Михаил Ляховицкий
Деньги, секс,
духовность
и другие приключения
Путеводитель по жизненным обстоятельствам
Михаил Ляховицкий — психолог, ведущий тренер Академии тренингов,
участник первого телевизионного психологического эксперимента,
проходившего на канале «Психология-21», один из ведущих тренеров
Москвы, проводит психологические и трансформационные тренинги
с 1983 года. Через его тренинги прошло более 8000 участников, среди
выпускников его программы подготовки тренеров — известные
профессионалы.
Михаил более 20 лет исследует вопросы психологии и духовности
в прикладном, практическом смысле, а также вопросы соединения
духовного и материального, духовного и социального. Академия
тренингов — компания, основанная в 1999 году. Здесь проводятся
различные психологические и трансформационные тренинги.
Но «фирменное блюдо» компании — тренинг «Трансформация»,
проводимый Михаилом по мотивам тренинга «ЭСТ» Вернера Эрхарда.
Профессионализм, экологичность и глубина — вот три кита, на которые
опирается Академия в своей деятельности.
Один из форматов, сложившихся в Академии Тренингов — беседы
и мастер-классы с Михаилом Ляховицким, на которых обсуждаются
наиболее насущные вопросы, возникающие у выпускников — не только
в связи с применением тренинговых инструментов и подходов.
Из этих бесед, из ответов на вопросы выпускников и состоит эта книга.
Издательский Дом
ГАНГА
МИХАИЛ ляховицкий
Деньги, секс,
духовность
и другие приключения
Путеводитель по жизненным обстоятельствам
Редактор-составитель
Саша Збарская
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ «ГАНГА»
Москва 2014
УДК 159-99
ББК 88.3
Л 98
Редактор-составитель Саша Збарская
Ляховицкий М.
Л 98	Деньги, секс, духовность и другие приключения / Ми-
хаил Ляховицкий; — М.: ИД «Ганга», 2014. — 416 с.
ISBN 978-5-906154-49-1
Михаил Ляховицкий — психолог, ведущий тренер
Академии тренингов, проводит психологические
и трансформационные тренинги с 1983 года. Михаил
более 2о лет исследует вопросы психологии и духов-
ности в прикладном, практическом смысле, а также
соединения духовного и материального, духовного
и социального.
Один из форматов, сложившихся в Академии Тре-
нингов, — беседы и мастер-классы с Михаилом Ляхо-
вицким, на которых обсуждаются наиболее насущные
вопросы, возникающие у выпускников, — не только
в связи с применением тренинговых инструментов
и подходов. Эта книга — конспект таких бесед и лек-
ций, квинтэссенция теории и практического опыта и
Академии, и самого Михаила Ляховицкого, и его сту-
дентов, адресованная широкому читателю.
УДК 159-99
ББК 88.3
Все права защищены. Никакая часть данной книги
не может быть воспроизведена в какой бы то ни было
форме без письменного разрешения владельцев ав-
торских прав.
© Михаил Ляховицкий., 2013
© ИД «Ганга», оформление, 2013
Вступительное слово нестороннего наблюдателя... 9
От автора.................................  13
Разговор первый: ДЕНЬГИ И СЕКС....... ......17
Как привлечь деньги в свою жизнь?.........34
Как привлечь в свою жизнь секс?.......... 48
Секс/любовь...............................55
Как сделать, чтобы деньги не мешали сексу? .... 55
Секс за деньги............................63
Как сделать, чтобы девушка была постоянно ... .67
Как стать сексуально привлекательным......70
Как вызывать желание......................72
Как контролировать желание................75
Свобода и независимость...................77
Как позволить себе деньги.................82
Любимое дело и деньги.....................87
Деньги как иллюзия....................... 88
Легкие деньги.............................92
Работа и деньги...........................93
Страх потерять деньги.....................97
Нужны ли деньги?.......................... юо
5
Разговор второй: КАРМА И СУДЬБА........103
Разговор третий: ЛИЧНОСТЬ
И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ.....................143
Разговор четвертый: ЛЮБОВЬ.............147
Любовь и быт.........................154
Любит — не любит.....................156
Любовь и ненависть.................. 161
Любовь и свобода.....................163
Любовь и самопожертвование...........169
Любовь — иллюзия или объективность?...170
Инструкция по эксплуатации любви.... 171
Как вызвать любовь...................173
Доказательства любви.................176
Рассуждение первое: О ВЕЛИКОЛЕПИИ.......188
Разговор пятый: ЦЕЛИ В МАТЕРИАЛЬНОМ
МИРЕ..................................217
Рассуждение второе: СОЕДИНЕНИЕ
МАТЕРИАЛЬНОГО И ДУХОВНОГО..............232
Разговор шестой: УСПЕХ В СОЦИУМЕ.......241
Рассуждение третье: О НАКОПЛЕНИИ ЗАСЛУГ.. 261
Рассуждение четвертое: О МУЖЧИНЕ
И ЖЕНЩИНЕ.............................264
Женщина в жизни мужчины..............273
Быть женщиной........................275
Разговор седьмой: ОТНОШЕНИЯ. НАЧАЛО....281
Контекст взаимоотношений:
гармония и развитие................281
Проявить любовь......................283
Больше о себе узнать.................284
Помочь друг другу раскрыться.........284
6
Поддерживать друг друга...............285
Обрести единомышленника...............285
Развиваться вместе....................286
Создавать вместе......................286
Дополнять друг друга..................286
Разговор восьмой: ОТНОШЕНИЯ. ПРОЦЕСС .... 301
Прощение..............................301
Родовые программы.....................307
Нечувствование партнера.............. 308
Залипание............................ 309
Преодоление...........................314
Рутина .............................. 343
Рассуждение пятое: О СВЕЖЕСТИ ЧУВСТВ.... 348
Разговор девятый: ДЕТИ, ВЫБОР ДУХОВНОГО
ПУТИ, «Я», СМЕРТЬ.....................353
Рассуждение шестое: О СИЛЕ МЕЧТЫ........ 389
Жизнь................................ 389
Быть человеком........................391
Мечта.................................393
Вектор................................395
Искра................................ 396
Свет..................................397
Препятствия.......................... 398
Зона комфорта........................ 399
Ценности..............................401
Мужчина и женщина.....................402
Счастье.............................. 404
Всем женщинам в моей жизни,
привнесшим в нее остроту и яркость, красоту и чув-
ственность, нежность и любовь.
И особенно главной Женщине моей жизни
Светлане
44Л2С/ГГЮ^^
У меня нет никакого особого таланта —
Я просто страстно любопытен.
Альберт Эйнштейн
..Делай, как я!
Это значит — не надо за мной.
Колея эта — только моя.
Выбирайтесь своей колеёй!
Владимир Высоцкий
ока читала книгу Михаила Ляховицкого, я
( /О все ДУмала> как же точнее выразить то, ради
чего она была написана. И мне вспомнилась,
а потом уже все время вертелась на языке песня, вы-
несенная в эпиграф, — «Чужая колея» Владимира Вы-
соцкого. В творчестве этого поэта озарения разбросаны
по стихам, как бриллианты. И зачастую вместо долгих
объяснений я просто цитирую строки Высоцкого, по-
павшие в яблочко.
9
Деньги, секс, духовность...
Книга Михаила — отражение его пути. Пути поис-
ков, прозрений, ошибок, работы над собой, тупиковых
ветвей и возвращения на правильную дорогу... Кто-то
сказал: «Люди делятся на исследователей и послушных
детей. Послушный ребенок не может дойти по духовно-
му пути до конца. Достичь может только исследователь».
Настоящее Исследование требует абсолютной чест-
ности (прежде всего по отношению к самому себе), боль-
шой смелости и страсти. Какой бы Мастер не направлял
тебя по духовному пути, как бы он не поддерживал и не
помогал тебе — пройти путь и Достичь можешь только
ты сам. А духовный путь, надо заметить, — это не глад-
кая, понятная, прямая дорога. На нем приходится про-
дираться сквозь непонимание и боль, через привычки
и страхи, приходится, не зная броду, соваться в воду,
а иногда идти на чистой интуиции или на доверии
к Учителю. Главное качество, за которое Михаил без-
условно заслуживает уважения — это приверженность
исследованию и движению по духовному пути.
Если при чтении этой книги вам покажется, что
перед вами вывалили кучу разнородной информации,
неожиданные взгляды на знакомые вещи, занудные кон-
цепции сомнительной ценности и бриллианты осозна-
ний; если посреди чтения вам иногда так и захочется
воскликнуть: «Вот! Я давно это чувствовал, но не знал,
как сформулировать! Надо бы поискать еще материалы
на эту тему»; если книга заставила вас остановиться,
начать наблюдать и искать свою колею — значит ваше
собственное исследование идет полным ходом, и я за
вас очень рада.
Если эта книга показалась вам сборником стран-
ных утверждений, не имеющих никакого отношения
к вашей жизни, — вы, конечно, имеете право на такой
взгляд, но просто знайте, что есть и другая точка зре-
10
Вступительное слово
ния. Возможно, взяв эту книгу в руки через несколько
лет — или месяцев — вы увидите в ней то ценное, ради
чего ее и стоило писать, переписывать, редактировать,
верстать и, наконец, издавать.
Если же вы планируете читать эту книгу как сборник
истин в последней инстанции и принимать их на веру—
вот тут я вас хочу предостеречь. Автор не является Учи-
телем и не претендует на роль просветленного мастера,
мессии или провидца. Он — исследователь, который
прошел большой путь, набил много шишек, сделал мас-
су открытий и готов поделиться своим опытом — в на-
дежде, что он поможет вам в движении по вашей колее.
Лично для меня, например, внимание, уделенное
в книге деньгам, выглядит чрезмерным. Если гово-
рить о том, что деньги заняли не предназначенное для
них место, то столько же стоило бы сказать и о культе
внешности. Модные журналы, производители космети-
ки и одежды, салоны красоты, клиники эстетической
медицины — все они пытаются убедить нас, что мы
хотим быть стильными, «красивыми» и выглядеть мо-
лодо. Но на самом-то деле мы хотим быть любимыми,
счастливыми, успешными и чувствовать себя хорошо.
Та же подмена, что и в случае с деньгами. Причем стан-
дарты современной красоты отнюдь не бесспорны. По-
явись современная модель в Европе XVIII века, ее лицо
с «поддутыми» губами и скулами сочли бы уродливым.
А если бы Венера Милосская — образец красоты многих
веков — вдруг ожила и появилась сейчас среди нас, на-
шлось бы немало «специалистов», которые убеждали
бы ее увеличить грудь, похудеть и носить огромные
каблуки, чтоб выглядеть выше (для справки: параме-
тры Венеры Милосской — рост 164 см, объем груди 86
см, талии 69 см и бедер 93 см). Равно как и культ мо-
лодости — в противовес традиционному восточному
и
Деньги, секс, духовность...
уважению к возрасту (опыту и мудрости) — совсем
не безобидная вещь ни для психики, ни для этики. Число
долгожителей «почему-то» больше всего там, где воз
раст — это гордость, а не недостаток. А нам все вре-
мя предлагают выглядеть, а не чувствовать. Гонка
за внешностью порождает страх оказаться «на обочине
жизни», и этот страх занимает место в душе, предна-
значенное для заботы о других.
Для меня в книге ценной стала формулировка при-
влекательности в терминах маркетинга — есть в этом
юмор и легкость: определить, на какую целевую аудито-
рию ты как женщина (мужчина) ориентирован. Это ведь
правда — сколько пустых усилий и разочарований от не-
возможности нравиться всем! А что ты будешь с этими
«всеми» делать, так ли «все» они тебе нужны?
Итак, повторюсь: автор не является Учителем. Встре-
тить настоящего Учителя — большая удача. Так было
всегда. Но во времена, когда количество лжеучителей
«превысило все допустимые нормы на квадратный кило-
метр площади» — это удача вдвойне. Михаилу повезло
встретить своего Учителя, когда ему было за 50. Пусть
ваше личное исследование — частью которого, возмож-
но, станет эта книга — приведет вас к вашему Учителю
как можно раньше!
Мария Аксенова,
просветитель, издатель, исследователь, литератор, автор
и ведущая познавательных телепрограмм.
автор трехтомника «Знаем ли мы русский язык?»

z^X то ненастоящая книга, хоть и похожа на такую.
Настоящие книги пишут писатели, а я не писа-
тель. Я — ведущий тренингов личностного роста,
хотя в реестре специальностей (или как он там называ-
ется) такой не существует. Так что я реализовался в не-
существующей профессии.
Это переосмысленный и отредактированный резуль-
тат лекций и бесед с выпускниками тренинговых про-
грамм, проводимых в Академии тренингов. Поэтому
предполагается, что человек, читающий эти строки,
знает по опыту, не теоретически, что сам создает свое
бытие, каким бы прекрасным или ужасным оно ни было.
И хорошая новость — в том, что у нас есть возможность
влиять на нашу жизнь, лишь стоит на уровне ощущений,
на опыте почувствовать, как это влияние осуществля-
ется, от чего зависит и к каким близким и отдаленным
последствиям приводит.
В этих беседах я делился своими жизненными от-
крытиями — главным образом, в контексте развития,
единственном контексте, по-настоящему интересном
для меня в последние годы.
13
Деньги, секс, духовность...
Естественно, мои открытия касались относительного
уровня истины, на котором мы все и пребываем, по мере
нашей готовности получая прикосновения к отдельным
аспектам абсолютной истины,— пока...
И в этом смысле их ценность для других людей весь-
ма сомнительна, что я прекрасно осознавал в тех же
беседах. Однако, поскольку в потоке жизни мы переме-
щаемся «стайками», открытия одного участника такой
стайки могут быть полезными ориентирами для осталь-
ных — если они будут относиться к ним как к ориенти-
рам. И люди из сопровождавшей меня группы — надо
сказать, довольно большой (количество выпускников
только моих тренингов превышает, по примерным под-
счетам, восемь тысяч), — мне об этом неоднократно го-
ворили, что и побудило меня довести до некоторой за-
конченности эту книгу. И, возможно, если уж дочитал до
этого места, ты тоже являешься моим попутчиком (или
я твоим — как тебе больше нравится), и тогда, возможно,
мои размышления в этой книге натолкнут тебя на свои
собственные открытия и осознания. А если это произой-
дет хотя бы с одним человеком — дело стоит того.
Рекомендация: когда будешь читать—особенно в тех
местах, где сомневаешься или не согласен, — останавли-
вайся, формулируй вопрос и откладывай чтение, пока
ответ не придет сам. После этого, если захочешь, про-
должи чтение.
Темы этих встреч определялись заранее, довольно
спонтанно — либо на основании запросов от потенци-
альных участников, либо по мере того, как я сам делал
для себя те или иные открытия и решался поделиться
ими с выпускниками. Последовательность расположе-
ния материалов в книге никак не отражает последова-
тельности наших бесед в реальности. И, поскольку темы
этих встреч— любовь, секс, деньги, взаимоотношения
14
От АВТОРА
мужчин и женщин, карма и судьба, духовность — отра-
жают все основные аспекты нашей жизни и могут быть
интересны также и тем, кто не проходил трансформа-
ционных тренингов, я и решил опубликовать эти весь-
ма спорные и неоднозначные материалы. Прошу также
учесть, что некоторые фразы и утверждения не отража-
ют моего мировоззрения, а, скорее, были вызваны кон-
кретной реакцией на конкретный запрос конкретного
человека, что еще больше запутывает и без того непро-
стую ситуацию. И, если это вступление не отбило у тебя
охоту к дальнейшему чтению, тогда вперед.
Надеюсь, это совместное путешествие по крайней
мере не будет скучным.
о
РАЗГОВОР ПЕРВЫЙ
'64449^14/ W
Ведущий: Тема разговора определилась спонтанно. Го-
ворили про деньги и про секс. Темы это бесконечные.
Возникла мысль, что если их соединить, будет еще ин-
тересней. Сначала немножко поговорим отдельно про
деньги и про секс, и потом про то и другое вместе, почему
я их свел воедино, какой в этом смысл, и какую допол-
нительную пользу можно извлечь из такого соединения.
Вопросы из зала: Как привлечь деньги в свою жизнь?
Секс равно любовь? Как сделать так, чтобы занятия сек-
сом не препятствовали получению денег?
Ведущий: О. Это мужской вопрос. Да. Чтобы деньги
не мешали сексу, а секс—деньгам. В основном об этом
и будем разговаривать.
Реплики из зала: Тогда лучше, чтоб они не мешали,
а дружили.
Ведущий: Не, лучше, чтоб они не дружили. Когда они
начинают дружить, как раз получается не очень. Лучше,
17
Разговор первый
чтоб ты с ними дружила, а чтоб они дружили между со-
бой — это не «лучше». Еще вопросы?
Вопрос из зала: Как относиться к деньгам? Можно им
поклоняться, можно их презирать...
Ведущий: Что-то мне подсказывает, что ты знаешь от-
вет на этот вопрос.
Из зала: Мое мнение, что отношения должны быть парт-
нерские.
Ведущий: Ну вот ты сам и ответил на свой вопрос. Те-
перь осталось, чтобы все сами ответили на свои вопросы
и встреча будет закончена. Еще вопросы?
Вопрос из зала: Как сделать так, чтоб секс был посто-
янно?
Ведущий: Постоянно? Ане боишься, что сотрешься? Ну,
кушать же надо иногда.
Из зала: Чтобы девушка была постоянная.
Ведущий: А, девушка постоянная — это не то же, что
постоянный секс.
Вопрос из зала: Как разнообразить секс? Ну, чтоб
не приедалось.
Ведущий: Такая молодая, и уже секс приелся?
Из зала: Нет, я на будущее.
18
Деньги и секс
Ведущий: А, если вдруг приестся.
Из зала: Я же сюда учиться пришла.
Ведущий: И решила научиться сразу всему. Хорошо.
Хороший вопрос.
Вопрос из зала: Как сделать так, чтобы сексуальная
привлекательность не зависела от количества денег?
Ведущий: Не зависела? Я понял вопрос. Хорошо. Ну, ты
имеешь в виду конкретно себя, я так понимаю?
Из зала: Да.
Ведущий: Я так понимаю, что у тебя... Ну, ладно. Потом.
Вопрос из зала: Как вызывать желание? Как его кон-
тролировать?
Ведущий: А зачем его контролировать?
Из зала: Ну, для других, чтобы не было беспорядочных
связей.
Ведущий: А чем тебе мешают беспорядочные связи?
Из зала: Это аморально.
Ведущий: Так это ж не тебе мешают, это морали меша-
ют. А тебе-то чем мешают?
Из зала: Мне? Потому что во мне живет мораль.
19
----------------- Разговор первый ---------------
Ведущий: Да ладно. Если бы она в тебе жила, у тебя
не было бы вопроса, как контролировать желание. Она
бы и контролировала. Видимо, не живет, раз приходит-
ся желания контролировать. Она, мораль, живет где-то
снаружи и тебе шепчет: надо контролировать желание.
А зачем его контролировать?
Из зала: Чтобы люди не боялись потом.
Ведущий: Потом, когда ты его реализуешь? Но ведь же-
лания не обязательно исполнять? Или желание сильнее
тебя? Но тогда ты не сможешь его контролировать —
скорее, оно тебя. Или тебя беспокоит, что твои желания
не соответствуют той самой морали? Но аморальными
нас делает не наличие желаний.
Так, хорошо, уже достаточно вопросов. Значит, день-
ги и секс, секс и деньги...
Обсудим их сначала по отдельности. Во-первых, да-
вайте расскажу, зачем я их—деньги и секс — поставил
рядом. Некоторое время назад, рассматривая энергети-
ческие аспекты секса и денег, я увидел, что у них энер-
гия очень похожая, почти одного рода. Из-за схожести
этих энергий люди вместо того, чтобы заниматься
одним, занимаются другим. Вот вам подтверждение:
например, очень много женщин, жен состоятельных
людей в Америке, жалуются на то, что секс их не устра-
ивает (в смысле, с мужем, естественно). Это означает,
что мужчины расходуют энергию на зарабатывание де-
нег, а на секс, в общем, не тратят—именно потому, что
энергии эти очень похожи. И вот еще что общего у денег
и секса: и то, и другое нас очень сильно захватывает.
И при этом неважно, нравятся тебе деньги, не нравят-
ся, считаешь ли ты, что деньги не важны, приятен тебе
секс, или ты вообще против него — не имеет значения.
20
Деньги и секс
В любом случае, ты все равно занят — и тем, и другим.
У тебя есть к этим двум вещам отношение: например,
секс — это здорово, и надо им заниматься, или секс —
это плохо, это отвлекает, это мешает... Но все равно
ты при этом занят сексом! Ну, или борьбой с ним. То
же самое — с деньгами. И в этом тоже их сходство. Но
есть между ними и принципиальная разница. Какая?
Именно принципиальная. Не догадались? Я открою
вам тайну. Секс — штука естественная, а деньги — нет.
Деньги — искусственная штука, которую люди приду-
мали. И вот здесь как раз и происходит подмена. Люди
придумали деньги как инструмент, а инструмент этот
захватил власть и стал важнее. И важнее людей. И он
потихонечку стал вытеснять многое из жизни людей,
занял ключевое место в мире человека. Большинство
людей даже не до конца осознают, насколько сильно
наш внутренний мир, наш современный мир представ-
лений, внутренних ощущений не просто связан с день-
гами, а построен на них — из них, как из кирпичиков.
Я это случайно обнаружил, когда всерьез задумался
о деньгах. И понял, что безопасность для меня — это
деньги. Нет денег — я не чувствую себя безопасно. Пер-
вое. Второе — здоровье. Вот я думаю: если заболею, что
мне потребуется? Деньги.
Из зала: Чтобы не заболеть, нужны деньги.
Ведущий: Да. Чтобы вести здоровый образ жизни, нуж-
ны деньги. Думаю дальше: ну, ладно, я вот поеду куда-
нибудь... Что мне мешает поехать, к примеру, в Новую
Зеландию? Приеду я туда, и мне надо будет зарабаты-
вать. Как там зарабатывать? На что жить? Когда мне
было 16-18 лет, ни то, ни другое меня не заботило. Во-
прос был лишь в том, как туда добраться, берешь с собой
21
Разговор первый
палатку и, собственно, все вопросы сняты. Все осталь-
ное как-то определится на месте. А сейчас нет, не опре-
делится. Сейчас надо иметь с собой деньги. И то же
самое в отношениях. Как много людей по поводу же-
нитьбы-замужества-детей говорит — стоит спросить
у них, почему они бездетные, — «пока не можем себе
позволить».
То есть, недостаточно денег — значит, недостаточно
средств, недостаточно возможностей. И когда я это по-
ложение вещей разглядел, вдруг увидел, что на самом
деле у нас весь мир, все стороны нашей жизни, все ее
части — в современном мире, цивилизованном, — они
как будто из денег слеплены. Словно мы из денег, как
из кирпичиков, сложили этот мир, и взаимоотношения
тоже... И когда — нормальный человек вроде — едешь
на машине, ты же смотришь: ага, эта машина лучше,
чем у меня, а та — хуже. Ну и та машина, которая луч-
ше, чем у меня, та ого-го, а та, которая хуже, чем у меня,
та фу-у-у. То есть, взаимоотношения людей все равно
проходят через призму денег. И вот тогда-то я очень от-
четливо увидел: поклонение золотому тельцу — не ме-
тафора. Ведь Бог—это некая изначальная сила, которая
из себя создала весь этот мир. То есть, нет же такого, что
мир отдельно, а Бог — отдельно. Этот мир и есть про-
явление Бога. И если этот мир построен из золота, на
деньгах, тогда деньги и есть Бог этого мира. Буквально.
И у нас в сознании уже так все выстроено. Когда, на-
пример, в Россию пришел капитализм, как раз против
этого восставали люди, этого боялись — те из них, как
минимум, которые достаточно тонко чувствуют. Что
в России дух, духовность, присутствовали не смотря
ни на что, и социализм этому не мешал. Несмотря на
весь бред, который здесь творился, во время социализ-
ма был некий особенный дух, удивительный, который
22
Деньги и секс
проявился в литературе, в искусстве, в кино. Сейчас вот
смотришь советские фильмы и понимаешь, насколько
они добрые, человеколюбивые, сейчас в кино этого прак-
тически не осталось. В этом присутствовал дух, духов-
ность. И вот сама эта духовность, этот аспект, — то что
люди были ближе друг другу, замки не запирали, ходили
в гости к соседям — это как раз и проявлялось оттого,
что деньги не свое место внутри не занимали. А сейчас
они блокируют этот самый поток энергии духа. Не сами,
естественно. Сами деньги — это условная единица обме-
на, а вот мы строим мир, складывая его из денег. И вот
тут-то все эти тонкие аспекты перекрываются. Поэтому
мы уже живем, как живем, а близость уходит. И хотя по-
прежнему говорят, что за границей у наших ностальгия,
она по этому духовному общению. Сейчас его в России
осталось очень мало — пространство этого общения за-
хватили деньги, но именно потому, что мы позволили.
Это самое узкое место. Почему? Потому что не важно,
подчиняешься ты деньгам или борешься с ними: ты —
их раб. Даже если борешься — все равно раб. Если от-
казываешься от денег, ты все равно от них не свободен.
Поэтому выстроить отношения с деньгами — это как раз
не отказываться от них и не домогаться их. Тонкая это
штука, и не такая простая, как кажется. Это отдельная
серьезная тема.
Что касается секса, он естественным образом за-
нимает похожее место. Поскольку это одно из самых
сильных переживаний человека, и чем более убог, огра-
ничен и тускл мир, — а мир тем более убог и ограни-
чен, чем меньше в нем духа, — тем оно значимее, это
переживание. А из первой части как раз выясняется,
что чем плотнее мы закрываем канал из глубины, че-
рез который этот дух проявляется, чем больше мы его
закладываем кирпичами денег, тем меньше этого духа
23
Разговор первый
остается в нашей жизни. Мир блекнет, жизнь становит-
ся тусклой, она все больше превращается в хождение из
дома на работу, с работы домой. Исчезает самое главное,
и это главное — даже не радость; радость — это след-
ствие... Ну, вот что-то такое, что придает всему этому
смысл, оно уходит, превращается в некий вид деятель-
ности. Мы становимся все более автоматичными, все
более делаем свои дела на автопилоте и все меньше
удовлетворения от них получаем — глубинного удов-
летворения. Да, можно порадоваться тому, что решил ту
или иную задачу, получил чуть больше денег, чем вчера,
но в этом нет глубины. И секс, выходит, — наше един-
ственное спасение. Потому что секс — это изначально
духовное переживание, связанное с глубиной в челове-
ке, он — потенциальная возможность пробиться через
все эти поверхностные слои, нырнуть в самую глубину
и получить оттуда духовный импульс. И тело на этот
импульс очень сильно отзывается. И душа отзывается.
Правда, мы уже и с сексом смогли сделать то же самое,
что и с духовностью. Но все-таки не до конца: секс —
штука природная, намертво замуровать его нам не уда-
ется. Хотя цивилизация и порноиндустрия, конечно,
стараются сделать бизнес и из этого, законопатить все
духовные каналы, превратить в простую физкультуру
или в мастурбацию с использованием партнера, но до
конца не получается, конечно, потому что аспекты че-
ловеческого существа, связанные с сексом, слишком
глубоки. Поэтому человек, переживая секс — если он
отпускает себя и ныряет в него, — получает очень силь-
ные переживания. Поскольку это переживания другого
уровня духовности, поэтому человек к сексу прилипает
так же, как к любой хорошей вещи, которая нравится.
Поэтому секс для нас не менее — а, быть может, и бо-
лее — важен, чем деньги.
24
Деньги и секс
Интересное дело: как же связаны между собой секс
и деньги? Вот так: деньги мешают чувствовать духов-
ность, а секс помогает.
Из зала: Я вот читал интервью Уоррена Баффета, это
один из богатейших людей на земле. Он выступал перед
студентами в заведении типа Гарварда или еще какого-
то института. Он говорил, дескать, вот, ребята, вы скоро
закончите вуз, у вас будут хорошие зарплаты, но пойми-
те: в жизни есть самое главное. Поймите, что это любовь.
Это к тезису, что деньги от чего-то отвлекают. Просто
люди, которые очень богатые... Допустим, есть средний
класс—люди, у которых, может быть, недостаточно де-
нег, они действительно к ним стремятся. А вот люди,
которые достаточно состоятельные, мне кажется, в эту
категорию не вписываются.
Ведущий (с иронией): Нет, это ого-го какие высокоду-
ховные люди. Их жизнь наполнена любовью... На мой
взгляд, реальность не подтверждает этот тезис. Да, сре-
ди них есть люди, до которых уже доходит, что деньги —
лишь возможность. И среди богатых людей встречаются
те, кто уже понимает: деньги можно использовать по-
другому и тратить не только на себя и на своих близких,
и не только на то, чтобы зарабатывать еще больше. Это
да. Но если человек говорит, что главное в жизни—лю-
бовь, вовсе не означает, что она в его жизни — самое
главное. Вероятно, потому что ему ее не хватает, поэтому
он студентам об этом и талдычит. Часто же мы говорим
другим о том, чего сами не достигли. Вот я, например.
Видите, я вам рассказываю про деньги и про секс... Так
что это нормально, когда человек рассказывает другим
о том, что у него не получилось: может, у вас получится.
Так что нет, это иллюзия, что богатые люди — самые
25
Разговор первый
духовные. Возьмите Россию. У нас же есть богатые люди.
Некоторых мы знаем по именам, а кое о ком совсем ни-
чего не ведаем. Я вот про Абрамовича знаю, что, когда
он был губернатором Чукотки, на Чукотке произошли
очень сильные изменения, но про них никто, кроме тех,
кто там живет, не знает. Это не пиар, не рекламная ак-
ция. Он действительно туда вкладывался. То есть, вот
человек, озабоченный жизнью тех людей, которые ока-
зались в сфере его влияния... Это еще не духовность,
но, по крайней мере, уже ясно, что для такого человека
деньги уже не есть важнейшее, самое главное, ну, или
единственное. Это не вполне аналогия или прямая связь,
но все-таки сам мир (не люди, а сам мир) так устроен:
цивилизация построена из денег. А то, что есть люди,
которые, поняв это, получили некую свободу от тако-
го мироустройства, то да, слава богу. Но такая свобода
существует на всех уровнях, не только среди богатых
людей.
Из зала: Мне кажется, что тезис о том, что цивилизация
создана на базе денег, спорный. Известный пример —
Майк Тайсон. Он заработал много денег и все спустил.
Когда его спросили, куда спустил, он говорит: «Я очень
люблю девочек», то есть, фактически, «Я люблю секс».
Я люблю девочек, но девочки любят деньги. И вот я все
спустил на девочек.
Ведущий: Ну и какое это имеет отношение к тезису
о том, что цивилизация построена на деньгах? Это толь-
ко подтверждает его.
Из зала: Цивилизация построена на сексе.
Ведущий: Нет, цивилизация не построена на сексе.
26
Деньги и секс
Майк Тайсон — это еще не все люди. Да, секс занима-
ет важную роль в нашей жизни, я уже об этом говорил,
но как раз большинство людей, которые зарабатывают
деньги, на секс сил не имеют. Цивилизация не постро-
ена на сексе. Потому что секс существует и там, где нет
цивилизации. А в цивилизации как раз секса в живом
виде мало осталось. А вот денег, напротив, — много.
Из зала: Сил не хватает на секс с женой, а вот с прос-
титутками-то — хватает.
Ведущий: Чего хватает?
Из зала: Секса.
Ведущий: Денег, денег хватает. Ты как раз говоришь
о том, что цивилизация построена на деньгах, а не на
сексе.
Из зала: То есть, деньги — это инструмент получения
секса. То есть, первична потребность в сексе, а деньги —
это средство получения секса.
Ведущий: Тебе не кажется, что это путь очень спор-
ный? То есть, если человеку, мужчине, нужен секс,
ему не нужны деньги. Деньги ему нужны оказывают-
ся только из-за того, что этот мир построен так, что
между ним и второй половинкой этого процесса стоят
деньги. А это как раз и есть результат цивилизации.
Потому что у дикарей никаких денег нету, а секс есть.
Прекрасный секс.
Из зала: Я думаю, что мужчине важно именно завоева-
ние этого самого секса, чем его оплата деньгами.
27
Разговор первый
Ведущий: Ну, по крайней мере, хотелось бы, чтобы так
и было—тогда бы и проституция не процветала. Штука
в том, что да, от природы так и есть. Мужчина доказы-
вает свое могущество именно тем, что он, во-первых,
предъявляет свою силу, и, во-вторых, он еще предъ-
являет себя с точки зрения взаимодействия. Как в жи-
вотном мире. Самцы же должны сначала друг с другом
подраться, то есть доказать, кто из них круче. А после
этого еще положено станцевать ритуальный танец, без
которого ничего не получится. Таков закон природы.
Потому что мало того, что ты сильный, ты еще должен
в этом взаимодействии себя предъявить красиво. И вот
тогда может случиться встреча. Цивилизация, опять же,
все упрощает, но этот элемент в той или иной форме су-
ществует. И только проституция — это прямой контакт
«запрос-деньги-результат». Все сокращено. Короткое за-
мыкание, так сказать.
Из зала: Когда человек закрыт и не может своими эмо-
циями делиться, для него деньги являются заменой эмо-
ций, суррогатом чувств. Таким образом, люди творче-
ские — музыканты, поэты, художники — не нуждаются
в деньгах. Для того, чтобы открыть сердца, им достаточ-
но выразить свои эмоции в доступной форме.
Ведущий: Верно. Так же мужчины-самцы тоже на самом
деле не нуждаются в деньгах. Они предъявляют сексу-
альность напрямую, и когда на этом уровне возникает
запрос, деньги тоже не нужны. Это как раз те случаи,
когда все происходит, минуя цивилизацию, потому что
творения музыкантов и певцов — не плоды цивилиза-
ции. А вот там, где цивилизация выступает на первый
план, там как раз и возникает денежный барьер. И тог-
да мужчина уже предъявляет не себя, не свое мужское
28
Деньги и секс
могущество, а состоятельность. И чем толще кошелек,
чем мощнее автомобиль, тем, значит, круче мужчина.
И это уже особенность цивилизации, а не биологиче-
ской природы.
Из зала: Простите, я пропустила начало. Мы секс в кон-
тексте данного семинара рассматриваем как технику?
Мы отделяем ее от эмоций? Или у нас секс с эмоциями
есть высшее проявление любви? В контексте данного
семинара это чисто техника «подавай самцам как мож-
но больше самочек, а самочкам — как можно больше
самцов»?
Ведущий: Нет. Смотри, секс есть секс. Но он бывает
разный. Судя по тому, что ты говоришь, ты в курсе раз-
ницы. И когда мы говорим о сексе, речь обо всех его
аспектах: бывает секс на физическом уровне; бывает
секс на физическом и эмоциональном уровне; бывает
секс на физическом, эмоциональном и духовном уровне.
И это все — секс. Но в зависимости от того, где человек
находится на пути своего развития, секс насыщается
по-разному. Мы сейчас говорим о том, что секс может
захватывать человека целиком и позволить ему пере-
жить очень глубокие состояния. И поэтому секс для со-
временного человека является как раз потенциальной
возможностью прорываться сквозь бездуховность, ко-
торая связана с тем, что глубинный канал, соединяю-
щий человека и его духовность, он деньгами перекрыт.
То есть, потенциально такая возможность есть, но кто
ее реализует, а кто нет, — как раз есть следующий во-
прос.
Я сказал, что этот мир, эта цивилизация, построены
на энергии денег. И это мешает проявляться духовному
аспекту. Деньги вмешиваются в духовность — ив секс
29
Разговор первый
в том числе. А секс как возможность преодоления этого
вмешательства—еще одна дополнительная грань. Ины-
ми словами, для человека биологически естественно
увлекаться сексом, а сверх того,человек от секса полу-
чает удовольствие, чисто физическое, плюс это эмоцио-
нально сильное переживание, а кроме того — еще и воз-
можность прорваться сквозь ту самую бездуховность.
Все это усиливает потребность в сексе. Но. Потребность
усиливается, а реализуют ее люди как могут: чем боль-
ше человек увяз в социуме, построенном из денег, тем
больше его взаимоотношения с миром приобретают
материально-денежный аспект. При этом мужчине,
чтобы завоевать женщину, надо вкладываться. И что-
бы поддерживать контакт с женщиной, тоже надо вкла-
дываться. Может, чуть меньше, чем на первом этапе, но
все равно необходимо.
Если человек построил свою жизнь исходя из того,
что деньги важны, ему жалко тратить усилия на жен-
щин, потому что он зато же время мог бы много денег
заработать. Ему проще вложиться деньгами, чем уха-
живать: привел, покормил или просто наличными от-
дал. Самая примитивная схема. И речь даже не о про-
ституции. Например, я богатенький буратино. У меня
много денег, есть потребность в сексе, но совсем нет ни
навыков, ни умения, ни желания заниматься любовью:
эмоциями там всякими, красотой. Поэтому мне нужно
найти девушку, которая с одной стороны, удовлетворяет
всем моим ментальным запросам в сексе — красивая,
длинноногая, — то есть такую, которая соответству-
ет не моим собственным потребностям, а вкусу, ко-
торый мне привили глянцевые журналы. Потому что
я не знаю, что такое «красивая женщина». Открываю
журнал, и мне понятно: вот эта женщина — «красивая».
Вот такую мне и нужно найти. Что я ей могу предъ-
30
Деньги и секс
явить? Богатую эмоциональную жизнь? У меня все при-
вязано к деньгам. Вся моя личность накрепко связана
с деньгами.
Из зала: Наличность получается.
Ведущий: Да, все, что я могу предложить, — это на-
личность.
Из зала: Общественное положение, власть.
Ведущий: Как правило, это все-таки «либо-либо». Мы
говорим о богатеньком буратино.
Из зала: Если я правильно поняла, качество секса обрат-
но пропорционально наличию денег. Чем больше у чело-
века денег, тем меньше времени на то, чтобы развивать
бурную духовную и эмоциональную жизнь. У бедных
людей больше шансов на хороший секс?
Ведущий: Я такой прямой связи не проводил. Нет, это
не совсем так. Из того, что я говорил, этот вывод на-
прямую не следует. У этой истории есть вторая сто-
рона. Вот, к примеру, девушка. Она с детства знает
о фотомоделях, о том, что надо вкладываться в свою
внешность, а внешность у нее подходящая, — она в нее
и вкладывается. Часто бывает, что такие девушки себя
как личность не знают, не ценят. Те, кто был на тре-
нинге «Трансформация», знают, что это свойственно
большинству людей — считать себя недостойными. То
есть, я не достойна того, того и того, но у меня есть тело,
на которое, кажется, реагируют мужчины. Оно — моя
главная ценность. Поэтому что я могу предложить?
Понятно, душу предложить не могу, из себя я ничего
31
Разговор первый
особенного не представляю, но классное тело-то есть.
Что можно за тело получить? Душу получить я за тело
не могу, но зато могу получить деньги. И вот такие
люди встречаются. Он предлагает деньги, она — тело.
Гармоничный брак.
Из зала: Знаете, они предлагают не совсем деньги, они
предлагают свои мозги и амбиции очень часто.
Ведущий: Кто? Мужчины?
Из зала: Очень обеспеченные люди.
Из зала: Они изначально исходят из предпосылки, что
они крутые. Им ничего доказывать не надо. Они больше
умничают в вопросах, чем проявляют себя. То есть, ты
должна быть счастлива только потому, что он удостоил
тебя своим вниманием.
Я работаю в менеджменте с богатыми людьми, я знаю
эту психологию. Они любят грузить, говорить, они все
в себе, любят показывать, какие они умные.
Ведущий: Если они показывают, какие они умные,
значит, им есть, что доказывать, они в этом не увере-
ны. Это потом уже грузят. Я сейчас говорю о том, как
встречаются деньги и секс. Мужчина вместо себя предъ-
являет деньги как подтверждение своей социальной со-
стоятельности; женщина вместо себя предъявляет тело,
потому что она не знает, что еще у нее ценного есть,
и предъявляет то, на что существует спрос. Вот и полу-
чается: встречаются деньги и тело. За деньгами стоит
мужчина, за телом стоит женщина. Вроде бы получается
равноценный обмен: мужчина платит деньгами за тело,
за красоту, женщина платит телом за деньги. Почему же
32
Деньги и секс
в результате они оба не удовлетворены? Потому что он,
покупая женщину, надеялся, что покупает любовь, а она,
покупая деньги, рассчитывала на то, что за этими день-
гами должны стоять забота и уважение. Будь оно не так,
у них бы не происходило никаких скандалов, жили бы
прекрасно. Она получает желанные деньги, он — же-
ланное тело, и все хорошо. Ан нет—очень редко бывает
хорошо.
Из зала: А чего она тогда хотела в деньгах? Какую-то
потрясающую потенцию или еще что-то? Как же она
могла на что-то рассчитывать, если она сама не ценит
этого в себе?
Ведущий: Ей же нужен мужчина. Если женщина вы-
ходит замуж, она в мужчине ищет нечто большее, чем
просто секс или деньги. Она надеется на большее. Она
может как следует этого не осознавать, но запрос глуб-
же. Иначе бы они не ругались и было бы все честно: он
говорит, что ему нужно ее тело, она — что ей нужны его
деньги. Уговор. Контракт. На таких вот условиях я тебе
даю напрокат свое тело, ты мне столько-то платишь, и у
нас все хорошо. Если такой договор действительно за-
ключают, все хорошо. Проблемы возникают как раз из-
за того, что контракта нет или он нарушается. Например,
он думает, что она за эти деньги должна к нему так-то
и так-то относиться, а она думает, что он ей должен еще
то-то и то-то давать. Здесь и возникает проблема. Сама
ситуация вполне гармоничная: он вместо себя предъ-
являет деньги, она вместо себя — тело. И тенденция
эта, к сожалению, устойчивая. Потому что реализация
мужчины в этом мире очень сильно связана с денеж-
ным подтверждением. Как определить, состоялся ли
человек? По его статусу или деньгам. Тогда получается,
33
Разговор первый
что женщина — отвлекающий фактор. Мир, кроме того,
устроен так, что в нем потребны мозги. Тогда эмоции
становятся отвлекающим фактором. И тогда лучше
деньгами. Спокойнее и надежнее.
Из зала: Даже не деньгами, а ожиданиями. Люди, об-
ладающие деньгами, платят ожиданиями.
Ведущий: Обещаниями. Да. И это подтверждение того,
что деньги начинают прорастать во все стороны, про-
низывают собой взаимодействия, взаимоотношения.
Они постепенно занимают все пространство жизни, как
в фильме ужасов.
Из зала: Нужно противостоять?
Ведущий: Нет, не нужно. Деньги же — энергия. Задача
не в том, чтобы противостоять этой энергии, а в том,
чтобы научится ей управлять, пользоваться.
КАК ПРИВЛЕЧЬ ДЕНЬГИ В СВОЮ ЖИЗНЬ?
Ведущий: Мы живем в мире денег, и вопрос привлече-
ния их, вообще говоря, не стоит: мы уже в этом мире
живем, это вся энергия вокруг. Вопрос состоит в первую
очередь в том, как перестать отталкивать деньги...
Из зала: И разрешить себе их иметь.
Ведущий: Нет, не надо их иметь. Энергия — она как
вода, она течет. Начерпай себе полную банку и спрячь
ее куда-нибудь — и что? Пока она течет — она энергия.
Может колеса крутить, двигать что-нибудь... А под
крышкой в банке она уже ничего не может. С энергией
34
Как привлечь деньги в свою жизнь?
денег тоже самое, надо ей научиться пользоваться как
энергией. Приемы простые, мы часто на тренингах го-
ворим, что вопрос не в том, где денег взять, а в том, что-
бы определить, на что они тебе нужны. Когда знаешь,
на что тебе нужны деньги, видишь ценность того, для
чего они тебе нужны, деньги для этого не нужны. Пред-
ставь себе: ты попал на необитаемый остров. И у тебя
сколько-то миллионов долларов или фунтов — неваж-
но, чего... Трехвалютный счет. У тебя три чемоданчика.
Один полон долларов, другой — евро, третий — рублей,
на всякий случай. И что ты там с ними будешь делать?
Из зала: Сжигать.
Ведущий: Да они и горят-то хреново. То есть деньги-
то сами не нужны. Вы же не едите деньги, не живете
в деньгах и не одеваетесь в них.
Из зала: А можно же из них юбочку сделать.
Ведущий: Да можно, конечно. Дело ведь не в том, что
деньги нужны не для того, чтобы юбочку сделать или
поесть или костер развести. То есть, деньги-то сами по
себе не нужны. Так вот, если перестаешь на них самих
фокусироваться и сосредоточиваешься на том, что тебе
на самом деле нужно, тогда, во-первых, оказывается, что
деньги вообще не везде требуются, и эту подлинную
потребность можешь утолить каким-нибудь иным спо-
собом — подарят желанное, в наследство достанется.
Из зала: Но так всю жизнь можно мечтать, что подарят...
Ведущий: Я не говорю о мечтах. Я говорю, что ты кон-
центрируешься на том, что тебе нужно, а не на деньгах.
35
Разговор первый. Деньги и секс
Из зала: То есть, в мечтах новая машина, а не умерший
ДЯДЯ.
Ведущий: Итак, первое: если хочешь заниматься непо-
средственно деньгами — это довольно сложно, потому
что деньги — это энергия. Очень мало людей напрямую
с этой энергией взаимодействуют. Это люди, которые
любят деньги, любят их считать, умеют ими управлять,
пускать их в рост. Это как раз люди, умеющие работать
с энергией. Им интересна сама энергия, а результаты
не важны. Им доставляет удовольствие играть с этим
потоком. Суммы не имеют значения, для них цифры —
это характеристики потоков, они с этим резвятся. Но
таких людей единицы. Ты точно к их числу не относишь-
ся. И я не отношусь. Для нас деньги — инструмент. Так
вот, первое, что нужно сделать — отлепиться от денег.
Во-первых, смотришь, куда ты деньги направляешь,
а во-вторых, откуда деньги могут прийти. Откуда тебе
деньги приходят?
Из зала: Из работы.
Ведущий: Да, из работы. Деньги — это некоторый ре-
зультат, следствие. Поэтому имеет смысл смотреть не на
следствие, а на причину. Улавливаешь?
Из зала: Улавливаю, но не улавливаю.
Ведущий: Причины бывают разные. Вот ты работаешь,
и может быть несколько причин, почему тебе прихо-
дит такая сумма, а не иная. Причин несколько, и мы их
более-менее можем разобрать. Первая, самая главная
причина появления денег—это ты. Ты сам более всего
определяешь денежный поток. Один человек родился
36
----------Как привлечь деньги в свою жизнь? -----
в бедной семье, всю жизнь бедствует и умирает нищим.
Второй человек рождается в бедной семье, полжизни
нищенствует, потом что-то с ним происходит, он про-
бивается, что-то получает, зарабатывает, — богатеет.
Живет, не жалуется. Третий человек родился богатым,
живет и умирает богатым. Четвертый человек родил-
ся богатым, жил богатым, потом бах: родители умер-
ли, имущество ушло с молотка, он нищенствует. Очень
важно понять, что первая причина — ты сам.
Но тогда второй вопрос. Как вкладываться в себя,
чтобы стать тем, кто не мешает деньгам, потоку денег?
Это, скажем так, твой масштаб. Деньги — социальная
энергия, идет из социума. Нет социума — нет и смысла
в деньгах. Воздух — это не социальная энергия. Энер-
гия дыхания существует, пока ты дышишь, пока есть
воздух. На необитаемом острове, под водой, если у тебя
есть дыхательный аппарат, ты дышишь, там эта энергия
есть, она необходима. Деньги — нет. Энергия денег обу-
словлена взаимодействием с социумом. Соответственно,
деньги приносит та часть тебя, которая с этим социумом
взаимодействует.
Из зала: То есть, чем больше связей, тем больше шансов?
Ведущий: Да, для начала. Но дело не только в их ко-
личестве, а в их масштабе. И в-третьих, деньги — это
ответ, отклик. Чем больше вкладываешься, тем больше
получаешь. В-четвертых: чем более качественно вкла-
дываешься, тем больше получаешь. Я имею в виду слег-
ка идеализированную усредненную модель общества.
Наше общество — негармоничное, кривое и уродливое,
поэтому совсем необязательно, если ты вкладываешься
много и качественно, то получишь более качественный
результат. Не вполне. Я не могу, например, сказать, что
37
Разговор первый. Деньги и секс
хороший футболист более качественно, тонко и ценно
вкладывается в мир, чем хороший педагог. Но наше
общество так устроено. Конечно, он вкладывается. Фут-
болист — человек, живущий футболом. Он постоянно
тренируется, иначе не будет хорошим футболистом
и много денег зарабатывать не сможет. Но все-таки,
с точки зрения нормального общества, футболист мень-
ше пользы приносит, на мой взгляд. Однако в нашем
обществе — больше, потому что он приносит больше
денег тем людям, которые этим всем заправляют. Но
мы сейчас говорим не об особенностях нашего обще-
ства.
Вот что имеет смысл рассматривать. Первое: чем
больше и качественнее вкладываешься, тем больше
получишь в ответ. Второе: на что ты тратишь.
И здесь опять можно провести аналогию с сексуаль-
ной энергией.
Ты можешь использовать сексуальную энергию для
удовлетворения тела (приятные ощущения), или для
эмоционального переживания (как проявление люб-
ви) или как духовную практику — выход за пределы
индивидуальности и переживание единства. В первом
случае возникает тонкое (а иногда и явное) ощущение
неудовлетворенности. Во втором — возвышенное пере-
живание, а в третьем — запредельное. Это как бы наи-
лучшее «применение» сексуальной энергии.
Аналогично, если ты применяешь энергию денег для
приобретения материальных объектов для себя, ты ее,
во-первых, замораживаешь, а во-вторых, сужаешь поток,
т. к. подсознательно понятно, что количество необхо-
димых материальных объектов ограничено — тело-то
одно, и после удовлетворения основных потребностей
запрос на деньги уменьшается.
38
---------Как привлечь деньги в свою жизнь?------
Если применяешь деньги для развития бизнеса, день-
ги используются как энергия, и их поток определяется
видом, устройством и масштабом бизнеса, то есть тебя
в бизнесе. На этом же уровне — разговор о том, что нуж-
но получать удовольствие от применения денег, празд-
новать результаты.
Если ты используешь деньги для реализации себя
и своей миссии, тогда поток денег определяется мас-
штабом твоей миссии. То есть все упирается в то, для
чего нужны деньги. Да, деньги нужны, чтобы была новая
машина, большой дом... Но квартира, машина и дом
и все остальное для чего нужны?
Из зала: Для комфорта.
Ведущий: А комфорт для чего нужен?
Из зала: Чтобы приятно было жить.
Ведущий: На этом уровне—да. Если ты ищешь деньги
для того, чтобы было комфортно и приятно, тогда все
равно, какие деньги и где брать. Тогда заимел кварти-
ру — и тебе уже комфортно. Если тебе квартира нужна
как некий инструмент, с помощью которого ты нечто
в себе реализуешь, в таком случае твоя жизнь направ-
лена на твою внутреннюю реализацию. Тогда все, что
у тебя есть, становится инструментом этой реализации.
Дом становится местом личной реализации.
Из зала: Как опора.
Ведущий: Да. Все эти материальные вещи перестают
быть целью, становятся инструментом. Вот смотри,
39
Разговор первый. Деньги и секс
первый уровень: «мне нужны деньги». В этом случае
ты — раб денег, потому что ты служишь деньгам, тому,
чтобы они у тебя были. Зарабатываешь их, сохраняешь.
Второй уровень: «мне нужен дом». В этом случае, ты
раб дома и раб тела своего, которому комфортно в этом
доме. Третий уровень: «мне нужна реализация». Деньги
и дом помогают реализации. Но тебе нужна именно она.
Твои взаимодействия с деньгами — это проявление тебя
в той части, которая строит взаимодействие с социумом
и помогает тебе в реализации. Твой дом — это возмож-
ность проявления себя в той части, которая в рамках
дома сможет реализоваться: в личностных отношениях,
в семье. И все это есть твоя реализация. Тогда ты не ста-
новишься ничьим рабом, тогда деньги становятся твоим
инструментом, тогда дом становится твоим безопасным
пространством для реализации, машина становится ин-
струментом. Тогда все это становится той частью тебя,
которая помогает раскрыть все более и более фундамен-
тальные стороны тебя самого. На этом уровне ты раскры-
ваешь те свои грани, которые связаны с управлением
энергией, с деньгами и с той твоей частью, которая умеет
взаимодействовать с обществом. Эта часть может быть
твоей профессией или чем-то еще. В этой части ты рас-
крываешь ту свою сторону, которая связана со взаимоот-
ношениями, с наведением порядка, с хозяйственностью.
Другое дело — отношения с самим собой. Тогда, если
ты правильно все устраиваешь, у тебя денег всегда до-
статочно, чтобы все эти материальные вещи у тебя были.
Но вещи, вероятно, не самые дорогие, не лучшие, а те,
которые тебе достаточны для того, чтобы осуществля-
лась вот эта самая ключевая задача. Потому что люди,
живущие в более дорогом доме, не более счастливы, чем
живущие в доме средней руки или даже дешевом.
40
Как привлечь деньги в свою жизнь?
Из зала: А если женщина ставит себе целью иметь ре-
бенка, это тоже рабство?
Ведущий: Конечно. Ты становишься, грубо говоря, ро-
жательной машиной. Ты рожаешь ребенка и его воспи-
тываешь. Твоя жизнь — это просто подготовка к тому,
чтобы кто-то другой жил. Если ты родишь девочку, она
в свою очередь поставит себе целью родить ребенка,
и так далее. Получается система самовоспроизводя-
щихся машин. По-честному, мать — биологическое
существо, с биологической функцией. Животные тоже
рожают детей и ухаживают за ними. Это просто про-
должение биологического человеческого вида. И если
в тебе больше ничего нет, тогда это вполне хорошая
функция.
Из зала: Неправда. Много чего раскрывается в женщине
с материнством.
Ведущий: Ключевое слово — «раскрывается». И про-
исходит это раскрытие при одном условии: если цель —
другая. Если женщина говорит, что ее цель — дети, ни
хрена она не раскрывается. Она становится рабой детей,
а детей превращает в своих рабов. Она сделает все, что-
бы дети от нее зависели. Они должны быть слабыми,
ограниченными, бестолковыми. А иначе как же они от
нее будут зависеть? И она будет вкладываться именно
в это. Только если она раскрывается сама, дети стано-
вятся инструментом, позволяющим ей раскрыться. Но
она и детей при этом раскрывает максимально. Потому
что ее задача — сделать их свободными. Понятно, что
в год отроду его не сделать свободным, но можно начать
вести его в эту сторону.
41
Разговор первый. Деньги и секс
Из зала: Эта реализация может быть насколько угодно
высокодуховной или наоборот? Если женщина видит
своей реализацией успешное замужество, какие-то по-
брякушки и комфорт в жизни, она использует средства
в виде детей и прочего, и они ей дают реализацию по-
брякушек и того, что она хочет.
Ведущий: Да, совершенно верно. На каком уровне ты
смотришь, вкладываешься, на этом уровне тебе и при-
ходит помощь в твоем деле.
Из зала: А если, например, хочется большего? Надо мас-
штаб изменить?
Ведущий: Да, если речь идет о количественных из-
менениях. Качественные изменения — это движение
в вертикальной плоскости. А масштаб — реализация по
горизонтали. Ты можешь быть биологически очень мас-
штабным существом. Альфа-самцом большой стаи. Но
на духовном уровне это минимум. В социальном плане
ты можешь быть президентом великой страны, но на
духовном — запросто ноль.
Итак, чем меньше вкладываешься в деньги, вкла-
дываясь при этом в социум, тем меньше становишься
их рабом, тем естественнее они к тебе приходят. Да,
это не очень комфортно в смысле самоощущения: по-
скольку мир уже построен на деньгах, и твое мышление,
энергетическое взаимодействие с миром происходит
через деньги, поэтому все отпустить и позволить тому,
во что ты вкладываешься, реализоваться, не зная, как
это будет происходить, не ведая, откуда именно возь-
мутся деньги, — это очень стремно. И вот здесь, если
есть достаточный уровень зрелости, глубинное дове-
рие приводит к тому, что все начинает складываться,
42
Как привлечь деньги в свою жизнь?
что-то откуда-то приходит, и — р-раз! — все вдруг со-
единилось и получилось.
Из зала: Можешь примеры привести естественного
и неестественного прихода денег?
Ведущий: Я имею в виду вот что: когда упираешься в то,
чтобы деньги пришли, зарабатывать деньги...
Из зала: Это неестественный, допустим. А естествен-
ный способ? Например, человек мечтает самореали-
зоваться, ему для этого нужна квартира. Каким есте-
ственным образом ему придут деньги на покупку этой
квартиры?
Ведущий: Рассказываю. Конкретный пример человека,
стоящего перед вами. Социализм. Мы живем вчетвером
в коммуналке. На очереди не стоим, потому что оба не-
давно приехали из других городов. Чтобы встать на об-
щую очередь, надо было сколько-то лет прожить в этой
самой коммуналке, я уже не помню, сколько. У жены
есть начальник, который живет вдвоем со своей женой
в 32-метровой хрущевке на пятом этаже, их на очередь
не ставят. Он говорит: давайте, вы встанете в очередь на
кооперативную квартиру. Когда очередь подойдет, я за-
плачу за кооператив и уеду, а вы въедете в мою хрущевку.
Мы вместо коммуналки получаем 32-метровую хрущев-
ку на 5 этаже в Москве. Идеальная ситуация. Конечно,
мы соглашаемся. Мы в очереди. Подходит время очере-
ди, человек умирает. Мы стоим в очереди в кооператив,
очередь подходит, денег, естественно, нет. Я инженер,
денег взять неоткуда. Первоначальный взнос — 4000
рублей — при моей зарплате в 200-220, и это еще при-
личная была зарплата, плюс премии какие-то. «Волга»
43
Разговор первый. Деньги и секс
тогда 5000 стоила, по-моему. Мы прикинули, с родителя-
ми посоветовались, решили брать. По мере того как при-
ближалось время оплаты, цены менялись. Когда при-
шла пора платить, сумма выросла. Но поскольку мы уже
согласились, каждый раз добавка была небольшая, мы
судили-рядили и решили: берем. Настает ответствен-
ный момент первого взноса, родители скидываются, на-
ходим деньги, платим семь с чем-то тысяч рублей, по
тем временам — полторы «волги», запредельные деньги.
Мы въезжаем в этот кооператив, и поскольку разница
была как раз семь и четыре, то эти три тысячи нам за-
считывались, и можно было не погашать кредит какое-
то время. Перестройка, все рушится, цены меняются.
Общая цена квартиры была тогда 18000 рублей. Я еще
прикидывал: мне придется до конца моих дней пооо за
25 лет по четверти зарплаты выплачивать ежемесячно.
В общем, сумасшедшие деньги. Подходит время, мне
нужно выплатить эти пооо оставшихся. Я за месяц их
заработал.
Из зала: Естественным путем?
Ведущий: Тогда цены остались старые, а деньги уже
были новые. Она по-прежнему стоила 18000, но пооо
на тот момент — это была совсем другая сумма. И все,
квартира — наша. И, по-моему, через год она уже сто-
ила 75000 долларов. Это так происходит. Совершенно
реальная история.
Из зала: То есть, окончательная цель — свобода.
Ведущий: Выбирай сама. Кто же за тебя решит, какая
у тебя окончательная цель?
44
Как привлечь деньги в свою жизнь?
Из зала: Самореализация?
Ведущий: Самореализация — не всегда свобода. Люди
под свободой понимают очень разные вещи. Большин-
ство под свободой понимают безнаказанность. Стану
делать что хочу, а мне за это ничего не будет. Такую
свободу нереально получить. Это разные цели — са-
мореализация и свобода. Самореализация — попытка
раскрыть за жизнь заложенный в тебе потенциал как
можно полнее. Весь не реализуешь, потому что уж очень
много заложено, но чем больше проявишь, тем веселее
жизнь, больше удовлетворения у тебя и у людей вокруг
тебя, и смысла — которого на самом деле не существу-
ет — все равно больше получается.
Из зала: А есть на этой шкале место сексу? Где он будет
располагаться?
Ведущий: Вопрос хороший. Если, допустим, слева на-
рисовать материальное, а справа—духовное, то секс на
этой линии координат располагается там, где распола-
гаешься ты. Если ты ощущаешь себя физическим телом,
на материальном уровне существуешь, весь твой секс бу-
дет материальным — то есть, глубоким проникающим
массажем. То, что в порнофильмах показывают, — это
же чистая механика. Вот, пожалуйста, два тела обща-
ются на родном им языке. Сплошная физика, никаких
эмоций. Ну, не то чтобы совсем никаких, что-то там все
равно происходит: ах-ах, давай-давай...
Если ощущаешь себя телом и эмоциями, как-то чув-
ствуешь энергии или хотя бы ту их часть, которая имеет
отношение к эмоциям, тогда секс включает в себя физи-
ческую и эмоциональную часть. И тогда для вхождения
45
Разговор первый. Деньги и секс
в секс тебе требуются эмоции — любовь, игра, азарт,
возбуждение, а секс наполняется самыми тонкими
и сильными чувствами, которые только тебе доступны,
и после остается долгое эмоциональное переживание
близости и любви. Если же ты осознаешь себя как духов-
ное существо, у тебя уже есть не одни лишь ментальные
знания, а ощущения, что ты есть проявление духа, тог-
да секс включает в себя как минимум духовный аспект,
эмоциональный и энергетический, но часто еще и фи-
зический. Это необязательно, но и не мешает. Особен-
ность секса, особенно в нашем мире, состоит в том, что
он захватывает все человеческое существо. Это един-
ственная наша деятельность, которая выполняет эту
функцию. Но мы из него выбираем только ту часть, с ко-
торой сами соединены. Поэтому, если ты не чувствуешь
своей духовности, секс будет для тебя эмоциональным,
а если не чувствуешь и эмоциональность, будет хорошая
физкультура. Всё здоровью польза.
Из зала: А бывает ли обратный процесс, когда человек,
познав близость с любимым и ощущая себя так прекрас-
но, потом может довольствоваться глубоко проникаю-
щим массажем?
Ведущий: Наверное, бывает по-всякому. Но если ты по-
знал высшие переживания, более простые не слишком
привлекают.
Из зала: Например, умер любимый человек, но жизнь
на этом не прекратилась, и какие-то сексуальные кон-
такты есть...
Ведущий: Это не связано с любимым человеком. Это же
твои духовные переживания.
46
---------Как привлечь деньги в свою жизнь?-----
Из зала: Но секс — это общение.
Ведущий: Переживание твое индивидуально, просто
оно происходит в процессе общения.
Из зала: То есть, если я вас правильно поняла, человек,
переживший секс на уровне духа, и с девушкой-курти-
занкой, выполняющей техничный проникающий мас-
саж, будет получать духовное удовольствие от секса?
Ведущий: Такой человек не пойдет на это.
Из зала: Он не пойдет, потому что она недостаточно тех-
нична? Разумеется, нет. Не пойдет, потому что в ней нет
чего-то духовного? То есть, такой человек ищет в дру-
гом сходный уровень эмоциональности и духовности
в сексе?
Ведущий: Дело не в том, что в ней нет чего-то духов-
ного, а в том, что она с этой духовностью не соедине-
на, а значит, в сексе будет присутствовать только тело.
Другое дело, что есть мастера тантры, которые могут
трансформировать все что угодно — энергию любого
свойства и качества. Это мы говорим об очень высоком
уровне, к социуму не имеющем отношения. Мастеру
такого уровня все равно, с кем заниматься сексом, он
трансформирует в высшее блаженство любые пережива-
ния. Подобный секс окажется не только для него высоко-
духовным переживанием, но и серьезным посвящением
для того, с кем он занимается сексом. Но, с другой сто-
роны, он с кем попало все равно не будет. Если он даже
сошелся с куртизанкой, то это куртизанка не случайная.
Из зала: Не с вокзала.
47
Разговор первый. Деньги и секс
Ведущий: Да. Признаться, я не знаю, что делать челове-
ку, если у него любимая умерла, а он с ней познал такой
вот духовный секс. Но, думаю, у него все будет хорошо.
КАК ПРИВЛЕЧЬ В СВОЮ ЖИЗНЬ СЕКС?
Ведущий: Так же, как и деньги. Если увлекаешься
сексом как таковым, становишься его рабом. Если ты
встраиваешься в то, для чего тебе нужен секс... Секс —
не как самоценное событие. Это не плохо, ты можешь
организовывать его как игру, как приключение. Но если
хочешь секс во что-то встроить, важно, во что ты его
встраиваешь. Тогда это будут либо отношения, либо
твоя реализация — секс становится инструментом для
реализации того, во что ты встраиваешься, как ори-
ентирован вектор твоей жизни. Потому что если тебе
просто нравится секс, и ты занимаешься им для того,
чтобы привлечь его в свою жизнь, ты становишься ра-
бом секса. Не важно, есть он в твоей жизни или нет. Ты
уже его раб, потому что думаешь о нем, беспокоишься,
тебе его не хватает, ты страдаешь без него. Ты — раб
секса. И в этом случае разница с рабством денег неве-
лика. Лучше всего вкладываться в то, что важно. И если
секс для тебя — важная часть взаимоотношений, тогда
ты вкладываешься во взаимоотношения. А как вкла-
дываться во взаимоотношения? Нужно просто быть
максимально открытым и на всех уровнях предъяв-
лять себя. То есть физически, эмоционально, менталь-
но, сексуально и, по возможности, духовно, — если оно
есть. Здесь также, как и с деньгами. Представим такую
же шкалу, как и в случае денег. Материальное, духов-
ное, а посередине — духовно-энергетическое. Каждый
человек на этой шкале — не точка: у живого человека
есть материальное тело, немного эмоций, а иногда еще
48
---------- Как привлечь в свою жизнь секс? -------
и «дух захватывает». Это можно по-разному отразить
в нашей схеме. Чем ближе партнер тому, чем ты явля-
ешься, тем глубже, полнее и целостнее ваше общение.
Чем меньше линий пересечения, тем оно менее целост-
ное. Поэтому, когда ты вот такой, но сильно захотелось
секса, идешь по прямому пути: есть одна знакомая, вот
телефончик, на сайте нашел и так далее. То есть, ты себе
представляешь человека, который так вот заявлен. Вы
встречаетесь, ты получаешь то, чего так жаждал, но как-
то все не то. Вроде, все было, но чего-то не случилось.
Потому что все остальное-то в тебе удовлетворения
не получило. Это разовая акция. А если тебе, не дай
Бог, надо постоянного партнера...
Из зала: Если это муж...
Ведущий: Да, если это муж оказался. Катастрофа.
Из зала: Так сразу не видно такого человека?
Ведущий: Зависит от того, как смотреть. Чем больше
ты увлечен именно сексом, тем больше шансов полу-
чить общение на физическом уровне. Поэтому полез-
нее не на сексе сосредоточиваться, а на отношениях.
В отношениях, если ты себя предъявляешь целиком,
то и человек рано или поздно себя целиком предъявит.
И тогда отчетливо видно, как человек себя определя-
ет, на каких уровнях. И есть ли шанс взаимодейство-
вать с ним так, как тебе важно. Есть ли притяжение
на важных для тебя уровнях: нравится ли, привлекает
ли тебя его тело, а его — твое, нравится ли его запах,
есть ли эмоциональный отклик, привлекают ли вас
ценности друг друга, есть ли притяжение на еще более
глубоких уровнях. И чем больше различных аспектов
49
Разговор первый. Деньги и секс
притягиваются друг к другу, тем более перспективен
ваш союз. Но такое видение возможно только в том
случае, если ты думаешь не лишь о том, как привлечь
секс в свою жизнь, а о том, как реализоваться во вза-
имодействии с другим человеком. Это не обязательно
брак, а "Именно взаимодействие. А секс и есть самое
полное взаимодействие.
Из зала: Теперь понятнее.
Ведущий: Но разницы в этом между сексом и деньгами
нет никакой. Если тебе так понятнее, переноси это на
деньги.
Из зала: Еще бывает, что на всех уровнях есть притяже-
ние, а секса нет. Даже желания нет.
Ведущий: Да, и так бывает. Но в этом случае я не вижу
проблемы. Когда нет желания, и проблем же нету. Соот-
ветственно, если между вами желание, — есть секс; нет
желания — нет секса. Но есть секс с другим человеком.
А с этим — дружба или партнерство.
Из зала: А, просто надо комбинировать.
Ведущий: Конечно. Это, правда, другая тема. Смотри-
те: у каждого человека есть много разных запросов.
Например, есть запрос на физическое взаимодействие.
Нравится, когда гладят, трогают. Есть запрос на ин-
теллектуальный или душевный контакт. Есть запрос
на игру, на секс, на эмоциональное общение. Вместе
пойти в кино, в театр, пережить какое-то приключение.
Есть запрос на духовный контакт либо на отношения
«учитель-ученик», либо на каком-нибудь еще уровне.
50
Как привлечь в свою жизнь секс?
Эти запросы есть у всех людей, в том числе, скажу по
секрету, и у женщин. Женщина ищет мужчину. И это
уже не секрет, мужчин, способных удовлетворить весь
спектр запросов женщины, меньше, чем спрос на них.
Поэтому что делать женщинам? Либо оставаться не-
удовлетворенными, то есть снимать запрос совсем,
либо удовлетворять его по частям. То есть, с одним муж-
чиной мы утоляем нужды тела, с другим — эмоциональ-
ные, с третьим — духовные. И четвертому немножко
досталось — поиграть, или сходить в филармонию, или
разделить радость обновки.
Из зала: Не зря говорят, что у настоящей женщины
должно быть четверо мужчин: лев в постели, ягуар в га-
раже...
Ведущий: Ну вот. Этой хитростью женщины уже давно
овладели.
Из зала: Простите, а как найти мужчину, который в со-
стоянии удовлетворить сразу все запросы? Главное, как
его распознать-то?
Ведущий: Если не можешь распознать, то какая тебе
разница? Потому что когда тебе важно, ты распознаешь.
Это значит, у тебя в голове есть подобие запроса, но он
еще не сформировался. Представь: у тебя есть запрос
на любовь и при этом ты не можешь отличить любовь
от ненависти. Наверное, это запрос не на любовь, а на
что-то другое.
Из зала: Бывает же сильная эмоциональная связь с чело-
веком, и секс прекрасен. И вдруг удовлетворение каких-
то запросов затмевает все остальные. А на другой день
51
Разговор первый. Деньги и секс
после свадьбы или через два месяца они возникают: вот
они мы.
Ведущий: Мы рассчитываем на то, что жизнь нас долж-
на удовлетворять. И поскольку мужчина — главный
представитель этой жизни для женщины, то он и дол-
жен удовлетворять все ее запросы. Но жизнь с вами
такого договора не заключала. Ты встретила мужчину,
оказалось, что с ним ты можешь удовлетворить наибо-
лее острые на момент встречи потребности — напри-
мер, у тебя три года не было не то что яркого, а вообще
никакого секса. Когда острая боль уходит, открываются
ноющие, хронические. Оказывается, есть еще потреб-
ность в эмоциональной и духовной близости, игре, под-
держке, в том числе физической. Дальше вы строите от-
ношения, взаимодействуя таким образом, что ты в нем
активизируешь эти части, помогаешь им раскрыться.
И это процесс. Процесс небыстрый. Если они, эти части,
в зачаточном состоянии имеются — у тебя есть шанс,
если их нет, тогда мы возвращаемся к первому случаю.
Тогда тебе придется искать тех мужчин, с которыми ты
сможешь удовлетворить неудовлетворенное. Поэтому
ты можешь сексом заниматься с одним мужчиной, а ду-
ховного учителя иметь в другом человеке. И это хорошо.
Представляешь, если бы все женщины занимались сек-
сом со своим духовным учителем?
Из зала: Правильно я понимаю, что если человек ори-
ентируется сразу на отношения, то секса в его жизни
становится больше?
Ведущий: Нет, скорее, он становится качественней. Про-
блема женщин в том, что они боятся себя предъявить.
Мы все в этом смысле устроены одинаково: мы считаем
52
---------- Как привлечь в свою жизнь секс? ----
себя недостаточно хорошими для жизни, для любви...
Поэтому женщина предъявляет не себя, а образ, мак-
симально соответствующий тому глянцевому журналу,
о котором я вам уже говорил. А у мужчины тоже запрос
сформирован похожим периодическим изданием, по-
этому он на такую обманку клюет. Как уток примани-
вают манком и пластмассовой птицей. Мужчина реа-
гирует на эту куклу. Женщина его поймала, а дальше
не знает, что с ним делать, потому что он ей не подходит.
И выбросить жалко, и воспользоваться нельзя — не то.
Задача заключается не в том, чтобы поймать мужчину,
а в том, чтобы предъявить себя такой, какая ты есть.
Тогда появится мужчина, который максимально под-
ходит тебе настоящей. Он не идеально подойдет тебе,
не существует идеальной половинки, но предельно под-
ходящего привлечь можно. Если вдруг это будет урод,
физически, — значит, такова твоя нынешняя карма,
что на большее тебе рассчитывать не приходится, все
равно он будет лучшим из того, что возможно на сегод-
ня. А дальше ты с ним строишь, создаешь отношения:
преодолеваешь противоречия, раскрываешь те и транс-
формируешь эти аспекты, помогаешь ему развиваться.
Это отдельная тема.
Из зала: А если ты ему предъявляешь себя, а он обма-
нывает?
Ведущий: Если ты предъявляешь себя целиком, тебя
нельзя обмануть.
Из зала: Ты видишь, что он тебя обманывает.
Ведущий: А, это пожалуйста. Все равно во всем
этом есть игра. Все, что связано с брачными играми,
53
Разговор первый. Деньги и секс
не случайно играми называется, даже у животных. Мы
играем какую-то роль, но кайф возникает, когда оба
знают, что играют, и понимают, в какую именно игру,
и получают удовольствие и от своей игры, и от игры
партнера. Тебя обманывают — кайфуй от этого. Дай
понять, что ты знаешь, что тебя обманывают, но кайфуй
от этого. Это же и есть брачные игры. Ты делаешь вид,
что ты такой, а она делает вид, что она такая. Просто
чем больше ты открыт, тем больше чувствуешь эту игру,
и тем легче тебе в нее включиться. Ты решил, что таким
ты больше всего ей понравишься, и ходишь в этом обра-
зе. Поэтому тебе трудно играть. Ты прочитал в каком-то
журнале, что мужчина должен быть вот такой, и теперь
ты себя таким предъявляешь. Она говорит, дескать, пой-
дем танцевать, а ты отвечаешь, что танцевать не уме-
ешь. Боишься, что она увидит, как ты делаешь что-то
не так. Ты же, когда встречаешься с человеком, который
тебе безразличен, можешь рядом с ним заливаться со-
ловьем, предъявлять себя и так, и эдак. А когда натал-
киваешься на человека, который тебе нравится, сразу
как будто деревенеешь... Потому что тебе надо как-то
себя перед ним показать по-особенному. А то вдруг не по-
нравишься.
Так вот, о привлечении секса: лучше на нем не кон-
центрироваться. Потому что если хотеть, чтобы секс
было постоянно, ты, как в анекдоте про золотую рыбку,
добьешься своего, а потом будешь просить, чтоб изба-
вили, а уже поздно. Мужик поймал золотую рыбку, она
его спрашивает, чего он хочет. Он говорит, что хочет
вместе с женой кончать. Через неделю снова приходит
к синему морю, зовет золотую рыбку, просит вернуть
все как было. Рыбка спрашивает, что случилось. Не-
удобно, говорит мужик. Сижу в баре с друзьями, пью
54
Секс/Лювовь
пиво, и вдруг чувствую: кончаю. Так что, прежде чем
просить постоянного секса, надо думать о последстви-
ях. А сегодня мне еще один смешной анекдот расска-
зали. Женщины перед Богом выстроились в шеренгу.
Бог говорит: кто изменял своему мужу хоть раз — шаг
вперед, пойдут в ад. Все женщины сделали шаг вперед,
а одна осталась на месте. Бог говорит: так, всех в ад,
и эту глухую — тоже.
СЕКС/ЛЮБОВЬ
В принципе, я уже ответил на этот вопрос. Изначально
это разные вещи, естественно. Доказать это легко: бы-
вает секс без любви и любовь без секса. Другое дело, что
секс с любовью мощнее, чем секс без любви. Он сильнее,
глубже и отвечает более фундаментальным запросам
человека, — значит, более ценный для того, кто в состо-
янии его понять и пережить. Он ценнее оттого, что дает
больше возможностей и одновременно тебя развивает.
При этом секс без любви — тоже хорошая физкультура.
И любовь без секса—тоже приятная вещь. Эмоциональ-
но наполняет.
КАК СДЕЛАТЬ,
ЧТОБЫ ДЕНЬГИ НЕ МЕШАЛИ СЕКСУ?
Ведущий: Когда мужчина предъявляет деньги? Когда
жалеет свои эмоциональные силы или считает себя не-
достаточно привлекательной личностью, чтобы увлечь
женщину. Он предъявляет себя с деньгами, считая, что
он с деньгами лучше, чем он же, но без денег. На этой
фазе все нормально, но на следующей возникает вопрос:
а вдруг она любит не меня, а мои деньги? Ну, так ты же
55
Разговор первый. Деньги и секс
ей деньги и предъявил. Что предъявил, то она и любит.
Поэтому если хочешь понять, любит женщина тебя или
деньги, изначально предъявляй себя, а не деньги.
Из зала: Вот черт. А когда уже показал деньги?
Ведущий: Все пропало.
Из зала: Это то же самое, что девушка в глубоком де-
кольте все время возмущается, что все смотрят на ее
грудь.
Ведущий: Да. «Мужчинам только одного и надо!»
Ну так ты же только одно показываешь, поэтому то, что
предъявлено, на то и смотрят.
Из зала: Значит, пока деньги не закончатся, понять, на-
стоящая ли это любовь, невозможно?
Ведущий: Любовь-то настоящая. Только к тебе или
к деньгам? Или к тебе с деньгами? Скорее всего, к тебе
с деньгами. Ты сейчас предъявил себя с деньгами, зна-
чит, любят тебя в комплекте с ними. Это не значит, что
когда деньги кончатся, не будут любить тебя без денег.
Но сейчас любят тебя с деньгами.
Из зала: Очень часто мужчины спрашивают: ты бу-
дешь любить меня, если я стану импотентом? Честно,
внутренний ответ «нет». Может, когда-нибудь и будет
духовная любовь, на какой-то стадии отношений. Но
через год после знакомства возникает искренний от-
вет «нет».
Ведущий: Аты ему не говори об этом. Мужчине необя-
56
Как сделать, чтобы деньги не мешали сексу?
зательно знать всю правду. Правда ему нужна, но необя-
зательно вся. Во-первых, вероятность того, что он станет
импотентом, не так уж велика. Поэтому тебе, возможно,
и не придется расплачиваться за эти слова. А во-вторых,
ты можешь и передумать потом.
Из зала: То есть, нет никакого теста проверить, что че-
ловек любит не тебя с деньгами, а только тебя.
Ведущий: А тебе зачем это? Тебя же отдельно от денег
сейчас не существует. Останешься без денег—узнаешь,
не останешься, — какая разница? Тебе же важно, чтобы
любовь была. Ты сама себя не в состоянии от своих денег
отделить. Как раз это мы в первой части разговора об-
суждали. Мир так устроен, что мы себя распространяем
на все, чем мы владеем: моя машина, мои деньги, мой
мужчина, мой дом. На самом деле это же неправда —
не твои деньги, не твой дом.
Из зала: Для понятности: у меня подруга недавно вы-
шла замуж за человека, за которого она оплачивает суды
с его первой женой, его банкротство, его долги, его дом,
ипотеку и вообще все прочее. Девушка заработала свой
миллион долларов сама. Я пытаюсь понять, он ее с день-
гами любит или только ее? Потому что она готова рас-
статься с деньгами ради него.
Ведущий: А тебе зачем это знать? Ты хочешь организо-
вать ей несколько неприятных минут? К тебе это никак
не относится. Это его и ее вопрос, но точно не твой.
Из зала: А вот если партнер жалеет денег? Мужчина.
Ведущий: На тебя жалеет денег или вообще?
