С. 37.
10 Головина В. З. Семейная хроника (из записок моей бабушки) / /
ИВ. 1910. NQ 1. С. 20-22.
"1 Калейдоскоп московской жизни // ИВ. 1881. NQ 5. С. 22-23.
21 Унк;овск;ая С. А. Мои воспоминания о М. Е. Салтыкове-щедрине / /
М. Е. Салтыков-щедрин в воспоминаниях современников. В 2 т. М.,
1975. Т. 2. С. 329.
н ГриНА Клубный арап // Игра в карты по-русски. С. 219.
2._ Розен Е. Ф. Майор Соболев / / СО. 1834. Т. 42. С. 99.
24 Вал:х:в ... С. 271-272.
16

17 Андреев Л

Большой шлем

Кулик;ов Н. И. А С. Пушкин и П. В. Нащокин. Очерки и воспоми­

z;

нания

// Рс. 1881. NQ 8. С. 620-621.

", ЭнгельzардтЛ

1997. С. 27.
1909.

Н. Записки. М.,

Тайны карточной игры. СПб.,

27

DшваVIl
1

Приметы и предрассудки... С.

143.

'Там же .

.- Там же. С. 142.
4

Савельев А Красная дичь

//

Охотник.

1888. NQ 34. С. 528.

, Обаленcк;uЙд. Д. Из личных впечатлений / / Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. М.,

1978. Т. 1. С. 196.

.

"Последние выстрелы Александра Дюма. Рассказ маркиза де Шер­

виля / / Охотник. 1887. NQ 12. С. 178.
7ДюмаА путевые впечатления в России. В

3 т. М., 1993. Т. 1. С. 321.

Мельник;ов П И. Старые годы / / Мельник;ов П И. (Андрей печер­
cк;uЙ). Бабушкины россказни. М., 1989. С. 133.
8

о Ак;сак;ов С. Т. Несколько слов о суевериях и приметах охотников

//

5. С. 411-414.
1888. NQ 49. С. 766-767; NQ 66. С. 1031.

Ак;сак;ов С. Т. Собр. соч. Т.
10

Охотник.

ГлаваVlll
1 Глинка
2

Ф. Н. Клад / / Глинка Ф. Н. Письма кдругу. М,

Кубинцев А В. Указ. соч. С.

'Глинка Ф. Н. Указ. соч. С.

365-366.
33-34.

499

1990. С. 33-34.


·ДальВ.И. Указ. соч. С.

84-85.
/ / Сказания о чудесах.
1990. Т. 1. С. 201-202.
чудаки и оригиналы. М., 2001.

s чушсов М Д Абевега русских суеверий
Библиотека русской фангасгики. В 20т. М.,

С.

" Пыляев
191-192.
7 Арсеньев

М И. Замечательные

В. С. Воспоминания и дневник. СПб.,

н Благонамеренный.

2005. С. 175.

1825. N!! 9. С. 299-303.
rJUUlalX

1 Львов

Г. Е. Воспоминания. М.,

2002. С. 104.

, Вuгель Ф. Ф. Записки. М., 1928. Т. 1. С. 377.

, Суш"ова Е. Записки. С. 157.
, СаЛ1щев Ф. Г. Моя жизнь и художественно-археологические труды / / рс. 1876. NQ 3. С. 633.
s КУЗМUНасая Т. А Указ. соч. С. 211.
6 Глuнх:а с. Н. Указ. соч. С. 205.
7 Ку6инцевА В. Указ. соч. С. 359.
н Салы И. Б. Указ. соч. ч. 2. С. 178.
9 Корален"оВ. Г. История моего современника. М., 1948. Кн. 1-2.
С. 59.
.
'" BuцмaHAвгycт. Правила, служащие

к наставлению каждого, как

должно содержать себя во время грозы, вблизи находящейся; с при­
совокуплением способов, каким образом приводить себя, таюке па­
сущиеся стада в безопасное состояние, противу вредных действий

1800. С. 23-24.
(1780-1809). СПб., 1889. С. 82-83.
" Павлова К К Мои воспоминания / / Павлова К К Собр. соч. В 2 т.
1915. Т. 2. С. 288-289.
1.' Каменасая М Воспоминания. С. 149-151.
"Салы И. Б. Указ. соч. ч. 1. С. 233-237.

молний. СПб.,

"Талубеевн.и. Записки

М.,

IЛaваХ
1

Салы И. Б. Указ. соч. ч.

2. С. 185.

'ДальВ. И. Указ. соч. С. 69.

~ гpom я. к Из .Дополнительного биографического известия о

Крылове.
С.

//

И. А Крылов в воспоминаниях современников. М.,

1982.

108.
1. С. 278-279.
1. С. 1О 1-1 02.
6 орлова-савина П. И. Автобиография. С. 193.
7 ВодовозоваЕ. Н. Указ. соч. Т. 1. С. 97.
н Ка.менасаяМ Воспоминания. С. 109.
9 РоcmonчuнаЛ А Семейная хроника. (1812 год). М., 1912. С. 268.
"'СалыИ. Б. Указ. соч. ч. 2. С. 125-127.
4Караmыгuнп. А Записки. Т.
s Пассе1С Т. П. Указ. соч. Т.

"Тамже.с.178-181.
11

КубuнцевА В. Указ. соч. С.

363.

500


TJUUlaXl
I

Мемуары графини Головиной. М.,

2000. С 135.

'СвербеевД Воспоминания о Чаадаеве // РА 1868. NQ 6. С 998.
.\ Вяземacuй Л А. Указ. соч. Т. 8. С 446..
4 Погодин М Л Простая речь о мудреных вещах. Отд. 2. Филосо­
фам для объяснения. М.,

1873. С 10.

, Салы И.

Б. Указ. соч. Ч. 2. С 186-189.
"Атеней. 1830. Ч. 2. С 228-230.

TJUUlaXll
I Ростоnчинал. А Семейная хроника ... С 266.
, Воспоминания rpафини Антонины Дмитриевны Блудовой / / РА
1873. Кн. 3. С 2119.
.\ Селиванов В. В. Из давних воспоминаний / / РА 1869. NQ 1.
С 158.
4 Рocтonчинал. А Указ. соч. С 266-267.
'~cA Черная коса ... С 234.
6 Воспоминания и. М. Снегирева / / РА 1866. NQ 4. С 560.
7 Погодин М Л Простая речь... С 93.
• CмupнoвДA Рассказы об А С Грибоедове, записанные со слов
его друзей / / А С Грибоедов в воспоминаниях современников ...
С 238.

DшваXlll
I

Барская шутка

//

.\ Шаховсх;ойА
Т.

БЧ.

Нечаянная

2. С 43-44.
4

Святочное гадание. (Письмо Евгении к ее приятельнице)

1822.Т. 1-3.С

,
Т.

1810. Ч. 5. С 114.
1822. Кн. 1-3. С. 96-99.
свадьба. Московская быль // БЧ. 1834.

Северный Меркурий.

, Обручальное кольцо / /

//

БЧ.

112-114.

Панаев И. и. Барышня

//

Панаев и. и. Полн. собр. соч.

2. С 501.
" Панаев и. И.

назад и теперь

//

Прошедшее и настоящее. Святки двадцать пять лет
Там же. Т.

Панаев И. и. Актеон
• Там же. С 266-267.
7

9

//

5. С 18.
Там же. Т.

Талычева Т. Указ. соч. С

265~266.

92. .

// ив. 1893. NQ 6. С 125.
589-590.
"i9'6инцевА. В. Указ. соч. С 364-365.
'; Сабанеева Е. А Указ. соч. С 133.
'4 Сушх;ова Е. Записки. С 102.
" Воспоминания rpафини Антонины Дмитриевны Блудовой / /
1889. Кн. 1. С 46-47.
10

ПогожевВ. Н. Воспоминания

"Дурован. Указ. соч. С

РА

2. С

501


!(,

Ващенко-ЗахарчеН1соА. Е. Мемуары о дядюшках и тетушках. М.,

18БО. Ч.

