В. В . Битнеръ.
Върбдасть
таинственнаго.
Научныя экскурсія въ тайники чшвмеской прароды.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
Со многими рисунками.
С. -П ЕТЕР БУРГЪ.
Издательство „ВѢСТНИКА ЗНАНІЯ“.
1907.

Паровая типографія Л. В. Гутмана. Калашниковскій пр., г. No 15.

В. В. Битнеръ.
Въ обдаетъ таинственнаго.
Научныя экскурсіи въ тайники человѣческой природы.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
• Всякій, кто внѣ чистой математики произнесетъ слово «невоз­
можно». поступитъ опрометчиво».
Арам.
'«То, что не понятно, не есть еще чудо».
Гете.
• Только люди малознающіе могутъ думать, что вь природѣ су­
ществуютъ проблемы, для васъ неразрѣшимыя».
Дарвинъ.
■ ... Апелляція къ здравому смыслу есть не что иное, какъ ссылка
на сужденіе толпы, отъ одобренія которой философъ краснѣетъ, а
популярпьііілоліунъ торжествуетъ».
Кантъ.
«Отбрось общественное мнѣніе, ты будешь спасенъ»',
Маркъ Аврелііі.
< Вѣчный законъ чести обязываетъ науку смѣло смотрѣть въ
лицо рѣшительно всякой предлагаемой ей проблемѣ .
Уилльямъ Томсонъ. (Лордъ Кельвинъ).
I. Геркулесовы столбы современной мудрости.
• Черная книга» природы,—Ея изслѣдователи п отрицатели. —Hie deficit orbis. — Предстоящая задача.
Мы пойдемъ съ вамп, читатели, въ ту область таинственнаго, загадочнаго,
которую люди, лишенные способности серьезнаго мышленія, называютъ областью
сверхъестественнаго.
Передъ нами необъятное, темное пространство невѣдомаго, въ которомъ
предчувствія, явленія умирающихъ, передача мыслен, ясновидѣніе, пророческія
видѣнія, явленія духовъ, безпокойные дома, движенія и перемѣщенія пред­
метовъ безъ прикосновенія къ нимъ, явленіе матеріализаціи и дематеріализаціи,
стучаніе духовъ, поднятіе предметовъ на воздухъ, якобы вопреки законамъ
тяготѣнія и т. д .— всѣ эти удивительныя явленія изъ области «чертовщины »,
одними безусловно отрицаемыя, какъ предразсудки, вниманіе къ которымъ
унижаетъ всякаго серьезнаго ученаго, другими признаваемыя за нетребуюіція
доказательствъ,—составляютъ ту великую «черную книгу» природы, о содер­
жаніи которой мы можемъ догадываться по однимъ только «рисункамъ», часто
даже совсѣмъ загадочнымъ, самый же текстъ которой написанъ на никому
невѣдомомъ языкѣ неизвѣстными іероглифами.
В. В. Бизнесъ.—Въ область таинственнаго.
-
1*
V

4
В. В. БИТНЕР'Ь.
Человѣчество, въ лицѣ лучшихъ своихъ представителей, начиная съ ве­
личайшихъ умовъ древности, маговъ, средневѣковыхъ чернокнижниковъ, кол­
дуновъ, и кончая восточными мудрецами и кудесниками, пыталось дешифри­
ровать, прочесть эти загадочныя письмена.
Эти усилія сорвать покрывало таинственности сопровождались многими жер­
твами: путь, ведущій къ плотно запертой двери знанія, усѣянъ костями по­
гибшихъ. Тутъ и осужденные толпою за дерзостное желаніе проникнуть въ тайну,
скрываемую богами, пли за кощунственное выраженіе своихъ сомнѣній въ вѣр­
ности общепринятыхъ взглядовъ; и умершіе въ темницахъ пли сожженные на кос­
трахъ за дерзновенныя попытки опередить медленное шествіе идей своего вѣка,-и
покончившіе съ собою пли сошедшіе съ ума въ безсиліи стать лицомъ къ лицу съ
безконечностью; тутъ и титаны мысли, пытавшіеся похитить огонь съ неба, чтобы
возжечь его на алтарѣ знанія, и за это жестоко наказанные: и сраженные ревнивою
рукою хранителей кастовыхъ тайпъ измѣнники, пожелавшіе подѣлиться своими
знаніями съ широкими слоями: наконецъ, тутъ и новѣйшіе изслѣдователи.
Среди ученыхъ нашего времени мы видимъ Скіапарелли, знаменитаго из­
слѣдователя Марса, покойнаго астронома Целльнера, знаменитаго химика Крукса,
физіолога Шарля Рише, великаго сподвижника Дарвина А. Р. Уоллеса, всѣмъ
извѣстнаго ученаго .Іомброзо, популярнаго астронома Фламмаріона, А. Н. Акса­
кова, нынѣ покойнаго, посвятившаго всю- свою жизнь и состояніе изученію
явленій, которыя онъ признавалъ священными съ загробнымъ міромъ и
многихъ, многихъ другихъ.
.
Рядомъ съ этими смѣлыми изслѣдователями, не побоявшимися поставить на
«карту» свою научную репутацію, не испугавшимися насмѣшекъ своихъ уче­
ныхъ товарищей и имѣвшими гражданское мужество признать, что оффиціаль­
ная наука далеко еще не имѣетъ нрава смотрѣть свысока на тѣхъ піонеровъ,
которые, занимаясь изученіемъ «чертовщины», признаютъ свое безсиліе объ­
яснить ее съ точки зрѣнія современнаго знанія, — рядомъ съ этими Донъ-
Кихотами науки, предпочевшпми искать новыхъ путей, чѣмъ идти по про­
торенной дорожкѣ казенной; науки, стоятъ ихъ «гонители , окруженные
стадомъ ученыхъ и неученыхъ философовъ. Среди этихъ ненавистниковъ но­
ваго, завзятыхъ консерваторовъ науки, встрѣчаются столь почтенныя имена
какъ, напримѣръ, Вильгельма Вундта пли Менделѣева, не говоря уже о цѣлыхъ
академіяхъ. Это тѣ самые хранители существующаго «порядка», которые по­
сылали на костры или гноили въ темницахъ Джордано Бруно, Галилея и др.
двигателей науки, которые смѣялись надъ возможностью двигаться паромъ»,
которые теперь въ области науки встрѣчаютъ всякое изъ ряда выходящее
новшество злобною насмѣшкою или ослинымъ хохотомъ самодовольнаго ничто­
жества. почившаго на лаврахъ окаменѣвшихъ «формулъ, а въ сферѣ болѣе
практической, близкой къ жизни, защищая старое, руководятся правилом'!,
«патроновъ не жалѣть». Правда, въ общемъ движеніи прогресса нужны и «эти
скептики, эти тормазы,—какъ выразился одинъ историкъ науки,— они встрѣ­
чаются всюду, во всѣхъ отрасляхъ общественной дѣятельности, въ наукѣ,
въ искусствѣ, въ промышленности, вл. политикѣ, въ администраціи и т. д.,
они приносятъ даже своего рода нѣкоторую пользу, ибо это вѣхи, кото­
рыми намѣчается путь прогресса».
Не надо однако забывать, справедливо замѣчаетъ Фламмаріонъ, «что всѣ
эти обструкціи, тормазы и сопротивленія отчасти извинительны. Вѣдь, вначалѣ
никогда не бываешь увѣренъ въ реальности и цѣнности вещей новыхъ. Первые
пароходы ходили плохо и были хуже парусныхъ судовъ. Первые газовые
рожки свѣтили прескверно и вдобавокъ воняли. Первыя проявленія электри­
чества были какъ-то несуразны. Желѣзныя дороги сбивали людей съ толку.
Зачастую новыя явленія, мало извѣстныя, необъяснимыя, являются сбивчи­
выми, смутными, трудно поддающимися анализу. Какія затрудненія долженъ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
былъ вынести животный магнетизмъ, прежде чѣмъ достигъ положенія научной
истины! Какъ возмутительно эксплоатировали его шарлатаны, потѣшаясь надъ
легковѣріемъ публики! Въ магнетическихъ явленіяхъ, какъ и въ спиритиче­
скихъ, сколько практиковалось обмановъ, надувательствъ, гнуснаго фокусни­
чества, не говоря уже о глупцахъ, плутующихъ съ цѣлью «позабавиться».
Вотъ почему можно отчасти извинить осторожность людей науки».
Но, если извинительна осторожность, вполнѣ законенъ скептицизмъ въ
явленіяхъ, которыя до такой степени загадочны, что въ умахъ нефи.тософ-
скихъ возникаетъ даже мысль о сверхъестественности этихъ явленіи, то со­
всѣмъ уже непростительно, когда современный ученый, забывая знаменитель-
ныя слова Араго: «всякій, кто внѣ чистой математики произнесетъ слово
«невозможно», поступитъ опрометчиво»,—вздумаетъ отмежевать явленія, под­
лежащія научному изслѣдованію, отъ другихъ, которыя не стоятъ его вни­
манія, ибо они переворачиваютъ вверхъ дномъ всѣ наши понятія. Этотъ ма­
ленькій міръ стучащихъ духовъ и всякой чертовщины, въ которомъ все со­
вершается вопреки законамъ большого міра, міра Ньютона и Коперника,
невозможенъ, а если онъ и существуетъ, то все-таки не заслуживаетъ моего
вниманія. Такъ разсуждаетъ философъ, строгій ученый Вильгельмъ Вундтъ.
Оставляя въ сторонѣ крайнюю нелогичность его разсужденій и странное въ
устахъ философа дѣленіе явленій на относящіяся къ большому пли малому
мірамъ, нельзя не отмѣтить здѣсь того очень характернаго для многихъ
«строгихъ» ученыхъ желанія отдѣлить — очевидно, для сохраненія цѣльности
своего міровоззрѣнія и отсутствія въ немъ противорѣчій—факты, подлежащіе
вѣдѣнію науки, отъ явленій, недостойныхъ вниманія серьезнаго ученаго. «Ніс
deficit orbis»—тутъ конецъ свѣта,— писали на своихъ картахъ древніе гео­
графы надъ Геркулесовыми столбами. Бѣдные! они и не подозрѣвали, что тамъ,
на западѣ, въ этомъ невѣдомомъ и пустомъ, по ихъ мнѣнію, пространствѣ
много больше странъ, чѣмъ было извѣстно этимъ мудрецамъ, воображавшимъ
себя единственными владѣльцами сокровищницы человѣческаго знанія. Тепе­
решніе «мудрецы» тоже пытаются провести эту границу, за которою все, не
подходящее подъ установленные уже законы, относится къ области, не под­
лежащей вѣдѣнію науки — за міромъ Ньютона. Коперника и Галилея начи­
нается та пустота, которую ортодоксальные стражи науки считаютъ концомъ
міра — Ніс deficit orbis!
Но какъ ошибались мужи древности, такъ заблуждаются и современные
охранители науки отъ всякихъ покушеній къ радикальному пересмотру сокро­
вищницы современнаго знанія. Они боятся критики со стороны фактовъ, о
которыхъ каждый изъ нихъдртни разъ слышалъ, но умышленно закрывалъ
уши, ибо его знаніе было безсильно понять ихъ и согласовать съ понятіемъ
позитивной науки. Приходилось или показывать видъ, что все это вздоръ, не
стоющій вниманія, и занятіе имъ заслуживаетъ лишь осужденія какъ всякій
предразсудокъ, питающійся невѣжествомъ,— или удариться въ противоположную
крайность, отдаваясь во власть мистицизма, признающаго возможность суще­
ствованія сверхъестественнаго.
И вотъ передъ нами встаетъ задача, для которой возможно лишь троякое
рѣшеніе: пли факты, о которыхъ будетъ идти рѣчь далѣе, невѣрны, и все,
стало быть, обстоитъ благополучно, или наше міровоззрѣніе невѣрно въ корнѣ,
и все надо будетъ перестроить заново, или, наконецъ, современное знаніе
даетъ все-таки основаніе думать, что таинственный міръ, если включить его
въ сферу научнаго изслѣдованія, можетъ быть въ значительной степени по­
пятъ и теперь уже, а въ будущемъ имѣется надежда объяснить и то зага­
дочное, которое теперь кажется сверхъестественнымъ. «Жизнь —• говорить
Ламартинъ—это ступенька на лѣстницѣ міровъ: мы должны ее перешагнутъ,
чтобы достигнуть обителей горнихъ».

P. В. БИТНЕРЪ.
6
Можетъ ли это сдѣлать наука, или намъ заранѣе слѣдуетъ отказаться отъ
рѣшенія проблемы? — На этотъ вопросъ врядъ ли можетъ быть иной отвѣтъ
кромѣ того, который даетъ Дарвинъ: «только люди малознающіе могутъ думать,
что въ природѣ существуютъ проблемы, для насъ неразрѣшимыя». Это изре­
ченіе мы поставили въ эпиграфѣ къ настоящей книгѣ, и имъ долженъ руко­
водиться всякій естествоиспытатель въ своихъ изслѣдованіяхъ.
Посмотримъ же. дѣйствительно ли существуютъ явленія, необъяснимыя съ
точки зрѣнія научной.
II. Мыслимо ли существованіе предчувствія?
Относительность понятія сверхъестественнаго и научная точка зрѣнія на этотъ вопросъ.
—
При­
рода предчувствія. Разборъ отдѣльныхъ случаевъ послѣдняго. —Необходимость конкретнаго отно­
шенія къ нимъ. —П редсказаніе Ленорманъ и др. — Недоразумѣніе.
Говорятъ, что, когда Атагуалыіа, владѣтель древняго Перуанскаго государ­
ства. впервые увидѣлъ, какъ бумага «говоритъ», онъ былъ до крайности
пораженъ этимъ чудомъ. Простая записка пріобрѣла въ его глазахъ значеніе
сверхъестественнаго явленія. Впослѣдствіи, уже нѣсколько привыкнувъ къ
такого рода чудесамъ, инка просилъ одного изъ испанскихъ солдатъ написать
на его ногтЬ какое-то испанское слово, которое онъ показывалъ поочередно
каждому изъ своихъ тюремщиковъ, забавляясь тождественностью произносимыхъ
ими при этомъ звуковъ. Нѣкоторые историки, какъ сообщаетъ Прескотгъ, увѣ­
ряютъ, что эта невинная забава царственнаго полудикаря имѣла роковое влія­
ніе на его трагическую судьбу. Когда инка обратился съ тѣмъ же предложе­
ніемъ къ безграмотному Пизарро, и тотъ не произнесъ при этомъ ни слова,
то Атагуалыіа не смогъ скрыть своего презрѣнія къ начальнику, знающему
меньше своихъ подчиненныхъ. Пизарро не забылъ этого оскорбленія и вскорѣ
отомстилъ инкѣ, настоявъ на его казни.
Точно такое же впечатлѣніе чего-то сверхъестественнаго производятъ на
простого крестьянина телефонъ, фонографъ и другія открытія и усовершенство­
ванія въ области современной техники. Даже простая спичка, вспыхивающая
при малѣйшемъ треніи, способна въ умѣ дикаря придать божественныя свой­
ства ея обладателю. Словомъ, понятіе о необыкновенномъ, чудесномъ, сверхъ­
естественномъ настолько растяжимо, что нѣтъ возможности найти для него
какія-либо границы. Одно можно сказать, что чѣмъ человѣкъ нераёвитѣе, необра­
зованнѣе, тѣмъ большій кругъ способно занять въ его умѣ представленіе о
с верхъестествен номъ.
Но съ философской научной точки зрѣнія все, что ни совершается въ при­
родѣ,—естественно и должно управляться опредѣленными законами, сверхъесте­
ственнаго быть не можетъ: это—логическая несообразность. Только незнаніе при­
чинъ и законовъ явленія вызываетъ въ неразвитомъ умѣ представленіе о чудѣ.
Къ сожалѣнію, современное состояніе научныхъ свѣдѣній о нѣкоторыхъ про­
явленіяхъ духовной дѣятельности человѣка оставляетъ еще желать очень мно­
гаго. и покрывало таинственности, окутывающее нѣкоторыя стороны нашей
природы, возбуждаетъ въ недисциплинированныхъ въ научно-философскомъ
смыслѣ умахъ сомнѣнія въ естественномъ происхожденіи загадочныхъ явленій.
Но съ каждымъ днемъ наука идетъ впередъ, успѣхи ея растутъ съ голово­
кружительной быстротой, область явленій, недоступныхъ ея пониманію, все
болѣе и болѣе сужается, и — что едва-ли не важнѣе всего—число ученыхъ,
которые имѣютъ достаточно гражданскаго мужества, чтобы не. стыдиться затеи-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
7
чаться изученіемъ разныхъ «щекотливыхъ» вопросовъ, съ каждымъ днемъ
возрастаетъ. Естественно, что отъ этого притока новыхъ, вооруженныхъ зна­
ніями изслѣдователей область загадочнаго становится все уже и уже. Теперь
смѣло можно сказать, что недалеко уже то время, когда наука будетъ въ
состояніи дать раціональное объясненіе многимъ явленіямъ, которыя еще очень
недавно считались сверхъестественными. Въ настоящее время, хотя мы и не
имѣемъ еще достаточно данныхъ для ихъ объясненія, но, благодаря новѣй­
шимъ открытіямъ въ области психологіи и невропатологіи, у насъ, по крайней
мѣрѣ, имѣются весьма цѣнныя указанія на тотъ методъ, какого слѣдуетъ дер­
жаться при изслѣдованіи явленій, необычность которыхъ ставитъ ученыхъ съ
перваго раза втупикъ.
'Гакъ какъ цѣль настоящей книги—дать нѣкоторое понятіе о современномъ
состояніи научныхъ свѣдѣній относительно привидѣній, угадыванія и передачи
мысли на разстояніи, медіумическихъ явленій и т. п., то прежде всего намъ
нужно, во избѣжаніе недоразумѣній, условиться во взглядахъ на сущность
всякаго совершающагося на нашихъ глазахъ явленія.
Говоря, что въ природѣ ничего не можетъ быть сверхъестественнаго, мы
тѣмъ самымъ утверждаемъ невозможность явленій, противорѣчащихъ законамъ
природы и логики; другими словами, всякое явленіе, которое, повидимому, не
удовлетворяетъ этимъ условіямъ, въ дѣйствительности существовать нс можетъ,
и, если мы его наблюдаемъ, то это еще не доказываетъ его фактическаго суще­
ствованія. а можетъ быть слѣдствіемъ разстроеннаго воображенія, иллюзіи,
галлюцинаціи, предвзятой мысли и т. и.; или же наше пониманіе явленія,
съ точки зрѣнія подведенія его подъ тѣ или иные законы природы, непра­
вильно, недостаточно глубоко: возможно, наконецъ, что мы должны будемъ
признать существованіе пробѣловъ въ нашемъ знаніи законовъ природы...
Возьмемъ для примѣра хотя-бы общераспространенную вѣру въ существо­
ваніе предчувствія. Если мы разберемъ это слово этимологически, то
убѣдимся, что оно заключаетъ въ самомъ себѣ логическую несообразность. Въ
самомъ дѣлѣ, вѣдь чувствовать можно только существующее въ дѣйствитель­
ности, а не то, что еще должно совершиться. Можно предвидѣть, предугадать,
опасаться, ожидать наступленія чего-либо, но чувствовать еще не существую­
щее. повторяемъ, невозможно. Стало быть, выраженіе предчувствіе мы должны
понимать именно въ смыслѣ болѣе пли менѣе опредѣленнаго предугадыванія.
Съ этой точки зрѣнія, какъ простѣйшую форму предчувствія можно раз­
сматривать тотъ случай, когда, идя по скользкому льду и опасаясь возможности
упасть, мы, дѣйствительно, въ концѣ концовъ, упадемъ. Возьмемъ еще одинъ
примѣръ. Предположимъ, что сынъ или мужъ извѣстной особы куда-нибудь
уѣхалъ. Черезъ нѣкоторое время ею овладѣваетъ неопредѣленное безпокойство
за его безопасность. Иногда это безпокойство принимаетъ болѣе опредѣленную
форму опасенія, что дорогой человѣкъ утонетъ, будетъ убитъ злоумышленниками,
пострадаетъ при крушеніи поѣзда и т. д . Подчасъ боязнь за безопасность пут­
ника, ничѣмъ не выражаясь въ бодрственномъ состояніи, проявляется только
въ формѣ какого-нибудь ужаснаго сна, который оправдывается, или нѣтъ.
Такимъ образомъ, если случай такъ или иначе подтвердитъ основательность
безпокойства, мы должны будемъ признать фактъ предчувствія или пророче­
скаго сна; но на самомъ дѣлѣ здѣсь, конечно, нѣтъ ничего чудеснаго.
Мы нарочно выбираемъ сначала примѣры самые простые, по которымъ
легко судить о природѣ такъ называемаго предчувствія. Но бываютъ случаи
гораздо болѣе сложные и трудные для объясненія. О нихъ мы скажемъ ниже,
теперь же ограничимся однимъ лишь напоминаніемъ, что иногда представленіе
объ опасности, грозящей родственнику или знакомому, является въ то время,
когда мы новее о немъ не думаемъ и не знаемъ, гдѣ онъ находится, а иногда
даже не имѣемъ понятія о самомъ его существованіи. Очевидно, это явленіе

8
В. В . БИТНЕРЪ.
не можетъ быть объяснено предчувствіемъ, и для него, дѣйствительно, нахо­
дятъ иное объясненіе, о чемъ будетъ рѣчь ниже. Обратимся теперь къ слу­
чаямъ, которые, вслѣдствіе отсутствіи или недостатка критическаго отношенія
къ фактамъ, зачастую совершенно неосновательно относятъ къ проявленіямъ
предчувствія.
Всякому изъ насъ приходилось, конечно, слышать, а можетъ быть, и на са­
момъ себѣ наблюдать, что иногда у насъ является какое-то гнетущее чув­
ство неопредѣленнаго безпокойства. Происхожденіе его можетъ быть очень
различно, но чаще всего случается, что оно является слѣдствіемъ какого-
нибудь непріятнаго сна, который былъ по пробужденіи совершенно забытъ,
но все-таки оставилъ послѣ себя крайне тягостное ощущеніе. Въ менѣе рѣз­
кой формѣ впечатлѣніе подобнаго сна проявляется въ дурномъ расположеніи
духа. Что касается причинъ, вліяющихъ на характеръ самаго сна, то намъ
придется пока ограничиться замѣчаніемъ, что здѣсь главную роль играютъ
явленія физіологическія; болѣе же подробное разсмотрѣніе итого вопроса мы
отложимъ до главы о такъ называемыхъ пророческихъ снахъ.
Итакъ, предположимъ, что у кбго-нибудь является одно изъ тѣхъ неопре­
дѣленныхъ, гнетущихъ чувствъ, которыя совершенно отравляютъ цѣлый день,
мѣшая работѣ и дѣлая невозможнымъ какое-бы то ни было удовольствіе. Пред­
ставьте себѣ, что, не находя, какъ говорятъ, себѣ мѣста дома, подобный субъектъ
отправляется прогуляться по улицѣ, но тутъ съ нимъ случается несчастіе: въ
то время, когда онъ проходитъ мимо одного изъ строющихся домовъ, на него
сваливается кирпичъ, обрушиваются лѣса, наконецъ, какая-нибудь тяжелая
вывѣска, сорвавшись съ нетель, поражаетъ его въ голову, словомъ—происхо­
дитъ одинъ изъ тысячи случаевъ, которые никакъ невозможно предвидѣть.
Можно-ли, спрашивается, назвать это предчувствіемъ, если не вводить сюда
какихъ либо таинственныхъ силъ, предувѣдомляющихъ о грозящемъ намъ
несчастій?- -Конечно, нѣтъ. А между тѣмъ, какъ часто приходится наблюдать
при подобныхъ же обстоятельствахъ злоупотребленіе словомъ «предчувствіе»!
Понятно, что, если такого рода случайныя совпаденія происшедшаго съ
нами несчастія и предшествовавшаго ему угнетеннаго состоянія относить къ
проявленіямъ предчувствія, то въ такомъ случаѣ эта способность человѣческаго
духа должна имѣть уже нѣкоторыя таинственныя свойства, несогласныя съ
условіями, возможными для научнаго изслѣдованія, которое исключаетъ малѣй­
шее вмѣшательство въ свою сферу мистицизма. Впрочемъ, не только въ при­
веденныхъ до сихъ поръ простыхъ случаяхъ, но и въ болѣе сложныхъ, о
которыхъ будетъ рѣчь ниже, читатели, надѣемся, убѣдятся, что нѣтъ никакихъ
основаній допускать вмѣшательство какихъ-либо таинственныхъ силъ.
Намъ лично извѣстенъ, напримѣръ, довольно интересный фактъ, который
многіе, весьма возможно, сочтутъ за подтвержденіе таинственнаго характера
явленія предчувствія, но который, въ дѣйствительности, доказываетъ совершенно
противное.
Одинъ молодой человѣкъ 1’. былъ приглашенъ на танцовальный вечеръ въ
сосѣднее имѣніе. Въ самый разгаръ забавъ, когда, повидимому, ничто по давало
повода о чемъ-либо думать, кромѣ удовольствія, имъ вдругъ овладѣло до того
сильное безпокойство передъ чѣмъ-то неизвѣстнымъ, что ему уже не было
возможности продолжать веселиться. По болѣе всего было удивительно, что
это тревожное состояніе имѣло какую-то непостижимую связь съ мыслью о
необходимости перенести въ его домѣ кровать изъ одной комнаты въ другую.
Несмотря на чрезвычайную странность и кажущееся отсутствіе какихъ-бы то
ни было разумныхъ мотивовъ возникновенія этой идеи, она была настолько
сильна и неотвязчива, что молодой человѣкъ принужденъ былъ извиниться
передъ дамою, съ которой танцовалъ кадриль, и уѣхалъ съ вечера домой.
Представляя ей вмѣсто себя другого кавалера, онъ. смѣясь, объяснилъ ей

m> ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
О
причину своей временной отлучки. Пріѣхавъ домой и приказавъ недоумѣваю­
щимъ слугамъ перенести кровать въ другую комнату, Р. снова принялъ преж­
нее веселое расположеніе духа и вернулся на вечеръ. Протанцованъ до утра,
совершенно усталый и разбитый, онъ возвратился домой и тотчасъ же пова­
лился на кровать, отъ утомленія не имѣя даже охоты раздумывать о причи­
нахъ своего непонятнаго желанія перемѣнить спальню. Часовъ въ одиннадцать
утра, когда, послѣ вчерашняго утомленія, сонъ былъ еще довольно крѣпокъ,
Р. вдругъ былъ разбуженъ какимъ-то грохотомъ и трескомъ. Оказалось, что
какъ-разъ въ той комнатѣ, гдѣ прежде помѣщалась его кровать, обрушился
потолокъ пли, правильнѣе, вся штукатурка съ него, вмѣстѣ съ деревянною
рѣшетчатою основою.
—
Ну, вотъ видите — скажетъ иной читатель—развѣ тутъ нѣтъ чего-то
таинственнаго, сверхъестественнаго?
Да, на первый взглядъ, быть можетъ, этотъ фактъ и производитъ такое
впечатлѣніе, но, при ближайшемъ разсмотрѣніи условій его совершенія, оказы­
вается совсѣмъ ненужнымъ прибѣгать къ помощи чего-либо чудеснаго.
Въ самомъ дѣлѣ, домъ, въ которомъ произошелъ описанный случай, пред­
ставлялъ собою старое деревянное помѣщичье зданіе, въ общемъ довольно еще
крѣпкое, но въ которомъ всѣ потолки были усѣяны мелкими трещинками.
Ночью, наканунѣ происшествія, былъ сильный вѣтеръ. Весьма вѣроятно, что
во время сна, когда бушевала буря, и стропила крыши слегка подавались,
приводя въ движеніе и балки, Р. могъ услышать надъ своею головою болѣе
или менѣе сильный трескъ потолочной штукатурки. Этого было достаточно,
чтобы у него явилась мысль объ опасности быть раздавленнымъ. Проснись Р.
въ это время,—и ничего-бы чудеснаго не произошло. Онъ осмотрѣлъ-бы тща­
тельно потолокъ, взвѣсилъ-бы, насколько велика опасность, и принялъ бы
соотвѣтственныя мѣры къ ея избѣжанію. Во въ данномъ случаѣ пробужденія
не послѣдовало. Молодой человѣкъ испытывалъ до крайности тягостное ощуще­
ніе возможности ежеминутно бытъ убитымъ. Какъ извѣстно, сознаніе большой,
неминуемой опасности производитъ, смотря по темпераменту человѣка, двоякое
на него дѣйствіе: однихъ —- страхъ лишаетъ возможности всякаго движенія,
дѣйствія, другимъ—придаетъ энергію, силу къ избѣжанію опасности. Р. при­
надлежалъ, очевидно, къ послѣдней категоріи людей. Онъ тутъ же нашелъ
средство выйти изъ опаснаго положенія. Путь, избранный имъ для этого во
снѣ, могъ, конечно, оказаться далеко не лучшимъ, а подчасъ даже и безу­
словно не достигающимъ цѣли, все же онъ былъ найденъ. Въ волненіи отъ
желанія поскорѣе исполнить задуманное, молодой человѣкъ могъ измѣнить
положеніе головы, могъ даже совершенно перевернуться на другой бокъ, а
этого, какъ извѣстно, часто, бываетъ совершенно достаточно, чтобы измѣнить
направленіе сновидѣній. Характеръ ихъ, кромѣ того, зависитъ также и отъ
степени нагрѣванія той или иной части головы о подушку. Такимъ образомъ,
возможно, что, съ перемѣною положенія, у Р. сновидѣнія приняли другое на­
правленіе, и мысль объ опасности, вызвавшей рѣшеніе перемѣнить спальню,
перестала угнетать молодого человѣка. Но несомнѣнно, что это конечное рѣше­
ніе, вызванное столь сильною побудительною причиною, должно было оставить
въ его мозгу впечатлѣніе, которое готово было выплыть наружу при малѣй­
шемъ къ тому поводѣ.’ Проснувшись, Р. вовсе не помнилъ сна, который не
оставилъ въ немъ даже обычнаго тяжелаго впечатлѣнія; пріѣхавъ на вечерь,
онъ по примѣру другихъ веселился, танцовалъ, но вдругъ какое-нибудь об­
стоятельство затронуло въ его мозгу спавшее до сихъ поръ ночное рѣшеніе.
Возможно, что это случилось какъ разъ въ то время, когда у него наканунѣ
возникла мысль перенести кровать. Послѣдняя идея, какъ увидимъ впослѣд­
ствіи, должна имѣть много общаго, 'а можетъ быть, и вполнѣ по характеру
сходна съ тѣми идеями, которыя возникаютъ въ опредѣленное время подъ

10
В. В . БИТНЕРЪ.
вліяніемъ гипнотическаго внушенія въ мозгу субъектовъ, надъ которыми про­
изводятся опыты. Въ данномъ случаѣ было самовнушеніе,.вызванное мыслью
объ опасности. Насколько подобнымъ внушеннымъ идеямъ, часто очень для
насъ несимпатичнымъ, бываетъ трудно противостоять, это мы покажемъ въ
своемъ мѣстѣ; здѣсь же достаточно замѣтить, что, исполняя внушеніе, субъект,
не только не знаетъ его источника, но въ большинствѣ случаевъ даже и не
задумывается надъ подысканіемъ разумныхъ основаніи для своего поступка.
Это случается тогда только, если на необычайность послѣдняго будетъ обра­
щено вниманіе постороннихъ, которое начнут, очень допытываться его по­
будительной причины.
Представимъ себѣ теперь, что на мѣстѣ Р. былъ бы другой субъектъ,
который въ опасности теряется; тогда, если бы въ теченіе дня онъ не испыты­
валъ неопредѣленнаго безпокойства, то возможно, что въ соотвѣтственное время
на вечерѣ имъ-бы овладѣла тревога. Стало быть, раздави его послѣ того ночью
потолокъ, мы имѣли бы новый случай оправдавшагося предчувствія.
Наконецъ, предположимъ еще одинъ случай, когда услышанный во снѣ
трескъ вовсе не доказывалъ еще большой ветхости потолка, а происходилъ,
допустимъ, оттого, что кто-нибудь прошелъ по чердаку, что-нибудь упало и
т. и . Сонная фантазія могла придать этому обстоятельству зловѣщее значеніе.
Тогда у насъ имѣлся бы одинъ изъ тѣхъ фактовъ, когда нами овладѣваетъ,
повидимому, безпричинная тревога, когда мьі находимся «не въ своей тарелкѣ»,
или когда мы дѣлаемъ что-нибудь и сами потомъ удивляемся, спрашивая себя,
зачѣмъ это сдѣлано? Навѣрное, не одинъ изъ читателей испытывалъ на себѣ
подобное состояніе.
Вот. простое объясненіе факта, который могъ казаться на первый взглядъ
загадочнымъ.
Но,—замѣтитъ читатель,— вѣдь это только произвольное предположеніе!
Конечно. Однако, оно вѣроятно и, во всякомъ случаѣ, менѣе произвольно,
чѣмъ допущеніе вмѣшательства какихъ-либо невѣдомыхъ таинственныхъ силъ.
Разбирая приведенный случай предчувствія, мы не могли, конечно, исчер­
пать всѣхъ возможныхъ предположеніи; тѣмъ не менѣе, смѣемъ надѣяться,
что и сказаннаго достаточно для составленія понятія о томъ направленіи,
какое можно рекомендовать при объясненіи аналогичныхъ случаевъ предчув­
ствія. При этомъ необходимо помнить, что прежде, чѣмъ что-либо объяснять,
нужно предварительно изучить условія, сопровождавшія совершеніе факта.
Кромѣ того, имѣя въ виду, что никакая мистическая окраска явленія не
должна быть допускаема, слѣдуетъ каждый оправдавшійся случай предчувствія
разсматривать конкретно. Это тѣмъ болѣе необходимо, что, какъ мы видѣли,
понятіе предчувствія въ высшей степени неопредѣленно, и подъ эту категорію
предвидѣнія будущаго подводятъ множество явленій, относящихся къ иной
сферѣ. Въ главахъ, посвященныхъ пророческимъ снамъ, вѣщимъ видѣніямъ и
телепатіи, мы еще не разъ будемъ имѣть случай возвращаться къ вопросу о
предчувствіи; здѣсь же мы приведемъ въ заключеніе пару примѣровъ, о кото­
рыхъ сообщает. Фламмаріонъ въ своей интересной книгѣ «L’Inconnu >.
Мой старшій братъ, художникъ Эмилій Ципеліусъ,—пишетъ I. Ципеліусъ,—
утонулъ двадцати пяти лѣтъ, купаясь въ Мозелѣ. Матери дважды снилось, что
сынъ ея тонет..
Когда къ матери моей явилось лицо, которому поручено было передать ей
эту страшную вѣсть, она сразу сказала: «Не продолжайте дальше, я знаю,
въ чемъ дѣло,— сынъ мой утонулъ». А между тѣмъ въ то утро мы еще имѣли
отт. брата самыя благопріятныя извѣстія, и ничто не предвѣщало катастрофы.
Самъ братъ мой незадолго передъ тѣмъ говорилъ консьержу: «Если я не вернусь
вечеромт.,
ищите меня въ Моргѣ, у меня предчувствіе, что я умру въ водѣ. Мнѣ
снился сонъ, будто я лежу на днѣ рѣки, мертвый и съ открытыми глазами .

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
1I
Дѣйствительно, такъ и нашли его; онъ умеръ въ водѣ отъ разрыва сердца.
Мой братъ былъ такъ увѣренъ въ томъ, что это непремѣнно случится, что въ
день своей смерти отказывался купаться въ Мозелѣ и только вечеромъ, соблаз­
нившись прохладой воды, вошелъ въ купальню и погибъ».
Нужно ли говорить, что тутъ рѣшительно нѣтъ ничего непонятнаго, и что
этотъ случай только по недоразумѣнію можно относить къ загадочнымъ явле­
ніямъ. Въ самомъ дѣлѣ, вѣдь мы имѣемъ дѣло съ человѣкомъ, страдавшимъ
порокомъ сердца, ври которомъ смерть во время купанія—явленіе очень обычное
и легко предвидимое: очевидно, во время предыдущихъ купаній Э. Циппеліусъ
испытывалъ (можетъ быть, даже безсознательно) тѣ признаки опасности, ко­
торые во снѣ привели къ полному сознанію близости смерти при опредѣлен­
ныхъ условіяхъ; впрочемъ, объ этого рода предвидѣніи, на основаніи ощущеній
органическихъ недомоганій, будетъ рѣчь въ слѣдующей главѣ.
Гораздо интереснѣе и значительно труднѣе объяснимы случаи, о которыхъ
будете рѣчь въ главѣ о пророческихъ видѣніяхъ, и приводимые ниже примѣры
предсказаній будущаго, могущіе быть съ одинаковымъ правомъ отнесены какъ
къ категоріи предчувствія, такъ и пророчества. Извѣстный въ исторіи гипно­
тизма докторъ Льебо приводитъ слѣдующій фактъ изъ своего дневника.
7-го января 1886 г. Сегодня ко мнѣ приходилъ нѣкто С. де 111. посовѣ­
товаться насчетъ нервнаго страданія, которое я нашелъ не серьезнымъ. Де-Ш.
очень озабоченъ однимъ обстоятельствомъ и его послѣдствіями. Нѣсколько лѣтъ
назад'!., а именно 26-го декабря 1879 г., гуляя по Парижу, онъ увидалъ на
одномъ подъѣздѣ вывѣску: «Г-жа Ленорманъ, гадалка». Поддаваясь необдуман­
ному любопытству, онъ зашелъ туда.
Г-жа Ленорманъ разсмотрѣла ладош, его руки и сказала ему: «Ровно че­
резъ годъ, день въ.день, вы потеряете отца. Скоро вамъ предстоит!, служит!,
въ военной службѣ (ему было тогда 19 лѣтъ), но вы прослужите недолго;
женитесь рано, будете имѣть двоихъ дѣтей и умрете 26-ти лѣтъ». Де-Ш .
сообщилъ это поразительное пророчество своимъ друзьямъ и сначала не при­
далъ ему никакого значенія, но, когда отецъ его дѣйствительно умеръ 27-го
декабря 1880 г., ровно черезъ годъ послѣ предсказанія гадалки, то это не­
счастіе нѣсколько повліяло на его невѣріе. А, когда вслѣдъ за тѣмъ онъ по­
ступилъ на военную службу, всего па 7 мѣсяцевъ, потомъ женился, и у него
родилось двое дѣтей, то съ приближеніемъ 26-тилѣтняго возраста онъ струсилъ
не на шутку и проникся увѣренностью, что ему остается жить всего нѣ­
сколько дней. Вотъ тогда-то онъ пришелъ ко мнѣ совѣтоваться, нельзя ли
какъ-нибудь отвратить судьбу. < Если изъ всего предсказаннаго четыре событія
уже исполнились, — такъ думалъ онъ, — то пятое непремѣнно также должно
сбыться».
Въ этотъ день и въ слѣдующіе дни я пробовалъ привести де-Ш. въ глу­
бокій сонт., чтобы разсѣять черныя мысли, овладѣвшія его умомъ, и прогнать
боязнь смерти, которая, какъ онъ воображалъ, должна была наступит!. 4 -го
февраля, въ день его рожденія, хотя гадалка не обозначила въ точности этого
дня. По я не могь навѣять на этого молодого человѣка даже самаго легкаго
сна, до того онъ былъ возбужденъ. Однако, такъ какъ необходимо было уни­
чтожить его убѣжденіе, что онъ скоро умретъ, убѣжденіе опасное (часто слу­
чалось, что такія предсказанія исполнялись буквально въ силу самовнушенія),
то я измѣнилъ образъ дѣйствія и предложилъ ему обратиться къ одному изъ
моихъ сомнамбулъ, старику, прозванному пророкомъ за его удачныя пред­
сказанія.
Де-Ш. съ жаромъ ухватился за мое предложеніе и ио уговору явился на
свиданіе. Войдя въ сношеніе съ ясновидящимъ, онъ первымъ дѣломъ спросилъ
его: «Когда я умру?» Опытный сомнамбулъ, подозрѣвая волненіе молодого че­
ловѣка, отвѣчалъ, помолчавъ немного: < Вы умрете... вы умрете... черезъ со­

12
В. В. БИТНЕРЬ.
рокъ одинъ годъ...» Слона эти оказали поразительный .эффектъ. Вопрошатель
сразу повеселѣлъ, просіялъ, исполнился надеждой. А когда миновала 4-е фев­
раля, столь роковой для него день, то онъ счелъ себя спасеннымъ.
Тогда многіе, слышавшіе объ этой исторіи, въ одинъ голосъ стали гово­
рить. что все это было пустое, что молодой человѣкъ самъ выдумалъ разсказъ
этотъ, въ силу самовнушенія. Праздныя слова! Жребій быль брошенъ
ему
суждено было умереть.
Въ началѣ октября я получилъ извѣщеніе о смерти моего несчастнаго
паціента, послѣдовавшей 30-го сентября па 27 году, точь-въ -точь, какъ пред­
сказала г-жа Ленорманъ.
il чтобы не думали, что тутъ какая-нибудь ошибка съ моей стороны, я
храню это письмо, какъ неопровержимый документъ».
Къ такому же порядку принадлежитъ и слѣдующій любопытный случай,
разсказанный г-жей Леконтъ-де-Лиль. родственницей поэта.
Нѣкто X... обратился къ гадалкѣ на картахъ, и она предсказала ему. что
онъ умретъ оть укуса змѣи. Этотъ X , служившій въ администраціи, нѣсколько
разъ отказывался оть предлагаемаго мѣста на Мартиникѣ, островѣ, извѣстномъ
своими ядовитыми змѣями. Наконец!., его убѣдили принять выгодный постъ въ
администраціи Гваделупы: эта колонія хотя и близка къ Мартиникѣ, но тамъ
никогда не водилось змѣй. Отъ судьбы не уйдешь», гласитъ пословица. Окон­
чив!. срокъ службы на Гваделупѣ, X. поѣхалъ обратно во Францію. Пароходъ,
по обыкновенію, остановился на Мартиникѣ, но X. не, рѣшился даже сойти
на берегъ во время стоянки, продолжавшейся нѣсколько часовъ.
Какъ всегда, на пароходъ явились негритянки продавать фрукты. X., чув­
ствуя жажду, взялъ апельсинъ изъ корзины у одной изъ торговокъ, но вдругъ
вскрикнулъ, что онъ ужаленъ... Негритянка опрокинула корзинку, и тамъ
оказалась змѣя, притаившаяся въ листьяхъ. Змѣю убили, но несчастный X.
умеръ нѣсколько часовъ спустя.
Въ томъ же сборникѣ приведенъ слѣдующій замѣчательный случай ясно­
видѣнія и предвидѣнія будущаго (189G г.):
Одна моя знакомая, лэди А., жила въ Парижѣ на Елисейскихъ іюляхъ.
Несмотря на свое богатство, она была женщина необыкновенно аккуратная и
каждый вечері. сводила счеты. Однажды вечеромъ она убѣдилась, что недо­
стаетъ 3,500 франковъ во внутреннемъ отдѣленіи большого саквояжа, гдѣ она
хранила свои деньги и драгоцѣнности.
Однако, замокъ не былъ взломанъ, только края сака были какъ будто
слегка раздвинуты. А между тѣмъ лэди А. была увѣрена, что около двухъ
часовъ пополудни, при своей горничной, она открывала сакъ, платила по
какому-то счету и положила деньги назадъ, на обычное мѣсто. Въ смущеніи,
она позвонила горничную: та не могла дать ей никакихъ свѣдѣній, но успѣла
предупредить о пропажѣ всю домашнюю челядь. Такимъ образомъ виновный—
если таковой находился среди слугъ,—могъ припрятать украденное добро. На
другой день спозаранку дали знать полицейскому комиссару. Произведешь былъ
тщательный обыскъ, ио, разумѣется, ничего не было найдено.
Лэди А., перечисляя полицейскому своихъ слугъ, просила его изъять отъ
подозрѣній второго лакея, особенно любимаго въ домѣ, молодого человѣка
лѣтъ 19. очень недурного собой, расторопнаго, почтительнаго, которому въ
ласку дали прозвище «мальчика ».
Все утро прошло въ простыхъ формальностяхъ, не имѣвшихъ результата.
Въ 11 часовъ лэди А. послала ко мнѣ ш-lie С.,
гувернантку своей младшей
дочери, чтобы разсказать мнѣ объ этомъ случаѣ и попросить меня пойти съ
этой дамой къ одной ясновидящей, которую я еще недавно расхваливалъ ей.
Мы отправились.
Г-жа Е.. наша ясновидящая, принесла чашку, полную кофейной гущи,

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
13
попросила in-lie С. трижды дунуть на чашку; послѣ этого гущу вылили въ
другую чашку, составивъ ихъ края съ краями, для того, чтобы содержимое
перешло частью во сторой сосудъ, оставивъ въ первомъ частички кофейнаго
порошка, которыя образовали причудливые узоры на стѣнкахъ сосуда; въ нихъ-то
гадалка и намѣревалась читать. Во время этихъ таинственныхъ приготовленій
надо было чѣмъ-нибудь занять насъ. Г -жа Е. разложила карты и начала:
—
Дѣло въ кражѣ... Кража совершена однимъ изъ домашнихъ, а не по­
стороннимъ воромъ.
Начало было многообѣщающее... Мы признали, что она говорить правду...
Что касается вора, то, къ несчастью, онъ не былъ намъ извѣстенъ.
—
Постойте,—продолжала гадалка,—теперь я посмотрю подробнѣе въ гущѣ,
уже успѣвшей отстояться.
Она схватила опорожненную чашку, заставила гувернантку опять трижды
дунуть на нее и затѣмъ описала намъ съ топографической точностью всю
квартиру лэди А., не пропустивъ ни одной комнаты. Затѣмъ передъ ея гла­
зами, какъ въ волшебномъ фонарѣ, прошли вереницей всѣ семеро слугъ, ко­
торыхъ она намъ подробно описала.
Войдя (нова въ комнату лэди А.,
гадалка остановилась на шкапѣ, пока­
завшемся ей страннымъ. Дѣйствительно, это былъ англійскій шкапъ особен­
наго устройства—такого ей никогда не приводилось видѣть.
—
Отчего этотъ шкапъ никогда не запертъ?—сказала она.— А между тѣмъ
въ немъ хранятся деньги, помѣщенныя въ:., какой странный предметъ... откры­
вается какъ портмонэ... это не шкатулка... Ага! знаю, это саквояжъ. Ворамъ былъ,
очевидно, знакомъ этотъ саквояжъ. Они даже не взломали замка, а слегка раздви­
нули отверстіе и ножницами пли щипцами вытащили оттуда байковые билеты...
Все, что она говорила, поражало насъ необыкновенной точностью подроб­
ностей, самыхъ мельчайшихъ. Мы просили ее продолжать, но она возразила,
что не можетъ этого сдѣлать, не подвергаясь карѣ французскихъ законовъ,
запрещающихъ возводить на кого-нибудь обвиненіе безъ прямыхъ уликъ, а
только при помощи гаданія.
Она заявила, однако, что деньги лэди А. никогда не будутъ отыскайы;
что виновный попадется по другому преступленію п черезъ два года
будетъ казненъ. Каждый разъ, какъ взглядъ ея, пробѣгая по узорамъ
гущи, останавливался на молодомъ лакеѣ, такъ называемом!. «мальчилѣ», она
неизмѣнно видѣла его возлѣ какихъ-то лошадей. Мы возражали, что «маль­
чикъ» не имѣетъ ничего общаго съ конюшнями, такъ какъ онъ не былъ вы­
ѣзднымъ, а служилъ въ комнатахъ. Но гадалка стояла на своемъ. Въ концѣ
концовъ, мы бросили этотъ пустячокъ, — правда, нѣсколько коробившій
насъ, какъ пятно на общей картинѣ, поразившей насъ своею точностью.
Вскорѣ «мальчикъ» уволился безъ всякой видимой причины. Деньги такъ
и пропали. Но два года спустя лэди А. получила повѣстку, вызывавшую ее
въ судъ въ качествѣ свидѣтельницы.
Виновникъ покражи былъ найденъ. Онъ только-что попался. Лакей
«мальчикъ», одаренный такими превосходными качествами, оказался не кѣмъ
инымъ, какъ Маршандономъ, извѣстнымъ убійцей г-жи Корне.
Въ самомъ дѣлѣ, онъ былъ подвергнутъ смертной казни, какъ предсказы­
вала ясновидящая. Во время разбирательства процесса выяснилось, что у
«мальчика» былъ братъ, служившій кучеромъ въ какомъ-то знатномъ домѣ.
Мальчикъ», или иначе Маршандонъ, въ часы досуга ходилъ къ брату, по­
тому что былъ страстный любитель лошадей. Вотъ почему гадалка такъ упорно
утверждала, что видитъ возлѣ него лошадей ’).
Л. д’Эрвье.
') Этотъ случай ясновидѣнія, замѣчаетъ редакторъ <Annales des sciences psychiques Да-
ріексъ, дѣйствительно замѣчателенъ. Въ примѣненіи картъ и кофейной іуіші. очевидно, надо

Il
H. В. БИТНЕРЪ .
Такъ какъ въ приведенныхъ здѣсь двухъ случаяхъ предсказанія затро­
нуты нѣкоторыя явленія, съ которыми читатели могутъ быть недостаточно
знакомы, а вмѣстѣ съ тѣмъ настоящіе примѣры имѣютъ близкое отношеніе
къ вопросамъ, разсматриваемымъ въ слѣдующихъ главахъ, то мы не станемъ здѣсь
останавливаться на разборѣ этихъ интересныхъ примѣровъ. Мы привели ихъ
въ этой главѣ только для того, чтобы отмѣтить ихъ родство съ явленіемъ
предчувствія и показать сложность этого вопроса, находящагося въ связи съ
многими другими родственными явленіями, о которыхъ будетъ рѣчь впереди.
Изъ сказаннаго выше, читатели, однако, могли видѣть, что нашею задачею
мы считаемъ не столько объяснять всѣ приводимые факты, сколько указать
принципъ отношенія къ подобным загадочнымъ явленіямъ.
Въ заключеніе пр. бавимъ, что тѣ изъ нихъ, которыя не поддаются подоб­
нымъ вышеприведенному объясненіямъ, строго говоря, не могутъ быть наз­
ваны проявленіемъ предчувствія въ истинномъ значеніи этого слова, а отно­
сятся къ другимъ категоріямъ явленій, разсматриваемыхъ въ слѣдующихъ
главахъ ’).
111. Можно ли вѣрить снамъ?
Понятія древнихъ о снѣ. — Его физіологическія основы.— Вліяніе внѣшнихъ впечатлѣній и внутрен­
нихъ ощущеній. Явленіе обратнаго рефлекса.— Сны, какъ предвѣстники болѣзней. — Вѣщіе сны
и ихъ объясненіе.
Участіе безсознательной дѣятельности мозга.
—
Два замѣчательныхъ сна.
Пророческіе сны.
«Когда я смотрю на правителей, врачей, философовъ, мпѣ кажется, что
человѣкъ есть самое мудрое изъ всѣхъ существъ; когда же я вижу снотолко­
вателей, предсказателей и тѣхъ, которые имъ вѣрятъ,—я расположенъ думать,
что нѣтъ существа глупѣе человѣка»... Такъ язвительно высказывался о вѣрѣ
въ возможность предсказанія будущаго, на основаніи сновъ, одинъ изъ ориги­
нальнѣйшихъ философовъ древности, Діогенъ-циникъ. Въ настоящее время отно­
шеніе большинства представителей такъ называемаго «образованнаго» обще­
ства къ сновидѣніямъ едва-ли многимъ отличается отъ мнѣнія знаменитаго
грека. Рѣдко кто изъ насъ, оказавшись случайнымъ свидѣтелемъ разсказа
усматривать лишь средство, вѣроятно, безсознательно употребленное субъектомъ для того, чтобы
привести себя въ состояніе сомнамбулизма, т. е. въ такое состояніе, когда нормальное состояніе
перестаетъ дѣйствовать, уступая чувству безсознательному. Въ этомъ состояніи безсознательныя
способности могутъ развернуться во всю, и возможно допустить, что способность ясновидѣнія, ко­
торой мы, можетъ быть, всѣ обладаемъ въ зачаточной степени, способно дѣйствовать болѣе сво­
бодно и пріобрѣтать у предрасположенныхъ субъектовъ извѣстную степень точности.
*) Одинъ изъ моихъ читателей, 11. H. М .,
возражая противъ высказаннаго въ настоящей
главѣ мнѣнія о логической несообразности въ понятіи предчувствія, замѣчаетъ: «Видѣть и чув­
ствовать можно только то, что есть, а предвидѣть и предчувствовать можно только то, что бу­
детъ. 11 вижу, скажемъ, темную тучу на горизонтѣ и предвижу грозу. Почему? Потому что я
уже неоднократно замѣчалъ временную послѣдовательность обоихъ явленій. Я чувствую непреодо­
лимую и неопредѣленную тоску и предчувствую бѣду (?) Почему? Потому что я уже прежде
замѣчалъ временную послѣдовательность обоихъ явленій (?) Если я никогда не видалъ раньше
тучи и слѣдующей за нею грозы, то, при появленіи первой, не могу предвидѣть второй; если я
никогда не испытывалъ сначала извѣстной тоски, а потомъ бѣды, то не могу, при появленіи на
горизонтѣ моего сознанія первой, предчувствовать вторую. Такимъ образомъ, видно, что слово
• предчувствіе» вполнѣ законно п не носитъ въ себѣ логическаго «petitio ргінсіріі .
Строго говоря, на это возраженіе, являющееся плодомъ недостаточно внимательнаго чтенія
настоящей главы, отвѣчать бы не слѣдовало; но, такъ какъ въ такихъ случаяхъ слѣдуетъ воз­
можно тщательнѣе избѣгать всякихъ недоразумѣній, то для устраненія аналогичныхъ возраженій
позволимъ себѣ сдѣлать одно замѣчаніе.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
15
кого-нибудь ИЗЪ (Вѣрующихъ» о видѣнномъ имъ снѣ, удержится при этомъ
отъ невольной улыбки, глядя на серьезное лицо слушателя. А между тѣмъ
много-ли найдется дѣйствительно убѣжденныхъ въ нелѣпости вѣры въ пророче­
ское значеніе сновидѣній?
Еще Аристотель говорилъ, что «допускать, будто Зевсъ посылаетъ про­
роческіе сны,—это чистѣйшая нелѣпость, такъ какъ они являются не мудрѣй­
шимъ и лучшимъ, а первому встрѣчному». Но, отрицая божественное и чудес­
ное происхожденіе сновъ, этотъ могучій умъ древности допускалъ возможность
угадыванія по нимъ болѣзней и способовъ ихъ лѣченія. Въ храмахъ Асклепія
и Сераписа жрецы нарочно усыпляли больныхъ, которыхъ потомъ лѣчили
приснившимися имъ средствами. Въ тѣхъ случаяхъ, когда у паціента нельзя
было вызвать желаемыхъ сновидѣній, за него ложился спать какой-нибудь
изъ храмослужителей, по разсказу котораго о видѣнномъ имъ снѣ и назнача­
лось лѣкарство.
Нельзя сказать, чтобы исполненіе внушеній божества давало много слу­
чаевъ выздоровленія, но хорошо уже было, если, по крайней мѣрѣ, не полу­
чалось противоположныхъ результатовъ... А такіе примѣры, судя по нѣкото­
рымъ употреблявшимся средствамъ, вродѣ цикуты, купанія зимою въ рѣкѣ и
т. я., бывали, надо полагать, нерѣдко. Само собою понятно, что жестокія по­
слѣдствія излишняго довѣрія паціентовъ, толпами наполнявшихъ мрачную
ладью угрюмаго Харона, могли бы въ конецъ подорвать вѣру въ снотолковате­
лей, даже въ самую божественность сновидѣній, если бы жрецы не объясняли
такихъ неудачъ недостаточно точнымъ исполненіемъ внушеній божества.
Кромѣ того, нельзя не замѣтить, что божественные совѣты въ большинствѣ
случаевъ выражались жрецами въ формѣ двусмысленной, а иногда и вовсе
непонятной, такъ что въ рѣдкихъ случаяхъ могли быть выполнены въ точ­
ности. Артемидоръ, авторъ «Онирокритики», возставая противъ снотолкователей,
которые, стремясь выказать свое остроуміе, «клевещутъ на небесныхъ врачей»,
утверждалъ, что боги всегда даютъ совѣты въ ясной формѣ. «Еслибы,—гово­
рилъ онъ,
- ж елая указать па перецъ, богъ представилъ индѣйцевъ, или вмѣсто
айвы—«-критскаго баратна, то онъ былъ бы непонятенъ, и знаменіе показалось
бы насмѣшкой надъ больнымъ... Но повелѣнія боговъ всегда просты и незага­
дочны; боги называютъ мазь, пластыри, пищу, напитки тѣми же именами,
что и мы, и даже, если и говорятъ загадочно, то все-таки достаточно ясно...
Самое лучшее, для избѣжанія ошибокъ,—обращаться къ божеству самому, не
прибѣгая къ помощи толкователей, которые къ тому же требуютъ за это осо­
бую плату... Одинъ больной желудкомъ обратился за совѣтомъ къ Эскулапу
и увидѣлъ себя во снѣ входящимъ въ храмъ божества, которое протянуло ему
руку и дало съѣсть свои пальцы. Больной выздоровѣлъ, съѣвъ пять финиковъ,
которые называются «пальцами». Женщинѣ, страдавшей воспаленіемъ груди,
приснилось, что ее сосалъ баранъ. Она излечилась припаркою изъ растенія
«арноглосса» (бараній языкъ). Подагрикъ Фронтонъ, просившій совѣта, уви­
дѣлъ себя во снѣ прогули веющимся по предмѣстьямъ; онъ вытерся пчелиной
Почтенный H. II. М., защищая то, чего мы не отрицали, а именно, существованіе неопре­
дѣленной тоски, употребляетъ весьма неясные термины и дѣлаетъ довольно странныя сопоставле­
нія. Въ самомъ дѣлѣ, что значитъ «бѣда», развѣ это «явленіе»? Вѣдь это только абстрав-
ція чрезвычайно обширнаго круга происшествій, имѣющихъ субъективное значеніе. Если подобныя
происшествія удается по нѣкоторымъ признакамъ предугадать, то предчувствіе сводится къ умѣ­
нію уловить взаимную зависимость причины и слѣдствія; въ противномъ случаѣ, когда «бѣда»
лежитъ внѣ условій возможности ее предугадать, т. е. когда она совершенно случайна, не можетъ
быть и рѣчи о предчувствіи.
Такимъ образомъ, логическая несообразность послѣдняго понятія можетъ казаться сомнитель­
ною только тѣмъ людямъ, которые еще не вышли изь водъ вліянія антропоцентрическаго міро­
созерцанія... Впрочемъ, въ дальнѣйшихъ главахъ мы еще будемъ имѣть случай вернуться къ
этому вопросу.

16
В. F . ВИТІІЕРЪ.
смазкой (propolis) и почувствовалъ облегченіе... Одинъ больной—разсказываетъ
далѣе Артемидоръ — условился съ Сераписомъ, что въ знакъ выздоровленія
божество пожметъ ему во снѣ правую руку, а въ противномъ случаѣ—лѣвую.
Сераписъ поступилъ однако очень хитро, заставилъ Цербера пожать больному
правую руку. Когда больной умерь, всѣ убѣдились, что богъ остался вѣренъ
условію, потому что дѣйствіе пса преисподней могло быть по своему значенію
только противоположнымъ такому же дѣйствію бога-исцѣлителя»...
Такимъ образомъ, мы видимъ, что среди многочисленныхъ случаевъ печаль­
наго исхода лѣченія при помощи сонныхъ внушеній были иногда и удачные.
Въ благодарность за избавленіе отъ болѣзней счастливые паціенты дарили въ
храмы металлическія или изъ слоновой кости ' изображенія исцѣленныхъ ча­
стей тѣла, иногда же вмѣсто нихъ въ даръ божеству приносились серебряныя
таблицы съ написанными на нихъ исторіями болѣзней, цѣлебными средствами
и нѣкоторыми другими подробностями. Вотъ эти то таблицы (tabulae votivae),
увѣшивавшія колонны храмовъ, и дали возможность Гиппократу, отцу меди­
цины, положить основаніе научной терапіи.
Вѣра въ серьезное значеніе сновидѣній по отношенію опредѣленія харак­
тера болѣзней и ихъ лѣченія имѣла въ древности очень широкое распростра­
неніе, и въ исторіи приводится не мало примѣровъ счастливаго примѣненія
съ этою цѣлью сна. Александръ Македонскій, сильно озабоченный болѣзнью
одного изъ своихъ военачальниковъ, увидѣвъ во снѣ средство къ излѣченію
послѣдняго, по пробужденіи, приказалъ тотчасъ же примѣнить указаніе свыше,
и больной былъ спасенъ. У знаменитой Аспазіи, подруги Перикла, развившаяся
на подбородкѣ язва была излѣчена лѣкарствомъ, которое посовѣтовала сама
Венера, явившаяся гетерѣ во снѣ въ видѣ голубя.
Впрочемъ, подобные случаи исцѣленія, строго говоря, заслуживаютъ упо­
минанія только въ качествѣ иллюстрацій къ міросозерцанію древнихъ; искать
же въ нихъ чего-либо болѣе серьезнаго, конечно, нѣтъ смысла. Гораздо боль­
шаго въ этомъ отношеніи вниманія заслуживаютъ тѣ изъ тогдашнихъ воззрѣ­
ній на сонъ, съ которыми и въ настоящее время наука находитъ нужнымъ
считаться.
Лучшіе умы древности, съ Аристотелемъ и Демокритомъ во главѣ, отрицая
чудесное происхожденіе сновидѣній, смотрѣли на нихъ какъ на освобожденіе,
всплываніе на поверхность многочисленныхъ впечатлѣній, которыя во время
бодрствованія были подавлены мыслью или разными сильными ощущеніями,
подобно «слабому огоньку въ присутствіи большого евѣта». Имѣя въ виду
этотъ взглядъ на причину сновидѣній, котораго держались Гиппократъ, Галенъ
и др., нетрудно понять, почему они допускали возможность смотрѣть на нѣ­
которыя сновидѣнія, какъ на предвѣстники болѣзней. Подобно тому, какъ
различныя слабыя впечатлѣнія внѣшняго міра во время бодрствованія не дохо­
дятъ до нашего сознанія, заглушаемыя болѣе сильными, точно такъ же и про­
цессы нашей внутренней, растительной жизни совершаются безъ участія со­
знанія. «Не чувствовать своего организма, — гоіЛритъ Тургеневъ, — признакъ
полнаго здоровья». Во время болѣзни, когда нарушеніе правильной дѣятель­
ности организма достигаетъ извѣстной степени интенсивности, страданія выну­
ждаютъ насъ обратить вниманіе на совершающіеся внутри насъ болѣзненные
процессы. Но, само собою понятно, что въ состояніи бодрствованія для при­
влеченія нашего вниманія, которое постоянно отвлекается шумнымъ міромъ
мыслей, страстей, образовъ, чувствъ и желаній, необходимо значительное раз­
витіе болѣзни; во время же сна, когда внѣшнія возбужденія низводятся до
минимума, и человѣкъ живетъ почти одними только старыми впечатлѣніями,
всякое даже довольно незначительное нарушеніе обычной дѣятельности орга­
новъ вызываетъ соотвѣтственное отраженіе въ сновидѣніяхъ. Послѣднія, въ
значительной степени завися отъ индивидуальности субъекта, пережитыхъ имъ.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
17
впечатлѣній и внѣшнихъ во время сна воспріятій, имѣютъ, тѣмъ не менѣе,
довольно опредѣленный характеръ, обусловливаемый тѣми или иными внутрен­
ними ощущеніями.
х
Хотя мы и не можемъ входить здѣсь въ разсмотрѣніе современныхъ науч­
ныхъ воззрѣній на природу сна, тѣмъ не менѣе, въ виду возможности полнаго
незнакомства нѣкоторыхъ читателей съ физіологическою стороною этого явле­
нія, мы считаемъ необходимымъ сказать здѣсь нѣсколько словъ, съ цѣлью
устраненія обычныхъ въ подобныхъ случаяхъ .недоразумѣній.
Съ общей біологической точки зрѣнія сонъ, какъ выраженіе отдыха, покоя,
представляетъ собою неизбѣжное послѣдствіе предшествовавшаго усиленнаго
химическаго 'разложенія нервнаго вещества во время бодрствованія. Вь теченіе
сна, когда, по мнѣнію большинства современныхъ физіологовъ, благодаря сла­
бому притоку крови къ мозгу, дѣятельность сознанія низводится до минимума,
происходитъ процессъ возстановленія нервной ткани. Въ чемъ послѣднее вы­
ражается, намъ не извѣстно: одно лишь можно сказать, что нервныя клѣтки,
функціонируя, освобождаютъ извѣстный запасъ энергіи, періодическое возоб­
новленіе котораго обусловливаетъ ихъ жизнедѣятельность.
Считая причиною потери сознанія во время сна анэмію (малокровіе) мозга,
физіологи указываютъ однако на неодинаковость притока крови къ различнымъ
его частямъ. Въ то время, какъ кровеносные сосуды мозговой коры почти ли­
шены крови, притокъ ея къ центрамъ внутреннихъ чувствъ усиливается, или
же, если иногда и ослабляется, то незначительно. Такимъ образомъ, причиною
сновидѣній является (по Мейнерту, Броунъ-Секару, Месяэ) ослабленіе, угне­
теніе дѣятельности корковыхъ центровъ и усиленіе работы подкорковыхъ (суб­
кортикальныхъ). Этимъ оживленіемъ дѣятельности подкорковыхъ чувство-цен­
тровъ объясняется, почему впечатлѣнія, не доходящія до сознанія во время
бодрствованія, выплываютъ наружу во время сна.
Жена генерала Слимэна въ то время, когда онъ преслѣдовалъ въ Индіи
дзеггіевъ, однажды обратилась къ нему съ настойчивою просьбою перенесть
разбитый наканунѣ бивуакъ на другое мѣсто, потому что ей всю ночь спи­
лись преслѣдовавшіе ее мертвецы. Какъ разъ въ тотъ же день были полу­
чены извѣстія, вслѣдствіе которыхъ генералъ приказалъ рыть землю, и на
мѣстѣ расположенія палатки его жены было найдено 14 труповъ — жертвъ
дзеггіевъ.
Въ этомъ случаѣ, приводимомъ Карпентеромъ, отвратительный запахъ раз­
вившихся труповъ, дѣйствуя на; безсознательную мозговую дѣятельность сля-
■іі. вызвалъ тяжелый сонъ. Во время бодрствованія подобная повышенная
чувствительность если и встрѣчается, то лишь у очень рѣдкихъ натуръ. Въ
извѣстномъ сочиненіи Делеза «Histoire critique du Magnétisme animal» (1813)
приводится разсказъ Эрмана объ одномъ изъ такихъ чувствительныхъ субъек­
товъ, восемнадцати-лѣтнемъ кандидатѣ богословія Биллингѣ, который бывалъ
у извѣстнаго баснописца Пфеффеля, родственника Эрмана.
Однажды слѣпой поэтъ предложилъ молодому человѣку пройтись съ нимъ
по саду. Держась во время прогулки за руку Биллинга. Пфеффель замѣтилъ,
что каждый разъ, когда они проходили по одному мѣсту, рука молодого чело­
вѣка начинала дрожать. Сначала Биллингъ отказывался сообщить причину
такого непонятнаго безпокойства, но потомъ, уступивъ настоятельной просьбѣ
Пфеффеля, объяснилъ, что, вѣроятно, на этомъ мѣстѣ похоронено чье-нибудь
тѣло, такъ какъ онъ испытывалъ какое-то тревожное чувство, которое всегда
овладѣвало имъ вблизи трупа. Вечеромъ того же, дня, опять гуляя съ басно­
писцемъ, молодой человѣкъ видѣлъ надъ тѣмъ же мѣстомъ свѣтящуюся, про­
зрачную фигуру женщины. Тогда Пфеффель, котораго Биллингъ не рѣшился
сопровождать, подошелъ къ призраку и сталъ поражать его палкою, которая
разсѣкала фигуру, не нарушая ея очертаній. Въ слѣдующій вечеръ, въ при-
В. В. Битнеръ.— Въ Область таинственнаго.
,
2

18
В. В . ВИТНЕРЪ.
сутствіи многихъ родственниковъ поэта, изъ которыхъ никто ничего не замѣ­
чалъ, Биллингъ опять видѣлъ ту же фигуру. Нѣсколько дней спустя, по при­
казанію Пфеффеля и безъ вѣдома Биллинга, на замѣченномъ мѣстѣ была вы­
рыта глубокая яма, на днѣ которой, подъ слоемъ извести, оказался человѣче­
скій скелетъ. Удаливъ его оттуда, яму опять засыпали и заровняли. Черезъ
три дня Пфеффель опять отправился въ садъ, взявъ съ собою Биллинга, кото­
рый ничего не. зналъ объ открытіи; по па этотъ разъ молодой человѣкъ уже
не испытывалъ никакого безпокойства.
Къ подобнаго рода явленіямъ мы еще будемъ имѣть случай въ своемъ
мѣстѣ вернуться, теперь же обратимся къ оставленнымъ нами сновидѣніямъ.
Извѣстный итальянскій ученый Mocco, имѣвшій случай непосредственно
наблюдать мозгъ спящаго человѣка, у котораго черепъ былъ въ одномъ мѣстѣ
проломленъ, видѣлъ, какъ, при малѣйшемъ шумѣ или иномъ внѣшнемъ воз­
бужденіи, къ уснувшимъ мозговымъ клѣткамъ приливала волна крови. Извѣстно,
что такого рода приливы если не вызываютъ пробужденія, то, во всякомъ слу­
чаѣ. оказываютъ большое вліяніе на сонныя грезы. Главнымъ источникомъ
послѣднихъ являются испытанныя когда-либо, даже во время предыдущихъ
сновъ, впечатлѣнія, которыя, вслѣдствіе самой зачастую нелѣпой ассоціаціи,
выплываютъ наружу. При этомъ замѣчается, что сновидѣнія всегда разви­
ваются въ сферѣ тѣхъ органовъ чувствъ, которыми субъектъ владѣетъ въ дѣй­
ствительности. Такимъ образомъ, глухой отъ рожденія не грезитъ звуками,
слѣпой не видитъ никакихъ образовъ.
...
И даже сны
Мнѣ виданныхъ вещей ужъ не являли,
А сни.іися мнѣ только звуки...
Гакъ краснорѣчиво выражаетъ поэтъ давно замѣченную особенность, что
люди, потерявшіе какое-нибудь изъ чувствъ, съ теченіемъ времени теряютъ
способность къ соотвѣтственнымъ грезамъ. У человѣка, во всѣхъ отношеніяхъ
нормальнаго, то или иное ощущеніе сразу проектируется часто въ направленіи
нѣсколькихъ органовъ чувствъ, изъ которыхъ зрѣніе участвуетъ почти во
всякомъ сновидѣніи.
Отсутствіе во снѣ самосознанія и критическаго отношенія къ ощущеніямъ
допускаетъ самыя нелѣпыя ассоціаціи представленій, которыя, объективируясь,
не вызываютъ въ насъ ин малѣйшаго удивленія. Докторъ Рейдъ, который на­
лѣпилъ себѣ однажды пластырь на расшибленную голову, долгое время в
могъ заснуть отъ боли, но йодъ утро утомленіе взяло верхъ, и онъ уснул
Во снѣ ему представилось, что онъ попалъ въ руки индѣйцевъ, которые е.
скальпировали.
Разбирая этотъ случай, Каббс замѣчаетъ, что единственная способность,
остающаяся во снѣ въ бездѣйствіи, это—здравый смыслъ. Впрочемъ, не однимъ
только отсутствіемъ послѣдняго характеризуются наши сновидѣнія, — высшія
эмоціи: нѣжность, эстетическое чувство, великодушіе, справедливость и т. п. —
также очень рѣдко находятъ мѣсто во снѣ. Тотъ же авторъ говоритъ, что воен b
мы часто совершаемъ дѣянія, которыя оплакивали бы кровавыми слезами, если бы
дѣйствительно совершили ихъ, и при этомъ не чувствуемъ ни малѣйшаго
раскаянія.
Нельзя, впрочемъ, не замѣтить, что у нѣкоторыхъ субъектовъ, отличаю­
щихся значительною впечатлительностью къ чужимъ страданіямъ, приступъ
собственной болѣзни вызываетъ иногда сновидѣніе, въ которомъ, глядя на
чужія мученія, они испытываютъ тягостное ощущеніе. Симонъ въ своемъ
«Мірѣ грезъ» приводитъ любопытный образчикъ такого рода сновидѣнія. «Одна
особа,—говоритъ онъ,—уже нѣсколько лѣтъ страдавшая припадками астмы и
заснувшая во время приступа болѣзни, увидѣла во снѣ подымавшуюся въ гору-
улицу, ио которой двигалась тяжелая карета. Удушливый зной. Лошади вы-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
19
бились изъ силъ, онѣ съ трудомъ двигаются и, наконецъ, одна изъ нихъ
падаетъ. Несчастное животное, обливаясь потомъ, съ трудомъ дышетъ. Кучеръ
силится поднять лошадь, спящій помогаетъ ему и въ эту минуту просыпается,
облитый потомъ, въ сильномъ припадкѣ астмы».
Сновидѣнія, какъ уже было сказано выше, исключаютъ возможность само­
сознанія. Случаи, когда человѣкъ сознаетъ, что видѣнное имъ — сонъ, крайне
рѣдки, и объясненіе ихъ для психофизіологіи представляетъ еще не мало за­
трудненій. Нельзя, однако, не обратить вниманія на мнѣніе Окса, который
частною причиною сновидѣній считаетъ поперемѣнную работу обоихъ полу­
шарій мозга. Возможность такого рода локализаціи сонныхъ грезъ подтвер­
ждается самонаблюденіями Делопэ, который, при положеніи головы на правой
сторонѣ, видѣлъ безпорядочные или страшные сны, на лѣвой—интеллигентные...
Галь говоритъ, что онъ зналъ человѣка, сознававшаго себя на одной сторонѣ
очень умнымъ, а на другой—глупымъ. При обыкновенныхъ условіяхъ, когда
«сознаніе сознанія» отсутствуетъ, оба полушарія и, въ.особенности, мозговая
кора дѣйствуютъ слабо. Одною изъ причинъ продолженія процессовъ воспрія­
тія, заслуживающею вниманія, слѣдуетъ считать также давно замѣченную не­
одновременность засыпанія различныхъ органовъ чувствъ.
Въ числѣ примѣровъ, иллюстрирующихъ постепенное развитіе сонныхъ
ассоціацій. ІПернеръ обращаетъ вниманіе на сновидѣнія, которыя связаны съ
ощущеніемъ переполненія мочевого пузыря. Въ такихъ случаяхъ представле­
нія о водѣ въ разныхъ видахъ занимаютъ вч> нашихъ грезахъ первое мѣсто.
Намъ снятся: то купаніе въ рѣкѣ, то наводненія, то катаніе на лодкѣ, то
кораблекрушенія... Всѣ эти сонныя ассоціаціи, связанныя съ органическимъ
ощущеніемъ, имѣютъ много общаго съ явленіемъ такъ называемаго обратнаго
рефлекса (Дохманъ). Дѣло въ томъ, что нѣкоторыя душевныя волненія вызы­
ваютъ, какъ извѣстно, соотвѣтственныя непроизвольныя, отраженныя движенія
внутри нашего организма. Изъ нихъ едва-ли не самое рельефное и чаще всего
замѣчаемое, особенно среди учащихся передъ экзаменомъ, — это усиленная
перистальтика кишекъ, возбуждаемая чувствомъ боязни и страха; ощущеніе
непріятнаго запаха, а у нѣкоторыхъ даже воспоминаніе о немъ возбуждаетъ
чувство тошноты: видъ людей, пытающихся поднять или сдвинуть какой-
нибудь тяжелый предметъ, вызываетъ въ насъ желаніе помочь, сопровождае­
мое соотвѣтственнымъ сокращеніемъ мускуловъ. Во всѣхъ этихъ случаяхъ рефлек­
тивное движеніе является слѣдствіемъ опредѣленной эмоціи. Во снѣ же про­
исходитъ обратное явленіе. Различныя разстройства пищеваренія, обыкновенно
/Сопровождаемыя ощущеніемъ тошноты, вызываютъ сновидѣнія, въ которыхъ
мы видимъ трупы, присутствуемъ при ихъ вскрытіяхъ, попадаемъ въ помой­
ныя ямы и т. и . При катарральномъ состояніи кишекъ, сопровождаемомъ поно­
сомъ, чувство страха играетъ главную роль въ сновидѣніи. У многихъ въ пер­
вомъ періодѣ заболѣванія брюшнымъ тифомъ замѣчено, что въ это время они
бываютъ въ своихъ сонныхъ грезахъ пугаемы видомъ змѣй Измѣненіе въ
состояніи мускуловъ и ихъ возбужденіе вызываетъ во спѣ представленіе о
летаніи, бѣганіи,' паденіи.
Изъ вышесказаннаго читатель, такимъ образомъ, уже можетъ видѣть, что
взглядъ древнихъ мыслителей и врачей на нѣкоторыя сновидѣнія, какъ пред­
вѣстники болѣзней, имѣетъ весьма серьезныя основанія, признаваемыя и со­
временною мукою. «Есть болѣзни,—говоритъ Дохманъ,—обладающія долгимъ
промежуткомъ скрытаго теченія, когда единственнымъ признакомъ является
только (!) измѣненіе въ характерѣ и настроеніи больного... Мнѣ кажется;
вообще, трудно подыскать заболѣваніе, — кромѣ развѣ травматическихъ по­
врежденій,—Д’дѣ бы не было скрытаго’теченія»... Сонъ, по выраженію ІПюле,
можетъ являться самымъ точнымъ и непосредственнымъ истолкователемъ со­
кровеннѣйшихъ моллекулярныхъ процессовъ, и опытный, внимательный врачъ

20
В. В. БИТНЕРЪ.
долженъ постараться подъ аллегорическою окраскою уловитъ указаніе на со­
вершающіяся внутри организма скрытыя патологическія измѣненія. Старые
врачи, незнакомые съ современными методами изслѣдованія болѣзней, но не­
обходимости должны были болѣе обращать вниманія на сновидѣнія, какъ на
важное діагностическое средство.
Въ «De sornnis»,—книгѣ, приписываемой Гиппократу,—въ сочиненіяхъ Га­
лена, Кордано. Дюгальда Стюарта, Моро де-ля-Сарта, Макаріо, Пуркинье, Гра-
сіоле и многихъ другихъ работахъ старыхъ и новыхъ врачей мы встрѣчаемъ
массу примѣровъ, иллюстрирующихъ значеніе сновидѣній для предсказанія
развитія, теченія и даже исхода болѣзней.
У Арно де-Вильнева образовался на боку карбункулъ какъ разъ въ томъ
мѣстѣ, гдѣ, какъ ему наканунѣ пригрезилось во снѣ, его укусила черная
кошка. Рожеру, рыцарю арміи Дугласа, который легъ спать совершенно здо­
ровымъ, приснилось, что зачумленный человѣкъ напалъ на него и изрыгнулъ
ему чуму въ ротъ. Черезъ три дня рыцарь дѣйствительно умеръ отъ чумы.
Одному больному, который страдалъ падучею, незадолго до припадка присни­
лось, что напавшіе на него разбойники выбивали у него молоткомъ изъ головы
мозгъ. Другому эпилептику тоже передъ приступомъ казалось во снѣ, что его
раздираетъ тигръ. Больной, который черезъ двѣ недѣли былъ пораженъ апо­
плексическимъ ударомъ, имѣлъ цѣлый рядъ ужасныхъ сновъ, въ одномъ изъ
которыхъ онъ былъ скальпированъ индѣйцами. Конраду Геснеру приснилось,
что змѣя укусила его въ грудь съ лѣвой стороны: черезъ нѣкоторое время въ
томъ же мѣстѣ дѣйствительно явилось весьма серьезное глубокое страданіе.
Одинъ субъектъ видѣлъ во снѣ, что его домъ и самъ онъ, сгорая, превра­
щаются въ пепелъ; черезъ нѣсколько дней онъ заболѣлъ воспаленіемъ мозга.
Тестъ, бывшій министромъ у Луи-Филиппа, видѣлъ во снѣ, что его поразилъ
апоплексическій ударъ, и, спустя три дня. онъ въ самомъ дѣлѣ умеръ отъ
удара. Макаріо передаетъ случай, когда ему самому приснилось, что у • него
болитъ горло; проснувшись, онъ чувствовалъ себя совершенно здоровымъ, но
черезъ нѣсколько часовъ у него открылось крайне болѣзненное воспаленіе
миндалевидныхъ железъ. Морель говоритъ, что многіе больные передъ разви­
тіемъ у нихъ помѣшательства видятъ страшные сны и какъ-бы знаютъ, что
они должны потерять разсудокъ. То же подтверждает!, и Нинель. Явленія,
связанныя съ разстройствомъ грудной и брюшной полостей, вызываютъ сно­
видѣнія, въ которыхъ на грудь спящаго садится какое-нибудь чудовище,
иногда угрожающее даже его жизни. Подобные кошмары особенно часто
являются при переполненіи кишокъ газами. При незначительныхъ лихорадоч­
ныхъ или безлпхорадочныхъ разстройствахъ, не выражающихся опредѣленными
признаками, въ сновидѣніяхъ являются какія-нибудь отвратительныя фигуры
пли особенно неотвязчивыя идеи, которыя всю ночь такъ или иначе преслѣ­
дуютъ спящаго. По наблюденіямъ Гиппократа, сны шумные, оживленные бы­
ваютъ признакомъ возбужденнаго состоянія нервной системы, тихіе и пріятные -
предвѣщаютъ въ нервныхъ горячкахъ хорошій всходъ болѣзни, а страшные—
часто сопровождаются приливами крови къ головѣ и бредомъ. Видящій во снѣ
чудовищъ, строющихъ ему гримасы, рискуетъ подвергнуться болѣзни кишекъ
или печени. Манія предвѣщается снами, въ которыхъ больной переплываетъ
рѣки, сражается съ врагами, видитъ себя окруженнымъ вооруженными людьми,
чудовищными, страшными предметами. У Галена указывается, какъ на пред­
вѣстникъ многихъ кровотеченій, на кровавые («красные») сны. Онъ же приво­
дитъ случай, въ которомъ одинъ изъ его паціентовъ черезъ нѣсколько дней
послѣ приснившагося ему превращенія его ноги въ камень былъ пораженъ
параличемъ той же ноги.
М1.І никогда бы не кончили, если бы вздумали приводить многочисленные
примѣры такого рода вѣщихъ сновъ. Всѣ они. какъ мы уже видѣли, не имѣя

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
21
въ сущности въ себѣ ничего пророческаго, представляютъ собою вполнѣ есте­
ственное явленіе, дальнѣйшее изученіе котораго можетъ, по мнѣнію врачей,
имѣть очень важное значеніе въ дѣлѣ предсказанія и предупрежденія заболѣ­
ваніи.
Въ предыдущей главѣ былъ приведенъ случай съ Э. Цеппеліусомъ. Со­
поставляя сообщенныя здѣсь свѣдѣнія съ фактическою стороною этого случая,
читатели, надо полагать, согласятся, что здѣсь въ сущности нисколько не
болѣе пророческаго, какъ и въ предыдущихъ примѣрахъ обнаруженія во снѣ
серьезныхъ органическихъ страданій.
Обратимся теперь къ другой категоріи сновъ, которые претендуютъ на
званіе настоящихъ пророческихъ видѣній, такъ какъ предсказываютъ разныя
чисто внѣшнія событія.
Вѣра въ подобные сны въ настоящее время, когда популяризація есте­
ственныхъ наукъ достигаетъ уже довольно значительнаго распространенія,—хотя
и сильно пошатнулась, тѣмъ не менѣе, все-таки еще довольно значительна.
Скептицизмъ и невѣріе, особенно въ виду новѣйшаго мйстическаго теченія,
охватившаго не только западно-европейское, но и наше общество,— напротивъ,
сильно упали, такъ что многіе не всегда бываютъ искренни, объявляя себя
невѣрующими въ сны и насмѣхаясь надъ ними. Такому колебанію убѣжденій,
существовавшему съ незапамятныхъ временъ, способствуетъ общечеловѣческая
склонность къ чудесному, для поддержанія которой, какъ извѣство, достаточно
одного случайнаго совпаденія хотя-бы на сотни и тысячи неудачъ. Въ при­
мѣненіи къ снамъ эта вѣра, поддерживаемая нѣсколькими историческими при­
мѣрами и удачными случаями оправдавшихся сновидѣній изъ личной жизни
п разсказовъ знакомыхъ,—находитъ себѣ нравственное оправданіе въ мнѣніи,
которое было достаточно точно формулировано еще Амміаномъ Маркеллиномъ.
Вѣроятность сновидѣній, — говоритъ онъ, — была бы полна и несомнѣнна,
если бы толкователи ихъ не ошибались въ своихъ заключеніяхъ».
Цицеронъ, который относился къ опейромантпкѣ критически, говорилъ,
что сновидѣнія могутъ быть объясняемы безъ всякаго вмѣшательства чудес­
наго, и простой случай можетъ вызвать совпаденіе между сновидѣніемъ и
дѣйствительностью. «Одному скороходу,—говоритъ онъ,—во время пребыванія
его въ Олимпіи приснилось, что онъ превратился въ орла. Толкователь ска­
залъ ему: «Ты одержишь побѣду, потому что ни одна птица не можетъ
сравниться съ орломъ быстротою полета». «Глупецъ, — сказалъ Антифонъ
тому же лицу,—развѣ ты не видишь, что ты побѣжденъ? Орелъ преслѣдуетъ
и гонитъ другихъ птицъ, и потому всегда находится позади . Такъ осмѣивалъ
знаменитый римлянинъ значеніе снотолкователей, но и онъ, какъ увидимъ
визсе, не рѣшался отрицать вѣщаго значенія нѣкоторыхъ сновъ. У Светонія,
Валерія Максима и другихъ старыхъ и новыхъ писателей мы встрѣчаемъ множе­
ство примѣровъ сновидѣній, повидимому, пророческаго характера. Изъ нихъ мы
приведемъ наиболѣе поразительные.
Докторъ Симонъ, у котораго мы заимствуемъ нѣкоторые изъ приводимыхъ
ниже фактовъ, предпосылаетъ имъ весьма основательное замѣчаніе. «Обыкно­
венно, — говоритъ онъ, — въ виду подобнаго рода необычайныхъ случаевъ,
публика раздѣляется на два лагеря: одни съ нѣкоторыми оговорками допу­
скаютъ присутствіе чудеснаго элемента; другіе, отвергая его безусловно, отка­
зываются признать достовѣрность фактовъ, къ которымъ примѣшивается этотъ
элементъ. Ошибаются, по нашему мнѣнію, и тѣ, и другіе. Если въ есте­
ственно-научномъ трудѣ приводятся извѣстные факты, и у насъ пѣтъ дан­
ныхъ къ сомнѣнію въ правдивости автора и его наблюдательности, то мы
должны признать ихъ достовѣрность; но это нисколько не обязываетъ пасъ
прибѣгать для ихъ объясненія къ гипотезамъ, идущимъ въ разрѣзъ съ точ­
ными научными данными».