57
Разговор первый. Деньги и секс
Из зала: На женщину.
Ведущий: А вопрос в чем?
Из зала: Что с ним сделать?
Ведущий: Откуда я знаю? Может, он бережет их для
каких-то славных дел, которые важнее женщины. Мо-
жет, он действительно любит деньги как таковые силь-
нее, чем женщин как таковых. Может, он считает, что
не надо на женщин тратить деньги, что они должны лю-
бить его, а не деньги. Это от конкретного мужчины за-
висит. Но вообще, одна из задач женщины в жизни муж-
чины — стимулировать его к зарабатыванию. Потому
что мужчине самому по себе нужно мало. И как только
он удовлетворяет эти небольшие запросы, внутренний
стимул для социальной реализации заканчивается. Во
все игрушки поиграл, зачем еще деньги?
Из зала: А если деньги — символ власти?
Ведущий: Ну, есть люди, у которых встроенный меха-
низм «всего недостаточно». Если есть миллиард — все
равно мало, два миллиарда круче. Если есть два милли-
арда, можно еще власти добавить. Про таких мужчин
я не говорю. Им женщина нужна только для статуса. Я
имею в виду другого мужчину. Ему женщина нужна
в том числе для того, чтобы она его двигала. А двигать
она его может самым простым способом: у нее запро-
сы бесконечные. И ему приходится выходить в социум,
что-то там делать. На каком-то этапе это важная задача
для женщины. Если мужчина не хочет зарабатывать
деньги просто потому, что ему надоело этим занимать-
ся, или, может, это не слишком получается, то задача
58
Как сделать, чтобы деньги не мешали сексу?
женщины — поддержать его в том, что это важный шаг
в его развитии, и мягко, но настойчиво выталкивать за
пределы его зоны комфорта, навстречу жизни. Но если
он переходит на другой уровень и говорит, что теперь
начинает заниматься самореализацией, медитировать
и так далее, говорит, что деньги больше зарабатывать
не будет, то, конечно, какой-то минимум, чтобы жена
не умерла с голоду и не ушла к другому мужчине пи-
таться, он заработает, но у него приоритеты уже поме-
нялись, и лучше, если женщина его в этом поддержит.
Ее задача в отношениях—поддержать его в меру своих
сил и терпения на этом сложном для мужчины этапе.
Впрочем, возможно, у женщин на это другая точка зре-
ния...
Из зала: Я правильно понимаю, что если муж — трак-
торист, а в холодильнике мышь повесилась, то это жена
виновата, что она его не вдохновляла, чтобы он шел и за-
рабатывал?
Ведущий: Тебе лучше думать, что да. А ты была на БК1?
Значит, пока не все знаешь про ответственность. По-
скольку у него и у нее жизнь в значительной степени
разная, то для нее это — ее ответственность, чтобы кро-
ме мыши в холодильнике было что-то еще. А для него —
его. Поэтому женщине лучше думать, что это ее ответ-
ственность, она должна его побуждать, стимулировать,
вдохновлять. А если это не помогает, то, возможно, это
не ее мужчина.
I БК — Базовый курс (первая ступень) тренинговой образо-
вательной программы «Путь мастерства», где подробно рас-
сматривается категория ответственности. — Здесь и далее
примечания М. Ляховицкого.
59
Разговор первый. Деньги и секс
Из зала: То есть, если она готова довольствоваться
малым, тем самым не стимулируя своего мужчину, он
ищет более требовательную, более яркую. Почему муж-
чины уходят от жен-домохозяек, которые довольствуют-
ся сковородками и кастрюльками, к ярким женщинам,
которым нужно денег, общественного положения, пу-
тешествий.
Ведущий: Они не поэтому уходят. Там много чего за-
действовано. Но мы сейчас о другом говорим. Понятно,
что задач во взаимоотношениях столько, сколько пар.
Но если смотреть на ситуацию сверху, то для случаев,
когда женщина живет «за мужем», тогда ее глобальной
задачей во взаимоотношениях с мужчиной становится
поддержка его в развитии и движении вперед. А гло-
бальная задача мужчины в этом случае — развиваться
и идти вперед, поддерживая женщину в ее женственно-
сти. И если мужчина никуда не двигается и не развива-
ется, он теряет свою ценность для женщины, потому что
его мужская энергия киснет — он попросту перестает
быть мужчиной. У него могут сохраниться все половые
признаки, он даже сексом в силах заниматься, но он
прокисает. Мало того, он со временем и сексом броса-
ет заниматься, если теряет этот самый вектор, устрем-
ленность в жизни. Мужское проявляется в движении.
Мужчина реализуется либо в обществе, зарабатывая
деньги, либо на духовном плане. Но если у него вектор
не проявлен, он не мужчина. И женщина это очень хоро-
шо чувствует. Поэтому если мужчина не занят работой,
даже если он секс умеет хорошо, в паре нет удовлетво-
ренности. Женщина пинает мужчину, и ему кажется,
что его заставляют идти и зарабатывать деньги, у баб,
дескать, одни деньги на уме. А на самом деле она его
6о
Как сделать, чтобы деньги не мешали сексу?
ведет к тому, чтобы он двинулся по своему вектору и на-
чал действовать, устремляться. Мужчина-самец — это
совсем уж биология. Это хорошо на некотором этапе, но
дальше сама женщина теряет смысл, потому что смысл
женщины, поддерживающей мужчину—в реализации
мужчины. Если женщина не может найти мужчину, она
может сама реализовываться как мужчина. Но это от-
дельная сложная задача, я даже не берусь ее описывать.
Здесь опять же много всяких вариантов. Все-таки, если
женщина с мужчиной взаимодействует, то ее задача —
поддерживать его в развитии. А его задача — поддержи-
вать ее в ее женственности.
Из зала: Соответственно, если мужчина амбициозен,
а его женщина не амбициозна и поддерживает его в его
развитии...
Ведущий: Да, причем она может его поддерживать
напрямую или косвенно. Она либо его поддерживает
«давай-давай, ты сможешь!», либо провоцирует «да ты
вообще слабак, ни на что не способен. Вот тот, дру-
гой, — он да!». Форма поддержки может быть разной.
Мужчины разные, женщины разные, и в этом красота
устройства мира. Но, так или иначе, женщина должна
выполнять эту функцию. И она это знает. Вторая функ-
ция — провоцировать его и проверять, насколько он
в этом укреплен. Например, такая провокация: «тебя
дома нет, тебя дети давно не видели, нам тебя не хва-
тает, вечно ты на работе». И если мужчина говорит:
все, больше не буду ходить на работу, устроил себе до-
ход, деньги капают, я теперь все время буду с тобой и с
детьми; она выдержит 2-3 дня. Потом снова начнет его
выпихивать. Мужчина не понимает: ты же сама хотела,
61
Разговор первый. Деньги и секс
чтобы я был дома. Она тоже не понимает: да, я хотела,
но ты что, не мужик, что ли? Потому что на самом деле
она хотела, чтобы он проявился как мужик. А мужик —
это тот, кто говорит: «знаешь что, у меня есть дело, и ты
меня в этом поддерживай!» Тот, кто способен проявить-
ся. Проявить свою силу, решимость в том числе. Причем
иногда у женщины бывает запрос, чтобы он проявил ее
в буквальном смысле.
Из зала: Сейчас много женщин в обществе проявляют
себя в векторе. И если в целом смотреть, ситуация иная.
Вы говорите о какой-то архаике.
Ведущий: Да, сейчас ситуация усложняется. Мужчи-
ны приобретают чувствительность и терпение, женщи-
ны — активность и целеустремленность. На мой взгляд,
в масштабах человечества в целом это естественный
процесс, и позитивный смысл его я рассматриваю как
усложнение структуры личности, обогащение мужчин
женскими аспектами, а женщин — мужскими. Одна-
ко, на мой взгляд, это гармонично только в том случае,
когда преобладающим типом поведения все же будет
поведение, свойственное своему полу. Чувствительный
и чувствующий, терпеливый и принимающий мужчи-
на — да, и при этом активный и целеустремленный.
Женщина с активной жизненной позицией, осознающая
свои социальные и духовные задачи, и при этом соеди-
ненная со своей женской природой и реализующаяся
с опорой на нее...
Как сделать, чтобы деньги не мешали сексу? Ну, вот
так: не предъявлять их вместо себя. Как сделать, чтобы
секс не мешал деньгам? Не заниматься сексом на рабо-
те или вместо работы. Эти вопросы (Язычно возника-
ют, когда деньгам и сексу не отведено соответствую-
62
Секс за деньги
щее место. Сексу—в отношениях: когда не отношения
ради секса, а секс как высшая форма близости и любви;
деньгам — в реализации: не реализация (работа) ради
денег, а деньги как инструмент, ресурс реализации сво-
его врожденного потенциала, своих способностей и по-
требностей.
СЕКС ЗА ДЕНЬГИ
Ведущий: Секс за деньги. Тема интересна хотя бы тем,
что размывание деньгами всех отношений проявляет-
ся не только в том, что возник брачный контракт, но
и в существовании секса за деньги. Совершенно раз-
ные сферы объединились, и появился секс за деньги.
Давно. Я не знаю, что про это говорить. Во-первых, это
адекватный обмен. Почему мужчины покупают секс?
Говорим про мужчин, потому что они, по-моему, чаще
это делают.
Из зала: Смотря сколько денег.
Ведущий: Во-первых, давайте договоримся, что секс
за деньги — явление гораздо более широкое, чем при-
нято об этом говорить. Секс за деньги—это ж не только
проституция, верно? Когда женщина выходит замуж
за мужчину с деньгами — это же тоже секс за деньги.
И наоборот: мужчина покупает женщину в жены. Когда
дорогая после секса говорит: дорогой, а у меня шубка
поистрепалась, бриллианты поистерлись — это же тоже
она хочет получить деньги за секс.
Из зала: Так вот откуда слово «дорогой»?
Ведущий: Конечно, потому что дорого обходится.
63
Разговор первый. Деньги и секс
Из зала: Нужно тогда расширить вопрос: что допустимо
продать и что возможно купить? Как ценность, которая
имеет денежный эквивалент.
Ведущий: Я не понимаю вопроса.
Из зала: Что допустимо человеку из своих ценностей
обменять на деньги? Что не продается?
Ведущий: Лучше всего такой обмен вообще не устра-
ивать. Чем меньше ты встроен в пространство денег
и больше — в пространства повыше, тем легче у тебя
взаимоотношения с деньгами (они тебя меньше вол-
нуют), тем больше удовлетворенность от жизни и тем
полнее твоя реализация. Как только начинаешь цен-
ности менять на деньги, ты застреваешь на их уровне,
и тогда более тонкие стороны твоего существа не полу-
чают развития. Поэтому лучше не обменивать. Мы еще
об этом поговорим. Если вернуться к вопросу секса за
деньги, то если людей это устраивает, то и ладно. Ког-
да мужчина покупает секс за деньги, он платит за до-
ступность. Не нужно игр: хвост распушать, в ресторан
водить, слова говорить какие-то, нравиться — ничего
такого не нужно. Эту всю фазу мы пропускаем. Она сто-
ит вот столько.
Из зала: Бюджет.
Ведущий: Да. Дальше, собственно, процесс. Он отно-
шения к деньгам не имеет. Но мужчина платит не за
него, а за то, чтоб ликвидировать подготовительные
стадии. Чтобы сразу и без лишних слов. И потом, после
этого тоже нужна какая-то фаза. Вот чтобы и ее тоже
миновать.
64
- Секс за деньги
Из зала: Когда женятся, наверное, тоже думают, что
всего этого не будет?
Ведущий: Да, он покупает женщину. За что я тебе день-
ги плачу? За то, чтобы всегда была возможность. И по-
нятно, что если ты начинаешь выкобениваться, то как
же так? Я тебя содержу, я тебе то и это купил, я за тебя
плачу везде, а ты еще кобенишься? Какие вообще разго-
воры? Проститутка ты или кто? Я же за все уже заплатил.
Какие такие цветы?
Из зала: Вот чек.
Ведущий: Да, вот тебе лучший цветочек — чек. И по-
скольку такое положение дел обе стороны устраивает,
то все нормально. Это просто приводит к тому, что ба-
зовые ценности размываются. И не может быть удов-
летворенности в сексе, потому что, как мы говорили
на предыдущей встрече, для того, чтобы удовлетво-
ренность в сексе была, необходимо, чтобы смыкались
не только сексуальные, но и другие центры. Например,
эмоциональный. А чтобы хотя бы сексуальные центры
сомкнулись, нужно, чтобы они были активными. А что-
бы активизировать эти центры — по крайней мере,
у женщин, — как раз и нужна вся эта предварительная
часть, все эти глупые пляски, расшаркивания, слова
и так далее. Их не просто так природа придумала: как
раз на этой фазе у женщины что-то начинает шеве-
лит^. А когда уже сексуальный центр активизирован,
как правило, к этому моменту активизирован и эмо-
циональный. Тогда встреча происходит на нескольких
уровнях, и случаются глубокие отношения. А если
центры не активизированы, то происходит простой
физический процесс самоудовлетворения об женщи-
65
Разговор первый. Деньги и секс
ну. Тебе как-то надо, а с резиновой куклой несподруч-
но. Есть у тебя фотомодель или еще кто-нибудь, по-
трешься об нее, получишь себе удовлетворение, и все.
За это и платишь деньги. За то, чтобы другие мужчи-
ны, глядя на то, что рядом с тобой, тебе завидовали,
а ты бы знал, что это — твое. Вы вот все будете слюни
пускать, а я...
Из зала: Буду чесаться.
Ведущий: Да, чесаться.
Из зала: А что значит «размытие ценностей»?
Ведущий: Секс сам по себе — ценность. Ценность
встречи. Исключительный момент существования.
Говорят, что в жизни каждого человека есть три ми-
стических переживания: рождение, смерть и секс. Так
вот, как мистический опыт рождение и смерть пере-
живут все, а секс таким становится далеко не у всех.
И чем больше за него получаешь денег, тем менее ми-
стическим он делается, превращаясь в обыденный акт
купли-продажи. Ты мистику своей жизни меняешь на
деньги. Вот она и размывается. Вот она, любовь за день-
ги.
Из зала: Как относиться к деньгам?
Ведущий: Относиться как можно спокойнее: как
к энергии, как к инструменту, возможности. Тогда все
в порядке. Если относишься к деньгам как к чему-то
важному в этой жизни — возникают сложности. Тог-
да залипаешь, становишься рабом денег. А признаки
простые: если беспокоишься о том, что у тебя денег
66
Как сделать, чтобы девушка была постоянно
недостаточно, вдруг они пропадут, если думаешь, где
взять денег для того или другого, — значит, ты занят
деньгами. Не собой, не целями, а деньгами. Если ду-
маешь, как заработать деньги, что тебе нужно создать
бизнес, чтобы были деньги, то ты занят деньгами. Успеш-
ные бизнесы, кстати, так не создаются. Все более-менее
успешные бизнесы создавались для того, чтобы что-то
реализовать: либо я что-то придумал и хочу это вопло-
тить, или я знаю, что людям нужно, и хочу это сделать.
То есть, либо как то, что идет из меня самого, либо как
ответ на запрос извне. Все равно это потребность во
внешней реализации. Тогда это бизнес и это работает.
Если бизнес создается для того, чтобы денег зарабо-
тать, — не пойдет. Это может быть отправным пунктом:
я не хочу морочиться с деньгами, поэтому надо что-то
придумать. Дальше, если ты действуешь из того, чтобы
что-то сделать для людей, — получится; а вот если ты
создаешь бизнес, чтобы деньги зарабатывать, — не по-
лучится. Это не значит, что ты бизнес не сделаешь. Но
это уже тема бизнеса, а не денег.
КАК СДЕЛАТЬ,
ЧТОБЫ ДЕВУШКА БЫЛА ПОСТОЯННО
Ведущий: Так же, как и с сексом. Вовсе не факт, что
девушка должна быть постоянно. Она тебе может на-
доесть — или ты ей надоешь. А если ты имеешь в виду,
чтобы девушки не уходили, то, наверное, никак. Мы же
идем по жизни и меняемся. Хочешь ты этого или нет,
согласен или нет, — все равно меняешься. Человек в про-
цессе жизни проходит через разные стадии. По мере
того как ты меняешься, меняются и твои проявления
во внешнем мире, и люди, которые тебе нужны рядом
в данный момент, тоже могут быть разные: может быть,
67
Разговор первый. Деньги и секс
одна женщина, если она идет рядом с тобой и адапти-
руется к тебе, меняется; либо разные женщины. В этом
никакой трагедии нет.
Из зала: Я тут смотрел запись вашей лекции про от-
ношения. Я, наверное, не так понял. Вы говорили, что
лучше девушку отпустить. А я влюбился в нее, вклады-
вался, но решил отпустить. Так она за три дня успела
себе парня найти...
Из зала: Значит, не твоя девушка была.
Ведущий: Это же хорошо. Она нашла парня в тот мо-
мент, когда ты ее отпустил. Как она вовремя ушла. Ты
сильно залипаешь, сам говоришь об этом. Представь
себе, ты ее сейчас бы не отпустил, вы бы проросли друг
в друга. А ей же все равно надо то, иное, как ты сам го-
воришь. Она бы нашла парня, но чуть позже. А ты в нее
пророс. Она почувствовала, что с тобой что-то не так,
побежала, нашла себе другого. Слиняй ты на три дня
в командировку, она сделала бы то же самое, а было бы
намного больнее.
Из зала: Я добивался ее, а потом успокоился.
Ведущий: А это другая история. Женщине нужно, что-
бы ее все время ее добивались. Если женишься на ней,
и вы проживете ю лет, это вовсе не означает, что ей
не нужно, чтобы ты ее добивался. Просто, может, не так
интенсивно, как в начале, но все равно нужно добивать-
ся, как-то себя предъявлять. Жизнь показывает, что
как только успокаиваешься ты, начинает беспокоить-
ся женщина. Потому что задача мужчины — поддер-
живать женщину в ее женственности. А для женщины
68
Как сделать, чтобы девушка была постоянно
подтверждение женственности — твой к ней интерес.
И интерес этот нужно проявлять. В том числе говоря
с ней о ней самой, о ее красоте. Ну и потом: ты теперь
о той девушке не беспокойся. Она уже ушла, у нее все
в порядке. Ты теперь можешь подумать о себе и о своей
жизни. Никаких рецептов нет, гарантий — тем более,
с женщинами вообще никакой ясности нет и не будет
никогда, потому что женщины по природе переменчи-
вы, как... как ветер мая. Они и сами-то себя не пони-
мают, а мужчины и подавно. Впрочем, они и не особо
стремятся себя понять — скорее, выразить себя, рас-
считывая на мужское со-чувствование или хотя бы по-
нимание.
Из зала: А вы поняли?
Ведущий: Я в процессе. И, похоже, процесс этот беско-
нечен. Впрочем, по мере перехода от понимания к чув-
ствованию себя и женщин коммуникация с ними явно
улучшается. Но это не означает, что перестаешь бояться
женщин. Ум всегда боится непонятного и неуправляе-
мого, а женщина — и то, и другое одновременно: дикая
стихия, проявляющаяся без всякой логики. И нужна
большая смелость, чтобы шагнуть навстречу этой сти-
хии, особенно в момент «грозы».
Вернемся к тому, что у нас девушка ушла. Теперь мо-
жет возникнуть страх: страх одиночества и одновре-
менно страх нового сближения (с другой девушкой) —
опасность повторения этой ситуации и связанной с ней
боли. Ее отпустить будешь бояться, с новой девушкой
знакомиться. Не жди ее. Вдруг не вернется? Ушла и сла-
ва богу. Вернется — хорошо. Не вернется — столько
возможностей сразу открывается... Когда у тебя есть
девушка, она у тебя одна, а когда у тебя нет девушки —
69
---------- Разговор первый, деньги и секс ---
у тебя их миллионы. Возможность выбрать. Это же такая
прекрасная иллюзия. Школу закончил — перед тобой
все дороги открыты. Выбрал вуз, поступил — половина
возможностей схлопнулась. Вышел из вуза, устроился
на работу—осталась одна дорога. Так и здесь: пока ты
ни с кем не познакомился, миллионы—твои. Главное —
не позволить страхам себя победить, помешать быть
счастливым.
Из зала: Как разнообразить секс?
Ведущий: Да разнообразить его попросту и вся недолга.
Играть. В интим-шопе купить всякие костюмчики. С го-
лой попой и с вот такими ушами. Лучше способа, чем
играть, не придумаешь. Играйте в то, что вы незнакомы,
в водопроводчика, в доктора, в классические, в модер-
новые игры. Напишите список ваших эротических фан-
тазий и реализуйте их — и мужские, и женские. У всех
же есть фантазии, просто некоторые отдают себе отчет
в их наличии, а некоторые нет. Хороша игра в насилие.
Но только чтобы игра была.
Из зала: Пойти на танцы, новые движения появятся.
Ведущий: Можно так. А потом танцы перевести в гори-
зонтальное положение.
КАК СТАТЬ
СЕКСУАЛЬНО ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ
Ведущий: Сексуально привлекательным делают нас
ярко выраженные, проявленные качества — и количе-
ства! — своего пола. Ведь в сексуальном смысле нас
70
Как стать сексуально привлекательным
притягивает1 противоположность: как у магнитов, ког-
да притягиваются противоположные полюса, и чем
сильнее противоположность выражена, тем мощнее
притяжение. Сложность ситуации у человека — в раз-
нообразном самоопределении: на биологическом уров-
не, социальном и духовном, при этом разные уровни
еще содержат различные или даже противоположные
требования: на биологическом уровне женщина долж-
на быть хорошо приспособленной для вынашивания
и рождения ребенка, а социальное требование — строй-
ность до худобы. Мужчина на биологическом уровне
должен быть физически сильным самцом, хорошо адап-
тированным к природным условиям (приспособлен-
ный к выживанию в различных природных условиях
и способный обеспечивать в этих условиях выживание
своей семьи). А на социальном уровне мужчина должен
быть приспособлен к быстро меняющимся условиям
жизни в обществе: физическая сила ему, конечно, не по-
мешает, но не обязательно — он может нанять охрану.
Нужен ум и умение зарабатывать деньги. А на духовном
уровне ему (и ей) требуется развитое сознание, что под-
разумевает здоровое тело, но совсем не подразумевает
физическую силу. Поэтому сексуально привлекатель-
ным можно быть для определенной «целевой аудито-
рии» — естественно, если у тебя возникает такой вопрос
(если ты уже определился или привлекателен для всех
категорий противоположного пола, этот вопрос вряд
ли возникнет).
Сильно упрощая: для самок надо быть альфа-самцом,
для утонченных женщин — чувственным и чувстви-
тельным мужчиной, для «сук» — неукротимым победи-
телем, для домохозяек — защитой и опорой, добытчи-
ком, для «дочек» — строгим, но добрым папашей и т. д.
71
Разговор первый. Деньги и секс
КАК ВЫЗЫВАТЬ ЖЕЛАНИЕ
Ведущий: Это женский вопрос, я правильно понимаю?
Или мужской?
Из зала: Женский.
Ведущий: Мужчина не может вызывать желание.
Из зала: Как это?
Ведущий: Мужчина женщину возбуждает. Это разные
вещи. Женщина вызывает в мужчине желание, а муж-
чина женщину возбуждает.
Из зала: А в чем разница?
Ведущий: Мужчина хочет женщину, а женщина хочет
секса с мужчиной. Это разное.
Из зала: Непонятно. Мужчина хочет чего-то большего,
чем секс с женщиной?
Ведущий: Мужчина хочет женщину.
Из зала: Всю хочет, хочет обладать.
Ведущий: Да. И чтобы мужчина захотел женщину, она
должна его соблазнить, вызвать его желание. А мужчи-
на не может у женщины вызвать желание. Он может ее
возбудить, чтобы она захотела секса. А потом, поскольку
он здесь причина, то секс с ним и случится — если ему
повезет, если он справится с этой сложной задачей.
72
Как вызывать желание
Мужчина хочет женщину. Понятно, что есть ситуа-
ции, когда мужчина просто хочет. Тогда ничего не надо,
достаточно попасть в его записную книжку, ему на глаза
и все тут. Но, вообще говоря, мужчина хочет женщину.
Но эта женщина должна предъявить себя так, чтобы он
ее захотел. Не так, чтобы он трахаться захотел, — на
это мужчины и так более-менее всегда настроены, если
не слишком заняты деньгами. А надо, чтобы он конкрет-
ную женщину захотел, поэтому она должна вызвать его
желание к себе. А женщина не хочет мужчину, она хочет
секса. Для того, чтобы секс состоялся, женщина должна
захотеть секса. Но поскольку в этот момент глаза жен-
щины смотрят на этого мужчину, значит, секс будет
с этим мужчиной. Она же сейчас его захотела. В этом
и разница. Поэтому вызывает желание женщина. Это
ее задача. Эта женщина вызвала желание, значит, с ней
и секс должен быть. Ну неужели я буду женщин учить
тому, как вызвать желание?!
Из зала: Изложите мужской взгляд. Интересно.
Ведущий: Миллион рецептов. Ну вот если совсем грубо,
первый вариант таков: на контрасте. Например, длин-
ное черное закрытое платье, а сзади до середины попы
вырез. Перед тобой образ, и вдруг он показывает другую
свою сторону, а там голое тело. На контрасте. Это если
говорить о внешних сторонах. Я думаю, что женщины
лучше знают. Опять же, мир идет к тому, что мужчина
все больше погружается в деньги, а женщины, чтобы
получать их внимание, вынуждены больше провоци-
ровать. При нынешней моде на одежду дальше разде-
ваться уже некуда. Животы все голые, грудь практиче-
ски наружу, трусы из-под джинсов, ягодицы напоказ.
73
Разговор первый. Деньги и секс
Предъявлять уже нечего, поэтому надо начинать закры-
вать. Создавать загадку, интригу. Нужно, чтобы было
не так, как у всех, тогда будет привлекать. Но за всем
этим должна быть некая игра. Мужчина возбуждается
на внешнее тело, но больше всего он возбуждается на
сексуальное состояние женщины. И женщины это зна-
ют. Иногда достаточно просто смотреть на мужчину,
и мужчины откликаются. Просто надо смотреть... от-
туда. Это главное и есть, и вокруг этого вся игра и стро-
ится. Только если ты сразу так смотришь, то интрига за-
кончилась. Поэтому если хочешь возбуждать, поиграй
с этим. Включай-выключай. Само по себе включение
сексуальности в этот момент создаст движение, само
игру запустит. Ты выключаешь, и это игру обостряет.
Играй чаще — станешь асом. Мужчина увлекается, ему
становится интересно. Появляется разнообразие, жела-
ние, и все хорошо.
А как мужчине женщину возбуждать—это тема для
меня сложная. Я не умею этого делать, честно говорю.
Даже в части комплиментов. У меня сейчас задание
такое, я практикуюсь. До смешного. Жена много лет
ждала, что я научусь говорить ей комплименты. Даже
не комплименты, а слова, которые на комплименты
смахивают. Все без толку, но, как женщина мудрая, она
поняла, что дальше ждать не стоит, а комплиментов
все равно хочется. Вот какую простую штуку она при-
думала. В какой-то ситуации она дала мне прочитать
кусочек своего рассказа. Я прочитал, сижу, молчу. Она
посмотрела на меня, видит, что я растроган, но мол-
чу. Она мне пишет на бумажке: «“Света, я растроган,
ты такая талантливая, мне очень понравилось”. Если
согласен — прочитай». Я читаю, она говорит: хорошо,
мне приятно. И мне приятно, но я все равно не могу
говорить. Она помогает мне таким образом. Может,
74
----------- Как контролировать желание ------
со временем справлюсь. Поэтому я не могу научить
мужчин, как вот таким способом возбуждать женщин.
Но двигаться надо в эту сторону. Говорить. А лучше го-
ворить. .. оттуда. Такие слова глубже проникают и быст-
рее действуют.
КАК КОНТРОЛИРОВАТЬ ЖЕЛАНИЕ
Ведущий: Есть два способа: примитивный и сложный.
Примитивный таков: переключать мысль. Возникает
желание, сразу подумай: доллар опять поднимается. Пе-
реведи свои наличные в рубли или в доллары и обратно.
Пойми, сколько сбережений ты на этом потерял. Как
правило, желание заканчивается. Сложный способ —
научиться выполнять энергетические практики, с помо-
щью которых осуществляется трансформация энергии.
Одна из таких практик, достаточно известная — вра-
щение микрокосмической орбиты. Ее описание можно
найти в интернете, хотя лучше учиться у Мастера. В ре-
зультате подобных практик энергия трансформируется,
качество ее повышается, сексуальное желание как тако-
вое уходит, но при этом энергичность сохраняется. Это
более трудная задача, но зато и более эффективная. Есть
и третий вариант, промежуточный. Обычно желание
связано с представлением. Если ты находишься наедине
с мужчиной или женщиной, горят свечи, и вряд ли в этот
момент у тебя есть задача контролировать желание. Ско-
рее всего, это возникает в момент, когда ты на работе,
у тебя переговоры, тут девушка, у нее вырез, а тебе нуж-
но думать о деле, о проекте, о контракте, а ты отвлечься
не можешь, у тебя штаны тесные и так далее. Тогда во-
прос контроля желания и возникает. Тогда рецепт та-
кой (и женщинам его тоже можно применять): желание
возникло — отлипай от объекта. Для возникновения
75
Разговор первый. Деньги и секс
желания нужен образ, картинка. Поэтому отрывай вни-
мание от образа и сосредоточивай его на ощущениях.
Желания, в том числе, сексуальные — это некие ощуще-
ния в теле. Если в этот момент ты сосредоточиваешься
на ощущениях в теле, ничего с ними не делаешь, просто
наблюдаешь, тогда это желание становится энергией,
энергия начинает двигаться, она растекается, в тебе
что-то происходит, ощущение ослабевает, и энергия
возвращается на исходные позиции. Объявлена моби-
лизация, все войска выдвинулись, готовые к штурму.
В этот момент причину мобилизации мы убираем, а они
как дураки постояли, посмотрели друг на друга — и по
домам. Учебная тревога. Такой вот нейтральный способ
между первым и вторым. Он проще вращения микро-
космической орбиты, но сложнее и глубже пересчета
долларов в рубли и обратно. Помогает.
Из зала: Правильно я понимаю, что в духовности мень-
ше секса?
Ведущий: Нет, больше. Там просто секс другой. Чем
выше по шкале духовности ты себя воспринимаешь, тем
шире твои границы. Реализация — когда между тобой
и другими нет границ, потому что всё — ты. И не как
ты, а как нечто, «Я» с большой буквы. То есть границ
вообще нету. Чем глубже ты в это погружаешься, тем
меньше этих границ, тем меньше они выражены, тем
тоньше восприятие себя и остального. Соответственно,
и взаимодействие становится более тонким, и чем даль-
ше, тем больше это взаимодействие не между мужчиной
и женщиной, а между мужским и женским. Секса там
больше, потому что больше игры мужского с женским.
Другое дело, что в эту игру не всегда вовлекается тело,
поскольку оно является менее важным фактором в этом
76
Свобода и независимость
случае. То есть эта игра всегда происходит, ее становит-
ся больше. Но тело реже вовлекается.
Из зала: Я не понимаю, что это значит — «тело не во-
влекается».
Ведущий: Это значит, что мы с тобой сейчас можем
находиться на некотором расстоянии и, тем не менее,
заниматься сексом. А тело твое будет сидеть там, а мое —
здесь. Но это будет мужская и женская игра, некое вза-
имодействие. Если бы я был выше на духовном пути,
мы могли бы получить оргазм на глазах у изумленной
публики, просто разговаривая. Тело необязательно, оно
лишь один из инструментов. Поэтому нет, секса меньше
не становится, просто он делается другим. Секс — это
взаимное проникновение, объединение, аннигиляция
разности видов энергии, мужской и женской. Соответ-
ственно, когда я вас слушаю, я выступаю как женское
начало, а вы — как мужское. Когда говорю я, всё наобо-
рот. Поэтому только что было 2 часа 45 минут секса. Вы
просто не заметили, что это был он. А может, некоторые
и чувствовали.
СВОБОДА И НЕЗАВИСИМОСТЬ
Ведущий: Если ты независим от денег, деньги становят-
ся расширением твоих возможностей. Есть несколько
уровней независимости от денег:
1	уровень: не иметь с ними ничего общего.
Практически это означает уход из социума.
2	уровень: когда ты вкладываешься в результаты,
в создание чего-то ценного для людей.
77
Разговор первый. Деньги и секс
Перестаешь зависеть от денег, так как занят
процессом создания. Деньги приходят как
ответ социума на твою деятельность.
3	уровень: осознаешь свою миссию как
вклад в мир, а свою деятельность — как
реализацию этой миссии. Масштаб твоего
контакта с собой увеличивается, возрастает
и масштаб вклада в социум. Деньги приходят
в большем количестве — для реализации
более масштабных задач.
4	уровень: осознаешь свою миссию как
реализацию своего глубинного потенциала
и не связан социумом.
Из зала: Что значит «не связан»?
Ведущий: Это значит, что ты не определяешь свое
существование в социуме как основное, базовое. По-
просту говоря, есть три уровня, на которых люди себя
определяют: биологический, социальный и духовный.
В зависимости от своего развития определяешь себя на
одном из этих уровней — или на нескольких. Если че-
ловек определяет себя только как биологическое суще-
ство, он от социального свободен. Может быть, вы та-
ких знаете. Они считают себя свободными от социума,
в том числе и от его законов. Они используют общество
как источник ресурсов для собственного выживания
и процветания, в чуть более развитом виде — своей
стаи. Стая — это разновидность сообщества у биологи-
ческих особей. Правда, социум их все время старается
затащить в свое русло, как правило, с помощью уго-
ловного кодекса и системы наказаний, иногда у него
78
Свобода и независимость
получается, иногда нет, но эти люди считают себя сво-
бодными от социума и его законов. Сила уголовников
аккурат такой свободой и определяется. У них есть свое
субсообщество, и они не свободны от него, но не от со-
циальных условностей и ограничений большого со-
циума. Аналогично, но на другом уровне определяет-
ся сила свободы высокореализованных людей. Если
человек определяет себя на духовном уровне, он тоже
свободен от социума. Это не значит, что он живет вне
социума, он просто себя с социумом не отождествляет,
не участвует в играх зависимостей: «скажи мне, что я
хороший, и я тебе скажу, что ты хороший», «зачем ты
меня обижаешь», «вы не имеете права»... В эти игры он
не играет. Это определяет его высокий уровень свободы
и высокий уровень возможности реализации, его силу.
В том числе и в социальных делах — такие люди обла-
дают большой силой в своих действиях. А если человек
живет в обществе и определяет себя как обществен-
ное существо, естественно, он несвободен от социу-
ма. И чем сильнее он себя с этим отождествляет, тем
менее свободен. А социум — не целиком, естественно,
но в основном — построен на деньгах. Максимальный
вклад в такое устройство привнес капитализм. Понят-
но, что и раньше деньги или их заменители вторгались
в межличностные, в частности, в семейные отношения.
Но на стадии капитализма произошла окончательная
подмена. Как универсальная мера обмена деньги были
внедрены во все сферы жизни, даже туда, где деньгам
делать нечего. В результате базовые докапиталисти-
ческие ценности тоже стали денежными, приобрели
денежное выражение и основу. В том числе браки. Брак
превратился в договор, в контракт. Это еще одно под-
тверждение, что деньги проникают всюду, размывают
и подменяют все основы. Капитализм успешен с точки
79
Разговор первый. Деньги и секс
зрения денег, а с точки зрения базовых потребностей
человека — так себе.
Теперь основной заботой для многих стало вот что:
как сделать, чтобы деньги были всегда и во множестве.
Деньги — это инструмент. Типа отвертки, например.
Если ты винтики любишь винтить, и тебя спросить,
сколько тебе нужно инструментов? Ты ответишь: как
можно больше и чтоб всегда. Зачем тебе много отвер-
ток?
Из зала: Но винтики же разные...
Ведущий: Да, винтики разные, и неизвестно, какой
винтик попадется. Лучше иметь много разных отверток,
и чтобы они лежали у меня дома. Не имеет значения,
что я винтики завинчиваю не каждый день — неважно.
Пусть отверточки лежат, лишними не будут. Вдруг по-
надобится отвертка, а ее нету — все, кранты. А так —
р-раз! — взял и привинтил.
Из зала: Можно сдавать в аренду...
Ведущий: Да, можно устроить много игр с этими от-
верточками. Ими можно писать, устраивать танцы, мо-
литься им — в общем, много что можно делать, если ты
их так любишь и хочешь собрать их побольше, и лучше,
чтоб всегда они были. Тогда фокус твоего внимания пе-
реключается с самой жизни на деньги как возможный
инструмент обеспечить качество этой жизни. Жизнь
становится менее важной, более важными становят-
ся деньги. И уже не имеет значения, куда ты поехал,
а важно, сколько ты денег потратишь, хватит ли тебе
денег. Ты строишь дом, покупаешь себе одежду исходя
8о
Свобода и независимость
из того, сколько у тебя есть денег. Деньги становятся
мерилом всей жизни. Ты выбираешь винтики по от-
верткам. Деньги становятся мерилом ценности. И все
старые ценности потихонечку переходят на новые. По-
этому все большую ценность приобретают люди, рас-
полагающие деньгами. Например, мужчина с деньгами
явно ценней, чем мужчина без них. Остальные качества
не очень-то существенны. Поэтому так часто девушки
хотят выйти замуж за мужчину с деньгами, при этом
так немного среди этих союзов браков счастливых. По-
тому что счастье уже давно заменено деньгами, день-
ги — вполне равноценная замена счастью. Я не счастли-
ва, ну и подумаешь! Зато я могу пойти в любой момент
в любой магазин и купить все, что заблагорассудится.
Правда, давно уже ничего не хочется, потому что все
куплено не по одному разу. Но самое главное, что воз-
можность такая есть, все остальное несущественно.
А то, что мужа я вижу раз в месяц, а остальное время,
я знаю, он с проститутками общается, потому что ему
со мной что-то никак, ну, и я тоже времени не теряю, —
это нормально. Главное, что деньги есть. Все хорошо.
И у подруг так же, не хуже. Главное, чтобы не лучше.
Вот так деньги и стали мерилом всего — и счастья тоже.
При этом счастья не появилось, но возникла замена
ему. Раньше такой заменой были покой и воля, теперь —
деньги. И они же заменили и покой, и волю. Деньги
есть — воля не нужна, да и покой тоже — чем больше
денег, тем спокойнее. Ну, так кажется — по крайней
мере, пока их нет. Когда их накапливается достаточно,
вопрос переворачивается задом наперед: как их со-
хранить? И покоя опять нету. Но иллюзия продолжает
существовать.
8i
Разговор первый. Деньги и секс
КАК ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ ДЕНЬГИ
Ведущий: Получается так, что человек на разных уров-
нях осознает эту противоречивость, и, даже не осозна-
вая каких-то вещей, умом он все равно их понимает.
Глубинная часть человека в каком-то смысле протесту-
ет против денег как формы владычества. Поэтому день-
ги воспринимаются как зло, хотя злом не являются. Как
любая энергия, они не могут являться злом, а становят-
ся им, только если человек неправильно распоряжает-
ся этой энергией или выделяет ей не соответствующее
место. Вот такому-то состоянию дел глубинные слои
человека противятся. И получается, что деньги интуи-
тивно воспринимаются как нечто грязное. А к тому же,
поскольку происходит подмена, размывание ценностей
и замещение их деньгами, человек, который это себе
позволяет, «портится» с точки зрения глубинных базо-
вых ценностей. Я не имею в виду социальные ценности,
а некий вектор развития человека в сторону духовности.
Можцо сказать, что этот вектор определяется совестью
как нравственным чувствованием. Если находиться
в контакте с совестью2, становится понятным, что все
2 Во всех европейских языках (греч. аиуе(5т]ак;, лат. conscientia,
фр. conscience, ит. coscienza, англ, conscience, нем. Gewissen)
это слово образовано из корня, обозначающего «знание»
(вед), и приставки «с»; это образование указывает на близ-
кую связь, в которую народная мудрость ставит понятия С.
и сознание. Как сознание есть корень и центральный пункт
всех психических явлений, так совесть есть корень явлений
нравственного мира. Словом С. обозначается тот всеобщий
факт, что люди производят нравственную оценку как сво-
их собственных поступков (до и после совершения их), так
и действий других людей. Эта оценка выражается в форме
суждения, в котором критерием служит понимание добра
и зла; она имеет безусловный характер и сопровождается
82
Как позволить себе деньги
это жизнеустройство, основанное на деньгах, ведет че-
ловека совсем в другом направлении. Тогда возникает
ощущение, что это движение не туда, появляется вну-
тренний протест. Человек начинает сопротивляться. Он
старается сопротивляться нравственной деградации,
а сопротивляется деньгам. Это одна из причин того, по-
чему люди не позволяют себе иметь деньги. А вторая
причина, более массовая и в некотором смысле более
влиятельная, такова: в глубине души все люди считают
себя хуже, чем они есть, недостойными. На более по-
верхностном уровне люди делятся на две категории:
считающих себя хуже всех и уверенных, что они лучше
всех. Но, если приглядеться к мнящим, что они лучше
всех, то выяснится, что они тоже считают себя хуже
всех. У этого парадокса тоже есть своя причина, ее мож-
но разбирать, но она никак к деньгам не относится, по-
этому мы ее оставим. Суть вот в чем: то, чем мы себя
считаем или ощущаем на осознаваемом уровне, очень
отличается от того, чем мы являемся по сути, в глубине,
по природе. От того, что скрыто в глубине каждого из
нас и в разных духовных и религиозных традициях на-
зывается по-разному, но очень близко по сути. И эта раз-
деленность создает внутренний глубочайший раскол,
ощущение неудовлетворенности, которое на психологи-
ческом уровне и является источником негативного от-
ношения к себе. А подобное отношение часто выражает-
ся в желании наказать себя, лишить себя радости и сча-
стья. А поскольку на этом уровне деньги отождествля-
ются со счастьем, мы не можем позволить себе деньги.
Мы недостаточно хороши для денег. С этими двумя
определенными чувствами самоудовлетворенности, если
поступок согласуется с индивидуальной оценкой добра и зла,
или же угрызениями С., если такого совпадения нет. —Цит.
по словарю Брокгауза и Эфрона.
83
Разговор первый. Деньги и секс
причинами работать можно, но это процесс, за раз его
не пройдешь. Начинать стоит с того, что ты — плохой.
Все разговоры и призывы полюбить себя, принять себя
таким, какой ты есть — это об этом. Жаль, что проку
от них немного. Мы позже обязательно вернемся к этой
теме в рамках разговора о великолепии (см. Рассужде-
ние первое).
А что касается отношений с деньгами, первая зада-
ча — осознать деньги как возможность, как энергию.
Вторая: осознать, что деньги — просто инструмент, они
не плохие и не хорошие, это просто способ реализации,
в том числе твоих целей, возможностей в социуме. Мы
все — и ты тоже — живем в обществе, хоть ты и пыта-
ешься этому сопротивляться. Поэтому все равно для
социальной реализации нужны деньги — как инстру-
мент взаимодействия. Поэтому когда ты позволяешь
себе раскрыться навстречу изобилию, перестаешь ему
сопротивляться, получаешь доступ к этому потоку. Но
здесь есть несколько важных нюансов. Первый заклю-
чается в том, что если фокусируешься на деньгах как
на потребности, ты отталкиваешь их тем, что форми-
руешь желание денег. Желание денег исходит из того,
что денег у тебя нет. Твой внутренний посыл: у меня нет
денег, поэтому я их хочу. Одна из моделей описания вза-
имоотношения человека со Вселенной—рассматривать
Вселенную как Универсальный Исполнитель Запросов
и Желаний, осознаваемых или нет. Поскольку это глу-
бинный запрос — и очень сильный, Вселенная воспри-
нимает так: у тебя нет денег, и обеспечивает тебе этот
запрос, и ты постоянно получаешь подтверждение тому,
что у тебя нет денег. То есть, своим желанием денег ты
деньги от себя и отталкиваешь. Поэтому одно из правил
эффективной постановки целей — формулировать их
в настоящем или прошедшем времени, хотя исполнение
84
Как позволить себе деньги
их относится к будущему: например, к такому-то сроку
я располагаю такой-то суммой денег.
Второй важный нюанс. Если говорить о социуме, ин-
струментом которого деньги являются, то в социальной
среде деньги не есть причина, они — следствие. Когда
хочешь денег, ты обращаешь внимание на деньги, ты
работаешь со следствием. А надо обращать внимание
на причину. Деньги приходят к тебе, когда ты вкладыва-
ешься в социум. Самые спокойные и ровные отношения
с деньгами возникают, когда ты фокусируешься не на
них, а на тех целях и задачах, которые хочешь реализо-
вать. Когда ты фокусируешься на отдавании. Если ты
находишься в отдавании социуму, и если твое отдавание
находит в нем принятие (есть люди, которым то, что ты
делаешь, нужно), тогда тебе воздается деньгами. Все эти
тонкости люди бизнеса чувствуют, и последние лет двад-
цать в эту сторону происходит очень сильный разворот.
Люди бизнеса улавливают эти штуки, и, глядя на них,
можно понять, как это все работает. С чего вдруг миссии
появились у компаний? Как раз оттого, что компании
начали ориентироваться на более тонкий аспект бы-
тия. Для того, чтобы люди в компании и сама компания
начали реализовываться на более тонком плане: здесь
нацеливают вектор своего внимания на отдавании, на
том, для чего это все в обществе существует. И те ком-
пании, которые действительно настроены на отдавание,
как правило, проблем с деньгами не имеют, потому что
деньги к ним приходят. Когда задача на высоком уровне
выстроена — и это реально! — все ресурсы на реализа-
цию таких запросов всегда удовлетворяются в первую
очередь. Если представить себе, что там, наверху, есть
какой-то совет по распределению денег, он рассматри-
вает все поступающие заявки и в первую очередь те,
что направлены на максимальное улучшение высших
85
Разговор первый. Деньги и секс
аспектов социальной жизни. Чем более эгоистичен за-
прос, тем дольше он стоит в очереди. Не значит, что он
не удовлетворяется. Его могут удовлетворить. Во всей
этой истории есть еще кое-какие нюансы — тоже свя-
занные с деньгами.
То же самое касается и человека. Если фокусируешь-
ся на деньгах, живешь в денежном слое, ты, во-первых,
удовлетворения не можешь получить, а лишь только
деньги. Вкладываешься за деньги и получаешь деньги
в ответ. Ты в этом слое существуешь, получаешь равный
обмен, сколько отдал — столько получил. Удовлетворе-
нию неоткуда взяться. Удовлетворение существует на
других уровнях. Когда ты вкладываешься на верхних
уровнях, ты на этих же уровнях получаешь удовлетво-
рение, а сверх того еще и деньги — на энергетическом
уровне. Тогда удовольствие, радость и все остальное
становятся гораздо глубже.
Из зала: Есть мнения, что в России это реально работа-
ет— по крайней мере, в бизнесе.
Ведущий: Это работает не только в России, и подтверж-
дение тому — как раз идеи миссий и тому подобного,
они все идут с Запада. Там люди, которые занимаются
бизнесом, уже давно поняли, что для получения конку-
рентных преимуществ нужно двигаться выше, на сле-
дующий уровень.
Из зала: Я имею в виду, что они верят, что достойны де-
нег, значит, они о себе какого-то другого мнения, что ли?
Ведущий: Возможно, хотя не обязательно. У богатых
людей обычно устроено вот как: у них нет никаких спе-
циальных глубоких предубеждений. Они настроены
86
Любимое дело и деньги
таким образом, что экспериментируют с миром. Они
смотрят: а если вот так? Или вот эдак? Может, я не до-
стоин денег, а если вот так буду делать, деньги придут
или нет? То есть, он не говорит: у меня все равно ничего
не получится. Вот что важно. Может, я не достоин де-
нег, а что если так буду делать? Р-раз—деньги пришли.
А так? Он играет, экспериментирует, с собой, с миром.
ЛЮБИМОЕ ДЕЛО И ДЕНЬГИ
Ведущий: Если у тебя нет убежденности, что любимое
дело не может приносить деньги, если твое любимое
дело — это не что-то сугубо индивидуальное (напри-
мер, ты любишь разрисовывать обои в кружочек), а не-
что такое, что может другим людям понравиться, то,
в принципе, только занимаясь любимым делом, то есть
вкладываясь в то, что тебе нравится, не на уровне денег
и через других людей, твой ответный денежный поток
будет максимальным — максимальным для твоего ны-
нешнего состояния. Чем определяется нынешнее со-
стояние? Твоей предысторией: каждый человек рож-
дается в определенных биологических и социальных
условиях (духовных тоже, но мы пока об этом не будем
говорить), с определенным здоровьем тела, набором
врожденных способностей (Моцарт в четыре года сочи-
нял музыку), социальным статусом родителей (рабочий
или замминистра), уровнем их культуры, психологи-
ческой обстановки в семье, социальным окружением
(Москва или заброшенная деревушка). Совокупность
этих обстоятельств создает условия твоей жизни, в ко-
торых формируется, я бы даже сказал — проявляется —
твоя личность. Частью этих обстоятельств, внутрен-
них и внешних, является и некоторый денежный диа-
пазон, в котором ты оперируешь. Так вот, если будешь
87
Разговор первый. Деньги и секс
заниматься любимым делом, ему себя посвящать и от-
давать, то это, скорее всего, станет выражением твоего
максимального вклада в общественную жизнь — по со-
стоянию на текущий момент, и отклик общества тоже
будет максимальным — ив виде денег, и в виде при-
знания. А поскольку ты занимаешься любимым делом,
получаешь другого качества удовлетворенность и само-
реализацию. Это наилучшая ситуация с точки зрения
взаимодействия с социумом и с деньгами. Не думать
о них, но не упускать их из виду. Потому что для того,
чтобы реализовать свое дело, тебе, скорее всего, деньги
понадобятся. Это значит, стоит их держать в поле внима-
ния, но не сосредоточиваться на них. Деньги — энергия,
бензин, к примеру, — тоже энергия. Ты ездишь на ма-
шине и не сосредоточиваешься на бензине: «бензин,
бензин, я не доберусь туда-то, у меня бензина не хва-
тит», «сколько у меня бензина осталось, как мне с этим
бензином быть». Но совсем не думать о бензине тоже
не рекомендую. Надо краем глаза посматривать: так,
нужно искать очередную заправку. С любимым делом
примерно так же. Ты делаешь дело, но кусочек внимания
уделяешь деньгам, потому что они — часть топливного
ресурса, который позволит тебе это все реализовывать.
Но основной фокус внимания — в дело, в отдавание,
в результаты. В этом смысле любимое дело — непре-
взойденный способ реализоваться и иметь наилучшие
отношения с деньгами.
ДЕНЬГИ КАК ИЛЛЮЗИЯ
Ведущий: Здесь можно говорить об иллюзорности
мира вообще, можно — об иллюзорности денег. То,
что деньги — иллюзия, кризис ярко иллюстрирует.
Что мир — большая его часть — построен на иллюзии,
88
Деньги как иллюзия
которая к тому же надута воздухом. Я имею в виду сис-
темы займа у самих себя. Что такое кредит? Это ты
у себя завтрашнего занимаешь деньги. И когда ты за-
нимаешь больше, чем можешь отдать, пузырь лопает-
ся, наступает кризис: так человечество заняло у себя
завтрашнего больше, чем может отдать, — и вот, из-
вольте, кризис. Это несуществующие деньги. Деньги
сами по себе — иллюзия, а это еще деньги, которых
вообще нету, это деньги завтрашнего дня, как завтраш-
няя газета. Мы занимаем вымышленные деньги. Когда
этих денег в нынешнем времени появляется больше,
чем оно может себе позволить, вся система начина-
ет рушиться. Вот вам блестящее подтверждение того,
что деньги — иллюзия. И то, что деньги печатаются
довольно хаотически, — еще одно подтверждение. Но,
как у большинства иллюзий этого мира, у нее есть свои
законы. Она не совсем случайная, у нее есть правила,
в данном случае — законы экономики. Но, тем не ме-
нее, деньги — это иллюзия. Денег же не было, люди
договорились использовать циферки для обмена. Я тебе
юоо циферок дам, а ты мне — 90. Значит, 910 циферок
у тебя останется.
Из зала: Часть денег обеспечена вполне реальным дра-
гоценным металлом.
Ведущий: А откуда ценность драгметаллов берется?
Такая же иллюзия. Договорились одни металлы считать
ценными, а другие — нет. Фактически, выбрали ценны-
ми те металлы, которых в природе поменьше, то есть
достаточно, но меньше, чем других. Ну и к тому же они
обладают определенными качествами. На самом деле
можно выбрать и другие металлы, их уже выбирают.
Жизнь покажет.
89
Разговор первый. Деньги и секс
Деньги — иллюзия, хоть и удобная. Просто полезно
не забывать об их иллюзорности. Как раз ошибка за-
ключается в том, что мы начинаем эту иллюзию при-
нимать всерьез: действительно считаем, что деньги —
нечто подлинное в этом мире. Тут-то и возникают все
отношения, о которых я говорил ранее, которые и соз-
дают весь этот мир как мнимый, но закрепляющий эту
иллюзию. Он основан на мнимости, сам ею не являет-
ся, но они друг друга подкрепляют, и кажется, что все
правда. Для того, чтобы эту иллюзию поддерживать,
нужны целые институты, они питают иллюзию реаль-
ности денег, и концепцию, что жить ради денег—тоже
по-настоящему. Весь наш шоу-бизнес, система рекламы,
все финансовые институты — все это способы убеждать
нас, что деньги — это настоящее, что стоит жить ради
денег, что это правильно. Что футболист, который за-
рабатывает, как тысяча врачей или педагогов, — это
нормально.
Если здраво рассудить, с точки зрения нормального
бытия человеческого или духовного развития посмо-
треть на их существование, совершенно не понятно,
почему они живут лучше, чем миллионы или милли-
арды других. Но такие профессии и люди в них как раз
и существуют, чтобы подтверждать, что деньги — это
правильно, нормально, хорошо, что ради денег нужно
вкладываться, и это истинная ценность. Общество по-
требления, а основа потребления — деньги. Чем жен-
щины лечат свои нервные срывы? Шопингом. Потому
что деньги начинают... Нет! Они заканчивают зани-
мать все щели в нашем мире, подменять все отношения.
Деньги как лекарство в том числе. Деньги как источ-
ник безопасности, счастливой жизни, деньги-деньги-
деньги...
90
Деньги как иллюзия
Из зала: Погоди, но футболист же хорошо играет, он
вкладывается в свое дело — и получает.
Ведущий: Вопрос в том, насколько адекватно, когда че-
ловек бегает по полю и пинает ногой пузырь в свое удо-
вольствие и с пользой для здоровья с другим таким же
крепышом, получает денег столько же, сколько тысяча
педагогов, обучающих твоих детей. Насколько это адек-
ватно с точки зрения человечества, поскольку деньги —
отклик социума на вклад, который производит человек.
Насколько адекватно устроен социум?
Из зала: Ну, другое дело, что век футболиста короток,
а педагог может всю жизнь зарабатывать деньги.
Ведущий: Мне кажется, ваша мысль сводится к тому,
что футболисты заслуженно получают свои деньги.
Пусть получают, я не возражаю. То, что вы считаете это
нормальным, говорит о том, что деньги уже сделали
свою работу. Мир, который мы принимаем как данность,
потому что мы в нем родились, в нем, конечно, человек,
умеющий играть в футбол, не менее важен, чем врач, ко-
торый лечит людей. Понятно, что не менее важен. Если
бы не было футболистов, мир так же загнулся, как если
бы не было врачей. Правда ведь? Или педагогов. Они
одинаковое влияние оказывают на мир с точки зрения
перспективы, развития, будущего.
Из зала: Мы просто сравниваем удовольствие и жизнь.
Врач спасает жизнь, а футболист доставляет удоволь-
ствие своей игрой.
Ведущий: Это и расстраивает — что люди получают
91
Разговор первый. Деньги и секс
удовольствие не от игры, а от наблюдения за игрой,
и это считается нормальным.
ЛЕГКИЕ ДЕНЬГИ
Ведущий: Что подразумевается под «легкими деньга-
ми»? Это возможность срубить по-быстрому, как я по-
нимаю, да? Провели исследование людей, которые вы-
играли в лотерею в Англии, миллион фунтов. Через три
года 97% из них жили хуже, чем до выигрыша. Потому
что их бытие было не в состоянии эту сумму перева-
рить, они были не готовы воспринять ее. Поэтому они
не удержали не только эти деньги, но и свой стартовый
жизненный уровень. Легкие деньги — могут оказать-
ся бонусом, которым ты должен еще уметь воспользо-
ваться. Обычно говорят, что легкие деньги как пришли,
так и уходят. Поэтому лучше всего эти деньги тратить
на какие-то социально полезные вещи. Тогда они тебе,
по крайней мере, принесут какие-то нематериальные
дивиденды. Мне кажется, легкие деньги связаны с тем,
что тебе задолжали каких-то кармических выплат, и их
оптом компенсируют деньгами.
Из зала: Просто ты до этого отдавал да отдавал что-то,
вот тебе и пришло.
Ведущий: Да, ты получаешь деньгами. И если ты эти
деньги не вложишь обратно, чтобы добиться чего-то
полезного — материального или нет, будь то работаю-
щий бизнес, социальный статус или духовные заслуги,
то ты просто что-то израсходовал и ничего не получил
взамен. Даже если ты приобрел дом — ты не создал до-
полнительного ресурса, чтобы его обслуживать. И твой
уровень жизни поэтому понижается. Если ты эти деньги
92
Работа и деньги
используешь, чтобы создать новые — материальные или
нематериальные — возможности, то есть во что-то по-
лезное для общества вкладываешься, для других, тогда
будет польза.
РАБОТА И ДЕНЬГИ
Ведущий: Есть иллюзия, что люди получают деньги за
работу. Это не совсем так. За одну и ту же работу разные
люди получают разные деньги. Значит, люди получают
деньги не только за работу. Лучше думать о том, что
ты вносишь некий свой вклад, а социум тебе незави-
симо от этого дает деньги. Лучше всего не думать, что
твоя работа связана с деньгами, иначе будешь думать
не о работе, а о деньгах. Деньги — следствие. Следствие
не работы, которую ты произвел, а некой совокупности
всего, что ты отдал обществу. Именно обществу. Если ты
отдаешь, но не обществу, взамен ничего не получишь.
Если ты делаешь серьезные духовные практики и при
этом много вкладываешь, то вкладываешься не в со-
циум, а в некое иное пространство. Соответственно, из
этого пространства ты и будешь получать, но уж точно
не деньгами.
Социальная сфера широкая — от самых плотных
до самых тонких слоев. Так вот, чем на более тонких
планах и чем больше ты туда отдаешь, тем больше тебе
возвращается. Возвращается необязательно деньгами.
Возьмем пирамиду Маслоу или просто рассмотрим не-
кие социальные и не только социальные слои — био-
логический, эмоциональный, ментальный, и духовный.
Упростим схему. Допишем еще эфирный. Неважно.
Фактически, на каком слое ты концентрируешься, вза-
имодействуешь, на том тебе и отклик приходит. Если
ты концентрируешься на верхних слоях, тебе ответы
93
Разговор первый. Деньги и секс
приходят и на всех нижних. Чем на более низком уровне
ты концентрируешься, тем грубее и получаемое в от-
вет. Например, ты концентрируешься на деньгах. День-
ги — это энергия. Но и эмоциональный слой — тоже
энергия. Если на деньгах концентрируешься, ты мо-
жешь получить удовлетворение от денег, некие пере-
живания. На физическом плане ничего хорошего ты
от денег не получишь. Здоровье и самочувствие могут
даже ухудшиться. Если ты вкладываешься на менталь-
ном уровне — рождаешь новые идеи, что-то творишь —
то получаешь некие новые знания, расширение твоего
представления о мире, эмоциональное удовлетворение
и деньги в том числе, а вдобавок и приятные ощущения.
Таким образом, чем на более высоком уровне ты себя
реализуешь, тем больше ты получаешь на этом же уров-
не и на других, которые ниже.
Из зала: А творчество — тоже уровень?
Ведущий: Нет. Творчество—это создание чего-то ново-
го, оно может относиться к любому уровню: создание
нового изделия или устройства (физический), произ-
ведений искусства, порождающих новые эмоции (эмо-
циональный), идей (ментальный). Чем на более тонком
плане отдаешь, тем на более тонком плане обратно по-
лучаешь — и на всех остальных. Соответственно, когда
фокусируешься на денежном слое, получаешь на ниж-
них планах, а на верхних — нет. Поэтому когда в рабо-
те фокусируешься на тонких планах, рассматриваешь
работу как реализацию своей миссии, реализуешь
свой потенциал, это развивает тебя, ты генерируешь
там какие-то идеи, меняешь свое представление о себе
и о мире, — это и энергетически тебя поддерживает,
и дает тебе новые эмоциональные переживания. Ког-
94
Работа и деньги
да получаешь удовольствие от реализации работы, это
очень сильное эмоциональное переживание. А сверх
того еще и деньги. Лучше всего, когда работаешь, ду-
мать о реализации, а не о деньгах. И если твоя работа
выстроена так, что она направлена на результаты для
общества, социальный аспект в ней затронут, то тебе
вернется деньгами. Но не одними ими. Вернется благо-
дарностью. А благодарность — тоже некие дивиденды,
которые дарят благо, — неявно благотворно влияют
на твою жизнь. Яркое подтверждение, пример того, что
деньги не связаны напрямую с работой: иммигранты,
строители или дворники. Работают больше, а получают
меньше. То есть напрямую количество затрачиваемых
усилий и масштабы их компенсации не связаны.
Из зала: А если деньги приходят при наличии какого-
то человека рядом? Я знаю, у мужчин часто бывает, что
стоит появиться определенной женщине, как начинает
развиваться карьера...
Ведущий: Да. И что?
Из зала: Ну, тогда появляется сильная зависимость от
этого человека. И когда с ним расстаешься, все рушится.
Это же не твои деньги, а его, получается? Но приходят
через тебя.
Ведущий: Нет, это не так. Но женщина вообще для
этого мужчине и дана. Мужчина в основном направ-
лен на реализацию, причем вовне. Чаще всего — в со-
циуме. Но с точки зрения денег, после того, как мужчи-
на покупает себе несколько дорогих детских игрушек,
запрос заканчивается. А поскольку социум построен
на деньгах, денежный стимул вкладываться дальше
95
Разговор первый. Деньги и секс
истощается. А если есть женщина рядом с ним, она его
подвигает. Разными способами: кто-то на реализацию,
на зарабатывание денег — тем, например, что она эти
деньги тратит. Побуждает его двигаться дальше и реали-
зовываться. Она же является его поддержкой, дает ему
некую энергетическую базу, опираясь на которую, он
может больше. Потому что у мужчины энергия друго-
го качества, и в совокупности с женской, как правило,
он все-таки эффективнее действует. В этом смысле эти
деньги их общие, не его и не ее. Да, этот альянс создает-
ся, и когда он разрушается, то погибают и плоды, полу-
ченные от этого союза. При этом, естественно, мужчине
ничто не мешает найти другую женщину, которая будет
выполнять эту функцию, а женщине найти другого муж-
чину. А этот альянс, да, завершен.
Из зала: Если благодарность других так влияет на нашу
жизнь, означает ли, что увольнение сотрудника будет
негативно сказываться на нас?
Ведущий: Зависит от того, какой у тебя посыл, когда
ты увольняешь. Тебе приходит некая обратная связь,
и от того, как ты относился к этим людям, зависит, как
это на тебя повлияет. Поясню. Ты можешь увольнять
людей с очень разным настроением: со злостью (они,
козлы, не умеют работать), можешь потому, что они ока-
зались не на своем месте, они здесь неадекватны, им
не удается выложиться, реализоваться, они занимают
чужое место. А ты не можешь реализовать задачи, для
которых ты создавал свою компанию. И, увольняя их,
ты даешь им возможность найти место, где они смогут
раскрыться, и, в свою очередь, освобождаешь место для
тех, кто сможет на нем реализоваться. В этом смысле ты
улучшаешь ситуацию для всех, в том числе и для себя.
96
Страх потерять деньги
Если у тебя будет такой посыл, то вне зависимости от
того, как они к тебе относятся, на тебе это не скажется.
Но лучше, если ты будешь расставаться с ними так, что-
бы и они зла не держали.
СТРАХ ПОТЕРЯТЬ ДЕНЬГИ
Ведущий: Этот страх как раз связан с ощущением денег
как некой основы. Поэтому остаться без денег — это
потерять основу. От этого страха невозможно избавить-
ся, пока ты ощущаешь деньги как основу мира. А это
довольно тонкая штука, ее непросто осознать. Но если
удастся — становится легче. Есть в искусстве одна сце-
на как раз об этом: деньги — иллюзия. Был такой за-
мечательный фильм — «Боги, наверное, сошли с ума».
Многие из вас его видели. Это по-настоящему гениаль-
ное кино, один из величайших фильмов всех времен
и народов, на мой взгляд. Мне очень понравилась фи-
нальная сцена. По сюжету, бушмен, житель пустыни,
много раз спасает жизнь одного американца, провел
его по пустыне и на границе ее попрощался с ним, ска-
зал «пока». Американец его хотел чем-то отблагодарить,
чем-то самым лучшим, что у него есть. Нашел и дает ему
loo долларов — символ американского благоденствия.
Тот поблагодарил, повернулся, пошел, стодолларовая
бумажка по ветру летит, а бушмен идет себе по пустыне.
Потому что деньги для него — чистая иллюзия.
Из зала: Можно вопрос? Возвращаясь к футболистам
и олигархам. Они так много в социум отдали?
Ведущий: Ну конечно, футболисты очень много дают со-
циуму. В тот социум, как он сейчас утроен. Если бы они
не отдавали, они не получали бы эти миллионы. Когда
97
Разговор первый. Деньги и секс
идет трансляция матча Бразилия-Перу, весь мир смо-
трит телевизор, и в это время реклама стоит миллиарды.
Поэтому понятно, что они очень много в этот социум
отдают, — в социум, который так устроен.
Из зала: Ну а олигархи, которые наворовали, себе при-
своили?
Ведущий: Я не сторонник считать, что они себе что-
либо нечестно присвоили, —до тех пор, пока это не под-
тверждено фактически. Это один из стереотипов, кото-
рые существуют у народа. Я, например, не уверен, что
это так.
Из зала: Ну хорошо, значит, эти люди настолько много
отдали в социум, что им столько вернулось?
Ведущий: Олигархи — это масштабные личности, ока-
зывающие огромное влияние на судьбы многих людей.
И деньги в этом случае — следствие их взаимодействия
с обществом. Они получают свое состояние за счет сво-
их личных качеств и стечения обстоятельств, называе-
мых случаем или судьбой. Мы в предыдущем разговоре
не рассматривали влияние личных качеств на взаимоот-
ношения с деньгами, потому что закономерности те же,
масштаб личности просто усиливает их влияние. Другое
дело, что наше общество так устроено, что именно та-
кой способ влияния приносит деньги.
Жадность к деньгам напрямую отношения не имеет.
Жадность — это один из шести ключевых пороков чело-
века. Жадность основана на свойстве ума цепляться за
все, что ему нравится. То, что ему немило, он старается
оттолкнуть. Он это не любит, ненавидит или отвращает-
98
--------------- Страх потерять деньги -----------
ся от этого. А к тому, что ни нравится, ни не нравится, он
относится безразлично. Это основа сансары, всех наших
иллюзий и страданий. Жадность — базовая штука. Из-
бавляться от нее было бы хорошо, но именно из-за того,
что она базовая, — не так-то просто. На самом простом
уровне нужно менять ее на противоположное, то есть
то, что жалко, — отдавать.
Из зала: А как тогда душа болит, знаешь?
Ведущий: Знаю. Это не душа болит, это жаба душит.
Я с этой жабой хорошо знаком.
Из зала: А как начать отдавать в социум, чтоб потом
не болела?
Ведущий: А! Как избавиться от жадности, чтобы потом
все вернулось обратно?
Из зала: Да побольше.
Ведущий: Да, лучше побольше. А поскольку жадность
основана на свойстве ума хвататься, то полезно отле-
пляться, отпускать. Как раз отдавать — это отлепляться.
Тогда ум становится более гибким, он цепляется, но все-
таки может отпустить. Еще помогают медитации на то,
что все это исчезнет, что мы когда-нибудь умрем и это
с собой не унесем. Это помогает, но не очень. Ведь до
тех пор, пока не унесем, есть иллюзия, что поживем еще
немножко. Лет сто уж точно. А там, глядишь, что-то изо-
бретут, и будем жить вечно. В общем, надежда кормит
жадность. Справится с жадностью непросто, но усилия
прилагать полезно.
99
Разговор первый. Деньги и секс
НУЖНЫ ЛИ ДЕНЬГИ?
Ведущий: Деньги как предмет поклонения, обеспече-
ния безопасности, способ покупать любовь и секс, —
нужны, если это для тебя значимо и необходимо. А если
ты находишь безопасность на другом уровне, учишься
ощущать себя не как часть социальной системы, в ко-
торую ты встроен через отношения товар-деньги-то-
вар, а другой социальной системы, где совершенно
иной уровень отношений; или ощущаешь себя вооб-
ще за рамками социальной системы, частью большего
(космоса, например), — деньги становятся просто ин-
струментом обмена и теряют свою смысловую пере-
груженность. Приезжают тибетские мастера — лично
им деньги не нужны. Но для реализации своей миссии
им необходимо построить монастыри — в Непале, в Ин-
дии. Строительство монастыря обходится в миллионы
долларов, и эти деньги находятся! Если ты не будешь
думать, сколько тебе нужно денег, а будешь думать, за-
чем они тебе нужны, тогда они приходят в достаточ-
ном количестве. Если ты перестанешь беспокоиться
о том, чтобы денег было достаточно, чтобы отвертки
везде лежали, тогда денег хватит. Тогда заботой ста-
новится именно то, что тебе нужно, зачем тебе день-
ги. Ведь деньги нужны для чего-то. Я знаю мало лю-
дей, которым просто любы сами денежки. Бумажки
такие. Портреты рассматривать, в рамочку вставить.
В основном деньги нужны для того, чтобы что-то по-
лучить или создать или куда-нибудь вложить. Если ты
будешь на это настраиваться и об этом думать, на это
деньги и будут приходить, если ты сам себе при этом
мешать не станешь. Известно, что люди визуализируют
себе будущее. Реализуется это все через ум. А для ума
деньги не являются значимой штукой. Поездки, пере-
юо
Нужны ли деньги
живания, приключения, дома, семья, любовь, — это
откликается, ум в это может вкладываться. А деньги,
цифры особенно — ну цифры и цифры. Поэтому его
очень трудно мобилизовать на деньги как таковые.
А вот на строительство дома, покупку машины, резуль-
таты какие-то, — на это его можно настроить. Поэтому
лучше не думать, сколько тебе нужно денег. Если ты
чувствуешь, что твой поток узок, у тебя есть желания,
но они в этот поток не помещаются, надо смотреть, что
его ограничивает. Во-первых, твои внутренние уста-
новки ограничения, во-вторых (вспомним формулу
«быть-делать-иметь»), — аспекты твоего бытия. Посмо-
три на эти аспекты. Чего тебе не хватает в восприятии
изобильности мира? Попробуй свои установки в этом
плане расширить немного. Ощутить себя частью беско-
нечной изобильной системы. Тогда коридорчик станет
шире, а денег — побольше.

РАЗГОВОР ВТОРОЙ
Ведущий: У нас сегодня заявлена тема «Карма и судьба».
Слово «судьба» вам точно знакомо, а некоторые и второе
слышали. И, как обычно в начале разговора, зададим
вопрос: что же вы хотите узнать? На какие вопросы от-
вечать будем?
Из зала: Как выйти из кармы? Какие есть способы? Что
такое карма сначала! Зависит ли последовательность
определенных обстоятельств жизни от тех ошибок,
которые совершили родители? Есть ли четкая взаимо-
связь?
Ведущий: То есть, зависит ли твоя судьба от того, какие
ошибки совершили родители?
Из зала: Наверное, самый главный вопрос. Можем ли
мы управлять своей судьбой?
Ведущий: Хороший вопрос. Ну, собственно, этих двух
и достаточно, да? Или еще вопросы есть?
хоз
Разговор второй
Из зала: Есть ли Бог?
Ведущий: Есть ли Бог? В чем смысл жизни? Кто я? Ка-
ково мое предназначение?
Из зала: Есть ли Аллах?
Ведущий: Есть ли Бог, есть ли Аллах, есть ли Иисус,
есть ли Кришна... и все они разные. (Иронично) Стол-
пились там, на небесах и толкаются: пусти, моя Земля,
нет, моя...
Из зала: Как улучшить свою карму?
Из зала: Как узнать, какова твоя карма? Как она выгля-
дит? Как это узнать?
Из зала: Про предначертанность и как убыстрить раз-
витие событийного ряда в жизни?
Из зала: Можно ли на все сто избежать критических
ситуаций, всяких бед, которые могут свалиться на го-
лову человеку? Если ты не знаешь о карме, она все равно
работает?
Ведущий: Хороший вопрос.
Из зала: Еще вопрос: отличие кармы от судьбы.
Ведущий: Давайте начнем. Карма и судьба. Что такое
карма? Я постараюсь изъясняться просто, потому что
сложно и так уже везде написано. Давайте же растол-
куем так, чтоб стало понятно. Итак, что такое карма.
Ну, вообще говоря, карма — это совокупность твоих
104
Карма и судьба
представлений, точек зрения, стереотипов поведения,
которые определяют то, как ты живешь, ну и соответ-
ственно, то, как ты будешь жить. А также совокупность
внешних условий и обстоятельств, которые складыва-
ются из общечеловеческой ситуации (уровень разви-
тия человечества), ситуации твоей страны (война или
мир, правительство, законы, отношения, духовная си-
туация), твоего места жительства (город или деревня,
какой именно город), влиянием твоего рода (в первую
очередь — твоих родителей) и твоей личной ситуации,
которая определяется, опять же, совокупностью твоих
представлений, точек зрения и стереотипов поведения
в прошлом. Или, говоря короче, твое бытие определя-
ет, что ты делаешь и что ты имеешь. Это о том же са-
мом. Это про карму. То есть, та часть кармы, которую
стоит рассматривать с точки зрения влияния на свою
жизнь, — это совокупность того, чем ты являешься:
твоих ограничений, представлений о жизни, и как раз
оно-то и определяет, что ты делаешь, и что получается
в результате этих действий. Это то, что определяет все
твои проявления, а твои проявления определяют то, что
ты, в свою очередь, от мира получаешь в ответ.
В буддизме, где категория кармы является одной
из базовых, считается, что карма бывает позитивная
и негативная. Негативная карма порождает болезнен-
ные события, обстоятельства и переживания в жизни,
а позитивная — приятные. Это значит, что если в целом
ты для мира больше хороших дел совершаешь, чем пло-
хих, то в целом твоя карма — позитивная. То есть, ты
ее улучшаешь с каждым «хорошим» поступком. Если ты
делаешь что-нибудь «плохое», ты ухудшаешь свою карму.
И таким образом происходит вот что: покуда живешь,
ты делаешь то, что является отражением твоего пред-
ставления о мире, твоего видения мира. А твое видение
Ю5
Разговор второй
мира определяется как раз набором твоих конструкций,
установок относительно себя и относительно мира. Вот
что формирует зеркало восприятия. Ты воспринимаешь
мир как он есть, но интерпретируешь его с помощью
вот этих вот представлений. И чем более эгоистичны
эти представления, тем дальше они от реальности, тем
больше в них привносится страха, тем более негативны
для тебя и для окружающих последствия этих действий.
Иными словами, тебя не наказывают за что-то, то есть
никто никаких балансов не подводит: это хороший по-
ступок, это плохой, за этот поступок тебе баллы начис-
ляют, а за тот — вычитают, и если в итоге результат от-
рицательный, тебя в ад отправят, а если баланс сошелся
положительный, — в рай. Совсем не так это работает. То
есть плюсы и минусы не складываются.
Мне ближе всех буддийская позиция, поэтому я буду
исходить из нее. Смысл ее заключается в следующем: то,
чем мы себя считаем, — иллюзия. Мы считаем, что «я»
существует, а оно — мнимость. На самом деле, никакого
«я» не существует. И чем более твои действия исходят из
этой иллюзии, тем активнее ты эту иллюзию поддержи-
ваешь и тем сильнее искажаешь свое взаимодействие
с окружающим миром. Словно ходить в очках, которые
искривляют наблюдаемую картинку, и чем сильнее ис-
кажение, тем менее адекватно ты будешь с этим миром
взаимодействовать, тем больше шанс, что попадешь под
машину или будешь всякий раз стукаться о дверные ко-
сяки. Тем больше вероятность, что будешь красавицу
принимать за уродину, уродину — за красавицу и так
далее. То есть, чем больше твое восприятие мира искаже-
но, тем менее адекватно ты действуешь, и тем больше ты
набиваешь себе шишек. Так вот, кармическое видение
искажает твое восприятие мира, интерпретации мира,
реакции на мир. И чем сильнее искажение, тем менее
юб
Карма и судьба
адекватно ты с этим миром взаимодействуешь. Крайние
формы — это болезни. Мании. Знаете, бывает мания
преследования? Параноик же ничего не имитирует, он
искренен. Он наблюдает за миром и действительно ви-
дит в нем людей, разом сговорившихся против него, пре-
следующих его и так далее. Откуда это берется? Он смо-
тит на тот же мир, что и мы. Вот так же, например, здесь
находясь, он видит людей в зале. Они смотрят на меня.
Вы смотрите на меня, значит, я могу из этой картинки
что-то свое придумать. Например, если у меня есть уста-
новка, что меня преследуют хитрые спецслужбы, я начи-
наю в этом ракурсе смотреть на всех людей. Я начинаю
выбирать среди них потенциальных агентов спецслужб.
А, как известно, агенты спецслужб отличаются тем, что
они обычные. И здесь много обычных людей, и каждый
явно агент спецслужб. А поскольку я боюсь спецслужб,
то на всякий случай мне лучше перебдить, чем недо-
бдить. Соответственно, мне стоит каждого рассматри-
вать как потенциального агента спецслужб. И я вижу,
здесь много таких агентов, а значит, не могу говорить
свободно, понимаете? Я не имею права говорить сво-
бодно, потому что вся эта информация тут же окажется
в спецслужбах. Западных.
Из зала: Тут еще всё фиксируют на видео.
Ведущий (к видеооператору, с наигранной тревогой):
Кстати, человек, зачем ты меня снимаешь?
И соответственно, мое поведение при этом перестает
быть адекватным с вашей точки зрения. А с моей точки
зрения вы зря надо мной смеетесь: это ваше поведение
неадекватно. Я-то знаю точно, что за мной следят. И я
вижу, кто именно. Не буду сейчас показывать пальцем.
Вот так это и работает. Для этого ничего специального
107
Разговор второй
не нужно. Достаточно просто воспринимать мир менее
адекватно. А мы все воспринимаем мир неадекватно,
потому что считаем себя реальностью — довольно уже
одного этого. Но, кроме этого, чем сильнее восприни-
маем свое «я» как существующее реально, чем жестче
мы его пытаемся фиксировать, чем больше нам нужно
доказательств своего существования, тем сильнее мы
напрягаемся сами и растим напряжение в окружаю-
щем пространстве, тем активнее и жестче мы пытаемся
с ним взаимодействовать, тем больше мы искажаем ре-
альность в своем восприятии, в своих действиях, в про-
явлениях и тем более жесткую обратную связь получаем
от Вселенной. Чем более жесткие волны мы запускаем,
тем более жесткие волны возвращаются к нам. Поэтому
жизнь становится дискомфортной. И наш физический
организм, который тоже является частью этой системы,
начинает столь же жестко себя вести — заболевать, на-
пример. Он идет вразнос, а ты, вместо того чтобы гар-
монизироваться, лишь продолжаешь запихивать в себя
таблетки, которые больше разрушают, чем восстанав-
ливают. Таким образом, этот маятник раскачивается-
раскачивается, пока тебя им не вышибет из жизни тем
или иным способом. То есть, карма — это объективное
взаимодействие энергий. А порождаешь качества этих
энергий и способы их взаимодействия ты—своим мыш-
лением. Чем меньше ты сосредоточен на этом своем
индивидуальном бытии, чем меньше им озабочен, чем
меньше строишь вокруг него защиту-подтверждения-до-
казательства того, что твое «я» реально существует, чем
больше твое внимание направлено вовне, тем более это
адекватно с точки зрения Вселенной: раз тебя не суще-
ствует, и ты на себя внимания обращаешь все меньше,
а больше—вовне, то картина мира в твоем восприятии
делается чуть более точной, и тогда твои действия стано-
108
Карма и судьба
вятся гармоничнее, потому что, направляя внимание во-
вне, ты начинаешь лучше чувствовать окружающее про-
странство и каким-то образом с ним сонастраиваться,
меньше привнося туда своего—того, что его возмущает.
