Автор: Шагинян А.К.
Теги: всеобщая история всемирная история история востока учебник для вузов
ISBN: 978-5-534-13161-1
Год: 2022
Текст
Арсен Шагинян
ИСТОРИЯ СТРАН БЛИЖНЕГО И СРЕДНЕГО ВОСТОКА ОТ ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ ДО СОВРЕМЕННОСТИ
УЧЕБНИК ДЛЯ ВУЗОВ
Рекомендовано Учебно-методическим отделом высшего образования в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по гуманитарным направлениям
Книга доступна в электронной библиотеке biblio-online.ru, а также в мобильном приложении «Юрайт.Библиотека»
Москва Юрайт 2022
УДК 94(075.8)
ББК 63.3(0)я73
Ш15
Автор:
Шагинян Арсен Карапети—доктор исторических наук, профессор кафедры истории народов стран СНГ Института истории Санкт-Петербургского государственного университета.
Рецензенты:
Даудов А. X. — доктор исторических наук, профессор, директор Института истории Санкт-Петербургского государственного университета;
Дьяков Н. Н. — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории стран Ближнего и Среднего Востока Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета;
Мейер М. С. — доктор исторических наук, заслуженный профессор, президент Института стран Азии и Африки Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, заведующий кафедрой истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
Шагинян, А. К.
Ш15 История стран Ближнего и Среднего Востока от поздней Античности до современности : учебник для вузов / А. К. Шагинян. — Москва : Издательство Юрайт, 2022. — 347 с. — (Высшее образование). — Текст : непосредственный.
ISBN 978-5-534-13161-1
Учебник посвящен деятельности, состоянию, мировоззрению, социальным связям, организациям людей прошлого на территориях, имеющих политические, физико-географические, культурные границы и относящихся к Западной Азии, Северной Африке. Автор описывает обстановку стран Ближнего и Среднего Востока в эпоху поздней Античности и Средневековья, рассказывает о положении этих стран в Новое время, информирует об их ситуации в Новейшее время.
Соответствует актуальным требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования.
Для студентов и преподавателей гуманитарных высших учебных заведений, а также всех интересующихся историей.
УДК 94(075.8)
ББК 63.3(0)я73
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
ISBN 978-5-534-13161-1
© Шагинян А. К., 2020
© ООО «Издательство Юрайт», 2022
Оглавление
Предисловие автора...........................................6
Глава 1. Ближний и Средний Восток в эпоху поздней Античности и Средневековья..................................13
1.1. Государства Ближнего и Среднего Востока на рубеже поздней Античности и раннего Средневековья.......................13
1.1.1. Сасанидский Иран (227—651).....................13
1.1.2. Страны Восточного Средиземноморья в составе Византийской империи..................................23
1.1.3. Великая Армения и смежные страны Южного Кавказа накануне мусульманского завоевания....................27
1.2. Арабы, ислам и Арабский халифат до начала X века....33
1.2.1. Доисламская Аравия и генезис ислама............34
1.2.2. Великие арабские завоевания и Арабский халифат в 632—750 годы........................................39
1.2.3. Халифат Аббасидов до начала X века.............47
1.3. Государства мусульманского и христианского Востока на рубеже I и II тысячелетий.............................53
1.3.1. Государства Саманидов, Бундов и Газневидов в Иране,
Ираке и Среднеазиатском Междуречье в IX — середине XI века.... 54 1.3.2. Багдадский халифат под сюзеренитетом шиитов-
Буидов в 945—1055 годах................................58
1.3.3. Государства Багратидов в Армении и на Южном Кавказе в IX — середине XI века........................59
1.3.4. Шиитский халифат Фатимидов (909—1171) в Северной
Африке и Юго-Западной Азии.............................63
1.4. Ближний и Средний Восток в эпоху Сельджукидов........66
1.4.1. Тюрки-сельджуки и Сельджукская империя в Передней и Средней Азии.........................................67
1.4.2. Государства Передней и Средней Азии в период упадка Сельджукской империи...................................71
1.4.3. Султанат Аййубидов (1171—1250) в Северной Африке и Юго-Западной Азии....................................74
1.5. Страны Восточного Средиземноморья в эпоху крестовых походов (конец XI — XIII век).............................75
1.5.1. Ранние крестовые походы, латинские и армянские государства Восточного Средиземноморья в конце XI — XII веке 75
1.5.2. Последние крестовые походы и последние государства крестоносцев...........................................81
1.5.3. Общественно-политический строй и экономика латинских государств Восточного Средиземноморья........82
1.6. Ближний и Средний Восток в монгольскую и постмонгольскую эпоху....................................84
1.6.1. Монгольские завоевания в Средней и Передней Азии. Ильханат Хулагуидов (1256—1353)............................85
1.6.2. Армянское королевство в Киликии (1198—1375).....90
1.6.3. Султанат Мамлюков (1250—1517) в Египте, Сирии и Хиджазе. Каирский халифат Аббасидов..................93
1.7. Тюркские государства в Передней и Средней Азии, на Балканах и в Крыму в XIV—XV веках.......................97
1.7.1. Государства Тимуридов, Кара Коюнлу и Ак Коюнлу в Средней и Передней Азии (последняя треть XIV — XV век)...98
1.7.2. Становление Османской империи в XIV—XV веках........101
Глава 2. Ближний и Средний Восток в Новое время.............108
2.1. Государства Ближнего и Среднего Востока в раннее Новое время....................................................108
2.1.1. Османская империя в XVI—XVII веках.............108
2.1.2. Сефевидский Иран (Персия, 1502—1722)...........120
2.2. Государства Ближнего и Среднего Востока в XVIII столетии.129
2.2.1. Османская империя..............................129
2.2.2. Арабские государственные образования в составе Османской империи («Дар ул-ислама»)...................132
2.2.3. Иран (Персия), вассальные государства Южного Кавказа и смежных областей............................140
2.2.4. Империя Дуррани (1747—1818)....................145
2.3. Страны Ближнего и Среднего Востока в эпоху социально-экономической и культурно-политической модернизации (1800—1870)................................................147
2.3.1. Османская империя...................................147
2.3.2. Страны Арабского Ближнего Востока в составе Османской империи.....................................158
2.3.3. Каджарский Иран (Персия).......................176
2.3.4. Афганистан между первыми двумя войнами с Великобританией (1838—1842 и 1878—1880).............185
2.4. Страны Ближнего и Среднего Востока в эпоху антиколониального движения на рубеже XIX—XX веков..........189
2.4.1. Османская империя..............................189
2.4.2. Арабский Ближний Восток под британской оккупацией и протекторатом.......................................201
2.4.3. Арабский Ближний Восток в составе Османской империи...............................................208
2.4.4. Каджарский Иран (Персия).......................214
2.4.5. Афганистан под британским протекторатом........221
Глава 3. Ближний и Средний Восток в Новейшее время..........225
3.1. Суверенизация Аравийских государств.................225
3.1.1. Саудовская Аравия..............................225
3.1.2. Йемен..........................................232
3.1.3. Малые «нефтяные монархии» Аравии...............237
3.2. Генезис и развитие суверенных государств в «Билад аш-Шам»-е................................................246
3.2.1. Сирия и Ливан под французским мандатом.........246
3.2.2. Независимая Сирия..............................252
3.2.3. Независимая Ливанская республика...............256
3.2.4. Западная Палестина и Заиорданье под британским мандатом..............................................261
3.2.5. Государство Израиль и Ближневосточный конфликт.268
3.3. Генезис и развитие суверенных государств в Месопотамии и Северо-Восточной Африке................................277
3.3.1. Ирак...........................................277
3.3.2. Египетское королевство и «Англо-Египетский Судан».286
3.3.3. Республиканский Египет.........................290
3.3.4. Независимый Судан..............................295
3.4. Турция..............................................299
3.4.1. Крах Османской империи в 1914—1923 годах.......299
3.4.2. Турецкая республика............................308
3.5. Персия — Иран.......................................316
3.5.1. Падение Каджарской династии....................316
3.5.2. Персия-Иран при династии Пехлеви (1925—1979)...321
3.5.3. Исламская Республика Иран......................327
3.6. Афганистан..........................................331
3.6.1. Афганская монархия в 1919—1973 годах...........331
3.6.2. Гражданская война: предыстория и основные фазы.334
Рекомендуемая литература....................................341
Предисловие автора
Актуальность, структура, концепция, цели и задачи. Настоящее издание является основательно переработанной версией годичного курса лекций по истории Ближнего и Среднего Востока, читаемого автором в течение долгих лет на Историческом факультете (после 2014 г. — Институте истории) СПбГУ в рамках обязательной базовой дисциплины по уровню бакалавриат «История стран Азии и Африки».
Книга, предназначенная для обучающихся вузов (по уровням бакалавриат, магистратура и аспирантура), преподавателей высших и средних школ, а также всех интересующихся историей стран Ближнего и Среднего Востока, состоит из трех глав. Первая глава охватывает периоды поздней Античности и Средневековья (III— XV вв.), вторая глава — Новое время (XVI — начало XX в.), а третья — Новейшее время (с 1914 г. до наших дней). Каждая из трех глав подразделена на множество параграфов и подпараграфов с подразделами, выделенными в тексте жирным курсивом.
Настоящий труд подготовлен на основе сведений многочисленных разноязычных письменных источников и научных исследований, в том числе на языках народов мусульманского и христианского Востока, доисламского Ирана, а также учебных изданий и статей из ведущих энциклопедических словарей. (Приложенный к учебнику раздел «Рекомендуемая литература» отчасти состоит из использованных работ.)
В основу первой главы легла, прежде всего, концепция автора — специалиста в области позднеантичной и средневековой истории Ближнего и Среднего Востока со знанием нескольких живых и мертвых языков. В основу остальных двух глав легли концепции ведущих отечественных и зарубежных ориенталистов в области Нового и Новейшего времени, в том числе из рассматриваемых стран. Таким образом, нами максимально учтены достижения отечественной и зарубежных школ ориенталистики.
Работа выстроена по принципу изложения конкретно-исторического и выделяемого в российской и западной ориенталистике проблемного материалов. В содержательной части учтено теоретическое осмысление общего и особенного в историческом опыте огромного числа стран и народов, проживающих от берегов Атлантического океана на западе до границ полуострова Индостан на вос
токе. Учтен также обширный фактический материал по истории, исторической географии и этнографии великих и малых империй Ближнего и Среднего Востока и тех этнонациональных государств, которые в то или иное время своего исторического развития (в обозначенных временных рамках) пользовались суверенитетом (в том числе ограниченным) и независимостью.
Автор задался целью комплексно изложить военно-политическую, этнополитическую и социально-экономическую историю, вопросы языков, культуры и религии всех стран и народов Ближнего и Среднего Востока и смежных областей со времен поздней Античности до наших дней.
Задача настоящего издания заключается в том, чтобы обучающиеся российских вузов усвоили основные этапы, ключевые события и важнейшие процессы в политической, культурной, социальной и экономической истории и географии изучаемых регионов, проследили их административно-политические, этноконфессиональ-ные и социально-экономические перемены в течение последних почти двух тысячелетий.
В результате освоения учебника наш читатель должен: знать
• основные этапы, ключевые события и важнейшие процессы в позднеантичной, средневековой, новой и новейшей истории, географии и этнографии стран Ближнего и Среднего Востока с учетом особенностей их исторического развития;
• основные источники, в том числе на языках народов христианского и мусульманского Востока, доисламского Ирана, знать ведущие учебные и справочные издания, а также капитальные научные труды отечественных и зарубежных ориенталистов, посвященные изучению истории стран и народов Ближнего и Среднего Востока и смежных областей;
• все государственные образования Ближнего и Среднего Востока в обозначенные временные рамки, их государственное, социальное и экономическое устройство, ключевые аспекты внутренней и внешней политики, государствообразующие народы (титульные нации) и этнические меньшинства, официальные религии и языки, достижения в культурной жизни;
• годы правления, этническую и конфессиональную принадлежность всех династий и авторитетных правителей, выдающихся государственных и культурных деятелей стран Ближнего и Среднего Востока от поздней Античности до современности;
уметь
• осуществлять поиск разножанровых источников и информации по истории Ближнего и Среднего Востока в ведущих учебных, справочных и научных изданиях РФ и Запада и анализировать их;
• трактовать дискуссионные вопросы позднеантичной, средневековой, новой и новейшей истории, географии и этнографии стран и народов Ближнего и Среднего Востока в современной отечественной и мировой ориенталистике, основываясь на принципах историзма и научной объективности;
• применять полученные при чтении знания и навыки для решения практических задач в процессе изучения «Истории стран Азии и Африки» и смежных дисциплин, в профессиональной и социальной деятельности;
владеть
• представлениями о важнейших событиях и процессах в позднеантичной, средневековой, новой и новейшей истории, географии и этнографии стран и народов Ближнего и Среднего Востока и об их научных трактовках;
• основами методологии научного исследования, навыками работы с историческими источниками, архивными материалами и научными исследованиями касательно истории, исторической географии и этнографии рассматриваемых регионов, приемами ведения научной полемики вокруг изучаемых проблем.
Краткая географическая характеристика региона. С географической точки зрения два обширных субрегиона Ближний и Средний Восток, фигурирующие в заглавии нашего учебника, составляют в основном область Переднюю Азию (от нем. Vorderasien, англ. Western или Southwestern Asia, Anterior или Hither Asia) площадью примерно 7,6 млн кв. км.
Эта Передняя Азия в свою очередь состоит из трех обширных нагорий — Малоазиатского (0,4 млн кв. км), занимающего территорию одноименного полуострова и с Анатолийским плоскогорьем во внутренней части, Армянского нагорья (0,4 млн кв. км), расположенного между Южным Кавказом и Верхней Месопотамией, и Иранского нагорья (2,7 млн кв. км), простирающегося от Месопотамской низменности на западе до долины реки Инд и хребта Гиндукуш на востоке.
Высочайшие горы Передней Азии — Дамаванд (5609 м) на Иранском нагорье и Большой Арарат (5165 м) на Армянском нагорье, являющийся высочайшей относительной высотой в мире (4365 м). Высочайшая гора Малоазиатского нагорья — Эрджияс (3864 м). Крупнейшие горные системы Иранского нагорья — Загрос (ок. 1500 км) на западе и Эльбурс (ок. 900 км) на севере, Армянского нагорья — Восточный или Армянский Тавр (ок. 600 км) на юге, Малоазиатского нагорья — Понтийские горы (ок. 1000 км) на севере и Западный Тавр (ок. 600 км) на юге.
Передняя Азия состоит также из Южного Кавказа (Закавказья) площадью 0,15 млн кв. км, Месопотамской низменности (Междуречья) и Сирийской пустыни (араб. Билад аш-Ша’ам, фр. Levant)
общей площадью 0,75 млн кв. км, крупнейшего в мире Аравийского полуострова площадью 3,2 млн кв. км. Если Сирийская пустыня представляет собой в основном степь и полупустыню с песчаными участками, то Аравийский полуостров, наоборот, состоит из множества песчаных пустынь с небольшими участками степей. Крупнейшие пустыни Аравии — Руб эль-Хали на юге, Нефуд на севере, Дехна в центре, Тихама на западе, вдоль побережья Красного моря, и др. В англоязычной литературе все они имеют собирательное наименование Arabian Desert. В таком случае Аравийская пустыня является по величине (2,33 млн кв. км) второй в мире после Сахары в Северной Африке.
Крупнейшие реки Передней Азии — принадлежащие бассейну Персидского залива Евфрат (длина 2700 км, площадь бассейна 673 тыс. кв км) и Тигр (длина 1900 км, площадь бассейна 375 тыс. кв км), принадлежащие бассейну Каспийского моря Кура (длина 1364 км, площадь бассейна 188 тыс. кв. км) и Араке (длина 1072 км, площадь бассейна 102 тыс. кв. км), наконец, принадлежащий бассейну Черного моря Кызыл Ирмак (ист. Галис, длина 1151 км, площадь бассейна 77 тыс. кв. км). В нижних течениях Евфрат и Тигр на ирано-иракской государственной границе образуют единое русло Шатт эль-Араб (букв.: «Арабский берег»), длиной 195 км и площадью бассейна свыше 1 млн кв. км, которое и впадает в Персидский залив1.
Все перечисленные реки берут начало на Армянском нагорье, которое занимает доминирующее положение (средние высоты 1500— 1800 м) над всеми горными системами Передней Азии. На данном нагорье расположены и три крупнейших высокогорных водоема региона — бессточные озера Урмия (5200 кв. км) в Исламской Республике Иран и Ван (3574 кв. км) в Турецкой республике, пресноводное озеро Севан (1240 кв. км) в Республике Армения.
На современной политической карте Ближнего Востока расположены нижеследующие государства (в том числе «частично признанные» и «непризнанные») и (или) группы государств:
1) Турция (занимает восток Фракии, Малую Азию или Анатолию и запад Армянского нагорья);
2) Армения, Грузия, включая «частично признанные» республики Абхазию и Южную Осетию, и Азербайджан, включая «непризнанную» Нагорно-Карабахскую Республику (занимают восток Армянского нагорья и Южный Кавказ);
1 Арабы упорно отказываются называть залив «Персидским», именуя его «Арабским» (ал-Халйдж ал-Арабй). В свою очередь в Иране после исламской революции (1979) Шатт эль-Араб стали именовать «Арванд Руд» (букв.: «Быстрая река») — собственным наименованием Тигра в эпоху поздней Античности и раннего Средневековья.
3) Кипр, включая «частично признанную» Турецкую Республику Северного Кипра (занимает одноименный остров);
4) Сирия, Ливан, Иордания, Израиль, включая «частично признанное» Государство Палестину (занимают Великую Сирийскую пустыню);
5) Ирак (занимает Месопотамию);
6) Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Катар, Бахрейн, Оман, Йемен и Кувейт (занимают Аравийский полуостров).
К цивилизационному понятию «Ближний Восток» относятся также Египет и Судан общей площадью 2,9 млн кв. км (не считая территорию отделившейся в 2011 г. Республики Южный Судан), которые в основном расположены на северо-востоке африканского континента, на крайнем востоке Сахары — в пределах Ливийской и Нубийской пустынь, с преобладанием песчано-каменистого их типа. Исключением является Синайский полуостров (25 тыс. кв. км), принадлежащий Египту и расположенный в Передней Азии.
Две страны Северо-Восточной Африки объединяет долина величайшей в мире реки, принадлежащей бассейну Средиземного моря, Нила (длина 6650 км, площадь бассейна 3349 тыс. км). Нил (араб. ал-Бахр — букв.: «Море») образуется путем слияния в районе суданской столицы Хартум Белого Нила (3700 км), вытекающего из района Великих Африканских озер, и Голубого Нила (1783 км), вытекающего из Эфиопского нагорья. В устье, Нижнем Египте, Нил образует обширную дельту площадью 24 тыс. кв. км.
Наконец, на политической карте современного Среднего Востока расположены занимающие Иранское нагорье («Большой Иран») три исламские республики — Иран, Афганистан и Пакистан (большая часть).
Общая площадь рассматриваемых стран Ближнего и Среднего Востока составляет таким образом примерно 10,5 млн кв. км. Однако в контексте с историей, географией, культурой и этнографией Арабского халифата или Византийской, Сельджукской, Монгольской и Османской империй, наконец, иранских монархий разных эпох в учебнике затронута позднеантичная, средневековая, новая и новейшая история нижеследующих регионов Западной Азии, Северной Африки и Южной Европы:
1) «Большой Магриб»1, объединяющий арабские страны Северной и Северо-Западной Африки, расположенные в Сахаре (территории Алжира, Ливии, Мавритании, Марокко и Туниса);
1 Араб. ал-Магриб — букв.: «место заката», в значении Арабского Запада. Соответственно, собирательным обозначением всех остальных перечисленных выше арабских стран, расположенных в Передней Азии и Северо-Восточной Африке, является Машрик (ал-Машрик — букв.: «место восхода», в значении Арабского Востока),
2) Северный Кавказ, объединяющий национальные субъекты РФ, населенные преимущественно кавказскими этносами, а также тюрками и иранцами;
3) Средняя или Центральная Азия1, объединяющая тюркоязычный Туркменистан на Туранской низменности, тюркоязычные (по большей части) Кыргызстан и Узбекистан, а также ираноязычный Таджикистан, которые расположены в Среднеазиатском Междуречье2;
4) Европейские полуострова Балканы, Крым и Пиренеи.
Заметим, что широко употребляемые сегодня понятия Ближний и Средний Восток (собирательное англ. — Middle East, устаревшая форма — Near East) впервые встречаются в европейской литературе раннего Нового времени, когда начиналась торговая и колониальная экспансия стран региона со стороны великих держав Европы.
В современной литературе, официальных документах и СМИ используется еще одно политическое понятие «Большой Ближний Восток» (англ. Greater Middle East), которое помимо Ближнего и Среднего Востока охватывает страны «Большого Магриба» и Средней или Центральной Азии.
Передача восточных имен и терминов. Мы предлагаем локализацию всех географических наименований, годы правления всех глав государств и правительств, годы жизни выдающихся деятелей политики, науки и культуры как минимум при первом упоминании. Мы даем переводы и установленную в науке этимологию восточных терминов, титулов и эпитетов, выделяя их курсивом вне кавычек при первом упоминании. Большую их часть, так же как и наименований средневековых трактатов, конфессиональных общин, или, скажем, влиятельных организаций и важнейших документов Нового и Новейшего времени при первом упоминании мы снабжаем кириллической транслитерацией. При этом обязательно применяем надстрочные и подстрочные диакритические знаки, прямые и перевернутые апострофы, как это принято в отечественной литературе по востоковедению.
Латинская транслитерация с обязательным применением общепринятых в Международном фонетическом алфавите (International Phonetic Alphabet) диакритических знаков используется нами толь
хотя раннесредневековые мусульманские авторы под данным термином объединяли страны к востоку от Арабского халифата — Индию и Китай.
1 До начала XX в. собирательным обозначением в литературе всех стран Средней (Центральной) Азии был «Западный Туркестан». Исторический Восточный Туркестан составляет сегодня Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР, где доминирующим этническим элементом являются восточные тюрки-уйгуры.
2 Речь идет о величайших реках Средней Азии — Амударье (длина 1415 км, площадь бассейна 309 тыс. кв. км) и Сырдарье (длина 2212 км, площадь бассейна 219 тыс. км).
ко в том случае, если мы имеем дело с мертвой ныне графикой, как например арамейской. Латиница нами используется еще и при передаче оригинальных терминов и названий на западноевропейских языках либо современном турецком.
Глава 1
БЛИЖНИЙ И СРЕДНИЙ ВОСТОК В ЭПОХУ ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
1.1. Государства Ближнего и Среднего Востока на рубеже поздней Античности и раннего Средневековья
В научной ориенталистике началом поздней Античности на Ближнем и Среднем Востоке с одной стороны считается период падения в начале III столетия эллинизированной в свое время военно-политической организации — Парфянской державы (ок. 238 г. до н. э. — 224 г. н. э.), которая занимала все Иранское нагорье и Нижнюю Месопотамию. С другой стороны, считается период ликвидации установившихся в эпоху эллинизма на Востоке (кон. IV — I в. до н. э.) и существовавших в постэллинистический период (I — нач. III в. н. э.) социально-экономических структур. Речь идет о переходных формах, которые привели к завершению процесса складывания в странах Передней Азии и Северной Африки к началу великих завоеваний арабов-мусульман (VII в.) раннефеодального общества.
1.1.1. Сасанидский Иран (227—651)
Территория и границы. Иранская держава Парфия (пехл. ParGaw)1, сформированная около 238 г. до н. э. на северо-востоке Иранского нагорья и затем расширившая границы на западе за счет владений Селевкидов (312—69 до н. э.) вплоть до среднего и нижнего течений Евфрата, не представляла собой централизованную монархию. Под сюзеренной властью шахиншаха (царя царей) из династии Аршакидов с зимней резиденцией после 140-х гг. до н. э. в Ктесифоне (в Нижней Месопотамии) и летней — в Экбатане (в Мидии) пребывали 18 правителей, которые сами титуловались шахами.
В результате мятежа одного из них, шаха Персии (Парса) Арта-шира — внука жреца Сасана из храма богини Анахиты, последний
1 Следует отметить, что в русскоязычной и англоязычной литературе доисламские иранские имена и термины принято передавать древнегреческой традицией.
Аршакид Артабан V в 224 г. был убит. Выжившие члены шахиншахской семьи нашли прибежище в соседней Великой Армении, где с 52 г. правила их боковая ветвь1. Таким образом, верховная власть в Ктесифоне досталась Сасанидам — второй после Ахеменидов (VII—IV вв. до н. э.) персоязычной шахиншахской династии Ирана.
Сразу после коронации Арташира в 227 г. великоармянские цари Аршакуни начали воевать с узурпаторами из дома Сасана за восстановление в Иране власти парфянских Аршакидов, дойдя до Экбата-ны. Здесь, в исторической столице, удалось даже короновать сына убитого Артабана V — Артавазда. И только при Шапуре I (241—272) в 252 г. Сасанидам окончательно удалось очистить северо-запад Ирана (Мидию) от великоармянских войск и их ставленника Артавазда. После этого Шапур отнял южные области Великой Армении; остальные — преобразовал в автономное царство под властью великих шахов Армении из дома Сасана, а сам узурпировал шахиншахский титул парфянских Аршакидов.
С 387 г. при Шапуре III (383—388) в составе Ирана окажется уже большая часть царства Великая Армения, а также смежные южнокавказские государства Иберия и Албания, которые в течение V — начала VI в. лишатся государственности. Еще при Шапуре II (309— 379) сюзеренитет Сасанидов признали арабы-Лахмиды, которые создали царство в долине Евфрата с центром в Хире. Лахмиды сохранили государственность до начала VII в.
Сасанидам удалось расширить также восточные рубежи иранской монархии. Случилось это еще в конце III столетия за счет западных владений ираноязычного Кушанского царства, которое с конца I в. н. э. занимало восток Иранского нагорья и север Индостана. Однако в V и первой половине VI в. на востоке Ирана Сасанидам приходилось вести войны с союзом ирано- и тюркоязычных племен эфталитов или хионитов («белые гунны»), которые за среднеазиатской рекой Амударьей создали квазигосударство.
Со второй половины VI в. Сасаниды воюют уже с племенами тюрок, которые, сформировав в 552 г. «Первый Тюркский каганат» в обширных степных просторах Евразии, в 565 г. заняли также земли эфталитов в Среднеазиатском Междуречье2. Так что на востоке власть
1 Поэтому в востоковедной литературе принято писать о формировании так называемой панаршакидской семейной федерации. Кстати, еще одна боковая ветвь Аршакидов в 189 г. утвердилась в Кавказской Иберии, а где-то с середины III в. представителей этого парфянского дома можно было встретить и на царском престоле в Кавказской Албании.
2 В 603 г. Тюркский каганат распался: Средняя Азия и Северный Кавказ составили Западно-Тюркский каганат (603—704). С тех времен топонимом Turan из древнеиранской мифологии, объединяющим современную Среднюю Азию, где, как доказано, обитали в основном кочевые племена туров, относящиеся к восточным иранцам, заблуждаясь схожестью с тюркским этнонимом «тюрк», персы стали обозначать Тюркский каганат.
Сасанидов прочно была закреплена только в Хорасане, северо-восточные рубежи которого ограничивались Верхней Амударьей. Площадь Сасанидской империи составила примерно 2,9 млн кв. км.
Политика иранизации. Ранние Сасаниды выделяли области от Среднего Евфрата до Верхней Амударьи с компактным ираноязычным населением, исповедовавшим зороастризм — персидским, парфянским1 или мидийским2. Эти области они обозначали Ёгап в отличие от неиранских земель (ап-Ёгап). Однако позднее такое выделение, основанное на этнорелигиозном принципе, было пересмотрено сасанидскими властями, и все покоренные страны также стали относиться к понятию «ЁгапзаЬг» (Иранская держава).
Сасаниды проводили политику популяризации родного наречия парсик (parsik, parsig) среди всех стран и народов своей державы, придав статус государственного языка и название дари (букв.: «придворный», в значении языка административного делопроизводства). В результате уже в IV в. были вытеснены не только прочие иранские языки, но и языки лингва франка, а именно семитский арамейский (aramaya), которым пользовались в административной, хозяйственной и культурной жизни со времен Ахеменидов, древнегреческий, которым также широко пользовались со времен эллинизма. Научное название нового иранского языка, сложившегося под сильным влиянием парфянского (pahlawik, pahlawanig) — среднеперсидский.
Несмотря на подобную языковую политику, держава Сасанидов не превратилась в моноэтническое государство: в Месопотамии компактно продолжали жить семитоязычные арамейцы и арабы, в великоармянских землях — индоевропейцы армяне, а на Южном Кавказе — кавказоязычные иберы и албанцы. Наконец, во всех крупных городах встречались общины иудеев.
Экономика и общественно-политический строй. Реконструкция сасанидской экономики в научной литературе довольно сложна ввиду того, что от местных письменных памятников сохранились в основном отрывки в арабских переводах и переработках IX—X вв. Иранистам приходится в основном ориентироваться на сведения армянских историков и географов V—VII вв.
В результате считается, что в зависимости от природных и климатических условий сасанидских регионов развивался либо земле
1 И персы, и вымершие парфяне являлись носителями иранских языков северо-западной группы.
2 Мидийцы — вымерший в результате окончательной тюркизации Азербайджана (Верхней Мидии) к XVI в. западно-иранский этнос. Это были первые иранцы, добившиеся государственности около 670 г. до н. э. и создания империи. Поэтому их правители впервые в истории Древнего Ближнего Востока титуловались «великий царь, царь царей, царь стран». Ахемениды, уничтожившие в 558 г. до н. э. Мидийскую державу, стали титуловаться «царь царей» (др.-перс. xsayaOiya xsayaOiyanam). Отсюда и происходит парфянская его форма sahansah.
дельческий сектор экономики, либо кочевой/полукочевой. Однако в оазисных районах Хорасана, Мидии или Персии земледелие сосуществовало с различными формами кочевого и полукочевого скотоводства, которым занимались этнические иранцы, именуемые курдами1. Оседлое население преобладало в западных регионах — Нижней Месопотамии и на Армянском нагорье. Из зерновых культур возделывались ячмень, пшеница и рис. Практически все регионы специализировались на садоводстве и виноградарстве, а в некоторых из них впервые в мире возделывался сахарный тростник.
Античные города Ирана, Великой Армении и Нижней Месопотамии не утратили при Сасанидах той торгово-экономической роли, которой они пользовались еще в эпоху эллинизма и постэллинизма на Востоке. Теперь бывшие самоуправляющиеся полисы, так же как и города, учрежденные при Сасанидах, управлялись из центра. Столица Ктесифон (ср.-перс. Tisfon/Ksifon) представляла собой целую агломерацию из семи городов, раскинувшуюся на обоих берегах Тигра. Собственно Ктесифоном называлась левобережная часть, а бывшая эллинистическая Селевкия на правом берегу именовалась на среднеперсидском «Weh-Ardaxsir».
В данном языке существует термин «sahrestan», что дословно переводится как «центр области». Помимо подобных областных или административных центров, существовали населенные пункты, представлявшие собой крупные торгово-ремесленные города, расположенные на транзитных торговых путях международного значения.
Общественный строй в раннесасанидский период ведущий отечественный иранист А. Г. Периханян (1928—2012) считала предшественником раннефеодальных отношений, а в отношении V— VI столетий она уже уверенно заявляла о появлении элементов раннефеодальных отношений и о ликвидации древнеиранских социальных институтов, связанных с архаичными сословиями и агна-тическими группами2.
Еще при Аршакидах население Ирана делилось на две категории: полноправные члены общин («граждане») и неполноправные члены общин («не-граждане»). Подобное деление Сасаниды сохранили без изменений. Община, именуемая наф, по сути, представляла собой агнатическую группу. Нафы различались по своему юридическому и социальному положению. «Рядовые» их члены были представителями привилегированного класса (azat-an — букв.: «свободный»), хотя все «граждане» именовались шахиншах бандак (букв.: «раб царя царей»).
1 Термин «курд» при Сасанидах использовался не как этнический, а как социальный.
2 В древнеримском праве агнаты — лица, связанные не кровным родством, а подчинением одному домовладыке, т. е. отцу семейства.
Поскольку мы имеем дело с индоевропейцами, то вполне закономерным явлением в общественной структуре Ирана можно считать так называемые сословия пешаки (букв.: «профессия»). При Аршакидах в Иране насчитывалось четыре сословия — жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников, но при Сасанидах некоторые из них раздробились. Сословия возглавлялись пешак-е сардарана-ми. Глава жреческого пешака, он же первосвященник, титуловался «mowbedan mowbed» (букв.: «верховный жрец, жрец жрецов»).
Производителями материальных благ в Иране выступали не рабы, а общинники — члены нафов, которые постепенно выделились в особую категорию рам (букв.: «простой люд»). Одновременно выделяется и верхушка — дехкане (букв.: «общинники, жители деревни»). Кстати, процесс выделения происходил при сохранении в официальном праве института пешаков. И только на рубеже V и VI вв., когда Иран был охвачен мощным социальным движением, дехкане подорвали значение семи знатных родов, которые были известны еще в парфянские времена, заняв постепенно их место.
Речь идет о социальном движении, которое по имени главы называется маздакитским. Его возникновение объясняется тем, что господство родовой знати и высшего зороастрийского духовенства, выражавшееся в существовании пешаков, вызывало все большее недовольство широких слоев населения. Между тем Маздак выдвигал утопическую идею имущественного и социального равенства, направив оружие своей борьбы в первую очередь против жречества, и это несмотря на то, что он, предположительно, был выходцем из того же пешака. Поэтому многие иранисты считают, что движущей силой маздакизма могли быть те дехкане, которые стремились вытеснить родовую знать и высшее духовенство с занимаемого положения.
Учение Маздака принял даже шахиншах Кавад I (488—531). В результате на короткий период, с 496 по 498 г., по подстрекательству мобедан мобеда он был лишен трона родным братом Замаспом. После восстановления на престоле Кавад направил против повстанцев наследного принца Хосрова, который, однако, смог расправиться с ними в 528—529 гг.
Итак, в результате этого мощного социального движения выиграли дехкане, получившие равные права со старой родовой знатью. В начале следующего VII столетия дехкане окажутся основным слоем крупных и средних землевладельцев-феодалов Ирана. Из всех пешаков только зороастрийское духовенство устояло, сохранив и де-юре, и де-факто свое положение и все привилегии.
Воцарившись в 531 г., Хоеров I с эпитетом «Ануширван» (от ср.-перс. Anosag-ruwan — букв.: «Бессмертная душа») путем реформ взялся юридически закрепить все те изменения, которые уже произошли в социальной и экономической жизни державы Сасанидов
в период маздакитского движения. Так, главой военного ведомства стал сам Хоеров. Прежде данную наследственную должность возглавлял спахбед (букв.: «глава войска»), который являлся третьим лицом в державе после шахиншаха и наследственной главы гражданской администрации (ср.-перс, wuzurg framadar).
При Ануширване империя была подразделена на четыре куста-ка: Хорасан (ср.-перс. Xwarasan — букв.: «восток»), Хорбаран (ср,-перс. Xwarbaran — букв.: «запад»), Немроз (ср.-перс. №mroz — букв.: «юг») и, наконец, Атропатена (ср.-перс. Adurbadagan), занимающая не только территорию современного Иранского Азербайджана, но и доставшиеся Сасанидам в 387 г. великоармянские и южно-кавказские страны. Поэтому в древнеармянской географической литературе этот кустак значится среднеперсидским наименованием Кавказа (КапкоИ)1.
Кустаки в приграничных районах делились на марзпан-ства, в остальных местах — на останы. Все четыре наместника (paygospan) назначались непосредственно со стороны шахиншаха, а в их руках находилась вся власть на местах.
Налоговые реформы Хосрова установили фиксированные ставки для поземельной подати (xarag) в зависимости от площади обрабатываемой земли и возделываемых культур. Хараг взимался в денежной форме — драхмами. Была введена подушная подать (gezith), которая взималась исключительно с податного населения (рам), а ее ставка определялась с учетом имущественного состояния налогоплательщика.
Реформы Ануширвана укрепили его власть, но не смогли полностью обеспечить централизацию государственной власти. Уже в конце VI в. выходец из древнеиранского знатного рода Бахрам Чубин, воспользовавшись Двадцатилетней византийской войной (572—591), поднял восстание, сумев временно узурпировать трон. Дворцовые перевороты в Ктесифоне имели место и в ходе последней в истории Ирана войны с Византией (603—628). Эти факты и синхронные центробежные тенденции свидетельствуют об усиленной феодализации державы Сасанидов.
Внешняя политика. Сасаниды унаследовали от парфянских Ар-шакидов основное направление внешней политики — борьбу с Римом за обширное царство Великая Армения и прилегающие к ней государства Южного Кавказа и Верхней Месопотамии.
В 298 г. в Нисибине Сасаниды достигли первого мира с Римской империей сроком на 40 лет: им пришлось смириться с территориальной целостностью и государственностью Великоармянского
1 В сасанидской географической литературе только этот последний кустак имеет обозначение, отличное от наименований частей света. Дело, предположительно, в том, что по зороастрийским представлениям «Север» (ср.-перс. Abaxtar) ассоциировался с обителью зла.
царства, которое вдобавок переходило под сюзеренитет Рима. Верховная власть последнего распространилась и над Иберией. Римско-персидские войны возобновились в 338 г., и с перерывами продолжались до 387 г., когда Шапур III, договорившись с императором Феодосием I Великим (379—395), получил 80 % территории Великой Армении, а на Южном Кавказе — царства Иберия и Албания.
И для Ирана, и для Восточно-Римской империи (Византии) территория Южного Кавказа фактически служила барьером для кочевников гуннов и аланов, осуществлявших регулярные набеги со стороны Северного Кавказа. Угроза их вторжения иногда заставляла Ктесифон и Константинополь сесть за стол переговоров, дабы организовать совместную оборону южно-кавказских владений. Однако их отношения в течение V столетия в основном сводились к военным действиям, особенно в период правления Бахрама V (421— 438).
Межгосударственные отношения еще более ухудшились, когда Йездигерд II (438—457) и Пероз (457—482) стали открыто притеснять подданных из числа христиан в Персидской Армении, Иберии и Албании, и только мощные восстания последних в 451 и 482— 484 гг. заставили шахиншахов отступиться.
В течение всей первой половины VI в. Иран воевал с Византией за Сирию и Лазику, дабы получить выходы к средиземноморским и черноморским портам. В результате были достигнуты новые соглашения с Константинополем — «Вечный мир» 532 г. и «Пятидесятилетний мир» 562 г. Последние не изменили существующую с 387 г. византийскую границу Ирана. Зато они позволили Ануширвану перебросить свои силы на восток и разгромить в течение 563—567 гг. упомянутых эфталитов. В начале 570-х гг. армия Хосрова отвоевала у союзников Византии, эфиопов, еще и Йемен.
Военные успехи позволили Ануширвану в 571 г. вновь активизировать политику распространения зороастризма в христианском марзпанстве Армения. Она вновь привела к антисасанидскому выступлению армян. На этот раз Византия не только заявила о готовности поддержать армян в их борьбе за свободу вероисповедования, но и в 572 г. объявила Ирану войну.
В 589 г. императору Маврикию (582—602) удалось даже, заключив военный союз с Тюркским каганатом, направить тюркские войска против шахиншаха Хормизда IV (579—590) со стороны Амударьи и Кавказа. Сверх того, в 590 г. Иран был охвачен, как мы уже знаем, мятежом Бахрама Чубина, что и поспособствовало окончательному поражению Сасанидов.
Новый шахиншах Хоеров II (590—628) с эпитетом «Парвиз» (ср.-перс. Parvez — букв.: «Победоносный») смог занять престол предков в 591 г. благодаря военной поддержке бывшего врага — Маврикия. Взамен по миру 591 г., завершившему Двадцатилетнюю войну,
он уступил императору большую часть Персидской Армении и Иберии.
Однако дружеские отношения были редкостью. На деле сверхдержавы готовились к новой войне. Хоеров II использовал убийство Маврикия со стороны Фоки (602—610) в 602 г. как предлог для ее начала. В первые годы войны персы одержали блестящие победы, захватив Сирию, Киликию, Каппадокию, Финикию и Палестину. В мае 614 г. они разрушили Иерусалим, вырезав жителей и захватив Крест Господень. Сасанидам удалось захватить даже Египет и дважды приблизиться к Константинополю.
В этих условиях император Ираклий (610—641) сумел перетянуть на свою сторону армянскую знать, чему способствовали его армянские корни, заключить военный союз с северокавказскими тюрками-хазарами, вместе с которыми он совершил ряд походов в сторону оккупированных Ираном владений в Армении и Иберии. Ему удалось даже отомстить за Иерусалим. Вторгнувшись в 623 г. из Армении в смежную Атропатену, Ираклий разгромил столицу Ганзаг и расположенный неподалеку главный храм огня (ср.-перс. Adur Gusnasp), основанный, по сасанидским представлениям, самим пророком Зороастром.
Мир был достигнут только после заговора против Хосрова Парви-за, организованного его сыном Кавадом в 628 г. Новое соглашение сохранило за Византией её территориальные приобретения в Персидской Армении и Иберии, закрепленные по предыдущему миру. На этом завершилась последняя в истории ирано-византийская война, а в 631 г. дочь убитого Парвиза, Бурандухт, вернет Крест Господень, что было предусмотрено по миру 628 г.
Культура и религия. С незапамятных времен иранские народы исповедовали зороастризм, который был утвержден в качестве государственной религии и при Ахеменидах, и при Аршакидах, и, наконец, при Сасанидах. Священный канон — дошедшая до нас не полностью «Авеста», которая является сложным комплексом священных текстов, кодифицированных только при Сасанидах в III— IV вв. Этот культовый язык в науке именуется зендский или авестийский, для которого была приспособлена арамейская графика.
Основной догмой в зороастризме является противопоставление двух «вечных начал» — добра и зла, т. е. дуализм; вера в конечную победу добра. Верховный бог — Ахурамазда. Основную роль в ритуале играет огонь. Поэтому зороастрийцев именовали огнепоклонниками.
При Сасанидах действовали три величайших храма огня — это и Адур-Гушнасп, оскверненный Ираклием, и Адур-Фробаг в Персии, перенесенный сегодня в Йезд, пАдур-Бурзен-Михр в Парфии. И хотя Сасаниды утверждали, что Адур-Гушнасп в Атропатене был основан самим Зороастром (авест. ZaraGustra), родину вероучителя, по мне
нию специалистов, следует искать в пределах современного Афганистана.
При ранних Сасанидах сформировалось религиозное учение под названием манихейство. Вероучителем был Мани из поверженной династии парфянских Аршакидов. Хотя в основе манихейства также лежало дуалистическое учение о борьбе добра и зла, ввиду своего происхождения Мани подвергся гонениям. Тем не менее его учение оказало большое влияние на движение упомянутого Маздака.
Большая масса народов на Западе Сасанидской державы исповедовала христианство, однако той модели, которая не признавалась Вселенской церковью. Арамеязычные сирийцы, к примеру, компактно проживавшие в Месопотамии и не признававшие постановление III Вселенского собора (Эфес, 431 г.), обвинялись в несторианской ереси1. Подданные из числа армян, не признававшие решение IV Вселенского собора (Халкидон, 451 г.), обвинялись в другой ереси — монофизитской2. В свою очередь армяне или те же сирийцы обвиняли сторонников Халкидона в не менее ужасной ереси Нестора о диофизитстве.
Расколом в восточнохристианском мире успешно маневрировали шахиншахи. Они покровительствовали собственным подданным христианам в борьбе против Вселенской церкви. Парвиз сразу после взятия Иерусалима в 614 г. созвал в Ктесифоне собор с участием представителей враждующих конфессий и собственным указом провозгласил «символ веры» Армянской автокефальной церкви обязательным для всех своих подданных христиан. Но после его смерти была признана еще одна автокефальная Ассирийская церковь Востока («Сиро-Персидская церковь»), она же Несторианская.
Еще при ранних Ахеменидах в Иране пользовались древнеперсидским (гражданским) и зороастрийским (религиозным) календарями. Первый из них был лунно-солнечным календарем, содержащим 354 дня в году, распределенных на 12 месяцев, из которых одни по 29 дней, другие по 30. Сверх того, трижды в течение восьмилетнего цикла в конце года вводился 13-й месяц. С 459 г. до н. э. зороастрийский календарь стали использовать и для гражданского летоисчисления. По древнеегипетскому образцу он был солнечным и содержал 365 дней в году, распределенных на 13 месяцев — в 12 из них было по 30 дней, а в последнем — 5. Началом нового года Новруза (от пехл. nog roz) в обоих календарях считался день весеннего равноденствия.
Пехлеви, или дари, стал первым книжным языком среди всех иранских. Для этого среднеперсидского языка, так же как и аве
1 Учение архиепископа Константинопольского Нестора (428—431) о Двух веществах, или природах, и двух ипостасях Христа.
2 Учение об Одном естестве, или природе, и одной ипостаси Христа.
стийского или парфянского в свое время, было приспособлено арамейское консонантное письмо с направлением справа налево.
В науке установлено, что при последних Сасанидах сложилась богатая религиозная и светская литература разных жанров. Историография была представлена недошедшей «Книгой владык» (Xwaday-namag). Зато отрывки из нее сохранились в виде пересказов у основоположников арабо-мусульманской литературы (IX—X вв.), многие из которых были этническими иранцами и успешно могли осуществлять переводы с пехлеви на арабский.
Из биографических трудов до нас дошла «Книга деяний Арташи-ра Папакана» (Kar-Namag I Ardasir I Pabagan) — первого венценосца из дома Сасана, датируемая началом VII в. На основе богатейшего древнеиранского эпоса «Сказания о Рустаме» стала зарождаться художественная литература.
В эпоху Сасанидов в Иране не только появилась оригинальная литература, но и осуществлялась переработка произведений, которые создавались в соседней Индии. К таковым относится персидская книга «Hezar Afsan» (Тысяча сказок), которая ляжет в основу знаменитой арабской «Алф лайла ва-лайла» (Тысяча и одна ночь). Сборник индийских поучительных повестей «Pancatantra» (Пять принципов) по заказу Хосрова Ануширвана в 570 г. был переведен на пехлеви под названием «Kalilag-о Demnag». В VIII в. будет осуществлен уже его перевод с пехлеви на арабский (Калила ва-Димна), став первым шедевром арабской литературной прозы.
При Сасанидах формируется еще и география: персидские географы заимствовали у древних греков принцип деления мира на климатические зоны, но имели и свою систему деления на четыре части. В подлиннике сохранился отрывок, составленный в середине IX в., из огромного географического труда «Sahrestamha-I Ёгап-sahr» (Провинциальные города Ирана), датируемого началом VII в. Этим трактатом позднее воспользовались основоположники арабоязычной географической школы IX—X вв. из числа этнических иранцев.
На среднеперсидском языке целиком до нас дошла лишь одна «Книга тысячи решений» (Matagdan-e hazar Datastan) из области права, датируемая первой половиной VII в.
В завершение добавим, что высокого уровня при Сасанидах достигли мастера по переписке и оформлению рукописей, о чем свидетельствуют первые мусульманские писатели, и по чеканке монет. Обнаружено множество драхм из золота и серебра с надписями на лицевой стороне: «Поклоняющийся [Ахуре] Мазде, владыке, шахиншах Ирана, происходящий от богов».
Об архитектуре и строительном искусстве эпохи Сасанидов можно судить по развалинам шахиншахского дворца в современном Ираке и сохранившимся крепостным сооружениям Дербента — южного форпоста РФ.
Сасанидская цивилизация, которая представляла явный синтез древнеиранской культуры с элементами прочих индоевропейцев (индийцев, греков и армян), а также арамейцев и арабов, дала современному миру популярные игры в шахматы и нарды.
1.1.2. Страны Восточного Средиземноморья в составе Византийской империи
Территория и границы Византии. После раздела в 395 г. великой Римской империи в составе ее восточной части — Византии со столицей в Константинополе — оказались Восточные Балканы (Греция, Македония и Фракия) и все остальные страны Восточного Средиземноморья (Малая Азия, Малая Армения, западные области Великой Армении, Верхняя Месопотамия, она же Осроена, Сирия, Палестина и Египет), включая крупнейшие острова Крит и Кипр. Кроме того, империя обладала заморскими владениями на юге Крыма и вассальными — в Лазике, что в Восточном Причерноморье.
Общая площадь империи, которая простиралась от Черноморского бассейна на севере до Красного моря на юге, составила свыше 1 млн кв. км, а население, которое отличалось большой пестротой, достигло 30—35 млн жителей. Помимо греков — государствообразующего этноса, на Восточных Балканах компактно проживали также фракийцы и иллирийцы, а на Ближнем Востоке — сирийцы, арабы, армяне и копты. Общины иудеев встречались во всех крупных городах.
Следует отметить, что некоторые византинисты отсчет византийской истории предлагают вести со времени перенесения в 330 г. римским императором Константином I Великим (306—337) столицы в Константинополь. Заметим также, что византийцы сами себя продолжали обозначать греческим этнонимом «ромеи», а империю — «Романия», претендуя, таким образом, на наследство великого Рима. Наименование «Византия» применялась римскими писателями после 395 г. и до падения Рима в 476 г.1 Оно было связано с названием древнегреческого города, куда в 330 г. Константин Великий перенес столицу. Спустя целое столетие после падения Константинополя под ударами турок в 1453 г. западноевропейские византинисты возродят его.
Во внешней политике важную роль императоры отводили отношениям с грозным восточным соседом. Об ирано-византийских войнах мы уже подробно писали. При Юстиниане I (527—565) военные действия шли также и на западе, где Византии удалось к 555 г. добиться огромных территориальных приобретений за счет
1 После 476 г. и латинские, и восточные авторы обозначали Византию «Римом». После придания греческому официального статуса в империи в начале VII столетия у латинских и древнеармянских авторов появляется еще один вариант передачи «Греция».
Италии, Далмации, Юго-Восточной Испании и части Северной Африки, а также крупнейших островов Западного Средиземноморья. Это была эпоха предельного расширения границ Византии, когда её площадь достигла 4,5 млн кв. км.
Экономика и общественно-политический строй. Византия могла полностью обеспечить себя необходимыми сырьевыми ресурсами и сельскохозяйственными продуктами. Регионы империи были известны высокой земледельческой культурой. Греция, Македония, Малая Азия, Малая Армения и Сирия специализировались на садоводстве и оливководстве. Египет и Фракия обеспечивали внутренний рынок зерном. Восточные Балканы, Малая Азия и Малая Армения поставляли на внутренний рынок и на экспорт железо, медь, олово, золото, а также строительные материалы. Египет поставлял папирусы.
В Византии существовали три формы земельной собственности, которые закладывали основу для перехода к раннефеодальным отношениям.
1. Безусловная частная собственность. Это было крупное землевладение, которое базировалось на труде прикрепленных к земле рабов, а также зависимых колонов — держателей чужой земли по договору. Первоначально колоны были свободными, но позднее прикреплялись к земле, без права передвижения, что и считается началом разложения рабовладельческого хозяйства в Византии.
2. Государственная поземельная собственность. Она состояла из владений фиска и императорских доменов, которые доходили до трети всего земельного фонда. В связи с этим большую их часть приходилось сдавать в долгосрочную, точнее вечно-наследственную аренду (эмфитевзис). Поэтому арендаторы свободно могли распоряжаться государственной землей, продавая даже свое право аренды.
3. Собственность крестьян-общинников. Крестьянин свободной соседской общины (митрокомия) имел право владения земельным участком, но практически без прав на его отчуждение. В ведении митрокомии находилась общественная земля, пребывающая в коллективной собственности. Митрокомия представляла собой низшую административно-фискальную единицу, отвечала за сбор государственных налогов, имела высший орган самоуправления.
Городская жизнь, благодаря развитию ремесел и торговли, переживала расцвет. Мегаполисы с населением свыше 100 тыс., за исключением Константинополя и Фессалоники, располагались на Востоке. Это города Александрия, Антиохия, Эфес, Смирна и Никея, которые были известны в эпоху Античности и продолжали представлять собой полисы.
Всего в империи насчитывалось 1200 городских общин, которые владели коллективной земельной собственностью и получали треть доходов от всех торговых пошлин. Вокруг городов располагались
поселения куриалов (средних городских земельных собственников), ремесленников и торговцев. Ремесленники реализовывали товары собственного производства в своих же мастерских и объединялись в торгово-ремесленные союзы в соответствии с профессиями.
Представители массовых профессий — ткачи, портные или сапожники наряду с наемными рабочими относились к низшим слоям городского населения, а ювелиры и кузнецы или строители и оружейники — к городской верхушке. Существовали также государственные мастерские, где использовался труд рабов.
Привилегированный класс ранневизантийского общества открывали аристократы-сенаторы — представители древнеримских родов, обладавшие обширными земельными владениями. На второй ступени находилось сословие куриалов, на третьей — слой торговцев и ремесленников. Затем шли люди свободных профессий, такие как учителя или врачи. Последнюю ступень занимало христианское духовенство, а к непривилегированному классу относились крестьяне-общинники, колоны, городской плебс и рабы.
Формой правления в Византии была самодержавная монархия, аналогичная с Ираном или Арменией. Вся полнота власти находилась в руках у императора (василевс), который являлся также верховным главнокомандующим и высшим судьей. С одной стороны его власть считалась божественной, а с другой — не считалась династической. В этом и заключается отличие государственного устройства Византии от восточных соседей. В связи с этим ранневизантийская история полна узурпациями и борьбой за трон. Зачастую императором мог стать простой воин или крестьянин, и необязательно грек, который благодаря ловкости и личным способностям добивался верховной власти.
До Ираклия I (610—641) императоры избирались со стороны совещательного органа (синклит), действовавшего при дворе. В выборах также принимали участие верхушка армии, представители знати и торгово-ростовщических слоев общества. Избранного императора венчал на царство патриарх Константинопольский.
В V в. Византия подразделялась на две префектуры. Первая — Ил-лирик, который состоял только из Восточных Балкан, даже без Фракии. Вся остальная территория была объединена в границах префектуры Восток. Префектуры делились на диоцезы (5) и провинции (50). Интересующая нас обширная префектура Восток в V в. состояла из 4 диоцезов — Понт, (Малая) Азия, Восток и Египет. В эпоху Юстиниана число диоцезов на западе увеличилось двумя новыми — Африкой, включающей Южную Испанию, и Италией, включающей Далмацию.
Во главе префектур стояли префекты претория с гражданскими функциями. Они назначали глав диоцезов (викариев) и провинций, управляли городами, следили за сбором налогов. При Маврикии
два диоцеза Италия и Африка были преобразованы в экзархаты — в 584 г. Италия (Равеннский экзархат), а в 590 г. Африка (Карфагенский). Экзархи, в отличие от префектов преторий, совмещали функции гражданского управления и военного командования. Военная власть в остальных частях империи продолжала находиться в руках у магистров (magister militum)1.
Существовали три вида государственной службы: военная; гражданская; придворная. Наследственное замещение высших постов, как у восточных соседей, не практиковалось. В V в. армия насчитывала до 0,5 млн воинов; состояла из пограничных войск, мобильной части и императорской гвардии. Армию постепенно переводили на профессиональную основу.
Культура и религия. Государственной религией в Византии было христианство, провозглашенное в 380 г. последним императором единого Рима Феодосием I Великим (379—395) в эдикте «О католической вере». Знаменитый «Миланский эдикт» Константина Великого (313) провозглашал лишь религиозную терпимость после жесточайших гонений Диоклетиана (284—305) против христиан. В то же время в Византии, в отличие от христианского Запада, единой церковной организации не сложилось. Наряду с Константинопольским в 451 г. сформировались патриархаты в Александрии, Антиохии и Иерусалиме2.
На христианском Востоке не наблюдалось и религиозного единства. Отказ от традиций ранней церкви, отраженный в постановлениях первых четырех Вселенских соборов (Никея, 325 г., Константинополь, 381 г., Эфес, 431 г., Халкидон, 451 г.)3, вызвал расколы. Протесты принимали формы еретических движений, осужденных на соборах — арианства, упомянутых уже несторианства и моно-физитства. Особенно широко в армянских, сирийских и египетских провинциях империи было распространенно монофизитство. Местные же христиане обвиняли Византийскую церковь в осужденном в Эфесе несторианстве, так как она после Халкидона придерживалась вероопределения о «Двух естествах или природах Христа, соединенных в одном лице, то есть в одну ипостась, “неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно”».
Любопытно, что отказ в принятии решений Вселенских соборов привел в течение VI в. к формированию автокефальных церквей
1 Со времен Констанция II (324—337) известны magistrum militum per Thracias, per Illyricum, per Orientem, a co времен Юстиниана I — per Armeniam (c 527 r.?), per Africam (c 534 r.), per Hispanias (c 562 r.).
2 Именно в таком порядке с учетом значимости после Папского престола Рима числились четыре патриархата во Вселенском православном диптихе до «Великой схизмы» 1054 г.
3 За всю историю церкви было созвано семь Вселенских соборов; последний — II Никейский (787).
или этнических кафедр на Востоке. Так сформировалась не только известная нам Ассирийская церковь Востока, обвиненная в несторианстве, но и три из шести современных так называемых Ориентальных Православных церквей — Армянская Апостольская, Коптская и Сирийская Якобитская (по имени епископа столицы Осроены Эдессы, с 541 по 578 г., но с резиденцией в Антиохии)1.
Общественная жизнь ранней Византии регулировалась единым кодифицированным при Юстиниане I «Сводом гражданского права», который состоял из четырех частей: Кодексов Юстиниана, Ди-гестов, Институций и Новелл. В нем были де-юре зафиксированы все те изменения, которые к 530-м гг. фактически произошли в экономической и социальной жизни империи.
Ранняя Византия была центром высокоразвитой культуры. По грамотности византийцы опережали соседей по Западной Европе и в Иране. Школьное образование, включающее орфографию, грамматику, риторику, ряд математических и философских дисциплин, могли получать не только дети из знатных семей, но и торговцев и ремесленников, и даже крестьян.
В V—VI вв. христианское мировоззрение вытесняет античные традиции в области естественных и философских наук. Формируется новая христианская идеология и культура, а также новые жанры литературы — библейская космография, всемирная хроника, христианская агиография и др. Большая часть данной литературы, создаваемой на среднегреческом (византийском) языке, сохранилась. Основоположником нового литературного языка стал историк Прокопий Кесарийский (500—565). Между тем официальным языком в Византийской империи до времен Ираклия I оставалась латынь.
1.1.3. Великая Армения и смежные страны Южного Кавказа накануне мусульманского завоевания
В эпоху поздней Античности. Крупнейшим государством Передней Азии, расположенным между Римом и Парфией, было царство Великая Армения площадью около 300 тыс. кв. км и со столицей в Арташате. Оно появилось после ликвидации в 330 г. до н. э. Александром Македонским Ахеменидской империи и было провозглашено армянскими Оронтидами (др.-арм. Ервандиды), которые
1 От Коптской церкви в 1953 г. откололась Эфиопская, от которой в 1993 г. — Эритрейская. Шестой церковью в современном списке фигурирует Индийская Ма-лабарская, которая до XVIII в. пребывала под юрисдикцией Несторианской церкви, а после — Якобитской. При самоназвании «Православная» эти ориентальные церкви продолжают признавать постановления только трех Вселенских соборов. Поэтому они своей догматикой и богословской традицией отличаются от древнейших автокефальных православных церквей византийской традиции — Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской, которые не состоят с ними в евхаристическом общении, но и в монофизитской ереси их больше не обвиняют.
до того по наследству возглавляли две армянские сатрапии Ахеме-нидов1 — Армению (бывш. Урарту2) и Армению Западную.
Эллинизированная Великая Армения достигла своего апогея при следующей династии Арташесидов (189 до н. э. — 1 н. э.), когда Тигран II Великий (95—55 до н. э.) создал последнюю в истории эллинистическую империю площадью до 3 млн кв. км. Она простиралась от Кавказа на севере до границ Птолемеевского Египта на юге и от долин Верхнего Евфрата на западе до Верхней Амударьи на востоке. В результате владения Селевкидской державы составили наместничества империи Тиграна Великого, а его сюзеренитет признали цари Иудеи и Набатеи и даже парфянские Аршакиды, уступившие ему титул «царя царей». Повсюду Тигран учреждал Ти-гранакерты — типичные полисы3, открывал театры, чеканил собственные монеты из серебра и бронзы.
Название «Великая Армения», фигурирующее у античных писателей, связано с наличием к западу от Верхнего Евфрата Малой Армении — еще одного эллинизированного царства Оронтидов. Она была провозглашена одновременно с Великой Арменией в конце IV в. до н. э., а в III—II вв. до н. э. в южных перифериях Малой Армении сформировались два новых царства — Софена и Коммагена.
Оронтиды Софены впервые в армянской истории прославились чеканкой медных монет с III в. до н. э., а Антиох I Коммагенский (70—38 до н. э.) прославился дошедшим до нас святилищем на горе Немрут (совр. Турция) с огромными каменными статуями богов из эллинизированного пантеона армян. В 62 г. н. э. государственности лишилась Софена, превратившаяся в провинцию Великой Армении, а в 72 г. н. э. — Малая Армения и Коммагена, составившие римские провинции.
С 52 г. н. э. Великую Армению возглавляли младшие члены правящей в Парфянской державе династии Аршакидов, но с рубежа II в. установилась наследственная передача царской власти
1 Еще до завоеваний Ахеменидов, в первой половине VI в. до н. э., по данным греческих авторов V—IV вв. (Геродота и Ксенофонта), существовало Первое Армянское царство Оронтидов с центром в Мелитене (совр. Малатья в Турции), на Верхнем Евфрате, именуемое в Ветхом Завете «Дом Тогармы». Первые же упоминания о стране Армения и населяющих ее индоевропейцах армянах встречаются в Бехи-стунской надписи ахеменидского царя царей Дария I Великого (522—484 до н. э.) — одном из крупнейших памятников эпиграфики Древнего мира (522—521 до н. э.).
2 Государствообразующим народом были неиндоевропейцы урарты — древнейшие автохтоны Армянского нагорья, которые впервые упоминаются в ассирийских источниках (с XIII в. до н. э.). В IX в. до н. э. урарты добились образования первого рабовладельческого государства (урарт. Биайни/ли/) на нагорье с центром в бассейне озера Ван, которое, ведя постоянную борьбу с Ассирией за гегемонию в Передней Азии, сильно ослабло, а в 590-е гг. до н. э. окончательно исчезло. Урарту в форме «Арарат» четыре раза упоминается в четырех разных ветхозаветных книгах.
3 Руины столичного Тигранакерта предположительно расположены в городе Сильв ан, что в курдонаселенной провинции Диярбакыр Турции.
арменизированными Аршакидами. К северу от Великой Армении существовали три небольших царства, два из которых картвелоязычные — Лазика в Восточном Причерноморье со столицей в Архео-полисе, которая упоминается на месте древней Колхиды со II в. н. э., и Иберия, основанная в 299 г. до н. э., со столицей в Мцхете. Третья страна региона — Албания, расположенная на Левобережье Куры и омывающаяся на востоке водами Каспийского моря. Албания со столицей Капалаке упоминается с середины I в. до н. э.
После свержения Аршакидов в Иране в 224 г. между Ктесифо-ном и Арташатом впервые в истории наблюдается политический антагонизм. В этих условиях Великая Армения ориентируется на Рим. В сфере влияния Рима традиционно находилась и Лазика. Точно так же Албания из-за географического положения политически тяготела к Ирану. Иберия часто меняла сюзерена, но именно от политической ориентации Великой Армении, а не государств Южного Кавказа зависел исход многовековой борьбы между Римом и Ираном за гегемонию на Ближнем Востоке.
В 298 г. шахиншах Нерсе (293—302) потерпел поражение от римлян и согласился на Нисибинский мир, по которому великоармянский царь Тиридат III (287—ок. 330) переходил под сюзеренитет Рима. В результате армяно-иранский военно-политический блок, направленный против Рима, который сформировался еще в 53 г. до н. э. и фактически прекратил функционировать после сасанид-ского переворота в Ктесифоне (224), распался де-юре.
В эпоху раннего христианства и раннего феодализма. При Тиридате в 301 г. (по общепринятой дате) Великая Армения первая в мире провозгласила христианство государственной религией, хотя первая кафедра была учреждена здесь еще апостолами Фаддеем (43—66) и Варфоломеем (60—68). (Отсюда и официальное наименование Армянской церкви.) В 303 г. действующее в новой столице Валаршапате языческое святилище перестраивается в христианскую базилику. Ведь христианство пришло на смену армянскому язычеству — почти тысячелетней религии древних армян. Верховным божеством был Арамазд (от авест. Ahura-Mazda), богиней — Анакит (от авест. Aradvl Sura Anahita), со святилищами в малоармянских городах Ани и Ерзнка соответственно. Эти и прочие имена из древнеармянского пантеона позволяют думать о распространении учений Зороастра в армянских землях1.
Монотеистическая религия, благодаря основателю Армянской церкви, этническому парфянину Григору Просветителю (302— 325/6) распространяется и на некоторые смежные страны. Под
1 В пределах Республики Армения (селении Гарни) по сей день возвышается единственно сохранившийся храм бога Солнца Muhpa, культ которого также широко почитался в зороастризме.
верховенством Армянской церкви пребывали сформированные в том же IV столетии в двух странах Южного Кавказа церкви — в Иберии (с конца V в. по 607 г.) и Албании. Позднее, в 704 г. по решению албанского собора здешняя община перейдет под церковноканоническую юрисдикцию Армянской церкви.
Ирано-римские войны возобновились в 338 г., завершившись разделом Великой Армении и Южного Кавказа в 387 г.: пятая часть Великой Армении с городом Феодосиополем отошла к Риму, а 4/5 — к Ирану. Однако институт местных царей был упразднен не сразу. Хотя в Византийской Армении Аршакиды правили всего два года, смежная Лазика до конца VI в. оставалась автономным царством. В границах Сасанидского Ирана царская власть сохранилась в Персидской Армении до 428 г., в Албании — до 510 г. (с перерывами), а в Иберии — до 523 г.
Затем эти страны превратились в сасанидские марзпанства, территориально не совпадающие с бывшими царствами. Южные области Великой Армении были включены в состав марзпанства Ассирия (ср.-перс. Astir) с центром в Мосуле, юго-восточные области — от бассейна озера Урмия до побережья Каспия — в состав Атропатены с центром в Ганзаге, а расположенные на Правобережье Куры (Арцах и Утик) — в состав Албании (ср.-перс. Aran) с центром в Партаве (совр. Барда), который был основан как раз в Утике. Самая северная область Великой Армении Гугарк досталась Иберии (ср.-перс. Wirucan) с центром в Тбилиси. По итогам двух последних в истории ирано-византийских войн, в 591 и 628 гг., к Византии отошла большая часть Персидской Армении (ср.-перс. Arminan) и большая часть Иберии.
Синхронно с процессом христианизации Великой Армении и смежных стран происходил генезис феодальных отношений. Зарождались знатные дома (70 армянских родов сформировались к IV в.), которые по наследству занимали высшие государственные посты и в течение IV столетия распределили между собой весь земельный фонд. В Великой Армении и Албании крупные феодалы именовались нахарары, а в Иберии — мтавари. Средняя и мелкая знать, т. е. вассалы нахараров/мтаваров, именовалась в первых двух странах азаты, а в Иберии — азнауры. Иранским термином «азат» в Великой Армении и Албании обозначали также весь привилегированный класс.
Азаты/азнауры не представляли собой монолитное сословие. Из их среды шло формирование конницы. Большая их часть владела землей, остальная получала жалование за службу. Вся масса податного населения в Великой Армении и Албании именовалась рамиками, а в Иберии — глехами.
В крупные феодальные хозяйства спустя несколько десятилетий после официальной христианизации превращаются и церкви, бро
сая вызов царской власти. В связи с этим великоармянский царь Пап (ок. 368—374) взялся урезать права церкви. Между тем, именно при нем в 373 г. Армянская церковь приобрела автокефалию от митрополита Кесарии Каппадокийской.
Главы Армянской и Иберской церквей после I Двинского Собора, созванного в 506 г. в столице Армянского марзпанства, носят титул «католикос», глава же Албанской церкви получает аналогичный титул на II Двинском Соборе 554 г.
Шахиншахи, присоединив великоармянские, иберские и албанские земли, пытались путем распространения зороастризма среди здешних христиан иранизировать их. Даже армянская святыня — базилика в Валаршапате была превращена в храм огня. Однако армяне, иберы и албанцы путем восстаний 451, 482—484 и 571— 572 гг. сумели отстоять христианскую религию и этническую идентичность. Храм огня в Валаршапате после победы во втором восстании в 484 г. вновь был освящен как церковь и перестроен в современный крестово-купольный собор.
Сложными были и религиозные отношения с Византией. В упомянутых в предыдущих подпараграфах христологических спорах Армянская церковь следовала за Вселенской, принимая постановления первых трех соборов. Раскол случился в связи с непризнанием Халкидонского собора (451). Армянская церковь и находящиеся под ее верховенством общины в Иберии и Албании усмотрели в халкидонизме проявление несторианства, осужденного в Эфесе в 431 г. Свою позицию армянская сторона зафиксировала в постановлении II Двинского собора 554 г. Поэтому данный собор расценивается как национализация Армянской церкви1.
Антихалкидонитской позиции Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) придерживается до настоящего времени. Иберская церковь от нее отказалась в 607 г., и с того времени она придерживается византийской традиции. Албанская церковь в начале XIX в. российскими властями Закавказья будет реорганизована, войдя в состав Армянской церкви в качестве Карабахской епархии.
Христианизация Великой Армении и смежных стран отразилась на культурном развитии. В 405 г. Месроп Маштоц (361/2—440) создает современный армянский алфавит — консонантно-вокалическое и фонетическое письмо с направлением слева направо из 36 букв.
1 Дело в том, что была введена армянская христианская эра (отсчет ведется с 11 июля 551 г.), которая пришла на смену древнеармянскому языческому летоисчислению — солнечному календарю по древнеегипетскому образцу из 365 дней в году. Календарный год состоял из 12 месяцев по 30 дней в каждом и дополнительного месяца в конце года всего из пяти дней. Рождество Христово Армянская церковь в 554 г. постановила отмечать вместе с Крещением 6 января.
До Маштоца существовали недошедшие до нас так называемые Даниеловы письмена, которые, думается, были консонантными и жреческими. Известно, что в древнеармянском пантеоне наличествовал бог письма Тир, а жрец из храма Арамазда по имени Олюмп в I—II вв. н. э. писал недошедшие до нас «Храмовые истории». Наконец, установлено, что урартская цивилизация, которая процветала на Армянском нагорье в IX — начале VI в. до н. э., также была письменной1.
Маштоцу приписывается также создание иберского алфавита (шрифта асомт’аврули2) из 33 букв и албанского — из 52 букв. В Великой Армении на базе маштоцевского письма рождается литературный язык грабар (букв.: «письменный»)3: появляется богатая переводная и оригинальная литература разных жанров, почти полностью дошедшая до нас4. Высокого уровня достигли армянские мастера по переписке и оформлению рукописей. Дошедшие до нас десятки тысяч рукописных книг представлены в Ереванском институте-музее «Матенадаран» (осн. в 1959 г.), а также в армянских католических конгрегациях Венеции (осн. в 1717 г.) и Вены (осн. в 1810 г.).
Еще при жизни Маштоца с сирийского языка (lessana suryaya, он же среднеарамейский на основе арамейской графики)5 и древнегреческого — на грабар целиком была переведена Библия. В том же V столетии появляется триада писателей — Агафангел, Павстос Бузанд и Лазар Парпеци, которая взялась поочередно изложить историю Армении со времен крещения.
Однако «Отцом армянской истории» по праву считается ученик Маштоца Мовсэс Хоренаци. Быть может, он основоположник и географии. Дело в том, что сохранился памятник «АшхарЬацуйц» (букв.: «Показ мира»), который приписывается перу Хоренаци.
1 В распоряжении урартологов — ок. 600 памятников урартского клинообразного консонантного письма, дешифровка которых осуществляется с конца XIX в. Мертвый неиндоевропейский урартский не идентичен ни одному из ныне живых языков Передней Азии.
2 Асомтаврули (букв.: «заглавные») в IX в. сменило нусхури (букв.: «строчные») — церковное письмо, просуществовавшее до XVII в. В XI в. из нусхури сформировалось мхедреули (букв.: «военное»). Это уже — гражданское письмо, которым пользуются грузины и сегодня.
3 В XII в. классический грабар развился в среднеармянский, который в свою очередь в начале XIX в. развился в новоармянский auixapha6ap, состоящий из двух литературных ветвей. Грабар сохраняется в качестве культового языка для ААЦ, а также Армянской католической и Армянской евангелистской (протестантской) церквей.
4 До 140 памятников письменности было создано только в период между V и VII вв., а V столетие по праву названо «Золотым веком».
5 Сирийская версия Библии, именуемая Пешитта (сир. Psitta — букв.: «простой вариат»), предположительно, была переведена с древнееврейского (Ветхий Завет) и древнегреческого (Новый Завет) сразу после рождения в Эдессе среднеарамейского литературного языка во II в.
Великий математик, астроном и географ VII в. Анания Ширакаци капитально отредактировал текст «АшхарЬацуйц»-а, в котором изложена подробная география всех известных на то время 12 стран Европы, 44 стран Азии и 8 стран Африки. «Золотой век» ознаменовался также появлением сочинений по агиографии, философии, гимнографической поэзии.
В Иберии в V в. также появляется литература — на картвельском языке, но исключительно религиозного содержания. Относительно Албании следует сказать, что единой народности здесь так никогда и не сложилось. В связи с этим эта едва народившаяся культура под влиянием политических событий в постарабский период истории полностью исчезнет. Албанский алфавит сохранился только в одной армянской рукописи XV в.
Итак, в условиях сасанидской власти лишенные государственности армяне, иберы и албанцы не только смогли отстоять этническую идентичность, развивать христианскую культуру, но и сохранили политическую и экономическую автономию. В Арминане, например, она проявлялась в дальнейшем развитии нахарарского строя, когда землевладельческая знать сохраняла прежние права и привилегии, продолжала наследственно занимать высшие государственные посты. Даже должность главы сасанидской администрации (марзпана) зачастую замещали представители нахарар-ских домов. Аналогичные процессы происходили и в двух смежных марзпанствах.
Когда под ударами арабского оружия к 650-м гг. Сасанидский Иран будет стерт с карты Передней Азии, а за Византией в Восточном Средиземноморье сохранится лишь Малая Азия, обе части Армении воссоединятся в рамках обширного княжества во главе первенствующих князей. Последние избирались высшей знатью Армении и, как правило, сами, в зависимости от геополитической ситуации, выбирали верховного сюзерена в лице либо византийского императора, либо арабского халифа. Под сюзеренитетом армянских правителей зачастую пребывали первенствующие князья и Албании, и объединенной Иберии, где власть правителя по наследству замещали местные знатные дома.
1.2. Арабы, ислам и Арабский халифат до начала X века
К середине VII в. этнополитическая карта Ближнего Востока и Северной Африки подверглась бесповоротным изменениям: на историческую авансцену вышло новое военно-политическое объединение — Арабский халифат, сложившееся в недрах Аравии. В результате великих завоеваний под знаменем распространения новой монотеистической религии ислама, границы халифата ста
ли простираться от Атлантического океана на западе до долины Инда на востоке, от Кавказа на севере до Аравийского моря на юге. Практически все покоренные страны и народы подвергнутся исламизации, а Ближнего Востока и Северной Африки вдобавок будут арабизированы.
1.2.1. Доисламская Аравия и генезис ислама
Доисламская Аравия. Ареал расселения семитоязычных кочевых бедуинов (букв.: «обитатель пустыни») с незапамятных времен охватывал большую часть Аравийского полуострова (Джазйра-т ал-Араб, от др.-евр. ‘арава — букв.: «пустыня, степь»). Отсюда и самоназвание аборигенов — в ед. ч. ‘арабй, во мн. ч. 'араб. Дело в том, что почти 88 % площади Аравии занимают песчаные пустыни и степи, пригодные лишь для кочевого и полукочевого скотоводства и охоты. И только на юго-западе — в Йемене и Хадрамауте — это районы, обильные муссонные дожди в которых способствовали формированию в них в эпоху Древности развитой земледельческой цивилизации и государств1.
Трехмиллионное кочевое население большей части Аравии, говорящее, в отличие от оседлого, химьяритского, на языке из северосемитской группы, согласно исламской традиции, подразделялось на две племенные федерации — североарабскую или низаритскую (ан-низарййа), которая состояла из двух больших групп (Мудар и Рабй‘а), и на южноарабскую или йеменитскую (ал-йаманййа), которая также состояла из двух больших групп (Кахтан и Кахлан2).
Византия и Иран сумели распространить сюзеренную власть на те южноарабские племена, ареал расселения которых еще задолго до рождения ислама вышел за пределы Южной Аравии, занимая оазисы Центральной Аравии, Сирийской пустыни и Месопотамии.
Одни из них — Лахмиды, которые к северо-востоку от Аравии, на правобережье Среднего и Нижнего Евфрата, уже в 302 г. сформировали царство с центром в Хире, признававшее вассальную зависимость от Ктесифона. Другие — Киндиты, которые в Центральной и Восточной Аравии сформировали собственное царство, признававшее со времен византийского императора Льва I (457—474) зависимость от Константинополя. При поддержке империи киндиты
1 ВI в. до н. э. в Южной Аравии возникло царство Химьяр (ср.-перс. Hamawaran, араб. Химйар). Химьяриты относились к южносемитской группе народов, создавших южноаравийское письмо (араб, ал-муснад). В 525 г. Химьяритское царство, в котором иудаизм утвердился в качестве государственнрй религии, было завоевано эфиопами — союзниками-вассалами Константинополя, но уже в 571 г. Йемен был отбит Сасанидами. Что же касается химьяритского населения, то впоследствии, в условиях Арабского халифата, оно подвергнется арабизации. Процесс этот продолжится до X в.
2 Родоначальником северных арабов считается Аднан — потомок Исмаила, сына Авраама, а родоначальником второй федерации считается Кахтан, сын Евера.
в 502 г. захватили Хиру, но Лахмиды в 528 г. отбили свою столицу, а в 540-е гг. окончательно уничтожили Киндское царство. В новых условиях византийцы сделали ставку на еще одно арабское племя Гассанидов, которое к северо-западу от Аравии, в Заиорданье и Пальмире, вплоть до правобережья Среднего Евфрата, в 529 г. сформировало царство с центром в Джабии.
В VI в., благодаря миссионерской деятельности арамеязычных сирийцев, христианская религия утвердилась сначала среди Гасса-нидов в форме монофизитства, а затем — среди Лахмидов в форме несторианства.
Гассаниды, так же как и Киндиты, враждовали с Лахмидами, оказывая военную помощь Константинополю в непрерывных его войнах с Ктесифоном. Но после антивизантийского восстания ал-Мундзира ибн ал-Харитса (569—581) магистр Востока, будущий император Маврикий (582—602), ликвидировал подвластное Константинополю автономное государство Гассанидов. Та же участь постигла и государство Лахмидов: по приказу шахиншаха Хосрова Парвиза (590—628) местный правитель, ан-Нуман ибн ал-Мундзир (580—602), был умерщвлен, а институт местных царьков ликвидирован.
Так что ко времени выступления Пророка ислама Мухаммеда примерно в 610 г. у арабов не было «национального» государства ни в пределах Аравийского полуострова, ни у границ с Византией или Ираном. Зато имелось «национальное» консонантное письмо с направлением справа налево, которое было создано не позднее V в. на базе другого консонантного алфавита — набатейского, из 22 графем1, с добавлением к ним шести графем (араб, хуруф, в ед. ч. харф), передающих специфические фонемы арабского языка.
Как Лахмиды, так и Гассаниды традиционно покровительствовали поэтам — выходцам из арабских племен Северной и Центральной Аравии. Согласно исламской письменной традиции, при дворе Хиры арабский впервые получил статус официального языка, а ара-бица — права гражданства2.
Политический вакуум, охвативший на рубеже VI и VII вв. всю Аравию, поспособствовал укреплению позиций крупного торгового и культового центра Мекки, расположенного на западе полуострова, в области Хиджаз, на караванном пути из Йемена в Сирию. В Мекке, как и на всем полуострове, обитали не только арабы-многобож-
1 Набатейская графика в свою очередь развилась во II в. до н. э. из арамейского консонантного письма с аналогичным количеством графем.
2 Древнейший памятник арабского письма обнаружен в сирийском городе Харран и датируется 568 г. В связи с этим ряд исследователей полагает, что именно в Сирии под покровительством Гассанидов могла возникнуть арабская письменность.
ники, но еще и иудеи, христиане и, наконец, арабские племена, исповедовавшие монотеизм — так называемые ханйфы1.
Мекка с населением примерно в 10 тыс. возникла вокруг языческого храма бедуинов, именуемого ал-Ка'аба. Святилище представляло собой прямоугольное сооружение (10x12,5 м, высотой 4,5 м), а в углах были вмурованы два камня, которым поклонялись язычники. Реконструированное в 605 г., это древнее святилище (в реконструкции принимал участие и будущий Пророк ислама, когда были урезаны размеры, а стены подняты до 9 м), по исламскому преданию, было построено пророком Ибрахимом (Авраамом). Внутри Каабы стоял самый почитаемый из идолов — покровитель мекканцев Ху бал. Другие главные идолы стояли неподалеку от нее: места поклонения этим не исчерпывались.
Языческий пантеон аравитян возглавляло божество по имени ’Илах/ал-Лах. Наряду с культом трех богинь почитались небесные и земные объекты. Существовал у бедуинов обязательный обряд ежегодного паломничества (араб, ал-хаджж) в Каабу и другие мекканские святыни. Подобный статус Мекки позволял городской верхушке заниматься активной торговлей.
Зарождение ислама. Около 610 г. бывшему сироте2 из знатного хиджазского дома Хашим, племени (клана) курайш, безграмотному сорокалетнему Мухаммеду3 ибн Абдаллаху, стали являться видения, которые он сам расценивал как божественное откровение. (К тому времени уже 15 лет он был женат на богатой вдове Хадидже4, что позволило ему улучшить трудное материальное положение.)
Подобные откровения на арабском языке, составившие целиком священную книгу Коран (от гл. кара’а — букв.: «читать вслух»)5, через архангела Гавриила (араб. Джабра’йл) Мухаммед будет получать до самой смерти в 632 г. Собрания его проповедей будут хаотическими, без хронологического порядка, зачастую дублирующими,
1 Ханифизм считается синтезом обеих так называемых Авраамических религий, хотя отличался и от иудаизма, и от христианства. Исповедовавшие ханифизм аравийские племена своим вероучителем считали самого Ибрахима (Авраама).
2 С шести лет сироту воспитывал дед по отцу — отец Аббаса, Абд ал-Мутталиб, а после 578 г. — сын последнего, т. е. дядя Мухаммеда по отцу, Абу Талиб.
3 В переводе с араб.: «Восхваляемый, Достойный хвалы».
4 До своей смерти в 619 г. Хадиджа оставалась единственной супругой Пророка. Забегая вперед отметим, что по данным арабо-мусульманского историка и географа ал-Йакуби (ум. 897/8 г.), Мухаммед имел то ли 21, то ли 23 жены, но точно установлено, что в физическую близость он вступал только с 13 из них. Остальные жены до первой брачной ночи с Пророком ислама либо умирали, либо тот объявлял о разводе. Из многочисленных жен Мухаммеда только одна Аиша, дочь будущего первого в истории халифа Абу Бакра, не была до брака с ним замужем. Впоследствии Мухаммед установил коранический запрет на количество жен для мусульман, ограничив их четырьмя.
5 Священная книга состоит из 114 сур и от 6204 до 6236 аятов (букв.: «знамение, чудо»).
при этом с искажениями, известные сюжеты из священных писаний древних монотеистических религий — иудаизма и христианства. Фактически, Коран — «Третий Завет».
Около 614 г. Мухаммед приступил к своим публичным проповедям о едином Боге, объявив себя последним из четырех великих пророков: после Ибрахима (Авраам), Мусы (Моисей) и Исы, сына Марйам, Мессии (он же Иисус Христос)1. В те ранние годы Мухаммед не ставил существенной разницы между своим учением — исламом (ал-’ислам — букв.: «покорность [Богу]») и более древними монотеистическими религиями, распространенными в том числе и в Западной Аравии. Последователи его стали именоваться мусульманами (ал-муслимун, от ед. ч. ал-муслим — букв.: «вручивший себя [Богу]»).
Курайшитская верхушка Мекки хорошо осознавала, какие финансовые потери ждут ее в случае победы Мухаммеда над идолопоклонством и прекращения хаджа. По этой причине начались преследования Пророка ислама, заставившие его вместе со своими последователями тайно 8-го или же 12-го числа месяца Раби‘а ал-Аввал (=20 или же 24 сентября 622 г.) переселиться в город Ясриб, что к северу от Мекки, на главном караванном пути в Дамаск.
Местные жители, кроме племен, исповедовавших иудаизм, приняли вероучение Мухаммеда, дав мусульманам гарантии безопасности (аман). Год переселения {араб. хиджра) спустя полтора десятилетия станет началом нового, мусульманского летоисчисления, отсчет которого ведется с 1-го дня 1-го месяца ал-Мухаррам, по лунному календарю, который в переселенческом 622 году наступил 16 июля по юлианскому календарю2.
В Ясрибе, переименованном в Медину {араб. Мадйна-т ан-набй — букв.: «Город пророка»), Мухаммед выстроил первый молельный дом — мечеть (масджид)3. В то же время он возглавлял нападения на богатые мекканские караваны, которые шли через Медину, нанося тем самым удары по торгово-экономическим основам Мекки и добывая средства для безбедного существования мусульманской общины {араб. ’умма)4. Крупнейшая битва с меккан
1 Отрицался христианский «Символ веры», по которому Иисус Христос — Сын Божий. В Коране можно обнаружить имена и других пророков из числа ветхозаветных патриархов, как например Адама или Ноя, иудейских царей Давида или Соломона и т. д.
2 Исламский лунный календарный год содержит 354 дня, распределенных на 12 месяцев, из коих одни по 29 дней, другие по 30. Последний месяц годов 2, 5, 7, 10,13, 15, 18, 21, 24, 26 и 29 из 33-летнего цикла добавляются одни дополнительные сутки; год становится високосным.
3 Соборная мечеть Пророка в Медине (Масджид ан-Набави) станет второй главной святыней исламского мира.
4 Награбленное имущество тотчас и поровну распределялось между всеми членами мусульманской общины. Глава общины также получал равную со всеми долю.
скими курайшитами, сопровождавшими караван, состоялась при городе Бадр в 624 г.
К 628 г. Мухаммед в результате религиозных дискуссий с иудеями и христианами и, жестоко расправившись с иудеями Ясриба, которые вступили в переговоры с командирами карательного отряда мекканцев, безрезультатно осаждавшим Ясриб, сформулировал основные положения своего вероучения, обособив также обрядность1 и утвердив обязательные Пять столпов ислама (араб. Аркан ал-ислам хамса)2.
Затем Мухаммед вступил в переговоры с мекканцами, а, заключив договор, он совершил хадж в Каабу в месяце Дзу ал-ка‘ада 7 г. х. (=2—31 марта 629 г.). Но после нарушения курайшитами мира 21-го числа месяца Рамадан 8 г. х. (=12 января 630 г.) Мухаммед вступил в Мекку уже с 10-тысячным отрядом. Обошелся он при этом с горожанами милостиво. Уничтожив идолов Каабы и вокруг нее, сохранил Мухаммед только так называемый «черный камень», вмурованный им же в 605 г. во внешний восточный угол при реконструкции Каабы. Свои действия «Последний из великих пророков» мотивировал тем, что этот «черный камень» был установлен в стене Каабы самим «Первым из великих пророков», Ибрахимом (Авраамом). Мекканцы согласились принять новое вероучение.
Более того, в следующем 631 г. к Мухаммеду поспешили гонцы со всех концов Аравии, заключая от имени племенных вождей соглашения о принятии ислама и признании религиозной и политической власти Мухаммеда. Религиозная община преобразовывается еще и в политическую. Во время хаджа 9 г. х. (17—24 марта 631 г.) всем многобожникам Пророк ислама объявил священную войну или войну за веру (араб, ал-джихад).
Тогда же, как принято писать в ориенталистике, ислам окончательно обособился от иудаизма и христианства. Поэтому последователи этих монотеистических религий (араб, ахл ал-Китаб — букв.: «люди Писания»), по определению Мухаммеда, в случае отказа от принятия ислама, но при условии признания верховенства ислама, должны были уплачивать мусульманской умме подушную подать джизъю (джизйа), составив так называемый разряд зиммй (букв.: «находящиеся под опекой [мусульман]»).
Мухаммед скончался от болезни 12-го числа месяца Раби‘а ал-Аввал 11 г. х. (=8 июня 632 г.), в 63-летнем возрасте, и был захоро
1 При молитвах иудейскую ориентацию на Иерусалим он заменил Каабой, установил священный день недели в пятницу (Йаум ал-джум'а) и месяц великого поста (Рамадан) в 9-м по счету в лунном календаре, когда ему было ниспослано Аллахом первое откровение.
2 1) аш-Шахада — исповедание веры; 2) ас-Салат — пять ежедневных молитв; 3) ас-Саум — великий пост в месяце Рамадан; 4) аз-Закат — годовой налог в пользу бедных и популяризации ислама; 5) ал-Хаджж — паломничество в Мекку, в частности в Ка‘абу, с 7-го по 14-е число последнего месяца Дзу ал-хиджжа.
нен в мечети в Медине, а правопреемником (араб, халйфа) избран его сподвижник и тесть — Абу Бакр. Последнему пришлось подчинять разрозненные аравийские племена, которые после смерти Пророка отреклись от ислама, нарушив заключенные договоры.
Абу Бакр за двухлетний период правления соединил суры Корана, зафиксированные в рифмованной прозе со слов безграмотного Мухаммеда его сподвижниками, в единый манускрипт. Но в качестве единственной канонической версии для всех последующих копий он будет утвержден только в 650—656 гг. при третьем халифе Усмане ибн Аффане (644—656). В результате кодификации Корана рождается литературный арабский язык с устойчивой грамматикой, которая за 14 столетий не подвергнется существенным изменениям1.
1.2.2. Великие арабские завоевания и Арабский халифат в 632—750 годы
Эпоха «праведных» халифов (632—661). Возглавляемый Абу Бакром халифат со столицей в Медине представлял собой рыхлое политическое объединение, без органов управления и регулярной армии. Не существовало и казначейства, да и налоги как таковые не взимались. Пророк Мухаммед успел внедрить налог садака (букв.: «милостыня»), но она рассматривалась как пожертвование на благотворительность. И только подати с немусульман, но только с не язычников, считались подлинными, но они тотчас же, как и в случае с награбленным в ходе походов имуществом, распределялись поровну между всеми членами уммы; халиф получал равную со всеми долю.
Единственным фактором, который мог спасти огромную и при этом малонаселенную мусульманскую общину-государство, была открытая экспансия на соседние цивилизованные страны. Она могла стать прочным источником существования уммы без обременения ее членов налоговыми податями.
В ходе первого похода против Ирана Халид ибн ал-Валид покорил все степное Приевфратье, включая Хиру. В начале 634 г. началось завоевание византийских провинций в Палестине и Заиорда-нье. 30 июля тот же Халид ибн ал-Валид, направленный сюда, разбил византийцев в битве под Аджнадайном, к югу от Иерусалима.
При втором халифе Умаре (634—644) основные силы арабов-мусульман приблизились к Дамаску, жители которого после полугодового сопротивления 3 сентября 635 г. сдались по договору. Согласно
1 Позднее, в VIII в., будут введены надстрочные и подстрочные диакритические точки для различения близких по начертанию, но различных по фонеме букв. Будет введена и система огласовок харакатп (букв.: «движения») —диакритических знаков, позволяющих отобразить краткие гласные и те особенности произношения, которые невозможно передавать буквами.
этому и всем последующим аналогичным документам арабы-завоеватели гарантировали безопасность жителям, их имуществу, культовым сооружениям христиан и иудеев при условии уплаты ими джизьи.
Только теперь император Ираклий воспринял всерьез военную силу арабов-мусульман. Мобилизовав армию, он начал наступление, которое вынудило кочевников из Аравии отступить от Дамаска к реке Ярмук, где, однако, византийцы 22 августа 636 г. были разгромлены. После этого судьба византийских провинций в Сирии и Палестине (араб. Билад аш-Ша’ам — букв.: «Страна по левую сторону [от Медины]») была решена в пользу завоевателей. Патриархи же Антиохийские византийской традиции после взятия города арабами 22 августа 638 г. будут пребывать в изгнании в Константинополе.
На иранском фронте успех также был на их стороне. В конце 636 г. в битве при Кадисии, южнее Хиры, они разгромили персов и взяли Ктесифон. Бывшая сасанидская метрополия была преобразована в провинцию (вилайет, вилайа) ал-'Ирак (букв.: «берег, побережье»).
Халиф Умар отправился в завоеванные византийские провинции. В начале 638 г. на условиях договора с ним сдался осажденный арабами священный для иудеев и христиан Иерусалим. Умар на храмовой горе Иерусалима, на месте, где по преданию пророк Мухаммед около 619 г. осуществлял свое ночное путешествие, вознесшись на небо, заложил основу мечети ал-Акса (букв.: «Отдаленная») — третьей святыни современного исламского мира. Все святыни Иерусалима (араб. Байт ал-Мукаддас — букв.: «Дом Святости»), восстановленные после 325 г. римским императором Константином I Великим (306—337), Умар сохранил; он сохранил и Иерусалимский патриархат. Патриарх Софроний (634—638) лично сопровождал халифа по священному городу.
Кстати, в том же 638 г. вокруг Каабы по приказу Умара была выстроена еще одна мечеть — ал-Харам (букв.: «Запретная, Заповедная»). В результате Кааба оказалась во внутреннем дворе главной мечети исламского мира, которая позднее в 1570 г. будет капитально перестроена1.
1 Забегая вперед, отметим, что в последующие столетия ал-Харам будет неоднократно перестраиваться и расширяться. В результате общая площадь сегодняшней гигантской Заповедной мечети ал-Харам составляет 356 тыс. кв. м, вместимость — одновременно до 900 тыс. мусульман (во время хаджа до 4 млн), а число минаретов достигает девяти, которые возвышаются на 89 м. Сама Кааба покрыта черным покрывалом из шелка, а золотые врата закрыты. Ключи от них со времен Мухаммеда хранятся у представителей дома Бани Шайба из племени Курайш, которые лишь дважды в год — за две недели до начала Рамадана и за две недели до начала хаджа — открывают двери исключительно перед высокопочитаемыми мусульманами.
В Иерусалиме Умар объявил все завоеванные земли коллективной собственностью мусульман (фай), налог с которых должен был поступать в казну. Было упорядочено взимание поземельного налога хараджа (харадж), установлено твердое жалованье воинам. Первый в истории ислама реформатор-халиф ввел также систему наместничеств и летоисчисление по хиджре.
Продолжив завоевания, Умар в конце 639 г. направил в Египет Амра ибн ал-Аса. В лагерь к нему в 641 г. явился лично патриарх Александрийский Кир (630—642), он же ал-Мукаукис в исламской традиции, заключив с ним 8 ноября договор о сдаче египетской столицы.
На такой шаг патриарха вынудила известная из предыдущего параграфа религиозная политика Константинополя в отношении восточных христиан. В результате Киру удалось сохранить патриархат в Александрии, а покорение Египта, переименованного в Миер1, на этом завершилось. Столицей нового вилайета стал заложенный арабами ал-Фустат (букв.: «лагерь»), где в 642 г. будет заложена и первая мечеть в Африке — Амра ибн ал-Аса. Из Египта арабы продолжили завоевательный поход по Северной Африке (араб. Ифрйкййа), дойдя до Карфагена — столицы византийского экзархата Африки.
На севере осенью 639 г. Ийад ибн Ганм занимает византийские провинции Осроену, Евфратесию и Армению IV с городами Эдесса, Самосат и Амид соответственно, а весной следующего 640 г. — персидское марзпанство Ассирию. Из завоеванных земель Верхней Месопотамии был сформирован вилайет под названием ал-Джазйра (от пехл. Gazlrag — букв.: «остров») с центром в Мосуле. Отсюда осенью 640 г. арабы осуществили первый набег в пределы объединенного Армянского княжества, доходя 6 октября до столицы Двина.
Одновременно на востоке мусульмане из недавно основанного ими же города Басры (ал-Басра) начали наступление в Мидию. Весной 642 г. около города Нехавенд (к юго-западу от Экбатаны) они разгромили армию последнего шахиншаха Йездигерда III (632/3— 651).
При третьем избранном халифе Усмане (644—656) волна завоеваний продвинулась еще далее на восток. К 652 г. арабы заняли Хорасан и вышли к пограничной с Западно-Тюркским каганатом реке Амударье; к 655 г. были осуществлены походы в сторону Армянского княжества и далее княжеств Южного Кавказа, где они дошли до города-крепости Дербент. Сасанидская империя тем самым была ликвидирована окончательно.
1 Древнейшее засвидетельствование арабского названия Египта зафиксировано в аккадском языке (Misru — букв.: «граница»). Отсюда и араб. гл. II породы массара (букв.: «заселять, колонизовать [местность]»).
По выражению отечественного ираниста И. П. Петрушевского (1898—1977), упадок Сасанидского Ирана связан с сепаратистскими тенденциями местных владетельных феодалов (дехкане), которые предпочитали вместо борьбы с завоевателями получать от них аманы — грамоты, в которых фиксировались наследственные их права, при условии уплаты дани и формального признания верховенства ислама.
Однако этому в большей степени способствовал и полный разгром Ирана в ходе последней войны с Византией 603—628 гг. И вообще, причину успехов арабского оружия следует искать в общей обстановке, которая сложилась в Передней Азии и благоприятствовала завоевателям. Пограничные крепости после Двадцатилетней и Двадцатипятилетней войн были полностью разрушены, финансовый кризис обеих держав, вызванный прекращением транзитной торговли между Европой и Востоком, вынуждал власти экономить на субсидиях своим подданным арабам-христианам. А Лахмиды и Гассаниды не стремились оказывать сопротивление родственным им арабам-мусульманам только ради военно-политических амбиций шахиншахов и императоров.
Несмотря на военные успехи, внутриполитическая ситуация в халифате была неустойчивой. Халифского авторитета явно было недостаточно для поддержания лояльности всей провинциальной администрации в отдаленных от метрополии завоеванных странах. Поэтому Усман стал назначать наместников из числа ближайших соратников, игнорируя ветеранов первых походов. В результате в Ираке и Миере сформировалась оппозиция, которая организовала первый в истории ислама заговор, убив Усмана.
Новым халифом был избран Али (656—661) — сын Абу Талиба, который после 578 г. взялся за опекунство над Мухаммедом. Так что Али приходился двоюродным братом Пророку, к тому же был женат на его младшей и любимой дочери Фатиме.
Несмотря на авторитет Али, в конфронтацию с ним вступил наместник аш-Шама из дома Умаййа, племени курайш1 — Муавийа, который приходился троюродным братом убитому Усману. Эта конфронтация будет продолжаться несколько лет, а ее кульминацией стала Сиффинская битва в аш-Шаме 657 г., которая завершилась вничью и соглашением. Подписание документа стало причиной, чтобы один из хариджитов (букв.: «ушедший, отошедший»)2, т. е. бывший сторонник Али, 24 января 661 г. смертельно ранил халифа.
По итогам «Первой гражданской войны» единая умма раскололась на две партии — шй‘а ‘Алй, т. е. шиитов, и мусульман-ортодок
1 Родоначальник Умаййа приходился троюродным дедом пророку Мухаммеду и двоюродным братом его деду Абд ал-Мутталибу,.
2 От араб. гл. хараджа (букв.: «уходить, выходить»).
сов — суннитов1. На этом завершается эпоха избираемых халифов с титулом «ар-рашид» (букв.: «праведный»). Шииты же подобным титулом титулуют только одного Али — единственного халифа из дома Пророка, затем двух его сыновей — Хасана и Хусейна. Ха-риджиты же признают праведными Абу Бакра и Умара, придерживаются принципа избрания халифов, а еще считают, что судебная и законодательная ветви власти должны находиться в ведении шуры (араб. 1щфа — букв.: «совет»).
Раскол внутри уммы реально угрожал единству халифата. Однако его территориальную целостность больше подрывали противоречия на социальной почве между простыми мусульманами и верхушкой уммы. Дело в том, что последние, в частности особо приближенные к халифу, теперь получали большое жалованье, став крупными феодалами-землевладельцами.
Халифат Умаййадов (661—750). Халиф Муавийа (661—680) смог подчинить даже самые непокорные арабские племена. Главной опорой его власти оставались племена, осевшие в возглавляемом им вилайете аш-Шам, поэтому сюда, в Дамаск, он перенес столицу. Кстати, резиденция покойного Али располагалась в основанном арабами в Ираке, на Евфрате, городе Куфе (ал-Куфа).
В эпоху Муавийи закрепились многие изменения в структуре халифата. Произошло расслоение уммы, которое преобразовалось в настоящую державу с господством народа-завоевателя — арабов. Муавийа также начал создавать собственный административно-фискальный аппарат. А самое главное, он закрепил наследственную передачу власти халифа и тем самым стал основателем Арабского халифата Умаййадов.
При Муавийи были продолжены завоевания в Северной Африке. В связи с этим южнее Карфагена в 670 г. племянник Амра ибн ал-Аса, Укба ибн Нафи, заложил фундамент четвертого ныне по святости города мусульман — Кайруана (ал-Кайруван — букв.: «Караванная стоянка»)2.
Возобновились также походы на Византию. Поэтому Константинополь на восточной границе в Малой Азии внедряет фемную систему. Первой подобной военно-административной единицей стала в 667 г. обширная фема Армениак (с центром в Амасии), занимавшая малоармянские земли Византии, а также смежные с севера и запада — понтийские и каппадокийские3.
1 От араб, сунна (букв.: «путь, дорога», в значении жизненного пути пророка Мухаммеда). Полное арабское наименование последователей ортодоксального ислама ахл ас-сунна ва-л-джама‘а (букв.: «люди сунны и согласия общины»).
2 Укба ибн Нафи в 670 г. заложил и фундамент мечети Сиди Укба, перестроенной в IX в.
3 Фемное войско состояло из нового сословия стратиотов. Это были свободные крестьяне из числа этнических армян, которые получали от государства в на-
Фема Армениак, возглавляемая стратигом, в руках у которого была сосредоточена вся военная и гражданская власть, оправдала себя1. Мусульманским завоевателям пришлось в Средиземном море взяться за создание морского флота, дабы теперь по воде добраться до византийской столицы.
Первая морская осада Константинополя продолжалась с 674 по 678 г., а арабские поражения в морских битвах связаны с изобретением и применением византийцами так называемого греческого огня.
Сыну Муавийи, халифу Йазиду (680—683) отказывается присягнуть на верность упомянутый уже сын Али от дочери Пророка — Фатимы, Хусейн, который 10 октября 680 г. будет жестоко убит под иракским городом Кербелой. День убийства внука пророка (10-е число месяца ал-Мухаррам 61 г. х.) станет для шиитов скорбным, а все движение перерастет в религиозное течение.
Одновременно с Хусейном присягнуть Йазиду отказывается и Абдаллах, сын аз-Зубайра — бывшего соперника Али в борьбе за халифскую власть. После смерти Йазида в 683 г. этот Абдаллах объявил себя халифом. На борьбу с ним вышел троюродный брат Муавийи по имени Марван ибн ал-Хакам, который смог в 684 г. разгромить узурпатора, но вскоре он сам скончался. Поэтому халифом стал его сын Абд ал-Малик (685—705).
По итогам восьми лет упорной борьбы последнему удалось восстановить единство государства и расправиться со всеми мятежниками, в том числе с Абдаллахом ибн аз-Зубайром. На этом завершилась «Вторая гражданская война» в истории ислама.
Абд ал-Малик известен как великий реформатор. При нем арабский получил статус единственного государственного языка. На него были переведены все налоговые кадастры, введено разграничение между двумя основными государственными налогами — хараджом и джизьей. Финансовое ведомство возглавили сами арабы.
В результате денежной реформы вместо византийской золотой номисмы и сасанидских драхм стали чеканить единообразные золотые динары, серебряные дирхемы и медные филсы с арабскими
следство земельные наделы, облагаемые лишь поземельным налогом (димосия). Взамен стратиоты обязывались нести военную службу в фемном войске. Страти-оты составили одну из трех категорий государственных крестьян в Византии. Две остальные — димосиарии, которые облагались денежным налогом (канон) и были обязаны выполнять барщину, экскуссаты, которые обслуживали дворцовые ведомства и хозяйство.
1 Забегая вперед, напишем, как быстро усилившаяся военно-служилая фемная знать уже в первой трети VIII в. бросит вызов высшему духовенству. При поддержке императоров из Исаврийской династии (717—802) она будет добиваться ограничения прав духовенства и конфискации монастырских и церковных земель. Так внутри господствующего класса Византии возникнет мощное социально-идеологическое движение, именуемое в литературе иконоборчеством.
надписями — изречениями из Корана, и выходными данными. В результате административных реформ бывшие девять вилайетов были сведены в пять крупных наместничеств, каждое из которых состояло из нескольких провинций (кура).
На рубеже VII и VIII в. начинается новый этап завоеваний. При Абд ал-Малике в 689 г. было достигнуто соглашение с Константинополем, устанавливающее кондоминиум над Арменией, Иберией и Кипром1. Но уже в 701 г. первые два христианских княжества вместе с Албанией были покорены арабами и объединены в единый вилайет Армйнййа.
При ал-Валиде I (705—715) — Кутайба ибн Муслим, назначенный наместником в Хорасане, покоряет бывшие владения Западно-Тюркского каганата в Среднеазиатском Междуречье (Хорезм, Согд и Бактрия), объединяя их в вилайет Мавераннахр (Мавара’ ан-Нахр — букв.: «то, что за рекой [Амударьей]»). При преемниках ал-Валида и до 740-х гг. — покоряются Фергана, а также восточноиранские области, составляющие современные исламские республики Афганистана и Пакистана — Систан и Белуджистан соответственно. В данном юго-восточном направлении арабы завершили завоевания на области Синд, что в дельте Инда. В северо-восточном направлении, в авестийской стране Туран, арабы будут остановлены в 751 г. коалиционными силами китайцев и тюрок. С ними они столкнулись в сражении в долине Таласа — на современной казахско-киргизской границе.
На западном фронте войска халифата во главе с этническим бербером (от др.-греч. Рар0арог, лат. barbari2) Тариком ибн Зий-адом, состоящие в основном из его североафриканских родичей, в 711 г. переправляются через Гибралтар на Пиренейский полуостров. 19 июля 711 г. в битве при реке Гвадалете они разгромили армию вестготского короля Родериха (Родриго, 710—711). За два с половиной года владения Вестготского королевства (осн. в 418 г.) в Иберии за исключением северо-западных провинций Галисии и Астурии объединяются в границах нового арабского вилайета Андалусия (ал-Андалус).
В 717 г. арабский флот, возглавляемый халифом Сулейманом (715—717), начал вторую морскую осаду Константинополя, которая завершилась полным поражением в 718 г.
В те же годы мусульмане, перевалив Пиренейские горы, заняли город Нарбон. Однако под натиском франков в 732 г. они были вынуждены раз и навсегда отступить в Андалусию. Одновременно на Кавказе мусульмане, перевалив Большой Кавказ, вторглись
1 Совместное арабо-византийское управление Кипром сохранится три столетия.
2 Самоназвание a-Mazigh, что, возможно, означает «свободный, благородный человек».
в пределы Хазарского каганата1, так как последний претендовал на Арминийу. Но и здесь арабы не смогли закрепиться, хотя добились временной исламизации хазарской элиты. Арабо-хазарские войны завершились в 737 г. установлением границы по Кавказскому хребту.
В первой половине VIII в. халифат Умаййадов достиг максимальных пределов (11 млн кв. км), с населением 70—80 млн жителей. Халифская казна пополнялась огромными доходами. Власти могли содержать мощную армию и флот, вести громадные строительные работы, возводить новые пышные дворцы и мечети2.
Но вместе с тем наблюдается подрыв единства в арабском обществе. Дело в том, что потомки переселившихся в завоеванные страны арабов смотрели на Аравию, как на историческую родину, а собственной родиной считали страну по рождению. Постепенно в умаййадской периферии складывается новая знать, имеющая собственные интересы. Это были крупные землевладельцы-феодалы, именуемые в мусульманских письменных памятниках ал-мутагаллибун (букв.: «взявшие вверх, восставшие»), так как у них прослеживались сепаратистские тенденции.
Сложными были также отношения между арабами-мусульманами и новообращенными мусульманами-неарабами. Последние продолжали платить подушную подать, несмотря на коранический запрет. Джизья для них была отменена только при Умаре II (717— 720), но Йазид II (720—724) восстановил, увеличив ее ставку. Сверх того, он стал впервые преследовать собственных христиан и иудеев, нарушая мусульманское каноническое право шариат (шарй‘а): ведь те составляли разряд зиммй.
Недовольство усилившимся налоговым гнетом, а самое главное, неравноправие в единой умме, которая состояла из этнических арабов-мусульман и исламизированных неарабов3, способствовали распространению шиитской пропаганды. Она заключалась в том, что справедливость наступит только тогда, когда к халифской власти вернется прямой потомок пророка Мухаммеда.
Формируется новое учение, идеологами которого были ущемленные в правах мусульмане неарабского происхождения, о праведном имаме-халифе (от араб, ’имам — букв.: «глава, вождь») и передаче божественной эманации от первого имама Али к следующему по наследству. Одним словом, не признавался ни выборный вариант замещения должности халифа, ни династический вариант
1 Хазарский каганат выделился из состава Западно-Тюркского каганата около 630 г.
2 Среди них: Купол Скалы (691) с золотым куполом, рядом с ал-Аксой, на Храмовой горе в Иерусалиме; Большая мечеть Дамаска (715).
3 Новообращенных называли ‘аджм / <уджм (в зависимости от огласовки, букв.: «немые»), так как те не умели говорить по-арабски.
передачи власти представителями дома Умаййа, так как избрание халифа, точно также как и Пророка ислама — это прерогатива исключительно Всевышнего1!
