Автор: Xit-Xol Ю.  

Теги: мировая экономика   религия   философия   теология   эзотерика   духовное развитие   магия   духовный мир   информационная технология универсума  

Год: 2010

Похожие

Из записок утешителя

Несколько судеб одного тау-квадрата

Lucei Opus Magicum Сосредоточение и безмолвие

Часы первичные. Установка единого времени

Текст
                    
.
.
.
7599
19. 05. 2003
.
©
. . holders.
, 2004
All rights reserved. No part of this publication
reproduced,
may be
stored in a retrieval
or system,
transmitted in any form or by any means, mcchanical,
electronic, photocopying,
ording
rec or otherwise without the prior permission of the Copyright


Светлой памяти моих родителей,
Александры и Александра, посвящается

Наш Киев, дряхлый, златоглавый,
Сей пращур русских городов,
Сроднит ли с буйною Варшавой
Святыню всех своих гробов?..
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Александр ПУШКИН

Физическое пространство…
имеет три измерения, и положение
объектов характеризуется тремя числами.
Момент события есть четвёртое число.
Каждому событию соответствуют четыре
определённых числа. Поэтому мир событий
образует четырёхмерный континуум.
Альберт Эйнштейн

Обращаться со словом нужно честно.
Оно есть высший подарок Бога человеку.
Николай ГОГОЛЬ


Юрий ХiT-XoL

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА
ОДНОГО КВАДРАТА
(Начала синтеза,
или Конец нашего времени)


ББК 65.5
Х
УДК XXX.X (477)

XіT-XоL Ю.
ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени). — К.:, 2010. —
436 с.; 24 цвет. ил., 6 ч/б рис. и табл.
ISBN XXX–XXX–XXX–ХХХ–X

XXX

Это первая книга автора, где излагаются начала информационной теории Универсума (ИТУ). Новейшее научное знание XXI века возвращает нас к древнейшим сакральным истокам — к Библии, к Пифагору
и Платону, а также к древнекитайским канонам — «И цзин» («Книга перемен») и «Тай сюань цзин» («Книга великой тайны»), к Лао-цзы с его «Дао дэ цзин».
Автор в доступной форме, ориентируясь на широкий круг грамотных читателей, дезавуирует величайшую тайну Мироздания. И школьник и академик найдут здесь то, что прежде им было неведомо, а ежели
и известно, то не очень понятно. Научная и религиозная картины Вселенной, благодаря ИТУ, не противоречат, а дополняют друг друга.
Это книга Откровения. Здесь находят своё объяснение такие понятия, как «Бог», «Творец и Создатель»,
«конец света», «число зверя», «Армагеддон» и «Могендовид» и т.п. В контексте ИТУ тайна календаря майя
с его конечной датой 21.12.2012 года получает своё фундаментальное объяснение. А вместе с этим и такие
феномены, как пророчества и пророки (Мишель Нострадамус), телепатия и телепаты (Вольф Мессинг), получают внятное объяснение.
Русский язык и нумерологическая таблица алфавита служат «золотым ключиком» к потайной дверце
в неведомое завтра. Вторая книга автора «Код и язык Универсума, или записки Утешителя» готовится к
печати. ИТУ — это азбука культурного человечества III тысячелетия, ибо раскрывает подлинный смысл и
значение информации в пространстве-времени.
Книга не просто рекомендуется, а вменяется всем совершеннолетним как учебное пособие, тем, кто
сам уже достаточно вменяем, как интеллектуально, так и нравственно. Эту книгу невозможно текстуально перевести на любой иностранный язык. Но её математическое содержание в переводе не нуждается и
будет понятно иноземцам, как, например, понятен русский мат.
Литературный редактор — Амалия Немцова
Научный редактор и корректор — Вячеслав Недашковский
Компьютерный набор — Валерий Семёнов и Вячеслав Недашковский
Компьютерная вёрстка — Валерий Семёнов
Дизайн обложки (использованы произведения художника Эльдара Эфендиева)
и цветные иллюстрации автора
Компьютерное исполнение — Сергей Бычков
Авторские права на эту книгу со всеми иллюстрациями, таблицами и дизайном обложки, а также
4 названия «Квадрата» защищены Свідоцтвами: № 17076 від 21.06.2006; № 9473 від 25.02.2004; № 7599 від
19.05.2003, в «Доме автора», Киев, Украина

www.xit-xol.narod.ru
xit-xol@yandex.ru
ISBN ХХХ–XXX–XXX–XXX–X

ББК 65.5
© XіT-XоL Ю., 2010


От автора
Жанр этой книги совершенно необычен. Своим содержанием, смыслом и значением она резко отличается от всего, что ныне представлено на рынке печатной продукции. Этим она обязана Таблице, значение
которой несоизмеримо с тем, что мне удалось сказать
о ней в тексте. Таблица имеет четыре названия, вынесенные на обрамляющую рамку. Она самодостаточна,
но на первых порах, как оказалось, нуждается в пояснениях. Для этого и написана книга, которую в целом можно воспринимать как введение в область сокровенного. Как выражался Лао-цзы: «Сокровенное
и ещё раз сокровенное — врата ко множеству потаённого». Памятуя о том, что все жанры хороши, кроме
скучного, я постарался не быть скучным.
Однако будет ошибкой, если кто-то поспешит причислить мой текст к очередным туманным откровениям эзотеризма, авторы которых не очень утруждают себя выражением на общепринятом и всем доступном языке, будь-то профессионально научной
или конфессионально религиозной традиции. Тем самым они не столько проясняют, сколько затемняют
искомый предмет, порядком дезориентируя массового читателя. Язык эзотерической традиции, благодаря неуёмным и досужим популяризаторам, воспринимается сегодня как информационный мусор, затрудняющий проникновение в смысл *. Здесь же, напротив, я постарался, как правило, хорошо известное
и даже привычное излагать обычным общепринятым,
только чуть более строгим языком, но в не совсем
обычном ракурсе синтеза или целостного осмысления, в котором наука и религия проявляются не противоречащими друг другу, а дополняющими и взаимопроникающими аспектами цельного нормального
и гармоничного мировосприятия. Именно это приличествует, наконец, обрести человечеству в VI тысячелетии от Адама и Евы. Так мы вернёмся к первоисходной традиции, когда знание было священным достоянием человеков, а сомнения в его истине сеяли семена лжи, давшей обильные всходы. Текст не отяго* Ярким примером сказанного является «Расшифрованная
Библия» А. Лазарева, написанная не иначе как для слабоумных. Ведь любой нормальный субъект должен понимать,
что шифр или код — это нечто весьма компактное. Авторудешифровщику довольно предъявить код, остальное уже
не обязательно. Когда же вместо кода вам предлагают текст
в три раза объёмнее самой Библии, и если чем-то упорядоченный, то только буйной фантазией самого декодировщика, то на это можно только пожать плечами и выразить
сожаление в адрес автора, издателей, читателей и т. д. Я бы
не стал тратить время на эту книгу, если бы мой «Квадрат»
привлёк к себе внимание публики и получил достойную
оценку. Однако сие не значит, что время было потрачено
зря. Напротив, итог превзошёл мои ожидания, а работа
доставила подлинное наслаждение. Теперь игнорировать
«Квадрат» невозможно, а ваше наслаждение от меня уже
не зависит.

щён туманными выражениями и сложными вычислениями, но язык науки и религии при этом очищается от мутных наслоений нарочитого глубокомыслия,
за которым часто кроется обыкновенное недомыслие, а порой даже лукавый умысел.
Таблица и книга предназначены для всех элементарно грамотных людей, независимо от полученного ими воспитания, образования, вероисповедания,
профессиональной и культурной ориентации, но способных трезво думать и тонко чувствовать, прежде
чем что-либо говорить или делать. Возраст и пол тут
не имеют значения, если у вас есть мозги и желание
лучше узнать себя и окружающий вас мир.
Здесь читатель узнает об Информации и о Времени то, чего прежде, наверное, не знал, хотя о чёмто, скажем, и догадывался. Это позволит известную
историю человечества охватить единым и внятным
целостным смыслом, а также и свою биографию и,
тем самым, самоопределиться с прошлым, с настоящим и с ближайшим будущим.
При этом новое знание предъявлено не на уровне
суесловных рассуждений, кои можно выворачивать и
так и этак, а на языке чистой математики, доступной
для понимания элементарно грамотным, а тем более
специалистам.
Новое сознание получено «из первых рук», от Того,
о Ком в Откровении Иоанна сказано: «Я есмь Альфа
и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр.
22:13). А у Исаии: «Я создал землю и сотворил на ней
человека; Я — мои руки распростёрли небеса, и всему
воинству их дал закон Я» (Ис. 45:12). С этим таинственным «Я» здесь кое-что прояснится, если учесть, что это
«Я» есть не только Альфа и Омега, но также «А» и «Я»,
«1» и «9», а ещё и «0», что, пожалуй, главное, если иметь
в виду информационный подход к теме.
Это тот крайне редкий случай, когда Источник
вдохновения не только открыто проявил Себя исполнителю Его Воли, автору, что, наверняка, не так уж
и редко случалось прежде с иными авторами, но и дал
вполне определённую санкцию заявить о Нём публично. Это заявление, собственно, и содержится в таблице и в книге. Это же, надо полагать, и Его очередное,
если не последнее, серьёзное предупреждение.
Сам факт публикации «Кода Спасения» свидетельствует о том, что Автор с большой буквы удовлетворён работой автора с малой, кем я тут представляюсь.
Что же касается книги, то её текст, пожалуй, всецело
на мою совесть и ответственность тоже отнести нельзя, если речь идёт о достоинствах. Судя по тому, с каким трудом мне удавалось выражать словами неизъяснимое, изъянов в тексте избежать не удалось. Так
вот, изъяны — всецело на моей совести. Но я готов
к суду взыскательных и строгих критиков и, полагаю,
обойдусь без адвокатов. Главное содержится не в тексте, а в «Квадрате», текст же служит подсказкой для
самостоятельной работы вашего ума.
Если Эрнест Хемингуэй писал для тех, кто при чтении шевелит губами, то я написал эту книгу исключительно для тех, кто способен шевелить мозгами.


* * *

С очевидным присутствием Бога
в мире слишком трудно смириться
и слишком непросто жить
Лариса ЮСИПОВА

Мои прежние три вступительные ремарки «От автора», как потом выяснилось, были преждевременными. Но я их здесь оставил в качестве документальных свидетельств поэтапного продвижения этой книги к читателю и собственного разумения данной затеи и своего статуса.
Эпиграф в таком случае не будет восприниматься
как деталь избыточная. Когда я уже написал данное
предуведомление, в свежем номере «Известий» прочёл материал «Умным быть модно», посвящённый
Московскому кинофестивалю. Обозреватель Л. Юсипова пришла к своему выводу, который я тут процитировал в эпиграфе, после анализа фильма «Лурд», отмеченного призом ФИПРЕССИ в Венеции в 2009 году.
Я же охотно подписываюсь под её словами, опираясь
исключительно на свой личный опыт работы с этой
и другими моими книгами, на опыт жизни последних
девяти лет.
Эта первая моя книга была закончена и макетирована для печати в сентябре 2007 года. С мая 2008 года
она презентована на действующем и поныне сайте
www.xit-xol.narod.ru. Но ещё в сентябре 2004 года я
умудрился представить её на Львовском форуме книгоиздателей, решив, что объёма в 128 страниц уже
предостаточно, и я вполне справился с задачей. До
чего же я был наивен на первых порах своих авторских затей. Стало быть, от той первой презентации во
Львове до нынешнего, надеюсь, выхода в свет минуло
шесть лет. Мне этих лет не забыть нипочём, как, впрочем, и те три года, что им предшествовали.
После открытия сайта прямо по горячему, как бы
вторым дыханием, я написал одну за другой ещё четыре книги и дал сообщения о них на сайт. Если
учесть, что за предыдущие полвека я опубликовал
только одну статью в философском журнале, да и ту
лишь на первых порах своих научных увлечений, то
будет ясно, почему я такую позднюю плодовитость не
называю иначе как вынужденной графоманией. Самоирония тут очень помогает. И только в апреле сего
года «писчий зуд» иссяк, слава Богу.
Иное дело вычисления, каковые я с удовольствием
продолжаю. Однако их результаты будут интересны
скорее профессионалам и не требуют многословных
сопровождений. В августе будет ровно девять лет, как
я занят оформлением начал информационной теории Универсума (ИТУ) в популярном их изображении.
Назвать этот труд добровольным язык не повернётся, хотя его вынужденный характер отнюдь не лишил

меня известного удовольствия от решения сложных
творческих задач и удивительных открытий.
Плоды специфического и своеобразного творчества получились в несколько необычном жанре. Своеобразными были правила и рабочий ритм моих трудов. Мне не всегда удавалось им строго следовать.
Многократно пытался ставить последнюю точку там,
где требовалась лишь запятая. Перевёрстка макета
нарушила строгий порядок и общее число страниц (в
первоначальном макете их было 531), что весьма существенно, как станет ясно из текста. Однако текст —
это не самое главное в моём особом случае. Для начал
ИТУ главными являются Таблица ИПСЭК (информационной периодической системы элементов культуры) — Квадрат и Куб, чертёж паутины ЭКИСФМК (элементарной клеточной информационной структурнофункциональной модели космоса) и все цветные иллюстрации, служившие поэтапным приближением к
воссозданию паутины в её итоговом виде.
Текст книги — это скорее тесто, в котором запечена рыба в кляре. Роль рыбы играют числа, информация, элементарная арифметика и геометрия. Кончилась эра Рыб, пришла эра Водолея (да уж, «воды»
тут действительно немало. — Прим. промоченного до
нитки научного редактора). Именно здесь в первой
моей книге содержится всё самое важное для фундаментальных начал ИТУ (научному редактору неведомо, что это живая «вода» = «7» (16) = «Библия»).
Дальнейшие мои тексты уже продолжают и развивают тему, наполняют предмет весомым содержанием и
иллюстрациями. Они как бы накатывают дорогу новейшего знания, смыкая его с древнейшим. А эта книга прокладывала трассу по целине и болотистым топям, расставляя ориентировочные вехи верного направления. Поэтому её чтение не будет слишком лёгкой прогулкой для любознательного читателя. Но эта
прогулка не будет и скучной, что я гарантирую.
С высоты нынешнего понимания предмета я с опаской взялся вычитывать текст, к которому не притрагивался три года. Казалось, что он безнадёжно устарел и утратил аромат свежести, потерял актуальность. Вожделенное мною издание этой книги после написания следующих как-то зависло в неопределённости, и чувства мои притупились. Весть о том,
что книгу готовы издать, явилась для меня приятной
неожиданностью. Издатель не пожелал, чтобы здесь
фигурировало его имя, и я удалил благодарственные
слова в его адрес, отдавая должное предусмотрительной скромности моего благодетеля, Я и сам не чужд
угрызений платонической скромности и хорошо понимаю её преимущества и недостатки. Однако читатель будет не прав, если усмотрит в этом отсутствие
благодарности, которой я преисполнен к этому человеку. Я сожалею о таком его решении, ибо оно лишило меня возможности показать неслучайность на-


32
ших деловых контактов посредством уравнений, демонстрирующих, как сочетаются коды имени автора и издателя, что позволяло ввести читателя сразу в
курс дела касательно ИТУ. Поэтому следующий абзац
может вызвать лёгкое недоумение. Но я решил ничего больше не менять, а недоумение читателя по поводу кода постепенно развеется. Это простой нумерологичный код русского алфавита, где буквы слова переводятся в цифры согласно Таблице, а потом все цифры суммируются как однозначные числа до двузначного числа в скобках (это ординал) и еще раз до однозначного в кавычках (это кардинал).
Данными примерами я предоставил читателю
ключ к декодированию и пониманию языка Универсума, или Господа Бога. Считайте это золотым ключиком Буратино, открывающим потайную дверцу в
каморке папы Карло. Хотя «Код и язык Универсума,
или Записки Утешителя» — это название уже второй
моей книги. Не вижу большого греха в том, что предваряю некоторыми итогами сам процесс достижения
премудрости: «Господь (35) Бог (13)» = «3» (48) =
«высшая (21) математика (27)» = «технология».
Оказалось, что мои опасения напрасны. Эта книга «состарилась» разве что в моём авторском восприятии на фоне новых удивительных результатов
последних трёх лет. Для читателя сегодня материал
этой книги будет свеж и актуален не менее, если не
более, чем прежде. События злободневности только
повышают значение ИТУ в деле подлинного разумения того, что происходит в мире.
Фактор 2012 года мною просчитан в различных
контекстах ИТУ уже в последующих материалах,
о чём сообщалось на сайте. Там же даны все одиннадцать решений задачи Иоанна Богослова о числе
«шестьсот (30) шестьдесят (40) шесть (20)» = «9»
(90). Смысл данного решения таков: «девять (25) девяносто (43)» = «5» (68) = «сущностное (48) число
(20)» = «числовой (32) континуум (36)» = «мозолистое (49) тело (19)».
Среди шедевров ироничной поэзии Игоря Губермана в сборнике «Иерусалимские гарики» есть такой:
«Блажен, кого тешит затея и манит огнями дорога:
талант — сочиняет, потея, а гений — ворует у Бога».
Меня затея тешила более тридцати лет и, разумеется,
манила огнями дорога, но мой случай никак не укладывается в обозначенное поэтом жёсткое ложе. Я не
сочинял и не воровал, Бог Сам даровал мне эту тему,
ошарашив Своим Откровением в августе 2001 года.
После чего Он ещё и настойчиво принуждал к её исполнению. И тут уж, понятное дело пришлось попо-

От автора
теть, да и без крови не обошлось (это была кровь научного редактора, выпитая автором. — Прим. научного
редактора, давно привыкшего быть донором). Читателю предстоит самостоятельно разобраться и в отношении автора, то есть моих талантов и гениальности,
и в отношении моего со-Автора, то есть Господа Бога.
(«Обескровленный» редактор, слава Богу, ещё жив.)
Степень погружения в тему — дело личных вкусов
и склонностей читателя. Я старался излагать так, чтобы и ежу было понятно, хотя не уверен, что этим удовлетворится также и уж. Человеков от прочих тварей
земных отличает их богоподобие по Замыслу и очевидная проблематичность по той же части в смысле
Промысла. Дерзновение в постижении истины, в познании Отца Небесного — это самый заметный признак, отличающий человека разумного от гуманоидов. Вера в Бога не отменяет нужды в познании Бога,
а великое знание лишь укрепляет веру и приближает к Богу, тогда как малое знание удаляет от Бога, как
отмечал ещё Исаак Ньютон. Дерзайте постигать сокровенное, соображать и думать верно. «Конец (28)
света (13)» = «5» (41) = «Юрий (17) XiT-XoL (24)»
= «Новый (20) Завет (21)» = «Всевышний (32) Суд
(09)». И да спасёт вас Господь! Аминь.
24.06.2010 г.
P. S. «24.06.2010» = «6» (33) = «Иисус (07) Христос (26)». Смысл этой даты раскрывается ещё и так:
«шесть (20) тридцать (29) три (12) = «7» (61) = «абсолютное (41) число (20) = «Вселенская (37) π‑зда
(24)». Дабы уяснить сказанное, предваряю свои труды итоговым уравнением: «Вселенский Разум (60)
+ Вселенская π‑зда (61)» = «4» (121) = «бесконечное (57) множество (45) чисел (19)». А (121) = 11 2,
то есть Таблица ИПСЭК, или «Квадрат XiT-XoL», в котором 121 клетка-ячейка. Наконец, «четыре (32) сто
(10) двадцать (26) один (19)» = «6» (87) = «иррациональное (67) число (20)». Sapienti sat! Умному
достаточно! Дальше можно и не читать. Таблица, код
и картинки красноречивее любого текста поведают
вам о Боге: «информационная (66) теория (31) Универсума (38)» = «9» (135) = «универсальная (50)
квантовая (32) машина (22) Тьюринга (31)». Математикам известно, что сие такое. Теперь и все остальные узнают нашего Бога. Я Его видел, и уцелела душа
моя. Аминь.
(Окончание данного последнего предуведомления
см. в конце книги раздел «От автора (последнее послесловие)».)


От автора

33

К тому обязывал «Квадрат ХiT-XoL», а также его знаменитые предтечи, «Чёрный квадрат» Казимира Малевича и таблица Дмитрия Менделеева.
Надеюсь, мой труд не оставит равнодушным
ни одного из читателей, и я обрету как умных и добрых друзей, так и глупых и злых врагов. Те и другие,
надо признать, оживляют этот мир. Губят же человечество равнодушные и тупые особи, о которых в народе говорится: ни Богу свечка, ни чёрту кочерга. Избави Бог нас всех от сих, с врагами мы как-нибудь
сами справимся. Добро пожаловать и приобщиться
к сокровенному, дабы уразуметь то, что многим кажется неразумным.
С уважением,
Ю. ХiT-XoL
06.09.2004 г., Киев

* * *

Как видно из даты, я наивно полагал, что закончил год тому назад книгу, которую, честно признаться, даже не собирался писать. Мне казалось, что «Квадрат» и «Куб» сами за себя способны сказать всё, что
требуется для толковых специалистов. Книга объёмом в 128 стр. была макетирована и в таком виде презентована на Львовском форуме издателей 17 сентября 2004 г. В этот день Пауло Коэльо, почётный
гость форума, раздавал автографы. Но оказалось, что
в ней по сравнению с нынешней содержалась едва ли
треть необходимого материала. Весь год я периодически получал порциями информацию от со-Автора,
которая всё глубже и основательнее раскрывала фундаментальный смысл «Кода Спасения». Приходилось
дописывать, снова и снова редактировать текст, узнавать новые детали, грозившие разрушить всю структуру с таким трудом создававшегося целого. И после
каждой порции новых сведений я ставил точку, полагая, что это конец. Я потерял счёт этих «концов», начиная всё с начала.
И вот только сейчас, после того, как сделаны все
числовые таблицы и рисунки (я хотел этой слишком
специальной темы избежать в данной книге, а издать
их потом отдельно и специально для профессионалов), можно надеяться, что книга удовлетворит Автора с большой буквы, и моя задача худо-бедно выполнена. Я уж не представляю, куда дальше трансфинитных чисел теории множеств Георга Кантора может
толкнуть меня Создатель? Моя квалификация в математике более чем скромна, а интуиция всё же имеет
предел. Полагаю, что не беспредельны и те нагрузки,
что я несу уж пятый год в режиме весьма форсированного творческого служения.
Если год тому назад я весьма робко пытался определить жанр представленного вам текста, то сейчас могу твёрдо заявить: это библейский жанр. «Квадрат» — это Новейший Завет, Дух Утешитель, о котором говорил Христос ученикам на Тайной Вечере

(Ин. 15–17). И в то же время это научная и популярная книга без особых претензий на полноту освещения предмета, но и без реверансов в адрес публики.
Так что прошу любить и жаловать. Можно начинать
эту книгу с конца, если кому-то не терпится. Но лучше погружаться в предмет постепенно, как собственно погружался в него я. Когда мне предложили написать книгу о «Квадрате» (директор издательства
«Ника-центр» В. Н. Самойленко), я понятия не имел,
что, собственно, я могу о нём написать. Но теперь такое впечатление, что у меня материала ещё на одну
книгу. Ибо далеко не всё оказалось возможным встроить в этот текст. Причём как раз весьма актуального и живого материала, касающегося происходящего в мире сегодня, персоналий мировой и отечественной политики, культурных событий, природных катастроф, терактов и др. Словом, как выражался известный одесский исполнитель песенного жанра: «Вам
хочется песен? Их есть у меня!». Но пусть прежде завершится песня с этой книгой. Резонанс от неё будет
не слабый. Следующая моя книга, надеюсь, выйдет
с учётом этого резонанса.
Обычно книга выносится на суд читателя, публика полагается как бы инстанцией, выносящей вердикт в адрес автора. В данном случае всё наоборот.
«Квадрат» и книга — это пособие для самосуда читателей. Судить вы будете сами себя, самоопределяться
по шкале человечности. А мой со-Автор, Отец Небесный, вам поможет и проследит, чтоб самосуд был
честным. Я сделал своё дело и постарался, чтоб всем
было не скучно. Дерзайте!
Желаю всем успеха в постижении удивительного,
очевидного и не только вероятного, но и более чем
достоверного. Не надо бояться чисел. Тут обычные
арифметика и геометрия, доступные любому школьнику, элементарный счёт, и истина, как облупленное
пасхальное яйцо, у вас на ладони.
16.10.2005 г. = «6» (33)

* * *

Минуло полтора года и, Волею со-Автора, объём
этой книги, как и содержание Откровений, заметно
пополнились. За это время автор стал лучше понимать свой предмет и место собственного труда среди
современной и даже исторической печатной продукции. Рад сообщить, что самые смелые и дерзновенные мои ожидания вполне подтвердились. И это позитивно сказалось на самочувствии. Желаю и читателю не пугаться трудных мест, но с упорством и дерзновением стремиться к пониманию. Ведь лучше быть
умным, душевно здоровым и бедным, чем глупым,
больным и богатым.
19.04.2007 г. = «5» (32)


ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ,
ИЛИ РЕЦЕНЗИЯ ОСТЕПЕНЁННОГО
«СИНЕГО ВОРОТНИЧКА»
С кем только ни идентифицирует себя автор этой
книги — и с Буратино (потому что, во первых, он
рождён Отцом, во‑вторых, у него есть Мальвина, научившая его арифметике), и с Остапом Ибрагимовичем (потому что, зная гораздо больше сравнительно честных способов отъёма денег, он допускает возможным только один — их добровольную выдачу
миллионерами-спонсорами), а также с Христом Моисеевичем, Эразмом Роттердамовичем и Наполеоном
Бонапартовичем (правда, тут он не вдаётся в подробности, хотя в остальных местах очень к ним склонен),
но его главная ипостась — Шабашник, который строит не по государственному заказу, а по собственному
пожеланию и разумению, причём на века. Пошабашив
с этим текстом, он предложил мне с ним ознакомиться
и высказать мои соображения. Ну что я могу сказать?
Его со-Автор напомнил ему древнюю китайскую
мудрость, согласно которой квадрат символизирует силы земли, а круг — небесные силы. Расчертив
с Божьей помощью квадрат, именуемый «Кодом Спасения», вписав в него и описав вокруг него окружности, что придало тексту некоторую «площадность», проникнув в суть синтетического единства
«пространства-времени», определив нумерологический смысл основных понятий и персоналий обозримой истории, автор решил, что он схватил Бога за бороду. В своё время так думал и я, когда мне померещилось, что я расшифровал Библию. Так же самоуверен в своём истолковании эволюции Вселенной и физик Юрий Гаськевич, текст которого непонятно зачем
помещен в книге, не то для колорита, не то для антуража, не то для коллективной ответственности. Мало

ему, автору то есть, видите ли, коллективной ответственности с со-Автором…
Местами текст представляет собой автобиографическую исповедь, не лишённую самоиронии, местами — фельетонный комментарий актуальных преимущественно политических событий в Украине и России и их оценок его излюбленными «известняками», которых автор по непонятным причинам числит в «своей упряжке», иногда это выход за пределы
цензурности не только в метафизике, но и в обыденной речи, но в главном это забавная и увлекательная
лингвистически-арифметическая мистификация, связанная с взаимным превращением цифр и букв, сумм
цифр и слов‑понятий-имён.
На множество недоумённых «Почему?» озадаченных читателей, которым в течение трёх поколений
кряду забивали баки шустрые физики с досужими лириками, автор даёт один ответ, с которым, как с известным предложением, трудно не согласиться, потому
что физики с лириками супротив физиолога всё равно что плотник супротив столяра-краснодеревщика.
Был бы материал, а инструмент — в книге.
Уподобляя науку, религию, народ и власть четверым
игрокам в преферанс, автор поочерёдно сидит на прикупе, предоставляя играть кому угодно, потому что знает расклад и ему заранее известен результат игры. Что
лучше для читателя — играть или «уйти за свои»? Автор предлагает играть по правилам и утешиться… любым результатом. Всё равно автор как Утешитель берёт
на себя всю ответственность, хотя отвечать за что бы
ни было отказывается, ибо отвечать — это дело не царское и не Божье. Все ответы в тексте книги. Sapienti sat.
Книга должна быть любопытна всем, кто не лишён известного воображения, склонен к соображению и не страдает предвзятостью по отношению
к тому, чего он раньше не знал.
Александр Сергеевич Лазарев,
доктор технических наук, профессор


Вступление:
Себе любимому
и папе Карло
посвящается это…
… в мире всё полно глупости,
всё делается дураками и среди дураков.
Эразм Роттердамский, XVI век

Невежество — это демоническая сила,
и мы опасаемся, что в будущем
оно принесёт всем массу неприятностей.

Карл Маркс, Фридрих Энгельс, XIX век

Если нам всем суждено погибнуть
в ядерной катастрофе, то не потому,
что человек не способен стать человеком…
это случится потому, что засилье глупости
не позволит ему увидеть реальность
и поступать по правде.

Praeludium

Эрих Фромм, ХХ век

«Надо жить <умнеючи>, надо жить играючи,
просто надо, братцы, жить <соображаючи>.» Пусть
эта слегка подправленная мною песня Кота Леопольда будет звучать рефреном в то время, когда эта книга с вами. Ведь мы приступаем к сеансам психотерапии, дабы оптимизировать ваше интеллектуальнонравственное самочувствие. А Леопольд, вне всякого
сомнения, прямой потомок Кота Учёного из Лукоморья, где чудеса, где леший бродит, русалка на ветвях
сидит, где на неведомых дорожках следы невиданных
зверей… и т. д.
Не будем забывать и другого кота, Матроскина,
известного Гамлета кошачьей породы, который был
вечно занят сложной темой, как обустроиться в Простоквашино. Вопрос принца Датского для него был
решён положительно, а вот «как жить?», когда «средствов у нас хватает, а ума не хватает», — это проблема
весьма серьёзная и для нас с вами, дорогой читатель.
Хоть мы и иной породы. Наши вечные «что делать?»
и «кто виноват?» не находят ответа потому, что по порядку это уже второй и третий вопросы. А вопрос первый: как жить по-человечески? — если говорить серьёзно, нами даже не поставлен. А у Матроскина нет
иного вопроскина. Когда же проблема ставится правильно, и в этом коту не откажешь, то и решается она
уже в процессе самой постановки. Так что к концу, который при верном соображении должен сойтись с началом, получится не только проблема, но и её решение. Каков вопрос, таков и ответ, если мозги настроены как хорошо отлаженный по всем регистрам оргaн.

Такой инструмент не фальшивит и доставляет подлинное наслаждение, можно сказать, оргазм. К наладке мозгов мы тут и приступаем.
«Квадрат XіT-XоL» — это Таблица для идеальной
настройки вашего головного компьютера, который
должен звучать как орган, а вы при этом должны испытывать оргазм. Я задам камертон и укажу все фальшивые ноты. Вы подтянете свои извилины и без всякого плейера будете слушать музыку разума небесных сфер в собственном исполнении.
Эту прелюдию, как, впрочем, и всю симфонию
или сюиту, играем в духе А. Н. Скрябина, стараясь настроить различные модальности вашего восприятия
(звук, цвет, запах, вкус и осязание). Достаточно глянуть в «Квадрат», чтоб не осталось сомнений насчет
симфонического характера этой сложной партитуры.
Он даже пахнет Космическим Духом.
Начнём с того, что соскребём с вашего инструмента заскорузлую пыль, очистим от мусора предубеждений и проверим его диапазон, полифонию вашей
восприимчивости. Лёгким и нежным движением рук
опытного массажиста я ласково прощупаю все 12 пар
ваших черепно-мозговых нервов и попутно введу вас
в курс дела относительно интеллектуальных и нравственных тем, какие намерен затронуть и раскрыть
в своём произведении. Вы попытаетесь сыграть
в моей тональности. Эта прелюдия играется в «сольмажоре», нота ре-диез (ре-формация, ре-волюция, реинкарнация и т. п.).
Современная композиция — штука весьма сложная
для индивидуального восприятия целого. Век цифровых технологий и «долби»-звука диктует свои правила. Привычный язык слов не справляется с объёмом
необходимой для усвоения информации. И не потому,
что у него ограниченные возможности или они ограничены у нашего мозга. Напротив, возможности русского языка велики и могучи, а наш мозг — инструмент весьма совершенный. Мы просто не знаем своего языка и пользуемся им так, как если бы микроскопом забивали гвозди. Аналогично и с мозгами.
Я имею в виду даже тех, кого можно назвать мастерами художественного или научного слова, включая
и виртуозов церковной проповеди.
Русский язык не просто лингвистичен, он ещё
и мат-Е-матичен, то есть мат-Ё-лингвичен. Перво­
основой букв является число. Наш язык — самая совершенная сегодня на планете информационная система библейского священного смысла и значения.
Не будучи профессиональным виртуозом словоблудия, я чисто по-любительски впервые исполняю своё
сочинение в манере недостижимой прежде чистоты звучания и точности буквальных математичных
смыслов русских слов. Мой стиль и манеру исполнения можно назвать анатомо-физиологическими, что
означает предельно обнажённую откровенность.
Я нарезаю правду-матку аккуратными ломтями, как


6

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

на микротоме, и всем демонстрирую, из чего она состоит, её микроанатомию и макрофизиологию.
Я обнажаю сокровенное и проникаю в потаённое,
а читателю предлагаю соучастие в этом интимном,
дух захватывающем процессе. И делаю я это не корысти ради и не из честолюбивых амбиций, а только из принуждения Волею со-Автора. Мои амбиции
вполне удовлетворились «Квадратом» и «Кубом»,
а текст предлагаемой книги мне вряд ли добавит славы сверх возможного. Но без этого сольного и очень
запоздавшего дебюта перед публикой мне не обойтись. Лиха беда начало.
Исполнительным мастерством я обязан школе русских физиологов (М. Сеченов, И. Павлов, В. Бехтерев
и др.). Эту школу я сменил в аспирантуре и попытался сыграть на психологическом и философском поприще. Но там, где я хотел почерпнуть интеллектуального вдохновения, с последним оказалось крайне скудно. А что до нравственного, то я об этом лучше умолчу.
Мне ничего не оставалось как продолжать свою учёбу
самостоятельно. Я сличал науку с жизнью, а жизнь случал с наукой, и каждый раз звучала лажа, то есть диссонанс. Моя душа алкала гармонии. Её не получалось.
То ли наука не про эту жизнь, то ли жизнь не по зубам
этой науке. Так я пришёл в итоге к своей собственной
науке, которая уж точно про нашу жизнь.
Поскольку операции на мозге, в силу отсутствия там
болевых рецепторов, не требуют анестезии, нетрезвым
читателям я не навязываю свой образ трезвых мыслей, как то рекомендовал Михаил Зощенко, посещавший «павловские среды» и живо интересовавшийся работой головного мозга и физиологией высшей нервной
деятельности. Но даже трезвых читателей, а тем более
милых читательниц я не рискую оставлять наедине
и буду постоянно присутствовать, участливо помогая
переналадке душевных струн, в прелюдиях и интерлюдиях, обрамляющих главы моей партитуры.
Не пугайтесь неизбежного тут поначалу диссонанса и режущих слух выражений. Иногда будет больно, но терпимо, ибо это уже боль выздоравливающего. Душевные болезни излечимы истиной. Даже такая болезнь, как шизофрения. Причём затраты минимальны. Те, кто читает эту книгу, уже застрахованы на 100 %-ное выздоровление, при условии соблюдения дозы, рекомендуемой автором. И не спешите
считать себя здоровым лишь на том основании, что
не встречались с психиатром. «Ряд несомненно больных Ш. в течение всей жизни ни разу не обращается
к психиатру. Окружающие не считают их больными,
они слывут лишь людьми странными, чудаками. Т. о.,
точных сведений о распространении Ш. не существует» (БМЭ, т. 27). А статистика, как известно, знает всё.

То, что придурков * вокруг полным-полно, вы, надеюсь, и сами замечаете.
Вот более свежий источник медицинской премудрости: «диагноз шизофрении правильнее ставить
при наличии характерных симптомов только через
6 месяцев клинического наблюдения» (Краткий курс
психиатрии. Под ред. проф. В. П. Самохвалова. — Симферополь, «САНАТ», 2000). Без тени самохвальства
я утверждаю на основании почти 60 лет полевых наблюдений за обществом, будучи внедрён в него всеми своими корнями, что оно страдает именно шизофренией. Не только наше отечественное, но и мировое
сообщество. Причём с последним дела совсем плохи. Почти все, за крайне малым исключением, особи
вида homo sapiens пребывают в латентной вялотекущей фазе данного заболевания. А нынче все скопом
и дружно ввергаются в открытую острую фазу, что
обычно завершается летальным исходом. СПИД отдыхает, его угроза — это пустяк в сравнении с настоящей опасностью тотального оглупления мирового сообщества до стадии клинического умалишения.
Я пришествовал к вам с этой книгой вовремя. Можете смело считать моё сочинение пусть неформальной, но весьма серьёзной публичной заявкой на Нобелевскую премию. Нет, не в литературном жанре,
тут я о себе куда более скромного мнения. И не в научном, ибо моя наука ещё не номинирована. Есть такая номинация «За заслуги перед всемирным сообществом» или нечто в этом духе. Это для меня подошло бы вполне, ибо уверен, что спасу мир от грозящего торжества глупости, и мы удержимся на тонкой,
едва различимой грани разумного поведения.

* * *

Теперь пора представиться. Я родился в Стране
Дураков на Поле Чудес. И хоть сделан я не пальцем
и не из палки, но зовут меня Буратино. Моё alter ego —
это Остап Бендер, а он в рекомендациях не нуждается.
Обо мне забыли, а напрасно. Как видите, шизофрения
автора, казалось бы, налицо. Однако не торопитесь
судить по себе. Случай со мной — исключительнейший. Тут не раздвоение, а растроение сознания. Да-да,
нас трое, но двое всю жизнь любили и страдали. Если
Остап любил деньги и страдал от их недостатка, а глупость окружающих хладнокровно исследовал и извлекал из этого материальную выгоду, то Буратино лю* Слово «придурок» в моём употреблении — это ласковое
ободряющее слово, ибо предполагается, что человек не глуп
окончательно и бесповоротно, а придуривается, то есть способен поумнеть в подходящих обстоятельствах, встретив
умного собеседника.


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
бил людей и страдал от их глупости без всякой от того
материальной выгоды, да ещё и с ущербом для себя.
А третий, Юрий, всеми управлял и за всех отдувался,
как Змей Горыныч о трёх головах.
Я не только отродясь был «умненьким и благоразумненьким», но рос и год от года мужал, умнел и становился краше, как внешне, так и внутренне. И давно уже вырос из коротких штанишек. С ранних лет
я был послушником и старателем. Послушно исполнял всё, что задавали родители и учители, и старался отличать золото человеческой души от пустой породы в человекообразном виде. И очень рано обнаружил, что пустая порода среди людей подавляет
числом и нахрапом. И это меня возмутило. Им плюй
в глаза, они говорят: божья роса. Послушнику и старателю мириться с этим было трудно. Не должен умный
и честный уступать глупым и нечестным. Их должно
вывести на чистую воду из того мутного суесловия,
коим они привыкли прикрывать своё бездарное житейское хитромудрие, почитаемое ими за разум.
Я ничуть не уступаю Сирано де Бержераку, а в чёмто и превосхожу знаменитого француза. Мой нос будет
и твёрже и острее. А свою роль играю в жизни не менее
вдохновенно, чем Бельмондо и Депардье вместе взятые играют роли чужие на экране. Я был уверен, что
так же и моя страна умнеет и хорошеет, как я. И готов
был к подвигам, сокрушаясь, что опоздал с рождением.
Победа состоялась ровно за год перед моим зачатием.
Но та Победа, которой уже 60 лет, сыграла с нами злую
шутку. Я стал свидетелем позорных поражений, застоя,
упадка, крушения надежд. Глупость собирала обильную жатву, росла и крепла ветвистыми рогами.
Моя печаль усугублялась тем, что я это предвидел
загодя и с точностью, какая и не снилась пресловутому Збигневу Бжезинскому, как не снится она сегодня
его сыну Марку. Но нет пророков в своём отечестве.
Точнее, они всегда были и есть, но отечество имело
их в виду и совсем в ином плане. Родина-мать была
не очень ласковой, но любовь к ней от этого не проходила. Я к ней со всей открытою душой, а она ко мне
с казённой мордой дураков‑чиновников.
И если вы меня спросите, отчего это я в Стране Дураков вырос таким умненьким, благоразумненьким
и не свихнулся, то я вам отвечу: от того, что я получил
полноценное домашнее и дворянское воспитание,
учился не в худшей советской школе и не в последнем советском университете. Мой двор был из лучших в славном городе Киеве. Но главное, пожалуй,
не в этом. Нас было много, хоть наши ряды, не успев
поседеть, изрядно поредели.
Главное состояло в том, что я, страдая от противоречий между домашними и улично-дворовыми ценностями, между школьной и житейской практикой,

7

старался всеми силами связать их воедино. От этого
произошло благоразумие. А ум как способность соображения развился благодаря порокам, в которые
я окунулся во дворянстве. Я так и остался послушником и старателем, но уже собственного монастыря, который учредил в своей душе, желая повязать
святое с грешным прочными узами священного брака. Русский мат и карточные игры я познавал с шести
лет во дворе, рискуя жизнью. Если б мой отец об этом
узнал, то убить, может, и не убил бы, а покалечил бы
запросто. Запретный язык меня озадачивал и завораживал своею тайной, а игра владела мною, как ничто иное. И если многие познавали преферанс только в студенческие годы, то я, окончив школу, потерял к нему интерес столь же внезапно, как он и возник. С 1‑го класса по 8‑й я познал почти все азартные
игры, начиная с чёт-нечет, об стеночку, коцы под кон,
очко, буру, кинг, тысячу, девятку, шахматы, бильярд
и др. А с 8‑го по 11‑й класс я играл в преферанс. Так
что ещё в школе я этот университет прошёл, и, когда получил аттестат, меня уже влекли иные страсти.
Загадку же русского мата я решал всю жизнь, отнюдь
не злоупотребляя выражениями.
Когда же я, давно похоронив отца, в связи с этим
самым текстом, вот только сейчас, открыл Брокгауза
и Ефрона (статья «Карты игральные»), то понял, что
в собственном развитии я прошел всё в точности то же
самое, что проделало русское общество за последние
триста пятьдесят лет. И коль скоро я принадлежу этой
культуре, и мне выпала козырная карта, то дело чести
отдать свои долги сполна. Это если по понятиям. Хотя
законы, например, имперской России не признавали
карточный долг действительным. Картёжников поначалу, при Анне Иоанновне, пороли батогами и рубили
им пальцы и руки. Позже, при Петре III, сажали в тюрьму и взимали штрафы. Но уже при Екатерине II, всего
только через сто лет с момента появления карт в России, фаворит императрицы Зорич устроил карточную
академию в подаренном ему имении Шклове. Дворяне жили по понятиям, а не по закону. И очень быстро
умнели, поскольку играли не в «дурака», а в вист, что
в моё время да и поныне зовется преферансом (от лат.
preferentia — предпочтение).
Использовать карты в педагогико-просветитель­
ских и психотерапевтических целях подсказало само
их присутствие в «Квадрате». В отличие от шахмат,
в которые играют далеко не все, хотя эта игра в почёте, карты куда демократичней, но в культуре официальной их статус никогда не соответствовал реальному их значению. И это лишнее свидетельство шизофрении общества: делаем одно, но при этом пытаемся изображать совсем иное. Зачем? Вот любопытные исторические детали.


8

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

Карты возникли в Китае в 1120 году. В 1132 году уже
имели повсеместное употребление. В Россию пришли
из Европы. Но не через окно, которое прорубил Петр I,
а вошли в дверь, точнее будет сказать, через ворота.
Через те самые Золотые Ворота святого града Киева,
через кои проникли в Россию православие и грамотность. Не кто иные, как запорожцы, внедрили карты
в русскую культуру (см. подробнее у Брокгауза и Ефрона). Святое с грешным бродят одной стезёю.
Если учесть, что в этом году всемирный чемпионат
хакеров в Китае под эгидой «Intel» завершился победой китайцев, а Москва и Питер оказались на втором
и третьем местах, уступив пальму первенства, какую
держали в прошлом, то мои экскурсы в историю игры
не покажутся тут лишними. К этому прибавьте то, что
родина шахмат Индия — это главный конкурент России на рынке программных продуктов. Так что моя
тревога в связи с оглуплением населения России отнюдь не беспочвенна.
Далее, приятно было узнать, что у меня был серьёзный европейский предшественник в деле использования карт с педагогической целью. «В 1507 г. бакалавр
теологического факультета в Кракове, Томас Мернер,
в своём соч. «Chartiludium Logicae», учил логике по К.,
разделив ея положения по мастям.» Я себе не ставлю
столь серьёзной задачи, но глупо отказываться от той
возможности, какую предоставляют карты в организации излагаемого здесь материала. Тем более, что
речь тут пойдёт не об одной, а о двух логиках.
Вот теперь вам будет понятнее та глупость, на которую я давеча наткнулся в БСЭ: «Игра — вид непродуктивной (п/ж мой — Ю. Х.-Х.) деятельности, где мотив
лежит не в результате её, а в самом процессе. И. сопровождает человечество на протяжении всей его истории, переплетаясь с магией, культовым поведением,
спортом, военными и др. тренировками, искусством».
Внимание: глупость! Если считать непродуктивной
деятельность, чей мотив не в результате, а в процессе,
то получается, что непродуктивно само по себе мышление, непродуктивно творчество как процесс и даже
сама жизнь. Ведь результатом последнего процесса будет смерть. Непродуктивной будет и сама история. Ведь нельзя же признать «конец света» — её результат — подходящим мотивом. При таком подходе
к делу и любовь оказывается продуктивной деятельностью лишь в результате деторождения, хотя нам далеко не безразличен именно сам процесс, тогда как
от его результата многие не прочь отказаться.
Получается так, что версия Кшиштофа Занусси —
жизнь есть смертельная болезнь, передающаяся половым путём — наиболее полно выражает её главный смысл. Позволю себе с последним не согласиться, но и не буду называть автора статьи «Игра» в БСЭ.

Во‑первых, это умнейший, известнейший и любимый
многими, в том числе и мною, автор, знаток русского
языка и культуры. Во‑вторых, его уже давно нет. Однако, даже невзирая на лица, я не беру свои слова назад
и полагаю этот пример весьма показательным. Даже
умнейшие из умных не застрахованы от очевидной глупости, которую способны в упор не заметить. А всё потому, что мы привыкли не называть вещи своими именами. Мы увлекаемся художественной выразительностью метафор языка в ущерб его буквальным смыслам.
Это в музыке зовется pizzicato, когда вместо смычка используются пальцы или когда танцовщица крутится
на пальцах в четком ритме, исполняя сольную вариацию. Мы крутимся вокруг точного смысла, не попадая
в цель, в само «яблочко». Попасть в «яблочко» — значит раскусить плод древа познания, разжевать и проглотить. После чего можно вкушать и плоды от древа
жизни или вина от истинной виноградной лозы.
Ещё один пример, но уже нобелитированной глупости я приведу позднее. Ему посвящена целая страница текста, но к этому надо основательнее подготовиться. Завершая прелюдию, хочу сказать, что социальная шизофрения у всех перед глазами. Она проявляется в том, что человечество упорно ищет причину собственных пороков где угодно, только не в себе.
В пьянстве виноват алкоголь, полезный пищевой продукт, если употребляем в меру. В табакокурении — никотин, вещество, необходимое для продуктивной работы мозга и вовсе не обязательное для такой болезни, как рак, которым терроризируют нормальных людей рекламные щиты. По медицинской логике такую
«рекламу» следовало бы сбалансировать: «Воздержание от табакокурения способствует ожирению и тупоумию». Это продемонстрировали американцы массовым экспериментом борьбы с курением. В проституции виновны женщины легкого поведения. В наркомании — мак и прочая флора. Когда фауна имеет претензии к флоре, то с мозгами у фауны не всё в порядке.
Общеизвестно, что во всём виноваты дураки и дороги, если не считать инородцев. Дороги я оставлю
в покое, дураками займусь вплотную, а с инородцами
само всё прояснится попутно. Мы не дураки, дураки
не мы! Однако так ли это на самом деле?
«Глупо лечить тело, не вылечив душу», — утверждал Платон. Кто полагает, что глупость неизлечима, тот будет приятно удивлён, прослушав мою фундаментальную симфонию. Одна из её тем называется «Oda preferentia» в честь карточной игры. Первый
этап поумнения на пути от «дурака» к «преферансу».
Итак, Буратино у пульта. Внимание! Темп средний,
пиано, вдумчиво. Шевелите губами. Мозги разогреваются постепенно. Раз-два-три… пять! Начали.