Таким образом, ты взаимодействуешь гармоничнее, со-
ответственно, твое бытие тоже становится гармоничнее.
Вот это и есть позитивная карма.
Что такое судьба? Это развертка кармы человека, ре-
ализованная во времени. Как она развернется, такова
судьба и будет. Здесь возникает вопрос соотношения
кармы и судьбы. Карма — это некая туго свернутая пру-
жина, потенциал. Я рождаюсь в этот мир. Я есть сово-
купность определенных представлений о себе, совокуп-
ность определенной структуры ума и энергий. И в этом
мире, в этих конкретных условиях, все это будет как-то
разворачиваться. И вот то, как оно развернется — это
и будет судьба.
Какие-то вещи предначертаны, а какие-то—нет. Как
определить их, можно ли этим управлять? Это зависит
от того, хватает ли у тебя осознанности, чтобы осознать:
ты на свою жизнь можешь влиять. Если ты осознаешь,
что влиять можешь, то у тебя появляется такая возмож-
ность, если не осознаешь, то, естественно, возможности
нет. Большинство людей — к сожалению или к счастью,
так уж устроено — этого не осознают. Потому что скры-
тый (а иногда и явный) смысл жизни большинства лю-
дей — это выживание, и основной способ выживания —
чувствовать себя жертвой обстоятельств, событий и дру-
гих людей. Находясь в этом контексте мы, конечно же,
ничего не можем, от нас ничего не зависит: «что мы мог-
ли поделать», «обстоятельства» и т. д. «Эти уроды, из-за
которых со мной все случается — сами знаете — и по-
этому что я мог поделать?» А если ты ничего не можешь
поделать, отгадай, можешь ты что-нибудь поделать или
109
------------------ Разговор второй -----------------
нет? Правильно. Соответственно, где уж тут влиять на
собственную судьбу? Вот так и живут люди, реализуя
тот изначальный замысел, потенциал, который содер-
жится в их карме. И тогда судьба твоя предопределена
практически с рождения. Понятно, что индивидуаль-
ная судьба определяется еще и коллективной судьбой.
То есть, если ты родился в России, у тебя есть индиви-
дуальная карма, а к ней — коллективная карма России,
а сверх того — еще и коллективная карма человечества,
и все это оказывает на тебя влияние. Но вот в рамках
этой коллективной кармы на то, как разворачивается
твой клубок, ты никак не можешь повлиять, потому что
вообще не имеешь представления о том, как влиять на
карму. Поэтому люди живут себе и не влияют на нее.
Поэтому их жизнь бывает предопределена. Хоть при
рождении составляй гороскоп, и все ключевые точки
там будут понятны, и даже дата смерти. И жизнь в таком
случае — просто отснятый кинофильм. Как «Чапаева»
смотришь в пятый раз, а он все равно тонет. Надежда
есть каждый раз, но нет, опять то же самое. (Кому я это
говорю? Мне кажется, что современные молодые люди
Чапаева не знают даже как героя анекдотов...)
Вот и в жизни так же. Ты думаешь: ну, может, в этот
раз? Но опять не пронесло. Потому что ты — жертва
обстоятельств, событий и других людей. Тогда до тебя
начинает доходить, — а доходит по разным причинам, —
но чтобы доходить все же начало, человеку нужно со-
зреть, его уровень развития должен перевалить через
определенную точку. Один из способов человеку «дой-
ти», как многие из вас уже знают, — это Базовый курс
программы «Путь Мастерства»3. Правда осознавания.
Когда до тебя доходит, что ты имеешь возможность вли-
3 Далее по тексту — БК.
по
Карма и судьба
ять на свою судьбу, на свою жизнь, то сначала кажет-
ся, что тебе предложили эдакую игру. Потом, когда ты
выходишь с занятий БК и двигаешься дальше, как-то
это реализуешь в жизни, вдруг начинаешь видеть, что,
действительно, какие-то инструменты управления жиз-
нью у тебя появляются. За счет чего они появляются? За
счет того, что ты начинаешь осознавать свои установки.
Совокупность установок, представлений и определяет
твою карму. Поэтому, когда у тебя на глубинном уров-
не есть знание, что ты, например, слабый, ничтожный,
не имеешь права на жизнь, не имеешь права ни на что,
а уж тем более — на любовь, что ты хуже всех, с таки-
ми установками влиять на свою судьбу можно только
в одну сторону—постоянного ухудшения. И до тех пор,
пока ты эту установку в себе не раскроешь, она управ-
ляет твоей жизнью, и ты ничего не можешь поделать. Но
вдруг случается такое (на БК или на «Трансформации»
или в разговоре с толковым собеседником, или еще где-
нибудь): до тебя доходит — «Я и впрямь считаю себя
хуже всех. А чего это я так считаю? Начинаю вспоми-
нать. А, мне мама говорила, что я хуже всех. Вот тогда
я в это и поверил...» На самом деле это не правда. Ты
родился, уже считая себя хуже всех. Мама была просто
первым человеком, который тебе это подтвердил. В этом
смысле, мама твоя не виновата ни в чем, она твою карму
не ухудшила. Она просто подтвердила тебе то, что ты
знал до своего рождения: что ты хуже всех. Когда ты
осознаешь, что у тебя есть такая установка, у тебя появ-
ляется возможность жить в соответствии с ней или жить
по-другому. Есть разные способы менять установки, но,
в любом случае, для того, чтобы ее поменять, ее нужно
вскрыть. Когда ты ее вскрываешь, возникает возмож-
ность ее поменять. Вот когда ты начинаешь менять свою
установку, хоть одну, любую, твоя карма тоже начинает
in
Разговор второй
меняться — у тебя появляется возможность влиять
на твою жизнь. Поскольку карма меняется, меняется
и судьба. В каком смысле, спросите вы? В судьбе появ-
ляются развилки. То есть, узловые точки остаются на
своих местах—те, на которые пока не можешь повлиять
(вот как раз они связаны с автомобильными авариями,
падающими кирпичами и прочим подобным). Такие
точки называются кармическими узлами. А вот между
этими узлами уже возможны варианты движения. По-
началу их немного, этих вариантов, но все-таки кое-ка-
кие есть. Можно пойти чуть правее, можно чуть левее.
Начинаешь чувствовать, что жизнь твоя как-то от тебя
зависит — как минимум ты уже можешь менять свои
установки. И чем более ты осознан, тем больше у тебя
рычагов влияния на твои установки, а значит — и на
карму. И чем больше осознаешь себя, тем больше осоз-
наешь связь с другими людьми, тем больше внимания
начинаешь уделять окружающим, а не себе. Тем больше
принимаешься вкладываться в людей вокруг себя, тем
больше отдаешь, тем гармоничнее становится жизнь во-
круг тебя, твоя жизнь, и тем более позитивной делается
твоя карма. Но здесь важно именно намерение, с кото-
рым отдаешь. Если отдаешь для того, что бы у тебя карма
улучшилась, баш на баш, то это работает не так хорошо
и не так выразительно. Все равно, конечно, лучше делать
добрые дела хотя бы из эгоизма, чем из того же эгоизма
делать плохие. Но просто это не так эффективно. Чем
искреннее ты в это вкладываешься, тем большую полу-
чаешь отдачу, и твоя карма меняется. Соответственно,
у тебя появляется все больше возможностей варьировать
свою судьбу. Но вот в пределах одной жизни научиться
менять судьбу так, чтобы кармические узлы исчезали,
практически невозможно. Но можно влиять на интен-
сивность их прохождения, если осознаешь, что эти узлы
112
Карма и судьба
для тебя — благо, и что прохождение через эти узлы есть
освобождение от залежей прошлых накопившихся по-
следствий твоих действий, установок, мышления. Вот ты
сегодня пошел на БК, вскрыл свои установки, потом про-
шел Продвинутый курс4 и поменял свои установки, по-
том в Лидерской программе5 начал действовать из новых
установок, и что-то в твоей жизни начало меняться. Но
ты же жил с этими установками, рискну предположить,
тысячи лет, и за это время, понятно, заварил ту еще кашу
из разных обстоятельств. Среди этих обстоятельств есть
такие, которые в этой жизни каким-то болезненным об-
разом должны тебе аукнуться. Как волны. Бросил камень
в воду—волны разошлись, докатились до внешних бере-
гов и возвращаются. И вот прошла тысяча лет, они к тебе
прикатываются, и предстоит встреча с ними. И если ты
сознаешь, что эта встреча дает тебе возможность перера-
ботать ту карму, что ты когда-то создал, то есть прожить
те обстоятельства, которые ты же сам и создал ранее,
и ты своим нынешним мышлением в состоянии уже за-
пустить другую волну, иного качества, тогда ты шагаешь
по жизни и воспринимаешь эту возвращенную волну как
благоприятное событие. Ты идешь ей навстречу. Тогда
получается узел, концы которого ты берешь в свои руки,
и узел этот как бы расслабляется, становится менее ту-
гим. Ты проходишь через кармический узел по наиболее
благоприятной для тебя траектории. Это все равно узел.
Но ты разбиваешь себе машину, а не голову; или лома-
ешь ногу, а не шею. Ты проходишь через кармический
узел, но глаже. После этого, как правило, жизнь резко
улучшается. Это один из признаков. Те, кто следят за
нашими ЛП, знают: у нас бывают истории, когда человек
4 Далее по тексту — ПК.
5 Далее по тексту—ЛП.
ПЗ
------------------ Разговор второй ---------------
ломает себе сразу обе ноги, а после этого у него жизнь
резко меняется в лучшую сторону. Такое отношение
к ситуации позволяет ее облегчить. Всегда видно, что
это кармическая ситуация, потому что она не вытекает
из предыдущего — в ее возникновении нет очевидной
логики. Просто обстоятельства складываются невероят-
ным образом, и происходит невозможное.
Из зала: Я вот, например, боюсь маньяков, из-за этого
даже в ночные клубы не хожу, чтобы с ним не встре-
титься.
Ведущий: Если у тебя существует кармическая связь
с маньяком, если ты, боясь их, оттягиваешь эту встре-
чу, избегаешь мест, где они могут появиться (как будто
существуют специальные маньячные места, которых
можно избежать), то все равно встретишься с ним, и тог-
да эта встреча будет в такой ситуации, когда ты ничего
сделать не сможешь. И ты получишь худший свой опыт
из всех возможных.
Если ты будешь идти навстречу ситуации, если бу-
дешь искать маньяка, да, еще будешь на шею ему бро-
саться, не исключено, что поймаешь его, кинешься ему
на шею, он испугается и убежит. И это будет, в общем,
твой урок. Может, он от такого шока вообще выздоро-
веет, перестанет маньячить, сделается полноценным
человеком...
Например, одна девушка рассказывала совершенно
реальную историю. Ночью ловила машину, села, дверь
захлопывается, и она чувствует: попала! Еще ничего
не началось, что-то такое почувствовала в атмосфере
и поняла, что попала. Ну, ладно, попала так попала, бу-
дем смотреть, что дальше. Она не испугалась, не заме-
талась, ей стало интересно, что дальше будет. Вот он
П4
Карма и судьба
ехал, ехал. Провозит ее мимо поворота к ее дому. Ну,
и понятно, что, в общем, она не ошиблась в своих по-
дозрениях. Сидит. Ну, он ее завозит в какой-то сквер,
где деревья и народу нету, останавливает машину. Она
заводит с ним беседу. Говорит: ну, и как же ты? Что ты
себе думаешь? Вот ты меня сейчас прямо здесь начнешь
насиловать? Как ты вообще собираешься это делать?
Мужик слегка обалдел — не ожидал такого развития
событий. Начал ей что-то отвечать. Слово за слово. Он
ей: слушай, что ты за женщина такая? У меня от тебя
голова болит. Она говорит: давай я тебе массаж сделаю.
Он вторично обалдевает. Она ему делает расслабляю-
щий массаж волосистой части черепа. Он растекается,
ему хорошо, он говорит: слушай, мне так кайфово, давай
мы просто будем... любовниками. Без всяких яких, про-
сто будешь моя любовница. Она говорит, да на хрена ты
мне нужен-то? У меня таких, как ты, гораздо более ка-
чественных, достаточно, которые и то умеют, и се. А ты
что умеешь? Вот только баб увозить да насиловать? Нет,
говорит, мне такой не нужен. И так они долго беседуют.
Он ей: уже поздно, давай, говорит, я тебя домой отвезу.
Привозит домой и говорит: слушай, а у тебя муж дома?
Она говорит: дома. Тот ей: он, наверное, волноваться
будет. Давай, чтобы он не волновался, мы зайдем вместе,
я скажу, чтобы он не волновался, что ничего не было.
То есть, у мужика крыша уехала совсем. Вот это как
раз тот случай, когда человек идет навстречу, не боит-
ся. Если бы она боялась, если бы она начала дергаться,
кричать, тогда развитие сюжета было бы с соответству-
ющим сценарием, на который этот ненормальный и рас-
считывал.
Поэтому, если ты опасаешься, что у тебя есть сюжет
такой, да? Иди навстречу, и, как увидишь, что человек
похож на маньяка, кидайся на него.
П5
---------------- Разговор второй --------------
Или вот еще—то ли анекдот, то ли реальный случай:
маньяк девушку встречает в подворотне и дает ей по-
нять, что собирается ее насиловать. А она кричит: Ура!
И бросается ему на шею. Вот. И у него — бомц! — и все
упало, в том числе то, что необходимо для совершения
акта насилия. Она его лишила шансов совершить с обе-
их сторон желанное, как я понимаю, действие.
Ну а если боишься, уворачиваешься, сопротивля-
ешься, тормозишь, ты затягиваешь этот узел и прохо-
дишь его все равно, — потому что отменить его совсем
ты не в силах, — но по самому жесткому, болезненному
сценарию. Поэтому чем больше в тебе осознания, тем
благоприятнее для тебя начинает складываться жизнь.
Самое главное, что, проходя через такие узлы, жизнь
улучшается. Потому что ты из всего извлекаешь уроки,
осознаешь, что приводит тебя в эту точку, находишь со-
ответствующие установки, трансформируешь их, все
время учишься, меняешь свое мышление, сознание. Как
следствие, ты постоянно меняешь свою судьбу, карму,
и карма, все время меняясь, создает вариативность
в твоей судьбе. Таким образом, судьба твоя становится
все лучше и лучше.
Есть две задачи. Задача-минимум—улучшить свою
карму, задача-максимум — завершить(исчерпать) ее.
Что тут еще можно добавить? Действуя кармически, по-
ступаешь обусловлено, или исходя из прошлого. Те, кто
был на БК, помнят этот разговор о прошлом, которое
влияет на настоящее, о настоящем, которое влияет на
будущее. Так вот действуя из прошлого, ты действуешь
кармически. Потому что карма и есть совокупность того,
что было у нас в прошлом: события жизни определя-
лись твоими установками, и если ничего не меняется
у тебя в голове, это прошлое продолжает в твоей жизни
повторяться. В тот момент, когда меняешь то, из чего
пб
Карма и судьба
действуешь, мыслишь, когда меняешь свои ориентиры,
карма в этот момент меняется довольно резко. Поэтому
мы предлагаем начать действовать не из прошлого, а из
будущего. Когда начинаешь действовать из будущего,
понятно, что большой кусок прошлого остается, но сама
попытка этого разворота в будущее очень важна с точ-
ки зрения кармы, влияния на тебя, твою карму, судьбу.
Тренинги потому и работают, что организованы в со-
ответствии с тем, как это все устроено. Это не просто
психологические упражнения, хитрые игры или какие-
то фокусы. Это процессы, которые очень глубоко опира-
ются на то, как устроена человеческая природа. И вот
на этом уровне мы можем открыть человеку, не занима-
ющемуся никакими глубокими практиками, идею, что
он может влиять на свою жизнь — тренинги позволяют
это делать. Просто сначала мы делаем это, не осознавая,
как возможность-игру. Но по мере того, как ты двига-
ешься вглубь, все более занимательными становятся
не результаты, которые получаешь, а сам процесс управ-
ления своей жизнью, судьбой, кармой. Процесс раскры-
тия и реализации себя. И в итоге, если ты занят этим
процессом правильно, растет твое сознание, осознан-
ность. Чем больше ты осознаешь, тем больше ты присут-
ствуешь в своей жизни. Чем меньше ты осознаешь, тем
больше твоя жизнь превращается в набор стандартных
установок, программ и т. д. Зоопарк без директора. Там
полно всяких зверей, и каждый хватается за микрофон
и кричит, что дальше будем делать. А поскольку все они
трусливые или злобные, к тому же то и дело вырывают
друг у друга микрофон, ничего целостного построить
не удается. А еще там есть обезьяна, шустрее прочих,
она чаще всех желает рулить, поэтому жизнь превра-
щается в хаос. На тренинге как раз есть возможность,
во-первых, навести порядок среди этих горе-ораторов,
Н7
----------------- Разговор второй ---------------
и назначить хотя бы временного дежурного, пока ди-
ректор не появится. А чтоб директор появился, нужны
уже более серьезные практики. Если говорить в терми-
нах наших тренингов, то директор появляется начиная
с Мастерского курса6. Ну и программа «Развитие сердца
воина» — понятно, что этот курс уже о том, как упоря-
дочить хаос, рассадить всех зверей по клеткам. Кроме
того, как научить их взаимодействовать между собой,
чтобы всем была польза.
Из зала: А можно их без клетки?
Ведущий: Кого, животных?
Из зала: По кругу чтоб ходили.
Ведущий: Можно и без клеток — со временем. Для
этого нужно понять, что животные — это только образ.
Это же не животные в самом деле, это некая сущность,
твоя часть, которая выполняет определенные функции
в твоей жизни. По мере того как ты осознаешь, какие
функции она выполняет, для чего тебе эта часть нужна,
ты можешь научиться более точно использовать ее и не
применять там, где она неэффективна. Взять, напри-
мер, злость. Традиционно считается, что злость — это
плохо. Что ты можешь сделать со злостью? Если ничего
не можешь, остается только подавлять ее. Но если ее
совсем задавить, начнешь чувствовать слабость, так как
злость—это энергия, и чтобы ее подавить, нужна допол-
нительная энергия. В результате сил на жизнь не остает-
ся. Я много раз наблюдал на тренингах: «слабые» люди
с тихим голосом скрывают огромные залежи злости
6 Далее по тексту—МК.
п8
Карма и судьба
и ненависти. При этом эта подавленная злость изнутри
разрушает ее носителя, порождая болезни. А если ее по-
стоянно слегка придавливать, она время от времени все
равно станет выплескиваться наружу. Как правило, под
удар попадают самые безобидные, беззащитные: дети,
жена (если она беззащитна). Ну, и у жены соответствен-
но: если муж беззащитный — то муж. А если не муж, то
кто-нибудь еще — начальник или сосед. Дети всегда ока-
зываются крайними, потому что они всегда беззащитны.
Стоит только понять, зачем злость нужна, как начина-
ешь осознавать, что злость — полезная штука. Злость —
это твоя энергия и ее можно мобилизовать на изменение
внешней ситуации. И если твоя внешняя ситуация из-
менению не подлежит, тогда злость не работает как ин-
струмент, и тогда не ее нужно мобилизовывать, а стоит
применить какой-то другой инструмент. Таким образом
можно научиться применять злость целесообразнее. Это
первый уровень. А второй уровень — трансформация
злости в гнев, в чистую энергию.
Гнев — это чистая энергетическая категория, он по-
лезен время от времени. Разные бывают ситуации, осо-
бенно в нашем мире, где есть люди, которые спокойную
речь вообще не воспринимают — для них спокойный
разговор начинается с крика. Поэтому полезно уметь
и злиться, и орать, и гнев формировать, но исключитель-
но в конкретной ситуации. Ситуация исчерпана—исчер-
пан и гнев. Это и есть ступени роста твоего профессио-
нализма в обращении с эмоциями. Есть разные подходы.
Есть такие, которые делят все, что есть в человеке, на хо-
рошее и плохое, полезное и вредное. И тогда мы полез-
ное стараемся культивировать, а вредное — подавлять.
Этот подход полезен поначалу, когда только учишься
взаимодействовать со своими внутренними силами.
Более эффективный подход, применяемый в тантре,
П9
Разговор второй
рассматривает все, что есть в человеке, как полезное.
И задача состоит не в том, чтобы что-то подавить, а в
том, чтобы научиться этим качественно, правильно
и своевременно распоряжаться. Поэтому я предлагаю
смотреть на человека так: нет недостатков, есть из-
бытки. То есть, если человек делает что-то не так, то
не из-за недостатка чего-то, а из-за избытка чего-то дру-
гого, какого-то качества. Если то, что у тебя в избытке,
научиться регулировать и использовать в нужном ко-
личестве, тогда станешь гораздо более эффективным.
И задача состоит в том, чтобы раскрыть все, что есть
в человеке. А в человеке есть всё. Не всего помногу, но
зато всё! Потому что человек, как утверждают духовные
традиции, в которых есть Бог, по природе своей подо-
бен Богу. Формулировки разнятся, но смысл таков. Сама
суть человека, его изначальная природа — по сути та
же, что и у Бога. То есть Бог из себя создал человека.
Я не имею в виду материальную оболочку, «костюм»,
но саму природу человека. А в буддизме она именуется
«природой Будды». Человек обладает природой Будды.
И задача заключается не в том, чтобы у него прояви-
лось что-то хорошее или плохое, а в том, чтобы он рас-
крыл эту природу, эту суть, чем он является. И природа
эта порождает все что угодно. Так же, как Бог из себя
весь мир сотворил, точно так же человек может поро-
дить абсолютно все. И это проявление всемогущества
природы человеческого ума заключается в том, что мы
можем породить неведение своей собственной природы.
И задача как раз не в том, чтобы где-то его, это знание
собственной природы, искать, а научиться использовать
свой ум так, чтобы порождать самого себя и то, что тебе
в данный момент необходимо.
А мы как живем? Наш ум определенным образом
сконфигурирован, и мы считаем, что это навсегда, это
120
Карма и судьба
и есть мы. Я таким родился, значит, ничего поделать
нельзя. На самом деле, ты родился таким, потому что
у тебя определенная конфигурация ума. Ум можно пред-
ставить себе как зеркальное пространство, как зеркало.
Это образ, метафора, это не всамделишное. Зеркальная
ткань, которая может отражать этот мир. Если она раз-
вернута, расправлена и отражает этот мир точно, ты
видишь адекватное отражение мира. А в реальности,
если следовать этой же метафоре, ткань нашего ума
скомкана, скручена, завязана в узлы. Представляете,
как она отражает мир? Большая часть ее вообще ни-
чего не может показать, а та, которая снаружи, как-то
мозаично отражает отдельные фрагменты. И наш ум,
воспринимая таким образом этот мир, пытается собрать
из кусочков сколько-нибудь цельную картинку. Как ему
это удается? Он додумывает то, что не стыкуется или
отсутствует в его видении. Есть два фрагмента мозаики,
они не стыкуются. Ум заполняет разрыв своими фанта-
зиями, и мозаичные куски оказываются связаны при-
думками на основании концепций и верований о мире,
о людях и о себе, а ум внутри себя не отличает настоящее
от придуманного и получает некую слитную картинку.
И вот ты живешь в мире, и он тебе кажется абсолютно
объективным. В этом объективно существующем мире
мужчины—сволочи, козлы, женщины—суки, мать тебя
не любила всю жизнь, отец — слабый и трусливый, ал-
коголик или какой-нибудь обормот, начальники — гады,
богатые—сволочи, и так далее. В общем, «объективная»
картина мира, и мир все время ее подтверждает. Но дело
в том, что здесь из подлинного мира взято всего лишь
несколько проблесков, а все остальное — придуманное.
Словно живешь в коробке, в ней есть несколько дырочек,
а остальное ты нарисовал изнутри или наклеил фотогра-
фии, и эти дырочки как-то встроились в общий фон, а ты
121
Разговор второй
смотришь и уже не можешь определить, где дырочка,
через которую виден мир, а где фотография наклеена.
Живешь себе дальше, мир вроде меняется, но он меня-
ется там и сям, а остальное у тебя остается прежним.
Как можно выяснить, где же они у тебя, эти несты-
ковки? Через слова, в том числе. Помните, на тренинге я
обращал внимание на тексты, которые вы произносите.
Ты произносишь сначала одно, а погодя—совсем другое.
Они между собой не стыкуются. Для тебя они вполне со-
четаемы, в твоей голове нет противоречий, но снаружи
видно, что вот тут место сшивки, нестыковка. И когда ты
эту нестыковку обнаруживаешь, оказывается, что есть
целый большой кусок твоего ума, который должен бы
отражать вот эту часть мира, а он не отражает, потому
что скомкан. Когда до тебя доходит, что здесь нестыков-
ка, этот сегмент зеркальной ткани ума может развер-
нуться, и тогда заметная часть этого мира будет наконец
отражена адекватнее. Тут-то как раз и наступает про-
яснение. Была в голове каша, и вдруг раз — все встало
на свои места. Каша в голове бывает из-за этого самого
мозаичного восприятия. Помните этот момент на тре-
нинге? Многие его успевают уловить. Таков единствен-
ный способ познания — видеть нестыковки. Однако при
беглом взгляде их не видно — требуется внимательное
наблюдение. Но когда следуешь той или иной духовной
традиции или находишься рядом с духовным учителем
или в особых обстоятельствах, выявляющих нестыков-
ку, начинаешь быстро и интенсивно прозревать в отно-
шении этих самых швов. И там все не состыкованные
в твоем уме вещи очень быстро открываются. Для этого
и нужны тренинги, нужен наставник рядом, который
подскажет следующие шаги. Такой наставник — абсо-
лютное зеркало, он позволяет тебе увидеть твою соб-
ственную незеркальность. На тренингах ты попадаешь
122
Карма и судьба
в условия интенсивной работы, и здесь отчетливо про-
являются все твои фантазии по поводу и мира, и себя.
Стоит только совершить это открытие, и твое взаимо-
действие с миром становится более адекватным, причем
это происходит само, естественным образом. Мы же на
тренинге не призываем вас никого любить, нет же таких
разговоров: «Давайте начнем всех любить и делать что-
то хорошее». Но вот наступает субботний вечер БК. Ты
выходишь с тренинга и чувствуешь, что ты любишь всех.
Тебя к этому никто не призывал, но ты идешь по улице
и любишь каждую собаку, каждого прохожего, каждого
гаишника — всех. И это естественное следствие того,
что у тебя меняется фокус внимания, и ты начинаешь
по-другому воспринимать мир, себя, по-другому начи-
наешь реагировать, и с этого момента твоя карма начи-
нает меняться. ЛП таким же образом помогает людям
развернуться вовне. Если процесс прошел достаточно
глубоко, если они осознали ценность отдавания, для них
естественно производить изменения, которые этот мир
улучшают, а если нет, тогда это напряг, тяжелая работа,
«зачем нам это надо» и тому подобное. Естественность
смены поведения — признак того, насколько ты про-
двинулся, насколько глубоки произошедшие изменения.
Поступил вопрос: как можно объяснить дежавю?
Объяснить можно разными способами в зависимости
от используемой картины мира. Я сегодня использую
следующую: существует много параллельных вселен-
ных, которые не сильно отличаются друг от друга. На
мой взгляд, самый подходящий образ — компьютер-
ная игра. В свернутом виде эта компьютерная игра
нашей Вселенной хранится, допустим, на некотором
диске. Нет ни пространства, ни времени. Потом ты
ее ставишь в компьютер, и появляется пространство.
Я мало видел компьютерных игр, ну вот «Дум», кажется,
123
Разговор второй
бывает. Там коридор. По нему бегают существа. В каких-
то надо стрелять, от каких-то бежать, каких-то догонять.
В этом пространстве ты движешься. Возникает время.
На самом деле, никакого пространства и времени нет,
есть плоский диск. Тем не менее, в твоем восприятии,
когда игра распакована и задействована, появляются
пространство и время. Играешь в игру, ходишь куда-то,
раз — тебя убили. Начинаешь все сначала, опять игра-
ешь в эту же игру. Но поскольку во второй раз играешь
уже не так, как в первый, ты движешься в другом по-
рядке и приходишь в другую точку. Опять убили. Воз-
вращаешься, и в третий раз тебе удается проскочить
этот уровень и перейти на новый. Все эти варианты про-
хождения уровней и сами они, все, что ты можешь себе
помыслить, — все сложено на этом диске. Можно ска-
зать, что там существуют все возможные варианты этой
игры. Но каждый раз ты ее проходишь только одним
способом. Этот способ прохождения и есть твоя жизнь.
Но параллельно существуют другие варианты. Техника
«Трансерфинг реальности» примерно такую же картин-
ку рисует: есть варианты, и ты скользишь по одной из
возможных траекторий, но если что-то меняешь в своем
восприятии, можешь перейти на другую волну, в парал-
лельную реальность и двинуться дальше в ней. Может,
потом получится совершить еще один переход. Зачем?
Тебе, например, нужно попасть в точку, где у тебя в соб-
ственности остров в Тихом океане. А в реальности, где
ты родился, если она будет развиваться дальше как есть,
этого острова у тебя не будет. Но ты можешь попасть в ту
реальность, где остров есть. Это реальность, скажем,
двадцать третья по счету справа от тебя. Потенциально
ты можешь туда попасть, но для этого тебе нужно произ-
вести много изменений, до тебя должны дойти многие
вещи, и нужно совершить определенные действия. Если
124
Карма и судьба
будешь согласно этому видению двигаться, сможешь
туда попасть. А если где-то пропустишь момент пере-
хода из реальности в реальность, то, скорее всего, ты
туда не попадешь. Не остров у тебя будет, а буек. В ван-
ной. Мне кажется, что дежавю — это эти параллельные
пространства. Как-то между собой они пересекаются,
откликаются, точнее не скажу. Как будто ты уже по этой
дороге ходил, а теперь идешь второй раз и здесь вот точ-
но был. Наверное был, да, — когда в параллельном про-
странстве дошел до этой точки. Тот маршрут кончился,
и ты теперь параллельный проживаешь, соседний. Они
сильно отличались, а в этой точке очень похожи.
Из зала: Очень многих наших сновидений мы не пом-
ним. Возможно, эта ситуация была во сне. А теперь на
самом деле.
Ведущий: Да, но как она в сон-то попала?
Из зала: Сон откуда взялся?
Из зала: Сон же что-то зеркалит, получается?
Ведущий: Сны—еще одна отдельная тема. Сны бывают
нескольких видов. Первый вид сна — это обычное пере-
жевывание. Корова днем ест траву, потом возвращается
в стойло, отрыгивает ее и пережевывает заново. К утру
пережевывает ее всю, она усваивается и превращается
в молоко. Вот так мы днем нахватаемся впечатлений,
переварить их не в состоянии, а потом ложимся спать
и пережевываем их, пережевываем, комбинируем как-то
между собой, и получаются сны.
Второй вид снов — когда путешествуешь. Если
энергетическое тело развитое, оно может отделяться
125
Разговор второй
от физического и путешествовать. Тогда твои сны —
реальные путешествия. Ну, как «реальные»? Твое пу-
тешествие может быть в реальных астральных мирах-
пространствах — а может и в полуфантастических.
Не обязательно, что реальность, в которой ты будешь
путешествовать, — наша. Но может быть и наша. Если
в нашу реальность попадешь, с этим можно поиграть,
поэкспериментировать. Заглянуть к соседям, например,
узнать, чем они занимаются.
Из зала: Вот это и будет дежавю. Если ты где-то побывал,
а потом в реальности оказался в этой ситуации.
Ведущий: Да, только нужно понять, что ты не только
оказываешься в другом пространстве, но и в другом
времени.
И третий вариант — это сны-предвидения. Когда ты
по своему коридорчику попадаешь в будущее и узнаешь,
что там будет. Это нечасто и не у всех бывает, но случа-
ется. Если человек глубоко осознан и может из сна вы-
тащить информацию, у него получится запомнить, что
произошло и как. Если осознанность так себе, человеку
удастся вспомнить общее ощущение. А когда попадешь
в эту точку наяву, произойдет узнавание. Версий мно-
го, выберите ту, которая вам больше нравится, и в нее
верьте. На самом деле это не имеет значения. Потому
что, во-первых, мы не можем никак управлять процес-
сом дежавю, а во-вторых, он никак не влияет на нашу
жизнь. Ну, иногда переживаем мы ощущение, что здесь
уже были. И что?
Из зала: А от чего зависит частота появления дежавю?
Бывают периоды, когда нет дежавю, бывают — когда
в день по нескольку раз.
126
Карма и судьба
Ведущий: Наверное, если ты вдоль целого протяженно-
го фрагмента альтернативной траектории параллельно
движешься, дежавю учащается; а если живешь в сильно
отличной версии реальности — нет.
Из зала: Осознанное сновидение — это что такое?
Ведущий: Это сон, который ты осознаешь как таковой—
то есть осознаешь, что находишься в сновидении. Тогда
появляется возможность им управлять. На первом эта-
пе ты можешь хотя бы просто осознавать, что спишь.
Например, падаешь со скалы, успеваешь осознать, что
спишь, и превращаешь падение в полет — и летаешь.
Можно еще менять сюжет сна. За тобой кто-то гонится,
ты осознаешь, что спишь, и превращаешь того, кто го-
нится, в кого-нибудь маленького или перекрашиваешь
его в серо-буро-малиновый или еще что-нибудь. На вто-
ром этапе можно, например, энергетические практики
делать, можно получать учение. А на самом высоком
уровне осознанного сновидения ты осознаешь себя яс-
ным светом, растворенным в ясном свете. Если ты на
этой стадии находишься, тогда тебе уже возвращаться
на землю и не надо.
Из зала: Как тантра работает с кармой?
Ведущий: Тантра с кармой не работает, она работает
с твоими сознанием и энергиями. Она вовлекает в транс-
формационный процесс все, что в тебе есть, — энергии
и сознание. По мере того как ум трансформируется, очи-
щается от заскорузлых конструкций — представлений,
установок и прочего, ты все более и более адекватно
отражаешь мир; твои энергии тоже становятся тоньше,
деликатнее; твое взаимодействие с миром тоже делается
127
----------------- Разговор второй --------------
легче. Естественно, и карма твоя улучшается. Тантра,
особенно высшая, дает возможность вообще выйти за
пределы кармы, перестать от нее зависеть. А до этого
нужно пресечь собственную обусловленность кармой —
полностью раскрыть свой ум, трансформировать свою
энергию, действовать спонтанно из того потока, про-
цесса, в котором находишься. И твои действия вообще
никак не обусловлены прошлым. Ты настолько полно
находишься здесь и сейчас, настолько растворен в на-
стоящем, что прошлое никак не задействовано, и, соот-
ветственно, ты никакой кармы не создаешь. Это и есть
состояние, достигаемое практиками высшей тантры
в том числе. А есть такие высшие духовные практики,
которые позволяют это сделать быстро, в пределах не-
скольких жизней.
Из зала: Что такое кармические связи? Как распознать
такой вид отношений и что с ними делать—прекращать
или развивать?
Ведущий: Управлять этим процессом можно, если ты
уже научился вообще хоть чем-нибудь управлять. Когда
человек живет обычной жизнью, понятно, что он ничем
не управляет, управляют его инстинкты: силы притя-
жения и отталкивания. Нашей судьбой управляют три
основных инстинкта: первый — желание вцепиться во
все хорошее, чего мы себе хотим, и удержать это, вто-
рой — желание избежать неприятностей, нежеланных
событий, третий — безразличие в отношении всего
остального. Эти три стимула и управляют всей нашей
жизнью, формируют нашу карму, мышление и прочее.
И то, какими мы являемся — следствие этих трех побу-
дительных мотивов. До тех пор, пока мы этого не осозна-
ем, не имеем возможности на это влиять, все так и про-
128
Карма и судьба
исходит. Ты, например, видишь человека противополож-
ного пола. Не хотелось бы глубоко лезть в психологию,
но, наверное, вы замечали, что число людей сексуально
привлекательных существенно больше числа партнеров.
А если совсем по-честному говорить, то практически
все женщины для мужчины рассматриваются как по-
тенциальные партнеры — во всяком случае, поначалу.
Когда видишь женщину впервые, то сходу воспринима-
ешь ее как сексуального партнера. Для женщины это
тоже верно. Дальше происходит одно из трех. Если эта
женщина годится тебе в сексуальные партнеры, ты ее
в той или иной степени хочешь; если не годится — ис-
пытываешь легкое (а иногда и сильное) отвращение,
а если она для тебя вообще не женщина, ты ее игно-
рируешь. Поскольку все мужчины хотят всех женщин,
а все женщины — всех мужчин, существует некое поле
притяжения. И дальше в зависимости от обстоятельств
тебя притягивает к тому или иному мужчине. Женщина
обычно делает все, чтобы привлечь всех мужчин. Всех
не получается, иногда — ни одного, но стараются они,
чтобы притянуть всех. Это природа. Так же и мужчина.
Он хочет всех — ну или хотя бы нескольких, хотя бы
вот эту. Большинство таких связей определяются этими
притяжениями. Важную роль в этом играет совокуп-
ность внутренних предпочтений — внутренняя карта
любви, которая тоже выдает пожелания: вот такой тип
женщин мне нравится (кому-то нравятся блондинки,
кому-то — брюнетки или рыжие, кто-то предпочитает
стройных, кто-то пухлых, с определенными чертами
лица). То есть, притягиваются все женщины, но из них
вырезается сегмент, который мне нравится. И все, кто
попадает в этот сегмент, годятся для секса. Это к карме
не имеет отношения, потому что как правило не явля-
ется реализацией старых кармических связей. Скорее
129
----------------- Разговор второй ---------------
всего, это завязывание новых. Вяжешь дополнительные
узелки, узелков прибавляется, ты как в паутине завяз
и все — живешь. Куда тебя на этой паутине притащит,
там твоя жизнь и закончится.
Чтобы отличать старые кармические связи от новых,
нужно в первую очередь научиться управлять собой,
своей жизнью, кармой. На втором этапе надо учиться
распознавать, с какого уровня идет притяжение. Если
притяжение — чисто сексуальное, на уровне инстин-
ктов, то это не кармическая связь, а естественный
зов плоти. Можно на него откликаться, можно не от-
кликаться. Дело не в том, что хорошо или плохо, пра-
вильно или неправильно. Просто надо сознавать, что
если будешь иметь в этой связи какие-то желания или
намерения, ты завяжешь новый узел. Если же будешь
действовать чисто, без желаний — просто встретились
и разошлись — тогда нового узла не завяжешь. Тогда
это чистая встреча, чистое расставание — и всё. Но мы
так не умеем, поэтому, скорее всего, очередной узел все-
таки завяжем. А если эта связь ощущается глубже, как
что-то такое, что захватывает тебя целиком, — отзыва-
ются совсем иные слои твоего существа. Это не просто
сексуальная связь. Сексуальное притяжение может быть,
но оно вторично. Кажется, словно узнаёшь этого челове-
ка. Ты его видишь в первый раз или не в первый, но ты
его как будто узнаешь, как будто внутри тебя что-то его
встречает, откликается. Причем откликается не толь-
ко в хорошем смысле — бывает и болезненно, но это
не имеет значения. Вот это кармическая связь.
Из зала: Если ты видишь зеркальное отражение себя
в человеке противоположного пола, хорошо это или пло-
хо? Если иметь в виду не только сексуальное притяже-
ние. Но вот кажется, что этот человек на тебя похож. Это
130
—-----------------Карма и судьба ----------------
может быть кармической связью? Или это заблуждение,
и надо идти дальше? А если держит, не можешь пройти
дальше, но понимаешь, что надо?
Ведущий: Вот если можешь пройти дальше, значит,
не кармическая связь, а если не можешь, то о чем мы
говорим? Значит, застрянешь там.
Возникает следующий вопрос: как быть с кармиче-
скими связями? Как их развязывать? Потому что раз-
вязывать их необходимо. Кармические узлы — это на-
тяжения, которые держат тебя, в них расходуется твоя
энергия. Для того, чтобы развязать узел, нужно выйти
из него красивее, чем когда-то вошел. Мы же обычно
как выходим из отношений: хуже, чем входили. Мы
знакомимся на подъеме, на волне, у нас любовь, вле-
чение, радость, мы за ручки держимся, смотрим друг
другу в глаза, говорим нежные слова; а через какое-то
время — от одной ночи до нескольких лет — «не подхо-
ди ко мне», «посмотри на себя», «ты вообще кто такой»,
«эдакий ты разэдакий и еще вот такой». Мы расходимся
хуже, чем встречаемся. Узел завязан. Когда расходишься
лучше, чем встретился, узел развязывается. Поэтому
если встречаешь человека, с которым у тебя глубинная
связь, — не важно какая, — чтобы развязать ее, нуж-
но выйти из этих отношений, что называется, с легким
сердцем.
Из зала: А с очень близкими родственниками это может
быть? Мама, папа, всякие кровные родственники?
Ведущий: Близкие родственники — это всегда твои
прошлые кармические связи. А как по-другому? И не
одну жизнь. И с ними-то как раз бывает сложнее все-
го. Потому что человеку, которого первый раз видишь,
131
------------------ Разговор второй ---------------
ты можешь улыбнуться, сказать ему хорошие слова и рас-
статься с ним. А вот маме сказать хорошие слова и рас-
статься с ней — это намного труднее. Ходишь-ходишь
на тренинги, и только потом начинает понемножку от-
пускать. Казалось бы, все, я ее уже отпустил, ан нет, вот
она опять. И задача как раз выйти с легким сердцем. То
есть, нужно понять человека, простить, отпустить и по-
благодарить. Но сложность заключается в том, чтобы
сделать это на всех уровнях, на которых ты с ним связан.
Обычно мы это делаем ментально, иногда на эмоцио-
нальном уровне. Но связаны мы с ними гораздо глуб-
же. До тех пор, пока эта расчистка не пройдет на всех
уровнях, узел не развязывается. Но начинать надо хотя
бы с чего-то. Поэтому если ты хотя бы ментально пони-
маешь, если хотя бы натужно ты прощаешь свою маму,
лучше, чем когда ты ее ненавидишь всеми фибрами.
Так уже часть этих самых фибр у тебя уже развернута
на благодарность и на любовь, хотя остальными ты все
равно ее ненавидишь. Тем не менее ты, слой за слоем,
глубже и глубже входишь в процесс. Когда ты искрен-
не и глубоко ее отпускаешь и прощаешь, в этот момент
у тебя происходит очень мощный щелчок, и твоя жизнь
сильно меняется. Это один из базовых узлов, которые
держат нас в жизни и сильно нас ограничивают. То, как
это происходит с родителями, аналогично тому, как это
бывает и с другими людьми. Просто эти люди ближе всех,
поэтому эта связь — сильнейшая. Особое место в нашей
жизни занимают люди, которых мы считаем врагами.
С точки зрения возможности изменения нашей кармы
это для нас лучшие люди, потому что с ними самые силь-
ные кармические связи, уже проявленные в этом мире.
Это значит, что если ты пройдешь через столкновение
с врагом и сможешь радикально трансформировать свое
отношение к нему, это очень сильно развяжет твои узлы.
132
Карма и судьба
Из зала: Что именно нужно «понять» в отношениях
с врагом?
Ведущий: Его позицию, из чего он исходит. Потому
что пока не понимаешь человека — боишься его. Когда
его понимаешь, начинаешь ему сострадать как мини-
мум, а как максимум—любить его. Начинаешь видеть,
из чего он исходит, какие страхи в нем играют, какие
травмы не дают ему покоя. Понимаешь: то, что он гово-
рит и делает по отношению к тебе, он делает не осознан-
но, а просто у него срабатывают некоторые программы.
Начинаешь видеть, как эти программы им управляют,
как он сам от них страдает, и в тебе возникает состра-
дание. Не программам, а их хозяину. А когда начинаешь
сострадать, вы уже братья, узел развязывается.
Из зала: А если кармическая связь с любимым челове-
ком? Что ж теперь, расставаться с ним?
Ведущий: Да, расставаться — каждую минуту. Каж-
дую минуту выходить из отношений лучше, чем ты
в них вошел. Или хотя бы раз в день. То есть не созда-
вать узла, не завязываться. Использовать каждый мо-
мент, чтобы развивать отношения. Ты все время вкла-
дываешься в отношения, развязывая этот узел. Не за-
тягивая, а развязывая. Когда ты хочешь чего-то, тебе
чего-то не хватает, у тебя претензии к человеку, в этот
момент ты затягиваешь узел. В тот момент, когда ты от-
даешь, вкладываешься, — распускаешь узел. И если ты
каждый день выходишь на новый уровень отношений,
узел все время расслабляется. Когда все узлы полно-
стью расслаблены, вы просто существуете рядом как
два независимых свободных человека. И притяжение
между вами — это просто притяжение душ, а не страх
133
----------------- Разговор второй ----------------
одиночества, не желание обладания — ничего такого.
Тогда, если когда-нибудь расстанетесь, вы разойдетесь
вообще без завязок. А расстаться все равно придется...
Из зала: А что значит «прощаться на всех уровнях»?
На сексуальном уровне как можно проститься?
Ведущий: В традиции Карлоса Кастанеды считается, что
сексуальная связь на энергетическом уровне сохраняет-
ся семь лет после последнего контакта и только потом
закрывается. Для этого необходим глубокий перепро-
смотр — это такая серьезная практика. Со всеми сексу-
альными переживаниями, со всей их яркостью, целиком.
Нужно войти в них, просмотреть, изъять свою энергию
и отпустить энергию человека, вернуть ее ему. Для этого
нужно иметь достаточно высокий уровень осознанности.
Поэтому не у всех это может получиться с первого раза.
Из зала: Можно ли развязать узел односторонне?
Ведущий: Да. Если ты односторонне развязал узел, то
есть поблагодарил и отпустил человека, то ты как бы
выпутываешься из его узла, а он остается со своим уз-
лом, в который он, скорее всего, постарается поймать
кого-нибудь еще.
Еще вопросы: каково взаимовлияние карм при союзе
мужчины и женщины? Есть ли общая карма такого со-
юза? Что может на нее воздействовать извне?
Поскольку есть коллективная карма, можно говорить,
что у пары есть совместная карма союза. В этом смысле
можно говорить о коллективной карме рода, например.
Но есть принцип Оккама — не плодить сущности сверх
меры. Поэтому нет смысла это рассматривать. Доста-
точно знать, что у него и у нее есть своя карма. И раз
134
 Карма и судьба ----------------
они встретились, значит, у них есть узел. Либо сейчас
он был завязан, либо давно. А что делать с этим узлом,
мы уже обсудили.
Из зала: Убийство человека человеком — это же одно-
значно связь? Это не просто узел? Как это влияет на
участников?
Ведущий: Я не знаю, зачем тебе лично это надо знать.
Будем считать, что это теоретический вопрос. Что про-
исходит, когда человек убивает другого человека? Как
правило, это развязка каких-то старых кармических
зацепок. Это раскрытие старой кармической связи. Те,
кто кармические связи интерпретирует, говорят, что
в прошлых воплощениях было наоборот. Они не раз-
вязываются таким образом. Для того, чтобы развязать
этот узел, нужно выйти из него лучше, чем вошел. Это
продолжение той же самой игры, кармы. Сейчас ты его
убил, потом он тебя убьет, и вы так будете кувыркаться,
пока кто-то из вас не остановится.
Из зала: Но это если преднамеренное убийство. А если
по неосторожности?
Ведущий: Степень завязки разная, но все равно это
связь. Это все равно узел сработал — и он не развязался.
Для того, чтобы он развязался, вам нужно встретиться.
Тебе нужно осознать, что вас сводит, пройти через это
и высвободиться.
Из зала: Маньяки и серийные убийцы, они что, тоже
кармические узлы свои развязывают?
Ведущий: Да, конечно. Во-первых, понятно, что они
135
Разговор второй
свои кармические узлы порождают все время. С дру-
гой стороны, это встречи из прошлых воплощений, где
с ними что-то подобное делали.
Из зала: А что происходит, если это самоубийство? Что
это за узел?
Ведущий: Это просто зрелости сознания не хватает
для того, чтобы пройти через кармический узел. Чтобы
пройти через такой узел, нужна определенная энергия
и некий уровень зрелости. Количество энергии опреде-
ляется, в том числе, и уровнем зрелости. Если зрелости
и силы не хватает, то эпицентр этого узла ты можешь
не преодолеть и покончишь с собой. Таким образом ты
усугубляешь ситуацию, и в следующий раз попадешь
в ту же переделку, но в еще более жестких условиях.
Поэтому самоубийство — не решение проблемы, а ее
усугубление.
Из зала: А аборт — это что и как он влияет?
Ведущий: Аборт — это разрушение квартиры. Тело —
это же квартира, место прописки. Когда происходит
зачатие, сознание не входит — некуда входить. Оно по-
лучает приписку. Дом еще не построен, есть генплан.
Потом начинают возводить дом. Построили фундамент.
Душа где-то летает, у нее есть ордер на поселение, она
познакомилась с родителями. А потом заказчик при-
ходит и говорит: нет, мне не нравится этот дом, я его
меняю, фундамент разбираем.
Из зала: А заказчик — это кто?
Ведущий: Папа с мамой.
136
----------------- Карма и судьба ---------------
Из зала: А прописка в какой момент происходит?
Ведущий: До зачатия.
Из зала: А вселение?
Ведущий: Где-то месяцев в шесть-семь.
Из зала: То есть, душа уже находится в утробе?
Ведущий: Да. Поэтому семимесячные могут родиться
уже живыми.
Из зала: А когда пятимесячные рождаются?
Ведущий: Значит, пораньше. Я точной даты не знаю,
не могу вам назвать. Возможно досрочное заселение.
То есть, дом уже построен, и человеку сильно негде
жить. Стены возвели, а окна еще не вставили, дверей
нет. Он пришел в кухню, коврик постелил. Его прини-
мают — и на сохранение. Ладно, мы твою квартиру до-
строим. Весь дом еще не скоро закончим, но тебе двери
поставим пока.
С кармической точки зрения если у матери нет чув-
ства вины, то никакого узла не возникает. А если есть,
то увы. Но не аборт тому причина, а чувство вины.
Сложность заключается в том, что если у матери дей-
ствительно не возникает чувства вины, то и аборта
у нее не будет. Кстати, на тренинге очень часто выяс-
няется, что размышления родителей — сохранить или
не сохранить ребенка — воспринимаются ребенком
как шок, как психологическая травма, оказывающая
влияние на всю его жизнь, пока он не осознает это, про-
стит родителей и не освободится от этого влияния. Но
137
------------------ Разговор второй ----------------
здесь важно понимать вот что: следователи, когда ищут
отпечатки пальцев, они всё посыпают специальным
порошочком. Так вот, действия или намерения родите-
лей — это такой порошочек, которым посыпают, что-
бы проявился отпечаток пальца. Отпечаток был уже
до того, как посыпали. Отпечаток — это чувство вины,
страх перед жизнью и рождением, обида, а действия
(или бездействие) родителей — проявляющий порошо-
чек. Чувство вины и другие негативные эмоции порож-
дают кармические последствия. Порошок — проявка.
В этом смысле и говорят, что наши родители идеальны
для нас, или что мы их сами выбрали. При этом свои-
ми действиями и намерениями родители создают свою
кармическую историю.
Из зала: Если чувство вины есть — может, просто про-
щать?
Ведущий: Я про чувство вины уже говорил. Для на-
чала прощаешь себя. Когда ты прощаешь, речь идет
о том, что ты испытываешь чувство вины, но ты про-
щаешь. Прощение подразумевает вину. Если ты не ис-
пытываешь вины, то прощать нечего. Фактически ты же
не виновата ни в чем. Поэтому прощение, говоря строго,
закрепляет вину. Но на первом этапе лучше простить
себя. А на самом деле лучше, как мы делали на «Транс-
формации»: когда ты чувство вины рассматриваешь как
эмоцию, возвращаешь ей форму энергии, она раскрыва-
ется и растекается. Тогда не остается вообще никакой
вины. Это такой минимум — если ты не управляешь
энергиями в себе или, например, не была на «Транс-
формации» и не собираешься на нее. Сейчас появился
новый, более глубокий подход—техника под названи-
ем «радикальное прощение», есть и книги с описанием
138
Карма и судьба
этой техники, и русскоязычный сайт, и тренинг. Суть
подхода — в целостном, интегральном рассмотрении
этой ситуации с большей глубины. И тогда открывает-
ся, что все участники (их сущности, или души) любой,
самой болезненной, ситуации специально как бы дого-
ворились заранее, до воплощения, о тех ролях, которые
они будут играть друг для друга—для получения соот-
ветствующих взаимных уроков. Такой взгляд исключа-
ет чью-то вину и открывает возможности для осознания
уроков, заложенных в каждой ситуации. Это похоже на
то, как перед съемками фильма актеры, играющие по-
ложительные и отрицательные роли, собираются вме-
сте и за пивом обсуждают, кто кого и как будет бить
или доставлять неприятности, а затем перед камерой
разыгрывают эту ситуацию уже «всерьез». И тогда акт
прощения становится процессом соединения с этим
интегральным уровнем, точнее, процессом раскрытия
его в себе.
Из зала: Кармический узел — это что? Это ограниче-
ние или какая-то связь? Что это физически? Две прямые
пересеклись?
Ведущий: Узел — это когда пересекаются либо две до-
роги, либо твоя сама на себя замкнулась.
Из зала: Это ограничения? Что это? Это трудности.
Испытания. Обязательный этап, наверное, да? Пре-
пятствия. Бывают системы из ста координат. Вот узел
завязали — одну координату убрали, да? Мы так свою
систему ограничиваем? И в конце остается какая-то
двухмерная кривая.
Ведущий: Нуда, похоже.
139
----------------- Разговор второй ---------------
Из зала: Вы сказали, что если происходят какие-нибудь
неприятности, но они совершенно необъяснимы, то по
сути — это хорошо, потому что развязываются какие-
то узлы.
Ведущий: Они необязательно развязываются —это
только в том случае, если ты осознаешь эти самые не-
приятности как благо, извлекаешь из них уроки, и вы-
ходишь из этой передряги обогащенным. Только тогда
узел развязывается. Или хотя бы ослабляется.
Из зала: Как воспитать силу духа, чтобы этот узел раз-
вязать? Не хочется совсем затянуть его.
Ведущий: Сила духа тренируется в испытаниях. А уж
испытаний нам жизнь предоставляет достаточно...
Вопрос в том, принимаем ли мы вызов ситуации или
прячемся от него. Самая лучшая тренировка — идти
навстречу испытанию. Тогда возможны и победы, и по-
ражения, но дух тренируется в обоих случаях. Тренин-
ги — это как учебная площадка в обучении управлению
автомобилем: если не чувствуешь достаточно сил, чтобы
выехать на Тверскую — покатайся на учебном полигоне.
На тренингах тоже есть вызовы, только они помягче, и с
регулируемой нагрузкой: кому — сильнее, кому — по-
легче. А после — вперед, в реальную жизнь, к реальным
вызовам.
Из зала: Есть принципиальная разница между челове-
ческой душой и душой кошки, собаки, кузнечика?
Ведущий: Нет, разница только в степени реализации,
раскрытия. Природа одинакова у всех: у кошки, чело-
века, червяка...
140
Карма и судьба
Из зала: Разум начинает чувствовать, у него появляет-
ся какой-то дух, зачаток души. И не к шести месяцам,
не к пяти, а немедленно, сразу?
Ведущий: Биологическая масса ощущает. Она являет-
ся неотъемлемой частью матери. Мать-то живая, у нее
есть душа.
Из зала: Есть уже всякие предпочтения и отторжения...
Ведущий: И желудок так же. Если ты съешь что-то не-
свежее, он тоже отторгает, тоже чувствует. Сознания
матери достаточно, чтобы это работало—до определен-
ного момента. Растет биологическое нечто внутри дру-
гого биологического нечто. А потом первое становится
автономным, обособляется от второго.
Из зала: А можно считать, что у желудка есть своя душа?
Ведущий: Считать-то можно, а зачем?
Из зала: А между людьми и животными могут быть кар-
мические связи?
Ведущий: Конечно.

РАЗГОВОР ТРЕТИЙ
<4/
Ведущий: Вопрос, в чем разница между личностью
и индивидуальностью. Индивидуальность — это осо-
бенность. То есть душа, воплощаясь, отличается от
других душ: она особенная, в ней есть особенное со-
четание уникальных качеств. Это индивидуальность.
Как отпечаток пальца, как узор бензина в воде, эта
особенная игра, это уникальность. Это свойство, есте-
ственно, имеется у каждого сознания, у каждой души,
это то, что создает особенность каждого человека. Мы
все разные, и эта разница и есть индивидуальность. Что
такое личность? Личность — это то, что мы называем
«я», личность—это совокупность представлений о себе.
Мы же о себе что-то знаем: что «я» — это то-то и то-то,
что «я» — это моя история, а еще «я» — это мое тело,
«я» — моя память, «я» — набор определенных реакций;
вот это все и есть личность. И если говорить о духовном
развитии, то оно сводится к обнаружению несущество-
вания личности, к прозрению, что личность — фикция,
мнимая совокупность, которую она сама воспринима-
ет как самоценную, самостоятельно существующую,
и единство этой совокупности — не жесткое, а очень
143
----------------- Разговор третий -------------
условное. Поскольку не различаем деталей, мы воспри-
нимаем их как целое и называем это личностью. Поэто-
му в результате духовного развития личность исчезает,
остается просто бытие. А индивидуальность остается,
потому что она и есть — эта самая игра красок, цветов,
сознания и еще чего-то. Поэтому индивидуальность од-
ного духовного мастера отличается от индивидуально-
сти другого. По энергии их можно отличить, по всему.
Они различаются. При этом личности нет ни у одного,
ни у другого.
Из зала: Может быть, дело в том, что индивидуаль-
ность — это всегда наша проекция на то единое, то, что
объединяет всех мастеров и делает их мастерами? Каж-
дый из нас, как в зеркале, видит свою личность и назы-
вает это индивидуальностью мастера.
Ведущий: Нет-нет-нет, индивидуальность не зависит
от нашего восприятия.
Из зала: Какая может быть индивидуальность у еди-
ного?
Ведущий: Индивидуальности у единого нету. Но инди-
видуальность у единого проявляется через разную игру.
Вот в этом месте она проявляется вот так, а в этом ме-
сте она проявляется эдак. Это и есть индивидуальность.
Здесь она так играет, а здесь иначе. Но это игра одного
и того же — единого. Ну вот, условно говоря, возьмем
две лужи: здесь, к примеру, бензин, а здесь, например,
мазут сверху плавает. И вот солнце, солнечный луч, он
один. Он преломляется в этой луже, дает одну игру, а в
той — другую. И то, и другое — игра одного и того же
144
------------ Личность И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ----------
солнечного света. Но игра совершенно разная. Вот эта
разница — это индивидуальность. Но и то, и другое —
игра одного и того же света.

РАЗГОВОР ЧЕТВЕРТЫЙ
Любовь — чувство, свойственное человеку, глубокая, са-
моотверженная и интимная привязанность к другому
человеку или объекту.
Википедия
Из зала: Есть любовь или нет? Как совместить любовь
и быт? Куда она девается? Как идентифицировать, лю-
бовь это или не любовь? А откуда берется? Любовь и не-
нависть. Любовь и свобода. Любовь и самопожертво-
вание. Любовь— иллюзорна или объективна? Любовь
и инструкция по эксплуатации. Как вызвать любовь.
Любовь и доказательства (проявления). Любовь и секс.
Любовь и страсть. Любовь и измена. Любовь и страда-
ние. Как питать любовь?
Ведущий: Сначала надо про любовь чуть-чуть пораз-
говаривать — чтобы настройку произвести. Потому
что под любовью люди понимают, как правило, очень
много всякого разного, в том числе и то, что к любви
отношения не имеет. И из-за этого, собственно, возни-
кает так много вопросов. Обычно то, что большинство
147
Разговор четвертый
людей называет любовью, — то, что к любви прилип-
ло. Как в анекдоте про лягушку и бегемота. Это старый
анекдот: идет бегемот, а на голове у него лягушка. Про-
хожий спрашивает у лягушки: «Что это у тебя такое?»
А лягушка ему отвечает: «Да не знаю, к заднице что-то
прилипло».
Так вот, в основном, то, что люди любовью называ-
ют — это то, что прилипло. Даже если оно больше по
размерам, чем сама лягушка. Большинство видит это
«налипшее» именно потому, что оно заметнее, отчетли-
вее ощущается и легче концептуализируется. Поэтому
в основном любовью называют ее побочные эффекты.
Вот это и обсудим: что у нас основная, а что — побочная
тема разговора.
Любовь. В принципе, конечно же, каждый из вас в той
или иной степени испытывал любовь. И может быть,
многие прямо сейчас пребывают в любви. Не прямо
сию секунду—может, недавно еще кого-нибудь любили
и сейчас до сих пор еще несете эту любовь в себе. В этом
сложность, но, с другой стороны, в этом же и простота —
поскольку все мы имеем дело с любовью, по крайней мере,
некоторый вход внутрь себя есть. И обычно легче всего
определить саму любовь как то общее, что есть у всех
ее видов. Любовь же разная бывает — любовь к ребенку
отличается от любви к бабушке, любовь к сексуальному
партнеру отличается от любви к морю, и духовная лю-
бовь или, скажем, любовь к Богу, или кому-то, кто его
заменяет для вас, кто является его представителем для
вас—это тоже все разное. Любовью люди называют само
это чувство, а под любовью в данном случае имеет смысл
рассматривать то, что за всем этим стоит, то, что есть
общего у этого всего. И если вычеркнуть, убрать объект
этого переживания, то останется чистое состояние. Чи-
стое состояние... не знаю, его и не опишешь никак.
148
Любовь
И еще одна путаница, связанная с любовью, возника-
ет вот из-за чего. Любовь проявляется в двух аспектах —
мужском и женском. Мужской аспект—это активность,
проявление, а женский — это состояние, пребывание.
И это одна из причин конфликтов, когда женщина,
к примеру, требует от мужчины, чтобы он проявил свою
любовь, а он говорит: «А я ее чувствую, любовь, поэтому
чего мне ее проявлять-то», а она ему, дескать, нет, я так
не понимаю, мне нужно, чтобы ты как-то ее проявил.
И непонимание возникает как раз потому, что у мужчин
чаще всего любовь бывает как состояние, а у женщин —
как некий поток, идущий из духовного сердца вовне.
Для чего про это вообще имеет смысл говорить?
В первую очередь для того, чтобы ответить на все эти
вопросы. Потому что вот эта любовь, про которую я го-
ворю, она есть наиболее глубинное проявление природы
вообще, не только связанной с человеком. Когда описы-
вают Вселенную с использованием категории Бога, то
говорят о том, что Бог создал Вселенную из самого себя,
для того, чтобы было кого любить. Потому что Бог —
это некоторое бытие настолько переполненное, что ему
нужно было что-то такое, на что можно направить вот
эту свою переполненность, то есть любовь. А поскольку
ничего, кроме него, нет, то он взял часть себя и зате-
ял эту игру. И вот эту игру, которой сам и является, он
же сам и любит. Этот подход — это не умозрительные
концепции, это такое антропоморфное описание неких
энергетических процессов, которые люди наблюдают во
Вселенной. То есть, если очень глубоко в этот мир за-
глядывать, там обнаруживается как раз Любовь — как
единственное, что вообще есть. Более тонкое или более
проявленное — это все разные аспекты Любви. И в этом
смысле любовь ниоткуда не приходит, никуда не уходит,
она есть всегда — и всё. Часть этой игры, в которой мы
149
Разговор четвертый
участвуем как зрители, как игроки, как действующие
лица, как страдающие лица (и не только лица у нас стра-
дающие, и все остальные части существа тоже, значит),
мы в этом всем затеряны и, самое главное, что игра этого
страдания заключается в том, что мы совершенно раз-
учились переживать эти ощущения, эту любовь. При
том, что мы сами ею же и являемся. В этом, собственно
говоря, главная сложность — и главная притягатель-
ность любви, в том, что она есть способ распознавания,
обнаружения себя. Любовь в этом смысле — это указа-
тель в самую глубину тебя, туда, где ты есть то, что ты
на самом деле есть. Поэтому чем ближе ты расположен
от любви, тем ближе ты к тому, чем являешься. При этом
есть некоторые нюансы, и один из них заключается вот
в чем: любовь существует, когда есть некая разделен-
ность, разобщенность, потому что когда соединяешься
сам с собой, то любви уже нет — нет совсем ничего. Но
пока ты еще не соединил себя со всем, любовь — это
единственное, что существует. До некоторой степени
мы в состоянии это осознать — мы же хоть сколько-ни-
будь соединены с самыми глубокими аспектами себя, —
но просто стараемся об этой глубине не думать, не чув-
ствовать ее, не помнить о ней, такова одна из сторон
этой игры. Поэтому и ищем любовь. Но опять же, так
устроено наше внимание, наш ум, что мы ищем ее... Как
глаза — вот они смотрят наружу и поэтому ищут, рас-
сматривают объекты вокруг, снаружи. Наше внимание,
наш ум тоже так устроен — он тоже смотрит наружу
и поэтому ищет любовь там, куда смотрит, то есть сна-
ружи. И это, собственно говоря, второй источник всех
наших проблем в том, что мы ищем любовь снаружи.
При этом сами этой любовью и являемся.
И тогда что же? Вот она, любовь, есть, а вот — нету.
Время от времени расслабляешься, или ситуация как-то
150
Любовь
меняется, или у тебя энергии недостаточно, или что-
то с твоим организмом происходит, в общем, когда ты
перестаешь сопротивляться, — вдруг своим вниманием
проваливаешься чуть глубже, и в этот момент прика-
саешься к тому, чем ты являешься, и тебе открывается
любовь. А дальше человек обычно действует как... как
утенок. С утятами ставили эксперимент: когда они вы-
лупляются из яйца, первое, что видят, они воспринима-
ют как своего папу или маму. Им показывали какую-то
фигурку, вырезанную из картонки, и они потом за этой
фигуркой ходили попятам. Эта картонка — первое, что
они увидели, и поэтому стали считать ее мамой. С че-
ловеком в состоянии любви так же: на кого взгляд упал,
к тому он и прилепляется: «О! Я тебя буду любить».
И этот случайный человек не является причиной любви.
Причина любви в том, что она — твоя природа. Но в тот
миг открытости ум хватается за первого попавшегося
человека, и тут-то и возникают все проблемы, потому
что теперь ты считаешь, что твоя любовь связана с этим
человеком. А поскольку человек этот не виноват в том,
что ты его любишь, он старается жить как может. У него
свои проблемы, свои страдания, свои поиски любви
или ненависти — словом, свои дела. Соответственно,
он все время шевелится. И поворачивается к тебе раз-
ными сторонами. А ты же его с одной стороны только
увидела. С этой стороны ты и прилепилась к нему. Соот-
ветственно, когда он поворачивается, тебе становится
неудобно: «Нет-нет, я тебя такого не люблю, повернись
обратно. Помнишь, когда я тебя любила, когда ты вот
так вот стоял!» А человек отчего-то не может больше
так повернуться, и из-за этого возникают сложности,
дискомфорт. Потому что как только ты вцепился в че-
ловека, сразу к той изначальной любви, которая у тебя
была, прилепляется много всякого — желание счастья,
151
Разговор четвертый
страх, что счастье кончится, страх одиночества, страх,
что ты недостаточно хорош, чтобы тебя любили... мно-
го всякого. И это все вместе, такой плотный слиток, он
лишает твою любовь естественности, легкости, живости.
И ты сам, разумеется, — поскольку ты почувствовал же:
о, вот она, любовь! — тоже теряешь легкость и живость.
И тогда, стоит человеку уйти, ты за ним пытаешься по-
тянуться и из той внутренней глубины, с которой ты был
в контакте, вываливаешься. Любовь осталась в глубине,
но ты из нее вывалился. И с твоей точки зрения любовь
исчезла. А она никуда не исчезла, это ты исчез. Если
смотреть с позиции любви — вот ты появился, а вот ты
исчез. Чтобы теперь любовь обратно появилась, нужно
теперь тебе отцепиться от того, к чему ты прилип, и тог-
да ты обратно вернешься. И любовь тогда скажет тебе:
«О, привет, опять встретились!»
Но сложность состоит в том, что мы все время любовь
ищем. Парадокс: мы не имеем любви, потому что мы
все время ее ищем. А ищем мы ее где? Как я уже сказал,
снаружи, куда глаза наши глядят, и причем чаще всего
из нищенской позиции: «Вообще-то я любви не досто-
ин. Я знаю, что не достоин любви, но вот может все-
таки чуть-чуть? Смотри, видишь, как я стараюсь! Вот
я накрасился, я оделся, улыбаюсь правильно, говорю
словами, которые, думаю, тебе понравятся, ну может
быть все таки, чуть-чуть, а?» И, чем больше стараемся,
тем дальше оказываемся от того, чем являемся на самом
деле, то есть от того своего естественного состояния
любви, которое, собственно говоря, и бывает краси-
вым. Вся красота в человеке проявляется когда? Когда
он забывает краситься, когда он забывает выглядеть,
когда он за-бы-ва-ет. Когда он делает что-то из самого
своего естества, тогда он становится красивым. И тогда
он и проваливается в любовь. Тогда, в этот момент, он
152
Любовь
становится чем-то таким, что можно назвать любовью.
И в этот момент в окружающих людях тоже возника-
ет нечто подобное, такой же отклик. Здесь мы можем
прикоснуться к теме красоты. Что она такое? Обратите
внимание: естественные пейзажи всегда красивы, а ру-
котворные — далеко не всегда. Для меня красота — это
проявление глубинного совершенства этого мира. А вос-
принимаем мы ее своей глубиной, которое есть наше
глубинное совершенство. Подобное воспринимает по-
добное. Рукотворная красота может быть результатом
действия этой глубинной природы, и тогда она воспри-
нимается так же естественно, как пейзаж — или может
быть результатом действия ума, выражением некото-
рых концепций — и тогда она воспринимается через
ментальную деятельность, через сравнения, например,
с образцом того, что нынче считается красотой. Так вот,
красивые люди — это те, которые забывают про себя.
Чем они естественнее в этот момент действуют, чем
сильнее проявляются, не важно в какой роли, в каком
виде проявляются. Наверное, вы все тут считаете, что
женщину слезы портят, стараетесь не плакать, но при
этом если мы увидели женщину, которая плачет само-
забвенно, размазывая сопли, утопая в слезах, в этот мо-
мент возникает очень сильное чувство, близкое к любви.
Помните, да? Я не имею ввиду, что вы себя в зеркале
видите, я знаю, что вы себя не любите в этот момент, но
если другую женщину видите плачущей — нет, не бы-
вало такого?
Из зала: Бывало, бывало!
Ведущий: Ну вот. Именно потому, что в этот момент
она естественна. Вы ее воспринимаете не как предмет
любви, любите ее не как красивую женщину, не как
153
Разговор четвертый. Любовь
сексуальный объект, а просто в этот момент любовь
возникает сама по себе, потому что эта женщина в эту
минуту находится в контакте со своей глубиной, и она
прекрасна. И она, как камертон, вызывает отклик и у
вас — с той же самой глубины, этот отклик и есть лю-
бовь. Но в следующий момент — что происходит? Она
вспоминает, что надо быть красивой, вытирает все это
дело и быстренько приводит себя в состояние рукотвор-
ной красоты — сексуального объекта. До этого она была
сама любовь, но теперь опять становится сексуальным
объектом и теряет возможность быть любимой. Правда,
приобретает возможность быть желанной... Это другая
тема, но, тем не менее, очень наглядный пример. Так
куда же любовь девается? Никуда. Это мы все время из
нее куда-то деваемся. Все правда, мы все время выдерги-
ваем себя из глубины — своими желаниями что-нибудь
найти, в том числе и любовь.
ЛЮБОВЬ И БЫТ
Сторге— любовь-привязанность, которая проявляется
как удобные, привычные взаимоотношения. Она состоит
из естественных чувств расположения и сознания при-
надлежности друг другу.
Сторге— спокойное чувство, вырастающее из привязан-
ности и дружбы на базе сходства личностей, взглядов на
жизнь, общих интересов?
Ведущий: Теперь более-менее понятно, что такое лю-
бовь, ну приблизительно хотя бы? Любовь — то общее,
что у нас есть. Но, видите ли, такое определение нам
плохо подходит. Нам же нужна любовь не абстрактная,
7 Это и другие определения, вынесенные в эпиграфы к главам,
я нашел в интернете. Кому интересно, можете найти там же.
154
Любовь и быт
а вполне конкретная: у меня есть дома женщина, надо,
чтобы она меня любила. Ну, иногда, конечно, неплохо,
чтобы и я ее любил, но все же больше надо, чтобы она
меня любила. Проблема. Потому что любви хочет твой
ум, твое эго. А любит? Твое сердце, твоя глубина. По-
этому чем больше хочешь любви себе, тем меньше у тебя
возможностей быть в контакте со своей любовью. Эта
задача не имеет решения, потому что у этих запросов
разные источники удовлетворения. Одновременно эти
две потребности не утоляются. Ты либо любишь, либо
добиваешься того, чтобы тебя любили. А что же тогда
с бытом? Как соединить любовь и быт? Ну, не разделять
их просто. Проблемы-то возникают с разделением. Это
любовь, а это не любовь. Когда соединяешься с той лю-
бовью, которая есть общее среди всех Любовей, тогда эта
любовь — это некоторое внутреннее состояние. И тогда
ты в этом состоянии можешь мыть посуду... Э-э, что там
у нас хуже мытья посуды? Убирать квартиру?
Из зала: Ведро выносить! Выносить ведро!
Ведущий: Даже можешь любое ведро выносить, да! Ког-
да возникает разделение на быт и не быт? Вот есть состо-
яние любви, которое как базовое не связано ни с какими
желаниями, ни с какими надеждами, устремлениями,
чаяниями, и тебе не надо, чтобы тебя любили. Тогда про-
блем нет. Но это бывает действительно сложно именно
из-за того, что вся остальная наша часть — а мы же ее
никуда не дели — которая называется «эго», «ум» или
еще как-то, жаждет любви, жаждет признания, реализа-
ции, денег, счастья, еще чего-то... И вот, она в окружаю-
щем мире этого всего и ищет. И чем больше мы это ищем,
тем меньше находим. И тем меньше удовлетворенно-
сти, потому что даже если ты иногда и обретаешь то, что
155
Разговор четвертый. Любовь
ищешь, то период удовлетворенности длится недолго,
а вот время неудовлетворенности тянется и тянется.
И естественным, нормальным фоном твоей жизни бы-
вает неудовлетворенность. Но это вполне глобальный
вопрос. Он к разговору про любовь имеет отношение,
но, скажем так, он существенно шире...
ЛЮБИТ — НЕ ЛЮБИТ
Агапе — «Божья любовь», или «безусловная любовь».
Любовь-агале самоотверженна. Она отдает себя, не ожи-
дая ничего взамен.
Агапе означает «служить другому». Она осуществляется
посредством воли и не полагается на чувства, и основа-
на на выборе. Когда человек выбирает любить и следует
своему решению. Это деятельная, а не эмоциональная
любовь. Она концентрируется на делах, а не на чувствах.
Ведущий: Так вот, изначальное чистое состояние теп-
лой приязни ко всему миру, безадресное чувство — это
любовь, а вот как только ты ее цепляешь к чему-нибудь,
это перестает быть любовью. Точнее, она не перестает
быть любовью, а просто из-за того, что все остальное
гораздо плотнее, то в этом во всем любви остается очень
мало и очень много появляется желания, страдания,
страсти. И поэтому саму любовь там уже трудно рас-
познать. Поэтому и трудно бывает отличить любовь от
не-любви. Чаще всего бывает вот какая штука: ум наш
очень изобретателен по части желаний — и очень ста-
рательный. Поскольку для ума важно присутствовать
в твоей жизни, постоянно влиять на все ее аспекты, он
все время старается. И как только ты формулируешь для
себя цель — «я хочу любить», например, или «я хочу, что-
бы меня любили» — ум тут же начинает действовать, он
156
Любит — не любит
принимается стараться. Для него любовь — это некий
объект, который нужно найти и заполучить. Ну вот лю-
бовь, саму любовь нужно найти. И он, во-первых, состав-
ляет концепцию. Чтобы что-то найти, концепция необ-
ходима. Любовь — это вот то или это, например. Потом
он ищет объект, и когда ты испытываешь нечто похожее
на любовь, ум запоминает: «А, вот, любовь. Так, все ясно,
запомнили, сфотографировали, повесили на стеночку,
будем искать». Ты ее запомнил, поймал, опознал: «О, вот
сейчас я люблю, вот оно!» В этот момент ты уже не лю-
бишь. В этот момент ты уже думаешь про любовь. Еще
мгновение назад была любовь, теперь появились мыс-
ли о любви. Теперь ты думаешь про любовь, теперь ты
оцениваешь: «О, как я люблю этого человека! Ой, мне
так нравится эта женщина! Я о ней все время думаю, я
не могу без нее жить!» Это все в мозгу прокручивает-
ся, всякие мысли, связанные с любовью, но любовью
не являющиеся. Зато ум преисполнен старанья. Он для
тебя тужится, потому что ты же задал задачу — нужно
найти любовь. И он как может, как умеет, выполняет
программу под названием «поиск любви».
И многих людей спросишь «вот ты любишь свою
маму?», они скажут «ну конечно, люблю!» Вот это «ко-
нечно, люблю» — разумеется, программа. Потому что
это — память. Это информация о том, что всякий чело-
век любит свою маму. Это запись в его уме о том, что
все хорошие мальчики и девочки должны любить свою
маму. И значит ты, как хороший мальчик или девочка,
тоже должен любить свою маму. Стало быть—любишь.
А к любви это вообще никакого отношения не имеет!
Это есть некая ментальная программа «Я люблю свою
маму». И когда с ней разговариваешь, ты раздражен или
обижен на нее или еще что-то и говоришь: «Мама, да от-
стань ты от меня, достала ты уже своими звонками, что
157
Разговор четвертый. Любовь
ты мне каждый день звонишь? Да все у меня нормально!»
Ты в этот момент, конечно же, думаешь, что любишь ее.
И спроси тебя кто угодно — да хоть та же мама: «Ты
что, маму свою не любишь?», ты ответишь: «Да люблю
я тебя, люблю, но мне сейчас, знаешь, вот вообще не до
тебя!» Почему «не до тебя»-то? Потому что эта любовь —
концепция. И вот эта «концептуальная» любовь, она,
в общем-то, в нас и преобладает. То есть мы знаем про
любовь, может, даже когда-то в детстве ее испытали —
или даже позже, в юности... Весна была и — раз! Что-
то такое случилось с тобой, и ты почувствовал любовь,
без всякого адреса, но ты тут же найдешь кого-нибудь,
скажешь «а, я вот ее люблю!» И с этого момента — все,
дальше уже начинается сплошь «концептуальная» лю-
бовь. Как же ее можно распознать? Если в этот момент
ее узнаешь, это, скорее всего, означает, что ты уже вы-
рос из любви. Это как со счастьем. Если в данный мо-
мент переживаешь некую наполненность — значит, ты
счастлив в этот миг, но как только ты поймешь, что вот
оно, счастье, — значит, что оно уже закончилось. Ты уже
вспоминаешь, что «вот, вот, я только что был счастлив».
Примерно то же самое и с любовью. Такие сложности.
Из зала: А как продлить это состояние?
Ведущий: Нет, его нельзя продлить — оно вечное. Это
как нельзя увеличить вероятность смерти, поскольку
эта вероятность и так равна гоо%.
Из зала: Но как не выходить из этой глубины, как там
оставаться?