После долгого правления последнего сына Абд ал-Малика, Хишама (724—743)2 начинается «Третья гражданская война». Марва-ну II (744—750) приходится подавлять восстания в разных частях.
Воспользовавшись сложной внутриполитической ситуацией в государстве, имам Ибрахим ибн Мухаммед из дома Аббаса, дяди пророка Мухаммеда и одновременно первого имама-халифа Али, в 747 г. отправил в Хорасан некоего Абу Муслима. Тот начал вести в Хорасане пропаганду в пользу анонимного имама якобы из дома Пророка среди и шиитов, и всех недовольных политикой властей суннитов. Этому способствовало родословная Аббасидов. В хорасанской столице Мерве (совр. Мары в Туркменистане) началось мощное восстание. Уже 25 января 750 г. армия Аббасидов, выступившая в поход из Хорасана, разгромила войска последнего Умаййада и вступила в Дамаск. Так в Арабском халифате утвердилась новая династия.
1.2.3. Халифат Аббасидов до начала X века
Общественно-политическое и экономическое развитие. Первым коронованным Аббасидом стал праправнук Аббаса, брат имама Ибрахима — Абу ал-Аббас (750—754) с резиденцией в ал-Анбаре, а вторым — другой брат ал-Мансур (754—775), который на берегу Тигра в 762 г. на месте бывшего Багдада (от ср.-перс. Baydad — букв.: «Богом дарованный») основал новую столицу — Мадйна-т асСалам (Город Мира). Однако историческое название, как известно, прижилось больше.
В результате аббасидского переворота арабы утратили привилегированное положение и монополию во властных структурах. Отныне все мусульмане независимо от происхождения, как например исламизированные народы Ирана, могли быть вовлечены в управление государством.
Подобная политика новых властей ускорила процесс исламизации зороастрийцев и христианского населения. За исключением армян и иберов остальные подданные халифов из числа христиан (египтяне, арамеязычные сирийцы и частично кавказоязычные
1 Забегая вперед, отметим, что 12-й по счету имам 5-летний Мухаммед ибн ал-Хасан (869) в 874 г. бесследно исчезнет, а имамиты или шииты-двунадесятники заявят о его сокрытии Всевышним, объявив ал-Махдй (букв.: «ведомый [по пути Аллаха]»), т. е. Мессией, второе пришествие которого произойдет у Каабы, когда наступит конец Света.
2 При Хишаме в Антиохии был отреставрирован патриархат византийской традиции. На этом завершилось пребывание патриархов Антиохийских в изгнании в Константинополе, которое продолжалось после 638 г.
албанцы) перешли в ислам. Халифат из панарабской державы превратился в панисламскую империю, так как религиозная принадлежность отныне доминировала над этническим происхождением подданного.
Переворот внес изменение и в государственное устройство: от сасанидской администрации, пережитки которой сохранялись в Хорасане — в области, где зародилось движение Аббасидов, новые власти заимствовали институт вузург фрамадара — главы гражданской администрации. Возрожденная наследственная должность именовалась визир (вазйр).
Введение института визира предполагало учреждение еще и государственных ведомств (диваны). В результате сложился конкурирующий с военной знатью влиятельный слой чиновничества, на который придется опираться властям, когда те, сколачивая состояния, стали вытеснять из общественно-политической сферы дехкан.
Уже в эпоху Харун ар-Рашида (786—809) халифат Аббасидов предстал в качестве централизованной феодально-бюрократической державы, в которой глава — халиф — являлся крупнейшим землевладельцем.
Основной статьей дохода оставалась поземельная подать. Но если для земель Аравии применялся ‘ушр (букв.: «десятина») с фиксированной ставкой (1/10), то для остальных регионов — харадж со ставками от 1/3 до 2/5 дохода. При этом он взимался и деньгами, и натурой, и рассматривался мусульманскими юристами как арендная плата за пользование землей, которая принадлежала умме по праву ее завоевания.
Джизью продолжали платить все немусульмане, теперь еще и зо-роастрийцы, включенные в разряд зиммй, но только трудоспособные мужчины в возрасте от 15 до 60 лет. Для пополнения казны был введен еще один государственный налог — хумса (букв.: «пятина»). Эта была пятая часть добычи, которую мусульмане захватывали в ходе джихада против «неверных» и приравненных к ним восставших против ислама бывших зиммй.
В результате доходная часть казны при ар-Рашиде достигла 350— 400 млн дирхемов в год. Ежегодно в Багдад с населением в 250 тыс. стекались сотни тыс. кг серебра и десятки тыс. кг золота. Это способствовало развитию спроса, увеличению объема ремесленного производства. Избыток средств приводил к расширению внешней торговли. Торговыми партнерами были все известные на то время государства Европы и Юго-Восточной Азии. Развивалась также внутренняя торговля, быстро росли античные города, возникали новые центры.
При Аббасидах случались частые восстания. Например, крупное восстание армян под эгидой нахарарского дома Мамиконеан в 774— 775 гг., которые отличались мятежами и при Умаййадах. Восста
ние Му канны (араб. ал-муканна‘—букв.: «закрытый покрывалом»)1 в Согде, распространившееся по всему Мавераннахру (776—783).
Внешних завоеваний Аббасиды не вели, но почти ежегодно организовывали набеги во владения Византии, ограниченные в Малой Азии. Поэтому на карте полуострова можно было обнаружить новые фемы, в том числе выделенные из состава Армениака2.
12 августа 838 г. мусульманам удалось добраться и разрушить до основания столицу основанной в 740 г. фемы Анатолик — Амо-рею. Взятие «Малого и Другого Константинополя», как ее именовали арабы (ал-Кустантйнйа-т ас-Сугра ва-л-Ухра), имело стратегическое значение для халифата, ведь отсюда были родом представители правящей в то время в Византии Аморейской династии (820—867).
Эпоха ар-Рашида ознаменовалась активизацией мутагаллибов. Причина в том, что институт наместничества стал набирать большую политическую и экономическую силу. Изначально должность наместника была назначаемой: глава вилайета вали был обязан ежегодно вносить в халифскую казну фиксированную сумму налогов, во всем остальном он был полновластным хозяином в регионе, что и способствовало развитию центробежных тенденций.
В силу отдаленности ряда наместничеств от метрополии утверждается практика наследственной передачи власти. Она закрепляется за тем или иным авторитетным родом, как правило, этнически арабским, который там заселился.
Кстати, с момента рождения халифата и великих арабских завоеваний синхронно с распространением ислама среди покоренных народов проводилась государственная политика арабизации путем заселения захваченных стран арабскими племенами. Но если в деле исламизации Умаййады, а затем и Аббасиды достигли заметных успехов, то процесс арабизации, несмотря на массовое переселение аравийских племен, вовсе не затронул северные и восточные вилайеты, расположенные в пределах высокогорных областей халифата — Армянского и Иранского нагорий. Зато он основательно затронул два крупных автохтонных христианских этноса Восточного Средиземноморья — сирийцев и коптов. Арабизация сирийцев, к примеру, завершилась уже в конце VIII в.3
1 Этот уроженец в Мерве был сторонником казненного в 755 г. Абу Муслима. Он утверждал, что в нем воплотился «божественный дух», который прежде был в пророке Мухаммеде, а затем в Абу Муслиме.
2 В IX — нач. X в. выделились Халдия (в 824 г.), Пафлагония (в 826 г.), Каппадокия (в 832 г.), Колония (в 845 г.), Харсиан (в 873 г.) и Себастия (в 911 г.). Заметим, что развитие фемной системы не привело к децентрализации Византийской империи.
3 Хотя литературный сирийский язык, возникший, как мы уже писали, на основе арамейской графики во II в. н. э., просуществует до XIV столетия. В литургии сирийский язык по настоящее время применяет Ассирийская церковь Востока, а наряду с арабским еще и Сирийская Православная Церковь (2,25 млн). Что касается
Распад халифата. При Аббасидах центробежные тенденции в перифериях Арабского халифата набирали силу. Первой отпала Андалусия еще в 756 г., когда Абд ар-Рахман из поверженного дома Умаййа, не признав власть Аббасидов, провозгласил себя в Кордове эмиром (от араб, ’амйр — букв.: «повелитель, вождь»). Так на Пиренеях возник Кордовский эмират с одноименной столицей. Однако по-настоящему процесс распада Аббасидского халифата наметился при ар-Рашиде.
В 788/9 г. праправнук четвертого праведного халифа и первого имама Али, Идрис ибн Абдаллах, бежавший после разгрома восстания в Мекке под лозунгом шиизма, точнее зейдизма1, на крайний запад исламского мира (в Магриб), образовал там независимое государство Идрисидов (788/9—974) с резиденцией в Фесе. В 800 г. арабский вали Ифрикийи, Аглаб, достиг соглашения с ар-Рашидом по вопросу создания автономного эмирата Аглабидов (800—909) с резиденцией в Кайруане2.
Ситуация ухудшилась после смерти ар-Рашида, когда началась борьба между его сыновьями ал-Амином и ал-Мамуном. Победу одержал последний, но до 819 г. он не осмеливался выступить из Мерва в сторону Багдада, где был убит его брат.
При ал-Мамуне (813—833) в 814—815 гг. крупнейшие города халифата были охвачены восстаниями шиитов. Но опаснее всех стало движение «хуррамитов»3, рожденное в 816 г. в ираноязычном Азербайджане, где при Сасанидах функционировал главный зороа-стрийский храм огня. Возглавлял хуррамитов перс по имени Бабек. Основным лозунгом его борьбы стало восстановление общинной демократии на базе зороастрийских верований. Подавить подобное антисламское восстание удастся только в 837 г. при халифе ал-Мутасиме (833—842).
В эпоху правления предшественника, ал-Мамуна, продолжается начавшийся процесс разложения халифата. В 819 г. четверо внуков дехканина из Балха, Самана Худы (VIII в.) — Нух, Ахмед, Йахйа
коптского коренного населения Египта, то их разговорный язык выживет до XVII в., хотя литературный коптский на основе греческой графики (с IV в. н. э.) вымер одновременно с сирийским языком в XIV в. Но точно также продолжается его применение в литургии: применяет Коптская Православная Церковь, а наряду с арабским языком еще и Коптская Католическая Церковь. Число арабоязычных коптов в Египте сегодня достигает 7 млн.
1 Умеренная шиитская секта аз-зайдййа. Основатель — Зейд ибн Али, сын 4-го имама Али ибн Хусейна (680—713/4).
2 В 827 г. Аглабиды начнут расширять владения за счет подвластных Византии средиземноморских островов — Сицилии (827—902) и Мальтийского архипелага (870). Внешняя политика Аглабидов ознаменовала новое расширение географии исламского мира.
3 От нов.-перс. Хоррам-Динан (букв.: «последователи разгульной религии»).
и Илйас, получили в наследственное владение весь Мавераннахр, основав династию персидских правителей Саманидов (819—999).
Наместник Хорасана, перс Тахир ибн Хусейн, в 821 г. отказывается упомянуть во время пятничного полуденного богослужения (хутба) имя халифа, что было равнозначно отказу признания его сюзеренной власти. Ал-Мамуну пришлось де-юре закрепить наследственную власть персидских эмиров Тахиридов (821—873) над Хорасаном, лишь бы те вновь упомянули его имя.
К тому времени на территории Арминийи под эгидой армянского нахарарского дома Багратуни закладываются основы христианских автономий. Крупнейшие из них — княжества армянских (802—886), иберских (ок. 810—899) и албанских (ок. 820—886) Багратидов1.
С другой стороны, впервые в эпоху Аббасидов наметилось небольшое расширение географии исламского мира. Кордовский эмир ал-Хакам I (796—822) в 814 г. изгнал из Андалусии мятежных арабов под предводительством Абу Хафса Умара. После долгих скитаний по Средиземноморью основная группа численностью 15 тыс. направилась в сторону Крита. Абу Хафс Умар, отбив остров у византийцев, основал около 825 г. суннитский эмират Хафсидов с резиденцией в Хандаке (Ираклион), который просуществовал до 961 г.
После воцарения Аббасиды стали заменять однородное арабское войско наемной армией, ядром которой до начала IX в. оставались дехканские отряды из Хорасана и Мавераннахра. Арабские же ополчения привлекались только в случае организации больших походов против Византии. Не имея опоры, Аббасиды вынуждены были искать такую вооруженную силу, которая позволяла им стать независимыми от дехкан.
При ал-Мамуне выбор остановился на гвардии из профессиональных воинов-рабов (араб, гулам — букв.: «юноша»). Ал-Мутасим увеличил численность гулямов, завербовав в армию до 70 тыс. тюрок. В 836 г. он даже решился на основание вверх по течению Тигра новой столицы Самарры (букв.: Самарра’ — букв.: «утеха для созерцающего»), так как багдадцы не были довольны тюркизацией армии. Дело в том, что халифы первой половины IX в. стали игрушкой в руках командиров из числа тюрок, которые по своему произволу сменяли неугодных им верховных правителей.
На государственных постах иранскую знать также сменяют на тюркскую. Ахмед ибн Тулун, который был назначен вали Миера, в 868 г. провозгласил независимость Египта, став основателем династии тюркских эмиров Тулунидов (868—905) с резиденцией в Фустате.
1 Сюзеренные права армянских Багратидов распространялись и на другие княжества, где правили армянские династии — Арцруни и Сюни.
В годы правления ал-Мустаина (862—866) и ал-Мутазза (866— 869) в Иране и прикаспийских областях Кавказской Албании (Арран) стремятся к независимости новые династии арабских наместников: в Ширване — Мазйадиды (799—1027), в Хамадане (ист. Экбатана) — сыновья Абу Дулафа (840—897), а в Дербенте (ал-Баб ва-л-'Абваб) —Хашимиды (869—1077).
Кроме того, на южном побережье Каспия (в Табаристане и Гидане) зейдиты из потомков второго имама-халифа, Хасана ибн Али, сформировали второй в истории ислама имамат, после Идрисидско-го в Магрибе, получивший название Алидов (863—928).
Поэтому Алидов немецкий исламовед Ф. А. Мюллер (1848— 1892) считает «...истинными виновниками полного государственного разложения, которому они способствовали гораздо более, чем бездеятельность позднейших халифов Багдада...».
В Южном Ираке в 869 г. вспыхивает восстание зинджей (араб, аз-зиндж — букв.: «жители Занзибара») — африканских рабов во главе с Али ибн Мухаммедом. Последний объявил себя ал-Махди. Восставшие объединились под лозунгом религиозно-политического течения карматов (карамита, от ед. ч. карматй — букв.: «пишущий мелко и убористо»)1, проповедовавших идеи социального равенства в распределении благ при сохранении рабского труда. Этот мятеж был подавлен в 883 г.
В 867 г. в вилайете Систан выступил некий плебей по имени Йакуб ибн Лейс ас-Саффар (букв.: «Медник»), который в 873 г. захватил владения Тахиридов в Хорасане, а в 876 г. двинул войска на Ирак. Однако под давлением войск халифа ал-Мутамида (870— 892) он был вынужден отступить и заключить мир, по которому за ним закреплялись Хорасан и Южный Иран. «Медник» стал основателем династии эмиров Саффаридов (867—900).
Теперь суннитские эмиры Мавераннахра из персидского дома Самана в 875 г. отказались признавать сюзеренитет Аббасидов. Не только авторитет политической власти халифа в это время находился в упадке, но и официального ислама: в 880 г. бедуины Северной Аравии ограбили Каабу.
В 878 г. независимый правитель Миера, Ахмед ибн Тулун, подчинил смежный аш-Шам. Независимость получают также Багратид-ские князья из Арминийи: 886 г. возрождается Великоармянское царство во главе с Ашотом I и Албанское — во главе с Григор-Хама-мом, в 899 г. — Иберское царство во главе с Адарнасе.
1 До 909 г. относились к шиитской секте исмаилитов (ал-исма‘йлййа). Основатель — старший сын 6-го имама Джафара ас-Садика (702—765), Исмаил (ум. в 762 г.), который был лишен отцом имамата. Исмаилиты 7-м имамом признают Мухаммеда ибн Исмаила, а не Мусу, младшего брата Исмаила. Мухаммед ибн Исмаил впоследствии будет объявлен ал-Махди. Исмаилиты сегодня доминируют в Гор-но-Бадахшанской Автономной Области Республики Таджикистан.
Мухаммед Афшин, ираноязычный согдиец, назначенный в Азербайджане в 889/90 г. наместником, провозгласил эмират с резиденцией в ал-Мараге. Эмиры Саджиды с новой резиденцией в Ардебиле (после 901 г.) будут править в Азербайджане до 929 г., а в 914— 921 гг. утвердят сюзеренную власть над христианскими царствами бывшей Арминийи.
В 879 г. вали ал-Джазиры Хамдан ибн Хамдун (868—895) примкнул к восставшим в 866 г. местным хариджитам. Однако сын его, Хусейн, принял непосредственное участие в ликвидации этого восстания, за что в 895 г. был посажен эмиром, став основателем династии арабских эмиров Хамданидов (895—1004) с резиденцией в Мосуле.
Возвращение ал-Мутамидом перед его кончиной в 892 г. столицы из Самарры в Багдад с целью ведения независимой от тюркских командиров политики не укрепили власть его преемника ал-Мутадида (892—902). Восстание карматов, вспыхнувшее вновь в Ираке в 890 г., будет подавлено только при ал-Муктафи (902—908) в 906 г.
Но в 899 г. оно перекинулось на Бахрейн (Бахрайн — букв.: «два моря») — северо-восточное побережье Аравии, где карматам удалось создать квазиреспублику, просуществовавшую два века, а в 900 г. восстание перекинулось уже на подвластную Тулунидам Сирию. В ходе преследований карматов армия халифа в 903 г. освободила Сирию, а в 905 г. — покончила с независимым существованием эмирата Тулунидов в Египте.
Итак, в начале X столетия политическая власть Аббасидов, которая непосредственно распространялась только на Ирак и Западный Иран, восстановилась и над Сирией и Египтом. Кроме того, Абба-сиды оставались еще и сюзеренами всего ортодоксального ислама. Поэтому законными правителями в бывшей периферии халифата считались только те, кто получал инвеституру прямо из Самарры— Багдада. Все перечисленные эмиры, таким образом, пока еще были их вассалами, продолжая вносить в халифскую казну символическую дань.
1.3. Государства мусульманского и христианского Востока на рубеже I и II тысячелетий
Сформированные на перифериях Арабского халифата многочисленные политические образования можно условно разделить на три большие группы: 1) неарабо-мусулъманские государства Иранского нагорья и Среднеазиатского Междуречья, где правили ираноязычные и тюркоязычные династии; 2) христианские государства Армянского нагорья и Южного Кавказа, где сформировалась «панбагратидская» семейная федерация; 3) арабо-мусульманские го
сударства Юго-Западной Азии и Северной Африки. Их поочередно мы и рассмотрим в настоящем параграфе.
1.3.1. Государства Саманидов, Бундов и Газневидов в Иране, Ираке и Среднеазиатском Междуречье в IX — середине XI века
Этногенез «таджиков». В Иране и Мавераннахре в эпоху упадка Аббасидского халифата происходила консолидация ираноязычных этносов, которые в основном оказались восприимчивыми к новой религии, перейдя от дуалистического зороастризма в монотеистический ислам.
Хотя мусульманское завоевание Ирана и Среднеазиатского Междуречья привело к широкому распространению арабского языка и культуры, ираноязычные автохтоны сохранили этническое самосознание и многовековые этнокультурные традиции. Ученые иранского происхождения, творившие теперь на арабском языке, вносили существенный вклад в генезис новой арабо-исламской культуры. Труды многих из них, как например «отца мусульманской историографии» ат-Табари (838—923), или «отца мусульманской географии» Ибн Хурдадзбиха (ок. 820—912/3), одновременно принадлежат и арабской, и иранской культуре.
Иранцы в основном фигурируют и среди ученых «Дома мудрости» (Байт ал-хикма), учрежденного в Багдаде халифом ал-Мамуном (813—833) в 830 г. Это была первая исламская академия с астрономической обсерваторией и богатейшей библиотекой, которая пополнялась по итогам почти ежегодных набегов мусульман на византийские города в Малой Азии. Доставленные книги по астрономии, математике, медицине, философии и других жанров переводились с древнегреческого, сирийского и прочих языков. «Дом мудрости» ознаменовал начало так называемого Золотого века исламской культуры и науки.
В списке первых иранских ученых фигурирует и имя выдающегося математика и астронома ал-Хорезми (ум. ок. 850 г.) — автора «Краткой книги восполнения и противопоставления»1, «Книги об индийском счете». Эти и другие его трактаты, переведенные на латынь, заложили основу современной алгебры, популяризовали так называемые арабские цифры2.
В арабо-мусульманских литературных памятниках X в. на смену известному уже нам этнониму «‘аджм/‘уджм», которым обозначали новообращенных и говорящих не по-арабски, приходит тад
1 Араб. ал-Китаб ал-мухтасар фй хисаб ал-джабр ва-л-мукабала-т.
2 На самом деле это были индийские цифры, возникшие где-то до V в., которые были приспособлены мусульманами под арабицу. С X в. эти цифры постепенно эволюционировали в государствах, которые сформировались в арабских вилайетах Магриб и Андалусия, получив современные начертания и распространившись на весь европейский континент.
жик. Прежде так сасанидские авторы называли всех арабов (tazig), по наименованию кочующего у границ Ирана арабского племени тай (та'й). Армянские историки V—VII вв. также широко применяли его в форме тачик.
Это позволяет утверждать, что на рубеже X в. формируется этническая общность западных иранцев «таджиков» — предков нынешних и персов, и таджиков. Неслучайно, по утверждению арабского географа и путешественника X столетия ал-Масуди, персы (во мн, ч. ал-Фурс/Фарис, в ед. ч. ал-Фарисй)1 представляли собой единую умму (в значении нации) с единым языком и обширным ареалом. Она занимала Иранское нагорье, Юго-Восточный Кавказ и Среднеазиатское Междуречье (в том числе не тюркизированные еще страны Азербайджан, Ширван и Мавераннахр).
Новая общность стала носителем новоперсидского языка фарси, так как пехлеви сохранялся в качестве культового, обслуживавшего зороастрийские общины. Для нового языка, сформированного под сильным влиянием арабского, была разработана и новая письменность на основе арабицы. Она была более удобной, чем арамейская графика, приспособленная некогда для пехлеви. Появление этнической общности «таджиков» сыграло большую роль в зарождении крупнейшего автономного эмирата на востоке Аббасидского халифата — Саманидов.
Хозяйственная жизнь. Эпоха Саманидов ознаменовала подъем экономики Хорасана и Маверанахра. Его росту способствовало достижение высокого уровня в оросительной системе: были сооружены многокилометровые и глубоководные подземные оросительные каналы. Возделывались в основном традиционные зерновые и технические культуры. По-прежнему земледельческий сектор экономики в различных частях Ирана сочетался с кочевым и полукочевым сектором, в котором преобладали ираноязычные курды-скотоводы.
Особую роль в хозяйственной жизни продолжали играть города. Мегаполисами с населением свыше 100 тыс. стали Нишапур в Хорасане, Исфахан и Хамадан в Мидии. В постарабский период иранские города состояли из трех частей: кухендиза (букв.: «цитадель»), где располагалась резиденция феодала; торгово-ремесленного квартала, обозначаемого известным нам из предыдущих параграфов среднеперсидским термином «шахрестан»; рабата (от араб. рабат — букв.: «квартал»), где было сосредоточено население, занятое сельскохозяйственным трудом.
Ремесленники и торговцы создавали корпорации, главы которых раисы (от араб, ра’йс) играли заметную роль в хозяйственной и политической жизни городов, нередко бросая вызов самому градоначальнику. Проявлялись элементы самоуправления городов.
1 Подобным этнонимом обозначались и доисламские персы.
В мусульманских литературных памятниках IX—X вв. крупные феодалы Ирана и Мавераннахра обозначаются теперь арабским термином «малик» (букв.: «царь»). Находящаяся в их собственности земля относилась к категории мулк/милк (в зависимости от огласовки), которая допускала свободную куплю-продажу. В данном процессе могли участвовать и правители, и феодалы, и крестьяне. В то же время широкое распространение в государствах Иранского нагорья и Мавераннахра получает институт икта (араб. ал-икта‘) — условного владения землей. С его внедрением местные правители пытались ограничивать права и привилегии старых дехкан, создавая лояльную себе новую прослойку феодалов.
Рост крестьянского населения приводил к урбанизации. Зачастую выходцы из деревень достигают в городах высокого положения, выдвигаясь на политическую авансцену. Несмотря на упорную борьбу Саманидов с подобными «плебеями», некоторым из них удалось основать династии. Вспомним в данном контексте Саффаридов (864—900) или Газневидов, о которых предстоит рассказать.
Саманиды. В 900 г. правитель Мавераннахра Исмаил Саманид (892—900) при поддержке халифа ал-Мутадида (892—902) смог разделаться с Саффаридами, за что удостоился инвеституры эмирской власти.
В отличие от Саффаридов, не имевших прочной социальной опоры, Саманиды, как мы помним, были потомками дехканина из Балха. Тем самым они могли полностью выражать интересы иранской землевладельческой знати, тем более что свою родословную возводили к Сасанидам.
Саманиды были суннитами, между тем, возрождали доисламские традиции иранцев, которые не входили в противоречие с догматами ортодоксального ислама. Это при Саманидах фарси стал литературным языком.
Вассальный от Багдада эмират Саманидов со столицей в Бухаре в X столетии представлял собой централизованную монархию, занимая Мавераннахр, Хорезм, Хорасан и Систан. Государствообразующим народом были те самые «таджики». Вторым лицом после эмира был визир. Эту должность по наследству занимали дехканские дома Джайхани и Балами. Поэтому эмиры путем раздачи земель на правах икта пытались сдерживать дальнейшее усиление этой старой землевладельческой знати.
Подобная политика Саманидов оправдала ожидания — дехкан-ство было ослаблено, — но в то же время подорвала социальные устои эмирской власти. В результате недовольные дехкане отказали Саманидам в военной поддержке в период выступления тюркских гулямов, образовавших династию Газневидов.
Воспользовавшись ситуацией, в 992 г. тюрки-караханиды, создавшие в 942 г. собственный исламский каганат в Восточном Тур
кестане и Семиречье1 со ставками в Баласагуне и Кашгаре, захватили саманидскую столицу Бухару, а к 999 г. завершили покорение Мавераннахра2.
Буиды и прочие горцы-дейлемиты. В 934 г. в североиранской области Гилан, что на побережье Каспия, рождается государство Бундов. Основателями были трое сыновей Абу Шуджи Бувайха — Али, Хасан и Ахмед, которые происходили из исповедовавших шиитский ислам горцев-дейлемитов — бывших христиан несторианского толка. Они подчинили себе Центральный и Западный Иран, а в 945 г. взяли Багдад.
Своего предельного могущества политическое объединение Бундов со столицей в Ширазе достигло в 978 г, когда сын Хасана, правивший в Фарсе (ист. Парс, Персия) с 949 г. Адзуд ад-Даула, объединил владения всех своих дядьев — эмираты в Фарсе, Ираке и Рейе (на севере Ирана), и принял древнеиранский титул «шахиншах». Однако после его смерти в 983 г. трое его сыновей вступили в междоусобицу.
Старшего звали Шараф ад-Даула, который в 983—989 гг. возглавлял Фарс, а в 987—989 гг. Ирак. Второго — Самсам ад-Даула, который в 983—987 гг. возглавлял Ирак, а с 989 по 998 г. — Фарс. Наконец, третьего — Баха ад-Даула, который в 989—1012 гг. возглавлял Ирак, а в 998—1012 гг. — Фарс.
В 1029 г. эмир Рея Мадж ад-Даула (997—1029) впустил к себе суннитские силы Газневидов, дабы те помогли ему разобраться с восставшим войском. Однако Газневиды, нарушив соглашение, сместили буидского правителя, а его эмират аннексировали. Между тем, новые завоеватели Передней Азии тюрки-сельджуки, исповедовавшие суннизм, в 1042 г. не только отобьют Рей у Газневидов. В 1055 г. они взяли еще и Ирак с Багдадом, а в 1062 г. — Фарс с Ширазом, покончив раз и навсегда со всеми ветвями Бундов.
Дейлемитами были и шииты Салариды (942—987), которые в Восточном Азербайджане создали государство с центром в Ар-дебиле. Оно было уничтожено курдами Раввадидами (929—1071) в 987 г. Государство этих ираноязычных суннитов с центром в Тебризе возникло во владениях поверженной согдийской династии Саджидов (889/90—929) в Западном Азербайджане.
Газневиды. В 962 г. один из тюркских гулямов эмирата Саманидов по имени Алп-Тегин, восстав, сбежал в город Газни (в совр. Афганистане) и разбил посланный против него карательный отряд из Бухары. Преемник его Себук-Тегин в 977 г. осмелился узурпиро
1 Речь идет о современной территории Синьцзян-Уйгурского автономного района Китайской Народной Республики и смежной с ним Алматинской области Республики Казахстан.
2 В 1042 г. произойдет распад Караханидского ханства и Мавераннахр составит Западно-Караханидское ханство со столицей в Самарканде.
вать эмирский титул. Он и считается основателем суннитского государства Газневидов со столицей в Газни, которое просуществует до 1186 г.
Когда в 999 г. эмират Саманидов пал под ударами тюрок-кара-ханидов, Газневид Махмуд (998—1030) захватил все его владения, кроме Мавераннахра, и в том же 999 г. принял новый для исламских правителей титул арабского происхождения «султан». Фактически Газневиды поучаствовали в разделе наследства поверженной династии Саманидов вместе с Караханидами, в результате чего наметился активный процесс тюркизации Среднеазиатского Междуречья.
Это Махмуд Газневи в 1029 г. аннексировал буидский эмират в Рейе. Однако преемник его, султан Масуд (1030—1041), потерпевший в 1040 г. поражение от сельджуков, отказался в пользу последних от всех владений в Центральном Иране. Мир с сельджуками 1060 г. позволил Газневидам сохранить лишь те владения, которые располагались восточнее хребта Гиндукуш.
Культура. В государствах Иранского нагорья и Мавераннахра IX—XI вв. правившие династии покровительствовали культуре и науке. В частности, Саманиды и Бунды учреждали библиотеки, духовные школы-медресе (от араб. Мадраса), а также «Дома наук» (араб. Дар ал-‘илм) — своеобразные «университеты» с преподаванием на арабском языке. Творчеством Рудаки (ок. 858—941) и автора эпической поэмы «Шахнаме» Фирдоуси (935—1020/26) закладывается поэзия на фарси. Эпоха ознаменовалась также творчеством крупнейшего философа средневекового ислама Ибн Сины, он же Авиценна (980—1037).
В завершение подпараграфа добавим, что IX—XI вв. в истории Ирана являются исключительным отрезком времени, когда правившие династии в основном были иранскими. В дальнейшем Ираном до начала XX в. будут, как правило, править тюркские династии. Несмотря на это, иранская многовековая культурная традиция окажется устойчивой. Сверх того, высокий уровень ее развития позволит в последующие столетия оказать воздействие на сложение тюркских литературных языков, в которых также сильны элементы арабизма. Поэтому и алфавиты этих языков, базирующиеся до начала XX в. на арабице, будут разработаны с учетом той письменности (орфографических норм), которая с X столетия применялась для фарси.
1.3.2. Багдадский халифат под сюзеренитетом шиитов-Буидов в 945—1055 годах
Когда в 945 г. Бунды заняли Багдад и сформировали Иракский эмират, то не внесли при этом существенных изменений в социально-политическую структуру халифата. Первый эмир Ирака Муидз ад-Даула (945—967) лишил халифа ал-Мустакфи (944—946) поли
тической власти, сохранив за ним власть духовного главы мусульманской уммы. Халифский титул приобрел значение «первосвященника». Поэтому в 966 г. прямой потомок Хасана ибн Али, т. е. внука Пророка ислама, Мухаммед Абу Джафар ал-Хашими, принял титул шериф (от араб, шарйф — букв.: «благородный, высокий»), заложив в Хиджазе шерифат — теократическое образование с центром в Мекке, которое просуществует с перерывами до начала XX столетия.
Тем не менее халифы Багдада не полностью утратили политический авторитет, и со времени правления шахиншаха Самсама адДаулы (983—987), в связи с междоусобицей Бундов, аббасидский халиф ат-Таи (974—991) получил возможность восстановления политической власти.
При Бундах в привилегированном положении в Ираке, естественно, оказались шииты. Более того, в долине Среднего Евфрата утверждается арабо-шиитская династия Мазйадитов (961—1150) с резиденцией в Хилле, а в ал-Джазире на смену Хамданидам приходят арабы-Укайлиды (991—1096) с резиденцией в Мосуле, также придерживавшиеся шиитских убеждений. Одновременно Фатими-ды (909—1171), создавшие в Ифрикийи шиитский халифат, приступили к многолетнему завоеванию Миера и аш-Шама, вошедших вновь в начале X в., как мы показали в конце предыдущего параграфа, в политические границы Аббасидского халифата.
В этих условиях багдадским халифам пришлось из пассивных «первосвященников» превратиться в активных религиозных деятелей. Халиф ал-Кадир (991—1031) утвердил в качестве символа веры ханбализм (араб, ханбалй)1, резко осуждая шиизм. Он стал также вмешиваться в государственную политику, стравливая друг с другом трех сыновей Бахы ад-Даулы (989—1012) в борьбе за эмирский престол. Это по призыву следующего халифа ал-Каима (1031—1075) сельджукские войска в 1055 г. вступили в Багдад, свергнув власть последнего Бунда Ирака, ал-Малика ар-Рахима (1048—1055). Абба-сидские халифы с тех пор окажутся под сюзеренитетом суннитов-Сельджукидов.
1.3.3. Государства Багратидов в Армении и на Южном Кавказе в IX — середине XI века
Армянские Багратиды. В условиях арабской власти в армянских и южно-кавказских землях, входящих в вилайет Арминийа, восстания были не редкостью. Как правило, антиарабские движения возглавляли представители крупнейшего нахарарского дома — Ма-
1 Ханбализм — один из четырех мазхабов (каноничных правовых школ) в суннизме. Основателем был Ахмед ибн Ханбал (780—855) из Ирака. Учение это не признает «прекращение» джихада. Ханбализм сегодня является официальным мазхабом в монархиях Аравийского полуострова.
миконеаны. Поэтому арабская администрация Арминийи предпринимала карательные меры против них. И постепенно этот древнеармянский род, представители которого наследственно замещали должность спарапета (от пехл. spahbed — букв.: «глава войска») — второго лица со времен Аршакидов, был уничтожен.
Зато выдвинулся другой знатный род — Багратуни. Благодаря проарабской ориентации Багратиды смогли занять в общественно-политической жизни Армении то место, которое прежде занимали Мамикониды. Более того, на рубеже IX в. выделились младшие ветви — иберские и албанские Багратиды. Сформировалась так называемая пан-Багратидская семейная федерация под эгидой армянских Багратидов. Она и положила начало княжеским в начале IX в., затем и царским династиям в трех христианских странах Арминийи.
Восстания в Арминийи шли под идеологическим знаменем христианства. В отличие от всех покоренных арабами народов, армяне, иберы, частично и албанцы — кроме тех, что проживали в прикаспийских областях, оказались весьма устойчивыми, как в религиозном, так и в этнокультурном плане; они не подверглись ни исламизации, ни арабизации.
Устойчивость христиан Арминийи поддерживалась благодаря военно-политическому усилению Византийской империи, когда в 867 г. там пришла к власти Македонская династия (867—1056) с армянскими корнями. Основатель — Василий I (867—886) в 872 г. разделался с мощным социально-еретическим движением павлики-ан1, которое возникло в Византийской Армении среди армянского крестьянства и городских низов еще в середине VI в. и тревожило как Константинопольский патриархат, так и Армянскую церковь2.
Павликианство получило широкое распространение в арабской Арминийи и византийском Армениаке особенно в периоды так называемого иконоборчества (730—787 и 814—842). Павликиане приняли активное участие в крупнейшем в Византии крестьянском восстании 820—823 гг., которое возглавил Фома Славянин3, бросивший при поддержке Арабского халифата вызов основателю
1 Эпоним, восходящий к имени основателя — некоего Павла.
2 Павликиане не признавали Ветхий Завет, отрицали культ Богородицы, церковные обряды, требовали ликвидации церковных владений. Разгромленные в 872 г. павликиане нашли прибежище во Фракии и Болгарии, где впоследствии от них отпочковалась новая ересь, широко распространившаяся на Балканах в X—XIV вв., — богомилов. В Великой Армении непосредственными преемниками павликиан оказались тондракитът, которые будут разгромлены только в середине XI в.
3 Крестьяне формально восстали под лозунгом борьбы против официального запрета, введенного Львом V Армянином (813—820) в 814 г. на иконопочитание. На самом деле новый класс византийских феодалов-военачальников динатов пытался подчинить себе стратиотов в фемах Малой Азии.
Аморейской династии Михаилу II (820—829). Павликианам удалось даже в первой трети IX в. на арабо-византийской границе создать квазиреспублику.
Вследствие усиления Византии после 867 г. укрепляется власть первенствующего князя Армении Ашота Багратуни (856—886): сюзеренитет его признают не только все другие армянские династы, но и первенствующие князья Иберии и Албании, а также главы арабских эмиратов, которые были сформированы в результате массового переселения арабских племен в земли Юго-западной Армении.
В 886 г. халиф ал-Мутамид (870—892) по просьбе армянской знати отправил Ашоту царскую корону. Тем самым Ашот I (886—890) восстановил великоармянскую государственность, и стал основателем династии армянских Багратидов (886—1045). Власть Ашота поспешил признать, правда, в достоинстве князя князей, его далекий соотечественник — император Василий I.
При Смбате I (890—914) геополитическая ситуация изменилась. Багдадский халиф ал-Муктадир (902—929 и 929—932) при военной поддержке вассального эмира Азербайджана Йусуфа Саджида (901—928) решил вернуть Великоармянское царство под свой сюзеренитет. В связи с этим в противовес царской власти Смбата в 908 г. халиф отправил царскую корону его противнику — первенствующему князю Васпуракана Гагику Арцруни (908—943); на карте появилось второе армянское царство.
В результате начавшейся в 914 г. войны сын Смбата, Ашот II (914—928), в 921 г. разгромил армию Саджидов и добился от халифа не только короны, но и древнеиранского титула «шахиншах Армении и Иберии». Так что в условиях верховной власти Арабского халифата сформировалась, как мы предлагаем писать, «миниимперия» армянских Багратидов. Ашот с эпитетом «Еркат» (букв.: «Железный») стал последним из армянских монархов, получившим инвеституру власти из Багдада.
Грузинские Багратиды. Что касается земель иберо-кавказских (картвелоязычных) народов, то здесь сложились три политических центра. Первый из них на крайнем западе — Абхазское царство со столицей в Кутаиси, где правили Аносиды (787—978). Это государство после 787 г. включало в себя территорию не только Абхазии, где Аносиды с 623 г. в качестве византийских вассалов правили в достоинстве князя, но еще и Лазики (Западной Грузии). Вторым центром было княжество Кахети (на крайнем востоке) со столицей в Телави, где с 787 г. правили Григолиды. Третьим политическим центром стало княжество (после 899 г. — царство иберских/грузин-ских Багратидов), ядром которого являлись великоармянские земли Тайк (др.-груз. Тао) и Кларджк (др.-груз. Кларджет’и). Отсюда назва
ние государства — Тао-Кларджети. Сами иберские Багратиды — это грузинизированные потомки древнеармянского нахарарского дома Багратуни1.
В 978 г. Баграт III Багратиони сверг Аносида — Феодосия III (975—978), который приходился ему дядей, и сам короновался в Кутаиси царем Абхазии. Тот же Баграт после смерти своего отца, Гургена II (994—1008), который возглавлял смежное царство грузинских Багратидов в Тао-Кларджети, дополнил собственный титул — «царь Абхазии и Грузии». Так что в 1008 г. Абхазское и Грузинское царства объединились в двуединое государство с центром в Кутаиси2.
Албанские Багратиды. Что касается еще одного Багратидско-го царства — Албанского с центром в Шаке, то оно просуществует до 951 г. Это царство, возглавляемое албанизированными потомками армянских Багратидов, охватывало не только историческую Албанию на Левобережье Куры, но и великоармянские области на Правобережье (Арцах и Утик), за которыми закрепилось иранское и арабское название Албании — Арран.
После падения Албанского царства албанское меньшинство в Арране подвергнется арменизации, так как армянское население, несмотря на включение этих великоармянских земель еще Сасани-дами в состав марзпанства Арран, оставалось доминирующим элементом. Население же Левобережной Албании или же метрополии, которая в 1020-е гг. была аннексирована Кахети и включена в состав двуединого царства Кахети и Эрети, подвергнется со временем грузинизации3.
Византийские завоевания. Ядро «мини-империи» армянских Багратидов — Великоармянское царство со столицей после 961 г. в Ани («Городе тысячи и одной церкви») — во второй половине X в. распалось на вассальные царства, где правили младшие ветви Баратидов или прочие армянские династии — Карс (963—1065), Лори (979—1118) и Сюник (987—1170). Причиной тому служит эпоха развитого феодализма — достигшего апогея «нахарарского строя».
Воспользовавшись раздробленностью, Константинополь одновременно с отвоеванием у арабов бывших владений в Восточном
1 Грузинизация Багратуни заключалась в принятии халкидонизма — официального с 607 г. «символа веры» Иберской церкви. Халкидонизация Багратидов приводила и к переходу на грузинский язык.
2 После объединения в Абхазии и Лазике начался многовековой процесс картве-лизации, когда лидирующая роль перешла к восточно-грузинскому (картвельскому) языку и культуре. Несмотря на это, бесписьменные языки — абхазский и лазский — не вымерли.
3 Исламизированное албанское население прикаспийских областей (Ширвана), которые составили автономные арабские эмираты Ширваншахов и Баб ал-Абваба, вместе с осевшими здесь арабскими племенами в X—XI вв. подвергнется ираниза-ции.
Средиземноморье — Крита (961), Кипра (965) и Антиохии (969), приступает к аннексионной политике в отношении армянских и грузинских земель, которые до завоеваний мусульман в VII столетии также входили в состав Византийской империи. При этом императоры из «Армяно-Македонской» династии ставили задачу достичь цели дипломатическим путем. Поэтому они щедро раздавали специфические титулы местным правителям, а взамен присоединенных территорий выделяли им новые домены во Фракии или Киликии.
Так в 966/7 г. Византия присоединила княжество армянских Багратидов в Тароне, входящее в состав Великоармянского царства, в 1000 г. — владения грузинских Багратидов Тао, входящие в состав царства грузинских Багратидов, а зимой 1021—1022 гг. — владения армянских Арцрунидов в Васпуракане. Из присоединенных земель Константинополь сформировал новые фемы. Той же участи подверглись арабские эмираты, которые существовали на приграничных с Византией землях Юго-западной Армении1.
В результате за армянскими Багратидами сохраняется лишь столица Ани. Последний шахиншах Гагик II (1042—1045), получив от Константина IX Мономаха (1042—1055) домены на киликийском побережье Средиземного моря, также был вынужден отказаться от власти. Однако византийцам пришлось на этот раз брать Ани штурмом. Последним из армянских государств, «мирно» присоединенных к Византии, стало в 1065 г. царство Карс при Константине X Дуке (1059—1067). Однако воспользоваться плодами своих побед императорам не удается, так как начались завоевания тюрок-сельджуков.
1.3.4. Шиитский халифат Фатимидов (909—1171) в Северной Африке и Юго-Западной Азии
Этнические и религиозные процессы в Северной Африке. Со времен арабского завоевания Египта и всей Северной Африки этнополитическая история региона была тесно связана с историей стран Передней Азии. Северная Африка, административно объединенная в составе Арабского халифата в три вилайета Миер, Ифрикийа и Магриб оставалась при этом крайне неоднородной в этноязыковом и культурно-религиозном отношении. В Миере доминировали копты, а в Ифрикийи — афарики, как обозначали арабы крупнейшую этническую группу из числа латинизированных карфагенян, римлян и греков. Эти народы исповедовали христианство, которое частично было распространено и среди берберов — автохтонов Магриба.
1 В результате арабский элемент в великоармянских землях подвергся ассимиляции и бесследно исчез.
Культура Северной Африки испокон веков была связана со странами Восточного Средиземноморья. Поэтому процесс арабизации, начавшийся после прихода к халифской власти Аббасидов в 750 г., отнюдь не выглядел как утрата североафриканским регионом культурной самобытности. Тем более что в составе афарики были и семитоязычные элементы — карфагеняне родом из Финикии.
Что же касается ислама, то число его последователей на рубеже IX в., в период выдвижения первых самостоятельных арабских династий — известных нам уже шиитов-Идрисидов (788—921) в Магрибе и суннитов-Аглабидов (800—909) в Ифрикийи, по подсчетам специалистов, могло составить не более 10 % населения этих двух вилайетов. Однако в ранний период правления Фатимидов в середине X в. мы можем говорить уже об исламизации доброй половины населения североафриканского региона.
Рождение халифата. Шиитская династия имамов-халифов Фатимидов пришла к власти в Ифрикийи в 909 г. в результате восстания берберских племен против власти Аглабидов. Основатель династии Убайд Аллах (909—934) с резиденцией сначала в четвертой святыне ислама Кайруане, а с 921 г. в приморском городе Туниса Махдийе, возводил свое происхождение к младшей дочери пророка Мухаммеда — Фатиме.
Убайд Аллах был лидером подавленного в 903 г. карматского движения в Сирии, насаждая известную нам исмаилитскую доктрину шиитского ислама, но сам ее и нарушил, объявив себя ал-Махди1 и коронуясь имамом-халифом. Естественно, он отказался признавать духовную власть багдадского халифа.
В результате появления шиитского халифата Фатимидов Пиренейский полуостров оказался полностью отрезанным от остального ортодоксального исламского мира. В противовес этому Кордовский эмират Умаййадов, существовавший, как мы помним, с 756 г., в 929 г. также был провозглашен халифатом. Этот второй суннитский халифат на политической карте Андалусии просуществует до 1031 г.
Убайд Аллах, успешно воюя с Идрисидами в Магрибе, осуществил ряд неудачных походов на вилайет Миер, принадлежавший багдадским Аббасидам. Попытки захватить Египет предпринимались и преемниками Убайд Аллаха — ал-Каимом (934—946) и ал-Мансуром (946—953), однако это удастся только его правнуку, ал-Муиззу (953—975), когда 100-тысячная армия Фатимидов во главе с Джаухаром весной 969 г. вторглась в Миер.
1 Напомним, что, согласно исмаилитской доктрине, Мессией считался сын Исмаила, 7-й имам Мухаммед. В результате карматы обособились от остальных исма-илитов.
В том же году немного южнее Фустата закладывается фундамент современной египетской столицы Каира (араб. ал-Кахира — букв.: «Победоносная»), куда, кстати, ал-Муизз в 973 г. перенес резиденцию из Махдийи. К тому времени в 972 г. в Каире завершили стройку первой шиитской мечети ал-Азхар (букв.: «Блестящая»), при которой в 988 г. учредили и первый в Арабском и во всем остальном мире университет. Египет стал метрополией шиитского халифата Фатимидов.
При халифе ал-Азизе (975—996) армия Фатимидов захватила Нубию (совр. Судан), затем вступила в Переднюю Азию. Но если сюзеренитет фатимидских халифов в Хиджазе со стороны Хашимитов, учредивших в 966 г. шерифат, был признан сразу, войну за аш-Шам продолжал халиф ал-Хаким (996—1021), и она завершилась полной победой только при аз-Захире (1021—1036).
Хозяйство. Экономика Фатимидского халифата, основанная на земледелии, ремеслах и торговле, бурно процветала. Развитие аграрных отношений было связано с трансформацией государственных земель. Изначально они сдавались на откуп сроком на шесть лет (араб, кабала-т) на условиях внесения откупщиком в халифскую казну обусловленную заранее сумму хараджа (ренту-налог). Но поскольку сумма хараджа, которую откупщик мог собрать с крестьян, ожидалась гораздо больше, кабала становилась весьма выгодной сделкой. Поэтому власти с 970-х гг. взяли всех откупщиков под контроль.
В эпоху халифа ал-Мустансира (1036—1094) в связи с необходимостью обеспечения военного сословия на смену институту кабалы приходит распространенный в исламском мире институт военных икта. Уже при халифе ал-Амире (1101—ИЗО) эти военные икта составляли большую часть государственных земель. Формой наследственного крестьянского держания, или же феодального землепользования была издольщина (музараа, от араб. гл. зара‘а — букв.: «сеять, обрабатывать»).
Феодальная собственность на землю заключалась в присвоении владетелем хараджа. Были установлены единые ставки хараджа в зависимости от степени орошения земли и видов возделываемых культур. Взимался он и в денежной (в Нижнем Египте), и в натуральной форме (в Верхнем Египте).
Основные отрасли ремесел и торговли были сосредоточены в городах. Помимо Каира крупнейшим городом Фатимидов до пожара 1168 г., связанного с походом крестоносцев, оставался Фустат. В египетских источниках насчитывается 265 разных терминов, обозначавших ремесленные специальности, тогда как в византийскую эпоху были известны только 180 наименований. Среди них профессии по изготовлению тканей, обработке металлов и дерева, стекольное, гончарное и кожевенное дело, сахароварение и многие др. С целью установления монополии на ту или иную отрасль производства
ремесленники создавали корпорации, но бывали и случаи, когда они объединялись по этническому или религиозному признаку.
Фатимиды ввели государственную монополию на приобретение железа, дерева и смолы, развивали внешнюю торговлю. Поэтому были восстановлены прерванные еще в ходе ирано-византийских войн VI—VII вв. торговые связи через Красное море. Основными торговыми партнерами шиитского халифата становились страны, расположенные вдоль Индийского океана, так как торговое первенство в Средиземном море переходило к европейцам.
Распад халифата. В годы правления халифа ал-Мустансира египетская метрополия Фатимидского халифата была охвачена голодом и экономическим кризисом. Одновременно в державе начался внутриполитический кризис и центробежные тенденции.
В 1048 г. Ифрикийа, бывший центр складывания Фатимидского государства, вышла из его состава. Этнически берберская династия Зиридов (969—1163), представители которой со времен перенесения халифской столицы в Каир наследственно занимали должность наместника Ифрикийи с резиденцией в Кайруане, провозгласили государственную независимость и признали сюзеренитет багдадских халифов.
На крайнем западе Фатимидского халифата и исламского мира, в Магрибе, в 1050 г. появляется новое берберское государство сун-нитов-Альморавидов (1050—1146) со столицей в Марракеше, распространившееся и на юге Пиренеев. В Северной Сирии в 1023 г. утвердились Мирдасиды — арабы-сунниты, создавшие государство с центром в Халебе, которое будет разгромлено сельджуками в 1080 г. Палестина с Иерусалимом достались в 1099 г. крестоносцам, о чем подробно будет изложено в соответствующем параграфе. В 1091 г. норманны завоевали Мальту и Сицилию, где под сюзеренитетом Фатимидов с 948 г. существовал эмират Калбитов с резиденцией в Палермо. Эти средиземноморские острова достались Фа-тимидам в наследство от разгромленных ими же Аглабидов.
Таким образом, от обширной империи Фатимидов от Атлантического побережья на западе до Хиджаза на востоке остались по сути территории только Миера, Хиджаза и Нубии. Распад империи начал создавать сложности в рекрутировании армии; появились наемные войска из нубийцев, тюрок, а также армян, бежавших с родины под натиском сельджуков. Стали формироваться войска и из числа рабов европейского происхождения.
1.4. Ближний и Средний Восток в эпоху Сельджукидов
С середины XI в. этнополитическая карта Передней Азии, а именно трех нагорий — Иранского, Армянского и Малоазиатского, пе
рекраивается несколько раз. На авансцену выходят тюркоязычные племена огузов и туркмен, которые к тому времени обитали на западе Средней Азии, занимаясь исключительно скотоводством.
Империя Сельджукидов от долины Сырдарьи на востоке и до Средиземного моря на западе возникла в результате великих завоеваний. При этом они сопровождались массовым переселением кочевых племен из тюркизированной к тому времени Центральной Азии в государства Передней Азии с высокой земледельческой культурой. Особенно пострадало автохтонное население Ирана, Армении и Малой Азии, подвергшееся ассимиляционным процессам. В результате стала складываться этническая общность тюрок — предков современных азербайджанцев, гагаузов, туркмен и турок — с ареалом расселения в Передней и Средней Азии, которые были связаны этническим самосознанием, единой культурой и единым огузским языком.
1.4.1. Тюрки-сельджуки и Сельджукская империя в Передней и Средней Азии
Этногенез тюрок-сельджуков и рождение империи. Сформированная в середине VIII в. конфедерация огузских племен с центром в Йангикенте (в низовьях Сырдарьи), с сильными пережитками родоплеменного строя, в X в. начинает распадаться. В результате междоусобиц формируется компактная группа племен огузов и туркмен под предводительством Сельджука ибн Тутака, откуда и происходит этноним «сельджуки».
В конце X в. сельджуки приняли подданство Саманидов и суннитский ислам, и в союзе с ними безуспешно боролись против наступающих с востока караханидских тюрок. После ликвидации в 999 г. государства Саманидов сельджуки ушли в пределы государства Газневидов — в Хорезм, а в 1035 г. во главе с Тогрул-беком форсировали Нижнюю Амударью, расселившись в пределах современного Туркменистана.
Против пришлых кочевников выступил султан Масуд Газневи (1030—1041), но в 1038 г. понес поражение. После победы Тогрул-бек вступил в Хорасан и в Нишапуре короновался султаном. Еще одна громкая победа над Газневидами под Мервом в 1040 г. ознаменовала рождение на карте Передней Азии нового государства Сельджукидов.
Военно-политической опорой Сельджукидов были ополчения кочевников, но уже при первом султане Тогрул-беке (1038—1063) происходит их замена регулярным феодальным войском. В 1060 г. газневидо-сельджукские войны окончательно завершились миром, по которому граница между владениями двух тюркских династий прошла по хребту Гиндукуш. Так сельджукам достались Балх, Герат и Систан, локализующиеся в пределах современного Афганистана,
но еще в 1042—1043 гг. на востоке они покорили Хорезм, а на севере Ирана — Табаристан и Рей. В 1045 г. сельджуки заняли Хамадан, а 1050 г. — Исфахан, преобразовав его в новую столицу.
С 1046 г. началось наступление сельджуков из Ирана в Ирак. В 1055 г., как мы знаем, по призыву аббасидского халифа ал-Каима (1031—1075) войска Тогрул-бека вступили в Багдад, а в 1062 г. — Шираз, ликвидировав власть Бундов в Ираке и Фарсе соответственно. Багдадский халифат был сохранен.
Еще в 1042 г. войска Тогрул-бека из Рейя осуществили первые набеги на Армянское нагорье. В 1046—1049 гг. сельджуки через владения арабских династий Укайлидов (шиитская) и Марванидов (суннитская) впервые вышли к границам Византийской империи. В 1054 г. верховную власть султана признали правившие в Азербайджане курды-Раввадиды (с резиденцией в Тебризе) и правившие с 951 г. в Арране курды-Шеддадиды (с резиденцией в Гяндже). В 1058 г. сельджуки впервые ворвались в пределы Византии, временно овладев ее армянскими городами — Мелитеной, Феодосио-полем и Манцикертом (Маназкертом).
При султане Алп-Арслане (1063—1072) начались новые завоевания. В 1065 г. сельджуки вновь вторглись в пределы Византийской Армении, разорив Ани и Карс, затем в пределы Абхазско-Грузинского царства, но под натиском Баграта IV (1027—1072) были вынуждены отступить.
Тем не менее сельджуки 19 августа 1071 г. в битве под Манцикертом нанесли сокрушительный удар византийскому императору Роману IV Диогену (1068—1071). Последний попал в плен и смог откупиться, уступив завоевателям всю Византийскую Армению и смежную с запада Каппадокию1.
В результате перед кочевыми племенами огузов и туркмен открылась дорога вглубь Малой Азии: уже в 1077 г. они овладели Ико-нией и Никеей. К концу жизни Алп-Арслан ликвидировал в Азербайджане власть Раввадидов, а в Арране — Шеддадидов.
При султане Малик-шахе (1072—1092) держава Сельджуки-дов со столицей в Исфахане достигает максимальных пределов (3,9 млн км. км). На востоке в 1074 г. сельджуки вторглись в пределы Западно-Караханидского ханства, заняв Самарканд и Бухару, а в 1089 г. Фергану, сохранив при этом институт местных ханов. На западе в 1080 г. сельджуки уничтожили арабо-суннитский эмират Мирдассидов (1023—1080) с центром в Халебе. Сюзеренитет Малик-шаха в 1082 г. признал царь Абхазии и Грузии Георгий II (1072—1089), а в 1091 г. — царь армянского Сюника Сенеке-рим (1084—1094).
1 С тех пор византийские владения распространялись в основном на Балканах.
Сельджукские завоевания нанесли огромный ущерб производительным силам стран Передней Азии, население подвергли насилию и грабежам. Сверх того, все больше земель, особенно в Южной Армении и Малой Азии, заселялись пришлыми кочевниками, а местное христианское население вынужденно мигрировало в пределы Византии. А вот на огузско-туркменские племена завоевания оказали положительное влияние. По мере их расселения наблюдался массовый переход компактных групп кочевников к полуоседлому и оседлому быту, примитивному земледельческому хозяйству, тому, чего они не знали до начала завоеваний. Распадались старые родоплеменные связи, появлялся стимул для развития феодальных отношений. Сельджукская кочевая знать постепенно сливалась с землевладельческой знатью покоренных стран Передней Азии.
Для управления огромной империей была введена должность визира и учреждены диваны. С целью укрепления султанской власти племенным вождям раздавались пастбища и земли на правах частной собственности (милк) и условного держания (икта). Икту получали и военная знать, и служилая, и члены правящей семьи. Развитие данного института привело к усилению феодалов, которые при удобном случае переводили эти пастбища и земли в категорию милк.
Метрополия империи располагалась в иранском Исфахане, поэтому, хотя языком правящего дома был огузский, языком делопроизводства и судопроизводства стал фарси. Кстати, при сельджуках в иранском Нишапуре творил выдающийся персидский поэт, философ, математик и астроном Омар Хайям (1048—1137), который разработал так называемую Солнечную хиджру — самый точный солнечный календарь в мире1.
Распад Сельджукской империи. После смерти Малик-шаха в 1092 г. империя Великих Сельджуков вступила в полосу феодальных междоусобиц. В Исфахане султаном был провозглашен его малолетний сын Махмуд, а в Рейе другой сын — Беркярук. Последний в 1094 г. одержал победу, став единовластным султаном, получившим инвеституру власти от Багдадского халифа.
Однако законность Беркярука пытались оспаривать правившие в Сирии и Хорасане его же дяди. Затем в 1099 г. против него восстал брат — вали Азербайджана и Аррана Мухаммед. После долгих боев между братьями было достигнуто соглашение, по которому Мухаммед объявлялся наследником престола. Беркярук будет править до 1104 г., а главным достижением считается ликвидация в 1096 г.
1 В отличие от «Лунной хиджры», календарный год в «Солнечной хиджре» содержит 365 дней в году, а в 33-летнем цикле високосные годы повторяются не 11, а 8 раз. Наконец, началом нового года стал доисламский Новруз — день весеннего равноденствия. Реформированным вариантом календаря Омара Хайяма по сей день пользуются в исламских республиках Ирана и Афганистана.
шиитского государства Укайлидов в ал-Джазире. Воцарившийся в 1104 г. Мухаммед правит уже с титулом «великий султан».
Смутный период сопровождался распадом Сельджукской империи. Еще в 1077 г. в Малой Азии возник Румский султанат со столицей в Никее, а после 1097 г. в Иконии. Позднее в 1176 г. румский султан Кылыч Арслан I (1156—1188) аннексирует смежный с севера эмират туркменской династии Данишмендов, возникший в 1097 г. со столицей в Сивасе (ист. Себастия). В результате Румский султанат стал гегемоном в Анатолии (тюрк. Анадолу)1.
Более того, после смерти великого султана Мухаммеда в 1118 г. против преемника Махмуда II выступил собственный дядя — правитель Хорасана, титулуемый «малик», Санджар ибн Малик-шах (1104—1118). При посредничестве халифа ал-Мустазхира (1094— 1118) удалось заключить мир, по которому за Махмудом II сохранились Сирия, Ирак и западноиранские области (Азербайджан, Ху-зестан) с Исфаханом, а верховным сюзереном с титулом «великий султан» стал Санджар (1118—1157), который вдобавок расширил владения в Мавераннахре.
Таким образом, в 1118 г. империя Великих Сельджуков распалась на два крупных государства — Восточно-Сельджукский (Хорасанский) султанат во главе с Санджаром и резиденцией в Мерве и Западно-Сельджукский (Персидский) султанат во главе с Махмудом (1118—1131) и резиденцией в Хамадане.
Кроме того, сформировались пять огузско-туркменских эмиратов; четыре из них в пределах Армянского нагорья — Артукидов (центр Маййафарикин, ист. Тигранакерт), Солтукидов (центр Эрзе-рум, ист. Феодосиополь2), Мангуджакидов (центр Эрзинджан, ист. Ерзнка) и Ахдабидов (центры Битлис и Дабил, ист. Двин). Пятым по счету и крупнейшим стал основанный в 1127 г. эмират Зенгидов в Сирии и Верхней Месопотамии с центром в городе Мосул.
Формируются еще и эмираты, в которых утверждаются подвластные сельджукам этнически курдские династии. Это эмират известных нам Шеддадидов, только теперь не в Арране, а со столицей в Ани, т. е. в пределах бывшей Багратидской Армении. Основатель новой ветви Шеддадидов Минучихр (1072—1118) приходился племянником последнему армянскому шахиншаху Гагику II Багратуни (1042—1045). В 1100 г. в бассейне озера Ван, что на юге Армении,
1 Начался многовековой процесс тюркизации византийских и армянских топонимов Малой Азии и смежного Армянского нагорья, который продолжается по сей день.
2 Тюркское наименование Феодосиополя восходит к названию соседнего города Арцн (др.-арм. Арц’н), армянские жители которого, спасаясь от набегов тюрок-сельджуков, 1049 г. целиком переселились в Феодосиополь и переименовали его в Ромейский Арцн; отсюда и тюркская форма Ард ар-Рум и современная турецкая Erzurum.
сформировался курдский эмират Шах-Арменидов (букв.: «Армянские цари») с центром в Ахлате.
Ситуация в Сельджукской империи еще более ухудшилась, когда ряд областей Западного Ирана на рубеже XI и XII в. заразился известной нам шиитской «ересью» исмаилитов. Глава секты Хасан ас-Саббах, основавший квазигосударство с резиденцией в Аламуте, продолжал проповедовать мессианское учение о пришествии имама в лице Мухаммеда, сына вероучителя Исмаила (ум. в 762 г.), который установит «Царство справедливости». Кроме того, ас-Сабах призывал к террористическому методу борьбы против ортодоксального духовенства и сельджукских властей.
1.4.2. Государства Передней и Средней Азии в период упадка Сельджукской империи
Усиление грузинских Багратидов. Падение сельджукской военно-политической мощи позволило усилиться двуединому государству Абхазии и Грузии. Царь Давид IV Строитель (1089—1125) путем военных и административных реформ укрепил державу. В 1106 г. он присоединил двуединое царство Кахети и Эрети, а в 1118 г. — армянское царство Лори, в 1121 г. разгромил вторгнувшиеся сельджукские коалиционные силы во главе с эмиром Артукидов. Наконец, в 1122 г. Давид IV взял Тифлис (ист. Тбилиси) и, ликвидировав арабский эмират, существовавший с 818 г., перенес метрополию своей державы из Кутаиси в бывшую столицу сасанидского марз-панства Иберия (в Тбилиси) .
Сюзеренитет Грузии поспешили признать Кесраниды (1027— 1382). Это были иранизированные потомки арабов-Мазйади-дов, правивших Ширваном с 799 г. с резиденцией в Шемахе (после 1191 г. — в Баку), которые в 1077 г. присоединили к своим владениям еще и эмират Баб ал-Абваб (Дербент). Поэтому мы склонны считать, что под эгидой Тбилиси на христианском Ближнем Востоке сформировалась новая «мини-империя», только на этот раз грузинских Багратидов. Давид Строитель в 1106 г. учредил одновременно две академии в монастырях Гелат’и (под Кутаиси) и Икалт’о (под Телави).
Давид IV смог перетянуть на свою сторону армянскую знать, сформировав военно-политический союз против тюрок-сельджуков. В результате коалиционные армяно-грузинские силы в 1123 г. впервые вторгаются в пределы курдского эмирата Шеддадидов, занимая на три года столицу Ани.
Багдадские халифы и Хорезмшахи. После смерти Махмуда II в 1131 г. начинается борьба за престол в Персидском султанате сельджуков. В итоге победу одерживает брат экс-султана — Масуд (1134—1152), при котором процесс распада султаната продолжается. Ситуацией воспользовались халифы Багдада.
Еще в 1126 г. халиф ал-Мустаршид (1118—1135) отказался от уплаты ежегодной дани султану Махмуду II. Но первым самостоятельным халифом со времен сельджукской оккупации Багдада 1055 г. считается ал-Муктафи (1136—1160), который ликвидировал сельджукскую администрацию в крупных городах Ирака и в 1150 г. разгромил смежное арабо-шиитское государство Мазйа-дитов. Независимую политику продолжили ал-Мустанджид (1160— 1170) и ал-Мустади (1170—1180).
Халиф ан-Насир (1180—1225) еще более расширил границы государства за счет Хамадана, Рейя и Хузестана. Он установил политический союз с суннитским султаном Салах ад-Дином (1171—1193), который, как расскажем в следующем подпараграфе, ликвидировав шиитский халифат Фатимидов, унаследовал их сюзеренные права на Египет, Сирию и Хиджаз. Ан-Насир вступил в союз еще и с кыпчакскими тюрками Ильдегизидами (1136—1225), правившими в Азербайджане и Арране.
Основателем этой династии был гулям султана Масуда по имени Шаме ад-Дин (1136—1174) с резиденцией в Барде, который в 1160 г. стал фактическим правителем в Западно-Сельджукском султанате и удостоился сельджукского титула «великий атабек» (тюрк, атабег — букв.: «отец правителя»).
Дело в том, что он женился на вдове султана Масуда, а в 1160 г. добился того, чтобы его пасынок, племянник Масуда Арслан-шах (1160—1177), сам возглавил Персидский султанат1. Политическое влияние династии Атабеков на официальный Хамадан сохранится до конца XII столетия.
На грани распада стоял и Восточно-Сельджукский султанат. В 1141 г. сельджуки были наголову разбиты под Самаркандом монгольским или тюркским племенем каракитайцев, которые в 1124 г., создав собственное ханство, вторглись в Мавераннахр. Весной 1153 г. против власти Санджара выступили огузские племена Балха, которые, разгромив султана, захватили Хорасан. В результате Хорасанский султанат распался на небольшие эмираты, которыми в конце XII в. овладела армия тюркской династии Хорезм-шахов (1097—1231).
Последние приобрели независимость от Восточно-Сельджукского султаната в 1157 г., когда скончался Санджар. Хорезмшах Текеш (1172—1200), расширяя западные границы, в 1187 г. взял Нишапур, в 1192 г. — Рей, а в 1193 г. — Мерв. Более того, в 1194 г. хорезмшах наголову разбил армию последнего в истории сельджукского султана Тогрула II (1177—1194), сына Арслан-шаха. А так как Текеш после
1 Шаме ад-Дин в борьбе с Грузией в 1163 г. получил армянские города Двин и Нахчаван, принадлежавшие некогда Шеддадидам, перенес во второй из них свою резиденцию, а в 1170 г. аннексировал последнее из армянских государств — царство Сюник.
победы отказал своему сюзерену в лице халифа ан-Насира в разделе сельджукского наследства, тот отказал ему в выдаче соответствующей инвеституры, которая юридически закрепила бы за ним все завоеванные земли.
Сын Текеша, Мухаммед II (1200—1220), уничтоживший в 1212 г. Западно-Караханидское ханство, не скрывал намерения идти походом на Багдад и узурпировать халифский титул. В этих условиях халиф ан-Насир решил консолидировать силы мусульманских государств против Хорезмшахов, утвердив самостоятельную идеологическую систему — так называемую футувву1.
Эта новая идеология привела к созданию военно-политического блока мусульманских государств. Однако преемники ан-Насира, последние в истории ислама два аббасидских халифа Багдада — ал-Мустансир (1226—1242) и ал-Мустасим (1242—1258) сведут на нет данный союз, что облегчит монгольским завоевателям их покорение.
Грузия, Румский султанат и Византия. При царице царей и цариц Тамаре Великой (1178—1213) Грузия достигла предельного могущества за счет владений эмиратов Шах-Арменидов, Шеддадидов и Ахдабидов. Армяно-грузинские коалиционные войска в 1199 г. вновь взяли Ани, 1203 г. — Двин, а 1206 г. — Карс, ликвидировав власть сельджукских правителей и их вассалов курдов в землях Северо-восточной Армении. В результате в рамках внешних границ «мини-империи» грузинских Багратидов создается автономное Армянское княжество Захаридов (1196—1261).
Долгожителем среди сельджукских султанатов стал Румский. Султан Сулейман-шах (1196—1204), который в 1201 г. разгромил эмираты Солтукидов и Мангуджакидов в Западной Армении. Воспользовавшись взятием Константинополя в 1204 г. крестоносцами, о чем будет подробно рассказано в следующем параграфе, войска румского султана Кей Хосрова II (1205—1210) в 1207 г. вышли к побережью Черного моря и заняли византийский порт Синоп. Войска следующего султана Кей Кабуса (1210—1219) в 1214 г. вышли к побережью Средиземного моря, заняв другой византийский порт — Анталию. Румский султанат достиг предельного могущества, став гегемоном Анатолии.
За правопреемницей Византии — Никейской империей — сохранялся лишь северо-запад Малой Азии с городами Никея и Смирна. После 1204 г. на северо-востоке полуострова при военной поддержке грузинской царицы Тамар была образована еще одна империя с одноименной столицей в Трапезунде. Основателями стали ее пле
1 Наряду с ортодоксальными положениями, футувва вобрала в себя философские, социально-политические и этические догмы умеренного шиизма и исмаилиз-ма.
мянники, внуки византийского императора Андроника I Комнина (1183—1185) —Алексей I (1204—1222) и его соправитель-брат Давид, также претендовавшие на византийское наследство.
1.4.3. Султанат Аййубидов (1171—1250) в Северной Африке и Юго-Западной Азии
Падение Фатимидского халифата. В течение XI столетия реальная власть в шиитском халифате Фатимидов, ограниченном, как показано в предыдущем параграфе, пределами Египта, Хиджаза и Нубии, переходит к визирам из числа военных. Борьба за верховную власть будет продолжаться и в XII столетии при халифе ал-Амире (1101—ИЗО) и его преемниках: ал-Хафизе (ИЗО—1149), аз-Зафире (1149—1154) и ал-Фаизе (1154—1160). К тому времени экономический упадок, анархия достигли в фатимидской метрополии апогея.
Воспользовавшись ситуацией, эмир из тюркской династии Зен-гидов, атабек Нур ад-Дин (1146—1174), решил захватить Египет. Он направлял в Каир отряды во главе с курдским эмиром по имени Ширкух. Последний, благодаря ловкости, сумел добиться того, чтобы последний Фатимид ал-Адид (1160—1171) в 1168 г. назначил его визиром. А после смерти Ширкуха визиром стал его племянник, знаменитый Салах ад-Дин Йусуф ибн Аййуб.
Салах ад-Дин и его преемники. В 1171 г. этот Салах ад-Дин, низложив умирающего халифа Адида, узурпировал верховную власть в Каире. Он короновался султаном, заложив основу султанской династии Аййубидов (1171—1250). Ядром новой армии Салах ад-Дин сделал лояльных туркмен и курдов, восстановил пришедший в упадок военно-морской флот на Средиземном море.
Одновременно он приступил к военным походам на запад, где ему удалось достичь Кайруана в Тунисе, и на юг, где в 1174 г. покорил Йемен. В том же году, воспользовавшись смертью своего сюзерена, Нур ад-Дина, Салах ад-Дин вступил в сирийскую периферию Зенгидов и, не встретив сопротивления, полностью покорил ее. К 1186 г. египетский султан включил в состав своей державы владения курдских Шах-Арменидов в Южной Армении. К 1192 г. Салах ад-Дин, как подробно опишем в следующем параграфе, одержал верх над крестоносцами.
Таким образом, Салах ад-Дину за беспрецедентно короткий срок удалось создать самое могущественное исламское государство того времени. В качестве официальной религии он утвердил суннизм, вернув Египет, Сирию и прочие покоренные страны под духовную власть багдадских халифов. Взамен Аббасид ал-Мустади (1170— 1180) в 1174 г. выслал из Багдада Салах ад-Дину грамоту инвеституры, признав и его султанскую власть, и все его завоевания. С тех пор Аййубиды будут править с титулом «султан ислама» в значении верховного (светского) правителя в исламском мире.
В метрополии султаната — в Египте Салах ад-Дин стал учреждать духовные школы медресе, где основой преподавания стала суннитская доктрина. Она же утвердилась и в университете ал-Азхар.
Широко распространяется в султанате возникшее еще в VIII— IX вв. мистико-пантеистическое течение ислама в его ортодоксальной форме, проповедующее аскетизм и повышенную духовность. Речь идет о суфизме (предположительно от араб, суф — букв.: «шерсть»)1. Появляются многочисленные суфийские обители, которые распоряжались значительным городским имуществом и земельными владениями, именуемыми вакуфами (вакуф), доставшимися в том числе от султана. Экономика Египта и Сирии после долгого кризиса при Салах ад-Дине вновь стала быстро расти.
Однако после смерти Салах ад-Дина в 1193 г. обширный султанат тут же распался на удельные эмираты: в Йемене (до 1228 г.), Хилате (до 1237 г.), ал-Джазире (до 1245 г.), в Миере (до 1250 г.), Халебе (до 1260 г.), Химсе (до 1262 г.) и Хаме (до 1341 г.).
Преемники Салах ад-Дина являлись лишь номинальными сюзеренами перечисленных эмиратов. Более того, в руках у воинов-рабов (мамлюков), которыми заменили в армии наемников курдов и туркмен, последние султаны ас-Салих (1240—1249) и Туран-Шах II (1249—1250) стали игрушкой. Последний даже был убит 2 мая, и после трехмесячного правления при поддержке военного сословия мамлюков вдовы ас-Салиха — Шаджарат ад-Дурр, эпоха старшей ветви Аййубидов в Каире завершилась.
1.5. Страны Восточного Средиземноморья в эпоху крестовых походов (конец XI — XIII век)
С появлением на политической карте Малой Азии Румского султаната над государственным суверенитетом Византии нависла такая угроза, что император Алексей I (1081—1118), основатель династии Комнинов (1081—1185), был вынужден обратиться в 1095 г. за военной помощью к Католической Европе. Папа Урбан II (1088— 1099) не заставил византийцев долго ждать, так как в Риме давно ждали удобного случая для распространения политического и религиозного влияния на Ближний Восток.
1.5.1. Ранние крестовые походы, латинские и армянские государства Восточного Средиземноморья в конце XI — XII веке
Первый призыв к походу против «неверных» мусульман, ради освобождения единоверцев-христиан, храма Гроба Господня, раз
1 Суфизм является одним из основных направлений в средневековой исламской философии.
рушенного Фатимидским халифом ал-Хакимом (996—1021), и всей Святой земли раздался 27 ноября 1095 г. во французском Клермоне. Католическая церковь пообещала участникам отпущение грехов и передачу земель Ближнего Востока в наследственные владения. Поэтому откликнулись и знатные из числа сеньоров и рыцарей, и широкие массы из числа крестьян и городских низов. Участники получили название крестоносцы, так как они нашили на свои одежды кресты из ткани.
Первый отряд, добравшийся в Константинополь из Франции во главе с Петром Отшельником и выступивший в сторону румской столицы Никеи, 21 октября 1096 г. был разгромлен. Однако основные силы крестоносцев, добравшиеся до Константинополя к весне 1097 г. и присягнувшие императору Алексею, в мае месяце после недолгой осады отбили у сельджуков не только Никею, но и Дори-лею. (С тех пор столица румских султанов располагалась в Иконии.)
Эти силы крестоносцев, состоявшие из лотарингских и германских рыцарей во главе с Готфридом Бульонским, провансальских рыцарей во главе с Раймондом де Сен-Жилем и норманнских рыцарей Сицилии и Южной Италии во главе с Боэмундом Тарентским, далее вторглись в византийскую Киликию, где сформировалось армянское княжество Рубинидов (1080—1198) с резиденцией в замке Анабарза1.
В результате массовой миграции армян, после разгрома византийцев сельджуками в битве при Манцикерте (1071), в Северо-восточном Присредиземноморье и Верхней Месопотамии зародились несколько армянских княжеств2, через территории которых, по свидетельству латинских хронистов, католики беспрепятственно двигались вглубь Передней Азии.
Из княжества Рубинидов 200 рыцарей во главе с братом Готфрида Бульонского, Балдуином, направились в Осроену, где в 1092 г. с центром в Эдессе сформировилось очередное армянское княжество.
Гостеприимный армянский князь Торос выдал за Балдуина свою дочь Арду и сделал его фактическим соправителем, рассчитывая на союз в борьбе против сельджуков. Однако Балдуин в марте 1098 г. сверг Тороса и казнил его. В результате заговора тот стал
1 Основатель княжества Рубен I (1080—1095) был из окружения последнего великоармянского шахиншаха Гагика II Багратуни (1042—1045).
2 Византийский генерал армянского происхождения Филарет Варажнуни после поражения при Манцикерте провозгласил на Верхнем Евфрате независимое царство со столицей в Мараше. Византийский император Михаил VII Дука (1071— 1078) присудил Филарету древнеримский титул «augustus». Но уже в 1086 г. это царство, в котором армянский этнический элемент успел стать доминирующим за счет их массовой миграции под давлением огузо-туркменских племен из Армянского нагорья, распалось на четыре княжества. Крупнейшие из них были с центрами в Эдессе и Мелитене.
единоличным правителем с графским титулом. Так на карте Ближнего Востока в результате трансформации армянского княжества во франко-армянское появилось первое латинское государственное образование — графство Эдесское.
Остальные отряды крестоносцев из Киликии взяли курс на юг и, перейдя границу Фатимидского халифата, 20 октября 1097 г. начали тяжелую многомесячную осаду Антиохии. Несмотря на это, крестоносцы в апреле отказали послам халифа ал-Мустали (1094—1101) в предложении заключить мир на условиях передачи католикам сирийских владений Фатимидов.
Античная Антиохия была взята штурмом только 3 июня 1098 г., а горожане из числа мусульман — вырезаны. Однако спустя два дня подоспевший из Мосула отряд сельджуков осадил в Антиохии теперь уже крестоносцев. И только благодаря разногласиям, царившим в лагере тюрок, крестоносцам удалось 28 июня выйти из ворот города и одержать победу.
В результате сформировалось второе латинское государство — Антиохийское княжество, возглавляемое Боэмундом Тарентским (1098—1111). После этого князь отказался от присяги византийскому императору и продолжения похода на Иерусалим. Антиохийский православный патриархат был заменен католическим.
Тем не менее после недолгой передышки в ноябре 1098 г. крестоносцы продолжили поход вдоль средиземноморского побережья по направлению к Иерусалиму. 7 июня 1099 г. 20-тысячная армия католиков с трудом подошла к стенам священного для иудеев, христиан и мусульман города. После нескольких недель осады 15 июля Иерусалим пал. По свидетельству арабских авторов, в городе было вырезано до 70 тыс. мусульман и иудеев.
22 июля 1099 г. Готфрид Бульонский был торжественно провозглашен Иерусалимским королем, но с титулом «защитника Гроба Господня», а не короля. 29 июля учреждается Иерусалимский латинский патриархат, а православный, функционировавший здесь с 451 г., оказался в таком положении, что резиденция главы, как в случае с Антиохийским (вторично), была перенесена в Константинополь. Наконец, третья святыня ислама — иерусалимская мечеть ал-Акса была преобразована в церковь.
12 августа крестоносцы одержали еще одну победу над Фатими-дами под приморским городом Аскалоном (совр. Ашкелон). После этого многие крестоносцы вернулись обратно; в Иерусалиме осталось только 300 рыцарей. Между тем Готфрид Бульонский присоединил к Иерусалимскому королевству на севере Галилею, а на востоке Заиорданье с выходом к Акабскому заливу. Как принято писать в научной литературе, Первый крестовый поход (1096—1099) был на этом завершен.
После смерти Готфрида в 1100 г. королевство уже с королевским титулом возглавляет экс-граф Эдесский, Балдуин I (1100— 1118), а графство достается, предположительно, его родственнику Балдуину II (1100—1118). Последний для укрепления графской власти в Эдессе так же, как и его предшественник предпочел жениться на армянской принцессе — Морфии Мелитенской1. Балдуин II с 1118 по 1131 г. также займет королевский престол в Иерусалиме и в ИЗО г. приступит к полному восстановлению храма Гроба Господня2.
Что касается князя Антиохийского, Боэмунда Тарентского, то он 7 мая 1104 г. потерпел поражение от сельджуков под Эдессой и сбежал в Европу, а княжество возглавил Раймонд Пуатье. Последним латинским государством, возникшим вследствие Первого крестового похода, стало графство Триполийское. Триполи был взят крестоносцами в 1105 г., но при его осаде 22 июня погиб и первый его граф — Раймонд де Сен-Жильский.
После появления латинских и армянских государственных образований в Восточном Средиземноморье возобновились торговые связи Европы с Востоком через сирийские и киликийские порты. От этого сильно страдал Константинополь, который прежде играл ключевую роль в данной транзитной торговле. В связи с этим, а также с целью восстановления ликвидированной еще арабами в VII в. византийской власти в Верхней Месопотамии и Сирии, что и стало основанием писать в византиноведении о так называемом Комниновском возрождении, император Иоанн Комнин (1118— 1143) в 1137 и 1142 гг. осуществил походы на Восток.
В результате Армянское княжество в Киликии временно до 1145 г. прекратило существовать, а латинские государства в Эдессе и Антиохии признали верховенство императора. Иоанн намеревался даже с помощью католиков овладеть Халебом, который с 1127 г. входил в состав эмирата Зенгидов (1127—1251), но внезапно умер.
Первый крестовый поход, как ни странно, не вызвал ответной волны религиозного энтузиазма со стороны исламского мира, в частности «первосвященников» — багдадских халифов. Инициаторами контрнаступления становятся Зенгиды ввиду географического расположения их эмирата.
В 1144 г. атабек Имад ад-Дин Зенги (1127—1146) вторгается в пределы графства Эдесского и покоряет его. Активную борьбу против христиан ведет и его преемник, известный нам Нур ад-Дин
1 Дочь первого и последнего армянского князя Мелитены — Гавриила (1100— 1103).
2 Восстановительные работы будут продолжены дочерью Балдуина II, Мелисен-дой Иерусалимской — королевой с 1131 по 1153 г. и регентшей сына, будущего короля Балдуина III (1143—1162). Возрожденный храм Гроба Господня был торжественно освящен в 1147 г.
(1146—1174), в связи с чем папа Римский призвал католиков к новому крестовому походу.
Второй крестовый поход (1147—1149), возглавляемый французским королем Людовиком VII (1137—1180) и германским императором Конрадом III (1138—1152), начался с неудач. Поэтому крестоносцы в 1148 г. решили переправиться в Иерусалим по морю. Там правили Балдуин III и его мать Мелисенда. Из Иерусалима коалиционные силы католиков безуспешно пытались взять Дамаск, который находился в руках сельджуков из династии Буридов. После неудач в 1149 г. Конрад и Людовик покинули Ближний Восток.
Тем временем Нур ад-Дин Зенги в 1153 г. уничтожил остатки Эдесского графства, отвоевал у Антиохийского княжества Апамею, а в 1154 г. его сюзеренитет признали Буриды Дамаска. Нависшая над христианскими государствами региона (Иерусалимским королевством, Антиохийским княжеством, Триполийским графством и Армянским княжеством в Киликии) угроза заставила их сформировать блок под эгидой последнего византийского императора из Комнинов Мануила I (1143—1180).
Однако в битве под Харимом (в 30 км восточнее Антиохии) в 1164 г. Нур ад-Дин нанес такое поражение христианской коалиции, что в плен к тюркам попали Боэмунд III (1163—1201), князь Антиохийский, и Раймонд III (1152—1187), граф Триполийский. Только армянскому князю Торосу II Рубинеану (1145—1169) удалось спастись бегством.
Между тем в конце 1168 г. морские силы крестоносцев во главе с Амори I Иерусалимским (1162—1174), братом Балдуина III, на 70 судах, не встретив сопротивления, смогли добраться по Нилу до Фустата. Во избежание падения бывшей египетской столицы Фа-тимидский визир Шавар приказал сжечь ее и обратился за военной помощью к Нур ад-Дину. Тот, как мы уже знаем, направил вспомогательное войско во главе с Ширкухом, что и заставило короля Иерусалимского покинуть пределы Египта.
Как мы помним, еще в 1171 г. к власти в Каире пришел племянник Ширкуха, Салах ад-Дин (1171—1193). После покорения им к 1186 г. владений Зенгидов в Сирии и Верхней Месопотамии государства крестоносцев оказались в окружении султаната Ай-йубидов. В результате 2 июля 1187 г. Салах ад-Дин взял Табарию (на западном берегу Тивериадском озере), а 4 июля нанес поражение католикам при Хаттине (Нижняя Галилея): у него в плену оказался сам король Иерусалимский Ги де Лузиньян (1186—1187)1, доставленный в Дамаск.
1 Этот француз приходился вторым супругом старшей дочери короля Амори, Сибиллы. Предшественниками Ги в Иерусалиме поочередно были сын Амори — Балдуин IV (1174—1185) и внук Амори от Сибиллы — Балдуин V (1185—1186).
В течение следующих трех месяцев Салах ад-Дин покорил прибрежные города от Аскалона на юге до Джабала (ист. Библос, совр. Джебейль) на севере, за исключением Тира (совр. Сур). В середине сентября того же 1187 г. султан осадил столицу Иерусалимского королевства, которая 2 октября сдалась. Королевство и латинский патриархат Иерусалима были ликвидированы. Христианскому населению султан предложил внести за себя выкуп и удалиться.
Таким образом, после побед Салах ад-Дина на политической карте Восточного Средиземноморья у крестоносцев остались лишь Триполи, Антиохия и Тир, куда перебрался освобожденный из плена в обмен на Аскалон король Ги.
Крупнейшим христианским объединением стало княжество Ру-бинидов, куда в 1188 г. безуспешно вторгся Салах ад-Дин. К тому времени это армянское княжество со столицей в Сисе растянулось от Селевкии на западе до Александретты на востоке. Поэтому папа Римский Климент III (1187—1191) перед организацией Третьего крестового похода (1189—1192) во главе сильнейших монархов Европы обращается к армянскому князю Левону II (1187—1198) и католикосу Григору IV (1173—1193) за военной помощью.
Весной 1189 г. крестоносцы начали долгую осаду морской крепости Акры (в Западной Галилее) со стороны моря. Спустя год германский император Фридрих I Барбаросса (1152—1190) выступил в поход на Ближний Восток по суше. Однако по пути при переправе через реку в Киликии 10 июня он утонул. Морская крепость Акра пала только летом 1191 г. благодаря большому флоту англичан и французов во главе с их королями Ричардом I Львиное Сердце (1189—1199) и Филиппом II Августом (1180—1223). После победы Филипп вернулся в Европу, а Ричард продолжил борьбу.
7 сентября 1191 г. под Арсуфом (севернее города-порта Яффы) Ричард нанес поражение Салах ад-Дину, заставив того отступить к Иерусалиму. В результате стороны 1 сентября 1192 г. достигли мира, по которому вся приморская полоса Иерусалимского королевства, начиная от Аскалона на юге, возвращалась крестоносцам.
Таким образом, Иерусалимское королевство возрождалось, но со столицей в Акре, так как Иерусалим оставался в руках у Аййу-бидов с условием свободного доступа христианам к святым местам, в том числе храму Гроба Господня. Тогда же из Константинополя в Иерусалим была возвращена резиденция православного патриарха. Королем Иерусалимским с резиденцией в Акре после четырехлетнего перерыва стал Конрад I Монферратский (1191—1192)1.
В 1192 г. крестоносцы при поддержке армянских сил одержали еще одну победу, на этот раз против византийцев. Был захвачен Кипр, где сформировалось последнее в истории латинское государ
1 Конрад был женат на дочери экс-короля Амори I Иерусалимского — Изабелле.
ство Ближнего Востока — Кипрское королевство со столицей в Никосии. Возглавил его экс-король Иерусалимский Ги де Лузиньян, но без королевского титула. Первым правителем Кипра с королевским титулом стал его брат Амори I (1195—1205). А армянский князь Киликии Левон за участие в кипрском походе в 1198 г. папским легатом был коронован королем, о чем подробно расскажем в следующем параграфе.
1.5.2. Последние крестовые походы и последние государства крестоносцев
В 1193 г. умер Салах ад-Дин — грозный враг крестоносцев, и его султанат распался на удельные эмираты. Поэтому Католическая Европа не теряла надежды на возвращение Иерусалима. Однако организованный папой Иннокентием III (1198—1216) Четвертый крестовый поход (1202—1204) в итоге обернулся захватом богатейшего Константинополя.
На это дело крестоносцев уговорили венецианские правители, которые несли огромные убытки от посредничества Византии в международной торговле Европы с Ближним Востоком. В итоге крестоносцы, не согласовав свои действия с папой и воспользовавшись внутриполитическим кризисом в Константинополе, вызванным чередой дворцовых переворотов, штурмом овладели им. Ограбив и разрушив византийскую столицу, крестоносцы отказались от запланированного похода на Иерусалим и создали собственную империю с центром в Константинополе, получившую наименование Латинская.
Эта империя крестоносцев просуществует до 1261 г.1, поэтому в течение почти шести десятилетий императоры с резиденцией в Никее будут считать себя правопреемниками византийских ва-силевсов. Они же вернут Константинополь, реставрируя Византийскую империю. Вспомним, как на византийское наследство претендовала еще и Трапезундская империя, возникшая при военной поддержке грузинской царицы Тамар Великой (1178—1213) в том же 1204 г. на северо-западе Малой Азии, где утвердилась династия Великих Комнинов.
В ходе Пятого крестового похода (1217—1221) католики безуспешно пытались захватить у Аййубидов Египет и отбить Иерусалим. Тем не менее в ходе Шестого крестового похода (1228— 1229) им удалось впервые после 1187 г., т. е. спустя 42 года, овладеть святым городом. Дело в том, что султан ал-Камил Аййубид (1218— 1238), находясь в тяжелой междоусобной борьбе, сам предложил
1 Это было не единственное государство крестоносцев во владениях Византии. Появились королевство Фессалоники, герцогство Афинское и княжество Ахейское.
в 1229 г. германскому императору Фридриху II (1220—1250) заключить мир на условиях передачи Иерусалима и всей Палестины.
Таким образом, сыну императора Священной Римской империи, королю Иерусалимскому Конраду II Гогенштауфену (1228—1254) было суждено в отличие от предшественников, правивших в Акре, восседать с 1229 г. в самом Иерусалиме, но всего 15 лет. Дело в том, что внуки Салах ад-Дина, последние Аййубиды, 17 октября 1244 г. смогли разгромить в сражении под Газой крестоносцев и вернуть Иерусалим; вернули они и Дамаск. Конрад II был вынужден реставрировать королевскую резиденцию в крепости Акра.
В ходе Седьмого крестового похода (1248—1254} французский король Людовик IX Святой (1226—1270) в 1249 г. вторгся в метрополию Аййубидов, заняв порт Думьят в дельте Нила. Однако в апреле 1250 г. он потерпел поражение, попав даже в плен. Людовик спасся, вернув Думьят и выкупив свободу.
В июле 1250 г. в египетской столице Каире верховную власть, как расскажем в соответствующем подпараграфе, узурпировали мамлюки (воины-рабы), которым достались почти все бывшие владения Аййубидов. Мамлюки унаследовали от Аййубидов, как в свое время те от Фатимидов, агрессивную политику в отношении смежных христианских государств.
В 1265—1268 гг. они полностью уничтожили остатки Иерусалимского королевства. Затем взялись за подвластные Армянскому королевству два латинских государства. В 1268 г. пала Антиохия, куда в 1276 г. из двухсотлетнего изгнания в Константинополе вернутся православные патриархи, в 1270 г. пал Аскалон и в 1289 г. — Триполи.
После последнего в истории Восьмого крестового похода (1270}, организованного Людовиком IX, мамлюки 28 мая 1291 г. заняли последний оплот католиков в материковой части Ближнего Востока — морскую крепость Акру, разрушив ее до основания.
Эта дата в научной историографии считается временем падения Иерусалимского королевства, однако король Кипра Гуго III де Лу-зиньян (1267—1284) в 1268 г. короновался титулярным королем Иерусалима, приняв тронное имя Гуго I. Также поступили его преемники в Никосии: в 1284 г. Жан I (1284—1285), а в 1285 г. Генрих II (1285—1306 и 1310—1324). Данной традиции Лузиниды будут придерживаться до конца правления на Кипре в 1489 г.
1.5.3. Общественно-политический строй и экономика латинских государств Восточного Средиземноморья
Государства крестоносцев представляли собой анклавы с западноевропейской моделью феодализма. За весь период их существования численность европейских переселенцев не превышала 2—3 % от общего числа населения. Поэтому иерархическая структура вла
сти и земельной собственности, тесно связанная с военной организацией, проявилась в этих государствах в наиболее эталонном виде.
Поскольку дальнейшее существование латинских государств в окружении враждебного мира было возможно при наличии сильной армейской дисциплины с четкой иерархией подчинения, то место любого крестоносца в обществе зависело от того, какое положение он занимал в армии.
В феодальной структуре латинских государств можно выявить некоторые различия. В Иерусалимском королевстве, к примеру, согласно ассизе от 1163 г., все вассалы должны были присягнуть непосредственно главе государства, т. е. его распоряжения для вассалов всех ступеней имели приоритет перед распоряжениями непосредственных сеньоров. А вот в Антиохии действовало классическое правило — «вассал моего вассала не мой вассал».
Земельные наделы рыцарям доставались по праву завоевания, но большая их часть представляла собой пожалования сеньора на время военной или государственной службы. Это были фъефы (феоды), которые в собственность вассалу не передавались, поэтому они могли быть конфискованы сеньором в случае длительного отсутствия вассала или же нарушения им законов.
Домены короля Иерусалимского охватывали всю столичную округу и стратегическую крепость Акру, а владения его четырех крупнейших баронов ничуть не уступали королевским. Подобным фактом объясняется наличие у этих баронов широкого суверенитета: они могли чеканить собственную монету, самостоятельно совершать суд и даже вести самостоятельную внешнюю политику в отношении соседних мусульманских государств.
Аналогичная ситуация наблюдается и в графстве Триполийском, когда домены главы государства были ограничены столичным городом, и только в смежном княжестве Антиохийском подобные домены не уступали фьефам даже самых крупных баронов; князю Антиохии принадлежали также все крупные города.
Низшую ступень привилегированного класса занимали рыцари, обязанные по первому же призыву выступить на войну. Количество рыцарей было невелико. Например, когда Салах ад-Дин узурпировал власть в Каире в 1171 г., в Иерусалиме насчитывалось всего 675 рыцарей.
В латинских государствах появились и монашеские ордены, которые находились в подчинении папе Римскому. Первым из них стал орден иоаннитов. Его членов называли также госпитальерами, так как они обслуживали госпиталь для паломников, основанный в Иерусалиме еще до начала Крестовых походов, в 1070 г. В конце XII в., под влиянием примера другого крупного военно-рыцарского ордена тамплиеров, у иоаннитов появилось рыцарство. Орден тамплиеров возник в 1118 г., а его членов называли еще и храмовни
ками, так как король Балдуин II в 1220 г. в качестве штаб-квартиры выделил им бывшую мечеть ал-Аксу в Иерусалиме.
Ордены представляли собой «государства в государствах», пользовавшиеся большими привилегиями, занимались крупной торговлей, что способствовало их быстрому обогащению. Госпитальеры, например, владели 5 мощными крепостями, а тамплиеры — 18. Владения имелись и в Западной Европе1.
Для экономики государств крестоносцев большую роль играли колонии генуэзских, пизанских и венецианских купцов, размещавшиеся в Антиохии, Триполи и Акре. После упорного соперничества, по соглашению 1123 г., венецианцы получили минимум по одному кварталу в каждом из них. В латинских городах доминирующим элементом стали христиане. Помимо иммигрировавших из Европы католиков, христианские кварталы распределялись также между местными ортодоксами, армянами и сирийцами. Последние имели свою гражданскую администрацию, а при крестоносцах сохранили институты, типичные для ближневосточных государств.
На селе, где продолжали доминировать мусульмане, существовали и прикрепленные к земле крестьяне и свободные сельские землевладельцы. Однако значительная часть земель пребывала в собственности горожан, которые не обязаны были нести службу у сеньоров. Для крестьян была утверждена фиксированная ставка поземельного налога в размере трети урожая. Мусульмане вдобавок вносили еще и подушную подать.
1.6. Ближний и Средний Восток в монгольскую и постмонгольскую эпоху
К середине XIII столетия в очередной раз перекраивается этнополитическая карта, на этот раз всей Азии. На политическую авансцену вышли родственные тюркам монгольские племена под властью Темучина, который на курултае (всенародном съезде кочевой знати) 1206 г., провозгласив создание Великого Монгольского государства, а себя Чингисханом (букв.: «великий хан»), приступил к великим завоеваниям.
В результате в ближайшие десятилетия в составе Монгольской империи оказалась гигантская территория от Японского моря на востоке до Балкан на западе и от Балтийского моря на севере до Ирана на юге площадью 33 млн кв. км. Монголы, так же как и тюрки, находились на более низкой стадии общественного развития, чем большинство покоренных народов Евразии. Тюрк
1 Орден тамплиеров просуществует до ликвидации папой Римским в 1312 г., а иоаннитов действует по настоящее время.
ская же знать Центральной Азии поступила на службу к монголам, а рядовые кочевники составили значительную часть монгольской армии, которая продолжила походы в сторону Передней Азии и Европы. Отсюда и распространенный в литературе европейский этноним «монголо-татары».
Нашествия монголов сопровождались жестоким уничтожением населения. По свидетельству арабского летописца Ибн ал-Асира (1160—1233), «татары ни над кем не сжалились, а избивали женщин, младенцев, распарывали утробы беременным и умерщвляли зародышей». Нашествия сопровождались также уничтожением культурных ценностей, разорением хозяйств, переселением новых кочевых племен — монгольских племен в Среднюю Азию, где впоследствии они подвергнутся тюркизации, внеся существенный вклад в этногенез местных тюркских народов, и тюркских племен в Переднюю Азию.
В результате миграций кочевых племен вновь пострадало автохтонное население Малоазиатского, Армянского и Иранского нагорий. При монголах уничтожалось наследственное военно-землевладельческое сословие нахараров в Армении и дехканов в Иране, Мавераннахре.
1.6.1. Монгольские завоевания в Средней и Передней Азии.
Ильханат Хулагуидов (1256—1353)
Великие монгольские завоевания. В 1218—1220 гг., покорив Восточный Дештп-е Кыпчак (территорию современного Казахстана) и Восточный Туркестан (территорию Синцзян-Уйгурского автономного района Китая), орды Чингис-хана достигли границ крупнейшей в то время в исламском мире державы Хорезмшахов (1097—1231).
Она достигла предельного могущества при Ала ад-Дине Мухаммеде II (1200—1220), занимая большую часть Средней Азии и Иранского нагорья. Мухаммед II отправил послов в ставку Чин-гис-хана с целью осведомиться о дальнейших военных планах монголов, имея намерения осуществить поход на Восток. Чингис-хан предложил послам установить торговые отношения, а самое главное, заявил, что готов признать хорезмшаха Мухаммеда «владетелем Запада», если тот согласится признавать его, соответственно, «владетелем Востока».
Однако уже в ответном посольстве Чингис-хан выражал желание признавать хорезмшаха «наравне с самым дорогим из своих сыновей», что никак не могло отвечать интересам гегемона мусульманского Востока, тем более что это было бы равносильно признанию себя вассалом правителя-язычника. Наконец, на границе державы Хорезмшахов в городе Отрар был убит монгольский посол. В ответ монголы, покорив важнейшие города Хорезмшахов — столичный Ургенч, Бухару и Самарканд, разрушили их до основания.
Мухаммед II обратился в бегство на остров в южных водах Каспийского моря, где и скончался, а сын Джелал ад-Дин, находясь в Газни, мобилизовал антимонгольские силы и летом 1221 г. разбил 30-тысячное войско монголов в Парванской степи. Однако Чингис-хан лично перешел хребет Гиндукуш и 23 ноября того же года полностью разгромил армию Джелал ад-Дина в верховьях Инда, заставив его уйти вглубь Индии, а затем в пределы Ирана.
Преследуя преемника Мухаммеда II, орды Чингис-хана вторглись в Хорасан, сравнив с землей Нишапур. Затем в 1221—1222 гг. вслед за Джелал ад-Дином монголы прошли через север Ирана, вторгнувшись в Азербайджан — во владения кыпчакской династии Ильдеги-зидов (1136—1225), а оттуда — в Грузию и Ширван. А тем временем Джелал ад-Дин занял азербайджанскую столицу Тебриз, провозгласив воссоздание державы Хорезмшахов, вдали от исторической родины Хорезма. Поэтому монголы в 1230—1231 гг. осуществили новый карательный поход в Азербайджан и смежные страны, ликвидировав самого Джелал ад-Дина.
В 1236—1245 гг. монголы, окончательно покорив государства грузинских Багратидов и Ширваншахов, сохранили институты местных правителей. Более того, в пределах Западной Грузии в 1247 г. сформировалось вполне самостоятельное царство Имерети со столицей в Кутаиси; западно-грузинские Багратиды признавали сюзеренитет великих монгольских ханов.
Монголы одновременно в 1243 г. нанесли сокрушительный удар по армии румского султана Кей-Хосрова II (1237—1246) в битве при Кёсё-даге (к северо-востоку от Сиваса). Владения султанов, оказавшихся вассалами великих монгольских ханов, были ограничены западным берегом крупнейшей реки Малой Азии Кызыл-Ырмак (ист. Галис).
В 1251—1252 гг., по свидетельству армянского автора Кирако-са Гандзакеци (1200—1271), по всей Монгольской империи была проведена преследовавшая чисто фискальную цель всеобщая перепись населения. В страны Средней и Передней Азии прибыли тысячи сборщиков налогов, которые беспощадно грабили население. В столице Монгольской империи Каракоруме принимается решение и о начале новых завоеваний.
По словам персоязычного ученого-энциклопедиста Рашид адДина (1247—1318), внуку Чингис-хана, Хулагу-хану, было предписано покорять «западные области иранской земли, Сирию, Миер, Рум и Армению». Поэтому армянский король Киликии Хетум I (1226— 1269) поспешил в Каракорум, к великому хану Мункэ (1251—1259), заключив с ним в 1256 г. военно-политический союз против исламского мира. Тем самым Армянское королевство не только сохранилось на карте Ближнего Востока, но и стало единственным союзником язычников-монголов в их борьбе против исламского мира.
В 1256 г. Хулагу-хан приступил к завоеванию Северо-западного Ирана, где господствовали исмаилиты. Переход на его сторону местных феодалов обеспечил ему взятие Аламута и ликвидацию квазигосударства исмаилитов. Затем 20 февраля 1258 г. Хулагу-хан, вступивший в Багдад, казнил аббасидского халифа ал-Мустасима (1242—1258), хотя тот сдался ему на милость, а халифат, существовавший с 750 г., ликвидировал. В Багдаде монголы разгромили знаменитый «Дом мудрости», основанный в 830 г., выбросив из богатейшей исламской библиотеки все книги в реку Тигр. Это и считается в исламоведении закатом «Золотого века» исламской культуры.
Завоевания Хулагу-хана на западе были приостановлены армией мамлюков. 3 сентября 1260 г. в битве при Айн Джалуте, что южнее Дамаска, мамлюки разгромили силы Хулагу-хана и его армянского союзника Хетума.
Монгольские улусы и илъханат Хулагуидов {1256—1353). Монгольская империя после смерти Чингис-хана в 1227 г. фактически распалась на государства-улусы, возглавляемые его сыновьями. Потомки старшего сына, Джучи, в результате походов Бату (1227—1255) будут править в крупнейшем улусе, занимающем Дешт-е Кыпчак. Это — Золотая Орда, которая приобретет государственный суверенитет при Мункэ-Тимуре (1266—1282), когда тот в 1269 г. примет ханский титул. Ислам в ней будет провозглашен государственной религией в 1312 г. при хане Узбеке (1313—1342).
Улус второго сына, Чагатая, охватывал Туркестан со ставкой в Алмалыке. В 1251 г. этот улус поделили между собой Мункэ и Бату, но спустя десятилетие внук Чагатая, Алгу, восстановил власть Чага-таидов, а его преемник Борак (1266—1271), воцарившись, принял ханский титул, перенес в Самарканд ставку, а ислам провозгласил государственной религией.
Что касается ильханата1, основанного Хулагу-ханом (1256— 1265), со ставкой в Тебризе, то он де-юре был признан со стороны великого хана Хубилая (1260—1271) в 1261 г. В составе ильханата оказались страны Иранского, Армянского и Малоазиатского нагорий, Южного Кавказа и Месопотамии от Кызыл-Ырмака на западе до Верхней Амударьи на востоке. Сверх того, верховную власть иль-ханов признавали румские султаны и западногрузинские цари.
Ильханат подразделялся на тумены (от перс, т^лиан — букв.: «десять тысяч»)2. Многие из них носили названия историко-географических областей: Азербайджан, Гурджистан (автономное Восточно-Грузинское царство), Йеке Эрменистан (Великая Армения), Рум, Ширван (автономное государство Ширваншахов), Фарс и т. д.
1 От др.-тюрк, титула il-khan (букв.: «владыка народа, племени», в значении улусного хана).
2 Дело в том, что каждый тумен был обязан выставлять десятитысячное войско.
Основная масса автохтонного населения ильханата, в частности в центральных и западных областях, составляли иранцы. Это и персы, и курды, и пока еще полностью нетюркизированные азербайджанцы (носители западно-иранского наречия азери1). На юго-западе преимущественно проживали арабы, а на северо-западе христиане — армяне и грузины. Что касается пришельцев из числа тюркского элемента, численность которых с момента начала сельджукских завоеваний непрерывно возрастала, то еще более она выросла при Хулагуидах, как за счет части их воинов из числа тюркских кочевников, так и за счет дальнейшей тюркизации населения Иранского и Армянского нагорий.
Хулагуидам приходилось отражать агрессию Джучидов Золотой Орды, которые нередко вторгались в их владения со стороны Кавказа. Сложными были отношения и с Чагатаидами, которые официально перешли в ислам в 1266 г. Сами Хулагуиды до конца XIII в. в основном оставались язычниками и покровительствовали подданным из числа христиан, несмотря на то, что большая часть покоренных народов все же исповедовала ислам.
Установление монгольской власти в странах Передней Азии привело к значительному увеличению кочевого (привилегированного) населения. Военно-кочевая знать была главной опорой ильханата и вплоть до конца XIII в. оставалась господствующей. В то же время кое-где в пределах бывшего подвластного грузинской короне Армянского княжества Захаридов (1196—1261), а также в иранских областях Фарс и Луристан все еще сохранялись дома древних наха-раров или дехкан соответственно, которые по сравнению со знатью кочевых племен находились в подчиненном положении и на грани выживания. В сравнительно лучшем положении пребывали крупные феодалы вассальных государств Южного Кавказа. Власти довольствовались получением с них дани.
Весь земельный фонд ильханата подразделялся на четыре категории: государственные земли ^дйванй); ханские земли (хассе, от араб, ал-хасса — букв.: «собственный», в значении принадлежавший государю2); церковные владения и частновладельческие земли.
При Газан-хане (1295—1304) исламизированный еврей Рашид ад-Дин, заняв пост визира, разработал проект экономических реформ по усилению социальной опоры правящей монгольской династии, которая приняла ислам. Эти реформы временно укрепили державу, но привели к росту налогов и дальнейшему разорению непосредственных производителей.
1 Название данного языка (наречия) впервые фигурирует в арабо-мусульманской литературе IX в.
2 Данный монгольский институт предусматривал переход феодального владетеля под непосредственное покровительство ильхана.
Указ ильхана 1303 г. закрепил право монголов и тюрок получать военные икта из государственных и ханских земельных фондов. При следующем ильхане Олджейту (1304—1316) получатели использовали любой удобный случай для превращения военных икта в наследственные владения и освобождения от налогов. Такое сокращение фонда государственных и ханских земель вело к уменьшению доходов и постепенному ослаблению государства.
В частности в крупнейшего землевладельца превратился сам инициатор реформ, который вдобавок занимался запрещенным по шариату ростовщичеством и стал хозяином целого квартала в Тебризе. В результате в 1313 г. ильхан был вынужден перенести столицу в новый город Солтанийе, что в тумене Джебал.
Недовольная реформами кочевая знать при 14-летнем ильхане Абу Саиде (1316—1335) потребовала в 1318 г. казни визира Рашид ад-Дина. В ильханате после этого начались междоусобицы, а в перифериях усилились центробежные тенденции.
Первым добилось суверенизации в 1316 г. автономное царство Восточная Грузия, глава которого Георгий V (1299 и 1314—1346) добился от регента ильхана, Чобана, еще и установления своей суверенной власти над Западно-Грузинским царством.
Сразу после смерти в 1335 г. ильхана Абу Саида самостоятельным эмиром Азербайджана стал вышеупомянутый Чобан из отюре-ченного монгольского племени сулдус, основав династию. Однако в 1356 г. с помощью Джучидов к власти в Азербайджане пришла новая отюреченная монгольская династия Джелаиридов (1340— 1393 и 1408—1410), первоначально закрепившаяся в Ираке. Дже-лаириды перенесли столицу из Багдада в Тебриз, а в 1364 г. присоединили Южную Армению и Верхнюю Месопотамию.