1. е 164.

11

Из дневника Марты Вильмот (1808 г.)
М. и К Вильмот из России. М., 1987. е 411-412.
17

1"

Волхв ... е

307.

19 Данuлевск:uй

Г. П. Знакомство с Гоголем
ниях современников. е 452-453.
lO

Письма сестер

11 Гоголь в воспомина­

Гадания накануне Андрея Первозванноro (30-го ноября)

11 ке

1888. NQ 11. е 80-81.
Г.1ШваX1V

По.лонск:uй Я. П. Песня цыганки

I

В

11 По.лонскиЙ Я. П.

2 т. М., 1986. Т. 1. е 99.
, Новицкий Н. М.

Из заметок ветерана

11 Ре ] 874. NQ 11. е 179.

< Записки Ивана Степановича Жиркевича.

187б.

1795-1848 ,п.11

Ре

б32-б39.

Из Записной книжки (.Русской старины»

I

е

NQ 8. е

Сочинения.

11

Ре

1894. NQ 1.

212-214.

, Фадеев А М. Воспоминания. 1790-18б7 гг. В
е б7.

2

ч. Одесса,

1897.

2. е 19-20.

6

Пассек: т.п. Указ. соч. Т.

7

Берг Н. В. Посмертные записки

11 Ре 1890. NQ 2. е 303.

м Из (,Современных записок и воспоминаний .... А. Я. Булгакова.

1847 r.11 Встречи

с прошлым. М.,

Paeвcк:uй В. Ф. Мой арест

9

2000. Вып. 9. е 75.

11 А.

е Пушкин в воспоминаниях со­

временников. Т. 1. е 371.
10 Воспоминания Екатерины Ивановны Раевской

11

ИВ.

1898.

11

ГречН.и. Записки о моей жизни. М.,

II

Дмитриев М. Главы из воспоминаний моей жизни. М.,

1998.

NQ 11. е 547.
1990. е 35.

е 235-23б.
1<

Пушк:uн Л. С. Биографическое известие об А. е Пушкине до 182б

11 А. е Пушкин в воспоминаниях современников. Т. 1. е 59-БО.
14 К п. П. А. е Пушкин. 1799-1820 rr.11 Ре 1879. NQ б. е 382.
"ВульфА.н. Рассказы о Пушкине, записанные М. И. Семевским 11

года

А. е Пушкин в воспоминаниях современников. Т.
16

Там же. Т.
17

2. е

Заметки о Пушкине из тетради В. Ф. щербакова

21

С.

А Рассказы о Пушкине ... е

11 Там же. е 35.

200- 201.

Нащокины П. В. и В. А. Рассказы о Пушкине, записанные

П. И. Бартеневым
т. 2. е 190-191.
20

11

5-б.

1" Нащок:uна В.
19

1. е 412-413.

Собо.левск:uЙ С. А Таинственные приметы в жизни Пушкина

11 А.

е Пушкин в воспоминаниях современников.

~cA А А. е Пушкин в Казани

11 Там же. е 220.
11 РА. 1912. NQ 10.

Из Записной книжки (.Русского архива»

300-301.
22

Куликов Н. И. Указ. соч. С. б19-б20.

2.<

БЧ.

1823. Кв. 7-9. С. 93-97.

502


F.JUU1aXV
1

ТалстоЙМ.В. Хранилище моей памяти. М.,

l

ТалстойМВ. Там же. е

1995. е 225.

225-228.

'Розанов Н. П. Предсказатель

MqHax Авель в 1812-1826 гг. // Ре

1875. NQ 4. е 815-819.
4

Энгельгардmл. Н. Записки. е

161-162.

, Смuрнова-РоссemА о. ДНевник.

1 погорелЬС1CUйА

Воспоминания. М.,

1989. е 288.

Двойник, или Мои вечера в Малороссии

релЬC1CUЙА. Избранное. М.,

/ / Пого-

1988. е 106.

, 1Uмирязев Ф. И. Страницы прOlWЮГО / / Ре 1884. Кн. 1. е 171-172.
.' Записки Петра ДИмитриевича Селецкого. Киев, 1884. е 6.
• ПогодuнМ П. Простая речь... е 25.
, Пы.ляев М. И. Указ. соч. е 78-79.
6 Оже И. Из записок / / Русские мемуары. Избранные страницы.
1800-1825 гг. М., 1989. е 230.
7 тургенев А и. Из дневника. 1836 г. / / А. е Пушкин в воспоминаниях современников. Т. 2. е 174.
м Paeвcк.uйB. Ф. Мой арест //Тамже. Т. 1. е 376.
9 Смuрнова-РоссemА о. Указ. соч. е 12.
'" Там же. е 58.
11 Там же. е 139-140.

Г.JUU1аXVП

Из письма М. ю. Лермонтова к М. А. Лопухиной.

1

1832 г. / /

Щего­

лев П. Е. Лермонтов. Воспоминания. Письма. Дневники ... М.,
е

114.

е

224-230.

'МWZЮ1Сов А Доброе старое время. Очерки былого. СПб.,

, Бартенев П. / /

1999.
1872.

1877. Кн. 2. е 424.
32.
'ИззаписокИпполитаОже. 1814-1817 //РА 1877.NQ 5. е 62-63.
6 Погодuн М П. Простая речь... е 40.
7 Там же. е 40-41.
"Там же. е 11.
9 Рассказы известных лиц. Памятные заметки В. Д Давыдова / / Ре
1871. NQ 6. е 784.
'" Павлuщевл. Указ. соч. е 220.
11 с1Салон с. В. Воспоминания // Русские мемуары ... е 337.
Il Там же. е 350.
1.' РА 1906. NQ 8. е 550.
14 Арсеньев В. С. Указ. соч. е 129.
4

РА

греч Н. И. Записки о моей жизни. е

15

Андрей Павлович Протасов. Из записей и воспоминаний про­

тоиерея г. п. Смирнова-Платонова

// РА. 1897. NQ 9. е 111-112.

503


Заметки о Пушкине из тетради В. Ф. щербакова

16

в воспоминаниях современников. Т.

А. Бильдерлинг

17

//

//

А. е Пушкин

2. е 35.

Цит. по: Щеголев П. Е. Указ. соч. е

116-117.

1. Салы И. Ь. Указ. соч. Ч. 1. е 53-67.

DшваXV111
1 Водовозова

.' Сал.логуб В.
4

е

2. е 335.
207 - 208.
А. Воспоминания. е 157.

Е. Н. Указ. соч. Т.

Толычева Т. Указ. соч. е

l

Дельвиг А. И. Полвека русской жизни. В

2

т. М.; П.,

1930.

Т.

1.

169.

1978. е 183-184.
207 - 208.
7 пущини. И. Сочинения и письма. В 2 т. М., 2001. Т. 2. е 109.
• ГлиmсаМ Записки. П., 1953. е 145.
9 Салы И. Ь. Записки. Ч. 2. е 120-123.
11) Караmыгинп. А. Записки. Т. 1. е 276-277.
11 Мельников П. И. Семейство Богачевых / / Мельников П. И. Указ.
соч. е 308.
12 Павлищевл. Указ. соч. е 119.
1.' Панаев И. И. Маменькин сынок / / Панаев И. И. Полн. собр. соч.
, Булгаков В.

Ф. О Толстом. Тула,

орлова-Савина П. И. Автобиография. е

6

Т.4.е409.
14 Караmыгuнп. А Указ. соч. Т.
е

2. е 64-65.
/ / Мельников

Мельников П. И. Старые годы

"

П. и. Указ. соч.