22
В. В . БИТНЕРЪ.
Въ предыдущей главѣ, посвященной вопросу о предчувствіи, мы имѣли
случай указать на то обстоятельство, что многія событія могутъ быть, на
основаніи разныхъ данныхъ, предусмотрѣны спящими, которые къ тому же въ
большинствѣ случаевъ находятся въ это время подъ вліяніемъ тяжелыхъ за­
ботъ и тревожнаго, напряженнаго ожиданія. Вотъ нѣсколько случаевъ подоб­
наго рода вѣщихъ сновъ.
Нѣкто Симонидъ, которому нужно было на другой день ѣхать на кораблѣ
въ Делосъ, найдя на дорогѣ трупъ человѣка, позаботился о его погребеніи.
Ночью ему приснился этотъ покойникъ, который предупреждалъ его не са­
диться на корабль, гдѣ ему было уже приготовлено даже мѣсто, потому что
его ожидаетъ гибель. Сонъ произвелъ на Симонида сильное впечатлѣніе, в онъ
перемѣнилъ намѣреніе. Черезъ нѣсколько дней пришло извѣстіе, что корабль
со всѣми пассажирами дѣйствительно потонулъ. Почти аналогичный случай,
но окончившійся трагически, имѣлъ мѣсто въ наше время.
Одна дама, проживавшая въ Кохинхинѣ, должна была уѣхать изъ Сай­
гона на правительственной канонеркѣ. Наканунѣ отъѣзда въ теченіе ночи ей
снились кораблекрушенія, пожары, взлетающія па воздухъ суда, борющіеся съ
волнами пассажиры и т. и. ужасныя сцены, отъ которыхъ она нс разъ про­
сыпалась.
Тѣмъ не менѣе, уѣхать ей все-таки пришлось. Но случилось несчастіе,
жертвою котораго и пала дама. Котелъ канонерки лопнулъ, причинивъ сильные
ожоги путешественницѣ, которая вскорѣ отъ нихъ умерла.
Оба эти случая врядъ-ли требуютъ особыхъ поясненіи, въ особенности,
если прибавить, что о плохомъ состояніи паровыхъ котловъ па правитель­
ственныхъ канонеркахъ знала вся колонія. Впрочемъ, приготовленія къ мор­
скому путешествію, представляющему и до настоящаго времени, а тѣмъ болѣе
въ древности, не мало опасностей, не могли не вызывать опасеній, которыя
во снѣ, сообразно съ обстоятельствами, принимали ту или иную форму.
Читатели, безъ сомнѣнія, помнить сновидѣнія, которыя безпокоили Каль-
пурнію, жену Цезаря, наканунѣ его убійства. Ей то казалось, что изъ статуи
мужа текла кровь, то
что крыша дома обрушилась надъ его головою, то
паденіе его подъ кинжалами убійцъ. Просьбы жены не идти въ роковой день
въ сенатъ не привели ни къ чему, и Цезарь былъ убитъ. Мы знаемъ, что
такого исхода молено было ожидать не только на основаніи какихъ-либо не­
опредѣленныхъ опасеній, по прямо-таки въ виду многочисленныхъ предупре­
жденій. которыя были получены не одною только Калыіурніею, но и самимъ
Цезаремъ. Къ сновидѣніямъ, происхожденіе которыхъ имѣетъ тотъ же оче­
видный источникъ, слѣдуетъ отнести и сны Тарквинія' въ которыхъ пред­
сказывалось паденіе царской власти въ Римѣ, а также и сновидѣнія жены
Генриха ІІ, которая наканунѣ его гибели на турнирѣ видѣла своего мужа
блѣднымъ и покрытымъ кровью.
Однажды ночью принцессѣ Конти приснилось, что одинъ изъ ея аппарта-
ментовъ, служившій спальнею ея дѣтямъ, готовъ обрушиться. Дрожа отъ
ужаса за участь своихъ дѣтей, она просыпается и зоветъ дамъ, спавшихъ
въ уборной, и приказываетъ имъ принести дѣтей. Попытки успокоить
принцессу старинной поговоркой: «tous songes sont mensonges»—не приводить
ни къ чему, и онѣ показываютъ видъ, что отправляются въ комнаты ма­
ленькихъ принцевъ, но вскорѣ возвращаются съ заявленіемъ, что тѣ спятъ
такимъ сладкимъ сномъ, что жаль ихъ будить. Тогда принцесса, которой ка­
залось, что несчастье уже случилось, и отъ нея стараются скрыть его, при­
казываетъ подать себѣ платье и хочетъ сама идти за дѣтьми; но дамы не
допускаютъ до этого,—онѣ приносятъ принцеръ къ матери. Едва только онѣ
успѣли войти въ комнату принцессы, какъ потолокъ въ дѣтской обрушился.
Если читатели не забыли тѣхъ соображеній, которыя были высказаны

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
23
нами въ предыдущемъ очеркѣ о предчувствіи, при разборѣ случая съ моло­
дымъ человѣкомъ Р., спасшимъ себя перемѣною спальни отъ грозившей ему
смерти, то въ настоящемъ примѣрѣ нетрудно будетъ видѣть тотъ частный
случай, когда внѣшнее впечатлѣніе, породивъ опредѣленную идею, вмѣстѣ съ
тѣмъ вызвало внезапное пробужденіе спящей. Мы знаемъ, что для образованія
того или иного соннаго представленія нѣтъ надобности въ строгой дѣйстви­
тельной съ нимъ связи внѣшняго впечатлѣнія,—сонныя ассоціаціи бываютъ
нерѣдко самыя нелѣпыя, — но въ данномъ случаѣ предшествовавшее обвалу
потолка сотрясеніе зданія было вполнѣ реальнымъ. Тутъ можетъ явиться
только одинъ вопросъ: почему не слышали этого сотрясенія другіе изъ спав­
шихъ? Ио нс слѣдуетъ забывать того обстоятельства, что какъ самый сонь
можетъ быть болѣе или менѣе глубокимъ, такъ и индивидуальныя свойства,
обусловливающія чувствительность субъекта, тоже нс могутъ быть одинаковы;
кромѣ того, нельзя не принять во вниманіе и разницы въ расположеніи са­
михъ комнатъ, которая могла повліять на неодинаковость распространенія звука
въ разныя стороны.
Случай, близкій къ только что описанному, но относящійся къ такъ на­
зываемому предчувствію, произошелъ съ аббатомъ де-Мон мореномъ. Войдя од­
нажды въ церковь св. Людовика и опустившись на колѣни, онъ вдругъ по­
чувствовалъ непреодолимое желаніе перейти на другое мѣсто. Гнетущее чув­
ство, которое аббатъ напрасно старался побороть въ себѣ, постепенно усили­
лось до того, что, наконецъ, онъ всталъ и перешелъ на другой конецъ церкви.
Въ ту же минуту отъ сводовъ оторвался камень и упалъ на то мѣсто, гдѣ
раньше стоялъ де-Монморенъ.
Объясненіе этого факта, слишкомъ бѣднаго описаніемъ предшествовавшихъ
и сопровождавшихъ его совершеніе условій, можетъ быть основано на однихъ
лишь предположеніяхъ. Тѣмъ не менѣе, минуя всякія сомнѣнія въ истинности
разсказа аббата о явившемся у него непреодолимомъ влеченіи перемѣнить мѣ­
сто молитвы, минуя возможность совпаденія,—мы должны имѣть въ виду, что во
время бодрствованія получается масса безсознательно усваиваемыхъ впечатлѣній,
которыя выплываютъ лишь во снѣ. Во время послѣдняго мы создаемъ рѣ­
шенія, которыя въ значительной степени обусловливаютъ нашу дневную
дѣятельность. Въ описанномъ случаѣ могло произойти нѣчто вродѣ разсказан­
наго происшествія съ Р.; но, строго говоря, сонъ здѣсь не необходимъ, такъ
какъ и въ бодрственномъ состояніи мы часто дѣйствуемъ на основаніи без­
сознательно воспринятыхъ впечатлѣній и такихъ же безсознательныхъ, изъ
нихъ вытекающихъ рѣшеній.
«Извѣстныя сужденія, — говоритъ Симонъ,—опирающіяся на без­
сознательно усвоенныя нами представленія, формируются, вырабаты­
ваются въ тайпикахъ мозга, причемъ до созианіядоходитъ
только конечный результатъ этого процесса — заключеніе,
и эти вполнѣ закопченныя сужденія, опирающіяся на доводы и посылки, ко­
торыхъ мы не знаемъ, кажутся намъ интуиціями, наитіями и производятъ
впечатлѣніе чего-то сверхъестественнаго ». Смѣло можно сказать, что добрая
половина нашихъ поступковъ въ жизни основана на безсознательныхъ сужде­
ніяхъ, которыя въ свою очередь основываются на данныхъ, пріобрѣтенныхъ
тоже безъ участія сознанія. Съ этой точки зрѣнія, многіе случаи предчувствія
не поддающіеся иному раціональному объясненію, могутъ быть легко поняты
не выходя изъ предѣловъ строго-научныхъ воззрѣній.
Цитируя слова французскаго врача, въ которыхъ упоминается о безсо-
знательныхъдоводахъи посылкахъ,мысчитаемъ,однако,нужнымъ
замѣтить, что въ послѣднее время психологи начинаютъ склоняться къ тому
убѣжденію, что для полученія извѣстнаго умозаключенія далеко не обязательно
строить тѣ силлогизмы, о которыхъ говоритъ наша школьная логика. Вѣдь,

21
В. В . ВИГНЕРЪ.
если послѣ того, какъ вы прочитали какую-нибудь новую книгу или про­
слушали пьесу, къ вамъ внезапно обратятся съ вопросомъ, понравилась-ли
она. вамъ, то вы, не задумываясь, дадите соотвѣтственный отвѣтъ, между
тѣмъ какъ на вопросъ — почему, вамъ уже придется нѣсколько подумать.
Какъ часто въ разныхъ сложныхъ вопросахъ жизни, когда рѣшеніе бы­
ваетъ затруднительно, мы дѣйствуемъ такъ, а не иначе потому только, что
«такъ, кажется, будетъ хорошо», — хотя это нерѣдко противорѣчитъ пра­
вилам'!. внѣшней логики, — и, между тѣмъ, результъты получаются благо­
пріятные! А довѣріе или недовѣріе къ совершенно незнакомому человѣку,
развѣ оно основывается на чемъ-нибудь положительномъ?! Вообще, сужденія въ
большинствѣ случаевъ, повидимому, являются у насъ раньше, чѣмъ подыскано
для нихъ основаніе. При этомъ замѣчательно, что самая сложная по составу
и охватываемому времени мысль способна возникнуть мгновенно, она лежитъ
внѣ условіи времени. Въ особенности это подтверждается свидѣтельствами
людей, жизни которыхъ угрожала какая-нибудь большая опасность. Въ такихъ
случаяхъ въ одинъ мигъ передъ ихъ духовнымъ взоромъ проносилась вся
жизнь. То же явленіе замѣчается иногда и во снѣ. Еще Кантъ замѣтилъ, что
во время послѣдняго человѣкъ можетъ въ одну минуту увидѣть болѣе, чѣмъ
въ другое время въ теченіе цѣлаго дня. Мори въ своемъ классическомъ трудѣ
«О снѣ и сновидѣніи» разсказываетъ: «Я былъ немного нездоровъ и лежалъ
въ своем комнатѣ. Около меня сидѣла мать. Вдругъ я вижу во снѣ Терроръ.
Я присутствую при сценахъ убійствъ, предстаю предъ революціонный трибу­
налъ, вижу Робеспьера, Марата. Фукьс-Тенвпля, вижу самыя ужасныя лич­
ности этого страшнаго времени — спорю съ ними. Наконецъ, послѣ происше­
ствій, о которыхъ помню лишь смутно, я вижу, что я былъ судимъ, приго­
воренъ къ смерти, и что меня везутъ на колесницѣ, при огромномъ стеченіи
народа, на площадь Революціи. Я вхожу на эшафотъ: палачъ привязываетъ
меня къ роковой доскѣ, раскачиваетъ, и—топоръ падаетъ. Я чувствую, что
моя голова отдѣлилась отъ туловища, просыпаюсь въ страшной тоскѣ и вижу,
что у меня па шеѣ стрѣлка отъ кровати, которая неожиданно оторвалась и
упала мнѣ на шейные позвонки, совершенно какъ топоръ гильотины. По
словамъ моей матери, это случилось въ ту же минуту, какъ я проснулся, а
между тѣмъ это внѣшнее впечатлѣніе послужило исходнымъ началомъ снови­
дѣнія, состоявшаго изъ столь многихъ происшествій».
Такимъ образомъ, мы видимъ, что ни для возникновенія, ни для совер­
шенія мысли почти не нужно времени. Мозговой процессъ, Охватывающій опредѣ­
ленныя группы клѣтокъ, совершается со скоростью распространенія нервнаго
возбужденія, т. е . почти мгновенно. Слово, претендующее на передачу мысли,
представляетъ собою крайне несовершенный способъ, который, какъ мы уви­
димъ въ одной изъ послѣдующихъ главъ, природа стремится замѣнить болѣе
подходящимъ къ условіямъ совершенія мысленныхъ процессовъ.
Итакъ, стало быть, какъ предчувствіе, такъ и тѣсно съ нимъ связанные
пророческіе сны во многихъ случаяхъ являются выраженіемъ упомянутой без­
сознательной дѣятельности мозга и связанныхъ съ нею сужденій и рѣшеній.
Но бываютъ случаи, къ которымъ подобный способъ объясненія или вовсе не­
примѣнимъ, пли недостаточенъ. Такого рода фактовъ, кстати сказать, относя­
щихся уже къ другой категоріи явленій, встрѣчается въ жизни не мало. Они
были замѣчены также и въ древности, о чемъ имѣются вполнѣ достовѣрныя
историческія свидѣтельства. Въ настоящей главѣ мы приведемъ изъ этого
обширнаго матеріала только два примѣра, наиболѣе подходящіе къ разсматри­
ваемому здѣсь вопросу о пророческихъ снахъ, причемъ объясненіе ихъ, для
удобства изложенія, позволимъ себѣ отложить до другой главы, въ которой
будетъ рѣчь о сходныхъ явленіяхъ.
«Два друга,—разсказываетъ Цицеронъ,— прибыли въ Мегару и останови-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
25
лисъ въ двухъ гостиницахъ, каждый самъ по себѣ. Едва одинъ изъ нихъ
заснулъ, какъ увидѣлъ передъ собою товарища по путешествію; онъ былъ
печаленъ, говорилъ, что хозяинъ задумалъ убить его, и умолялъ съ возмож­
ной быстротою спѣшить ему на помощь. Спящій проснулся, но, полагая, что
это только сонъ, вновь отдался клонившей его дремотѣ. Другъ ему является
вновь и заклинаетъ его поспѣшить, потому что убійцы сейчасъ войдутъ къ
нему въ комнату. Въ страшномъ волненіи, изумляясь неотвязчивости ужас­
наго спа, тотъ ужъ собрался было отправиться- къ своему другу. Но, пораз­
мысливъ, уступилъ усталости и вновь легъ.
«Едва онъ задремалъ, какъ другъ предсталъ передъ нимъ въ третій разъ,
блѣдный, окровавленный, съ искаженнымъ лицомъ.
—
«Несчастный,—сказалъ онъ,—ты не пришелъ, когда я тебя умолялъ!
Все кончено. Такъ хоть отомсти за меня! На восходѣ солнца ты встрѣтишь
у воротъ города телѣгу съ навозомъ. Останови ее и прикажи скинуть навозъ.
Подъ нимъ ты найдешь мое тѣло. Предай его съ честью погребенію и накажи
моихъ убійцъ.
«Такая неотвязчивость и ясность видѣнія не позволили болѣе сомнѣваться.
Другъ поднялся, пошелъ къ городскимъ воротамъ и дѣйствительно увидѣлъ
телѣгу. Онъ остановилъ возницу, который поблѣднѣлъ и смутился, и безъ
труда нашелъ тѣло своего друга».
Другой фактъ, имѣвшій мѣсто въ ваше время, передаетъ Морицъ. Пастору
Ульричи другъ его, исполнявшій тѣ же обязанности въ сосѣдней деревнѣ,
однажды сказалъ о предчувствуемой имъ смерти, не смотря на полное здоровье.
Ульричи, который не придалъ особаго значенія словамъ друга, попытался
его успокоить. Спустя нѣсколько дней, въ шесть часовъ утра, Ульричи при­
снилось, что его другъ, котораго понесла лошадь, падаетъ и разбиваетъ голову
о дерево. Онъ просыпается въ слезахъ. Весь день пасторъ былъ въ волненіи,
убѣжденный въ смертп своего друга. Дѣйствительно, скоро стало извѣстно,
что наканунѣ страшнаго сна, въ пять часовъ вечера, пасторъ умеръ какъ-
разъ при той же обстановкѣ, какая представилась Ульричи во снѣ.
При разборѣ этого случая, прежде всего является вопросъ о томъ, какимъ
путемъ въ погибшемъ возникла мысль о смертп? Вѣдь причиною ея было
совершенно случайное, повидимому, непредвидѣпное несчастіе? Для рѣшенія
этого вопроса у насъ, конечно, нѣтъ никакихъ положительныхъ данныхъ, но,
если читатель не забылъ тѣхъ соображеній, которыя были высказаны вами
при разборѣ явленія предчувствія, то ему не трудно будетъ понять, какимъ
путемъ мысль о смерти могла явиться у совершенно здороваго человѣка
Въ самомъ дѣлѣ, вѣдь лошадь, бывшая причиною несчастнаго случая, надо
полагать, не разъ пугалась?.. А развѣ этого недостаточно было бы для возник­
новенія какого-нибудь зловѣщаго сновидѣнія, которое совершенно забылось,
оставивъ въ сознаніи одну лишь конечную тягостную мысль о смерти? Впро­
чемъ, па основаніи вышесказаннаго о безсознательныхъ впечатлѣніяхъ и сужде­
ніяхъ нѣтъ даже надобности допустить здѣсь участіе сновидѣнія, — мысль о
смерти могла возникнуть и помимо его. Наконецъ, развѣ всегда наши «пред­
чувствія» оправдываются? Если причины ихъ возникновенія не имѣютъ реаль­
ныхъ основаній, и, стало быть, они не оправдываются, то мы вѣдь называемъ
подобныя мысли уже не предчувствіями, а «странными, неизвѣстно съ
чего взявшимися идеями»... Не оправдайся, такимъ образомъ, предчувствіе
пастора, оно служило бы примѣромъ сумасбродной идеи... Стало быть, вопросъ
о причинѣ возникновенія мысли о смерти не представляетъ особыхъ трудностей
для рѣшенія.
Гораздо большаго съ нашей стороны вниманія заслуживаетъ только что
приведенный случай въ другомъ отношеніи, именно, какъ примѣръ безсознатель­
наго воспріятія происшествія, случившагося за предѣлами возможности непо­

26
В. В. БИТНЕРЪ.
средственнаго его наблюденія и затѣмъ во всей ясности воскресшаго въ сно­
видѣніи. Что же касается самаго способа передачи на разстояніи впечатлѣнія, то
объ этомъ въ настоящей главѣ намъ говорить не приходится, въ виду боль­
шой сложности вопроса, требующей спеціальнаго разсмотрѣнія; а потому мы
позволимъ себѣ просить разрѣшенія читателя пока отложить объясненіе интере­
сующихъ насъ явленій.
Нижеприводимый случай, сообщаемый Фламмаріономъ, представляетъ собою,
такъ сказать, переходъ отъ сновъ, предвѣщающихъ нѣкоторыя болѣзни, къ
снамъ, которыя съ большимъ основаніемъ можно относить къ пророческимъ.
«Однажды, разсказываетъ нѣкая г-жа X., мнѣ приснился странный сонъ.
Надо вамъ сказать, что оба мои маленькіе сына были въ то время совершенно
здоровы и не внушали намъ никакого безпокойства. Проснувшись, я сказала
мужу: «Странно, мнѣ снилось, будто я нахожусь въ какомъ-то чужомъ городѣ
и вездѣ ищу няньку моего сына, Рене. Встрѣтивъ ее наконецъ одну, я спро­
сила ее: «Куда же вы дѣвали Рене? На это она мнѣ отвѣчала: «Сударыня, я
оставила его вонъ за тон стѣной». Я бросилась за ребенкомъ и увидала его
лежащимъ у стѣны, совершенно голаго, съ почернѣвшимъ, какъ сажа, тѣломъ
и разрѣзомъ на шеѣ; однако, онъ не былъ мертвъ».
Мужъ подтрунилъ надъ моимъ сномъ и моимъ пустымъ безпокойствомъ.
Въ тотъ же день, часа въ четыре съ моимъ сыномъ вдругъ сдѣлался приступъ
удушающаго кашля; послали за докторомъ—у ребенка обнаружился крупъ. Въ
два часа утра собралось четверо врачей производить операцію трахеотоміи:
тогда еще серумъ не былъ изобрѣтенъ. Ребенка, совершенно голаго, положили
на столъ, ему сдѣлали разрѣзъ въ шеѣ и вставили серебряную трубочку въ
дыхательное горло; но послѣ операціи дыхательное горло сорвалось съ крючка,
державшаго его, ребенокъ чуть не захлебнулся кровью, и все тѣло его почер­
нѣло. Къ счастью, сильная доза ипекакуаны заставила, его раскашляться, и
малютка былъ спасенъ. Во время операціи мужъ мой прошепталъ мнѣ: «Вален­
тина, помнишь свой вчерашній сонъ, надъ которымъ я такъ смѣялся!»
Не вдаваясь въ подробный анализъ этого случая, такъ какъ у насъ слиш­
комъ мало свѣдѣній о важныхъ для дѣла обстоятельствахъ, нельзя не обра­
тить, однако, вниманія на очень короткій промежутокъ — всего въ нѣсколько
часовъ—со времени сна и его осуществленія. Вѣдь, не могла же болѣзнь насту­
пить внезапно; по всей вѣроятности, во время сна матери съ ребенкомъ что-
нибудь творилось такого, что могло послужить основаніемъ для возникно­
венія представленія объ удушьи.
Тѣмъ не менѣе, повторяемъ, данныхъ слишкомъ мало для болѣе серьезнаго
анализа. Несомнѣнно, однако, что врядъ ли можетъ быть допущена здѣсь и
и мысль о случайномъ совпаденіи, на которое въ такихъ случаяхъ не прочь
ссылаться.
Другіе два примѣра, приводимые въ той же книгѣ, имѣютъ уже явно выра­
женный пророческій характеръ.
«Мнѣ приснилось,— пишетъ нотаріусъ Амедей Бассе,—что я ѣду на вело­
сипедѣ, вдругъ большая собака пересѣкаетъ, мнѣ дорогу, я падаю и ломаю
педаль своей машины. Утромъ я разсказалъ свой сонъ матери, а та, зная,
до какой степени часто оправдываются мои сны, уговорила
меня никуда не ѣздить сегодня.
Но часовъ въ 11 вдругъ получилось письмо, сообщавшее о внезапной бо­
лѣзни моей сестры, жившей въ 8-ми километрахъ отъ насъ. Позабывъ о своемъ
снѣ, я помчался туда на велосипедѣ. Поѣздка совершилась совершенно благо­
получно до того именно мѣста, гдѣ со мной во снѣ прошлой ночью случилась
катастрофа.
Только-что этотъ сонъ промелькнулъ въ моей памяти, какъ откуда ни
возьмись бросается подъ колеса огромная собака и пытается укусить меня за

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
ногу. Я хочу отогнать ее пинкомъ, но въ ту лее минуту теряю равновѣсіе и
падаю на свою машину, у которой при этомъ ломается педаль: такимъ обра­
зомъ, сонъ мой сбылся во всѣхъ подробностяхъ».
Правду сказать, «пророческое.» значеніе даннаго сна нельзя считать осо­
бенно высокаго свойства, такъ какъ всякій велосипедистъ подвергается такого
рода случайностямъ сплошь и рядомъ, при чемъ, имѣя въ виду впечатлитель­
ность даннаго субъекта и его вѣру въ сны, не трудно понять, что при на­
паденіи собаки съ нимъ должно было бы случиться все согласно сонному пред­
сказанію: другой, можетъ быть, поступилъ бы иначе и не упалъ бы. Не мѣ­
шаетъ здѣсь обратить вниманіе на то, что этотъ нотаріусъ, сны котораго, по его
словамъ, очень часто оправдываются, изъ всѣхъ сообщилъ этотъ случай, оче­
видно, наиболѣе яркій.
Можно, стало быть, представить себѣ, до чего должны быть мелкр осталь­
ные примѣры оправдавшихся сновъ этого человѣка; если столь незначительный
случай является въ его жизни выдающимся. Отсюда — характеристика этого
субъекта, и сила воздѣйствія на него сонныхъ грезъ.
Второй примѣръ пророческаго сна, уже болѣе интересенъ. Разсказываетъ
его бывшій сержантъ вольныхъ стрѣлковъ Ренье. «Это было. —- сообщаетъ
онъ,—въ 1869 г.,
въ годъ плебисцита. Однажды меня посѣтило одно снови­
дѣніе, или, вѣрнѣе, страшный кошмаръ: мнѣ приснилось, будто я солдатъ;
мнѣ ясно слышались крики команды, ружейная перестрѣлка, пушечная пальба;
я видѣлъ, какъ вокругъ меня валятся раненые и убитые, я даже слышалъ
ихъ стоны. Вдругъ я будто бы въ одномъ селеніи, гдѣ мы должны были вы­
держать страшный натискъ пруссаковъ, баварцевъ и баденскихъ драгунъ,—
замѣтьте, что я раньше никогда не видѣлъ этихъ мундировъ, и что тогда не
было и рѣчи о войнѣ. Между прочимъ, я видѣлъ, что одинъ изъ нашихъ офи­
церовъ вошелъ на колокольню села, съ биноклемъ, чтобы наблюдать движенія
непріятеля, потомъ спустился, сформировалъ колонны и устремилъ насъ въ
штыковую аттаку па прусскую батарею. Въ этотъ моментъ моего сна, во
время рукопашной борьбы, я почувствовалъ, какъ одинъ артиллеристъ на ба­
тареѣ нанесъ мнѣ сильный ударъ саблей, разрубившій меня пополамъ. Тогда я
проснулся и очутился лежащимъ па коврикѣ у постели: при этомъ я чувство­
валъ жестокую боль въ головѣ. Оказывается, падая съ постели, я ударился го­
ловой о маленькую печку, служившую мнѣ ночнымъ столикомъ.
6-го октября сонъ этотъ осуществился во всѣхъ подробностяхъ: село, мэрія,
церковь, командиръ, взобравшійся на колокольню для развѣдокъ и затѣмъ
ведущій насъ въ атаку прусскихъ позицій,—-все это повторилось буквально.
Я ждалъ и въ дѣйствительности того удара сабли, какой во снѣ поразилъ
меня въ голову. Но ударъ банникомъ, предназначавшійся, можетъ-быть, въ
голову, пришелся мнѣ въ бедро».
Въ этомъ замѣчательномъ снѣ едва ли но самое интересное—это совпаде­
ніе удара по головѣ и паденія съ кровати съ нарисованною воображеніемъ кар­
тиною боя, имѣвшаго мѣсто около года спустя. Описанная выше сонная греза
Мори, въ одно мгновеніе пережившаго всѣ ужасы Террора, имѣетъ много
общаго со случаемъ сержанта Ренье. Разница лишь въ томъ, что одинъ ви­
дѣлъ прошлое, другой будущее. Но здѣсь, конечно, вопросъ въ томъ, въ какой
степени картина сна совпала съ дѣйствительностью. Изъ разсказа мы знаемъ
одно лишь, что конецъ сновидѣнія не соотвѣтствовалъ тому, что произошло
на самомъ дѣлѣ: вмѣсто того, чтобы быть разрубленнымъ саблей пополамъ,
субъектъ получилъ ударъ банникомъ. Но намъ неизвѣстно, въ какой степени
«повторилось буквально» то, что происходило во снѣ, такъ какъ разсказчикъ
не сообщаетъ, были ли на яву тѣ же лица, которыхъ онъ видѣлъ во снѣ, или
повторилась лишь въ общихъ чертахъ-та же обстановка боя. Ниже, въ гла­
вахъ о пророческихъ видѣніяхъ, мы увидимъ, что бывали и случаи, когда

28
В. В. ВИТНЕРЪ.
люди описывали до мельчайшихъ подробностей мѣстность и обстановку, въ
которой никогда раньше не бывали. Какъ бы то ни было, но самъ по .себѣ
случай сержанта Ренье очень поучителенъ и, главнымъ образомъ, въ упомяну­
тыхъ двухъ отношеніяхъ, въ особенности вслѣдствіе отсутствія предсказаннаго
сномъ рокового для субъекта исхода сраженія Это важно не съ точки зрѣнія
научной: для науки, въ сущности, достаточно было бы убѣдиться въ налич­
ности и такого рода пророчествъ, которыя осуществляются хотя бы не въ
волной мѣрѣ, но для предвидѣнія обстоятельствъ которыхъ не имѣется реаль­
ныхъ данныхъ,—а въ отношеніи устраненія здѣсь той мистической окраски,
которая теряетъ почву при отсутствіи наличности буквальной точности испол­
ненія пророчества.
IV. Методы отдѣленія дѣйствительнаго отъ мнимаго.
Новое теченіе въ наукѣ.
— ■ Отношеніе къ фактамъ.— О бманы чувствъ.—Условія возникновенія и
природа галлюцинацій.
Мѣры противъ субъективныхъ ошибокъ при изложеніи неизвѣстныхъ
явленій.
До сихъ поръ, въ предыдущихъ главахъ, мы говорили о явленіяхъ, кото­
рыя. на первый взглядъ, хотя и поражаютъ своею кажущеюся загадочностью,
тѣмъ не менѣе не представляютъ особенныхъ трудностей для объясненія. Но.
кромѣ описанныхъ явленій, къ той же категоріи такъ называемыхъ таинствен­
ныхъ относится еще масса другихъ, значительная часть которыхъ требуетъ,
для окончательнаго разрѣшенія, гораздо большаго, чѣмъ это было сдѣлано до
настоящаго времени, количества изслѣдованій и наблюденій; возможно также,
что, если нѣкоторыя явленія будутъ установлены, то потребуется и пересмотръ
нашихъ законовъ природы, съ цѣлью обобщенія ихъ и на эти явленія. Изу­
ченіе относящихся сюда фактовъ началось относительно еще очень недавно,
до этого же времени ученый міръ не только не допускалъ возможности серьез­
наго ихъ обсужденія, но даже сама возможность существованія загадочныхъ
явленій безусловно отрицалась. Правда, немногіе ученые, которыми, повиди­
мому, пришлось воочію убѣдиться въ реальности нѣкоторыхъ непонятныхъ
явленій, пытались говорить о нихъ въ печати, но боязнь казаться смѣшными
и недостаточность хорошо провѣренныхъ наблюденій лишали эти заявленія
необходимой рѣшительности и убѣдительности. Только со времени извѣстныхъ
сеансовъ» Ганзена, заставившихъ обратить вниманіе на явленія животнаго
магнетизма, началось серьезное изученіе этой до сихъ поръ игнорированной
области человѣческаго духа.
Съ тѣхъ поръ психологія, отбросивъ прежній, почти исключительно мета­
физическій методъ и перейдя на твердую цочву наблюденія и эксперименталь­
наго изслѣдованія, сдѣлала громадные успѣхи. Каждый день сталъ приносить
все новыя и новыя поразительныя открйтія, область чудеснаго начала сужи­
ваться, а нѣкоторыя народныя вѣрованія, считавшіяся до сихъ поръ пред­
разсудками, не только пріобрѣли совершенно неожиданное подтвержденіе въ
паукѣ, но даже очень извѣстные ученые сдѣлали ихъ исходнымъ пунктомъ
своихъ изслѣдованій. Мало того, въ противоположность древности, когда на­
родная масса отличалась слѣпою вѣрою въ возможность «чудесъ магіи», а
сами жрецы, единственные представители тогдашней науки, въ большинствѣ
случаевъ смотрѣли на нее лишь, какъ па средство эксплуатаціи народа пу­
темъ обмана,—въ
настоящее время, когда общество, подъ вліяніемъ науки,
дошло до полнаго невѣрія или, по крайней мѣрѣ, наружнаго скептицизма по

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
29
отношенію ко всякаго рода «чудесамъ», ученые, напротивъ, начинаютъ скло­
няться въ сторону признанія реальности послѣднихъ, стремясь лишь найти
раціональное, чуждое мистицизма объясненіе.
Такой рѣзкій поворотъ въ сферѣ научныхъ воззрѣній на «сверхъестествен­
ное», происшедшій въ теченіе послѣднихъ пятнадцати—двадцати лѣтъ, благо­
даря случайному появленію какоголо фокусника, который принудилъ обратить
паевой «опыты» вниманіе, даетъ основаніе противникамъ оффиціальной науки
обвинять ее въ консерватизмѣ, даже чуть не въ ретроградствѣ.
—
Что же до сихъ поръ дѣлали ваши ученые мужи? — говорятъ враги
ортодоксальнаго знанія. — Вѣдь, эти явленія были извѣстны со временъ глу­
бокой древности, а въ Европѣ о нихъ писались цѣлые трактаты еще въ
прошломъ столѣтіи. Не очевидно-ли, что и въ наукѣ существуютъ предвзятыя
мнѣнія, играющія роль настоящихъ предразсудковъ и суевѣрій, заставляющихъ
закрывать глаза на явленія первостепенной важности?
Въ подтвержденіе такого невыгоднаго для науки мнѣнія ея противники
указываютъ на случаи отрицанія учеными фактовъ потому только, что тог­
дашняя наука не могла ихъ предвидѣть. Въ числѣ этихъ обвиненій наиболь­
шаго вниманія заслуживаютъ тѣ изъ нихъ, которыя бросаютъ тѣнь на самихъ,
такъ сказать, свѣтилъ пауки вродѣ Лавуазье, Араго, Лапласа и др., въ томъ
числѣ и на цѣлыя академіи. Извѣстно, что, когда Франклинъ сдѣлалъ сообще­
ніе о громоотводѣ, то Лондонская Академія не сочла даже возможнымъ напеча­
тать его въ своихъ отчетахъ. Извѣстіе о происшедшемъ въ 1790 г. метеор­
номъ дождѣ было сочтено Вертолономъ. Араго и Лапласомъ за нелѣпую басню,
а Лавуазье высказалъ даже подозрѣніе, что камни были нагрѣты искусственно.
Фультона. проектъ котораго о примѣненіи пара къ судоходству разсматрп-
* вался, по порученію Наполеона, въ Парижской Академіи, сочли за визіонера,
а планъ его былъ, на основаніи математическихъ выкладокъ, признанъ не­
лѣпостью. Та же академія отвергла предложеніе Араго объ устройствѣ электриче­
скаго телеграфа.
Подобнаго рода примѣровъ можно было бы привести не мало, но всѣ они,
въ сущности, ничего не доказываютъ. Въ самомъ дѣлѣ, вѣдь наука, строго
говоря, какъ справедливо замѣчаетъ Грантъ-Аленъ, существуетъ всего только
сорокъ—пятьдесятъ лѣтъ; можно ли, стало быть, удивляться «ошибкамъ» уче­
ныхъ, которые къ тому же, при недостаточной устойчивости тогдашнихъ науч­
ныхъ Данныхъ и излишней довѣрчивости къ сообщаемымъ фактамъ, могли очень
легко попасть впросакъ, что еще болѣе способно было дискредитировать
науку въ глазахъ профановъ, чѣмъ само даже отрицаніе неизслѣдованныхъ
явленій. Что же касается тѣхъ обвиненій, которыя направляются противъ со­
временной науки за ея долгое замалчиваніе такъ называемаго «сверхъесте­
ственнаго», то прежде всего не слѣдуетъ забывать, что такое тепереш­
няя наука и ея методы.
Тѣмъ не менѣе, въ упомянутыхъ нападкахъ на представителей ученаго
міра имѣется, конечно, и доля истины. «Неофобія (непріязнь къ новизнѣ),—
говоритъ ИІ. Рише,—управляетъ древними и новѣйшими цивилизаціями, такъ
какъ мы не хотимъ, чтобы какой-нибудь научный переворотъ нарушилъ намъ
блаженную тишину и спокойствіе лѣности, разрушая проторенныя идеи и оффи­
ціально признанные факты. Этотъ страхъ передъ новыми истинами бываетъ
тѣмъ сильнѣе, чѣмъ необычнѣе явленія, изъ которыхъ онѣ вытекаютъ. Много
нужно времени, чтобы съ ними свыкнуться. Но разъ, если такъ можно выра­
зиться, брешь въ нашихъ старыхъ понятіяхъ пробита, то нерѣдко наступаетъ
увлеченіе въ противоположную сторону. Такимъ образомъ, задачею истинной
науки является умѣнье удержаться въ границахъ между обѣими этими край­
ностями».
Всѣ наши понятія о сверхъестественномъ, какъ справедливо замѣчаетъ

30
В. В. БИТНЕРЪ .
Іенъ-Боккель, основаны на вѣрѣ въ безсмертіе души: если бы не существо­
вало этой вѣры, то мысль о сверхъестественномъ, какъ это и должно бы
быть на самомъ дѣлѣ, считалась бы нелѣпостью. Мы могли бы многимъ
явленіямъ удивляться подобно тому, какъ изумляемся въ настоящее время
необыкновенно-ускоренному росту нѣкоторыхъ растеній, по желанію индѣй­
скаго кудесника, пребыванію живого человѣка въ теченіе цѣлыхъ мѣсяцевъ
въ землѣ безъ воздуха и пищи и т. и.; но въ этомъ удивленіи не было
бы ничего похожаго на тотъ суевѣрный ужасъ, какой внушитъ намъ, при
теперешнихъ условіяхъ, положимъ, внезапное появленіе среди ночи какого-
нибудь завѣдомаго покойника. Мы бы видѣли въ подобномъ случаѣ не болѣе,
какъ одно лишь изъ тѣхъ явленій природы, вродѣ произрастанія большого
дерева изъ незначительнаго зернышка, процесса зарожденія живыхъ существъ
и т. д., которыя постоянно совершаются на нашихъ глазахъ. Не будучи отъ
природы философами, мы поступали бы. однако, съ неменьшимъ хладнокровіемъ и
разсудительностью, чѣмъ это сдѣлалъ, наир., Аоинодоръ. Этотъ фплосовъ,—разска­
зываетъ Плиній Младшій,— пріѣхавъ въ Аѳины и узнавъ, что тамъ продается
очень дешево домъ, въ которомъ является привидѣніе, купилъ этотъ домъ и
расположился въ немъ ночевать со своими людьми. Ночью, когда философъ,
но обыкновенію, читалъ и писалъ, онъ вдругъ услышалъ сильный шумъ и
бряцаніе цѣпей; вслѣдъ затѣмъ передъ нимъ явился страшнаго вида старикъ,
окованный желѣзными цѣпями. Старикъ приблизился къ философу, который,
нисколько не смутившись, продолжалъ писать. Привидѣніе сдѣлало знакъ,
чтобы онъ слѣдовалъ за нимъ, но Аоинодоръ, со своей стороны, сдѣлалъ ему
знакъ, чтобы оно обождало, и попрежнему продолжалъ писать. Наконецъ, от,
взялъ свѣтильникъ и послѣдовалъ за привидѣніемъ, которое повело его па
дворъ и здѣсь, въ одномъ мѣстѣ, вдругъ исчезло въ землю. Аоинодоръ, съ
хладнокровіемъ истиннаго философа, замѣтилъ мѣсто, сорвавъ въ немъ траву,
и возвратился спать. На другой день онъ извѣстилъ о случившемся властей;
явившіеся полицейскіе начали рыть на указанномъ мѣстѣ и откопали кости
скованнаго цѣпями человѣка. Кости -были преданы обычному погребенію, и съ
тѣхъ поръ въ домѣ было совершенно спокойно.
Значеніе этого любопытнаго разсказа, вѣрить или не вѣрить которому
предоставляется вкусу каждаго, конечно, ограничивается иллюстраціею высказан­
ной мысли о важности объективнаго отношенія ко всякаго рода «сверхъесте­
ственнымъ» явленіямъ, независимо отъ матеріалистическаго или спиритуалисти­
ческаго на нихъ воззрѣнія. Только при такомъ отношеніи къ совершающимся
па нашихъ глазахъ явленіямъ возможно ихъ изученіе. Всякая предвзятая
мысль о ихъ кажущейся невозможности, вызывающая принципіальное уклоне­
ніе отъ «ненаучныхъ» изслѣдованіи, можетъ оказать тормозящее вліяніе на
успѣхъ самой науки. Въ настоящее время, когда открыта масса явленій, сама
даже вѣра въ существованіе которыхъ еще недавно считалась суевѣріемъ,
нельзя не задуматься надъ нѣкоторыми фактами, до сихъ поръ отмѣченными
печатью таинственности. Очевидно, что при изслѣдованіи такого рода явленій,
вызывающихъ потребность въ особой осторожности, нужно прежде всего опре­
дѣлить условія, при которыхъ они совершаются; «требовать яге,-— какъ спра­
ведливо замѣчаетъ А. 1’.
Уоллесъ, знаменитый сподвижникъ Дарвина и до
извѣстной степени его соперникъ, — чтобы позволительно было обращаться съ
неизвѣстными явленіями такъ же, какъ до сихъ поръ обращались съ явле­
ніями давно извѣстными, значитъ предрѣшать вопросъ, что тѣ и другія упра­
вляются одними и тѣми же законами». Во всякомъ случаѣ, едва ли основательно
уклоняться отъ провѣрки реальности явленій, о которыхъ такъ много и на­
стойчиво говорить съ разныхъ сторонъ, — на основаніи однихъ только пред­
положеній о несогласіи описываемыхъ фактовъ съ законами природы. Только
вполнѣ убѣдившись въ неточности или неправильной постановкѣ наблю-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
31
денііі, или же ошибочности выводовъ изъ нихъ, можно сдѣлать то или иное
заключеніе... Если же такой провѣрки нс произведено, а, напротивъ, свидѣ­
тельства людей науки, которымъ не отказываютъ въ довѣріи, въ другихъ
ея отрасляхъ подтверждаютъ вѣру въ существованіе непонятныхъ явленій,—то
всякое апріорное ихъ отрицаніе слѣдуетъ считать ненаучнымъ. Короче
говоря, у насъ имѣются уже и въ настоящее время нѣкоторыя основанія вѣ­
рить въ существованіе загадочныхъ явленій. Но что изъ этого слѣдуетъ?
Если намъ придется, положимъ, быть свидѣтелями факта поднятія какого-
нибудь тяжелаго предмета на воздухъ, безъ всякаго къ нему чьего-либо при­
косновенія, и при этомъ будетъ констатирована полная реальность наблюдае­
маго явленія, то неужели же мы признаемъ въ этомъ чудо?—«Непонятное не
есть чудо», — говоритъ Гёте. Въ такихъ случаяхъ прежде всего приходится
задавать себѣ вопросъ, въ самомъ ли дѣлѣ данное явленіе противорѣчитъ прочно
установленнымъ законамъ природы, или только намъ приходится имѣть дѣло
съ мало изслѣдованною силою, приложеніе которой способно произвести впеча­
тлѣніе кажущагося нарушенія закона,— въ приведенномъ примѣрѣ,—тяготѣнія.
—
Но какимъ образомъ,— спроситъ читатель,— можно убѣдиться въ реаль­
ности факта, вѣдь наши чувства такъ легко могутъ быть введены въ обманъ?
Вполнѣ понимая серьезность этого возраженія, которое въ особенности
пріобрѣтаетъ значеніе въ виду поразительной ловкости нѣкоторыхъ престиди­
житаторовъ, особенно восточныхъ, совершающихъ на глазахъ многолюдной
толпы самыя необыкновенныя вещи, — приходится прежде, чѣмъ говорить о
явленіяхъ изъ области такъ называемаго таинственнаго, посвятить настоящій
очеркъ разсмотрѣнію условій, которыя нужно имѣть въ виду при разнаго
рода опытахъ и наблюденіяхъ всѣхъ подобныхъ явленій. Знакомство съ этими
условіями, съ одной стороны, должно давать увѣренность въ томъ, что мы
сумѣемъ отличить реальное отъ мнимаго, • съ другой — оно послужитъ намъ
къ истолкованію многихъ явленій, которыя безъ этого могутъ казаться не­
понятными.
Какъ часто намъ приходится слышать и употреблять выраженія: галлю­
цинація, иллюзія, обманъ чувствъ и т. п., и какъ рѣдко на самомъ дѣлѣ
бываетъ, что мы умѣемъ дать себѣ отчетъ, чѣмъ, въ сущности, отличается
явленіе дѣйствительное отъ кажущагося по отношенію къ нашимъ чувствамъ,
другими словами,—какъ отличить ихъ другъ отъ друга.
Въ классическихъ учебникахъ психологіи и психіатріи галлюцинаціею на­
зывается чувственное воспріятіе, которому не отвѣчаетъ никакая дѣйствитель­
ность; иллюзіею же — такого рода обманъ чувствъ, когда внѣшній объектъ
представляется намъ болѣе или менѣе несогласнымъ съ дѣйствительностью.
Такимъ образомъ, если бы, проѣзжая черезъ мѣстность, пользующуюся плохого
репутаціею, мы приняли, въ сумеркахъ, стоящій около дороги особой формы
пень за подкарауливающаго пасъ разбойника, или въ падающихъ съ крыши
дождевыхъ капляхъ намъ почудились чьи-то шаги, то это было бы примѣ­
ромъ иллюзіи; когда же. положимъ, мы увидимъ призракъ несомнѣнно покой­
ника, или находящагося въ данный моментъ на далекомъ разстояніи, услы­
шимъ какой-нибудь голосъ, котораго въ самомъ дѣлѣ пе было и т. д, въ
такомъ случаѣ намъ пришлось, очевидно, быть жертвою галлюцинаціи. Изъ
этого видно, что иллюзія имѣетъ происхожденіе внѣшнее,' а галлюцинація—
внутреннее. Но, какъ и слѣдуетъ ожидать, между обоими этими явленіями
существуетъ масса промежуточныхъ стадій, такъ что, строго говоря, какъ
увидимъ ниже, подобное различіе далеко пе всегда выдерживаетъ критику.
Считая здѣсь неумѣстнымъ вдаваться въ разсмотрѣніе существующихъ
теорій галлюцинаціи,—это завело бы насъ слишкомъ далеко,—скажемъ только
нѣсколько словъ о наиболѣе важныхъ для нашей цѣли данныхъ, касающихся
этого вопроса.

32
В. В. БИТНЕРЪ.
Тѣмъ изъ читателей, которымъ никогда не приходилось испытывать гал­
люцинацій, и которые къ тому же очень мало знакомы съ этимъ явленіемъ
теоретически, поставленный выше вопросъ о томъ, какъ отличить дѣйствитель­
ное явленіе отъ мнимаго, могъ показаться довольно страннымъ. Въ самомъ
дѣлѣ, ужъ что, казалось-бы, легче? А между тѣмъ, попробуйте-ка сдѣлать это
на практикѣ. Представьте себѣ, что вы находитесь гдѣ-нибудь на востокѣ, въ
Индіи или Японіи... Передъ вами толпа народа, окружающая одного изъ стран­
ствующихъ фокусниковъ, который тутъ же на площади, безъ всякихъ приспо­
собленій, даетъ представленіе. Кромѣ туземцевъ, собравшихся поглазѣть па
даровое зрѣлище, тутъ можно видѣть нѣсколькихъ европейскихъ моряковъ п
какого-то богатаго англичанина, для котораго, главнымъ образомъ, и дается
представленіе. Фокусъ за фокусомъ, одинъ другого поразительнѣе, совершаются
передъ глазами собравшейся толпы, все болѣе и болѣе возбуждая ея восторгъ
и изумленіе. Наконецъ, черномазый кудесникъ на минуту останавливается,
обводитъ толпу своимъ пронизывающимъ насквозь взглядомъ и спрашиваетъ,
что бы она пожелала получить въ доказательство его могущества. Раздается
нѣсколько голосовъ, предлагающихъ то иди другое; въ концѣ концовъ, оста­
навливаются на желаніи попробовать, положимъ, персиковъ.
—
Охъ, трудно достать ихъ въ это время года. —■ говоритъ магъ, — но
попытаемся.
Съ этими словами онъ беретъ веревочную лѣстницу пли просто веревку,
подбрасываетъ ее кверху, и мальчикъ, прислуживающій ему во время нѣко­
торыхъ фокусовъ, начинаетъ быстро карабкаться по этой повисшей на воз­
духѣ лѣстницѣ. Онъ подымается все выше и выше и. наконецъ, скрывается
въ облакахъ. Черезъ нѣкоторое время начинается разговоръ между волшебни­
комъ и посланнымъ «на небо» мальчикомъ, голосъ котораго доносится съ
высоты, и вскорѣ оттуда начинаютъ сыпаться персики. Толпа расхватываетъ
дорогое лакомство и съ наслажденіемъ ѣстъ...
Вся эта сцена настолько живо и ясно разыгрывается на глазахъ просвѣ­
щеннаго зрителя, что онъ долгое время не можетъ придти въ себя отъ изум­
ленія и недоумѣнія. Болѣе или менѣе аналогичныя чувства испытываетъ и
вся остальная толпа. Возьмемъ еще нѣсколько примѣровъ.
Какъ извѣстно, путемъ гипнотическаго внушенія возможно заставить усып­
леннаго субъекта дѣлать послѣ пробужденія такія вещи, которыхъ въ нор­
мальномъ состояніи онъ бы ни за что не совершилъ, видѣть, слышать и,
вообще, такъ или иначе чувствовать несуществующее и, наоборотъ, не видѣть,
не ощущать находящагося передъ глазами, испытывать опредѣленную страсть
къ предмету, вовсе даже неспособному ее возбудить, и т. д. Изъ множества
случаевъ подобнаго рода, приводимыхъ разными учеными, возьмемъ наудачу
слѣдующій, разсказываемый Бернгеймомъ.
«Паціенту было внушено, что онъ найдетъ у своей кровати даму, кото­
рая поднесетъ ему корзинку съ земляникой и получитъ отъ него благодар­
ность, послѣ чего онъ будетъ ѣсть землянику. Спустя полчаса, пробужденный,
онъ идетъ къ своей кровати и говоритъ: «Здравствуйте, сударыня, весьма
вамъ благодаренъ»; беретъ у нея руку. Я приближаюсь, онъ показываетъ мнѣ
фиктивную корзинку земляники.—«Гдѣ дама?»—говорю я. Онъ отвѣчаетъ:—
«Опа ушла вотъ въ этотъ корридоръ» — и указываетъ мнѣ на нес въ окно,
выходящее въ корридоръ. Потомъ онъ ѣстъ землянику, ягоду за ягодой, нѣжно
поднося ихъ ко рту, съ пріятностью обсасывая, отбрасывая стебельки, выти­
рая отъ времени до времени руки съ видомъ такой дѣйствительности, подра­
жать которой весьма трудно. Того же субъекта я заставляю ѣсть то вообра­
жаемые вишни, персики, виноградъ; то даю ему принять, когда у него запоръ,
бутылку воображаемой Sedlitz’Kofi воды. Онъ беретъ фиктивную бутылку, на­
ливаетъ въ фиктивный стаканъ, выпиваетъ послѣдовательно 3 или 4 ста-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
33
кана, дѣлая при этомъ всѣ глотательныя движенія... и это воображаемое сла­
бительное нѣсколько разъ въ теченіе дня производить дѣйствіе».
Не могу не привести здѣсь случая, изъ личной практики, когда субъектъ
не хотѣлъ вѣрить въ возможность внушенія ему галлюцинаціи и даже увѣ­
рялъ, что онъ не. спитъ, а только притворяется ’). Это была дѣвушка, кото­
рая на ряду съ гипнотизмомъ лѣчилась и электричествомъ. Желая убѣдить ее
какъ въ томъ, что она спитъ (скорѣе это было упрямство, чѣмъ дѣйствитель­
ное сомнѣніе), такъ и въ возможности галлюцинаціи, я показалъ, ей одинъ
изъ электродовъ для электрилизаціи небольшихъ участковъ тѣла и сказалъ,
что опа вложитъ его въ волосы вмѣсто шпильки...
—
Никогда! Этого быть не можетъ.
Я усыпляю ее и внушаю идею, о которой только что сказано, послѣ
чего бужу.
—
Ну, на сегодня будетъ довольно,—говорю я ей, какъ будто никакого
разговора и не было. Вы можете идти домой.
Она встаетъ, оправляетъ платье, беретъ упомянутый оливковидный элек­
тродъ и втыкаетъ его въ волосы, вмѣсто шпильки, которую я убралъ.
Когда она исполнила внушеніе, я со смѣхомъ говорю ей объ этомъ.
Ахъ!., это вы меня просто заговорили, п я машинально воткнула
въ волосы...
—
Хорошо. Вотъ вамъ другой электродъ. -—Я показалъ ей трубковидный.—
Этотъ-то вы ужъ не воткнете «машинально» въ волосы...
—
Конечно... это быть не можетъ...
Я опять ее усыпляю и дѣлаю соотвѣтственное внушеніе, затѣмъ бужу.
Ну-съ, прощайте, мнѣ сегодня некогда, надо ѣхать. Завтра докончимъ
электризацію, говорю паціенткѣ, подавая ей руку и направляясь къ дверямъ
другой комнаты.
Вольная, какъ и прежде, беретъ электродъ и старается вложить его .въ
волосы. Но это ей, конечно, не удается; она раздражается, кладетъ на столь
электродъ, распускаетъ волосы и снова закалываетъ булавками, при чемъ бе­
ретъ, наконецъ, электродъ вторично и начинаетъ втыкать его въ волосы. Я
молча слѣжу за этими движеніями, вижу новое раздраженіе и, наконецъ, говорю:
Вотъ видите, вы вторично пытаетесь вложить электродъ въ волосы...
Опа конфузится: но нс хочетъ сдаться...
Ахъ! опять. . Но это потому, что вы меня торопили: стоите надъ ду­
шой, ожидая моего ухода... Ну . я и заторопилась... не замѣтила...
Въ этомъ характерномъ случаѣ галлюцинація обнимала оба чувства: зрѣ­
ніе и осязаніе.
Галлюцинаціи, вызванныя внушеніемъ, могутъ быть до того ясны, что
субъектъ не можетъ отличить ихъ отъ дѣйствительности, хотя бы даже пре­
красно зналъ, что это галлюцинація. «Недавно я усыпилъ,
говоритъ Берн-
геймъ,- одну молодую дѣвушку замѣчательной интеллигенціи, положительнаго
ума. нисколько не истеричную, и за искренность которой могу поручиться.
Но ея пробужденіи я ей показывалъ фиктивную розу. Она ее видитъ, тро­
гаетъ. чувствуетъ ея запахъ, описываетъ ее мнѣ. Потомъ, зная, что я могъ
сдѣлать объ этомъ внушеніе, она спрашиваетъ меня, дѣйствительная ли эта
роза, или воображаемая. Для меня абсолютно невозможно,—говоритъ она,
различить это».
Если галлюцинація является человѣку неинтеллигентному, не имѣющему
понятія о возможности внушенныхъ обмановъ чувствъ, то никакія старанія
разубѣдить его въ ошибкѣ не приводятъ ни къ чему,— онъ стоитъ на своемъ,
убѣжденный, что его желаютъ обмануть. То же самое бываетъ и съ отри-
’) См. В . В . Бптисръ. Гипнотизмъ и родственныя явленія іъ наукѣ и жизни.
В. В . Битнерь. Bi. область таинственнаго.
3

31
В. В. НИТНЕРЪ .
дательными галлюцинаціями, т. е. такими, когда внушается отсутствіе пред­
мета, на самомъ дѣлѣ находящагося въ присутствіи галлюцината.
Одна дама, которой Бернгеймъ внушилъ, что, по пробужденіи, она не
должна его видѣть, потому что его не будетъ въ комнатѣ, «безполезно меня
искала,-—разсказываетъ этотъ докторъ, —и казалась сильно огорченной, что
не видитъ меня. —«Я здѣсь, — говорю ей.— Вы меня видите хорошо, я при­
касаюсь къ вамъ, я щекочу вамъ лобъ». — Она не трогалась. —«Вы желаете
посмѣяться надо мною, играете комедію,—прибавилъ я.— Вы не можете удер­
жаться отъ смѣха; сейчасъ вы разразитесь взрывомъ смѣха».—Она и бровью
не поморщила ». Иногда въ такихъ случаяхъ бываютъ довольно курьезныя явле­
нія. Такъ, напримѣръ, субъекту, подвергнутому опыту, кажется, что шляпа
виситъ на воздухѣ, подымается, опускается, двигается въ разныхъ направле­
ніяхъ, хотя въ дѣйствительности она надѣта на голову человѣка, котораго
паціентъ «не долженъ видѣть».
Нижеприводимый случай, который имѣлъ мѣсто въ моей практикѣ '). мо­
жетъ отчасти служить къ уясненію даже самой природы отрицательныхъ
галлюцинацій.
У меня лѣчилась дѣвочка, у которой, между прочимъ, былъ застарѣлый
вывихъ тазобедреннаго сустава, причинявшій больной сильныя страданія. Далѵ
въ періодъ ослабленія воспалительнаго процесса дѣвочка съ необычайною осто­
рожностью ступала, тщательно избѣгая малѣйшихъ неровностей.
Усыпивъ ее однажды, я внушилъ, что Найды, какъ называлась моя со­
бака, въ комнатѣ Пѣтъ. Разбудивъ дѣвочку, я говори',
чтобы она подошла
ко мнѣ, и самъ становлюсь такимъ образомъ, чтобы между нами находилась
собака. При обычныхъ условіяхъ больная старалась бы обойти послѣднюю;
боясь наткнуться на это препятствіе, могущее причинить большія страданія
больной ногѣ. Внушеніе же сдѣлало путч, совершенно «свободнымъ», и дѣвочка
шла прямо на собаку. Когда же я обратилъ вниманіе больной на послѣднюю,
спрашивая, что она видитъ передъ собой; «неужели ничего?»—дѣвочка стала
всматриваться и, наконецъ, неувѣренно сказала...
—
Пѣшто черное...
Между тѣмъ, собака была именно бѣлая... Здѣсь, стало быть, замѣчается
даже явленіе такъ называемыхъ послѣдовательныхъ образовъ.
Такимъ образомъ, мы видимъ, что субъектъ, испытывающій галлюцинацію,
далеко не всегда можетъ быть увѣренъ, что это не дѣйствительность. Гризин-
геръ говоритъ, что галлюцинаціи и представляютъ собою «дѣйствительныя ощу­
щенія, а не представленія», и если эти обманы чувствъ «желаютъ побѣдить
путемъ умозрѣній, то обыкновенно получаются отвѣты вродѣ того, какой по­
лучилъ Лере отъ одного больного: «Я слышу голоса, потому что — я ихъ
слышу. Какъ они образуются, я не знаю, но они для меня настолько отчет­
ливы, какъ и вашъ собственный. Если я долженъ вѣрить въ дѣйствитель­
ность вашихъ рѣчей, то вы должны позволить мнѣ вѣрить въ дѣйствитель­
ность тѣхъ рѣчей, такъ какъ и тѣ и другія одинаково мною ощущаются». Въ
особенности увѣренность въ реальности мнимаго явленія пріобрѣтаетъ силу въ
томъ случаѣ, когда оно наблюдается одновременно нѣсколькими лицами, какъ
это бываетъ при галлюцинаціяхъ коллективныхъ. «Коллективныя наблюденія,—
говоритъ Ле-Бонъ,—самыя ошибочныя изъ всѣхъ, и чаще всего они представ­
ляютъ иллюзію одного индивида, который, благодаря заразительности, сообщилъ
внушеніе другимъ». «Въ толпѣ накопляется только глупость, но не умъ. Не­
вѣрно, будто у всѣхъ ума больше, чѣмъ у Вольтера, какъ повторяютъ часто;
несомнѣнно, что Вольтеръ имѣетъ болѣе ума, чѣмъ всѣ, если подъ «всѣми»
подразумѣвать толпу». Въ этихъ знаменательныхъ словахъ знаменитаго уче-
>) См. В. Бнтнеръ. Гипнотизмъ и родственныя явленія въ наукѣ и жизни.

ВЪ ОВЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
35
наго, такъ хорошо изучившаго психологію толпы, заключается ключъ къ пони­
манію дѣйствія древнихъ и современныхъ чародѣевъ на толпу. Случаевъ стран­
ныхъ галлюцинаціи и иллюзіи послѣдней очень много; не нужно даже обра­
щаться къ описаніямъ путешественниковъ по Индіи и другимъ странамъ
Иостока, гдѣ правда и вымыселъ весьма поэтично переплетаются. Въ качествѣ
иллюстраціи возьмемъ одинъ изъ примѣровъ, сообщаемыхъ тѣмъ же Ле-Бономъ.
Фрегатъ «La Belle Poule» крейсировалъ по морю съ цѣлью отысканія кор­
вета «Le Berceau», съ которымъ онъ былъ разлученъ ужасною бурею. Дѣло
было днемъ при полномъ свѣтѣ солнца. Вдругъ, часовой на верху мачты
извѣщаетъ о суднѣ съ перебитымъ рангоутомъ. Экипажъ устремляетъ взоры
на указанный пунктъ, и всѣ офицеры и матросы отчетливо увидѣли плотъ,
нагруженный людьми и буксируемый лодками, на которыхъ развѣвались сиг­
налы объ опасности. Однако, это была только коллективная галлюцинація
Адмиралъ Дефоссэ велѣлъ снарядить лодку, чтобы летѣть на помощь потерпѣвшимъ
кораблекрушеніе. При приближеніи, матросы и офицеры, которые находились
въ лодкѣ, увидѣли массу волнующихся людей, простиравшихъ къ нимъ руки,
и услышали глухой смѣшанный шумъч большого числа голосовъ. Когда же
лодка подошла, оказалось, что передъ ними просто нѣсколько сорваныхъ съ
сосѣдняго берега древесныхъ вѣтвей, покрытыхъ листьями. Передъ столь очевидною
дѣйствительностью галлюцинація (иллюзія) исчезла».
Такимъ образомъ, мы видимъ, что вопросъ о томъ, какъ отличить дѣйствитель­
ное отъ кажущагося, имѣющій большое значеніе въ дѣлѣ научнаг^ изслѣдованія
явленій, которыя носятъ общее, крайне неудачное названіе «сверхъестествен­
ныхъ»,—вовсе не лишній.
Просматривая старыя сочиненія по физіологіи, вамъ, можетъ быть, приш­
лось наткнуться на такого рода совѣтъ: для того, чтобы убѣдиться, суще­
ствуетъ ли видимый предметъ въ дѣйствительности, слѣдуетъ нажать глазное
яблоко пальцемъ и вывести такимъ образомъ оптическія оси обоихъ глазъ изъ
нормальнаго положенія. Тогда, если передъ нами предметъ реальный, то онъ
долженъ удвоиться, въ противномъ случаѣ, при галлюцинаціи, удвоенія изо­
браженія не произойдетъ. Совѣтъ этотъ, основанный на апріорномъ предполо­
женіи, вытекающемъ изъ теоріи мозгового происхождейія галлюцинацій, не
отвѣчаетъ, однако, дѣйствительности. Оказывается, что галлюцинаціи далеко не
такъ просты, какъ сначала думали. Вине и Фере, опыты которыхъ обратили
на себя вниманіе современнаго ученаго міра, напротивъ, доказываютъ, что
безусловно во всякой галлюцинаціи долженъ существовать внѣшній предметъ,
вокругъ котораго какъ будто скопляется творческая работа мозговыхъ центровъ.
Упомянутые изслѣдователи, внушивъ однажды паціенту представленіе о
подымающемся въ облакахъ воздушномъ шарѣ, предложили ему смотрѣть на
него поперемѣнно, то въ обыкновенную зрительную трубу, то въ телескопъ.
При этомъ не мѣшаетъ замѣтить, что подвергнутый опыту субъектъ не имѣлъ
ни малѣйшаго понятія о свойствахъ упомянутыхъ оптическихъ инструмен­
товъ. Казалось бы, что образъ предмета, на самомъ дѣлѣ не существовавшаго,
долженъ бы былъ оставаться вполнѣ одинаковымъ, во что-бы на него ни смо­
трѣть. Опытъ, однако, не оправдалъ такого предположенія. Оказалось, что, смотря
въ телескопъ. Галлюцинантъ видѣлъ изображеніе воздушнаго шара переверну­
тымъ, т. е. такимъ, какъ оно должно бы было быть, если бы смотрѣть въ
телескопъ на реальный предметъ.
Бине и Фере приводятъ интересный примѣръ, сообщенный имъ Лондонъ,
который внушилъ одной истеричной сомнамбулѣ, что на пластинкѣ, въ дѣй­
ствительности изображавшей видъ Пиреней, находится ея портретъ, святый
съ нея, когда она была совершенно голая. Проснувшись и случайно замѣтивъ
пластинку, на которой она увидала себя въ такомъ неприличномъ видѣ, па­
ціентка сильно раздражилась и разбила пластинку. Но съ послѣдней были
3*

36
В. В. БИТНЕРЪ .
уже сняты днѣ копіи. Съ тѣхъ поръ прошло уже два года, а паціентка какъ
только увидитъ негативъ, начинаетъ топать ногами отъ гнѣва, до сихъ поръ
видя себя тамъ голою.
Ие менѣе убѣдительный опытъ былъ сдѣланъ упомянутыми учеными съ
совершенно одинаковыми четырехугольными кусками бумаги. Выбравъ одинъ
изъ нихъ, ничѣмъ не отличающійся отъ остальныхъ, экспериментируемому
субъекту внушили, что это—фотографія господина А. Сдѣлавъ послѣ того на
оборотной сторонѣ куска бумаги отмѣтку, его смѣшали съ другими, и однако,
несмотря на это, паціентъ безъ всякаго труда каждый разъ находилъ между
ними мнимую фотографію. Мало того, когда ему подавали кусокъ бумаги пере­
вернутымъ «вверхъ ногами», чего обыкновенный глазъ ни въ какомъ слу­
чаѣ замѣтить не могъ, то субъектъ тотчасъ же заявлялъ, что это та же
фотографія, но перевернутая.
Убѣдившись, такимъ образомъ, что кусокъ бумаги вызываетъ къ паціентѣ
ощущеніе вполнѣ реальной фотографіи, Бине и Фере помѣстили передъ его
глазами призму исландскаго шпата, обладающую, какъ извѣстно, свойствомъ
удваивать разсматриваемые черевъ нее предметы,—о чемъ паціентъ никогда
даже не слышалъ,—и, къ удивленію ученыхъ, онъ заявилъ, что видитъ двѣ
фотографіи ’).
Къ описанной же категоріи явленій должно отнести и ощущеніе такъ
называемыхъ послѣдовательныхъ образовъ при галлюцинаціяхъ.
Извѣстно,ечто. если въ теченіе 30—40 секундъ, пристально смотрѣть на
какой-нибудь предмет!, любого цвѣта, проектированный на бѣломъ экранѣ,
и потомъ быстро перевести глаза на бѣлую поверхность, то у насъ явится
зрительное ощущеніе того же предмета, но окрашеннаго дополнительнымъ цвѣ­
томъ; напримѣръ, вмѣсто краснаго увидимъ зеленый, вмѣсто фіолетоваго —
желтый и т. д. Послѣ же фиксированія взгляда на черномъ предметѣ полу­
чается ощущеніе ярко бѣлаго на сѣромъ фонѣ, и, наоборотъ, яркій цвѣтъ
даетъ темный послѣдовательный образъ.
Оказывается, что такого рода явленіе имѣетъ нерѣдко мѣсто и при гал­
люцинаціяхъ какъ положительныхъ, такъ и отрицательныхъ (см. выше). Нѣ­
мецкій физіологъ Грюитхюйзевъ разсказываетъ объ одной гипногогической гал­
люцинаціи -’), въ которой онъ видѣлъ фіолетовый плавиковый шпатъ на пы­
лающихъ угольяхъ, послѣ чего явилось желтое пятно на синемъ фонѣ. О та­
кихъ же послѣдовательныхъ образахъ, являющихся послѣ галлюцинацій, го­
ворятъ Бине и Фере и многіе др. ученые, и даже, если вы, читатель, обла­
даете нѣкоторою впечатлительностью зрѣнія и достаточною силою воображенія,
чтобы быть въ состояніи вполнѣ ясно представить себѣ, положимъ, яркозеле­
ный квадратикъ или иную фигуру, то, перенеся потомъ глаза на кусокъ бѣ­
лой бумаги, вы и сами можете увидѣть соотвѣтственную фигуру краснаго цвѣта.
Бъ виду такого рода наблюденій и опытовъ, произведенныхъ со всею тща­
тельностью вполнѣ научнаго изслѣдованія, становится очевиднымъ, что въ дѣлѣ
опредѣленія степени реальности явленій свидѣтельства лицъ,, ихъ наблюдав­
шихъ, даже при условіи полной добросовѣстности, далеко не всегда могутъ
считаться убѣдительными, а въ случаяхъ, когда приходится имѣть дѣло съ
такъ называемыми сверхъестественными явленіями, нужно соблюдать особен­
ную осторожность.
Читатель видитъ, что возможные обманы чувствъ и, въ особенности, гал­
люцинаціи, могущія оказать значительное вліяніе на наши заключенія о томъ
'■) Нельзя, впрочемъ, нс замѣтить, что во всѣхъ этихъ опытахъ не исключена возможность
бе
’
.сознательнаго
мысленнаго внушенія.
- ) Гпііногогпчесьіімп галлюцинаціями называются обманы чувствъ, являющіеся вт. нромежу-
тткъ времени, предшествующій глубокому сиу или полному пробужденію.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
37
или иномъ явленіи, заслуживаютъ съ нашей стороны весьма серьезнаго вни­
манія. Но, къ сожалѣнію, до сихъ поръ какъ сама природа галлюцинацій, такъ
и условія ихъ возникновенія недостаточно еще изслѣдованы.
Въ настоящей главѣ мы не станемъ останавливаться на описаніи разнаго
рода галлюцинацій, такъ какъ это не входитъ въ нашу прямую задачу. Но,
такъ какъ весьма возможно, что нѣкоторые изъ читателей не имѣли случая
ознакомиться даже съ наиболѣе часто встрѣчающимися формами галлюцинацій
хотя бы только поверхностно, то намъ приходится сказать здѣсь о нихъ нѣ­
сколько словъ.
Прежде всего замѣтимъ, что галлюцинаціи возможны въ сферѣ всѣхъ
чувствъ, но слуховыя, зрительныя и общаго чувства встрѣчаются чаще дру­
гихъ. При этомъ найдено, какъ замѣчаетъ извѣстный англійскій психіатръ
Айрлендъ, что зрительныя, вообще встрѣчающіяся рѣже слуховыхъ, болѣе
обыкновенны у людей здоровыхъ, чѣмъ остальныя.
Въ числѣ галлюцинацій общаго чувства нельзя не обмѣтить весьма харак­
терныхъ ощущеній всевозможныхъ прикосновеній къ тѣлу—невидимыхъ рукъ,
разныхъ животныхъ, воды, жидкостей, крови и т. п. Иногда эти мнимыя при­
косновенія бываютъ настолько легки, что галлюцинанту кажется, будто онъ
ощущаетъ легкое дуновеніе, «эфирное» поглаживаніе, чувствуетъ присутствіе
«духа» и т. д.
Равальякъ, у котораго галлюцинаціи бывали нерѣдко, испыталъ, по вы­
ходѣ изъ ангулемской тюрьмы, въ субботу послѣ Рождества, во время обыч­
ныхъ набожныхъ размышленій въ постели, ощущеніе, какъ будто что-то
коснулось его тѣла и губъ. Что это было, онъ разобрать не могъ». Кромѣ
этихъ легкихъ осязательныхъ галлюцинацій, о которыхъ мы упоминаемъ по­
тому, что онѣ могутъ послужить намъ впослѣдствіи къ разъясненію нѣкото­
рыхъ явленій, наблюдаемыхъ во время спиритическихъ сеансовъ, къ обманамъ
общаго чувства относятся также ощущенія полета, облегченія вѣса тѣла гал-
люцинанта, которому иногда даже кажется, что его можетъ унести вѣтеръ,
и т. п. Такаго рода ощущенія, къ которымъ мы еще будемъ имѣть случай
въ своемъ мѣстѣ вернуться, многіе вполнѣ нормальные люди испытываютъ во
снѣ, у люден же, психически разстроенныхъ, они наблюдаются довольно часто
Беляржэ, Кабанисъ. Маньянъ и др. приводятъ много любопытныхъ примѣровъ
такихъ галлюцинацій. Прежніе колдуны, вѣдьмы и т. и., способность летанія
которыхъ по воздуху не только было предметомъ общераспространеннаго по­
вѣрья, но даже встрѣчала подтвержденіе въ ихъ собственномъ глубоком!, убѣ­
жденіи,— представляютъ собою примѣры галлюцинантовъ общаго чувства. Эти
жертвы средневѣкового суевѣрія, безвинно погибавшія на кострахъ, какъ
извѣстно, часто прибѣгали къ разнаго рода натираніямъ, вызывавшимъ спе­
цифическія галлюцинаціи Ч-
Согласно новѣйшимъ воззрѣніямъ, къ галлюцинаціямъ относятся сновидѣ­
нія. отличіе которыхъ отъ настоящихъ галлюцинацій, очень слабое вообще,
еще болѣе сглаживается, если принять во вниманіе гипногогическія галлюци­
націи, которыя являются переходною ступенью между тѣми и другими.
Но даже и помимо сновидѣній люди совершенно здоровые могутъ подвер­
гаться разнаго рода обманамъ чувствъ, носящимъ общее названіе физіологиче­
скихъ галлюцинацій. Селли говоритъ, что, «если послѣднія происходятъ у здо­
ровыхъ не отъ истощенія или искусственныхъ средствъ, то онѣ имѣютъ своимъ
источникомъ необыкновенно живую фантазію. Эта способность можетъ быть
путемъ вниманія и упражненія сильно развита». У людей особенно впечатли-
!) Не слѣдуетъ, впрочемъ, думать, что ощущеніе извѣстнаго рода легкости, испытываемо;!
нѣкоторыми лицами, непремѣнно должно представлять собою галлюцинацію, ниже мы увидимъ,
что для этого могутъ быть реальныя основанія.

