НЕИЗЛЕЧИМАЯ
БОЛЕЗНЬ
КОНЕЦ
ИЛИ НАЧАЛО
Издательство
Московской
Патриархии
Серия «Православие в жизни
НЕИЗЛЕЧИМАЯ
БОЛЕЗНЬ
КОНЕЦ ИЛИ НАЧАЛО
Издательство
Московской Патриархии
Москва • 2009
ББК 86-372
Н 45
По благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Неизлечимая болезнь: конец или начало. Сбор-
Н 45 ник. М.: — Издательство Московской Патриархии,
2009. — 160 с. — (Православие в жизни).
Нет такого человека, который бы в своей жизни
не болел. Но заболевания бывают разные. Наша
книга адресована людям, которых поразил неиз-
лечимый недуг. В таком состоянии не каждый че-
ловек знает, как относиться к болезни, как жить
в этом ужасе обреченности и боли, где искать уте-
шения и помощи. Надеемся, что рассказ нашей
Александры станет для читателей ярким свиде-
тельством победы с помощью Божией духа над
больной плотью и примером того, каким образом
можно обратить болезнь в средство для спасения
души и благоугождения Богу.
Кроме того, приводимое в книге святоотеческое
наставление, приоткрывая тайну жизни и смерти
человека, станет утешением не только для воцерков-
ленных читателей, но и для тех, кто делает первые
шаги к Православию.
© Издательство Московской
ISBN 978-5-94625-227-0	Патриархии, 2009
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Протоиерей Артемий Владимиров
Всякий согласится, что нет ниче-
го более интересного и одно-
временно поучительного, чем чело-
веческая судьба...
Дорогие друзья, то, что предле-
жит вашему взору, прочитывается
на одном дыхании. Почему? По-
тому что за этими строками стоит
опыт, вбирающий в себя все: зем-
ные радости, грехи, страх смерти,
разочарование, боль, страдания,
мрак отчаяния, озарение верой,
поразительное мужество, доверие
и благодарение Создателя за Его
Промысл.
Перед вами искреннее призна-
ние простой русской души, наде-
ленной от Бога даром слова...
4 А. А. Сужуд -----------------------------
Слово рабы Божией Александры исходит
из сокровенной глубины сердца, научившего-
ся переносить страдания, которых так боится
современный человек. Ее слово растворено
теплотой любви к Воскресшему Спасителю,
Победителю смерти...
Говорят, дурной пример заразителен... На-
сколько же большей силой обладает добрый,
благой пример!
Познакомимся же с ним, чтобы, соразмерив
свой малый крест с испытаниями, выпавшими
на долю Александры, вместе с нею освящать
нашу жизнь вдохновенной молитвой:
«Слава Тебе, Господи, за то, что было!
Слава Тебе за то, что есть!
Слава Тебе, Господи, за то, что будет!»
Аминь.
Александра Сужуд
ПЕРЕД ОТКРЫТОЙ
ДВЕРЬЮ
Мне хотелось бы посвятить свой рассказ
и выразить благодарность, любовь и ува-
жение отцу Артемию, отцу Георгию,
отцу Михаилу, отцу Михаилу, диакону
Александру, которые помогли мне от-
крыть чудесный мир веры, а также
Антону Фурсову и его мамочке Ольге,
Александру Ершеву, Ольге Телкиной,
Александру Федотову, Танечке из Тулы
и многим-многим другим людям, которые
терпеливо несут свой крест и перед чьим
мужеством я преклоняюсь.
Автор
ПЕРЕД ОТКРЫТОЙ ДВЕРЬЮ
Моя жизнь раньше проходила
в какой-то постоянной суе-
те. Людям вообще свойственно
всегда куда-то торопиться, боясь
опоздать на работу, учебу, чей-то
день рождения, в клуб на диско-
теку, в магазин. Они живут для
того, чтобы зарабатывать деньги,
а деньги нужны для того, чтобы их
проживать. Только почему-то чем
больше человек зарабатывает, тем
больше ему не хватает. Это замк-
нутый круг, по которому люди бе-
гут всю жизнь, и я не была исклю-
чением.
У Талькова, в одной из его пе-
сен1, есть очень красивые строки:
1 «Бывший подъесаул уходил воевать» — прим. ред.
8 А. А. Сужуд ---------------------------
«Всевышнего глаз видит каждый наш шаг на
тернистой дороге. Наступает момент, когда
каждый из нас у последней черты вспоми-
нает о Боге».
И действительно, куда бы человек ни
торопился, чем бы ни был занят, столкнув-
шись со смертью, он всегда, хоть на минуту,
остановится. Но ненадолго. К сожалению,
мы с нашим советским наследием мало заду-
мываемся о Боге и как будто забыли, что есть
смерть. Мы не хотим знать этих слов, боимся
их и живем так, будто там, за последней чер-
той, ничего нет. Такой взгляд на смерть, навер-
ное, — просто оправдание вседозволенности
современной жизни. Думаю, у каждого чело-
века в глубине сознания возникал вопрос:
«А вдруг там и правда что-то есть?» Спокой-
нее жить, задвигая такие мысли куда-нибудь
в дальний уголок: «Я потом подумаю об этом,
время есть». Ведь если задумываться, то, мо-
жет, придется что-то менять в себе и жить
так, чтобы в любой день быть готовым дер-
жать ответ за свои поступки, слова и даже
мысли. Много ли среди нас таких?
Проще воспринимать смерть всего лишь как
непоправимое несчастье, испытывая внут-
реннее облегчение от того, что это произошло
__________________________ Перед открытой дверью 9
не с тобой и не с кем-то из твоих близких,
и верить в то, что кому-то просто не повезло.
Жить так, будто человек бессмертен, и все
зависит лишь от удачи, не боясь ни Бога,
ни дьявола, одушевляя похороны, одевая по-
койника в костюм получше и укладывая его
в гроб подороже. Ну какая, спрашивается, ему'
разница? А обычай ставить на поминках стоп-
ку водки перед фотографией? По-моему, толь-
ко в воспаленном мозгу алкоголика может
возникнуть картина распития ее покойным.
Все это — наследие нескольких поколений,
выросших без Бога.
У наших предков, которых с детства воспи-
тывали с Богом, не было такого удручающего
отношения к смерти. Им с детства привива-
лось понимание, что человек здесь явление
временное. Меня поразила надпись, высечен-
ная на одном из памятников Кунцевского
кладбища — «Ты дома, а мы в гостях». Хотя
меня раньше пугало все, что было связано
со смертью, эта фраза не показалась мне
страшной, скорее от нее веяло покоем. Наши
предки, если боялись, то не самой смерти,
а именно перехода и ответа за свои поступки.
Вдумайтесь в сами слова — преставился, усоп-
ший. Не умереть, а именно перейти, уснуть,
10 А. А. Сужуд --------------------------
проснувшись для новой жизни. Слова мно-
гих молитв говорят нам об этом и даже ука-
зывают путь. Но много ли мы знаем молитв?
Да и сами слова, написанные на церковносла-
вянском, стали для нас словами иностранно-
го языка. Раньше этот язык усваивали с ран-
него детства. Ребенок учился разговаривать
и одновременно, вместе со взрослыми, начи-
нал ходить в храм, принимая участие в цер-
ковной жизни. Не выучить язык богослуже-
ния было просто невозможно.
Церковнославянский язык, так же, как,
например, латынь или древнееврейский, отно-
сится к группе мертвых языков. Раньше меня
несколько отталкивало такое название, пока
я не поняла что это не связано со смертью.
Скорее оно отображает чистоту жизни, не за-
мусоренную изменениями, которые рано или
поздно претерпевают все языки в повседнев-
ном общении. Мертвые языки — для души,
они очищены от повседневной суеты.
Однажды мне попалась статья в православ-
ном журнале, и в ней слово: лазоревый. Это
значит — синий, но, кроме конкретного опре-
деления, такое понятие затрагивает в душе че-
ловека отголоски целой палитры цветовых от-
тенков. Я потом у многих людей специально
_________________________ Перед открытой дверью 11
интересовалась, с каким цветом оно у них
может ассоциироваться? Называли разные
цвета — все оттенки розового, голубого, фио-
летового и даже золотого. Кто-нибудь может
мне указать в современном русском что-то
похожее — такие красочные, переливающие-
ся и просто звенящие чистотой слова.
Скорее можно встретить нечто другое. На-
пример, то, с чем я столкнулась однажды утром
в метро. Мне тогда приходилось рано вставать
на работу и по дороге, в метро, невыспавшаяся,
я пыталась немножко подремать. Соседа на-
против не было видно из-за развернутой газе-
ты, в чтение которой он углубился. На шелест
очередной переворачиваемой страницы я чуть
приоткрыла глаза и от того, что увидела, рас-
крыла не только их, но, по-моему, и рот. Через
весь газетный лист над какой-то статьей
крупным шрифтом было написано: «Ушли от
X и пришли к Ж». Сон как рукой смахнуло.
По выходе из метро я не поленилась и купила
газету со столь потрясшим меня заголовком.
Все оказалось несколько приличней: в статье
говорилось про Хасбулатова и Жириновского.
Не помню, о чем была сама статья, — что-то
типичное для тех, перестроечных, времен —
но заголовок запомнился, хотя было это
12 А. А. Сужуд -------------------------
примерно в девяносто пятом. Сегодня в на-
ших газетах можно встретить что-нибудь
и похлеще: по-моему, мы пришли не к «Ж» и
не к «X», а к чему-то более страшному. Что
же мы с собой сделали, что потеряли, что же,
в конце концов, у нас просто украли?
В течение семидесяти лет несколько поко-
лений с детства заставляли поклоняться
идолу, детоубийце, чье тело все еще находит-
ся в центре столицы. И что мы получили?
Подмену человеческих ценностей. Гордость
заменила собой жалость и милосердие. Кто
придумал, что жалеть — значит унижать?
Люди разучились выражать свои чувства,
стали бояться быть непонятыми, смешными,
нудными. Мы чувствуем себя по большей
части никому не нужными. Доброта стала
считаться слабостью, люди стесняются ее
выражать. Словом любовь стали обозначать
физическое действие. Куда уж дальше? Бед-
ные люди, отвернувшиеся от Бога, куда мы
пришли? Я не отличаюсь большим знанием,
предполагающим толкование Священного
Писания, но, наверное, про такие времена
говорится в Новом Завете: И, по причине умно-
жения беззакония, во многих охладеет любовь
(Мф. 24, 12).
_________________________ Перед открытой дверью 13
Что же в такой жизни делать людям, ко-
торым, как мне, в один момент пришлось
очутиться на пороге двери, распахнувшейся
в нечто страшное и тяжелое — в болезнь?
* * *
Когда-то я жила как большинство — рабо-
та, карьера, семья, дети — и все бегом.
Казалось, что-то важное еще впереди. Как же
я ошибалась! В один далеко не прекрасный
день я услышала удар колокола. Было вчера,
сегодня, но больше не было завтра.
Время остановилось, когда мне прочитали
диагноз, даже не прочитали, а просто сунули
под нос листок бумаги, добавив, что за «стек-
лами» (это, как выяснилось потом, — резуль-
тат биопсии) надо идти в патолого-анато-
мическое отделение, в морг. Добрые люди,
люди добрые! Какие «стекла», какое патоло-
го-анатомическое? Ну зачем же так?
До того мне только один раз доводилось
сталкиваться с чем-то подобным. Жена мое-
го дяди, Танечка, болела лейкемией. Хотя ей
часто делали химиотерапию, с виду она была
совсем здоровой и никогда не жаловалась.
Я, к моему стыду, за все пять лет ее болезни
из-за трусости никогда не говорила с ней на
14 А. А. Сужуд -----------------------------
эту тему. В Москве я бывала наездами, виде-
лась с ней мало. Она ничего не рассказывала
о своей беде, наверное, не желая портить мне
радость от приезда домой, и я не спрашивала,
замечая очередной курс ее химиотерапии
лишь по тому, был ли на ней парик или нет.
Бедная Танечка, прости мне мою трусость,
переходящую в черствость. По молодости я
вообще шарахалась ото всего, что было свя-
зано со смертью, даже на похороны дедушки
и бабушки родители, жалея меня, маленькую,
не взяли. Так что Танечкины были первыми
в моей жизни. Помню их смутно, так как от
страха и волнения все время боялась, что
упаду в обморок. Я такая же скуластая и тем-
ноглазая, какой была она, поэтому на похо-
ронах постоянно спрашивали, не сестры ли
мы? Это еще больше меня подкашивало.
Еще мне запомнилось удивление: она сов-
сем не была похожа на человека, умершего
от тяжелой болезни.
За свое малодушие я и поплатилась. Мои
представления о том, что происходит, когда
случается такое несчастье, были в основном
сформированы по фильмам: врачи и родствен-
ники скрывают диагноз от больного, убеждая
его что это так, какой-нибудь гастрит, или,
________________________ Перед открытой дверью 15
наоборот, узнав о своем диагнозе, человек
сам скрывает его от близких, красиво страдая.
Или какая-нибудь потрясающая любовь,
которая помогает уходить, — благодарно дер-
жась за чью-то руку. Вариантов было много,
но все трогательно красивые и мужественные.
Моя действительность оказалась совсем
другой — страшной. Не было рядом близкого
человека, и я не помню лица врача, которая,
скорее всего, отводила глаза. Я стояла рас-
терянная, всматриваясь в строчки выписки,
чувствуя, как от сдерживаемых слез стекле-
неют глаза и мир вокруг становится серого
цвета. В голове не было ни одной мысли
и только кружились обрывки фраз: рак, пато-
лого-анатомическое отделение... Только вче-
ра у меня была работа, были муж, может, и не
самый лучший, но мой, любимый, чудесный
сын, а тут какое-то легкое недомогание, на
которое я старалась не обращать внимания...
Пришел страх и ощущение непоправимого.
Я никогда не понимала, как люди живут, зная,
что у них рак, ведь это — каждый день видеть
перед глазами, как сказал один мой знако-
мый, перевернутые песочные часы.
Люди, как правило, всегда находят реше-
ние своих проблем, избавление от страхов
16 А. А. Сужуд -----------------------------
или, по крайней мере, у них есть надежда на
это: если боишься высоты — не лезь в горы,
не любишь темноты — спи при свете, нужны
деньги — работай, много денег — открывай
свое дело. Даже сидя в тюрьме, человек знает,
что рано или поздно он выйдет и что можно
надеяться на амнистию. В конце концов, те,
кому лень что-то менять, просто решают свои
проблемы, наплевав на все и выпивая каж-
дый день. Вечером выпил — никаких про-
блем, а утром так болит голова, что одна
проблема — чем бы опохмелиться. До болез-
ни я считала, что безвыходных ситуаций
не бывает, выход есть всегда. Другое дело, что
эти решения не всегда нас устраивают, но
в целом от проблем, как правило, так или
иначе избавляются, они не длятся вечно...
Но тут я столкнулась с чем-то, что было
выше и страшнее всего этого. От этого некуда
спрятаться и не убежать. Даже если бы я на-
пилась в стельку, чтобы ничего не сообра-
жать, то все равно когда-нибудь пришлось бы
протрезветь. Не было никакой надежды.
Когда меня положили в больницу, то
оказалось, что операцию делать уже поздно.
Круг, по которому я бежала столько времени,
разомкнулся. На мир вокруг меня упало что-то
___________________________ Перед открытой дверью 17
темное. Все слова стали плоскими и тусклыми,
да и что можно было сказать? Что как-нибудь
обойдется? Если бы я вышла на улицу, крича
и моля о помощи, то допуская, что вместо
онкологического диспансера меня не забра-
ли бы в психиатрический, и мне удалось бы
собрать огромную толпу людей, где каждый
второй был бы врачом, даже в этом случае,
что они смогли бы мне предложить и сказать
в утешение? Осознание этой неотвратимости
убивало меня.
* * *
Я не буду подробно описывать лечение —
только общие или просто запомнившиеся
моменты. В онкологии, при одинаковой сте-
пени заболевания и одинаковом лечении,
один человек встает на ноги, а другой — нет.
И это зависит не от крепости организма или
возраста. Поэтому я постараюсь не давать
повода для сравнений. Как бы ни были похо-
жи случаи, у каждого в этой болезни свой путь,
предназначенный только для него одного.
Врачи не опровергают этого и природу таких
выздоровлений (или наоборот) чаще объяс-
няют силой воли и жаждой жизни самого
человека.
18 А. А. Сужуд ---------------------------
В моем случае единственным, на что тогда
решились врачи, было облучение по макси-
мальной программе. Маленький Чернобыль.
С той разницей, что в Чернобыле под облуче-
ние попадал весь организм, а меня старались
облучать прицельно: только пораженный ор-
ган. Сделали замеры и отдали их специаль-
ным инженерам, которые, проведя расчеты,
сообщили размеры и глубину зоны облуче-
ния. Эти расчеты наносили на тело черными,
красными или синими маркерами, и мы все
ходили раскрашенные. Особенно приковыва-
ло глаз, если у кого-то расчерченная зона на-
ходилась в области, не скрытой под одеждой.
Старались не смотреть, но глаз невольно за-
цеплялся за черно-синие линии и звездочки.
Лечение было разделено на два курса. Пер-
вый — наружное облучение.
Сама комната, где проходили процедуры,
вызывала у меня ассоциации с бункером или
кабиной космического корабля. Такое сход-
ство ей придавали толстые стальные двери,
разъезжающиеся в разные стороны, и сосед-
няя комната — с врачами, сидящими, как
в центре управления полетами, перед множе-
ством приборов, датчиков, передающих ка-
кие-то данные, и мониторов, показывающих
__________________________ Перед открытой дверью 19
кушетку, на которую ложишься под облуче-
ние. Сам сеанс был очень коротким, несколь-
ко минут на животе и столько же на спине,
с подставленным под какой-то аппарат раз-
рисованным участком тела. Чтобы отвлечь
себя и не бояться (хотя все было абсолютно
безболезненно, сердце все равно каждый раз
испуганно колотилось), я пыталась переклю-
чить внимание, например, представляя, как я
выгляжу на экране монитора. Тут же в голову
лезли кадры из кинохроники полета Гагарина.
Хотя у него были другие цели и на экране
была видна в основном его голова в скафанд-
ре, а меня показывали в полный рост, да
еще с закатанной одеждой, мне все время
хотелось сказать его слова: «Поехали!», —
и помахать рукой. При этом мне становилось
смешно. Я знала, что смеяться неудобно, но
хихиканье начинало разбирать меня еще
больше. Не знаю, было ли все это заметно
врачам, но если да, то вид, наверное, у меня
был преглупейший.
Первый раз я провела в больнице больше
месяца. Люди по-разному переносили бо-
лезнь, кто-то делал вид, будто ничего страш-
ного не случилось, другие, как я, замкнулись.
Но как бы глубоко внутрь не прятали в себя
20 А. А. Сужуд ---------------------------
страх, по жадному вниманию, с каким запи-
сывали рецепты или слушали истории о слу-
чаях выздоровления, можно было понять,
как все страдают и жаждут исцеления. Я была
чуть ли не единственной, кто не прислуши-
вался к таким разговорам, считая, что если
бы и нашлась панацея от рака, то, наверное,
это стало бы открытием мирового масшта-
ба, отмеченным Нобелевской премией и все-
общим признанием, а не записывалось бы
от руки в палатах. Единственное, что мне по-
чему-то запомнилось из подобных бесед, —
это рассказ соседки по палате, Наташи, про
Матронушку.
Ж Ж *
В прессе и по телевидению постоянно
мелькают материалы о целителях, белых ма-
гах, черных магах, летающих тарелках, хил-
лерах — так называемых хирургах без скаль-
пелей — и много другой бестолковщины.
Привороты, отвороты, удача в бизнесе —
послушать все это, так весь мир за один се-
анс можно сделать счастливым. О настоящих
чудесах и замечательных, святых людях, на-
ших современниках, соотечественниках
практически нет никаких публикаций, а если
_________________________ Перед открытой дверью 21
и написано, то скорее это — церковная лите-
ратура или что-то услышанное случайно.
Вот, например, Матронушка — это почти
наша с вами современница, но много ли мы
встречаем упоминаний о ней? Зато в одной
центральной газете не проходит месяца, что-
бы не было статьи о сомнительных чудесах
болгарской Ванги.
Матронушка родилась в начале девятнад-
цатого века в селе Себене Тульской губернии.
Еще до родов ее матери приснилась белая
птица с плотно смеженными веками. Сон ока-
зался вещим — Матронушка родилась слепой.
При крещении, когда ее опустили в купель,
присутствующие почувствовали благоухание,
даже священник был удивлен. Ее дом находил-
ся рядом с храмом Успения Божией Матери,
в котором Матронушка буквально выросла:
сначала ходила туда с родителями, а потом
одна. Даром духовной прозорливости, чудо-
творения и исцеления она была отмечена
с детства. Близкие заметили, что ей ведомы не
только человеческие грехи, но и мысли, она
чувствовала приближение опасности. К ее
избе потянулись люди: приезжали даже изда-
лека. После революции, не желая подводить
своих братьев-коммунистов, она ушла из дома
22 А. А. Сужуд -------------------------------
и в 1925 году перебралась в Москву. В эти
годы гонений на Церковь начались ее скита-
ния по родственникам и знакомым. Она все-
гда предчувствовала приход милиции и, так
как жила без прописки, уезжала от приютив-
ших ее людей, не доставляя им неприятнос-
тей. Времена были тяжелые, и она знала, чем
могла бы грозить ее прописка людям, ре-
шившимся на это. Эта маленькая, слабая
женщина, у которой в семнадцать лет еще
и отнялись ноги, имела такую духовную
силу, что помогала всем людям, приходив-
шим к ней. После обращения к ней исцеля-
лись от болезней, налаживалась семейная
жизнь, люди находили работу, решались про-
блемы с жильем. Спасала она и алкоголиков,
помогала справиться и с табачной зависимо-
стью. Взамен матушка требовала одного —
исповедовать православную веру и ходить
в Церковь. Она молилась за всех. Умерла
матушка Матронушка в 1952 году.
Эту историю — ее жизни — я прочитала
потом. А тогда Наташа рассказала, как, узнав
о своем диагнозе, она очень много плакала,
каждый день и по многу раз. Кто-то из близ-
ких рассказал ей про Матронушку и про то,
как, предвидя свою смерть, та завещала всегда
Перед открытой дверью 23
приходить к ней и на могилу, приносить цве-
ты, как живой, и просить о помощи, как про-
сили при жизни. За этой помощью Наташа
и ездила к Матронушке в Покровский монас-
тырь. Я не знаю, о чем она просила и проси-
ла ли вообще, но, по ее словам, она больше
ни разу не плакала. В палате она была, на-
верное, самым спокойным и безмятежным
человеком, глядя на нее, казалось, что она
лечится не в онкологической больнице с па-
латой на восемь коек, а в отдельном номере
какого-нибудь санатория. Как-то раз, когда
я сидела в коридоре с сыном, приехавшим на-
вестить меня, она пробежала мимо нас в пала-
ту. У моего мальчика от удивления брови по-
ползли кверху. Он спросил: «Кто это? Тоже
пациентка? — и даже засмеялся, — Вы что,
все тут так “носитесь”? Ничего себе боль-
ные». Я невольно сама улыбнулась. Действи-
тельно, стройная, подтянутая и улыбающаяся
блондинка в спортивном костюме, живенько
пробежавшая перед нами, совсем не походила
на больного человека, перенесшего недавно
сложную операцию и проходившего тяжелый
курс облучения.