142.
Константин Андреевич Сомов. М.,

16

1979. е 358.

DшваXlX
1

е

О влиянии комет на землю и ее жителей //Телескоп.

1833. Ч. 16.

354.
'Салыи.Ь. Указ. соч. Ч.

1. е 86-101.
/ / РА. 1881. КН. 3. е 58.

'Воспоминания А. П. Бутенева
4

Императорский московский университет в воспоминаниях Ми-

1799-1830// Ре 1892. Ng 8. е 307.
1. е 20.
6 Янькова Е. П. Указ. соч. е 116-117.
7 Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1928. Т. 1. е 373.

хаила Прохоровича 'ТРетьякова.

'Караmыгинп. А Записки. Т.

•
е

ГлушковC1CUй А. П. Воспоминания балетмейстера. М.; П.,

91.
9

О кометах четвертого десятилетия

XIX

века,

1940.

1830-1840. Сочи-

нение, изданное в Ieрмании к успокоению тех, которые опасаются

разрушения нашей земли от столкновения оной с кометою. СПб.,

1832. Предисловие.
1"

е

Зеленин Д. К Народные суеверия о кометах

167-168.

504

//

ИВ.

1910. N2 4.


TJUUlaXX

, Из

письма И. И. Пущина Н. Д. Фонвизиной.

2. С. 212.
, Наука жизни ... С. 48.

16 ноября 1856

г.

//

Пущин И. И. Указ. соч. Т.

.

, ПржецлавC1CUЙ О.А Воспоминания ... С. 706.
4

ВяземC1CUй ПА Письма к жене за

1830 ГОД / /

Звенья. Сб. материа­

лов и документов по истории литературы, искусству, общественной

мысли

XIX в. м.; П., 1936. т. 6. с. 293.
• Рассказы из недавней старины / /
"КузминC1CClЯ Т. А Указ. соч. С. 140.

7

РА.

Панаев И. И. Провинциальный хлыщ

соч. м.,

1878. Кн. 3. С. 513.
//

Панаев И. И. Полн. собр.

1912. ТА. С. 123-124.

• Печерин В. С. Замогильные записки / / Русское общество 30-х годов

XIX в. мемуары современников. м., 1989. с. 162.
Толубеев Н. И. Записки ... С. 98-100.
"'ДельвuгА И. Указ. соч. Т. 1. С. 108.
11 пылявм •. И. Указ. соч. С. 29-30.
11 Лорер Н И. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 204.
"АраnоваА Указ. соч. С. 46.
'4 Наука жизни ... С. 48.
" OcunoвaM И. Рассказы о Пушкине, записанные М. И. Семевским / /
А. С. Пушкин в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 425.
'6 СобалевC1CUй С. А. Таинственные приметы в жизни Пушкина / /
Там же. Т. 2. С. 7.
'7 Даль В. И. Воспоминания о Пушкине / / Там же. С. 225-226.
,. НаЩО1шна В. А Указ. соч. С. 200.
") Павлищевл. Указ. соч. С. 119.
,о КубинцевА В. Указ. соч. С. 363.
"ДocmоевC1CUйА М Воспоминания. С. 56.
" Щеглов И. Л. Из воспоминаний об Антоне Чехове / / Чехов в вос­
поминаниях современников. м., 1952. С. 146.
9

, Куплеты,

сочиненные на день рождения княгини З. Н. Волкон­

ской П. А. Вяземским, Баратынским, Шевченко, Павловым и Киреев­

ским

/ / Бачаров И? Глушак:ова Ю. Итальянская Пушкиниана. м., 1991.
222.
, Погодин М. П Простая речь ... С. 41.
'Там же. С. 41-42.
4 Арапова А Указ. соч. С. 48-49.
• Павлищевл. Указ. соч. С. 38.
" Там же. С. 39.
7 Там же. С. 39-41.
к Там же. С. 172-175.
') Воспоминания графа М. В. Толстого ... С. 255.
,о Погодин М. П Поездка в Белев / / В. А. Жуковский в воспомина­
ниях современников. С. 464-465.
С.

505


"РозенА. Е.Запискидекабрисга.Иркугск, 1984.с.159-160.
"Арсеньев В. С. Указ. соч. С. 88-89.
1.' Ребус. 1884. N!! 35.
14

237.
1829. Ч. 2. с. 113-117.

СмиРновД А Указ. соч. С.

IS·Галатея.

I('БЧ.1837.Т.24.с.118-122.
17

Некоторые любопытные приключения и сны ... С.

'н БЧ.

160-164.

1835. Т. 13. С. 93-95; 104-111.
ГJШваXXIl

1 цеБРUICоваМ. К Суеверия человечества / / ИВ. 1884. N!! 8. С. 425.
, Новый, полный и подробный сонник. С. 310.
.\ ПогодuнМ. П. Простая речь... С. 42-44.
4 Воспоминания графа М. В. Толстого ... С. 289.
SСмирновд. А Указ. соч. С. 236.
('ПавлuщевЛ Указ. соч. С. 35-41.

ГJШваXXIll
1

т.

А В. Отрывок из .Записок о Ieрмании

(1811

год»

//

СО.

1829.

5. с. 419.
, Роcmоnчuн

французы! С.

Ф. В. Путешествие в Пруссию

//

Роcmоnчuн Ф. В. Ох,

30.

.\ Воспоминания графини Антонины Дмитриевны Блудовой / / РА.
1873. Кн. 3. С. 2090.
4 ПавлuщевЛ Указ. соч. С. 35-41.
SРА. 1906. N!! 8. с. 550.
6 Памятные записки В. И. Алтуфьева / / Щук. сб. вып. 8. М., 1909.
С. 55.
7 А В. Отрывок из .Записок о Германии (1811 год»
// Указ. соч.
с.418-420.
н Погорельcк:uЙАДвоЙник. .. С.
9

37.

Некоторые любопытные приключения и сны ... С.

147-159.

ГJШ8аXXIV
1 ХорузuнаВ.

Н. Прошлое. М.,

1999. С. 39.

, ГлuнIШ С. Н. Указ. соч. С. 205-206.

.\ Записки графа Михаила Дмитриевича Бутурлина ... С. 208.
Письма А. Я. Булгакова к брату. 1827 г. / / РА. 1901. Кн. 3. С. 14.
'Вяземск;uЙп. А. Указ. соч. Т. 8. С. 470-471.
6 янысваЕ •. П. Указ. соч. С. 319-320.
7 Дельвuг А И. Указ. соч. Т. 1. С. 171.
НПогодuнМ п. Простая речь... С. 75-78.
9 Воспоминания Ф. П. Лубяновского / / РА 1872. N!! 3-4. С. 492.
'" БЧ. 1839. Т. 33. С. 135-143.
4

506


11

Воспоминания на святках ... С.

92.

Душеполезное чтение. 1861. Ч. 1. С. 576-577.
" Красных Е. Князь Феликс Юсупов: .За все благодарю..... М.,
Il

С.

141.

Т.

2. С. 347-354.

14

15

3aгocк.uH М. Н. Две невестки

//

3aгOCК:UH М. Н. Соч. В

Некоторые любопытные приключения и сны ... С.

16 Дюма А

Указ. соч. Т.

2003.

2 т. М., 1987.

164-172.