38
H. В . БІІТНЕРЪ .
тельныхъ созданія ихъ воображенія иногда пріобрѣтаютъ яркость реальнаго
воспріятія. Этою способностью отличаются многія извѣстныя лица въ сферѣ
мысли. Бальзакъ, напримѣръ, описывая Аустерлицкое сраженіе, слышалъ пу­
шечные выстрѣлы, ружейные залпы, стоны раненныхъ; Флоберъ ощущалъ во
рту вкусъ мышьяка, которымъ отравилась героиня его романа г-жа Бовари,—
при этомъ ощущеніе было настолько .реально, что вызвало два раза подрядъ
рвоту; у Гёте возникавшіе, по его желанію, зрительные образы, которые имѣли
силу дѣйствительности, постоянно преобразовывались непроизвольно, подчиняясь,
однако, законамъ гармоніи и симметріи: Бразіусъ, нѣмецкій психіатръ, вызвалъ
однажды свой собственный образъ, который стоялъ передъ его глазами въ тече­
ніе нѣсколькихъ секундъ и исчезъ послѣ того, какъ ученый вздумалъ пере­
несть свою мысль на самого себя; Тальма обладалъ способностью заставить
усиліемъ воли исчезнуть для себя зрителей, замѣнявшихся въ такихъ слу­
чаяхъ скелетами, что. по его мнѣнію, способствовало большей жизненности и
силѣ его игры. Нѣкоторые художники обладаютъ рѣдкою способностью пред­
ставлять себѣ образъ видѣннаго предмета настолько реально, что онъ вполнѣ
замѣняетъ имъ дѣйствительность: они могутъ ставить созданіе своего вообра­
женія въ различныя позы и по цѣлымъ часамъ работать съ ними, какъ съ
моделью. Объ одномъ такомъ художникѣ разсказываетъ Вигандъ, который къ
этому прибавляетъ, что способность объективировать умственные образы до
такой степени развилась въ упоминаемомъ имъ субъектѣ, что впослѣдствіи
онъ началъ смѣшивать созданные его волей образы съ реальными личностями.
Въ этомъ послѣднемъ случаѣ очевидно, что слишкомъ частое сосредоточиваніе
воли на полученіи зрительныхъ образовъ произвело, въ концѣ концовъ, непро­
извольное реагированіе, связанное съ патологическимъ разстройствомъ.-
Всѣ подобнаго рода галлюцинаціи представляютъ собою результата усилен­
ной фиксаціи мысли на извѣстномъ предметѣ или событіи. Въ исторіи при­
водится не мало примѣровъ такого вліянія сосредоточенія мысли на опредѣлен­
ной идеѣ. Сюда относятся видѣнія императора Юліана, Брута, Колумба и мно­
гихъ другихъ. Но здѣсь мы не будемъ подвергать эти явленія разбору въ виду
того, что имъ посвящена особая глава, гдѣ говорится о разнаго рода пророче­
скихъ видѣніяхъ. Теперь же, прежде чѣмъ перейти къ разсмотрѣнію распола­
гаемыхъ нами средствъ къ удостовѣренію въ реальности наблюдаемыхъ явле­
ній. добавимъ еще нѣсколько словъ относительно способа возникновенія и
исчезанія галлюцинацій, а отчасти и объ условіяхъ, ихъ сопровождающихъ.
Въ публикѣ до недавняго времени существовало еще мнѣніе, что гал­
люцинаціи непремѣнно являются послѣдствіемъ предварительнаго усиленнаго
сосредоточенія мысли на опредѣленной идеѣ. Такой взглядъ, однако, далеко не
всегда встрѣчаетъ подтвержденіе со стороны самихъ гал.тюцинантовъ. Очень
часто галлюцинаторный образъ возникаетъ безъ всякаго, по крайней мѣрѣ
сознательнаго, предварительнаго размышленія о явленіяхъ, хотя бы только
близко соприкасающихся съ предметомъ галлюцинаціи. При этомъ послѣдняя
нерѣдко возникаетъ не только совершенно неожиданно, но и мгновенно, что,
строго говоря, вполнѣ соотвѣтствуетъ, какъ мы уже отчасти видѣли изъ пре­
дыдущей главы, природѣ мозговой динамики. Возникновеніе того или иного
галлюцинаторнаго образа имѣетъ, какъ замѣчаетъ Симонъ, много общаго съ
явленіемъ припоминанія какого-нибудь слова, которое послѣ тщетныхъ усилій
вспомнить его, вдругъ, внезапно всплываетъ, когда о немъ уже перестали
думать.
Относительно вліянія предварительнаго размышленія на возникновеніе галлю­
цинацій можно, вообще, замѣтить, что тѣ изъ нихъ, которыя происходятъ отъ
раздраженія органовъ ощущеній въ мѣстѣ ихъ начала.— глазѣ, ухѣ, поверх­
ности тѣла,— или на ихъ протяженіи къ мозгу, т. е. такъ называемыя и е р и-
ф е р и ч е с к і я галлюцинаціи, — врядъ-ли сколько нибудь зависятъ отъ ра­

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
31)
боты мыслящихъ центровъ, которые вліяютъ только на чувствительные центры
головного мозга, производя въ нихъ то или иное моллекулЯрное или химиче­
ское измѣненіе. Зрительныя галлюцинаціи периферическаго происхожденія, по
наблюденіямъ Кандинскаго и др, продолжаются и при закрытыхъ глазахъ,
центральныя же въ атомъ случаѣ исчезают!, или замѣняются другими. При
ятомъ образы въ периферическихъ галлюцинаціяхъ «слѣдуютъ, — говоритъ
Кондинскій,—за движеніемъ глазъ; галлюцинаціи же, происходящія отъ цен­
тральныхъ причинъ, обыкновенно исчезаютъ при отводѣ отъ нихъ глазъ, смѣ­
няясь новыми картинами: при обращеніи ate быстро глазъ па прежнюю точку,
видѣлись прежніе образы». Такимъ образом!., здѣсь, высказанная выше теорія о
связи внѣшняго вида съ галлюцинаторными видѣніями, повидимому, пріобрѣ­
таетъ еще новое подтвержденіе.
Что касается исчезновенія галлюцинаторныхъ явленій, то въ этомъ отно­
шеніи не наблюдается однообразія. Въ однихъ случаяхъ образъ внезапно изче­
заетъ. въ другихъ онъ предварительно убѣгаетъ отъ галлюцпнанта, наконецъ,
бываетъ, что видѣніе постепенно блѣднѣетъ, дѣлается менѣе яснымъ и въ
концѣ концовъ таетъ въ воздухѣ.
Переходя къ вопросу объ условіяхъ, сопровождающихъ возникновеніе гал­
люцинаціи. нельзя не сознаться, что туп, еще нужны продолжительныя систе­
матическія изслѣдованія. По Гризипгеру, таковыми условіями являются: 1) мѣст­
ное заболѣваніе органа чувствъ; 2) состояніе глубокаго тѣлеснаго или духов­
наго истощенія; 3) болѣзненное состояніе духа, какъ страхъ; 4) внѣшній
цокой. и тишина между сномъ и бодрствованіемъ; 5) дѣйствіе извѣстныхъ
ядовъ, какъ, напримѣръ, гашиша, опія, белладонны и т. п. Къ этому нужно
еще прибавить сосредоточеніе мысли на одномъ пунктѣ и возбужденіе въ опре­
дѣленномъ направленіи фантазіи, что можетъ происходить отъ разныхъ внутрен­
нихъ или внѣшнихъ причинъ. Къ послѣднимъ должно отнести разнаго рода
внушенія, которыя удаются легче во время гипнотическаго сна, но могутъ
быть произведены и въ бодрственномъ состояніи. При этомъ вовсе не обяза­
тельно выраженіе внушенія словами, — можетъ быть и мысленное, а иногда,
кромѣ того, и безсознательное внушеніе. Объ этомъ, впрочемъ, мы поговоримъ
въ слѣдующихъ главахъ.
Теперь же, переходя къ вопросу о способахъ отличенія галлюцинаторнаго
ощущенія отъ дѣйствительнаго, мы предварительно скажемъ нѣсколько словъ
о томъ, представляютъ ли собою галлюцинаціи явленіе болѣзненное или мо­
гутъ быть у людей, психически совершенно здоровыхъ, даже въ самый
моментъ ложнаго воспріятія. Вопросъ этотъ остается до сихъ поръ открытымъ,
такъ какъ мнѣнія ученыхъ въ этомъ отношеніи раздѣляются. Одни признаютъ
галлюцинаціи явленіемъ безусловно болѣзненнымъ: другіе, напротивъ, значитель­
ную ихъ часть считаютъ за нормальное проявленіе богатой духовной натуры;
наконецъ, третьи, какъ напримѣръ Айрлендъ, находятъ, что галлюцинаціи
«стоятъ на границѣ отъ здороваго состоянія къ болѣзни». Которое изъ этихъ
трехъ мнѣній правильнѣе,—рѣшить трудно, такъ какъ каждое имѣетъ за себя
извѣстныя соображенія, но намъ кажется, что первое изъ нихъ, какъ слиш­
комъ крайнее, врядъ ли близко къ истинѣ.
Въ самомъ дѣлѣ, развѣ можно согласиться, что толпа народа, наблюда­
ющая за дѣйствіями упоминаемаго въ началѣ настоящаго очерка фокусника,
испытывающая при этомъ коллективныя галлюцинаціи и не подвергающаяся,
послѣ того, какъ разойдется, т. е. выйдетъ изъ сферы вліянія престидижита­
тора, никакимъ обманамъ чувствъ,— можетъ быть признана, хотя бы только на
одинъ моментъ, больною? Развѣ можно считать болѣзнью приведенную выше
коллективную галлюцинацію экипажа корабля, видѣвшаго и слышавшаго при­
зывы потерпѣвшихъ кораблекрушеніе?
Такое допущеніе было бы, на нашъ взглядъ, большою натяжкою, которая

40
В. В. ВИТНЕРЪ .
къ тому же совершенно безполезна, такъ какъ все-таки нисколько не разъ­
ясняетъ вопроса о томъ, какимъ путемъ могла возникнуть или быть вызвана
столь поразительная галлюцинація у цѣлой разноплеменной толпы народа. Въ
описанномъ, наир., случаѣ съ восточнымъ фокусникомъ мы, конечно, имѣли
дѣло только съ обманомъ чувствъ. —въ этомъ сомнѣній быть не можетъ. Въ
самомъ дѣлѣ, до тѣхъ поръ, пока на нашихъ глазахъ происходили явленія
вродѣ поднятія человѣка на «небо» но веревочной лѣстницѣ, ни къ чему не
прикрѣпленной, появленіе иивѣсть откуда фруктовъ, цвѣтовъ и т. и., мы еще
можемъ недоумѣвать, сомнѣваться, но все-таки допускать, что присутствуемъ
при одномъ изъ тѣхъ чудесныхъ проявленій неизслѣдованной психической
силы, о которыхъ не разъ приходилось читать. Когда же восточный кудес­
никъ объявляетъ намъ, что въ наказаніе за дерзновенное желаніе получить
предметы, которыхъ сами боги въ это время года не ниспосылаютъ, — ребе­
нок'!., посланный Hu, небо, долженъ умереть, и, дѣйствительно, черезъ нѣко­
торое время съ неба летятъ окровавленныя части тѣла мальчика: руки, ноги,
голова и т. д., или, въ другихъ случаяхъ, когда чародѣй, показавъ видъ, что
разсерженъ на ребенка, вдругъ бросается на него и разрубаетъ на части, а
обезумѣвшая отъ ужаса и негодованія толпа народа бросается на преступника,
который, насладившись произведеннымъ эффектомъ, потомъ съ улыбкой соеди­
няетъ окровавленные куски мяса и оживляетъ безвременно погибшаго, -тогда
у насъ не можетъ уже быть сомнѣній, что видѣнное нами — галлюцинація,
навожденіе. Мы видимъ, что это дѣло внушенія, подобнаго тому, какое дѣ­
лаютъ наши ученые въ клиникахъ надъ нѣкоторыми паціентами, но несрав­
ненно болѣе совершеннаго, о которомъ намъ приходится пока еще только
мечтать.
Тѣмъ не менѣе, для насъ все-таки ясно, что тутъ разница не въ сущ­
ности. а только въ степени. Если мы, присутствуя при опытахъ внушенія,
такъ называемыхъ, отрицательныхъ галлюцинацій, въ первое время изумля­
емся тому, что паціентъ не только не видитъ какого-нибудь предмета или
лица, по даже; повидимому, различаетъ сквозь него находящіеся за нимъ дру­
гіе предметы, то, по зрѣломъ размышленіи, это вовсе уже не кажется намъ
чудеснымъ, такъ какъ нерѣдко подобное явленіе, только въ болѣе слабой сте­
пени, приходится намъ наблюдать, когда мы' подолгу отыскиваемъ какую-ни ­
будь вещь, беремъ ее въ руки и все-таки не видимъ. Очевидно, мы имѣемъ
здѣсь дѣло съ тою же галлюцинаціею...
. Убѣдившись, такимъ образомъ, въ возможности видѣть не существующее и
не видѣть того, что представляетъ собою вполнѣ реальный предметъ или явле­
ніе, и зная, что достиженіе такого результата возможно путемъ внушенія, мы
уже можемъ до извѣстной степени представить себѣ, какимъ путемъ дѣлаются
тѣ необыкновенные фокусы, о которыхъ разсказываютъ путешественники но
Востоку.
Но, спрашивается, что даетъ намъ право думать, что данное явленіе должно
быть галлюцинаціею?
Невозможность наблюдаемаго съ точки зрѣнія науки и даже простого здра­
ваго смысла? Но вѣдь если намъ приходится изслѣдовать такія явленія, ко­
торыя до сихъ поръ считались невозможными и, однако, въ настоящее время
пріобрѣли горячихъ защитниковъ, то апріорное заявленіе о невозможности
явленія было бы равносильнымъ отказу отъ изслѣдованія неизвѣстнаго и предрѣ­
шенію вопроса. Очевидно, стало быть, такого рода критерій степени реаль­
ности наблюдаемыхъ явленій не можетъ быть признанъ заслуживающимъ вни­
манія, тѣмъ болѣе, когда послѣднія не представляютъ собою ничего кажуща­
гося нелѣпымъ.
Мы уже видѣли, что галлюцинаціи могутъ иногда удваиваться, при на-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
41
давливащи на глазное ябЛоко или разсматриваніи образа черезъ призму ис­
ландскаго шпата,-- казаться перевернутыми, если наблюдать видѣніе въ теле­
скопъ,—давать, при особыхъ условіяхъ, послѣдовательные образы и т. д Къ
атому еще прибавимъ способность галлюцинаторныхъ видѣніи давать въ зер­
калѣ симметричные образы. Словомъ, тамъ, гдѣ наблюдатель пытается такъ
или иначе путемъ собственныхъ чувствъ, хотя бы даже и съ помощью раз­
ныхъ оптическихъ приборовъ, удостовѣриться въ реальности явленія, резуль­
таты оказываются отрицательными: свидѣтельства же лицъ, одновременно съ
нимъ производившихъ наблюденіе, не могутъ быть принимаемы во вниманіе,
въ виду возможности коллективной галлюцинаціи. Остается, стало быть, при­
бѣгнуть къ какому-нибудь способу, при которомъ наши чувства не только бы
не принимали участія, но и была бы возможность оставлять и на будущее
время вещественное доказательство реальности явленія. При этомъ задача-бы
значительно упростилась, такъ какъ пришлось бы только позаботиться объ
устраненіи возможности обмана.
Въ числѣ такого рода средствъ, гарантирующихъ отъ ошибокъ, на пер­
вомъ мѣстѣ слѣдуетъ поставить примѣненіе фотографіи й вообще всякаго ав­
томатическаго графическаго изображенія наблюдаемыхъ явленій; въ области
звука той же цѣли можетъ удовлетворять,
—
опять-таки исключивъ возмож­
ность злоупотребленій, фонографъ и т. д.
II дѣйствительно, примѣненіе фотографіи, съ цѣлью опредѣленія реаль­
ности явленіи, оказало значительную услугу, хотя случаевъ такого рода при­
мѣненія ея. исключающихъ возможность поддѣлки, было еще очень немного.
Тѣмъ не менѣе, и теперь уже можно сказать, что многія поразительныя явле­
нія, совершающіяся по волѣ восточныхъ фокусниковъ, представляютъ собою
внушенныя коллективныя галлюцинаціи. Извѣстенъ, напримѣръ, такой случай.
Трое англичанъ, присутствовавшихъ на представленіи одного индуса, который
продѣлывалъ, подобные вышеописаннымъ, фокусы поднятія мальчика по бро­
шенной вверхъ веревкѣ или веревочной лѣстницѣ на небо и т. д.. — для сли­
ченія и контроля своихъ наблюденій примѣнили слѣдующій пріемъ. Въ то
время, какъ одинъ изъ нихъ записывалъ все, что видѣлъ и слышалъ, а дру­
гой все это срисовывалъ, третій сдѣлалъ рядъ фотографическихъ снимковъ.
Оказалось, что оба первые наблюдателя, пользовавшіеся своими чувствами,
представили результаты, вполнѣ сходные съ общими ощущеніями толпы, ко­
торая видѣла всѣ необыкновенныя явленія поднятія на воздухъ и т. и.; зато
третій представилъ снимокъ, на которомъ, кромѣ глазѣющей на фокусника
толпы, была лишь фигура послѣдняго, съ приподнятою кверху головой, словно
съ кѣмъ-w разговаривающаго, но никакихъ необыкновенныхъ явленій, сви­
дѣтелями которыхъ была толпа зѣвакъ, не оказалось вовсе.
Такимъ образомъ, какъ видятъ читатели, въ фотографіи, а также фо­
нографѣ и нѣкоторыхъ другихъ приборахъ, основанныхъ на томъ же прин­
ципѣ механическаго «записыванія явленій, наука'пріобрѣла могущественное
средство къ разоблаченію нѣкоторыхъ загадочныхъ феноменовъ.
Но, кромѣ описанныхъ случаевъ обмана чувствъ бываютъ еще такіе, когда
мы такъ или иначе ощущаемъ присутствіе извѣстнаго лица, находящагося въ
это время за сотни и тысячи верстъ, и притомъ нерѣдко даже въ той же
обстановкѣ, какъ это случилось въ дѣйствительности. Такого рода обманы
чувствъ, называемые правдивыми галлюцинаціями (hallucinations véridiques),
хотя еще и недостаточно изучены, несмотря на громадное количество собран­
ныхъ фактовъ, тѣмъ не менѣе, представляютъ явленія, не подлежащія со­
мнѣнію.
Всѣ подобныя галлюцинаціи, называемыя еще телепатическими, большею
частью бываютъ сопряжены съ какою-нибудь сильною опасностью или

42
В. В . БИТНЕРЪ.
смертью родственниковъ или знакомыхъ, рѣдко незнакомыхъ, лицъ, которымъ
онѣ являются.
Вотъ эти-то чрезвычайно интересныя явленія, которыхъ мы уже имѣли
случай касаться еще въ предыдущихъ главахъ, и должны составить предметъ
нашей слѣдующей бесѣды.
V. Телепатія и явленія умирающихъ.
Чувственная if сверхчувственная передача душевныхъ движеній на разстояніи.
Факты экспери­
ментальной телепатіи. Цифровыя данныя. Вліяніе матеріальныхъ преградъ.
Опыты докторовъ
Жука, Котика, Краинскаго. Нѣкоторыя общія соображенія.
Въ глубокой древности, когда наши предки еще не додумались до графи­
ческаго изображенія своихъ идей, другими словами, когда они еще не умѣли
писать и рисовать, единственными средствами передачи мысли другому были
слова и мимика. Тогда для сообщенія извѣстія о происшедшемъ событіи лицѵ,
находящемуся на разстояніи какой-нибудь сотни верстъ, приходилось посы­
лать надежнаго вѣстника, который достигалъ своего назначенія только послѣ
преодолънія многочисленныхъ, встрѣчавшихся на пути, препятствіи. Древніе
галлы въ важныхъ случаяхъ, когда «событіе, требовавшее скорой передачи,
могло быть выражено нѣсколькими словами, напримѣръ, извѣстіе о приближе­
ніи непріятеля, посольства и т. п ., организовывали, такъ сказать, родъ сло­
веснаго телеграфа: по всему протяженію пути разставлялись люди на такомъ
разстояніи другъ отъ друга, чтобы можно было явственно слышать крикъ со­
сѣда и передать извѣстіе слѣдующему, который, въ свою очередь, сообщалъ
его дальше. Нетрудно видѣть, что вся эта остроумная организація, примѣни­
мая лишь въ рѣдкихъ случаяхъ, имѣла слишкомъ много и притомъ весьма
существенныхъ неудобствъ. Система сигнализаціи, примѣняемая многими ди­
карями, а въ нѣкоторыхъ исключительныхъ случаяхъ и современными на­
ціями, представляетъ собою не менѣе первобытный способъ передачи извѣстій.
Изобрѣтеніе письменъ, давшее возможность организаціи почты, стало быть,
устранившее необходимость посвященія посланнаго въ тайну передаваемаго
извѣстія, подвинуло способъ сообщенія мысли на разстояніи уже значительно
впередъ, а разнаго рода телеграфы и телефонъ поставили это искусство на
столь высокую степень совершенства, дальше котораго возможно будетъ идти
развѣ только послѣ того, когда будетъ усовершенствованъ и введенъ во всеоб­
щее употребленіе способъ телеграфированія и телефонированія безъ помощи
проволокъ, а также доведена до совершенства передача свѣтовыхъ явленій на
разстояніи. Но что подумали бы вы, читатель, еслибы вамъ сказали, что мы
обладаемъ средствомъ мгновенной передачи нашихъ, даже невысказанныхъ,
мыслей на сотни и тысячи верстъ, безъ всякаго дорого стоющаго матеріаль­
наго сообщенія и какихъ-либо механическихъ приспособленій. Мало того, не
только наша мысль способна передаваться черезъ громадное пространство, но
даже та обстановка, при какой она намъ явилась, и тѣ слова, которыя при
этомъ были высказаны, сообщаются лицу, часто никогда насъ не видѣвшему
и находящемуся на другомъ концѣ земного шара. И все это даетъ намъ сама
npiipoja. а вамъ остается только изучить тѣ условія, въ которыхъ такая чу­
додѣйственная передача мысли и образовъ возможна! Правда, до сихъ поръ
мы въ этомъ отношеніи почти ничего не знаемъ, но самый фактъ возмож­
ности сверхчувственнаго сообщенія мысли другому лицу уже не подлежитъ
никакому сомнѣнію.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
43
Вамъ, читатели, конечно, приходилось'слышать и, вѣроятно, наблюдать,
что у людей, находящихся въ частомъ общеніи другъ съ другомъ, напри­
мѣръ. влюбленныхъ, нерѣдко одна и та-же мысль возникаетъ почти одновре­
менно. Въ такихъ случаяхъ обыкновенно бываетъ, что едва только одинъ на­
чинаетъ говорить, какъ другой заявляетъ: я тоже хотѣлъ это сказать...»
Извѣстная игра, въ которой, держа даннаго субъекта за руку, заставляютъ
его путемъ »іыс.^ннаго внушенія продѣлать задуманное обществомъ дѣйствіе,—
представляетъ собою простѣйшій примѣръ экспериментальнаго изслѣдованія та­
кого. чисто психическаго воздѣйствія индуктора на перципьента ’). Правда,
относительно такого рода опытовъ было не разъ высказываемо возраженіе,
будто они не могутъ служитъ доказательствомъ дѣйствія одной воли на дру­
гую, такъ какъ при нихъ возможны непроизвольныя мышечныя сокращенія,
сопровождающія всякое мысленное внушеніе; но, какъ мы увидимъ ниже, это
возраженіе не выдерживаетъ критики въ виду того, что иногда бываетъ до­
статочно одного только прикосновенія для возбужденія опредѣленной
галлюцинаціи, представленія или идеи въ субъектѣ, не поддававшемся вну­
шенію. Въ настоящее время возможность дѣйствія воли на разстояніи, мыслен­
наго внушенія и вообще всякаго сверхчувственнаго психическаго переноса
уже никѣмъ серьезно не отрицается. Всѣ подобныя явленія получили об­
щее названіе телэстезіи или, болѣе распространенное, — телепатіи, част­
нымъ случаемъ которой является телефан і я.
Они были извѣстны уже во времена глубокой древности, хотя опытное
ихъ изслѣдованіе началось только около 1825 г. (во Франціи). Но, такъ какъ
отношеніе тогдашняго ученаго міра къ явленіямъ, такъ или иначе связан­
нымъ съ магнетизмомъ, было очень неблагопріятно этимъ изслѣдованіямъ, то
до 1873 — 1875 гг. они не только не имѣли никакой опредѣленной про­
граммы, но даже и вовсе игнорировались большинствомъ ученыхъ. Только
послѣ того, какъ Барретъ въ своемъ отчетѣ, представленномъ Британской
ассоціаціи» въ Глазговѣ, сообщилъ о существованіи фактовъ передачи мысли
безъ помощи гипнотизированія, — началось обсужденіе этого вопроса въ спе­
ціальной и общей печати, а опытамъ дано было систематическое направленіе.
Вскорѣ было замѣчено, что соприкосновеніе агента съ нерципьентомъ вовсе не
обязательно для сообщенія впечатлѣнія, что путемъ сосредоточенія мысли опе­
ратора на опредѣленномъ предметѣ или мѣстности, которые находятся гдѣ-ни­
будь далеко и совершенно неизвѣстны паціенту, является возможность выз­
вать въ послѣднемъ настолько ясное представленіе о задуманномъ, что онъ въ
состояніи описать его во всѣхъ подробностяхъ. Мало того, не только мысль
и представленіе способны передаваться перцнпьенту черезъ пространство, но
даже разныя вкусовыя, осязательныя и т. и. ощущенія, и притомъ съ такою
силою, что часто граничатъ съ вполнѣ реальными ощущеніями.
Для того, чтобы дать понятіе о такого рода опытахъ, приведемъ здѣсь
примѣръ, взятый нами изъ упоминаемаго въ предыдущей главѣ французскаго
сокращеннаго перевода сочиненія: «Phantasms of the living», откуда мы по­
черпнули значительную часть матеріала для настоящаго очерка. Пусть однако
читатель нс сѣтуетъ на насъ, если мы не всегда будемъ приводит!, цѣли­
комъ имена и фамиліи участниковъ опытовъ, въ большинствѣ случаевъ огра­
ничиваясь одними только начальными буквами. Мы поступаемъ такъ въ виду
того, что всѣ эти Смиты. Фоксы, Греи и т. и., никому изъ насъ незнакомыя
лица, ничего не говорятъ нашему уму, а между тѣмъ перечисленіе ихъ именъ,
часто даже вовсе непередаваемыхъ русскими буквами, заняло бы лишнее мѣсто.
’) Индукторомъ, агентомъ, операторомъ, въ частности магнетизеромъ, называется то лицо,
чья мысль или впечатлѣніе сообщается другому лицу, носящему названіе шрциньеита, паціента,
субъекта, перпептора и т. п .
і

44
В. В. БИТНЕРЪ.
На томъ же основаніи мы будемъ опускать нѣкоторыя подробности. имѣвшія
значеніе въ дѣлѣ удостовѣренія точности свидѣтельствъ, но для насъ теперь
неважныя, послѣ того, какъ она была признана «Лондонскимъ обществомъ для
психическихъ изслѣдованіи (Society Гог Psychical Research).
h'. Р., который часто магнетизировалъ S., личность необыкновенно впе­
чатлительную, замѣтивъ въ нѣсколькихъ случаяхъ единство вкусовъ между
собою и паціентомъ, рѣшилъ произвести опытъ въ болѣе широкихъ размѣ­
рахъ. Въ домѣ, кромѣ двухъ сестеръ К. Р ., присутствовавшихъ во время опыта,
никого больше не было. «Мы обѣдали, — разсказываетъ Іі. 1’.,
—
въ одномъ
моемъ маленькомъ залѣ, остатки же обѣда находились еще на
столѣ. Думаю, что мои воспоминанія точны (хотя моя сестра F. сомнѣвается
въ атомъ). Я усыпилъ S. Онъ сидѣлъ въ креслѣ, спинку котораго я оперъ
о столъ. Лицомъ онъ былъ обращенъ къ стѣнѣ. Въ комнатѣ не было зеркала.
Взявъ его за руку, я спросилъ, думаетъ-ли онъ. что будетъ въ состояніи
угадывать вкусъ субстанціи, которыя я буду брать въ ротъ: онъ отвѣчалъ,
что допускаетъ »то. ' Держа его все время за руку, я закрылъ глаза, сестры
же клали мнѣ въ ротъ по кусочку разныхъ, находившихся на столѣ", вещей.
Помню только виноградъ, но я попробовалъ тогда четыре пли пять разныхъ
субстанціи. Всѣ онѣ были опредѣлены точно, думаю однако, что было нѣко­
торое колебаніе относительно сорта вина. S., во всякомъ случаѣ, зналъ, что
находилось на столѣ, но пи онъ, ни я нс знали, въ какомъ порядкѣ будутъ
предлагаться кушанья.
Чтобы сдѣлать опытъ болѣе убѣдительнымъ, моя сестра вышла изъ ком­
наты и принесла разныхъ пищевыхъ продуктовъ, относительно которыхъ я
ровно ничего не зналъ: я все время имѣлъ глаза закрытыми. Припоминаю
себѣ коренья, черный перецъ, соль, сырой рисъ, наконецъ мыло. S. узналъ
все, мыло же выплюнулъ съ отвращеніемъ. Опытъ окончился только тогда,
когда ничего не нашлось для отвѣдыванія .
Письмо К. I’.
было сличено съ воспоминаніями другихъ участниковъ
опыта, и въ общемъ оно оказалось вполнѣ сходнымъ съ ихъ показаніями.
Нѣкоторое же несогласіе въ воспоминаніяхъ объясняется болѣе, чѣмъ тридца­
тилѣтнимъ промежуткомъ времени, истекшимъ послѣ упомянутаго опыта.
Между прочимъ одна изъ сестеръ К. Р. увѣряетъ, что со стола уже было
прибрано, когда начался опытъ. <Братъ пилъ вино (кажется, это былъ порт­
вейнъ), мы же видѣли, какъ губы и горло г. S. двигались, словно онъ что-то
проглатывалъ: когда братъ спросилъ его. что это было, онъ отвѣчалъ немед­
ленно. Пино было взято изъ кладовой, и еслибы S. находился даже въ бодр­
ственномъ состояніи, то и тогда не могъ бы сказать, пе попробовавъ, что это
было (думаю, что мой разсказъ точнѣе»)...
Въ восьмидесятыхъ годахъ въ Англіи. Америкѣ, Франціи и даже Австра­
ліи (Сидней) былъ произведенъ рядъ подобнаго же рода опытовъ надъ пере­
дачей вкусовыхъ, обонятельныхъ и осязательныхъ ощущеній, и полученные
результаты вполнѣ подтвердили возможность такой передачи. Такъ, напримѣръ,
изъ 2d опытовъ угадыванія мѣста боли, въ 10 случаяхъ паціентъ указывалъ
его совершенно точно, въ Б-ти—опредѣленіе было почти вѣрно и только въ
одномъ случаѣ совершенно неправильное.
Что касается передачи представленій и мысли въ болѣе тѣсномъ значеніи
слова, то въ этомъ отношеніи было сдѣлано довольно большое число опытовъ,
рѣшившихъ этотъ вопросъ въ положительномъ смыслѣ, СреДи такого рода
изслѣдованій большого вниманія заслуживаютъ работы 111. Рише и разныхъ
спеціальныхъ коммиссій отъ ученыхъ обществъ, занимающихся изученіемъ
вопросовъ психической жизни человѣка. Большая часть этихъ опытовъ про­
изводилась надъ угадываніемъ чиселъ, именъ, картъ и рисунковъ. Самая по­
становка опытовъ была очень разнообразна и исключала возможност), всякаго

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
45
обмана, еслибъ даже его возможно было предположить при томъ составѣ
вполнѣ достойныхъ довѣрія лицъ, которыя входили въ составъ коммиссіи.
Усадивъ, напримѣръ, паціента въ запертой комнатѣ и приставивъ къ нему
для наблюденія за его дѣйствіями одного изъ членовъ, остальные члены ком­
миссіи располагаются въ другой комнатѣ. Кто-нибудь вынимаетъ, положимъ,
изъ колоды карту и кладетъ ее открыто на столъ. Стукъ въ дверь даетъ
знать перцппьенту, что карта вынута, и онъ долженъ угадать ее. Если от­
вѣтъ невѣренъ, то одинъ изъ участниковъ опыта громко говоритъ «нѣтъ».
Перципьентъ опять пробуетъ угадать ту же карту, послѣ чего, ка!;овъ-бы ни
былъ его отвѣтъ, карта мѣняется. Послѣ удачнаго угадыванія, о чемъ па­
ціентъ извѣщается однимъ только словомъ: «такъ»,—вынимается новая карта.
Во все продолженіе опыта сохраняется безусловное молчаніе, и раздаются съ
одной стороны только названія картъ, съ другой—слова: такъ или нѣтъ.
При той же обстановкѣ производились опыты надъ угадываніемъ именъ или
чиселъ, на которыхъ кто-нибудь изъ членовъ коммиссіи сосредоточивалъ вни­
маніе. Правильность отвѣта повѣрялась посредствомъ сличенія съ предвари­
тельно записаннымъ словомъ или числомъ. Иногда, впрочемъ, перципьенть
оставался въ той же комнатѣ, но онъ былъ обернутъ лицомъ къ стѣнѣ, имѣлъ
завязанные глаза и т. д . При такихъ условіяхъ опыты всегда давали гораздо
лучшіе результаты.
Угадываніе рисунковъ, въ большинствѣ случаевъ, представлявшихъ собою
простыя фигуры, производилось пли въ той же комнатѣ, причемъ индукторъ
держалъ за руку перципьёнта, усиленію думая о данномъ рисункѣ, или испы­
туемый субъектъ находился въ другой
*
комнатѣ. Въ послѣднемъ случаѣ опыты
съ обыкновенными паціентами давали значительно худшіе результаты, почти
граничившіе съ простою случайностью, на болѣе же чувствительныхъ субъ­
ектовъ, такъ называемыхъ, сенситиговъ, какъ напримѣръ нѣкій Смитъ,-
такая изолировка не оказывала столь большого вліянія.
Очень интересные опыты надъ воспроизведеніемъ рисунковъ были сооб­
щены извѣстнымъ ученымъ М. Дессуаромъ. Они производились въ домѣ ба-
Опыты Дессуара съ телепатической передачей рисунковъ: слѣва оригиналы, посрединѣ первый
передачи, справа—вторыя передачи.
ропа Равенсбурга, жена котораго служила у нихъ перциньентомъ. Дсссуаръ
чертилъ наудачу разныя фигуры, стараясь о томъ, чтобы г-жа Раг.енсбургъ
не только не могла ничего видѣть, но даже чтобы не было слышно звуковъ
карандаша. Тогда онъ и баронъ сосредоточивали все вниманіе на изображе-

46
В. В. БИТНЕРЪ .
іііяхъ, а сидящая за другимъ столомъ баронесса пыталась воспроизвести; это
обыкновенно совершалось въ теченіе 20—45 секундъ. Первый опытъ, въ ко­
торомъ баронъ не участвовалъ, какъ видно изъ прилагаемой копіи ориги­
нальныхъ и воспроизведенныхъ фигуръ, совершенно не„удался. Въ третьемъ
онщтѣ баронесса сдѣлала исправленіе ранѣе, чѣмъ ей показали оригиналъ.
Въ послѣднемъ испытаніи она сказала: «снаружи кругъ, а внутри его еще
что-то»; потомъ, послѣ короткой паузы, прибавила: «треугольникъ». Тогда
она нарисовала эту фигуру, прибавивъ, что кругъ, къ сожалѣнію, не удался.
Изъ новѣйшихъ опытовъ особенно большого вниманія заслуживаютъ из­
слѣдованія прив.-доц. Я. Жука (см. его статью «Взаимная связь между орга­
низмами» «М. Б.» 1902).
Въ его опытахъ внушаю­
щій бралъ какой-нибудь
рисунокъ и внимательно
всматривался въ него, а
отгадчикъ, не видя ри­
сунка, старался воспро­
извести его на чистой бу­
магѣ, рисуя, что приходи­
ло въ голову. Рисунки
почти всегда заготовля­
лись третьимъ лицомъ, за­
имствовавшимъ ихъ изъ
дѣтскихъ альбомовъ. За­
готовленные рисунки хра­
нились въ особомъ кон­
вертѣ и только передъ
самымъ опытомъ выни­
мались изъ него внушаю­
щимъ. Большая часть
«отвѣтныхъ рисунковъ»,
исполнявшихся отгадчи
комъ, рисовалась на бу­
магѣ, съ подложеннымъ
кускомъ чернаго кар­
тона. Но нѣкоторые ри­
сунки исполнялись па бу­
магѣ, подъ которую под­
кладывалась мягкая за­
писная книжка, вслѣд­
ствіе чего бумага имѣла
слегка вогнутую, цилин­
дрическую поверхность. Эта разница въ подложкѣ имѣла громадное вліяніе па
форму самихъ отвѣтныхъ рисунковъ. Оказалось, что тѣ изъ нихъ, которые испол­
нялись на плоскомъ картонѣ, имѣли большее или меньшее сходство съ ориги­
налами. рисованные же на полуцилиндрической поверхности были совсѣмъ не
похожи. На самомъ же дѣлѣ это несходство едва-ли не любопытнѣе сходства
другихъ рисунковъ, такъ какъ оказалось, чта если разсматривать оригиналы
въ вогнутое цилиндрическое зеркало той же кривизны какъ и бумажка, на
которой исполнялись отвѣтные рисунки, то получаемыя при этомъ изобра­
женія, въ зависимости отъ положенія картины, имѣли поразительное сходство
съ отвѣтными рисунками.
Достаточно взглянуть на прилагаемые рисунки, въ которыхъ а заданная
фигура, а b отвѣтный рисунокъ, чтобы видѣть, до какой степени удачны от-

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
17
пѣты. На рис. 9, изображающемъ полуудачные отвѣты Ь, с, d, с, легко ви­
дѣть, что отгадчикъ сначала изобразилъ въ b линію спины, въ с, часть мор­
дочки, въ d переднюю лапку, а въ е—ухо.
Чтобы убѣдиться, не можетъ ли какимъ-либо путемъ не видимая пер-
циньентомъ картинка все таки какъ-нибудь дѣйствовать на глазъ и помо­
гать угадывать очертанія внушаемаго рисунка, г. Жукъ произвелъ слѣдующіе
опыты.
Опыты Я. Жука. Воспроизведеніе мысленно внушенныхъ рисунковъ.
«Заблаговременно было заготовлено,— пишетъ онъ, — около 25-ти рисун­
ковъ, которые хранились въ особомъ пакетѣ. По очереди я вынималъ одинъ
изъ этихъ рисунковъ и, не глядя на него, клалъ себѣ на столъ: затѣмъ на­
чиналъ такъ рисовать, какъ я обыкновенно рисовалъ йодъ внушеніемъ.
Сравииваяотвѣтныерисунки съзаданными, я не нашелъ

48
В. В . БИТНКР’Ь.
между ними никакого сходства». Здѣсь, стало быть, происходитъ
внушеніе впечатлѣній и ихъ чтеніе отгадчикомъ.
Желая убѣдиться, въ какой степени могло бы повліять на качество от­
вѣтнаго рисунка, если-бъ вмѣсто внушенія показать оригиналъ на одинъ
мигъ. г . Жукъ произвелъ рядъ слѣдующихъ опытовъ. Онъ выбиралъ какую-
либо картинку изъ числа тѣхъ, на которыя уже были получены «внушенные
Опыты И. Жука. Внушенные п зрительные отвѣты.
отвѣты», и показывалъ ее издали на мигъ кому-нибудь, кто не участво­
валъ въ изслѣдованіяхъ, и этотъ новый сотрудникъ рисовалъ, что ему пред­
ставлялось. Затѣмъ тотъ же опытъ повторяли на болѣе близкомъ разстояніи,
а потомъ на еще болѣе близкомъ... Каждый разъ картинку показывали только
на мигъ. Пли же г. Жукъ показывалъ картинки подолгу, но въ полутемной
комнатѣ... Полученные рисунки, которые г. Жукъ называетъ «зрител ьны м п

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
40
отвѣтами», сличались съ «внушенными отвѣтами», и оказалось,
что ошибки и зрительныхъ, и внушенныхъ отвѣтовъ были часто почти
одинаковы, и что даже иногда, при совершенной неудачѣ внушенныхъ от­
вѣтовъ, получались неудачные же зрительные отвѣты, очень схожіе съ
в н у іи е н н ы м и. Такъ, изъ рис. 10 видно, что на заданную цвѣточную корзинку
а внушенный отвѣтъ былъ столикъ Л, а «зрительные отвѣты» были: первый —
Опыты Я. Жука. Внушенные и зрительные отвѣты (13, 14); на рис. 15 и 1G заданная картинная,
внушенный отвѣтъ />, изображеніе въ цилиндрическомъ зеркалѣ с.
столикъ же с, второй—корзинка d. На заданный крестъ а, (рис. Il) вну­
шенный отвѣтъ былъ крестъ b съ прибавкой посрединѣ; въ зрительныхъ от­
вѣтахъ с и d мы замѣчаемъ эту же прибавку, въ иной лишь формѣ. На рис.
13, а—заданная картинка, Ь—внушенный отвѣтъ и с— зрительный отвѣтъ.
Оба эти отвѣта, непохожіе на заданную картинку, обладаютъ, однако пора-
В. В. Битнеръ.— Въ область таинственнаго.
4

50
В. В. ^5ИТНЕРЪ.
зительнымъ между собою сходствомъ. Въ слѣдующемъ рис. 14, на заданную
картинку а получился очень странный внушенный отвѣть Z»; не менѣе
странны также и зрительные отвѣты, с и d, данные двумя различными ли­
цами въ разное время. Сходство между внушеннымъ отвѣтомъ с и зритель­
нымъ отвѣтомъ все-таки имѣется, хотя улики во внушенномъ отвѣтѣ при­
подняты.
Наконецъ, въ отвѣтахъ, писавшихся на свернувшихся бумажкахъ, оказа­
лось, какъ мы уже замѣтили, что нѣтъ ни малѣйшаго сходства; «рисунки
эти, говорить г. Жукъ, чаще всего представляли странные контуры, и трудно
было объяснить, чѣмъ они были вызваны; они не выражали даже никакой
Опыты Я. іііука. Воспроизведеніе мысленно внушаемаго рисунка а на цилиндрически изогнутой
поверхности (I), с, <1, е) и отраженіе того же рисунка въ цилиндрическомъ зеркалѣ.
самостоятельной идеи рисующаго». По оказалось, повторяемъ, что эти рисунки
сходны съ изображеніями, получаемыми отъ вогнутаго зеркала той же кри­
визны, какъ и бумажка. Такъ, па рис. 15 и 16 буквой а обозначена за­
данная картинка, буквой b—внушенный отвѣть и буквой с—-изображеніе за­
данной картинки въ зеркалѣ, о которомъ мы говорили. Какъ видите, сход­
ство удивительное. Еще интереснѣе отвѣты на заданный рисунокъ елки.
Отгадчикъ, находясь въ разныхъ положеніяхъ относительно внушающаго, далъ
четыре отвѣтныхъ рисунка. «Странно,—сказалъ онъ, вставая,—я знаю, что
все время внушался мнѣ одинъ и тотъ же рисунокъ, а между тѣмъ при
смѣнѣ положеній мнѣ представлялись совершенно различныя фигуры». Впо­
слѣдствіи оказалось, какъ пишетъ г. Жукъ, что при четырехъ различныхъ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
51
положеніяхъ картинки относительно зеркала «легко получить четыре изобра­
женія, совпадающія съ отвѣтными рисунками»'. Парис. 17, и—заданная елка,
Ь, с, d, е—внушенные отвѣты на нес, а Г', с, d', е' — изображенія той же
елки въ цилиндрическомъ зеркалѣ. «Итакъ, мы видимъ,— пишетъ г. Жукъ,—
что лицо, рисующее подъ внушеніемъ на цилиндрически-изогнутоіі бумажкѣ
рисуетъ такъ, какъ если бы оно видѣло отраженіе заданнаго рисунка въ ци­
линдрическомъ зеркалѣ».
Таковы интересныя результаты опытовъ ирив.- доцента г. Жука, съ не­
сомнѣнностью устанавливающіе возможность передачи образовъ путемъ мыслен­
наго внушенія.
Чтобы читатель могъ себѣ составить нѣкоторое понятіе о результатахъ
многочисленныхъ изслѣдованій чтенія» и «переноса» мысли на разстояніи,
приведемъ здѣсь нѣсколько цифровыхъ данныхъ. Въ одномъ, напримѣръ,
сеансѣ, состоявшемъ изъ 27 опытовъ надъ угадываніемъ картъ, пи одна изъ
нихъ не была названа правильно; въ другомъ—на 25 вопросовъ получилось 2
вѣрныхъ отвѣта, и такой же результатъ имѣлъ третій сеансъ, состоявшій изъ
10 задачъ. Во время этихъ опытовъ перципьентъ находился въ другой ком­
натѣ. Когда же его вводили въ помѣщеніе, гдѣ засѣдала коммиссія, то полу-'
чались гораздо болѣе удачные результаты. Такъ, въ одной серіи опытовъ надъ
угадываніемъ чиселъ, картъ и именъ, изъ 382 задачъ 127 были рѣшены
сразу, 56 — въ два пріема и 1!) въ три пріема. Въ тѣхъ случаяхъ, когда
паціентъ помѣщался въ той же комнатѣ, но за ширмою, процентъ вѣрныхъ
отвѣтовъ значительно понижался: изъ 109, напримѣръ, опытовъ было полу­
чено правильныхъ рѣшеній 19 сразу и 7 - послѣ одной ошибки. ПТ . Рише
изъ 2,997 опытовъ получилъ 789 удачныхъ случаевъ, въ то время, какъ по
теоріи вѣроятности, должно-бы было быть 732. Послѣ того было произведено
17,633 опыта, давшихъ 4,760 вѣрныхъ рѣшеній, т. с . на 547 болѣе противъ
вѣроятной цифры. Еще болѣе удачные результаты были получены сестрами
Уинджфильдъ (The Reding’s Totteridge), изъ которыхъ одна была иерципьен-
томъ, другая—агентомъ, причемъ обѣ находились въ одной комнатѣ. У нихъ
изъ 2,614 опытовъ вмѣсто 29 удачныхъ отгадываній, которыя соотвѣтство-
вали-бы цифрѣ простой вѣроятности, было получено 275. Въ другой серіи
опытовъ изъ 546 задачъ 'правильное рѣшеніе было дано 21 разъ. Опыты,
произведенные тѣми же лицами въ іюнѣ 1886 г., дали нс менѣе поразительные
результаты, такъ какъ, вмѣсто 4 удачныхъ отгадываній, соотвѣтствовавшихъ
вѣроятной цифрѣ, было получено 27 на 400. Докторъ Охоровичъ получилъ
изъ 101 опыта 21 совершенно удачный отвѣтъ и 7 только отчасти вѣрныхъ.
Наконецъ, въ опытахъ профессора Сиджвика съ упомянутымъ Смитомъ надъ
угадываніемъ чиселъ было получено 117 вѣрныхъ рѣшеній на 644 вопроса;
когда же перципьентъ находился въ другой комнатѣ, то изт 227 опытовъ
только 8 увѣнчались успѣхомъ, т. е. результаты получились почти въ шесть
разъ слабѣе. Что же касается другихъ 8 лицъ, участвовавшихъ въ той
же серіи опытовъ, то они оказались неспособны замѣнить Смита.
Примѣромъ замѣчательной способности къ чтенію чужихъ мыслей и вред­
наго вліянія на передачу послѣднихъ матеріальныхъ преградъ можетъ слу­
жить любопытный случай, сообщаемый д-ромъ Кентаромъ.
Въ одномъ семействѣ города Анжера сталъ обращать на себя вниманіе
шестилѣтній мальчикъ, который съ необыкновенною легкостью и быстротою
рѣшалъ въ умѣ самыя трудныя задачи. Сначала всѣ думали, что этотъ ре­
бенокъ представляетъ собою нѣчто вродѣ знаменитаго пастуха Жака Пноди,
замѣчательныя математическія способности котораго нѣсколько лѣтъ тому на­
задъ надѣлали столько шуму въ Парнягѣ и всемъ ученомъ мірѣ. Вскорѣ, однако,
отецъ замѣтилъ, что, для успѣшности рѣшенія задачъ, необходимо было при­
сутствіе матери. Мало того, оказалось, что для этого нужно было не одно
'4»

52
В. В . БИТНЕРЪ.
только присутствіе матери, ио также, чтобы она сама знала окончательный
отвѣть. Мысль о томъ, что здѣсь дѣло было не въ дѣйствительномъ рѣшеніи
задачи, а въ угадываніи отвѣта, стала вполнѣ очевидною, когда оказалось,
что ребенокъ безошибочно угадывалъ карты, вынимаемыя изъ колоды, указы­
валъ мѣста, гдѣ спрятаны безъ его вѣдома тѣ или иные предметы, сообщалъ
содержимое кошелька, если спрашивающій самъ зналъ это. Всѣ эти отвѣты
легче всего получались, если ихъ знала мать ребенка. Достаточно ей было
подчеркнуть въ книгѣ ногтемъ какую-нибудь фразу, чтобы мальчикъ тотчасъ
же повторилъ ее; самые сложные, длиннѣйшіе періоды, смыслъ которыхъ былъ
ребенку, конечно, непонятенъ, точно повторялись имъ, если только мать имѣла
написанное передъ глазами. Эта точность доходила до такого совершенства,
что даже ореографія словъ была безошибочною. Самые трудные диктанты маль­
чикъ писалъ безъ малѣйшей ошибки, если мать диктовала, находясь недалеко.
Но достаточно ей было удалиться за ширму, какъ тотчасъ же тетрадь пере­
полнялась грубѣйшими ошибками.
Эти факты были подтверждены многочисленными свидѣтелями, врачами и
людьми науки, спеціально занимавшимися ихъ провѣркою.
Нельзя не упомянуть здѣсь о довольно извѣстномъ въ Европѣ, а отчасти
уже и у насъ, фокусникѣ, г-нѣ Делонэ, жена котораго съ поразительною
скоростью угадываетъ мысли мужа. Завязавъ ей глаза, г. Делонэ идетъ къ
публикѣ, гдѣ ему показываютъ самые разнообразные предметы: портсигары,
платки, монеты, медали, бумажныя деньги и т. п.: взявъ какой нибудь пред­
метъ въ руки или только взглянувъ па него, фокусникъ спрашиваетъ остав­
шуюся на сценѣ жену: что это такое? причемъ онъ даже къ ней не обора­
чивается. и та безошибочно отвѣчаетъ. Отвѣты слѣдуютъ съ поразительною
быстротою, и только тамъ, гдѣ приходится имѣть дѣло съ длинными рядами
цифръ, перципьентъ отвѣчаетъ медленно, раздѣляя тысячи, сотни и т. д .
небольшими промежутками, соотвѣтствующими тѣмъ мысленнымъ раздѣленіямъ,
которыя дѣлаетъ г. Делонэ для облегченія воспріятія его мысли.
Чтобы покончить съ этою, наиболѣе для нѣкоторыхъ читателей скучною,
но очень важною, частью настоящаго очерка; приведемъ еще результаты опы­
товъ профессора Мино, который пытался доказать несостоятельность заключе­
ній о переносѣ мысли. Онъ обратился къ 510 лицамъ, съ просьбою нарисо­
вать на почтовой картѣ по десяти любыхъ фигуръ, что дало болѣе 5,000 ри­
сунковъ. При сличеніи ихъ между собою замѣчено было, что разныя лица не
только имѣюсь склонность къ опредѣленнымъ изображеніямъ: кругамъ, треуголь­
никамъ. очертаніямъ птицъ, собакъ, человѣческихъ фигуръ, домовъ и т. п . . —
но даже самый порядокъ размѣщенія рисунковъ отличался нѣкоторымъ постоян­
ствомъ. Такимъ образомъ, еслибъ дальнѣйшіе въ этомъ направленіи опыты под­
твердили существованіе упомянутой правильности, то защитники теоріи переноса
мысли были бы поставлены въ значительное затрудненіе, при опредѣленіи степени
дѣйствительнаго участія такого рода постоянства въ направленіи теченія на­
шего воображенія. Но, къ счастью послѣдователей ученія о сверхчувственномъ
переносѣ мыслей, цѣлый рядъ подобныхъ же изслѣдованій Тейлора не, подтвер­
дилъ заключеній профессора Мино. Тѣмъ не менѣе, не подлежитъ сомнѣнію,
что при незначительномъ количествѣ опытовъ надъ чтеніемъ мыслей замѣ­
ченное американскимъ ученымъ постоянство можетъ вредно отражаться на
и ра вил ьностп вы водо въ.
Съ другой стороны, обстановка нѣкоторыхъ опытовъ, не исключавшая
возможности наведенія перципиента на желаемую мысль, благодаря невольной
мимикѣ присутствующихъ, тону вопроса, движенію губъ и т. и ., въ связи съ
незначительнымъ противъ простой вѣроятности числомъ удачныхъ отвѣтовъ,—
Служитъ основаніемъ для заключеній о слабой степени участія сверхчувствен­
наго переноса мыслей. Въ особенности, подобнаго рода сомнѣнія возникаютъ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
53
въ тѣхъ случаяхъ, когда, для успѣшности чтенія мыслей, субъекта погру­
жаютъ въ гипнотическій сонъ. Самъ Рише въ опытахъ надъ ясновидѣніемъ,—
явленіемъ, хотя и тѣсно связаннымъ съ предметомъ настоящей главы, но, по
нѣкоторымъ причинамъ, здѣсь не разсматриваемымъ, — говоритъ: «Всякому,
имѣвшему дѣло'съ сомнамбулами» (а мы. со своей стороны, прибавимъ — и
вообще всякими привычными чтецами мыслей), «извѣстна ихъ поразительная
проницательность. Все ихъ вниманіе напряжено. Каждое слово, каждый жестъ,
каждая поза присутствующихъ становятся для нихъ исходною точкою для
отгадыванія». Хорошій чтецъ мыслей, который, какъ замѣчаетъ В. Михай­
ловъ ’), «долженъ быть натурою эстезическою и не оригинальною», уподобляется
слѣпому или вообще человѣку, лишенному какого-нибудь органа чувствъ и,
вслѣдствіе этого, усиленно напрягающему остальныя, остающіяся въ его рас­
поряженіи средства воспріятія впечатлѣній. Имѣя въ виду, съ одной стороны,
чувствительность перципиента къ совершающимся вокругъ него явленіямъ, съ
другой—упомянутую, часто незначительную, разницу между числомъ угадываній
и цифрою, выводимою путемъ математическаго расчета, можно бы было для
нѣкоторыхъ случаевъ согласиться съ Прейеромъ, который, разсмотрѣвъ часть
вышеприведенныхъ опытовъ Рише, свелъ ихъ на результатъ случайности.
Но съ тѣхъ поръ произведено не мало опытовъ, достаточно убѣдительно
доказавшихъ, что передача мысли ни въ коемъ случаѣ не можетъ быть при­
писана случайности. Очень интересные опыты были произведены докторомъ
В. Г. Котикомъ («Чтеніе мыслей и N-лучп, Обозрѣніе Психіатріи. 1904 г.
<Ѵ 8—9) надъ 14-тилѣтнею Софіею Штаркеръ. которая читала мысли своего
отца, держа его за руку нѣсколько выше кисти, пли же безъ прикосновенія
къ нему, находясь впереди отца на разстояніи нѣсколькихъ шаговъ. Она
угадывала также мотивы, которые д-ръ Котикъ сообщалъ отцу дѣвочки, мы­
сленно потомъ напѣвавшему ихъ.
Ниже мы помѣщаемъ образцы отвѣтовъ дѣвочки со всѣми характерными
ошибками ея.
I. Сеансъ 3-го мая 1904 года. Присутствуютъ слѣдующіе врачи: А. К нерп,
П. Кеферъ, Н. Виленскій, Я. Раймистъ и студ. -мед. Шерманъ.
а) Дѣвочка съ завязанными глазами держитъ своей правой рукой отца
за лѣвую руку нѣсколько выше кисти. Я даю отцу въ руки рядъ предме­
товъ, переданныхъ мнѣ присутствующими.
Отецъ смотритъ на предметъ и думаетъ:
Дѣвочка произноситъ вскорѣ:
1. пэвенэ
1. пэнснэ
2. часы, показыв. 54 мин. девятаго
2. часы металлическіе, 5 мин. 4-го, т. е. 54
минуты 9-го
3. карандашъ
3. карандашъ
4. серебрян. портъ-сигаръ съ 8 папирос.
4. портъ-сигаръ, серсбряи,, 8-мь папиросъ
5. зубочистка
5. зубочистка
h) Отецъ находится на разстояніи 5-ти шаговъ позади дѣвочки, йодъ его
ногами лежитъ коверъ: глаза у дѣвочки завязаны, а уши открыты: отецъ
хранитъ полное молчаніе; присутствующіе пишутъ на бумажкѣ слова и пере­
даютъ ихъ—каждое слово отдѣльно—отцу.
Отецъ дичаетъ-
Дѣвочка, послѣ нѣкотораго промежутка
•*'
'
отвѣчаетъ:
1. мортира
1. модзиль... моср... морзир...
2. блокъ
2. блая... блом... блокъ.
с) Къ условіямъ, обозначеннымъ въ «Ь.» присоединяется еще новое: дѣ­
вочкѣ плотно затыкаютъ уши ватой, такъ что на обращенные къ ней обыкно-
') «Научное Обозрѣніе» 1894, А? 21, 0 такъ называемомъ чтеніи мыслей и внушеніи»

51
В. В. ВИТНЕРЪ .
веннымъ голосомъ вопросы она совершенно не реагируетъ.; присутствующіе
пишутъ на бумажкѣ слова и передаютъ ихъ отцу.
Отецъ думаетъ:
Дѣвочка отвѣчаетъ:
1. ирисъ
I. кіірс... lop... ирисъ
2. соймъ
2. с... со . . . соб... собака... сон. . . сон. . . (дѣвочка
остается въ нерѣшительности, какъ бы чув­
ствуя, что чего то еще не хватаетъ).
Прим. На предложенные Софьѣ вопросы, что такое мортира и сонмъ, она
заявляетъ, что не знаетъ.
III. Сеансъ 10-го мая 1904 г. въ терапевтической клиникѣ Новороссій­
скаго Университета; присутствуютъ: проф. Левашевъ и д-ра Я нише в-
скій, Л. У с ко въ, Завадскій и друг.
а) Обстановка соотвѣтствуетъ «а» въ предыдущихъ опытахъ.
Ь) Обстановка соотвѣтствуетъ «в» въ предыдущемъ опытѣ; слухъ, послѣ
обычной провѣрки, оказывается значительно пониженнымъ.
Отецъ думаетъ:
Дѣвочка отвѣчаетъ.
1. карандашъ
1. карандашъ
2. ключъ
2. ключъ
3. резинка
3. резинка
4. серебрин, рубль 1901 г.
4. сереб. монета, 1 рубль 1901 г.
.’>. марка въ 3 кои.
5. марка въ 3 коп.
(>. стэтометрія
6. сел. . . сели. . . стени. . . стеннометр..
стенометрія
7. эндотеліома
7. нендотелич... яндотен .. яндотел...
8. добродѣтель
8. добродѣтель.
Отецъ думаетъ:
1. карандашъ
2. булка
3. кошелекъ
4. рѣка
5. ненависть
Дѣвочка отвѣчаетъ:
1. кран.
2. ук... удк... дудк... буб... булка.
3. кош. . . кошелекъ
4. рѣ... рѣ... рѣка
5. но... ное.. . поена. .. поен. . .
Дѣвочка читала также и мысли д-ра Котика, но, конечно, хуже, чѣмъ
отца. Иногда устраивалась цѣпь изъ отца, кого-либо изъ присутствующихъ
и дѣвочки, при чемъ третье лицо не знало содержанія задуманнаго. Въ тѣхъ
случаяхъ, когда дѣвочка, держа одного изъ участниковъ опыта, задумавшаго
какое-нибудь слово, не могла отгадать, достаточно было присоединиться третьему
лицу, д-ру Котику, взявъ внушающаго за руку и думая то-же слово, какъ
дѣвочка угадывала.
Д-ръ Краинскій въ своихъ опытахъ чтенія мыслей на разстояніи, которые
онъ производилъ надъ тремя кликушами Новгородской губерніи, достигъ очень
удовлетворительныхъ результатовъ, заставляя больныхъ, находившихся въ со­
стояніи сомнамбулизма, совершать задуманное имъ дѣйствіе или называть
спрятанный предметъ, указывая и мѣсто, гдѣ онъ спрятанъ.
Такимъ образомъ, мы видимъ, что господа скептики, вродѣ, скажемъ, д-ра
Тарханова, не вѣрившаго въ возможность сверхчувственной передачи мысли,
должны признать свою ошибку. < Обставьте, говоритъ этотъ академикъ, опыты
чтенія на разстояніи такъ, чтобы чтецъ нс могъ пользоваться своимъ зрѣ­
ніемъ и слухомъ, то ручаюсь, что во всемъ мірѣ не найдется ни одного чтеца,
который бы рѣшился при этомъ угадать хотя бы самую простѣйшую мысль».
II однако... немного прошло времени, и явились опыты, обставленные согласно
требованію почтеннаго академика, которые дали не только положительные
результаты, но—что важнѣе—читаемыя мысли очень часто оказываются выше
пониманія отгадчика, который произноситъ слова, не понимая ихъ значенія.
Масса данныхъ говоритъ за существованіе человѣческой способности, какъ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
55
«чтенія» чужой мысли, такъ равно и ея сообщенія другому лицу. Какъ легко
понять, достаточно даже немногихъ случаевъ, въ которыхъ такое психическое
воздѣйствіе было бы констатировано безъ допущенія возможности случайнаго
его происхожденія, чтобы это явленіе нельзя уже было игнорировать. А между
тѣмъ подобнаго рода фактовъ вовсе даже и искать не нужно, — достаточно
только разъ, другой побывать въ толпѣ народа, наблюдая за нею, чтобы убѣ­
диться въ реальности сверхчувственнаго переноса мыслей, аффектовъ и т. д.
Что здѣсь дѣло не въ подражаніи, не въ словесной передачѣ, въ этомъ со­
мнѣній быть не можетъ, такъ какъ страсть, мгновенно охватывающая толпу,
или паника, овладѣвающая ею, нерѣдко даже остаются совершенно непонят­
ными самимъ участникамъ движенія.
Упоминаемый выше докторъ Краинскій, касаясь вопроса о способѣ пере­
дачи мыслей на разстояніи, говоритъ, что онъ представляетъ себѣ этотъ про­
цессъ «въ формѣ индукціи психическихъ процессовъ на подобіе того, какъ
электрическій токъ, проходящій во внутренней спирали, индуцируется во
внѣшней»,—«Будучи сторонникомъ — говоритъ онъ далѣе — ученія о пси­
хической энергіи, понимая ее, какъ видъ общей міровой энергіи и, принимая
ея подчиненіе общему міровому закону сохраненія энергіи, я думаю, что про­
цессъ индукціи психическихъ процессовъ долженъ быть совершенно аналоги­
ченъ индукціи электрическаго тока, и что имъ должны быть объяснены много­
численныя явленія изъ области телепатіи, къ которымъ пора уже перестать
относиться съ насмѣшкой и включить ихъ въ область научныхъ изслѣдованій».
Эти слова, конечно, имѣютъ въ виду не столько серьезныхъ ученыхъ,
двигателей науки, которые всегда стараются идти впереди, хотя часто про­
являютъ вполнѣ оправдываемую осторожность, — сколько рядовыхъ врачей,
будь они хоть профессора пли академики, но на самомъ дѣлѣ являющихся
простыми профессіоналами, ревниво оберегающими установившіяся понятія п
навыки, въ которыхъ они чувствуютъ се'бя «какъ дома».
VI. Телепатія И явленія умирающихъ. (Продолженіе).
Совмѣстимость способностей чтенія и передачи мысли.— Переходъ отъ экспериментальной къ
спонтанной телепатіи.—
Примѣры послѣдней.
Не подлежитъ сомнѣнію, что многіе очень чувствительные субъекты обла­
даютъ въ высшей степени способностью угадывать чужія мысли, точно такъ-же,
какъ другіе умѣютъ сообщать ихъ въ желаемомъ направленіи. Обѣ эти спо­
собности могутъ быть, путемъ упражненія, доведены до поразительнаго совер­
шенства. Въ нѣкоторыхъ-же случаяхъ, о которыхъ будетъ рѣчь ниже, даже
и обыкновенные люди пріобрѣтаютъ способность непроизвольной безсознатель­
ной передачи совершающихся въ нихъ мозговыхъ процессовъ. Вышеупомя­
нутый авторъ статьи о чтеніи мыслей и внушеніи говоритъ, что «тотъ, у
кого читаютъ мысли, долженъ обладать яркимъ и сильнымъ складомъ ума и
воображенія, сѣли у него дѣйствительно узнаютъ мысли, недоступныя, простой
догадкѣ». Такимъ образомъ, по мнѣнію г. Михайлова, хорошій агентъ, оче­
видно, представляетъ собою противоположность способному воспринимать это
(перципьенту). и, стало быть, высшая степень той и другой способности въ
одномъ лицѣ несовмѣстимы. Однако факты, повидимому, противорѣчатъ та­
кого рода взгляду. Изъ разсказовъ путешественниковъ по Востоку и вообще
некультурнымъ странамъ извѣстно, что тамошніе кудесники и колдуны, на­
ряду съ сильно развитою способностью чтенія мыслей, обладаютъ также и по-

В. В. БИТНКРЪ.
5(>
разительнымъ умѣньемъ внушать окружающимъ разныя идеи и представленія.
Впрочемъ, за примѣрами нѣтъ надобности далеко ходить, такъ какъ каждый
изъ насъ могъ вѣроятно наблюдать, что въ случаяхъ, когда одна и та же
мысль одновременно является двумъ лицамъ, одно и то же лицо бываетъ то
агентомъ, ’то перципьентомъ, смотря ио тому, кто первый успѣетъ высказать
извѣстную мысль и кто замедлитъ. Взятый нами примѣръ представляетъ со­
бою, конечно, самый простои случай переноса мысли, который къ тому-же
можетъ вызывать еще и нѣкоторыя возраженія; но онъ имѣетъ значеніе въ
виду своей' общеизвѣстности. Что-же касается его убѣдительности, то при со­
поставленіи съ ниже излагаемыми фактами она возрастаетъ въ довольно зна­
чительной степени.
Въ доказательство высказаннаго нами положенія о томъ, что способности
угадыванія и сообщенія мыслей другому вполнѣ совмѣстимы въ одномъ и
томъ же лицѣ, но не во всякое время въ одинаковой степени, т. е. что тутъ
играютъ роль не личныя свойства человѣка, а его настроеніе, — мы позво­
лимъ себѣ привести два примѣра, частью даже изъ личныхъ наблюденій.
Замѣчу, что я лично принадлежу къ числу людей крайне нервныхъ, и,
какъ ото всегда бываетъ у подобныхъ субъектовъ, общее настроеніе и сте­
пень впечатлительности къ внѣшнимъ вліяніямъ у меня очень измѣнчивы.
Спеціальныхъ опытовъ внушенія и чтенія мыслей было произведено мною
немного, тѣмъ не менѣе я все-таки успѣлъ подмѣтить, что весьма важнымъ
условіемъ успѣшности мысленнаго внушенія является возбужденное состояніе,
подъемъ духа, но безъ преобладанія какой-либо идеи, и, наоборотъ, для чте­
нія мыслей необходимо спокойствіе. Каждый разъ, когда я находился въ од­
номъ изъ подобныхъ возбужденныхъ состояній, лицо, въ обществѣ котораго
мнѣ приходилось находиться очень часто и которое также принадлежитъ къ
числу очень нервныхъ субъектовъ, втеченіе относительно довольно короткаго
времени успѣвало нѣсколько разъ угадать мои мысли, и притомъ иногда та­
кія, которыя вообще рѣдко приходятъ въ голову. Подчасъ эта способность
чтенія моихъ мыслен бывала мнѣ даже непріятна, такъ что, стараясь въ та­
кихъ случаяхъ скрыть ихъ, я избѣгалъ сосредоточивать на нихъ вниманіе.
Во время одного изъ подобныхъ возбужденныхъ состояній, когда человѣкъ
чувствуетъ въ себѣ словно какой-то приливъ жизненной энергіи, у меня
явилась мысль сдѣлать опытъ мысленнаго внушенія надъ извозчикомъ, къ
которому я подходилъ, собираясь ѣхать къ одному знакомому. Извозчикъ си­
дѣлъ на козлахъ и дремалъ. Не говоря ему ни слова, я вскочилъ на дрожки
и крикнулъ: «Пошелъ!». При этомъ я старался сосредоточить мысль на идеѣ
поѣздки къ упомянутому знакомому,—лицу, вообще очень извѣстному въ го­
родѣ, но у котораго мнѣ очень рѣдко приходится бывать, а съ этимъ извоз­
чикомъ я даже и вовсе никогда къ нему не ѣздилъ. Въ тѣхъ случаяхъ,
когда нужно было дѣлать поворотъ, я начиналъ, для облегченія -исполненія
задуманнаго, усиленно думать: «направо, направо»... или «налѣво», «прямо»...
Такихъ поворотовъ пришлось сдѣлать два. ІІодъѣзжая къ дому, я сталъ вну­
шать извозчику мысль остановиться у подъѣзда. Когда же мы съ нимъ по­
равнялись; я мысленно крикнулъ: «стой!», и извозчикъ дѣйствительно оста­
новился.
—
Чего-жъ ты,—спросилъ я его,—развѣ я тебѣ говорилъ.’ куда ѣхать?
—
Никакъ нѣтъ!—отвѣчалъ онъ.
—
Такъ съ чего-жъ ты вздумалъ сюда ѣхать?
Онъ въ недоумѣніи посмотрѣлъ на меня, пробормоталъ себѣ что-то подъ носъ
и, ни слова не отвѣтивъ, тронулъ возжами, съ намѣреніемъ продолжать путь...
Повторяю, что съ этимъ извозчикомъ я никогда туда не ѣздилъ, да и во­
обще не помню, приходилось ли мнѣ его когда-либо нанимать, такъ какъ онъ
обыкновенно не «стоялъ» близъ моей квартиры.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
57
Послѣ описаннаго случая я въ разное время пробовалъ повторить этотъ
опытъ, но онъ мнѣ никогда уже болѣе не удавался, такъ какъ по большем
части извозчикъ сразу спрашивалъ, куда ѣхать. Быть можетъ, причину пер­
вой удачи слѣдуетъ искать въ томъ, что субъектъ въ первое время нахо­
дился въ состояніи между сномъ и бодрствованіемъ, которое вообще довольно
благопріятно воспріятію внушеній?
Что же касается моей способности угадыванія чужихъ мыслей, вообще
очень ограниченной, то я замѣтилъ, что она у меня возрастаетъ спустя нѣ­
сколько дней послѣ окончанія какой-нибудь работы, когда я успѣлъ уже от­
дохнуть, и мое вниманіе еще не поглощено новымъ предметомъ.
Въ параллель къ только что приведенному случаю съ извозчикомъ можно
привести довольно любопытный примѣръ того, какимъ образомъ, путемъ мыс­
леннаго внушенія, можно заставить кого нибудь упасть на совершенно ров­
номъ мѣстѣ. Объ этомъ разсказываетъ докторъ А. Г. ') со словъ Берта. Лицо,
которое желаютъ подвергнуть такого рода опыту, «нужно сначала узнать,
говорить съ нимъ, стараясь, насколько возможно, произвести на него впечатлѣ­
ніе и внушить ему страхъ, напримѣръ, разсказывая о привидѣніяхъ, покой­
никахъ и т. д . Когда оно выйдетъ на улицу, за нимъ слѣдуютъ ио пятамъ,
подражая его движеніямъ и овладѣвая его мыслями. Тогда нужно представить
себѣ въ нѣсколькихъ шагахъ впереди веревку, протянутую поперекъ дороги.
Продолжаютъ въ точности повторять движенія лица и въ тотъ моментъ, когда
оно доходитъ до (воображаемой) веревки, нарочно дѣлаютъ невѣрный шагъ;
тогда оно принуждено упасть». Тотъ-же авторъ разсказываетъ о вызванныхъ
имъ усиліемъ волн галлюцинаціяхъ у одного изъ его друзей В. II.
«Однажды, пишетъ онъ, — я былъ у пего, и онъ мнѣ показывалъ свои
прекрасные
*
эстампы. Мнѣ пришло въ голову заставить его думать, что лампа
потухаетъ. Въ эту минуту я чувствовалъ, что могу очень хорошо произво­
дить эту галлюцинацію, представляя себѣ освѣщеніе комнаты уменьшающимся.
II дѣйствительно, всякій разъ, какъ я понижалъ (въ своемъ воображеніи)
освѣщеніе, В. II . раздражался противъ лампы и начиналъ поднимать огонь
въ ней. Это было зимою 1888 г. Точно такъ-же я сталъ воображать, что
температура комнаты понижается. Онъ поднялся съ мѣста и подложилъ дровъ
въ печь. Вскорѣ онъ увидѣлъ, что печь достаточно горяча, и понялъ, откуда
шелъ холодъ. Ему не былъ извѣстенъ этотъ опытъ, и, я думаю, онъ былъ
въ первый разъ произведенъ мною».
Надѣемся, что читатели не посѣтуютъ на насъ за это небольшое отступ­
леніе, которое заслуживаетъ вниманія, какъ примѣръ той легкости, съ ка­
кою можетъ быть иногда достигнуто психическое воздѣйствіе одного лица па
другое. Самымъ, на нашъ взглядъ, вѣскимъ подтвержденіемъ возможности упо­
мянутой двойной способности сообщать и читать мысли слѣдуетъ считать при­
водимые ниже случаи взаимнаго психическаго воздѣйствія на разстояніи
при, такъ называемой, самородной, или спонтанной, телепатіи. Но прежде, чѣмъ
говорить объ этого рода явленіяхъ, намъ нужно сказать нѣсколько словъ о
той категоріи случаевъ, которые представляютъ переходъ къ нимъ отъ до
сихъ поръ излагавшихся нами явленій экспериментальной телепатіи.
Существованіе такого перехода между обоими родами психическаго воз­
дѣйствія на разстояніи' имѣетъ для насъ весьма существенное значеніе, такъ
какъ дастъ основаніе къ объединенію па первый взглядъ совершенно различ­
ныхъ явленій, часть которыхъ, какъ не,поддающаяся опытному изслѣдованію,
могла бы безъ этого долгое время вызывать, съ точки зрѣнія строгой науки,
сомнѣнія въ ихъ существованіи.
Въ описанныхъ выше случаяхъ экспериментальной телепатіи, операторъ и
*) с Annales des sciences psychiques», 1892 p. 258.

58
В. В . БИТНЕРЪ.
субъектъ принимаютъ сознательное и произвольное участіе въ опытѣ. На­
противъ, спонтанная телепатія характеризуется отсутствіемъ такого рода из­
вѣстности, какъ со стороны агента, такъ и перципиента,— оба они безсозна­
тельно принимаютъ то или иное участіе въ явленіи. Въ случаяхъ же, о ко­
торыхъ мы собираемся говорить теперь, агентъ пытается повліять на па­
ціента безъ предварительнаго о томъ его извѣщенія, или если и сообщаетъ
ему о своемъ намѣреніи, то только въ общихъ чертахъ.
Одинъ изъ моихъ близкихъ родственниковъ, М. В ., —который свою способ­
ность читать по временамъ чужія мысли однажды доказалъ, отвѣчая въ тече­
ніе нѣсколькихъ минутъ на мысленные вопросы жены одного изъ присутство­
вавшихъ при опытѣ врачей, — долженъ былъ по обязанностямъ службы уѣ­
хать въ другой городъ. Тамъ ему приходилось проводить надъ работой дни и
ночи, сильно истощая своп организмъ. Интенсивный трудъ, требовавшій бе­
зустаннаго бодрствованія, вызывалъ необходимость искусственнаго возбужде­
нія нервной системы путемъ поглощенія невѣроятнаго количества крѣпчай­
шаго чаю. При этомъ аппетитъ почти отсутствовалъ, а жизнь поддержива­
лась, такъ сказать, на счетъ нервовъ. Вслѣдъ за такою усиленною работою,
продолжавшеюся днемъ и ночью иногда въ теченіе недѣли и даже двухъ, на­
ступалъ отдыхъ дня па три или менѣе. Въ это время М. Г>. пріѣзжалъ до­
мой или же проводилъ почти въ безпробудномъ снѣ. Такъ продолжалось мѣ­
сяца два-три. Его нервная система дошла до крайней степени возбужденія.
Глаза, въ обыкновенное время самые заурядные, сдѣлались «глубокими» и
пріобрѣли какой-то особый, до того непріятный блескъ, что обѣдавшіе съ
нимъ за однимъ столомъ были не въ состояніи выносить этотъ взглядъ и
просили па нихъ не смотрѣть, а люди новые, которымъ подчасъ приходилось
неожиданно встрѣтиться съ его взглядомъ, иногда даже и я т и л и с ь назадъ.
Въ это время въ М. В. была замѣчена большая способность мысленнаго вну­
шенія. Такъ, напримѣръ, онъ почти не разговаривалъ ед, прислуживавшимъ
ему человѣкомъ, а тотъ, между тѣмъ, все дѣлалъ, даже не задавая своему
барину вопросовъ. Иногда такія мысленныя приказанія отдавались въ при­
сутствіи постороннихъ, которые сами могли убѣдиться въ возможности без­
молвнаго внушенія.
Желая испытать, насколько далеко можетъ простираться такое психиче­
ское воздѣйствіе на разстояніи. М. В. сказалъ, во время одной изъ своихъ
поѣздокъ домой, знакомой ему барышнѣ К.. что такого то числа она увидитъ
его во снѣ. Нужно замѣтить, что К.,
не имѣвшая ни малѣйшаго понятія о
телепатіи и никогда даже ничего не слышавшая о возможности мыслен­
наго внушенія, не придала его словамъ значенія, принявъ ихъ за простую
шутку. Въ назначенный день поздно ночью М. Г>. сталъ думать о К. Черезъ
нѣкоторое время, вернувшись домой (съ разстоянія приблизительно около по­
лутораста верстъ). М . В . спросилъ К.,
видѣла ли она его въ назначенный
день. Она отвѣчала ему, краснѣя, что ей, дѣйствительно, онъ приснился, но
наотрѣзъ отказалась передать содержаніе сна. Тутъ же присутствовала и ея
младшая сестра, которой она раньше разсказала свой сонъ. «Хорошо,—ска ­
залъ М. В.,—тогда я самъ разскажу вамъ подробности вашего сновидѣнія».
11 онъ представилъ картину, какую нарисовало ему его воображеніе въ упо­
мянутую ночь, что вполнѣ согласовалось съ сонною грезою К, Обѣ сестры
расплакались...
Другой опытъ М. В. произвелъ надъ одною дамою II., съ которою онъ
познакомился въ вагонѣ, возвращаясь домой. Это—особа, по ея собственному
заявленію, чрезвычайно нервная, но тѣмъ не менѣе никогда не испытывав­
шая никакихъ галлюцинацій. Выло условлено, что если въ двѣнадцать часовъ
ночи въ назначенный день она увидитъ его во снѣ или на яву, то должна
сообщить объ этомъ письменно. Разстояніе, отдѣляющее мѣсто ея жительства

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
59
отъ города, въ которомъ проживаетъ М. Г»., приблизительно равняется 800—
900 верстамъ по прямому направленію. Черезъ нѣкоторое время, дѣйстви­
тельно, было получено письмо, извѣщавшее М. Г>. объ удачѣ его опыта. При­
водить это письмо цѣликомъ мы не считаемъ нужнымъ, такъ какъ оно за­
ключаетъ нѣкоторыя подробности, не идущія къ дѣлу. Стиль и другія осо­
бенности письма сохранены нами въ неприкосновенности.
«М. Г .. . Вчера я была страшно напугана: такъ какъ я помнила услов­
ленное нами число, именно 6 января, то, боясь испытать на яву Вашъ приз­
ракъ, я постаралась заснуть ранѣе 12-ти часовъ ночи. Во снѣ вижу сѣрую
кошку, которыхъ я очень боюсь, отъ страха просыпаюсь и вижу ясно Васъ,
а часы били 2 часа ночи, я похолодѣла отъ ужаса. Я это объясняю себѣ
тѣмъ, что- раньше была наэлектризована ожиданіемъ... Я такъ напугалась
вчера, что едва ли когда буду производить подобные опыты...
Ю.В.И.
Этотъ случай, конечно, нельзя назвать, какъ выражаются медики, чистымъ,
такъ какъ, хотя М. В .,
согласно его заявленію, по забывчивости, началъ
мысленное внушеніе нѣсколько позже 12 ч., тѣмъ не менѣе, гипнотическая
галлюцинація могла быть слѣдствіемъ простого словеснаго внушенія. Но. съ
другой стороны, явленіе ея не въ 12 ч., какъ слѣдовало бы согласно усло­
вію, возбуждая нѣкоторыя сомнѣнія относительно такого рода толкованія, на­
водитъ также на мысль о возможности воспріятія телепатическаго внушенія.
Послѣднее во время сна, когда вниманіе субъекта могло быть отвлечено бо­
лѣе интенсивными впечатлѣніями въ области сновидѣній, оставалось въ скры­
томъ или такъ называемомъ латентномъ состояніи и всплыло на по­
верхность только ио минованіи, такъ сказать, препятствія для его реализа­
ціи... Тѣмъ не менѣе, повторяемъ, этотъ случаи нельзя считать убѣдитель­
нымъ. Ниже приводимый примѣръ изъ личнаго опыта, представляя собою слу­
чай, когда его обстановка хорошо извѣстна, можетъ служить нѣкоторою иллю­
страціею перехода къ спонтанной телепатіи.
Я жилъ въ это время въ Бобруйскѣ вмѣстѣ съ матерью, сестрами и бра­
томъ. Собираясь въ одну изъ обычныхъ своихъ поѣздокъ заграницу, я пред­
варительно поѣхалъ за нѣкоторыми покупками въ Минскъ. Передъ самымъ
моимъ отъѣздомъ на вокзалъ произошелъ одинъ изъ рѣдкихъ случаевъ паде­
нія какого-то предмета, долго висѣвшаго на мѣстѣ (теперь я не могу припом­
нить, что это было—сорвалась ли старая вѣшалка для платья, упало ли зер­
кало или иное что въ этомъ родѣ). При этомъ присутствовала моя мать, жен­
щина, вѣрящая снамъ и знающая много случаевъ совпаденія «безпричинной»
поломки старинныхъ фамильныхъ предметовъ съ чьею-нибудь смертью пли
инымъ несчастьемъ въ семьѣ. Я замѣтилъ, что этотъ случай произвелъ на
нее сильное впечатлѣніе, и у меня зародилось безпокойство, какъ бы у вей
не возникла сумасбродная мысль о томъ, что этотъ случай можетъ являться
предвѣстіемъ грядущаго для нея несчастія. Повидимому мое безпокойство не
укрылось отъ ея вниманія. Я уѣхалъ. Вечеромъ, ложась въ Минскѣ спать,
я опять вспомнилъ объ этомъ случаѣ, и мысль, что нелѣпый предразсудокъ
можетъ явиться причиною самовнушенія, которое при слабомъ здоровьѣ моей
матери, могло оказаться роковымъ, не покидала меня даже и во снѣ. Вдругъ,
ночью меня будятъ: принесли телеграмму. «Пу, вотъ, и результатъ прокля­
таго предразсудка», подумалъ я, беря въ руки депешу. Но случилось не то:
оказалось, что случай паденія предмета мать приняла за предвѣстіе не ей
грозившаго несчастія, а мнѣ. Такимъ образомъ, мы оба безпокоились другъ
за друга, и мать не выдержавъ, послала телеграмму съ запросомъ о моемъ
здоровьѣ.
Другой случай передачи уже не неопредѣленнаго безпокойства, а совер­
шенно точной картины обстановки, произошелъ въ одномъ знакомомъ мнѣ

60
В. В. БИТНЕРЪ .
супружествѣ. Мужъ, уѣхавъ въ сосѣдній городъ, расположенный на разстоя­
ніи болѣе полутораста верстъ, случайно встрѣтился тамъ съ одною особою,
которою онъ нѣкогда безъ ея вѣдома увлекался. На этотъ разъ встрѣча была
не платоническая. «11 представьте себѣ,—разсказывалъ мнѣ этотъ господинъ,—
что, когда я черезъ недѣлю вернулся домой, то жена встрѣтила меня вопро­
сомъ: «скажи мнѣ, гдѣ ты былъ такого-то числа (она назвала день, когда
произошла наша встрѣча съ увлекшею меня особою) ночью? «Я отвѣтилъ,
что въ театрѣ, а потомъ въ гостиницѣ.
—
«"Одинъ?» — Конечно... «Знаешь,
продолжала она, — я видѣла тебя во снѣ на кровати рядомъ съ какою-то
женщиною, съ распущенными черными волосами...» II она описала мнѣ до
мельчайшихъ подробностей обстановку этого единственнаго случая въ моей
жизни, когда я измѣнилъ своей женѣ. Даже рисунокъ обоевъ былъ описанъ
до точности. Не знаю,—прибавилъ мой знакомый,- которому телепатическія
явленія были не безызвѣстны.
—
играла ли тутъ роль—телепатія, т. е . пе­
редача мною во время соннаго забытья картины совершившагося, или ясно­
видѣніе моей жены...»
Въ числѣ условій, благопріятствующихъ успѣху психическаго воздѣйствія
одного лица на другое, нельзя не отмѣтить, какъ это было сказано выше,
возбужденіе, подъемъ дѣятельности нервной системы; воспріятіе же чужой мы­
сли облегчается спокойнымъ состояніемъ духа, и это спокойствіе должно быть
тѣмъ больше, чѣмъ слабѣе воздѣйствіе, и наоборотъ; лучше всего поэтому
внушеніе воспринимается въ состояніи сомнамбулизма.
Для иллюстраціи высказаннаго нами положенія относительно двойной,
способности нѣкоторыхъ людей, приведемъ здѣсь съ нѣкоторыми сокращеніями
разсказъ, за достовѣрность которого, конечно, нельзя ручаться >)> хотя
аналогичные факты можно иногда встрѣтить и у другихъ, болѣе правдивыхъ,
писателей.
Г. Блаватская путешествовала по Индіи въ обществѣ нѣсколькихъ членовъ
Теософическаго общества, одного раджъ-іога, Такуръ-Гулабъ-Синта, и двухъ-трехъ
простыхъ туристовъ, англичанъ и американцевъ. Между ними былъ нѣкій
У., который относился скептически къ приписываемой раджъ-іогамъ способно­
сти внушенія мыслей всякому лицу.
Въ то время, какъ У. усѣлся па берегу живописнаго озера, съ цѣлью срисовать
видъ, и занялся соотвѣтствеными приготовленіями, Такуръ, отвѣчая на насмѣшки
англичаиина, сказалъ:
—
Могутъ найтись и другія средства убѣдиться въ возможности -явленія;
напримѣръ, если предъ вами предстанетъ картина мѣстности, дѣйствительно
существующей, но отдаленной и вамъ вовсе незнакомой, хотя извѣстной не
только одному магнетизеру, но даже той самой, о которой онъ заранѣе усло­
вился съ подобными вамъ скептиками.—ч то именно эту, а не другую мѣст­
ность вы увидите и опишете... Затѣмъ вы ее дѣйствительно въ точности опи­
сываете... Развѣ это не доказательство?
—
Быть можетъ, во время транса, эпилепсіи или сомнамбулизма подоб­
ная передача впечатлѣній и возможна,— возражалъ У,—Но въ одномъ, по край­
ней мѣрѣ, я увѣренъ и совершенно поручусь за это, что на вполнѣ здороваго
человѣка, въ обыкновенныхъ, нормальныхъ условіяхъ, магнетизмъ неспосо­
бенъ имѣть ни малѣйшаго вліянія. Желалъ-бы я посмотрѣть, какой магне­
тизеръ или раджъ-іогь повліялъ бы на меня... Лучшіе европейскіе магнети­
зеры пробовали свою власть надо мною и каждый разъ терпѣли неудачу. По­
этому вызываю всѣхъ магнетизеровъ, живыхъ и мертвыхъ, какъ и всѣхъ ин-
і) Авторъ его, покойная г-жа Блаватская, какъ извѣстно, пріобрѣла довольно печальное
прозіеііцо «остроумнѣйшей обманщицы >. Интересующихся самымъ источникомъ, откуда мы почерп­
нули разсказъ, отсылаемъ къ книгѣ «Изъ пещеръ и дебрей Индостана» Е. И . Блаватской.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
61
дусскихъ раджъ-іоговъ въ прибавку, попробовать чары своихъ токовъ надо
мною...—Все сказки!
Такуръ замялъ разговоръ, переводя его на другіе предметы. Вскорѣ всѣ
замолкли; У. продолжалъ рисовать бывшій передъ его глазами видъ, а осталь­
ные путешественники погрузились въ размышленія.
Г-жа Блаватская, какъ и подобаетъ, занялась личностью Такуръ-Саиба.
—
Что это за страшное существо?—думала почтенная дама. —Что за стран­
ное выраженіе, какое спокойное сфинксообразное лицо?
—
Сравненіе не совсѣмъ удачное, мой старый другъ! — вдругъ какъ-бы
въ отвѣтъ на ея послѣднюю мысль раздался тихій, добродушно-насмѣшливый
голосъ Такура, заставившій ее страшно вздрогнуть. Оно уже потому непра­
вильно,—продолжалъ онъ,— что вдвойнѣ грѣшитъ противъ исторической точ­
ности. Во-первыхъ, хотя сфинксъ и крылатый левъ... и т. д .
Словно пойманная на мѣстѣ преступленія, я ужасно сконфузилась, а онъ
весело расхохотался... разсказываетъ г-жа Блаватская.
—
Я кончилъ,—вздохнулъ У., —торопливо собирая папки и краски.
—
Дайте посмотрѣть! — сказали Блаватская и подоспѣвшій полковникъ
Олькотъ.
Мы взглянули, — продолжаетъ почтенная дама. — на свѣжій, еще мокрый
рисунокъ — и остолбенѣли: вмѣсто озера, съ его синѣющимъ въ бархатистой
дали вечерняго тумана лѣсистымъ берегомъ, передъ нами являлось прелестное
изображеніе морского вида. Густые оазисы стройныхъ пальмъ, разбросанные
по изжелта-бѣлому взморью, заслоняли приземистый, похожій на крѣпость ту­
земный бенглоу, съ каменными балконами и плоскою крышею. У дверей бен-
глоу- слонъ, а на гребнѣ цѣнящейся бѣлой волны
привязанная къ берегу
туземная лодка.
Да гдѣ же вы взяли этотъ видъ?—недоумѣвалъ полковникъ,—Для того,
чтобы рисовать виды изъ головы, не стоило сидѣть на солнцѣ...
—
Какъ изъ головы?—отозвался возившійся съ папкою У.
Оказалось, что послѣдній нарисовалъ Дайри-Боль, помѣстье Такуръ-Саиба.
Жалко было смотрѣть ла глупо-растерянную физіономію У., —прибавляетъ
г-жа, Блаватская.
Онъ поворачивалъ злополучный кусокъ бристоля во г !>
стороны. Затѣмъ онъ бросился, какъ угорѣлый, къ уложенной уже папкѣ. Не
найдя желаемаго, онъ снова взялся за рисунокъ, и вдругъ, закрывъ лицо ру­
ками, обезсиленный и точно сраженный, опустилъ голову.
Однако, вернемся къ примѣрамъ, служащимъ переходною ступенью отъ
экспериментальной къ спонтанной телепатіи.
Одна изъ родственницъ нѣкоего г. Томсона передаетъ слѣдующій случай.
«Однажды,—говоритъ она, я сидѣла въ библіотекѣ. Тамъ никои не было,
кромѣ моего двоюроднаго брата Генри Томсона, который сидѣлъ па другомъ
концѣ комнаты, занятый чтеніемъ. Постепенно мною стало овладѣвать неволь­
ное желаніе, побудительная причина котораго была для меня нелспятна,—а
именно подойти къ нему и обнять его. У меня было обыкновеніе съ дѣтства
цѣловать его въ нѣкоторыхъ случаяхъ, когда, напримѣръ, я выходила изъ
зала, готовясь лечь спать, или когда онъ, уходя, прощался со мною, и т. д.,
я это дѣлала по привычкѣ, но не съ удовольствіемъ. Въ настоящемъ случаѣ
желаніе поцѣловать его казалось мнѣ столь необыкновеннымъ и смѣшнымъ,
что я считала несообразнымъ исполнить его въ дѣйствительности. Не припомню,
оставила ли я залъ, хотя это могло быть, но когда вечеромъ, во время обѣда,
онъ мнѣ сказалъ: «Я старался повліять на тебя усиліемъ воли, но это мнѣ
не удалось», я отвѣтила: «Знаю прекрасно, когда ты хотѣлъ это сдѣлать, и
что желалъ мнѣ приказать, хотя я тогда не догадывалась объ этомъ вовсе.
Ты хотѣлъ, чтобы я тебя поцѣловала въ библіотекѣ, и я очень этого хотѣла».
Почему же ты этого не сдѣлала?»—спросилъ онъ меня и громко разсмѣялся,

В. В . ВИТНЕР'Ь.
62
когда я ему сказала, что я была настолько изумлена своимъ желаніемъ, что
само это изумленіе послужило къ преодоленію послѣдняго. Я никогда не была
имъ гипнотизирована, и моя воля не подчинялась его волѣ».
Хотя фактъ этотъ представляетъ собою примѣръ неполной удачи мыслен­
наго внушенія, тѣмъ не менѣе, мы считаемъ его заслуживающимъ вниманія.
Приведемъ здѣсь еще два примѣра, изъ которыхъ въ одномъ телепатическая
галлюцинація была испытана одновременно двумя лицами. Въ обоихъ случаяхъ
агентъ не предупреждалъ перципьентовъ о своемъ желаніи вызвать въ нихъ
галлюцинацію.
«Однажды, въ воскресенье, въ ноябрѣ 1881 г., подъ вечеръ я прочиталъ
книжку, въ которой говорилось о могуществѣ человѣческой воли. Я рѣшилъ
всею силою моего существа представиться въ спальнѣ одного дома, находя­
щейся на второмъ его этажѣ съ фронта (22 Hogarth Road Kensington). Въ
этой комнатѣ спали двѣ мои знакомыя: дѣвицы L. S . V . и С. С. II., двадцати
пяти лѣтъ и одиннадцати. Я жилъ тогда въ 23 Kildare Gardens на разстояніи
трехъ миль (англ.) отъ Hogarth Road и не говорилъ ни одной изъ этихъ двухъ
молодыхъ особъ объ опытѣ, какой предполагалъ сдѣлать, потому что мысль
эта пришла мнѣ въ голову именно въ воскресенье, когда я шелъ спать. Я
хотѣлъ явиться имъ въ часъ ночи и твердо рѣшилъ какъ-нибуть дать имъ
знать о своемъ присутствіи. Въ слѣдующій четвергъ я навѣстилъ этихъ дамъ,
и во время разговора, безъ всякаго съ моей стороны намека, старшая разска­
зала мнѣ слѣдующее:
Въ послѣднее воскресенье она. увидѣла меня стоящаго у ея кровати и
была этимъ очень испугана. Когда-же привидѣніе подвинулось къ ней ближе,
она крикнула и разбудила сестру, которая также увидѣла меня... Было это
околу часу ночи».
Двое молодыхъ людей морского училища въ Портсмутѣ, H. P. S. и А. H. W. С.,
были участниками слѣдующаго опыта, о которомъ разсказываетъ первый изъ
нихъ.
«Съ годъ уже или мѣсяцевъ шестнадцать, какъ я занялся магнетизирова­
ніемъ одного изъ моихъ товарищей. Вотъ какимъ образомъ я это дѣлалъ.
Уложивъ его удобно на кровати, я смотрѣлъ ему въ глаза. Этимъ путемъ мнѣ
удавалось его усыплять. Послѣ нѣсколькихъ опытовъ, я замѣтивъ, что сонъ
бывалъ глубже, если дѣлалось нѣсколько длинныхъ пассовъ уже послѣ усы­
пленія паціента. . Въ прошлую пятницу (15 января 1886 г.) мой другъ вы­
сказалъ желаніе увидѣть одну молодую барышню, живущую въ Wandsworth,
и прибавилъ, что попробуетъ также показаться и ей. Намагнетизировавъ его,
я дѣлалъ около 20 минутъ длинные пассы, сосредоточивая всю свою волю на
его мысли. Когда онъ пришелъ въ себя (я разбудилъ его, коснувшись его
руки, съ желаніемъ, чтобы онъ проснулся), то онъ заявилъ, что видѣлъ ее
въ столовой, и что она выразила сильное волненіе, потомъ вдругъ посмотрѣла
на него и закрыла себѣ глаза руками. Въ эту-то именно минуту онъ про­
снулся. Въ понедѣльникъ вечеромъ (18 января 1886 г.) опытъ былъ повто­
ренъ, и на этотъ разъ онъ объявилъ, что, какъ ему кажется, онъ испугалъ
барышню, такъ какъ, посмотрѣвъ не него минуту, двѣ, она отвалилась на
стулѣ, словно въ обморокѣ. Ея братъ былъ тогда въ комнатѣ. Естественно, мы
ожидали письма, чтобы убѣдиться въ дѣйствительности видѣнія. Въ среду
утромъ мой другъ получилъ отъ этой особы письмо, въ которомъ она спраши­
вала, не случилось ли съ нимъ чего-нибудь. Она писала въ виду того, что въ
пятницу вечеромъ, увидѣвъ его стоящимъ у дверей, она была встревожена.
Минуту спустя, онъ исчезъ; она же подумала, что это могло ей показаться.
Но въ понедѣльникъ вечеромъ она была еще болѣе встревожена, видя его
опять уже яснѣе,—и испугалась до такой степени, что съ нею едва не сдѣ­
лалось дурно».