Ведущий: Хороший вопрос, хоть и неверно сформули-
рованный. Он вообще имеет прямое отношение к ду-
158
Любит — не любит
ховному развитию. Главный вопрос — как быть с самим
собой, как быть в соединении с любовью, как все время
любить? Это очень похожие, очень близкие вопросы.
Для этого надо сначала отделить себя от не-себя. Иными
словами, есть ты, а есть не ты. И как только ты опреде-
лишь, что тобой не является, оставшееся как раз и будет
тобой. А то, что является тобой, не может не любить.
Из зала: Но если я сейчас начну анализировать, то все
окажется не-мной.
Ведущий: Нуда.
Из зала: И я себя настоящей вообще не знаю!
Ведущий: Ну да, конечно. Совершенно верно: все, что
знаешь, — это не ты, все, что думаешь — не ты, все, что
видишь, считаешь собой, — это все не ты. И все, что
чувствуешь, тоже не может быть тобой, потому что если
ты чувствуешь, значит ты — тот, кто чувствует, а не то,
что чувствуется. Естественно. Поэтому то, что остает-
ся, — это и есть ты. Поняла? И то, что остается — оно
и есть любовь. Оно не может не любить. Так вот в этом-
то и сложность. Будь оно по-другому, все было бы го-
раздо проще.
Чем более ты расслаблен и чем меньше у тебя концеп-
ций по поводу того, кто ты есть, или что такое любовь,
или что тебя надо любить, тем больше шансов, что ты
с любовью встретишься. А как продлить это? Сама мысль
о том, что это надо продлить, уже тебя оттуда вытягивает.
Потому что это мысль, Потому что это желание. Желание
из любви как раз и выдергивает. Любое желание, даже
желание любить. В этом вся сложность, в этом вся соль
игры, понимаешь? Любой ответ выведет тебя из любви.
159
Разговор четвертый. Любовь
Из зала: Любой вопрос.
Ведущий: Нет, вопрос—нет. Вопрос может тебе вернуть
любовь. Ответ. Ответ — это же знание. Вопрос — это...
Из зала: Но вопрос — это тоже желание, желание полу-
чить знание.
Ведущий: Нет, вопросы разные бывают. Как бы это
объяснить? Когда задаешь вопрос, ты открываешь свой
ум. Если этот вопрос настоящий, он открывает твой ум.
В этот момент ум открыт, в нем нет готовых концеп-
ций, он ждет ответа. В этот момент как раз появляется
возможность вывалиться из мыслительного процесса
и прикоснуться к тому, чем ты являешься. Поэтому во-
просы гораздо ценнее ответов. Но нас в школе приучили
ценить ответы на вопросы. Поэтому мы предпочитаем
все-таки ответы, нам важно получить его. Ну вот если
ты устанешь, то от усталости сопротивление ослабева-
ет, и ты можешь попасть... в любовь, например. На тре-
нингах как раз это и происходит! На БК люди два дня
производят массу утомительных действий, а потом
р-раз — и перестают сопротивляться и в этот момент
как раз они любят. Любят реально, любят сейчас, в на-
стоящем, любят не конкретного человека, а любого, кто
окажется перед ними. В этот момент они переживают
это ощущение любви по-настоящему. В этот момент они
просто перестают сопротивляться — и притворяться.
Поэтому задача именно такова: как добиться, чтобы
человек перестал притворяться. Все остальные слова —
об этом. «Полюби себя», «прими себя таким, какой ты
есть» — это все примерно о том же, но ответы — они
либо слишком теоретические, либо ведут к конкретной
практике вроде нашего тренинга, например, которые
160
Любовь и ненависть
помогают к этому переживанию прикоснуться. Нас вы-
ручает в такой ситуации, которая могла бы показаться
совершенно безнадежной, но это не так, как раз вот что:
чем чаще попадаешь в такую ситуацию, тем больше на-
капливается некая внутренняя память ее проживания,
и чем дальше, тем легче бывает в это состояние попасть.
Поэтому полезно переживать состояния любви. Это
одна из причин, почему тренинги людей притягивают.
Потому что они реально соединяются с тем, какие они
есть, и, пусть ненадолго, по-настоящему переживают
состояние любви. И пусть переживание это мимолет-
но, оно все равно задает другую точку отсчета жизни.
И вероятность раскрытия в жизни возрастает. Потому
что ты уже знаешь в ощущениях, что это такое и как
это раскрывать.
ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ
Эрос—страстная физическая любовь. Любовь-увлечение,
любовь-страсть.
В ней большое значение имеет внешность и физическая
привлекательность партнера.
Отношения развиваются стремительно. Сексуальное вле-
чение очень велико.
Если эрос взаимен, то партнеров тянет к друг к другу как
магнитом.
Сильно выражено стремление к полному физическому
обладанию партнером.
Любовники, обуреваемые эросом, искренне полагают, что
они созданы друг для друга.
Ведущий: С ненавистью как раз все понятно. Если де-
лаешь этого человека объектом своей любви, ты свя-
зываешь с ним все свои ожидания, в этот момент уже
161
Разговор четвертый. Любовь
любви нет, а есть надежда, желание, ожидание счастья
и несчастья, потому что мы все живем с базовым ком-
плексом жертвы, а это значит, что мы все недостойны
любви и нас всех точно обязательно бросят (впрочем,
некоторых покинут) — просто хочется, чтоб не прямо
сейчас. И вот тут-то мы и прицепляемся к конкретному
человеку и начинаем у него клянчить «ну полюби, полю-
би меня». Ну и человек этот какое-то время — поскольку
он также устроен, — проводит, тоже в тебя вцепившись
и приговаривая: «Ну давай я буду делать вид, что люблю
тебя, а ты делай вид, что любишь меня. И будет у нас
так, более-менее...» А потом кто-то из вас первый устает
и говорит: «Не, все, больше не могу, пошел дальше. Явно
что-то не то». А поскольку ты уже связал с ним все свои
желания, мечты пламенные, картинки будущего, как
вырастут дети, которых вы родите, ну в общем, все буду-
щее, тобою нарисованное, то к этому конкретному чело-
веку уже прилеплена целая картинная галерея. Вернее,
даже не картинная, а скульптурная: там все шедевры
уже будь здоров какие плотные.
Из зала: Трехмерная панорама.
Ведущий: Да. И вдруг он начинает из всего этого вы-
рываться, и вся галерея рушится. А это, понимаешь, ты
уже из себя выстрадал. И вот начинаешь ненавидеть из-
бранника за разрушение твоих иллюзий. Чем жестче
иллюзии, тем больней, тем больше ты его будешь нена-
видеть за это. Это не к любви, это к иллюзиям ненависть.
Это не следствие любви. Когда любовь не привязанная,
то ненависти не может возникнуть.
Вот, например, ты любишь море и запланировал этом
году, например, в июле уехать на побережье. Потом на-
ступает июль и ты понимаешь, что на море не едешь.
162
Любовь и свобода
Можешь расстроиться, но ненавидеть море не начнешь
от этого. Потому что иллюзии к морю не были приле-
плены. А если бы тебе удалось прилепить иллюзии и к
морю, то и ему бы досталось твоей ненависти.
ЛЮБОВЬ И СВОБОДА
Ведущий: То же самое. Откуда несвобода-то берется?
Несвобода берется оттого, что ты всем, что у тебя есть,
вцепляешься в человека, которого как бы любишь. Но
вот когда ты держишься за человека — попробуй по-
живи свободно. Ты же его держишь, поэтому и нет сво-
боды. Ты же боишься. Соответственно, и ты не можешь
быть свободной. И, кроме того, есть еще одна важная
штука: ты думаешь, что тебя, вообще-то говоря, любить
не за что, а тебе просто удалось создать у него иллюзию,
и он в эту иллюзию влюбился. И поэтому ты боишься,
что он сморгнет и разглядит наконец, кто ты на самом
деле. И от этого сплошной страх — ты боишься сдви-
нуться с места: он такой меня полюбил, вот так вот я
и постою пока. Все двадцать лет совместной жизни. По-
тому что, если я чуть-чуть двинусь, он разглядит, что
я не такая — и все, и перестанет меня любить, потому
что ты-то знаешь, что тебя нельзя любить. Можно лю-
бить только ту иллюзию, которую ты ему подсунула. Ну
и все, какая уж тут свобода? Свобода возникает, когда
ты проявляешься естественно, целиком. И если человек
тебя любит, он тебя любит такой, какая ты есть, но ты за
него не цепляешься. Тогда и ты остаешься естественной,
и человек рядом с тобой. Тогда взаимоотношения все
время разнообразны. Там бывает любовь, там бывает
и ненависть, там бывают и обиды, там бывают и про-
клятья и... и опять любовь. Тогда это все живое. Тогда
и желания уйти нет. Потому что обычно мы уходим —
163
Разговор четвертый. Любовь
либо когда становится душно, либо когда блюдце вашей
общности, оно... вылакано. Ну, вы понимаете, да? Вот
два человека, а два человека — это две бесконечности.
Но, поскольку эта бесконечность думает, что она —
ограниченная конечность, и другая бесконечность ду-
мает примерно так же, поэтому они обе предъявляют
по маленькой части себя и говорят—вот это я, а осталь-
ного во мне нет. А «остальное» бывает всякое — в нем
не только любовь, не только хорошее. Точнее, это все
любовь, но иногда она проявляется в такой форме, что
социум не воспринимает это как любовь. Поэтому —
«это не любовь, нет, у меня вообще этого нет». Я — это
только улыбка, обаяние, свежий аромат изо рта, отсут-
ствие запаха из подмышек, все, что надо, брито, все, что
не надо, не брито, везде, где надо, волосы, в общем, иде-
альный образец. И другой говорит: «Знаешь, и я тоже!
Вот смотри, у меня тоже все, что надо и как надо! У меня
все супер! Я вообще никогда не пахну! А если пахну, то
только хорошими духами, причем я ими и не пользу-
юсь! Это просто мой естественный запах такой». И вот,
вы встречаетесь и все время подставляете друг другу
вот это совместное блюдце. Недавно мне одна знако-
мая говорит: «А давай общаться!» Я ей так, задумчиво:
«Общение — это же от слова “общее”»... Вот что общего
у нас есть — вокруг этого и можно общаться. Как же
можно общаться, если оно не общее? Соответственно,
что может быть общее? Вот у них общее — это блюдце.
Ты общаешься с человеком день, неделю. Неделя — это
много уже... И блюдце—закончилось. Потому что чело-
век боится проявиться своей другой стороной, потому
что как только он проявит свою естественную сторону,
выяснится, что он и в туалет, оказывается, даже ходит,
а уж духами пахнет не все время и подавно. И тут ты
164
Любовь и свобода
понимаешь: если твой любимый человек узнает, что
ты ходишь в туалет и после тебя там пахнет, это будет
крушение всех иллюзий. И ты все время стараешься...
изо всех сил. И поэтому общение заканчивается, оно
исчерпывает себя. Оно завтра такое же, как сегодня,
послезавтра такое же как сегодня и послепослезавтра
такое же, как сегодня. Он: «Дорогая, что мы будем се-
годня делать?» Она: «Ну как обычно...» — «Ну ладно».
Общение закончилось. Причем закончилось, потому что
нет ничего общего. А когда люди не боятся вот это все
предъявлять, гарантий им все равно никто никаких
не даст: «Вот, смотри у меня сколько тут всякого. Сегод-
ня вот так. Нуда, сегодня у нас в программе ненависть:
крики, скандалы, сковородка, посуда битая. Сегодня
яркий концерт-спектакль. А сегодня у нас праздник —
мы дружим. Ходим, держась за ручки, гуляем, у нас се-
годня дружба. Завтра — еще что-нибудь. Ну, какое-то
разнообразие». Тогда, понимаете, это пространство, оно
все время разнообразное, как море — сегодня волны,
завтра штиль, послезавтра ветер, потом вода остыла на
пятнадцать градусов за одну ночь, потом медуз прибило
к берегу. Не нравится — не плавай! Но, по крайней мере,
скуки точно не будет. Поэтому свобода — она в тебе, то
есть ты сам не бойся предъявлять себя, проявляться
по-разному, тогда и будет свобода. А если ты знаешь,
что тебя любить нельзя, а можно любить только такую
какую-то или такого какого-то, специальным образом
нарисованного, ну, куклу то есть, муляж, тогда понят-
но —два муляжа общаются, тут быстро все заканчива-
ется — потому что скучно.
Из зала: Ну, то есть, если, например, жена приходит до-
мой и говорит: «Дорогой! Ты знаешь, у меня был сегодня
165
Разговор четвертый. Любовь
такой день — я продавала в метро трусы». Ну, образно.
Он же не поймет, может быть?
Ведущий: Я не знаю, что он поймет, я не знаю, что он
не поймет. Свои трусы она продавала?
Из зала: Его!!!
Ведущий: Ну смотрите, это вопрос почти не касает-
ся любви, это вопрос про взаимоотношения — как их
строить. Понятно, что взаимоотношения надо выстра-
ивать — ежедневно... Свобода не может быть бесконеч-
ной в проявлениях. Она внутри должна быть бесконеч-
ной, а в проявлениях — адекватной. То есть, например,
когда общаешься со своим ребенком, ты можешь быть
совершенно свободна в общении с ним, но, тем не ме-
нее, ты прикасаешься к нему нежно, колбасой копченой
грудного младенца не кормишь, при этом ты сама-то
свободна, но с ребенком строишь взаимоотношения так,
чтобы для него это было удобно, адекватно. И, по воз-
можности, чтобы его не стесняло, чтобы он тоже мог
проявлять свою свободу. Поэтому, если у тебя муж—ре-
бенок, то как-то да, про трусы не надо ему рассказывать.
По крайней мере, поначалу, может быть, погодя, под-
готовив его к тому, что бывает такое иногда. «Знаешь,
вот у меня есть одна знакомая, представляешь...» Это
можно сказать через пару месяцев или через пару лет
или через пару десятков лет, попозже: «Помнишь, я тебе
рассказывала про трусы?..»
Из зала: Вот вы говорили, что любовь — это когда мы
соединяемся со своей истинной сущностью, да? Тогда
мы ее все время ощущаем. Но зачем тогда нам другой
i66
Любовь и свобода
человек? Почему люди живут парами и кого-то себе на-
ходят?
Ведущий: А как раз потому, — ты просто опоздал, я
с этого начал разговор, — что мы же не ищем любви
внутри себя. Мы ищем любовь снаружи, поэтому нам
нужен кто-то, кто будет нас любить, или кто-то, кого мы
считаем нам нужно любить. Поскольку мы считаем, что
любви у нас мало (это вторая часть разговора), поэтому
на всех ее не хватит, поэтому и ходим, держим в себе
любовь («так, у меня вот есть любовь, но я не могу ей
поделиться, потому что ее не останется на того един-
ственного, которого я когда-нибудь встречу»). Поэто-
му я вас всех не могу любить, жду, пока он встретится.
А любовь — она как водичка, она если стоит долго на
подоконнике, зацветает, тухнет. И когда встретишь сво-
его любимого, любовь кинешься искать, а она вся стухла,
любви нет.
И вот еще что: когда ты любишь, и эта любовь — если
это поток, который переполняет тебя, если любовь есть
твое состояние, — то объект вовсе не обязателен. Лю-
бишь все происходящее; все, на что ты смотришь, напол-
нено любовью, является для тебя объектом любви. Ты
сам становишься любовью в этот миг, тебе все равно —
есть кто-то рядом или нет. Но проявлять любовь ярче
мы умеем в отношении конкретных объектов, и, если
она тебя переполняет, если это поток, идущий из тебя,
тогда, конечно, хорошо бы его на кого-то направлять.
Но это не обязательно тот единственный человек, ко-
торый рядом живет. Рядом живет — он ближе всех, ему
чаще всех будет перепадать, но ты пойдешь на работу,
на работе будут сотрудники, которых ты сможешь лю-
бить, по дороге на работу ты сможешь любить прохожих,
167
Разговор четвертый. Любовь
и по дороге с работы тоже сможешь их любить! Кстати,
есть люди, которые не имеют пары, и тем не менее тоже
в любви живут. Ну, некоторые монахи, например. Не-
которые, не все.
Из зала: Но есть люди, которые говорят, что они хотят
любви, но, тем не менее, любовь отвергают. Когда кто-то
им раскрывает свои чувства, они наоборот как-то в себя
убегают.
Ведущий: Бывает. Это может означать много чего. Во-
первых, это означает, что такие люди не знают, что
такое любовь. И во-вторых, скорее всего это связано
с каким-то драматическим переживанием в раннем
возрасте. Например, познакомился с девушкой, они хо-
дили за ручку, он ей про любовь рассказывал, или даже
не рассказывал, просто целовались. А потом,— ну, они
же дети, — скучно ей стало с ним, она взяла и нашла
другого мальчика себе, с которым тоже стала ходить
за ручку, целоваться и все прочее. А он горе пережил —
это же потеря, страдание и «я не нужен». И он решение
принял внутри себя, неосознанное, что он больше ни-
кому не позволит причинить ему страдания, и эту боль
он старается спрятать, чтобы не чувствовать ее. Пото-
му что как только смотрит на симпатичную девушку,
он испытывает эту боль — боится, что она его бросит.
Поэтому для него проявление любви — это обещание
страданий. Поэтому он говорит, что хочет любви, а сам
этой любви боится. Он и своей любви боится, и любви
другого человека, потому что для него это — обещание
страданий. А зачем ему страдать? Это не только каких-
то других людей касается, а всех нас. Ведь тот же орган,
который болит, он же и любит! Боишься боли — будешь
168
Любовь и самопожертвование
ее избегать, а значит, будешь избегать и любви. И это,
кстати, тоже один из маршрутов приблизиться к люб-
ви — пройти через боли, которые накопились у тебя
в связи с твоими переживаниями любви.
ЛЮБОВЬ
И САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ
Ведущий: Истинная любовь — неэгоистична, но все
равно множества всяких нюансов никто не отменял.
Однако если рассмотреть любовь в чистом виде, то, ког-
да человек испытывает такую любовь, когда находится
в этом состоянии, эта его любовь неэгоистична, и сам
человек, который ее переживает, не значим, а значима
сама любовь. Эта любовь направлена на другого челове-
ка, и объект любви Оказывается важнее тебя. И поэтому
требуется самоотдача, самопожертвование, но все впол-
не естественно — проявлять в такой ситуации любовь.
Для Будды Шакьямуни, накормившего волчицу частью
своего тела, это было совершенно в порядке вещей, ни-
какого подвига, естественное действие, поскольку его
как личности нет, эго нет, есть только любовь и состра-
дание, воспринимающее боль другого существа, и эта
любовь направлена на то, чтобы это страдание умень-
шить, предотвратить или прекратить. Вокруг самопо-
жертвования, к несчастью, накручена уйма концепций,
и часто оно становится просто некой программой само-
разрушения, способом манипуляции: «Я вас вот люблю,
я на вас своей молодостью пожертвовала, а вы ради
меня даже в институт не хотите поступить!» Это как
раз то, что ум вытворяет, опять же, с неким изначально
чистым посылом: он прицепляется к нему и добавляет
всякие свои манипуляции — как обычно он и действует
169
Разговор четвертый. Любовь
в подобных ситуациях. Но изначально, по сути своей,
это состояние вполне естественное.
ЛЮБОВЬ —
ИЛЛЮЗИЯ ИЛИ ОБЪЕКТИВНОСТЬ?
Ведущий: Иллюзия или объективность? Объектив-
ность — в смысле, в отрыве от человека? Но если бы
человечества не существовало, не возникло бы и поня-
тия любви. Феномена любви не существовало бы, навер-
ное. Это же мы, люди, договорились, что это вот любовь,
условились называть ее любовью и переживать ее как
таковую. В этом смысле нельзя сказать, что это нечто
объективное. С другой стороны, сказать, что это — ил-
люзия, тоже нельзя. Потому что это... не иллюзия. Все
зависит от того уровня, с которого мы смотрим, и того
уровня, с которого мы отвечаем на этот вопрос. Если
рассматривать любовь в бытовом отношении, то лю-
бовь — это... не знаю что. Ее в этом отношении просто
нет. Есть концепции любви, есть мысли о любви, есть
программы любви, есть страдания по поводу любви
или ее отсутствия. Самой любви на этом уровне совсем
нет, она глубже. Если смотреть с самой большой высо-
ты — любви, то можно сказать, что все является любо-
вью, а это тоже самое, что и нет ее вообще. Понимаете?
Нет, не понятно? Но если все является одним и тем же,
то тогда, если другого нет, то тогда и это, что мы ею
называем, оно же ничем не выделяется, ей не от чего
отличаться. Для того, чтобы что-то назвать любовью,
надо чтобы что-то было, что не ею не является. Вот это
любовь, а это — не любовь. Если и это любовь, и тогда
уже неважно, как это называть. Поэтому вопрос, иллю-
зия любовь или объективность, я вычеркиваю.
170
Инструкция по эксплуатации любви
ИНСТРУКЦИЯ
ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ ЛЮБВИ
Иными словами, если ты — по недосмотру, по глупости,
нечаянно или из-за притока эндорфинов, — испытал
любовь, что тебе в этом случае делать? Нужна инструк-
ция. Во-первых, нужно осознать, что другие люди тут
ни при чем. Они не являются ни источником твоей люб-
ви, ни ее причиной. Это важно. Это осознание позволит
тебе... ну, больше радоваться, что ли, возникшей любви.
Потому что тебе не нужно будет ни за кого хвататься.
И второе: с этой любовью можно играть, как с любым
новым состоянием. Ты вот почувствовал любовь, по-
чувствуй, что она такое. Смотри: можно любить вот
это. А вон то я люблю или не люблю? А вот это я люблю
или не люблю? А вот если сплю — я люблю или не лю-
блю? А если люблю, то кого? И что любит? Кто любит?
Кто тот я, который любит? Чем больше с ним игра-
ешь, тем плотнее с ним соединяешься, тем больше ты
в него... прорастаешь, что ли. Чем больше стараешься
его тут же куда-то прилепить — «я люблю, надо с этим
делать что-то срочно» — тем быстрее ты его потеря-
ешь. Эндорфины выветриваются, весна заканчивается,
в общем, все на свете завершается. Буддисты говорят,
что вообще всё заканчивается. А если тебя не станет,
то не будет и этого всего. А если ты пребудешь — тогда
конечно же.
Итак, самое лучшее, что ты можешь сделать с любо-
вью, — поиграй с ней. И второе, что ты еще можешь сде-
лать с любовью: постарайся покрыть своим вниманием,
включить в зону любви как можно больше пространства,
как можно больше разнообразных существ, включая лю-
дей. Именно в тот момент, когда любишь, очень хорошо
171
Разговор четвертый. Любовь
свою любовь направлять на разных людей. В том числе
и на соседей по коммунальной квартире, на окрестных
алкоголиков, на женоненавистников... Ну, то есть так
постепенно расширяя пространство. Ну вот ребенок
сначала, когда рождается, про любовь еще ничего
не ведает. Потом он узнает маму и начинает ее любить.
Любить маму на начальном этапе — это самое легкое.
И задача как раз заключается в том, чтобы потихонечку
расширить свое восприятие любви и понемногу начать
любить как можно большее количество людей. Поэтому,
если угодил в любовь — старайся как можно большее
количество людей в эту любовь поместить, а не так, что
вот, я люблю его и я стараюсь о нем думать больше, чем
о ком угодно еще. «Вы все уроды, а вот он хороший» и «я
не могу на них смотреть, они не такие, как он. Они хуже,
чем он, а он — хороший!» А в данный момент ты же
не его любишь, ты просто находишься в любви. Но ты
прилепил к своей любви что-то ей чужеродное. И тог-
да, естественно, если ты потеряешь этого человека, бу-
дут страдания. А если ты отлепишься от него, будешь
чувствовать «сейчас — я же просто люблю! Вот сейчас,
когда его нет рядом и вообще неизвестно, где он и с кем,
и когда придет и придет ли вообще». Поэтому когда на-
ходишься в любви, не забывай: это наилучший повод
начать эту любовь проявлять, чувствовать ко всем лю-
дям, которые попадают в зону твоего внимания.
Из зала: Что это даст? Ну вот любовь ко всем, допустим.
Будет расширяться сознание или что? Денег это точно
не даст!
Ведущий: Почему? Если у тебя много любви, ты можешь
продавать ее за деньги и будет много денег. Если день-
ги важны. Что это даст? Ничего. Просто любви будет
172
Как вызвать любовь
больше в твоей жизни. Если это важно — значит, важно.
А нет — так нет.
Из зала: Надо попробовать.
Ведущий: Да конечно! Я же для чего это все расска-
зываю — не для того, чтобы вы посидели, послушали
и пошли домой действовать так, как и раньше. Мы го-
ворим с вами для того, чтобы вы поигрались, потрени-
ровались, попробовали. А вдруг что-нибудь интересное
получится?
КАК ВЫЗВАТЬ ЛЮБОВЬ
Ведущий: Свою любовь или чужую?
Из зала: Свою!
Ведущий: Как вызвать в себе состояние любви. Самый
простой способ — вспомнить похожее состояние, может
сработать. Но, правда, в том случае, если твое тепереш-
нее состояние не сильно отличается от того, прежнего.
То есть, когда ты ненавидишь, устал, болеешь или все
это вместе, например, то, конечно, такое вспоминание
не сработает. Надо сначала выздороветь, успокоиться,
перестать ненавидеть или хотя бы отпустить ненависть
как сильное чувство. Тогда может быть что-то такое и за-
теплится внутри. Еще помогают всякие упражнения.
Ведь любовь — это же состояние, которое наиболее
достижимо при открытом духовном сердце. Когда оно
открывается, любовь становится естественным пере-
живанием... Доступ к ней упрощается, поскольку от-
крытое духовное сердце и является тем каналом, про-
водником, колодцем, который туда, в глубину любви-то
173
------------- Разговор четвертый. Любовь ----------
и направлен. Поэтому любые практики, ориентирован-
ные на раскрытие духовного сердца, ускоряют, помога-
ют, расширяют, углубляют. Их и надо делать.
Из зала: А можешь описать, какие это практики? Ме-
дитация?
Ведущий: Ну, медитация ведь разная же бывает, не все
на анахату®. Вот программа «Развитие Сердца Воина»
потому так и называется, что там раскрывается сердце.
Но не просто сердце раскрывается, а так, чтобы созда-
валось определенное состояние и отношение к себе. Это
дыхательная практика: вдыхаешь в сердце, и при этом
сердце открывается. Выдыхаешь из сердца и опять вды-
хаешь в него же. И вот таким образом, когда ты дышишь
в сердце, внимание направлено в него, и от этого сердце
понемногу раскрывается. Есть еще практика «Крест Буд-
ды»: находишь внутри состояние любви и посылаешь
его вперед, назад, влево, вправо, вверх, вниз, а потом
во все стороны сразу. Любая концентрация в сердце.
Или вот Иисусова молитва. Было такое направление
в христианстве — исихазм. Когда ты повторяешь молит-
ву— и повторяешь ее в сердце. Она сначала в голове, но
сердце задевает, а потом опускается в сердце, и оно по-
тихонечку раскрывается, раскрывается... «Господи, Ии-
сусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного». Такая
молитва. Ну, и есть еще мантры всевозможные. Это все
то, что помогает сердцу раскрыться. А когда оно откры-
то, состояние любви становится фоновым, и дальше про-
ще. А потом задача — отчищать его от всего остального,
8 Анахата, санскр. зища anahata (неприкосновенный, не ис-
пытавший удара, божественный звук) — сердечная чакра
любви. — (цит. по Википедии).
174
Как вызвать любовь
что к нему прилепляется. Но с этим легче справляться,
когда соединен с любовью в глубине.
Из зала: А как это ежедневно практиковать? Сколько
времени уделять?
Ведущий: Ну, чем больше, тем лучше. Но если ты прак-
тикуешь успешно, можешь, например, Крест Будды по-
сылать все время. Едешь в метро, или в машине, или по
улице идешь и вот все время из тебя это состояние рас-
ширения исходит. И это полезно бывает в конфликтных
ситуациях или, например, на переговорах.
Из зала: Это как-то с дыханием связано?
Ведущий: На начальном этапе можно с дыханием свя-
зывать, а потом уже можно и разделить: просто опуска-
ешь мантру в сердце, раскрываешь его максимально,
внутри него уходишь на максимальную глубину, и то
ощущение любви, которое в тебе есть, посылаешь в бес-
конечность. Еще лучше, если ты не просто посылаешь
любовь, поток любви, а сам становишься этим потоком,
и ты сам, твое тело, с любовью выходишь в бесконеч-
ность пространства. Потом возвращаешься и то же са-
мое назад, влево, вправо, вверх, вниз.
Из зала: А потом одновременно?
Ведущий: А потом одновременно. Времени на это
не стоит жалеть. Наберешь навык — сможешь это де-
лать действительно в любой момент. И в конфликтных
ситуациях, если начинаешь делать Крест Будды, это не-
ожиданно очень сильно меняет ситуацию. Потому что
ты, будучи соединен со своей глубиной, как камертон
175
Разговор четвертый. Любовь
вызываешь у другого человека это ощущение, он тоже
падает в свою глубину. И состояние его при этом меня-
ется —то состояние, из которого возник конфликт. И ча-
сто этот конфликт в результате разрешается по-другому.
Из зала: Это с вниманием больше всего связано? Чем
лучше я умею вниманием управлять, тем успешней
практика? ?
Ведущий: Это тоже часть тренировки — на умение
управлять своим вниманием. Умение раскрывать его,
не цепляясь ни за что, и умение сосредотачивать его
очень точно на различных аспектах энергии.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЛЮБВИ
Филео— чувственная и нежная любовь. Греческий гла-
гол «филео» подразумевает привязанность или дружбу в
душевной сфере. Ее часто называют «братской любовью».
Этот вид любви тесно связан с нашими чувствами и эмо-
циями и является ключевым во влюблённости. Такая лю-
бовь простирается гораздо дальше просто физической
любви, потому что она проникает глубоко в наши чувства.
Филео— это чувство нежности по отношению к возлю-
бленному, но всегда и ожидание ответного чувства.
Ведущий: Самой любви доказательства не нужны. На-
ходясь в любви, в доказательствах не нуждаешься. Они
нужны человеку, убежденному в том, что его любить
нельзя, и поэтому, когда ему говоришь «я люблю», он го-
ворит «не верю». Я знаю, что меня любить нельзя, а зна-
чит, если ты предъявляешь свою любовь, мне нужны
ее доказательства. Любовь — это состояние. Зачем его
доказывать? Другое дело, если мы говорим не о любви,
176
Доказательства любви
а о взаимоотношениях. Естественно, если ты любишь
не ментально, а чувствуешь и переживаешь любовь, она
не может не проявляться во взаимодействии — через
взгляды, прикосновения, поступки, подарки, сюрпри-
зы — но это не доказательства, а проявления любви. Как
можно доказать, что ты любишь?
Из зала: Я уже сталкивалась с такой вот ситуацией:
люди слушают, а потом разговор заканчивается, они
выходят из аудитории, смотрят на себя и сознают, что
и вот этого они хотят и вон того желают, а значит, пло-
хие они, недостойные, и любить не умеют. Это, дескать,
всё качества духовных людей, духовные люди лучше, а у
меня не получится так думать, как только что рассказы-
вали на лекции, значит, я вообще недостоин. Как быть?
Ведущий: Я вижу в этой задачке две части. Первая
часть касается самого этого ощущения, что я хуже,
я не достоин любви. По моему личному опыту, и по
опыту ведения тренингов, это весьма распространен-
ное самоощущение, влияющее на все мировосприятие,
и при этом использующее для самоподкрепления лю-
бые внешние обстоятельства и события. В том числе,
могут использоваться и подобные разговоры. Как будто
внутри тебя самостоятельно существует потребность
постоянно убеждаться, что ты хуже всех, недостоин.
Для этого, во-первых, постоянно производится сравне-
ние себя с другими, и, во-вторых, эти другие выбираются
и сравниваются по критерию, подтверждающему, что
ты хуже. Эта привычка очень глубокая, основанная на
глубинном убеждении. Мы с вами разговариваем для
того, чтобы начать видеть, как это все устроено в нас.
Ты от рождения оснащен сложным агрегатом, который
включает в себя твои тело, мысли, представления, ум,
177
Разговор четвертый. Любовь
энергии, эмоции и еще многие другие составляющие.
Это то, что ты получил от рождения, и совершенно
не виноват в том, что именно в таком виде это полу-
чил. Вот первая важная категория: ты не виноват в том,
что получил все это в таком виде. И второе, не менее
важное. Это уже к любви прямого отношения не имеет,
но в общем полезная штука: если вспомнить о том, что
всё есть любовь, на самом тонком уровне, то естествен-
ным следствием окажется, что и ты сам есть любовь.
И тогда возникает явное противоречие: если я есть лю-
бовь, почему я этого не чувствую? Как это соотносит-
ся со всеми моими проявлениями, которые на любовь
совсем не похожи? Как это соединить? Начинаешь ис-
кать в себе — как эта любовь в тебе проявляется. Как
это может быть, что моя ненависть — это проявление
моей любви? Как это может быть? Берешься разглядеть,
как устроен твой агрегат, как он работает, как взаимо-
действуют твои мысли, твои эмоции и чувства, твои
проявления и действия с твоими результатами. Потому
что мы же в нем не разбираемся, мы обычно им попро-
сту пользуемся, причем очень неэффективно. А когда
начинаешь исследовать его, наблюдать, играть с ним,
экспериментировать — вот тогда и весь этот агрегат
становится гораздо более управляемым. То есть ты по-
лучше учишься управлять собственной машинерией.
В этом польза здоровью, ощутимый результат. А вторая
польза состоит в том, что ты начинаешь заглядывать
все глубже: а там, в этом агрегате, ты-то где? И этот
процесс исследования, во-первых, доставляет удоволь-
ствие — он интересный. И во-вторых, эта пытливость
приводит тебя все ближе к тому, чем ты являешься на
самом деле, постепенно уводя от того, чем не являешься.
То есть, чем больше видишь, как этот агрегат работает,
тем больше ты соединяешься с тем, что ты есть: тот, кто
178
Доказательства любви
в этом агрегате на самом деле сидит, кто им управляет.
Точнее, потенциально может управлять, в реальности
пока это не слишком хорошо получается. И тогда это
все становится интересной игрой. И тогда жизнь пре-
вращается в увлекательное путешествие. Чем больше
исследуешь что-то, тем больше шансов, что будешь
любить объект исследования. Обычно мы не любим
и боимся того, чего не знаем. Как только возьмешься
что-то глубоко исследовать, начнешь это любить. А если
исследуешь себя, то себя и полюбляешь. Такую слож-
ную и красивую штуку как твой организм невозможно
не полюбить. Организм в широком смысле — включая
и ум, и эмоции и все остальное. И несмотря ни на ка-
кие мои слова, ты все равно, во-первых, встречаешься
с любовью, а во-вторых—являешься любовью. Игра эта
вся — она же очень красивая, но узнать ее ты можешь,
только взявшись исследовать.
Из зала: А как исследовать?
Ведущий: А об этом как раз все духовные школы, прак-
тики, тренинги. В зависимости оттого, где находишься,
с того уровня, где ты есть, начинаешь делать какие-то
шаги вглубь себя. Первый шаг, который можно делать,
который мы приглашаем сделать, который дает самое
первое знакомство, но оно сразу очень многое открыва-
ет, — это предлагаемые нами тренинги. Это не верши-
на, это самое начало, родная калитка, когда ты входишь
туда и понимаешь, что мир, вообще-то говоря, органи-
зован совсем по-другому, чем нам по телевизору расска-
зывают. И этот мир—ты. Тренинги позволяют пройти
несколько шагов в этом направлении и уже благодаря
этим шагам ты начинаешь совсем по-другому отно-
ситься к себе, по-другому управлять этим автомобилем,
179
Разговор четвертый. Любовь
и у тебя кроме одной первой скорости оказывается еще
четыре передних и одна задняя. И потом оказывается,
что там есть еще усиленный режим «турбо». Словом,
обнаруживаешь много всякого и учишься всем этим
управлять. А потом вглядываешься в то, откуда все это
происходит, и все глубже в этот источник погружаешь-
ся. Для этого у нас есть, например, программа «Разви-
тие Сердца Воина», которую ведет тибетский Мастер
Гьетрул Джигме Ринпоче. А после нее можно идти еще
дальше, потому что есть духовные школы — буддизм,
к примеру, — где это исследование себя становится
смыслом жизни. Но этот исследовательский подход
очень многое открывает тебе в себе и в мире, потому
что эти вещи связаны напрямую: что ты раскрываешь
в себе, то и узнаешь о мире. Чем больше ты себя рас-
крываешь, тем глубже этот мир начинаешь чувствовать,
постигать и любить.
Из зала: А не будет в конце такое, что вот человек разви-
вается, раскрывает свое сердце и начинает любить всех.
И выходит, что свое внимание до отдельного человека
ему сузить не удастся, стандартных отношений не полу-
чится. У человека уже нет надобности в такой, скажем,
стандартной любви.
Ведущий: Нуда, обычные стандартные отношения ста-
новятся неинтересны, это правда. Но и необходимости
же нет. Есть всегда другие возможности, их можно най-
ти — те, что будут интересны. Более глубокий контакт,
более глубокие отношения. В отношениях важнее всего
динамика изменения — взаимное обучение, развитие.
Такие люди существуют—и такие браки, такие контак-
ты гораздо глубже, насыщеннее.
180
Доказательства любви
Из зала: Вот вы говорите, что чем глубже заходить, тем
интереснее. В моем случае это очень болезненно. Я не-
сколько раз столкнулась с этой проблемой, была у вас
на двух тренингах. Я сижу на работе, нахожусь в этом
состоянии и могу заплакать, потом быстро успокоить-
ся, то есть за пять минут мое состояние может вот так
меняться.
Ведущий: Это естественное следствие того, что ты
блокировала свои эмоции, а сейчас блокировка ослаб-
ла, и подавленные эмоции начинают выходить наружу,
а опыта управления ими без подавления нет. Дальше —
одно из двух. Либо ты делаешь то, что мы обычно делаем
в этом случае — ты на это все забиваешь, потому что
работа важнее, тебя точно так же эмоционально штор-
мит, только ты это подавляешь, в результате контакт
со своими эмоциями, их осознавание ухудшается. Чем
меньший имеешь контакт со своей глубиной, тем более
автоматическими становятся твои действия. Потому что
тебе нужно много энергии и сил тратить на то, чтобы это
не замечать, чтобы этого не видеть. А параллельно нужно
действовать во внешнем мире. И от этого увеличивается
автоматичность действий. Объем сознания уменьшает-
ся, а сознание — это то, чем ты являешься. С точки зре-
ния твоего развития осознавание своих эмоций, а затем
и управление ими — важный этап роста, и жизнь, твоя
жизненная ситуация, поддерживает тебя в этом, она тебя
подводит к этому шагу, а ты говоришь: «Нет-нет, работа
для меня важнее». Твой ум, твои программы выживания
работают. А осознавание не растет, не развивается.
Из зала: Я не останавливаю этот процесс, но потом мне
страшно становится, очень страшно.
181
Разговор четвертый. Любовь
Ведущий: Но, пойми, это же только начало! Ты стал-
киваешься с тем, в чем ты живешь. Ты всегда живешь
в страхе, но ты до этого не знала, что ты в нем живешь,
и поэтому страх управлял тобой. Первый шаг—обнару-
жение своих страхов, осознание того, что не страх в тебе
живет, а ты — в страхе. Что страх огромный, а ты в этом
страхе маленькая. Это первое открытие. С этим откры-
тием у тебя появляется возможность что-то сделать со
страхом: во-первых, отделиться, посмотреть кто боится,
чего боится. То есть, ты начинаешь с этим страхом уже
как-то играть, взаимодействуя. Для этого необходимо
его открыть, обнаружить. Иначе страх будет управлять
твоей жизнью, а ты об этом просто вообще ничего знать
не будешь.
Из зала: А если найду ответ, страх исчезнет?
Ведущий: Он не исчезнет, но перестанет управлять тво-
ей жизнью. Вот вам пример с парашютом. Те, кто пры-
гают с парашютом, — они же все боятся. Невозможно
не бояться, но они же прыгают! Потому что что-то в них
оказывается важнее страха, они умеют действовать
несмотря на страх. Они же не ждут, пока страх исчез-
нет, они не подавляют страх. Они кайфуют от того, что
происходит, и поэтому преодолевают страх. Это у них
получается потому, что они соединяются с той частью
себя, которую страх огораживает. Есть ты здесь и есть
ты там, а посередине страх, словно барьер. Когда про-
ходишь этот страх насквозь, ты соединяешься с той, дру-
гой частью себя, и страх уменьшается, энергия, которая
была заблокирована, возвращается тебе, и вот тут-то
кайф и случается. И процесс прохождения сквозь страх,
конечно же, болезненный — ты же накопил в себе уйму
страха боли и боли страха. И когда идешь в глубину, пер-
182
Доказательства любви
вое, на что натыкаешься — на свою боль и на свои стра-
хи. Вот простая иллюстрация иллюзорности страхов.
Если стоишь на карнизе двадцатого этажа и боишься
шагнуть вперед — это нормально. Если идешь по улице,
видишь, как машина летит с бешеной скоростью, и бо-
ишься выскакивать перед ней на дорогу—это нормаль-
но. Но если твой муж обещал прийти в восемь вечера,
но уже десять, а его все нет, и ты боишься, что он умер
или попал под машину, — это к реальности отношения
не имеет. Это некий процесс в твоей голове. Присматри-
ваешься — а что происходит-то? И тут-то встречаешь-
ся со своим страхом. Страх внутри, в уме. Это просто
какая-то ментальная игра. А когда начинаешь видеть
это как игру ума, тебе уже не так страшно, потому что
это можно считать сном — пусть даже и жутким.
Из зала: А можно еще такой вопрос. Допустим, я нашла
свой страх. Нашла ответ, почему я боюсь, и теперь чуть
что плачу. Это случилось после тренинга и происходит
постоянно.
Ведущий: Это происходит постоянно, потому что ты
не можешь туда нырнуть. У тебя есть какая-то ситуа-
ция в прошлом, где ты пережила этот страх. И там были
какие-то тогдашние обстоятельства, от них остались
не пережитые чувства и эмоции. На то, чтобы эту ситу-
ацию не вспоминать, — она же болезненная, ее помнить
не хочется — уходит много энергии. Мы такие травма-
тические ситуации склонны запечатывать наглухо, пря-
тать куда подальше. Но, во-первых, очень много энергии
тратится на то, чтобы ее не чувствовать, а во-вторых,
как я уже говорил, сознание от таких пряток сворачи-
вается, уменьшается. Когда эту ситуацию начинаешь
раскапывать, приближаться к ней, она приоткрывается,
183
Разговор четвертый. Любовь
и оттуда прут вот эти остаточные неприятные пережи-
вания, которые ты старался оттолкнуть от себя. И ты
опять пытаешься от них увернуться. И тем самым ты
своим вниманием, энергией своей, их подпитываешь.
В такие прятки можно играть вечно, и чтобы прекратить
эту игру нужно ту, древнюю ситуацию извлечь наружу,
нужно нырнуть в нее.
Из зала: Так вот как раз стоит мне ее достать, как я при-
нимаюсь очень сильно плакать.
Ведущий: Вот и хорошо. Так через слезы и выходит на-
пряжение, которое законсервировано в той ситуации.
Тебе нужно проплакать ее целиком, посмотреть, что
там еще есть. Там наверняка еще есть ненависть. И эту
ненависть нужно проявить. Есть более тонкие, более
продвинутые способы, но просто на первом этапе лучше
делать именно это, то есть нырнуть в ситуацию и все,
что там есть, все проорать, проплакать, проненавидеть,
прострадать. И она не может быть бесконечной, если ее
прожить. Но она может тянуться вечно, если от нее все
время убегать. Нырни в нее—и ее не станет, потому что
это просто сгусток энергии, который наконец сможет
потерять форму и вернуть себе исходную природу.
Из зала: Еще вот что: я не всегда распознаю ситуацию.
То есть, например, какой-то случай со мной—я обидел
человека. И целую неделю происходит трансформация,
я не понимаю, что со мной, постоянно трясет, колбасит...
Ведущий: Ну, конечно, не сразу. Ведь это же и есть про-
цесс! Мы учимся! Ты учишься взаимодействовать со
своими эмоциями. На первом этапе для тебя это все
очень закрытое и лишь по каким-то сильным проявле-
184
Доказательства любви
ниям ты узнаешь, — как и что ты чувствуешь. Что-то
мне сегодня не по себе, а оказывается я три дня или
неделю страдаю очень сильно. Потом, по мере того, как
ты все больше и больше внимания туда направляешь,
начинаешь все раньше перехватывать происходящее
и все более тонкие нюансы своих переживаний улав-
ливать. И поэтому гораздо раньше начинаешь сопри-
касаться с этим, чувствовать это и, значит, получаешь
возможность раньше влиять на это. Потому что одно
дело — влиять на обстоятельства по прошествии деся-
ти лет, а другое — менять ситуацию, когда она в тебе
только зарождается. Ты встретил человека — и вдруг
у тебя пошла какая-то эмоциональная реакция, но
внимание твое настолько точно, что ты чувствуешь,
как она идет, эта реакция, и прямо налету начинаешь
энергию по другому каналу перенаправлять и вместо
привычной эмоции проявляешь что-то другое. И она
сразу идет иначе, и ты действуешь по-другому, не пода-
вляя ничего, просто энергия течет иными путями. Для
этого навык нужен, это надо тренировать, на тренинге
такому не выучишься. На тренинге, за три дня, можно
только успеть прикоснуться. Но потом надо в жизни
это делать, делать, делать... и постепенно появляется
опыт, навык.
Из зала: То есть если там что-то вызывает слезы — это
наоборот, очень хорошо? Это же очень больно.
Ведущий: Если больно — значит боль выходит. Надо
глубже идти! Надо через эту боль идти и распознавать,
что именно болит? Что-то там внутри тебя накопленное,
старое. И боль — это как раз индикатор. Если пойдешь
туда, где больнее, ты доберешься как раз до той ситу-
ации, которая причиняет страдания. А сбегая от этой
185
Разговор четвертый. Любовь
ситуации, ты все время ее поддерживаешь, накаплива-
ешь и усиливаешь. Что такое боль? Это просто внутрен-
нее ощущение. Это же не самое страшное. Ну сидишь ты
на работе — ну что там может быть страшного? Значит,
все, что происходит, оно—только внутри тебя. Не бойся.
Ты же все равно когда-нибудь умрешь. Поэтому, если все
равно умрешь — чего же сейчас-то бояться? Скорее все-
го, сейчас ты не умрешь. Ну, уж по крайней мере от того,
что там внутри что-то болит или оттого, что плачешь.
Из зала: А вот еще про страх вопрос. На базовом все
время рассуждаем, что развитие будет, если идти туда,
где нам страшно. А как отличить тот страх, который нам
помогает развиться, от страха, который ведет к какой-то
ситуации, в которой явно ничего хорошего нет. Ну, прыг-
нуть с девятого этажа, например.
Ведущий: То есть ты сейчас утверждаешь, что не мо-
жешь отличить ситуацию, когда боишься своего началь-
ника, от ситуации, когда прыгаешь с девятого этажа?
Что-то мне в это не верится.
Из зала: Мозгами—да, особенно если я знаю, что будет
дальше. Но я чувствую, что мне все равно страшно.
Ведущий: Если не знаешь, что будет дальше, и тебе
страшно — ты боишься неопределенности. Явно девя-
тый этаж к этому отношения не имеет. Если перед тобой
два человека с бейсбольными битами — это одна си-
туация. А если ты идешь по улице и вокруг темно и ты
боишься — это другая ситуация.
Из зала: На простых примерах это понятно.
186
---------------- Доказательства любви ---------------
Ведущий: Ну конечно, на простых примерах. В жизни
все они — простые. В голове, может, тебе сочиняются
сложные примеры, а в жизни все проще—либо человек
с битой, либо обрыв, либо лев. Либо все остальное, что
ты себе придумываешь, и боишься просто неопределен-
ности, неизвестности.
РАССУЖДЕНИЕ ПЕРВОЕ
Какова наша истинная природа?
Почему мы обычно ее не воспринимаем, не переживаем?
Что делать, чтобы дать природе проявиться?
Что будет, если наша истинная природа все-таки начнет
проявляться?
В английском языке это понятие называется «goodness»,
русский эквивалент ему, возможно, таков: «изначальная бла-
гость» или «изначальная благая природа».
На протяжении жизни мы относимся к себе как к нужда-
ющимся в улучшении, усовершенствовании. Как будто мы
в основе своей не очень хорошие, но в результате некоторых
интенсивных видов деятельности — практик, тренингов, само-
развития — можем стать лучше. Тогда нас можно будет любить,
188
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
Вселенная станет к нам лучше относиться, жизнь сделается
приятнее. Все люди изначально исходят из этого. Что бы вы ни
думали по этому поводу — все равно в глубине мы все исходим
из этого. Потому что наша основа, наша глубинная установка
такова: мы недостаточно хороши.
Однако существует подход, основывающийся на том, что
наша изначальная природа есть проявление великолепия. Мы
не ощущаем его в силу того, что отождествляемся с чем-то
другим (с чем-то ложным), с какой-то другой своей частью.
Задача человека заключается не в том, чтобы изменить себя,
а в том, чтобы перестать отождествлять себя с тем, чем он
не является, и прикоснуться к тому, чем является изначально.
Потому что великолепие — это наше изначальное состояние,
базовая основа.
Какими бы практиками самосовершенствования люди ни
занимались, по каким угодно системам, на глубинном уровне
они не становятся лучше. Нет никаких упражнений, которые
нас улучшают. Может меняться наше поведение, наши реакции
на события внешнего мира или внутренние переживания. Мо-
гут меняться наши мысли — и сточки зрения окружающих лю-
дей: с нами становится удобнее, приятнее — «мы становимся
лучше». И это, безусловно, полезно — но это никак не влияет
на нашу природу. Все, что мы делаем — раскрываем некие
аспекты себя и соединяемся со своей природой, становимся
более естественными. Мы перестаем прятать себя таких, ка-
кие мы есть, со всеми нашими «недостатками». Мы начинаем
действовать и проявляться во всей полноте, искренне и есте-
ственно — тогда и великолепие начинает проявляться.
В чем же оно проявляется? В чем угодно. Гнев, задумчивость
(полная поглощенность размышлениями), страстные объятия,
смертельная схватка, предельная нежность — все это и многое
другое является проявлениями великолепия (правда, воспри-
нять их таковыми мы можем, только если сами не являемся
объектами некоторых таких проявления).
189
Рассуждение первое
Ты наверняка обращал внимание, что когда человек дей-
ствует совершенно искренне и естественно— даже если он
эгоист — он становится очаровательным. Это происходит
потому, что в данный момент в силу этой полноты начинает
проявляться великолепие. И оно придает эгоизму характер
искренней, живой игры. И привлекательным в этом случае яв-
ляется не эгоизм, а яркость проявления, искренность.
Вот главный посыл, который я хочу донести: наша изначаль-
ная природа чиста, свята и великолепна. Задача заключается
в том, чтобы ее в себе нащупать, раскрыть, прикоснуться к ней,
осознать, что это она и есть.
Что же мешает нам воспринимать, переживать великолепие
нашей природы? Наша неправильная самоидентификация. Нас
так научили в детстве: мы считаем себя тем, что доступно на-
шим органам восприятия — телом, эмоциями, мыслями. То есть
я хороший, если у меня хорошее (здоровое, сильное, красивое)
тело, если у меня правильные позитивные или адекватные не-
гативные эмоции, правильные (хорошие) мысли и представ-
ления. А «правильные» — фактически означает «идеальные».
И поскольку тело, эмоции и мысли реальны, то есть бывают
всякие, я обречен ощущать себя недостаточно хорошим.
Понятно, что это не очень радует. И поэтому мы думаем,
что вопрос заключается в том, чтобы «неидеальное» тело, «не-
правильные» эмоции, «плохие» мысли изменить, заменить на
что-то другое — поприличнее и поприятнее. И тогда мы станем
вроде как лучше. Мы худеем или набираем вес. Мы стараемся
избавиться от страхов, злости, обид, ненависти, чувства вины.
Мы думаем, что если вместо этого слепим что-нибудь другое,
станем лучше. Мы создаем образ себя идеального и стремимся
воплотить этот образ в жизнь, что еще дальше уводит от нас
от центра, от сути.
Но знаете, на что это похоже? Если взять, например, золото
и из него слепить огрызок яблока, а потом думать, что огры-
зок — это плохо, некрасиво, что надо это золото перетопить
190
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
и слепить что-то хорошее, статую Будды, например. И с внеш-
ней точки зрения это так и есть: и эстетически, и культурно
статуя Будды предпочтительнее. Но задача заключается в том,
чтобы осознать, что природа и того, и другого — то, из чего они
состоят, — золото. И тогда форма перестает иметь решающее
значение, становится проявлением возможности, разнообра-
зия бытия, перестает быть важной. Мы очень часто обращаем
внимание на форму и думаем, что стоит только переплавить
форму, и все станет прекрасно. Но наше великолепие — это
одно из проявлений, качеств того изначального, из чего все
остальное «слеплено».
Но мы по привычке отождествляем себя с тем, что является
внешней формой, одним из способов проявления нашей истин-
ной природы. И эта привычка, в том числе, определяется неким
совместным представлением о том, кто мы есть. Тебе с детства
пальцем тычут: ты вот это, ты вот то. И ты с этим соглаша-
ешься и считаешь: вот это я. Но то, с чем ты соединяешься,
при ближайшем рассмотрении — всего лишь набор программ,
страхов, стереотипов и ограничений. Прямо сейчас ты можешь
почувствовать себя ребенком своих родителей, сексуальным
партнером, любовником или любовницей, профессионалом,
другом или подругой. Ощущения совершенно разные, не так
ли? И каждое из этих состояний содержит разный набор ка-
честв, способностей, навыков. Но каждое из этих отождест-
влений — это ты. Или все-таки не совсем? Как ты можешь быть
одновременно столь разными людьми (состояниями), облада-
ющим столь разным набором качеств?
То, что называется духовным ростом, саморазвитием и так
далее, зачастую является попыткой одну форму «переваять»
в другую. Это, безусловно, полезно, так как позволяет ближе
познакомиться с внутренним миром, научиться распознавать
и влиять на тонкие аспекты нашего ума, наших энергий. Но
есть и другой возможный вариант действий: раскрыть наше
великолепие, нашу истинную природу.
191
Рассуждение первое
Может возникнуть естественный вопрос: как можно гово-
рить о моем великолепии, когда во мне — да и в других — так
много негативности? Не является ли это красивой легендой,
не имеющей отношения к нашей жизни, а то и вообще способом
обмануть нас, заморочить голову?
Сам этот вопрос уже является проявлением негативно-
сти — негативности нашего логического ума. И восприятие
этого вопроса как истинного есть следствие нашей ошибочной
самоидентификации — нашего отождествления с логическим
умом и его содержимым — памятью, набором сведений, кон-
цепциями о себе и о мире. И, тем не менее, рассмотрение от-
вета на этот вопрос может очень наглядно проиллюстрировать
суть предлагаемого подхода.
Если мы рассмотрим нашу жизненную ситуацию с позиции
великолепия нашей внутренней природы, тогда получается,
что у всех «негативных» проявлений изначальный посыл — по-
зитивный. Тогда откуда же берутся негативные последствия?
Дурное поведение? Саморазрушение? Бестолковые поступки?
Здесь мы прикасаемся к важной теме нашего внутреннего
исследования: теме самоидентификации.
Наша ложная самоидентификация — причина всех ошибок
и страданий, причина негативностей. Рассмотрим последо-
вательно. Человек рождается, и вначале у него нет никакой
выраженной самоидентификации, он ведет себя естествен-
но, как животное или растение: ест, испражняется, плачет,
когда больно, улыбается, когда хорошо. На этом этапе рост
и развитие происходят естественно, в соответствии с зало-
женной в организм программой (мы сейчас не рассматриваем
отклонения). На следующем этапе родители поддерживают
ребенка в самоидентификации со своим телом — без это-
го он не сможет выжить как биологическая особь. Впрочем,
вероятно, сможет, но я не встречал упоминаний о подобных
экспериментах.
192
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
Итак, самоидентификация с телом, которому надо выжи-
вать. Тогда все, что способствует выживанию тела, поддер-
живается, что не способствует — отметается. Безразличные
вещи остаются без внимания. Обучение происходит наиболее
эффективным методом: все, что причиняет неприятности (горя-
чий утюг), — запоминается, и в дальнейшем, по возможности,
избегается. Если ребенок выживает — а большинство в наши
дни выживает — эта стратегия закрепляется и распространя-
ется дальше, на последующие самоидентификации.
На следующем этапе появляется личность: родители «объ-
ясняют» ребенку, что он — Петя, или она — Маша, появляется
история (родился тогда-то), окружение («посмотри — это твой
папа...») Постепенно происходит самоидентификация со все
более сложной структурой личности, и с какого-то момента
разные части этой личности начинают вступать в противо-
речие: когда больно — хочется плакать (это полезный порыв
для снятия внутреннего напряжения), но «хорошие мальчики
не плачут» (это тоже полезный вектор для тренировки воле-
вых качеств). В результате он либо не плачет, получает поощ-
рение и закрепляет подавление эмоций, либо плачет, получает
наказание и вместе с ним — подтверждение, что он плохой
(это полезный вектор для стремления к развитию), и одновре-
менно — повод для страданий сейчас и в дальнейшем. И по
мере усложнения структуры личности усложняется и само-
идентификация, различные условно независимые части лич-
ности (они в психологии называются субличностями) все чаще
конфликтуют между собой: я как сын хочу одного, а как руко-
водитель — другого, а еще есть национальное самосознание,
общечеловеческое... И тогда все острее встает вопрос выбо-
ра: какая из субличностей должна сейчас управлять ситуаци-
ей, определяя не только поступки, но и переживания (дирек-
тор не может показать слабость или эмоциональность). Кон-
фликт между субличностями требует участия дополнительных
193
Рассуждение первое
субличностей для урегулирования конфликта, внутренний
конфликт и напряжение нарастают. На каждом этапе про-
является благая природа, а в результате — самоподавление
и страдание. То есть, при таком подходе дело не в том, что мы
плохие, а в восприятии и оценке. Неправильная реализация —
это следствие неправильного восприятия.
Возьмем такую простую вещь как злость. Мы считаем, что
она разрушительна, вредна и вообще мешает нам жить. Но
давайте отставим эпитеты и посмотрим, что такое злость по
природе. Злость — это энергия в активной форме. Она не-
обходима тогда, когда нужно радикально изменить ситуацию.
Например, разрушить ее, взорвать изнутри. Тогда, когда уве-
щевания, медитации и прочее не работают. Нужно активное
воздействие. Причем, в зависимости от того, на каком уровне
существует ситуация, энергия может быть в разном виде. На-
пример, если человек не понимает тихих разговоров — может
быть, надо громко рявкнуть. Если батарея протекает, медита-
ция тоже обычно плохо помогает — надо взять инструмент
и действовать. Действовать энергично, иногда быстро, иногда
прилагая силу. Со стороны это может выглядеть как прояв-
ление агрессии. Но изменение ситуации, ее перелом требу-
ет активности. Поэтому в самой злости как в динамической
энергии никакой проблемы нет. Проблема возникает тогда,
когда мы начинаем применять ее неадекватно. Но сам посыл
на изменение ситуации — позитивный. Сама энергия, кото-
рую ты можешь использовать для этого — тоже позитивная.
Сложности создает неверное ее использование, а оно связано
именно с неправильным восприятием ситуации.
Первая неадекватность возникает из-за того, что ты не ви-
дишь существующую ситуацию, а видишь свои страхи по поводу
ситуации. То есть, ты общаешься с человеком, он тебе говорит
какие-то слова, а ты реагируешь не на эти слова — ты реаги-
руешь на некие собственные страхи. Почему? Потому что ты
эти слова примеряешь на себя, на свои ситуации из прошлого
194
------------------ О ВЕЛИКОЛЕПИИ -------------------
и пугаешься этого. Тогда ты мобилизуешь энергию злости.
В этот момент энергия направлена на то, чтобы изменить ситу-
ацию, но ситуации нет! Человек просто говорит тебе какие-то
слова, нет никакой ситуации.
Например, мама тебе говорит: ты плохой сын (плохая дочь).
А ты злишься и доказываешь ей: как ты можешь так говорить?
Я тебе и это сделал, и то, а ты... Что происходит? Почему ты
злишься? На что ты злишься? Ведь логически понятно, что это
просто слова, и что ты не становишься ни лучше, ни хуже от
того, что мама произнесла эти слова.
Если внимательно понаблюдать за моментом, следующим
за произнесением этих слов (рассмотреть этот момент как в за-
медленном кино), можно заметить, что, когда мама произнесла
эти слова, ты на мгновение как будто провалился в воздушную
яму. Это мелькнул страх. И если внимательно посмотреть на
этот страх, можно увидеть, что это страх маленького ребенка,
что мама его не будет любить. И в ответ возникает сильный
импульс, чтобы разрушить этот ужас: мама меня не любит!
В детстве ты мог бы (или хотел) броситься к маме, прильнуть
к ней, чтобы почувствовать ее тепло, преодолеть эту отчуж-
денность, почувствовать ее любовь. Если по какой-то причине
тебе это в детстве не удалось, ты в подобной ситуации начина-
ешь тормозить этот импульс, и он приобретает эмоциональную
окраску — становится злостью. А сейчас ты взрослый, поэтому
просто будешь убеждать ее в своей любви. И злость, какой
бы неуместной она ни выглядела, изначально есть активная
реакция на страх, иногда адекватная, иногда нет, попытка пре-
одолеть дискомфорт ситуации.
То есть, природа злости — активность. А негативной ее
делает неправильное восприятие.
То же с подавлением злости. Сначала ты воспринимаешь
ситуацию, которой нет (из детства), и мобилизуешь злость. За-
тем видишь настоящее, в котором нет ситуации для проявления
злости. А энергия уже мобилизована, и поскольку энергия есть.
195
Рассуждение первое
а ситуации нет, ты начинаешь эту энергию тормозить. Или об-
ратная ситуация: ты чувствуешь вполне адекватную злость,
проявление которой могло бы разрешить ситуацию, но в па-
мяти оживает картинка из прошлого, где ты не мог эту злость
проявить, или ее проявление плохо закончилось, и блокируешь
эмоцию.
Тормозишь ты ее из-за чего? Опять же, у тебя есть некий
позитивный посыл. Он заключается в том, чтобы продолжать
взаимодействие с этим человеком. Итак, посыл тоже позитив-
ный. Но возникло сложение избыточных энергий гнева и тор-
можения, возникает заблокированная энергия и, как следствие,
потеря сил и апатия. Эти негативные последствия не связаны
с тем, что у тебя природа не хороша. Они связаны с тем, что ты
не умеешь этой природой распоряжаться. По отдельности все
позитивно. Позитивны и твоя способность различать объекты,
и способность запоминать и вспоминать (помнить прошлое),
и способность трансформировать ситуации, а также и способ-
ность управлять своей энергией, в том числе мобилизовывать
ее или возвращать в первоначальное состояние — они все
по отдельности позитивны. Но в совокупности, в силу непра-
вильности нашего восприятия, наши действия не приводят
к желаемым результатам, мы пытаемся с этим что-то сделать
и, опять же в силу неправильного восприятия, запутываемся
еще больше. И ключевой вывод, с которым мы идем по жизни,
осознавая это или нет — с нами что-то не так.
Но дело именно в неправильном восприятии: себя, своей
природы, окружающих, мира в целом.
Если человек воспринимает себя отделенным от мира,
а мир— как источник боли, опасности, разрушения, то он,
естественно, использует все свои способности и силы (то есть
весь свой позитивный потенциал), чтобы сопротивляться миру.
Тогда появляются «свои» и «чужие», жизнь становится борьбой
за выживание, за главенство. Если человек воспринимает себя
как часть мира, а мир как источник любви и поддержки, он
196
------------------- О ВЕЛИКОЛЕПИИ --------------------
использует весь свой потенциал для сотрудничества и увели-
чения этой любви и поддержки.
Природа человека в обоих случаях одинакова — вели-
колепие. Но восприятие разное, и, как следствие, различны
и действия, и жизнь, и переживания. Поэтому задача заключа-
ется в том, чтобы очистить наше восприятие, и одновременно
научиться управлять этим комплексом наших способностей,
реализовать весь свой потенциал, осознавая, что это все суть
проявления великолепия. Надо научиться видеть, в чем это
великолепие, как оно проявляется, как наиболее адекватно
распоряжаться всем нашим бесценным арсеналом.
Не нужно ничего улучшать. Скорее, убрать неработающее,
расчистить. В духовных традициях обычно говорят о том, что
твоя природа — это солнце, а облака — то, что заслоняет ее.
Все наши страхи, представления и так далее — это и есть те
самые облака, которые мешают нам прикоснуться к нашему
великолепию. Один из возможных вариантов реализовать
это — каждый раз возвращаться в тот изначальный импульс,
заставивший тебя что-то делать, он позитивен. Для этого нуж-
но осознавать, помнить, верить, что ты великолепен по при-
роде. Тогда легче найти его. Потому что если ты уверен, что
изначально плох, у тебя не будет доступа к нему.
Это замечательная практика. Ты можешь добраться до ис-
тинного источника каждого возникающего в тебе импульса.
Увидеть, что заставило тебя действовать именно таким об-
разом. Посмотреть, в чем позитивный смысл твоего действия
(при этом возникает соблазн использовать этот подход для
самооправдания: не нужно на это отвлекаться — ты хорош
без всяких оправданий). Теперь, двигаясь не наружу вместе
с импульсом, а внутрь, ты возвращаешься к своей глубинной
природе. К тому, откуда рождаются эти намерения. Атам рас-
крывается твое великолепие, твоя благая природа.
Дальше необходимо разогнать те самые облака, в данном
случае это неадекватное восприятие. Что имеется в виду?
197
Рассуждение первое
Например, мы смотрим на человека, но видим не его само-
го, а какую-то нашу ассоциацию с ним. Чаще мы этого даже
не замечаем. Мы уверены, что разговариваем именно с этим
человеком. Если этот процесс замедлить и внимательно посмо-
треть, что происходит внутри тебя, увидим, что разговариваем
не с человеком, который рядом здесь и сейчас, а с какими-то
картинками из прошлого, которые накладываем на него. Плюс
к этому картинки еще как-то заряжены нашим отношением к их
содержимому — людям, обстоятельствам, ситуациям. Мой
двадцатилетний опыт проведения тренингов показывает, что,
независимо от возраста участников, одним из самых эмоцио-
нально заряженных образов женщины является образ матери,
на который сверху налагаются образы других женщин. То же
с восприятием мужчин — в основе восприятия — эмоциональ-
но заряженный образ отца, а сверху — образы других важных
мужских фигур. Поэтому чаще всего общение происходит из
твоего образа (представления) себя с эмоционально заряжен-
ным образом из прошлого, которым твой ум подменяет твоего
собеседника. А прямого общения друг с другом почти не про-
исходит. И в данном случае раскрыть свое великолепие мож-
но только в том случае, если начнешь видеть, как происходит
процесс подмены реальности этими картинками, а отношение
к реальности подменяется или обусловливается нашим отно-
шением к этим картинкам. Чем сильнее эмоциональный заряд
в картинках прошлого, тем труднее сохранить адекватное вос-
приятие реальности. Необходимо их разряжать. Это довольно
длительный процесс. И чем раньше его начнешь, тем быстрее
получишь ощутимые результаты.
Но и все это есть проявление того же самого великолепия.
Просто для того, чтобы прикоснуться к нему, надо сначала
снять некое избыточное напряжение. Образно говоря, если ты
держал гранату неделю так, чтобы не отпустить чеку, и чтобы
она не взорвалась, после этого играть на фортепиано довольно
трудно. Надо сначала сделать простую физкультуру, размять
198
-------------------- О ВЕЛИКОЛЕПИИ ----------------------
руку. Это та же самая рука, которая держала гранату, на пиа-
нино играть будет она же, но надо сначала ее как-то размять,
расшевелить. Поэтому необходимо вначале снять напряжение,
а уж только потом проявится возможность прикоснуться к сво-
ей природе. Это очень тонкая вещь. Для того чтобы ее ощущать,
нужно, чтобы чувствительность вернулась в изначальное со-
стояние, когда она была очень высокая. Кстати, в тех ситуаци-
ях, когда ею пользуемся неосознанно, мы можем чувствовать
очень тонкие ее аспекты: состояние другого человека, состоя-
ние природы, интуитивные озарения. Но большая часть нашего
ума и нашего сознания заняты напряженным удерживанием
старых картинок и концепций.
Давай представим, что ум — огромное полотно зеркаль-
ной ткани, отражающей жизнь. Твое великолепие, твоя благая
природа — это способность твоего зеркального ума идеально
отражать мир. Но наш реальный ум устроен так, что его ткань
скомкана, скручена, изломана (сейчас не будем обсуждать, как
это случилось и почему). При этом картинка, отражение мира
в таком скомканном уме получается мозаичной. Эти куски мо-
заики между собой почти никак не связаны. Это не меняет
качество самой зеркальной поверхности, она по-прежнему
великолепна. Но из-за того, что она беспорядочно сжата, раз-
глядеть картинку бывает очень трудно. И поскольку у нашего
ума есть еще и воображение, он дописывает эту картинку. Он
дорисовывает, заполняет стыки, опираясь на свои представ-
ления, концепции («как должно быть»), и в целом картинка
самому человеку кажется целостной и завершенной. Ум сам
не в состоянии отличить, что он видит, а что воображает. На-
бор устойчивых представлений о себе и о мире — это именно
то, что мешает нам адекватно воспринимать себя и мир, то, что
делает наше зеркало кривым и жестким. Чем жестче конструк-
ции, тем неподатливее скомканность ума, этой зеркальной
ткани. И, соответственно, тем дальше отражение от реальности.
И наоборот — чем более гибкие концепции и стыки между
199
Рассуждение первое
изломами ткани, тем больше шансов как-то разгладить, распра-
вить ум, тем легче ты можешь откликаться на разные состояния,
тем более адекватна твоя картинка. Но все равно до тех пор,
пока полотно не будет развернуто, эта картинка мозаична.
Что происходит на тренингах? Там мы ищем стыки. Стык
проявляется как противоречие между словами и действия-
ми, между противоречивыми желаниями, между твоим вос-
приятием ситуации и самой ситуацией, как она происходит
в реальности.
Например, ты говоришь, что хочешь научиться танцевать,
но никак не начнешь (противоречие между словами и дей-
ствиями). Чтобы начать учиться танцевать, не нужно никаких
особенных условий. Ты хочешь — можешь делать — и не де-
лаешь. Не стыкуется.
Вот что обычно люди делают в этой ситуации: они пытаются
замазать стык. Например, придумав себе объяснение, почему
не учишься танцевать. А нужно найти, выявить эти противо-
положные импульсы. Не объяснять, не сопротивляться. Про-
явлением великолепия являются оба этих импульса!
Или, например, ты одновременно хочешь и близости, и не-
зависимости. Это противоречие между двумя желаниями, что
кажутся противоположными, особенно если в твоей жизни
случались ситуации, в которых они вступали в противоречие.
Как это проявится в твоей жизни? Если желание близости силь-
нее, станешь искать близости, подавляя потребность в незави-
симости. Подавленная потребность будет усиливаться и в не-
который момент прорвется наружу в виде эмоционального
взрыва, разрушающего близость. После этого ты, быть может,
отшатнешься от близости далеко, надолго или навсегда раз-
рушишь отношения, уйдешь в независимость — пока потреб-
ность в близости вновь не победит. Раскрытие великолепия,
содержащегося в обеих этих потребностях, приводит к рас-
крытию стыка между ними, а за ним открывается пространство
отношений, в которых есть и близость, и независимость.
200
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
Но вернемся к противоречию между восприятием ситуации
и самой ситуацией.
На тренингах участники нередко говорят о том, что мама их
контролирует, диктует им, как жить. И на вопрос «Что, и сейчас
контролирует?», часто отвечают: «Да, и сейчас». В этом слу-
чае в тупик ставит вопрос: «А где мама? Если она сейчас тебя
контролирует, должна быть где-то здесь. Или тебе контроллер
вшит под кожу, и она сейчас за пультом наблюдает за тобой?»
В этом случае стык проходит между реальностью (тем, что
реально происходит сейчас) — и твоими представлениями.
Стык прикрывает «карман», часть твоего ума, повернутую
внутрь, и вместо отражения какой-то части мира, которая тебе
не нравится, подставляющую сфабрикованную картинку (на-
пример, вместо отражения твоих реальных эмоций, которые ты
не хочешь признавать в себе, по отношению к близким, кон-
цепцию «я их люблю»). Не хочешь признавать наличие стыка,
то есть несоответствия в твоей картине мира (как мы говорим,
настаиваешь на своей правоте), —приходится маскировать
этот стык и скрывающееся за ним несоответствие еще одной
сфабрикованной картиной, объясняющей тебе это несоответ-
ствие. Поверх стыка, «слепого пятна», легла еще одна несоот-
ветствующая миру картина — твой ум стал более запутанным,
а картина мира еще более исказилась. И так далее, до тех пор,
пока несоответствие между твоей картиной и миром станет
настолько выраженным и сильным, что ты начнешь «ударяться
об углы», которые не хочешь замечать, да так сильно, что не за-
мечать их уже не можешь: серьезная болезнь, рушится бизнес,
разваливается семья, друзья уходят... Это яркие признаки не-
соответствия твоей картины мира самой жизни.
Если до тебя доходит, что причина — это несоответствие,
ты испытываешь сильные очищающие, освобождающие пере-
живания (катарсис), которые разрушают твою картину мира:
мир рухнул, ты не знаешь, как жить, что делать, кто ты и чего
хочешь. Это идеальная точка для начала познания себя и мира:
201
Рассуждение первое
чувства обнажены, интерпретации отсутствуют... правда, не-
долго. Привычная работа ума по созданию «картины мира»
продолжается. До следующего катарсиса. Кстати, иницииро-
вать такой катарсис помогает, например, покаяние — это из-
вестно во всех духовных традициях.
А если не доходит, несоответствие продолжает разрушать
твою жизнь вплоть до физической смерти — от смертельной
болезни или «несчастного» случая.
Если же для тебя становится важной не правота, а рост
и развитие, ты, как охотник, начинаешь выслеживать эти не-
стыковки, опираясь на силу своего осознания и приглашая
к этому своих друзей, родственников, знакомых: им со стороны
часто бывает очевидно твое «слепое пятно». Ту же функцию
может выполнять тренер на тренинге, духовный друг и т. д.
И когда ты находишь такую нестыковку, ты задаешь себе
вопрос: что я не хочу видеть? Что я не хочу знать о себе?
На глубоком уровне мы не можем не знать, чего мы не хотим
знать. И ответ приходит — чем дальше, тем легче. И тогда
скрытый, свернутый сегмент твоего ума разворачивается, ум
становится более открытым, ты начинаешь воспринимать мир
более адекватно.
Когда какая-то часть этого полотна уже развернута, тебе
легче ощутить истинного себя, а не набор представлений
о себе, не совокупность этих скомканностей, с которыми мы
себя, как правило, отождествляем. Ты начинаешь ощущать
себя этим отражающим полотном. В то мгновение, когда ло-
вишь себя на том, что ты и есть это зеркало, ты соединяешься
со своей изначальной благой природой, со своим великоле-
пием.
Вот один из простых примеров склейки. Ты говоришь:
«Я умный». При этом постоянно стараешься доказать всем
и себе, что ты умный. Явная нестыковка. Если ты умный,
по-настоящему умный, то, во-первых, ты не задумываешься
об этом. Во-вторых, не доказываешь это. Твое доказательство
202
------------------- О ВЕЛИКОЛЕПИИ --------------------
означает, что у тебя на каком-то уровне сознания есть мысль,
что ты умный, а на другом — что на самом деле нет. Но это про-
сто мысли — они не создают противоречия. Есть еще мысль
(как правило, посеянная родителями), что быть неумным пло-
хо — такой человек не достоин любви, и из естественной же
потребности быть любимым возникает желание доказать, что
ты умный.
То есть, ты уверен, что глуп, но стараешься выглядеть,
предъявлять себя умным. И даже можешь делать это успеш-
но. Но это не избавляет от разрыва, поскольку знание, что ты
глупый, существует у тебя как глубинная установка. А мысль
о том, что ты умный — на поверхностном уровне. Так как они
друг друга не компенсируют, ты стараешься все убедительнее
изображать умного. А убедительней не получается, потому что
ты сам себя убедить не можешь. Поэтому тебе приходиться тра-
тить на это все больше и больше сил, доказывая себе и всему
миру, что ты умный.
Если показать тебе, что здесь есть стык, то первое, что от-
крывается — ты глуп. Точнее, боишься, что ты глупый. Еще
точнее — думаешь (веришь), что ты глупый. Но если в этот
момент ты признаешь, что глуп, ты перестаешь сопротивляться
этому, и оно теряет значение. Потому что глупый — это тер-
мин, оборот, слово. Оно ничего не означает. В этот момент ты
не становишься глупее, напротив: за счет того, что ты перестал
притворяться умным, твой ум стал более открытым и менее
жестким, ты стал умнее.
Так же эффективно начать наблюдать, как твоя глупость
проявляется в жизни — без желания изменить это и стать ум-
нее: где и как ты «тупишь», что при этом чувствуешь.
Величие ума человека определяется двумя основными фак-
торами: степенью открытости и остротой.
При этом степень открытости определяет «отражающий
фактор»: насколько ум адекватно отражает мир, а остро-
та определяет «различающий фактор»: насколько близкие
203
Рассуждение первое
друг другу объекты, насколько тонкие аспекты этих объектов
ум способен различать.
В чем смысл выражения «тупой человек»? Это не метафора,
а очень точное, буквальное обозначение. Язык — чувствитель-
ный инструмент, он отражает весьма тонкие аспекты бытия.
Речь вот о чем. Мир представляет собой совокупность карти-
нок и процессов, в том числе очень близких, едва отличимых.
А ум сам по себе потенциально — безупречный инструмент,
абсолютно острый. Он может различить процессы высочай-
шего сходства, отметить самые тонкие отличия. Но когда ум
отягощен концепциями, эта острота теряется. То есть, для того,
чтобы иметь представление, что мир устроен каким-то опре-
деленным образом, ум должен быть «зафиксирован». Тогда
он перестает проникать в тонкие различия — в те, которые
тоньше, чем эта самая концепция. Он туда не влезает, и значит,
не может понять. В этом и есть смысл определения «тупой».
Например, концепция «все мужики — ...» или «все
бабы—...»(вставь пропущенное — нет, я понимаю, что сам(а)-
то ты так не думаешь, это они, другие...). Эта концепция очень
жесткая, охватывающая собой половину человечества, а по-
тому тупая. Ум, ограниченный ею, не в состоянии распознать
даже грубые различия между отдельными мужчинами или
женщинами, не говоря уже об индивидуальных, тонких осо-
бенностях конкретного мужчины или конкретной женщины.
Для того чтобы избавиться от подобной тупости, нужно
перестать цепляться за те концепции, которые наш ум зату-
пляют, а для этого их необходимо обнаружить — осознать.
Или просто потренировать его, размягчить, меняя концепции
как перчатки, рассматривая жизнь с разных сторон, под раз-
ными углами и ракурсами. Тогда ум перестает быть жестким,
и его можно заострить различением тонких аспектов: жизни,
людей, ситуаций, учений. При этом его природа не меняется.
Тупой ум или острый, гениальный или идиотский — природа
ума одинакова. Разница заключается именно в том, что у гения
204
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
по крайней мере какая-то часть ума высвобождена, развернута,
она может различать очень тонкие аспекты. Играя этой частью
ума, он создает гениальные творения. Эйнштейн, например. Он
своим умом проник в тонкие аспекты Вселенной. Ему удалось
увидеть закономерности. Не просто представить, а именно
увидеть, как что работает. Для этого ум должен быть одно-
временно открытым и очень острым.
Возьмем обычную в нашей жизни ситуацию: один что-то
сказал, второй отреагировал. Обычно мы взаимодействуем
друг с другом сквозь призму прошлого опыта и переживаний.