1. С. 89-91.
ГллваXXV

1 Державин Г. Р. На смерть Катерины Яковлевны, 1794 году июля
15 дня приключившуюся / / Державинг. Р. Сочинения. М., 1985. С. 150.
, Погодuн М. Л Простая речь ... С. 79.
.\ Погорельск.uUА.ДвоЙник. .. С. 29.
4 Воспоминания В. И. Панаева / / ВЕ. 1867. NQ 9. С. 204-205.
5 Воспоминания на святках... С. 191-192.
6 РА 1902. NQ 1. С. 85-86.
7 Дмитриев М Указ. соч. С. 100.
н Талстоu М В. Хранилище моей памяти. С. 107-111.
• Записки квакера о пребывании в России. 1818-1819. Издневни­
ка Стефана Греллэде Мобилье // Рс. 1874. NQ 1. С. 26-27.

1

Врачебные известия о преждевременном погребении мертвых,

собранные Иоганном IeOPГOM Давидом Еллизеном

В. Джунковского. СПб.,

/

Пер. с нем.

1801. С. 53.

'Тамже.с.1-53 .
.\ Друг просвещения. 1804. Ч. 1. С. 228-231.
4 БЧ. 1837. Т. 21. С. 78-80.
5 СО. 1831. Т. 20. Ч. 142. С. 181-191.
6 БЧ. 1837. Т. 23. С. 87-92.
7 Из рассказов А И. Васильчиковой / / РА 1909. N2 11. с. 204.
н РА 1906. Кн. 2. С. 412.
" СУШ'lC06а Е. Записки. С. 64.
'" жихарев С. Л Указ. соч. Т. 2. С. 106-107.
11 РА 1899. N2 4. С. 632.
Il Вяземcк.uu Л А Указ. соч. Т. 8. С. 446.
'~ Каратыгин П. А Записки. Т. 2. С. 90-94.

1.

Т.

//
2 т. М., 1990.

Tpyтoвcк.uй Т. А. Воспоминания о Ф. М. Достоевском

Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. В

1. С. 174.
16

Ieрцен и Огарев в кругу родных и друзей / / ли. т. 99. Кн. 2. С. 553.
П-н-ев. Обручальное кольцо //БЧ. 1822. Кн. 1-3. С. 102-107.

17

Флейта

15

// Гирланда. 1831. Ч. 1. С. 264-265.
БЧ. 1837. Т. 25. С. 7.

1. Литературная летопись / /

507


ГлаваXXVlI

, Приметы и предрассудки ... С. 143.
, СвербеевД Н Указ. соч. Т. 2. С. 65 .

.' Русские портреты XVIII и XIX столетий. Изд. в. к. Николая Михай­
ловича. СПб., 1905. Т. 1. С. 156.
·дмитриевМ Указ. соч. С. 36.

, ПОЛОНC1CUй я

п. Воспоминания

//

Палон,С1CUй я п. Соч. В

2 т.

М.,

1986. Т. 2. С. 364.
"Пан.аев и. И. Барышня

/ / Пан.аев и. И. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 473.

Вельmмaн,А Ф. Приключения, почерпнугые из моря житейско-

7

го. М.,

1957. С. 454.

н Лорер Н И. Указ. соч. С.
9

89.

Камен.скаяМ Воспоминания. С.

10

237-238.

Разговор с княгиней о. А. Долгоруковой (в записи ее отца, мос­

ковского почт-директора А. я. Булгакова);
по: Император Николай Первый. М.,

22 октября 1834 г. //.
2002. С. 210-211.

Цит.

/ / штрайх с. я. Роман Медокс. Нохождения
XIX века. М., 2000. С. 236.
" Стогов э. И. Указ. соч. С. 42.
"гротя к Старина царскосельского Лицея / / РА 1875. Кн. 1. С. 481.
'. Богдан,О6U'ЧА.1ри последних самодержца. М., 1990. С. 213.
"Там же. С. 271.
"

Дневник Медокса

русского авантюриста

J:лaва XXVlll

, Ростоn'ЧUн.а Е. П. Дневник девушки / /
С.

РОC1nOn'Чuн.а Е. П. Указ. соч.

287.
'Ян,ьк:оваЕ.п. Указ. соч. С. 323-324.
~ Нащок:uн,ып.в. иВ.А Указ. соч. С. 191.

• Нащок:uн.аВ. А Указ. соч. С. 204-205.
'К П. П. Указ. соч. С.

"

очерк
7

381.

ДМитриев М А А Ф. Лабзин. Литературно-биографический

//

РА

1866. Ng 6. С. 853.

Приметы и предрассудки ... С.

143.
3. С. 34-35.
127. С. 237-238.

н ДюмаА Указ. соч. Т.
9

со.

1829. Т. 5. ч.

DшваXXlX

, Поnов Г. Русская
сах... Т.

народно-бытовая медицина

//

Сказания о чуде-

1. С. 397.

, Предания и воспоминания В. В. Селиванова. СПб., 1881. С. 180.
.' УВ. 1818. ч. 9. С. 342-357.
" Мак:аров М. Н.

Александр Сергеевич Пушкин в детстве. Из запи­

сок о моем знакомстве
ников. Т.

//

А. С. Пушкин в воспоминаниях современ­

1. С. 57.

'моразд.КИзмоегодавно прошедшеro//КС.

508

1895.Ng5.C. 156-157.


(, Лапав Г. Указ. соч. С. 394-395.
7 Дельвuг А. И. Указ. соч. Т. 1. С. 106.
"Тамже.с. 143.
" Приметы и предрассудки ... С. 143-144.
111 А"са"ов С. Т. Воспоминания / / A1i:ca"aв С. т. Собр. соч. Т. 2.
С. 55-58.
11 Дневник Медокса. С. 200.
"Там же. С. 241.
'~ Журнал общеполезных сведений. 1835. NQ 21. С. 208.
ГлаваХХХ
1 УВ. 1818. Ч. 11. С. 256.
'Там же. Ч. 11. С. 256-267; Ч. 12. С. 372-386.
'Живописное обозрение. 1841-1842. Ч. 7. С.

·1

Урания.

59-60.

1804. Ч. 3. С. 147-148.
ГлаваXXXl

1834 / / Цит.
1834. Т. 6. С. 31.
'Галатея. 1829. Ч. 5. С. 185-192; 220-230.
'ВЕ. 1827. NQ 5. С. 63-68; NQ 6. С. 290-298; NQ 7. С. 60-65.
·гречн.и. Черная женщина. СПб., 1855. С. 73.
s греч н. и. Записки о моей жизни ... С. 31 .
.; Приключения по смерти г-на Кохтина / / Новый живописец.
1832. Ч. 4. С. 163.
1

Лузu'Но П. Взгляд на суеверие и предрассудки. СПб.,

по: БЧ.

7

Безгласный. Письма к графине Е. П. Р-й о привидениях, суевер­

ных страхах, обманах чувств, кабалистике, алхимии и других таинст­

венных науках

//03. 1839. Т. 5. С. 25.
• Воспоминания графини Антонины Дмитриевны Блудовой / /
1889. N2 1. С. 42.
" Воспоминания на святках... С. 90.
10 АтенеЙ. 1828. Ч. 5. С. 175.
11 03. 1826. Ч. 28. С. 65-82; 206-223.
"СО. 1823. Ч. 89. С. 17-33.
1.' Описание Черноroрии / / СО. 1818. Ч. 47. С. 122-123.
.. БЧ. 1836. Т. 14. С. 99-102.
IS АтенеЙ. 1828. Ч. 6. С. 380-387.
ГлаваXXXll
1

Некоторые любопытные приключения и сны... С.

'Там же. С.

253-262.
~ Там же. С. 237-243.

509

241.

РА.