Одновременно в 1335 г. независимости добились две «таджикские» династии маликов: Картиды (1245—1383), правившие в Герате, и Михрабаниды (1236—1537) — в Систане. В 1335 г. рождается шиитская династия монгольского происхождения — Инджуиды с резиденцией в Ширазе. Однако в 1353 г. иранизированные арабы Музаффариды (1313—1393), правившие до того в Кермане, что в Белуджистане, отбили Шираз, перенесли туда резиденцию, а к 1357 г. окончательно овладели территорией Инджуидов в Фарсе.
Монгольская эпоха ознаменовалась застоем в экономической и культурной жизни стран Передней Азии, так как происходило разорение городов, сокращались торговля и ремесла, уничтожались памятники архитектурного и строительного искусства и т. п.
В то же время зафиксировано развитие литературы у покоренных народов. Существенный вклад в развитие географии внесли персы Захарийа ал-Казвини (1203—1283) и Хамдуллах ал-Казвини (1280—1349), а историографии — упомянутый выше армянин Ки-ракос Гандзакеци и персы Джувейни и Вассаф. Особо отметим со
чинение «Джами‘ ат-Таварйх» (Сборник летописей) Рашид ад-Дина, где впервые в исламе представлена история немусульманских стран и народов после возникновения ислама.
При Хулагуидах творил также персидский поэт Саади (ум. в 1291 г.) — автор сборников «Бустан» (Плодовый сад) и «Гулистан» (Цветник), которые вошли в золотой фонд мировой литературы. Наконец, в двух высокогорных монастырях армянского Сюника, не доступных Хулагуидам, Чобанидам и Джелаиридам, под патронажем армянских княжеских домов функционировали университеты — Гладзор (1280—1338) и Тат’ев’ (1345—1453).
Так что, несмотря на все негативные, как принято писать в литературе, последствия монгольской власти, иранцы, армяне и другие народы продолжали развивать культурные традиции. Более того, фарси, наряду со среднемонголъским, обладал статусом официального языка в ильханате Хулагуидов. Подобный статус фарси сохранился и в тех перечисленных государствах, которые сформировались на Иранском нагорье в результате распада ильханата.
1.6.2. Армянское королевство в Киликии (1198—1375)
Военно-политическая история. Княжество Рубинидов (1080— 1198), сформированное в результате армянской колонизации византийской Киликии, достигло апогея при Левоне II (1187—1198) с резиденцией в Сисе. Когда в 1187 г. султан Салах ад-Дин Аййубид (1171—1193) одержал верх над крестоносцами, захватив Иерусалим, роль этого княжества, как христианского форпоста на Ближнем Востоке, стала особо заметной в Папском государстве. Тем более что Левон показал себя одаренным военно-политическим деятелем, расширив западные границы в 1187 г. за счет Румского султаната и средиземноморского побережья Византии до порта Ко-лонорос (Алания) и отразив в 1188 г. агрессию Салах ад-Дина.
Затем Левон, как мы уже говорили, оказал военную помощь католикам в ходе Третьего крестового похода (1189—1192) по просьбе папы Климента III (1187—1191), в частности при учреждении на Кипре королевства Лузинидов (1192—1489).
6 января 1198 г. Левон, получивший корону и от германского императора Генриха VI (1191—1197), и византийского императора Алексея III (1195—1203), принял решение короноваться легатом папы Целестина III (1191—1198), т. е. по канонам Римско-католической церкви, признав формально политическое верховенство Рима. Поэтому сюзеренитет короля Левона I (1198—1219) признали смежные латинские государства в Антиохии и на Кипре.
В начале долгого правления зятя Левона, Хетума I (1226—1269), основавшего династию Хетумидов (1226—1342), границы королевства еще более расширились на востоке вплоть до Евфрата. После заключения Хетумом в Каракоруме в 1256 г. военно-политического
союза с монголами, сюзеренитет его был распространен на Антиохию и Триполи. В 1259—1260 гг. армянские отряды впервые участвовали в монгольских походах в сторону Сирии и Палестины, принадлежавших египетским мамлюкам.
Союз с монголами, естественно, обострял отношения армянских королей с мамлюками. Успешно сопротивляясь их натиску, Левон II (1269—1289) сумел в 1285 г. заключить мир с Каиром. Однако Сис, продолжая ориентироваться на Хулагуидов, в 1299—1303 гг. направлял отряды для участия в новых монгольских походах против мамлюков. Но соотношение сил было уже не в пользу ильханата Хулагуидов, который, как мы знаем, начинает ослабевать. Военная мощь мамлюков, наоборот, набирала силу. Египетские султаны предпринимали новые походы для ликвидации последнего христианского форпоста в материковой части Восточного Средиземноморья.
Тем временем в Киликийской Армении утрачивает устойчивость королевская власть. Хетум II (1289—1307) был вынужден дважды отречься от престола, а в результате заговора брата он был ослеплен. Наконец, в 1307 г. Хетум был убит монголами, после чего король Ошин (1307—1320) разорвал полувековой союз с монголами, что было связано еще и с исламизацией Хулагуидов.
Надеясь теперь получить военную помощь от католической Европы, Ошин и армянские католикосы призывали Римско-католическую церковь организовать новые крестовые походы. При этом они были готовы пойти на серьезные уступки в конфессиональных вопросах. Поэтому собор в столичном Сисе, где с 1293 г. располагалась и резиденция армянских католикосов, принимает в 1307 г. декрет об унии с Римско-католической церковью1. В ответ мамлюки в 1311 г. учредили в подвластном им Иерусалиме Армянский автономный патриархат, функционирующий поныне.
Активную роль в политической жизни Киликийской Армении при Ошине и преемниках стали играть правившие на Кипре французы. В итоге в 1342 г. Ги де Лузиньян, сын сестры Ошина, занял престол в Сисе, приняв тронное имя Константин II (1342—1344). При нем и преемниках двор в Сисе проводил латинизаторскую политику; французский получил статус официального языка2.
Мамлюки, озабоченные возможной организацией нового крестового похода, активизировали агрессию, захватив Равнинную
1 Де-юре эта уния победит только на Флорентийском соборе 1438—1445 гг., когда 22 ноября 1439 г. будет обнародован декрет Exultate Deo об унии с Армянской церковью.
2 Утверждение католиков в Сисе, видимо, напугало православного патриарха с резиденцией в пограничной с Киликией Антиохии. По крайней мере, патриарх Игнатий II (1342—1382) сразу после своего восшествия в 1342 г. перенес престол в Дамаск.
Киликию (в 1337 г. порты Александретту и Айас, в 1360 г. города Адану и Таре), а в 1369 г. попытались взять цитадель Сиса. Наконец, в 1375 г. 16 апреля Сис под ударами мамлюкской армии пал. Последний армянский король Левон V де Лузиньян (1374—1375) был взят в плен и уведен в Каир1.
Общество, хозяйство и культура. Общественно-политический строй Армянского королевства, по сути, не отличался от феодальной структуры государств крестоносцев. Об этом наглядно свидетельствует терминология, обозначавшая высокие государственные посты: бальи, коннетабль, сенешаль, канцлер, маршал и др.
Крупные земельные владения в Киликии появились еще в ходе армянской колонизации XI в. Их хозяева — бароны выступали в качестве правителей отдельных областей. Мелкие и средние землевладельцы-рыцари составляли основу 40-тысячной конницы. Земельными участками обладали и крестьяне. Они были лично свободными, но обязанными выплачивать налоги и выполнять барщину для своих сеньоров. Особую категорию составляли крестьяне, работавшие на доменах. Существовала и прослойка несвободных крестьян.
Города-порты Таре и Адана известны с античных времен, но в армянскую эпоху истории Киликии приобрели новое дыхание. Среди ремесел особое место занимало ковроделие. Города-порты Айас и Александретта, расположенные вдоль Армянского залива (совр. Искендерунский залив), были важными центрами международной транзитной торговли. Здесь так же, как и в государствах крестоносцев, встречаются автономные кварталы итальянских купцов.
Далеко расположенная от исторического армянского ареала Киликия стала колыбелью армянской средневековой культуры, поэтому киликийский период именуется «Серебряным веком» армянской культуры или эпохой армянского Возрождения. Европеизация государственной структуры и придворного этикета в XIV столетии приводят не только к составлению официальных документов на французском языке или на латыни. Наряду с дальнейшим развитием разножанровой литературы на среднеармянском языке в Киликии рождается целое направление франко-армянской литературы. Большая часть рукописей древнеармянской литературы «Золотого века» (V в.) дошла до нас именно в копиях, создаваемых в монастырях «Новой Армении», как ее окрестили латинские современники.
В завершение несколько слов и об армянских хачкарах (букв.: «крест-камни»), которые являются замечательными образцами резного орнаментального искусства по камню, не имеющими аналога в мире. Характерной особенностью хачкаров, которые изначально
1 После смерти Левона в 1393 г. титулярными королями Армении были Лузини-ды, правившие на Кипре, даже после 1426 г., когда остров, как покажем в следующем подпараграфе, захватят египетские мамлюки.
создавались в качестве надгробных камней, является крест с солнечным диском под ним. Остальная часть украшена изображениями листьев, гроздьев винограда, гранатов и т. п.1
1.6.3. Султанат Мамлюков (1250—1517) в Египте, Сирии и Хиджазе. Каирский халифат Аббасидов
Мамлюки. Султанат белых воинов-рабов (араб, мамалйк, в ед. ч. мамлук — букв.: «принадлежавший») являлся крупнейшим государством Ближнего Востока, уступавшим лишь ильханату Хулагуидов. К середине XIII в. мамлюки, рекрутировавшиеся из воинов-рабов, как некогда гулямы в Арабском халифате, составляли большинство египетской армии Аййубидов. Узурпировав у них в 1250 г. верховную власть, мамлюки образовали две династии: тюркскую Бахри (1250—1382) и черкесскую Бурджи (1382—1517).
Султаны Бахриты были этническими кыпчаками из причерноморских степей, которых золотоордынские ханы продавали в рабство итальянским купцам, а те перепродавали Аййубидам, доставляя в Египет по морю (араб. бахр). Затем ханы начали продавать в рабство автохтонное население Северо-западного Кавказа — черкесов. Название второй династии восходит к арабскому слову бурдж (на египетском диалекте бург — букв.: «крепость»). Дело в том, что первый полк из черкесов был размещен в башнях Каирской крепости.
Бахриты. Метрополией султаната Мамлюков стал Египет, а в перифериях постепенно оказались бывшие владения Аййубидов в Нубии, Хиджазе, Сирии и Палестине. Кроме того, в 1375 г. мамлюки присоединят Киликию, а в 1426 г. — Кипр.
Первым мамлюкским султаном был Айбек ал-Муизз (1250— 1257), которому этот титул достался путем брака со вдовой ас-Салиха Аййубида (1240—1249) Шаджарат ад-Дурр. Законность власти Айбека оспаривали и младшие ветви Аййубидов из Сирии, и багдадские халифы. Поэтому Айбеку пришлось одержать верх над Аййубидами в Сирии, дабы по заключенному с ними миру при посредничестве халифа ал-Мустасима (1242—1258) получить признание.
Среди первых мамлюкских султанов прославились Кутуз (1259— 1260), который в битве при Айн Джалуте в 1260 г. разбил монголов и их союзников киликийских армян, а также Бейбарс I Бундукдари (1260—1277), который в 1265—1268 гг. уничтожил остатки Иерусалимского королевства.
Бейбарс вошел в историю ислама еще и тем, что приютил у себя сына аббасидского халифа аз-Захира (1225—1226), Ахмеда, кото
1 С 2010 г. в «Списке нематериального культурного наследия человечества» ЮНЕСКО можно обнаружить «Символику и мастерство хачкаров, армянские каменные кресты».
рый после казни Хулагу-ханом (1256—1265) в Багдаде в 1258 г. последнего халифа ал-Мустасима бежал в Дамаск. 13 июля 1261 г. Ахмед в Каире принял халифский титул и тронное имя ал-Мустансир II, а Бейбарс — титул, принадлежавший прежде Аййубидам, «султан ислама».
Бейбарс, восстанавливая ликвидированный монголами халифат, преследовал цель формально получить инсигнии султанской власти, титул «султана ислама» от имени «первосвященника», дабы узаконить права над мусульманскими странами, которые достались от Аййубидов, а также землями, которые планировалось отвоевать у крестоносцев, армян и монголов. И если исламские страны признали суверенную власть Бейбарса, то немусульманские необходимо было покорять силой оружия. Но когда ал-Мустансир выступил с походом на Багдад, то 28 ноября 1261 г. погиб от рук монголов.
Тогда через год, 16 ноября 1262 г., Бейбарс провозгласил халифом другого беглеца из Багдада — ал-Хакима I (1262—1302). Он происходил из потомков халифа ал-Мустаршида (1118—1153). Прямые потомки ал-Хакима будут наследственно возглавлять халифат с резиденцией в Каире до ликвидации османами султаната Мамлюков в 1516—1517 гг.
Между тем аббасидские халифы Каира были полностью лишены суверенной власти. Они выполняли лишь протокольные функции, а именно отправление придворного и религиозного церемониала. Зачастую их имена опускались при чеканках монет и даже во время пятничных хутб в Мекке и Медине.
При Бахритах зафиксировано дальнейшее развитие военных икта. Институт этот стал преобладающей формой феодального землевладения в Миере и других странах султаната. Структура мамлюкской армии, численность которой по сравнению с эпохой Аййубидов возросла вдвое, стала более четкой: регламентировалось количество мамлюков для эмиров. На содержание мамлюков эмир должен был выделить 2/3 доходов с собственного икта.
Хараджные земли Египта делились на 24 кирата (от араб. кйрат — букв.: «доля»)1, из коих 20 составляли икта. Свободные наемники-гвардейцы (араб, халка — букв.: «группа») и эмиры со своими мамлюками владели равными долями — по 10 киратов. Остальные четыре кирата предназначались для содержания личных мамлюков и султанского двора.
Султан Ладжин ал-Мансур (1296—1299) попытался перераспределить земли в пользу увеличения доменов, за что поплатился жизнью. Вторая успешная попытка была осуществлена в третий
1 Мера веса драгоценных камней, производная от араб. гл. карата (букв.: «крошить, резать на мелкие куски»). В средневековом исламском мире кират был равен 1/16 серебряного дирхема или 0,195 г.
период правления Мухаммеда ан-Насира (1293—1294, 1299— 1302 и 1310—1341), когда домены с 4 киратов были увеличены до 10, но впоследствии тот же султан раздал их на правах икта.
С XIV в., когда стала возможной свободная купля-продажа и наследование земель икта, которые тем самым переходили в категорию мулк/милк, площадь условных земельных владений к началу XVI в. сократилась вдвое. В качестве основных покупателей икта выступало торгово-ремесленное городское население. Зато благодаря пожалованиям черкесскими султанами XV в. зафиксирован большой рост вакуфных земель, принадлежавших религиозным учреждениям.
Крестьяне феллахи (от араб, фаллах — букв.: «пахарь, землепашец») при мамлюках были прикреплены к земле без права покидать ее, т. е. были крепостными. Наряду с общинным землепользованием существовало и крестьянское в виде аренды. Такие отношения особенно практиковались на вакуфах. Основным видом налога оставалась натуральная или денежная форма хараджа. Немусульманское население платило еще и джизью. Личная зависимость феллахов выражалась в снабжении мамлюка продовольствием.
Мамлюкские города — это оживленные центры ремесел и торговли. В мамлюкскую эпоху истории Египта зафиксировано расширение границ Каира благодаря ирригационным работам в дельте Нила. В трактате египетского писателя ал-Макризи (1364—1442) мы обнаруживаем перечень рынков, где реализовывались товары всех известных на то время видов ремесел, что свидетельствует о высоком уровне развития ремесленного хозяйства в Каире и прочих мегаполисах султаната. При этом товары местных производителей не были ориентированы на внешний рынок.
Сами ремесленники трудились либо в мастерских, которые принадлежали султанам или культовым учреждениям, либо на себя. Султанская администрация могла по своему усмотрению выделять ремесленникам кварталы, определять вид производимого товара, принуждать горожан к строительным работам. Для этой цели был сформирован государственный аппарат, во главе которого стоял мухтасиб (букв.: «контролер»). Среди ремесленников наблюдаются примитивные объединения по месту их жительства во главе со старостами Сариф — букв.: «знающий»), ограничивавшиеся фискальными функциями.
Географическое положение позволяло державе Мамлюков стать крупнейшим центром международной торговли. Из Миера экспортировали сахар, зерно, шелк; из аш-Шама, кроме того, хлопок-сырец, вино. Импортировали серебро, медь, свинец, дерево и др. Основными торговыми партнерами мамлюков были Венеция, Генуя, Франция, Византия. Мамлюки вели торговлю еще и с соседними странами Африки и далекими Китаем и Индией. Основной статьей
импорта из стран Дальнего Востока были перец и другие индийские пряности.
Через мамлюкскую территорию шла еще и международная транзитная торговля. Существовала монополия на нее, которая находилась в руках наследственной корпорации мусульманских купцов (каремитов), обладавших собственным торговым флотом. Торговоростовщическая деятельность каремитов позволяла бесперебойно пополнять доходы государственной казны. Иноземные купцы облагались налогом с фиксированной ставкой — 10 %.
Бурджиты. Султанат начинает ослабевать после того, как в 1382 г. каста мамлюков устроила дворцовый переворот. В результате вновь воцарившийся тюркский султан Хаджжи II ас-Салих был свергнут, а на престол посажен черкесский представитель Баркука (1382—1389 и 1390—1399).
Политический и экономический упадок при Бурджитах связан с усилением эксплуатации крестьян, которое вело к ухудшению их положения и соответственно — уменьшению доходов держателей икта и государственной казны. Если при Бахритах часть доходов с икта доходила до казны, то при черкесских султанах держатели распоряжались своими поместьями и их доходами по своему усмотрению.
При Бурджи сокращается и теряет боеспособность мамлюкская армия. Единственно крупной военной операцией, пожалуй, является захват Кипра в 1426 г., однако ликвидировать власть Лузинидов им было не по силу. Более того, мамлюкам пришлось заочно наблюдать, как в 1485 г. экс-королева Шарлотта де Лузиньян (1458—1460) продавала права на трон со всеми титулами своему двоюродному племяннику, герцогу Савойи Карлу I (1482—1490).
Дело в том, что последний Лузинид Жак II (1464—1473) скончался вскоре после бракосочетания с Катариной Корнаро, обладавшей титулом «дочери святого Марка» (Венецианской республики). Годовалый наследник Жак также умер при загадочных обстоятельствах. В результате королева Катарина под давлением дожа Агостино Бар-бариго (1486—1501) в 1489 г. отказалась от трона в его пользу1.
Кипр был колонизован Венецией и последняя страница истории государств крестоносцев Ближнего Востока перевернута. С того времени мамлюки удовлетворялись получением от Венеции ежегодной дани за Кипр.
С ослаблением мамлюкского села основным источником дохода султанской казны становится город, где стали облагаться налогами все объекты. В результате ухудшается положение и горожан. Резкое
1 Несмотря на венецианскую аннексию, а затем и османскую оккупацию острова 1571 г., герцоги Савойские, после 1720 г. савойские короли Сардинии, а после 1861 г. и всей Италии оставались титулярными королями Кипра, Иерусалима и Армении вплоть до 1946 г.
уменьшение доходов вынуждало власти ввести монополию на некоторые статьи внешней и внутренней торговли. Например, на возделывание сахарного тростника и продажу сахара, на торговлю пряностями, являвшимися прежде прерогативами каремитов. Однако в связи с открытием португальцами в 1498 г. морского пути в обход Африки европейские купцы полностью отказались от прежней транзитной торговли через египетские и сирийские порты. Это еще сильнее ударило по экономическим основам султаната Мамлюков.
С 1454 г. сирийские владения мамлюков были охвачены многолетними восстаниями шиитов. В 1462 г. волнения происходили уже в окрестностях Каира, в 1486 г. — в Нижнем Египте. Кроме того, с 1486 г. мамлюкам в «Первой османской войне» пришлось отстаивать сюзеренные права над туркменскими династиями: Дулкадири-ды (с 1337 г.) в Каппадокии и Рамаданиды (с 1352 г.) сначала в Равнинной Киликии, а после захвата мамлюками Сиса (1375) — во всей Киликии. В итоге мамлюкский султан Каит-бей (1486—1496) был вынужден в 1491 г. заключить мир с османами, смирившись с установлением османского протектората над этими династиями.
Однако на этом угроза государственному суверенитету и территориальной целостности султаната Мамлюков не была снята. В 1509 г. португальцы разбили египетский флот в сражении при Диу у берегов Индии, а в 1516 г. возобновляется османская агрессия. В ходе второй войны турецкая армия вступила в пределы Сирии и в решающей битве при Мардж Дабике 24 августа разгромила мамлюков; погиб и сам султан Кансух ал-Гури (1501—1516).
После захвата Сирии турецкая армия в декабре вступила в пределы мамлюкской метрополии, где 22 января 1517 г. была наголову разбита армия султана Туман-бея II (1516—1517) в битве при Рида-нийи, под Каиром. Египетская столица пала 13 апреля, а Туман-бей схвачен и казнен.
Владения мамлюков в Северо-восточной Африке и Юго-западной Азии на долгие столетия превращаются в османские вилайеты, а мамлюки в условиях новой власти сохранят в Османском Миере свой привилегированный статус.
1.7. Тюркские государства в Передней и Средней Азии, на Балканах и в Крыму в XIV—XV веках
В последней трети XIV в. на Среднем Востоке рождается держава Тимуридов. Основатель, безграмотный Тимур1, происходил из обо
1 В западноевропейской традиции он известен как Tamerlan, от перс. Тймур-е Ланг (букв.: «Хромой Тимур»). На самом деле Тимур не хромал; это просто презрительно-уничижительное его нарекание со стороны покоренных народов Иранского нагорья и смежных областей.
сновавшегося в Мавераннахре и отюреченного монгольского племени барлас. Он стремился воссоздать империю Чингис-хана. С завоеваниями Тимура связана третья и последняя волна тюркских племен, хлынувших на Иранское, Армянское и Малоазиатское нагорья.
Со смертью Тимура в 1405 г. запад его державы достался кочевой знати туркменских (огузских) племен — шиитам Кара Коюнлу («Чернобаранным») и суннитам Ак Коюнлу («Белобаранным»).
Тем временем небольшой османский эмират на крайнем северо-западе Малой Азии, начав в 1299/1300 г. завоевания византийских владений, трансформировался в обширную империю.
1.7.1. Государства Тимуридов, Кара Коюнлу и Ак Коюнлу в Средней и Передней Азии (последняя треть XIV — XV век)
Завоевания Тамерлана. Когда улус Чагатаидов к середине XIV в. пришел в упадок, в Мавераннахре с центром в Самарканде развернулось мощное движение шиитов, именуемое сербеда-ров (от перс, сарбадар — букв.: «голова на виселице», в значении обреченных)1. В Западном Хорасане в 1337 г. сербедары под лозунгом «добиться, чтобы впредь ни один тюрок до самого Дня суда не посмел разбивать шатра в Иране» создали квазигосударство с центром в Себзеваре.
В этих условиях Тимур в 1370 г. занял Самарканд, где на курултае принял эмирский титул2. Его активно поддерживала и кочевая знать, и оседлая, напуганная сербедарами. В 1381 г. Тимур вторгся в Хорасан, покончив с шиитским движением, а в 1383 г. его орды уничтожили иранское государство Картидов (1245—1383); подчинили также иранскую династию в Систане — Михрабанидов (1236—1537).
В ходе похода в Западный Иран Тимур столкнулся с тем, что золотоордынский хан Тохтамыш (1380—1395) занимался расширением собственных владений за счет Азербайджана и смежных стран. Этот Джучид в 1385 г. вторгся в Ширван. Отсюда Тохтамыш продолжил поход во владения Джелаиридов (1340—1393 и 1408—1410) с метрополией в Азербайджане. Погромы столицы Джелаиридов Тебриза довершили уже орды Тимура, в свою очередь осуществившие нашествие в Азербайджан в 1386 г.
В том же году Тимур вторгся в Грузию, но столкнулся с сопротивлением царя Баграта V (1360—1393). Зато в 1387—1393 гг. ему удалось ликвидировать государство Музаффаридов (1313—1393)
1 Шиитское учение, вобравшее в себя элементы зороастризма и хуррамитской идеологии.
2 Тимур не осмелился принять ханский титул, так как он почитал монгольскую традицию по избранию ханов из потомков Чингис-хана, и таковые при нем номинально избирались.
в Центрально-южном Иране. К 1393 г. Тимур завершил покорение владений Джелаиридов в Южной Армении и Месопотамии, вступив в Багдад. В 1394—1396 гг. сюзеренную власть «нового покорителя мусульманского Востока» вынужденно признали грузинский царь Георгий VII Багратиони (1393—1407) и ширваншах Шейх Дербен-ди I (1382—1417)1, который в 1395 г. окончательно разгромил Тох-тамыша в долине Терека.
На востоке зимой 1398—1399 г. Тимур осуществил поход в Северную Индию, взяв Дели, а на западе в 1402 г. — в Малую Азию, где под Анкарой (ист. Ангора) разбил османскую армию, пленив раненого султана Баязида I (1389—1402).
В результате в составе империи Тимура со столицей в Самарканде помимо Мавераннахра оказались Иранское и Армянское нагорья, Месопотамия и Кавказ, при этом Грузия, Ширван и Систан сохраняли государственность. Тимур разделил обширную империю площадью 4,6 млн кв. км на наместничества: Восток, назначив туда сына Шахруха, и Запад, назначив другого сына, Миран-шаха. Повсюду орды Тимура жестоко подавляли мятежи2.
С завоеваниями Тимура связана третья волна тюркских кочевых племен, переселившихся в Переднюю Азию. При этом Тимур предпочитал заселять тюрок из кыпчакской группы, тогда как прежде сюда селились преимущественно огузы. Тогда же, по мнению большинства ученых, ускоряется процесс тюркизации населения древнеиранской области Азербайджан. Тем не менее западноиранский фарси сохранял статус одного из двух официальных языков империи. Другим официальным языком стал первый литературный язык среднеазиатских тюрок — чагатайский, научное название которого староузбекский.
Кара Коюнлу и Ак Коюнлу. В 1405 г. во время похода на Китай Тимур тяжело заболел и умер. Всю империю тут же охватили мятежи против его наследников. Уже в 1408 г. был убит наместник Запада Миран-шах, который потерпел поражение в борьбе с кочевым объединением, возглавляемым огузской (туркменской) племенной знатью шиитского вероисповедания Кара Коюнлу.
В результате Джелаириды смогли ненадолго реставрировать свое государство, но уже в 1410 г. раз и навсегда они были разгромлены Кара Коюнлу. Другому сыну Тимура, Шахруху, принявшему после 1405 г. султанский титул, удалось в 1436 г. заставить правителя Кара Коюнлу, Джихан-шаха (1436—1467), номинально признавать сюзеренитет Тимуридов.
1 Основатель ираноязычной династии Дербенди (1382—1538) с резиденцией в Баку.
2 Людей живыми сваливали друг на друга, перекладывая кирпичами и глиной, воздвигая целые башни; а из голов мятежников для устрашения живых воздвигали минареты.
Но после смерти Шахруха в 1447 г. Джихан-шах узурпировал его султанский титул, а в 1458 г. захватил Хорасан, включая Герат — новую столицу Тимуридов. По миру с Абу Саидом (1424—1469) — последним правителем единой империи Тимуридов, восточная граница кочевого объединения Кара Коюнлу прошла по иранской пустыне Дешт-е Кевир (Великая степь), и в составе государства «Чернобаранных» со столицей в Тебризе оказались Центральный и Западный Иран, почти все Армянское нагорье и Месопотамия.
В 1467 г. против власти Джихан-шаха выступает кочевое объединение, сформированное в Западной Армении и Северной Сирии с центром в Диярбакыре, где господствовала знать другого огузско-го (туркменского) племени Ак Коюнлу — бывших союзников Тимуридов. Глава суннитской племенной конфедерации «Белобаранных» Узун Хасан (1453—1478) разгромил Джихан-шаха, узурпировав султанский титул и перенеся резиденцию в Тебриз.
Но очень скоро главным врагом Ак Коюнлу стала Османская империя. Поэтому Узун Хасан попытался сплотить против нее военные силы Грузии, Ширвана, Трапезунда и Венеции. Тем не менее турки в 1473 г. в битве при Дерджане, что в верховьях Евфрата, разгромили Ак Коюнлу, заняв его владения в Западной Армении.
Это было связано с тем, что еще в 1461 г. турки ликвидировали Трапезундскую империю, с 1463 г. вели успешную войну с Венецианской республикой, а Грузия в 1460-е гг. распалась де-факто на три царства, где сформировались местные ветви Багратидов: Картли со столицей в Тбилиси, Кахети со столицей в Греми и Имерети со столицей в Кутаиси1. Выделилось еще и княжество Самцхе (династия Джакели) с центром в Ахалцихе.
Ак Коюнлу, так же как и Кара Коюнлу, не имело глубоких социальных основ, поэтому уже в 1500 г. оно распалось на две части: султан Альвенд правил в Северо-западном Иране, включая Азербайджан, и в Армении; а султан Мурад — в Центральном и Южном Иране, Ираке. Кроме того, Альвенд был разгромлен уже в 1502 г. шиитскими шейхами2 Сефевидами из Азербайджана, которые, как подробно изложим в следующей главе, сплотили вокруг себя туркменские племена, разочарованные властью суннитов Ак Коюнлу.
Хозяйство, общество и культура. В эпоху правления в странах Иранского, Армянского и Малоазиатского нагорий тюркских династий (Тимуридов, Кара Коюнлу и Ак Коюнлу) экономика их переживала относительный упадок. При Тимуре активно внедрялось союргалъное (от монг. soyurgal — букв.: «пожалование») землев
1 В составе Имерети сформировалось четыре автономных княжества: Абхазия, Сванетия, Мегрелия и Гурия.
2 Арабским словом шайх^(букв.: «старец, старшина») в исламе обозначают авторитетных богословов, используется также в качестве титула правителя-эмира.
ладение — земельное пожалование на условиях несения военной службы.
В отличие от широко распространенного на мусульманском Востоке института военных икта, союргал де-юре владел земельным наделом наследственно, пользовался всеми правами налогового, административного и судебного иммунитета. Число союргалов быстро росло, и когда Ак Коюнлу в конце XV в. стали воспрепятствовать данному процессу, в государстве начались распри между оседлыми и кочевыми феодалами, приведшие к полному упадку.
Джихан-шах проводил лояльную политику в отношении христианских подданных. В результате наметился рост в армянских землях Еревана1 и Эчмиадзина (ист. Валаршапат). Сюда же, в столицу исторической Великой Армении, в Валаршапат, с разрешения султана в 1441 г. был возвращен из киликийского Сиса престол армянских католикосов2.
В 1444 г. в бывшей метрополии Албанского царства, принадлежавшей до того Грузии, сформировалось Шекинское ханство с одноименной столицей (ист. Шаке), где, правда, утвердилась тюркская династия Кара-Кешиш-оглы (1444—1551), но с христианскими корнями3.
Если эти тюркские правители были чужими для большинства народов Иранского и Армянского нагорий, то в культурной жизни того времени, безусловно, превалировали иранский и армянский этнические элементы; деятели науки, культуры и искусства из различных областей исторического Ирана и Армении продолжали развивать тысячелетние культурные традиции. Фарси сохранял статус одного из двух официальных языков и при обеих туркменских династиях. Другим официальным языком Кара Коюнлу, затем и Ак Коюнлу впервые становится тюркский огузский.
1.7.2. Становление Османской империи в XIV—XV веках
Эпоха бейликов. После разгрома армии румского султана Кей-Хосрова II (1237—1246) монголами в битве при Кёсё-даге (1243) его владения на востоке были ограничены долиной Кызыл-Ырмака. Преемники Кей-Хосрова в качестве вассалов Хулагуидов формально продолжали править на западе Анатолии, но на деле здесь появи
1 Ереванская крепость впервые упоминается в 640-е гг., к северо-западу от развалин урартской крепости Эребуни, основанной еще в 782 г. до н. э. К Эребуни восходит этимология нового города-крепости Еревана.
2 Однако католикос, правивший в Сисе, отказался переселяться. Тогда в Валар-шапате избрали нового католикоса, а киликийский католикосат Армянской церкви сохранил свое существование до наших дней. Резиденция после геноцида армян в Османской империи (1915) располагается в Антилиасе (Ливан).
3 Букв.: «сын Черного монаха», что наводит на мысль об армянском или албанском происхождении основателя династии Али-джана.
лись примерно 20 однотипных эмиратов — бейликов, возглавляемых беями (в ед. ч. бей, от др.-тюрк, beg — букв.: «глава племени»).
Бейлики, прежде всего, сформировались в пограничных с Византией областях Малой Азии, где сосредоточилась основная масса кочевых и полукочевых племен из числа тюркских мигрантов второй волны — периода монгольских завоеваний. «Эпоху бейликов» тюркологи рассматривают в качестве переходного этапа между сельджукским и османским периодами в истории малоазиатских тюрок.
Крупнейшим бейликом был Караманский, возникший около 1260 г. к западу от Армянского королевства в Киликии. В 1307 г. Караманиды взяли Иконию, ликвидировав Румский султанат, перевернув тем самым последнюю страницу сельджукской истории.
Крупными бейликами стали также возникшие к началу XIV в. Гер-миян, Ментеше, Айдын, Сарухан и Кареси. Их главы наживались пиратством в Эгейском море, и только после «крестового» похода европейцев 1343—1344 гг. военный и экономический потенциал местных беев был подорван.
Османский бейлик и упадок Византии. Еще одним крупным бейликом стал возникший в северо-западной части Малой Азии, в Вифинии, Османский — с центром в Сёгюде. В научной литературе принято писать, что номинальный вассал Хулагуидов Осман I (1288—1324) в 1299/1300 г. начал расширять владения. Данному процессу способствовало соседство его бейлика с Византией.
Дело в том, что реставрированная после ликвидации в 1261 г. Латинской империи Византия значительно уступала территории и военному потенциалу той империи, которая существовала до взятия крестоносцами Константинополя в 1204 г. Последним императорам Палеологам (1261—1453) приходилось сдерживать врагов со всех сторон. Османы при Орхане (1324—1362), осуществив ряд походов на византийцев, заняли приграничную крепость Брусу (совр. Бурса), которая в 1329 г. стала новым центром бейлика, затем — города Никея (совр. Изник) и Никомедия (совр. Измит). Поскольку Константинополь османы взять тогда были не в силах, то, переправившись через Босфор и Дарданеллы, в 1352—1357 гг. они продолжили свои завоевания во Фракии.
По мере расширения Османского бейлика усложнялась система управления. При Орхане введены институт визира, система административного деления и серебряные монеты акче (с 1327 г.), сформированы отряды пехотинцев и конницы. За военную службу Орхан-бей раздавал земли, пользующиеся налоговым иммунитетом. Таким образом был осуществлен первый шаг на пути перехода от племенного ополчения к феодальной армии.
К административному управлению Орхан-бей привлекал улемов (от араб, ‘алим — букв.: «ученый», в значении богослова), благодаря
которым суннизм стал официальным толком в Османском бейлике. В нем активно шел процесс исламизации и тюркизации греческого и армянского населения. Одновременно наблюдался рост этнического самосознания самих малоазиатских тюрок, отразившийся в создании литературы на османском языке, точнее староанатолийском тюркском1.
Поэтому тюркологам уже частично представляется возможным малоазиатских тюрок отделять от тех, которые со времен сельджукских завоеваний, переселяясь из Центральной Азии, оседали по пути в Азербайджане и смежных странах.
Османский султанат. При Мураде I (1362—1389) и Баязи-де I (1389—1402) османы овладели значительной частью крупнейшего полуострова Европы — Балканами. Город Адрианополь (совр. Эдирне) во Фракии в 1365 г. стал новой столицей. Далее завоеватели двинулись в Сербию, где на Косовом поле в 1389 г. 28 июня разбили коалиционные силы из числа южных славян во главе с сербским деспотом (князем) Лазарем Хребеляновичем (1370—1389), хотя в бою пал и сам Мурад. В 1393 г. османы овладели болгарской столицей Тырновом, а в 1396 г. под Никополем разбили коалиционные силы европейцев.
Таким образом, за несколько десятилетий небольшой бейлик превратился в обширное государство. Мурад I незадолго до гибели успел принять султанский титул. Первые османские султаны придавали большое значение распространению ислама среди покоренных балканских народов.
Успехи на Балканах позволили султанам начать наступление на восток — против смежных бейликов. Путем династических браков и прямых агрессий османские султаны расширили собственные владения вплоть до долины Кызыл-Ырмака за счет родственных тюркских беев. Баязид I, стремившись превратить государство в империю, стал даже готовиться к взятию Константинополя. Однако войска эмира Тимура, вторгшиеся в Малую Азию, в 1402 г. в битве под Анкарой, как мы знаем, разбили османов; пленив раненного Баязида.
Тимур восстановил ликвидированные династии беев. Даже судьба самих османов оказалась под угрозой, так как Тимур оставшиеся владения этого дома распределил между сыновьями Баязида.
1 Лингвисты выделяют четыре этапа развития османского языка: 1) староанатолийский тюркский (XIII—XV вв.); 2) староосманский (XVI в.), приходящийся на так называемый Золотой век османской литературы; 3) Среднеосманский (XVII— XVIII вв.); 4) Новоосманский (XIX — нач. XX в.). Для османского языка, сформированного под сильным влиянием арабского и фарси, были приспособлены арабская и армянская графики. При этом арабица, получившая наибольшее распространение, была приспособлена с учетом орфографических норм, разработанных еще в X столетии на ее базе для новоперсидского фарси.
И только в 1413 г. один из них — Мехмед I (1413—1421), одержав верх над братьями, стал единоличным правителем реставрированного султаната. При преемнике Мураде II (1421—1444 и 1446— 1451) в 1425 г. вновь подчинены смежные бейлики, кроме Караман-ского, а в 1430 г. одержана победа в «Первой венецианской войне» за Салоники.
Тогда же Османское государство, как принято писать, проделывает эволюцию от «варварского» эмирата до обширного султаната, ведя при этом агрессивную политику в отношении соседей. В ходе эволюции вырисовываются и основные черты османского общественно-политического устройства, центральное место в котором занимала так называемая тимарная система (от перс, тймар). В ней отразились аграрные порядки, которые существовали и в исламском мире (икта), и в Византии (эмфитевзис1).
Получатели — конники, именуемые сипахи (от перс, сепах — букв.: «войско»), не являлись собственниками земли. Крупный военный лен, выдаваемый им, с доходом от 20 до 100 тыс. акче в год назывался зеамет (от араб. за‘ама — букв.: «предводительство, главенство»), а самыми значительными условными владениями считались таковые с доходом свыше 100 тыс. акче в год. Они обозначались известным нам арабским термином хассе и предоставлялись лицам, занимавшим высшие государственные посты на время их службы. Таким образом, собственно, тимарами считались владения с доходом ниже 20 тыс. акче в год.
Держатели тех или иных категорий условных пожалований различались и по объему прав и привилегий. Хассы и зеаметы относились к категории «свободных держаний», а их владельцы пользовались судебным и административным иммунитетами, собирали в свою пользу почти все налоги и сборы с крестьян. Тимары же считались «несвободными», поэтому тимариоты не располагали аналогичными правами, получая лишь часть собранных налогов.
Итак, в османском правящем классе оформились две основные группировки: 1) тимариоты — низшая массовая прослойка господствующего класса; 2) зеаметы и хассы — небольшая по численности, но богатая правящая элита. Кстати, во владениях последних находились также все земли мульковой категории, объем которых был незначительным. Зато были значительными земельные владения, находящиеся в ведении суннитского духовенства — вакуфы.
Податное население райя (от араб. ра‘ййа — букв.: «паства, подданные») находилось в зависимости от сипахи, но в целом крестьяне пользовались личной свободой; по наследству владели землей и лишались ее только в случае необработки.
1 Напомним, речь идет о вечно-наследственной аренде.
Государственными налогами стали взимаемые с райя исламского вероисповедания поземельная подать {оем. ресм-и чифт — букв.: «налог с надела») и ушр. Десятину платили и иноверцы; только обозначалась она другим известным нам арабским термином харадж. Все подданные немусульмане мужского пола облагались вдобавок джизьей {оем. ресм-и испендже — букв.: «налог пятина») в размере 25 акче в год, независимо от имущественного состояния, так как освобождались от воинской повинности.
Генезис тимарной системы в Османском султанате связан с великими завоеваниями. Увеличение числа тимаров усиливало военный потенциал государства, что позволяло продолжать экспансионистскую политику. Вместе с тем раздача завоеванных земель в качестве условных пожалований закрепляла социальную базу султанской власти.
Усилению государства способствовало и создание первых частей регулярной армии за счет государственной казны. Это были корпуса янычар (йенгйчерй — букв.: «новое войско»), состоящие в то время из военнопленных христиан. К середине XV в. появились также конная гвардия и корпус артиллеристов — лучший на тот момент в мире. Теперь османская армия по своей организации и численности не уступала европейским армиям, и она могла осуществить главную цель «джихада» — взятие Константинополя.
Взятие Константинополя {1453) и трансформация в империю. Разложение Византийской империи облегчило реализацию «джихада» султаном Мехмедом II (1451—1481). Дело в том, что среди ее господствующего класса шла ожесточенная борьба сторонников и противников унии с Римско-католической церковью. Владения Палеологов помимо Константинополя и предместий охватывали Пелопоннес (Морею) и черноморское побережье Болгарии.
Мехмед II 6 апреля 1453 г., сосредоточив вокруг мощных стен византийской столицы 120-тысячную армию, а со стороны Мраморного моря и Босфора флот из 400 кораблей, взял Константинополь в кольцо. Защищали 56-тысячный город всего 7 тыс. воинов, среди которых были венецианцы и генуэзцы, оборонявшие пригород Галату (на северном берегу Золотого Рога), а также флот из 25 судов.
На 53-й день осады с суши, моря, пролива и, наконец, залива Золотой Рог, куда османы смогли из Босфора, в обход стен Галаты, при помощи итальянцев перетащить часть судов, 29 мая Константинополь был взят штурмом. Случилось это после долгого артобстрела, в результате которого была пробита брешь в стенах Влахернского предместья, что на северо-западе Константинополя, где как раз располагался императорский дворец. Последний император Константин IX (1449—1453) погиб на поле боя. Византийская столица подверглась трехдневному грабежу, а уцелевшие горожане, кроме итальянцев, в основном были проданы в рабство.
С тех пор османы стали называть Константинополь1 Стамбулом {рем. Истанбул, тур. Istanbul), хотя официально он будет переименован только республиканскими властями Турции в 1930 г. Мехмед перенес сюда резиденцию2, и на месте слияния залива Золотой Рог и пролива Босфор в 1475—1478 гг. он выстроил дворец Топкапы (букв.: «Пушечные врата»).
Софийский собор, церковь Святой Ирины, оказавшаяся во внутреннем дворе Топкапы, и прочие христианские святыни были преобразованы в исламские культовые учреждения. Мехмед учредил в Стамбуле еще и медресе — исламскую теологическую школу.
В 1454—1459 гг. османы окончательно покорили Пелопоннес без западного побережья и Сербию, в 1463—1482 гг. Боснию и Герцеговину. Сюзеренитет османских султанов к тому времени признали князья Валахии (1411 г.) и Молдавии (1456 г.). Одновременно на востоке 26 октября 1461 г. после 28 дней осады Мехмед II взял столицу Трапезундской империи, в 1468 г. — столицу Караманидов Иконию, покончив с двухсотлетней так называемой эпохой бейли-ков в истории малоазиатских тюрок, а в 1473 г., как мы уже писали, разгромил при Дерджане Ак Коюнлу.
В ходе «Второй венецианской войны» (1463—1479) турки стали хозяевами Эгейского моря. Венеция отстояла лишь Крит. В 1475 г. армия Мехмеда овладела всеми колониями Генуэзской республики на юге Крыма, в том числе «столицей Газарии» Кафой, переименовав ее в Кючук Истанбул (Малый Стамбул). В том же году турки ликвидировали княжество Феодоро — «последний византийский бастион» в Горном Крыму. Поэтому смежное Крымское ханство, отколовшееся от Золотой Орды в 1441 г., признало в 1478 г. османский сюзеренитет.
При Баязиде II (1481—1512) в 1485 г. османы вторглись во владения Рамаданидов в Киликии с центром в Адане и Дулкадиридов в Каппадокии с центром в Альбистане. Это привело, как мы знаем, к началу «Первой мамлюкской войны» (1486—1491), так как местные туркменские правители были вассалами мамлюкских султанов. По миру с ними османский султан закрепил за собой протекторат над обеими династиями. В 1499 г. Баязид приступил к «Третьей ве
1 Этимологически восходит к греческой фразе tt)v II6Xi(v) (ис тин поли(н) — букв.: «в город, к городу»). Подобное название Константинополя наряду с формой ал-Кустантшша впервые встречается в арабских источниках XIII в. (’Истанбул). Отсюда искаженные формы названия города в западноевропейских и русских документах, которые встречаются со времен зарождения в международной дипломатии «Восточного вопроса» в конце XVIII в.
2 Влахернский же дворец императоров, получивший название Текфур-Сарае (от ср.-арм. т’агав’ор — букв.: «царь» и перс, сараи — букв.: «дворец»), был превращен в зверинец, а позже — дом терпимости.
нецианской войне», завершив ее присоединением Ионического побережья Пелопоннеса в 1503 г.
За годы правления Мехмеда II и Баязида II османские границы расширились в разы, и государство превратилось в настоящую обширную империю, черноморский бассейн — во внутреннее озеро. Мехмед II принял эпитет «Фатих» (букв.: «Завоеватель»). В связи с этим мусульмане всего мира от Испании до Индии стали искать защиту и покровительство от внешнего врага, т. е. христианской Европы, у османских султанов, как восстановителей исламского халифата. Защиту от католической Европы нашли способ даже иудеи Германии.
Глава 2
БЛИЖНИЙ И СРЕДНИЙ ВОСТОК
В НОВОЕ ВРЕМЯ
2.1. Государства Ближнего и Среднего Востока в раннее Новое время
На рубеже раннего Нового времени Османская империя вступила в свой «Золотой век», когда она оказалась в состоянии бросить вызов и Европе, которая недооценивала турецкую угрозу, и Ближнему Востоку. В этом направлении помимо борьбы с мамлюками османским султанам пришлось иметь дело с новой мощной военно-политической силой, которая сформировалась на Иранском нагорье. Возглавляли ее тюркоязычные Сефевиды (1502—1736) шиитского толка. Конфессиональные различия стали поводом для османо-сефевидских двухсотлетних войн.
2.1.1. Османская империя в XVI—XVII веках
«Золотой век». Начало XVI столетия ознаменовалось антиос-манскими выступлениями тюркских племен Малой Азии. Идеологическим знаменем их борьбы становится шиизм. Первые подобные восстания имели место в 1508 и 1511—1513 гг. После истребления 40—45 тыс. шиитов уцелевшие сбежали в приграничную с Османской империей иранскую область Азербайджан — под подданство шиитской династии Сефевидов.
В результате в 1514 г. начался первый этап сефевидских войн, который с перерывами продолжился до 1555 г. Османская империя не только преследовала карательные цели против «еретиков», но и стремилась расширять восточную границу.
23 августа 1514 г. султан Селим I (1512—1520) с эпитетом «Йавуз» (букв.: «Грозный») разбил войска шаха-основателя государства Сефевидов, Исмаила I (1502—1524), на Чалдыранском поле, к северо-востоку от бассейна озера Ван. Затем османы в течение десятилетия покорили подвластные Сефевидам города Западной Армении — Харберд, Битлис, Эрзинджан и Эрзерум, а также Кур
дистана1 — Диярбакыр (ист. Амид), Урфа (ист. Эдесса), Мардин и Мосул.
Одновременно в 1516 г. турки взялись, как мы уже знаем, разделаться с мамлюками, но сначала они ликвидировали подвластные им с 1491 г. эмираты туркмен Дулкадиридов (1337—1516) в Каппадокии и Рамаданидов (1352—1516) в Киликии. Затем они вторглись в Сирию, где 24 августа при Мардж Дабике разгромили армию мамлюкского султана Кансуха ал-Гури (1501—1516): крупнейшие города Халеб и Дамаск пали без боя.
29 августа Селим Явуз в Халебе принял титул «падишах-и ислам», приступив к организации хаджа, т. е. к осуществлению халифских прерогатив, которые находились в ведении подвластных мамлюкам Аббасидов Каира. Там же в Халебе османский султан получил от халифа ал-Мутаваккила III (1508—1516) многочисленные реликвии дома Аббаса, которые бережно хранились в Каирском халифате. Среди них плащ и несколько волос из бороды Пророка, мечи «праведных» халифов и др.2 Продолжив поход на Каир, Селим 22 января 1517 г. в битве при Риданийи окончательно разгромил армию мамлюкского султана Туман-бея (1516—1517).
После падения 13 апреля Каира к Явузу из Хиджаза поспешил шериф Абу Нумайй II ал-Хашими (1512—1566) с ключами от обоих священных городов ислама Мекки и Медины. Селим сохранил шерифат Хашимитов, административно подчинив наместничеству Хиджаз с центром в Джидде. Османам достался и Йеменский эмират суннитов-Тахиридов (без Адена), который существовал с 1454 г., но накануне был покорен мамлюками. Явуз унаследовал также сюзеренные права мамлюков на султанат Сеннар, который существовал в Нубии с 1504 г.
Сефевидскую войну возобновил следующий султан Сулейман I с эпитетом «Канунй» (букв.: «Законодатель», 1520—1566). В 1533—1535 гг. турки заняли весь Арабский Ирак, а в 1548— 1555 гг. — остальные западноармянские области вокруг ванского бассейна и восточноаравийскую область Эль-Хасу вдоль побережья Персидского залива3. Вдобавок турки оккупировали западную часть грузинского княжества Самцхе.
По итогам трех этапов османо-сефевидской войны, 29 мая 1555 г. в Амасии великие державы впервые достигли мира. По договору были узаконены все завоевания османов в армянских, грузинских, курдских и арабских землях, начиная с 1514 г. Была установлена
1 Данный топоним впервые фигурирует в османских документах, локализуясь в Верхней Месопотамии. Его употребление свидетельствует о формировании в регионе ареала компактного проживания западноиранского этноса курдов.
2 Эти реликвии с того времени хранятся в Топкапы — в резиденции османских султанов.
3 Эль-Хаса составит наместничество Лахса с центром в эль-Катифе.
граница, которая протянулась от юго-восточного берега Черного моря (в районе Батуми) до Персидского залива (в районе Басры). Армянонаселенный город Карс с округом получил статус нейтральной зоны. Площадь Османской империи составила 5,2 млн кв. км.
При Сулеймане были аннексированы еще два султаната — Каси-ри, существовавший в Хадрамауте с 1379 г., и Адал — на Африканском Роге с 1386 г. Территория Касири была в 1538 г. преобразована в наместничество Йемен с центром в Адене, который был отбит в том же году у Тахиридов. Территория Адала в 1557 г. была преобразована в наместничество Хабеш (османское наименование Эфиопии) с центром в Джидде. Христианская Эфиопия, хотя и смогла при поддержке португальцев устоять, но потеряла стратегический порт Массауа. В результате Красное море фактически превратилось в очередное внутреннее озеро Османской империи.
В 1578 г. начинается «Вторая сефевидская война». Она была связана с новыми выступлениями шиитов Малой Азии, на этот раз еще и Йемена. В ходе войны Сефевиды потеряли Азербайджан, Луристан (в Центрально-западном Иране) и все владения в Восточной Армении, в том числе автономные княжества в Нагорном Карабахе (ист. Арран) и смежном Сюнике, и на Южном Кавказе (Шеки и Ширван). В кавказском направлении османы подчинили все три грузинских царства и восточную часть княжества Самцхе. Была оккупирована и Карсская нейтральная зона.
По итогам войны 21 мая 1590 г. был заключен Стамбульский мир, закрепивший новые завоевания турок. Новая граница тянулась от юго-западного побережья Каспия до Басры. При этом Стамбул не ликвидировал грузинские государства, хотя глава крупнейшего из них — Картли, Симеон I (1556—1569 и 1578—1599) отказался признавать сюзеренитет султана, за что был лишен власти.
Сефевиды в первой половине XVII столетия смогли в ходе трех последующих войн (1602—1612,1616—1618 и 1623—1639) вернуть себе большую часть перечисленных стран. Тогда по миру, заключенному в западно-иранском городе Каср-е Ширин1 17 мая 1639 г., в основном была восстановлена прежняя межгосударственная граница (Амасийский мир, 1555 г.). Вот только теперь граница на севере начиналась от горы Казбек в Кавказском хребте и тянулась по Лихскому хребту, т. е. за Османской империей (в отличие от мира 1555 г.) закрепились Имерети, восточная часть Самцхе и город Карс. В то же время западно-грузинское царство сохранило
1 В переводе с фарси «Замок Ширин». Это была армянская принцесса, которая стала любимой супругой сасанидского шахиншаха Хосрова II Парвиза (590—628). Город вырос вокруг замка на современной иракской границе Исламской Республики Иран.
государственность; вот только из ее причерноморских владений османская власть образует наместничество Гурджистан1.
Граница 1639 г. не подвергнется серьезным изменениям, несмотря на бесчисленное количество войн, а некоторые ее участки можно обнаружить и на современной политической карте Ближнего Востока.
Османские султаны пытались утвердиться и в Европе. В 1521 г. войска Сулеймана I взяли Белград, но делу реализации мировой миссии ислама в католической Европе с запада препятствовали Венеция, контролирующая Крит и Кипр, Испания и Португалия, действовавшие под эгидой Папского государства, с севера — Австрия, Венгрия и Польша, наконец, с юга — орден св. Иоанна Иерусалимского со ставкой на Родосе.
Взяв Родос в 1522 г., турки сосредоточились на войне с Габсбургской Испанией за Алжир2, где с 1516 г. при поддержке Стамбула два брата пирата Барбаросса создали султанат. В результате в 1533 г. алжирское побережье составило османское наместничество, а турецкий флот стал господствовать в Средиземном море.
Подобные попытки были предприняты и в бассейне Аравийского моря, принадлежащего Индийскому океану, в ходе боев с португальцами. Однако турецкий десант в 1538 г. потерпел от них поражение при Диу — порту Гуджаратского султаната (1407—1573), что на западе Индии, затем в Ормузском проливе (1552) и под Маскатом (1554). Португальцы утвердили свое господство в Персидском заливе, включая архипелаг Бахрейн и Ормузский пролив. Туркам удалось лишь в 1548 г. отбить у них занятый в 1541 г. йеменский порт Аден.
Благоприятная политическая обстановка в Европе позволила Сулейману I выступить из Белграда весной 1526 г. 29 августа у города Мохач, что на правом берегу Дуная, он разгромил коалиционные силы короля Венгрии и Чехии Лайоша II (1516—1526), а уже 10 сентября вступил в город Буду (правобережье современного Будапешта), возведя на венгерский престол князя Трансильвании, Яноша I (1526—1540).
27 сентября 1529 г. 120-тысячная османская армия, добравшаяся до Вены, начала осаду. Однако 14 октября в связи с наступлением армии главы Священной Римской империи Карла V (1519—1556) Сулейман был вынужден снять осаду, вернувшись в Стамбул. Безуспешной была и вторая попытка взятия Вены в 1532 г.
1 Еще одно наместничество Чылдыр было сформировано в 1625 г. из территории грузинского княжества Самцхе.
2 Название страны восходит к ойкониму — городу Алжир, основанному основателем берберской династии Зиридов (972—1163) на четырех островах в 944 г. Отсюда и арабский топоним во мн. ч. «Ал-Джаза’ир» (букв.: «острова»).
В Европе находились силы, собственные военно-политические интересы которых заставляли вступать с турками в союз: в 1534 г. в Стамбул прибыл посол из Парижа, которому удалось убедить султана выступить единым фронтом против Габсбургов. В результате в 1540 г. Сулейман I начал очередную австрийскую войну. В итоге венгерские земли в 1547 г. были объединены в наместничество Будин, а князья Трансильвании признали сюзеренитет Стамбула.
«Джихад» против европейцев охватил и Средиземноморье: в 1551 г. турки высадили десант в самое сердце — на Мальту, нанеся удар по ордену св. Иоанна, ставка которого была перенесена сюда в 1530 г.1 Мальтой овладеть не удалось, зато удалось в том же году отбить у тех же рыцарей Триполи, сформировав в Центрально-северной Африке наместничество Западный Триполи (совр. Ливия). Вторая попытка взятия Мальты 1565 г. вновь потерпела фиаско.
Султан Селим II (1566—1574) сразу после очередной неудачной австрийской войны 1566—1568 гг. организовал неудачный поход в алжирский порт Оран, угрожая метрополии Габсбургской Испании, а в 1569 г. — неудачный поход во главе с крымским ханом Дев-летом I (1551—1577) на Астрахань, который открыл первую страницу в многовековой летописи русско-турецких войн2.
Зато в 1570—1571 гг. султанским морским силам удалось в ходе «Кипрской войны» отвоевать у венецианцев крупнейший остров. Однако 7 октября 1571 г. османский флот в битве при Лепанто, в греческом заливе Патраикос, был уничтожен коалиционными силами «Священной Лиги» (Испании, Венеции, Генуи, Савойи, Мальты и Папского государства); миф о непобедимости турок был развеян.
Хотя к концу правления Селима II удалось отбить у испанцев крепость Тунис, катастрофа при Лепанто считается началом конца «джихада» против европейцев. Морские битвы с Габсбургами Португалии, когда в 1581—1588 гг. удалось временно удержать Маскат, Тринадцатилетняя война с Габсбургами Австрии (1593—1606) и две войны с Речью Посполитой 1616—1617 и 1620—1621 гг. не позволили преемникам Селима изменить ситуацию в пользу Стамбула. Дело в том, что при Мураде III (1574—1595) начинается эпоха, которая в турецкой историографии значится «Столетием застоя». Мехмед III (1595—1603) не мог уже скрывать реалии заката «Золотого века».
Общественно-политический строй и экономика. В «Золотом веке» при долгожителе на султанском троне Сулеймане Канунй законченную форму приобрели основные социально-политические и экономические институты Османской империи, которые будут существовать в последующие эпохи.
1 Отсюда и современное название Мальтийский орден.
2 Турками был даже разработан проект по строительству Волго-Донского канала.
Турецкие современники характеризовали империю как истинный халифат, в котором нормы мусульманского законодательства шариата регулировали все стороны общественно-политической и личной жизни. Более того, Османская империя стала первым в исламском мире государством, где мусульманское духовенство получило официальный статус, сформировав иерархическую организацию из числа улемов с четким обозначением должностных обязанностей.
Среди тех теологов следует упомянуть имена Мехмеда ибн Фира-Мурзу (ум. в 1480 г.), Ибрахима ал-Халеби (ум. в 1549 г.), Шейха-заде (ум. в 1667 г.) и ал-Хаскафи (ум. в 1667 г.), которые разработали идейно-теоретическую и правовую базу османского общества. На ней основывался османский вариант интерпретации шариата; из нее исходили власти в ходе законодательной и административной инициатив. Иначе говоря, любая инициатива должна была быть подкреплена фетвой (заключение) экспертов-теологов о том, что она не нарушает основные принципы шариата.
Фетвы могли быть даже выданы в случае нарушения верховным правителем мусульманских ценностей в османской интерпретации. Тогда народ «имел право» свергнуть его. В течение XVI—XVII вв. из 15 султанов шесть были низложены таким образом, двое из которых даже казнены.
При султане действовал имперский совет (дйван-и хумайун) — центральный орган власти, состоявший из представителей духовной и военной элит. Четкого разграничения органов власти, а также религиозных и административных функций не существовало; подразумевалось принятие коллективных решений по принципу шуры (совета), так как решения считались волей всех мусульман и требовали общего согласия. Поэтому политические структуры были представлены в органах коллективного руководства — правящих диванах, от имени которых осуществлялась власть на каждом уровне государственного управления.
Если на рубеже «Золотого века» Османская империя подразделялась только на три наместничества1, возглавляемые бейлербеями (букв.: «бек беков»), то к концу правления Селима Явуза это число удвоилось, а к концу «Золотого века» достигло 32.
С 1590 г. бейлербейства были трансформированы в вилайеты (глава — вали), которые делились на санджаки (глава — санджак-бей), а те — на нахии (от араб, нахийа, глава — субашй). Только вали назначались самим султаном сроком на три года. Османские города были всех трех значений или подчинений. Существовали также районы с внутренним самоуправлением в высокогорных об
1 Румелия (с центром в Эдирне), Анадолу (с центром в Анкаре, затем Кютахьи) и Рум (с центром в Амасии, затем Сивасе).
ластях Османской Армении, Курдистана и Ливана во главе с местными династами.
Немусульмане, составляющие примерно четверть населения, именовались так же, как и податные — «райя». Они были объединены в автономные религиозно-политические образования иноверцев, которые обозначались термином «миллети» (от араб, мил-ла — букв.: «народ, нация») и являлись уникальной особенностью османской административно-политической структуры. Первые три из них появились после взятия Константинополя в 1453 г. — Рум, он же византийский (объединял всех православных византийской церковной традиции — греков, болгар и сербов), Эрмени, он же армянский (объединял остальных «православных» — армян, сирийцев-якобитов и египетских коптов), и Яхуди он же еврейский.
При условии признания верховной власти султана и уплаты джи-зьи (ресм-и испендже) в размере 25 акче в год для мужчин в возрасте от 17 до 75 лет миллети пользовались полной свободой культа и самостоятельностью. Им разрешалось строить в Стамбуле и других городах храмы, открывать школы.
Во главе общины стоял миллет-баши. У румов — греческий константинопольский патриарх, у эрмени — армянский константинопольский патриарх, а у яхуди — гахам-баши {рем. хахам башй — букв.: «главный мудрец»1). Глава миллета был членом имперского совета, утверждался на должности указом султана и был подотчетен непосредственно ему. Миллет-баши назначал иерархов миллети, ведал сборами налогов, формируя собственный бюджет, имел внутренние войска, производил суд, основываясь на местных законах и обычаях (церковные каноны или Галаха у иудеев). При нем функционировал диван миллети, который состоял и из духовенства, и из мирян.
Таким образом, миллети представляли собой «церковно-конфессиональные государства» без определенной территории и границ, имея надтерриториальный характер. Дело в том, что все иноверцы объединялись в миллети независимо от места своего проживания в империи2.
1 Завоеватель византийской столицы, Мехмед II, не только сохранил Греческий патриархат, перенеся его в квартал Фенер, но и по соседству с ним, в квартале Балат, учредил в 1454 г. Иудейский раввинат. Поэтому раввин Эдирне, Ицхак Сарфа-ти, призывал своих европейских соотечественников переселяться сюда. Наконец, в 1461 г., в квартале Сулумонастыр, Мехмед II учредил автокефальный Армянский патриархат. И патриархаты, и раввинат функционируют в Стамбуле по настоящее время.
2 Итак, османские власти объединяли целые народы, пытаясь выхолостить представление о былой суверенной нации и внедрить представление о религиозной общине, которая не может претендовать ни на отдельную территорию, ни на государственную власть.
В системе управления Османской империей сосуществовали две линии власти — военно-политическая и шариатская (религиозносудебная). Главой первой линии был великий визир с резиденцией в Топкапы. В провинциях на уровне вилайетов военно-политическую власть представляли вали, на уровне санджака — санджак-беи, а нахии — субаши.
Во главе шариатской власти с 1424 г. стоял шейх ул-ислам (араб. шайх^ал-’ислам), но с 1481 г. был введен институт кадиаскера (араб. кадй ‘аскар — букв.: «войсковой судья», в значении верховного судьи по военным и религиозным делам). Кадиаскеры возглавляли автокефальные шариатские организации Анадолу и Румелии, а после завоевания Египта в 1517 г. еще и Миера. В ведении мусульманского духовенства находилось гражданское управление — хозяйственная деятельность, соблюдение шариата, судопроизводство и образование. В вилайетах шариатскую власть представлял кади ал-кудат (араб, кадй ал-куда-т — букв.: «верховный судья»), который назначался султаном сроком на один год и считался заместителем вали. Базовой ячейкой османской социально-политической структуры были самоуправляемые общины (араб, та’ифа) во главе с шейхами, которые фактически назначались кадиями.
Ведомость, которая контролировала финансы и налоги, возглавлялась баш дефтердаром (перс, дефтердар — букв.: «глава книг, грамот»1). В его подчинении находился огромный бюрократический аппарат на всех уровнях провинций.
В «Золотом веке» наблюдаются изменения в системе тимаров. Их выделение с 1525 г. стало возможным только на основании султанских грамот — бератов. Централизация и регламентация двухвековой системы сохранила потомкам общее число тимариотов — 37 818 чел. Османские власти раз в 30—40 лет проводили перепись всех наделов, угодий и податного населения, обновляя кадастровые книги — дефтеры. В покоренных странах Центральной Европы османские власти сохраняли прежние виды и размеры налогов, обозначая теперь известными мусульманскими терминами.
Все земельные и водные ресурсы считались собственностью мусульманской уммы. Земель категории мулк/милк в империи оставалось незначительное количество, государственные же земли (мири) составляли 87 % обрабатываемых площадей, а вакуфные — остальные 13 %. Если в метрополии главным административно-органи-зующим фактором в сфере рентно-налоговой системы и сельского управления были тимары, то в периферии преобладали государственно-бюрократические формы управления крестьянством. При
1 Персидский термин дефтер этимологически восходит к греческому бкрОера (букв.: «кожа», в значении материала для письма).
этом отсутствовало крепостное право и любые формы личной зависимости.
Османское общество в местной литературе подразделено на четыре класса аснафы (араб, аснаф, в ед. ч. синф), обозначаемые арабскими терминами: духовенство ("улама"), военные Саскарй), мещанство (ан-нас — букв.: «люди») и крестьянство (ра‘ййа). Внешне они напоминают европейские сословия, но юридически закреплены не были. Поэтому многие исследователи пишут, что в османском обществе на практике отсутствовали понятия дворянство, личные права и привилегии. Перед султаном все подданные были равны или, что то же самое, бесправны. Правда, авторитетом пользовались шерифы Мекки, и те, кто возводил родословную к сельджукским или мамлюкским султанам. Так что социальная структура общества была типична для восточной деспотии.
На деле, с точки зрения административно-судебной и налоговой практики, все подданные делились только на два класса: 1) аскери, куда относились воины, мусульманское духовенство и государственные чиновники; 2) райи, куда относились мещанство, крестьянство и иноверцы из трех миллети. Такое деление нашло юридическое оформление в законодательных актах Сулеймана Кануни. И они различались не правами, а обязанностями. Аскери фактически были «управляющими», райи — «управляемыми».
В «Золотом веке» получает широкое развитие институт янычар — ранней рекрутской повинности из числа мальчиков-христиан. И если в XIV в. это были корпуса из военнопленных, то теперь с раннего возраста будущих янычар вырывали из своей культурнорелигиозной (христианской) среды, отдавая на воспитание в турецкие семьи, затем на обучение в суфийский орден бекташей1. Янычары составляли султанскую гвардию, которая отличалась жестокостью в отношении христиан. Этих мальчиков готовили также к гражданской службе. Многие из них сделали серьезную карьеру при дворе и нередко становились великими визирами. На время службы они получали наделы, которые затем передавали своим преемникам по должности.
Османская экономика «Золотого века» была планового типа, что тормозило свободное развитие производительных сил. Это была аграрная страна, в которой резко росло число деревень и крестьян, что было связано с внедрением новых сельскохозяйственных культур, завезенных из Америки, в частности кукурузы, а города не пользовались самоуправлением и были лишены муниципального устройства. Вся экономическая жизнь города была подконтрольна кадии, который выдавал лицензии, регламентировал объемы про
1 По имени основателя Хаджи-Бекташа (ум. в 1270/1 г.) из Хорасана. Бекташи почитают культ Али, заимствовали у христиан таинство крещения.
изводства, ввоз и вывоз готовой продукции, собирал налоги, устанавливал цены и не только на основные потребительские товары.
По шариату, османские власти должны были поощрять не отечественного производителя, а импортера, так как тот заботился о процветании государства регулярным и достаточным ввозом товаров. Кроме того, европейским купцам предоставляются льготы на ввоз товаров. В течение столетий подобная экономическая концепция приведет к катастрофическим последствиям, поставив империю в зависимость от европейского капитала и превратив ее исключительно в рынок сбыта европейских товаров.
«Столетие застоя» и конец османскому «джихаду» в Европе. По финансовому равновесию Османской империи был нанесен серьезный удар в последней трети XVI в., когда начался наплыв на Восток американского золота и серебра. В империи, где городское население стало расти быстрее, чем на селе, где большая часть доходов направлялась на завоевательные походы, начались, выражаясь современной терминологией, процессы гиперинфляции, которые к 1630 г. привели к вытеснению акче и полному развалу финансовой системы. Даже на внутреннем рынке расчеты стали в основном вестись в испанских пиастрах1.
Империю охватила коррупционная лихорадка. Дело в том, что казна была не в состоянии с такими темпами проиндексировать жалованья огромного бюрократического аппарата. Наступил и кризис власти. Воспользовавшись этим, султанские жены стали играть активную роль в политической жизни империи. Им приписываются дворцовые заговоры, смещения глав военно-политической и шариатской власти. Только за двадцатилетний период правления Мурада III, т. е. с 1574 по 1595 г., сменилось 10 великих визиров и семь шейхов ул-ислама.
В результате повсюду в империи начался разгул анархистов и бандитов. Даже в Стамбуле практиковались грабежи и убийства зажиточных горожан. Лояльные Мураду III янычары впервые в 1589 г. восстали, и во многих вилайетах стали влиятельной политической силой. В Тунисе и Западном Тропили в 1591 г. янычары установили режимы «военной демократии». В результате в 1594 г. Тунис, а при Ахмеде I (1603—1617) в 1603 г. Западный Триполи стали де-факто самостоятельными государствами во главе с выборными янычарскими правителями (Эей). Позднее (в 1659—1671 гг.) дейский режим будет установлен и в Алжире.
На рубеже XVI—XVII вв. восстания охватили Египет (янычар в 1587—1605 гг. и мамлюков 1609 г.), Сирию и Ливан (шиитов-дру
1 Эта практика будет продолжаться до 1687 г., когда османское правительство ввело в обращение новую монету куруш.
зов1 1598—1613 и 1618—1635 гг.), автономные княжества Молдавию (1572—1574), Валахию (1594—1601) и Трансильванию (1594). В метрополии преимущественно с турецким населением началась так называемая Джелялийская смута2. Она продолжалась с 1596 по 1658 г., когда все воевали против всех. На сторону повстанцев переходили сипахи и бывшие беи.
В этих условиях Осман II (1618—1622) предпринял реформы, намереваясь перейти к единоличному формированию иерархии улемов, распустить янычар и сипахские полки, сформировав армию из турецких крестьян Анатолии. Он даже решился на перенос столицы из Стамбула в Анкару. В итоге янычары, получившие от шейха ул-ислама Ходжазаде Эсада-эфенди3 (1615—1622 и 1623—1625) соответствующую фетву, низложили султана и казнили.
Преемник Мустафа I (1622—1623) также был низложен, но по состоянию здоровья, а в 1631 г., когда некоторые вали угрожали походом на Стамбул, янычары выдвинули султану Мураду IV (1623— 1640) ультиматум, требуя вернуться к порядкам, установленным Сулейманом Канунй. После принятия Мурад получил поддержку командиров янычарских группировок и путем террора навел порядок в империи. Но при нем Стамбул в 1636 г. лишился вилайета Йемен, где сформировался шиитский имамат Зейдитов с центром в Сане4.
Более того, в эпоху Ибрахима I (1640—1648) снова все повторилось. В результате он был смещен, а на его место возведен семилетний сын Мехмед IV (1648—1687), но и при нем власти не смогли справиться с хаосом. Очередная «девальвация» акче привела к мощному восстанию в Стамбуле 1651 г. Вали начали открытый грабеж населения. За попытку составления годового бюджета с целью сбалансировать расходы и доходы инициатор предложения, великий визир Тархунджу Ахмед-паша (1652—1653), был казнен.
После этого внутриполитический кризис еще более усилился. Нарушая социальный статус райи, сипахи стали присваивать, т. е. захватывать крестьянские наделы. Возникли чифтлики, владельцы которых, не изменяя юридического статуса на землю, по-новому стали организовывать свое хозяйство, создавая личные поместья. Появилась и откупная система взимания налогов — илътизам (от араб, илтизам). При этом, как и при создании чифтликов, от
1 Друзы (араб, дуруз, в ед. ч. дарзй) в XI в. откололись от известной нам шиитской секты исмаилитов. Это эпоним, восходящий к имени предводителя, Мухаммеда ибн Исмаила ад-Дарази (ум. в 1018 г.?).
2 Эпоним, восходящий к имени вождя мятежных шиитов начала XVI в.
3 Эфенди — титул и офицерское звание, которое восходит к новогреческому слову (xcp£VTT|<; (букв.: «правитель, начальник».
4 Основателем имамата в Йемене был Касим Великий (1597—1620). Напомним, что зейдизм считается умеренной шиитской сектой, возникшей в VIII в.
купщики свои отношения с крестьянами стали строить на частноправовой основе.
В конце XVII в. откупи, как правило, стали пожизненными, передаваясь по наследству. Правда, нужно было уплатить в казну символическую сумму. Владельцы чифтликов и откупщики стали формироваться в единый провинциальный класс аянов (от араб. ‘айн — букв.: «глаз, око»), заменивший тимарных сипахи. В отличие от тимариотов, аяны не были связаны с центральной властью службой.
Несовершеннолетний Мехмед IV передал всю полноту власти великим визирам: сначала армянину Сулейман-паше (1655—1656), затем албанцам из дома Кёпрюлю, которые династически занимают должность до 1683 г. Кёпрюлю смогли ненадолго возобновить ти-марную систему и начали утверждать ежегодные бюджеты. Главной опорой их власти стал чиновничий аппарат центральной администрации, заменивший имперский совет и получивший название Баб ‘Алй (букв.: «Высокая Порта»).
Канцелярия великого визира была выделена Кёпрюлю из служб султанского двора Топкапы, что позволило разграничить дела, касающиеся династии и государства. Самое главное, выделение позволило великим визирам выйти из-под влияния султанского гарема.
Одновременно Стамбул возобновил европейскую экспансию. В северном направлении османского «джихада» продолжались столкновения с Австрией и Польшей из-за дунайских и украинских земель. После включения в 1654 г. Левобережной Украины в состав Московского государства, Стамбул в 1672 г. начал «Вторую русскую войну» за эти земли. Но по Бахчисарайскому миру 1681 г. турки отказались от своих территориальных претензий.
К этому времени Стамбул лишился еще одного аравийского вилайета — Лахсу, где сформировался эмират арабской племенной конфедерации Бану-Халид (1670—1796) с центром в Эль-Катифе. Зато «Двадцатипятилетняя Критская война» с Венецией завершилась для Стамбула присоединением в 1669 г. стратегического острова Восточного Средиземноморья.
Новые войны с Австрией (1663—1664) и Польшей (1672—1676) также завершились победами турок, однако не дали решающего перевеса. Единственным исключением, пожалуй, является Подо-лия, которую Речь Посполита уступила Стамбулу. Наоборот, войны еще более истощили военные и финансовые ресурсы Баб Али. Между тем победы вдохновили Мехмеда IV и Кёпрюлю, что в турецкой историографии считается концом «Столетнего застоя».
В 1683 г. великий визир Кара Мустафа-паша (1676—1683) двинулся с 200-тысячной армией к Вене. Однако 12 сентября 1683 г. польский король Ян III Собеский (1674—1696) во главе коалиционных сил численностью в 70 тыс. наголову разбил турок. Великий
визир был умерщвлен, Мехмед IV низложен в 1687 г. Султанский престол достался сначала его брату Сулейману II (1687—1691), затем другому брату, Ахмеду II (1691—1695).
В 1684 г., воодушевленный победой, папа Иннокентий XI (1676— 1689) инициировал создание новой «Священной лиги», к которой примкнули Австрия, Венеция, Польша, Мальта, а в 1686 г. присоединилась Россия.
В ходе «Великой Турецкой войны» в 1686 г. пала Буда, в 1688 г. — Белград, в 1696 г. русские взяли Азов, а в 1697 г. австрийцы вступили в Боснию. По Карловицкому миру (26 января 1699 г.), султан Мустафа II (1695—1703) был вынужден уступить католическим державам огромные территории: Венеции — Морею, часть Далмации и архипелаг в Адриатике, Австрии — Венгрию, Трансильванию, Бачку и Славонию, а Речи Посполите — Подолию и часть украинских земель. По Константинопольскому миру с Россией (3/14 июля 1700 г.) султан уступил Азов. На этом османский «джихад» в Европе завершился.
2.1.2. Сефевидский Иран (Персия, 1502—1722)
Духовный орден Сефи ад-Дина и рождение шахства. В период великой смуты в государстве Ак Коюнлу на рубеже XVI столетия в иранской области Азербайджан выдвинулись тюрки-Сефевиды. Это были наследственные шейхи, возглавлявшие основанный в начале XIV в. дервишский орден Сефевийе1.
По самой распространенной в зарубежной ориенталистике версии, зафиксированной в ведущих справочных изданиях мира (Encyclopaedia Iranica, Encyclopaedia of Islam), Сефевиды имели иранское, точнее, курдское происхождение. В постсоветской российской востоковедной литературе господствует мнение о том, что ранние Сефевиды стояли в родстве с шейхами из Южного Прика-спия — Гилана, говорили на западноиранском наречии, идентичном современному талышскому языку2.
На этом наречии писал трактаты основатель ордена Сефи адДин. Это наречие и есть иранский азери, на котором до тюркиза-ции говорили азербайджанцы — жители Азербайджана, который локализуется в пределах современного Иранского Азербайджана. С завершением тюркизации иранской области Азербайджан в постмонгольскую эпоху истории Ирана тюрками стали и Сефевиды.
1 Персидским словом дервиш (букв.: «бедняк, нищий») обозначали членов суфийских братств. Название ордена восходит к имени основателя Сефи ад-Дина (1252—1334).
2 Современный ареал ираноязычных талышей разделен на две части — северную в составе Азербайджанской Республики и южную в составе Исламской Республики Иран.
В XV в. орден Сефевидов превратился в военное братство («духовно-рыцарский орден») тюркских племен Азербайджана, Армянского нагорья и Малой Азии. Тогда же Сефевиды, будучи имамитами-дву-надесятниками, ввели для своих приверженцев головной убор в виде чалмы с 12 пурпурными полосами, отсюда их наименование кызыл-баши (от тюрк, кизилбаш — букв.: «красная голова»). Кызылбаши традиционно рассматривались как племена со структурой, восходящей к древним тюркским традициям. Всего было семь племен, у которых кочевой быт хотя и преобладал, но чистыми кочевниками они не были. Среди кызылбашей царила жестокая междоусобица1.
Военно-политическая активизация кызылбашей началась тогда, когда в 1500 г. Ак Коюнлу распалось на две части. У султана Альвен-да, которому достались северо-западные вилайеты, они отобрали Азербайджан, и в Тебризе в 1502 г. кызылбашская знать короновала 15-летнего сына их убитого шейха Хайдара — Исмаила I (1502— 1524). Основатель нового тюркского государства в Иране провозгласил шиизм государственной религией и принял титул «шах-е Иран», претендуя на наследство древнеиранских монархов. В европейских и русских источниках это новое государство именуется Персией, в современной литературе — Сефевидский Иран.
В 1503 г. кызылбаши расправились еще и с султаном Мурадом, которому в 1500 г. достались юго-восточные вилайеты Ак Коюнлу. К 1510 г. сверх Азербайджана Сефевиды заняли все остальные владения «Белобаранных»: Фарс, Хузестан, Армения, Арабский Ирак, Курдистан, Гилан и Мазандеран (ист. Табаристан). У узбекских ханов Шейбани (1501—1598) — потомков Джучи, утвердившихся в Мавераннахре с резиденцией в Самарканде, Исмаил I в 1510 г. отбил Хорасан. На востоке Ирана, в результате гибели державы Ти-муридов в 1512 г. от рук Шейбанидов, граница державы Сефевидов достигнет долины Инда — пределов империи Великих Моголов (1526—1857) в Индии.
Держава Сефевидов представляла религиозный орден. Шах был не только светским, но и духовным лидером, являясь шейхом кызылбашей, а те — его учениками-последователями. Высшими титулами для кызылбашской знати Исмаил утвердил «хан», «султан» и «бек». В то же время он вел должность векиля (от араб, вакйл — букв.: «уполномоченный») — второго лица в государстве и, как правило, на эту должность назначал иранца. Все шахство было разделено между вождями племен кызылбашей. Кроме того, обширные территории отбирались у автохтонных иранцев или армян, передаваясь в пользование воинам из кызылбашей.
1 Современники описывали случаи исключительной изощренности, когда представители победившего племени заживо зажаривали и съедали своих пораженных противников.
Появление на восточных границах Османской империи новой державы никак не могло отвечать интересам Стамбула. Тем более что шах Исмаил, согласно шиитским обычаям, предал анафеме первых трех праведных халифов. Наконец, Исмаил I открыто покровительствовал мятежным шиитам Малой Азии, которые, как мы знаем, находили у него политическое убежище.
Политика Исмаила I привела к началу первой османской войны. После своего поражения на Чалдыранском поле (23 августа 1514 г.) и до смерти в 1524 г. шах, по сути, отказался от большой политики, осуществляя лишь грабительские набеги на восточногрузинские царства Картли и Кахети. Османы же в течение тех 10 лет покоряли владения Сефевидов в Западной Армении и Курдистане и даже временно в 1514 г. заняли столицу Тебриз.
Несовершеннолетний шах Тахмасп I (1524—1576) отличался слабостью, чем воспользовались Шейбаниды. Начиная с 1526/7 г. они осуществляли походы в Хорасан, овладев городом Герат. Однако для сефевидской государственности большая опасность продолжала исходить с запада.
Как мы помним, османский султан Сулейман I в 1533 г. возобновил агрессию, заняв к 1535 г. Арабский Ирак. А когда султан взял Тебриз, Тахмасп был вынужден в 1535 г. просить перемирия, дабы вернуть столицу. После этого в 1537 г. шаху удалось аннексировать государство Михрабанидов в Систане, а на Кавказе в 1538 г. — Шир-ваншахов. Смежное Шекинское ханство Тахмасп ликвидировал уже в 1551 г., когда начался последний этап первой османской войны1.
В 1548 г. османский султан вновь вторгся в империю Сефевидов. Шах Тахмасп, опасаясь очередного падения Тебриза, перенес столицу в Казвин (на севере Ирана), а когда османы заняли остальные западноармянские земли вокруг озера Ван, ему оставалось в 1555 г. соглашаться на условия мира султана Сулеймана. Договор был заключен в Амасии, по которому все завоевания турок в армянских, курдских и арабских владениях Сефевидов получили юридическое оформление. Западная Армения для Сефевидов была потеряна навсегда.
В середине XVI в. изменилась геополитическая ситуация у сефе-видских границ: в Персидском заливе утвердились португальцы, а Северный Прикаспий достался Московскому государству. Появились еще и англичане, которых интересовало налаживание импорта
1 В результате начался процесс тюркизации Ширвана и Шеки — территорий, составляющих современную Азербайджанскую Республику на Левобережье Куры, где до того доминировали иранский (в Ширване) и грузинский (в Шеки) этнические элементы. Процесс тюркизации со временем охватит также равнинные регионы Карабаха (ист. Утик) на правом берегу Куры, где прежде доминировал армянский этнический элемент. Армяне в бывшем Арране сохранят господствующее положение лишь в Нагорном Карабахе (ист. Арцах).
персидского шелка по бассейну Каспия и русским землям в обход османских. Делу реализации торговых сношений с англичанами мешали сепаратизм в Гилане и начавшийся в 1571 г. мятеж в Тебризе, с которыми Тахмаспу удалось покончить в 1572 и 1573 гг.
Сын Тахмаспа, Исмаил II (1576—1577), отличался жестокостью: он казнил всех братьев, за исключением одного — Мохаммеда, который был инвалидом. Но по иронии судьбы, в результате заговора кызылбашских эмиров Исмаил был убит, а на его место посажен как раз Мохаммед. Такой слабый правитель, который проводил время в молитвах, устраивал эмиров, и в 1578 г. они заключили соглашение, поделив меж собой реальную власть в империи.
Ситуацией воспользовался османский султан Мурад III, который в том же 1578 г. вторгся во владения Сефевидов. Одновременно с севера начались вторжения крымско-татарских орд. В 1578—1585 гг. были оккупированы сефевидские владения в Восточной Армении (включая автономные княжества в Нагорном Карабахе и Сюнике), Ширване, Азербайджане и Луристане.
Шах Мохаммед отправил на войну сына Хамзу, который при поддержке царя Картли Симеона I (1556—1569 и 1578—1599) смог достичь временного перевеса. Но вскоре Хамза Мирза1 был коварно убит кызылбашскими эмирами, а сам Мохаммед пал на войне с повстанцами в Фарсе в 1587 г.
Эпоха Аббаса I Великого (1587—1629) и его преемников. В том же году в столицу Казвин пребывает 16-летний сын Мохаммеда — наместник Хорасана Аббас, и это несмотря на то, что Хорасану вновь угрожали узбеки. В Казвине Аббас созвал всех верных эмиров и короновался.
Аббас I сразу же вступил в переговоры с Москвой, предложив Ширван на условиях заключения союза против турок. Провалившись, он был вынужден 21 мая 1590 г. заключить Стамбульский мир, по которому уступил османам все оккупированные ими земли до берегов Юго-западного Каспия. Зато данный мир позволил Аббасу завершить войну с Шейбанидами победой в сражении при Герате (1597) и отвоеванием к 1598 г. Хорасана. Шах укрепил узбекскую границу, устроив поселения в Мерве и соседнем Атреке из лояльных племен ираноязычных курдов и тюркоязычных каджар.
Затем Аббас взялся за внутренних врагов, покончив с кызылбашскими эмирами. Из 114 в живых он оставил только 30 преданных. Эмирами он назначал не тюрок, а ираноязычных курдов, луров или бахтияров, а также шахских гулямов — армян, грузин. Кстати, сам Аббас со стороны матери был иранцем и, как утверждают современники, недолюбливал диких тюрок.
1 Аристократический титул (от перс, амйр заде — букв.: «сын правителя, принц»), который присваивался еще и крупным военачальникам и ученым.
В 1592 г., подавив очередное восстание гиланцев, Аббас обратил шелководческий Гилан в домен. Точно также он поступил в 1596 г. со смежным Мазандераном, позднее и с Фарсом. Аббас установил монополию на торговлю шелком. Все его меры поспособствовали экономическому подъему державы.
Ополчения кызылбашей затрат не требовали, так как в мирное время они прикармливались за счет своих стад и земель, а в военное — посредством грабежа. Однако турецкие войны доказали необходимость формирования частей профессиональной армии. Аббас сформировал четыре военных корпуса: 1) курчи (кавалерия) из этнических кызылбашей (22 тыс.); 2) гулямы из исламизированных грузин и армян; 3) туфенгчи (мушкетеры), созданный с помощью англичан и из числа этнических персов (40—50 тыс.); 4) тупчи (артиллеристы).
Аббас набирал кадры на гражданскую службу в основном из числа иранской землевладельческой и городской знати. Шах покровительствовал центральным областям Ирана с компактным иранским населением, улучшая состояние земледелия, ирригационных приспособлений. Снижал налоговое бремя с местных жителей.
Особый статус приобрела и новая столица Исфахан. По свидетельству французского путешественника Жана Шардена (1643— 1713), число жителей доходило до миллиона. Здесь были возведены не только шахский дворец, но и 163 мечети, 48 медресе, знаменитые сады Чорбах (букв.: «четыре сада»). Градоначальник происходил из грузинских Багратидов и обозначался монгольским термином даруге1. Крупнейшим пригородом Исфахана стала Новая Джульфа, основанная богатыми армянскими купцами, которых Аббас сам переселял сюда из Джульфы на Араксе. Шарден сравнивает богатейшую сефевидскую столицу с крупнейшим в то время в Европе Лондоном. Исфахану уступали прежние столицы — Казвин и Тебриз, а также Мешхед и Шираз.
Как продолжает Шарден, при Аббасе возросла добыча металлов, была установлена монополия на конные заводы. Доходы же шаха исчислялись миллионами. Если расходы на содержание армии ежегодно составляли 13 млн, то на содержание гарема шах тратил 4 млн. Кстати, в эпоху Аббаса и его преемников при дворе набирают политический вес евнухи гарема. Если до Аббаса евнухи были чернокожими, то он предпочитал белых грузин. При Аббасе существовали зачатки рассеянной мануфактуры — шахские кархане (букв.: «работные дома»). Рабочие кархане формально нанимались из числа ремесленников, а их продукция не предназначалась для рынка.
1 Данным термином в Монгольской империи обозначали провинциального правителя и сборщика налогов.
Шах Аббас провел реформу государственного устройства. Должность векиля он заменил должностью э'темад од-доуле (букв.: «доверие державы»). Ввел военную должность сипахсалара (букв.: «главнокомандующий армией»), а также трехуровневую систему административно-территориального деления на эйалеты или вилайеты (13), болуки (перс, болуг — букв.: «кантон») и махалле (от араб. махалла — букв.: «место, местоположение»). Государственным языком Аббас утвердил фарси, но тюркский по-прежнему имел широкое распространение.
Аббас готовился к широкомасштабной войне с османами, дабы отвоевать обратно Восточную Армению, Ширван, Азербайджан и Луристан. В связи с этим он установил дипломатические контакты с Москвой. С целью отрезать путь крымским татарам на Южный Кавказ русские в 1604—1605 гг. предприняли безуспешную военную экспедицию в Дагестан.
Воспользовавшись так называемой Джелялийской смутой в Малой Азии, Аббас в 1602 г. вторгся в Азербайджан, а в 1603 г. в Армению. Однако под натиском турок он был вынужден отступить, и дабы ослабить власть турок в армянских землях, Аббас решил увести с собой местное население: в 1604—1605 гг. около 300 тыс. армян из центральных областей Армении были насильственно изгнаны в Иран. (Тогда и закладывается Новая Джульфа.) Образовавшийся демографический вакуум в армянских землях был заполнен пришлым кызылбашским племенем каджар, которое внедрило новый административный и географический термин Чухур-Са‘ад (букв.: «Долина Саада»). Аббасу не удалось переселить армян только из высокогорных районов Сюника и Карабаха, где продолжали править армянские династы.
Вторая попытка Аббаса отвоевать бывшие владения Сефевидов оказалась удачной и завершилась к 1607 г. В результате в 1612 г., 20 ноября заключается новый Стамбульский мир, по которому османы были вынуждены вернуть Сефевидам все те владения, которые они получили по предыдущему миру в Стамбуле (1590). Султан был вынужден отказаться в пользу шаха Аббаса еще и от своего сюзеренитета над Картли и Кахети.
Тогда Аббас решил покончить с прорусской ориентацией во внешней политике восточногрузинских царств1. По подстрекательству шаха в 1605 г. сыновья Александра II Кахетинского организовали заговор, убив его. Затем Аббас привлек на службу главу войска Картли Георгия Саакадзе, и с его помощью в 1614 г. он осуществил карательный поход в восточногрузинские государства. Ка
1 Кахетинский царь Александр II (1574—1605) еще в ходе второй османо-сефе-видской войны в 1587 г. присягнул на верность русскому царю Федору Ивановичу (1584—1598).
хетинский царь Теймураз I (1606—1648) спасся бегством в Имерети, а картлийский царь Луарсаб (1606—1614) был казнен за отказ от принятия ислама.
С тех пор Аббас начал назначать в Картли правителей из числа грузинских Багратидов, которые, хотя бы номинально, соглашались принять шиитский ислам. Тогда же он решил повторить политику депортации армян в отношении грузинского населения. В результате в 1616 г. большая часть населения Кахети (ок. 200 тыс.) была депортирована в Иран, а освобожденный вакуум был заполнен Кызыл башами; на этот раз из племени борчалу1.
В 1616 г. возобновилась османская война: турки вторглись в Восточную Армению, заняв Ереван и Нахичевань. В 1617 г. они вторглись уже в Азербайджан, заняв Тебриз, а крымские татары — в Арран, заняв Гянджу. Тем не менее 10 сентября 1618 г. Сефевиды одержали верх над османами и их вассалами-союзниками в битве под Тебризом. Договор 29 сентября 1619 г. полностью повторял условия Стамбульского мира 1612 г.
В ходе очередной войны, начавшейся в 1623 г., Аббас смог отвоевать даже некоторые владения Сефевидов, от которых его предшественники были вынуждены отказаться в Амасии (1555). Речь идет об Арабском Ираке и Курдистане. Он также отвоевал грузинское княжество Самцхе, которое удастся удержать до 1625 г. В 1623 г. с помощью англичан Аббас отбил у португальцев Ормуз, положив конец их господству в зоне Персидского залива; кстати, стратегический архипелаг Бахрейн достался ему еще в 1602 г. В результате на оманском побережье сформировался имамат ибадитов во главе династии ал-Йаруб (1624—1741) с резиденцией в Низве2. Тогда же Аббас заложил крупнейший и сегодня иранский порт Бендер-Аббас.
В ходе османской войны Аббас решил осуществить в Картли переселенческую политику по отработанной в Армении и Кахети схеме. Смириться с этим Георгий Саакадзе не мог и в 1623 г. поднял грузин. Аббас же выслал армию во главе с сипахсаларом Курчих-ха-ном (грузином, или армянином). В Марткобской долине грузинские войска одержали победу. Однако вторгнувшаяся в Картли новая армия мятеж подавила.
Несмотря на победу, Аббас отказался от планов депортации картлийцев и возвел на престол в Тбилиси Ростома, сына репрессированного в 1614 г. Луарсаба. Но в 1625 г. Картли возглавлял
1 Потомки борчалу по сей день живут в Республике Грузия, обозначаясь этнонимом «азербайджанцы».
2 Ибадизм (ал-абадййа) возник в Ираке во второй половине VII в. и характеризуется как умеренная секта хариджитов. Одним из основоположников был Абдаллах ибн Ибада (ум. 708 г.).
вернувшийся из бегства в Имерети (в 1614 г.) Теймураз I, который до 1632 г. продолжал одновременно царствовать и в Кахети.
При Аббасе возвысился международный авторитет Ирана. Регулярными были обмены посольств с европейскими столицами. Лондон за оказанную военную помощь добился от шаха права беспошлинной торговли, а в Исфахане и Ширазе учредил фактории Британской Ост-Индской компании (East India Company, осн. в 1600 г.)1.
По приказу Аббаса был убит наследник, а двое других сыновей ослеплены. Поэтому после его смерти престол занял внук, Сефи I (1629—1642). При нем евнухи гарема стали оказывать влияние на верховных правителей. Сефи преследовал сторонников покойного деда. В 1630-е гг. ухудшаются отношения с Россией, что было связано с набегами казаков на прикаспийские области Ирана. Москве не раз приходилось оправдываться перед шахскими послами в том, что она не санкционировала их.
В 1635 г. османы возобновили войну, отбив у Сефевидов раз и навсегда Арабский Ирак и Курдистан. Как мы помним, в Каср-е Ширине 17 мая 1639 г. был подписан мир, условия которого в отношении межгосударственной границы в основном дублировали Амасийский мир. Вот только западная граница Сефевидов, доходившая до Басры, протянулась на севере от Большого Кавказа (в районе Казбека) и за Сефевидами закрепились только два восточногрузинских царства. На этом Сефевиды завершили османские войны, сконцентрировав силы на востоке для борьбы с Джанидами/Аштарханидами (1599—1753)2.
В эпоху Аббаса II (1642—1667), по свидетельству европейских путешественников, в державе Сефевидов наблюдался регресс: так как шах больше пьянствовал и развлекался в гареме. При нем были восстановлены отношения с Россией. В этом немалая заслуга армянских купцов Новой Джульфы, которые в мае 1667 г. заключили выгодный для державы Сефевидов торговый договор с русским двором на транзит персидского шелка по Волге в Европу.
Шах Сулейман (1667—1694) был игрушкой в руках у евнухов, а Солтан-Хусейн (1694—1722), по выражению главы русской дипломатической миссии в Персии Артемия Волынского (1689—1740), был таким дурачком, которого даже среди простонародья не так-
1 Данное акционерное общество было учреждено не только с целью осуществления торговых операций с Индией: оно станет настоящим орудием в деле колонизации Индостана, а затем и ряда стран Ближнего и Среднего Востока, расположенных в бассейне Индийского океана.
2 Еще в 1556 г., когда русские покорили Астрахань, в Бухаре — новой столице Шейбанидов, утвердились потомки астраханских ханов из дома Джучи, которые в 1599 г. узурпировали у них эмирскую власть. С того времени это крупнейшее государство в Мавераннахре стало именоваться Бухарским эмиратом или ханством.
то просто отыскать. При нем втрое были повышены налоговые ставки с земледельцев и джизья с немусульман. Существенно сократилась внешняя и транзитная торговля Ирана, что было связано с вытеснением европейцами местных купцов. В результате сократились государственные доходы. Француз Рафаэль дю Ман (1613— 1696), который с 1647 г. проживал в Персии, утверждает, что «вместо того, чтобы сказать: он правит областью, говорят: он поедает область». Анархия и хаос приводили к мятежам даже в Тебризе (1709) и Исфахане (1717).
Воспользовавшись упадком Сефевидов, имамы Омана, отбившие у португальцев еще в 1650 г. Маскат, а к 1711 г. — все колонии на восточном побережье Африки до Занзибара, в 1717 г. оккупировали у Ирана архипелаг Бахрейн; безуспешно осаждали и остров Ормуз.
Но опаснее для Сефевидов стали волнения в афганских владениях, населенные пуштунами-суннитами, относящиеся к восточноиранским этносам. Отсюда на Исфахан в 1722 г. двинулась армия афганского племени гилъзаи во главе с Махмуд-ханом. 8 марта в селении Гульнабад (восточнее столицы) она наголову разбила шахскую армию. После 7-месячной осады, которая унесла 80 тыс. жизней исфаханцев, 23 октября 1722 г. столица сдалась. Шах Сол-тан-Хусейн при сдаче Исфахана и себя выдвинул Махмуд-хану лишь одно условие — сохранить жизнь любимых жен гарема1.
Восстановление тюрками-Сефевидами иранской государственности в 1502 г. способствовало расцвету иранской культуры. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники архитектуры — сохранившиеся столичные мечети, дворцы и мосты. Среди них мечеть Шаха (1611—1641), мост из 33 арок (1602) через реку Зайендеруд и другие. При Сефевидах развивается художественная литература — поэзия и не только на фарси, но и на тюркском языке. Среди персидских поэтов были Хусейн Замири Исфахани (ум. в 1578 г.), Мохаммед Урфи из Шираза (1555—1590), который творил в Индии, а среди тюркских — Физули (1494—1556).
В то же время наблюдается упадок географии. Единственное сочинение в данном жанре — приложение к историческому труду Хондемира (1475—1535/6/7). Кстати, историография продолжала развиваться. В основном это были труды придворных историков, подробно излагавших историю правления шахов и, естественно,
1 Афганский лидер сдержал обещание; Солтан-Хусейн умер своей смертью в 1726 г., а его имя стало нарицательным. Об этом свидетельствуют слова первого лидера Исламской Республики Ирана Аятоллы Рухоллы Мусави Хомейни (1979—1989): «Если когда-нибудь среди должностных лиц страны появятся не смелые и слабые чиновники, как шах Солтан-Хусейн, даже если среди народа будет существовать смелость и готовность, делу государства и Исламской Республики придет конец, потому что трусливые и побежденные должностные лица делают из смелых народов слабые...»
по заказу последних. Поэтому следует обращаться и к трудам европейских путешественников, живших и творивших в Иране.
При Сефевидах наметился расцвет персидской миниатюры. В XVI в. господствовала тебризская школа, а в XVII в. — исфаханская. До нас дошли красочно оформленные персидские рукописи того времени, которые русские в качестве трофеев захватили в ходе иранской войны 1826—1828 гг.1
2.2. Государства Ближнего и Среднего Востока в XVIII столетии
Состояние Османской империи XVIII столетия определяется в востоковедении как «структурный кризис», когда падение военного могущества и снижение эффективности государственного аппарата сопровождалось сепаратизмом в арабской периферии. Постсефевидский же период истории Ирана ознаменовался междоусобицами за верховную власть.
2.2.1. Османская империя
Структурный кризис. Причины османского структурного кризиса крылись в несоответствиях между отдельными компонентами общественной системы, что не позволяло ей нормально функционировать. Дело в том, что власти не стремились полностью переделать староосманские порядки, занимаясь частичным обновлением социально-политической сферы. Основную причину социально-политических потрясений, которые угрожали территориальной целостности и суверенитету Османской империи, исследователи видят в отставании институциональной системы от развития социально-экономических отношений.
Мы знаем о произошедшем переломе в аграрном секторе, разложившем на рубеже XVIII в. всю тимарную систему. С одной стороны, изменения коснулись отношений между крестьянами и землевладельцами, с другой — отношений между землевладельцами и верховной властью.
Выделились два наиболее распространенных варианта новой структуры. Один из них был связан с практикой откупов (ильтиза-мов), другой — с появлением наследственного помещичьего землевладения — чифтликов. Средний размер чифтлика составлял 25— 50 га, объединяя в среднем от двух до шести крестьянских наделов. Но в условиях произвола зафиксирован массовый переход крестьян под опеку могущественных землевладельцев. В результате последние становились держателями десятков, а то и сотен сел.
С потерей сельскими общинниками наследственных прав на землю и превращением их в лично зависимых от помещика-землевла
1 Они бережно хранятся в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург).
дельца крестьян-арендаторов понижался правовой и социальный статус земледельцев: они переставали восприниматься как часть райи.
В вилайетах укреплялись позиции новой элиты — аянов, состоящей из владельцев чифтликов и откупщиков. Дело в том, что умножение числа чифтликов и откупных сделок приводило к увеличению доли прибавочного продукта, присваиваемого аянами за счет той доли, которая прежде поступала в султанскую казну. Объем той доли, которая оседала у аянов, в начале XVIII в. должен был составлять 80 % от всех сборов. Дело в том, что султанская казна, по свидетельству российских дипломатов, при общей величине доходов империи в 250—300 млн курушей могла рассчитывать только на 45—60 млн (20 %). Для сравнения, в первой половине XVI в. казна распоряжалась примерно 50 % общих доходов, а во второй половине XVII в. — 25 %. Процесс падения государственных доходов продолжался: на рубеже XIX в. вместо 20 % в распоряжение Высокой Порты будут поступать уже 12,5 % всех сборов.
Османские города продолжали расти, но в основном за счет урбанизации населения. Города теряли привилегированное положение. Отсюда уменьшалась доля прибавочного продукта, которая прежде предназначалась на их благоустройство, поддержание ремесленного производства. Поэтому, несмотря на некоторый прогресс, товары местных ремесленников по сравнению с предыдущими эпохами по своему ассортименту и особенно по качеству не могли конкурировать с продукциями европейской промышленности. Более того, Стамбул терял прежние монополии на сбыт шелка и пряностей, а его владения превращались в источник сельскохозяйственного сырья (шелка-сырца, шерсти и зерна) для высокоразвитой европейской промышленности.
Из новых явлений городской жизни следует выделить сближение торгово-ремесленных корпораций с янычарами. Подобным шагом преследовалась цель заставить Высокую Порту вернуться к прежнему курсу по поддержанию городов. Восстание столичных низов 1730 г. и частые выступления в других мегаполисах свидетельствуют о неприятии горожанами тех новшеств, которые пыталась вводить Высокая Порта. Следует отметить, что упомянутое сближение ставило в более выгодное положение торговцев и ремесленников из числа мусульман. В результате часть христиан, которая не желала терять экономические и финансовые привилегии, обращалась в ислам.
В XVIII столетии из политической жизни империи постепенно уходили представители военно-бюрократической элиты, а их место в вилайетах занимали аяны. Политическому возвышению последних способствовала сама Высокая Порта со своим административным курсом. Она, конечно, рассчитывала с их помощью справиться
с сепаратизмом вали, но в итоге аяны, опираясь на собственные вооруженные отряды и финансовые возможности, сформировали влиятельные династы, которые закрепили за собой большую часть вилайетов.
Политика Баб Али по централизации империи потерпела фиаско из-за социально-политического кризиса. Кризис отражался на снижении дееспособности государственного аппарата, так как резко сокращалась материальная основа деятельности правительства. В то же время невозможность правящей верхушки восстановить власть в империи была связана с изменением функциональной направленности действий государственного механизма. Первостепенное значение теперь обрела классовая функция, которая выражала отношение эксплуататоров к эксплуатируемым массам. Поэтому и государственные администраторы были заинтересованы в обогащении и усилении налогового гнета.
Новая система управления оказалась противоречивой из-за активности периферии. Противоречивыми выглядели и проекты реформ великих визиров, предпосылками которых стал интерес к Западной Европе. Первое поколение османских «западников» сформировалось при великом визире Ибрахим-паше (1718—1730), который регулярно направлял посольства в Париж. Попытки «европеизации» возобновились в 1770—1780-е гг.
Последний султан XVIII столетия Селим III (1789—1807) вошел в новую османскую историю в качестве первого реформатора. В 1792—1793 гг. он издал указы под названием «Низам-и джедид» (букв.: «Обновленное устройство»). Султан задался целью укрепления власти за счет воссоздания боеспособной армии. Против реформ сформировалась мощная оппозиция, которая обвиняла верховного правителя в нарушении традиционных порядков и введении новшеств, заимствованных от «неверных». Дело в том, что основная масса общества продолжала оставаться под воздействием устаревших представлений об османском величии и верховенстве мусульман над немусульманскими общинами.
Внешняя политика и рождение «Восточного вопроса». После Карловицкого мира (1699) султаны отказывались от традиционной завоевательной политики и теперь все усилия были направлены на сохранение территориальной целостности империи. Тем не менее внешнеполитический курс Высокой Порты, ориентированный на Париж, обострял отношения с соседними империями.
В данном контексте следует упомянуть войны с Россией (1710— 1711), с Венецией (1714—1718) и Австрией (1716—1718). По итогам новой войны с Россией в 1735—1739 гг. Махмуд I (1730—1754) был вынужден вернуть Азов, который достался туркам по итогам предыдущей войны. Зато по итогам новой войны с Австрией в 1737—1739 гг. Махмуд вернул Белград, который его предшествен
ник Ахмед III (1703—1730) был вынужден уступить австрийцам по итогам предыдущей войны. Одновременно в 1723—1727,1730— 1736 и 1743—1746 гг. Османская империя продолжала безуспешные войны на востоке с Ираном за Чухур-Саад (Восточную Армению), Ширван и Азербайджан.
В XVIII столетии не были зафиксированы войны только при трехлетием правлении султана Османа III (1754—1757). Судьбоносными для его преемников Мустафы III (1757—1774) и Абдул-Хами-да I (1774—1789) стали следующие войны с Россией: 1768—1774 гг. и 1787—1791 гг. По миру в болгарской деревне Кючук-Кайнарджи (10 июля 1774 г.) был аннулирован османский суверенитет над Крымским ханством, вошедшим в 1783 г. в состав России. Ясский мир 29 декабря 1791 г. (9 января 1792 г.) также был не в пользу турок1. По двум этим документам, за Россией закрепилось Северное Причерноморье, а Стамбул лишался монопольного права на судоходство в Черноморском бассейне.
Более того, российская императрица Екатерина II (1762—1796) выступила с инициативой изгнания турок с Балкан и Кавказа и раздела «османского наследства» между европейскими державами. Однако Лондон и Париж, обеспокоенные победами России, выступили против проекта, с защитой территориальной целостности Турции. Так в международной дипломатии появился «Восточный вопрос» (фр. Question d’Orient)2, который соперничавшие европейские блоки будут использовать в своих военно-политических и экономических интересах.
2.2.2. Арабские государственные образования в составе Османской империи («Дар ул-ислама»)
К XVIII в. большая часть Арабского мира, находящегося в состоянии многовекового застоя, продолжала составлять османскую периферию, считая империю турок Дар ул-ислам (от араб. Дар ал-ислам — букв.: «Земля ислама»). В то же время на Арабском Востоке (Машрике), точно так же, как столетием ранее в Магрибе, стали формироваться де-факто самостоятельные государственные образования с феодально-регионалистской формой устройства. Среди них мамлюкские эмираты в Ираке и Египте, эмираты ал-Азмов в Сирии, Шехабов в Горном Ливане, Захира ал-Омара в Палестине.
Арабские лидеры признавали религиозный авторитет османских султанов в качестве халифов, но лояльность выражалась только во время пятничной хутбы, когда воздавалась хвала первосвященнику. В остальных вопросах эти лидеры были независимы, ведя
1 В поддержку России Австрия с 1787 по 1791 г. также воевала с Турцией.
2 Впервые данный термин будет фигурировать в протоколах Веронского конгресса Священного союза 1822 г. с участием Австрии, Великобритании, Пруссии, России, Франции и других европейских государств.
внутреннюю и внешнюю политику, создавая вооруженные силы, таможни, чеканя собственные монеты, взимая налоги и пошлины. Османские вали, которые продолжали назначаться в арабских вилайетах империи, обозначаясь теперь паши (от перс, падишах, восходящего к др.-перс, pati-xsaya — букв.: «правитель»), осуществляли лишь протокольные функции.
XVIII век в востоковедной литературе рассматривается как эпоха «бедуинизации» арабских вилайетов Османской империи, локализующихся в Билад аш-Шаме и Ираке, так как они в основном представляли пастбища кочевых племен. Эти регионы были охвачены еще и демографическим кризисом: за период с 1600 по 1800 г. население Ирака, по оценкам специалистов, уменьшилось с 5 до 2,5 млн, а Балад аш-Шама — с 2,8 до 1,5 млн.
Крупнейшими городами в них оставались Халеб (150 тыс.), Багдад и Дамаск (по 100 тыс.), Триполи (80 тыс.) и Мосул (65 тыс.), связанные между собой средневековыми караванными путями. При этом число ремесленников и торговцев в городах не превышало 25 % населения, а основная масса горожан была занята сельскохозяйственным трудом. В результате целые ремесленные отрасли, известные здесь издревле, были ликвидированы, резко сократились объемы производимой продукции.