Отдельно хотелось бы написать еще об одной
женщине. Она была ненамного старше меня.
24 А. А. Сужуд ----------------------------
Мы познакомились, разговорившись в при-
емном отделении при поступлении в больни-
цу. Своей лаской и теплотой она не дала мне
полностью уйти в горе и отчуждение. Я не мог-
ла оттолкнуть ее, такую милую, домашнюю
и уютную. Хотя мы попали в разные палаты
она, видимо, почувствовав мое состояние,
старалась не оставлять меня одну. И если
внимание посторонних людей меня утомля-
ло и я пыталась всячески его избегать, то ей,
как ни странно, разрешала выводить себя на
прогулки, пыталась слушать, или, по крайней
мере, делать вид, что слушаю ее, и невольно,
незаметно для себя, стала заряжаться ее свет-
лой теплотой. В итоге мой панцирь начал та-
ять, и, приезжая домой на выходные, я с каж-
дым разом становилась все мягче — не такой
закостеневшей от боли и страха. И теперь,
вспоминая эту больницу, я больше помню не
палаты, врачей или свою тоску, а тебя, моя
Наденька.
Ж * *
Как бы ни рассчитывали облучение, с тем,
чтобы минимально травмировать организм, —
он все равно страдал. Невозможно же уби-
вать что-то в человеке, не задевая его самого.
_________________________ Перед открытой дверью 25
Падали показатели крови, появлялись сла-
бость, тошнота, потеря аппетита. Поэтому на
какое-то время человека выписывали домой,
давая время прийти в себя и набраться сил.
Чтобы не отравлять организм еще больше, мы
старались избегать лекарств и восстанавли-
ваться естественным путем — есть.
За всю свою жизнь я не ела так хорошо
и вкусно, как тогда, во время лечения, и ни-
когда в жизни у меня не было такого гло-
бального отсутствия аппетита с тошнотой. Я
каждый день выпивала литрами гранатовый
и апельсиновый соки, ела нежнейшие филе
курочки, рыбы, кальмаров в соусе, грецкие
орехи, фрукты. А совет есть петрушку для
поднятия лейкоцитов? Всю вторую полови-
ну лечения я провела с зеленым пучком в ру-
ках. Но жевала я все это вяло, без аппетита,
а поглощение петрушки, по словам моей со-
седки, вообще навевало воспоминание о ко-
ровах, меланхолично пасущихся на лугу, хотя
я себе в такие моменты больше напоминала
кролика.
Несколько забавно выглядели и способы,
которыми мы боролись с тошнотой. Они были
просты, но довольно эффективны: соленый
или маринованный огурчик и долька лимона.
26 А. А. Сужуд --------------------------
«Солененькое» даже вызвало у нас что-то по-
хожее на аппетит. Я не удивилась бы, узнав,
что у посетителей, не всегда бывших в курсе
наших гастрономических тонкостей, видев-
ших как кто-то самозабвенно хрустит огур-
цом или пьет взахлеб, прямо из банки, рассол,
возникали подозрения, что на соседней койке
сидит горькая пьяница.
Второй этап лечения я перенесла несколь-
ко хуже. Я вообще, по сравнению с другими,
тяжелее переносила облучение, не знаю по-
чему, может быть, какая-то индивидуальная
непереносимость организма. К внешнему об-
лучению добавилось внутреннее. В меня встав-
ляли какую-то железку, и я лежала с ней по
часу. Было больно. Кабинет, где это делали,
был другой, не вызывающий никаких ассоциа-
ций, и мне уже трудно было представлять себя
летящей в космос. Я лежала, терпела, прислу-
шивалась к щелчкам таймера, отсчитывав-
шего время, и уже не хихикала — было не до
этого, — но каждый «тук-тук» представлялся
мне маленьким молоточком, разбивавшим,
уменьшавшим то страшное, что было у меня
внутри.
После этих манипуляций у меня сильно
падало давление и была такая слабость, что
_________________________ Перед открытой дверью 27
порой невозможно было дойти до столовой.
На еду вообще не хотелось смотреть, а от огур-
цов уже болел живот. Спасибо моим родителям
и сыну. Тогда я казалась себе самым несчаст-
ным человеком, так как за все время в боль-
нице муж навестил меня только один раз.
Из-за обиды и плохого самочувствия я не за-
думывалась о том, что родители ездили ко мне
каждый день с полными сумками домашней
еды и сидели около меня по полдня, отвлекая
разговорами, ласково уговаривая поесть. Как
часто в жизни, из-за каких-то обид и чего-то
несущественного, мы порой пропускаем что-
то важное и по-настоящему ценное — не ви-
дим. Ведь несмотря на то, что кого-то, в отли-
чие от меня, навещали любящие мужья, —
ни к кому не приезжали каждый день, никого
не окружали такой заботой и не кормили та-
кой вкуснятиной, как меня. Только благодаря
заботе и помощи папы, мамы и сына, очеред-
ной анализ крови показал, по словам врачей,
что пусть не все, но многие показатели были
«неприлично» хорошими для моего состоя-
ния, что помогло дойти до конца облучения,
не прибегая к помощи медикаментов.
А муж? Ну что можно сказать, я очень
сильно нуждалась в его поддержке и любви,
28 А. А. Сужуд -------------------------------
да, собственно говоря, и ждала-то в основном
их от него одного. С первого дня моей болез-
ни он сказал, что я нужна ему любая, и хотя
глазами, умом я видела и понимала, что он
не выдерживает, сдается, порой за грубостью
скрывая страх и растерянность, но наперекор
всему всем сердцем верила в его слова. Если
человек хочет быть обманутым — он им бу-
дет. Разговорившись с медсестрой, я узнала
от нее интересную неофициальную статис-
тику. Проработав чуть ли не пятнадцать лет
в таком отделении, она обратила внимание,
что женщины в девяноста девяти случаях из
ста не отступают от больного мужа, разделяя
с ним все тяготы болезни. Мужчины же — по-
ловина: остальные не выдерживают, бросают.
А тогда, несмотря на то, что второй курс
физически я перенесла хуже, душою, благо-
даря людям, я несколько оттаяла и даже ста-
ла принимать какое-то участие в больничной
жизни. Хотя какая там жизнь. К вечеру я, от-
лежавшись после очередной дозы, немного
оживлялась и выползала на пролет лестничной
клетки, где висел телефон, стояла кушетка
и главное — собирались курильщики. Люди,
несмотря на такое заболевание, продолжали
«смолить». И хотя на стене висела огромная
_______________________________ Перед открытой дверью 29
табличка с надписью, запрещающей курение,
сердобольный персонал, понимая, что народ
все равно будет ее игнорировать, поставил
прямо под ней огромную урну с водой. Мы,
наверное, являли собой странное зрелище.
Осунувшиеся, бледные, те, у кого опухоль
была видна на шее, лице или голове, еще
и разрисованные расчетами, — и с дымящей-
ся сигаретой. Когда утром приходили первые
посетители, они с удивлением поглядывали
на огромную урну, за ночь наполнившуюся
окурками. В таком отделении урна с окурка-
ми, наверное, действительно смотрелась не-
сколько дико. В моей семье кроме меня никто
не курил. У меня все начиналось как балов-
ство, а потом, в какой-то момент, я поняла,
что не могу без сигареты,.и в итоге — пятнад-
цатилетний стаж курильщицы и пятнадца-
тилетний стаж борьбы с курением. Тогда я
и рада была бы бросить, но не могла — орга-
низм, привыкший к сигарете, так ее требо-
вал, что при отказе от этой привычки отекали
пальцы, тряслись руки, начинались бессонни-
ца и невроз. На стенания мамы, когда же я
брошу курить, мрачно шутила: «Никогда. И на
похоронах не забудьте положить мне пару бло-
ков сигарет». Что называется — дошутилась,
30 А. А. Сужуд ----------------------------
еще немного, и это могло бы оказаться прав-
дой. Но позже болезнь все-таки заставила
меня отказаться от сигареты, и я этому очень
рада: без нее, по-моему, — что жить, что бо-
леть, — легче. Тогда же она была моим «дру-
жочком», пусть плохой, но компанией, боль-
шим обманом, дающим ложное ощущение
спокойствия или занятости.
Те вечера я вспоминаю с теплотой, но од-
новременно с большой грустью. Мне жалко
себя, тогдашнюю. Как часто я стояла ночью
на огромном лестничном пролете, упершись
лбом в холодное стекло, забыв про дымящу-
юся в руке сигарету и ощущая, что меня
и город за окном разделяет нечто большее,
чем тонкая, хрупкая перегородка. И разбить
это нечто было не в моих силах.
* * *
По окончании курса облучения меня
выписали «в жизнь». Мне не на что было
опереться. Я приняла неизбежность происхо-
дившего, продолжая жить странной, потеряв-
шей сразу весь смысл жизнью, чувствуя себя
ходячим мертвецом. Моя подруга детства, по-
работавшая и операционной сестрой в хирур-
гическом, и на скорой помощи — в общем,
Перед открытой дверью 31
насмотревшаяся всякого, спустя несколько лет
призналась, что тогда боялась при разговоре
смотреть мне в глаза, настолько страшно они
были наполнены нездешней пустотой.
Мои близкие не оставляли надежды что-то
изменить и продолжали показывать меня
врачам. На одном таком приеме и случилось
нечто, повернувшее мою жизнь и ход моей
болезни совсем в другую сторону.
Это произошло в одной известной боль-
нице, находившейся на самом краю Москвы.
Я сидела, истомившаяся ожиданием приема,
в коридоре отделения, у кабинета очередного
медицинского светилы. Невольно прислуши-
ваясь к происходившему в отделении, я поня-
ла, что мы сидим недалеко от операционной,
и равномерный писк, раздававшийся в кори-
доре, был звуком какого-то аппарата, рабо-
тавшего в ней. Туда почему-то часто заходили
на непродолжительное время разные врачи.
Из разговора очередной «троицы» в белых
халатах я поняла, что в ходе достаточно про-
стой операции, по-моему, на желудке, нашли
опухоль, да такую, что посмотреть на нее
приходили из других отделений. Человек был
не то чтобы неоперабелен, а вообще просто
обречен. Видимо, от подслушанного у меня
32 А. А. Сужуд -----------------------------
так изменилось лицо, что они, бросив очеред-
ной взгляд в мою сторону, отошли подальше.
Но мне этого было достаточно. Всем своим
существом я осознала, что в нескольких мет-
рах от меня под наркозом находится человек,
за время, прошедшее с начала операции,
ставший живым мертвецом. Он был пригово-
рен. Я не видела его, знала только, что это
мужчина, но чувствовала себя так, как если
бы он умер у меня на глазах.
Когда же мы, наконец, показавшись оче-
редному консилиуму, вышли с мамой на ули-
цу, я поняла, что вернуться домой и жить во
всем этом дальше не смогу. Приговор, непро-
извольно вынесенный чуть ли не у меня на
глазах другому человеку, окончательно сло-
мил меня. Я уже не думала ни о каком лече-
нии, единственное, чего мне хотелось, —
избавиться от отчаяния и страха, навсегда,
казалось, поселившихся в мой душе. Я тонула
в них. Несмотря на то, что было начало лета
и тепло, меня бил озноб. Что же делать? Не
видя вокруг ничего, что реально могло бы мне
помочь, я была готова всем сердцем поверить
в чудо. И я поехала за ним.
Стоя на автобусной остановке, я вспомни-
ла Наташину историю и пересказала ее маме.
__________________________ Перед открытой дверью 33
Оказалось, та тоже когда-то слышала про
Матронушку. Кто-то из ее однокурсников
даже жил в доме, где Матронушку какое-то
время прятали от властей, и даже получил от
нее в подарок маленькую вазочку. Я была
очень слабой после облучения, меня сильно
утомляла дорога, и у мамы имелись большие
сомнения по поводу моих сил, тем более что
мы не знали точного адреса, — но я была
непоколебима. Как мы ехали, я запомнила
плохо, в метро меня подташнивало, кружи-
лась голова, но я была готова умереть в доро-
ге, но не повернуть обратно. На Таганке нам
показали троллейбус, идущий до Покровско-
го монастыря, и я вздохнула с облегчением,
когда через стекло увидела приближающуюся
стену из красного кирпича и вырастающие
за ней купола храма. Заметив «бабулю», про-
дававшую цветы, мы купили в подарок
Матронушке букетик гвоздик. Сказка начала
обретать реальные очертания. Но, подойдя
к воротам монастыря, я опять приуныла:
от них начиналась и шла через всю террито-
рию огромная, плотная очередь. Она подни-
малась по ступенькам храма, и я не видела,
где она заканчивалась, но догадаться было
нетрудно — не у меня одной были проблемы.
34 А. А. Сужуд -----------------------------
Мы заняли очередь, но я не была уверена,
что смогу ее отстоять, и решила пойти хотя
бы посмотреть, как все это выглядит.
В церкви было много народу, мама шепо-
том разговорилась с девушкой, протиравшей
подсвечник, а я постаралась подобраться по-
ближе к тому месту, где что-то серебрилось.
Это и была Матронушка, вернее, посеребрен-
ная рака с ее мощами. Она вся была завалена
цветами и там же, в нескольких метрах от нее,
кончалась очередь. Я, чуть ли не открыв рот,
завороженно смотрела, как люди по одному
подходили к этой серебристой красоте, поко-
ившейся в цветах, несколько мгновений стоя-
ли, а потом, поцеловав раку, отходили. Чуть
дальше, около небольшого холмика из цветов,
сидела монахиня, и каждому, приложивше-
муся к Матронушке, дарила несколько штук.
Мне стало грустно, я чувствовала усталость
и понимала, как мало у меня шансов преодо-
леть эти несколько метров.
Ко мне подошли мама и девушка, с которой
та о чем-то шепталась. Девушка крепко взяла
меня за локоть и потянула за собой, что-то
негромко говоря людям, я расслышала одно
слово: болящая. Все расступались перед на-
ми, еще несколько мгновений, и я склонилась
________________________ Перед открытой дверью 35
над чудом. Всем лицом: щекой, губами, глаза-
ми — я ощущала это серебристое сияние,
мир за моей спиной затих. Что произошло
во мне в те секунды, когда я стояла, скло-
нившись над ракой? Болезнь, усталость ото-
шли куда-то в сторону. Вперед вышло нечто,
чего я совсем не ожидала от себя. Мои губы
выдохнули одно слово — Веры. Наверное,
это сказала моя душа. Внутри стало спокойно
и не было сожаления о чем-то другом.
Я отдала монахине свои цветы с теплыми
от моих ладоней стеблями, а она протянула
мне розу и две головки гвоздичек. Тогда я еще
не понимала, что это первое в моей жизни
благословение и первая святыня. До сих пор
не знаю точно, действительно ли Матронуш-
ка завещала что-то о цветах. Когда я позже
читала ее жизнеописание, ничего об этом
не встретила. Но большинство людей дейст-
вительно приходят к ней с цветами, а полу-
ченные от нее в подарок не выбрасывают,
а заваривают как чай или делают, как научи-
ли меня: я высушила все лепесточки и заши-
ла их в мешочек из ткани. Он совсем малень-
кий, и его можно везде носить с собой. Уже
несколько лет прошло с того дня, но до сих пор,
когда я достаю эту маленькую подушечку,
36 А. А. Сужуд --------------------:------
сохранившую слабый аромат цветов, я не гла-
зами, а сердцем вижу серебристый свет и чув-
ствую теплоту того дня.
* * *
Выйдя из храма, я задумалась о том, что же
могло привести меня туда? Когда-то, почти
двадцать лет назад, я первый раз побывала
за границей. Меня, советскую девочку, вос-
питанную в стране, где духовность человеку
заменила идеология, поразило, что все люди,
окружавшие меня, — верующие. И это —
как нечто само собой разумеющееся, скорее
правило, чем исключение. В стране, где я
жила, присутствовали чуть ли не все конфес-
сии. Мусульмане шииты, сунниты, христиа-
не марониты, протестанты, евреи хасиды...
Они все верили в Бога! И живя там, в библей-
ских местах, не задуматься о Нем, было про-
сто невозможно.
Мне было интересно, и я не раз разговари-
вала на тему веры с людьми разного возраста
и положения. Но больше всего меня поразило
короткое определение, которое дала одна
молоденькая мусульманка. У нее были улы-
бающиеся глаза, легкое платье и тоненькие
___________________________ Перед открытой дверью 37
каблучки. Несмотря на свой скудный словар-
ный запас, я пыталась добиться от нее объяс-
нения, что же такое Аллах. Она, показав
пальчиком на розетку, сказала: «Ты не видишь
ту силу, которая зажигает лампочку, но зна-
ешь, что она там. Так же и Бог. Это сила, кото-
рую мы не видим, но она есть», — и, на ми-
нутку задумавшись, добавила: «Только не
надо забывать, что, если копаться в розетке
руками, может и током ударить». Эта просто-
та и безыскусность веры, затронула какие-то
струны в моей душе.
Изящная красавица невольно дала мне по-
нять еще одно: моя душа — христианка. Эта
девочка выросла в той вере, в которой ее
воспитали. Я же в детстве была октябренком,
пионером. Моя душа росла на голых лозун-
гах: «Мы говорим партия, подразумеваем —
Ленин!», «Жить по-ленински», «Слава КПСС!».
Все, что касалось религии, находилось под
официальным запретом. Поэтому для веры
я была чистым листом. И, впервые начав
задумываться о Боге, несмотря на разнооб-
разие представленных в этой стране рели-
гий, я потянулась к Православию. Когда
пришло время вернуться домой, в Москву,
то церковь, в которой крестили меня и моего
38 А. А. Сужуд -----------------------------
маленького сынишку, была православная.
Если бы я только могла представить, куда
приведут меня много лет спустя эти шаги.
* * *
Я стояла, отогреваясь на солнышке, и слу-
шала рассказ нашей новой знакомой. Оказы-
вается, в Москву с Афона в августе 1995 года
был привезен список с иконы Божией Матери
«Всецарица». Эта икона особо помогала лю-
дям, заболевшим онкологией. Первый моле-
бен перед «Всецарицей» совершили в часовне
Детского онкологического центра. В дальней-
шем она побывала в гостях у нескольких хра-
мов. В декабре ее привезли в храм Всех свя-
тых, что в Красном селе на Красносельской.
Из-за большого потока людей, приходивших
к ней, приняли решение оставить ее в этом
храме, и она заняла достойное место среди
находящихся в Москве особо чтимых чудо-
творных икон Божией Матери как, например,
«Нечаянная радость» или «Утоли моя печали».
А в 2004 году Святейшим Патриархом было
принято решение об установлении 31 августа
празднования в ее честь.
Тогда я не все поняла в этом рассказе. Не
зная ни одной молитвы и заходя в церковь,
________________________ Перед открытой дверью 39
как многие, скорее для того, чтобы поста-
вить свечку и что-то пробормотать, многое
ли я могла понять? Но главное для себя на
тот момент я уяснила, и как вы думаете, куда
я поехала дальше? Откуда только взялись
силы, чтобы целый день, практически без
еды, ездить из одного конца Москвы в дру-
гой? Я тогда была настолько слаба, что, когда
заходила в магазин, у меня начинала кружить-
ся голова, что уж говорить о метро. Но силы
были — и даже что-то большее: с того момен-
та, как я узнала о диагнозе, у меня на душе
впервые было спокойно и светло.
Наверное, в глубине души я ждала, что,
приехав в Красное село, получу что-нибудь
необыкновенное. Но, видимо, в тот день
с меня было достаточно. Если что-то и про-
изошло, то это скорее расстроило меня.
Иконы не было. Ее увезли на замену оклада.
Я даже в какой-то момент почувствовала
себя обманутой. Видимо, поэтому я в утеше-
ние получила конфетку. Честное слово! Свя-
щенник в храме, пробираясь к выходу через
толпу собравшихся около него людей, разда-
вал всем конфеты. Хотя у меня не было ника-
кого желания подойти к нему, батюшка, чуть
изменив маршрут, оказался рядом со мной,
40 А. А. Сужуд ---------------------------
глазевшей на все это. Он опустил руку в паке-
тик, — и раз, — я оказалась обладательницей
очередной конфетки и какого-то коржика.
На мгновение я почувствовала себя маленькой
девочкой, а затем... Да простит меня батюш-
ка, которого я сейчас очень люблю и уважаю,
но в тот момент я подумала: «Вот, чудак-то».
Удивление мое было таким сильным, что не
оставило места для досады. Я поехала домой
в хорошем, легком настроении, жуя конфету,
шурша оберткой от коржика и вспоминая,
как видно, очень доброго батюшку.
Проснувшись на другой день, я почувст-
вовала: что-то не так. Я никак не могла опре-
делить, чем предыдущие дни отличались от
наступившего. Единственное, что я понима-
ла отчетливо, — у меня появилось незавер-
шенное дело. Я просто должна была увидеть
«Всецарицу». Когда я заболела, кто-то мне
ее подарил, и дома была маленькая красивая
иконка, — но меня тянуло в храм. Я стала,
насколько хватало времени и сил, бывать
там, но икону все не привозили.
В храме я каждый раз встречала того уди-
вительного священника. Если я попадалась
ему на глаза, он очень по-доброму смотрел,
и меня уже саму тянуло подойти к нему, но я
Перед открытой дверью 41
не знала, как разговаривают со священника-
ми, и поэтому стеснялась. И в один действи-
тельно прекрасный день он сам протянул мне
руку, вывел из толпы и стал расспрашивать.
Под его ласковым взглядом я расхрабрилась
и рассказала ему все, а что недосказала, по-
моему, он понял сам.
Позже я узнала, какие занятые люди —
священники, а уж мой-то батюшка и подав-
но. Кроме службы в храме он преподает
в детской воскресной школе, в семинарии,
выступает на радио, телевидении, пишет.
То, что я попадала на него в каждый свой
приезд, — просто чудо.
Теперь я не верю ни в какие случайности:
ничего не бывает просто так. После Матро-
нушки меня стало тянуть в храмы, но, не зная
ни одной молитвы, я не понимала происхо-
дившего там. Помогла «Всецарица». Если бы
она была на месте, появлялась бы я в храме
так часто? Но ее не было, а я не отступала
в свом намерении прийти к ней и в награду
получила поддержку священника, который
помог открыть мне чудесный мир, где мож-
но любить и быть любимой, прощать и быть
прощеной, где можно быть просто счастли-
вой несмотря ни на что.
42 А. А. Сужуд --------------------------
Я, наконец, смогла разобраться, что же
изменилось во мне: не было того отчаяния
и животного страха. Конечно, я не перестала
бояться смерти, ее не боится только глупый,
но страх стал каким-то естественным. Я при-
няла свою болезнь, она больше не была для
меня бессмысленной. Все мы смертны, но,
в отличие от других, я реально смогла уви-
деть свой конец и понять, что не так важно,
когда он придет, завтра или через десять лет,
хотя, конечно, десять лет было бы предпочти-
тельнее, главное — было бы время, чтобы
что-то понять и исправить. Вера учит нас, что
человеку не посылается больше того, чем он
может вынести, а раз так, значит, и у меня бу-
дут силы нести свой крест, и можно пройти
через все — с Богом.