• Некоторые любопытные приключения и сны... С. 262-266.
'Галатея. 1829. Ч. 8. С. 189-196.
"СО. 1816. Ч. 28. С. 116-119.
7 Телескоп. 1833. Ч. 13. С. 426-432.
• Галатея. 1839. Ч. 6. С. 408-413.
• греч Н. И. Черная женщина / / Страшное гадание. Библиотека
русской фантастики. В 20 т. М., 1997. Т. 7. С. 314-318.
10 Там же. С. 318-320.
11 Воспоминания графини Антонины Дмитриевны Блудовой / /
РА 1889. Кн. 1. С. 41-46.
"Благонамеренный. 1819. Ч. 8. С. 111-117.
Глава XXXI//
1
2

Видение / / Северный вестник.
ПогодuнМп. Простая речь... С.

1805. Ч. 7. С. 94.
43.

• Там же. С. 42-43.
1 Воспоминания

графини Антонины Дмитриевны Блудовой

//

РА.

1889. Кн. 1. С. 100-102.
, Из дневника Марты Вильмот... С. 393.
6 БЧ. 1834. Т. 5. С. 204-205.
7 глuнк:а С. Н. Указ. соч. С. 204-205.
м Из записок баронессы Оберкирх (РА

1869. NQ 3. С. 517-526) //

ПогодuнМ П. Простая речь ... С. 85-93.
9 Беннuгсенл. Л. Записки / / Русские мемуары. М., 1989. С.
10 сatiлy1cов Н. А. Записки / / Там же. М., 1989. С. 47.
11 Записки графа Мориолля / / ИВ. 1909. NQ 7. С. 80.
12

30.

Рассказы князя Сергея Михайловича Голицына, записанные

М. П. Полуденским

/ / РА 1869. NQ 4. С. 633-634.

'~ Глуш"овC1CUйА П. Указ. соч. С. 148.
14 Записки, мнения и переписка адмирала А С. Шишкова. Берлин;

Прага, 1870. Т. 1. С. 40-41.
" Из записок М. С. Мухановой / / РА
16 Воспоминания К С. Сербиновича
17

Свербеев

1878. Кн. 1. С. 313.
/ / Рс. 1874. NQ 11. С. 236.

Д. Заметка об отношении императора Александра

1870. NQ 10. С. 1811.
90.
19 Розен А Е. Указ. соч. С. 117 -118.
'" Янь"ова Е. П. Указ. соч. С. 165.
" Там же. С. 293.
"Эдлuнг Р. С. Записки / / Державный сфинкс. М., 1999. С. 228-229.
'··Дмитриевм Указ. соч. С. 232.
,. КюcmuнА., де. Россия в 1839 году. В 2 т. М., 1996. Т. 1. С. 262.
"МещеpC1CUй, к:нязь. Воспоминания. М., 2001. С. 37.

Павловича к католичеству
1.

//

РА

ФадеевА М. Указ. соч. С.

DшваXXXlV
1

ПалОНC1CUй Я. П. Признания Сергея Чалыгина

Соч. Т.

2. С. 81.

510

//

ПалОНC1CUй Я. П.


Новый, полный И подробный сонник .. С.

l

.< Стогов Э. И. Указ. соч. С.
4

302 .

58.

ПавлuщевЛ Указ. соч. С. 117~118.

sАнненков П В. Материалы ДЛЯ биографии А. С. Пушкина. М.,
С.

1984.

288-289.
6

ПавлuщевЛ Указ. соч. С.

7

Шеcma1СОВаЛ И. Указ. соч. С.

118.
38.

" Талcmoй С.
9

С.

Л Указ. соч. С. 17.
Листки из Записной книжки .РусскоЙ старины.

// рс. 1871. Т. 3.

532.
111

Живописное обозрение.

11

Сальг И. Б. Указ. соч. Ч.

1841-1842. Ч. 7. С. 581.
2. С. 118-121.

Пpwюженue

1

Некоторые факты и мысли о мужьяк. .. С.

33.

z Литературные листки. журнал нравов и словесности.
раль.

Ng 3. с. 73-90.
< СО. 1830. Т. 10. С. 29-47.

1824. Фев­


БИБЛИОГРАФИЯ
АlCCаков С. т. Собрание сочинений. В

5 т. М., 1966.

АраnоваА Наталья Николаевна Пушкина-Ланская. М.,
Арсеньев В. С. Воспоминания и дневник. СПб.,

1994.

2005.

1980.
2 т. М., 1974.
В. А. Жуковский в воспоминаниях современников. М., 1999.
Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1928.
Водовозова Е. Н. На заре жизни. В 2 т. М., 1987.
А. е Грибоедов в воспоминаниях современников. М.,

А. е Пушкин в воспоминаниях современников. В

Волхв, или Полное собрание гаданий с краткою мифологией. М.,

1838.
Воспоминания графа М. В. Толстого

//

РА.

1881. Кн. 1.

Воспоминания графини Антонины Дмитриевны Блудовой

РА.

//

1889. Кн. 1.
Воспоминания Марии Александровны Паткуль, рожденной маркизы де 1раверсе, за три четверти столетия. СПб., 1903.
.
Воспоминания на святках

//

Новый живописец.

Вяземский П. А Старая записная книжка
СПб., 1883.
Глинка С. Н. Записки. М.,

1832. Ч. 5.

Полн. собр. соч. Т.

//

8.

2004.

ГлушковскийА П. Воспоминания балетмейстера. М.; л.,
Гоголь в воспоминаниях современников. М.,
Греч Н. И. Записки о моей жизни. М.,

1990.

f)lмuлева А Николай Степанович Гумилев
воспоминаниях современников. М.,

1940.

1952.

//

Николай Iyмилев в

1990.

Даль В. И. О повериях, суевериях и предрассудках русского наро­

да

//

Цит. по: Сказания о чудесах. Библиотека русской фантастики. В

20 т. М., 1990. Т. 1.
ДельвигА И. Полвека русской жизни. В

2 т. Т. 1. М.; Л., 1930.
1998.

Дмитриев М Главы из воспоминаний моей жизни. М.,
Дневник Медокса
русского авантюриста

/ / Штрайх С. Я. Роман
XIX века. М., 2000.

Медокс. Похождения

Далгоруков И. М. IO-fЯЗЬ. Повесть о рождении моем, происхожде-

нии и всей жизни, писанная мной самим ... СПб.,

2004. Т. 1.
1992.
Дурован. Записки кавалерист-девицы. М., 1987.
ДюмаА. Пугевые впечатления в России. Соч. В 3 т. М., 1993.
Жихарев С. П. Записки современника. Т. 1-2. Л., 1989.
Записки графа Михаила Дмитриевича Бугурлина / / РА. 1897.
Достоевский А М. Воспоминания. СПб.,

Звенья. Сб. материалов и документов по истории литературы, искусству, общественной мысли

XIX в. Т. 1-9. М.; Л., 1932-1951.
1991.
А.Записки. Т. 1-2.Л., 1929-1930.

Каменск:аяМ Воспоминания. М.,

Каратыгинп.
Кубинцев А В. Мероприятия против народных суеверий

//

Ре

1912. NQ 9.
КУ3МИНСКая Т. А Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. Тула,

1964.

Куликов Н. И. А. е пушкин и П. В. Нащокин. Очерки и воспомина­
ния

//

Ре

1881. NQ 8.

Лер.монтов М. Ю. Собр. соч. В

4 т. М.; Л., 1962.

512


лорер Н. И. Записки декабриста. Иркугск,

1984.

Мельнu"ов П. и. (Андрей ПечерC1CUU). Бабушкины россказни. М.,

1989.
Наука жизни, или Как молодому человеку жить на свете, Ефима
Дыммана. СПб.,

1859.

Некоторые любопытные приключения и сны, из древних и новых времен. М.,

1829.

Новый, полный и подробный сонник СПб.,
Орлова-Савина П. И. Автобиография. М.,

1818.
1994.

Павлuщев Л. Из семейной хроники. Воспоминания об А. С. Пушкине. М.,

1890.