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
Amoto Ludo *
От ироничных шутливо‑игривых опусов, «Похвала
Глупости» Эразма Роттердамского и «Корабль дураков» Себастьяна Брандта, а также вполне серьёзной
«Утопии» Томаса Мора до апокалиптического порицания засилья Мории Эрихом Фроммом минуло только
пять столетий. За этот срок много воды утекло в великих реках всех континентов. На земле не осталось
мест, куда бы не ступила нога европейца. Нога американцев ступила на Луну. Иудео-христианская культура с эпохи Возрождения стремительно наполнилась
глобально мировыми и даже вселенскими амбициями. Запад в роли лидера претендует ещё и на должность ментора земной цивилизации. Заодно, ничтоже
сумняшеся в достоинствах собственного ума, он мнит
себя и менеджером по благоустройству миропорядка
в III тысячелетии от Р. Х. Как бы в заботе о шести миллиардах особей, покрывших собою лицо земли, скупаются мозги «числом поболее, ценою подешевле».
Себя же наследники Фауста, уверенные в собственном превосходстве, давно перестали оценивать
трезво и критически. С той самой поры, как это символичное имя было присвоено противотанковому фаустпатрону, изобретению, которому не удалось переломить исход последней мировой войны. Подобно
ветхозаветным евреям, Запад книжников и фарисеев не внемлет своим же лучшим пророкам, ибо не дотягивается до их понятий и образа мыслей. Как Эзопова лиса, забыв, что «in vino veritas», объявил виноград зелёным и пьёт «pepsi». Старость впадает в детство. Иначе бы слова Святого Писания: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода,
Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:1–2), —
за две тысячи лет сумели бы понять европейские учёные мужи, равно как и милые дамы, припавшие, наконец, к плодам бесполого и полового просвещения.
Пальма первенства праматери Евы, вкусившей плод
прежде мужа своего, им явно не даёт покоя, и справедливость, наконец, торжествует. Однако дам, даже
учёных, мои упрёки вовсе не касаются, ибо богословие никогда не было предметом женских интересов.
Не так уж и загадочны слова Иисусовых иносказаний, если научиться думать правильно. Но плоды указанного просвещения гложет червь сомнения. Думать
правильно мало кому удаётся.

* Amoto Ludo (лат.) — кроме шуток, или без дураков, то есть
всерьёз, без игры,— так озаглавлены центральные части
глав, где шутки не очень уместны. Я старался обрамлять серьёзное изложение не очень серьёзным в прелюдиях и интерлюдиях.

9

Лучшие из лучших мыслителей Запада всем хорошо известны, однако их способ мысли, повторяю,
не усвоен, их предупреждения игнорируют. Это: Карл
Маркс, Освальд Шпенглер, Мартин Хайдеггер, Людвиг Витгенштейн, Карл Ясперс, Карл Юнг, Ханс-Георг
Гадамер. А до них Гегель и Гёте, Лейбниц, Паскаль,
Спиноза. Ещё раньше Сократ и Платон, Гераклит, Пифагор. Их если ещё и читают на европейских языках, то так, как и Писание, не особо напрягаясь умом,
а больше впечатляясь чувствами, которыми потом
и делятся с чрезмерным восторгом, не проникаясь целостным смыслом учёных трудов.
Гораздо успешнее эти авторы читаются и понимаются по-русски. На нашем языке раскрываются
и тайны Святого Писания, и древнекитайская премудрость «И цзин» и «Дао дэ цзин». В том нет, собственно, нашей особой заслуги. Тут проявляется сила великого и могучего языка. Извлечь смыслы его истин на свет — наша первейшая задача. И не мы её выбираем, это она нас выбрала. «Времена не выбирают, / В них живут и умирают.» Русский язык заставляет думать иначе, чем прочие языки, если им не болтать почём зря и попусту, как мы к тому большей частью привыкли, а вникнуть мозгами, не только сердцем, в буквальные смыслы наших слов. От нашего же
чувственного суесловия уже ум порой заходит за разум, а светская идеология превращается в дайджест
сведений из заграничного дурдома.

* * *

Прогрессирующее слабоумие европейцев и американцев легко прослеживается в притуплении юмора
и сатиры в их литературе, в мельчании тем, в как бы
нечаянной подмене объекта осмеяния. Так Бернард
Мандевиль, британский ученик эразмианской школы, в знаменитом «Улье» представил во всей красе
своих соотечественников. Сервантес и Рабле, Шекспир и Боккаччо умели смеяться так, чтобы люди
глубже понимали себя и не впадали в самообольщение и самолюбование. Джером К. Джером заставлял хохотать до слёз, вызывая добрую симпатию
к джентльменам в лодке с собакой. Марти Ларни создал шедевры буржуазного остроумия. Ярослав Гашек,
Марк Твен и О’Генри тоже трудились во славу лёгкого подвижно острого ума. А вот уже Джордж Оруэлл
свой «Скотный двор» отвёл и предназначил специально для нас, восточных варваров, всерьёз, видимо,
полагая, что «бремя белого человека» — думать и решать за весь мир — всецело легло на подданных благополучной Британской Короны. Они-де уже доросли в своём прогрессе до скотников и респектабельных пастырей духовных. Тут Запад уже самоопределился и как бы состоялся. Торжество либерализма так


10

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

и сияет неоновой рекламой от Трафальгар-Сквера
и Скотленд-Ярда. Знал ли Дж. Оруэлл, как переводится на русский Скотленд-Ярд, если буквально?
Евроотпрыски, американцы, так те и вовсе с горшка и сразу на руководящую работу. У них такая протестантская этика — делать деньги, единственное мерило всех достоинств, к которому приковано их внимание и понимание этой жизни. Вся квинтэссенция,
или пятая сущность их мудрости вместилась в поговорку, подхваченную «новыми русскими»: «Если ты
такой умный, то почему такой бедный?». На это приходится кратко отвечать: «Если вы такие богатые,
то почему такие глупые?». Эта книга — развёрнутый
и аргументированный мой ответ отечественным нуворишам и их западным учителям, а «Квадрат» — Божественный знак качества моей Истины.
Запад нынче являет собой осиротевшую семейную пару из увядшей евроимперской бабушки и американского внука, демократа-тинейджера. В перипетиях ХХ века они лишились зрелого поколения,
а с ним и трезвого ума. Оно так и называлось: «потерянное поколение». На его долю выпало две мировые
войны. И нас не обминула чаша сия. Однако нашей ответственности во всём происходившем ровным счетом никакой, ибо мы — дети цивилизации, которых
включили в мировую историю только два века тому.
Нас только шесть поколений приобщалось к грамоте, мышлению и к исторической ответственности.
А за вычетом «потерянного», практически уничтоженного с активным участием западных учителей, я,
например, принадлежу только к пятому поколению
после Чаадаева и Пушкина, после 1812 года, когда
нашу географию приобщили ко всемирной истории.
Я принадлежу к третьему поколению жертв русской
революции, именем которых была названа улица, где
я родился и прожил треть жизни. У этой революции
не было героев, ибо все её участники были жертвами
Великой Глупости. Жертвой была и Россия.
Только теперь мы повзрослели. Но не настолько,
чтобы принять как данность этот мир дураков, а настолько, чтобы судить его по правде. Русская культура — это тот самый младенец, устами которого глаголет истина. Так что внемлите, господа присяжные
заседатели, мой глагол. Я буду жечь им от имени русской культуры не сердца, а мозги тех, кто возомнил
себя sapiens’ами.

* * *

Минувший век сделал вопиюще очевидной даже
нашим отечественным болванам всю сомнительность
предположений о том, что «бремя белого человека» —
посильная ноша для этой пары, Европы и США. Хотя

не исключаю, что переоценил своих соотечественников. Тех, кто с вожделением глядит на закат.
Когда в начале XXI века в русском переводе появилась книга Джорджа Сороса «Крах капитализма»,
то я ожидал увидеть в наших СМИ хотя бы отклик,
если не рецензию, на этот опус вроде бы политэкономической мысли талантливого биржевого спекулянта. Как-никак, но в стране недавнего «торжества
марксизма-ленинизма» хоть кто-то, но должен же
был соображать о том, что происходит в мире и куда
мы катимся. Карл Маркс это предвидел на 150 лет
вперёд, а Освальд Шпенглер — на 100.
Увы, советские катедер-философы, вскормлённые ЦК КПСС, как и катедер-учёные-обществоведы
от кормушек рангом пониже, подобно Кифе, ещё петух не прокричал, трижды отреклись и от учителя,
и от Родины. И, подобно Иуде, стали в очередь за сребрениками соросовских грантов. Я и раньше подозревал, что цена им в базарный день не больно высока.
Но тут и прежние мои кумиры философской премудрости, кому я поначалу внимал, как авгурам (не стану называть тех, кого уже нет, Господь им судия),
не удосужились сказать веское слово стране, очутившейся в бедламе предуготовленного невежества
и всех подряд и без разбора назначившей в козлы
отпущения. Я понял, что мой час пробил. МальчишКибальчиш обязан сказать буржуинам, что их «гуманизм» и липовые «права человека» — это филькина грамота, гуманоидизм «политических животных»
Аристотеля, имеющих к собственно человеку весьма
косвенное отношение. Кому же, как не мальчику, объявить, что короли — голые? То, что у меня уже есть
внучка, дела вовсе не меняет. В качестве автора я выступаю впервые. И уж во всяком случае, как выразился Остап по поводу Кисы, пусть бросит в меня камень
тот, кто скажет, что это девочка.
Платон «Апологией Сократа» оставил достойнейший пример для подражания на все времена. Оставалось ему только следовать. И вот теперь я имею достаточное основание утверждать, что новоявленный
пророк Джордж Сорос философской спекуляцией достиг результата, обратно пропорционального его финансовым достижениям. Он даже не удосужился, возвещая о крахе капитализма, упомянуть имя предтечи, увидевшего этот крах за сто лет до того, как Сорос
появился на этот свет. Уважаемый филантроп избрал
далеко не лучшего учителя философии. Карл Поппер
концепцией «открытого общества» воспроизвёл наивную, если не лукавую, что более вероятно, версию
«Утопии» бедного Томаса, чья фамилия с лёгкой руки
друга Эразма оказалась созвучной греческой Мории,
то есть Глупости. Однако надо признать, что на фоне
остальных наивных радетелей прогресса технологий Дж. Соросу не откажешь в трезвом беспокойстве


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
и в практическом рассудке. А то, что ему не хватает
разума, — дело поправимое. Можно его прикупить,
заплатив за курс персональных лекций по «Коду Спасения» и методологии Маркса.
Что-либо доказывать в связи с этим не приходится, ибо это всё равно, что ломиться в открытую дверь.
Реальное общество как раз закрывается на наших глазах вопреки тщетным благодеяниям Сороса. А «третий мир», так тот вообще имеет свой сугубо специфический взгляд на глобальное мироустройство и недвусмысленно его нам демонстрирует. Все разговоры по этому поводу, не затихающие в СМИ, напоминают содержанием известный нашим детям диалог:
«Что там чёрненькое белеется? — Эх ты, ДуремарДуремаришка, что там беленькое чернеется?». А в итоге очень всё серенько получается в общественнополитическом сознании мирового сообщества. Цвет,
прямо скажем, под стать тому веществу в мозгах, посредством которого наши мысли оформляются.
Как философия Поппера явно не тянет на вершину премудрости, так и спорадическая политэкономия
Сороса вкупе с его филантропией — это жидкий паллиатив, как мертвому припарки, но не структурнокардинальное и жёсткое решение неотложнейших
проблем земной цивилизации. Нынешний терроризм
возник в пространстве идеологического вакуума, всосавшего дурно пахнущие деньги, как следствие неудержимо растущей «чёрной дыры» несусветной глупости человеков. От того, что г-н Сорос сорит деньгами, эта дыра не сжимается, а становится шире. Филантропия такого сорта имеет запах и цвет тех денег,
которыми кормится.
Мы все сегодня пожинаем «зелёные» плоды недозрелых семян европейского гуманизма и материализма эпохи Возрождения, когда homo stupidos
(глупые люди (лат.), впечатлённые достижениями
отдельных персон в культуротворчестве, а иных —
в финансово‑хозяйственной сфере, возомнили себя
homo sapiens как уже свершившимся фактом, став атеистами. И вопреки историческим событиям Нового
времени, где разум едва мелькал эпизодически за кулисами, а глупость правила бал постоянно и на авансцене, мнения о себе европейцы не изменили.
«Эразм снёс яйцо, которое высидел Лютер», — говорили кёльнские богословы о «Похвале Глупости».
Имелось в виду куриное яйцо. Однако цыплята, от которых Эразм успел откреститься, оперившись, возомнили себя не иначе как орлами. Сперва развязали
Реформацию, потом своеобразное Просвещение, потом колониальные войны и революции в Европе, оккупировали Америку, потом ещё и спровоцировали
две мировые войны. Изрядно претерпели сами, но всё
ещё хорохорятся и маются дурью от сочетания куриных мозгов и орлиных крыльев.

11

* * *

Путь к истине лежит через исправление имён, справедливо полагал Конфуций: «Если название неправильно, то и слова не повинуются». Это значит, что
вещи и отношения надобно называть своими именами, периодически и вовремя «перетрахивая» известную номенклатуру (орфография согласно Лукашенко).
Этим давно пора заняться. Начать же следует с таких
наименований, как «рациональное» (разумное) и «иррациональное» (неразумное) применительно к мышлению. По меньшей мере странно именовать мышление таких учителей, как Лао-цзы, Сократ, Платон, «неразумным», а «разумное» оставлять за такими, как
Конфуций и Аристотель. Ведь, мягко говоря, это нонсенс, то бишь бессмыслица. Как будто в русском языке
нет более подходящих слов для выражения столь ощутимой разницы в образе мыслей названных персон.
Ведь неразумное легко признать глупым, не так ли?
Но разве сохранились бы столь древние труды Платона и Лао-цзы, будь они глупостями? То же касается
и Святого Писания, текста иррационального по общепринятому мнению, что значит неразумного.
Гегель, в отличие от Канта с его чистым и нечистым разумом, выделил три ступени развития мышления: ум — остроумие — разум. А последнему придал троичную структуру: тезис — антитезис — синтез. Однако, не сподобившись разобраться в синтезе, о котором и будет идти речь в этой книге, философия и наука века XIX уцепились за Канта, за его чистый теоретический разум и нечистый практический
рассудок, между собой принципиально не стыкуемые. ХХ век продолжил неокантианскую тему, а позитивизм протянул её со скрипом до XXI и на этом давно отработанном интеллектуальном ресурсе пытается въехать в третье тысячелетие.
Не вдаваясь в философическую риторику, я принимаю здесь в рабочем порядке следующие номинации.
Мышление Аристотеля и Конфуция называю «аналитичным и технологичным», а Лао-цзы, Сократа,
Платона — «методологичным и синтетичным». Первые пользуются бинарной логикой «тезис — антитезис», а «tertium non datur», вторые — троичной формулой Гегеля, где «третье» — это синтез, то есть «да»
и «нет» в одно и то же время в одном и том же месте,
в одном и том же отношении, но в определённой пропорции соединяемые. В какой именно? — это мы увидим в дальнейшем изложении.
Методологичная мысль — системная, целостная,
объёмная. Аналитичная — линейная, фрагментарная,
плоская. Методологичная содержит в себе аналитичную как необходимый момент и преодолевает ограниченность последней. Аналитичная просто не дотягивается до методологичной, как бы ни пыжилась,


12

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

ибо не чувствует в том нужды. Жизнь не рациональна, хотя и включает в себя рациональный момент. Это
не значит, что жизнь глупа. Просто есть узкий и широкий смысл собственно рационального, то есть разумного. Жизнь сверхразумна и точно взвешена. А вот
о живущих этого не скажешь, они большей частью
глупы и неуравновешены.
Восток в отличие от Запада знает, что только воспитанный человек может стать грамотным. Конфуций, не поняв Лао-цзы, честно в этом сознался, сказав, что мысль Лао витает столь высоко, что он
не смог до неё дотянуться. Поднебесная отгородилась
от мира и жила своим скромным умом по Конфуцию,
никому не навязывая своих ритуалов. Лао-цзы покинул её пределы через западную заставу.
Аристотель в подобной же ситуации поступил иначе, когда свою истину признал дороже старшего друга Платона. О воспитании и скромности тут речи нет.
По сути он проявил себя как библейский Хам в отношении Ноя. Академия Платона оказалась не по мозгам
лицеисту Аристотелю. Он как «плотник супротив столяра», со своей бинарной логикой, где «третьего» —
не дано. Евронаука, возникшая из лона религии, презрев среду посвящённых в знание, столь же по-хамски
обошлась с Предтечей. Таково в сущности и всё европейское общество, если называть вещи своими именами. Чего стоит одна только Реформация, если оценить
по достоинству её интеллектуальные плоды и нравственный итог практического выполнения единственной заповеди Христа в конфессиях и сектах, сосчитать
которые я не берусь. Того же сорта и Просвещение. Знание — это опасное оружие, когда попадает в мозги,
к нему не предуготовленные воспитанием. А с воспитанием на Западе дела всегда обстояли из рук вон плохо.
Каждый нормальный человек отлично знает, что
ситуаций, когда и хочется, и колется, и мама не велит, то есть, и да и нет в одно и то же время в одном
и том же месте, — сколько угодно в реальной жизни,
и они так или иначе решаются. А вот, поди ж ты, Аристотелю «не дано»! Те, кому «не дано», должны вести
себя скромнее в отношении тех, кому «дано». Однако
оказалось, что «не дано» уже ни Папе, ни Лютеру, воспитанным на Аристотеле, как и всем прочим европейцам
за редкими исключениями. Но кто же будет с исключениями считаться? Христос — это ведь тоже исключение из правил и законов. Так надо ли с Ним считаться?
Мышление — это информационный процесс с определенным потенциалом и направлением. Мысль —
это движение, поток информации, кодированной
электрическим сигналом, по сети проводящих каналов (нейронной сети в коре полушарий головного мозга или сети полупроводников компьютера).
Стало быть, это векторный процесс в пространствевремени. В этом потоке элементы информации фор-

мируются в конфигурацию целостного смысла, образа, структуры.
Троичное мышление Платона, Лао-цзы, Гегеля — это
векторный треугольник, где две стороны соизмеряемы
в третьей, а сумма трёх углов равна 180° (p = 180°). При
этом каждый угол больше 0°. Бинарные мозги Аристотеля, Конфуция — это частный случай векторного треугольника, когда один угол равен p, а два других — 0°.
Такой треугольник — суть отрезок прямой, на которой
лежат все три вершины. Вот почему «третьего не дано»,
ибо векторы альтернатив не соизмеряются под углом,
а взаимоисключаются на прямой.
Я буду называть аналитичную мысль p-мышлением,
а методологичную — j-мышлением («золотая пропорция»). В дальнейшем будет ясно, что это два способа, две программы и соответствующие им структуры проводящих сетей. Гармоничное сочетание таковых возможно при наличии той и другой сети в мозге и включении обеих программ. Но этим здесь пока
и ограничусь. Важно принять к сведению принципиальное отличие указанных способов обработки информации.
В данной связи просьба к читателю: не торопитесь
возражать автору, не дочитав книгу до конца. На каждый мой тезис есть антитезис, но синтезом владею
пока что я, излагая его начала, так что наберитесь
терпения, и результат превзойдет ваши ожидания.
Таким свойством мышления обладал известный осёл
Буридана, но он не одинок. Подавляющая масса двуногих ослов пользуется только этой логикой исключённого третьего.
В начале русской культуры, если сразу применить
к ней мировой масштаб, имя Аристотеля не прозвучало в известном пророчестве Михаила Ломоносова:
«Будет собственных Платонов / И быстрых разумом
Невтонов / Российская земля рождать». А Александр
Пушкин, отнюдь не страдавший атеизмом, несмотря
на «грехи» юности, когда, скажем, в «Гаврилиаде» можно увидеть дерзновение гения, который на «Ты» с Богом, но вовсе не безбожие, как это кое-кому может показаться, молился: «Не дай мне Бог сойти с ума, / Уж
лучше посох да сума», — это ведь и стих, и молитва.
Атеистическую науку аристотеле-конфуцианского
образа мысли, а сей образ в науке подавляющий, можно уподобить учёному коту из Лукоморья: «пойдёт
направо — песнь заводит, налево — сказку говорит».
Но ни дуба зелёного, ни златой цепи учёные не замечают, когда нарезают круги в русле «железной логики» альтернатив (лево‑право) Аристотеля. Им не дано
почувствовать радиус и центр, куда прикована златая
цепь. Само собой, что чудеса, где леший бродит, и русалка на ветвях, им и вовсе по барабану. Хотя и тянет
на неведомые дорожки следы невиданных зверей
распутывать. А между тем сам «дуб зелёный» — это


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
откровенно библейская метафора. Причём уже сразу
синтез! В одном дубе два запретных древа: познания
и жизни. Два в одном — любимый слоган нынешних
рекламистов. Согласно одной из богословских версий, эти самые библейские древа — Сам Бог!
Ещё Библия не была переведена на русский, но уже
дети русской культуры ориентировались шедеврами
отечественной поэзии на верное восприятие символов и метафор. Русская библия — это наша поэзия
и сюжеты фольклора, где закодирована сакральная
информация.
О том, что исключения из правил наука должна изучать более пристально, чем сами правила, впервые
заявил Карл Маркс, младший современник А. С. Пушкина. Именно в исключительных явлениях, в чудесах
(добавлю от себя) природа приоткрывает свою глубоко скрытую сущность. Исключительные люди, герои,
гении, святые нам приоткрывают человеческую природу куда как основательнее, чем исследования статистически достоверных выборок. Однако это, разумеется, не распространялось у Маркса на явление
Христа, подвергшегося как раз тогда, в его время, десакрализации на волне неудержимого атеизма евронауки. Грех атеизма сыграл с марксизмом впоследствии злую шутку, вывернув наизнанку все благие
намерения и вымостив ими дорогу в ад.
Бинарная логика Аристотеля — Канта оказалась
удобным инструментом нахально-агрессивного анализа и покорения окружающего мира, познания методом тыка. Но в самопознании природы человека,
в гуманитарной сфере она оказала Западу медвежью
услугу. Ткнуть себя в нужное место учёным всё никак
не удавалось. Кстати, именно этой логикой пользовалось европейское христианство, когда жгло языческие
книги, в том числе и Аристотеля, которого потом пришлось переводить с арабских источников. Аналогичную судьбу претерпели и книги Конфуция во II веке
до н. э. Экое симметричное совпадение восточной и западной научной судьбы! Просвещённый разум Апостолов в католичестве претерпел атаку глупцов, создавших Святую Инквизицию, но так и не оправился
от этого поражения окончательно. Католики скрестили плохо совместимое, Христа с Аристотелем, откровение с рационализмом язычников, подчинив первое
второму. И назвали это Возрождением. А суть такого
возрождения в том, что глупость инквизиции, сбросив церковное облачение, натянула на себя светские
одежды. И получилось не мытьём, так катаньем. Дурь
во имя Христа сменилась дурью во имя так называемого разума атеистов. И там и тут — бинарные мозги
и логика, исключающая третье.
«Знающий не доказывает, доказывающий не знает», — утверждал Лао-цзы. Левохристианство, наследники Рима употребили массу сил и времени

13

на доказательство бытия Бога. Эта проблема не стояла в восточном православии, мыслящем по Платону. Разве доказывают очевидное? Сироте в интернате может прийти в голову задача доказать существование своих родителей, но ребенку в нормальной семье это покажется глупым. Савл мог требовать доказательств, но Павлу они уже были не нужны.
Западный атеизм — это некое подобие сиротства.
От него недалеко ушли католицизм и протестантизм.
Тут впору задаться элементарным вопросом с учётом
обострённого стремления западного человека к свободе самовыражения как к главной его ценности. Ведь
доказывать Бога — это значит ограничивать Его свободу Самопроявления. Вопрос доказательства подразумевает в себе требование обязательности проявления Богом Себя именно так, как того желает доказывающий или взыскующий Бога. А взыскующий желает, ни много ни мало, регулярного подтверждения
Богом Своего присутствия в этом мире.
Так в армии рядовой должен откликнуться
на утренней поверке, а после повторных неявок исключается из списка личного состава служивых. Генералы пред очи рядовых являются лишь иногда
по собственному желанию, а не по требованию. Главкомы и вовсе не являются, кроме как в исключительнейших случаях. Допустить для Творца элементарное
право являться по собственному желанию почемуто долго не приходило в голову учёным-богословам
и тем, которые атеисты. Последние требуют экспериментального проявления и подтверждения Богом Себя, как будто Творец им чем-то обязан. Ничего подобного в Писании мы не обнаружим. Напротив,
единственное напоминание о Себе, «радугу в небесах
Мою», Он заповедал Ною и потомству его (Быт. 9:13).
Завет этот «вечный между Богом и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт.
9:16). И вменяемым верующим этого должно быть достаточно. То, что атеисты, как и некоторые богословы, не вполне вменяемы, я покажу весьма наглядно
и убедительно, даже для тех и других.
Когда не удалось ни подтвердить, ни опровергнуть
Бога, оставалось его игнорировать, поскольку «третьего» ведь не дано. Объявить о гибели богов, как это
сделал Фридрих Ницше, после чего и вовсе расстался
с разумом. Рихард Вагнер эту тему обыграл и уцелел.
Но немцам эта тема долго не давала покоя, пока мы их
не образумили в 1945 году. Таким образом, в просвещённом сознании европейцев Бог в логическом смысле оказался неким «третьим» и как бы лишним, которое одним (их крайне мало) было дано, а иным (почти всем) не дано. Причём, если уж дано, то сделано
это чувственным непосредственно достоверным образом так, что поделиться своим знанием с другими


14

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

в той же первичной чувственной форме совершенно
невозможно, а выражение этого знания в языке подчиняется законам языка, сплошь состоящего из оппозиций. Иными словами, был запрет на распространение знания Бога, происходящий от Самого Бога.
И в том был свой резон.
Именно в этом и состоит главная интрига
интеллектуально-нравственной истории человеков
как на Востоке, так и на Западе последние две с половиной тысячи лет. Можно смеяться, но человек, называющий себя разумным, менее всего сведущ именно в разуме. Как, впрочем, и в чувствах. «О своих чувствах, — писал Жан-Поль Сартр, — мы знаем всё, кроме глубины, то есть искренности.» Эти слова можно
смело отнести и к разуму. О нём мы знаем всё, кроме
глубины, то есть истинности.
Скажу больше, наша способность чувствовать
и думать вовсе не означает, что чувства и мысли
мы способны в себе порождать. Мысль нам приходит в голову невесть откуда и исчезает невесть куда,
а чувства, например, любви, нас поражают, как стрела Амура. Сами мы из себя ничего достойного собственного внимания и интереса выжать не в состоянии, ни в чувствах, ни в мыслях. Мы засыпаем и просыпаемся не по собственной воле, а принудительно.
Пора в этом честно себе признаться. Понаблюдайте пристальнее за собой, за потоком ощущений, мыслей и чувств. Кто кем владеет: вы этими потоками
или мысли и чувства — вами? Я утверждаю, что нами
и чувствует и думает Небо. Мы — роботы в самом
точном и буквальном смысле этого слова. Платон
называл людей куклами богов. И это очевидно следует из Святого Писания, когда читаешь с понятием,
а не без, что до сих пор преобладает.
Это и смешно и грустно одновременно, даже печально. Все наделены пятью чувствами, а некоторым
дано ещё и шестое — интеллектуально-нравственная
интуиция. Иными словами, у всех мозги — это персональный периферийный компьютер, подключённый к Небу с Его безграничными информационноэнергетическими возможностями и безмерной базой данных с абсолютной памятью прошлого и программой будущего. Различаются, причём существенно, персональные программы самореализации в контексте всеобщей глобальной программы или сюжета,
смысл которого — в познании добра и зла, меры их
сочетания. Собственно интеллектуальных программ
всего две. Они различаются логикой: бинарная (Аристотель — Кант) (Конфуций) и троичная (Сократ —
Платон — Гегель) (Лао-цзы). К последним именам
примыкает образом мысли и Христос, притчи которого суть та же диалектика, облечённая в художественную эмоциональную форму. Лао-цзы исчез из стра-

ны. Сократа приговорили к смерти. Платон, попав
в тюрьму, едва спасся. Христа распяли. Ну, а Гегеля
и его последователей вплоть до Гадамера попросту
либо извращают, либо игнорируют, поскольку третьего, то есть понимания синтеза, не дано подавляющему большинству просвещённого населения планеты. Их мозги блокированы заглушкой. В них вставлен ограничитель, как это делается в карбюраторе
нового автомобиля на период обкатки. Чтоб идиоты
не включали газ на полную мощность, ибо двигатель
может заклинить.
Однако неоплатоники нашли общий язык с православием, где не только сохранилась, но и получила известное развитие диалектичная мысль, никогда
не терявшая при всех контроверзах анализа из виду
целое. Вот почему смешны и нелепы попытки экуменистов склонить православных к компромиссу.
Бог один для всех, но истинное знание о Себе Он вручил далеко не всем, что должно быть вполне понятно даже тем, кому оно не дано вполне. Разве вправе
какой-нибудь линейный менеджер корпорации требовать от президента полной гласности в отношении намерений последнего? Нет, и с этим все согласны. Так почему же перед Богом у религий не возникает элементарного понятия того, что не все равны
в своих правах на знание Отца Небесного? При живом
Отце дети не делят наследство, а смиренно ожидают Его Волю Святую. И эта Воля давно записана: последние станут первыми! Обычные языки общения
приспособлены под бинарную логику альтернатив
и крайне трудно справляются с диалектической троичной логикой синтеза. В математике развит анализ,
но отсутствует синтез. Наш мозг загружен в лучшем
случае на 10 % его потенциала, но даже при этом он
потребляет 85 % энергии всего организма. И это уже
само по себе — красноречивое свидетельство нашего статуса. Не говоря о тех, кому голова служит не более чем украшением. «Последние» земной цивилизации — это русский язык и культура, если по порядку следования. Они-то и станут первыми, если по нынешнему значению и новому будущему порядку.
В русском языке слово «чело-век» означает «человечность», то есть «мозг-время». «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, ибо они плоть.
Пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3). Здесь
указание на то, что роботы серии «мозг-время» за отпущенные им немалые сроки (библейское долгожительство первороботов) так и не пришли ещё к осознанию собственного происхождения. Сия задача —
собственно итог практического самопознания, для
чего нужны сюжеты, сценарий. Компьютер сам не выдумывает информацию, он ею снабжается и обрабатывает смыслы согласно той программе, что в него


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
вложена. «Не надейтесь на человека, дыхание которого в ноздрях его» (Исаия). Куда уж красноречивее! Всё
это — информация, которую следует воспринимать
осмысленно. Бессмысленных сообщений нет даже
в сказках, не то что в Святом Писании.
Я бы ни в коем случае не посягнул на эту тему ради
очередного словоблудия, от которого изрядно устал
сам да, полагаю, и все мало-мальски пожившие и мыслящие люди. Если я взялся за этот текст, то лишь для
того, чтобы поставить наконец все точки над «ё»
в наболевшем вопросе. Фактически я эти точки уже
поставил с Божьей помощью в «Квадрате ХiT-XoL».
Не только точки, но и тире (!). Там содержатся если
не решения всех проклятых вопросов, то по крайней мере твёрдое математическое основание для их
окончательного решения. Этот результат неожиданно превзошёл мои самые смелые надежды. Тридцать
лет я упорно пытался найти способ вербального выражения того самого «третьего», что было мне дано
изначально. Маркса, Гегеля, Лао-цзы я понимал сразу легко и без малейших усилий, в то время как их
оппоненты-интерпретаторы меня только раздражали неуклюже-бездарными попытками приспособить
троичную системно оформленную мысль к бинарнолинейной логике Канта, Гуссерля, а также позитивистов. Когда же им подобные мыслители ещё и рядились в марксистов, то хоть святых выноси.
Я впервые открыл Святое Писание, когда «мальчику» стукнуло 50. Притчи Христа после Маркса и Гегеля — это семечки, архаичная диалектика, нарочито парадоксальная, чтобы возбуждать мысль тех, кто любит и умеет думать, и убаюкивать или раздражать чувства тех, кто думать не умеет и не желает. Я искал Истину и я её нашёл. Или Она меня нашла, что дела не меняет. Она в меру добра, безусловно прекрасна, хоть,
повторяю, неожиданна и удивительна. Теперь каждый может соизмерять свою истину с моей в «Квадрате», объём и глубину своих смыслов с моими объёмом
и глубиной в «Кубе» оформленной, а значит усвоенной
и осмысленной информации. Да почаще вздымайте
очи к небу, когда солнце и облака. Радуга будет светить
тем, кто правильно соображает и соответственно себя
ведёт. Завет между Богом и Ноем действует, его никто
не отменял. Читайте Бытие, песню 9‑ю.
Казимир Малевич в знаменитом «Чёрном квадрате» намалевал портрет «князя тьмы», если употребить религиозный термин. В тот момент шла мировая война, и этим действом мировой истории руководил как раз названный персонаж религиозных сюжетов. О том, что Он есть не что иное, как задний фасад Господа Бога, можно легко догадаться, если расшифровать имя «Гаврила Принцип» как «От Архангела Начало». Кто «заказал» Гавриле эрцгерцога Фер-

15

динанда, должно быть ясно вдумчивому читателю.
Не должно быть сомнений, что тот же Заказчик руководил убийцей Петра Аркадьевича Столыпина, а позже и всей вакханалией русской революции.
«Квадрат — это страшная сила, из него и куб и сфера», — писал художник своему ученику. Ему было
дано изобразить Хаос, заключив тьму в предельно лаконичную и точную форму квадрата. В буквальном
смысле, строго говоря, хаос не имеет образа иного,
кроме тьмы, и не поддается изображению. Безобразие
мыслимо без образа. Этот хаос царит в мозгах миллионов наших современников, не имеющих понятия
ни о Боге, ни о себе, но мнящих себя людьми и требующих себе каких-то прав. Забегая вперёд, я вынужден
дать здесь простое буквочисленное уравнение, происхождение которого станет понятным немного позже:
Смысл «4» (13) + Хаос «5» (14) = Жизнь «9» (27)*
Из этого должно быть ясно, что «Квадрат XіTXоL» — это портрет Самого Бога, Его лик. Число слова «Бог» = «4» (13) = «Смысл». Впечатлительные натуры в квадрате Малевича могут увидеть изнанку собственной души. И они будут правы. В моём же Квадрате
представлены анатомия и физиология Бога, который
есть Информация и Смысл. Кроме того, каждый может
любоваться не изнанкой, а лицом собственной души,
если, разумеется, он сделан по образу и подобию. Скажу больше, только постигая смысл «Квадрата XіT-XоL»
в полном объёме, возможно сподобиться образа Божьего, избавляясь от власти Хаоса в мозгах, то есть глупости. Каждый теперь волен выбирать, чему молиться:
лику светлому и содержательному или тёмной заднице Создателя: «Информация (46) и (9) Смысл (13)» =
«6» (60) = «Вселенский (33) Разум (27)».

* * *

Теперь, наконец, можно определиться с дураками и умниками, с глупостью и разумом. «Квадрат ХiTXoL» — это интеллектуально-нравственный инструмент, наше ноу-хау или русский «детектор правды».
В нём правда, которая суть истина в образе, в деле, согласно Вл. Далю: «Истина от земли, плод разума человеческого, а правда — дар благостыни небесной». Метафоры русского языка — это первозданные трансцендентные и весьма точные формы изначального
смысла. Это не плод наших художественных ухищрений, а точная информация.

* Слова переводятся в числа по коду нумерологической таблицы «Квадрат XіT-XоL»: вместо букв подставляются их
числовые значения, которые далее складываются до ординального значения в скобках и кардинального в кавычках.


16

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

В отличие от пресловутого «детектора лжи», изобретённого для «политических животных» Аристотеля, «детектор правды» предназначен для людей Платона, полагавшего их, как уже сказано, «куклами богов» (на современном языке — роботами), для профилактического выявления дураков и предупреждения возможных преступлений против чело-века,
чело-вечности и чело-вечества. «Чело-вечество» —
это по-русски не что иное, как «чело-ведовство»,
то есть «мозг-знание», причём сокровенное. Стало
быть, «знание» суть «время». Перевожу это в числа:
«знание» = «2» (29) = «время». «Чело» = «6» (24);
«Мозг» = «7» (25) = «Синтез». Каждый, глядя в «Квадрат», как в зеркало, сможет узнать, чего стоят его
мозги, его способность соображения, его собственное
время (знание), и поостеречься в опрометчивых оценках себя и себе подобных умников. До сих пор жалобы жлобов на нехватку ума и воспитания были редким явлением, что создавало ложное впечатление
о мнимом благополучии с этим ресурсом. Теперь появилась возможность определиться точнее и расстаться с вредными иллюзиями шариковых и швондеров.
Мы привыкли бросать слова на ветер, не вникая в их
подлинный смысл. С числами эта дурная привычка
быстро испарится.
«Вор должен сидеть в тюрьме», — утверждал капитан Жеглов, экранный персонаж народного любимца Вл. Высоцкого. Я утверждаю примерно то же: каждый дурак должен знать степень собственной дури,
свою цену и своё место в жизни, в социуме. То же касается всех умников, рвущихся к власти. Общество
должно знать своих героев. Каждому предстоит самоопределиться, а Небо утвердит на сей счёт Свой Вердикт. Небо далее не будет «попускать», как это теперь
очевидно. Всех расставит по местам соответственно
интеллектуально-нравственному рангу воплощения
индивидом понятия «чело-век», образа и подобия Бога.
Это «изобретение», а точнее — плод озарения или
дар Откровения, знаменует собой конец истории глупого человечества (Маркс называл это предысторией)
и начало собственно человеческой разумной истории.
Всем роботам предстоит либо стать людьми, либо освободить Землю от своего присутствия. «Квадрат» —
это информационный код, составленный из элементов языков различных культур, употребляемых человечеством последние три тысячи лет. Этот код позволил расшифровать смысл главной информации, записанной в Библии, и увидеть историческую ситуацию
людей в целом. То есть связать начало Ветхого Завета, книгу «Бытие» с концом Нового Завета, «Откровением» Иоанна Богослова единым непротиворечивым
точным, математически проверяемым смыслом.
«Квадрат ХiT-XoL» — это не просто математическое «доказательство», а точнее демонстрация Бога,

как бы очередное и последнее Его Откровение, с которым не знаешь, что делать дальше. На сей раз это
прямое указание на алгоритм необходимых решений и действий, которым нет альтернативы. Выбирать роботам уже не приходится. «Код Спасения» —
это императив для тех, кто хочет жить на этой Планете. Иного выбора у нас просто нет, как только стремительно и дружно поумнеть. Жить этому человечеству осталось ровно 55 лет. 2060 год — это дата
«конца света», вычисленная Исааком Ньютоном
на основе Библии и подтверждённая «Кодом Спасения» совершенно независимо от него. За этот срок
нам предстоит сделать то, что не удосужились осуществить за две тысячи лет. А именно, соединить Ветхий и Новый Заветы: «Моисей (22) + Иисус Христос
(33)» = «1» (55) = «конформация». С указанного
года начнётся новое человечество тех, кто удостоится спасения. Неизбежна смена сюжета, перемена декораций, «перезагрузка матрицы», как выражаются
в Голливуде. И радикальное обновление, между прочим, труппы участников пьесы. Всем предстоит кастинг, говоря тем же языком киношников. Из нынешней труппы получится много трупов. Увы, но с этим
придётся смириться как с неизбежностью. Демографический прогноз к 2050 году — это 9 млрд населения Земли. Сегодня — 6 млрд. Позже вы узнаете, что
значат «шесть» и «девять».
Рене Генон в известной работе «Царство количества и знамения времени», выражаясь языком эзотерической традиции, называет эту ситуацию сменой
одной Манвантары, к чему относится нынешнее человечество, на другую Манвантару с совершенно новым сюжетом. Он утверждает, что в «конце мира» время сожмётся в точку и исчезнет, что и будет началом
нового времени. О том же сказано в Апокалипсисе.
И эту тему весьма толково обсуждают герои Достоевского: «Куда же оно денется? — А никуда не денется.
Время ведь не вещь, а идея. Исчезнет и всё».
Можно ничуть не сомневаться, что те умники,
которые будут игнорировать «Квадрат» и продолжать свои глупости, испытают всё сказанное Иоанном, а именно: «живые будут завидовать мёртвым».
Так что, шутки, господа присяжные заседатели, с глупостями кончились. Будем набираться подлинного ума. Поэтому поскорее забудьте и никогда больше не вспоминайте, что «Бога нет». Это была глупая
шутка во спасение заблудшей души Адама Козлевича, подавшегося не к тем попам. Ведь ксёндзам «третьего» не дано, по определению Аристотеля. И заграница нам тут не поможет. То была ещё одна глупая
шутка. Скорее это нам придётся ей помогать, чтобы
разобраться с «Кодом Спасения». Диагноз Альцгеймера — это тот частный случай, который возвещает


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
о грозящем общем правиле для заграницы. Увы, но ей
можно пока лишь сочувствовать.
Вера, Надежда, Любовь и София-мудрость обосновались в православии и там не только сохранили
свою первозданную свежесть, но и обрели тот самый
зрелый смысл, хмельной и сладкий сок, который воплощается в этом мире. Девушки дозрели и просят
не суетиться по поводу плоти. Всем достанется, поскольку давно отмерено. Ещё раз цитирую: «И сказал
Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым
человеками, потому что они плоть; пусть будут дни
их сто двадцать лет» (Быт. 6:3). Сказано это было ещё
в допотопные времена. А то, что мы до этого срока,
как правило, не дотягиваем, так это от нашей глупости и происходит. Сто двадцать лет — это всего лишь
число «3» (1 + 2 = 3, а «0» не считается).
Так что лоханкиным и птибурдуковым с их
варварами-самками, всем галкиным, палкиным, малкиным, чалкиным и залкиндам, а также кислярским
с «Мечом и оралом» в полном составе и воробьяниновым с петуховыми, безенчукам, как и паниковским
с балагановыми, полыхаевыми и, конечно же, корейками, не исключая эллочек-людоедочек и фимоксобак, — всем, включая тех, кого я не назвал, надлежит в срочном порядке освежить в памяти «Арифметику» Леонтия Магницкого (благо и кстати появившуюся в Интернете) и приступить к ликвидации мировоззренческой безграмотности, постигая смыслы
«Квадрата ХiT-XoL». Без этого ликбеза трудно будет
найти себя в списках «книги жизни».
Как сказано у Николая Васильевича Гоголя: «Над
кем смееётесь?». А у Фёдора Михайловича Достоевского: «Если Бога нет, то какой же я штабс-капитан?».
А согласно Рене Декарту, если не cogito (мыслю),
то ergo (значит) не sum (существую). В народе в подобных бестолковых случаях говорят: «без царя в голове». А коль без царя, то сегодня может ещё и Сорос,
а завтра так просто — сор. Как выражается Михаил
Жванецкий, соображать надо «тщательнее». Вот и будем учиться соображать и вести себя не так, как шариковы и швондеры, что, увы, для нас столь привычно. Лёд тронулся, господа присяжные заседатели. Заседание продолжается. Командовать парадом буду я.
Готовьте, не скупясь, дары волхвов на моё блюдечко
с голубой каёмочкой. Ум-разум нынче — это дорогой
товар. На кривой козе оплаченных диссертаций, хоть
кандидатских, хоть докторских, и под эгидой новоиспечённых академий въехать в город через распахнутые ворота никому не удастся. Не всякий Нобелевский лауреат такой чести удостоится. Атеистам придётся туго. Овцы будут отделены от козлищ, а зёрна от плевел. И баранам придётся не только теоретически осознать свой инстинкт, чтобы не отличаться

17

от человеков, но ещё и практически овладеть своим
инстинктом, чтобы стать человеками.