Конечно, все это пришло не за один день,
но начало было положено, и я не просто пош-
ла, а побежала по открывшейся передо мной
дороге и то, на что у других ушли бы годы,
мне, благодаря болезни, далось в очень корот-
кое время.
Я дождалась своей иконы. От нее веяло зо-
лотом и пурпуром, я дотронулась до нее, и для
меня, наконец, наступило лето.
Перед открытой дверью 43
* * *
Это лето было просто наполнено чудеса-
ми. Об одном из них, произошедшем у «це-
лительницы», мне особенно хотелось бы
рассказать.
Еще когда я потерянно лежала на облуче-
нии, меня в один из выходных отвезли к жен-
щине, якобы имеющей силы лечить мою бо-
лезнь. Вообще-то я шарахалась от подобного.
Меня, например, и до болезни поражали вся-
кие предложения о приворотах и отворотах.
«За один день верну любимого и покончу с со-
перницей» — бред какой-то! Человеческие
отношения — такие сложные и одновременно
такие хрупкие. Даже без всяких «приворо-
тов» им можно повредить простым советом,
что уж говорить о чем-то более сложном и не-
понятном? Даже если допустить, что дейст-
вительно можно повлиять на отношения по-
средством каких-то заговоров, то все равно
это противоестественно, люди после такого
до конца жизни не будут уже просто людь-
ми. Это как прививка, например, ветки от
дуба к яблоне — были такие опыты в селек-
ции, и даже успешные. Только после этого
яблоня уже не была яблоней, а дуб — дубом.
Они становились гибридами. Разве может
44 А. А. Сужуд ---------------------------
выйти что-то путное из гибрида человека?
И на человеческой ветке яблони, привитой
к дубу, скорее всего вырастут одни «огрызки»,
если она вообще не засохнет.
Около больницы, на стенах соседних до-
мов, было много объявлений, суливших ис-
целение. Одно мне особенно запомнилось.
Оно было большим, черно-белым, с изобра-
жением какого-то страшного лица и — боль-
шими буквами: «Стопроцентное исцеление».
Я всегда внутренне ежилась от неприятного
чувства, появлявшегося во мне, когда видела
это объявление и особенно изображенное на
нем лицо. Видимо, хотели изобразить Лик
Спасителя, но получилось нечто непонятное,
вызывавшее дрожь. Я тогда еще думала: до
чего же надо дойти, чтобы позвонить по на-
писанным под этим безобразием номерам
телефонов?
В случае с «целительницей» меня подкупи-
ло то, что она не давала никаких объявле-
ний, люди сами передавали «заветный адре-
сок», и не было установленных расценок —
кто что даст. Если бы была какая-то цена, я,
скорее всего, сразу потеряла бы к этому инте-
рес, полагая, что, если человеку и дается ка-
кой-то дар, то дается он бесплатно, и брать
________________________ Перед открытой дверью 45
деньги за его использование нельзя. Кроме
того, она не занималась никакими приворо-
тами или сглазами, а вроде только лечила.
Повез меня мой дядя. Она жила в неболь-
шом городе, примерно в ста километрах от
Москвы. Приехав туда, мы без труда нашли
нужную улицу и большой дом из красного
кирпича. Для приезжавших был отдельный
вход с маленькой прихожей, где оставляли
обувь и верхнюю одежду. За прихожей нахо-
дилась большая комната с лавками, на кото-
рых сидело человек десять в ожидании оче-
реди. На стенах висели иконы, что меня
несколько успокоило, так как, несмотря на
то, что в окружающем не было ничего страш-
ного, на душе у меня было тяжело. Я разгово-
рилась с людьми из очереди. Она действи-
тельно лечила! Передо мной были пациенты
с довольно серьезными диагнозами, у кото-
рых имелись реальные положительные сдви-
ги в болезни. Я совсем успокоилась и, когда
подошла моя очередь, довольно спокойно во-
шла в следующую комнату. «Целительница»
была довольно молодой и внешне не очень
приятной женщиной. С острым носом, тем-
ными глазами и хищным выражением лица,
она не вызывала положительных ассоциаций.
46 А. А. Сужуд ----------------------------
Выслушав меня и поразмыслив о чем-то, гля-
дя на меня, она согласилась лечить, но только
после того, как закончится мой курс облуче-
ния. Мы договорились, что я приеду со всеми
медицинскими выписками месяца через два.
За эти два месяца я сильно изменилась,
пришла к Богу, а перед Ним вера во всяких
целителей растаяла без следа. Но в моем дяде
за это время ничего не изменилось, и он,
искренне желая мне добра, приехал за мной,
чтобы повторно отвезти к знахарке. Я уже
ничего от нее не хотела, не веря, что человеку
по силам «забрать» такую болезнь, но, чтобы
не обидеть дядю, согласилась поехать, твердо
решив про себя, что, даже если она посулит
мне еще сто лет жизни, — откажусь от ее
помощи.
Всю дорогу я проерзала на сиденье, пыта-
ясь подобрать слова, чтобы повежливее отка-
заться, но так ничего и не придумала. Мне не
хотелось скандала, который, наверное, полу-
чился бы, скажи я прямо, что думаю по пово-
ду ее лечения. Очутившись в знакомой ком-
нате, я поздоровалась и села напротив нее,
протянув листки выписки. Мы молчали, за-
думчиво разглядывая друг друга. У нее был
очень неприятный, колючий взгляд, такой
___________________________ Перед открытой дверью 47
взгляд я замечала у кошек. Вдруг, подскочив
на стуле, она сунула, вернее, швырнула мне
в лицо выписки и с криком: «Я не буду тебя
лечить!» — сорвалась в другую комнату. От
неожиданности я чуть не свалилась со стула.
Никогда в жизни мне не приходилось так
удивляться. Я как-то растерялась. По моему
сценарию это меня должны были выгнать
взашей. Она опять, уже из другой комнаты,
закричала: «Я не буду тебя лечить!» Следую-
щая фраза расставила все по своим местам:
«Иди к своим священникам!» Как же легко
стало у меня на душе! Подхватив с пола свои
бумажки и нервно хихикая, я вылетела из
комнаты, физически ощущая, как мимо
меня пронеслось сейчас что-то большое
и страшное.
Раз у человека есть сила лечить такие
болезни и она не от Бога, то от кого тогда?
Ответ очевиден. Это — вечное зло, притворя-
ющееся благом. Если бы у нее и получилось
«забрать» болезнь, кто знает, какую беду она
могла дать взамен мне или моим близким.
Но передо мной она оказалась бессильна.
Я была с Богом. Для меня вера перестала быть
просто обрядами, я жила ею, сроднившись,
как с живым организмом.
48 А. А. Сужуд -----------------------------
Когда я приехала во второй раз, она, я ду-
маю, увидела во мне другого человека, совсем
непохожего на приезжавшего раньше. Я уже
сознательно ходила в церковь на службы,
причащалась и исповедовалась. В сумке у ме-
ня всегда лежали маленький молитвослов
с вложенным между страниц, высушенным
лепестком от Матронушки и пластиковая
бутылочка со святой водой. Наверное, про-
изошло то, о чем написано в Ветхом Завете:
Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»;
Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;
не приключится тебе зло, и язва не приблизит-
ся к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим запо-
ведает о тебе — охранять тебя на всех путях
твоих (Пс. 90, 9—11).
Потом, в больнице, я встречала людей,
лечившихся у подобных врачевателей. Одну,
через год такого лечения, привезли с метаста-
зами во все кости и органы. Мне было очень
жалко ее, и, сидя около нее в больнице, я со-
дрогалась от мысли, что могла бы выбрать
подобный путь.
С изменениями, произошедшими во мне,
столкнулась не только «целительница».
В хорошем смысле они коснулись и моих
близких.
______________________________ Перед открытой дверью 49
* * *
Особенно это коснулось моего мужа. Наши
жизни были тесно переплетены. Мы даже
вместе работали и хотя, конечно, не сталки-
вались каждую минуту, но получалось, были
рядом все двадцать четыре часа в сутки. Мои
знакомые удивлялись, как мы не устаем друг
от друга, для нас же такое положение было
естественным. Он умный, добрый, но, как
и многие люди, имел свои слабости. У него
были проблемы с алкоголем. Когда алкоголь
брал над ним верх, он мог превратиться в не-
управляемое существо, находившееся во вла-
сти каких-то темных инстинктов. Из-за это-
го, хотя я не была любительницей экстрима,
моя жизнь с ним напоминала катание на
американских горках. Вжик, и я возношусь
к солнышку и свету, вжик, и я лечу вниз
в пропасть и кошмар. Наша жизнь для тех,
кто не знал нас близко, выглядела, наверное,
размеренной и однообразной. На самом деле,
у нас иногда бушевали мексиканские страс-
ти, способные затмить любой сериал. Но как
бы то ни было, я любила его, а он, наверное,
меня. Когда я заболела, он держался, хотя мне
было видно, как ему страшно и как хочется
спрятаться в алкоголе.
50 А. А. Сужуд ----------------------------
Я до сих пор так и не поняла его отношения
к вере. С одной стороны, он все отрицал, ут-
верждая, что в этом ничего нет, а с другой, —
покупал куличи и краску для яиц на Пасху,
подарил мне на день рождения золотой обра-
зок Пресвятой Богородицы (он и сейчас на
мне), был крещеным и не расставался с крес-
тиком. Он не мешал мне ходить в церковь
и вечером молча слушал, как я молюсь перед
сном. Мне подарили масло, освященное на
молебне перед «Всецарицей», и как-то вече-
ром, когда я мазала болевшие места, попросил
помазать ему плечо. Встретив мой удивлен-
ный взгляд, объяснил, что какой-то прыщик
болит и мешает. После этого я каждый вечер
мазала ему лоб, так как у него часто болела
голова. В этом весь Андрюша, ни в одном че-
ловеке я больше не встречала такого удиви-
тельного переплетения светлого и темного,
веры и неверия.
Как бы то ни было, он понял, что мне тя-
жело с такой болезнью жить с ним невенчан-
ной. У него был выбор, я не неволила его, но
он решил пойти со мной под венец.
Мы приехали в Красное село, батюшка,
предварительно поговорив о чем-то с Андреем,
назначил нам венчание на утро следующего
___________________________ Перед открытой дверью 51
дня. Мы испугались, что не успеем все подго-
товить. Купить венчальные кольца, ручник
и свечи можно было при храме, а вот насчет
одежды... Но батюшка разрешил наши сомне-
ния, сказав, что с такими намерениями мы
и в том, что на нас, для Бога красивы. Неболь-
шая заминка все-таки возникла.
Андрюша закокетничал и захотел не про-
стое золотое кольцо с надписью на церков-
нославянском, а кольцо с червлением. Нам
пришлось побывать в пяти церковных лавках
и одном ювелирном магазине, потратив на
это оставшуюся часть дня. Не найдя ничего
похожего, мы решили утром купить то коль-
цо, которое видели в лавке при храме.
Утро было чудесным. Из гостей, кроме
родственников, я пригласила девушку, с ко-
торой познакомилась, когда ездила в храм.
Через нее опять пришло чудо. Оленька, хотя
сама была не богата, решила подарить мне
платье. Настоящее платье невесты. Даже если
бы у нас было время и деньги, чтобы подгото-
виться, вряд ли я смогла бы купить себе такое
роскошное. Оно было цвета кремовой розы,
с верхом из кружев и пышной юбкой на обру-
чах из китового уса. Таким я в детстве пред-
ставляла себе платье Золушки, ехавшей на бал.
52 А. А. Сужуд ----------------------------
К платью прилагалась длиннющая фата,
похожая на облако, и туфли с серебряными
пряжками. Я не могла поверить своим глазам.
То, в чем я когда-то ходила в загс, перед этим
великолепием казалось линялой тряпочкой.
Спасибо тебе, Оленька, за твое доброе сер-
дечко. Я не знала, что ждало нас в будущем,
но тогда почувствовала — это был наш день.
Платье село как влитое, туфли были по
ноге, фата нежно обняла меня, и я стала похо-
жа на принцессу из сказки. Андрей же, чьи
бежевые брюки и рубашка оказались в тон
моему платью, вполне сходил за принца. Но
разве могло быть по-другому? Ведь слева от
нас, стоявших в центре храма, сияла «Всеца-
рица». Для меня было счастьем венчаться в ее
присутствии.
После Троицы весь храм был украшен
ветками берез, а пол был устлан травой,
с желтыми вкраплениями цветов. В воздухе
витал аромат свежести, какой бывает только
в лесу, летним утром. На нас одели голубые
с золотом венцы, и мы застыли, вслушиваясь
в произносимые священником молитвы,
которыми много поколений соединяют перед
Господом людские сердца. Мы стали мужем
и женой.
___________________________ Перед открытой дверью 53
Вечером Андрей позвал меня помочь про-
читать надпись на церковнославянском, вы-
гравированную на его кольце. Когда мы поку-
пали кольца, то не вчитывались, полагая, что,
кроме «Спаси и сохрани», ничего другого
не пишут, но когда он протянул свое кольцо
мне, там было: «Боже, помилуй меня грешно-
го». У меня кольнуло сердце. Я уже говорила,
что верю в то, что ничего не бывает просто
так. Это было первое кольцо, которое он
примерял, и хотя мы потом обегали пол-
Москвы, ища похожее, но побогаче, — ниче-
го не нашли: то не было подходящего разме-
ра, то колец, а в одном месте вообще было
закрыто. Так что это кольцо и эта надпись
ждали именно его. Я думаю, это было предо-
стережением. Но тогда мы были счастливы
и ни о чем плохом не думалось. Для меня
началась новая жизнь.
* * *
У нас даже получилось что-то вроде медо-
вого месяца. После больничного, длившегося
несколько месяцев, нам обоим на работе дали
отпуск. Мы провели его на даче. Все было
замечательно, хотя там я впервые начала
сталкиваться с бытовыми ограничениями,
54 А. А. Сужуд --------------------------
не позволявшими мне вести обычный образ
жизни. Например, поездка с друзьями на речку.
Лето было жарким, и мы решили на машинах
поехать поплавать и позагорать. Я бросилась
собирать вещи, но, укладывая купальник,
остановилась и растерянно присела. Я уже
получила дозу лучей в больнице, и перспек-
тива получить еще, пусть даже солнечных,
мне не понравилась. Мысли о купании тоже
меня не вдохновляли. После лечения у меня
побаливали ноги. Учитывая, что я и раньше
не блистала способностями пловца, от пер-
спективы поплавать тоже пришлось отка-
заться. Я посидела, погрустила, затем выта-
щила из сумки купальник и полезла искать
мамину панаму с широкими полями.
Итогом моих сборов был оглушительный
успех на пляже. Пройти мимо и не обратить
внимания было невозможно. На берегу, в тени
одинокой ивы, на голубом в розовый цвето-
чек раскладном полукресле восседала я. По-
зади возвышался воткнутый в песок огромный
синий зонт с логотипом известного магазина.
Я была одета в длинный пестрый сарафан,
поверх которого красовалась мужская рубаш-
ка в клеточку с длинным рукавом. Заверша-
ли наряд цветастая панама и старые мужские
___________________________ Перед открытой дверью 55
кроссовки, которые я откопала на даче. От-
дельный штрих к пляжной экзотике добав-
ляли две маленькие собачки, привязанные
к ножкам моего стула. Они так рвались к хо-
зяевам, плещущимся в воде, что я иногда
боялась, как бы они не утащили меня в воду.
Утихомиривая их, я наклонялась, и из меня
постоянно выпадали очки, ключи и пачки си-
гарет, отданные мне на хранение.
Конечно, первый раз, выходя на солнышко,
я с перепуга переборщила. В дальнейшем, вы-
бираясь на природу, я, конечно, хоть и стара-
лась наслаждаться ею, находилась в основном
в тени и одевалась обычно в футболку и шорты
и с удовольствием лежала на траве или песочке.
Тогда же, я сначала чувствовала какую-то
неловкость, но потом представила себя со сто-
роны и мне стало смешно. Через некоторое
время я совсем успокоилась, так как наши,
накупавшись, всей компанией разлеглись за-
горать вокруг меня. Мы болтали, смеялись,
муж просил посмотреть поцарапанный палец,
а кто-то — поправить на спине купальник.
Я не чувствовала себя изгоем, и взгляды, кото-
рые бросал на меня украдкой пляжный люд,
были просто чуть удивленными, с долей инте-
реса, и не более. Я сняла кроссовки, зашла
56 А. А. Сужуд ---------------------------
в воду по щиколотку и стояла до тех пор, пока
не прочувствовала ее холодок и свежесть. У меня
за спиной звонко пересмеивались друзья, сре-
ди их голосов я различала голос мужа. Я любо-
валась красотой наступавшего летнего вечера,
вдыхала воздух, напоенный ароматом воды,
и понимала, что, несмотря ни на что, я абсо-
лютно счастлива.
Этот месяц пролетел как один день. Днем
я сидела в шезлонге в тени яблонь и читала
Библию и Псалтирь. Многое было непонят-
но, но отложить не получалось, меня тянуло
к этим книгам. И я читала и читала, поражаясь
красоте и силе фраз, смысл которых мне удава-
лось понять. Вечером мы зажигали костер пе-
ред домом и сидели до глубокой ночи, потушив
же его и заглянув в глубину звездного неба,
шли спать. Ох, как же сладко спится, когда тебя
окружают деревянные, а не бетонные стены.
Отпуск, к сожалению, подходил к концу,
и надо было собираться в Москву.
* * *
По приезде в Москву стали происходить
события, до сих пор вызывающие во мне
чувство изумления. Я не прикладывала прак-
тически никаких усилий к произошедшему
_________________________ Перед открытой дверью 57
в дальнейшем. Я только молилась и шла туда,
где открывались двери.
Началось с того, что моя подруга по своей
инициативе записала меня на прием к врачу
в известнейший онкологический Центр, по-
пасть в который мы даже и не надеялись из-за
расценок. Расценки, как оказалось, были
нормальными, в смысле — реальными. Меня
же все равно одолевали приступы скупердяй-
ства, так как, находившись по врачам, я дума-
ла, что вряд ли где-нибудь мне смогут сказать
что-то новое и скорее эта затея будет пустой
тратой времени и денег. Но все-таки я пошла,
больше из-за того, чтобы не обидеть человека,
искренне пытавшегося мне помочь.
Итогом всего этого было то, что мой случай
заинтересовал зашедшую во время приема с ка-
ким-то своим вопросом хирурга,' оперирую-
щую как раз по моему профилю. Она решила
осмотреть меня в своем отделении и повела
за собой. По дороге я крутила головой напра-
во и налево, разглядывая огромный Центр.
Там были магазины, аптеки, даже кафе и рес-
торан. И очень много людей. Он казался госу-
дарством в государстве, живущим какой-то
своей жизнью, наверное, немного страшной,
если вспомнить профиль этого гиганта.
58 А. А. Сужуд ----------------------------
Результаты обследования, полученные че-
рез несколько дней, были неутешительными.
Облучение не помогло, и нашли нехорошие
клетки. Химиотерапия в моем случае была
бесполезной, а та доза лучей, которую я полу-
чила, так сильно изменила внутренние ткани,
что прооперировать меня было практически
невозможно, да что там, операция и раньше
не была мне показана.
Я сидела в кабинете моего хирурга и пыта-
лась понять — охватывает меня опять ужас или
нет. Разобраться в этом я так и не успела, меня
ошарашили следующим — приняли решение
рискнуть и пойти на операцию. Дело было за
согласием профессора, заведующего отделением.
К моему удивлению, я не находила внутри себя
ни страха, ни отчаяния. Я сидела расстроенная,
но не более, и пыталась разобраться в нечто
обнаруженном внутри себя. Это был отблеск
серебристо-золотого пурпура, несший в себе
умиротворение и покой. И я вдруг поняла,
что бояться не надо, что бы ни произошло
в дальнейшем, все будет так, как надо и как
лучше для меня. Видно, я так расслабилась
в этом необычном состоянии покоя, что на
осмотре профессора прозевала главный во-
прос: «Что будем делать, анализы-то не очень?
__________________________ Перед открытой дверью 59
Нужна операция». Я скосила глаза на него, на
смотровой кабинет с разложенными вокруг
меня «железками» и растерянно захлопала гла-
зами, пытаясь понять, каким же должен быть
правильный ответ. Мне и тут пришла помощь:
в очередной раз за эти несколько дней все
устроилось помимо меня. Стоявшая рядом
моя хирург ответила: «Да, она согласна».
Сколько месяцев мы бились за операцию
или искали что-нибудь, что могло бы мне по-
мочь. Но все наши попытки ни к чему не при-
водили. Когда же я смирилась и приняла все
как есть, положившись на волю Создателя,
события стали развиваться с такой скоростью,
что я даже не всегда успевала до конца понять
свое отношение к происходившему. Хотя,
наверное, для меня это было во благо: так я
не успевала вмешаться, намудрить и поме-
шать происходившему и в итоге получила
желаемое — операцию.
Я была очень спокойна. День был назна-
чен. До операции оставалось две недели.
* * *
Мне совсем не было страшно, только иног-
да становилось грустно при мысли, что это,
может быть, мои последние дни среди близких.
60 А. А. Сужуд --------------------------
Однако события последних месяцев, насыщен-
ных чудесными совпадениями и результата-
ми, вселяли надежду, что все пройдет хорошо.
И сколько бы шансов у меня ни было, они все
будут моими. Папа потом рассказал, что ког-
да меня увозили на операцию, я улыбалась.
Операция прошла успешно. Она была уни-
кальной, ей практически не было аналогов
не только в России но и во всем мире. После
такой большой дозы облучения не оперируют,
и я до конца жизни буду благодарна хирур-
гам, не побоявшимся взяться за меня.
Но доза дала о себе знать, и через месяц по-
шли лучевые осложнения. Операция убрала
одну беду, но непроизвольно спровоцировала
другую. У меня внутри образовался большой лу-
чевой ожог. Мне пришлось еще полтора года
бороться за свою жизнь. Первые месяцы было
очень больно, настолько, что муж не вынес
моих мучений, запил и ушел.
Я не держу обиды на него. Позже я с удив-
лением поняла, что справиться с ненавистью
и обидой оказывается труднее, чем с болезнью.
Ни одна болезнь не может причинить столько
боли, сколько может принести один человек
другому, и иногда, чтобы простить, сил надо
больше, чем на саму болезнь. Но у меня это
___________________________ Перед открытой дверью 61
получилось, мне даже стало его жалко. Кому
хотелось бы жить, зная, что бросил умирать
близкого человека. Помогли же мне, находя
врачей, доставая лекарства и средства, абсо-
лютно посторонние люди. Как странно мне
сейчас писать про них это слово — посторон-
ние. Я очень люблю вас, Нелли Николаевна
и Володя.