Изменился состав правящего класса, но власть по-прежнему была сосредоточена в руках армии, хотя полностью разложились традиционные корпуса янычар. Слившись с торгово-ремесленным населением и городскими низами, янычары превратились в вооруженную городскую жандармерию. Свое место в Машрике они уступили отрядам наемников из числа магрибинцев.
Большое значение для арабских лидеров приобрели личные дружины, особенно мамлюки, только теперь по большей части грузинского происхождения. Высшие посты в сформированных арабских эмиратах занимали военачальники всех ступеней, приоритет которых придавал местной власти, как и в Магрибе, характер военного режима.
Арабские лидеры декларировали приверженность идеалам османской социальной теократии, но на деле эти ценности утратили свою актуальность и силу. Социальной опорой арабских эмиратов являлись городские аяны, которые и здесь оттеснили янычар. В связи с этим центр власти переместился в сторону городской верхушки — различного рода местных шейхов и улемов.
В течение XVIII столетия в арабских вилайетах начали распространяться идеи арабского регионализма — национализма в меньших масштабах. Они находили свое выражение как в восстановлении традиций местной государственности, так и в пробуждении исторического сознания городской буржуазии, в ее культе арабских традиций и языка.
Ирак при мамлюках. Сильнейшим из феодально-регионалистских государств Машрика стал эмират в Арабском Ираке. Основателем его был албанец Хасан-паша (1704—1723). Социальной опорой Хасанидов были аяны Багдада и Басры, а также мамлюкские рыцари. Последних невольников главным образом привозили из Грузии. Они обращались в ислам, сохраняя при этом язык, обычаи и связь с родиной, что позволяло родственникам из Грузии добровольно переселяться в Ирак, поступив на службу к пашам. Из мамлюков Ха-саниды сформировали двухтысячный отряд личной гвардии, а офицеров назначали на ответственные посты в армии и государстве.
Внутреннее положение Ирака оставалось стабильным: редкими были выступления янычар или бедуинов. Во внешней политике Хасаниды особое внимание уделяли отношениям с Ираном. После падения сефевидской столицы в 1722 г. Хасаниды решили поучаствовать в разделе их наследства. В ходе ирано-османской войны 1723—1727 гг. иракский Ахмед-паша (1723—1734 и 1736— 1747) взял города сопредельного «Персидского Ирака» Керманшах и Хамадан, которые оставались в оккупации до 1730 г. Ахмед-шах принял активное участие и в двух последующих иранских войнах Стамбула (1730—1736 и 1743—1746).
После смерти Ахмед-паши правителями Ирака стали грузинские мамлюки его дома, которые взяли в жены его дочерей. Среди них — Сулейман-паша Абу Лейла (1749—1761), Омар-паша (1764—1775) и Сулейман-паша ал-Кабир, он же Буюк Сулейман (1780—1802). Несмотря на свое происхождение, они поддерживали связи с арабской знатью, чтили культурные традиции мусульманского Ирака.
Миер при мамлюках. Мамлюкский эмират в Египте возник в ходе политической борьбы, которая шла между мамлюками и янычарами в период глубокого экономического кризиса последней трети XVII в. Положение осложнялось наличием противоречий между войсковыми старшинами и янычарской массой, а также расколом, который разделил мамлюкские дома на две партии — касимийа и фикарийа.
Оба лагеря формально выступали под лозунгами восстановления османской законности, но фактически за установление своих порядков. Фикарийа пользовались поддержкой османских пашей, представляя коалицию из янычар, бедуинов и меньшей части мамлюкских домов. Касимийа объединяли большую часть мамлюкских домов, апеллируя к городским верхушкам.
Политический и экономический кризис привели к широкомасштабной гражданской войне — «Великой революции 1711 г.». В результате резни и террора власть в Египте спустя два столетия вновь досталась мамлюкам. На этот раз доминировали мамлюки не черкесского или тюркского происхождения, а грузинские, иногда аб
хазские. Несмотря на отречение от христианства, они сохраняли язык и обычаи, и связь с родиной на Кавказе.
Так под покровом староосманских институтов начался генезис новой египетской государственности. Однако заговоры и перевороты не завершились. Мамлюкские междоусобицы продолжались до 1730 г. В результате партия касимийа была разгромлена и власть оказалась в руках у фикарийа. По итогам междоусобиц окончательно сложились новые социально-политические институты Египта. В результате Миер превратился в полунезависимое государство. В ближайшие полвека был преодолен и глубокий экономический кризис, а население эмирата достигло примерно 4 млн.
При мамлюках резко упало военно-политическое значение всех корпусов традиционной османской армии, прежде всего янычарского. Изменился характер египетской армии. Ее ядро начали составлять отряды наемников из Магриба. Руководящие посты в армии принадлежали мамлюкам.
Мамлюки полностью унаследовали систему османской администрации в вилайете Миер, сохранив, к примеру, диваны во главе с эмирами. В состав этих правительственных советов вошли высшие военачальники и духовенство. Ядром новой власти были авторитетные мамлюкские беи, которые выдвигали из своей среды одного или нескольких правителей, распределявших между собой после очередного военного переворота высшие посты. Глава правительства именовался шейх ал-балад (букв.: «старейшина страны»), а титуловался эмиром, позднее — кедхрда (от перс, кадхуда — букв.: «домовладыка»).
Власть менялась и в 20 египетских областях (араб, иклйм), которыми управляли начальники, именуемые кашиф. Иклимы постепенно превращались в вотчины отдельных мамлюкских домов. На верхних ступенях социальной лестницы находились купечество, аяны и мамлюкская военная аристократия. В конце XVIII столетия 2/3 откупщиков принадлежали мамлюкам, 1/3 — аянам. К 1756 г. почти все ильтизамы превратились в пожизненные держания мамлюков и аянов.
Расцвет мамлюкского эмирата приходится на годы правления Ибрахима-кедходы (1744—1754), который в 1748 г. установил в Египте единоличную диктатуру. Она и поспособствовала стабилизации внутреннего положения.
После смерти Ибрахима шла ожесточенная борьба за власть. Наконец правительство возглавил Али-бей ал-Кабир (1757—1773), который в течение 18 месяцев в период с марта 1766 г. по сентябрь 1767 г. под давлением мятежных мамлюкских беев был вынужден временно покинуть Каир. Между тем борьба эта носила верхушечный характер и никак не отразилась на экономике страны, которая продолжала уверенный рост. Это прямой результат реформ
Али-бея, прежде всего в сфере торговли. В 1768 г. Али-бей обновил административно-хозяйственный аппарат, удалив из него еврейских откупщиков и передав все посты египетским униатам и коптам. Одновременно Али-бей приступил к реформированию армии, ликвидировав янычарство.
В ходе русско-турецкой войны 1768—1774 гг. Али-бей отказался от сюзеренитета Высокой Порты, выслав из Египта пашу, а в июле 1770 г. осмелился даже узурпировать у Мустафы III титул. Объявив войну султану, в ноябре 54-тысячная армия Али-бея вступила в Палестину. В союзе с местным шейхом Захиром ал-Омаром, 5 июня 1771 г. Али-бей занял Дамаск, а 26 апреля 1772 г. заключил с графом А. Орловым, под командованием которого действовала русская эскадра в Средиземном море, договор о протекторате.
Но тем временем Али-бей был свергнут. Дело в том, что идея строительства национального государства, под лозунгом которого он объявил войну султану, не нашла широкой поддержки у мусульманского большинства Миера. Наоборот, после взятия Дамаска его армия отказалась воевать с братьями по вере. При попытке вернуть себе престол в мае 1773 г. Али-бей был убит.
Далее власть в Египте перешла в руки Мухаммед-бея (1773— 1775), затем мамлюкских дуумвиров Ибрахим-бея и Мурад-бея (1775—1786 и 1791—1798). Преемники Али-бея формально признавали сюзеренитет османских султанов Абдул-Хамида I и Селима III. Однако привлечение христианского меньшинства в управление Миером по-прежнему вызывало раздражение у исламского большинства. В результате в 1780-е гг. родилось движение исламских фундаменталистов, требовавших упразднения власти мамлюков, как бывших христиан, и управления Миером староосманскими методами.
Воспользовавшись ситуацией, султан Абдул-Хамид I в 1786 г. направил в Египет армию и флот под командованием Хасан-паши. Заняв 7 июля Александрию, Хасан-паша заверил египетский народ в твердом намерении изгнать мамлюков и восстановить в Миере истинно шариатское правление. Воодушевленные жители Каира 3 августа 1786 г. взялись за оружие и изгнали мамлюкских дуумвиров, а 8 августа в столицу впустили турок.
Хасан-паша сформировал новое правительство, изгнал христиан из административно-хозяйственного аппарата, увеличив джизью с них, восстановил также привилегии янычар. Однако с началом русско-турецкой войны 1787—1791 гг. Хасан-паша покинул Египет, но новый шейх ал-балада — назначенный Высокой Портой Исмаил-бей (1787—1791) продолжил его курс. И только после поражения турок в войне мамлюкские дуумвиры Ибрахим-бей и Мурад-бей в 1791 г. восстановили эмират, который просуществовал до французской экспедиции Бонапарта в Египет 1798 г.
Билад аш-Шам. В 1725 г. к власти в Дамаске пришел Исмаил-паша (1725—1730) из рода ал-Азм. Эта династия пыталась установить власть над всем Билад аш-Шамом; на деле удалось только в северных вилайетах — Дамаске, Триполи и Сайде. Ал-Азмы пользовались поддержкой аянов, так как вели борьбу с янычарами, особенно при Асад-паше (1743—1757), проявляли также веротерпимость по отношению к ортодоксальным христианам. Эпоха ал-Азмов ознаменовалась голодными бунтами в Дамаске. Им также не удалось закрепиться в Горном Ливане.
Эта небольшая область между хребтом Ливан и средиземноморским побережьем служила традиционным убежищем для диссидентов Сирии: шиитских сектантов — алавитов1 и известных нам друзов, а также христиан, как ортодоксальных, так и униатов —маронитов2. Каждая мусульманская или христианская община существовала изолированно, а главы — эмиры, шейхи или маронитские мукаддамы (букв.: военачальник) — одновременно были и военачальниками, и духовными лидерами, и османскими пашами.
К началу XVIII столетия в Горном Ливане доминировали друзы, которые посадили эмирами выходцев из суннитского дома Шехаб — Бешира (1697—1707), Хайдара (1707—1732) и Мулхима (1732—1754) с резиденцией в Дейр эль-Камаре. Шехабы возводили родословную к племени курайш, и в эпоху их правления увеличилось число маронитов, которые выступали в качестве младших партнеров друзской знати.
В 1759 г. марониты подняли антишиитское восстание и к 1773 г. изгнали их из Горного Ливана. После этого началась христианская колонизация, что способствовало быстрому и динамичному развитию экономики Ливана. Дело в том, что христиане, в частности униаты, поддерживавшие связи с католическим Западом, получали оттуда финансовую помощь. Тогда же происходит дальнейшая латинизация Маронитской церкви, рост культурного, идеологического и политического влияния ее духовенства. В результате в 1756 г. эмир Мансур (1754—1770) и его племянник Юсуф, который заменит в 1770 г. дядю на престоле, приняли крещение (маронитского толка), а в 1790 г. в Бкирки будет учреждена резиденция маронитского патриарха.
В 1737 г. против Сулейман-паши ал-Азма (1733—1743) восстал градоначальник Сафеда (совр. Цфат в Израиле) — шейх Захир ал-
1 Основателем алавитской секты (араб. ал-‘алавййа, от фразы: Алй Аллах — букв.: «Али есть Бог») был Ибн Нусайр (ум в 883 г.), который провозгласил себя посланником 11-го, обожествленного им шиитского имама Хасана ал-Аскари (846— 874).
2 Ал-марунй — этноконфессиональная община арабов-последователей Маронитской церкви с собственным с 687 г. патриархатом, которая с 1182 г. состоит в унии с Римско-Католической церковью.
Омар аз-Зейдани. Покорив Палестину, он учредил в 1750 г. резиденцию в Акре, а в 1768 г. добился инвеституры эмирской власти из Стамбула. Ал-Омар учредил чисто арабский эмират, в котором не нашлось место янычарам, а все ключевые посты в армии и государстве достались арабам. Великим визиром был назначен христианин Ибрахим ас-Саббах. Опорой власти ал-Омара являлись арабские племена Заиорданья — современного Иорданского Хашимитского королевства. Армия состояла из магрибинских наемников и ливанских шиитов.
В ходе русско-турецкой войны 1768—1774 гг. Захир ал-Омар установил союз с египетскими мамлюками, прекратил выплачивать подати султану Мустафе III и начал военные действия против его сирийских пашей. В 1771 г. 26-тысячная армия ал-Омара в союзе с 54-тысячной армией мамлюков 5 июня заняла Дамаск, а в июне следующего 1772 г. русские уступили ему Бейрут. Данная передача торгового города-порта была предусмотрена по договору о российском протекторате от 26 апреля 1772 г., который, как мы знаем, египетский правитель Али-бей заключил с графом А. Орловым. Но когда Али-бей пал жертвой заговора, Захир ал-Омар в свою очередь 12 июня 1773 г. заключил с графом А. Орловым договор о протекторате. (Кстати, как только в сентябре русский десант был высажен в Акре и Сайде, ливанский эмир Юсуф Шехаб (1770—1788) также выразил готовность перейти под российский протекторат.)
Однако в канун подписания Кючук-Кайнарджийского мира (1774) Захир ал-Омар отказался от российского протектората, заявил новому султану Абдул-Хамиду I (1774—1789) свою лояльность и был прощен. В феврале 1774 г. русский флот покинул ливанское побережье, а в марте 1775 г. в Палестину вторглась армия нового египетского правителя Мухаммед-бея. Однако внезапная смерть последнего в июне 1775 г. заставила египтян эвакуироваться. Таким образом, Захир ал-Омар спасся, но вскоре сам пал жертвой заговора.
После этого Стамбул направил в Палестину эмиром Ахмед-пашу ал-Джеззара (букв.: «Мясник», 1775—1804) — бывшего мамлюка родом из Боснии, служившего в Египте, поборника староосманских традиций. Он смог добиться того, что Высокая Порта в 1783 г. признала его единоличным пашой над всеми тремя вилайетами Билад аш-Шама. Мухаммед-паша ал-Азм (1773—1783) был отозван и на этом династическое правление ал-Азмов в Дамаске завершилось, а в Горном Ливане от власти был отстранен крещенный эмир Юсуф Шехаб.
Резиденция ал-Джеззара оставалась в Акре. В Дамаске, Триполи и Сайде он заменял арабских администраторов мамлюками. Основное ядро его вооруженных сил составляли албанцы и боснийцы. Великим визиром был назначен иудей Хаим Фархи. В отличие от сво
его предшественника Захира ал-Омара, ал-Джеззар не помышлял о независимости от османов, но на деле правил вполне самостоятельно.
Аравия и рождение ваххабизма (ал-ваххабййа). В Центральносеверной Аравии в рассматриваемый период возник очаг раннего исламского фундаментализма, что было связанно с религиозно-идеологическим движением ваххабитов. Основателем был Мухаммед ибн Абд ал-Ваххаб ат-Тамими (1703—1792).
К тому времени историческая родина арабов на крупнейшем в мире полуострове представляла собой разоренную территорию из множества мелких эмиратов и шейхств, воюющих между собой. Основанный на родоплеменной организации социальный строй внутренних районов Аравии веками не эволюционировал. Население всего полуострова к концу XVIII столетия оценивается специалистами в пределах 2,5—3 млн. Власть османских пашей с резиденцией в Джидде распространялась лишь на западноаравийскую область Хиджаз, но и здесь она была номинальной. На деле паши занимались только охраной морских подступов полуострова и организацией снабжения и безопасности паломников. Ежегодно Мекку и Медину, посещали до 150 тыс. паломников в сопровождении пышных военных эскортов, с музыкой и даже алкоголем .
Как раз против подобных «новшеств» хаджа в 1730 г. стал выступать Мухаммед ибн Абд ал-Ваххаб. В своих проповедях он обвинял османскую власть в нарушении шариата, в социальной несправедливости и произволе, призывал восстановить ислам в его первоначальной чистоте, руководствуясь Кораном, запретить почитание могил.
С догматической точки зрения учение Мухаммеда ибн Абд ал-Ваххаба не было новым течением. Его труды, собранные в «Книге Единобожия» (Китаб ат-Тавхид)1, состояли практически из одних коранических цитат. Поэтому, большинство мусульманских теологов считает, что ваххабизм — это вполне ортодоксальная интерпретация ислама и не содержит ереси. Между тем, с исторической точки зрения в историографии считается, что ваххабизм, как отклонение от общепринятой религиозной нормы суннизма, является сектантским вероучением. Более того, сами ваххабиты отвергали ислам в его всеобщей и наиболее распространенной форме. Османских пашей и улемов они называли «неверными», объявляя им джихад. Наконец, ваххабиты заявили о непризнании «праведным» халифа Али (656—661).
Победу ваххабизму обеспечило обращение в него в 1744 г. основателя эмирата Дерийа (в центральной части центральноара
1 В Российской Федерации с 2004 г. русский ее перевод включен в список экстремистской литературы.
вийской области Неджд) — Мухаммеда ибн Сауда (1726—1756). Союз последнего и Мухаммеда ибн Абд ал-Ваххаба положил начало ваххабитскому теократическому государству. Вероучитель получил поддержку государственного аппарата, а эмир, соответственно, — идеологическое оружие.
При эмире Абд ал-Азизе I (1756—1803) ваххабиты к 1773 г. покорили племена Неджда, а к 1787 г. — всей Центральной Аравии. В 1796 г. они ликвидировали эмират Бану-Халид в Эль-Хасе. Поэтому в 1800 г. султан Омана, Султан ибн Ахмед ас-Саид (1792—1804), сам впустил саудовские войска в Маскат1. Сформировав флот, ваххабиты в 1803 г. подчинили еще и шейха Бахрейна и Катара — Аб-даллаха ибн Ахмеда ал-Халифу (1796—1843)2.
На западе ваххабиты в 1790 г. начали воевать с хашимитскими шерифами Мекки. Высокая Порта могла только предложить палестинскому эмиру ал-Джеззару осуществить карательный поход, но никакого личного интереса в кампании тот не видел. Военные же экспедиции иракских мамлюков в Хиджаз 1797—1799 гг. не смогли восстановить там османскую администрацию.
Саудовское государство представляло собой конгломерат продолжавших сопротивление эмиратов. Кроме того, шли раздоры внутри правящей ваххабитской верхушки, что не позволяло сформировать ни единый государственный аппарат, ни регулярную армию.
2.2.3. Иран (Персия), вассальные государства Южного Кавказа и смежных областей
Падение Сефевидов. В 1722 г. афганский племенной вождь Махмуд-хан, взяв 23 октября столицу Сефевидов Исфахан, короновался титулом «шах-е Иран». Сын плененного Сефевида Солтан-Ху-сейна (1694—1722), Тахмасп, рассчитывал на обещанную военную помощь царя Картли Вахтанга VI (1703—1724). Однако последний не смог оказать ее, так как сама Картли подверглась агрессии со стороны Аварского ханства Дагестана. В такой ситуации Тахмасп обратился в бегство в город Казвин, где и короновался.
1 Основателем султаната был Ахмед ибн Саид (1744—1783), который, очистив к 1749 г. все Оманское побережье от персидских оккупантов, в Рустаке был избран имамом ибадитов. Преемниками стали избранный Саид ибн Ахмед (1783—1786), а затем восставший внук Хамад ибн Саид (1786—1792). Последний, однако, удовлетворился султанским титулом и резиденцией в Маскате, в то время как отец Саид продолжал в Рустаке осуществлять имамские прерогативы. Наследственные султаны династии Ал Саид восседают в Маскате по настоящее время.
2 Основателем шейхства был отец, шейх Ахмед (1782—1796) с титулом хаким (букв.: «правитель»), который добился независимости от Ирана, а потомки с резиденцией в Манаме правят по настоящее время. Кстати, в Кувейте начала править еще одна династия шейхов, существующая по настоящее время — Ал Сабах. Первыми шейхами Кувейта стали Сабах ибн Джабир (1752—1764) и его сын Абдаллах (1764—1815). Ал Халифа и Ал Сабах — соплеменники, оба из арабского клана Бани-Утба, родом из Неджда.
Двоевластием в Иране решили воспользоваться соседние империи. Петр I, откликнувшись на призыв Вахтанга VI и армянских ме-ликов (от араб, малик — букв.: «царь, князь») Нагорного Карабаха и Сюника, летом 1722 г. начал Каспийский или Персидский поход. Русские тут же овладели Дербентом, а в июле 1723 г. — Баку.
Однако обещанной помощи христианским подданным Сефевидов, грузинам и армянам, Петр так и не оказал, опасаясь начала турецкой войны. Дело в том, что Стамбул с целью выхода к Каспийскому побережью весной 1723 г. начал очередную войну с Ираном, заняв Ереван, Тбилиси, откуда был изгнан Вахтанг, затем Тебриз, но попытки турок оккупировать армянские меликства потерпели фиаско. Шах Тахмасп де-юре признал эти княжества, используя их в войне против турецких оккупантов.
В условиях оккупации шах Тахмасп был вынужден заключить 12 сентября 1723 г. Петербургский мир с Россией, уступив Дербент, прибрежные районы Ширвана, Гилана и Мазандерана. По Стамбульскому миру 23 июня 1724 г. Османская империя признала российский суверенитет над этими областями. В свою очередь Петербург признал османские завоевания на Южном Кавказе, в Восточной Армении и Азербайджане.
Турки на этом не остановились, двинув силы на Исфахан, где в 1725 г. в результате переворота был уже убит афганский узурпатор Махмуд-хан, а престол занимал его брат Ашраф. Последнему удалось остановить турок на подступах к Исфахану, заключив с ними в Хамадане 4 октября 1727 г. мир. По нему весь Западный и Северный Иран, включая Восточную Армению и Южный Кавказ, Ашраф уступал Османской империи и, как суннит, соглашался на признание сюзеренитета султана — халифа.
Империя Надир-шаха. В 1729 г. против Ашрафа выступил Надир — выходец из кызылбашского племени афшар, который был на службе у Тахмаспа. Обратив Ашрафа в бегство, Надир в 1730 г. начал «Вторую османскую войну XVIII в.».
В Хорасане, где находилась его резиденция, была сформирована 200-тысячная армия, которая освободила от турок Хамадан и Керманшах. Между тем Тахмасп 30 декабря 1731 г. подписал унизительный договор с турками — аналогичный тому, что заключил Ашраф с ними в 1727 г. За это Надир сверг Тахмаспа, провозгласив шахом его восьмимесячного сына Аббаса III (1732—1736).
По инициативе Надира в 1732 г. с турками была установлена демаркационная линия перемирия, по которой османский оккупационный режим сохранялся только в сефевидских владениях к северу от долины Среднего и Нижнего Аракса. Был также заключен мир с Россией, по которому Ирану возвращались Мазандеран и Гилан, а прибрежную полосу Ширвана Россия вернет Ирану по договору 1735 г.
К тому времени Надир разгромил турок в битве под Егвардом (14 июня 1735 г.), очистив от врага Восточную Армению и Южный Кавказ. Поэтому по Стамбульскому миру от 17 октября 1736 г. была полностью восстановлена довоенная межгосударственная граница.
Для упрочения своей власти еще в январе 1736 г. в Муганской степи, что в Азербайджане, Надир созвал курултай с участием 20 тыс. представителей высшей знати Ирана. Кроме кочевой знати, были приглашены высшее шиитское духовенство во главе с молла-башй и христианское — во главе с армянским католикосом. По итогам работы курултая в марте месяце Надир был провозглашен шахом Ирана с резиденцией в хорасанском Мешхеде. На этом государство Сефевидов перестало существовать де-юре.
Надир-шах (1736—1747) призывал к отказу от проклятий первых трех праведных халифов, как это традиционно делали шииты. Поэтому существует научная теория о том, что суннизм мог бы быть провозглашен Надиром государственной религией.
После коронации Надир наказал афганское племя гильзаев, которое в 1722 г. де-факто уничтожило державу Сефевидов. Затем, воспользовавшись гражданской войной в имамате Оман, в 1737—1738 гг. он вернул Бахрейн и опустошил Оманское побережье, а в 1739 г. вторгся в пределы индуистской державы Маратхи (1674—1820), ограбив Дели. В 1740 г. Надир-шах установил временный протекторат над Хивинским ханством с одноименной столицей, занимавшем в Западном Туркестане с 1511 г. область Хорезм и восточное побережье Каспийского моря. Еще один поход Надира в 1741 г. был направлен против Аварского ханства в Дагестане, где он потерпел фиаско.
Тогда Надир-шах решил компенсировать неудачи с северокавказскими горцами новой османской войной. В 1743 г. он осадил Мосул, в 1744 г. — Карс, а 23 августа 1745 г. разгромил турок под Ереваном, но далее продолжать наступление не решился. Война завершилась миром 4 сентября 1746 г. в Кердане, в окрестностях Казвина, на условиях Стамбульского договора (1736). Настоящей авантюрой называют исследователи новую интервенцию Надир-шаха в Оман в 1741—1744 гг. Все эти войны и походы требовали огромных затрат.
Иран и смежные страны при Зендах и Афшаридах. В результате заговора 9 мая 1747 г. Надир был убит, а шахом провозглашен его племянник Али Адил (1747—1748). При нем империя Афшари-дов распалась, а на карте Восточного Ирана появилась новая империя Дуррани. С тех пор афганские земли, составившие ядро той империи, никогда уже не окажутся во внешних границах иранской державы. В 1747 г. в эйалетах Азербайджан, Чухур-Саад, Карабах
и Ширван зародились номинально независимые ханства, в которых в основном утвердились династии тюркоязычных шиитов1.
В Азербайджане возникли: Ардебильское и Джавадское ханства с одноименными центрами; Карадагское с центром в Ахаре; Макин-ское и Марагинское с одноименными центрами; Талышское с центром в Ленкорани; Тебризское, Урмийское и Хойское с одноименными центрами. К северу от Азербайджана возникли: Бакинское, Гянджинское, Дербентское, Эриванское (Ереванское), Кубинское, Нахичеванское и Шекинское ханства с одноименными центрами; Карабахское с центром в Шуше, которое аннексировало автономные армянские меликства2; Ширванское с центром в Шемахе.
Наиболее могущественным среди них стало Кубинское ханство, правитель которого Фатх Али-хан (1758—1789) в 1765 г. аннексировал Дербент, затем в 1768—1770 гг. Баку, а в 1768—1769 и 1773— 1786 гг. Ширван. Его сюзеренитет признали ханы Джавада (1768) и Шеки (1785). В свою очередь Фатх Али-хан считался вассалом новой иранской династии Зендов (1750—1794).
При преемниках Надир-шаха Афшарида шла гражданская война, в которой победу одержал глава ираноязычного лурского племени зендов — Мохаммед Карим-хан (1750—1779). Он возглавил Иран с резиденцией в Ширазе и без шахского титула. Дело в том, что в Мешхеде с подобным титулом продолжали править Афшариды: Шахрох-шах (1749—1796).
Несмотря на утверждение во власти в Иране иранской династии, на севере страны господствовало известное нам кызылбашское племя каджар, которое стало ярым противником Зендов.
При Зендах на Южном Кавказе помимо Фатх Али-хана усилились грузинские государи: Теймураз II — царь Кахети (1733— 1744), а затем Картли (1744—1762), и его сын — царь Кахети Ираклий II (1744—1798). В 1762 г. Картли и Кахети объединились в единое Картли-Кахетинское (Грузинское) царство под властью Ираклия II, которому удалось установить сюзеренитет над двумя смежными ханствами с центрами в Эривани и Гяндже.
Грузинское царство в своей внешней политике полностью ориентировалось на Российскую империю. Позицию Тбилиси поддерживало и все армянское население Грузинского царства, и вассальных
1 Современная азербайджанская официальная историография склонна представить эти государства как «азербайджанские ханства». Дело в том, что в основе идентификации современных азербайджанских тюрок лежит шиитская конфессия ислама и тюркская этничность. Однако историческая концепция, выдвинутая постсоветскими учеными из Баку в отношении этих подвластных Ирану ханств, не выдерживает научной критики ни в Российской Федерации, ни на Западе.
2 Армянские знатные дома в Нагорном Карабахе и Сюнике являлись последними прямыми потомками уничтоженного монголами наследственного военно-землевладельческого сословия нахараров, которое, напомним, сформировалось еще в эпоху поздней Античности.
от него ханств. Впоследствии подразумевалось освобождение при помощи русского оружия подвластных Османской империи западногрузинских государств и всей Турецкой Армении вплоть до Киликии.
Россия в свою очередь стремилась через восточные владения Высокой Порты выйди к побережью Восточного Средиземноморья. Кавказское направление во внешнеполитическом курсе Петербурга приобрело большой вес при Екатерине II, что еще более усиливало прорусскую ориентацию среди христианских народов региона. В самой России активизировалась лоббистская деятельность лидеров армянских общин, которые выдвинули императрице ряд проектов по присоединению с помощью армянских и грузинских вооруженных сил территорий Закавказья, затем Армении, разделенной между Персией и Турцией. В результате 24 июля (4 августа) 1783 г. был заключен Георгиевский трактат, по которому Картли-Кахетинское царство признало российский протекторат, ограничивший лишь внешнеполитические прерогативы Тбилиси.
Это стало возможным благодаря очередной междоусобице феодально-племенных группировок в Иране при преемниках Карим-хана. В итоге победу одержал Ага-Мохаммед-хан — глава каджар, которые были противниками Зендов и могли рассчитывать на поддержку остальных тюркских племен.
В 1785 г. Ага-Мохаммед занял Тегеран и перенес сюда резиденцию. Он широко практиковал раздачу союзным ханам захваченных у Зендов земельных владений. Но ключевые посты и лучшие земли доставались тем не менее его соплеменникам. Ага-Мохаммед был невероятно даже для восточного деспота жестоким и коварным человеком. Решающая битва между Каджарами и Зендами произошла в Белуджистане, под городом Керман в 1794 г. Под властью Аги-Мо-хаммеда оказалась вся территория, подвластная Зендам, кроме Южного Кавказа1.
Поэтому Ага-Мохаммед-хан в 1795 г., захватив часть здешних ханств, вторгся в Грузинское царство. Тбилиси была предана погрому, а 22 тыс. горожан были уведены в плен. Ираклий II спасся в Кахети. Эта была месть за заключение им в 1783 г. Георгиевского трактата, отменившего в одностороннем порядке иранский суверенитет над Грузией.
Затем Ага-Мохаммед совершил поход в подвластный Афшаридам Хорасан, взял Мешхед и, пленив Шахрох-шаха, ликвидировал власть преемников Надир-шаха, а вернувшись в Тегеран, в мае 1796 г. узурпировал их титул, коронуясь шахом. Ага-Мохаммед стал основате
1 Фактически в 1794 г. Иран лишился еще и крупнейшего порта Бендер-Аббас, который по долгосрочному договору аренды был передан в управление султанату Оман.
лем тюркско-шиитской династии шахов Каджаров (1796—1925) с резиденцией в Тегеране.
Тем временем Екатерина II в 1795 г. направила в Закавказье 30-тысячный корпус графа В. Зубова. 10 (21) мая 1796 г. тот штурмом взял Дербент, 15 (26) июня без боя — Кубу и Баку. Однако до Тбилиси русские так и не добрались. Дело в том, что новый император Павел I (1796—1801) отозвал корпус. Зато Ага-Мохаммед-шах решил осуществить очередной карательный поход в Грузию, но по пути в карабахской столице Шуши в 1797 г. пал жертвой заговора.
2.2.4. Империя Дуррани (1747—1818)
Рождение империи. Как мы уже писали, после убийства Надир-шаха в 1747 г. в афганских землях Иранского нагорья сформировалась новая империя, получившая наименование «Дуррани». Дело в том, что основатель Ахмед-хан, который с 1738 г. пребывал на службе у Надира, а родом был из Пенджаба1, происходил из пуштунского (афганского) племени абдалй, именуемое также дуррани (букв.: «жемчуг»).
Узнав о смерти Надир-шаха, Ахмед-хан во главе афганских частей вернулся на родину, где в октябре на совете знати в Кандагаре, именуемой Лоя джирга (пушту Лдйа джирга — букв.: «Большой совет»), добился избрания шахом. Влияние племенной знати дуррани над другими афганскими племенами сильно возросло в годы описанных в предыдущем подпараграфе карательных походов Надира против гильзаев.
В первую очередь Ахмед-шах (1747—1772) приступил к делу консолидации под своей властью всех афганских племен, ханов которых он привлекал на свою сторону путем щедрых субсидий или земельных дарений и назначениями на ключевые государственные посты. Затем он приступил к внешним завоеваниям, выходя за ареал расселения афганцев. В результате в 1748—1751 гг. Ахмед-шах захватил родной Пенджаб и смежный Белуджистан, в 1752 г. — Кашмир (на северо-западе Индостана) и Балх, 1754 г. — Систан и Хорасан, а в 1757 г. — Синд (в дельте Инда). Наконец, в 1758 г. афганская армия, вторгаясь в державу Маратхи, взяла Дели. Война там завершилась в 1761 г. полной победой пуштунов.
Итак, за беспрецедентно короткий исторический срок, менее чем за 15 лет, Ахмед-шах объединил в границах собственной империи обширную территорию, охватывающую весь Восточный Иран, Северо-Западный Индостан и юг Западного Туркестана. На этой территории проживало свыше 20 народностей, которые находились на разных уровнях социально-экономического развития. Они были не только носителями разных языков (иранских, индийских, реже
1 Букв.: «Пятиречье» — область на современной индийско-пакистанской границе.
тюркских), но и разных конфессий (суннитского и шиитского ислама, буддизма).
Однако господствующее положение в империи Дуррани было закреплено за знатью правящего племени дуррани. В связи с этим империю Дуррани смело можно назвать первым в истории государством афганцев.
Общество и экономическая жизнь. Племенная знать дуррани давно предпочитала земледельческое хозяйство. Поэтому современники утверждают о развитии у нее крупного землевладения. После создания империи началась эксплуатация покоренного населения из числа неафганцев, что привело к еще большему усилению землевладельческой знати дуррани.
Внутренняя жизнь пуштунских племен регулировалась и до сих пор регулируется нормами мусульманского законодательства, в частности ханифитским мазхабом1. Регулировалась также, а в горных районах до сих пор регулируется «кодексом чести афганцев» (пуштунвалай).
Империя Дуррани быстро окрепла за счет внешних завоеваний. Быстрые успехи афганского оружия объясняются внешнеполитической ситуацией, которая царила в смежных странах (Иране и Индии). Однако причины успехов афганского оружия при Ахмеде-шахе следует искать и в боеспособности армии. Правда, она представляла собой сборище ополченческих отрядов лояльных шаху ханов. Тем не менее это сборище сочеталось с регулярными вооруженными отрядами, ядром которых стал кавалерийский гвардейский корпус.
Вторым лицом в империи был визир, наделенный большими полномочиями, а высшим органом государственной власти — институт Лоя джирга. Все государственной важности решения шаха и визира должны были пройти обсуждение на этом совете, получив одобрение старейшин.
Экономика империи основывалась на земельной собственности. Крупное землевладение состояло из государственных и шахских земель. Большая часть из них раздавалась в условное пожалование военной и служилой племенной знати, переводя в категорию джа-гир (от перс, джагйр — букв.: «держащий место»), другая жертвовалась духовным лицам или религиозным институтам, переходя в категорию вакуф. Исключением не были и мульковые земли. Зато «временные хозяева» земель джагйр (джагирдары) не упускали любую возможность для превращения их в наследственные владения. В то же время они предпочитали сдавать их в аренду крестьянам.
Империя при преемниках Ахмед-шаха. Вторым правителем Дуррани стал сын Ахмеда, Тимур-шах (1772—1793), который до того
1 Напомним, это — одна из четырех ортодоксальных правовых школ в суннизме.
был наместником в Пенджабе и Кашмире, а в 1773/4 г. он перенес столицу из Кандагара в Кабул. В годы правления его сына За-ман-шаха (1793—1801) к империи Дуррани впервые начала проявлять особый интерес Великобритания, которая к тому времени уже захватила значительные территории в смежной Индии. Интерес объясняется тем, что правители Дуррани не раз осуществляли грабительские походы туда. Один из последних походов на Дели осуществил Заман-шах в 1796 г. Поэтому британские оккупационные власти в Индии, воспользовавшись борьбой за власть в Дуррани сводного брата Заман-шаха, Махмуда, под разными предлогами стали вмешиваться во внутренние дела этой империи. Доподлинно известно, что при непосредственном участии англичан в 1801 г. был низложен и ослеплен Заман-шах. После короновался Махмуд-шах, но уже в 1803 г. его свергнул другой сводный брат, Шуджа-шах. Махмуд смог вернуть власть в 1809 г. и оставаться до 1818 г.
Многолетние междоусобицы, поддерживаемые англичанами, привели империю Дуррани в 1818 г. к окончательному распаду. Западная периферия досталась Каджарскому Ирану, восточная — Британской Индии (1757—1947), и только из бывшей метрополии были сформированы четыре самостоятельных афганских эмирата — Кабул, Кандагар, Герат и Пешавар1 с одноименными столицами. Крупнейшим среди них стал Кабульский — ядро будущего афганского этнонационального государства.
23. Страны Ближнего и Среднего Востока в эпоху социально-экономической и культурно-политической модернизации (1800—1870)
В начале и середине XIX столетия страны Ближнего и Среднего Востока, составляющие Османскую империю и Каджарский Иран, включились в международную экономическую систему, подвергаясь модернизациям в социальной и политической сферах. С середины столетия их средневековые мусульманские общества начали постепенно адаптироваться к условиям формирующихся капиталистических экономик. В то же время политический и финансово-экономический натиск великих держав стал реально угрожать государственному суверенитету и территориальной целостности Османской империи и Каджарского Ирана.
2.3.1. Османская империя
Начало нового столетия. Положение реформ при султане Селиме III (1789—1807) осложнялось не только формированием оппози
1 Кроме Пешавара, остальные три эмирата составляют территорию современной Исламской Республики Афганистан.
ции, но и началом франко-турецкой войны 1798—1802 гг. Началась она военной экспедицией Наполеона Бонапарта в османский Египет. Однако султан, вступив в антифранцузскую коалицию европейских держав, при поддержке Лондона и Петербурга смог в 1801 г. принудить французов к сдаче и заключению 25 июня 1802 г. мира.
Начало XIX столетия в османской истории ознаменовалось подъемом освободительного движения балканских народов (сначала сербов в 1804 г.), и Селим III оказался в тяжелом положении, чем воспользовались противники реформ. Организовав бунт янычар, они свергли его 29 мая 1807 г., а на трон возвели его двоюродного брата, Мустафу IV (1807—1808) — консерватора.
Тогда сторонники низложенного султана под предводительством аяна из Болгарии, Мустафа-паши Байрактара, сформировав 15-тысячную армию, 28 июля 1808 г. взяли Стамбул, но Мустафа IV успел ликвидировать Селима. Байрактару оставалось возвести на трон младшего брата Мустафы IV, Махмуда II (1808—1839), который тут же казнил старшего, а своего патрона назначил великим визиром.
Внутренняя и внешняя политика Махмуда II. 15 ноября 1808 г. в Стамбуле вспыхнул новый бунт янычар: Байрактар был ликвидирован, а Махмуду II пришлось идти на уступки реакционерам, дабы удержать власть и организовать борьбу против России. Дело в том, что в ходе очередной войны, начавшейся в 1806 г., русские в течение 1809—1811 гг. заняли автономные Дунайские княжества — Молдавию и Валахию, а на Кавказе — автономное царство Имерети. По Бухарестскому миру (16/28 мая 1812 г.) Махмуд уступил России Бессарабию и Имерети без портов Сухум-кале (совр. Сухум) и Поти1.
Мир позволил султану обратить взоры на Балканы и удушить в 1813 г. сербское восстание, хотя в Бухаресте он брал на себя обязательство предоставить Сербии автономию. В итоге в 1815 г. вспыхнуло второе восстание, в результате в 1817 г. было провозглашено наследственное княжество Обреновичей. В 1820 г. Махмуд II согласился на внутреннюю автономию Сербии, что стало началом конца османского многовекового господства на Балканах.
25 марта 1821 г. за оружие взялись греки. В октябре они овладели Триполисом (вилайет Морея), а к январю 1822 г. — всем полуостровом Пелопоннес, центральными регионами Греции и некоторыми эгейскими островами. 22 января сепаратисты созвали Национальное собрание, приняли Конституцию, провозгласив независимую республику.
1 Имеретинское царство российская власть ликвидировала тут же, сформировав в 1811 г. одноименную область с центром в Кутаисе. Зато на правах внутренней автономии она сохранила княжества Гурию (до 1829 г.), Сванетию (до 1857 г.), Абхазию (до 1864 г.) и Мингрелию (бывш. Мегрелия, до 1867 г.).
По инициативе России, в Петербурге с июня 1824 г. по апрель 1825 г. проходила конференция европейских держав по «Восточному вопросу». Однако выработать единую позицию по «Греческому вопросу» не удалось. Тем временем против мятежников в Греции Махмуд II послал египетские войска во главе с вице-пашой Миера Ибрахимом, которые, однако, терпели неудачи.
Поражения заставили Махмуда задуматься о реформах в армии, но вновь им стали воспрепятствовать янычары, которые усмотрели в них посягательства на собственные права и привилегии. Поэтому 15 июня 1826 г. Стамбул в очередной раз был охвачен мятежом янычар, но на этот раз они потерпели фиаско. Более того, 17 июня Махмуд издал исторический указ об упразднении янычарского корпуса — государственного института, считавшегося опорой феодально-клерикальной реакции. Репрессии позволили Махмуду реализовать реформы, и с помощью французов он сформировал пехотные соединения по европейскому образцу.
В результате в июне 1827 г. Ибрахим-паша взял Афины. Великие державы 6 июля в Лондоне согласовали конвенцию, требовавшую от Высокой Порты предоставить Греции автономию. Получив отказ, англо-русско-французский флот 20 октября 1827 г. в Наваринской бухте, что в Ионическом море, наголову разбил эскадру из турецких и египетских судов. Египетские силы были эвакуированы, а Мо-рея — занята французами. 8 (20) декабря Махмуд отозвал подпись из-под Аккерманской конвенции (1826), по которой русско-турецкая граница на Балканах была определена по долине Нижнего Дуная.
В ответ 14 (26) апреля 1828 г. Россия объявила войну Османской империи и ее 95-тысячная армия заняла Дунайские княжества. На Кавказском фронте 25-тысячная русская армия оккупировала армянские и грузинские города Карс, Ахалкалаки, Ахалцихе, Ардаан и Баязет, а весной 1829 г. главный город Эрменистана1 — Эрзерум. 20 августа того же года на Балканах пал Эдирне и путь на Стамбул был открыт. Но, опасаясь возможной войны с Англией и Францией, император Николай I (1825—1855) согласился на мир в Адрианополе (2/14 сентября 1829 г.).
Махмуд II обязался предоставить Греции и Сербии автономию, признавал над Дунайскими княжествами российский протекторат, а на Кавказе терял Восточное Причерноморье от устья Кубани на севере, включая порты Сухум-кале и Поти, а также вилайет Чылдыр с Ахалцихе и Ахалкалаки. Взамен русские обязались эвакуировать оккупационные силы с Балкан и Эрменистана. Под дипломатическим нажимом великих держав 24 апреля 1830 г. Махмуд II признал
1 Название обширного вилайета, в административных границах которого в 1834—1864 гг. будет объединена большая часть Османской Армении.
государственную независимость Греции, ограниченной территориями Эллады, Пелопоннеса и Аттики и со столицей в Афинах1, а в августе он признал Сербское автономное княжество с центром в Кра-гуеваце, после 1838 г. — Белграде.
Османская империя вышла из очередной русской войны крайне ослабленной. Воспользовавшись этим, Франция в 1830 г. оккупировала независимое де-факто с 1711 г. государство деев в Алжире.
Реформы при Махмуде II затронули не только описанную военную сферу. По указу 1831 г. владения тимаров и зеаметов, права на их управление передавались государству. Последняя страница в четырехсотлетней истории военно-ленной системы на этом была перевернута. В 1834 г. вводится новое административно-территориальное деление, восстанавливается прямое правление в Ираке (1831), о чем будет рассказано в следующем подпараграфе, и Западном Триполи (1835). В 1834—1839 г. создается новая структура органов центральной власти по европейскому образцу — первые министерства.
Сепаратизм Мухаммеда Али-паши Египетского. Слабость султанской власти после поражения в русской войне 1828—1829 гг. проявилась и в конфликте Махмуда II с отцом Ибрахим-паши, наместником Миера Мухаммедом Али-пашой (1805—1848). За участие египетских сил в карательных экспедициях против повстанцев в Греции и ваххабитов в Аравии, Мухаммед Али требовал себе обширный османский регион Билад аш-Шама, а, получив отказ, он объявил султану войну.
Осенью 1831 г. египетские войска заняли Палестину, Сирию и Киликию, а в декабре 1832 г. разбили султанскую армию под Ико-нией. Но когда путь на Стамбул был открыт, на этот раз Николай I, опасавшийся за свои позиции в регионе, поспешил спасти османскую столицу, отправив в феврале 1833 г. в Босфор морскую эскадру и разместив 10-тысячный отряд пехотинцев на азиатском берегу пролива. Тогда Мухаммед Али отказался от плана взятия Стамбула, а в мае 1833 г. заключил с Махмудом II в Кютахье (ист. Котеон), что к западу от Анкары, соглашение. Оно закрепляло за ним завоевания в Билад аш-Шаме взамен на признание сюзеренитета султана. В июле того же года русские силы были эвакуированы с зоны Проливов.
В 1838 г. Мухаммед Али отказался от уплаты дани, потребовав признания своей наследственной власти над управляемыми территориями. 24 июня 1839 г. под Нисибином он одержал еще одну
1 Лондонская конференция 1832 г. с участием делегатов Англии, России и Франции определила новое политическое устройство Греции в форме абсолютной монархии.
победу над Махмудом II, который спустя несколько дней (1 июля) скончался.
Над Стамбулом вновь нависла угроза египетского похода, что и заставила англо-австрийскую эскадру совместно с силами Высокой Порты (по решению конференции в Лондоне) 11 сентября 1840 г. начать интервенцию в Билад аш-Шам, контролируемый Мухаммедом Али, принуждая последнего 27 ноября к капитуляции. В мае 1841 г. было подписано соглашение союзных держав с Высокой Портой, в котором нашлось место статье о лояльности египетского паши новому султану Абдул-Меджиду I (1839—1861).
Танзимат и Крымская война (1853—1856). Абдул-Меджид I, воцарившись, взял курс на широкие преобразования, которые вошли в османскую литературу под арабским названием «Танзимат» (букв.: «упорядочение, уложение»). 3 ноября 1839 г. он издал указ, известный как Хатт-и хумайун или Хатт-и шарйф (букв.: «Имперское или Высокое предписание»). В нем обнародовалась программа, разработанная главой МИД, Решид-пашой, которая провозглашала гарантии безопасности жизни и имущества, равенства подданных независимо от вероисповедания.
В 1840 г. юлианский календарь, который под османизирован-ным названием «р^лий» до того использовался лишь в фискальных целях, был утвержден в качестве официального на всей территории империи, хотя летоисчисление продолжали отсчитывать со времен хиджры (622) к Абдул-Меджид тяготился даже Топкапы, выстроенного в средневековых исламских традициях в центре исторического Константинополя в 1470-е гг. Поэтому в 1842 г. на европейском берегу Босфора придворные армянские архитекторы Бальяны (XVIII— XIX вв.) начали воздвижение дворца Долмабахче1 2 в новом стиле барокко. В Стамбуле в 1846 г. свои двери открыло первое светское учебное заведение «Дар ул-фунун» (Дом наук), совмещавшее функции университета и политехнической школы.
Несмотря на новое сопротивление феодально-клерикальных кругов, танзиматские реформы стали интенсивнее проводиться, когда Решид-паша с 1846 до 1852 г. возглавлял Высокую Порту. В эти годы был опубликован ряд законов по защите прав собственности на землю и в сфере судопроизводства: создан уголовный суд, действовавший уже не по шариатским нормам.
Танзимат был заморожен в связи с Крымской или Восточной войной (1853—1856). Основной ее причиной стал вопрос о «святых для христиан мест» в Палестине. В январе 1852 г. российский император
1 При этом началом года стал месяц март, так как в 1256 г. хиджры, когда вводили Румийский календарь, 1-е число 1-го месяца ал-Мухаррам по лунному календарю приходилось на 4 марта 1840 г.
2 От осм. слова «толма» (букв.: «насыпной») и перс. — «багче» (букв.: «сад»).
Николай I (1825—1855) добился султанского фирмана, который закреплял за Элладской (Греческой) автокефальной церковью1 права над храмами Рождества Христова в Вифлееме и Воскресения (Гроба Господня) в Иерусалиме. Однако аналогичных прав от Абдул-Мед-жида в пользу Римско-Католической церкви добился и французский император Наполеон III (1852—1870), и в декабре того же года Папскому государству достались ключи от храма Рождества.
Поэтому в феврале 1853 г. Петербург направил в Стамбул посольство, выдвигая великому визиру Дамату Мехмеду Али-паше2 ультиматум, в котором требовалось признание преимущественного права Элладской церкви над тем храмом, вдобавок — права российской протекции над всеми христианами из числа подданных султана. Речь шла о 12 млн чел., составлявших треть населения империи.
Франция тут же направила эскадру в Эгейское море, а британский посол предложил султану удовлетворить российский ультиматум частично, заверив о готовности Лондона в случае войны оказать помощь туркам. В результате Абдул-Меджид в мае издал очередной фирман о нерушимости прав Элладской церкви над «христианскими святынями», но от заключения договора с Николаем I на установление российской протекции над собственными подданными из числа христиан отказался.
Российский император 1 (13) июня разорвал со Стамбулом дипломатические отношения, а еще через три недели ввел 80-тысячный контингент в Дунайские княжества, которые по миру в Адрианополе находились под его протекторатом. В ответ на это 4 (16 октября) Высокая Порта объявила войну.
30 ноября у Черноморского порта Синоп русская эскадра уничтожила османскую, а на следующий день турки были разгромлены в Эрменистане, под Карсом. Англия и Франция направили в Черноморский бассейн морские силы, а 27 марта 1854 г., заключив с Османской империей союз, защищавший ее территориальную целостность, вступили в войну против России.
Настоящая война, хотя и развернулась на Кавказе, Балканах, Камчатке, в бассейнах Черного, Азовского, Белого и Баренцева морей, но вошла в отечественную историографию под названием «Крымская», в связи с героической обороной Севастополя, осажденного 120-тысячной армией и флотом союзников. Его смогли взять только 8 сентября 1855 г. и ценой жизни 70 тыс. англичан, турок и французов. Зато русским удалось достичь побед в Эрменистане,
1 Самопровозглашенная в 1833 г. автокефалия Элладской церкви была признана Константинопольским патриархатом в 1850 г.
2 Это был амшенец — из субэтнической группы исламизированных армян, которые компактно проживают по настоящее время на юго-восточном побережье Черного моря, сохраняя армянскую идентичность. Мехмед Али-паша возглавлял Высокую Порту с 4 октября 1852 г. — 14 мая 1853 г.
заняв 29 июля 1854 г. Баязет на южных склонах Арарата, а 28 ноября 1855 г. — Карс.
При посредничестве Вены в конце 1855 г. начались переговоры, завершившиеся 18 (30) марта 1856 г. По миру в Париже, Россия вернула Стамбулу юг Бессарабии и эвакуировала войска с занятых санджаков Эрменистана.
Османская империя в ходе Крымской войны потеряла почти всю армию и она не смогла даже выдержать Граховскую битву (1 мая 1858 г.) с черногорскими повстанцами. В результате была вынуждена признать на Балканах второе автономное княжество южных славян — Черногорию.
Экономические потрясения, связанные с войной, заставили Высокую Порту вновь взяться за танзиматские реформы. Еще до мира в Париже 18 февраля 1856 г. был опубликован Ислахат Хатт-и хумайун (букв.: «Обновленные Имперские предписания»). Второй этап затронул сферу законодательства (в 1858 г. утвержден Уголовный кодекс, базирующийся на французском праве, в 1861 г. — первый Коммерческий процессуальный кодекс) и сферу судопроизводства (в 1860 г. созданы специальные коммерческие суды). Реформы преследовали также цель централизации власти, поэтому в 1864 г. был принят новый закон о вилайетах.
Указом следующего султана Абдул-Азиза I (1861—1876) были утверждены и регламенты, определявшие новый статус как традиционных миллетов (рум, эрмени и яхуди), так и новых. Число общин иноверцев неуклонно росло путем дробления эрмени миллети1.
Отныне их жизнедеятельность регламентировалась органическими статутами — «Национальными конституциями». В соответствии с ними, учреждались высшие законодательные («Национальные генеральные ассамблеи») и исполнительные органы («Национальные центральные управления»), а также органы религиозных представительств («Национальные религиозные собрания»). Светские дела общин, находящиеся прежде в ведении миллет-баши, переходили в компетенцию создававшихся при них гражданских советов («По
1 1) Армяно-католическая община (1829), признанная Папским престолом в 1742 г.; резиденция главы расположена в Бзоммаре, после 1867 г. — Константинополе; в богослужении применяется армянский обряд; 2) Римско-католическая община (1840); 3) Арабо-маронитская община (1841) с резиденцией главы в Бкирки; в богослужении — западно-сирийский обряд; 4) Сиро-католическая община (1845), отколовшаяся от Сирийской Якобитской Церкви в 1677 г. и тут же признанная Папским престолом; резиденция главы — в Халебе, с 1854 г. — Мардине, после Первой мировой войны — Бейруте; в богослужении — западно-сирийский обряд; 5) Ар-мяно-евангелистская (протестантская) община (1846); единого центра не существует; в богослужении — армянский обряд; 6) Халдейская (католическая) община (1846), отколовшаяся от Ассирийской Церкви Востока в 1552 г. и признанная Папским престолом в 1830 г.; резиденция главы — в Мосуле, после 1954 г. — Багдаде; в богослужении — восточно-сирийский обряд.
литические собрания»). Между тем главной их функцией было обеспечение выполнения членами общин фискальных обязанностей, а гражданские дела в результате преобразований оказались под контролем султанской администрации. Дело в том, что Высокая Порта стремилась превратить миллеты в часть общей административно-политической системы империи. «Национальные конституции» были отменены при провозглашении Турецкой республики в 1923 г., но так и не смогли за эти десятилетия разрешить болезненные национальные вопросы.
Танзиматские реформы коснулись и центральных органов власти. В 1868 г. был учрежден Государственный совет с правом разработки законопроектов и постановлений для Высокой Порты, сформированы новые министерства, в том числе просвещения. На смену среднеосманскому литературному языку пришел новоосманский, который ближе стоял к разговорному языку с многочисленными заимствованиями с германских и романских языков.
Несмотря на нововведения, танзиматские реформы мало соответствовали тем требованиям, которые были необходимы для развития огромного конгломерата. Могущественная империя раннего Нового времени теперь представляла собой экономически отсталую аграрную страну с низким уровнем развития производительных сил, где полностью отсутствовали шоссейные дороги, а длина железных дорог составляла 1600 км. Большинство товаров фабричного производства импортировалось. При этом в торговых договорах 1861— 1862 гг. с европейцами для них предусматривались низкие ввозные пошлины. Иностранцы имели права на экспорт и импорт любых товаров, кроме оружия, соли и табака. Дефицит во внешней торговле рос с каждым годом. Существовали немногочисленные предприятия добывающей промышленности, которые также находились в жалком состоянии. Была парализована развитая отрасль ремесленного производства — ткачество.
В 1860—1870-е гг. в турецкую экономику стал широко проникать иностранный капитал. Ежегодный дефицит государственного бюджета Высокая Порта погашала с помощью внешних займов, а выплату внешнего долга — передачей иностранным банкам ряда статей государственного дохода. Таким образом, правительство постепенно утрачивало контроль над финансами. Добрая половина расходной части бюджета шла на погашение государственных займов и процентов по ним.
Иностранные инвестиции вкладывались в строительство транспортной инфраструктуры, но на невыгодных Высокой Порте условиях. Концессии на строительство железных дорог, разработку природных ископаемых и создание банков получил англо-французский капитал. Даже учрежденный в 1856 г. Оттоманский банк, получивший в 1863 г. статус государственного, полностью контролировался
этим капиталом. Происходило финансовое закабаление Османской империи.
Вместе с тем в османской экономике происходили перемены, шло развитие товарно-денежных отношений. Возникали мануфактуры и предприятия фабрично-заводского типа, осуществлявшие первичную обработку сырья. Рост происходил и в сфере военной промышленности. Процессу зарождения и развития в экономике капиталистических отношений способствовало также вовлечение империи в мировой товарооборот. Оно вело к росту товарности сельского хозяйства, но только в прибрежных районах Малой Азии, которые были связаны с внешним рынком по морю. В результате появления раннекапиталистических отношений в аграрном секторе, начал формироваться внутренний рынок империи, торговая и промышленная буржуазия, которая в основном состояла из греков либо из армян, что станет впоследствии одной из главных причин печально известных событий начала XX в.
Конституционное движение и русско-турецкая война 1877— 1878 гг. В 1860-х гг., когда зарождавшаяся османская буржуазия сталкивалась с интересами султанской феодальной бюрократии и иностранного капитала, в империи получали распространение буржуазно-либеральные конституционные идеи.
Началом движения считается создание в 1865 г. в Стамбуле тайного общества «Новые османы» {тур. Yeni Osmanhlar), куда вступили гражданские и военные чиновники с европейским образованием. Глава Намык Кемаль (1840—1888) призывал установить конституционную монархию, созвать парламент, разделить исполнительную и законодательную власти и т. п. При этом он стремился теоретически обосновать совместимость идей конституционализма с нормами средневекового исламского шариата, выступал за единство империи, за сохранение института султанской власти и династии Османов.
«Новые османы» пропагандировали доктрину «османизма» (щур. Osmanlihk), согласно которой все поданные султана, независимо от вероисповедания, являются «османами». Предполагалась ассимиляция всех покоренных в прошлом османами-турками силой оружия разноязычных народов. «Новые османы» утверждали, что конституционная монархия установит справедливость и равенство для всех подданных. При этом они твердо намеревались в будущем «сообществе равноправных подданных султана» обеспечить господствующее положение для государствообразующего турецкого народа.
Весной 1867 г. Высокая Порта начала аресты лидеров конституционного движения. Однако Н. Кемалю удалось эмигрировать в Лондон и развернуть там широкую деятельность, выпуская газету «Хюрриет» (Свобода). Напуганный Абдул-Азиз разрешил ему вер
нуться, но ослабить тем самым движение ему не удалось. Н. Кемаль, вернувшись в 1871 г. в Стамбул, продолжил популяризацию идей конституционализма, издавая новую газету «Ибрет» (Назидание). Несмотря на гонения (Н. Кемаль в 1873 г. был сослан на Кипр), весной 1876 г. развернулась политическая борьба за конституционную реформу.
Дело в том, что экономический кризис, который углублялся с 1873 г., заставил Высокую Порту осенью 1875 г. заявить о частичном дефолте. Затем она пошла на повышение ставки натурального налога ушр с 10 до 12,5 %. Непопулистские меры правительства привели к социальному взрыву и резкому подъему национально-освободительных движений на Балканах. «Восточный вопрос» вновь встал на повестку дня. 13 мая 1876 г. представители России, Австро-Венгрии и Германии приняли «Берлинский меморандум», требуя от Абдул-Азиза заключить перемирие с повстанцами и позволить своим консулам наблюдать за проведением на Балканах необходимых реформ.
В этих сложных для султана условиях активизировались сторонники конституционных реформ во главе с экс-великим визиром Ахмедом Мидхат-пашой (1872). Вместе с действующим великим визиром Мехмедом Рюшди-пашой (1876) и при поддержке шейха ул-ислама Хасана Хайруллаха-эфенди (1874 и 1876—1877) и военного министра 30 мая они низложили Абдул-Азиза, посадив на престол племянника — Мурада V.
«Новые османы» рассчитывали, что тот провозгласит конституцию. Этого не произошло; зато они добились решения о подготовке проекта. 31 августа 1876 г. приведшие Мурада к власти заговорщики в связи с тяжелой болезнью решили сместить и этого султана. Таким образом, правление Мурада стало самым коротким в османской шестивековой истории. Трон занял брат Абдул-Хамид II (1876—1909).
Последний в критической ситуации, когда войну султану еще 20 июня объявили его же вассалы — князья Сербии и Черногории, а великие державы решили созвать международную конференцию по ситуации на Балканах прямо в Константинополе, был вынужден создать комиссию во главе с Мидхат-пашой по выработке проекта конституции. Более того, 19 декабря, в канун открытия конференции (23 декабря 1876 г.), Абдул-Хамид назначил своего политического противника Мидхат-пашу, который пользовался большой популярностью на Западе, великим визиром. Султан делал все для того, чтобы до 23 декабря правительство успело утвердить конституцию. И это дальновидному султану удалось 22 числа. Ведь в конституционной монархии формально возникали условия для самостоятельного выхода из балканского кризиса.
В османской Конституции гарантировались личная свобода и равенство перед законом всем подданным без различия вероиспове
дания. В то же время господствующей религией объявлялся ислам. Кроме того, в ряде ее пунктов отразилось стремление закрепить турецкое господство над покоренными столетия назад народами, ибо все подданные вне зависимости от этнической принадлежности объявлялись османами, а единственно официальным языком — османский. Вместе с тем вводился независимый законодательный орган власти с двухпалатным парламентом — Сенатом, состоящим из пожизненно назначаемых султаном членов, и Палатой депутатов, избираемых мужским населением.
Делегаты Константинопольской международной конференции не признали османскую Конституцию гарантией осуществления всех необходимых на Балканах реформ — по политическому устройству Западных Балкан и болгарских земель, и оказались правы. Как только конференция провалилась (25 января 1877 г.), 5 февраля султан сместил Мидхат-пашу с поста главы правительства и выслал из страны. В то же время он позволил 19 марта во дворце Долма-бахче торжественно открыть первое заседание Генеральной ассамблеи (осм. Меджлис-и ‘Умений), состоявшей, согласно Конституции, из двух палат — Сената (Меджлис-и ’А‘йан) и Палаты депутатов (Меджлис-и Меб'усан)1.
После провала Константинопольской конференции в Лондоне была созвана новая конференция шести великих держав, по итогам работы которой 31 марта 1877 г. был подписан протокол, требовавший от Ибрахима Эдхем-паши, возглавившего Высокую Порту, решительно улучшить положение христианских подданных. Отклонение предложения держав стало поводом для официального Петербурга объявить 12 (24) апреля войну.
Военные действия развернулись одновременно на Балканском и Кавказском фронтах. Русская армия, форсировав Дунай, начала военные действия в болгарских землях. Одновременно на Кавказском фронте русские войска, поддерживаемые армянскими ополченцами, взяли 17 апреля Баязет, 5 мая Ардаан, 6 ноября Карс, и 11 февраля 1878 г. главный город Турецкой Армении — Эрзерум. За это время турки попытались взять реванш при поддержке абхазских мусульман, высадив 1 мая 1877 г. морской десант в сухумском порту. Российская Абхазия была освобождена от турок к 19 августа того же года.
На Балканах продвижение русских сил задержалось свыше четырех месяцев в связи с боями у города Плевны, которая пала 10 декабря 1877 г. 4 января 1878 г. русские взяли Софию, 20 января Эдирне, создав непосредственную угрозу Стамбулу. На этот раз османскую
1 В Сенат были назначены 27 аянов, а выборы депутатов в Меджлис Мебусан сроком на четыре года осуществляли избранные в вилайетах административные советы-меджлисы. В результате почти половина из 130 депутатов представляли немусульманские общины миллеты империи.
столицу спасла Англия, военно-морская эскадра которой продемонстрировала всю свою мощь в бассейне Мраморного моря.
В городе Ешилькёй (ист. Сан-Стефано) 19 февраля (3 марта) 1878 г. был заключен прелиминарный мир, по которому Боснии предоставлялась автономия, а Сербии, Черногории и Румынии — суверенитет. На Балканах под эгидой России создавалась также «Великая Болгария от моря до моря», включающая историческую Македонию, а Южная Бессарабия возвращалась ей. В азиатской части империи к России отходили приграничные армянские города Карс, Ардаан и Баязет и грузинский порт Батуми. Кроме того, Абдул-Хамид II брал на себя обязательство в течение шести месяцев, до эвакуации русских войск с занятой территории Эрменистана, провести там реформы местного самоуправления в соответствии с утвержденной для эрмени миллети «Национальной конституцией» (1863), уравняв армян в правах с мусульманами.
Однако по итогам открытой в Берлине 1 (13) июня 1878 г. мирной конференции спустя месяц был подписан трактат. В соответствии с ним, вместо так называемой Великой Болгарии создавались вассальное от Стамбула княжество в ее северной части с центром в Софии и автономная османская провинция Восточная Румелия с центром в Пловдиве из южных областей с выходом только к Черному морю. Австро-Венгрия получала право оккупации Боснии и Герцеговины. В отношении остальных Балкан условия Сан-Стефана оставались почти неизменными. В азиатской части империи Абдул-Хамид уступал России Карс, Ардаан и Батуми1, сохранив за собой только Баязет, брал на себя обязательство проводить оговоренные в Сан-Стефане реформы в занятых русскими армянских вилайетах.
Однако гаранты реформ — русские войска — немедленно должны были покинуть возвращаемые Турции земли Эрменистана, а их реализация ставилась под международный контроль. В условиях острых противоречий между державами они не будут осуществлены. Так, в международной дипломатии в рамках «Восточного вопроса» был сформирован еще один «Армянский вопрос», так как Высокая Порта не только проигнорирует реформы, но и осуществит собственную программу решения вопроса — путем уничтожения подданных армян.
2.3.2. Страны Арабского Ближнего Востока в составе Османской империи
Французская оккупация Миера. В декабре 1797 г. генерал Наполеон Бонапарт предложил Директории Первой Французской Республики проект военной экспедиции в Османский Египет. Он вклю
1 Карс и Ардаан составили Карсскую область Российской империи, а Батуми — Батумскую область.
чал в себя колонизацию Египта, затем утверждение французского господства в торговле смежного Леванта1, а в перспективе вытеснение англичан из Индии, на которую французы имели свои планы.
Заверив Высокую Порту в том, что Франция преследует якобы цель ликвидировать мамлюкский режим в Египте, 2 июня 1798 г. 38-тысячная экспедиционная армия Наполеона высадилась под Александрией. 21 июля мамлюкская армия потерпела поражение под Каиром («Битва у Пирамид»), а дуумвиры Ибрахим-бей и Мурад-бей (1791—1798) обратились в бегство. Однако 3 августа того же года британский адмирал Нельсон разгромил французов в морской битве у мыса Абу-Кир (восточнее Александрии) и установил блокаду со стороны моря, а 1 сентября Высокая Порта, рассматривая экспедицию Наполеона как нарушение османского суверенитета над Египтом, объявила Франции войну, призвав мусульман к джихаду.
Несмотря на официальное обращение Наполеона к египтянам, в котором он утверждал, что прибыл освободить их от мамлюкского режима, а также демонстрацию толерантности вплоть до готовности принять ислам, каирцы по призыву Стамбула 21 октября 1798 г. взялись за оружие. В ответ французские оккупанты подвергли столицу Египта артиллерийскому обстрелу, осквернив главную святыню — соборную мечеть ал-Азхар.
За короткий период оккупации Миера Наполеон успел осуществить здесь просветительские мероприятия. Была открыта первая арабская типография, стала выпускаться первая газета на французском языке «Courrier de 1’Egipt» и информационный лист на арабском — «ат-Танбйх» (Указание). 22 августа 1798 г. в Каире был учрежден Египетский институт, где стали работать французские ученые, заложив основы современной научной египтологии.
Административная политика Наполеона исходила из принципа сохранения диванов. Правда, он резко ограничил их полномочия в пользу французского режима. В качестве социально-политической опоры Наполеон избрал улемов. Он сохранил также мусульманскую судебно-юридическую систему, включив в состав судов по рассмотрению коммерческих исков коптов.
19 февраля 1799 г. Наполеон с 13-тысячным войском выступил в поход из Синая в сторону Леванта, дабы реализовать второй этап своего военно-стратегического плана, остановить османскую наступающую армию и заблокировать британские коммуникации, соединявшие Индию с Европой. Он явно рассчитывал на поддержку сирийских христиан.
1 От ср.-франц. Levant (букв.: «восход» в значении региона, где восходит солнце). Данный топоним в Новое время объединял страны Восточного Средиземноморья, выступая западноевропейским эквивалентом арабскому — Билад аш-Шам.
Французы приступили к осаде морской крепости Акры, которую оборонял известный нам вали Ахмед-паша ал-Джеззар (1775— 1804), а со стороны моря — британские суда. Не получив ожидаемой помощи от христианского населения, Наполеон, разгромивший турок 16 апреля под горой Фавор (Нижняя Галилея), 21 мая снял осаду Акры и эвакуировался в Египет. Несмотря на победу над турецким десантом (25 июля 1799 г.), высадившимся у мыса Абу-Кир, Наполеон понял, что его египетская авантюра потерпела фиаско. Тайно покидая армию 22 августа, он оставил вместо себя генерала Клебера.
Последний 24 января 1800 г. в Эль-Арише (на Синае) подписал с Высокой Портой конвенцию, предполагавшую эвакуацию французских сил из Египта. Однако английское союзное командование требовало соблюдения условий капитуляции. В связи с этим Клебер возобновил военные действия и 20 марта 1800 г. турецкая 80-тысячная армия потерпела очередное поражение под Каиром.
После этого преемник Клебера, Мену, провозгласил Египет французской колонией. В ответ каирцы, воспользовавшись уходом французских сил из города навстречу туркам, 29 марта 1800 г. вновь взялись за оружие. Только спустя месяц очередной мятеж в Каире был подавлен. Однако 31 августа 1801 г. французская армия, расчлененная высадившимся в Александрии британским десантом, наступлениями османской армии и мамлюкских сил, вынуждена была капитулировать и вовсе покинуть территорию Египта.
«Государство Мухаммеда Али». По Амьенскому миру (25 марта 1802 г.) Англия и Франция соглашались на реставрацию османского суверенитета над Египтом. Несмотря на это, британцы неоднократно высаживали десант в Александрии, пытаясь в свою очередь оккупировать Египет.
Кроме этого, в 1804—1805 гг. Миер был охвачен антимамлюкски-ми и антитурецкими выступлениями. В такой непростой внутриполитической ситуации выбор египетских улемов остановился на молодом военачальнике, этническом албанце Мухаммеде Али. Они обратились к Селиму III (1789—1807) с ходатайством назначить того в должности вали Миера. В 1805 г. султан утвердил кандидатуру Мухаммеда Али.
Новый правитель рассчитывал использовать османский аппарат управления для утверждения в Миере наследственной династии вопреки многовековым традициям мамлюкского правления. Поэтому в 1811 г. Мухаммед Али ликвидировал до 600 мамлюков. Затем он взялся за своих покровителей — улемов, так как видел в них потенциальных оппонентов, подчинив их государственной власти.
На высокие посты Мухаммед Али не только назначал членов своей семьи и родственников, но и местных христиан — коптов, армян и сирийских униатов, а государственных советников приглашал
из Европы. В 1830-е гг. Мухаммед Али учредит центральные ведомства — диваны, которые рассматриваются специалистами в качестве прообразов министерств, созвал совещательный орган — Государственный совет. Подразделил Египет на семь провинций (араб. мудйрййа).
Мухаммед Али в 1809 г. приступил к земельной реформе, ликвидировав ильтизамы, обложив налогами и поставив под контроль значительную часть вакуфов. Это и стало ударом по мамлюкам и улемам, которые лишались источников существования. Следующий этап реформы в 1815 г. затронул крестьянское землевладение, которое было обложено единым хараджем.
К 1818 г. была проведена регистрация всех обрабатываемых в Египте земель. Земли, не включенные в кадастровые книги, сначала были национализированы государственной властью, но с 1830-х гг. началось разгосударствление. Эти земли раздавались членам правящей семьи и ближайшему окружению Мухаммеда Али в качестве чифтликов. В результате Мухаммед Али стал крупнейшим землевладельцем, а указы 1837 и 1842 гг. утверждали права отчуждения и наследования таких частновладельческих поместий.
В результате экономической политики Мухаммеда Али, когда земледельцы были мобилизованы на низкооплачиваемые работы по сооружению каналов и дамб, Нижний Египет был обеспечен круглогодичным орошением, а площадь обрабатываемых земель к 1821 г. увеличилась в 1,5 раза, налоговые же поступления с них — вдвое. Мухаммед Али установил государственную монополию на реализацию хлопка, превратив Египет в страну-экспортера данного вида культуры: объемы вывоза хлопка в 1821—1845 г. выросли в 345 раз.
С 1816 г. монополия была введена и на скупку и сбыт товаров мануфактурно-ремесленного производства. В городах Египта открывались государственные фабрики и заводы. Среди них: прядильные и ткацкие фабрики, хлопкоочистительные, сахаропроизводящие и стекольные заводы, бумажные и рисоочистительные фабрики. Бурному развитию экономики способствовало утверждение светского государственного бесплатного образования трех ступеней — начальное, подготовительное и специальное1.
В первые годы правления Мухаммеда Али ядро его армии составляли турецкие корпуса и отряды из далекой родины Албании. Однако они не оправдали себя во время карательной экспедиции 1811— 1818 гг. в Аравию против ваххабитов, когда те с 1807 г. запретили всем мусульманам осуществлять ежегодный хадж. Поэтому Мухаммед Али взялся укомплектовать армию египтянами, а после завоевания Восточного Судана (1820—1822) — еще и суданцами.
1 Любопытно, что сам Мухаммед Али выучился грамоте только после своего назначения.
В результате преобразований при поддержке французов и по их образцу были сформированы пехотные, кавалерийские и артиллерийские подразделения. Повсюду были открыты военные училища. В 1823 г. Мухаммед Али ввел рекрутский набор и приступил к строительству флота. Реорганизация армии оправдала себя как во время подавления греческого восстания 1824—1827 гг., так и в начале сирийской кампании 1831—1840 гг.
К тому времени помимо Миера он управлял западно-аравийскими областями — Хиджазом и Северным Йеменом, занятые в ходе упомянутой антиваххабитской кампании. Мухаммед Али управлял также Восточным Суданом, где в 1822 г. ликвидировал вассальный от Стамбула султанат Сеннар. Однако суданских шейхов удалось подчинить только после назначения в столице Судана Хартуме османского паши Али Хуршид-бея (1826—1838).
Несмотря на наличие 300-тысячной армии — такого военного превосходства, Мухаммед Али-паша никогда не помышлял о независимости, выходе из состава «Дар ул-ислама» — Османской империи, но рассчитывал получить от султана Билад аш-Шам. Только из этих соображений он оказывал огромные военные услуги Махмуду II (1808—1839) в борьбе против как ваххабитов, так и греческих повстанцев.
Отказ султана заставил Мухаммеда Али объявить ему в 1831 г. войну, начав экспансию в Сирию и Малую Азию. В декабре 1832 г. его войска под Иконией нанесли сокрушительный удар по султанской армии. И только появление русских сил в Босфоре заставили Мухаммеда Али сесть за стол переговоров. По Кютахийскому соглашению (1833), взамен на признание сюзеренитета Махмуда II за Мухаммедом Али были закреплены его завоевания как в Билад аш-Шаме, так и Западной Аравии, Восточном Судане.
В 1838 г., ожидая от султана инвеституру на наследственную власть над всеми управляемыми территориями, армия Мухаммеда Али осуществила вторую военную экспедицию против ваххабитов, а 24 июня 1839 г. под Нисибином в очередной раз продемонстрировала свою боеспособность, разгромив войска Махмуда II.
На сторону Мухаммеда Али перешел и весь османский флот, и только военная интервенция великих держав, начавшаяся 11 сентября 1840 г. в сирийские владения Мухаммеда Али, заставила его 27 ноября капитулировать и признать сюзеренитет нового султана Абдул-Меджида I (1839—1861).
В соответствии с султанскими указами от 13 февраля и 23 мая 1841 г., Мухаммеду Али было дозволено содержать 18-тысячную армию вместо 300 тыс. и он был обложен ежегодной данью. Египетская экономика открылась перед европейским капиталом. В границах «государства Мухаммеда Али» остались Египет вместе с Синаем и Восточный Судан. Зато он получил долгожданную инвеституру
на наследственную власть. Поэтому его потомки будут править в Египте, с перерывами, и Судане, до 1953 г.
Миер при ближайших преемниках Мухаммеда Али. В 1848 г. Мухаммед Али передал трон законному наследнику, Ибрахим-паше, который, однако, умер через три месяца, а в 1849 г. умер и сам Мухаммед Али. Поэтому возглавил Миер его внук, Аббас-паша I (1848—1854), который отличался контрреформами, ликвидируя создаваемые с трудом в течение долгого правления деда мануфактуры, светские учебные заведения и т. п.
При Аббас-паше в армии, государственно-административном аппарате Египта получили абсолютное доминирование турки и черкесы. Подобная политика лояльности Высокой Порте уже не отвечала требованиям времени. Поэтому высокопоставленные чиновники, заинтересованные в «вестернизации» Египта, в 1854 г. организовали заговор, убив Аббас-пашу.
После этого Миер возглавили правители, которые ориентировались на Запад. Сначала его дядя Саид-паша (1854—1863), затем другой внук Мухаммеда Али — Исмаил (1863—1879), принявший в 1867 г. новый титул хедйв (от перс, хадйв — букв: «господин, государь»).
При них начался новый этап широких преобразований: уже в 1854 г. был принят ряд законов, который закреплял частнособственнические отношения на землю. Постепенно были ликвидированы внутренние таможни между провинциями, введены Коммерческий и Уголовный кодексы Высокой Порты, которые дублировали французские аналоги, наряду с шариатскими судами впервые начали функционировать светские суды.
В 1866 г. с опережением османской метрополии (на целых 11 лет) в египетской периферии открыло свои двери Консультативное собрание депутатов (араб. Маджлис ан-Навваб ал-Истишарй), состоящее из 75 влиятельных купцов Каира и Александрии, а также местных аянов. Члены данного представительного органа выдвигались сроком на три года столичными сановниками и авторитетными провинциальными шейхами.
Эпоха Саид-паши и хедива Исмаила ознаменовалась процессом автономизации Египта в границах Османской империи. Саид-паша добился от Высокой Порты снятия ограничений (1841) на численность египетской армии, доведя ее с 18 до 30 тыс. чел. Позднее хедив Исмаил добьется ее увеличения до 100 тыс. и право замещения офицерских должностей исключительно уроженцами Миера. Исмаил получит также право заключать соглашения с иностранными государствами о займах и торговле. Сверх того, по указу султана Абдул-Азиза I (1861—1876) Египетский хедиват в 1873 г. получал статус «государства», а арабский — официального языка. При этом в провинции Судан границы хедивата Исмаил при военной под
держке англичан к 1873 г. расширил за счет западносуданских земель вплоть до Великих Африканских озер.
В 1860—1870-е гг. резко возрос мировой спрос на египетский хлопок. Основная статья экспорта страны привела к увеличению общего объема внешней торговли Миера за период с 1843 по 1872 г. в пять раз. Сверхдоходы позволили строить торговый флот. Индустриализация Египта хотя и происходила медленно, но тем не менее в собственности одного только хедива Исмаила находились 2 ткацкие фабрики, 22 сахарных и 4 оружейных завода, 2 верфи, а также селитровые рудники.
Кроме того, Египет охватил строительный бум. Быстро росли города, особенно две столицы — Каир и Александрия, в которых было сосредоточено 550 тыс. из 650-тысячного городского населения страны. В Миере было выстроено 1800 км железных дорог и 6450 км телеграфных линий. Но настоящей стройкой века стал 160-кило-метровый Суэцкий канал, соединивший в 1869 г. Красное море со Средиземным. Однако концессия, отданная еще Саид-пашой французской одноименной компании и одобренная османским султаном, отводила Египту 44 % акций и 15 % прибыли от эксплуатации канала1.
Итак, в египетской экономике безраздельно стал господствовать европейский капитал. Сформировалась влиятельная прослойка торгово-финансовой буржуазии, компрадорская по существу, состоявшая в основном либо из европейцев, либо из левантинцев2.
Быстрое развитие экономики за счет иностранного капитала привело к культурному развитию Миера: в 1869 г. учрежден Хедив-ский оперный театр3 (первый в Африке); в 1870 г. — Хедивская библиотека; в 1873 г. — «Дар ал-‘улум би-л-мадарис» (Учебный дом наук), где помимо богословских наук преподавались и светские.
В то же время с каждым годом рос внешний долг Египта, что и вынудило Исмаила в 1875 г. продать британскому правительству 44 % акций компании Суэцкого канала и 15%-ю долю прибылей. Сверх того, пришлось согласиться на учреждение в 1876 г. так называемой Кассы публичного долга Египта, куда стали стекать напрямую государственные доходы, обслуживавшие внешний долг. Администрация Кассы состояла из английских и французских чиновников, которые вообще контролировали государственные расходы Миера.
1 53 % акций получала Франция и еще 3 % — другие страны. 75 % дохода отводилось акционерам и еще 10 % — основателям компании.
2 Это — католическое население Восточного Средиземноморья (Леванта), которое является потомками европейских переселенцев на Ближний Восток в эпоху крестовых походов.
3 В 1971 г. данный театр сгорел дотла и в 1988 г. при финансовой поддержке Японии свои двери открыла новая Каирская опера — крупнейшая на всем Ближнем Востоке и в Африке.
Вмешательство великих держав на этом не ограничилось. 28 августа 1878 г. впервые в египетской истории формируется правительство, но оно именуется «европейским кабинетом». Дело в том, что портфель министра финансов получает англичанин, общественных работ — француз и т. д. Возглавил правительство подданный султана — армянин, ортодоксальный христианин Нубар-паша Меликян (1878—1879, 1884—1888 и 1894—1895). Подобные назначения станут поводом для развития в Египте в 1879 г. антиколониального движения.
Билад аш-Шам. С сепаратистскими тенденциями правителей Билад аш-Шама османским властям удалось в начале XIX в. справиться путем регулярных переназначений. В то же время зафиксированы случаи, когда доминирующие в Халебе до 1820 г. янычары не допускали назначенного пашу в собственную резиденцию. Однако их выступления были направлены исключительно против неугодного администратора. Между тем подобное не представлялось возможным в Сайде, так как там установился деспотический режим османских пашей Сулеймана Адиля (1804—1818) и Абдаллаха ибн Али (1818—1831).
Горный Ливан продолжал управляться Шехабами. С 1788 по 1840 г. возглавлял его Бешир II с резиденцией в Бейт эд-Дине. Однако трижды (1790—1800, 1820—1822 и 1825) ему приходилось отстраняться от трона. И только в 1825 г. Беширу II удалось подчинить феодальную оппозицию, установив единоличную власть.
В этой борьбе ему оказали широкую поддержку христиане-марониты, которые к началу XIX в. составляли уже конфессиональное большинство в Горном Ливане. Доподлинно известно, что суннит Бешир II, как и его предшественники, был тайно крещен. Политическое влияние маронитов росло за счет их резкого обогащения в связи с ростом объемов ливанского аграрного сектора, базирующегося на производстве и экспорте во Францию шелка-сырца. Между тем это не исключало конфликтов между эмиром и маронитами. Именно из-за восстания последних в 1820—1822 г. Бешир II был вынужден уйти в очередную временную отставку.
Несмотря на султанский указ 1826 г. (Махмуда II) об упразднении янычарского корпуса во всей империи, в Дамаске в 1830 г. произошло крупное их выступление. Поэтому Высокая Порта пошла на уступки, предоставив мусульманам вилайета Дамаск налоговые каникулы и допустив там преобладание янычарской группировки.
К наступлению Мухаммеда Али в Билад аш-Шам (1831) местные лидеры отнеслись по-разному. Абдаллах-паша из Сайды оказал ему сопротивление, лишившись поста, а Бешир II присоединился к египетской армии Ибрахим-паши. Его политику поддерживали марониты, а вот друзы предпочли поддержать контрнаступление султанской армии.
По Кютахийскому соглашению (1833) Мухаммед Али получил возможность объединить три вилайета Билад аш-Шама в единую административную единицу с центром в Дамаске. Он установил в регионе авторитарный режим, опираясь на дислоцированную 40-тысячную армию Ибрахим-паши. Все ключевые посты в Сирии Мухаммед Али распределял между родственниками и ближайшим окружением, и только финансовое ведомство уступил сирийскому униату.
В Сирии Мухаммед Али реформировал судебную систему, передав уголовные преступления в ведение административных властей, а коммерческие иски и арбитраж в ведение новых органов власти — городских советов (араб. дйван ал-машвара). В Сирии египетский паша позволил христианам занимать государственные посты, предоставил свободу деятельности протестантским миссионерам, допустил учреждение европейских консульств и проникновение европейского торгового капитала. В то же время в ведение рекрутской повинности в Сирии послужило поводом для антиегипетских волнений (1834, 1837—1838 и 1840), в которых поучаствовали все конфессии во главе с маронитскими патриархами.
Режиму Мухаммеда Али в Билад аш-Шаме был положен конец после 11 сентября 1840 г., когда началась военная интервенция туда европейских держав совместно с Высокой Портой.
После этого османские власти вновь разделили Билад аш-Шам на вилайеты (Акра, Газа, Дамаск, Триполи и Халеб), упорядочили администрацию на уровне санджаков и нахийи, которая прежде была представлена местными аянами. Отныне большинство должностных лиц назначалось из Стамбула. На должность вали утверждались столичные чиновники сроком 1—2 года с целью недопущения сепаратизма. Дислоцированные в Сирии регулярные османские войска заменили сипахийские ополчения и янычарские подразделения.
В столицах вилайетов впервые были учреждены публичные совещательные органы (араб. Маджлис аш-Ш5фа), деятельность которых ставилась под контроль государственной власти. Тем не менее меджлисы обладали широкими полномочиями в административнофинансовых и судебных делах. Они состояли из вали, кадий и прочих администраторов Сирии, а также из аян и представителей конфессиональных общин, но с преобладанием мусульман.
К середине XIX столетия в Билад аш-Шаме зафиксирован генезис культурно-просветительского движения «ан-Нахда» (букв.: «пробуждение»). Это стало возможным благодаря торговым и религиозным связям Ливана с Западом, а также многочисленным образовательным учреждениям с преподаванием на арабском языке, основанным христианскими миссионерами, в частности протестантами из США.
В 1847 г. миссионеры учредили Сирийское научное общество, объединив сирийскую молодежь, которая выступала за популяризацию просвещения, основанного на западных знаниях, и за возрождение культурного наследия арабского средневековья. В рамках Нахды родился жанр арабской литературной публицистики, а в 1848 г. — арабский театр.
Межконфессиональные конфликты в сиро-ливанском регионе. В Горном Ливане на смену эмиру Беширу II пришел Бешир III Шехаб (1840—1842), чей авторитет возрос, когда он в 1841 г. добился от Высокой Порты оформления статуса миллета для маронитской общины. Между тем межконфессиональные отношения в этой горной области Билад аш-Шама усложнялись. Маронитов поддерживал и открыто вооружал Париж, а крупнейшую мусульманскую общину друзов — Стамбул. В результате социально-политический кризис впервые в истории Ливана вылился в кровавые маронитско-друз-ские столкновения. Конфликты на религиозно-конфессиональной почве в Ливане с перерывами продолжаются уже почти два столетия.
Для начала конфликта достаточным поводом оказался отказ маронитов в октябре 1841 г. впускать друзскую знать в резиденцию эмира Бешира Дейр эль-Камар для обсуждения с ним вопроса равномерного распределения налогов. С обеих сторон погибло 1,5 тыс. чел., пострадало 70 населенных пунктов. Наибольшие потери насчитывались у христиан. В ноябре, когда перевес сил, несомненно, был на стороне друзов, Высокая Порта ввела войска в Горный Ливан во главе с военным министром Мустафа-пашой, который 16 января 1842 г. отстранил от должности Бешира III, назначив на его место австрийца по происхождению, служившего в османской армии офицера Омар-пашу.
Отстранение Шехабов, управлявших Горным Ливаном с 1697 г., означало ликвидацию внутренней автономии, что вызвало недовольство как среди ливанских христиан, так и мусульман. Осенью 1842 г. против администрации Омар-паши восстали друзы, которые добивались возвращения к власти суннитов из дома Шехабов и восстановление самоуправления.
Во внутренние дела Османской империи вмешались великие державы, которые потребовали от Высокой Порты созыва международной конференции для определения политического устройства Горного Ливана. В итоге в Стамбуле была создана международная комиссия, которая продолжила работу в Бейруте до 1844 г., но уже 7 декабря 1842 г. Высокая Порта утвердила проект по конфессионально-территориальному размежеванию в Горном Ливане, предложенный австрийским канцлером Клеменсом фоном Меттернихом (1821—1848). Горный Ливан был подразделен на две автономные
единицы1, возглавляемые каймаками (от араб, ка’им макам — букв.: «местоблюститель») — маронитскую в составе вилайета Триполи и друзскую — вилайета Акра.
Между тем новые администрации не смогли решить межконфессиональные вопросы, и конфликтующие стороны вновь столкнулись в мае 1845 г. Вновь перевес сил был на стороне друзов, и вновь марониты понесли огромные потери. На этот раз османские вооруженные силы вмешались в конфликт только тогда, когда обе стороны были обескровлены.
Под очередным давлением Запада в Горный Ливан прибыл глава МИД Османской империи Шекиб-эфенди, который провел демаркацию границы между автономными единицами и приступил к реорганизации системы их управления, учредив меджлисы при каймакамах. Эти органы ведали судопроизводство и занимались сбором налогов, равномерно распределив налоговую нагрузку. Новое устройство позволило ненадолго ослабить напряженность.
В остальных северных районах Северного Билад аш-Шама также были зафиксированы межконфессиональные столкновения. Элита Халеба, представленная, как мы знаем, в основном янычарами, была недовольна ослаблением своих позиций и в 1850 г. предприняла попытку оказать давление на имперские власти.
16 октября 1850 г. в восточном квартале города, населенном преимущественно курдами и туркменами, начались беспорядки. К ним присоединились ремесленники и торговцы, которые разорились в результате конкуренции европейских товаров и были потеснены местными христианами — посредниками европейских торговых домов в Сирии. Погромы из мусульманских кварталов перекинулись в ближайший христианский квартал, который пребывал под защитой янычар. Остальные христианские кварталы Халеба спаслись от разорения. Порядок был восстановлен только спустя месяц, когда к городу были стянуты османские войска.
Османские власти осуществили в Билад аш-Шаме рекрутский набор. Одновременно действующие меджлисы были разделены на две палаты: административную и судебно-следственную. Между тем усовершенствование системы управления в Горном Ливане не предотвратило новые столкновения.
26 мая 1860 г. между маронитами и друзами начались военные действия, которые завершились только через месяц. В результате было сожжено 150 христианских деревень и десятки друзских селений. Погибли 6 тыс. христиан и 200 друзов. Десятки тысяч беженцев заполнили Бейрут. 6 июля после активного вмешательства европейских консулов было заключено соглашение между маронитской
1 На 1844 г. численность христиан Горного Ливана составляла 54,6 тыс., а мусульман 29,2 тыс.
и друзской знатью. Но спустя три дня произошла массовая резня в христианском квартале Дамаска, жертвами которой стали 5 тыс. христиан. Власти отреагировали массовыми репрессиями. Спаслись христиане одного из предместий Дамаска, именуемого Майдан, жителей которого взяли под защиту янычары.
Последние трагические события послужили поводом для нового вмешательства европейских держав во внутренние дела Османской империи. 3 августа 1860 г. Франция, Австрия, Великобритания, Россия и Пруссия подписали в Париже протокол с представителем Высокой Порты. По нему Париж при поддержке морских флотов союзных держав направил в Сирию и Ливан войска сроком на шесть месяцев. Однако пребывание французских вооруженных сил в Билад аш-Шаме продлилось до июня 1861 г., пока на Париж не стал давить Лондон.
Угроза завоевания Билад аш-Шама со стороны христианских держав подтолкнула местную мусульманскую знать на сближение с османской властью. На основании новых законов о вилайетах 1864 и 1871 гг. пять сирийских вилайета были объединены в три — Халебский, Дамасский и Бейрутский, заметно была усовершенствована система управления, расширены полномочия вали. Наконец, созданы городские советы-меджлисы со своими бюджетами.
Формирование мутасаррифатов. В Горном Ливане Бейрутского вилайета кризис разрешился социально-политическим переустройством 1861 г. на основании «Национальной конституции» маронитов. Гарантами реализации этого Органического статута стали великие державы.
Согласно нему, Горный Ливан площадью 3,5 тыс. кв. км и без города-порта Бейрут объявлялся автономной провинцией для маронитской конфессии, возглавляемой мутасаррифом (араб. мутасарриф — букв.: «губернатор») с резиденцией в Дейр эльКамаре. Мутасарриф должен был быть подданным султана, католиком и не уроженцем Ливана. Он обладал всеми полномочиями исполнительной власти, возглавляя Центральный административный совет, куда вошли 12 представителей, назначаемых лидерами религиозных общин.
Мутасаррифат был подразделен на мудирийи и нахийи, главы которых назначались мутасаррифом с учетом конфессионального состава населения. Первым мутасаррифом был назначен армянин-католик Дауд-паша Тавурян (1861—1868), который смог помирить друзов с маронитами. Благодаря этому началось бесперебойное развитие экономики Ливана, складывание торгово-предпринимательских семей.
Статус мутасаррифата османские власти были вынуждены придать еще одному многоконфессиональному санджаку Билад аш-
Шама — Иерусалимскому (12,5 тыс. кв. км). Последний в 1872 г. был выделен из состава Дамасского вилайета на аналогичных с Горным Ливаном правах автономии. Одноименная столица вновь учрежденной автономной провинции — Иерусалим — окончательно была подразделена на существующие поныне четыре самоуправляющихся квартала: мусульманский, христианский, армянский и иудейский. Оба мутасаррифата просуществуют до 1915 г.
Мамлюкский Ирак. Эмират грузинских мамлюков с центром в Багдаде достиг апогея при Буюк Сулейман-паше (1780—1802). Последний, однако, оказался не в состоянии отразить набег ваххабитов на Кербелу, когда те, вооружившись идеологией своего вероучителя о запрете почитания могил, в апреле 1802 г. осквернили гробницу третьего шиитского имама Хусейна ибн Али — внука пророка Мухаммеда.
Дабы восстановить в Ираке прямое правление, в 1810 г. султан Махмуд II направил войска, которые одержали верх над Кючук Су-лейман-пашой (1802—1810), павшим в бою. Однако при поддержке курдских племен иракской Сулеймании власть в Багдаде досталась бывшему рабу Буюк Сулеймана — Абдаллаху-аге Тютюнчю. Но против него выступили грузинские мамлюки, возглавляемые сыном Буюк Сулеймана — Саид-беем. Последний разгромил бывшего раба своего отца (Тютюнчю) и в марте 1813 г. был утвержден Высокой Портой в должности паши. Однако через три года тот был убит, а пашалык возглавил еще один бывший раб Буюк Сулеймана, женатый на его дочери — грузин Дауд (1816—1831), уроженец Тбилиси по имени Давид Манвелашвили.
Дауд-паша, получив поддержку духовенства, решил подчинить своей власти все провинции Ирака, и если арабских шейхов усмирить удалось, то курдских — нет. Дело в том, что правители Сулеймании признавали сюзеренитет каджарских шахов Персии и получали помощь со стороны Ост-Индской компании.
В связи с этим Дауд-паша вступил в борьбу с британской Компанией, депортируя к 1821 г. с территории Ирака всех ее агентов из числа иранцев и англичан. Затем Дауд-паша вновь безуспешно обрушился на Сулейманию. Действия иракского паши обострили отношения Высокой Порты с Каджарами и осенью 1821 г. привели к началу ирано-османской войны, которая завершилась 1823 г. подписанием в Эрзеруме 28 июля трактата, сохранившего межгосударственную границу.
В послевоенные годы Дауд-паша предпринял ряд мер по развитию аграрного сектора экономики, занялся градостроительством и развитием ремесленного производства. Эпоха его правления в иракской историографии именуется «Мамлюкским ренессансом» (ал-Мамалйк ан-Нахда). Затем с помощью английских и французских офицеров Дауд-паша смог создать боеспособную армию.
Эти меры позволили ему в 1828 г. добиться независимости и отказаться от участия в новой русской войне. Для подавления сепаратизма после завершения русской войны осенью 1830 г. Махмуд II отправил в Багдад армию во главе с Мухаммедом Али Ризой. В июне 1831 г. тот вступил в Багдад. К тому времени армия Дауд-паши была истреблена эпидемией чумы1. В таких условиях в сентябре 1831 г. Дауд-паша был низложен и отправлен в Стамбул, а новый правитель, Али Риза-паша (1831—1842), ликвидировал мамлюкский режим и покончил с де-факто независимым с 1740 г. существованием Ирака.
В Османском Ираке треть населения вела кочевой образ жизни. К середине XIX в. сложились три враждовавшие между собой «племенные конфедерации»: крупнейшая — ал-мунтафик, кочующая в юго-восточной и центральной частях Месопотамии; шаммар-джерба — между Багдадом и Мосулом; амарат-‘аниза — в западной и северной частях Месопотамии. Некоторые из них имели кочевья и в соседних североаравийских областях. Оседлое население Багдадского вилайета, объединявшего до второй половины 1870-х гг. весь Османский Ирак, преобладало лишь в верхней части Месопотамии с центром в Мосуле. Преимущественно это были ассирийцы-христиане несторианского и халдейского толков.
Аравия в 1800—1830-е гг. Внешнеполитические поражения Высокой Порты в начале XIX столетия привели к упадку официального ислама. Об этом наглядно свидетельствуют осквернения культовых сооружений ваххабитами, которые рассматривали в них проявление многобожия.
После разрушения в 1802 г. гробницы третьего шиитского имама Хусейна в Кербеле ваххабиты в следующем году, одновременно с покорением восточно-аравийских государств на западе полуострова, вторглись в Хиджаз. Подчинив шерифа Галиба ибн Мусаида (1788— 1813), они стали разрушать пышные культовые постройки Мекки. Ликвидация саудовского эмира Абд ал-Азиза I (1756—1803) шиитом-фанатиком из Кербелы позволила шерифу при поддержке осман освободить Мекку. Но уже в 1805 г. при Сауде ибн Абд ал-Азизе (1803—1814) ваххабиты вновь заняли Мекку, затем покорили Медину и весь Хиджаз, а с 1807 г. впервые в истории ислама наложили запрет на ежегодный хадж.
В этих условиях османскому султану Махмуду II удается уговорить египетского пашу Мухаммеда Али организовать карательный поход против ваххабитов. В 1811 г. его сын Ибрахим-паша овладел не только Хиджазом, восстановив в 1813 г. хадж, но и Недждом
1 Эпидемия чумы, а также наводнения начала 1830-х гг. сократили численность населения Багдада со 150 тыс. до 20 тыс., а в Басре из 80 тыс. в живых осталось не более 6 тыс. горожан.
(1817), а в 1818 г. вышел к побережью Персидского залива. Эмир Абдаллах ибн Сауд (1814—1818) был задержан и выслан в Стамбул. В литературе эти события расцениваются как конец Первого Саудовского эмирата.
В 1819 г. Ибрахим-паша получил приказ из Каира начать эвакуацию войск, но перед этим он стер с лица земли столицу Саудидов — Дерийу. Из владений Саудидов только Хиджаз Мухаммед Али включил в состав своего «государства». Мекканский шериф Йахйа ибн Сурур (1813—1827) подчинился египетскому правителю.
Уцелевшие Саудиды в 1823 г. смогли воссоздать эмират со столицей в Эр-Рияде и на этот раз под сюзеренитетом Стамбула. Второй эмират, занимавший Неджд и Эль-Хасу, возглавил Турки ибн Абдаллах (1823—1834) — внук Мухаммеда ибн Сауда — основателя первого эмирата. Верховенство Фейсала ибн Турки (1834— 1838 и 1843—1865) уже в первый период правления признал Абдаллах ибн Рашид (1837—1847), который основал в Северной Аравии, Джебел-Шаммаре, суннитский эмират с центром в Хайле.
В 1838 г. в пределы эмирата Саудидов во второй раз вторглись египетские войска во главе с Хуршид-пашой, который отстранил от власти Фейсала, посадив лояльного Саудида — Халида (1838— 1843).
Северо-восточная Аравия, включая Оманский берег, в начале XIX в. оказалась в сфере влияния Лондона, который внедрялся в зону Залива под предлогом борьбы с пиратством и работорговли, а реализовывал политику через аппарат управления Ост-Индской компании. Союзником Лондона в регионе выступил Маскатский Саид ибн Султан (1806—1856), так как ему угрожали ваххабиты.
Союз не помог султану Маската оккупировать в 1828— 1830 гг. Катар и Бахрейн — владения хакимов Ал Халифа, зато позволил усилить заморскую экспансию ибадитов на восточном побережье Африки, перенеся в 1840 г. в Занзибар свою столицу. Это была фактически «Пиратская империя», которая процветала на торговле рабами, слоновой костью и гвоздикой. В то же время Саид ибн Султан продолжал уплачивать дань Фейсалу ибн Турки за сохранившиеся владения в Омане.
Правившему в Кувейте Джабиру ибн Абдаллаху ас-Сабаху (1815—1859), как и его отцу, удавалось отражать с помощью англичан атаки ваххабитов. В Бахрейне продолжал править Абдаллах ибн Ахмад ал-Халифа (1796—1843), который после египетского разгрома ваххабитов в 1818 г. добился освобождения. Гарантами суверенитета Бахрейна от Саудидов выступали англичане.
Кроме того, они добились от арабских шейхов северной части оманского побережья, которая британцами именовалась «Pirate
Coast» (Пиратский берег)1, подписания в 1835 г. ежегодно возобновлявшегося «Первого морского перемирия». Отсюда и новое политическое наименование региона — «Trucial Coast» (Берег Перемирия). Соглашения о перемирии обязывали шейхов воздержаться от междоусобных морских войн в период сбора в море жемчужных раковин, а за британскими чиновниками закрепляли функции третейских судей в этих конфликтах.
В 1839 г. англичане высадили в южнойеменском порту Аден десант, принудив султана Мухсина ибн Фадла (1827—1846) из династии Абдали (1728—1967) к заключению «Договора о дружбе и мире». По документу на султанат Лахедж распространилась британская юрисдикция. Попытки султана освободиться из-под власти англичан путем вооруженных выступлений в 1839, 1840 и 1841 гг. не увенчались успехом. Так что к началу 1840-х гг. утвердилось господство англичан на морских путях из Персидского залива до южных ворот в Красное море — до Баб эль-Мандевского пролива (так называемого Гибралтара Востока).
Аравия в середине XIX в. После эвакуации египетских войск в 1840 г. Фейсал ибн Турки вступил борьбу с Халидом — ставленником Мухаммеда Али. В 1843 г. Фейсалу удалось вернуть власть главы воссозданного в 1823 г. Саудовского эмирата, после чего он признал верховенство османского султана.
К тому времени владения Саудидов ограничивались прилегавшими к столичному Эр-Рияду территориями. В связи с этим Фейсал приступил к восстановлению власти Саудидов в Центральной и Восточной Аравии. Но на деле только упомянутый Абдаллах ибн Рашид, правивший в Джебел-Шаммаре, вновь присягнул ему на верность, а затем и следующий Рашидид — Талал ибн Абдаллах (1847—1868). Поэтому Фейсалу постоянно приходилось вести борьбу за территориальную целостность эмирата.
После его смерти в 1865 г. началась братоубийственная война между его сыновьями — Абдаллахом и Саудом. Под этим предлогом Высокая Порта в 1871 г. оккупировала прибрежную область Эль-Хасу. Границы империи в Восточной Аравии расширились еще и за счет Катара, первый независимый шейх которого с титулом «хаким» и резиденцией в Дохе, ваххабит Мухаммед ас-Сани (1860— 1876), сам поспешил в 1873 г. поменять сюзерена в лице бахрейнского хакима на османского султана.
Кувейтскому дому Ал Сабах — упомянутому Джабиру ибн Абдал-лаху, затем его сыну Сабаху (1859—1866) и внуку Абдаллаху (1866— 1892) удавалось сохранять политическую самостоятельность.
1 Это были шейхи Рас эль-Хаймы (осн. в 1708 г.), Абу-Даби (осн. в 1761 г.), Ад-жмана (осн. в 1816 г.), Умм эль-Кайвайна (осн. в 1820 г.) и Дубая (осн. в 1833 г.).
Остальным арабским лидерам зоны Персидского залива приходилось продолжать политику предшественников, ориентированную на Ост-Индскую компанию; после ее ликвидации в 1858 г. — на вице-короля Британской Индии.
В результате в 1843 г. ежегодно возобновлявшееся при посредничестве англичан так называемое Первое морское перемирие (1835) было пролонгировано на 10 лет, а в 1853 г. был подписан уже «Вечный договор о мире». Отсюда и обозначение региона в международных документах «Trucial Oman» (Договорный Оман).
В 1845 г. с англичанами подписал соглашение упомянутый Маскатский Саид ибн Султан с резиденцией в африканском Занзибаре, к которому в 1847 г. присоединились и шейхи Договорного Омана. В 1854 г. Саид ибн Султан уступил англичанам архипелаг в Оманском заливе Курия-Мурия (араб. Хурийа Мурийа), где Лондон создал крупнейшую базу своих военно-морских сил в регионе.
Бахрейнского шейха Мухаммеда ибн Халифу (1843—1867 и 1869) в 1856 г. англичане принудили к заключению с ними соглашения, дублирующего статьи «Вечного договора о мире», а в 1861 г. — документа, ограничившего внешнеполитические прерогативы. В результате в Бахрейне сформировалась оппозиция, ориентирующаяся на Стамбул; да и сам шейх Мухаммед попытался при поддержке Тегерана отозвать подпись. Поэтому в 1867 г. он был англичанами замещен братом Али ибн Халифой (1868—1869). Последний в 1868 г. заключил со своими ставленниками соглашение, дублирующее документ 1861 г. В результате в Бахрейне и подвластном ему Катаре в 1869 г. начались антибританские выступления, в ходе которых Али ибн Халифа был убит. Воспользовавшись этим, отстраненный Мухаммед ибн Халифа на короткое время вернул трон. Но вскоре англичане раз и навсегда отделались от него и привели к власти в Бахрейне сына убитого Али — Ису (1869—1925), который будет находиться на посту рекордный срок и интересы своих патронов не предаст никогда. Уже в 1871 г. он согласился на британский протекторат.
По завещанию Саида ибн Султана, «Пиратскую империю» возглавили сыновья Маджид (1856—1870) в Занзибаре и Сувейни (1856—1866) в Омане. Последний, однако, пытался захватить заморские владения брата. В соответствии с Третейским решением 1862 г. первого вице-короля Британской Индии, Чарльза Каннинга (1858—1862), «Пиратская империя» была де-юре разделена при условии уплаты султанатом Занзибара ежегодной компенсации Оману.
После убийства Сувейни в 1866 г. сыном Салимом (1866—1868) в Омане начались междоусобицы. В 1868 г. Аззан ибн Кайе, избранный в Рустаке (столице имамата Оман до 1786 г.) имамом, занял Маскат. Восстановив ибадитский имамат, он изгнал ваххабитов,
отстранил от управления индийцев. Англичане, однако, добились в 1871 г. его свержения и воцарения дяди отцеубийцы Салима — султана Турки ибн Саида (1871—1888). Так что имамат в Омане был ликвидирован, а султанат Маскат реставрирован.
Что касается Йемена, то в южной части с центром в Адене продолжали хозяйничать англичане. Объемы импорта и экспорта в порт Аден, занимавший стратегическое положение у входа в Красное море, к 1869 г., когда был сдан в эксплуатацию Суэцкий канал, выросли в десятки раз. Дело в том, что было введено беспошлинное движение товаров между портами Ост-Индской компании. Кроме того, Аден в 1850 г. был объявлен открытым портом. В связи с этим наметился невероятно быстрый рост его населения с 0,8 тыс. чел. (1839) до 20,7 тыс. (1856). Остальная прибрежная полоса Южной Аравии была охвачена межплеменными конфликтами, в ходе которых в Хадрамауте были основаны квазигосударства двух племенных вождей — Галиба ибн Мухсина ал-Касири и Умара ибн Авада ал-Куайти.
Западная Аравия, которая до 1840 г. пребывала в составе «государства Мухаммеда Али», осталась за сферой влияния британцев. В 1840 г. владетель Асира, что между османским Хиджазом и имаматом Зейдитов в Северном Йемене, захватил йеменскую часть прибрежной пустыни Тихама с портом Ходейдой, лишив имамат выхода к Красному морю. Поэтому, когда в 1849 г. армия вали Хиджаза Тевфик-паши отбила Тихаму, имам Мухаммед ибн Йахйа (1845—1849) признал сюзеренитет султана, впустив 15 июля турок в столицу Сану. Однако за свою ориентацию он был тут же свергнут шиитами-зейдитами, а турки отступили из Саны в Ходейду, и до военной экспедиции в Западную Аравию 1872 г. лишь Тихама входила в состав Османской империи. Мятежный владетель Асира был ликвидирован только в 1870 г.
В 1840 г. османский султан Абдул-Меджид вернул из Каира в Мекку шерифа Мухаммеда ибн Ауна (1828—1836), который был заточен в тюрьму Мухаммедом Али. Однако на священной земле ислама османская администрация с центром в Джидде была восстановлена только в 1848 г., с назначением вали Хиджаза Тевфик-паши. В 1851 г. Мухаммед ибн Аун, заподозренный в антиосманских настроениях, был вновь заключен в тюрьму, на этот раз османскими властями. В статусе шерифа был утвержден Абд ал-Муталиб ибн Галиб (1851—1855). Но из-за конфликта между ним и вали, который перерос в антиосманские выступления хиджазцев, и этот был арестован, а на должность шерифа возвращен Мухаммед ибн Аун (1856—1858). Сразу после смерти последнего ситуация в Хиджазе переросла в погромы христиан Джидды (15 июня 1858 г.). Резню смог остановить османский Намик-паша. Между тем англичане под
вергли Джидду бомбардировке, а новым шерифом Хиджаза стал Абдаллах ибн Мухаммед (1858—1877).