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
63
Генералъ Нуазэ, одинъ изъ серьезнѣйшихъ авторовъ, писавшихъ о магне­
тизмѣ, разсказываетъ, что сомнамбула, съ которой производился ниже приво­
димый опытъ чтенія мыслей, обладала «способностью узнавать, что данное
лицо дѣлало въ такой-то день. Случайно вышло, что этотъ именно день я про­
велъ не совсѣмъ обыденно. Я посѣтилъ склады Отеля Инвалидовъ съ герцо­
гомъ Монпансье и показывалъ ему рельефные планы крѣпостей. Въ виду этого
я предложилъ, чтобы сомнамбула сдѣлала опытъ именно надо мной, и мои
пріятели согласились.
Когда сомнамбулу усыпали, я немедленно вошелъ съ нею въ сношенія и
спросилъ ее, что я дѣлалъ сегодня.
Послѣ нѣсколькихъ подробностей, довольно незначительныхъ, касающихся
моего времяпровожденія, я освѣдомился, что я дѣлалъ послѣ завтрака? Она от­
вѣчала безъ всякихъ колебаній; «ѣздили въ Тюильри», что могло означать
и простую прогулку въ Тюильрійскій садъ. Я спросилъ, какъ я туда вошелъ,
и она опять-таки съ рѣшительностью отвѣчала:
—
Въ подъѣздъ, что съ набережной, у Королевскаго моста.
—
А потомъ?—«Вы вошли во дворецъ». — По какой лѣстницѣ?—«Пе по
главной, а по той, что въ углу». Тутъ она немного запуталась въ лѣстни­
цахъ и коридорахъ. Дѣйствительно, ихъ тамъ множество. Наконецъ, она ввела
меня въ большой залъ, гдѣ было много офицеровъ: это была пріемная въ
нижнемъ этажѣ. «Тамъ вамъ пришлось немного подождать,
-
сказала она. —
Затѣмъ вышелъ къ вамъ высокій молодой человѣкъ».
-Кто онъ такой?—«Я
его не знаю».— Подумайте хорошенько.—«Ахъ, это королевскій сынъ».-— Кото­
рый?—«Не знаю».— Но вѣдь это не трудно угадать: ихъ только двое въ Па­
рижѣ—герцогъ Немурскій и герцогъ Монпансье: былъ это герцогъ Немурскій?—
«Я его не знаю». Тогда я сообщилъ ей. что это былъ герцогъ Монпансье. —
А потомъ?—«Потомъ вы сѣли въ экипажъ».
—
Одинъ?—«Нѣтъ, съ прин­
цемъ».— Какъ я сидѣлъ?—«На главномъ мѣстѣ, налѣво >.
—Были мы одни въ
экипажѣ?—«Нѣтъ, на скамеечкѣ сидѣлъ еще какой-то толстый господинъ»,—
Кто онъ такой?
«Я его нс знаю . — Подумайте. Подумавъ, она заявила:—
«Это былъ король!»-—Какъ!—возразилъ я,—король на скамеечкѣ, тогда какъ
я сидѣлъ на переднемъ мѣстѣ? Это нелѣпо. — «Я не знаю этого господина».
Я сказалъ ей, что это былъ адъютантъ принца.— Куда же мы поѣхали?—«Вы
ѣхали вдоль рѣки».— А потомъ?—«Вошли въ большой замокъ.»—Какой за­
мокъ?—«Я не знаю, передъ нимъ большія деревья». — Посмотрите хорошенько,
вы должны его знать!—«Пѣтъ, нс знаю». Я оставляю этотъ вопросъ и велю
ей продолжать.— «Вы были въ большомъ залѣ». Затѣмъ она даетъ описаніе
зала, гдѣ она видитъ звѣзды на бѣломъ фонѣ. «Тамъ были большіе столы». —
А на столахъ?—«Что-то такое невысокое и не срвсѣмъ плоское». Очевидно,
она никогда не видала рельефныхъ плановъ,—Что же мы дѣлали? «Вы объ­
ясняли, вставъ на стулъ, указывали палочкой». Эта замѣчательная подроб­
ность была вполнѣ точною. Наконецъ, послѣ нѣкоторой проволочки она за­
ставляетъ насъ сѣсть въ экипажи и ѣхать. Тогда я говорю ей!—Оглянитесь-
ка назадъ, вы должны узнать то мѣсто, гдѣ мы были.
—
«Ахъ да!—воскли­
цаетъ она, удивленная и слегка сконфуженная. — вѣдь это зданіе Инвалидовъ».
Въ заключеніе она прибавила, что принцъ завезъ меня домой. Такъ и
было на самомъ дѣлѣ.
Какъ ни освоился я съ явленіями сомнамбулизма, однако сцена эта меня
сильно поразила, и я могу приписать это ясновидѣніе сомнамбулы лишь спо­
собности ея читать въ моихъ помыслахъ, или въ впечатлѣніяхъ, еще сохра­
нившихся въ моемъ мозгу».
Подобнаго рода примѣровъ можно-бы привести множество, но и этихъ,
полагаемъ, вполнѣ достаточно. Впрочемъ послѣдній случай, кромѣ представляе­
маго имъ интереса въ смыслѣ переходной ступени отъ экспериментальной къ

64
В. В. ВИТНЕРЪ .
спонтанной телепатіи, имѣетъ еще значеніе, какъ примѣръ такъ-называемаго
ясновидѣнія. Но объ этомъ вопросѣ, какъ уже было замѣчено выше, м ы го­
ворить здѣсь не можемъ. Перейдемъ теперь къ изложенію фактовъ самородной
телепатіи.
Читателю, безъ сомнѣнія, не разъ приходилось слышать о разныхъ слу­
чаяхъ явленія призраковъ умирающихъ или находящихся въ опасности ихъ
близкимъ родственникамъ, знакомыхъ, а иногда, впрочемъ, и совершенно по­
стороннимъ лицамъ, находящимся на разстояніи многихъ верстъ отъ мѣста
печальнаго событія. Всѣ эти галлюцинаторныя видѣнія, относящіяся къ области
спонтанной телепатіи, въ частности извѣстны йодъ именемъ телефан іи.
Обыкновенно подобнаго рода явленія производятъ на наблюдателей сильное
впечатлѣніе, которое становится еще интенсивнѣе, если дѣйствующимъ ли­
цомъ правдивой галлюцинаціи (hallucination véridique) является несомнѣнно
умершій. Въ такихъ случаяхъ, воображеніе, воспитанное на почвѣ суевѣрія,
стремится приписать ихъ дѣйствію сверхъестественныхъ силъ, видитъ въ них ь
проявленіе загробнаго вліянія и пр. На самомъ же дѣлѣ, съ тѣхъ поръ, какъ
стало возможнымъ тѣ же явленія, хотя и но столь ярко выраженныя, полу­
чать экспериментальнымъ путемъ, мысль о сверхъестественномъ происхожденіи
телепатіи должна даже людямъ, склоннымъ къ суевѣрію, казаться нелѣпою.
Впрочемъ, какъ мы уже имѣли случай разъ навсегда замѣтить, въ природѣ
нѣтъ ничего сверхъестественнаго, все совершается по строго опредѣленнымъ
неизмѣннымъ законамъ, изъ которыхъ, правда, нѣкоторые, конечно, еще не
открыты, по изъ этого еще не слѣдуетъ, чтобы могли существовать явленія
вообще необъяснимыя.
Въ этихъ посвященныхъ телепатіи главахъ, цѣль которыхъ—представить
современное состояніе даннаго вопроса,—мы, понятно, не можемъ претендовать
на окончательное его рѣшеніе, но. во всякомъ случаѣ, надѣемся, что ио про­
чтеніи ихъ всякій непредубѣжденный умъ согласится, что телепатія вовсе не
нуждается въ какихъ-либо мистическихъ допущеніяхъ.
Само собою понятно, что. при объясненіи подобнаго рода явленій, нужно
быть особенно осторожнымъ въ выборѣ фактовъ, которые должны быть под­
вергнуты самой строгой критикѣ со стороны ихъ достовѣрности, отъ чего, впро­
чемъ, мы въ настоящее время избавлены, имѣя дѣло съ готовымъ матеріа­
ломъ. Но и помимо этой основной предосторожности, которую изслѣдователь
долженъ постоянно имѣть въ виду, выборъ фактовъ затрудняется еще и чрез­
вычайнымъ ихъ обиліемъ. Изъ массы матеріала, собраннаго Лондонскимъ обще­
ствомъ псих, изслѣдованій, редакторомъ-издате.іемь журнала «Review оі Re­
views-, Стадомъ, и разными обществами экспериментальной психологіи, легко
выбрать любое число фактовъ, которые, повидимому, будутъ согласоваться
съ той или иной изъ существующихъ, часто взаимно противоположныхъ
теорій, между тѣмъ какъ другіе, ей противорѣчащіе, могутъ быть умышленно,
напримѣръ, подъ предлогомъ недостовѣрности, пли совершенно безсознательно,
оставлены безъ вниманія. Во избѣжаніе возможныхъ ошибокъ, мы постараемся
не оставить безъ вниманія ни одного типа комбинацій условій _угелепатиче-
скихъ явленій.
Г-жа Тальботъ, жена почтеннаго пастора, сидя однажды вечеромъ за чан­
нымъ столомъ, вдругъ воскликнула: «Господи! смотрите, тамъ по дорожкѣ
бѣжитъ къ нашему дому г-жа Листеръ. Она придерживаетъ платокъ у глазъ
и какъ будто кричитъ! Что могло съ ней случиться и побудить ее придти къ
намъ въ это время? Я бѣгу отворить ей дверь!» Но за дверью никою не
оказалось. Г -жа Тальботъ была до того твердо увѣрена, что видѣла г-жу Ли­
стеръ, и что видѣніе это указывало на какое-нибудь несчастіе съ послѣдней,
что немедленно велѣла запрячь лошадь и отправилась къ г-жѣ Листеръ. Дверь
дома послѣдней была притворена; никто на зовъ не отвѣчалъ; въ нижнем ь

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
65
этажѣ не было никого; изойдя же наверхъ, нашли г-жу Листеръ на полу въ
лужѣ крови: ея мужъ, въ припадкѣ сумасшествія, нанесъ ей нѣсколько ранъ
и, считая ее убитою, самъ утопился въ прудѣ. Своевременная медицинская
помощь спасла жизнь г-жѣ Листеръ.
Иной разъ психическое воздѣйствіе бываетъ настолько сильно, что про­
изводитъ физическое ощущеніе. Вотъ, случай, заимствуемый изъ книги «О
телепатическихъ галлюцинаціяхъ». Разсказъ сообщаетъ г-жа Севернъ, жена
извѣстнаго художника.
Я проснулась внезапно, пишетъ она, точно отъ сильнаго удара въ верх­
нюю губу. Совершенно ясно я почувствовала, какъ-будто у меня разсѣчена
губа, и будто изъ нея льется кровь. Поднявшись па постели, я схватила но­
совой платокъ, свернула его комочкомъ и приложила къ раненому мѣсту. По,
къ удивленію моему, я убѣдилась, что нѣтъ никакихъ слѣдовъ крови. Тогда
только я сообразила, что ничѣмъ не могла ушибиться, потому что я была въ
постели и спала глубокимъ сномъ. Итакъ, я подумала, что мнѣ просто при­
снилось. Однако, взглянувъ на часы, замѣтила, что было 7 часовъ, и что
моего мужа не оказалось въ комнатѣ. Изъ этого я заключила, что онъ отпра­
вился на утреннюю прогулку по озеру.
Затѣмъ я опять уснула. Къ завтраку мужъ немного запоздалъ, и я замѣ­
тила, что, придя, онъ сѣлъ немного поодаль и отъ времени до времени подно­
ситъ платокъ къ губамъ.
—
Артуръ, что съ тобою?—спросила я и прибавила съ безпокойствомъ:—
я знаю, что ты раненъ, но какъ я это узнала, разскажу тебѣ послѣ.
-
Да, это правда,—отвѣчалъ онъ:—сейчасъ я ѣхалъ въ лодкѣ, вдругъ
налетѣлъ шквалъ, и румпель-съ силою ударилъ меня по верхней губѣ; было
довольно сильное кровотеченіе, и до сихъ поръ я не могу унять кровь.
Можешь ты припомнить, въ которомъ именно часу это съ тобою при­
ключилось?
Приблизительно часовъ въ семь.
Тогда я, въ свою очередь, разсказала ему объ испытанномъ впечатлѣніи.
Онъ былъ пораженъ, какъ и всѣ присутствовавшіе за завтракомъ, ( лучилось
это въ 'Брайтвудѣ три года назадъ.
На нѣкоторые обращенные къ ней вопросы г-жа Севернъ отвѣчаетъ:
Безусловно вѣрно, что я не спала, потому что прикладывала платокъ
къ губамъ, думая «увидѣть кровь», и была очень удивлена, что крови нѣть.
Вскорѣ я опять уснула, по часъ спустя, вставая, я продолжала ощущать до­
вольно сильное впечатлѣніе и, одѣваясь, даже смотрѣла на свою губу въ зер­
калѣ, -нѣтъ ли на пей какого-нибудь слѣда».
Другой не менѣе интересный фактъ приводится Стадомъ. Отецъ одного
юноши., отплывшаго на эмигрантскомъ кораблѣ «Стросморъ», увидѣлъ однажды
ночью, что корабль погибаетъ въ бурномъ океанѣ, а сынъ его, вмѣстѣ съ
нѣкоторыми пассажирами, счастливо спасается и доплываетъ до пустыннаго
острова, находившагося по близости мѣста крушенія. Старикъ былъ такъ по­
раженъ этимъ видѣніемъ, что написалъ о немъ собственнику корабля, ио письмо
это вызвало однѣ лишь насмѣшки. Однако, и о кораблѣ не получалось ника­
кихъ вѣстей; и хозяину становилось не по себѣ. Онъ вспомни.іъ о письмѣ
и обратился къ капитанамъ всѣхъ кораблей, отправлявшихся въ ту сторону,
прося ихъ осмотрѣть тотъ островъ, чтоби убѣдиться, нѣтъ ли тамъ кого въ
живыхъ со Л’трос мора». 11 они, дѣйствительно, были найдены тамъ, гдѣ это
было указано письмомъ.
Г-нъ С. сообщаетъ, что 18 лѣтъ тому назадъ его жейа была въ гостяхъ
у своей сестры, имѣвшей 3-лѣтнюю дочку; ребенокъ былъ занятъ въ углу
своими игрушками и вдругъ подбѣжалъ къ теткѣ со словами: «тетя, Давидъ
потонулъ». Мать также ясно слышала, какъ дѣвочка три раза повторяла эти
В. В . БитнСръ. Въ область таинственнаго.

В. В. ВИТНКРЬ.
66
слова, которымъ она не придавала никакого значенія, хотя Давидомъ звали
12-лѣтняго сына ея брата, жившаго съ семействомъ на разстояніи 25 миль.
Нѣсколько часовъ спустя, была получена телеграмма отъ брата, извѣщавшая,
что его дѣти. Давидъ и Даріусъ, катаясь на конькахъ, потонули въ озерѣ.
Мать дѣвочки прибавляетъ, что смыслъ слова «тонуть» не былъ тогда извѣ­
стенъ ея ребенку.
Слѣдующій случай, сообщенный намъ однимъ изъ знакомыхъ г. 11. Б. 111.,
интересенъ въ томъ отношеніи, что даетъ понятіе о томъ, въ какой формѣ
являются телепатическія видѣнія, по крайней мѣрѣ, извѣстнаго типа. Мнѣ
было тогда,пишетъ г. Ill.
')—около 7 лѣтъ. Мой отецъ былъ боленъ уже
довольно продолжительное время и не вставалъ съ постели. Къ болѣзни отца
я привыкъ и смотрѣлъ на это равнодушно, не сознавая угрожавшей опасности
и нс имѣя никакого понятія о «смерти», такъ какъ до того времени не ви­
далъ ни одного покойника. Однажды, въ мартѣ, часовъ около 2 — 3 дня, я’
вмѣстѣ со своимъ младшимъ братомъ игралъ на дворѣ и спускался съ горки
на салазкахъ. Вдругъ я увидѣлъ на снѣгу въ миньятюрѣ изображеніе той
самой комнаты, въ которой лежалъ нашъ больной отецъ. Это изображеніе
было въ видѣ четыреугольника длиною приблизительно около 2 аршинъ. Хотя
оно было довольно туманно, за исключеніемъ образа кормилицы, тѣмъ не
менѣе, я узналъ сразу, что это была та самая комната. На первомъ планѣ
стояла на колѣняхъ моя кормилица, а за ней нѣсколько другихъ лицъ, кото­
рыхъ я не разсмотрѣлъ. Мною овладѣло какое-то тревожное чувство, и захотѣ­
лось тотчасъ же идти домой. Я позвалъ брата, но онъ хотѣлъ еще кататься
и не слушалъ меня. Тогда, по праву сильнаго и старшаго, я далъ ему под­
затыльникъ и насильно потащилъ за собой. Придя въ комнату, я обратилъ
вниманіе на полнѣйшую тождественность представшей предо мною картины
съ той. которую я только-что видѣлъ на снѣгу. Особенно удивительно, что
кормилица, которая жила въ деревнѣ и только иногда пріѣзжала къ намъ,
въ самомъ дѣлѣ, пріѣхала и находилась въ комнатѣ въ томъ же положеніи,
въ какомъ я видѣлъ ее въ миньятюрномъ изображеніи на снѣгу. Я былъ
еще слишкомъ малъ, чтобы понимать значеніе совершавшагося событія: въ
это время умиралъ мой отецъ. Меня нисколько не удивило видѣніе, а развѣ
только заняло мое вниманіе, благодаря незначительной величинѣ обрисовав­
шейся па снѣгу комнаты. Но преобладающимъ въ то время чувством!, была
радость по поводу пріѣзда кормилицы, которая всегда что-нибудь привозила
мнѣ изъ деревни: медъ, орѣхи, ягоды и т. и. Эта радость и нетерпѣніе уви­
дѣть, что именно на этотъ разъ привезла кормилица, совсѣмъ заглушили во
мнѣ упомянутое тревожное чувство. Братъ мой, который па два года моложе
меня, ничего не видѣлъ, и у него не сохранилось никакихъ воспоминаній
объ этомъ случаѣ; но я помню все до сихъ поръ совершенно ясно».
Къ этому описанію г. III. нужно прибавить, что, разсказывая мнѣ объ этомъ
случаѣ, опт, не имѣлъ никакого понятія о телепатіи и относился къ явленію,
какъ одному изъ необъяснимыхъ «курьезовъ», которыми полна наша жизнь.
Г-жа Ричардсонъ, жена маіора, лежа въ кровати 9 сентября 1848 года
около 9 часовъ вечера, .дремала. Въ этомъ состояніи ей вдругъ представилось,
что тяжело раненаго мужа ея, находившагося на разстояніи около 150 миль,
при осадѣ одного форта,—уносили съ поля битвы. При этомъ она услышала
его голосъ, который говорилъ: «снивите эго кольцо и отошлите женѣ». День
спустя, было получено извѣстіе, подтвердившее видѣніе, а черезъ нѣкоторое
время А.,
которому Ричардсонъ, дѣйствительно, передалъ кольцо, разсказалъ
объ упомянутой его просьбѣ. По справкамъ оказалось, что между супругами
і) Въ этомъ разсказѣ все оставлено безъ измѣненя и только сглажены стилистическія
неровности.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
67
никогда не было рѣчи о кольцѣ, и что рана была получена приблизительно
въ то время, о которомъ говорила г-жа Р.
А. 3. . лицо, хорошо знакомое авторамъ упомянутой выше книги трехъ
.англійскихъ ученыхъ, разсказываетъ слѣдующій случаи.
Однажды, возвращаясь съ женою со станціи желѣзной дороги, мы встрѣ­
тились съ молодымъ человѣкомъ С. Б., который провелъ насъ до воротъ на­
шего дома, гдѣ мы съ нимъ разстались послѣ незначительнаго разговора.
Жена замѣтила мнѣ. что, очевидно, онъ хотѣлъ, чтобы мы его пригласили
къ себѣ, но. думая, что въ этотъ день мнѣ хотѣлось бы не стѣсняться при­
сутствіемъ гостя, опа его не пригласила. Полчаса спустя, я опять встрѣтился
съ С. Б.,
разговаривалъ съ нимъ о разныхъ хозяйственныхъ вопросахъ и
разстался съ нимъ около его дома, не принявъ приглашенія зайти къ нему
< на сигару». Когда я отошелъ отъ пего на нѣсколько шаговъ, то онъ еще
крикнулъ: «Такъ покойной ночи, если вы не придете!» Вечеръ я прове.п, за
писаніемъ. Безъ пяти минутъ 10, взявъ лампу изъ передней и поставивъ се
въ оконной нишѣ, я оперся плечомъ о раму окна, ведущаго въ садъ, и чи­
талъ отрывокъ изъ книги объ англійскихъ птицахъ. Ночь была тихая, вы­
палъ маленькій снѣжокъ. Вдругъ я услышалъ стукъ отворяемыхъ и затво­
ряемыхъ воротъ, шумъ шаговъ человѣка, бѣгущаго по направленію ко мнѣ,
потомъ учащенное дыханіе кого-то, стоящаго за окномъ и старающагося придти
въ себя отъ усталости, прежде чѣмъ говорить. Не успѣлъ я еще сообразить,
въ чемъ дѣло, какъ раздался словно выстрѣлъ изъ пушки, и по всему дому
и внѣ его пронесся какой-то ужасный крикъ, какъ будто какая-то жалоба,
оледенившая мнѣ кровь въ жилахъ. Это былъ крикъ протяжный, начинаю­
щійся въ сѣверномъ направленіи; онъ постепенно ослабѣвалъ, измѣняясь во
что-то близкое къ всхлипываніямъ страшной агоніи. Нельзя описать того по­
трясенія и ужаса, которые еще болѣе усилились, когда я убѣдился, что жена
ничего не слышала, такъ какъ спокойно сидѣла за работою.
«Имѣя надобность на другой день утромъ уѣхать, я только вечеромъ узналъ,
что С. Б . провелъ вечеръ, читая какую-то повѣсть; въ девять часовъ отдала,
приказанія на другой день прислугѣ, а черезъ нѣкоторое время засыпавшіе
слуга и его жена были разбужены крикомъ господина. Около десяти часовъ
онъ сошелъ въ залъ, и, наполнивъ стаканъ до половины водою, вылилъ въ
него пузырекъ съ сѣрною кислотою, которую купилъ подъ видомъ желанія
отравить собаку. Слуга нашелъ его уже въ агоніи».
ДІе слѣдуетъ, однако, думать, что телепатическія галлюцинаціи бываютъ
лишь въ случаяхъ крайней опасности, угрожающей агенту, или при его кон­
чинѣ. Это условіе не необходимое, а только благопріятное проявленію теле­
патіи: могутъ быть случаи, въ которыхъ предметомъ телепатической галлю­
цинаціи является самое обыкновенное обстоятельство.
Г-нъ К., съ которымъ упомянутые авторы книги лично знакомы, разска­
зываетъ слѣдующее: «Однажды утромъ, занятый очень легкою работою, я под­
нялъ глаза, и вдругъ передъ моимъ духовнымъ взоромъ образовалась кор­
зинка изъ ситника, въ которой было пять яицъ; изъ нихъ два обратили мое вни­
маніе необыкновенною продолговатою’ формою, третье — тѣмъ, что было въ
грязи; два оставшіяся ничѣмъ не отличались. Когда, два часа спустя, я при­
шелъ завтракать и усѣлся за столъ, то замѣтилъ на тарелкѣ тѣ два не­
обыкновенныя продолговатыя яйца. Жена, замѣтивъ мое вниманіе къ нимъ,
сказала: «Что-жъ ты такъ удивляешься, это моя мать прислала тебѣ къ зав­
траку». «Въ такомъ случаѣ могу'тебѣ сказать, сколько ихъ было всѣхъ».
Угадавъ, я пошелъ въ переднюю и нашелъ тамъ корзинку изъ ситника, а въ
ней то загрязненное яйцо и два другія, ничѣмъ не отличавшіяся. За два
часа передъ тѣмъ мать жены вынимала эти яйца. «Естественно, — говорила
она мнѣ потомъ.—я думала тогда о тебѣ».
5*

В. В. БИТНЕРЪ.
68
Телепатическія галлюцинаціи, подобно обыкновеннымъ, могутъ проявляться
въ сферѣ всѣхъ чувствъ, но рѣже всего встрѣчаются осязательныя, между
тѣмъ какъ слуховыя бываютъ чаще всего. Иногда же три чувства: зрѣніе,
слухъ и осязаніе—одновременно подвергаются телепатическому вліянію. При­
мѣромъ осязательной галлюцинаціи, сопровождавшейся слуховою, можетъ слу­
жить случай, происшедшій съ нѣкою М. Н .
Однажды, всходя около 10 час. вечера на лѣстницу, она услышала шаги
за собою и вслѣдъ затѣмъ почувствовала, какъ станъ ея обняла рука ея же­
ниха. Послѣдній въ это время, послѣ сильнаго приступа невральгическихъ
головныхъ болей, заснулъ и видѣлъ во снѣ. какъ онъ вбѣгалъ по лѣстницѣ,
догоняя невѣсту, которую потомъ обнялъ. Оба письма, изъ которыхъ въ од­
номъ извѣщалось о галлюцинаціи, въ другомъ — о снѣ, были получены же­
нихомъ и невѣстою одновременно.
Иногда телепатическое дѣйствіе агента на перципиента вызываетъ въ по­
слѣднемъ неопредѣленныя галлюцинаціи, которыя въ особенности въ моментъ
перехода отъ сна къ бодрствованію могутъ еще носить слѣды несомнѣннаго
символизма, характеризующаго сонныя грезы.
Профессоръ А. Ч. изъ Кіева, обращаясь ко мнѣ за совѣтомъ по поводу лече-
нія его сына отъ с л о в о б о я з и и и описывая нервность послѣдняго, сооб­
щилъ мнѣ слѣдующій случай ■). «Въ 1893 Годуновъ (сынъ) весной нахо­
дился въ деревнѣ со своимъ старшимъ братомъ. Однажды (5-го іюня) онъ съ
братомъ и сестрой ходили гулять и провели очень весело день. Ночью (по
его словамъ, около 6-го часу) ему вдругъ появился страшный кошмаръ: онъ
проснулся отъ вѣтра, дувшаго будто-бы ему въ лицо. Онъ открылъ глаза и
увидѣлъ падь собой что-то бѣлое, какъ-бы крылья или опахала, вѣющія надъ
нимъ. Ему показалось это такъ явственно и притомъ такъ сдѣлалось ему
страшно чего-то, что онъ закричалъ, чѣмъ разбудилъ брата. (Это было часовъ
въ 6 утра); въ 10 часовъ дня онъ съ братомъ своимъ получили отъ насъ
изъ Кіева телеграмму съ извѣщеніемъ о скоропостижной смерти ихъ матери отъ
апоплексическаго удара, послѣдовавшей ровно въ 6-омъ часу. Какая, спраши­
ваетъ профессоръ, связь съ галлюцинаціей сына и смертью его матери?»
Вт> слѣдующемъ примѣрѣ галлюцинація обнимала зрѣніе и слухъ. Испы­
тала ее сестра одного морского офицера 1‘. въ Лондонѣ въ то время, когда
корабль, на которомъ онъ находился, стоялъ около Мельбурна. Молодая дѣ­
вушка пошла около полуночи въ кухню за кипяткомъ. Лампа, которую она
собиралась, уходя, потушить, потому .что прислуга уже спала,—горѣла ярко.
Вдругъ входитъ ея братъ въ морскомъ костюмѣ и садится на противополож­
номъ концѣ стола. Одежда его была мокрая. На вопросъ ея, откуда онъ, братъ
отвѣчалъ: «Ради Bora, не говори, что я здѣсь». Это совершилось въ теченіе
нѣсколькихъ минутъ, но когда сестра бросилась къ брату, то послѣдній ис­
чезъ, что, естественно, ее сильно испугало. Впослѣдствіи оказалось, принимая
во вниманіе разницу въ долготѣ, что I’., за 10 часовъ до галлюцинаціи его
сестры, упалъ съ мостковъ въ воду и едва не утонулъ. Но, такъ какъ это
произошло во время его возвращенія на корабль съ суши, куда онъ уѣзжалъ
вопреки запрещенію начальства, то его сильно безпокоило, чтобы оно не уз­
нало о его самовольной -отлучкѣ. Онъ не припоминаетъ, думалъ ли о сестрѣ
въ промежутокъ времени между паденіемъ въ воду и ея галлюцинаціею, или
нѣтъ. Изъ воды его вытащили въ безсознательномъ состояніи, но начальство
все-таки не узнало о его самовольной отлучкѣ.
Намъ остается еще сказать о взаимныхъ и коллективныхъ галлюцина­
ціяхъ, послѣ чего мы можемъ перейти къ теоретической сторонѣ телепатіи.
Постараемся быть возможно кратки.
') Стиль и знаки препинанія оставлены въ неприкосновенности.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
69
Одинъ американскій скотоводъ М. В . изъ Небраски предполагалъ жениться
на молодой дѣвушкѣ, жившей на разстояніи 25 миль къ сѣверу. Однажды,
въ концѣ октября, его ударила лошадь копытомъ въ грудь, выбивъ при этомъ
два зуба. Не теряя присутствія духа, такъ какъ слѣдовало обезпечить себя
отъ повторенія удара, онъ оперся о стѣну конюшни и въ это время увидалъ
свою невѣсту съ лѣвой стороны, блѣдную и сильно встревоженную... Когда
на другой день онъ поѣхалъ къ ней, то молодая дѣвушка встрѣтила его сло­
вами: «Однако-жъ я ожидала васъ вчера. . Мнѣ показалось, что я вижу васъ:
вы были очень блѣдны и все лицо ваше было окровавлено». Нужно замѣтить,
что ударъ не оставилъ на лицѣ никакихъ видимыхъ слѣдовъ. Часъ обоюдной
галлюцинаціи совершенно сходился.
Для укрѣпленія силъ нѣкоего I’.'
пріѣзжій магнетизеръ L. производилъ
надъ нимъ ио временамъ пассы, но безъ усыпленія. Однажды Р. сидѣлъ въ
саду. Жена его взглянула въ окно и увидѣла, что при мужѣ стоитъ какая-то
личность, одѣтая въ своеобразный костюмъ съ большою шляпою на головѣ.
Черезъ нѣкоторое время этотъ господинъ, котораго она приняла за реальную
личность, исчезъ, хотя для того, чтобы скрыться изъ глазъ, нужно было «хо­
дить слишкомъ скоро», потому что никакихъ деревьевъ по близости не было.
Спросивъ потомъ мужа, съ кѣмъ онъ разговаривалъ, она получила отрица­
тельный отвѣтъ. Два дня спустя, L., по обыкновенію, послѣ магнетизирова­
нія Р., пришелъ къ его женѣ поболтать и, давъ нѣсколько совѣтовъ относи­
тельно мужа, сказалъ: «Замѣчательная вещь, уже два раза съ тѣхъ поръ,
какъ я лечу вашего мужа, яиспытываю, находясь гдѣ-нибудь далеко, будто
стою при немъ то въ вашемъзалѣ, то въ саду». Тогда только г-жа Р. обра­
тила вниманіе напальто L.,
которое онъ на этотъ разъ одѣлъ передъ вхо­
домъ въ комнату, и его большую, бывшую у него въ рукѣ, шляпу. Это былъ
тотъ самый костюмъ, который ей представился на незнакомцѣ. Оказалось, что
обѣ галлюцинаціи происходили одновременно.
Двѣ дѣвушки, ' гуляя около изгороди, услышали зовъ: «Connie! Margaret! »
(ихъ имена). Никого вблизи не оказалось, кто бы могъ ихъ звать. Между
тѣмъ, братъ одной изъ нихъ Эдуардъ, который былъ боленъ воспаленіемъ лег­
кихъ п находился дома, въ разстояніи около пяти миль, какъ-разъ въ это
время лежалъ въ кровати въ полузабытіи; вдругъ онъ приподнялся и, указы­
вая на что-то пальцемъ, вытянулъ руки и громко позвалъ: «Connie! Marga­
ret!», дѣлая при этомъ удареніе на каждомъ словѣ,—«находятся у'изгороди».
Глаза его были блуждающіе; потомъ, истощенный, онъ упалъ на подушки.
Присутствовавшая при этомъ мать его думала, что онъ бредитъ...
Изъ числа коллективныхъ галлюцинацій укажемъ только на два слѣдую­
щіе примѣра, изъ которыхъ одинъ представляетъ собою ясно выраженную кол­
лективную галлюцинацію, другой же принадлежитъ къ числу тѣхъ изъ нихъ,
когда только одно лицо испытываетъ совершенно опредѣленное впечатлѣніе;
тѣмъ не менѣе, второй случай не менѣе поучителенъ.
Господа В., мужъ и жена, находились въ запертой на замокъ спальнѣ.
Дѣло было ночью. Мужъ не спалъ и видѣлъ, какъ какая-то старая женщина,
въ черномъ плащѣ и каптурѣ, двигалась по направленію шкафа, около ко­
тораго прикурнула п потомъ черезъ нѣкоторое время исчезла. Фигура была
совершенно ясно видна точно такъ же, какъ и шкафъ, но послѣ ея исчезно­
венія наступила полная темнота. Г-жа В., неизвѣстно отчего, проснулась п
увидѣла мужа, который, опираясь на локоть, присматривался къ какой-то
женщинѣ около шкафа. Она казалась обоимъ совершенно реальною личностью,
которая, однако, вскорѣ исчезла. Мужъ издалъ пронзительный крикъ. На дру­
гой день нянька, которой ничего не было говорено о ночномъ происшествіи,
какъ и вообще всей прислугѣ, сказала, что трехлѣтній Марцель разбудилъ
ее ночью и сказалъ безъ всякаго страха: «Клара, Клара, въ комнатѣ какая-

70
В. В. ВИТНЕРЪ.
то старая женщина!» Но нянька ничего не видѣла. Напротивъ, кухарка
нѣсколько разъ спрашивала барыню, не ходила ли она ночью къ ней въ ком­
нату. словно сомнѣваясь въ истинѣ ея отрицанія, и была очень удивлена
разсказомъ о происшедшемъ.
Одинъ изъ служащихъ генерала М.,
нѣкій К. Я., мать котораго состояла
кухаркой у его барина, разсказываетъ, что въ ночь съ субботы на воскре­
сенье онъ спокойно спалъ, какъ вдругъ внезапно проснулся съ чувствомъ
безотчетнаго страха. «Я осмотрѣлся кругомъ,—говоритъ онъ,—но ничего не
увидѣлъ, только чувствовалъ, что меня охватываетъ какое-то необыкновен­
ное опасеніе, такъ что я былъ сильно встревоженъ. Я спрятался подъ одѣяло.
Двери моей комнаты выходили въ корридоръ, который велъ въ комнату моей
матери, и всѣ проходящіе дотрагивались до моихъ дверей. Остальную частъ
ночи я уже не спалъ. Утромъ, встрѣтивъ мать внизу, я замѣтилъ, что она
была какъ-то особенно нездорова, блѣдна и разстроена». Но на вопросъ
сына: «не случилось ли чего-нибудь», она отвѣчала: «Не спрашивай». Видя,
что дѣйствительно что-то должно было произойти, я рѣшилъ все-таки до­
биться, что это было. Мать ничего не говорила. Наконецъ, я спросилъ:
< Пмѣетъ-ли это какую-нибудь связь съ Сусанной?» *). Она разразилась ры­
даніями и сказала: «Къ чему этотъ вопросъ?» Я разсказалъ ей о своей ноч­
ной тревогѣ, она же о такомъ удивительномъ происшествіи:
Услышавъ отворяющіяся двери, я проснулась и. къ большому моему
удивленію, увидѣла Сусанну, входящую въ ночномъ костюмѣ. Она прямо по­
дошла къ моей кровати, отвернула одѣяло и улеглась при мнѣ. Я почувство­
вала, что ледяной холодъ пробѣгаетъ по мнѣ съ той стороны, гдѣ она, ка­
залось, дотрогивалась. Припоминаю, что я упала въ обморокъ, потому что бо­
лѣе уже ничего не помню, а когда ко мнѣ вернулось сознаніе, то привидѣ­
ніе уже исчезло; я увѣрена въ томъ только, что это не былъ сонъ».
Оказалось, что Сусанна въ ту же ночь умерла и передъ потерей созна­
нія только и говорила о возвращеніи въ Troston Hall, гдѣ она служила.
Къ той же категоріи явленій можетъ быть отнесенъ и слѣдующій случай,
который тѣмъ болѣе цѣненъ, что въ немъ агентомъ является животное. Это
была выдѣляющаяся по своей интеллигенціи собачка, называвшаяся Боника.
(•на принадлежала семейству гг. Крыжановскихъ, которые ее очень любили,
въ особенности, одна изъ сестеръ. Вѣра. Однажды Боника заболѣла. Она сто­
нала, кашляла: г-жа В. К . стала о ней безпокоиться, хотя ветеринаръ увѣ­
рялъ. что болѣзнь не опасна. Спустя нѣкоторое время, ночью, состояніе со­
бачки ухудшилось, и, желая успокоить Вѣру К., было рѣшено, не дожидаясь
прихода ветеринара, снести Бонику къ нему утромъ. Б -жа Любовь К., кото­
рая сообщаетъ этотъ случай 2), осталась дома и писала, а ея сестра Вѣра съ
матерью повезли собачку къ ветеринару. « Я была такъ поглощена работою,—
передаетъ разсказчица,—что забыла объ отъѣздѣ своихъ, какъ вдругъ я услы­
шала кашель собаки въ сосѣдней комнатѣ. Тамъ стояла ея корзинка. Во время
болѣзни животнаго постоянно кто-нибудь изъ насъ подходилъ къ послѣднему,
освѣдомляясь о его нуждахъ, давая лѣкарство, поправляя компрессъ и. т. н.
По привычкѣ я встала и приблизилась къ корзинкѣ; увидѣвъ ея пустою, я
припомнила, что мать и 'Вѣра уѣхали съ Боникою, и я смутилась, такъ какъ
кашель былъ настолько громокъ и ясенъ, что приходилось отбросить всякую
мысль объ ошибкѣ. Я еще была въ задумчивости передъ пустою корзинкою,
когда около меня раздался одинъ изъ тѣхъ стоновъ, которыми встрѣчала насъ
') Это была другая служанка генерала М., находившаяся въ то время въ госпиталѣ, гдѣ ее
лѣчили ось желтухи. Uiikto нс считалъ болѣзнь ея опасной.
iVesselle spiritista • Январь 1898. Ирин, въ - Annales ties sciences psychiques . .V« I.
1898.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
71
Бонпка, когда мы входили: йотомъ другой, казалось, выходившій изъ сосѣд­
ней комнаты; наконецъ, третій жалобный стонъ, который, казалось, исчезъ
въ отдаленіи... Мнѣ пришла мысль, что животное кончается; я посмотрѣла на
часы; было безъ пяти двѣнадцать». Потомъ оказалось, что, дѣйствительно, въ
это время животное сдохло. Въ самый моментъ агоніи, когда Вѣра, желая
положить Бонику на диванъ, подняла ее, она вдругъ увидѣла собаку и свои
руки пылающими краснымъ свѣтомъ, настолько сильнымъ и блестящимъ, что
нс давая себѣ отчета въ томъ, что произошло, она крикнула: «огонь!» Мать
нс видѣла ничего; но, такъ какъ она стояла спиною къ камину, то подумала,
что огонь упалъ на ея платье, и въ испугѣ обернулась; тогда она увидѣла,
что въ каминѣ огня не было»...
Въ этомъ случаѣ замѣчательно, что два удаленныхъ другъ отъ друга лица
имѣли въ моментъ смерти животнаго галлюцинаціи: одно—слуховую, другое—
зрительную. Впрочемъ, какъ увидимъ изъ дальнѣйшихъ главъ, происхожденіе
свѣта, о которомъ здѣсь разсказывается, можетъ быть объяснено, какъ явле­
ніе реальное, а не галлюцинаторное.
На этомъ мы пока покончимъ съ фактическою частью, думая, что изъ
приведенныхъ примѣровъ читатель могъ себѣ составить понятіе о характерѣ
телепатическихъ галлюцинацій.
VII. Телепатія И явленія умирающихъ. (Окончаніе).
Два случая телепатическаго воспріятія.
Теорія вѣроятности въ примѣненіи къ фактамъ спон­
танной телепатіи.
Оцѣнка статистическаго матеріала.
Возраженія противъ телепатической
теоріи.— Разборъ условій телепатическихъ явленій и попытка раціональнаго ихъ объясненія.
Теперь намъ предстоитъ заняться обзоромъ и сводкою описанныхъ нами
фактовъ, съ цѣлью вывести какія-либо заключенія. Но. прежде чѣмъ перейти
къ этой работѣ, которая возможна лишь при условіи достаточнаго числа ти­
пичныхъ фактовъ, считаемъ полезнымъ привести здѣсь еще два разсказа из­
вѣстнаго французскаго ученаго, генерала ІІармантье, сообщаемыя Фламма-
ріономъ.
«Нѣсколько человѣкъ собрались къ завтраку на дачѣ въ Андлау. въ Эль­
засѣ. Долго поджидали хозяина дома, отправившагося поохотиться, но въ на­
значенный часъ сѣли за столъ безъ него, такъ какъ хозяйка дома увѣряла,
что мужъ ея не замедлитъ вернуться къ завтраку. Приступили къ завтраку
среди веселой болтовни, ожидая, что съ минуты па минуту явится запоздавшій
членъ семьи, черезчуръ усердный любитель охоты. Однако, время шло, и всѣ
стали удивляться такой долгой проволочкѣ, какъ вдругъ при самой ясной,
тихой погодѣ окно въ столовой, открытое настежь, захлопнулось съ сильнымъ
стукомъ и тотчасъ же опять открылось. Гости были тѣмъ болѣе удивлены и
поражены, что это движеніе оконныхъ рамъ должно было опрокинуть графинъ
съ водою, стоявшій па столикѣ передъ окномъ, а между тѣмъ графинъ остался
нетронутымъ. Всѣ. кто видѣлъ и слышалъ это движеніе, не могли понять,
какъ оно произошло.
—
Навѣрное, случилось несчастье! — воскликнула, вскочивъ съ мѣста,
перепуганная хозяйка.
Завтракъ былъ прерванъ. Три четверти часа спустя, принесли на но­
силкахъ тѣло охотника, которому попалъ весь зарядъ въ грудь. Онъ умеръ
почти немедленно, успѣвъ произнести только слова: «Жена моя. бѣдныя
мои дѣти!

В. И. ВИТНЕРЪ.
Вотъ совпаденіе, требующее объясненія. На первый взглядъ оно пока­
жется намъ пустяшнымъ и нелѣпымъ. Что значитъ это странное движеніе
окна, и съ чѣмъ оно вяжется? Стоитъ ли терять время на серьезное обсужденіе
такого незначительнаго происшествія?
Лягушки Гальвани также казались пустяками, котелъ Папина — тоже. А
между тѣмъ паръ и электричество далеко не пустяки. Недавно ударомъ молніи
свалило человѣка въ полѣ; онъ остался невредимъ, но съ него сорвало обувь,
отбросило ее на двадцать шаговъ, при чемъ повыскакали изъ нея гвозди, всѣ
до одного. Въ другой разъ та же молнія сорвала платье съ молодой кресть­
янки, раздѣвъ ее до нага. Одежду ея нашли потомъ висящей на деревѣ. А
вотъ вамъ еще случай. Ударомъ молніи убило наповалъ мужика, въ тотъ мо­
ментъ, когда онъ подносилъ ко рту кусокъ хлѣба. Онъ остался недвижимъ.
Къ нему подходятъ, трогаютъ его: онъ разсыпается въ прахъ; платье его
осталось цѣлымъ. Причуды природы не должны препятствовать намъ изучать
ея явленія. Напротивъ.
«Везъ сомнѣнія, услыхавъ разсказъ о происшествіи съ охотникомъ въ
Андлау,—замѣчаетъ Фламмаріонъ,—намъ первымъ дѣломъ приходитъ на мысль
отрицать просто-напросто фактъ. Конечно, нельзя предположить, чтобы исторія
была вымышленная цѣликомъ и лжива съ начала до конца: этого никакъ
не позволяютъ обстоятельства, при которыхъ она разыгралась, п почтенность
самого повѣствователя. Но можно сказать, что было легкое движеніе оконной
рамы, вызванное какой-нибудь посторонней, ничтожной причиной: порывомъ
вѣтра, толчкомъ, кошкой—мало ли чѣмъ! Совпаденіе этого движенія съ тра­
гическимъ случаемъ придало ему впослѣдствіи серьезное адачепіе. Предполо­
женіе это, однако, трудно допустимо, такъ какъ хозяйка дома и ея гости
были имъ такъ сильно потрясены.
Повидимому, вотъ что произошло. Окно не шевельнулось: доказательствомъ
служитъ графинъ, и это противорѣчіе было всѣми замѣчено. Прежде всего
мы можемъ подумать, что у этой дамы и у нѣсколькихъ другихъ лицъ была
иллюзія зрѣнія и слуха, ощущеніе нереальнаго явленія, и мозгъ ихъ полу­
чилъ сильное впечатлѣніе отъ внѣшней причины. Но можемъ также допустить,
что этой причиной была психическая сила умирающаго, того человѣка, кото­
раго ждали за столомъ въ этотъ часъ, человѣка, который перенесся туда
мысленно и направилъ въ это мѣсто всю свою предсмертную энергію. Теле­
графъ безъ проволоки...
Почему эта сила проявилась такимъ образомъ? Какъ могло мозговое впе­
чатлѣніе быть коллективнымъ? Почему?., почему?.. Насъ окружаетъ полнѣйшая
тайна, и мы можемъ только строить гипотезы. О . конечно, будь этотъ случай
единичнымъ въ своемъ родѣ, тогда онъ могъ" бы пройти незамѣченнымъ, но
это лишь одинъ изъ множества другихъ.
Вотъ второй примѣръ телепатическаго общенія въ моментъ смерти. —при­
мѣръ не менѣе странный и даже еще болѣе поразительный.
«Мы. —
разсказываетъ Фламмаріонъ со словъ генерала Пармантье.
—
въ
Шлеттштадтѣ, въ департаментѣ Нижняго Рейна. Стояла жаркая лѣтняя ночь.
Оставили отворенными дверь, ведущую изъ гостиной въ спальню, а въ самой
гостиной—оба окна, при чемъ рамы придерживались спинками приставленныхъ
къ нимъ стульевъ. Отецъ fi мать г. Пармантье спали. Вдругъ г-жа Пармантье
проснулась отъ внезапнаго толчка, кровати снизу вверхъ. Опа удивлена, слегка
испугана, будитъ своего мужа и передастъ ему объ испытанномъ ощущеніи.
Внезапно чувствуется вторичный толчокъ, очеш> сильный. Отецъ генерала,
вообразивъ, что это землетрясеніе, вскакиваетъ, зажигаетъ свѣчу, но, не за­
мѣтивъ ничего необычайнаго, тотчасъ же сейчасъ ложится. Вслѣдъ за тѣмъ
новое сотрясеніе кровати, очень сильное, за нимъ шумъ и грохотъ въ сосѣдней
гостиной, какъ будто окна захлопнулись изо всей Силы, при чемъ стекла

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
73
разбились вдребезги. Очевидно, землетрясеніе еще усилилось, Супруги встаютъ
и отправляются осматривать поврежденія въ гостиной. Ничуть не бывало:
тамъ все въ порядкѣ, окна попрежнему отворены, стулья стоятъ по мѣстамъ,
въ окна виднѣется небо, ясное и звѣздное. Не было ни землетрясенія, пи бури:
слышанный шумъ, казалось, былъ только въ воображеніи. Чета Нармантье
занимала второй этажъ, а внизу жила одна старушка, у которой былъ шкафъ,
страшно скрипѣвшій на петляхъ всякій разъ, какъ его отворяли или затво­
ряли. Это непріятное скрипѣніе тоже слышалось среди шума, и супруги уди­
влялись, съ какой стати старушка вздумала отворять свой шкафъ въ такой
поздній часъ?
Удостовѣрившись, что все въ порядкѣ въ гостиной, г-жа Нармантье
встревожилась. Опа вообразила, что случилось несчастье съ ея родными, которыхъ
она, недавно выйдя замужъ, оставила въ Страсбургѣ совершенно, вир уіемъ,
здоровыми. Но вскорѣ она узнала, что ея бывшая гувернантка, уѣттвіпая
послѣ ея свадьбы въ Вѣну къ своимъ родственникамъ, умерла какъ разъ въ
ту памятную ночь, и что передъ смертью она не разъ выражала сожалѣніе о
разлукѣ со своей дорогой питомицей.
Итакъ, вотъ второй фактъ, аналогичный съ первымъ и, повидимому, ука­
зывающій на такія же соотношенія. Впечатлѣніе, исходившее изъ мозга уми­
рающаго. поразило мозгъ другого существа на разстояніи 650 километровъ и
сообщило ему ощущеніе необычайнаго шума.
На другой день, когда г-жа Нармантье спросила нижнюю жилицу, не от­
пирала ли она шкафъ среди ночи, не ощущала ли толчковъ, не слышала ли
какого-нибудь непривычнаго шума,—та отвѣчала отрицательно, замѣтивъ, что
въ ея годы сонъ бываетъ чуткій, и что если бы случилось что-нибудь осо­
бенное. то она, навѣрное, замѣтила бы. Слѣдовательно, психическая депеша
коснулась только тѣхъ двухъ существъ, которыя имѣли отношенія къ причинѣ.
Насъ, можетъ быть, удивитъ вещественность, банальность, вульгарность
такого явленія, и, пожалуй, многіе на это скажутъ: «Заблужденіе чувствъ,
безпричинная галлюцинація, случайность, совпаденіе-.
Но мы задались задачей
разсматривать вещи безъ предвзятыхъ идей и стараться ио возможности из­
влечь изъ нихъ законы, которымъ онѣ подчиняются.
Эти законы можно вывести, конечно, только на основаніи большого числа
фактовъ, цѣнность которыхъ, разъ возникаетъ вопросъ о возможности совпа­
деній, возрастаетъ пропорціонально количеству разсматриваемыхъ явленій.
«Философія,— говорилъ Иммануилъ Кантъ, — не боящаяся компрометиро­
вать себя разсмотрѣніемъ различныхъ ничтожныхъ вопросовъ, часто становится
втуппкъ, наталкиваясь на извѣстные факты, въ которые она не можетъ
вѣрить, не поставивъ себя въ смѣшное положеніе. Такъ бываетъ съ раз­
сказами о привидѣніяхъ. Дѣйствительно, нѣтъ упрека, къ которому философія
была бы такъ чувствительна, какъ къ упреку въ легковѣріи и въ привер­
женности къ народнымъ суевѣріямъ. Люди, щеголяющіе дешевой славой и
авторитетомъ ученыхъ, насмѣхаются надъ всѣмъ, что необъяснимо какъ для
невѣжды, такъ и для ученаго, и что ставитъ обоихъ на одинъ и тотъ же
уровень. Вотъ почему исторіи о привидѣніяхъ, всегда внимательно выслуши­
ваемыя въ тѣсномъ кругу, безпощадно отвергаются передъ публикой. Можно
быть увѣреннымъ, что никогда никакая академія наукъ не выберетъ такого
сюжета для конкурса. —и
нс потому, чтобы каждый изъ ея членовъ быль
убѣжденъ въ вздорности и лживости подобныхъ повѣствованій, а потому, что
законъ осторожности ставитъ разумные предѣлы разсмотрѣнію таковыхъ вопро­
совъ. Исторіи о привидѣніяхъ всегда найдутъ тайныхъ вѣрующихъ, но въ
публикѣ всегда будутъ предметомъ легковѣрія хорошаго тона.
«Что до меня касается, то полное невѣдѣніе насчетъ того, какъ духъ
человѣческій вступаетъ въ міръ и какъ онъ изъ него уходитъ, запрещаетъ

74
В. V БИТИ КРЪ.
мнѣ отрицать правдивость различныхъ разсказовъ по этому предмету. Можетъ
быть, это покажется страннымъ, но я позволю себѣ усомниться въ каждомъ
изъ отдѣльныхъ случаевъ въ частности и, однако, считаю ихъ правдивыми
въ ихъ совокупности».
Такимъ образомъ, здравый смыслъ и честность обязываютъ всякаго от­
нестись съ довѣріемъ къ совокупности разсказываемыхъ очевидцами явленій.
Но что изъ этого слѣдуетъ? Значитъ ли это, что описанныя явленія не мо­
гутъ быть слѣдствіемъ простой случайности? Обратимся же къ цифрамъ.
При разборѣ громаднаго матеріала, собраннаго Лондонскимъ обществомъ
психическихъ изслѣдованій, редакціонная коммиссія прежде всего обратила
вниманіе на то обстоятельство, что изъ общаго числа перципьентовъ 58°/о
приходится на женщинъ и только 42°/о на мужчинъ; наоборотъ, среди аген­
товъ преобладаютъ мужчины, процентъ которыхъ выразился въ цифрѣ 64.3
противъ 37,7. Далѣе было замѣчено, что въ 47°/о случаевъ между агентомъ
и перципьентомъ существовало кровное родство, остальные же 53°/о при­
ходятся на друзей, знакомыхъ и совершенно чужихъ, причемъ послѣднихъ
очень немного. Самою, однако, важною частью работы редакціонной коммиссіи
по разбору и оцѣнкѣ фактическаго матеріала, касающагося телепатіи, является
попытка опредѣленія численнаго отношенія между галлюцинаціями, сновидѣніями
и предчувствіями, съ одной стороны, и телепатическими явленіями—съ другой.
Всякому извѣстно, что случаи галлюцинацій, т. в . предчувствій и очень
живыхъ сновидѣній въ обыденной жизни составляютъ очень частое явленіе
даже у людей психически-здоровыхъ. Поэтому, явился вопросъ, какова про­
порція этихъ случайныхъ явленій по отношенію къ ежегодной смертности, и
нс окажется ли она близкой къ числу вѣщихъ, т. е . телепатическихъ пред­
чувствій и видѣній. Для выясненія этого вопроса коммиссія опубликовала въ
разныхъ журналахъ, приблизительно въ I1/? милліона экземпляровъ, такого
рода вопросы:
Не случалось лп вамъ съ 1-го января 1874 г. получить впечатлѣніе,
что вы видите или испытываете прикосновеніе къ себѣ человѣѣа, — хотя это
ощущеніе нельзя было приписать никакой внѣшней причинѣ? Не пришлось ли
вамъ при тѣхъ же условіяхъ слышать чей-нибудь голосъ? Рѣчь здѣсь только
о впечатлѣніяхъ, испытанныхъ на яву ')■ Само собою понятно, что для за­
щитниковъ теоріи сверхчувственнаго общенія людей было бы весьма жела­
тельно получить возможно болѣе отрицательныхъ отвѣтовъ, такъ какъ это
доказывало бы неслучайное происхожденіе телепатическихъ галлюцинацій. Но,
какъ извѣстно, обществу очень трудно втолковать, что отрицательные отвѣты
могутъ имѣть неменьшее значеніе. Тѣмъ не менѣе, редакціонная коммисія.
озабоченная полученіемъ наиболѣе убѣдительныхъ данныхъ для опроверженія
предположенія о возможности с.іучаііных'і, совпаденій въ собранномъ казуистиче­
скомъ матеріалѣ, постаралась со своей стороны сдѣлать всѣ, по ея мнѣнію,
возможныя допущенія, даже самыя невыгодныя для защищаемой ею мысли о
существованіи телепатическаго воздѣйствія, чтобы не заслужить впослѣдствіи
упрека въ пристрастіи. Оказалось, однако, что при оцѣнкѣ полученнаго матеріала
коммиссія кое-что упустила изъ виду. Д -ръ Паришъ -’) въ своей критикѣ
исправляет!, эти «ошибки.», доказывая, что цифры, при надлежащей ихъ оцѣнкѣ,
будутъ нѣсколько менѣе благопріятны, но все-таки убѣдительно говорятъ въ
пользу существованія телепатическаго воздѣйствія. Мы будемъ пользоваться
обоими источниками.
Изъ числа 17,000 отвѣтовъ оказалось, что у 1,684, т. е . 9,9° о. лицъ, были
J) Коммиссія опубликовала и другіе вопросы, касающіеся сновидѣііііі п т. п ., но мы о нихъ
не станемъ говорить.
Zur Kritik des telepathischen Beweismaterials . Von Edin. Parish. I^ipcig 1897.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
галлюцинаціи. Число послѣднихъ равнялось 1,942, изъ которыхъ зрительныхъ
было 1,112. Между этими зрительными галлюцинаціями оказалось 381 случаи
видѣнія знакомой галлюцинанту особы, которая въ это время была жива или
умерла безъ вѣдома перципиента ‘). Шестая часть этихъ галлюцинацій, а
именно 65 случаевъ, совпадаетъ со смертью видѣнной особы въ тотъ же день.
Посмотримъ теперь, каково должно бы было быть численное отношеніе
лицъ, испытывавшихъ галлюцинацію, къ общему числу отвѣтовъ, чтобы можно
было имѣть основаніе для признанія случайнаго совпаденія этихъ галлюци­
націй съ дѣйствительными фактами. Коммиссія ограничилась при этомъ только
тѣми случаями, когда фактъ представлялъ собою смерть того лица, которое
было узнано, —и это потому, что, какъ видѣли читатели, въ телепатическихъ
галлюцинаціяхъ смерть встрѣчается чаще всего; къ тому же это явленіе.
происходящее всего одинъ только разъ въ жизни каждаго изъ насъ, не можетъ
подавать никакихъ сомнѣній относительно его дѣйствительности.
Среднею цифрою смертности, по оффиціальнымъ даннымъ, въ Англіи
является 0,022. Вѣроятность, что галлюцинирующее лицо испытаетъ галлю­
цинацію именно въ тѣ же 12 часовъ, въ теченіе которыхъ произошелъ случай
смерти кого-нибудь изъ родныхъ или знакомыхъ 2), равняется
(т. е.
22 : 365,000). Это значитъ, что каждой галлюцинаціи, связанной съ какимъ-
нибудь дѣйствительнымъ случаемъ, должно бы было отвѣчать 16,590 галлю­
цинацій, не имѣющихъ ничего общаго съ какимъ-либо фактомъ 3). А такъ
какъ въ числѣ доставленнаго матеріала въ 65 случаяхъ такое совпаденіе
было констатировано, то для того, чтобы имѣть право считать это случай­
ностью нужно бы было насчитать въ теченіе 12 лѣтъ 1,048,415 случаевъ
обыкновенныхъ галлюцинацій среди лицъ, сообщившихъ объ испытанныхъ
ими телепатическихъ явленіяхъ, не говоря уже о тѣхъ, которыя остались
неизвѣстными или даже, по незнанію ихъ происхожденія, попали въ число
обыкновенныхъ галлюцинацій.
Далѣе, при самыхъ даже неблагопріятныхъ допущеніяхъ, вычисленіе по­
казываетъ, что для предположенія о случайности совпаденія нужно бы было
доказать, что изъ пяти лицъ три испытали галлюцинацію. Между тѣмъ, какъ
мы видѣли, изслѣдованія дали не %, а всего только 1,112 на 17,000, т. е .
6,5%. Такимъ образомъ, зрительныя галлюцинаціи, о которыхъ здѣсь идетъ
рѣчь, должны были бы быть въ 9 разъ многочисленнѣе, чѣмъ оказываются
въ дѣйствительности: или, имѣя въ виду, что вѣроятность извѣстнаго типа
зрительной галлюцинаціи въ теченіе 12 лѣтъ приблизительно
и что вѣроятность смертнаго случая (для Англіи) въ теченіе
22
1
надцатичасового промежутка времени равна ( ( X
,
равняется ‘/іо,
указаннаго двѣ-
выходитъ, что
совпаденіе обоихъ этихъ событій выразится ‘/ю X 22/іооо 1 зеэ =
,
.
2п,500
Г.сли же принять во вниманіе число констатированныхъ случаевъ совпаденій
и количество лицъ, давшихъ отвѣты, то окажется, что эта вѣроятность въ
круглой цифрѣ выразится только
|)()^
.
Почти тѣ же результаты
*) Между прочимъ комипссія нс принимала въ расчетъ галлюцинацій, гдѣ голосъ принадле­
жалъ завѣдомо умершему (болѣе 12 часовъ номѣ его смерти). Объ этомъ будетъ рѣчь ниже.
- ’) А также, какъ видѣли читатЛи, и постороннихъ. Ио при большомъ числѣ данныхъ,
какимъ располагала коммиссія, всѣ эти разграниченія не имѣютъ значенія, такъ какъ смертность
здѣсь приближается къ общей—статистической.
3) На самомъ дѣлѣ число смертныхъ случаевъ для лицъ молодыхъ, во нвѣдѣ дѣтъ, пони­
жается, и пропорція будетъ ивою: не 16,591, а 18,000, 19,000 и даже 20,000.

76
В. В. БИТЙЕРЪ.
даетъ вычисленіе и для слуховыхъ и другихъ телепатическихъ галлюцинаціи; но мы
не станемъ болѣе утруждать вниманіе читателя этими вычисленіями, сокращен­
ный образчикъ которыхъ въ круглыхъ цифрахъ только что былъ представленъ.
Вышеупомянутый д-ръ Паришь, разсматривая внимательно опубликованный
статистическій матеріалъ, обратилъ вниманіе на то, что число испытываемыхъ
галлюцинацій становится тѣмъ меньше, чѣмъ старѣе воспоминанія. Такъ, на­
примѣръ, изъ числа 87 зрительныхъ галлюцинацій послѣдняго года 42 от­
носятся къ послѣдней четверти года: изъ этой цифры опять-таки почти поло­
вина (19) приходится на послѣдній мѣсяцъ: а изъ этихъ 1!) тоже двѣ трети
(12) имѣли мѣсто во второй половинѣ мѣсяца. Приписывая подобную стран­
ность исключительно изглаживающему вліянію времени, т, е. считая, что
галлюцинаціи забываются, авторъ находитъ нужнымъ внести въ произведенныя
коммиссіею вычисленія существенную поправку, а именно, предлагаетъ сдѣ­
лать расчетъ числа галлюцинацій за 12 лѣтъ по послѣдней половинѣ мѣсяца.
Тогда, по его вычисленію, цифра вѣроятности совпаденія обыкновенныхъ гал­
люцинацій съ телепатическими станетъ въ 4 раза большею. Д-ръ Парпшъ
пытается сдѣлать и еще нѣкоторыя поправки, которыя также основаны на
нѣкоторой произвольности или натяжкахъ; но все это, вмѣстѣ взятое, не въ
состояніи поколебать многоговорящихъ цифровыхъ данныхъ, которыя за всѣми
уступками, требуемыми д-ромъ Паришемъ, все-таки далеко превосходятъ цифры
простой вѣроятности.
Въ числѣ доказательствъ неслучайнаго происхожденія телепатическихъ
галлюцинацій авторы упомянутаго обширнаго труда указываютъ на нѣкоторыя
особенности, имѣющія значеніе въ совокупности съ другими данными. Сюда
относятся: значительное преобладаніе зрительныхъ галлюцинацій; большее про­
тивъ обыкновенія процентное отношеніе тѣхъ изъ нихъ, гдѣ участвуетъ нѣ­
сколько чувствъ сразу (8°/о при обыкновенныхъ галлюцинаціяхъ и 19°/о въ
телепатическихъ): сравнительно гораздо болѣе частые случаи узнаванія не
только галлюцинаторнаго голоса или образа, но даже и равныхъ другихъ
обстоятельствъ; совпаденіе болѣзни, смерти пли опаснаго положенія агента;
большій противъ обыкновенія процентъ случаевъ, гдѣ агентомъ является
тонущій (9°/о въ телепатическихъ галлюцинаціяхъ, причемъ не приняты въ
расчетъ случаи, въ которыхъ только грозила опасность утонуть: между тѣмъ
общая статистическая цифра такого рода смерти не превышаетъ 5°/о и др.).
Итакъ, предположеніе о возможности случайнаго совпаденія телепатиче­
скихъ галлюцинацій съ извѣстными фактами не можетъ быть принято. Вы­
числено, на основаніи общей совокупности телепатическихъ наблюденій, что вѣ­
роятность случаевъ явленій умирающихъ равняется нѣсколькимъ милліонамъ
противъ одного, при условіи, что смерть совпадаетъ съ телепатическою галлю­
цинаціею не совсѣмъ точно, а въ промежутокъ болѣе часа и при предложе­
ніи отсутствія причины допускать наличность смертельной опасности для дан­
наго лица. Имѣя въ виду, что случаи галлюцинаціи зрѣнія бываютъ одинъ на 248,
Лойд. Общ. Псих. Пзсл. произвело вычисленіе вѣроятности совпаденія между смертью
1
22
1
1
А и галлюцинаціею субъекта В. Оказалось:
-| 000Х 365 4.114'545
Другими словами, гипотеза телепатическаго воздѣйствія въ 4.114,545 разъ
вѣроятнѣе, чѣмъ гипотеза простого совпаденія. Если же вычислить вѣроят­
ность для случаевъ совпаденій болѣе близкихъ, чѣмъ, суточный промежутокъ
времени (12 часовъ до и послѣ случая), а въ особенности, когда совпаденіе
бываетъ совершенно точнымъ, то цифра вѣроятности оказалась бы совершенно
фантастическою.
Ио поводу одного случая, приведеннаго въ «Phantasms of the living», Чан-
досъ писалъ въ <Revue des deux Mondesi:

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
77
«Нельзя усомниться ни въ добросовѣстности разсказчиковъ, ни, до из­
вѣстной степени, въ точности наблюденій. Но это не все. Г. Бардъ видѣлъ
возлѣ кладбища призракъ г-жи де-Фревилль, блуждавшій передъ нимъ какъ
разъ въ тотъ моментъ, когда скончалась г-жа де-Фревилль, о болѣзни кото­
рой онъ и не подозрѣвалъ. Почему бы, говорятъ на это, не могъ случай выз­
вать подобной галлюцинаціи, когда онъ творитъ иногда такія изумительныя
чудеса?
По правдѣ сказать, этотъ аргументъ, по-моему, прескверный и ео> го­
раздо легче опровергнуть, чѣмъ аргументъ о неполномъ и недостаточномъ на­
блюденіи. А, между тѣмъ, оказывается, что это вздорное возраженіе приводится
всего чаще. Вотъ что говорятъ: «Это галлюцинація! Хорошо! Но, если эта
галлюцинація совпала съ такимъ-то реальнымъ фактомъ, то это зависѣло отъ
нечаянности, а не отъ того, что существовало такое соотношеніе между фак­
тами и галлюцинаціей, какъ между причиной и слѣдствіемъ >.
Случай—божество очень покладистое,—замѣчаетъ Фламмаріонъ,— на него
всегда можно сослаться въ затруднительныхъ обстоятельствахъ. Однако, здѣсь
случай не при чемъ. Я предполагаю, что г. Бардъ, напримѣръ, испыталъ за
БО лѣтъ своей жизни одну единственную галлюцинацію, и это составитъ 1 22000
долю шанса на то, чтобы имѣть одну галлюцинацію. Допустимъ, что совпа­
деніе между часомъ смерти г-жи де-Фревиль и часомъ галлюцинаціи было
полнымъ: это составитъ, принимая въ расчетъ 48 получасовъ въ сутки, вѣ­
роятность, равняющуюся одной милліонной долѣ.
Но это еще не все: г. Бардъ, дѣйствительно, могъ имѣть и другія гал­
люцинаціи, потому что у -его сотня знакомыхъ, помимо г-жи де-Фревиль. Вѣ­
роятность увидать въ данный день, въ данный часъ, именно г-жу де-Фре­
вилль, а не кого другого, равняется приблизительно одной стомилліонной.
Если я возьму четыре аналогичныхъ факта и соединю ихъ всѣ четыре,
то вѣроятность испытать эти всѣ четыре совпаденія будетъ выражаться уже
не одной стомилліонной, а такой дробью, въ которой числителемъ будетъ еди­
ница, а знаменателемъ число съ 36 нулями, число, котораго не постигнетъ
никакой разумъ человѣческій, и которое равняется абсолютной увѣренности въ
томъ, что этого никогда не будетъ.
Слѣдовательно, оставимъ въ сторонѣ гипотезу о случайности. При такихъ
условіяхъ не можетъ быть случайности. Если кто съ этимъ не согласенъ, то
мы приведемъ ему старинное сравненіе о буквахъ азбуки, .брошенныхъ на
воздухъ. Нельзя допустить, чтобы буквы, падая на землю, сложились въ цѣ­
лую Иліаду».
Я не разъ встрѣчалъ,— говоритъ Фламмаріонъ далѣе, — слѣдующее возра­
женіе. выставляемое противъ телепатическихъ явленій: «Для того, чтобы эти
факты могли быть допускаемы научно, необходимо было бы имѣть возмож­
ность воспроизводить ихъ по желанію, потому что таково свойство научныхъ
фактовъ».
Здѣсь очевидная ошибка въ разсужденіи. Эти факты не относятся къ
сферѣ опыта, а къ сферѣ наблюденія.
Подобное разсужденіе равносильно тому, если бы кто сказалъ: <Я повѣрю
въ дѣйствіе молніи только тогда, если ее воспроизведутъ на моихъ глазахъ:
я допущу сѣве ое сіяніе лишь въ томъ случаѣ, когда его сфабрикуютъ тутъ
же сейчасъ.
.усть мнѣ смастерятъ комету съ ея хвостомъ или завтра же
произведутъ затменіе, иначе я ничему этому не повѣрю.
Такая путаница относительно наблюденій и опыта встрѣчается довольно
часто.
Зачастую люди удивляются, почему совершаются какіе-нибудь факты бо­
лѣе или менѣе странные, необъяснимые, нелѣпые, тогда какъ факты, кото­
рые кажутся, на ихъ ребяческій взглядъ, болѣе естественными, болѣе про-

78
В. В. БИТНЕРЪ.
отыми, не совершаются. Почему, напримѣръ, отворяется тяжелая, плотно за­
пертая дверь? Почему появляется какое-то сіяніе, почему слышатся какіе-то
звуки?’ Почему является видѣніе? Однако, паука, наблюденіе явленій природы
или искусства приглашаютъ пасъ умѣрить наше удивленіе и расширить поле
нашихъ представленій. Вотъ, напримѣръ, бочка съ динамитомъ, веществомъ
во сто разъ болѣе страшнымъ, чѣмъ порохъ, по своей разрушительной силѣ.
Это вещество отличается чрезвычайной чувствительностью, и у всякаго сохра­
нились въ памяти катастрофы, причиненныя малѣйшей неосторожностью въ
обращеніи съ динамитомъ. Этой бочкой можно разрушить цѣлый городъ! II
что же, попробуйте поджечь это взрывчатое вещество, и не получится ника­
кого результата. Но простого удара молоткомъ будетъ достаточно, чтобы про­
извести взрывъ. На ряду съ этимъ попробуйте приблизить зажженную спичку
къ боченку пороха, зажгите крошечный фитиль, сядьте на боченокъ и уви­
дите, что выйдетъ!
Не будемъ же поражаться странностью психическихъ явленій.
Разумѣется, люди склонны отрицать все то, что кажется невѣроятнымъ,
что еще не извѣдано, что еще не постигнуто. Если бы мы прочли у ■ Плинія
или у Геродота, что у одной женщины былъ сосокъ на лѣвомъ бедрѣ,—со­
сокъ, которымъ она кормила своего ребенка, то мы расхохотались бы отъ
души. А между тѣмъ такой фактъ былъ подтвержденъ Парижской Академіей
Наукъ въ засѣданіи 25-го іюня 1827 г. Если намъ разскажутъ про чело­
вѣка, у котораго при вскрытіи нашли ребенка" внутри его тѣла; если намъ
скажутъ, что это былъ братъ близнецъ, заключенный въ его организмѣ, что
этотъ младенецъ постарѣлъ, обросъ бородой, то мы прямо назовемъ это сказ­
кой. А между тѣмъ мнѣ самому довелось видѣть, тому уже очень давно та­
кого 56-тилѣтняго новорожденнаго. Одинъ переводчикъ Геродота спокойно из­
рекаетъ: «Что Роксана родила младенца безъ головы,—это такая нелѣпость,
которая одна способна дискредитировать Ктезія». Нынче же во всѣхъ меди­
цинскихъ лексиконахъ говорится о безголовыхъ младенцахъ. Эти примѣры и
еще многіе другіе склоняютъ насъ къ разумности и осторожности. Одни развѣ
невѣжды способны все отрицать невозмутимѣйшимъ образомъ».
Но, если, несмотря на всю убѣдительность цифровыхъ данныхъ, у насъ
все-таки еще могутъ оставаться сомнѣнія насчетъ существованія причинной
связи между ощущеніями перципьента и состояніемъ агента, то они, во вся­
комъ случаѣ, должны .разсѣяться въ виду фактовъ экспериментальной теле­
патіи и случаевъ, переходныхъ отъ послѣдней къ спонтанной. Несомнѣнно,
что научно-развитой умъ не можетъ не признать ихъ заслуживающими серь­
езнаго вниманія.
Въ самомъ дѣлѣ, разъ была бы доказана возможность произвольнаго сверх­
чувственнаго сообщенія и чтенія мыслей и представленій, то, съ точки зрѣ­
нія теоріи, нѣтъ ничего невозможнаго также и въ передачѣ такимъ же путемъ,
при благопріятныхъ къ тому условіяхъ, галлюцинацій; а, стало быть, вопросъ
о существованіи спонтанной телепатіи долженъ бы былъ получить довольно
твердую почву для рѣшенія его въ положительномъ смыслѣ, въ особенности
принимая во вниманіе совокупность остальныхъ упоминаемыхъ выше данныхъ.
Выше мы уже приводили примѣры переходной телепатіи; поэтому, не ста­
немъ повторять сказаннаго, но, прежде чѣмъ переходить къ объясненію те­
лепатическихъ галлюцинацій, не можемъ не привести здѣсь нѣсколькихъ
весьма поучительныхъ и едва-ли не наиболѣе убѣдительныхъ опытовъ, про­
изведенныхъ въ Гаврѣ Пьеромъ Жанэ, Жиберомъ, Охоровичемъ, Майерсомъ
и др. Нѣкая Леони Б., субъектъ, какъ говорятъ, получившій гипнотическое
воспитаніе ]), была слегка загипнотизирована пришедшимъ къ ней однимъ
■) Бывшій много разъ гипнотизированнымъ.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
79
изъ экспериментаторовъ въ то время, какъ другіе участники опыта пошли за
городъ, съ цѣлью испробовать на ней силу мысленныхъ приказаній; при этомъ
гипнотизеръ не имѣлъ понятія о содержаніи предполагавшихся внушеній на
разстояніи. Черезъ нѣкоторое время Г».,
сидѣвшая въ креслѣ, своими движе­
ніями и словами обнаружила словно какую-то борьбу съ чужою волею, послѣ
чего нехотя встала со стула. Но черезъ мгновеніе, очевидно, сопротивляясь
приказанію, снова усѣлась и со смѣхомъ сказала: «Вотъ же не удастся вамъ!»
Черезъ каждыя пять минутъ повторялась та же исторія. Оказалось, что со­
вершенно точно, минута въ минуту, находившіеся за городомъ ученые.дѣлали
опыты мысленнаго внушенія, повторявшіеся ровно черезъ пять минутъ. Б . было
приказываемо вставать со стула и брать съ письменнаго стола то одинъ, то
другой предметъ.
Еще болѣе интересенъ опытъ, который д-ръ Охоровичъ описываетъ слѣ­
дующимъ образомъ:—Я засталъ гг. Жибера и Жанн до того твердо убѣжден­
ными въ несомнѣнности дѣйствія на разстояніи, что они охотно поддались
всѣмъ условіямъ, какія я поставилъ имъ, и позволили мнѣ провѣрять явле­
нія всякими способами.
«Д-ръ Ф. Майеръ, членъ «Society for psychical researches», Марилье, изъ
Психологическаго общества, еще одинъ врачъ и я образовали родъ комиссіи и
всѣ подробности опыта были нами установлены сообща.
Вотъ какія предосторожности соблюдались нами при опытахъ:
1) Часъ для дѣйствія на разстояніи опредѣленъ бросаніемч. жребія.
2) 0 часѣ было сообщено • Жиберу лишь за нѣсколько минутъ до срока,
и тотчасъ же члены коммисіи отправились въ павильонъ, гдѣ жилъ субъ­
ектъ.
3) Ни самъ субъектъ, ни другіе обитатели павильона, отстоявшаго на
одинъ километръ отъ нашего жилища, не имѣли понятія ни о часѣ, ни о
томъ, какого рода опытъ будетъ произведенъ.
Во избѣжаніе невольнаго внушенія, члены коммиссіи входили въ па­
вильонъ лишь для того, чтобы провѣрить, наступилъ ли сонъ. Рѣшили пов­
торить опытъ Каліостро: усыпить субъекта и заставить его придти къ намъ
черезъ весь городъ.
Было половина девятаго вечера. Жиберъ согласился на эти условія. По
жребію установленъ былъ часъ. Мысленное дѣйствіе должно было начаться
безъ пяти минутъ въ 9 и продолжаться до 9 часовъ 10 минутъ. Въ этотъ
моментъ никого не было въ павильонѣ, кромѣ Леони Б. и кухарки, не ожи­
давшихъ никакой попытки съ нашей стороны. Никто не входилъ въ па­
вильонъ. Мы подошли къ павильону уже послѣ 9-ти. Безмолвіе. Улица пу­
стынна. Не производя ни малѣйшаго шума, мы раздѣлились на двѣ группы,
чтобы наблюдать домъ па разстояніи.
Въ 9 ч. 25 минутъ я увидалъ какую-то тѣнь, появившуюся у калитки
сада. Это она. Я забился въ уголъ, чтобы слышать, не будучи замѣченнымъ.
Но оказалось, что и слушать-то нечего: сомнамбула, постоявъ немного у
калитки, ушла назадъ въ садъ (въ эту минуту Жиберъ пересталъ оказывать
на нее дѣйствіе: отъ напряженія мысли съ нимъ сдѣлался родъ обморока или
дремоты, продолжавшейся до 9 ч. 35 минутъ).
Въ 9 ч. 30 м. сомнамбула опять появляется у калитки и на этотъ разъ
прямо устремляется на улицу, не колеблясь, съ поспѣшностью человѣка, ко­
торый опоздалъ и непремѣнно долженъ исполнить важное дѣло. Члены ком­
миссіи, находившіеся на дорогѣ, не успѣли предупредить насъ—меня и д-ра
Майерса. Но, заслышавъ поспѣшные шаги, мы пошли слѣдомъ за сомнамбу­
лой, которая ничего вокругъ себя не видѣла или, по крайней мѣрѣ, не узнала
насъ.
Дойдя до уіицы Баръ, она зашаталась, остановилась и чуть не упала.

В. В. БИТНЕРЪ.
80
Вдругъ опять быстро зашагала. Выло 9 чае. 35 минутъ. (Въ этотъ моментъ
Жиберъ, очнувшись, началъ опять дѣйствовать на нее). Сомнамбула шла
скоро, не обращая ни на что вниманія.
Въ десять минутъ мы подошли къ дому Жибера, когда послѣдній, ду­
мая, что опытъ не удался, и удивляясь, что мы не вернулись, вышелъ намъ
навстрѣчу и наткнулся на сомнамбулу, у которой попрежнему глаза были
закрыты.
Она не узнаетъ его. Поглощенная своей гипнотической мономаніей, она
бросается къ лѣстницѣ, мы всѣ за нею. Жиберъ .хочетъ войти къ себѣ въ
кабинетъ, но я беру его за руку и отвожу въ другую комнату.
Сомнамбула, очень взволнованная, вездѣ ищетъ его, натыкается на насъ,
ничего не чувствуетъ, вбѣгаетъ въ кабинетъ, твердя огорченнымъ тономъ:
«Гдѣ онъ? Гдѣ г. Жиберъ?»
Въ это время магнетизеръ сидитъ склонившись, безъ малѣйшаго движе­
нія. Она входитъ въ комнату, почти задѣваетъ его мимоходомъ, но возбужде­
ніе мѣшаетъ ей узнать его. Еще разъ она устремляется въ другія комнаты..
Тогда Жиберу приходитъ въ голову мысленно позвать ее къ себѣ, и вслѣд­
ствіе этого усилія воли, или просто по совпаденію, она возвращается и ло­
витъ его за руки.
Ею овладѣваетъ безумная радость. Она привскакиваетъ на диванѣ, какъ
ребенокъ, хлопаетъ въ ладоши, восклицая: < Вотъ и вы! Наконецъ-то! Ахъ,
какъ я рада!»
Я убѣдился, наконецъ,—добавляетъ д-ръ Охоровпчъ,—въ замѣчательномъ
феноменѣ психическаго дѣйствія на разстояніи, дѣлающемъ цѣлый переворотъ
въ установленныхъ до сихъ поръ мнѣніяхъ и понятіяхъ».
«Д-ръ Шарль Рише разсказываетъ, что однажды, сидя съ товарищами въ
общей (толовой больницы за завтракомъ (между прочимъ, тутъ былъ и кол­
лега его Ландузи, въ то время также состоявшій интерномъ въ больницѣ Бо-
жовъ), онъ объявилъ, что берется усыпить одну больную на разстояніи и за­
ставить ее, единственно дѣйствіемъ своей волн, придти въ столовую. По исте­
ченіи десяти минутъ никто не пришелъ, и опытъ сочли неудавшимся. «Въ
дѣйствительности же, дѣло вышло иначе, — говоритъ экспериментаторъ,—че­
резъ нѣсколько времени мнѣ пришли сказать, что больная бродитъ по кори­
дорамъ, спящая, ищетъ меня и не находитъ»...
Слѣдующіе два случая, не представляя собою строго опытныхъ данныхъ,
являются, однако, очень интересными сообщеніями, могущими подкрѣпить при­
веденные факты наблюденіями, которыхъ убѣдительность, повторяемъ, возра­
стаетъ пропорціонально ихъ числу. Оба факта сообщаетъ извѣстный врачъ
Макаріо въ своей книгѣ «О снѣ».
Однажды вечеромъ д-ръ Гронье, усыпивъ съ помощью магнетизма одну
истеричную женщину, попросилъ у ея мужа позволенія продѣлать надъ пей
слѣдующій опытъ: не сказавъ ей ни «слова, онъ мысленно посадилъ ее на ко­
рабль, уплывшій въ море. Больная оставалась спокойной, пока на морѣ ца­
рилъ штиль: но скоро магнетизеръ поднялъ, опять-таки мысленно, сильнѣй­
шую бурю. Больная начала кричать и цѣпляться за окружающіе предметы;
ея голосъ, слезы, выраженіе лица указывали на страшный испугъ. Тогда
магнетизеръ, все также у.мысленно, усмирилъ бушующія волны, и спокой­
ствіе водворилось въ воображеніи сомнамбулы, хотя у нея остались затруднен­
ное дыханіе и нервное трясеніе во всѣхъ членахъ. < Никогда не возите меня
больше въ морѣ, — сказала она, — мнѣ слишкомъ страшно дѣлается. А еще
этотъ негодный капитанъ не хотѣлъ пустить пасъ на палубу!» Это воскли­
цаніе поразило насъ тѣмъ болѣе, — говоритъ д-ръ Гронье, — что мы ни еди­
нымъ словомъ не обмолвились ей насчетъ свойства опыта, который я намѣ­
ревался надъ нею продѣлать.