В общей сложности мне пришлось провес-
ти в больницах около десяти месяцев, боль-
шую часть в радиологическом центре, находив-
шемся в ста километрах от Москвы. Врачам
удалось повторно спасти мою жизнь и спра-
виться с осложнениями, а у меня хватило сил
перенести еще одну сложнейшую операцию.
Может, я не всегда была на высоте, и мне слу-
чалось плакать и роптать, но все-таки я про-
шла через все это.
Что касается моих сил... Я до сих пор удив-
ляюсь, как их хватило на все, и твердо увере-
на, что только вера утешила меня и помогла
мне все перенести.
В самые тяжелые моменты, а их было доста-
точно много, я постоянно вспоминала одно
место из Нового Завета, поразившее меня
и разрушившее мое представление о Боге как
о существе, невозмутимо взирающем на наши
62 А. А. Сужуд ------------------------------
страдания. Это — последняя ночь Спасителя
перед распятием, которую он провел в Геф-
симанском саду. Он знал, через что ему пред-
стоит пройти, и ему было тяжко, тяжко до кро-
вавого пота. Он просил своих учеников побыть
с ним, говоря: Душа Моя скорбит смертельно;
побудьте здесь (Мф. 26, 38, Мк. 14, 34). И мо-
лился, прося Отца Свого, говоря: Отче! все
возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня, —
добавляя со смирением: но не чего Я хочу,
а чего Ты (Мк. 14, 36).
Сыну Божию было ведомо, что такое стра-
дания, и Он по-человечески страшился пред-
стоящего. Но Он также знал, как велики
Любовь и Сила Отца. Чего же ждать от
обыкновенного грешного человека, у которо-
го не только плоть бывает немощна, но и дух
(Мк. 14, 38)? Этот момент помог мне понять:
что бы ни происходило, не надо ничего боять-
ся, даже своего страха. Мы слабы, но если все-
го себя вверить воле Создателя, то никогда
не будешь оставлен. И когда мне приходи-
лось ждать очередной операции или провали-
ваться в боль, я вспоминала это место и по-
вторяла: «Господи, пронеси чашу сию мимо
меня, но только если будет на то воля Твоя».
И, ложась на операционный стол, где руки
___________________________ Перед открытой дверью 63
для капельниц раскладывают в стороны как
на кресте, я, перед тем как погрузиться в нар-
коз, говорила: «Господи, видишь, я перед
Тобой. И да будет воля Твоя во всем».
* ж *
После всех операций я стала инвалидом пер-
вой группы, дальше уже некуда. Когда папа
приехал с историей моей болезни в одно меди-
цинское учреждение, там спросили: «А она во-
обще-то ходит?» Хожу, еще как, и даже работаю.
Конечно, со своей инвалидностью, может,
я в чем-то и потеряла. Мне теперь, например,
никогда не прыгнуть с парашютом, не поднять-
ся в горы, не попасть в фотомодели и не иску-
паться в речке. Мне тяжело бегать, и я быстро
устаю, но так ли важно для меня все это? По-
моему, я приобрела гораздо больше, чем поте-
ряла. Никогда раньше я не умела так радо-
ваться каждому наступающему дню. Никогда
не испытывала радости от того, что просто
ощущаю под ногами твердую землю или мяг-
кость травы. Не замечала, как упоительно
ароматен воздух, даже в самой большой дорож-
ной пробке, и какое счастье просто просы-
паться каждое утро. Я научилась видеть в каж-
дом человеке что-то хорошее.
64 А. А. Сужуд ----------------------------
Как же мне теперь жалко людей, которые
замечают в других и вокруг только плохое.
Какой же жалкий и страшный мир их окру-
жает, ведь там, вокруг, в основном — негодяи
и глупцы. И как же легко жить в мире в окру-
жении хороших людей, а то, что каждый мо-
жет оступиться, — так святыми не рождаются,
святыми становятся.
Всю оставшуюся жизнь я буду стараться
стать лучше и чище, буду учиться любить
людей и учиться с благодарностью и со сми-
рением принимать все, посылаемое мне.
Я продолжаю верить, что ничего не бывает
просто так, что не бывает простых совпаде-
ний. И хочется думать, что хоть один мой грех
да искупился теми муками, которые я пере-
несла в болезни. Если это так, то я благодар-
на за нее.
Сегодня, каждый раз, когда я еду ко «Все-
царице», моя душа звенит и поет от радости.
И иногда мне кажется, что только благодаря
тому, что я смогла что-то понять и посмотреть
на мир другими глазами, Господь дал мне еще
время.
Протоиерей
Валериан Кречетов
В СВЕТЕ
БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ
Иногда говорят: «Вот как бы побыстрее
заработать Царство Небесное!» Но ведь
побыстрее — значит, что просишь жизнь
потяжелее, просишь жить недолго, но тя-
жело. Нет, я думаю, лучше не рекомендо-
вать Господу, как нас вести к Царству
Небесному. Я думаю, Он ведет каждого
лучшим путем. Мне кажется, надо на все
говорить: «Да будет воля Твоя!»
Протоиерей Валериан Кречетов
В СВЕТЕ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ
Вопрос, который возникал во все
времена и у всех народов, — это
вопрос о смысле человеческой жиз-
ни. И если пытаться ответить на
него по судьбам человеческим, то
без будущей жизни некоторые зем-
ные вещи кажутся просто бессмыс-
ленными. Нет смысла, например,
в том, что человек рождается боль-
ным, или, может, даже недоразви-
тым, живет так всю жизнь и потом
умирает. Но и в этом есть какая-то
непостижимая тайна! На самом
деле, почему один человек рожда-
ется здоровым, а другой — боль-
ным? Это неисповедимые пути
Промысла Божиего. Разрешение
всех этих вопросов возможно толь-
ко в свете будущей жизни, и сейчас
68 Протоиерей Валериан Кречетов -------------
мы не можем получить окончательного от-
вета. Ведь то, что происходит в видимой жиз-
ни, — это только «вводная часть айсберга.
А яодводная его часть (как сейчас говорят —
подсознание), наша духовная область, кото-
рая в каждом человеке существует, — она даже
невидима и большинству людей непонятна.
Преподобный Амвросий Оптинский гово-
рил: «Можно понять только взглядом от-
туда». И без познания той жизни, без позна-
ния смысла будущей жизни, на многие
вопросы здесь, на земле, нельзя получить от-
вет. Почему один умирает во младенчестве,
а другой живет, несмотря на то, что негодяй,
и даже благоденствует? Почему часто умирают
люди молодые и хорошие, а плохие, наоборот,
остаются? Ответы мы имеем в Библии: Скон-
чався вмале исполни лёта долга: угодна бо бе
Гдсподеви душа его, сего ради потщася от среды
лукавствия (Прем. 4, 13, 14). То есть он хоро-
ший, но дальнейшая жизнь его может развра-
тить, и сейчас он наиболее готов. Владыка
Арсений (Жадановский) говорил, что Господь
ни мгновения не медлит, если человек готов
для будущей жизни.
Есть такая книга — «Невероятное для
многих, но истинное происшествие». В ней
_____________________________ В свете будущей жизни 69
рассказывается о душе некоего человека, ко-
торая вышла из тела и вернулась почти через
полтора дня, когда тело уже лежало в гробу.
Ангелы внесли ее в свет, в котором она как
бы ослепла, ничего не видела, и душа этого
человека услышала Голос, который величест-
венно, без гнева, властно сказал: «Не готов».
И ангелы понесли ее назад, поднесли к телу,
лежащему в гробу, и ангел ему сказал: «Ты
слышал повеление Божие? Войди в тело
и готовься».
От одного батюшки, который в свое время
прошел тюрьмы и потом Господь сподобил
его еще послужить, мне довелось услышать
такую историю. Он, пособоровав, отправлял
в больницу одну очень болящую рабу Божию,
и она ему говорит: «Батюшка, я, наверное,
умру». — «А ты готова?» — «Нет, батюшка, не
готова». — «Значит, не умрешь — неготовых
не берут». Я лично знал эту женщину, она
была тяжелой сердечницей, но после этого
случая прожила еще лет двадцать пять.
Почивший старец, отец Николай с острова
Залит, как-то спросил меня: «А ты боишься
умирать?» Я говорю: «Батюшка, я как-то не
думаю об этом. Конечно, все равно не ми-
новать, только я не готов еще умирать». —
70 Протоиерей Валериан Кречетов ------------
«Значит, долго жить будешь. Потому что гото-
виться нужно много».
Мой отец рассказывал, что во время его
пребывания в лагерях, — а он даже в Кеми
и на Соловках побывал, — однажды, когда
он обдумывал свои мрачные перспективы,
ему как бы открылось небо, и он увидел тот
мир, и понял, что тот мир более реальный,
чем наш. Он мне часто об этом рассказывал.
Видимо, ему было дано такое духовное под-
крепление, чтобы он не думал об одних толь-
ко неприятностях, которые нас здесь под-
стерегают или даже преследуют, а больше
помнил о будущем.
Мой батюшка говорил, что человеку не-
свойственно думать о смерти как о небытии,
потому что у него душа бессмертная. И то,
что мы здесь называем смертью, — это смерть
тела, душа же не умирает, а переходит в иной
мир. Правда, со всем тем, что приобрела
в этой жизни.
Если существование загробного мира,
бессмертия души, будущей жизни отрица-
ется, то жизнь становится бессмысленной
и жестокой. Получается, что можно, как гово-
рится, творить все что угодно, а там конец —
и все. Когда человек забывает о бессмертии
_________________________ В свете будущей жизни 71
души, о будущей жизни и воздаянии, — это
может привести и к самоубийству, страшному
греху.
Святые Отцы много говорили о душе, о ду-
ховном мире, о будущей жизни, но современ-
ная действительность устроена так, чтобы от
всего этого человека отвлечь. Многозаботли-
вость (множество всяких так называемых
проблем) отвлекает сейчас человека от этих
мыслей и заставляет его в суете проводить
свою жизнь. Как сказал Соломон в конце
жизни: Все суета сует и томление духа
(Еккл. 1,2, 14; 2, 11, 17).
И вот все суета сует, а дух-то томится, пото-
му что ему не остается места в этой жизни.
Получается, что человек суть плоть. Для
человека, не живущего духовной жизнью,
не помышляющего о загробном мире, час
смертный особенно страшен.
В книжечке «Невероятное для многих, но
истинное происшествие» приводится очень
интересный диалог человека, чья душа вышла
из тела и потом вернулась, с его знакомым,
которого он застал однажды за чтением кате-
хизиса: «Что это Вы, в педагоги собираетесь
что ли?» А тот отвечает: «Какое там, в педаго-
ги! Мне не преподавать, а хотя бы в ученики
72 Протоиерей Валериан Кречетов ------------
порядочные попасть. Ведь экзамен прибли-
жается, а переэкзаменовки-то не будет».
С одной стороны, если вспомнить, что даже
Святые Отцы перед кончиной страшились ее
и говорили: «Не знаю, угодна ли жизнь моя
и положил ли я начало покаянию», — что ос-
тается нам. Даже страшно подумать. Но и для
нас есть утешение. От древности до наших
дней записано много случаев явления умер-
ших. Происходят они и в наше время. И вот
в одном таком явлении замечательный был
диалог с того света с живущим здесь. Живой
спросил первым делом как раз о том, что нас
волнует: «Как ты прошел мытарства?» А тот
ответил: «При нашей жизни — невозможно
пройти», — а это было в XIX столетии, да еще
этот человек жил в монастыре, причащался,
и соборовали его, и то он сказал — «невозмож-
но пройти». — «Как же ты прошел?» — «Если
бы не милосердие Божие — не прошел бы». —
«А что такое милосердие Божие?» — «А все,
что мы на земле о нем знаем, — это ничто по
сравнению с тем, каково оно есть». Потому
мы и молимся: Помилуй мя, Боже, по велйцей
милости Твоей (Пс. 50, 3). То есть упование
на милосердие Божие никогда не должно ос-
тавлять человека. Это тот якорь, за который
__________________________ В свете будущей жизни 73
человек должен держаться. Как говорил пре-
подобный Силуан Афонский: «Держи ум твой
во аде и не отчаивайся». Как бы там ни было —
все-таки надейся на милосердие Божие.
Но память смертная и надежда на милосер-
дие Божие, конечно, человеку необходимы
не только для того, чтобы он к часу смертно-
му подошел в соответствующем устроении,
подготовленным. Они, пожалуй, не менее важ-
ны и для повседневной жизни. Потому что,
во-первых, если мы находимся в какой-то осо-
бенно тяжелой ситуации, стоит только вспом-
нить, что наша земная жизнь невечна — и уже
становится легче. То есть мысль о том, что
эта жизнь кончится и будет переход в иную,
помогает жить. Некоторые думают, что мыс-
ли о смерти, о загробном мире уводят от
этой жизни. Но, во-первых, человек все равно
уйдет от этой жизни к другой, а во-вторых,
они не уводят — они ведут по этой жизни,
они помогают идти по этой жизни. Видишь
временность всего, непостоянство, непроч-
ность. Видишь, что то, за что мы хватаемся,
часто от нас ускользает. И вообще человек
живет мгновением. Видимо, не зря Фауст все
искал момента, чтобы воскликнуть: «Мгно-
вение, остановись!»
74 Протоиерей Валериан Кречетов ------------------
Но оно не остановится в этой жизни. Оно
остановится, может быть, в будущей жизни,
потому что там времени не будет. Здесь все
преходящее и память смертная только помо-
гает жить. Она, во-первых, когда что-то очень
трудное, сложное, утешает, подсказывая, что
это невечно. И, кроме того, она помогает не
«прилепляться» к земному. Потому что, когда
человек расстается с чем-то дорогим, это тя-
жело, а когда время от времени память смерт-
ная подсказывает, что рано или поздно со
всем придется расстаться, от этой мысли ста-
новится немного легче. Обычный пример: уже
в детстве, если чего-то очень хочется, напри-
мер игрушку, ее выпрашивают у взрослых, по-
купают, а потом она надоедает и ее бросают,
потом покупают другую и опять бросают.
Если задуматься над тем, что все, к чему ты
стремишься, рано или поздно надоест, то не
так страстно будешь стремиться что-то при-
обрести, что-то иметь. Когда человек привы-
кает, ему надоедает. Увы, это относится и к се-
мейной жизни. Сначала стремятся создать
семью, потом, к несчастью, и иногда очень
быстро, многие надоедают друг другу и расхо-
дятся. Стремятся больше к плотской сторо-
не брака, а это быстро проходит. Некоторые
__________________________ В свете будущей жизни 75
судорожно цепляются за плотские увлечения
и все равно вынуждены будут со временем
это оставить. Когда же человек с помощью
Божией сам, сознательно относится ко всему
как к преходящему, то у него меньше в этом
отношении переживаний, потому что он ни
к чему особенно не рвется, ни о чем особен-
но не печалится, даже если чего-то не имеет.
Это очень важно.
Восточные мистики это тоже заметили
и выработали свой подход — погасить все
желания, все должно стать безразличным. Но
Святые Отцы говорят: наша православная
аскетика, наша православная вера учит не без-
различию, а бесстрастию, не бесчувственнос-
ти, а полноте чувств, но очищенных от греха.
То есть человек сохраняет полноту чувств,
только эти чувства — святые. Вот преподобный
Серафим, преподобный Амвросий Оптин-
ский — они всегда были радостными, с боль-
шим юмором. Они ведь не были бесчувст-
венными, но у них души были чисты. Какие
у них светлые лица! Лица старцев прямо-таки
светятся.
В чине погребения Божией Матери говорит-
ся, что лик Ее дышал жизнью. Это потому, что
Богородица была настолько полна духовной
76 Протоиерей Валериан Кречетов ----------------
жизни, что на Ее лике в момент погребения
не отразилось, что душа в это время находилась
вне тела. Потому что дух объединяет и душу,
и тело. Подмечено, что у благочестивых
людей часто после кончины лица бывают
светлыми. И даже во время отпевания изме-
няется выражение лица2. То есть душа там
радуется, и здесь тело цветет, хотя и усопшее.
Вообще тайна смерти — во всей своей пол-
ноте для нас непостижима. Непостижимо,
почему даже Господь наш Иисус Христос —
Богочеловек! — тоже прошел вратами смерти.
Непостижимо, почему все должны пройти
через смерть. Даже, видимо, при Втором При-
шествии изменение живущих будет подобно
смертному моменту. Ведь во время Прише-
ствия будут живущие на земле, но и они, на-
верное, как-то соприкоснутся со смертью.
Потому что, если даже пророки Илия и Енох,
взятые живыми на Небо, придут на землю
для того, чтобы пройти все-таки вратами
смерти, — значит, это обязательно для всех.
2 См., например, житие святителя Феофана Затворника, чьи
письма включены в данный сборник: «Когда было приготовлено
тело почившего к погребению и его стали одевать в архиерейские
облачения, <.„> “на лице его просияла блаженная улыбка”» (Фео-
фан Затворник Вышенский, свт. Начертание христианского нраво-
учения. — М.: Лепта-Пресс, 2005. С. 746-747) — прим. ред.
___________________________ В свете будущей жизни 77
По преданию, и Иоанн Богослов, тоже дол-
жен прийти, ведь в Евангелии не сказано
о его смерти, а лишь: Аще хощу, да той пребы-
вает, ддндеже прииду, что к тебе? Ты по Мне
гряди (Ин. 21,22). Так что если Сам Спаситель
и Матерь Божия прошли смертными врата-
ми, то уж, наверное, и всем остальным этого
не миновать.
Много известно случаев, когда в момент
опасности перед мысленным взором человека
за минуты или даже секунды проносится вся
его жизнь. То есть понятие времени сущест-
вует только здесь, на земле, оно касается нас,
а у Бога оно особенное.
Наша Православная вера — Богооткровен-
ная, а есть религии — языческие, религии чело-
веческого мышления. Человек чувствует, что
он сотворен по образу Божию, не сознавая
этого, и пытается по этому образу представить
себе своего Творца. Откуда появился пантеон
богов — аполлонов, зевсов, артемид? Люди по
своему падшему образу пытались представить
себе свой первообраз, и этот первообраз был
отражением их падшего образа. Эти боги гре-
шили, воевали между собой, убивали.
Представления о загробном мире — тоже
падшего характера, считается, что там гаремы
78 Протоиерей Валериан Кречетов ----------------
и всяческие плотские наслаждения. На самом
же деле, не видел того глаз, не слышало ухо... что
приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9) —
то есть такое состояние, которое человек
здесь не может себе даже представить. Очень
хорошо на эту тему сказал святитель Николай
Сербский: в видимом мире все только симво-
лы того, что есть в невидимом мире. Поэтому
все вроде бы подобно, но не совсем то. Ведь
видимый мир так запачкал эти символы своей
греховностью, что по ним трудно представить
себе, что там.
Явления умерших очень интересны. Когда
митрополит Филарет (Дроздов) явился своему
дальнему родственнику, Владимиру Петрови-
чу Седову, который мне это лично рассказы-
вал, то в первую очередь спросил: «Ты испугал-
ся? Не бойся. Ты узнаешь меня?» — «Я вас не
знаю». — «Я митрополит Московский Фила-
рет. Мы с тобой дальние родственники: твоя
прапрабабушка и моя мать были родными
сестрами. То, что ты ведешь такую благочес-
тивую жизнь, что ты много раз был избавлен
от смерти — ты думаешь, это просто так?» —
А Владимир Петрович никогда не ел мяса, не
пил ни вина, ни более крепких напитков, и ни-
когда не курил. — «Я, — говорит митрополит
____________________________ В свете будущей жизни 79
Филарет, — с самой колыбели слежу за каж-
дым твоим шагом».
Этот мир и тот связаны очень тесно.
Просто тот мир очень редко открывает нашу
связь, потому что мы не подготовлены к это-
му. Потому эти явления бывают, как правило,
во сне, а наяву — практически никогда. Вооб-
ще явления из мира загробного показывают,
что есть связь между живыми и усопшими
родственниками, отражающаяся даже на их
состоянии. Вот пример.
Один потерявший веру офицер, это было
в XIX веке, поправ все святое, вел себя безза-
конно. Родители его умерли, но он не смог
быть при их кончине и решил все-таки съез-
дить на могилу. И вот он, не доходя до могилы
родителей, вдруг падает, теряет сознание. Он
идет на другой день и опять падает, как толь-
ко видит могилу. Он решает, что у него паду-
чая. Выдерживает еще день, идет в другое вре-
мя. С ним опять происходит то же самое, и его
уже приносят расслабленного, у него начи-
наются какие-то нарывы, потом поднимается
температура. В таком состоянии ему вдруг
как бы некий «звоночек» — слуга говорит:
«Ты, видно, барин, сильно грешный, раз тебя
Господь на могилу родителей не допускает».
80 Протоиерей Валериан Кречетов -------------
Потом он уже в полубредовом состоянии
видит свою умершую мать. Она приходит и го-
ворит ему: «Господь за твою беззаконную,
богоотступническую жизнь хотел стереть тебя
с лица земли, но мы с отцом умолили Его
и Он дает тебе последнюю возможность. Если
не обратишься — погибнешь». Она вся в белом,
но на платье — одно темное пятно. «Это, —
говорит она, — твои грехи на мне». Дает ему
крест: «Вот тебе крест, который ты с себя
снял. Если не раскаешься — погибнешь», —
она начинает рыдать и прощается.
В это время входит слуга и говорит: «Барин,
может, попьешь святой водички?» И офи-
цер говорит: «С радостью. Раньше я об этом
не думал». Его все это так потрясло, что
он попил святой воды, и ему стало легче.
Потом он стал поправляться и дошел до мо-
гилы родителей. Начинается этот рассказ
с того, что священник замечает в храме чело-
века, лицо которого хранит следы буйной
жизни, но который стоит все время с сокру-
шенной, поникшей головой и потом просит
исповедать его и причастить. Так родители
вымолили сына у Господа. Связь между
умершими родителями и живущими детьми
очень тесная.
___________________________ В свете будущей жизни 81
Вот еще пример. Умерла жена, осталось
двое детишек. Муж выдержал траур, как
подобает, но потом из-за детей, да и не стар
еще был, решил вступить во второй брак.
Кстати, второй брак допускается в таком слу-
чае, но все равно по-настоящему полагается
епитимия. И вот ему, вместо епитимии, была
большая неприятность — какая-то растрата
на службе. Он очень расстроен, приходит в ком-
нату к деткам, как это бывает иногда в таком
состоянии. Сидит там, детки спят, они еще
маленькие. Вдруг открывается дверь и вхо-
дит его умершая жена. Он настолько потрясен
своей неприятностью, что не сразу сообража-
ет что к чему и спрашивает: «Ты знаешь, что
у меня случилось?» Она говорит: «Знаю».
— Что мне делать?
— Ничего. Помолись, все пройдет, все
обойдется.
— А знаешь, кто это сделал?
— Знаю.
-Кто?
— Этого тебе не нужно знать. Все обойдет-
ся, достаточно только улучить момент.
Потом он говорит:
— Знаешь, я ведь второй раз женился, ты
не обижаешься?
82 Протоиерей Валериан Кречетов ------------
— Нет, — говорит жена, — напротив, это ты
правильно сделал.