2.3.3. Каджарский Иран (Персия)
Упрочение института шахской власти Каджаров. Геополитическое положение Ирана между владениями Российской империи на Кавказе и Британской — в Индии определяло его место в борьбе мировых держав за гегемонию на Среднем Востоке. При этом Кад-жары недооценивали опасность политического и экономического их проникновения.
Фатх Али-шах (1798—1834) сохранил от сефевидской администрации трехуровневую систему территориального деления Ирана на эйалеты, болуки и махалле. Стремясь к реставрации рубежей Ирана при Сефевидах, Фатх Али в 1798 г. воссоединил Западный Хорасан с духовным центром шиизма — Мешхедом, который отпал после убийства Ага-Мохаммед-шаха (1797). Затем в 1802 г., воспользовавшись восстанием систанцев против власти Дуррани, он занял большую часть еще одной восточноиранской области.
Вместе с тем Фатх-Али нуждался в легитимизации своей власти со стороны высшего шиитского духовенства, ибо сам не мог претендовать на духовное лидерство, как в свое время сефевидские шахи, которые являлись потомками шейха Сефи ад-Дина. Вспомним, что держава Сефевидов представляла собой шиитский орден, в котором шах олицетворял и светскую, и духовную власть. Поскольку, согласно шиитской доктрине, духовная власть имама преобладала над светской властью шаха, уже при ранних Каджарах в Иране усиливается политическое влияние высшего шиитского духовенства.
Внешняя политика и русско-персидские войны. Наполеоновская экспансия в Европе сблизила Англию и Иран. В январе 1801 г. в Тегеране были достигнуты политическое и торговое соглашения. В соответствии с первым документом, Иран должен был напасть на Афганистан в случае очередной агрессии Дуррани в отношении Британской Индии. Англичане же обязывались оказать Каджарам экономическую помощь и защитить их от возможной агрессии Франции, или того же Афганистана.
В начале XIX столетия резко обострились отношения Тегерана с Петербургом. Дело в том, что в восточной политике царского правительства России актуальным стал вопрос завоевания вассальных от Каджаров государств, расположенных к югу от Большого Кавказского хребта.
Первым шагом на этом пути стал ввод Павлом I (1796—1801) российских войск в ноябре 1800 г. на территорию Картли-Кахе-тинского царства по просьбе последнего монарха Георгия XII Ба-гратиони (1798—1800). Следующий российский император Александр I (1801—1825), воспользовавшись смертью грузинского царя (28 декабря), в нарушение Георгиевского трактата (1783) и достиг
нутых между Павлом I и Георгием XII договоренностей относительно сохранения института царской власти в Тбилиси, манифестом (от 12 сентября 1801 г.) упразднил Картли-Кахетинское царство и сформировал Грузинскую губернию с центром в Тифлисе.
На этом завершилось тысячелетнее правление царской династии грузинских Багратидов, и это стало началом конца иранского владычества и началом российских завоеваний на Южном Кавказе (Закавказье).
В декабре 1803 г. русские войска генерала П. Цицианова вторглись в Гянджинское ханство, взяв 3 января 1804 г. столицу, а в июне — в Ереванское ханство. Под духовным центром армян — Эчмиадзинской крепостью-монастырем — 20 июня 1804 г. они разбили 40-тысячную иранскую армию во главе с наследным принцем Аббас Мирзой1. Но взять мощную цитадель столицы Ереванского ханства Цицианов не смог.
Военная кампания П. Цицианова считается началом первой ирано-русской войны 1804—1813 гг., в ходе которой Англия не оказала Тегерану обещанной помощи, так как выступала в союзе с Россией в антифранцузской коалиции. Между тем Петербург в течение 1805—1806 гг. продолжал экспансию в Закавказье. П. Цицианов без боя ввел войска на территории Карабахского, Щекинского и Ширванского ханств, а генерал И. Гудович с боями — на территории Бакинского и Дербентско-Кубинского ханств. В отличие от двух последних, главы остальных ханств согласились на установление российского протектората, поэтому упразднены были не сразу.
Фатху Али-шаху пришлось направить послов к Наполеону. 4 мая 1807 г. был подписан Финкенштейнский договор: Наполеон признал Грузию «законно принадлежащей шаху» и обязался вынудить Россию вывести оттуда войска; Тегеран брал обязательство объявить войну Англии, разрешить французам вторгнуться в Британскую Индию через свою территорию.
Однако единственно реализованное договором условие стало прибытие в Тегеран французского генерала К.-М. Гардана, под руководством которого началась реорганизация иранской армии, и который 24 декабря 1807 г. заключил с шахским двором торговый договор.
Сверх того, после заключения 25 июня (7 июля) 1807 г. в Тильзите наступательно-оборонительного союза между Наполеоном I и Александром I Фатх Али в мае 1808 г. вновь пошел на сближение с Англией. На этот раз он получил реальную материальную и военную помощь: поставки британского вооружения Тегерану шли до 1811 г.
1 Это был наместник эйалета Азербайджан, реставрированного Фатх Али-ша-хом с центром в Тебризе из территорий ликвидированных ханств южнее долины Аракса.
Благодаря поставкам, иранская армия начала контрнаступление на российском фронте, которое, однако, не изменило положения дел. Более того, в 1808 г. Гудович перенес военные действия на территории Ереванского и Нахичеванского ханств, безуспешно осадив осенью Ереванскую крепость. В итоге даже новое англо-иранское соглашение (14 марта 1812 г.) не спасло Каджаров: русский генерал А. Тормасов 1 января 1813 г. покорил еще одно подвластное им ханство к югу от Кавказа — Талышское.
По миру, заключенному в Гюлистане, что в Нагорном Карабахе, 12 (24) октября 1813 г., Фатх Али-шах не только отказывался в пользу Петербурга от суверенитета над Картли-Кахетинским царством, но и всех ханств, кроме Эриванского и Нахичеванского. Он соглашался также на исключительное право России держать флот в бассейне Каспийского моря. В то же время в Гюлистанском трактате отсутствовала статья, касающаяся демаркации новой русской границы Ирана.
25 ноября 1814 г. было достигнуто очередное англо-иранское соглашение, по которому шах обязывался аннулировать все соглашения с враждебными Лондону державами. И тогда иранская сторона, ссылаясь на нечеткость формулировок статьей Гюлистана относительно разграничения, выдвинула Петербургу требование по его пересмотру.
Тем временем 50-тысячная армия Аббас Мирзы в 1821 г. вторглась в пределы Османского Курдистана и Армении, достигнув в этом направлении Эрзерума. Причинами войны являлись не только действия османского наместника в Ираке Дауд-паши (1816—1831), о чем мы уже говорили в предыдущем подпараграфе, но и полное отсутствие, несмотря на актуальный мир (1746), ирано-османского разграничения. Это позволяло курдским племенам перекочевать через границу. Уже летом 1822 г. под натиском турок Аббас Мирза был вынужден эвакуировать войска с занятых пашалыков и заключить 28 июля 1823 г. Эрзерумский трактат, по которому межгосударственная граница вновь сохранилась без демаркации.
Англия пыталась отвлечь силы Петербурга от возможных новых войн против Стамбула, втягивая Иран и Россию в очередную межгосударственную войну. Поэтому в обмен на иранский нейтралитет российский посол Александр Меньшиков (1787—1869) во время аудиенции с Фатхом Али весной 1826 г. заверял шаха в том, что Николай I (1825—1855) готов идти на территориальные уступки, вернув Талыш.
Несмотря на это, в июле того же года 16-тысячная армия Хусейна Кули-хана Эриванского (1808—1828) вторглась в Грузинскую губернию России, а 40-тысячная армия Аббас Мирзы — в российские провинции Карабах и Талыш. Однако после двух сентябрьских поражений иранские войска были отброшены. Более того, 28 мар
та 1827 г. русские во главе с генералом И. Паскевичем вторглись в пределы Эриванского ханства. Оставив в тылу осажденную в третий раз русскими силами его одноименную столицу, И. Паскевич вторгся в Нахичеванское ханство: местный Эхсан-хан (1820—1828) 26 июня капитулировал. Аббас Мирза сделал последнюю попытку контрнаступления, но 17 августа в битве под Эчмиадзином он был наголову разбит.
После этой победы И. Паскевич решил сосредоточить свои силы на взятие опорного пункта шахской власти в Восточной Армении — Эривани. Штурм столицы одноименного ханства увенчался успехом 1 октября 1827 г. Затем, форсировав Араке, И. Паскевич взял курс на административный центр эйалета Азербайджан. 13 октября пал Тебриз, а все остальные крупнейшие города Азербайджана капитулировали. И когда путь на Тегеран перед русскими был открыт, Фатх Али-шах попросил мира.
Новый и последний мир с Россией Тегеран заключил в местечке Туркманчай, находящемся на полпути из столицы в Тебриз, 10 (22) февраля 1828 г. По трактату подтверждались условия Гюлистан-ского мира. Сверх того, в состав России передавались еще два ханства — Эриванское и Нахичеванское, а русские силы эвакуировались с оккупированного Азербайджана. На этот раз была проведена демаркация северных рубежей Ирана с Россией по Араратским горам, среднему и нижнему течениям Аракса, Талышским горам.
После Туркманчая отношения с Россией продолжали оставаться напряженными. Это было связано с тем, что глава русской дипломатической миссии в Тегеране Александр Грибоедов (1795—1829) требовал от шахского двора неукоснительного исполнения всех статей договора по уплате контрибуции (20 млн руб. серебром) и материальному возмещению 50 тыс. армянам, подданным Ирана, которые переселялись в пределы вновь сформированной российской властью из территорий Эриванского и Нахичеванского ханств Армянской области со столицей в Эривани1. В ответ фанатичная толпа по призыву духовенства напала на русское посольство, уничтожив всех членов.
Опасаясь новой войны, Фатх Али-шах отправил в Петербург так называемое в литературе «извинительное» посольство, добившись налаживания межгосударственных отношений. Только после этого началось мирное развитие отношений между нашими державами.
Экономика и общественный строй. В XIX век Иран вступил отсталой аграрной страной с безраздельным господством фео-
1 Эта Армянская область просуществует до 1840 г., когда царское правительство России в ходе административных преобразований закавказского края сформировало Грузино-Имеретинскую губернию с центром в Тифлисе и Каспийскую область с центром в Шемахе. К 1867 г. эти две административные единицы закавказского края были постепенно подразделены на пять губерний — Бакинскую, Елизаветполь-скую, Кутаисскую, Тифлисскую и Эриванскую.
дальних, местами и полупатриархальных производительных отношений. Формами землевладения оставались государственная, вакуфная и частная. По шариату, как известно, государственная собственность на землю рассматривалась в качестве коллективной собственности всей уммы. Однако на деле различия между землями первой категории (свыше трети пригодной к обработке земель) и доменами шаха различия не было. Каджары рассматривали государственную собственность на землю и право распоряжаться всем земельным фондом Ирана в качестве базы в деле политической централизации державы. Они щедро жаловали государственные земли ханам, младшим членам своей семьи, чиновникам, командирам и духовенству за службу в качестве условного держания.
Относительно независимыми от шахской власти оставались ва-куфы, которыми распоряжалось шиитское духовенство. Фонд земель данной категории не превышал 10 % от общего фонда, увеличивался за счет пожалований шаха и правительства, завещаний и дарений отдельных богатых лиц.
В 1840-е гг. наблюдался интерес имущих классов к земельной собственности. Поэтому правительство в 1843 г. узаконило приватизацию государственных земель. В 1868 г. при премьере мирзе Юсифе-хане (1867—1871) был издан закон о признании прав на землевладение не только за государством и частными собственниками, как это регулировалось прежде, но и за крестьянами. Новый закон стимулировал зажиточных крестьян в деле расширения обрабатываемых площадей и увеличения производства товаров.
Основной формой земельной ренты оставалась рента продуктовая, которая в ряде эйалетов составляла до половины объема урожая. В начале столетия крестьянские хозяйства были преимущественно натуральными или полунатуральными, сочетавшими земледелие с домашней промышленностью. Тем не менее товарно-денежные отношения на селе развивались. Нередко там применялся и наемный труд. Рост товарности сельского хозяйства происходил главным образом за счет производства технических культур.
Главной статьей иранского экспорта оставался шелк, выращиваемый в Гилане. Затем шли хлопок и табак. В связи с этим многие эйалеты стали переориентироваться на производство этих культур. Большую роль в экономике играло скотоводство, товарность которого неуклонно росла. Тем не менее для сельского хозяйства был характерен экстенсивный тип развития с невысокой производительностью труда, слабым использованием новой техники.
В начале XIX столетия примерно 20 % населения Ирана было сосредоточено в городах; главным образом в 20 мегаполисах, экономической базой которых было развитое ремесленное производство. В Иране насчитывалось также 40—50 тыс. полуаграрных центров с 10 тыс. жителей в каждом из них. Политическая власть в городах принадле
жала феодально-бюрократическим слоям и шиитскому духовенству, которые, по существу, господствовали во всей экономике. Внутренняя и внешняя торговля находилась в руках у купечества. Торговцы объединялись в торговые гильдии по принципу рода их торговли.
В течение XIX в. усиливалось влияние мирового рынка на иранскую экономику. В связи с этим правительству приходилось принимать меры по защите национального производителя и торговца. Вводились запреты на импорт некоторых товаров, практиковалось государственное регулирование экспорта, усиливавшее экономическую изоляцию Ирана. В 1830-е гг. началось реформирование таможенной службы; была установлена 5%-я пошлина, которая оговаривалась в межгосударственных торговых соглашениях.
С 1830-х гг. в иранской торговле доминировали европейцы и группа местных инонациональных купцов из числа армян на западе и индийцев на востоке. Внешняя торговля Ирана с основными партнерами в лице Британской и Российской империй превратилась фактически в торговую экспансию. Например, объем российского импорта в Иран в 1830-е гг. превышал иранский экспорт в Россию в три раза, в 1840-е гг. превысил уже в четыре раза. Подобная внешнеторговая политика привела к ликвидации некоторых традиционных для Ирана ремесел.
Вместе с тем во многих отраслях экономики начали пробивать себе дорогу элементы раннекапиталистического производства в виде простой кооперации и зачатков рассеянной мануфактуры. Подобные элементы с сочетанием организации труда с традиционными формами производства отмечались на государственных военных заводах или в горнорудном, стекольном и фарфоровом деле.
В Иране в рассматриваемый период существовали четыре сословные группы — 1) правящее сословие — лица, связанные с шахским двором, администраторы в центре и эйалетах, владевшие наследственной или пожалованной правящей династией земельной собственностью. Затем шли городские сословные группировки — 2) купечество, ремесленники и духовенство. Наконец, к низшим сословным группам относились 3) крестьянство и 4) кочевники.
Наличие кочевых и полукочевых племен можно считать уникальным явлением в социально-экономической жизни Ирана: численность племенного состава достигала до трети населения. Племена были расселены в периферии: тюркоязычные афшары, каджары и туркмены в северных эйалетах, а кашкайцы в Фарсе, ираноязычные бахтияры, курды и луры в западных эйалетах (горах Загроса), а белуджи в Белуджистане, наконец, арабоязычные шайбани и бану кааб в Хузестане1. Шахским властям с трудом удавалось подавлять мятежи разноязычных племен.
1 Крупнейшими племенными группами являлись кашкайцы и бахтияры. Кроме курдов и белуджей все остальные в основном исповедовали шиитский ислам.
В данном контексте отметим также, что в Иране продолжали существовать немусульманские общины: христиан (армяне и ассирийцы), зороастрийцев (часть персов и курдов) и иудеев, которые занимали приниженное положение.
Внешняя политика шахского правительства в середине XIX в. При Мохаммеде-шахе (1834—1848), внуке Фатха Али1, началась агрессия Тегерана в отношении Гератского эмирата. Распространить свою власть в Герате в 1837—1838 гг. стремились и афганские (кабульские) правители. В связи с этим соперничеством в афганско-иранские отношения активно стали вмешиваться Россия и Великобритания. Лондон при этом требовал от Гаджи Мирзы Агаси, назначенного садр-'а(замом (от араб, ас-садр ал-’а‘зам — «великий визир»)2, отказаться от претензий на Герат, так как данный эмират имел стратегическое значение в британских экспансионистских планах в Западном Туркестане (Средней Азии). Конфликт привел к полному разрыву англо-иранских дипломатических отношений вплоть до 1841 г.
В 1850-е гг. «Гератский вопрос» вновь встал на повестку дня англо-иранских межгосударственных отношений, восстановленных в 1841 г. На этот раз в 1853 г. Лондон и Тегеран договорились не вмешиваться во внутренние дела этого эмирата. Однако, воспользовавшись тем, что Англия была занята Крымской войной, шах Насер ад-Дин (1848—1896) направил в Герат войска, которые 25 октября 1856 г. взяли столицу.
В ответ последний генерал-губернатор Британской Индии Чарльз Каннинг (1856—1858) 1 ноября объявил шаху войну. Англо-индийские войска заняли в декабре город-порт Бушир на Персидском заливе и расположенный напротив остров Харк. 27 марта в смежном Хузестане пал еще один иранский город-порт Мохаммера (совр. Хор-ремшехр) на реке Шатт эль-Араб (Шатт ал-Араб)3, а 1 апреля — город Ахваз на реке Карун — левом притоке Шатт эль-Араба.
Англо-индийские войска только 4 апреля получили уведомление о том, что в Париже уже ровно месяц как подписан мир. По документу 4 марта шахские войска эвакуировались из Герата, а англо-индийские — с территории Ирана. В Париже Тегеран признавал исключительное право Лондона в посредничестве в афгано-иранских вопросах. Воспользовавшись своим правом, Лондон в 1863 г. включит территорию Гератского эмирата в состав Афганистана.
1 Наследный принц и наместник Азербайджана Аббас Мирза умер раньше отца в 1833 г.
2 Этот институт великого визира в Иране был учрежден в 1834 г.
3 Напомним, это — единое русло Евфрата и Тигра в нижних течениях при впадении в Персидский залив. По долине Шатт эль-Араба проходила ирано-османская, а сегодня ирано-иракская государственная граница.
Неспокойными оставались и западные рубежи Ирана из-за отсутствия демаркации османской границы в курдских землях по трактату, заключенному в 1823 г. в Эрзеруме. В 1837 г. Али Риза-паша Иракский (1831—1842) вторгся в Иран, заняв порт Мохаммеру, а в 1840 г. — Иранский Курдистан.
По итогам работы Эрзерумской международной конференции в 1847 г. был заключен трактат. Шахское правительство отказалось от претензий на курдский город Сулейманию в Северном Ираке, а Высокая Порта — на порт Мохаммеру и все левобережье Шатт эльАраба. А по итогам работы комиссии с участием комиссаров из Лондона и Петербурга в 1869 г. Тегеран и Стамбул подписали протокол по демаркации границы. Но уже по Берлинскому трактату (1878) Османы уступили Каджарам спорный город Котур.
Тегеран, воспользовавшись крахом «Пиратской империи» Омана, находящегося в союзе с британцами, еще в 1868 г. аннулировал договор аренды Бендер-Аббаса (1794), восстановив суверенитет над стратегическим портом Персидского залива.
Бабизм и бахаизм. В эпоху Мохаммед-шаха Иран был охвачен социально-экономическим кризисом, что специалисты объясняют процессами эволюций, которые происходили под воздействием капиталистического Запада. Ярким проявлением кризиса стало социально-еретическое движение, которое имело антифеодальную окраску, а началось в Ширазе в первой половине 1840-х гг.
Главой секты был уроженец Шираза Али Мохаммед (1819 г. р.), который объявил себя Бабом (букв.: «Врата [на пути к постижению Всевышнего]). Отсюда и название движения «Бабидское». В 1844 г. он заявил, что время пришествия сокрытого Аллахом в 874 г. 12-го имама Мухаммеда ибн ал-Хасана, объявленного ал-Махди, которого ждали (и ждут) шииты, т. е. конец Света и время пришествия Мессии, уже настало. Дело в том, что несправедливость на земле, в частности на иранской, стала невыносимой. Виновниками тому, по утверждению Баба, стали Каджары и шиитское духовенство.
Учение Баба, изложенное в авторской книге «Байан» (Откровение), сочетало в себе идеи религиозной реформации. Там обнаруживаются и утопические представления о существующей возможности учреждения на Земле общности справедливости. Баб провозглашал приход новой эры в истории Ирана, в которой Коран и шариат места не имеют, так как устарели. Более того, он отменял установленные Пророком ислама обязательные пять столпов.
Так называемое Царство справедливости, по уверению Баба, изначально должно было установиться в наиболее экономически развитых эйалетах Ирана — Азербайджане, Мазандеране, Хузестане, Фарсе и Хорасане. При этом лидер секты выступал за развитие торговли и позволял запрещенное шариатом ростовщичество. Большое значение он придавал также просвещению.
Данное учение нашло много последователей, поэтому стало беспокоить духовенство, а провинциальные власти Шираза в конце 1844 г. арестовали Баба. Однако ему удалось бежать, а, добравшись Исфахана, развернуть проповедническую деятельность под опекой местных властей.
В исторической столице вероучитель нашел новых последователей среди купечества, чиновничества, феодальной верхушки и даже представителей духовенства. Шахское правительство арестовало Баба вторично в 1848 г., а духовный суд в Тебризе приговорил к смерти. Тогда глава секты объявил себя ал-Махди. Это произвело такое впечатление, что власти Азербайджана не осмелились реализовать приговор.
Тем временем движение охватило еще и Мазандеран, Хорасан, Тегеран. Всему этому способствовало тяжелое внутриполитическое положение в Иране, когда повсюду из-за обострения социальных противоречий имели место голодные бунты. И только после их подавления в 1850 г. по приказу садр-азама Мирзы Таги Хана (1848— 1851) 19 июля Баб был все же казнен1. А после начались репрессии против разрозненных бабидских сил.
Однако уцелевшие сектанты обратились к разработке богословских и этических основ учения Баба, которые обрели законченную форму в бахаизме (от араб, баха’ — «слава, свет, блеск»). Основатель — один из отрекшихся от Баба последователей: Мирза Хосейн Али (Бахаулла, 1817—1892). Среди бахаи преобладали представители интеллигенции и купечества. К концу XIX в. бахаизм получил широкое распространение в смежных странах2.
Культурно-политическое и экономическое развитие в середине XIX в. Движение бабидов оказало большое влияние на просветителей и шиитское духовенство Ирана, что и заставило шаха Насер ад-Дина и его правительство задуматься о необходимости модернизации экономики, армии и государственного управления.
Первым делом Мирза Таги Хан в 1848 г. осуществил упорядочение государственного управления и его финансового положения, ликвидировал внутренние таможни. Затем он взялся за аграрный сектор, пересмотрев права на условное землевладение и на доходы, отреставрировав оросительную систему. Наконец, были осуществлены мероприятия в промышленной сфере по основанию фабрик, оказанию поддержки ремесленникам и первым промышленникам. В результате резко увеличились посевные площади, благоустроились города и дороги, выросли доходы шахской казны.
1 Приведение приговора в исполнение на этот раз было доверено христианским солдатам.
2 Сегодня бахаи с центром в израильской Хайфе считают свою религию последней мировой монотеистической религией откровения, так как она проповедует единство Бога, единство религий и единство всего человечества.
Мирза Таги Хан основным фактором социального, политического и культурного прогресса считал образование. При нем в 1851 г. были основаны светское учебное заведение «Дар ул-фунун» (Дом наук), первая персидская типография1 и газета «Вакайе-йе эттефакийе» (Текущие события).
Против первого в каджарской истории реформатора нашлись и противники. Это были ущемленные в правах и экономических интересах феодалы и духовенство, которые в этих новшествах видели влияние Европы и османского Танзимата. 13 ноября 1851 г. оппозиция добилась отставки садр-азама и его ссылки, несмотря на то, что тот приходился правящему шаху зятем. Реформы Мирзы Таги Хана, коварно убитого в 1852 г., оказали большое воздействие на усовершенствование государственного аппарата, способствовали зарождению в Иране капиталистических отношений и культурному возрождению его средневекового общества.
2.3.4. Афганистан между первыми двумя войнами с Великобританией (1838—1842 и 1878—1880)
«Первая англо-афганская война». Предыстория и последствия. В крупнейшем афганском эмирате Кабульском после нескольких лет гражданской войны в 1826 г. власть забрал в свои руки Дост-Мохаммед (1826—1839 и 1842—1863) из племени баракзаи, который основал династию афганских эмиров, затем королей. Последние будут править страной до 1973 г.
Дост-Мохаммед тут же предпринял меры для усиления регулярного войска. В результате удалось расширить границы Кабульского эмирата за счет остальных афганских эмиратов. Он задался целью целиком восстановить империю Дуррани. Однако подобные планы Дост-Мохаммеда не отвечали интересам Лондона, который, в свою очередь, стремился расширять границы Британской Индии. Англичане были готовы поддержать свергнутого в 1809 г. Шуджа-шаха Дуррани, который находился в политическом убежище в Индии.
Поэтому для реализации далеко идущих планов Дост-Мохаммед установил политические отношения с Петербургом, куда в 1836 г. направил посольство. Ответное посольство прибыло в Кабул только в 1838 г. и без особых политических обещаний. Царское правительство, опасаясь обвинений Лондона относительно вмешательства во внутриафганские дела, ограничилось лишь рекомендациями Дост-Мохаммеду по заключению подобного оборонительного союза с соседним Ираном. Между тем, даже подобное русское посольство вызвало резкое осуждение со стороны официального Лондона.
1 В Иране функционировала типография, но она была армянской (Новая Джуль-фа, 1639).
Более того, англо-индийские силы 1 октября 1838 г. вторглись из Британской Индии в Кабульский эмират. В историографии данный поход рассматривается как начало «Первой англо-афганской войны (1838—1842)». В специальном манифесте генерал-губернатора Индии Дж. Идена (1836—1842), опубликованном в Калькутте, действия британцев мотивировались необходимостью оказания помощи отстраненному в 1809 г. Шуджа-шаху.
На первом этапе войны англичанам удалось оккупировать значительную территорию афганских эмиратов вплоть до Кабула, куда 7 августа 1839 г. торжественно вступил Шуджа-шах. Однако Дост-Мохаммед был пленен англичанами только в конце 1840 г., так как, отрекшись 2 августа 1839 г. от престола, он успел уйти в Западный Туркестан. Несмотря на военные успехи, англичане долго не смогли удержаться в афганских эмиратах, так как начались вооруженные выступления афганского населения против их господства.
В результате британские силы к декабрю 1842 г. были полностью эвакуированы с территории афганских эмиратов; это совпало и со смертью их ставленника Шуджа-шаха (5 апреля 1842 г.). Тогда Дост-Мохаммед получил от британских властей разрешение вернуться в Кабул и вновь возглавить эмират.
Позднее, в 1849 г. англичане, дабы обезопасить северные рубежи Индии, оккупировали афганский эмират Пешавар, а 30 марта 1855 г. склонили Дост-Мохаммеда к миру с Ост-Индской компанией. По нему Кабульский эмират получал международное признание, британская же оккупация Пешавара — юридическое оформление. Зато по договору 1855 г. Дост-Мохаммед получил возможность присоединить оставшиеся два эмирата — Кандагар и Герат.
Кандагар достался ему легко, а вот Герат — нет, так как на него, как мы помним, претендовал Иран, который в 1856 г. оккупировал его. Поэтому в 1857 г. был заключен англо-афганский военно-политический союз, направленный против Тегерана. И хотя Дост-Мохаммед в иранской кампании прямого участия не принимал, после заключения англо-иранского мира 1857 г. и эвакуации иранских сил с территории Герата, в 1863 г. этот эмират достанется Дост-Мохаммеду. После объединения Кабула, Кандагара и Герата Кабульский эмират в литературе именуется Афганским.
После кончины Дост-Мохаммеда 9 июня 1863 г. началась очередная многолетняя братоубийственная война, когда трое его сыновей бились за эмирский престол, отбирая его друг у друга. Так престол достался сначала младшему сыну Шеру Али-хану, затем старшему — Мохаммеду Афзал-хану, после — среднему сыну Мохаммеду Азам-хану. Наконец в 1868 г. Шер Али-хан нанес поражение своему племяннику Абдуррахман-хану, который после смерти отца, Афзал-хана, также подключился к борьбе за власть. После поражения Абурррахман-хан бежал в Бухарский эмират, над кото
рым в том же году установился российский протекторат, а дядя его Шер Али-хан восстановился на эмирском престоле, управляя вплоть до смерти в 1879 г.
После 1868 г. Шер Али-хан за год не только восстановил границы эмирата, существовавшие накануне смерти Дост-Мохаммеда, но и расширил их за счет южных областей Западного Туркестана на Левобережье Амударьи. Шер Али-хан впервые в афганской истории сформировал правительство, созвал совещательный орган.
11 лет его правления ознаменовались социально-экономическим развитием Афганистана, благодаря строительству дорожной инфраструктуры, росту городов, отраслей ремесленного хозяйства, внутренней, внешней и международной транзитной торговли между Индией и Туркестаном, которая обеспечивала добрую половину государственных доходов.
В 1876 г. впервые была проведена перепись населения, которая зафиксировала в Кабуле 150 тыс. жителей. В 1875 г. появилась почта, первая газета «Шаме ан-нахар» (Полуденное солнце), открылась первая светская школа с военным и гражданским отделениями с преподаванием на английском языке.
Шер Али-хан взялся и за военную реформу, увеличив численность регулярной армии, повысив ее боеспособность. Она была продиктована «Большой игрой» на Среднем Востоке, в ходе которой две величайшие империи, Российская и Британская, за спиной афганских властей в 1869 г. начали официальные переговоры по определению статуса Афганистана и его границ.
Петербург, который установил протекторат над Бухарским эмиратом, добивался на переговорах с англичанами нейтрального статуса Афганистана, как буферной зоны между своими владениями в Западном Туркестане и британскими — в Индии. Лондон же добивался установления над Афганистаном собственного протектората, дабы обезопасить Индию от русского вторжения.
В результате обмена нотами (17/29 октября 1872 г. и 19/31 января 1873 г.) между Лондоном и Петербургом Афганский эмират статуса нейтральной зоны так и не получил, а северной границей были признаны долины Амударьи и Пянджа. Таким образом, левобережья Пянджа и Верхней Амударьи, населенные таджиками и тюрками, оказались в составе Афганского эмирата. В историографии данное соглашение рассматривается как дипломатическое поражение России.
«Вторая англо-афганская война». Предыстория и последствия. Британская сторона не скрывала далеко идущие планы по расширению границ Афганского эмирата вплоть до бассейна Аральского моря. Поэтому Петербург спешил укреплять военно-политические позиции в Западном Туркестане. В 1873 г. российский протекторат был установлен над известным нам Хивинским хан
ством, а третье государство региона — Кокандское ханство с одноименной столицей, существовавшее с 1709 г. на севере Среднеазиатского Междуречья, в 1876 г. было вообще аннексировано1.
Сверх того, в 1878 г. в Кабул прибыло русское посольство, которое добилось от Шера Али-хана подготовки проекта союзного договора, по которому Петербург признавал государственную независимость Афганистана, ограничив суверенитет эмира только в вопросах внешней политики.
Тут же в Кабул прибыло еще одно посольство; на этот раз из Калькутты. В ультимативной форме от Шера Али-хана требовалось разорвать дипломатические и союзные отношения с Петербургом, выслать русское посольство и допустить британских офицеров в Кабул и другие крупные города.
Отклонение ультиматума позволило англичанам начать вторую афганскую войну. С ноября 1878 г. по май 1879 г. англо-индийские войска с боями оккупировали Кабул и весь Афганистан. Шер Алихан, передав бразды правления сыну, Якуб-хану, сбежал во владения России в Западном Туркестане, где и скончался. А Якуб-хана британские оккупационные силы заставили заключить 26 мая 1879 г. кабальный мир в селении Гандамак (в окрестностях Джелалабада). По этому документу устанавливался британский протекторат над Афганистаном, суверенитет эмира и во внешней и во внутренней политике ограничивался, а вся его деятельность ставилась под контроль британского резидента в Кабуле Луи Каваньяри.
Против договора и английской оккупации вновь восстало афганское население, которое заняло Кабул и 3 сентября 1879 г. убило британского резидента, а Якуб-хан успел спастись в Британскую Индию. В этих условиях его двоюродный брат Абдуррахман-хан, который, как мы помним, после своего поражения в борьбе за власть (1868) бежал в Бухарский эмират, весной 1880 г. вновь решил подключиться к этой борьбе.
Британские оккупационные власти, осознавая бесперспективность продолжения войны, согласились на кандидатуру Абдуррах-ман-хана, который 22 июля 1880 г. был признан эмиром и со стороны афганских племенных вождей, и вице-короля Британской Индии Дж. Робинсона (1880—1884) с ограничением внешнеполитических и внутриполитических прерогатив. Британские оккупационные силы были эвакуированы из Афганистана, а его новый эмир Абдуррахман-хан, которому была назначена ежегодная денежная субсидия, будет править до 1901 г.
1 Владения Кокандского ханства Царское правительство определило в составе Ферганской и Сырдарьинской областей Оренбургского, после 1881 г. Туркестанского генерал-губернаторства.
2.4. Страны Ближнего и Среднего Востока в эпоху антиколониального движения на рубеже XIX—XX веков
Рубеж столетий в истории двух величайших исламских держав — Османской и Каджарской ознаменовался развитием капиталистических экономик, зарождением антиколониального движения, а также усилением национальных движений турецких армян, греков и албанцев.
2.4.1. Османская империя
Становление и развитие эпохи «Зулюма». 14 февраля 1878 г. Абдул-Хамид II (1876—1909) разогнал на неопределенный срок созванную в марте прошлого года Генеральную ассамблею, приостановив фактически и действие Конституции 1876 г. Его деспотический режим продлится до младотурецкой революции 1908 г., а этот 30-летний период войдет в османскую историографию под названием «Зулюм» (от араб. Зулама — букв.: «угнетение, притеснение, тирания»). Абдул-Хами-да же оппозиционные лидеры за пролитую кровь нетурецких народов называли «Кызыл султан» (букв.: «Красный султан»), а в зарубежной литературе он заслужил прозвище «красный, кровавый»1.
Османская империя оставалась одной из самых отсталых аграрных государств Евразии с крайне примитивным уровнем сельскохозяйственного производства. Дело в том, что экономика не выдерживала иностранной конкуренции. Европейский капитал добился привилегий в аграрном секторе, что привело к экономическому закабалению государства. Правда, в связи с расширением сети железных дорог и включением империи Османов в мировую экономику, в аграрном ее секторе получали развитие товарно-денежные и капиталистические отношения. Но поскольку эти перемены происходили, как правило, под внешним воздействием, а не в результате развития внутреннего рынка, экономическое закабаление ускоряется; держава Османов превращается, по сути, в полуколонию иностранного капитала.
Промышленность, несмотря на наличие природных ресурсов, оставалась по-прежнему в жалком состоянии. В обширной державе функционировало лишь несколько более-менее крупных промышленных объектов, таких как государственные военные заводы или ковровые, суконные и хлопчатобумажные фабрики. Все они были сосредоточены в трех мегаполисах — Стамбуле, Измире и Салониках. Остальные города промышленного производства были лишены. Индустриальный прогресс наметился в горнодобывающей отрасли, где господствовал англо-французский капитал.
1 The New York Times от 25 апреля 1909 г. презрительно-уничижительно нарекала Абдул-Хамида II «Red Sultan, Abdul the Damned».
Сверх того, под давлением великих держав 20 декабря 1881 г. султан был вынужден издать указ о создании Администрации оттоманского публичного долга. В нее вошло несколько тысяч подданных западноевропейских держав, которые, пользуясь правами государственного аппарата, получили право самостоятельного сбора государственных налогов и пошлин в некоторых вилайетах Османской империи в обход имперской казны, дабы обеспечить выплаты по астрономическому внешнему долгу Высокой Порты.
К примеру, доходы от табачной и соляной монополии, сбора спирта и т. п. Постепенно список монополий рос. Таким образом, эта Администрация способствовала финансово-экономическому закабалению империи. В экспансии все большую роль играли иностранные банки. Европейские банкиры контролировали почти все десять банков Османской империи с большим числом отделений. Среди них был и Оттоманский банк со статусом государственного банка. Единственным национальным банком империи стал основанный в 1888 г. Сельскохозяйственный банк.
Османская империя оказалась еще и в замкнутом финансовом круге. Для пополнения государственной казны, покрытия огромного бюджетного дефицита, а самое главное — осуществления выплат по внешнему долгу и процентов по ним Высокая Порта была вынуждена соглашаться на новые внешние займы и на новых кабальных условиях. Более того, зачастую ее принуждали предоставлять европейским компаниям новые концессии. С 1886 по 1908 г. было заключено 11 таких займов на сумму свыше 800 млн франков.
Вся система управления империей перешла под контроль Абдул-Хамида и влиятельных придворных из числа высшего духовенства. При новом дворе Йылдыз (букв.: «звездный», после 1889 г.)1 были созданы специальные бюро, которые строго следили за деятельностью министерств обороны, иностранных дел, экономики, финансов и просвещения. Дворцовые цензоры активно вмешивались в дела учебных заведений, в которых резко возросло влияние духовенства. Они вмешивались и в дела прессы, в которой было запрещено печатать такие слова, как «весна» или «возрождение». О словах «революция» или «конституция» и речи быть не могло.
Одним словом, были сведены на нет все завоевания времен конституционного движения 1865—1876 гг. Поэтому считается, что в империи был установлен военно-полицейский режим насилия и террора, препятствовавший общественно-политическому и культурному развитию.
1 Дворец был основан еще при Абдул-Меджиде I (1839—1861) вновь армянской династией архитекторов Вальянов, но современный вид получил после реконструкции по заказу Абдул-Хамида итальянским архитектором Раймондо дАронко (1857—1932).
Режим ограничивал даже внешнеполитические прерогативы Высокой Порты, когда ее позиции в международных вопросах определялись исключительно в европейских столицах. Великие державы усилили одновременно «Большую дипломатическую игру» в отношении османского наследства. Особенно успешно они использовали вопросы, связанные с национальными меньшинствами, для усиления политического и экономического давления на Стамбул.
В начале 1890-х гг. Македония, Эпир и Крит были охвачены волнениями, связанными с политикой Высокой Порты на усиление идеологии панисламизма1. Критяне даже взялись за оружие под лозунгом воссоединения острова с Грецией2. Для удушения национальных движений Абдул-Хамид из преданных ему курдских племен стал формировать иррегулярную кавалерию хамйдйе (букв.: «принадлежавшие Хамиду»), которая с особой жестокостью расправлялась с мятежными христианами, захватывая их земли и имущество.
Достигло кульминации и национальное движение турецких армян, возглавляемое тремя политическими партиями — Арменакан (осн. в Марселе в 1885 г.), Гнчак (Ьнчак — букв.: «Колокол», осн. в Женеве в 1887 г.) и Армянской революционной федерации «Дашнакцутюн» (Бай Ьег’ап’охакан Дашнакцут’ив’н, осн. в Тифлисе в 1890 г.)3. Трехмиллионное армянское население империи компактно проживало в Эрменистане и в крупных городах. Так, в Стамбуле армяне составляли почти пятую часть жителей4.
Обязательства Абдул-Хамида, зафиксированные в Берлинском трактате (1878), по проведению в Эрменистане реформ местного самоуправления в соответствии с утвержденной для эрмени миллети «Национальной конституцией» (1863), так и не были осуществлены. Более того, в 1890 г. в армянских вилайетах власти усилили военные контингенты, а в 1894 г. вырезали 10 тыс. армян из 50-тысячного армянского населения города Сасун (Битлисский вилайет на западном берегу озера Ван). Эта резня получила широкий ре
1 Идеолог — Джемал ад-Дин ал-Афгани (1839—1897), который выступал против деспотизма, за установление в исламском мире конституционных монархий, призывал также все мусульманские страны объединиться в конфедерацию под эгидой османского султана — «первосвященника», дабы выступить единым фронтом против «неверных» европейцев.
2 Заметим, что еще 2 июля 1881 г. по Конвенции, заключенной в Константинополе между Королевством Греция и Османской империей, Афинам досталась область Фессалия.
3 В 1921 г. арменаканы влились во вновь учрежденную либерально-демократическую партию Р’амкавар, а партии социал-демократов «Гнчак» и революционеров-социалистов «Дашнакцутюн» бесперебойно функционируют по настоящее время в Армении и диаспоре. Они представлены в парламентах ряда стран Ближнего и Среднего Востока.
4 Всего в столице в 1885 г. проживало 873,5 тыс. жителей, из них 157 тыс. — армяне.
зонанс в Европе, в связи с чем «Армянский вопрос» вновь вышел на повестку дня международной дипломатии.
11 мая 1895 г. Англия, Россия и Франция выдвинули султану проект административной, судебной и прочих реформ в армянских вилайетах в количестве шести. И хотя в проекте не было упоминания о возможном предоставлении армянским вилайетам политической автономии, тем не менее султанские власти ответили великим державам ликвидацией в Стамбуле 18 сентября двух тысяч мирных армянских демонстрантов. Вслед за этим в сентябре-ноябре 1895 г. по всей империи полиция, регулярные войска и курдские бандформирования хамидие совместно осуществили погромы и массовую резню десятков тысяч армян. 14—16 августа 1896 г. в столице Стамбуле было вырезано еще 10 тыс. мирных армян. Так власти ответили вооруженным отрядам дашнаков и гнчакистов, которые, захватив Оттоманский банк, взяли в заложники всех сотрудников — подданных Великобритании и граждан Третьей Республики Франция, дабы Лондон и Париж заставили Высокую Порту реализовать прошлогодние «Майские реформы»1.
В результате султанской политики физического истребления и депортации армян за два года было уничтожено 100 тыс. чел., разорено еще 550 тыс., большая часть которых эмигрировала в Европу и Россию. Сотни городов и сел, монастырей в армянских вилайетах были сожжены. И это было лишь началом государственной политики этнических чисток в отношении турецких армян.
«Армянский вопрос» стал поводом созыва в декабре 1896 г. новой Константинопольской конференции по инициативе Лондона послов Великобритании, России, Франции, Германии, Италии и Австро-Венгрии. 2 февраля 1897 г. был принят очередной проект реформ, однако его реализация была отодвинута новым критским кризисом.
Дело в том, что греческий король Георг I (1863—1913) поддержал политические требования островитян и 5 (17) апреля 1897 г. объявил Высокой Порте войну. В Греко-турецкой войне, развернувшейся на Эгейском море, Эпире и на Крите, европейские державы оказали содействие Высокой Порте, и она 8 (20) мая одержала победу. По Константинопольскому миру 22 ноября (4 декабря) 1897 г. Крит получил статус автономного государства под османским протекторатом. Однако турецкие войска в 1898 г. остров покинули, а их гарнизоны заняли международные силы.
К тому времени великие державы успели отторгнуть османскую периферию: Англия в 1878 г. оккупировала Кипр, а в 1882 г. — Египет и Судан, Франция в 1881 г. установила протекторат над Тунисом,
1 Инцидент с банком завершился мирно в тот же день, благодаря стараниям российской дипломатии: террористы были вывезены за границу, а заложники освобождены.
Италия в 1889 г. оккупировала Эритрею. Наконец, государственному суверенитету и территориальной целостности империи Османов угрожала Россия, которая, как мы помним, стремилась установить еще и свою протекцию над всеми христианскими подданными султана. Поэтому Абдул-Хамид перенес в 1889 г. резиденцию в Йылдыз. Дело в том, что Долмабахче на берегу Босфора был открыт перед возможной атакой российского военно-морского флота.
Дабы ослабить дальнейшее военно-политическое наступление перечисленных держав, Абдул-Хамид в своей внешней политике стал ориентироваться на Германскую империю. Военно-политическое влияние Берлина на Стамбул резко возросло при кайзере Вильгельме II (1888—1918), который в 1898 г. посетил османскую столицу с официальным визитом, объявив себя покровителем мусульман. Султанская армия была поставлена под контроль германских генералов, а министерства Высокой Порты — под опеку германских советников.
Зарождение младотурецкого движения. Несмотря на политику тирании Абдул-Хамида, глубокий экономический кризис и угроза территориальной целостности способствовали не только сохранению оппозиционных настроений, но и развитию буржуазно-либеральных конституционных идей среди образованной части турецкого общества. Так родилось движение младотурок (тур. Jon Tiirkler, от фр. Les Jeunes Tures), которое ставило перед собой задачу бороться против режима «кровавого» султана, деспотизма и тирании с целью восстановления конституционного строя, созыва парламента как средств, способных спасти империю от расчленения великими державами.
Ячейки младотурок зародились в 1889 г. в стенах военных и специальных гражданских учебных заведений. В 1894 г. в столице появляется первая листовка от имени османского подпольного общества «Единение и прогресс», которая призывала всех подданных, независимо от этнического или религиозного происхождения, подняться на борьбу против режима Абдул-Хамида. Высокая Порта отреагировала репрессиями; часть лидеров перебралась в Европу и оккупированный англичанами Египет.
В Европе младотурки стали выпускать газеты и брошюры с резкой критикой в адрес Абдул-Хамида, которые тайно распространялись в самой Турции. В Париже Ахмед Риза-бей в 1895 г. впервые опубликовал устав общества «Единение и прогресс». В нем мы обнаруживаем следующие статьи: сохранение империи в ее границах; борьба за восстановление конституционного строя; освобождение от иностранной кабалы; проведение реформ с целью выхода из кризиса; справедливость, равенство и свобода для всех подданных султана, независимо от этнического или религиозного происхождения. Однако после создания в том же году в Стамбуле Центрального Ко
митета Общества под председательством Хаджи Ахмеда-эфенди последняя статья из устава была удалена.
Летом 1896 г. власти пресекли попытку государственного переворота со стороны стамбульской группы младотурок. В 1899 г. каирская группа предприняла первую попытку объединения разрозненных групп младотурецкого движения, действовавших за границей. Уже в 1902 г. в Париже 4—9 февраля прошел первый конгресс под председательством Сабахеддина — племянника Абдул-Хамида. Среди делегатов были турецкоподданные армяне, греки, арабы, албанцы, но единства на конгрессе не наблюдалось. Одна группировка во главе с председателем Сабахеддином считала возможным бескорыстную помощь делу реформ в империи со стороны великих держав и выступала за децентрализацию административного управления и предоставление широких полномочий провинциальным властям. После конгресса Сабахеддин создал «Общество личной инициативы и децентрализации».
Другая группировка во главе с Ахмедом Ризой-эфенди выступала против любого вмешательства извне во внутренние дела империи, а после конгресса она организационно оформилась как «Общество прогресса и единения». Последняя организация провозгласила своей задачей защиту суверенитета и территориальной целостности империи, с превращением ее в конституционную монархию, сохранением правившей династии. Это Общество также выступало за единение всех подданных, независимо от этнического и религиозного происхождения.
После конгресса политическая активность младотурок заметно снизилась, хотя в Каире, Женеве стали формироваться новые группы, которые при этом преследовали одну и ту же цель. Внутри империи, в Салониках в 1906 г. было создано «Османское общество свободы».
В 1906—1907 гг. в османской армии и флоте имели место выступления турецких же солдат и матросов против собственного начальства. Специалисты видят тут влияние русской революции. Крупнейшее выступление произошло в Эрзеруме в марте 1906 г. при поддержке местной турецкой буржуазии. Высокая Порта была вынуждена идти на некоторые уступки, сменив администрацию в вилайете, отменив там некоторые налоги. Только к концу 1907 г. властям удалось с помощью репрессий навести порядок в регионе. Одновременно младотурки создали в Стамбуле «Союз военных и высших гражданских школ», пытаясь поднять на восстание жителей столицы.
27 сентября 1907 г. «Общество прогресса и единения» Ахмеда Ризы-эфенди и «Османское общество свободы» (1906) объединились в единое «Османское общество прогресса и единения». 27—29 декабря 1907 г. в Париже прошел второй конгресс младотурок с уча
стием лидеров армянских национальных партий и македонского освободительного движения, так как им была обещана после победы внутренняя автономия в рамках империи. По итогам конгресса была принята «Декларация» о восстановлении конституции 1876 г., созыве парламента, но ничего об общественно-политическом устройстве империи, выходе из социально-экономического кризиса не было сказано. Зато «Декларация» призывала к всеобщему восстанию всех народов империи ради свержения режима ненавистного всем Абдул-Хамида. Так что младотурки для достижения цели широко привлекали в антисултанский лагерь мощные политические силы нетурецких народов империи.
Младотурецкая революция 1908 г. и младотурецкий режим.
К 1908 г. суверенитет Стамбула на Балканах сохранялся лишь во Фракии и Македонии с центром в Салониках, так как, по Берлинскому трактату, Босния и Герцеговина находились под оккупацией Австро-Венгрии. Вассальное Болгарское княжество, осуществившее в 1885 г. акт фактического объединения с автономной османской провинцией Восточная Румелия, подписав с Высокой Портой 19 марта (5 апреля) 1886 г. Топханенский акт, юридически закрепило его. С тех пор болгарские князья одновременно назначались в должности генерал-губернаторов Восточной Румелии со стороны Абдул-Хамида II.
В начале XX в. в македонских землях не раз происходили восстания и вооруженные выступления на национальной и социальной почве. Они давали повод великим державам продолжать вмешиваться во внутренние дела Османской империи. 27—28 мая (9—10 июня) 1908 г. Николай II (1894—1917) на встрече с британским королем Эдуардом VII (1901—1910) в Ревеле (совр. Таллинн) договорился о вооруженном вмешательстве в македонские дела, назначении там генерал-губернатора христианина и т. п. Над Османской империей нависла реальная угроза отторжения последних ее вилайетов в Европе.
Кризисной ситуацией воспользовалась оппозиция султана Абдул-Хамида в лице местных и зарубежных лидеров младотурок. Они взялись за организацию антиправительственных выступлений в армии, дабы добиться восстановления отмененной в 1878 г. конституции и воспрепятствовать очередному иностранному вторжению.
Основным центром деятельности младотурок внутри империи стало общество «Единение и прогресс», действовавшее в Салониках. В результате в регионе произошли выступления и бунты в армейских частях на социальной почве, а консулы великих держав, аккредитованные в Македонии, стали получать от комитетов младотурок ноты протеста по поводу возможного их вмешательства во внутренние дела империи.
Абдул-Хамид попытался расправиться с революционным движением в армейских частях. В ответ выступления становились всё более опасными, так как к движению примкнули представители турецкой администрации на местах. Когда ряды младотурок Македонии составили свыше 15 тыс. оппозиционеров, 3 июля они подняли мощное восстание в Охриде (Монастырский вилайет), в котором участвовали не только турецкие офицеры и солдаты: конституционные лозунги младотурок нашли широкое распространение и среди лидеров албанских и македонских национальных организаций.
На сторону повстанцев стали переходить армейские части, даже те, которые направлялись властями для их подавления, так как они также поддавались пропаганде младотурок. К 15 июля к повстанцам присоединился еще и 30-тысячный албанский отряд, что позволило младотуркам под командованием майора Энвер-бея к 23 июля занять крупные города Монастырского и Салоникского вилайетов.
Повстанцы объявили о восстановлении в Македонии действия Конституции 1876 г., потребовав от султана восстановить ее на всей территории империи. Стамбул и крупные города Анатолии охватили митинги и манифестации. В этих условиях султан 22 июля назначил великим визиром Кючука Мехмеда Саид-пашу, а 24 июля опубликовал указ о восстановлении Конституции, в котором нашлось место и обещанию вновь созвать парламент. Победа народного движения вошла в турецкую историографию под названием «Младотурецкая революция», а постреволюционный период — «Эпоха второй Конституции».
Поэтому через несколько дней младотурки обратились к населению с призывами к гражданскому повиновению. Они даже применили силу против продолжавших забастовки рабочих Стамбула, Измира и Измита, а также анатолийских крестьян, которые в восстановлении конституции усмотрели возможность отказаться от уплаты тяжелых налогов.
Несмотря на революцию, младотурки де-юре отказались от участия в управлении империей, сохранив почти весь центральный и провинциальный административный аппарат. Они не тронули даже султана, которого еще недавно обвиняли во всех грехах. Младотурки 5 августа добились только смены великого визира на либерального оппозиционера Мехмеда Камиль-пашу, который в эпоху «Зулюма» уже дважды возглавлял Высокую Порту. Младотурки ликвидировали еще и султанскую тайную полицию, убрали скомпрометировавших себя администраторов. Они сохранили свою резиденцию в Салониках, но учредили по всей державе сеть филиалов «Единения и прогресса».
Воспользовавшись революционной ситуацией в Османской империи, 25 сентября 1908 г. власти автономного Крита в одностороннем порядке отменили османский протекторат (1897), заявив о союзе
с Греческим королевством, Австро-Венгрия 3 октября аннексировала оккупированную ею с 1878 г. Боснию и Герцеговину, а на следующий день объединенная Болгария объявила о своей независимости. Это привело к нарастанию в Османской империи антимладотурец-ких настроений; реакционные силы начали обвинять лидеров «Единения и прогресса» в военно-политических поражениях.
В таком внутриполитическом кризисе 5—25 октября 1908 г. прошел конгресс этого Общества, на котором оно было преобразовано в политическую партию «Ittihad ve Terakki» (Единение и прогресс). В программе читаем: ограничение прав и полномочий султана и их передача парламенту; подотчетность членов правительства перед парламентом, право депутатов на внесение законопроектов; свобода слова, печати и собраний. К очень важному и болезненному национальному вопросу, который долгие десятилетия тревожил общественность империи, программа эта подходила в духе новой великодержавной доктрины, оттеснившей османизм — пантюркизма1.
В ноябре прошли и первые всеобщие выборы в Палату депутатов (Меджлис-и Мебусан). Победу в них одержали младотурки и их союзники, представляющие политические силы национальных меньшинств. Парламентскому большинству досталось 150 из 275 депутатских мест2. Спикером палаты был избран вернувшийся из парижской эмиграции Ахмед Риза-бей.
Несмотря на победу в законодательном органе власти, политическое влияние младотурок не усиливалось. В связи с этим высокий рейтинг их популярности среди различных слоев турецкого
1 Идеология младотурок основывалась на доктрине, провозглашенной еще российскими татарами во второй половине XIX в. Она была связана с созданием великой империи, которая объединяла бы все тюркоязычные народы от Малой Азии до Сибири. Пантюркизм при младотурках вдохновлялся словами, которые и сегодня можно услышать в Анкаре или Баку: «Родина для турок — это не Турция и Туркестан, родина — это великая и вечная страна Туран». В данном контексте заметим также, что из-за схожести этнонима «тюрк» и топонима «1уран», который в Авесте локализуется в современной Средней Азии, специалисты из тюркоязычных государств перемещают сюда западные границы ареала расселения древних тюрок. Между тем за пределами тюркского мира данная концепция не выдерживает научной критики. Ведь в авестийском Туране, как доказано, проживали по происхождению индоевропейцы иранцы, которые, ведя в основном кочевой образ жизни, враждовали с земледельческими племенами Иранского нагорья. Сторонники «тюркской концепции» описанные в древнеиранской мифологии войны между Ираном и Тураном трактуют как ирано-тюркское противостояние, которое, как известно нам, проявилось лишь в позднее Средневековье, а памятники материальной культуры Средней Азии эпохи Античности и раннего Средневековья они причисляют к древнетюркскому наследию, в то время как активная тюркизация Мавераннахра началась лишь после раздела караханидскими и газневидскими тюрками «таджикско-персидского» наследства в 999 г.
2 Этнический состав Палаты депутатов выглядел следующим образом: 142 турка, 60 арабов, 25 албанцев, 23 грека, 12 армян, 5 евреев, 4 болгарина, 3 серба и 1 валах.
общества, приобретенный в ходе июльской революции, начал резко падать. Младотурки остались также без поддержки армянских и албанских политических сил, так как отказались от прежних обещаний по предоставлению национальным областям автономии. Сверх того, уже в апреле 1909 г. младотурки на практике показали, что методы «решения» национальных вопросов они заимствовали у «кровавого» султана, т. е. метод террора и этнических чисток. С 1—4 и 12—14 апреля турецкие армейские части при участии мусульманского населения Аданского вилайета вырезали 30 тыс. киликийских армян, заподозрив их в готовившемся восстании за независимость1.
Реакционные силы в Стамбуле не стали ждать. В ночь на 13 апреля солдаты столичного гарнизона начали антимладотурецкий мятеж. 30-тысячный отряд повстанцев взял парламент и все правительственные здания, свергнув великого визира Хусейна Хильми-пашу, но лидеры «Единения и прогресса» успели спастись в Салониках. В тот же день Абдул-Хамид заявил о том, что он готов выполнять любые контреволюционные требования повстанцев.
В Салониках лидеры младотурок мобилизовали 100-тысячную «Армию действия», к которой присоединились также вооруженные отряды местных албанцев и македонцев. Лидеры последних решили вновь оказать военную поддержку младотуркам, так как нависла реальная угроза всем завоеваниям революции. 16 апреля так называемая Армия действия начала поход на Стамбул. Уже 22 апреля столица была окружена с суши и моря (флот поддержал младотурок). Несмотря на попытки султана договориться о перемирии, младотурки на этот раз были настроены решительно, не простив султана.
После нескольких дней боев, 26 апреля Стамбул полностью перешел под контроль «Армии действия». 27 апреля парламент утвердил фетву шейх ул-ислама о низложении Абдул-Хамида, высылки его в Салоники2 и коронации брата. Вся деятельность Мехмеда V (1909—1918) и правительства Хусейна Хильми-паши (вторично) оказалась под полным контролем «Единения и прогресса».
Первым же делом Палата депутатов приняла ряд поправок к Конституции 1876 г. В частности, поправки о резком ограничении прав и полномочий султана, а также назначаемого им Сената в пользу нижней палаты. Младотурки приступили к военной реформе, реорганизовав армию под контролем немецких специалистов и консультантов и внедрив в нее германскую военную систему. Реорганизация коснулась также полиции и жандармерии.
1 Младотурецкая революция позволила христианам империи носить оружие, легально создавать политические организации, и киликийские армяне в Адане стали вооружаться.
2 Осенью 1912 г. перед падением Салоник под ударами вооруженных сил Греции Абдул-Хамид будет возвращен в Стамбул.
Между тем младотурецкий режим отличался политической нестабильностью внутри империи. За 10 лет правления младотурок (1908—1918) сменилось 12 великих визиров. Внутриполитическая ситуация осложнялась постоянной внутрипартийной борьбой. В результате Османская империя была не готова отразить новые вызовы, каковыми стали Триполитанская война 1911—1912 гг. или Балканские войны 1912—1913 гг.
Начиная с 29 сентября 1911 г. итальянцам при поддержке Антанты легко удалось высадить морской десант в Северную Африку и оккупировать османские вилайеты Западный Триполи, Киренаи-ка и Фазан. Дело в том, что османский флот еще при Абдул-Хамиде пришел в полный упадок, а сухопутные войска из-за британской оккупации Египта не имели возможности направиться туда.
В такой ситуации сторонники созданной в ноябре 1911 г. оппозиционной партии «Hurriyet ve itilaf» (Свобода и согласие), которая на апрельских выборах в парламент получила лишь шесть мандатов, 22 июля 1912 г. совершили государственный переворот и создали подконтрольный им кабинет министров Ахмеда Мухтар-паши. Политические силы некоторых национальных меньшинств приняли участие и в этом перевороте, так как на этот раз лидеры данной партии обещали им принцип автономизации национальных областей империи. Младотуркам вновь пришлось перебраться в родные Салоники.
Триполитанская война завершилась полным разгромом турок. По миру 18 октября 1912 г. три вилайета под классическим названием «Ливия» стали колониями Италии. В тот же день военно-политический блок из бывших владений султана — Болгарии, Греции, Сербии и Черногории — объявил ей войну.
Еще в сентябре Балканский союз предъявил Стамбулу ноту с требованием предоставить административную автономию Македонии и Фракии, но получил отказ. За полтора месяца войска союзников заняли всю европейскую часть Турции и были остановлены на подступах к столице. 3 ноября Высокая Порта была вынуждена даже обратиться за помощью к великим державам. 2 декабря было достигнуто перемирие, а 16 декабря начались переговоры в Лондоне. Союзники требовали от Высокой Порты отказаться от всех европейских владений к западу от линии Мидия—Энос, в том числе от Албании, которая с весны 1909 г. была охвачена национально-освободительной войной, и всех островов в Эгейском море. 22 января 1913 г. Высокая Порта смирилась с требованиями.
В ответ 23 января офицеры-младотурки во главе с Энвер-пашой и Талаат-пашой осуществили новый переворот в Стамбуле. Было сформировано новое правительство во главе с этническим чеченцем или черкесом Махмудом Шевкет-пашой, полностью состоявшее из младотурков.
Новый великий визир 3 февраля 1913 г., нарушив перемирие и достигнутые договоренности, возобновил военные действия, которые завершились для турок новыми поражениями. В результате 30 мая Высокая Порта вынуждена была пойти на подписание Лондонского мира, по которому за империей в Европе сохранялся только Стамбул и незначительная часть Восточной Фракии, прилегающая к столице. Албания получила государственную независимость, Крит де-юре вошел в состав Греции, а Македония и Фракия достались государствам Балканского союза.
Но вскоре младотуркам удалось немного скорректировать границу во Фракии. Дело в том, что после Лондонского мира бывшие союзники на Балканах начали братоубийственную войну за раздел Македонии и Фракии — так называемая Вторая Балканская война. С 13 июля 1913 г. Высокая Порта провела успешные военные операции против Болгарии и по Стамбульскому миру от 29 сентября часть Восточной Фракии вместе с городом Эдирне была возвращена в состав Турции.
После январского переворота 1913 г. Энвер-паша не только занял пост военного министра, но и с видными однопартийцами — Тала-ат-пашой и Джемаль-пашой, справившись со всеми оппонентами, постепенно монополизировал верховную власть. Дело в том, что партии «Единение и прогресс» по итогам парламентских выборов в мае 1914 г. достались все 275 депутатских кресел. Диктатура неофициального триумвирата привела шестисотлетнюю империю с 24-миллионным населением1 к экономическому и политическому краху, поставив ее под полный контроль Вильгельма II. Германский кайзер открыто поддерживал крайне реакционные концепции панисламизма и пантюркизма.
Итак, младотурки продолжили политику Абдул-Хамида по подавлению национально-освободительных движений путем террора. После резни армян Киликии последовали карательные экспедиции против восставших албанцев, а в 1910—1914 гг. имели место курдские погромы в Дерсиме, Битлисе и Мосуле. Власти разжигали межэтническую вражду в тех вилайетах Эрменистана, где бок о бок с армянами проживали курды. Поэтому в годы Балканских войн Петербург в очередной раз поднял перед Высокой Портой «Армянский вопрос» о предоставлении автономии шести армянским вилайетам.
26 января (8 февраля) 1914 г. в Стамбуле заключается русско-турецкое соглашение. По нему разоружалась иррегулярная кавалерия хамидие, из шести армянских вилайетов, вдобавок Понтийского вилайета, создавались два армянских сектора (Северный и Южный)
1 Из них тюркоязычные мусульмане составляли 13 млн, арабы в Билад аш-Шаме — 4,5 млн, Ираке — 2,2 млн, армяне всех трех христианских конфессий — 2,5 млн, греки двух конфессий — 1,8 млн.
под контролем России, управление которыми поручалось двум генеральным инспекторам из Западной Европы, назначаемым Высокой Портой по рекомендации великих держав. Между тем армяне получали самоуправление в сфере администрации, судопроизводства, военной службы, образования, но, самое главное, им предоставлялись равные с мусульманами права. Однако начавшаяся Мировая война позволила Высокой Порте в одностороннем порядке аннулировать соглашение. Поэтому Петроград в ходе секретных переговоров с Лондоном и Парижем в 1915—1916 гг. добивается их согласия на включение в состав Российской империи после окончания войны не только Константинополя вместе со стратегическими проливами, но и Турецкой Армении из семи вилайетов.
2.4.2. Арабский Ближний Восток под британской оккупацией и протекторатом
Египетский хедиват и «Англо-Египетский Судан». После формирования 28 августа 1878 г. так называемого европейского кабинета министров, возглавляемого армянином-христианином Ну-бар-пашой, в Египте началось движение в защиту национальных интересов. В результате 10 марта 1879 г. хедив Исмаил (1863—1879) сформировал второй «европейский кабинет», назначив главой наследного принца Тауфика.
Однако в финансово-экономическом блоке исполнительного органа власти, контролируемого англичанами, изменения не последовали. Поэтому депутаты Меджлиса ан-Навваба ал-Исташари — Консультативного собрания, выступив под лозунгом «Египет для египтян», добились от хедива формирования 7 апреля национального правительства Шериф-паши, в котором иностранцам министерские портфели больше не достались.
Новый кабинет взялся за разработку проекта конституции. Однако европейские консулы, аккредитованные в Каире, 26 июня 1879 г. добились указа османского султана Абдул-Хамида II (1876—1909) о низложении Исмаила и назначении хедивом Тауфика (1879— 1892), который не решался утвердить проект конституции. В отставку ушел, естественно, и Шериф-паша, распустив предварительно (6 июля) меджлис, функционировавший с 1866 г.
Реальная власть при новом хедиве находилась в руках нового главы правительства, этнического черкеса Рияд-паши. Налоговофинансовая политика последнего встретила недовольство со стороны феодально-помещичьего класса из числа турецко-черкесских пашей, а также «феллахских» офицеров армии. И если с крупными землевладельцами Рияду удалось справиться, то покончить с мятежом в армейских частях — нет.
1 февраля 1881 г. армейские офицеры во главе с Ахмедом Ора-би-пашой выдвинули на пост военного министра Мухаммеда Сами
ал-Баруди, а 9 сентября предъявили Тауфику требование расформировать правительство, восстановить меджлис. Хедив тут же удовлетворил требования. Реальная власть в Египте перешла в руки помещиков и армейских офицеров из числа коренных египтян: 14 сентября 1881 г. правительство вновь возглавил Шериф-паша, а 15 ноября прошли первые народные выборы в Меджлис ан-Навваб — Палату депутатов, срок полномочий пять лет.
Шериф-паша уже 2 января 1882 г. представил «Органический закон», по которому власть и привилегии хедива ограничивались, но в пользу не парламента, а правительства. Вместе с тем эти изменения не отвечали политическим и экономическим интересам Великобритании и Франции. Поэтому 8 января их консулы предъявили Тауфику совместную ноту, в которой якобы выражали готовность защищать существующие в Египте порядки.
Тем временем депутаты меджлиса выступили против представленного проекта конституции, так как они лишались контроля над расходной частью государственного бюджета в пользу правительства. Под их давлением хедив отправил Шериф-пашу в отставку, а 4 февраля 1882 г. назначил премьером угодного народным избранникам Мухаммеда Сами ал-Баруди. Последний, сформировав новый состав «национального» кабинета, в котором Ахмед Ораби занял пост военного министра, согласился внести в проект конституции изменения, касающиеся контроля депутатами меджлиса бюджета. В то же время абсолютное право законодательной инициативы сохранялось за правительством, а право утверждения законопроектов — за хедивом. 7 февраля 1882 г. египетская конституция в такой редакции была утверждена.
Кабинет ал-Баруди проводил политику «египтизации» военного и административного аппарата, что давало повод европейским консулам заявлять об установлении в Египте военной диктатуры. В мае месяце того же года Великобритания и Франция направили в Александрию военные суда под предлогом необходимости обеспечения безопасности своих граждан. Великие державы предъявили хедиву совместную ноту об отставке правительства ал-Баруди. Хедив поддержал данное вмешательство во внутренние дела Египта.
В те же дни, 11 июня 1882 г., в Александрии произошли столкновения на религиозной почве между христианами и мусульманами. Конфликт, спровоцированный по всей вероятности англичанами, давал им полную свободу действий. 11 июля началась британская бомбардировка, а 12 июля интервенция в Нижний Египет. Правитель Тауфик 13 июля скрылся в оккупированной англичанами Александрии. Антибританские силы, разгромленные в Александрии к 16 июля, сплотились вокруг Ахмеда Ораби.
17 и 29 июля в Каире были созваны «Генеральные ассамблеи», которые вызвали раскол в обществе. Часть элиты выступила за по
виновение законному правителю Тауфику, что было равносильно проявлению лояльности к английским интервентам. К ним примкнула большая часть турецко-черкесских пашей и коренных помещиков.
Другая же часть элиты заявила о готовности выступить в антиколониальном восстании во главе с Ораби-пашой. Последние получили поддержку духовенства и большинства населения, сформировали Чрезвычайный совет. Но этот орган не смог установить контроль над территорией Египта, несмотря на имеющуюся в распоряжении 100-тысячную армию. Дело в том, что Чрезвычайный совет не получил поддержки Абдул-Хамида II. Наоборот, тот обвинял Ахмеда Ораби, указав на его личную ответственность за политический кризис в Османском Миере. В результате 2 августа 1882 г. англичане, не встретив сопротивления турок, заняли Суэц, а 14 сентября — Каир.
Во избежание международного скандала британские власти после оккупации Египта не осмелились нарушить его юридический статус, определенный еще в 1873 г. — «государство» в границах Османской империи, и объявили о якобы временном характере своих действий. Был сохранен и хедиват, и правительство, и меджлис. В то же время вся полнота политической власти перешла в руки назначенному в 1883 г. английскому генеральному консулу лорду Эвелину Кромеру. «Временная» оккупация Египта будет продолжаться до его аннексии в 1914 г., а Высокая Порта уже с середины 1880-х гг. настойчиво, хотя и безрезультатно, напоминала британским властям об их неоднократных обещаниях эвакуировать оккупационные войска из Миера.
За эти годы во внутриполитической жизни Египта было зафиксировано затишье, так как лидеры антиколониального движения были арестованы, численность армии — сокращена в десять раз — до 10 тыс. И только в 1890-е гг. наблюдаются признаки оживления. К тому времени в Миере сформировались два общественно-политических течения. Представители первого — западники выступали за европейский путь развития Египта с помощью англичан. Представители второго — исламофилы, наоборот, настаивали на самобытном пути развития, базирующемся на исламе, как религиозносоциальной системе.
Исламофильское течение нашло поддержку нового хедива, сына Тауфика и прапраправнука Мухаммеда Али, Аббаса Хиль-ми II (1892—1914). При нем лозунг «Египет для египтян» вновь оживляется. Он открыто выступал против оккупационного режима и поэтому в 1893 г. направился в Стамбул, где безуспешно пытался заручиться поддержкой Абдул-Хамида в борьбе против англичан. Но и после этого хедив продолжал поддерживать антианглийские
действия младоегиптян, лидером которых был Мустафа Камиль (1874—1908).
В период между 1886—1898 гг. английские и египетские войска осуществляли ряд совместных карательных экспедиций против Судана, который с 1873 г. де-юре входил в состав Египетского хедива-та. Дело в том, что с 1885 г. в этой стране, где на севере проживали арабы-мусульмане (70 %), а на юге — негроидные племена, исповедовавшие анимистические религии с элементами христианства, был установлен так называемый Махдистский режим — теократическое государство джихада1.
19 января 1899 г. Англия и Египет заключили соглашение о кондоминиуме над Суданом. Аббас Хильми стал титуловаться хедивом Египта и Судана, но на деле и Судан попал под контроль Англии. Первым генерал-губернатором «Англо-Египетского Судана» стал Герберт Китченер.
Упомянутое затишье в национальном движении в Египте было нарушено в 1906 г., когда интересы Стамбула и Лондона столкнулись из-за Синая в связи со строительством Хиджазской железной дороги. Османские войска в январе 1906 г. заняли Табу, на крайнем северо-востоке Синая, передав полуостров из состава вилайета Миер в Хиджаз. Младоегиптяне, действовавшие под лозунгом панисламизма, поддержали данное решение, однако ультиматум британского оккупационного режима в Египте заставил Высокую Порту вывести войска из Табы. На фоне политического кризиса, в 1907 г. лорда Э. Кромера заменил Элдон Горст, который поддержал первую в Египте политическую партию «ал-’Умма» (Народ) в противовес еще одной вновь учрежденной партии «ал-Ватан» (Родина), возглавляемой лидером младоегиптян М. Камилем.
За годы колониального режима основные отрасли египетской экономики (торговля, финансы, промышленность, сфера услуг) были поставлены в зависимость от английского, французского или бельгийского капитала. К 1897 г. число иностранных предпринимателей превысило шесть тысяч. Они владели также 1/7 частью обрабатываемой земли Египта. Значительная доля капитала принадлежала также местной, но инонациональной, компрадорской, по сути, буржуазии из числа греков, армян, евреев или левантинцев, которые в Египте относились к наиболее привилегированному классу. Их число к 1897 г. превысило 112 тыс.
Из 85 компаний по экспорту хлопка только одна являлась египетской. Иностранные банки, действовавшие в Миере (к 1914 г. — 9), отказывались кредитовать египетских предпринимателей. Поэто
1 Оно рассматривается как первый опыт суданской государственности, способствовавший арабизации и исламизации общества и формированию общесуданской идентичности.
му они не имели возможности широко вкладывать свой капитал в легкую и пищевую промышленность, в строительство. Между тем накануне Первой мировой войны национальной торговой буржуазии удается учредить Египетскую торговую палату. Из всех классов и групп египетского общества наиболее удачно приспособились помещики, большие прибыли которым способствовал хлопковый бум. Мелкая буржуазия состояла из различных социальных групп: так называемых «старых», традиционных слоев общества, и «новых» — европеизированных.
В начале XX в. большинство египетских феллахов превратились в малоземельных. Площади их участков не превышали 1 феддан (24 кирата = 0,42 га). Крестьянам приходилось в лучшем случае арендовать земельные участки, в худшем — превратиться в сельскохозяйственных рабочих. По состоянию на 1907 г. из 2204 тыс. чел., занятых в сельском хозяйстве, арендаторы составляли 908 тыс., а сельскохозяйственные рабочие — 808 тыс.
За годы британской оккупации в Египте сложился современный сектор первичной обработки и переработки хлопка-сырца, было налажено фабричное производство тканей. Миер превратился в самую экономически процветающую арабскую страну, численность населения в которой выросла с 6,8 млн (1883) до 12,3 млн (1914).
Аравия. К продолжавшемуся британо-османскому противостоянию за крупнейший в мире полуостров в конце XIX в. добавилось вмешательство Германии, Франции и России. В правительственных кругах заинтересованных держав всерьез обсуждался проект строительства трансконтинентальной железной дороги, которая прошла бы по территории Османской империи — от Константинополя до побережья Персидского залива.
На рубеже столетий концессия на строительство этой Багдадской железной дороги с конечным пунктом в Эль-Кувейте была предоставлена Абдул-Хамидом II Немецкому банку, в порты Персидского залива чаще стали заходить российские и французские военные суда. Иностранные кампании активизировали разведку нефтяных месторождений в зоне Залива.
К подобным экономическим мероприятиям ревностно относилась Британская империя, которая уже не одно десятилетие успешно внедрялась в Восточную и Южную Аравию и на которую в основном ориентировались местные правители. К примеру, бахрейнские шейхи из династии Ал Халифа уже в 1871 г. смирились с установлением британского протектората.
Несмотря на постоянные протесты Высокой Порты, суверенитет которой нарушался англичанами в Аравии, 29 июля 1913 г. стороны подписали конвенцию о разделе сфер влияния в регионе. Большая часть полуострова, несмотря на то, что документ из-за начала
Первой мировой войны так и не был ратифицирован, оказалась под протекторатом Британской империи.
Многолетняя борьба за верховную власть во Втором ваххабитском эмирате Саудидов (осн. в 1823 г.) между сыновьями Фейсала — Абдаллахом (1865—1889) и Саудом (1865—1875) завершилась для Эр-Рияда потерей суверенитета в 1889 г. Эмират, хотя и сохранился на карте во главе с четвертым сыном Фейсала, Абд ар-Рахманом (1889—1891), но оказался под сюзеренной властью Мухаммеда ибн Абдаллаха (1872—1897) — главы эмирата Джебел-Шаммар, управляемого с 1837 г. Рашидидами — бывшими вассалами Саудидов.
Усиление Джебел-Шаммара со столицей в Хайле стало возможным благодаря военной поддержке Стамбула, которая оказывалась по причине того, что Рашидиды были ортодоксальными мусульманами. Саудиду Абд ар-Рахману, который потерпел поражение в 1891 г., оставалось скитаться по Неджду, а в 1893 г. вместе с сыном, Абд ал-Азизом, найти политическое убежище в Кувейте. Поэтому 1891 г. в историографии арабских стран считается концом Второго эмирата Саудидов.
Однако в 1902 г. Абд ал-Азиз при поддержке кувейтского шейха, Мубарака ибн Сабаха (1896—1915), начал борьбу против Рашиди-да Абд ал-Азиза ибн Митаба (1897—1906). Настоящей авантюрой считали современники военную операцию, которую осуществил Абд ал-Азиз в ночь на 16 января: не уведомив отца, с отрядом в 60 человек он отвоевал Эр-Рияд. После этого Абд ар-Рахман сохранил за собой духовный сан имама (до смерти в 1928 г.), а Абд ал-Азиза 15 июня 1904 г. он провозгласил эмиром, присудив вдобавок почетный эпитет «Ибн Сауд» (’Ибн Са‘уд). Победа Ибн Сауда ознаменовала рождение Третьего Саудовского государства, не признавшего сюзеренитет Высокой Порты и продолжающего существование поныне.
В 1906 г. Ибн Сауд окончательно разбил эмира Рашидидов и договорился с его сыном, Митабом ибн Абд ал-Азизом (1906—1921), о разделе сфер влияния в Центральной Аравии (Неджде). Главной военной опорой Ибн Сауда с 1912 г. стали ихванът (букв.: «братья») — земледельцы и воины военно-религиозного братства, сформированного им же из переведенных в оседлость в оазисах Неджда бедуинов. В результате в 1913 г. Ибн Сауд отвоевал у турок большую часть Эль-Хасы, расширив границы эмирата на востоке до побережья Персидского залива.
В союзе с эмиратом Джебел-Шаммар в конце XIX в. находилось шейхство Катар, которое с 1873 г. пребывало под сюзеренитетом османского султана. Шейх Касим ибн Мухаммед ас-Сани (1876—1913) в 1889 и 1895 гг. имел вооруженные столкновения с Договорным Оманом и Бахрейном, пребывавшим под протекторатом Великобритании. Это позволяло мировой империи вмешиваться в конфликт,
усилив позиции на полуострове Катар. В 1904 г. Лондон назначает своего политического резидента в Катаре и во всем регионе Восточной Аравии с резиденцией в Дохе. В его компетенции входили вопросы внутренней и внешней политики, судопроизводство над иностранцами. Великобритания окончательно установила протекторат над Катаром по упомянутой Конвенции с Османской империей (1913).
В 1880 г. шейх Бахрейна Иса ибн Али ал-Халифа (1869—1925) заключил с англичанами «Первое исключительное соглашение», а в 1892 г. «Последнее исключительное соглашение», ограничившие, как это было еще по соглашению 1861 г., суверенитет Манамы над собственной территорией, так как запрещались внешнеполитические прерогативы без предварительного одобрения вице-короля Индии. Аналогичный договор в том же 1892 г. был заключен и с шейхами Договорного Омана. Более того, с 1900 г. в Бахрейне было внедрено прямое британское управление. На территории архипелага была учреждена военно-морская база Великобритании. В 1913 г. в шейхстве были введены модифицированный Гражданский и Уголовный кодексы Британской Индии.
Проанглийская политика шейха Кувейта Мухаммеда ибн Сабаха (1892—1896) стоила ему жизни. Организатором заговора стал его сводный брат, Мубарак ибн Сабах, который и занял престол в 1896 г., правив до 1915 г. Он стремился к созданию независимого государства, поэтому Высокая Порта угрожала захватом доменов Ал Сабах в Южном Ираке. Мубараку оставалось в 1897 и 1898 гг. обратиться за помощью к англичанам. В результате 23 января 1899 г. англичане, предотвратив очередную попытку османского вторжения, добились от кувейтского шейха заключения договора о протекторате. В ответ Высокая Порта натравила на Мубарака известного нам рашидидского эмира Джебел-Шаммара Абд ал-Азиза ибн Митаба. Столкновение с таким сильным врагом в сентябре 1900 г. объединило вооруженные силы Сабахов и Саудидов. Но спустя полгода Мубарак потерпел поражение от Рашидидов.
В сентябре 1901 г. британские и османские власти пришли к согласию о статус-кво в Кувейте. В частности, Высокая Порта брала обязательство не прокладывать Багдадскую железную дорогу до Эль-Кувейта, а сделать Басру ее конечным пунктом. Однако, получив поддержку Берлина, где в качестве конечного пункта все же желали видеть Эль-Кувейт, Высокая Порта нарушила статус-кво. В ответ англичане высадили морской десант в порту Эль-Кувейта и накануне Первой мировой войны стали активно внедряться в эту страну.
Султан Маската, Турки ибн Саид (1871—1888), посаженный англичанами, пытался распространить власть на все оманское побережье. Сына его, Фейсала (1888—1913), в 1891 г. англичане принудили к заключению договора, который запрещал внешнеполитические
прерогативы без согласия вице-короля Индии. Маскат де-факто оказался под протекторатом. Фейсалу приходилось защищать Маскат от ибадитов, которые стремились воссоздать разгромленный англичанами в 1871 г. имамат. В итоге, в начале 1913 г. внутренние районы страны были вновь выделены в имамат Оман (со столицей в Низве) во главе с Салимом ибн Рашидом ал-Харуси (1913—1920).
Военная экспедиция турок в Аравию 1872 г. расширила географию османского суверенитета за счет Саны, которая стала центром реставрированного после 1636 г. вилайета Йемен. Реальная власть в старейшей османской административно-территориальной единице региона Хиджазе (с центром в Джидде) продолжала находиться у наследственных шерифов Мекки. Последний из них, Хусейн ибн Али (1908—1916), готовил предпосылки для создания единого и независимого Арабского королевства.
Абдул-Хамид II, преследуя панисламистские идеи, на средства мусульман всего мира в 1900—1908 гг. реализовал проект Хиджазской железной дороги, которая соединила Медину с Дамаском, а на севере она была соединена с Багдадской железной дорогой. Хашимиты добились того, чтобы дорога эта не была продолжена из Медины до Мекки, так как понимали стратегическую цель, которую преследовали османские власти по усилению позиций в Хиджазе.
Антитурецкое движение в Западной Аравии с 1890 г. возглавил зейдитский имам Йемена, Мухаммед ибн Йахйа ал-Мансур (1890— 1904). Османы, однако, после карательных экспедиций 1892— 1897 гг. смогли расправиться с повстанцами из Северного Йемена. При имаме Йахйе ибн Мухаммеде ал-Мутаваккиле (1904—1918) шиитские племена из зейдитской секты вновь взялись за оружие. Одновременно против османской власти выступил основатель суннитского эмирата Асир, Мухаммед Али ал-Идриси (1906—1920) с резиденцией в Сабии. В конце 1911 г., когда началась Триполитан-ская война, Мухаммед Али при поддержке итальянцев занял йеменскую часть прибрежной пустыни Тихамы, лишив имамат Зейдитов выхода к Красному морю. Йахйу ибн Мухаммеду в Триполитанской войне оставалось поддержать Стамбул. Зато он добился от Высокой Порты договора об автономизации своего имамата.
Южный Йемен оставался под протекторатом Великобритании, а в Хадрамауте победу одержали сыновья известного нам Умара ибн Авада ал-Куайти, которые при военной поддержке англичан в 1882 г. сформировали собственный султанат со столицей в Шихре и Мукалле попеременно.
2.4.3. Арабский Ближний Восток в составе Османской империи
Билад аш-Шам. Как мы помним, данный регион был подразделен на три вилайета — Халебский, Бейрутский и Дамасский, а из со
става двух последних были выделены автономные мутасаррифаты: Горный Ливан (1861) и Иерусалим (1872).
На рубеже столетий османские власти продолжали усовершенствовать коллективные органы местного самоуправления (меджлисы) : наряду с действующими административными советами были учреждены автономные муниципальные советы. Преобразования позволяли провинциальным пашам Билад аш-Шама усилить контроль над всеми сферами общественно-политической жизни. Особенно наглядно подобное усиление проявилось в мятежной области Джебел эд-Друз, где удалось подавить очередные антиосманские волнения 1896 и 1899 гг.
На рубеже столетий Билад аш-Шам был охвачен демографическим бумом: население выросло с 2,5 млн (1878) до 4,5 млн (1913). И это несмотря на эмиграцию левантинцев в Европу, США или в Египет. Однако началась и репатриация евреев Европы и России в Палестину. Быстрее всего росли города, чему способствовал процесс урбанизации. В Дамаске и Халебе к 1913 г. насчитывалось уже по 200 тыс. жителей в каждом. Крупными городами стали также Бейрут, Хама и Хомс на севере, Иерусалим, Газа и Хеброн на юге.
Оживлению экономики региона способствовало не только расширение внутреннего рынка за счет роста населения, но и частные трансферты осевших за границей левантинцев. Зафиксировано также дальнейшее развитие шелкопрядения (появился современный сектор первичной обработки и переработки шелка-сырца, было налажено мануфактурное производство тканей), сформировался банковско-финансовый сектор, появилась современная транспортная инфраструктура. За исключением Хиджазской железной дороги, проложенной от Дамаска, строительство дорог, портов и телеграфных линий осуществлял французский капитал. Внешнеторговый оборот Билад аш-Шама за период с 1878 по 1914 гг. вырос в 2,5 раза, а импорт почти в 5 раз.
Изменения произошли и в аграрном секторе. Мелкое крестьянское землевладение продолжало существовать преимущественно в горных районах, где непосредственные производители могли закреплять свои права. В остальных районах Билад аш-Шама утверждалось крупное землевладение, хозяевами которых становились аяны или богатые купцы. В результате к началу XX в. 25 % обрабатываемых земель составляли мелкие владения (до 10 га), 15 % — средние (от 10 до 100 га) и 60 % — крупные (свыше 100 га).
Усилению местной политической элиты — аянов, способствовало их сближение с султанским двором. Абдул-Хамид II (1876— 1909) был крайне заинтересован в арабо-сирийской знати, дабы использовать ее в популяризации государственной идеологии империи в регионе. Не случайно самые активные идеологи и проводники османизма или панисламизма были выходцами как раз из сирийских вилайетов. Султанская политика сближения с аянами
способствовала, таким образом, дальнейшей османизации и исламизации сирийского общества. Несогласные члены этого общества, как правило из числа христиан, предпочитали эмиграцию.
Делу укрепления в Сирии османской государственной идеологии до младотурецкой революции (1908) способствовали находящиеся под цензурой пресса и печать, а также широкая сеть государственных школ и профессиональных училищ. На рубеже столетий она состояла уже из 1500 учреждений с 50 тыс. учащихся, но в основном мусульман, так как христиане и иудеи, не допуская османизацию и исламизацию детей, отдавали их в собственные религиозные школы. Христиане направляли детей еще и в учебные заведения иностранных религиозных миссий — главным образом католических и протестантских. Среди исламской элиты также были представители, не разделявшие идеи панисламизма и османизма, но арабо-сирийский патриотизм до младотурецкой революции еще не проявлял себя должным образом.
Победу младотурок в июльской революции 1908 г. в городах Билад аш-Шама отметили массовыми митингами и демонстрациями. Приближенная ко двору Абдул-Хамида политическая элита, занимавшая высшие посты в сирийских вилайетах, лишилась должностей, появились вполне легальные национальные организации арабов, свободные от цензуры средства массовой информации на арабском языке.
Между тем младотурки очень скоро поставили под контроль деятельность назначаемых в сирийских вилайетах пашей. В то же время полномочия последних были расширены за счет меджлисов. Арабо-сирийская знать, обеспокоившаяся за свои экономические позиции и привилегии, была готова идти на сближение с новыми хозяевами империи. Исключениями можно считать очередное волнение друзов 1910 г., а также забастовки в сирийских городах.
В то же время молодые представители сирийской интеллигенции с европейским образованием сформировали в 1909 г. в Стамбуле первую легальную арабскую общественно-политическую организацию. Молодые сирийцы, сторонники идеи единства арабских подданных султана, приняли также участие в формировании в Париже в 1911 г. национальной организации младоарабов (ал-Арабййа-т ал-Фата-т), а в 1912 г. — Османской партии административной децентрализации (Хизб ал-‘ус_манй ли-л-амарказййа ал-’идарййа). Арабские националисты пытались отстаивать утопическую идею административных реформ, всерьез предлагая проект преобразования Османской империи в двуединое турецко-арабское государство по принципу конфедерации.
Сирийские же христиане-марониты образовали в 1909 г. свое «Общество ливанского возрождения» (Джам‘ййа-т ан-Нахда-т ал-Лубнанййа). Они не поддержали идею преобразований Османской
империи на конфедеративной основе, стремясь к созданию при поддержке Франции независимого «Великого Ливана», где численность христиан достигла бы 80 %.
Несмотря на появление первых арабских политических организаций, младотурецкий режим все же не позволял разворачивать широкую деятельность. Более того, в 1915 г., воспользовавшись Первой мировой войной, режим сместил последнего мутасарри-фа Горного Ливана армянина-католика Ованнес-пашу Куюмджяна (1912—1915), ликвидировав автономный статус края.
Начало еврейской репатриации в Палестину. В конце XIX в. началась массовая иммиграция евреев. Основная ее цель заключалась в восстановлении еврейской общины — ишув (букв.: «заселенное место, заселение»). Как известно, эмиграция автохтонов Древней Палестины — евреев, произошла еще в эпоху римского владычества в начале христианской эры. В условиях многовековой османской власти в Святую Землю шел медленный процесс репатриации, в основном из Европы, глубоко набожных иудеев, которые сохраняли свое существование здесь благодаря пожертвованиям многочисленной еврейской диаспоры. Между тем к 1882 г. число евреев в ишуве не превышало 25 тыс.
Однако в конце XIX столетия ситуация резко меняется, когда среди европейских евреев распространяется идея национального возрождения евреев на исторической земле — Палестине, где начиная с VII в. этноконфессиональное большинство составляли родственные им арабы-мусульмане. Идея эта нашла свое оформление в виде известного политического движения сионизма. Основной целью его стало создание, точнее воссоздание в Палестине независимого еврейского государства. В связи с этим региону было возвращено ветхозаветное наименование «Эрец Исраэль» (Земля Израилева).
Первым раннесионистским движением считается организационно оформленная в Российской империи (в Королевстве Польском) в 1884 г. «Хиббат Цион» (букв.: «любящие Сион») и известная в русской традиции, как «палестинофилы». Генезис мирового сионизма связан с ростом антисемитизма в Российской империи и государствах Европы.
В результате было положено начало массовой репатриации евреев, обозначаемой термином «алия» (букв.: «подъем, восхождение»). За всю историю алии, т. е. в период между 1882 г. и до появления на новейшей политической карте Ближнего Востока государства Израиль (14 мая 1948 г.), имели место пять ее этапов. В данном подпараграфе рассмотрим только два из них — 1882—1903 гг. и 1904— 1914 гг.
По итогам первой алии число евреев Палестины достигло 60 тыс. Эти переселенцы из России и Европы положили начало еврейским сельскохозяйственным поселениям. Среди них был и известный уче
ный Лазарь Перельман (Элиэзер Бен-Йехуда, 1958—1922) из российской Виленской губернии, который под девизом «Еврей, говори на иврите!» взялся за возрождение на базе древнееврейского (давно превратившегося в культовый язык) иврита в качестве литературного и разговорного языка.
Возникновение поселений, светского и профессионального образования в ишуве стали реальностью благодаря финансовым потокам еврейской диаспоры, в первую очередь средств французского банкира барона Эдмона де Ротшильда (1845—1934). Тем не менее из первых переселенцев только 5 тыс. обосновались в 22 созданных сельских поселениях. Остальные 20 тыс. предпочли еврейские кварталы крупнейших городов Западной Палестины — Иерусалима, Яффы и Хайфы.
В 1897 г. под патронажем Британской империи формируется Всемирная сионистская организация (ВСО), которая 30 августа провозглашает Базельскую программу о «еврейском национальном очаге в Палестине» и учреждает Еврейский колониальный трест. В 1903 г. в Хайфе был открыт филиал треста — «Англо-палестинская компания», переименованная позднее в «Англо-палестинский банк», задача которого заключалась в приобретении земель у арабских крестьян и финансировании еврейских поселений.
Благодаря этому с 1904 г. начинается вторая алия, которая еще более активизируется после младотурецкой революции 1908 г. Тогда же в Палестине открываются отделения многочисленных сионистских политических партий и движений1.
Наиболее активно в ишуве разворачивают свою деятельность левые — представители социалистического течения, которые выступали за социалистический путь развития будущего еврейского государства. Они же приступили к формированию новых типов еврейских сельскохозяйственных поселений-коммун — кибуцев (букв.: «группа»), где основным лозунгом служила идея «еврейский труд на еврейской земле», т. е. отказ от применения труда наемных арабов. Первым таким кибуцем стала Дегания (1909). Для обеспечения безопасности были сформированы отряды самообороны ха-шомер (букв.: «стража») из числа исключительно евреев.
Итак, к началу Первой мировой войны, которая положила конец второй алии, число евреев в ишуве достигло 100 тыс., или 12 % от общего числа населения Палестины. С одной стороны, массовая иммиграция евреев создавала предпосылки для быстрого социально-экономического развития палестинских земель. Ведь переселение сопровождалось огромными инвестициями, чем, естественно, пользовались все, независимо от вероисповедания или националь
1 Единое сионистское движение к тому времени разбилось на партии и движения.
ности. В то же время в результате массовой скупки земель переселенцами происходил быстрый процесс обезземеливания арабского крестьянства. Часть арабо-палестинской элиты, которая стала нести большие экономические и финансовые потери от внедрения капитала еврейских мигрантов, и которая была активно увлечена идеями арабского национального возрождения, стала выступать за ограничение алии и против британского проекта «еврейского национального очага».
При этом как арабские националисты, так и сионисты в тот период пока еще не прибегали к силе оружия для выяснения отношений. Наоборот, к лету 1914 г. они договорились о созыве представительной арабо-еврейской конференции для разрешения всех назревших разногласий. Однако начавшаяся мировая война помешала реализации подобной мирной идеи.
Ирак. В 1875 г. из состава единого Багдадского вилайета османские власти выделили в качестве самостоятельной административно-территориальной единицы Басру на юге, а в 1879 г. — Мосул на севере.
В 1879 г. была проведена еще и судебная реформа, по которой административная и судебная власти были отделены друг от друга. Были учреждены также суд первой инстанции, апелляционный и кассационный суды. В трех иракских вилайетах все еще доминировало религиозное образование, светское же государственное образование ограничивалось начальными школами.
Экономика Ирака серьезно отставала от сирийской, тем более от оккупированной англичанами египетской. В ремесленной отрасли организационной основой оставалась цеховая система: не было ни мануфактурного, ни тем более фабричного производства. В отличие от Сирии или Миера, Ирак занял положение поставщика на внутренний рынок империи и на внешний только необработанных продовольственных культур. Несмотря на это, население иракских вилайетов быстро росло: с 1,3 млн (1878) до 2,2 млн (1913).
Господствующие позиции во внешней торговле и транспортной инфраструктуре занимал английский капитал. Местные же кампании, занятые в сфере торговли, принадлежали представителям инонациональной буржуазии — армянам или евреям.
В начале XX столетия английскому капиталу в иракских вилайетах серьезную конкуренцию создал германский, который смог извлечь себе дивиденды в регионе благодаря описанному в предыдущих подпараграфах сближению верхушки Германской и Османской империй. В зоне Залива причаливали немецкие суда, а немецкие торговые дома разворачивали активную деятельность. Берлин в ходе дипломатической борьбы с державами-конкурентами добился концессии на стройку века.
Основанное в 1888 г. Немецким банком общество с французским названием «Sociёtё du Chemin de fer Ottoman d’Anatolie» в 1903 г. учредило «Sociёte 1трёпа1е du Chemin de fer de Bagdad». Это была концессия на строительство и эксплуатацию железнодорожной линии от малоазиатской Иконии до иракской Басры, эксплуатации вдобавок рудников в зоне шириной 20 км по обе ее стороны. Однако к 1914 г. железная дорога была проложена лишь до Рас эль-Айны, а на южном участке — от Багдада вверх по долине Тигра до Самар-ры.
Германский капитал добился от Высокой Порты еще и концессии на разведку и добычу нефти в Мосуле и Багдаде. Но в канун войны английский капитал вытеснил его из нефтяного сектора на условиях предоставления немецкой стороне 25 % акций в британской «Turkish Petroleum Со.».
В довоенные годы арабская национальная идея в Ираке, в отличие от Сирии, не нашла себе много сторонников среди местной интеллигенции, так как доктрины панисламизма и османизма у них оставались доминирующими. Тем не менее накануне войны в Ираке начало свою деятельность антиосманское общество «ал-Лива’» (Знамя).
2.4.4. Каджарский Иран (Персия)
Экономическое развитие. В конце XIX в. продолжался процесс политико-экономического закабаления Ирана со стороны Британской и Российской империй. Первая из них использовала иранскую территорию в качестве плацдарма для продолжения экспансии стран Южной Азии, а Российская империя использовала как плацдарм в деле торговой аннексии стран мусульманского Востока и обеспечения безопасности новых рубежей в Закавказье и Зака-спии.
Активную роль в экономике Ирана в последней трети XIX в. стали играть еще и Германия и США. «Мирное» проникновение иностранного капитала способствовало развитию торговли, сельского хозяйства, промышленности и банковско-финансового сектора экономики Ирана. В то же время оно подавляло первые ростки капитализма и препятствовало развитию национальной промышленности.
Англичане и русские получили в Иране телеграфные концессии, выстроив девять линий длиной в начале XX столетия 5676 км. Но только две из линий контролировались шахским правительством, еще две российской стороной, остальные же — Индоевропейской британской компанией.
С 1870-х гг. обострились отношения между двумя великими империями из-за реализации инфраструктурных проектов в Иране. В итоге английский предприниматель еврейского происхождения барон Паул Рейтер добился от шахского правительства концессии
сроком на 70 лет на строительство шоссейных дорог и трансиранской железной дороги от побережья Каспия до Персидского залива. Взамен шахская казна могла рассчитывать только на 15 % прибыли от деятельности концессионера. Однако протест Петербурга, а также провал акций, выпущенных П. Рейтером в Лондоне, стали причиной ликвидации его концессий в Иране. В результате соперничества Петербурга и Лондона первая железнодорожная ветка в Иране (длиной 148 км), соединившая Тебриз с Джульфой в Эриванской губернии России, будет выстроена русскими только после начала Мировой войны, да и то с целью военного обеспечения Кавказского фронта.
Зато в 1888 г. англичане получили право судоходства по единственной в стране судоходной реке Карун — левого притока Шатт эль-Араба. В 1889 г. — концессию на постройку шоссейной дороги центр-юг от Тегерана до Шустера, что на Каруне, а П. Рейтер — на учреждение сроком на 60 лет Шахиншахского банка со статусом госбанка.
Царское правительство в свою очередь укрепляло позиции. Наглядным примером является формирование в 1879 г. по конвенции, заключенной с Тегераном, персидской казачьей бригады — наиболее боеспособной части шахской армии. Де-юре она была подчинена шаху, де-факто — военному министру России, в военное же время Штабу Кавказского военного округа. В бригаде служили 3500 казаков, 50 русских и 200 персидских офицеров. Финансирование шло из Петербурга, но за счет тех доходов, которые поступали от контролируемых Царским правительством таможен Северного Ирана.
Еще в 1873 г. российский промышленник, этнический армянин Степан Лианозов получил концессию на рыболовство в персидских водах Каспия, производство и экспорт на российский рынок икры осетровых пород. После его смерти (1894) владельцем «Лианозо-вых промыслов» стал сын Георгий, а в 1900 г. брат Георгий1. Банкир Лазарь Поляков еврейского происхождения в 1889 г. учредил «Товарищество промышленности и торговли в Персии и Средней Азии», добившись в 1890 г. концессии сроком на 75 лет на организацию страхового и транспортного дела. Его брат Яков учредил Учетно-ссудный банк Ирана, который в 1894 г. был продан Государственному российскому банку. Этот Учетно-ссудный банк выступал посредником во внешнеторговом обороте с Ираном и в осуществлении переводов в Тегеран российского государственного капитала в виде займов. К 1910 г. общий объем иранского внешнего долга перед Россией превысил 43 млн руб.
1 Семья Лианозовых к началу XX в. вошла в первую десятку богатейших людей России.
Новые привилегии старались получать для себя и англичане. В 1901 г. британскому предпринимателю Уильяму д’Арси была предоставлена концессия сроком на 60 лет на добычу нефти в Южном Иране, транспортировку до Персидского залива и экспорту на мировой рынок. С этой целью в 1909 г. была создана «Anglo-Iranian Oil Со.» (АЮС, после 1954 г. — British Petroleum), которая перечисляла в государственную казну Ирана 16 % своей прибыли.
Россия в 1901 г., а Великобритания в 1903 г. получили право на экспорт товаров в Иран на условиях 5%-й пошлины. Из России импортировались преимущественно промышленные товары, экспортировалось сырье (хлопок, рис и др.). Внешнеторговое сальдо Ирана с основным партнером к началу XX в. резко изменилось, став в отличие от предыдущего периода активным. Теперь иранский экспорт в Россию превышал импорт из России более чем на треть. Основными статьями британского экспорта в Иран были индийский и китайский чай, а импорта из Ирана — опиум, ковры, зерно, табак и хлопок. Внешнеторговое сальдо со вторым партнером оставалось крайне пассивным. Иранский экспорт в Британскую империю составлял лишь пятую часть импорта оттуда.
Неслучайно в аграрном секторе все большую роль стали играть те культуры, которые находили спрос на российском и британском рынках. Так, северные эйалеты стали специализироваться на производстве культур, являвшихся главными статьями русского импорта из Ирана, т. е. на хлопчатнике и рисе. Южные же эйалеты — на производстве культур, являвшихся главными статьями британского импорта, т. е. на опийном маке и табаке.
Огромный ежегодный дефицит внешнеторгового баланса Ирана к концу XIX в. затруднял развитие капиталистических отношений; приходили в упадок целые отрасли кустарной промышленности: шелкоткачество, гончарное дело, производство бумажных тканей. Исключение составили лишь ковроделие и кожевенное производство.
Зато увеличился приток финансового капитала в землевладение, превалирующей формой в котором становились поместья. Происходило это и за счет продажи правившей династией государственных земель, и за счет присвоения крестьянских наделов, и даже за счет захвата вакуфов представителями высшего духовенства. В результате происходило обезземеливание крестьян, которые были вынуждены уходить в города. Этому способствовала и неусовершенствованная система налогообложения крестьянских хозяйств, замена натуральных налогов денежными. Отходничество превалирует и среди сельских ремесленников. При этом многие из них предпочитали уходить на заработки не в иранские города, а соседнюю Россию.
Между тем описанные новые экономические условия способствовали формированию торгово-ростовщической буржуазии, которая сотрудничала с иностранным капиталом и вкладывала средства в развитии промышленности и сельского хозяйства. Крупнейшие их представители — «Торговый дом армянских братьев Туманянц» и торгово-промышленное общество «Шеркете эслами», основанное при поддержке шиитского духовенства в 1898 г. в Исфахане персом Хосейном Казеруни. Последний активно вкладывался в развитие иранского текстильного производства.
Общественно-политическая жизнь. В Иране сохранялся феодально-монархический режим. Правивший почти полвека шах Насер ад-Дин (1848—1896), побывавший в России и странах Западной Европы, позволял главам правительств проводить реформы. Однако они не затрагивали феодальные, средневековые основы общественно-политического строя, так как шах управлял державой в интересах феодально-помещичьего класса. В результате Насер ад-Дин до конца не поддержал ни одного садр-азама реформатора. Вспомним в данном контексте ликвидацию Мирзы Таги Хана в 1851—1852 гг.
В 1871 г. шах в очередной раз назначает садр-азама с реформаторскими взглядами. Это был Мирза Хусейн Хан, который стремился к созданию гражданского правительства европейского типа. Проведенные им реформы широко затронули военную, административную и юридическую сферы и немного ограничили неограниченную власть шаха. В то же время они затронули интересы высшей правительственной бюрократии и духовенства, под давлением которых в 1880 г. шах отправил в отставку и этого премьера-реформатора. Это была последняя попытка проведения реформ сверху при Насер ад-Дине. В 1888 г. шах опубликовал фирман, в котором провозглашались свобода личности, гарантии имущества и т. п. Однако реализовать его на практике было нереально ввиду сохранения средневекового феодального строя.
После убийства 19 апреля 1896 г. Насер ад-Дина короновался его сын, наместник Азербайджана, Мозаффар ад-Дин (1896—1907). При нем Иран был подразделен на 30 эйалетов, наместники в которых стали полновластными хозяевами, проявляя центробежные тенденции. Необычный рост коррупции, расхищение государственной казны привели в начале XX столетия к еще большему ежегодному дефициту бюджета. Вырос внешний долг. Для его уплаты правительство, в котором, кстати, сидело много иностранцев, было вынуждено привлечь новые займы и предоставлять иностранным кампаниям новые концессии не на выгодных условиях. Усиливалось финансовое закабаление.
Иран оказался в состоянии глубокого всестороннего кризиса, который стал реально угрожать государственному суверенитету. В ре
зультате Петербург еще по Тегеранской конвенции 9 декабря 1881 г. добился отторжения от Ирана Северного Хорасана с городом Мерв, составившего сегодня территорию Туркменистана. Лондон, который в 1863 и 1872 гг. добился отторжения в пользу Британской Индии Восточного Белуджистана (совр. Пакистан) — решением арбитражной комиссии генерала Голдсмида, в 1905 г. вдобавок добился отторжения Систана. На этот раз в пользу Афганистана — решением арбитражной комиссии генерала МакМахона.
Превращение Ирана в полуколонию Российской и Британской империй и бездействие шахского правительства привели к социальным противоречиям в обществе. Недовольство в первую очередь проявили национальная буржуазия и купечество. С резкой критикой экономической и финансовой политики правительства, феодальных порядков, мракобесия реакционного духовенства стали высказываться представители интеллигенции. Их критика выражалась в зарубежных иранских газетах, которые в Иран доставлялись подпольно.
Среди них газета «Канун» (Закон), которую в 1890—1893 гг. издавал в Лондоне лидер тайного общества «Адамийат» (Свобода) — армянин-христианин Мирза Мелкум Хан (Овсеп Мелкумян, 1834— 1908). Это был бывший советник садр-азама Мирзы Хусейна Хана, выступавший за установление в Иране ограниченной монархии1. Политику Насер ад-Дина критиковал и идеолог панисламизма, известный Джемал ад-Дин ал-Афгани, который, побывав в Тегеране, призывал шаха к проведению необходимых реформ.
Недовольство различных слоев иранского общества привело к концу XIX столетия к зарождению антиимпериалистического движения. Первое и крупнейшее такого рода выступление имело место в 1891 г. Дело в том, что шах Насер ад-Дин предоставил британскому майору Г. Ф. Тальботу табачную концессию сроком на 50 лет с монопольным правом концессионера на производство, сбыт и экспорт иранского табака. Естественно, концессия затронула интересы многих слоев иранского общества, начиная от производителей табака и кончая купечеством и потребителями. Летом-осенью 1891 г. начались волнения в Тебризе, Ширазе, Исфахане, Мешхеде и Тегеране с активным участием духовенства. Следует напомнить, что шиитское духовенство традиционно играло важную роль в политической жизни Ирана, занимало также ключевые позиции в торговле и во всей экономике, пользуясь большим авторитетом среди торгово-ремесленного и крестьянского населения. Под влиянием высшего духовенства находилось народное образование и судебная власть.
1 Мирза Мелкум Хан — основоположник иранской драматургии, публицист и дипломат, известен также своими проектами реформ персидско-арабского письма. Он добивался составления консонантно-вокалического и фонетического алфавита для фарси.
И поскольку все это очень беспокоило Насер ад-Дина, то он пытался ограничивать власть и привилегии высшего духовенства.
В ответ в сентябре 1891 г. первосвященник Ирана хаджи Мирза Мохаммед Хасан Ширази (1864—1895) по политическим соображениям издал антитабачную фетву, заявив, что курение табака равносильно теперь объявлению войны против сокрытого Аллахом 12-го имама ал-Махди, в то время как в Иране курили все и везде, даже в мечетях. В одночасье закрылись все табачные лавки и были уничтожены все его запасы. Антитабачное движение приняло всенародный характер. И шах своим указом 6 января 1892 г. был вынужден отменить табачную монополию. Его даже не остановило условие договора, по которому он должен был при расторжении выплатить концессионеру компенсацию в размере 500 тыс. ф. ст.
Такого рода выступления были направлены и против других монополий. Например, иранские торговцы не раз объявляли бойкот иностранным товарам, протестуя против монополизации финансовых операций Шахиншахским и Учетно-ссудным банками. В конце XIX столетия имели место антироссийские выступления в северных провинциях — Хорасане и Азербайджане, и антибританские — в южных — Шустере, Бушире и Белуджистане. В те же годы Иран был охвачен голодными бунтами из-за спекуляций цен на хлеб.
Конституционная революция 1905—1911 гг. Продолжавшиеся антиправительственные выступления в Иране завершились революционными движениями в декабре 1905 г. Свое активное участие в них продолжало принимать шиитское духовенство. Но уже весной 1906 г. политическая инициатива перешла к светским реформаторам, которые от шаха Мозаффар ад-Дина добивались введения конституции и созыва парламента (меджлиса).
Конституционные идеи получили поддержку садр-азама Мирзы Насруллы Хана (Мошир од-Доуле, 1906—1907). Поэтому, как только в июле 1906 г. Тегеран, Тебриз, Исфахан и Шираз были охвачены массовыми забастовками, шах был вынужден 5 августа опубликовать указ о введении конституции, а 9 сентября — о выборах в парламент. Законодательный орган состоял из двух палат: Сената (перс. Маджлес-е Сена), половина из 60 членов которого избиралась, другая — назначалась, и Меджлиса, который состоял из 162 депутатов, избираемых на срок два года.
Сразу после созыва меджлиса 7 октября депутаты приступили к разработке Основного закона, который был окончательно утвержден 7 октября 1907 г. уже новым шахом Мохаммедом Али, воцарившимся 8 января.