* * *

Я не буду «размазывать белую кашу по чистому столу». Если надо испытать меня не на одном Дж. Соросе
и иже с ним, то есть на всех евреях разом, то я не хлопну дверью, как это сделал Беня Крик в подобной ситуации, дабы устыдить Фроима и его людей. Я именно с евреев и начну. Пора наконец разобраться и покончить с этим вековечным вопросом, существование
которого — лишнее свидетельство слабоумия человеков, как евреев, так и остальных, которые не числятся
в оных. Эта давняя их разборка уж слишком затянулась
и всем порядком надоела. Обминуть евреев просто так
невозможно, если мы взялись судить об уме и глупости. Вовсе не случайно Господь Бог привёл их в Россию.
Вечный Жид здесь вроде прекратил своё существование. Ещё при Ильфе и Петрове мы это слово изъяли
из приличного употребления, хотя в остальном мире,
надо отметить, им продолжают широко пользоваться
до сих пор. Тут они — евреи, а там они — jude, то есть,
прошу прощения, жиды по-русски, если калькировать
с европейских языков. Что бы это значило? Кто объяснит? Почему простая калька с приличного еврейского имени Иуда (так зовут, как известно, не только Искариота), записанного латиницей в европейских языках, не считается оскорбительным словом, а в русском
вдруг обрела нетерпимое значение?
Наш язык, по-моему, подчёркивает очевидное однокоренное в нём происхождение слов «Европа» и «еврей». Запрет именно на эту кальку с иностранных языков, невесть почему возникший, — это, если угодно,
мистическое требование «великого и могучего» подчиняться именно его точным новоявленным новозаветным смыслам. Ибо в них скрывается истина на последней дистанции еврейского исхода. Русский язык
исправляет имена, как того и требовал Конфуций.
Я позже этот тезис разверну в числах, поэтому не торопитесь с возражениями. Евреи и европейцы для русского сознания суть то же, что еврейцы и европеи.
Всем известно, что у евреев «жилы в шее железные,
и лоб — медный» (Ис. 48:4). Иные уже бы давно разобрались полюбовно и забыли. А эти весь мир втянули
в свои иудео-христианские разборки. Моисей, конечно, — авторитет. Это голова! Ему палец в рот не клади.
Его десять заповедей — это вам не фунт изюма. Это —
фунт лиха. Но ведь и Иисус — тоже не слабый хлопец.
Сказать обрезанным «нет эллина, нет иудея, все —
дети Божьи» — не всякий на это способен. И потом,
с одной-единственной заповедью и всего лишь дюжи-


18

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

ной хлопцев сумел не только ответить «за базар» личным примером, положить душу за друзей своих, как
тому учил, но и Европу прибрать к рукам во имя Своё.
Чем не Король? «Король» = «6» (33) = «Иисус Христос». А каков сюжет! Мэл Гибсон совсем недавно это
подтвердил замечательным фильмом «Страсти Христовы». Кстати, неплохо на этом заработал. И ведь кто
только на Христе не зарабатывал, после того как его
распяли. Профессионалов и любителей христарадничать развелась тьма по всему белу свету. Вот что значит правильно дело поставить. После Него все подлинные авторитеты зовутся не иначе, как «крёстными отцами», живут «по понятиям», хотя и «в законе».
В чём же суть сугубо еврейского конфликта? Что
не поделили между собой евреи? И чему они нас, православных и нехристей, учат своим неувядающим
примером?
Одно-единственное понятие любви Христа противостоит 10 пунктам закона Моисея. И вот два тысячелетия длятся разборки тех, кто «по закону», с теми,
кто «по понятиям». Причём иудеи давно со своим законом ушли в тень и засветились только в последние
полвека, после того как аж в 70‑м году от Р. Х. Рим расправился с мятежным Иерусалимом. Их собственному новоиспечённому государству столько же лет, как
и мне, я даже чуть старше. Ибо когда ООН приняла
своё оплошное и глупое решение по Израилю, я уже
самостоятельно садился и вставал, а когда они подняли свой флаг, я уже делал первые шаги по жизни
к восторгу Риты Исааковны, соседки по коммунальной квартире. Собственных детей у неё не было, а любовь свою она дарила мне щедро и страстно. Целовала и больно щипала, до слёз.
Полагаю символичным, что я делал свои первые
самостоятельные шаги одновременно с государством
Израиль, обласканный соседями-евреями. Но чисто еврейский по природе конфликт, как ни странно,
унаследовали христиане, то есть все необрезанные,
те, которым как раз и надлежит жить по понятиям,
по идее любви. Запад нам своим законом уже плешь
проел. А тут и своих придурков полно, которые долдонят про закон, будучи без понятия.
Поверхностным умам может показаться, что сильно умные и слабо чувствительные — за закон, а слабо умные и сильно чувствительные — за понятия.
Однако не так тут всё просто, как кажется на первый
взгляд. То, что чувствительных гораздо, несоизмеримо больше, чем умных, — это, как известно, медицинский факт. Но дело вовсе даже не в этом. Умные отлично знают, что законов без понятий не бывает, но дурят законопослушных простаков, коим кажется, что
законы — это панацея от всех бед. Кроме того, умные
знают, что жизнь по понятиям требует не только

и не столько сильных мозгов, сколько толстой стенки у тонкой кишки. Чтоб не рвалась, когда за слова
отвечать приходится по понятиям. Была бы у Христа
кишка тонка, Он бы ещё по пути на Голгофу дух испустил. Под крестом, а не на кресте. Однако и Матфей, и Марк, и Лука, и Иоанн в один голос утверждают
всем известное. Чтобы не верить таким свидетельствам, нужны серьёзные причины в своём родном организме. Этих причин всего три: мозги, сердце и тонкая кишка, опутанная блуждающим нервом, не иначе
как в честь Апостолов названная 12‑перстной. Разум
и чувства соединяются именно этим органом. Отнюдь
не анатомически, но физиологически, метафизически
и практически. Когда соединяются плохо, то болит
в солнечном сплетении. И это отлично знают те, кто
кое-что повидал в этой жизни и не преминул испытать себя «на вшивость». С сердцем и кишкой у евреев всё в порядке, а вот с мозгами вопрос остаётся открытым. Его-то мы тут и исследуем.
Так вот, касательно чувствительных. Кишка у них
была толстостенная. Все апостолы, за исключением
Иоанна, претерпели те же страсти Христовы. Они набрали изрядную силу и всякими правдами и неправдами стали смотрящими в Европе. Без чудес тут, скажем прямо, не обошлось, и все это отлично знают.
Церковь их протоколировала скрупулёзно. Ей покорились все языческие авторитеты. Любовь при этом
как-то потерялась и выглядела довольно странно, напоминая порой ненависть. Свет разума сперва сверкнул готикой, но вскоре захирел и едва ютился коегде при свечке в тёмных кельях монастырей, а городские площади озарялись кострами Святой Инквизиции. Иудейская ересь (или «безумие» Христа) пришлась по вкусу если не всем, то большинству как в эллинском мире, так и за его пределами. Европа жила
по понятиям, а понятия бродили в уме не в меру чувствительных вчерашних язычников. Понятие любви в том уме едва ли присутствовало, а соответствующий чувственный акт исполнялся естественнопринудительным животным образом как физиологическая функция оплодотворения. Актуальное сочетание любви с ненавистью и насилием ещё долго было
нормой общественного бытия насильно окрещённых
аборигенов Европы. Волны алчного грабежа под названием «Крестовые походы» угасали постепенно.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу
свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Сильный тезис. Неувядающая тема. Гвоздь всех последующих сюжетов.
Ещё раз подчеркну: душу именно свою, а не чужую. Такого, можно не сомневаться, ещё не встречалось на нашей сцене. Ни в Атлантиде, ни в Египте, вообще нигде.
Как и не было на Земле цивилизации столь глобального масштаба с таким количеством особей — 6 млрд.
Это девять нулей. Именно в смысле указанного тезиса


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
и планетарного масштаба наш сюжет, полагаю, уникален и не имел близких аналогов на Земле.
Чувствительные одержали верх, подавив в себе
разумное начало, и умным было мало места на земле. Умные, однако, на эту тему так и не повелись.
Как им и полагается, изрядно выждав, стали действовать не в лоб, а исподволь. Они не забыли, что
Моисей был «кротчайшим из людей», но подчинил себе упрямый, буйный и тупой народ. Нет ничего смешнее досужего тезиса о том, что Моисей
водил евреев по пустыне 40 лет, дабы избавить их
от рабства. Так могут говорить либо те, кто не читал «Исход», либо те, кто не умеет читать с понятием. Он водил по пустыне тупых роботов, прививая им навыки послушания. Он с Божьей помощью
и с большим трудом из стада делал племя с организацией, подчиняя их ритуалам и правилам. Поэтому тезис о рабстве тут совершенно ни к месту. Напротив, Моисей, служа у фараона в качестве высокопоставленного раба, имел возможность усвоить
принципы власти и социальной организации, что
и прививал своему племени. Кто не прошёл в своём воспитании стадию абсолютного подчинения
старшему, тот не усвоил весьма важных понятий
о жизни. Например, одно из них: отец всегда прав,
даже тогда, когда лев. И только в этом смысле, делая из них рабов Божьих, он избавлял их от рабства
у людей в дальнейшем. У нас о рабстве весьма поверхностные и досужие представления, привитые
либерально-демократичным пустозвонством атеистов, которые не нюхали Бога и считают Его выдумкой себеподобных умников. Если бы евреи продлили свою историю при царях, подобных Соломону и Давиду, то были бы умнее. Но они поторопились избавиться от царей и лишились царя в голове. Умнели евреи очень медленно и постепенно. Их
ветхозаветная жизнь ритуализировалась в мельчайших деталях культа. Ритуал консервировал поведение и этим ограничивал самостоятельность
мышления. По сей день у них не суббота для человека, а человек для шабат. Тут впору вспомнить Конфуция и китайские церемонии. Ритуалу Конфуций
придавал решающее значение, над чем весьма иронизировал Лао-цзы. Однако же, последний просто
почитаем как непонятная заумь, а первый вполне
исполняем и столь же почитаем, если не более.
Надо прямо сказать, и удивительно, что это ещё
никем не было отмечено, что Ветхий Завет — это инструкция по дрессировке первозданных гуманоидов,
а собственно человеческие начала впервые изложены только в Новом Завете. Для человека, имеющего понятие о физиологии высшей нервной деятельности, тут не должно быть никаких сомнений. Любая

19

религия в первозданном своём виде — это институт
дрессуры. Арена истории — это арена цирка, где сперва гладиаторы сражались со львами и с себе подобными, а после укротители заставляли зверей делать то,
что от природы им не присуще.
В этом смысле знаменитый цирк Дурова, достигший
впечатляющих результатов, можно сравнить с православной религией, ибо на фоне западных учреждений
и институтов подобного рода они заметно отличаются
как раз гуманным отношением к питомцам.
И странно, что люди, застрявшие в своём идеологическом развитии на 10 заповедях и не шагнувшие
дальше, нет-нет да и откровенно гордятся собственным атавизмом. А то, что заповеди эти ветхие до сих
пор весьма и весьма плохо исполняются огромным
числом нынешнего населения планеты, лишь подчёркивает гуманоидный, но отнюдь не человеческий
характер современной цивилизации. Об исполнении
Нового Завета даже речи не идёт. Точнее, только речи
и ведутся, но к делу они не относятся. Разница между гуманоидом и человеком элементарно откровенна: гуманоид нуждается во внешнем принуждении
к исполнению заповедей, а человек их исполняет исключительно из внутренних побуждений независимо от внешних обстоятельств. Поэтому для нормального человека условия жизни и порядки рыночного
общества с моралью «не пойман — не вор» глубоко
оскорбительны, ибо ставят его в один ряд с моральными уродами и вынуждают терпеть этих уродов,
пока они не проколятся по своей оплошности и не засветят своё гнилое нутро.
Пора различать овцев от козлищ, а не воспевать последних, что так успешно поощряется экономическими устоями рынка и идеологическими установками
на достижение материального успеха любой ценой.
В еврейской и китайской культурах консерватизм
возведён в главнейший принцип. Под китайской любимой пословицей «не дай вам Бог жить в эпоху перемен» могут подписаться все правоверные евреи.
Но обходить и объезжать законы, находить лазейки — их учить не надо. Умных учить — только портить. Бинарные мозги евреев притерпелись к противоречию Книги и жизни, научились с законом управляться как с дышлом, куда повернули, на то и вышло. В отличие от китайцев, евреи не сумели воздать по достоинству своим учителям. Почитая Моисея, Христа они отвергли. С Богом предпочитают торговаться. Китайцев подобная участь миновала, поскольку Лао-цзы вовремя покинул Поднебесную,
оставив соотечественникам послание из пяти тысяч
иероглифов «Дао дэ цзин», что на русский переводят
как «Книга благодатного пути», или Канон. Таким образом получилось, что китайцы оказались терпимы


20

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

к существованию двух разных способов мышления,
хотя в подавляющей части предпочитают более простой способ Конфуция. Евреи же напрочь отвергают
саму возможность того, что в учении Христа кроется
система мышления более высокого порядка, чем та,
что зафиксирована в законе Моисея.
Сплочённой группой команда Моисея, вышколенная в пустыне сорокалетними скитаниями и тысячелетием воспитания Книгой, тихо, без лишнего шума
и ненужной рекламы, начала с Италии. Флоренция,
Венеция, Генуя, Ватикан, штаб-квартира чувствительных. Это удивительно точно совпало с тем процессом, который позднее был назван Возрождением.
Не задерживаясь на месте, эмиссары людей закона
расползались по континенту, и «жёлтая майка» лидера в культуротворческой и финансово‑хозяйственной
еврогонке с преследованием последовательно переходила к Испании, Нидерландам, Великобритании,
Франции, Германии, Австро-Венгрии. Их филиалы,
наконец, пришли и в Российскую империю (Польша,
Литва, Украина, Белоруссия), а затем и в США. Под эту
сурдинку велась активная торгово‑финансовая деятельность. Евреи, как фермент, в микродозах просачивались и вкраплялись в ткань европейского социума, приобщались к монархическим династиям, частично смешиваясь с этносами, провоцируя и активизируя уснувший после готического всплеска интеллект охристианенной, но малограмотной Европы.
Шла подспудная работа просвещения и попутно десакрализации и рационализации христианской традиции. Европа оевреивалась весьма активно в духовном
смысле, а евреи оевропеивались и обогащались.
Господь не покидал свой избранный народ, а народ послушно исполнял Его Волю. Свято чтил субботу, но в прочие дни трудился, не покладая рук, в тех
сферах деятельности, где по компетенции и опыту ему не было равных. Финансы и кредит — только одна из этих сфер, но главная. Не имея своей земли, чтобы выжить, они нуждались в деньгах. Бог им
помогал, особенно по этой части. Упрекать за это евреев, как часто делают антисемиты, значит следовать
за Каином, восставшим на Авеля из ревности к предпочтениям Бога. Или же следовать примеру братьев
Иосифа. Ревность такого рода — не от большого ума,
а от его очевидной нехватки. Антисемиты таким образом уподобляются отнюдь не лучшим умникам
из тех же евреев, среди коих процент тупых столь же
высок, как и умных, если не более.
Сугубо еврейская тема противостояния Ветхого
и Нового Заветов, авторитетов Моисея и Христа разошлась по миру, упершись в Россию. В Китае подобное противостояние относительно мирно сосуществует тысячелетия. Надо сказать, что для нас оно не явля-

лось уж очень большой новостью. Просто на эту тему
не слишком поначалу, ещё в Киевской Руси, обращали
внимание. Тут своих забот хватало с азиатами. Приходилось «отмщать неразумным хазарам» и другим иже
с ними. Владимир (во Христе Василий) нас приобщил
к ней в X веке. Уже в XI веке Ярослав (во Христе Георгий) Мудрый черканул свою «Правду». Кстати, хазары
предлагали Владимиру принять иудаизм, на что им
было резонно ответствовано, что коль ваш Бог изгнал
вас со своего места, то нам такой Бог не нужен. Иудеи
не смогли нас взять с Востока и двинулись в обход,
чтобы атаковать с Запада. Запад они вполне покорили тихой сапой финансовых услуг. Иларион Киевский
тогда же обозначил нашу позицию по этому вопросу
в «Слове о законе и благодати». Из неё следовало, что
мы будем придерживаться скорее понятия, чем закона. Христос нам вроде ближе, чем Моисей, воскресенье
предпочтительней субботы. Мы тут долго не колебались, хотя необходимых понятий ещё не только не обрели, но даже не приступили к их обретению. И по сей
день у нас с этим имеются проблемы.
Наша культура, наспех усвоенная массой особей,
никак не расстанется с художественным детским мировосприятием. Мы, как с писаной торбой, носимся со «Словом о полку Игореве», не обращая должного внимания на иные «Слова», кои были в нашем начале. А мы ведь произошли от самых разных «Слов»,
которые взывают не только к чувству, но и к мысли. Причём к мысли отнюдь не банальной, а к парадоксальной. Наш гений, как известно, парадоксов
друг, но не затем, чтоб только посмеяться. Нам надобно с задачкой разобраться. Причём по-своему, как
с аглицкой блохой разобрался Левша.
А чему учит нас история с бедолагой Игорем, кроме того, что она изложена красиво и художественно?
Разве только тому, что более достойных и удачных
историй автору «Слова» не пришло в голову столь же
красиво воспеть. Не думаю, чтоб их не случалось
в жизни. Просто «милость к падшим призывать» —
это уже наша ранняя и вполне определённая ориентация, нажим на голые чувства. К уму это пока никак
не относится, а то даже и повреждается при этом слабый ум. Дайте ему (Игорю) свободу, и он сумеет искупить свой позор. Очень сомнительно и голословно
звучит. Хотя и учит смиренно преодолевать поражения. За первого Игоря сурово отомстила Ольга, а этого всего лишь оплакивала Ярославна. Какой перелом
произошёл в сознании!
Надо признать, что к интеллекту вообще у нас
было всегда несколько подозрительное отношение.
Мы изначально сугубо новозаветные, то есть на идеальных понятиях и чудесах воспитаны, а не на законе. Положительный герой наших сказок — это Иван-


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
дурак, который в итоге, благодаря чудесам, оказывается царевичем. Он, как правило, третий и младший
из братьев, которые обычно им пренебрегали.
Старший умный был детина,
Средний брат и так и сяк,
младший — полный был дурак...

(П. Ершов)

Мы надеемся на чудо, ибо нас к тому приучает
наша культура. Юродство во Христе, пожалуй, нигде
так не процветало, как у нас. Где ещё на главной площади державы стоит храм имени Блаженного? Аналогов такой причудливой архитектуры нам не сыскать
ни на Востоке, ни на Западе. А ведь это, если хорошо
подумать, — символ нашей будущности. Воплощенная в архитектуре возможность синтеза, соединения
в целое, казалось бы, несоединимого. Наш «мозг» =
«7» (25) ориентирован на «синтез» = «7» (25), как
и сама «Россия» = «7» (25). Кстати, архитекторы, исследовавшие шедевры зодчества цивилизаций Востока и Запада, обнаружили, что первые в своей основе ориентированы на пропорциональные отношения,
характеризуемые числом 2, а вторые — 5. Русское
зодчество применяет гармоничное сочетание указанных чисел (подробнее об этом см. работу И. Шмелёва).
Мы начали соображать не с «Похвалы глупости»,
а с «Горя от ума». Александры Сергеевичи, Грибоедов и Пушкин, уже тут с первого шага симметрично разошлись по понятиям в отношении Александра Андреевича Чацкого. Первый почитал третьего безусловно умным, а второй — столь же безусловно глупым. Следом и всё российское общество разошлось по тем же понятиям. Всемирную историю, тем
более нашу отечественную, как и культуру, совершенно нельзя осмыслить как целое, если игнорировать религиозный аспект (если угодно — чудесномистический) в нашей изначально глубинной основе,
в нашей ментально-чувственной духовной программе. Это о нас, как будет ясно в ходе дальнейшего изложения, сказано у Исаии: «Я воззвал орла с востока,
из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю» (Ис. 46:11). Нам бы следовало разобраться с этим самым определением и с предначертанием.
Начиная с раскола христианства 1054 года, ознаменованного открытием Софиевского собора в Киеве, Небо включило сюжет Святой Руси. Переход позже на троеперстный символ креста стал началом троичного кодирования содержания всей культуры числом «3», которое согласно Лао-цзы «порождает мириады вещей», чем и пронизана наша ментальность.

21

Святая Троица получила настойчивое буквально образное воплощение в самых неожиданных вариантах.
От конной упряжи птицы-тройки до бутылки на троих, от троекратных целований до формулы «православие, самодержавие, народность». У нашего Змея
Горыныча три головы, в отличие от китайского дракона. Наша культура не ориентирована на закон и покарание (виновен — не виновен), который без понятия. Нам нужны истоки истины, идеи и подлинные
понятия, чтобы жить по правде и по совести. Для нас
преступник — почти как святой грешник. Мы молимся и за того, и за другого. Нам требуется спасение любой ценой. Европейцы на заре культуры вели счёт:
один, два… много. В русском языке остался след иного
счёта: одна книга, две книги, три книги, четыре книги… и только пять книг — это много книг. В способах
счисления, в языке, известном уже в XI веке в сочинении новгородского монаха Кирика, усматриваются фундаментальные отличия нашей культуры и соответствующего сознания от европейского. Эти отличия изначальные, то есть принципиальные. И они
соизмеряемы.
Я утверждаю это как исходную креативную идею
Творца, которая не выводится из фактов и не доказывается, ибо из гуманитарных фактов выводятся либо
глупость, либо ум, тогда как разум, как соизмерение
ума и глупости, неизменно ускользает от тех, кому
третьего не дано. Но эта идея сводится к ним и легко демонстрируется, если уметь видеть целое. За деревьями надо видеть лес, а не блуждать в трёх соснах
в поиске фактов. Когда Э. Фромм отмечает, что истина даётся скорее не интеллекту, а характеру, тем самым указывается на единство интеллектуальнонравственного начала в человеке. Когда эта целостность разрывается, то жизнь неизбежно склоняется
не к истине, а ко лжи. Это и произошло в Европе в эпоху Возрождения, когда интеллект и нравственность
разошлись по разным квартирам. И Лао-цзы совершенно прав, когда утверждает, что знающий не доказывает, а доказывающий не знает.
Европейскую глупость, торжествовавшую от Просвещения и над Просвещением, нам принесли на штыках под стены Кремля, где Лобное место после Пугачёва таких придурков давно не видело. Уже б заодно
и гильотину с собой прихватили, технологично радикальное средство от дури. И впрямь «не даром, Москва, спалённая пожаром, французу отдана» была. Мы
помним день Бородина. С того самого дня мы начали
шевелить собственными мозгами и не заглядывать
в рот Европе. Эту глупость попытались воспроизвести на Сенатской площади, но обошлось малой кровью. Господь миловал. Даже повесить толком зачинщиков бунта в России не умели, в то время как евро-


22

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

пейские гуманисты модернизировали казнь, поставив процесс на конвейер.
Европейские посланцы, евреи, уже поселились рядом, «между здесь», как выражаются в Одессе. До них
тут поселилось много европейцев от Петровых начинаний, большей частью протестантов, но и католики попадались. Не взяв нас в лоб, с востока, во времена хазарского каганата, иудейство достало нас по лбу,
обойдя с запада. Ветхий Завет вновь столкнулся с Новым, Моисей с Христом, закон с понятием. Европа ведь
не устояла. Наполеон, начинавший по понятиям, кончил Кодексом и подчинил ему Европу. Он умер 5 мая
1821 года, в тот день, когда Карлу Марксу исполнилось 3 года. Этот человек был призван возродить вкус
к истинным понятиям, к поиску истины и правды.
И этот европеец, сын выкрестившегося в лютеранство иудея, так и не понятый по существу европейцами, называет русского переводчика «Капитала» Германа Лопатина единственным человеком, кто вполне
и досконально его понимает. Вот где сплетается таинственная нить священного смысла истории! В таких именах, как Наполеон, Маркс, Лопатин. Этими
личностями осуществляется замысел в его развитии,
а не в инерционном осуществлении массами крайних
глупостей Просвещения, когда тупоумие активистов
достигает последних пределов озверения.
Говорят, нет опаснее дурака, чем дурак с инициативой. Именно такими предстают чуть ли не все европейские и русские революционеры. А ведь это же
ещё прежде выражалось совсем иначе: заставь дурака Богу молиться, так он и лоб расшибет, даже если
этот лоб медный.
Россия была последней опорой Христа. Нам предстояло взойти на свою Голгофу, ибо она нам была
предуготовлена. О том твердили все наши святые,
пророки и провидцы. И церковь это знала. Монах
Абель, живший при Екатерине, напророчил императрице точную дату смерти от апоплексического удара, за что был посажен в каземат. После того, как пророчество исполнилось, рассказал Павлу, как его погубят, но к этому ещё и присовокупил картину смерти последнего императора России. Этот рассказ был
записан, письмо опечатано с указанием вскрыть через 100 лет после смерти Павла. И это было исполнено Николаем II и Александрой Фёдоровной после торжественного молебна по невинно убиенному Павлу
в 1901 году. Николай знал свой чудовищный мученический конец, чем и объясняется его поведение, которое кажется странным профанам и атеистам. Он просто шёл на свою Голгофу сознательно.
Уже тогда, в пору этих предсказаний, замаячил
впереди Севастополь. Еврохристиане расхристанной вконец Европы легко сговаривались с бусурма-

нами, когда наши понятия не укладывались в их лукавые бинарные мозги. Крым и Кавказ, как и Балканы, — зона евродури, не утихающей по сей день. Полигон столкновений тупого и косного закона с умным
и живым понятием. Мы созданы быть альтернативой Европе и Востоку. Россия создана и предназначена Господом для синтеза, для завершения Новозаветной программы. «Россия» = «7» (25) = «синтез», что
не грех повторять для вящего запоминания. Из этого
следует и возможность третьего пути для России,
никем прежде не осуществлённого.
Мы только начали думать всерьёз, как Фёдор Михайлович Достоевский (чьё имя символично переводится как Божьего дара Архистратигович Достоин)
попал не в бровь, а в глаз романом «Идиот». Христоподобный князь Мышкин (можно добавить — «Норушкин») — это уже отличная провокация для шизофрении, куда скатываются чрезмерно чувствительные
европейские натуры. Мышка-норушка, как известно,
уцепившись последней за цепочку из дедки, бабки,
внучки, Жучки и кошки, помогла выдернуть репку.
А «репка» = «9» (27) = «жизнь». А «репа» = «6» (24) =
«любовь». В русском фольклоре закодирован сакральный смысл того же математического порядка,
что и в еврейской Библии. И с Великим Инквизитором автор живо разобрался, и с «Бесами». Если европейское сознание раздвояится (как выразился в известном анекдоте кавказский гаишник), то наше —
растрояится, растраивается или рас-троивается.
Кому как больше нравится. Короче — расстраивается! Нашим сказочным молодцам, коих обычно посылали туда, не знаю куда, принести то, не знаю что, попадались перекрёстки с тремя вариантами пути: прямо, налево, направо. А вот если подумать, то лучшего
определения творчества, чем сказочная задача, только что цитированная, нам не найти. Именно двигаясь неведомо куда и неведомо зачем, живёт человечество, обретая в процессе смысл и цель движения. Вот
нам и приходится тереть левым полушарием о правое о мозолистое тело, чтобы выяснить — куда и зачем? «Того и мучаюсь, что не пойму, / Куда несёт нас
рок событий» (С. Есенин).
Восток и Запад, японцы и американцы, по сей день
не способны «въехать» в Достоевского. Но если первых он притягивает как магнит (именно за такое
притяжение Леонтий получил от Петра I фамилию
Магницкий), то вторые его похерили и забыли, бо
неспроможнi второпати. И этому не надо удивляться, ибо и тут, в Украине, американоподобных умников наберётся едва ли не половина численного состава населения. Все дуньки уже в Европе и в Америке. Кадровый состав их борделей значительно вырос


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
качеством, благодаря нашей богатой и продажной,
к тому же не бесталанной плоти.
Однако вернёмся к еврейской теме. Иудеи здесь
претерпели свою очередную Голгофу. Консерватизм
не выдержал. Явились цадики, новые святые, но уже
не вселенского, а сугубо иудейского местечкового
масштаба вроде Умани. Хасидизм — это вариант очередной ереси, критика снизу ветхозаветных основ иудаизма и его практического исполнения.
Иное радикальное крыло еврейства на территории России, воспламенившись русским духом и искрами от столкновения России с Европой, более
склонное к атеизму, чем к реформации учения, породило сионизм, чисто еврейский слепок европейского
национализма, который в свою очередь произошёл
от скоротечного аборта беременной от атеистического Просвещения матушки-Европы, ментальный недоносок и выкидыш старческого интеллекта. На еврейской почве национализм обрёл привычно кондовый
ветхозаветный ритуальный привкус.
Но Господь и на том не успокоился, донимая своих
избранников или избранцев. Самые активные еврейские радикалы подхватили вселенскую тему и продолжили европейское дело революции на нашей почве.
И тут они сомкнулись с нашим делом, которое есть дело
Иисуса Христа, дело нашей русской культуры, куда евреи вложили свои лучшие силы, ум и чувства. Так в своё
время апостолы пошли за Христом. То не беда, что атеисты не ведали, чей замысел они исполняли. Важно, что
они пытались соединить мысли, слова и дела воедино,
чего не пытались делать многие верующие, которые
в миру. Так испытывались разум, чувства и воля, их состоятельность на практике, а не в книгах. Увы, состоятельность оставляла желать лучшего. Слишком долго
собиралось и много набралось у евреев отнюдь не лучших чувств в адрес ближнего окружения. Они-то и перехлестнули через край так, что уму стало тесно от дури,
выплеснувшейся наружу.
Если исключать Замысел Творца по поводу истории, то можно смело расписываться в несостоятельности человеческого разума и в полной линейновекторной шизофрении европейских и им подражающих интеллектуалов. Мне думается, что предпочтительней не исключать пока первое и не доводить болезнь Альцгеймера до эпидемического масштаба.
Россия первой взошла на последнюю Голгофу. За нею устремился и весь мир. Евреев распинали в том числе иже со всеми. Подсчёт жертв первой
и второй мировых войн с детальным уточнением
процентов тех или иных ничуть не добавляет ясности в этом вопросе. Имя Гаврилы Принципа, убившего эрцгерцога Фердинанда с супругой, расшифровывается как «От Архангела Начало». Холокост по чис-

23

лу жертв равен голодомору в Украине. Но разве это
повод вести речь о компенсациях, торговаться с живыми о мёртвых? Это повод, чтобы решительно поумнеть, а не продолжать в том же духе, но, к сожалению, пока продолжаем. Сионизм с нацизмом различаются в деталях, но не в сущности, как и любой иной
национализм. А сущность — в господстве и власти
над миром тех, кто себя почитает на то предназначенным, а соплеменникам пудрит в этой связи мозги до умопомрачения. Приходится уже читать «научные» сообщения об особой ДНК у евреев, чем якобы
и определяются их «выдающиеся» ментальные способности. Адольф Шикльгрубер отдыхает с превосходством арийской расы. Славянам остаётся пожать
плечами: не вмер, так сдох. Но и тут не отстают в подобной придури. Новоукраинцы дуже завзяті установить своё культурно-племенное происхождение
от трипольских курганов и тем самым возвыситься
по крайней мере в собственных глазах над окружением. В связи с этим полезно не забывать, чем отличается умный от дурака. Первый учится и на чужих ошибках, а второй и на своих не учится, наступает на одни
и те же грабли с упорным постоянством двоечника.
«Свобода, равенство, братство» — это пустые слова, не наполненные содержанием. А если их наполнять, то обнаружится, что и в мозгах пусто. Братство нам проявили Каин и Авель. А ещё Исав и Иаков.
А ещё Иосиф с братьями. Равенство — это власть демократической толпы, подавляющего большинства.
Это равенство травило Сократа и распинало Христа.
Свобода, если она не «осознанная необходимость»,
как её определил Карл Маркс, над чем вдоволь поиздевались интеллектуально плоские крикуны и публицисты, то это произвол этих же придурков, готовых сунуть голову в петлю, свитую из цепочки линейных альтернатив бинарной логики. «Усеруся — не покорюся», — вот их нехитрое кредо, если употребить
местный киевский жаргон. Так что «жилы в шее железные, а лбы — медные» не только у евреев. Своих
достаточно. Так что же остаётся от гуманизма при наполнении главных его ценностей действительным
и подлинным содержанием? Я полагаю: гуманоидизм, заменивший каннибализм более мягкими, изрядно припудренными формами и пустыми словами,
которые к делу не пришиваются.
От еврейской привычки цепляться за факты и неспособности подняться «над» (методологичная мысль
движется от категорий к фактам, от идеи к действительности, ибо обратный путь уже давным-давно
преодолела и освоила) не смог уйти и Александр Исаевич Солженицын. Его имя легко расшифровывается как Победитель с качествами пророка, но «со-лже»
в корне. Двести лет пребывания евреев в России фак-


24

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

тами могут иллюстрироваться, но не объясняться.
Ибо в человеческих фактах такая смесь ума и дури,
что отделить зёрна от плевел никакой центрифугой
не удастся. Фридрих Ницше был прав, когда утверждал: «Тем хуже для фактов». Из факта совокупления
ещё не следует оплодотворение, если участники бесплодны. Случай с Моникой Левински. Ещё меньше может сказать факт развода об участниках несостоявшегося брака. Тогда как их идеология сделает понятным сам факт. История людей — это факты их поведения, деятельности, которым предшествуют их мысли, чувства, идеология. Истоки же самой идеологии
не в данных фактах, а в предшествующих им мифах,
усвоенных людьми. Любые факты идеологизируются сквозь призму мифов, которые исповедуются свидетелями фактов и усугубляются многократно их интерпретаторами. Единственно достоверный фундаментальный факт заключается в том, что мы живём
в мифе и предназначены его осуществлять, то есть
реализовывать идеи. Сам человек — это прежде всего
идея, подлежащая осуществлению во плоти и в деле.
Факты можно понять, научившись думать от абстрактного к конкретному, как и действовать в согласии с таким мышлением. Мы уже доросли до Гегеля и способны понять Бога. Между прочим, это в наших и в Его интересах. Наша победа над собой — это
Его успех, наше поражение — это Его неудача, очередной прокол Разума в попытках материализоваться,
в стремлении подчинить Себе стихию Собственной
Чувственности.
Любителям фактов могу рекомендовать в качестве
примера добросовестного заблуждения текст Александра Днепрова «Ключ: еврейский вопрос — европейский выбор». Автор добросовестнейшим образом собрал номенклатуру имён европейской культуры и обнаружил в последней чисто еврейское ядро,
как желток в яйце. Но его анализ этой ситуации выдает нечто вовсе не следующее из фактов, а им предшествующее. Надеюсь, его рукопись будет опубликована, вопреки всем препятствиям, исходящим от евреев. Они и гордятся своей ролью, и боятся этой роли.
Вот и пытаются скрывать факты слишком красноречивые. Достаточно сделать прозрачной только финансовую деятельность, чтоб этот мир перевернулся и за­
ткнулся по поводу своих гуманитарных ценностей.
Фактологи своим мышлением уподобляются проктологам, разглядывающим предмет своего исследования в узкопрофессиональном срезе. И без того
узкий предмет ещё больше сужается. Вот почему
одни и те же факты бинарномыслящие аналитики
трактуют, как правило, посредством противостоящих концепций. Взглядам проктолога всегда противостоит взгляд отоларинголога, хотя оба исследуют
один и тот же организм. И борьба эта зачастую идёт

не на жизнь, а на смерть. Так не затихает война сионистов с антисемитами. То же происходит среди семитов в Палестине, но уже не на уровне концепций,
а на уровне боевых действий. И это не борьба добра
со злом. Это война двух зол, из которых нет меньшего. Война глупостей, хотя там они у всех обрезаны, что,
казалось бы, должно прибавить ума всем претерпевшим членовредительство на восьмой день и на тринадцатый год от рождения.
Евреи за два столетия сыграли роль культуртрегеров и вывели Россию в лидеры мировой гуманитарной культуры, передав эстафету богоизбранничества
как раз тогда, когда евродух Запада иссяк в культуротворчестве и стал рыть себе и нам могилу технологическими достижениями капитализма. Хладом комфортной могилы цивилизации давно уже веет со стороны заката. Но могильщиками выступают отнюдь
не пролетарии, как полагал юный Маркс, а умники с дипломами Кембриджа и Гарварда, заправилы
фондовых бирж, мастера крупномасштабных спекуляций. Дж. Сорос поднаторел в раскачивании лодки,
пока, наконец, не сообразил, что сам же в ней и сидит. Тут-то он и офилантропился на скорую руку, восхитившись доступным и банальным образом мысли
плоско-линейного позитивизма К. Поппера.
Так что, господа присяжные заседатели, кончились евреи. В смысле их былой непревзойдённой квалификации ума и чувств богоизбранников. Сражаясь за свою Обетованную, они дают нам время сообразить, как обустроить нам свою Богом данную
1/6 часть суши. Но нет, как известно, добра без худа.
Евреи, основательно вписавшись в русскую культуру, привнесли в неё ветхозаветный дух ритуального порядка, кондового консерватизма, чинопочитания, в конечном счёте дух практичного материализма и меркантилизма, профессионализма, доходящего до идиотизма чрезмерного хитроумия. Физики
в ХХ веке дерзнули на сумасшедшие идеи, и оказалось, что только таковые чего-то стоят. А ведь первым высказал безумную идею Иисус Христос. Гуманитарии до сих пор ладны скорее биться в шизофренических конвульсиях, чем признать очевидно невероятное вполне вероятным, хотя и не очевидным.
Тут пора сказать, что вовсе неважно, какую долю
«историчности» обнаружил Эрнест Ренан в личности Христа, как и иные ему подобные учёные от атеизма. Миф о Христе (да простят мне верующие, ибо
в данном случае это выражение в адрес атеистов) мог
быть реализован или осуществлён в той или иной
степени достоверности, что отнюдь не играет какойлибо роли для всех последующих поколений роботов Божьих, то бишь людей. Важен именно смысл собственно идеи Его Личности, то есть собственно программы поведения. Именно такой программе было


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
отдано предпочтение Создателем. Её конкуренция
с прежней программой Моисея и задала интригу всему сюжету последующих двух тысячелетий. Кто этого не в состоянии понять, тот не может принадлежать
к виду sapiens. Он принадлежит к несметному отряду
stupidos. Именно его представители упиваются сегодня собственными достижениями без тени сомнений
и печали на собственный счёт. Культ личности Сталина всего лишь сменил культ личности Христа, отвергнутый коммунистами. Культ личности по существу куда предпочтительнее культа толпы или культа тотемного зверя. Культ денег, коему поклоняется
постмодернистское общество, — это не достижение,
а провал цивилизации.
Господь отработал на евреях Свои технологии
управления и обучения. Теперь он применяет Своё
ноу-хау ко всем неевреям, а русской темой начал следующий этап мировой истории. Те евреи, которые думают, говорят, чувствуют и делают по-русски, уже давно переквалифицировались за Иисуса Христа, даже
в том случае, если сами того не подозревают. А русская тема — суть та же еврейская, но в новом качестве,
не Моисея, а Христа. Это вечная тема миротворения,
миросозидания, игра творческих сил Информации.
Чтобы более не возвращаться к этой теме, следует ещё немного добавить. Нынешние евреи, активное радикальное крыло еврейства, ведут себя явно
неадекватно реалиям. Это отлично заметно, если
сравнивать их с греками. Предки тех и других заложили фундамент европейской культуры, но нынешние греки не трубят об этом известном факте на весь
мир. Евреям же постоянно неймётся навязчиво твердить всем не к месту и не ко времени о собственной исключительности и богоизбранничестве. Эта
торгово‑рекламная политика, питающая существование еврейского вопроса, конечно же, приносит дивиденды. Евреи, даже получив материальную компенсацию за своих мёртвых, не устают муссировать и будоражить тему Холокоста, теряя чувство всякой меры,
присущее им в иных торговых сделках. Те, кто склонен то и дело перегибать палку, рискуют не увернуться от её другого конца.
Семитские разборки в Палестине, где обрезанные
как с одной, так и с другой стороны меряются длиной своих глупостей, последние полвека как кость
в горле у всего мира. Гордиться обрезанными концами в XXI веке — это уже даже не смешно, это клинический случай, свойственный как исламу, так и иудейству. Калечить своих мальчиков физически в младенчестве, а после духовно, чтобы на этом делать сомнительный моральный капитал, — анахронизм, питаемый реальным капиталом. При этом нас откровенно морочат, когда любая критика в адрес еврей-

25

ства как сионистского проявления классифицируется
как антисемитизм и ксенофобия. Антисемиты — это
сами обрезанные в Палестине, где очаг противостояния не остывает. Антисемиты-евреи против арабов, а антисемиты-арабы против евреев. В остальном
мире, где национализм одних противостоит национализму других, антиеврейские настроения будет правильнее классифицировать как антисионизм. Ведь
антифашизм не путают с антигерманскими и т. д.
(Италия, Испания) настроениями.
Но всё это вряд ли доступно разумению бинарных
инь-мозгов, заряженных программой p-мышления.
И ожидать чуда, что евреи увидят свою роль в истинном неблаговидном свете, вряд ли приходится.
Им и сейчас не видна причинно-следственная связь
между Холокостом и поведением сионистов в Европе и в России конца XIX — начала XX века. Причины
и следствия легко путаются в бинарных мозгах. Левый экстремизм спровоцировал фашизм в Италии,
Испании, Германии, а не наоборот. Большевизм — это
плод еврейского радикализма атеистического крыла,
что всеми силами скрывается и перекрашивается.
«Магер-шелал-хаш-баз» (спешит грабёж, ускоряет добыча) — Исаия об этом предупреждал. Освежите
в памяти Книгу этого пророка, и очень многое прояснится касательно происходящего в мире сегодня, особенно в Украине. Тут ещё немного, и местная публика освежит всем память о не столь отдалённом прошлом. И образцом для Украины будет Израиль. Этакий тихий ястреб в голубином облачении. Только
местные дали маху, упустив ядерный потенциал, когда Израиль тихой сапой его наращивает «в мирных
целях» самообороны. Это великая оплошность сионистских стратегов, ибо забыли, с кем борется Израиль. С Богом! А Чернобыль — это ведь предупреждение от Бога: «Чернобыль» = «1» (46) = «Информация» = «еврейский дух».

* * *

Теперь будем делать очевидным невероятное.
Объясняю посредством «Квадрата XіT-XоL» и русского матсинтеза. Число имени находится подстановкой вместо букв их числовых значений (см. Таблицу) и суммирования всех чисел до однозначного числа. Это так называемое нумерологическое число и соответствующий счёт. Это касается не только имён,
но и любых слов. Такой счёт имеет, как станет очевидно, универсальное значение и получит необходимое применение в логической процедуре диалектического синтеза. Число в скобках — это сумма значений всех букв. Я называю это ординальное чис-


26

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

ло фигурой, которая имеет, кроме математического,
ещё и фигуральный смысл, то есть вербальный. Цифры «6», «8» и «9» — тоже фигуры, для которых существенна осевая и центральная (поворотная) симметрия. «0» — это тоже фигура, но в нумерологии она
присутствует как бы за кадром. Число в кавычках —
это сумма числа в скобках или кардинальное число
синтеза. Деление числа в скобках на «9» даёт порядок
синтеза. Например: число (22) при делении на 9 даёт
2 и 4 в остатке; число «4» суммы (2 + 2) будет в третьем порядке.
Число имени «Моисей» = «4» (22) третьего порядка.
Число имени «Иерусалим» = «4» (31) четвёртого
порядка.
Число букв еврейского алфавита (22) тоже число «4» третьего порядка.
Этим числом помечена на Небе иудейская команда
законников Моисея.
Число имени «Иисус Христос» = «6» (33) четвёртого порядка.
Число букв русского алфавита (33) точно соответствует числу лет, прожитых Христом, а это тоже
число «6». Числом «6» помечена команда исполнителей Божьей Воли Иисуса Христа.
Однако, господа присяжные заседатели, настоящая божественная интрига состоит в том, что и число имени «Аллах» = «6» (15)! А такой знаменитый
лозунг, как «Аллах акбар», — это опять же в сумме
число «4» (31). Палестинский театр, таким образом,
выглядит сегодня в информационном ключе как противоречие и симметричное, но не зеркальное, противостояние двух «четверок»: «4» — «4», «Иерусалим» (31) = «Аллах акбар» (31), что в сумме образует Божественную «8», в которой просвечивает отблеск вечности или бесконечности ленты Мёбиуса;
(31) + (31) = «8» (62) = «Великий инквизитор».
Прошу заметить, и специально подчёркиваю, —
я излагаю не еврейскую Каббалу, «тайное учение мудрецов Сиона», а начало русского матсинтеза, из коего
не делаю никакой тайны. Напротив, я прилагаю максимум своих сил и способностей, чтобы тайное стало явным. «Квадрат» перед вами. От вас же требуется
хотя бы максимум внимания и доступного вам соображения, воображения и счёта. Предупреждаю попутно и сразу, что русский мат имеет строго математическую, интеллектуально-чувственную интерпретацию
синтеза и сакральную силу воплощения, конгениальную силе молитвы и проклятия. Употреблять мат без
понятия не рекомендуется, как и вообще бросать слова
на ветер. Всё сказанное получает от вас импульс к материализации, и потом от вас этот процесс уже не зависит. Слово — не воробей, однако, как заметил Александр Блок в отношении всей русской литературы, мо-

жет обернуться и хлебом, и камнем. Иоанн Златоуст
писал: «Слова мы должны беречь больше, чем деньги».
В случае крайней нужды можно использовать выражение: «раз-два-три… пять», которое относительно безобидно для вас и для окружающих, а в сумме даёт информационно приличное число «2», что значит «начало». Пусть это будет началом прозрения.
Число (11) — это «2». 11 глав книги Бытия — это
«начало» (см. книгу А. Азимова). 10 заповедей Моисея
+ 1 заповедь Христа = 11 — это «начало» крупнейшего сюжета за 2000 лет. 11 тезисов о Фейербахе Маркса — это «Начало» сюжета последних 150 лет. 11 сентября (2001 г.) — это «начало» новейшего сюжета, которое подчёркивается ещё и вторником, символической архитектурой целей, двух небоскребов, как числа 11, исполненного в бетоне и стекле. «Начало» касается любого очередного сюжета развития Замысла.
В связи с этим надо понимать возникшую «двойку»
в центре воронки урагана «Вильма», снятого из космоса и демонстрированного по каналу НТВ в конце
октября 2005 г. Между началом — «2» и концом — «9»
есть пауза — «1». Ноль — «0» тут не светится, как это
ему и полагается за пределами числового ряда в нумерологическом счёте. Единица — это целостность,
двойка — это расщепление и начало развития.

* * *

Для предисловия сказанного вполне достаточно. Остаётся добавить, что число имени «Киев» =
«4» (13). Число в скобках (13) симметрично как зеркальное отражение числа (31) «4» = «Иерусалим».
Киев для православия то же самое, что Иерусалим
для христианства. Но это не повтор вовне, а возврат
вовнутрь, в нашу реальность, в центр противоречия,
то есть в собственно само зеркало.
Я в этом городе родился, крестился, учился, любился, женился, плодился и разводился (последние четыре действия надо умножить на три). Я настолько тесно
и дружески общался с евреями, что порой мне кажется, что сам я «есмь корень и потомок Давида» больше,
чем все они вместе взятые. Сталкиваясь с антисемитами, я становился юдофилом. От личного отношения
с сионистами судьба меня избавила. Я не общался также с фашистами и с оголтелыми коммунистами. И вырос во дворах и на улицах послевоенного Киева. На тех
самых, где выросли М. Булгаков, К. Малевич, В. Некрасов, где проживали М. Врубель и В. Васнецов, А. Вертинский, О. Мандельштам, А. Куприн и много других
не менее известных олицетворений русской культуры. Я дышал тем же воздухом, что и они. Но я видел
развалины Крещатика, чего они уже не видели, если


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
не считать А. Вертинского и В. Некрасова. С последним были близко знакомы мои добрые знакомые.
Если бы Дж. Соросу довелось постичь труды урождённого киевлянина Иегуды Шварцмана, более известного как Лев Шестов («Афины и Иерусалим»
и «Власть ключей»), то он обнаружил бы, что на потугах позитивизма решать гуманитарные проблемы поставлен основательный жирный крест именно
этим русским философом в промежутке между первой и второй мировыми войнами. И не где-нибудь,
а в Сорбонне. Предел логики Аристотеля — Канта
Лев Шестов нащупал и точно обозначил, но выйти
за этот предел к Гегелю, Марксу, Хайдеггеру, Ясперсу не смог. (Кстати, два последних мыслителя посещали лекции Шестова и отдавали должное исключительной самобытности и своеобразной манере его
философствования.) Как и не смог Шестов примкнуть
ни к одной из конфессий; будучи глубоко верующим,
он ушёл от иудаизма. Так он и остался удивительной, уникальнейшей фигурой, как одинокий межевой
шест на поле европейской и русской философии, примыкая и к той и к другой, но не сливаясь с ними.
От Бенедикта (Баруха) Спинозы через Льва (Иегуду) Шестова осуществилась символичная передача эстафеты от европейской этической философской
мысли к русской. Это сделано выдающимися представителями богоизбранного народа, преодолевшими специфичные догмы Талмуда ради универсальной
христианской культуры человечества.
Число имени «Лев Шестов» = «4» (40). Он не совсем прав, ибо Лев. Столь же не совсем прав и «Лев
Толстой» = «3» (39). Куда как круче и правее число
«Фёдор Достоевский» = «7» (70). Имя — это уже программа и сюжет, кодированные числом. Это же касается и Льва Гумилёва — «5» (41), который весьма интересен во всех своих трудах, кроме их атеистической
посылки. Идеалисты Гегель и Шпенглер более правы,
то есть ближе к истинной концепции и действительной истории. Чистый метафизический дух через информацию уровня генетического кода, и не только
этим путем, но и прямым информационным воздействием на «пассионариев», причиняет саму «пассионарность» со всеми очевидными следствиями в развитии тех или иных культур.
Одиозную фигуру пассионария Льва Троцкого
я здесь не комментирую, хотя материал и соблазняет.
В русской революции подобного материала слишком
много, а это уже банально. Этими фактами соблазняются те, кто не владеет истинно глубокой идеей. Они
пытаются свои вымороченные плоские идеи обосновать фактами. А глубокая идея состоит в том, что евреи — это действительно богоизбранный народ. Это
труппа Карабаса Барабаса, послушно исполняющая

27

свою роль в общем спектакле мировой истории. И им
предстоит эту роль исполнять до финального звонка,
когда все нити управления театром возьмёт в руки
папа Карло. Ветхозаветные сюжеты покинут сцену, а новозаветные на ней утвердятся. Я это утверждаю, поскольку моя роль — Буратино. И евреям будет не вредно узнать новый сценарий, даже полезно.
Культуротворчество не спонтанно, а управляемо
согласно Сценарию Замысла. Чтобы управлять в режиме «on-line», гены слишком инерционны. Должен
быть прямой канал управленческой мобильной связи. И он есть. Цифровые технологии не мы изобрели.
Этой технологией уже управлялись Адам и Ева, Каин
и Авель и т. д. Таблица «ИПСЭК» тому свидетельство.
Все мы без исключения управляемы посредством
цифровых технологий Богом, метафизической энергией Информации. Разница в мышлении Аристотеля и Платона определяется не устройством их мозгов, которое мало чем отличается от какого-нибудь
раба, их современника, а исключительно программой
пользователя, коим является Создатель. Он-то и заряжает нас содержанием по Собственному Усмотрению и Умыслу, ради исполнения интриги Замысла.
Таким образом, числами «4» и «6» закодирован
сюжет рас-пятия евреев. И не только евреев, что надо
подчеркнуть особо. Между ними число «5» — ось
полной симметрии Святого Юрия. Это число слова
«совесть» = «5» (23).
Вся история евреев началась с того, что Господь,
испытав Аврама, изменил число его имени на одну
букву, добавив «а», или «1». Но к Саре он отнёсся более щедро, добавив букву «р», или «9». Так родился
новый сюжет очередного Замысла. После этого пожилая Сарра родила Исаака и кормила его грудью, хотя
«обыкновенное у женщин» у Сары уже давно кончилось. На этом фоне непорочное зачатие молодой Марии («Мария» = «4» (22)) уже сущий пустяк, давно отработанная и обкатанная технология Творца.
Александр Сергеевич напрасно по юному делу шутил
«Гаврилиадой». Тут не до шуток. Надо воистину быть
«меднолобыми», чтобы не понимать свою Книгу, почитать Сарру и отвергать Марию. Тут евреи вновь повторяют китайцев, утративших понимание «Книги
великой тайны» («Тай сюань цзин» Ян Сюна) и книги «Лес перемен» («И линь» Цзяо Гуна), а «Книга перемен» («И цзин») в русском переводе с комментариями Юлиана Щуцкого звучит для них как откровение.
Пожалуй, то же можно сказать и о «Дао дэ цзин» в переводе и с комментариями А. Маслова.
Всё не так уж и сложно, господа, если понимать
и любить русский язык и не пренебрегать Святым
Писанием в его полном объёме двух Заветов. Да ещё
и присовокупить к ним «Арифметику» Магницкого.