Также существуют стандартные реакции, которые встроены
в нас на уровне подсознания и коллективного бессознательно-
го. Это конфигурация ума, которую мы получаем просто потому,
что рождаемся людьми. У нас есть определенные структуры
ума, которые определяют наши базовые реакции. До тех пор,
пока реагируем автоматически, мы являемся рабами того, что
мы родились в человеческом теле и в человеческом простран-
стве. Все это в очень широком смысле можно назвать «эго».
Можно сказать, что это человеческая форма. Любому из нас,
чтобы быть человеком, необходима определенная конфигу-
рация ума: он должен, к примеру, воспринимать, различать
и называть окружающий мир так же, как и другие люди. Это-
му нас учат родители в детстве (заодно передавая нам кучу
собственных концепций и верований о себе, о нас, о мире):
дерево всеми людьми воспринимается как дерево, собака —
как собака. Эта базовая система, необходимая человеку для
выживания физического, как биологическому существу. На-
пример, у детей, воспитанных животными в стае, восприятие
мира совсем другое, хотя вода для них тоже вода, дерево —
дерево (хотя я предполагаю, что переживание и воды, и дерева
у них совсем другое).
На следующем, более поверхностном уровне, мы опреде-
ляем себя как социальное существо — национальность, куль-
тура, правила поведения, законы общества... Этот уровень
205
Рассуждение первое
необходим человеку для выживания и эффективной реали-
зации как социальному существу. В этот уровень встроены
оценки, поощрения и наказания, с помощью которых общество
управляет поведением людей, чтобы как-то организовать их
взаимодействие. И на некотором этапе развития это совершен-
но необходимо. Если это по каким-то причинам не работает,
общество опускается на уровень биологических существ, где
выживает сильнейший (Америка периода освоения, Россия
в 90-е годы прошлого века). Но высокоразвитый человек не на-
рушает базовые законы общества не потому, что его за это
накажут, а потому что это противно его базовым убеждениям
и ценностям; встроенные правила и ограничения начинают
мешать, поскольку не позволяют адекватно реагировать на
тонкие изменения ситуации (правила и ограничения не могут
быть рассчитаны на подобные случаи — они слишком общие).
Тем не менее, эти правила и ограничения зачастую определяют
и «правильную» эмоциональную реакцию.
Например, если тебе говорят, что ты козел, а ты живешь
в XV веке — ты не поймешь, почему ты козел: «Может, у меня
борода?» Если бороды нет, ты искренне удивишься: «А почему
я козел?» А если ты живешь в XX или в XXI веке и тебе говорят,
что ты козел, у тебя возникает довольно предсказуемая эмо-
циональная реакция.
Вполне вероятно, ты бы хотел избавиться от запрограмми-
рованности. Что для этого необходимо сделать? Все зависит от
того, что именно ты можешь, где ты находишься, на какой ста-
дии. Обычно все так называемое «самосовершенствование» —
это попытка сделать насадку на несовершенную систему, ко-
торая улучшит твое видимое проявление во внешнем мире.
То есть, я управлять собой не умею, почему внутри меня все
так работает — не понимаю, почему я злюсь на этого «гада»,
не представляю. Но я знаю, что это плохо. Поэтому как я могу
«самосовершенствоваться»? Могу сделать так, чтобы на выходе
было «хорошо». Хорошо — это если я на него не злюсь, на-
206
------------------- О ВЕЛИКОЛЕПИИ ---------------------
пример. Но как не злиться, если я уже в процессе? Для начала
я подавляю злость, объясняю самому себе, что он не виноват.
Еще раз обратите внимание — я уже злюсь, но из этой злости
начинаю объяснять себе: «Да он не виноват, что он такой козел.
Может, у него жена стерва, расстроился, или что-то случилось».
Я себе объясняю, объясняю, и в результате этих объяснений
начинаю-таки улыбаться и говорю ему не то, что думаю, а что-
то другое, социально одобряемое или хотя бы приемлемое.
Мое поведение изменилось. И с точки зрения окружающих
людей я стал гораздо удобнее для общения, «получше». «Он
стал получше, раньше был злой, а теперь не такой злой — по-
добрел». Я не подобрел, а просто сверху посадил глушитель.
Он приглушает мою злость, и на выходе кажется, что я стал
добрее. Но процессы идут. Они просто легли на грунт и в ре-
зультате, скорее всего, приведут к тому, что у меня возникнут
разные заболевания. Сначала дискомфорт, потом дисфункции,
а там, глядишь, и боли.
Такой вариант — вот есть я, я породил некие последствия,
вот эти последствия проявляются, теперь нужно сверху на эти
последствия насадить еще что-то, чтобы они не проявлялись —
это движение вовне. Для того же, чтобы вернуться к своей при-
роде, к своему великолепию, надо двигаться не вовне, а внутрь,
навстречу реакции.
Я вижу свою реакцию. Допустим, это злость. Следующий шаг
более глубокий — как я создаю эту реакцию? Как срабатывает
механизм? Начинаю рассматривать ситуацию замедленно: вот
он говорит мне «ты — козел». И говорит с нажимом. Что про-
исходит, когда я это слышу? Что-то как будто проваливается во
мне. Как будто я чего-то испугался. Смотрю в страх: это страх,
что я «не такой, как надо», что со мной «что-то не так». Затем из
глубины возникает протест: я тебе докажу, что я нормальный.
Этот процесс поддерживается энергией, тем более сильной,
чем сильнее я хочу доказать свою нормальность. Здравствуй,
злость. Я продолжаю наблюдать за злостью: как я ее ощущаю,
207
Рассуждение первое
что такое злость в ощущениях: клокочущий шар в животе, ку-
лаки стремятся сжаться, к горлу подступает комок — жела-
ние заорать. Ощущения усиливаются, но, если не вовлекаться
в злость, не пытаться что-то сделать с ней (подавить) или из нее
(набить морду), рано или поздно злость успокаивается, про-
ходит. Таким образом, на этом уровне мы не добавляем ничего
к злости, и она, как волна энергии, пришла и ушла. Ты не стал
хуже от того, что пережил эту злость. Ты не накопил негати-
ва, подавив ее. Ты остался на уровне наблюдения за эмоцией.
Главное — не путать эти процессы с анализом, иначе зайдешь
в тупик. Ты закопаешься в этом, будешь думать: «А почему я
это сказал? Наверное, это из-за того, что меня дедушка как-то
отругал. А почему я это подумал? Наверное, потому что... А это
я подумал, или мое эго подумало?» Так можно превратиться
в ментальный овощ. С ним разговариваешь, он вдруг замирает.
«Ты чего делаешь?» — «Я осознаю». Непонятно. Осознавание
мгновенно и не требует времени. А вот контроль и подавле-
ние через объяснение и интеллектуализацию требует времени.
Осознавание — это прямое ощущение, прямое переживание.
Например, если ты прямо сейчас ощутишь прикосновение стоп
к внутренней поверхности обуви — это осознавание ощуще-
ния, до начала размышлений о чистоте носков.
На следующей стадии я начинаю наблюдать не за тем, что
чувствую, а за тем, какой позитивный, здоровый посыл порож-
дает то, что я чувствую и воспринимаю. Это тонкий момент,
связанный с изменением контекста. То есть я воспринимаю
все, что происходит во мне, как нечто не просто естественное,
а глубоко позитивное, имеющее благую природу. И я смотрю
не вовне (на этих сволочей, которые меня злят), не на саму
злость, а глубже, заглядывая туда, откуда возникает злость,
рассматривая импульс, ее порождающий. И вижу, чувствую,
улавливаю потребность изменить негармоничную (с моей
стороны) ситуацию. А за желанием подавить эмоцию вижу
потребность другой моей части урегулировать ситуацию без
208
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
разрушения и насилия, мягко. За страхом «со мной что-то
не так» стоит потребность соединиться со своей глубинной
благой природой. Таким образом, происходит не просто при-
нятие различных своих проявлений, но и переход на уровень
наблюдения за проявлениями своей благой природы. Восприя-
тие очищается, постепенно все твои проявления и проявления
других становятся проявлениями великолепия, а мир из про-
странства конфликта и борьбы превращается в пространство,
наполненное игрой и взаимодействием энергий.
А на следующем уровне я не наблюдаю за глубинными по-
зитивными импульсами, а ощущаю себя этой глубиной, порож-
дающей их. Это и есть момент соединения со своей глубинной
благой природой.
Рассмотрим пример. У нас есть представления о том, кто
такие мы. Мы уверены, что знаем: я — это... Дальше можем
продолжить разными словами. Я — человек, я — женщина, я —
инженер, я — ботаник, я — татарин, и так далее. Всегда есть
те или иные отождествления с собственным «я». Попадаешь
в ситуацию, начинается взаимодействие. Кто сейчас реагиро-
вал: ботаник, татарин или инженер? Смотришь — нет, не то,
кто-то еще реагировал. Ищешь глубже — наверное, человек
реагировал. Хорошо. Я — человек. Но я же знаю, что я— че-
ловек. Значит, есть кто-то, кто знает, что я — человек. Кто этот
«я», кто знает, что я — человек? Стоит сосредоточиться на этом
вопросе. Посмотреть, кто этот «я»? На этом этапе начинает про-
исходить нечто особенное. Каждый раз, когда ты определяешь
себя как то или другое, ты улавливаешь — и чем дальше, тем
отчетливее, — что есть кто-то, какая-то часть тебя, которая
видит этого инженера или татарина, а, значит, не является им.
И ты отпускаешь это представление о себе и проваливаешься
на следующий уровень самоотождествления. Контакт с тем,
кем являешься, становится все ближе и ближе — за счет раз-
тождествления с тем, кем ты не являешься. Ты чувствуешь себя
все менее конкретным, все менее определенным.
209
Рассуждение первое
Если же вернуться к вопросу о том, что делать с пережи-
ваемыми эмоциями, все зависит от того, где, на каком этапе
внутреннего развития ты находишься. Если ты в самом начале
возвращения к великолепию, действительно, самое лучшее —
выстраивать «насадки». Иначе будешь асоциален. Если нач-
нешь разрешать себе проявление всех своих эмоций, то, скорее
всего, поубиваешь всех окружающих.
«Насадка» помогает не ухудшать ситуацию. И хоть люди
понимают, что ты их всех хочешь убить, они также понимают,
что по крайне мере в ближайшие двадцать минут ты сдержишь-
ся. Значит, пятнадцать минут с тобой еще можно пообщаться.
Потом лучше извиниться и удалиться. По крайней мере, ты со-
храняешь некий баланс. Это может занять некоторое время, по
прошествии которого ты уже начинаешь осознавать, что у тебя
есть возможность двигаться наружу, но есть и возможность
двигаться внутрь. Тогда начинаешь всматриваться: «Хорошо,
а почему я так реагирую? На что направлены эмоции? Чувствую
злость. А из-за чего я злюсь?»
Всматриваешься, приходишь на тренинг «Трансформация»,
например. Тебе предлагают процесс, в котором ты отправля-
ешься внутрь злости. Не проявляешь ее вовне, а погружаешься
в глубину. И ты идешь в сердце своей злости, натыкаешься на
какую-то ситуацию в прошлом, где ты злился. Потом делаешь
следующий шаг — и попадаешь в другую ситуацию, где ты
злился. И в итоге входишь в ситуацию, где тебе годик-полто-
ра, где на тебя накричали, обидели, мамы не было, или еще
что-нибудь, у каждого свое. Ты представляешь эту ситуацию
и вдруг чувствуешь, что злость закончилась. Как будто воздух
вышел, и все освободилось. Ты начинаешь видеть, чувствовать,
что причина твоей злости — не в каких-то «козлах» вокруг,
а в том, что тебе в два года кто-то что-то сказал, или не дал,
или обидел. Но поскольку тебе уже не два года, ты видишь,
что сейчас это была просто некая автоматическая реакция.
У тебя в жизни ничего не изменилось. Но заряд вышел. Энергия,
210
------------------- О ВЕЛИКОЛЕПИИ ---------------------
с которой ты злился, уменьшилась, и в следующий раз, когда
произойдет какая-то ситуация — злость уже не будет столь
интенсивной. Тогда ты говоришь себе: «Интересно. Значит,
у меня по-прежнему возникает злость. А что еще можно с этой
злостью сделать?» Ты смотришь: вот она возникает. И начина-
ешь наблюдать за злостью как за нейтральным (или даже по-
зитивным) переживанием: наблюдаешь за ощущениями в теле,
представляя их в виде некоторой меняющейся формы, и за тем,
как она проявляется в эмоциональной сфере. Сначала не по-
давляемая злость, скорее всего, начнет усиливаться, но если
продолжать наблюдать, через небольшое время она начнет
ослабевать, успокаиваться, при этом возникает переживание
ясности и наполненности. Твое внимание превращает злость
(или любую другую эмоцию) обратно в свободную энергию,
лишенную конкретных качеств, возвращает ее в исходное со-
стояние.
Иногда на тренинге «Трансформация», в одном из про-
цессов, люди проживают события, не имевшие места в этой
жизни, — например, насильственную смерть. Не будем сей-
час обсуждать природу этих переживаний — важно, что они
присутствуют у многих и на некотором уровне тоже влияют
на нашу жизнь. И эти переживания, если ты их проживешь
и освободишься от них, перестают влиять на тебя теперешнего.
Одна из существующих тенденций — приписать родителям
ответственность за все проблемы нашей жизни. Я тоже рань-
ше считал, что все дело в родителях. Действительно, часто
на тренинге участники говорят: «Мои родители меня в дет-
стве не любили. Мне в детстве не хватало любви. И поэтому
я сейчас бреду по жизни в поисках любви». Но бывает и так,
что другой участник говорит: «А меня родители в детстве так
любили, что теперь, когда их нет рядом со мной, мне не хватает
любви. И я бреду по жизни в поисках любви». Я понял, что
дело вообще не в родителях. Неважно, алкоголики они или
трудяги, ангелы или демоны, любят тебя или ненавидят — все
211
Рассуждение первое
равно бредешь по жизни и ищешь любви, так как потребность
в любви — одна из самых глубоких. И значит, тебе нужно эту
любовь где-то найти. Внутри ее нет. По крайней мере, ты ее
там не чувствуешь.
Во-первых, твое чувство отсутствия любви связано с тем,
что ты считаешь себя кем-то конкретным и определенным.
И к тому же недостаточно хорошим, не достойным любви.
И, во-вторых, сама плотность самоидентификации, твер-
дость убеждения мешает пропускать поднимающуюся из глу-
бины любовь, ощущать ее, тем более ощущать себя ею. Чем
конкретнее ты себя считаешь чем-то или каким-то, тем труднее
тебе почувствовать любовь.
Ты — это не любовь, значит, она должна быть где-то снару-
жи. Вот ты идешь по жизни и клянчишь: «Давайте, я буду для
вас стараться, я буду для вас хорошим. А вы мне за это дайте
любовь». А люди вокруг такие же нищие, они предлагают тебе:
«Нет, дай сначала ты любовь. А я, может, тебе что-нибудь дам
в ответ, а может, и не дам. Потому что мне самому мало любви».
Или ты даже решишь, что любви вообще не существует, и за-
нять свою жизнь поисками удовлетворения, достижениями,
приобретением и накоплением материальных благ, в глубине
души ощущая тщетность и бессмысленность происходящего
и самой своей жизни.
Ирония ситуации и одновременно ее глубочайшая мудрость
заключается в том, что и способность к самоидентификации,
и потребность в любви, и возможность чувствовать любовь,
и возможность ее не чувствовать, и потребность в удовлет-
ворении, в достижениях, в приобретении, накоплении, так же
как и возможность чувствовать бессмысленность всего этого
являются проявлениями твоего великолепия, твоей благой
природы, а страдания, сопряженные со всем этим, — с неуме-
нием воспринимать это таким образом.
Хорошая новость в том, что восприятию великолепия можно
научиться, и для этого не обязательно уходить в монастырь.
212
О ВЕЛИКОЛЕПИИ
Этот этап развития относится к детству, когда человек чув-
ствует себя недостаточно большим, сильным и хорошим. Для
него единственный способ обрести любовь — получить ее от
взрослых, больших и сильных. А все оттого, что мы идентифи-
цируемся с чем-то другим. Вообразим, что зеркальная ткань
скомкалась, а внутри образовался воздушный пузырек. Если
отождествить себя с этим пузырьком, возникает ощущение, что
ты — пустота, вакуум. И рождается потребность заполнить
эту пустоту хоть чем-нибудь. И все время жизни уходит на это
заполнение. А задача именно в том, чтобы просто переместить
фокус на то, чем ты на самом деле являешься, — на саму зер-
кальную ткань. Тогда не будет вопросов к наполнению, потому
что ты уже изначально и есть полнота.
Сам термин «великолепие» впервые в тренинговом про-
странстве вводится на ПК. Потому что ПК — это выход за твои
ограничения, представления, страхи. Ты делаешь широкий шаг
в глубину самого себя, и в этот момент твое истинное «я» рас-
крывается. И каждая встреча уникальна, потому что, с одной
стороны, все зеркала одинаковые по своему происхождению
и сути, а с другой стороны, все они имеют уникальные особен-
ности. Потому что мы — индивидуальности. И каждый не-
повторим. Мы не похожи друг на друга, однако по сути все
зеркала одинаковые, хотя по форме могут отличаться. Если
взять высших реализованных мастеров в буддизме — они
вроде бы все являются чистым сознанием, но все они — аб-
солютно разные. Они разные в своих проявлениях, в темпе-
раменте, в характере. Потому что человеческая форма — это
некая особенная конфигурация, которая задает особенности
нашей игры.
Мы разные. Но эту различность мы закрываем своими стра-
хами. Стараясь стать не похожими, мы становимся еще более
одинаковыми. Как мы пытаемся добиться оригинальности?
Мы изощряемся, надевая модную одежду, делая модные при-
чески, тусуясь в модных местах — то есть делаем так же, как
213
Рассуждение первое
множество похожих на нас людей. Получается, что мы свою
исконную оригинальность считаем неправильной, мы от нее
отказываемся в угоду одинаковости. На ПК есть возможность
выйти из этого клонированного образа. И тогда открывается
твоя индивидуальность, твоя особенность — твое великоле-
пие. Уникальность, неповторимая, как узор на пальцах или
сетчатке глаза. У нас у всех одинаковые пальцы, но у каждого
пальца свой отпечаток. Мы сделаны из одного материала, но
мы неповторимы.
По природе мы едины, но эта природа в каждом проявля-
ется по-разному. Можно взять, например, 27 колокольчиков.
Все колокольчики могут быть совершенными. Но они все зву-
чат разными тонами. И это не недостаток, это их особенность,
их индивидуальность. Каждый из них совершенен, и все они
звучат по-разному. Мы —также, мы все «звучим» по-разному.
Только так и возможно создать колокольный перезвон.
Тренинги — это набор инструментов, с помощью которых
становится возможным прикоснуться к тому, кто ты есть. А по-
том можно попробовать еще как-то с этим поиграть, в реальных
условиях. Понятно, что в тренинге, в замкнутом пространстве,
сделать это намного проще. Приведу простую аналогию. Люди
сначала ходят по сухому месту и машут руками, потом их пуска-
ют в неглубокий бассейн, и там они плавают под присмотром
инструкторов. И только потом уже выходят на речку, в море.
ПК — это «бассейн». После этого обучения мы говорим: «Ре-
бята, это все. Теперь вам надо практиковать в жизни».
Если вам трудно резко изменить все, созданы специаль-
ные сопровождающие программы, где вас учат, как в жизни
применять новые знания. Вполне конкретно, в реальных си-
туациях. Если люди отказываются — значит, они берут ответ-
ственность за все последствия на себя. Некоторые из тех, кто
учился в бассейне по пояс, могут потом утонуть в океане. Чья
это ответственность? Их. Потому что они сами решают идти
в свободное плавание. Мы им говорим: «Ребята, если хотите
214
-------------------- О ВЕЛИКОЛЕПИИ ---------------------
научиться, давайте вместе с нами поплаваем немножко. Мы
вам покажем, как плавать».
В любом случае, развитие — это путь, по которому можно
идти бесконечно, с каждым шагом все полнее и полнее рас-
крывая свое великолепие.

РАЗГОВОР ПЯТЫЙ
Из зала: Как понять или почувствовать, что та или иная
цель — не твоя? Потому что ты можешь всю жизнь пы-
таться ее реализовать, а у тебя ничего не выйдет. До ка-
ких пор следует долбиться в одну стену, или что надо
делать? Ведь трудности, встречающиеся на нашем пути
к цели, — неестественные, если подразумевать, что все-
ленная совершенна, а мы это и подразумеваем?
Первый ведущий: Трудности возникают не из-за цели
и ее масштаба, и не из-за устройства Вселенной, а из-за
твоих ограничений. Большинство трудностей связано
с тем, что цель находится за твоими привычными рам-
ками и границами.
Из зала: Как в таком случае осознать—твоя ли это цель,
нужно ли это тебе? Способствует ли это твоему разви-
тию? Или тебе это не нужно и ты не туда ушел?
Первый ведущий: Никак. Это правда. Если бы мы мог-
ли это определить, люди были бы избавлены от много-
численных достижений «не своих» целей. Но дело как
217
------------------ Разговор пятый----------------
раз в том, что никакой возможности выяснить это, кро-
ме как достичь цели, нет. Вот когда ты ее достигнешь,
тогда сможешь сказать, твоя это цель или нет. В конце
концов, достигая целей, ты тренируешься в настойчи-
вости, устремленности к намеченному, умению прини-
мать вызов и держать удар, взаимодействию с разными
людьми, еще много в чем. Поэтому самый лучший спо-
соб: достичь цели и понять, что ты это уверенно можешь,
но тебе это не нужно, и отказаться от «не своей» цели.
Например, ты строил дом, построил и говоришь: «Все!
Отличный дом я построил. У меня все получилось. Те-
перь я знаю, что могу это, если захочу. Сейчас я его про-
дам, потому что жить в нем не собираюсь. Жить в нем —
не моя цель». Ты отказываешься от дома и идешь дальше.
То, что ты не воспользовался домом, не означает, что шел
не туда. Эта дорога тебя чему-то научила, в чем-то ты
потренировался, сделал свои открытия. Если осознал
их — обогатился, и это, может быть, самое ценное, что
можно вынести из жизненных перипетий. А если решил,
что совершил ошибку, зачеркиваешь весь этот период
вместе со всеми открытиями, и тогда, действительно,
это было напрасно.
Из зала: Еще вопрос насчет целей. Их бывает очень
много, и нет четко обозначенных границ — где закан-
чивается одна и начинается другая. И иногда бывает,
что приходит ощущение: «Этого достиг, того достиг.
Что дальше?» А дальше ничего на ум не приходит. Про-
ходит день, неделя, месяц, ты чем-то непонятным за-
нимаешься. Что может мне помочь найти цель, такую,
чтобы вдохновляла?
Первый ведущий: Отчего возникает вдохновение? Это
ощущение притока силы, связанного с принятием вы-
218
Цели в материальном мире
зова цели. Вызов цели — это разница в масштабе сегод-
няшнего твоего бытия и бытия в контексте реализо-
ванной цели. Например, ты хочешь построить дом. По-
чувствуй свой сегодняшний масштаб самоощущений —
«бездомный». А теперь представь весь объем работ, ко-
торый тебе придется выполнить: найти архитектора,
согласовать проект, найти строителей, контролировать
качество исполнения работ, и деньги, деньги, деньги...
Ощути «вес» этой работы. Чувствуешь, как давит? Это
и есть вызов цели. Если ты сейчас начнешь строить
в этом состоянии, боюсь, вся стройка превратится для
тебя в каторгу. Вдохновением и не пахнет. А если тебя
побуждает к этому кто-то из близких (типа жены), ты
эту тяжесть еще и перенесешь на отношение к жене.
Представляешь, во что скоро превратятся ваши отно-
шения? А чтобы в этом негативе не застрять, есть два
варианта. Первый — не ставить подобных целей. Жить
в зоне комфорта. Человек очень быстро этому научается,
результат — ничего не хочется, ничто не вдохновляет.
Второй вариант — посмотреть, ради чего имеет смысл
принять этот вызов. Это относится к твоим ценностям.
Может быть, это видение вашего счастливого семейного
быта в новом собственном доме, может быть, ощуще-
ние своего могущества от сделанной непростой работы
(«я могу!»). Может быть, ощущение, как вы с друзьями-
соседями вместе беседуете на веранде. И, опираясь на
собственную ценность, ты внутренне как бы делаешь
шаг навстречу этому вызову и принимаешь его. И вот
тогда и возникает вдохновение. А если нет — тогда уж
смотри, что делать с этим пока несуществующим домом.
Совсем другой случай, когда ты уже потренировался
в принятии вызовов, научился достигать целей. Тогда
ты начинаешь чувствовать, что дальнейшее движе-
ние в эту сторону все больше напоминает бег по кругу.
219
Разговор пятый
Ты можешь достигать новых и новых целей, только пере-
стаешь видеть в этом смысл. И тогда кто-то начинает
пить, кто-то путешествует, кто-то впадает в депрессию,
а другие принимаются исследовать того, кто создал мир
тех, кто впадает в депрессию, или начинают «искать»
себя в этом мире. И, бывает, находят.
Из зала: Но можно же фокус не на себя направить, а на
других, например?
Первый ведущий: Конечно. Это называется «служе-
ние» — когда начинаешь вкладываться в позитивные
изменения этого мира. И это тоже могучий источник
вдохновения.
Из зала: Есть ли какие-то мотивации, чтобы делать ру-
тинные вещи?
Первый ведущий: Зачем тебе мотивация? Тебе нужна
мотивация или результат?
Из зала: А можно сделать все это попроще?
Первый ведущий: Попроще можно, но тогда будешь
платить чем-то другим. Есть такая штука, называется
«дисциплина». Ее никто не отменял. Это очень ценный
навык. Дисциплина — это не насилие. Когда тебе хо-
чется того, сего, пятого и десятого, но ты знаешь, что
надо делать это, и просто идешь и делаешь. Без насилия,
не заставляя себя, не мотивируя никак. Просто сейчас я
делаю это. Нет насилия — не возникает и сопротивле-
ния тому, чего не хочется делать. Тогда ты тренируешь
очень важное для себя качество. Дисциплина — это на-
мерение в действии. Мотивация—это когда ты сам себе
220
Цели в материальном мире
вешаешь морковку, знаешь, что это твоя собственная
морковка, но делаешь вид, что это не так, и устремля-
ешься за ней. Тогда одна твоя часть обманывает другую,
и они между собой играют в какие-то игры. Никако-
го развития для тебя нет, но жить становится полегче.
Если ты хочешь, чтобы жить становилось легче, при-
думай себе любую морковку. Они все годятся. А если
ты используешь жизнь, чтоб развиваться, тогда лучше
не вешать никаких морковок, а просто действовать из
того, что это работа, которую я сейчас делаю. Например,
иногда не хочется утром вставать на работу, ты можешь
позволить себе поваляться и поныть, а потом говоришь
«пора», и с этим «пора» ты вылетаешь из кровати. И все!
В этот момент нет никакого насилия, никакой жалости.
Просто пора и все. Вот это «пора» есть то единственное,
что имеет ценность, а все остальные способы мотива-
ции — это просто самообман. Это разговор о развитии,
а не о том, как сделать жизнь полегче.
Из зала: А как ты знаешь, когда наступает «пора»?
Первый ведущий: Вот это и есть та самая мудрость,
о которой мы уже говорили. Это знание просто возни-
кает — когда перестаешь следить за временем, а просто
знаешь, что пора. Ты действуешь, выполняешь алгоритм
процесса и каждый раз знаешь, что пора сюда. Ты меня-
ешь процесс и в нужный момент оказываешься в нуж-
ном месте. Для того, чтобы научиться это делать, надо
сначала натренироваться жестко контролировать время
и быть вовремя, строго по графику. Потом потребуется
отпустить это все и просто делать как идет. А потом ты
научишься чувствовать тот момент, где нужно течь вме-
сте с процессом, а где пора переходить туда или сюда.
Это просто опыт, тренировка. Нужно уметь действовать
221
Разговор пятый
точно. Мы на тренинге этого требуем. Пока не научишь-
ся действовать и чувствовать ситуацию точно.
Из зала: У меня проблемы как раз обратные.
Первый ведущий: Тогда попробуй отпускать эту точ-
ность и больше делать то, что тебе хочется. Посмотри,
куда тебя это будет приводить, регулируя это: то натяги-
вая, то отпуская поводья, нащупывая золотую середину.
Тогда вот это «пора» и будет ловиться. Будет некоторое
внутренне ощущение, знание, которое можно разными
словами формулировать. Иногда вообще без слов.
Из зала: Можно поподробнее рассказать о «зоне ком-
форта»?
Второй ведущий: Можно поподробней, тем более что
это имеет прямое отношение и к жизни, и к тренингам.
Итак, что такое «зона комфорта». Одна из базовых по-
требностей человеческого ума—поддержание удобных
для него условий. Основная функция ума — выживание.
И с точки зрения выживания чем ситуация знакомее,
тем она безопаснее. Поэтому ум старается поместить че-
ловека в максимально знакомые ему условия. Если чело-
век попадает в ситуацию, где ему дискомфортно, он за-
поминает эту ситуацию и старается подобных ситуаций
избегать. Когда ребенок рождается, у него пространство
восприятия открытое. Он не знает, что для него ком-
фортно, а что нет. Для него все хорошо, он воспринима-
ет мир открыто, непредубежденно. Затем он начинает
натыкаться на всякие «зоны дискомфорта». Например,
упал, ударился или потрогал горячий утюг, и он теперь
понимает, что это «бо-бо». «Зона комфорта» уменьши-
лась. Или взял он губную помаду и нарисовал цветочки,
222
Цели в материальном мире
поздравления. А помада французская, дорогая, мама
пришла, цветочек цветочком, но на фига же ты помаду
испортил, как ты смел вообще взять мою помаду бесцен-
ную? И, в общем, она его ругает, и он понимает, что, во-
первых, на самом деле его ценность не абсолютна, как он
до этого считал. Оказывается, у мамы есть гораздо более
ценные вещи, чем он, — например, помада, она ценнее
ребенка и его творчества. Тем самым его «зона комфор-
та» сужается. Потом происходит еще какое-то событие,
где его отругали. И он понимает, что и это не очень. По-
том в школе над ним посмеялись. Он девочку пригласил,
она ему отказала, еще и посмеялась над ним. И он по-
нимает, что и к девочкам лучше вообще не подходить.
И «зона комфорта» у него получается довольно узкая: он
старается не встречаться с незнакомыми людьми, не об-
щаться с незнакомыми девушками, не приглашать их
танцевать. Не пользоваться помадой — в том числе что-
бы расписывать зеркало. И много чего еще. И поскольку
запрос на сохранение комфорта базовый у всех людей,
то цивилизация нас в этом поддерживает. Она дает нам
возможность сидеть дома одним безвылазно и смотреть
телевизор. Она дает нам возможность безопасно общать-
ся — через смс и социальные сети. Она позволяет нам
содержать в комфорте физическое тело. И мы живем,
все больше и больше увязая в этом комфорте. Увяза-
ем мы в том смысле, что становимся все более и более
зависимыми от этого самого комфорта. То есть когда
тебе четырнадцать, пятнадцать, шестнадцать, для тебя
ночевка в палатке — это приключение. Помню, когда
нам было лет по девять, мы жили в Новокузнецке, там
текла вонючая с грязью, со сбросами металлургическо-
го завода речушка, небольшая такая. А у нас дом стоял
прямо на берегу, он весь каким-то кустарником зарос.
И я просил родителей разрешить мне переночевать там,
223
Разговор пятый
на берегу, на свежем воздухе, на природе. Долго угова-
ривал — и уговорил. Нас было трое друзей, мы днем
заготовили дрова, вечером пришли, развели костер на
берегу и сидели — спать-то, конечно, невозможно, —
полночи, потом явились родители и сказали: «Ну что
вы тут сидите? Давайте-ка по домам». Мы счастливые
вернулись домой, нас там всех помыли, уложили спать.
В общем, было приключение. В молодости сходить в по-
ход, переночевать в палатке на почти что голом полу,
есть слипшиеся макароны — праздник, приключение.
Потом, когда приобретаешь свою жилплощадь, мягкий
диван, слипшиеся макароны уже есть не хочется, выхо-
дить на улицу без крайней необходимости—тем более:
вот еще — переться куда-то, спать на жестком... То есть
«зона комфорта» постепенно сужается. В первую оче-
редь это касается тела, но и не только: то же касается
и эмоций. Поскольку есть запрос на уравновешенность
и сбалансированность эмоциональной жизни, то все
ситуации, которые требуют любых активных проявле-
ний — громадной радости, огромного горя или даже
гораздо более умеренного дискомфорта, — есть нужда
избегать. Человек начинает избегать таких ситуаций,
тем самым приводя свою эмоциональную сферу в эдакое
дряблое состояние — как тело без нагрузки делается
рыхлым, так и эмоциональное тело потихонечку осла-
бевает. А если человек еще и экономит себя энергетиче-
ски, старается особо не вкладываться, и энергетическое
тело становится слабым. И получается, что продукт со-
временной цивилизации — человек со слабым телом,
энергией и волей. И такой человек, вместо того, чтобы
выходить за эту «зону комфорта», наоборот, цепляется за
нее, и чем больше он вкладывается в эту зону комфорта,
тем больше он ее заряжает, тем больше она приобретает
ценность и тем труднее от нее отказаться. И все было бы
224
Цели в материальном мире
хорошо, если бы, во-первых, жизнь все-таки не ставила
в ситуации, где нужно иметь и тело, и достаточно про-
явленные эмоции, и сильные энергии.
Тот потенциал, который в человеке заложен, должен
быть реализован — как зерно, которое должно прора-
сти. То есть не то чтобы обязано, но у зерна, по крайней
мере, заложена программа на прорастание: если оно
попадет в безжизненные условия, например, в камни, то
оно не прорастет, конечно. Но если условия хоть более-
менее сносные, оно будет пробиваться—сквозь асфальт,
сквозь камни. С человеком то же самое. Этот потенциал,
он все время норовит проявиться как-то и заставить че-
ловека реализовываться; не секрет, что мы воплощаем
малую часть своего потенциала. При этом человеку вы-
дан при рождении для использования этот бесценный
инструмент — тело, организм. А человек использует
его примитивнейшим образом. Если применить ана-
логию с компьютером, то он этим компьютером гвозди
заколачивает. Или даже так: капусту когда квасят, надо
тяжеленьким чем-то придавить. Вот так используем мы
свой организм. А запрос-то на большее есть. Запрос на
то, чтобы освоить этот инструмент и, опираясь на его
возможности, как-то реализоваться, раскрыться во вза-
имодействии с другими людьми, потому что без взаи-
модействия как же раскроешься? И тем самым жизнь
изменить. Этот запрос существует. В каждом человеке.
Но страх выйти за рамки комфорта, страх неудобств,
потери имеющегося, неизвестности, смерти, небытия
удерживают человека. Его наружу выталкивает глубин-
ный запрос «давай реализуйся, давай, давай, это уже
все освоенное пространство, здесь уже ничего нового
нету, в этом уже нет своей реализации, ты уже это по-
корил, это все вчерашний день, давай новенькое». А эти
страхи говорят: «Ни фига, сиди, а то вдруг не получится?
225
Разговор пятый
Сейчас у тебя хоть что-то есть, а ну как ничего не будет?».
И вот эта борьба происходит постоянно, а дальше — кто
кого. А страхи — это сила, они любят компанию. То есть
если я, например, не реализовал свой запрос, я же и вам
не дам. «Ребята, не стоит, зачем вам это надо? Посмо-
трите же, все и так хорошо: отлично сидим, пивко, селе-
дочка. Какой тебе духовный этот самый, на хрена тебе?
Какие тебе духовные искания? Что тебе не хватает? Де-
нег на пиво? Так я тебе дам». Это было бы смешно, если
не было бы так грустно, но правда же, люди держат друг
друга: «Не высовывайся, не ходи никуда, не надо ниче-
го реализовывать, какой тебе, на хрен, дух, на, выпей
пивка, все пройдет». И проходит — но не совсем. Да, на
день-другой, а потом опять начинается этот зуд. Поэтому
пивком не получается, начинаешь заливать чем-нибудь
покрепче — либо до полной потери сознания, когда ты
уже все равно ничего не осознаешь, ничего уже нету, ка-
кой уж там запрос! —либо умираешь быстренько.
Второй способ — реализовывать этот запрос криво да
косо. Например, принимаешь наркотик, и начинаются
какие-то полеты во сне и наяву. И у тебя есть иллюзия,
что ты как-то вышел за рамки, и вроде как и дух реализу-
ется, и жизнь вроде веселая, и из дома выходить не надо:
как сидел на диване, так и сиди. А путешествие-то со-
вершил! Мало того, что способ этот кривой, он еще и для
здоровья вредный. А если не пьешь, не колешься и не ню-
хаешь, тогда этот запрос покоя, в общем, не даст. И если
еще не окончательно прилип к дивану, этот запрос будет
толкать тебя куда-то. Но, правда, страхи никуда не де-
лись, поэтому хочется найти какую-то форму поддержки
или такое место, где можно сначала просто поиграть
и посмотреть, что получится. Вдруг удастся, и тогда есть
шанс, что и в жизни получится. А если не выгорит, то,
по крайней мере, потренировались, поиграли в малень-
226
Цели в материальном мире
ком пространстве, не получилось, ну и ладно. Так вот
тренинги — это как раз то место, где можно поиграть
с этим запросом. На самом примитивном уровне этот
запрос — на то, чтобы как-то оживить жизнь, включить
адреналин, что-то такое живое. Чтобы жизнь приобре-
ла запах, как в детстве, чтоб цвет появился. Это самый
примитивный уровень этого же запроса, на самом деле
это глубинный запрос на реализацию. Реализацию того,
что в нас живет.
Из зала: Что-нибудь по поводу дискомфорта?
Второй ведущий: Да, теперь смотрите, дискомфорт.
Дискомфорт — это хорошо или плохо?
Из зала: Нет, не хорошо.
Второй ведущий (с иронией): Да, это ужасно. Оставим
пока эмоции и энергию, возьмем простую вещь — фи-
зическое тело. Вот ты ездил на машине двадцать лет,
не поднимал ничего тяжелее авторучки. Мы сегодня
разговаривали, и дама одна сказала: «Так машину надо
от снега чистить». Хорошо, вот если ты тяжелее щетки
для снега ничего не поднимал уже десять лет, прихо-
дишь в спортзал и начинаешь заниматься — осторожно,
не перегружая себя. Что будешь чувствовать на следую-
щий день? Все будет болеть, все тело разбитое, ничего
не можется, никуда идти не хочется, мышцы воют, все
ужасно, мир рушится. Это хорошо или плохо?
Из зала: Хорошо.
Второй ведущий: Это признак того, что ты хорошо
позанимался. И если будешь последователен, мышцы,
227
------------------ Разговор пятый ----------------
болея, начнут расти, выносливости прибавится, тело
окрепнет, силы прибудет, и ты сможешь перейти на дру-
гой уровень физического существования. В том числе
и по здоровью. Эмоциональное и энергетическое тела
устроены точно так же, и их можно так же трениро-
вать — чувствовать разные эмоции, например, посколь-
ку плохих эмоций не существует. Неприятные эмоции
бывают, а плохих нет.
Из зала: А давайте про дискомфорт продолжим. В не-
знакомой ситуации я, допустим, начинаю разговаривать
с человеком, и чувствую, что напрягаюсь — довольно
бывает просто в глаза посмотреть, и сразу страх, напря-
жение, злость.
Второй ведущий: Отлично, кайфуй от всего этого. Вот
представь себе: у тебя есть фотоаппарат, автоматиче-
ский, и ты его настраиваешь. Вот на свет его навел,
у него диафрагма закрывается, выдержка меняется,
фокус раз-раз-раз — изменился. Смотришь — вот как
классно. P-раз, на темноту навел — диафрагма раскры-
вается, выдержка меняется, понимаешь? Расстояние
меняется. Вот так «о!», а так «ух ты». Вот как «здорово,
супер». То же самое и с тобой. Вот ты оказываешься в не-
которой ситуации, у тебя там диафрагма открывается,
закрывается, энергия запускается, здесь страхи, здесь
смотришь — «о, красота». Оказываешься в другой, здесь
тебе говорят «дорогая, любимая, раздевайся, проходи,
ложись, раздвигай ноги», и ты говоришь: «о кайф, хоро-
шо». С точки зрения центрального наблюдателя, они ни
чем не отличаются. Понимаешь? Они кайфовые — и та,
и эта. Это все — просто возможность потренировать
свое эмоциональное и энергетическое тело. Они обе
кайфовые, а ты думаешь, если фотоаппарат в темноту
228
Цели в материальном мире
поставить, это как-то не очень, у него там как-то диа-
фрагма раскрывается широко и некрасиво. Это просто
механический процесс—открыл, закрыл, страх открыл-
ся, что-то там энергия поперла, что-то заблокировалось,
что-то открылось. А организм реагирует на страх. Ну, во-
первых, для чего он нужен, страх? Для защиты. А даль-
ше —два способа: либо страх, который тебя парализует,
и ты замираешь, ждешь, пока опасность минует. Дикие
животные очень часто реагируют на движение — даже
лягушки. Муха летит, она ее ам! — и поймала, а если
муха сидит, лягушка ее и не видит. Понимаешь? Поэто-
му ты ждешь, пока минет тебя лягушка сия. А второй
способ вот какой: когда есть страх, энергия начинает
переть, и ты принимаешься громко орать, но не драть-
ся — ну или драться даже. Это тоже страх, он полезен.
Если за ним наблюдать, станет видно, как вот эта штука,
твой организм, который тебе вручили при рождении,
работает. Начинаешь все переживать и искать ключи
к управлению этим сложным механизмом. Как будто
это такой большой робот, тебя посадили внутрь и го-
ворят: «Ну, давай, вперед!», а инструкцию не дали. Но
программы две-три вложили. Робот этот что-то умеет
делать — ходить, есть, испражняться и работать. Он
туда-сюда ходит, а ты просто сидишь, надо же подождать
и посмотреть, на что он способен. Подождал тридцать
лет, понял: он умеет так, вот так и эдак. А что-нибудь
еще он может? Смотришь—у тебя там какие-то кнопки,
и ты боишься нажимать, потому что хрен знает к чему
это приведет. А вдруг он есть перестанет или шлак сбра-
сывать. Лучше не буду ничего нажимать. За тридцать
лет надоело все, катаешься взад вперед, все скучно здесь,
ну ладно, попробую-ка я его поисследовать. Нажима-
ешь на какую-нибудь кнопку — вот такая ерунда про-
исходит. Нажимаешь на другую — вот эдакая. «А, понял.
229
Разговор пятый
Надо отдохнуть», думаешь ты. Отдохнула, жмешь на
третью. И все время смотришь, что получается, как эта
штука работает. А ты что делаешь вместо этого? Жмешь
на кнопку, закрываешь глаза и поэтому не знаешь, что
там с машиной в результате происходит.
Из зала: Не всегда.
Второй ведущий: Я понимаю, что не всегда, но когда
ты говоришь: «Я прихожу, а организм пугается». А он
не пугается, у него начинает там что-то двигаться, а ты
сразу: «Ай-яй!» — и пропускаешь самое интересное,.
Из зала: А если прет агрессняк?
Второй ведущий: Ну и пусть агрессняк. Поиграй в агрес-
сняк. Тоже игра веселая. Ну морду набьют, бывает, ни-
чего. Зато вышел за рамки комфорта.
Из зала: А как научиться этим управлять?
Второй ведущий: Смотреть, наблюдать, что происхо-
дит, как это работает, какие диафрагмы открываются,
какие выдержки уменьшаются. Что происходит? Как
энергия начинает двигаться? Что ты чувствуешь, ка-
кие ощущения, какие переживания, какие картинки
перед глазами мелькают? Чем больше всего этого ви-
дишь, тем больше осознаешь все эти механизмы, тем
быстрее получишь доступ к их управлению, тем больше
возможностей откроется. Тебе дали аппарат, а инструк-
цию не приложили. Как этим прибором пользоваться?
Жмем на разные кнопки и смотрим, что получится.
Одно из двух: либо сломаем, либо научимся. Всех функ-
ций не освоишь, но все равно возможностей побольше.
230
-------------Цели в материальном мире ------------
Потом, когда уже освоишь максимум возможного, что
сам осилишь, — потом можешь прийти к кому-нибудь,
кто побольше разного освоил или у кого инструкция
есть, и сказать: «Слушай, я вот так и вот эдак уже умею.
А дальше что-то не получается, научи». Он тебе пока-
жет: «А здесь просто, тык-тык-тык и все». Ты: «А, ясно».
Но сначала надо самому научиться, потому что если ты
вообще фотоаппарат в руках не держал, научить тебя
хорошо фотографировать не получится. Надо сначала
своих ошибок наделать, хоть немного.
РАССУЖДЕНИЕ ВТОРОЕ
Сложность и противоречивость этого мира определяет-
ся полярностями, которые заложены в нашем сознании.
Мы этот мир воспринимаем через противоположности.
Близко-далеко, хороший-плохой, низко-высоко, духовно-ма-
териально, мужское-женское... Этих полярностей очень много,
ум создает их, а через них — восприятие этого мира. И мы уве-
рены, что мир таков, каким его видим мы. А на самом деле мир,
каким мы его воспринимаем, есть продукт нашего ума, и если
бы, например, человеческое существо было другим, с другой
структурой ума, оно бы видело мир совершенно иначе. Ради-
кально. Например, вода. Существу из нижних миров — ада
какого-нибудь — вода была бы потоком расплавленной маг-
мы, приносящей жар и разрушение. А существу из высших —
232
Соединение материального и духовного
потоком нектара, или блаженства, или как-то еще, кто знает...
В общем, совсем по-другому мир воспринимался бы.
Если бы наши органы чувств были устроены иначе — на-
пример, мы слышали бы другой звуковой диапазон (инфразвук,
ультразвук, которые воспринимают некоторые животные), или
видели бы инфракрасный и ультрафиолетовый диапазоны све-
та, — мир выглядел бы для нас совсем другим. Так же, если
бы наше восприятие могло проникать внутрь материи, мы бы
обнаружили одно лишь пространство и энергию в нем. Ничего
более плотного там нет. И никаких конкретных, плотных гра-
ниц там не существует — энергии распределены в простран-
стве, перекрывая друг друга, постепенно ослабевая по мере
удаления от источника или центра. Материальная плотность
предметов и тел, включая наше физическое, определяется
особенностями нашего восприятия органами чувств и интер-
претациями нашего ума. Это осознание условности материаль-
ного пригодится нам позже, когда мы возьмемся рассматривать
материальное и духовное. Более отчетливо интерпретации ума
можно увидеть на примере телевизора: по экрану телевизора
с большой скоростью бегает луч, заставляя последовательно
вспыхивать точки разного цвета. При этом мы не только вос-
принимаем изображение как целостное и как движущуюся
картинку (первый уровень интерпретации), но и переживаем
эмоции, воспринимая изображение как реальную жизнь (вто-
рой уровень интерпретации). При этом изображение плоское,
а восприятие объемное. Мы воспринимаем часть изображения
ближе, а другую часть — дальше. Что-то нами воспринимается
как большое, а что-то — как маленькое. Эта полярность встро-
ена в наш ум и автоматически срабатывает в процессе интер-
претации воспринимаемого. Итак, мир в том виде, в каком мы
его наблюдаем, воспринимаем — детишки, голуби, цветочки,
небо, солнце или угроза, страдание, старость, — это все плоды
нашего ума.
Рассмотрим дуальность «материальное-духовное».
233
Рассуждение второе
Что такое «материальное»? В. И. Ленин определял мате-
рию как реальность, данную нам в ощущениях. Материальную
вселенную мы знаем хорошо: это, прежде всего, наше тело,
а также все окружающие нас физические тела, энергии (напри-
мер, электрическая), поля (не только земляничные, но и гра-
витационные, электромагнитные — ученые описывают много
типов полей и типов их взаимодействия). То есть к материаль-
ному миру относится все, что может быть увидено, пощупано,
понюхано или измерено. То есть, более-менее плотная часть
этого мира.
Давайте теперь подробнее рассмотрим, что такое «духов-
ное». Обычно под духовным понимают очень разное: чтение
соответствующей литературы, слушание музыки, медитацию
или молитву, духовные практики, переживания внутреннего
света, служение людям. И все это действительно может иметь
отношение к духовности. А может и не иметь.
Духовность — источник высочайших открытий и пережи-
ваний, и одновременно возможность спекуляций — как раз
в силу неизмеримости объекта (или субъекта) разговора.
Если попытаться уйти от спекуляций, то все попытки выра-
зить духовное словами или понятиями обречены на неудачу:
человеческий язык создан для описания человеческого мира,
а духовное находится за его пределами, поэтому выражается
либо ассоциациями, либо поэзией (опять же через ассоциации),
либо через паузы, промежутки между словами.
Поэтому же и попытки понять, что такое духовность, так
же обречены на неудачу: понимающий ум — слишком грубый
инструмент, чтобы уловить неуловимое. Как невозможно паль-
цами уловить полет бабочки. Как только ты ее поймал — полета
нет. Есть труп бабочки. И вместе с тем в человеке есть то, что
может чувствовать и переживать духовное напрямую. И только
наша ложная самоидентификация с телом, эмоциями, мыслен-
ными концепциями и самоопределениями мешает этому пере-
живанию. И чем жестче эта самоидентификация, тем труднее
234
Соединение материального и духовного
почувствовать, пережить духовное мгновение. В этом смысле
духовное развитие — это накопление подобных духовных
переживаний, которые случаются всегда незапланированно,
когда между туч самоподдерживающихся ментальных кон-
струкций возникает щель, сквозь которую со всей возможной
силой пробивается свет Духа, озаряя обычное мгновение жизни
незабываемой силой и яркостью. Это может быть ощущение
единства со всем Миром, или острое переживание красоты бы-
тия, мига, или созерцание всей картины Мира, что проступает
перед тобой в ее полноте... Или миг творческого озарения, ког-
да творчество приносит великие плоды — на одном дыхании...
Эти мгновения, повторюсь, всегда приходят внезапно. Но по
мере расчистки внутренних эмоциональных завалов, ослабле-
ния власти ложной самоидентификации, осознавания присут-
ствия тонкой связи между тобой и другими людьми, переклю-
чения в отдавание, пелена становится все более прозрачной,
и солнце Духа все чаще заглядывает в нашу жизнь. Духовное
развитие — это раскрытие твоего духовного потенциала, со-
единение тебя, того, чем ты себя воспринимаешь, с тем, чем
ты являешься, чем ты являешься с точки зрения твоей души,
твоего сознания. А являешься ты духом, духовной сущностью.
По мере развития на биологическом уровне человек ощущает,
воспринимает себя, отождествляется со своим телом. Соот-
ветственно, если тебя спросить «где ты?», ответ будет таков:
«вот он я», и ты укажешь на тело. Вот он я.
Развиваясь в социальном плане, реализуясь в обществе,
человек начинает отожествлять себя с некими социальными
ролями: я — русский, инженер или бухгалтер, муж, отец, сын.
Все эти социальные роли мы осознаем и играем, и, например,
профессиональное развитие рассматриваем как развитие себя.
Иными словами, мы отожествляем себя со своими социальными
ролями.
А развитие в духовной сфере обычно связывают с чтением
книг, с медитацией. Вот если человек книги читает, значит —
235
Рассуждение второе
духовный, а если не читает, то нет. Ну и, конечно, важно, какие
книги ты читаешь. Если духовные — ты духовный человек.
Если высокодуховные — значит, высокодуховный. А уж если
сам высокодуховные книги пишешь, тогда ты высоковысокоду-
ховный человек. На самом же деле духовное развитие связано
с тем, насколько ты осознаешь себя вот этим самым духом. Или
чистым сознанием. То есть тем, чем ты по сути и являешься.
Поляризация «духовное-материальное» — из тех, что су-
ществуют в нашей голове и очень часто мешают реализации
духовного. Потому что мы считаем, что реализация духовного
требует ухода от материального, социального. А социальное
цепко держит нас за наше самоотождествление с материаль-
ным и социальным. Некогда заниматься духовным — напри-
мер, медитацией. Некогда. Надо деньги зарабатывать. С детьми
играть надо. Что еще надо?.. Да! Жену как-то надо ублажать.
В общем, некогда заниматься духовным. И что же мы с этим
сделать сможем? Ничего. И обычно развитие человека так
и происходит. Сначала материальное, затем социальное. А по-
том люди умирают, не успев двинуться по духовному пути.
Итак, как же соединять духовное с материальным? Для этого
нужен, во-первых, конечно, некоторый опыт и материального,
и духовного. Необходимо достичь определенной социальной
реализации. Если ты на социальном плане новичок и только
этот мир взялся постигать — например, работаешь пьющим
грузчиком в супермаркете в бакалее, где водку продают, и тебе,
скорее всего, понятно, что соединять духовное с материальным
затруднительно. Потому что там, где ты трудишься, слишком
много материального, а с духовным напряженка, и тебе посто-
янно приходится думать о том, где бы взять денег, чтобы выпить.
Если у тебя нет духовного опыта, его очень непросто со-
единить с материальным, потому что духовный опыт, духовное
состояние, даже просто глубокая медитация — для тебя это
тяжелая работа, ты закрываешь глаза и в голову лезет много
всяких мыслей, и ты думаешь: «Ну ладно, в этот раз не по-
236
Соединение материального и духовного
лучилось. Завтра по-настоящему помедитирую, сегодня фиг
с ним. Не удалось». Если уж ты с закрытыми глазами не мо-
жешь, то с открытыми глазами и подавно. А когда у человека
духовный опыт есть, тогда встает задача соединить духовное
с материальным через привнесение духовного во все, что де-
лаешь, — действовать медитативно. Когда делаешь что-то
регулярно, можно совершать эти действия медитативно: во-
первых, сосредоточиваться на том, что делаешь, погружаться
в это полностью. И, во-вторых, не ожидать результатов — по-
свящать свою деятельность всему человечеству. Или высшим
силам. Или освобождению живых существ. Но для этого, по-
вторю, надо научиться медитативному состоянию. И тогда вся
жизнь становится медитативной практикой, и естественным
образом происходит соединение духовного с материальным.
И тогда твои духовные рамки расширяются, расширяются от
состояния медитации, распространяются на всю твою деятель-
ность, на все восприятие, окружающий мир, людей и тебя са-
мого. И можно сказать, что твоя жизнь становится духовной.
Ты пронизываешь своим духом всю свою деятельность, все
аспекты своей жизни. И постепенно граница между духов-
ным и материальным, противоречие между ними — исчезает.
И каждого человека ты начинаешь видеть как носителя духа,
как сущность, как суть, дух, чистое сознание. И тогда нет раз-
деления на хороших людей и плохих: каждый человек имеет
свой уровень реализации собственных задач, с которыми он
возится и, решая их, живет. Жизнь при таком расширении вос-
приятия тоже начинает меняться, в нее входит гармония, пото-
му что все в ней пронизано духом (читай: чудом, волшебством,
тайной). Это не значит, что из жизни уходят все неприятности,
но их восприятие меняется, и страдания по их поводу посте-
пенно исчезают. Боль остается, а страдание исчезает. И воз-
никает восприятие этих событий как созданных для тебя, как
возможность выйти на следующий уровень развития, преодо-
леть какую-то внутреннюю дисгармонию. Таким образом, твой
237
Рассуждение второе
духовный мир, его аспекты, соединяются с материальными,
пронизывают все вокруг и в тебе и, растворяя материальное,
делают духовным весь окружающий мир.
Обычно, особенно на старте духовного развития, люди стара-
ются избегать материального. Они думают, что духовность — это
отрыв от материального, это побег от всего, переживание каких-
то там фантастических ярких ощущений, эдакий Фаворский свет.
Они гоняются за переживаниями, а этот мир как-то не очень
способствует подобной охоте, вот люди и стараются из него
сбежать. Но это допустимо только на первом этапе, пока твоя
практика медитации неустойчива. Если дальше не возвращаешь-
ся к этому миру, если не проходишь сквозь него, осознавая его
как такой же духовный аспект всего бытия, тогда твоя духовная
практика буксует, и ты в своем развитии приостанавливаешься.
Мне однажды пришло как ответ на вопрос «что такое ду-
ховность?»: это проживать каждое мгновение своей жизни
как чудо. Чем больше я рассматривал эти слова, вживался
в них, тем глубже они мне казались. Кстати, одна из простых
и доступных медитаций — аналитическая, когда ты берешь
какую-то важную для себя категорию и не спеша «смакуешь»
ее, рассматривая с разных сторон. И постепенно эта катего-
рия открывается в объеме, начинаешь лучше чувствовать, что
скрывается за словами, обозначающими эту категорию.
Рассмотрим пример использования аналитической медита-
ции для категории «чудо». Ассоциации: чудесное, удивитель-
ное, волшебное, поразительное, выходящее за рамки, необык-
новенное. Чудесная осень, удивительная встреча, необычное
решение, поступок из ряда вон, волшебный вечер, чудо любви,
чудо рождения.
А противоположная чуду категория — обыденность. Обы-
денность создается обычным умом, отвечающим за безопас-
ность и выживание: если ситуация воспринимается как без-
опасная, она не требует внимания, и включается «экономичный
режим», когда присутствие очень незначительное. Сознание по-
238
Соединение материального и духовного
луспит, мы все делаем на автомате. Это и есть обыденность: все
хорошо знакомое, такое же, как вчера и позавчера... А чудо —
это выход за рамки обыденности, изумление, то есть выход из
ума. В это мгновение мы переживаем жизнь сознанием напря-
мую, и это переживание яркое, острое, живое и свежее, сиюсе-
кундное. В это мгновение твой «внутренний» дух встречается
с духом «снаружи», и это очень духовное переживание, то есть
ты переживаешь жизнь, а не пропускаешь ее. Кажется, ну какое
там чудо? Тот же город, те же лица, та же работа, тот же я...
Но это не правда! Чудо живет в каждом мгновении — надо
только его там разглядеть.
Например, что может быть обычнее автомобиля? Не какого-
то супер-пупер, а самого обычного — например, Лада Калина.
Но если до тебя дойдет, что в его двигателе — самом обыч-
ном — каждую секунду происходят десятки управляемых взры-
вов, в которых сгорают останки живых организмов, населявших
Землю миллионы лет назад, а энергия этих взрывов не разносит
машину вдребезги, а движет поршень, и затем через сложную
систему передачи импульса вращает колеса, начнешь лучше
понимать, что обыденность существует только в нашем уме.
А уникальный человеческий организм — то самое тело, кото-
рым ты так не доволен, в котором без всякого твоего участия (к
счастью!) происходят тончайшие обменные и восстановитель-
ные процессы — ранки заживляются, пища усваивается, отходы
выводятся и многое другое непрерывно делается само собой,
а ты об этом даже не подозреваешь... А тонкость восприятия
мира, доступная человеческому уму, а сама способность тво-
рить, а тончайшая цветовая игра на закате, которая отзывается
где-то глубоко!.. Твой партнер или партнерша, которых ты за-
писал в обыденность, потому что не даешь себе труда посмо-
треть на них попристальнее, а в их глубине тоже таится чудо...
Ключевое слово — в глубине.
Если применишь эту технику к категории «Духовность»,
получишь свои ответы.

РАЗГОВОР ШЕСТОЙ
Ведущий: Разговор про успех возник у меня недав-
но. Я задумался: успешный я человек или нет. С этого
и начался замысел, расплелась цепочка, которая при-
вела к некоторым важным для меня открытиям. Вот я
решил с вами поделиться и узнать вашу точку зрения.
Думаю, из этого обмена может возникнуть больше яс-
ности. Ведь все равно мы живем в социуме и так или
иначе думаем об успехе. А в начале этого разговора я
предлагаю вам задаться двумя вопросами: чувствуете
ли вы себя успешными (именно чувствуете ли, а не счи-
таете!), и что для вас успех, каковы его признаки и со-
ставляющие. Вот ты живешь, какой-то отрезок жизни
уже позади. Как ты чувствуешь: успешен ты или нет?
Те из вас, кто не чувствует себя успешными, в чем ваша
неуспешность?
Из зала: Есть цели, которых хочется достичь, но они
еще не достигнуты. Цели не поставлены. Внутренняя
неудовлетворенность ощущается. Сравниваешь себя
с кем-то другим — естественно, с кем-то более успеш-
ным. Нет легкости в осуществлении целей.
241
----------------- Разговор шестой --------------
Ведущий: То есть, осуществление есть, а легкости нет.
Из зала: Могла бы сделать больше.
Ведущий: А с чего ты взяла, что могла бы сделать боль-
ше?
Из зала: Мало было приложено усилий, чтобы добиться
успеха.
Ведущий: Секундочку. Мы говорим про результаты или
про усилия?
Из зала: Про результаты и усилия.
Ведущий: Это разные вещи. Ты разделяешь их? Потому
что «мог бы сделать больше» — это про результат. А ког-
да я спросил тебя, с чего ты взяла, что могла бы сделать
больше, ты сказала, что могла бы сделать больше усилий.
Из зала: Значит, я про результат.
Ведущий: А с чего ты взяла, что могла бы сделать боль-
ше?
Из зала: Я понимаю, что если бы приложила больше
усилий, могла бы сделать больше. Я могла, но не сделала.
Из зала: Потенциал не полностью раскрыт.
Ведущий: Это разные вещи — «приложено недостаточ-
но усилий» и «потенциал не полностью раскрыт». То есть,
у тебя ощущение, что ты могла бы сделать больше, если
бы приложила больше усилий. А ты встречала в истории
242
Успех в социуме
людей, которые прилагают много усилий и при этом
получают мало результата?
Из зала: Встречала.
Ведущий: Значит, не факт, что, приложив больше уси-
лий, ты получила бы больший результат. Впрочем, мы
сейчас не будем тренироваться, мы просто поговорим
на тему.
Из зала: Я не понимаю, куда я пришел, в текущем моем
положении, и нет четкого понимания, куда иду.
Ведущий: То есть, вопрос не в том, правильно ли я иду,
а в том, куда иду? Так. Еще?
Из зала: Нечем гордиться. Недостаточный контакт с со-
бой, отсутствие состояния потока. Нет гармонии. Боюсь
изменений.
Ведущий: Страх изменений сам по себе не является
причиной. Это просто страх.
Из зала: Он является причиной несовершения каких-то
действий.
Ведущий: Я понимаю, что это страх. Вопрос в том, что
именно мешает тебе чувствовать себя успешной. Сам
факт наличия страха, или то, что ты чего-то не делаешь,
или что не получаешь результата? Твои ощущения: я
неуспешна, потому что я чего-то не делаю. Или просто:
я неуспешна, потому что боюсь?
Из зала: Потенциал есть нереализованный.
243
Разговор шестой
Ведущий: А как ты это ощущаешь?
Из зала: Ощущаю, что могла бы сделать больше, боль-
шему количеству людей что-то дать.
Ведущий: Что-то мешает тебе это реализовывать. Хо-
рошо... Еще?
Из зала: Отсутствие новых позитивных изменений
в жизни. Монотонность.
Ведущий: То есть, если ты монотонно получаешь мил-
лион долларов... монотонно ездишь в Ниццу, Новую
Гвинею... вроде бы чувствуешь себя успешным, но при
этом надоело. Или если надоело, ты уже и не успешен?
Из зала: Конфликт потребности и реализации. Я просто
дальше размышляю про успешность. Если бы я каждый
год ездила в Куршевель, могла бы себя ощущать неу-
спешной, если бы хотела поехать в Индию. То есть сей-
час для меня ощущение неуспеха есть конфликт между
тем, что, как мне казалось, хотелось бы делать, и тем,
что я делаю.
Ведущий: Ну вот в случае с Куршевелем и Индией мне
не очень понятно. Ну, хорошо. Есть такое ощущение, зна-
чит, пусть будет. Все?
Из зала: Ты ставишь себе цель, а когда достигаешь, тебя
блокируют вопросы «зачем и почему». Ты чувствуешь,
что это не твое. Это блокирует путь дальше.
Ведущий: И пусть блокирует, но если достигаешь
244
Успех в социуме
успешно и блокируешь себя успешно, может, все хорошо.
Добиваешься цели и дальше не идешь. Простой вопрос:
что мешает тебе чувствовать себя успешным? Смотришь
внутрь и чувствуешь: не совсем успешный. Чего не хва-
тает? Или так: что лишнее?
Из зала: Обязательство. Постоянное чувство, что ты
кому-то что-то должен.
Ведущий: Только не обязательство, а обязанность.
То есть, если бы не была должна, была бы успешной?
Давайте отделим. Для того, чтобы приблизиться к успе-
ху, нужно сначала разобраться, что есть успех. Для этого
нужно выяснить, что сейчас мешает тебе чувствовать
себя успешной. Вот ты никому ничего не должна. Ты
сразу чувствуешь себя успешной или что?
Из зала: Нет. Еще мешает что-то из перечисленного
раньше.
Ведущий: Еще? Мы говорим о том, что мешает тебе чув-
ствовать себя успешным.
Из зала: Отсутствие коммуникации с людьми, невоз-
можность объяснить свои внутренние переживания.
Это сильно расстраивает.
Ведущий: Ты можешь себя чувствовать успешной, рас-
страиваясь, или нет? Или, чтобы быть успешной, ты
не должна расстраиваться?
Из зала: Мы уже сказали вначале, что мы не только
о бизнесе говорим.
245
Разговор шестой
Ведущий: Нет, не только о бизнесе, вообще об успеш-
ности. То есть, ты не чувствуешь себя успешной, потому
что не можешь что-то донести людям?
Из зала: Это мешает дальнейшему движению к успеху.
Ведущий: А в чем успех тогда?
Из зала: Повторюсь: мешает чувство внутренней не-
удовлетворенности.
Ведущий: То есть, успех похож на чувство внутренней
удовлетворенности? Может быть.
Из зала: Невостребованность.
Из зала: У меня есть пример про востребованность. Ты
сидишь и транслируешь вовне: у нас самые зеленые
пышные елки! Начинаешь через какое-то время полу-
чать извне: приходят люди, просят им дать твои зеленые
елки. И люди идут и идут, и ты понимаешь, что делаешь
правильно: твои елки действительно самые пышные
и зеленые. То есть, это признание, а не востребован-
ность. Недостаток признания. Признание в виде оценки,
благодарности.
Ведущий: Нуда, так и напишем: признание.
Из зала: Могут признавать и хвалить хоть каждый день,
а зарплату не давать.
Ведущий: То есть, признание и в деньгах в том числе.
Все равно пришли к деньгам, как мы от них ни бегали.
246
Успех в социуме
Из зала: Получается неэффективность. Объем затра-
чиваемых сил и средств — умственных и так далее —
и получаемых дивидендов. Может, все-таки наличие
страхов...
Ведущий: Большинство людей имеют страхи, и это
не мешает некоторым из них быть успешными. Вопрос
не в этом, а в том, что управляет твоей жизнью: страхи
или что-то другое. Возможно, тебе не удается почувство-
вать себя успешной оттого, что страхи управляют тво-
ей жизнью, а не ты. Давайте это тоже запишем: страхи
управляют жизнью.
Ситуация получается непростой. Я предлагаю разде-
лить все категории на две группы, это добавит ясности.
Внутренняя неудовлетворенность — это ориентация
внутрь; сравнение с другими — наружу; неудовлетворен-
ность в осуществлении — это внутри; мог бы сделать
больше —наверное, это все же некое внутренне ощуще-
ние, давайте отнесем к внутреннему. Туда ли я иду—это
внутреннее; нечем гордиться...
Из зала: Это внутри. Ты же сам определяешь, есть ли
чем гордиться.
Из зала (в пику): Это наружу, если гордиться перед
другими. Недостаток гармонии с самим собой — это
внутри; не реализован существующий потенциал — это
внутри; отсутствие позитивных изменений? Снаружи!
Ведущий: Так. Недостаточная востребованность —
снаружи, недостаток признания—снаружи, в том числе
в деньгах, неэффективность... наверное, внутри, страхи
управляют жизнью — тоже внутри.
247
Разговор шестой
Из зала: Мне кажется, здесь есть сравнение. Эффектив-
но или неэффективно — это сравнение: он эффективен,
а я нет...
Ведущий: Нет, здесь необязательно сравнение с дру-
гими людьми, я просто могу ощущать: я вкладываюсь,
вкладываюсь, а отдача слабая. Здесь другие могут при-
сутствовать, но они как некий ориентир, что ли. Да, это
может быть и при ориентации наружу, и внутрь.
Из зала: Эффективность — это как ты себя чувствуешь.
То есть, в зависимости от своих потребностей...
Ведущий: Нет, это состояние, когда ты делаешь и у тебя
все легко получается. А есть состояние, когда ты и де-
лаешь нелегко, и получается не все. Я думаю, в этом
эффективность.
Из зала: А цели не поставлены. Почему это снаружи?
Ведущий: А где же цели-то? Все цели — снаружи. Понят-
но, что мы их внутри ставим, но они все вне нас. Цели
нужны как раз как некий ориентир снаружи. Понятно,
что все, что мы делаем — сравниваем себя с другими,
и это внутри происходит, в нашем уме. Если тебя брать
самого с собой, то там никаких целей и нету. Они по-
являются при взаимодействии с внешним.
Получается, что у успеха есть две составляющие:
внутренняя (внутренние ощущения) и внешняя (ре-
зультаты).
А внутренние ощущения могут определяться состо-
яниями внутри — если человек ориентирован внутрь,
и внешними подтверждениями — если человек ориен-
тирован наружу.
248
Успех в социуме
Штука в том, что при внешней ориентации, снару-
жи твоя жизнь может быть совершенно успешной: ты
ездишь куда надо, получаешь сколько надо, тебя при-
знают все кто надо, и при этом—внутреннее ощущение
пустоты и неудовлетворенности. Возможно, вы о таком
слышали. Об этом явно говорят люди, которые в таком
состоянии находятся. Когда люди увлекаются внешней
стороной своей жизни, пытаясь обеспечить успешность
внешних показателей, они глобальной удовлетворен-
ности не переживают. Ее не хватает, она может возник-
нуть ненадолго, а потом опять исчезает. А если ее нет, то
и внешние результаты не дают удовлетворения. Таким
образом, внешняя ориентация успеха содержит в себе
ловушку неудовлетворенности.
С другой стороны, если ты внутри себя прекрасен
и все у тебя гармонично, но бывают ситуации, когда
люди за тобой в очередь не становятся, что-то не так,
в этом как раз и сложность, из-за этого вся путаница
и возникает. Иначе было бы все просто. Мы говорили,
что успех — это социальный параметр, и если ты реа-
лизуешься в социуме, у тебя все хорошо. Не обязатель-
но. Реализуешься — удовлетворения может не быть все
равно.
Из зала: Это зависит от того, какие у человека ценности.
Ведущий: Конечно, один из источников неудовлетво-
ренности — когда социальные результаты не соединены
с индивидуальными ценностями. Например, бизнес есть,
а семьи нет. Если семья является ценностью — удовлет-
ворения не будет. Один ключ мы, похоже, нашли.
Второй ключ связан с тем, как сам человек ориенти-
руется — на себя (внутренняя ориентация) или вовне
(внешняя). В случае, если человек ориентируется внутрь,
249
Разговор шестой
тогда, похоже, успех переживается как результат реше-
ния каких-то внутренних задач — интеллектуальных,
психологических или творческих. Например, известное:
«Ай да Пушкин, ай да сукин сын...». Ему не нужны внеш-
ние подтверждения — внутреннее чувство говорит об
успешном решении творческой задачи. Под психологи-
ческими задачами я имею в виду преодоление внутрен-
них барьеров — например, страхов. Если ты прыгнул
с парашютом, тебе не нужны внешние подтверждения,
если у тебя внутренняя ориентация, и совершенно не-
обходимы («Видали, как я прыгнул? Правда, круто?») —
если внешняя.
Если человек ориентирован вовне, ему нужны внеш-
ние результаты, а иначе как он получит подтверждения
своей успешности от важных ему людей?
При этом здесь тоже есть свой важный нюанс: в за-
висимости от стадии развития, подтверждение требу-
ется в разной форме. Чем менее развит человек с точ-
ки зрения психологической зрелости, тем больше ему
нужны подтверждения извне. Ребенку (или человеку,
находящемуся на стадии развития ребенка) требуется
подтверждение от родителей (или других важных фи-
гур, замещающих родителей), что он любим, и для него
результаты его внутренней и внешней деятельности —
только повод получить такое подтверждение. Это стадия
«вы»—те, кто определяют мой успех или неуспех. Успех
на этой стадии — признание: молодец, Вовочка, хорошо
катаешься (или правильно решил задачу, или здорово
ты ему врезал). Если результаты есть, а признания нет—
это неуспех.
Если человек отделяется от родителей (не внешне,
живя отдельно, а внутренне, перестав даже подсо-
знательно на них ориентироваться), ему становится
важно прочувствовать самостоятельность, убедиться
250
Успех в социуме
что он может (я могу), определить границы своего
.могущества. Это стадия «я». Внешними подтверждени-
ями его могущества на этой стадии является влияние
в виде власти и денег. Успех на этой стадии при внеш-
ней ориентации — наличие власти и денег, большее,
чем у важных для тебя других людей. В гротескной
форме это проявилось в анекдотах о новых русских. На
этой стадии власть и деньги имеют самостоятельную
ценность как подтверждения .могущества, и использу-
ются поэтому для взаимного усиления обеих позиций
(деньги — для получения власти, власть — для полу-
чения денег).
На следующем уровне развития (стадия «мы») чело-
век начинает видеть ценность сотрудничества и вклада
в других людей, его фокус внимания перемещается на
раскрытие возможностей, обогащающих все участву-
ющие во взаимодействии стороны (в зависимости от
стадии и масштаба личности это могут быть партнеры
во взаимоотношениях, семья, бизнес-компания, группа
людей, объединение, нация, страна, человечество или
даже все живые существа). При этом, если человек ори-
ентирован внутрь, он реализует свой потенциал для рас-
крытия возможностей снаружи, а если он ориентирован
вовне, то его задача — раскрыть, реализовать потенциал
ситуации, при этом реализуя свой потенциал.
На этой стадии влияние и деньги являются инстру-
ментами реализации принципа «выигрыш-выигрыш»
или даже «выигрыш-выигрыш-выигрыш» — когда
не только участвующие во взаимодействии стороны,
но и система в целом выигрывают. Само бытие на этом
уровне уже является успехом, а внутри этого успеха
успешными являются все внутренние результаты и сам
процесс. На этой стадии открывается выход на уровень
Миссии. Но об этом мы поговорим отдельно.
251
Разговор шестой
Поэтому первое, что надо осознать — на какой ста-
дии ты действительно находишься и каков твой способ
ориентации: внутренний или внешний. Это не оценка
типа «хорошо-плохо», это необходимая стадия для про-
кладывания курса своей жизни. Если будешь притво-
ряться зрелой личностью, не будучи ей, — создашь себе
и окружающим много проблем, и внутри такого суще-
ствования не будет ключей для их разрешения. Только
честно осознавая, где находишься, ты можешь пройти
весь необходимый путь и выйти на уровень психологи-
ческой, социальной и духовной зрелости. В этом смысле
движение по этому пути уже является успехом, который
будет сопровождаться как внутренними открытиями
и результатами, так и внешними.
На каждом этапе мы можем открыть очередной вну-
тренний уровень, слой, запрос, который сейчас наи-
более актуален и рвется наружу, требуя реализации.
Поскольку мы социальные существа, как только ты его
раскроешь, в окружающем мире получишь подтверж-
дение: да, это происходит. То, на что твоя сила направ-
лена во внешнем мире, будет приходить к тебе. И ты
видишь: раньше не удавалось, а теперь получается. Или
если аспект принятия в тебе раскрывается, и ты видишь,
что те вещи, которые тебя раньше цепляли, на которые
ты реагировал, сейчас растворяются где-то в глубине,
и ты продолжаешь жить, не реагируя на то, на что рань-
ше вскидывался. И на следующем этапе встанет новая
задача. На предыдущем это была задача принятия, а на
этом, новом, — скорее всего откроется новый уровень
энергии, который будет требовать внешней реализации.
То есть, это некий последовательный процесс: внутрен-
ние осознания—внешние результаты — новые внутрен-
ние осознания.
252
Успех в социуме
Вот тут-то и кроется еще один ответ: отсутствие пози-
тивных изменений внутри как раз является признаком
того, что ты затормозил. Внутренних изменений, как-то
связанных с внешними. Это некий признак: остановись,
посмотри, от чего бегаешь, чего боишься.
Из зала: А если наоборот? Если весь процесс внутри
идет, а снаружи ничего не происходит?
Ведущий: Ну и что? Две фазы есть. Первая — это когда
внутри тебя что-то происходит, снаружи ничего и не
будет происходить. Это внутренний процесс. Пока он
не вызреет, он вовне и не будет проявляться. На этом
этапе полезно побыть одному, дистанцируясь от внеш-
него мира.
Из зала: То есть надо подождать?
Ведущий: Конечно — ждать, пока процесс завершится.
У разных людей этот этап протекает по-разному. Я, на-
пример, вообще уходил на несколько месяцев — да что
там «несколько месяцев», на несколько лет! — в себя и с
внешним миром поддерживал минимальный контакт.
Самое необходимое: есть, ходить, делать что-то по ми-
нимуму. Но полностью был погружен в себя, пока этот
процесс не завершился. Его скорость определяется вну-
тренними скоростями, его нельзя убыстрить. А когда
он завершается, как будто пелена спадает, начинаешь
осознавать, что видишь людей, которые ходят, улицу.
В это время то, что накопилось в тебе, проявляется во-
вне и мир вокруг начинает меняться. Если же прервать
его досрочно — это как прервать беременность: новое
не родится или родится нежизнеспособным.
253
Разговор шестой
Когда меняешь свою внутреннюю часть и затем
разворачиваешь внимание вовне, начинают меняться
и внешние обстоятельства жизни. Внешние обстоятель-
ства — отражение тебя. Такого, какой ты был, и какой
сейчас. Сюда входит все: твои друзья, отношения с близ-
кими, с родными, с самим собой, уровень доходов. Твоя
работа, курорт, на который ты едешь, книги, которые
читаешь, состояние здоровья. Это все гармонизировано
между собой. Поэтому, даже когда ты незначительно
меняешь что-то внутри — преодолеваешь барьер страха,
освобождаешься от обиды или зависимости — внешние
обстоятельства начинают меняться. И наоборот: если
пытаться изменить внешние обстоятельства без вну-
тренних изменений, это, как правило, приводит к тому,
что одни изменения происходят за счет других: работа
за счет личной жизни или/и за счет здоровья и так далее.
Теперь что-то с тобой происходит, ты осознаешь свой
следующий слой, реализуешь его потенциал. Ты закры-
ваешь свою внешнюю часть и занимаешься этим в за-
крытом пространстве — например, на тренинге. Или
ты удалился из мира, потому что происходит духовная
трансформация, у тебя не хватает внимания сразу и на
внутреннее, и на внешнее. Уходишь с работы, сидишь
дома. При этом внешний мир, который ты оставил, —
он пока такой же. То, что ты собрал во внешнем мире
из прошлого, осталось там. Теперь эта часть пути за-
вершилась, ты стыкуешься с внешним миром, а он
старый и соответствует твоему прежнему состоянию.
И не важно, сколько времени прошло: три дня после БК
или три года после трехлетнего ритрита, все равно мир
остался прежний, он ждет тебя такого, какой ты был. Он
встречает тебя так, будто с тобой ничего не произошло,
он про твои изменения ничего не знает. Между тобой
и миром есть граница, разлом, который стал еще глубже,
254
Успех в социуме
чем был. Дальше одно из двух. Либо ты натыкаешься
на эту границу и замыкаешься, уходишь глубже в себя.
Говоришь: мир не такой, они меня не знают, не пони-
мают. Таким образом ты углубляешь этот разлом. Либо
второй вариант: ты начинаешь те изменения, которые
в тебе произошли, реализовывать во внешнем мире.