В Конституции декларировалась независимость законодательной, исполнительной и судебной власти. Все подданные шаха, независимо от их вероисповедания, объявлялись равными перед законом, гарантировалась неприкосновенность их жизни и соб
ственности. Меджлис делил свои законодательные полномочия с шахом. В то же время он был подчинен специальной коллегии из пяти улемов, которая обладала правом отмены любого постановления парламента, если оно, по мнению авторитетных духовных лиц, нарушало многовековые каноны шариата в интерпретации джафаритского мазхаба1.
В принятии Конституции революционеры видели победу, считая свою борьбу завершенной. Но уже в декабре 1907 г. Мохаммед Али-шах попытался произвести контрреволюционный переворот. 23 июня 1908 г. парламент все же был распущен и даже обстрелян артиллерией. На его защиту безуспешно встал тебризский анджоман (букв.: «организация, ассоциация») — первый провинциальный меджлис, созванный в сентябре 1906 г. в столице Азербайджана. С 1907 г. этот орган прибрал к своим рукам всю полноту власти в этом эйалете. Анджоманы сформировались и в других эйалетах Ирана.
После июньских событий 1908 г. в Азербайджане началось восстание во главе с Саттар-ханом (ум. 1914). Тебризский анджоман в октябре обратился к иностранным консулам, аккредитованным в Иране, заявив, что до восстановления парламента в Тегеране он берет на себя функции меджлиса всей страны. Шахским войскам не удалось подавить мятеж, поэтому в феврале 1909 г. центральные власти вступили в переговоры с повстанцами. Саттар-хан потребовал восстановления конституции и парламента, но Мохаммед Алишах идти на уступки не спешил. Ситуацией воспользовалась Россия, которая ввела войска в Азербайджан, мотивируя это необходимостью защищать иностранцев в осажденном шахскими войсками Тебризе.
В Азербайджане русские стали преследовать членов социал-демократической партии «Моджахед» (от араб, муджахид — букв.: «борец за веру»), организованной в 1905—1906 гг. при поддержке большевиков Закавказья, которые вели активную пропаганду среди иранских отходников в городах этого российского края. (Кстати, Саттар-хан был в числе таких отходников, трудившихся на нефтепромыслах в Баку.) Филиал данной партии в Тебризе был открыт в 1906 г., и тут же были сформированы вооруженные отряды фидаи (от араб, фида’й — букв.: «жертвующий своей жизнью [ради достижения цели]»).
Карательные меры России в Тебризе заставили часть моджахедов вернуться в Закавказье, остальные перебрались в город Решт, где уже в феврале 1909 г. власть захватили революционеры. Последние вместе с отрядами бахтиярских ханов и фидаев из Гиляна заняли
1 Основателем правовой школы является известный нам 6-й имам Джафар ас-Садик (702—765).
Тегеран и, низложив 16 июля Мохаммеда Али-шаха, на его место посадили несовершеннолетнего сына Ахмеда (1909—1925).
В ноябре 1909 г. начал работу меджлис 2-го созыва, где парламентское большинство составляли «умеренные», а меньшинство — демократы, преемники моджахедов. Этому меджлису была суждена та же участь, что и предыдущему созыву. В ноябре 1911 г. премьер-министр Неджеф Кули Хан Бахтияри (Саад од-Доуле, 1911—1913) распустил парламент под предлогом того, что началась военная интервенция Российской и Британской империй.
Еще англо-русская конвенция, подписанная в Петербурге 18 (31) августа 1907 г., предполагала раздел Ирана на три зоны политико-экономического влияния. Российские и британские интервенты окончательно подавили революционное движение в Иране, получившее в востоковедной литературе название «Конституционная революция 1905—1911 гг.».
2.4.5. Афганистан под британским протекторатом
Формирование границ Афганского эмирата. Великобритания не отказывалась от планов расширения северных рубежей подвластного Афганского эмирата за счет подвластного России Бухарского эмирата. В 1883 г. Абдуррахман-хан (1880—1901) форсировал Амударью, заняв населенные таджиками владения Бухары — Шуг-нан, Роушан и Вахан. В 1885 г. он вступил в Пендинский оазис в долине реки Мургабу, который непосредственно входил в состав Российской империи (Закаспийской области, осн. в 1881 г.), а населен был субэтнической группой туркмен — сарыками.
Военное столкновение с русскими силами у Каменного моста (тюрк. Таш Кёпрю) стало поводом для начала переговоров между Россией, Великобританией и Афганистаном по определению западного участка афганско-российской государственной границы. В 1887 г. стороны подписали Протокол, по которому была проведена четкая демаркация этой границы от Герируда на западе до долины Амударьи на востоке — современной афганско-туркменской государственной границы. Вновь приобретенные земли получили название «Афганский Туркестан» (дари Туркистани Афган). Абдуррахман-хан частично заселил их пуштунским племенем дуррани.
Следующим шагом британского посредничества в демаркации внешних границ подвластного Афганского эмирата стало уточнение афганско-иранской границы. Вспомним, как Великобритания еще по договору с Ираном 1857 г. получала полный карт-бланш в деле разрешения судьбы Герата, который в итоге был включен в состав Афганистана (1863). Решением от 6 июля 1891 г. арбитражной комиссии во главе с генералом Маклином в селении Хаштадан (иран
ский эйалет Керман) была проведена четкая демаркация афганско-иранской границы.
Эпоха Абдуррахман-хана ознаменовалась мятежами неафганского населения. В 1885 г. восстали жители Бадахшана, а в 1888 г. —Афганского Туркестана. В 1892—1893 гг. в Центральном Афганистане восстали ираноязычные хезарейцы (от перс, хезар букв.: «тысяча») монгольского происхождения, которые, в отличие от остальных этнических групп Афганистана, исповедали шиитский ислам. Наконец, в 1899 г. в Северо-восточном Афганистане за оружие взялись иранцы кафиристанцы (букв.: «жители страны “неверных”»)1, которых эмир пытался исламизировать.
Абдуррахман-хан стремился расширять восточные границы за счет ареала так называемых независимых афганских племен, которые составляли буферную зону между Афганистаном и Британской Индией. Тогда вице-король Индии Генри Петти-Фицморис (1888—1894) направил в Кабул посольство Мортимера Дюранда, которое заставило Абдуррахман-хана в 1893 г. заключить соглашение «О достижении взаимопонимания по поводу афганско-индийской границы».
По документу в состав Афганистана был включен только Кафиристан, переименованный в Нуристан (букв.: «Страна света»), так как ислам там победил. Остальные «независимые афганские племена» оказались в составе Британской Индии. В ориенталистике граница 1893 г. получила название «Durand Line», по которой половина афганских земель оказалась в составе Британской Индии, а после 1947 г. — в составе Пакистана. В результате появился «вопрос Пуштунистана»: тогда Британской колониальной администрации, а сегодня Исламабаду силой приходится подавлять волнения афганцев, оказавшихся по эту сторону границы.
Последним этапом демаркации внешних границ Афганского эмирата стало «Памирское разграничение 1895 г.». Весь Памир после российской аннексии Кокандского ханства (в Западном Туркестане) в 1876 г. оказался в составе Туркестанского генерал-губернаторства Российской империи. Памир целиком был населен так называемыми памирскими или горными таджиками, которые, в отличие от персоязычных таджиков, относятся к восточно-иранским народам, родственным с пуштунами и являются последователями исмаилитского толка шиизма. Известное из предыдущего параграфа англо-русское Соглашение 1872—1873 гг. юридически закрепляло Памир за Россией, но нередкими были военно-топографические экспедиции сюда из Британской Индии.
В результате две мировые державы смогли мирно разрешить спор вокруг Памира. На этом завершилось многолетнее соперни
1 От араб, кафир (букв.: «неверный») и перс. суф. — стан (букв.: «страна»).
чество за Средний Восток, окрещенное в историографии и международной дипломатии как «Большая игра». 27 февраля (11 марта) 1894 г. Лондон и Петербург обменялись новыми нотами, в которых подтверждался суверенитет Афганистана над Левобережным Памиром. В этой связи была создана смешанная англо-русская пограничная комиссия, которая завершила работу по демаркации афганско-российской границы на Памире по долинам Амударьи, Пянджа и Памира — современной государственной границы Афганистана с Узбекистаном и Таджикистаном. По сути, эта демаркация разделила памирские народы по берегам рек Пянджа и Памира и прервала традиционные внутридолинные связи.
Согласно подписанному сторонами в августе 1895 г. Протоколу, большая часть Памира (Правобережный Памир) закрепилась за Россией, а сегодня за Таджикистаном. Британская же сторона добилась дипломатической победы по формированию буферной зоны между ее владениями в Индии и российскими — в Западном Туркестане. Этот узкий коридор, который и стал буферной зоной, протянулся в длину почти на 300 км до китайской границы, а в ширину — от 15 до 57 км и получил название «Ваханский язык» по местному топониму и этнониму. Площадь Афганского эмирата после демаркации Великобританией ее внешних границ со всех сторон составила примерно 650 тыс. кв. км.
Общество и экономическая жизнь. В научной историографии считается, что эмир Абдуррахман-хан проводил изоляционистскую политику. Он задавался целью оградить эмират от западного мира, что позволяло сохранить традиционное общество, натуральные формы хозяйства и установить деспотический режим. Поэтому непризнание Лондоном государственной независимости Афганистана и ограничение суверенитета Кабула во внешнеполитической сфере полностью устраивали эмира. И поэтому Афганистану не грозили торгово-экономическая экспансия или финансовое закабаление со стороны великих держав, как в случае с соседними мусульманскими державами. Основной статьей национального дохода оставалась торговля, но внешнеторговый баланс Афганистана оставался отрицательным.
Возглавивший эмират после смерти отца Хабибулла-хан (1901— 1919) продолжал политику международной изоляции Афганистана. Поэтому эмират оставался отсталой полуколонией Великобритании. Более того, в первую же зиму 1901—1902 гг. после его коронации практически весь Афганистан был охвачен голодными бунтами. Выступления как афганских, так и неафганских племен в периферии продолжались. Однако из-за этнической неоднородности населения эмирата они не носили общенациональный характер и легко подавлялись властями.
Некоторым новшеством в эпоху Хабибулла-хана считаются преобразования в области просвещения и техники. В 1903 г. в Кабуле был учрежден лицей «Хабйбййа» и педагогическое училище, а в 1909 г. — военное училище «Харбййа», где преподавали учителя из Индии и Турции. Одновременно эмир учредил 11 религиозных учебных заведений. В 1910 г. в Кабуле открылась первая типография, была проведена первая телефонная линия между двумя крупнейшими городами Кабулом и Кандагаром и построено несколько предприятий легкой промышленности.
Как мы уже знаем, в феврале 1905 г. Хабибулла-хан добился при поддержке англичан включения в состав Афганистана Систа-на (решение арбитражной комиссии генерала МакМахона). В марте 1905 г. он добился заключения нового документа с англичанами, в котором эмир формально именовался «независимым королем афганского государства». На самом деле Соглашение сохраняло все условия британского протектората.
Известная англо-русская конвенция, подписанная в Петербурге 18 (31) августа 1907 г., провела размежевание сфер военно-политического и торгово-экономического влияния в том числе и в Афганистане. В ней Петербург фактически соглашался признавать британский протекторат над Афганистаном и отказывался от каких-либо притязаний в отношении него. Статья 4-ая декларировала признание сторонами торгового баланса друг друга в Афганистане.
В общественно-политической жизни Афганистана в первые годы правления Хабибулла-хана большим прогрессом можно считать начало тайного движения «Машрута» (букв.: «Конституционное»). Лидеры выступали за полную государственную независимость и суверенитет Афганистана, за превращение эмирата в конституционную монархию. Сторонники движения, как и во многих странах Ближнего Востока, начали именоваться младоафганцами. Однако уже в 1909 г. в результате репрессий властям удалось расправиться с конституционным движением.
Глава 3
БЛИЖНИЙ И СРЕДНИЙ ВОСТОК В НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ
3.1. Суверенизация Аравийских государств
В манифесте «Лига арабского отечества», опубликованном арабом-маронитом Наджибом ал-Азури (ок. 1873—1916) в Париже в 1905 г., впервые обнаруживаем идеи идентичности арабской нации, подвластной Высокой Порте: «Арабы осознали свою национальную, историческую и этнографическую однородность и хотят отделиться от гнилого османского древа с целью образовать независимое государство».
Проект предусматривал включение только арабских регионов Передней Азии, так как расположенные в Северной Африке страны пребывали под властью западноевропейских держав. С течением веков сформировались этнокультурные различия между арабами Машрика и Магриба. Несмотря на однородность Арабского Востока, включающего в себя еще и Египет и Судан, в арабских вилайетах Османской империи наметился процесс генезиса раздельных государств.
3.1.1. Саудовская Аравия
Накануне Первой Мировой войны османский суверенитет в Аравии сохранялся только на западе полуострова — в Хиджазе и Северном Йемене. В остальных регионах он был ограничен либо аравийскими правителями, как в случае с Саудидами из Неджда, либо англо-индийскими властями, которые активно внедрялись в Восточную и Южную Аравию. Англичане вмешались еще и в войну между Саудидами и Рашидидами за гегемонию в Северной и Центральной Аравии. Основатель Третьего Саудовского эмирата (1904) Абд ал-Азиз ибн Абд ар-Рахман (Ибн Сауд) добился подписания союза с османами в мае 1914 г., а по Соглашению с англичанами, заключенному 26 декабря 1915 г. в местечке Дарин (что на саудовском острове в Персидском заливе), в обмен на военную помощь (5 тыс. ф. ст. ежемесячно) Ибн Сауд отказался от притязаний на Кувейт, Катар и Договорный Оман.
В Хиджазе после начала войны англичане привлекли в анти-османский лагерь Хусейна ибн Али ал-Хашими — великого шерифа Мекки (с 1908 г.). Они пообещали ему корону в независимом Арабском королевстве, в границы которого должны были войти все арабские регионы Передней Азии, кроме одного Адена.
Поэтому 10 июня 1916 г. Хусейн с 50-тысячным отрядом поднял «Восстание в пустыне» (араб. ас_-С_авра-т ал-Арабййа — букв.: «Арабская Революция»), которое стало началом конца османского четырехсотлетнего господства в Арабском мире. Джидда пала 16 июня, Акаба — 6 июля 1917 г., а 1 октября 1918 г. повстанцы во главе с Фейсалом ибн Хусейном при поддержке англичан и французов вступили в Дамаск.
После капитуляции Османской империи (30 октября 1918 г.) Хашимиты ждали реализации англичанами проекта по созданию под их эгидой Арабского королевства. Однако Великобритания и остальные державы Антанты еще в годы войны 10 декабря 1916 г. официально признали за самопровозглашенным в день начала «Восстания в пустыне» королем арабской нации (араб, малик билад ал-Араб) Хусейном только титул «король Хиджаза», продолжая поддерживать в Аравии оба влиятельных рода — Хашимитов и Саудидов.
В клановой междоусобице шансы на победу были у короля Хиджаза Хусейна — шерифа Мекки, пользующегося авторитетом, так как он представлял дом самого Пророка. Однако военно-политический талант Ибн Сауда поспособствовал тому, чтобы разгромить в мае 1919 г. армию Хашимитов, которая вторглась в Неджд, а в августе 1921 г. оккупировать столицу Джебел-Шаммара — Хаиль. После аннексии этого эмирата 3 ноября Ибн Сауд принял султанский титул.
Что касается Хусейна, то хиджазская знать 3 октября 1924 г. низложила его, выслав в подвластный Великобритании эмират Трансиорданию, а на трон посадила сына — Али. Свои действия она мотивировала началом саудовской экспансии. Ибн Сауда подтолкнуло на агрессию то обстоятельство, что Хусейн, после ликвидации в Стамбуле республиканскими властями Турции 3 марта 1924 г. халифского института, о чем подробно изложим в соответствующем параграфе, провозгласил себя первосвященником. В ходе агрессии Ибн Сауд без труда занял Мекку, а вот Медину пришлось брать с боями 6 декабря 1925 г. Последний оплот сбежавшего короля Али — Джидда — пала 22 декабря.
Еще в октябре 1925 г. Ибн Сауд заключил с англичанами соглашение, по которому те признали аннексию Хиджаза, но ему пришлось отказаться от городов Акаба и Маан в пользу Трансиордании. В литературе считается, что англичане не поддержали Хашимитов из-за амбиций Хусейна, который продолжал настойчиво добиваться от Лондона провозглашения себя королем арабской нации. 8 ян
варя 1926 г. султан Неджда Ибн Сауд торжественно короновался в Мекке еще и королем Хиджаза; его верховенство признал эмир Асира, Хасан ибн Али ал-Идриси (1920—1934).
В июне 1926 г. Ибн Сауд созвал в Мекке Всемирный конгресс мусульман с участием 69 делегатов, получив международное признание. 20 мая 1927 г. англичане признали новый титул Ибн Сауда. На карте появилось Королевство Хиджаза, Неджда и присоединенных областей. Площадь крупнейшей аравийской монархии со столицей в Эр-Рияде составила примерно 2,115 млн кв. км (свыше двух третей территории всего полуострова). 23 сентября 1932 г., подавив восставших с 1929 г. ихванов1 и преобразовав их ополчение в национальную гвардию, Ибн Сауд переименовал державу в современное Королевство Саудовская Аравия. Это была и есть абсолютная теократическая монархия, в которой король стал одновременно и эмиром, и имамом2, а священный Коран стал служить конституцией.
В 1933—1934 гг. между Саудовской Аравией и Северным Йеменом произошла война из-за Асира, эмир которого, Хасан ибн Али, будучи вассалом Ибн Сауда, в 1932 г. провозгласил независимость и обратился за помощью к королю смежного Йемена. Несмотря на вмешательство Лондона и Рима, 20 мая 1934 г. в Эт-Таифе конфликтующие стороны подписали «Договор о мусульманском братстве и арабской дружбе», и Асир площадью 35 тыс. кв. км, существовавший автономно с 1906 г., составил саудовскую провинцию.
Экономическая ситуация в Саудовской Аравии ухудшилась, когда в результате мирового кризиса 1929—1933 гг. резко сократилось число мусульманских паломников в Мекку и Медину. Тогда король решил компенсировать бюджетный дефицит доходами от нефти. В 1933 г. он предоставил американской компании «Standard Oil of California» за 100 тыс. ф. ст. золотом монополию на нефтяную концессию. Интеграция с Вашингтоном за счет политико-экономических связей с Лондоном заложила основы современного американо-саудовского стратегического альянса.
Уже с середины 1930-х гг. королевство стало на безвозмездной основе получать финансовую помощь и займы из Вашингтона. В 1938 г. была добыта первая нефть на сумму 0,5 млн долл., а в 1939 г. начался ее экспорт. В 1944 г. была образована знаменитая «Arabian-American Oil Со.» (ARAMCO, после 1980 г. — Saudi Aramco).
В ходе Второй мировой Саудовская Аравия разорвала отношения с державами «оси». В результате в 1943—1945 гг. США оказа
1 Братство, сыгравшее, как мы помним, ключевую роль в становлении Третьего государства Саудидов, восстало из-за внедрения Ибн Саудом ряда новшеств — телефона, радио, автомобилей и т. п. Кроме того, король стал запрещать им осуществлять грабительские набеги на смежные страны.
2 Отец Ибн Сауда — имам Абд ар-Рахман скончался в 1928 г.
ли ей военную и экономическую помощь по системе «Lend-lease» на сумму 99 млн долл. После встречи 14 февраля 1945 г. Ибн Сауда с президентом США Ф. Д. Рузвельтом (1933—1945) на борту американского крейсера в Красном море американцам было позволено строить в Саудовской Аравии военные базы, в том числе крупнейшую базу на Ближнем Востоке — в Дахране, у берегов Персидского залива. Американцы приступили и к строительству трансаравийского нефтепровода от Дахрана до ливанского порта Сайды, который будет бесперебойно функционировать в 1950—1967 гг.
Объявив формально войну Германии и Японии 28 февраля 1945 г., Эр-Рияд получил возможность стать первоначальным членом ООН, и это при том, что королевство, из-за изоляционистской политики Ибн Сауда, так и не стало членом ее предшественницы — Лиги Наций. С 1945 г. Саудовская Аравия — первоначальный член Лиги арабских государств (ЛАГ, араб. Джами‘а-т ад-дувал ал-‘арабййа) со штаб-квартирой в Каире1.
Со смертью Ибн Сауда 9 ноября 1953 г. королевство возглавил сын Сауд ибн Абд ал-Азиз. При нем в рамках утвержденной еще в 1949 г. знаменитой «доктрины Трумэна» Саудовская Аравия получила новую финансовую помощь. Кроме того, огромные доходы от экспорта нефти (до 300 млн долл, в год) позволили ей стать в 1957 г. членом МВФ (International Monetary Fund) и МБРР (International Bank for Reconstruction and Development), а в 1960 г. — соучредителем ОПЕК (Organization of the Petroleum Exporting Countries).
В то же время внутренняя политика Сауда — учредителя первого кабинета министров — по распределению портфелей между собственными сыновьями, выделению 14 % расходной части бюджета на нужды семьи привела к недовольству многочисленных братьев. В результате Сауд 31 марта 1958 г. вынужденно издал декрет, предоставив брату, наследнику Фейсалу, «полную ответственность в наблюдении над осуществлением всей административной власти в том, что касается внешних и внутренних, а также финансовых дел». Королевским указом от 11 мая Фейсалу — вице-премьеру, была передана и вся полнота исполнительной власти, который приостановил расточительство короля и его сыновей.
В борьбе за верховную власть Сауд опирался на улемов, поэтому допустил деятельность так называемой Лиги охраны веры и нрав
1 Учредительный съезд ЛАГ состоялся 22 марта 1945 г. в Каире с участием шести суверенных арабских государств — Египта, Трансиордании, Ирака, Ливана, Саудовской Аравии и Сирии. 5 мая к ним присоединился Северный Йемен. По мере приобретения государственного суверенитета и независимости география стран — участниц ЛАГ будет только расширяться, достигнув сегодня 22. Основная цель союза арабских стран — координация деятельности ее членов в политической, военной, экономической, культурной и прочих сферах, запрещение использования силы при урегулировании споров между ними, уважение существующих режимов.
ственности, которая строго следила за соблюдением подданными норм шариата. В итоге в 1960 г. Сауд отстранил от власти Фейсала, но по состоянию здоровья 25 октября 1962 г. вынужденно назначил его на должность главы правительства вместо себя, а 4 ноября 1964 г. отрекся в пользу него и от королевского престола.
Король Фейсал (1964—1975) новыми темпами продолжил реализацию программы из «десяти пунктов» социально-экономических преобразований, утвержденную его кабинетом в 1962 г.1 Это при Фейсале многократно выросли объемы добычи и экспорта саудовской нефти, что позволило правительству Королевства провести ряд социальных и экономических реформ, создав многоотраслевое хозяйство, вместо прежнего — одного нефтяного.
Была введена система государственных светских средних и высших учебных заведений (с раздельным для мужчин и женщин обучением), хотя первый государственный университет был учрежден королем Саудом в Эр-Рияде в 1957 г. Сохранилось и государственное религиозное образование, главным центром которого является университет ’Умм ал-Кура в Мекке, основанный Ибн Саудом в 1949 г.
Уже в первой половине 1970-х гг., благодаря огромным потокам нефтедолларов (до 2 млрд долл, в 1970 г., 2,8 млрд в 1972 г.) началось строительство современной транспортной инфраструктуры, образовательных и медицинских учреждений. Экономика с 1971 г. стала развиваться в рамках пятилеток. Саудовские власти в 1972 г. выкупили первые 25 % акций ARAMKO.
Значительно возросло влияние и роль Эр-Рияда в Арабском и Исламском мире. Король Фейсал стал одним из трех учредителей в 1968 г. ОАПЕК (Organization of Arab Petroleum Exporting Countries) co штаб-квартирой в Эль-Кувейте. 25 сентября 1969 г. в Рабате учреждается Организация Исламская Конференция (Organisation of the Islamic Conference) co штаб-квартирой в саудовской Джидде2.
17 октября 1973 г. Фейсал вместе с союзниками по ЛАГ объявил Западу энергетическую блокаду, так как наступающая израильская армия, как расскажем подробно в соответствующих параграфах, была уже на подступах к Каиру. Нефтяное эмбарго было окончательно снято с США в марте 1974 г., а в конце того же года саудовское правительство увеличило свою долю в ARAMKO до 60 %.
Фейсал, успешно модернизировав социальную и экономическую сферы, так ничего и не предпринял в политической системе, декла
1 В ней декларировались права личности и частной собственности, принятие «Основного закона», базирующегося на Коране, введение Консультативного совета, современной системы судопроизводства, бесплатного образования, здравоохранения и т. п.
2 Эта международная организация, объединяющая сегодня 57 исламских государств, после 2011 г. переименована в «Организацию исламского сотрудничества» (Organisation of Islamic Cooperation).
рированной в так называемых десяти пунктах. В результате 25 марта 1975 г. он был ликвидирован племянником, а престол достался очередному сыну Ибн Сауда — Халиду (1975—1982), который передал бразды правления наследнику престола Фахду.
В результате 20 ноября 1979 г. под влиянием исламской революции в Иране оппозиционные силы в Саудовской Аравии захватили мекканскую мечеть ал-Харам — крупнейшее культовое сооружение исламского мира, требуя провозглашения исламского королевства. Мятеж был подавлен 5 декабря.
Тем временем экономический бум в Саудовской Аравии продолжался: второе место в ВВП досталось нефтеперерабатывающей отрасли. Этому способствовало создание в 1976 г. государственного гиганта «Saudi Basic Industry Corporation». 25 мая 1981 г. по инициативе Эр-Рияда и со штаб-квартирой в саудовской столице учреждается региональная закрытая организация Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ, араб. Маджлис ат-Та‘аун ли-Дувал ал-Халйдж ал-Арабййа)1, куда вошли шесть так называемых нефтяных монархий2.
Список королей из числа сыновей Ибн Сауда на этом не исчерпывается3. После Халида трон занял Фахд (1982—2005), который в 1986 г. принял новый титул «хранитель двух святынь» (Хадим ал-Харамайн аш-Шарйфайн), т. е. мечети ал-Харам в Мекке и — Пророка в Медине, а в 1990 г. восстановил дипломатические отношения с Москвой. Затем правил Абдаллах (2005—2015), а с 2015 г. трон занимает Салман, который провозгласил наследником собственного сына Мухаммеда, так как в живых у Ибн Сауда сыновей не осталось.
Форма правления в Саудовской Аравии остается неизменной — абсолютная теократическая монархия, в которой нет парламента, а конституцией служит «Книга Аллаха Всевышнего и сунна его Пророка». Теоретически власть короля ограничена нормами шариата, а практически ничем. Правительство, возглавляемое королем, состоит из членов правящей семьи.
Еще 29 февраля 1992 г. король Фахд обнародовал три указа — «Основы системы власти», «Положение о консультативном совете» и «Система административного устройства». Эти документы закрепляли общие принципы государственного устройства и управления.
1 Следует отметить, что в официальном названии ССАГПЗ на арабском языке слово «Персидский» опущено, так как в Арабском мире этот Залив именуется «Арабским».
2 Основная цель ССАГПЗ — не только координация и сотрудничество, но и тесная интеграция во всех экономических, социальных и культурных делах вплоть до объединения в будущем в единое государственное пространство на конфедеративной основе.
3 Ибн Сауд имел 12 жен, которые родили ему как минимум 33 сыновей.
Королевство административно было подразделено на 13 мин-такатов. Создан Меджлис аш-Шура — Консультативный совет, лишенный законодательной инициативы. Он состоит из 150 назначаемых сроком на четыре года членов (изначально было 60) к Судебная власть представляет собой систему религиозных судов, где судьи назначаются королем по представлению Верховного судебного совета, который, в свою очередь, состоит из 12 назначаемых королем судей. В роли высшей судебной инстанции с правом амнистии выступает все тот же король. Деятельность политических партий и организаций находится под строгим запретом.
Запасы саудовской нефти оцениваются в 36,5 млрд т — второе после Венесуэлы место в мире. На ее долю приходится около 75 % национального дохода. ВВП (по номиналу) составляет 22 тыс. долл, на душу населения (2018). За счет нефтедолларов (95 % объема экспорта), которые составляют практически единственную статью текущих поступлений государственного бюджета1 2, продолжается рост промышленности в рамках пятилеток.
Интенсивное развитие за последние десятилетия наблюдается также в производстве стройматериалов, химикатов, металлоизделий, пластмасс, тканей, бумаги и продуктов питания. Саудовская Аравия полностью обеспечивает население основными продуктами питания. Большое внимание уделяется и развитию сельского хозяйства. Площадь культивируемых земель в Неджде и других непроходимых пустынях Саудовской Аравии увеличивается с каждым годом.
Сверхдоходы от нефти позволяют пополнять активы суверенных фондов «Saudi Arabian Monetary Agency» и «Public Investment Fund», которые превышают 450 млрд долл. Эти средства доступны всем подданным короля, давно превратившимся, правда, в национальное меньшинство в 27-миллионном населении3. Из средств фондов подданные получают единовременные компенсации при достижении совершеннолетия, вступлении в брак и т. п. Для них действует также бесплатная система образования на всех уровнях (в том числе за границей по государственным стипендиям4) и здравоохранения.
1 С 2013 г. не менее одной пятой мест в Меджлис аш-Шуре занимают женщины.
2 Дело в том, что все резиденты Саудовской Аравии и остальных стран-участниц ССАГПЗ, согласно указу короля Ибн Сауда от 1951 г. обязаны уплачивать лишь только закат (в размере 2,5 %), установленный, как мы знаем, еще пророком Мухаммедом в пользу бедных и популяризации ислама. Трудовые мигранты в Саудовской Аравии из числа граждан третьих стран от заката освобождены, а вот иностранные юридические лица облагаются налогом на прибыль.
3 Поэтому английский, наряду с государственным языком арабским, широко используется в делопроизводстве. Аналогичная языковая и этническая ситуация царит и в остальных «нефтяных монархиях» Аравии, входящих в ССАГПЗ.
4 За границей, в лучших вузах мира обучаются 110 тыс. саудовских студентов.
3.1.2. Йемен
В Северном Йемене избранный в 1904 г. имам Йахйа ибн Мухаммед в день капитуляции Османской империи (30 октября 1918 г.) провозгласил независимое Йеменское королевство со столицей в Сане, с формой правления — абсолютная теократическая монархия, сохранив за собой и власть имама. Социальный строй в королевстве сохранялся в средневековой чистоте, а элиту продолжали составлять потомки Хусейна ибн Али, внуки Пророка — так называемые сейиды (в ед. ч. сайид — букв.: «господин, вождь»)1, которые вот уже тысячу лет как выбирали из своей среды зейдитских имамов.
Италия, господствовавшая в смежной африканской Эритрее, первая поспешила признать в 1926 г. независимость Йеменского королевства, а СССР стал вторым, заключив с ним 1 ноября 1928 г. «Договор о дружбе и торговле». Таким образом, Йеменское королевство площадью 195 тыс. кв. км в Арабском мире стало вторым частично признанным субъектом международного права.
С первых же лет независимости начался конфликт с англичанами, которые передали в 1921 г. Тихаму с портом Ходейдой в состав соседнего эмирата Асир, лишив Королевство выхода к Красному морю. Англичане продолжали господствовать и в Южном Йемене с центром в Адене. После долгих боев 1928—1934 гг., 11 февраля 1934 г. в Сане был заключен мир, по которому англичане признали королевский титул Йахйи в обмен на статус-кво в Южном Йемене. Когда по миру в Эт-Таифе (20 мая 1934 г.) Асир достался Саудовской Аравии, то южная часть Тихамы с Ходейдой вернулась в состав Северного Йемена.
С 1937 г. в Адене назначался губернатор уже не из Нью-Дели, а Лондона. В южнойеменских землях были заключены отдельные конвенции о протекторате в основном с суннитскими султанами, владения которых были административно объединены в Западный Аден и Восточный Аден. После Второй мировой войны Аден станет крупнейшим портом в мире по обслуживанию океанских судов. Великобритания разместит здесь самую мощную военно-морскую базу и штаб-квартиру верховного командования в Аравии.
Тем временем в годы мировой войны король Йахйа оказался в сложной ситуации, лавируя между Лондоном и Римом. В итоге в 1943 г. он разорвал отношения с Римом. После окончания войны королевство получило международное признание, став первоначальным членом ЛАГ в 1945 г. и членом ООН в 1947 г.
1 Сейиды, в отличие от шерифов, которые, как мы уже писали в первой главе, являются прямыми потомками Хасана ибн Али ал-Хашими, — потомки его брата — жестоко убитого 10 октября 680 г. близ Кербелы Хусейна.
Долгое правление короля Йахйи было прервано в связи с его убийством 17 февраля 1948 г. Заказчиком стал сейид Абдаллах ал-Вазир, который в 1947 г. бежал из Саны в Аден, примкнув к нелегальной партии «Ахрар» (Свободные). Лидеры данной партии стремились к преобразованию Йеменского королевства в конституционную монархию. Однако сын убитого короля, Ахмед, смог 14 марта 1948 г. отбить Сану от рук упомянутого сейида и сам взойти на престол.
Ахмед ибн Йахйа перенес резиденцию в Таизз (на крайнем юго-западе Королевства), откуда правил деспотическими методами, проводил политику изоляционизма. Зато учредил первый кабинет министров, но подконтрольный ему, назначив в 1955 г. главой правительства наследника, Мухаммеда ал-Бадра. К тому времени (5 апреля 1955 г.) последний смог расправиться с ахрарами, которые 29 марта организовали государственный переворот, заставив Ахмеда отречься от престола в пользу брата Абдаллаха.
Особое внимание король Ахмед уделял модернизации вооруженных сил, так как планировал воссоединить обе части исторического Йемена. Во внешней политике он ориентировался на СССР и КНР.
После смерти Ахмеда 18 сентября 1962 г. королевство возглавил Мухаммед ал-Бадр, однако пробыл у власти всего восемь дней. В результате антимонархической революции под предводительством начальника королевской гвардии Абдаллаха ас-Саллаля 26 сентября ал-Бадр был свергнут, а этот лидер революции провозгласил Йеменскую Арабскую Республику (ЙАР) со столицей в Сане, став президентом. 30 октября была провозглашена и временная Конституция. Однако сторонники свергнутого короля на этом оружие не сложили; при поддержке Эр-Рияда они будут биться долгие восемь лет.
Тем временем президент ас-Саллал продолжил политическую ориентацию Северного Йемена на Москву, установив партнерство с одним из двух ее главных союзников на Арабском Востоке — Каиром. Он призвал египетские войска на помощь, а Конституция ЙАР была принята 27 апреля 1964 г. — после официального визита президента Египта Г. А. Насера (1956—1970) в Сану, когда тот убеждал йеменских улемов в том, что социализм по-арабски абсолютно не противоречит нормам шариата. Но как только, после поражения арабской коалиции в так называемой Шестидневной войне с Израилем (1967), египетские силы были эвакуированы с территории ЙАР, ас-Саллалу пришлось бежать.
Власть забрал в свои руки бывший вице-президент и премьер-министр Абд ар-Рахман ал-Арйани (1967—1974), которому удалось покончить с гражданской войной путем достижения национального примирения. В марте 1970 г. на конференции глав МИД исламских государств в Джидде было решено, что монархисты в ЙАР в обмен на ряд государственных постов свое оружие складывают.
28 декабря 1970 г. ал-Арйани утвердил новую Конституцию, в которой ислам провозглашался государственной религией, а шариат — источником законодательства. Деятельность политических партий запрещалась. Высшим законодательным органом власти стала Шура — Консультативный совет, депутаты которого на три четверти избирались мужским населением.
Ал-Арйани восстановил отношения с Эр-Риядом, а в 1972 г. достиг предварительного согласия по воссоединению с ЙАР Южного Йемена, который добился от Лондона независимости 30 ноября 1967 г.1 и взял курс на построение социализма. Первоначально это государство — член ЛАГ и ООН со столицей в Адене и площадью 337 тыс. кв. км именовалось Народной Республикой Южного Йемена, но с принятием конституции 30 ноября 1970 г. —Народно-Демократической Республикой Йемена. Высшим органом законодательной власти стал Верховный Народный Совет (ВНС).
Делу интеграции Саны и Адена дал импульс третий президент ЙАР, Ибрахим ал-Хамди (1974—1977), но был убит 11 октября — за день до подписания договора о совместной обороне. Был ликвидирован и четвертый президент ЙАР, Ахмед ал-Гашими (1977—1978), который продолжал курс на сближение. В итоге воссоединение произошло при Али Абдаллахе Салехе (1978—1990).
Четыре года борьбы понадобилось новому президенту, дабы создать первую легальную политическую партию ЙАР — Всеобщий народный конгресс (ВНК, араб. ал-Му’тамар аш-Ша‘абй ал-‘Ам), в то время как на юге аналогичный однопартийный режим был внедрен еще в 1969 г.2 Председатель Объединенной политической организации национальный фронт А. Ф. Исмаил, возглавивший в 1978 г. Президиум ВНС, на базе ОПОНФ учредил и новую партию власти НДРЙ. Ею стала Йеменская социалистическая партия (ЙСП, араб. ал-Хизб ал-’Иштиракй ал-Йаманй).
Президент ЙАР А. А. Салех запустил и процесс интеграции с Южным Йеменом, подписав с А. Ф. Исмаилом в 1979 г. «Кувейтскую декларацию». Однако процесс был заторможен в связи с политическим кризисом в НДРЙ, когда председатель Президиума ВНС и генеральный секретарь Центрального Комитета ЙСП Али Насер
1 Сформированием в 1963 г. Национального фронта (НФ) политизация южнойеменского общества достигла апогея. Дело в том, что британские власти из Западного Адена 11 февраля 1959 г. сформировали Федерацию Южной Аравии, а из Восточного Адена 18 января 1963 г. — Протекторат Южной Аравии. 22 ноября 1967 г. в Женеве они вынуждены были начать с лидером НФ Кахтаном аш-Шааби переговоры по предоставлению независимости Южному Йемену, согласно резолюции ГА ООН № 1949 от 11 декабря 1963 г.
2 Это была Политическая организация народный фронт под председательством Абдель Фаттаха Исмаила, которая в 1975 г., приняв в свои ряды другие политические силы, стала именоваться Объединенной политической организацией национальный фронт (ОПОНФ).
Мухаммед (1980—1986) попытался осуществить в январе 1986 г. государственный переворот «сверху», так как его не устраивало разделение постов генерального секретаря и председателя Президиума ВНС. Инициатор переворота, унесшего 8 тыс. жизней, сбежал в Сану. С 1986 г. НДРЙ получила статус наблюдателя в Совете экономической взаимопомощи (СЭВ).
В 1988 г. президент ЙАР А. А. Салех добился с генеральным секретарем Центрального Комитета ЙСП Али Салемом ал-Бейдом (1986—1990) подписания соглашений о свободном пересечении гражданами двух республик границы, о создании совместной нефтяной компании, а 30 ноября 1989 г. оба лидера подписали проект совместной конституции.
Наконец, 22 мая 1990 г. ЙАР (с населением в 10 млн) и НДРЙ (с населением в 2,5 млн) на договорной основе объединились в рамках единой Йеменской Республики (ЙР) площадью в 532 тыс. кв. км, с политической столицей в Сане и экономической — в Адене. Али Салех возглавил Президентский совет, куда вошли три представителя от Саны и два — от Адена, Али ал-Бейд занял должность вице-президента, а экс-председатель Президиума ВНС НДРЙ Хайдар Абу Бакр ал-Аттас — должность премьер-министра. Путем слияния Шуры ЙАР и Верховного Народного Совета НДРЙ была сформирована Ассамблея представителей (Маджлис ан-Навваб). В 1991 г. по итогам общенационального референдума была принята Конституция, согласно которой формой правления стала многопартийная парламентская республика. ЙР была подразделена на 17 мухафазатов.
Объединенная ЙР тут же оказалась в глубоком кризисе, так как Эр-Рияд, за отказ Саны проголосовать на заседании Совета Безопасности ООН 29 ноября 1990 г. за резолюцию по освобождению Кувейта от иракской оккупации (операция «Desert Storm»), выслал из королевства около одного миллиона трудовых мигрантов Йемена, которые ежегодно переводили трансферты на родину в объеме 1 млрд долл.
Окончательная унификация структур государственной власти и законодательства на территории ЙР была запланирована после проведения всеобщих парламентских выборов, которые состоялись в апреле 1993 г. Йеменской социалистической партии достались всего 57 депутатских кресел, в то время как пропрезидентский блок (упомянутый Всеобщий Народный Конгресс) получил 123 мандата, а новая партия «Ислах» (Реформа) — 62.
Недовольный результатами вице-президент Республики и генеральный секретарь ЙСП ал-Бейд выступил с инициативой перехода к федеративному устройству, а, получив отказ, в августе подал в отставку, перебравшись в Аден. Политический кризис привел к началу вооруженного столкновения северян и южан в апреле 1994 г. Дело дошло до провозглашения ал-Бейдом 21 мая так называемой Демократической Республики. К концу июня войска северян штурмом
взяли Аден. По итогам переговоров, прошедших в Москве, 8 июля военные действия были прекращены, а сепаратисты юга во главе с ал-Бейдом получили политическое убежище в Омане. Очередная гражданская война унесла 8 тыс. жизней и нанесла ущерб в размере до 13 млрд долл.
27 сентября 1994 г. был принят ряд конституционных поправок, введен институт президентства. Президентом 1 октября Ассамблея избрала Али Салеха, который в 1999 и 2006 гг. был переизбран на высший государственный пост путем уже прямых всенародных выборов, а покинул его 23 ноября 2011 г. — после начала «Арабской весны». Согласно конституционным поправкам 1994 г., шариат вновь был признан основным источником законодательства, принцип многопартийности сохранен, а высшим органом законодательной власти стал двухпалатный парламент, состоящий из Шуры, 111 членов которой назначаются президентом, и Меджлиса ан-Навваба, 301 депутат которого избирается сроком на шесть лет. Число мухафазатов увеличено до 22.
Достижением во внешней политике А. А. Салеха стало соглашение с Эр-Риядом (Джидда, 2000 г.) по демаркации государственной границы протяженностью 1800 км. Несмотря на актуальный с 1934 г. мир, граница оставалась неопределенной.
25 февраля 2012 г. вторым президентом Йеменской Республики был избран Абд Раббо Мансур Хади, который 22 января 2015 г. также подал в отставку. 6 февраля 2015 г. председатель Революционного комитета, созданного шиитскими повстанцами — хуситами из Зейдитов, взявших Сану, Мухаммед Али ал-Хуси стал фактически новым главой государства. 14 августа 2016 г. последний передал бразды правления председателю Верховного Политического Совета (ВПС), созданного коалицией антисаудовских сил, Салеху ас-Самаду. Но тот пал жертвой от ударов ВВС Саудовской Аравии 19 апреля 2018 г. Поэтому де-факто действующей главой ЙР является новый председатель ВПС Махди ал-Машат.
По классификации ООН Йемен остается одной из беднейших стран мира. ВВП (по номиналу) на душу населения, которая оценивается в 25 млн чел., составляет всего 450 долл. Эта маленькая экономика полностью зависит от нефти, которая обеспечивает 70 % доходной части государственного бюджета, формируя 25 % ВВП. Запасы нефти при этом не превышают 0,5 млрд т., газа — 490 млрд куб. м.
В 2006 г. правительство запустило реформы, безуспешно привлекая иностранные инвестиции для диверсификации экономики. В 2009 г. ввели в строй завод по производству сжиженного природного газа. В ЙР функционируют текстильные и кожевенные предприятия, пищевая промышленность, ручные ремесла, алюми
ниевый завод, производство цемента. Сельское хозяйство формирует 10 % ВВП, в котором занято 75 % трудоспособного населения.
Действующие сегодня два государственных университета в Сане и Адене были открыты одновременно в 1970 г.
3.1.3. Малые «нефтяные монархии» Аравии
В начале XX столетия в малонаселенных «княжествах Персидского залива» под британским протекторатом продолжали господствовать родоплеменной строй, натуральное хозяйство, кочевой быт и власть племенных вождей. В 1930-е гг. в Кувейте, шейхствах Договорного Омана, Катаре или Бахрейне англичане насчитывали 30—35 тыс. полуоседлых жителей в каждом из них. Основными отраслями здешнего хозяйства оставались оазисное земледелие, морские промыслы и скотоводство (за исключением Бахрейна).
Основной статьей экспорта Кувейта до обнаружения нефти являлся жемчуг. В 1913 г. шейх Мубарак ибн Сабах ас-Сабах (1896— 1915) передал монополию на нефтяную концессию англичанам, взамен стал «независимым князем под британским протекторатом». При Джабире ал-Мубараке (1915—1917) Кувейт вновь ориентировался на Стамбул. Поэтому при Салиме ал-Мубараке (1917— 1921) Саудиды, не признав англо-османскую довоенную конвенцию (1913), по которой южная граница Кувейта прошла на 200 км южнее Эль-Кувейта, в 1919 г. вторглись в эмират и одержали верх. 2 декабря 1922 г. при посредничестве англичан был заключен мир и шейх Ахмед ал-Джабир (1921—1950), племянник Салима, согласился на формирование из спорных земель так называемой Нейтральной зоны (5770 кв. км).
В 1927 г. тот же шейх отдал нефтяную концессию американской компании «Eastern Gulf Oil», но после возражения англичан в 1931 г. была создана совместная «Kuwait Oil Со.». Получив в 1934 г. монопольное право, эта компания начала в промышленных объемах добывать нефть с 1938 г.
В 1930-е гг. в Кувейте дали о себе знать младокувейтцы, которые выступали под лозунгом независимости и против абсолютной власти, принявшего в 1937 г. титул эмира шейха Ахмеда. Последний вынужденно учредил Законодательный совет из 14 назначаемых им же лиц, которые должны были выработать конституцию. В декабре 1938 г. эмир отклонил неугодную ему редакцию конституции, а в 1939 г. утвердил новую, по которой он имел право наложить вето на решения совета, распускать его. В то же время Кувейт был провозглашен государством «под протекторатом Великобритании».
В процессе государственной суверенизации больших успехов достиг следующий эмир Абдаллах ас-Салим ал-Мубарак (1950—1965), который уже в 1951 г. добился того, чтобы «Kuwait Oil Со.» 50 % своей выручки переводил в государственную казну эмирата. В ре
зультате начался строительный бум по реализации крупных инфраструктурных проектов. В Кувейт хлынула армия трудовых мигрантов из арабских и неарабских стран третьего мира. В 1960 г. Кувейт, несмотря на британский протекторат, стал одним из учредителей нефтяного картеля ОПЕК. В том же году была создана «Kuwait National Petroleum Со.».
Эмир Абдаллах 19 июня 1961 г. денонсировал договор о британском протекторате (1899), но сразу же над Кувейтом нависла угроза иракского вторжения. Официальный Багдад мотивировал свои претензии тем, что в условиях османского владычества территория Кувейта административно входила в состав Басорского вилайета, а Басра является «южной столицей» Ирака. Кувейт сразу был принят в ЛАГ, а вот вступление в ООН блокировала Москва — союзница Багдада, поддержавшая «исторические права» Ирака. И только после прихода к власти в Ираке баасистов в 1963 г., о чем будет подробно изложено в соответствующем параграфе, официальный Багдад отказался от прежних претензий, и Кувейт наконец-то вступил в ООН.
К тому времени эмир утвердил Конституцию (16 ноября 1962 г.), закрепив форму правления «конституционная монархия». Эмират административно был подразделен на три, позднее на шесть мухафазатов. По Конституции, законодательная власть принадлежит эмиру и Национальному собранию (Маджлис ал-’Умма), исполнительная — эмиру и Кабинету министров во главе с наследным принцем. Парламент состоит из 75 депутатов, 50 из которых избираются прямым голосованием сроком на четыре года, остальные 25 — назначаются.
Избирательным правом до 2005 г. пользовались исключительно мужчины из числа коренных кувейтцев, общее число которых в два раза меньше иностранных резидентов. Теперь могут и женщины участвовать в голосовании и быть избираемыми. Актуальная и сегодня Конституция 1962 г. запретила деятельность политических партий и организаций, разрешив общественно-политические и профессиональные объединения.
Абдаллах 7 июля 1965 г. подписал соглашение с Эр-Риядом о разделе «Нейтральной зоны», ратифицированное уже в эпоху брата Сабаха (1965—1977). В результате площадь эмирата Кувейт составила 17,8 тыс. кв. км. В 1968 г. Сабах стал одним из трех учредителей ОАПЕК со штаб-квартирой в Эль-Кувейте, а в 1975 г., по соглашению с англо-американской «Kuwait Oil Со.», вся ее собственность была передана «Kuwait National Petroleum Со.».
Мирное развитие Кувейта было прервано в эпоху третьего эмира Джабира ал-Ахмеда ал-Джабира (1977—2006), когда эмират в августе 1990 г. был аннексирован Ираком. И только 26 февраля 1991 г. Кувейт был освобожден многонациональными силами
(«Desert Storm»). Иракская агрессия заставила лидеров «нефтяных монархий» пересмотреть концепцию региональной безопасности в зоне Залива, поэтому 6 марта 1991 г. все шесть стран — членов ССАГПЗ, а также Египет и Сирия подписали в Дамаске соглашение по военно-политическому сотрудничеству. Кувейтские власти заключили пакты об обороне еще и с Вашингтоном (1991), Лондоном (1992), Парижем (1992) и Москвой (1993).
Если до иракской агрессии Кувейт, благодаря потоку нефтедолларов, по ВВП (по номиналу) на душу населения (15 тыс. долл.) занимал 5-е место в мире, то в 2018 г. — уже 7-е, с показателем 28 тыс. долл, на душу населения, численность которого превысила 4,5 млн. ВВП по ППС достиг 70 тыс. долл. Запасы нефти оцениваются в 14 млрд т. «Черное золото» на 50 % формирует ВВП, на 95 % — и экспортную выручку, и доходную часть государственного бюджета. Нефтедоллары позволили Кувейту не только формировать суверенный фонд «Kuwait Investment Authority» с активами в 400 млрд, дол, но и стать активным экспортером капитала. Зарубежные авуары коренных кувейтцев оцениваются экспертами в 150—200 млрд, долл.
Действующим эмиром Кувейта является Сабах ал-Ахмед (с 2006 г.). Первый из четырех государственных университетов Кувейта учрежден в 1966 г.
На севере Оманского побережья располагались Абу-Даби (67,34 тыс. кв. км), Дубай (4114 кв. км), Шарджа (2590 кв. км) и еще четыре мелких шейхства: Рас эль-Хайма, Эль-Фуджайра, которая выделилась из состава Шарджи в 1901 г., Умм элъ-Кайвайн и Аджман. Они продолжали составлять британский протекторат — Договорный Оман с центром в Шардже.
В 1922 г. англичане запретили шейхам предоставлять концессии третьим сторонам на разведку и добычу нефти. Основным же источником дохода шейхов оставался экспорт жемчуга. В годы Второй мировой войны британская компания «Petroleum Development» начала поиски нефти, выстроила в безлюдных песчаных пустынях Руб эль-Хали современную инфраструктуру. С началом добычи нефти в 1950-х гг. в Договорный Оман потекли иностранные инвестиции, изменившие средневековый уклад жизни населения.
Крупнейшие месторождения оказались в недрах Абу-Даби (1 млрд т). Сюда же поспешили дочерние компании «Iraq Petroleum Со.» и «ВР», а также «Compagnie frangaise des petroles» (после 1985 г. — Total). И если в 1962 г. было добыто всего 0,8 тыс. т нефти, то в 1964 г. — уже 9 млн.
Поэтому в 1964 г. ЛАГ призывает Великобританию аннулировать протекторат над «княжествами Персидского залива», предоставляя им государственную независимость. В ответ от власти были отстранены антибритански настроенные шейхи Шарджи
(Сакр ибн Султан ал-Касими, 1951—1965) и Абу-Даби (Шахбут ибн Султан ан-Нахаййан, 1928—1966), началась также капитальная реконструкция британской военной базы в Шардже. Однако уже 16 мая 1968 г. Лондон заявил о намерении до конца 1971 г. эвакуировать войска из регионов «к востоку от Суэца». Тогда шейхи за исключением Рас эль-Хаймы заключили соглашение об образовании Федерации арабских княжеств Залива. К нему присоединились также шейхи Бахрейна и Катара, но позже те предпочтут провозгласить собственную независимость.
2 декабря 1971 г. с согласия Лондона были образованы Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ) со столицей в Абу-Даби. ОАЭ тут же были приняты в ООН и ЛАГ. 10 февраля 1972 г. состав ОАЭ расширился за счет Рас эль-Хаймы, а площадь достигла 83,6 тыс. кв. км. В мае 1976 г. завершился процесс формирования федеральных вооруженных сил на базе гвардий эмиратов. В том же году в Эль-Айне, что в Абу-Даби, учрежден первый из трех ныне функционирующих государственных университетов ОАЭ.
В ОАЭ успешно сосуществуют республиканский и монархический строй. Это — федерация, субъекты которой (суверенные семь эмиратов) являются абсолютными монархиями. На федеральном уровне действует Конституция, принятая 18 июля 1971 г. изначально на пятилетний срок. Высший орган государственной власти — Высший совет союза (ал-Маджлис ал-’Ала ал-’Иттихад), состоящий из семи эмиров, которые выбирают президента Федерации сроком на пять лет. С 1971 г. на высший государственный пост переизбирался эмир Абу Даби, шейх Зейд ибн Султан, после его смерти в 2004 г. — преемник в Абу-Даби — шейх Халифа ибн Зейд.
Функционирует совещательный орган Федеральный национальный совет (Маджлис ал-’Иттихад ал-Ватанй), который состоит из 40 выдвигаемых эмирами членов из числа влиятельных племен и деловых кругов1. Высший орган исполнительной власти — Совет министров, возглавляемый эмиром Дубая. Он же вице-президент ОАЭ. Деятельность политических партий и организаций запрещена.
От нефтяного эмбарго ЛАГ под эгидой саудовского короля Фейсала в 1973 г., из-за чего появился дефицит, подскочили мировые цены на «черное золото», чем умело воспользовалась основанная в 1971 г. «Abu Dhabi National Oil Co.». Она первая отказалась от эмбарго, заполнив образовавшийся вакуум.
С 1979 г. 50 % нефтяной выручки эмиры Абу-Даби и Дубая переводят в федеральный бюджет ОАЭ. Благодаря этому в самые короткие сроки удалось осуществить настоящее экономическое чудо.
1 По восемь членов выдвигаются от Абу-Даби и Дубая, по шесть — от Рас эльХаймы и Шарджи и по четыре — от Эль-Фуджейры, Умм эль-Кайвайна и Аджмана.
В 1993 г. создается второй гигант — «Emirates National Oil Со.», который функционирует во всех эмиратах, кроме Абу-Даби.
Экономика ОАЭ базируется на нефтедобывающей промышленности. Разведанные запасы нефти — 13 млрд т. Разрабатываются месторождения природного газа (запасы — 10 трлн куб. м.). В АбуДаби функционируют два нефте- и газоперерабатывающих завода. Доходы от нефти и газа позволяют одновременно пополнять активы семи суверенных фондов ОАЭ, крупнейшим из которых является богатейший в мире «Abu Dhabi Investment Authority» (627 млрд долл.).
В Дубае расположен сухой док — один из крупнейших в мире (ремонтирует танкеры с водоизмещением до 1 млн т.). В ОАЭ работают также девять цементных заводов, 22 завода по опреснению воды, алюминиевый завод. Интенсивно развивается туризм (15 млн туристов в год) и банковско-финансовое дело. ВВП по номиналу на душу населения, которая оценивается в 9,5 млн чел., включая многомиллионную армию некоренных жителей, один из самых высоких в мире — 41,5 тыс. долл., а по ППС — 70 тыс. долл. (2018).
Самым отсталым в начале XX в. среди «княжеств Персидского залива» был Катар, от шейха которого, Абдаллаха ибн Касима ас-Сани (1913—1949), Лондон добился в 1935 г. монополии на нефтяную концессию для «Petroleum Development of Qatar». Однако из-за мировой войны первая нефть была добыта спустя десятилетие.
Политику Абдаллаха продолжил сын, шейх Али (1949—1960). При нем зарождались государственные институты, осуществлялись первые экономические проекты. Следующий шейх Ахмед ибн Али (1960—1972), закрепив за собой право на расходование 25 % государственного бюджета, передал бразды правления двоюродному брату — Халифе. В 1970 г. тот сформировал национальный кабинет министров, приступил к социально-экономическим преобразованиям, внедрив бесплатные системы образования и здравоохранения, реализовав крупные инфраструктурные проекты.
3 сентября 1971 г. после эвакуации британцев шейх Ахмед провозгласил независимость Катара площадью в 11,4 тыс. кв. км и со столицей в Дохе, который был принят в ЛАГ и ООН. Но уже 22 февраля 1972 г. премьер-министр Халифа сверг его.
Второй независимый эмир Халифа ибн Хамад (1972—1995) утвердил 19 апреля 1972 г. временную Конституцию, прописав шариат как источник законодательства, и сформировал Меджлис аш-Шура из 20 (после 1975 г. — 30) назначаемых членов. В 1973 г. он учредил государственный университет, в 1974 г. — национализировал нефтедобывающую промышленность, создав «Qatar General Petroleum Corp.». Доха заключила соглашения о военном сотрудничестве с Вашингтоном (1992), Лондоном (1993) и Парижем (1994).
Халифа ибн Хамад был низложен собственным сыном, который в вопросах внешней политики с 1992 г. не соглашался с отцом, же
лая установления связей с Ираном и Израилем. Воцарившись, однако, эмир Хамад ибн Халифа (1995—2013) под давлением ЛАГ и ССАГПЗ был вынужден отказаться от заявленной прежде политической ориентации. В результате ему удалось разрешить пограничные споры с Эр-Риядом, которые продолжались со времен добычи первой катарской нефти в 1949 г. Единственная сухопутная граница с Саудовской Аравией была демаркирована в 2001 г.
29 апреля 2003 г. Хамад утвердил Конституцию, в которой закрепил государственное устройство как абсолютную монархию. Он продолжает назначать всех 35 членов Консультативного совета, министров и премьера. Страна подразделена на семь баладййатов, деятельность политических партий и организаций запрещена. Неограниченная власть эмира ограничена шариатом. Зато христиане (14 % населения) с 2008 г. получили право строить церкви. 25 июня 2013 г. Хамад добровольно отрекся от престола в пользу сына, шейха Тамима.
85 % ВВП, 70 % доходной части государственного бюджета и 85 % экспортной выручки Катара обеспечивают энергоресурсы. Запасы нефти оцениваются в 2,6 млрд т., зато газа — 20 трлн куб. м. (3-е место в мире). Эти объемы сделали Катар первой страной в мире по ВВП на душу населения: по ППС он достиг в 2018 г. 128 тыс. долл, на душу населения, численность которого, включая иностранных резидентов (75 %), составляет 2,6 млн. Даже объемы ВВП по номиналу впечатляют — 66 тыс. долл. Промышленность представлена нефтеперерабатывающей, нефтехимической, химической, металлургической отраслями, а сельское хозяйство отсутствует. Активы суверенного фонда «Qatar Investment Authority» оцениваются в 170 млрд. долл.
Архипелаг Бахрейн состоит из трех сравнительно крупных и множества мелких островов вблизи северо-восточного побережья Аравии — раннесредневекового вилайета Бахрейн. До обнаружения нефти в 1930-х гг. единственной отраслью экономики оставалась добыча жемчуга. В Бахрейне традиционно доминировали шииты (60 %). К суннитскому исламу относятся остальные 40 % населения, в том числе правящие с 1782 г. хакимы из дома Ал Халифа.
В 1925 г. шейх Иса ибн Али (1869—1925) отрекся от престола в пользу сына Хамада, но на деле продолжал править до своей смерти в 1932 г., так как полностью устраивал англичан. Тем не менее США использовали ситуацию с передачей власти, принудив шейха Хамада ибн Ису (1925—1942) в 1930 г. передать монополию на нефтяную концессию американской «Bahrain Petroleum Со.» сроком на 69 лет. В 1934 г. начался экспорт нефти, а британский парламент, отменив протекторат, утвердил новый статус Бахрейна, связанного с империей союзным договором.
После начала Второй мировой войны в Бахрейне были зафиксированы выступления с требованиями либерализации и реформ, вывода британских войск. В конце 1941 г. на архипелаг высадились части армии США. Новый шейх Салман ибн Хамад сразу после воцарения 20 февраля 1942 г. смог временно стабилизировать положение. С 1945 г. столица Манама стала резиденцией главы британской администрации в зоне Залива. Архипелаг охватил строительный бум.
Тем не менее в 1951 г. Бахрейн вновь охватили массовые митинги и демонстрации с требованием отречения Салмана. В 1956 г. эмир был вынужден учредить Высший административный совет, городские муниципалитеты, сельские советы и гражданские суды. Однако политизация бахрейнского общества продолжала расти. Дело в том, что Тегеран в 1957 г. заявил свои исторические права на архипелаг. Лондон в марте 1970 г. англо-иранский спор вокруг статуса Бахрейна вынес на обсуждение в Совет Безопасности ООН и получил поддержку на проведение референдума о независимости.
С эвакуацией британских войск шейх Иса ибн Салман (1961— 1999) 14 августа 1971 г. провозглашает независимость Бахрейна площадью 778 кв. км. 15 августа заключается новый англо-бахрейнский договор о дружбе, формируется первый в истории Кабинет министров. Самое маленькое по территории государство Арабского мира было подразделено на пять мухафазатов.
Бахрейн отличается от большинства «нефтяных монархий» Аравии формой правления. Уже в 1973 г. была утверждена Конституция, по которой исполнительная власть принадлежала Кабинету министров во главе с братом эмира, а законодательная власть — эмиру и Национальному собранию (ал-Маджлис ал-Ватанй). Однако в 1975 г. усиление политизации общества напугало эмира, и тот распустил парламент, а действие Конституции приостановил.
Тем не менее исламскую революцию в Иране (1979) шиитское большинство в Бахрейне восприняло с большим энтузиазмом, выступив с лозунгами провозглашения «исламской республики» или воссоединения с Ираном. И только в 1981 г. путем репрессий удалось усмирить шиитских активистов, а в 1986 г., с целью укрепления военно-политического союза правящей суннитской династии с Сау-дидами, крупнейший остров архипелага Ал Халифа соединили с саудовским городом Эль-Хубар мостом короля Фахда длиной 25 км. Отношения Ал Халифа и шиитского большинства населения Бахрейна вновь обострились в 1994 г. В связи с этим в 1995 г. эмир учредил «Суд государственной безопасности», наполнив тюрьмы сотнями политзаключенных.
С конца 1980-гг. обострились отношения с Катаром: Манама предъявила претензии на селение Зубара, откуда в 1782 г. основатель дома Ал Халифа шейх Ахмед (1782—1796) переселился на ар
хипелаг. Спор был разрешен Гаагским судом в 2002 г.: Зубара осталась под суверенитетом Катара.
В 1992 г. эмир Иса создал Меджлис аш-Шуру — совещательный орган в составе 40 назначаемых членов. Следующий эмир, Хамад ибн Иса, который воцарился в 1999 г., в 2001 г. предложил путем референдума Национальную Хартию, которая закрепила бы вновь конституционное устройство монархии. Согласно Конституции (14 февраля 2002 г.), монарх титулуется королем, учрежден двухпалатный парламент: Палата депутатов (Меджлис ан-Навваб) избирается на всенародном голосовании (избирательным правом пользуются также женщины из числа подданных), а члены верхней палаты — Консультативного совета (Меджлис аш-Шура) продолжают назначаться. Политические партии и организации — под запретом. Зато 900 политзаключенных амнистированы. Последний раз политическое выступление шиитов имело место после начала так называемой Арабской весны в 2011 г. На этот раз порядок удалось навести с помощью вооруженных сил Саудовской Аравии, которые были переброшены на архипелаг по мосту короля Фахда.
Итак, в Бахрейне, так же как и в Кувейте, наличествует выборный законодательный орган. Кстати, и здесь женщины получили право избрания в депутаты. По форме правления эти два аравийских государства являются дуалистическими или унитарными конституционными монархиями.
Экономика Бахрейна, хотя и базируется на нефти и газе, разведанные запасы которых оцениваются 27 млн. т и 240 млрд, куб. м соответственно, однако ее можно назвать первой постнефтяной среди «нефтяных монархий». Дело в том, что за последние десятилетия созданы промышленные предприятия, не относящиеся к энергетическому сектору. Кроме того, бахрейнские власти первыми в Аравии взялись развивать финансово-банковский сектор и туризм. Только сельское хозяйство Бахрейна остается слаборазвитым.
ВВП (по номиналу) на душу населения, численность которого, включая иностранцев (38 %), превышает 1,5 млн, достигает 26,5 тыс. долл. (2018), а по ППС — 50,5 тыс. Активы суверенного фонда «Mumtalakat Holding Company» — 9 млрд. долл.
С 2014 г. Бахрейн подразделяется на четыре мухафазата, единственный государственный университет открыт в 1986 г.
На юге оманского побережья, с преобладанием хариджитов-иба-дитов, располагался султанат Маскат, который в 1913 г. возглавил Таймур ибн Фейсал. В канун его воцарения внутренние районы выделились в имамат Оман во главе с Салимом ибн Рашидом ал-Харуси (1913—1920). После семи лет войны Таймур согласился на мир в ас-Сибе (25 сентября 1920 г.) с новым имамом Мухаммедом ибн Абдаллахом ал-Халили (1920—1954), де-юре признав автономию имамата.
Маскату в войне и после Сибского мира военную помощь оказывал Лондон, который содействовал еще и экономическому развитию. Поэтому султан Саид ибн Таймур (1932—1970) в 1937 г. предоставил британской «Iraq Petroleum Company» сроком на 75 лет концессию на добычу нефти, как из недр Маската, так и неподвластного ему имамата. Это ухудшило отношения двух хариджитских государств, но начавшаяся в 1939 г. мировая война напряжение сняла. Саид, взамен на предоставление англичанам военно-воздушных и морских баз, получал дополнительную помощь. В 1945 г. большинство хариджитских шейхов заявили о признании его сюзеренной власти. Лондон еще более закрепил позиции на оманском побережье, заключив с Маскатом 20 декабря 1951 г. «Договор о дружбе, мореплавании и торговле».
Саудовская Аравия в 1952 г. по напутствию ARAMKO оккупировала Бурайми — нефтяной оазис в Омане. В ответ англичане направили туда войска султана Маската, которые к июлю 1954 г. отбили оазис. Сверх того, воспользовавшись концессионным правом 1937 г. и без ведома (избранного 3 мая 1954 г. имама) Галиба ибн Али ал-Хинави, англичане летом начали бурение в районе города Ибри, а вслед за возмущением имама, султанские войска в сентябре 1954 г. заняли и этот район.
Продолжив наступление, Саид к декабрю 1955 г. завершил оккупацию имамата, включая Низву и Рустак. Имаму Галибу оставалось бежать в Эр-Рияд. Правда, в мае 1957 г. при поддержке саудовцев он вернулся, но его силы 11 августа того же года, не выдержав натиск армии Саида и англичан, капитулировали. В 1959 г. Маскат денонсировал Сибский мир 1920 г., восстановив суверенитет над Оманом. Лишь самая отдаленная провинция Дофар продолжала сопротивление.
Окончательно имамат аннексирован султанатом Маскат в 1970 г., когда новый султан Кабус ибн Саид, свергнувший 23 июля собственного отца, провозгласил 9 августа создание объединенного и независимого султаната Оман со столицей в Маскате. К концу 1971 г. Лондон завершил эвакуацию своих вооруженных сил с территории султаната, площадь которого составила 309,5 тыс. кв. км. В том же году Оман вступил в ЛАГ и ООН.
Мятежный Дофар был занят султанской армией при военной поддержке Тегерана в 1976 г., но после вывода иранских сил в 1977 г. сепаратисты в течение еще двух лет давали о себе знать.
В 1980-е гг. Маскат заключил с Вашингтоном ряд военных соглашений и в Омане разместились американские контингенты. Демаркация государственных границ Омана проходила в 1990-е гг.: в 1992 г. — с Саудовской Аравией, 1997 г. — с Йеменом и 1999 г. — с ОАЭ. Эксклав Мусандам на стратегическом Ормузском проливе,
разделяющем Персидский залив от Оманского, в окружении владений ОАЭ, закрепился за Оманом.
Кабус, который остается главой государства и правительства, избрал формой правления абсолютную монархию. С 1981 г. функционировал Государственный совещательный совет, преобразованный с 1991 г. в Меджлис аш-Шура, 59 членов которого назначались на срок три года. Как и во многих «нефтяных монархиях», этот меджлис лишен права законодательной инициативы. В 1986 г. учрежден единственный государственный университет Омана, носящий имя султана Кабуса.
В 1996 г. Кабус предпочел стать конституционным монархом. По Конституции 6 ноября 1996 г. сформирован Меджлис ад-Даула из 48 назначаемых на три года членов; продолжает деятельность и Меджлис аш-Шура (82 члена). Деятельность политических партий запрещена, а все ветви власти принадлежат султану. Поэтому по государственному устройству Оман, как это зафиксировано в самой Конституции, остается абсолютной монархией.
Султанат с 1970 г. подразделялся на восемь нахий, с 2011 г. — 11 мухафазатов. Экономика базируется на нефтегазовой промышленности. Запасы нефти — 0,75 млрд т., зато огромные залежи природного газа (278 млрд куб. м). Энергетический сектор обеспечивает на 70 % доходную часть государственной казны и на 100 % активы в размере 8 млрд долл, суверенных фондов «State General Reserve Fund» и «Oman Investment Fund».
Правительство занято диверсификацией экономики, развивая ее с 1975 г. на основе пятилеток: уделяется внимание металлургической промышленности и туризму. ВВП (по номиналу) на душу населения, которое оценивается в 3 млн жителей, включая некоренных, составляет 18 тыс. долл. (2018), а по ППС — 47 тыс. Сельское хозяйство дает только 1 % ВВП1. Системы образования и здравоохранения для подданных являются бесплатными.
3.2. Генезис и развитие суверенных государств в «Билад аш-Шам»-е
3.2.1. Сирия и Ливан под французским мандатом
В начале XX столетия османский регион Билад аш-Шама представлял единый культурный ареал. В то же время сиро-ливанский регион продолжал выделяться этноконфессиональной пестротой: до 15 общин насчитывалось в пределах современной Сирии и до 20 — Ливана. Среди них — множество этнически неарабских
1 Выращивают финики, бананы, овощи, разводят верблюдов, занимаются рыболовством.
общин: курдская, армянские, ассирийские и др. Крупные мусульманские общины — суннитская, шиитская, друзская, алавитская и исмаилитская; христианские же — маронитская, греко-право-славная, армяно-апостольская и мелькитская1. В то же время этнические армяне подразделялись на три конфессии — апостольскую (ортодоксальную), католическую и евангелистскую (протестантскую), а ассирийцы — на четыре конфессии — сиро-яковитскую (ортодоксальную), сиро-католическую, халдо-католическую и несторианскую.
Во время Первой мировой войны население сиро-ливанского региона независимо от конфессиональной принадлежности поддержало наступающие вместе с Хашимитами англо-французские коалиционные силы. После капитуляции Османской империи (30 октября 1918 г.) сиро-ливанский регион оказался под военным контролем британского фельдмаршала Эдмунда Алленби, но вдоль средиземноморского побережья дислоцировались французские войска. В Киликии стоял 6-тысячный армянский легион, а в Сирийской пустыне — 8-тысячный отряд Фейсала ибн Хусейна ал-Хашими, который был назначен англичанами военным губернатором. Фейсал на Парижской мирной конференции (18 января 1919 г. — 21 января 1920 г., с перерывами) безрезультатно добивался установления сюзеренитета потомков Пророка из дома ал-Хашими в арабских вилайетах Османской империи.
Вернувшись из Парижа, Фейсал 8 марта 1920 г. провозгласил в Билад аш-Шаме королевство без Западной Палестины со столицей в Дамаске. Но уже в мае ему пришлось противостоять 60-тысячной французской армии генерала Анри Гуро. Дело в том, что участь региона была предрешена Верховным советом Антанты в Сан-Ремо 25 апреля 1920 г. иначе: мандат над Сирией с центром в Дамаске доставался Парижу, а над Палестиной с центром в Иерусалиме — Лондону.
Хотя Совет Лиги Наций вручил мандат Парижу только 24 июля 1922 г., А. Гуро в должности верховного комиссара 25 июля 1920 г. вступил с боями в Дамаск и изгнал оттуда Фейсала, а 1 сентября разделил Сирию на три государства (Халеб и Дамаск с одноименными столицами, Великий Ливан со столицей
1 Греко-католическая община, которая откололась от Антиохийской Православной Церкви в 1724 г.; резиденция главы в Дамаске; в богослужении применяется византийский обряд. Наименование восходит к сир. слову malkoyo и араб, малакй (букв.: «царский», в значении «императорский»). Дело в том, что изначально подобным термином Древневосточные Ортодоксальные («Ориентальные») церкви (Армянская, Коптская и Сирийская), не признававшие, как мы знаем, постановление IV Вселенского Собора (Халкидон, 451), обозначали последователей учрежденных в 451 г. патриархатов в Александрии, Антиохии и Иерусалиме, которые вместе с Константинопольским патриархатом и византийскими императорами придерживались «халкидонского символа веры».
в Бейруте) и две автономии (Джебел эд-Друз с центром в Эс-Сувейде и Алавитскую — в Латакии).
Мусульманское большинство с подобным разделом не смирилось, и 1921—1922 гг. ознаменовались восстаниями, в ходе которых французы потеряли до 10 тыс. убитыми. Дабы снять напряжение, держава-мандатарий начала привлекать к деловому сотрудничеству с собственным капиталом шейхов и компрадорскую буржуазию из числа армян или ассирийцев, укреплять связи с христианским духовенством. Такая политика в Великом Ливане себя оправдала, а вот в сирийских государствах — нет, ввиду небольшой численности христиан.
20 октября 1921 г. Франция подписала в Анкаре соглашение с Кемалистской Турцией1, по которому уступила ей весь север Халеба, а также Киликию, где армянское население (150 тыс.) при поддержке уже 10-тысячного армянского легиона 2 августа 1920 г. провозгласило подмандатную Франции Киликийскую армянскую республику. По соглашению в Анкаре, в составе государства Халеб на положении специального административного режима сохранялся санджак Александретты с одноименным центром.
28 июня 1922 г. комиссар А. Гуро сформировал Сирийскую Федерацию из Халеба, Дамаска и Латакии. Преемник Максим Вейган (1923—1924) занимался подавлением мятежа в Джебел эд-Друзе во главе с Султаном ал-Атрашем, а комиссар Маврикий Саррайль (1924—1925) 1 января 1925 г. преобразовал Федерацию в унитарное государство Сирия со столицей в Дамаске, куда не вошла Латакия.
Друзы же в июле вновь восстали против французского режима, взяв курс на Дамаск. После того, как данный поход М. Саррайлю удалось приостановить путем переговоров, в октябре восстали сами дамаскцы, а после артобстрела столицы восстала уже вся Сирия.
Новый комиссар Анри де Жувенель вступил в переговоры с повстанцами. 24 мая 1926 г. он сформировал национальное правительство Сирии и пообещал созвать Учредительное собрание, а Великому Ливану в тот же день даровал актуальную и сегодня Конституцию по образцу основного закона Третьей Республики Франция.
В Бейруте учреждался двухпалатный парламент и правительство Ливанской республики (10,4 тыс. кв. км). Первым президентом парламент избрал Шарля Даббаса (1926—1933) из греко-православной общины. Впрочем, реальная власть оставалась в руках у французского комиссара Анри Понсо (1926—1933), который был
1 Кемалисты, как об этом будет подробно изложено в параграфе, посвященном становлению Турецкой Республики, созвали в Анкаре 23 апреля 1920 г. собственный орган законодательной власти, не признавая общепризнанную мировым сообществом власть султана с резиденцией в Стамбуле.
вынужден просить у властей Третьей Республики подкрепления. Дело в том, что сирийские мусульмане в августе 1926 г. после того, как их правительство было разогнано, взялись за оружие. Французы из колоний перебросили в Сирию 70-тысячную армию, а также укомплектовали на месте 30-тысячный отряд, в основном из христиан. В итоге удалось в марте 1927 г. подавить данное движение.
А. Понсо разрешил созвать в Дамаске 9 августа 1928 г. Учредительное собрание, принять 14 мая 1930 г. Конституцию, а в декабре 1931 г. провести парламентские выборы. Парламент избрал и первого президента Сирии Мухаммеда Али Бея (1932—1936). Так на карте появилась Сирийская республика (189,9 тыс. кв. км), в составе которой на правах автономии оказались Латакия и Джебел эд-Друз. Но как только ее парламент в 1933 г. отклонил проект кабального договора с Парижем, по которому держава-мандатарий пыталась навязать Дамаску соглашение о своем военно-политическом и экономическом господстве, то в ноябре он был разогнан.
Кстати, 9 мая 1932 г. были разогнаны парламент и правительство Ливанской Республики, дабы не позволить премьеру-мусульманину, шейху Мухаммеду ал-Джисре, избираться в президенты. В результате срок президентства Ш. Даббаса автоматически был продлен на год. В соответствии с новой Конституцией 1934 г., утвержденной французским комиссаром Дэмиеном де Мартельем (1933—1939), должность президента Ливана стала назначаемой (маронит Хабиб Паша ас-Саад), а парламент был лишен законодательной инициативы.
В ответ усиливается национально-освободительное, вдобавок и рабочее движение в Сирии и Ливане под эгидой единой Компартии (осн. в 1930 г.). Д. Де Мартель был вынужден в начале 1936 г. восстановить разогнанный сирийский парламент, согласившись на отмену мандата в будущем, а парламенту Ливана он позволил избрать президента. Им стал маронит Эмиль Эдде (1936—1941), который в 1937 г. восстановил действие Конституции 1926 г.
Уступки французской администрации были продиктованы ввиду изменения геополитической ситуации, когда на Ближний Восток начали внедряться Германия и Италия. При содействии фашистов в 1935 г. была создана Сирийская Социально-Националистическая партия (Ал-Хизб ас-Сурй ал-Кавмй ал-’Иджтима‘й) с идеологией «Билад аш-Шам»-а. В ответ маронитская буржуазия сформировала в 1936 г. праворадикальную партию «Ливанские фаланги» (Ал-Ката’иб ал-Лубнанййа), которая выступала за сохранение обособленного Ливана с доминированием христиан и за дальнейшую интеграцию с Францией.
9 сентября 1936 г. Париж и Дамаск заключили «Договор о дружбе», по которому отменялся мандат, предоставлялась независимость в течение трех лет со дня ратификации, сохранялось французское
военное присутствие в Сирии, ликвидировались алавитская и друз-ская автономии. 30 ноября в Сирии прошли парламентские выборы и президентом стал Хашим ал-Атасси (1936—1939). 13 ноября был заключен аналогичный договор с Ливаном. Франция получала еще и права на защиту этноконфессиональных меньшинств.
В 1938 г. Париж навязал Дамаску два соглашения, по которым Турции передавался вышеупомянутый санджак Александретты, где турки составляли только 39 % населения (85 тыс.), а большинство были арабами мусульманами или христианами (101 тыс.) и армянами (24 тыс.). Дамаску пришлось смириться с принятием для санджака Конституции (06 сентября 1938 г.), которая провозглашала государство Хатай (4,7 тыс. кв. км)1. 29 июня 1939 г. Хатай с центром в Антакии (ист. Антиохия) был уже аннексирован Турцией, а свыше 40 тысяч христиан французы эвакуировали в Халеб и Бейрут. В результате площадь Сирийской республики сократилась до нынешних 185,2 тыс. кв. км.
В январе 1939 г. французский парламент не ратифицировал договоры 1936 г. с Сирией и Ливаном, отказавшись признавать государственный их суверенитет. Правительства республик подали в отставку. В ответ вторично назначенный комиссар М. Вейган (1939—1940) распустил парламенты, отменил конституции, учредив подотчетный ему совет директоров из пяти чел.
После 1 сентября 1939 г. М. Вейган приступил к созданию военной инфраструктуры в Сирии и Ливане, а после капитуляции Парижа 22 июня 1940 г. комиссаром в сиро-ливанском регионе был назначен лояльный фашистам Анри Денц. Деятельность в Бейруте германо-итальянской комиссии по перемирию, которая организовывала вывоз из региона сырья и продовольствия, привела к выступлениям экономического, затем и политического характера. В результате А. Денц в апреле 1941 г. разрешил деятельность национальных правительств обеих стран.
Уже 8 июня британские войска генерала Генри Вильсона вместе с частями «Свободной Франции» (фр. La France libre) во главе с генералом Жоржем Катру перешли сирийскую границу со стороны Палестины и Ирака, начав совместную операцию «Exporter». Союзники пообещали после освобождения Сирии предоставить ей независимость. Получив поддержку населения, к 14 июля союзники полностью освободили территорию Сирии и смежного Ливана. 7 августа 1941 г. Лондон де-юре признал особые интересы «Свободной Франции» в регионе, но на деле запустил процесс внедрения туда. Поэтому комиссар Ж. Катру (1941—1943) поспешил 27 сен
1 В то же время на Хатай распространялось законодательство Турецкой Республики, государственным язык становился турецкий, а денежной единицей — турецкая лира.
тября 1941 г. провозгласить независимость Сирии, а 26 ноября — Ливана, но с оговоркой, что условия независимости должны быть оформлены в соглашениях с Парижем после окончания войны.
В марте 1943 г. Катру восстановил отмененные в 1939 г. конституции Сирии и Ливана, разрешил проведение парламентских выборов. По их итогам в Сирии победу одержал Национальный блок, лидер которого Шукри Куатли (1943—1949) стал президентом, в Ливане — Конституционный блок христиан, лидер которого Бе-шара ал-Хури (1943—1952) также стал президентом.
8 ноября 1943 г. ливанский парламент устранил из текста Конституции статьи о мандате. В ответ комиссар Жан Элле вновь приостановил действие Конституции. Однако, под давлением США и Великобритании, «Свободная Франция», переименованная в «Сражающуюся Францию» (фр. La France combattante), 22 ноября не только восстановила Конституцию Ливана (отмечается как день независимости Республики), но и оттуда, как и из Конституции Сирии, изъяла подобного рода статьи.
Еще раньше (в сентябре) в Ливане между маронитским президентом ал-Хури, который представлял христианские общины Республики, и суннитским премьер-министром Риадом Сольхом, представляющим мусульманские общины, был заключен знаменитый Национальный пакт (ал-Мйсак ал-ватанй). В связи с тем, что он не был закреплен подписями сторон, в литературе окрещен «Джентльменским соглашением».
В Национальном пакте марониты соглашались, несмотря на традиционные связи Ливана с христианской Европой, признавать Республику как арабское государство, с доминированием христианского населения (54 %)L Мусульманская сторона обязалась отказаться от идеи объединения Ливана с Сирией в рамках политического проекта «Билад аш-Шам». Сверх того, все высшие посты Республики были распределены по конфессиональному принципу: президентом мог отныне стать только маронит, премьер-министром — суннит, спикером парламента — шиит, вице-спикером и вице-премьером — представители греко-православной церкви и т. д. Соотношение депутатских кресел для христиан и мусульман в парламенте должно быть 6:5.
22 марта 1945 г. Сирия и Ливан подписали в Каире пакт ЛАГ, став ее соучредителями, а 26 июня — Устав ООН в Сан-Франциско, став и ее соучредителями. Несмотря на международное признание, Франция продолжала усиливать военное присутствие в регионе, а на протест местного населения осуществила бомбардировку Да
1 По официальным данным переписи населения 1932 г., марониты составляли 30 %, сунниты — 22 %, шииты — 18 %, греко-православные — 10 %, армяне — 8 %, греко-католики (мелькиты) и друзы — по 6 %.
маска. Но под давлением США, СССР и Великобритании Париж приступил к эвакуации войск, однако их гарнизоны попытались теперь занять англичане. Тогда ООН и ЛАГ потребовали немедленного вывода всех иностранных войск. 17 апреля 1946 г. завершился вывод англо-французских сил с территории Сирии (отмечается как день независимости Республики), а 31 декабря — Ливана.
Еще в 1923 г. в Дамаске был учрежден первый государственный вуз — Сирийский университет, который в 1958 г., после того как в Халебе открыл свои двери еще один государственный университет, был переименован в Дамасский. Ливанский университет — единственный государственный вуз в Республике, учрежден в Бейруте в 1951 г.
3.2.2. Независимая Сирия
7 апреля 1947 г. в Дамаске прошел учредительный съезд популярной партии в ряде арабских государств современности — БААСа (араб. ал-Ба‘ас_ ал-Арабй ал-’Иштиракй — букв.: «Арабское социалистическое возрождение»). БААС был объявлен националистической, социалистической и революционной партией, которая боролась за создание единого арабского государства. Таким образом, баасизм основан на идеологии панарабизма. Генеральным секретарем партии стал Мишель Афляк (1910—1989).
30 марта 1949 г. курдский полковник Хусни аз-Заим осуществил в Дамаске государственный переворот, в результате которого избранный президент ал-Куатли был свергнут, а он сам занял высший государственный пост, отменив Конституцию 1930 г. и запретив деятельность политических партий. Но уже 14 августа 1949 г. аз-Заим был ликвидирован другим полковником Адибом Шишакли. Исполняющим обязанности президента стал экс-президент Хашим ал-Атасси.
5 сентября 1950 г. X. ал-Атасси утвердил либеральную Конституцию, по которой Сирия вновь стала парламентской республикой, однако А. Шишакли 24 декабря 1951 г. сверг X. ал-Атасси, выдвинув в президенты и премьеры Фаузи ас-Селу, который считался главным переговорщиком официального Дамаска с Израилем по подготовке двустороннего мирного договора по итогам Первой арабо-израильской войны (1948—1949).
Наконец, 11 июля 1953 г., обнародовав новую Конституцию, А. Шишакли забрал в собственные руки пост и президента и премьер-министра, и добился большинства депутатских мандатов. Установление диктатуры привело к массовым выступлениям, в результате которых А. Шишакли 25 февраля 1954 г. сбежал в Ливан, затем Бразилию, где он в 1964 г. будет ликвидирован преследовавшим его сирийским друзом.
Тем временем в 1954 г. верховная власть в Дамаске вновь досталась X. ал-Атасси, который восстановил Конституцию 1950 г., а парламент 6 сентября 1955 г. избрал президентом отстраненного в 1949 г. ал-Куатли. Последний сдал полномочия, подписав в Каире 1 февраля 1958 г. по собственной инициативе с президентом Египта Г. А. Насером (1956—1970) декларацию о создании Объединенной Арабской Республики (ОАР)1 со столицей в Каире и проведя у себя 21 февраля соответствующий референдум2.
В составе ОАР Сирия и Египет были выделены в самостоятельные иклимы, но на деле интеграция имела место под эгидой политически и экономически сильного Египта. Для отсталого Сирийского или Северного иклима был выработан пятилетний план социально-экономического развития. Планировалось к 1965 г. довести уровень жизни здесь до уровня в Египте. Однако товары сирийской промышленности не выдержали жесткой конкуренции, и в Северном икли-ме массово стали закрываться предприятия. Негативным фактором для Сирии стало также увольнение из армии офицеров-баасистов. В результате 28 сентября 1961 г. в Дамаске был осуществлен военный переворот, в ходе которого объявлено о выходе Сирии из ОАР, провозглашена Сирийская Арабская Республика (САР).
После выборов в Учредительное собрание 14 декабря президентом САР был избран Назим ал-Кудси. 28 марта 1962 г. сторонники предыдущего переворота, не получившие посты, организовали новый, распустив парламент и арестовав президента. Вся полнота власти перешла в руки Верховного военного командования, но спустя пять дней ал-Кудси вернул власть.
На этом фоне укреплялись позиции баасистов, особенно после прихода их к власти 8 февраля 1963 г. в Багдаде. Через месяц в Дамаске — очередной военный переворот, организованный сирийским отделением БААС и вошедший в историю как «Баасистская революция 8 марта». Институт президентства был ликвидирован, а высшим органом государственной власти стал Национальный Совет Революционного Командования во главе с Амином Хафезом. Новые власти конституционно закрепили за БААС статус правящей партии, а А. Хафез возглавил и Президентский Совет, и правительство САР.
1 В документе сказано, что «обе страны объединились в качестве предварительного шага к полному арабскому единству». Площадь ОАР составила 1186,958 тыс. кв. км.
2 Ал-Куатли на подобный шаг, который ликвидировал государственный суверенитет страны, вынудили санкции США. Они были введены из-за отклонения Дамаском доктрины 1957 г. президента Дуайта Эйзенхауэра (1953—1961) по оказанию экономической и военной помощи странам Ближнего Востока в случае коммунистической угрозы.
23 февраля 1966 г. левые баасисты (молодое крыло) во главе с Хафезом Асадом путем государственного переворота окончательно отстранили из общественно-политической жизни правых бааси-стов. После этих событий возглавил государство Нуреддин ал-Атасси (1966—1970), в статусе председателя Временного Сирийского Регионального Руководства.
Баасистские власти САР еще в 1963 г., взяв курс на построение социализма, приступили к национализации природных ресурсов, промышленных предприятий, банков, страховых и внешнеторговых компаний, ввели государственную монополию на вывоз товаров, составляющих основные статьи сирийского экспорта. В результате 80 % ВВП уже во второй половине 1960-х гг. приходился на государственный сектор, а позиции частного сохранялись в сельском хозяйстве, строительстве, транспорте и в розничной торговле.
После «Шестидневной войны» 1967 г., когда Израиль оккупировал Голанские высоты (1370 кв. км) САР, позиции БААС сильно ослабли, так как лидеры не смогли предложить пути ликвидации последствий оккупации. В связи с этим 30 октября 1970 г. был созван X Чрезвычайный национальный съезд БААС. По итогам его работы военная группировка во главе с министром обороны, лидером левых баасистов X. Асадом взяла верх, и последний 13 ноября отдал приказ об аресте главы государства и генерального секретаря БААС Н. ал-Атасси. Впоследствии свои действия генерал X. Асад назовет «исправительные движения».
«Эпоха президентской семьи Асадов». После переворота X. Асад формирует собственное правительство, а 12 марта 1971 г. проводит референдум, избираясь президентом. 12 сентября он занимает пост генерального секретаря БААС. Через год 12 марта 1972 г. был сформирован Национальный прогрессивный фронт (НПФ, араб. ал-Джабха-т ал-Ватанййа-т ат-Такаддумййа), куда под эгидой БААС вошли ведущие политические силы страны.
Еще через год, 12 марта 1973 г., утверждается новая Конституция САР, по которой она провозглашается суверенным социалистическим народно-демократическим государством с социалистической плановой экономикой. Функции законодательной власти закреплялись за президентом (срок полномочий семь лет) и Народным собранием (Маджлис аш-Ша‘аб), депутаты которого избираются сроком на четыре года, а функции исполнительной власти — за президентом и Советом министров. 5 мая 1973 г. на парламентских выборах победу одержал НПФ. С 1974 г. основными статьями сирийского экспорта стали нефть и газ, хотя САР не является крупным их экспортером (добыча 30 млн т в год нефти и 5 млрд куб. м газа).
X. Асад за десятилетия правления смог укрепить культ собственной личности. И это несмотря на поражение сирийско-египетской коалиции в очередной войне против Израиля (1973) и на продол
жавшуюся с 1981 г. аннексию Израилем Голанских высот; несмотря также на конфессиональную принадлежность президента к шиитской секте алавитов, составляющих 12 % населения (70 % сирийцев исповедуют суннизм). X. Асада переизбирали президентом на всенародных референдумах пять раз, а после его смерти 9 июня 2000 г. алавитская верхушка в спешке внесла в Конституцию правку, которая разрешила лицам моложе 40 лет избираться на высший пост. Дело в том, что сирийский народ, как утверждала верхушка, желал видеть на посту президента сына общенационального лидера, 34-летнего Башара Асада.
Последний продолжил социально-экономический курс отца уже по либерализации. Дело в том, что из-за нерентабельности еще в 1990-е гг. сирийское правительство начало разгосударствление большинства предприятий, свернув с социалистического пути развития. Еще при его отце в 1986 г. САР была включена в список стран, обвиняемых в пособничестве международному терроризму. Поэтому при Б. Асаде с 2003 г. в отношении Дамаска США и союзники по НАТО установили жесткий санкционный режим.
В 1991 г. САР участвовала в работе Мадридской мирной конференции по урегулированию ближневосточного кризиса, в 1995— 1996 гг. при посредничестве США состоялись двухсторонние переговоры с Израилем по Голанским высотам. Израильская сторона принципиально соглашалась на их возвращение, выдвигая неприемлемое для Дамаска условие по размещению там станции раннего оповещения для обеспечения безопасности собственной территории.
В 2002 г. Б. Асад отменил монопольное право баасистов, установленное после так называемой Баасистской революции 8 марта (1963), на ведение политической работы в обществе. Прочие политические силы в количестве 10, составляющие НПФ, получили равные права, но только не для работы в армии.
После начала весной 2011 г. гражданского противостояния, переросшего в восстание против режима Б. Асада, а затем и широкомасштабную гражданскую войну, было приостановлено членство САР в ЛАГ (2011) и ОИС (2012). 27 февраля 2012 г. режим Б. Асада ввел новую Конституцию САР1 с целью налаживания диалога с «умеренной» оппозицией. Однако с течением времени в гражданскую войну в Сирии оказались вовлечены большинство государств Ближнего и Среднего Востока, военно-политические группировки, в том числе террористические, и мировые державы.
Основными участниками и сторонами непрекращающегося конфликта к 2018 г. стали: 1) проправительственные силы (Сирийская Арабская армия, добровольческие национальные силы обо
1 Территория административно подразделена на 14 мухафазатов.
роны и шиитские вооруженные формирования, финансируемые Ираном), действующие совместно с Вооруженными силами РФ1; 2) «умеренная» сирийская оппозиция (Свободная сирийская армия, суннитские вооруженные формирования), действующая под эгидой США и союзников из числа ряда стран НАТО и «нефтяных монархий» Аравии; 3) курдские отряды так называемой Демократической Федерации Северной Сирии2; 4) запрещенные в Российской Федерации и во многих странах (в том числе арабских) исламистские и джихадистские террористические группировки (Исламское государство (ИГ), оно же ДАИШ3, Джебхат ан-Нусра (Фронт Победы), являющийся отделением аль-Каиды4 и др.).
До начала гражданской войны в 2011 г. численность населения САР доходила до 22,5 млн жителей, ВВП (по номиналу) — 2,8 тыс. долл. В результате войны, по состоянию на 1 декабря 2018 г., в 45 государствах мира официально зарегистрированы свыше 6,6 млн беженцев из Сирии (данные Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев), из них 3,6 млн в Турции, 952 тыс. в Ливане, 674 тыс. в Иордании, 534 тыс. в Германии, 252 тыс. в Ираке, 25 тыс. в Армении.
3.2.3. Независимая Ливанская республика
«Ближневосточная Швейцария». В 1948 г. правительство Ливана провозгласило курс свободной экономики, основанный на транзитной торговле, банковском деле и туризме. Сельское хозяйство было развито слабо, а промышленности Республика не знала вовсе ввиду отсутствия природных ресурсов.
18 сентября 1952 г. президентом Ливана был избран Камиль Ша-мун, который, как и его предшественник Бешара ал-Хури (1943— 1952), ориентировался на Вашингтон, получив в рамках «доктрины Трумэна» 35 млн долл, помощи. В 1957 г. в отличие от Дамаска, о чем мы говорили в примечаниях к предыдущему подпараграфу, Бейрут присоединился к доктрине Эйзенхауэра. В результате экс-премьер
1 Российская Федерация с 2015 г. участвует в боевых действиях против террористических формирований.
2 Курды — второй народ в САР (ок. 2 млн), проживающие компактно на Левобережье Евфрата.
3 Акроним ДА‘ИШ по-арабски расшифровывается как ад-Даула-т ал-Исламййа-т фй ал-‘Ирак ва-ш-Шам (Исламское государство Ирака и Сирии). Это квазигосударство со столицей в сирийской Эр-Ракке (на левом берегу Среднего Евфрата) 29 июня 2014 г. было провозглашено международными террористами как всемирный халифат. К 2018 г. контролируемые ДАИШ территории почти полностью освобождены проправительственными силами САР при участии российских военных. Эр-Ракка была полностью зачищена от террористов сирийскими курдами при поддержке вооруженных сил западной коалиции под эгидой США 17 октября 2017 г.
4 Букв.: «фундамент, принцип» — одна из крупнейших международных террористических организаций ваахабитского ислама, созданная в 1988 г.
суннит Рашид Караме (1955—1956), создав Объединенный национальный фронт (ОНФ), потребовал отставки главы государства.
В мае 1958 г. кризис между президентом и премьером перерос в гражданскую войну, унесшую три тысячи жизней. ОНФ напрямую вооружался со стороны прокоммунистического режима Г. А. Насера (президента Египта), а тем временем главнокомандующий ливанской армией маронит Фуад Шехаб (потомок эмиров, правивших Горным Ливаном с 1697 по 1842 г.) отказывался применять силу против оппозиции. Поэтому по ходатайству К. Шамуна 15 июля в Ливане высадился 14-тысячный американский десант.
Операция «Blue Bat» стала первым применением на практике «доктрины Эйзенхауэра». По рекомендации Вашингтона К. Шамун подал в отставку, президентом 23 сентября был избран генерал Фуад Шихаб (1958—1964), а лидер повстанцев Р. Караме вновь возглавил правительство1. 25 октября американцы эвакуировали войска из Ливана.
Ф. Шихаб, отказавшись от «доктрины Эйзенхауэра», улучшил отношения с арабскими соседями, восстановил также экономические связи с Парижем. При нем Ливан переживал экономический бум. Его внешнеполитический и экономический курс продолжил преемник Шарль Хелу (1964—1970).
Мирное развитие Ливана было нарушено в 1967 г., когда после так называемой Шестидневной войны его территория стала плацдармом деятельности Палестинского Движения Сопротивления (ПДС, араб. Харака-т ал-Мукавама-т ал-Филастйнййа), ядром политической структуры которого являлась признанная террористической Организация освобождения Палестины (ООП, араб. Муназзама ат-Тахрйр ал-Филастйнййа).
Еще по итогам Первой арабо-израильской войны 1948—1949 гг., в которой принимал участие и Ливан, сюда направилось 100 тыс. палестинских беженцев. В 1967 г., хотя Бейруту удалось не вступать в войну, численность беженцев достигла 400 тыс. Ливан оказался заложником арабо-израильского противостояния. Дело в том, что в лагерях беженцев скрывались боевики ПДС, которые со стороны Ливана наносили удары по Израилю. Еврейское государство отвечало ударами по территории Ливана, а 28 декабря 1968 г. осуществило первую антитеррористическую операцию в аэропорту Бейрута.
В результате ливанское общество разделилось на два политических лагеря. Правохристианские политические силы (Ливанские фаланги и др.)2 рассматривали лагеря палестинских беженцев как
1 Он будет переназначаться на этот пост еще шесть раз до ликвидации в 1987 г.
2 Подобное политическое клише с 1975 г. закрепилось в советской литературе, официальных документах и СМИ за ливанскими фалангистами и действовавших под их эгидой прочих христианских военно-политических сил Ливана.
дестабилизирующий фактор, выступая за их ликвидацию. Мусульманская элита, симпатизирующая панарабским идеям и ООП, была готова защищать их. Она объединилась в единый Фронт патриотических и прогрессивных партий (ФППП).
В соответствии с Каирскими соглашениями (3 ноября 1969 г.), палестинцы в Ливане были размещены в отведенных местным правительством лагерях вдоль израильской границы. За ПДС признавалось право вооруженного присутствия в Республике «при условии не нанесения ущерба суверенитету и благополучию Ливана».
В 1972 г. Израиль три раза осуществлял антитеррористические операции на юге Ливана. 2 мая 1973 г. ливанская армия, контролируемая правохристианскими силами, сама приступила к подобной операции, окружив палестинские лагеря на юге Бейрута и открыв по ним огонь. И только выступление ФППП заставило президента Сулеймана Франжье (1970—1976) 8 мая приостановить операцию. После этого мусульманская элита заявила впервые о несогласии с утвержденным в 1943 г. так называемым Джентльменским соглашением, так как численность мусульман по их оценкам уже превысила количество христиан1.
«Пятнадцатилетняя гражданская война» и ее последствия. 13 апреля 1975 г. операция, окрещенная «Автобусной резней», организованная ливанскими фалангистами против боевиков ПДС, послужила началом 15-тилетней гражданской войны в Ливане, в ходе которой ливанская армия и правохристианские силы при поддержке США и Израиля вели боевые действия против мусульманских сил и палестинских беженцев. Бейрут де-факто оказался разделенным на западную (мусульманскую) и восточную (христианскую) части.
В защиту ливанских мусульман выступил официальный Дамаск, который 1 июня 1976 г. начал военную интервенцию, затянувшуюся, как покажем ниже, почти на 30 лет. При посредничестве Эр-Рияда конфликтующие стороны 21 октября 1976 г. впервые договорились о прекращении огня и вводе Межарабских сил сдерживания (МСС) в количестве 30 тыс. МСС, общее командование которыми было передано президенту армянину-марониту Ильясу Саркису (1976—1982), будут выведены с территории Республики в течение трех лет.
Гражданская война вспыхнула с новой силой, когда Израиль 14—21 марта 1978 г. проводил на юге Ливана антитеррористиче-скую «операцию Литани», продвинувшись до одноименной долины. 19 марта Совет Безопасности ООН (Резолюция № 425) установил на юге Республики зону 80 км в длину и 8—10 км в ширину (850 кв. км). Эта зона перешла под контроль произраильской Армии
1 Сегодня, по данным CIA World Fastbook, мусульмане в Ливане составляют 57 % (вместо 46 % в переписи 1932 г.), в том числе 28 % шииты, 25 % сунниты и 5 % исмаилиты. Христиане составляют 39 % (вместо 54 % в переписи 1932 г.), в том числе 25 % марониты, 8 % греко-православные и 6 % армяне.
Южного Ливана (АЮЛ) под командованием правохристианского майора Саада Хаддана (1936—1984). Остальные территории к югу от долины Литани с 22 марта 1978 г. перешли под контроль UNIFIL (United Nations Interim Force In Lebanon) численностью изначально 4 тыс., позднее 6 тыс. миротворцев.
6 июня 1982 г. израильская армия начала крупномасштабную операцию «Мир Галилее» (так называемая Первая ливанская война) с целью оттеснить отряды ПДС на 40 км к северу от границы, дабы их ракеты не доставали населенные пункты на севере Израиля. В ходе войны удалось при поддержке правохристианских сил добраться до Бейрута и осадить западную часть, где располагались основные силы ПДС. В этих условий 18 августа лидер ООП Ясир Арафат капитулировал. В Ливан вступили многонациональные силы, сформированные в обход ООН из войск США и стран НАТО, под контролем которых прошла эвакуация ООП и ПДС из Бейрута в Тунис.
Однако напряженность в Республике сохранялась. 18 сентября 1982 г. в результате теракта был убит Башир Жмайель — лидер ливанских фалангистов, избранный на пост президента менее месяца назад. 21 сентября парламент избрал президентом брата покойного, Амина Жмайеля. В этих условиях в городе Баальбек, что на северо-востоке Ливана, при поддержке Тегерана формируется экстремистская шиитская организация Хизбаллах (Хизб Аллах — букв.: «Партия Аллаха»)1, юг Ливана уже контролировался другим шиитским движением Амалъ (Амал — букв.: «Надежда»), а северная столица Триполи досталась суннитскому движению Тавхид (ат-Тавхид — букв.: «Единобожие»).
17 мая 1983 г. Ливан и Израиль при посредничестве Вашингтона подписали мир, который предусматривал вывод израильских войск с территории Ливана, за исключением буферной зоны на крайнем юге шириной в 10 км, контролируемой АЮЛ. В результате Бейрут был исключен из сферы панарабского противостояния с еврейским государством, а это означало приостановление его членства в ЛАГ, как в случае с Египтом, подписавшим, как покажем в соответствующем параграфе, мир с Израилем в 1979 г.
В этих условиях 23 июля 1983 г. просирийские силы во главе с экс-президентом С. Франжье и экс-премьером Р. Караме создали Фронт национального спасения, в качестве оппозиции миру. 31 октября — 4 ноября 1983 г. в Женеве при посредничестве Саудовской Аравии и Сирии прошла конференция по национальному примире
1 Большинство стран НАТО и Арабского Ближнего Востока признают Хизбаллах террористической организацией, в Российской Федерации таковой она не считается.
нию в Ливане. Она сохранила за Ливаном статус арабского государства — членство в ЛАГ.
В результате 6 февраля 1984 г. ливанская армия раскололась по религиозному признаку, а 5 марта президент А. Жмайель отозвал подпись из-под мирного договора с Израилем. Тем не менее многонациональные силы НАТО были выведены из Бейрута, а Израиль в марте 1985 г. отвел войска на крайний юг Республики. Эта буферная зона безопасности на юге Ливана площадью 850 кв. км останется под контролем произраильской АЮЛ до 24 мая 2000 г.; 16 июня 2000 г. Израиль завершил вывод своих войск с юга Ливана. Вместе с израильтянами в Израиль мигрировали и солдаты АЮЛ.
После отставки А. Жмайеля 22 сентября 1988 г. парламент не мог избрать президента, а уходящий глава государства, в соответствии с Конституцией, назначил временное военное правительство из трех офицеров-христиан и трех офицеров-мусульман под руководством генерала маронита Мишеля Ауна. Действующий премьер-суннит Селим эль-Хосс назвал данное решение неконституционным, отказавшись сложить полномочия: в Республике сформировалось двоевластие.
14 марта 1989 г. М. Аун объявил так называемую Освободительную войну против сирийских интервентов. При содействии Алжира, Саудовской Аравии и Марокко 22 октября 1989 г. в Эт-Таифе удалось выработать Хартию национального согласия Ливана, которая 5 ноября была ратифицирована парламентом Республики. Она предусматривала отход от принципа конфессионализма; в частности предусматривалось равное у мусульман с христианами количество депутатских кресел в парламенте, были урезаны полномочия президента-маронита в пользу премьера-суннита.
Эт-Таифские соглашения позволили установить временный мир на ливанской земле. Хотя вновь избранный 5 ноября президент Рене Моавад стал жертвой террористов уже 22 ноября 1989 г. Зато избранному через два дня Ильясу Храуи удастся удержаться у власти почти десять лет — до 1998 г.
1990 г. ознаменовался военными действиями внутри христианского лагеря между премьером М. Ауном и теми, кто поддерживал Хартию в Эт-Таифе. 13 октября 1990 г., потерпев поражение от ливанской армии и сирийских интервентов, М. Аун сбежал во Францию. 15-летняя гражданская война, унесшая 150 тыс. жизней, на этом завершилась.
В 1992 г. в Ливане состоялись первые за последние 20 лет парламентские выборы. Но не все вооруженные формирования спешили разоружиться. К примеру, Хизбаллах, закрыв отделения в Бейруте, укрепилась на юге Республики, совершая новые атаки на смежный Израиль. В ответ с 11 по 27 апреля 1996 г. имела место очередная
антитеррористическая операция еврейского государства в Ливане («Гроздья гнева»).
Противоборство основных политических сил Ливана активизировалось вновь после 14 февраля 2005 г., когда в Бейруте в результате теракта был убит экс-премьер Республики Рафик Харири (1992—1998 и 2000—2004). С именем этого олигарха, разработавшего в 1992 г. генеральный план восстановления страны под названием «Горизонт-2000», ливанское общество связывало полное восстановление экономики.
Ликвидацию Р. Харири связывали с его переходом в оппозицию к президенту Эмилю Лахуду (1998—2008), который имел просирий-скую позицию. Поэтому по резолюции № 1595 Совета Безопасности ООН от 7 апреля 2005 г. сирийский контингент в спешке был выведен из Ливана после 29 лет интервенции, но стабилизировать ситуацию в Республике не удалось. А после последней израильской агрессии, получившей название «Вторая ливанская война» (12 июля — 14 августа 2006 г.), Ливан оказался в глубоком политическом и экономическом кризисе.
Израильские силы вновь оккупировали юг Ливана, так как оттуда Хизбаллах осуществляла ракетные обстрелы северных регионов еврейского государства. Более того, трое израильских солдат были убиты и еще двое похищены шиитскими экстремистами на пограничном пункте. Даже 6-тысячный контингент миротворцев ООН, размещавшийся с 1978 г. к югу от долины Литани, не смог предотвратить начало «Второй ливанской войны». С того времени численность миротворцев UNIFIL увеличили до 15 тыс., а Израиль, во исполнение Резолюции № 5511 Совета Безопасности ООН от 11 августа 2006 г., к 14 августа завершил зачистку оккупированной территории до долины Литани от боевиков Хизбаллы, а к 1 октября — вывод войск с юга Ливана.
С 2008 по 2014 гг. пост президента Республики занимал маронит Мишель Сулейман (2008—2014), а 31 октября 2016 г. избран упомянутый выше Мишель Аун, вернувшийся из французского политического убежища. Так что уникальное политическое устройство Ливана, административно подразделенного на восемь мухафазатов, сохраняется. Население Республики, включая почти миллионную армию сирийских беженцев, в 2018 г. достигло 7 млн, а ВВП на душу населения (по номиналу) — 8 тыс. долл.
3.2.4. Западная Палестина и Заиорданье под британским мандатом
Палестина, в историко-географические границы которой включалось Заиорданье на Левобережье Иордана, представляла собой отсталую южную периферию Билад аш-Шама, где обитали кочевники и земледельцы. Единственным крупным городом Заиорданья был
Амман, основанный османскими властями в 1878 г. в ходе строительства Хиджазской железной дороги и заселенный лояльными черкесами и чеченцами, бежавшими с Северного Кавказа из-за преследований царского правительства России.
В Западной Палестине, ограниченной побережьем Средиземного моря и долиной Иордана, число городов было больше, 10 % населения занято в ремеслах, доля кочевников была невелика, доминировало помещичье землевладение. 10 % населения составляли христиане. Православные, католические и протестантские миссионеры совместно с представителями местного духовенства из числа греков, армян и ассирийцев контролировали средневековые храмы и монастыри, строили учебные заведения и больницы.
На Святой земле сформировался культурно-конфессиональный плюрализм. Уникальностью особенно отличался Иерусалим: старый город площадью 0,9 кв. км, окруженный сооруженными султаном Сулейманом Кануни в 1538 г. грандиозными стенами протяженностью 4,5 км, состоял из самоуправляющихся кварталов — мусульманской, христианской, армянской и иудейской. Границы между ними были демаркированы османскими властями в 1872 г. при создании Иерусалимского мутасаррифата.