Панаев И. И. Полн. собр. соч. М.,

1912.

Пассек т. П. Из дальних лет. Воспоминания. В

2 т. М., 1963.
1987.
ПогодuнМ. П. Простая речь о мудреных вещах. Отд. 2. Философам
для объяснения. М., 1873.
ПогорелЬC1CUuА Избранное. М., 1988.
ПОЛОНC1CUUя. П. Соч. В 2 т. М., 1986.
Пржецлавскиu о. А Воспоминания / / Рс. 1875. NQ 12.
Приметы и предрассудки / / Живописная русская библиотека.
1859. Т.4.
ПушкиНА с. Полн. собр. соч. В 1О т. М., 1964-1966.
ПущиН и. и. Сочинения и письма. В 2 т. М., 2001. Т. 2.
Пы.ллев М И. Замечательные чудаки и оригиналы. М., 2001.
РозенА Е. Записки декабриста. Иркугск, 1984.
Ростоn'Ц,ина Е. П. Счастливая женщина. М., 1991.
Русские мемуары. Избранные страницы. 1800-1825 гг. М., 1989.
Письма сестер М. и К Вильмот из России. М.,

Сабанеева Е. А Воспоминания о былом. Из семейной хроники

1770-1838 гг. СПб., 1914.
салы И. Б. О заблуждениях и предрассудках, господствующих в

различных сословиях общества. ч. 1-2. СПб., 1836.
СвербеевД Н. Записки (1799-1826). Т. 1-2. М., 1899.
Смuрнова-РоссemА О.Дневник Воспоминания. М.,

1989.

Саллогуб В. А Воспоминания. М., 1998.
Стогов э. И. Записки жандармского штаб-офицера эпохи Николая

1. М., 2003.
Суш"ова Е. Записки. М., 2004.
ТолстоuМ В. Хранилище моей памяти. М.,

1995.
1965.
Толубеев Н. И. Записки (1780-1809). СПб., 1889.
Толы'Ц,ева Т. Семейные записки. М., 1865.
ФадеевАМ. Воспоминания. 1790-1867 гг. В 2 ч. Одесса, 1897.
Шеcma"овал. и. Былое М. и. Глинки и его родителей / / Глинка
воспоминаниях современников. М., 1955.
Энгелыардmл.н. Записки. М., 1997.
Толстой С. л. Очерки былого. Тула,

в

Янь"ова Е. П. Рассказы бабушки: Из воспоминаний пяти поколе­

ний, записанные и собранные ее внуком Д Благово. Л.,

1989.


СПИСОКСОКР~НИЙ

ГМ ИВ КС ЛН 03 РА РВ РС СО БЧ

Библиотека для чтения

ВЕ

Вестник Европы

УВ

-

Голос минувшего

Исторический вестник
Киевская старина
Литературное наследство

Отечественные записки
Русский архив
Русский вестник

Русская старина
Сын Отечества
Украинский вестник


СОДЕРЖАНИЕ
«В каждой исторической эпохе наблюдаются явления, до некоторой степени только ей свойственные ... ,..
Глава

/.

.........................

«По обычаю, новорожденному пророчили разные счастливые

предсказания ... ,..

.......................................

Глава

/1. «... мне так

Глава

/1/. «... вдоме каждый

Глава

/v.

Глава

V.

32

................

39

«Ее поставили на атлас, рядом с женихом, и дали им в руки

венчальные свечи,..

Глава

...

месяц служили молебен и комнаты кропи-

ли святой водой, чтобы выгнать нечисть"

Глава

23

же, как и другим детям, были рассказываемы по-

вести о духах, мертвецах, леших, разбойниках и русалках....

Глава

6

.....................................

55

«Люди за столом менее, нежели где-либо, боятся черта, и, не-

смотря на это, они здесь удивительно суеверны». . . . . . . . . . . .
V/. «... я в картах суевер!,.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
V/I. «О предрассудках охотников нечего и говорить... ,". . . . . . . .
V/I/. .. Искатели кладов имеют свои приметы ... ,.. . . . . . . . . . . . .

71
77
88
97

Глава /х. «Всё живущее в мире подчинено таинственному влиянию

природы».

............................................

105

Глава Х. «Порадуемся, что мы живем в веке, в котором можно безна­
казанно смеяться над полетом сороки, карканьем ворона или

кудахтаньем курицы».

. . . . . . .. . . .. . .. .. . .. . . . . . . . .. . .. .. .
..
Глава X/I. «Такое проявление ясновиденья имело много свидетелей ... »
Глава Х/I/. «Вся наша жизнь проходит в игрушках или гаданьи» . . .. .
Глава X/V. «Кто-то мне судьбу предскажет?,.. . .. .. .. . ... ... .... ... .
Глава Xv. «В конце прошедшего века и в первой четверти нынешнего
Глава Х/. «Бывают в жизни предчувствия, не подвластные рассудку»

112
119
123
126
138

известен был многими сбывшимися предсказаниями монах

Авель,.................................................
Глава

XV/.

164

«Вот вам верное И точное описание моего знакомства с зна-

менитою госпожою Le Nonnand». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XV/I. «Странная вещь эти сны!». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Глава XVI//. «Когда какос-нибудь прсдзнаменование угрожало несчастием, мы трепетали от ожидания ... ,.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава

175
170
194

Глава х/х. «Поверье, что кометы приносят с собой бедствия и нужду,

так же старо, как род человеческий ... ,..

....................

201

Глава хх. «Помоги Бог благополучно совершить путь. Все предосторожности приняты».

....................................
.....................

Глава ХХ/. «Друзья! Теперь виденья в моде ... ,..
Глава

XX/l.

214
224

«Верили в двойники, т. с. призраки, схожие с живым чело-

веком и являвшиеся в знамснательные моменты жизни его»

..
«... разговор обратился на белую женщину, о которой в
Германии так много толков,.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Глава XX/V. «...дали друг другу слово, что первый из них, кто умрет,
придет к другому и принесет ему вести из загробного мира» . . .
Глава Xxv. «Сердце, души половина, прости, скрыла тебя гробова до-

252

Глава ХХ/I/.

ска,....................................................
Глава

XXV/. .. Самые древние

255
264
286

историки описывают при меры оживших

людсй, которых мертвыми почитали...

515

.....................

299


Глава

XXVII.

«Так называемому сглазу и заговору верят еще до сих пор

.......................
................

332
336

... ,...................................................

343

очень многие образованные люди».
Глава

XXV/II.

Глава хх/х.
ти

Глава ххх.

«Есть талисман священный у меня,..

.. Цикл суеверных средств разнообразен до нескончаемос-

..у нас на Земле есть множество обычаев, получивших свое

начало в отдаленной древности ... ".

........................

356

Глава ХХХ/. «Все народы имели свои национальные слабости и предрассудки.....

..........................................

368

Глава ХХХII. «Некоторые из них пребывали на престоле продолжительнейшее время, иные тихо исчезали с оного ... ,........

.... .

415

Глава ХХХII/. «Такого приключения не можно почесть нелепым, особливо там, где идет слово о государях.....

Глава

XXX/V.

....................

449

«В числах есть разгадка многого такого, во что немногие

могут проникнуть..

.....................................

468

ПРШlOженuе. .. Хорошо, что я выше предрассудков и не верю предчув­
ствиям; никакие приметы не заставят меня раскаиваться в дан-

...........................................
................................................
Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Список сокращений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ном слове...

nримечания.

474
493
512
514


Лаврентьева Е. В.

Л

13

Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры.
приметы и суеверия.

516 [12]

с.: ил.

-

М.: Молодая гвардия,

-

2006. -

(Живая история: Повседневная жизнь

человечества).

ISBN 5-235-02927-5
«Это дурное предзнаменование!.