Действуешь, но все время выходя наружу и проявляя
то новое, что в тебе возникло. Неважно, что в тебе из-
менилось: принятия больше появилось, или силы, или
активности, или любви, или доверия. То, что с тобой
произошло, ты начинаешь транслировать во внешний
мир, активно проявлять. И по мере того как ты это про-
являешь, внешний мир начинает меняться, чтобы соот-
ветствовать твоей новой внутренней картинке. Когда
этот процесс завершен, твой мир становится гармонич-
ным. Раньше он тоже был гармоничным, но теперь, по-
сле этой трансформации, гармония стала нового, более
высокого уровня.
А на следующем этапе ты опять уходишь внутрь —
на новый слой, проходишь внутреннюю трансформацию
и проявляешь ее сюда. А проявляя сюда, трансформи-
руешь внешний мир. Ты становишься источником из-
менений во внешнем мире. Причем это не только о том,
что ты начинаешь принимать то, что раньше не при-
нимал. Эти изменения реально происходят с окружа-
ющими тебя людьми. Они становятся по отношению
к тебе более доверяющими, открытыми, искренними,
больше любить тебя начинают. То есть в их жизни боль-
ше любви появляется. А источником этих изменений
являешься ты, центральная фигура своего мира, своей
вселенной.
Это ощущение, гармоничность этого процесса, и дает
удовлетворение или неудовлетворенность. Ощуще-
ние того, что это происходит, — эта трансформация,
255
Разговор шестой
раскрытие твоего потенциала, — есть ощущение, что
внутри все в порядке. Подтверждение того, что внутрен-
няя трансформация произошла и мир ответил внешни-
ми изменениями есть признак того, что это не иллюзия,
это реально случилось. Наверное, тогда и появляется
ощущение успеха.
Из зала: Это достаточно перманентно?
Ведущий: Не просто «достаточно перманентно», а аб-
солютно перманентно. Успех—это не разовое явление,
это процесс. И чем глубже ты в этот процесс входишь,
чем лучше его ловишь, тем больше удовлетворенно-
сти от него, тем больше ощущения успешности. Тогда
не важно, сколько у тебя сейчас денег. Если ты в этом
потоке находишься, тебе важна именно динамика, а не
сиюминутная ситуация. И чем меньше ты в этом потоке
находишься, тем больше тебе нужно внешних призна-
ков, которые могут подтвердить: не может же быть все
так плохо, должны быть какие-то подтверждения. Ты
начинаешь искать подтверждения. Чем меньше у тебя
гармонии с самим собой, тем больше нужно внешних
результатов и подтверждений. Но одно не заменяет дру-
гое. И вот этот колебательный процесс: туда-обратно-
туда-обратно, — и есть возможность для внутренней
реализации и одновременно для ощущения успешно-
сти. Любое застревание, хоть внутри, хоть снаружи,
нарушает красоту этой динамики и не дает ощущения
успешности.
При этом нужно помнить, что оценка «успешен-не-
успешен»—это всего лишь оценка. Когда ребенок занят
любимым делом, в этот момент он успешен или нет?
Ничего этого нет, никаких оценок, он просто живет
в процессе, отдается этому на сто процентов. Чем боль-
256
Успех в социуме
ше в своей жизни ты занят любимым делом, тем меньше
тебя волнует вопрос, успешен ли ты.
Для такого переживания успешности приходится
погружаться в это «страшно», потому что там другой
уровень общения, контакта с собой, взаимодействия
с миром, другой уровень мировосприятия. И вот когда
туда входишь, преодолеваешь очень сильный страх —
это следующий уровень.
Из зала: А как определить, сориентироваться? Найти
свой наибольший страх и двигаться туда? Как понять?
Ведущий: Обычно выбирай тот страх, к которому ты
готов. Тебе все равно откроется тот страх, к которому
ты готов. К которому не готов — не откроется. Поэто-
му тот, который ты сильнее всего чувствуешь, который
максимальный — тот и выбирай.
Из зала: А вдруг он мне всю жизнь поломает, если я
туда пойду?
Ведущий: Конечно, у нас есть такие страхи, которые
мешают даже приблизиться к ним. Никто тебе жизнь
поломать не может, кроме тебя самого. Он поломает
твою старую жизнь — это непременно. Как он может
ее не поломать? Она вся, твоя жизнь, построена на этом
уровне. Когда ты идешь глубже, жизнь, построенная на
старом, ломается, поскольку она не соответствует ново-
му. Пример (это очень реальные вещи, которые время
от времени происходят с людьми после тренинга): ты
построил бизнес на контроле, недоверии, жестком вза-
имодействии. И он работает, но до некого потолка до-
тягивается, а дальше никак. Ты приходишь на БК, потом
на ПК, и в тебе что-то меняется. Вроде все понял: для
257
Разговор шестой
того, чтобы бизнес рос, нужно строить его на делегиро-
вании, на доверии, на вкладывании в сотрудников, на
принятии, на своей осмысленной миссии, ориентации
на клиентов, интерес и так далее. Ты начинаешь это все
разворачивать, а поскольку твой бизнес был построен
на твоей прежней энергии, и люди были приглашены
тобой на твою старую энергию, — все начинает рушить-
ся. И с точки зрения ограниченного мышления жизнь
поломана. Но если ты не останавливаешься на этом, —
ведь это же и есть признак того, что пошла трансфор-
мация, — а продолжаешь вкладываться, действовать
в соответствии с новыми решениями, с новым видением,
тогда эта новая перспектива постепенно проявляется.
Если, испугавшись разрушений и перемен, ты говоришь
«стоп» — все останавливается. И тогда у тебя полураз-
рушенный бизнес, полуразрушенные отношения и все
остальное полуразрушенное. Ты во всем этом остаешься,
старого уже нету, нового еще нету, и ты не даешь этому
дальше двигаться, — тогда какое-то время в этом ты
будешь существовать. В зависимости от личной силы.
А если в этот момент ты скажешь: классно! Что-то ру-
шится—значит, вот он, признак трансформации, новое
грядет. И ты вспоминаешь, что ты хотел реализовать, на-
чинаешь выстраивать, в развалинах того, что рушится,
искать ростки нового. Они там должны быть — обяза-
тельно. Ты начинаешь их поддерживать. Да, что-то раз-
валивается, но еще что-то сохраняется, а что-то новое
начинает прорастать. И ты чувствуешь, что то новое,
что прорезается, — это тот глубинный запрос, который
ты и хотел реализовать. И, откликаясь на этот глубин-
ный запрос, ты начинаешь создавать иначе. Это тот же
самый бизнес, только устроенный по-новому. А может
быть, это будет новый бизнес, а может, вообще не биз-
нес, но это будет что-то, что прорастет из тебя в мир
258
Успех в социуме
как реализация твоего глубинного запроса. Если твой
мир уже содержал элементы этого нового, если грани-
ца не жесткая, то он не будет рушиться весь, он будет
перестраиваться. Но что-то будет отваливаться. Этих
изменений мы все равно пугаемся. Потому что многие
из нас декларируют, что хотят изменений, но на самом
деле большинство из нас держатся за то, что уже есть,
и подсознательно стараются, чтобы ничего не произо-
шло.
Из зала: Я не упираюсь. Вот мой страх. Я заглянул туда,
что-то сделал, понял, что что-то не то, что это не тот
страх, что не туда мне идти, и вернулся. Нужно, чтобы
что-то созрело: больше не могу и все?
Ведущий: Это зависит от того, где ты находишься. Чем
сильнее твой страх перед изменениями, тем мощнее
должен быть внешний импульс, чтобы эти изменения
случились. А в жизни как бывает? Ты чувствуешь страх
изменений и останавливаешься. Энергия движения,
которая ведет к изменениям, блокируется. Это можно
сравнить с тем, что ты поставил запруду. Если ты поста-
вил запруду, поток прекращается. Вроде все в порядке,
изменений не происходит. Но вода-то прибывает. До тех
пор, пока она не прорвет твою запруду и не понесется
дальше. Ты говоришь: «Ой-ой-ой, кажется, надо что-то
менять». Уже поздно менять — ну, не поздно, но тебе
просто уже деваться некуда. Так вот чем больше твоя за-
пруда, чем дольше ты можешь удержать ее в стабильном
состоянии, тем сильнее потом будет прорыв. Мы как раз
с тобой обсуждали подобную тему: если не слышишь
сигналов о необходимости изменений, когда о них
тебе на ухо шепчут, потом тебе говорят во весь голос,
потом орут в ухо, а дальше вселенная дает такой знак,
259
Разговор шестой
что не заметить просто нельзя. Вот взяли ногу поло-
мали9, потому что никак человек не хотел понимать.
Причем сам рассказывал историю, и там были недвус-
мысленные сигналы: «Стой, стой, стой! Куда ты? Тебе
туда нельзя!» А он: «А? Нет, это не мне». Теперь уже
и захочешь — никуда не пойдешь. Три месяца ковыляй
потихоньку. Поэтому чем лучше настроен, чем лучше
слышишь Пространство, тем меньший тебе нужен пи-
нок под зад, чтобы изменения начались. Чем сильнее ты
держишься за свою картину мира, тем масштабнее все
должно взорваться, чтобы ты понял и начал двигаться.
Чем сильнее твое желание все сохранить, тем сильнее
будет взрыв. То же самое со взаимоотношениями. Если
выстраиваешь взаимоотношения с противоположным
полом, — или со своим, неважно,— и готов слышать дру-
гого, ты по мельчайшим нюансам можешь уловить, что
происходит. Ты приходишь и предлагаешь поговорить:
дескать, что-то мне не нравится, у меня чувство, что что-
то идет не так в наших отношениях. И вы обсуждаете
это еще тогда, когда разногласие едва возникло. А если
зажмуришься, «вроде все нормально, тихо», «а вдруг он
не так поймет, а вдруг обидится, ему не понравится...»—
и ты не идешь да не идешь. А потом вдруг между вами
взрыв и все рушится. Как же так?! Ничто не предвещало,
все же было нормально! Но ты же сам знаешь, что пред-
вещало, уже давно все не нормально. Просто ты зажму-
рился и думал, что все само рассосется. Ан нет.
9 У участника нога в гипсе.
РАССУЖДЕНИЕ ТРЕТЬЕ
Давайте разберемся, что такое «заслуги». Этот термин
используется в буддийской традиции для обозначения
накопленных положительных «бонусов», или причин
создающих, в соответствии с законом причины и следствия,
благие события в твоей жизни. Естественно, для этого нужно
совершать положительные действия, создающие нечто по'
зитивное в мире: от мытья посуды до спасения человечества
Но и в других культурах считается, что позитивные действия
порождают позитивные последствия: что посеешь, то и по
жнешь.
261
Рассуждение третье
При этом интуитивно ясно, что от мытья посуды заслуга
меньше, чем от спасения жизни чужого ребенка. А от спасе-
ния жизни ста детей заслуга еще больше. Так же интуитивно
ясно, что заслуги накапливаются: однократное действие дает
менее выраженные позитивные последствия, чем многократ-
ные. И одно дело помыть посуду за собой, и совсем другое —
за детишками в больнице. Ты можешь делать энергетическую
практику, или читать мантру, или переводить бабушку через
дорогу — это все заслуги. Но чем на более тонком плане, чем
осознаннее ты это делаешь, тем заслуга больше. И чем больше
ты свое действие посвящаешь другим людям, тем масштабнее
заслуга. Иными словами, она умножается на то количество
людей, которым ты свое дело посвящаешь. Поэтому в буддизме
есть такая хорошая традиция: после выполнения практики
посвящать ее результаты всем живым существам. Тем самым
то, что создал, ты разворачиваешь на весь мир и улучшаешь
коллективную карму всех живых существ. Одновременно твоя
заслуга умножается на количество всех живых существ — она
приобретает астрономический характер. И если позднее ты как
индивидуальная личность, не лишенная недостатков, на кого-
нибудь орешь, злишься или творишь еще что-нибудь неблагое,
какую-то долю накопленной заслуги теряешь, разрушаешь.
Но поскольку она была посвящена всем живым существам,
остальная часть заслуги остается. А если ты ее никому не по-
свящал, а только себе, ты ее разрушаешь всю целиком, воз-
вращаешься обратно к исходным позициям и можешь заново
браться посвящать заслуги всем. Поэтому, в частности, если
хочешь заработать деньги для себя, у тебя есть такая возмож-
ность, но «очереди» исполнения этого желания у вселенной
разные: если для компании — это уже другая возможность,
другая «очередь», отдельная, а уж если хочешь заработать,
чтобы отдать их на благотворительность — «очередь» вообще
третья, и отклики иные, и результаты. А когда у тебя большие
заслуги — ты здоров, не попадаешь в аварии, люди восприни-
262
----------------- О НАКОПЛЕНИИ ЗАСЛУГ -----------------
мают твое присутствие позитивно, события твоей жизни про-
исходят по наилучшему сценарию. Тебе, что называется, везет.
Например, моя знакомая с большими заслугами продавала
свою квартиру. Она выставила ее по цене выше средней. Прак-
тически, по максимальной. Ситуация осложнялась тем, что она
могла получить документы, необходимые для продажи, только
через месяц. Был всего один звонок. Женщина посмотрела
квартиру, и ей так понравилось, что она готова была ждать этот
месяц. А что касается цены — она платила не сама, поэтому
цена для нее не имела значения.
РАССУЖДЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
Давайте обсудим особенности бытия мужчиной и женщиной
отдельно друг от друга. Итак, что значит «быть мужчиной»?
Рассмотрим основные мужские роли в биологическом, соци-
альном и духовном смысле.
Читая это рассуждение, важно помнить и понимать: «муж-
ское» и «женское» в том виде, в котором мы его наблюдаем
и переживаем здесь, на нашей планете, — частный случай
мужского вообще и женского вообще во Вселенной. Это опре-
деленные качества энергии, а форма гениталий и иные поло-
вые признаки — всего лишь внешнее проявление ее в нашем
264
О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ
с вами конкретном случае. Все, что далее будет сказано
о мужчинах и женщинах, — радикальные обобщения случаев
предельного проявления этих самых вселенского мужского
и вселенского женского, а не просто дурацкие стереотипы
фасона «все женщины — такие», «все мужчины — сякие».
Каждый из нас хоть раз в жизни, хоть ненадолго, оказывался
в роли «охотника», «хозяйки», «защитника», «лидера» или
«вдохновительницы», независимо от биологического пола. Да,
есть функции, доступные только женщине (рождение ребен-
ка) или только мужчине (оплодотворение), но они обуслов-
лены анатомией. Современный социум предоставляет всем
практически полную свободу реализовывать любые функции
и женщинам, и мужчинам (хорошо это или плохо — разговор
в пользу бедных, как говорится). А пространство энергий, как
мы уже говорили, вообще выше и шире наших телесных кон-
фигураций.
Так же следует отметить, что и мужчины, и женщины об-
ладают и мужской и женской энергиями и состояниями, и «на-
стоящий мужчина» — вовсе не тот, кто является носителем
только мужской энергии — это, скорее, болезненная крайность
(мужчина, который не может ждать и принимать). То же каса-
ется и «настоящей женщины» (не может проявлять активность,
действовать). Тем не менее, полезно осознавать эти тенденции,
чтобы для себя определить свои актуальные задачи развития.
И чем ближе ты к крайности, тем, возможно, более ценным для
тебя будет освоение противоположных энергий.
Итак, в очередной раз вспомним, что «мужское» в косми-
ческом смысле — это активность, целеустремленность, рас-
пространение своего влияния. На биологическом уровне это
проявляется как агрессия, физическое доминирование, кон-
курентность, полигамия, зачатие ребенка. Основной «инстру-
мент» управления поведением на этом уровне — инстинкты
и физическое тело. Ум обслуживает физическое тело. Символ
биологического мужского поведения — сперматозоид.
265
Рассуждение четвертое
На социальном плане бытия мужское проявляется как це-
леустремленность, социальная активность, умение добыть
и защитить, как власть и влияние, как создание нового — но-
вых идей, творений, деловых инициатив. Основной «инстру-
мент» — воля, ею направляются ум и энергия. На духовном
мужское — это порождающее начало, открывающее и позна-
ющее, освещающее хаос светом сознания. Основной «инстру-
мент» — сознание и намерение.
Таким образом, можно перечислить основные мужские
функции и роли:
1.	Породитель (тот, кто порождает новое)
Оплодотворение, зачатие. То есть, одна из основных
функций мужчины — творить, в смысле, создавать
новое: зачать ребенка (биологический уровень),
сотворить произведение искусства или начать новый
бизнес, изобрести новое изделие или технологию,
открыть новый закон природы или общества,
придумать новый способ решения известной
задачи (социальный уровень), создать новую
религию или духовную школу (духовный уровень
или пространство на стыке социального и духовного).
2.	Лидер
Определение стратегий и объединение людей
для ее реализации. На биологическом уровне это
вожак стаи, определяющий правила, законы, устои
сообщества (в данном случае — стаи), и затем
обеспечивающий их выполнение. На субсоциальном —
это предводитель (главарь) банды, «крестный
отец» мафии или ее подразделения. На социальном
уровне это в максимальном проявлении лидер или
вождь, в обыденном — руководитель любого ранга,
а в семье — человек, принимающий стратегические
266
О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ
решения и организующий семью на их реализацию.
На духовном — учитель (гуру), мастер.
3.	Прояснитель
Привнесение ясности в происходящее.
На биологическом уровне эта роль не реализуется.
На социальном — это познание, понимание
и объяснение ситуаций, явных и скрытых мотивов,
текущих процессов, стратегий и тактик. На
духовном — сознание, свет разума. Расширение
картины мира, раскрытие видения целостной картины,
переход от плоского дуального мышления «или-или»
к объемному «и-и». Рассмотрение человека как части
целостной системы бытия.
4.	Защитник
Эта функция проявляется не только по отношению
к женщине. Предъявитель мужской энерги
защищает все, что ему дорого, мир своих ценностей.
Часто эта функция проявляется мужчиной
по отношению к женщине (в той степени и форме,
которую в состоянии обеспечить мужчина),
но «подзащитными» могут быть и дом. Родина,
мечта, идея (немало голов было сложено за идею!),
материальная собственность, духовные ценности,
близкие. На биологическом уровне это физическая
защита, на социальном — противостояние
социальному давлению. Отдельно стоит рассмотреть
функцию защиты на духовном уровне. Для этого
надо выяснить, какой главный духовный страх,
которому противостоит мужчина. На мой взгляд,
это страх хаоса в самом общем, широком смысле,
в том числе и страх и нефизического разрушения
личности, неопределенности, невозможности влиять,
незнания. Тогда функция защитника на духовном
267
Рассуждение четвертое
уровне — освещать хаос осознанием тенденций,
векторов, возникающих в нем, прояснять эти
векторы для других (здесь эта функция смыкается
с предыдущей), и затем присоединяться к этим
вектора для создания нового (здесь эта функция
смыкается с первой и со второй). Например, ситуация
хаоса в бизнесе: резкий кризис, или неожиданное
нападение, или исчезновение партнера с деньгами.
На социальном уровне носитель мужской энергии
предпринимает действия по защите, а на духовном —
проясняет ситуацию для всех ее участников, чтобы
избежать последствий не столько самой ситуации,
сколько ошибок, связанных со страхом перед хаосом
и неопределенностью.
5.	Муж
Социальная роль по отношению к жене; эта роль
существует только в рамках семьи.
б.	Любовник
Чувственное, страстное проявление — ив любви,
и в сексе.
7.	Отец
Социальная роль по отношению к детям. Емкое
понятие, включающее опеку, обучение, отцовскую
любовь.
8.	Хозяин
Социальная роль по отношению к собственности. Что
входит в собственность мужчины, в его «хозяйство»
и на каких условиях, определяет сам мужчина, а если
не может определить сам, за него это делают местный
уклад или женщина — при условии, что она хозяйка,
а не часть хозяйства.
9.	Охотник, добытчик
И биологическая, и социальная роль. Функция
определяется названием: охота и добыча. Функция
268
О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ
может распространяться и на женщину как на объект
охоты — тогда она может стать добычей. Впрочем,
в этой игре никогда до конца не понятно, кто охотник,
кто — добыча... Но игра может быть увлекательной.
ю. Соблазнитель
Соблазнение похоже на охоту на женщину, только
методы отличаются — как правило, более тонкие.
Для тех, кто ценит искусство. Искусство флирта,
к примеру.
11. Друг
Дружба — яркое проявление мужской энергии:
взаимопонимание, поддержка, скупая на проявления
мужская любовь.
12. Шут, джокер
Разрушение избыточной серьезности, восприятие
жизни как игры.
Каждая из этих ролей и функций отражает определенный ра-
курс многогранной манифестации мужской энергии — и каж-
дая из них важна. Тем не менее, приходится признать, что ни
один реальный мужчина не в состоянии охватить и реализовать
на 100% все эти роли, и разнообразие мира проявляется в том,
какие из этих функций, в каком сочетании и насколько реа-
лизует тот или иной человек, а развитие происходит, по мере
того как он осваивает новые роли.
Для того, чтобы новые роли осваивать, мужчине нужен вы-
зов. Этим вызовом может служить:
•	новая масштабная цель или задача (создать бизнес,
придумать новую маркетинговую стратегию и т.д.);
•	жизненная ситуация, требующая нестандартных
действий или поведения (авария, угроза жизни,
хозяйству, близким людям и т.д.);
•	женщина.
269
Рассуждение четвертое
То есть, вызовом является любая ситуация, требующая новых,
нестандартных действий и проявлений, выхода за рамки зоны
комфорта. И чем дальше за эти рамки требуется выход, тем
масштабнее брошенный вызов, тем больше потенциала для
роста и развития содержит ситуация. Мужчина растет и раз-
вивается, принимая вызов.
Рассмотрим основные составляющие развития мужчины:
1.	Прояснение своего предназначения. Без этого
жизнь мужчины превращается либо в бессмысленное
выполнение его функций, определенных
обстоятельствами, либо в исполнение чужих —
не важно, родителей, жены или друзей — желаний,
либо в утоление хаотических личных потребностей.
Хаотических потому, что таково свойство нашего
ума: сегодня хочется одного, завтра — другого.
Предназначение (или миссия) — это вектор,
который накладывается на жизнь, задавая в ней
некое генеральное направление, относительно
которого выстраиваются все остальные жизненные
процессы. Предназначение опирается на ценности,
поэтому жизнь, ориентированная на реализацию
предназначения, естественным образом включает
индивидуальные ценности человека.
2.	Выработка «магнитного центра» (через постановку
и достижение целей, преодоление препятствий) —
необходимый этап развития мужчины. Без такого
магнитного центра невозможна реализация
предназначения, да и сколько-нибудь важных целей
не достичь.
3.	Управление эмоциями — чтобы не сбиваться из-за
них с курса и чтобы чувствовать и переживать жизнь.
270
О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ
Эмоции — важная часть нашей человеческой природы.
С их помощью мы «переживаем» жизнь. Освободиться
от эмоций невозможно, но можно подавить их так,
чтобы не чувствовать. И тогда эмоции как вид энергии
в подавленном состоянии постепенно разъедают
нас изнутри, используя каждую возможность, чтобы
прорваться наружу, и тогда их прорыв, как правило,
разрушителен и для человека, и для окружающих.
Помните фильм «С меня хватит»? Это крайний пример
того, как это происходит. В реальности это может быть
«полегче» — подзатыльник ребенку отвесил, наорал
на жену, разбил машину... Депрессии, пьянство —
тоже следствия подавленных эмоций. Но главное —
в том, что жизнь становится «засушенной», из нее
уходит яркость, вкус. Однако проявление эмоций вот
прямо как они есть может оказаться почти столь же
разрушительным. Сильные эмоции сбивают с толку,
заставляют совершать поступки, о которых потом
сожалеешь. Поэтому задача управления эмоциями
весьма важна.
4.	Развитие любви и сострадания. В интернете
я встретил глубокий текст без указания авторства.
Не могу не привести его здесь как прекрасную
иллюстрацию:
Без любви всё — ничто!
Обязанность без любви делает человека
раздражительным
Справедливость без любви делает человека жестоким
Правда без любви делает человека критиканом
Воспитание без любви делает человека двуликим
Ум без любви делает человека хитрым
271
Рассуждение четвертое
Приветливость без любви делает человека лицемерным
Компетентность без любви делает человека
неуступчивым
Власть без любви делает человека насильником
Ответственность без любви делает человека
бесцеремонным
Честь без любви делает человека высокомерным
Богатство без любви делает человека жадным
Вера без любви делает человека фанатиком
5.	Увеличение своего масштаба через рост
ответственности. Масштаб личности человека
определяется масштабом его ответственности:
именно масштаб ответственности показывает
границы влияния человека. Дети не могут взять
ответственность за свою жизнь, а взрослый мужчина
может отвечать не только за себя, но и за семью,
фирму, объединение, движение, город, страну,
мир. Масштаб этого влияния определяет масштаб
покровительства мужчины.
б.	Умение жить играя, с юмором. Слишком серьезное
отношение к себе и к жизни делает жизнь блеклой,
из нее уходит радость, легкость, игра, любовь. Все,
включая тебя и твои проблемы, становится очень
важным. Юмор, легкое отношение к себе (не путать
с обесцениванием!) дают возможность искать
и находить новые, необычные выходы из запутанных
ситуаций и легче переживать неминуемые трудности.
Как видим, жизнь мужчины совсем не проста; задача — на-
учиться чувствовать вдохновение, видя перед собой эти за-
дачи. Чувствовать вдохновение, встречая вызов, и есть зрелое
мужское поведение.
272
Женщина в жизни мужчины
ЖЕНЩИНА В ЖИЗНИ МУЖЧИНЫ
Проявление женской энергии у людей не менее разнообразно.
Очевидно, что роль женской энергии в жизни мужчины важна,
давайте разберемся, почему это так. Рассмотрим некоторые
стороны взаимного влияния мужского и женского — возможно,
это как-то прояснит ситуацию.
Во-первых, на космическом уровне существует фундамен-
тальная противоположность «мужское-женское» (инь-ян), игра
которых и создает все многообразие мира. Таким образом, это
противоречие не относится только лишь к человеческому, со-
циальному уровню. Но на человеческом уровне эта противо-
положность является разностью потенциалов, напряжением,
а оно — движущей силой большинства человеческих устрем-
лений, как мужских,так и женских. И чем большее напряжение
способен выдержать мужчина, тем больше свершений в мире
он способен реализовать.
Во-вторых, важной формой проявления мужского является
совершение героических поступков, или подвигов, — действий,
связанных с преодолением внешних обстоятельств и внутрен-
них страхов и ограничений. Ради чего носителю мужской
энергии совершать подвиги? Миссия (мечта) или Женщина!
Многие безумства (поступки, совершенные без ума) в этом
мире совершаются мужчиной для (ради) женщины. Женщина
вдохновляет мужчину (иногда явно, иногда самим своим бы-
тием) на подвиг, на Поступок. И она же в этом случае является
наградой, призом.
В третьих, женское для мужского (женщина для мужчины)—
как воздух для птицы, энергетическая опора. Она поддержива-
ет его своей энергией. Не зря говорят, что за каждым великим
мужчиной стоит великая женщина: ее энергия — необходимый
компонент его реализации.
В четвертых, женская энергия для мужской, женщина для
мужчины — источник мудрости, так же, как мужчина для жен-
273
Рассуждение четвертое. Мужчина и женщина
щины — источник ясности. Интуитивная мудрость — преро-
гатива женщин. При этом перед носителем мужской энергии
встает несколько задач:
•	научиться выделять интуитивную мудрость из общего
речевого потока,
•	научиться переводить «женскую мудрость»
на «мужской язык»,
•	научиться доверять женской энергии, пользоваться
ее плодами.
Что же мешает мужчине максимально впустить женщину в свою
жизнь? Только страхи: страх поглощения и страх хаоса. Дело
в том, что женская энергия обладает качеством поглощения,
и для мужчины это интуитивный источник опасности. Женская
энергия есть энергия хаотического пространства без струк-
туры, порождающего новое. Появление женщины разруша-
ет установившийся порядок жизни мужчины, правда, оно же
является потенциальной возможностью появления порядка
более высокого уровня, содержащего больше новых возмож-
ностей. Поэтому мужчина впускает женщину в свою жизнь, на-
сколько он готов, и, соответственно, на столько же может вос-
пользоваться преимуществами ее присутствия в своей жизни.
Может быть, великие мужчины потому и стали великими,
что им хватило силы и смелости впустить великих женщин
в свою жизнь?
А что происходит, если мужчина не впускает женщину
в свою жизнь?
Его жизнь становится логичной, размеренной, правиль-
ной и... мертвой. Вместе с дискомфортом и хаосом из жизни
уходит сок, вкус, запах, цвет, поэзия, красота, любовь, под-
держка... Впрочем, вселенная разнообразна, на такую жизнь
тоже есть запрос.
274
Быть ЖЕНЩИНОЙ
БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ
Женщины — ангелы. Но с подрезанными крыльями им прихо-
дится летать на метле...
Манифестация женской энергии на нашей планете — это осо-
бое искусство, и достойно быть описанным языком поэзии, ко-
торый мне, к сожалению, не доступен. Поэтому я буду говорить
прозой, пытаясь в меру своих сил выразить неповторимую уни-
кальность женского бытия и ее особую роль в жизни.
В космическом смысле женское состояние — это приня-
тие, ожидание, пассивность, поглощение. Образ, передающий
женское состояние, — неподвижная вода. Она не гоняется за
камнем, не выбирает, какой камень или щепку принять в себя,
а что оттолкнуть. Она принимает и поглощает все, что в нее
попадает.
На биологическом уровне женщина — это самка, которая
зачинает, вынашивает детеныша, а затем заботится о нем, пока
он не повзрослеет. И, как самке, ей важно привлечь как можно
больше самцов — чтобы выбрать наилучшего с точки зрения
продолжения рода. Образ, который, с моей точки зрения, луч-
ше всего отражает женщину на биологическом уровне — это
яйцеклетка. Она привлекает все сперматозоиды, но создает
энергетический и физиологический барьер, который в состо-
янии преодолеть только сильный сперматозоид. Если такой
не находится — она ждет, сколько потребуется.
Женская энергия, проявленная на биологическом уров-
не, нуждается в самце, а самец женщину устроит тот, который
может дать хорошее потомство. Чтобы он продемонстрировал
свою самость (самцовость), нужно, чтобы он взял барьер. По-
этому женщины его, этот барьер, и устраивают. Преодолел —
годен, не осилил — не годен. Кто-то об этот барьер лбом, а кто-
то перешагнет и не заметит. А кто-то с разбегу преодолевает.
275
Рассуждение четвертое. Мужчина и женщина
Кто-то прорубается насквозь — или сидит перед преградой
и ждет, чтобы женщина сама через него перелезла. Методы
преодоления разные, но смысл таков: мужчина должен его
преодолеть и продемонстрировать свою самость.
Современный человек — существо не только и не столько
биологическое, сколько социальное. Поэтому женщина вы-
бирает себе не биологически, а социально подходящего пар-
тнера. Если раньше мерялись бицепсами, то сейчас меряются
«мерседесами», «ай-фонами», толщиной бумажника или всем
прочим, подтверждающим социальную успешность.
На социальном уровне женское проявление — сохранение,
поддержка, принятие. Энергетическая база, позволяющая эти
функции реализовать, — матка, особый энергетический центр
(не как физический орган), который есть только в женском
организме, понятно.
Рассмотрим теперь роли и функции женщины:
1.	Мать
Это и биологическая, и социальная роль. На духовном
уровне это покровительство и поддержка всего
живого.
2.	Любовница
Та, кто отдается в любви.
3.	Жена
Социальная функция сопровождения и поддержки
мужа.
4.	Хозяйка, хранительница очага
Социальная функция: ведение хозяйства.
5.	Вдохновительница
Трансляция энергии вдохновения на свершения
носителю мужской энергии.
б.	Соблазнительница
Важная функция активизации сексуальной
энергии у мужчин, чтобы они в гуще своих пресных
276
Быть ЖЕНЩИНОЙ
мужских игр не теряли контакта с жизненной силой
и животворящей энергией.
7.	Искусительница
Это функция проверки приверженности мужчины
своей цели, своей миссии, своим ценностям. И горе
ему, если он не устоит!
8.	Ведунья
Источник интуитивного знания. Женская энергия
часто проявляется в мыслительных процессах в виде
индукции, синтеза, мгновенных верных ответов
без предварительных логических построений.
Мужчина пытается следовать логике и понять,
как можно из непостижимых выводов получить
верный ответ. А никак! Ответ уже существовал
до всяких выводов и обоснований. Это мужчины
и называют «женской логикой», хотя, мы понимаем,
«женское» мышление — не аналитическое,
а синтетическое.
9.	Боевая подруга
Друг женского пола, с которым многое пройдено,
пережито. С которым не требуется лишних слов,
глубинный контакт, который не могут поколебать
внешние неурядицы или бури.
10.	Сторонница, муза
Это важная функция носителя женской энергии,
женщины, когда она способствует росту и реализации
своего мужчины, поддерживая его в его силе,
постоянно выталкивая за границы зоны комфорта
в новое и неведомое, вдохновляя его в этом
путешествии.
Но, с моей точки зрения, главная духовная функция женщины,
как бы заскорузло это ни звучало, — проводник красоты в этом
мире. Давайте рассмотрим это чуть подробнее. «Что такое
277
Рассуждение четвертое. Мужчина и женщина
красота?» — совершенно безнадежный вопрос: ответов столь-
ко же, сколько людей. И все же давайте обратимся к классике.
«Красота— обещание счастья»
(приписывается Томасу Хоббсу)
«Красота — это вечность, длящаяся мгновение»
(Альбер Камю)
«Красота— высшая целесообразность»
(Иван Ефремов)
«Красивым кажется все, на что смотришь с любовью»
(Кристиан Моргенштерн)
Моя версия: красота — это проявление совершенства этого
мира в доступной для человеческого восприятия форме. Или
иначе: красота — это восприятие человеком совершенства
этого мира.
Все духовные направления в той или иной форме утверждают,
что этот мир совершенен и что наше неведение не дает нам
возможности видеть, воспринимать, переживать это совер-
шенство. При этом всегда есть какие-то проявления этого мира,
когда даже косный мозолистый ум в состоянии разглядеть его
совершенство, и, на мой взгляд, эти проявления и воспринима-
ются как красота — внешняя красота (цветы, животные, жен-
щины, пейзажи), красота проявлений (отвага, зримая любовь,
самоотверженность).
И женщины — один из доступных для восприятия каналов,
через который совершенство вселенной проявляется в нашем
мире в виде красоты. Красота женщины не только физиче-
278
Быть ЖЕНЩИНОЙ
ская. Женщина, на мой несовершенный взгляд, тем красивее,
чем больше она Женщина, чем больше она соединена со своей
женской природой и чем ярче она проявляет ее в этом мире.
И теперь я предлагаю посмотреть, как предлагаемый мною
подход сочетается с вышеприведенными фразами о красоте.
И вдогонку, специально для читателей-женщин:
«Нет некрасивых женщин — есть только женщины, не знающие,
что они красивы».
(Вивьен Ли)
У женщин по сравнению с мужчинами есть одно большое пре-
имущество: у мужчины нет врожденного специального мужско-
го энергетического центра. Поэтому, если ты родился с таким
центром — тебе повезло. А если нет — на создание такого
центра мужчине может понадобиться целая жизнь, и то без
гарантии. У женщины такой энергетический центр есть от рож-
дения — это матка. И для того, чтобы соединиться со своей
женской природой, женщине достаточно соединиться со своей
маткой, научиться опираться на нее как на энергетический
центр. Конечно, это тоже нетривиальная задача, но, когда та-
кой центр уже есть, это все же попроще. Это и есть основная
задача развития женщины.

разговор седьмой
КОНТЕКСТ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ:
ГАРМОНИЯ И РАЗВИТИЕ
Ведущий: Добрый вечер. У нас сегодня, как вы уже по-
няли, главная тема — взаимоотношения мужчин и жен-
щин. Кажется, у меня сформировалась некая объемная
картинка происходящего между мужчинами и женщи-
нами, поэтому, думаю, сегодня разговор может оказать-
ся особенно интересным. Для меня, по крайней мере,
это та самая сторона жизни, в которой, как в зеркале,
отражаются все особенности человека, его сильные
и слабые стороны. Сначала поговорим о теории: как
это все в принципе утроено и как работает, а потом —
о практике.
Отношения больше волнуют женщин, чем мужчин.
И этому тоже есть объяснения, мы их найдем по дороге,
если они нам понадобятся.
Итак, начнем вот с чего: зачем отношения вообще
нужны? В чем их цель, смысл, предназначение? Для чего
они существуют?
281
Разговор седьмой
Из зала: Чтоб не быть одиноким! Чтобы проявить лю-
бовь! Чтобы были дети!
Ведущий: Вот для этого длительные отношения необя-
зательны. Достаточно краткого сексуального акта.
Из зала: Дети же в любви должны рождаться.
Ведущий: Это другая история. Но чтобы зачинать детей,
взаимоотношений не требуется.
Из зала: Чтобы больше о себе узнать. Чтобы помочь друг
другу раскрыться. Чтобы друг друга поддерживать, быть
единомышленниками, иметь двойную силу. Чтобы раз-
виваться вместе. Создавать вместе. Чтобы дополнять
друг друга.
Ведущий: А зачем дополнять?
Из зала: Потому что я женщина, у меня нет многих муж-
ских качеств. И когда мужчина рядом, он помогает мне
в тех вопросах, где я не понимаю, не справляюсь или
мыслю совершенно по-другому. Машину починить, на-
пример.
Ведущий: Хорошо. Во-первых, что следует из этого
короткого обсуждения? Что аудитория не случайная,
люди подготовленные. Если на улице спросить людей,
большинство из них все-таки по-другому отвечают.
Возможно, что эти ответы и были на языке у кого-то
из присутствующих, но они благоразумно промолча-
ли. Типа того, что взаимоотношения создаются, что-
бы быть счастливым, например. Но у нас не простая
аудитория, понимает: на то, чтобы стать счастливым
282
Отношения. Начало
во взаимоотношениях, рассчитывать не приходится.
Поэтому мы сразу начинаем с задач другого ранга.
И это хорошая основа для разговора. Потому что то,
что вы говорите об отношениях, определяет ваш за-
прос, с которым вы входите в отношения, и который,
как вы ожидаете, будет удовлетворен вашими взаи-
моотношениями, и ваш контекст во взаимоотноше-
ниях, который их будет полностью определять. Если,
например, вы говорите, что взаимоотношения нужны,
чтобы не быть одиноким, каков, в данном случае, ваш
контекст? Одиночество. Вступаешь во взаимоотноше-
ния и ждешь, что они освободят тебя от одиночества.
Каково естественное следствие этого контекста для
ваших взаимоотношений? Зависимость. Прилипаешь
к партнеру, хватаешься за него, потому что без него
одиноко, и только он ограждает тебя от одиночества.
Каково следствие зависимости, почему плохо быть
зависимым? Если партнер уходит, ты, понятно, стра-
даешь, мучаешься, переживаешь, не можешь найти
другого, и так далее. Но, допустим, он не уходит от тебя.
В чем тогда беда зависимости? Отношения становят-
ся плоскими. Потому что вы прилипли друг к другу
в некоторой «позе» ощущений, переживаний и не раз-
липаетесь. Между вами нет воздуха, нет дыхания, об-
новления. С одной стороны, ты вроде бы и не одинок,
а с другой стороны, тебе неймется, как будто чего-то
не хватает. Поэтому очень важно, с чем ты входишь
в отношения. Это определяет твой контекст и контекст
ваших отношений.
ПРОЯВИТЬ ЛЮБОВЬ
Ведущий: Какой контекст? Любовь. Ты входишь в от-
ношения с избытком: у тебя есть любовь, и ты просто
283
Разговор седьмой
не знаешь, как вне отношений ее проявить. Тогда у от-
ношений хороший формат: они позволяют тебе прояв-
лять любовь. Понятно, что это не лишает отношения
сложностей, потому что ты проявляешь любовь в одной
форме, а твой партнер рассчитывает на другую, говорит,
«ты меня не любишь», а ты ему—«как же, я же это и это
делаю, это и есть моя любовь». Он говорит «ни фига, для
меня вообще это не любовь, для меня любовь — совсем
другое», и так далее. То есть, это не избавляет взаимоот-
ношения от сложностей, но они уже развиваются в дру-
гом контексте — в контексте любви.
БОЛЬШЕ О СЕБЕ УЗНАТЬ
Ведущий: Это уже другой контекст. Контекст развития.
Это внимание к себе, раскрытие себя. Какая особен-
ность у этого контекста?
Из зала: Узнал себя — пошел дальше.
Ведущий: Допустим. Кроме того, внимание направлено
внутрь. Другой человек — твое зеркало. И есть некое
ограничение: ты занят собой. Через другого человека ты
узнаешь о себе. Это необязательно должно быть именно
так, но надо осознавать эту опасность, когда ты идешь
в отношения с таким контекстом. Хотя с точки зрения
развития и реализации он перспективен.
ПОМОЧЬ ДРУГ ДРУГУ РАСКРЫТЬСЯ
Это похожий контекст, но гораздо более гармоничный
по отношению к другому. Потому что «друг» здесь уже
фигурирует. Тут контекст подходящий: ты раскрыва-
ешься и помогаешь другу раскрыться. И если это еще
284
Отношения. Начало
сдобрено неким контекстом любви или хотя бы приня-
тия, без которого все равно ничего не сработает, это глу-
бокий, емкий и перспективный контекст. Я бы обратил
на него отдельное внимание.
ПОДДЕРЖИВАТЬ ДРУГ ДРУГА
Это просто маленькая часть большего контекста. Регу-
лярно возникают в жизни ситуации, когда требуется
поддержка. Но когда подразумевается изначально, что
основной контекст отношений—поддержка, в этом есть
что-то ущербное, как будто один хромой, а другой одно-
глазый. И им обоим нужно опираться на кого-нибудь
и друг друга вести. Если это часть общего контекста
отношений — тогда все в порядке, но если отношения
начинаются для того, чтобы один другого поддержи-
вал — это союз хромого с одноглазым.
ОБРЕСТИ ЕДИНОМЫШЛЕННИКА
Это люди, которые мыслят одинаково. Ну или похоже.
Лучше чтобы другой мыслил так же, как и я. Тогда в иде-
але мужчине создавать отношения с другим мужчиной,
потому что больше шансов, что он будет твой едино-
мышленник: и поле интересов, и способ мышления сход-
ны. Если человек тебя не очень хорошо понимает, тогда
какой же он тебе единомышленник? А когда мужчина
с женщиной встречаются, то обычно они друг друга пло-
хо понимают. Потому что женщина разговаривает на
своем языке, а мужчина—на своем. С этой точки зрения
такие отношения — тупик. Но с точки зрения перспек-
тивы развития — это старт, причем хороший. Поэтому
единомышленник—это ограничивающий контекст для
взаимоотношений.
285
Разговор седьмой
Возможно, за этим словом скрывается потребность
в том, чтобы партнер разделял твои ценности, — это
естественная база для совместного сосуществования:
если базовые ценности не разделяются партнерами, со-
вместная жизнь очень быстро — как только закончится
связывающая их энергия страсти — превратится в ад.
РАЗВИВАТЬСЯ ВМЕСТЕ
Это тоже хороший контекст, включает и гармонию,
и развитие.
СОЗДАВАТЬ ВМЕСТЕ
Здесь акцент не на самих отношениях, а на результате
их проявления в мире. Такой подход чреват опасностью
слипания: взаимоотношения сами по себе не являются
объектом исследования и строительства, они получают-
ся как придется, и внимание направлено на то, что соз-
дается вместе, —дом, бизнес, компания друзей. Если на
самих взаимоотношениях, на их развитии недостаточно
внимания, может возникнуть неудовлетворенность ими,
хотя результаты — то, что создано в мире, — могут быть
впечатляющими.
ДОПОЛНЯТЬ ДРУГ ДРУГА
При таком подходе развитие получается линейным,
навстречу друг другу, и после достижения некоторого
уровня гармонии может остановиться. Но если больших
запросов нет, взаимоотношения могут быть вполне ста-
бильными, как и брак — если речь идет о браке.
Из зала: Для синергии.
286
Отношения. Начало
Ведущий: Синергия — это некое состояние или каче-
ство взаимодействия. На что его направлять?
Из зала: Создавать мир, разумное, доброе, вечное.
Ведущий: Я рассматриваю это все, чтобы прояснить:
то, что ты ждешь от отношений, определяет контекст
того, для чего ты входишь в отношения, а также контекст
самих отношений. Тогда понятнее, почему ты получа-
ешь то, что получаешь, а не то, что, как тебе кажется,
хочешь. Давайте возьмем самый широкий подход, ко-
торый включает все остальные идеи. Развиваться и соз-
давать вместе.
Из зала: А любовь?
Ведущий: Чтобы сразу было понятно, я — за любовь. Но
то, что люди называют любовью, чаще всего является
не ею самой, а концепцией любви. Люди входят во вза-
имоотношения, исходя из соображений «Я его люблю.
И он меня любит». Чаще всего это не имеет отношения
к любви, это некая умозрительность. Она, в общем, по-
лезная, но толку от нее мало, жизнь она украшает так
себе. Если мы говорим о любви как о некотором пере-
живании, текущем состоянии, — это здорово. Но такая
любовь, скорее, в отношениях раскрывается, проявля-
ется. Она в них иногда сверкает, исчезает и появляется
вновь. Но сказать, что взаимоотношения должны быть
основаны на любви, — это значит перечеркнуть сразу
90% всех человеческих связей.
Из зала: Может, и правильно перечеркнуть.
Ведущий: Может, и правильно, но тогда ты не даешь
287
Разговор седьмой
им шанса. Здорово, когда любовь есть и проявлена из-
начально. Но она же быстро теряется, если честно. Вза-
имоотношения начинаются с любви, — я говорю о нор-
мальных, ярких отношениях,—но, как правило, больше
чем на месяц этой любви не хватает.
Из зала: Что, как ты говоришь, является клеем и притя-
жением? Если не будет магнетизма, — ничего не постро-
ишь и не разовьешь. И магнетизм должен рождаться
каждый день. Что с твоей точки зрения является этим
магнетизмом?
Ведущий: Рискну предположить, что в большинстве
случаев, даже для особенных людей, уже отмеченных
печатью, кхм, духовного развития, любовь не являет-
ся постоянным склеивающим магнетизмом. И могут
быть довольно протяженные периоды в жизни, когда то,
что склеивает, — некое притяжение, которое любовью
не является. Это вообще может быть то, что находится
за пределами осознавания. Что-то не дает уйти, и это
что-то — и не страх одиночества, и не любовь.
Из зала: Назовем это кармической связью. Просто я хо-
тела бы уточнить. Мы говорим исходя из того, что сейчас
назвали люди из зала, значит, речь не идет о бытовых
отношениях. Тогда мы должны признать, что разговор
идет о более осознанных отношениях, и, в моем понима-
нии, в таких отношениях есть сильный клей, много его.
Ведущий: Я бы как раз этим клеем счел сознание.
Из зала: Потому что ты мужчина. Мужчина — сознание,
женщина—любовь.
288
---------------- Отношения. Начало --------------
Ведущий: Но мы же говорим о клее, клей—двухсторон-
няя штука. Давай предположим, что со стороны мужчи-
ны это осознавание, а со стороны женщины — любовь.
Принято?
Из зала: Да, с этим я согласна.
Ведущий: Ведь важно, чтобы клей был, был магнетизм.
Какова его природа в данный момент, не имеет значе-
ния.
Из зала: Вот я женщина, я люблю своего мужчину, и это
является для меня клеем. А у него по отношению ко мне
осознание. Что это такое?
Реплика из зала: Он тебе говорит: я осознаю тебя, Са-
одат!
Ведущий: Это может быть осознание ценности твоего
присутствия в жизни мужчины.
Из зала: То есть, я ему удобна и полезна.
Ведущий: Нет. Польза тоже может быть фактором, но
не глубинным. Осознание ценности—это другая штука.
Из зала: Может, вы просто не хотите это любовью на-
зывать?
Ведущий: Это просто разные вещи. Я, конечно, готов
называть что угодно любыми терминами, которые вам
удобнее, но если мы хотим разобраться с тонкостями,
надо научиться эти тонкости различать. Осознавание
289
Разговор седьмой
ценности второго человека в моей жизни — это осоз-
навание ценности, а любовь — это любовь. Они разные.
Из зала: Базовые ценности у всех разные?
Ведущий: Да, они могут быть разные. Но поскольку мы
все — люди и находимся в одном поле и на неосознава-
емом уровне впитываем общие ценности, то базовые
ценности удостаточно большого числа цивилизованных
людей очень схожи. Отличается их приоритет: какие
ценности важнее.
Из зала: Чем базовые ценности отличаются от просто
ценностей?
Ведущий: Все остальные ценности включаются, когда
удовлетворены базовые. Если чувствуешь себя в без-
опасности, ты можешь украшать свое жилище, думать
о самореализации, о Боге. А если находишься в ситу-
ации выживания, то скорее всего, будешь думать ис-
ключительно о том, чтобы выжить. Если голодаешь
пятнадцать дней не по собственной воле, вряд ли в это
время станешь думать о Боге, самореализации или
украшении жилища. Скорее всего, будешь думать, где
добыть кусочек хлеба. Базовые ценности обеспечивают
твою жизнедеятельность. На том уровне, на котором ты
себя осознаешь. Если ты себя отождествляешь с биоло-
гическим телом, базовые ценности касаются выжива-
ния тела. Если считаешь себя социальным животным,
то мозговая, энергетическая, а бывает — и физическая
активность определяет твое выживание в социуме. Если
отождествляешь себя со своей духовной сутью, базовые
ценности определяют твое духовное выживание. В со-
ответствии с этим и определяются твои базовые цен-
290
Отношения. Начало
ности и то, что для тебя первично. Вот пример: когда
Будда был в одном из своих предпоследних воплощений,
он встретил волчицу. Она была голодной, и ей нечем
было накормить волчат. Тот отрезал кусок бедра и на-
кормил ее, потому что к тому моменту он себя с телом
уже не отождествлял. И для него базовые ценности были
совсем иные, чем для человека, который отождествляет
себя со своим телом.
Из зала: То есть, базовые ценности связаны с самоиден-
тификацией.
Ведущий: Да, они и соединяют тебя с твоей самоиден-
тификацией и являются ее проявлением. Есть столпы,
на которых твоя самоидентификация зиждется, на ос-
нове которых реализуется. Если ты отождествляешь
себя с телом, твои базовые ценности — те, которые по-
зволяют быть твоему телу. Если отождествляешь себя
с социумом — это то, что позволяет быть твоему соци-
альному существу. Базовые — те, которые позволяют
быть, а остальные — позволяют быть с удовольствием.
Из зала: А в чем ценность другого человека?
Ведущий: Как раз это и может быть ценностью. Я осоз-
наю, что человек рядом со мной помогает мне раскрыть
какие-то мои аспекты, узнать себя и, в том числе, про-
явить то, что я узнал, и эти свои аспекты по отношению
к нему. И вместе мы еще можем во внешний мир на-
генерить чего-то нового. Это осознавание и есть при-
тяжение. Если происходит естественное сближение,
возникает любовь. Она может возникать, прятаться
и возникать вновь, может надолго пропадать. Но если
глубинное притяжение и осознание ценности происхо-
291
Разговор седьмой
дящего есть, оно и помогает в те дни, минуты или годы,
когда любви как эмоции, как ощущения нету. А вот если
нет и осознавания ценности, тогда ничего не склеива-
ется, тогда между нами пепел, и мы не расстаемся лишь
потому, что квартиру неохота делить, или потому что
у детей должна быть семья, или мне страшно одному
находиться, или жалко потом платить алименты. То
есть, причин для того, чтобы не расходиться, может
быть много, но тогда взаимоотношений нет, есть со-
вместное проживание.
Из зала: А можно заменить «осознавание ценности» на
«связь»?
Ведущий: Конечно. Ты же женщина, ты так не мыслишь.
Поэтому мы со Светой, моей женой, договорились, что
с ее стороны это любовь, а с моей — осознавание цен-
ности.
Из зала: А любовь — это что в таком случае? Потому что
первый месяц — это все-таки влюбленность. И то, что
потом появляется в отношениях периодически, — это
тоже влюбленность?
Ведущий: Нет, там как раз может быть любовь. Мы же
пока про взаимоотношения не начали говорить, мы го-
ворим про их контекст. Первая важная здесь часть—это
контекст отношений, а вторая — это притяжение. Ка-
кова его природа, в данном случае — не очень важно10.
ю Сейчас, по прошествии некоторого времени, мне лучше вид-
но, в чем я был неточен, когда участвовал в этом разговоре: я
не различал любовь как эмоцию и любовь как основу жизни.
Любовь как основа жизни существует и тогда, когда эмоция
любви отсутствует, и именно она и есть сила притяжения.
292
Отношения. Начало
Теперь сами взаимоотношения. Разберемся по пун-
ктам. Во-первых, как входить во взаимоотношения?
Когда ты уже в них, как их строить — это следующий
этап. Насколько я знаю, для женщин это обычно более
актуальный вопрос. Многие яркие, красивые, умные
женщины одиноки. И вопрос, который мне все время
Света задает, будто я-то уж точно должен знать ответ, —
где мужчины-то вообще? Так вот, вопрос: как входить
во взаимоотношения? Ты — яркая, красивая, самосто-
ятельная и, возможно, в каком-то смысле даже самодо-
статочная женщина. Здесь есть две крайности. Первая
крайность: женщина боится остаться без взаимоотно-
шений, и, стоит ей увидеть более-менее подходящего
мужчину, надо быстро его хватать, пока не увели.
Из зала: Перевозить к нему свои вещи.
Ведущий: Да. Приклеивать его к себе любым способом,
а дальше посмотрим. Негативные последствия очевидны.
Если ты насильственно создаешь отношения, в которых
это притяжение изначально отсутствует, то, во-первых,
есть шанс, что тебе очень сильно придется вкладываться,
чтобы заменить его, это притяжение, хоть чем-нибудь.
И во-вторых, когда мужчина почувствует, что его захо-
мутали, рано или поздно он начнет брыкаться. Если он
не примется брыкаться, ты сама потеряешь к нему ин-
терес; а если станет, то может и упряжь сбросить. Тогда
то, ради чего было потрачено столько сил, развалится.
Не исключено, конечно, что что-то там и родится.
Вторая крайность: я вся такая женщина, нахожусь
в женском состоянии, а эти мужчины пусть сами
При этом она проявляется и как внутренняя, и как внешняя
сила (то, что в тексте ранее мы называли кармической свя-
зью).
293
Разговор седьмой
придут и все сделают. Красивая концепция, но мужчи-
ны почему-то не приходят. Хорошо, если уже пришел
кто-нибудь, а если нет, то, видимо, надо от этой край-
ности сместиться ближе к центру. Ведь задача — про-
явить себя, если, конечно, мы не о биологическом бесе-
дуем. С биологическим попроще: там женщина долж-
на привлечь всех самцов, которых в принципе можно
притянуть, и из них выбрать самого лучшего. А если
мы и самый глубокий уровень рассматриваем, то за-
дача, конечно, еще сложнее и тоньше: нужно привлечь
не всех самцов, которые на тебя клюнут, а притянуть
к себе того, с кем больше внутренний контакт, магне-
тизм. Для этого тебе нужно, с одной стороны, предъ-
явить себя, с другой — не вцепляться. Ты предъявляешь
себя и слушаешь пространство, смотришь на мужчин.
Кто-то окликается, кто-то нет. Кто не откликается, как
бы он ни был хорош, — брось. Это не твой шанс. Ты, ко-
нечно, можешь его залучить. Если женщина ничего так,
то, наверное, может и этого мужчину поймать. Но они
оба потом будут маяться, пока не расстанутся. Поэтому
брось, не твой вариант. А если откликается, тогда на-
встречу всем этим откликам, даже если их несколько,
ты делаешь шаг. Всем откликам. Пока где-то не замкнет.
Замкнуло — оно. Понятно, что поймать момент и по-
нять, что вот оно — это уже искусство, которое женщи-
на осваивает в своей жизни на практике, и успешность
этого освоения зависит от терпения, готовности, силы
страха одиночества и прочего. Но если с такой установ-
кой идти во взаимоотношения, то больше всего шансов
найти того, кто тебе будет соответствовать и долго со-
провождать. Повезет — всю жизнь.
Из зала: Получается, что отношения — это твоя исто-
рия?
294
Отношения. Начало
Ведущий: Давайте поймем, что такое взаимоотноше-
ния вообще. Они включают в себя сколько аспектов?
Сколько частей во взаимоотношения входит?
Из зала: Две, мужчина и женщина.
Ведущий: Ответ неправильный.
Из зала: Три.
Ведущий: Да, во взаимоотношениях три части. Муж-
чина, женщина и то, что между ними, — собственно
взаимоотношения. Сначала ты входишь во взаимоот-
ношения как женщина, он входит как мужчина, и если
между вами возникает нечто, это и есть основа, чтобы
что-то между вами постепенно выстроилось.
Из зала: У меня как раз был вопрос про это «нечто».
В кармическом смысле.
Ведущий: Я готов говорить про кармическое, если вы
готовы слушать. Всего несколько слов. Когда активизи-
руете это пространство и связи в нем, и проявляется тот,
с кем у вас магнетизм, вы как раз идете навстречу кар-
мическим связям, прорабатываете какие-то уже суще-
ствующие. Есть еще правило, как прорабатывать связи
с пользой для себя: когда хватаешься за первого попав-
шегося, как правило, завязываешь новые кармические
связи, запутывая и усложняя тем самым свою жизнь.
Поэтому чем внимательнее слушаешь пространство,
чем мягче в нем течешь навстречу, тем больше шансов,
что будешь активизировать то, что наиболее важно для
тебя, и отрабатывать будешь самое актуальное. Основ-
ной закон кармических связей, как мы уже обсужда-
295
Разговор седьмой
ли, в том, чтобы выйти из ситуации качественнее, чем
ты в нее вошел, то есть когда расстаешься с человеком,
ваши отношения должны быть лучше, чем когда вы их
начали. Тогда кармический узел развязывается, и ты
выходишь из отношений свободным. Лучше новых уз-
лов не завязывать, и стоит внимательно слушать про-
странство.
Бывает так, что тебе отношений не положено в этой
жизни. Не очень приятно об этом говорить, но так бы-
вает. Если ты приходишь в эту жизнь с совсем другими
задачами. Может случиться, что или период у тебя та-
кой, что не положено партнера, либо вся жизнь может
такой сложиться. И тут протестуй не протестуй, сопро-
тивляйся не сопротивляйся, трать энергию и силы,
хоть завяжись в узел сам, но счастья в твоей жизни это
не прибавит.
Из зала: А как это узнать?
Ведущий: Слушай пространство, оно тебе всегда под-
скажет. Бывает, чувствуешь: сейчас бесполезно. Как бы
ты ни наряжалась, ни старалась, на какие бы встречи,
свиданки, места гнездования ни ходила, — не работает.
Значит, надо расслабиться и заняться чем-нибудь дру-
гим. А в другой раз неожиданно вдруг — опа! — и воз-
никло. А бывает, что сто мужчин начинают ходить за
тобой по пятам, и ты понимаешь: во, косяк пошел. По-
перло. Можно проконсультироваться со знатоками типа
астрологов. Они, как правило, по своим картам могут
определить такие вещи и намекнут, что, дескать, в бли-
жайший год займись чем-нибудь интересным и выброси
отношения из головы.
И еще одно. Для того, чтобы партнер появился, для
него должно быть место в твоей жизни. Если вся твоя
296
Отношения. Начало
жизнь заполнена тобой одной — как выразился один
Мастер, «если ты женат на себе» — другой человек
не сможет войти в твою жизнь.
Из зала: У меня вопрос. Есть человек, которого я люблю
пять лет. Но не могу решить, строить на него планы на
всю жизнь или нет. А вдруг появится другой мужчина?
Ведущий: Бывает ли счастливым брак по расчету?
Ответ: бывает, если расчет был верным. Твоя ситуа-
ция — хорошая иллюстрация работы ума. Он сам себе
придумывает занятие — бояться. Любые объяснения
и контр-объяснения он придумывает себе сам. Получа-
ется, что он сам себя пугает, потом сам себе объясняет,
потом сам себе переобъясняет еще раз. И никакого вы-
хода из этого нет. Потому что задача ума в чем? Поддер-
живать безопасность. Нужно просчитать ситуацию, тот
ли это мужчина, нужно ли в него вкладывать, а вдруг
это не тот мужчина, я в этого вложусь, а потом встре-
чу другого, что же тогда с этим вкладом? Получается,
вклад прогорел и на другого мужчину сил уже не хва-
тит. А вдруг этот мужчина тот, а никакого другого я
не встречу и этого потеряю? Я в него не вложилась, он
ушел, другого не пришло и все пропало. Нужно воз-
вращать себя к ситуации: что же в самом деле проис-
ходит? Сейчас что происходит? А вот что: ты сидишь
на этом стуле в этом зале, смотришь на меня и разго-
вариваешь со мной. Про какого мужчину ты рассказы-
ваешь? Где этот мужчина? Откуда ты знаешь, что он
не в другой стране? Что не отчалил на другую плане-
ту? Что не прилетел в Москву? Откуда ты это знаешь?
У тебя была информация когда-то, и сейчас, исходя из
нее, ты думаешь, что знаешь. Сейчас никакого чело-
века нет, даже страны этой нет. Нет человека — нет
297
Разговор седьмой
проблемы. А проблема-то как раз в том, что ты дума-
ла, что этот человек есть. Мало того, ты думала, что
есть не только этот человек, но и следующий, который
тоже уже будто бы почти что есть: проблема-то в твоей
голове уже возникла, а человека еще и нету. Есть вот
эти люди, которые сидят вокруг. С кем-нибудь из них
у тебя есть сейчас проблема? Нет. Всё. Проблема исчер-
пана. Возможно, один из этих загадочных мужчин по-
явится в твоей жизни. Ты посмотришь на него свежим
взглядом и скажешь: «О, классный какой!» Попробуй
отнестись к нему как к человеку, которого ты не зна-
ешь пять лет. Ты его первый раз видишь. И тогда ты
решишь, нужен он тебе или нет. На сейчас, не на всю
жизнь. Никакой всей жизни нет. Жизнь складывается
из этого мгновения. Если он тебе в этом мгновении
нужен — классно. Проведи с ним это мгновение. Если
в следующее мгновение он тебе нужен — проведи
с ним следующее мгновение. Если назавтра опять за-
хочется провести с ним целый день — проведи. Но как
только ты думаешь, что это на века — все, труба. Пото-
му что если на века, то немедленно возникает паника:
а вдруг это не он, а вдруг он меня разлюбит, а вдруг я
его разлюблю? Вся хрень начинается, потому что это на
века. Слышала про общество анонимных алкоголиков?
Они договариваются на один день — сегодня не пью.
Вот и ты договаривайся с собой на один день. А если
он не захочет, надо радоваться и дальше идти. Если ты
его прикуешь к себе, то и сама будешь к нему прикова-
на. Если ты ни к кому не прикована, то ничего не надо
терпеть. Любишь — ты с ним, не любишь — не с ним.
А потом опять вернулась новая, обогащенная опытом,
переживаниями и воспринимаешь его заново. А если
вы с ним связаны, никакой свежести не получится. От-
298
Отношения. Начало
носись к нему всегда как к разному. Не нравится тебе
его настроение — уходи. Скажи: «Ты побудь сегодня
в своем настроении, а я пойду погуляю11».
II Это не универсальный рецепт, а рекомендация конкретному
собеседнику в его текущей ситуации.

РАЗГОВОР ВОСЬМОЙ
ПРОЩЕНИЕ
Начинать стоит с прощения себя. Если чувство
вины связано не с другим человеком, а с тобой,
себя и надо простить. Простить — это первый
уровень. Потому что прощение предполагает вину.
Когда начинаешь осознавать себя, понимаешь, что
не можешь быть ни в чем виноват, что чувство вины —
это некая программа, которая работает в тебе. Тогда
вопрос прощения не стоит. Просто смотришь на эту
программу, видишь эту энергию, которая проявлена
в чувстве вины, и дальше можешь использовать любые
техники, чтобы эту энергию высвободить. Например,
техники, которые мы используем на «Трансформации».
Когда ты возвращаешь эмоции ее изначальную энерге-
тическую форму. Она превращается обратно в бесфор-
менную энергию, растекается, ты ощущаешь, как она
тебя наполняет, — и все, чувство вины закончилось.
И здесь вообще никакого прощения не требуется. Но
на первом этапе, на самом простом уровне можно про-
сто простить.
301
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Итак, мы входим во взаимоотношения, М и Ж.
И здесь вот что очень важно: если мы входим в них,
чтобы развиваться и создавать вместе, получается, что
нам отношения нужны, чтобы раскрыть мужчину, жен-
щину и обоих вместе, и, по мере этого раскрытия созда-
вать отношения. И еще транслировать вовне, вовлекать
в это созидание все вокруг. Необязательно, чтобы эта
ценность вся в домике была. Просто когда вы такие
вдвоем, мужчина начинает реализовываться с другим
масштабом, при поддержке женщины начинает многое
в окружающем мире создавать. И хоть кажется, что
это все мужчина, но умные люди знают: за каждым
великим мужчиной стоит великая женщина. Это оз-
начает, что взаимоотношения выстроены правильно,
раскрываются оба участника и создают в мире много
нового.
Но понятно, что очень важно рассмотреть взаимоот-
ношения по частям. Так-то вроде бы все ясно: женщина
любит мужчину, мужчина тянется к женщине; может,
сексуально его тянет, может, он ее любит, может, осозна-
ет ее важность в своей жизни. Вроде все хорошо. Но про-
ходит месяц, первоначальная страсть куда-то делась, на-
чались будни. Что происходит? Из-за чего?
Из зала: Стали лучше узнавать друг друга.
Ведущий: Просто стали узнавать. Так почему если ты
лучше узнал своего партнера, это приводит к охлажде-
нию?
Из зала: Усложнение происходит.
Ведущий: А откуда оно возникает?
302
Прощение
Из зала: Привыкание потому что.
Ведущий: А откуда привыкание берется?
Из зала: Сначала человек предъявлял свою лучшую сто-
рону, а потом он понемногу расслабляется, и начинает
вылезать то, что он хотел поначалу скрыть.
Ведущий: То есть, первая причина сложности во взаи-
моотношениях — в том, что на первом этапе мы что-то
прячем. А потом это открывается, и выясняется...
Из зала: Необязательно это прячем, просто романтиче-
ские отношения не подразумевают...
Ведущий: Мы не скрываем, мы просто показываем дру-
гую часть.
Из зала: Я не согласна с этим.
Ведущий: Ну, не специально скрываем, просто мы дума-
ем о том, что надеть, как повернуться, что сказать, что
не сказать, куда пригласить. Романтика. В этот момент
энергия влюбленности открывает в тебе самые тонкие,
яркие, интересные аспекты. Это энергия влюбленности.
Из зала: Не зря же говорят, что любят весь мир в этот
момент: собачек, кошечек... Это проецируется на все
вокруг.
Ведущий: И когда энергия влюбленности выдыха-
ется, вместе с ней заканчивается это состояние. Чело-
век возвращается к своим обычным проявлениям, что
303
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
зачастую сильно отличается от того, как проявляется
человек влюбленный. Другой человек в паре начинает
видеть это привычное состояние и говорит «у-у-у»... Это
первая причина: энергия заканчивается.
Из зала: А вторая в том, что нужно менять свои привыч-
ки. Прежде ты все время был один, а теперь вы вместе.
Ведущий: Да, нужно как-то перестраивать свой мир.
Необходимость перестраиваться.
Из зала: На начальном этапе взаимоотношения игра-
ли для людей главную роль. Потом проходит время,
и снова появляется весь остальной мир: родители, зар-
плата... И отношения становятся не самым главным,
а одним из.
Ведущий: То есть, расширяется контекст. Сначала кон-
текст был сужен до взаимоотношений двух людей, а по-
том в него попадают родственники, друзья, все прочее.
И грустно, потому что казалось, что мы теперь будем
только вдвоем, навсегда.
Из зала: А еще пытаешься из своей модели отношения
строить.
Ведущий: Да, своя модель отношений. Имеется в виду,
что у каждого из партнеров есть своя картина идеальных
взаимоотношений. Мало того, что эти картины разные,
зачастую люди даже не осознают, что эта картина во-
обще у них есть, и они именно ее пытаются реализовать,
в то время как партнер пытается, так же неосознанно,
реализовать свою.
304
Прощение
Из зала: Еще мы очень часто обманываем себя, подстра-
иваем реальность под то, чего мы хотим: партнера, его
проявления.
Ведущий: Стендаль называл этот процесс кристалли-
зацией: когда мы приписываем объекту любви самые
лучшие качества, не замечая недостатков.
Из зала: И самое главное: когда мы сталкиваемся с ре-
альностью, начинаем ей сопротивляться. А еще есть
ожидания.
Ведущий: Что касается отношений, эти ожидания —
представления того, как должно быть. Что еще охлаж-
дает отношения?
Из зала: Быт, рутина. А еще мнение окружающих —
когда кто-то приходит и начинает судить: это не твой
мужчина, это не твоя женщина, зачем ты с ней? Часто
это внешнее давление.
Ведущий: Внешнее мнение, формирующее сомнение.
Из зала: А может быть так, что мы от отношений ожи-
дали чего-то, например, поддержки. Ее пока нет, но мы
думаем, что она будет потом. А оно потом не случается.
Ведущий: Да, неоправданные ожидания. Это может
быть связано с моделью отношений, но на всякий слу-
чай, напишем отдельно.
Из зала: А еще может быть много внешних задач, кото-
рые утягивают из отношений.
305
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Ведущий: Это, наверное, недостаток внимания к взаи-
моотношениям, недостаток вклада в них.
Из зала: Недостаток ответственности в отношениях.
Ведущий: Своей или партнера?
Из зала: Своей.
Ведущий: А что тебе может мешать брать на себя от-
ветственность за взаимоотношения?
Из зала: Пока у вас период влюбленности, все само
складывается, тебя несет. А потом бац! — и надо куда-
то идти. Это значит, надо брать ответственность.
Ведущий: Это и есть рутина, как я понимаю. Но что тебе
мешает? Плыли-плыли, теперь пошли пешком.
Из зала: Не знаю. Его, партнера, надо тянуть за собой.
Тянешь, а он не тянется.
Ведущий: Сопротивляется. Ага. Итак, вот что у нас по-
лучилось. Во-первых, негативное отношение к себе, ко-
торое потихонечку разрушает возникший позитив. На-
пример, вы входите во взаимоотношения, у вас любовь,
страсть, все интересно и прекрасно, а внутри мысль:
«Неужели это со мной? Я этого не достойна, не дай Бог
он меня бросит» — и так далее. Эта мысль, какой бы она
слабой ни была, потихоньку подтачивает, разрушает эту
энергию. Это первое, что может разрушать — негатив-
ное отношение к себе.
Второе: мы начинаем привносить в отношения си-
туации из прошлого, которые с этими отношениями
306
Родовые программы
не связаны. Проекции. Когда ты переносишь на своего
партнера проекции из прошлого, чаще всего — детско-
родительские отношения. «Ты прямо как мой папа, он
вечно маме что-то такое...» — «Но я не твой папа...».
И здесь возникает конфликт, противоречие. Я думаю,
что ты мой папа, отношусь к тебе так же, как моя мама
относилась к папе, а я не хочу таких отношений, и все на-
чинает закручиваться, путаться, ясность уходит. Энер-
гия ушла, остался быт. То есть, второе — это негатив,
не имеющий отношения к нашему союзу. А сверх того
есть еще те или иные нагативности из наших собствен-
ных отношений, накопленные. Кто-то что-то не понял,
кто-то сказал или не сказал, где-то возник конфликт
и остался неразрешенным, кто-то кому-то не поведал
какую-то историю — например, историю своих сексу-
альных отношений на стороне... Что-то такое между
нами постоянно накапливается. Раньше было полное
взаимопонимание, единство, энергии текли туда-сюда,
а теперь мы понемногу отдаляемся. Это те негативно-
сти, которые возникают именно в наших отношениях,
то, что я тебе не рассказал, не извинился... И это на-
капливается.
РОДОВЫЕ ПРОГРАММЫ
Из зала: Буду несчастна из солидарности со всем жен-
ским родом.
Ведущий: Да. А еще у каждого из нас есть определенные
представления о том, что такое настоящая, правильная
семья. Например, это когда мы все вместе за столом за-
втракаем. У одного такие представления. А для второго
хорошие взаимоотношения — это когда мы вместе хо-
дим в походы. И оба они друг другу рассказывают, что
307
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
такое для них семья. Но я интуитивно жду, что когда
мы пойдем вместе в поход, переживем какие-то при-
ключения, переночуем в палатке, тогда это и будет
наша семья, будет круто. А супруга думает, что он ее
не любит и игнорирует, ему не интересны взаимоотно-
шения с ней, потому что он с ней не завтракает. А для
него завтрак—это завтрак, и к взаимоотношениям и к
ценностям не относится. И у обоих накапливается недо-
вольство. Оно не имеет отношения к реальности, только
к ожиданиям. Есть представления, взращенные семьей.
Они могут быть как позитивные, так и негативные. По-
зитивные — у нас в семье оно устроено вот так, и это
круто. А негативные — у нас в семье оно устроено вот
эдак, и это ужасно, поэтому надо, чтобы у нас с тобой
такого никогда не случалось. И если оно опять начи-
нается, то все пропало, снова-здорово, как у нас. Отец,
к примеру, начинал пить, потом три дня буянил, бил
мать и так далее. И если, не дай бог, мужчина начинает
пить, то это все, семья рушится. Если мужчина достал
и поставил на стол бутылку, то все: скандал, все про-
пало, ужас, трагедия, муж пьет. А он не пьет, он только
бутылку на стол поставил. Это ожидания, позитивные
и негативные, идущие из прошлого, из семьи. Это не не-
гативности, это модель семьи, укорененная в прошлом.
НЕЧУВСТВОВАНИЕ ПАРТНЕРА
Ведущий: Хорошо, когда партнеры чувствуют друг дру-
га, но жизнь показывает, что так бывает не в гоо% слу-
чаев. Вот сидишь ты дома, ждешь мужа, а он приходит
озабоченный своими делами, занят чем-то своим. Ну все,
он тебя не чувствует, не понимает, все пропало, любовь
закончилась, он меня совсем не любит. Я даже не имею
в виду трагедию, а просто когда люди не чувствуют
308
Нечувствование партнера
и не понимают друг друга, они по-своему это интер-
претируют. Когда муж делает то или это, для меня это
означает то и се, а он, оказывается, имеет в виду совсем
другое. Непонимание принципов взаимоотношений —
вот о чем мы толкуем. Если сознание двух людей в паре
сосредоточено на каких-то конкретных частностях этой
ситуации, и они не видят всех принципов в целом, как
же им построить взаимоотношения? Ты находишься
в текущей ситуации и пытаешься ее исправить — кон-
кретно текущую ситуацию. И, как правило, улучшая
текущую ситуацию, ты можешь всю ситуацию в целом
ухудшать. Например, тебя жена достала, ты уходишь
к любовнице. И в принципе, ты текущую ситуацию ис-
правил: тебе стало получше. Но в целом ваши отноше-
ния от этого краше не станут, а лишь ухудшатся: доба-
вится запутанности, скрытности, барьеры уплотнятся,
непонимание углубится, и шансы все преодолеть еще
уменьшатся. Хотя, тебе кажется, что ты локальную си-
туацию разрулил. Или еще проще: выпить и плюнуть
на все. Раз выпил, два выпил, и у тебя появилась новая
проблема в жизни, которой раньше не было и которая
тоже не облегчает ситуацию со взаимоотношениями.
ЗАЛИПАНИЕ
Ведущий: Залипание, или привязка: отношения были
созданы в определенных обстоятельствах и условиях,
и теперь ты держишься, боишься, что он или она от тебя
уйдет, поэтому надо все делать, стараться, не дай бог,
чтобы она или он был недоволен. И вот вы слепились
таким образом, и отпустить друг друга боязно, и уже
похоже, что держат друг друга за горло, и дышать уже
нечем в этих отношениях, а отпустить страшно. И это
явно отношений не улучшает.
309
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Представляете? Мы входим во взаимоотношения
и вдруг натыкаемся на все это. А если еще добавить,
что мужчины не любят и боятся своих эмоций, без ко-
торых взаимоотношения — не взаимоотношения, то
понятно, почему такой процент пар распадается мак-
симум через месяц. С другой стороны, именно в этом
и ценность взаимоотношений — в сложности этой за-
дачи. Никакое развитие невозможно, если оно не про-
пущено через призму взаимоотношений, не проверено
в них — они затрагивают самую болезненную, самую
глубокую часть тебя, в них становится ясно, чего на
самом деле ты достиг, если кажется, что достиг чего-то
в этой жизни в плане духовной реализации, не важно
какой. Можешь себе думать что угодно, но реальность
проявляется только тогда, когда вступаешь в близкие
отношения с другим человеком. И чем они ближе, тем
сильнее проявляются все твои иллюзии относительно
себя. Поэтому взаимоотношения бесценны с точки зре-
ния любого аспекта развития. Кроме того, взаимоот-
ношения потенциально содержат в себе такие возмож-
ности, которые никаким другим способом реализовать
нельзя. Глубина взаимного чувствования, взаимного
обогащения, раскрытия себя через другого человека, то,
что вы называете синергией, — ценность этого невоз-
можно выразить или преувеличить. Вот что заставляет
нас идти во взаимоотношения, несмотря на всю боль,
которую мы там переносим, — а большей боли, чем во
взаимоотношениях, нигде не получить. Нет никакой
другой сферы в жизни: ну бизнес, ну развалился. Непри-
ятно, конечно, да и хрен с ним. Но эта боль — пропуск
на следующий, более глубокий уровень. Это индикатор
того, где ты на более глубоком уровне сопротивляешься.
То есть, глубинные взаимоотношения — это бесценная
возможность, источник, и другого способа для реали-
зю
Залипание
зации крайне важных аспектов жизни не существует.
Поэтому несмотря ни на что, мы все равно сближаемся,
обжигаемся, чем страшнее, тем с большим скрипом мы
сближаемся, поэтому и собираемся с духом иногда по-
долгу.
Это всё препятствия, возникающие на пути строи-
тельства отношений, раскрытия одного и другого че-
ловека в них и создания чего-нибудь вместе. Поэтому
тот начальный позыв, который вы заявили как важный,
какой-то магнетизм, он правда самый главный, пото-
му что если этого магнетизма нет, нет хоть какого-то
притяжения, тогда не возникает и стимула, и внутрен-
него смысла через все это пробиваться. А зачем? Тогда
люди живут как живут, он — своей жизнью, она — сво-
ей, они не сближаются, но и не расходятся, потому что
нормально же, не хуже, чем у людей. Но тот потенциал,
что содержится в этих взаимоотношениях, никак не ре-
ализуется.
Из зала: Ты обещал рассказать, почему отношения боль-
ше интересуют женщин и почему в социуме сейчас муж-
чины чаще размагничивают свой магнит, а женщины
не сдаются, невзирая на то, что сложно?
Ведущий: Не хочется огорчать мужчин, однако общая
тенденция такова: сейчас мужчины теряют свою по-
тенциальность. Я подозреваю, что это как-то связано
с миром, со звездами, с переломом в истории, с кармой
человечества, не знаю... С развитием цивилизации силь-
но связано, конечно: будто старые корни были утрачены,
а новые не отросли. Все принципы мужского поведения
возникали, крепли и развивались, когда был родовой
строй, и мужчина по необходимости проявлял все свои
мужские качества. Просто потому что жизнь заставляла.