Муж говорит: «Вот детишки наши, посмот-
ри». — «Я, — говорит жена, — сегодня у них
уже была». В это время теща его, уже вторая,
услышав какой-то разговор, идет к их ком-
нате, слышны ее шаги, и жена говорит: «Нас
не должны видеть вместе», — и уходит. Она
со свечой, и интересно, что остаются капли
воска, а ее уже нет.
Митрополит Филарет своему родственни-
ку являлся дважды. Во второй раз он сказал:
«Я приду в третий раз с теми, кто тебя любит
и кто о тебе заботится — за тобой». Значит,
с кем-то еще из умерших родственников или
духовных отцов. Связь с ними также сущест-
вует, они нас не оставляют. Мы знаем, что
даже на мытарствах блаженной Феодоре по-
могал ее духовный отец Василий.
Болезни — это тоже дело благое, как гово-
рят Святые Отцы: «Здоровье — драгоценный
дар Божий, а болезнь — бесценный дар
Божий». А от бесценного дара нельзя избав-
ляться! Поэтому говорят: «Надо не вылечи-
ваться, а подлечиваться».
Столько пользы, оказывается, от памяти
смертной в этой жизни! Все спокойно
_________________________ В свете будущей жизни 83
переносишь, не раздражаешься и не завиду-
ешь, сильно не переживаешь. Поэтому-то
память смертная, в истинном ее смысле, не
только для будущей, но и для этой жизни
необходима. По-другому человек живет, вос-
принимает многие вещи совершенно по-дру-
гому — в свете той жизни. Умирать все равно
придется, а когда — это один Бог ведает, но
жить нужно, и жить именно в свете будущей
жизни.
Ведь мытарства будут, и будут у всех, но
каждый будет проходить их в меру своего со-
стояния. Есть такой пример. Один диакон
из Троице-Сергиевой Лавры, возвращаясь
в монастырь, очень тяжело добирался, был
разлив реки, он опаздывал. Игумен сразу
поставил его служить, тот служил, с дороги,
переутомленный, причастился, потом при-
шел в келью и умер. Игумен был очень расст-
роен этим, считал, что, может быть, сильно
перегрузил. Просил весь монастырь молиться
за диакона. На сороковой день почивший
диакон явился своему игумену, благодарил за
молитвы. Игумен говорит: «Все молились». —
«Нет, отче, — говорит диакон, — ты один мо-
лился». — Оказалось потом, что его забыли
внести в синодик. — «Ну а как ты прошел
84 Протоиерей Валериан Кречетов -------------
мытарства?» — спрашивает игумен. — «Как
молния». — «Как так?» — «А я был в тот день
причастник», — отвечает диакон. Так что
желательно чаще причащаться, а когда уже
приближается кончина, обязательно поста-
раться собороваться и причаститься.
Конечно, сколько людей — столько путей.
Каждый идет своим. Я думаю, что мытарства,
описанные блаженной Феодорой, нам даны
в некоторой степени как образец, но каждо-
му, видимо, по-своему придется проходить
свои. Надо исповедоваться, причащаться, да
и не грешить, и все будет проще.
Как один раб Божий: уже кончина его при-
ближается, а он лежит благодушный. Его
спрашивают: «Ты что такой радостный?
Неужели ты не боишься смерти, ведь даже
святые боялись, а ты и жил-то нерадиво?!»
А он отвечает: «Да, я жил нерадиво, но с тех
пор как пришел в монастырь, я старался всем
прощать и никого не осуждать».
За ним пришел ангел и сказал: «Ты жил
не очень хорошо, но ты старался всем про-
щать и никого не осуждать, а Господь сказал:
Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1).
Поэтому Господь тебе все прощает и судить
тебя не будет. Готовься». Так что спастись
__________________________ В свете будущей жизни 85
очень просто — никого не осуждать и всем
прощать.
«Хорошо, говорят, внезапная смерть, чело-
век не болел, не страдал». Но совсем необяза-
тельно, что это хорошо. Самое главное —
чтобы Господь простил, а образ смерти —
мгновенная или после длительной болезни,
с болью или без боли — это уже дело Промыс-
ла Божия, кому что Господь пошлет, на все Его
святая воля. И не надо думать об этом зара-
нее. Отец Иоанн Крестьянкин в своем «Слове
о страдании» очень хорошо говорит: «Страда-
ния на одну треть, а иногда и на добрую полови-
ну состоят из страха перед страданиями, в ожи-
дании их...» Не нужно думать о страданиях
ни заранее, ни тогда, когда они уже пришли.
Не стоит постоянно вопрошать: «Сколько
мне еще страдать и мучиться?!» Надо старать-
ся, во-первых, молиться, а во-вторых, как-то
переключать внимание, чем-то стараться за-
ниматься. Но молитва прежде всего! И вооб-
ще, когда перестраиваешь душу на евангель-
ский строй, то все остальное, что происходит
с тобой в этой жизни, становится не таким уж
и важным. Ведь все здесь невечно.
В тяжких страданиях надо напоминать
себе такой пример: один человек болел очень
86 Протоиерей Валериан Кречетов -------------
тяжело и даже зароптал: «Господи, что же я так
мучаюсь, хоть бы умереть поскорее». И тогда
появился ангел и говорит:
— Ну ладно, выбирай: или три часа в аду,
или еще год болеть.
Больной говорит:
— Лучше три часа в аду, чем здесь столько
болеть.
— Хорошо, — сказал ангел, взял его душу
и отнес в ад, да еще не в самый огонь, а про-
сто во тьме кромешной оставил. А там же вре-
мени нет! Вот этот человек там в кромешной
тьме находится, слышит крики из адского
огня, и ему кажется, что уже годы прошли,
а то и сотни лет, и что его там забыли. Он во-
пиет: «Господи, что же Ты меня здесь оставил!
Ты забыл обо мне, а обещал только на три
часа!» Ангел ему отвечает: «Еще даже первый
час не прошел». — «Как первый час? Тогда я
лучше буду до Второго Пришествия болеть,
чем еще два часа в аду!» Такие там сильные
страдания — не дай Бог. Не то что здесь...
Иногда говорят: «Вот как бы побыстрее
заработать Царство Небесное!» Но ведь побы-
стрее — значит, что просишь жизнь потяже-
лее, просишь жить недолго, но тяжело. Нет,
я думаю, лучше не рекомендовать Господу,
__________________________ В свете будущей жизни 87
как нас вести к Царству Небесному! Я думаю,
Он ведет каждого лучшим путем. Мне кажет-
ся, надо на все говорить: «Да будет воля Твоя!»
У святителя Димитрия Ростовского есть
рассказ о том, как один человек долго молился
Богу, чтобы Тот показал ему человека, от ко-
торого можно было бы научиться вернейшему
пути в Царство Небесное. И вот однажды он
встречает при церковных дверях нищего стар-
ца и приветствует его: «Добрый день, старче!»
— У меня каждый день добрый, — отвечает
нищий.
— Желаю тебе счастья.
— Я никогда несчастным не был.
— Желаю тебе, чего ты сам себе хочешь.
— А у меня все есть, чего я хочу.
— Как же так, ведь ты сидишь, просишь ми-
лостыню, а говоришь, что ты счастлив и что
у тебя все есть!
— Господь лучше знает, что мне надо. Все,
что Он мне посылает, — значит, мне так и надо.
Поэтому я всегда счастлив. А единственное,
чего я хочу, — это чтобы на мне исполнялась
воля Божия.
— А если Бог тебя в ад пошлет?
— Неужели Он меня пошлет в ад? Он знает,
что я крепко держусь за Него глубочайшим
88 Протоиерей Валериан Кречетов -------------
смирением и нелицемерной к Нему любовью,
и этими двумя связями я так крепко привя-
зался к Нему, что куда бы Он ни послал меня,
я повлеку Его с собой. А для меня лучше быть
вне Неба с Богом, чем на Небе без Него.
Вот и получил наставление.
Надежда, упование на милосердие Божие
никогда не должны оставлять человека. Отец
Сергий (Орлов) был очень высокой духовной
жизни старец. Однажды мы с ним беседовали,
и вдруг он мне говорит: «Любовь Божия ведь
такова, что Господь почти всех помилует».
Поэтому если иногда подступают страх, уны-
ние, надо напоминать себе, что на все воля
Божия и что любовь Божия такова, что мы ее
себе даже и представить не можем! Все, что
мы здесь знаем о милосердии Божием, —
ничто по сравнению с тем, каково оно есть
на самом деле. Это и утешительно. В этом-то
и отрада.
Святитель Феофан Затворник
УТЕШИТЕЛЬНЫЕ
ПИСЬМА
Ваши мысли об отчаянном, будто, поло-
жении своем никуда не гожи. Это враг
мутит. Кто может сказать, что будет ?
Один Бог. Но враг, богом себя нечестиво
заявляя, всюду встревает со своим про-
рочеством лукавым, и веру возмущает,
и покой от сердца отгоняет. Не слушай-
те его, а стойте в вере, что болезнь —
от Бога и во благо вам, — и когда сделает
свое дело, отойдет... и здравы будете,
и поработаете Господу.
Святитель Феофан Затворник
ЧАСТЬ I
1.	О БОЛЕЗНИ
Болезнь — дело Божьей Премудрости
Милость Божия буди с вами!
Если все от Господа, то и болезнь ваша от
Него же. Если все от Господа к лучшему,
то и болезнь ваша.
Болезнь ваша помешала вам ехать в Моск-
ву. Следовательно, не ехать в Москву в насто-
ящее время для вас лучше. И успокойтесь на
этом, — и не загадывайте, несмотря на бо-
лезнь, ехать. Москва не уйдет, и дорога к ней
после будет так же открыта, как и теперь.
Пройдет болезнь и съездите в Москву.
Вот причастились Святых Христовых Таин.
Слава Богу! Если б тут была помеха, то было бы
жалости великой достойно. Но другое что —
все мелочь.
92 Святитель Феофан -------------------------------
Враг внушает: не выдержишь. А вы отвечай-
те: и не берусь сама одна выдержать, но наде-
юсь, что Господь милостивый не оставит меня
одну, а поможет устоять, как помогал доселе.
(№ 8483)	5 июля 1881 г.
Болезнь
Опять болезнь! Дай вам, Господи, терпение
и благодушие и избави от ропотливости греш-
ной! Не смотрите мрачно на немощи. Они
указывают скорее на милость Божию и Божие
к вам внимание, нежели на неблаговоление.
Что от Бога, все ко благу.
(№ 864)	12 июня 1888 г.
<...> Есть болезни, на излечение коих
Господь налагает запрет, когда видит, что
болезнь нужнее для спасения, чем здоровье.
Не могу сказать, чтоб это не имело места
в отношении ко мне.
(№ 1018)	27 ноября 1887 г.
Бог послал болезнь. Благодарите Господа, по-
тому что все, что от Господа бывает, — к добру.
3 См. Феофан Затворник, свт. Собрание писем: Вып. I, II, III. —
М., 1898. Вып. IV — М., 1899. Творения: Собрание писем: Вып. V
и VI, VII и VIII.: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,
Паломник, 1994.
______________________________ Утешительные письма 93
Если чувствуете и видите, что сами винова-
ты, то начните с раскаяния и жаления пред
Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам
данный. А потом все же сведите к тому, что
болезнь от Господа, ибо всякое стечение об-
стоятельств от Господа есть, и случайно ниче-
го не бывает. И вслед за сим опять благодари-
те Господа.
Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает
ее тяжесть обычную от многих забот. <...>
Даруй, Господи, поправиться и вашему
гимназисту. Пусть гуляет побольше... чай и ку-
панье хорошо. Молочком отпаивайте. Боля-
щую Любовь спаси, Господи! <...>
Я лечусь молоком, и кроме молока никакой
пищи. — Это для обновления крови.
(№ 1298)
Болезнь! Что делать? Терпите и Бога благо-
дарите, говоря в себе: «Эта болезнь грех ради
моих великих и неисчетных. Господь отнима-
ет силы, чтобы хоть этим остепенить меня.
Он уже не знает, как меня исправить. И мило-
сти, и скорбные посещения — все переиспы-
тано, и все не впрок. Час же смерти близится,
и, когда придет, что делать моему окаянст-
ву? Господи Боже мой! Пощади немощное
94 Святитель Феофан ---------------------------
создание Свое!» В болезни-то, хоть и легкой, —
все смерть придет на память, чтобы дать душе
самым делом испытать, сколь верно слово
Премудрого: Поминай последняя твоя, и во веки
не согрешиши (Сир. 7, 39).
Болезнь и память смертная
<...> Б. больна... Пусть в это благовремение
научается памяти смертной — спасительной.
Здоровому трудно помнить... Господь для того
и болезни посылает, чтобы напомнить о смер-
ти... а от сей памяти перевесть и к тому, чтобы
болящий озаботился, наконец, и приготовле-
нием к смерти.
(№ 861)
Мысли во время болезни
Н. Н.
Воодушевитесь!
Весело смотрите в глаза болезни... Но меч-
тайте меньше... Пойдут в голове роиться раз-
ные пустяки... Браниться будете с кем попало...
Все это в мыслях... Потом все пройдет.
Благодушествуйте! Верно, вас что-нибудь
опасное встретило бы в дороге. Вот Господь
и посадил или положил вас дома... Благодарите
______________________________ Утешительные письма 95
Господа. А все-таки и молитесь, да благоволит
оздороветь вам.
Спаси вас, Господи!
С праздником и забыл поздравить!
Ваш богомолец Е. Феофан
(№ 642)
Благослови вас, Господи!
Ропотливость ваша и упадок духа — хоро-
ший знак. Это предвещает скорое прекраще-
ние болезни.
Что доктора врозь пошли — это потому,
полагаю, что и болезнь изменилась: была
в печени и прошла. А когда вы в другой раз
простудились, явилась другая болезнь —
катаральная. Это ныне повсюдная немощь:
ибо грипп — катарального рода болезнь. Если
в печени не чувствуете боли, то надо поверить
второму доктору. Впрочем, смотрите сами.
Ваши мысли об отчаянном, будто, положении
своем никуда не гожи. Это враг мутит. Кто
может сказать, что будет? Один Бог. Но враг,
богом себя нечестиво заявляя, всюду встрева-
ет со своим пророчеством лукавым, и веру
возмущает, и покой от сердца отгоняет. Не
слушайте его, а стойте в вере, что болезнь —
от Бога и во благо вам, — и когда сделает свое
96 Святитель Феофан ---------------------------
дело, отойдет... и здравы будете, и поработаете
Господу в какой-либо обители.
(№ 643)
За все благодарите Бога: и за нездоровье
благодарите. Мне со стороны легко так гово-
рить, вам же на деле нелегко, может быть,
так чувствовать. Всяко при слове о терпении
и молюсь, да даст вам Господь благодушно
перенести болезнь и научиться в ней чему-
нибудь. Для чего связал вас Господь, кто уга-
дает? Но то несомненно, что и это попущено
вам в видах споспешествования целям жиз-
ни, которую вы избрали и в которой хоть
кое-как держать себя стараетесь. С этой сто-
роны можно и не пытать более дела болезни
вашей. Мужества же себе к благодушному
терпению в минуты отяжеления страданий
ищите, кроме сказанного, — в воспоминании
терпения всех святых и особенно мучеников.
Сколько и как терпели?! И вообразить трудно.
Да и всем многими скорбъмй подобает... внйти
в Царствие Божие (Деян. 14, 22). И то, что
обетовано Господом, называется венцом. Чего
ради? Того ради, что туда нельзя взойти без
страданий. Туда дорога одна — крест произ-
вольный или непроизвольный.
______________________________ Утешительные письма 97
Ангел-хранитель да приносит вам утешение
и благодушие!
На то, что шум в голове не дает удержать
мысли, не сетуйте. Бог судит душу по тому,
что от нее самой зависит, а не по тому, в чем
она не властна. В сердце держите намерение
не отходить от Господа, и Он примет сие за
дело.
Теперь вам надо оставить свое постническое
правило. После отпоститесь, если Богу угодно
будет поднять вас; а теперь, в болезни, в виде
лекарства, можно кушать все, по совету врача.
(№ 746)
В ани недуга
Христос Воскресе!
Воскресший Господь да подаст вам утеше-
ние и мужество: одно, чтоб утишить при-
скорбность положения, другое, чтоб иметь
силу подъять и нести тяготу ее.
Господь близ нас, и Богоматерь, и небо со
скорыми помощниками объемлет нас. А бо-
леть все же болеем и исхода не видим. Ужели
это случайно?! Ужели они не видят?! И видя,
ужели не состраждут и не порываются по-
мочь?! И видят, и состраждут, и готовы
помочь, и все же оставляют нас томиться.
98 Святитель Феофан ----------------------------
Если они — вся любовь, то все, конечно, до-
пускают это не по неприязни. Если так, то
что же это?!
То же, что бывает между пирогом, жарен-
ным в печи, и между хозяйкой. Дайте пирогу
чувство, мысль и язык... Что бы он заговорил
хозяйке?! «Матушка! Засадила ты меня сюда
и жарюсь... Ни одной крупинки у меня не ос-
талось не жаримой, все горит, до нестерпи-
мости... И то беда, что исхода не вижу и конца
не чаю. Обращусь направо, обращусь налево,
вперед, или назад, или кверху, отовсюду за-
перт, и со всех сторон не прохлада, а жаром
несет до нестерпимости. Что я тебе сделал? За
что такая неприязнь?!» и проч., и проч. Дайте
хозяйке уменье понимать речь пирога. Что
бы ответила она ему? «Какая тут неприязнь?!
Я, напротив, о тебе только и радею. Потерпи
еще немного... и увидишь, какой ты у меня
выйдешь красавец! Все наглядеться на тебя не
наглядятся!.. А какой аромат от тебя пойдет
по всему дому?.. Это диво-дивное! Так потер-
пи еще чуточку и увидишь отраду». Пирогову
речь вы прописали. Теперь переймите речь
хозяйки и благодушно перейдите к ожиданию
благодетельного исхода. Я думаю, что этим вам
и все хлопоты покончить можно. Положите
Утешительные письма 99
себя в Руки Божии и ждите. Вы — все же в ру-
ках Божиих, только двигаете руками и ногами...
Перестаньте это делать и лежите спокойно.
Разъезжать же что толку. (Спрашивалось
благословение: не поехать ли к доктору ка-
кому). Уже ездили... Терпения благодушного
вам желаю.
Спасайтесь! Е. Феофан
(№31)	11 апреля 1892 г.
О болезни и образе жизни
Милость Божия буди с вами!
Поболели? — Но слава Богу, что поправля-
етесь или уже поправились. Слава Богу и за
то, что не без пользы перенесли болезнь.
Уроки, какие вы извлекли себе из обстоя-
тельств сих, очень многозначительны в жизни
и общей, тем паче в духовной. Ничего не ожи-
дать от людей, и все попечение свое возло-
жить на Господа, и еще постоянно ждать
смерти... и веруя, что Господь оставил еще по-
жить для очищения грехов, всю заботу на то
обращать. Эти пункты — рычаги духовной
жизни и направители.
Духовного отца своего не судите строго, не
зная наверное, почему он так невнимательно
держал себя. — Афонских отцов спаси, Господи!
100 Святитель Феофан----------------------------
Они хорошо действовали. — Брат же ваш и сын...
мудреные судьи... как это у них всех клеится?
Болезнь была не от образа жизни; следова-
тельно, и менять его не следует по причине
болезни. Род пищи в восстановлении сил —
побочное дело... Главное — пища свежая (не-
попорченная), воздух чистый... и больше все-
го спокойствие духа. Непокой духа и страсти
портят кровь, — и существенно вредят здоро-
вью. Пост и вообще постническая жизнь —
лучшее средство к хранению здоровья и про-
цветанию его. — Немец Гуфеланд написал
науку, к долголетней жизни, где превозносит
постническую жизнь. Научники должны его
слушать, а мы других имеем учителей, поваж-
нее этого немца. Молитва вводит дух в Божию
область, в коей корень жизни, — а от духа
и тело причащается той же жизни... Дух сокру-
шен, покаянные чувства и слезы не сокраща-
ют силы, а придают их, ибо поставляют душу
в отрадное состояние. Вы хорошо сделали,
что не поддались их внушениям. Впрочем,
в видах скорейшего восстановления здоровья,
чтобы пространнее работать Господу, може-
те без греха немного снизойти к немощам
тела, — в сне, труде, стоянии, — и в пище. Это
уже — после Страстной.
____________________________ Утешительные письма 101
Вот лето... можете иногда молоко употреб-
лять, и даже бульон, то же и яйца... ездить
за город, ибо в городе нет чистого воздуха.
Всегда в нем примесь есть... Старцы древние
писали, что они сурово относились к телу:
не его убить имея в виду, а чрез умерщвление
плоти умертвить страсти.
(№ 694)	30 марта 1893 г.
Душевное настроение больного чахоткою
Милость Божия буди с вами!
Желание пожить естественно живому. И тут
нет греха. Но настоящее в этом отношении
расположение есть: «Буди воля Божия!» Жить
ли, умереть ли, да будет, как Богу угодно. Это
расположение надо усилить и довесть до того,
чтобы оно не давало порождаться какому-
либо, относительно сего, беспокойству.
С чем явиться? Пред Бога лучше всего
явиться с этим ничего неимением.
Служение больному — служение Христу
Н. Н.
Потрудились над больными?
Благословенный труд: ибо и тут приложи-
мо утешительное слово: Болен (бех) и посети-
сте Мене (Мф. 25, 36).
102 Святитель Феофан-------------------------
За это и Господь посещает души милостивые
и доброхотные к нуждающимся. И если уви-
дит какую болящей, как тещу Петрову не-
когда, берет за руки, — готовность покорст-
вовать Ему, — и восставляет.
(№616)
Уход за больным — угодное Богу
Христос воскресе!
Силы ваши хоть не совсем возвратились,
однако ж их достаточно оказывается, чтобы
ходить за болящим, не стоящим такого ухода.
Но Господь милостивый не посмотрит на не-
достоинство болящего и к Себе отнесет уход
сей. И потом утешение за то пошлет — или
полное выздоровление, или награду должную
отложит на будущий век.
Да будет вам сие во благо!
(№ 649)
У постели выздоравливающей
Милость Божия буди с вами!
А я уж беспокоиться начинал, что нет вести
о болящей. Ну и слава Богу, что опасность
прошла. Теперь только осторожность во всем,
паче же в пище, питии и движении воздуха
вокруг болящей.
Болящая весьма хорошо сделала, что при-
частилась Святых Христовых Таин, кои суть
_______________________________ Утешительные письма 103
истинное врачевство для души и тела. Даруй
ей, Господи, благодушие и терпение. Спокой-
ствие душевное — великое пособие к выздо-
ровлению. Как бы хорошо она делала, если бы
могла не думать... Пустяков столько лезет в го-
лову. Пусть молится коротенькою молитов-
кою ко Господу Спасителю, Матери Божией
и Ангелу-хранителю. Потом пусть читает на па-
мять какой-нибудь псалом, какой знает, и раз-
мышляет о нем потихоньку. Евангелие хорошо
прочитать ей немного, а она бы послушала.
Не оставляйте ее одну. Сидите подле, —
и тут что-нибудь работайте... и другие тут бы
были. Ей веселей... и мысли не бурлили бы...