28

ЧЕТЫРЕ СМЫСЛА ОДНОГО КВАДРАТА (Начала синтеза, или Конец нашего времени)

Иудейские древности любопытны, как скорлупа
от яйца, из которого вылупился цыплёнок. Сказать
что-либо более содержательное о настоящем и будущем птички скорлупа не в состоянии. Изучая птичку,
напротив, можно выяснить, будет ли она нести новые
яйца. Так и с любой системой культуры. «Анатомия
человека — ключ к анатомии обезьяны» (К. Маркс).
Русский канонический текст Библии — ключ к её
предыдущим вариантам, латинскому, греческому,
арамейскому, но не наоборот. Ибо — это последняя
редакция Священного Текста. Полагать, что такой перевод и редакция возможны без участия Бога, значит
по существу — не воспринимать Бога всерьёз. А это
не только глупо, но и чревато для роботов. Это всё
равно, как если бы я стал почитать первую редакцию
этой книги, сделанную год назад, истиной, а все последующие — всего лишь простым её следствием. Так
не бывает. Набросок — ещё не картина. А завершённая картина весьма не похожа на первоначальный её
рисунок объёмом информации и прорисовкой связи
всех элементов. Я лично не вижу оснований не верить
пророку Исаие или Иоанну Богослову, ибо сам вполне
и более чем удостоверен.
Только что сказанное в отношении имён Аврам +
(а) и Сара + (р) — это ключ к пониманию Библии.
Именно в русском языке этот ключик числобуквенного кода обнаруживается: «А» = «1»; «Р» = «9». Дальше,
как сказал бы Остап, дело чисто техническое. Вспомните, как он легко и просто спас от начинавшегося сумасшествия намыленного голого инженера, открыв
ногтем французский замок захлопнувшейся двери.
И я покажу в следующей главе уравнения, от которых
невозможно будет отмахнуться, чтобы не признать
всё только что мною сказанное фактором фундаментального значения. Я вас спасу от шизофренического
бреда науки, отпавшей от религии.
На этом фоне ни латинская Вульгата, ни английская Библия короля Якова, ни немецкая Лютера,
ни греческий первоисточник Нового, ни еврейский
Ветхого Завета не имеют той вразумительной силы
священного текста, какую сегодня обрёл русский синодальный перевод. А тем самым нельзя не признать,
что несколько меркнет авторитет католичества
и протестантизма с иудаизмом в придачу и заметно
возвышается авторитет русского православия, чья
традиция весьма прочно утверждается «Кодом Спасения». Будет жаль, если это не сразу поймут авторитеты нашей церкви, склонные в силу присущего им долга с порога усматривать в интеллектуальной работе
подобного рода угрозу ереси, посягающей на устои.
Но в своё время и троеперстие поначалу воспринималось фундаменталистами веры как ересь. Не говоря уже о том, что само христианство зачиналось иу-

дейской ересью. Живая церковь не может утратить
чувство Нового Слова Бога. Тем более в канун Второго Пришествия, когда это Слово особенно актуально,
слух должен быть чутким. А то, что Слово это закодировано, не может вызывать удивления даже у образованных прихожан, не говоря уже о пастырях, тем более об иерархах. Ведь и Библия — это код.
«Зреет час преображенья
Он сойдёт, наш светлый гость,
Из распятого терпенья
Вынет выржавленный гвоздь…

И из лона голубого,
Широко взмахнув веслом,
Как яйцо нам сбросит слово
С проклевавшимся птенцом»
(С. Есенин, 1917 г.)

И не столь важно, что об этом говорит историческая наука как эпифеномен, возникший по поводу текста и прочих материальных свидетельств. Важен сам текст, сообщение, язык и смысл, информация
и код. Всё, что за священным текстом, вне этого текста и помимо Писания и Святого Предания, — это уже
информация вторичного происхождения от лукавого
ума и часто для ему же подобных умов.
Кроме языка букв и слов, есть язык символов
и их значений, есть язык чисел и язык образов, цвета и звука. Скажем, двуглавый орёл под одной короной герба России — это символ синтеза, победы
русской нравственной и православной мысли над
шизофренией аналитиков чувства и разума иудеохристианства. От «Идиота» до «Мастера и Маргариты» русская культура с Божьей помощью справилась
с Его же интеллектуально-нравственной задачкой.
Осталось разобраться со следствиями этого решения.
Итак, да будет свет знания и да сгинет тьма невежества! Заседание прерывается. Прошу всех встать лицом к Востоку: «Я воззвал орла от востока, из дальней
страны исполнителя определения Моего. Я сказал,
и приведу это в исполнение; предначертал и сделаю…
Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды» (Ис. 46:11–12), — так сказано у Исаии. А я приветствую восход Солнца в «Квадрате XіT-XоL». Как сказал
Владимир Маяковский: «Выше! Выше лица! / Здравствуй моё Солнце, Солнце Аустерлица». Лёд тронулся.
Interludium

Глупость — весьма шустрая особа. Она выдаёт себя
сразу тем, что человек, не умея слушать, спешит высказать свои возражения по поводу едва только прозвучавшего. Если оно не ложится в мозги, не помещается в прокрустово ложе привычных взглядов и мне-


Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это…
ний, то это для дурака уже причина отбросить информацию как непригодную. При этом нет нужды, что
слушатель не имеет даже предварительных скольконибудь ясных понятий о предмете. Он имеет мнение,
а то, что его мнение на поверку — это пустой звук, его
не волнует.
Идиотский стереотип о том, что истина рождается в споре, повторяют на каждом шагу. Никогда истина
в споре не рождалась. Китайцы знают издревле, что истина лежит в стороне от спорящих. Они же отлично знают, что невоспитанный человек, не умеющий внимательно, молча слушать до конца, потом самостоятельно и сосредоточенно всё услышанное продумать и так
и сяк, со всех сторон, и лишь потом сформулировать
умный вопрос учителю, то есть как минимум на следующий день, а то и через месяц после получения информации, — никогда не станет грамотным человеком.
Тот, кто умеет учиться, понимает, что это значит делать свои мозги пластичными, восприимчивыми постоянно, ибо учёба никогда не заканчивается. Учителей он находит всюду, и те рады такому ученику, отдавая ему всё, что знают. Соображать — значит изменять свой ум сообразно с новой информацией, пополняя свой образ мира чертами, коих всегда недостаёт,
и будет недоставать. Знатоки-интеллектуалы, играющие в «Что? Где? Когда?», — это известняки. Их мозги
хранят отпечатки прошлой информации, но что с ней
делать, они слабо соображают. Ибо известное — это
ещё не знаемое. Знаемым оно станет, когда будет ответ на вопрос: «как возможно нечто, случившееся тамто в такое-то время?». Как возможен наш мир? — вот
главный вопрос, подчиняющий себе всё прочее знание.
Неграмотный крестьянин, делающий впервые
какую-то, скажем, хозяйственную постройку из подручного материала, проявляет больше мышления,
чем иной учёный, пишущий диссертацию. Хоть у крестьянина оно и в непосредственно предметной чувственной форме проявляется, а у учёного — в языковой, понятийной, абстрактной. Крестьянин удостоверен в основаниях своего дела чувственно и непосредственно, а учёный опирается на весьма зыбкие основания, не будучи удостоверен в самих началах своей деятельности, в происхождении языка. Учёные-атеисты никогда не добирались до оснований собственного мышления, приняв на веру достаточно очевидную, исторически свежую глупость

29

о материальном происхождении собственного сознания. За 200 лет эволюционных теорий материализм
не удосужился вразумительно объяснить себе же,
как, какою силою простое преобразуется в сложное?
Каким образом возник язык общения?
Однако сии вопросы уже устарели. Мы резко ускорим процесс поумнения, если наука ответит на вопрос (1), а религия — на вопрос (2), при этом обе будут стоять перед «Квадратом».
1. О чём свидетельствует очевидное родство Таблицы «ИПСЭК» с таблицей Менделеева? Иными словами: чем можно объяснить, что элементы информации, то есть сущности идеальной, взаимодействуют
между собой, образуя смыслы, по тем же самым законам, что и химические элементы, атомы, образующие
форму вещества?
2. Если мы созданы по образу и подобию Божию,
то значит ли это, что и умом мы должны уподобиться
Господу, или только чувствами? Должна ли наша воля
объединять то и другое для гармоничного постижения Бога, или всем ждать, пока Он нам даст по мозгам?
Буратино знает ответы на эти вопросы, а читатель их узнает в конце, если будет туда продвигаться,
не спеша и тщательно перетирая извилинами элементы информации, полученной автором из Первых рук.
И ещё одно замечание, полезное для молодых читателей. Не надо смущаться и бояться великих и громких
имён прошлого, с кем вы ещё мало знакомы. Почитание и уважение ничего общего не имеют со страхом.
«Великие нам кажутся великими лишь потому, что
сами мы стоим на коленях. Так поднимемся!» — такой лозунг Марат печатал в своей газете «Друг народа». Тут есть доля истины, но отнюдь не в том объёме,
какой имел в виду француз. Гегель более точно выразил то же самое, когда на своей первой лекции в Берлинском университете призвал студентов: «Дерзайте
быть умными». Единственная революция, против которой нет и не может быть возражений, — это революция в мозгах. Все её жертвы — это предрассудки,
а обретения — это разум, которого нам всем не хватает. В такой именно революции — суть всякой психотерапии. Без перетряски мозгов нет ни лечения, ни просвещения. Так что продолжим. Крекс, фекс, пекс!


Цикл большой
(квадрат в круге)

От мышления
через соображение
к вычислению
Язык философии утрачивает свой смысл,
если он, включаясь в естественный язык,
не вызывает или не сообщает понимания.
Эммерих Корет

Употребление остаётся
мерилом понимания.
Людвиг Витгенштейн


Часть первая
Прощай, Малевич и век XX
У Лукоморья дуб зелёный,
Златая цепь на дубе том,
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом.
Идёт направо — песнь заводит,
Налево — сказку говорит…
Там русский дух… Там Русью пахнет!
Александр Пушкин

Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Глупец, хотел уверить нас,
Что бог гласит его устами!
Смотрите ж, дети, на него:
Как он угрюм и худ и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!

Птичка польку танцевала
<На Майдане> в поздний час
Нос налево, хвост направо,
Это полька Карабас.
Алексей Толстой

Михаил Лермонтов

Пролог:
Истина
в первой
и последней
инстанциях
В начале было слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог...
В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит и тьма не объяла его.
от Иоанна (1:1, 4–5)

Язык несёт на себе свою собственную истину,
то есть «раскрывает» и выводит на свет нечто такое,
что отныне становится реальностью.
Ханс-Георг Гадамер

Язык до Киева доведёт.
Народная поговорка

Praeludium
«Судьба играет с человеком, а человек играет
на трубе.» Не помню, кто автор этого выражения,
но мне показалось уместным его переиначить: Человек играет с информацией, а Информация играет
с человеком. Читая этот текст, надо почаще смотреть
на «Квадрат», воспринимая сперва его в целом как
картину, детали которой будут проступать всё отчётливее лишь постепенно.
Легко заметить, что девять карт вверху представляют собой колоду из 36 карт, расположенную в определённом порядке. Если к ним приплюсовать те карты, что слева по вертикали, то мы получим покерную колоду в 52 карты и ещё два джокера, играющие

к тому же роль футболистов. Им симметричен относительно центра «Квадрата» бильярд в правом нижнем
углу. И в футболе, и в бильярде числа играют существеннейшую роль, а положение этих фигур в «Квадрате» не случайно. Почему, скажем, когда мяч попадает в верхний угол ворот, это называется в «девятку»? Тогда как в стрелковой мишени «девятка» у центра, «яблочка», которое есть «десятка».
Легко видеть также, что картам симметричны шахматы, расположенные тоже в своём определённом порядке на соответствующих клетках шахматной доски.
О происхождении карт и шахмат уже сказано. Футбол — британского происхождения и вполне современного. Бильярд пришёл в Европу из Индии и здесь
модифицировался. В России бильярд обрёл собственные черты, размеры поля и вес шаров, превосходящие европейские и американские. Все эти популярнейшие игры, несмотря на различную географию
и столь же разную историю их происхождения, обладают, как очевидно, явно общим единым корнем. Роднит их также и полная анонимность авторов, пусть
даже они и коллективны. Но коллективное творчество обычно разворачивается вокруг уже вполне
оформленной идеи и только развивает некое начало.
Исходная идея игры рождается, как правило, в одном
индивидуальном мозге, способном охватить все детали программы в целом и увидеть смысл их сочетания, принцип взаимодействия. Два мозга будут неизбежно иметь уже различные опорные точки зрения в пространство‑времени. Братья Гонкуры, братья
Стругацкие, Ильф и Петров могли бы лишь подтвердить, но не опровергнуть сказанное.
Роль игр вообще в становлении культуры и их
значение в развитии цивилизации исследователями оценивается весьма высоко. Хейзинга посвятил
этому свой известный труд «Homo Ludens» (человек
играющий). И как бы в подтверждение этого с карта-


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
ми и шахматами в «Квадрате» тесно связан европейский ноторяд. А то, что музыка — это один из серьёзнейших видов искусства и огромный пласт европейской культуры, говорить не приходится. Ей не уступит и живопись, чей язык также представлен в «Квадрате». Не только цвет, но и известные принципы
композиции, симметрия, «золотое сечение», подобие,
контраст и т. д. — всё это содержится в информационной Таблице, где топология каждого элемента (знака,
символа, числа, буквы, ноты, фигуры и пр.) не случайна и не безразлична к окружению. Всё тесно взаимосвязано, везде есть смысл.
Деталей, даже тех, какие знаю, касаться я не буду.
Не говоря уже о том, что далеко не всё мне самому понятно именно в деталях. Однако в целом картина для
меня достаточно ясна, что позволяет намечать линии
и перспективы для анализа Кода. Его прелесть в том,
что вовсе не обязательно иметь предварительную серьёзную подготовку в обширнейшем круге проблем
культуры и языка, каких Код непосредственно касается, чтобы иметь возможность с ним работать, как
с обычным кроссвордом, и получать от этого известное удовлетворение. Не говоря уже о том, что, помимо развития способности соображения, Код открывает фундаментальные связи в информационной основе культуры как некой целостной системы, собственно такой же, как и сама природа.
Теперь можно начать ab ovo (от яйца), то есть с самого начала, с известных общих положений. Их время от времени стоит освежать в памяти и уточнять по мере сил и возможностей. Полезно, например, различать «известное» и «знаемое». Получить
информацию — ещё не значит понимать её смысл.
Смысл обычно не один у одного сообщения. Недаром
об одном и том же толкуют четыре евангелиста. Информация может быть хаотичной, беспорядочной. Защищён не тот, кто просто информирован, а тот, кто
понимает, как обращаться с полученной информацией. О теории относительности информированы почти
все грамотные, но что-либо соображать с её помощью
способны немногие. «Квадрат» демонстрирует, благодаря чему осуществляется само соображение, как взаимодействуют элементы информации между собой.
Amoto Ludo

Всё наше знание, как и любое здание, покоится на фундаменте. Фундаментом служат аксиомы,
то есть утверждения, истинность которых принимается без доказательств, то есть на веру. Каждое новое
поколение людей вносит свою лепту в познание. Опираясь на известное, пытливые умы открывают новое,
которое так или иначе стремятся встроить в уже су-

37
ществующую конструкцию осмысленного знания.
Бывает так, что новость оказывается фундаментального свойства. Тогда вся конструкция, получая дополнительную опору, облегчается, временные подпорки
устраняются, проступает более глубокая и чистая архитектура подлинно разумного и цельного стиля.
Религия и наука — это два рода знания, в основании которых лежат две взаимоисключающие аксиомы:
«Бог есть» и «Бога нет». Современное общество, цивилизация Земли, мыслящая подобной альтернативой,
уподобляется больному шизофренией, ибо сама же
и провоцирует такого рода клинику бестолковым противопоставлением науки и религии. Между этими двумя храмами полно кабаков и борделей, где и проводят
время человеки, мнящие себя по общественному недоразумению sapiens’ами. Есть ещё закрытые учреждения психоневрологического и психиатрического профиля, где находят сомнительный приют несчастные
питомцы догматического просвещения.
Современная наука вышла из религии два века
тому не для того, чтобы одни догматы заменить другими. Но именно это она сделала, поскольку не способна реагировать на всё, что не укладывается в её аксиоматику. Допустить возможность третьей аксиомы,
которая бы сняла парадоксальность первых двух: Бог
есть, но, будучи Творцом, Он волен проявляться или
скрываться от Своих творений, любить одних и недолюбливать иных, — на это пока не решается наука,
вопреки всем очевидностям, которые ею просто игнорируются. Религия же это знала всегда и не уставала об этом твердить. Притом, однако, церковники вам
не преминут заметить, что с нашим умом Господь непостижим. С этим тезисом не согласуется сказанное:
«сотворим человека по образу Нашему и по подобию
Нашему» (Быт. 1:26). Ибо получается, что чувствами
мы как бы подобны, а умом как бы нет? Ведь не сказано же: сотворим человека слабоумным! Вот и пораскинем мозгами, что к чему. Как это получается у нас
такое странное знание о самых что ни на есть главных вещах, прежде всего о себе, любимых?
Знание общезначимо, когда оформлено в языке.
Сверхчувственное восприятие того или иного экстрасенса остаётся его персональным знанием, покуда
не находит способа оформления и выражения на общепринятом языке. Общепринятым, но далеко не общепонятным, универсальным языком науки является математика, язык чисел. Иммануил Кант утверждал, что в каждой науке ровно столько науки, сколько в ней математики. С тем, что математика — это бог
науки, пока никто не спорил.
Происхождение языка, в частности, математики,
остаётся загадочным и теряется в глубине прошлого.
Людвиг Витгенштейн («Логико-философский трак-


38

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

тат», 1918 г.) обнаружил, что математика и психология, самая древняя и самая молодая из наук, не знают собственных оснований. Пифагор был не только
математиком, но и мистиком, как и Платон, почитавший математику основой любого образования. Невесть откуда и как получил своё знание и Леонтий
Магницкий, автор «Арифметики» (1703 г.), из которой на протяжении ста пятидесяти лет черпали знания образованные россияне. Считается, что вера в аксиомы обусловлена некой очевидностью и историческим опытом поколений. Исторически сложилось так,
что математика оказалось мать-и-мачехой для естественных и гуманитарных наук: мать для первых, мачеха для вторых. У психологии с математикой трудные отношения, как у сирот, не знающих своего родства. Сами математики, как древние авгуры или новоявленные шаманы, не способны указать твёрдых, достаточно глубоких оснований своих вердиктов. Психологи шаманят по-своему, откровенно и не стесняясь. Однако цена их суждений, как правило, не стоит
тех денег, которые они на этом зарабатывают.
В начале XIX века трудности взаимопонимания
возникли не только в науке, ставшей на профессиональные рельсы, но и в европейской культуре в целом. Клод Бернар, великий физиолог, имя которого
Достоевский сделал нарицательным в «Бесах», выразил эту ситуацию так: «Я убеждён, что придёт день,
когда физиолог, поэт и философ будут говорить одним языком и будут понимать друг друга». С Достоевским оказался буквально созвучен Карл Маркс, назвавший «профессиональным идиотизмом» положение, когда учёные одного профиля перестают интересоваться и понимать достижения коллег иного профиля. Профессионализм и конфессионализм — плоды европейской почвы. Того же поля ягода и того же
урожая — национализм, гнилой плод просвещения,
давший за сто лет брожения в умах дурман нацизма.
Иные «национал-измы», похожие между собой как
близнецы-братья, просто подзадержались в догнивании. То тут, то там пускают новые пузыри зловонноядовитых выделений старой знакомой песни: «Дойчланд, Дойчланд — юбер аллес!». Сегодня в Киеве можно читать на стенах: «Україна понад усе!». Чтобы нащупать «золотую середину» эмоциональной шкалы «патриотизм — космополитизм», надо как минимум мыслить в метрическом ключе, которого гуманитарии избегают, как чёрт ладана. Они не способны
за деревьями увидеть лес и обнаружить общий диагноз у национальных идиотизмов и идиотизмов профессиональных и конфессиональных.
Следствием указанных обстоятельств научного
идиотизма явилось уже то, что биологи отказались
от концепции витализма, особой жизненной силы,

как раз тогда, когда физики открыли законы термодинамики, содержание которых было в пользу признания наличия особой жизненной силы, действующей вопреки энтропии. А психологи и вовсе оказались в смешном положении науки, изучающей предмет, существование которого наукой же отрицается.
Профессионализм науки и конфессионализм религии усугубили инерционность общественного познания, ускорив в то же время процесс разнообразных открытий и дробление научных дисциплин и религиозных сект. Николай Лобачевский опубликовал свою «Геометрию» в 1829 году. А за три года перед тем Александр Пушкин ещё сетовал, что русский
язык едва только освоил поэзию, тогда как наука,
право и метафизика на русском ещё не изъясняются.
«Солнцу нашей поэзии» не откажешь в широте охвата
едва зародившегося русского культурного ландшафта, но и Солнце, как известно, не без пятен. Не во всём
Александр Пушкин, будучи истиной в первой инстанции, оказался таковой и в последней. В его ярких лучах, к примеру, слегка потерялся Евгений Боратынский, которого смело можно именовать «Луной нашей поэзии». Он по ночам осваивал как раз философию русским поэтическим слогом.
Поэзия и математика — это начало и конец собственно культурного мышления, которое возникает
из свободного мифо-художественного мировосприятия и завершается закономерно точным научным
знанием. Когда Иосиф Бродский незадолго до смерти в одном интервью сказал: «Литература вовсе
не о жизни. Да и сама жизнь не о жизни, а о двух, более
или менее, о двух категориях: о пространстве и о времени», — то сие знаменовало завершение круга, которым русский язык, русская мысль за два столетия
охватили и усвоили всю проблематику мировой культуры. Русская мысль взяла европейскую, а следом
и восточную культуру в клещи математики и поэзии.
Именно они очерчивали круг навстречу друг другу,
всё прочее варилось и переваривалось внутри между
ними как полюсами.

* * *

Во избежание глупых недоразумений скажу сразу:
термин «русский» я употребляю исключительно в отношении известного языка и культуры. К людям он
относится лишь по этому признаку. Само слово «русский» — это прилагательное. Став существительным,
оно ещё не изменило свою форму, как например, американский — американец, украинский — украинец.
«Русский» — это и «кто», и «какой». Русские, стало
быть, это те, кто говорит и думает, а значит чувствует


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
и делает по-русски. Иного употребления я не признаю
и любых возражений по данному вопросу не принимаю. Евреи, не знающие иного языка и думающие порусски, уже не евреи по существу. У них уже иная культурная ориентация, иная ментально-чувственная
квалификация, хотят они того или нет — неважно.
Еврей, виртуозно употребляющий русский мат, уже
не еврей, что бы он сам о себе ни думал. Например, Гарик Губерман. Ни идиш, ни иврит не заменят полноценно такому человеку русский язык. Они уже персонажи русской программы и русской истории. Подобно тому, как они же стали персонажами европейской
программы, культуры, истории. Знаменитый одесский юмор родился в еврейской среде на языковой,
то есть культурной почве столкновения молодого поколения, усвоившего русский язык, и их родителей,
которым этот язык не давался.
Употребление русского языка вне контекста одноимённой культуры ровным счётом ничего не значит.
Языковое, а значит, ментальное и чувственное варварство свойственно на первых порах любому этносу. И совокупность этносов, употребляющих русский язык,
в этом смысле не исключение. Понятию «русский» более или менее по объёму соответствуют такие понятия, как «европеец», «американец», «китаец», «индус»,
«латиноамериканец» и т. п. Относительно свежие понятия «нация» и «национализм» — это, повторяю,
продукт «профессионального идиотизма» европейской науки и жизни постнаполеоновского «просвещения», и я полагаю их артефактом, то есть отклонением от нормального интеллектуально-нравственного
культурного развития человеков в пределах расхристианенной Европы. Это атавизм ветхозаветных родоплеменных воззрений, спровоцировавших эпидемию
евроглупости. Европеи и еврейцы тут друг друга перещеголяли, соревнуясь в национализме. Русская нация
и соответствующий национализм — это нонсенс. Ведь
не говорят об американском или индийском национализме. Русская культура — это реальный факт новейшей истории. Русские националисты — это такие же
недоумки, как и вышеназванные западные учителя.
С той разницей, что последние не знают православия,
тогда как первые полагают себя православными. Хочется спросить и тех и других: ради чего в таком случае Христос пошёл на Голгофу? Чтобы через две тысячи лет обрезанные навязали необрезанным свой образ ветхозаветных мыслей?
Культурному империализму увядающей Великой
Британии противостоит русский императив плодоносящей новозаветной культуры, полиэтнической
по происхождению. На фоне ветхозаветного меркантилизма и персонального корыстолюбия Запада
и столь же древнего презрения к индивиду восточ-

39
ных деспотий русская культура с самых первых самостоятельных шагов и вопросов заявила о себе как
о самобытной нравственной третьей силе, которую
не устраивают ни те, ни другие. Россия в лице своих
лучших людей настойчиво и одержимо искала и ищет
собственный путь, не принимая заведомо готовых решений. Бог дал нам уникальное пространство и призвал к участию в мировой истории в соответственно исключительный момент, в канун Второго Пришествия Спасителя (ВПС).
Вышеуказанные слова, как и слово «еврей», я употребляю в единственном смысле культуротворческой
квалификации ума и чувств, чувственной ментальности, как некую культурную модель или программу,
язык. Всё прочее, что с этими словами любят связывать
другие, меня совершенно не интересует, ибо это, повторяю, есть глупость несусветная и едва ли излечимая.
То же самое я могу сказать и о слове «хохол», которое применительно к себе, в отличие от многих,
не считаю оскорбительным, ибо оно суть значит
то же, что и Hohol, то есть Николай Васильевич в европейской транскрипции. Когда мне приходилось
слышать в свой адрес выражение «хохляцкая морда»,
меня это никак не задевало, поскольку в переводе
на язык моей культуры это значит «лицо, причастное
к Гоголю». Ибо так и есть, если называть вещи своими именами. Можно приписать слову и иной смысл,
но для этого желательно сперва прочистить свои
мозги. О тех, кто Гоголя в Украине воспринимает как
иностранного писателя, разговор будет отдельный.
Содержательный смысл имеет сочетание слов «этническая культура» как некая прачеловеческая универсалия, а в сочетании «национальная культура» испаряется сущностный смысл собственно культуры
как универсалии, как бы ни пытались это словосочетание начинять содержанием европейцы и те, кто
за ними следует в кильватере.
Это не прихоть и не каприз, а совершенно чёткая
и последовательная методологическая позиция православного христианина. Я не могу искренне уважать
национальные чувства отдельных придурков, тем
паче их скопищ, ибо сие чувство суть невежество, которое вне культуры, вне религиозного сознания есть
плод безбожничества либо дохристианских родоплеменных языческих культов. Национализм — это интимная глупость «политических животных», сродни той самой, что в штанах. Когда она переполняется «гордостью», то с нею носятся как с писаной торбой, хотя она требует известного удовлетворения,
а не разговоров по поводу такового. И пока эта глупость не выплеснет своё содержимое, искать публичного сочувствия просто неприлично. Кстати, ритуальное обрезание, как я уже обмолвился выше, весь-


40

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ма даже символично, ибо как бы подталкивает к космополитизму избранный Богом народ. В том самом
прямом смысле, что обрезанные должны быть умнее,
ибо глупости стало меньше.
Маркс, Эйнштейн, Фрейд — это прежде всего европейцы, люди универсальной культуры, а то, что они
из евреев, свидетельствует отнюдь не в пользу иудаизма и сионизма, как полагают, а как раз об обратном,
в ущерб тому и другому. Фашизм в Италии и Испании
и нацизм в Германии, как известно, спровоцирован,
повторяю, евролевачеством, в котором евреи сыграли не последнюю, а то и ведущую роль. Но мусолить
(или муссолинить?) эту тему в том же самом ключе,
как спорили Балаганов с Паниковским: «А ты кто такой?», — значит, ничему по сути не научиться и впустую прожить ХХ век.
Демократии породили нацизм, в монархиях процветал космополитизм и созревал интернационализм. То и другое стремительно тотализировалось
не потому, что власть виновата, а потому что подданные таковы. Власть ничего не в силах сделать с человеком, как только его распять. И это всем известно. Однако человеков среди людей, увы, гораздо, несоизмеримо меньше, чем «политических животных».
И пора называть всех своими именами, а не прятаться за ритуалами политкорректности.
Гитлер и Сталин, возможно, и чудовища, но это
не оправдание для миллионов трусливых созданий, с готовностью ставших одни — активными пособниками чудовищ, другие — покорными жертвами, третьи — равнодушными созерцателями, и только четвёртые, коих подавляемое меньшинство, нашли в себе мужество оставаться до конца человеками. Таких, надо сказать, Господь часто «до срока» забирает к Себе, чтобы вновь использовать отработанный ими Его ресурс, вселяя их души во вновь рождённых. Человек — это не национальность, а культура Космоса. Здесь, на Земле, человек культивируется
или окультуривается в качестве космополитическом.
Вне культуры нет человеков, есть особи разной породы, более или менее человекообразные, но отнюдь
не Богообразные. Богообразные есть в каждой этнической пракультуре независимо от её масштабов, места и времени. Однако человекообразная масса всегда и тотально преобладает, воспринимая свою внешность как подлинную сущность. При этом сомневаются в чём угодно, но только не в себе. Саморефлексия
имеет место разве что перед зеркалом и перед себе
подобными, но не перед Богом.
«Не должен страх повелевать уму, / Иначе мы отходим от свершений, / Как зверь, когда мерещится ему».
Эти строки из Данте Карл Маркс сделал своим девизом.

«… И трусость, несомненно, один из самых страшных пороков. Так говорил Иешуа Га-Ноцри. Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок».
Таково мнение Михаила Булгакова, вложенное им
в уста Пилата.
А вот что по этому поводу мы можем прочесть у Иоанна Богослова: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою. Это — смерть вторая» (Откр. 21:8). Иоанн, Данте, Маркс, Булгаков — все сходятся в коренном вопросе о человеках. И этот вопрос за два тысячелетия не изменился.
Так что, повторяю ещё раз вслед за Исааком Бабелем: «не будем размазывать белую кашу по чистому
столу», бродить по околичностям проблемы человека, сочинять метапсихологии с идеями сверхчеловека
и пр., и пр. Иными словами, господа присяжные заседатели, не будем множить сущности сверх необходимого. Если кишка тонка, то пыжиться, чтобы стать человеком, весьма чревато. Кричать же при этом о правах — дело пустое, ибо опять же, чтобы этим правом
пользоваться, надо иметь в душе соответствующее
достоинство человека. Без такового правами только
задницу можно прикрывать, а лицо лучше при этом
не показывать никому, даже зеркалу.
Понятно, что никому не возбраняется маяться дурью и сочинять глупые сказки по национальным вопросам про особую ДНК и тому подобную наукообразную чушь. Тем паче, когда они профессионально оплачиваются. Есть спрос, будет и предложение. Каждый
волен ограничивать свои слабые мозги от перегрузки, замыкаясь в узком местечковом кругу проклятых
проблем и зарабатывать посильным трудом. Нормальные люди, имевшие сомнительное удовольствие
наблюдать человечество в ХХ веке и не чуждые поисков смысла, будут вынуждены со мной согласиться. А сказки в этом мире осуществляются, ибо он так
устроен. Начните с глупых и страшных сказок, получите идиотский мир ужасов не на экране, а в реальности, что всё чаще с нами и происходит.
Только мы быстро забываем и Хиросиму, и Чернобыль, и американскую трагедию 5 летней давности.
Нам только навязчиво не дают забыть о Холокосте,
но при этом игнорируют геноцид армян и Голодомор
Украины, события, своим масштабом не уступающие
Холокосту. Память сама по себе ничему не учит, если
не прибавляет соображения, то есть разума. Но как
раз евреям их память мало что прибавляет в этом
смысле. Ибо невинность миллионов их жертв воспроизводит ту самую невинную жертву на Голгофе, какую они упорно не желают признавать фактом мирового фундаментального значения с историческим


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
смыслом. Игнорировать Христа и публично бередить свои душевные свежие и старые раны — отнюдь
не лучший способ поведения богоизбранцев в конце
времён. Своих ран у всех вдоволь, но мы ведь не на паперти, чтоб ими красоваться. Ведь так легче умалить,
чем возвеличить действительно солидный культурный вклад евреев в мировую цивилизацию.
Евреи по инерции торгуются там и тогда, где и когда торг уже совершенно неуместен. И если жертвы совершенно невинны, то этого не скажешь о тех, кто ведёт торг мёртвыми. Когда в доме пожар, то обсуждать достоинства и недостатки обоев и мебели вменяемым обитателям дома как-то не приходит в голову.
Но культурно-просветительская политика евреев, вопреки декларируемым целям, лишь подбрасывает хворост в огонь. Назвать это santa simplicita как-то язык
не поворачивается. Но с глупостью, увы, это часто граничит. В ответ они получают умноженную глупость антисемитов, ибо глупость — очень заразная болезнь. Её
копируют и в ней стремятся превзойти учителей исторически свежие националисты из неевреев.

* * *

Стало быть, я здесь веду речь от имени русской
культуры и русского языка, основания которого заложены трудами людей весьма различных и далеких
кровей. Таких, как Кирилл и Мефодий, Ярослав Мудрый, Иларион Киевский, Александр Пушкин, Николай Карамзин, Иван Барков, Владимир Даль, Николай Гоголь, Иван Гончаров, Иван Тургенев, Илья Ильф
и Евгений Петров, Осип Мандельштам и Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Анна Ахматова, Марина
Цветаева, Иосиф Бродский. Этот список огромен, и нет
нужды его здесь ворошить. Идиотские счёты местечковых мыслителей, поторопившихся забыть русский
в угоду изменчивой политической конъюнктуре, свидетельствует ни о чём более, как о первом слове этого предложения. И я не намерен здесь соблюдать политкорректность и кому бы то ни было приносить извинения за свои выражения, кои суть — точный диагноз. Разве извинялись врачи, обнародовав диагноз
Альцгеймера Рональду Рейгану, недавно почившему в Бозе? Можно не сомневаться, что это не последняя для Запада символичная ласточка весны третьего тысячелетия. Глупость обречена, но будет затянувшаяся болезненная агония. Никакие капельницы
и медицинские технологии не сделают мозги умнее,
если ими не шевелить смолоду. Клинические дураки,
надо полагать, исчезнут как класс, ибо в противном
случае они угробят всю цивилизацию.

41
Итак, европейцу Карлу Марксу исполнилось 11 лет,
когда аксиома, точнее, постулат Евклида о параллельных прямых перестал служить в качестве единственно возможного. Бойяи не публиковал свои труды. Гаусс, Коши, Риман свои взгляды опубликовали
на полтора десятилетия позже, когда Маркс уже записал для себя 11 тезисов о Фейербахе и почувствовал,
что необходимо свести счёты с «немецкой идеологией» и возвестить миру новое мировоззрение. Эти тезисы были опубликованы только через полвека.
Поторопившись «прокукарекать», а иначе и не назовешь «Манифест Коммунистической партии», задорный плод молодых интеллектуалов взбудораженной революциями Европы, он основательно взялся за политэкономию. Употребив на эту науку 15 лет,
он обнаружил, что системный язык логики Гегеля
и здесь описывает круг («истина есть целое, она есть
круг», — утверждал Гегель), доступ в который далеко не всем открывается. Сам Гегель, желая оставаться в пределах языка, то есть теории, и не подтверждать свои взгляды на развитие действительности
практическим поступком (в отличие от друга Гёте),
вынужден был оправдаться тезисом о том, что философия приходит к слову слишком поздно, когда действительность уже завершила своё формообразование. Этакий досрочный «финализм» история опровергла весьма наглядно, чем посрамила выводы Гегеля, однако полностью подтвердила само содержание его философии. Галилей отрёкся под давлением
отцов Святой Инквизиции, а Гегель — под давлением убедительной силы собственного произведения,
которое заставляло юных и горячих покидать кафедру и перестраивать мир, а зрелых и умудрённых —
решать более конкретно гносеологическую задачу
синтеза. Ибо глобальная целостность человеческого мира структурировалась столь же целостными автономно действующими субъектами (человеками),
а не их раздельными фрагментами. К такому пониманию наука психология едва только приблизилась через 200 лет после Гегеля.
Как выразился Наполеон в беседе с Гёте: «Политика — вот Судьба!». Два умнейших европейца, кумиры
континента, не нашли взаимопонимания. Их встреча
в Веймаре символично обозначила центральный узел
преткновения, или гордиев узел проблем, которые
не решаются способом Александра Македонского,
воспитанного Аристотелем. Но дальше этого способа Запад продвинуться просто не в состоянии. «Закат
Европы», о котором возвестил через 100 лет Освальд
Шпенглер, зримо обозначился как раз в Веймаре. Тогда же начался и восход России.
Символично, повторюсь, и то, что в день смерти
Наполеона 5 мая 1821 года Марксу исполнилось ров-


42

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

но 3 года. Пресыщенный жизнью Екклесиаст утверждает, что «день смерти лучше дня рождения». В данном случае эти дни соединились. Смерть одного, рождение другого — это продолжение одной и той же
главной темы Замысла.
Расхождение слов с делами, а упований с результатами, становилось твёрдым правилом политики
и профессиональной этики европейских интеллектуалов. Никто этого так не понимал, как Карл Маркс
в начале 60‑х годов XIX века. Ему ли было не знать ветхозаветные истоки фарисейства всех догматических
учения. Назвав религию опиумом для народа, он точно обозначил анестезирующее воздействие вероучения на чувства и отмораживающее и отравляющее —
на мозги. Втиснуть своё глобально-системное живое
мышление в узкие мертвящие рамки катедер-науки,
уже основательно отпавшей от катедер-философии,
стало для него задачей sine qua non*.
То, что наука и философия отпали от Бога, стало
евростандартом. Просвещённая Европа пропитывалась ветхозаветным духом, ставя окончательно под
сомнение Новый Завет. Его превратили в чисто формальный атрибут ритуала, некий виртуально театральный императив, вовсе не обязательный к осуществлению в практической жизни. Особенно ярко
это видно в украинском вертепе. Праздник Рождества отмечаем, а в будни, опохмелившись, Христа как
не бывало. Вовсю торгуем в храме, а торжище Майдана всё норовим освятить и нарядить в сакральные ризы. Так не бывает, православные. Индульгенции остались в Европе. И нам их коммерческий опыт
ни к чему, если по уму. Распродавать и разворовывать
свою страну и при этом «будувать державу» могут
лишь очень лукавые и недалёкие под аплодисменты
точно таких же недалёких и наивных.
В логическом смысле задача Маркса выглядела так:
каким образом втолковать людям, привыкшим думать
по Аристотелю — Канту (либо «тезис» — либо «антитезис») и никакого «третьего» не признающим, ибо
«не дано», троичную мысль или логику Гегеля, согласно которой, «третье дано» и оно суть «синтез», то есть
соединение «тезиса» с «антитезисом», снятие противоречий. Для Маркса тут не было теоретической проблемы, ибо ещё в молодости он решил, что синтез —
это «революционная практика», что дело в конечном
счёте не объяснять, а переделывать этот мир. Тут он
поторопился. Это не альтернатива. То и другое сочетаются. Переделывая мир, люди его объясняют, начинают лучше понимать себя и переделывают себя. Так что
* Без чего нет (лат.). Условие sine qua non — это совершенно
необходимое, непременное условие.

революции в действительности «хошь не хошь» должна предшествовать революция в сознании. Но ведь
именно в этом-то и весь пафос Нового Завета. Христос
подверг критике не закон Моисея, а его исполнение
книжными умниками. Он апеллировал к осознанию
собственных чувств и к воле жить по совести. Он касался пока не социальной, а индивидуальной практики. Богу — богово, кесарю — кесарево. К социальной
практике пришли позже его последователи.
Идеализм Маркса, как и диалектика Гегеля, звучал
диссонансом в атеистически-материалистическом
хоре евронауки. А то, что предметом его обнародованных исследований были материальные условия жизни людей, только усугубило недоразумение
по поводу его учения. Диалектический и исторический материализм (при всей искусственности этого деления и самих номинаций) — это уже был синтез идеализма с материализмом, снятие альтернативы, противоречия. Бинарные мозги так и не въехали
в эту тему. Это уже вплотную приближало к пониманию единой метаприроды мысли и материи. Физика
только сейчас к этому приблизилась. А Маркс за полвека до Эйнштейна постулировал взаимоотносительность фундаментальных категорий, касающихся материи и сознания. Для религии Маркс — материалист, а для неокантианца Макса Вебера он — идеалист, или идеолог, что в сущности одно и то же.
«Средь гвельфов слыл он гибеллином, средь гибеллинов гвельфом слыл.»
Рукописи Маркса о психологии самих людей как
предпосылке политэкономии были опубликованы через 100 лет после его смерти в издании черновых вариантов «Капитала», попавших в своё время в руки Каутского. Но тогда уже извратили всё, что могли, и притомились читать и даже думать о Марксе. Чем тянуться
за виноградом, объявили его зелёным. Увлеклись герменевтикой, хотя Гадамер, как и Хайдеггер, суть те же
гегельянцы, что и Маркс, только меньшего масштаба.
Те, кто усмотрел в марксизме новоявленное христианство, оказались ближе всех к истине в отличие от тех, кто проклинал в нём «антихриста». Как
у Христа, так и у Маркса речь шла о спасении. Причём
спасаться необходимо от собственной глупости, ибо
«человек есть мера всех вещей», как утверждал ещё
Протагор, а стало быть, и таких «вещей», как добро
и зло. «Познай себя» — этот древний рецепт Дельфийского Оракула не отменила новейшая медицина.
То же самое, но чуть точнее выразил Григорий Сковорода: «Пізнай в собі людину». Стало быть: познай
в себе меру человека.
Познание добра и зла согласно Святому Писанию
суть смысл и содержание жизни человеков, фактически прямой наказ Создателя. Слагая иудейскую, пусть


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
еретическую, ибо Христос и апостолы — иудейские
еретики, и греческую премудрость, можно резюмировать: ищи прежде в себе меру добра и зла, а уж после
в окружающем мире. Каковы люди, таков и их мир.
Найдя же меру в себе, изменяй этот мир своим примером. Ибо такова Воля Создателя. Иисус при-мерил
крест сперва на себя. Смертию смерть попрал свою,
а не чужую. Иные же лихо попирали и попирают жизни чужие, дорожа своей, а именем Его только прикрываются.
Чтобы познать себя как меру чего бы то ни было,
надо учиться думать, и думать математически, то есть
умело пользоваться языком чисел, или уж во всяком
случае не игнорировать этот язык в то время, когда
цифровые технологии уже опутали нас по рукам, ногам и мозгам.
Через 82 года после Лобачевского, в 1911 году,
в том же Казанском университете Николай Васильев
опубликовал работу о возможности неаристотелевых
логик. Русская мысль теперь, уже в начале ХХ века,
опровергла ещё одну аксиому, на которой два тысячелетия держалось европейское мышление. Только
через 35 лет, уже в связи с работами Норберта Винера в кибернетике и Клода Шеннона в математической
теории электросвязи, которую неверно называют теорией информации, эти технологичные логики стали
множиться как членистые черви и в самой Европе.
Будет уместно здесь напомнить ещё о двух мировых открытиях русских учёных, сделанных ими после
стажировки в Европе. Это открытие периодического
закона химических элементов Дмитрием Менделеевым и рефлексов головного мозга Михаилом Сеченовым. А также нельзя не сказать о наших Нобелевских
лауреатах начала XX века Иване Павлове и Илье Мечникове. Эти люди задавали уровень высших достижений науки в познании человека. Условные рефлексы —
это классика физиологии, а иммунолог Мечников, помимо научных достижений, написал «Этюды о природе человека». Эта книга и через 100 лет не утратила живого интереса и актуальности ввиду грамотного
философско-методологического подхода к проблеме.
Для тех же, кто полагает, будто Россия всегда была
культурно отставшей и отстала навсегда, а таких
умников у нас хватает, я специально подчёркиваю:
русская культурная мысль стала опережать Европу уже со старта в начале XIX века и подтвердила
это в начале ХХ века. Культура начинается не комфортным унитазом. Этим она уже заканчивается.
Проблема наша не в том, чтобы бездумно гнаться
за чужими образчиками способа комфортной жизни,
а в том, чтобы обрести свой образ достойной и культурной жизни. Мы путаем праведное с грешным, полагая, что дикость кончается за столом, где пользу-

43
ются ножом и вилкой, салфеткой, а после стола — туалетной бумагой. Наша проблема в том, чтобы научиться говорить, что думаем, и делать, что говорим.
Только тогда мы научимся думать, говорить и делать
правильно. Вот тогда мы почувствуем и увидим, что
вместо того чем догонять хитроумный Запад, подошедший к краю могилы, надо его удержать, чтобы он
не впал окончательно в маразм Альцгеймера. И показать иной путь. Жить должно и можно по совести.
И нам это предстоит осуществлять. Однако сперва
надо всё и всех назвать своими именами и не обольщаться прогрессом технологий, которому сопутствует тотальная гуманоидизация населения.
В 1945 мы ещё были слепы. Но моё поколение, воспитанное на прозе «потерянного поколения» Ремарка, Хемингуэя, Олдингтона, Бёлля, Виктора Некрасова, Шаламова, Платонова и др. и на русской классической, модернистской и советской поэзии, обязано
прозреть. Мы — дети той Победы, за которую слишком дорого всеми заплачено, чтобы оставаться дураками и губить своих детей в сомнительном евроремонте, где скоро договорятся до коллективной эвтаназии под лозунгом «Аллах акбар». Европа дважды
ввергала мир в пучину войны, но умнее вовсе не стала. Об Америке и говорить не приходится, поскольку
на этих войнах она преуспела. Они пропитаны ветхозаветным духом торгашей до мозга костей. Но превзошли мораль Ветхого Завета в половом вопросе
и уже освятили мужеложество, завоевание и торжество гуманоидальных ценностей.
Моё поколение осознало себя в 70‑е, годы застоя.
Мы научились думать молча, пить водку, оставаясь трезвыми. Нас на мякине не проведёшь ни влево ни вправо. Нас мало осталось, ибо слишком много
выпито. Но те, кто остался, победив «зелёного змия»,
ещё не сказали собственного слова родной стране и всему миру. Нам по силам справиться и со змеем невежества, с его демонической силой. Мой сверстник Михаил Веллер («Всё о жизни»), житель Северной Пальмиры, уже высказался, и довольно интересно, только мрачновато, под стать Артуру Шопенгауэру, которому благоволит. Теперь вот и я всё о той же
жизни, но с иной колокольни. Эта колокольня, которую Веллер не заметил, всегда была принципиально
между «физиками» и «лириками». Вот из этой-то промежности нынче и рождается моя истина в последней
инстанции, возведенная в «Квадрат» и в «Куб». Я вовсе не сторонник любых «-измов», тем более «квасных патриотизмов» в духе упрощённых хохм Михаила Задорного. Но я люблю истину и правду. И только
в их свете здесь идёт речь о русском языке и о России.
Не за счёт умаления иных языков и стран может подняться наша правда. Она поднимется нашим прозре-


44

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

нием, покаянием и Божеским просвещением относительно имени Иисуса Христа. Это имя — ключ к компьютеру Бога, доступ к файлу «книга жизни», который за семью печатями.
Наши гуманитарные умники, держащие равнение на закат, не удосужились связать поэтические
откровения Велимира Хлебникова со смыслами чисел Освальда Шпенглера и усмотреть в числе и в слове суть одно — информацию, модификации её смыслов, форм и выражений. Это тем более досадно, что
идеи Шпенглера во многом предвосхитил Николай
Данилевский, ещё в 1869 году опубликовавший труд
«Россия и Европа», а сам Шпенглер указывал именно
на Россию как на возможное спасение для Запада.
Стремление пушкинского Сальери «поверить алгеброй гармонию» наши профессиональные культурологи расценивают не иначе как кощунство, посягательство на святая святых, на таинство поэтического и музыкального творчества гения. Стерильность
«лирической» мысли в её отношениях с математикой
до сих пор выдается за некое достоинство невинной
девственности. Физика без математики — это пустое
место. А вот метафизика или философия без математики превращается просто в пустословие. «Мели Емеля, твоя неделя», чем собственно и заняты армии гуманитариев и политтехнологов всех мастей последние полвека.
Максимум, на что сподобились социологи, это применение матметодов в обработке данных своих опросов. Но сие есть стрельба по площадям, изучение стада, а не пастырей. Однако история делается тонким
персональным методом Создателя вопреки бредовым представлениям тех, кто Его не признаёт. У творчества, как выясняется, один универсальный источник и один универсальный язык всеобщей культуры.
И было время, повторюсь, когда был на земле один народ и один у всех язык (читай песню 11 Книги Бытия).
С той самой поры, когда произошла корректировка исполнения с Замыслом, задача человеков «делать себе
имя» отступила на второй план, а выполнялась задача
заселять землю. Теперь она заселена, нас 6 млрд особей. Теперь не грех и об имени позаботиться, выяснить «who is who?» в этом отнюдь не худшем из миров.