В'Ь ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
81
Другой случай. Въ одной общинѣ въ окрестностяхъ Парижа про;авалей съ
торговъ участокъ земли. Никто, однако, не хотѣлъ покупать его, хотя цѣна
была назначена очень низкая, потому что участокъ этотъ былъ арестованъ
за долги у старика Г..., слывшаго среди крестьянъ за опаснаго колдуна. Послѣ
долгаго колебанія одинъ крестьянинъ, Л., соблазнившись дешевизной, пошелъ
на рискъ и сдѣлался собственникомъ участка.
Па другое же утро новый владѣлецъ, взявъ заступъ и весело напѣвая,
отправляется на купленное поле, какъ вдругъ зловѣщій предметъ привлекъ
его вниманіедеревянный крестъ, а на немъ записочка со словами. «Попро­
буй только тронуть эту землю заступомъ, тебя каждую ночь будетъ мучить
привидѣніе». Крестьянинъ повалилъ крестъ и принялся копать, но ему не
работалось; невольно онъ все время думалъ о привидѣніи. Съ этой мыслью
онъ вернулся домой, легъ въ постель, но не могъ заснуть: нервы его были
сильно возбуждены.
Въ полночь онъ увидалъ высокую бѣлую фигуру, бродившую по его ком­
натѣ: фигура подходила къ нему и шептала: «Отдай мнѣ мое поле».
Привидѣніе стало появляться каждую ночь. Крестьянинъ расхворался пе
на шутку. Врачу, разспрашивавшему его о причинѣ болѣзни, онъ разсказалъ
о своемъ видѣніи, прибавивъ, что старикъ Г. околдовалъ его. Врачъ приз­
валъ этого человѣка и въ присутствіи мэра общины подвергъ его допросу.
Колдунъ сознался, что каждую ночь бродитъ у себя дома закутанный въ бѣ­
лую простыню съ цѣлью пугать покупщика его бывшаго поля. Ему пригро­
зили арестомъ, если онъ будетъ продолжать свои продѣлки: тогда онъ пере­
сталъ, видѣнія прекратились, и крестьянинъ выздоровѣлъ. Какимъ образомъ,
спрашивается, этотъ колдунъ, расхаживая у себя дома, могъ пугать кресть­
янина, жившаго отъ него на разстояніи километра?
Послѣдній фактъ бросаетъ, между прочимъ, свѣтъ п на нѣкоторые частные
случаи такъ называемыхъ «безпокойныхъ домовъ», хотя этотъ вопросъ зна­
чительно сложнѣе. Имъ мы займемся въ другомъ мѣстѣ, теперь же вернемся
къ явленію телепатіи.
Итакъ, мысленное внушеніе на разстояніи возможно. Сопоставляя же съ
этимъ случаи мысленнаго внушенія галлюцинацій ’)> У насъ уже не мо­
жетъ быть сомнѣнія, что и' телепатическія видѣнія — явленіе теоретически
возможное. Перейдемъ теперь къ его толкованію.
Нужно сознаться, что вопросъ этотъ далеко не такъ легокъ, какъ обык­
новенно думаютъ нѣкоторые горячіе защитники телепатіи, очевидно, недо­
статочно вдумывающіеся въ нѣкоторыя частности этого рода явленій.
Прежде чѣмъ заняться болѣе подробнымъ разсмотрѣніемъ телепатическихъ
явленій, мы должны сказать здѣсь нѣсколько словъ по поводу нѣкоторыхъ
общихъ возраженій противъ теоріи сверхчувственнаго воздѣйствія на раз­
стояніи.
Дѣло въ томъ, что говорятъ, будто тѣ молекулярныя колебанія мозга, тѣ
необычайно субтильныя вибраціи въ его клѣточкахъ, которыя, какъ пола­
гаютъ, передаваясь черезъ посредство эоира другому мозгу, производятъ теле­
патическія явленія,—неспособны «пробивать», т. е. проникать черезъ толстыя
стѣнки черепа агента, а потомъ и перципіента. Такого рода возраженіе исхо­
дитъ, конечно, не изъ среды ученыхъ, для которыхъ оно рѣшительно не
имѣетъ никакой цѣнности, а со стороны публики и нѣкоторыхъ газетныхъ
фельетонистовъ, въ сущности, по своимъ научно-философскимъ воззрѣніямъ и
подготовкѣ, ничѣмъ отъ послѣдней не отличающихся. По для уничтоженія
всякихъ, хотя бы даже и неосновательныхъ, но способныхъ едва ли не болѣе
’) Одинъ изъ примѣровъ такого рода внушенія былъ приведенъ нами въ соотвѣтственной
главѣ нашей книжки Гипнотизмъ и родственныя явленія въ наукѣ и жизни».
В. В. Бнтнеръ. Въ область таинственнаго.
6

82
В. В. БИТНЕРЪ .
другихъ возраженій затемнять эту и безъ того еще слишкомъ неясную область
психологіи, мы принуждены не оставлять безъ вниманія даже и подобнаго
рода недоразумѣній, тѣмъ болѣе, что наша книга имѣетъ въ виду широкій
кругъ читателей.
Для того, чтобы выяснить призрачность только-что приведеннаго возраже­
нія. стоитъ лишь вспомнить знаменитый опытъ флорентинскихъ академиковъ,
состоявшій въ томъ, что по золотому герметически запаянному шару, внутри
котораго находилась вода, ударяли молоткомъ, вслѣдствіе чего на поверхность
шара выступила «роса», образовавшаяся отъ проникавшей черезъ оболочку
послѣдняго воды. Если, стало быть, столь грубое вещество, какимъ является
вода, можетъ проникать черезъ такую, повидимому, плотную и однородную
массу, какъ золото, то что же говорить о тончайшихъ волнахъ эѳира по от­
ношенію къ пористой костной оболочкѣ нашего мозга? Впрочемъ, вопросъ
этотъ представляетъ собою, повторяемъ, плодъ простого недоразумѣнія, осно­
ваннаго на непривычкѣ сознательнаго отношенія къ окружающему міру. Вѣдь,
въ сущности, подобнаго рода прониканіе волнъ эѳира черезъ плотную среду
намъ приходится наблюдать на каждомъ шагу, смотря хотя бы, напримѣръ,
черезъ окно на улицу, такъ какъ прозрачность стекла и иныхъ тѣлъ есть
не что иное, какъ свободное прохожденіе свѣтовыхъ волнъ, причемъ колеба­
нія другихъ порядковъ, какъ тепловыя, электрическія, могутъ быть задержи­
ваемы пли пропускаемы въ зввисимости отъ свойствъ вещества.
Слѣдующимъ возраженіемъ является утвержденіе, будто предполагаемыя
колебанія эѳира. какд> слѣдствіе мозговыхъ вибрацій, расходясь въ разныхъ
направленіяхъ, должны бы были оказывать дѣйствіе на душу всѣхъ встрѣча­
ющихся на пути субъектовъ, а не па опредѣленныхъ только лицъ. На это
прежде всего замѣтимъ, что мы пока еще не имѣемъ рѣшительно никакого
понятія о природѣ даннаго вида энергіи, а потому говорить, что колебанія
должны расходиться въ разныхъ направленіяхъ,— это значитъ заранѣе пред­
рѣшать вопросъ,- -хотя, строго говоря, возможность распространенія волнъ во
всѣ стороны не имѣетъ въ себѣ ничего невозможнаго и даже, судя по тѣмъ
примѣрамъ, гдѣ телепатическое воздѣйствіе проявляется одновременно на нѣс­
колькихъ лицахъ, такое предположеніе очень вѣроятно
Что же касается заявленія, будто нервный токъ—будемъ такъ для крат­
кости называть этотъ видъ энергіи - долженъ оказывать дѣйствіе на всѣ
встрѣчающіеся по дорогѣ интеллекты (что, опять-таки, замѣтимъ, не заклю­
чаетъ въ себѣ ничего невозможнаго, но, понятію, не въ одинаковой степени,
а, стало быть, можетъ пройти незамѣченнымъ), то. нужно сознаться, это мнѣ­
ніе столь же произвольно. Во всякомъ случаѣ, здѣсь, очевидно, должны играть
роль, съ одной стороны—душевно есостояніс и индивидуальность субъекта, съ
другой—тѣ же факторы въ отношеніи перципіента. В. Михайловъ въ упомя-
нутоіі въ началѣ настоящей главы статьѣ говоритъ по этому поводу слѣдую­
щее: Подобно тому, какъ обыкновенное электрическое напряженіе восприни­
мается далѣе стоящими, но болѣе чувствительными электроскопами и электро­
метрами, такъ, повидимому, и напряженіе нервныхъ разрядовъ проходить
мимо однихъ и воспринимается другими». Вообще, говорить что-либо о при­
родѣ нервной энергіи мы по имѣемъ въ настоящее время права, такъ какъ
возможны разныя предположенія, начиная съ допущенія распространенія ко­
лебаній въ направленіи наименьшаго сопротивленія и кончая принятіемъ из­
вѣстнаго рода подраздѣленій типовъ мозговыхъ колебаній, причемъ одинъ
') Ио само собой понятно, что тутъ возможно также допустить какъ прохожденіе волнъ
черезъ извѣстный мозгъ, въ которомъ образуются отъ этого соотвѣтственныя колебанія, причемъ
движеніе, продолжаясь, передается другому,-
такъ и индукцію тока, сообщающагося отъ второго
мозга третьему н т. д .

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
83
мозгъ можетъ производить дѣйствіе на другой только при условіяхъ, напоми­
нающихъ собою извѣстный отзвукъ лишь между опредѣленными струнами.
Наконецъ, и сами условія распространенія нервныхъ колебаній могутъ зави­
сѣть отъ множества самыхъ разнообразныхъ причинъ, вродѣ, напримѣръ, сте­
пени насыщенія атмосферы электричествомъ, влагой, отъ земного магнетизма
и другихъ условій, которыя, быть можетъ, пе придутъ намъ даже въ голову.
Одно только пока можно сказать, па основаніи недавнихъ опытовъ профес­
сора Люи и де-Роша, занявшихся, подобно Лондонскому Обществу Психиче­
скихъ Изслѣдованій, провѣркою наблюденій Рейхенбаха и другихъ,—что ре­
альность излученій изъ человѣческаго тѣла какой-то энергіи не подлежитъ
сомнѣнію. Здѣсь не мѣсто останавливаться на этихъ крайне любопытныхъ
опытахъ, но мы къ нимъ еще вернемся въ одной изъ ближайшихъ главъ.
Одинъ изъ критиковъ ’) существующей телепатической теоріи указываетъ
еще на одну трудность, которую приходится ей преодолѣть. Если, говоритъ
овъ, «мысленная энергія» аналогична свѣту, электричеству, теплу, то она
должна расходиться по прямымъ линіямъ, а стало быть, принимая во внима­
ніе шарообразность земли, горы и другія болѣе или менѣе значительныя пре­
пятствія, телепатическіе «лучи» не могли бы достигнуть, положимъ, Чума-
лари. даже если бы мы стояли на вершинѣ Монъ-Блапа. Для объясненія воз­
можности передачи мысли защитники телепатической теоріи должны прибѣ­
гать къ предположенію, что мысленная энергія представляетъ собою жидкость,
могущую, подобно водѣ, обтекать земной шаръ, или что лучи этой энергіи,
преломляясь гдѣ-то высоко, въ какой-нибудь наэлектризованной тучѣ, нисхо­
дятъ потомъ на землю въ видѣ явленія, подобнаго свѣтовому «миражу» «Но,—
замѣчаетъ на это авторъ,—блужданіе въ сферѣ этихъ, все болѣе произволь­
ныхъ предположеній могло бы скорѣе привести пасъ къ выводу, что мира­
жемъ чего-то еще неизвѣстнаго и непонятнаго является вся телепатическая
теорія».
Признавая всю серьезность возраженія г. Потоцкаго, нельзя, тѣмъ не ме­
нѣе, не замѣтить, пользуясь его же словами, что, «не имѣя никакого поня­
тія о родѣ этого движенія», мы не имѣемъ права дѣлать заключенія о спо-
с >бѣ его распространенія въ направленіи прямолинейномъ.
Вѣдь, если относительно волнъ безпроволочнаго телеграфа, достигающихъ
аппарата, находящагося за горою, до сихъ поръ точно не извѣстно, какъ онѣ
распространяются, то что же говорить о совершенно неизвѣстныхъ телепатиче­
скихъ волнахъ.-
Предположенія, конечно, строить можно, но незнаніе даже
самихъ условій, въ которыхъ возможна или не возможна телепатическая пере­
дача, лишаетъ всѣ эти «теоріи» достаточно прочной почвы. Ниже мы тоже
позволимъ себѣ, пользуясь ' нѣкоторыми новыми наблюденіями въ областяхъ,
соприкасающихся съ явленіями телепатіи, высказать предположеніе, которое
можетъ до извѣстной степени давать основаніе для сужденія о возможномъ
способѣ передачи телепатическаго вліянія: но, по только-что приведеннымъ
соображеніямъ, пе считаемъ возможнымъ придавать своему
предположенію большого значенія.
Тѣмъ не менѣе, нельзя не обратить вниманія на то обстоятельство, что,
по недавно опубликованнымъ изслѣдованіямъ профессора Рентгена, N-лучи.
которые, какъ мы увидцмъ ниже, должны, по Круксу, имѣть много общаго
съ телепатическими, обладаютъ между прочимъ слѣдующими свойствами, бро­
сающими, по вашему мнѣнію, свѣтъ па нѣкоторыя невыясненныя стороны
телепатической теоріи. Изъ лучей, посылаемыхъ трубкою Крукса, наибольшею
интенсивностью отличаются тѣ, которые наименѣе отклоняются отъ перпен-
J..K. Potocki. <Halucynacyje telepatyczne». Glos. 1892 , 509.
6*

84
В. В . ІЗИТНЕРЪ.
дикуляра къ платиновой пластинкѣ трубки: лучи, составляющіе съ перпен­
дикуляромъ уголъ въ 80°, крайне слабы, а отъ 89° до 90° — совсѣмъ не
ощутимы. Изъ этого легко понять, почему телепатическое вліяніе сказывается
только на нѣкоторыхъ субъектахъ,—-конечно, допуская сходство телепатиче­
скихъ съ N-лучами. Другое не менѣе важное свойство послѣднихъ выра­
жается въ томъ, что первые слои какого бы то ни было вещества, первыя
преграды задерживаютъ Х-лучп сильнѣе, чѣмъ слои и препятствія послѣдую­
щія, т. е . болѣе удаленныя отъ источника. Это наблюденіе тѣмъ цѣнно, что
даетъ возможность понять, почему какая-нибудь дверь, ширма и т. п. ока­
зываютъ едва ли не большее неблагопріятное дѣйствіе въ случаяхъ экспери­
ментальной телепатіи, чѣмъ значительное разстояніе, на которомъ, естественно,
встрѣчаются всевозможныя препятствія. Наконецъ, коэффиціентъ непроница­
емости разныхъ веществъ для N-лучей — величина непостоянная, зависящая
не только отъ разницы въ природѣ самихъ этихъ лучей въ зависимости отъ
источника, но и отъ другихъ условій. Такъ, напримѣръ, если двѣ пластинки
разныхъ веществъ и толщины одинаково прозрачны для N-лучей, то при
утолщеніи ихъ не сохраняется пропорціональности прозрачности. Насколько
это важно, поясненій, конечно, не'требуется...
Наконецъ, послѣднее изъ, такъ сказать, принципіальныхъ возраженій про­
тивъ возможности сверхчувственнаго переноса мыслей и образовъ заключается
въ одновременности телепатическихъ явленій, т. е., другими словами, мгновен­
ности передачи мозговыхъ вибрацій агента перципиенту. Но нужно ли гово­
рить. что такого фода скорость въ глазахъ физика не имѣетъ ничего необык-
, новеннаго, такъ какъ электричество или свѣтъ передаются съ неменьшею,
если не съ большею быстротою, которая для земныхъ разстояній граничитъ
съ мгновенностью? Напротивъ, гораздо труднѣе поддаются объясненію тѣ слу­
чаи. когда галлюцинаціи являются спустя много времени послѣ смерти агента.
Трудность объясненія подобнаго рода явленій вызвала даже необходимость произ­
вольнаго ограниченія времени двѣнадцатью часами; всѣ же случаи, въ кото­
рыхъ появленіе галлюцинацій происходитъ послѣ этого срока, Лондонское Об­
щество не сочло возможнымъ причислить къ разсматриваемой категоріи явле­
ній. Ниже, при разборѣ послѣднихъ, мы еще вернемся къ этому вопросу и
посмотримъ, нельзя ли избѣгнуть столь произвольнаго ограниченія срока по­
явленія телепатическихъ видѣній.
Упоминавшійся выше критикъ телепатической теоріи д-ръ Паритъ выска­
зывается въ слѣдующихъ, въ его устахъ весьма замѣчательныхъ, словахъ от­
носительно противниковъ телепатіи: «Чѣмъ болѣе занимаешься относящейся
сюда литературой, тѣмъ болѣе научаешься цѣнить основательность, знаніе
дѣла (Sachlichkeit) и тщательность изслѣдованій извѣстнаго числа авторовъ,
дошедшихъ до признанія телепатіи, въ то время, какъ о работахъ ея про­
тивниковъ нельзя, къ сожалѣнію, вообще, говорить въ подобномъ тонѣ. Въ
общемъ онѣ отличаются поверхностностью, извѣстнымъ предубѣжденіемъ и
незнаніемъ дѣла».
Въ .этихъ словахъ, дѣйствительно, слишкомъ много правды. Какъ часто
приходится встрѣчать пренебрежительные отзывы о телепатіи и ея защитна--
кахъ со стороны людей, которые не только о пей, но даже о новѣйшихъ фи­
зическихъ теоріяхъ имѣютъ весьма смутное представленіе!
Теперь перейдемъ къ разбору условій, при которыхъ наблюдаются выше­
указанныя явленія.
Прежде всего слѣдуетъ отмѣтить то довольно замѣчательное обстоятельство,
что громадное большинство перципьентовъ ни раньше, ни послѣ не имѣло ни­
какихъ другихъ, чисто субъективныхъ галлюцинацій. Это даетъ вамъ право
думать, что склонность къ послѣднимъ не играетъ здѣсь роли Другое, что
невольно обращаетъ наше вниманіе,— это значительное число случаевъ, гдѣ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
85
между агентомъ и лерципьентомъ замѣчается существованіе родственныхъ
связей, дружбы, знакомства, и очень большая рѣдкость совершеннаго незнанія
лица, находящагося въ опасности. Всякому понятно, что подобное обстоя­
тельство, въ особенности, когда агентъ вовсе не думаетъ о перципьентѣ, ко­
тораго иногда даже и не знаетъ, не можетъ не иміть значенія и, очевидно
далеко не случайно, а находится въ какой-то причинной связи.
>
Англійскіе авторы упоминавшейся нами книги, обративъ вниманіе на
часто замѣчаемое въ собранномъ ими матеріалѣ обстоятельство, что агентъ въ
минуту смерти или опасности думаетъ о перципьентѣ, считаютъ это причи­
ною возникновенія въ послѣднемъ галлюцинаторнаго образа оператора. Остав­
ляя пока въ сторонѣ вопросъ, на какомъ основаніи они полагаютъ, что дол­
женъ возникнуть образъ агента, когда мысль была б перципьентѣ, стало быть,
скорѣе послѣдній могъ бы, повидимому, увидѣть своего двойника, а не уми­
рающаго, — должно замѣтить, что разъ существуютъ случаи, — и ихъ не
мало,-—гдѣ агентъ вовсе не знаетъ или не думаетъ о перципьентѣ. то пред­
положеніе, будто мысль о послѣднемъ служитъ здѣсь причиною видѣнія,
врядъ ли можетъ быть принята. Правда, нѣкоторые предполагаютъ, что нашъ
собственный образъ постоянно находится у насъ въ мозгу и дѣйствуетъ на
душу окружающихъ, не обращаемъ же мы на него вниманія вслѣдствіе, боль­
шей живости иныхъ впечатлѣній. Но такого рода предположеніе, не говоря
уже о его натянутости, очень немного объясняетъ, а потому врядъ ли заслу­
живаетъ, чтобы на немъ стоило долѣе останавливаться.
Между тѣмъ фактъ, что родство, дружба и т. п . связи между агентомъ и
лерципьентомъ наблюдаются въ большей части случаевъ, продолжаетъ все-
таки оставаться загадочнымъ. Обыкновенно, для его объясненія допускаютъ
существованіе опредѣленныхъ типовъ колебаній мозговыхъ молекулъ, кото­
рыя, вслѣдствіе частыхъ повтореній нѣкоторыхъ мыслей у извѣстныхъ лицъ,
пріобрѣтаютъ опредѣленное взаимное расположеніе, легче всего измѣняющееся,
скажемъ примѣрно, лишь въ нѣсколькихъ привычныхъ направленіяхъ. По­
яснимъ это на примѣрѣ. Всякому извѣстно, какъ часто случается, что намъ
приходитъ въ голову какой-нибудь мотивъ, фраза, образъ, которые неот­
ступно преслѣдуютъ насъ въ теченіе нѣкотораго времени. Точно такъ же у
одного человѣка являются чаще всего одни мысли, желанія, образы, у дру­
гого-—иные. Отъ этого зависитъ, какъ говорятъ, умственный складъ каждаго
субъекта. Далѣе, замѣчено, что люди, находящіеся другъ съ другомъ въ ча­
стомъ общеніи, современемъ пріобрѣтаютъ нѣкоторое сходство ихъ умственной
физіономіи, родственники же могутъ имѣть ее въ силу наслѣдственности,
хотя бы даже и нс знали вовсе другъ друга.
Такимъ образомъ, если принять мнѣніе о существованіи пріобрѣтенной, врожден­
ной или случайной «родственности» типовъ мозговыхъ вибрацій, то предположеніе
о томъ, что агентъ думаетъ о перципьентѣ.
чего, какъ извѣстно, очень
часто не бываетъ,— является ненужнымъ. Но, само собою понятно, отъ этого
Трудность объясненія телепатическихъ явленій не на много уменьшается.
При1 разсмотрѣніи условій, благопріятствующихъ возникновенію послѣд­
нихъ, легко видѣть, что сонъ, гипнотическое и гипнотическое состоянія, а
также и вообще спокойствіе духа перципьента. не занятаго житейскими дѣ­
лами.— играютъ здѣсь первостепенную роль; напротивъ, агентъ находится въ
состояніи сильнаго возбужденія. Другими словами, условія благопріятствую­
щія удачѣ опытовъ надъ экспериментальною телепатіею, вмѣстѣ съ тѣмъ,
оказывается, сопровождаютъ и спонтанную. .Ѵже одно это обстоятельство
должно давать намъ нѣкоторое основаніе для признанія родственности этихъ
явленій. На сколько относительно легко признать реальность и естествен­
ность первой, настолько же трудно это для послѣдней, однако, не въ виду
необычайности самихъ условій, сопровождающихъ спонтанную телепатію, а

В. В . БПТНЕРЪ.
86
благодаря коренному различію въ объектѣ возникающихъ подъ чужимъ влія­
ніемъ представленій и галлюцинацій.
Если въ экспериментальной телепатіи задуманное число, карта, рисунокъ
и т. д. угадываются перципьентомъ, то здѣсь, какъ видитъ читатель, проис­
ходитъ перенесеніе того образа, идеи, какіе возникали въ умѣ оператора,
между тѣмъ какъ при спонтанной телепатіи какъ будто происходитъ нѣчто
иное: агентъ представляетъ себѣ образъ перципьента, думаетъ о немъ, и, од­
нако, послѣдній видитъ нс себя, какъ, казалось-бы, слѣдовало по аналогіи, а,
напротивъ, самого агента, причемъ происходитъ даже иногда галлюцинація
всей обстановки, при которой совершается печальное событіе. Какъ объяснить
это обстоятельство, пользуясь телепатическою теоріею?
На это прежде всего замѣтимъ, чг. какъ было сказано выше, агентъ не
всегда думаетъ о перципіентѣ. Стало быть, это обстоятельство не существенно,
и, если имѣетъ значеніе, то только косвенное, о которомъ скажемъ послѣ.
Несомнѣнно, что условія, въ какія попадаетъ агендъ въ минуту опасности,
обстановка его смерти, слова, которыя при этомъ произносятся имъ самимъ
или окружающими и т. д. . • — все это, очевидно, можетъ вызывать довольно
живую вибрацію мозга и, согласно теоріи, передаться перципьенту, вызывая
въ немъ, въ зависимости отъ разныхъ условій его духа, соотвѣтственныя
ощущенія отъ неопредѣленнаго «предчувствія» до полной галлюцинаціи. Само
собою, впрочемъ, попятно, что тутъ вовсе необязательно сознательное отноше­
ніе къ окружающему. Напротивъ, вѣроятнѣе даже допустить, что въ минуту
сильной опасности въ большинствѣ случаевъ «нѣть времени» для образова­
нія сознательнаго представленія обстановки, которая, тѣмъ не менѣе, усва­
ивается нашимъ, какъ говорятъ, вторымъ «л» ').
Но. спрашивается, откуда въ перципьентѣ возникаетъ образъ агента, ко­
торый врядъ ли можетъ, вообще, представлять самого себя достаточно ясно, а
тѣмъ менѣе въ минуту смерти и т. н. 2)? На это обыкновенно отвѣчаютъ,
что тутъ можетъ сказываться вліяніе окружающихъ, въ которыхъ образъ уми­
рающаго живо рисуется, производя въ мозгу послѣдняго безсознательное или
сознательное представленіе о самомъ себѣ, которое потомъ передается отдален­
ному перципьенту. Нетрудно однако видѣть всю натянутость этого толкованія,
тѣмъ болѣе, что иногда субъектъ видитъ агента въ положеніи и обстановкѣ, кото­
рая наступила послѣ его смерти. Вотъ одинъ изъ случаевъ подобнаго рода, кото­
рый мы сообщаемъ лишь въ нѣсколькихъ словахъ, безъ всякихъ подробностей.
Пароходъ «Алиса», капитаномъ котораго былъ Іосифъ К.,
столкнулся на
Миссисипи съ другимъ пароходомъ. При этомъ одною изъ мачтъ ударило 1. К.
по головѣ, отчего, какъ разсказываетъ брать покойнаго, Вильямъ, наступила
моментальная смерть. Потомъ оказалось, что мать убитаго видѣла его образъ
въ тотъ же день, но уже съ повязкою на головѣ, надѣтою два часа послѣ
его смерти. Здѣсь, очевидно, образъ покойнаго въ умѣ его матери не могъ
быть вызванъ самимъ умершимъ, и, по теоріи, приходится допустить, что те­
лепатическая галлюцинація должна была возникнуть подъ вліяніемъ живого
представленія образа покойнаго въ умѣ его брата Вильяма, прибывшаго на
мѣсто катастрофы, уже спустя нѣкоторое время. Описанный выше случай съ
г. II. Б. 111 ., увидѣвшимъ на снѣгу мипьятюру комнаты съ умирающимъ от­
цомъ, повидимому, объясняется такъ же.
*) Обь этомъ вопросѣ говорится въ слѣдующихъ главахъ.
2) Нѣкоторые обращаютъ вниманіе на то обстоятельство, что наше даже самое ясное
представленіе о себѣ все-таки совершенно невѣрно, такъ какъ основано на разсматриваніи нами
себя въ зеркало. Но и безъ этихъ тонкостей вполнѣ очевидно, что мы не можемъ представить себя
достаточно отчетливо, въ особенности же, положимъ, съ нанесенною намъ раною въ голову, съ
какою-нибудь повязкою и др. измѣненіями нашей физіономіи, вызванными духовными ли потрясеніями,
или наружными перемѣнами въ костюмѣ п т. п., не видѣнными нами даже въ зеркалѣ.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
87
Существуютъ, однако, примѣры, гдѣ галлюцинаторный образъ представляетъ
нѣкоторыя, иногда даже довольно значительныя уклоненія отъ дѣйствитель­
ности, которыя, очевидно, не могли быть слѣдствіемъ телепатическаго вліянія.
Такіе случаи теорія телепатіи объясняетъ дѣятельною интервенціею (вмѣша­
тельствомъ) мозга перципьента.
Но телепатическая теорія встрѣчаетъ несравненно большія, почти непрео­
долимыя трудности, когда ей приходится имѣть дѣло съ такими случаями, гдѣ
смерть агента наступаетъ въ отсутствіи какого бы то ни было живого суще­
ства. Мы здѣсь разскажемъ въ нѣсколькихъ словахъ одинъ изъ подобныхъ
примѣровъ.
Вечеромъ 18 іюля г-жа S. изъ Эдинбурга, ложась спать, чувствовала ка­
кое-то неопредѣленное безпокойство. Около двухъ часовъ ночи опа просну­
лась подъ впечатлѣніемъ слѣдующаго сна. Ей представилось, что братъ ея
Вильямъ лежалъ на полотнѣ желѣзной дороги почти у самыхъ рельсъ и не
могъ почему-то встать. Приближался поѣздъ. Большая часть вагоновъ прошла
мимо, не причинивъ спящему вреда. Но вотъ, налетѣлъ одинъ вагонъ, изъ
котораго сбоку торчалъ какой-то черный предметъ, ударившій Вильяма въ го­
лову и разбившій ему плечо. При этомъ спящая S. видѣла въ поѣздѣ нѣ­
коего Джонстона, ихъ общаго знакомаго. Недѣлю спустя, было получено
извѣстіе, подтвердившее сонъ.
Оказалось, что братъ S., Вильямъ, съ которымъ они были близнецами,
сдѣлавъ 16 миль по полотну желѣзной дороги, которое возвышалось надъ
уровнемъ окружающей мѣстности не болѣе двухъ футовъ, и, сильно уставъ,
усѣлся на землѣ около рельсъ. Было это около половины девятаго, бнъ снялъ
съ ноги сапогъ, вѣроятно желая въ немъ что-нибудь поправить, по отъ уста­
лости заснулъ тѣмъ тяжелымъ, близкимъ къ каталептической неподвижности
сномъ, какой иногда наступаетъ послѣ сильнаго утомленія. Во снѣ, надо по­
лагать, онъ испытывалъ безпокойство, вслѣдствіе сознанія своего опаснаго по­
ложенія на краю желѣзно-дорожнаго полотна, но не могъ проснуться. Когда
же приблизился поѣздъ съ 76 вагонами барановъ, то Вильямъ проснулся отъ
шума, но не могъ двинуться, и былъ ушибленъ деревянною ступенькою въ
голову и плечо. На поѣздѣ, дѣйствительно оказался знакомый обоимъ близне­
цамъ Джонстонъ. Прибавимъ еще, что ночь была очень темная. Остальныя
подробности, о которыхъ разсказываетъ г-жа S.,
мы опустимъ въ виду не­
сомнѣннаго участія въ нихъ сонныхъ грезъ.
Съ точки зрѣнія телепатической теоріи объясненіе этого случая пред­
ставляетъ. какъ видятъ читатели, значительныя трудности, изъ которыхъ
едва ли не самою главною является присутствіе въ поѣздѣ г. Джонстона. До
чего это обстоятельство трудно подается объясненію, можно судить по тому,
что англійскіе авторы, приводящіе этотъ случай, допускаютъ въ немъ воз­
можность случайнаго совпаденія, подрывая тѣмъ самымъ довѣріе ко всей
телепатической теоріи.
Другая слабая сторона послѣдней заключается въ необходимости исключенія
случаевъ явленія завѣдомо умершихъ (спустя 12 часовъ и болѣе со времени
ихъ кончины). Не говоря уже о совершенной произвольности этого срока,
сама по себѣ необходимость отдѣленія случаевъ явленія покойниковъ отъ
остальныхъ фактовъ телепатіи, отличающихся другъ отъ друга однимъ только
разстояніемъ во времени,—не внушаетъ большого довѣрія къ предлагаемому
толкованію явленій телепатіи.
Мы не станемъ мучить читателя приведеніемъ многихъ фактовъ такого рода
посѣщеній выходцевъ съ того свѣта, а разскажемъ здѣсі. въ нѣсколькихъ
словахъ одинъ лишь изъ нихъ, найденный нами въ первой книжкѣ «Annales
des sciences psychiques» за 1894 г. Псрципьентомъ здѣсь былъ ребенокъ,
который имѣлъ отъ роду всего только 19 мѣсяцевъ, когда умерла его бабушка.’

В. В . ВПТНЕРЪ.
88
Ее онъ видѣлъ живую только въ кровати во время ея предсмертной болѣзни
и, когда она умерла, говорилъ, что «бабушка пошла въ рай», не понимая
еще значенія этихъ словъ. Однажды въ шесть часовъ вечера, когда Эрнесту,
какъ звали ребенка, было 23 мѣсяца и 12 дней, онъ увидѣлъ прошедшую
наверхъ, гдѣ прежде лежала бабушка, какую-то даму и побѣжалъ за нею,
говоря: «Дама наверху, дама!». Родители ребенка. послѣдовали за нимъ со
свѣчею. Эрнестъ осмотрѣлся кругомъ и, увидѣвъ свою бабушку возлѣ окна,
подбѣжалъ къ ней, улыбаясь, протягивая руки и крича: «Дама, бабушка, о!
дорогая бабушка!». Но призракъ перенесся въ другой уголъ комнаты, куда
ребенокъ снова направился, не будучи въ состояніи однако схватить свою ба­
бушку. Наконецъ, послѣдняя перенеслась къ окну и исчезла, напутствуемая
дѣтскимъ лепетомъ Эрнеста, просившаго ее придти опять. Черезъ два дня ре­
бенокъ снова увидѣлъ свою бабушку, послѣ чего призракъ болѣе уже не по­
являлся.
Другой случай посмертнаго явленія умершаго во снѣ, разсказанный еще
Цицерономъ, былъ приведенъ нами въ главѣ о пророческихъ снахъ.
Къ этому, въ качествѣ довольно яркой иллюстраціи, прибавимъ еще слѣ­
дующій разсказъ. Въ Луцкѣ настоятельницею «шарытокъ» была панна Яд­
вига Ноляповская, внучка извѣстнаго Поляновскаго. который вмѣстѣ со Ста­
ниславомъ Лещинскимъ ставилъ свою кандидатуру на польскій престолъ...
Панна Ноляповская была извѣстною опекуншею несчастныхъ вдовъ и сиротъ,
и къ ней со всѣхъ сторонъ обращались за помощью. Часто случалось, что
далее среди ночи къ ней прибѣгали, прося помощи, и, когда пришедшій сту­
чалъ въ двери, то прислуживающая маленькая дѣвочка отворяла ихъ, нс
спрашивая барыни. Панна Ноляповская занимала въ монастырѣ двѣ комнатки
во второмъ этажѣ.
«За нѣсколько дней передъ описываемымъ случаемъ умеръ капелланъ ша­
рытокъ, ксендзъ Слезнпнскііі. 11 вотъ однажды поздно вечеромъ, когда на­
стоятельница ходила по комнатѣ, читая молитву, а прислуга стлала постель,
постучали въ двери; по обыкновенію, служанка побѣжала отворять. Но въ то
же мгновеніе настоятельницею овладѣло какое-то удивительное чувство, ко­
тораго даже впослѣдствіи она не умѣла опредѣлить; поэтому она сказала
служанкѣ:
-
Не отворяй! спроси, кто такой?
Служанка исполнила приказаніе — спросила,
тотчасъ же изъ за дверей
послышался голосъ:
—
Ксендзъ Слезнпнскііі.
Нанна Ноляповская, которая была, какъ говорятъ, hic millier,-
ничего нс
пугаясь, отвѣчала:
—
Прошу къ окну.
Она хорошо знала, что, если это была простая мистификація, то не удастся,
такъ какъ окно было на второмъ этажѣ. Однако она обратила вниманіе на
удивительный, неопредѣлимый звукъ голоса. Это не былъ обыкновенный го­
лосъ, какой слышится, когда мы съ кѣмъ-нибудь разговариваемъ, — но та­
кой же какой иногда приходится слышать въ мысли, голосъ хорошо из­
вѣстныхъ, jio отсутствующихъ лицъ, однако, онъ слышится такъ ясно, какъ
еслибъ мы имѣли говорящаго передъ собой.
Итакъ, она подошла къ окну и подняла спущенную занавѣску: въ тоже
мгновеніе въ окнѣ показался ксендзъ Слезнинскій въ той же одеждѣ, въ ка­
кой былъ похороненъ.
—
Чего вамъ угодно?
Заупокойной обѣдни за мою душу.
—
Такъ идите сами къ пріору,—онъ мнѣ не повѣритъ, если я скажу ему,
что вы были у меня.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
89
Сказавши это, она опустила занавѣску. Осмотрѣвшись вокругъ и не уви­
дѣвъ нигдѣ служанки, она начала искать ее и нашла подъ кроватью въ об­
морокѣ. Когда она ее оттуда вытащила и привела въ чувство, то спросила:
—
Что съ тобою?
—
Ай, барыня! ксендзъ Слезнинскій былъ въ окнѣ!
Панна Поляновская ничего не отвѣчала и стала ходить по комнатѣ, кон­
чая прерванную молитву. Потомъ она совершенно спокойно легла въ постель.
На другой день она пошла къ ранней обѣднѣ и нашла у алтаря смертельно
блѣднаго пріора, который служилъ заупокойную обѣдню. Послѣ обѣдни къ
настоятельницѣ подошелъ церковнослужитель, сообщая, что пріоръ просить ее
къ себѣ на нѣсколько словъ. Когда панна Поляновская вошла въ сакристію,
пріоръ воскликнулъ, ломая руки:
—
Г-жа настоятельница, развѣ это хорошо насылать на меня покой­
никовъ?
—
А развѣ вы, ксендзъ пріоръ, повѣрили бы мнѣ, еслибъ я сказала,-что
у меня былъ ксендзъ Слезнинскій и просилъ обѣдни?!
Пріоръ ничего не отвѣчалъ и только опустилъ на грудь голову. Бѣдняга
со страху заболѣлъ тифозною горячкою и едва не умеръ».
Въ этомъ разсказѣ, кромѣ коллективности галлюцинаціи, главное внима­
ніе обращаетъ на себя мастерское описаніе голоса ксендза Слезнинскаго, не­
сомнѣнно доказывающее галлюцинаторное происхожденіе явленія.
Переходя теперь къ толкованію явленій телепатіи, мы считаемъ нужнымъ
оговориться, что крайняя сложность этого рода явленій не позволитъ намъ
даже и въ настоящей главѣ сдѣлать всесторонняго ихъ разсмотрѣнія, такъ
какъ для этого пришлось бы не въ мѣру растянуть этотъ и безъ того слиш­
комъ длинный очеркъ. Но здѣсь мы, по крайней мѣрѣ, сдѣлаемъ нѣкоторые
намеки на возможное объясненіе интересующихъ насъ явленій, пользуясь
тѣми научными данными, которыя лишь въ недавнее время появились въ
печати.
Памъ уже не разъ приходилось говорить, что открытіе гипнотизма спо­
собно оказать громадную услугу психологіи, для которой примѣненіе, его откры­
ваетъ совершенно новые, казалось, навсегда скрытые горизонты. Телепатія;
которую, какъ видѣли читатели, невозможно сводить на результатъ случай­
ности, представляя одно изъ наиболѣе интересныхъ и вмѣстѣ съ тѣмъ до
крайности загадочныхъ явленій духовной природы человѣка, еще недавно на­
ходилась въ томт> состояніи, когда почти невозможно было подыскать для нея
какое-либо чуждое мистицизма объясненіе. Но новые опыты надъ гипнотизмомъ
неожиданно, бросили свѣтъ на эту темную область психологіи. Съ одной сто­
роны, провѣрка наблюденій барона Рейхенбаха и другихъ болѣе старыхъ писате­
лей, утверждавшихъ, что изъ человѣческаго тѣла выдѣляется свѣтящееся въ
темнотѣ вещество, подтвердила реальность этого явленія, съ другой — еще
болѣе новыя наблюденія и опыты надъ «симпатеизмомъ», перенесеніемъ чув­
ствительности, или «экстеріоризаціею» послѣдней, дѣйствіемъ медикаментовъ на
разстояніи и другими близко стоящими явленіями, констатированіемъ суще­
ствованія которыхъ мы всецѣло обязаны гипнотизму, — даетъ намъ смѣлость
думать, что вопросъ о телепатіи близокъ къ разрѣшенію.
Сначала скажемъ нѣсколько словъ объ экс.теріоризаціи и симпатеизмѣ. Если
во время гипноза чувствительнаго субъекта взять, положимъ, стаканъ съ во­
дою и поставить его на близкомъ разстояніи, достигающемъ,'однако, иногда даже
нѣсколькихъ метровъ отъ послѣдняго, то между субъектомъ, представляющимъ
собою нѣчто вродѣ магнетическаго источника, вокругъ котораго воздухъ словно
насыщенъ магнетизмомъ, и предметомъ, — въ данномъ случаѣ стаканомъ, по­
мѣщеннымъ въ этотъ заколдованный кругъ,—устанавливается какое-то соотно­
шеніе: каждый ударъ, уколъ, разлитіе воды и т. и., совершаемые безъ вѣ-

90
В. В. БИТНЕРЪ .
дома загипнотизированнаго субъекта, вызываютъ въ немъ разнаго рода ощуще­
нія, иногда имѣющія даже весьма бурный характеръ.
Постояннымъ читателямъ «Вѣстника Знанія» приводимые факты извѣстны
значительно полнѣе, такъ какъ мы излагали ихъ въ нашей книгѣ: «Гипно­
тизмъ и родственныя явленія въ наукѣ и жизни», дававшейся въ видѣ при­
ложенія въ 1903 г. Но, такъ какъ большинству читателей эти интересныя
явленія, конечно, неизвѣстны, то мы позволимъ себѣ сдѣлать выписку изъ
названной книги, насколько это необходимо для болѣе полнаго представленія
о фактической сторонѣ экстеріоризаціи чувствительности. Тѣ же читатели, ко­
торые захотѣли бы ознакомиться и съ критичискнмъ освѣщеніемъ нижепри­
водимыхъ фактовъ, имѣющихъ значеніе для сознательнаго отношенія къ вопросу
о колдовствѣ, должны будутъ обратиться уже къ самой книгѣ.
Если, погрузивъ субъекта въ магнетическій сонъ, мы возьмемъ какой-ни ­
будь, лучше всего металлическій, заостренный предметъ, напримѣръ, большой
гвоздь, ножницы и т. л., станемъ держать его пальцами наподобіе пера и на­
правимъ остріе между глазъ субъекта, то послѣдній почувствуетъ какъ разъ
въ намѣченномъ мѣстѣ ощущеніе «мурашекъ» и непріятной тягости. «Когда
достигнуто это первое ощущеніе, продержавъ орудіе въ теченіе нѣсколькихъ
секундъ отъ поверхности кожи, можно, удерживая его все на томъ же разсто­
яніи и медленно водя въ разныхъ направленіяхъ, съ успѣхомъ дѣлать ощу­
тимыми различныя точки лица и даже, у наиболѣе чувствительныхъ лицъ,
разныя части тѣла. Субъектъ, которому закроютъ глаза съ самаго начала
• опыта, сможетъ точно слѣдовать за всѣми движеніями острія, во всякій мо­
ментъ безошибочно опредѣляя точку, на которую направлено орудіе». Разстоя­
ніе, съ котораго субъектъ начинаетъ чувствовать остріе послѣдняго, по наблю­
деніямъ только что цитированнаго д-ра Жоара, колеблется въ зависимости отъ
чувствительности загипнотизированнаго, отъ одного до десяти сантиметровъ.
При этомъ нужно имѣть въ виду, что мы здѣсь имѣемъ дѣло не съ расши­
реніемъ сферы чувствительности, а какъ будто съ выдѣленіемъ послѣдней за
предѣлы тѣла, такъ какъ кожа загипнотизированнаго бываетъ въ этомъ со­
стояніи совершенно нечувствительна.
Первоначально это явленіе было названо Жоаромъ чувствительностью на
разстояніи, но теперь этотъ терминъ замѣненъ де-Роша словомъ экстеріори-
заціячувствительности, вошедшимъ во всеобщееупотребленіе.
«Какъ только начнутъ магнетизировать субъекта, — говоритъ только что
названный ученый, — чувствительность на поверхности его кожи исчезаетъ.
Это фактъ давно установленный: но, что упускали изъ виду, это, что данная
чувствительность экстеріоризуется: она образуетъ, съ самаго состоянія раппорта,
вокругъ тѣла чувствительный слои, отдѣленный отъ кожи нѣсколькими санти­
метрами. Если магнетизеръ или иное лицо станетъ щипать, колоть или ла­
скать кожу субъекта, тотъ не чувствуетъ ничего; но, если магнетизеръ про­
дѣлаетъ тѣ же операціи надъ чувствительнымъ слоемъ, субъектъ испытываетъ
соотвѣтственныя ощущенія. Мало того, замѣчено, что по мѣрѣ того, какъ гип­
нозъ дѣлается глубже, образуется серія такихъ почти равноотстоящихъ слоевъ,
чувствительность которыхъ пропорціонально возрастаетъ съ ихъ удаленіемъ
отъ тѣла».
Въ подобнаго рода опытахъ чувствительность не остается исключительно
распредѣленною въ болѣе или менѣе удаленномъ отъ субъекта слоѣ, но ее можно
произвольно направлять и вселять въ разные предметы. Послѣдніе пріобрѣ­
таютъ такого рода чувствительность, что производимыя надъ ними въ другой
комнатѣ операціи вызываютъ въ субъектѣ ощущенія, едва ли нс болѣе интен­
сивныя чѣмъ если бъ мы хотѣли ихъ вызвать соотвѣтственными дѣйствіями
на самомъ субъектѣ, когда онъ въ нормальномъ состояніи.
Приведя паціента въ ту степень сомнамбулизма, когда между спящимъ и

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
91
внѣшнимъ міромъ уничтожается всякая связь, и, напротивъ, внушаемость уси­
ливается, признаки личной воли субъекта исчезаютъ, а пробужденіе сопро­
вождается полною амнезіею (потерею памяти) по отношенію къ совершающе­
муся во время сна,—Жоаръ давалъ въ руки паціенту стаканъ съ водою, при
чемъ помощникъ, стоя сзади субъекта, предварительно плотно закрывалъ ему
глаза своими руками. Экспериментаторъ осторожно дотрогивался ногтемъ до
воды въ стаканѣ, и субъектъ тотчасъ же выражалъ лицомъ и непроизволь­
ными движеніями ощущенія боли. Когда его спрашивали, что съ нимъ, онъ
отвѣчалъ: «Вы мнѣ колете лѣвую руку». Между тѣмъ, если дотрагивались до
стѣнокъ пли края стакана, субъектъ ничего не чувствовалъ. По мѣрѣ повто­
ренія опыта укола воды, причемъ операція производилась очень осторожно,
чтобы не задѣть стекла и тѣмъ самымъ не произвести механическаго дѣйствія
на руки субъекта, въ послѣднемъ развилось нетерпѣніе, и онъ говорилъ: «Вы
мнѣ дѣлаете больно, вы колете меня». Когда Жоаръ столь же. осторожно опу­
скалъ два пальца въ воду и «щипалъ» ее, субъектъ тотчасъ же различалъ
оба ощущенія, никогда не смѣшивая укола со щипаніемъ.
Ученый говоритъ, что первый разъ, когда онъ дѣлалъ этотъ опытъ, онъ
не предупредилъ ни субъекта, ни ассистентовъ по той простой причинѣ, что
самъ не зналъ, что будетъ дѣлать. Мысль объ опытѣ падь экстеріоризаціею
чувствительности явилась у него только лишь въ то время, когда онъ уви­
дѣлъ, съ какою поразительною легкостью субъектъ впадалъ въ высшую сте­
пень сомнамбулизма.
Когда экспериментаторъ самъ держалъ вблизи субъекта стаканъ съ водою
или ставилъ его возлѣ на столикѣ, то каждый уколъ воды, хотя и ощущался
паціентомъ, по, повидимому, не столь рѣзко. Пробуя разныя другія вещества,
Жоаръ замѣтилъ, что бархатъ, дерево, мастику и т. и. слѣдуетъ считать хоро­
шими матеріалами для переноса па нихъ чувствительности, картонъ же даетъ
якобы плохіе результаты. Сдѣлавъ изъ мастики куколку, служившую изобра­
женіемъ субъекта, и помѣстивъ ее на стекляную пластинку, экспериментаторъ
далъ подержать послѣднюю больному, съ цѣлью перевести его чувствитель­
ность на куколку. Когда послѣ того Жоаръ взялъ пластинку въ руки и, держа
се недалеко отъ субъекта, сталъ дотрогиваться до разныхъ частей куколки, по­
слѣдній испытывалъ боль въ соотвѣтственныхъ мѣстахъ. Отрѣзавъ потомъ нѣ­
сколько волосковъ съ годрвы спящаго и прикрѣпивъ ихъ къ головѣ куколки,
ученый убѣдился, что субъектъ испытывалъ боль, словно ему вырывали волосы,
каждый разъ, когда тянули за волосы, прикрѣпленные къ головѣ куклы.
Желая опредѣлить, насколько быстро ощущеніе боли передается субъекту
отъ стакана съ водою, съ перенесенною на нее чувствительностью, Жоаръ
сталъ съ помощью ассистентовъ наблюдать по хронометру за промежуткомъ,
раздѣляющимъ прикосновеніе къ водѣ и выраженіе страданія на лицѣ субъекта.
При до сихъ поръ описанныхъ условіяхъ опытовъ этотъ промежутокъ казался
равнымъ нулю; но, когда стаканъ съ водою былъ взятъ въ лѣвую руку по­
мощникомъ, который другою рукою дотронулся до руй» субъекта, то при этихъ
условіяхъ прикосновеніе къ водѣ и ощущеніе боли выражалось промежуткомъ
въ нѣкоторую часть секунды, а при цѣпи изъ пяти лицъ запаздываніе ощу­
щенія почти равнялось двумъ секундамъ.
Если вмѣсто неодушевленнаго предмета взять какое-нибудь вполнѣ нор­
мальное, бодрствующее лицо, руки котораго соединить на-крестъ съ руками
спящаго субъекта, то, внушивъ послѣднему, что его чувствительность пере­
шла на сидящее противъ него лицо, мы увидимъ, что прикосновеніе къ ка­
кому-нибудь члену послѣдняго вызываетъ у субъекта въ соотвѣтственномъ
мѣстѣ ощущеніе, словно оно отражается въ зеркалѣ, т. е. лѣвая сторона тѣла
соотвѣтствуетъ правой... Ile слѣдуетъ, впрочемъ, думать, что соединеніе рукъ
обоихъ лицъ необходимо,—опытъ удается и безъ соприкосновенія.

92
В. В. ВИТНЕРЪ.
Чувствительность можно перенести даже на тѣнь субъекта, который въ та­
комъ случаѣ будетъ испытывать ощущеніе, едва только коснутся этой тѣни.
Если же вы водите рукою или какимъ-нибудь предметомъ кругомъ контуровъ
тѣни, не прикасаясь, однако, къ послѣдней, субъектъ ничего не чувствуетъ.
Де-Роша кромѣ описанныхъ опытовъ, варьируемыхъ каждымъ эксперимен­
таторомъ на. разные лады, .дѣлалъ еще слѣдующее измѣненіе. Съ субъекта,
г-жи Люксъ, въ то время, когда она находилась въ бодрственномъ состояніи,
была снята фотографія, потомъ былъ сдѣланъ второй снимокъ уже съ усыплен­
наго субъекта, чувствительность котораго экстеріоризировалась, и. наконецъ,
третью фотографію сняли при тѣхъ же условіяхъ, но съ предварительнымъ
держаніемъ кассеты съ пластинками въ теченіе нѣкотораго времени передч.
тѣломъ г-жи Люксъ. Оказалось, что первая пластинка, когда ее кололи, не
вызывала въ субъектѣ никакихъ ощущеній, вторая уже была для г-жи Люксъ
нѣсколько чувствительна, производимыя надъ третьею операціи вызывали
весьма живое ощущеніе. На третій день, когда пластинки уже были проявлены,
они сохранили свои свойства, т. е . первая была «нечувствительна», вторая—
слабо, а третья производила весьма сильный эффектъ. Когда де-Роша, нахо­
дясь на разстояніи 2 метровъ отъ г-жи Люксъ, которая не могла видѣть, что
дѣлаетъ экспериментаторъ, сдѣлалъ ногтемъ двѣ глубокихъ черты на нега­
тивѣ, повредивъ при этомъ слой желатины, то субъектъ закричалъ отъ боли
и впалъ въ каталептическое состояніе, изъ котораго его трудно было вывести.
Черезъ нѣсколько секундъ на правой рукѣ г-жи Люксъ появились двѣ крас­
ныя черты, которыхъ расположеніе соотвѣтствовало мѣсту поврежденія нега­
тива. Присутствовавшій во время опытовъ д-ръ Ликосъ констатировалъ цѣ­
лость эпидермы (верхняго слоя кожи) и красноту подкожныхъ слоевъ.
Па слѣдующемъ сеансѣ опять была снята фотографія на пластинкѣ, кото­
рую предварительно подержали между рукъ усыпленной и затѣмъ провели
передъ ея тѣломъ. Во время проявленія, которое производилось нѣкимъ В. на
разстояніи около 100 метровъ, г-жа Люксъ ничего не чувствовала. Когда пла­
стинка была принесена изъ лабораторіи, и де-Роша сталъ колоть ее ногтемъ,
субъектъ ощущалъ боль, но тѣ же операціи, продѣлываемыя В., не вызывали
никакихъ ощущеній. Де-Роша на томъ же субъектѣ замѣтилъ, что, если онъ
находится съ нимъ въ раппортѣ, то достаточно было ему сдѣлать себѣ ногтемъ
какой-нибудь знакъ на кожѣ, чтобы черезъ нѣкоторое время у г-жи Люксъ
явилась въ соотвѣтственномъ мѣстѣ краснота. Дѣлая опыты съ пластинкою,
на которую перенесена чувствительность, де-Роша обратилъ вниманіе, что
субъектъ чувствуетъ, когда касаются не только его изображенія, но и всего
окружающаго пространства, только въ послѣднемъ случаѣ ощущеніе недоста­
точно выразительно. Такая чувствительность негатива не исчезаетъ въ тече­
ніе нѣсколькихъ дней (срокъ продолжительности сохраненія чувствительности
пе выясненъ), и дачке субъектъ въ состояніи бодрствованія чувствовалъ боль,
когда кололи негативъ, спустя четыре дня послѣ переноса на него чувствитель­
ности. Мало того, даже сдѣланный З1/-’ дня спустя фотографическій отпечатокъ
(позитивъ) обладалъ этимъ удивительнымъ свойствомъ вызывать ощущенія въ
субъектѣ, но уже не въ столь сильной степени, какъ самъ негативъ. Нужно
было экспериментатору сильно, колоть копію, чтобы Люксъ чувствовала не­
пріятный ознобъ во всемъ тѣлѣ; когда же онъ гладилъ отпечатокъ, она испы­
тывала пріятное ощущеніе ').
Другой субъектъ, г-жа 0., поставленный въ подобныя условія, оказался не
менѣе чувствительнымъ, по и съ нимъ замѣчались нѣкоторыя новыя особен­
ности. Опыты производились у извѣстнаго фотографа Надара. Когда снимокъ
') Позволю себѣ замѣтить, что г-жа Люксъ, которую мнѣ лично приходилось наблюдать но
время сеансовъ у де-Роша, произвела на меня впечатлѣніе прекрасно «дрессированной» особы.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО,
93
былъ сдѣланъ, и де-Роша спустился внизъ въ лабораторію, для проявленія
пластинки, то субъектъ почувствовалъ свѣжесть въ моментъ погруженія ея въ
проявитель. Къ ощущеніямъ боли при уколахъ негатива присоединялась боль
сердца каждый разъ, когда шатали ванночку съ жидкостью, служившею для
проявленія. Въ другомъ опытѣ, когда во время проявленія пластинка была
случайно разбита, 0. почувствовала болѣзненные спазмы въ желудкѣ. Де-Роша
говоритъ, что страданія сердца, сопровождающія движеніе проявителя, явленіе
нерѣдкое. При этомъ онъ прибавляетъ, что нѣкоторыя дамы, находясь даже
въ совершенно нормальномъ состояніи, испытываютъ боль въ сердцѣ, когда
колеблютъ недалеко отъ нихъ воду, въ которой онѣ только что помылись.
Съ тою же г-жею 0. былъ сдѣланъ другой, ne менѣе интересный опытъ.
Одновременно были сняты двѣ фотографіи со спящаго субъекта и съ руки
де-Роша почти въ натуральную величину. Когда пластинки были проявлены,
то по иниціативѣ названнаго ученаго, но безъ вѣдома субъекта, который въ
это время разговаривалъ съ присутствовавшими при опытѣ, оба негатива были
наложены одинъ на другой лицомъ, находившимся за ширмою. Де-Роша пред­
полагалъ, что снимокъ его руки, наложенный на изображеніе субъекта, дол­
женъ вызвать гипнозъ послѣдняго. II дѣйствительно, едва только стекла кос­
нулись другъ друга, какъ г-жа
-0. заснула среди разговора: чтобы разбудить
ее, достаточно было де-Роша только дунуть на то же изображеніе. Вообще,
г. де-Роша продѣлываетъ не мало подобныхъ чудесъ, изъ которыхъ значитель­
ная часть должна вызвать недовѣрчивую улыбку у лицъ, непосвященныхъ въ
тайны этого рода опытовъ. Такъ, однажды онъ поставилъ стаканы съ водою
въ кругъ дѣйствія магнетической силы двухъ гипнотиковъ, надъ которыми
онъ экспериментировалъ. Произведя нужные ему опыты съ водою, Роша по­
томъ вылилъ ее за окно, совершенно забывъ о возможныхъ отъ этого послѣд­
ствіяхъ. Ночь была морозная, вода замерзла, и, представьте себѣ, у обоихъ
гипнотиковъ всю ночь были сильнѣйшія колики и жесточайшій ознобъ, отъ
котораго они ничѣмъ не могли согрѣться ]).
Читателямъ, вѣроятно, извѣстно также, что паціенты могутъ быть приво­
димы въ такъ называемый «раппортъ» съ любымъ лицомъ простымъ прикосно­
веніемъ къ предметамъ, незадолго передъ тѣмъ находившимся въ соприкосно­
веніи съ этимъ лицомъ. Къ той же категоріи явленій, надо полагать, отно­
сится и дѣйствіе медикаментовъ на разстояніи. Это удивительное явленіе, впер­
вые въ новѣйшее время (древнимъ оно уже было извѣстно) подмѣченное двумя
учеными, Буррю и Бюро въ Ришфорѣ, было подтверждено опытами другихъ
ученыхъ, изъ которыхъ назовемъ <Тюи, Шазарена. Дюфура, Декля и др. Опи­
шемъ здѣсь обычную обстановку нѣкоторыхъ изъ этихъ опытовъ, не входя,
впрочемъ, въ большія подробности.
Такъ какъ при подобнаго рода опытахъ испытываемыя вещества подно­
сятся довольно близко къ субъекту, то для того, чтобы устранить сомнѣніе,
не дѣйствуетъ ли здѣсь медикаментъ на обоняніе, въ особенности, если онъ
летучъ, принимаются соотвѣтственныя мѣры. Но большей части вещество
заключаютъ въ герметически запаянныя стекляныя трубочки или запечатан­
ные флаконы: вещества твердыя или порошкообразныя помѣщаютъ въ пакеты
изъ многихъ рядовъ восковой и пергаментной бумаги, обшиваютъ холстомъ,
обертываютъ темной бумагой и т. д. Сверху всѣ эти флаконы и пакеты покры-
') Несомнѣнно, что г. де-Роша увлекается, что многое въ его опытахъ основано на внуше­
ніи, продолжительной дрессировкѣ его субъектовъ и т. и., в ъ ч е мъ мнѣ пришлось убѣдиться лично
во время одного изъ сеансовъ, на которомъ я присутствовалъ во время моего пребыванія въ
Парижѣ въ 1892 г., но сама возможность столь интенсивнаго вліянія внушенія на разстояніи уже
доказываетъ реальность телепатіи, пли поразительную ловкость мистификаціи (предположеніе все-
же допустимое въ виду того, что всѣ эти опыты еще до сихъ поръ не были обставлены вполнѣ
научно).

94
В. В. БИТНЕРЬ.
ваются непрозрачною бумагою, на которой нѣтъ никакихъ отмѣтокъ или ста­
вится только No. Ни экспериментаторъ, ни ассистенты, а, тѣмъ менѣе, субъектъ,
не знаютъ, что содержится подъ наружною оболочкою, такъ какъ это извѣстно
одному лишь отсутствующему лаборанту.
Приведя субъекта въ такое гипнотическое состояніе, какое нужно для
опыта, берутъ одинъ изъ пакетовъ и держатъ его на нѣкоторомъ разстояніи
отъ усыпленнаго, или обносятъ нѣсколько разъ вокругъ его головы, иногда
же пакетъ привязываютъ сзади послѣдней и т. д. Во всѣхъ этихъ случаяхъ
непосредственное дѣйствіе медикамента устранено, п. однако, совершающіяся
съ субъектомъ явленія вполнѣ отвѣчаютъ свойствамъ каждаго изъ веществъ.
Такъ, напримѣръ, поднесенный на нѣкоторое разстояніе флаконъ ст. обыкно­
веннымъ алкоголемъ вызываетъ всѣ признаки опьяненія, доходящаго до
такой степени, что субъектъ едва въ состояніи держаться на ногахъ. Если въ
это время поднести амміакъ, опьяненіе проходитъ. Амиловым спиртъ
даетъ картину бурнаго опьяненія, когда субъектъ, съ сжатыми кулаками, озирается
по сторонамъ, ища жертвы. Альдегидъ сначала вызываетъ внезапное все­
общее разслабленіе, потомъ слѣдуетъ глубокій вздохъ, выраженіе лица мѣ­
няется, субъектъ говоритъ, что его хотятъ отравить чѣмъ-то невкуснымъ.
Шампанское вызываетъ веселое опьяненіе. Полынный ликеръ про­
изводитъ вначалѣ нѣкоторое возбужденіе, въ которомъ субъектъ бѣснуется,
рветъ на себѣ волосы, потомъ подымается, чтобы идти, по одна изъ его ногъ
почти парализована, рѣчь затруднена, пониманіе окружающаго слабое Послѣ
пробужденія параличъ остается еще нѣсколько минутъ. Дѣйствіе полынной
эссенціи проявляется эпилептическими припадками. А по морф инъ, иие-
какуана и др. рвотныя легло вызываютъ свойственный имъ эффектъ.
Опій, морфій и т. и . наркотики производятъ соотвѣтствующій ихъ
свойствамъ сонъ.
Валерьяна производитъ внезапную полную неподвижность, спокойное лег­
кое дыханіе, съ нормальнымъ пульсомъ: послѣ нѣсколькихъ движеній и глу­
бокаго вздоха, субъектъ подымается и начинаетъ ползать, громко сопитъ, ца­
рапаетъ руками землю, ища въ ней отверстія, чтобы спрятать лицо. Очень
часто валерьяна вызываетъ въ субъектѣ представленіе, что онъ обращенъ въ
кошку. При этомъ онъ подражаетъ всѣмъ движеніямъ кошки. Д-ръ Дюфуръ
разсказываетъ, что черезъ нѣкоторое время послѣ дѣйствія этого медикамента
субъектъ принимаетъ удивленный видъ, взглядъ его становится неподвижнымъ;
если пролетаетъ муха, онъ слѣдитъ за ея движеніемъ, даже встаетъ при этомъ
со стула. Потомъ его плечи приподымаются, онъ выгибаетъ спину, пальцы
сгибаются па подобіе когтей, онъ становится па четвереньки, ползаетъ подъ
кроватями и столами, играетъ, какъ кошка, съ какою-нибудь пробкою, кусоч­
комъ бумаги или инымъ легкимъ предметомъ.
Про прежнихъ колдуновъ говорили, что они умѣли, кладя разныя растенія
въ кровать или одежду своихъ жертвъ, превращать ихъ въ разныхъ живот­
ныхъ. Только-что описанныя наблюденія современныхъ ученыхъ, повидимому,
объясняютъ, откуда взялась подобная вѣра. А что къ фактамъ, сообщаемымъ
древними учеными, п къ разнымъ народнымъ суевѣріямъ надо относиться съ
большимъ вниманіемъ, — это теперь, послѣ многихъ уроковъ, полученныхъ
человѣчествомъ, врядъ ли приходится отрицать. И современная наука, которая
имѣла много случаевъ убѣдиться въ геніальной прозорливости и поразитель­
ной наблюдательности мудрецовъ древности, провидѣвшихъ за сотни и тысячи
лѣть, безъ всякихъ современныхъ научныхъ средствъ, то, до чего мы только
теперь начинаемъ дощупываться,—наука пришла къ убѣжденію, что сочине­
нія старинныхъ писателей представляютъ въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ неисчер­
паемый источникъ идей и фактовъ, достойныхъ изученія. «Очень реальные,
вопреки скептикамъ, древніе факты требуютъ для того, чтобы занять мѣсто

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
95
въ наукѣ, только внимательныхъ и точныхъ наблюденій, какъ осно­
ванія для серьезнаго объясненія, которое, конечно, менѣе удобно, чѣмъ сверхъесте­
ственное, по которое мало-по-малу вытѣснитъ послѣднее изъ его области». Такъ
говорятъ французскіе ученые Карръ и Лоранъ въ одномъ изъ лучшихъ науч­
ныхъ журналовъ «Revue Scientifique» (1906. 16 sept.), и съ ними нельзя не со­
гласиться. Чѣмъ больше мы углубляемся въ изученіе сочиненій старинныхъ
писателей, тѣмъ болѣе находимъ въ нихъ матеріала для нашихъ, казалось бы,
совсѣмъ новыхъ, такъ сказать, революціонныхъ работъ въ области психофизики.
Задѣтый нами здѣсь вопросъ о дѣйствіи медикаментовъ на разстояніи, по­
видимому, является однимъ изъ тѣхъ, которымъ суждено еще въ будущемъ
занять вниманіе науки, такъ какъ доказательство реальности этого явленія
можетъ имѣть не только большое теоретическое, но и практическое значеніе.
Пока же положеніе этого вопроса, признаваемаго многими внѣ спора, не полу­
чило еще, тѣмъ не менѣе, научной санкціи, что, впрочемъ, и понятно въ виду
недостаточно безупречной, на нашъ взглядъ, обстановки опытовъ. Такъ, въ
тѣхъ случаяхъ, когда экспериментаторы, уже достаточно убѣжденные въ реаль­
ности дѣйствія медикаментовъ на разстояніи, не заботились о доказательности
своихъ опытовъ, они сами указывали, какой подать медикаментъ и, естественно,
ожидали того или иного дѣйствія; но иногда результаты вовсе не отвѣчали
ихъ ожиданіямъ. Напримѣръ, лавровишневая вода не оказывала никакого дѣй­
ствія, какое-нибудь возбуждающее вызывало глубокій сонъ, и т. и. Сконфу­
женные ученые принимались за изслѣдованіе флаконовъ или обращались за
разъясненіями къ лаборанту. II что же оказывалось?—Благодаря ошибкѣ, въ
первомъ случаѣ былъ поданъ флаконъ съ простою водою, во второмъ — съ
какимъ-нибудь наркотическимъ средствомъ и т. д. Нерѣдко приходилось имѣть
дѣло съ вещами, физіологическое дѣйствіе которыхъ вообще не было извѣстно;
въ такихъ случаяхъ экспериментаторамъ, понятно, даже и при желаніи сдѣ­
лать субъекту соотвѣтственное внушеніе, это было невозможно.
Такое заключеніе—въ пользу реальности дѣйствія медикаментовъ на раз­
стояніи, при постановкѣ опытовъ, допускающей возможность и ошибокъ, должно
внушать скептикамъ сомнѣнія, уничтожающія всякое значеніе этихъ опытовъ.
Таково положеніе даннаго вопроса съ точки зрѣнія требованій строгой
научности: само собою понятно, что понадобятся еще тысячи опытовъ, для
окончательнаго его рѣшенія. Но дѣйствіе медикаментовъ па разстояніи пред­
ставляетъ собою- несомнѣнно явленіе, съ которымъ нельзя не считаться на
ряду съ другими, относящимися къ той же категоріи.
Сопоставляя, затѣмъ, всѣ описанныя явленія экстеріоризаціи и симпатеизма
другъ съ другомъ, а также не забывая того частнаго случая экстеріоризаціи
чувствительности, на которомъ основано симпатическое лѣченіе и колдовство
при помощи разнаго рода мумій (mumies — всякія части и выдѣленія нашего
тѣла: волосы, ногти, потъ, кровь, мокрота и т. п.) ’), паузъ и пр.,
и имѣя
въ виду могущій считаться вполнѣ доказаннымъ фактъ излученія изъ чело­
вѣческаго тѣла, магнитовъ и др. тѣлъ какого-то свѣтящагося въ темнотѣ ве­
щества, намъ могутъ сдѣлаться понятными многіе казавшіеся необъяснимыми
случаи телепатіи.
Въ самомъ дѣлѣ, говоря словами знаменитаго стариннаго шотландскаго
ученаго Максуэлля, «каждое- тѣло выдѣляетъ тѣлесныя излученія», обладающія
извѣстною силою и энергіею. Повидимому, во снѣ, въ гипнотическомъ и, въ
особенности, въ гипнотическомъ состояніи они выдѣляются сильнѣе, вокругъ
паціента образуется пространство, насыщенное этими излученіями, которыя
могутъ пропитывать всѣ окружающіе предметы.
') Болѣе подробныя свѣдѣнія объ этомъ читатели найдутъ въ нашей книгѣ «Гипнотизмъ и
родственныя явленія въ наукѣ и жизни».

9(5
В. В. БИТНЕРЪ.
«Муміи» представляютъ собою вещества, напитанныя этою выдѣляемою
человѣкомъ разрѣженною матеріею, обладающею особыми специфическими свой­
ствами; субъекты, приведенные съ нимъ въ магнетическій раппортъ; тѣла, па
которыя перенесена его чувствительность, и пр., — всѣ они, какъ увѣряютъ
старинные писатели, выдѣляютъ эту разрѣженную матерію, которая циркули­
руетъ между связанными посредствомъ нея тѣлами, безразлично—одушевлен­
ными или нѣтъ; причемъ разстояніе, повидимому, не .прекращаетъ этого вза­
имнаго обмѣна, а лишь ослабляетъ его. Для того, чтобы легче представить
себѣ процессъ образованія связи между какою-нибудь «муміею», «экстеріорп-
зированнымъ» предметомъ, приведеннымъ въ раппортъ человѣкомъ и т. д.,
приходится предположить, что всѣ они, удаляясь отъ субъекта, оставляютъ
за собой слѣдъ на подобіе, скажемъ, кометнаго хвоста, состоящаго изъ выдѣ­
ляемой ими «сущности», какъ говорится въ старыхъ сочиненіяхъ. Здѣсь,
такимъ образомъ, повидимому, устанавливается, такъ сказать, родъ подвижнаго
равновѣсія, основаннаго на постоянной циркуляціи матеріи, — приливахъ и
отливахъ «сущности», или жизненнаго принципа Парацельса и др. старин­
ныхъ ученыхъ (un perpétuel mouvement de flux et de reflux). Если это равно­
вѣсіе будетъ тѣмъ или инымъ способомъ нарушено, то субъектъ долженъ это
почувствовать.
Дѣйствіе медикаментовъ на разстояніи объясняется при помощи этой старой
теоріи, начинающей понемногу пріобрѣтать сторонниковъ даже среди самыхъ
серьезныхъ современныхъ ученыхъ ’), — тѣмъ, что во время гипноза, когда
изъ человѣческаго тѣла съ особенною силою излучается упомянутая энергія,
а изъ даннаго Медикамента выдѣляются тончайшія, скажемъ, испаренія, между
субъектомъ и лекарствомъ устанавливается при помощи этой посредствующей
матеріальной среды сообщеніе, и, стало быть, дѣйствіе медикамента теряетъ
значительную долю своей загадочности 2).
Съ точки зрѣнія этой теоріи давно подмѣченная таинственная связь между
магнетизеромъ и паціентомъ, странная «симпатія» между близнецами и пр.
находятъ свое оправданіе въ существованіи непрерывной связи между этими
лицами. Простое
*
рукопожатіе, полученіе письма, играющаго роль «муміи»,
и т. н . сношенія, не говоря уже о кровномъ родствѣ, позволяютъ допустить
существованіе болѣе или менѣе сильной циркуляціи неизвѣстной энергіи, ко­
торая, при благопріятныхъ къ тому условіяхъ, способна принять ощутительные
размѣры. Странная иронія судьбы! — Давно-ли высказываніе подобнаго рода
мыслей считалось бы признакомъ полнаго невѣжества и грубѣйшаго суевѣрія?!
А въ настоящее время самые серьезные толстые иностранные журналы откры­
ваютъ свои страницы для изложенія этихъ старыхъ, казалось, на вѣки по­
хороненныхъ средневѣковыхъ теорій !
Знаменитый профессоръ Круксъ въ чрезвычайно интересной и легко на­
писанной статьѣ, помѣщенной въ мартовскомъ No «Bulletin de la S-te Astro­
nomique de France», 1898. высказываетъ слѣдующія соображенія о возможной
природѣ телепатіи.
«Всѣ явленія въ мірѣ, по всей вѣроятности, сплетаются между собою въ
нѣчто цѣлое, и нѣкоторыя, выхваченныя, такъ сказать, изъ самаго сердца
природы, должны послужить намъ къ постепенному раскрытію другихъ, со-
і) За-границей, особенно во Франціи, многіе ученые, не рѣшаясь писать о нѣкоторыхъ ве­
щахъ йодъ своимъ именемъ, гораздо откровеннѣе высказываются вь тѣхъ журналахъ, гдѣ они
работаютъ подъ псевдонимами. Я знаю нѣсколькихь серьезныхъ ученыхъ, которые многія работы
выпускаютъ сначала подъ вымышленнымъ именемъ въ болѣе легковѣсныхъ журналахъ и только
послѣ того, какъ идея, пущенная въ оборотъ, начнетъ обсуждаться въ разныхъ органахъ, они
высказываются о ней уже въ бо.іѣо солидныхъ изданіяхъ, подписываясь настоящею фамиліею.
-’) Во всѣхъ приведенныхъ случаяхъ мы умалчиваемъ о роли внушенія въ виду несомнѣн­
наго его иногда отсутствія.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
07
крытыхъ глубже въ ея нѣдрахъ». Для того, чтобы оцѣнить по достоинству
значеніе этой мысли въ примѣненіи къ вопросу о телепатіи, не безполезно
припомнить, что въ мірѣ повсюду: въ тѣлахъ твердыхъ, жидкостяхъ, воздухѣ
и другихъ газахъ, а также и въ эѳирѣ, этомъ «воздухѣ болѣе божественномъ»,
происходятъ безпрестанныя колебанія, или вибраціи. Эти колебанія, различныя
по числу и скорости, сообщаются, конечно, и живымъ существамъ отъ внѣш­
нихъ источниковъ, независимо отъ собственнаго молекулярнаго движенія.
Если за исходную точку взять маятникъ, отбивающій въ воздухѣ секунды,
то, удваивая послѣдовательно число ударовъ, мы получимъ въ первой сте­
пени 2 колебанія въ секунду, во второй—4, въ третьей—8, дальше—16 и т. д .
При 32 колебаніяхъ, соотвѣтствующихъ 5-ой степени, «мы вступаемъ въ
область, гдѣ колебанія атмосферы являются намъ въ формѣ з в у к а, — мы
находимъ здѣсь самую низкую музыкальную ноту. Въ пятнадцатой степени
число колебаній доходитъ до 32.768 въ секунду; это предѣлъ звуковъ, до­
ступныхъ обыкновенному человѣческому уху, хотя, конечно, нѣкоторыя жи­
вотныя способны слышать и болѣе высокіе звуки. Учащая число колебаній,
мы получимъ въ 35-ой степени 34.359.738,368 вибраціи въ секунду, что
соотвѣтствуетъ электрическимъ лучамъ, проходящимъ не въ грубой
средѣ, подобной нашему воздуху, а въ тончайшемъ эѳирѣ. Слѣдующая область,
между 35-ой и 45-й степенями, заключающая отъ 34 милліардовъ 359 мил­
ліоновъ до 35 билліоновъ 184 милліардовъ колебаній въ сек. (въ круглыхъ
числахъ),-—намъ неизвѣстна, хотя дѣйствіе подобныхъ вибрацій нс мо­
жетъ оставаться безъ вліянія. Область тепла, свѣта и химическихъ лучей
заключается между 45-ой и 51-оіі степенями. Тѣ 1.875 билліоновъ колебаній,
которые соотвѣтствуютъ 51-оіі степени, выражаются въ самыхъ крайнихъ изъ
извѣстныхъ намъ ультра-фіолетовыхъ лучей спектра; собственно же свѣтъ,
т. е. колебанія, воспринимаемыя глазомъ, заключается между 450 билліонами
(красный) и 750 билліонами (фіолетовый). Далѣе слѣдуетъ опять неизвѣстная
область, часть которой, заключающаяся между 58-ой и 61-ой степенями, вы­
ражающаяся въ непостижимыхъ цифрахъ — 288 .220.376.151.71 1 .744 и
2.305.763.009.213 .693 .952 колебаній, надо полагать, относится къ иксъ-лу­
чамъ Рентгена. Что существуютъ еще болѣе быстрыя колебанія, это можно
заключать даже па основаніи изученія свойствъ тѣхъ же Х-лучей.
Итакъ, стало быть, «въ представленномъ ряду мы видимъ двѣ огромныхъ
неизвѣстныхъ области, относительно роли которыхъ въ міровомъ хозяйствѣ мы
должны признать полное свое невѣжество... Можно, мнѣ кажется, предполо­
жить, что возрастаніе скорости колебаній идетъ параллельно возрастанію ихъ
значенія. Несомнѣнно, что очень большая скорость отнимаетъ у лучей много
свойствъ, кажущихся несовмѣстимыми съ ихъ ролью мозговыхъ волнъ».
Лучи сосѣдніе съ 62-ою степенью не преломляются, не отражаются и не по­
ляризуются; они проходятъ черезъ такъ называемыя непрозрачныя тѣла, и
чѣмъ быстрѣе колебанія, тѣмъ меньше преградъ для лучей». Не требуется
слишкомъ большого напряженія научнаго воображенія, чтобы понять, что пре­
грады, задерживающія лучи 61 степ.,
перестаютъ вліять на лучи между
62-ой и 63-ей степенями»... «Мнѣ кажется, что подобными лучами возможна
передача мысли. Съ нѣкоторыми допущеніями мы найдемъ здѣсь ключъ ко
многимъ тайнамъ психологіи. Допустимъ, что эти лучи или другіе еще
большей скорости могутъ проникать въ мозгъ и дѣйствовать на нѣкоторый
нервный центръ. Вообразимъ, что мозгъ содержитъ центръ, дѣйствующій
этими лучами, какъ голосовыя струны — звуковыми колебаніями (въ обоихъ
случаяхъ повелѣваетъ разсудокъ), и посылаетъ ихъ со скоростью свѣта произ­
вести впечатлѣніе (impressionner) на воспринимающій центръ другого мозга.
■ «Такимъ образомъ, нѣкоторыя явленія телепатіи и передачи мысли черезъ
большія пространства, повидимому, входятъ въ область научныхъ законовъ, и
В. В. Битнеръ.- Въ область таинственнаго.
•

98
В. В. ВИТНЕРЪ.
мы можемъ ими пользоваться. Сенситивомь (чувствительнымъ объектомъ) быль
бы индивидъ, владѣющій болѣе развитымъ телепатическимъ узломъ (отсы­
лающимъ или воспринимающимъ) и. вслѣдствіе постоянной практики, сдѣлав­
шійся болѣе чувствительнымъ къ этимъ волнамъ огромной скорости. Такою
гипотезою не нарушается ни одинъ изъ физическихъ законовъ, и нѣтъ на­
добности призывать на помощь то, что обыкновенію считается сверхъесте­
ственнымъ».
Такимъ образомъ, если принять гипотезу циркуляціи (вѣроятно, въ прямо­
линейномъ направленіи) особой неизвѣстной энергіи между субъектами, на­
ходящимися въ раппортѣ другъ съ другомъ, то случаи телепатіи, гдѣ смерть
агента происходитъ въ отсутствіи какого-либо живого существа, теряютъ из­
вѣстную долю своей загадочности. Если же къ этому прибавить никѣмъ въ
настоящее время серьезно не оспариваемое явленіе чтенія и передачи мыслей
и образовъ на разстояніи, то, кажется, трудно будетъ найти случай, который
не подавался бы толкованію при помощи этихъ двухъ гипотезъ, имѣющихъ
экспериментальное основаніе. При этомъ обстоятельство, что агентъ часто
думаетъ о перципьептѣ въ то время, когда послѣдній видитъ не себя, а опе­
ратора, очевидно, не имѣетъ существеннаго значенія, а только лишь косвенное,
въ смыслѣ привлеченія къ себѣ вниманія перципьента, и безъ топ уже
связаннаго съ нимъ своего рода токомъ.
Для примѣра предлагаемъ читателю взять предпослѣдній !) изъ приведен­
ныхъ случаевъ телепатіи, какъ наиболѣе трудный, и постараться объяснить
его на основаніи этихъ двухъ теорій. При этомъ обращаемъ вниманіе на то,
что братъ и сестра (Вильямъ и г-жа S.) были близнецы, что неопредѣленное
безпокойство послѣдней началось съ того времени, какъ Вильямъ заснулъ на
полотнѣ желѣзной дороги, что онъ находился въ особомъ состояніи, близкомъ
къ извѣстной формѣ гипноза, когда человѣкъ теряетъ способность произволь­
ныхъ движеній, при сохраненіи сознанія дѣйствительности. Все, стало быть,
способствовало возникновенію у сестры убитаго представленія о грозившей
ему опасности. Представленіе у S. объ ударѣ въ голову и плечо, послѣ чего
наступила смерть, тоже не представляетъ, съ точки зрѣнія теоріи, особыхъ
т. удностей для объясненія. Самое же. повидимому, непреодолимое затрудненіе
является въ фактѣ присутствія на поѣздѣ Джонстона, тѣмъ болѣе, что намъ
не извѣстно, когда представленіе о послѣднемъ возникло въ умѣ г-жи S.
—
послѣ удара въ голову ея брата, или до этого. Если Вильямъ еще жилъ,
когда его знакомый проѣзжалъ мимо такъ близко, то, благодаря всѣмъ
извѣстной повышенной чувствительности, нерѣдко сопровождающей особое пси­
хическое состояніе лежавшаго на полотнѣ желѣзной дороги, онъ могъ почув­
ствовать присутствіе Джонстона и составить объ этомъ сознательное или,
пожалуй, вѣрнѣе, безсознательное о немъ представленіе, которое сообщилось
сестрѣ Вильяма. Если же ударъ былъ уже нанесенъ, то не слѣдуетъ забы­
вать, что смерть представляетъ собою не какой-нибудь одинъ моментъ, совпа­
дающій съ прекращеніемъ сердечной дѣятельности, а актъ, продолжительность
котораго не можетъ быть опредѣлена. Если читатели помнятъ извѣстный
опытъ, въ которомъ казненный послѣ обезглавленья не только понималъ и
помнилъ условіе, но даже не потерялъ еще способности раздѣльнаго управленія
мышцами вѣкъ '-’), для чего, каѣъ легко понять, необходимо активное участіе
многихъ центровъ мозга, то имѣемъ ли мы право что-нибудь говорить о вре­
мени прекращенія всякой мозговой дѣятельности? Но, допустивъ даже, что
') О случаяхъ, аналогичныхъ послѣднему
говорить далѣе.
-I Согласно уговору, отрубленная голова
ею исполнено, хотя и съ громаднымъ трудомъ.
примѣру, т. е. п явленіяхъ умершихъ, мы будемъ
должна была открыть правый глазъ, что и было