Это теперь — большие враги.
Вы крепко уморились. Теперь отдыхать бу-
дете. И весело посматривать на выздоравли-
вающую...
(№ 1350)	29 августа 1885 г.
Мысли по выздоровлении
Оправились?! Слава Богу! Но того располо-
жения и чаяния, что вот-вот смерть, не отлагай-
те... и вследствие того пребывайте в состоянии
готовящейся поминутно отойти... Дай вам,
Господи, еще потрудиться во славу Его. <...>
(№ 997)	15 июля 1886 г.
104 Святитель Феофан-----------------------------
Молитвенное обновление по выздоровлении
Очень рад, что, наконец, вы встали на ноги.
Выздоровевший обыкновенно чувствует себя
обновленным. Думаю, что и у вас было то же
чувство. Надо сделать, чтоб это обновление
телесное сопровождалось обновлением ду-
ховным. Вам Бог дал или указал его — в крат-
кой молитве, которую вы творили тогда. Мне
и пришло на ум подсказать вам: возьмитесь за
одну коротенькую молитовку, — и все ее тво-
рите... и за делом, и без дела, и ходя, и сидя, —
непрестанно. Сначала вы будете заставлять
себя творить эту молитовку, а потом она сама
будет читаться... Только возьмитесь и без
перерыва трудитесь... Это молитва: Господи,
Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя греш-
ную. Внимание же при этом держите не в го-
лове, и не на небе, а в сердце, там внутри, под
левою грудью. Когда навыкнете, то этим бу-
дете разгонять все смущающее, — и призы-
вать мир на душу.
(№ 647)
2.	БОЛЕЗНИ ВО СПАСЕНИЕ
Болезни от Бога для нашего спасения
Все от Бога: и болезни, и здоровье, и все,
что от Бога, подается нам во спасение наше.
_______________________________ Утешительные письма 105
Так и ты, принимай свою болезнь и благодари
за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем
именно посылаемое Богом служит во спасе-
ние, того можно не доискиваться, потому что
и не узнаешь, может быть. Посылает Бог иное
в наказание, как епитимию, иное — в обра-
зумление, чтоб опомнился человек, иное —
чтоб избавить от беды, в которую попал бы
человек, если бы был здоров, иное — чтобы
терпение показал человек и тем большую за-
служил награду, иное — чтобы очистить от
какой страсти и для многих других причин...
(№ 42)
О болезни как спасительном подвиге
Милость Божия буди с вами!
Все охаете, но охаете спасительно или по
делу спасения. Благослови, Господи, ваши
тревоги по сей части. Вы в болезненном со-
стоянии по телу. Дело же спасения требует
трудов и лишений. Как же быть? Терпите бла-
годушно вашу болезненность и благодарите за
нее Бога... потому что не будь ее, вы бы, быть
может, ходили кверху ногами, а теперь и си-
дите и ходите, все как следует. Другая польза
та, что будь вы здоровы, вам следовало бы,
если б вы вздумали деятельно содевать свое
106 Святитель Феофан---------------------------
спасение, держать строгие посты, бдения,
долгие молитвословия, выстаивание общих
церковных служб и прочие труды. Теперь же
это у вас заменяется терпением болезнен-
ности. Терпите же и о прочем не беспокой-
тесь. Только душу держите как следует. Ду-
ховная сторона у вас цела. Следовательно, ею
вы должны служить Богу во всей полноте,
трезвиться и бодрствовать, дух сокрушенный
и смиренный иметь, в молитве (умно-сер-
дечной, предзрении пред собою Господа)
пребывать, помыслы отгонять, смирение пи-
тать, не осуждать, с радующимися радоваться,
со скорбящими соскорбеть, памятовать Бога
и смертный час и прочее подобное... Вот вам
и спасение! Что вы прописали о своем ястии
и питии, тут ничего нет укорного, если все
принимается в скромной мере. Ваше желание
чаще причащаться удобоисполнимо.<...>
Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан
(№ 33)	17ноября 1892 г.
<...> Вашей красавице все не легче...
Очень жалею, но не допускаю ропотливых
мыслей. Все — от Бога, а Бог лучше нас зна-
ет, что кому пригоднее... и на лекарей не сер-
чайте. Они не сами лечат. А вылечивают,
Утешительные письма 107
когда Бог благословит. У Бога же о болезнен-
ном и здоровом состоянии — совсем другие
мысли, чем у нас, и они отстоят от наших,
как Небо от земли. Бывает, что Бог болезнью
укрывает иных от беды, которой не мино-
вать бы им, если бы они были здоровы. Вон
Веру Алексеевну Бог укрыл болезнию от
женихов. И ведь не к худу! Веруйте в Бога
и все перенесете добре.
Благослови вас Господь всех — матушку,
супруга вашего и вас, и красавицу болящую.
Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан
(№ 458)	7 апреля 1885 г.
<...> Н. Н. желаю выздоровления, а пока
даруй, Господи, терпения!
Н. Н. спаси, Господи! Я всегда ее поми-
наю на проскомидии. Давно страдает. Даруй,
Господи, терпение. Выполаскивает Господь,
чтобы белее была. А мучеников так еще под-
румянивал Господь. Вот как Он любит Своих
холить и украшать!
Поклон всем знаемым и всему Тамбову.
Спасайтесь!
Е. Феофан
(№ 435)	4 января 1881 г.
108 Святитель Феофан------------------------
Здоровье в Божиих руках
<...> Господь да укрепит вас в здоровье!
Вот весна и лето, — молочко и зелень... пере-
буровят кровь и освежат. Исправится она,
и все пойдет добре!
Всяко Господне есть дело и здоровье. Мо-
жет быть, нездоровье вам пригожее, чтобы
буянить не стала плоть. Его святой воле пре-
дать все лучше будет, конечно. Но ведь Он же
и лекаря с лекарствами сотворил.
Спасайтесь и о нас Бога молите.
(№ 18)
3.	БОЛЕЗНЬ УЧИТ СМИРЕНИЮ
О терпении недуга
Милость Божия буди с вами!
Скорблю вместе с вами об Н. и молюсь,
да сотворит Господь с нею милость, и вас
всех да успокоит. Но вместе с сим нам надо
держать в мысли закон, по которому Господь
размеряет участи наши на земле. Тут все от
Господа — от мала до велика и се есть средст-
во в деле приготовления к будущей жизни.
Такой же смысл болезней и здоровья; таков
смысл и болезни вашей Н. Ей на дороге
к будущей блаженной жизни непременно,
по Божию премудрому и благому суду, надо
Утешительные письма 109
потерпеть, что терпит. Усвойте сие воззрение
и ей то же самое внушите, — и то, что есть тя-
гостного в этой болезни, перестанет тяготить ду-
шу и успокоит ее. Вера — целительница души,
упованием окрыленная и любовию согретая.
Установясь в сем убеждении, о лечении
всю заботу имейте и сердечное попечение,
но с душевным спокойствием и преданием
всего в волю Божию. Пусть и Н. так располо-
жится: счастье земное, конечно, тоже благо
есть в своей мере. Но если Господь находит,
что для меня лучше не иметь той части сего
счастья, которая зависит от здоровья, — буди
воля Божия! Довольно с меня любви мужа,
матери, отца и родных. Приношу благодаре-
ние Господу и за это, и за то... и за то, что
дается, и за то, что не дается. Да даст только
мне Господь благодушие и терпение и такое
настроение духа, с каким нестыдно явиться
пред Господа.
Праздники надворе. Поздравляю с ними! Ра-
дость праздничная да поглотит вашу скорбь.
Прошу передать поклон, поздравления и бла-
гожелания знаемым.
Вас всех да благословит Господь!
Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан
(№ 466)	19 декабря 1888 г.
110 Святитель Феофан-----------------------
В болезнях грешно роптать
Милость Божия буди с вами!
С праздником Святой Пятидесятницы!
Желаю вам всех благодатей Святого Духа,
о коих ныне молитвенно поминается в свя-
той Церкви, паче же здравия и спасения!
Здоровье ваше пошатнулось. Пошатнутое
здоровье может пошатнуть и спасение, когда
из уст болящего слышатся ропотные речи
и возгласы нечаяния. Да поможет вам Бог
избавиться от той и другой беды!..
Видите, куда я веду речь-то?! У вас проры-
ваются такие речи, а речи, конечно, от чувств
и помышлений, сии же последние такого суть
рода, что при них дело спасения не в силе. Из-
вольте внять сему и поправиться... Здоровье и
нездоровье в руках Божия промышления о нас
суть средства ко спасению, когда тем и другим
пользуются в духе веры... Но они же и в пагу-
бу ведут, когда относятся к ним своенравно.
Что для вас особенно потребно — есть терпе-
ние благодушное и Богу покорное. Как толь-
ко покажется в вашей душе такое располо-
жение, тотчас вы вступите на путь спасения —
в рай. И смотрите, тогда воодушевляйтесь!
Вам делали операцию. Даруй, Господи,
чтобы она сделала дело, для которого была
_______________________________________________ Утешительные письма 111
принята. Господь да помилует и спасет вас!..
(№ 470)	24—27мая 1892 г.
Терпящий недуги и скорби уподобляется
в подвиге мученикам
<...> Другая у вас боль от болезней дочери...
Вот что вам скажу... Как вы уже все возмож-
ные средства перепробовали, то вам остается
одно — помириться с этим горем и нести его
с покорностью Богу, веруя, что эта болезнь
необходима для спасения вашего и дочери
вашей... а также и мужа ее...
Помирившись таким образом, и держите
себя спокойно и то же спокойствие одолжи-
те и дочери. Поминайте положение4 мучени-
ков, которые иногда, будучи измучены, остав-
ляемы были в темнице на несколько лет, —
на пять, десять, двадцать. Но покорно терпе-
ли и благодушествовали, имея рай пред гла-
зами... за терпение.
Благослови вас, Господи!
Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан
(№ 470)	24—27марта 1892 г.
4 Терпящие покорно горести и болезни состоят в чине муче-
ников.
112 Святитель Феофан---------------------------
Болезни — училище смирения
<...> В болезни учитесь смирению, терпе-
нию, благодушию и Богоблагодарению. Что
приходит нетерпеливость, это дело челове-
ческое. Придет, — отгонять надо. На то и чув-
ство тяготы положения, чтобы было что
терпеть. Если не чувствуете тяготы, то и тер-
пения нет. Но когда приходит чувство тяго-
ты и сопровождается желанием ее сбросить:
то тут ничего нет грешного. Это естественное
чувство! Грех начнется, когда вследствие сего
чувства — душа поддастся нетерпеливости
и начнет склоняться к ропотливости. <...>
(№ 1343)
Духовное делание во дни недуга
Даруй вам, Господи, здоровье; а если оно
не нужно на это время, да подаст благодушное
терпение. Что в болезни внутреннее к Богу
обращение не то уже — это следствие слабос-
ти. Кто чувствует свою пред Богом непотреб-
ность, тот не допустит неправых чувств и во
время боли. Умудряйтесь. Душа, не испытан-
ная скорбями, никуда не гожа.
Когда боль есть, можно послабить немного,
особенно какао пить ничего бы. Что не все кла-
дете поклоны, ничего. Можете не записывать
_______________________________ Утешительные письма 113
в штрафную книгу пропусков, а что записа-
ли — вычеркните. Исполняйте правило молча-
ливою молитвою Иисусовою. При этом, если
можете класть поклоны, положите сколько по
силам, а то так стойте. Если не можете стоять,
сидите; если сидеть не можете, лежите. Умом
только с Господом быть не переставайте.
Вы так разболелись, что собираетесь уми-
рать. Готовиться к этому и всегда надо, а тем
паче надо готовиться больному. Но придется ли
умереть или еще дано будет пожить, это надо
отдать на волю Божию. Поживите, — и еще
потрудитесь. Только что начали. <...>
(№ 745)
Скорби — знак Божией любви
Милость Божия буди с вами!
Блажёни изгнана правды ради: яко тех есть
Царствие Небесное. Блажёни естё, егда поно-
сят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на
вы лжуще, менё ради: радуйтеся и веселйтеся,
яко мзда вашамндга на небесёх (Мф. 5, 10—12).
Аще мир вас ненавидит, вёдите, яко Менё
прёжде вас возненавйде. Аще от мира бысте
были, мир убо своё любил бы: якоже от мира
нёсте, но Аз избрах вы от мйра, сего ради нена-
вйдит вас мир. Поминайте слово, ёже Аз рех
114 Святитель Феофан------------------------
вам: несть раб бдлий господа своего. Аще Мене
изгнаша и вас изженут (Ин. 15, 18—20).
В мире скорбны будете: но дерзайте, яко Аз
победил мир (Ин. 16, 33).
Не дивйтеся еже в вас раждежёнию ко иску-
шению вам бываему, яко нужду вам случающуся:
но понеже приобщаетеся Христовым страстём,
радуйтеся, яко да и в явлёние славы Его возра-
дуетеся веселящеся (1 Пет. 4, 12—13).
Егбже бо любит Господь, наказует: биёт же
всякого сына, егбже приёмлет. Аще наказание
терпите, якоже сыновом обретается вам Бог
(Евр. 12, 6).
Прибавьте и еще подобных мест побольше...
и перечитывайте их... Они очистят око серд-
ца вашего и научат, как смотреть на скорби,
утеснения, поношения. Утвердитесь в убеж-
дении, что все от Бога... до малейших слу-
чаев... и принимайте все, как лично от Него,
на вас налагаемое. И благодушествуйте, и бла-
годарите. Ибо все ко благу вам, видимо ли то,
или невидимо. Знаете, как закаливаются же-
лезные изделия? Окончив все в совершенст-
ве, разжигают добела... и в холодную воду.
Именно это совершается теперь с вами...
Все это для вас не новость, и уже практикует-
ся вами... Но текстики прочитывать хорошо...
От них свет приходит и тьму разгоняет.
____________________________________ Утешительные письма 115
Тесноты от Бога... терпим и благодарим...
Но если под руками есть способы устранить
их, и это от Бога, и никакого нет греха вос-
пользоваться ими и высвободиться из-под
теснот. — Есть ли они у вас? — Есть... <...>
(№ 1016)	29 сентября 1887г.
4.	МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ
Молитва во время болезни
<...> Чувствуете изнеможение и думаете, что
это дверь к исходу. Немощность напоминает о
смерти, но не пророчит о часе ее. Принимая,
однако ж, напоминания, не непристойно гото-
виться к ней. Как вы постоянно немоществуе-
те, то вам легко сродниться с мыслию об исхо-
де, по примеру пр. Никанора, и он не застанет
вас нечаянно. Блаженна память об исходе, она
с памятью о Господе — крепкая основа хрис-
тианскому благонастроению духа.
Сны, вами прописанные, — все хороши.
Но к чему они даны? В утешение и укрепле-
ние духа, да не малодушествуете, и на утверж-
дение мысли об ином мире, яко не далече
от нас сущем, и в удостоверение об общении
с ними. Это милость Божия!
Вашу жалобу на себя, что плохо молитесь и не
держите подвигов, вам разрешил святитель
116 Святитель Феофан---------------------------
Тихон, сказав: «Болящему какая молитва?
Благодарение и воздыхание». Тем замещается
и всякий подвиг. Благодушествуйте же! <...>
(№ 1049)	3 февраля 1891 г.
Порядок, как вы молитесь (келейно, не бы-
вая в храме по болезни), хорош. Исполняйте
как наладились. Порядок нужен по немощи
нашей, а не для самой молитвы, которая и без
всего может быть... Проходите мысленно
Литургию, не как бы совершающий ее, а как
присущий (умно переносясь в храм) на совер-
шаемой другим.
Н. Н... не знаю, что сказать? Вот ему книж-
ка и брошюрки. Коли станет читать, найдет что-
либо вразумительное... (к упорядочению в по-
ведении). Вы сами о себе невеселых мыслей
держитесь? В Египте был старец настоятель,
кажется Аполлос... Всем братиям твердил и сто-
ронним тоже: нам, христианам, не следует
скорбеть... Пусть язычники скорбят. А мы
спасенные Господом... наш рай и Царство
Небесное. С нами Христос, благодать Свято-
го Духа, Богоматерь, Небесные воинства и все
святые... — Эти мысли и подобные и держите,
а скорбное все прочь... Великое будто дело,
что приходится сидеть в келлии, что в храме
Утешительные письма 117
не бываете (не по лености, а по болезни). Ког-
да молитесь, вы всякий раз храмом Божиим
бываете (2 Кор. 6, 16). Ибо Господь везде
есть. — Читайте почаще Отче наш и Богороди-
це Дево, радуйся. Бог — Отец наш, а Богоро-
дица — Мать наша... Святые Таины — сосцы
Ее: ибо они плоть от Нее заимствованная!
Так и занимайте ум... Еще пусть лежит пред
глазами развернутое Евангелие и Апостол.
Прочитайте стишок и старайтесь всякое
слово обратить в предмет рассуждения. Если
Бог подаст мысль, запишите ее. Пусть лист
лежит на столе... И другие добрые мысли
записывайте.
Благослови вас, Господи, и всякого вам
утешения желаю.
Ваш доброхот Е. Феофан.
(№ 32)	К Вел. посту 1893 г.
Молитва об избавлении от болезни
Насилу-то вы отозвались! Очень жалею,
что немощь ваша все длится и еще расширяет
свое владычество, даруй, Господи, вам изба-
виться от этой болести. Хотя у Господа, Посы-
лающего недуги, всегда имеется в виду наше
благо, — однако же мы не без соизволения
Божия молимся об избавлении от них, как бы
118 Святитель Феофан----------------------------------
отвращаясь от блага, сим путем нам обещае-
мого. — Ибо, может быть, и того чает от нас
при сем Господь, чтобы мы усерднее моли-
лись Ему. Тогда молитва наша совпадает с на-
мерениями Божиими.
(№ 976)	20 июля 1892 г.
Молиться о выздоровлении нет греха. Но
надо прибавлять: «Аще волиши, Господи!»
Полная покорность Господу, с покорным при-
нятием посылаемого, как блага, от Господа
Благого, и мир душе дает... и Господа умилос-
тивляет... И Он: или оздравит, или утешением
исполнит, несмотря на прискорбность поло-
жения. <...>
(№ 35)	25 апреля 1893 г.
Молитва о боляшей
<...> У вас на душе впереди всего стоит
болезнь дочери. Болите о ней и болезненно
взывайте ко Господу, и дочери то же внуши-
те, и всем своим то же скажите. Тогда все
молитвы о ней сторонние сольются с вашею
и составят трубный глас, сильный привлечь
внимание Господа...
Да избавит ее Господь от ее немочи... <...>
(№ 461)	29 апреля 1886 г.
______________________________ Утешительные письма 119
Во время болезни довольно домашней молитвы
Да поможет вам Бог!
Болезни — вместо епитимий идут. Терпи-
те благодушно: они будут как мыло у прачек.
В церковь не ходите?.. (По болезни). Дома по-
чаще взывайте к Богу! Что вы не можете, это
не значит, что вы пасынок. Вот вам «Палом-
ник» (Для чтения полегче).
Е. Феофан
(№ 29)	22 ноября 1890 г.
Об одновременном при болезни обращении
к святым и Богу
<...> Лечить сестру Или к святым прибе-
гать — одно другому не мешает. Лекаря Бог
сотворил, и лекарства суть Божии творения.
Лекарь не сам лечит, а Бог чрез Него лечит.
Бог внушает лекарю, и он прописывает насто-
ящее лекарство. А когда Бог не помогает лека-
рю, не знаю, попадет ли кто из них тогда на
настоящее лекарство. Обратитесь к лекарю,
но в то же время паче Господа и святых Его
молите, чтобы вразумили его угадать лекар-
ство. И ко святым угодникам прибегайте, и все
делайте, что люди благочестивые делают в та-
ких случаях (только знахарок не знайте). Ибо
не знать, где сокрыта для нее помощь Божия.
Может быть, Бог судил ей быть такою, потому
120 Святитель Феофан-------------------------
что это для нее спасительно. И она во всю
жизнь такою останется, ради своего спасения.
Или послал Бог сию болезнь на время, чтобы
испытать веру ее и родителей ее. Бог Один все
сие ведает. Болезнь — не покор и не есть знак
отвержения Божия. Напротив, и это милость
Божия. От Бога все милость: хоть болезнь,
хоть беднота, хоть беда. Пусть молится сестра
усерднее Богу, но, молясь, пусть не говорит:
«Дай здоровье», а — «Буди воля Твоя, Господи!
Слава Тебе, Господи! Если угодно Тебе, Госпо-
ди, избавь, а неугодно, буди воля Твоя! Верую,
что и это (болезнь) хорошо, как хорошо здо-
ровье. Благодарю Тебя, милостивого Созда-
теля!» Выучи ее читать и писать и рукодельям,
и пусть спасается как Черничка.
Благословение Господне буди на тебе.
Е. Феофан
(№38)	7 мая 1877 г.
Церковная молитва о болящих имеет силу, особенно
сопровождаемая молитвою заказавших службу
<...> Вы добре устроили молитвование
о своей дочери. Два молебна на неделе, да
на проскомидии помин. Кажется бы, доволь-
но. Но кто же тут болезненно молится? Бог
внимает молитве, когда молятся болящею
______________________________ Утешительные письма 121
о чем-либо душою. Если никто не воздохнет
от души, то молебен протрещат, а молитвы
о болящей не будет. То же и проскомидия,
то же и обедня. Только и есть тут ваша вера
и надежда, знамением коих служат ваши за-
казы. Но сами вы бываете ли на молебнах?
Если нет, то и ваша вера безмолвна... Вы зака-
зали, но, дав деньги, чтобы другие молились,
сами сбросили с плеч все заботы... Болящего
о больной никого и нет. Служащим молебен
и на ум не приходит поболеть пред Господом
душою о тех, коих поминают на молебне...
Да и где им на всех наболеться?
Другое дело, когда вы сами на молебне или
в церкви на Литургии, когда поминается Н.
на проскомидии... Тогда ваше болезнование
берется молитвою церкви и быстрее возно-
сится к престолу Божию... и самую молитву
церкви делает болезнующею, хотя служащие
и не болят...
Так видите, в чем сила!.. Бывайте на мо-
лебнах сами, и болите душою о болящей...
И дело будет. В церкви на Литургии болите
во время проскомидии... и особенно, когда
после Тебе поем5 Богородичную поют песнь:
5 «Милость мира» — прим, ред
122 Святитель Феофан-------------------------
Достойно есть. Тут поминаются снова за со-
вершенною жертвою живые и умершие...
Обедня сильнее, чем поминовение только
на проскомидии потому, что это выражает
сильнейшее ваше соболезнование о боля-
щей и с тем сильнейшую веру и надежду, что
Господь не оставит вас Своею помощию...
Где заказать? — В Задонске, у свт. Тихона...
А если душа лежит к Киеву, в Киеве... Куда
душа лежит, там и закажите...
Но главное сами болите о больной... И боль-
ше бедным помогайте... не тем только, кото-
рые ходят... Облегчите тяготимое бедностью
семейство. Его молитва облегчит вашу тяготу
сердечную...
Благослови, Господи, всех вас — матушку
вашу, вас с супругом, болящую дочь и прочих
деток, и всех, кои около вас... и торговые дела
ваши.