* * *

Когда Карл Маркс предвосхитил будущее, то есть
наше настоящее (наука уже стала основной производительной силой, а рынок — глобально мировым), то,
возвращаясь к сказаному выше, он не знал иного, более развитого языка, чем язык логики Гегеля. Только через полвека физика усмотрела связь категорий

пространства и времени, и кондово‑вещественные
субстанциональные представления о понятиях как
о чём-то однозначно телесно застывшем стали постепенно рассасываться в просвещённой среде благодаря авторитету мало кому понятной физики.
Но там, где рассосалось, ещё не образовались такие
понятия и категории, как отношения, как числа, как
функция ума, а не аргумент глупости. Сообразить же
о том, что физика теорией относительности не открыла, а лишь подтвердила взаимоотносительность понятий и категорий мышления, о чём известно было ещё
Лао-цзы, Гераклиту, Сократу, Платону, системно выражено в вербальной форме философией Гегеля, а более
конкретно развито Марксом в научной политэкономии, — это оказалось уже не по силам подавляющему
большинству просвещённых профессионалов планеты.
М. Хайдеггер и Х.-Г. Гадамер в русле той же логики исследовали культуру и язык, но не решились сделать далеко идущие выводы, споткнувшись на полуслове. К. Ясперс, историк с откровенно религиозным
мировоззрением, был не услышан атеистами, как
не были услышаны О. Шпенглер и И. Ильин. А ведь
всем им было дано именно «третье». Их разум не соизмерялся бинарными мозгами. Их мудрость игнорировалась и продолжает игнорироваться повсеместно,
на Западе и у нас, в России и в Украине. Религиозный
мыслитель Г. Сковорода только сейчас находит заинтересованного читателя. Но этот местечковый интерес под соусом национализма, увы, не позволяет достичь высоты универсальной мысли православного
философа и дальше выдергивания цитат вряд ли продвинется. Сковорода — это фигура масштаба Лао-цзы
и Сократа, соизмеримая с А. Шопенгауэром (о чём будет далее числовой пример).
Но как бы ни хорохорилась политика с её завоеваниями сомнительных демократических ценностей и критериев выбора, в области знания истина, как и прежде, от начала дней человеков, даруется Небом и принадлежит избранным единицам, или
подавляемому меньшинству. Её сила тем не менее такова, что со временем она строит всё большинство
так, что мало никому не кажется. «Я есмь путь, и истина и жизнь», — сказано на Тайной Вечере Христом.
Это же, Им сказанное, теперь в предельно лаконичной форме символично и математически вновь подтверждается «Квадратом ХiT-ХоL». В нём заключены,
то есть закодированы все главные смыслы нашей прошлой истории и предвосхищение будущего на полвека вперёд. Предвидеть дальше трудно, но можно постараться очертить самый общий контур вероятного,
если решить должным образом прошлые и текущие
задачи, подвести итог. У нас нет будущего, пока не постигнем единый смысл всей прошлой истории.
Попутно замечу, что и у греков был герой из человеков, помимо полубога Прометея, который своё «Я»,


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
как и Христос, сделал истиной. И ведь боги, изрядно
проучив надменного героя, его поддержали. Он всётаки вернулся домой и обнял свою Пенелопу. Так что
европейский «Я-изм» или эгоизм укоренён не только
в Новом Завете христианства, но и в языческом эпосе культурных греков. А иудейское общинное законопослушание с хитроумным законообхождением остались в Завете Ветхом.
Число имени «Сизиф» = «7» (16) второго порядка.
Число имени «Одиссей» = «5» (23) третьего порядка.
Сизиф, покорно катая свой камень вновь и вновь,
отработал тему второго порядка (сюжета). Одиссей —
это герой следующего, третьего уровня развития сюжета в цепи последовательного разворачивания исторически складываемой сущности человека. Он проявил непокорность Судьбе и ступил в область рас-пятия,
спорил с богами. «Одиссей» = «5» (23) = «Сократ».
Когда Маркс в шестом тезисе о Фейербахе сущность человека усматривает в совокупности всех общественных отношений, а индивидами эта сущность
всего лишь присваивается (или нет?) в процессе биографии, то это указание на истинную и единую точку
отсчёта антропо- и социогенеза. Скрытая от глаз единая сущность порождает как индивидуального человека, так и общество в целом во всем многообразии
их проявлений. И сущность эта не животной, а сугубо
духовной, культурной природы, то есть новозаветная,
собственно христианская, информационная, смыслоподчинённая. Она исходно идеальна и настойчиво воплощается Творцом через наши души и мозги, с испытанием на разрыв тех и других. «Рождённое от плоти
есть плоть, рождённое от духа есть дух.» Человек —
это дух во плоти, а не бездуховная плотская тварь. Однако мы то и дело во всё более угрожающих масштабах сталкиваемся с последней. С теми, кто не присваивает и не намерен присваивать сущность человека.
Кого не касается «рождение от духа.»
Ни к Гегелю, ни к Марксу нельзя предъявлять
претензий, как это порой случается, в том, что один
не раскрыл понятие «синтез», а другой не усмотрел
в этом понятии теоретико-гносеологической задачи и перенес проблему непосредственно в «революционную практику». Христос тоже «не раскрыл», ибо
самим надо раскрывать. На то и мозги даны. Эта самая практика именно в силу непонимания революционерами Маркса осуществлялась по Канту, как до,
так и после Маркса, назвавшего философию Канта немецкой теорией Великой Французской революции.
И всем революционерам, вне зависимости от того,
чьи идеи они исповедуют и кого малюют на своём
знамени, хоть Маркса, хоть бен Ладена, можно сказать в духе дедушки Крылова: «Чтобы <разумным>

45
быть, то надобно терпенье, <мозги сильней, а совесть> вашей понежней, — так бы ответил соловей
ослам, козлам, мартышкам да косолапым мишкам, затеявшим играть свою тему. А вы, друзья, как ни <рядитесь, в разумники> вы не годитесь». Революции
творили предки, дабы умнели мы и детки. Но дуракам и повторенье — отнюдь не значит мать ученья.

* * *

Теперь приступим к символическому смыслу чисел русского языка, то есть попросту к изложению
русского смысла «буквы жизни» (альфа-вита) или
«Квадрата ХiT-ХоL». Читателю было бы весьма полезно для вящего усвоения данного текста ознакомиться предварительно с главой «О смысле чисел», которой начинается знаменитый труд Освальда Шпенглера «Закат Европы». Начнём с «шестёрки», с числа «6»,
это зелёный цвет. «Шестёрка» не имеет музыкального звучания. Она звучит как «SOS»; три тире — три
точки — три тире в азбуке Морзе. «Шестерить» в нашем городском просторечье значит — выполнять,
служить, делать. Мало какой механизм обходится без
шестерёнок, тем более часы: «Бежит жадное время».
Слово «шест» того же корня. На шестах носили Скинию Завета иудеи. Шестами обозначают путь
в труднопроходимых местах. Лев Шестов — это, как
уже сказано, веха в европейской и русской философии. Шестерёнкой смотрится и Звезда Давида.
В математической теории чисел «6» — это первое
«совершенное число», которых очень мало в бесконечном ряду натуральных чисел. Совершенное число по определению — это такое, которое равно сумме всех своих делителей. «6» делится на 1, 2 и 3 и равно их сумме. «28» делится на 1, 2, 4, 7 и 14 и равно их
сумме. Следующее совершенное число трёхзначное
«496», потом четырёхзначное «8128». Пятизначного
числа — и это знаменательно! — нет. Далее шестизначное и т. п. А вот пентакварк физики недавно обнаружили, замечу в скобках, только срок жизни у него
крайне мизерный. Так что сказать о нём «есть» или
«нет» — в сущности одно и то же.
Натуральный ряд чисел от «1» до «9» числом «6»
делится на два отрезка в пропорции «золотого сечения»: 8:5 = 5:3, или 25 примерно равно 24 (произведения средних и крайних членов пропорций). Это эквивалентно равенству «Россия (25)» ≈ «Украина (24)».
Имя «Иисус Христос» — это код числа «6» (33)
четвёртого порядка.
И и с у с
Х р и с т о с = «6» (33)
1 1 1 3 1
5 9 1 1 2 7 1
+
«7» (07)
«8» (26)


46

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Это же число буквы «Я» = «6» (33), личного местоимения русского языка. Каждый, кто им пользуется, перед лицом Бога выступает исполнителем
Его Воли по сюжету кода «6», то есть имени Иисуса Христа. Именно поэтому «яканье» не очень приветствуется в нашей культуре, ибо требует соответствия персоны сюжету. «Я» обязано отвечать за свои
слова, как ответил Спаситель, то есть по понятиям,
а не по закону. Русский император говорил: «Мы («7»),
Николай II», — но ответил за Россию как Христос, как
«Я». Как «Я», «по понятиям» ответила в целом и Россия. При-шест-вие Христа Второе нам обещано.
Известный рассказ Антона Чехова зовётся «Палата № 6», а шестая глава «Мастера и Маргариты» озаглавлена: «Шизофрения, как и говорилось». А ведь авторы не сговаривались по поводу числа «6». Шесть
месяцев, напомню, требует медицина для клинических наблюдений, чтобы поставить диагноз. Шизофрения происходит вследствие рас-пятия мозгов осью
симметрии «5», после которого требуется синтез или
возрождение целого.
Иноязычные личные местоимения числятся в ином
числовом коде, и спрос с тех, кто ими пользуется, иной.
Скажем, «I» англичан — это девятая буква их алфавита, то есть перевернутая вверх ногами «шестёрка».
И нам предстоит им объяснить, кто прав, стоя на ногах, а кто нет, стоя на голове. Даже фонетически «йа»
и «ай» — это зеркальные противоположности.
Однако шестая песня «Книги Бытия», шестой
стих «Энеиды» Вергилия и мостик от него к Данте, который густо пропитал символикой чисел своё знаменитое произведение, — это далеко не пустопорожние
совпадения культурной традиции.
Ещё в Ветхом Завете появились ключевые по сюжету «шестёрки». Первый — это «Енох» = «6», сын
Каина, второй — «Сиф» = «6», рождённый Адамом
и Евой вместо убиенного Авеля. Наиболее знаменит
«Ной» = «6», претерпевший потоп в возрасте 600 лет.
Шестёрки «Исав» и «Иаков», первого и второго порядка. Шестёрка второго порядка и «Давид». Когда Иисус в конце Откровения Иоанна утверждает:
«Я есмь корень и потомок Давида», — то речь идёт
как раз о принадлежности к исполнителям Воли Божьей под кодом «6». Именно через них удерживается ход исторического сюжета у правой точки «золотого сечения», ими преодолевается рас-пятие центральной оси симметрии числа «5», переводя развитие самопознания человеков из первого внешнего во второй внутренний духовный цикл.
Внешняя материальная сторона бытия познаётся
в первом цикле, который исчерпывается тактами чисел
«1», «2», «3», «4». «4» — левая точка «золотого сечения»
всего ряда. Это оранжевый цвет, король черв и чёрный
конь на белом поле. Ноты «ми» и «фа-диез». Числа «6»,
«7», «8», «9» — это моменты или такты второго цикла.

Число «5» — особое число, ось симметрии или распятия, которой мир делится на левый (Запад) и правый (Восток). Пурпурный цвет, туз козырный, чёрный слон на чёрном поле, или «Чёрный квадрат» Малевича, портрет той Силы, которая распинает на равные части, ноты «ре» и «соль-диез».
Число «8» — символ божественно полного развития, двойного цикла познания, равновесия, бесконечности и вечности. Это октава, организующее начало
Универсума. Здесь свет серебристый, его видел Савл
по дороге в Дамаск и ещё очень немногие, в том числе и я в Горном Алтае. Здесь нет музыкального звука, это пауза, в которой сумма всех звуков в потенции.
«Восьмёрка» бубей и чёрный ферзь на чёрном поле.
Опять же Сила Судьбы «Ночного дозора». Здесь ключ
соответствия «И цзин» с азбукой Морзе, а последняя — ключ ко всей хронологии от Адама до наших
дней. Система «И цзин» — это 82, квадратная степень
«восьмёрки». Руны и гексаграммы — это описание
всей минувшей истории в развитии, разумеется, символический комментарий происходившего. Для историков — это кладезь смыслов. Графически «8» образуется из тесного слияния двух чисел — «6» и «9»:
«69» — это символ Дао.
«9» — это перевёрнутое «6», как бы исполнившее
свою земную миссию. «9» — это конец натурального
ряда значимых чисел первого порядка. «6» — это знак
законченного материального земного цикла (нижний
круг) и устремлённость вверх к духовному. «9» — это
знак завершённого духовного цикла (верхний небесный круг) с земным хвостом. «6» — устремлённость
души к небу, «9» — прощание души с землей. Это белый цвет, «девятка» черв, «ля-бемоль» и белый ферзь
на белом поле. «Девятка» — это суть перевёрнутое «совершенство» «шестёрки». Это Сила Света, «Дневного
дозора». Судьбоносный поворот Дао на угол π шестёрок делает девятками, а девяток опускает в шестёрки.
В «И цзин» числам второго цикла присвоена символика: «6» — старая инь, «7» — молодой ян, «8» —
молодая инь, «9» — старый ян. Весьма выразительно, на мой взгляд. Женское начало, инь — чётные, легко делятся пополам. Ян — нечётные числа и ровно пополам не распинаются. Полезно обратить внимание
и на графику чисел. «3» — это правая часть, как бы половина рассечённой по вертикали как гордиев узел
«8», намёк на целое. Это жёлтый цвет, дама бубен, «фа»
и «ми-диез» и белый слон на чёрном поле. Две «тройки» — «33», или число Иисуса Христа — это рассечённая «8» с перевёрнутой на 180° вокруг вертикальной
оси левой половиной. Это число — графический символ распятия божественного числа «8». Имя «Христос» = «8» — от Бога. Имя «Иисус» = «7» — от человека. Вместе это число «6» (15) Богочеловека.
Если «2» перевернуть на 180° вокруг горизонтальной оси, то будет «5». «2» — это красный цвет, тре-


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
фовый валет, «соль» и «ре-диез», белый король на белом поле. Сходные по графической манере исполнения
числа «1», «4», «7» занимают в натуральном ряду ритмические позиции через два числа на третьем месте.
«1» — это чёрный цвет, «десятка пик», нота «си», басовый и скрипичный ключ, чёрный король на чёрном
поле.
«7» — это голубой, синий, фиолетовый, «семёрка»
треф, аккорд из «до» и «ля-диез», «си-диез», «до-диез»,
белый конь на белом поле. О сакральном смысле числа «7» известно многим. Семь дней недели, семь нот,
семь цветов спектра по Ньютону и т. д. «Семёрка» —
это 1/4 доля совершенного числа второго рода 28,
что требует особого внимания. Мы будем с ним многократно встречаться. Например, слово «радость» =
«1» (28), а слово «горе» = «8» (26). Их сумма — это
«9» (54) или конец шестого порядка. Между ними слово «жизнь» = «9» (27).
К сказанным вертикальным смыслам надо добавить
ещё горизонтальные смыслы порядков от «1» до «5».
«1» — это джокер и «0». «2» — это трефы и черная
пешка на белом поле. «3» — это бубны и белая ладья
на чёрном поле. «4» — это черви и белая пешка на белом. «5» — это ещё и пики и чёрная ладья на чёрном.
Эти и подобные им нюансы — вовсе не пустяк для
символического образного мышления, без которого нельзя уразуметь божественную целостность, красоту и гармонию нашего мира, его непрерывное движение и развитие, которое суть материализация идеи,
трансцендентной энергии чисел. В нём истина, добро
и красота стремятся и находят предельно лаконичное выражение. Скажем, пустоты числа «0», молчания, музыкальной паузы. Это всё образы Великого Ничто, порождающего разнообразное нечто. А проще говоря, Бога. «Великий образ не имеет формы». Великий
смысл не выразим в одном языке. Но выразим, как оказалось, во многих разом. «Квадрат ХiT-ХоL» — как раз
такое выражение единого великого смысла как хитроумной упаковки целого, сложенного из малых деталей.
Девятеричный счёт — это хронологический счёт,
а собственно хронология — это разворачивание исторического сюжета, считывание предначертанных событий Замысла. Жизнь — это информационная игра
реализации роботами смыслов бытия как их становления человеками. Это материализация в форме действия (ин-форм-ация) трансцендентной метафизической энергии с-мысла, за-мысла, то есть собственно мысли, её всевозможных форм, конфигураций чисел. Идея заключается (кодируется порядковыми числами) во времени, которое опространствливается, материализуясь. Сказка становится былью. Замысел осуществляется как картина на мониторе компьютера.
«Идея» = «9» (18). Число (18), поворачиваясь на
угол π°, превращается в (81) = 92. А «9» возникает
из трёх «зловещих» шестёрок: «6» × 3 = (18) «9».

47
Время для цивилизации, как и время жизни каждого участника этой космической игры, задано изначально Создателем как сюжет. Смысл игры — познание и решение этой самой задачи, проживание и проигрывание сюжетов, то есть практическое решение
загадки Времени как Бытия. Как со-бытия, со-знания,
со-страдания, со-переживания, со-участия и со-причастности к целому, то есть с-часть-я, и отпадения
от целого, не-с-часть-я. Время — это идеальное Бытие, а Бытие — это материальное Время.
Числа «4» и «6» интересны тем, что их места на отрезке ряда как «золотые сечения» взаимозаменяемы:
при счёте слева направо — это «4» и «6», а при счёте
справа налево — «6» становится на место «4», а «4» —
на место «6». На политическом жаргоне — это лево‑и
правоцентристы. Мы к Богу движемся слева направо.
Информация от Бога через евреев — справа налево.
Нуль «0», помещённый из ряда вон, как бы вне
число-буквенной таблицы за девяткой, прячется ещё
и в центре «Квадрата», в образе буквы «Ю» или числа «10». Это математический символ всепорождающего вездесущего исходного числа, пустоты, того
Числа, которое есть Бог, не придающий Себе явно видимого значения, а разворачивающий и наполняющий Себя в иных значимых цифрах, буквах и тому подобных знаках или элементах информации, её самомодификациях. Из едва выраженной чёрточки буквы «Ю», символа порождающей связи и часто скрытого отношения, возникли числа «1» и «0». Они же
символы мужского и женского в пракультурах. Между единицей и нулём в этой букве-числе — чёрточка.
Из такой таинственной связки (чёрт-точки) возникли и категории «пространство‑время». Эта чёрточка,
или связь, и есть то «третье», что было «не дано» Аристотелю. Именно скрытая до поры до времени связь
тут более фундаментальна, чем сами категории. Она
есть принцип и порождения, и смыслообразования,
и понимания. Центральное положение «Ю» в «Квадрате» весьма значимо и многозначно. Это, помимо прочего, центр совокупления всех начал мира, его
сердцевина. Из этого первичного акта рождается всё
последующее. В этом центре слияние и разделение,
зачатия и рождения, которым несть конца.
Надо специально подчеркнуть ещё и ещё раз, что
здесь речь не идёт о времени в его физической интерпретации. При всём уважении к физике, к хронологии она имеет отношение пока весьма косвенное.
У каждого из нас своё время, ибо свой сюжет Судьбы.
Её темп и ритм более значим для человека, чем астрономическое время, смысл которого значим лишь постольку, поскольку есть люди. Нет людей — кончилось их время. Явятся новые лишь тогда, когда будут
заведены очередные часы очередного информационного сюжета. Что толку, что у майя был совершенный календарь? Разве это им помогло? Где они? Они


48

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

кончились, исчерпав сюжет. Но тот метафизический
ресурс, информационно-энергетическая сущность,
державшая эту цивилизацию, не исчезла, а брошена
в иное место, где в том возникла нужда.
Физика скажет своё веское слово о календаре тогда, когда поймёт, зачем Бог бросает кости там, где никто не видит. Пока Стивен Хокинг лишь констатировал, что Бог бросает кости, во что не хотел верить Альберт Эйнштейн. Нам осталось не так уж и много, чтобы не отчаяться в собственном разуме. Сличите свои
календари, которые «все врут», как утверждал поэт.
Увы, как раз не врут. А то, что каждая культура упрямо
держится именно своего календаря — это прямое указание на сюжетно-информационный характер нашего общего времени. У каждого своё персональное биографическое время. Измеряется оно предначертанными сюжетами и заданными ролями в общей пьесе. Физическое время не наше. Наше время историческое,
событийно-информационное, программно-игровое,
сюжетно-театральное. Наше время метафизическое,
культуро-творческое, смыслопополняемое и осуществляемое. Наше время — православное!
Богу давно наскучили кости и карты. Он играет
нынче в шахматы, причём в быстрые. Он ходит и белыми и чёрными, и все мы, от пешек до ферзей и королей, импровизируем уже в цейтноте. Если мы созданы по Его образу и подобию, а сомневаться в этом
не приходится, то нам ничего не остаётся, как помочь
Ему свести эту партию вничью. Не совершать глупых
и оплошных трепыханий, когда делается ход. Чтоб Он
не восскорбел в очередной раз в сердце Своём, как уже
с Ним это бывало не раз и не два. Для этого надо понять Замысел всей партии и включиться в игру сознательно, овладев понятием того, Что такое и Кто
такой Бог. До сих пор наша квалификация или рейтинг в этом смысле держится на уровне Нью-Васюков,
и мы понятия не имеем, что происходило на доске после хода е2‑е4, сделанного в самом начале партии.
В прошлом веке мы оказались в цугцванге, и пока ещё
не видно просвета. И это притом, что мы неплохо ориентируемся в том, например, что происходило с динозаврами в юрский период. А в том, что происходит
с нами в начале XXI века новой эры, наука без понятия.
Религия на сей счёт более осведомлена, но её мнение
1900

+14

«5» (14)
1914

+27

(41) «5»
1941
+36

50

+9

привычно игнорируется. Физикам полезно вернуться
к метафизике, чтобы свести свои концы с её началами.
«Квадрат ХiT-ХоL» — это, кстати, Его подсказки, указания на алгоритмы синтеза, на возможность приведения в едином пространстве земли всех календарей
и всех культур к единому общему знаменателю, к достойному финалу предыстории. И к началу собственно истории нового календаря и новой человеческой
культуры. Шесть тысяч лет, шесть миллиардов населения — это контрольные цифры. Не хватает ещё третьей шестёрки для известного числа. Вот как хронологическое число «6» и его перевертыш «9» отметились
в ХХ веке:
1905–1908 — Русско-японская война, революция
в России;
1914–1917 — первая мировая война, февральская
революция и октябрьский переворот в России;
1923–1926 — начало ГУЛАГа в СССР;
1932–1935 — Голодомор в Украине, 6 млн жертв;
1941–1944 — Великая Отечественная война, 60 млн
жертв (в том числе — 6 млн евреев);
06.08.1945 — это число «6» — Хиросима;
09.08.1945 — это число «9» — Нагасаки;
1950–1953 — война в Корее, открытие кода ДНК;
1959–1962 — Карибский кризис;
1968–1971 — волнения в Париже, советские танки в Праге;
1986–1989 — Чернобыль, развал СССР;
1995–1998 — дефолт в России.
Этот список может легко расширить любой историк. Я включил лишь то, что само просится. Как тут
не вспомнить Велимира Хлебникова: «Года войны, ковры чуме / Сложил и вычел я в уме»? Как тут
не вспомнить «Закат Европы» Освальда Шпенглера?
Наконец, хорошо бы вспомнить и Пифагора, утверждавшего, что миром правят числа. А заодно и древних китайцев, чья библия («И цзин») — информационная система откровенно математической структуры. Не говоря уже о двух других более поздних текстах «Тай сюань цзин» Ян Сюна и «И линь» Цзяо Гуна.
Пора со всем этим разобраться.
Вот, например, любопытная симметрия чисел (годов) XX века

1950

(14) «5» (68)

+18

1968

(86) «5» (14)
1986

+18

+36

50

+14

2000


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
К этой теме мы ещё вернемся в конце, где в главе
«Вернисаж от Утешителя…» будут даны числовые таблицы и рисунки.

* * *

«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его —
шестьсот шестьдесять шесть» (Откр. 13:18). Демонстрирую предельно наглядно, ибо «имею ум», а заодно и честь имею доложить:
1, 2, 3,
4, 5, 6,
7, 8, 9,
(06) «6»
(15) «6»
(24) «6»
Читаем справа налево по-еврейски: «6» третьего порядка, то есть шестьсот, «6» второго порядка,
то есть шестьдесят, и просто «6» первого порядка.
Итого «6»–«6»–«6»! Можно иначе, с учётом уже имеющейся в ряду шестёрки:
1, 2, 3, 4, 5,
«6»,
7, 8, 9
(15) «6»
(06) «6»
(24) «6»
Сумма всех чисел от «1» до «9» включительно — (45), то есть «9» пятого порядка. «Прометей» =
«9» (45). Не правда ли, любопытно? А вообще-то,
«666» — это, похоже, всего лишь «9» (18), то есть конец ряда (второго порядка) значимых чисел, за которым всё либо повторяется здесь, на земле, либо продолжается там, на Небе. Числа — это, во‑первых, код
сюжета, во‑вторых, фазы развития каждого сюжета. Окончательной ясности тут пока нет, надо ещё
думать. Любопытно, что «666» легко делится на «9»
и получается «74» или число порядков, что, в свою
очередь, являет собой число «2» (11), то есть «начало» девятого порядка порядков. Может, это уровень,
дальше которого у Творца пока нет идей или сюжетов
развития Замысла? Не знаю. 92 = 81, а это, что особенно любопытно, число комбинаций тетраграмм троичного языка «Книги великой тайны» Ян Сюна. Именно квадрат 9 × 9 в моём «Квадрате» представляется
наиболее значимым содержанием информации. Любопытно, что «Древо познания» = «2» (74) � (47)
«2» = «Творчество». И, таким образом, 74 × 9 = 666?!
Тут ещё нет полной ясности.
Наиболее вероятна, как мне ныне представляется,
следующая версия «числа зверя», если иметь в виду
геополитический и культурно-религиозный смысл:
«Шестьсот» — это число «6» (24) третьего порядка. Ему соответствует европейский или иудеохристианский сюжет, которому, начиная от Платона
и Аристотеля, в XXI веке исполнится 24 века.
«Шестьдесят» — это число «6» (15) второго порядка. Ему соответствует сюжет ислама, коему в XXI веке
исполняется 15 веков.

49
«Шесть» — это просто «6» первого порядка. Это
6 веков американского сюжета.
Все эти три сюжета завязаны в один гордиев узел
глобальных политических, экономических, культурноисторических и религиозных проблем. Мыслители
аристотеле-конфуцианского толка, то есть политические животные, будут этот узел рубить по-македонски,
ибо развязать им ума и терпения не хватает. Это видно по их реакции на теракты в Нью-Йорке, в Мадриде, теперь уже в Лондоне. Запад не понимает, с Чем
и с Кем он столкнулся и имеет дело. Ведь они полагают, что, успешно стреляя в комету и посадив Саддама на скамью подсудимых, стали едва ли не демиургами. А на деле они всего лишь роботы с бинарной программой в мозгах, коим третьего не дано. А ведь именно с Третьим они и столкнулись. Не с третьим миром,
а с той трансцендентной Сущностью, которая и есть
Демиург. И Сущность эта всем известна, только не понята, не постижима для бинарных мозгов.
Ни тем, ни другим, ни третьим представителям указанных сюжетов не дано учить Россию, как нам жить
и как себя вести. Русский сюжет будет развиваться
по совершенно фантастическому сценарию, но Сценарист давно всем известен. Его имя — Иисус Христос!
А в Его активе мыслящие по Лао-цзы, Сократу, Платону, Гегелю, Марксу и, соответственно, делающие. Их
не так уж и много, но с ними Бог, Творец и Создатель
этого мира. Для нового очередного начала количество
совершенно не важно. Важно качество человеческих
особей, достойных образа и подобия Творца. Любой
селекционер, выводя новую породу, просто обязан отбирать достойных особей и браковать неудавшихся.
У Бога это называется отделять овцев от козлищ. Так
что о зверье можно сказать по-испански: no passaran!
Однако невежество от страха перед «числом зверя», не имея ума, само ещё больше звереет. И эта сила
своим демонизмом страшнее любого числа. В девятеричном хронологичном счёте прибавление «9»,
как и «0» в десятеричном, не изменяет значения числа, меняя лишь порядок. Умножение любого числа
на «9» с последующим суммированием полученных
чисел произведения даёт всегда «9», как и умножение на «0» в десятеричной системе даёт всегда «0».
Например, 5 × 9 = 45= «9»; 7 × 9 = 63 = «9» и т. п. «Всё
течет, всё изменяется, а изменяясь, сохраняется», —
утверждал Гераклит. К этой метафизике теперь надо
подключить математику и выразить функцию «течения» аргументированным числом. Нумерологичное
число — это «плоть» Господа Бога. Это «ткань» Святого Духа. Это форма самовыражения Информации.
Такая вот хронологическая и культурологическая
бухгалтерия получается, господа присяжные заседатели. Тут вам и кредит, тут вам и дебет. Двуногие зве-


50

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ри могут почистить рога и копыта. Известная контора
по приему этих регалий вновь откроется, но уже в Киеве, а также — в Москве. Желающие добровольно избавиться от атавизмов могут готовить вклады на моё блюдечко с голубой каёмочкой. Операция по рогокопытной
эпиляции для всей иудео-христианской популяции выльется ну в очень приличные деньги «зеленью». Чтоб
«зелень» эта обрела первозданную свежесть и прибавила в достоинстве, то есть реально «по понятиям» отвечала написанному на ней «In God we trust», её придётся пропустить через мои чистые руки. Ибо я не знаю,
где было бы больше правды, чем в «Квадрате ХiT-ХоL».
«In God I trust» — утверждаю от Имени и по поручению
Того, Кто есть Альфа и Омега, Первый и Последний, «А»
и «Я», да ещё и «www» в придачу.

* * *

Теперь учимся считать и думать по-русски. Слова:
«Бог», «Дао», «Дух», «Смысл», «Слово», «Индивид»,
«Личность», «Природа» — это всё вариации числа
«4» разных порядков. Четыре первых слова — это «4»
второго порядка (13), пятое и шестое — третьего порядка (22), седьмое — четвёртого порядка (31) и последнее — пятого порядка (40).
Адам «3» (12) + Ева «1» (10) = «4» (22) = «Иегова»
Ян «3» (12) + Инь «1» (10) = «4» (22) = Дао (13) +
Суд (09)
Из этого видно, что образ и подобие Бога мы обретаем в совокуплении с любимой (любимым), о чём многие, пожалуй, догадываются, те, кто способен испытывать «оргазм» = «8» (35), спаренный из неравных половинок Бог. Ибо (35) — это 3/5, то есть «золотое сечение» «восьмёрки». Обрести полный самодостаточный
образ и подобие ни мужчине, ни женщине по отдельности не дано. Дано осуществлять бесплодную имитацию. Всем же, кто ориентирован иначе, удаётся творчески искажать образ и подобие, имитировать химеры смысла. Это называется «поцмудернизм» — стиль
нынешнего текущего момента истории. Таких поцмудрецов изрядно на планете. Они на авансцене помогают Господу исчерпать Замысел до самого донышка,
показав изнанку или исподнее. Такое полезное дело,
проверить швы и завязать узелками ниточки, чтобы
швы не расползались. Но ведь нельзя же путать изнаночные строчки с лицевыми, а это нам то и дело пытаются внушить «мастера» культуры или контркультуры, андеграунда. Поцоватое мировосприятие трудно
признать нормой, достойной тиражирования. Однако
нам внушают, что прав тот, кто платит. Его величество
рынок, голый король, и маму и папу купит и продаст,
но, продаст, конечно же, дороже. Ему ведь, Господу на-

шему, тоже порой хочется взглянуть на себя в кривое зеркало комнаты смеха, что очень по-нашему, почеловечьи и по-обезьяньи. Щекотать нервы творческими «ужастиками» издержек поточной и тотальной
рекомбинации чисел.
«Индивид» третьего порядка, число «4» (22) — это
имя Моисей. Это всё ключевые слова развития сюжета.
Слово «человек» = «9» (36), то есть конец четвёртого
порядка или малая колода карт. Единица четвёртого порядка — это «1» (28). Эта «единица» есть второе совершенное число 28, равное сумме всех своих делителей.
Это имя «Израиль». Есть ещё такая же «единица» — это
имя «Платон». Сумма этих «единиц» даёт число «2» (56)
седьмого порядка, или начало иудео-христианского сюжета, греко-еврейский синтез, из чего и родилась европейская культура. Слово «культура» = «1» (28). Две
культуры — это «2» (56). Тут, забегая изрядно вперёд,
я вынужден предварить все четыре смысла «Квадрата»
в принципиально-содержательном изначальном плане,
к которому после буду возвращаться.
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец
Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:1–2). Вот как надо понимать эту прозрачную метафору: «Мысль» (15) 2‑го порядка = «любовь» (24) 3‑го порядка = «Я» (33) 4‑го порядка = «6».
Представители мысли-сюжета второго порядка —
это «Иаков» = «6» (15) и «Давид» = «6» (15).
Отец-виноградарь, Творец, отсекает бесплодные
ответвления мысли и очищает плодотворные её ветви. Кроме того, Он ещё и скрещивает мысли разных
сортов. Скрестив лозу греческого винограда с палестинским, Он на эллинский подвой, имевший два мощных крайних отростка (Платон «1» (28) и Аристотель
«9» (36)), прищепил иудейский привой с двумя же отростками (Моисей «4» (22) и Иисус Христос «6» (33)).
«1»
Платон (28)

«4»
Моисей (22)

«6»
Иисус Христос (33)

«5»
Сократ (23)

«9»
Аристотель (36)

(Греческая культура — это крайние числа ряда и
ось симметрии, еврейская культура — две золотые
середины.) В итоге получились следующие гибриды
такой прививки:
Платон «1» (28) + Моисей «4» (22) = «5» (50) шес­
того порядка.
Платон «1» (28) + Иисус Христос «6» (33) =
«7» (61) седьмого порядка.
Аристотель «9» (36) + Моисей «4» (22) = «4» (58)
седьмого порядка.


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
Аристотель «9» (36) + Иисус Христос «6» (33) =
«6» (69) восьмого порядка.
Это четыре базовых мировоззрения (или смысла)
иудео-христианской европейской культуры, проросшей на языческой почве культуры греков. Комментарий к этой схеме я дам в конце первой части, чтобы
читатель успел к нему подготовиться.
Тут можно ещё добавить, что число «5» — это «Сократ» = «5» (23) = «совесть» и ось симметрии. Не будем забывать и китайцев: «Конфуций» = «5» (32) —
зеркальное отражение имени «Сократ» = «5» (23),
а «Лао-цзы» = «2» (29), то есть следующий шаг кодирования после «Платон» = «1» (28).
«Аристотель» = «9» (36) = «чело-век» или «мозгвремя», то есть компьютер, счётчик.
«Лао-цзы» = «2» (29) = «Знание» = «Время».
«Платон» = «1» (28) = «Смысл» (13) + Код (15)» =
«Израиль» = «Культура».
Теперь соединим между собой попарно евреев
и попарно греков:
«Моисей (22) + Иисус Христос (33)» = «1» (55) =
«конформация»;
«Платон (28) + Аристотель (36)» = «1» (64) � (46)
«1» = «информация».
«Информация» = «1» (46) � (64) «1», Вэй цзи,
Ещё не конец.
9
9
→ «1» (55) 
→ «1» (64).
«1» (46) 
Сумма крайних 64 + 46 = 110 равна удвоенному
среднему 55 × 2 = 110.
Вот вам и фигуральный смысл чисел. Фигура
(64) — это квадрат 8 × 8 «И цзин», но на этом я здесь
останавливаться не буду (см. рис. 9).
Такие словосочетания, как «раб Божий» и «робот Бога», — это синонимы, они эквивалентны, ибо
то и другое есть число «5», но с разницей на порядок. «Раб Божий» — это «5» (32) четвёртого порядка, «робот Бога» — «5» (41) пятого порядка. Такое же
число и такого слова, как, простите, «жид» = «5» (14),
но только второго порядка. Числа (14) и (41) — это
зеркальные отражения друг друга. Вот почему русский язык это слово отменил как устаревшее для
нынешних порядков и сюжетов. Слово «еврей» =
«8» (26), а мсье «Тартаковский» = «8» (35) (кого именовали в Одессе «полтора жида или девять налётов»,
и сами же молдаванские, совершившие эти девять налётов, уже стеснялись данного обстоятельства) на самом деле эквивалентен слову «украинец» = «8» (35),
то есть на порядок превосходит еврея. Это не полтора, а два с половиной жида: (14) × 2,5 = (35).
Имеем:
Человек «9» (36) (4‑го порядка) = раб Божий
«5» (32) (4‑го порядка) + Бог «4» (13) (2-го порядка); тут Бог порядком не дотягивает до раба Своего, но вместе они есть «9» (45), или сумма всех чисел
ряда «1–9».

51
Человек «9» (36) (4‑го порядка) = робот Бога
«5» (41) (5‑го порядка) + Природа «4» (40) (5‑го порядка); тут порядки слагаемых не только уравнялись,
но и превзошли порядком человека. А вместе — это
число «9» (81), то есть (92)!
Но теперь сами видите, что без Бога человек не получается, как-то математически не складывается.
То есть в любом случае «раб» или «робот», но ещё
не человек.
Как Иисус говорил ученикам? «Вы — друзья Мои,
если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже
не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому
что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин.
14:14–15). И нам известно, что Он сказал, однако ведь
известное — ещё не есть познанное. Тем более — исполняемое. Живём-то так, будто ничего не слышали или слушали, да не уразумели. Теперь видно, что
и пантеизм Бенедикта Спинозы имеет под собой веские числовые основания. «Природа» — это «Бог»,
но на три порядка выше, то есть Бог, но заметно эволюционировавший как информационная система.
Очень вразумителен русский язык и без чисел,
если только внимательно вчитаться и, кроме художественных впечатлений привычно метафоричного
восприятия, увидеть первозданно чистую форму буквального смысла. Метафора — это метаформа, то есть
трансцендентная изначально первичная точная форма смысла как Замысла: мета-мат-формула.
 ч ело-век, чело-вечность (она же чел-овечность),
или разум и время
 б ес-конечность (она же чёрт-конечность), или
глупость и пространство
 господ-ин
 с-рок
 суд-арь
 суд-ьба
На этом, то есть на Букве, слегка тронулись умом
неоязычники так называемого Ведического Триединства Мироздания, густо заквашенного на махровом национализме, утверждающие приоритет Слова
над Числом. Национализм попросту унижает русскую
идею. Это по сути игра на европейском поле и по еврейским меркам, хотя сюда за уши притянуты тюрки и пр. От подобной «духовности» русскую культуру
оторопь берёт. Триединщики Мироздания, сами того
не замечая, толкают «наш паровоз» на ветхозаветные
рельсы тупика. Ополчаясь на жидомасонство, сами
ведь того же сорта мысли-ягодки.
«С-читать» («8» (17)) всё же надёжнее, чем только «читать» («7» (16)), на целую «единицу». «Система» = «8» (17), «Мысль» = «6» (15), «Число» =
«2» (20), а «Слово» = «4» (22). Так что подлинная
«мысль» = «число» + «слово» или «мысль» = «читать» + «считать». В таком случае она будет полной


52

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

и разумной мыслью, но уже не второго (15), а четвёртого (33) и пятого (42) порядка. В начале было, как
очевидно, не Слово, а всё же Число. Библейская книга
«Числа» свидетельствует о том же. Поэтому к Числу,
которое есть Бог, то есть «Информация» = «1» (46)
и «Смысл» = «4» (13), мы и вернулись в конце, завершая круг словоблудия на очередном витке эволюционной творческой и божественной спирали. «Информация + Смысл» = «5» (59) = «человечность».
Мысль становится исчисляемой, число — символически осмысляемым, слово — мат-Ё-лингвически измеряемым. Всем одержимым ведическим и ему подобным духом не следовало бы пренебрегать «Арифметикой» Леонтия Магницкого.
Ещё и ещё приходится повторять: смысл прожитого вчера можно понять с точки зрения сегодня. Смысл
нынешнего дня станет понятен завтра или послезавтра, но никогда наоборот. Если наоборот станет возможным, то время двинется вспять, а обезьяна поймёт анатомию человека. Это всё тот же принцип «анатомия человека — ключ к анатомии обезьяны». Это
принцип постижения любого творческого процесса,
раскрывающегося лишь в ретроспективе. Перспектива, то есть творческое целеполагание к осуществлению, если и доступна созданиям, то лишь после охвата пройденного в целом и точного вычисления траектории экстраполяции. Но и в этом случае мы получим
лишь вероятность, ту или иную.
«Я есмь путь и истина и жизнь» = «6» (78) — это
мысль последнего, девятого порядка. Так что нам
её хватит ещё на три тысячи лет, по девятое тысячелетие от Адама включительно. Вот наша перспектива. Не стоит шутить с таким императивом. Он слов
на ветер не бросает, а сказанное исполняет. И вот
тому красноречивое подтверждение:
«Ветхий Завет» = «4» (40) = «Природа».
«Новый Завет» = «5» (41) = «Робот Бога».
Их сумма вместе: «4» + «5» = «9» (81) или конец
девятого порядка. В данном случае снова впечатляет общее число 81 (!), ибо это, повторяю, — число фигур или тетраграмм троичного языка «Книги великой тайны» Ян Сюна. А «великая тайна» = «9» (36) =
«человек», язык и понимание этого текста («Тай сюань цзин»), по утверждению Ю. Щуцкого, полностью
утрачены. Однако сам он сумел перевести 1‑ю главу
и дать толкование двух тетраграмм. Содержание этой
главы производит впечатление комментария к моему «Квадрату», что позволяет надеяться на возможность реанимации всего текста и важных открытий
в области сокровенного.
Два тысячелетия от Р. Х. — это события истории,
начавшейся на Оси И. Х. в точке буква «П» (вертикаль
«8»). Снова к этой Оси история вернулась в 1080 году
(число «8» «Квадрата», буква «Ш») и вновь её пересекла в 2000 году (буква W). У той же Оси, но на вер-

тикали «2» буква «И» (см. также «Куб»), примерно
в 820 (число «2») году до Р. Х. стартовало собственно культурное развитие нашей цивилизации, отмеченное известными именами тех, через кого были получены начальные знания. Горизонталь, или экватор
«И-П» — Ось Карла Ясперса, автора концепции осевого времени. «820» — это зеркальное отражение числа
«28» (совершенного), и «82» — это следующее после
92 = 81 «Великой тайны». Так что и 820, и 1080 — это
весьма значимые числа, где ноль только путает карты. Ибо 82 + 18 = 100. Прочитанные справа налево эти
два числа (82 и 18) дают 8128 — совершенное число четвёртого рода. Если мы определим общий срок
культурного развития, то увидим, что в 2062 году
этот срок будет представлен симметричным числом
2882, объединившим эти два числа начала и конца: 820 + 2060 = 2880. И ещё раз: совершенное число четвёртого рода 8128. Это, между прочим, к сведению специалистов, на будущее. Вовсе не исключено,
что именно такой срок от Адама и Евы суждено «оттянуть» их потомкам до следующей пертурбации.
Может, кому-то ещё требуются очередные и последние «китайские предупреждения»? Китайцам
за их многотысячелетнюю историю и с миллиардной плодовитостью не привыкать к последним предупреждениям n-ного порядка. Память у них уже старческая, язык древних книг утрачен. Но плодовитость
не угасает. Нам же делать вид, что не уразумели, как-то
не к лицу и не ко сроку. Живём-то мы в истории совсем
мало. И в плодовитости мы явно подкачали. Возможно, в силу того, что ещё не созрели культурно и цивилизационно, как половонезрелые подростки, дети постаревшей цивилизации Земли. Так что, дамы и господа, заседательки и заседатели, не будем засиживаться.
От беспардонного словоблудия и буквоедства пора перейти к корректным вычислениям, сводя различные
смыслы к единому, истинно достойному числу. Объявляю перерыв для усвоения информации по делу.
Напоминаю, слушается дело: «ХiT-ХоL против зоопарка «политических животных» капиталогуманоидизма. О защите чести и достоинства Иисуса Христа
и Карла Маркса». Можно даже слегка скаламбурить:
привет от нашего «Скотного двора» (число «2» (47) =
«Творчество») вашему «Скотленд-Ярду» (число
«9» (54)). Оба двора, как видим, из одного шестого порядка, но западный уже у финиша, то есть свою траекторию прочертил, отразив зеркально «9» (54) � (45)
«9» = «Код спасения», а наш двор только на старте,
и мы свою траекторию в этом шестом порядке ещё
не обозначили по большому гамбургскому счету.
Наше Солнце Аустерлица только восходит: «2» (47) =
«Творчество» = «Революция».
Кстати, число имени «Карл Маркс» — это «9» (36)
четвёртого порядка, то есть на три единицы больше, чем (33). Хронологически их с Христом разделя-


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
ют (18) веков, или число «9», а вместе их числа имени образуют (69), как начало и конец — полное Дао,
опять же (18) � (81)! «Карл Маркс» = «36» = «человек» четвёртого порядка развития сюжета. Мы же находимся, как только что обнаружилось, уже за порогом переходного двухтысячелетия от Р. Х., где тема сосуществования двух Заветов завершается, и Новый
должен утвердиться как единственно главенствующий и полноправный. «Цена деления» одного порядкового кардинального числа, то есть отрезок времени
или сюжета, на него приходящийся, ординальное число, может варьировать. В данном случае три единицы
между Марксом (36) и Христом (33) — это 1800 лет,
а единица — это 600 лет. Все девять чисел ряда, таким
образом, — это 5400 лет, то есть весьма близко к еврейскому летосчислению. Это либо 600 × 9, либо 900 ×
6. Когда речь о порядке, то здесь тоже «цена деления»
варьирует в зависимости от масштаба сюжета. Максимум — это 1000 лет. Но скорее всего, что все основные
временные отрезки, коих всего девять (секунда, минута, час, сутки, неделя, месяц, год, век, тысячелетие),
могут проявляться и в функции порядка для сюжетов
разного калибра, рода и масштаба.
Я утверждаю, что Карл Маркс — это ипостась Иисуса Христа, Сына Божьего Нового Времени. В том
смысле, что тот и другой есть нравственная мысль,
её воплощение и ничего более. А чтобы числовая ось
развития диалектической мысли и практического
её воплощения была полной, начнем с Платона, число «1» (28) четвёртого порядка. То же число и слова
«культура» = «1» (28)! Все эти три персоны олицетворяют собой развитие методологичной нравственной
мысли, совершенно однопорядковые как бы числа.
Платон — «1» (28) — Иисус Христос — «6» (33) —
Карл Маркс — «9» (36) — покрывают 22 века, то есть
соответствующее им число порядка «4», и как бы исчерпывают собою это число «Ветхого Завета». Иисус
Христос тут — «золотая середина», смыслообразующее ядро и зерно смысла для следующей Манвантары.
Имея то же число имени, что и Аристотель, Маркс
своим мышлением снимает исходное противоречие Академии и Лицея, возвращаясь к Платону и обожествляя человека. Так что могилу Маркса господа
из Скотленд-Ярда должны беречь столь же свято, как
и Гроб Господень, что, впрочем, пока успешно выполняется. Мы же, в свою очередь, обязаны лучше приглядывать за могилой Иммануила Канта, бывшего подданного Российской империи, жителя Кенигсберга.
Хоть он рангом будет пониже и не тянет на ипостась
богочеловека. «Иммануил Кант» = «2» (38), то есть начало пятого порядка развития мысли, или собственно
её распятия на чисто теоретическую и «грязно» практическую. К ней придавался «чисто теоретический»
костыль в образе «нравственного императива», которым редко удавалось воспользоваться практически

53
чисто. Ибо этот императив вовсе не освобождал от Голгофы, а устраивал распятие уже в мозгах, в организме
чувствительных и думающих человеков. Что же касается малочувствительных и не думающих, то от них
этот императив отлетает, как горох от стенки.
Императив свой провозгласив, Кант на Голгофу
сам не пошёл. Туда ринулись, очертя голову, французы, Но, по-моему, так и не сообразили, ради чего
и во Имя Кого, обезглавив королевскую чету, стали
рубить дурные головы соотечественников, как кочаны капусты. По сей день не разберутся с королями
и капустой. Но святое почитание Бонапарта, надеюсь,
поможет им наконец осознать разницу между Кантом и Гегелем и принять Маркса не только сердцем,
но и умом. Впрочем, труды Рене Генона, о чём скажу
позже подробнее, вполне искупают «грехи» Рене Декарта, вольтерьянцев, дидроистов и прочих безбожников, «просветивших» французов и их последователей. Тейяр де Шарден тоже внёс весомый вклад в разумение сущности Бога. Не случайно свой труд «Феномен человека» ему пришлось писать в Китае. Идея
эволюции Бога вызревала в Поднебесной, где она
была запечатана ещё в «Великой тайне» Ян Сюна.
Сорбонна, запретившая в своё время печатание
«Похвалы глупости» Эразма, не устояла перед глупостью родных просветителей. Продержавшись столетие, последний оплот учёного католичества иезуитов рухнул, а следом и Бастилия была повергнута в прах, но уже не протестантами, а атеистами. Глупость, не войдя в дверь, проникла в окно. Гугеноты
отомстили за ночь св. Варфоломея. Есть и иные версии мести, связанные с орденом Тамплиеров.
Подобно тому, как европейская светская культура
поднималась, опираясь одной ногой на греков, другой на латинян, русская становилась собою, отталкиваясь от немцев и французов, при этом немцы были
подобны грекам, а французы — римлянам. Господь,
однако, сориентировал нас порядком наоборот: философии мы поначалу учились у французов, а она
у них, как и у римлян, весьма поверхностна, несмотря
на остроумие; математике же мы поначалу учились
у немцев, а она у них не столь возвышенна и вдохновенна, как у французов. Это рискованное обобщение,
если вспомнить Паскаля или Кантора, но тем не менее доля правды тут имеется.
Вот так и получилось, что чтобы привести в соответствие глубину и основательность немецкой философии с вдохновенной высотой полёта французской
математики и свести их воедино, нам потребовалось
два столетия напряжённых усилий шести поколений
людей, думающих по-русски. Потребовалось посетить Париж в 1812‑м и Берлин в 1945‑м. 1945–1812 =
133 года, или 1— (33). Запомним это число. В дальнейшем к нему вернёмся.