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
99
въ моментъ удара Вильямъ потерялъ сознаніе, нельзя упускать изъ виду,
что существуетъ еще безсознательная дѣятельность мозга, наше второе л,
роль котораго въ пашен жизни гораздо больше, чѣмъ обыкновенно принято
думать.
Сколько времени тянется замираніе мозговыхъ процессовъ, да и въ чемъ
оно состоитъ,—намъ теперь пока не извѣстно. Выть можетъ, само разложеніе
мозга, сопровождаемое молекулярными его измѣненіями, производитъ особаго
рода вибрацію тончайшей среды, называемой эѳиромъ, который, надо по­
лагать, есть не что иное, какъ разрѣженная матерія, и такъ или иначе
вліяетъ на другой съ нимъ связанный мозгъ живущаго человѣка. Наконецъ,
.намъ не извѣстно еще, сколько времени продолжается сама эта связь живого
съ мертвымъ, а что она должна существовать,— на это есть нѣкоторыя данныя
нс имѣющія ничего общаго съ вѣрою въ загробное существованіе, а всецѣло
основанныя на наблюденіяхъ, чуждыхъ всякаго рода общеній съ «духами».
Къ этому, какъ и многимъ другимъ здѣсь едва задѣтымъ вопросамъ, мы еще
будемъ имѣть случай вернуться въ слѣдующихъ главахъ; здѣсь же. повто­
ряемъ, мы дѣлаемъ только намеки па возможныя толкованія явленій телепатіи
и телефоніи, явленій призраковъ.
Но читатель, конечно, уже давно подготовилъ возраженіе, что, какъ
ни растягивать процессъ угасанія жизнедѣятельности мозга, какія въ этомъ
отношеніи ни дѣлать натяжки, все же многія явленія призраковъ лицъ, давно
умершихъ, не могутъ .быть объяснены этимъ способомъ.
Дѣйствительно, такого рода гипотеза была бы слишкомъ неубѣдительна,
если бы мы вздумали пользоваться ею одною. Но на подмогу выставляется
еще и другая, которая обыкновенно считается основною, признаваемою боль­
шинствомъ психологовъ,-—мы хотимъ сказать о пребываніи впечатлѣній, идей,
образовъ въ скрытомъ состояніи до наступленія благопріятнаго момента, когда
эти впечатлѣнія выплываютъ наружу, реализуются. Нужно при этомъ замѣ­
тить, что послѣдняя гипотеза многими только и признается: вопросъ же о
возможности посмертнаго вліянія мозга безъ участія «духовъ» рѣшается отри­
цательно. Впрочемъ, какъ мы надѣемся показать въ дальнѣйшихъ главахъ,
обѣ эти гипотезы нуждаются для нѣкоторыхъ случаевъ въ существенныхъ
дополненіяхъ. Нужно, какъ это пи грустно, сознаться, что существуютъ факты,
для раціональнаго объясненія которыхъ у васъ еще слишкомъ мало данныхъ,
да и, вообще, всѣ эти явленія, о которыхъ была рѣчь въ настоящей главѣ,
требуютъ продолжительныхъ изслѣдованій, основанныхъ на добросовѣстномъ
собираніи и классифицированіи обширнаго матеріала, критически провѣреннаго.
Д-ръ Н. Г . Котикъ, съ работою котораго мы уже знакомили читателей, пытается
объяснить явленіе чтенія мыслей N-лучамп, открытыми французскимъ физи­
комъ Блондло и Шарпантье, который значительно подвинулъ изслѣдованіе
этихъ таинственныхъ лучей.
Наши постоянные читатели знакомы съ сущностью этого открытія, о ко­
торомъ была не разъ рѣчь въ «Вѣстникѣ Знанія», но, такъ какъ само по
себѣ открытіе Блондло до сихъ поръ еще нс получило въ физикѣ правь
гражданства, и полемика по этому поводу пока не пришла къ благополуч­
ному окончанію, то въ послѣднее время объ этихъ лучахъ мы не упоминали,
и многіе читатели, естественно, могли забыть, въ чемъ тутъ дѣло. Поэтому
мы дадимъ краткія свѣдѣнія объ Х-лучахъ.
Открыты они были упомянутымъ физикомъ при его работахъ надъ Х-лу-
чами. Блондло замѣтилъ, что часть этихъ лучей, въ противоположность Х-лу-
чамъ, обладаетъ способностью отражаться и преломляться; далѣе изслѣдуя эту
группу лучей, онъ нашелъ, что они не дѣйствуютъ на фотографическую
пластинку и т. д.
Оказалось затѣмъ, что такіе же лучи могутъ быть получены также и отъ
7*

100 ?
В. В. БИТНЕРЪ .
многихъ другихъ источниковъ энергіи: ауэровской горѣлки, накаленныхъ
пластинокъ желѣза, серебра и проч. Лучи эти проходятъ чрезъ большинство
непрозрачныхъ тѣлъ, такъ что, профильтровавъ исходящій, напр., отъ ауэров­
ской горѣлки свѣтъ чрезъ непрозрачную перегородку, можно получить чистые
N-лучи. Впрочемъ, черезъ нѣкоторые предметы N-лучи совершенно не прохо­
дятъ: таковы: вода, свинецъ, олово, платина. Будучи сами по себѣ темными,
N-лучи обладаютъ свойствомъ усиливать слабый свѣтъ; такъ, напр., экранъ,
покрытый тонкимъ слоемъ слабофосфоресцирующаго сѣрнистаго кальція, подъ
дѣйствіемъ N-лучей усиливаетъ свою фосфоресценцію. Такимъ именно экра­
номъ пользуются для открытія присутствія N-лучей; посредствомъ этого же
экрана Шарпантье открылъ, что тѣло животнаго, главнымъ образомъ, мышеч­
ная и нервная ткань, также испускаетъ N-лучи. Изъ дальнѣйшихъ изслѣ­
дованій оказалось, что особенной энергіей лучеиспусканія отличается нервная
ткань, при чемъ центральный органъ оказался самымъ сильнымъ источни­
ком!. физіологическихъ N-лучей. Послѣдніе нѣсколько отличаются отъ перво­
начально полученныхъ (отъ Круксовой трубки) N-лучей: такъ, они не погло­
щаются вполнѣ водой и оловомъ, но ихъ поглощаетъ алюминіевая пластинка
толщиной въ 0,5 mm. Изъ изслѣдованій надъ этими лучами выяснилось,
что при большей или меньшей степени возбужденности нервныхъ цен­
тровъ испусканіе N-лучей усиливается, такъ что, изслѣдуя посредствомъ
вышеописаннаго экрана голову человѣка, можно иногда опредѣлить, находятся
ли въ данный моментъ центральные органы въ покоѣ или функціонируютъ.
Работая надъ N-лучами, Блопдло случайно замѣтилъ, что. когда эти лучи по­
падали въ его глазъ, бѣлые предметы казались ему свѣтлѣе; такимъ образомъ,
онъ открылъ, что N-лучи, падая на сѣтчатку глаза, значительно увеличи­
ваютъ ея чувствительность къ воспріятію видимыхъ лучей. Вслѣдъ затѣмъ
Шарпантье провѣрилъ и дополнилъ наблюденія своего коллеги, при чемъ ока­
залось, что N-лучи увеличиваютъ чувствительность не только глаза, но и
другого органа чувствъ, на который они падаютъ, напр., слуха и обонянія.
Мало того", обнаружилось нѣчто еще болѣе интересное: чувствительность ка­
кого-нибудь органа чувствъ къ воспріятію минимальныхъ внѣшнихъ впечат­
лѣній усиливается не только тогда, когда N-лучи падаютъ на ту часть че­
репа, противъ которой въ мозгу находятся центры, завѣдующіе даннымъ ор­
ганомъ, но, и тогда, когда N-лучи не падаютъ непосредственно на ту часть че­
репа, противъ которой въ мозгу находятся центры, завѣдующіе даннымъ органомъ.
Наконецъ, въ засѣданіи Парижской Академіи отъ 14 марта 1904 г. было прочи­
тано сообщеніе Шарпантье о распространеніи N-лучей по нервнымъ путямъ.
«Я замѣтилъ, говоритъ Шарпантье, что усиленіе различныхъ уже. изслѣ­
дованныхъ чувствъ происходитъ тогда, когда касаются источникомъ N-лучей
не только органа чувствъ или его центровъ, но даже отдаленнаго пункта
тѣла, напр., пальдевъ пли локтя. Дѣйствіе въ этомъ случаѣ пе можетъ, ко­
нечно, сравниться съ дѣйствіемъ въ 1-мъ случаѣ, но оно, тѣмъ не менѣе, яв­
ственно».
! Если держать пальцами или положить на нихъ маленькій фосфоресци­
рующій экранъ и дать послѣднему прійти въ извѣстное свѣтовое равновѣсіе,
а затѣмъ направить N-лучи на какую-нибудь точку кисти, локтя или во­
обще поверхности тѣла, то блескъ экрана усиливается, хотя весьма мало, но
явственно. Дѣйствіе это уже гораздо сильнѣе, когда лучи касаются кожи про­
тивъ того нерва, который распредѣляется въ рукѣ»...
Приложеніе N-лучей на периферическія точки тѣла вызываетъ,'наобо­
ротъ, видимый эффектъ на экранѣ, помѣщенномъ противъ соотвѣтствующихъ
нервныхъ центровъ; но этотъ эффектъ значительно слабѣе, чѣмъ предыдущая
реакція центра на периферіи».
Яти наблюденія, говоритъ далѣе д-ръ Котикъ, показываютъ, что N-лучи

В'Ь ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
ЮІ
распространяются по всему тѣлу и обнаруживаютъ свое дѣйствіе въ любой
точкѣ, по съ различной силой; при атомъ очевидно, что они прокладываютъ
себѣ дорогу вдоль нервныхъ волоконъ и на атомъ пути гораздо меньше осла­
бляются въ своей силѣ. Наконецъ, очевидно, что N-лучи распространяются
вдоль нервныхъ путей по всѣмъ направленіямъ отъ центра къ периферіи,
какъ и отъ периферіи къ центру — въ послѣднемъ случаѣ, однако, съ боль­
шимъ ущербомъ для своей силы, чѣмъ въ первомъ. Правда, ати наблюденія
были сдѣланы надъ N-лучами. полученными отъ физическихъ источниковъ, но
дальнѣйшія наблюденія показали, что вышеозначенные выводы могутъ быть
вполнѣ примѣнены и къ физіологическимъ N-лучамъ. Такъ, изъ дальнѣйшихъ
наблюденіи Шарпантье явствуетъ, что физіологическіе N-лучи распространя­
ются вдоль нервныхъ волоконъ центрилетально и центрифугалыю. а изъ со­
общеній Беккереля, Андрэ, Брока и Зиммерна видно, что исходящіе отъ моз­
говыхъ центровъ N-лучи дѣйствуютъ возбуждающимъ образомъ на сѣтчатку, и
что нервно-физіологическіе N-лучи распространяются вдоль спиннаго мозга.
Резюмируя вышеизложенное, д-ръ Котикъ говоритъ: «Всякая мозговая дѣя­
тельность сопровождается усиленнымъ исхожденіемъ N-лучей; послѣдніе рас­
пространяются въ воздухѣ и въ томъ тѣлѣ, гдѣ они возникли: въ тѣлѣ они
устремляются преимущественно вдоль нервныхъ путей центрифугалыю и на
этомъ пути проявляютъ maximum эффекта; помимо того они распространяются
по нервнымъ путямъ центрипетально и, наконецъ, отъ мѣста приложенія къ
любой отдаленной точкѣ тѣла. Во всѣхъ случаяхъ N-лучи, достигнувъ тѣмъ
или инымъ путемъ фосфоресцирующаго экрана, усиливаютъ въ большей или
меньшей степени его фосфоресценцію. Наконецъ, N-лучи, судя по 'наблюде­
ніямъ надъ физическими N-лучами. повышаютъ чувствительность внѣшнихъ
органовъ чувствъ и соотвѣтственныхъ мозговыхъ центровъ».
«Итакъ, процессъ чтенія мыслей представляется мнѣ въ слѣдующемъ видѣ.
Когда индукторъ мыслитъ какое-либо слово, то его слуховой центръ рѣчи при­
ходитъ въ извѣстное возбужденіе. Это возбужденіе центра обусловливаетъ уси­
ленное исхожденіе N-лучей. Послѣдніе распространяются изъ головы двоякимъ
образомъ: во 1-хъ, они устремляются по нервнымъ путямъ къ перифериче­
скимъ частямъ тѣла и, во 2-хъ, проходятъ черезъ стѣнку черепа и распро­
страняются въ воздухѣ. Такъ какъ въ 1-мъ случаѣ N-лучи. проходя по од­
нородной средѣ, менѣе всего поглощаются и преломляются, то вполнѣ есте­
ственно, что лучи эти должны быстрѣе всего достигнуть мозга другого субъ­
екта и обнаружить тамъ maximum эффекта при непосредственномъ прикосно­
веніи руки индуктора къ рукѣ отгадчика, — вотъ почему чтеніе мыслей въ
этомъ случаѣ происходитъ легче, быстрѣе и совершеннѣе. Во 2-мъ случаѣ
N-лучи, прежде чѣмъ достигнуть мозга отгадчика, должны пройти черезъ че­
репъ индуктора, воздухъ и затѣмъ черепъ отгадчика; проходя на этомъ пути
чрезъ различныя среды, N-лучи преломляются, отражаются и, теряя, такимъ
образомъ, значительную часть своей энергіи, въ состояніи проявить лишь mi­
nimum эффекта; вотъ почему въ этомъ случаѣ, т. е. безъ контакта, чтеніе
мыслей происходитъ гораздо медленнѣе и несовершеннѣе. Какъ-бы тамъ ни
было, исходящіе изъ мозга индуктора N-лучи, достигнувъ тѣмъ или инымъ
путемъ слухово-двигательныхъ центровъ рѣчи отгадчика, возбуждаютъ ихъ,
)силпваютъ ихъ воспріимчивость и, производя въ нихъ такія же молеку­
лярно-динамическія измѣненія, которымъ они сами обязаны своимъ возникно­
веніемъ, вызываютъ соотвѣтственную психо-физіологическую реакцію. II эта
реакція сказывается въ произнесеніи тѣхъ именно словъ, которыя мыслятся
индукторомъ во время внутренней рѣчи (langage intérieur)».
При такомъ взглядѣ на процессъ чтенія мыслей, заключаетъ д-ръ Котикъ,
легко объяснить многія явленія, наблюдавшіяся въ его случаѣ. Такъ, наир.,
Софья быстрѣе и легче всего отгадывала обыденныя слова и названія обыден-

102
В. В. БИТНЕРЪ.
пыхъ предметовъ, такъ какъ, во-1-хъ, отецъ Софіи научился очень отчет­
ливо ихъ мыслить, а въ силу этого N-лучи, возникающіе въ его мозгу въ
моментъ мышленія обыденныхъ словъ, должны отличаться большей силой и
напряженіемъ, во-2-хъ, мозгъ дѣвочки доступнѣе привычнымъ возбужденіямъ,
и потому они легче воспринимаются даже при слабомъ напряженіи. Вотъ по­
чему Софья такъ легко п свободно отгадываетъ обыденные слова и предметы.
Понятно также, почему дѣвочка гораздо легче отгадываетъ предметы, когда
отецъ держитъ ихъ въ рукѣ и смотритъ на нихъ: въ этомъ случаѣ у отца
приходить въ возбужденіе не только слуховой центръ рѣчи, какъ это бы­
ваетъ во время обыкновеннаго мышленія, но и зрительный центръ: такъ что
N-лучи исходятъ одновременно изъ обоихъ вышеупомянутыхъ центровъ п воз­
буждаютъ также у дѣвочки оба эти центра; вполнѣ понятно, что при такомъ
комбинированномъ возбужденіи отгадываніе должно совершаться быстрѣе и
легче. Вполнѣ понятно также и то, что тамъ, гдѣ мы имѣемъ дѣло, главнымъ
образомъ, съ возбужденіемъ слухово-двигательныхъ центровъ рѣчи, ошибки от­
гадчика всегда должны носить характеръ фонетическій, тамъ же, гдѣ N-лучи
исходятъ отъ зрительныхъ центровъ индуктора и приводятъ въ возбужденіе
соотвѣтственные центры отгадчика, — тамъ и ошибки должны носить харак­
теръ оптическій, какъ это имѣло мѣсто въ опытахъ Жука.
Полубезсознательное состояніе, отгадчика, обусловленное относительною без­
дѣятельностью слуховыхъ центровъ рѣчи, является гарантіей противъ интер­
ференціи N-лучей съ приходящими извнѣ лучами. Что касается вопроса объ
удачѣ опытовъ только съ нѣкоторыми лицами, то д-ръ Котикъ сознается, что
здѣсь гипотеза N-лучей не примѣнима, и приходится обратиться къ предпо­
ложенію о существованіи извѣстнаго резонанса.
Какимъ устройствомъ соотвѣтствующихъ центровъ мозга этотъ резонансъ
обусловливается, при настоящемъ состояніи нашихъ знаній сказать невоз­
можно: но вѣроятно, что самыя ничтожныя микроскопическія различія въ моз­
говыхъ центрахъ могутъ обусловить невозможность резонанса. Это мы въ
правѣ сказать на основаніи аналогіи съ безпроволочнымъ телеграфомъ, въ ко­
торомъ ничтожная разница въ длинѣ электромагнитнаго шеста, при прочихъ
равныхъ условіяхъ, дѣлаетъ двѣ станціи негодными къ взаимному телеграфи­
рованію.
Д-ръ Котикъ получалъ хорошіе результаты, соединяя отца и дѣвочку мѣд­
ною проволокою черезъ замочную скважину. Это обстоятельство должно, по
мнѣнію автора, подтверждать его гипотезу природы мозговыхъ лучей, такъ
какъ мѣдная проволока является хорошимъ проводникомъ N-лучей.
Вотъ образецъ наиболѣе удачнаго опыта безъ свидѣтелей.
Отецъ думаетъ (данное д-Ьомъ Котикомъ
„
J
,
1
Дѣвочка отвѣчаете:
слово):
'
1. Яиамато.
і.ям...то
..
ямто.
2. Токіо
2. то.... том... топяк... топ... тонкія.
3. экономія.
3. окно . . . кн... кнут... эка.
4. корзина.
4. к.. . кор... корсетъ
5. папироса.
5. п .... на. .. папироса.
6. кошелекъ.
5. к. . . кошелекъ.
Въ заключеніе д-ръ Котикъ предпринялъ рядъ опытовъ съ фосфоресциру­
ющимъ экраномъ съ цѣлью доказать: 1) что въ моментъ, когда человѣкъ
мыслитъ, изъ его головы явственно усиливается испусканіе N-лучей, и 2)
что эти N-лучи, попадая въ мозгъ другого субъекта, возбуждаютъ его и мо­
гутъ вызвать въ немъ зрительныя или слуховыя представленія.
Эти наблюденія привели д-ра Котика къ тому выводу, что посвѣтлѣніе
экрана совпадало съ мышленіемъ и потемнѣніе происходило вслѣдъ за пре­
кращеніемъ мышленія. «А такъ какъ именно N-лучамъ принадлежитъ свойство

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
103
усиливать свѣтъ слабо освѣщенныхъ поверхностей, то я вправѣ сдѣлать изъ
своихъ наблюденій тотъ выводъ, что процессъ мышленія сопровождается уси­
леннымъ исхожденіемъ N-лучси изъ тѣхъ центровъ мозга, которые приходятъ
въ возбужденіе, т. е ., вѣроятнѣе всего, изъ центровъ внутренней рѣчи (zone
de langage)».
Вторую поставленную себѣ задачу д-ръ Котикъ тоже, по его мнѣнію, рѣ­
шилъ въ положительномъ смыслѣ.
Окончательный выводъ автора таковъ, что онъ считаетъ «себя вправѣ
признать доказаннымъ слѣдующее положеніе: мысль одного лица мо­
жетъ передаваться другому лицу посредствомъ исходя­
щихъ отъ центровъ рѣчи 1-го X-л у чей, которымъ при­
надлежитъ свойство возбуждать центры рѣчи 2-го лица и
вызывать въ нихъ соотвѣтствующіе слуховые образы».
Такова гипотеза д-ра Котика, пытающагося отвѣтить на вопросъ о меха­
низмѣ телепатіи, допуская аналогію телепатическихъ съ Х-лучамп.
По это предположеніе, несмотря на его, если можно такъ выразиться, сим­
патичность, не можетъ считаться серьезнымъ. Къ такому заключенію мы при­
ходимъ не только на основаніи далеко не безупречной постановки самихъ
опытовъ д-ра Котика, но—что гораздо важнѣе—въ виду того, что само суще­
ствованіе N-лучей до сихъ поръ считается недоказаннымъ, такъ какъ, кромѣ
французскихъ ученыхъ никакіе другіе серьезные изслѣдователи не могли уста­
новить существованіе Х-лучей, и вопросъ о нихъ если и не канулъ въ Лету,
то по меньшей мѣрѣ остается открытымъ. Поэтому, приходится отложить и
всѣ выводы, основанные на неподтвержденномъ существованіи N-лучей. Какъ
бы то ни было, но гипотезы вродѣ только что приведенной, пытаясь рѣшить
вопросъ о способѣ передачи и природѣ телепатическихъ волнъ, не отвѣчаютъ
на многія затрудненія, которыхъ мы коснулись въ предыдущемъ изложеніи.
Кончая настоящую главу, цѣль которой по возможности показать, главнымъ
образомъ, тотъ путь, какого слѣдуетъ держаться при изученіи явленій теле­
патіи, съ цѣлью раціональнаго, т. е. безъ участія «духовъ», ея объ­
ясненія, мы позволимъ себѣ въ заключеніе нашей бесѣды привести ниже
слова глубокаго знатока телепатіи Майерса. Но предварительно считаемъ нуж­
нымъ обратить вниманіе на то, что уже изъ приведенныхъ нами примѣровъ
и разбора нѣкоторыхъ изъ нихъ читатели могли убѣдиться, что явленія теле­
патіи представляютъ иногда нѣкоторыя различія какъ по своей формѣ, такъ и
по условіямъ проявленія. Гэрней, Майерсъ и нѣкоторые другіе изслѣдователи
склоняются къ тому мнѣнію, что формъ телепатическаго воздѣйствія нѣсколько.
Насколько это вѣрно, судить не беремся. Но, во 'всякомъ случаѣ, слабыя яв­
ленія, наблюдаемыя па нашихъ сеансахъ, отличаются отъ яркихъ примѣровъ
спонтанной телепатіи, проявляющей свое дѣйствіе на разстояніи тысячъ верстъ,
«не болѣе, чѣмъ слабыя, едва замѣтныя электрическія явленія, замѣчаемыя
при поглаживаніи мѣха кошки или треніи куска янтаря, отличаются оть яр­
кихъ, глубоко-поразительныхъ грозовыхъ явленій на небесномъ сводѣ».
Будемъ же надѣяться, что совокупныя усилія людей, преданныхъ наукѣ,
со временемъ сдѣлаютъ изъ телепатіи столь же послушное орудіе,—но не въ
примѣръ совершеннѣе, — какимъ въ настоящее время является тотъ «небес­
ный огонь», называемый электричеством!.,
который переноситъ человѣческую
мысль па десятки тысячъ верстъ.

101
H. В. ВИГНЕРЪ.
VIII. Представляетъ ли наше ß нѣчто цѣльное?
Однородна ли личность?- Доказательства дуализма нашего л, взятыя изъ наблюденій нормальной
жизни и патологическихъ состояній,—Экспериментальныя данныя. Психическое состояніе ребенка
аналогично гипнотическому. Важное значеніе изученія подсознательной дѣятельности въ педаго­
гическомъ отношеніи.- Классификація сознанія Дессуаромъ.
Пожалуйста, нс пугайтесь, читатель, прочитавъ заглавіе настоящаго очерка.
Ни въ какія дебри метафизики намъ не придется забираться. Правда, не такъ
еще давно вопросъ, которому мы нашли нужнымъ посвятить эту главу, нахо­
дился въ исключительномъ вѣдѣніи философовъ; но эти времена миновали.
Теперь наука считаетъ возможнымъ, а, главное, не безплоднымъ заниматься
изученіемъ нашего л... II вотъ, въ какой-нибудь десятокъ - другой лѣтъ мы
уже очутились на торной дорогѣ къ тому, вокругъ чего безнадежно согни
лѣтъ блуждали философы въ туманѣ метафизики >).
Вооружившись обычными своими орудіями изученія,—наблюденіемъ и экс­
периментальнымъ изслѣдованіемъ, — наука поставила вопросъ о природѣ па­
шей личности на ту твердую почву, какой именно не доставало прежней ме­
тафизической психологіи, смотрѣвшей па душу, какъ на совершенно незави­
симую отъ организма субстанцію 2). Мало того,’старые психологи считали ее
нс только отдѣльною сущностью, но, вмѣстѣ съ тѣмъ, и чѣмъ то цѣльнымъ,
недѣлимымъ. Это былъ своего рода элементъ, въ которомъ самый тіиателыіый
анализъ не могъ бы открыть составныхъ частей.
Такое понятіе объ однородности человѣческой души или, точнѣе, нашего я
существовало до относительно недавняго времени. Несмотря на многочислен­
ныя открытія в’ь области психіатріи и ежедневныя наблюденія, доказывающія
измѣнчивость и распадаемость нашего самосознанія, несмотря на распростра­
ненность мнѣнія о возможности двухъ и болѣе взаимно противоположныхъ л,
борьба которыхъ между собою не разъ служила предметомъ вдохновеній поэ­
товъ и драматурговъ, — психологія продолжала почти до послѣдняго времени
защищать постулатъ недѣлимости самосознанія. II если новѣйшіе психологи
перестали смотрѣть на него, какъ на какую-то трансцендентальную неулови­
мую сущность, тѣмъ не менѣе, не такъ еще давно въ наукѣ почти всецѣло
господствовало мнѣніе, что «въ нормальномъ состояніи личность представляетъ
собою возможно совершенную психическую координацію, которая сохраняется,
несмотря на постоянныя перемѣны, частныя и мимолетныя возмущенія»; рас­
паденіе же нашего я происходитъ только въ болѣзненномъ состояніи или су­
масшествіи 3). Правда, противъ такого взгляда возражали, что въ гипнозѣ и
обыкновенномъ снѣ, повидимому, происходитъ совершенное преображеніе лич­
ности, но на это вѣское возраженіе обыкновенно не обращали должнаго вни­
манія или же давали разныя, мало обоснованныя объясненія. Для характе­
ристики такого рода отвѣтовъ достаточно привести слова самого Рибо, кото­
рый говорилъ: «можно утверждать, что оно (органическое и аффективное раз­
стройство) всегда существуетъ, даже у гипнотизируемыхъ (!), гдѣ измѣненіе
личности происходитъ по' внушенію».
•) Хотя опредѣленіе понятія я было впервые сдѣлано только Декартомъ, а Фихте ввелъ
этотъ терминъ въ философскій языкъ, но, строго говоря, интересъ къ личности, какъ предмету
философскаго изученія, ведетъ сйое начало съ незапамятныхъ временъ, такъ, Платонъ дѣлилъ
душу на разумную и неразумную...
2) Впрочемъ, Спиноза съ обычною своею проницательностью высказалъ мысль, что основою
психической индивидуальности является «наше тѣло... и больше нпчего»(ЕіЬідііе. part II, propositions
Bot. 15, также Schölte de la prop. 17).
3) Ribot. «Les maladies de la personality;; цит. по рус. пер. д -ра Викторова.

В.Ъ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
105
Такимъ образомъ, гипотеза неоднородности самосознанія, имѣвшая нѣс­
колькихъ убѣжденныхъ защитниковъ, которые пытались даже найти для нея
анатомическія основанія, была въ загонѣ. Только послѣ того, какъ француз­
скій психологъ Пьеръ Жане опубликовалъ свою работу ’), на эту гипотезу
было обращено болѣе серьезное вниманіе, какого она, по справедливости, и за­
служиваетъ. Изъ числа наиболѣе серьезныхъ защитниковъ теоріи неоднород­
ности личности слѣдуетъ упомянуть извѣстнаго нѣмецкаго психолога Макса
Десуара, работа кбтораго *2) заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія при
изслѣдованіи даннаго вопроса.
Оба названные психолога утверждаютъ, что человѣческое я только въ па­
шемъ сознаніи представляетъ собою нѣчто цѣльное, на самомъ же дѣлѣ оно
состоитъ, по меньшей мѣрѣ, изъ двухъ ясно другъ отъ друга отдѣ­
ленныхъ частей, изъ которыхъ каждая, повидимому, обладаетъ всѣми данными
для .независимаго существованія.
Посмотримъ, какія имѣются основанія для такого на первый взглядъ
парадоксальнаго заключенія.
Факты, которые должны убѣдить насъ въ томъ, что теорія сложности на­
шего я—не призракъ, не скороспѣлая, основанная на поверхностныхъ наблю­
деніяхъ гипотеза, а серьезная теорія, имѣющая весьма вѣскія основанія,—
дѣлится на три категоріи, а именно: 1) явленія, извѣстныя изъ повседневной
жизни. 2) клиническія наблюденія надъ нервно и душевно-больными и, нако­
нецъ, 3)—самыя важныя,-—экспериментальныя изслѣдованія при посредствѣ
гипнотизма.
Наше разсмотрѣніе этого фактическаго матеріала мы начнемъ съ явленій,
наблюдаемыхъ въ жизни чуть-ли не на каждомъ шагу, но которыя, однако,
весьма рѣдко обращаютъ на себя вниманіе.
Въ самомъ дѣлѣ, приходилось ли вамъ, читатель, задумываться надъ тѣмъ,
въ какой мѣрѣ участвуетъ сознаніе въ нашей повседневной дѣятельности?—
Большинству этотъ вопросъ, конечно, никогда пе приходилъ въ голову, а
между тѣмъ рѣшеніе его приводитъ ко многимъ любопытнымъ, если нѣ по­
учительнымъ заключеніямъ. Оказывается, что значительная доля нашей дѣя­
тельности не только физической, но и интеллектуальной, какъ, напримѣръ,
на артистическомъ, поэтическомъ и даже научномъ поприщахъ, происходитъ
совершенно автоматически, т. е. безъ участія сознанія. У Карпентера приве­
дены многочисленные примѣры такого рода безсознательной мозговой работы,
но изъ нихъ мы позволимъ себѣ привести здѣсь только одинъ.
«Игра на фортепьяно,— говоритъ этотъ ученый;—представляетъ самое за­
мѣчательное проявленіе безсознательной мозговой работы. Мы должны одновре­
менно разбирать двѣ отдѣльныя строки іероглифовъ, правая рука слѣдитъ
за одной строкой, лѣвая—-за другой. Беѣ десять пальцевъ работаютъ съ та­
кою скоростью, па какую они только способны. Умъ переноситъ на клавиши
десятки А діезовъ, В бемолей и С бекаровъ, четвертныя, восьмыя, тридцать-
вторыя, паузы и всѣ другія музыкальныя тайны. Ноги тоже не остаются въ
бездѣйствіи, онѣ работаютъ педалями. II во все это время исполнитель или
исполнительница—с о з н а т е л ь н а я исполнительница — находится на седь­
момъ небѣ артистическаго восторга отъ результата всего этого страшнаго
труда, или, можетъ быть, всецѣло занята пріятнымъ разговоромъ съ господи­
номъ, переворачивающимъ ноты и вполнѣ основательно увѣреннымъ, что она
отдаетъ ему всю свою душу».
Говоря объ автоматическихъ актахъ («Mental automatism» Джексона), ко­
торые только тѣмъ и отличаются отъ обыкновенныхъ дѣйствій, что въ моментъ
*) Pierre Janet, «L'automatisme psychologique». Paris. 1889 .
2) «Das Doppel-lch», топ Max Dessoir. Leipzig. 1890, a также второе изданіе 1896 г.

1OG
В. В . БИТНЕРЪ.
исполненія акта субъектъ ничего объ этомъ не знаетъ,—Дессуаръ приводитъ
одинъ примѣръ, иъ которомъ во время интереснаго разсказа навѣстившаго его
пріятеля опъ занимался туалетомъ, потомъ, положивъ ключъ въ карманъ,
одѣлся и вышелъ изъ дому. Но на улицѣ у него внезапно возникаетъ мысль,
что ключъ остался дома. Опъ поспѣшно возвращается, ищетъ и, .наконецъ,
убѣждается, что ключъ въ карманѣ. Когда онъ объяснилъ свою отлучку до­
мой ожидавшему его на улицѣ пріятелю, то тотъ замѣтилъ:
—
Нужно было бы сказать мнѣ объ этомъ раньше. Вѣдь, я видѣлъ, какъ
ты вынулъ связку ключей изъ ящика, отдѣлилъ одинъ ключъ и спряталъ въ
карманъ.
Такихъ примѣровъ каждый изъ насъ знаетъ сотни и тысячи, такъ какъ
они повторяются на каждомъ шагу.
Всѣ они доказываютъ, что при совершеніи даже весьма сложныхъ дѣй­
ствій вовсе не обязательно участіе сознанія. Какъ часто, читая какую-нибудь
книгу, безразлично—вслухъ пли про себя, — мы думаемъ совершенно о дру­
гомъ и не имѣемъ рѣшительно никакого понятія о прочитанныхъ страницахъ.
Дѣлая корректуру, рисуя и составляя тона красокъ, мы ведемъ одновременно
всецѣло поглощающій наше вниманіе разговоръ, и т. д. Несомнѣнно, что всѣ
подобнаго рода дѣйствія, требующія до извѣстной степени напряженія ума, не
могутъ совершиться безъ участія нашего я, которое однако уже занято дру­
гого рода работою. Это еще болѣе очевидно, когда мы вспомнимъ всѣмъ
извѣстную способность Наполеона, Цезаря и др., которые могли одновременно
диктовать нѣсколькимъ лицамъ цѣлыя письма, сложныя и остроумныя диспо­
зиціи, рѣшавшія судьбу сраженій, и т. и. Еще болѣе поразительный примѣръ
одновременной интеллектуальной работы въ двухъ различныхъ направленіяхъ
представляетъ одинъ изъ членовъ Лонд. Общ. Псих. Изслѣд. Баркуортъ, кото­
рый во время самаго оживленнаго разговора, нисколько не ошибаясь и не
прерывая послѣдняго, можетъ дѣлать сложеніе огромныхъ колоннъ цифръ. Для
успѣха подобнаго рода опытовъ, кромѣ соображенія, необходима еще и память,
т. е.; другими словами, участіе нашего я здѣсь безусловно необходимо. Но вѣдь
нс можетъ же оно, такъ сказать, находиться въ двухъ мѣстахъ одновре­
менно?! Стало быть, приходится допустить, что наша личность не нераздѣльна,
а представляетъ собою нѣчто составное, части котораго обладаютъ своими до
извѣстной степени независимо функціонирующими сознаніями. Одну изъ нихъ,
при обыкновенныхъ условіяхъ завѣдующую болѣе сложными духовными про­
цессами, Дессуаръ называетъ «яадсознаніемъ» (Oberbewusstsein), другую,
управляющую простѣйшими процессами, — «подсознаніемъ» (Unter­
bewusstsein).
Но, если подобнаго рода дѣленіе нашей личности, на основаніи наблюденій,
взятыхъ изъ повседневной жизни, способно еще возбуждать большія сомнѣнія,
то, при анализѣ патологическихъ состояній нашего духа, эти сомнѣнія по­
немногу уступаютъ мѣсто увѣренности въ теоретической возможности сложнаго
характера личности, а экспериментальныя изслѣдованія окончательно убѣждаютъ
насъ въ вѣроятности теоріи неоднородности нашего я.
Впрочемъ, этотъ дуализмъ личности обнаруживается даже въ обыкновен­
номъ снѣ или подъ вліяніемъ алкоголя. Извѣстно, что наши сонныя грезы, о
которыхъ въ нормальномъ состояніи мы вовсе не помнимъ, иногда продол­
жаются въ слѣдующія ночи. Пьяница часто вспоминаетъ совершенныя нмъ
безобразія только послѣ того, какъ напивается вторично. Не безызвѣстный анек­
дотъ о томъ, какъ одинъ носильщикъ, потерявъ въ пьяномъ видѣ ношу, про­
трезвившись, не могъ ее найти, пока снова не напился, — представляетъ со­
бою прекрасную иллюстрацію, такъ сказать, расщепляющаго дѣйствія алко­
голя на наше я.
Переходя къ описанію чисто патологическихъ состояній, не мѣшаетъ за­

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
107
мѣтить, что въ нихъ одна личность смѣняетъ другую, между тѣмъ какъ въ
предыдущихъ случаяхъ обѣ онѣ дѣйствуютъ одновременно. Но такъ бываетъ
лишь въ большинствѣ патологическихъ случаевъ, а не всегда. Переходныхъ
степеней отъ одновременнаго существованія двухъ я къ послѣдовательнымъ
не мало, но мы не станемъ спеціально подбирать такого рода примѣры, такъ
какъ важность ихъ въ смыслѣ доказательства сложнаго состава личности очень
невелика, и такого рода факты имѣютъ, главнымъ образомъ, значеніе для
однихъ лишь ученыхъ теоретиковъ; намъ же въ нихъ пѣтъ надобности, такъ
какъ, если нижеприводимыя данныя не будутъ нѣкоторыми читателями при­
знаны достаточно убѣдительными, то всякія переходныя степени окажутся для
подобнаго рода осторожныхъ умовъ еще менѣе доказательными.
Обыкновенно одно я ничего не знаетъ о происходившемъ съ субъектомъ
въ то время, когда онъ находился подъ вліяніемъ другого я. Но въ нѣкото­
рыхъ случаяхъ между обѣими личностями устанавливается временная связь,
lie говоря уже о сновидѣніяхъ, которыя большинствомъ людей болѣе или
менѣе припоминаются, но даже у эпилептиковъ иногда приходится наблюдать,
что обычная амнезія по отношенію къ обстоятельствамъ, сопровождавшимъ
припадокъ, уничтожается, и больной вспоминаетъ происходившее въ теченіе
болѣзненнаго періода. Бываетъ, какъ, напримѣръ, въ случаѣ доктора Азама,
что субъектъ, находившійся подъ вліяніемъ подсознательной личности, знаетъ
все, что совершалось въ нормальный періодъ, между тѣмъ какъ въ обыкно­
венномъ состояніи онъ не имѣетъ рѣшительно никакого понятія о происхо­
дившемъ во время господства его второго я. Фелида X... въ нормальномъ
состояніи или. по терминологіи Азама, въ condition prime, мало того, что
ничего пе знаетъ изъ совершающагося въ condition seconde, какъ Азамъ на­
зываетъ состояніе естественнаго сомнамбулизма, въ который по временамъ
впадала его паціентка,—но даже самый характеръ послѣдней во время обоихъ
періодовъ рѣзко различался. Тѣмъ не менѣе, какъ мы уже сказали, память
второго я у Фелиды X. обнимала всю жизнь; первое же касалось одного только
нормальнаго состоянія, т. е. здѣсь наблюдалось то же, что обыкновенно замѣ­
чается у гинпотиковъ. Аналогичный случай имѣлъ мѣсто у Дюфэ, причемъ
его паціентка R. L ., находясь подъ вліяніемъ подсознательной личности, выра­
жалась относительно своего нормальнаго состоянія крайне неуважительно: «état
bête», глупое скотское состояніе,—характеризовала она его.
Иногда сознательная и подсознательная личности находятся въ такой тѣс­
ной взаимной связи, и притомъ безъ подчиненія ихъ другъ другу,
что положеніе субъекта достигаетъ высшей степени драматизма. Жаффэ при­
водитъ въ примѣръ нѣкоего Д., который потерялъ способность различать добро
отъ зла по отношенію къ собственнымъ стремленіямъ и дѣлилъ себя на добраго
Д. и злого Д., вслѣдствіе чего онъ пытался убить послѣдняго посредствомъ
самоубійства.
Лейбницъ въ одномъ мѣстѣ своихъ «Новыхъ Опытовъ» говоритъ: «Еслибъ
мы могли предположить, что два различныхъ и раздѣльныхъ сознанія дѣй­
ствуютъ поперемѣнно въ одномъ и томъ же тѣлѣ, одно днемъ, другое ночью,
то я спрашиваю, не представляли ли бы человѣкъ дня и человѣкъ ночи такія
же двѣ различныя личности, какъ Сократъ и Платонъ?» Въ настоящее время
этотъ вопросъ рѣшенъ въ положительномъ смыслѣ,
между человѣкомъ спа
и человѣкомъ бодрствованія установлено различіе, которое въ нѣкоторыхъ слу­
чаяхъ, какъ, наир., въ только что приведенномъ, достигаетъ необычайной ярко­
сти. По большей части оба сознанія чередуются, по крайней мѣрѣ, случаи
одновременнаго ощущенія въ себѣ двухъ личностей довольно рѣдки. Въ нѣко­
торыхъ же патологическихъ состояніяхъ удалось наблюдать совершенное рас­
щепленіе личности. Такой случай приводится французскимъ психіатромъ Бал­
ломъ. Больной S. услышалъ однажды послѣ продолжительнаго обморока голосъ:

108
В. В . БИТНЕРЪ.
«Лучше ли вамъ сегодня?» Думая, что это кто-нибудь спрятавшійся побли­
зости, больной отвѣчаетъ коротко. 11а другой день, услышавъ тотъ же голосъ
и никого не видя, S. спросилъ: «Кто вы такой»? — Господинъ Габбаджъ,—
отвѣчалъ голосъ, и между ними начался разговоръ, въ которомъ выразился
весь тотъ разладъ, который существовалъ между двумя сознаніями. Нѣсколько
дней спустя, S., наконецъ, совершенно ясно увидѣлъ таинственнаго незнакомца,
различая въ немъ мельчайшія подробности чертъ лица, складки костюма и
т. д. Этотъ случай представляетъ высшую степень расщепленія личности, до­
шедшаго до ея галлюцинаторнаго олицетворенія.
Интересный примѣръ послѣдовательной смѣны двухъ я приводитъ Мек-
найшъ >). Одна молодая американка, проснувшись однажды послѣ неестественно
долгаго сна, оказалась въ состояніи столь совершеннаго преображенія, лич­
ности, что не имѣла понятія ни о чемъ, что ей было прежде, т. е . въ нор­
мальномъ состояніи, извѣстно, она должна была учиться говорить, читать,
даже ходить и т. д. Это былъ субъектъ, душа котораго представляла совер­
шенную tabula rasa. Спустя нѣсколько мѣсяцевъ, опять же послѣ продолжи­
тельнаго. сна, наступило прежнее нормальное состояніе, которое потомъ снова
смѣнялось вторичнымъ періодомъ. Такъ продолжалось въ теченіе 4 лѣтъ, и каж­
дый разъ переходъ отъ одной личности къ другой обусловливался сномъ.
Профессоръ Барретъ разсказываетъ о сынѣ одного лондонскаго священника,
перенесшемъ серьезную болѣзнь, послѣ чего молодой человѣкъ вдругъ словно
пересталъ быть однимъ лицомъ, и въ его особѣ стали, чередуясь, проявляться
двѣ личности. Въ одномъ состояніи онъ былъ самимъ собою, признавалъ дру­
зей и родителей и вообще велъ, такъ сказать, нормальное существованіе. Въ
другомъ — онъ выдавалъ себя за совсѣмъ другую личность, носящую другое
имя, не помнилъ своего прежняго прошлаго, не признавалъ родителей и зна­
комыхъ и обладалъ музыкальнымъ (!) талантомъ, о которомъ не было и по­
мину въ его обычномъ состояніи. Оба существованія, замѣтимъ, казались
нормальными.
Весьма важные аргументы въ пользу дуализма личности представляютъ
изслѣдованія Бине и Фере надъ истеричными. Приведемъ здѣсь нѣкоторые
изъ этихъ интересныхъ опытовъ, дающихъ основанія для весьма широкихъ
обобщеніи.
Завязавъ глаза субъекту, страдающему анэстезіею правой руки, помѣщаемъ
карандашъ между большимъ и указательнымъ пальцами послѣдней. Оказы­
вается, что, несмотря на нечувствительность руки, оба пальца обхватываютъ
карандашъ, а другіе соотвѣтственно сгибаются, какъ для писанія. Между тѣмъ
субъектъ ничего объ этомъ не знаетъ: движенія были совершены безъ вѣ­
дома его сознанія. Изъ этого слѣдуетъ, что истеричная особа, несмотря на
анэстезію, можетъ реагировать на раздраженіе своего нечувствительнаго члена,
но все это происходитъ подъ вліяніемъ подсознательной личности, другими
словами, анэстезія даннаго члена распространяется только на нормальное Я.
Мало того, если рукою, держащею карандашъ, начать выводить какія-
нибудь буквы, цифры и т. в., то послѣ того, какъ мы ее оставимъ, она
сама продолжаетъ писать тѣ илп иныя цифры, буквы, выводить фигуры и
опять-таки совершенно' безсознательно для субъекта. Стало быть, независимо
отъ подсознательной перцепціи, тутъ видно еще и подсознательное мышленіе.
Но, хотя подсознательные процессы и остаются совершенно неизвѣстными
сознательному я, тѣмъ не менѣе, какъ доказалъ Бине своими опытами («Revue
philosophique»), эти процессы не остаются безъ вліянія па послѣднее.
>) Jlacnish въ своей < Philosophy of sleep-' (co словъ Mitchell’a n Nott’а) крив, j Дсссуара,
стр. 8 . іюрв. изд. Вообще, вездѣ ссылки дѣлаются на первое изданіе; гдѣ же цитаты берутся с*
второго, то объ этомъ упоминается.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
109
Изъ нормальной психо-физіологіи извѣстно, что осязательныя впечатлѣнія
могутъ возбуждать соотвѣтственныя зрительныя представленія ')• Если насъ,
положимъ, коснется что-нибудь Холодное, скользкое, то, хотя бы мы его вовсе
не видѣли или держали глаза закрытыми, въ насъ тотчасъ же возникаетъ
представленіе о лягушкѣ, жабѣ и т. п.: прикосновеніе ножа вызываетъ зри­
тельное представленіе о его формѣ цвѣтѣ и т. д .
Но, понятно, если мы дотронемся до анестезированной поверхности, то та­
кого рода, представленіе, повидимому, не должно бы возникнуть. Однако ока­
зывается, что хотя сознательнаго представленія въ подобныхъ случаяхъ и не
бываетъ, тѣмъ не менѣе вліяніе воспринятаго подсознательною личностью впе­
чатлѣнія сказывается на нашемъ я въ соотвѣтственной формѣ. Напримѣръ,
если экспсрнментируемой особѣ, вниманіе которой сосредоточиваютъ на бук­
вахъ газеты, начать колоть анестезированную часть тѣла или чертить по ней
линіи, то субъектъ видитъ на газетѣ точки или линіи, заслоняющія ему
буквы, затрудняя чтеніе. Вмѣстѣ съ тѣмъ Бинс подмѣтилъ еще одинъ очень
важный фактъ. Если экспериментаторъ, начертивъ на анестезированной рукѣ
истерика, положимъ, квадратъ, предложитъ ему подумать о какой-нибудь вещи,
то передъ глазами субъекта является фигура квадрата. Только разница между
представленіемъ, возникающимъ совершенно свободно, и тѣмъ, которое является
подъ вліяніемъ осязательнаго впечатлѣнія, испытываемаго подсознательною лич­
ностью, заключается въ скорости возникновенія: въ первомъ случаѣ она мгно­
вения, во второмъ равняется 2—5 секундамъ. Иногда же субъектъ даже го­
воритъ: «я не знаю, я долженъ еще мгновеніе подумать .
Слѣдующій опытъ, аналогія котораго съ описанною способностью Бар-
куарта слишкомъ очевидна, даетъ намъ основаніе для сужденія о степени
зависимости одного сознанія отъ другого. Если экспериментаторъ, взявъ ане­
стезированную руку паціента, напишетъ ею какую-нибудь цифру, потомъ
подъ нею другую и затѣмъ проведетъ подъ ними черту, то иногда бываетъ,
что испытуемый субъектъ самъ отъ себя прибавляетъ подъ этими числами
сумму ихъ. На вопросъ о томъ, какія были первыя цифры, паціентъ отвѣ­
тить не можетъ, но общій результатъ (т. е. сумма) ему извѣстенъ. Изъ этого
слѣдуетъ, говоритъ Дессуаръ, что «во второмъ сознаніи впечатлѣнія не
только отмѣчаются, но и сознательно другъ съ другомъ связываются, что безъ
вѣдома индивида ведется сложеніе, одинъ только послѣдній членъ котораго,
результатъ, переходитъ въ первичное сознаніе».
Резюмируя вышеприведенные факты, приходимъ къ заключенію, что со­
знаніе спящаго, пьянаго, сомнамбула, эпилептика во время припадка отли­
чается отъ нормальнаго сознанія; что это второе сознаніе и іи подсознаніе
имѣетъ свою память, свою интеллигенцію. Ио эта память не всегда рѣзко
отдѣлена отъ жизни нормальнаго я.
Переходя теперь къ третьей категоріи доказательствъ, именно экспери­
ментальнымъ изслѣдованіямъ, замѣтимъ, что одновременно съ доказательствомъ
двойственности личности они бросаютъ свѣтъ и на природу гипноза.
Буррю и Бюро имѣли одну страдавшую большой истеріей паціентку, ко­
торая, послѣ сильнаго душевнаго потрясенія, совершенно потеряла намять
прошлаго; въ ней сохранилось воспоминаніе только объ одномъ періодѣ ея
жизни, ограниченномъ двухлѣтнимъ промежуткомъ времени. Когда же больную
гипнотизировали, то къ ней возвращалась память всего ея существованія отъ
рожденія до вступленія въ госпиталь, не исключая и упомянутыхъ двухъ
лѣтъ. Въ тоіже время измѣнялось и ея физическое состояніе. Тогда какъ
во время бодрствованія она страдала частью анестезіей, частью гиперестезіей
(повышенною чувствительностью), въ гипнозѣ ея чувствительность была нор-
■) См. Helmholtz. Handbuch der physiologischen Optik». S . 449 . 1867.

110
В. В. ВИГНЕРЪ .
малыш. Въ послѣднемъ состояніи измѣнялся также и психическій складъ
паціентки, выражавшійся во взглядѣ, движеніяхъ, письмѣ и рѣчи. Дессуаръ
объясняетъ этотъ случай тѣмъ, что «сильное потрясеніе нарушило равновѣсіе
психической жизни и часть ея погрузило въ глубину, которая остается не­
достижимою для сознанія индивида; въ гипнозѣ же возникаетъ состояніе, ко­
торое включаетъ эту глубину. Такимъ образомъ гипнозъ можно сравнивать съ
подсознаніемъ» ’).
Итакъ, примѣненіе къ изслѣдованію личности гипнотизма дало въ руки
психологовъ возможность непосредственнаго экспериментированія надъ нашимъ
подсознательнымъ я.
Изъ опытовъ прежде всего выяснилось, что лицо, бывшее въ глубокомъ
гипнозѣ, ничего не помнитъ изъ происходившаго во снѣ, и только во время
вторичнаго гипноза въ субъектѣ воскресаетъ память о событіяхъ, происходив­
шихъ во время предыдущих!, усыпленій. Вольфартъ разсказываетъ случай, въ
которомъ одна дама вспомнила въ гипнозѣ происходившее съ нею во время
гипнотическаго сна. въ который она была погружена тринадцать лѣтъ тому
назадъ ').
Брэдъ наблюдалъ аналогичный случай съ шестилѣтнимъ промежуткомъ
времени. Вышеупомянутое патологическое чередованіе дѣятельности обоихъ
сознаній (Мекнайшъ, Барретт.) можетъ быть искусственно вызвано, если гип­
нозъ вызывается вдругъ: тогда бываетъ', что субъектъ, по пробужденіи, про­
должаетъ разговоръ или свою дѣятельность какъ-разъ съ того момента, когда
онъ заснулъ, словно не было никакого перерыва. Я знаю одного господина,
съ которымъ во время живѣйшаго разговора, иногда па полусловѣ, проис­
ходятъ такіе перерывы сознанія, длящіеся отъ нѣсколькихъ секундъ до ми­
нуты и болѣе.
Говоря о воспоминаніяхъ проснувшагося, мы нарочно не употребляемъ
слова «забываетъ», такъ какъ «забыть можно только что-нибудь, бывшее
прежде извѣстнымъ, а первое, или нормальное я.
—
говоритъ Дессуаръ, -
ничего вѣдь не знаетъ изъ того, что пережило второе, или сомнамбулическое».
Но независимость обѣихъ личностей замѣчается только въ состояніи глу­
бокаго гипноза; при слабыхъ же степеняхъ усыпленія оба я находятся между
собою въ той или иной связи; въ такихъ случаяхъ бываетъ, что субъектъ
хорошо помнитъ происходившее во время гипноза, или же все это воскресаетъ
въ сновидѣніяхъ, и, наоборотъ, сонныя грезы, о которыхъ нормальное я ни­
чего не знаетъ, вспоминаются во время гипноза. Вообще взаимныя отношенія
обоихъ я имѣютъ много оттѣнковъ, начиная отъ полной независимости до
самой тѣсной связи. Впрочемъ лучше всего это замѣтп) на постъ-гипнотйче-
скихъ внушеніяхъ, примѣры которыхъ были приведены нами въ книгѣ
Гипнотизмъ и родственныя явленія къ наукѣ и жизни», а потому мы позволимъ
себѣ, не повторять здѣсь описаній этихъ опытовъ. Напомнимъ только, что въ нихъ
вездѣ замѣчается большее или меньшее подчиненіе одного я другому, причемъ
страдательную роль играетъ сознательная личность. По иногда борьба между обо­
ими л завершается побѣдою нормальной личности, и внушеніе не выполняется.
При обыкновенныхъ же,.нормальныхъ условіяхъ, т. е . безъ участія посторонней
воли гипнотизера, хотя борьба эта и существуетъ, но въ скрытомъ состояніи
и, во всякомъ случаѣ, ведется вяло, причемъ подсознательное я подчиняется
велѣніямъ сознательной личности. Послѣдняя энергична, дѣятельна, полна
жизни, положительна, присвойваетъ себѣ всѣ средства общенія. Но, тѣмъ не
менѣе, она не избавлена отъ вліянія подсознательной личности, которая ни-
') Стр. 20 втор. nsi.
■) Приводится у МоІГа »Der Hypnotismus S..88 Berlin 1889 г.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
111
когда не дремлетъ, нее-воспринимаетъ п усвоиваетъ. Это какой-то
пріемникъ впечатлѣній, изъ которыхъ ни одно, какъ бы оно пи было давно
воспринято, не пропадаетъ, не забывается, lice, что сознательная личность
воспринимаетъ, извѣстно и безсознательной, но она знаетъ еще кромѣ того
многое, такъ сказать, просмотрѣнное и пропущенное мимо ушей сознатель­
нымъ я. Когда послѣднее освоится съ какимъ-нибудь дѣломъ настолько, что
перестаетъ обращать на него вниманіе, то вмѣсто сознательной личности про­
должаетъ работать подсознательная, и это составляетъ, но замѣчанію психо­
логовъ, необходимое условіе успѣшности умственной работы: «какъ только
въ теченіе послѣдней эти безсознательные акты останавливаютъ на себѣ наше
вниманіе—психическая дѣятельность тормазится»... ’)• Вообще смѣло можно
сказать, что если бы мы могли представить свободу дѣйствій подсознательной
личности, то многое дѣлалось бы гораздо легче и нисколько не хуже, такъ
какъ для нашего второго я достаточно что-нибудь, хоть одинъ только разъ,
воспринять, и оно не забудется. Примѣры такого рода дѣйствій мы находимъ
въ случаяхъ естественнаго сомнамбулизма: кто изъ насъ не слышалъ о тѣхъ
акробатическихъ фокусахъ, какіе зачастую продѣлываютъ лунатики? На этомъ
же основаніи кто-то совѣтуетъ, въ случаѣ сомнѣнія, относительно ороографіи
какого-нибудь слова, предоставить «самой рукѣ написать его», т. е. автома­
тически, но это, само собою понятно, касается только тѣхъ, кто пишетъ
вообще правильно, но на него нашло, какъ говорятъ, «затменіе».
Случается иногда, что мы не можемъ припомнить какое-нибудь впечатлѣніе,
а на другой день, послѣ сна, мы его вспоминаемъ: это вамъ подсказала без­
сознательная личность въ то время, когда она вышла изъ обычнаго своего
подчиненнаго положенія. Но послѣдняя совсѣмъ освобождается изъ-подъ деспо­
тизма сознательнаго я только во время сомнамбулизма. Однако и здѣсь робкое
и привыкшее къ подчиненности подсознательное я не сохраняетъ самостоятель­
ности и немедленно подпадаетъ подъ вліяніе посторонней бодрствующей со­
знательной личности — гипнотизера. іііанэ приводитъ любопытный примѣръ
такой двойственности я. Девятнадцатилѣтняя нормальная дѣвушка, по имени
Люси, при гипнотизаціи, называла себя Адріеной. Адріена имѣла полное
представленіе о Люси, знала такія подробности ея жизни, начиная съ ранняго
дѣтства, о которыхъ Люси утратила всякое воспоминаніе. Напротивъ, нор­
мальная Люси не имѣла никакого понятія объ Адріенѣ: гипнотизеръ также
не добился отъ нея свѣдѣній о послѣдней. Ния Адріены Люси выбрала, оче­
видно, съ одной стороны, въ виду сознанія отличности обоихъ я. съ другой—
ио субъективному предпочтенію этого имени и въ виду удобства разговора съ
гипнотизеромъ. Люси подавалась внушеніямъ, въ точности ихъ исполняла,
находясь въ какомъ-то смѣшанномъ, не то бодрственномъ, не то гипнотиче­
скомъ состояніи. Такъ, напримѣръ, ей приказываютъ встать, ходить, и она
это дѣлала, вовсе не сознавая: изъ разговора ея можно было заключить, что
ей представлялось, будто она сидитъ; ей приказывали плакать.
—
и она за­
ливалась слезами, опять-таки не сознавая этого и продолжая вести веселую и
беззаботную болтовню.
Тѣмъ но менѣе, хотя второе я послушно и некритично, но оно. какъ мы
уже видѣли, не лишено способности мышленія. Вотъ еще одинъ примѣръ изъ
опытовъ, произведенныхъ д-ромъ Дессуаромъ въ засѣданіи Общества Экспери­
ментальной Психологіи. Г . Д. подвергается постъ-гипнотическому внушенію,
которое онъ долженъ исполнить, когда услышитъ, какъ г. Дессуаръ ударитъ
17-й разъ въ ладоши. По пробужденіи Д.. д-ръ Молль заводитъ съ нимъ раз­
говоръ, во время котораго Дессуаръ 15 разъ хлопаетъ руками. Когда Д.спро-
*) Дохманъ. Сновидѣнія и значенія ихъ. какъ предвѣстниковъ болѣзней, 22.

112
В. В . БИТНЕРЪ.
сили, слышалъ-ли онъ хлопанье, онъ отвѣчалъ, что нѣтъ, и къ тому же не
имѣетъ понятія о томъ, что должно произойти послѣ 17 ударовъ. Но едва
только послѣдніе два удара огласили воздухъ, какъ Д. совершенно автома­
тически исполнилъ внушеніе. Этотъ опытъ доказываетъ, что подсознаніе не
только обладаетъ памятью, но способно и къ интеллектуальной работѣ. Слѣ­
дующій опытъ убѣждаетъ пасъ въ томъ же. Внушаютъ гипнотику, что по
пробужденіи онъ исполнитъ извѣстное дѣйствіе послѣ того, какъ двѣ» цифры,
сказанныя одна послѣ другой во время разговора, дадутъ въ суммѣ 7, и
внушеніе, дѣйствительно, исполняется.
Пойдемъ, однако, дальше. Навѣрно вамъ, читатели, не разъ случалось, о
чемъ-нибудь задумавшись, автоматически чертить по бумагѣ, что попало. То
вы нарисуете какую-нибудь рожицу, то ставите цифры, то безъ копца вы­
писываете какое-нибудь имя, то изобразите треугольникъ, квадратъ, домикъ
и т. д. Подобнаго рода безсмысленнаго маранія можетъ быть три степени.
Первая изъ нихъ характеризуется тѣмъ, что субъектъ знаетъ, что пишетъ,
но дѣлаетъ это непроизвольно, автоматически, и думая о чемъ-нибудь посто­
роннемъ. Вторая,— проявляющаяся тогда, «если подсознаніе развиваетъ большую
свободу», и въ движеніяхъ карандаша является значительная стремительность,
такъ что «операторъ теряетъ знаніе содержанія своего собственнаго писанія и
съ явнымъ удивленіемъ замѣчаетъ, какъ иногда самыя сокровенныя мысли и
чувства являются на свѣтъ Божій». Когда же духовная двойственность дости­
гаетъ своего апогея, то субъектъ уже вовсе не замѣчаетъ того, что дѣлаетъ
его рука, и часто занимается совершенно инымъ дѣломъ, ведетъ оживленный
разговоръ и т. д . Тэнъ, между прочимъ, наблюдалъ одну особу, которая могла
разговаривать и пѣть и въ то же время писать, не смотря на бумагу, по­
слѣдовательныя фразы и даже цѣлыя страницы, не сознавая написаннаго. Па
мой взглядъ,—говоритъ авторъ,—ее нельзя было заподозрить въ искренности;
между тѣмъ она объясняетъ, что, оканчивая страницу, не имѣетъ никакого
представленія о написанномъ;, когда опа переписываетъ, то изумляется, иногда
боится написаннаго. Почеркъ у нея при этомъ иной, нежели обыкновенно.
Движеніе пальцевъ и карандаша быстрое и кажется автоматическимъ ’)■
Здѣсь не мѣсто говорить о такъ называемомъ спиритическомъ «не-
нгоредственномъ» письмѣ, ио мы не можемъ удержаться отъ невольнаго срав­
ненія автоматическаго, т. е. подъ вліяніемъ второго я, писанія съ аналогич­
ными явленіями, замѣчаемыми во время спиритическихъ сеансовъ.
Во время вышеприведеннаго опыта надъ г. Д., когда послѣдній заявилъ,
что онъ ничего не знаетъ относительно хлопанья въ ладоши, ему дали въ
руку карандашъ, замѣтивъ, что рука сама будетъ записывать, сколько разъ
г. Дессуаръ ударитъ въ ладоши. Д. недовѣрчиво засмѣялся, послѣ чего про­
должалъ разговоръ и вовсе не замѣтилъ, какъ карандашъ медленно записалъ
«15 разъ». Когда черезъ нѣкоторое время вниманіе Д. было обращено на
написанныя имъ слова, то онъ вовсе не хотѣлъ вѣрить, что это писала его
рука. Такимъ путемъ можно гипнотизированнаго заставить написать вещи,
которыя онъ вовсе не желалъ бы раскрывать. Тутъ невольно вспоминаются
слова Гете: «zwei Seelen wohnen, ach! in seiner Brust» 2).
Примѣненіе автоматическаго письма къ психологическимъ изслѣдованіямъ
дало между прочимъ возможность выяснить психологическую подкладку такъ
называемаго раппорта между гипнотизеромъ и усыпленнымъ. Когда по­
слѣднему было внушено никого не слышать, кромѣ экспериментатора, то на
всѣ вопросы постороннихъ онъ ничего не отвѣчалъ. Между тѣмъ, когда тип-,
нотпзеръ даль ому карандашъ, сказавъ, чтобы онъ записывалъ имена спра-
>) «De Г intelligence». 3 изд., пред. стр. 16 17.
2) Двѣ души живутъ въ его груди.
'

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
113
шивающихъ и обращенные къ нему вопросы, то во время самаго оживлен­
наго разговора рука автоматически записывала содержаніе вопросовъ и фамиліи
спрашивавшихъ. Пзъ этого Дессуаръ заключаетъ, что «раппортъ представляетъ
собою въ данномъ случаѣ не что иное, какъ нормальное воспріятіе извѣстныхъ
впечатлѣній высшими сферами соннаго сознанія».
Тотъ же опытъ, произведенный по отношенію къ отрицательнымъ галлю­
цинаціямъ, даетъ аналогичные результаты и. стало быть, допускаетъ близкое
къ раппорту объясненіе. Когда изъ четырехъ картъ посредствомъ внушенія
сдѣлали одну изъ нихъ невидимою, то субъектъ называлъ только три остальныя.
Ему вложили въ руку карандашъ, объяснивъ, что рука должна записать всѣ
карты, и, дѣйствительно, всѣ онѣ были написаны автоматически, между
тѣмъ какъ субъектъ продолжалъ все-таки и послѣ того не видѣть четвертой
карты.
Въ литературѣ «психизма» очень извѣстны также факты параллельнаго
и раздѣльнаго тройственнаго сознанія въ одной и той же личности. Изъ нихъ
мы приведемъ только два случая. Прежде скажемъ о знаменитой Леоніи В.,
гипнотическіе опыты съ которою производили очень многіе ученые, начиная
съ 1840 г. Для удобства ее называют!. Леоніей 1, когда она находится въ
нормальномъ состояніи, въ гипнотическихъ же — Леоніей 2 и Леоніей 3-й.
Леонія 1 представляетъ весьма скромную, тихую, серьезную, нѣсколько ме­
ланхолическую особу. Она замужемъ и имѣетъ дѣтей. Ея богатое гипнотиче­
ское прошлое для нея не существуетъ: она не имѣетъ понятія о совершаю­
щемся съ нею во время сомнамбулическаго состоянія; зато Леонія 2 и 3 —
каждая сама по себѣ — помнятъ все, происходившее въ теченіе соотвѣтствен­
ныхъ гипнотическихъ періодовъ, столь же ясно, какъ Леонія I представляетъ
себѣ прошлое нормальной жизни. Посредствомъ гипнотическаго сна она пре­
вращается въ Леонію 2. Эта послѣдняя—существо очень веселаго характера,
бойкая, любящая пошумѣть, несносно безпокойная; хотя глаза ея закрыты,
но зато возвышенная воспріимчивость остальныхъ ея чувствъ не даетъ воз­
можности замѣтить отсутствія зрѣнія: въ ея рѣчи слышится склонность къ
насмѣшкѣ, къ злымъ шуткамъ. Леонію I опа сознаетъ, но отрицаетъ всякую
общность ст. нею. «Я не могу быть этою женщиною, говоритъ она обыкно­
венно,— она слишкомъ глупа». Мужа нормальной Леоніи она не признаетъ
своимъ мужемъ, но дѣтей ея считаетъ своими, п это, какъ полагаетъ Жане,
объясняется тѣмъ, что при родахъ Леонію В. гипнотизировали. Если Леонію 2,
въ свою очередь, подвергнутъ гипнотизаціи, то она переходить въ состояніе
Леоніи 3, которое совершенно отлично отъ двухъ предыдущихъ, но въ немъ
она сознаетъ п Леонію 2 и Леонію 1. хотя отказывается отождествлять себя
съ ними. Леонія 3 спокойна, повелительна, величественна и говоритъ про­
фессору: «Вы видите, что я не имѣю ничего общаго съ этой болтушкой,
этой полоумной: мы вовсе не похожи другъ на друга». Напротивъ. Леонія 2
не сохраняетъ представленія о Леоніи 3, а нормальная Леонія не имѣетъ по­
нятія о Леоніи 2 и 3.
Другой примѣръ: «Приведя субъекта, — говоритъ Гернеіі, — въ особенное
состояніе сна, которое мы назовемъ состояніемъ А, мы съ нимъ о чемъ-ни­
будь заговариваемъ. Если потомъ онъ будетъ приведенъ въ болѣе глубокое
состояніе—В, и съ нимъ желаютъ продолжать предыдущій разговоръ, то онъ
оказывается безусловно не въ состояніи припомнить послѣдній и даже не
помнитъ, что съ нимъ, вообще, о чемъ-нибудь говорили. Тогда начинаютъ говорить
съ нимъ о новомъ вопросѣ, прося запомнить послѣдній, послѣ чего его возвращаютъ
въ состояніе А. Онъ не можетъ припомнить, о чемъ съ нимъ было говорено
въ состояніи В, но продолжаетъ разговоръ, начатый въ первомъ состояніи А.
въ которомъ онъ теперь находится. Вновь приведенный въ состояніе В. онъ вспоми­
наетъ, что ему было говорено въ этомъ состояніи, но забылъ, о чемъ ему
В. В. Битнеръ. — Въ Область таинственнаго.

114
В. В. ІІИТІІКРЪ .
внушали въ состояніи А. Разбуженный, онъ ничего не помнить изъ того, что
ему было говорено ').
Оставляя пока въ сторонѣ вопросъ о толкованіи подобнаго рода случаевъ,
возвратимся къ сказанному нами выше относительно вниманія второго я ко
всему, что вокругъ насъ совершается. Однажды у д-ра Дессуара собрался кру­
жокъ пріятелей. Въ то время, когда остальное общество было занято гром­
кимъ разговоромъ, г. W. зачитался какою-то книжкою. Вдругъ одинъ изъ
гостей произнесъ фамилію г. X., который очень интересовалъ г-на \Ѵ. Послѣд­
ній не имѣлъ ни малѣйшаго понятія о томъ, что было говорено, но слышалъ
только одну фамилію интересовавшаго его лица, а потому обратился къ обще­
ству съ вопросомъ относительно судьбы г. X . Тогда, съ согласія г. W .,
Дес-
суаръ усыпилъ его и потребовалъ, чтобы онъ повторилъ все, о чемъ было го­
ворено, когда онъ читалъ. Каково же было удивленіе общества, когда загип­
нотизированный точно передалъ весь разговоръ. Очевидно, стало быть, что,
несмотря на занятіе чтеніемъ, всецѣло поглощавшее вниманіе г. W ., слухо­
выя впечатлѣнія были имъ воспринимаемы, но они не доходиліГ до того соз­
нанія, которое господствуетъ въ бодрственномъ состояніи, а до другого, игра­
ющаго въ нормальномъ состояніи пассивную роль и вызванную на свѣтъ Бо­
жій, если будетъ позволено такъ выразиться, во время гипноза. По не только
одни впечатлѣнія составляютъ сущность подсознательной дѣятельности, какъ
это было въ данномъ случаѣ,—она можетъ выражаться и въ формѣ того или
иного рода движеній.
Жанн внушилъ въ бодрственномъ состояніи одной впечатлительной къ гип­
нозу личности, чтобы она легла па животъ. Исполняя внушеніе, она продол­
жала вести начатый разговоръ и не подозрѣвала совершившагося измѣненія
въ положеніи тѣла, такъ что, когда третье лицо спросило ее, въ какомъ она
находится положеніи, субъектъ съ недоумѣніемъ отвѣчалъ, что стоитъ на
кровати.
Намъ лично извѣстенъ случай, когда одна дѣвушка, плохо знавшая рус­
скій языкъ, находясь въ судѣ, дала непроизвольно ложное показаніе, рѣшив­
шее ея дѣло не въ ея по/.зу, хотя она была безусловно права. Минуя вся­
кія не интересныя для читателя подробности, скажемъ только, что противную
сторону защищалъ одияу изъ трактирныхъ «ходатаевъ по дѣламъ», нѣкій II.
Потерявъ всякую надежду выиграть дѣло при помощи подложныхъ свидѣте­
лей, II. рѣшилъ испробовать одно средство, которое «иногда удается». Когда
мировой судья спросилъ дѣвушку, въ какое время происходило дѣло, то <аб-
лакатъ», стоявшій сбоку ея, прошепталъ слово «wieezorem», что означаетъ
по-польски—вечеромъ, между тѣмъ, на самомъ дѣлѣ, происшествіе случилось
утромъ. Дѣвушка, не подумавъ, автоматически повторила подсказанное слово,
на что II., конечно, тотчасъ же поспѣшилъ обратить вниманіе судьи, и дѣло
ея, несмотря на правоту, было проиграно.
«Если,— говоритъ Дессуаръ,— гипнотическое я представляетъ
только фазу развитія подсознанія, то гипнотическія состоянія должны бы
были развиваться также и изъ автоматическихъ дѣйствій» 2). П, дѣйстви­
тельно, доказательствомъ правильности такого предположенія является воз­
можность внушенія
*
посредствомъ разсѣянія (suggestion par dis­
traction). Жана разсказываетъ о такомъ случаѣ съ одною истеричкою, стра­
давшею частною анестезіею. Она «разговаривала съ г. Бина въ состояніи со­
вершеннаго бодрствованія. Я сталъ позади нея и посредствомъ тихо отдан­
ныхъ приказаній побудилъ ее безсознательно двигать руками, написать пару
') Edm. Gurney. «Stages of. Hypnotic Memory» («Proceedings S. P. II». 1887, p. 515),
приводится y G. Vitoux, «Les limites de l’inconnu», 1892. Paris, p. 14—15.
2) Дессуаръ, втор, изд., стр. 26.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
115
словъ, отвѣчать на мои вопросы знаками и т. д . Вдругъ субъектъ пересталъ
говорить съ г. Вина, обратился ко мнѣ и сталъ продолжать словами разго­
воръ, который начался со мною посредствомъ безсознательныхъ знаковъ».
Послѣ этого она уже не слышала голоса Вина, и нужно было ее разбудить.
Проснувшись, она не имѣла ни малѣйшаго понятія о присутствіи Жанэ.
Послѣдній говоритъ, что гипнозъ часто бываетъ слѣдствіемъ развитія автома­
тическихъ дѣйствій, которыя сначала охватываютъ нормальное состояніе, а
потомъ его покоряютъ. «Мой субъектъ, г-жа В..., остается въ моемъ присут­
ствіи совершенно бодрою до тѣхъ поръ, пока я не вызываю безсознательныхъ
явленій; какъ только они дѣлаются многочисленны и запутаны, она впадаетъ
въ сонъ».
Изъ этихъ примѣровъ ясно, что наряду съ сознательною личностью дѣй­
ствуетъ и подсознательная; тѣ же аномаліи душевной жизни, примѣры кото­
рыхъ были приводимы, зависятъ, какъ замѣчаетъ Дессуаръ. отъ освобожденія
подсознанія изъ подъ власти сознанія.
Итакъ, очевидно, что наше л вовсе не однородно, и что гипнозъ основы­
вается на искусственно вызванномъ перевѣсѣ другого я. Въ обыкновенной
жизни гипнозу уподобляется душевное состояніе ребенка, который безъ вся­
кой критики исполняетъ приказанія матери, принимаетъ ея мнѣііія: что ска­
зала мать—свято, непогрѣшимо. Въ подтвержденіе такого взгляда, имѣющаго
впрочемъ слишкомъ много доказательствъ за себя, можно указать на одну
изъ паціентокъ Жанэ, которая въ гипнозѣ называла себя Нишетою. Оказа­
лось, что такъ звали ее въ дѣтствѣ. Жиберъ разсказываетъ о другой боль­
ной, которая въ гипнозѣ говорила о себѣ, какъ о маленькой Лиди, — а это
было ея ласкательное имя въ ранніе годы дѣтства.
Съ этой точки зрѣнія можно смотрѣть на дѣтство, какъ на ту фазу на­
шего психическаго развитія, когда надсознаніе еще находится въ зародышѣ,
и человѣкъ живетъ еще однимъ только подсознаніемъ; другими словами, пси­
хическое состояніе ребенка представляетъ собою много общаго съ гипнозомъ.
Этимъ объясняется легкая внушаемость дѣтей, а также и другое явленіе, вы­
ражающее въ томъ, что часто ребенокъ долгое время оказывается способнымъ
только автоматически заучивать преподаваемое, вслѣдствіе чего онъ оказы­
вается несостоятельнымъ во всѣхъ случаяхъ, когда отъ него требуется из­
вѣстное сознательное отношеніе къ предмету, нѣкоторая иниціатива. Бываетъ,
что надсознаніе начинаетъ работать очень поздно, и ребенокъ долгое время
считается н е с п о с о б н ы м ъ, неразвитымъ. По большей части переходъ отъ
состоянія д ѣ т с к а го автоматизм а, какъ можно бы назвать это состоя­
ніе. къ состоянію сознательности совершается постепенно и незамѣтно;
но нерѣдки случаи, когда съ ребенкомъ происходитъ нѣчто подобное тому, какъ
будто у него въ мозгу открылась какая то «дверь», какъ будто онъ про­
снулся, какъ будто у него въ мозгу прояснилось. По большей части этотъ
процессъ совершается во время лѣтнихъ вакацій. 11а себѣ лично я замѣтилъ
это послѣ каникулъ, во время которыхъ началъ самостоятельно зани­
маться собираніемъ естественно-историческихъ коллекцій. Повидимому, лѣтній
отдыхъ и предоставленіе ребенка самому себѣ должно оказывать благотворное
вліяніе на его духовное развитіе, въ тѣхъ, конечно, случаяхъ, когда прихо­
дится имѣть дѣло съ казеннымъ воспитаніемъ подъ руководствомъ иедаго-
говъ-чиновниковъ. Если же воспитатель заботится о томъ, чтобы заставить
ребенка сознательно относиться къ окружающему, думать надъ причинами и
слѣдствіями, и своимъ умѣлымъ вмѣшательствомъ облегчаетъ эту работу, то
упомянутый переходъ совершается скоро и незамѣтно.
Подводя итоги всему изложенному, можно сказать, что дуализмъ личности,
о которомъ не разъ было упоминаемо выше, въ сущности нужно понимать
только, «какъ несовершенное схематическое выраженіе большого многѳобра-
8*

116
В. В. БИТНЕРЪ.
зія», на что указываютъ между прочимъ случаи тройственности и даже боль­
шаго числа я, на которые иногда распадается личность. Рядъ элементовъ,
входящихъ въ составъ послѣдней, можно раздѣлить на два класса. Паша
внутренняя духовная жизнь, отличающаяся подчиненностью и автоматизмомъ,
приближаетъ насъ къ ребенку или первобытному человѣку; надъ нею возвы­
шается сознательная личность, представляющая собою результатъ дѣятель­
ности задерживающихъ центровъ, духовную работу регулирующаго аппарата.
Въ случаяхъ уничтоженія этой регулирующей работы наступаетъ раздвоеніе
нашего я.
Но. строго говоря, такое раздѣленіе, какъ можно было видѣть изъ нѣко--
торыхъ приведенныхъ примѣровъ, очень несовершенно. Анализъ духовной дѣ­
ятельности доказываетъ, что ближе къ истинѣ допустить существованіе трехъ
главныхъ группъ сознанія: безсознательное (Unbewusstes), почти
всецѣло относящееся къ процессамъ физіологическимъ, вегетативнымъ, но во
время сна до извѣстной степени сливающееся >) съ подсознательнымъ
(Interbewusstes — relativ Bewusstes, Traumbewusstes, Halbbewusstcs), и надсо­
знательное или сознательное (Oberbewusstes, Bewusstes schlechthin) 2).
Разсматривая отношенія воспріятія къ движенію, Дессуаръ указываетъ па
четыре возможныя, по его мнѣнію, взаимныя зависимости ихъ, а именно:
сознательное воспріятіе производить сознательное движеніе, сознательное вос­
пріятіе вызываетъ подсознательное движеніе, подсознательное воспріятіе про­
изводитъ сознательное движеніе и, наконецъ, подсознательное воспріятіе вызы­
ваетъ подсознательное же движеніе. Подъ эти четыре случая можно подвести
всѣ психическія явленія, и такимъ образомъ у насъ имѣется простая схёма
классификаціи послѣднихъ съ психологической точки зрѣнія.
Посмотримъ теперь, нѣтъ ли какихъ нибудь анатомическихъ основаній .для
подобнаго рода дѣленій нашего я.
IX. Представляетъ ли наше л нѣчто цѣльное?
(Окончаніе).
Анатомическія и біологическія основанія теоріи сложности личности.
Явленія афазіи моторной
и сенсоріальной п апраксіи и значеніе ихъ для опредѣленія роли лѣваго полушарія мозга.
Пси­
хологическое различіе повитій «личность» и «л».
Психофизіологическія заключенія о функціо­
нальной зависимости психическихъ явленій и состояніи нервной системы. - Примѣненіе выводовъ
неоднородности я къ нѣкоторымъ телепатическимъ явленіямъ.
Первый, высказавшій мысль о двойственности мозга, былъ врачъ-пъихологъ
Іенри Голландъ, который еще въ 1840 г. приписывалъ нѣкоторыя аберраціи
(отклоненія) сознанія несогласованному дѣйствію обоихъ полушарій. Въ 1844
году Ангенъ говорилъ, что у пасъ не одинъ, а два мозга, мозолистое же тѣло
имѣетъ разъединяющее, но не соединяющее назначеніе. Со временемъ успѣхи
анатоміи головного мозТа дали болѣе положительные результаты. Было дока­
зано неравенство обоихъ полушарій, постоянная ихъ ассиметрія, разница въ
топографіи коры и пр. Брока открылъ мѣсто афазіи (неспособности говорить) и
тѣмъ самымъ прибавилъ новый важный аргументъ. Броунъ-Секаръ высказалъ
мысль, что лѣвое полушаріе есть мѣстопребываніе ума и воли, а правое служитъ
’) См. главу о пророческихъ снахъ.
- ) Этой классификаціи Дессуара держится также и Гартманъ. «Aesihetik II. 596. Leipzig.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
117
цѣлямъ питанія. Затѣмъ, Берильонъ ■) основываетъ свои предположенія о двой­
ственности мозга на гипнотическихъ опытахъ. Его мнѣніе было развито Дю-
монпа.іье и Дельбефомъ наблюденіями надъ двусторонними галлюцинаціями -’).
Но едва ли не самою крупною работою, имѣющею почти столь же важное
значеніе, какъ и открытіе Брока центра афазіи, является изслѣдованіе проф.
Липманномъ природы, такъ называемой, апраксіи, подъ которою понималась не­
способность къ употребленію предметовъ.
Чтобы читатели могли легче оцѣнить значеніе недавнихъ изслѣдованій
.Іипманна 3), не мѣшаетъ въ нѣсколькихъ словахъ разсказать исторію посте­
пеннаго открытія локализаціи нашихъ способностей въ мозгу. Послѣ открытія
въ шестидесятыхъ годахъ прошлаго столѣтія французскимъ ученымъ Брока
центра рѣчи въ лѣвомъ
полушаріи и установле­
нія, такимъ образомъ, въ
первый разъ мѣста одной
изъ важнѣйшихъ психи­
ческихъ способностей въ
мозгу, или ея локализа­
ціи, оказалось, что афа­
зія, т. е . потеря способ­
ности говорить, обуслов­
ливается не параличемъ
мускуловъ рѣчи, какъ
Слѣдствіемъ иоврежденія
опредѣленной области
мозга, но имѣетъ болѣе
СЛОЖНОб происхожденіе. Лѣвое полушаріе человѣческаго мозга. J двигательный центръ
Дѣло въ ТОМЪ, ЧТО боль- рѣчи: ß — чувствительный центръ рѣчи; С—центръ движеній
ной не только не мо-
0 область теменной холи, разрушеніе которой вызываетъ
особенно рѣзкую апраксію.
жетъ говорить, но и пи­
сать, и даже чтеніе при этомъ болѣе или менѣе затруднено. Отсюда очевидно, что
при моторной афазіи, какъ называется такого рода страданіе, теряется составная
часть памятной способности: такъ какъ, если бы потеря способности говорить
обусловливалась только недѣятельностью мускуловъ рѣчи, то не могло бы
имѣть мѣста явленіе, при которомъ больной не можетъ написать слова.
Съ другой стороны, при такой афазіи память словъ теряется не цѣликомъ,
а только частью, такъ какъ больной, который не можетъ произнести ни од­
ного слова, понимаетъ все-таки то, что ему говорятъ. Стало быть, потеряна
не слуховая память словъ, а только память въ отношеніи умѣнія сочетать
опредѣленныя мускульныя движенія для полученія тѣхъ или иныхъ звуковъ,
т. е. здѣсь происходить приблизительно то, что дѣлаетъ ребенокъ при пер­
выхъ неудачныхъ попыткахъ сочетанія звуковъ въ слоги.
Честь открытія слуховой памяти словъ принадлежитъ Вернике, который
десятокъ лѣтъ спустя послѣ открытія Брока описалъ больную, потерявшую
способность пониманія словъ (с е н с о р і а л ь н а я афазія), и доказалъ, что
это страданіе обязано своимъ происхожденіемъ поврежденію лѣвой височной доли
мозга (ем. на рис. В).
i) Edg. Berillons’
«Sur la dualité cérébrale ou l'indépendance fonctionelle de deux
hémisphères cérébraux .
r
'-) См. нашу книгу «Гипнотизмъ и родств явд...», а также весьма интересную работу г
Bichet. «Etudes cliniques sur l'hystèroepilep.sie>, 391—393'
3) См. H . Liepmaiin, Störungen des Handelns bei Gehirnkranken, его же: Die linke Hemi­
sphäre und Handeln, въ Münch, ined. Wochenschrift, и , наконецъ, небольшую статейку въ журналѣ
«Umschau- . «N? 33, 1907 г. подъ заглавіемъ: Die linke Gehirnhemisphäre und das Handeln.