Зп
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Цивилизация оторвала его от корней, основную часть
функций у него забрала, взамен дала комфорт и теплый
сортир, возможность ездить на работу на машине, разо-
рвала его связи с родом. Мужчине стало очень трудно
оставаться мужчиной. Ему неоткуда даже взять при-
мер, как это — быть мужчиной. В современной циви-
лизации, не только в России, образ мужчины как об-
разца, ориентируясь на который можешь раскрыть свое
мужское, утерян. На кого ориентироваться? У нас есть
герои Шварценеггера — немало мужчин на него ориен-
тируются. В России за идеал мужского держат богатых
людей. Но не всем «настоящим мужчинам» необходимо
быть олигархами, и при установке на такой идеал все
не-олигархи автоматически считают себя неудачни-
ками. А «много денег» и «мужское» не имеют прямой
связи между собой. Потому что мужское проявляется
не в том, как и сколько ты умеешь зарабатывать. Ко-
роче говоря, нет образцов, поэтому мужчины теряют
ориентиры. И нарушена традиция, когда от отца к сыну
передается, что значит быть мужчиной. Мужчина либо
воспитывается в неполной семье, либо его воспитанием
занимается в основном мать, а она не может научить
мальчика быть мальчиком. В худшем случае она делает
себе из него либо замену мужа, либо вечного сына, кото-
рый потом ищет себе среди женщин мамочку. Но мать —
не мужчина и не может научить мужественности, в нее
это не встроено. Кроме того, мужчины, поскольку ак-
тивнее всего задействуют ум, эмоциональную сферу
считают чем-то опасным, что затуманивает мышление
и мешает движению. Поэтому естественная тенденция
у мужчин — эмоции игнорировать. А эмоции — это вы-
ражение нашего отношения к происходящему, наше
переживание жизни, в том числе—жизни с партнером.
Без эмоций переживание жизни отсутствует, человек
312
Залипание
становится похожим на робота — не живущего, а реша-
ющего жизненные задачи. При этом вся красота мира,
включая красоту природы и партнера, игнорируется
как нефункциональная. Если твоя эмоциональная сфе-
ра подавлена, в запустении, то шанс, что ты на эмоцио-
нальном уровне установишь контакт с партнером, ни-
чтожен. Отношения тоже переходят в разряд решаемых
задач, в первую очередь, — по обеспечению деньгами,
комфортом, безопасностью. При этом нет чувственного
контакта с партнером, взаимоотношения не прожива-
ются, близости не возникает. А если этого контакта нет,
женщину не удовлетворить, потому что помимо секса
она ищет удовлетворения именно в эмоциональном кон-
такте. И неудовлетворенность накапливается, вызывая
либо претензии — «ты меня не любишь», — либо по-
иск возможности получить эмоциональное (а зачастую
и не только) удовлетворение на стороне. Для многих
мужчин эмоциональная сфера — и женская, и своя, —
источник хаоса и неопределенности, а зачастую — и ис-
точник непрожитой боли. А в боль люди не очень-то
любят погружаться. Тренинг «Трансформация» может
в этом помочь, но туда тоже ходит не очень много муж-
чин. По той же самой причине, что первое, с чем ты
сталкиваешься, — боль. Такая вот печальная история.
С одной стороны, взаимоотношения — это гигантский
потенциал для раскрытия и реализации, замечательная
возможность для испытания тончайших и глубочайших
эмоций, очень плотного контакта с миром через контакт
с собой и партнером. А с другой стороны, — источник
большой боли, непонимания, запутанности. Понят-
ное дело, это страшно, это останавливает нас. И ко-
нечно, отсутствие примеров, образцов. Когда смотрим
по сторонам, мы видим, что у других еще хуже, и по-
нимаем, что шансов нет. В настоящее время приходит
313
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
понимание ущербности такого бытия. На Западе при-
влечение внимания к эмоциям происходит в функцио-
нальном плане, с опорой на разговор о том, что управ-
ление персоналом неэффективно без подключения эмо-
ций; введено понятие «эмоциональный интеллект», по
аналогии с обычным интеллектом,— как совокупность
навыков и умений по управлению своей эмоциональной
сферой и использованию ее для более полного и эффек-
тивного влияния на людей. Может быть, хотя бы это по-
может преодолеть инстинктивный страх мужчин перед
эмоциональной стихией.
Из зала: Тут еще есть социальный аспект. Двести лет
назад семья была необходимым элементом выживания,
а сейчас такого стимула нет.
Ведущий: Да, совершенно верно. И вот еще что: по мере
того как мужчины перестали выполнять свои мужские
функции — их же все равно кому-то надо выполнять —
их нежной рукой, мягко, но по необходимости, взяли на
себя женщины. А женщина, выполняющая и женские,
и мужские функции, становится самодостаточной. Ей
уже не нужен какой попало мужчина, — а тот, кто ей
под стать и не ниже. И чем сильнее она реализует свое
мужское начало, тем ей труднее найти адекватного себе
мужчину. И вот мы имеем что имеем. Ситуация печаль-
ная, но давайте, тем не менее, поговорим о том, как быть
в этой непростой ситуации, каковы наши шансы, куда
нам двигаться.
ПРЕОДОЛЕНИЕ
Итак, мы разобрали все источники сложностей во вза-
имоотношениях и теперь готовы к тому, чтобы рассмо-
314
Преодоление
треть, как эти сложности преодолевать. Не на уровне
теории, а на практике.
Из зала: А вот этот магнетизм. Что это может быть, кро-
ме секса?
Ведущий: Это некое внутреннее притяжение. Но в те
минуты, когда ты злишься или злятся на тебя, ты мо-
жешь и не чувствовать этого магнетизма, притяжения.
Но стоит хоть чуть-чуть свое кипение остудить или
посмотреть на ваши отношения в целом, почувству-
ешь, что есть что-то, что притягивает вас друг к другу.
Не важно, как это называется. Кроме того, в разные вре-
мена это «что-то» может быть разным. На сознательном
уровне вроде уже всё: поругались, ты готов хлопнуть
дверью и уйти. Но останавливаешься и чувствуешь, что
что-то тебя не отпускает. И это не про страх потерять
отношения или остаться одному, или квартиру жалко
бросать, а именно что-то такое между вами есть. Мо-
жет, и сексуальное влечение, может, любовь. То есть,
в разные моменты твоей жизни это может быть разное,
но все это — проявления этой глубинной связи, маг-
нетизма.
Из зала: А если магнетизм есть, но ты мозгом понима-
ешь, что человек не тот, не твой?
Ведущий: Невозможно. Если есть магнетизм, это не мо-
жет быть не твой человек.
Из зала: Бывает же у людей страсть, а взаимопонима-
ния нет.
Ведущий: Но это же не значит, что не твой человек.
315
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Человек твой, просто нет взаимопонимания. И взаимо-
понимание — одна из перспектив ваших взаимоотно-
шений, в направлении которой ты можешь двигаться.
Из зала: То есть, магнетизм — это такая лакмусовая
бумажка: стбит — не стбит.
Ведущий: Нет, магнетизм — это не то, что рассматрива-
ется как «стоит — не стоит». Оно на глубинном уровне
тянет тебя, и ты просто знаешь, что ничего с этим не по-
делаешь. Это не значит, что ты не можешь такую связь
разорвать. Ты можешь сделать усилие, прервать связь,
уйти в другие отношения, но неудовлетворенность оста-
нется на всю жизнь. Не тоска: «я ушел, мне того человека
не хватает». А какое-то глубинное знание, что совершил
ошибку. Это остается. Это как раз знак.
Из зала: А может это быть односторонним?
Ведущий: Нет. Если ты идешь в отношения, проявляя
их, и это с двух сторон притягивается, оно не может быть
односторонним. Если это одностороннее, значит, ты
себе придумала образ, прилепилась к нему и таскаешь-
ся с ним. Это к другому человеку не имеет отношения.
Притяжение — реальная связь. А «скучаю» относится
к картинке в нашей голове.
Из зала: А в начале отношений, если этого магнетизма
нет, то бесполезно смотреть на человека второй, пятый,
десятый раз?
Ведущий: Ситуацию и человека можно изнасиловать —
слепить отношения. Они случатся, но останутся наси-
лием. Всем людям нельзя помочь. Можно помочь только
316
Преодоление
тем, кто сюда приходит, и из тех, кто сюда приходит,
можно помочь только тем, кто слышит, о чем мы тут
говорим. А из тех, кто слышит, можно помочь только
тем, которые еще и готов это в своей жизни применять.
Именно среди них есть те, кто применяет, и у них что-то
получается.
Из зала: Выходит, что стариковская мудрость «стерпит-
ся-слюбится» не работает?
Ведущий: Отчего же? Работает — на бытовом уровне,
да и на социальном тоже. Ты можешь создать семью.
Раньше семья была условием выживания, без нее про-
падешь. Нужна была женщина, чтобы дети появились,
нужен был мужчина, чтобы он зарабатывал. Без семьи
никак. И тогда да — стерпится-слюбится. Люди привы-
кали, проходили через определенные сложности, что-
то там у них происходило, и возникало какое-никакое
притяжение. Это не тот глубинный магнетизм, но что-то
возникает. Иногда наоборот, больше отторжения. Но
все равно социальная зависимость работала. На этом
уровне человека еще не было, были некие социальные
функции. Они встречались, взаимодействовали друг
с другом, рожали детей. Мы же тут говорим о том уровне,
когда человек начинает осознавать себя и то, что он —
не только социальные функции, не только тело, и даже
не просто какие-то желания. В глубине этого еще что-то
есть. Тогда взаимоотношения — возможность раскрыть
это что-то, создать тонкую связь, тогда что-то проявится
не только на биологическом и социальном уровнях, но
и глубже, в той сфере, которую мы можем назвать ду-
ховной. Об этом имеет смысл говорить. А пока человек
живет как живет, что толку? Он на тренинг не придет
и слушать нас не будет.
317
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Из зала: А может, это происходит с людьми разных уров-
ней осознанности, или мужчина попадается, который
сам не понимает, что происходит?
Ведущий: Дело в том, что разный уровень осознанно-
сти сопровождается разным уровнем вибраций. Термин
«вибрации» может быть использован, если мы вслед
за учеными вспомним, что все есть энергия — и мате-
рия, и эмоции. Различные виды энергии отличаются,
в том числе, частотой вибраций. Если рассматривать
состояние человека и его проявления, то более низкие
вибрации соответствуют более грубым состояниям —
например, злости, а более высокие, то есть более тон-
кие вибрации, — более возвышенным переживаниям
(они потому так и называются, что люди это инстин-
ктивно чувствуют и отражают в языке), например,
любви, вдохновению. Конечно, каждый человек прояв-
ляет широкий спектр вибраций — мы же испытываем
очень разные эмоции в разные моменты времени. Но,
тем не менее, есть преобладающие состояния, кото-
рые наиболее характерны для того или иного человека.
И люди так или иначе, осознанно или нет, ощущают
эти вибрации и, в зависимости от осознаваемого или
неосознанного запроса, откликаются на сходные. По-
этому притяжение несходных людей без соответству-
ющего запроса естественным образом не произойдет.
Бывает такое, что какая-то часть твоей неотработанной
кармической истории более низкого уровня вибраций
притягивает тебе соответствующего партнера. Созда-
вать отношения исходя из этого не слишком полезно,
потому что и он другого уровня, и в тебе действует не-
кая низковибрационная часть. Это то, что просто нужно
пережить с максимальными пониманием, принятием,
какие у тебя есть. Но это кусок твоей личной истории,
318
Преодоление
который вообще никак не ускоришь. Вот ты вошла
в эти отношения, у тебя как будто билет без высадки.
Безостановочный экспресс. Вот ты едешь, и выйти по
дороге нельзя. Когда этот экспресс достигнет конечной
станции, этот человек уйдет из твоей жизни навсегда,
ты забудешь про него, а он — про тебя. Все, история за-
кончилась.
Из зала: Хорошо, есть притяжение, это не придумано.
Что делать мужчине, как себе объяснять, что это сейчас
не нужно? Как мужчины с этим справляются?
Ведущий: Да неважно. Те, которые уходят, что с ними
сделаешь, они уже ушли. Давайте говорить с теми, кто
остался. Это печальная история. Но с другой стороны,
если бы эти не ушли, следующие бы не подошли.
Из зала: А как понять вот что: есть связь в отношениях,
но есть и сомнения.
Ведущий: Это все мозги. Есть мозги — есть сомнения.
Есть мнение, есть co-мнение. То есть, сопутствующее
мнение. Но мнения в голове, а связь где? Явно не в го-
лове.
Из зала: Но как это понять?
Ведущий: Понять — никак. Если связь уже есть, что ты
можешь дополнительно почувствовать? Она уже есть.
Все, что ты можешь сделать, — это понять: есть связь,
есть ты, есть партнер. Чего еще надо-то? Гарантий не-
бось надо, да?
Из зала: Что сделать, чтобы не было страшно?
319
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Ведущий: Ничего. Пока жив — будешь бояться. Страх —
часть человеческой природы. Человек боится любых из-
менений и того, что изменения не произойдут, — всего.
Как сделать, чтоб не бояться? Умереть. Или реализовать
свою истинную глубинную природу. Тогда тоже не бо-
ишься. На предыдущих этапах будешь бояться.
Из зала: Допустим, взаимоотношения есть, тебя в них
что-то не устраивает, и ты хочешь это поменять.
Ведущий: На что? Нельзя поменять что-то. Отноше-
ния — это не нумизматика. Вот моя коллекция монет
меня устраивает, но есть дубликаты, и я хочу их поме-
нять на другие монеты, чтобы коллекция улучшилась.
Отношения — это целостная вещь. Так же, как ты. Ты
же не входишь в отношения какой-то своей маленькой
частью. Ты в отношения входишь целиком. И какой ты
есть, таким ты себя целиком и предъявляешь. Второй
человек, как бы он ни скрывался, он все равно предъяв-
ляет себя в отношениях целиком. И в результате получа-
ются такие отношения, какие есть. Их нельзя поменять
по частям. К взаимоотношениям надо относиться как
к процессу. Процессу, в котором ты проявился, партнер
проявился, и то, что между вами, проявилось—это есть
ваши взаимоотношения. Поэтому улучшить взаимоот-
ношения нельзя. Но они могут изменяться (и изменя-
ются) по мере того, как меняетесь вы, точнее, по мере
вашего развития, которое не может не отражаться ва-
шем бытии и в ваших отношениях.
Из зала: Друг друга можно изменить.
Ведущий: Улучшить то есть? Можно, ага. Например,
сделать красивую татуировку на нужном месте. Или по
320
Преодоление
аналогии с тем, как садовник сад постригает, если ему
что-то не нравится. Взять большие ножницы и все, что
считаешь у партнера лишним, подрезать. Но имей в виду,
что у него найдутся большие ножницы, он ими тоже
подрежет тебе то, что считает лишним. Удастся ли на-
садить тебе то, что он считает недостаточно большим, —
не знаю. Хотя, вроде, сейчас есть технологии увеличе-
ния разных частей тела. Поймите, что задача улучшения
партнера—самая бесперспективная. И вообще, подход,
что с партнером или со мной что-то не так, — заведомо
проигрышный. Ну, а чтобы до конца углубиться в эту
тему, необходимо пойти на тренинг «Трансформация».
Или пройти «Развитие сердца воина», а потом долго ме-
дитировать. Тогда раскрывается твоя глубинная приро-
да, и ты начинаешь понимать, что с тобой все в порядке.
Но так сразу раскрыть это не получается. Вот то главное,
что я хотел бы дать понять: нельзя отношения улучшать
по частям. Их вообще нельзя улучшать. Это как цветок.
Ты его посадил, поливаешь, удобряешь — он растет. Ты
можешь его подкармливать, чтобы он ярче расцвел, соз-
давать ему обстановку, но его нельзя улучшить. Цве-
ток уже совершенен. Ваши отношения нельзя улучшить.
Да, их можно подкармливать, чтобы они цвел активнее,
чтобы показывали больше своей красоты, были ярче.
Можно себя раскрывать, можно помогать партнеру рас-
крыться. Это и будет цветением вашего цветка.
Из зала: Я как раз имел в виду вот это подкармливание,
просто слова неверно подобрал.
Ведущий: Ты не просто неправильно их подобрал. По-
дозреваю, что это именно то, чего ты добиваешься в от-
ношениях. Это отношения не лучше, они просто более
полно раскрываются. В них больше раскрываешься ты,
321
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
твой партнер и потенциал вашего взаимодействия, из-
начально присутствовавший при вашей встрече. Это
как желудь посадили—из него дуб вырос. Дуб не лучше,
чем желудь. Большой дуб не лучше, чем дуб-подросток.
В этом смысле это не улучшение. Это развитие, раскры-
тие потенциала. Но если ты дубу не создал благопри-
ятной среды, дуб застрял и не вырос больше. Это не все,
что в нем содержится, он, конечно, способен на большее.
Он еще и плодоносить не может в этом состоянии. Вот он
у тебя в таком чахлом состоянии застрял, стоит кривой.
Его не надо улучшать.
Из зала: Ну а как раскрыть тогда взаимоотношения?
Ведущий: А вот мы как раз это сейчас и начнем про-
рабатывать.
Перво-наперво необходимо понять, что отношения —
не результат, не точка. Все проблемы возникают из-за
того, что «мне не нравятся наши взаимоотношения».
Это значит, что мои взаимоотношения в том виде, как
сейчас, мне не нравятся. Ну, бывает. Но если считать
отношения точкой, тогда все, надо расходиться. А если ,
ты понимаешь, что любые взаимоотношения — это про-
цесс, тогда все дело в том, как научиться этим процессом
управлять. Была очень хорошая модель, она мне многое
подсказала о жизни. Часто люди, желающие занимать-
ся бизнесом, рассматривают управление бизнесом как
решение задачи. Что ситуация в бизнесе — это некая за-
дача. И если найти правильный ответ и дальше действо-
вать в соответствии с правильным ответом, получишь
нужный результат. Это не так. На самом деле, управле-
ние бизнесом — это как управление автомобилем или
кораблем. Естественно, тебе нужно понимать, куда ты
едешь, но при этом ты крутишь руль и смотришь, как
322
Преодоление
машина двигается. Смотришь за обстановкой вокруг:
чуть правее, чуть левее, скорость добавить, убавить. Это
управление процессом в процессе. То же самое со взаи-
моотношениями. Это не значит, что тебе что-то нужно
придумать, чтобы ваши взаимоотношения изменились.
Можешь придумать, только это все твои фантазии и раз-
мышления, без касательства к отношениям. Это процесс,
ты в него включен как его часть, в то же время имеешь
возможность наблюдать за происходящим со стороны.
Смотришь, в какую сторону сейчас движемся, как скор-
ректировать курс, куда подрулить. Так и управляешь
этим процессом.
Второе (и в этом как раз помогают тренинги) — на-
учиться чувствовать, как этими процессам управлять,
как строить свои взаимоотношения с миром, как осу-
ществляется твое воздействие на эти взаимоотноше-
ния. И это не настолько в лобовую, как мы изначально
думаем.
Итак, во-первых, взаимоотношения с миром — это
процесс, а во-вторых, — это процесс потенциально
управляемый. На тренингах мы традиционно говорим
о том, что процесс необходимо взять в свои руки, а так-
же принять ответственность за результат и так далее.
Иначе все без толку. Потому что если считаешь, что
все дело в твоем партнере, остается либо ждать, когда
партнер одумается, либо менять партнера. Никакого
другого выхода не существует. А когда ты говоришь, что
это — процесс, и ты в нем ключевая фигура, есть шанс.
Да, от партнера многое зависит, ведь во взаимоотноше-
ниях участвуют двое, но при процессном и ответствен-
ном — даже со стороны одного из вас —подходе ваши
шансы гораздо выше. Здесь важна динамика. Важно
не то, что в данной точке, сейчас, а каков вектор обще-
го движения. Это самое главное. Возникает ли больше
323
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
открытости, доверия, глубины, искренности в ваших
взаимоотношениях, возникает ли больше взаимодей-
ствия, взаимочувствования? Или меньше? Если мень-
ше —стоп. Значит, куда-то не туда плывем. Если больше,
значит, в целом идем правильно, просто сейчас может
быть скандал, развод, разрыв, все рушится, сковородки
летают, чашки бьются — это ничего не значит. Это зна-
чит, что сейчас мы проходим через необходимый этап.
Кстати, очень хороший этап отношений, когда летают
чашки. Это искренний период, и мы дальше разберем,
в чем его ценность. Но если это все выстроено в русле
общего движения, и мы понимаем динамику, чувствуем,
куда все идет, тогда все в порядке. Сегодня просто день
такой. Поэтому очень важна общая динамика, вектор
устремлен туда или не туда. Направление этого векто-
ра туда и есть главная задача во взаимоотношениях.
Поэтому я и рассматривал вначале этот контекст: куда
стоит вектор устремлять, а куда не стоит.
Из зала: Если у нас есть вектор, значит, у нас есть цель,
к которой мы движемся. Мечта...
Ведущий: Нет, не тот образ. «Цель» в данном случае —
не совсем подходящее слово. Вот когда ты дуб выращи-
ваешь, в этом случае можно сказать, что дуб — это цель,
но при этом у тебя нет конкретной картинки, каким дол-
жен быть этот твой дуб. В этом смысле важнее не цель,
а процесс. Процесс взаимодействия, в результате которо-
го ты даешь возможность дубу расти. В каком-то смысле,
он сам растет, ты только условия ему обеспечиваешь.
Здесь акцент на процессе, а не на цели. Есть путь, а не
картинка того, каким должен вырасти этот дуб. Если ты
ему не будешь мешать, а только помогать, он все равно
вырастет прекрасным. Если уж использовать образ, это
324
Преодоление
скорее стрелка компаса, указывающая направление дви-
жения, а не конечную точку.
Итак, понятен принцип: отношения — это процесс,
есть у них вектор, и его можно и нужно подстраивать,
чтобы он устремлялся в правильном направлении.
А вот список того, что необходимо исключить. Пер-
вое — старые ожидания, связанные с картинкой про-
шлой жизни. Сядьте со своим партнером и попросите
его: расскажи, какие взаимоотношения были у твоих
родителей. Он рассказывает: мы завтракали вместе,
обедали вместе, у нас был большой дом, большой стол,
мы собирались вокруг него и обедали часами, с дол-
гими разговорами, мама возилась на кухне, а мы си-
дели и болтали, и было очень хорошо. Мама никогда
не работала, а папа, наоборот, работал всегда, добывал
деньги, всем нас обеспечивал... Вот такая романтиче-
ская картинка. А у вас как? А мы все время переезжали
с места на место, постоянного дома никогда не было, со-
бираться за столом мы не могли, потому что отец все
время пропадал на работе, мама была дома, всегда его
ждала. Все время переезды, новые места, новые люди.
И для меня семья — это что-то стабильное. Или наобо-
рот, что-то динамичное. И оказывается, что есть две
картинки, и главная причина неудовлетворенности как
раз в этом: то, что для меня является ценностью, для
моего партнера не ценно, и наоборот. Каждый из нас
пытается развернуть отношения в свою сторону, чтобы
на выходе получить картинку, как в детстве. Или на-
оборот. Мы никогда не собирались вместе, мать с отцом
вечно ругались, поэтому я мечтаю быть с тобой вдвоем,
за ручку ходить или сидеть у телевизора, у меня такого
никогда не было, мне этого так не хватает... Так или
иначе, есть некая картинка-ожидание, как должно быть,
и я пытаюсь завернуть вектор наших взаимоотношений
325
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
в ту сторону, где я прилепил какую-то картинку и ду-
маю, что она и есть мои идеальные отношения. А она
пытается в свою сторону все завернуть. И у нас не по-
лучается. Она не удовлетворена и я не удовлетворен.
Поэтому первым делом нужно прояснить эту картинку.
Что для тебя идеальная семья? Проговорили. Дальше
что с этим делать? Похихикали и выбросили из головы.
Потому что так не будет. А будет так, как будет. А как
именно — узнаете, когда будет. А сейчас есть так, как
есть сейчас. Если перестанете ожидать, что будет так,
как вам хочется, научитесь радоваться тому, что у вас
есть. А иначе придется ждать, пока наступит то, чего
хочется, и отложить радость до поры, на потом. А потом,
как вы знаете, никогда не наступает.
Итак, необходимо прояснить взаимные идеальные
ожидания по поводу того, что такое семья, обязательно
посмеяться (только над своей частью) и махнуть на них
рукой.
Затем признаться в том, что взаимоотношения важ-
ны. Не имеет значения, сколько лет вы перед этим жили.
Вы решаете: мы жили неосознанно, строили взаимоот-
ношения как получится. Сходили на мастер-класс к Ля-
ховицкому, дошло, наконец, договариваемся. Начинаем
все сначала.
— Скажи мне, ты чувствуешь для себя ценность на-
ших взаимоотношений? Вообще, глобально. Не в том
смысле что тебе просто сейчас без меня скучно или секса
хочется или просто неохота уходить, потому что так нет
никого, одиноко. А глубинное притяжение есть?
— Есть.
— Вот и у меня есть. Ну что, будем строить?
— Будем.
Из зала: А если скажет «нет»?
326
Преодоление
Ведущий: Что тогда делаем? Отношения не строим,
а что тогда? Потому что есть закон энтропии, который
никто не отменял, и гласит он, что энтропия со време-
нем может только возрастать. Что это значит, как это
работает применительно к отношениям? Это значит,
что сами по себе отношения могут только разрушаться.
Энтропия — это мера хаоса. Хаотичность в мире сама
по себе только возрастает. Поэтому если в отношения
не вкладываться, они могут только разрушаться. Если
ты в отношения вкладываться не будешь, тогда либо вто-
рой участник пары должен в них вкладываться, либо все
рассыплется. Это значит, что нет ценности во взаимоот-
ношениях. Тогда имеет смысл это проговорить и опре-
делиться, как жить дальше в связи с этим открытием.
Из зала: А если один вкладывается, а другой нет?
Ведущий: Так бывает. Но это второй вопрос. Сначала
нужно договориться, что мы вкладываемся и строим.
А затем — о том, как вкладываться. Пока это стадия до-
говоренности. На этой стадии важно разобраться с не-
оправданными ожиданиями, обсудить ценность взаи-
моотношений и договориться, что будем вкладываться
в них. Затем мы убираем модель взаимоотношений
и переходим к процессу.
Итак, как вкладываться. На этой фазе важно прого-
ворить без претензий все свои неудовлетворенные на
предыдущем этапе отношений потребности. Например,
когда я прихожу с работы, мне нужно побыть в тишине,
а ты сразу налетаешь с вопросами или с разговорами.
Или: ты не поддерживаешь меня как женщину. А как
тебя поддерживать? Говорить мне о моей уникальности
и красоте. Или: мы мало проводим времени вместе, мне
не хватает интимного общения — не секса, а обычной
327
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
близости, общих переживаний. А меня бесит, когда ты
обсуждаешь меня с твоими подругами... и т. д. Говорить
без осуждения и воспринимать не как претензию, а как
запрос. Хорошо при этом также делиться чувствами:
«Сейчас я чувствую раздражение — мне кажется, ты
меня упрекаешь». Такой разговор нелегок, но в ходе его
вы научитесь слышать партнера, выявите пространство
ваших отношений, требующее расчистки, узнаете бо-
левые точки, прикосновение к которым создает напря-
жение, и сможете выработать совместную программу
развития ваших отношений и договориться о взаимной
поддержке. Ведь как бы вы ни договаривались, привыч-
ка раз за разом будет брать свое, и вы, и ваш партнер
будете поступать по-старому. Поэтому важно это про-
говорить заранее, чтобы не возникло ложных ожиданий,
что теперь все пойдет иначе. И договориться, как вы бу-
дете друг другу семафорить, когда вы или ваш партнер
будут действовать по-старому. Повторяю, это процесс.
Он может занять длительное время. Важно запастись
терпением. А когда его не хватает — вспоминать, ради
чего все это.
Теперь давайте обсудим негативности. Они могут
относиться к прошлому, то есть в нынешней ситуации
нет никаких оснований для эмоциональной реакции,
а реакция, тем не менее, есть — еще какая! Например,
ревность партнера без оснований (я слышал, такое бы-
вает — в смысле, отсутствие оснований...). Или их ис-
точником может быть именно текущая ситуация: поку-
шение наличную свободу, нарушение договоренностей,
нарушение личных границ, попрание ценностей. В этом
случае эмоциональная реакция может быть сильной
и вполне оправданной, так как ее цель — остановить
вторжение, а это всегда требует энергии. Возможен
и промежуточный вариант: текущая ситуация дает по-
328
Преодоление
вод для реакции, но сила реакции не адекватная. Это
бывает, когда в прошлом в подобных ситуациях человек
подавлял свои эмоции, а сейчас накопленная энергия
вырвалась наружу.
Кстати, у меня вопрос: какую реакцию можно счи-
тать адекватной по силе? Реакцию минимальной силы,
производящую требуемый эффект. Например, останав-
ливающую насилие или вторжение наличное простран-
ство. То есть, ты не бьешь там, где достаточно крика,
и не кричишь там, где достаточно добавить в голосе ме-
талла, и не используешь голос, где достаточно вырази-
тельного взгляда. А начинать этот список возможностей
нужно с сообщения о своих чувствах и предложения
рассмотреть другие варианты проявлений. Задача —
уметь различать эти три варианта у себя и у партнера.
Ты на меня сейчас ругаешься, потому что у тебя какие-
то картинки из прошлого всплыли? Или именно про-
исходящее между нами сейчас вызывает эту эмоцию?
Это не такой простой вопрос, как кажется. И через это
необходимо пройти. Один из возможных вариантов —
это тренинги типа «Трансформации», связанные с рас-
чисткой эмоциональной сферы. Проходя «Трансфор-
мацию», получаешь инструмент понимания, как эти
старые эмоции в тебе работают, тобой управляют и что
с ними делать. Это не значит, что теперь все изменилось
в твоей жизни, — ты просто получил один из ключей
различения. Возвращаясь к взаимоотношениям, ты по-
прежнему несешь в себе груз старых эмоций и новых
конфликтов, противоречий, но у тебя теперь есть раз-
личение: то или иное переживание, скорее всего, к ны-
нешней ситуации не относится, это какая-то старая
песня, ее надо просто допеть, и чтобы партнер этому
не мешал. Заранее предупреждаешь, что к партнеру это
не относится, и начинаешь петь эту старую песню: «ты
329
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
меня никогда», «вот вечно ты», «я такой несчастный,
я мучаюсь», «меня никто не понимает»... И партнеру
легче слушать эту песню уже с состраданием, а не за-
щищаться, не оправдываться или не нападать на тебя
в ответ. Ваши отношения начинают выравниваться, пе-
рестают обрастать конфликтами. Ты предупреждаешь:
дорогая, что-то меня сильно распирает, ты пока потер-
пи, а мне надо откукарекать. Ты меня не останавливай
и ничего не отвечай. И дальше выплескиваешь, партнер
не включается. Ситуация выравнивается. И потихонь-
ку приходит понимание, что это вот старина глубокая,
а это — вот сейчас. Давай, дорогой/дорогая, поговорим!
И ты сейчас входишь в отношения, начинаешь прояс-
нять текущую ситуацию. Это помогает ваши нынешние
отношения и эмоции разобрать. Когда ты чувствуешь
себя обиженным и ощущаешь: что-то происходит сейчас,
это помогает прояснить, что же происходит, не пере-
таскивая это куда-то в прошлое. И это тоже процесс, за
один раз не проделаешь. Это требует постоянного на-
поминания друг другу. Как только возникает сильная
эмоциональная реакция, надо напоминать друг другу:
внимание, что-то сейчас происходит! Может быть, это
оттуда, может сейчас. Давай оба будем повнимательней,
пройдем через ситуацию с особой сосредоточенностью.
И эта вот сосредоточенность, осознание помогает про-
жить ситуацию без разрушений, и даже научившись
чему-то новому.
Из зала: Как вызвать встречную реакцию партнера?
Его может что-то не устраивать, но, признавая боль-
шое и великое, что есть между вами, он накапливает
в себе какие-то недовольства и не выражает их, пока это
не превысит некую критическую отметку. А потом он
говорит: все, до свидания, я пошел. Как вызвать ответ-
330
Преодоление
ную реакцию? Нельзя же все время спрашивать: у нас
все нормально? Это ж паранойя.
Ведущий: И тем скорее он взорвется и уйдет. Вопрос
«все ли нормально» уже содержит в себе ответ. Может,
и нормально, просто это не то, чего ты хочешь. Поэтому
говорить нужно не о том, нормально или не нормально.
«Если наши отношения для нас важны, давай об этом
немного поговорим».
Из зала: Но это когда ты недовольна. А когда он недо-
волен, как это понять?
Ведущий: Понять — никак, но можно почувствовать.
В любом случае, имеет смысл проговорить. Если он от-
казывается говорить, я не знаю, что делать. Большин-
ство мужчин, к сожалению, действительно боятся по-
гружаться в эмоции, говорить о взаимоотношениях. Это
болевая точка. И я не знаю, что с этим делать. Хотя бы
потому, что общего решения не существует. Каждый раз
нужно решать заново. Это вопрос некой эмоциональной
зрелости. Чем более человек эмоционально зрел, тем
меньше он боится своих и чужих эмоций, тем легче он
говорит о них, проявляет их. Вопрос эмоциональной зре-
лости — это вопрос зрелости психологической. Поэтому
если мужчина этого всего не проявляет, то, скорее всего,
ему нужна поддержка, чтобы он дозрел. И это тоже важ-
ная часть взаимоотношений. Здорово, когда люди встре-
чаются и оба находятся на одном уровне развития и пси-
хологически, и эмоционально. Но так бывает не всегда.
О причинах мы с вами уже поговорили. В отношениях
мужчины и женщины все равно элементы отношений
мама-сын остаются, именно оттого, что мужчины не-
зрелы. Поэтому в этих отношениях всегда случаются
331
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
эпизоды, когда мужчина проявляется как мужчина, а в
другие моменты он может демонстрировать свою не-
зрелость, и тогда его стоит подращивать. С этим ничего
не поделаешь, так оно устроено. Надо понимать, что есть
аспект жизни, в котором нужно мужчину поддерживать,
чтобы он накапливал нечто, созревал. Есть мужчины,
которые к этому готовы, с ними легче, а с теми, кто го-
тов не вполне, будет труднее или вообще невозможно.
Это уже часть твоей кармической истории, тут ничего
не попишешь.
Из зала: А можно какой-то практический пример? По-
нятно, что если ты сама затеешь скандал, он тоже...
Ведущий: Нет, я говорю о другом. Проявленное муж-
ское — это активность, движение вперед, ответствен-
ность и еще много всякого. Но очень часто мужчина шаг
вперед не делает или ответственность на себя не берет,
или берет ответственность за какую-то маленькую
часть, или берет, но тут же отдает. То есть, он недозре-
лый. Он вроде как мужчина, а все-таки не совсем. И жен-
щине в таких случаях стоит проявлять себя как матери
с ребенком, поддерживать его как мужчину (в данном
случае как мальчика), но при этом давать ему простран-
ство, потенциал, чтобы он все больше проявлялся как
мужчина. Поддерживать его в этом, понимая, что на
сегодняшний день он готов на это, а на вон то — не го-
тов. И, поддерживая его, ты даешь ему почувствовать:
да, они может и так, и эдак. А потом он делает шажок —
и ага, неопасно. Поговорили об эмоциях — неопасно.
И он потихонечку двигается в этом направлении.
Из зала: А это не будет на сексе сказываться, если ты
как мама?
332
Преодоление
Ведущий: Мы же исходим из того, что вы этого мужчи-
ну уже взяли, или он вас взял, не важно. Вы уже с ним.
Секс уже есть, правильно? Иначе мы бы о нем не разго-
варивали. Есть какой есть. Он уже в чем-то недостаточно
мужчина, а ты уже в чем-то по отношению к нему мама,
иначе бы вопрос не возникал. Вот уже инцест и случил-
ся. Чего теперь страдать? Теперь в твоих интересах его
немного подрастить как мужчину и рядом с ним на-
учиться чувствовать себя женщиной. Это твоя и его за-
дача. И по мере того как это будет происходить, ты все
меньше будешь мамой и все больше — женщиной.
Все эти аспекты должны проявляться минимально,
достаточно для того, чтобы все сработало. Тебе не надо
усыновлять его насовсем. Ты проявляешь где-то мам-
ский аспект — не сработало. Добавляешь — сработало.
Достаточно. Не надо все время быть ему мамой, ина-
че он не вырастет. Как ему вырасти, когда у него мама
рядом? Это немного другая тема, но она в отношениях
мужчины и женщины в наше время довольно часто при-
сутствует, и от этого никуда не денешься. Здорово, если
повезет, и у тебя не такая история. Но часто она такова.
Надо к этому относиться как к части жизни. Это так.
Из зала: А если наоборот ситуация: ты согласен гово-
рить, а девушка нет? То это ты ей как папа?
Ведущий: Нет, это не папина роль. Скорее всего, если
девушка не согласна, она боится, не уверена в себе, ей
больно. Если она не может пойти на тренинг, тогда ни-
чего сделать нельзя. Это значит, она не готова с этим
работать. А если не готова, ты ничего не сделаешь. Либо
живи с такой, либо найди другую. Если рядом с тобой
та девушка, то, скорее всего, она тебе была нужна на
том этапе, когда вы познакомились. Если ты чувствуешь,
333
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
что тебе этого недостаточно, может быть, ваши отноше-
ния закончились. Я не знаю. Я не готов давать готовый
рецепт, особенно о том, на каком этапе жизни менять
партнеров: ответственность слишком высокая. В любом
случае, если это твой партнер, ты делаешь максимум
того, что возможно, а получаешь то, что получаешь. Не-
которые люди, говорят, живут по 20-30 лет вместе, а из-
менения только начинаются — которых ждали 30 лет
назад. Так бывает.
Из зала: То есть, ожидания все-таки были?
Ведущий: А как же? Они начинают сбываться, как толь-
ко их перестают ждать. Пока не перестанешь ждать —
они не случатся. Чем быстрее ты устанешь ждать, тем
больше шансов, что это произойдет. А пока человек на-
стойчиво 30 лет ждет, ничего не случается. Потом устал,
все, и — о чудо, 30 лет этого ждала!
Из зала: А когда люди на разных языках общаются, как
они могут договариваться?
Ведущий: Сложно. Значит, сначала предыдущий этап:
договориться о языке. Какой-то промежуточный язык
требуется. Хорошая книга «Пять языков любви». Попро-
си девушку, чтобы она прочитала и пересказала тебе.
И не просто пересказала, а продемонстрировала. Все
пять.
Следующий этап. Нужно расчистить то, что нако-
пилось между вами: неискренность, недосказанность,
обиды, злость и так далее. Это тоже процесс, необяза-
тельно за один присест. Но очень важно создать вектор
расчистки. Некоторые вещи лучше сразу проговорить,
334
Преодоление
некоторые — нет. Например, о том, что в народе на-
зывается «изменами», надо разговаривать аккуратно.
Нужно подобрать тот момент и тот уровень доверия
и открытости, когда это возможно. А какие-то другие
аспекты можно раньше начать проговаривать. Но это
то, без чего вы не встретитесь. Это важная часть жизни:
меня злит, когда ты вот так поступаешь; ты в прошлый
раз мне сказал, и меня до сих пор распирает... Вот это
все надо проговорить. Расчистить пространство между
вами. Извиниться за то, в чем виноват, вдвойне за то,
в чем не виноват, и проговорить все непроговоренное.
Тогда то, что между вами было, постепенно растворится,
истает, и почувствуешь, как энергия приходит в движе-
ние, как растет взаимопонимание. И даже если ты сам
только со своей стороны это делаешь, человека прорыва-
ет, у него слезы наворачиваются, идет поток, и он тоже
начинает навстречу тебе течь, что-то о себе рассказы-
вать (такое, что лучше бы он молчал...).
Из зала: Есть смысл это делать, когда отношения уже
на исходе?
Ведущий: Да, есть. Я же вам говорил, что из отношений
нужно выходить лучше, чем вошел в них. Очень важ-
но, чтобы на выходе из отношений между вами не было
никаких противоречий. Если они завершаются, если
магнетизм закончился — очень хорошо, тогда можно
все проговорить и остаться в чистых дружеских отно-
шениях. На выходе это как раз проще. Это настоящее
волшебство.
Из зала: А когда на личности переходят при прогова-
ривании?
335
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Ведущий: Это уже вопрос эмоциональной грамотности.
Сначала мы «выражаем свои эмоции», но потом учимся
это делать так, чтобы получалось выражение эмоций,
а не агрессия. Потому что когда говоришь «меня раздра-
жает это и это», ты говоришь о себе. А когда говоришь
«ты такой-сякой», ты говоришь о другом человеке. Это
агрессия. Понятно, что агрессия вызывает встречную
агрессию — или сопротивление, или закрытие. Явно
не способствует ясностй. Поэтому в таких разговорах
очень важно говорить о себе: мне не нравится, меня раз-
дражает, обижает, когда ты делаешь так-то, говоришь
так-то, действуешь так-то.
Из зала: А если человек ходит в спортзал и там все это
выплескивает, а потом все нормально?
Ведущий: Лучше все-таки проговорить.
Из зала: А если человека помедитировал, помолился,
и у него поменялось отношение?
Ведущий: Не знаю, сама проверь. Всегда же есть про-
верка.
Из зала: Мне интересно твое мнение.
Ведущий: Теоретически—да, а практически это часто
иллюзия. Я думаю, что со мной что-то происходит, на
самом деле барьер просто стал прозрачным, я его не хочу
замечать, и мне кажется, что все нормально. А если что-
то есть, то ко мне это уже не относится, я уже высокоду-
ховный, а она «просто не медитирует и поэтому не в со-
стоянии понять мою тонкую душу. Это все дело в ней».
Часто так бывает.
336
Преодоление
Из зала: А вот когда человек говорит: вот я тебе сейчас
расскажу о тебе, а ты ничего не отвечай. Я просто скажу
все про тебя. Что тогда делать?
Ведущий: Я не знаю, что тебе делать. Вы же говорите
о чем? О том, что «у меня есть задача, мне нужно ее пра-
вильно решить». А я говорю о чем? Взаимоотношения —
это процесс. Поэтому ты делаешь что-то и смотришь
на результат. Не понравилось — делаешь что-то иное
и смотришь на результат. Рано или поздно обнаружишь
способ взаимоотношений, который сработает. Или пой-
мешь, что не работает, надо сдаться, понять, что ничего
не работает, и будем жить как живется.
Из зала: Лучше в себе не держать, лучше доносить, да?
Ведущий: А как же он узнает о том, что не работает?
Он же не знает, что это не работает, он думает, что это
и есть лучший способ строить взаимоотношения.
Из зала: А есть такие люди, которые проговаривают
и проговаривают. Все отношения на проговорах.
Ведущий: Ну и что? Чего ты о них беспокоишься-то?
Не волнуйся за этих людей. У них свои развлечения,
у тебя — свои.
И по мере расчистки пространства между вами все
время проговаривать, чтб ценно в том, что у вас есть,
как бы все время возвращая ценность. Потому что когда
беретесь расчищать свои эмоциональные завалы, эта
ценность быстро скрывается, и все эти эмоции, боль,
накопленные от взаимоотношений, присутствуют, до-
влеют и затмевают ценность. Очень важно постоянно
вспоминать, что все это — не просто выплеск эмоций,
337
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
а часть процесса взаимодействия, чтобы раскрыть цен-
ность, которая изначально в нас присутствует и которую
мы реализуем через отношения. Все время напоминать
друг другу и себе, что мы не скандалим, а расчищаем
пространство, чтобы больше этой ценности открылось.
Не важно, что это: секс, совместная поездка, любовь,
глубинный магнетизм или кармическая связь. Важно
все время напоминать себе и другому: ты помнишь, что
у нас не просто скандал, мы же с тобой расчищаем от-
ношения. Нашей любви пробиваться будет легче, когда
все это уйдет. И еще в этом разговоре проговаривать
и подтверждать ценность «я», ценность «ты» и ценность
«мы». Если мы проговариваем, я говорю, что мне в на-
ших отношениях важно, чтобы я то-то и то-то. Мне важ-
но в наших отношениях, чтобы ты то-то, то-то, то-то.
Именно не с позиций «ты делай мне то и се», а исходя
из формулировки вроде такой: «в этих отношениях ты,
может, проявилась бы так-то, чтобы в тебе открылось то-
то, важное для меня в тебе. И мне важно, чтобы в наших
отношениях было то-то и то-то. Искренность, глубина,
доверие и так далее.
Мне важно, чтобы в наших отношениях ты могла рас-
крыть себя, чтобы вся твоя красота проявлялась, что-
бы ты была искренняя, чтобы ты могла сильно всецело
присутствовать в том, что происходит, чтобы ты меня
поддерживала своим женским началом. Так же, как я
тебя поддерживаю своим мужским». Когда это прогова-
риваем, мы создаем некую настройку. Вторая сторона,
в свою очередь, так же проговаривает все эти три аспек-
та. Тогда возникает общность, ценность, и это именно
тот камертон, который помогает всем трем аспектам
звучать. Это не картинка, а это именно звук, волна, дви-
жение, то, что через эту пелену всяких препятствий по-
стоянно пробивается.
338
Преодоление
И затем договориться о формах вкладывания в это
самое «мы». Мы существует вдвоем. Это не значит «оди-
наково». Мужчина и женщина вкладывают в отношения
разные качества. Но важно, чтобы этот вклад происходил
от обоих. Чаще всего, при неплохих раскладах, мужчи-
на считает, что его взнос в отношения — это деньги. Я
приношу тебе деньги, чего еще тебе надо? Но женщи-
ны — странные создания, некоторым из них этого не до-
статочно. Есть, правда, и такие, которым этого хватает.
Но все же частенько женщинам одних денег мало. Да,
деньги для «мы» важны, но их недостаточно. Требуется
что-то еще. И тут важно проговорить. Трудно ожидать,
что мужчина будет так же эмоционален в отношениях,
что он будет проявлять столько же инициативы в этой
сфере, если первый месяц закончился. Но что-то важно.
Я знаю одну семью, в которой женщина говорит, что ей
важно, чтобы ее поддерживали как женщину: говорили
о ее красоте, таланте, уникальности и так далее. Тогда
ей легче поддерживать его как мужчину. И формы этой
поддержки, что именно это значит—поддерживать тебя
как женщину и меня как мужчину—это как раз то, о чем
мы договариваемся, передоговариваемся, если что-то
не срабатывает. И это то, что дает нам возможность дви-
гаться, ориентирует в том, как поддерживать. Здесь важ-
но понимать, что нельзя требовать от человека больше,
чем он может дать. Как в том примере на стр. 74, когда
Света написала эмоциональный текст, адресованный ей,
и попросила меня его прочесть. Женщина получила то,
чего желала,—эмоциональную поддержку. Мужчина по-
лучил то, в чем нуждался, — инструкцию. Все сработало.
Цель-то была не в том, чтобы научить его чему-то, а в том,
чтобы в отношения было что-то привнесено. Так и вышло.
Он потом эту бумажку несколько раз читал. Запрос на
эмоциональность, но человека нельзя переделать, по-
339
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
этому нужно искать такие формы взаимодействия, ко-
торые, не нарушая границ другого человека и не требуя
от него невозможного, все-таки что-то привносят. Эта
игра с бумажкой что-то привносит. Конечно, это игра, но
это лучше, чем если бы он просто сидел, молчал и кивал.
Но это максимум, что реально работает в этих условиях.
Появляется форма взаимной поддержки.
Теперь насчет взаимонепонимания мужчины и жен-
щины говорят на разных языках, друг друга ни черта
не понимают. Для того, чтобы научиться разговари-
вать, важно говорить о том, что я слышу, то есть как
я интерпретирую слова и поступки партнера. «Когда
ты мне говоришь это, я в этом слышу вот это». То есть,
ты человеку пересказываешь не что он говорил, а что
ты слышишь и как это воспринимаешь. Тогда у вас есть
возможность сверить, то ли имел в виду говорящий или
нет. Может, она и права, я не хотел этого сказать, но
имел в виду именно это. Например, возвращаешься до-
мой и говоришь ей: я шел домой и по дороге встретил
красивую женщину, залюбовался ею. Женщина говорит:
правильно я понимаю, что я некрасивая женщина? Они
сверяют. Она так понимает, так слышит. Понятно, что
это связано с особенностями ее восприятия, со старыми
картинками, но это все неважно. В этот момент можно
проверить, что он имеет в виду. Мы уточняем картинку
мира. Он говорит: конечно, именно это я и имею в виду.
Понятно. Или он говорит: нет, на самом деле я имел
в виду только то, что сказал. Благодаря такой сверке
ясность увеличивается.
Из зала: А женщина вообще способна к такому диалогу?
Ведущий: Если ваши отношения в самом начале, мо-
жет, и нет, но мы же говорим о процессе. Вряд ли у вас
340
Преодоление
все и сразу начнет получаться. Мы сейчас выстраиваем
некий вектор, куда двигаться. Это может начать полу-
чаться через двадцать лет совместной жизни. Но если
этого вектора не будет, вы туда никогда не придете.
Из зала: Мне кажется, что женщина способна совер-
шенно спокойно обсудить, что ему понравилось в этой
другой женщине.
Ведущий: Ну, на самом деле, женщины разные, поэтому
бывает так, а бывает и по-другому. Есть женщины, кото-
рые очень радуются, когда мужчины оценивают других
женщин: значит, он — мужчина. Оценил-то он вон ту
женщину, а пришел-то домой к этой. Гораздо хуже, если
он оценивает эту женщину, а уходит к той. Если женщи-
на это понимает—уже хорошо. Мне вот задают вопрос:
как быть, если муж ни одной юбки не пропустит, на всех
женщин пялится. Я говорю: благодари небо. Это значит,
что он мужчина. Когда он перестанет смотреть на окру-
жающие юбки, значит все, кранты твоему мужчине.
Из зала: А если не только смотрит, но и задирает?
Ведущий: Значит, он вообще мужчина-мужчина.
А в чем проблема? Он к тебе потом приходит?
Из зала: Да, но это как расписание. Понедельник-втор-
ник-среда, четверг — перерыв, и ценность быть един-
ственной не удовлетворена никаким образом.
Ведущий: Ты и так единственная, просто ты не един-
ственная единственная. Каждая женщина для него
единственная, уникальная. Но таких может быть не-
сколько.
341
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
Из зала: Но хочется-то быть самой главной единствен-
ной.
Ведущий: Я понимаю, что тебе хочется. И ему тоже хо-
чется чего-то своего. Вот из этого столкновения двух
желаний и возникает некая игра взаимодействия, и по-
лучается как получается, а не так, как хочется. А дальше
ты можешь либо принимать, что это так, и тогда у тебя
есть такой мужчина, но по определенному расписанию.
Либо ты говоришь: нет, ни фига, и тогда у тебя такого
мужчины нет. Расписания нет, но и мужчины нет. Тогда
либо ты найдешь другого мужчину без расписания...
Из зала: Либо он станет не единственным.
Ведущий: Тоже вариант. Видишь, сколько вариантов
раскрывается, когда ты признаешь, что можешь быть
не единственной единственной.
Итак, нужно проговаривать: ты говоришь вот это, а я
слышу вот это. Когда это проговариваете, вы начинаете
настраиваться друг на друга, лучше понимать, что име-
ется в виду, лучше понимать мировоззрение партнера.
Потому что ты видишь мир по-своему, партнер — по-
своему, и слава Богу. Иначе не было бы разницы между
мужчинами и женщинами, и игра потеряла бы весь
интерес. Но хотя бы ненадолго посмотреть, как твой
партнер видит мир, — это полезно.
Из зала: А если возникло взаимное притяжение, а по-
том оказывается, что мужчина полигамен, а женщина
моногамна, тогда что делать?
Ведущий: Да не знаю я, что тебе делать. Если мужчина
важнее, то надо как-то строить взаимоотношения с ним,
342
Рутина
а если важнее твои представления о мире, тогда забей
на все, держись за свои представления. Самое главное,
одновременно труднее всего понять, что человек не есть
сумма частей, а целостное единство. Это означает, в том
числе, что нельзя все, что нравится, оставить, а что
не нравится — убрать. То, что нравится, связано с тем,
что не нравится. И изменение одного приводит к изме-
нению всего. И это не абстракция: мужские проявления
в мужчине, которые нравятся женщине и привлекают ее,
напрямую связаны с его повышенным вниманием к про-
тивоположному полу, которое ей не нравится. А страст-
ность и своенравность Кармен, так привлекательная для
тореадора, была причиной ее следующего увлечения.
Так что выбор простой: или бери целиком, или не бери
совсем. А так, чтобы лицо, член и одна рука — не полу-
чится.
РУТИНА
Что с ней делать? Играть, дурачиться. Чем больше ду-
рачишься, тем меньше рутины, чем больше игры, тем
веселее жизнь. Другого рецепта не существует, пото-
му что рутина — это результат глубинного запроса на
безопасность, встроенного в каждого из нас. Безопасно
то, что известно. Кроме того, это экономит силы — лег-
че действовать знакомым способом. Поэтому рутина
подкарауливает нас во всех сферах жизни: в отношени-
ях (дежурные комплименты, привычные разговоры),
в быту (привычные поступки, не требующие внимания),
даже на отдыхе: поездки в знакомое место для привыч-
ного времяпрепровождения. Она засасывает. Поэтому
надо выдергивать себя из быта, надо вместе путеше-
ствовать, попадать в разные приключения и играть. Ког-
да ты выдергиваешь себя из быта, играть легче. Потом
343
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
возвращаешься, какое-то время энергии еще на игру
хватает, а потом она заканчивается. Опять нужно вы-
дергивать себя.
Залипание. Что делать с залипанием? Залипание —
это такое паническое объятие: мы встретили друг друга,
обнялись и все, больше не расстаемся, потому что страш-
но. Вдруг я его отпущу, он уйдет и не вернется? Поэтому
нужно расставаться. Это можно делать разными спосо-
бами. Можно физически расставаться, уезжать в разные
места. Тут важно время дозировать. Оно должно быть
достаточно большим, чтобы соскучиться, но не доста-
точно большим, чтобы забыть. Может быть, больше трех
дней, ноточно до двух недель. Просто привыкаешь, если
две недели прожил без партнера, то жизнь как-то на-
лаживается и без него, и без нее. Но это тоже уже хоро-
шая фаза. Когда ты не ждешь ее или его, он приезжает,
и вы заново встречаетесь. Так что, можно и так. Второй
способ — это забывать. Отвернулся — забыл, повернул-
ся — о, какой человек-то рядом! Надо познакомиться.
И каждый раз вы знакомитесь заново. Это игра, но ча-
стично. Чем больше забываешь, тем глубже происходит
встреча. Вот еще один вариант расставаться — скандал.
Почему женщины скандалят? Они разрывают старые
ограничивающие связи. Поэтому если скандал правиль-
ный и затеян вовремя, после него бывает такое слад-
кое примирение, такой яркий секс. Это и есть встреча
после расставания. Это можно быстрее организовать,
необязательно на две недели уезжать. Скандал — это
важная часть жизни. Когда отношения заходят в тупик,
становятся рутиной или ограничивают, как будто их
куда-то загнали и им тесно. Тогда женщина «как эмоцио-
нальное существо» взрывает себя, отношения, взрывает
мужчину. Это и есть расставание. Если притяжение есть,
после этого обязательно будет встреча. А если притяже-
344
Рутина
ния нет — тогда чего встречаться? Поэтому женщинам
не нужно бояться устраивать скандалы, но делать это
надо дозировано. А мужчинам не нужно бояться жен-
ских скандалов. Кстати, это хорошая тренировка для
мужчины. Как я уже говорил, мужские проявления —
это делать шаг вперед, навстречу вызову. Кричащая
скандалящая женщина со сковородкой — это сильный
вызов. Важно, чтобы мужчина в этой ситуации мог
сделать шаг вперед. Кстати, во всех боевых искусствах,
когда человек вооружен какой-нибудь палкой, лопатой,
копьем, дубиной, ты либо убегаешь, либо делаешь шаг
вперед, под оружие. Поэтому лучший вариант: женщина
со сковородкой—делай шаг вперед. Это ее обезоружит.
Если ты ее при этом еще обхватишь руками — это ско-
вывает движения, если ты ее в этот момент еще и по-
целуешь, — это закроет ей возможность орать на тебя.
И из этой ситуации очень легко перейти в совместный
танец, вертикальный или горизонтальный — не важ-
но. Главное, что женщина видит: мужчина в ситуации
скандала идет тебе навстречу, для нее это очень классно.
Правда, женщины?
Из зала: Да-а-а!
Ведущий: Это для нее и есть твое мужское проявление.
Возможно, для этого и затевается скандал. Вот, к при-
меру, большой, видный, статный парень с женой. Видно,
что он очень залип на нее, а она — на него. Он ее любит,
боится с ней расстаться. Он делает все, что она хочет,
а она почему-то чем дальше, тем больше всякого хочет,
и все равно до конца не удовлетворена. Он идет на тре-
нинг и параллельно еще в команду. Она чувствует, что
он меняется, куда-то уходит, она ставит ему ультиматум:
или я, или тренинг. Он посмотрел на нее, послушал себя,
345
Разговор восьмой. Отношения. Процесс
пожал плечами и пошел на тренинг. Возвращается —
она ему закатывает скандал. Он пожал плечами, как-то
пережил это, опять пошел на тренинг. Возвращается —
у них опять скандал, потом сильное примирение, потом
у них любовь. Казалось бы, он боялся именно этого: де-
лать по-своему, потому что боялся, что она расстроится,
обидится, и он ее потеряет. Получилось ровно наоборот:
он сделал по-своему, она его зауважала, полюбила, у них
заново возникли отношения. Они вместе пятнадцать
лет! Он проявил свои мужские качества, свою независи-
мость. А скандал был просто для того, чтобы разорвать
старое и создать новое. Поэтому, мужчины, не бойтесь
скандалов!
Из зала: А если мужчина скандалит?
Ведущий: Женщины, не бойтесь скандала! Скандал —
это же женское пространство, женщины в нем себя чув-
ствуют гораздо увереннее мужчин. Если он пошел на
твое поле, воспользуйся своим преимуществом.
Из зала: Но он же сильнее и громче.
Ведущий: Да ладно! Мужчина сильнее женщины? Где
это ты видела? Физически — да, ну и что? В какой это
битве физическая сила имела преимущество? Особенно
в битве с женщиной. А против женщины со сковородкой
вообще редкий мужчина выстоит.
Из зала: А если женщина пошла на тренинг? Она про-
явила свои мужские качества, и все закончилось.
Ведущий: Если она проявила только свои мужские каче-
ства, то скорее всего, да. Но у женщины другая ситуация
346
Рутина
и, соответственно, другая задача. Прежде, чем пойти на
тренинг, ей нужно объяснить ему, что это ценно для от-
ношений, а не для нее лично. Какая ему разница, что для
нее важно? Ему важно то, что нужно для него или для
их отношений. Поэтому если она ему объясняет, в чем
ценность тренинга для их взаимоотношений, все будет
в порядке. Если она объяснит ему, что это откроет им
обоим больше возможностей, отношения станут глубже,
то не факт, но больше гарантий, что он ей это разрешит,
примет это. А вообще, когда один человек идет, а вто-
рой не хочет, возникает много трений. Но эти трения
как раз открывают, есть ли между вами ценность. Тогда
уже, опираясь на нее, есть возможность начать транс-
формацию.
Так что, друзья, шанс есть, но шанс неочевидный.
Это задача на всю жизнь. Но преимущества, которые
получаешь, входя в отношения, другими способами
не обретешь. Поэтому я вас приглашаю в отношения.
Чем более они болезненны, тем больше их потенциал,
масштабнее перспективы. Поэтому смело делайте шаг
вперед, не важно, мужчина вы или женщина. Раскры-
вайтесь. Потому что это способ максимально раскрыть
женское в себе.
РАССУЖДЕНИЕ ПЯТОЕ
Как сохранить свежесть чувства в отношениях мужчины
и женщины? Я сам в браке 30 лет, и для меня это тема
животрепещущая. Как мне кажется, я и моя жена сумели
сохранить в наших чувствах самое важное, трепетное и живое.
Вот несколько моих рецептов.
1.	Расставайтесь
Когда люди встречаются и чувствуют: вот он, Тот-
Самый-Человек, они так сильно цепляются друг
за друга (из страха потерять, из страха одиночества),
348
О СВЕЖЕСТИ ЧУВСТВ
что не позволяют ни себе, ни партнеру меняться.
Получается что-то вроде: «Если ты мне такой
понравился, то, пожалуйста, всегда таким и будь
отныне и впредь». В этом случае отношения
становятся предсказуемыми, теряют новизну.
Он всегда такой, каким она хочет его видеть — она
всегда такая, какой он привык ее видеть. Это очень
быстро надоедает.
Умейте расставаться — на разные сроки.
Расставайтесь, уходя утром на работу. Тогда вечером
будет встреча нового мужчины и новой женщины.
Каждый из вас за день что-то открыл, пережил,
изменился. Вечером можно начать узнавать друг
друга заново.
Конечно, бывает страшно расстаться. Но если
между вами есть сила притяжения, — вы обязательно
встретитесь.
2.	Играйте
Можно придумать огромное количество игр: вы только
что познакомились, вы на необитаемом острове,
вы — это не вы, а какие-то другие люди (персонажи).
В играх открывается ваша творческая энергия,
создается легкость отношений.
3.	Устраивайте праздники
Отмечайте не только дни рождения, Новый Год
и 8 марта. Устройте себе праздник начала весны,
праздник конца лета, праздник понедельника,
праздник встречи, праздник расставания.
Не ограничивайте себя в количестве радостных дней
в году. Это наполнит жизнь яркими моментами.
4.	Дарите подарки
Это не обязательно должно быть каждый раз что-то
значимое и дорогое, вроде бриллиантового колье.
Подарком может быть любая милая мелочь, цветок,
349
Рассуждение пятое
шоколадка — все, что будет приятно любимому
человеку. Это выдергивает из рутины.
5.	Извиняйтесь
Всегда есть за что извиниться: что-то не понял
или не поняла, что-то не получилось, что-то
не произошло в задуманный срок... Извинение
снимает барьеры, не дает возможности создать почву
для неудовлетворенности друг другом, позволяет
прояснить ситуацию. После этого отношения
продолжаются «с чистого листа».
6.	Благодарите
Благодарность — мощнейший конструктивный
катализатор отношений. Не обязательно даже
говорить спасибо за что-то конкретное. Можно
поблагодарить любимого человека за то, что он такой
красивый, за то, что он тебя слушает, за то, что он
рядом.
7.	Чаще обнимайте друг друга
Физический контакт человеку просто необходим.
Дети вырастают больными, если их недостаточно
часто берут на руки. Нам всем не хватает объятий
и прикосновений. В современном обществе самым
распространенным прикосновением является
рукопожатие. Но наше тело требует контакта. Поэтому
обнимайте друг друга, целуйте, держитесь за руки —
все это создает близость.
8.	Говорите о ценности друг друга
Почему-то мы часто подразумеваем, что наш партнер
знает о своей роли в нашей жизни. Об этом стоит
говорить вслух. Конечно, любимому приятно это
слышать. Но когда ты говоришь о ценности партнера,
это даже важнее для тебя самого, чем для него. Ты
в этот момент вспоминаешь, ради чего вы встретились.
Эти моменты возобновляют ваши отношения.
350
----------------- О СВЕЖЕСТИ ЧУВСТВ ----------------
9.	Совершайте маленькие безумства
Смешные глупости разрушают рутину. Ходите босиком
по траве, играйте в снежки, шлепайте по лужам,
валяйтесь на полу. Позвольте себе быть смешными
и глупыми.
Раскрывайте и наполняйте ваши отношения каждый день, тог-
да счастье и любовь будут сопровождать вас, вдохновляя на
новые свершения.

РАЗГОВОР ДЕВЯТЫЙ

««%»j
Из зала: Вот ты владеешь, например, техниками по
управлению судьбой, умеешь помогать другим людям
овладеть этим умением, имеешь много возможностей
и перспектив. Как найти и выбрать один единственный
маршрут или путь?
Ведущий: Очень просто. Если уже умеешь помогать лю-
дям, умеешь управлять своей судьбой, тебе уже ничего
искать не надо. Как правило, ты уже на этом пути сто-
ишь, и путь тебя уже ведет. Просто посмотри, чем ты за-
нимаешься, где находишься, — это и есть твой путь. По-
топай ногами, и поймешь, где ты. Путь тебя уже нашел.
Из зала: А если радости нет?
Ведущий: Скорее всего, это не твое.
Из зала: А если радости много, но и дорог много, можно
разойтись?
353
Разговор девятый
Ведущий: Дорог много в голове. На земле ты все равно
в каждый конкретный момент времени стоишь на одной
дороге. Просто посмотри под ноги — ты уже на дороге.
Мы сотрудничаем с астрологом, дамой. Наши выпуск-
ники иногда обращаются к ней, и большинству она рас-
сказывает о том, что они должны заниматься тем, чем
они уже занимаются. И их это разочаровывает. Но на
мой взгляд это как раз очень показательно: мы нахо-
димся на той дороге, на которой находимся; и, как пра-
вило, к этому моменту—если человек уже более-менее
осознан — он занимается тем делом, которым и должен
заниматься. И это хорошие новости. Но в голове может
быть множество мыслей о том, что «я занимаюсь не сво-
им делом, где мой путь, как найти свое предназначение»
и прочее. «Кто я?» — это другой вопрос, важный.
Из зала: Миш, вопрос духовный. Многие мастера го-
ворят о том, что основная цель духовного пути — это
именно расслабленность в таком смысле, что когда все
твои части расслабляются, ты соединяешься со своим
вселенским сознанием. И чем больше ты на пути рас-
слабляешься, во всех отношениях, тем больше у тебя
появляется осознанность. Вот про это расскажи. Почему
человек так закрепощен? Может быть, даже нипочему?
Что делать, чтобы больше эта расслабленность насту-
пала? И еще: чем больше ты напрягаешь какие-то свои
части, тем потом это может больше, как пружинка, рас-
крутиться. Это как, в самом деле?
Ведущий: Как духовный путь связан с расслаблением?
Расслабление — это побочный эффект духовного разви-
тия, а развитие может быть результатом расслабления.
Чем более ты расслаблен, тем большая глубина откры-
вается. Сложность заключается в том, что, во-первых,
354
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
знание «в ощущениях» о том, что мы напряжены, нам
не дано — привычное напряжение воспринимается
как норма. А во-вторых, напряжены все наши состав-
ляющие — тело, речь и ум, а мы имеем контакт только
с частью этого, и не можем повлиять на то, с чем нашего
контакта нет или он не осознается. Например, если у че-
ловека нет контакта со своими эмоциями («я не злюсь!»),
то он не может управлять напряжением, которое воз-
никает именно из-за его нежелания признать эту эмо-
цию. Это внутреннее напряжение является причиной
напряжения в теле. Теоретически можно расслабить
тело и тем самым повлиять на причину (мы же помним,
что в человеке все взаимосвязано), но если напряжение
привычное, «память тела» не содержит ощущения рас-
слабления, поэтому мы не можем его просто так вос-
создать. Поэтому расслабления проще достигать, напри-
мер, через напряжение. Если ты хочешь по-настоящему
расслабиться, тебе нужно очень сильно устать. На этом
построены многие практики. Мастера изобретали
определенные позы человека, в которых те или иные
группы мышц напрягаются очень сильно, и, простояв
долго-долго в этом положении, доходишь до такого со-
стояния, когда выдержать больше не можешь. А когда
отпускаешь себя, перегруженные мышцы расслабляют-
ся, и ты падаешь. После этого наступает глубокое рас-
слабление. И если уловить переживание расслабления
в ощущениях, то в дальнейшем его можно воспроизво-
дить уже без этой предельной усталости. Грубо говоря,
это как если бы дать человеку гранату без чеки, чтобы
он держал ее, а если он отпустит ее, она взорвется. Он
подержит ее пару часов, а потом сказать ему: «Ну все,
можешь отпускать». Ему это не удастся — пальцы
не разожмутся. С нашими мышцами такая же ситуация.
То, что мы считаем расслаблением, на самом деле, —
355
Разговор девятый
сильное напряжение. Поэтому просто так расслабить
нельзя даже тело. Это требует специальных практик,
специальных действий.
А если взять глубже? Например, напряжение, свя-
занное с энергиями? Энергии мы вообще практически
не чувствуем. Только на уровне эмоций и воспринимаем.
Поэтому как ты расслабишь энергию, если ты ее не чув-
ствуешь? А ум! Для того чтобы чувствовать напряжение
ума, надо еще большую чувствительность в себе развить.
Причем ты же чувствовать ум можешь только другой
частью ума. Для этого надо освободить какую-то часть
ума и начать ощущать ту, что сейчас не задействована.
Когда мы называем себя собой, обычно мы сильнее все-
го отождествляем себя с телом. Ты смотришь в зеркало
и говоришь себе: «Я сегодня плохо выгляжу» — значит,
ты отождествляешь себя с телом. Даже если говоришь:
«Я сегодня выгляжу замечательно», ты все равно ото-
ждествляешь себя с телом. Но даже если мы понимаем
умом, что мы — это не тело, отвечаем на вопрос «Рас-
скажи о себе, кто ты?» пересказом своей биографии. Что
такое биография? Это просто записи в памяти. Некие
истории, с которыми ты отождествляешься. Обычно это
некий комплекс ощущений, мыслей, представлений, до-
вольно плотный, монолитный. И поскольку на части его
разделить не можем, мы считаем, что это и есть некая
целостная штука, которую мы собой и называем. По-
скольку мы себя этой частью ощущаем, а она такая плот-
ная, то и расслабить себя в этом смысле невозможно.
Чтобы всего себя расслабить, нужно освободить какую-
то часть, расслабить для начала ее. Потом почувство-
вать себя этой частью и из нее посмотреть на осталь-
ное, напряженное. И тогда, зная, что сейчас расслаблен
этой вот малой частью, глядя на остальную напряжен-
ную, ты можешь на нее как-то влиять. То есть, для того,
356
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
чтобы осознавать свое напряжение, нужно восприятие
немножко сместить в другую точку и из нее взглянуть
на себя. Поэтому расслабление — это непростая техно-
логия. Это именно побочный эффект.
По мере того как ты начинаешь осознавать себя,
по мере погружения в глубину восприятия себя: «Я —
не это, я — не то», ты смещаешь точку восприятия глуб-
же, и тогда та часть, с которой ты себя не отождествля-
ешь, становится менее напряженной — просто потому,
что она теряет важность. Если ты — это тело, тогда все,
что касается тела, будет очень важным, и напрягаться
будет все, что связано с телом. Например, как тело вы-
глядит, как оно себя чувствует, болит тело или нет. По-
этому стоит, например, возникнуть опасности, ты сразу
напряжешься. Весь, включая и тело. По мере того как
ты начинаешь осознавать, что ты — не тело (подлин-
но, то есть не только мысленно, а именно в ощущениях,
когда ты будешь видеть, как мне один человек сказал:
«Не сознание находится в теле, а тело находится в со-
знании»), обнаружишь, что тело — это некая конфигу-
рация, с которой ты связан, но ею не являешься. Когда
ты это начинаешь видеть, то, что происходит с телом,
теряет исключительную важность. Тогда перестаешь
так сильно напрягаться, если в теле, например, что-
то болит или что-то в нем или с ним происходит. Ты
видишь: да, происходит. Если можешь повлиять — по-
влияешь, не можешь — на эту тему не паришься. Вос-
принимаешь это как данность, оно есть, и ты к этому
относишься спокойно. Оно есть, оно такое. Конечно, я
не беру сейчас реальные ситуации жизни и смерти —
в конце концов, они совсем не часто возникают в со-
временной жизни. Вообще, напряжение связано со
страхом, с угрозой целостности. Но если посмотреть
трезво, начинаешь видеть, что большая часть наших
357
Разговор девятый
страхов связана не с телом, а с нашим образом себя.
Мы боимся «опозориться», что бы это ни значило для
конкретного человека, и сильно напрягаемся по этому
поводу. Мужчины зачастую боятся не столько ситуаций,
содержащих вызов, сколько того, что они вообще испы-
тывают страх («мужчина обязан быть бесстрашным»),
и этот страх страха парализует, а не только напрягает.
Женщины боятся быть некрасивыми, а по отношению
к детям — плохими матерями. И эти страхи мешают им
получать важные для них результаты: эффективно дей-
ствовать в сложных ситуациях, проявлять естествен-
ную грацию и красоту, искать контакт с ребенком... Эти
страхи связаны с образом себя, и, по мере выхода в сво-
ем самоощущении за границы этого образа (например,
тебе перестает быть важным доказать кому-то или даже
себе, что ты крутой перец), наступает расслабление,
тебе становится интересной сама ситуация и твое вза-
имодействие с ней, в результате ты пробуешь «играть»
с ситуацией, взаимодействовать с ней по-разному, об-
учаешься и растешь.
Из зала: А разве это не отражение—то, что происходит
с твоим телом?
Ведущий: Ну да, отражение. Понятно, что ты отража-
ешь то, что с телом происходит. Но, не отождествляясь
с телом, ты отражаешь то, что происходит, и вместе с тем
у тебя нет к этому отношения. Ты не страдаешь по этому
поводу.
В общем, расслабление — это побочный эффект. Рас-
слабление возникает по мере того как ты начинаешь
осознавать себя сознанием, оно само начинает развора-
чиваться. Наш ум — вот эта скомканная конфигурация,
однако можно идентифицировать себя с чистым созна-
358
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
нием — не с тем, как оно сконфигурировано, не с тем,
что на нем записано, а вот с сами сознанием, самим ма-
териалом, на котором все это выстроено. Неважно, что
именно выстроено, важен сам материал. Это означает,
что для тебя осознавание мыслей, ощущений и эмоций
становится важнее содержания этих мыслей, ощущений
и эмоций. Приходишь с ними в контакт — прочувству-
ешь, проживаешь все свои ощущения, не оценивая их.
Вот когда начинаешь себя этим осознавать, этот узел
сам постепенно развязывается, а следом снимается на-
пряжение, и, соответственно, энергия начинает течь,
она тоже становится спокойней, потоки — ровнее. Это
отражается и в теле, тело все более расслабляется.
Расслабления, скорее, показывают тебе некие при-
знаки того, что с тобой происходит: если у тебя проис-
ходит расслабление — на эмоциональном уровне, физи-
ческом, ментальном—это значит, что ты на правильном
пути.
Из зала: После занятий йогой и медитацией чувствует-
ся большая ясность, чем в обычном состоянии. Какая-то
проницательность. Возникает ощущение, что я не то
чтобы что-то приобрел в этой практике, а, наоборот,
от чего-то избавился, очистился. А вот эта засоренность,
этот туман откуда берется?
Ведущий: Оно ниоткуда не берется. Это часть той игры,
в которой мы участвуем. То есть, мы так устроены. Наш
ум, он... не знаю, как это описать словами... Он как будто
запорошен тем, что называется неведением. И поэтому
мы не можем видеть напрямую то, что есть. На самом
деле, все, что есть, включая то, что является неведени-
ем — это все разные аспекты одного и того же, это все
из одного и того же материала: из чистого сознания.
359
Разговор девятый
Конечные пути реализации—раскрытие сути, природы
того, что есть, включая то, что называется неведением,
то есть природы всех наших негативных качеств (похоти,
жадности, тупости и прочее). Они раскрываются как
исконно совершенные проявления нашей изначально
благой природы. Но именно из-за неведения мы это так
не воспринимаем. Мы делим мир на «плюс» и «минус»,
на «хорошо» и «плохо», то есть мы воспринимаем все
в виде проекций, — и себя, и все остальное. Неведение
не позволяет увидеть, что между тобой и всем осталь-
ным нет никакой границы. Мы—часть одного и того же.
Ты делаешь практики, разжимаешь чуть-чуть простран-
ство, и вот эта энергия приходит, прибавляется. Но это
начальный уровень. Когда какой-то пятачок своего
внутреннего мира считаешь правильным, хорошим и с
ним пытаешься соединиться, а все остальное считаешь
плохим и стараешься от него как-то отмазаться, отмеже-
ваться. Это полезно на первом этапе — тут мир все еще
делится на хорошее и плохое, и тебе рекомендуют при-
лепляться к хорошему и отлепляться от плохого—через
правила поведения, что делать, а чего не делать, через
разделение на хорошее и плохое, на правильное и не-
правильное. Веди себя по правилам, делай так, ешь вот
это, говори вот такие слова, ходи сюда, а туда не ходи.
И, действительно, таким путем происходят некие вну-
тренние изменения, но очень медленно. Считается, что
на таком пути нужны миллионы воплощений, чтобы
добраться до цели.
Второй уровень: заглянуть в суть того, что называет-
ся «хорошим» и «плохим», раскрыть природу его. И тог-
да начинаешь видеть, что «плохое» — это не плохое от
природы, а негармоничное, неточное, неэффективное
использование каких-то ценных умений или свойств.
Например, ты злишься и кричишь на детей. Конечно,
360
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
это не здорово. Но если рассмотреть внимательно, что
побуждает тебя так реагировать, можно увидеть взаи-
модействие нескольких факторов:
•	желания добра своим детям;
•	страха, что если они будут действовать так,
а не эдак, не обретут счастья, когда вырастут;
•	страха, что если им просто сказать, они
не услышат или не воспримут как важное;
•	неумения другими способами донести важность
того, что говорится, неспособности распознать
и применить другие способы.
Таким образом, это негативное поведение складывается
из нескольких полезных составляющих:
•	любви (лежащей в основе желания добра);
•	биологических инстинктов (страх),
обеспечивающих нам биологическое
выживание;
•	привычки, экономящей наши ресурсы
и высвобождающей внимание.
И именно неведение собирает из этих полезных состав-
ляющих неудачный коктейль.
И тогда перестаешь это оценивать как плохое,
а ищешь возможность донести до своих детей важные
навыки или привычки, чтобы это не привело к ухудше-
нию ваших отношений. И ты на примере этой конкрет-
ной ситуации учишься эффективнее использовать свой
потенциал, а не подавлять какие-то проявления, считая
их плохими. Это, напоминаю, второй уровень.
А на третьем уровне ты напрямую воспринимаешь
все своим сознанием. Но на этом уровне практик совсем
361
Разговор девятый
мало, хотя школы, которые с этим работают, есть. В за-
висимости от того, насколько человек готов, на какой
стадии он сейчас находится, он практикует один из
этих трех методов. Особенность нашего времени в том,
что все уровни доступны. В Россию сейчас приезжа-
ют мастера, которые дают доступ сразу ко всем этим
уровням. И можно на любом из них получить посвяще-
ние и практиковать. Начиная от самый простых, вроде
хатха-йоги, или систем поведения, описывающих, как
правильно думать и как правильно действовать (пра-
вильно в контексте соответствующей системы миро-
воззрений), и заканчивая самыми высшими, где все
воспринимается как проявление единого. В этом смыс-
ле ситуация благоприятная, и можно найти для себя
то, что помогает.
А тренинги наши, так уж получилось, выстроены
в том же русле, и они ведут в том же направлении. По-
тому что по своим базовым категориям и своим базовым
направлениям они соответствуют, по крайней мере, од-
ному из духовных направлений, где тоже предлагается
рассматривать себя автором своей жизни. И в негатив-
ном, и в позитивном смысле: ты в своей жизни, дея-
тельности, своими умозаключениями и проявлениями,
а самое главное — своими намерениями создаешь все
последствия твоей жизни. Соответственно, когда на-
чинаешь осознавать себя и свои намерения, получаешь
возможность влиять на них, менять их и, значит, ме-
нять последствия для своей жизни. И отдаленные по-
следствия, и непосредственные, и все остальное, что
составляет нашу жизнь.
В этом смысле тренинги, как и старинные духовные
школы, могут оказаться первыми практическими шага-
ми на этом пути, и не будет противоречия, что шел-шел,
а потом оказалось, что не туда.
362
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
Из зала: Я правильно понял, что вот это неведение себя,
оно передается всеми людьми друг другу? Мы живем же
в социуме, и у каждого оно есть. А так как и я в социуме,
значит, я тоже это впитываю в себя, верно?
Ведущий: Нет, не вполне. Можно сказать так: изначаль-
но все человечество так устроено, что мы с этим неведе-
нием рождаемся. А форма проявления этого неведения,
как его организовать так, чтобы мы все общались при-
мерно на одном языке, форма проявления неведения —
это уже то, как мы договариваемся друг с другом. И мы
с этим рождены. Человек рождается, у него есть неве-
дение, определяющее его человеческую форму, — он
воспринимает глазами, как человек, слышит звуки в том
же диапазоне, что и большинство людей. Но содержание
этой формы пока чистое. И родители, а затем и общество
заполняют ее содержанием так, чтобы он тоже видел,
что это — потолок, а это — пол. Чтобы мыслил схожим
образом. Но неведение у нас проявляется в таком виде,
что мы воспринимаем предметы примерно одинаково.
Иначе мы не смогли бы разговаривать друг с другом.