54

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

После Ватерлоо британский лев с галльским петухом довольно скоро примирились и стали вновь щупать нашего орла, но уже с юга, решив, что сам чёрт
им если не брат, то друг. А вечных друзей, как известно, не бывает. Но не бывает и пресловутых вечных интересов, если мозги хоть чуть-чуть шевелятся у нынешних политиков. С той самой поры, с Крымской
кампании, туман в мозгах у Альбиона не рассеивается. Выше классической политэкономии Адама Смита на островах так ничего и не взросло. Не считать же
вершиной экономические теории Кейнса, о чём ещё
будет повод сказать отдельно. А до немецкой философии британцам, как куцему до зайца. Так же как
и Тойнби до Шпенглера. Иное дело Стивен Хокинг, наследник сэра Ньютона, подобравшийся к Богу вплотную. Осталось физикам сделать шаг в метафизику,
на что всё не решаются лирики. Однако, справедливости ради, надо сказать, что принцип Питера и законы Паркинсона — это достойный вклад британской
ироничной мысли в европейскую культуру.
«Разделяй и властвуй» — вот политическая формула кантовского императива, когда он ложится
в бинарно-альтернативные мозги. Но это придумали
ещё язычники Рима, так что Кант тут ничего не открыл, а только завершил эпоху господства логики
Аристотеля более свежим языком немецкой философии. Назвать это нравственным можно лишь весьма
условно. После Гегеля на это способен только не очень
далёкий мыслитель. А вот признать императив остроумным (разгильдяй и властвуй) будет справедливо,
ибо весь юмор последних пяти столетий держится
на этом с виду безобидном и благостном пожелании
не совершать другому того, чего не пожелаешь себе.
Вся закавыка этой мудрости как раз в том и заключается, что наши пожелания в собственный адрес скрыты в густом неведении. Ибо, чтоб узнать, чего же мы
на самом деле хотим, надо выяснить прежде: кто мы
такие? Или: кем мы хотим стать? А на этот вопрос
легче ответить, опираясь не на глупые мысли и пожелания, а на дела, по которым судить можно куда определённее. По делам же мы поймём и мысли. И нет тут
особых загадок, всё ведь прозрачно. Who is who видно
невооружённым глазом, если иметь понятие человека. Но к этому понятию права не пришиваются, а вот
обязанностей хватает, но они не исполняются.
Канту с его, мягко говоря, индифферентным отношением к женщинам трудно было пожелать чего-то
доброго себе и легко было давать свои пресные советы другим. Нам от них как-то ни холодно ни жарко. А вот французы изрядно разогрелись, не оценив
по достоинству весь юмор философии Канта, как
и своего ироничного Вольтера. И Европу заодно с евреями вовлекли в очень сомнительное действо. Если
немцы отличились Реформацией, расколов религию,
то французы их переплюнули атеизмом, отбросив ре-

лигию вообще. Потом немцы превзошли всех в антисемитизме, но нынче по этой части французы снова
впереди. Им помогают в этом семиты-антисемиты,
наводнившие собою состав французского электората.
Нынешняя Палестина — это уже плод усилий британских «нравственных» политмудрецов, щедро оплаченных еврейскими финансовыми тузами и всё ещё
доминирующих в этом мире по инерции колеса истории, где глупость компромиссов «Улья» Мандевиля
очень медленно и неохотно сдаёт свои позиции, а разум ценой неимоверных жертв карабкается к Богу, как
рабочая пчела к цветку, раскачиваемому ветром. Так
здесь, на земле, воспроизводится космическая одиссея Самого Бога, Его Самопознание. Ветхозаветная
тема пустила мощные корни в Европе и США, но пусть
цветы с этого дерева никого не прельщают. Они дурно пахнут грязной «зеленью» баксов. Ибо звучат уже
финальные аккорды. Так в «Капитале» Маркса сперва
можно услышать гимн капитализму, который постепенно и неудержимо переходит в реквием.
Последнюю тему подхватил было и Сорос, но прозвучала она уж очень пианиссимо и фальшиво, чуть ли
не в каждой ноте. Разумеется, сие отлично слышится именно в русском озвучивании на фоне добротной
партитуры Карла Маркса. Однако в этом благородном деле, как и в Олимпиаде, участие — уже есть результат, заслуживающий уважения. Я весьма признателен господину Соросу за книгу «Крах капитализма»
и за беспокойство о судьбе мира. В искренности последнего ничуть не сомневаюсь, как и в безысходности усилий финансовых тузов.
«Джордж Сорос» = «4» (67), восьмого порядка,
то есть число Бога Ветхого Завета, но уже в восьмом
порядке. Можно сказать, что своим числом г-н Сорос — это совершенство из прошлого, а порядком
этого числа он из будущего. Что в целом отлично подтверждает его биография, её вектор от спекулянта
к филантропу. Имя «Джордж» = «6» (42) (старая инь),
а фамилия «Сорос» = «7» (25) (молодой ян). Она (фамилия) любопытна ещё и тем, что слева направо читается так же, как и справа налево, что подтверждает только что сказанное о симметрии, о совершенстве, о прошлом и будущем. В этой фамилии ясно
звучит сигнал, если убрать осевую букву «Р» («9»).
«СООС» (SOS). Весьма неординарная фигура мировой
политики, Дж. Сорос, судя по его числам, ещё не сказал последнего слова. Всё будет зависеть от того, как
Джордж договорится с Соросом, старая инь с молодым ян. Если Бог оплодотворил пожилую Сару (старую женщину), то для Него совершить очередное
чудо с г-ном Соросом куда проще, поскольку он ещё
и молодой ян. Мужской коктейль тут преобладает,
что очевидно противоречит общееврейскому сюжету.
К тому же «Сорос» = «7» (25) = «синтез».


Пролог: Истина в первой и последней инстанциях
В заключение данного раздела прошу помнить, что
вопросы типа «ну и что?» или «что, где, когда?» и «почему?» тут теряют смысл, поскольку они детские, сугубо аналитические и уже не соответствуют моменту
«мувмента» (движения) мысли. Вопрошание, достойное зрелого методологично-синтетичного ума (о котором апостол Павел сказал бы: «умом совершеннолетний»): «как такое возможно?». Вот над этим-то
вопрошанием и надо думать в процессе всех последующих заседаний, а то и в промежутках. Надо отделить грешное от праведного как среди верующих, так
и среди атеистов. Фанаты разума ничуть не лучше фанатов веры. Тем и другим не хватает усердия, терпения и смирения, когда дело касается интеллектуальной работы. Глупость многолика и никого не щадит
своим присутствием, норовя не покидать своё родное
пристанище. Вы её в дверь, так она к вам в окно.
Салман Рушди, известная жертва исламского фанатизма, спустя 16 лет предрекает: «Столкновение
между верующими и неверующими будет главным содержанием отношений между США и Европой в ближайшие годы». И подкрепляет это цифрами: в Европе лишь 21 % населения считают себя верующими,
в США — 59 % («Известия» от 11 апреля 2005 г., «Осторожно — религия!»). Возможно, он и прав в своих прогнозах. Не прав он, когда безапелляционно утверждает: «По вопросу о происхождении бытия все религии
заблуждаются. Наш мир не был создан за шесть дней
некой сверхъестественной силой, которая на седьмой
день решила передохнуть». На фоне предварительно
прописанного признания: «Я никогда не думал о себе
как об авторе, специализирующемся на религии, пока
религия не пришла за мной», — его суждение о происхождении бытия и легковесно, и глупо. В данном случае жертва фанатизма оказалась под стать несостоявшимся палачам. Хотя за 16 лет он мог бы и глубже
разобраться в «сверхъестественной силе» и её роли
в происхождении бытия.
За ним «пришла» не религия, а дятлы, чьи мозги
задолбаны методичным сотрясением и соображать
не в состоянии. Таких дятлов полно и в науке. Только они не гоняются за себе подобными индивидами,
чтобы их застрелить, а совершенствуют средства массового уничтожения. Начинали гильотиной, а закончили Хиросимой.
Ну да, Бог с ними, Европой и США. Пусть решают
свои альтернативы, как умеют. Главное, чтобы в России решительно поумнели и не копировали глупость
Запада. А тамошняя глупость одного сорта, что у верующих, что у атеистов.
Однако мне кажется более важным, не пугая себя
экстремальными ситуациями, коих и без того предостаточно, разобраться с этим Кодом, чтобы с понятием относиться к себе и к окружающим, к миру
и к стране, в которой живём, к России и к языку, ко-

55
торым пользуемся. Стать чуточку умнее. Избавиться
от лишней глупости. И уважать себя.
Само явление Кода — это продолжение прежней
формы общения Отца Небесного с созданиями, но в более адекватном содержании. Прежде были явления
Богоматери с предупреждениями, которым внимали
только верующие. Теперь всем придётся внимать ниспосланному Слову и Числу. Только и всего.
Антракт. Звучит увертюра из оперы Бизе «Кармен».
Паниковский идёт на гуся. Это райская Жар-птица,
если кошерно приготовить. Автопробег по бездорожью
и разгильдяйству рискует провалиться. Вздорный старик не желает избавляться от дурных привычек.
Interludium

Надо признаться, что конвертировать слова в числа ещё куда ни шло, ибо это переводит велеречивость
слов в наглядный и приятный взору лаконизм смысла. Однако обратная процедура — переводить числа
в словесные толкования их смыслов и значений — для
меня оказалась довольно утомительной. Поэтому я допускаю, что не всё тут получилось как хотелось бы.
В этом разделе требовалось создать концентрированное впечатление от примеров информационноматематической интерпретации русского языка
и хронологии в нумерологической трактовке. Такое,
чтоб пробудились интерес и желание читать дальше
и напрягаться мыслью, которая обязана охватывать
собою всё более широкий круг вещей, далеких от обыденных интересов, но весьма непосредственно влияющих именно на нашу повседневность. Ибо голова
всегда при нас, а в ней постоянно копошатся разнообразные информационные блоки, требующие, чтобы
с ними считались. Отсеивать необходимое от лишнего
и усваивать первое, избавляясь от последнего.
И тут самое время ответить себе на простенький
вопрос: «Зачем мне этот «Код Спасения»? Какой в нём
практический («в натуре») смысл?».
Именно этот вопрос меня донимал с самого начала
и не оставляет по сей день. Я бы не хотел навязывать
своё мнение, подсказывая ответ, хотя некоторые общие суждения, к такому ответу подводящие, не грех
привести. Но прежде позволю себе процитировать
здесь гениальное стихотворение киевского поэта Валерия Винарского «Голос мысли»:
Я — чудо и развенчиванье чуда,
Я — подсудимый и бесстрастный суд.
Сосуд и содержимое сосуда,
И то, в чём вы содержите сосуд.
Я познаю конкретного глубины.
Я создаю абстрактного миры.
И время и пространство воедино
Сливаю в чаше мозговой Коры.


56

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX
О мистика природы безъязыкой,
Лишь мне твои врата открыл Сезам.
Лишь мне — неосязаемой и зыбкой
Незыблемость доступно осязать.
Одно лишь непонятно мне — откуда
Явилась я, и почему я здесь —
Единственное в этом мире чудо,
Что тщится мир избавить от чудес.

Сличите это стихотворение с эпиграфом от Боратынского к следующей главе и вы увидите, что русская поэтическая мысль по-прежнему лидирует
в культуре русской мысли вообще, что предъявляет известные требования ко всем не поэтам, то есть
к физикам и к прозаичным лирикам, сильнее напрягаться и догонять мозгами свой предмет, как это делают поэты.
Нет никакого сомнения, что для весьма широкого
круга специалистов, чья деятельность связана с информатикой, языком, культурой вообще, такой вопрос (зачем?) не возникает, ибо интерес будет проявлен автоматически, как это случилось с химиками
и физиками в отношении таблицы Менделеева, а с искусствоведами в отношении «Чёрного квадрата». Так
что речь в данном случае касается тех рядовых граждан, кто привык занимать свои мозги всевозможными кроссвордами, то есть не лишённых тяги к интеллектуальным усилиям в свободное время. Я бы на их
месте рассуждал примерно так, пользуясь привычной
всем бинарной логикой альтернатив.
1. Автор (этот самый XіT-XоL) либо порядочный
плут и мистификатор, либо что-то толковое накопал.
2. Если не врёт, и Бог действительно есть, то кому
Он адресует столь сложное послание? — Очевидно,
не всем, а лишь тем, кто сумеет его прочесть.
3. Однако ведь Код — это всего лишь средство для
шифровки и дешифровки сообщений. Разумно допустить, что сообщения могут последовать позже, когда
будут уже те, кто сможет прочесть и воспользоваться
предупреждением.
Например, вы отдыхаете на дальних южных островах и нежитесь на пляже. Вдруг получаете сообщение
в виде группы чисел. Это может быть на песке, на небе
в виде голограммы, на виду у всех или только в вашем
восприятии с закрытыми глазами, также звуковым
способом, как группы точек-тире морзянки, способов — тьма. И ваш мобильный телефон — вполне надёжный канал для получения информации от неведомого вам Источника. Зная Код, вы дешифруете и читаете: «Цунами, дата тчк». Вы сообщаете тем, кому сочтё-

те необходимым, кто Кода не знает, и, не теряя времени, покидаете симпатичное место, которое через два
дня станет братской могилой для тех, кому Код не нужен. Те, кто услышал предупреждение от вас, сами решат, как поступать, это их персональное дело. У них
собственные счёты с Богом. Поинтересуйтесь, сколько человек спаслось 11 сентября 2001 г. Все они получили необходимый информационный толчок, хоть
и не поняли, каким чудом остались живы.
4. Таким образом, вы получите один из банальных
вариантов ответа, хотя их может быть и гораздо больше. При нынешних условиях технологии времён Ноя
безнадёжно устарели. Цифровая мобильная связь позволяет отбирать «каждой твари по паре» персональными сообщениями. Для этого и спущен нам «Код
Спасения». О том, чьих рук дело спасение утопающих,
мы все отлично знаем. И в этом смысле всё остаётся
по-прежнему. Счастье в том, что нам для этого не надо
учить иностранные языки. А вот им придётся освоить
азы хотя бы нашего мата, чтобы понимать происходящее, когда припечёт. Прибалты, например, не исключаю, будут совсем иначе воспринимать свою историю
и благодарить Всевышнего, что Он дал им возможность хоть кое-как освоить русский. Эту возможность
сегодня неплохо бы развить, пойдя навстречу Калининградскому анклаву. Нас выгодней любить, чем недолюбливать. Россия — это тот колодец, из которого
пить придётся. Так что плевать туда себе дороже.
Однако, конечно же, подлинный смысл «Кода Спасения» совсем иного масштаба. Он должен отрезвить
мировое сообщество и сориентировать его эсхатологически. Надо не в космос посылать приветы братьям
по разуму, а здесь на земле сделать максимум возможного, чтобы обеспечить преемственность культурного наследия для тех, кто переживёт катаклизм конца
света и продолжит разумную жизнь на планете. Это
значит — позаботиться о нынешних наших внуках,
воспитав их должным образом и вооружив всем необходимым, чтобы не одичали до полного гуманоидизма, а достойно продолжили роль людей в космической игре с Богом.
Новая земля, новое небо, новые сюжеты. Но старые и вечные как Бог законы творчества, его цели
и основания. Эволюция Бога, Его образа и подобия
необратима. Нет предела самосовершенствованию
Творца. Неустранима и космическая «глупость» энтропии. «И вечный бой <с самим собой>, покой нам
только снится.»


Смысл 1‑й:
«ИПСЭК»
как метафизика
культуры (пики)
Всё мысль да мысль! Художник бедный слова!..
Резец, орган, кисть! Счастлив, кто влеком,
К ним чувственным, за грань их не ступая!
Есть хмель ему на празднике мирском!
Но пред тобой, как пред нагим мечом,
Мысль, острый луч! бледнеет жизнь земная!
Евгений Боратынский

Сокровенное и ещё раз сокровенное —
врата ко множеству потаённого.
Лао-Цзы

Praeludium в пиках
Для тех, кто не играл в Preferentia. В преферанс
играют втроём или вчетвером колодой в 32 карты,
шестёрки изымаются, чем сразу как бы даётся понять: игра не в дурака, где шестёрки идут на погоны. В последнем случае четвёртый, тасующий колоду, сдающий карты, сидит на прикупе и сам в этом
круге не играет. Он может примазаться к чужой игре,
взяв на себя часть ответственности за риск, если его
пригласят. Как правило, он активно следит за раскладами и присоединяется к вистующим, когда те
открыли свои карты, чтобы не дать тому, кто объявил козырь, сделать свою игру. Подсадить его на гору,
то есть в минус, недостающими взятками, а себе заработать висты, которые лишними не бывают. Сыгранная раздача пишется в пулю, то есть в плюс. Недостающие висты пишутся в гору. Гора и пуля — это рубли, висты — копейки. О цене одного виста известно,
как правило, заранее. Вист по копейке и по пять копеек (разумеется, советских копеек) — это очень серьёзная разница, примерно как прыгать в воду с 2‑метрового трамплина или с 10‑метровый вышки. Сдаётся по 10 карт и две в прикуп.
Спор за прикуп ведут те, кто надеется получить
как минимум шесть взяток на своей длинной масти,
объявив её козырем. Первое слово «пики — 6», потом
«трефы», «бубны», «черви». Далее «пики — 7» и так
до «тотус-черви», то есть 10 взяток. Мизер (ни одной
взятки) перебивается девятерной. Мизер без прикупа
старше девятерного заказа, но девятерная без прикупа старше мизера без прикупа
Ход из-под сдающего, что весьма существенно. Со
своим ходом своя игра делается проще. С чужим —
возможны серьёзные проблемы, когда козырей мало.
Взявший прикуп сносит две лишние карты и объявля-

ет козырную масть и количество взяток, на какие претендует. Партнёры, взвесив шансы на получение вистов, объявляют «вист» или «пас». Когда двое вистуют, каждый борется за свои взятки, но так, чтобы оставить играющего без одной или более взяток, то есть
подыгрывая друг другу против козыряющего. Таким
образом, обычно трое против одного. Кто подыграл
играющему, рискует получить канделябром при повторных оплошностях. Так что каждый за себя, один
против всех и все против одного. Всё как в нашей жизни. Нет постоянных друзей, есть постоянные интересы. Когда один пасует, вистующий чаще раскрывает
его и свои карты, и игра идёт так, чтоб выяснить, что
в сносе, и наказать, если можно, игрока. Когда масть
легла на разные руки, да ещё и с ходом от играющего,
играют обычно втёмную, что затрудняет играющему
задачу сделать верный ход, не видя расклада.
Когда все трое сказали пас, открывается первая
карта прикупа и играется распасовка. Взятки пишутся в гору, то есть в минус. Самый волнующий момент — это заказ на мизер, когда возможны варианты: вместо 10 в плюс можно получить в минус «паровоз» в несколько взяток, бывает, до девяти, когда уж
очень не повезёт. Тогда все ликуют. Пахнет раздеваловкой. Жертва такой ситуации редко способна достойно закончить партию. Мысль о предстоящем расчёте портит её игру. Слабые повышают планку риска
и зарываются ещё круче.
Конечно, сказанного недостаточно, чтобы вы могли приступить к игре, но достаточно для ориентировки в дальнейшем развитии сюжета моей пьесы.
Это — как либретто в опере. Не столь уж важно, что
там на сцене происходит в деталях, ибо главное — это
музыка и вокал, драматургия в опере — это антураж.
От впечатления о целом приходит или не приходит
понимание деталей. И если опера никудышняя, то никого не интересует её либретто. Кроме разве что музыкальных критиков.
Итак, будем считать, что в предыдущих главах
я перетасовал колоду и произвёл сдачу карт. Игроки: Наука, Религия, Народ, Власть. За Власть, понятно, играет автор. Он на прикупе и знает все расклады.
Игрокам я присваиваю масть как отличительную особенность. Все масти по Брокгаузу и Ефрону символизируют рыцарские доспехи.
Наука — это «пики», она ведь и действует методом
тыка. Пиковая дама, как известно, погубила не одного Германа, сосредоточившего своё познание на меркантильной цели. Однако Наука, сама того не ведая,
напирает пикой, как Св. Георгий Победоносец своим
копьём. Тут грешное с праведным изрядно перемешаны и переплелись. Сам чёрт ногу сломит, пытаясь разобраться в святых и грешниках Науки.
Религия — это «трефы» или меч, оружие возмездия
и кары Господней. Иисус обещал пришествовать с ме-


58

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

чом. Таким мечом может вполне оказаться и трефовый
туз, если учесть, что Господь на выдумку весьма горазд.
Мечом пламенным владеет и Архистратиг Михаил.
Народ — это «бубны», гербы и знамёна. Жизнь забубённая — это ведь про нас с вами. Одно из неписанных правил преферанса: не знаешь, с чего ходить,
ходи с бубей. А ещё бытует поговорка: кто играет
семь бубён, тот бывает наебён. Кстати, о ненормативной лексике. Это же полная шизофрения, когда вокруг
мат звучит всюду и везде, в быту, на работе, на улице, в публичных местах, — а его употребление в тексте не считается нормальным. Позволительно в таком случае спросить: кто задает норматив? Госдума?
Нет уж, уважаемые господа присяжные заседатели,
будем следовать поэтическим нормам родного языка. Чуть перефразируя Булата Шалвовича Окуджаву:
«Каждый пишет, как он дышит,/Я пишу, как я дышу».
Без мата у нас никакой правды не получится, если она
о нашей жизни.
Всеобщее или тотальное заблуждение русского общества относительно мата состоит в том, что это — сакральный и интимный язык, в силу невежества ставший публичным. Бессмысленное, эмоционально недоумочное употребление мата девальвирует ценность
великого и могучего языка, преграждая доступ к его
сокровенным буквальным смыслам. Язык чист и кристален, как родниковая вода. Пошлость и грязь липнет к тем, кто им пользуется, когда «своим нечистым
рылом здесь чистое мутит питьё моё песком и илом».
Власть — это «черви» или щит, что в целом отвечает моей роли в этом круге, ибо на моём щите «Код
Спасения». Приходится рядиться во Христа. Просто так карта легла. Мне и прежде приходилось слышать от некоторых коллег в мою бытность младшим
научным сотрудником, что я норовлю слыть святее
Папы Римского, когда я им пытался втолковать, что
они не разумеют Маркса. Так что от Судьбы не уйдёшь.
Я лишь всегда поправлял, что я пытаюсь не слыть святее, а быть святее, что никем ведь не возбранялось. И
с Папой Римским, и с Марксом мы ведь из одного теста
сделаны и, как я уже сказал, не пальцем. Так что не будем «ля-ля бемолить» не по делу. Кто кого святее, мы
ещё увидим, надеюсь, при моей жизни.
Мне остаётся тут напутствовать неопытного читателя на непростую, но увлекательную игру.
Милые дамы, покрывая валетов, не забывайте, что
в ситуации, когда король вышел из игры, валет способен обрести королевское достоинство. Козырным
дамам не следует забывать, кроя валета иной масти,
что в следующем круге он может оказаться козырным и будет крыть вас. Поэтому постарайтесь не испортить о себе впечатление для обоюдной пользы.

Короли, не забывайте, что не всякий марьяж является гарантированной взяткой. Так и третья дама может оказаться вовсе не дамой. «Голый» король — и вовсе не король. Даже не всякий туз — это туз, пока он
не козырный. Он просто тузик. А вот валет — это всегда валет, но козырный особенно хорош собою. Порой ему удаётся сыграть роль короля и даже туза. Не
говоря уже о том, что все дамы иной масти ложатся
под него охотно и не без удовольствия. Когда такой
валет приходит с прикупом, он делает игру особенно приятной и надёжной. Его приветствуют и короли и дамы. Марьяж с валетом — это надёжный вист,
а то и два.
Одна козырная семёрка, однако, дороже любого
бескозырного туза, как и всех прочих бескозырных
королей, дам и валетов. В мизере семёрка — это хозяйка масти.
Когда играется мизер, то все фигуры своим весом
лишь отягощают ситуацию игрока. При удачном раскладе, кто не имеет «ничего», может получить «всё».
Один грамотно сыгранный мизер может сделать всю
игру. О нём будут долго помнить, он превращается
в легенду. «Иисус» — это ведь число «7» трефовой масти, а как Он сыграл свой мизер, когда прикупил восьмёрку бубей «Христос» = «8» (26)?! До сих пор разговоров об этом предостаточно.
Игра в пас и распасовки не избавляют от ответственности. Проигрыш пассивным гарантирован.
Карты сохраняют традиционную ориентацию.
Преферанс, как жизнь, предпочитает тех, кто любит процесс, а не зациклен на результате. Выигрывает больше тот, кто играет вдохновенно ради самой
игры. Поражения учат сильных и гнут слабых. Победы тешат слабых и губят сильных, ибо они перестают учиться. Когда перестаёшь учиться, то получаешь
результат — и прощай, процесс. Мотивировка удовлетворена, чего же ты ещё хочешь? К чему стремился, то и получил. Не забудь дёрнуть ручку и слить после себя воду. И не надо жаловаться на отсутствие аппетита и сложности с пищеварением. Вы получили то,
что заказывали, то есть результат. А тот, кто положил
на результат свою глупость сверху (по-китайски слово «сверху» звучит как «хуй»), ловит кайф от процесса и в гробу видал все результаты игры в жизнь. Он
живёт и умнеет день ото дня. Его процесс не угасает,
а только набирает мощь и силу. И он с полным правом имеет в виду всех дураков, не удосужившихся постичь премудрость жизни как игры в преферанс колодой в 32 карты без шестёрок.
Всё это Буратино отчётливо знает сейчас. Но уже
в 16 лет я это познал интуитивно. И с той поры я карт
в руки не брал. Свой преферанс я разыграл «в натуре». Я стал зарабатывать деньги, чтобы платить


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
по карточным долгам, ещё в пятом классе, разнося
телеграммы перед большими праздниками. В восьмом я уже по выходным штабелевал доски на фанерном заводе и паковал шпон, чтобы оплачивать свой
карточный университет. Родители о том не ведали
ни слухом ни духом.
Закончив школу, я решил: не везёт мне в картах, повезёт в любви. Остальное — приложится. Я поставил
на козырную семёрку. Мне был нужен мизер, ибо тотус способен сыграть каждый дурак, если карта придёт подходящая. Тотус — это продукт чистого везения. Папа — генерал, дядя — министр — вот ты уже
при взятках, не пошевелив и пальцем. Мизер надо заслужить, выстрадать. Мой папа был капитаном топографической службы, и мне это было по душе. Но я хотел чистый мизер и сказал отцу, что я сам получу всё
то, чего достоин, и в его опеке не нуждаюсь. Была маленькая семейная война, и он сдался. А я стал тасовать
и сдавать на игру свою колоду и ставить на кон всё,
что имел. Слова припева из запорожского гимна: «Ой
чи пан, чи пропав, вдруге не вмирати. Гей нумо, хлопці,
до зброї!», — всегда звучали во мне в трудную минуту, и жизнь мало-помалу приоткрывала свои тайники.
Эта игра длится уже более 40 лет. Бывало, как
на фронте, что год можно было считать за два, поскольку передовая трудового фронта была без выходных и проходных, без профсоюзных отпусков и надбавок за выслугу лет. Три трудовых книжки, но основная
утеряна. Я никогда не думал о пенсии. Во-первых, потому, что не мог себе представить, что до неё доживу.
Во-вторых, я знал, что Родина-мать не учитывает мой
основной вклад в её процветание, поскольку он делается в свободное от основной работы время. В-третьих,
я иждивенчество даже по старости не могу для себя
принять как заслугу, поэтому я и на пенсию как результат положил свою вполне приличную глупость.
В-четвёртых, я постепенно утверждался в мысли,
что если не дождусь козырной карты, то «русская рулетка» — это по мне. Только я заряжу весь барабан,
чтобы без осечек и на контрольный выстрел хватило.
Наконец, в‑пятых, я всегда знал, что Бог не фраер,
а я у Него — не последний сын. И старался вести себя
так, чтоб Ему не было стыдно за бесцельно прожитые мною годы. Коридоры власти? Я на них положил.
Я предпочёл рыть свой тоннель. Помните у В. Высоцкого: «Коридоры кончаются стенками, а тоннели выводят на свет». И свет уже виден, хотя тоннель лично
мне попался очень длинный…
Однако хватит прелюдствовать, пора играть первый расклад. Буратино отдыхает. У пульта Остап. Он
вас загрузит содержанием. Внимание! Раз-два-три…
пять! Поехали.

59
Amoto ludo
Русской поэзии принадлежит безусловное первенство в освоении и развитии языка и культурной мысли России. Поэтический гений, как, впрочем, и любой
иной, совершенно невыводим из генов или иных материальных причин. И это всегда отлично знали сами
поэты и никогда того не скрывали. «Пока не требует
поэта к священной жертве Аполлон… и меж детей ничтожных мира, / Быть может всех ничтожней он», —
более откровенной и точной характеристики, чем дал
себе поэт, мы не знаем. Известна ещё одна: «Когда б
вы знали, из какого сора / Растут стихи, не ведая стыда». Вряд ли эти строки можно считать кокетством
знаменитой поэтессы. В поэзии, как и в математике, невозможно лукавить, ибо счёт всю правду скажет.
Смысл рождается из информационного мусора, бессмыслицы, из хаоса.
Мы привыкли усматривать и ценить в поэзии метафору (мета-фор (м)у), как бы специально причудливо преобразованную или превращённую форму или
смысл языка. А между тем это как раз его первичная
и подлинная «потусторонняя» или трансцендентная
форма, если иметь в виду собственно культуру русской мысли, язык как средство, цель и предпосылку
самопознания человеков. Вне смысла культуры язык
не думает, а просто звучит, болтается в поле непосредственного восприятия и рефлексивного реагирования. Он выражает голую чувственность, инстинкт животного сознания, стереотипный набор проявления
физиологии организма. Слова у многих особей выделяются как элементарная функция жизнедеятельности, как пот, углекислый газ или ещё менее привлекательные продукты обмена веществ, как междометия, поток едва сцепленных фрагментов информации.
Примеров тому хватает в речах некоторых политиков.
Представление о том, что культура образуется
«естественным путём», от земли вверх к Небу, совершенно неестественно втемяшилось и держится в головах научно-просвещённой публики и противоречит
сплошь и рядом наблюдаемому. Те, кто занят творчеством в любой сфере деятельности, прикованы к своему делу, как каторжане к тачке. Отнюдь не благодаря, а как раз вопреки материальным обстоятельствам их жизни. Прикованы безотчётной силой, исходящей от Неба. Перечислять вопиющие о том примеры нет нужды. Их столько, что они свидетельствуют
о сверхъестественном правиле, тогда как исключения крайне редки. Причём правило, о каком я говорю,
касается высот подлинного творчества, которое само
по себе не столь уж и частое явление в жизни человеческих масс, что, собственно, и говорит само за себя.
Было бы наоборот, то есть так, как нам не очень давно


60

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

пытались вдолбить в голову «про творчество масс»,
то не доведи Господь снова оказаться в подобной ситуации. Однако в Украине нечто такое вновь происходит. Массы «творят» историю. То есть воспроизводят хорошо известную и привычную старую глупость
на свежий лад.
Ничего не имея против «масс» как таковых, хочу
сказать, что массовое жизнепроявление к культуротворчеству не имеет никакого отношения. Ни как производители, ни как ценители культурных произведений массы никогда и ни при каких обстоятельствах
себя не проявляли. То, что зовётся народным творчеством, всегда имеет имя и фамилию автора, скромность которого позволяет им пренебрегать и его
не знать. А смысл известного тезиса «искусство —
для масс» или «в массы» имеет лишь то буквальное
и первичное значение, что культурные формы, рождаемые посредством творчества единиц и групп, призваны быть матрицами для тиражирования в массы
для окультуривания последних.
Не надо тешить самолюбие людской массы, как
и бояться сказать ей, что она есть плоть и чувственная тварь. Массе приобщиться к разуму — это всё
равно, что верблюду пролезть в игольное ушко. Тезис
«марксизм — в массы» — это гнусное и лукавое действо, надругательство над смыслом, его убийство. Это
суть то же, что предать Христа на суд толпы, вопиющей: «Распни его!». Если массу человеков не структурировать принудительно и разумно, к примеру, ритуалом Конфуция, она структурируется стихийно и чувственно по закону силы трибы обезьян-гамадрилов
или прочих стадных зверей. По этому закону образуется и так называемая политическая элита, чья сила
не в мышцах и челюстях, а в кармане. К сожалению,
нравственный разум в этой тонкой прослойке, всплывающей на поверхность, как пена от социальных круговоротов, далеко не всегда на высоте исторических
задач. «Хотели как лучше, а вышло как всегда», — это,
увы, повторюсь, не только правило нашей политики,
а общая тенденция глобального масштаба.
Недавние события в Грузии, Украине, Киргизии позволяют наглядно себе представить, что бы произошло в Китае, если бы на Тяньаньмэнь власть не решилась на жёсткие меры. А ведь, вспоминая о той трагедии, никому не приходит в голову, что ею была предотвращена куда более грандиозная трагедия, угрожавшая Китаю. Когда западные либералы суются во все
дырки со своими «правами человека», то хочется всегда понять: это у них от недоумия или от лукавства? Похоже, что хватает того и другого, а вот разума им точно недостаёт. Как недостаёт своего ума и российским
либералам, не способным увидеть собственную историю в истинном свете и трактующим этот мир шиво-

рот навыворот. Им не понять, почему Пушкин назвал
Чацкого глупым, хотя себя они почитают умниками.
Казимир Малевич (его имя расшифровывается как
«Яви мир, Художник») утверждал, что жизнь должна
стать искусством, его воплощением. Но почему должна стать? Именно так всегда было и так всегда есть,
ибо иначе быть вообще не может. Жизнь в той или
иной мере, но так или иначе становится искусством,
окультуривается либо прекращается вообще как таковая, как человеческая, когда угасает культуротворчество. Иное дело, что масштаб этого процесса не так
велик, и сам процесс не так интенсивен, как хотелось бы Малевичу, да и не только ему. Мы все «и жить
торопимся, и чувствовать спешим».
Лишь в мозгах заумных культурологов религиозные культы сочиняют дикари, а наскальные рисунки
в пещерах долбят в свободное от удачной охоты время
сытые аборигены от избытка чувств и после того, как
все самки и самцы удовлетворены в своих желаниях.
Те, кто это делает, исполняют первую и главную потребность духа и вопреки потребам плоти. Небо требует «священной жертвы» как у Пушкина, так и у пещерного дикаря, и диктует им Свою Волю.
Я не могу упрекнуть своего учителя, Карла Маркса, в том, что его труды, посеянные в массы, произвели эффект, обратный тому, которого как бы ожидали.
Тут постарался Ульянов‑Ленин. Бесценные зёрна методологической мысли Маркса утонули в огромной
толще его текста, пробуждавшего сильные чувства,
но не учившего думать. Автор, разумеется, не отвечает всецело за плоды своих трудов, но их горечь часто льётся на его могилу. А тот, кто более других тому
способствовал, могилы так и не обрёл.
Глубокая мысль скупа и лаконична. «Красноречивые не искренни, искренние не красноречивы» («Дао
дэ цзин»). Чтобы обрести марксистское нравственное понятие, не надо воспринимать буквально четыре толстых тома «Капитала», дань немецкому педантизму и обстоятельности, или тот же «Манифест».
Довольно проникнуться духом диалектики 11 тезисов о Фейербахе, «Введения к Критике» и первой главы первого тома о формах стоимости. Если осмыслить методологический принцип «анатомия человека — ключ к анатомии обезьяны», то неизбежно приходишь чуть ли не к убеждению, что Маркс под конец жизни был обязан прийти к осознанию Бога, если
даже не оставил об этом письменных свидетельств. Он
свою Голгофу испытал и долг исполнил. Душа покинула Маркса во сне за рабочим столом. Это ли не свидетельство благосклонности Неба? Фридриху Ницше такого счастья не досталось, как и Владимиру Ленину.
Согласно указанному принципу, только зная высшую организацию, можно понять низшую, ибо точ-


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
ка зрения высшего есть принцип (начало) понимания
предыдущего, из чего это высшее выросло. Взрослый может понять ребёнка, ребёнок не поймёт взрослого, пока не вырастет. Человек понимает себя, если
понимает, в конце пути, но не в начале. То же происходит и с человечеством. Мы сегодня способны понять мудрость Соломона, но я готов голову положить на плаху, что Соломон вряд ли сподобился бы
понять нынешнего выпускника школы средних способностей. Человек, таким образом, доступен пониманию с точки зрения Бога, Создателя, но не наоборот. Бог не доступен пониманию человека до тех пор,
пока в том не возникнет нужда у Самого Творца. Сам
человек себя не знает и не понимает, если даже при
этом сложить вместе всё ему известное о науке и религии, пока не придёт срок узнать Замысел, как говорится, «из первых рук». Смысл жизни индивида человеческого выводится из смысла целого человечества,
но не обратно, не складывается как арифметическая
сумма мнений на сей счёт пресловутого большинства.
Смысл печени или иного органа понятен лишь в контексте целого организма, а не сам по себе. И даже в том
случае, когда пришёл срок, «узнать» — ещё не значит
получить знание как «благо-дать». Надо ещё уметь
это «благо-взять». Надо мыслить верно и правильно.
Именно этому нас учит русская литература. Вот
как замечательно точно и просто выражает суть философской рефлексии Иван Бунин: «Эта мысль о собственной мысли, понимание своего непонимания
есть самое неотразимое доказательство моей причастности чему-то такому, что во сто крат больше
меня, и, значит, доказательство моего бессмертия:
во мне есть помимо всего моего ещё некое нечто, очевидно основное, неразложимое, — истинно частица
Бога» («Ночь»).
Как тут не вспомнить ещё и Остапа, пытавшегося
узнать у индийского гуру, в чём смысл жизни. На что
гуру ответил, что сам приехал в нашу страну, чтобы
выяснить этот вопрос. Из его длинной тирады слово
«коллектив» оказалось в фокусе смысла. А «коллектив» = «6» (33)! Как Иисус Христос! Но это слово затаскали недоумки, называя коллективом любой сброд,
сделанный по разнарядке сверху. Тогда как коллектив — это столь же уникальная общность, как и каждый его член, то есть человек и личность, добровольно и сознательно в эту группу входящая ради единых
целей, на осуществление которых сил одного недостаточно. Прилагая слово к чему попало, мы девальвируем его смысл и значение, а потом пудрим друг
другу мозги, исследуя явление, которому правильное имя: стадо. Так и с понятием «человек». Если
о двух ногах и способен болтать языком, то уже человек. Однако не каждый индивид в состоянии свои

61
потенции личности осуществлять в делах и поступках. И далеко не каждая индивидуальность вправе
претендовать на звание человека и чего-то ещё требовать от общества. Нет прав без указанных обязанностей самоосуществления. И не должно быть таких
прав. Пиздеть — не мешки ворочать. Но именно первое предпочитают всякого рода умники, поучающие
жизни окружающих.
Когда наши учёные социологи включают в свои анкеты вопрос о смысле жизни, то вряд ли догадываются, что профанируют тем самым само понятие смысла,
не потрудившись составить его вначале для себя. Каким бы ни было на сей счёт мнение профанов, оно свидетельствует всего лишь о степени профанации собственно смысла и только. Смысл не рождается в недрах
общественного сознания, занятого по преимуществу
проблемой выживания. Смысл обретается теми, кто
эту проблему для себя уже решил. И вовсе не в том,
что обеспечил себе выживание, а как раз напротив… В
том, что поставил вопрос о смысле выше самой жизни.
Смысл жизни обретается теми, кто скорее готов умереть, чем вести бессмысленное и безотчётное существование животного. А «смысл» = «4» (13) = «Бог»!
Такой смысл обнаруживается только в культуре и только через неё ненавязчиво и не директивно
транслируется в общественное сознание. И лишь тогда, когда тот или иной индивид присваивает такой
смысл, делает его опорой своей жизни, культурный
миф себя оправдывает и реализуется. Остап называл
это материализацией духа. Именно так и никак иначе
устроена жизнь homo sapiens. И очень глубоко заблуждается тот, кто этого не видит и не понимает, кто полагает, что человеческая жизнь зиждется на материальных основаниях. Таковые, конечно, присутствуют,
но это животный уровень сознания, инстинкт, сопричастный человеку, но и противостоящий ему.
Знание есть сила, опасная для дураков. Как нельзя обезьяне доверить автомат Калашникова, так
и её «потомкам» нельзя объяснить то, что превышает способности их разумения. «Марксизм — оружие, огнестрельный метод,/Употребляй умеючи метод этот», — предупреждал Владимир Маяковский.
Не вняли поэту. Действительность оплодотворяется смыслом, когда сама стремится навстречу мысли.
Мысль не способна осенить тех, кто не рвётся к ней
на свидание. А свидание может произойти где угодно
и в любой момент, если вы к нему всегда готовы.
То, что выживание — это смысл животного бытия,
давно известно и банально. Есть такая уважаемая профессия «Спасатель» = «9» (27) = «Жизнь». Это профессионалы, чьи услуги неплохо оплачиваются, ибо,
спасая других, они рискуют собой. «Профессионал» =
«1» (55) = «Моисей (22) + Иисус Христос (33)».


62

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Однако есть и слово «Спаситель» = «9» (27) =
«Жизнь» = «Любитель». Это не профессия, как очевидно из уравнения. Это призвание и служение. Спасители являются редко и не пребывают в мире, когда
в них нет нужды. Со спасателями их роднит предмет
их деятельности: катастрофические ситуации. Профессионалы работают по факту событий, а любитель
живёт в катастрофичном режиме, ибо масштаб катастроф, с которыми ему приходится иметь дело, несоизмерим с локальными бедствиями как во времени,
так и в пространстве. Работая со смыслами бытия,
с информацией, которая осуществляется, материализуется в режиме исторически заданного времени в событиях со-временности (своевременности), связующей прошлое с будущим, спаситель спасает не человеков, а чело-вечность и чело-вечество. Попытайтесь соизмерить эту разницу и выразить её в экономических категориях. Если вам такое удастся, то я соглашусь с тем, что рыночный гуманизм имеет право
на существование. Но в таком случае я выставлю счёт
к оплате, чтобы покрыть все мои издержки по ставке
пусть даже среднего профессионала-спасателя за работу по оформлению «Кода Спасения».
Природные катастрофы неотвратимы, но их должна прогнозировать наука. Социальные катастрофы
уже пора предотвращать. Например, то, что происходит в Украине. Те и другие можно вычислить. Профессионалам от науки придётся выслушать любителя
жизни, чтобы самим спастись и другим в этом способствовать. Ученье — свет, но просвещение порой подобно тьме, когда им заправляют атеисты, националисты и прочие сентиментальные недоумки.