118
В. В. БИТНЕРЪ.
Далѣе, наблюденіе надъ явленіемъ а н р а к с і и .привело къ еще болѣе
интереснымъ выводамъ. ІІроф. Липманнъ имѣлъ возможность наблюдать въ
1900 г. больного, который, обладая способностью свободнаго движенія членами
и пониманія назначенія предметовъ, совершалъ, при пользованіи ими непра­
вильныя движенія, наир., клалъ зубную щеточку въ ротъ, какъ сигару, хотя
онъ отлично понималъ, что это зубная щетка; намѣреваясь запечатать сургу­
чомъ письмо, онъ прикладывалъ кипящій конецъ сургуча ко рту и т. д .
Это нарушеніе способности управленія членами оказалось гораздо большимъ,
чѣмъ простой < неспособностью къ употребленію предметовъ . какъ обыкновенно
опредѣляютъ апраксію; напр., человѣкъ, больной этимъ страданіемъ мозга, не умѣетъ
поклониться, погрозить пальцемъ и т. и. Такимъ образомъ, апраксія является
неспособностью къ цѣлесообразному управленію своими органами, или, иначе
говоря, лишаетъ больного способности дѣлать ихъ послушными его волѣ. Это
происходитъ тоже вслѣдствіе потери памяти въ отношеніи тѣхъ навыковъ,
которые дѣлаютъ легкими какъ простыя, такъ и болѣе сложныя цѣлесообразныя
дѣйствія. Стало быть, при апраксіи происходитъ въ отношеніи рукъ и ногъ
то же самое, что при афазіи въ отношеніи мускуловъ рѣчи: мускулы не по­
теряли способности дѣйствія, но работа высшаго порядка, координація импуль­
совъ съ сложными движеніями, обусловливающими рѣчь или какой-либо ме­
ханическій трудъ, является при этого рода разстройствахъ невозможною.
Какъ и большинство апрактиковъ, больной Липманна сдѣлался нѣмымъ и
потому не могъ ничего объяснить словами. Тѣмъ не менѣе, природа его раз­
стройства, въ отличіе отъ возможнаго предположенія о помѣшательствѣ, была
легко опредѣлима на основаніи объективныхъ признаковъ: больной проявлялъ
въ высокой степени апраксическіе признаки только въ правой половинѣ тѣла
Онъ закладывалъ, напр., гребенку за ухо на подобіе пера; приглашенный за­
вязать на носовомъ платкѣ узелъ, онъ вытираетъ вмѣсто этого платкомъ носъ,
или, желая снять пеиснэ, машетъ вокругъ рукою но воздуху, такъ что его
можно принять за глухонѣмого, сумасшедшаго или слабоумнаго. Однако, если,
удержавъ его правую руку, его заставляли пользоваться лѣвою, то онъ почти
все исполнялъ правильно.
'Гакъ, оказалось, что недостающая способность
правой половины писать и срисовывать замѣнялась въ повышенной степени
тою же способностью лѣвой половины, но съ однимъ, впрочемъ, очень замѣ­
чательнымъ ограниченіемъ, что субъектъ писалъ слова въ томъ видѣ, какъ
они представляются въ зеркалѣ. Вскрытіе мозга этого больного послѣ его
смерти (наблюденія надъ нимъ продолжались около двухъ лѣтъ) показали,
что «центръ > правыхъ конечностей, лежащій въ лѣвой половинѣ мозга, былъ,
благодаря размягченію многихъ зрительныхъ, слуховыхъ и др. волоконъ обѣихъ
полушарій, разрушенъ. Послѣ опубликованія этого случая апраксіи, когда вни­
маніе ученыхъ было обращено въ эту сторону, оказалось, что апраксія да­
леко не рѣдка. II изученіе ея привело къ очень поучительнымъ для нашего
пониманія многихъ психическихъ функцій результатамъ.
Прежде чѣмъ говорить, однако, объ этихъ выводахъ, считаемъ не безпо­
лезнымъ напомнить читателямъ, что нервные пути въ пашемъ тѣлѣ перекре­
щиваются, такъ что правая половина тѣла управляется лѣвымъ полушаріемъ
мозга, а лѣвая—правымъ, значитъ, при электрическомъ возбужденіи лѣваго
полушарія происходятъ подергиванія правыхъ конечностей, а разрушеніе по­
слѣдняго вызываетъ параличъ этихъ членовъ, и наоборотъ. Эти центры и
называются потому центрами рукъ и ногъ.
Изслѣдованіе 150 страдающихъ мозговыми заболѣваніями, въ томъ числѣ
и апраксіей, привело прежде всего къ тому заключенію, что лѣвое полушаріе
играетъ въ нашей жизни преобладающую роль, такъ какъ, хотя правая поло­
вина мозга и можетъ отчасти замѣнять лѣвую, но все-таки находится въ
подчиненномъ положеніи. Лѣвое полушаріе является въ извѣстной степени.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
I 1!)
такъ сказать, главою, иниціаторомъ, и перерывъ связующихъ оба полушарія
путей дѣлаетъ правое подобнымъ кораблю безъ руля. Теперь извѣстны также
и тѣ части лѣваго полушарія, которыя управляютъ сознательными и под­
сознательными актами. Мало того, многое изъ производимаго лѣвою рукою,
оказывается, тоже обязано вліянію не праваго, а лѣваго же полушарія. Та­
кимъ образомъ, правый мозгъ находится въ отношеніи памяти, замысловъ и
управленія сложными цѣлесообразными дѣйствіями въ зависимости отъ лѣваго.
II такое преобладаніе послѣдняго, повидимому, является слѣдствіемъ большаго
развитія и употребленія правой руки. .V обезьянъ пли говорящихъ животныхъ,
напримѣръ, попугаевъ, правое полушаріе развито одинаково съ лѣвымъ. II
человѣкъ своимъ превосходствомъ надъ животными обязанъ, именно, атому
значительному развитію лѣваго полушарія но сравненіи съ правымъ. Если же
начать развивать и лѣвую руку, то возможно, что правое полушаріе посте­
пенно станетъ освобождаться изъ-подъ преобладающаго вліянія лѣваго. Таковы
ихъ основные выводы, которые даетъ изученіе явленій апраксіи и афазіи въ
связи съ другими заболѣваніями мозга. Они очень интересны и имѣютъ гро­
мадное біологическое значеніе, о которомъ намъ здѣсь, къ сожалѣнію, гово­
рить не приходится. Но нельзя не сознаться, что даже и эти изслѣдованія,
въ сущности, не на много подвинули вопросъ объ анатомическихъ и физіоло­
гическихъ основаніяхъ для заключенія о сложности личности.
Еслибъ мы имѣли примѣры одного только двойного существованія созна­
нія, то дѣло было бы, повидимому, близко къ рѣшенію, но оказывается, что
можетъ быть тройное л/ и болѣе (извѣстны случаи, гдѣ личность распадалась
на шесть элементовъ). Какъ объяснить столь значительное раздробленіе лич­
ности, какъ подыскать для такого рода «луковицеобразной теоріи (Zwiebel­
theorie) душевной структуры анатомическія основанія?—До сихъ поръ, нужно
сознаться, это еще не сдѣлано, но вѣдь и самыя изслѣдованія въ этомъ на­
правленіи начались очень недавно. Тѣмъ не менѣе, у насъ все-таки имѣются
кое-какія данныя для составленія себѣ нѣкотораго представленія о возмож­
ныхъ анатомическихъ основаніяхъ для теоріи сложнаго строенія души.
Обратимся къ біологіи. Если мы станемъ постепенно спускаться отъ че­
ловѣка къ низшимъ животнымъ, то по мѣрѣ нашего приближенія къ менѣе
развитымъ организмамъ уменьшеніе зависимости и подчиненія нервныхъ цент­
ровъ головному мозгу становится все болѣе и болѣе, замѣтнымъ. У животныхъ,
лишенныхъ мозговыхъ долей и однако производящихъ во . многихъ случаяхъ
вполнѣ свободныя и осмысленныя движенія, мы помѣщаемъ сознаніе ■) въ
спинномъ мозгу; что же касается организмовъ, которые вовсе лишены мозго­
выхъ центровъ (наир.. ланцетникъ—Aiiiphioxiis lanceolatiis), то мы уже имѣемъ
полное право подозрѣвать у нихъ «спинномозговую душу». Опыты Вулыііана
падь Апеіііі’ами и I’olyopIiialmiis'oMb показали, что все животное состоитъ изъ
многихъ, расположенных'!, въ рядъ, простыхъ организмовъ, сегменто-личностей
(сегменте-л/, Ich-Segmenten), психическая независимость которыхъ достаточно
очевидна. Перье говоритъ, что «сознаніе, наиболѣе выраженное въ мозгу, осла­
бѣваетъ по мѣрѣ того, какъ увеличивается число колецъ». У нѣкоторыхъ
кольчатыхъ червей церебральные узлы, посылающіе нервы къ органамъ чу ветвь,
повидимому, выполняютъ одинаковыя функціи съ головнымъ мозгомъ позво­
ночныхъ. хотя, конечно, въ несравненно менѣе централизованной формѣ. До
чего у подобнаго рода животныхъ не развито общее сознаніе, можно судить
по тому, что нѣкоторые Eiiiiicidae, доходящіе отъ 1 до 50 ми.іл. длины, ку­
саютъ заднюю часть своего тѣла, повидимому, не чувствуя этого 2). Если мы
') Паи, вѣрнѣе, соотвѣтствующую ему нервную дѣятельность.
2) Для болѣе подробнаго ознакомленія съ вопросомъ можно рекомендовать: Perrier,
fais
colonies el la formation des organismes. Paris. 1881 . Эсішнасъ,
Соціальная жизнь животныхъ :

120
H. В . БИТНЕРЪ.
обратимся ко временамъ отдаленнаго прошлаго земли, то примѣровъ независи­
маго функціонированія отдѣльныхъ частей мозга найдемъ еще больше. Не вда­
ваясь въ подробности, напомнимъ одинъ изъ такихъ наиболѣе извѣстныхъ
примѣровъ въ лицѣ стегозавра, одного изъ динозавровъ мѣлового періода. Это
животное, обладая необыкновенно малымъ головнымъ мозгомъ, имѣло очень
большой нервный узелъ посрединѣ спинного мозга, въ мѣстѣ, соотвѣтствую­
щемъ у насъ поясницѣ. Благодаря этому стегозавръ обладалъ способностью со­
вершенно независимаго отъ головного мозга управленія своимъ громаднымъ
хвостомъ для защиты и нападенія. Этотъ спинно-мозговой узелъ являлся не
менѣе важнымъ для животнаго центромъ умственной дѣятельности, чѣмъ го­
ловной мозгъ, и въ этомъ животномъ дѣйствительно, можно сказать, были двѣ
души въ одномъ тѣлѣ.
Не станемъ однако спускаться по этой лѣстницѣ развитія организмовъ
ниже, такъ какъ это было бы безполезно. Мысль наша должна быть и такъ
ясна читателю. Имѣя въ виду безспорное положеніе (можно сказать, аксіому),
что, какъ говоритъ Эспинасъ, психическая и физіологическая индивидуаль­
ности идутъ параллельно другъ другу, сознаніе возникаетъ съ орга­
низмомъ и съ нимъ же исчезаетъ,—мы видимъ, что въ животномъ
мірѣ по мѣрѣ приближенія къ человѣку, этой высшей точкѣ его развитія,
психическія функціи все болѣе локализируются и централизуются. По мѣт­
кому выраженію Дсссуара, развитіе идетъ здѣсь отъ республики къ монархіи.
Но нужно замѣтить, что этотъ путь еще не пройденъ, какъ могло бы ка­
заться иному поверхностному наблюдателю. Пока еще органическое, если такъ
можно выразиться, государство представляетъ собою федерацію на началах!,
неодинаковой правоспособности въ дѣлахъ управленія послѣднимъ. Повидимому
въ однихъ центрахъ сосредоточивается только внутреннее управленіе, другіе
же, главнымъ образомъ, завѣдуютъ внѣшнею политикою. Вышеупомянутыя ра­
боты Вулыііана послужили основаніемъ для заключенія, что спинной мозгъ
представляетъ собою сумму зачаточныхъ мозговъ; а узлы симпатической нерв­
ной системы—сѣть еще менѣе совершенныхъ (Ландри, II. Тэнъ). Тѣмъ не ме­
нѣе, относительно функцій спинного и продолговатаго мозговъ съ ножками го­
ловного сомнѣній почти нѣтъ, и участіе этихъ центровъ въ дѣлахъ управле­
нія организмомъ можетъ быть опредѣлено съ достаточною точностью. Относи­
тельно же малаго мозга вопросъ становится уже болѣе затруднительнымъ. По
такъ какъ здѣсь не мѣсто входить въ разсмотрѣніе спеціальныхъ его функ­
ціи, то мы и ограничимся замѣчаніемъ, что малый мозгъ, повидимому, обла­
даетъ болѣе сложною рефлекторною дѣятельностью по сравненію съ продолго­
ватымъ, который въ свою очередь превосходитъ въ этомъ отношеніи спинной.
Относительно полосатыхъ тѣлъ предполагаютъ, что они служатъ центромъ ор­
ганизаціи автоматическихъ движеній. О зрительныхъ буграхъ Нотнагель вы­
ражается, какъ о станціи «иннерваціонвыхъ ощущеній», съ разрушеніемъ
которой экспериментируемое животное словно теряетъ способность сужденія о
положеніи своихъ членовъ. Какъ мы видѣли выше изъ работъ Липманна отно­
сительно апраксіи. Нотнагель былъ близокъ къ истинѣ, такъ какъ центры
афазіи, апраксіи и зрительныхъ бугровъ находятся По сосѣдству другъ отъ друга.
Мы не станемъ утомлять читателя сухимъ перечисленіемъ локализаціи
тѣхъ или иныхъ способностей и разсмотрѣніемъ предполагаемаго отношенія
нѣкоторыхъ участковъ большого мозга къ опредѣленнымъ интеллектуальнымъ
актамъ, — это тѣмъ болѣе не нужно, что тутъ еще остается <чрезвычайно
много» нерѣшеннаго и ожидающаго изслѣдованій. Для насъ важно только, что
полушарія большого мозга безспорно представляютъ собою центръ интеллек-
Catlaneo «Le colonie linear! la morfologia dei inolluschi
*;
Wundt, въ Philos. Studien V. 3 . S.
378. Leipzig 1889; a также: Рибо. «Болѣзни личности
и Дессуара Doppel-lch>.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
121
туальной дѣятельности человѣка, а также, что «относительная ихъ независи­
мость не подлежитъ никакому сомнѣнію». Замѣтимъ, что это признавалъ даже
Рибо, противникъ неоднородности я. Но съ тѣхъ поръ,—книга Рибо во фран­
цузскомъ оригиналѣ впервые появилась въ 1876 г.,—теорія сложности лич­
ности получила не мало подтвержденій, хотя, быть можетъ, она потеряла зна­
чительную долю своей схематичности и простоты.
Резюмируя все сказанное относительно происхожденія или, вѣрнѣе, пути
развитія централизаціи нервной системы, мы, имѣемъ полное основаніе счи­
тать, въ виду разнаго рода данныхъ какъ психологическаго, такъ и физіо­
логическаго свойства, что эта централизація еще не закончена, и каждый
мозгъ, каждый нервный центръ обладаютъ большимъ или меньшимъ созна­
ніемъ и независимостью. Мало того, если читатель не забылъ высказанныхъ нами
въ главѣ о пророческихъ снахъ >) теоретическихъ соображеній (Мейнерта,
Броунъ-Секара, Месне) относительно дѣятельности мозговой коры и субкор­
тикальныхъ чувство-центровъ, то ему не трудно будетъ понять, что теорія
неоднородности нашего я не можетъ встрѣтить особыхъ затрудненій со стороны
анатомическихъ для нея основаній
*.
Итакъ, стало быть, сложность нашего я, разсматриваемаго съ точки зрѣ­
нія психологіи, врядъ ли можетъ быть подвергнута большому сомнѣнію, а со
стороны физіологіи и анатоміи нервной системы такое представленіе о нашемъ
самосознаніи, если пока и не имѣетъ особенно вѣскихъ доказательствъ, спо­
собныхъ убѣдить всякаго, то по крайней мѣрѣ не встрѣчаетъ и никакихъ
серьезныхъ опроверженій. Тѣмъ не менѣе, какъ уже сказано было, до сихъ норъ
удалось пока установить несомнѣнную независимость полушарій большого
мозга, а это для насъ имѣетъ громадное значеніе, такъ какъ теорія двойствен­
ности я, наблюдаемой у каждаго человѣка, пріобрѣтаетъ, благодаря этому,
твердую почву 2). Ито же касается несравненно болѣе рѣдкихъ и не, столь
ясно выраженныхъ случаевъ распаденія самосознанія на большее число эле­
ментовъ, то для насъ важно, что съ точки зрѣнія анатоміи и физіологіи это
предположеніе не представляется безосновательнымъ. Тѣмъ не менѣе, оно имѣетъ,
главнымъ образомъ, теоретическій интересъ въ смыслѣ обобщенія однородныхъ
явленій; для объясненія же нѣкоторыхъ проявленій человѣческаго духа воз­
можность существованія нѣсколькихъ я если и можетъ играть какую нибудь
роль, то только въ весьма рѣдкихъ случаяхъ. Зато наше второе я, повидимому,
играетъ въ жизни значительную роль, и признаніе его существованія помо­
гаетъ разобраться во многихъ сложныхъ, безъ него непонятныхъ, явленіяхъ.
Однако, прежде чѣмъ говорить о какихъ-либо выводахъ изъ такого рода
воззрѣнія на понятіе личности, не мѣшаетъ обратить вниманіе на необходи­
мость различія послѣдняго отъ понятія нашего я. Обыкновенно оба они счи­
таются равнозначущими, по крайней мѣрѣ, въ общежитіи. Дессуаръ, возставая
противъ подобнаго смѣшенія понятій, замѣчаетъ, что самосознаніе слѣдуетъ
понимать, какъ объединеніе тѣхъ разнаго рода впечатлѣній и ихъ результа­
товъ (представленій, ощущеній, стремленій), которыя на философскомъ языкѣ
носятъ названіе «л» или «себя». Отъ этого общаго понятія (Anlage) корен­
нымъ образомъ отличается тотъ психическій комплексъ, который носитъ на­
званіе «личности». Ея возникновеніе и образованіе было много разъ описы­
ваемо и врядъ ли требуетъ повторенія,—тутъ важно только напомнить необ­
ходимость различія двухъ упомянутыхъ понятій, чтобы каждый понялъ, въ
’) См. также нашу книгу «Гинн. и родств. явл . •
2) Читатель понимаетъ, конечно, что здѣсь рѣчь идетъ нс объ анатомической независимости по­
лушарій, не о проявленіи ихъ физіологичеекихъ функціи, а о той совершенно отличной психоло­
гической сторонѣ дѣятельности обоихъ полушарій, которая сказывается въ цѣломъ рядѣ поступ­
ковъ, повидимому, вполнѣ сознательныхъ, но часто при ближайшемъ съ ними знакомствѣ оказы­
вающихся далекими огъ какой-либо сознательности.

122
В. В. БИТНЕРЪ .
чемъ дѣло. Въ психіатріи, напримѣръ, извѣстны случаи, когда дѣятельность-
сознанія больного совершенно нормальна, и всякое душевное явленіе пости­
гается вполнѣ отчетливо, а между тѣмъ паціентъ всѣ образующія его личность
воспоминанія и жизненныя треволненія не считаетъ своими. Такой больной
увѣряетъ, что у него нѣтъ никакого я. Мы должны бы были, — говоритъ
Дессуаръ,—сказать: паціентъ обладаетъ только самосознаніемъ, по не имѣетъ
личности»... Комплексъ послѣдней мѣняется не только съ теченіемъ времени,
по мѣрѣ развитія характера, но почти во всякій моментъ. Душевная инди­
видуальность заключаетъ въ себѣ величайшія противоположности, и выра­
женіе Гете «двѣ душивъ одной груди» прекрасно передаетъ то разнообразіе не­
примиримыхъ стремленій, которое образуетъ аггрегатъ личности ’)•
Считая такимъ образомъ, что психологическая сторона вопроса настолько
удовлетворительно выяснена, что, по крайней мѣрѣ, не должна вызывать не­
доразумѣній, мы позволимъ себѣ въ заключеніе привести тѣ выводы, къ ко­
торымъ пришелъ другой серьезный психо-физіологъ д-ръ .Іандманнъ относи­
тельно личности
Онъ говоритъ, что въ одномъ индивидѣ -дѣйствительная
множественность духовныхъ личностей можетъ проявляться только послѣдо­
вательно; одновременная же множественность отражается или посредствомъ
быстрой смѣны образующихъ личность духовныхъ дѣятельностей, или, при
вѣрномъ пониманіи психическихъ явленій, разсматривается, какъ состояніе,
въ которомъ одновременно съ самосознательною дѣятельностью даются усмо­
трѣть несамосознательная или также и безсознательная. Образованіе духовной
личности обусловливается законосообразной совокупной дѣятельностью нор­
мально развитыхъ мозговыхъ органовъ, подкорковыхъ сѣрыхъ массъ и клѣ­
точекъ коры большого мозга. Индивидъ, способный сознавать не только всѣ
представленія, вызванныя изнутри ли или извнѣ, но также и всѣ ощущенія
дѣятельности, представляетъ собою совершенную личность. Напротивъ, инди­
видъ, который можетъ приводить къ сознанію ощущенія дѣятельности только
посредствомъ части своихъ чувстводвигательныхъ представленій, обладаетъ
болѣе или менѣе несовершенною духовною личностью и потому считаться
личностью, въ полномъ значеніи этого слова, не можетъ 3).
Оставляя, однако, въ сторонѣ вопросъ о томъ, имѣемъ ли мы право назы­
вать личностью субъекта съ раздвоеннымъ сознаніемъ или, какъ это нерѣдко-
бываетъ, временами дѣйствующаго подъ вліяніемъ той части мозга, которая
въ обыкновенное время находится въ подчиненномъ состояніи, мы должны счи­
таться съ фактомъ существованія такого большаго или меньшаго освобожденія
одного я изъ подъ власти другого. Возможно, что тутъ играетъ роль и во­
просъ о томъ, насколько такого рода субъекты владѣютъ лѣвой рукою... Съ
другой стороны, не мѣшаетъ обратить вниманіе на вышеприведенное наблюде­
ніе надъ апрактикомъ, который писалъ лѣвой рукой въ обратномъ порядкѣ,
') Дессуаръ, itrop. изд., стр. 77 80.
Ilie .-Mehrheit geistiger Persönlichkeiten in einem Individuum». Eine psychologische Studie­
van Dr. S. Landmann. Stuttgart. 1894 . S . 184- 186 -
■') Д-ръ .Іандманъ даетъ слѣдующую схему взаимной зависимости спонтанныхъ пли искус­
ственно вызванныхъ функціональныхъ аномалій мозговыхъ органовъ и психическихъ явленій: она
должна служитъ читателю физіологическимъ дополненіемъ изложенныхъ психологическихъ теоріи:
1) Временная недѣяте.іьность (?) всѣхъ мозговыхъ органовъ: летаргія, полный гипнозъ (?).
2) Изолированная дѣятельность подкорковыхъ двигательныхъ центровъ: каталенс я.
3) Изолированная дѣятельность подкорковыхъ
зрительныхъ центровъ: безсознательное
подражаніе движеніямъ у каталептиковъ и анестезированныхъ истериковъ.
і) Изолированная дѣятельность подкорковыхъ сіуховыхъ центровъ: безсознательное повтореніе
словъ (Nachsprechen) каталептиками.
5) Изолированная дѣятельность подкорковыхъ осязательныхъ центровъ: безсознательная ми­
мика каталептиковъ и истеричныхъ, доказанное нннерваціонное осязаніе у анестезированныхъ
истериковъ.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
123
словно пользуясь зеркаломъ: вѣдь для такого рода писанія въ нормальномъ
состояніи нуженъ большой навыкъ даже и при пользованіи правой рукой,
здѣсь же больной, повидимому, писалъ довольно свободно, насколько это по­
зволяла ему его естественная неловкость. Но, переводя вопросъ на чисто пси­
хическую сторону, спросимъ, не должно ли было это отраженное словно въ
зеркалѣ писаніе имѣть и свое психологическое выраженіе? Какъ должно было
проявляться это странное явленіе въ душѣ человѣка, мозгъ котораго, пли пра­
вильнѣе, правая его половина бываетъ предоставлена себѣ? Что тутъ должно
твориться нѣчто далеко не обычное, въ этомъ сомнѣній быть не можетъ, по
какова психологическая природа этого явленія—до сихъ поръ неизвѣстно. Это
дѣло будущаго.
Теперь, когда мы разсмотрѣли вопросъ о личности съ психологической,
анатомической и психо-физіологической сторонъ, можно сказать нѣсколько
словъ по поводу того, какую можетъ оказать намъ услугу понятіе неоднород­
ности нашего я при разсмотрѣніи нѣкоторыхъ еще темныхъ вопросовъ пси­
хологіи.
Въ предыдущихъ главахъ мы дѣлили телепатію на экспериментальную и
спонтанную. Для успѣшности первой важнымъ условіемъ является сосредото­
ченіе мысли оператора на извѣстныхъ идеѣ или предметѣ, образъ котораго
желаютъ сообщить перципиенту; въ спонтанной же телепатіи ничего подоб­
наго не. замѣчается или, вѣрнѣе, это вовсе необязательно. Въ этихъ случаяхъ
наше второе я, надо полагать, играетъ не послѣднюю роль. Не желая утом­
лять читателя доказательствами участія пашей подсознательной личности въ
дѣлѣ психическаго воздѣйствія на разстояніи, мы ограничимся здѣсь приве­
деніемъ нѣсколькихъ случаевъ, такъ сказать, іюлуэкспериментальной телепатіи.
Дѣло въ томъ, что нѣкоторыя счастливыя организаціи обладаютъ спо­
собностью читать по произволу за десятки и сотни верстъ невысказанныя,
иногда даже безсознательныя мысли своихъ друзей, родственниковъ. О подоб­
наго рода духовномъ телеграфѣ говоритъ знаменитый американскій юмористъ,
извѣстный подъ псевдонимомъ .Марка Твена (Клеменсъ). Но въ особенности обла­
даетъ этою замѣчательною способностью Стедъ, небезызвѣстный издатель The
lieview of Reviews». Изъ его разсказовъ сотруднику «The Christian Common­
wealth» мы приведемъ лишь болѣе интересные. Для ясности замѣтимъ, что
въ своихъ мысленныхъ сообщеніяхъ съ отсутствующими Стедъ пользуется
автоматическимъ письмомъ. Для этого, задавъ мысленно какой-нибудь вопросъ
интересующей его личности, онъ беретъ въ руку перо, и рука автоматически
пишетъ отвѣтъ.
Нѣсколько мѣсяцевъ тому назадъ, — разсказываетъ этотъ замѣчательный
журналистъ, — я былъ въ І’эдкарѣ, на сѣверѣ Англіи. Одна иностранка, СО-
іі) Дѣятельность изолированныхъ большихъ пли меньшихъ группъ клѣтокъ коры большого
иозга, т. е. изолированное сознаніе большого пли меньшаго ряда взаимносвязанныхъ представленій:
дѣйствія каталептиковъ, внушенія гипнотизированнымъ и истерикамъ: внушеніе общихъ галлюцинацій
съ- цѣлью измѣненія личности.
7) Дѣятельность изолированнаго ощущенія представленія чувствующихъ корковыхъ клѣтокъ,
т. е. изолированное самознаиіе: систематическая чувствительность, раппортъ въ гипнозѣ.
8) Нарушеніе подчиненности изолированныхъ корковыхъ клѣтокъ: истерическая анестезія,
параличъ, амнезія и т. п .
9) Дѣятельность изолированныхъ корковыхъ клѣтокъ при одновременной нормальной дѣятель­
ности другихъ мозговыхъ органовъ: постгпіінотичоскія внушенія, кажущаяся множественность я.
10) Недѣятельность изолированныхъ, дѣятельность представленій чувствующихъ корковыхъ
клѣтокъ, при одновременной нормальной дѣятельности (частное отсутствіе самознанія): системати­
ческая анестезія, отрицательныя галлюцинаціи, естественная анестезія истеричныхъ.
11) Изолированная дѣятельность подкорковыхъ узловъ ири нормальной дѣятельности другихъ
корковыхъ клѣтокъ: автоматическія дѣйствія сознающаго себя человѣка.
12) Поперемѣнная дѣятельность разныхъ большихъ пли меньшихъ участковъ мозга при полной
иедѣятелыіости .остальной части: сомнамбулизмъ.

121
В. В. БИТНЕРЪ.
трудница <(Review of Reviews», должна была встрѣтиться тамъ со мною около
3 часовъ дня. Я былъ въ гостяхъ у брата, живущаго въ разстояніи десяти
минутъ отъ станціи. Когда уже было безъ двадцати минутъ три, мнѣ пришло
въ голову, что фраза ея въ письмѣ «около трехъ» можетъ означать н время
до трехъ, поэтому, не имѣя подъ рукою росписанія поѣздовъ, я попросилъ
ее мысленно сообщить мнѣ время прихода поѣзда. Это сдѣлалось безъ всякаго
предварительнаго сообщенія съ нею. Она немедленно написала свое имя и
отвѣчала, что поѣздъ приходитъ на станцію безъ десяти минуть въ три.
Мнѣ нужно было отправляться; во, уходя, я спросилъ се, гдѣ она въ эту
минуту находится. Моя рука написала: «Я на станціи Мидлсбро, на дорогѣ
изъ Хортяпуля въ Рэдкаръ». Я пошелъ на станцію. Тамъ я увидѣлъ въ
росписаніи, что поѣздъ опоздалъ. Было уже три часа, а его еще не было.
Въ пять минутъ четвертаго, безпокоясь, я вынулъ клочекъ бумаги изъ кар­
мана и, взявъ карандашъ, спросилъ ее, гдѣ она находится. Въ ту же минуту
она написала свое имя ]) и отвѣчала: «Я въ поѣздѣ огибаю кривую передъ
Рэдкаромъ; пріѣду черезъ минуту».—Почему вы опоздали?—задалъ я мысленно
вопросъ.—«Насъ задержали въ Мидлсбро,—написала рука,—не знаю почему». —
Я положилъ бумажку въ карманъ и пошелъ по платформѣ. Поѣздъ уже под­
ходилъ. Едва онъ остановился, я подошелъ къ своей знакомой и спросилъ ее:
Вы опоздали, почему это?» — «Не знаю, поѣздъ такч> долго стоялъ въ
Мидлсбро, что я думала, онъ никогда не пойдетъ». Тогда я показалъ ея бу­
мажку, и она была крайне удивлена, узнавъ, что это она писала моею рукою.
Ранѣе, того я только разъ въ жизни видѣлъ ее».
Однажды Стеду нужно было ѣхать ві> Престонъ для испытанія печатной
машины, которую онъ предполагалъ купить. Однако онъ не поѣхалъ, такъ
какъ рука его написала, что машина испортилась. Желая убѣдиться, Стедъ
телеграфируетъ ея владѣльцу въ отель, гдѣ тотъ жилъ, хотя, согласно усло­
вію, онъ долженъ былъ уже быть въ Престонѣ, и владѣлецъ черезъ нѣкото­
рое время явился къ Стеду подтвердить уже извѣстную послѣднему непріят­
ную новость.
Другой разъ, сынъ Стеда, уѣхавшій на Рейнъ, гдѣ онъ снималъ фотогра­
фіи, написалъ отцу письмо, прося прислать ему пластинокъ, запасъ которыхъ
у него истощился. Пластинки были высланы, тѣмъ не менѣе, рука все-таки
нѣсколько разъ писала просьбу прислать ихъ. Стедъ на этотъ разъ усомнился
въ правильности сообщеніи руки, ио, по возвращеніи сына, оказалось, что онъ
не получилъ посылки.
Нѣкоторые мои пріятели,—говоритъ Стедъ,—писали мнѣ такимъ образомъ
на разстояніи трехсотъ миль подробности своихъ путешествій, время прихода
и отхода поѣздовъ, стоимость жизни въ отеляхъ, массу такихъ мелочей, кото­
рыхъ я ни въ какомъ случаѣ угадать бы не могъ».
*) Не мѣшаетъ обратить вниманіе на то, что въ подобныхъ случаяхъ агентъ пишетъ въ на­
чалѣ и концѣ всякаго сообщенія свое имя. Объяснить это обстоятельство можно тѣмъ, что при
существованіи предполагаемой между агентомъ и перциньентомь связи, о которой была рѣчь въ
предыдущихъ главахъ, открытіе и прекращеніе дѣйствія нервнаго тока (какъ можно бы назвать
этотъ родъ сообщенія) должно прежде всего вызывать безсознательное представленіе о томъ, кто
этотъ токъ посылаетъ,—это будетъ самое элементарное сообщеніе. Если кто нпбудь спроситъ, по­
чему же такое представленіе является не только въ началѣ, но и въ концѣ, то мы позволимъ собѣ
напомнить, что то же явленіе наблюдается и при электрическихъ токахъ: въ началѣ, въ моментъ пре­
кращенія и прерыванія тока получаются болѣе сильныя ощущенія. Понятно, что въ началѣ еще
ничего не сообщается перципьенту, въ концѣ же уже нечего сообщать, между тѣмъ ощущеніе
должно быть въ обоихъ случаяхъ сильнѣе, — вотъ, оно и выражается въ положительномъ или
отрицательномъ представленіи самого агента. Такимъ образомъ, та, если такъ можно выразиться,
эеирная связь, которая предполагается между послѣднимъ и перциньентомь, можетъ быть сравнена
съ проволокою... Для лицъ, имѣющихъ дѣло съ электричествомъ для лечебныхъ цѣлей, это сравненіе
должно быть очень нагляднымъ.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
125
Изъ этихъ интересныхъ разсказовъ, которые, кстати замѣтимъ, были тща­
тельно провѣряемы, читатель видитъ, что наше второе я обладаетъ способ­
ностью телепатическаго воспріятія, доходящаго у нѣкоторыхъ субъектовъ до
высшей степени своего развитія, граничащей съ однимъ изъ видовъ ясновидѣ­
нія. Но приведенные разсказы въ связи съ фактами, о которыхъ была рѣчь
въ предыдущемъ очеркѣ, вмѣстѣ съ тѣмъ показываютъ, что наше второе я
обладаетъ не только способностью телепатическаго воспріятія, но и безсозна­
тельнаговоздѣйствія.Какъто,такъидругое въ большинствѣ случаевъ
происходятъ между родственниками и знакомыми, но, очевидно, нѣтъ основа­
ній предполагать, чтобы оба они, т. е . телепатическое воздѣйствіе и воспріятіе,
не могли проявляться и между людьми, вовсе не знающими другъ друга, и
притомъ совершенно безъ участія ихъ сознаній.
Такимъ образомъ, достаточно, чтобы данный фактъ былъ, вообще, извѣстенъ
кому-нибудь на свѣтѣ, и онъ можетъ, при благопріятныхъ и намъ пока не­
извѣстныхъ условіяхъ проявиться въ формѣ ли автоматическаго письма, или
быть произнесеннымъ медіумомъ въ такъ называемомъ трансѣ, или еще дру­
гими способами, о которыхъ здѣсь мы пока говорить не будемъ.,
X. Къ вопросу о пророческихъ видѣніяхъ.
Относительность понятія о мѣрѣ времени. Прошедшее н будущее.
Нозможно-ли предвидѣть бу­
дущее? Двоякая точка зрѣнія на этотъ вопросъ.
Пространство и время! Вотъ два понятія, надъ которыми можно или вовсе
не думать,—до того они кажутся просты, — или размышлять безконечно, не
находя въ себѣ силы постигнуть ихъ.
Говорятъ, что глупецъ кончаетъ думать тамъ, гдѣ мудрый только начинаетъ,
и эта, не помню, кѣмъ высказанная мысль какъ нельзя болѣе примѣнима къ
упомянутымъ понятіямъ. Человѣкъ простой, привыкшій представлять себѣ
время въ видѣ часовъ или цѣлыхъ вѣковъ, а пространство—въ большихъ или
меньшихъ доступныхъ его пониманію величинахъ, рѣдко задумается надъ
безконечностью и, во всякомъ случаѣ, привыкнувъ съ пеленокъ видѣть всему
извѣстные предѣлы, врядъ ли найдетъ возможнымъ допустить существованіе
безпредѣльнаго: «вѣдь долженъ же быть всему конецъ», обыкновенно гово­
ритъ онъ, когда заходить рѣчь о подобныхъ вопросахъ. Другими словами,
привычка заставляетъ насъ гнать оть себя неотвязчивую мысль о безконеч­
ности. хотя необходимость ея сознается нами болѣе или менѣе ясно; дикарь же
безусловно не въ состояніи представить себѣ безконечности, такъ что мис­
сіонерамъ, какъ говорятъ, часто приходится совсѣмъ отказываться отъ на­
дежды втолковать понятіе о вѣчной загробной жизни, замѣняя его увѣре­
ніемъ, что послѣ смерти «мы будемъ долго-долго жить». Такимъ образомъ,
время, какъ отвлеченное понятіе или, короче, абстракція, людямъ, стоящимъ
на низкой ступени развитія, совершенно не доступно, и они не. имѣютъ ни
малѣйшаго представленія о тѣхъ трудностяхъ, которыя дѣлаютъ его въ гла­
захъ философа «неразрѣшимою загадкою бытія».
Разсматривая время, какъ «абстракцію отношеній послѣдовательности»
(Спенсеръ), мы впрочемъ не найдемъ въ немъ, повидимому, ничего загадоч­
наго. Но въ томъ-то и бѣда, что, какъ полагаютъ нѣкоторые, опираясь на
кое-какія факты и соображенія, само это отношеніе послѣдователь­
ности является вопросомъ, далеко не выясненнымъ.
Говорятъ, что для совершенія извѣстнаго явленія, событія или цѣлаго ихъ

126
В. В. БИТНЕРЪ.
ряда нужно время. Съ другой стороны, для сознательнаго воспріятія впечатлѣ­
ній, какъ доказали Гельмгольцъ и Фехнеръ, тоже нуженъ извѣстный срокъ >)•
Между тѣмъ, факты, повидимому, иротиворѣчатъ подобнаго рода воззрѣнію. Дѣло
въ томъ, что бываютъ случаи, когда во снѣ ли. йодъ вліяніемъ ли нѣкото­
рыхъ наркотическихъ веществъ (гашишъ, опіумъ и т. и .), или на яву, въ
минуту сильной опасности, грозящей смертью,—-человѣкъ переживаетъ въ нѣ­
сколько мгновеній такъ много, что для описанія этого мало цѣлаго дня, даже
года, можно исписать томы и все-таки не передать всего испытаннаго. Каж­
дый изъ насъ навѣрно имѣлъ не разъ подобнаго рода сновидѣнія, когда подъ
вліяніемъ внѣшняго возбужденія (чаще всего это бываетъ отъ паденія съ кро­
вати, какого-нибудь толчка, удара, особаго звука и т. и .) мы пробуждаемся,
успѣвъ однако въ этотъ короткій моментъ перечувствовать массу разно­
роднѣйшихъ ощущеній и видѣть цѣлый рядъ событій, вродѣ, наир., крушенія
поѣзда, съ разлетающимися вдребезги вагонами, изуродованными мертвыми
тѣлами, стонами раненыхъ, которымъ оказывается медицинская помощь, и т. д .
Графъ Лаваллетъ разсказываетъ въ своихъ «Воспоминаніяхъ слѣдующее:
«Однажды ночью, когда я спалъ въ темницѣ, меня разбудилъ замковый коло­
колъ, бившій двѣнадцать часовъ; я услышалъ, какъ отворили рѣшетку, чтобы
смѣнить караулъ, но тутъ я опять заснулъ. Тогда я увидѣлъ страшный сонъ»...
Здѣсь слѣдуетъ разсказъ о страшномъ видѣніи, — разсказъ, подробности кото­
раго, ио мнѣнію разсказчика, заняли бы по крайней мѣрѣ пять часовъ...
«какъ вдругъ рѣшетка опять захлопнулась съ большою сплою, отчего я и про­
снулся. Я заставилъ пробить свои карманные часы, и они пробили все-таки
двѣнадцать, такъ что этотъ страшный совъ продолжался всего - на - всего отъ
двухъ до трехъ минутъ, т. е . столько времени, сколько понадобилось,
чтобы смѣнить караулъ (что произошло очень быстро, по причинѣ крайняго
холода), отпереть и запереть рѣшетку, каковой расчетъ мой и подтвердилъ
на слѣдующее утро привратникъ. А между тѣмъ я ни за что не припомню
ни одного случая изъ своей жизни, въ которомъ я могъ бы опредѣлить время
съ такою точностью, въ которомъ лучше запечатлѣлись бы въ моей памяти
всѣ подробности происшедшаго, и въ которомъ бы я сохранилъ большую
ясность сознанія».
Другой примѣръ, относящійся къ случаямъ сильнаго возбужденія нашей
психики сознаніемъ смертельной опасности, мы приведемъ въ видѣ разсказа
адмирала Бофора, который, упавъ въ воду, потерялъ сознаніе. «Въ этомъ со­
стояніи одна мысль гнала другую съ такой быстротою, которая не только не­
описуема, но и не мыслима для всякаго, не испытавшаго еще подобнаго со­
стоянія». Сначала въ немъ пронеслась мысль о послѣдствіяхъ его смерти для
семьи; но йотомъ онъ сталъ своимъ духовнымъ взоромъ вновь переживать
обстоятельства прошлой жизни: начавъ съ послѣдняго плаванія, этотъ духов­
ный обзоръ перешелъ къ болѣе раннему путешествію, сопровождавшемуся
кораблекрушеніемъ; къ пребыванію въ школѣ, со всѣми сопровождавшими
его успѣхами въ учеши, шалостями, дѣтскими проказами и т. п. «Такъ то,
по мѣрѣ углубленія въ прошлое, въ памяти моей проходили всѣ случаи моей
жизни, въ порядкѣ, об р атномъ порядку естественнаго ихъ слѣдованія,—и не
въ смутныхъ очертаніяхъ, но въ видѣ вполнѣ отдѣланной картины со всѣми
мельчайшими подробностями и аксессуарами; короче—вся жизнь моя прошла
передъ моею душою, какъ въ панорамѣ, при чемъ каждый шагъ ея явился
предо мною, сопровождаясь сознаніемъ правильности его и точнымъ пониманіемъ
>) По изслѣдованіямъ Гельмгольца и Шельске, скорость передачи возбужденія но нерву рав­
няется въ среднемъ 30 метрамъ въ секунду и колеблется въ зависимости отъ вида и даже отъ
индивида; Гпрнъ же нашелъ ее не меньшею 1000 метрамъ въ секунду. Къ атому вопросу мы,
впрочемъ, еще вернемся впослѣдствіи.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
127
«го причинъ и слѣдствій; мнугія незначительныя приключенія моей жизни,
на самомъ дѣлѣ давно уже мною забытыя, предстали предъ моимъ духовнымъ
взоромъ съ такою ясностью, какъ будто они были недавно мною пережиты».
Между тѣмъ, все время пребыванія Бофора въ водѣ длилось не болѣе двухъ
минутъ.
Примѣромъ вліянія наркотическихъ веществъ на такого рода возбужденіе
мозга можетъ служить одно мѣсто изъ «Корана», гдѣ говорится о томъ, какъ
Магометъ (который, какъ утверждаютъ, употреблялъ гашишъ) былъ взятъ съ
постели архангеломъ Гавріиломъ, перенесшимъ его на седьмое небо и показав­
шимъ по пути также и адъ. Пророкъ пробылъ на небѣ такъ долго, что успѣлъ
не только все подробно осмотрѣть, но и девяносто разъ побесѣдовать съ Богомъ,
послѣ чего ангелъ снова перенесъ Магомета на его ложе. Все это, тѣмъ не
менѣе, произошло такъ скоро, что, очутившись снова на постели, пророкъ
нашелъ ее еще теплою и успѣлъ поднять опрокинутую имъ во время путе­
шествія глиняную кружку, прежде чѣмъ изъ нея вытекла вся вода.
Потеря способности измѣрять время случается съ нами кромѣ того, когда
мы чего-либо страстно ожидаемъ, наир., въ минуту опасности — спасительной
помощи: тогда минуты, говорятъ, кажутся годами; и наоборотъ, когда нашъ
умъ и чувства чѣмъ-либо всецѣло поглощены, долгіе часы «пролетаютъ, какъ
мгновенья»,—«счастливые часовъ не знаютъ», говоритъ пословица.
Такимъ образомъ, наши понятія о времени, нужномъ для переживанія въ
воображеніи разнаго рода событій, основанныя па нормальныхъ условіяхъ су­
ществованія, являются совершенно невѣрными. Если же мы послушаемъ фи­
лософовъ, то существованіе послѣдовательныхъ перемѣнъ въ самомъ внѣшнемъ'
мірѣ, дающихъ намъ основаніе для сужденія о промежуткахъ времени, ни­
когда не можетъ быть доказано, такъ какъ все, насъ окружающее, весь
внѣшній міръ представляетъ собою предметъ, сужденіе о которомъ основано
на свидѣтельствѣ нашихъ чувствъ, стало быть, онъ — понятіе субъективное.
Говорятъ, что наши чувства не даютъ намъ ни малѣйшей гарантіи существо­
ванія чего бы то пи было. По что уже не подлежитъ ни малѣйшему со­
мнѣнію,—это то, что наши понятія о свойствахъ тѣлъ, часто совершенно от­
личныя отъ ощущеній, производимыхъ тѣми же тѣлами на иныхъ животныхъ,
очевидно, не могутъ претендовать на непогрѣшимость. Впрочемъ, даже и по­
мимо такихъ соображеній, существованіе или отсутствіе извѣстнаго предмета,
о которомъ свидѣтельствуютъ наши чувства, можетъ быть всегда оспариваемо.
Доказательствомъ подобнаго рода мысли можетъ служить, между прочимъ, хотя
бы сама возможность положительныхъ и отрицательныхъ постгипнотическихъ
галлюцинацій.
Сопоставляя оба эти положенія—-относительность, если такъ можно выра­
зиться, субъективнаго и объективнаго ощущеній послѣдовательности, мы при­
демъ, по мнѣнію защитниковъ этой теоріи, къ убѣжденію, что понятія о про­
шедшемъ и будущемъ чисто субъективны, и что время—это фикція, созданная
нашимъ воображеніемъ, благодаря несовершенству нашихъ чувствъ и гру­
бости нашей матеріальной оболочки. Другими словами, естественнымъ выво­
домъ изъ этого заключенія является мнѣніе, что прошедійее и будущее всегда
существуютъ; если же мы ne можемъ ихъ «видѣть», то виною этому
упомянутое несовершенство нашихъ чувствъ.
Бываютъ однако случаи, когда нѣкоторыя лица пріобрѣтаютъ способность
не только проникать въ чужое прошедшее, но и видѣть грядущее. Такого
рода ясновидѣніе во времени составляетъ у нѣкоторыхъ субъектовъ явленіе
довольно обыкновенное въ извѣстныхъ состояніяхъ, у большинства же людей
оно связано съ условіями, совпадающими довольно рѣдко и притомъ далеко
еще не выясненными. Примѣромъ служатъ нѣкоторыя замѣчательныя проро­
чества (не библейскія, конечно) и предсказанія, вѣщіе сны и видѣнія...

128
В. В . БИТНЕРЪ.
Изъ доказательствъ, выставляемыхъ въ защиту ясновидѣнія, какъ въ про­
странствѣ, такъ и во времени, мы позволимъ себѣ привести здѣсь слова Шо­
пенгауэра изъ его «Parerga und Paralipomena». Возможность такого рода не­
посредственнаго воспріятія, говоритъ онъ, несомнѣнна, «если мы хорошо
взвѣсимъ, что объективный міръ представляетъ собою чистѣйшее мозговое
явленіе, такъ какъ порядокъ (Ordnung) и его законосообразность, покоящіеся
на пространствѣ, времени и причинности (какъ мозговыхъ функціяхъ), въ
ясновидѣніи до извѣстной степени устраняются. Именно, мы понимаемъ на
основаніи ученія Канта объ идеальности пространства и времени, что не мо­
жетъ быть вещи самой въ себѣ, значитъ, дѣйствительно совершенно реальной
во всѣхъ проявленіяхъ, т. е . свободной отъ тѣхъ двухъ умственныхъ формъ
различія — близости и дальности, и прошедшаго, настоящаго и будущаго;
отсюда, разобщенія, покоящіяся на этихъ формахъ воззрѣнія, слѣдуетъ раз­
сматривать не какъ абсолютныя (безусловныя), а какъ употребляемыя въ
рѣчи, которыя, при преображеніи нашихъ органовъ по существу и измѣненіи
способа познанія, не представляютъ никакихъ непереходимыхъ предѣловъ».
Съ другой стороны. Лапласъ въ своемъ «Анатомическомъ опытѣ о вѣро-
.
ятностяхъ» говоритъ: «Событія настоящаго времени имѣютъ съ предшествую­
щими связь, основанную на очевидномъ принципѣ, что никакая вещь не мо­
жетъ начаться иначе, какъ вызванная какой-нибудь причиной. Эта аксіома
распространяется па дѣйствія самыя безразличныя. Коля, какъ бы она ыТі
была свободна, не можетъ породить ихъ безъ опредѣленнаго мотива, такъ
какъ, еслп-бъ, при существованіи условій совершенно одинаковыхъ въ двухъ
положеніяхъ, воля эта дѣйствовала въ одномъ и воздерживалась въ
другомъ, то выборъ ея являлся бы слѣдствіемъ безъ причины: и тогда она
была бы, какъ говоритъ Лейбницъ, слѣпымъ случаемъ эпикурейцевъ. Думать
иначе было бы иллюзіей ума, который, упустивъ изъ виду мимолетныя при- '>
чины при выборѣ воли въ вещахъ безразличныхъ, воображаетъ, что она рѣ­
шила сама собой и безъ всякихъ мотивовъ. Поэтому настоящее положеніе
вселенной должно представляться намъ слѣдствіемъ ея предыдущаго состоянія •
и причиной состоянія послѣдующаго. Такой умъ, которой могъ бы познать
всѣ силы, одушевляющія природу и взаимныя отношенія между ея суще­
ствами, если-бъ только онъ былъ настолько обширенъ, чтобъ подвергнуть всѣ
эти данныя анализу, обнималъ бы въ одной и той же формулѣ всѣ движенія
и величайшихъ тѣлъ во вселенной, и самыхъ мельчайшихъ атомовъ: ничто
не ускользнуло бы отъ пего, и будущее, какъ и прошлое, было бы раскрыто
передъ его глазами. Въ совершенствѣ, достигнутомъ астрономіей, умъ человѣ­
ческій представляетъ слабый намекъ на подобный интеллектъ».
_
Вотъ приблизительно какого рода разсужденія приводятся въ доказательство
возможности предвидѣнія будущаго. Насколько они покажутся валъ, читатель,
убѣдительными, судить, конечно, трудно. Но, разсуждая на почвѣ строгаго
позитивизма, возможность видѣть (не слѣдуетъ смѣшивать этого со способ­
ностью предугадывать) будущее, приходится отвергнуть, такъ какъ оно н е
существуетъ, а несуществующее не можетъ быть, какимъ бы тонн было
способомъ, воспринимаемо.
Съ одной стороны, исходя изъ Декартова положенія Cogilo ergo sum —
«я мыслю, стало быть, существую», съ другой—съ точки зрѣнія матеріалиста,
смотрящаго на мыслительные процессы, какъ на молекулярныя измѣненія въ моз­
говыхъ центрахъ, мы не находимъ видимой логической необходимости въ перемѣнѣ
нашихъ взглядовъ на понятіе о будущемъ. Въ самомъ дѣлѣ, изъ того, что въ
нѣкоторыхъ случаяхъ въ нашемъ умѣ можетъ мгновенно проноситься масса
мыслей и образовъ, обнимающихъ собою громадные промежутки времени, вы­
текаетъ только, что молекулярное движеніе въ мозговомъ веществѣ захваты­
ваетъ тѣмъ большія его области, чѣмъ сильнѣе причина, вызывающая нерв-

ВЬ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
129
ное, возбужденіе. Если при обыкновенныхъ условіяхъ мыслительныхъ процес­
совъ дѣло не идетъ далѣе болѣе или менѣе отдаленныхъ ассоціаціи, то въ случаѣ
сильнаго нервнаго потрясенія, вызываемаго сознаніемъ смертельной опасности, воз­
бужденіе распространяется и на тѣ мозговыя, скажемъ, клѣтки, которыя сохра­
нили въ себѣ слѣды измѣненій отъ впечатлѣній прошлой жизни субъекта. Здѣсь
происходитъ явленіе, аналогичное волнамъ, вызываемымъ паденіемъ, положимъ,
камня въ воду: чѣмъ онъ крупнѣе, тѣмъ больше сфера волненія, произведеннаго
его паденіемъ; когда-же подобныхъ камней падаетъ въ воду много въ разныхъ
мѣстахъ, то, естественно, волненіе распространится по всей поверхности скорѣе.
Что же касается вопроса о невозможности доказать объективность внѣш­
няго міра и понятій пространства и времени, то хотя это, быть можетъ, и
очень логично и несомнѣнно важно для оцѣнки всей силы доводовъ защитни­
ковъ возможности ясновидѣнія во времени, но намъ кажется, что этотъ пара­
доксъ для естествоиспытателя является только курьезомъ, съ которымъ могутъ
считаться только метафизики. Гораздо интереснѣе и. на первый взглядъ, убѣ­
дительнѣе тѣ конкретные доводы въ пользу ясновидѣнія будущаго, которые
опираются на факты.
Однимъ изъ такого рода фактовъ является общеизвѣстный инстинктъ жи­
вотныхъ, дающій имъ возможность, напр., задолго предвидѣть нѣкоторыя кли­
матическія перемѣны, хотя, повидимому, нѣтъ никакихъ внѣшнихъ призна­
ковъ, которые бы предвѣщали приближеніе перемѣны. Несомнѣнно, что ука­
заніе на подобнаго рода инстинкты можетъ производить извѣстное впечатлѣніе
на людей, мало знакомыхъ съ принципами современной біологіи, но тѣ, кто
интересовался этимъ предметамъ, легко поймутъ, что никакого предвидѣнія
будущаго въ мірѣ животныхъ нѣтъ. Не говоря уже о томъ, что послѣднія
нерѣдко «ошибаются», (наир.,
мясная муха кладетъ яички на растеніе, за­
пахъ котораго сходенъ съ гніющимъ мясомъ, и т. и .) и помимо этого очевидно,
что во всѣхъ случаяхъ, кажущихся загадочными, гдѣ существуетъ якобы по­
добное предвидѣніе будущаго, животныя руководятся крайне развитыми чув­
ствами, дающими возможность ощущать малѣйшія измѣненія въ окружающей
средѣ. Прибавивъ къ этому дѣйствіе естественнаго подбора и нѣкоторые допол­
няющіе его факторы, а также наслѣдственность, намъ станетъ понятно, насколько
поверхностны заимствуемыя изъ міра животныхъ аналогіи, имѣющія цѣлью
подтвердить возможность видѣііія будущаго.
Впрочемъ для защитниковъ такого рода воззрѣнія нѣть надобности обра­
щаться къ указаннымъ сомнительнымъ аналогіямъ, когда имѣются несравненно
болѣе поразительные факты, не внушающіе сомнѣнія ни со стороны ихъ до­
стовѣрности, ни относительно пророческаго характера. Стало быть, если бы
факты могли быть вообще признаны за доказательство апріорнаго предполо­
женія о возможности непосредственнаго воспріятія будущаго, то намъ стоило бы
только обратиться къ исторіи, гдѣ имѣется нѣсколько замѣчательныхъ пророче­
скихъ видѣній; къ нимъ можно еще прибавить кое-какіе вполнѣ достовѣрные
факты изъ новѣйшей жизни,—всѣ они, дѣйствительно, производятъ сильное впе­
чатлѣніе и заставляютъ надъ ними призадуматься. По могутъ ли они служить
доказательствомъ того, что будущее «всегда существуетъ»?—Понятно, нѣть:
вѣдь они сами-то и послужили толчкомъ къ построенію подобнаго рода мета­
физической теоріи. Пользоваться этими фактами для ея доказательства было бы
все равно, что вертѣться въ логическомъ кругу, подобно бѣлкѣ въ колесѣ.
Тѣмъ не менѣе, подобные факты, какъ мы сказали, существуютъ, и чи­
тателямъ, .полагаемъ, интересно будетъ съ ними познакомиться. Что же ка­
сается ихъ объясненія, котораго всякій вправѣ ожидать, то о его направленіи
нетрудно догадаться, если припомнить первыя главы, посвященныя предчув­
ствію и пророческимъ снамъ.
В. В. Бнтнеръ.— Въ область таиистееішаго.
9

130
В. В. БИТНЕРУ.
XI. Вопросъ 0 пророческихъ радѣніяхъ (Продолженіе).
Видѣніе шведскаго короля Карла XI.
—
Въ чемъ заключалось его пророчество? - Нѣсколько
замѣчаній о достовѣрности, фактовъ.
—
Сведенборгъ и королева Луиза-Ульрика.
—
Загадочный
случай съ судномъ «Persian Empire». —Возможное его объясненіе.— Разсказъ прокурора Берара. —
Появленіе двойника императрицы Анны Іоанновны.
—
Сообщеніе г-жи Маііасееиной.
Явленіе
императора Александра III и А. Г. Рубинштейна.
Явленіе «бѣлой дамы» Фридриху Великому.
Изъ всѣхъ пророческихъ видѣніи, о которыхъ приводятся разсказы въ
исторіи, едва-ли не самое интересное и поразительное — «видѣніе шведскаго
короля» (Карла XI). Популярность разсказа о немъ въ «большой» публикѣ очень
велика, о чемъ свидѣтельствуютъ многочисленные его версіи и переводы па ино­
странные языки, какъ съ самаго акта, яко бы хранящагося въ шведскомъ
государственномъ архивѣ, такъ и съ различныхъ пересказовъ. Существуетъ ли
такой актъ въ дѣйствительности, сказать трудно, такъ какъ' сдѣланные съ
него два «точныхъ» перевода па нѣмецкій и англійскій языки (па датскій
переведено уже съ нѣмецкаго) отличаются другъ отъ друга въ нѣкоторыхъ
незначительныхъ мелочахъ. Возможно, однако, что существованіе этого доку­
мента не выдумка; несходство же двухъ переводовъ въ мелочахъ можетъ быть
объяснено тѣмъ, что одинъ изъ нихъ (очевидно, англійскій) сдѣланъ съ копіи,
которую вѣроятно составилъ кто-нибудь изъ свиты короля ’)•
Полагая, что читателямъ небезынтересно познакомиться съ содержаніемъ
этого замѣчательнаго акта, точные переводы съ котораго въ настоящее время
стали библіографическою рѣдкостью (а по-русски, кажется, и не было вовсе),
мы приведемъ его здѣсь цѣликомъ, стараясь придерживаться подлинника на­
сколько возможно ближе, даже въ знакахъ препинанія.
«1J. Карлъ одиннадцатый, нынѣ король шведскій, былъ въ ночь съ 16 на
17 декабря 1576 года болѣе обыкновеннаго мучимъ моею меланхолическою
болѣзнью. Я проснулся въ половинѣ двѣнадцатаго и, когда случайно взгля­
нулъ въ окно, то увидѣлъ, что въ государственномъ залѣ былъ сильный
свѣтъ. Тогда я сказалъ бывшему при мнѣ въ комнатѣ государственному вое­
водѣ Белке: «что это за свѣтъ въ государственномъ залѣ? я думаю тамъ го­
ритъ». Онъ отвѣчалъ мнѣ: «о нѣтъ, ваше величество, это свѣтъ луны, отра­
жаемый стеклами». Я былъ тогда удовлетворенъ этимъ отвѣтомъ и повернулся
къ стѣнѣ, чтобы насладиться нѣкоторымъ покоемъ; но мнѣ было неописуемо
боязно, я опять повернулся и снова увидѣлъ свѣтъ. Тогда я опять сказалъ:
«здѣсь должно быть что-то неладно». «Да, — сказалъ великій и любимый
государственный воевода Белке,—это не что иное, какъ лупа». Въ этотъ мо­
ментъ пришелъ государственный совѣтникъ Белке, чтобы узнать, какъ я себя
чувствую. Я спросилъ тогда этого честнаго человѣка, не случилось-ли какого
несчастія или пожара въ государственномъ залѣ? Онъ отвѣчалъ, немного по­
молчавъ: «нѣтъ, слава Богу! тамъ ничего нѣтъ; это только лунный свѣтъ,
который производитъ, что-кажется, какъ будто въ залѣ огонь». Я опять былъ
нѣсколько удовлетворенъ, но когда я снова обратилъ туда глаза, то увидѣлъ,
какъ будто тамъ были люди. Тогда я всталъ, накинулъ халатъ, подошелъ къ
*) І?ь англійскомъ переводѣ въ титулѣ короля выпущено слово «нынѣ», а пропись замѣнена
цифрами; при опредѣленіи лѣтъ одного лица два раза повторяющаяся цифра 40 въ англійскомъ
переводѣ, очевидно, умышленно передѣлана на 50 (вѣроятно, король опредѣлилъ не точно, и въ
«копіи» исправили). Наконецъ, сама подпись короля въ англійскомъ переводѣ даетъ основаніе
думать, что онъ сдѣланъ съ копіи.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
131
окну и открылъ его, гдѣ увидѣлъ, что тамъ полно огоньковъ. Тогда я ска­
залъ: «добрые господа, здѣсь дѣло неладно. Положитесь на то, что тотъ, кто
боится Бога, ничего не долженъ бояться на свѣтѣ; потому-то я хочу пойти
туда, чтобы изслѣдовать, что тамъ можетъ быть».
«Я распорядился тогда при присутствующихъ сходить внизъ къ кастеляну,
попросить его прійти съ ключами. Когда онъ пришелъ, я со свитою пошелъ
съ нимъ къ запертому потайному ходу, который велъ черезъ мою комнату
направо отъ спальни Густава Эриксона. Когда мы туда пришли, я приказалъ
кастеляну отворить двери, но изъ боязни онъ просилъ милости освободить его
отъ этого. Я попросилъ объ этомъ воеводу, но и онъ отказывался отъ этого.
Я попросилъ отворить двери совѣтника Оксеншерна, который ничего не
боялся; но онъ мнѣ отвѣтилъ: «Я поклялся однажды отдать за ваше вели­
чество тѣло и кровь, по никогда не открывать этихъ дверей». Тогда и я
самъ сталъ смущаться, однако, овладѣлъ собою, взялъ ключи и открылъ
двери, тамъ мы нашли комнату и даже полъ вездѣ одѣтыми чернымъ. Я
вмѣстѣ со всѣмъ обществомъ сильно дрожали.
«Тогда мы пошли къ дверямъ государственной залы. Я опять приказалъ
кастеляну открыть двери, но онъ просилъ милости освободить его отъ этого;
тогда я попросилъ остальныхъ изъ общества, но всѣ они испрашивали себѣ
милости не заставлять ихъ дѣлать это. Я взялъ самъ ключи и открылъ двери,
п едва только ступилъ туда ногою, какъ тотчасъ же въ смущеніи отшат­
нулся. Я нѣкоторое время былъ въ замѣшательствѣ, но потомъ сказалъ:
«добрые господа, хотите ли за мною слѣдовать, мы увидимъ, что здѣсь проис­
ходитъ; можетъ быть милостивый Богъ хочетъ намъ сдѣлать какое-нибудь
откровеніе». Они всѣ отвѣчали дрожащими голосами: «да». Тогда мы вошли
внутрь. Всѣ мы увидѣли большой столъ, за которымъ сидѣло 16 почтенныхъ
мужей; всѣ имѣли передъ собою большія книги, между ними молодой король
лѣтъ 16, 17, 18, въ коронѣ на головѣ и со скипетромъ въ рукѣ. Справа
сидѣлъ длинный красивый господинъ лѣтъ около 46, его лицо возвѣщало
честность; а по лѣвую его сторону старикъ лѣтъ около 70. Замѣчательно,
что сколько разъ ни потрясалъ молодой король головою, какъ тотчасъ всѣ
почтенные мужи крѣпко ударяли по книгамъ одною рукою. Тогда я взглянулъ
въ сторону и тотчасъ увидѣлъ около стола плаху п при плахѣ палачей, всѣхъ
съ засученными рукавами рубашекъ, и отрубавшихъ одну за другою головы,
такъ что кровь начинала разливаться далеко по полу. Богъ мнѣ свидѣтель,
что мнѣ было болѣе чѣмъ боязно; я посмотрѣлъ па мои туфли, нс попала ли
на нихъ кровь; но этого нс было ’). Тѣ, которые были обезглавлены, были
большею частью молодые дворяне. Я отвелъ глаза отъ этого и увидѣлъ по­
зади стола сбоку трона, почти опрокинутаго, и тамъ при немъ мужа, который
казался представителемъ королевства; онъ былъ лѣтъ около 40.' Я трясся и
дрожалъ, когда шелъ къ дверямъ, и громко воскликнулъ: «чей это гласъ,
который надлежитъ мнѣ слышать? Боже, когда должно это произойти?» Отвѣта
не было. Я снова воскликнулъ: «О Господи, когда должно это случиться?»
По мнѣ нс отвѣчали; только одинъ молодой король многократно потрясалъ
головою, между тѣмъ какъ старые почтенные мужи крѣпко ударяли по своимъ
книгамъ. Я опять крикнулъ, крѣпче прежняго: «О Господи, когда должно это
произойти? будь же, великій Боже, милостивъ и скажи, какъ должно посту­
пать?» Тогда отвѣтилъ мнѣ молодой король: «это должно произойти не въ
твое время, но во время шестого правителя послѣ тебя
и онъ будетъ
1) Въ другихъ разсказахъ объ этомъ видѣніи, очевидно, передаваемыхъ изъ десятыхъ усгъ,
говорится, что капля крови упала па королевскую туфлю, которая яко-бы тоже гдѣ-то хранится...
2) Послѣ Карла XI слѣдовали: Карлъ XII, 1697; Ульрика-Элеонора, 1719; Фридрихъ, 1720:
Адольфъ Фридрихъ, 1751, Густавъ III, 1771; Густавъ-Адольфъ, 1792; Карлъ XIII. 1809:
Карлъ-Іоганнъ, 1818.
9»

132
В. В. ВИТНКРЬ .
такого возраста п вида, какъ ты видишь меня; и тотъ, кто здѣсь стоить,
открываетъ, что его опекунъ будетъ имѣть видъ, какъ этотъ; и тронъ бу­
детъ какъ разъ во время послѣднихъ лѣтъ опекуна близкимъ къ паденію,
благодаря юнымъ дворянамъ: но опекунъ, который при своемъ управленіи
держитъ вь рукахъ (притѣсняетъ) молодого господина, возьмется за дѣло, и
они укрѣпятъ тронъ сильнѣе, такъ что ни прежде такого великаго короля,
какъ будетъ этотъ, въ Швеціи не бывало, ни послѣ не будетъ, и шведскій
народъ въ его царствованіе будетъ счастливъ, и онъ достигнетъ рѣдкой ста­
рости; онъ оставитъ свое государство безъ долговъ и много милліоновъ въ
казначействѣ. По прежде чѣмъ онъ укрѣпится на тропѣ, должна произойти
большая кровавая баня, какой никогда въ шведской странѣ не бывало и не
будетъ. Дай ты ему, какъ король Швеціи, твои лучшія назиданія».
«Едва только это было сказано, какъ все исчезло, и мы остались тамъ
одни съ нашими свѣчами. Мы пошли съ величайшимъ изумленіемъ, какъ
легко себѣ представить, и едва только вошли въ черную комнату, она исчезла
также, и все было въ своемъ обычномъ порядкѣ. Мы пошли тогда въ мою
комнату, и я тотчасъ же сѣлъ описать на письмѣ эти слѣдующія назиданія,
насколько я умѣю. (Назиданія лежатъ запечатанными, будутъ отъ короля къ
королю распечатываемы, читаемы и запечатываемы >). 11 все это правда. Я
это скрѣпляю своею собственноручною подписью (тѣлеснымъ знакомъ), въ
томъ мнѣ свидѣтель Богъ». Карлъ одиннадцатый, нынѣ король въ Швеція».
«Въ качествѣ присутствовавшихъ на мѣстѣ свидѣтелей, мы все видѣли,
какъ его Королевское Величество описалъ, и скрѣпляемъ это нашими соб­
ственноручными подписями (тѣлесными знаками), въ томъ намъ свидѣтель
Богъ. — Карлъ Белке, Государственный воевода,
.V . В. Белке, членъ государ­
ственнаго совѣта, А. Оксеніперна, членъ государственнаго совѣта. Петръ
Гронслеръ. вице-вахмейстеръ (кастелянъ) >.
Это единственное въ своемъ родѣ видѣніе, представляющее собою словно
ретроспективное отраженіе событій, долженствовавшихъ наступить много лѣтъ
спустя, въ разсказѣ самого короля не имѣетъ ни той картинности и эффект­
ности, пи стилистической обработки, какою отличаются другіе, позднѣйшіе
разсказы объ этомъ событіи: зато въ немъ, очевидно, болѣе правды '2). Мало
того, позднѣйшія версіи этого видѣнія, посредствомъ разныхъ эффектныхъ
прибавокъ, стараются придать ему особый смыслъ, какого въ дѣйствительности
не было, вродѣ, наир., того, что палачей было не, нѣсколько, а одинъ, который
по очереди рубилъ головы; замѣтимъ, что въ позднѣйшихъ разсказахъ гово­
рится о лежавшемъ на тронѣ трупѣ, изъ раны котораго, словно въ обличеніе
убійцы, брызнула кровь., едва приблизился одинъ изъ дворянъ; въ отвѣть на
вопросъ короля якобы раздался голосъ, который сказалъ между прочимъ: «горе
потомству Вазы!».
Всѣ эти подробности, очевидно, прибавлены для того, чтобы пророческій
характеръ видѣнія, благодаря этимъ мнимымъ совпаденіямъ, выразился болѣе
рельефно: онѣ должны были указывать на убійство Густава 111 Апкерштре-
момъ, на низложеніе династіи Вазы и на Карла XIII.
Не вдаваясь въ обсужденіе вопроса о степени достовѣрности существо­
ванія приведеннаго документа,—такъ какъ мы согласились считать его дѣй­
ствительнымъ,— остановимся на разсмотрѣніи этого видѣнія съ точки зрѣнія
его пророческаго характера.
Прежде всего необходимо напомнить, что король былъ мучимъ обычною
') За исключеніемъ этихъ скобокъ, находящихся въ подлинникѣ, всѣ остальныя сдѣланы
нами -въ нихъ заключенъ буквальный переводъ.
:) Желающіе ознакомиться съ иною, позднѣйшею версіею могутъ найти ее въ статьѣ покой­
наго Пыляева Изъ міра таинственнаго». «Трудъ» 1895 г.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
133
«меланхолическою болѣзнью», при которой, какъ легко допустить, появленіе
галлюцинаторныхъ образовъ довольно естественно: коллективность же галлюци­
націи, въ особенности, принимая во вниманіе необычайную ея силу и пла­
стичность и незначительное число присутствующихъ, не представляетъ ничего
необычайнаго. Всѣ участники видѣнія, какъ люди суевѣрные, легко подда­
вались страху передъ сверхъестественнымъ; король, нравственный авторитетъ
и превосходство котораго были слишкомъ очевидны, имѣлъ одну изъ тѣхъ
поразительныхъ по своей рельефности галлюцинацій, которыя производятъ на
насъ сильное впечатлѣніе, — этого было достаточно, чтобы, при отсутствіи
разныхъ внѣшнихъ, разсѣивающихъ вниманіе причинъ, какое имѣетъ мѣсто
ночью,— подготовленное воображеніе маленькой королевской свиты легко вос­
приняло безсознательное внушеніе, шедшее со стороны болѣе сильнаго духа
(мозга) Карла XI.
Образованіе галлюцинаціи облегчалось еще тѣмъ, что она возникала въ
умѣ самого короля постепенно. Сначала отраженный въ окнахъ лунный свѣтъ
вызвалъ въ головѣ дремавшаго короля предположеніе о неестественномъ про­
исхожденіи этого освѣщенія: больнымъ овладѣвало неопредѣленное безпокой­
ство, становилось чего-то страшно, въ его умъ закрадывалось сомнѣніе... По­
томъ, явилось ожиданіе какого-то откровенія, въ которыя тогда слѣпо вѣрили.
Это были времена, когда возможность пророчества и ясновидѣнія не под­
лежала ни малѣйшему сомнѣнію, потребность же въ откровеніи сильно ощу­
щалась. Этимъ объясняется колоссальный успѣхъ и громадное вліяніе на
шведское общество появившагося впослѣдствіи знаменитаго провидца Сведен­
борга. Неизвѣстность и безпокойство, въ какомъ находилась династія, благо­
даря только на время утихшей, но не прекращавшейся борьбѣ дворянства съ
короною, служили канвою, на которой больное воображеніе могло рисовать
картины изъ области недавно пережитыхъ событій. Заговоры, сверженія съ
трона и возведенія на него, убійства и слѣдовавшія за ними казни дворянъ,
послѣ знаменитой «Стокгольмской рѣзни» и слѣдовавшихъ за ней событій,
должны были не разъ проноситься передъ духовнымъ взоромъ Карла XI. То
обстоятельство, что исполненіе рисовавшихся въ его воображеніи ужасовъ
откладывалось на нѣкоторое довольно отдаленное время впередъ, легко объ­
ясняется наступившимъ въ его царствованіе спокойствіемъ, для поддержанія
котораго онъ прилагалъ всѣ своп силы. Такимъ образомъ, та окраска, которую
приняла въ умѣ короля галлюцинація, становится вполнѣ понятною.
А пророческій характеръ видѣнія?
—
Да гдѣ же оно, это пророчество? — Вѣдь, что дворянамъ, не переста­
вавшимъ бороться съ короною, будутъ рубить головы, это было и безъ ви­
дѣнія понятно, такъ какъ уже имѣлись прецеденты, все же остальное, что
могло бы до извѣстной степени считаться чудеснымъ совпаденіемъ, въ соб­
ственноручнымъ описаніи короля отсутствуетъ, а имѣется только въ позднѣй­
шихъ разукрашенныхъ разсказахъ. Единственное «пророчество», для котораго
не имѣлось данныхъ, это — появленіе «великого» короля, равнаго которому
не было и не будетъ, его продолжительное царствованіе и достиженіе рѣдкой
старости. Но какой же это «великій», ни съ кѣмъ не сравнимый король? —
О немъ въ исторіи что-то не было слышно.
Зато изъ самаго опредѣленія дѣятельности этого будущаго короля, отли­
чающагося бережливостью и заботящагося о счастьѣ народа, легко видѣть тотъ
идеалъ, къ которому стремился самъ Карлъ XI. Онъ понималъ, что въ борьбѣ
съ дворянствомъ приходится опираться на народъ, который можно привлечь на
свою сторону бережливостью и справедливымъ, необременительнымъ распре­
дѣленіемъ налоговъ,—-въ этомъ король видѣлъ истинное величіе правителя и
старался, насколько, тогда было возможно, приблизиться къ этому идеалу. Даже
самыя подробности назиданія «съ того свѣта», не совсѣмъ-то согласующіяся съ

134
В. В. ВИГНЕРЪ .
послѣдующею исторіею, по многомъ совпадаютъ съ жизнью самого Карла XI,
который тоже сначала царствовалъ подъ опекою регента.
Такимъ образомъ весь пророческій характеръ видѣнія, послѣ разсмотрѣнія
первоисточника, становится весьма и весьма сомнительнымъ. Этотъ разсказъ
можно бы было разобрать шагъ за шагомъ, систематически, показавъ всю
неосновательность мнѣнія, находящаго въ этомъ мнимомъ пророческомъ ви­
дѣніи основаніе для вѣрѣі въ сверхъестественное, но это бы заняло слишкомъ
много мѣста и времени, а читатели, знакомые съ этимъ періодомъ исторіи
Швеціи, имѣя передъ собою точный переводъ подлиннаго акта, могутъ сдѣлать
то же и безъ нашей помощи. Наша задача сводилась въ данномъ случаѣ,
главнымъ образомъ, къ тому, чтобы познакомить читателей съ очень мало
извѣстнымъ не только у насъ, но и заграницей, подлиннымъ текстомъ рѣд­
каго документа.
Какъ мы уже сказали, въ исторіи, особенно древней, упоминается нѣ­
сколько случаевъ пророческихъ видѣній, правда, не столь поразительныхъ, по,
тѣмъ не менѣе, производящихъ извѣстное впечатлѣніе на неподготовленнаго
читателя. Вѣрные принципу значенія совокупнаго доказательства фактовъ,
изъ которыхъ каждый въ отдѣльности можетъ не имѣть значенія, но пріобрѣ­
таетъ его при сопоставленіи съ другими аналогичными, — мы должны бы
были привести хоть нѣкоторыя изъ этихъ замѣчательныхъ видѣній; но, къ
сожалѣнію, достовѣрность ихъ. по нашему мнѣнію, подлежитъ не малому со­
мнѣнію, а потому врядъ ли можно говорить о ихъ совокупномъ значеніи, въ
особенности, при незначительномъ количествѣ самихъ «фактовъ». Нс говоря
уже о древне-греческомъ и римскомъ періодахъ исторіи, когда понятія о есте­
ственномъ и сверхъестественномъ не были еіце хоть сколько-нибудь удовле­
творительно разграничены, но и въ позднѣйшія времена, въ XVII столѣтіи и
даже во время знаменитаго «вѣка просвѣщенія», приводились факты, отно­
сительно которыхъ, казалось, не могло быть сомнѣній, и однако, какъ оказы­
вается, имъ вовсе нельзя вѣрить...
Насъ въ настоящее время интересуетъ вопросъ: возможно ли провидѣть
будущее? Мы уже замѣтили, что онъ тѣсно связанъ съ ясновидѣніемъ вообще,
т. е. какъ во времени, такъ и въ пространствѣ; поэтому факты, приводимые
здѣсь въ качествѣ иллюстраціи къ только что высказанной мысли, не мо­
гутъ быть лишними, тѣмъ болѣе, что, вѣроятно, очень немногіе о нихъ когда-
либо слышали
Существуетъ довольно общеизвѣстный разсказъ о томъ, какъ знаменитый
ясно- и духовидецъ Сведенборгъ сообщилъ шведской королевѣ Луизѣ-Ульрикѣ,
почему ей не было дано отвѣта на письмо, которое она писала своему брату,
прусскому принцу. Королева была совершенно убѣждена, что никто, кромѣ
нея и ея покойнаго брата, знать не могъ содержанія этого письма, а потому,
желая испытать пресловутый даръ ясновидѣнія Сведенборга, она просила по­
слѣдняго вызвать духъ ея покойнаго брата, чтобы тотъ объяснилъ ей непо­
нятную загадку ’).
ІІа другой день ясновидецъ сообщилъ королевѣ удовлетворившій ей отвѣтъ
съ того свѣта.
Относительно этого случая, такъ сильно поднявшаго славу Сведенборга, въ
извѣстномъ журналѣ прошлаго столѣтія, «Berlinische Monalshrift» находимъ
любопытное письмо, служащее клюнемъ къ только что приведенной исторіи.
Одно высокопоставленное лицо, отъѣзжая въ Швецію, имѣло случай ознако­
миться съ сочиненіями Сведенборга въ нѣмецкомъ извлеченіи. Тамъ, между
прочимъ, приводится и разсказъ о письмѣ королевы Луизы-Ульрики къ ея
*) Сведенборгъ увѣрялъ, что онъ находился въ сношеніи съ духами н отъ нихъ получалъ
оікровевія.

ІГЬ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
135
покойному брату. Естественно, что когда пріѣзжій посѣтилъ королеву-мать, то
у нихъ зашелъ разговоръ о Сведенборгѣ, и Луиз.а -Ульрика нс только подтвер­
дила справедливость разсказаннаго анекдота, но, защищал духовидца съ рѣд­
кимъ убѣжденіемъ, прекратила разговоръ, не нравившійся ей по своему скепти­
ческому тону, слѣдующею фразою: «Je ne suis pas facilement dupe».
На другой день, случайно находясь въ обществѣ престарѣлаго рыцаря
Нейлона, тогдашняго лектора королевы, и графа К. «благороднѣйшаго, обра­
зованнѣйшаго и правдивѣйшаго шведа», авторъ письма снова заговорилъ о
Сведенборгѣ и разсказалъ о своемъ разговорѣ съ королевою. «Старый рыцарь
посмотрѣлъ па графа F., и оба стали смѣяться, словно они знали тайную
пружину исторіи». Объясняя причину своей веселости, старый рыцарь разска­
залъ: «Со времени бывшей въ Швеціи революціи 1756 года, стоившей жизни
графу Браге и гофмаршалу Горну, на королеву стали смотрѣть, какъ на глав­
ную виновницу, и немного не хватало, чтобы торжествовавшія тогда «шляпы» ' )
поставили ей въ счетъ пролитую кровь. Въ этомъ опасномъ положеніи опа
написала своему брату прусскому принцу, прося у него совѣта и помощи.
Королева не получила никакого отвѣта; а такъ какъ вскорѣ послѣ того принцъ
■померъ, то она такъ и не узнала никогда, почему онъ не отвѣтилъ; она по­
ручила Сведенборгу узнать объ этомъ. Въ то время, когда она дѣлала это
предложеніе, присутствовали члены государственнаго совѣта графы Т. и Н.
Послѣдній который распечаталъ письмо, зналъ столь же хорошо, какъ и гр.
Т., почему не послѣдовало никакого отвѣта; и оба рѣшили воспользоваться
этимъ исключительнымъ обстоятельствомъ, чтобы достаточно осязательно дать
понять королевѣ свое мнѣніе о нѣкоторыхъ вещахъ. Они пошли ночью къ
духовидцу и сказали ему, что онъ долженъ говорить. Сведенборгъ былъ, за
недостаткомъ сверхъестественныхъ откровеній, сильно обрадованъ, и на другой
день поспѣшилъ къ королевѣ; тамъ, въ тиши ея кабинета онъ сказалъ—
духъ принца явился ему и поручилъ передать ей: «Онъ потому не отвѣчалъ,
что считалъ поведеніе своей сестры слишкомъ достойнымъ порицанія, что она
виновна передъ Богомъ за пролитую кровь, благодаря ея неблагоразумной по­
литикѣ и честолюбію, въ чемъ она должна каяться. Онъ просилъ бы ее по­
тому никогда болѣе не мѣшаться въ государственныя дѣла, не захватывать
въ свои руки правленія и не начинать никакихъ безпорядковъ, которыхъ она
рано или поздно сдѣлается жертвою».
Такимъ образомъ, читатели видятъ, что даже столь общеизвѣстные факты,
казавшіеся вполнѣ удостовѣренными, могутъ подлежать большому сомнѣнію,
когда они касаются области чудеснаго и черпаются изъ «глубины временъ».
Ссылка на свидѣтельство такихъ лицъ, какъ короли и принцы крови, кото­
рыхъ высокое положеніе, казалось бы, должно гарантировать отъ всякихъ
сомнительныхъ показаній, могущихъ ихъ компрометировать, оказывается да­
леко недостаточпой для удостовѣренія дѣйствительности факта: пикто изъ этихъ
особъ, обыкновенно, не читаетъ того, что пишется въ болѣе или менѣе спе­
ціальныхъ изданіяхъ, а если бы и читалъ, то врядъ ли снизойдетъ до опро­
верженій,—на этомъ-то и основывается смѣлость господъ, ссылающихся на
подобныя свидѣтельства. Даже и въ наше время подобное нахальное приведе­
ніе высокопоставленныхъ свидѣтелей случается нерѣдко. 'Гакъ наир., читатели
вѣроятно не забыли приводившагося во многихъ изданіяхъ разсказа профес­
сора Келлара о нѣкоторыхъ чудесахъ индійскихъ раджъ-іоговъ (левитація,
т. е . поднятіе на воздухъ, человѣческаго тѣла, плаваніе его въ воздухѣ и
т. и.), свидѣтелями которыхъ якобы былъ принцъ Уэльсскій, нынѣшній англій­
скій король ’). Оказалось, однако, сообщаетъ «Annales des sciences psychiques»,
*) «Шапки» u «шляпы»—двѣ политическія другъ другу враждебныя партіи.
’) См. нашу статью «Страница изъ великой книги чудесъ», «Пр. и Л.», за 1895 г.,
.V 1.