В палестинские земли внедрялась Великобритания, опиравшаяся, как мы уже писали в предыдущей главе, на сионистов. В годы Первой мировой заиорданцы, присоединившись к знаменитому антиосманскому «Восстанию в пустыне» короля Хиджаза, Хусейна ибн Али ал-Хашими (1916—1924), 6 июля 1917 г. заняли порт Акабу на северном берегу одноименного залива, а всю территорию Заиор-данья от турок освободили к сентябрю 1918 г.
На Парижской мирной конференции, куда направился и Фейсал ибн Хусейн, Англия смогла исключить из его проекта Арабского королевства Западную Палестину. Поэтому, когда 8 марта 1920 г. Фейсал провозглашал королевство, то в его состав из южной периферии Билад аш-Шама включил только Заиорданье. Но как только Фейсала французы изгнали из Дамаска, в Заиорданье из Мекки король Хусейн направил другого своего сына — Абдаллаха.
21 ноября 1920 г. Абдаллах занял Маан, в марте 1921 г. — Амман. По решению Конференции Верховного совета Антанты в Сан-Ремо (25 апреля 1920 г.) они переходили под британский мандат. Поэтому 28 марта 1921 г. в Иерусалиме, во время Конференции британских верховных комиссаров на Ближнем Востоке, состоялись переговоры Абдаллаха с британским государственным секретарем колоний Уинстоном Черчиллем. На них было достигнуто соглашение о создании эмирата Трансиордания на восточном берегу Иордана со столицей в Аммане. Абдаллах отказывался от притязаний Хашимитов на Западную Палестину и Сирию, а У. Черчилль исключил Заиорданье из зоны сионистской колонизации.
22 июля 1922 г. данное соглашение было ратифицировано Лигой Наций, и 25 апреля 1923 г. Трасиордания была провозглашена независимым эмиратом при условии соблюдения международных обязательств Британской империи: в Амман отправлялись резиденты, подотчетные верховному комиссару с резиденцией в Иерусалиме. Таким образом, Заиорданье, составляющее три четверти территории подмандатной Палестины (91,8 тыс. кв. км), с населением в 230 тыс. человек (в том числе 15 тыс. христиан и 10 тыс. кавказцев), англичанами раз и навсегда было обособлено, точно так же, как и Ливан французами от остальной Сирии.
При поддержке державы-мандатарий эмир Абдаллах из хиджаз-цев и палестинцев сформировал Арабский легион, который покорил непокорных бедуинов, а из черкесов — личную гвардию. Пробри-танская его ориентация позволила заключить 20 февраля 1928 г. договор, в котором сказано: «власть, доверенная его Британскому Величеству как мандатарию Палестины, будет осуществляться в части подмандатной территории, известной под названием Трансиордания, его высочеством эмиром». Тем не менее Лондон сохранял контроль над внешней политикой и финансами эмирата. Даже высшее командование Арабским легионом в 1930 г. досталось британскому офицеру Джону Глаббу.
Договор 1928 г. позволил Амману принять Конституцию, по которой эмир получал неограниченную власть и подконтрольное правительство. Учреждалось Законодательное собрание, куда были избраны девять арабов-мусульман, трое арабов-христиан, два черкеса и два бедуина. Одновременно Великобритания вкладывалась в инфраструктурные проекты, построив в 1926—1935 гг. 1200 км дорог. «Iraq Petroleum Со.» в 1931—1934 гг. выстроила транзитный нефтепровод через территорию Трансиордании, а в 1938—1941 гг. — магистраль Багдад—Хайфа.
27 июля 1933 г. эмир Абдаллах заключил мир с королем Ибн Саудом (1926—1953). Он де-юре отказался от претензий на историческую родину Хиджаз, а Саудиды — на стратегический и единственный в Трансиордании порт Акабу. Окончательная демаркация государственной границы с Саудовской Аравией произойдет в 1965 г.
В годы Второй мировой войны Великобритания применяла Арабский легион в соседних арабских странах. Главнокомандующий Дж. Глабб с титулом паши довел численность легиона до 16 тыс. За годы войны субсидии Лондона эмирату выросли в пять раз. Трансиордания зафиксировала экономический рост, что позволило в разы увеличить внешнеторговый оборот.
Абдаллах до своей гибели 20 июля 1951 г. оставался верным союзником Лондона. Поэтому 22 марта 1946 г. был заключен англотрансиорданский «Договор о дружбе и союзе», аннулировавший
мандат Лиги Наций, а ЗАКС 25 мая провозгласило Трансиорданию независимой наследственной монархией. Абдаллах с титулом короля обязался консультироваться с Лондоном в вопросах внешней политики. Арабский легион под командованием Глабб-паши продолжал находиться на английском содержании до 1956 г., когда легион был включен в создаваемую королевскую армию.
Актуальная Конституция Королевства, закрепившая дуалистическую монархию в качестве формы правления и внедрившая двухпалатный представительный орган (Меджлис ал-Умма)1 и многопартийную систему, утверждена 8 марта 1952 г. за короткий период правления второго короля Талала ибн Абдаллаха (1951—1952).
Новые этапы еврейской алии в Западную Палестину. Судьбоносными стали этнополитические процессы, связанные с массовой иммиграцией евреев в Западную Палестину между двумя мировыми войнами и деятельностью там при поддержке британских властей сионистов. Эти процессы превратили Палестину в регион непрекращающегося до сих пор военно-политического, межрелигиозного и межэтнического противоборства.
В период британской оккупации османской Палестины барон Эдмон де Ротшильд убеждал правительство империи, что создание на Ближнем Востоке «еврейского национального очага» под британским протекторатом могло поспособствовать укреплению политических и экономических позиций Лондона в регионе.
В результате 2 ноября 1917 г. появилась декларация, точнее официальный ответ главы британского МИД Артура Бальфура, в котором провозглашалось «создание в Палестине национального очага для еврейского народа» (the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people). «Декларация Бальфура» была включена в текст мандата на управление Палестиной, выданного Лигой Наций 24 июля 1922 г. Решение мотивировалось «установлением в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального очага».
Однако выступления арабов против подобного проекта заставили имперские власти идти на территориальные уступки за счет палестинских земель. Заиорданье было целиком обособлено, а часть Галилеи (Голанские высоты) присоединена к подмандатной Франции Сирии.
Первый верховный комиссар в Палестине Герберт Сэмюэл (1920—1925) начал деятельность изданием законов, упрощавших процедуру скупки арабских поместий еврейскими фондами и банками, разрешавших крестьянам покидать общину, продав надел чу
1 Верхняя палата — Меджлис ал-Аян состоит из 65 назначаемых королем членов, а нижняя палата — Меджлис ан-Навваб из 130 избираемых сроком на четыре года депутатов, из коих 15 — женщины, 9 — христиане (арабы и армяне) и 3 — черкесы и чеченцы.
жаку. Несмотря на то что У. Черчилль в 1922 г. опубликовал «White paper»1, в котором декларировалось намерение ограничить еврейскую колонизацию Палестины, в 1920-е гг. ишув пополнился двумя новыми потоками репатриантов.
Если по итогам первых двух этапов алии (1882—1914), как мы уже писали, численность евреев в Палестине увеличилась с 25 до 100 тыс., составив примерно 12 % населения, то в ходе третьей алии (1919—1923) репатриировали 40 тыс., в ходе четвертой (1924—1929) — еще 82 тыс.2 Таким образом, число евреев в Палестине достигло 225 тыс. (17 %), а число поселений — 111.
Держава-мандатарий способствовала формированию в ишуве национальных институтов. Это была система Кнессет-Израилъ (Собрание Израиля), которая состояла из Национальной ассамблеи (представительный орган; первые выборы прошли в 1920 г.), Национального комитета (исполнительный орган) и раввината (религиозного института).
В 1929 г. учреждается Еврейское агентство, которое, в соответствии с мандатом, в сотрудничестве с британским комиссариатом должно было реализовать «Декларацию Бальфура» по созданию «еврейского национального очага». В 1935 г. агентство возглавит лидер ведущей Рабочей партии «Мапай»3 4 (осн. в 1930 г.) Давид Бен-Гурион — первый и третий премьер-министр Израиля (1948—1953, 1955—1963)4.
В 1930 г. под эгиду Национального комитета и Еврейского агентства перешла военная организация Хагана (букв.: «оборона»)5, созданная на базе отрядов ха-шоммер, которые, как мы помним, формировались после 1909 г. с целью организации самообороны кибуцев.
Радикальный коллективизм кибуцев, откуда выходила политическая элита ишува, отталкивал многих. Поэтому с 1919 г. возникали сельскохозяйственные кооперативы мошавы (букв.: «колония»), которые пользовались большим спросом среди еврейских сельских поселенцев, ввиду того, что за ними сохранялось право на жилье и землю.
В ишуве успешно была внедрена система образования и не только средней школы. В Иерусалиме, к примеру, в 1928 г. был учрежден
1 «Белыми книгами» в англоязычных странах именуются государственные сообщения, поясняющие политику властей.
2 Последний поток в основном состоял из польских граждан среднего класса.
3 Это акроним, который расшифровывается так: Мифлегет поалей Эрец Исраэль (букв.: «Партия рабочих Земли Израильской»).
4 Важное место в партийно-политической системе ишува занимало религиозно-сионистское течение, представленное старейшей партией «Мизрахи» (Вильно, 1902).
5 Ядро формирования с 1948 г. вооруженных сил будущего государства Израиль.
Еврейский университет1, где языком преподавания стал официальный язык ишува — иврит.
В 1929 г. начинается самая массовая пятая алия, которая достигла апогея к середине 1930-х гг.2 Это была достаточно обеспеченная четверть миллиона европейских евреев. Наплыв объясняется приходом к власти в Германии нацистов и ужесточением миграционного законодательства США, куда прежде мигрировали европейские евреи. Благодаря пятой алии в ишуве начался экономический бум, который особенно впечатлял на фоне мирового кризиса 1929— 1933 гг.
Усиление ишува приводило к недовольству арабского большинства населения Палестины, выражавшемуся в антисионистских и антибританских настроениях. С 1919 г. национальным движением руководил Арабский палестинский конгресс, возглавляемый мэром Иерусалима Мусой Казимом ал-Хусейни (1918—1920). Противостояние двух общин усилилось после того, как великим муфтием Иерусалима был избран в 1921 г. племянник Мусы — Амин ал-Хусейни (1921—1948). Возглавив в 1922 г. Верховный мусульманский совет (ВМС) Палестины и созвав в Иерусалиме в 1931 г. Международный конгресс панисламистов, тот задался целью создать в Палестине арабское национальное государство, в котором евреям не нашлось бы места.
Держава-мандатарий в этой конфронтации играла на межэтнических и межрелигиозных противоречиях. Она вела политику формирования раздельных систем национальных институтов, не допускала проведение сторонами прямых переговоров. К концу 1920-х гг. с обеих сторон заявили о себе группировки так называемых непримиримых.
15 августа 1929 г. в день траура, установленного в память о разрушении Первого и Второго Храмов, сионисты провели демонстрацию у «Западной Стены» (Стены Плача), скандируя «Стена наша!» На следующий же день ВМС после пятничной хутбы в третьей святыни ислама ал-Аксе организовал собственную демонстрацию, которая вылилась в еврейские погромы, а со следующей пятницы (23 августа) переросла в восстание. Помощь повстанцам оказали арабские соседи. Погромы охватили еврейские кварталы крупных городов. В результате в Хеброне, Рамаллахе и Газе эти кварталы были ликвидированы раз и навсегда.
Британские власти опубликовали в 1930 г. новый «White paper», в котором, как и в 1922 г., провозглашался принцип ограничения еврейской иммиграции. Восстание было подавлено, а в 1931 г. пре
1 Учредителями университета стали Альберт Эйнштейн, Зигмунд Фрейд и другие известные ученые с мировым именем.
2 Только в 1935 г. прибыли 62 тыс. чел.
зидент ВСО д-р Хаим Вейцман (1921—1931,1935—1946) — будущий первый президент Израиля (1949—1952), добился от правительства империи дезавуирования второй так называемой Белой книги.
Антисионистская борьба палестинских арабов была малоэффективной, так как они уступали ишуву в экономическом и военно-техническом отношении. Кроме того, существовали конфессиональные и клановые барьеры между палестинскими арабами, а их лидеры стали объектами манипуляций со стороны как Великобритании, так и глав появившихся на карте суверенных арабских государств.
Рост алии в условиях неспособности комиссариата контролировать ситуацию привел в 1936 г. к новому восстанию мусульман. Движение координировал Верховный арабский комитет (ВАК), учрежденный 25 апреля А. ал-Хусейни. Поэтому Британская империя 7 июля 1937 г. выдвинула проект раздела Палестины на арабское и еврейское государства. При этом евреям выделялось 5 тыс. кв. км (20 %), откуда рекомендовалось арабское население (225 тыс.) переселять в арабскую зону. Однако конфликтующие стороны высказались против данного проекта.
Несмотря на то что ВАК 1 октября 1937 г. был объявлен вне закона, а смещенный председатель Верховного мусульманского совета А. ал-Хусейни сбежал в Ливан, летом 1938 г. разрозненные отряды повстанцев перешли в наступление, заняв к октябрю 1938 г. Иерусалим, Хеброн и Яффу. В ответ ишув активизировал процесс создания кибуцев, расширяя границы еврейских анклавов.
В начале 1939 г. державе-мандатарию при поддержке еврейской Хаганы удалось подавить и это восстание арабов. Затем она, пытаясь сбалансировать отношения с обеими общинами, опубликовала 17 мая очередной «White paper». В нем говорилось о приостановлении еврейской колонизации Палестины через пять лет, если арабы того потребуют, об установлении квоты на репатриацию (75 тыс.) в течение пяти лет, введении ограничений на скупку евреями земель у арабов, о создании через 10 лет двуединого арабоеврейского государства.
Данный проект также не устроил стороны. В то же время его реализация была заморожена в связи с началом Второй мировой войны, в ходе которой еврейские лидеры поддержали Великобританию, а арабские во главе с великим муфтием Иерусалима в бегах А. ал-Хусейни — Германию. Несмотря на квоты, а затем и полный запрет Лондона, из-за известного Холокоста начался новый наплыв евреев в Палестину. Теперь это была 110-тысячная армия беженцев, для въезда которых ишув организовал подпольные пути.
Итак, к концу войны в Палестине за беспрецедентно короткий исторический срок сформировался особый еврейский социум из почти 600 тыс. чел. (33 %) с солидной экономической базой, си
стемой административно-политических структур, позволивших создать жизнеспособное государство.
3.2.5. Государство Израиль и Ближневосточный конфликт
Арабо-израильские войны. В соответствии с Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН № 181(11) от 29 ноября 1947 г. мандат Великобритании над Западной Палестиной прекращался, а на ее территории рекомендовалось до 1 августа 1948 г. создать два раздельных государства — арабское и еврейское, но с единым экономическим и финансовым пространством. Каждое из государств состояло из трех эксклавов, связанных между собой экстерриториальными соединительными коридорами.
I. Еврейское государство (14,1 тыс. кв. км, население 905 тыс., в том числе евреи 498 тыс.): 1) средиземноморское побережье от Хайфы до Реховата; 2) Восточная Галилея; 3) пустыня Негев до Умм Рашраш (совр. Эйлат).
II. Арабское государство (12,9 тыс. кв. км, население 817 тыс., в том числе евреи 10 тыс.): 1) Западная Галилея; 2) Иудея и Самария без Иерусалима и Вифлеема, которые с населением 205 тыс. (из них 100 тыс. евреи) переходили под юрисдикцию ООН (Corpus separatum); 3) средиземноморское побережье от ал-Мадждала (совр. Ашкелон) и египетское пограничье.
14 мая 1948 г., когда Лондон завершил вывод войск, лидер Еврейского агентства Д. Бен-Гурион декларировал независимость Государства Израиль как еврейского национального со столицей в Тель-Авиве, в границах, обозначенных в Резолюции1. Формой правления провозглашалась парламентская республика. Первые выборы в Кнессет прошли 25 января 1949 г.2
С принятием Резолюции ГА ООН еврейские и арабские воинские формирования устремились к максимальному контролю территорий и коммуникаций. Более того, 15 мая 1948 г. арабская коалиция из всех семи на тот момент членов ЛАГ (Египта, Трансиордании, Ирака, Сирии, Ливана, Саудовской Аравии и Йемена), отвергнув Резолюцию и «право Израиля на существование», объявила войну.
Несмотря на многократное численное превосходство вооруженных сил коалиции, Израиль отстоял не только государственную независимость, но и захватил большую часть предназначенных для арабского государства земель, а также Западный Иерусалим (6643 кв. км), который 5 декабря 1949 г. будет провозглашен но
1 Де-факто первым государством, признавшим Израиль, стали США, но де-юре — СССР.
2 Декларация предусматривала принятие до 1 октября 1948 г. конституции, но до сих пор единого документа высшей юридической силы в Израиле не создано. Государственное устройство регулируется сводом из 11 Основных (конституционных) законов.
вой столицей1. Западный берег Иордана и Восточный Иерусалим (5879 кв. км), включая крепостной город, были оккупированы Трансиорданией, а сектор Газа (378 кв. км) — Египтом. Приграничные с Израилем арабские страны заключили перемирие: Египет 24 февраля 1949 г., Ливан 23 марта, Трансиордания 3 апреля и, наконец, Сирия 20 июля.
Итак, двое из арабской коалиции — Египет и Трансиордания, поучаствовали вместе с Израилем в разделе тех палестинских земель, которые по решению Генеральной Ассамблеи ООН были предназначены для создания арабского государства.
Более того, парламент Трансиордании еще 13 декабря 1948 г. принял закон о временной аннексии занятых земель на Западном берегу Иордана, в том числе Восточный Иерусалим, который 24 апреля 1950 г. был провозглашен второй столицей королевства. Тогда же было принято решение и о переименовании Трансиордании в Иорданию (Иорданское Хашимитское королевство), что подчеркивало претензии официального Аммана на оба берега Иордана. В 1954 г. третий король Хусейн ибн Талал (1952— 1999) подпишет закон, предоставляющий право на подданство всем, кроме евреев, имевшим до Арабо-израильской войны подданство Британской Палестины и получившим статус резидента Иордании после достижения перемирия с Израилем в 1949 г.
Площадь Израиля по итогам войны, которая вошла в еврейскую историографию под названием «Война за независимость», а в палестинскую — «ан-Накба» (букв.: «Катастрофа»)2, составила 20,7 тыс. кв. км. Перемирие позволило евреям, проживавшим в арабских странах, переселяться на новую территорию Израиля, которая стала цельной. Этим правом до конца 1951 г. воспользуются 800 тыс. в основном восточных евреев — сефардов3. В результате еврейское население Израиля достигло почти 1,5 млн, что привело экономику молодого государства к регрессу.
11 мая 1949 г. Израиль с новыми послевоенными, а не предусмотренными в Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН границами, получившими официальное наименование «Green Line», вступил в ООН. И это несмотря на тот факт, что из смежных арабских стран только Иордания, с которой у Израиля получилась самая протяженная демаркационная линия, официально заявила о готовно
1 Данное решение было признано 24 государствами мира.
2 Дело в том, что 900 тыс. палестинских араба стали беженцами, из коих 400 тыс. вынужденно покинули родину еще до 15 мая 1948 г. Большая часть беженцев (750 тыс.) обосновалась в Трансиордании, где по декрету короля 1949 г. им предоставили подданство.
3 Субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Испании (др.-евр. Sparad) из числа мигрантов, которые переселялись на Пиренейский полуостров в I тыс. н. э. в условиях Римской империи, Византии и, наконец, Арабского халифата.
сти признавать так называемую Зеленую линию государственной границей. Король Иордании Абдаллах, присоединившийся в 1951 г. к «доктрине Трумэна», был готов закрепить статус границы с Израилем в мирном договоре. Однако 20 июля 1951 г. он был ликвидирован палестинским террористом.
Израиль вышел из экономического кризиса уже в середине 1950-х гг. в первую очередь благодаря соглашению, подписанному с ФРГ 10 сентября 1952 г. о репарациях и реституциях на сумму 3 млрд марок. Бонн перечислял их с 1953 по 1966 г. Кроме того, с 1949 г. Израиль стал ежегодно получать финансовую помощь из США; продолжали поступать также трансферты из многомиллионной еврейской диаспоры. Эти финансовые ресурсы, которые распределялись под государственным контролем, стали плацдармом для быстрого развития сельского хозяйства и индустриализации экономики в 1960—1970-е гг. Экономическая модель Израиля была заложена на социалистических принципах государственного регулирования.
«Green Line» угрозу государственному суверенитету и безопасности Израиля так и не снял. Об этом наглядно свидетельствуют циничные слова экс-главы МИД Египта, Мухаммеда Салах ад-Дина Бея, в интервью газете «ал-Мисрй» (1954): «Арабский народ без всякого смущения заявляет: мы не удовлетворимся ничем иным, кроме полного устранения Израиля с карты Ближнего Востока».
Поэтому, когда президент Египта Г. А. Насер (1956—1970), как покажем в следующем параграфе, заявил о национализации Суэцкого канала, Израиль 29 октября 1956 г. присоединился к агрессии Великобритании и Франции против Каира, оккупировав Газу и почти весь Синай. И только вмешательство США и СССР 6 ноября спасли Синай от полной аннексии: в марте 1957 г. Израиль завершил вывод войск с полуострова и сектора Газа.
Демонстрация Тель-Авивом боеспособности своей армии сконцентрировала на себе внимание США, которые с тех времен выбрали Израиль в качестве главного союзника в регионе. Еврейское государство стало крупнейшим получателем в мире на душу населения американской ежегодной финансовой помощи. Вашингтон поставлял Тель-Авиву также современные вооружения и военную технику.
Победоносная война вдохновила и новую волну еврейской репатриации из стран Северной Африки и Восточной Европы. До «Шестидневной войны» (1967) число евреев в Израиле увеличилось еще на миллион, достигнув 2,5 млн. Одновременно улучшилось положение израильских арабов, которые массово получали гражданство и компенсации за утраченное в ходе войны 1948—1949 гг. недвижимое имущество.
Между тем арабо-израильское противостояние приближалось к новой войне. Сирия, с целью сорвать грандиозный израильский проект по переброске водных ресурсов с севера страны, из верховьев пограничного Иордана и Тивериадского озера, в южную пустыню Негев, в 1964 г. запустила на Голанах строительство 70-кило-метрового канала, отводившего до 60 % вод Иордана. В результате начались регулярные пограничные столкновения между Сирией и Израилем с участием танков и авиации.
Соглашения 1949 г. о перемирии с четырьмя смежными арабскими странами были полностью нарушены 5 июня 1967 г., когда началась «Шестидневная война» между Израилем и новой численно превосходящей арабской коалицией в лице Сирии, Египта, Иордании, Алжира и Ирака. Последние мобилизовали свои силы под лозунгом «Сбросить всех евреев в море». Подобные преступные слова прозвучали из уст самого египетского президента Г. А. Насера в радиообращении к собственному народу 4 июня 1967 г.
Вслед за этим обращением ранним утром 5 июня Израиль, полностью уничтожив на земле военно-воздушные силы Египта, Иордании и Сирии, частично и Ирака, приступил к широкомасштабным сухопутным операциям одновременно на трех фронтах — египетском, иорданском и сирийском.
К 7 июня вооруженные силы Израиля захватили все те палестинские земли, которые в ходе войны 1948—1949 гг. были аннексированы Египтом и Иорданией. К 9 июня израильтяне оккупировали еще и весь Синайский полуостров (25 тыс. кв. км) до стратегического Суэцкого канала, который был тут же заблокирован для прохождения судов. Наконец, 10 июня вооруженные силы Израиля отбили у сирийцев Голанские высоты (1370 кв. км).
По предложению Совета Безопасности ООН огонь был прекращен, а 22 ноября была принята Резолюция № 242, требующая «установления справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке, который должен включать применение обоих нижеследующих принципов: 1) вывод израильских вооружённых сил с территорий, оккупированных во время недавнего конфликта; 2) прекращение всех претензий или состояний войны, и уважение и признание суверенитета, территориальной целостности и политической независимости каждого государства в данном районе и их права жить в мире в безопасных и признанных границах, не подвергаясь угрозам силой или ее применению». Большинство стран социалистического лагеря под эгидой Москвы разорвали дипломатические отношения с Израилем1.
1 Отметим, что Москва однажды разрывала дипломатические отношения с Тель-Авивом. Случилось это незадолго до смерти И. В. Сталина — в феврале 1953 г., когда на территории советского посольства в Тель-Авиве была взорвана бомба в знак про
Победа в «Шестидневной войне» вызвала такую эйфорию в еврейском мире, что впервые в Израиль направился поток американских репатриантов. Только из США за период с 1967 по 1973 г. переселилось 60 тыс. обеспеченных евреев.
После 1967 г. Каир пытался вернуть Синай, ведя с Израилем так называемую в литературе «Войну на истощение». Это были вялые боевые действия, которые завершились перемирием 7 августа 1970 г. Однако 6 октября 1973 г. Каир вместе с Дамаском начали широкомасштабные военные действия1, получившие наименование «Война Судного дня». Вначале они имели некоторый успех, но уже 11 октября началось контрнаступление израильских сил на сирийском фронте, а 16 октября, форсировав Суэцкий канал, еврейская армия начала стремительный поход на египетскую столицу.
Резолюция № 338 Совета Безопасности ООН (22 октября 1973 г.) предусматривала немедленное прекращение огня с остановкой войск на занимаемых позициях. Предлагалось путем переговоров достичь вывода израильских войск из оккупированных в 1967 г. территорий. Поэтому Каир и Дамаск данную Резолюцию поддержали, но израильтяне продолжили наступление, пока 24 октября США из-за известного нам нефтяного эмбарго «нефтяных монархий» Аравии и в связи с угрозами опекающей Египет и Сирию Москвы2 не остановили их в 40 км от Дамаска и 100 км от Каира.
21 декабря 1973 г. в Женеве под эгидой ООН открылась мирная конференция при участии глав внешнеполитических ведомств Египта, Иордании, Израиля, СССР и США. По итогам работы 18 января 1974 г. Израиль заключил соглашение о разъединении войск с Египтом, а 31 мая — Сирией, вернув войска на довоенные позиции. При этом на Синае они были отведены по всей длине фронта еще на 32 км, создавая зону безопасности к востоку от Суэцкого канала, а на Голанах Дамаску возвращался район Кунейтры (200 кв. км) в качестве демилитаризованной зоны. В обеих зонах разместились миротворцы ООН.
В 1974 г. Израиль понес поражение на внешнеполитическом фронте: Организации освобождения Палестины, созданной ЛАГ 28 мая 1964 г., присудили статус наблюдателя в ООН, как законному представителю арабского палестинского народа3. Резолюция
теста против антисемитизма в СССР. В июле 1953 г., после смерти советского вождя, отношения были возобновлены.
1 Остальные страны — участницы ЛАГ довольствовались военной и финансовой помощью воюющей египетско-сирийской коалиции.
2 Была объявлена повышенная боеготовность семи дивизий Воздушно-десантных войск СССР.
3 Хотя Хартия ООП (ЛАГ, 1968) предусматривала ликвидацию Израиля и еврейского присутствия в Палестине и не признавала известную Резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН № 181(11) от 1947 г.
№ 3236 Генеральной Ассамблеи ООН (22 ноября 1974 г.) официально признала за палестинским народом право на самоопределение вплоть до независимости.
После принятия Резолюции число государств, признававших Израиль, сократилось до 65, в то время как в 82 столицах мира были открыты постоянные представительства ООП. В городе Бирзейт, что на Западном берегу Иордана, израильские власти в 1975 г. были вынуждены разрешить преобразование местного арабского колледжа в университет с преподаванием на арабском языке.
В новых международных условиях, в поддержку союзнику Израилю США резко увеличили ежегодную финансовую помощь (1,7 млрд долл.), которая по объемам превысила ежегодные денежные переводы на родину мирового еврейства. Финансовая помощь США спасла израильскую экономику от рецессии, которая грозила ей из-за удвоения военных расходов с 1973 г. (до 33 % ВВП).
В 1977 г. президент Египта А. Садат (1970—1981) при посредничестве Вашингтона решился на переговоры, осуществив 19— 20 ноября визит в Иерусалим. В соответствии с «Принципами для подписания мирного договора» (Кемп-Девид, 17 сентября 1978 г.) и договором, заключенным А. Садатом в Вашингтоне 26 марта 1979 г. с премьер-министром Израиля Менахемом Бегином (1977—1983), еврейское государство к 1982 г. вернуло Египту Синай на условиях ограниченного суверенитета Каира и ликвидации тамошних еврейских поселений.
М. Бегин признал также «законные права палестинского народа», принципиально согласившись на предоставление автономии жителям контролируемых Израилем палестинских территорий до окончательного определения их статуса. Итак, следует зафиксировать, что в обмен на стратегическую землю (Синай) Израиль получил де-юре первое признание со стороны страны — члена Лиги арабских государств1.
22 июля 1980 г. IV Конференция лидеров государств — членов международной организации «Движения неприсоединения» приняла Декларацию: «Город Иерусалим является неотъемлемой частью оккупированной Палестины. Он должен быть полностью покинут и безоговорочно передан под арабский суверенитет». В ответ Кнессет Израиля 30 июля 1980 г. и 14 декабря 1981 г. принял законы об аннексии Восточного Иерусалима (132 кв. км) и Голанских высот (1170 кв. км). Они распространяли в полном объеме гражданское законодательство Израиля; местное население получало воз- * 5
1 Вторым арабским государством, которое, как мы помним, будет признавать «право Израиля на существование», стал Ливан, но ненадолго (17 мая 1983 г. —
5 марта 1984 г.).
можность приобрести гражданство1. Иерусалим был провозглашен «единой и неделимой столицей Израиля».
Совет Безопасности ООН в резолюциях № 478 (20 августа 1980 г.) и 497 (17 декабря 1981 г.) признал законы Кнессета «недействительными и не имеющими международной юридической силы». 13 государств тут же вернули посольства в Тель-Авив, где и располагалась большая их часть. Остальные государства завершат перенос в 2006 г. Однако в 2018 г. США и Гватемала перенесли свои посольства в Иерусалим.
Процесс мирного урегулирования Ближневосточного кризиса. 15 ноября 1988 г. XIX сессия Национального совета Палестины (НСП) в Алжире — высшего законодательного органа ООП, признала резолюции Совета Безопасности ООН № 242 (1967) и 338 (1973), «право Израиля на существование», провозгласив Государство Палестину со столицей в Восточном Иерусалиме.
Формой правления была заявлена парламентская республика, в качестве территории — земли, захваченные Израилем в 1967 г., — Западный берег Иордана и сектор Газа (общей площадью 6257 кв. км). Тогда же Ясир Арафат — лидер правящей в НСП партии ФАТХ2 заявил об отказе от прежнего террористического метода борьбы.
К тому времени иорданский король Хусейн из-за серии терактов ФАТХ в Европе 19 февраля 1985 г. разорвал отношения с Я. Арафатом, а 28 июля 1988 г. отказался от претензий на Западный берег Иордана, распустив Палату аянов, которая наполовину состояла из палестинцев. Заметим, что после поражения в «Шестидневной войне» Хусейн не терял надежды на возвращение данного региона. После ликвидации в июле 1971 г. военных баз Палестинского Движения Сопротивления на своей территории3, 15 марта 1972 г. Хусейн выдвинул проект «Объединенного Арабского Королевства», который встретил резкую реакцию в Израиле и Арабском мире. На XVII сессии НСП (Амман) 11 февраля 1985 г. Хусейн заключил соглашение с Я. Арафатом о создании конфедерации Иордании и Палестины.
Палестинскую независимость в 1988 г. признал СССР. В ответ США довели финансовую помощь Израилю до 3 млрд долл, в год. К моменту подачи официальной заявки для вступления в ООН (2013) Палестина получила признание со стороны 104 стран мира,
1 К 1980 г. численность израильтян арабского происхождения достигала 500 тыс.
2 Перевернутый акроним (букв.: «победа, завоевание»). Прямой акроним расшифровывается по-арабски как Харака-т ат-Тахрйр ал-Ватанй ал-Филастйнй (Движение за национальное освобождение Палестины).
3 В ходе операции только в сентябре 1970 г. погибло 20 тыс. и было ранено 100 тыс. боевиков ПДС.
в 2018 г. — 137 стран. Тем не менее она считается «частично признанным государством». С 29 ноября 2012 г. Генеральная Ассамблея ООН предоставила Палестине «статус государства-наблюдателя при ООН, не являющегося ее членом, без ущерба для приобретенных прав, привилегий и роли ООП в ООН, как представителя палестинского народа».
С окончанием «Холодной войны» и распадом СССР (1991) Израиль установил дипломатические отношения со странами «социалистического лагеря», в том числе СССР (после 26 декабря 1991 г. — РФ) и КНР, приняв из стран постсоветского пространства 800 тыс. новых репатриантов.
В рамках мирного процесса ближневосточного конфликта при коспонсорстве США и РФ 13 сентября 1993 г. в Вашингтоне премьер-министр Израиля Ицхак Рабин (1974—1977, 1992—1995) подписал с лидером ООП Я. Афатом «Декларацию принципов о временных мерах по самоуправлению». В соответствии с ней и новыми документами — «Осло-1» (4 мая 1994 г.) и «Осло-2» (28 сентября 1995 г.), были определены принципы Палестинской национальной администрации (ПНА) на Западном берегу Иордана и в секторе Газа в пределах внешних границ Государства Израиль. Ближневосточный мирный процесс положил конец первой интифады (араб. ’интифада букв.: «потрясение») палестинцев — антиизраильского восстания, которое велось с 1987 г.
Формой правления ПНА стала полупрезидентская республика (возглавляемая Я. Арафатом), основу полиции составила Палестинская национально-освободительная армия, которая была сформирована еще в Тунисе в 1983 г. на базе ПДС.
Иорданский король Хусейн также счел возможным достижение при посредничестве США всеобъемлющего мира с Израилем, подписав с премьер-министром И. Рабином 25 июля 1994 г. «Вашингтонскую декларацию» о прекращении состояния войны. 26 октября в Араве премьеры двух стран поставили подписи под «Договором о мире». Линия соприкосновения войск, сформированная по итогам «Шестидневной войны» (1967), которая соответствовала рубежам подмандатной Палестины с Трансиорданией, получила отныне статус государственной границы. Израиль обязался ежегодно предоставлять Иордании 50 млн куб. воды и право на использование 75 % водных ресурсов Ярмука (притока Иордана), отдавать предпочтение королю (как хранителю исламских святынь Иерусалима), когда пойдет речь о них в рамках мирных соглашений с палестинцами1.
1 Данный пункт договора оспорила ПНА и добилась признания официальным Амманом в 1995 г. Восточного Иерусалима столицей будущего Палестинского государства.
20 января 1996 г. в Палестинской автономии прошли первые демократические выборы. На президентских выборах победу одержал председатель исполкома ООП (с 1969 г.) и бессменный лидер партии ФАТХ Я. Арафат (1996—2004), на парламентских — ФАТХ (47 мест из 88). После смерти Я. Арафата 15 января 2005 г. президентом ПНА был избран новый лидер ООП и ФАТХ Махмуд Аббас.
По решению Кнессета (6 июня 2004 г.) израильская сторона 23 сентября 2005 г. завершила так называемый План одностороннего размежевания в секторе Газа. Однако власть там с лета 2007 г. узурпирована ХАМАС1 — террористической организацией, созданной в 1987 г. и запрещенной в ряде арабских странах2. ХАМАС наряду с ФАТХ одержала победу в парламентских выборах ПНА 26 января 2006 г., получив 74 мандата из 132.
В отличие от ФАТХ, которым достались 45 депутатских кресел в парламенте ПНА, лидеры ХАМАС считают невозможными мирные переговоры, отказываясь признавать «право Израиля на существование». Поэтому сектор Газа пребывает в израильской блокаде.
Территория Западного берега, в соответствии с соглашениями в Осло, подразделена на три зоны: «А» (17,2 %) находится под полным контролем ПНА, «В» (23,8 %) — под гражданским контролем ПНА и военным — Израиля, «С» (59 %) — под полным контролем Израиля.
Отсутствие на карте Палестинского государства, что связано со статусом Восточного Иерусалима и наличием 200 еврейских поселений на Западном берегу, привело в сентябре 2000 г. к началу второй интифады. Она продолжалась до начала 2005 г.
Дабы обезопасить собственных граждан от террористов, правительство Израиля в те годы приняло решение оградить Западный берег разделительным барьером длиной 703 км. В окрестностях Иерусалима барьер, стройка которого началась в 2003 г., представляет собой 8-метровую стену длиной 70 км, которая затем переходит в неприступный забор.
Площадь Израиля, признаваемая международным сообществом, составляет 20 770 кв. км3, а вместе с аннексированными в 1980— 1981 гг. территориями — 22 072 кв. км. Площадь Автономной Палестины, признаваемая странами ЛАГ — 6257 кв. км, включая заявленный в качестве столицы Восточный Иерусалим. Фактическая территория — 6125 кв. км, а фактической столицей при Я. Арафате служил Вифлеем, при М. Аббасе — Рамаллах.
1 Акроним ХАМАС (букв.: «усердие, энтузиазм») по-арабски расшифровывается какХарака-тп ал-Мукавама-т ал-Исламййа (Исламское движение сопротивления).
2 В Российской Федерации таковой она не признается.
3 31 из 193 стран — участниц ООН (на 2018 г.) упорно продолжают не признавать Государство Израиль.
На территории ПНА распространяется израильское гражданство, в хождении израильский шекель. Административно территория Израиля (вместе с аннексированными землями) состоит из семи мехо-зотов (в ед.ч. махоз — букв.: «округ»), а Автономной Палестины — из 16 мухафазатов (пять из них расположены в секторе Газа).
Процесс ближневосточного мирного урегулирования, позволивший Израилю резко снизить военные расходы с 33 % ВВП до 9 %, а также приток «русскоязычных» мигрантов дали новый импульс экономическому буму. За последние десятилетия Израиль зафиксировал ощутимые результаты в научно-техническом развитии, сфере образования, здравоохранения и др. Американская безвозмездная финансовая помощь Израилю (с 1949 г.) превысила 150 млрд долл., составляя сегодня (2018) 4,4 % государственного бюджета и 1,2 % ВВП. На душу населения Израиля ВВП по номиналу составляет 42 тыс. долл., а по ППС — 37 тыс. (2018). ВВП в Автономной Палестине по ППС — 2,5 тыс. долл, на душу.
Население Израиля — 9 млн чел. (2018), Автономной Палестины — 4,8 млн, из коих 2 млн проживают в секторе Газа, а 2,8 млн — на Западном берегу. 600 тыс. среди них являются еврейскими поселенцами, включая 200 тыс. в Восточном Иерусалиме, так как проживают за так называемой Green Line. Из 9 млн жителей Израиля 6,75 млн евреи (75 %), 2,25 млн арабы (25 %). В Израиле статус официального языка имеет и государственный иврит, и арабский.
Правящим королем Иордании с 1999 г. является Абдаллах II ибн Хусейн. ВВП Иордании на душу населения королевства (9,5 млн)1 составляет (по номиналу) 4,2 тыс. долл. (2018). Королевство подразделяется на 12 мухафазатов. Старейший государственный университет Иордании учрежден в 1962 г.
3.3. Генезис и развитие суверенных государств в Месопотамии и Северо-Восточной Африке
3.3.1. Ирак
В эпоху Хашимитов (1921—1958). К началу Первой мировой войны Османский Ирак с населением 2,2 млн продолжал состоять из трех вилайетов с центрами в Багдаде, Басре и Мосуле соответственно.
С началом войны англо-индийские войска генерала Чарльза Таунсенда 23 октября 1914 г. заняли иракский порт Фао, 22 ноября — Басру. Однако 7 декабря 1915 г. при наступлении на Багдад, в Эль
1 Из них 3 млн — беженцы из Сирии и Ирака. Из оставшихся 6,5 млн подданных только 44 % являются этническими арабами, уроженцами Иордании, еще 54 % арабов это — уроженцы Палестины.
Куте, они попали в окружение, а 29 апреля 1916 г. сдались в плен туркам. Тем не менее 160-тысячная британская армия Фредерика Мода 17 марта 1917 г. вступила в Багдад, а 8 ноября 1918 г., нарушив перемирие в Мудросе с Османской империей (30 октября 1918 г.) Вильям Маршалл взял Мосул в Верхней Месопотамии.
Британские власти после полной оккупации Османского Ирака подразделили его на округа, возглавляемые «политическими офицерами», которые были подотчетны главнокомандующему англо-индийскими войсками в Месопотамии. «Политические офицеры» укомплектовали внутренние войска выходцами из Индии, мобилизовали 90 тыс. иракцев в Трудовые корпуса, конфисковали у населения продовольствие. Подобная политика приводила к нарастанию в Ираке антибританских настроений, хотя «политические офицеры» включали в администрации военных округов некоторых представителей местной знати.
В Ираке после войны сформировалось два политических движения — 1) Харас ал-истиклал (букв.: «Страж независимости»), лидеры которого сначала пытались достичь государственного суверенитета путем переговоров с англичанами, но затем взялись за оружие; 2) Ал-‘Ахд ал-Иракий (букв.: «Иракский завет») во главе с бежавшим 25 июля 1920 г. из Дамаска Фесайлом ибн Хусейном ал-Хашими, который стремился к созданию монархии под британским протекторатом.
Программы обоих движений представляли интересы исключительно арабского большинства населения бывшего Османского Ирака, в то время как Верхняя Месопотамия с центром в Мосуле выделялась этнической пестротой.
Бывший Мосулский вилайет Османской империи в большинстве своем был населен курдами-суннитами и курдским субэтносом — езидами1, а также ассирийцами, как халдо-католиками, так и несторианами. Частично Верхняя Месопотамия населена также армянами (в основном «православными») и суннитами-туркмена
1 Сами езиды воспринимают себя как отдельный от курдов этнос. На самом деле, они говорят на диалекте северно-курдского языка курманджи, а различие с курдами-мусульманами состоит лишь в религии. Езидизм — синкретическая религия, которая вобрала в себя элементы древнеиранского зороастризма, а также трех так называемых Авраамических религий. Езиды веруют в существование единого Бога и его семи ангелов; верховным из них является Малак Тавус (букв.: «ангел -Павлин»), который отождествляется с архангелом Гавриилом или Джебраилом. Вероучителем езидизма был суфийский шейх Шариф Ади ибн Мусафир (ум. 1160/62). Культовым центром езидов считается Лалеш в районе иракского Мосула, где покоится их пророк. В 2012 г. в Республике Армения освящен второй в мире езидский храм. Термин «езид» этимологически, возможно, восходит к имени умаййадского халифа Йазида I (680—683).
ми (туркоманами) — потомками огузоязычных кочевых племен XV столетия Ак Коюнлу и Кара Коюнлу1.
Британские власти заигрывали с курдскими племенными вождями, поддерживая их борьбу за создание национального государства. Курдский вопрос стоял на повестке дня Парижской мирной конференции (18 января 1919 г. — 21 января 1920 г., с перерывами). Не дождавшись решения держав-победительниц в мировой войне, 23 мая 1919 г. назначенный англичанами губернатор Сулеймании шейх Махмуд Барзанджи взял британского «политического офицера» под стражу и провозгласил независимое государство «Южный Курдистан». Англичане мятеж подавили, а шейха 19 июня арестовали, сослав в Британскую Индию.
25 апреля 1920 г. по итогам конференции в Сан-Ремо Великобритания получала мандат еще и над Ираком. Решение вызвало в июле того же года антибританское восстание. 130-тысячная армия повстанцев из суннитов (в том числе курды) и шиитов взяла под контроль всю территорию подмандатной Месопотамии, за исключением крупнейших городов Багдада, Басры и Мосула. Однако к середине ноября, увеличив военный контингент до 150 тыс., англичане подавили восстание.
Тут же первый верховный комиссар в Ираке Перси Кокс (1920— 1923), договорившись с лидерами «Иракского завета», 11 ноября 1920 г. сформировал временное национальное правительство2 во главе с Абд ар-Рахманом ал-Гайлани. В январе 1921 г. англичане начали формировать части иракской армии в основном из ассирийцев, с которыми держава-мандатарий также заигрывала, но обещая не суверенитет, а автономию в рамках будущего иракского государства.
На Конференции британских верховных комиссаров на Ближнем Востоке (Каир—Иерусалим, 12—30 марта 1921 г.) было принято решение о создании из бывшего Османского Ирака подмандатное королевство. 23 августа временное правительство провозгласило Иракское королевство со столицей в Багдаде (438,3 тыс. кв. км). Королем англичане посадили Фейсала ибн Хусейна (1921—1933), который стал основателем иракской ветви Хашимитов (1921— 1958).
Держава-мандатарий в случае с Ираком спешила провозгласить формальную независимость, так как известные в международной дипломатии «14 пунктов» (от 8 января 1918 г.) президента США
1 По данным Лиги Наций, в городе Мосуле в 1920 г. курды составляли 39 % населения, арабы — 37 %; ассирийцы и армяне — 18 %, а туркмены — 3 %. Еще 3 % были евреями.
2 Меморандум о формировании иракского национального правительства инициативная группа армейских офицеров из числа арабов-суннитов направляла в Лондон еще в июне 1919 г.
Вудро Вильсона (1913—1921) позволяли Вашингтону проникать в экономику подмандатных стран. П. Коксом был подготовлен проект союзного договора, где слово мандат отсутствовало, хотя под основными статьями скрывались реалии данного режима.
Документ был подписан ал-Гайлани 10 октября 1922 г. сроком на четыре года. Однако он вызвал такую реакцию, что глава правительства 20 ноября того же года вынужденно ушел в отставку. Та уже участь через год постигла и его преемника Абд ал-Мухсина ас-Саадуна. И только в начале 1924 г. при премьере Джафаре ал-Аскари верховному комиссару Великобритании Генри Доббсу (1923—1928) удалось провести выборы в Учредительное собрание, которое 10 июня ратифицировало союзный договор 1922 г.
Учредительное собрание приняло еще и Конституцию, по которой Ирак стал наследственной монархией, а законодательная власть была распределена между королем и двухпалатным парламентом. Члены Сената (Меджлис ал-Аян) назначались королем, а нижней палаты депутатов (Меджлис ан-Навваб) — избирались сроком на четыре года. Король получал право распускать парламент, разогнать кабинет министров. Фейсал разгонит 10 кабинетов и не позволит ни одному созыву парламента работать до конца своего срока.
В политической жизни подмандатного Ирака ведущую роль играли также армейские офицеры из числа англофилов. Среди них следует упомянуть имя Нури Саида — участника знаменитого «Восстания в пустыне», который в 1922—1930 г. пять раз возглавлял военное ведомство Иракского королевства, а в 1930 г. сформировал свой первый Кабинет министров.
Элитой королевского общества стали арабы-сунниты, которым принадлежала вся власть в центре и регионах. Шииты же, которые составляли большинство населения (60 %), были изолированы от участия в управлении. Поэтому они выступали с частыми протестами. К суннитскому меньшинству относились и ираноязычные курды из Мосула, которые время от времени напоминали англичанам своими восстаниями об обещанной национальной государственности.
5 июня 1926 г. был заключен англо-турецкий договор, по которому Турция отказывалась от претензий на богатый нефтью Мосул (75,7 тыс. кв. км) в пользу Иракского королевства. Документ позволил британской стороне пролонгировать 13 января 1926 г. англо-иракский союзный договор на новый четырехлетний срок — до 1930 г.
В 1929 г. вновь назначенный верховный комиссар Френсис Хамрис (1929—1932) заявил о готовности Британской империи рекомендовать Ирак для вступления в Лигу Наций, что позволило 30 июня 1930 г. заключить новый «Договор о дружбе и союзе» на 25 лет. Последний документ предусматривал отмену мандата по-
еле вступления Ирака в Лигу Наций и предоставление королевству государственной независимости. Британский комиссариат в Багдаде получал статус посольства. В то же время договор 1930 г. предусматривал сохранение британского контроля над внешней политикой Багдада, армией, создание военно-воздушных баз и т. п. Так что государственный суверенитет Ирака данный документ резко ограничивал.
Ко времени вступления в Лигу Наций 3 октября 1932 г. Ирак с населением 3,5 млн резидентов оставался отсталой аграрной страной. Английский капитал вкладывался исключительно в нефтяной сектор; других отраслей индустрии иракская экономика не знала, что приводило к нарастанию социальных протестов в обществе.
Выход из ситуации власти нашли, натравив арабское большинство на ассирийское меньшинство. Король Гази ибн Фейсал (1933— 1939) сразу после воцарения 8 сентября и правительство Рашида Али ал-Гайлани осуществили резню 6 тыс. ассирийцев-христиан Мосула1. Неприязнь арабов к ним объясняется в научной литературе тем, что англичане использовали ассирийские отряды в начале 1920-х гг. для подавления упомянутых мятежей.
Ситуация в Ираке еще более ухудшилась, когда Ясин ал-Хашими 17 марта 1935 г. вторично сформировал правительство. Против его Кабинета выступили шиитские племена из Среднего Евфрата и курдские — из Мосула. Я. ал-Хашими ответил репрессиями против всех оппозиционных сил — Партии национального братства (Хизб ал-Иха’ ал-Ватанй, осн. в 1930 г.) и Народной партии (Хизб ал-Ахалй, осн. в 1931 г.).
Ахалисты во главе с турком Хикметом Сулейманом и курдским генералом Бакром Сидки 29 октября 1936 г. осуществили переворот. Я. ал-Хашими, Н. Саид, а также Р. А. ал-Гайлани (лидер первой оппозиционной партии Иха) сбежали за границу. Новый кабинет X. Сулеймана отличался антибританскими заявлениями. Но когда 11 августа 1937 г. Б. Сидки, занявший пост начальника Генерального штаба, был убит, X. Сулейман вернул власть пробританским силам — сначала Джамилу ал-Мидфаи, а 25 декабря 1938 г. — Н. Саиду.
4 апреля 1939 г. погиб король Гази. При четырехлетием наследнике престола Фейсале II (1939—1958) регентом был назначен двоюродный брат Гази — Абд ал-Илах (проанглийской ориентации).
2 сентября 1939 г. правительство Ирака объявило войну Германии. Против курса кабинета начала выступать организованная военная оппозиция, поддерживаемая фашистскими государствами.
1 Из иракского ал-Мадаина (ист. Ктесифон) был выслан глава Ассирийской церкви Востока Мар Шимун XXI (1920—1975). С тех пор резиденция католикоса-патриарха будет располагаться в США, пока в 2015 г. вновь избранный Мар Гевар-гиус III не вернет ее в Эрбиль (Иракский Курдистан).
В результате 1 апреля 1941 г. в Багдаде произошел антибританский переворот; регент короля и глава правительства бежали в Трансиорданию. Мятежники создали Комитет национальной обороны во главе с экс-премьером Р. А. ал-Гайлани, который тут же объявил о нейтралитете страны в войне, но в то же время о соблюдении англо-иракского договора 1930 г.
Великобритания перебросила к границам Ирака 100-тысячную армию, которая 1 июня 1941 г. взяла под контроль Багдад, а к 18 июня — всю территорию королевства. На этот раз Р. А. ал-Гайлани сбежал в Иран, а в Ирак вернулись Абд ал-Илах и Нури Саид, который 9 октября в третий раз сформировал Кабинет министров.
Его правительство 17 января 1943 г. вновь объявило войну Германии и Италии, позволив англо-американским силам, действовавшим на Ближнем Востоке, использовать экономические ресурсы Ирака и осуществлять поставки продовольствия и вооруженной техники советским республикам Закавказья через территорию Ирана.
Военное время положительно отразилось на экономике Ирака, так как резкое сокращение импорта из стран Запада и снабжение войск по антигитлеровской коалиции требовали создания некоторых отраслей современной промышленности. Однако дело до полной индустриализации Ирака так и не дошло.
В 1945 г. Ирак стал первоначальным членом и ЛАГ, и ООН. Седьмой по счету Кабинет Н. Саида (1954—1957), продолжая во внешней политике ориентироваться на Лондон, заключил 24 февраля 1955 г. Багдадский пакт с Турцией, заложив основу знаменитого военно-политического блока Передней Азии. К данному альянсу 4 апреля присоединилась Великобритания, 23 сентября — Пакистан, а 3 ноября — Иран.
В Багдаде 4 апреля заключается еще и новый англо-иракский «Договор о совместной обороне», который пришел на смену 25-летнему документу (1930). Лондон передавал Ираку свои военные базы, но сохранял за собой право их использования в случае войны или ее угрозы, сохранял также Военно-воздушные силы. Королевским указом 1957 г. учрежден Багдадский университет.
Республика Ирак и Автономный Курдистан. 14 июля 1958 г. военная организация «Свободных офицеров» (Танзйм ад-Дуббат ал-Ватанийййн) во главе с генералом Абд ал-Каримом Касимом совместно с Фронтом национального единства, куда с 1957 г. вошли основные политические силы (НДП1, БААС2, Компартия и др.) осу
1 Легально созданная в 1946 г. Национально-демократическая партия (Ал-Хизб ал-Ватанй ад-Дймукратй).
2 Иракское крыло панарабской партии было создано в 1952 г.
ществила антимонархическую, антифеодальную революцию. Были убиты и король Фейсал, и его регент, и Нури Саид.
В тот же день была провозглашена Республика Ирак во главе с премьером А. К. Касимом. 26 июля — принята Временная конституция, которая закрепила законодательную власть за Государственным советом и равноправие женщин с мужчинами.
Республиканские власти, признанные СССР, 24 марта 1959 г. покинули Багдадский пакт, который с тех пор и до 1979 г. будет именоваться «Central Treaty Organization» (CENTO), и денонсировали договор с Лондоном 1955 г. Великобритания к 30 мая завершила вывод Военно-воздушных сил с территории Ирака.
Через год после революции А. К. Касиму пришлось начать репрессии против недавних союзников — баасистов и коммунистов, которые перешли в оппозицию, all сентября 1961 г. начать боевые действия на севере против восставших во главе с Мустафой Барзани курдов, провозгласивших при открытой поддержке Тегерана «Свободный Курдистан».
8 февраля 1963 г. в результате переворота, организованного так называемым Социалистическим блоком под лозунгом восстановления принципов «Июльской революции» (1958), власть досталась баасистам. Возглавил государство сотрудничавший с БААС председатель Национального совета революционного командования Абд ас-Салам Ареф — экс-вице-премьер. Правительство возглавил один из лидеров иракского крыла БААС — Ахмед Хасан ал-Бакр. Они продолжили политику преследования коммунистов свергнутого правительства. Но уже 18 ноября к власти путем переворота пришла военная хунта во главе с А. С. Арефом, а после его гибели 13 апреля 1966 г. — во главе с его братом, Абд ар-Рахманом.
Временная конституция Ирака от 4 мая 1964 г. запретила деятельность политических партий, установила военную диктатуру. В том же году режим братьев учредил Иракскую национальную нефтяную компанию, национализировал крупные промышленные, торговые и страховые компании и банки. Тем не менее Ирак погружался в глубокий социально-экономический кризис, так как режим продолжал тяжелые военные действия на севере с курдами, а в 1967 г. был побежден в ходе «Шестидневной войны» с Израилем.
Баасисты вернули власть путем переворота, осуществленного 17—30 июля 1968 г., и А. X. ал-Бакр вновь возглавил правительство. Оставаясь единоличным правителем, А. X. ал-Бакр в 1972— 1975 гг. завершил национализацию многонациональной «Iraq Petroleum Со.», что позволило Ираку достичь больших успехов в экономике и социальной сфере. С 1968 по 1980 гг. ежегодные нефтяные доходы Ирака вырастут с 476 млн до 26 млрд долл.
16 июля 1970 г. вступила в силу очередная Временная конституция, по которой Ирак был провозглашен «суверенной народно
демократической республикой». Высшим органом государственной власти стал Совет революционного командования, председатель которого А. X. ал-Бакр одновременно был и президентом. Высшим органом законодательной власти стал однопалатный Национальный совет. Однако первые парламентские выборы пройдут спустя 10 лет. 9 апреля 1972 г. был заключен «Договор о дружбе и сотрудничестве» с СССР, а в 1975 г. Ирак получил статус наблюдателя в Совете экономической взаимопомощи.
Во Временной конституции 1970 г. также были впервые зафиксированы права курдов: «иракский народ состоит из двух главных наций: арабов и курдов», читаем в соответствующей статье. 11 марта 1974 г., на основании соглашения, заключенного с упомянутым М. Барзани ровно четыре года назад, была принята Декларация. Она провозглашала создание Курдского автономного района (КАР) с центром в Эрбиле (курд. Hewler). Однако эта автономия не устроила иракских курдов, так как в ее границы не вошла большая часть земель с курдским доминирующим элементом, в частности нефтяной район Киркука. Не вошел и город Мосул.
6 марта 1975 г. в Алжире А. X. ал-Бакр подписал договор с шахом Ирана Мохаммедом Резой Пехлеви (1941—1979), удовлетворив претензии Тегерана в отношении пограничного режима Шатт эль-Араба. В обмен на это Иран отказывал в поддержке иракским курдам, что и позволило Багдаду решительным наступлением ликвидировать «Свободный Курдистан». М. Барзани оставалось бежать в Иран. КАР сохранился, где в 1980 г. прошли первые парламентские выборы.
С 1974 г. при вмешательстве Тегерана в Ираке начались еще и политические выступления шиитов. Движение координировала партия «Исламский призыв» (Ад-Да‘ава ал-Исламййа), основанная в 1968 г.
Миллиарды нефтедолларов, которыми пополнялась иракская казна в 1970-е гг., вскружили голову Саддаму Хусейну, в пользу которого 16 июля 1979 г. А. X. ал-Бакр «добровольно» отказался от всех постов. Став единоличным главой государства и партии, С. Хусейн начал претендовать на лидерство в зоне Залива. Методом достижения своей цели он считал войны против всех своих соседей.
22 сентября 1980 г. С. Хусейн начал агрессию против Ирана из-за южного участка границы в районе Шатт эль-Араба, оккупируя 25 тыс. кв. км приграничной иранской области Хузестан, но уже к лету 1982 г. его войска были оттуда выбиты. Военные действия развернулись и на море, и в воздухе.
С. Хусейн рассчитывал стать союзником США в борьбе против Исламской Республики, провозглашенной в Иране в 1979 г., о чем подробно будет изложено в соответствующем параграфе, но этого
не произошло. В результате в 1986—1987 гг. иранские войска подошли вплотную к южной столице Ирака — Басре.
С. Хусейн, обвинив иракских курдов в поддержке наступающей иранской армии, в 1988 г. применил ядовитый газ и химическое оружие против мирного населения, уничтожив несколько тысяч собственных граждан из числа этнических курдов. Одновременно он начал контрнаступление против Ирана, но, оказавшись на гране экономического и финансового коллапса, попросил у Тегерана мира.
Перемирие было установлено 20 августа 1988 г.1, но мир заключен 15 августа 1990 г., когда С. Хусейн начал новую агрессию, на этот раз против Кувейта с целью компенсировать много миллиардные затраты (по оценкам 200—250 млрд долл.), понесенные в годы восьмилетней войны с Ираном.
В ночь на 2 августа 100-тысячная иракская армия вторглась в Кувейт. 8 августа С. Хусейн объявил об «объединении полностью и навсегда» Кувейта с Ираком, в качестве 19-го мухафазата2. В результате 20 % всех мировых запасов нефти оказались под контролем одного диктатора. Поэтому после того, как истекла так называемая пауза доброй воли, предоставленная Ираку Резолюцией № 678 Совета Безопасности ООН (от 29 ноября 1990 г.), 17 января 1991 г. многонациональные силы, в том числе большинства арабских стран, начали операцию под название «Desert Storm».
2 марта 1991 г. в Басре против режима С. Хусейна восстали шииты, а в Курдском автономном районе — курды во главе с сыном покойного Мустафы, Масудом Барзани, добившись фактической независимости. Кувейт был освобожден за два месяца, но только 10 ноября 1994 г. С. Хусейн под международным санкционным давлением (экономической, транспортной и военной блокадой) официально заявил о признании государственного суверенитета и территориальной целостности Кувейта.
До начала 20 марта 2003 г. англо-американской операции «Iraqi Freedom», в ходе которой С. Хусейн 17 апреля был свергнут и казнен, против его режима действовал жесткий санкционный режим, установленный 20 мая 1996 г. Резолюцией № 986 Совета Безопасности ООН, который позволял экспортировать нефть на сумму не более 2 млрд. долл, в течение шести месяцев, закупая на них исключительно продукты первой необходимости и медикаменты.
Жесткий санкционный режим подверг нефтедобывающую страну в такой кризис, что ВВП на душу населения никак не может сегодня превысить 6,5 тыс. долл., и это при том, что по запасам нефти Ирак занимает пятое место в мире (20,2 млрд т.). За годы санкций
1 Жертвами ирано-иракской войны стали 700 тыс. чел. с обеих сторон.
2 С 1976 г. Ирак подразделен на 18 мухафазатов.
иракские объекты, связанные с оружием массового уничтожения, в 1996 и 1998 гг. подвергались ракетно-бомбовым ударам США и Великобритании. «Iraqi Freedom» привела к затяжной партизанской, а затем и гражданской войне, которая завершилась в 2011 г. выводом британских сил в июле и американских в декабре.
Президентом Ирака 6 апреля 2005 г. был избран этнический курд Джалал Талабани. 15 октября на референдуме была утверждена и новая Конституция, по которой формой правления Ирака стала федеративная парламентская республика, основанная на консенсусе трех основных этноконфессиональных общин: арабов-шиитов, арабов-суннитов и курдов-суннитов.
Таким образом, шииты, составляющие 60 % 37-миллионного населения, но изолированные прежде от участия в управлении, получили возможность победить на выборах в нижнюю палату парламента (Меджлис ан-Навваб)1 15 декабря 2005 г., а на севере Ирака Конституция признала Автономный Курдистан.
Однако курды во главе с М. Барзани 15 марта 2006 г. провозгласили независимое государство площадью 41,2 кв. км со столицей в Эрбиле и парламентской республикой в качестве формы правления. Международное сообщество не спешит с признанием этой 5-миллионной республики, где ВВП на душу населения выше, чем во всей федерации — 7,7 тыс. долл. Зато этнические курды продолжают занимать высшие посты в Республике Ирак: президентом в 2014—2018 гг. был Фуад Масум, а после Бархам Салех.
С июня 2014 г. северные регионы Ирака с городом Мосул, не вошедшие в Автономный Курдистан, одновременно с мухафазатами смежной Сирии, перешли под контроль террористической организации «Исламское государство» (ДАИШ). К 2018 г. правительственная армия Ирака при военной поддержке иракских курдов, езидов и шиитов, а также сил западной коалиции под эгидой США (операция «Operation Inherent Resolve») в основном завершила зачистку от ДАИШ территорий, на которых террористы осуществляли массовую резню христиан и езидов. Крупнейший город Северного Ирака Мосул был полностью освобожден 21 июля 2017 г.
3.3.2. Египетское королевство и «Англо-Египетский Судан»
Египет под британским протекторатом. Накануне Первой мировой войны реальная власть в Османском Египте находилась в руках у британского генерального консула, фельдмаршала Герберта Китченера (1911—1914), который опирался на оккупационные силы. Британские власти под давлением известной нам египетской
1 Верхняя палата (Маджлис ал-’Иттихад) парламента до сих пор не сформирована.
партии ал-Ватан, ориентирующейся на Турцию и Германию, были вынуждены в 1913 г. созвать в Египте Законодательное собрание.
С началом войны, 19 декабря 1914 г. Британская империя в одностороннем порядке провозгласила Египет своим протекторатом, отменив османский суверенитет, и учредила комиссариат. Правивший с 1892 г. хедив Аббас Хильми II еще 5 ноября был замещен дядей, Хусейном Камилом с титулом султана. После смерти последнего 9 октября 1917 г. верховный комиссар Великобритании Эдмунд Алленби (1915—1925) на трон в Каире возвел другого дядю Аббаса Хильми — Ахмеда Фуада.
Э. Алленби осуществлял реквизицию продовольствия и фуража для нужд имперской армии, в течение шести месяцев насильственно призывал по одному миллиону египтян в Трудовые и Транспортные корпуса.
Мировая война положительно отразилась на экономике Египта, так как резко сократился импорт товаров из Западной Европы, активизировались местные предприниматели, особенно разбогатели крупные землевладельцы страны — «хлопкократы». Тем не менее Египет охватило массовое недовольство населения, которое вылилось в 1916 г. в антибританское выступление в Каире резервистов. В мае 1917 г. оно было подавлено, но стало предпосылкой для зарождения национально-освободительного движения.
13 ноября 1918 г. группа членов ЗАКС Египта во главе с вице-президентом Саадом Заглулом утвердила Хартию национальных требований по отмене протектора и предоставлении государственного суверенитета. Эта группа переросла в политическую партию «ал-Вафд» (Делегация).
После того как британские власти 8 марта 1919 г. арестовали С. Заглула, в Каире начались массовые акции протеста, которые переросли в вооруженное восстание. Вафдисты стали создавать органы власти, обозначая их по-русски «советами». В результате они добились в апреле освобождения лидера, который немедленно направился на Парижскую мирную конференцию (18 января 1919 г. — 21 января 1920 г., с перерывами), но и он в Париже не добился результатов. Державы-победительницы в Первой мировой войне признали легитимность британского протектората над Египтом.
Между тем революционное движение заставило Британскую империю отменить протекторат 28 февраля 1922 г., провозгласив независимое Египетское королевство со столицей в Каире и площадью в 1001,4 тыс. кв. км. 19 апреля 1923 г. Египет стал конституционной монархией во главе с Ахмедом Фуадом (1922—1936). Лондон выступал гарантом внешней безопасности Египта, сохранял контроль в экономике, в частности над стратегическим Суэцким каналом.
По Конституции, ЗАКС было преобразовано в двухпалатный парламент: Сенат (Меджлис ал-Аян) состоял, как и в Ираке, из назначаемых членов, а Палата депутатов (Меджлис ан-Навваб) — из избираемых. На первых же выборах в январе 1924 г. победу одержала партия ал-Вафд, и правительство 26 января возглавил С. Заглул.
Последний выдвинул проект по объединению с Египтом Судана, который с 1899 г. на договорной основе находился под кондоминиумом Великобритании и Египта. В «Англо-Египетском Судане» действовали две политические силы: одни были сторонниками за объединение с Египтом и выступали против англичан (лозунг «Единство долины Нила»), другие — за союз с англичанами против Египта (лозунг «Судан для суданцев»).
Верховный комиссариат Великобритании отклонил проект Кабинета С. Заглула. Более того, когда 20 ноября 1924 г. египетским террористом в Каире был ликвидирован генерал-губернатор Судана Ли Стэк (1917—1924), который совмещал должность сардара (от перс, сардар — букв.: «глава, начальник») египетской армии, Э. Алленби потребовал от С. Заглула немедленно вывести войска с Судана. После отклонения англичане начали военные действия против египетской армии.
Каир, таким образом, был отстранен от управления Суданом. Кабинет С. Заглула 24 ноября ушел в отставку, а правительство Ахмеда Зивар-паши (1924—1926) состояло из членов проанглий-ской партии «’Иттихад» (Единение), отколовшейся от ал-Вафда в том же году. Тем не менее на следующих парламентских выборах вафдисты зафиксировали новые победы.
Поэтому верховный комиссар Джордж Ллойд (1925—1929) в 1927 г. издал «Закон об акционерных обществах», который предусматривал продажу египтянам 25 % акций учреждаемых в Египте компаний. Он вбивал тем самым клин между феодально-компрадорскими кругами и вафдистами. Всего в Египте к 1927 г. действовали 250 торговых, промышленных и транспортных компаний, из коих 38 иностранные, а еще 200 со смешанным капиталом. Крупнейшим оплотом египетской национальной буржуазии стал банк «Миер» (1920).
В 1929 г. в Египте была сформирована религиозно-политическая ассоциация «Братья-мусульмане» (Ал-Ихван ал-муслимун) во главе с шейхом Хасаном ал-Банной (1906—1949). Основой ее идеологии стало восстановление панисламского халифата, ликвидированного республиканскими властями Турции в 1924 г., где основным источником законодательства должен был служить шариат. К 1936 г., благодаря умелому сочетанию традиционного исламского мировоззрения и современных методов организации и пропаганды, эта Ассоциация стала весьма влиятельной политической силой со штаб-квартирой в Каире, с ячейками в городах Египта и филиалами в Си-
рии и Палестине. Это и стало началом современного исламского фундаментализма, который был тогда недооценен мировым сообществом1.
В 1930 г. премьер Египта Исмаил Сидки-паша (1930—1933) из партии ал-Умма ввел новую Конституцию, по которой расширялась власть короля, парламент лишался законодательной инициативы, прямые выборы заменялись косвенными. Конституционные изменения вызвали такие акции протестов, что Кабинет иттихадиста Мухаммеда Тауфика Насим-паши (1934—1936) в 1935 г. был вынужден восстановить либеральную конституцию 1923 г. В мае 1936 г. на парламентских выборах победу вновь одержал ал-Вафд.
26 августа 1936 г. третий по счету Кабинет вафдиста Мустафы Наххас-паши заключил с верховным комиссаром Майлсом Лэмпсоном (1934—1936) срочный «Договор о союзе» на 20 лет. В соответствии с ним Каир вновь получал возможность участвовать в соуправлении Суданом и разрешение на колонизацию Судана египтянами2. Воцарившийся в Каире 28 апреля Фарук (1936—1952) стал титуловаться королем Египта и сувереном Судана. По договору британский комиссариат в Каире получил статус посольства. Великобритания брала на себя обязательство рекомендовать Египет для вступления в Лигу Наций. В результате уже 26 мая 1937 г. Египет стал полноправным ее членом.
В то же время в договоре присутствовали кабальные условия. Лондон сохранял военное присутствие в зоне Суэцкого канала, Каире и Александрии, мог использовать территорию Египта в качестве плацдарма в случае войны или ее угрозы. Условия, ограничившие суверенитет Каира, привели к отставке 29 декабря 1937 г. М. Наххас-паши, а в результате активизации реакционных сил, ориентировавшихся на фашистские государства, в отставку 18 августа 1939 г. уйдет и вафдисткое правительство Мухаммеда Махмуд-паши.
Кабинет иттихадиста Али Махир-паши под давлением Лондона уже в сентябре 1939 г. разорвал отношения с Берлином, но на разрыв с Римом идти отказывался. Подобную политику проводили и следующие два кабинета министров. Поэтому осенью 1940 г. на территорию Египта и Судана вступили итальянские войска, которые зимой 1940/41 г. с боями были отброшены англичанами. В марте 1941 г. часть египетской территории оказалась оккупированной Африканским корпусом немецкого генерала Эрвина Роммеля, хотя Каир де-юре продолжал сохранять в войне нейтралитет.
1 В Российской Федерации, США, ряде арабских стран Ассоциация «Братья-мусульмане» признана сегодня террористической.
2 В деле колонизации Судана англичане делали ставку на египетских христиан-коптов. В связи с этим в преимущественно мусульманском севере Судана они открыли для них 20 школ, в то время как мусульманских школ в регионе было только 8.
В условиях, когда король и премьер Египта явно ориентировались на фашистские государства, англичане 6 февраля 1942 г. вернули к власти М. Наххас-пашу. При нем произошел перелом в сознании египтян, которые были настроены нейтрально или антибритански. К концу 1942 г. фашистские силы были изгнаны из Египта. Вафдист-ское правительство в августе 1943 г. установило дипломатические отношения с СССР и стало добиваться прежних требований по ликвидации ограничений суверенитета Каира. Был поднят вопрос о пересмотре договора 1936 г. Эти популистские для египтян лозунги завершились очередной отставкой М. Наххас-паши 10 октября 1944 г.
В феврале 1945 г. Египет формально объявил войну Германии и Японии. В результате подпись Каира оказалась 26 июня 1945 г. под Уставом ООН.
22 марта 1945 г. в Каире, как мы уже знаем, состоялась учредительная конференция с участием шести суверенных арабских государств (Египта, Трансиордании, Ирака, Ливана, С. Аравии и Сирии), на которой была создана знаменитая Лига Арабских Государств со штаб-квартирой в египетской столице. 5 мая к ним присоединился Северный Йемен. Одним из первых совместных решений семи стран — участниц ЛАГ стало судьбоносное для Ближнего Востока постановление от 15 мая 1948 г., не признавшее Резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН № 181(11) (29 ноября 1947 г.), «право Израиля на существование» и объявившее войну, в ходе которой Египет оккупировал сектор Газа.
В последнее премьерство М. Наххас-паши (1950—1952) 16 октября 1951 г. парламент Египта денонсировал договор с Великобританией (1936) и соглашение о кондоминиуме над Суданом (1899). Судан объявлялся неотъемлемой частью Египта, а Фаруку присуждался титул короля Египта и Судана.
3.3.3. Республиканский Египет
23 июля 1952 г. организация радикально настроенных военных «Свободные офицеры» (Харака-т ад-Дуббат ал-’Ахрар) во главе с Гамалем Абдель Насером и Мухаммедом Нагибом осуществила военный переворот, вошедший в историографию как «Июльская революция». В результате Фарук был свергнут, а королем посажен его семимесячный сын Ахмед Фуад II, регентом которого стал председатель Совета революционного командования (СРК) М. Нагиб. Однако 18 июня 1953 г. Фуад также был свергнут, а Египет провозглашен республикой. Президентом стал М. Нагиб, премьер-министром — Г. А. Насер.
Сразу после «Июльской революции» 9 сентября 1952 г. был принят аграрный закон — первый в Арабском мире, с которого началась ликвидация в Египте пережитков феодальных отношений. Была регламентирована максимальная площадь помещичьего
землевладения (200 федданов); владения сверх нормы подлежали конфискации с компенсацией, но домены подлежали конфискации целиком и без компенсаций. Одновременно была отменена Конституция 1923 г., распущены политические партии. Взамен 10 февраля 1953 г. была введена Временная конституция, создана единственно легальная «Организация освобождения» (Хай’а-т ат-Тахрйр).
Спустя год после «Июльской революции» наметились политические разногласия между двумя лидерами, которые привели к смещению 14 ноября 1954 г. М. Нагиба. Последний придерживался либерально-буржуазных взглядов, выступал за многопартийную систему, а сам опирался на ал-Вафд и «Братьев-мусульман» и считал дело Революции завершенным.
Пост президента остался вакантным, а премьер Г. А. Насер — сторонник радикальных мер по деколонизации, который запретил деятельность «Братьев-мусульман», обвинив их в попытке покушения на него, предпринял меры по укреплению государственного суверенитета Египта.
Еще 19 октября 1954 г. он добился заключения соглашения с Лондоном о выводе войск. После того как последний английский солдат 13 июня 1956 г. покинул территорию Египта, 23 июня был проведен референдум по принятию Конституции и избранию Президента. Им стал Г. А. Насер, который до 1962 г. сохранит за собой и пост премьера, а Конституция провозглашала Египет «демократическим, кооперативным, социалистическим обществом», формировала однопалатный парламент.
Первым популистским решением Г. А. Насера стало издание декрета о национализации 26 июля 1956 г. Суэцкого канала. Это стало возможным благодаря союзническим отношениям Египта со странами Варшавского договора. 27 сентября 1955 г. Г. А. Насер заключил соглашения с СССР, Чехословакией и Польшей о поставках вооружения в обмен на сырье. Западные державы в ответ аннулировали обещанные займы на строительство Асуанской плотины. Решение о национализации канала Г. А. Насер мотивировал как раз необходимостью добыть необходимые для стройки финансовые средства.
Стратегический канал в то время обеспечивал 1/6 часть морских перевозок мира, 1/4 часть внешней торговли Соединенного Королевства, большую часть нефтяных перевозок США и до 8 % внешней торговли Франции. В результате 29 октября 1956 г. Великобритания, Франция и Израиль напали на Египет. В ответ Каир парализовал движение по каналу. Израильтяне 5 ноября заняли Шарм эль-Шейх, а англо-французский десант высадился в Порт-Саиде. В Суэцкий кризис вмешались Вашингтон и Москва, и уже 6 ноября было достигнуто перемирие, а 15 ноября в зоне канала размещены первые подразделения сил ООН, которые задержатся здесь до мая 1967 г.
Египет согласился снять блокаду канала, в том числе и для израильских судов, что не представлялось возможным до тройственной агрессии. В свою очередь Г. А. Насер получил возможность довести дело национализации канала до конца. В результате в декабре с территории Египта были эвакуированы англо-французские силы, а в марте 1957 г. израильские. 24 апреля 1957 г. восстановилось судоходство по каналу.
После Суэцкого кризиса Г. А. Насер в мае 1957 г. заменил так называемую Организацию освобождения политической организацией — Национальный союз (Ал-’Иттихад ал-Кавмй). Он стал стратегическим партнером Москвы на Арабском Востоке и начал получать отсюда безвозмездную экономическую помощь. В результате в 1960 г. началась стройка грандиозного комплекса гидротехнической системы сооружений в Верхнем Египте — Асуанской плотины.
Г. А. Насер был на вершине популярности, так как объявлялся общенациональным лидером Египта и Арабского Ближнего Востока, который смог отстоять суверенное право Каира. Одновременно суверенизации добился и Судан. Еще по англо-египетскому соглашению 12 февраля 1953 г. Каир отказывался от заявленной аннексии Судана, смирившись с правом суданцев на самоопределение, которым те и воспользовались 1 января 1956 г.
Как мы уже писали в предыдущем параграфе, 1 февраля 1958 г. Египет и Сирия создали Объединенную Арабскую Республику со столицей в Каире. По Временной конституции, формой правления ОАР стала федеративная президентско-парламентская республика, а первым президентом — Г. А. Насер. Однако 28 сентября 1961 г. Сирия вышла из ее состава. Но только 10 лет спустя унитарное государство ОАР будет переименовано в современное название — Арабскую Республику Египет (АРЕ).
В начале 1960-х гг. правительство Египта осуществило национализацию иностранных банков, страховых компаний, торговых и промышленных фирм. В результате к 1965 г. государственный сектор давал уже 85 % промышленной продукции. В 1961 г. был принят новый земельный закон. Теперь максимальные владения не могли превышать 100 федданов, а с 1969 г. — 50. Отменялись компенсации за конфискованные сверх нормы участки.
30 июня 1962 г. была принята Национальная хартия, в которой оговаривался исключительно социалистический путь развития ОАР. Для этой цели в 1963 г. Г. А. Насер учредил и возглавил Арабский социалистический союз (Ал-’Иттихад ал-’Иштиракй ал-Арабй) — единственную легальную партию, а 25 марта 1964 г. утвердил очередную Временную конституцию ОАР, провозглашавшую ее «демократическим, социалистическим государством». 15 мая 1964 г.
с участием главы СССР Никиты Хрущева (1953—1964) состоялось торжественное открытие Асуанской плотины1.
Серьезной проблемой для Каира в течение долгих лет оставалось возвращение Синайского п-ова, оккупированного Израилем в ходе подробно изложенной в предыдущем параграфе «Шестидневной войны» (1967). Свою ответственность в поражении Египта и территориальных потерях Г. А. Насер признал публично, заявляя о готовности подать в отставку. Дело в том, что страну охватил политический и экономический кризис. Однако общественность не позволяла «общенациональному лидеру» покинуть свой пост, и до своей кончины (28 сентября 1970 г.) Г. А. Насер, отказываясь от переговоров с Израилем, вел против оккупационных сил на Синае так называемую Войну на истощение.
Новый президент Анвар Садат (1970—1981), занимавший до того пост вице-президента, оказался более решительным. Но прежде, 11 сентября 1971 г., отказавшись от политики арабского национализма и социализма, он утвердил постоянную Конституцию. В ней нашлось место статьям о демократизации общества, расширении личных свобод, запрете национализации частной собственности, объявлении ислама государственной религией. Законодательная власть была представлена двухпалатным парламентом: Меджлис аш-Шура, состоящий из 264 избираемых сроком на шесть лет представителей, и Меджлис аш-Шааб — из 508 избираемых сроком на пять лет депутатов и 10 назначаемых. В 1976 г. будут организованы первые выборы по многопартийной системе.
В союзе с Сирией 6 октября 1973 г. А. Садат без объявления войны напал на Израиль. Но в результате контрнаступления израильские силы взяли курс на Каир. Резолюция № 338 Совета Безопасности ООН (22 октября 1973 г.) предусматривала немедленное прекращение огня с остановкой войск на занимаемых позициях, достижение освобождения оккупированных Израилем в 1967 г. территорий путем переговоров. Каир и Дамаск Резолюцию поддержали, но израильтяне остановили наступление 24 октября в 100 км от египетской столицы. Каир спасли, как мы помним, нефтяное эмбарго «нефтяных монархий» Аравии и угрозы Москвы.
По соглашению Синай I (18 января 1974 г.) Израиль эвакуировал войска не только с занятых в 1973 г. районов, но и отвел их на 32 км к востоку от Суэцкого канала, создав под эгидой ООН зону безопасности. 5 июня 1975 г., спустя ровно восемь лет после разминирования силами США, Суэцкий канал возобновил работу. По документу Синай II (4 сентября 1975 г.) Израиль расширил буферную зону на 20—40 км.
1 Всего с помощью СССР в Египте были сооружены около 100 промышленных объектов и еще 40 с помощью других стран Варшавского договора.
Тем не менее большая часть Синая оставалась в оккупации. Поэтому президент А. Садат приступил к мирным переговорам при посредничестве Вашингтона. Еще в ноябре 1973 г. он восстановил дипломатические отношения с главным союзником Израиля в регионе — США, прерванные в период Суэцкого кризиса. Спустя год А. Садат не только провозгласил новый экономический курс на либерализацию экономики, но и ускорил переориентацию внешнеполитического курса на Запад. А. Садат в 1976 г. денонсировал «Договор о дружбе и сотрудничестве» с СССР (1971), мотивируя это тем, что Москва отказывается от реструктуризации египетского долга, от продолжения поставок вооружений и т. п. Дело дойдет даже до высылки советского посла из АРЕ в 1981 г.
По мирному договору (Вашингтон, 26 марта 1979 г.) Израиль начал поэтапное возвращение Египту Синая, завершив его в 1982 г. Оно коснулось и эвакуации всех еврейских поселений, в том числе крупнейшего из них — Офиры (Шарм эль-Шейха). Однако суверенитет Каира над Синаем договор ограничивал.
Полуостров разделен на три зоны: в западной зоне «А» Каир вправе размещать пехотную механизированную дивизию из 22 тыс. солдат. В зоне «В» держать батальон численностью не более 4 тыс., а в приграничной с Израилем зоне «С» может размещаться легковооруженная гражданская полиция АРЕ. На севере и на юге выделены еще и два района с размещением миротворцев ООН1.
США обязались оказать Каиру ежегодную военную помощь в размере 1,3 млрд долл. И хотя Израиль по миру с Египтом признавал «законные права палестинского народа», принципиально согласившись на предоставление автономии жителям контролируемых палестинских территорий до окончательного решения вопроса об их будущем политическом статусе, подписание документа привело к серьезным осложнениям отношений АРЕ со всем остальным Арабским миром. Ее руководство обвинялось в предательстве панарабских интересов, так как де-юре признало «право Израиля на существование». Было приостановлено членство АРЕ в ЛАГ и ОИК, а штаб-квартира панарабской организации перенесена в тунисскую столицу. АРЕ оказалась в полной изоляции со стороны Арабского и всего Исламского мира.
В результате 6 октября 1981 г. группа военнослужащих из экстремистской организации «Джихад» осуществила ликвидацию А. Садата во время военного парада. Президентом путем референдума (13 октября) стал заместитель покойного, Хосни Мубарак, который
1 Зона «С» представляет собой узкую полосу не только вдоль всей израильской границы, но и египетского побережья Акабского залива от Табы до Шарм эльШейха. Существует и так называемая зона «D», которая тянется вдоль всей сухопутной границы Израиля с Египтом. Здесь Израиль, несмотря на пограничную полосу, вправе держать четыре батальона пехоты.
в ходе тяжелых дипломатических переговоров смог восстановить репутацию АРЕ и членство в ОИК (1984) и ЛАГ (1989), вернув даже штаб-квартиру панарабской организации из Туниса в Каир. Удалось также нормализовать советско-египетские отношения.
X. Мубарак продолжил курс рыночной экономики, заявляя «Египет для всех», что привлекало иностранных инвесторов, но те предпочитали вкладываться только в сферы туризма, торговли, банковского дела и транспортной инфраструктуры. X. Мубарак взялся за осторожное движение по пути демократизации политической жизни, при этом систематически пролонгировал закон 1981 г. о чрезвычайном положении. В мае 1984 г. он допустил выборы в Народное собрание, на которых победили основанные в 1978 г. правящая Национально-демократическая партия (Ал-Хизб ал-Ватанй ад-Дймукратй) и Новый Вафд (Ал-Вафд ал-Джадйд). Первая из них побеждала и на внеочередных выборах 1987 и 1990 гг.
Сам X. Мубарак три раза переизбирался на всенародных референдумах (1987, 1993 и 1999 гг.) сроком на шесть лет и только в 2005 г. впервые победил на президентских выборах. Он был свергнут в результате начала так называемой Арабской весны — 11 февраля 2011 г. Та же участь 3 июля 2013 г. постигнет и следующего президента, председателя Партии свободы и справедливости (Ал-Хизб ал-Хуррййа-т ва-л-Адала), образованной «Братьями-мусульманами», Мухаммеда Мурси. Последний был избран на высший пост 30 июня 2012 г.
М. Мурси успел отменить чрезвычайное положение, действовавшее с 1981 г., легализовать запрещенную с 1954 г. Ассоциацию «Братья-мусульмане», утвердить новую Конституцию, но не успел провести парламентские выборы. На всенародном референдуме 14—15 января 2014 г. египтяне одобрили проект нового «Основного закона», а в 2015 г. путем выборов сформировали однопалатный парламент (Меджлис ан-Навваб). Действующий президент АРЕ — Абд ал-Фаттах ас-Сиси — избран 8 июня 2014 г.
По классификации ООН, АРЕ — одна из беднейших стран мира с ВВП (по номиналу) 3 тыс. долл. (2018) на душу населения, численность которой вплотную приблизилась к 100 млн. Как раз беспрецедентный естественный рост населения не позволяет египетской экономике зафиксировать рост.
3.3.4. Независимый Судан
Известное нам англо-египетское соглашение (12 февраля 1953 г.), признававшее за суданским народом право на самоопределение, позволило в ноябре провести выборы в парламент Судана, в котором победу одержали «юнионисты» под лозунгом «Единство долины Нила», т. е. с Египтом. Лидер Исмаил ал-Азхари сформировал правительство переходного периода.
16 августа 1955 г. суданский парламент принял решение об окончательном прекращении действия кондоминиума, и после вывода английских и египетских войск, 1 января 1956 г. парламент принял Временную конституцию, провозглашавшую унитарное государство Республику Судан со столицей в Хартуме площадью 2,5 млн кв. км. Крупнейшая страна Арабского мира и Африканского континента вступила в ЛАГ и ООН. Конституция учредила Верховный государственный совет. В Хартуме в 1956 г. на базе колледжа (1902) открыл двери госуниверситет.
Кабинеты И. ал-Азхари и Абдаллаха Халиля (1956—1958) — лидера партии ал-Умма (выступавшей с лозунгом «Судан для суданцев»), ключевые позиции в которых заняли арабы-мусульмане, отказались от заявленного проекта федерализации государства. В результате начался мятеж офицеров-южан из числа неарабов-христиан, сформировавших отряды Анья-Нья1, который перерос в гражданскую войну Севера и Юга. Она унесла 500 тыс. жизней. По Аддис-Абебскому соглашению от 27 марта 1972 г., богатая нефтью южно-суданская провинция Экватория с центром в Джубе получит внутреннюю автономию.
Страна за это время пережила несколько военных и государственных переворотов (1958, 1964, 1965, 1969, 1971, 1985), однако режимы, сменявшие друг друга, были неспособны справляться с проблемами сепаратизма и социально-экономической отсталостью.
Первый из переворотов привел к установлению в Судане военнобюрократической диктатуры. 17 ноября 1958 г. генерал Ибрахим Аббуд, узурпировавший власть, отменил Конституцию, распустил парламент и запретил политические партии. В 1959 г. он заключил с СССР торговое соглашение, а в 1961 г. — документ об экономическом и техническом сотрудничестве.
Диктатура Аббуда была свергнута 28 октября 1964 г. беспартийным Хатимом ал-Халифой, который до 10 июня 1965 г., возглавляя два переходных правительства, разрешил деятельность политических партий, а 21 апреля — 8 мая 1965 г. провел парламентские выборы. Лидер победившей партии ал-Умма, Мухаммед Ахмед Маджуб, сформировал новый кабинет, задаваясь целью утвердить конституцию, которая закрепила бы за ал-Уммой статус правящей политической силы. 9 декабря 1965 г. М. А. Маджуб запретил деятельность Компартии (осн. 1946). Одновременно он сосредоточил две трети армии на юге, борясь с сепаратистами.
25 мая 1969 г., когда «Свободные офицеры» осуществили военный переворот, власть в Хартуме досталась Совету революционного командования во главе с Джафаром Нимейри, который переимено
1 В переводе с языка аборигенов мади означает «укус змеи».
вал страну в Демократическую Республику Судан (ДРС). Но очень скоро в лагере революционеров наметился раскол. Тогда офицеры левой ориентации осуществили 19 июля 1971 г. переворот, но продержались у власти всего три дня. Дж. Нимейри, отвоевав обратно Хартум, установил тоталитарный режим. Он занял пост премьер-министра, создал Суданский социалистический союз (ССС, араб. ал-’Иттихад ал-’Иштиракй ас-Суданй) с монопольным правом на политическую деятельность, а в октябре 1972 г. провел парламентские выборы.
8 мая 1973 г. принята Конституция, провозглашавшая Судан «демократическим социалистическим государством», а формой правления унитарное государство, с предоставлением Югу статуса региональной автономии, как это было предусмотрено в Аддис-Абебе (1972). Пост президента, главы правительства и ССС были сосредоточены в руках Дж. Нимейри.
В сентябре 1983 г., после введения правительством законов шариата на всей территории страны, гражданская война Юга и Севера возобновилась. Повстанцы объединились в Народно-освободительную армию Судана во главе с бывшим полковником суданской армии Джоном Гарантом.
6 апреля 1985 г. суданская армия в разгар антиправительственных выступлений оппозиции в Хартуме, состоящей из оттесненных политических сил, в том числе «Братьев-мусульман», взяла власть в свои руки. Был сформирован Переходный военный совет во главе с генералом Саваром ад-Дагибом, а 10 октября принята Временная конституция.
1—12 апреля 1986 г. прошли выборы в Учредительное собрание по многопартийной системе. Победу одержала ал-Умма. Возглавил правительство Садик ал-Махди, который вернул стране название Республика Судан. При нем все военные операции против сепаратистов Юга терпели фиаско. Поэтому С. Ал-Махди согласился на переговоры с Дж. Гарантом в Адис-Абебе, назначенные на 14 июля 1989 г.
Однако 30 июня 1989 г. произошел очередной военный переворот. К власти в Хартуме пришел полковник Омар Хассан ал-Башир, удерживавший ее до 11 апреля 2019 г., несмотря на выдачу Гаагским судом в 2008 г. ордера на его арест. Сначала О. X. ал-Башир в чине генерала возглавил Совет командования революцией национального спасения, но после самороспуска 16 октября 1993 г. стал президентом, занимал также пост премьер-министра. В качестве политической опоры О. X. ал-Башир избрал мало популярную в то время партию Национальный исламский фронт (Ал-Джабха-т ал-’Исламййа-т ал-Кавмййа), созданную в 1985 г. на базе суданского филиала «Братьев-мусульман» экс-генеральным прокурором ДРС Хасаном Абдаллахом Тураби (1932—2016).
С начала 1990-х гг. в Судане интенсивно проводился курс на исламизацию общественно-политической жизни. В 1991—1996 г. в Республике вполне легально, по приглашению X. А. Тураби, действовала аль-Каида во главе с Усамой бен Ладеном (1957—2011). Поэтому Республика Судан рассматривалась мировым сообществом как экспортер исламской революции. Процесс на исламизацию был приостановлен только в начале XXI столетия, когда X. А. Тураби, который в 1999 г. перешел в оппозицию президенту, был позднее арестован.
В 1992 г. создан Переходный национальный совет, переименованный в 1996 г. в Национальную ассамблею. 6—17 марта того же года прошли парламентские и президентские выборы. Возглавил парламент X. А. Тураби. В 1998 г. была создана пропрезидентская партия Национальный конгресс (ал-Му’тамар ал-Ватанй), а 1 июля путем референдума утверждена Конституция, которая легализовала деятельность запрещенных партий и организаций, разделила страну на 18 вилайетов. Эта постоянная Конституция утвердила двухпалатный парламент. Верхняя — Совет провинций (Маджлис ал-Вилайат) состоит из 54 избираемых Законодательными собраниями провинций членов сроком на пять лет, нижняя — Национальная ассамблея (ал-Маджлис ал-Ватанй) состоит из 426 избираемых сроком на шесть лет депутатов.
Итак, в 1983 г. началась вторая гражданская война в связи с введением, как было уже отмечено, в уголовное законодательство страны наказаний, предусмотренных нормами шариата, неприемлемыми для христианского юга1. Более того, президент Дж. Нимейри по Конституции 1973 г. разделил автономную Экваторию на три провинции. По американским оценкам, за 20 лет второй гражданской войны правительственные войска уничтожили 2 млн мирных жителей юга Судана. Еще 4 млн южан были вынуждены бежать в Хартум или соседние африканские страны. Мирные переговоры между повстанцами Юга и правительством завершились в январе 2005 г., когда стороны договорились о проведении через шесть лет референдума о независимости Южного Судана. В течение переходного периода за Джубой сохранялся статус автономии, а доходы от нефти делились поровну между ней и Хартумом. В связи с этим 6 июля 2005 г. Кабинет О. X. ал-Башира ввел переходную Конституцию Республики.
По результатам состоявшегося в январе 2011 г. референдума 9 июля того же года была принята декларация о независимости Республики Южный Судан, а 14 июля на политической карте мира появился 193-й по счету субъект международного права во главе с президентом Джоном Гарантом.
1 Речь идет о забивании камнями, публичной порке, отсечении рук и т. п.
С провозглашением Республики Южный Судан территория Республики Судан уменьшилась до 1886,068 кв. км. Отныне это не крупнейшая арабская и африканская страна. Население ее — 40 млн. чел. По классификации ООН, Судан остается одним из беднейших государств мира, давно превратившимся в крупнейшего должника МВФ. ВВП на душу населения (по номиналу) — 3,5 тыс. долл.
В завершение отметим, что с 2003 г. начался новый межэтнический конфликт между арабами и чернокожими африканцами-мусульманами на западе Судана — в Дарфуре. В результате 1 млн беженцев спаслись в соседнем Чаде. Именно из-за этого конфликта Гаагский суд выдал упомянутый ордер на арест президента Судана, обвинив его в геноцидиальной политике.
3.4. Турция
3.4.1. Крах Османской империи в 1914—1923 годах
В годы Первой мировой войны. Накануне Первой мировой войны Османская империя площадью в 1,8 млн. кв. км включала в себя Восточную Фракию, всю Малую Азию или Анатолию, Западную Армению (Эрменистан), Верхнюю Месопотамию (Курдистан), Нижнюю Месопотамию (Арабский Ирак) и Западную Аравию (Хиджаз, Асир и Северный Йемен). Имперскими вилайетами де-юре считались также оккупированные Великобританией в 1882 г. Египет и Судан. Реальная власть в Стамбуле была сосредоточена в руках трех младотурецких лидеров — Энвера, Талаата и Джемаля, установивших, как мы помним, неофициальную диктатуру, которая довела страну до экономического и политического коллапса.
Султанские власти, объявившие о нейтралитете в начавшейся войне, 2 августа 1914 г. заключили с Берлином секретное соглашение о военном сотрудничестве и приступили к всеобщей мобилизации. 29 октября (11 ноября) султан МехмедУ (1909—1918) официально объявил о «джихаде» против Антанты и вступлении в войну на стороне держав-покровительниц ислама — Германии и Австро-Венгрии. Турецкие вооруженные силы были предоставлены в распоряжение немецкого командования.
Военно-стратегический план Энвер-паши предусматривал решительное наступление одновременно на двух фронтах: на Кавказском фронте — против России; Синайском — против Великобритании и Франции. Он рассчитывал на поддержку местных мусульман. Далее предусматривалось наступление на Иран и Афганистан вплоть до западных регионов Британской Индии, населенных преимущественно мусульманами — территории современного Пакистана.
В конце 1914 г. туркам удалось оккупировать ряд округов Батумской и Карсской областей России. Но в результате контрнаступления они были отброшены. Более того, значительная часть Турецкой Армении (90 тыс. кв. км), включая города Ван (6/19 мая 1915 г.), Эрзерум (3/16 февраля 1916 г.) и Трапезунд (2/15 апреля 1916 г.), была занята русскими. 5 (18) декабря 1917 г. в городе Эрзинджан, что западнее Эрзерума, было достигнуто перемирие с установлением демаркационной линии1.
Русское наступление открыто поддерживалось христианским населением Эрменистана. Поэтому, согласно «Закону о депортации населения, восставшего против правительства в военное время», принятому османским парламентом 30 мая 1915 г., все армянское население Эрменистана и смежной Киликии под предлогом высылки из прифронтовой полосы подверглось насильственному переселению в Сирийскую пустыню и массовому истреблению. Несмотря на совместную Декларацию Англии, России и Франции (принятую, как только триумвират внес данный законопроект в парламент 24 мая 1915 г.), в которой действия Высокой Порты характеризовались как «преступления против человечества и цивилизации», «Закон о депортации» был реализован.
В результате геноцида в 1915—1916 гг. было уничтожено до 1,5 млн турецких армян. Уцелели 250 тыс. только тех вилайетов, которые успели занять русские войска вместе с армянскими ополченцами. Спаслись еще 350 тыс. армян из незанятых вилайетов, приняв ислам. Лидеры триумвирата цинично заявляли, что «Армянский вопрос», находящийся на повестке дня международной дипломатии со времен Берлинского конгресса (1878) и получивший юридическое оформление в русско-турецком соглашении (1914) по формированию из семи вилайетов двух армянских секторов, решен.
Геноциду подверглись также понтийские греки Северного сектора (350 тыс.) и ассирийцы Южного (600 тыс.). Из понтийских греков 300 тыс. спаслись бегством в Грецию (200 тыс.), Армению (50 тыс.) и Грузию (50 тыс.), а 50 тыс. уцелели, приняв ислам. Освободившиеся земли Эрменистана были полностью заняты курдскими племенами, которые с тех пор стали доминирующим этническим элементом в исторической Турецкой Армении.
Действия турецкой армии во главе с полковником Мустафой Кемалем были успешными против англо-французских войск в Дарданелльской операции на п-ове Галлиполь (19 февраля 1915 г. — 9 января 1916 г.). Изначально успех сопутствовал туркам и на Месо
1 После перемирия В. И. Ленин и И. В. Сталин 29 декабря 1917 г. (11 января 1918 г.) подписали Декрет о «Турецкой Армении», в котором говорилось: «Совет Народных Комиссаров объявляет армянскому народу, что Рабочее и Крестьянское правительство России поддерживает право армян оккупированной Россией “Турецкой Армении” на свободное самоопределение вплоть до полной независимости».
потамском фронте: как мы помним, 29 апреля 1916 г. они принудили к капитуляции англо-индийские войска.
Экономическая политика триумвирата в годы войны отвечала требованиям времени. Учредителями создаваемых акционерных компаний становились представители турецкой знати и политики. Основными доходными статьями стали табак и соль, на которые были установлены государственные монополии. Политикой триумвирата оставались недовольны представители турецкой буржуазии Анатолии, занятые аграрным бизнесом, так как компрадорская буржуазия монополизировала выход на внешний рынок и к льготным кредитам.
Капитуляция Высокой Порты была отсрочена из-за краха Российской империи. По Брестскому миру 3 марта 1918 г. большевики возвращали Турции 90 тыс. кв. км площади армянских вилайетов, вдобавок Карсскую и Батумскую области (25,5 тыс. кв. км), которые принадлежали Царской России, согласно Берлинскому трактату (1878). Однако, воспользовавшись эвакуацией полумиллионной русской армии из Турецкой Армении1, а затем и российского Закавказья, Энвер-паша запустил план захвата Кавказа. Военная кампания была направлена против сформированной и признанной Высокой Портой Закавказской Федерации2, которая с 26 мая 1918 г. распалась на три суверенные республики: Грузию, Армению и Азербайджан3.
Отбив у армянских и грузинских корпусов 24 февраля Трапе-зунд, 12 марта Эрзерум, 14 апреля Батуми, 25 апреля Карс, 3 мая Ван и 15 мая Александрополь (совр. Гюмри), турецкая армия Якуба Шевки-паши взяла курс на Ереван. Однако в Сардарапатской битве (в 50 км к западу от армянской столицы) 28 мая она была разгромлена. Османская империя 4 июня 1918 г. заключила в Батуми мирные договора с меньшевистской Грузией, дашнакской Арменией и мусаватистским Азербайджаном4.
1 Вместе с русской армией Турецкую Армению покинули и выжившие армяне-христиане.
2 Высокая Порта в Трапезунде с 12 марта по 13 апреля вела переговоры с Закавказским сеймом, который 22 апреля провозгласил демократическую федеративную республику.
3 Азербайджан стал первым государством на Мусульманском Востоке с республиканским строем. Следует отметить также, что шахское правительство смежной Персии резко отреагировало на провозглашение в бывших российских владениях в Закавказье государства, название которого было произведено от древнеиранского топонима Адурбадаган-Азербайджан.
4 Мусульманская демократическая партия Мусават (от араб. Мусава-т — букв.: «Равенство») была основана в Баку в 1911 г. Резиденция мусаватистского правительства Азербайджана находилась в Елизаветполе (совр. Гянджа), так как большевики 25 апреля 1918 г. с центром в Баку сформировали коммуну. С мусаватистами султанские власти 29 октября 1919 г. заключат еще и военный союз.
Затем через северные области Армении турецкая армия Килли-гиля Нури-паши вступила в Азербайджан, и, пополнив ряды мусульманами, 15 сентября 1918 г. взяла Баку, ликвидировав Диктатуру Центрокаспия — коалиционное правительство эсеров, меньшевиков и дашнаков, сменившее 31 июля Бакинскую коммуну. В Баку турки учинили резню 40 тыс. армян за поддержку советской власти, установленной 25 апреля 1918 г. Степаном Шаумяном. Продолжив поход, 6 октября турки заняли Дербент, к 24 октября — весь Дагестан1.
Однако, потерпев поражения от Антанты и их союзников на Балканах и Арабском Востоке, 30 октября 1918 г. султан Мехмед VI (1918—1922) был вынужден уполномочить министра военно-морских сил Хюсейна Рауфа подписать с британским адмиралом Сомерсетом Кальторпом акт капитуляции в греческом порту Мудрое.
Документ предусматривал перемирие с Османской империей на всех фронтах. Ахмед Фургач, сформировавший накануне кабинет, брал на себя обязательство вывести войска из оккупированных регионов до границ 1914 г., в том числе с Кавказа, и эвакуировать силы из Киликии. 31 октября командование боеспособной турецкой группировкой «Йылдырым» (букв.: «Молния») немцы, которые готовились к собственной капитуляции, передали турецкому генералу, упомянутому выше Мустафе Кемаль-паше.
Накануне капитуляции, 14 октября, Кабинет Талаат-паши подал в отставку, 19 октября младотурецкая партия «Единение и прогресс» заявила о самороспуске, а после капитуляции (3 ноября) все лидеры сбежали из Турции. Позднее, в 1919—1920 гг., Султанский военный трибунал заочно приговорит всех к смертной казни за поражения империи и военные преступления, осуществленные против подданных из числа армян. Однако приговоры суда в отношении двух из них приведут в исполнение армянские дашнаки2.
В конце 1918 г. войска Антанты, согласно перемирию, вступили на территорию османской метрополии. Англо-французские силы установили в Стамбуле военную администрацию. В стамбульский район Галату (на северном берегу Золотого Рога) в феврале 1919 г. поспешили и итальянцы. В итоге Старый Константинополь был подразделен на три военно-административные зоны. Кроме того, французы и итальянцы высадили десант в эвакуированных от турецких войск портах Киликии — Искендеруне (ист. Александретта) и Антакии. 15 мая 1919 г. союзники греки высадились в Измире,
1 Тем временем союзники турок — немцы осуществляли интервенцию в Грузию, высадившись из Крыма 25 мая в порту Поти.
2 В 1921 г. в Берлине был ликвидирован Талаат, а в 1922 г. в Тифлисе — Джемал ь.
a 25 июля в Эдирне. Англичане заняли еще и гарнизоны турецких оккупантов и немецких интервентов в независимых республиках Закавказья.
Движение кемалистов. 19 мая 1919 г. в город Сивас, что на географической границе Армянского нагорья и Анатолии, прибыл М. Кемаль-паша, который, порвав отношения с Мехмедом VI и правительством Мехмеда Ферид-паши, возглавил начавшееся национальное движение против Антанты. Он сумел консолидировать под своим верховным командованием остатки регулярной османской армии Кавказского фронта, а также нерегулярные вооруженные отряды, которые действовали в Эрменистане.
Сначала в Эрзеруме (3 июля — 6 августа 1919 г.) он созвал конгресс «Vilayat-i §arkiye Miidafaa-i Hukuk-i Milliye Cemiyeti» (Общества защиты прав восточных вилайетов), затем в Сивасе (4—11 сентября 1919 г.) — конгресс «Anadolu ve Rumeli Miidafaa-i Hukuk Cemiyeti» (Общества защиты прав Анатолии и Румелии).
На последнем мероприятии с участием экс-министра султанского правительства Хюсейна Рауфа была разработана программа, которая 28 января 1920 г. под давлением сторонников М. Кемаля, которые по итогам декабрьских парламентских выборов (1919) одержали убедительную победу, была принята Палатой депутатов (Меджлис-и Мебусан) под названием «Misak-i milli» (Национальный пакт).
Это была декларация, определявшая территорию, границы и особенности политического устройства будущей Турции. Статья 6 «Национального пакта» предполагала в границы Турции включать «земли, населенные османским мусульманским большинством, объединенным религией, расой и идей»1. Это были те земли, которые составляют сегодняшнюю Турцию. Подчеркивалось, что они являются «собственно турецкими, представляют единое целое, которое не терпит разделения ни де-юре, ни де-факто».
Таким образом, в рамках «собственно турецких территорий» были заявлены Курдистан и Западная Армения, переименованная в Восточную Анатолию (Dogu Anadolu — букв.: «Восточный Восток»), где оставались лишь исламизированные армяне, а еще Карсская и Батумская области, которые пребывали в составе уже признанных Верховным советом Антанты независимых республик Армении и Грузии2.
1 Национальный пакт полностью отвергал проекты создания армянского или греческого национальных государств в пределах Османской империи, а что касается оккупированных Антантой османских владений на Арабском Ближнем Востоке, то вопрос об их государственной принадлежности предлагалось выносить на плебисцит арабского населения.
2 Государственная независимость и суверенитет этих республик в том же 1920 г. будут де-юре признаны и со стороны РСФСР — Грузинской демократической респу-
Следовательно, «Национальный пакт» нарушал Мудросское перемирие, по которому Высокая Порта обязывалась признавать довоенные границы. Заметим еще, что под «мусульманским большинством» подразумевалась многомиллионная армия курдов-мусульман, которых кемалисты упорно идентифицировали с так называемыми горскими турками.
Верховный совет Антанты отверг «Национальный пакт», а 16 марта 1920 г. войска союзников, заняв Стамбул, разогнали меджлис. В ответ М. Кемаль 23 апреля созвал в Анкаре1 новый законодательный орган — однопалатное Великое национальное собрание Турции (ВНСТ, тур. Tiirkiye Biiyuk Millet Meclisi), и был избран его председателем. За подобные действия 11 мая Султанский военный трибунал в Стамбуле заочно приговорил его к смертной казни. 20 января 1921 г. ВНСТ утвердило и Конституцию, в которой источником власти вместо султана был указан турецкий народ.
Правительство М. Ферид-паши сотрудничало с Антантой и 10 августа 1920 г. в Севре (под Парижем) подписало мирный договор с Союзными державами — Британской империей, Францией, Италией и Японией, а также со всеми их союзниками2.
Выделенная Турции территория значительно разнилась с той, которая была определена в «Национальном пакте». Восточная Фракия (29 тыс. кв. км) и город Измир (греч. Смирна) с округом (20 тыс. кв. км) отходили к Греции, Мосулский вилайет (76 тыс. кв. км) — к подмандатному Великобритании Ираку3, восток Аданского вилайета (Равнинная Киликия) и север Халебского вилайета (160 тыс. кв. км) — к подмандатной Франции Сирии, Западная Армения (90 тыс. кв. км) — к подмандатной США Армении4. Зона Проливов переходила под международное управление. Значительная часть территорий, которая сохранялась за Турцией, была разделена на зоны влияния Франции и Италии. Вся турецкая армия подлежала разоружению. Был оговорен и проект независимого Курдистана
блики в Московском договоре (7 мая 1920 г.), а Республики Армения в Соглашении о перемирии (Тифлис, 10 августа 1920 г.).
1 На тот момент Анкара представляла собой небольшой город, население в котором накануне Первой мировой войны не превышало 50 тыс. жителей, в том числе турки — 32,7 тыс., армяне — 12 тыс. и греки — 3,2 тыс.
2 Союзниками Союзных держав, представители которых поставили подписи под договором, выступали Армения, Бельгия, Греция, Польша, Португалия, Румыния, Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев, Хиджаз и Чехословакия.
3 Не говоря уже о Палестине, которая также была определена под британский мандат.
4 На знаменитой конференции в Сан-Ремо 25 апреля мандат над Республикой Армения передавался США. Несмотря на ходатайство президента В. Вильсона, Сенат США 1 июня 1920 г. отклонил решение Верховного совета Антанты. Тем не менее арбитражным решением В. Вильсона от 22 ноября 1920 г. была демаркирована армяно-турецкая государственная граница, как того требовал Севрский мир, частично дублирующая линию русско-турецкого перемирия в Эрзинджане (1917).