-

произнес А. С. Пушкин, когда его об­

ручальное кольцо упало неожиданно на ковер.

Вера в приметы, интерес к обрядам, гаданиям были широко распростране­
ны в среде дворянства пушкинской поры. Слова, предметы, поведение людей и
животных - всё имело в глазах даже самого просвещенного человека первой по­
ловины XIX века свой тайный смысл.
О том, во что верили, чего боялись, чего старались избегать, а чего страстно
желали Александр Сергеевич Пушкин и его современники, читатель узнает из
первых рук: из воспоминаний, писем, газетных и журнальных публикаций ТОГО
времени, любовно собранных и тщательно, со вкусом организованных автором
книги.

УДК
ББК

94(47) "451.40"
63.3(2)521

Лаврентьева Елена 8Juщнмнровна

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ДВОРЯНСТВА ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ.
ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ
Главный редактор А. в. Петров

Редактор и. в. Черннков
Художественный редактор А. Ю. Ннкулин
Технический редактор В. В. Пнлкова
Корректоры Т. и. Маляренко, г. В. Платова, Т. В. Рахманнна
Лицензия Л Р

N!! 040224 от 02.06.97

г.

Сдано в набор 05.04.2006. Подписано в печать 29.09.2006. Формат 84х1 08j".
Бумага офсетная N!! 1. Печать офсетная. Гарнитура .Гарамон •. Уел. печ. л.
27,72+ 1,68 вкл. Тираж 5000 экз: Заказ 63986.
Издательство АО .Молодая гвардия.. Адрес и:щательства: 127994, Москва,
Сущевская ул., 21. Intemet: http://mg.gvardiya.ru. E-таН: dsel@gvardjvaru
Типография АО .Молодая гвардия •. Адрес типографии:
Сущевская ул., 21.

ISBN 5-235-02927-5

127994,

Москва,


Что свидетельствует ныне о быте ушедших эпох?
Как выглядели жившие в них люди? Как были одеты,
причесаны, как развлекались и любили друг друга, чем
украшали себя женщины, какие кушанья подавались к
столу,

что

считалось

nриличным,

а

что

возму­

тительным? На эти и множество подобных воп­
росов ответят книги новой серии.

ЖИВАЯ ИСТОРИЯ:

Уже изданы и готовятся к печати:
п. Брюле
«ПОВСFДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ЖЕНЩИН
В КЛАССИЧЕСКУЮ ЭПОХУ»

Н. Дегтярева
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

РОССИЙСКОГО СПЕЦНАЗА»
Ш Казиев
«ПОВСFДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ВОСТОЧНЫХ ГАРЕМОВ»

С. Ютен
«ПОВСFДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
АЛХИМИКОВ В СРFДНИЕ ВЕКА»

М. Брион
«ПОВСFДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ВЕНЫ
ВО ВРЕМЕНА МОЦАРТА И ШУБЕРТА»

э. Бартон
«ПОВСFДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ АНГЛИЧАН
В ЭПОХУ ЕЛИЗАВЕТЫ

1»


Повседневная жизнь каждого человека с ее рутиной,
однообразным бытом представляется чем-то не­
преодолимо скучным. Но когда она становится ис­
торией, то окутывается романтическим флером,
прорастает загадками. И чем дальше от нашего се­
годня прошедшая эпоха, тем больше у нее загадок и
тем неудержимее в нас стремление разгадывать их.

ЖИВАЯ ИСТОРИЯ:

Уже изданы и готовятся к печати:
В. Шевченко
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ КРЕМЛЯ
ПРИ ПРЕЗИДЕНТАХ»

А. Шураки
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

ЛЮДЕЙ БИБЛИИ»
Р. Мантран
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
СТАМБУЛА В ЭПОХУ

СУЛЕЙМАНА ВЕЛИКОЛЕПНОГО»
Л. Адлер
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ПУБЛИЧНЫХ ДОМОВ.

XIX-XX

ВЕКА»

М. Аникович
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

ОХОТНИКОВ НА МАМОНТОВ»

Е. Лаврентьева
«ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
РУССКОГО ДВОРЯНСТВА

ПУШКИНСКОЙ ПОРЫ»
TC.I('IIJOIII.I 1111 OIIIOllbl:\ IIOК~lIаП'.IСlt:

~99-978-21-59: ~95-787-6J-75: ~95-787-63-64

IllIp:/ /1I1~.~\aГlli~<I.гu. Ilscl(!'

g\aгdi~a.гu


СТАРЕЙШАЯ РОССИЙСКАЯ КНИЖНАЯ СЕРИЯ

ЖИЗНЬ
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ

Уже изданы и готовятся к печати:
А. Карпов

«ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ»
М.деДекер
«МОНЕ»
р. Медведев

«АНДРОПОВ»
и. Клулас

«ЛОРЕНЦО ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ»
М. Гейзер
«МАРШАК»
М. Брион
«ДЮРЕР»
А. Варламов

«А. Н. ТОЛСТОЙ»
Д. Эрибон
«МИШЕЛЬ ФУКО»
Б. Григорьев
«КАРЛ

XII»


СТАРЕЙШАЯ РОССИЙСКАЯ КНИЖНАЯ СЕРИЯ

ЖИЗНЬ
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ

Уже изданы и готовятся к печати:
В . Булатов

«АДМИРАЛ КУЗНЕЦОВ»
Ж.-К. Птифис
«ЖЕЛ ЕЗНАЯ МАСКА»

о. Семенова
«ЮЛИАН СЕМЕНОВ»
к. Мейер

«ШОСТАКОВИЧ»
И . Лукьянова

«КОРНЕЙ ЧУКОВСКИЙ»
Ф. Блюш
«РИШЕЛЬЕ»
и. Курукин

«БИРОН»
В . Томсинов

«СПЕРАНСКИЙ»
Н. Ашукин, Р. Щербаков
«БРЮСОВ»


СЕРИЯ «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ»

ВЫШЛА В СВЕТ КНИГА:

л. В. Лосев

ИОСИФ БРОДСКИЙ
Жизнь выдающеroся поэта, лауреата Нобелевской премии
Иосифа
Бродского
(1940-1996) полна драматических
поворотов. На ero долю выпали roды бедности инепризнания,
ссьmка, эмиrpация и rpомкая всемирная слава. При этом он сам,
«русский поэт И американский гражданин», всегда считал

главным для себя творчество, стоящее вне roсударственных
границ. Эrо неразрывное единство жизни и творчества отражено
в биограФии Бродскоro, написанной ero давним знакомым,
известным поэтом и филологом Львом Лосевым. Подробно
освещая жизненный путь CBoero reроя, автор уделяет неменьшее
внимание анализу

ero

произведений, влиянию на

поэтов и литературных школ,

Hero дрyrих
ero мировоззрению и политическим

взглядам. В изложении Лосева, свободном от полемических
перекосов и сплетен, Бродский предстает наследником великой
русской поэзии, которому удалось «привить классическую розу к

советскому дичку». Книга, выходящая в roд десятилетия смерти
Бродского, - прекрасный подарок поклонникам поэта и всем,
кто интересуется русской словесностью хх века.