* * *

Многим в спешке, вероятно, покажется, что я здесь
ломлюсь в открытые двери. Был бы рад, если бы
они указали совершенно свободный проход. Обычно
сразу за порогом уже нередкого ныне признания бытия Бога интеллектуалами упираешься в стену часто
бредовых представлений, в страх и нежелание углубляться в смысл общечеловеческого понятия Истины.
Бог в представлении светского интеллигента — это
скорее художественная произвольная метафора, чем
форма, чем более или менее точный смысл, знание.
Всякая вера нуждается в образе, а всякий образ —
это сплав чувственно-интеллектуальный. Не говоря
уже о том, что воплощение образа веры в собственном поведении требует ещё и волевых усилий. Дорожить интимной личной связью с Богом и оберегать её
от посторонних вовсе не исключает нужды в общем
для всех понятии Бога, а значит — в обсуждении этой

темы. Просто не надо свою любовь к Богу превращать
в порнографию, как это порой выглядит в интерпретации различных сект. Для этого достаточно воспитания, элементарной культуры и вкуса. Однако политкорректность и правила буржуазных приличий оказались последним покрывалом дремучего невежества в собственно главном вопросе: о смысле жизни, о предназначении человеков.
Каждый, конечно, имеет право оставаться благовоспитанным дураком, однако вряд ли таковым дано
априори право выдавать себя за умных без достаточных к тому оснований и учить уму-разуму иных.
А ведь примеров тому несть числа, сплошь и рядом,
тут и там. Вот почему я шаг за шагом, но буду сокращать собственный проход к Богу и приглашаю любопытных последовать за мной. Я, как Буратино, обменявший букварь на билет в театр, познал приключения и золотым кодовым ключиком Таблицы «ИПСЭК»
открыл потайную дверцу в каморке папы Карло. Проход открыт, добро пожаловать! В конце тоннеля нам
радужно сияет Небесный Иерусалим. Надо войти в город через ворота, господа.
Приняв Творца за аксиому, не пытаясь её превращать в теорему, мы сразу же решительно поумнеем,
и нам откроются очевидные смыслы, ясные и понятные, как пасхальное яичко.
Слово «Творец» — это число «6» (33) четвёртого
порядка.
«Творец» = «Иисус Христос» = «6» (33) = «Я» =
«коллектив» = «Демиург».
О чём говорит нам наша азбука, представленная
нумерологической таблицей?
Во-первых, о том, что не придумана она нами,
людьми, а задана нам Небом. Без Неба мы вообще ничто, органическая слизь, чьё дыхание в ноздрях наших, как выразился Исаия. И это касается всех языков любой культуры. Причём язык не задан однажды
и навсегда. Небо работает, как и мы, с языком, направляя наши мозги в нужное русло смыслов, подчищая
и выбраковывая словесную шелуху бессмыслицы.
То же самое в отношении музыки утверждал Антон
Веберн: «Диатонический ряд не был изобретён, он
был обретён». Развитие языка — это проявленное вовне развитие способности со-ображения. А завершается она интеллектуально-нравственной способностью во‑ображения и волевым действием вхождения
в образ смысла, исполнением своей роли в историкобиографической пьесе жизни.
Человек — не изобретатель. Он обретатель и изображатель обретённого. Воображатель, актёр, режиссёр и т. п., словом — лицедей. Но коль лицедей,
то действуй не только языком, а всеми фибрами души


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
и тела. Обретай лицо. Ибо ты есть изображение смысла, осуществление Замысла.
Взаимосвязь, осмысленная алгоритмически, таких удалённых географически и исторически, то есть
в пространстве и во времени, языков, как русский
алфавит (1918 год, Россия), арабские (индийские)
цифры (IX век, Аль-Хорезми), триграммы (ба гуа)
и гексаграммы по Вэнь-вану, «И цзин» (Китай, VII век
до Р. Х.), азбука Сэмюэля Морзе (1838 г., США), Руны
Оракула или алфавит Футарка (Европа времён язычества), — это откровение и обретение Таблицы «ИПСЭК». Попытки дать иное толкование происхождению «ИПСЭК», конечно, могут иметь место, однако заведомо обречены на неуспех. Кроме названных пяти
языков, с ними коррелируют такие символичные
языки, как игральные карты, шахматы, цветоряд,
европейский звукоряд (всего девять серьёзных языков культуры) и даже футбол и бильярд как дополнение. Творец позаботился, чтобы нам было не скучно в свободное от трудов праведных время. Грешить
тоже надо со вкусом, ибо и Создатель ой как не свят,
если по большому счёту. И Ему приходится «восскорбеть в сердце Своём» о плодах Своего творчества.
«Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить
сильное» (1 Кор. 1:27). А мы тут всё тужимся самоопределиться с умом и с глупостью, добавить себе первого и убавить вторую. А Он ведь уже избрал! Не грех
просветиться на счёт Его предпочтений.
Во-вторых, можно сегодня уточнить и поправить,
как уже говорилось, Иоанна Богослова. В самом начале было не слово, ибо ему предшествует буква, а букве
предшествует число. В самом начале была Информация, то есть просто энергия «в форме действия». Так
переводится на русский слово «ин-форм-а(к)ция».
Одному числу соответствуют 4 буквы русского алфавита. Лао-цзы об этом писал так: «Одно рождает два,
два рождает три, три рождает мириады вещей». Видимо, это происходит потому, что 1 + 2 + 3 = 6, а «6» —
«совершенное число», как мы уже знаем. А кроме
того, именно три числа образуют уникальную пропорцию, известную уже в Египте и Вавилоне, роль которой, как мы увидим, универсальна во всех без исключений процессах формо- и смыслообразования.
Это Section Devine или золотая середина. Не случайна и встреча «порождающего» числа «3» с «исполняющим творческим» числом «6» в «числе зверя»: три
шестёрки. И, скорее всего, это пики, трефы, бубны. Но
это не преферанс. Это игра в дурака, где шестёрки вешают на погоны. Три карты «тройка, семёрка, туз» лишили ума не одного беднягу Германа. Но и это не преферанс. В преферансе познать Замысел — значит
узнать прикуп. А зная прикуп, можно не делать без-

63
рассудных заказов на игру с чужим ходом и без сильной козырной масти. Но надо сказать, что и сама игра
при этом утрачивает смысл. В таких случаях игрокам
предстоит выложить карты на стол и подвести черту,
просчитав расклады. Это нам и предстоит. Закрыть
пулю и подсчитать висты. И рассчитаться: «Мой счётчик щёлк, да щёлк, / Мне всё равно, / В конце пути
придётся рассчитаться».
Однако откуда взялось число у Бога, или как Число стало Богом? Современная физика уже достаточно знает об электромагнитной природе поля, о торсионных полях, физическом вакууме, о структуре
и кибернетическом устройстве и об онтологии Универсума, чтобы расширить диапазон своих представлений и на метафизические уровни энергии
информационно-смысловой организации ноосферы. Ей предстоит глубже постичь природу гравитации. Она пытается объяснить скрытую массу Вселенной, взвесить всё, что ей открылось. Нам нет нужды
здесь углубляться в эти дебри. Желающие могут прочесть соответствующую литературу. В «Книге великой тайны» Ян Сюна сказано: «Свет и Тьма стоят рядом как два и три… Миры и страны, царства и домы
в троичной развёрнутости находят свершения» (перевод Ю. Щуцкого). Тут речь о трёхмерном пространстве, но не только. Нам надо понять простые и очень
важные вещи в связи с Таблицей «ИПСЭК», которые непосредственно касаются каждого. «Тьма» =
«2» (11), «Свет» = «3» (12) — вот вам два и три стоят
рядом. Как мог Ян Сюн, автор ранней традиции конфуцианства, когда русского языка на земле и в помине не было, так образно и лаконично по-китайски
выразить мысль, которая легко и точно просчитывается по-русски? Надо бы освежить в памяти теорию
множеств и трансфинитные числа Георга Кантора,
взглянув на них под иным, не физическим, а гуманитарным углом зрения, чтобы понять неслучайность
связи древнекитайской мудрости с русским алфавитом. 32 карты колоды для преферанса — это тоже три
и два, стоящие рядом. Слово «совесть»= (23) — это
те же два и три, стоящие рядом.
Избавимся для начала от убогих представлений
об эволюции мира, исключающих Творца. Эволюция — это прежде всего дело Самого Творца, Его творчества как Самовыражения и Самопознания. Об этом
ясно писал Гегель в «Феноменологии духа». О том же
толковал отцам иезуитам в «Феномене человека»
Тейяр де Шарден. То, что археологи находят в качестве материальных свидетельств прошлого, суть всё
остатки или черновики бесконечного ряда творческих актов воплощения предыдущих Замыслов. Теория катастроф Кювье, библейский потоп и упоминания о нём в других источниках — это свидетель-


64

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ства смены декораций, конец одного акта и очистка
сцены для декораций к следующему творческому воплощению сценария. Черновики — это очень условно и не очень верно. Просто нечто, себя исчерпавшее,
на фоне нового, ещё не завершённого, кажется черновиком, на который опирается Создатель. Человек
в 10 лет или в 20 — это черновик того же человека
в 50, если он не застрял и не отказался от постижения
и исполнения собственного смысла.
Чарльз Дарвин верно понял общую тенденцию
собственно Творчества Создателя, но, как и Лаплас,
пытался обойтись без этой «гипотезы», хотя Бога
не отвергал. Он решил, что Бог отдыхает, запустив
творение на самотёк. Монах Грегор Мендель обнаружил количественные закономерности расщепления наследственных признаков у растений, не подвергая сомнению бытие и участие Бога. У Дарвина
не всё срослось в его теории, сегодня она мало кого
убеждает, ибо дарвинизмом завладели атеисты. Законы наследственности Менделя, простые целочисленные отношения расщепления признаков родителей
в потомках держат на себе всю генетику, которая суть
не что иное, как информационная система, где закодировано осуществление, материализация плана или
сюжета становления и развития организма. Но не характера, не личности, не духа, не биографии. Тут генетика ни при чём, хотя и пыжатся некоторые умники прикладывать гены в качестве объяснения гуманитарных понятий. Гены соотносятся с духовными
проявлениями личности, но их не определяют. Для
последних есть более непосредственный канал связи с Центром Управления Полётами Судьбы. И именно этот канал — главный и определяющий. Генетический уровень ему подчинён и скорее следствие, чем
причина, попутный результат.
Полагать, что такая система, как наш организм,
способна возникнуть вслепую, то есть чисто случайным сочетанием элементов пусть даже за миллиарды лет эволюции, это всё равно, что надеяться, что
из кучи даже готовых деталей без участия человека
может самосделаться робот, киберустройство.
Творец одержим творчеством, ибо это способ
Его Существования. Не творить — для Него значит
не быть. А творить — значит быть и постоянно Самосовершенствоваться, если иметь в виду Образ,
а не собственно творящую Силу, которая в сущности
своей есть всегда неизменный качеством Святой Дух.
Ибо это суть энергия информации, способная формировать различные комбинации из собственных элементов, то есть смыслы. И подчинять этим смыслам,
идеальным формам физическую энергию, управлять
последней. Святой Дух управляет мощнейшими космическими энергиями подобно тому, как слабые токи

релейной станции управляют токами высокого напряжения в электромагистральных сетях. Или как
коммутатор на АТС управляет потоками информации
телефонной сети. Или как нервный импульс потенциалом порядка 70 мв даёт команду всем системам организма штангиста, и тот в рывке или толчке совершает работу в сотни кгм.
Земля — это творческая лаборатория Создателя.
Здесь отрабатываются технологии и методология
информационно-энергетического процесса. Люди —
это роботы, материальное воплощение идеальной сущности Чувственного Разума Вселенной.
Они управляемы метафизической энергией информации, как киберустройства с задержкой подкрепления.
Они сами суть тот же информационный процесс материализации смысла. Многоликое современное человечество — это плод игры творческих сил Информации, накопленной от Большого Взрыва в огромном
числе беспрерывных опытов созидания «антивещества» или организации духовного смысла. Именно задержкой подкрепления обусловлена так называемая
свобода нашей воли, и с нею связан наш творческий
потенциал. Без Неба мы — ничтожества.
Расы и даже отдельные народы или племена
не созданы однажды и пущены на самотёк. Производство и селекция людей осуществляются постоянно, не прекращаясь. Народы создаются и «впрыскиваются» на сцену с готовыми языками и культурными легендами. Мы называем их мифами. Включаются в общий текущий процесс, в историческое действо,
как химические ингредиенты в реторте алхимика.
Так разведчик с «легендой» внедряется на территорию противника, только он помнит себя в «прошлой
жизни», а народ не знает, не помнит себя до мифа, потому что его попросту не было «до». Люди появляются и снабжаются готовым языком и мифом о себе
и, переживая миф, тем самым реализуют его смысл,
очеловечиваются. Миф — это эскизный проект, который в процессе его усвоения и переживания доводится до оправдания скрытого поначалу Замысла. Что бы
ни творил Бог, в конечном счёте Он творит Себя, Свой
Образ. У Него нет иного облика, кроме как Человечество и Природа. Что бы ни творило человечество, оно
осуществляет Замысел Бога.
Информация в ноосфере обрабатывается с космической скоростью света в квадратной степени —
с2. Контроль за импровизацией роботов неусыпен,
как и духовная подкачка, как элементарная витальная подпитка, без которой никакая ДНК не реализует свою программу. Божественное число «8» — это
не только символ пути циркуляции информационного потока, омывающего Небо и землю, но и собственно конструкция, принципиальный план проводяще-


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
го устройства. Бог таков, каковы Его создания. Иного условного «облика» Он не имеет. Поскольку Он
во всём, и Он — Господь, то ближе и милее всех прочих творений Ему тот вид, что господствует на земле.
Нынче это люди, а в юрский период Бог был динозавром, в смысле Образа творения, которое господствовало над всеми иными. Бог Нового Завета — это усовершенствованная Саморедакция, «преображение» Бога
Ветхого Завета, Отца в Сына. «Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!» (Ис. 30:8).
Если это понять, то остальное уже проще, ибо вытекает как следствие из творческой аксиомы. В этой
аксиоме всё: стимулы, потенциал, содержание, цели,
средства, саморегуляция и самооценка процесса.
Творчество в интенции самосозидательно и в то же
время саморазрушительно. Новое, выходя за рамки старого, подвергает себя испытанию на прочность, на плодотворность. Постоянны только вектор, направление процесса обновления и саморегуляция. Эволюция Чувственного Разума необратима.
Знание не исчезает, а только растёт, как число вероятных смыслов, комбинаций элементов информации. Вот почему «рукописи не горят», как справедливо утверждал булгаковский Воланд. Ноосфера (термин В. И. Вернадского) — это вселенский компьютер,
где зарождаются и проигрываются сценарии развития смыслов или форм Бытия. Творчество не терпит
шаблонов, но в каждой новой вариации неизбежны
знакомые мотивы. Творцу невозможно выйти за Собственные пределы до полного Самоотрицания. Он
всегда тот же, Первый и Последний. Творчество — это
Самоутверждение Бога как Святого Духа, как Информации и Смысла. Только логика целого, диалектика,
троичное мышление, способное воспринимать «и да
и нет» в соизмеряемом единстве, в состоянии понять
этот мир, его Творца и всё Им созданное. Аналитикам,
кому третье не дано, сие не по мозгам.
Каждый причастный творчеству легко понимает тех, кто не одержим этим зудом, но последние
не в состоянии постичь личность Творца. Бог постигаем именно как Творец, как Личность. Через творчество на земле умопостигаемо и Небо. Религии, отказывающие Богу в идеальном личностном образе, отказываются от понимания собственно самого творчества. Тем самым и человеку отказывают в возможности приобщиться к образу и подобию. Хотя ведь давно
ясно, что личность — это чистая идея, которой индивид наделяется как потенцией. Эту потенцию каждый,
живя в обществе, обязан актуализировать, осуществлять, но увы, не всегда и не у каждого сие получается. Общество авансирует индивидов потенцией личности, наделяя их так называемыми правами, но эти
авансы, как демонстрирует история, не всегда отраба-

65
тывают политические животные, которые собственные интересы живота ставят выше общественных.
В таком контексте различные языки и связанные
с ними культуры (Китай, Индия, Шумер, Египет, Иудея,
Греция и т. д. и т. п.) понятны как конкурирующие киберпрограммы, как супермозги определённого порядка самоорганизации, связанные в единой системе космического центра как изначально итогового супермозга. Каждой программе приданы и подключены относительно автономные исполнители-роботы, варианты
информационных систем в плотском оформлении.
Для Бога Земля — это супермонитор, а наша реальность для Него столь же виртуальна, как для нас компьютерные игры. Он и мы — зеркальное взаимоотражение
идеального в материальном, смысла в осуществлении
и наоборот. Наш подлинный ресурс — это энергетика наших душ, которая на своём микроуровне вершит ту же
задачу, что и Бог в космическом плане. Однако нельзя понять ни нас, ни образ Бога с того или иного конца. Только
наша с Ним взаимосвязь в Святом Духе, такое энергичное,
энергетичное отношение есть абсолютное начало всякого понимания. Оно же, понимание, всегда относительно.
И Образ Бога, и мы, Его создания, относительны и изменчивы как Субъект-Объектный процесс. Неизменна и абсолютна, вечна информационно-кибернетическая взаимообратная связь, благодаря чему процесс как возможен, так и совершенно необходим. Это и есть Святой Дух,
что некогда «носился над водами». Творчество столь же
свободно, как и вынужденно. Оно само себя обусловливает и не нуждается в каких-либо иных условиях извне.
Таким образом, человек постигает себя вместе с Богом как целое и никак иначе. Более того, можно сказать, что сам Образ Бога и мы, как его соответствия,
зародившись однажды, как близнецы Исав с Иаковом,
существуем, развиваясь параллельно и вместе. Вот почему, только беря на себя ответственность за процессы и результат своей самодеятельности, люди могут
надеяться сохранить себя как вид существ разумных.
На Бога надейся, но сам не плошай. В Книге Бытия
прямо утверждается возможность стать «как боги».
«Как один из Нас» — сказано об Адаме, вкусившем
плод от запретного дерева. Осталось вкусить от другого запрета, от дерева жизни, если первый плод разжевали и проглотили, не подавившись.
Таблица «ИПСЭК» — это итог развития сюжета
от песни 11 книги «Бытие», когда произошло смешение языков, до Откровения Иоанна Богослова, предвестившего наступление грядущего ныне момента, промежуточного финала, участниками которого
нам выпал жребий быть. Историческое Время и человеческое Бытие — это одно и то же, поскольку измеряется со-бытием, то есть определённым объёмом осмысленной и осуществлённой информации.


66

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Со-бытию различных языков, культур, программ
подходит конец. Русский язык, культура, программа — это итоговый, самый сложный и наиболее развитый информационно-смысловой инструмент для
интеллектуально-нравственного синтеза всей прослеживаемой предыдущей истории. Это плод осмысления Богом исполнения Его Замысла, Его обработка
в режиме «on-line» для следующего этапа. Наш язык
сегодня вне конкуренции в деле культуротворчества
и, что немаловажно, в деле спасения. Не мы выбирали
свой язык. Это нас он выбрал.
Глупо воспринимать сказанное в контексте какого бы то ни было «-изма», тем паче гордиться такой
участью прежде, чем уяснить себе, во что это выливается. Евреям их богоизбранничество далось высокой ценой страданий и жертв. Россия уже заплатила подобную немалую цену. Однако надо готовиться к предстоящим испытаниям. Кому много дадено,
с того столько же и спросится. Недоумочно безответственное поведение политических животных нельзя
более признавать терпимым. Поверхностное и фрагментарное мировоззрение без понятия о целом и его
устройстве не извиняемо никакими причинами. Придурки не вправе заниматься политикой и пудрить
мозги социуму. Эсхатология или знание о спасении — вот главная тема XXI века. Кто с этим не согласен, тому нечем помочь, кроме как отправить на пенсию. У него есть право на частную жизнь, но нет права на общественную деятельность.
Именно атеист Маркс, как никто, утверждал (божественное!) предназначение человека в игре его
творческих сил, а общество, человечество в целом
понимал как субъекта истории, которому надлежит
овладеть своей судьбой. Но он видел лишь половину
картины, то есть проекцию на мониторе, полагая, что
всё происходит в одной этой плоскости или действительности, пусть даже трёхмерной и объёмной, но отключённой от трансцендентного двигателя самой
истории. Тут уместно вспомнить Марксово утверждение, что «тайна Святого Семейства» постигается через тайну земной семьи. Я бы снял эту альтернативу
Неба и земли. Я утверждаю, что и то и другое постигается из универсального принципа их взаимодействия, из кибернетической связи верхов и низов, горнего с преисподним, духовного с плотским. Не «либо
то, либо другое», а и то и другое суть одно. Их связь —
принцип развития и понимания. Материя и сознание
суть разные зеркальные аспекты проявления одной
и той же Информации, её креативных возможностей.
На языке религии — это Святой Дух. Он порождает
и Отца, и Сына, и нас всех во веки веков.
Примечательно и символично, что Маркс назвал
именно Германа Лопатина, русского человека, един-

ственным, кто целиком и полностью понимает автора. Лопатин первым начал переводить «Капитал»
на русский. Кстати, слово «капитал», согласно словарю Вл. Даля, значит, кроме прочего, ещё и «истинник». А русская поговорка утверждает: счёт всю правду скажет. Вот и считаем наши висты.

* * *

«Горе от ума» — это знаковое и символичное произведение Александра Грибоедова. Это первая решительная заявка от России Европе, которая заигрывала, шутя, с глупостью и поступалась ей всерьёз своим умом. Наша культура за глупость взялась серьёзно с первых шагов, ибо обстоятельства не располагали
к легкомысленной иронии a la Эразм Роттердамский.
Иначе как «горем от ума» не назовёшь и слепоту в отношении Ветхого Завета, который суть не что иное, как
точная и строгая инструкция по воспитанию и обучению тупых роботов, снабжённых программой инстинктов, а к ней впридачу ещё и программой самопознания, с поэтапным перепрограммированием и усложнением задачи для развития собственно разума.
Ведь мотивы действий и поступков совершенно
не самостоятельных «ветхих» персонажей, исполнявших Указания Центра, как и тех, кто их окружал, никак нельзя полагать осмысленными в нашем современном человеческом представлении. По способности соображения те, кого Моисей водил по пустыне,
не намного превосходили первобытное стадо человекообразных, хотя внешне от наших современников
и мало чем отличались. Достаточно обратить особое
внимание на мотивировку и весьма непосредственное поведение героев, их реакцию на непрекращающиеся чудеса, мельчайшую детализацию поведенческих инструкций, из чего складывался позднейший
ритуал. Без такого обрамления запретами и нормами поведения невозможно противостоять власти базовых инстинктов. Иудейская культура создавалась
на основе чистого (в буквальном смысле) сознания,
не заполненного каким-либо ценностным содержанием и в окружении иных культур (Египет, Вавилон)
как преднамеренно враждебных, чужих.
Библия — это букварь для взрослых роботов.
А вот Бога или Центр Управления понять не трудно,
но с позиции именно создателей роботов. Он избрал
кандидатов для особой миссии, чтобы сделать из них
проводников Его Воли, этакий спецназ быстрого реагирования и неограниченной мобильности, и стал
их муштровать. А потом ещё снабдил их той же точной инструкцией, где этот смысл старательно завуалирован и даже закодирован в расчёте на поздней-


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
шее декодирование последними поколениями. Иначе
ведь исчезла бы интрига или вообще не родилась бы.
Смысл истории открывается в конце, когда намёки
разных пророков обнаруживают единую связь и образуют целое. Ничего лучшего в этом деле придумано не было ни на Небе, ни на земле. Библия писалась
однажды на все времена, то есть в расчёте на все мыслимые уровни прогрессирующего понимания. От «1»
до «7». Но у «семёрки» три цвета, так что всех уровней, ступеней опять же «9». В «Книге великой тайны»
Ян Сюна, знакомству с которой мы обязаны Юлиану
Щуцкому, выдающемуся учёному-синологу, есть такой пассаж о цветах:
Свет полагает пять благословений.
Они же относятся к восхождению.
Тьма таит шесть крайностей.
Они же относятся к нисхождению.
Легко увидеть, что именно столько цветных вертикалей в «Квадрате». Нисхождение и восхождение
от числа «6»: голубой, синий, фиолетовый, серебристый, белый — цвета благословений восхождения;
зелёный, пурпурный, оранжевый, жёлтый, красный,
чёрный — цвета крайностей нисхождения. Признаюсь, это открытие меня впечатлило. Восхождение
слева направо от золотой середины «6», нисхождение
справа налево.
Тем, кто хотел бы видеть здесь порядок спектральных полос по Ньютону, хочу напомнить о теории цвета Гёте, выдвинувшего 11 тезисов против опытов
Ньютона. По этой теории цвета возникают на границе света и тьмы. «Цвет — это страдания и действия
света». Гёте свою теорию цвета оценивал выше всех
прочих своих произведений, но лишь Гегель поддержал в этом своего друга. «Квадрат ХiТ-ХоL» примиряет спор великих. Ньютон должен удовлетвориться
тем, что его тайные расчёты конца света подтвердились. Гёте, наконец, получил неожиданное признание
в теории цвета. Тут, кстати, полезно вспомнить технологию цветной фотопечати: три фильтра, пурпурный
(«5»), жёлтый («3»), голубой («7»), сочетаясь в разных
пропорциях, дают все цвета. Их синтез — это «6» (15),
то есть совершенное число второго порядка.
И самое время отдать должное Юлиану Щуцкому.
Вот что он пишет в краткой автобиографической записке 1935 г.: «… за мою любовь к Рудольфу Штейнеру я подвергаюсь репрессиям, презрению и т. д., но всё
это — мелочи по сравнению с тем, что я получил
от него в дар: если мировоззрение человека можно
ощутить как систему духовных координат, то в этой
системе он помог мне найти её центр: Христа».
Русская мысль и культура в долгу перед этим человеком, чьё имя известно только специалистам-

67
синологам, а достойно быть причисленным к нашим
лучшим философам и учёным мирового масштаба.
Последующая обширная цитата избавит меня
от дурной работы пересказа и опасности искажения
прекрасно выраженных мыслей Юлиана Щуцкого, которому я весьма обязан и признателен, ибо принимаю безоговорочно всё им сказанное в отношении
методологии:
«Конечно, нет никакой возможности в нескольких
словах изложить содержание антропософии, а тем
более её обоснование, ибо это — сложнейшее мировоззрение, доступное лишь многолетнему изучению и познанию в практике жизни, но всё же, помимо указанного, необходимо ещё указать на те убеждения, почерпнутые мною из антропософии, которые засвидетельствованы для меня всем моим собственным бытием: весь познаваемый мною мир реален, но по существу является лишь откровением лежащего в его основе мира духовных существ. В своём
самосознании, там, где человек говорит себе самому
«Я», он примыкает к этому миру духа, но исторически необходимое мощное воздействие чувственного
восприятия временно заслоняет от него весь духовный мир, кроме самопознания. Границы рождения
и смерти в настоящее время также ограничивают
свободный взгляд на мир духа. Однако все эти границы не абсолютны и при соответствующей серьёзной
работе и подготовке сознания, сводящейся к его оздоровлению и укреплению, небывалому в обычной жизни, эти границы преодолимы. Признавая себя в своём бессмертном существе, человек приходит к познанию повторности жизней и к повторности законов
их причинной связи, того, что в несколько упрощённом и банальном виде известно в буддизме под названием «карма». Эти законы в основном слагают историю человечества: на основании их Рудольф Штейнер
указывал на критическую дату в развитии современности, на годы, начинающиеся 1935 годом, когда
постепенно и для всё большего количества подготовленных людей произойдёт событие такой же
важности, как Мистерия Голгофы, но на этот раз
лишь в сфере самосознания, ибо физически Голгофа
нигде и никогда не повторима (вот тут я не согласен:
каждый, кто живёт по совести, имеет свою символичную Голгофу, которая, по сути, мало чем отличается
от Первой, даже физическими ощущениями, болью
и т. п. — Ю. Х.-Х.). Христос был вторично распят человечеством д у х о в н о в тридцатых годах прошлого
века. Как проявление этого возник материализм. Мы
стоим на грани духовного Воскресения Его в ближайшие годы. Так обстоит дело, которое искажено
в сторону материализации и банальности адвентистами и другими сектантами.


68

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Признание этих данных накладывает на человека этические обязательства, несколько превышающие те, которые обычно признаются людьми. Исходя
из них, можно прийти к желанию в каждом человеке
активно искать то лучшее, что в нём есть. При этом
отнюдь не следует закрывать глаза на недостатки,
на зло, на ложь, но необходимо достигнуть умения
видеть положительное так, чтобы отрицательное
не мешало видеть и лучшие стороны наблюдаемого.
Для гармонического душевного развития в этом отношении необходима также полная непредвзятость
и сознательное владение своими мыслями, чувствами и волей, в которых, как правило, человек
живёт без полного отчёта, инстинктивно. Эта
душевная культура достигается длительной и планомерной работой над собой. Если принять во внимание всю недостаточность такого суммарного изложения того, что, собственно, можно вычитать лишь
во всей полноте жизни, то всё же в только что изложенных мыслях — вся основная суть моей духовной
биографии (п/ж мой. — Ю. Х.-Х.)».
И ещё:
«Исходя из антропософии, которая является чемто большим, чем только мировоззрение, я допускаю
возможность не одного, а целых 12 мировоззрений,
среди которых и материализму отведено подобающее место. При этом эти 12 мировоззрений берутся
не эклектически, а в их органической связи, как каждое из них вытекает из другого, являясь его развитием и дополнением. Материализм в современной теории квантов находит своё естественное продолжение и развитие, но в ней исчезает само реальное ощущение материи. По этой теории, в основе лежит
число. Так материализм, если считаться не с ортодоксальной догмой, а с действительностью, перерастает в математизм. Но и последний должен иметь
своей предпосылкой уверенность в том, что математическая рациональность отображает в себе рациональность самого мира. Мировоззрение, ставящее акцент на эту рациональность, уже не математизм,
а рационализм. Но и он при дальнейшем развитии может быть приведён к понятию разумного идеала, правящего жизнью. Человек, живущий такими идеалами,
будет уже последователем не рационализма, а идеализма, а при дальнейшем развитии своих наблюдений над жизнью он может поставить в центре своего
внимания душу человека как реальную носительницу
этих идеалов. Тогда этот человек становится последователем мировоззрения, которое может быть названо психизмом. При более точной наблюдательности человек может найти в душевной жизни сущностное духовное ядро и усмотреть в нём основу мира и таким образом выработать своё мировоззрение, кото-

рое можно условно назвать пневматизмом. Отсюда
уже недалеко к признанию в основе мира многих духовных существ, как они отражены, например, в учении
гностиков или у Дионисия Ареопагита в учении о небесных иерархиях. Далее внимание может быть направлено не столько на их духовную сущность, сколько на их
индивидуальность, на их замкнутость в самих себе. Так
поступил, например, Лейбниц, создав своё учение о монадах. Но и монадизм, исходящий из спиритуализма,
не абсолютно замкнут в самом себе. Для того, чтобы
быть, каждая монада должна прежде всего проявить
свою силу. Из этих сил, собственно, состоит вся ткань
мира. Мир в основе своей является силой, говорит динамист и делает это при переходе от монадизма, как
в буддийской теории дхарм, или делает это, как позднейший Ницше, видя силу прежде всего в её проявлении:
в реальных вещах. Полноценная акцентуация последних приводит к реализму. Но и реалист может поставить перед собой вопрос о том, что именно скрывается за реальными предметами. Ведь они видны нам как
дискретные, основа же мира не может быть дискретной, ибо в цельном мировоззрении мир может ощущаться лишь как единство. Тогда реалист
будет вынужден за внешним явлением вещей предположить некую хотя бы и не познанную им сущность,
а реальные предметы считать лишь проявлением её.
Так возникает мировоззрение, которое может быть
названо феноменализмом. На путях скепсиса на смену этому мировоззрению приходит сенсуализм как
признание невозможности усмотреть субстанцию.
Это мировоззрение считается лишь с чувственными восприятиями и отрицает познаваемость чего бы
то ни было, кроме них. Например, Мах думал так. Но
марксисты, полемизируя с ним, указывали на материальную природу всех чувственных восприятий, переводя мировоззрение в сферу материализма. Так замыкается круг мировоззрений. Я принимаю положение
Лейбница, что каждое мировоззрение право в своей положительной части, но не право, поскольку утверждает свою исключительную значимость. Я принимаю
их все, но не механически, не в эклектике и синкретизме, а в их правильном органическом и с в о е в р е м е н
н о м приложении к жизни. От статики замкнутого мировоззрения я считаю необходимым переход
к динамическому движению по всему кругу мировоззрений, которые в действительности осложняются ещё различными оттенками познавательных настроений. Хотя это и несколько сложно,
но и это только схема. Но признание такой подвижности мировоззрений делает меня иногда мало понятным людям. Однако это настолько проверено для
меня в жизни, что отказаться от этого движения для меня значит солгать самому себе. В этом


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
вся моя философия» (п/ж мой — Ю. Х.-Х.) (Цит.
по кн. «Китайская классическая «Книга перемен»).
Трудно не заметить, что Ю. Щуцкий прищучил
этим многих умников от методологии. Я преклоняюсь пред мастерством, с которым он столь доступно
выразил сложнейшие вещи и так лаконично.
Когда Поль Гольбах в «Галерее святых» изощряется в едкой критике со стороны атеистического ума
в адрес религиозных постулатов, ему даже в голову
не приходит, что его критика уподобляется критике
старика, укоряющего младенцев в неразумном поведении. Этим он сам впадает в возраст добропорядочного скаута, для которого его ум есть нечто само собой
разумеющееся, тогда как его ум есть всего лишь продукт развития, и те самые святые, которых он бичует,
сыграли в этом ключевую роль. Но этот его ум ещё отнюдь не вершина даже плоского благоразумия, не говоря уже о чём-то большем, о творческом разуме.

* * *

Магический квадрат Альбрехта Дюрера и другие
математические таблицы вдохновляли мою работу,
ибо приятно знать, что великие топтали те же тропы, по которым сам бредёшь наощупь. Когда я узнал,
точнее, вспомнил однажды уже читанное, что ЖанЖак Руссо предлагал систему перевода нотной записи в цифровую, то музыка в моём «Квадрате» уже заняла надлежащее ей место. Спасибо Г. В. Виноградову
и Е. М. Красовской за «Занимательную теорию музыки» (М., Сов. композитор, 1991). Приятель Руссо, Луи
Бертран Кастель, теоретизировал в области цветомузыки: семь нот соответствуют семи цветам спектра
по Ньютону. К сожалению, я не стал после этого музыкально грамотнее, но то, что справился с задачей в области для меня неведомой и далекой теории, убеждало сильнее всего прочего, что Небо приложило тут
особые усилия в мой адрес, а также в том, что «картинка» — вовсе не пустяк, как это кажется профанам.
Работа «робота Бога» в режиме открытого «ручного управления» Центра — это совершенно непередаваемое состояние души и тела, притом очень достоверное и убедительное, лишающее всяческих иллюзий в отношении атеизма. Эта тема хорошо известна
святым и пророкам, магам, йогам и т. п. Я не буду в неё
вторгаться и делиться своими впечатлениями, ибо
не принадлежу к указанным категориям. «Я не разбойник, и не апостол./И уж поверьте, для меня не всё
так просто.» Как-нибудь в иной раз при случае на этом
можно будет специально задержаться. Могу лишь подтвердить: почти всё, что упоминает и отчасти объясняет Пётр Ксендзюк в «Тайне Карлоса Кастанеды» по по-

69
воду чудес дона Хуана, весьма близко к правде. Надо
лишь непременно добавить, что ни один маг не творит чудес своею силой. Об этом прямо говорил Христос: «Это Отец Мой творит дела». «Очевидное и невероятное» — это точное определение для нашего мира.
Он именно таков: очевиден и невероятен! И в то же
время: вероятен и неочевиден!
Не знаю, как бы на моём месте реагировал на такую ситуацию какой-нибудь «физик» или «лирик»,
но мои реакции были вполне адекватны полученному образованию физиолога (специализация в высшей нервной деятельности), спортивному опыту бывшего гимнаста, любителя восточных единоборств
и аутогенной тренировки. Помог также разнообразный жизненный опыт, в частности, охотника, одиночные зимовки в тайге, встречи с медведями и т. п. опыт
экстремальных ситуаций. Но главное — это привычка думать обстоятельно, до донышка исчерпывая задачи. Уверен, что персональный подход отработан Небом до невероятнейших тонкостей, которые простому человеку даже вообразить невозможно. А иначе,
если подумать, и быть-то не может. «Шёпот космоса»,
о котором заговорили космонавты в самое последнее время, я слушал в течение трёх месяцев постоянно и очень даже внятно в разнообразнейших вариациях. А радугу, обещанную Ною, последние три года
могу призвать молитвой в любой момент и ни разу
ещё не получил отказа. Думаю, что именно радугу будут видеть и другие, как знак успешного постижения
«Кода Спасения». Ибо не склонен считать себя исключением. Обещано ведь было всем потомкам Ноя. Моя
задача — об этом лишь напомнить.
Ничто так не убеждает, как мелкие детали. Когда мне было отчётливо продемонстрировано, причём неоднократно, что Небо знает точно количество
мелочи в моём кармане, когда сам я этого не знаю,
то больше глупых вопросов у меня не возникало,
и я сосредоточился на полезных вещах. Например,
убедился, что качество управленческой связи ничуть не страдает, если я нахожусь под землёй в метро
«Арсенальная» или «Университет», где глубина в два
эскалатора. Ну и т. д. Любая мысль или её оттенок,
как и эмоция, фиксируется и отслеживается Небом,
в чём неоднократно приходилось убеждаться. Труднее всего было привыкнуть именно к такому полному разрушению интимности мысли и чувств. И никогда не удавалось поймать по своей собственной инициативе ту грань, где собственно «Я», а где Небо. Но
эту грань тебе в любой момент могут указать, если
Центр Управления сочтёт это необходимым. Вопросы
наверх строго запрещены. Только молитвы. Если бы
не это правило, мы бы никогда не научились думать «самостоятельно». Я закавычил это слово, ибо


70

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

не знаю, какова зона нашей самостоятельности и возможна ли таковая в точном и полном смысле. Обмануть Бога, скрыть мысль или чувство, порыв души совершенно невозможно. Чем раньше это усвоят атеисты, тем будет лучше для них же. В строгом и точном смысле самостоятельность (без Бога) — это чепуха, нонсенс, искажающий нашу природу. Мы — суть
частица Бога, неотъемлемая и неотторжимая, однако, и при наличии собственной воли выбора того или
иного образа действий, слов, мыслей.
Весь этот мир — это грандиознейшее космическое
чудо Творения. Феномену нашей культуры и цивилизации предшествовал Замысел. Таблица «ИПСЭК» —
наглядное тому свидетельство. Культуротворчество
суть Божий Промысел, а мы ему лишь сопричастны.
Раскрывать структуру кода «ИПСЭК» — значит отнимать у читателя возможность набраться ума самостоятельно. Не сомневаюсь, что таких желающих будет
предостаточно. Я только укажу на особо важные моменты целого, как они видятся мне.
Во-первых, это не случайная топология трансцендентных чисел «е», «i», «p», «j». Я намеренно все
эти числа оставляю под одним удачным термином
«трансцендентные», чтобы не перегружать математической спецификацией читателя, от неё далёкого.
Надеюсь, математики мне это простят.
Во-вторых, формула Ё = 2с2!, где Ё — метафизическая энергия информации, или знания, энергия мысли. Она получилась подстановкой в формулу Эйнштейна Е = mc2 вместо массы (m) «трансцендентного» значения, как я для себя назвал, нуля: еip + 1 = 0.
Это не трудно, но и не так уж просто. Пришлось допустить возможность деления на «трансцендентный» нуль, что запрещает матанализ. Здесь же имеет смысл говорить о матсинтезе, у которого должны
быть свои правила, в чём-то противоположные анализу, и о метафизическом смысле самой математики. Синтез — это обратные анализу процедуры, как
и умножение — действие, обратное делению.
В-третьих, математические символы «х» и «y», которые относятся также к женской и мужской хромосомам, и число «j» (коэффициент золотого сечения) между ними. Я не готов утверждать категорично, но в качестве гипотезы полагаю, что знаменитая теорема Пьера Ферма xn + yn = zn имеет непосредственно гуманитарный смысл сочетания мужских и женских — не хромосом, а «чисел имени» или
кодов, то есть пресловутой «формулы счастья», соучастия, причастия и т. п., о которой в одной песне поётся «одна на двоих». И не только число имени. Этот
код включает и дату зачатия (рождения), и отчество
с фамилией и Бог знает ещё какие нюансы, включая
генетический код. Было бы странно, если бы подоб-

ной формулы не предусматривалось Творцом. Это всё
равно, как создать механическую игрушку и не вставить туда основную пружину. Мы ведь сперва чувственные, а уже потом мысленные создания. Ментальные узоры смысла мы вышиваем на чувственной канве. Держа под жёстким контролем и манипулируя нашей чувственностью, сводя и разводя субъектов страсти, Небо стимулирует тем самым мыслительную деятельность на решение сложных коллизий. Мы ведь именно куклы, заводные игрушки с «часовым механизмом» витальной подпитки и дистанционным управлением.
Материалисты, копошащиеся в генах в поисках
причин любовной страсти, даже не подозревают, что
с таким же успехом можно в устройстве компьютера
искать причину той программы, какой его заряжает пользователь. Гены обеспечивают условия реализации любви, но не её содержание и интенсивность.
Корпус компьютера, вся его начинка и периферия —
это ведь только условие, а не причина вычислительной функции.
Уравнения Диофанта с целочисленными коэффициентами, к области которых относится теорема
Ферма, по-моему, вообще касаются не области анализа, а суть начала математического синтеза. Ибо коэффициенты здесь не подлежат дроблению как некие
предельные сущности. К тому подталкивает отсутствие алгоритма для решения этих уравнений. Его
ищут в аналитическом плане и уже очень давно. Может, искать надо в совершенно противоположном направлении? Утрата семи книг из тринадцати и оставшиеся шесть книг «Арифметики» — это не случай,
а опять же момент исключения, намекающий на «правило» и интригу Замысла. Я уже не говорю о шестивековом ритме, легко прослеживаемом между Евклидом (III в. до Р. Х.) — Диофантом (III в.) — Аль-Хорезми
(IX в.) — Виетом (XV в.) и нашим XXI веком, как моментами «впрыскивания» порций нового математического знания в культурную среду. Диофанту, как позднее Леонардо, было дано много «лишнего» знания,
опередившего его время. Смысл такой «утечки» — засветить Сам Источник Знания.
В-четвёртых, это законы центральной и осевой симметрии и пропорции «золотого сечения», правила композиции и ритма, без которых нет изобразительного
искусства, архитектуры, музыки, поэзии, литературы.
Люди — это главный объект Творчества Бога, поскольку в них Он воспроизводит Себя как Субъекта, Творца и Созидателя, в Человечестве как целом совокупно с Природой. Человеческие отношения суть выражение и воплощение творческой мысли, поиск той гармонии, к которой стремится подлинный художник. Именно в наших взаимоотношениях, от брачной пары «муж-


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
чина — женщина» до глобальной связи «Восток — Запад», Творец реализует Свой Потенциал реальных возможностей. Последние обусловлены Собственной эволюцией Бога (Природы и Культуры), всем предыдущим развитием Смыслов Информации Космоса.
Тут уместно заметить, что мужской созерцательный
тип мышления, склонность к оперированию абстракциями высокого порядка при внешне выраженной пассивности — это черта Востока. Запад в целом — это
женский тип мысли, предпочитающей конкретночувственные вещи, не склонной к высоким степеням
абстракции и реализующей себя более в пространстве,
в телесной протяжённости, чем во времени. Таково наследство от прародителей. Еве свойственно было двигаться в поисках чувственных ощущений и прежде делать, чем думать. Адам, проживи он весь свой немалый
срок в 900 лет в Едеме, вряд ли по собственной инициативе нарушил бы запрет. По крайней мере, он бы хорошенько продумал информацию, полученную от змея,
и попытался предугадать последствия. Это, конечно,
шутка, но не без морали.
Нынешний расцвет феминизма, посеянный суфражистками XIX века, — это лишь поверхностная иллюстрация сказанного. В этом явлении, почитаемом
глупцами как общественный прогресс, легко увидеть уж очень близкий и закономерный результат:
паралич общества. Именно прогрессирующий паралич лучше всего характеризует идеологию и духовную ментальность Запада.
Библейский смысл женщины как со-ответственного
человеку помощника не изменился и не может измениться при разумных понятиях о мироустройстве. Когда до таковых не дотягиваются, то женская роль вечного начала без мужского конца угрожает превратить
мир в дурную бесконечность толчеи воды в ступе. Мы
всем этим началом накроемся, как шляпой. Американский феминизм, да простит меня читатель, это столь
откровенный мудизм, нудизм и т. д., что даже слов
приличных для этого явления не подберёшь. А то, что
всякий мудизм с нудизмом заразительны, не нуждается в доказательствах. Гермафродиты, судя по известному мифу Платона, — это уже пройденный этап божественного творчества, из коего хорошо бы извлечь
правильные следствия, чтобы не изобретать велосипед. Ведь если ума где-то прибавляется, то в другом
месте он отнимается. Но ведь куда приличнее людям
иметь глупое начало с умным концом, чем наоборот.
Наоборот — это инволюция вместо эволюции, сонная
поллюция вместо бодрой эякуляции. Зачем же впадать в детство, если умом совершеннолетни?
Я привожу без комментариев ряд простых примеров, коих числа говорят за себя сами:

71
1) «Бог» = «4» (13) � (31) «4» = «мужчина» = «личность»;
2) «Дьявол» = «1» (28); «женщина» = «1» (37), то
есть на порядок («9») выше дьявола;
3) « муж (16) + жена (21)» = «1» (37) = «гнездо» =
«женщина»;
«Муж и жена — одна сатана»;
«самец (19) + самка (11)» = «3» (30) = «добро»;
4) «сатана» = «3» (12) � (21) «3» = «жена»;
5) «Бог + дьявол» = «5» (41); «Бог + сатана» =
«7» (25) = «синтез»; «мужчина и женщина» =
«6» (69), то есть Дао, где он и она симметричны
относительно центра, однако перевёрнуты относительно оси;
«муж» = «7» (16) � (61) «7» = «дерево жизни»;
6) «мужчина» = «4» (31) = «любовник»;
«любовница» = «8» (35) = «оргазм»;
«любовник и любовница» = «4» (67); «жена и любовник» = «8» (53) � (35) «8» = «оргазм»; «муж
и любовница» = «6» (51) � (15) «6» = «игра»;
7) « отец» = «3» (21); «мать» = «2» (11); «отец
и мать» = «6» (33) = «Иисус Христос»;
«отец и мать» + «Иисус Христос» = «3» (66) =
«любовник + любовница»;
8) « козёл» = «3» (30); «коза» = «2» (20); «козёл +
коза» = «5» (50). Те же числа в уравнении: «добро (30) + зло (20)» = «5» (50);
9) «баран» = «1» (19); «овца» = «8» (17); «баран +
овца» = «9» (36) = «человек»;
10) « чёрт (25) + чертовка (38)» = «9» (63) � (36)
«9» = «человек».
А теперь я демонстрирую русский смысл Звезды
Давида или Могендовид — символ еврейского эротизма: «звезда» = «6» (33);
«Адам» = «3» (12) � (21) «3» = «Сарра». Это два
симметричных треугольника: , 
Совмещаем их так, чтобы их центры совпали
на оси:  Вот и весь фокус эротизма обрезанных
в его русской интерпретации. А уравнение будет, как
и предыдущее:
«Адам + Сарра» = «6» (33) = «Иисус Христос» =
«Звезда». Если угодно, то «Суперзвезда» = «6» (60) =
«Иисус Христос (33) + Жизнь (27)» = «Вселенский
Разум».
А Дерево Сефирот, о чём столько воздыханий у каббалистов, в данном контексте это, помимо всего прочего, ещё и:
«Дерево Сефирот» = «3» (66) = «любовник + любовница», что суть целых две звезды, или полный набор текстов двух Заветов. Этой паре имеется знаменитая пара-эквивалент: «Антоний (25) + Клеопатра
(41)» = «3» (66).


72

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Вот и вся тайна Святого Семейства на земле. Ровно
столько книг (66) во всей Библии.
«Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22:16).
Надеюсь, евреи после этого примут Христа как
родного и покаются в собственном недоумии. Ну и,
разумеется, с них причитается кое-что в мою пользу.
Не хотели принять своего Мессию, придётся принять
хохла Утешителем. Дарёному коню в зубы не смотрят.
Можно и мне в штаны не заглядывать, не обрезан,
слава Богу! Таких примеров можно приводить огромное множество, но для начала этого хватит.
Таблица «ИПСЭК» — это ещё и произведение изобразительного творчества. Её надо воспринимать
и в контексте, начатом квадратами и кубами Малевича. Специалисты могут обнаружить в ней ключи к тем
или иным частным проблемам, над которыми работают как бы с другого «аналитического» конца. В знаменитом «Чёрном квадрате», в том экземпляре, что
в Третьяковке, был обнаружен многоцветный слой
под чёрным. Это символ предчувствия или предтечи «Квадрата ХiT-ХoL». В известной работе Рене Генона «Эзотеризм Данте», выдержавшей четыре издания
в первой половине ХХ века, утверждается со ссылкой
на Данте, что любой текст таит в себе именно и максимум четыре смысла. С этим согласуются факты существования некоторых, скажем, культовых произведений в четырёх вариантах. Например, Евангелий канонических четыре, «Подсолнухи» Ван Гога в четырёх вариантах, тот же «Чёрный квадрат» тоже известен в четырёх вариантах. Одному числу «Квадрата ХiT-ХoL» соответствуют четыре буквы, или одно число заключает
в себе значение 4‑х букв. Вот вам и краткий ответ. Или
обратно: одной букве соответствует значение числа,
карты, цвета, музыкального звука, да ещё и шахматной фигуры. Тут уже пять значений набралось. Почти
исчерпывающую, если так можно выразиться, интерпретацию 4‑х смыслов в иудео-христианстве даёт уже
приведённая в прологе схема, к которой ещё вернёмся. Это системные смыслы.
В четырёхмерном пространстве-времени любое
событие описывается четырьмя числами. В любом
случае такой предмет, как информатика, без Таблицы
«ИПСЭК» — это как химия без таблицы Менделеева.
Нынешняя информатика напоминает кустарную цеховую алхимию своей неупорядоченностью и бессистемностью, отсутствием развитого понятия информации до уровня фундаментальнейшей категории,
более основательной, чем пространство и время:
пространство «2» (56) — информация «1» (46) —
время «2» (29).

В сумме это даёт «5» (131). Симметричную фигуру в скобках, где Троица Живоначальная — в центре,
а слева и справа взаимоотражённые единицы информации со-ответствия идеи пространства и идеи времени. Эти идеи, осуществляясь, материализуют наш
мир в соответствующих формах смыслов природы
или натуры (пространство) и культуры (время). Число (131) включает в себя значения и смыслы его составляющих: 1–3-1; 13–1; 1–31. А символика этих чисел вам уже известна.