в Верхней Месопотамии, границы которого подлежали уточнению Великобританией, Францией и Турцией.
Севрский мир заставил кемалистов объявить войну султанскому режиму, а также Союзным державам и их союзникам. Это стало возможным благодаря огромной военной и материальной помощи РСФСР, которая рассматривала в движении кемалистов «резерв мировой революции». М. Кемаль сам обратился к В. И. Ленину 26 апреля 1920 г. с предложением установить дипломатические отношения и оказать помощь в борьбе против Антанты и ее союзников1.
28 сентября 1920 г. турецкий генерал Кязым Карабекир с одобрения Москвы вторгся в Республику Армения, овладев 29 сентября пограничным Сарыкамышом, 30 октября Карсом, а 7 ноября Александрополем. 2 декабря дашнакское правительство Армении (первым среди союзников Антанты) заключило с кемалистами мир в Александрополе. В обмен на сохранение Александрополя дашнаки уступали целиком оккупированную Карсскую область. Они уступали также Сурмалуинский уезд Армении (совр. Ыгдырский ил Турции) с горой Большой Арарат, связывающий Турцию со спорным армяно-азербайджанским Нахичеванским краем2, который в свою очередь был оккупирован 28 июля 1920 г. 11-й Красной армией3. Договор предусматривал проведение в Нахичеванском крае плебисцита по определению его будущего политического статуса.
Однако этот первый международный документ, подписанный Кемалистской Турцией в Александрополе, так и не был ратифицирован, так как власть в Ереване в день заключения мира была передана дашнаками Ревкому Армении. Тем не менее Карсская область, а также Сурмалуинский уезд Армении с горой Большой Арарат, вдобавок юг Батумской области Грузии (без Батуми, который 11 марта 1921 г. был оккупирован кемалистами) достались Турции.
Эти территориальные приобретения зафиксированы в ратифицированном «Договоре о дружбе и братстве», заключенном в Москве между Советской Россией и Кемалистской Турцией 16 марта 1921 г.
1 Это был первый внешнеполитический документ ВНСТ, на основании которого в Анкаре открылось посольство РСФСР — первая иностранная дипломатическая миссия.
2 Данный коридор со времен Каср-е Ширинского мира (1639) входил в состав Ирана, затем по Туркманчайскому трактату (1828) достался России.
3 По упомянутому Соглашению о перемирии между Республикой Армения и РСФСР (10 августа 1920 г.), не только Нахичевань, но и два других армяно-азербайджанских спорных региона — Нагорный Карабах и Зангезур оставались под временной оккупацией Красной армии до заключения мирного договора между Республикой Арменией и РСФСР, который должен был определить их политический статус. Следует добавить, что одобрение Москвы на осуществление кемалистами военного похода против Республики Армения объяснялось тем, что в случае если сухопутный коридор между Турцией через Сурмалу и Нахичеван с советизированным 28 апреля 1920 г. Азербайджаном не был бы создан, то «антиимпериалистическое» движение в Турции, по утверждению самих кемалистов, непременно бы погибло.
Затем они были продублированы в Карсском мире, заключенном при участии РСФСР 13 октября 1921 г. между Социалистическими Советскими Республиками Армении, Азербайджана и Грузии1 с одной стороны и (Кемалистской) Турцией — с другой.
По настоянию кемалистов, в составе ССР Грузии мусульманам северной части Аджарии с центром в Батуми была предоставлена широкая административная автономия2, а Турции — торговые привилегии в Батумском порту. Наконец, спорный Нахичеванский край, временно оккупированный Красной армией и уступленный 30 ноября 1920 г. Ревкомом Азербайджана Армении, на правах автономии перешел в 1921 г. под протекторат ССР Азербайджана при условии, что Баку не уступит его третьему государству3.
Одновременно кемалисты вели военные действия против французских сил на севере Халеба и армянского легиона, контролирующего провозглашенную в Киликии Армянскую республику. 10 февраля 1920 г. они заняли Мараш, 11 апреля Урфу, 15 октября Ачин, 9 февраля 1921 г. Айнтап. Победы кемалистов заставили французов, как мы знаем, заключить 20 октября 1921 г. соглашение в Анкаре, уступив все занятые города. Вдобавок к тому в 1939 г. Турция аннексирует киликийский санджак Александретты.
Затем кемалисты сконцентрировали силы на западе Малой Азии. 10 января и 31 марта 1921 г. они нанесли поражение грекам у Инёню, 13 сентября в Сакарьи и 30 августа 1922 г. у Думлупынара. Затем осуществили резню четверти миллиона греков и армян Измира; вступив туда 9 сентября, М. Кемаль цинично заявил, что «отныне Турция принадлежит туркам <... > Турция очистилась от предателей-христиан и от иноземцев».
К 18 сентября весь запад Малой Азии перешел под контроль кемалистов. В греческой историографии эти события именуются «Малоазиатской катастрофой». 11 октября Союзные державы под
1 Грузия была советизирована 25 февраля 1921 г. после вторжения 11-й Красной армии в нарушении упомянутого советско-грузинского договора (Москва, 7 мая 1920 г.) на территорию Грузинской демократической республики и взятия Тифлиса. Заметим также, что 31 марта 1921 г. была провозглашена независимая от Грузии Советская Абхазия со столицей в Сухуми, которая по союзному договору 16 декабря того же года объединилась с ССР Грузия.
2 В результате 16 июля 1921 г. в составе ССР Грузии была сформирована АССР Аджаристан. Автономный статус Аджарии сохраняется и сегодня.
3 9 февраля 1924 г. протекторат заменен созданием Нахичеванской АССР в составе ССР Азербайджана с одноименным центром. Поскольку северные районы Нахичеванской АССР были урезаны в пользу ССР Армении, в результате чего она лишилась коридора с Турцией, в 1927 г. Анкара под предлогом борьбы с мятежными курдами оккупирует иранский участок Малого Арарата, граничивший с На-хичеваном. В 1932 г. путем равнозначного территориального обмена с Тегераном оккупированный участок войдет в состав Турции. Автономный статус Нахичевана в составе Азербайджана и установленные в начале 1920-х гг. границы являются актуальными и сегодня.
писали с кемалистами первое совместное соглашение в турецком порту Муданья, установившее перемирие. Греция присоединилась к данному документу спустя три дня.
В результате перед кемалистами открылась дорога на Стамбул, куда они вступили 1 ноября, упразднив султанат и низложив Мехмеда VI. Преемник его, Абдул-Меджид II (1922—1924), правит с титулом халифа.
Итак, продолжалась резня турецких христиан, 1 млн из них спаслись бегством в Грецию, Армению, Грузию и Сирию. В Турцию переселились сотни тысяч турок с Балкан, Кавказа и Арабского Машрика. По итогам армяно-турецкой войны 1920 г., греко-турецкой 1919—1922 гг. и франко-турецкой 1920—1921 гг., которые в турецкой историографии известны под единым названием «Istiklal Harbi» (Война за независимость), кемалисты добились заключения 24 июля 1923 г. в Лозанне нового мира с Союзными державами — Великобританией, Францией, Италией, Японией, Грецией, Румынией, Королевством Сербов, Хорватов и Словенцев1.
По миру в Лозанне, который, в отличие от Севра, был ратифицирован, в составе Турции оказались занятые ею области в ходе «Войны за независимость» площадью в 779,4 тыс. кв. км (в том числе 23,7 тыс. в Европе), с населением в 14 млн резидентов. Граница с Грецией прошла по нижнему течению Марицы. Турецкую территорию составили заявленные в «Национальном пакте» земли кроме Мосула, от которого Анкара откажется в пользу Ирака в 1926 г.
В Лозанне юридическое оформление получил принудительный обмен населением, который затронул 2 млн греков и турок, оказавшихся в границах враждебных держав. В Лозанне обсуждался и вопрос создания «армянского национального очага» в Турецкой Армении2. Однако он был закрыт с мотивацией, что на карте Закавказья наличествует теперь Советская Армения.
В Лозанне Анкара соглашалась на выплату части Оттоманского внешнего долга. Остальная часть долга распределялась между европейскими державами, которым достались бывшие османские владения. По конвенции о режиме в зоне Проливов, подписанной также 24 июля, Анкара брала на себя обязательство демилитаризо
1 Мирная конференция в Лозанне открылась 20 ноября 1922 г. Советская делегация в работе принимала ограниченное участие и мирный договор не подписывала.
2 По данным Госдепартамента США, общее число армян на 1922 г. оценивалось в 3 млн, из которых 817 873 человек были зарегистрированы беженцами из Турецкой Армении, временно размещенными в лагерях Европы, Америки и Ближнего Востока, еще 376 тыс. продолжали жить на своих землях. Сверх того, 800 тыс. числились беженцами со времен резни при Абдул-Хамиде II в 1894—1896 гг. В случае реализации в Лозанне проекта, с учетом возвращения беженцев, население «армянского национального очага» составило бы 2 млн.
вать Босфор и Дарданеллы, допустить в Константинополь1 международную комиссию по наблюдению за ее выполнением.
В Лозаннском мире присутствовали статьи, которые и сегодня являются актуальными. Речь идет о положениях, защищавших права национально-религиозных меньшинств, которые формально были провозглашены и в «Национальном пакте», и нашли место в нератифицированном Севрском мире.
3.4.2. Турецкая республика
Первая республика (1923—1960). 29 октября 1923 г. ВНСТ приняло поправку в Конституцию 1921 г., которая провозглашала Турецкую республику (ТР) со столицей в Анкаре и президентской властью. Первым же президентом был избран М. Кемаль, после 1934 г. —Ататюрк (букв.: «Отец турок»), который будет переизбран еще три раза — в 1927, 1931 и 1935 гг.
После провозглашения Республики революционными методами стала осуществляться европеизация турецкого общества и государства. В соответствии с новой Конституцией от 20 апреля 1924 г., Турция стала светским государством с однопартийной системой. Это была пропрезидентская Республиканская народная партия (РНП, Cumhuriyet Halk Partisi). На смену средневековому институту шейх ул-исламата пришло Управление по делам религии (Diyanet I§leri Ba§kanligi).
Еще 3 марта 1924 г. был издан закон об упразднении халифата и низложении последнего в истории официального ислама халифа Абдул-Меджида II. По закону императорская семья из 144 членов лишилась возможности стать гражданами ТР и 4 марта переселилась в Швейцарию. Из казны были выделены средства для безбедного существования семьи за границей, но их движимое и недвижимое имущество было национализировано.
В 1925 г. ВНСТ приняло законы о запрете женщинам закрывать лица, полном переходе к европейской одежде и европейскому (григорианскому) календарю с 1 января 1926 г., отказавшись и от так называемого румийского календаря, и от летоисчисления по хиджре. В 1926 г. были приняты актуальные сегодня два закона, которые утверждали светский путь развития Республики на уровне гражданского и уголовного права2, отвергая положения средневекового шариата. Были зафиксированы светские принципы частного и семейного права, отменено многоженство, сделаны шаги с целью уравнять женщин в правах с мужчинами.
1 Название Стамбул де-юре будет закреплено за Константинополем 28 марта 1930 г. Любопытно заметить, что греческая и армянская общины Стамбула по сей день продолжают именовать крупнейший город Турции классическим наименованием «Константинополь», сокращенно — «Полис».
2 ГК по швейцарскому типу введен 17 февраля, а УК — 1 марта 1926 г.
В 1928 г. из Конституции изъята статья, которая провозглашала ислам государственной религией. Религия была отделена от государства, образование от религии, арабский и армянский алфавиты для османского языка, официально переименованного в турецкий, заменены единственной графикой на базе латиницы1. В 1933 г. «Дом наук» в Стамбуле (1846) получил статус университета.
Силовые структуры ТР следили за исламистами, которые после революционных реформ действовали нелегально, но временами напоминали о себе. Кемалисты, немного обновив младотурецкую идеологию пантюркизма, преподнесли ее народу под названием «тюркизм» вместо исламской религии. Тюркизм пропагандировался как концепция, которая спасла страну от ликвидации с политической карты и которая ведет турецкое общество к прогрессу. Власти следили, чтобы даже крайние националисты (тюркисты) понятие национализма согласовывали с положениями «Национального пакта».
Несмотря на обязательства в Лозанне, кемалисты продолжали политику османских властей по преследованию людей по этническому и религиозному происхождению. Дело в том, что после массового бегства в период между 1915—1923 гг. спасшихся от этнических чисток около 2 млн коренных армян, греков и ассирийцев в Турции все еще оставались христиане, которые продолжали контролировать экономику и финансы. Однако в 1923—1939 гг. большинство из них под угрозой расправы обращалось в ислам, подвергаясь тюркизации, и еще 200 тыс. греков и 100 тыс. армян предпочли эмиграцию.
Сегодня в Республике (в основном в Стамбуле) насчитывается не более 100 тыс. греков и столько же армян2, не считая исламские общины греков в Восточном Понте (300 тыс.) и армян (1300 тыс.) в смежном с Понтом Амшене. Кроме того, в историческом Эрменистане проживает субэтническая группа курдов-мусульман заза (ок. 4 млн), исповедующая алевизм3. Предки их, как они сами утверждают, были якобы армянами.
После того как кемалисты стали официально обозначать курдов «горскими турками», запретив употребление родного языка, турецко-курдское политико-идеологическое единство, существовавшее, как мы помним, при режиме Абдул-Хамида II (1876—1908), рас
1 Примеру ТР последовали и в СССР, заменив арабицу, обслуживавшую письменные языки мусульманских народов Кавказа, Средней Азии и Поволжья, на латиницу. Правда, спустя десятилетие латиницу для них заменили кириллицей.
2 Между тем Константинопольский греческий патриархат владеет 90 приходами (75 — в Стамбуле), а Константинопольский армянский патриархат — 55 (45 — в Стамбуле). Продолжают функционировать также армянские католические и еван-гелистские (протестантские) церкви.
3 Не следует путать с шиитской сектой алавитов, хотя алевиты тесно связаны с известным нам суфийским орденом бекташей, которые почитают культ Али.
палось, и курды (заза) 13 февраля 1925 г. под руководством шейха Саида впервые взялись за оружие против Республиканской Турции. Поэтому власти в 1927 и 1929 гг. приняли законы о депортации непокорных курдских племен на запад Малой Азии, но разрешить «Курдский вопрос» так и не смогли.
В 1925 г. Анкара подписала «Договор о дружбе и нейтралитете» с СССР, а в 1927 г. установила дипломатические отношения с США. Договоры о дружбе Анкара заключила также с Германией, Австрией, Болгарией, Венгрией, Польшей, Югославией, наконец, 30 сентября 1930 г. с Грецией1.
18 июля 1932 г. Турецкая республика вступила в Лигу Наций. Международное признание позволило Анкаре инициировать подписание в Монтрё (Швейцария) в 1936 г. новой международной конвенции о зоне Проливов, которая действует поныне2. Контроль международной комиссии над Черноморскими проливами конвенция в Монтрё заменяла суверенитетом Анкары. Она предусматривала в основном свободный проход через Босфор и Дарданеллы всех торговых судов в мирное время, при условии уведомления турецкого правительства. В военное время, если ТР не участвует в войне, действуют те же правила, но только для невоюющих государств. А в случае участия ТР в войне она может по своему усмотрению регулировать проход иностранных военных судов через Проливы.
До Второй мировой ТР оставалась аграрной страной, где 77 % населения жило в деревнях, а 82 % — было занято сельскохозяйственным трудом. Турецкая экономика была полностью открытой западному рынку. Во всех ее сферах по-прежнему господствовал западноевропейский капитал. Даже функции государственного банка с правом эмиссии выполнял Оттоманский банк (1856), контролируемый англо-французским капиталом. Местная же промышленность, которая была представлена кустарными промыслами, несмотря на все гонения, продолжала принадлежать армянам и грекам. Неслучайно экономический конгресс, созванный в Измире в 1923 г., завершился принятиями рекомендаций правительству по поддержанию предпринимателей исключительно из числа турок.
Экономические реформы кемалисты предприняли в 1924— 1927 гг. Это были законы о деревне, кадастре и стимулирующие промышленность. Был принят также Торговый кодекс. Наряду с государственным Сельхозбанком учрежден Деловой банк, были построены частная сахарная фабрика и цементный завод. В годы мирового кризиса 1929—1933 гг. экономическая политика кема-
1 Несмотря на этот «Договор о дружбе и торговле» и Карсский мир между ТР и Арменией, взаимное недоверие и враждебность между Анкарой с одной стороны, Афинами и Ереваном — с другой сохраняются по сей день.
2 Конвенцию подписали СССР, Великобритания, Франция, Болгария, Румыния, Греция, Югославия, Австралия, Япония и Турция.
листов была направлена на изоляцию национального хозяйства от мировой экономики путем внедрения государственного контроля во внешней торговле.
После мирового кризиса Кабинет Исмета Инёню (1923—1924, 1925—1937) утвердил «Программу индустриализации Турции»: стали учреждаться новые банки (Сумербанк, Этибанк) с целью финансирования создаваемых государством современных отраслей промышленности. Эти экономические организации становились государственными монополиями в различных отраслях индустрии. Тогда же учреждается и национальный Центробанк, заменивший Оттоманский банк.
В Республике был установлен однопартийный авторитарный режим во главе с президентом. Еще в 1925 г. после восстания кур-дов-заза власти распустили единственную оппозиционную Прогрессивно-Республиканскую партию (Terakkiperver Cumhuriyet Firkasi) генерала К. Карабекира, в 1930 г. — Либерально-Демократическую партию (Liberal Demokrat Parti), легально созданную в том же году. С 1926 г. шли репрессии против созданной в 1920 г. Компартии. Поэтому в парламентских выборах участвовала только пропрезидентская РНП. Зато с 1930 г. избирательное право впервые получили женщины, которые в 1934 г. участвовали в выборах в ВНСТ.
Кемалистская власть представляла интересы военной и гражданской элит. Все высшие посты при Ататюрке были заняты людьми, которые приняли участие в так называемой Войне за независимость, т. е. лицами, не имеющими ничего общего с нормами западной модели демократии. Таковым был и упомянутый И. Инёню, прославившийся в битвах с греками при Инёню (1921).
После смерти Ататюрка 10 ноября 1938 г. президентом на следующий же день ВНСТ избрало И. Инёню (1938—1950), который стал бессменным лидером РНП (1938—1972). И. Инёню также переизбирался в должности президента три раза — в 1939,1943 и 1946 гг. При нем произошли изменения во внешней политике: теперь Анкара ориентировалась на Лондон и Париж.
После нападения Германии на СССР Турция в тот же день объявила о своем нейтралитете. Накануне нападения она даже заверила Москву в том, что та может рассчитывать на военную помощь турок в случае агрессии извне. Но накануне, 18 июня 1941 г., между Берлином и Анкарой был заключен пакт о дружбе и ненападении.
В военные годы заметное развитие получают германо-турецкие торговые связи. При этом турецкие власти умудрялись сохранять союз с Великобританией. Одновременно Анкара, нарушив конвенцию в Монтрё, допустила проход немецких военных судов через Черноморские проливы, сконцентрировала на границе с Советской Арменией и Грузией огромную армию и ждала исхода Сталинградской битвы (17 июля 1942 г. — 2 февраля 1943 г.).
Успехи фашистских захватчиков на советской территории в 1941—1942 гг., а также заявления «Третьего рейха» о скором крушении СССР и готовности фашистов «поделиться» с Анкарой советским наследством, а именно территориями тюркоязычных республик Кавказа и Средней Азии, способствовали активизации крайних форм турецкого национализма — пантюркизма. Вновь слышны были призывы реализации утопического проекта «Великий Туркестан». Националисты требовали от правительства вступить в войну на стороне Германии.
Несмотря на прогерманскую ориентацию внешней политики Анкары, в войну она вступила только тогда, когда она приближалась к логическому завершению — 23 февраля 1945 г. И на тот период ТР выступила не на стороне фактически разгромленной Германии, а антигитлеровской коалиции. На следующий же день ТР заявила о намерении присоединиться к ООН, получив приглашение на участие в учредительной конференции в Сан-Франциско.
С окончанием Второй мировой войны еще более усилился атлантический крен в турецкой внешней политике, особенно после того как И. В. Сталин в ходе Берлинской (Потсдамской) конференции (17 июля — 2 августа 1945 г.) демонстративно денонсировал советско-турецкий договор (1925).
Лидер СССР выдвинул также требование по пересмотру международной конвенции в Монтрё, так как в ходе войны турецкая сторона ее неоднократно нарушала. Москва настаивала на том, чтобы обеспечение безопасности зоны Проливов осуществлялось совместно с ней, выдвинув вдобавок территориальные претензии — вернуть Советской Армении (20,3 тыс. кв. км.) и Грузии (5,5 тыс. кв. км.) земли, которые были уступлены по миру в Москве и Карсе (1921). В итоге советско-турецкие переговоры по заключению нового договора зашли в тупик. На этот раз Москва сконцентрировала войска вдоль турецкой границы, запланировав захват всей Турецкой Армении вплоть до Эрзерума, Вана и Трапезунда, т. е. еще 90 тыс. кв. км, с выходом на демаркационную линию русско-турецкого перемирия в Эрзинджане (1917).
В новых геополитических условиях И. Инёню в 1947 г. заключил с Вашингтоном соглашение по оказании Турции военной помощи в рамках «доктрины Трумэна» на сумму 100 млн долл., в 1948 г. — соглашение по оказанию экономической помощи по «плану Маршалла». В литературе эти шаги расцениваются как начало «посткемалистской эры», когда в ТР был осуществлен переход к многопартийной системе.
На выборах в парламент 1950 г. победу одержала основанная в 1946 г. Демократическая партия (ДП, Demokrat Parti) и ее лидер Джелаль Байяр избран третьим президентом. Новый Кабинет Аднана Мендереса задался целью ограничить государственный капита
лизм, поощрять частный капитал, привлечь иностранные инвестиции. «Посткемалистская эра» спасла ТР и от возможного советского вторжения1.
В 1949 г. ТР вступила в Совет Европы, в 1952 г. — НАТО, в 1955 г. — Багдадский пакт (позже CENTO), штаб-квартира которого после выхода Ирака в 1959 г., была перенесена в Анкару. В 1959 г. Анкара заключила с Вашингтоном соглашение о военном сотрудничестве, предоставив право создавать на турецкой территории военно-воздушные базы, направленные в годы «Холодной войны» против СССР. Появилась крупнейшая американская база на Ближнем Востоке Инджирлик (в Адане). На американские средства (1 млрд долл.) к 1959 г. ТР при 27-миллионом населении сформировала полумиллионную армию, численность которой сегодня вместе с резервистами почти удвоилась.
Вторая и Третья республики. Экономическая политика Кабинета А. Мендереса и правящей Демократической партии не дала ощутимых результатов, что вылилось в массовые акции протестов. Они завершились военным переворотом 27 мая 1960 г. Президент Дж. Байяр и премьер А. Мендерсен были свергнуты. Власть прибрала в руки Комитет национального единства во главе с генералом Джемалем Гюрселем, который отменил конституцию, распустил парламент и политические партии. В историографии эти события расцениваются как конец «Первой республики».
9 июля 1961 г. была принята Конституция Второй республики, провозглашавшая «национальное, демократическое, светское и социально-правовое государство». Она закрепляла принцип разделения властей, зафиксировала положение о Конституционном суде. ВНСТ было подразделено на две палаты. Сенат состоял из 165 членов (150 избирались, 15 назначались), а нижняя палата — из 450 избираемых на четыре года депутатов. На выборах (1961) победу одержали РНП и Партия справедливости (ПС, Adalet Partisi) — наследница ДП.
Вторую республику возглавляли президенты: беспартийный Дж. Гюрсель (1961—1966), Джевдет Сунай из РНП (1966—1973) и беспартийный Фахри Корутюрк (1973—1980). Первый премьер Второй республики, экс-президент И. Инёню (1961—1965) и его преемник на посту главы правительства — лидер победившей на выборах (1965, 1969) ПС Сулейман Демирель (1965—1971 и трижды с 1975 по 1980 г.)2, сумели преобразовать Турцию в индустриально
1 Вопрос о Турецкой Армении и Грузии будет закрыт 23 июня 1978 г. в «Соглашении о принципах добрососедского и дружественного сотрудничества между СССР и Турцией».
2 РНП вновь победит на парламентских выборах в 1973 и 1977 гг.
аграрную страну. В разы возросло число промышленных предприятий Республики и объемы промышленного производства.
В 1963 г. был заключен договор с Брюсселем по возможному членству Анкары в Европейском экономическом союзе (ЕЭС) — предшественнике Евросоюза. С 1960-х гг. были восстановлены отношения с Москвой. Турция, хотя и стала в 1969 г. первоначальным членом ОИК, отказалась участвовать в принятии ее Устава и разорвать дипломатические отношения с Израилем, как того требовалось от стран — участниц данной панисламской организации.
12 сентября 1980 г. высшее армейское руководство ТР осуществило новый переворот, мотивируя тем, что по их данным лидер организации Бозкурт (букв.: «Серые волки», 1969) Алпарслан Тюр-кеш — пантюркист, антикоммунист и неофашист, имевший около 1 млн сторонников, готовил собственный переворот. Власть перешла в руки Совета национальной безопасности во главе с начальником генштаба армии Кенаном Эвреном. Вновь было приостановлено действие Конституции (1961), распущены ВНСТ и политические партии. Эти события стали концом Второй республики.
7 ноября 1982 г. на референдуме была одобрена Конституция Третьей республики, которая вернула однопалатный парламент из 400 избираемых на срок четыре года депутатов, разрешила деятельность вновь создаваемых 15 партий. Однако в выборах 1983 г. участвовали только три из них. Лидер победившей Партии Отечества (Anavatan Partisi) Тургут Озал возглавил правительство, а после отставки президента К. Эврена (1982—1989), был избран восьмым главой Республики со времен Ататюрка.
После 1991 г. Т. Озал налаживал связи с постсоветскими тюркоязычными государствами. Особо тесные интеграционные процессы наметились с Азербайджаном под лозунгом «один народ — два государства». Т. Озалу принадлежит концепция внешней политики, которая должна превратить ТР в региональную державу. Он был сторонником свободной рыночной экономики. Благодаря его реформам Республика превратилась в современную индустриальноаграрную страну с высоким для «стран третьего мира» уровнем ВВП на душу населения.
40 % ВВП в годы его премьерства создавались в государственном секторе, который состоял из 30 крупных и 100 мелких предприятий. Объемы экспорта Республики выросли в четыре раза, составив в 1989 г. 10 млрд долл. Товары турецкой легкой промышленности могли теперь конкурировать с европейскими аналогами.
Т. Озал в 1987 г. обратился к Брюсселю с ходатайством о приеме ТР в ЕЭС. В 1996 г. был заключен таможенный союз с Евросоюзом и договор об ассоциации. В 2000 г. ТР стала официальным кандидатом на членство в ЕС, однако переговоры остаются открытыми,
так как для вступления в ЕС Брюссель выдвигает предварительные условия, в том числе кипрский, армянский и курдский вопросы.
20 июля 1974 г. под предлогом защиты турок-киприотов и восстановления конституционного порядка на Кипре, когда в Никосии произошел государственный переворот под лозунгом воссоединения с Грецией, Анкара оккупировала 37 % площади страны. Она не опасалась наличия там военных баз, находящихся под суверенитетом Лондона. Поэтому в конфликт вмешались Великобритания и Греция. Несмотря на Резолюцию Совета Безопасности ООН № 353 (20 июля 1974 г.), Анкара после провала 8 августа мирных переговоров в Женеве возобновила агрессию, остановив войска 14 августа на подступах к одной из двух британских военных баз.
15 ноября 1983 г. на оккупированных северных территориях была провозглашена «Турецкая республика Северного Кипра» (3355 кв. км) со столицей в северной части Никосии, признаваемая только Анкарой1. Она не соглашается признавать де-юре Республику Кипр, которая получила независимость от Лондона еще в 1960 г., а с 2004 г. является полноправным членом Евросоюза, в двери которого, как мы показали, турецкие лидеры стучатся с 1963 г.
Точно также Анкара отказывается от дипломатических отношений и открытия государственной границы с Республикой Армения, выдвигая в качестве предварительного условия урегулирование конфликта Еревана с Баку по Нагорному Карабаху2.
Что касается «Курдского вопроса», то с 1985 г. в юго-восточных провинциях Турции, где компактно проживает около 15 млн курдов, продолжается партизанская война под эгидой Курдской рабочей партии (Partiya Karkeren Kurdistan)3 и ее военного крыла (Народные силы обороны), созданных Абдуллой Оджаланом в 1984 г. со штаб-квартирой в Иракском Курдистане. Поэтому после начала Войны в Персидском заливе 1991 г. Анкара попыталась взять под военный контроль Мосул4.
Т. Озал — первый из турецких президентов, который был готов идти на компромиссы в урегулировании вооруженного конфликта
1 Частично признанную Турецкую республику от остальной территории Кипра разделяет так называемая Green Line. Эта буферная зона с 1974 г. контролируется контингентом миротворческих сил ООН (The United Nations Peacekeeping Force in Cyprus).
2 В ходе войны 1991—1994 гг. Вооруженные силы Республики Армения вместе с Армией самообороны непризнанной Нагорно-Карабахской республики (НКР) взяли под контроль не только заявленную 2 сентября 1991 г. территорию НКР со столицей в Степанакерте, но и семь смежных регионов Азербайджана. С 12 мая 1994 г. действует бессрочное перемирие с установлением демаркационной линии. Фактическая площадь НКР, зафиксированная в Конституции (2006), составила 11,433 тыс. кв. км.
3 Признана террористической организацией в странах НАТО и ЕС.
4 Подобную агрессию она проявляет сегодня и в отношении курдских регионов САР, на левобережье Среднего Евфрата.
с курдами, а также в признании Геноцида армян. Однако 17 апреля 1993 г., сразу после официального визита в Баку, он скончался при невыясненных обстоятельствах. Факт Геноцида армян в Османской империи, де-юре признанный 34 ведущими державами мира (2019)г, в числе которых США, РФ, Германия1 2, Италия, Канада и Франция, официальная Анкара продолжает упорно отрицать3.
Далее президентом Республики был избран премьер, лидер победившей на выборах 1991 г. Партии верного пути (Dogru Yol Partisi, наследница ПС), С. Демирель (1993—2000). При нем экономический бум был продолжен, благодаря росту промышленности, сельского хозяйства и туризма. Объемы экспорта к 2000 г. выросли до 25 млрд долл. После Республику возглавил председатель Конституционного суда, беспартийный Ахмет Сезер (2000—2007).
В выборах в ВНСТ 2002 г. победу одержала вновь созданная Партия справедливости и развития (Adalet ve Kalkinma Partisi), но ее лидер Реджеп Тайип Эрдоган из-за судимости не смог сформировать кабинет, и временно до 2003 г. правительство возглавил Абдулла Гюль, который в 2007—2014 гг. занимал пост президента. Правящая по настоящее время партия защищает исламские ценности, что затрудняет переговорный процесс с Брюсселем.
После конституционных поправок 2007 г. главу государства избирает не парламент на срок семь лет. 28 августа 2014 г. Р. Т. Эрдоган победил на первых всенародных президентских выборах с правом переизбрания через пять лет. Правительство до 2016 г. возглавлял Ахмет Давитоглу. После очередных конституционных поправок 2017 г. упразднена должность премьер-министра, а исполнительную власть возглавил президент.
ТР в административном отношении подразделена на 81 ил. ВВП (по номиналу) на душу 82-миллионного населения составляет 9,3 тыс. долл. (2018).
3.5. Персия — Иран
3.5.1. Падение Каджарской династии
1914—1921 гг. В крупнейшей державе Среднего Востока — Персии продолжала править тюркско-шиитская династия Каджаров.
1 В ряде государств предусмотрено даже уголовное наказание за отрицание Геноцида армян.
2 Официальные власти ФРГ и смежной Австрии признали и собственную частичную ответственность за Геноцид армян в Османской империи, так как в годы Первой мировой войны Германская империя и Австро-Венгрия выступали в союзе с Турцией.
3 Геноцид армян в научном геноцидоведении называется «первым геноцидом 20 века» и является вторым по изученности «преступлением против человечества» после Холокоста евреев.
Тюркско-шиитский элемент, как мы знаем, занимал господствующее положение в Иране с 1502 г., компактно расселившись на северо-западе Иранского нагорья, Азербайджане, а также в смежных с севера областях — в Ширване (на левобережье Куры) и Равнинном Карабахе (на правобережье Куры)1.
К иранскому топониму «Азербайджан» восходит не только наименование государства, провозглашенного в российском Закавказье в 1918 г., но и этническое название с 1939 г. (всесоюзная перепись населения) государствообразующего народа. Тюрки исторического или Иранского Азербайджана, составляющие сегодня 16 % населения Ирана, термин «азербайджанец» используют исключительно в значении этнохоронима. Помимо персов и тюрок в Иране проживали и продолжают проживать другие иранские (курды2, бахтияры, белуджи, луры и др.) и неиранские этносы (арабы, армяне, ассирийцы, туркмены и др.). Несмотря на такую этническую пестроту, статусом государственного и официального языка в Иране продолжает обладать лишь один новоперсидский фарси.
Северные эйалеты Персии к началу Первой мировой войны продолжали занимать русские войска, а юго-восточные эйалеты — англо-индийские. Поэтому суверенная власть шахского правительства распространялась на центральные и юго-западные регионы страны, выделенные в англо-русской конвенции (Санкт-Петербург, 1907) в нейтральную зону.
19 октября (1 ноября) 1914 г. Ахмед-шах (1909—1925) опубликовал фирман о нейтралитете Персии в начавшейся войне. Однако оградить территорию страны от военных действий между двумя враждующими блоками ему так и не удалось.
31 октября 1914 г. англо-индийские войска Месопотамского фронта одновременно с вторжением в Османский Ирак заняли иранский остров Абадан в бассейне Шатт эль-Араба и город-порт Бушир, а в начале 1915 г. взяли под контроль весь эйалет Хузестан. Османские войска одновременно с вторжением в Закавказье в конце ноября 1914 г. вторглись и в контролируемый русскими иранский эйалет Азербайджан, заняв Урмию, а 1 (14 января) 1915 г. Тебриз. Однако в ходе контрнаступления русских войск Кавказского фронта уже 18 (31) января был отбит Тебриз, 18 (31) мая Урмия.
1 Заметим, что только после 1502 г. ученым-тюркологам удается провести этническую границу между теми тюрками-огузами, которые в ходе массового переселения из Центральной Азии в Переднюю Азию (начиная с XI в.) оседали в странах Юго-западного Прикаспия (Азербайджан, Ширван и Арран-Карабах) и теми, которые через Армянское нагорье уходили далее на запад — в Малую Азию и на Балканы. Дело в том, что язык оставался общим, различие было исключительно конфессиональным: первые исповедовали ислам шиитского толка, вторые, т. е. османы — суннитского.
2 Курды численностью 8 млн. (на сегодняшний день) компактно проживают в Иранском Курдистане.
В результате формирования Персидского фронта мировой войны англичане и русские обменялись секретными нотами. Петроград, за сохранение Лондоном нейтралитета в вопросе включения Константинополя и зоны Проливов (Босфор и Дарданеллы) после войны в состав Российской империи, соглашался на переход предусмотренной в упомянутой конвенции (1907) обширной нейтральной зоны в Персии под сферу влияния Британской империи.
В 1915 г. в Персии активно действовала германская агентура, занимавшаяся антиантантовской пропагандой. Ее деятельность координировалась дипломатическими миссиями Германии, Турции и Австро-Венгрии, аккредитованными в Тегеране и прочих мегаполисах Персии. Успех сопутствовал агентам по той простой причине, что местное население воспринимало Германскую империю как «покровительницу ислама».
В конце 1915 г. немцы заняли Шираз, взяв в заложники британского консула и британскую общину. Тогда все подданные Британской и Российской империй укрылись в контролируемом англичанами южном порту Бендер-Аббас. В начале 1916 г. Великобритания направила туда военную экспедицию во главе с генералом Перси Сайксом, которая не только заняла Шираз, но и смежные эйалеты, изгнав отовсюду немецкую агентуру.
Одновременно русская армия из эйалета Азербайджан начала наступление против турок в Центрально-западной Персии, заняв 3 (16) декабря 1915 г. Хамадан, 13 (26) февраля 1916 г. Керманшах, а 6 (19) марта Исфахан. В результате в Тегеране 29 августа 1916 г. формируется проантантовское правительство во главе с Восугом од-Доуле.
С распадом Российской империи эвакуация русской армии коснулась не только Турецкой Армении и Закавказья, но и Западного Туркестана (Средней Азии) и занятых эйалетов Персии. Она завершилась 23 марта 1918 г., а их гарнизоны заняли британцы1. Последние в Персии столкнулись с оппозицией в лице некоторых ханов, а также персидской казачьей бригады, которая тайно поддерживалась Ахмед-шахом. Поэтому, из-за солдатских бунтов в рядах войск Антанты, связанных с ожиданием демобилизации, британское правительство к сентябрю 1919 г. эвакуировало силы из областей За-каспия (территории современных Туркменистана и Мангистауской области Казахстана).
1 Тогда же экс-вице-король Британской Индии (1899—1906) и действующий министр иностранных дел Великобритании лорд Джордж Керзон выдвинул план по созданию «Британской ближневосточной империи» от Египта до Индии, которая вдобавок к принадлежавшим Лондону странам объединила бы бывшие российские владения в Закавказье и Западном Туркестане, а также бывшую российскую зону на севере Ирана.
Тогда части Красной армии с территории Туркестанской АССР (образована в составе РСФСР 30 апреля 1918 г.) двинулись к границам Персии, заняв Хиву, Ашхабад и Красноводск. Поэтому, несмотря на то, что шахское правительство Абдул-Меджида Мирзы еще 28 декабря 1917 г. признало РСФСР, под давлением англичан, опасаясь также возможного вторжения из Туркестана Красной армии, Во-суг од-Доуле после вторичного формирования Кабинета 8 августа 1918 г. упорно отказывал советской дипломатической миссии И. О. Коломийцева в аккредитации.
Более того, англичане вместе с оставшимися русскими белогвардейцами, которые продолжали комфортно себя чувствовать в Персии, 3 ноября организовали разгром советской дипломатической миссии. Спасся только ее глава бегством в Баку. Затем англичане оказали содействие Восугу од-Доуле в деле разгрома в марте 1919 г. восстания гилянцев во главе с Кучек-ханом, которые поднялись за счет русского оружия, брошенного годом ранее русской армией.
Несмотря на разгром советской дипломатической миссии, Москва пыталась налаживать отношения с Персией. В официальном обращении к шахскому правительству от 29 июня 1919 г. она отказывалась от всех прав, привилегий, займов Царского правительства, всей выстроенной в Персии инфраструктуры, от полученных концессий и т. п. Шахскому правительству передавался и русский Учетно-ссудный банк Персии.
Однако 9 августа 1919 г. Восуг од-Доуле подписал с англичанами соглашение, которое де-факто устанавливало над страной британский протекторат. Дело в том, что англичане получали контроль над армией и финансами Персии. В те же дни И. О. Коломийцев, добравшись с посланием в Тегеран, был убит.
После советизации 28 апреля 1920 г. в Закавказье Азербайджанской республики революционное движение перекинулось на юг, на исторический (он же Иранский) Азербайджан. Здесь началось восстание против шахского режима и англичан. Лидер повстанцев Мохаммед Хиабани, взяв Тебриз, провозгласил автономный «Азадистан» (букв.: «страна свободы»). Однако М. Хиабани не обратился за помощью к Баку или Москве. Очевидно, он не спешил устанавливать советскую власть. Это позволило шахским войскам с помощью англичан осенью того же года расправиться и со здешними повстанцами.
В мае 1920 г. части Красной армии высадили морской десант в Энзели, заняв крупнейший порт Персии на Каспии. В результате в Гиляне вновь восстал Кучек-хан. 5 июня 1920 г. была провозглашена Гилянская республика, где уже 31 июля не без помощи красноармейцев коммунисты в правительстве Кучек-хана путем переворота установили советскую власть. Более того, они взялись за политику «военного коммунизма» в республике, которая привела к тому, что
гилянцы во главе с Кучек-ханом направили оружие борьбы против советской власти. Воспользовавшись этим, шахские войска 2 ноября 1921 г. смогли ликвидировать Гилянскую Советскую Республику.
Тяжелые российско-персидские переговоры завершились при премьере Фатулла-хане Акбаре, когда его посол, прибывший в ноябре 1920 г. в Москву, 26 февраля 1921 г. подписал договор. В нем отмечалось, что РСФСР отказывается от всего, чем владела Российская империя в Персии: одно только имущество оценивалось в размере 582 млн зол. руб. В договоре присутствовала статья, позволяющая РСФСР ввести войска в Персию в том случае, если ее территория будет использована третьим государством для нападения на нее, а шахское правительство будет не в состоянии предотвратить угрозу.
Реза-хан. Накануне подписания документа, в ночь на 21 февраля в Тегеране произошел государственный переворот. Преданный шаху полковник Реза-хан двинул казачью дивизию на столицу и сверг пробританское правительство. 1 марта был сформирован новый кабинет, который возглавил Зия од-Дин. Реза-хан получил портфель военного министра, сохранив командование над персидской казачьей дивизией. Кроме того, специальным указом Ахмед-шаха он получил титул «сардар сепах» (букв.: «военачальник»).
Несмотря на декларирование независимой политики, денонсации соглашения с англичанами (1919), Зия од-Дин фактически унаследовал пробританский курс прежнего правительства. В результате 25 мая 1921 г. под давлением Реза-хана он был вынужден уйти в отставку. В отставку уходили и оба его преемника, пока 29 октября 1923 г. Реза-хан не сформировал собственное правительство, сохраняя за собой, несмотря на конституционный запрет, и пост военного министра. Сверх того, сразу после назначения он отправил 2 5-летнего Ахмед-шаха на лечение в Париж.
Реза-хан был на вершине популярности, произведя реформы (с 1921 г.) по реорганизации всех воинских частей. Ему удалось сформировать централизованную и боеспособную армию, разместив в каждом эйалете по дивизии. Причиной тому была центробежная активность периферии — Азербайджана, Гиляна и Курдистана. Военные расходы при Реза-хане превысили 35 % государственного бюджета. Военные в эйалетах вмешивались в гражданское управление, отстраняя от дел шахских администраторов. Реза-хан, жестоко расправившись с феодальными ханами, которые проявляли сепаратизм, подвергнул конфискации их имущество и земли. Таким образом, он стал крупнейшим землевладельцем Персии, затем перевел в оседлость военизированные кочевые племена юга — ираноязычных луров, белуджей, бахтияр и тюркоязычных кашкайцев.
3.5.2. Персия-Иран при династии Пехлеви (1925—1979)
Реза-хан взамен на расширение деятельности англо-иранской нефтяной компании АЮС получил поддержку англичан в борьбе за трон и 12 декабря 1925 г., свергнув заочно Ахмед-шаха, короновался сам. Вместо себя на должность главы правительства он назначил Али Форуги (1925—1926, 1933—1935, 1941—1942). Таким образом, в Персии утвердилась династия Пехлеви (1925—1979) — первая в истории нетюркская династия со времен восстановления государственности в 1502 г. Основоположник Реза-шах (1925— 1941) был родом из Мазандерана.
Эпоха Реза-шаха в историографии рассматривается как деспотический режим военно-бюрократической диктатуры и строительства государственного капитализма. Преобразования при нем затронули все сферы общественно-политической и экономической жизни.
Аграрные законы, принятые в 1928—1934 гг., закрепили право частной собственности на землю, хотя феодально-крепостнические пережитки в данном секторе давали о себе знать. Банковско-финансовую сферу оживило учреждение в 1928 г. Национального банка Персии. Шахиншахский банк (1889) продолжил деятельность, лишившись функций центробанка. В сфере просвещения в 1927— 1934 гг. был принят ряд законов о всеобщем, обязательном и бесплатном начальном и платном среднем и высшем образовании. В 1934 г. на базе «Дома наук» (1851) открыл свои двери Тегеранский государственный университет. В 1927 г. учреждено централизованное Министерство юстиции, которое разработало свод новых законов, утвердило Уголовный в 1927 г. и Гражданский в 1929 г. кодексы, провело судебную реформу1.
Для централизации державы и ускорения темпов экономического роста, правительство Мехди Кули-хана (1927—1933) взялось за дорожную инфраструктуру. В 1927 г. запустили строительство Трансиранской железной дороги, которая в 1938 г. соединила крупный порт Персидского залива Бендер-Шахпур (совр. Бендер-Хомейни) через Тегеран с Бендер-Гезом на Каспии.
Достижения правительства Реза-шах приписывал исключительно себе, требуя почитания собственного культа. Он провозгласил себя преемником Ахеменида Дария Великого (522—484 до н. э.).
12 марта 1934 г. по рекомендации Адольфа Гитлера Реза-шах официально заменил название страны «Персия» на «Иран», подчеркивая роль Ирана как «колыбели арийской расы». Кстати, наименование династии (Пехлеви) он приписал себе, претендуя на наследство парфянских Аршакидов (ок. 238 до н. э. — 224 н. э.). Ведь пехлеви — самоназвание языка парфян. Хотя к ним, как и персид
1 Несмотря на реформы в данной сфере, эпоха Реза-шаха ознаменовалась расправами без суда и следствия над тысячами политических оппонентов.
ским Ахеменидам (VII—IV вв. до н. э.), его родословная не имела никакого отношения.
В 1935 г. по инициативе Тегерана посол в Кабуле Али Акбар Бахман добился равнозначного обмена территориями с Афганистаном в Систане и Забулистане (так называемый Atabay Arbitration). В результате окончательно сформировались современные границы Ирана площадью 1,648 млн кв. км.
В 1930-х гг. рождается национальная промышленность Ирана. Основная роль в ней принадлежала государству и шаху. За счет средств казны были заложены основы металлургической, сахарной, химической, цементной и других отраслей. За счет личных средств Реза-шаха — текстильная отрасль. К концу его правления насчитывалось около 400 фабрик и заводов. Если в 1936/7 г. доля промышленности в ВВП составляла 9,5 %, то уже к 1940/41 г. она возросла до 18,5 %. В индустриализации Ирана значительную помощь оказывал СССР — особенно в сооружении крупных объектов.
Дело в том, что во внешней политике Реза-шах ориентировался на Москву, однако с середины 1930-х гг. начал проявлять открытую враждебность, ликвидируя совместные предприятия и банки. В 1938 г. Реза-шах отказался подписать новый советско-иранский торговый договор и свел на нет торговые отношения между нашими державами. Между тем на тот момент на долю СССР приходилось до 38 % всего внешнеторгового оборота Ирана.
Новая торгово-экономическая концепция Реза-шаха была связана со сближением с А. Гитлером, основываясь на псевдонаучных теориях об «арийских» корнях древних германцев1. Ориентируясь на Берлин, Реза-шах рассчитывал вывести Иран из-под традиционного влияния Москвы и Лондона. Нацистов его страна интересовала как обладатель крупнейших в мире на тот момент запасов нефти и как военный плацдарм для нападения на советские республики Закавказья и Средней Азии и на Британскую Индию.
В результате интеграционных процессов накануне Второй мировой войны Германия добилась ведущего положения в экономике Ирана, особенно в военной промышленности, во властных структурах и армии. После заключения в 1938 г. германо-иранского клирингового соглашения Берлин занял первое место (45,5 %) во внешнеторговом обороте Ирана 1940/41 г. Германская агентура вновь развернула активную деятельность в Иране, как это было в годы Первой мировой войны. Число агентов в 1941 г. достигло 4 тыс. И вновь против деятельности немецкой агентуры выступают англичане и русские.
1 А. Гитлер даже утверждал, что он по происхождению лур, а использование древней зороастрийской свастики и символа свидетельствует об общих интересах двух стран.
25 августа 1941 г. началась интервенция Британской империи и Советского Союза в Иран (операция «Согласие»). В советской ноте ввод войск мотивировался доставленными разведкой сведениями о готовившемся 28 августа фашистском перевороте в Тегеране1. Советские войска, не встретив сопротивления, заняли северные эйалеты, а британские — юго-западные, включая главные порты Персидского залива.
Глава правительства Али Мансур 27 августа был отправлен в отставку, а Али Форуги, которому в третий раз было поручено сформировать кабинет, 8 сентября подписал с представителями СССР и Великобритании соглашение о дислокации войск союзников по антигитлеровской коалиции в Иране. На следующий же день оно было ратифицировано меджлисом.
16 сентября Али Форуги заставил Реза-шаха подписать акт отречения от престола в пользу сына Мохаммеда Резы (1941—1979)2. После этого союзники вступили в Тегеран, выслав оттуда представителей дипломатических миссий Германии, Италии, Румынии и Венгрии.
Новый шах оказался под полным контролем союзных сил по антигитлеровской коалиции. 29 января 1942 г. между СССР, Великобританией и Ираном был заключен тройственный договор о союзе на время войны и пребывании советских и британских войск на территории Ирана до истечения шести месяцев после ее завершения. В 1942 г. на территорию Ирана вводятся и американские войска, которые вместе с англичанами начинают контролировать южные эйалеты. 8 апреля 1943 г. между США и Ираном заключается торговый договор, укрепивший позиции США во внешнеторговом обороте Ирана.
По требованию союзников 9 сентября 1943 г. Тегеран объявил Германии войну, предоставив территорию для транзита военных грузов США и Великобритании в направлении Советского Союза. В военных действиях иранские войска участия так и не приняли. Между тем в Иране подпольно продолжали действовать фашистские агенты, которые подстрекали центробежных ханов. Однако исход Сталинградской битвы помог им отказаться от бесперспективной ориентации на «Третий рейх».
Доподлинно известно, как в 1943 г. гитлеровская специальная агентура попыталась осуществить свою самую масштабную операцию по ликвидации лидеров антигитлеровской коалиции — Ф. Рузвельта, И. Сталина и У. Черчилля, которые прибыли на Тегеранскую конференцию (28 ноября — 1 декабря 1943 г.)3.
1 Напомним, что, в соответствии с договором 1921 г., Москва имела право временно ввести войска в целях самообороны на территорию Ирана.
2 Англичане сослали Реза-шаха на остров Маврикий.
3 Покушение было сорвано благодаря деятельности советских разведчиков во главе с Геворком Вартаняном (1924—2012) — сыном подданного иранского шаха.
В годы войны в шахском Иране активизировалось демократическое движение, и кабинеты Али Сухейли и Кавама ос-Салтане были вынуждены декларировать запрещенные при диктаторе Резе-шахе конституционные свободы. Из тюрем были выпущены политические заключенные, созданы партии. Крупнейшей стала основанная в 1941 г. «Туде» (Народная партия) — наследница Коммунистической партии Ирана (Хезб-е Коммунйсте Иран, осн. в 1920 г.).
Возвращение в политику репрессированных феодалов и племенных вождей, возврат к кочевому образу принужденных к оседлости племен, привели к «рефеодализации» периферии. Ханы вновь стали формировать вооруженные отряды. Шахское правительство узаконило вооружение ханов, дабы использовать их в борьбе против национальных движений в контролируемых советскими войсками эйалетах Азербайджан и Курдистан.
Дело в том, что при поддержке СССР 12 декабря 1945 г. азербайджанские сепаратисты провозгласили «Демократическую Республику Азербайджан» с центром в Тебризе, а курдские — 22 января 1946 г. «Мехабадскую республику» с одноименным центром. Между тем лидеры национальных движений не задавались целью достичь государственного суверенитета. Речь шла об автономиях в границах шахства.
Однако в Тегеране были известны проекты И. В. Сталина по созданию в пределах иранского эйалета Азербайджан двух независимых государств — «Азербайджанской Народной Республики» на востоке и «Курдистанской Народной Республики» на западе с последующей их аннексией. Поэтому после эвакуации иностранных войск (декабрь 1945 г. — май 1946 г.) премьер К. ос-Салтане (1946—1947) 10 декабря 1946 г. ввел войска в Азербайджан, а 16 декабря в Курдистан, учинив кровавую расправу.
К концу войны Иран стал первоначальным членом ООН (1945). После окончания войны американцы разработали план экономического развития Ирана на 1946—1949 гг. С 1948/9 г. отсталую аграрную экономику начали развивать на базе семилеток, для реализации которых шахское правительство прибегало к внешним займам и разгосударствлению предприятий.
При поддержке США К. ос-Салтане в 1947 г. возбудил вопрос о национализации нефтяной промышленности, которая контролировалась AIOC, а шахскому правительству доставалось лишь 9 % дохода от деятельности компании. Англичане добились отстранения К. ос-Салтане с поста премьера. Англо-американское противостояние привело к отставкам еще семи глав шахского правительства. Иранская общественность встала на защиту национальных интересов, сформировав в 1949 г. Народный фронт по борьбе за национализацию во главе с Мохаммедом Мосаддыком. Последний развернул
такую деятельность в законодательном органе, что Меджлис своим постановлением от 15 марта 1951 г., а Сенат от 20 марта узаконили национализацию нефтяной промышленности.
29 апреля М. Моссадык, сформировав собственный кабинет, запретил деятельность Британского банка Ирана и Среднего Востока (до 1949 г. — Шахиншахский банк), полностью разорвав дипломатические отношения с Лондоном. Англичанам оставалось перетянуть на свою сторону американцев, ввести международное эмбарго на иранскую нефть, и путем государственного переворота (руками экс-министра иностранных дел Фазлоллы Захеди) свергнуть 19 августа 1953 г. неугодного премьера. Ф. Захеди, сформировавший новый кабинет, ввел чрезвычайное положение, запретил деятельность политических партий, а 5 декабря 1953 г. восстановил дипломатические отношения с Лондоном.
10 апреля 1954 г. с одобрения Мохаммеда Реза-шаха был создан Международный консорциум «Oil Participants Ltd» сроком на 25 лет, в котором доля АЮС, переименованной с 1 ноября в British Petroleum (ВР), составила 40 %, 14 % достались британско-нидерландской компании Shell, по 8 % — американским компаниям (Gulf Oil, SoCal, Standard Oil Co. of New Jersey, Standard Oil Co. of New York, Texaco) и 6 % — Compagnie frangaise des pdtroles. Государственная казна Ирана могла рассчитывать на 50 % доходов от нефтяной выручки консорциума.
Еще в 1950 г. Тегеран заключил с Вашингтоном соглашение «О взаимной помощи в целях обороны», 3 ноября 1955 г. присоединился к Багдадскому пакту (после 1959 г. — CENTO), в 1959 г. заключил с США военный договор, а в 1960 г. стал первоначальным членом ОПЕК. После формирования 3 апреля 1957 г. кабинета Манучехра Экбаля чрезвычайное положение 1953 г. было отменено, внедрена двухпартийная система: правящая консервативная партия «Меллийун» (Националист) и оппозиционная либеральная «Мар-дом» (Народ).
В 1960-е гг. Мохаммед Реза-шах инициировал широкие преобразования, целью которых была «вестернизированная» модернизация. В литературе они известны как «Белая революция или Революция шаха и народа», так как разработанные кабинетами Али Амини (1961—1962) и Амира Асадаллы Аляма (1962—1964) реформы получили одобрение на референдуме (1963).
На первом месте была аграрная реформа. Законы от 14 января 1962 г. и 14 января 1963 г. ограничили площади помещичьих и вакуфных владений 500 га. Земли сверх нормы подлежали продаже крестьянам-арендаторам в рассрочку на 15 лет или сдаче им в аренду на срок 30 лет. В результате к 1971 г. число крестьянских хозяйств возросло до 2,5 млн при численности населения Ирана 29 млн.
Против реформ по западному образцу выступило высшее духовенство, которое вспомнило, что Конституция 1907 г. предусматривала формирование специальной коллегии из пяти духовных лиц, дабы законодательные инициативы депутатов меджлиса получали одобрение. Во главе оппозиции стоял аятолла Хомейни (1902— 1989). Несмотря на арест и высылку из Ирана в 1964 г., тот продолжал резко критиковать шаха за уравнение женщин в правах с мужчинами, ношение женщинами европейских нарядов, коронацию любимой супруги монарха Фарах Пехлеви 26 октября 1967 г. с титулом «шахбану» и т. п.
В 1963 г. в выборах в меджлис, в ходе которых впервые избирательным правом воспользовались и женщины, победу одержали сторонники реформ, которые оформились накануне в политическую партию «Иран-е нувйн» (Новый Иран). Лидеры «новых иранцев» Хасан Али Мансур, а после его убийства 27 января 1965 г. (за пощечину аятолле Хомейни) Амир Аббас Ховейда возглавляли шахское правительство до 1977 г., интенсивно продолжая реформы на вестернизацию общества и экономики.
В результате приватизации государственных заводов и фабрик Иран к концу 1960-х гг. превратился в аграрно-индустриальную страну. С привлечением иностранных инвестиций удалось запустить машиностроительное, автомобильное, алюминиевое, нефтехимическое и металлургическое производства, выстроить целые промышленные агломерации в Тегеране и Исфахане, где появились самые современные даже с точки зрения иностранцев предприятия. В 1974 г. запустили актуальную ядерную программу, предусматривающую строительство 20 крупных реакторов — первый в Бушире. Иран был охвачен строительным бумом по улучшению транспортной инфраструктуры.
Ежегодный рост ВВП и промышленного производства исчислялся двузначными цифрами. В результате ВВП к 1970 г. достиг 15 млрд долл., вместо 2,5 млрд в 1961 г. Этому способствовало вступление Ирана в 1967 г. в «план Коломбо»1, а также увеличение мирового спроса на иранскую нефть. Доходы от нефти за 1972—1977 гг. составили 90 млрд долл. Тегеран мог теперь позволить себе закупать у стран НАТО новое вооружение на сумму 20 млрд долл.
2 марта 1975 г. Мохаммед Реза-шах установил однопартийный авторитарный режим. Это была партия «Растахйз» (Возрождение), возглавляемая А. А. Ховейдой. Продолжая политику на вестернизацию, глава государства пытался порвать со многими исламскими традициями. В 1976 г., отказавшись от хиджры, он решился вести летосчисле
1 Организация создана в 1950 г. на основе британского плана экономической и технической помощи менее развитым странам Азии.
ние от воцарения Кира II Великого в 559 г. до н. э., который первым из персидского дома Ахемена титуловался шахиншахом1.
3.5.3. Исламская Республика Иран
Исламская революция. Пребывая в ссылке в Турции, затем Ираке, аятолла Хомейни продолжал призывать своих сторонников в Иране к антиправительственной, антимонархической и антиимпериалистической борьбе. Очередные массовые акции протеста в родном ему Куме 8 января 1978 г. завершились расстрелом демонстрантов, что стало началом революции. В ней приняли участие представители всех слоев иранского общества, но лидирующая роль принадлежала шиитскому духовенству, стремившемуся восстановить в Иране фундаментальные ценности ислама.
Революционная волна охватила все крупные города, в том числе Тегеран, где, несмотря на введение военного положения, во время столкновений 8 сентября погибло 3 тыс. чел. Высылка 7 октября аятоллы Хомейни из Ирака в Париж не ослабила движение внутри Ирана.
В результате резко ухудшилась финансовая и экономическая ситуация в стране, сменявшие друг друга кабинеты не могли предпринять ничего, так как из-за прекращения импортных поставок встала вся промышленность. ВВП, который в 1976/77 г. зафиксировал небывалый рост, исчисляемый двузначными цифрами (16,9 %), в следующем 1977/78 финансовом году упал до -1,1 %. Началось бегство инвесторов, отток капиталов, который только через банковские системы составил 11 млрд долл. — среднегодовую валютную выручку шахства.
Кульминацией исламской революции официально считается 11 февраля 1979 г., когда триумфально вернувшийся 1 февраля из 14-летней ссылки аятолла Хомейни организовал вооруженное восстание, свергнувшее заочно сбежавшего еще 16 января Мохаммеда Реза-шаха. 1 апреля 1979 г. по итогам всенародного референдума была провозглашена Исламская Республика Иран (ИРИ)2.
Сразу после революции высшее духовенство, тесно связанное с мелкой буржуазией и крупными землевладельцами, оттеснив прочие политические силы, взяло курс на монополизацию власти. В качестве вооруженной опоры оно создало Корпус стражей исламской революции (КСИР, перс. Сепах-е пасдаран-е энкелаб-е Эсламй)3, под контроль которого перешла армия и полиция.
1 1355 г. хиджры Мохаммед Реза-шах объявил 2535 г. шахиншахской власти.
2 Третья по счету в мире исламская республика после Пакистана (1956) и Мавритании (1958).
3 В США и ряде аравийских монархий 125-тысячный КСИР признан в 2019 г. террористической организацией.
Религиозное руководство провело ряд мероприятий по ликвидации наследия шахского режима: было декларировано освобождение Ирана от всех форм зависимости от «империалистических» держав в защиту национальных интересов, национализировано и конфисковано имущество «империалистических» держав, в том числе упомянутого международного консорциума «Oil Participants Ltd». Национализация и конфискация коснулась также всех крупных компаний и банков.
4 ноября в Тегеране с одобрения аятоллы Хомейни было захвачено посольство США с 66 дипломатами, с требованием выдать свергнутого шаха. В тот же день ИРИ вышла из блока CENTO и вступила в Движение неприсоединения. Большая часть американских заложников была освобождена только в 1981 г., поэтому Вашингтон еще 7 апреля 1980 г. разорвал дипломатические отношения с Тегераном, запретив «любому лицу, попадающему под юрисдикцию Соединенных Штатов, любые операции с участием Ирана». К санкциям США присоединились и страны ЕЭС.
3 декабря 1979 г. по итогам еще одного референдума вступила в силу Конституция ИРИ. Она предусматривает вилаят-е факих (от араб, вилайа-т ал-факйх — букв.: «правление законоведа»), иначе говоря, политико-правовую доктрину известных нам има-митов (шиитов-двунадесятников). Возглавляет ИРИ не всенародно избранный президент сроком на четыре года и с правом одного переизбрания, а рахбар — исполняющий наместническую функцию в эпоху сокрытия 12-го имама Мухаммеда ал-Махди — долгожданного Мессии.
Рахбар встал над всеми тремя ветвями власти. Его избирает Совет экспертов (Маджлис-е Хобреган-е Рахбарй) — государственный орган из восьми избираемых лиц сроком на восемь лет. Первым же рахбаром был избран великий аятолла Сейид Рухолла Мусави Хомейни (1979—1989).
В полномочиях рахбара смещение президента в случае нарушения шариата, назначение половины из 12 богословов Совета стражей Конституции (ГЩфа-йе Негахбан-е Канун-е Асасй), который создан также с целью контроля деятельности однопалатного парламента (Маджлес-е Ш^фа-йе Эсламй) из 290 депутатов, избираемых на четыре года. Рахбар занимает также пост верховного главнокомандующего с правом объявления войны и заключения мира, назначает главу судебной системы.
Судебная власть осуществляется Народным судом, занимающимся гражданскими и уголовными делами. Функционируют еще и Революционный суд, Духовный суд, вердикты которых, с учетом специфики, апелляции не подлежат. Исполнительная власть осуществляется правительством, возглавляемым после конституционных поправок 1989 г. президентом.
В январе 1980 г. состоялись первые выборы в меджлис, в которых победила вновь учрежденная Исламская республиканская партия (Хезб-е Джомхурй-е Эсламй), и первые президентские выборы, в которых победил Абул Хасан Банисадр.
Экономическая политика правительства Исламской Республики была направлена на расширение государственного сектора, установление фиксированных цен на 5 тыс. товаров. Вместе с тем 80 % обрабатываемых земель остались у прежних владельцев, так как треть из них были представителями духовенства.
Внутриполитическое положение в Иране после революции осложнялось нерешенностью национальных вопросов. В результате первому президенту 21 июня 1981 г. был объявлен импичмент, а второй, Мохаммед Али Раджаи, 30 августа стал жертвой террористов из числа иранских моджахедов1.
Исламские власти запретили все партии, функционировавшие до революции, начали применять репрессии, внесудебные расправы, публичные казни и т. п. 5 июня 1980 г. началась еще и так называемая исламская культурная революция. В результате были внедрены актуальные нормы шариатской морали с атрибутами исламского средневековья в одежде2, театрах, кино и на телевидении. Были запрещены алкоголь, ночные клубы, развлекательные шоу, западные фильмы и музыка и т. п. За всем этим строго следит КСИР. Таким образом, европеизированное иранское общество эпохи шаха вернулось в глубокое средневековье. В 1980 г. на некоторое время были даже закрыты университеты, откуда изгнали 20 тыс. студентов и 2 тыс. преподавателей.
Базовыми предметами в школах, которые были разделены по половому признаку3, стали Коран и шариат. В учебниках дисциплины по истории Европы, России или Америки были заменены историей стран мусульманского Востока. Даже богатое историческое наследие доисламского (зороастрийского) Ирана оказалось под жесточайшей цензурой. В результате исламизации быта и семейных отношений за десять лет рахбарства Хомейни население выросло с 37 до 55 млн (на 50 %), а уровень бедности достиг почти 50 %.
В 1980 г. иракский президент С. Хусейн, как мы знаем, развязал войну против ИРИ из-за пограничных претензий и сферы влияния в зоне Персидского залива. Иракские войска заняли юго-западные районы Ирана. Экономический ущерб, нанесенный Исламской Республике восьмилетней войной, оценивался экспертами в 100 млрд долл. Из строя было выведено ок. 60 % мощностей перерабатываю
1 Запрещенная в Иране Организация моджахедов иранского народа (Сазман-е моджахедйн-е халк-е Иран), которая борется против Исламской Республики.
2 Женщин, вышедших на улицу без чадры и сопровождения мужчин, забивали камнями, точно так же как и за супружескую измену.
3 Кстати, даже общественный транспорт разделен на женскую и мужскую зоны.
щей промышленности. 20 августа 1988 г. при посредничестве ООН было достигнуто перемирие, а мирный договор заключен 15 августа 1990 г.
ИРИ вот уже сорок лет как пребывает в международной изоляции, под жесткими санкциями. Рахбар Хомейни за десять лет своего правления имел встречи только с лидером ООП Ясиром Арафатом и главой МИД СССР Э. А. Шеварднадзе. Попытки президентов Али Акбара Рафсаджани (1989—1997) и Мохаммеда Хатами (1997—2005) после смерти аятоллы Хомейни (1989) проводить прагматические реформы, внести изменения во внешнеполитическом курсе, отказавшись от экспорта исламской революции, дабы вывести ИРИ из изоляции, не увенчались успехом. Дело в том, что избранный в 1989 г. рахбаром великий аятолла Сейид Али Хосей-ни Хаменеи, который с 1981 г. занимал пост третьего президента, в конце 1990-х гг. заявил: «...никаких контактов с Большим Сатаной. Америка... — враг номер один».
В то же время 1990-е гг. ознаменовались переходом экономики на рыночные отношения, либерализацией цен и импортом ряда товаров. В результате после многолетнего регресса с 1990 г. зафиксирован рост ВВП. К концу столетия снизился до 17 % уровень бедности. Активизировалась партийно-политическая жизнь. Вновь разрешили изучение богатого наследия Античного Ирана, а также культурного наследия неисламских стран и народов.
Санкционный режим ИРИ усилился с избранием 3 августа 2005 г. президента с радикальными взглядами Махмуда Ахмадинежада. Между тем с Исламской Республикой продолжали экономическое сотрудничество мировые сверхдержавы — РФ, которая достроила в 2009 г. АЭС в Бушире, и КНР, а также ряд региональных государств (Армения, Сирия и Туркменистан).
ВВП на душу 80-миллионного населения составляет по номиналу 5 тыс. долл., а по ППС — 21 тыс., но это по официальному курсу ЦБ ИРИ (2018). Несмотря на огромные запасы газа (17 % мирового запаса, второе место в мире) из-за санкций Иран не смог стать крупным экспортером. По запасам нефти Исламская Республика занимает четвертое место (21,5 млрд т).
ИРИ в административном отношении подразделена на 31 останов, которые делятся на шахрестаны. Должность главы остана является назначаемой министром внутренних дел по согласованию с президентом.
Избранный 3 августа 2013 г. президент Хасан Рухани начал сложные переговоры с Западом, идя на уступки в «ядерной программе», дабы вывести ИРИ из санкционного режима и международной изоляции. 15 июля 2015 г. Иран заключил со странами так называемой шестерки (США, Францией, Великобританией, ФРГ, РФ и КНР) соглашение, впустив инспекторов МАГАТЭ на ядерные объекты
в обмен на поэтапное снятие санкций. Несмотря на то что США в 2018 г. вышли из «ядерной сделки», восстановив отмененные американские санкции, остальные участники не нарушают настоящее соглашение.
3.6. Афганистан
3.6.1. Афганская монархия в 1919—1973 годах
Международное признание Афганистана. Эмир Хабибулла-хан (1901—1919) из Баракзаев после начала Первой мировой войны объявил о нейтралитете Афганистана. Это стало возможным благодаря тому, что Афганистан с эпохи Абдуррахман-хана (1880—1901) находился в международной изоляции, как того желал сам эмир, и суверенитет международным сообществом, в первую очередь Великобританией, не признавался.
С одной стороны, нейтралистская политика поднимала авторитет главы государства, с другой — оппозиция обвиняла Хабибулла-хана в том, что он не стремится воспользоваться новой геополитической ситуацией и свести на нет позиции Британской империи. В результате заговора в ночь на 21 февраля 1919 г. эмир был убит, а трон занял его сын Аманулла-хан (1919—1929).
После коронации 3 марта новый глава Афганистана провозгласил государственную независимость. В ответ Британская империя развязала 3 мая 1919 г. «Третью англо-афганскую войну». Однако ситуация в регионе развивалась не в пользу англичан, и 50-тысячная афганская армия не только смогла остановить наступление их войск (140 тыс.) на Кабул, но и предпринять контрнаступление в Британскую Индию.
В результате англичане уже 3 июня согласились на перемирие, а 8 августа на прелиминарный мир. (Окончательный мирный договор был заключен 22 ноября 1921 г.) По этому документу Британская империя впервые признала государственный суверенитет Афганского эмирата. 28 февраля 1921 г. в Москве был заключен российско-афганский «Договор о дружбе». Таким образом, Афганистан был признан со стороны двух великих держав, которые давно вели борьбу за гегемонию на всем Среднем Востоке.
Первая конституционная монархия. 10 апреля 1923 г. с принятием Конституции, декларирующей равенство всех подданных, свободу личности, неприкосновенность имущества и т. д., Афганистан стал конституционной монархией. Учреждался высший представительный орган — Государственный совет (Шура-йе Да-улат); часть депутатов избиралась, другая назначалась. Исполнительным органом власти стал Совет министров во главе эмира. Деятельность его контролировал совещательный орган при дво
ре —Дарбар-и А‘лй (букв.: «высший двор»). Учреждался Верховный суд по делам министров, а также шариатские и светские суды разных инстанций. Конституция не тронула старейший сословно-представительный орган афганской нации — Лоя джирга.
Аманулла-хан известен как крупный реформатор. Его младоафганское правительство задалось целью централизации государства, замены феодальных институтов капиталистическими. К числу важных новшеств относятся введение частной собственности на землю, светского образования, расширение государственного капитала в экономике. Были построены первые телеграфные линии, электростанции, учреждены ширкетпы (от араб, шарака — букв.: «компания») — акционерные общества.
В 1928 г. эмир декларировал о втором этапе реформ. В проекте были: учреждение законодательного органа, введение всеобщей воинской повинности, отмена обязательного ношения чадры для женщин, изъятие судопроизводства из ведения улемов. Однако феодально-клерикальная реакция, обвинив эмира в нарушении шариата, при поддержке англичан взялась за оружие.
Возглавил движение дезертировавший офицер, по происхождению таджик, прославившийся разбойными нападениями на богачей и раздачей части награбленного имущества беднякам. Звали его Ба-чайи Сакао, который 17 января 1929 г. вступил в Кабул. Аманулла-хан, отрекшись от престола в пользу брата Инаятуллы, сбежал с ним в Кандагар. После неудачного похода на Кабул Аманулла-хан навсегда эмигрирует в Европу.
19 января Бачайи Сакао официально провозгласили эмиром. Он объявил об отмене реформ, правлении на принципах исключительно шариата, вернув Афганистан в глубокое Средневековье.
Вторая конституционная монархия. Конец режиму Бачайи Сакао положил пуштунский генерал Надир-хан из рода Баракзаев, экс-военный министр младоафганского правительства. 15 октября 1929 г. Надир был провозглашен наследственным падишахом. Так на карте появилось Афганское королевство. Надир-шах укрепил международное положение Афганистана, заключив в 1931 г. «Договор о нейтралитете и взаимном ненападении» с Москвой, а в 1932 г. договора о дружбе со странами мусульманского Востока — Ираном, Турцией, Саудовской Аравией и Ираком.
Новая Конституция (от 12 ноября 1931 г.) учредила двухпалатный парламент — назначаемая королем верхняя палата (Совет старейшин, пушту Маджлес-е Айан) и избираемая мужским населением из 116 депутатов — нижняя (Национальный совет, пушту Маджлес-е Шура-йе Меллй). Исполнительная власть была полностью подотчетна королю. С 1929 г. возглавлял кабинет министров брат короля Мохаммед Хашим-хан. Он продолжил курс младоаф-
ганцев, но осуществлял реформы не спеша. Тем не менее 8 ноября 1933 г. Надир-шах был застрелен.
Трон на долгие четыре десятилетия занял 19-летний сын покойного Мохаммед Захир-шах (1933—1973). Реальную власть сначала прибрал в руки дядя нового монарха М. Хашим-хан, а после его смерти другой дядя, Шах Махмуд-хан, который в 1946—1953 гг. также замещал должность главы правительства.
Широкие социально-экономические преобразования в Афганистане при них были продолжены. Еще в 1932 г. была введена государственная монополия на основную статью афганской экономики — заготовку и экспорт каракуля. Монополия была передана учрежденному в 1933 г. Афганскому национальному банку. Последний профинансировал 50 частных торговых и промышленных компаний. В 1939 г. учрежден «Да Афганистан банк» (Центробанк), в 1946 г. — Кабульский университет.
В начавшейся в 1939 г. Второй мировой войне Афганистан вновь объявил о нейтралитете. Война тяжело отразилась на экономике шахства. К концу войны в афганском рынке укрепили позиции США, которые установили монополию на экспорт каракуля, предоставляли займы. В послевоенные годы западный капитал начал открытую экспансию в Афганистане.
В 1949 г. правительство Ш. Махмуд-хана официально заявило о непризнании так называемой Durand Line (1893), так как после появления на политической карте государства Пакистан его власти упорно отказывались признавать права пуштунов, оказавшихся по ту сторону границы, на самоопределение. С тех пор афганско-пакистанские отношения остаются очень сложными, перерастая в пограничные вооруженные конфликты. В годы «Холодной войны» Запад поддерживал Пакистан, в то время как СССР встал на защиту позиций Кабула в так называемом вопросе Пуштунистана.
7 сентября 1953 г. двоюродный брат М. Захир-шаха, Мохаммед Дауд, формирует новый кабинет, который берется за строительство государственного капитализма. В результате удалось зафиксировать рост промышленного производства и строительства, в том числе при поддержке Москвы. В 1954 г. М. Дауд денонсировал англо-афганский договор 1921 г., а в 1956 г. заключил с Москвой соглашение о поставках советского вооружения. Тот же курс продолжил Кабинет Мохаммеда Юсуфа (1963—1965). При содействии СССР началась реализация крупных инфраструктурных проектов. Кабул при этом успешно продолжал технико-экономическое сотрудничество с США.
Третья конституционная монархия. Кабинет М. Юсуфа разработал новую конституцию. Вступивший в силу 1 октября 1964 г. основной закон не изменял форму правления, наоборот, закреплял за королем верховные полномочия в области всех трех ветвей вла
сти. В то же время это была либеральная конституция, запрещающая представителям правящей династии занимать высшие посты. Король формировал верхнюю палату парламента только на две трети (остальные аяны избирались путем прямых выборов), правительство было подотчетно не ему, а парламенту. Наконец, впервые в афганской истории было разрешено создание политических партий.
Несмотря на то что закон о политических партиях так и не был принят, во второй половине 1960-х гг. формируются первые партии. Крупнейшая из них — Народно-Демократическая партия Афганистана (НДПА, пушту Да Афганистан да Халк Димукратйк гунд), созданная в 1965 г., которая выступала за построение социалистического государства. Премьер Мохаммед Хашим Майвандваль (1965—1967) взялся создавать Партию прогрессивных демократов, которая на деле партией не стала, и он подал в отставку. Дело в том, что, объявляя о борьбе за национализм и социализм, она выступала за монархический строй и принципы шариата.
3.6.2. Гражданская война: предыстория и основные фазы
Процесс политизации общественных сил афганского общества привел к отставке еще трех кабинетов, а в 1973 г. к государственному перевороту. В ночь на 17 июля, в период пребывания М. Захир-шаха в Италии, его кузен, экс-премьер М. Дауд осуществил бескровный переворот, провозгласив создание Республики Афганистан (РА). Это послужило поводом для объявления переворота антимонархическим.
Было введено военное положение, парламент распущен, политические партии запрещены, а высшим органом власти стал Центральный комитет, по решению которого 23 августа М. Дауд возглавил РА и правительство, куда вошли и четверо сторонников НДПА. Во внешней политике он начал ориентироваться на Иран и прочие монархии Залива, рассчитывая на инвестиции и финансовую помощь.
Популистские шаги М. Дауда по переустройству РА встретили поддержку широких слоев населения, так как в его программе было предусмотрено «участие всего народа в экономической, социальной и политической жизни страны». На первом этапе в 1974 г. М. Дауд взялся за национализацию всех частных банков и некоторых крупных предприятий. 6 августа 1975 г. он издал аграрный закон, который установил предельную площадь землевладения в 100 джарибов (20 га); владения сверх нормы подлежали конфискации с последующей передачей крестьянам на условиях выкупа.
Но очень скоро он отказался от собственного курса. В результате лишь 1 % крестьян успели получить земли. Члены правительства из числа НДПА постепенно лишались министерских портфелей,
а такие ключевые посты, как главы МИД или обороны, М. Дауд забирал в свои руки. Фактически у власти оказался новый единоличный правитель, только без короны и титула. Более того, в 1976 г. глава РА учреждает единственно легальную Партию национальной революции (Хезб-е Энкелаб-е Меллй).
Юридическое оформление своих неограниченных прав и полномочий М. Дауд осуществил, подготовив Конституцию, которая 30 января 1977 г. была утверждена на совете Лоя джирги. Основной закон вводил пост президента РА, за которым фактически закреплялась вся полнота власти. Он получал право назначать министров, распускать однопалатный парламент и т. п. Исполнительная ветвь власти была резко усилена за счет законодательной. Президентом же старейший институт избрал М. Дауда.
Против режима М. Дауда начались массовые выступления. Ситуация ухудшилась после убийства 17 апреля 1978 г. одного из лидеров НДПА. Афганские коммунисты обвинили в смерти правящий режим, который 25 апреля запустил массовые репрессии. В ответ началось вооруженное выступление под эгидой НДПА.
На сторону повстанцев перешли некоторые армейские части, которые начали штурм президентского дворца и зданий правительства. В ходе боев 27 апреля был убит президент РА М. Дауд, его семья и часть министров. Эти кровавые события вошли в историографию под названием «Апрельская революция», которая стала началом самых катастрофических и драматических событий в новейшей истории Афганистана — гражданской войны, седьмая фаза которой продолжается по настоящее время.
28 апреля высшим органом власти был объявлен Революционный совет (PC), председатель которого, лидер НДПА Нур Мохаммед Тараки 1 мая 1978 г. сформировал правительство. Новые власти провозгласили Демократическую Республику Афганистан (ДРА) и 9 мая огласили «Основные направления революционных задач правительства»1.
Однако декларированные демократические лозунги не соответствовали содержанию и направленности начатых реформ. По сути была предпринята попытка созидания строя, подобного тогдашним странам Центрально-восточной Европы. Единовластие НДПА, радикализм, пренебрежение исламскими традициями, преследование влиятельных духовных лиц, утопическая задача ликвидации эксплуататоров, стали вызывать противодействие значительной части политически активного населения. Началось формирование
1 Аграрная реформа в пользу крестьян за счет конфискации владений Баракзаев и крупных помещиков, ликвидация всех видов угнетения и эксплуатации, неграмотности и безработицы, демократизация общественно-политической жизни, равноправие женщин и т. п.
оппозиционного фронта под лозунгом сохранения исламской веры, с призывом к «джихаду» против коммунистического режима.
Поэтому в поддержку ДРА выступила Москва, которая 5 декабря 1978 г. добилась заключения «Договора о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве», а 27 декабря 1979 г. — согласия Кабула о вводе 100-тысячного контингента. В официальном заявлении Москвы ввод войск мотивировался как содействие «афганскому народу в отражении внешней вооруженной агрессии».
При поддержке США оппозиционный фронт усилил антиправительственные выступления. В конфликт вмешались еще и соседние мусульманские государства (Саудовская Аравия, Иран и Пакистан). Дело в том, что в результате гражданской войны огромная армия афганских беженцев хлынула в смежные страны Иран и Пакистан.
По оценкам до 3 млн афганцев стали мохаджерами (от араб, ал-мухаджир — букв.: «переселенец») уже в первые годы войны. Еще 5 млн чел. нашли пристанище в этих странах в последующие годы войны. Согласно шариату, страны, приютившие беженцев, получали право вмешиваться во внутренние дела их родины. Так, в пакистанском Пешаваре, где базировались афганские оппозиционные силы, в 1985 г. сформируется Союз моджахедов.
В 1979 г. началась борьба в партийной верхушке, в результате которой лидер ДРА Н. М. Тараки 16 ноября был свергнут генеральным секретарем НДПА Хафизуллой Амином и тайно убит. X. Амин также был убит во время штурма президентского дворца советским спецназом 27 декабря. Возглавил ДРА советский ставленник Бабрак Кармаль (1979—1986), занявший посты генерального секретаря НДПА, председателя Революционного совета и главы правительства (до 1981 г.).
При Б. Кармале СССР не только нарастил численность контингента до 120 тыс., но и заполнил ДРА советниками, которые трудились в НДПА, армии, государственном аппарате, на предприятиях, в СМИ, наконец, учебных заведениях, где заменили английский преподаванием русского языка. Основная задача была «советизировать» Афганистан. ДРА в 1986 г. получит статус наблюдателя в СЭВ.
В декабре 1985 г. Б. Кармаль выдвинул так называемые Десять тезисов с целью добиться национального примирения, сохраняя при этом лидерство за НДПА. Декларировалась частичная демократизация общественно-политической жизни, отказ от социалистического пути развития, создание условий для возвращения беженцев, необходимость переговоров с моджахедами.
После этого он выехал в Москву на лечение, а вернувшись, был смещен со всех высших постов экс-министром национальной безопасности Мохаммедом Наджибуллой. Последний, подготовив Конституцию, которая была одобрена на совете Лоя джирги 30 ноября 1987 г., стал еще и президентом.
Эта Конституция вернула стране прежнее название Республика Афганистан, провозглашала ислам государственной религией, допускала применение шариата и не содержала никаких статей о строительстве социализма или коммунизма.
На основании новой Конституции в апреле 1988 г. прошли первые выборы в двухпалатный парламент на многопартийной основе. Победу одержала НДПА и президент сформировал коалиционное правительство, назначив на пост председателя экс-вице-премьера при М. Дауде — Мохаммеда Хасана Шарка. Однако в кабинете не нашлось ни одного портфеля для лидеров оппозиции.
14 апреля 1988 г. Кабул и Исламабад при участии Москвы и Вашингтона в качестве гарантов подписали в Женеве соглашение по политическому урегулированию в Афганистане, обязавшись «уважать суверенитет друг друга и не вмешиваться во внутренние дела». К мирному процессу не были допущены моджахеды, поэтому в Пешаваре в апреле 1989 г. они сформируют так называемое переходное правительство Афганистана во главе с пуштунским духовным лидером Себгатуллой Моджадиди.
В Женеве Москва и Вашингтон обязались «воздерживаться от любой формы вмешательства во внутренние дела Афганистана и Пакистана». Советский Союз брал на себя обязательство и начал с 15 мая 1988 г. вывод войск, продолжая помогать «коммунистическому» режиму М. Наджибуллы. После того как последний советский солдат 15 февраля 1989 г. покинул РА, тот ввел чрезвычайное положение, а в 1990 г., сменив теоретическую базу НДПА, переименовал ее в «Ватан» (Отечество).
После того как Москва и Вашингтон 1 января 1992 г. прекратили военные поставки противоборствующим сторонам в Афганистане, крупные национально-территориальные формирования под командованием узбекского генерала Абдул-Рашида Достума в марте месяце отошли от М. Наджибуллы, перейдя на сторону моджахедов.
А. Р. Достум взял под военный контроль шесть провинций на севере с центром в Мазари-Шарифе. Еще с 1989 г. северо-восточные провинции с центром в Талукане, населенные преимущественно таджиками, оказались под контролем полевого командира Ахмеда Шаха Масуда. В результате режим М. Наджибуллы утратил контроль над стратегическими провинциями, которые позволяли получать помощь со стороны уже бывшего СССР.
Поэтому 28 апреля 1992 г. правительству М. Наджибуллы пришлось без боя сдать Кабул, куда вступили моджахеды, провозгласившие создание Исламского Государства Афганистан (ИГА).
Власть взяли в руки Совет джихада (законодательный орган) и Руководящий совет (исполнительный орган) во главе с упомянутым С. Моджадиди — лидером так называемого переходного правительства Афганистана, а с 28 июня таджиком Бурханнудином
Раббани — учредителем и лидером с 1968 г. Исламского общества Афганистана (ИОА, дари Джама‘йат-е Исламй-е Афганистан).
Б. Раббани, созвав в Кабуле 30 декабря 1992 г. так называемый Совет особо уполномоченных и компетентных, был избран президентом ИГА. В результате пуштунский полевой командир Гульбеддин Хекматьяр (лидер с 1975 г. отколовшейся от ИОА Исламской партии Афганистана1) не признал эти выборы, начав военные действия под лозунгом «Афганистан для пуштунов».
17 июня 1993 г. Г. Хекматьяр добился формирования на основании соглашения в Джелалабаде собственного кабинета министров. Тем не менее А. Р. Достум и А. Ш. Масуд в своих регионах правили вполне самостоятельно. Более того, в западных провинциях с центром в Герате сформировалась еще одна полунезависимая администрация во главе с таджикским полевым командиром по имени Мохаммед Исмаил-Хан.
С сентября 1994 г. в гражданскую войну в Афганистане, в основе которой лежали не только исламский, но и этнические факторы, подключилось «Движение Талибан» (ДТ, от араб, талиб — букв.: «обучающийся»). Дело в том, что это были учащиеся медресе Исламской Республики Пакистан.
ДТ сформировалось в 1980-е гг. при содействии спецслужб Пакистана как пуштунская в своей этнической основе военно-политическая группировка последователей радикального суннизма. ДТ задалось целью создания в Афганистане теократического государства. ДТ возглавлял мулла Мохаммед Омар, воевавший прежде на стороне моджахедов.
Талибам удалось взять Кабул в кольцо, заняв Герат, Джелалабад и Кандагар, где 3 апреля 1996 г. М. Омар принял раннесредневековый арабский титул ’амйр ал-му’минйн («повелитель правоверных»). Сюда же в Кандагар из Хартума переехали Усама бен Ладен и аль-Каида.
27 сентября 1996 г. Кабул пал без боя. Президент Б. Раббани и премьер Г. Хекматьяр сбежали в Талукан к А. Ш. Масуду, создав в июне 1997 г. под эгидой последнего так называемый Северный альянс. К ним примкнул и А. Р. Достум.
Однако талибам 8 августа 1998 г. удалось взять Мазари-Шариф и Тарукан, вынудив Б. Раббани и Г. Хекматьяра бежать в Иран. После того как 90 % территории Афганистана перешли под контроль талибов, 28 октября 1998 г. они провозгласили Исламский эмират Афганистан (ИЭА), сложив тоталитарный военно-теократический режим. М. Омар же был провозглашен эмиром.
По указу нового монарха мужчины должны были отрастить бороды, женщины надевать чадру и без сопровождения не выходить
1 Пушту Да Афганистан Исламй гунд.
на улицу. Женщинам запретили учиться и работать. Под строжайшим запретом оказались телевидение, телефон, фото- и видеосъемка, изобразительное искусство и т. п. Основу экономики ИЭА составило производство наркотиков. Власти стимулировали увеличение площадей под опиумный мак и экспорт наркотиков на мировой рынок подпольными путями.
Резолюция Совета Безопасности ООН № 1267 (от 15 октября 1999 г.) потребовала от ИЭА выдачу Усамы бен Ладена, заморозила зарубежные активы талибов, а Резолюция № 1332 (от 19 декабря 2000 г.) ввела военное эмбарго. В ответ талибы признали самопровозглашенную Чеченскую Республику Ичкерия на Северном Кавказе, в марте 2001 г. взорвали крупнейшие в мире статуи Будды в Бамиане — объект всемирного наследия ЮНЕСКО, а 9 сентября ликвидировали А. Ш. Масуда.
Порождавший международный терроризм и наркобизнес Исламский эмират просуществовал до известных террористических актов аль-Каиды в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г. На основании Резолюции Совета Безопасности ООН № 1386 (от 20 декабря 2001 г.) в Афганистан были введены «International Security Assistance Force» (ISAF), состоявшие из войск США, Великобритании и союзников. После свержения режима талибов 22 декабря 2001 г. американцы добились решения Лоя джирги о назначении главой Афганистана пуштуна Хамида Карзая, бывшего главы МИД в правительстве Б. Раббани, который скрывался в Пакистане.
По Конституции, принятой Лоя джиргой 4 января 2004 г., провозглашена Исламская Республика Афганистан (ИРА) — четвертая в мире, административно подразделенная на 34 вилайета. X. Карзай был избран первым президентом, переизбран в 2009 г. Однако его власть едва распространялась за пределами Кабула. В вилайетах продолжали действовать вооруженные группировки, в том числе талибы.
Действующий президент ИРА — Ашраф Гани (29 сентября 2014 г.). Первым вице-президентом является прославившийся в войне А. Р. Достум. По Конституции, верхняя палата — Дом старейшин (пушту Мешрано Джирга) состоит из 102 депутатов; треть назначается президентом, а остальные — администрацией вилайетов. Нижняя — Дом народа (пушту Волесй Джирга) состоит из избираемых всеобщим голосованием 249 депутатов сроком на пять лет.
Первые выборы на многопартийной основе прошли в сентябре 2005 г. Первое место заняли Национальное Исламское Движение Афганистана (дари Джанбиш-и Миллй Исламй Афганистан), основанное в 1992 г. А. Р. Достумом, и ИОА Б. Раббани.
С 1 января 2015 г. ISAF замещен операцией «Resolute Support Mission». Это и считается в международной дипломатии, СМИ
«7-й фазой гражданской войны». Операция проводится 13-тысячным контингентом НАТО с целью содействовать правительственным силам Исламской Республики Афганистан.
ИРА по классификации ООН — одно из беднейших государств мира с 600 долл. ВВП (по номиналу) на душу населения. По оценкам численность населения — 32,5 млн (2018).
Сохраняется пестрый этноконфессиональный состав населения: пуштуны-сунниты (40 %), фарсиваны (персоязычные таджики), исповедующие и суннизм, и шиизм (27—38 %), хазарейцы-шииты (иранцы монгольского происхождения, 10 %), узбеки-сунниты (6—9 %). Поэтому статусом официального языка одновременно обладают и пушту, и дари (язык афганских таджиков и хазарейцев), а узбекский имеет статус регионального языка.
Рекомендуемая литература
Учебные и справочные издания
Бодянский, В. Л. Восточная Аравия : История, география, население, экономика / В. Л. Бодянский ; АН СССР, Ин-т востоковедения. — Москва : Наука, 1986. — 341 с. : табл., портр. 1 л., карты
Васильев, Л. С. История стран Азии и Африки. Средние века и раннее новое время : учебное пособие для академического бакалавриата / Л. С. Васильев. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 371 с.
Васильев, Л. С. История стран Азии и Африки. Середина XIX — середина XX века : учебное пособие для академического бакалавриата / Л. С. Васильев. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 386 с.
Васильев, Л. С. История стран Азии и Африки. Середина XX — начало XXI века : учебное пособие для академического бакалавриата / Л. С. Васильев. — Москва : Издательство Юрайт, 2019. — 416 с.
Вся Азия : Географический справочник / Н. Н. Алексеева, И. Е. Тимашев, А. И. Даньшин, И. С. Зонн и др. — Москва : Изд-во ACT : Муравей, 2003. — 311, [9] с. : ил., 32 л. ил.
Восточный вопрос // Дипломатический словарь : в 3 томах / главная редакция : А. А Громыко, А. К. Ковалев, П. П. Севостьянов. — 4-е изд. — Т. 1 (А — И). — Москва : Наука, 1984. — 424 с.; Т. 2. (К — Р). — Москва : Наука, 1985. — 504 с.; Т. 3. (С — Я). — Москва : 1986. — 752 с.
Новая история стран Азии и Африки : учебник для студентов высших учебных заведений : в 3 частях Ч. 2 / А. М. Родригес, С. Ю. Ра-фалюк, Е. Ю. Ванина. — Москва : ВЛАДОС, 2014. — 463 с.
Новая история стран Азии и Африки : учебник для студентов высших учебных заведений : в 3 частях. Ч. 3 / А. М. Родригес, М. Ф. Ацамба, С. Е. Галкина. — Москва : ВЛАДОС, 2014. — 511с.
Новейшая история стран Азии и Африки : XX век : учебник для студентов высших учебных заведений. Ч. 1 : 1900—1945 / А. М. Родригес [и др.]. — Москва : ВЛАДОС, 2014. — 368 с.
Новейшая история стран Азии и Африки : XX век. : учебник для студентов высших учебных заведений. Ч. 2: 1945—2000 / А. М. Родригес [и др.].— Москва : ВЛАДОС, 2014. — 315 с.
Новейшая история стран Азии и Африки : XX век. : учебник для студентов высших учебных заведений. Ч. 3: 1945—2000 / А. М. Родригес [и др.]. — Москва : ВЛАДОС, 2014. — 272 с.
Петрушевский, И. П. Ислам в Иране в VII—XV веках : курс лекций : монография / И. П. Петрушевский; редактор В. И. Беляев ; Санкт-Петербургский гос. ун-т, Восточный фак. — 2-е изд. — Санкт-Петербург : СПбГУ, 2007. — 427 с.
Шагинян, А. К. Армения, Азербайджан и Южный Кавказ в древности и средние века : учебник / А. К. Шагинян ; Санкт-Петербургский государственный университет, Исторический факультет. — Санкт-Петербург : [б. и.], 2012. — 216 с.
Шагинян, А. К. Армения, Азербайджан и Южный Кавказ в Новое время : учебник для вузов / А. К. Шагинян ; Санкт-Петербургский государственный университет. — Санкт-Петербург : Филологический факультет СПбГУ, 2015. — 160 с.
Oxford Dictionary of Byzantium : in 3 volumes. / edited by A. Kazhdan. — Oxford : Oxford University Press, 1991. — 2338 p.
Encyclopaedia Iranica : in 45 volumes. — Bibliotheca Persica Press, 1985—present.
Encyclopaedia of Islam. 3rd ed. / edited by K. Fleet, G. Kramer, D. Matringe, J. Nawas and E. Rowson. — Leiden : E. J. Brill, 2007 — present.
Mutafian, C. & Lauwe, E., van. Atlas historique de FArmdnie. Proche-Orient et Sud-Caucase du Ville siecle av. J.-C. au XXIe siecle / C. Mutafian & E. van Lauwe. — Paris, 2001. — 144 p.
Научные издания (общие работы по истории Ближнего и Среднего Востока)
Бартольд, В. В. Сочинения : в 9 томах. Т. III : Работы по исторической географии / В. В. Бартольд ; Академия наук СССР, Институт народов Азии ; редактор А. М. Беленицкий. — Москва : Наука, 1965. — 711 с.
Бартольд, В. В. Сочинения : в 9 томах. Т. V : Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов / В. В. Бартольд ; Академия наук СССР, Институт народов Азии ; редактор Андрей Николаевич Кононов. — Москва : Наука, 1968. — 757 с.
История Востока : в 6 томах. Т. II. Восток в средние века / главная редколлегия : Р. Б. Рыбаков (председатель) и др.; Ин-т Востоковедения. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. — 720 с.
История Востока : в 6 томах. Т. III. Восток на рубеже средневековья и нового времени XVI—XVIII вв / главная редколлегия : Р. Б. Рыбаков (председатель) и др. ; Ин-т Востоковедения. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. — 696 с.
История Востока : в 6 томах. Т. IV. Восток в новое время (конец XVIII — начало XX в.). Кн. 1. / главная редколлегия : Р. Б. Рыбаков (председатель) и др. ; Ин-т Востоковедения. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2004. — 608 с.
История Востока : в 6 томах. Т. IV. Восток в новое время (конец XVIII — начало XX в.). Кн. 2. / главная редколлегия : Р. Б. Рыбаков (председатель) и др. ; Ин-т Востоковедения — Москва : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2005. — 576 с.
История Востока : в 6 томах. Т. V. Восток в новейшее время (1914—1945) / главная редколлегия : Р. Б. Рыбаков (председатель) и др. ; Ин-т Востоковедения. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. — 720 с.
История Востока : в 6 томах. Т. VI. Восток в новейшее время (1945—2000) / главная редколлегия : Р. Б. Рыбаков (председатель) и др. ; Ин-т Востоковедения. — Москва : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2008. — 1098 с.
Мюллер, А. История ислама : в 2 частях Ч. 1 : От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов / А. Мюллер ; перевод с немецкого А. Мюллера. — Москва : Изд-во Астрель, 2004. — 911 с.
Мюллер, А. История ислама : в 2 частях. Ч. 2 : От мусульманской Персии до падения мусульманской Испании / А. Мюллер ; перевод с немецкого А. Мюллера. — Москва : Изд-во Астрель, 2004. — 894 с.
The Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. In 4 volumes. — Santa Barbara, CA : ABC—CLIO, 2008. — XXVIII + 1554 + 26 pp.
Diplomacy in the Near and Middle East. A Documentary Record./ edited by J. C. Hurewitz. Vol. I (1535—1914). — NewYork : Octagon Books, 1972. — 297 p.
Diplomacy in the Near and Middle East. A Documentary Record./ edited by J. C. Hurewitz. Vol. II (1914—1956). — New York : Octagon Books, 1972. — 427 p.
Научные издания (работы no истории отдельных стран и регионов Ближнего и Среднего Востока)
Агаев, С. Л. Иран в прошлом и настоящем: пути и формы революционного процесса / С. Л Агаев. — Москва : Наука, 1981. — 272 с.
Александров, И. А. Монархии Персидского залива: этап модернизации / И. А. Александров. — Москва : Дело и сервис, 2000. — 544 с.
Алиев, С. М. История Ирана. XX век / С. М. Алиев. — Москва : Ин-т востоковедения РАН: Крафт+, 2004. — 648 с.
Ацамба, Ф. М. Религия и власть: Ислам в Османском Египте (XVIII — первая четверть XIX в.) / Ф. М. Ацамба; редактор М. С. Мейер. — Москва : Изд-во МГУ, 1996. — 157 с.
Бартольд, В. В. Сочинения : в 9 томах / В. В. Бартольд. Т. 1 : Туркестан в эпоху монгольского нашествия / [вступительная статья И. Петрушевского]. — Москва : Наука, 1963. — 760 с. : 1 л. портр.
Бартольд, В. В. Сочинения : в 9 томах / В. В. Бартольд. Т. II. Ч. 1: Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы / Академия наук СССР, Институт народов Азии ; редактор Б. Г. Гафуров. — Москва : Наука, 1963. — 1020 с.
Бартольд, В. В. Сочинения : в 9 томах / В. В. Бартольд. Т. VI : Работы по истории ислама и арабского халифата / Академия наук СССР, Институт народов Азии ; редактор И. Н. Винников. — Москва : Наука, 1966. — 784 с.
Бартольд, В. В. Сочинения : в 9 томах / В. В. Бартольд. Т. VII: Работы по исторической географии и истории Ирана / Академия наук СССР, Институт востоковедения ; редактор И. П. Петрушевский. — Москва : Наука, 1971. — 663 с.
Беляев, Е. А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье [Текст] : научное издание / Е. А. Беляев ; АН СССР, Ин-т народов Азии. — 2-е изд. — Москва : Наука, 1966. — 280 с. : карты + 1 л. портр.
Большаков, О. Г. История халифата : в 4 томах / О. Г. Большаков. — Москва : Восточная литература РАН, 1989—2010. — Т. 1. 312 с. : карты; Т. 2. 294 с. : ил. : карты; Т. 3. 382 с. : карты, ил.; Т. 4. 367 с. : ил.
Васильев, А. М. История Саудовской Аравии (1745—1973) / А. М. Васильев. — Москва : Наука, 1982. — 616 с.
Гасратян, М. А. Очерки истории Турции / М. А. Гасратян, С. Ф. Орешкова, Ю. А. Петросян. — Москва : Наука, 1983. — 294 с.
Грановский, А. Н. Крестовые походы. В 2 томах / А. Н. Грановский. — Санкт-Петербург : Изд-во «Дмитрий Буланин», 2013. — 472 + 288 с.
Годе, М. Реза. Иран в XX веке. Политическая история / М. Реза Годе ; перевод с английского. — М. : Восточная литература РАН, 1994. — 355 с.
Гордлевский, В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии / В. А. Гордлевский ; АН СССР, Ин-т востоковедения. — Москва ; Ленинград : Изд-во АН СССР, 1941. — 199 с., 4 л. ил. — (Труды Института востоковедения ; т. 39).
Егорин, А. 3. Война за ближневосточный мир / А. 3. Егорин, X. А. Абдель Хамид. — Москва : Восточная литература РАН, 1998. — 167 с.
Еремеев, Д. Е. Этногенез турок (происхождение и основные этапы этнической истории) / Д. Е. Еремеев. — Москва : Наука, 1971. — 274 с.
Еремеев, Д. Е. История Турции в средние века и новое время / Д. Е. Еремеев, М. С. Мейер. — Москва : Изд-во МГУ, 1992. — 246 с.
Жантиев, Д. Р. Традиция и модернизация на Арабском Востоке: : реформы в сирийских провинциях Османской империи (конец XVIII — начало XX века) / Д. Р. Жантиев; МГУ им. М. В. Ломоносова ; Ин-т стран Азии и Африки. — Москва : Дерево Жизни, 1998. — 164 с.
Жигалина, О. И. Великобритания на Среднем Востоке. XIX — начало XX в. Анализ внешнеполитических концепций / О. И. Жигалина — Москва : Наука, 1990. — 166 с.
Заборов, М. А. Крестоносцы на Востоке. / М. А. Заборов ; редактор 3. В. Удальцова. — Москва : Наука, 1980. — 320 с.
Зеленев, Е. И. Государственное управление, судебная система и армия в Египте и Сирии (XVI — начало XX века) / Е. И. Зеленев. — Санкт-Петербург : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. — 419 с.
Иоаннесян, А. Р. Присоединение Закавказья к России и международные отношения в начале XIX в. / А. Р. Иоаннесян — Ереван : Изд-во АН Арм. ССР, 1958. — 447 с.
История Афганистана с древнейших времен до наших дней / ответственный редактор Ю. В. Ганковский. — Москва : Мысль. — 368 с.
История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века / Н. В. Пигулевская [и др.]. — Ленинград : Изд-во ЛГУ, 1958. — 540 с.
Каминский, С. Институт монархии в странах Арабского Востока / С. Каминский. — Москва : Наука, 1981. — 152 с.
Кобищанов, Т Ю. Христианские общины в арабо-османском мире (XVII — первая треть XIX века) / Т. Ю. Кобищанов ; Институт стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова. — Москва : Доброе слово, 2003. — 291 с.
Колесников, А. Завоевание Ирана арабами / А. Колесников. — Москва : Наука, 1982. — 271 с.
Коргун, В. Г. История Афганистана. XX век / В. Г. Коргун — Москва : Ин-т Востоковедения РАН, Крафт+, 2004. — 528 с.
Курбатов, Г. Л. История Византии: От античности к феодализму / Г. Л. Курбатов. — Москва : Высшая школа, 1984. — 207 с.
Микаелян, Г. Г, История Киликийского армянского государства / Г. Г. Микаелян. — Ереван : Изд-во АН Арм. ССР, 1952. — 536 с.
Орешкова, С. Ф. Россия и Турция (проблемы формирования границ) / С. Ф. Орешкова, Н. Ю. Ульченко. — Москва : Ин-т Востоковедения РАН, 1999. — 230 с.
Очерки истории арабской культуры V—XV вв.: коллективная монография. — Москва : Наука, 1982. — 440 с. — (Культура народов Востока : материалы и исследования).
Очерки новой истории Ирана. (XIX — начало XX вв.) / ответственный редактор Л. М. Кулагина. — Москва : Наука, 1978, — 204 с.
Першиц, А. И. Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии в XIX — первой трети XX в. / А. И. Першиц. — Труды ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, новая серия, том LXIX. 1961. — Москва : Наука, — 221 с.
Петросян, Ю. А. Османская империя: могущество и гибель. Исторические очерки / Ю. А. Петросян. — Москва : Наука, 1990. — 280 с.
Пигулевская, Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков / Н. В. Пигулевская ; редактор В. В. Струве ; Институт востоковедения АН СССР. — Москва ; Ленинград : АН СССР, 1946. — 291 с.
Пигулевская, Н. В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV— VI вв. / Н. В. Пигулевская ; АН СССР, Ин-т народов Азии, Ленинградское отд-ние. — Москва ; Ленинград : Наука, 1964. — 336 с.
Поляков, К. И. История Судана: XX в. / К. И. Поляков. — Москва : Изд-во Ин-та востоковедения РАН, 2005. — 509 с.
Поцхверия, Б. М. Турция между двумя мировыми войнами. Очерки внешней политики / Б. М. Поцхверия. — Москва : Наука, 1992. — 253 с.
Риштия, С. К. Афганистан в XIX веке / С. К. Риштия ; перевод с персидского Л. Н. Дорофеевой, М. К. Куркина, Мухаммед Рахим Хана ; редакция и предисловие Ю. В. Банковского. — Москва : Иностр, лит., 1958. — 487 с.
Салиби, С. Очерки по истории Ливана / С. Салиби. — Москва : Прогресс, 1969. — 304 с., 3 л. ил.
Смирнов, С. Р. История Судана (1821—1956) / С. Р. Смирнов ; Институт Африки АН СССР. — М. : Наука, 1968. — 295 с.
Туманович, Н. Н. Европейские державы в Персидском заливе в XVI—XIX вв. / Н. Н. Туманович ; редактор Н. А. Халфин ; Институт востоковедения АН СССР. — Москва : Наука, 1982. — 190 с.: карты;
Халфин, Н. А. Присоединение Средней Азии к России (60— 90-е годы XIX в.) / Н. А. Халфин. — Москва : Наука, 1965. — 468 с.
Хитти, Ф. К. Краткая история Ближнего Востока: мост трех континентов / Ф. К. Хитти; перевод с английского А. В. Бушуева. — Москва : Центрполиграф, 2012. — 287 с. : карты.
Шагинян, А. К. Раннесредневековая география Армении и стран Южного Кавказа : научное издание / А. К. Шагинян ; Санкт-Петербургский государственный университет. — Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2014. — 480 с., 8 к. : цв.
Штереншис, М. История государства Израиль 1896—2002 / М. Штереншис. — Герцлия : ИсраДон, 2003. — 831 с. ; [16] л. ил.
Якуб, Юсеф Абдалла. Объединенные Арабские Эмираты. История политико-государственного развития (XIX в. — начало 70-х годов XX в.) / Юсеф Абдалла Якуб. — Москва : Изд-во МГУ, 1978. — 237 с.
Caucasia between the Ottoman empire and Iran, 1555—1914/ herausgegeben von Raoul Motika und Michael Ursinus. — Wiesbaden : Reichert, 2000. — 222 p.
Cordesman, A. Bahrain, Oman, Qatar and the UAE: Challenges of Security / A. Cordesman. — Boulder (Colorado) : Westview Press, 1997 — XIX, 424 p.
Dresch, P. A History of Modern Yemen / P. Dresch. — Cambridge : Cambridge University Press, 2000. — 302 p.
Gregory, T. E. A History of Byzantium. 2nd ed. / T. E. Gregory. — Malden : Wiley-Blackwell, 2010. — 480 p.
Hitti, Ph. History of the Arabs from the earliest times to the present. 10th ed. / Ph. Hitti. — London : Macmillan, 1970. — 822 p.
Hitti, Ph. Syria: A Short History, the condensed version of the 1951 History of Syria including Lebanon and Palestine / Ph. Hitti. — New York : The Macmillan Co., 1959. — 272 p.
Hourani, A. A History of the Arab Peoples / A. Hourani. — Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1991. — 551 p.
Kaegi, W. Byzantium and the Early Islamic Conquests / W. Kaegi. — Cambridge : Cambridge University Press, 1992. — 316 p.
Kazemzadeh, F. Russia and Britain in Persia, 1864 — 1914. A Study in Imperialism / F. Kazemzadeh. — New Heaven : Yale University Press, 1968. — XII+711 p.
Marsot, A. L. as-S. A Short History of Modern Egypt / A. L. аз-s. Marsot. — Cambridge: Cambridge University Press, 1985. — 164 p.
Marsot, A. L. as-S. A History of Egypt: from the Arab Conquest to the Present: 2nd edition / A. L. as-S. Marsot. — Cambridge : Cambridge University Press, 2007. — 198 p.
Minorsky, V. Medieval Iran and its neighbours / preface by С. E. Bosworth / V. Minorsky. — London : Variorum Reprints, 1982. — II, 336 p.
Al-Rasheed, Madawi. A History of Saudi Arabia. 2nd ed. / Madawi Al-Rasheed — Cambridge : Cambridge University Press, 2010. — 342 p.
Sachar, H. M. A History of Israel. From the Rise of Zionism to Our Time / H. M. Sachar. — New York : Knopf, 1976. — XVIII, 883, XLIX p.
Treadgold, W. A History of the Byzantine State and Society / W. Treadgold. — Stanford : Stanford University Press, 1997. — 1097 p.
Tripp, Ch. A History of Iraq. 3rd ed. / Ch. Tripp. — Cambridge : Cambridge University Press:, 2002. — 386 p.