Итак, ошибка заключается в том, что ты думаешь, что
если ты видишь нечто, то и я вижу то же самое. Значит,
мы с тобой мыслим одинаково, воспринимаем одина-
ково. Поэтому, если мы смотрим на одного и того же
человека, нам кажется, что мы видим одного и того же
человека. На самом деле, мы и видим разных людей, а уж
переживаем их точно абсолютно по-разному. И в этом
сложности. Потому что когда человек из своих конструк-
ций разговаривает, а второй — из своих, то особенно со
стороны бывает очень хорошо видно эту разницу языков.
Из зала: Потому что слабо они выражают мысли. Если
бы они больше доверяли своей интуиции, было бы проще.
Збз
Разговор девятый
Ведущий: Было бы проще, да. Но, тем не менее, обще-
ние все равно происходит посредством языка. Дело
именно в этой затемненности сознания, когда люди
видят не то, что есть, а то, что они по этому поводу ду-
мают или представляют, чего в этой связи боятся. Они
видят всегда вообще не то, что видят. Поэтому и обще-
ние у нас такое же: кажется, я с тобой разговариваю, на
самом деле, я разговариваю с некой картинкой у себя
в голове — проекцией тебя. Ты думаешь, что отвечаешь
мне, а на самом деле разговариваешь сейчас со своим
папой, папе отвечаешь, например. Поэтому и не полу-
чается общение напрямую. Или, если оно удается, то
только в том случае, если опять интерпретировать то,
что ты говоришь, делая вид, как будто ты говоришь то,
что я понимаю. А на самом деле, ты говоришь совсем
другое.
Из зала: А когда ты в пустоте находишься?
Ведущий: В пустоте не требуется разговаривать. Но
если приходится, разговариваешь из пустоты. Тогда ты
видишь человека, видишь его восприятие.
Из зала: А если он в пустоте, как я его могу видеть?
Ведущий: Он-то себя с пустотой не отождествляет, он
себя отождествляет с какими-то конструкциями. Ты же
видишь конструкции, с которыми он себя отождествля-
ет, видишь, куда он смотрит, что он видит, какие у него
картинки на экране, и как он сам с собой разговари-
вает, с какой-то своей частью, про которую он думает,
что это не он. Когда ты все это видишь, легче выдернуть
его внимание оттуда и начать ему показывать что-то,
что за пределами вот этих картинок. Но и это возможно
364
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
не всегда, а лишь тогда, когда человек уже готов к вы-
дергиванию за рамки этих картинок. Если нет—то нет.
На тренинге бывает такое. Приходит человек, а он на-
столько поглощен этими картинками, что разговаривать
с ним бесполезно — он только со своими картинками
и общается. Хотя вроде бы отвечает адекватно, однако
на самом деле видно, что он разговаривает с чем-то сво-
им: у него свои процессы идут, он сам в этом варится.
На тренингах это очень заметно.
Но если человек уже умеет отвлекаться от этих своих
мельканий, его можно выдернуть и как-то с ним общать-
ся. Иногда удается.
Из зала: А первый раз как выдернуть?
Ведущий: Хлопнуть в ладоши громко, чтобы он оста-
новился, например. Как-то отвлечь его от его мелька-
ющих картинок. Морковку какую-то показать — или
пообещать ее.
Из зала: Я себя чувствую совсем маленьким ребенком.
Я не знаю, что с этим делать.
Ведущий: Какой-то ускоренный курс взросления надо
пройти, интенсивку. Взросление быстро помогает от
детства. Ведь ребенок от взрослого отличается уровнем
ответственности. Это же притворство, это игра такая.
Все люди же играют в разные игры, вот ты играешь
в игру «Я — маленькая девочка». Обычно смысл этой
игры в том, что в памяти осталось воспоминание: боль-
шой и сильный папа, видя, как у тебя не получается, под-
хватывает тебя на руки и переносит через лужу, обни-
мал, говорил хорошие слова, гладит по голове. И вот эта
мечта о папе — чтобы взял на ручки, сделал хорошо —
365
Разговор девятый
остается. И ты притворяешься маленькой девочкой, все-
таки ожидая: «Ну, папа, папа. Ты видишь, какая я ма-
ленькая, как мне трудно жить, как у меня не хватает
сил? Давай же, приходи скорей, возьми меня на ручки,
погладь по голове!» И пока не признаешь, не сдашься
перед тем, что папа уже не придет, а если и придет, то
на ручки не возьмет, а если и возьмет, то надорвется,
ничего не случится. Один из вариантов — взять на себя
ответственность. Второй — найти вот этот запрос. Эта
маленькая девочка, она же связана с неким запросом.
А найдя, отказаться от него: «Все, выросла, на папу рас-
считывать не приходится. Теперь мне нужно самой най-
ти мужчину и... (с шутливой интонацией) таскать его
на руках». Это и есть взять ответственность. Это игра,
понимаешь?
Из зала: Ответственность брать. Ты мужчину нашла,
таскаешь его, а толку?
Ведущий: Все зависит от твоих целей. Для чего ты его
таскаешь на себе? У тебя есть какие-то цели?
Из зала: Думаю, потаскаю, потом он меня на руки возь-
мет.
Ведущий: Да нет, кому захочется брать на руки, если
его на руках таскают. А потом, несподручно же. Ты его
носишь на руках, как он тебя на руки возьмет? Ему же
слезть надо. А зачем? Это же очень удобно. Когда тебя
носят на руках, ножки атрофируются. Потом ходить
не хочется совсем. Зачем? Ради чего брать на руки? По-
этому нет, надо сразу как-то договариваться.
Из зала: Сейчас я тебя, потом ты меня?
366
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
Ведущий: Нет, сейчас ты меня, потом посмотрим. Или
уже взяла на руки — тогда знай, что руки у тебя заня-
ты до конца твоих дней. Поэтому рассчитывать на то,
что он, сидючи у тебя на руках, осознает свою высокую
мужскую миссию, слезет на землю, возьмет тебя на руки
и станет носить — вот я бы на это не рассчитывал.
Это такая игра. Ум же очень цепляется за свои игры.
Кажется, что ты недостаточно хорошо притворяешься.
Папа не пришел — потому что он не верит, что ты та-
кая несчастная. Поэтому ты думаешь, что если сильнее
притворишься маленькой и несчастной, тогда он точно
придет и наконец возьмет на ручки, погладит по голове.
И вот ты вцепилась в эту маленькую девочку и притво-
ряешься ею. Ты была на «Трансформации»?
Из зала: Нет.
Ведущий: Ну вот. Там как раз можно рассмотреть этот
запрос.
Из зала: Можно с ним что-то сделать?
Ведущий: Можно, конечно. Если ты осознала свой за-
прос, значит, можно с ним что-то сделать. Пока не осоз-
наешь, ничего сделать нельзя. Пока ты не воссоедини-
лась, не стала этой маленькой девочкой и нашла этот
запрос: «Папа, папа». Вот когда этот запрос найдешь,
почувствуешь его — вот тогда его можно трансформиро-
вать. Адо тех пор ты делаешь вид, что ничего не знаешь
об этом, что тебе папа и не нужен никакой — просто
ты маленькая девочка, тогда, конечно, ничего с этим
сделать нельзя.
Из зала: Меня мучают сомнения и кошмары. Почему
Зб7
Разговор девятый
человек не осознает то, что он подохнет когда-нибудь?
И почему он в этой суете себя теряет и тратит время свое
зря? Вместо того, чтобы цели свои реализовать быстро.
Ведущий: Начнем с того, что человек себя не осознает.
Поскольку он себя не осознает, за управление берут-
ся все кому не лень — когда в доме нет хозяина. Был
фильм, «Гарем» называется. Показывают одного бога-
того араба, у него огромный красивый дворец. Он по-
хищает американку. И вот уезжает он с американкой
на какое-то время, возвращается, а у него в гостиной
сидят какие-то европейцы — на пианино играют, жены
пригласили мужиков, кто-то в его бассейне чистит
зубы и прямо туда плюет. Вот это как раз такая ситу-
ация. Когда в доме нет хозяина, тогда все остальные
начинают на свой манер в нем заправлять. А поскольку
ничьего внимания не хватает на то, чтобы управлять
всем домом, то каждый управляет каким-то маленьким
своим кусочком. А дальше тусовка идет: кто захватит
центральную власть, тот говорит: «Сейчас будем делать
вот так». А поскольку его на все не хватает, то, как толь-
ко он отвлекся на минуту, тут же его другой спихивает,
говорит: «Нет, ни фига, делаем по-другому». Поэтому
человек и мечется.
Человек себя не осознает, то в основном на значи-
мость претендует тело, а ум готов им управлять. А по-
скольку он озабочен безопасностью этого самого тела,
то он рассматривает весь мир с позиции опасности и без-
опасности. Он не хочет осознавать смерть — он туда
заглядывать боится. Потому что смерть тела связана
со смертью ума. А поскольку человек этим процессом
управлять не может, он тоже старается о смерти не ду-
мать. Раз уж ничего вроде бы сделать с этим нельзя, то
и думать об этом нечего. А в результате что происходит?
368
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
Правильно. Человек теряет основные ориентиры. Он
никак не готовится к смерти, и смерть всегда застает его
врасплох. Он тратит жизнь на пустяки. Потому что, ког-
да задумываешься о смерти, тогда в жизненных ценно-
стях возникает иерархия. Сразу становится понятно, что
важно, а что нет. А так можно жить, делая вид, что вот
это все одинаково важно. Зарабатывать деньги также
важно, как любить, также важно, как развиваться, как
построить дом, как заняться сейчас с этим человеком
сексом — кажется, что это все одинаково важно. И это
часть той иллюзии, в которой мы живем, и которую
можно преодолеть, но только если ставить перед собой
такую цель. А чтобы ее ставить, надо сначала осознавать
хотя бы, что мы живем в этой иллюзии. Что мир устроен
не так, как нам кажется, не так, как мы видим.
Но это как раз легко. Как раз из того, что ты хо-
чешь одного, а получаешь другое, можно понять, что
мир устроен не совсем так, как тебе кажется. И первая
ступень позволяет сознать, что если ты начинаешь по-
другому мыслить, эффективность твоих взаимодей-
ствий с миром сильно повышается. А это, в свою оче-
редь, значит, что твои взаимодействия с миром связаны
с восприятием. Если начать глубже смотреть: а как все
устроено? А как ты влияешь на этот мир? Как ты созда-
ешь последствия для своей жизни? Вот если на все это
начать смотреть, тогда начинает появляться то самое
осознавание, которое и является хозяином у тебя в доме.
И по мере того, как осознавание растет, потихонечку
все остальные функции становятся вторичными. И ты —
твое сознание — становишься главным, ты начинаешь
определять, как и чему быть. И по мере того как ты по-
степенно формируешь вот это самое важное свое наме-
рение, в зависимости от того, как ты его сформируешь,
твоя жизнь может пойти тем или иным маршрутом.
369
Разговор девятый
Если твое основное намерение — освободиться, на-
пример, или реализоваться, или осознать, кто ты, это
намерение начинает тебя вести и приведет тебя куда
надо. В Академию, потом в буддистский центр, потом
к Мастеру, и через него — к реализации. А если не успе-
ешь этого осознать, то, по крайней мере, сможешь по-
тренироваться в этой жизни в том, как само намерение
формировать. Например, ты можешь сформировать
намерение заработать несколько миллионов долларов.
И, реализуя это намерение, ты сам навык его форми-
рования потренируешь. И в этой жизни заработаешь
несколько миллионов долларов. Потом умрешь, мил-
лионы останутся здесь, ты уйдешь, но навык останет-
ся с тобой. Поэтом в следующем воплощении ты уже
этим намерением сможешь распорядиться более раз-
умно, чем заработать деньги, которые все равно тебе
не принадлежат. Но неважно. Все-таки ты в чем-то по-
тренировался, что-то произошло. Потому что, если ты
и это не натренировал, тогда жизнь вообще впустую
прошла. Ну посадил ты дерево — и что? В этом же ни-
какой заслуги-то нет. С точки зрения экологии это по-
лезно, с точки зрения развития сознания, твоей души
в этом ничего особенного. Понятно, что если до этого
ты вообще лопатой людей убивал, то посадить дере-
во — прогресс. По крайней мере, доброе дело сделал.
Атак, вообще, сточки зрения развития души рождение
ребенка не является никаким духовным актом и в за-
чет не идет. То есть, когда придет твое время умирать,
количество детей не зачтется. Это биологическая функ-
ция. Если ты биологическое существо—тогда да, тогда
важно, сколько ты детей родил. Как свиноматка. Вот
она если рождает каждый год по десятку поросят—зна-
чит, она качественная свиноматка. А если не рождает
370
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
детей — значит, зря живет, ее надо зарезать и сожрать.
Но человек же — не биологическое существо. Поэтому
не столь важно, сколько у него детей родилось.
Из зала: Главное, не родить ребенка, а вырастить.
Ведущий: «Вырастить ребенка» — это такая иллюзия.
Это все равно что вырастить картошку. Ее посадить надо
и полить, а дальше она сама растет. Чего тут такого, ре-
бенка растить? Его и поливать не надо — он сам рас-
тет. Чем меньше вы его растите, тем лучше он вырас-
тет. В том смысле, что чем меньше вы его воспитываете
в соответствии со своими представлениями, тем больше
шансов, что он откроет, сформирует собственное виде-
ние мира, более соответствующее изменяющемся об-
стоятельствам. Ребенку не нужны ваши мысли — у него
уже есть свои. Ему не нужен ваш путь — ему нужен его
собственный. Поэтому, чем меньше вы его воспитыва-
ете и чем больше любите (а значит, принимаете его от-
личность от вас), тем больше вы даете ему возможности
реализовать себя, а не ваши нереализованные мечты.
Из зала: Многие люди ищут духовный путь. Я их вижу
много, таких путей. Как выбрать правильный для меня
лично?
Ведущий: Я думаю, какой бы ты ни выбрала, все равно
выбор будет правильным или неправильным. В зави-
симости от того, как к этому подходить. Дело в том, что
духовный путь не выбирают. Духовный путь сам тебя
выбирает.
Из зала: Но их много.
371
Разговор девятый
сделать для детей, — это начать у них учиться, смотреть
на мир их глазами. Они из будущего, а ты из прошло-
го. Чему ты их можешь научить? Даже формально? Ты
росла в 90-е. Перестройка и всякая прочая ерунда. Сей-
час мир уже сильно отличается от тогдашнего. Твой
ребенок, когда вырастет, будет совсем другой. И что ты
ему со своими знаниями, со своим опытом? Что ты его,
в перестройку обратно будешь гнать? Самое лучшее,
что ты можешь сделать — это, во-первых, его любить.
И это очень хороший объект для тренировки — на-
учиться просто его любить за то, что он есть. Второе:
учиться у него. Поскольку он на мир смотрит не так,
как ты, а значит, — лучше, чем ты. Прислушиваться,
вглядываться, как он на мир смотрит. А почему он так
смотрит? Почему такие вопросы задает? Потому что он
видит мир неиспорченным, он видит мир напрямую.
А мы видим мир уже через пелену наших стереотипов.
Поэтому, глядя на мир его глазами, через него, ты мо-
жешь за свою пелену научиться заглядывать через него.
Вот и все. А обо всем остальном — вообще не беспокой-
ся. Они лучше тебя будут жить. Лучше тебя в смысле
осознанности. А в смысле физическом — это не очень
важно. А совершенной ты никогда не будешь. И все
равно, чем больше ты хочешь помочь своим детям, тем
больше ты им передашь своих ограничений, установок
и всей этой фигни, от которой сама мучаешься. А если
ты их оставишь в покое — скорее всего, они вырастут
нормальными людьми.
Из зала: Так что же, просто оставить ребенка в покое?
Ведущий: Давай возможность. Пусть тренируются,
пусть развиваются. Просто насильственно не стоит это-
го делать. Но с другой стороны, если просто оставить ре-
374
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
бенка в покое и ждать, что он захочет чего-нибудь — мо-
жет и не захотеть. Музыкой дети редко хотят заниматься,
языком, пока они не понимают, зачем,—тоже. Поэтому
надо нащупать эту грань. Но все-таки ненасильствен-
но. Потому что если ребенка насильно обучают музыке,
он потом лет двадцать вообще к инструменту подойти
не сможет. Вот эту грань как-то нащупать.
Из зала: Доверять и давать попробовать?
Ведущий: Да. Потом, конечно же, дети разные. Надо
смотреть, какие они. Я сейчас говорю о тех, которые
сейчас чаще всего приходят в мир. Они вообще другого
качества. Раньше таких называли «дети-индиго», а сей-
час уже новое поколение, еще круче, чем дети-индиго,
приходит. Если дети какие-то умственно ограниченные
или еще что-нибудь, разные же дети бывают—тогда да,
может быть, по-другому. Но в любом случае, чем больше
ты влезаешь со своими желаниями и представлениями,
тем больше ты вредишь ему.
Из зала: Я понимаю, что мой бывший супруг делает для
ребенка какие-то не очень полезные вещи.
Ведущий: Надо убить его. И на могилке поставить дом
и зачать нового ребенка, и все.
Из зала: Жалко же. Не его жалко — ребенка.
Ведущий: Дети приходят в этот мир для того, чтобы
получать свои уроки. Представления о том, что каждый
ребенок идеальный (вот он идеальный, а мы ему жизнь
портим) — они не совсем точные. Скорее всего, каждый
ребенок, приходящий в этот мир, имеет определенную
375
Разговор девятый
конфигурацию ума и определенные задачи на эту жизнь.
Соответственно, для того, чтобы эта конфигурация рас-
крылась, нужны определенные условия. Каждый ребе-
нок попадает в наилучшие для него условия, которые
позволяют ему наилучшим образом раскрыть вот эту
конфигурацию ума, в том числе получить те уроки, про-
ходя через которые он и будет развиваться. И родите-
ли —это самые близко расположенные к нему существа,
в этом смысле они всегда идеальные.
Из зала: На самом деле, это ребенок выбирает родите-
лей.
Ведущий: На самом деле, не ребенок выбирает роди-
телей. Это очень примерное описание того, что про-
исходит. Как он может выбрать родителей, если он
не осознающий еще пока? Это, скорее, паззл сходится.
Паззл сложился, Вселенная поворачивается: р-раз! —
идеальные условия, и ребенка выбрасывает сюда, и он
попадает в идеальные для себя условия. Слова, что ре-
бенок выбирает себе родителей — приблизительны. Так
тоже можно смотреть на мир. Но в любом случае нужно
понимать, что родители для него — всегда идеальные.
Скорее всего, надо так сказать, что каждый из родите-
лей преподает тот свой урок, который для этого ребенка
актуален. И отец таким образом дает ему свой собствен-
ный урок. И он, пройдя этот урок, если научится не не-
навидеть отца потом со временем, пройдя, например, БК,
ПК, «Трансформацию», начнет отца принимать. Он пой-
мет его позицию, начнет его принимать таким, какой
он есть — вот это и будет рост. Без такого отца он этот
рост не пройдет. Если бы у него был, например, отец
идеальный, который бы его поддерживал, любил, тогда
бы он этого урока не получил. В этом смысле не надо
376
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
беспокоиться. Ты, со своей стороны, имеешь на него
определенное влияние, и ты это влияние реализуй так,
как ты видишь.
Вот ребенок, вот ты, вот отец. Ты можешь влиять
только на эту часть. Вот и влияй на нее наилучшим об-
разом. На отцовскую часть ты все равно не можешь по-
влиять.
Из зала: А что означает эта часть?
Ведущий: Представь себе: женщина разошлась с мужем.
Она с ребенком общается в понедельник, вторник, среду,
четверг, пятницу, а муж—в субботу и воскресенье. Она
же не может на это повлиять. Она же не может мужу ска-
зать: «Ты не должен делать то-то и то-то». Он ей скажет:
«Да пошла ты, я его всего два дня в неделю вижу, как
считаю правильным, так и делаю».
Из зала: Но это внешние обстоятельства получаются?
Ведущий: Нет, это то пространство, где вы пересекае-
тесь. С ребенком есть некое пересечение. Когда ребенок
в школе — пересечений нет. То, что мама ему говорит,
все забывается. Но вот здесь, когда они общаются, пере-
секаются, есть взаимодействие, мать может на него вли-
ять. Но она не может влиять на все, а лишь на какую-то
часть. Причем, когда ребенок маленький, мамино влия-
ние вот такое. То есть, ребенок—полностью часть мамы.
По мере того как ребенок растет, он потихонечку от нее
отделяется, отдаляется. Потом мама говорит: «Стоп, ты
куда?» Надо подтянуть поближе, чтобы влиять на него
как можно больше. А он все равно отделяется. И потом
наступает момент, когда у них есть зона пересечения,
но она такая.
377
Разговор девятый
ерем.
ршнок тленыиш
ресеюк MAP0C
С1РМШ1И СЫМНСНе
слияние ламы
ffTACAMff
ПАПА И МАЛА
жиш месте
378
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
Из зала: А вот, например, отец. Они могут с матерью
соединиться по влиянию на ребенка?
Ведущий: В детстве так и бывает. Но все равно, когда
ребенок начинает привыкать хоть к какой-то самостоя-
тельности, начинает сам выходить на улицу, он все боль-
ше высвобождается. Друзья начинают на него влиять.
А потом так и получается, что ребенка нет, человека нет,
а есть только такие круги, и он никак себя найти не мо-
жет. Вот я чего-то хочу сделать и понимаю: это папа во
мне, а вот это друзья мне говорили, что так надо делать.
А я-то где?
Из зала: Вопрос по поводу выбора, только не религии,
а в жизни. Каждый день мы сталкиваемся с выбором.
Нам нужно срочно принять решение: либо это, либо это.
Как научиться доверять своим чувствам и интуиции?
Как правильно выбрать?
Ведущий: Это два разных вопроса: как правильно сде-
лать выбор и как научиться доверять. Чтобы научить-
ся доверять, надо доверять и проверять. Чтобы сделать
правильный выбор, например, можно натренировать
какую-то свою часть. Нужно исходить из того, что мы
внутри себя обладаем всей необходимой информаци-
ей — вообще всей. Знаете, чем голограмма от фотогра-
фии отличается? Каждая точка фотографии несет изо-
бражение кусочка пространства, другая точка — изо-
бражение другого кусочка пространства. Голограмма
в каждой своей точке несет информацию обо всем объ-
екте целиком. Это значит, что если фотографию разо-
рвать пополам, у вас будет половинка изображения,
и целое изображение невосстановимо. Если голограм-
му разорвать пополам, то из каждой половинки можно
379
Разговор девятый
восстановить — полное изображение объекта. Если ра-
зорвать еще на двадцать частей — из каждого маленько-
го кусочка голограммы получится полное изображение
объекта, только менее четкое.
Вселенная устроена голографично. Это значит, что
каждая точка Вселенной содержит информацию обо
всей остальной Вселенной. Поскольку мы являемся
неотъемлемой частью этой Вселенной, мы в своем со-
знании в каждый момент времени располагаем инфор-
мацией обо всей Вселенной. Но мы к этой информации
доступа не имеем. Потому что она размещена очень глу-
боко, это очень тихий контакт, который нужно научить-
ся распознавать. А у нас шум, ментальное бормотание
и «богатый внутренний мир» (он как раз проявляется
через бормотание), поэтому мы этого не слышим. Вот
люди и применяют разные способы, чтобы то, что они
знают об этом мире, узнать второй раз, но уже осознан-
но. Самый известный способ — это, например, вот эта
рамочка. Знаете, рамочка, с которой люди ходят и поле
меряют, или подземные источники открывают с помо-
щью такой палочки? Если бы рамка работал сама, тогда
ее можно было бы поставить на подшипники, и она бы
сама крутилась и мерила бы поле. Но если ее поставишь
на подшипники, она не крутится. Значит, рамка не яв-
ляется рабочим органом.
Тогда получается, что рука — рабочий орган. Но
если так, тогда получается, что рука знает больше, чем
голова. На самом деле, рука — это стрелка. А рабочий
орган — это твое сознание, которое владеет информаци-
ей. Но для того, чтобы твой ум узнал эту информацию,
тебе нужно — поскольку напрямую нет связи, она эдак
окольным путем, через внешний мир до тебя догоняет, —
взять эту рамочку и начать ее крутить, она крутится,
ты считаешь обороты и говоришь: «О, поле 24 оборота».
380
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
А вот тут у тебя пробой, потому что всего два оборота.
Но ты же все равно рамку крутишь. Поэтому те, кто уме-
ет управлять, они умеют отпустить руку так, чтобы ей
управляло то самое подсознание, которое все знает про
этот мир. А кто не умеет — тот просто рукой крутит.
То есть, это все инструменты, с помощью которых
мы информацию из своей глубины вытаскиваем к со-
знанию для того, чтобы узнать то, что мы и так знаем.
Но это окольный путь. А можно сделать более прямым
способом. Например, представь себе, что ответ «да»
связан с ощущением расширения, а «нет» с сжатием.
И задавай себе вопросы. Но сначала нужно их прока-
либровать. Например, задавать себе вопросы, ответ на
которые ты знаешь. И вот когда ты это внутреннее ощу-
щение поймаешь, то потом можно это использовать для
того, чтобы принимать решения. Иногда ты все равно
не получишь ответа. Это одно из двух: или все равно
(бывает все равно, налево или направо идти), или тебе
об этом знать не надо.
Из зала: Может, по прямой надо идти?
Ведущий: Бывают ситуации, в которые тебе необходи-
мо попасть, и миновать их нельзя. И тогда, как бы ни
бросала монетку, как бы ни прислушивался к ощуще-
ниям — ты все равно попадешь в эту лунку.
Из зала: Может, просто расслабиться и идти?
Ведущий: Можно. Это один из вариантов. Если рассла-
бишься — примешь как раз лучшее решение. Но дело
в том, что если ты выберешь «неправильное» решение,
трбно будет все равно единственно верным. Потому что
если ты его выбрал, ты уже реализовал его, и другого
381
Разговор девятый
не существует. Речь идет о том, что одна дорога покоро-
че, а другая подлиннее. И ты можешь определить, на-
лево или направо, с точки зрения длины и сложности
своей дороги.
Из зала: А может, тебе нужно пройти длинную и слож-
ную?
Ведущий: Тем более надо определить, какая труднее.
А вдруг ты не ту дорогу выберешь? Окажется легкая
и короткая. В каком-то смысле ошибок не существует.
Но на уровне социальных пространств могут быть вари-
анты. В любом случае, тот выбор, который ты совершила,
он и есть единственно верный. Просто потому, что он
единственный. Но вопрос в том, чтобы иметь достаточ-
но энергии для извлечения уроков. А иначе не извлечь
уроки, и придется все проделать еще раз, а потом еще.
К сожалению, для того, чтобы извлечь уроки, требуется
довольно много энергии.
Из зала: Можно вернуться к теме детей? А если твой
муж и мама не будут так же прекрасны?
Ведущий: А вот же я нарисовал картинку про мужа
и про маму. Хочешь, и маму тут нарисую? Вот мама твоя.
Она и на тебя влияет, и на ребенка, и на мужа.
Из зала: Когда я оставляю свою маму с ребенком, я знаю,
что она сделает все идеально.
Ведущий: И это правда. Она действительно сделает
все идеально, как может. Ведь никто же не вредит со-
знательно. Если спросить отца, который ребенка порет,
зачем он это делает, он же скажет: «Я точно знаю, что это
382
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
самое лучшее». Он делает самое лучшее — в пределах
своей просвещенности. Он же любит ребенка. Он просто
считает, что его надо пороть. Потому что, если ребен-
ка не пороть, он вырастет невоспитанным, слабым или
еще каким-то. Поэтому он его порет. Это его глубокое
убеждение. Он действительно делает лучшее—со своей
точки зрения.
Из зала: То есть, действительно отдавать?
Ведущий: Да. А что тебе делать?
Из зала: Когда ребенок справляется с этим—значит, он
переходит на другой уровень. А если он не справляется
с этим?
Ведущий: Тогда он умирает. И у других родителей рож-
дается еще раз. Не повезло с родителями, неудачный
вариант.
Из зала: У него появляются комплексы.
Ведущий: Это не совсем так. Ребенок приходит, у него
уже все комплексы есть. Родители не создают комплек-
сы, они их проявляют. Как фотография, которая уже
под увеличителем побывала, но кажется чистой. Когда
кладешь ее в проявитель, на ней начинает проступать
то, что на ней уже было. Проявитель тут ни при чем — он
просто проявляет то, что есть. Поскольку ребенок, когда
у него проявляются те или иные комплексы или пережи-
вания, первыми видит родителей — он эти комплексы
и переживания с ними и связывает. Но это у него уже
было, просто оно было не проявлено. Например, страх
падения. Он родился со страхом падения, но мама его
383
Разговор девятый
первая уронила. Естественно, кто же еще? Поэтому он
боится упасть, но это связано у него с мамой. Но мама
тут ни при чем. Например, бывает так, что ребенка бьют,
а он наоборот стойкость свою тренирует. Его папа бил,
а он все сносил сжав зубы, гордо, его не сломишь. А бы-
вает так, что бьют ребенка, и он становится слабым и бо-
ится боли и насилия. Поэтому дело не в том, что бьют.
Дело в том, какая базовая конфигурация этого сознания,
ума у того, кто пришел в этот мир.
Из зала: Еще про семью, детей. Когда мы ставили на
тренинге цели, я свою озвучила — реально, есть у меня
такая цель. Но почему-то с конкретным сроком — три
года. Она мне снится. То есть, все же заводить детей, ког-
да ты реально хочешь выйти замуж, быть женой, иметь
мужа и заводить детей, да?
Ведущий: Я, например, предлагаю такой подход. Я знаю,
как его трудно реализовать, но смысл такой. Обычно
то, что мы имеем в смысле планирования своей жизни,
больше всего похоже на путешествие в поезде. Едешь ты
в поезде Москва—Одесса в купейном вагоне и не раз-
мышляешь: «Надо было мне выйти на прошлой оста-
новке или нет? И вообще, куда бы мне поехать? Может,
в Киев поехать? Может, в Питер? А может, в Одессу? Мо-
жет, мне на следующем повороте налево? Или не пово-
рачивать налево?», потому что ты уже в купе, и поезд
едет. Поэтому все разговоры о том, что нужно мне выхо-
дить замуж или не нужно, нужно ли рожать или не нуж-
но —ты, конечно, можешь на эту тему поговорить сама
с собой. Но если тебе через три года замужество светит,
то три года эти разговоры впустую. Можно, конечно,
изнасиловать Вселенную и выйти из поезда, который
идет. Но скорее всего, тебе придется следующего поезда
384
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
дождаться, а это время до следующего поезда кое-как
перекантоваться, наделав всяких памятных ошибок.
Так что тебя, может быть, еще и в следующий поезд
не посадят.
Из зала: Мы ставили цель на год, а у меня цель на три
года. Тогда это не изнасилование?
Ведущий: Нет, за три года, как говорится, много чего
может произойти. В том числе и замужество.
Из зала: В чем тогда свобода выбора? Если все пред-
решено.
Ведущий: В каком вагоне ехать. На самом деле, ты мо-
жешь выйти на любой остановке. Казалось бы. Если по-
честному, то свобода выбора существует только в не-
коем промежуточном состоянии. Например, в самом
начальном, когда нету того, кто может выбирать, то есть
нет сознания, осознавания нету. Есть набор программ.
Нет никакой свободы выбора, потому что некому вы-
бирать. Человек действует автоматически, не осознавая
выбора. Обстоятельства жизни и внутренние реакции
толкают его на поступки, а он пожинает их плоды. Там
нет никакой свободы выбора. Человек живет по про-
граммам. Ходит на работу, говорит слова, ругается, пьет,
женится, рожает детей, бьет их или, наоборот, хвалит,
занимается музыкой, пишет книги — это все набор про-
грамм. В этом смысле никакой свободы нет. По мере
того как у человека появляется сознание, он начинает
прозревать. В том числе начинает видеть, как он может
влиять на этот мир. И когда он начинает осознавать
свое влияние на этот мир, тогда он различает, какие
реальные выборы у него есть. Кажется, что вариантов
385
Разговор девятый
бесконечное количество. И, в принципе, оно так, но
практически выборов не так много. Если посмотреть
на нашу жизнь, можно увидеть, что она напоминает вот
такой узел, здесь несколько развилочек, потом следу-
ющий узел. Так вот, между узлами можешь выбирать,
какой дорогой идти, но сам узел не минуешь. Вот эти
варианты появляются, когда ты уже начинаешь что-то
осознавать. Когда у тебя возникает осознавание, что ты
можешь пойти налево или направо. На предыдущем
уровне у тебя этого выбора нет. Когда ты реализуешь-
ся еще дальше, когда осознаешь, что эти все дороги —
проявления единого, а ты — часть того же самого, то
опять заканчивается свобода выбора. Потому что ты
действуешь всегда наилучшим способом. А наилучший
способ — всегда единственный. Вселенная развивает-
ся таким образом, что поток этот идет единственным
способом. И ты, протекая вместе с потоком, тоже дей-
ствуешь единственным возможным способом—наилуч-
шим. И тогда выбора опять нету. Чтобы выбор появился,
нужно, чтобы было некое осознавание того, что проис-
ходит. И большая часть того, что мы думаем по поводу
планирования, обычно никак не связано с реальностью.
Как говорится: «Жизнь—это то, что с тобой происходит,
пока ты строишь совсем другие планы».
Из зала: Если тебе трудно дается результат—о чем это
говорит?
Ведущий: Это может говорить о разном. Например,
о том, что ты — «труднист» и выбрала самую тяжкую
из всех дорог. Или о том, что ты идешь не туда. А может,
о том, что ты тренируешь свое намерение, например.
Много о чем. Самый естественный для тебя путь со-
противления не создает. Но для того, чтобы научиться
386
Дети, выбор духовного пути, «я», смерть
двигаться без сопротивления, сначала нужно научиться
вот этому силовому действию. Поэтому, если ты сило-
вого действия не умеешь производить, будешь получать
только то, что само происходит. И поскольку большин-
ство людей живут автоматически, что они привносят
в результаты, то и получают. Вот здесь необходимо на-
учиться действовать сильно. Без силы намерения энер-
гетически сильных действий не получится. А когда ты
научишься сильно действовать, вот тогда только твой
поток и будет естественен. Но все равно, даже если он
естественен, будут моменты, когда нужно действовать
с большой силой. Надо уметь это делать. Чем лучше ты
умеешь это делать, тем меньше силы придется приме-
нять —твоя сила будет в самом намерении. Потому это
и надо тренировать.
Из зала: Если я трансформирую свою агрессию, озна-
чает ли это, что моя жизнь в результате будет мирной,
без конфликтов?
Ведущий: Если можешь трансформировать — транс-
формируй. Просто надо уметь отличать, что ты это
трансфомируешь, а не зубы себе заговариваешь и не
делаешь вид, что трансформируешь. Потому что внеш-
ний мир реагирует на твои глубинные сигналы, а ты мо-
жешь их не осознавать. Мало кто говорит: «Я чувствую
агрессию». Большинство людей говорят: «Нет, со мной
все в порядке. Это они все козлы». Если ты глубинно
трансформируешь — то да, дорога будет мирная. Хотя
все равно, чего там, вон в Тибете: китайцы пришли и по-
убивали лам. Великие ламы были. Так что не все так уж
прямолинейно. Мы говорим о том, как в среднем это
происходит. Но понятно, что все равно карма у людей
разнообразная. И то, что они наваяли в прошлой жизни,
387
----------------- Разговор девятый -----------------
сейчас может в текущих обстоятельствах проявиться.
И вовсе не факт, что если ты сейчас не злишься, Вселен-
ная тебе ответит так, как ты сейчас себя ведешь. Ты уже
посадил зернышко, и вот оно начинает всходить, вот оно
выросло. Ты последние двадцать минут его не сажал, но
оно уже выросло.
РАССУЖДЕНИЕ ШЕСТОЕ
ЖИЗНЬ
Можно научиться переживать жизнь как некий поток,
который, с одной стороны, меня несет, а с другой —
я в этом потоке пытаюсь как-то ориентироваться
и управлять своим движением, насколько это возможно в этом
общем, таком мощном потоке. А можно сказать, что жизнь —
это то, что я переживаю, сиюминутный опыт. То, с чем я соеди-
нен и что проживаю в данный момент времени. Можно сказать,
что жизнь — это движение куда-то, куда я стремлюсь... То, что
определяется либо целями, либо мечтой — тем, что является
389
Рассуждение шестое
главным центром притяжения, на что я ориентируюсь в жизни.
Мое глубокое убеждение заключается в том, что природа лю-
дей прекрасна, великолепна. И я мечтаю, чтобы люди раскрыли,
реализовали свою природу, свое великолепие, свою уникаль-
ность и неповторимость. Все люди уникальны, и природа их
великолепна, но почему-то, если посмотреть вокруг, они стра-
дают. Они страдают именно оттого, что они не осознают, в чем
их уникальность, от того, что не чувствуют контакта со своей
глубинной природой. И некоторые наши внутренние проблемы
связаны в том числе и с тем, что мы все время себя с кем-то
сравниваем, пытаемся оценить себя в сравнении с кем-то или
с чем-то, по неким внешним или внутренним показателям, или
еще как-нибудь. Когда человек раскрывает свое великолепие,
соединяется с ним, тогда у него нет проблемы, не надо себя
ни с кем сравнивать. Огурец не хуже тополя. Они не сравнимы.
Все люди очень разные. И моя мечта — в том, чтобы каждый
человек раскрылся. И когда он раскрывается, соединяется со
своим великолепием, его жизнь, его проявления, становятся
чистым творчеством. Когда человек соединен с собой, он мо-
жет творить свою жизнь, каждое мгновение. И каждое мгно-
вение становится элементом творчества. И тогда каждое вза-
имодействие между людьми становится игрой в таком детском
смысле —игры как проявления творчества. Это не значит, что
люди при этом все время будут улыбаться и ходить счастли-
вые, нет. Жизнь все равно будет эмоционально разнообразная.
Но само разнообразие жизни, сама наполненность, эмоцио-
нальная в том числе, будет переживаться по-другому. Люди
будут проживать разные эмоции, но при этом освободятся от
страданий. То есть, боль, быть может, и останется, но уйдет
страдание: разнообразные переживания пребудут, но уйдет
страдание по их поводу. Таков будет процесс рождения, твор-
чества и игры, наполненный радостью и безусловным приня-
тием, — ну и любовью, по-видимому. Потому что там, где есть
полное принятие, там много любви.
390
О СИЛЕ МЕЧТЫ
БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ
В этом вопросе для меня существует несколько уровней.
Первый уровень: проживание свей жизни. Само проживание
жизни — это первый аспект того, что называется «быть чело-
веком». Второй уровень: реализация того, ради чего ты при-
шел, того, что в тебе живет, того потенциала, который в тебе
заложен и накапливается. Без этого человек — не совсем че-
ловек. И третье, наверное: раскрытие для себя глобального
смысла всего происходящего. То есть, осознаваемый контакт
с миром, с переживаниями, с самим собой. Встреча с собой,
самоосознание — главнее всего. Я верю, что человек — это
и есть сознание. И по мере того как сознание растет, человек
все больше и больше становится человеком. Он перестает
быть автоматической системой по переработке продуктов,
превращается в сознательно действующее существо. И весь
процесс развития, с моей точки зрения, — это процесс роста
осознавания. И, по мере все большего осознавания, я научаюсь
все глубже и сильнее влиять на разные аспекты моей жизни.
Чем больше осознаю свои эмоции, позитивные и негативные,
тем больший доступ имею к их трансформации. Чем больше
осознаю свое тело, чем плотнее у меня с ним контакт, тем боль-
ше у меня возможностей управления телом — изнутри. Чем
больше я осознаю свои мысли, тем активнее могу на них вли-
ять. Таким образом, мой контакт, управление моим внутрен-
ним развитием, происходит по мере роста осознавания. И чем
более я осознан, тем легче и точнее чувствую других людей.
Тем легче я осознаю, где они и в каком качестве находятся
по отношению ко мне, что нужно им сказать или как нужно
помолчать рядом с ними, чтобы до них тоже дошло что-то важ-
ное, чтобы и им в жизни открылось что-то важное. Для того,
чтобы росло самосознание, нужно осознавать. Чем больше
осознаешь, тем больше у тебя осознавание. Осознавать мож-
но физическое тело, эмоции, мысли и ощущения. А с мечтой
391
Рассуждение шестое
все очень просто: чем чаще вспоминаешь про свою мечту, тем
активнее встраиваешь свою жизнь в нее, а чем больше мечта
встраивается в жизнь, тем мощнее энергия мечты наполняет
ее. Ты сам становишься проводником мечты. Не мечта твой
инструмент, а ты — ее, и энергия мечты постепенно заполняет
твою жизнь, тебя самого, твои переживания. Развивается дру-
гое качество жизни. И таким образом ты все больше и больше
соединяешься с мечтой. Но недостаточно просто о ней думать:
только если ты берешься за дело, мечта пропитывает твою
жизнь. Важно понимать, что это процесс, а не однократная
акция. «Вот я придумал мечту и все в порядке». Ты придумал
мечту. Здорово! А теперь начни ее реализовывать. И будешь
оступаться и падать, уставать, забывать о мечте, тебя будет
бесить твоя неумелость, и руки опустятся — ине раз, тебе все
это надоест... Но по мере того, как ты осознаешь, что мечта это,
по сути дела, — самая важная часть тебя, ты потихоньку-по-
легоньку начнешь осознавать и свои самые высокие аспекты
как самые важные части тебя. И тогда потихоньку-полегоньку
мечта твоя и начнет трансформировать твою жизнь. И тогда
вокруг нее постепенно соберутся остальные части тебя. Если
живешь обычной жизнью, они тоже соберутся вокруг какой-
нибудь темы. Они могут собраться, например, вокруг еды,
и тогда ты всю свою жизнь посвятишь хорошему и качествен-
ному питанию. Или, например, можешь посвятить свою жизнь,
собрать ее вокруг эмоциональных переживаний. Тебе важно
переживать такие и сякие эмоции. Или сексу, например. Вся
твоя жизнь будет посвящена сексу. Это все прекрасные темы
для сборки, полезные, занимательные, но просто это не са-
мые высшие наши аспекты. И чем больше живешь мечтой, тем
масштабнее твоя жизнь выстраивается вокруг мечты. И тогда
и твой секс, и твоя еда, и твои эмоции, и твои мысли, — все
становится частями, способствующими тому, чтобы твоя мечта
начала реализовываться.
392
О СИЛЕ МЕЧТЫ
МЕЧТА
Достаточно давно уже я обнаружил у себя глубинный вну-
тренний запрос, попытки удовлетворения которого на уровне
каких-то конкретных вещей или действий оказывались про-
вальными. Какие бы результаты ни получались, запрос все
равно оставался не удовлетворенным. И когда я начал при-
слушиваться к этому запросу, и меня вынесло в другие про-
странства. Исходно я вообще-то материалист — физик по об-
разованию и очень материалистичный в мышлении. Первый
поворот в сознании произошел, когда мне один экстрасенс
вылечил травмированную коленку. Выздоровление должно
было занять несколько недель, а я за три дня восстановил-
ся. Вот тогда-то впервые рухнули мои представления о мире.
Я ощутил, что есть нечто во мне, что требует реализации. И это
была еще не мечта, а лишь некое смутное ощущение, что вело
меня туда. И по мере того, как я искал, пытался нащупать, что
это и как это можно реализовать в жизни, что-то в моей жизни
направляло меня. До тех пор, пока я не смог осознать, что этот
зов — из глубины. С одной стороны, это запрос на внутрен-
нюю реализацию, на реализацию того, кто я есть, раскрытие
своего потенциала, глобально ответа на вопрос «кто я есть?».
А с другой стороны, это потребность действовать так, чтобы
люди в себе тоже начали осознавать и раскрывать свой потен-
циал. И тогда я смог сформулировать мечту. Мечту о том, чтобы
вдохновлять людей на раскрытие их потенциала, раскрытие их
внутренней красоты, на их реализацию.
Настолько осознанно эта мечта сформировалась сравни-
тельно недавно. Если мечта настоящая, масштабная, она может
быть реализована в течение жизни не целиком. И тогда жизнь
становится следованием этой мечте, служением ей. Но нет
такого момента, что можно сказать «ну все, моя мечта испол-
нилась». Бывает мечта как цель, тогда проще — если мечтаешь
393
Рассуждение шестое
купить домик на Адриатике, к примеру. Можно всю жизнь к это-
му стремиться, потом накопить денег — или получить наслед-
ство. Короче говоря, въехать в этот домик и сказать: «Ну вот,
моя мечта исполнилась». Мечта такого рода, о которой я гово-
рю, — это скорее мечта-служение, мечта-реализация, мечта
на изменение или проявление чего-то в этом мире. Дело всей
жизни. И никогда не будет момента, когда можно сказать, что
она исполнилась. В этом смысле я не могу сказать что, да, мечта
исполнилась и теперь вот все по-другому, но то, что постепенно
происходит... Сначала ты открываешь мечту внутри себя, как
некую идею. А затем начинаешь осознавать, что это — мечта,
а не сиюминутная блажь в голове. Это некий поток, энергия,
движение. И по мере того как ты отдаешься этой мечте, рас-
творяешься в ней, она начинает управлять твоей жизнью и,
следовательно, проникать во все ее аспекты. То есть, следовать
своей мечте не значит все бросить и уехать куда-нибудь. Это
значит научиться реализовывать свою мечту во всех аспектах,
во всех взаимодействиях своей жизни. Во взаимодействии
со своим ребенком, с любимой, с работой, с коллегами, с со-
седями, да и просто с прохожими — с любыми людьми. И тогда
твоя мечта, как другое качество энергии, другое качество бы-
тия, пропитывает всю твою жизнь. Как раз это и происходит
сейчас в моей жизни. Моя мечта как мой способ бытия начинает
проникать во все аспекты моей жизни. И люди ощущают это.
И в те минуты, когда я соединен с этой энергией, — а соеди-
нение это, естественно, не перманентно, иногда мне требуется
ненадолго отвернуться, но потом я восстанавливаю контакт —
люди говорят мне, что они рядом со мной что-то такое испы-
тывают. Так это и происходит. И в этом смысле здорово, что
не обязательно ждать воплощения всей мечты — или смерти:
все происходит уже в процессе реализации мечты. Качество
жизни начинает меняться прямо в процессе жизни.
Дело в том, что мечта — это отражение твоих самых вы-
соких потребностей. Если ты в какой-то степени соединен
394
О СИЛЕ МЕЧТЫ
с этими высокими потребностями, вот через них ты можешь
открыть свою мечту. К сожалению, наше общество устроено
не для поддержки этого открытия. Нам нужны не мечтатели,
а потребители. И общество способствует тому, чтобы потреби-
телями мы стали хорошими, качественными. Чтобы мы ходили
на работу, которая нам не очень нравится, чтобы зарабатывали
деньги на покупку товаров, которые нам не очень нужны. Мы
покупаем бритвенные станки с четырьмя лезвиями, хотя вчера
еще нас станки с тремя лезвиями прекрасно брили. Мы поку-
паем себе пятую модель телефона, хотя четвертая еще вполне
качественно работает, но четвертая модель — это уже немод-
но. Для этого же делают устройства, которые ломаются через
год, хотя они могли бы двадцать лет служить безотказно. Но
если они будут двадцать лет служить, ты выпадешь из системы
потребления, эта система разрушится, экономика развалится.
Мир рухнет просто потому, что ты не будешь покупать себе
новые джинсы вместо еще не старых старых. А мечта выдер-
гивает тебя из этого мира, это твоя самая высокая потребность.
И она рождается только тогда, когда ты начинаешь свою высо-
кую потребность слышать. Когда ты перестаешь отождествлять
себя с вот этой потребительской частью, с потребительской
корзиной, перестаешь быть ее придатком. Когда возникает
осознание, что ты — нечто большее. И вот это нечто большее,
более высокое, имеет потребности, которые и есть мечта —
и по форме, и по внутреннему качеству. Мечта — отражение
этих потребностей'. Они могут быть уже осознаны или еще нет.
Люди проживают всю жизнь и не подозревают, что у них могла
бы быть мечта, и жизнь можно было выстроить в соответствии
с этой мечтой. Большинство людей так и живут, к сожалению.
ВЕКТОР
У меня, прямо вот недавно, было очень сильное открытие: люди
потеряны, потому что нету них некого вектора, который вел бы
395
Рассуждение шестое
их по жизни. И тогда действительно не понятно, как выбирать.
Ориентиры теряются. Потому что просто сказать «я — за до-
бро» — это ничего не сказать. Что такое добро, в конкретных
проявлениях, и как оно в твоей жизни реализуется, определить
очень сложно, когда нет такого вектора. И вот такой глобаль-
ный вектор для меня — это как раз реализация мечты. Потому
что мечта — это самое высокое устремление, которое есть во
мне или в любом другом человеке. И по мере того, как ты по-
свящаешь своей мечте жизнь, ты реализуешь самые высокие
свои устремления. И тогда все остальные порывы, которые
тоже важны, — и эмоциональная сторона жизни, и физическая,
и материальная, и твое тело, и взаимодействие с обществом,
и хорошие условия жизни, и все остальное, — становятся
вспомогательными, они для того, чтобы ты реализовал свою
мечту. И тогда получается, что мы едим, чтобы жить, а не на-
оборот. И вот эта мечта, этот поток, о котором я говорил, в ко-
тором — вместе с которым — ты течешь, она и есть тот вектор,
который твою жизнь стратегически определяет и направляет.
И тогда, в каждый момент времени, ты знаешь, куда тебе идти.
Вот это — туда, к мечте, а вот то — мимо, в сторону от мечты.
Собственно, это и есть самое главное, если говорить о земной
человеческой жизни, а картину мира вообще мы своим созна-
нием охватить не способны. Поэтому каждый придумывает
свою концепцию. Для меня жизнь — это игра, которая никакой
особенной цели не имеет. Но в рамках этой бесцельной игры
мы свою цель вполне можем определять.
ИСКРА
Все люди разные — в некотором смысле. Однако все-таки
устроены мы все похожим образом. У нас природа одинако-
вая. Ее можно называть «искра божья», или «природа Будды»,
или «благая природа» — название не имеет значения. Суть
в том, что она есть в каждом из нас. И если один человек этой
396
О СИЛЕ МЕЧТЫ
искрой зажжен и начинает делиться с другими этим горением,
люди, которые рядом, ощущают это и тоже зажигаются. Когда
я открыл для себя даже не саму мечту, а ценность следовать
ей, насколько это обогащает и трансформирует качество жизни
во всех ее проявлениях, это меня настолько зажгло, что, когда
я просто делюсь этим с людьми, они очень вдохновляются.
СВЕТ
В проявленном мире идет борьба. Между светом и тьмой. Меж-
ду любовью и страхом. И штука заключается в том, что сама
эта борьба есть проявление той игры, о которой я говорил. Но
просто масштаб ее таков, что мы не можем ее воспринимать как
игру. Для нас это явление жизненной трагедии, жизни и смер-
ти. И определить, какая из сил преобладает, невозможно: мир
очень сбалансирован. Но в жизни каждого человека обычно
преобладает либо свет, либо тьма. И это в очень сильной сте-
пени определяется нашим внутренним выбором, осознанным
или нет. Если человек выбирает свет, в его жизни побеждает
свет, любовь, добро. И его жизнь неуклонно выстраивается
в соответствии с этим выбором, и в ней становится все больше
и больше света. Особенность света по сравнению с тьмой в том
и заключается, что тьма свет не может в принципе победить.
Ведь свет с темнотой не борется, он просто есть. Занеси свечку
в комнату — и вся она озарится. Тьма исчезает не потому, что
свет с ней борется, а потому что света достаточно, чтобы тьма
исчезла. Поэтому, когда человек привносит (точнее, впускает)
свет в свою жизнь — свет осознанности, — тьма в его жизни
естественным образом уменьшается. Просто появляется свет,
и тьма исчезает. Но, естественно, в жизни каждого это про-
исходит с разной частотой. И сама эта внутренняя игра, на-
стройка, то, что ты выбираешь в каждый момент, и определяет,
чего в твоей жизни больше. А в мире все сбалансировано. Хотя
все это части единого целого, которое есть безусловный свет
397
Рассуждение шестое
и абсолютная любовь, — так, по крайней мере, говорят. Это
не вопрос ментального выбора, дескать, все, я выбираю свет.
Это тот вопрос, который внутри тебя стоит в каждый момент
времени. И этот выбор — внутренний, ты способен его делать.
Но для этого, во-первых, нужно его осознавать, а во-вторых,
научиться его осуществлять, нащупав, как именно это делается.
Мы выбираем тьму не только когда продаем наркотики или
убиваем. Мы выбираем тьму, когда кричим на своего ребенка
или даем ему подзатыльник — как говорится, «беззлобно».
Когда нарушаем обещание или лжем ради своего комфорта
или выгоды. Когда продаем товар, который нам не нравится
или не соответствует рекламным обещаниям. Впрочем, я ду-
маю, заповеди все читали. Конечно, мы все — живые люди,
и не всегда хватает осознанности делать выбор в пользу света,
автоматизмы зачастую срабатывают раньше, чем мы успева-
ем осознать возможности выбора. Но здесь важна тенденция,
куда ты движешься по жизни — в сторону света или в другую
сторону, а она определяется твоим намерением. А если ты это
принимаешь, тогда уходит осуждение других — тех, в чьей
жизни много тьмы, и приходит сострадание к ним, а вместе
с ним — еще больше света.
ПРЕПЯТСТВИЯ
Препятствия возникают в нашей жизни вместе с целями, а ино-
гда кажется, что даже прежде. Лень присутствует постоянно.
Утром надо вставать, а ты нежишься в постели —лень. Второе
препятствие, близкое по смыслу, — инертность. Сидишь, на-
пример, за компьютером, нужно встать и начать делать дела,
а ты залип — вот это инертность. Или, например, смотришь
телевизор, хотя пора спать — это тоже проявление инертности.
И вот эта инертность, залипание в процессах сильно мешает,
всегда. Сомнения тоже присутствуют постоянно. Не бывает так,
что все пространство расчистилось и я теперь наконец-то могу
398
О СИЛЕ МЕЧТЫ
идти. Но мечта — это как раз то, что вмещает меня вместе со
всеми сомнениями. Для меня мечта — это не то, о чем я мечтаю,
а то пространство, в котором я нахожусь. Это контекст. То есть,
в этом смысле мечта — она и внутри меня, и снаружи. И когда
она снаружи, то я вместе со всем, что во мне — со всеми своими
сомнениями и страхами, ограничениями, инертностью — вну-
три мечты.
ЗОНА КОМФОРТА
Зона комфорта — это важная категория, она связана с особен-
ностями работы нашего ума. Наш ум выделяет пространство
взаимодействия с миром, которое не требует особых усилий,
резких перемен, напряжения, и не связано с неприятными эмо-
циями. Такие взаимодействия, условия для нас комфортные,
а вот такие — нет. Чем человек моложе, чем больше у него
энергии, тем проще ему переходить из одной ситуации в дру-
гую. Например, спать на полу или в палатке. Вообще не спать
всю ночь. Я в детстве, например, очень любил спать на при-
роде, в палатке или еще где-нибудь. Физические условия для
меня были совершенно не важны. Постепенно, по мере того
как условия физической жизни улучшались, возникла и раз-
вилась привычка к комфорту, а выход за пределы его давался
все труднее. И, например, уже гостиница три звезды это так
себе, а две звезды уже никак. Вот это и есть зона комфор-
та. И с возрастом она сужается. Нужно делать определенные
усилия, чтобы зона комфорта не сокращалась. Чем меньше
зона комфорта, тем меньше жизни, потому что в зоне комфорта
все уже опробовано, привычно, безопасно, и в этом смысле —
практически лишено переживаний. Мы с жизнью встречаемся
там, где зона комфорта кончается. Пока ты в своей квартире
на мягком диване сидишь или лежишь, общаешься с привыч-
ными людьми на безопасные темы, ты живешь в привычном
существовании. Выходишь на улицу, а там ветер холодный,
399
Рассуждение шестое
незнакомые люди, солнце... И вот в этот момент ты и встреча-
ешься с жизнью. Есть такое выражение, что жизнь начинается
за границей зоны комфорта. Поэтому очень важно за нее вы-
ходить. А с возрастом энергии становится меньше, и люди все
больше стараются сохранить свой комфорт, и тем самым его
уменьшают, уменьшают, уменьшают. Все меньше пространства,
где тебе комфортно, все больше условий и требований. Для
того, чтобы выталкивать себя за границу зоны комфорта, необ-
ходима мотивация. Она может быть либо искусственной —сам
себе ее придумываешь, — или совершенно естественной, если
твоя цель уже вынесена за границы зоны комфорта.
Вот мечта, к примеру, — она за границей зоны комфор-
та. Для того, чтобы реализовать мечту, тебе нужно целиком
присутствовать, нужно действовать. И это твое полное при-
сутствие ни в какие привычные рамки не влезает. Тебя твоя
мечта, необходимость действовать, выталкивает за границы.
Приходится встречаться с людьми, которые тебе «не прият-
ны», влезать в ситуации, куда тебе не хотелось бы попадать.
Потому что твоя задача — реализоваться. И по мере того как
твоя мечта внутри становится все больше, больше заполняет
и твое пространство, и внешнее, она берется управлять тобой.
Тебе уже не приходится решать, нужно тебе это или нет: мечта
несет тебя. Ты утром вскакиваешь не потому что «ну все, пора
вставать». А потому что тебя поднимает, подбрасывает из кро-
вати твоя мечта, она становится твоей движущей силой. И, со-
ответственно, она и выносит тебя за зону комфорта. Это может
быть так. А может быть гораздо проще. Например, есть какая-то
задача. Просто важные задачи на пути к цели, которые соеди-
нены с твоими ценностями. В деревне, например, часто бывает
так, что пожилые женщины копают картошку, ухаживают за
скотиной. Не потому что у них есть какая-то мечта, а просто
их ценности таковы, что, опираясь на них, они делают то, что,
может, их тело и не хотело бы уже делать. И они таким образом
выталкивают себя за зону комфорта.
400
О СИЛЕ МЕЧТЫ
ЦЕННОСТИ
Фактически, мы за все свои действия платим — и немало. Вот
мы проводим восемь часов на работе, которую мы не любим.
Мы за это получаем деньги, а платим чем? Временем своей
жизни. То есть, своей жизнью. Это значит, что когда-нибудь
жизнь закончится, и, обернувшись назад, придется задать во-
прос: «На что я потратили свою жизнь?» Ну вот, треть жизни
мы потратили, чтобы сидеть на нелюбимой работе и занимать-
ся нелюбимым делом, и получать еще от этого раздражение
и неудовольствие. Ключевое наблюдение: мы платим жизнью.
За что имеет смысл платить? Чем более высокое устремление
мы реализуем, тем за более важные, более глубокие, более
целостные и ценные вещи мы платим жизнью. Мы все равно ею
платим. Поэтому когда говорю о мечте, я имею в виду устрем-
ление самого высшего уровня. Тело мечтает о комфорте, ум —
о безопасности. Самое высшее, что в тебе есть, о чем оно меч-
тает? И если поспрашивать у людей, выяснится, что ценностей
у нас очень много, и их список у всех примерно одинаковый,
только приоритеты разные. Для одних важнее реализация, для
других — семья. И бывает так, что в начале жизни может быть
важнее, приоритетнее, например, секс — допустим, в восем-
надцать лет. А в шестьдесят может быть важнее здоровье. Но
среди всех этих ценностей есть самые высокие, абстрактные,
которые все люди по крайней мере знают, хотя и не все при-
знают их абсолютными ценностями для себя лично. К их числу
как раз относятся, на мой взгляд, любовь, доверие, самореали-
зация. И мечта, касающаяся именно этих аспектов, — самого
высокого уровня. И тогда, в конце жизни, оглядываясь назад,
если увидишь, что свою жизнь посвятил тому, чтобы в твоей
жизни и жизни окружающих тебя людей было больше любви,
больше реализации, больше возможностей для открытия, для
взаимодействия, больше близости, тогда плата жизнью оправ-
дана: раз уж жизнью все равно приходится расплачиваться,
401
Рассуждение шестое
то это — лучший вариант. Это не означает, что остальные части
человеческого существа и его жизни не важны. Напротив. Мы
живем в этом теле, а значит, тело важно — но не самоцен-
но. Потому что если люди начинают заниматься своим телом
как самоценным, все остальные аспекты подчиняются инте-
ресам тела. И получается, что человек тратит свою жизнь на
то, чтобы служить своему телу, а оно в конце концов умира-
ет. Если человек ставит своей целью высшее, тогда его тело
превращается в инструмент для реализации этого высшего.
И тогда сама жизнь в векторе мечты не позволяет в свое тело
запихивать какую попало еду, заниматься с кем попало сексом.
Тогда вопрос здоровья перестает быть первоочередным, но он
становится естественным, потому что для реализации мечты
потребно годное, здоровое тело. И тогда тело делается вспо-
могательным инструментом для реализации мечты. Тоже самое
с эмоциональной жизнью. Перестает иметь значение, такие
у тебя эмоции или сякие. Просто когда живешь своей мечтой,
она создает определенное качество твоих вибраций, опреде-
ленное качество взаимодействий с людьми, и ты реагируешь
на этих людей с определенными эмоциями. Эти эмоции другого
качества. Тебе не нужно об этом специально заботиться. Твоя
жизнь начинает трансформироваться. И все твои стороны —
и тело, и эмоции, и ощущения, и мысли — подстраиваются
под то, чтобы твоя мечта реализовывалась. И тогда человек
становится целостным. Но целостным именно в этом смысле,
в самом высоком.
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА
Мужчина и женщина — это две такие очень разные вселен-
ные, но при этом они пересекаются и их взаимодействие —
очень глубокая и красивая игра. И говорить о том, какими они
должны быть, достаточно бессмысленно без рассмотрения
конкретных людей. Потому что на разных уровнях взаимоот-
402
О СИЛЕ МЕЧТЫ
ношения очень разные. И самое главное во взаимоотноше-
ниях, на мой взгляд, заключается в том, чтобы рассматривать
их не как источник удовлетворения потребностей отдельных
людей: мужчине нужна женщина, чтобы он от нее получил то-
то, то-то, то-то, а женщине нужен мужчина, чтобы она от него
получила то-то, то-то, то-то. Когда мне женщина говорит, что
хочет от меня того-то и того-то, меня это никак не вдохновляет.
И чем сильнее женщина от мужчины чего-то хочет, тем мень-
ше — я сужу по себе — мне хочется с этой женщиной иметь
что-то общее. Для меня взаимоотношения между мужчиной
и женщиной — это как раз возможность, во-первых, иссле-
довать другого человека и исследовать себя. И во-вторых,
это возможность поделиться тем, чего во мне много. Но, тем
не менее, это возможность делиться. И тогда отношения все
время обогащаются. Мужчина делится тем, чего у него много,
чего у него избыток. Женщина делится тем, чего у нее много.
И тогда отношения становятся тем, что обогащает. Не то, что
я пытаюсь забрать, а то, что я отдаю из избытка. Тогда отно-
шения то, что обогащает. И тогда сами отношения становятся
одним из аспектов реализации твоей мечты. Тогда женщина
оказывает мужчине поддержку, чтобы он воплотил свою мечту,
а мужчина — женщине, чтобы свою мечту реализовала она. Но
только выглядит эта поддержка всегда по-разному, каждый
день. Потому что между нами всегда существуют и столкнове-
ния, и противоречия. Раз и навсегда договориться не выйдет.
Так не бывает. Потому что мы все — живые люди, со своими
удивительными особенностями, мы спорим, мы ссоримся. Но
знаем, что это часть процесса сближения, прояснения своей
позиции для того, чтобы прийти к еще большей близости. И это
самое главное, наверное, что отличает наши отношения от мно-
гих иных: если спорим, мы не отстаиваем свою точку зрения,
не доказываем свою правоту — или по крайней мере стре-
мимся, чтобы оно так не было, хотя, конечно, бывает и упрям-
ство, и упертость, — мы старательно не забываем, ради чего
403
Рассуждение шестое
все это делается, тогда ситуация разворачивается, и все наши
споры становятся возможностью найти дорогу навстречу друг
к другу. Потому что близость, которая возникает в отношениях,
уникальна и нигде иначе, другим способом нет возможности
создать ее, и именно эта близость есть проявление единства,
и ощущение его бесценно. Она иногда рождается спонтанно,
хотя многие люди проживают всю жизнь, не подозревая о ее
существовании. При этом внутри у них есть запрос. Мы же
не случайно называем некоторые наши связи близостью, а лю-
дей, участвующих в них, — близкими. Потому что мы хотим ее.
Но нам доступны такие глубины близости, о которых многие
даже не подозревают.
СЧАСТЬЕ
Для меня счастье — это возможность очень тонко и глубоко
переживать каждое мгновение. Я понимаю, что это будто об-
щие слова. Но в действительности самое главное из происхо-
дящего со мной, пока я реализую свою мечту, — я постепенно
все глубже и тоньше чувствую себя, а через себя — все проис-
ходящее. В том числе и другого человека. Вот и Светлану, мою
жену, я, плотнее и глубже соединяясь с собой, стал чувствовать
намного полнее. Само проживание жизни, а не ожидание того,
что у меня будет вот такой-то результат, позволяет получить
наслаждение от каждого мгновения — не важно, какая в этот
миг царит эмоция. Понятно, что легче получить наслаждение
от позитивных эмоций. Но, когда проживаешь яркую жизнь,
любая эмоция ощущается как счастье. Когда оборачиваемся
назад и вспоминаем счастливые моменты своей жизни, часто
оказывается, что это не самые приятные жизненные эпизоды,
а самые насыщенные. Например, ходил когда-то в поход и там
свалился в воду, или однажды на целый день остался без еды,
или брел в ледяной воде по пояс... Вот эти переживания вспо-
минаются как счастливые —.просто потому, что в этот миг ты
404
-------------------- О СИЛЕ МЕЧТЫ --------------------
жил, во всей полноте. Вот оно, мое счастье, и возможность
такого счастья существует постоянно — если не связывать
счастье с вполне определенными ситуациями, обстоятельства-
ми, людьми: есть обстоятельства — есть счастье, а нет — нету.
А когда счастье — это просто проживание, тогда ничего не нуж-
но, достаточно просто быть в здравом уме и осознанности.
И держать руку любимого человека. Вот это прикосновение —
уже счастье.
Так что счастье есть. Важно и достаточно, чтобы ты был,
присутствовал в своей жизни.
БЛАГОДАРНОСТИ
Выражаю признательность и благодарность
выпускникам Академии тренингов, чей пытливый
интерес к развитию и доверие сподвигли их
на задавание вопросов, ответ на кои прояснил мне
самому многое, и благодаря которым и родилась
эта книга.
Спасибо сотрудникам Академии тренингов, благодаря
которым стала возможна встреча с участниками
наших тренингов.
Благодарю мою жену Светлану, без которой это все
было бы невозможно.
Благодарю Редактора Божьей Милостью Сашу,
которая помогла создать из кучи необработанного
материала эту книгу.
Благодарю и тебя, читатель, без которого все
эти старания и усилия не имеют никакого смысла.
АКАДЕМИЯ
ТРЕНИНГОВ
АКАДЕМИЯ ТРЕНИНГОВ
успешно работает с 1999 года.
В сентябре 2013 года нам исполнилось 14 лет
За это время тренинги прошли более 9000 человек. Тре-
нинги — это наиболее эффективный способ осознать,
что ты на самом деле хочешь и изменить качество сво-
ей жизни.. Нами накоплен и обобщен опыт успешно-
го решения различных задач в личном развитии. Гор-
дость Академии Тренингов — это достижения наших
выпускников, те изменения, которые происходят в их
жизни Мы верим в людей, верим в лидерство и возмож-
ности всестороннего развития в гармонии с собой. Наша
задача — объединить людей единым стремлением сде-
лать мир лучше через изменение своей жизнии и вклад
в окружающий мир. Если Вам близки такие устремле-
ния — то нам по пути.
Наша Миссия «Вдохновлять людей раскрывать свое
великолепие, реализовывать свой потенциал и предна-
значение, проявляя совершенство мира».
Одним из главных факторов успеха тренинга являет-
ся личность тренера. Наш ведущий тренер — Михаил
Ляховицкий, по результатам опроса руководителей ре-
крутинговых компаний, входит в тройку лучших тре-
неров личностного роста г. Москвы, проводит тренинги
в России и за рубежом.
407
Академия тренингов
Высокое качество тренингов является следстви-
ем высокого профессионализма главного тренера, его
2о-летнего опыта.
При этом в компании каждый тренер — профессио-
нал, легко ориентирующийся во всех тонкостях своей
деятельности
Мы предлагаем только самые лучшие и высоко-
классные тренинги. Кроме того, всегда отвечаем за
качество.
Академия — Территория Любви. Любовь к людям
и к тому, что мы делаем, является основой нашей дея-
тельности.
«Глубина», которая присутствует во всем, что мы де-
лаем. Это сложно передается словами, но чувствуется во
всем — в людях, атмосфере, отношениях.
Личностный рост участников, их успешность в со-
циуме и их глубокая внутренняя работа — основное
направление деятельности Академии. Люди, которые
приходят к нам на тренинги — особенная гордость Ака-
демии. Это сильные, открытые, сознательные и соци-
ально успешные личности.
Чистота и отсутствие манипуляций. Мы ничего не
делаем «за счет» участников. Все построено на взаимо-
выгодном сотрудничестве и разумном равновесии.
Работа на будущее, а не на мгновенный быстро-
проходящий результат. По итогам тренингов человек
развивается, раскрывает свой потенциал и получает
стойкий и длительный результат, а не предлагаемый
многими компаниями разовый мощный скачок, кото-
рого, в лучшем случае, хватает лишь на резкое достиже-
ние цели. Наши тренинги нацелены на раскручивание
маховика развития человека, благодаря чему все до-
стигается самостоятельно закрепляется на продолжи-
тельное время.
408
Наши тренинги
Сопереживание каждому участнику, индивидуаль-
ный подход, принятие людей такими, какие они есть.
Ограниченное число участников в каждом тренин-
ге. Оно подобрано оптимально с учетом возможностей
индивидуального подхода и программы тренинга.
Реальная поддержка после прохождения тренинга.
Бесплатные занятия для выпускников.
Приятная атмосфера. Возвращаться к нам — удо-
вольствие. Академия является своеобразным домом для
своих выпускников, и они часто приходят поделиться
достижениями, увидеться и пообщаться, повеселиться
и даже просто попить чай в общей компании.
Собственные залы для тренингов, что обеспечивает
удобство и является основой стабильности.
Яркие и масштабные праздники в рамках Акаде-
мии.
«ТРАНСФОРМАЦИЯ» —
ЖЕМЧУЖИНА АКАДЕМИИ ТРЕНИНГОВ,
УНИКАЛЬНЫЙ ТРЕНИНГ ОСОЗНАННОСТИ
Осознанность — понятие, отражающее качество воспри-
ятия мира, как своего внутреннего, так и окружающего
тебя. Уровнем осознанности определяется эффектив-
ность взаимодействия с окружающими. В конечном
счете — речь идет о качестве твоей жизни.
Самые ценные перемены, происходящие в ходе
«Трансформации» — в глубине человека, куда внима-
ние почти никогда не направляется само. Самые яркие
перемены — в улучшении психологического самочув-
ствия, а также во всем, что касается отношений с дру-
гими людьми. Выпускники «Трансформации» сообщают
о переменах на разных уровнях. На самом поверхност-
ном, житейском уровне — такие, как рост числа успеш-
409
Академия тренингов
но реализованных проектов, рост в карьере, рост де-
нежных доходов и т. п. На более личном уровне — улуч-
шение физического здоровья, освобождение от давних
хронических болезней, теплота и наполненность в от-
ношениях с родными и друзьями, яркость в интимной
жизни и т. п. На самом глубоком уровне — возникают
«загадочные» вещи: уверенность в себе, любовь к себе
и миру, жизнерадостная ясность в таких вопросах, как
«смысл жизни» и т.д.
Впрочем, чаще всего на этот тренинг приходят люди,
уже достигшие значительных успехов в жизни, однако
оказавшиеся в замешательстве: хочется достичь чего-то
еще, раскрыть себя и свою глубину по-новому, но преж-
ние «рецепты» не срабатывают, а где взять новые — не-
понятно. Другие участники «Трансформации»—те, кто
чувствует в себе огромный нереализованный потенциал
и находятся в вопросе, с чего начать, как и за что взяться,
чтобы его реализовать.
Подобные запросы не удовлетворить, если просто
стараться «сделать больше и стать лучше, чем вчера».
Потому что все твои новые идеи опираются на те же не-
осознаваемые игры и мотивы, которыми продиктовано
все, чем ты занимался в прошлом.
Пытаясь «совершенствоваться», люди делают то же,
что прежде (что уже не удовлетворяет), но с большей ин-
тенсивностью. .. Тебе знакомо такое выражение—«жить
как белка в колесе»?
Если ты интуитивно понимаешь, о чем речь, то,
возможно, пришло время для твоей «Трансформации».
Нужные решения находятся за привычными рамками
мышления и восприятия жизни. Выйти за эти рамки
и открыть новое — это и есть «Трансформация».
Большая часть твоих успехов и неудач в жизни про-
является во взаимодействии с другими людьми. Само
4Ю
Наши тренинги
взаимодействие определяется глубинными настройка-
ми в твоем внутреннем пространстве. Иными слова-
ми, чтобы быть успешным во взаимодействии с людьми
(в широком смысле — в отношениях, будь то личная
жизнь, бизнес, карьера или творчество), нужно быть
в ладах с самим с собой. В этом-то и кроется большин-
ство проблем, включая всевозможные «жизненные ту-
пики», «потолки роста», «потери взаимопонимания»
и прочие «кризисы». Но вот ты меняешь кое-что внутри
себя, и подскакивает твоя эффективность.
С другой стороны, нередко бывает так, что человек
внешне успешен — карьера, материальный достаток,
личная жизнь, все в порядке, а внутри — чувство типа
«что-то не так». Достижения есть, и на зависть дру-
гим, но почему-то не радуют. И, как выражаются не-
которые выпускники «Трансформации», нужно было
найти внутри себя какой-то переключатель. Так, что-
бы — щелк! — ив другое состояние. Радость, удоволь-
ствие, счастье приходят «вдруг». Жизнь, если оценивать
по внешним признакам, не поменялась, но стала совсем
другой по глубине и качеству. Все, что было раньше, при-
обретает новый смысл и «почему-то начинает радовать».
Ты наладил глубинный контакт с собой.
Знай заранее: здесь не дают «умных советов» и не рас-
крывают «тайных знаний». Никаких лекций, никакой
теории и прочих фокусов. Все, что мы делаем — создаем
безопасное пространство и предлагаем ряд специаль-
ных заданий и процессов, в ходе которых ты сразу, уже
во время тренинга, раскрываешь свою способность на-
ходить уникальные решения для своих запросов. Кроме
того, мы даем инструменты, которые ты в дальнейшем
сможешь использовать самостоятельно.
Никто в твоей жизни не может лучше тебя знать, что
тебе нужно на самом деле. Поэтому на «Трансформации»
4П
Академия тренингов
никто не будет учить тебя жизни. Наша задача в рамках
тренинга—помочь тебе сделать так, чтобы твоя жизнь
начала работать.
«Трансформацию» ведет Михаил Ляховицкий — ос-
нователь Академии Тренингов и автор самого тренинга
«Трансформация».
«Трансформация» — одна из «жемчужин» Акаде-
мии тренингов, по признанию многих других тренеров
и психологов, не имеющий аналогов в России.
Узнать даты ближайшего тренинга
и другие подробности можно
на сайте Академии тренингов: www.atrainings.ru
ВЛАДЕЛЬЦАМ И РУКОВОДИТЕЛЯМ
БИЗНЕСА
Темпы изменений в бизнес-среде сейчас настолько вы-
соки, что компании часто не успевают адаптироваться
к новой реальности.
Организации теряют конкурентные преимущества
из-за низкой способности быстро и гибко реагировать
на смену контекста.
Способность бизнеса поддерживать и сохранять не-
обходимый уровень гибкости является условием его
роста и развития.
Опорой для построения эффективного бизнеса яв-
ляется корпоративная культура, основанная на общих
ценностях и целях.
Сотрудник, отдел, департамент, компания в целом
могут работать более эффективно, если действуют со-
направленно.
Академия Тренингов реализует комплексные проек-
ты по адаптации и развитию бизнеса в новых условиях,
412
Наши тренинги
поддержке в переходе компаний в формат самообучения,
трансформации корпоративной культуры, включающие
в себя (но не сводящиеся к):
•	тренинги личной эффективности
•	сессии стратегического планирования
•	командообразующие тренинги
•	индивидуальное консультирование
•	дистанционное обучение
•	сопровождение в процессе изменения, обучения
и развития.
Мы убеждены, что успех в бизнесе - это не только кру-
глые цифры в годовом отчете, но и:
•	новые яркие идеи, изменившие мир к лучшему
•	вдохновленные люди, реализующие свой потен-
циал в творчестве
•	счастливые клиенты и сотрудники, достигающие
взаимного выигрыша
•	мощные команды, решающие масштабные задачи
и достигающие выдающихся результатов
•	живые развивающиеся компании, созданные слу-
жить на благо людям и приносить им пользу
Предварительная диагностика и консультирование —
бесплатно.
Закажите выезд эксперта по телефону
+7 499 705 20 69
Адрес для переписки: info@atrainings.pro
Наш сайт: www.atrainings.pro
413
Академия тренингов
Я —ЖЕНЩИНА
Мир Истинной женщины прекрасен.
Ее истинность дает ей силу быть такой, какая Она
есть—любить, принимать себя, идти навстречу своему
чувству и проживать жизнь во всех ее красках при этом
быть в согласии с Собой.
У такой Женщины есть силы принять и свою боль,
и свою радость, смех и слезы.
У нее есть смелость реализовываться в разных аспек-
тах жизни творчески.
Мир истинной женщины прекрасен—это Твой Мир.
И скорее всего Ты уже открыла много секретов, но
самый главный секрет — это Ты Сама.
Из отзывов
...Теперь я знаю, что могу показать своему любимому этот
мир в его ярких красках, дать ему почувствовать те тон-
кие эмоции, которые могут ощущать женщины, открыть
для него смысл бытия и дать ему свою нежность, заботу,
ласку, тепло, сексуальность, энергию, радость и любовь.
— Татьяна Кристал.
...Уже само то, что в нашей сумасшедшей жизни, з дня вы
посвятите только себе, изучению себя — самой красивой,
тонкой, хрупкой, но очень сильной своей стороны — это
невероятный подарок, который благодаря Светиному та-
ланту, вы получите и сразу начнете дарить миру, окружа-
ющим, семье, вашим мужчинам. Всякие страхи, сомнения,
предубеждения и весь накопленный багаж стереотипов
414
------------------Наши тренинги------------------
вы с легкостью скинете, и выйдете такой, как будто
к вам они не имели никакого отношения. — Екатерина
Сундукова.
...Как то так сложилось, что около года я имел возмож-
ность наблюдать за женщинами, которые проходили
тренинги Светланы Барковской. (Работали на одном
этаже в Москве). Не знаю, что она там с ними делает,
но буквально на второй день тренинга женщины будто
рождаются по новой... или точнее — пробуждаются На-
стоящими Женщинами. С блеском в глазах и внешним
свечением... Которые так притягивают мужчин...:) —
Лев Торнадо.
Что дает тренинг:
•	Знакомство и Слияние со своей Истинной
Женщиной
•	Постижение Женской Природы и Красоты
•	Любовь и Свободу
•	Чувственность и Сексуальность
•	Игривость и Женскую Мудрость
•	Опору на свой внутренний центр
•	Состояние счастливой, любящей и любимой
Женщины
Светлана Борковская: «Я счастлива тем, что ко мне
приходят благодарственные письма и отзывы моих вы-
пускниц. Я радуюсь и смущаюсь одновременно, получая
слова благодарности от мужчин тех женщин, которые
прошли мои Тренинги. Я уверена, что их отношения
вышли на новый уровень понимания — а это большая
ценность. У тебя сейчас есть возможность получить клю-
чи и к своему женскому счастью».
Академия Тренингов www.atrainings.ru
+7(495) 268-02-76