Отзывы, творческие и коммерческие предЛожения
ждем по адресу:

127994, Москва, Сущевская УЛ., 2]
Телефоны: 495-787-63-85 Факс: 499-978-] 2-86
Телефоны для оптовых покупателей:

495-787-63-75;495-787-63-64;499-978-2]-59
При издательстве работает
книжный магазин:

499-972-05-41;495-787-64-77
Адрес АО «Молодая гвардия» в Internet:
http://mg.gvardiya.ru. dsel@gvardiya.ru


СЕРИЯ «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ»

ВЫШЛА В СВЕТ,КНИГА:

А. Ф. Лосев

ГОМЕР
Книга крупнейшеro знатока Античности А. Ф. Лосева пред­
стаВJIЯет собой фундаментальное исследование древнегреческоro
эпоса, связанноro во всей мировой культуре с именем слепоro и
мудроro певца Гомера.
«Он, словно чародей, все в перлы обращает, И вечно радует, и
вечно восхищает. ОдушеВJIение в ero стихах живет... »
Доскональное
знание
истории
гомеровского
вопроса,
блестящая интерпретация текста это лишь некоторые
отличительные особенности труда А. Ф. Лосева, не имеющеro
аналогов ни у нас, ни за рубежом. Новое издание книги,
несомненно, обратит на себя внимание как специалистов, так и

caMOro широкоro круга читателеЙ-гуманитариев.

Отзывы, творческие и коммерческие предложения
ждем по адресу:

127994, Москва, Сущевская ул., 21
Телефоны: 495-787-63-85 Факс: 499-978-12-86
Телефоны для оптовых покупателей:
495-787-63-75;495~787-63-64;499-978-21-59
При издательстве работает
книжный магазин:

499-972-05-41;495-787-64-77
Адрес АО «Молодая гвардия» в Intemet:
http://mg.gvardiya.ru. dsel@gvardiya.ru


СЕРИЯ «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ»

ВЫШЛА В СВЕТ КНИГА:

Б. Н.

ThpacoB

ПАСКAJIЬ
Жизнь и научная деятельность ((короля в королевстве YМOB~
Блеза Паскаля протекали во времена Людовика XIII и Людо­

вика XIV, в эпоху балов и охоты, расцвета астрологии, суеверий,
увлечения мистикой. Блестящий математик и физик, острый
публицист и философ, Блез Паскаль оставил человечеству в
завещание свой нравственный опыт и мысли, в которых ясное
понимание

трагического

удела

человека

соединялось

с

бесконечной верой в его высшее предназначение. Данное издание
дополнено обстоятельным разделом о влиянии творчества Блеза
Паскаля на русскую культуру.

Отзывы, творческие и коммерческие предложения
ждем по адресу:

127994, Москва, Сущевская УЛ., 21
Телефоны: 495-787-63-85 Факс: 499-978-12-86
Телефоны для оптовых покупателей:

495-787-63-75;495-787-63-64;499-978-21-59
При издательстве работает
книжный магазин:

499-972-05-41;495-787-64-77
Internet:
http://mg.gvardiya.ru. dsel@gvardiya.ru

Ацрес АО «Молодая гвардия» в


СЕРИЯ «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ»

ВЫШЛА В СВЕТ КНИГА:

В. и. Десятерик

ПАВЛЕНКОВ
Автор

книги,

издательскому

не

один

делу,

десяток

лет

рассказывает

об

сам

посвятивший

известном

русском

издателе, родоначальнике биографической серии .Жизнь
замечательных людей. - Флорентии Федоровиче Павленкове,
всю свою жизнь занимавшемся просвещением и образованием
родного народа, а накопленным капиталом и львиной долей
средств

от

распродажи

изданий

распорядившемся

самым

благородным образом - он завещал их на организацию двух
тысяч народных читален и библиотек в отдаленных российских
деревнях.

Жизнеописание,
мемуарных

и

созданное

эпистолярных

на

основе

источников,

многочисленных
дает

возможность

читателю самому увидеть, сколько сил, времени и кропотливой

работы требовалось затратить издателю, чтобы его книга
увидела свет и пришла к читателю.

Отзывы, творческие и коммерческие предложения
ждем по адресу:

127994, Москва, Сущевская ул., 21
Телефоны: 495-787-63-85 Факс: 499-978-12-86
Телефоны для оптовых покупателей:

495-787-63-75;495-787-63-64;499-978-21-59
При издательстве работает
книжный магазин:

499-972-05-41;495-787-64-77
Адрес АО «Молодая гвардия» в Iпtеmеt:

http://rng.gvardiya.ru. dsel@gvardiya.ru


СЕРИЯ «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ»

ВЫШЛА В СВЕТ КНИГА:

п. Н. 3ырявов

КОЛЧАК
Александр Васильевич Колчак прожил недолгую (всего 45 лет),
но бурную .. насыщенную событиями жизнь. Он был участником
трёх арктических экспедиций, защищал Порт-Артур, во время
Первой мировой войны командовал Черноморским флотом.
В разгар l}Juщaнской войны возглавил «белое. государство,
объединившее Сибирь, юг и север России и боровшееся против
большевиков. На этом посту он потерпел поражение и погиб.
Имя Колчака долго раз'Ьединяло Россию. Теперь, когда
наступает время единения и согласия, необходимо вернуться к
этой загадочной и трагической фигуре.
Автор, известный историк п. Н. 3ырянов, попытался вос­
создать подлинный облик Адмирала, осмыслив большой массив
исследований и источников.

Колчак обладал сложным мировоззрением. Большое влияние
на него оказала японская философия с ее догматом само­
отречения. В то же время это б..1Л человек действия. В книге он
представлен

со

всеми

своими

поисками,

разочарованиями

и

ошибками, что не умаляет его мужества, стойкости, искренней
преданности России, чьи интересы он ставил выше интересов
своего режима и собственной судьбы.

Отзывы, творческие и коммерческие предложения
ждем по адресу:

127994, Москва, Сущевская УЛ., 21
Телефоны: 495-787-63-85 Факс: 499-978-12-86
Телефоны для оптовых покупателей:

495-787-63-75;495-787-63-64;499-978-21-59
При издательстве работает
книжный магазин:

499-972-05-41;495-787-64-77
Адрес АО «Молодая гвардия» в Intemet:
http://mg.gvardiya.ru. dsel@gvardiya.ru


СЕРИЯ «ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ

ЛЮДЕЙ»

ВЫIIIЛA В СВЕТ КНИГА:

Н. и. Павленко

ПЕТР

11

Внук Петра Великого и сын царевича Алексея, Петр 11
вступил на императорский трон, когда ему не

(1715-1730)
исполнилось

еще

двенадцати

лет,

а

умер,

не

достигиув

пятнадцатилетнего возраста. Взбалмошный и капризный, не по
годам развитый физически, он изведал в столь юном возрасте
почти все прелести и пороки взрослого мира. О судьбе царя­
отрока, о людях, окружавших трон, а также о жизни страны

в годы его короткого царствования рассказывает в своей новой

книге старейший автор серии «Жизнь замечательных людей.,
выдающийся русский историк и признанный классик историко­
биографического жанра Николай Иванович Павленко.
Книга издается к 90-летию автора.

orзыъI,' творческие и коммерческие предложения
ждем по адресу:

127994, Москва, Сущевская ул., 21
Телефоны: 495-787:-63-85 Факс: 499-978-12-86
Телефоны для оптовых покупателей:

495-787-63-75;495-787-63-64;499-978-21-59
При издательстве работает
книжный магазин:

499-972-05-41;495-787-64-77
Адрес АО «Молодая гвардия. в Internet:
http://mg.gvardiya.ru. dsel@gvardiya.ru


сех лю ителей
гуманитарной литературы
приглаwаем посетить

новый специализированный

••

~~'4", r.l.;магазин-салОН•••"'''.I1~

открытый при издательстве «Молодая гвардия»

в продаже самый широкий ассортимент
биографических изданий,
кииrи по истории, философии, психологии
и другим отраслям гуманитарных знаний.

Наш адрес: ул. НОlослободскаJl,

14/19,

Проезд до станций метро «Менделеевская~

строенне

(1

илн «Новослободская •.

Телефоны:

4.

мннуте ходьбы)

499-972-05-41, 495-787-64-77.
http://mg.gvardiya.ru book@gvardiya.ru