Ваш богомолец Е. Феофан
(№ 460)	3 апреля 1886 г.
О соборовании
Милость Божия буди с вами!
Вы все болите. Спаси вас, Господи! Что вы
решились пособороваться, это очень хорошо.
Таинство сие для христиан должно быть един-
_______________________________ Утешительные письма 123
ственным врачебным способом при болезнях,
как я, кажется, уже поминал вам. Да помо-
жет вам Господь! Мне думается, что вам еще
не конец, потому что вы еще очень нужны
здесь. Для вас может быть уже и довольно бы,
но надо пристроить еще детей, и когда это
устроите, тогда и с Богом!
(№881)	1 декабря 1891 г.
5.	ПОСТ ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ
О говении при болезни
Н. Н.
Очень рад, что вам легче. Блюдитесь, чтобы
не раздражать опять боли. Относительно го-
венья не слушайте доктора, а только спроси-
те, какая постная пища вам пригожа. Не спра-
шивайте, можно ли говеть, прямо говорите:
хочу говеть, какая пища. И что бы он ни гово-
рил, не покоряйтесь! Мало ли пищей легких
постных? Суп на миндальном молоке... Жид-
кая кашица из каких-либо круп... манных,
овсяных и др. Чай с тем же молоком — вече-
ром. Да неделя много ли? Вон наши монахи —
иные совсем всю неделю не едят...
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан
(№ 654)
124 Святитель Феофан------------------------------
Говение больной
<...> Что же это вы расхворались! Если
не оправитесь, — причаститесь, как больная.
Молитесь дома, вместо всякой службы кла-
дите поклоны, со своею молитвою... а потом
исповедаться и причаститься. <...>
(№ 856)
О нарушении поста при болезни
<...> Пост подходит. Перекрестясь и Богу
себя вручив, держите постный стол и тот
воздержно. Особенно это соблюдайте в неде-
лю говения. Спросите Афонских старцев.
Я думаю, и они то же скажут... Не от одной
пищи живот... или здоровье, но от Божия бла-
гословения, которое всегда осеняет предаю-
щего себя в волю Божию при подъятии тягот
на пути исполнения заповедей Божиих. <...>
(№ 477)	24 ноября 1893 г.
6.	ЛЕЧЕНИЕ
Болезнь — происходящая от задержки движения
жизненной силы
Милость Божия буди с вами!
Верно, теперь вы уже съездили в Москву и во-
ротились. Что Бог дал? Уразумел ли Захарьин,
в чем сила? Если да, — слава Богу! Если нет,
_____________________________ Утешительные письма 125
что делать? — Но все же не отчаивайтесь!
Может быть, в Киеве найдется... Болезнь эта
очень скрытная. И добраться до корня не дает...
Я не думаю, чтобы тут было что душевное
или вражье. Нет, — это одна из болезней, в ко-
торых жизненная сила встречает какую-то
по временам задержку в своем движении.
Отсюда обмороки. Но что такое жизненная
сила... уловить никто не уловил еще... И в этом
причина неуспешности всякого лечения.
Но положите, что и совсем не найдется док-
тор, умудриться могущий вылечить, и тут не
робейте. Потому что жизненная сила опять
может взять силу... и исправить дело сама...
Как и бывает, что припадки прекращаются
сами собою.
Припадки, конечно, вещь неприятная, но
ведь жить все же можно. Сто лет можно про-
жить... Плохое это утешение и для больной,
и для вас. Но что же делать-то?.. Бог —
Владыка наш. Он судил так сему быть. Надо
покоряться. И благодушествовать, и благо-
дарным еще быть... Как мы можем сказать,
что эта болезнь не послана Господом для
отвращения какой-либо беды от болящей
или от вас... Течение жизни сокрыто от нас,
и случайности ее бывают так непонятны, что
126 Святитель Феофан----------------------------
нам ничего не остается, как взывать: Буди воля
Твоя, Господи! Ибо знаем, что от Господа всегда
одно добро.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Матушке и супругу вашему поклон.
Ваш богомолец Е. Феофан
(№ 456)	75 декабря 1884 г.
Лечение
<...> Что лечиться нет греха, об этом и во-
проса не должно быть. Но что многие не поль-
зовались этим средством, по вере и для терпе-
ния, это не лишено цены. Надо только потом
уж и терпеть благодушно, чтоб не впасть в ро-
пот. Ропот уж грех. Кто не чувствует мужества,
каковы мы все грешные, то лучше прибегать
к лекарям, все же помощи ожидая от Бога:
ибо Он вразумляет лекарей. <...>
(№ 1080)	20 апреля 1874 г.
О лечении во время болезни
Милость Божия буди с вами!
Вы все болеете... Очень жалею. Да помо-
жет вам Господь или оздороветь, или благо-
душествовать в болезни. Да будет, не яко-
же хощем мы... а якоже Он (Мф. 26, 39,
Мк. 14, 36).
Утешительные письма 127
Ваше противление лекарским указаниям
едва ли достойно похвалы... И лекаря и лекар-
ства Бог создал, — не затем, чтоб они только
существовали, но затем, чтоб ими пользова-
лись больные. Все от Него: Он попускает по-
болеть, и Он же окружил нас способами вра-
чевательными. Если есть долг блюсти Божий
дар жизни, то — и лечиться, когда есть бо-
лезнь. Можно не лечиться в ожидании, что
Бог излечит, но это очень смело. Можно не
лечиться для упражнения в терпении, в пре-
данности в волю Божию, но это очень высо-
ко, и при этом всякий — «ох!» — будет в вину,
уместно же только одно благодарное радо-
вание... Господь да управит вас наилучшим
образом быть настроенною! К тому же у вас
ведь есть что потерпеть?! Вы завистны, — все
одна хотите забрать.
Что вы переехали к соседке, очень одобри-
тельно. Яйца к поправлению крови... Еще
идут железные порошки или пилюли. Если
в числе докторских указаний есть это...
употребляйте их. Вам в качестве лекарства
можно и бульон пить: это не плоти угодие,
а нужда, и частичка долга, заключающаяся
в долге лечиться. <...>
(№ 1012)
26 июля 1887 г.
128 Святитель Феофан ------------------------
Средство от недугов
Милость Божия буди с вами!
У вас настроение духа доброе. Все, как сле-
дует при настоящем вашем положении. Уте-
шаюсь тем и молю Господа сохранить в вас
сие до конца.
На все воля Божия да будет. Даст ли выздо-
роветь Господь, буди воля Его. Оставит ли
болезнь, с сохранением жизни, буди воля Его.
Все будет во благо, ради предания себя в руки
Божии.
Вы добре сделали, сообщив, что подумал
о вас пр. Иосиф. Это очень утешительно.
Теперь поусерднее помолится, узнав о вашей
болезни.
Про целебность артоса с Богоявленской во-
дою и я слыхал. Однако ж буди воля Божия.
А лекарств разве не употребляете?! И то, и дру-
гое нужно употреблять — и Божеское и че-
ловеческое... И в человеческих средствах
действие целебное от Бога. По сей вере и че-
ловеческое переходит в Божеское... или Боже-
ское приходит чрез человеческое.
(№ 99)	24 июня 1886 г.
ЧАСТЬ II
1.	ПРИГОТОВЛЕНИЕ К СМЕРТИ
Память смертная и ее плоды
<...> Храните память Божию и память
смертную. От них страх Божий будет в силе.
От страха — внимание к себе и всем делам
своим, мыслям и чувствам. От сего — трез-
венная благоговейная жизнь. От сей —
страстей подавление. От сего — чистота. От
чистоты — с Богом пребывание, не мыслями
только, но и чувством.
Трудитесь. Труд все преодолевает с Божиею
помощию. <...>
(№ 903)	27 декабря 1888 г.
Смертный час
Смерти чего страшиться? Но того, что по
смерти, надо бояться, — и стараться всегда
быть готовой к тому. Готовность есть — плач
130 Святитель Феофан ----------------------------
о грехах, посильное делание добра и непо-
колебимая вера в Господа Спасителя, всем
спастися6 желающего. Всем? Следовательно,
и вам. А чего Господь желает, тому кто может
помешать? Не давайте только со своей сторо-
ны оплошности, — а Господь уж не оставит.
5 июля 1881 г.
Перед смертью
<...> Ваше настроение, как вы изобразили
его в последних письмах, очень хорошо. Дай,
Господи, хранить вам его и сохранить до
конца, так чтобы переход ваш от зде — туда
не был особенно чувствителен и резко отли-
чен от того, что теперь имеете.
Господь везде Сый и вся исполняяй7, как те-
перь с вами и в вас есть, так и в акте перехода
будет с вами и в вас, так и по переходе. Где же
Господь, там и небо, и все, что есть на небе, —
и видение небесного, и слышание, и соответ-
ственные тому чувства: утренняя освежаю-
щая прохлада и радужные образы и лица.
В сопровождении их да даст вам Господь до-
стигнуть престола Своего, где зримый умно
6 Последование ко Святому Причащению. Молитва св. Василия
Великого, 1-я — прим, ред
7 Молитва Святому Духу («Царю Небесный...») — прим. ред.
_______________________________ Утешительные письма 131
узрен Он будет вами и якоже есть в прослав-
ленном теле Своем, светлосиянным и все —
осиявающим.
Пишу так, как будто вы уж ногу одну занес-
ли в ту неведомую, но всем желаемую и чае-
мую страну. Но думаю, что вы еще здесь, —
и еще побудете. То, что вы в преддверии,
я заимствую из слов ваших. Как вы уверены
в том, что вот-вот дверь отворится — и явится
посол Божий звать на браки, яко готова уже
вся: то вам и следует держать себя так, как бы
это уже происходило. Некоторые сказания об
отходящих говорят, что прежде посетят при
сем страхи, от страх наводящих лиц. Но есть
и другие сказания, уверяющие, что иные из
отходящих не только не устрашаются, но дерз-
новенным словом разгоняют сии безобразные
полчища, кои, впрочем, к таковым и близко
подойти не могут, гонимые живущим в уми-
рающем духом, Духом Божиим созидаемым
в продолжение всего пути, пройденного по
обращении к Богу. Мужайтесь убо, и да кре-
пится сердце ваше. Развеются сии из вражес-
кого стана, и приближатся свои, светлые, бла-
гообразные обвеселяющие и ублажающие. —
Благодать вам и мир!
(№1014)	22 августа 1887г.
132 Святитель Феофан -------------------------
Вот как вас схватило?!.. Примите мое со-
скорбение. Но как вы написали, что полегча-
ло, то, может быть, милость Божия продлит
облегчение и совсем облегчит. Принимайте,
что Господь пошлет, с покорностию и благо-
душием. Мысль о смерти никогда не лишнее
дело — держать, тем паче при болезненных
припадках. И готовьтесь! Страх натурален,..
Но излишний, веру и упование колеблю-
щий, — от врага есть... Емлитесь за Крест
Господень и не отрывайтесь. Когда на совес-
ти ничего нет неисповеданного и неразре-
шенного, то все уже прощено... Слава долго-
терпению и милосердию Господню!!..
Враг вселяет безнадежие потому, что сам
безнадежен... А у нас крепкая опора надеж-
ды... О сем теперь более и думайте... по нача-
лам нашей святой веры. Господь да прострет
к вам объятия Свои — приять душу вашу. <...>
(№ 1021)	27января 1888 г.
<...> Вы собираетесь на тот свет. Добре!
Благослови, Господи!
Желаете слышать что-либо в напутствие.
И рад бы наговорить вам столько, чтобы вы
уморились, читая. Но что сказать, когда доро-
га та — сокровенна. Общее же ведение о ней,
_____________________________ Утешительные письма 133
конечно, вам известно. Путь сей однажды
только всяким испытываемый, потому до
времени сего испытания — не ведомый никем
в подробностях, освещен однако же для нас
верою нашею святою. Воспроизведите все
чаемое в сознании, — и стойте в том, взирая
на Господа, Прошедшего впереди нас сим
путем и всех после того Сретающего, вступа-
ющих на него. Омойтесь слезами покаяния,
облекитесь в благопомышления и располо-
жения Господу приятные и стойте так, пред
дверьми входа сего, пока услышите: гряди!
Читайте Евангелие... и из отеческих книг,
что припомните наилучшего... св. Ефрема.
Он часто молитвенно обращался к часу
смертному. <...>
(№ 990)	5 июня 1886 г.
<...> Если смерть, — верую, что для вас не
будет ужаса и мрака исполнена сень смерт-
ная. Освещена она верою вашею и великим
упованием на Милостивого Господа. Буди
сие с вами!
Но мне верится, что вы возмогаете от
немощи. — Святитель Тихон да поможет
вам! <...>
(№ 991)
12 июня 1886 г.
134 Святитель Феофан -----------------------
Милость Божия буди с вами!
Не имею, что сказать вам, но пишу, чтобы
только сказать, что ваша участь немало зани-
мает и меня. Приходит на мысль, что вам луч-
ше бы еще пожить... Но буди воля Божия во
всем, — наипаче в сем деле. Кто весть, что по-
родит находящий день? Если отойти предле-
жит вам — идите с миром. Если остаться — да
даст вам Господь побыть здесь в вящее убеле-
ние ризы души вашей к благонадежному вступ-
лению потом в чертог Жениха Небесного.
Вы добре делаете, что все попечения зем-
ные отлагаете в сторону. И вообще так лучше,
тем паче в настоящем вашем положении.
Но мне все верится, что вам еще придется
помаяться на земле... И на это благослови,
Господи! <...>
(№ 995)	4 июля 1886 г.
Приготовление к смерти
Милость Божия буди с вами!
Так вот как у вас?! Вы уж окончательно со-
бираетесь домой, к Отцу своему. Блажен путь.
Благослови, Господи!
А я все думал, что вы поправитесь!.. И как
вдруг — такое расстройство? Но будь воля
Божия! Вы добре творите, что не отвращаете
_________________________________ Утешительные письма 135
лица своего от смерти и с Господом не разлу-
чаетесь. Мысль о Господе с верою и упова-
нием неприступною делает душу для врагов
и здесь, и по исходе. Это — огонь, опаляющий
их. Милостивый Господь да осеняет вас от-
селе до исхода и по исходе. Покров Матери
Божией буди на вас! <...>
(№ 1013)	18 августа 1887г.
Милость Божия буди с вами!
Вы собираетесь в дальний путь — туда, от-
куда нет возврата. Никому не миновать сего
пути. Но как минута, когда прикажут всту-
пить в него, неизвестна, а известно только,
что она может настать каждое мгновение, то
лучше всего думать, что вот-вот надо будет
отправляться восвояси и всегда держать себя
готовым к тому... <...>
(№ 450)	7 декабря 1892 г.
Луша при близости смерти
<...> Да-да... Время течет... И не заметишь,
как смерть придет. У вас там указали мне во
мне знаки смерти... Хоть очень сомнительного
значения, всяко однако ж, поставив себя в со-
стояние обреченного на смерть, которая может
вот-вот прийти и захлебнуть, я чувствовал, как
136 Святитель Феофан ----------------------------------
горько быть в таком состоянии... И только
несомненная надежда на милость Божию
может усладить его... Коль великая и неопи-
санная милость Божия — Крест Господень.
В нем вся наша надежда. <...>
(№ 422)	14 февраля 1877 г.
Разлучение души от тела
<...> Что же мудреного видите вы в словах
(Иоанна) Лествичника? Душа не от тела
имеет бытие, а получает его вместе с телом, —
и для того, чтобы жить с телом. А смерть при-
дет разлучить их. И дивно, как душа будет
жить без тела, привыкнув с телом жить? Раз-
лучение души с телом есть наказание, и оно
должно быть чувствительно.
Святые, по причине тесного общения с Госпо-
дом, или мало, или совсем не ощущают сего
неудобства. <...>
(№ 1221)	20 ноября 1874 г.
Надо готовиться к загробному суду
Милость Божия буди с вами!
Верно, вы уж воротились. Наплакались, —
нагоревались... Теперь пора и утешиться.
Владыка отошел не на худшее, а на лучшее.
Следовательно, его ради надо радоваться, что
__________________________________ Утешительные письма 137
кончились труды и хлопоты, и начинается
покой. — И для нас это лучше. Он будет мо-
литься о нас, и тамошняя молитва прямее
и сильнее. Ему яснее, что нам нужно, и он
прямо будет говорить Господу: даруй им то
и то... И поелику будет говорить прямо пред
Господом, слышнее будет молитва его. Сле-
довательно, нам нечего горевать... а скорее
радоваться и его ради, и себя ради.
Станем и мы собираться... Будет экзамен.
Просмотрим программу, и чего не учили,
доучим, что позабыли, припомним, что
нетвердо знаем, протвердим. И поспешим это
уладить... Ибо кто знает, может быть, вот-вот
кликнут: Феофан Вышенский... или Н... Там-
бовская... или еще кто... и выходи... Ни тетра-
док, ни книжек нет... и подсказать некому.
Всякий один... как перст... со своими только
собственными средствами... Так вон оно что?!
Всяко с чувствами мудрено совладать... Гос-
подь да утешит вас всяким утешением.
(№406)	27мая 1887 г.
Предсмертная молитва
Так вот каково ваше положение! Никак
мне не верилось, чтобы вы до того разболе-
лись, что и умирать надо собираться. Буди
138 Святитель Феофан ------------------------
воля Божия! Но мне думается, что болезнь
ваша не к смерти. Поживите с нами! Моли-
тесь, и мы будем молиться. Впрочем, Господь
да устроит путь ваш к лучшему. Умирать вы
давно собирались. Потому смерть не застанет
вас врасплох.
И всем христианам переход в другую жизнь
успособлен, но тем, которые побольше по-
трудились над собою, Господа ради, дорога
там прямее и беспрепятственнее. Пересмот-
рите, однако же, все — слова, дела и помыш-
ления, — построже, как самый придирчивый
судья, и все, что найдете неисправным, сло-
жите у Креста Господня. Затем, Господу пре-
давшись, ждите, что речет Он о вас, — еще ли
маяться или на покой — там, конечно, лучше.
Какое сравнение!
Когда придут страшливости за себя — силь-
нее предавайте себя в руки Господа, моля Его
за веру восполнить недостающее в жизни и де-
лах. Милосердые объятия Его простерты ко
всем, отходящим отселе. Да приимет Он вас
и обымет, говоря: «Гряди, невеста Моя, ис-
кренняя Моя!» Даруй вам, Господи, сие!
Память Божия да не отходит от вас. Теперь
все прочь! Велите прочесть для вас житие свя-
того Досифея, ученика аввы Дорофея. Святой
_____________________________ Утешительные письма 139
Дорофей все его спрашивал: «Как молитва?»
«Идет, — отвечал, — молитвами твоими». Пусть
она и у вас идет. Помоги вам, Матерь Божия!
(№ 747)	4марта 1869 г.
Мысли перед смертью
Что вам Бог даст? Даруй вам, Господи,
облегчение и совершенное выздоровление.
Обаче Его, а не наша да будет воля!
Неужели вы, в самом деле, отойдете? Мне
это не верится. Поболите, думаю, и подыме-
тесь. Но что же делать, если и отойдете? Пере-
ход из сей жизни не есть особенность. Сколь-
ко отходят каждый день, и даже час? И за
нами придет череда. Кто ныне, кто завтра —
все одно. Не одно только, кто каким отходит.
Осмотритесь, все ли готово? И если нечего
больше готовить, предайте себя Господу!
Когда издали смотришь на час смертный,
он иначе кажется, нежели как, когда он по-
дойдет. Живому и здоровому трудно восчувст-
вовать себя отходящим. Смерть есть великое,
еже о нас, таинство. Оно просветлено Христо-
вою верою, но все есть нечто сокровенное.
Когда придется проходить самым делом, тог-
да все уяснится. Страшливостями, однако
же, нечего себя томить. Господь прошел сею
140 Святитель Феофан ------------------------
сению смертною, чтобы для нас сделать удоб-
нейшим путь сей. Вслед Его и мы, проходя
посреде сени смертныя, да не боимся зла:
ибо Он с нами есть (Мф. 28, 20), когда мы
с Ним бываем в жизни сей. Грех разлучает,
но когда он очищен покаянием и посильным
трудом, то сего средостения нет уже. Господь
близ. Дерзайте убо.
Вам больным пишу все о смерти, но не ду-
маю этим навесть на вас мрачные мысли.
Ибо возможно со Апостолом желать разре-
шйтися, чтобы со Христом быти (Флп. 1, 23).
Это желание не чуждо вам. Указание же на
близость достижения желаемого радует,
а не уныние наводит.
(№ 748)	7 7 марта 1869 г.
Наставление недугуюшему
Всех вам благ от Господа желаю. Затем
и пишу, чтобы только это сказать. Первое
благо болящему — выздоровление. Даруй,
Господи! Оздоравливайте поскорее, чтоб еще
пожить, не за тем, чтобы грешить, по обыч-
ной поговорке, а чтобы, соутешаясь общею
всех любящих Господа верою и любовию,
попитаться и подрасти. Здесь ли, там ли, все
расти надо, в известную всем назначенную
_____________________________ Утешительные письма 141
меру возраста исполнения Христова (Еф.
4, 13).
Что молитва? Обращаюсь к вам с вопро-
сом аввы Дорофея к Досифею. Прочитали ль
вам это житие? Оно сходно с вашим. Даруй,
Господи, чтоб и конец был такой же.
Даруй вам, Господи, мир душевный, терпе-
ние, великодушие, чтобы не прекращалась
отрада, даруемая нам в Господе. Сквозь скорб-
ность прозревайте и на то, что сильно обра-
довать. Обымите покрепче верою, что терпе-
нием стяжевается душа (Лк. 21, 19) и что
скорби открывают вход в Царствие. Поми-
найте Господа, как Он был в саду Гефсиман-
ском. Он томился в облегчение наших пред-
смертных страданий. Возьмем себе от Него
и дух богопреданности: Обане не якоже Аз
хощу, но якоже Ты (Мф. 26, 39).
Буди же над вами и о вас воля Божия!
(№749)	18 марта 1869 г.
Напутствие пред смертью
Милость Божия буди с вами!
Пасха подходит. Где будете вы праздно-
вать Пасху? Если б оставлено было на вы-
бор, конечно, выбрали бы, где лучше. Но
как все в Руке Божией, то нам остается
142 Святитель Феофан ----------------------
исповедать: там и так, где и как угодно будет
Господу, прибавляя к сему и внутреннейшее
беспрекословное согласие: буди воля Твоя,
Господи!
Да будет с вами неотступно Господь, Матерь
Его Пречистая и Ангел ваш хранитель! В сем
содружестве да пребывает ваша душа бого-
мысленным вниманием!
Часы каждого изочтены. Но тому, кто по-
стоянно ждет своего часа, нет нужды в опре-
делительном указании, не последний ли он
проживает час, ибо у него и без того всякий
час есть последний.
Кто силен сказать: Аще бо и пойду посредё
сени смёртныя, не убоюся зла, яко Ты со мною ecu
(Пс. 22,4)? — Тот, кто в жизни своей нудил себя
и нудит еще — постоянно быть с Господом.