136
В. В. БИТНЕРЪ.
что принцъ Уэльсскій ничего подобнаго не видѣлъ, а между тѣмъ многіе
серьезные журналы, и въ томъ числѣ только что названный, не говоря уже
о мелкой прессѣ, приводили па своихъ страницахъ этотъ разсказъ.
Теперь мы приведемъ нѣсколько достовѣрныхъ, хотя и не всегда понят­
ныхъ случаевъ, которые относятся къ интересующей насъ теперь области и
взяты изъ современной жизни.
Въ 1868 г. парусное судно «Persian Empire» отправилось изъ порта Аде­
лаиды въ Лондонъ. Одинъ изъ людей экипажа, Клири, наканунѣ отплытія
имѣлъ сонъ, въ которомт
*
ему представилось, что во время сильной бури,
когда корабль будетъ проходить въ утро Рождества мимо мыса Горна, его
вмѣстѣ съ кѣмъ-то другимъ смоетъ волною, и они утонутъ. Сонъ произвелъ
на Клири такое сильное впечатлѣніе, что онъ не хотѣлъ ѣхать, и только съ
трудомъ поборолъ свои страхъ. Наканунѣ Рождества, когда они приближались
къ мысу Горну. Клири имѣлъ опять тотъ же сонъ, а па другой день ему
пришлось стоять на вахтѣ. Ему было приказано вмѣстѣ съ другими позабо­
титься закрѣпить шлюпку, висѣвшую у борта. Клири отказался и долженъ
былъ идти къ капитану, гдѣ этотъ отказъ былъ занесенъ въ корабельный
журналъ. Когда бывшій при этомъ свидѣтелемъ нѣкій Дугласъ взялся за перо,
чтобы подписаться, то Клири случайно взглянулъ на него и сказалъ: «Я
исполню свой долгъ, потому что уже знаю, кто второе лицо моего сна». Нѣ­
сколько минутъ спустя Клири и Дугласъ, работавшіе въ um „. утонули,
выброшенные изъ нея громадною волною.
Хотя, строго говоря, объяснейіе подобнаго рода фактовъ составляетъ задачу
только слѣдующей главы, но такъ какъ мелкія подробности легко забываются,
то мы находимъ возможнымъ обратить здѣсь вниманіе на нѣкоторыя обстоя­
тельства. которыя полезно имѣть въ виду. Этотъ, на первый взглядъ, довольно
загадочный случай, по нашему мнѣнію, можетъ быть объясненъ довольно
легко, такъ какъ большую часть сна можно было вполнѣ предвидѣть безъ
всякой сверхъестественной помощи. Въ самомъ дѣлѣ, что корабль будетъ въ
опредѣленный день, именно на Рождество, проходить мимо мыса Горна, это не
трудно было разсчитать, зная время отправленія: вѣдь при теперешнемъ со­
стояніи мореходства рейсы совершаются довольно правильно, если, конечно,
ио дорогѣ не случится чего-нибудь ненредвидѣннаго. Съ другой стороны, что
Клири приснилось несчастіе именно во время прохожденія мимо мыса Горна,
это тоже неудивительно, такъ какъ, благодаря свирѣпствующимъ тамъ бурямъ,
это мѣсто пользуется среди моряковъ дурною славою. Остается, стало быть,
объяснить совпаденіе постановки въ этотъ день на вахту Клири и порученіе
ему вмѣстѣ съ Дугласомъ закрѣпить шлюпку. Не зная состава экипажа ко­
рабля и порядковъ, на немъ установленныхъ, конечно, очень трудно сказать
объ этомъ что-либо опредѣленное: тѣмъ не менѣе, не подлежитъ сомнѣнію,
что экипажъ невеликъ, а потому Клири не трудно было разсчитать, когда до
него дойдетъ очередь стоять на вахтѣ: возможно также, что и для работъ
существовалъ извѣстный порядокъ, котораго старались держаться въ плаваніи.
Изъ всего этого можно безъ большой натяжки заключить, что совпаденіе
гибели Клири съ Дугласомъ не представляло особой невѣроятности. Естественно,
что наканунѣ отправленія въ довольно опасное плаваніе Клири могъ видѣть
во снѣ уже знакомыя ему подробности предстоящаго путешествія. Перебирая
въ умѣ обстоятельства будущаго плаванія и свои обязанности, онъ могъ обра­
тить вниманіе на совпаденіе его очереди стоять на вахтѣ съ временемъ про­
хожденія мимо Горна. Это внушило ему опасеніе за свою судьбу, и т. д . Что
Клири былъ довольно суевѣренъ, показываетъ его первоначальное желаніе
совсѣмъ отказаться отъ плаванія. Когда-же онъ увидѣлъ, что обстоятельства
складываются такимъ образомъ, что исполненіе зловѣщаго
*предсказанія
стано­
вится весьма вѣроятнымъ, имъ овладѣваетъ суевѣрный страхъ. Въ этомъ со­

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
137
стояніи, ио время занесенія его отказа въ корабельный журналъ, передъ нимъ
снова воскресаютъ подробности двукратнаго сна, и онъ, взглянувъ случайно
на Дугласа, узнаетъ въ немъ лицо, долженствующее раздѣлить съ нимъ
участь.
Возможно, что послѣдній фактъ является примѣромъ парамнезіи >), попѣтъ
ничего, какъ мы уже замѣтили, удивительнаго въ дѣйствительномъ совпаденіи,
если принять во вниманіе ограниченность числа людей экипажа. При видѣ
своего товарища въ несчастій, Клири овладѣваетъ созпаніе неизбѣжности
судьбы; этотъ фатализмъ сообщается и Дугласу; хотя въ такомъ допущеніи
и нѣтъ безусловной необходимости, но мы его дѣлаемъ потому, что въ такомъ
случаѣ осуществленіе пророчества дѣлается еще болѣе вѣроятнымъ: всякому
извѣстно, насколько въ борьбѣ съ опасностью важны присутствіе духа и увѣ­
ренность въ своихъ силахъ, а Клири и Дугласъ, идя на работу, были уже
въ угнетенномъ состояніи. Къ этому необходимо прибавить, что большая часть
только что высказанныхъ соображеній могла явиться Клири въ то время, когда
онъ спалъ и, стало быть, находился подъ властью своего подсознатель­
наго я, а потому въ бодрственномъ состояніи онъ могъ смотрѣть на свой
сонъ, не какъ на естественное слѣдствіе опасенія, основаннаго на простомъ
расчетѣ, но какъ на сверхъестественное откровеніе.
Другой примѣръ, опубликованный въ < Revue des Revues» 1896 г., на пер­
вый взглядъ"‘Кажется' едва ли не болѣе поразительнымъ, но какъ увидимъ,
столь-же мало даетъ данныхъ для предположенія о «сосуществованіи настоящаго
съ будущимъ», какъ и сверхчувственнаго воспріятія послѣдняго.
Прокуроръ Бераръ разсказываетъ, что во время своего служенія въ X. въ
качествѣ слѣдователя ему пришлось вести дѣло объ одномъ убійствѣ. Занятій
было масса, такъ что «подъ конецъ,— говоритъ Бераръ,—-я былъ такъ утом­
ленъ работою и опросомъ безконечнаго ряда свидѣтелей, что даже во снѣ ме­
рещились мнѣ преступленія, кровь, убійства.
«Однажды, заблудившись во время одной экскурсіи пѣшкомъ, я долженъ
былъ ночевать недалеко отъ маленькой приморской деревушки, въ на­
стоящее время мѣста купанія, тогда-же незначительной, скрытой въ лѣсу,
деревеньки. Я думалъ помѣститься въ жалкой обержн (постоялый дворъ), подъ
названіемъ: «Au rendez-vous des amis», расположенной въ сторонѣ, въ глуши
лѣсной. Я нашелъ тамъ хозяина, человѣка геркулесовскаго сложенія, и хозяйку,
маленькую, смуглую, оборванную, съ недовѣрчивымъ и злымъ взглядомъ.
Послѣ ужина я потребовалъ комнату. Меня повели длиннымъ коридоромъ въ
комнату, находящуюся надъ конюшнею. Кромѣ меня, хозяина и хозяйки, въ
обержи, навѣрно, никого не было.
«Моя профессія выработала во мнѣ недовѣрчивость и осторожность, можетъ
быть даже слишкомъ. Поэтому послѣ удаленія хозяина и закрытія дверей на
замокъ я началъ подробно осматривать помѣщеніе. Я нашелъ тутъ кровать
пли, вѣрнѣе, ларь, застланный плохою постелью, два хромыхъ стула, въ углу
же подъ окномъ едва замѣтныя дверцы, не запертыя на замокъ. Я отворилъ
ихъ и нашелъ передъ собою родъ лѣстницы, ведущей внизъ; очевидно, это
былъ входъ изъ конюшни. Я поставилъ передъ дверцами столикъ, а на него
тазъ, сбоку-же оба стула. Такимъ образомъ пикто не могъ войти, не надѣ­
лавъ шуму.
«Я крѣпко заснулъ. Вдругъ просыпаюсь. Мнѣ казалось, что кто-то хочетъ
отворить двери, но, почувствовавъ въ устроенной мной баррикадѣ препятствіе,
отступаетъ. Я замѣтилъ даже черезъ замочную скважину свѣтъ фонаря. Встре­
воженный, я вскочилъ съ кровати и крикнулъ: «кто тамъ?». Кругомъ тишина
и тьма. Я зажегъ свѣчу и съ револьверомъ въ рукѣ пошелъ осмотрѣть дверцы.
’) Объясненіе ниже.

1.38
В. В. БИТНЕРЪ.
Я по нашелъ ничего особеннаго. Все было на прежнемъ мѣстѣ. Можетъ быть,
мнѣ только показалось. Я легъ одѣтый, чтобы переждать до утра. Нѣсколько
часовъ я съ успѣхомъ боролся со сномъ, ио подъ утро, когда начинало свѣ­
тать, не выдержалъ. Я заснулъ сномъ тяжелымъ, нездоровымъ, полнымъ ужас­
ныхъ сновидѣній. Я вотъ что между прочимъ мнѣ приснилось:
«Мнѣ казалось, что вижу комнату, въ которой я спалъ. Кто-то лежалъ
на кровати. Вдругъ отворяются скрытыя дверцы, входитъ хозяинъ съ длин­
нымъ ложемъ въ рукѣ. Сзади, на послѣднихъ ступенькахъ лѣстницы, стояла
хозяйка съ потайнымъ фонаремъ. Хозяинъ тихонько приблизился къ кровати
и, освѣщенный направленнымъ на кровать свѣтомъ, убилъ спящаго. Потомъ
мужъ взялъ трупъ за ноги, хозяйка за голову, и они снесли тѣло внизъ по
лѣстницѣ. На лѣстницѣ у женщины были обѣ руки заняты, поэтому опа
отдала фонарь мужу, который несъ его въ зубахъ за кольцо, прикрѣплен­
ное сверху.
«Я опять проснулся. Солнце ярко свѣтило. Я вышелъ изъ комнаты и
нашелъ внизу въ трактирной комнатѣ только одну хозяйку. Черезъ нѣсколько
часовъ я былъ дома.
«Прошло три года со времени моего ночлега, о которомъ я совершенно
забылъ, когда я прочиталъ въ газетахъ слѣдующее извѣстіе: «Населеніе го­
родка X. сильно встревожено необыкновеннымъ исчезновеніемъ инженера Вик­
тора Арао, который, выйдя на прогулку въ окрестности, не вернулся. Полиція
не могла до сихъ поръ найти какіе-нибудь слѣды». Я прочиталъ это извѣстіе
совершенно равнодушно. На слѣдующій день въ той же газетѣ было упо­
мянуто: «Наконецъ найденъ слѣдъ Виктора Арно. 24-го августа проѣзжіе по­
гонщики муловъ видѣли его- въ близи лѣсного постоялаго двора подъ назва­
ніемъ: «Au rendez-vous des amis». Хозяинъ, опрошенный слѣдователемъ, за­
явилъ, что Викторъ Арно былъ у него передъ вечеромъ, но ушелъ въ сто­
рону лѣса, ища лучшаго ночлега.
У меня промелькнула въ головѣ извѣстная мысль. X.! Постоялый двора.
«Ан rendez-vous des amis»! Я тотчасъ же сѣлъ въ вагонъ и черезъ нѣсколько
часовъ остановился въ X. Я представился своему товарищу, слѣдователю, ко­
торый объяснилъ мнѣ, что найденные слѣды вновь затерялись, и что дѣло,
по всей вѣроятности, не будетъ выяснено,
—
Опрашивали ли вы хозяина «Au rendez-vous des amis»?
—
Опрашивалъ, но никакихъ не нашелъ указаній.
—
Сдѣлайте это для меня, вызовите ихъ еще разъ.
«На другой день обержистъ съ женою явились въ канцелярію слѣдователя.
Сначала ввели женщину. Я узналъ ее сразу. Но она не узнала и потому не
обратила па меня вниманія, принимая, очевидно, за судебнаго чиновника. Она
отвѣчала на вопросы пискливымъ голосомъ. Разсказывала, что постоялый дворъ
имѣетъ двѣ комнаты для пріѣзжающихъ, обѣ внизу, а онѣ были въ эту ночь
заняты погонщиками муловъ, дѣйствительно подтвердившихъ свое прежнее объ
этомъ показаніе.
—
А третья комната надъ конюшней?—спросилъ я вдругъ.
«Обержпстка задрожала. Она устремила на меня своп непріязненные глаза.
Я пользовался впечатлѣніемъ и продолжалъ:
—
Викторъ Арно ночевалъ въ этой комнатѣ. Ночью вы съ мужемъ при­
шли по лѣстницѣ, ведущей изъ конюшни: ты съ фонаремъ, мужъ съ длин­
нымъ ножемъ въ рукѣ. Вы открыли дверцы въ стѣнѣ. Ты осталась съ фона­
ремъ на послѣдней перекладинѣ лѣстницы, мужъ пошелъ къ кровати и убилъ
спящаго...
«Женщина стояла въ нѣмой неподвижности. Мой товарищъ смотрѣлъ на
меня съ изумленіемъ, я же продолжалъ описывать свой сонъ, который вспом­
нился мнѣ во всѣхъ подробностяхъ:

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
139
—
Потомъ вы взяли трупъ: ты за голову, мужъ за .ноги, и снесли тѣло
ио лѣстницѣ.
—
Это неправда!—простонала женщина.
«Я же, подойдя ближе, выпалилъ ей прямо въ глаза:
—
А мужъ твой несъ фонарь въ зубахъ за кольцо, прикрѣпленное сверху...
«Обержистка закрыла глаза, отступила шагъ назадъ и въ величайшемъ
испугѣ шептала:
—
Все видѣлъ! Все видѣлъ...
«Тотчасъ вывели женщину, а ввели обержиста. Слѣдователь повторилъ ему
все, что я говорилъ старухѣ. Обержистъ посмотрѣлъ па насъ, какъ волкъ,
запертый въ клѣткѣ, а потомъ, сжимая кулаки, воскликнулъ:
—
А, старая вѣдьма, выдала меня! Но я отплачу ей за это!
«Три мѣсяца спустя, оба сложили головы па гильотинѣ. Въ конюшнѣ,
подъ толстымъ слоемъ навоза, было найдено тѣло Виктора Арно, а рядомъ
скелетъ какого-то англичанина, о таинственномъ исчезновеніи котораго было
восемь лѣтъ тому назадъ много говорено въ этой мѣстности.
«Что это было?—заключаетъ разсказъ Бераръ,-—какъ объяснить это? Ни­
чего не знаю. Передаю фактъ безъ коментарій, ручаюсь за его подлинность
и жажду, чтобы наука выяснила мнѣ загадку»...
Что здѣсь нѣтъ ничего, неподдающагося естественному объясненію, — это
мы постараемся показать далѣе,—теперь же намъ нужно сказать нѣсколько
словъ по поводу одного рода явленій, которыя обыкновенно принято относить
къ той же интересующей пасъ въ настоящее время области,—мы хотимъ ска­
зать о явленіи двойниковъ, какъ предвѣстниковъ близкой смерти лицъ, ими
представляемыхъ.
Строго говоря, явленіе такъ называемыхъ «двойниковъ» къ настоящей
главѣ мало относится, но для полноты намъ придется сказать здѣсь о немъ
хотя бы только для того, чтобы доказать ошибочность мнѣнія, видящаго въ
двойникахъ нѣчто пророческое.
Знаменитое явленіе двойника Анны Іоанновны—фактъ достаточно хорошо
извѣстный всякому, а потому мы избавлены отъ необходимости разсматривать
его подробно. .Но не безполезно предварительно обратить вниманіе на то обстоя­
тельство, что уже въ началѣ января 1740 года >) государыня сильно недо­
могала и. по всѣмъ даннымъ, имѣла «галлюцинацію. Боясь покойниковъ, импе­
ратрица въ одномъ изъ первыхъ своихъ указовъ запретила возить мимо дворца
« покойниковъ», «падаль» и «тому подобное». Времена были суровыя, а потому
нарушеніе этого запрета могло навлечь на виновныхъ весьма тяжелую кару.
Между тѣмъ 11-го января, когда государыня сидѣла у окна своей опочивальни,
погруженная въ какое-то забытье, она вдругъ вздрогнула всѣмъ тѣломъ и съ
ужасомъ устремила глаза на улицу.
—
Господи Іисусе!—вскрикнула она,—что же это такое?! Иванова (шу­
тиха), дѣвки 2), смотрите!
Обѣ фрейлины и шутиха бросились къ окну и остолбенѣли. Мимо дворца
тянулось погребальное шествіе со смоляными факелами и т. п .
ісрцогъ Биронъ, который въ это время стоялъ у окна на своей половинѣ,
ничего не видѣлъ. Кромѣ того предпринятое, по приказанію Бирона,
слѣдствіе, сопровождаемое допросомъ въ застѣнкѣ у знаменитаго Ушакова, не
привело ни къ чему,— никакой погребальной процессіи мимо дворца проходить
не могло. Правда, находившагося въ то время подъ судомъ Артемія Петровича
Волынскаго сильно подозрѣвали въ устройствѣ этого кощунственнаго маска-
>) Умерла императрица 17 октября 1740 г.
®) Такъ называла Анна Іоанновна своихъ фрейлинъ.

140
В. В. БИТНЕРЪ.
рада, имѣвшаго цѣлью испугать императрицу, по чего тогда нс взваливали
па ненавистнаго герцогу его противника!
Въ октябрѣ того же года, по возвращеніи Анны Іоанновны изъ Петер­
гофа, дворцовая прислуга (истопники, камеръ-лакеи), часовые и дежурные
офицеры не разъ видѣли двойника государыни, разгуливающаго въ порфирѣ и
коронѣ по комнатамъ или сидящаго на тропѣ. Когда вѣсть объ этомъ дошла
до Бирона, то онъ самъ хотѣлъ удостовѣриться, и въ то время, когда его
жена и сынъ были при находившейся въ глубокомъ забытьѣ или снѣ
императрицѣ, призракъ возсѣдалъ на тропѣ. Биронъ приказалъ стрѣлять, но
это не причинило вреда двойнику, — пули, расплющиваясь, отскакивали отъ
стѣны. Этотъ призракъ, появлявшійся въ опредѣленные часы, видѣли сотни
глазъ. Черезъ девять дней послѣ стрѣльбы по двойнику государыня скопча-.
ласъ, не узнавъ даже о появленіи призрака.
Не столь поразительныя видѣнія, притомъ являвшіяся только одному лицу,
по зато взятыя не изъ глубины временъ, а происшедшія недавно, были со­
общены г-жей Манассеиной въ видѣ письма къ прснрессору Ш. Рише въ
«Annales des sciences psychiques» за 1895 г. Мы не находимъ возможнымъ
передавать это сообщеніе цѣликомъ, такъ какъ оно переполнено массою мало
идущихъ къ дѣлу претенціозныхъ подробностей и общихъ мѣстъ: скажемъ
только, что, по заявленію автора письма, съ нимъ бываютъ нерѣдко гиппого-
гическія и обыкновенныя галлюцинаторныя видѣнія, отчасти могущія быть
вызываемы по произволу. Но тѣ два явленія, о которыхъ здѣсь рѣчь, отли­
чались такою ясностью, какою произвольно вызываемые галлюцинаторные об­
разы никогда у г-жи Манассеиной не обладаютъ.
Въ началѣ сентября 1894 г., возвратившись въ Петербургъ изъ путеше­
ствія, она узнала печальную новость, что здоровье государя Александра Ш
находится въ опасности. Слухи о болѣзни становились съ каждымъ днемъ тре­
вожнѣе, такъ что г-жа М., которая была лично извѣстна покойному государю,
потеряла, по ея словамъ, способность о чемъ-либо иномъ думать, какъ только
о состояніи августѣйшаго больного. Но во второй половинѣ октября пришли,
наконецъ, извѣстія объ улучшеніи здоровья государя, вызвавшія «всеобщія
надежды и радость», 17-го вечеромъ, находясь въ своей комнатѣ, съ цѣлью
приняться за работу, г-жа М. вдругъ почувствовала чье-то присутствіе въ
комнатѣ. Быстро обернувшись, она увидѣла хорошо знакомую фигуру импе­
ратора Александра 111. Онъ былъ въ домашнемъ военномъ костюмѣ, мельчай­
шія подробности котораго были замѣчены г-жею М. Черезъ нѣкоторое время
видѣніе медленно исчезло. Объ этомъ явленіи было разсказано всѣмъ членамъ
семьи. Па другой день, 18-го, пришло извѣстіе объ ухудшеніи состоянія здо­
ровья государя, а 20-го вся Россія облачилась въ трауръ».
Другое видѣніе г-жа М. имѣла 4-го ноября, въ пятницу, на другой день
послѣ панихиды но покойномъ Государѣ въ Петропавловскомъ соборѣ. Это
было въ десять часовъ утра, въ гостиной, освѣщенной солнцемъ. Г -жа М.
разсказывала г-жѣ Михеевой, учительницѣ музыки своей дочери, о вчераш­
немъ посѣщеніи собора. Вдругъ разсказчица увидѣла около раскрытаго пья-
нино знаменитаго композитора Антона Рубинштейна. Онъ былъ одѣтъ въ чер­
ное, руки держалъ на клавишахъ, а свою львиную голову откинулъ немного
назадъ. Г-жа М. видѣла Рубинштейна отъ себя направо, такъ какъ ньянино
находилось сбоку. Желая хорошенько присмотрѣться къ безтѣлесному пьянпсту.
она повернулась къ нему, но видѣніе понемногу исчезло. 1-жа М. сказала о
своей галлюцинаціи дочери и учительницѣ музыки, замѣтивъ при этомъ:
«Счастье, что г. Рубинштейнъ здоровъ, такъ какъ иначе это видѣніе могло
бы вызвать суевѣрныя безпокойства, тѣмъ болѣе, что за нѣсколько дней пе­
редъ смертью государя я видѣла его галлюцинаторный образъ».
Послѣ этого видѣніе повторилось въ тѣхъ же условіяхъ еще два раза съ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
141
небольшими промежутками, каждый разъ расплываясь, подобно дыму въ сы­
ромъ воздухѣ, когда галлюцинаптка поворачивалась прямо къ видѣнію. Въ
тотъ же день г-жа М. разсказала о своей галлюцинаціи профессору Тарханову,
который, вмѣстѣ съ г-жей Михеевой, подтверждаетъ дѣйствительность сообще­
нія ею факта галлюцинаціи. Пять дней спустя, т. е. 9-го ноября, стало из­
вѣстно, что утромъ въ два часа Антонъ Рубинштейнъ неожиданно умеръ, но
чувствовалъ себя нездоровымъ еще съ пятницы. Къ этому нужно приба­
вить, что знаменитый иьяппстъ былъ въ домѣ г-жи М. только одинъ разъ и
вовсе даже не садился къ пьянино.
Приведя описанные три случая, мы опять-таки должны повторить, что ихъ
только по недоразумѣнію можно относить къ области пророческихъ видѣній,
такъ какъ подобныя же явленія бываютъ, хотя и рѣдко, съ людьми благопо­
лучно живущими послѣ того десятки лѣтъ, а иногда такія раздвоенія нашего
тѣлеснаго образа повторяются съ однимъ и тѣмъ же лицомъ по нѣсколько
разъ. Конечно, это явленіе, котораго мы здѣсь разсматривать не будемъ, не­
нормально и свидѣтельствуетъ о серьезной болѣзни цѣлаго организма, указывая
на глубокое разстройство нервной системы; стало быть, если оно съ кѣмъ либо
случается, то это въ большинствѣ случаевъ бываетъ незадолго до его смерти,
пли даже въ самый моментъ перехода въ иной міръ. Такимъ образомъ явленіе
двойника можетъ служить лишь, такъ сказать, зловѣщимъ діагностическимъ
признакомъ, пророческаго же въ немъ, конечно, нѣтъ ничего, какъ нельзя
считать пророческимъ появленіе бѣлаго налета на языкѣ, при большинствѣ
заболѣваній, разныхъ накожныхъ сыпей, повышенія температуры тѣла и т. д.
Гораздо съ большимъ правомъ можно бы назвать пророческимъ появленіе
разныхъ историческихъ призраковъ, какъ напримѣръ «бѣлой дамы», «черной
женщины» и т. и ., которые предвѣщаютъ смерть находящимся въ ихъ вѣ­
дѣніи семьямъ. По легко понять, что смерть здѣсь не предвѣщается, а скорѣе
является слѣдствіемъ явленій призрака Послѣднему народная молва приписы­
ваетъ зловѣщее значеніе, которое можетъ производить тяжелое, ускоряющее
развязку впечатлѣніе на душу догорающаго субъекта.
Эту главу, посвященную фактической части настоящаго очерка, мы за­
кончимъ разсказомъ о явленіи «бѣлой дамы» Фридриху Великому. Полагая,
что этотъ примѣръ указываетъ на впечатлѣніе, какое можетъ оказывать во
время тяжелой болѣзни явленіе семейнаго призрака даже па такого философа-
матеріалиста «вѣка просвѣщенія», какимъ былъ Фридрихъ II, мы не станемъ
сопровождать свой разсказъ какими-либо коментаріямн. Замѣтимъ только, что
легенда о «бѣлой дамѣ» чрезвычайно популярна въ народѣ и даже среди ин­
теллигенціи. Въ Берлинѣ многіе слѣпо вѣрятъ, что она, дѣйствительно яв­
ляется передъ смертью одного изъ членовъ королевскаго дома.
Съ іюня 1786 г. престарѣлый Фридрихъ сталъ прихварывать; старость на­
чинала брать свое. По духъ короля оставался попрежнему бодрымъ. Смѣясь
надъ медициною и докторами, король съ большимъ трудомъ уступилъ неот­
ступнымъ просьбамъ родныхъ, совѣтовавшихъ отдать себя на попеченіе вра­
чей Вмѣсто ханжи-сидѣлки, которыхъ этотъ непритворный вольнодумецъ тер­
пѣть нс могъ, онъ взялъ себѣ стараго гусара, одного изъ своихь сподвижни­
ковъ при Росбахѣ. II дѣйствительно, старикъ, какъ вѣрный песъ, смотрѣлъ въ
глаза дорогого ему короля, ни на шагъ отъ него не отступая, и предупре­
ждалъ малѣйшія желанія 3-го августа 1786 года одинъ изъ внутреннихъ
часовыхъ видѣлъ «бѣлую даму» и сказалъ объ этомъ гусару, который его
выругалъ; но старикъ счелъ все-таки своею обязанностью сообщить о при­
зракѣ государю.
—
Чушь!—возразилъ больной. — Часовому не мѣшало бы всыпать сотни
двѣ фухтелей... да чортъ съ нимъ! а ты не повторяй вздора. Это какая-нп-

1-12
В. В. БИТНЕРЪ .
будь камеръ-медхенъ шла на свиданіе съ лажемъ или камеръ-лакеемъ, или
ему просто пригрезилось съ просонья.
Па другой день вечеромъ, J-го августа, король дремалъ, сидя въ креслѣ;
гусаръ сидѣлъ возлѣ и вдругъ замѣтилъ у камина бѣлую фигуру. Не смѣя
тревожить короля, онъ уставился па нее и очень явственно различилъ бѣлую
женщину.
—
Видишь? —спросилъ король хриплымъ голосомъ.
—
Кого, государь?
—
Бѣлую женщину около камина?
,
—
Вижу, государь!
—
Видно, камрадъ, бабьи сказки правду говорятъ, —-продолжалъ король,
спокойно всматриваясь. —П усть же убирается къ чорту, откуда пришла!
—
Говорятъ, есть такія молитвы...
—
Можетъ быть, но я ихъ не знаю! —усмѣхнулся король.
Онъ опять задремалъ. Видѣніе мало-по-малу исчезло, какъ дымъ. Къ ночи
вѣсть о появленіи «бѣлой женщины» разнеслась по дворцу и всему городу.
На слѣдующій день Фридрихъ скончался. Послѣдними его словами были:
—
Dieu merci, la montagne a passé!.. (Благодаренье Богу, гора миновала)!
Какая гора? Было-лп это символизаціею, какъ въ сонныхъ грезахъ, того
физіологическаго процесса, который знаменуетъ переходъ отъ жизни къ смерти,
или тутъ скрывалась какая-нибудь мысль?
XII. Вопросъ о пророческихъ видѣніяхъ.
(Окончаніе).
Объясненіе пророческаго сна прокурора Берара.
—
Случай пеоііравдавшагося пророческаго видѣ­
нія. Пророческій сонъ императора Вильгельма I. Степень участія случайныхъ совпаденій и па­
рамнезіи. Условія мозговой работы п теорія ложной памяти.
Примѣры парамнезіи.
Вѣроятное
объясненіе послѣдней. Пророческій голосъ во снѣ. — Телепатическое сношеніе съ животными.
Заключеніе.
Въ предыдущихъ главахъ, за недостаткомъ мѣста, мы должны были въ
большинствѣ случаевъ отказываться отъ раціональнаго объясненія приведен­
ныхъ фактовъ; теперь мы намѣрены, насколько это будетъ въ нашихъ си­
лахъ, пополнить этотъ пробѣлъ. По, перебравъ въ умѣ всѣ разсказанные слу­
чаи пророческихъ видѣній,—безразлично, были ли они на яву или во снѣ,—
мы видимъ, что послѣ замѣчаній, которыми мы сопровождали наше описаніе,
намъ остается прибавить очень немного.
Въ самомъ дѣлѣ, въ видѣніи Карла XI, какъ мы уже замѣтили, пѣть ни­
чего, въ строгомъ смыслѣ слова, пророческаго; сонъ Клири представляетъ со­
бою примѣръ безсознательной дѣятельности мозга въ такомъ направленіи, для
котораго существовала масса данныхъ, и случаю оставалось весьма и весьма
немного, исполненіе же, «пророчества», по отношенію къ обоимъ погибшимъ,
объясняется угнетеннымъ состояніемъ ихъ духа во время исполненія опасной
работы... Остается, стало-быть, одинъ только разсказъ прокурора Берара.
По нашему мнѣнію, въ немъ еще менѣе пророческаго, чѣмъ въ осталь­
ныхъ приведенныхъ, такъ какъ сонъ представлялъ собою картину не буду­
щаго, а прошедшаго. Дѣло въ томъ, что, какъ уже знаютъ читатели, хозяева
постоялаго двора «Au rendez-vous des amis» прежде покушенія на жизнь Бе­
рара убили англичанина. Когда имъ не удалось проникнуть въ комнату, за­
нятую ночевавшимъ у нихъ слѣдователемъ, который загородилъ двери раз­

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
143
ними предметами, они поскорѣе убрались пли притаились въ конюшнѣ, а по­
томъ тихонько ушли. Такого рода, во всякомъ случаѣ, выдающееся приклю­
ченіе должно было произвести извѣстное впечатлѣніе на душу участниковъ,
и естественно, что потомъ во снѣ, по ассоціаціи представленіи, они вновь пе­
реживали всѣ подробности совершеннаго ими за нѣсколько лѣтъ до этого убій­
ства англичанина. Бераръ, который, по его собственному сознанію, быль
сильно настроенъ предыдущею усиленною работою къ движенію мысли въ из­
вѣстномъ направленіи,— а покушеніе войти въ его комнату должно было еще
болѣе подготовить его къ воспріятію впечатлѣній въ томъ же направленіи,—
находился въ томъ состояніи сна, которое имѣетъ большое сходство съ гипно­
тическимъ рапортомъ, когда субъектъ не теряетъ связи съ внѣшнимъ міромъ,
а мозгъ его становится чуткимъ на всякое воздѣйствіе со стороны гипноти­
зера. Стало быть, весьма вѣроятно, что сонъ, который имѣлъ одинъ изъ пре­
ступниковъ, а можетъ быть и оба одновременно, телепатическимъ пу­
темъ сообщился мозгу спящаго Берара. То обстоятельство, что мельчайшія
подробности совершенія предыдущаго преступленія совпали впослѣдствіи съ
картиною убійства инженера Арно, не должно внушать сомнѣній, такъ какъ
понятно, что разъ удавшееся преступленіе, совершаясь въ другой разъ при
той же обстановкѣ, естественно, повторится въ мельчайшихъ подробностяхъ
(тѣмъ болѣе, что всѣ дѣйствія преступниковъ были довольно цѣлесообразны).
Такимъ образомъ на долю случайнаго совпаденія, на которое такъ часто
ссылаются при объясненіи аналогичныхъ фактовъ, здѣсь ничего не остается.
Тѣмъ не менѣе, нельзя не замѣтить, что такого рода совпаденіе при осуще­
ствленіи «пророчествъ» нельзя игнорировать, такъ какъ примѣровъ оправ­
давшихся пророческихъ видѣній слишкомъ незначительное количество, которое,
если отбросить случаи, могущіе быть объяснены естественнымъ путемъ, на­
вѣрно, будетъ соотвѣтствовать цифрѣ простой вѣроятности.
Но бываютъ иногда случаи, когда, несмотря на поразительное совпаде­
ніе обстановки сновидѣнія съ условіями имѣющаго наступить факта, само
пророчество все-таки не исполняется. Замѣчательный примѣръ такого рода
неосуществпвщагося пророчества былъ намъ разсказанъ инженеромъ Е. 11.
Яблонскимъ. За достовѣрность факта мы можемъ поручиться, такъ какъ ав­
торъ разсказа, личность высоко интеллигентная и всесторонне образованная,
намъ былъ очень хорошо знакомъ...
Е. II . Я., живя въ Петербургѣ, былъ въ послѣдне евремя сильно боленъ. Въ
опредѣленіи его болѣзни доктора сильно расходились въ своихъ мнѣніяхъ, но
всѣ единодушно говорили, что болѣзнь весьма серьезная, а потому больной
долженъ быть готовъ ко всему. Е. II . Я . относился къ ожидающей его судьбѣ съ
философскимъ спокойствіемъ, котораго, повидимому, не терялъ и во снѣ... Од­
нажды приснилось ему, что онъ стоитъ около какого-то незнакомаго ему дома,
окруженнаго садомъ, и видитъ, что изъ воротъ выносятъ покойника. Онъ на­
чинаетъ присматриваться къ послѣднему и убѣждается, что хоронятъ его са­
мого. Проснувшись на другой день и не забывъ своего сна, Е. II . Я. сталъ,
шутя, разсказывать зловѣщее сновидѣніе своей квартирной хозяйкѣ и искренно
смѣялся ея наивнымъ попыткамъ перетолковать этотъ сопъ въ благопріятную
для больного сторону. Послѣ обѣда послѣдняго навѣстила одна его знакомая
дама, которая предложила поѣхать кататься на острова. Дорогою Е. II. Я. ста­
рался, несмотря па болѣзнь, шутить и занимать свою даму. Они ѣхали по
Каменному острову. Вдругъ Е. 11. Я. обратилъ вниманіе на одинъ домъ, весь въ
зелени, который до мельчайшихъ подробностей походилъ на представившійся
ему во снѣ.
—
Вотъ домъ, въ которомъ я долженъ умереть!—и онъ разсказалъ свой сонъ.
—
Слѣдуетъ еще прибавить, что Е. И. Я. никогда даже и не бывалъ на Ка­
менномъ островѣ.

114
В. В. БИТНЕРЪ.
Спустя немного времени, хозяйка, которой, по соображеніямъ матеріаль­
наго свойства, было гораздо выгоднѣе перебраться на лѣто въ занятый с:о
домъ на Каменномъ островѣ, предложила Е. II. Я. тоже переѣхать съ нею на
Дачу. .
—
Что вамъ тутъ сидѣть лѣтомъ?! Тамъ по крайней мѣрѣ воздухъ хо­
рошій.
—
На дачу! Такъ на дачу...
II они поѣхали. Нужно же случиться такому совпаденію, что домъ ока­
зался какъ-разъ тотъ самый, въ которомъ, согласно сну, долженъ былъ уме­
реть Е. II. Я. Смѣло можно сказать, что немного найдется людей, до такой сте­
пени философски развитыхъ и свободныхъ отъ предразсудковъ, которые бы
согласились поселиться въ домѣ при подобныхъ условіяхъ... Но больной Е. II . Я.
не остановился передъ перспективою возможности исполненія пророчества и
только, шутя, замѣтилъ:
—
Ну, Марфа Степановна, тутъ я долженъ помереть: это-то и есть тотъ
самый домъ, который мнѣ спился.
Можно себѣ представить комическій ужасъ почтенной женщины при этихъ
словахъ своего нахлѣбника и постояльца. Но съ того времени прошло около
тридцати лѣтъ прежде,чѣмъ Е. И. Я. умеръ. Одйако, для защитниковъ гипотезы
сверхчувственнаго ясновидѣнія во времени эта смерть, пе дала пи малѣйшаго
удовлетворенія, такъ какъ выпросивъ у судьбы тридцатплѣтнюю отсрочку, Я.
умеръ все таки не въ Петербургѣ, а въ Бобруйскѣ.
Въ приведенномъ случаѣ болѣе всего обращаетъ на себя вниманіе совпа­
деніе видѣннаго во снѣ дома съ существовавшимъ въ дѣйствительности, сама
же по себѣ мысль о смерти была вполнѣ естественна въ положеніи Я. Хо­
рошо, что сонъ въ данномъ случаѣ не оправдался, хотя, ио мнѣнію врачей,
къ тому, повидимому, были всѣ данныя: случись же иначе, и защитники
всякаго рода «пророчествъ» имѣли бы лишній и притомъ необыкновенно яр­
кій примѣръ пророческаго видѣнія.
Въ недавно опубликованныхъ мемуарахъ Крафта приводится слѣдующій
интересный случай изъ жизни императора Вильгельма 1.
Въ 1863 году, во время революціонной смуты въ Германіи, было много
покушеній на жизнь императора; его преслѣдовали въ Карлсбадѣ, куда онъ
уѣхалъ лѣтомъ, п въ особенности въ Баденѣ, гдѣ онъ жилъ послѣ своей по­
ѣздки въ Карлсбадъ.
Благодаря зоркой бдительности окружающихъ государя, попытки револю­
ціонеровъ оставались тщетными, но все же, несмотря па все спокойствіе
Вильгельма, онъ, конечно, не могъ не думать объ угрожающей ему непре­
станно опасности.
Каждый день, у источника, воду подавала императору молодая, красивая
дѣвушка и всегда вмѣстѣ съ стаканомъ подносила ему букетъ цвѣтовъ, кото­
рый государь весело и добродушно принималъ. Однажды утромъ вода была
подана не дѣвушкой, а пожилымъ человѣкомъ: государь дрогнулъ и спросилъ
о молодой дѣвушкѣ. Ему отвѣтили, что ей занездоровилось, и что завтра она
будетъ опять на своемъ посту. Вильгельм ь спокойно выпилъ предписанное
ему число стакановъ цѣлебной воды и, затѣмъ, гуляя съ Штейнакеромъ, ска­
залъ ему:—«Глупо вѣрить снамъ. Сегодня ночью я видѣлъ во снѣ, что моло­
дой дѣвушки у источника не было, и что вмѣсто нея мнѣ подавалъ пожилой
человѣкъ стаканъ съ отравой. Мнѣ стыдно, что я поддался впечатлѣнію этого
сна, но я содрогнулся, когда, дѣйствительно, у источника вмѣсто дѣвушки
оказался видѣнный мною во снѣ человѣкъ».
Несомнѣнно, требовалось огромное мужество, чтобы спокойно выпить воду
послѣ того, какъ первая часть сна оказалась исполнившейся. Вторая часть,
однако, не оправдалась.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
115
Но, спрашивается, откуда же взялось представленіе о домѣ, котораго Я.
никогда нс видѣлъ, или о человѣкѣ, котораго Вильгельмъ 1 не зналъ?—
Прежде всего не безполезно замѣтить, что ни Я., ни императоръ, по весьма
понятнымъ причинамъ, не могли ручаться за то, что ихъ представленія были
безусловно тождественны съ дѣйствительностью. Но если бы даже и можно
было выдать подобное ручательство, то въ этомъ не было бы ничего необъ­
яснимаго, такъ какъ наша творческая фантазія це безгранична, матеріалъ
же для нея черпается изъ жизни, а потому весьма возможно, что, перераба­
тывая его потомъ въ мозгу, у насъ получатся сочетанія, иногда соотвѣтству­
ющія дѣйствительности. Въ отношеніи случая съ императоромъ Вильгельмомъ
нѣтъ надобности даже и въ такомъ предположеніи, такъ какъ пожилой чело­
вѣкъ, который подавалъ ему воду, несомнѣнно, былъ въ какихъ-нибудь отно­
шеніяхъ съ владѣльцами заведенія или, можетъ быть, самъ являлся хозя­
иномъ, а потому Вильгельмъ I могъ его видѣть и раньше, но безсознательно,
почему ему и казалось, что онъ видѣлъ его въ первый разъ во снѣ. Съ дру­
гой стороны, въ нашей мозговой коркѣ находится, по вычисленію Мейнерта,
отъ 600 до 1,200 милліоновъ клѣтокъ. Если считать ихъ, какъ выражается
профессоръ Ковалевскій, за «квартиры для представленій», то оказывается,
что клѣтокъ не хватило бы для всѣхъ представленій, получаемыхъ нами въ
теченіе жизни. Пхъ, по подсчету того же профессора, образуется не менѣе
1.387 .584,000; и хотя онъ потомъ находитъ возможнымъ, по разнымъ сооб­
раженіямъ, уменьшить эту цифру до 46.252,800, а Венъ даже до 200,000,
тѣмъ не менѣе очевидно, тутъ кроется недоразумѣніе, такъ какъ само понятіе
о представленіи далеко не опредѣлено. Нужно ли, наир., считать домъ, садъ,
дерево, лѣстницу, листъ ит. и . взятые наудачу предметы за отдѣльныя представле­
нія или цѣлыя ихъ группы: домъ состоитъ изъ стѣнъ, оконъ, дверей...,
де­
рево—изъ вѣтвей, листьевъ..., и т. д. Гдѣ тутъ граница между отдѣльнымъ
представленіемъ и ихъ группою?
Такимъ образомъ, для всякаго становится очевиднымъ, что клѣтокъ по
можетъ хватить и, стало быть, огѣ тутъ не при чемъ, или же каждая изъ
нихъ можетъ служить «квартирою» для болѣе, чѣмъ одного представленія.
Могутъ ли эти представленія уживаться вмѣстѣ или одно смѣняетъ другое,—
это вопросъ особый, но въ послѣднемъ случаѣ необходимо все-таки допустить,
что предыдущія представленія оставляютъ свой слѣдъ. Будетъ ли онъ пред­
ставляться въ видѣ старой заросшей тропинки, по которой въ случаѣ нужды
все-таки легче пробраться, чѣмъ черезъ нетронутое ногою пространство, или
какъ-нибудь иначе, но несомнѣнно, что при ограниченности «квартиръ» эти
«слѣды» должны оказывать вліяніе на нашу фантазію, заключающуюся въ
болѣе или менѣе сложной группировкѣ представленій. Во время возбужденія,
когда въ мыслительном г процессѣ принимаетъ участіе большое число клѣтокъ,
и когда бываетъ недостаточно новыхъ торныхъ дорогъ, приходится пользо­
ваться и старыми заросшими тропинками. Имѣя въ виду эти условія, стано­
вится понятно, почему намъ иногда кажется, что мы испытываемъ уже не въ
первый разъ извѣстное ощущеніе: съ одной стороны, возможно, что какая-ни ­
будь ірунпа представленій, созданная нашимъ мозгомъ, совпадаетъ съ дѣйстви­
тельностью, съ другой—такое совпаденіе можетъ быть кажущимся, такъ какъ
достаточно одного, двухъ аналогичныхъ представленіи, чтобы мы остальное
дополнили, пользуясь тѣми наполовину затертыми слѣдами прежнихъ пред­
ставленій, которыя, естественно, не могутъ быть вполнѣ точны и ясны Та­
кого рода явленіе называется ложною памятью, или парамнезіею.
Въ вышеприведенномъ случаѣ съ морякомъ Клири, когда онъ, взглянувъ
на Дугласа, «узналъ» въ немъ второе лицо, обреченное раздѣлить съ нимъ
печальную участь, возможно видѣть примѣръ парамнезіи. Клири снилось что
съ нимъ кто-то погибъ; представленіе объ этомъ второмъ лицѣ было неясно,
В. В . Битнеръ. —Въ область таинственнаго.
in

116
В. В. ВІІТІІШРЪ.
п, только взглянувъ на Дугласа при особыхъ условіяхъ, онъ «вспомнилъ»,
что будто бы его-то именно онъ и видѣлъ во снѣ.
Возможно, что и случай съ инженеромъ Яблонскимъ также представляетъ
примѣръ парамнезіи. Но оба эти примѣра все-таки сомнительны, съ точки
зрѣнія принадлежности къ ложной памяти, и, во всякомъ случаѣ, не типичны
для этого явленія. Большею частью она проявляется въ томъ, что, читая ка­
кую-нибудь только-что вышедшую книгу, слушая новую пьесу, проѣзжая по
мѣстности, въ которой мы еще никогда не бывали, намъ кажется, что мы
все это когда-то уже видѣли и слышали.
Не слѣдуетъ думать, что парамнезія свойственна только людямъ нервно­
больнымъ. Извѣстный психіатръ, д-ръ Крепелинъ, считаетъ это явленіе совер­
шенно нормальнымъ; ио его наблюденіямъ, оно встрѣчается у ЗОо/о людей.
Исходя изъ только-что приведенныхъ соображеній о возможныхъ причи­
нахъ образованія парамнезіи, слѣдовало бы допустить, что у дѣтей она должна
бы случаться крайне рѣдко, такъ какъ у нихъ матеріалъ для фантазіи не­
значителенъ и «квартиры для представленій» не всѣ еще заняты. Однако,
опытъ показываетъ, что ложная память никакого отношенія ни къ возрасту,
ни къ полу не имѣетъ, и одинаково встрѣчается какъ у взрослыхъ, такъ
и у дѣтей.
Извѣстные ученые Моудсли и Виганъ объясняютъ парамнезію тѣмъ, что
при ней оба полушарія, работающія, по мнѣнію этихъ изслѣдователей, попере­
мѣнно, дѣйствуютъ одновременно, отъ чего получается ощущеніе, какъ-будто
мы имѣемъ дѣло съ предметомъ уже знакомымъ. Но мнѣнію Анджеля, это
явленіе обусловливается б е з с о з н а т е л ь и ы м ъ воспріятіемъ, ощущеніе ко­
тораго, т. е . достиженіе до сознанія, наступает!, нѣсколько позже: мы воспри­
няли нѣчто, но оно еще не перешло въ область сознанія, представляющаго
собою, по мѣткому опредѣленію Спинозы, вниманіе къ тому, что происходитъ
въ нашемъ ѵмѣ; когда же мы обратимъ это вниманіе на воспринятое,
сознаемъ его, то оно намъ кажется уже знакомымъ. Бѣда, однако, въ томъ, что
иногда бываютъ случаи, когда еще невоспринятое извѣстно намъ уже напе­
редъ. По прибытіи въ какую-нибудь мѣстность, въ которой мы никогда еще
не бывали, она намъ не только кажется знакомою, но мы даже въ состояніи
описать всѣ предстоящія намъ подробности пути: разные повороты, мостики,
перекрестки, овраги, нѣкоторыя замѣчательныя примѣты и т. д . Бываютъ
субъекты, которые обладаютъ такою «ложною» памятью въ высшей степени.
Съ однимъ, наир.,
французскимъ военнымъ врачомъ Ж. ежедневно про­
исходитъ по два и по три раза случаи пробужденія въ памяти вещей, кото­
рыхъ онъ, очевидно, никогда не могъ видѣть. Такъ, однажды въ театрѣ, когда
играли совершенно новую пьесу, онъ вдругъ почувствовалъ, что она ему зна­
кома. Сообщивъ объ этомъ бывшему съ нимъ въ ложѣ пріятелю, онъ тотчасъ
же доказалъ справедливость своихъ словъ, совершенно безошибочно досказавъ
монологъ, только-что начатый актеромъ.
Съ моимъ братомъ тоже былъ случай парамнезіи ’). Явившись въ одно
учебное заведеніе, находящееся въ городѣ, въ которомъ онъ никогда раньше
не бывалъ, онъ былъ пораженъ замѣчательнымъ сходствомъ наружнаго и
внутренняго устройства .зданія съ видѣннымъ имъ во снѣ. При этомъ, идя
по комнатамъ, онъ напередъ зналъ ихъ расположеніе и устройство...
Такихъ случаевъ въ литературѣ приводится нс мало. Они были извѣстны
и въ древности. Платонъ разсказываетъ, что одинъ воинъ, умирая на полѣ
сраженія при Платеѣ. почувствовалъ въ это время необыкновенное проясненіе
памяти. Его духовный взоръ обратился назадъ за пятьдесятъ лѣтъ, когда опъ
') Употребляя терминъ «парамнезія: въ примѣненіи къ.подобнымъ случаямъ, мы должны
оговориться, что это неточно и примѣняется лишь за отсутствіемъ другого.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
147
былъ убитъ въ сраженіи съ персами. При воспоминаніи тогдашней жизни,
въ его памяти воскресла бывшая незадолго до этого сраженія стычка съ не­
пріятелемъ, которая счастливо окончилась для грековъ. Вь ней ему удалось
убить непріятельскаго вождя, щитъ котораго, украшенный соотвѣтственною
надписью, былъ имъ повѣшенъ въ сосѣднемъ храмѣ. Когда слова умирающаго
провѣрили, то оказалось, что. дѣйствительно, въ указанномъ имъ мѣстѣ, на
одной изъ колоннъ храма, висѣлъ щитъ, па задней сторонѣ котораго была
упомянутая воиномъ надпись...
Читая этотъ странный разсказъ, приводимый однимъ изъ правдивѣйшихъ
писателей древности, и сопоставляя его съ кое-какими фактами изъ современ­
ной жизни, становится очевиднымъ, что паши взгляды на душевную дѣятель­
ность нуждаются въ большихъ дополненіяхъ. Допускать, подобно нѣкоторымъ
спиритамъ и восточнымъ религіямъ, возможность переселенія душъ, на что
намекаетъ приведенный разсказъ Платона, является, съ раціоналистической точки
зрѣнія, нелѣпостью, ссылаться же на случайное совпаденіе было бы безпо­
лезно и ни для кого не убѣдительно.
Въ самомъ дѣлѣ, развѣ можно говорить б случайномъ совпаденіи, когда
оно повторяется по нѣсколько разъ въ день? Это было бы большою натяжкою,
способною дискредитировать самый принципъ отрицанія переселенія душъ и
вообще всякихъ измышленій на спиритуалистической подкладкѣ. Между тѣмъ
явленіе парамнезіи, имѣющее столь близкое отношеніе къ интересующему насъ
вопросу о пророческихъ видѣніяхъ и вмѣстѣ съ тѣмъ служащее источникомъ
многихъ выводовъ въ мистическомъ направленіи, не должно оставаться не объя­
сненнымъ. Бѣда, однако, въ томъ, что наша оффиціальная наука, не могущая
не быть консервативною, обладаетъ для этого слишкомъ незначительнымъ срав­
нительно съ ея осторожностью, запасомъ данныхъ. Было бы поэтому благора­
зумнѣе вмѣсто того, чтобы игнорировать многіе общеизвѣстные факты, за неумѣ­
ніемъ ихъ объяснить, предложить, конечно, въ видѣ гипотезы, объясненіе,
основанное на не вполнѣ еще общепризнанныхъ явленіяхъ.
Въ виду такихъ и подобныхъ соображеній, если мы взглянемъ на случаи,
подобные приведенному разсказу Платона, врача Ж., и другіе, какъ на при­
мѣры не ложной, а дѣйствительной памяти, то дѣло предстанетъ въ нѣсколько
иномъ видѣ.’ Я уже вижу, читатель, на вашемъ лицѣ недоумѣніе, а потому
спѣшу выразиться яснѣе.
Дѣло въ томъ, что если извѣстное явленіе не встрѣчаетъ съ точки зрѣ­
нія своей логической возможности, никакихъ препятствій, то нѣтъ разумныхъ
основаній его игнорировать. Въ этомъ отношеніи всякій существующій пред­
метъ и даже уже совершившееся явленіе вс представляютъ ничего невозмож­
наго для воспріятія ихъ, — какъ?—это другой вопросъ: но намъ важно пока
согласиться лишь въ томъ, что существующее или существовавшее въ дѣй­
ствительности, стало быть, произведшее извѣстное дѣйствіе, можетъ оказать то
или иное вліяніе и на нашу психику. Другими словами, это настолько же
возможно съ точки зрѣнія логики, какъ невозможно воспріятіе, еще не Суще­
ствующаго.
J ('ловившись относительно этого важнаго пункта, взглянемъ на вопросъ
конкретнѣе. Возьмемъ для примѣра случай съ упомянутымъ французскимь
врачомъ Ж., которому новая пьеса оказалась знакомою. Оставляя въ сторонѣ
соображеніе о вѣроятности нѣкотораго родственнаго склада ума двухъ лично­
стей, позволяющаго имъ независимо другъ отъ друга создавать въ области
науки или искусства аналогичныя вещи, а также случайное совпаденіе, вспом­
нимъ о существованіи весьма рѣдкой способности нѣкоторыхъ лицъ мысленно
сообщаться съ другими безъ вѣдома послѣднихъ. Извѣстный журналистъ Стадъ
обладаетъ этою способностью въ довольно сильной степени. Читатели уже
знаютъ, что съ нимъ бывали случаи, когда, сосредоточивъ мысль на извѣстной
10*

148
В. В. БИТНЕРЪ.
личности, находящейся гдѣ-нибудь далеко, даже за тысячу верстъ, и задавъ
ей мысленно касающійся ея вопросъ, онъ получаетъ отвѣтъ, который автома­
тически пишется его рукою. Во время спиритическихъ сеансовъ подобное авто­
матическое писаніе составляетъ весьма обычное явленіе. Такое телепатическое
сообщеніе нашей подсознательной личности съ психикою, быть можетъ,
вовсе намъ незнакомыхъ лицъ, вѣроятно, чаще всего, случается во время
активной дѣятельности нашего второго я, т. е . въ гипнозѣ, и сходныхъ съ
нимъ формахъ естественнаго сна.
•
Представимъ себѣ, что врачъ Ж. находился довольно часто въ подобномъ
снѣ, благопріятномъ для телепатическаго воспріятія не-вѣсть-откуда приходя­
щихъ мыслей, представленій и цѣлыхъ законченныхъ картинъ. Тогда воз­
можно, что авторъ пьесы, показавшейся Ж. настолько знакомой, оказался въ
бззсоснательномъ телепатическомъ общеніи съ послѣднимъ какъ разъ въ то
время, когда, съ одной стороны, эта пьеса писалась или обдумывалась, съ
другой—Ж. былъ въ благопріятномъ состояніи для воспріятія чужихъ МЫСЛ 4L
Со мною лично былъ одинъ довольно замѣчательный случай, который, ка­
жется, можетъ быть отнесенъ къ той же категоріи явленій. Когда, по окон­
чаніи гимназіи, я находился въ спеціальномъ учебномъ заведеніи, то въ пер­
вомъ же году заболѣть тиф-чъ . Идя въ лазаретъ, я былъ очень занятъ мыслью
о томъ, что. пожалуй, расхворавшись, не успѣю представить къ сроку сочи­
неніе, которое у меня было окончено и даже переписано, за исключеніемъ
конца, который я былъ намѣренъ передѣлать. Тетрадь я взялъ съ собою въ
лазаретъ. Первые два дня у меня былъ сильный жаръ, и я бредилъ. На тре­
тіи день жаръ уменьшился, и я спалъ ночью спокойно. Подъ утро я всталъ,
надѣлъ халатъ и туфли, взялъ изъ-подъ подушки тетрадь и прошелъ въ ком­
нату, гдѣ врачи прописывали рецепты, назначали порціи и т. д. Тамъ я усѣлся
за столъ и сталъ писать. Нужно замѣтить, что всѣ это я дѣлалъ безсозна­
тельно и впослѣдствіи не сохранилъ никакихъ воспоминаній, а о своихъ дѣй­
ствіяхъ я сужу по результатамъ. Сколько времени я писалъ, сказать не могу;
по пришедшій истопникъ разсказывалъ потомъ, что онъ меня спрашивалъ, за­
чѣмъ я такъ рано всталъ и какъ я могу писать почти въ темнотѣ (дѣло было
зимою часовъ около пяти утра, а въ лампѣ огонь былъ уменьшенъ до послѣд­
ней степени). Я ему ничего не отвѣчалъ и продолжалъ скоро писать. Онъ
затопилъ печь и потомъ сталъ убирать мелкія щепки и соръ. Пламя разгорѣ­
лось. и его отблескъ освѣтилъ меня. Тогда только истопникъ увидѣлъ, что
я писалъ съ закрытыми глазами и по временамъ улыбался.
—
Баринъ! баринъ! что вы дѣлаете?
Я молчалъ и писалъ. Бѣдняга испугался, бросилъ свою работу и побѣ­
жалъ къ фельдшеру. Черезъ нѣкоторое время они пришли оба и стали молча
наблюдать за мною. Очевидно, я уже кончалъ свою работу. Говорятъ, я от­
клонялся назадъ, что-то бормоталъ, потомъ опять писалъ; наконецъ, какъ-то
странно засмѣявшись, я сдѣлалъ большой росчеркъ, подобный тѣмъ, какіе, дѣ­
лаютъ въ оффиціальныхъ бумагахъ на концѣ каждой страницы (чтобы нельзя
было дописать чего-нибудь).
Потомъ фельдшеръ разсказывалъ, что, считая меня «лунатикомъ», онъ
боялся окликнуть меня.
Дописавъ прямо на бѣло конецъ сочиненія, какъ потомъ оказалось, я по­
махалъ тетрадью, чтобы засохли чернила (хотя прессъ-бюваръ лежалъ тугъ
же), и, сложивъ тетрадь, всталъ со стула. Мимо уступившаго мнѣ дорогу
фельдшера я прошелъ спокойною, увѣренною походкою, хотя глаза были все
время закрыты.
На другой день, когда старшій врачъ узналъ объ этомъ происшествіи, отъ
меня отняли незамѣченную раньше тетрадь и вмѣнили въ обязанность палатной
прислугѣ болѣе внимательно слѣдить за мною. Утромъ я чувствовалъ себя хо-

ВІ> ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
149
рошо, и температура была почти нормальная. О своемъ ночномъ приключеніи
я не имѣлъ пи малѣйшаго понятія. Когда же мнѣ о немъ разсказали, то я
до тѣхъ поръ не отсталъ отъ врача, пока мнѣ не прочитали написаннаго
мною ночью. Я едва вѣрилъ- тому, что самъ написалъ окончаніе своего сочи­
ненія въ подобномъ духѣ, по былъ доволенъ имъ, такъ что просилъ сдать его
преподавателю.
Послѣдній, заинтересовался этимъ случаемъ, хотѣлъ сообщить о немъ въ
одномъ изъ педагогическихъ журналовъ, гдѣ онъ сотрудничалъ (не знаю, вы­
полнилъ ли онъ свое намѣреніе). Болѣе всего его поразило то, что, мѣсяца
два спустя, онъ получилъ отъ своего брата, тоже литератора, оттискъ напи­
санной послѣднимъ статьи. Оказалось, что въ ней была одна страница, пред­
ставлявшая почти слово въ слово повтореніе одного мѣста изъ написаннаго
мною ночью окончанія своей работы. По расчету времени выходило, что я,
вѣроятію, писалъ въ одно и то же время съ авторомъ упомянутой статьи. Ни­
когда болѣе со мною не повторялось ничего подобнаго. Дня три спустя послѣ
этого ночного приключенія, болѣзнь моя настолько ухудшилась, что я долгое
время не выходилъ изъ безсознательнаго состоянія.
Приводя этотъ случай, представляющій, надо полагать, примѣръ телепа­
тическаго воздѣйствія одного мозга на другой, конечно, нельзя придавать ему
большого значенія, въ виду отсутствія точныхъ данныхъ, подтверждающихъ
одновременность писанія обѣихъ работъ: тѣмъ не менѣе; естественность выте­
кающаго изъ него объясненія нѣкоторыхъ случаевъ парамнезіи, являющейся,
такимъ образомъ, примѣромъ предшествовавшаго телепатическаго воздѣйствія,
не позволяетъ намъ игнорировать подобнаго рода случаи.
По, какъ легко видѣть, не всегда парамнезія можетъ быть объяснена та­
кимъ образомъ. Въ тѣхъ случаяхъ, когда объектомъ ея являются не созда­
нія человѣческаго духа, а предметы неодушевленные, какъ, наир., въ упомя­
нутомъ разсказѣ Платона и другихъ приведенныхъ, приходится прибѣгнуть къ
другому объясненію.
Говорятъ, что вѣра въ возможность переселенія душъ довольно распростра­
нена среди нѣкоторой части общества, а Д Пзраэли о доктринѣ метампсихоза
отзывался даже, какъ о «самой простой и наиболѣе легко воспринимаемой
разсудкомъ системѣ»: тѣмъ не менѣе, было бы странно относиться къ этому
міровоззрѣнію серьезно. Между тѣмъ въ Платоновомъ разсказѣ, который мы
согласимся считать не вымышленнымъ, въ предсмертномъ бредѣ умирающаго воина
о небываломъ участіи его въ сраженіяхъ и предшествовавшей смерти упоми­
нается и о дѣйствительно существовавшемъ щитѣ съ извѣстною надписью. Оче­
видно, мы здѣсь имѣемъ дѣло съ тѣмъ расщепленіемъ сознанія, примѣры ко­
тораго, доказывающіе неоднородность нашей личности (Леонія 1, Леонія 2
и т. и .), были нами приведены въ своемъ мѣстѣ. Но, понятно, это объясня­
етъ намъ только источникъ возникновенія въ умирающемъ мысли о другой
жизни; откуда же взялась идея о щитѣ, мы не знаемъ. Сопоставляя этотъ
случай съ тѣми примѣрами парамнезіи, когда въ первый разъ видимая нами
мѣстность оказывается уже знакомою,— является необходимымъ, для избѣжа­
нія малоубѣдительнаго допущенія случайныхъ совпаденій, предположить въ
человѣкѣ способность воспріятія предметовъ, лежащихъ внѣ сферы нашихъ
внѣшнихъ чувствъ. Такою особенностью сверхчувственнаго воспріятія, назы­
ваемаго ясновидѣніемъ въ пространствѣ, повидимому, обладаютъ нѣко­
торые, весьма впрочемъ рѣдкіе, субъекты. Во время гипноза эта способность
усиливается и дѣлается менѣе исключительною. Возможно, стало быть, что
во снѣ, который, какъ извѣстно, иногда переходитъ въ нѣкоторыя формы
гипноза, мы пріобрѣтаемъ даръ такого рода ясновидѣнія.
Здѣсь не мѣсто вдаваться въ разсмотрѣніе вопроса объ этомъ явленіи—
мы имъ еще займемся въ другой разъ,—замѣтимъ только, что многіе ученые

150
В. В. БИТНЕРЪ .
даже цѣлыя общества экспериментальной психологіи трудятся надъ его изу­
ченіемъ, постепенно приходя къ убѣжденію въ реальности этого рода яснови­
дѣнія. Если же, слѣдуя ихъ примѣру, мы допустимъ возможность существо­
ванія подобнаго сверхчувственнаго воспріятія, въ пользу чего говорятъ мно­
гія данныя, то второй видъ ложной памяти, проявляющейся по отношенію къ
неодушевленнымъ предметамъ, становится легко объяснимымъ.
Такимъ образомъ оба вида парамнезіи, разсматриваемой съ этой точки
зрѣнія, являются примѣромъ не ложной, а дѣйствительной, но безсозна­
тельной намяти. Что же касается настоящей парамнезіи, какъ ее понимаетъ
современная психофизіологія, но легко видѣть, что это явленіе, хотя и вѣро­
ятно, но по только что приведеннымъ соображеніямъ, могло бы и не существо­
вать въ дѣйствительности. Таково, по нашему мнѣнію, должно быть отноше­
ніе къ этому важному элементу въ вопросѣ о пророческихъ видѣніяхъ.
Подходя теперь къ концу настоящаго очерка, въ которомъ мы старались,
ио возможности, не оставить безъ вниманія ни одного типа вѣщихъ видѣній,
намъ приходится упомянуть здѣсь еще объ одномъ случаѣ, который хотя и
представляетъ, по существу, повтореніе примѣра, уже разобраннаго въ главѣ
о предчувствіи, но въ виду болѣе ясно выраженнаго предостереженія, долженъ'
быть отнесенъ къ числу пророческихъ видѣній. Однако, прежде чѣмѣ сооб­
щать самый фактъ, который мы нашли въ одной старинной книгѣ, замѣтимъ
что никакихъ гарантій его достовѣрности у насъ не имѣется, и если мы его
здѣсь приводимъ, то это только потому, что объ аналогичныхъ случаяхъ при­
ходится иногда слышать и въ настоящее время; стало быть, безпристрастіе
требуетъ выбрать изъ нихъ болѣе трудный для объясненія.
Одинъ человѣкъ, который вовсе не понималъ по-гречески’ прйййлъ къ
старому Сальмазіусу, парламентскому совѣтнику въ Дижонѣ, и показалъ ему
извѣстныя слова, услышанныя имъ ночью во снѣ и записанныя,г по пробу­
жденіи, латинскими буквами. Онъ спросилъ Сальмазіуса о значеніи /этихъ
словъ, которыя тотъ объяснилъ такъ: «Иди прочь, развѣ ты н^ ИНДИЮ.что
тебѣ грозитъ смерть». Этотъ человѣкъ тотчасъ же оставилъ свой домъ, кото­
рый на слѣдующую ночь рухнулъ.
'
'-л
.
,
Мы не станемъ повторять тѣхъ соображеній, которыя были высказываемы
въ упомянутой главѣ во поводу возможности для нашей подсознательной лич­
ности предвидѣть разрушеніе обитаемаго нами зданія, такъ какъ они слиш­
комъ несложны; но намъ нельзя не сказать нѣсколькихъ словъ по поводу услы­
шанной фразы на незнакомомъ языкѣ. Болѣе всего здѣсь, конечно, замѣча­
тельно не то, что было сдѣлано предостереженіе, такъ какъ это дѣлр<нашего
второго л. а то, что слова были сказаны по-гречески. Но въ тѣ времена
языки латинскій и греческій были очень распространены среди интеллигенціи,
которая даже въ салонныхъ разговорахъ любила пересыпать свою рѣчь цита­
тами изъ классиковъ и пословицами па древнихъ языкахъ. Кромѣ того мно­
гіе тогда умѣли даже говорить по-гречески, а латынь была во всеобщемъ
употребленіи въ качествѣ международнаго научнаго языка. Неудивительно,
стало быть, что когда-нибудь услышанная фраза и оставленная безъ внима­
нія сознательною личностью удержалась въ памяти второго л и потомъ
всплыла на поверхность сознанія... Имѣемъ ли мы здѣсь дѣло со случай­
ностью, или дѣйствительнымъ предостереженіемъ со стороны подсознанія—-ска­
зать, конечно, невозможно, такъ какъ мы не имѣемъ никакихъ свѣдѣній даже
о состояніи рухнувшаго дома: никто не знаетъ, было ли это старое зданіе, съ оче­
видными признаками близкаго разрушенія, или о послѣднемъ могла лишь судить
паша подсознательная личность, отъ вниманія которой не укрываются даже ма­
лѣйшіе признаки... Какъ бы то ни было, но всякому очевидно, что этотъ слу­
чай, на первый взглядъ, столь поразительный, только потому и допускаетъ
разныя предположенія, что мы не знаемъ о немъ никакихъ подробностей.

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
151
Въ приведенномъ случаѣ есть, однако, и другая сторона, которую нельзя
упускать изъ виду, а именно, телепатическое сообщеніе фразы, смыслъ ко­
торой непонятенъ перципьенту.
Мы уже знаемъ, что въ опытахъ чтенія мыслей, нерѣдко субъектъ уга­
дываетъ слова, значеніе которыхъ ему непонятно. Далѣе, читатели, вѣроятно,
слышали о случаяхъ, когда медіумы или больные говорятъ на непонятныхъ
языкахъ. По большей части оказывается въ такихъ случаяхъ, что субъектъ
когда-либо, иногда даже въ раннемъ дѣтствѣ, слышалъ фразы, повторяемыя
потомъ въ, трансѣ. Но могутъ бытѣ п примѣры полной новизны для субъекта
произносимыхъ имъ фразъ. Въ такихъ случаяхъ очевидно, имѣетъ мѣсто теле­
патическая передача, часто отъ неизвѣстнаго агента. Восточные кудесники (въ
особенности въ Индіи) сплошь и рядомъ угадываютъ не только слова и фразы
на непонятномъ языкѣ, по и ихъ смыслъ. Казалось бы. послѣднее обстоятель­
ство врядъ ли возможно, если принять во вниманіе факты экспериментальной
телепатіи, когда перципьентъ повторяетъ задуманныя слова, но не понимаетъ
ихъ смысла. Но это только такъ кажется и то, главнымъ образомъ, потому
только, что въ производившихся до сихъ поръ опытахъ субъекты нс отли­
чались особенными способностями чтенія мыслей. Па самомъ дѣлѣ факты —
телепатическаго воспріятія обнимаютъ нетолько возможность мысленной пере­
дачи извѣстныхъ звуковыхъ сочетаній или графическаго изображенія послѣд­
нихъ, какъ и рисунковъ, но и сообщенія смысла этихъ сочетаній. Поэтому
то фразы, мысленно произносимыя на чуждыхъ языкахъ, могутъ быть понимаемы
и повторяемы хорошими чтецами мыслей. Мало того, теперь нс подлежитъ со­
мнѣнію, что возможна даже передача и чтеніе мыслей, чувствъ и желаній
отъ животныхъ человѣку и обратно.
Не находя возможнымъ посвящать здѣсь этому вопросу много мѣста, мы
папомнимъ читателямъ довольно общеизвѣстный фактъ вліянія характера
хозяина на характеръ собаки и на случаи зараженія животныхъ психиче­
скими болѣзнями ихъ хозяевъ *). Далѣе, читателями, вѣроятно, приходилось
встрѣчать описанія случаевъ, когда нѣкоторые посѣтители зоологическихъ са­
довъ вызывали среди животныхъ особое волненіе своимъ умѣніемъ съ ними
разговаривать. По едва ли не самымъ интереснымъ примѣромъ телепатиче­
скаго сношенія человѣка съ животнымъ является описываемый профессоромъ
Шоу BÏ'cProgr. Thinker» шестилѣтній мальчикъ по имени Говардъ Эрвинъ,
живущій въ восточной Алабамѣ (С.-Ам. ('. Ш .).
Этотъ ребенокъ отличается необыкновенной способностью понимать языкъ
и желанія животныхъ и тѣмъ повергаетъ въ полное недоумѣніе американ­
скихъ психологовъ. Мальчикъ имѣетъ видъ вполнѣ нормальный и здоровый,
и тѣмъ не менѣе, несмотря на подвижность, свойственную всѣмъ дѣтямъ,
проводитъ съ самаго младенчества цѣлые часы въ обществѣ коровъ, муловъ,
лошадей, собакъ, кошекъ, овецъ и т. и.,
а также и среди птицъ; затѣмъ
онъ сообщаетъ родителямъ о жалобахъ, болѣзняхъ, желаніяхъ животныхъ. Спо­
собность эта у него врожденная, и объяснить, какъ происходить общеніе съ
животными, онъ не можетъ. Особенной, большей, чѣмъ у другихъ дѣтей,
нѣжности онъ къ животнымъ не проявляетъ за исключеніемъ, впрочемъ, ихъ
собаки, Треса. Негры въ округѣ боятся Говарда, но вмѣстѣ съ тѣмъ и пре­
клоняются передъ нимъ. Въ настоящее время его способность понимать жи­
вотныхъ идетъ на уменьшеніе и. очевидно, съ годами исчезнетъ.
Іовардъ съ пеленокъ читалъ мысли своихъ отца, матери и сестры Лизи,
такъ что мать очень рано убѣдилась, что говорить съ нимъ безполезно: онъ
словъ еще не понималъ, но мысль ея улавливалъ отлично; напр., когда у нея
являлось намѣреніе его уложить спать, а ему спать еще не хотѣлось, то
*) См. l'éré, Folie communiqué de l’homme aux animaux, Comptes rendus le 25 Février. 1883 .

152
В. В, БИТНЕРЪ.
на эту мимолетную мысль ея Говардъ начиналъ протестовать крикомъ. Вотъ
нѣсколько интересныхъ фактовъ его общенія съ животными.
Однажды вечеромъ родители мальчика сидѣли на крылечкѣ, а Говардъ
валялся вмѣстѣ съ Тресомъ на травѣ:—«Мама», заявилъ вдругъ Говардъ, —■'
«Тресъ говоритъ, что мулъ забрался въ рожь»—«Что это значитъ?» сказала
мать,—«этотъ мальчикъ постоянно разсказываетъ мнѣ о томъ, что говорятъ
собаки, поросята... Никогда не видывала такого ребенка! Ужъ не идіотъ
ли онъ?»
Полчаса спустя мула дѣйствительно нашли во ржи, которой онъ успѣлъ
потравить не мало.
Послѣ этого случая родители стали больше обращать вниманія на слова
Говарда. Всякій разъ, когда онъ являлся съ какимъ-нибудь извѣстіемъ, онъ
всегда говорилъ:—«Собака сказала», или «лошадь сказала», «куры говорятъ»
и т. д ., какъ будто дѣйствительно они ему говорятъ.
Какъ-то разъ вечеромъ отецъ Говарда лежалъ на травѣ, усталый послѣ
дневнаго труда: вдругъ къ нему прибѣжалъ, спотыкаясь, трехлѣтній Говардъ:—
«Папа! Джимъ (мулъ) говоритъ, что у него болитъ колѣнка; онъ ушибъ ее
нынче, когда пахалъ»—«Конечно, мулъ вретъ»,—возразилъ отецъ, который
былъ не въ духѣ.—-«Онъ просто лѣнивъ и не желаетъ работать завтра». —
«Да нѣтъ», отвѣтилъ Говардъ,— «завтра ему нельзя работать. Колѣнка у него
такъ болитъ, что онъ ступить не можетъ». Отецъ все-таки не повѣрилъ и
заставилъ на другой день мула пахать; однако, къ полудню же колѣно мула
такъ распухло, что пришлось немедленно же отвести его на покой и лѣчить
колѣно въ теченіе нѣсколькихъ недѣль. Отецъ Говарда былъ въ полномъ не­
доумѣніи: съ утра онъ осмотрѣлъ ноги мула и не нашелъ ни малѣйшаго
слѣда какого-либо заболѣванія.
Однажды по утру Говардъ сообщилъ матери, что Тресъ очень веселился
прошлой ночью: въ компаніи съ другой собакой онъ убивалъ овецъ. Мать,
было, отнеслась недовѣрчиво къ этому извѣстію, но вскорѣ на ближнемъ холмѣ
нашли двухъ загрызенныхъ и обглоданныхъ овецъ, принадлежавшихъ сосѣду
Эрвиновъ. Тогда мать сказала Говарду:— Поди и скажи Тресу, что если онъ
еще это сдѣлаетъ, то его убьютъ». — Говардъ отправился и скоро возвратился
съ отвѣтомъ: «Тресъ обѣщалъ больше не убивать овецъ». Тресъ сдержалъ
слово, а компаніонъ его вскорѣ былъ пойманъ на мѣстѣ преступленія и убитъ
тутъ же.
Когда Говарду было 5 лѣтъ, его способность понимать животныхъ дошла
до совершенства (скорѣе онъ лучше умѣлъ передавать воспринимаемое имъ).
Всѣ мѣстные землевладѣльцы посылали за нимъ; если что-либо приключалось
съ ихъ скотомъ. Говардъ становился рядомъ съ животнымъ, клалъ руку ему
на голову и въ точности объяснялъ, чѣмъ животное заболѣло. Однажды у
нѣкоего маіора Пети сбѣсился быкъ; онъ, какъ безумный, скакалъ по полю,
разрушая все на пути; послали за Говардомъ. Мальчикъ безъ всякаго страха
подошелъ къ быку и затѣмъ спокойно сообщилъ:
—
«Быкъ говоритъ, что онъ разсердился оттого, что ему что-то попало
въ переднее копыто».
—’Тогда негры при помощи лассо, повалили быка, и
дѣйствительно, въ одномъ изъ его переднихъ копыта оказался воткнувшійся
и образовавшій уже порядочную рану гвоздь, который тотчасъ же и удалили
*.
Въ другой разъ Говарда пригласили осмотрѣть очень дорогую лошадь,
болѣзнь которой не могли понять ветеринары, лѣчившіе ее. Говардъ сказалъ,
что лошадь жалуется ему на зубную боль. Больной зубъ былъ немедленно
выдернутъ, и лошадь выздоровѣла. Даже дикія животныя приближаются къ
Говарду безъ всякаго страха, какъ бы инстинктивно чувствуя, что онъ по­
нимаетъ ихъ.
Подобные случаи не единичны, а у старинныхъ писателей упоминанія объ

ВЪ ОБЛАСТЬ ТАИНСТВЕННАГО.
153
умѣніи нѣкоторыхъ людей говорить съ животными, встрѣчаются даже довольно
часто. Само собою понятно, что такого рода факты должны имѣть не малое
значеніе съ точки зрѣнія облегченія пониманія многихъ загадочныхъ явленій,
въ томъ числѣ, какъ мы видѣли, и нѣкоторыхъ видѣній, имѣющихъ пре­
тензію быть пророческими.
Теперь, когда мы, по возможности, разобрали всѣ болѣе или менѣе замѣ­
чательные виды пророческихъ видѣній, не бывшіе разсмотрѣнными въ гла­
вахъ о предчувствіи и пророческихъ снахъ, попробуемъ резюмировать все, до
сихъ паръ сказанное объ этомъ вопросѣ.
Исходя изъ того, по нашему мнѣнію, безспорнаго положенія, что еще не
существующее не можетъ быть как и мъ бы то ни бьГлбспо-
собомъ вос.прнпихіемо. мы ни на минуту не могли сомнѣваться, что
~ вс1Г факты, которые приводятся противъ этого положенія, окажутся, послѣ
критическаго ихъ разсмотрѣнія, незаслуживающими серьезнаго вниманія. И
дѣйствительно, одни изъ нихъ, какъ мы уже видѣли, фантазіею и временемъ
искажены до неузнаваемости, въ первоначальномъ же видѣ ничего не заклю­
чаютъ въ себѣ пророческаго; другіе попали въ число вѣщихъ видѣній по
недоразумѣнію, такъ какъ представляютъ лишь проявленіе извѣстнаго рода
разстройства нервной системы, свидѣтельствующаго объ опасномъ болѣзненномъ
состояніи особы, которой двойникъ ') является другимъ лицомъ, то же можно
сказать и о разныхъ бѣлыхъ и черныхъ дамахъ, которыя, согласно народнымъ
повѣрьямъ, предвѣщаютъ чью-нибудь смерть: подобныя явленія, не входя даже
въ разсмотрѣніе ихъ происхожденія, ни въ какомъ случаѣ не могутъ, по по­
пятнымъ причинамъ, считаться, въ строгомъ смыслѣ, пророческими, и самое
большее могутъ быть отнесены развѣ только къ числу извѣстнаго рода п р п-
знаковъ; большая же часть пророческихъ видѣній не представляетъ особен­
ныхъ трудностей для ихъ раціональнаго объясненія. При этомъ, имѣя въ виду
необходимость строгаго различія между дѣйствительно пророческимъ и тѣмъ,
что. по непривычкѣ къ серьезному мышленію, обыкновенно причисляется къ
этой категоріи, явленій, — слѣдуетъ всякій случай разсматривать конкретно,
т. е. принимая во вниманіе всѣ сопровождавшія его условія. Большею частью
анализъ фактові. даетъ всѣ данныя для естественнаго объясненія любого случая,
если только не забывать принять во вниманіе никогда не прекращающейся
дѣятельности нашей подсознательной личности. Въ нѣкоторыхъ же исключи­
тельныхъ случаяхъ приходится допускать участіе телепатіи, ясновидѣнія и
парамнезіи (въ общепринятомъ смыслѣ). Но общаго объясненія • пророческихъ
видѣній, какъ и слѣдовало ожидать, предложить невозможно никакого, такъ
какъ между отдѣльными случаями нѣтъ ничего общаго. Въ самомъ дѣлѣ, что
ихъ связываетъ между собою? — Да ничего реальнаго, — одно лишь пред­
положеніе о ихъ пророческомъ свойствѣ, — предположеніе, что посредствомъ
такого рода указаній намъ открывается будущее. Не нужно, однако, быть
большимъ философомъ, чтобы понять всю несообразность подобныхъ ожиданій,
такъ какъ, если допустивъ на мгновеніе, что пророческія видѣнія ниспосы­
лаются свыше, то мы очутимся въ томъ заколдованномъ кругу, изъ котораго нѣтъ
иного выхода какъ только въ область мистики, съ которою наука ничего об­
щаго имѣть не можетъ. Тѣ изъ читателей, которые могутъ удовлетворяться
мыслью о существованіи области, лежащей внѣ вѣдѣнія науки и обнимающей
явленія изъ міра сверхъестественнаго, напрасно читаютъ настоящую книгу:
въ ней мы разъ навсегда условились отказаться отъ всякаго обращенія къ
помощи мистическаго тумана, ибо, естественно, онъ ничего разъяснить не
можетъ, а имѣетъ цѣлью только усыпить пытливость ума, замѣняя одно не­
понятное другимъ, на которое, однако, намъ посягать «не дано». Правда,
') Вѣроятная природа этого явленія будетъ нами разсматриваема впослѣдствіи.

154
В. В. БИТНЕРЪ .
явленія, о которыхъ мы здѣсь говорили, принадлежатъ къ числу менѣе всего
изслѣдованныхъ, наука къ нимъ до недавняго времени относилось съ пред­
убѣжденіемъ и не считала возможнымъ заниматься ими; тѣмъ не менѣе, разъ
мы признали возможнымъ отдать имъ свое вниманіе, т. е. другими словами,
включили ихъ въ сферу явленіи природы, то и методы изученія этихъ явленій
могутъ быть только естественно-научные,—стало быть, мы должны преслѣдо­
вать всякія поползновенія свести дѣло на скользкую и совершенно несвой­
ственную серьезному мышленію почву теологическихъ положеній.
Въ вопросѣ о пророческихъ видѣніяхъ мы тоже должны, конечно, исклю­
чить предположеніе о связи ихъ съ Провидѣніемъ, такъ какъ не говоря уже
о безцѣльности съ раціоналистической точки зрѣнія, такихъ видѣній, пред­
сказывающихъ событія, въ большинствѣ случаевъ лежащія внѣ возможности
для насъ измѣнить условія ихъ совершенія, нельзя не видѣть въ нихъ того
очень печальнаго заблужденія, которое въ исторіи науки играло столь вредную
роль: мы имѣемъ въ виду то, казалось, навѣки похороненное антропоцен­
трическое міровоззрѣніе, по которому человѣкъ составляетъ центръ вселенной,
и все, что въ ней ни дѣлается, должно клониться къ его пользѣ. Вѣра въ
возможность «представленій будущности > именно и является остатюмъ средне­
вѣковаго антропоцентризма.
tap первой части.

Оглавленіе 1-й части.
I. Геркулесовы столбы современной мудрости.
стр.
„Черная книга“ природы.
Ея изслѣдователи и отрицатели. — Піс deficit
1 orbis. —Предстоящая задача.........................................................
3
II. Мыслимо ли существованіе предчувствія?
Относительность понятія сверхъестественнаго и научная точка зрѣнія на
этотъ вопросъ. — Природа предчувствія. — Разборъ отдѣльныхъ слу­
чаевъ послѣдняго. —Необходимость конкретнаго отношенія къ нимъ,—
Предсказаніе Ленорманъ и др. —I Іодоразумѣніе............................
6
III. Можно ли вѣрить снамъ?
Понятія древнихъ о снѣ. — Его физіологическія основы. —Вліяніе внѣшнихъ
впечатлѣніи и внутреннихъ ощущеній. Явленіе обратнаго рефлекса.
Сны, какъ предвѣстники болѣзней. Вѣщіе сны и ихъ объясненіе. -—
Участіе безсознательной дѣятельности мозга. Два замѣчательныхъ
сна. — Пророческіе сны............................................................................
147
IV. Методы отдѣленія дѣйствительнаго отъ мнимаго.
Повое теченіе въ наукѣ. Отношеніе къ фактамъ.— Обманы чувствъ. Усло­
вія возникновенія и природа галлюцинацій. Мѣры противъ субъек­
тивныхъ ошибокъ при изложеніи неизвѣстныхъ явленій........ 28
V. Телепатія и явленія умирающихъ.
Чувственная и сверхчувственная передача душевныхъ движеній на раз­
стояніи. Факты экспериментальной телепатіи. Цифровыя данныя. —
Вліяніе матеріальныхъ преградъ.—Опыты докторовъ Жука. Котика,
Краинскаго. Нѣкоторыя общія соображенія.......... ....................
24ѵ
VI. Телепатія и явленія умирающихъ. (Продолженіе).
Совмѣстимость способностей чтенія и передачи мысли. Переходъ отъ эк­
спериментальной къ спонтанной телепатіи.
-Примѣры послѣдней. . . 55
VII. Телепатія и явленія умирающихъ. (Окончаніе).
Два случая телепатическаго воспріятія.— Теорія вѣроятности въ примѣне­
ніи къ фактамъ спонтанной телепатіи. Оцѣнка статистическаго ма­
теріала. — Возраженія противъ телепатической теоріи. Разборъ усло­
вій телепатическихъ явленій и попытка раціональнаго ихъ объясне­
нія ................................................................................................................... 71
VIII. Представляетъ ли наше fi нѣчто цѣльное?
Однородна ли личность?—Доказательства дуализма нашего
взятыя изъ
наблюденій нормальной жизни и патологическихъ состояній. —Экспе­
риментальныя данныя............................................................................ .....

Il
IX. Представляетъ ли наше Ji нѣчто цѣльное? (Окончаніе).
стр..
Анатомическія и біологическія основанія теоріи сложности личности,—Яв­
ленія афазіи моторной и сенсоріальной и апраксіи и значеніе ихъ
для опредѣленія роли лѣваго полушарія мозга. Психологическое
различіе понятій „личность" и JÎ. Психофизіологическія заключенія
о функціональной зависимости психическихъ явленій и состояніи
нервной системы. Примѣненіе выводовъ неоднородности fî къ нѣко­
торымъ телепатическимъ явленіямъ........................... . ..................... 116
X. Къ вопросу о пророческихъ видѣніяхъ.
w Относительность понятія о мѣрѣ времени. —Прошедшее и будущее. Воз-
' можно ли предвидѣть будущее? — Двоякая точка зрѣнія на этотъ
вопросъ.................................................................................................................. 125
XI. Вопросъ о пророческихъ видѣніяхъ. (Продолженіе).
• Видѣніе короля Карла XI.
-
Въ чемъ заключалось его пророчество?- Нѣ­
сколько замѣчаній о достовѣрносги фактовъ.
-Сведенборгъ и коро­
лева Луиза-Ульрика,- -Загадочный случай съ судномъ „Persian Em­
pire“,—Возможное его объясненіе.— Разсказъ прокурора Берара,- По­
явленіе двойника императрицы Анны Іоанновны. — Сообщеніе г-жи
Монассеиной. Явленіе императора Александра ІИ и А. 1’. Рубин­
штейна,—Явленіе „бѣлой дамы" Фридриху Великому...
130
XII. Вопросъ о пророческихъ видѣніяхъ. (Окончаніе).
Объясненіе пророческаго сна прокурора Верара.
-Случай неоправдавшагося
пророческаго видѣнія. Пророческій сонъ императора Вильгельма I.
Степень участія случайныхъ совпаденій и парамнезіи.— Условія моз­
говой работы и теорія ложной памяти.— Примѣры парамнезіи.
-Вѣ­
роятное объясненіе послѣдней. — Пророческій голосъ во снѣ,—Теле­
патическое сношеніе съ животными. Заключеніе........................... 142