Для такой души и сени смертной нет. Одно
мгновение, — и она представляется во ину об-
ласть света, полную всяких отрад. Тогда вос-
поется и песнь исповедания: По множеству
болёзней моих в сёрдцы моём, утешёния твоя
возвеселйша душу мою (Пс. 93, 19)!
Конечно, близость исхода, может быть,
произведет содрогание. Мужайтесь, и да кре-
пится сердце ваше! Дерзайте, ибо Господь
победил. Он же и каждого верующего являет
_____________________________ Утешительные письма 143
победителем. Это несомненно. Враг же всегда
тут подоспевает, чтоб если не погасить, то
омрачить светлое чаяние. Подготовившийся
крепкою верою сумеет не обратить на это
внимания, в Руки Господни предавая душу
свою. Вот-вот ангелы Божии приидут и все
омрачающее разгонят.
Не на безвестное течем (1 Кор. 9, 26). Упо-
вание же не посрамит (Рим. 5, 5). Если уж
отойдете и улучите часть спасаемых — и о нас
Бога молите, да даст нам покаяться и испра-
вить жизнь свою.
Благословение Господне на вас и на путь,
какой Его святой воле благоугодно опреде-
лить для вас! Простите!
(№750)	27марта 1869 г.
2.	СМЕРТЬ ВО СЛАВУ БОЖИЮ
Смерть во славу Божию
<...> Время подошло, которое невольно рас-
полагает к собранности. Домоседству и вни-
манию к себе теперь череда вместо развлече-
ний, к каким всегда почти повод подает лето.
Что же это я?.. Да здоровы ли вы? И даже
живы ли? Главного-то и не допытываюсь.
Апостол писал: всячески — животом ли, или
смертью — да прослав. :тся в нас Бог. Этого
144 Святитель Феофан ------------------------------------
и вам желаю. Кто в жизни славит Господа,
того и смерть будет во славу Его. <...>
(№ 765)	27 сентября 1872 г.
О скоропостижной кончине христианки
Упокой, Господи, душу усопшей рабы
Александры. Но вы что же тревожитесь? Об-
раз смерти ее ничего не представляет опе-
чаливающего. Кончина христианская! Что
нечаянно — ничего. Многие святые, Церко-
вью прославленные, умирали нечаянно.
Вспомните Афанасия Афонского! Лучше
вместо сетования бесполезного усугубить
молитву спасительную и самим себя дер-
жать всякий час наготове к смерти. Кто мо-
жет сказать, когда чей ударит час. Молился я
о покойнице живой, тем усерднее буду мо-
литься об отшедшей.
(№ 390)	24 января 1872 г.
Отзыв святителя Феофана о схимонахине Магдалине
через восемь лет после смерти
Какая живая душа была эта Магдалина!
Удержу нет. Такую Бог дал ей благодать!
А все от веры и решения... Ибо, решившись
однажды, она не ворочалась назад, даже по-
мыслами.
1 февраля 1877 г.
_________________________________ Утешительные письма 145
3.	ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ
Память смертная
<...> Хорошо, что любите память Божию...
прилагайте к ней еще и страх благоговейный.
Память смерти не подавляет и не угрюмость
наводит, а только возбуждает сторожевую
бдительность над собою. Юношеской весе-
лости она не дает неудержимого разлива...
и всему простору чувственности полагает
меру и запоры. Вам желателен простор. При-
помните, что не в шутку сказано слово о про-
сторном пути... <...>
(№ 969)	2 июня 1890 г.
Загробная доля умерших
Что делается с усопшими? — Тело возвра-
щается в землю, а душа получает от Господа
особое некое место по своему устроению, где
и пребывает до окончания века, в чаянии ра-
достном или в нечаянии ужасательном. То —
закрытая для нас страна. Что там — с точное-
тию не определено..., тамошнее состояние
вполне соответствует тому, как настроит себя
человек здесь, на земле. Как настроить —
широко разъяснено в Евангелиях и Послани-
ях. Это и есть теперь для нас главное. Как
цель — не на земле, а в другом образе бытия,
146 Святитель Феофан ------------------------
то разумно всю заботу обращать на то, чтобы
добре приготовиться туда.
Не приготовимся... все пропало.
<...> Спрашиваете, почему мы поминаем
усопших? — Потому, что так заповедано нам
делать. А что заповедано, — видно из того, что
в Церкви Божией не было времени, когда бы
не творилось это поминовение. Значит, это
идет от Апостолов и Самого Господа. — Но
умишко наш всюду суется со своим носом,
крича: «Почему и почему?» Всего лучше дай-
те ему верою искреннею щелчок по носу, —
и присядет.
Можете после сего сказать сему буяну:
«Слушай, дурень, отшедшие живы, и обще-
ние у нас с ними не пресекается. Как о живых
молимся мы, не различая, идет ли кто путем
праведным или другим, так молимся и об от-
шедших, не доискиваясь, причислены ли они
к праведным или к грешным. Это долг любви
братской. Пока последним судом не разделе-
ны верующие — все они, и живые и умершие,
единую Церковь составляют. И все мы взаим-
но друг к другу должны относиться, как члены
одного тела, в духе доброхотства и любитель-
ного общения, и живые и умершие, — не раз-
гораживаясь пополам умиранием».
_______________________________ Утешительные письма 147
«Участь их решена». — Участь отшедших не
считается решенною до всеобщего суда. Дото-
ле мы никого не можем считать осужденными
окончательно, и на сем основании молимся,
утверждаясь надеждою на милосердие Божие.
Усопшие не вдруг свыкаются с новою жиз-
нию. Даже и у святых некое время держится
земляность. Пока-то она выветривается, тре-
буется время большее или меньшее, судя по
степени земляности и привязанности к зем-
ному. Третины, девятины и сорочины указы-
вают на степени очищения от земляности.
Есть догадка, что сии три, девять, сорок — со-
ответствуют каким-то поворотам в образова-
нии младенцев в матерней утробе. Видения
были... и они благонадежнее в определении,
чем наши догадки. Догадки — шаткое дело.
Я думаю, что видения только подтвердили,
а дело уже было в ходу в Церкви Божией, —
и было от апостолов.
Вы добре говорите, что любите молиться за
усопших. И продолжайте любить. Мы не мо-
жем не поминать родителей, братьев, сестер,
родных и знакомых. И как ни кричи умишко
«Почему?»... сердце все будет свое делать —
поминать.
(№ 948)	22 декабря 1886 г.
148 Святитель Феофан ------------------------
Милость Божия буди с вами!
Н. Н.!
Да упокоит Господь душу усопшей рабы
Своей Н. — матушки вашей! Неожиданная
смерть. Потому хоть печальная, — неизбеж-
на, но не чуждая утешений христианских.
Зрелый плод! Прямо к столу Господню. Будем
молиться о ней. Но не скорей ли от нее полу-
чим молитвенную помощь! Мы, христиане,
не к безвестному течем. Почему, если не тяго-
тят кого смертные грехи, несомненно веруем,
что двери Царствия отверсты ему. Если же
к этому присоединить и кое-какое добро
и кое-какие жертвы Господа ради; то тем
более сомнение не должно оставаться о бла-
женстве участи отходящих. Такова матушка
ваша! Как и батюшка, как и брат.
Н. Н., конечно, тяжеловато будет. Но у нее
достанет разума, чтобы не томить себя на-
прасными скорбными мыслями. Не видеть
отходящих отца и матерь — будто ужасное
что-то. Ничего тут нет кроме утешения. Бог
отводит ради того, что, может быть, пред ли-
цом отходящих она не выдержала бы горя. Как
слабую, Ангел-хранитель отводил ее в сторону.
Дорого благословение отходящих. А оно было
несомненно и, может быть, ради отсутствия
____________________________ Утешительные письма 149
еще сильнее простиралось на нее, чем бы
когда она была присуща. Благословение
не потому сильно, что слышится, а потому
что усердно изрекается. Если этого усердия
не заподозрит она, — что смущаться? Паче
всего гадать при этом не следует, как будто
и прежнее и это отсутствие означает что-
либо карательное или внушительное.
Все от Господа и все ко благу.
Да утешит Господь всех вас.
Прошу молитв у всех о мне многогрешном.
Ваш богомолец Е. Феофан.
(№ 393)	17 июня
Милость Божия буди с вами!
П... С..!
Упокой, Господи, душу усопшего раба
Божия С... Путь совершен добре: путник
радостно входит в родной дом. Плавание
кончено, ненужная ладья разбита и брошена,
а пловец пошел с накупленными товарами
к Царю Града Великого, чтобы получить
должный почет и барыши с процентами.
А мы здесь сидим. Есть басня, что павлин
с перьями своими величался пред другою
птицею без перьев таких. А как пришла нуж-
да лететь, та птица улетела, а павлин остался
150 Святитель Феофан ----------------------
на месте, только вслед посмотрел. Похоже?
С... О... к небу полетел, а мы тут сидим.
Ну что же нам теперь, плакать или еще
что? Я думаю, радоваться за С...на О...ча.
Слава Тебе, Господи! Не будет уже более
маяться на этой прескучной и прескудной
всем земле. Может быть, за себя поплакать
надо? Не стоит!.. Много ли тут осталось?
День-другой и сами туда же пойдем. Я всегда
был той мысли, что по умершим не траур
надо надевать, а праздничные наряды, и не
заунывные петь песни, а служить благодар-
ный молебен. У нас все кверху ногами пере-
вернулось.
Что останкам тела умершего надо отдать
некий почет — это совершенно справедливо.
Но зачем у нас к этому телу обращаются, как
к живому лицу? Удивляться надо. И С...н О...ч
жив... Какой он там молодец, какой красавец!
Какой чистенький—светленький! Если бы
взглянуть — засмотрелись бы... А мы, насмот-
ревшись на тело его, — синевато, глаза впали
и проч... — воображаем его таким... Этот са-
мообман и раздирает сердце. Чтобы не раз-
диралось сердце, надо этот обман разо-
гнать... Потом придет в голову сырая
могила, мрачная... Увы! Бедный С...н О...ч!
______________________________ Утешительные письма 151
А он в светлом месте, в состоянии, полном
отрады, свободный от всех связанностей.
Прелесть, как ему хорошо...
К довершению горя думаем: «Умер, не ста-
ло...» А он и не думал переставать быть...
И все так же есть, как был вчера, накануне
смерти, только ему хуже было, а теперь
лучше. Что его не видать — это не потеря.
Он бывает тут же... Отшедшие быстродвиж-
ны, как мысль. Я думаю, что С...и О...ч смот-
рит у меня из-за плеча, что я пишу, и верно
одобряет все... Потом он сейчас к вам порх-
нет... И если увидит, что вы хмуритесь, пока-
чает головою... Вот, скажет, мудрецы... Ниче-
го не видят и видеть не хотят.
Пишу все сие в утешение вам и особенно
Е... В... Надо переработать наши представле-
ния — и утешение будет с нами. Ну, немнож-
ко не всплакнуть и не взгрустнуть нельзя.
Но силою представления пересилить можно
и утишить и совсем прогнать скорбь. Матуш-
ка Е...та В...на и С...н О...ч с вами, только
иным образом. Извольте сему поверить и пе-
рестать крепко тужить.
Господь да утешит вас всех!.. Прошу молитв.
Еп. Феофан
(№ 373)
152 Святитель Феофан ------------------------
Общение с умершими
Милость Божия буди с вами!
Спешу сказать вам хоть слово-другое,
чтобы застать вас здесь. В ваших мыслях
об общении с отшедшими много поэзии. Но
как это так оживляет, умягчает и назидает
сердце ваше, то я думаю, что так делать
безгрешно. Да свободен ли кто от подобных
мечтаний?!
Что отшедшие живы, только другою жиз-
нью, живут сознательно, пребывают в обще-
нии между собою по тамошним условиям
и порядкам, и на нас посматривают, и к нам
приходят, слышат наши молитвы о них,
и о нас молятся, и делают нам внушения, —
все по тамошним законам и порядкам,
а не как вздумается, — это должно считать
положительно верным, хотя ничего опреде-
ленного по всем этим пунктам сказать
не можем. Бывает и здесь, на земле, прояв-
ление сочувствия душ, по коему душа душе,
по поговорке, весть подает. Подобные сему
взаимодействия можно допустить и у живых
с умершими или с отшедшими. В письмах
о том, «Что есть духовная жизнь», указыва-
ется всемирная стихия — эфир. По ней
действия душ, одной на другую, могут
_____________________________ Утешительные письма 153
проходить, как электрический ток по теле-
графной проволоке. Препарат телеграфный
тут есть сердце...
(№975)	21 июля 1891 г.
Загробная участь христианки
Давеча утром о. архимандрит прислал за-
писочку с извещением от Н. о смерти Н. Н.
Упокой, Господи, душу ее! Вы писали, что
будете очень горевать о ее смерти. Не пого-
ревать нельзя, а очень горевать совсем не
следует. Умерла не она. Она жива, только
перешла в другую комнату и, надо полагать,
в другой уже ходит одежде. Так и воображай-
те ее... что она жива, только в другом месте
и в другом виде. Можно бы скорбеть, если
бы не было основания веровать, что она об-
ретет милость у Господа. Какие на ней гре-
хи?! Веровала и работала Господу, сколько
сил было. Как нет человека без греха, были,
конечно, и у нее свои. Но вот Господь по-
слал болезнь тяжеловатую... и ею отребил
все эти грешки, немощи и неведения. За что
же после сего останется карать ее Правде
Божией? Не сомневаясь же, что она обре-
тет милость Божию, какой смысл в плаче
и сокрушении безмерном? Лучше молитесь,
154 Святитель Феофан ------------------------
и молитесь с духом покойным и богопредан-
ным... Да надолго ли разлука?! Ведь ныне-
завтра и мы туда же перейдем. Да будет
Господь милостив ко всем нам! <...>
(№ 429)	4 февраля 1879 г.
Состояние людей по преставлении тела
Милость Божия буди с вами!
Нельзя не поскорбеть — такова уж душа
наша, — но в меру и притом небольшую.
Что главное у человека, тело или душа?
Душа — главное. Когда душа жива — и чело-
век жив.
А когда умирают, что умирает, душа или
тело? Тело, а душа остается жива.
Стало быть, умершие — живы, живы и ваши
родители. Они только отлучились от вас и ста-
ли жить в другом месте.
Туда же и вы в свое время перейдете, —
и увидитесь. Разлука у вас — только времен-
ная. Потому и говорю, что не поскорбеть
нельзя, только немножко, как скорбят, когда
выезжают из дома в школу.
Так случилось у нас, что умерших мы вооб-
ражаем такими, какими они были, когда
лежали на столе в гробу... и затем — как они
в могиле, и даже причитываем: «Как тебе там
_______________________________ Утешительные письма 155
темно, как тебе там сыро...» А между тем тут
совсем нет тех, кого оплакиваем. Они в другом
месте и даже около нас — только в другом сов-
сем виде.
Они и общение с нами продолжают,
прямо с душою, а мы того за хлопотами
не чуем. Так, вместо скорби, бесполезной
для родителей ваших и вредной для вашего
здоровья, извольте, воображая их живыми,
вести с ними душевную беседу. И это не все-
гда будет мечта, а иногда будет сопровож-
даться действительностию, ибо они бывают
с вами...
(№ 790)
Крест загробный
<...> Но, слава Богу! Болий есть иже в нас,
нежели иже в мире (1 Ин. 4, 4). Почему, коль
скоро в нас — Сей Болий, — нечего бояться.
Умершему дают в руки крест. Тут большой
смысл!.. — Сила победная! Но ведь рука сия
уже не поднимется на поражение... и крест
силен там другой. Кто в продолжение жизни
вообразил в себе самом крест подвигами и де-
лами самоотвержения, — тот сам есть крест
победный. Имеется ли основание вас почесть
такою — распятою со страстьми и похотьми —
156 Святитель Феофан ---------------------------
или нет, — извольте решить сами. Разложите
архивные записи (память), пересмотрите все
и решите своим судом совестным. Если
чаете, что получите благоприятное себе реше-
ние, — добре... А если нет?! Этому «нет», ду-
мается, места нет. Не забытлив Бог, чтоб за-
быть пройденное вами и подъятое...
А что допускалось не Божие — то смыто
слезами покаяния и не видится уже и не
читается более — в книгах животных. Све-
тел да будет упованием лик души вашей,
и благонадежно воззревание мысленно на
Господа, благоволительно Взирающего на
вас, и готового простереть Десницу Свою
всемощную приять вас... и перенесть во
мгновение ока пред Себя, а затем и на место
ваше. Блажен путь, — имже идете вы днесь.
Яко уготовася вам место упокоения8. —
Буди! Буди! Заступница усердная! Всех нас
заступи!
Хоть я говорю вам все о загробном, думает-
ся же мне, что вы еще скрипите... год-другой,
а может быть, и совсем оправитесь. Но на все
воля Божия да будет!
(№1015)	1 сентября 1887г.
8 Последование отпевания. Прокимен перед чтением Апостола,
глас 7 —прим.ред.
СОВЕТУЕМ ПРОЧИТАТЬ
Приложенные
В Издательстве
Московской Патриархии
вышла в свет книга
В. Н. Духанина
«ДАР ИСЦЕЛЕНИЯ:
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ»
Возможно для кого-то из читателей эта тема ста-
нет ответом на наболевшие и животрепещущие
вопросы, потому что Соборование — это именно
то Таинство, в котором мы получаем исцеление
от недугов — душевных и телесных. Приводим
фрагменты из книги об этом святом Таинстве.
<...> В Таинствах даруется благодать Духа
Святого. В каждом Таинстве подается свой осо-
бенный дар. А в Соборовании эта благодать ис-
целяет и освящает душу и тело человека. Часто
тяжелейшие недуги покидали человека, приняв-
шего Соборование. <...>
Соборование — это Таинство, в котором при
помазании больного освященным елеем (маслом
158 В. Н. Духанин ---------------------------
растительного происхождения) призывается на
него благодать Божия для исцеления от телесных
и душевных недугов. <...>
Соборование принято совершать собранием
семи священников, то есть собором. При необхо-
димости Соборование может совершить и один
священник, который в таком случае действует
от лица полного собора семи священников. <...>
Обыкновенно люди крайне внимательны к сво-
ему телесному здоровью и очень невнимательны
к здоровью своей души. А истоки подлинного
здоровья часто скрываются в нашей духовной
жизни. Причем для исцеления не всегда доста-
точно только молитвы, иногда необходимо суще-
ственное изменение всего образа жизни, деятель-
ное благочестие, при котором душа становится
более отзывчивой к окружающим людям.
Впрочем, не всегда болезнь посылается нам за
конкретный грех. Наши недуги могут иметь причи-
ной не столько грех, сколько склонность к грехам.
Допустим, человек находится на грани соблазна,
либо его душу уже колеблют страсти, и случив-
шаяся болезнь вмиг отрезвляет его. Господь ви-
дит сердца и намерения людей, а потому знает,
кому и когда попустить недуги. В этом отноше-
нии святитель Тихон Задонский говорил: «Здра-
вие тела отворяет человеку двери ко многим
прихотям и грехам, но немощь тела затворяет».
К сожалению, иногда мы расслабляемся в своей
духовной жизни, и болезни могут помочь нам
вновь стать собранными и подтянутыми.
 Дар исцеления: Таинство Соборования 159
Христианин и в самой болезни способен по-
лучить великую пользу. Каким же образом?
Во-первых, в страданиях человек познает свою
немощь. Оказывается, есть достаточно скорый
предел нашим силам. И многие, достигнув этого
предела, поняли: жизнь человека в руках Того,
Кто ее дал. Болезни и скорби открывают глубо-
чайшую истину — без Бога невозможно истин-
ное счастье. Если нестрадавший человек думает
о Боге, и то изредка, как о чем-то отвлеченном,
не имеющем к нам близкого отношения, то в стра-
даниях вдруг открывается, какую величайшую нуж-
ду в Боге мы испытываем.
Во-вторых, именно в страданиях молитва ста-
новится живой и искренней, и в скорби человек
наиболее способен воспринять близость Господа
к нам. Он молится уже не как чужой для Бога,
его сердце в едином покаянном зове обращено
к Небесному Отцу. Потому и Господь часто помо-
гает скорбящим, — в трудностях жизни подает
силу духа, в неисцелимых болезнях — исцеление,
а посреди всеобщего разврата — чистоту и любовь.
Искренняя, исполненная глубокой веры молит-
ва, произнесенная в минуту скорби, способна
вершить чудеса. <...>
СОДЕРЖАНИЕ
Протоиерей Артемий Владимиров. ВМЕСТО ПРЕДИ-
СЛОВИЯ ............................ 3
А. А. Сужуд. ПЕРЕД ОТКРЫТОЙ ДВЕРЬЮ... 5
Протоиерей Валериан Кречетов. В СВЕТЕ БУДУЩЕЙ
ЖИЗНИ............................. 65
Святитель Феофан Затворник. УТЕШИТЕЛЬНЫЕ
ПИСЬМА............................ 89
Приложение. СОВЕТУЕМ ПРОЧИТАТЬ ...... 157
Серия «Православие в жизни»
Религиозно-просветительское издание
НЕИЗЛЕЧИМАЯ БОЛЕЗНЬ: KOHEL1 ИЛИ НАЧАЛО
Святитель Феофан Затворник, Протоиерей Артемий Владимиров,
Протоиерей Валериан Кречетов, Александра Анатольевна Сужуд
Заведующая редакцией Т. Тарасова. Редактор А. Боровик
Художник Е. Морозова. Технический редактор 3. Кондрашова
Корректор Е. Пятаева. Верстка И. Покидова
Подписано в печать 14.04.2009. Формат 70x100 1/32. Объем 5,0 п. л. Печать офс.
Тираж 10 000 экз. Заказ № ТТЛ. Издательство Московской Патриархии.
119435, Москва, Погодинская ул., 20/2
Оптовый отдел реализации: (499) 246-20-85, 246-52-08
Магазин: (499) 245-30-68
E-mail: books@rop.ru
При участии ООО «ЭМПРЕЗА»
Отпечатано с готовых файлов заказчика в ОАО «ИПК
«Ульяновский Дом печати». 432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
Издательство
Московской
Патриархии
Христианин и в самой болезни спосо-
бен получить великую пользу. Каким
же образом? Во-первых, в страда-
ниях человек познает свою немощь.
Оказывается, есть достаточно ско-
рый предел нашим силам. И многие,
достигнув этого предела, поняли:
жизнь человека в руках Того, Кто ее
дал. Болезни и скорби открывают
глубочайшую истину — без Бога не-
возможно истинное счастье. Если
нестрадавший человек думает о Боге,
и то изредка, как о чем-то отвлечен-
ном, не имеющем к нам близкого
отношения, то в страданиях вдруг от-
крывается, какую величайшую нужду
в Боге мы испытываем.
Во-вторых, именно в страданиях мо-
литва становится живой и искренней,
и в скорби человек наиболее способен
воспринять близость Господа к нам.
Он молится уже не как чужой для
Бога, его сердце в едином покаян-
ном зове обращено к Небесному Отцу.
Потому и Господь часто помогает
скорбящим, — в трудностях жизни по-
дает силу духа, в неисцелимых болез-
нях — исцеление, а посреди всеоб-
щего разврата — чистоту и любовь.