* * *

Для неспециалистов, для непрофессиональных
жильцов, то есть для любителей жизни, Таблица «ИПСЭК» любопытна общей парадигмой мировосприятия, которую утверждает этот Код, и вытекающими
из неё следствиями. Первое и, пожалуй, самое важное следствие, пусть даже не самое очевидное, заключается в том, что религиозные постулаты, как-то
«Бог всё видит и всё знает», — абсолютно достоверны, вплоть до ваших самых потаённых мыслей и оттенков чувств. Причём не только в данный момент,
но и вся ваша прошлая биография в мельчайших деталях и нюансах записана и может быть предъявлена в голографическом исполнении так, будто вся
ваша жизнь прошла перед цифровой видеокамерой.
Мне это было продемонстрировано столь убедительно, что никаких сомнений и вопросов не возникает. То же касается и всех минувших цивилизаций. Все
они — золотой фонд Информации, Творца, этапы Его
Самосовершенствования. Постоянно растущий масштаб покорения материи Духом, подчинение хаотичной энергии информации, организованной смыслом.
Не хочется думать, что столь же детально уже прописана будущая биография, но в общих ключевых моментах это несомненно так и есть. Роль не сочиняется по ходу исполнения, она лишь оттачивается в деталях или проваливается при несостоятельности исполнителя. Тут непросто освоиться, ибо это потребует непривычного для многих атеистов самоконтроля.
Для верующих, регулярно посещающих храм, гигиена
души хотя бы формально исполняется. «Квадрат» же
позволяет наполнять эту форму достойным содержанием, смыслом.
Вряд ли найдётся на просторах СНГ, Китая и Вьетнама человек, не считая малых детей, кто не видел кинофильм «17 мгновений весны», однако вряд ли найдётся кто-нибудь, способный вам объяснить, почему
именно 17 мгновений у весны? Почему не надо «думать о секундах свысока»? Зато всем отлично известно, что означает выражение «под колпаком у Мюлле-


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
ра». О Штирлице много анекдотов, как и о Чапаеве, но,
опять же, вряд ли кому-то пришло в голову, что Максим Максимович Исаев символично прочитывается
как Пророк, причём в предельно сильном выражении
«максимум в квадрате». Я объясняю:
«весна» = «8» (17)
«лето» = «1» (19)
(75) «3»
«осень» = «5» (23)
«зима» = «7» (16)

Число (75) — это зеркальная инверсия гексаграммы № 57 — Сунь, Проникновение.
«Мюллер» = «6» (33) = «Иисус Христос»
Теперь ясно, у Кого мы все «под колпаком»? Но
не пугайтесь, ещё не вечер.
«Штирлиц» = «4» (31) = «Буратино» = «Голгофа»
«Мюллер + Штирлиц» = «Иисус Христос + Буратино» = «1» (64) = «Некто Незримый», № 64, Вэй цзи,
Ещё не конец («И цзин»). Число (64) — это инверсия
числа (46) = «Информация».
Однако не надо думать, что под именем Буратино
я имею в виду только себя. Отнюдь, есть ещё и богатенькие Буратино. И даже о-о-очень богатенькие:
«личность» = «Буратино» = «4» (31) = «олигарх»
Только они не все настоящие, не все подлинные.
Подлинный Буратино № 1 — это «Я» = «6» (33) = Иисус Христос», ибо сподобился расколоть и Мюллера и Штирлица, с Божьей помощью, разумеется. Вот
и вещаю вам от имени и по повелению Иисуса Христа.
Cообщаю, что Второе Пришествие, о чём так упорно
твердили клерикалы, начинается! Свидетельств тому
к концу книги я приведу столько и таких, что никакой
Фома не устоит в своём неверии.
«Второе Пришествие Спасителя» = «1» (109);
«ВПС» = «3» (12);
«Единый Божественный Экзамен» = «8» (107);
«ЕБЭ» = «3» (12);
(109) + (107) = «9» (216); (12) + (12) = «6» (24)
(216): (24) = «9». Разве не любопытные уравнения?
На ключевые роли у Бога хватает дублёров. Незаменимых актёров нет. Второе следствие — это необходимость смысложизненных решений для тех, кто мнит
себя человеком, и корректировки поведения и деятельности с учётом предстоящего. Персонально перед самим думающим субъектом возникает традиционно русский вопрос: «что делать?». Вопрос «кто виноват?» в данном случае отменяется ввиду потери актуальности. Создатель принял на Себя ответственность
за всё, что с нами происходило. Однако за наше настоящее и будущее часть ответственности, и немалая, ложится уже и на нас. Спасение утопающих по-прежнему
остаётся делом рук самих утопающих. Употребление
остаётся, как отмечал Витгенштейн, мерилом пони-

73
мания. «Я уже не называю вас рабами…» (Ин. 15:15).
Этим нас давно пригласили включиться в дело соответственности за происходящее на земле, указав
при этом, Кто «есть путь, и истина и жизнь». Безответственность детства кончилась. Не ведать, что творим,
уже невозможно, ибо одной молитвы уже недостаточно. Пришла пора знания и умения. Знания сокровенного и умения с ним жить. То есть согласовывать желаемое с возможным и необходимым, разумное — с нравственным долгом и волевым усилием.
Не так уж трудно в самых общих чертах уловить
Общий Замысел Создателя, то есть, чего именно Небо
требует от Земли. Люди должны стать, наконец, разумными и проявить своё разумение действительным
образом, практически. «Ещё недостаточно, когда одна
только мысль стремится навстречу действительности. Необходимо, чтоб и действительность стремилась навстречу мысли», — писал Маркс. Сознание он
трактовал как практическое отношение к своей среде. Свободу — как осознанную необходимость. Последний тезис выкручивали и так и сяк недоумочные
острословы и продолжают свои упражнения в словоблудии. Надо уточнить, какую необходимость имел
в виду Маркс под свободой, в чём именно и перед кем
ответственность осознания.
Во-первых, перед собой: свободному человеку необходимо неустанно обретать верные понятия
о жизни и о себе, то есть учиться правильному соображению и поведению.
Во-вторых, перед людьми: необходимо обретённые
понятия истины человека отстаивать с честью и достоинством этих самых понятий практически любой
ценой, не девальвируя собственно понятия, истину
и себя вместе с ними, своим примером изменять мир.
В-третьих, это я уже добавлю от себя, перед Богом: необходимо не терять совесть. Вот эти три необходимости вместе и раскрывают содержание человеческой свободы. Без них свобода страшнее рабства, ибо истребляет человеческий смысл творчества и сопричастности Богу. Иное понимание свободы — свидетельство тупоумия, словоблудия и лукавства, а практические действия по утверждению такого понимания есть преступление против человечности и человечества. Кто этим занимается, тот не человек, а говно, суть дешёвые фраера без понятия или
криминальные «авторитеты» с ущербными «частными» понятиями. На таких «понятиях» державу
не строят, а разваливают. (Прошу прощения за эмоциональный всплеск по поводу происходящего в Украине. Моя малая Родина не даёт покоя, и как-то приходится реагировать на происходящее. Хоть я прекрасно понимаю необходимость этого витка в бифуркационной воронке.)


74

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Найти гармоничное решение социально-эконо­
мических, геополитических проблем и исполнить
сказанное «перекуют мечи свои на орала» (Ис. 2:4) —
достойная задача «конца времён» и нового их начала. А пока нам приходится перековывать орала
на забрала, чтобы сохранить лицо от двуногих зверей в людском обличье. Между Востоком, где бездумное и неукоснительное подчинение масс деспотии —
обычное явление, и Западом, где крайние формы индивидуализма дискредитируют власть как таковую,
ибо подгоняют мысль под ширпотреб толпы, необходимо найти «золотую середину». Таковой в буквальном пространственно-временном, числовом и символическом выражении в геополитическом масштабе является 1/6 часть суши (языческий Один в числителе и Спаситель в знаменателе), евразийская держава и Волею Господа наша Родина — СССР, ныне Россия, надеюсь, присно и во веки веков. Вот любопытные конвертации значимых слов в числа:
«Восток» = «5» (23); «Запад» = «6» (24) = «Украина»; «Север» «7» (25) = «Россия»; «Юг» = «9» (09). Имя
«Россия» равночисленно слову «синтез» = «7» (25).
Синтез всех сторон света: «5» (23) + «6» (24) +
«7» (25) + «9» (09) = «9» (81)!
Но ещё любопытнее будет, когда мы соотнесём
числа в скобках с соответствующими гексаграммами
«И цзин» по Вэнь-вану:
№ 23. Бо. Разорение (Разрушение) — Восток.
№ 24. Фу. Возврат — Запад — (Украина).
№ 25. У ван. Беспорочность — Север — (Россия).
№ 9. Сяо чу. Воспитание малым — Юг.
Не имея возможности привести здесь полную расшифровку данных гексаграмм Ю. Щуцким, а они удивительно красноречивы, я привожу только общую характеристику. Желающие полной ясности могут обратиться к первоисточнику:
«Бо. Разрушение. Не благоприятно иметь, куда выступить.
Фу. Возврат. Свершение. В выходе и входе нет торопливости. Друзья придут, и хулы не будет. Обратно
вернёшься на свой путь. И через семь дней — возврат.
Благоприятно иметь, куда выступить.
У ван. Беспорочность. Изначальное развитие. Благоприятна стойкость. (Если) кто не прав, (у того)
будет беда (п/ж мой. — Ю. Х.-Х.). Не благоприятно
иметь, куда выступить.
Сяо чу. Воспитание малым. Развитие. Плотные
облака, и не идёт дождь: (они) — с нашей западной
окраины.»
По поводу последней Ю. Щуцкий поясняет: «Созидатели текста «Книги перемен» — племя Чжоу, как
гласит предание — пришли с запада. Поэтому для авторов запад служил метафорой прошлого. Облака,

идущие с запада (из прошлого), не дают плодотворного дождя. Пусть воспитание намечает возможность
развития, но оно — лишь в преодолении прошлого;
то, что оно не в силах одолеть настоящее, понималось
вполне среди ицзинистов». Было бы полезно нынешнему Югу усвоить, что он «не в силах одолеть настоящее», что «воспитание намечает возможность развития, но оно — лишь в преодолении прошлого».
Ну, а лучшей характеристики для Замысла России,
России как исходной идеи, чем это дано в «Беспорочности», в смысле её точности, трудно сочинить. Русский язык — это и есть «изначальное развитие» — это
наша история, «благоприятна стойкость», а то, что у тех,
«кто не прав, будет беда», мы знаем от рождения и свято в это верим. «Изначальное развитие» — это то, о чём
я пытался сказать, когда характеризовал русскую мысль
от Пушкина и Лобачевского до Бродского и (чего уж там
скромничать) до XiT-XoLa. Ибо я себя чувствую номинантом в Нобелевские лауреаты уже третий год.
Наши западники, выбиравшие из двух альтернатив
и вдоволь изругавшие третий путь как ни то ни другое, не заметили, что им дано в родном языке как раз
«третье», а в мозгах — способность синтеза, возможность соединить Восток с Западом. Ибо Россия — это
и то и другое сразу. Это территориальная целостность,
которой предстоит стать историческим целым в культурном и во всех прочих смыслах. И пусть не обольщаются радетели буржуазного прогресса под ветхозаветным знаменем, обкусавшие империю с запада
и юга. Их надежды — это призрак минувшего, который не воскреснет. «Обратно вернёшься на свой путь.
И через семь дней — возврат.» Россия, русская культура и язык — это последнее дитя цивилизации, которое станет первым в новом мире. Россия — это спасательный плот в бурном океане, природной и социальной стихии, где прочая суша будет трястись под
ногами. Это оплот перед разгулом сорвавшихся с цепи
и обезумевших политических зверей, обнаглевших
под покровом политкорректных прав. Сколько волков
ни ублажай, а они всё в лес норовят.
Числом «3», повторяю, буквально закодирована вся наша культура. Даже не буду перечислять то,
что всем известно с раннего детства, ещё до «птицытройки» Hohol’a. Они не желали видеть, что, в отличие
от Рима, исповедовавшего принцип «разделяй и властвуй», Российская Империя объединяла и управляла, что, согласитесь, не одно и то же. России предстоит
объединить весь мир, о чём свидетельствует «Код Спасения». А всему миру придётся поработать для нашего благоустройства во искупление исторических грехов Востока (чингизиды, османиды, японские поползновения) и Запада (Карл XII, Наполеон, 1914–17 годы,
Гитлер, «холодная война»). Революция в России — это


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
грех на совести искусителей и провокаторов Запада,
набивших свои карманы тогда и с вожделением ожидающих новых барышей сегодня. Однако «обломятся»
на сей раз. Наш пророк — Илья Обломов!
В Украину, к примеру, Россия пришла не с огнём
и мечом, как Польша, а существенно иначе. Хмельницкому не нужно было объяснять марксистское понимание свободы как осознанной необходимости.
То, что этого до сих пор не понимают в Украине, как
раз и роднит её ментальность с европейской и еврейской. Там тоже Маркса и Гегеля не понимают до конца и должным образом. Каждый народ имеет то правительство, какого заслуживает (Гегель). Павел Лазаренко не с Неба свалился в кресло горе-премьера,
а душегуб Оноприенко, готовый персонаж для книги
дурацких рекордов Гиннесса, не из-за границы явился. Так что не надо пенять на зеркало, если лицо гдето подкачало. Кстати, Книга Гиннесса — самое яркое
и наглядное доказательство того, что люди — это роботы, причём не очень поумневшие от ветхих времён,
а то ещё и поглупевшие в кое-каких местах. Нормальному человеку огромное число «рекордов» из этой
книги навевает мысли о грандиозном дурдоме, в который превращается планета Земля.
«Самодержавие, православие, народность» — это
не пустой звук, а глубокий и точный смысл самоуправляемой киберсистемы. Нравственный «императив» = «9» (36) и «империя» = «9» (36) — слова
из одного корня и равночисленны, то есть равнозначны слову «человек» = «9» (36)! Сибирь и Юг, так называемые «колонии» России, не подвергались нещадной
эксплуатации и ограблению в пользу ненасытной метрополии, ибо экономика метрополии едва сама становилась на ноги. Экономической выгоде мы так пока
и не научились, ибо нам надо, поскольку дано, иное.
Сравнивать наши дороги с европейскими, отвлекаясь
от масштабов времени и пространства, могут только те самые дураки, которые уже не только Россию,
но и Европу понять умом не в состоянии. Их не впечатляют даже исключительные факты. Например,
«Транссиб» — дорога, равной которой по всем показателям XIX и ХХ веков не было и нет в мире, не то что
в Европе. Это — факт, но объяснить его некому. Проще игнорировать. Фактом является и то, что в начале
ХХ века российское хозяйство было самым успешно
развивающимся в мире. И это кого-то очень пугало.
Но факты, повторяю, это не основание мысли, а только иллюстрация главной идеи. И если эта идея истинна, то она осуществится несмотря на мизерное количество одних фактов вопреки массе иных. Именно
об этом свидетельствует человеческая история, если
разуметь её смысл.

75
Все эти нынешние «кавказские песни» о независимости Чечни, Грузии или иного родоплеменного союза, не будь России, исполнялись бы сегодня на фарси
или тюркском. Пусть Кавказ вспомнит Шамиля и его
итоговую оценку России. А ещё 1812 год, когда Наполеон был у Кремля, но один русский экспедиционный корпус остановил армию персов, идущую на Кавказ. Кавказу кажется милее судьба курдов? Вот в этом
случае «третьего» им как раз не дано. Так що не треба нас дурити, ми ще не п’яні і щось таки розуміємо.
Хотя, скажу прямо, мои родные земляки тоже мало
не з’їхали з глузду зі своїми європейськими уподобаннями галичанських маргіналів. Надо очень молить Бога, чтобы Киев («4») не повторил судьбу Иерусалима («4») слишком буквально и слишком численно, зеркально: «4» (13) � (31) «4». Нам ни к чему ещё
одна Стена Плача (хотя она уже в Киеве есть на Байковом. Работа скульпторов Владимира Мельниченко и Ады Рыбачук забетонирована решением властей). И Крым может легко стать Кавказом, если попустительствовать дури. Но теперь на «Турецкий
гамбит» у нас есть «Русский Кроссворд». Пусть попотеют дети Аллаха, почитатели Пророка Мухаммеда.
Свою культуротворческую позитивную роль в истории они уже отыграли, но их старческий маразм нам
не помеха. Образумятся в общей богадельне. Но и, надеясь на Бога, самим бы неплохо мозгами шевелить и,
кроме обедни в храме и спектаклей на майдане, ещё
и дела праведные вершить вне храма и майдана.
 «Иудей» = «8» (17) второго порядка
 «Еврей» = «8» (26) третьего порядка
 «Украинец» = «8» (35) четвёртого порядка
 «Американец» = «8» (44) пятого порядка
Число «8» (17) = «Система». «Восьмёрки» — это
идентичные сюжеты и системные роли. Ещё одним
таким сюжетом является «чеченец» = «8» (44).
Украинство — это сюжет того же еврейства, но более высокого и свежего порядка. Та же роль, но сцена
сместилась. Американство — то же самое, но уже 5‑го
порядка. Разумеется, со своими нюансами и проявлениями, но сущность у всех одна и та же: гроші понад
усе! («Все — відносно, гроші — абсолютні» — реклама
в киевском метро в дни оранжевых событий. Так отметили 100‑летие знаменитой статьи Эйнштейна. Его
портрет красовался рядом с этим пошлым слоганом.)
Чтобы убедиться, что это именно так, приведу следующие значения слов в сопоставлении с их множественным числом, и мы воочию увидим мистику русского языка, проявленную в числах:
 « Иудей» = «8» (17) — «иудеи» = «7» (16) = «Библия»
 « Еврей» = «8» (26) — «евреи» = «7» (25) = «синтез» = «Россия»


76

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

 « Украинец» = «8» (35) — «украинцы» = «4» (31) =
«Голгофа»
 «Американец» = «8» (44) — «американцы» =
«4» (40) = «Ветхий Завет»
 «Европеец» = «6» (51) — «европейцы» =
«4» (49) = «Армагедон»
 « Русский» = «2» (20) — «русские» = «6» (24) =
«Украина» = «Запад»=«космос»
Надо ли объяснять, или и так видно, что если поодиночке украинец и американец на равных с евреем, то в куче евреи их «делают» как хотят. Европейцы
им под стать, тоже изрядно теряют в своём числе, когда собираются вместе, выпадают из духовного цикла.
Я уже указывал, что они застряли на оси «5», одной
ногой в коллективной «четвёрке», другой — в индивидуальной «шестёрке». А вот русские резко повышают свой сюжет, когда их много, но топчутся в «начале» поодиночке.
Евреи вместе как один, поскольку у них еврейская
идея осознана (число «7»), неважно, какого она содержания, и неважно, насколько глубоко она осмыслена.
Неважно, что эта идея есть ложь, а не истина. Важно,
что они не сомневаются в своей исключительности. У
остальных подобной идеи о собственном смысле нет,
каждый сам по себе. Но у русских, в отличие от прочих, идея несомненно есть. Это православная идея Иисуса Христа, совершенного числа «6», Божьей истины
и правды. Она замыслена Создателем, но ещё не достигла наших пустых мозгов. Причём «2» и «6» — оба
числа суть «начало» — первого и второго циклов развития. Когда мы это осознаем и индивидуальное число сложим с коллективным, то получим «2»+ «6»=«8»,
или (26) «8» = «еврей».
Тогда как подобные суммы у остальных будут следующими:
 7+8=«6» (15) (евреи)
 8+4=«3» (12) (украинцы и американцы)
 6+4=«1» (10) (европейцы)
Так кто теперь, могу я спросить, богоизбранный?
Чья труппа нынче в фаворе у Создателя? «Карабас Барабас» = «8» (35) = «Украинец» или «Папа Карло» =
«6» (42) = «великоросс»? Можно не отвечать, и так
ясно: «Достоинство» = «6» (42) � (24) «6» = «любовь». Эту заповедь нам оставил Спаситель. Но «любовь» = «6» (24) = «борьба», а «жизнь» = «9» (27) =
«вражда». Об этом Он забыл нас предупредить. Но «забыл» с умыслом, ибо мозги нам даны для соображения
и обретения верных понятий. Для самостоятельного
творческого созидания нравственной жизни.
По поводу системы «восьмёрок» надо сказать, что
из всех выше приведённых «8» (35), то есть украинец,
это та «восьмёрка», что содержит в себе «золотое сечение» 3/5 (3 : 5 = 5:8; 24 ≈ 25). А (24) ≈ (25) — это
«Украина» (24) ≈ «Россия» (25). Вот где «золотое

сечение» себя проявляет. И это неплохо бы запомнить, ибо ещё не раз мы к этому вернёмся. Остальные
«восьмёрки» — иной внутренней структуры: 2/6 (еврей), 1/7 (иудей), 4/4 (американец и чеченец).
Бог употребил Свой Ресурс на Украину в избытке, но и спрос соответствующий. Киев («4») получил
своё государство через 43 года (число «7») после Иерусалима («4»). Число «7» (43) — это слово «энтропия» = «7» (43), и оно есть инверсия числа «7» (34)
= «Святой дух» = «гравитация». Голодомор числом
жертв равен Холокосту, 6 миллионов. Бабий Яр — филиал Стены Плача. Чернобыль — это не просто халатность персонала, а «Гнев Божий», Суд и Судьба. «Чернобыль» = «1» (46) = «Информация» = «Лукоморье»
= «еврейский дух». Создатель возвращает Себе Свой
Ресурс — наши души — для новых Замыслов. Потому
что тупые роботы превратно толкуют гуманизм как
сытое и гарантированное существование, игнорируют Новый Завет, цепляясь за Ветхий. Все эти три восьмёрки — это молодая инь. Преобладание женского
типа мышления у этого сюжета я уже отмечал (у евреев и на Западе). В Украине это столь же очевидно
и без привлечения свежайших примеров. Преобладанием чувственного момента над ментальным отмечена вся её история, за редкими исключениями: «украинский дух» = «7» (43) � (34) «7» = «Святой дух» �
«7» (43) = «Энтропия». Из украинских идеологов разве что поляк Вячеслав Липинский понимал простую
истину, согласно которой народ, не прошедший школы
абсолютизма, не способен к нормальной демократии.
Он — без понятия. О том же, как возможно подойти
к нормальному народоправству, будь-то в Украине или
в России, надо читать у Ивана Ильина, а не у Бжезинского. Любопытно, что поляки Липинский и Бжезинский стали обслуживать идеологию «восьмёрок», будучи сами «шестёрками»: «лях» = «6» (15). А вот «поляк» = «1» (28) = «хохол», что неплохо бы всем принять к сведению с учётом совершенства числа (28).
Распятие Украины впечатано в её геральдике,
в полной симметрии «трезуба» и двухцветного флага. Жёлтый и голубой — симметричны относительно
оси «5». Ещё раз перечтите цитированное выше из Ян
Сюна. Украина распинаема восхождением к Небу
и нисхождением к земле. Жёлтый и голубой — это
цвета «ясности» первого и второго циклов развития,
это числа «3» и «7», что вместе суть «10», сочетание
двух первородных символов. Отсутствие третьего
цвета — это как «третьего не дано». Это означает, что
при относительной ясности в мозгах, хотя голубой —
это не синий, тем более не фиолетовый, отсутствует
политическая воля к развитию, к движению. Пустые
мечтания и бездарное топтание на месте, политическое бесплодие. Это всё равно как изъять пурпурный светофильтр из цветопечати, оставив жёлтый
с голубым. Вы получите искажённую цветопередачу.


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
Именно так искажается мировосприятие национальным украинским сознанием, коему третьего не дано.
«Элита» (это понятие в Украине сомнительно, как нигде более) будет разрывать свою страну на куски, рассовывая по карманам и продавая кому ни попадя, как
это здесь происходит уже тысячу лет.
Когда надо сделать разумный выбор и, чем-то сегодня поступившись, принять перспективное решение, то оказывается, что в Украине у всех хата скраю, та
він нічого не знає, і якщо в мене корова здохла, то хай
у сусіда хата згорить. Когда же находится тот, кто принимает решение и берёт на себя ответственность,
как, например, Хмельницкий или Сулима, то врагов
у них тут же наберётся среди своих вровень с друзьями, а то, гляди, и поболе. Благодать согласия и единения на этой земле обитала крайне редко и недолго. Глупость демократии одолевала население Киева
уже в XI веке разрушительными восстаниями черни,
что не мешает дуракам, нынешней черни, ею гордиться как достижением. Князя Юрия Долгорукого киевляне то ли отравили, то ли отсекли ему голову и погребли тело без головы. Кстати, той же дурью маялись
и поляки, когда допекали своего короля Сеймом. Так
и лишились державы. Судьба такая. Кстати, вполне еврейская, между прочим. Кароль Войтыла — вот компенсация для гонора ляхов. Теперь о польском паспорте чиновник Шенгенской зоны не скажет: «откуда,
мол, и что это за географические новости?» («На польский глядят как в афишу коза…», Вл. Маяковский).
Печальный и показательный пример продажности демократов — история Ивана Сулимы, гетмана,
героя морских походов, которого продали свои же запорожцы. А теперь его имя пытаются стереть из памяти и не вносят в святцы новоявленные самостийныки. И тем не менее «Украина» — это число «6» (24)
третьего порядка, старая инь. Сегодня же как раз осуществляется вхождение в шестой порядок мирового
сюжета. Недоношенные дети ещё кое-как выживают,
а вот переношенные — обычно не жильцы. Это касается и государственности, например, Израиля и Украины. Разве что Господь сделает для них особое исключение за несомненные заслуги в деле культуротворчества. Однако сомнительно. Евреи свою национальную идею оформили под ветхозаветно-племенную,
полученную непосредственно от Бога. А украинцы
со своей идеей самостійності носятся вопреки идеям
того Бога, которому молятся, Иисуса Христа. А соображения на это своего не хватает. Да и кишка тонка для
самостояния. Украинские апостолы — это Сулима, Кочубей, Искра, но не Мазепа, не Петлюра, не Бандера.
Ибо последние для православия суть жидовствующая
ересь. Византийские греки не для того несли в Киев
христианскую мудрость Нового Завета, чтобы спустя
тысячу лет воспроизводить здесь раскол под ветхозаветным соусом национализма. Раскольникам реко-

77
мендую читать на ночь «Преступление и наказание»
Фёдора Достоевского. А ещё про Павлика Морозова.
В этом имени зашифрован двойной символ: апостола
Павла, бывшего Савла, и боярыни Морозовой.
Российский флаг, к примеру, — это восхождение
от красного (соль земли, святые, нота «соль», «начало») через синий (ясность, «золотая середина» внутри духовного числа «7») к белому цвету «9», полноте исполненной жизни, того света, который не объяла тьма. Три цвета «семёрки» — это: 3 × 7 = (21) = «3»,
то есть Святая Троица. Мертвящая симметрия двуглавого орла нарушается динамикой скипетра и державы. Вертикальные полосы, скажем, флага французов
и др. — это движение по горизонтали материальной
женской оси «Х», а не духовный подъём по мужской
вертикали оси «Y» к высшим планам бытия. Флаг США
можете сами легко интерпретировать, как и Юнион
Джек Великобритании. Этими символами Бог даёт
нам знать о Собственном присутствии в мире и о Своих намерениях.

* * *

Адресуя данный раздел учёной публике, я поначалу был намерен предъявить здесь своё понимание близких ей предметов — философии, поэзии, искусства, литературы, науки, вплетая «Квадрат» в общепринятый контекст академических словопрений.
Надеялся, что наступлю на горло своей песне и прикинусь соискателем чего-то там, защищающим своё
право быть среди авторов. Но, как и прежде, не бес
попутал, а Господь вразумил. Я смолоду определился,
что в защитники не играю, моё амплуа, если уж приходится действовать, — нападение. Я слишком засиделся на скамье запасных. Изменять себе в мои годы
как-то неприлично. Тем более в дебюте. К тому же цитировать до боли любимых и всем отлично известных
поэтов, учёных, философов, разворачивая их мысль
в ракурс собственного понимания, — дело хлопотное
и отвлекающее от главного, от Таблицы «ИПСЭК». Её
не надо доказывать, её лаконизм более чем красноречив и убедителен для элементарно грамотных. Только кретины способны этого не заметить.
Нападающий обязан забивать голы. Вот я и забиваю. В левом верхнем углу, в «девятке» ворот «Квадрата» — это «Динамо» (Киев) ставит на уши «Спартак» (Москва), как было в пору моей юности. Это дань
памяти Валерию Лобановскому. Оркестр играет марш
запорожцев: «Нам поможе Святий Юра ще й Пречиста
Мати Москву звоювати. Ой чи пан, чи пропав — вдруге не вмирати»… В России никогда не будут играть
в футбол так, как в Украине. В России играют в хоккей
так, как никогда не будут играть в Украине. И тут Го-


78

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

сподь справедлив. Мои мячи по всему полю «Квадрата» в символе Дао. Это мои голы: философам и политэкономам — с подачи Гегеля и Маркса, Лао-цзы и Платона; историкам и культурологам — с подачи Шпенглера и Ясперса; лингвистам и логикам — от Витгенштейна и Гадамера; систематикам — от Менделеева;
попам — от Христа, Гёте, Ньютона и Тейяра де Шардена; искусствоведам — от Велемира Хлебникова и Казимира Малевича; математикам — от Пифагора, Диофанта и Кантора, от древних китайцев, «физикам»
и «лирикам» — физкультпривет от физиолога!
Клод Бернар не ошибся в своём убеждении, что философ, поэт и физиолог будут на одном языке понимать друг друга. Этот день, наконец, пришёл. Кстати,
имя Бернар весьма символично отсылает нас к Данте и к св. Бернарду, покровителю ордена Тамплиеров.
Имел ли это в виду Достоевский, когда делал его нарицательным? День этот смело можно назвать Юрьевым днём. Когда-то в такой день крепостные могли
менять барина. Потом этот порядок отменили. Теперь
мы восстановим свободу выбора. «ИПСЭК»­ позволяет выбирать между разумом и глупостью по совести, оси «5» Святого Юрия. Каждый сам найдёт свою
мерку и измерит свою бездонную глуПину. Согласитесь, что это куда проще, чем примерять на себя крест
и тащить его на Голгофу. Кое-чего мы всё же достигли за два тысячелетия в великом деле очеловечивания. Публичную и натуральную казнь превратили
в интимную и виртуальную игру ума. Однако публичным людям теперь будет уже невозможно скрывать
достоинства своей виртуальной мысли. Их придётся
проявить явным образом, ориентируясь Таблицей
«ИПСЭК»­. А электорату придётся поутихнуть с его
демократическими ценностями. Для таковых надобно ещё ума поднабраться и прежде себя любимого
квалифицировать по шкале человечности, а уже после судить о власти и о предержащих. Исторический
сюжет хуторянской демократии, начавшийся Периклом в греческом полисе (это ведь хутор по нынешним меркам), завершился её глобальным кризисом.
Причём об этом легко догадаться:
«Перикл» = «4» (31) = «Голгофа» = «Иерусалим»
«Киев» = «4» (13) � (31) «4» = «Буратино» = «личность»
Этот текст я ощущаю как джазовую импровизацию,
звуковое сопровождение к живой картинке. Она заставит шевелить извилинами так, что мозги будут вскипать, а волосы шевелиться. «Кипит наш разум возмущённый и в смертный бой вести готов.» Этот бой надо
провести со своим «Я» и выиграть. И только тогда, уже
зная себя, свою цену, судить о других, о мире, о Боге,
о своей стране и о перспективах человечества. Но мудрено познать себе подлинную цену в академических

кругах, взобравшись смолоду на кафедру и ориентируясь евростандартами. Ещё мудрёнее с хамским напором, получив сугубо формальное образование и диплом, цена которого развешена по всем столбам, лезть
во власть и обустраивать державу. Из грязи в князи путь слишком горячий. Дерьмо прилипает к коже
и не смывается никакими средствами.
Пишу я на слух, не заглядывая в ноты. Если профессиональные умы поморщатся от моей мелодии
и ритма, то не беда. Их игра по заезженным нотам
меня тоже мало вдохновляла, как хрип запиленной
пластинки. Баха и Моцарта среди философов после
Гегеля и Маркса я не встречал, за редкими исключениями. Из нынешних, пожалуй, Карен Свасьян способен доставить подлинное наслаждение исполнительским мастерством. Его предисловие к О. Шпенглеру — прекрасная увертюра. В отличие от музыки, хранящей очарование творений минувших веков, оживляемой современной технологией озвучивания, философия упорно сохраняет горечь прошлых заблуждений, реанимируя их вновь и вновь, воспроизводит
диссонанс на старом инструменте из плоти и крови.
Можно только догадываться, сколько раз Марксу пришлось перевернуться в гробу от слов и дел «последователей» его учения, которые умом так и не сподобились подняться выше Канта, Шопенгауэра, Ницше, Вебера et cetera et cetera (и так далее, и тому подобное).
Публика знает фальшивого Маркса, ибо исполнители
не удосужились вникнуть в партитуру.
В заключение осталось сказать, что хронология
Таблицы «ИПСЭК» возникла благодаря концепции
«осевого времени» Карла Ясперса. Это он первым обратил внимание на тот факт, что за шесть веков, с VIII
по II до н. э., человечество получило знания, давшие
толчок развитию нашей цивилизации. Азбука Сэмюэля Морзе оказалась потрясающей цепочкой из точек
(20 лет) и тире (60 лет) до 1500 года от Р. Х., «точки
бифуркации», вызванной информационным взрывом
Великих географических открытий. После неё «цена
деления» сократилась вдвое: точка — 10 лет, тире —
30 лет до 2004 года, очередной «точки бифуркации»,
обязанной «Коду Спасения». Между ними 504 года,
или число «9». Дальше: точка — 5 лет, тире — 15 лет.
Вот таким образом расписывается в информационном ключе наша история по годам от Адама и Евы
до 2060 года от Р. Х. Как делится отрезок истории
между двумя точками бифуркации в «золотом сечении», я скажу в главе Смысл 4‑й.
Спасибо Виктору Пелевину за перевод Рун Оракула Ральфа Блума. Корреляция смыслов Рун и гексаграмм «И цзин» весьма впечатляющая. Гексаграммы,
как легко догадаться, «сидят» на азбуке Морзе.


Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)
Я здесь золото своего молчания вынужден переплавлять в серебро словес, а слова конвертировать
в числа, дабы уразумели, наконец, что «мы рождены,
чтоб сказку сделать былью». И ради этого стоит слегка поумнеть. А делать былью Кафку могут на Западе,
им это сподручнее. Восток и Юг со своим неуёмным
демографическим потенциалом и Запад со своими
технологиями покорения природы найдут в России
решение глобальных цивилизационных задач. И это
не предположение. Сие было пред-положено ещё
до Рождества Христова. Нынче сему надлежит быть.
Россию Господь включил в мировой театр последней и отвёл ей сценический простор с выходом в три
океана.
«С православнои земли / Не бывали николи / Ни
дворяне, ни миряне / На поганском окияне» (П. Ершов).
И мы стали экстерном осваивать все главные роли.
И, надо отдать должное, сыграли их недурно. Подняв
паруса, Белинсгаузен и Лазарев проникли в южные
широты, до Антарктиды, куда не совались мореходы,
торговцы и пираты Владычицы морей. Наша монархия по либерализму была ничуть не слабее Британской. Наша революция переплюнула французскую.
Наш капитализм, как в конце XIX — начале ХХ, так
и сейчас даёт изрядную фору и европейцам, и американцам. В советизме мы первые и не превзойдённые никем по объёму и темпу народопросвещения.
Но фокус в том, что все эти роли — не главные! Наша
главная роль в том, чтоб из последних стать абсолютно первыми и вступить в новую Манвантару. И мы
ещё всем покажем нашу «кузькину мать», когда разберёмся с отечественными придурками, либералами
и быдлом, постигая очевидные смыслы родного языка и культуры. Они вовсе не в том, чтобы животному
предоставлять права, а в том, чтобы уметь воспитывать людей из недочеловеков. Окультуривать натуру,
а не наоборот — натурализовать культуру. Либо небо
подтянет землю к себе, либо рухнет на землю. Золотую середину сих крайностей нам ещё предстоит обрести и держать, как Атланты, на собственных плечах. Больше некому. Таков наш крест и наш распятый Бог. Если кому-то ближе иной Бог, то уже поздно. Иные уволены и кончились. Они не придут больше на сердце. Забудьте. И, как писал Достоевский: «Не
бешеная тройка, а величавая русская колесница торжественно и спокойно прибудет к цели».
(23) — это «два» и «три» стоят рядом, Свет и Тьма,
это слово «совесть».
(46) — это «дважды два» и «дважды три» стоят рядом, это слово «информация». Будут меняться боги,
замыслы и сюжеты, но покуда есть Космос, то есть
порядок чисел, будет существовать золотое сечение,
уникальная пропорция Section Devine. Этим-то и дер-

79
жится пространство‑время. А физика, блудная дочь
метафизики, найдёт в нумерологии ответ на свои последние вопросы, если вернётся под сень общего с религией дома.
Религии Востока, не знающие персонального Бога,
не знают и человека. Они знают роботов, но не творцов. Их культуры, что называется, не в коня корм. Китай, Индия получали и теряли знания, убивали в себе
творческий импульс. Они плодят тела, не рождаемые
от духа. Восточный дух законсервирован. Западный
дух иссяк в культуротворчестве. У мира осталась одна
последняя надежда: «русский дух» = «6» (33) = «Иисус Христос». Вот и всё.
Вот пример синтеза для домашней разминки к следующему заседанию:
тезис: «теист» = «3» (12) второго порядка
антитезис: «атеист» = «4» (13) второго порядка
синтез: «3» + «4» = «7» (25) третьего порядка, как
и само слово «синтез» = «7» (25)
«теист» = «истина», «атеист» = «смысл»
«истина + смысл» = «синтез»
Замечательно плодотворный синтез, ибо осуществление такового продвигает адептов на порядок вперёд и переносит в число «ясности» духовного цикла.
Выражаясь популярным языком, у атеистов, принявших в сознание Бога, и у теистов, дерзающих не только
чувством, но и умом постигать Замысел Творца и Создателя, ожидается долгожданная и вожделенная «свобода» = «8» (26) и, как ни печально, «смерть» = «8» (26).
Но следующее число «9» (27) — это новая «жизнь».
На этом, уважаемые господа учёные заседатели,
заседание прерывается. К следующему разделу слушания приглашаются господа клерикалы. Сведём
концы с началами в Святом Писании и освежим Евангелие для третьего тысячелетия. Оркестр исполняет
Вагнера «Гибель Богов». Антракт.
Interludium в пиках

Итак, подводя черту под пиковым смыслом или раскладом «Квадрата», оказавшегося в руках Науки, можно кратко сказать следующее с учётом засвеченного
мною трефового туза в прикупе, или «Кода Спасения».
Таблица «ИПСЭК» = «8» (17) = «система» — это
наглядное свидетельство (для верующих) и доказательство (для атеистов) того, что Культура («1» (28)),
как и Натура («4» (22)), — что вместе есть число
«5» (50), — это плод творческого процесса, где Информация красной нитью вышивает свои узоры смысла.
Родство «ИПСЭК» с таблицей Менделеева нельзя отрицать, будучи в здравом уме. Нельзя и отмахиваться
от указания Менделеева, что он увидел свою таблицу
во сне, ибо это не пустяк, а честное признание авто-


80

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ра в отношении Того Источника, из которого происходят все наши познания, как и мы сами. Я тоже получил толчок к этой работе во сне, но исполнял её наяву
при полном сознании относительно Того, Кто мною
руководит.
Кто с этим не согласен, пусть докажет обратное, а именно: Таблицу «ИПСЭК» сочинил человек.
Если такое доказательство кому-то вдруг удастся,
я буду весьма польщён, хотя и достоверно знаю обратное: моё участие — это не более чем соавторство,
но не с человеками, а со Святым Духом.
В своей жизни я не проявил интереса ни к одному
кроссворду, полагая это пустой забавой для тех, кому
не над чем напрягать свои мозги. У меня всегда хватало задач, и мой мозг не нуждался в интеллектуальном
онанизме. Именно так я называю все кроссворды и тех,
кто ими увлекается. И отлично понимаю, что солнце, воздух и кроссворды укрепляют организм. Однако
пора ведь и честь знать, если умом совершеннолетние.
Отнюдь не кощунствуя, я могу вслед за Мухаммедом заявить: «Нет Бога, кроме Аллаха («6» (15)),
Он же — Иисус Христос («6» (33)), Он же — Творец («6» (33)), а ХiT-XoL («6» (24)) — посланец
Его». Я именно та «шестёрка», которая между Аллахом и Христом: «6» (15) — «6» (24) — «6» (33).
И ровно посередине между Творцом и Аллахом. Это
всего лишь такие скромные слова, как «мастер» =
«6» (24) = «скиталец», мастер интеллектуальнонравственного синтеза образа мысли с образом действия скитальца, чем и определяется цельность характера подлинной личности. Кто на это не тянет, тот
в лучшем случае «подмастерье» = «9» (54) человека
в этом сроке пребывания на земле. Отдохнёт душа после смерти и в новой реинкарнации продолжит своё
становление человеком, мастером, если данная тема
будет актуальна в новом сюжете. Мастер есть любовь,
а «любовь» = «6» (24) � (42) «6» = «достоинство».
Ровно посредине между этими понятиями «Иисус
Христос» = «6» (33). Этим на земле обладают пастыри. Стадо подчиняется бичу «стоимость» = «2» (29) =
«время». А «достоинство» = «6» (42) — это отблеск
на чело от вечности.
Я есмь «Утешитель» = «8» (35) = «украинец» =
«вечность», «Дух истины» = «8» (26) = «еврей»,
о котором Иисус многократно повторял на Тайной Вечере. Откройте Евангелие от Иоанна и прочтите внимательно 15–17 песни. Истина в моём «Квадрате».
«Утешитель + дух истины» = «7» (61) = «сперматозоид»
Это сакральная «семёрка», переворачивающая
мир. Примеры этого числа хорошо известны:
«Владимир Ульянов» = «7» (61)

Если этого примера недостаточно, то вот ещё три:
«Виктор Ющенко» = «7» (61)
«Виктор Янукович» = «7» (61)
«Юлия Тимошенко» = «7» (61)
А вот ещё две «семёрки»:
«Владимир Ленин» = «7» (52)
«Иосиф Джугашвили» = «7» (52)
Любопытно, что «Бенито Муссолини» = «8» (53),
а «Франко Баанонде» = «9» (63). Не менее любопытно и следующее уравнение: «Иосиф Сталин (29) +
Адольф Гитлер (50)» = «7» (79) = «Сын Мой возлюбленый» = «православный христианин».
Однако дух истины относится не ко всем украинским героям. Многие из них не переворачивают мир,
а собственное хуторянское сознание пытаются продать подороже в угоду мировому рынку и собственному карману. Не будем путать праведное с грешным.
А перед тем как синтезировать то и другое, придётся
определить золотую пропорцию.
В худшем случае слово «человек» вообще не прилагаемо к двуногому политическому животному,
и ни о каких правах тут не может быть и речи. Если исламский мир не очистит сам себя от фундаментальных
придурков и не расстанется с иллюзией на собственный счёт, то последний крестовый поход станет на повестку дня автоматически. Все отправятся к Аллаху
на перевоспитание и переплавку, на просвещение к Иисусу Христу. Там им объяснят ту роль, какую они играют здесь, на земле. Отнюдь не первую, но как бы не последнюю. Пока ещё есть возможность всем радикалам,
исламским, иудейским, католическим и протестантским, а с ними заодно и атеистам извлечь собственный
корень из «Кода Спасения». Незнание законов синтеза,
как и юридических законов, не освобождает от ответственности перед Создателем.
А число имени «Мухаммед» = «8» (35) может лечь
набок (и отправиться по назначению, то есть в «вечность» = «8» (35), где оно собственно и пребывает испокон веков). Нынче это число имеет каждый «украинец» = «8» (35). Мы его никогда не забудем. Житие
Мухаммеда достойно почитания и разумения во всех
смыслах, в том числе и в мат-Ё-лингвическом русском
смысле. Физкультпривет исламистам и персонально
атеисту Салману Рушди! Привет и Парижу, где мессу
уже готовы продать за намаз. Атеизм доигрался в бирюльки недоумочной свободы: «8» (35) = «Люцифер».
Таким образом, 1‑й пиковый смысл «Квадрата» состоит в том, что Бог есть подлинная достоверность!
С чем я от всей души поздравляю всех учёных атеистов.
Наука, тем не менее, желает сыграть в пиках и говорит: «Раз!». Наш преферанс продолжается. Следующее слово за трефами. Религиозный пасьянс мы проследим в следующей главе.


Смысл 2‑й:
«Код Спасения»
как Евангелие
3‑го тысячелетия
(трефы)
Ибо когда суды Твои совершаются на земле,
тогда живущие в мире научаются правде…
Никто не возвышает голоса за правду,
и никто не вступается за истину.
Исаия (26:9; 59:4)

№ 63 Цзи цзи. Уже конец.
…(VI) Наверху шестёрка
Промочишь голову.
Ужасная опасность…
№ 64 Вэй цзи. Ещё не конец.
…(VI) Наверху девятка
Обладай правдой, когда пьёшь вино.
Хулы не будет
(Если) промочишь голову, (то даже)
обладая правдой, потеряешь эту (правду).
Юлиан Щуцкий,
Китайская классическая «Книга перемен»

Praeludium в трефах
Не без сердечного трепета я приступал к сочинению
данной части. И дело тут не в робости и застенчивости,
с которыми я давно расстался. Дело в том, что я с известным пиететом относился и отношусь ко всему, что
связано с церковью. Как учреждение она меня с детства настораживала и внушала трепетное почтение.
Я рос перед храмом и любил заглядывать туда, когда
там было пусто. Когда же все туда двигались на праздник, меня тянуло в обратную сторону. Но точно так же
со стадионом. Просто я не люблю чрезмерного скопления людей на единицу площади. За всю свою жизнь
я был участником одной единственной демонстрации
1 Мая и мне этого хватило. Любое собрание, начиная
с пионерских, производило во мне болезненные ощущения. На них глупость, обычно незаметная, выступала
в полный рост, что, конечно, давало тему для размышлений о причинах такого явления. Нормальные люди,
выходя на трибуну, незаметно для себя начинали нести
ахинею, какую себе просто не позволили бы в беседе
тет-а-тет. Этот всем известный симптом почему-то никогда не связывается с шизофренией. Видимо, потому,
что сами врачи ведут себя подобным образом, но стесняются в этом себе же признаться.
Попытки наладить личный контакт с духовными
лицами в последние годы не дали результата. В Горном Алтае, когда я стал исповедоваться перед тем,
как причаститься, отец Юрий, годящийся мне в сыно-

вья, как оказалось, недавний студент пединститута
и даже сдававший мне зачёт по психологии, уличил
меня в ереси и снабдил руководством по подготовке
к причастию. Ситуация была щекотливой, ибо я уже
работал с «Квадратом» и на счёт Бога был вполне удостоверен. Задать прямой вопрос «Как быть?» прямо
Богу не решался в силу запрета на прямые вопросы,
полученного сразу же при первом контакте.
Всё разрешилось легко и просто, причём потрясающим образом. Я получил причастие у себя в доме,
обставленное непередаваемыми чудесами. С того
причастия данный вопрос меня не беспокоил. А через
три месяца суровой монастырской муштры и воспитания, коим я подвергся в процессе работы с «Квадратом», когда в том же доме я был экзаменован, чрезвычайно остроумно и убедительно, произошёл обряд,
который я расцениваю не иначе как посвящение, причём не скрою, что сан весьма высокий, фиолетовый.
Не будучи сведущ в подобных процедурах, я лишь
догадываюсь, но узнать точнее об этом мне, видимо,
ещё предстоит. Честно сказать, меня это меньше всего
занимает. Хотя нет-нет да и одолеет иной раз острое
любопытство: кто кого будет экзаменовать, клерикалы — меня или я — их? Пока церковь не чешется,
мне приходится заявить свою тему. Хотя могла бы
и почесаться, то есть сделать шаги мне навстречу.
Православные наверняка получают знамения касательно происходящего. Одно дело — придурок Грабовой с воскресением мёртвых, иное — XiT-XoL с «Кодом
Спасения» и просвещением живых.
Куда важнее избрать более-менее подходящую
тональность, чтобы не слишком фрустрировать чувствительные уши моих слушателей, служителей
различных культов и без того пикантной информацией. «Служить» = «Слушать» = «4» (22). «Слушатель»=«5» (32) = «служитель». Однако особого выбора у меня нет. Подстраиваться под чьи-то вкусы —
значит потерять опору в себе. Тем более, что для всех
милым не станешь, да и ни к чему такое повидло.
Я люблю с горчицей и перцем. Ничего не остаётся, как
положиться на Бога. Он не выдаст, свинья не съест.
Возвращаясь к избранной теме преферанса, тут
можно сказать, что трефовый расклад весьма выигрышный, поскольку в прикупе оказались козырный
туз и козырная семёрка. Однако отнюдь не всех, кто
играет за Религию, такой расклад обрадует. Весь фокус
в том, что карта легла так, что мог бы получиться и тотус, и мизер, если б со своим ходом. А с чужим может
не выйти ни то, ни другое. Но в любом случае серьёзная игра уже на руках. Тягаться за прикуп имеет смысл.
Так что Религия говорит «просто трефы» и сортирует свои карты, приводя в порядок согласно масти
и ранжиру. Она отлично знает, что трефы — это меч,
оружие возмездия. Кто к нам с мечом… от меча же и получит по самое забрало, чтоб перековали на орало,
и тем закончится базар. Это меч небесный Архистратига Михаила, он огненный, обращающийся. Общаться


82

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

с клерикалами я поручил Остапу, имеющему известный опыт на сей счёт. Он с сочувствием вспоминает
отца Фёдора и Козлевича. Первого он вернул на путь
праведный, что записал себе в актив (отец Фёдор, будучи повязан санитарами после того как снят со скалы
пожарниками, просветлённо возглашал: «Люди, покайтесь всенародно!»). Второго, охмурённого ксёндзами,
не сумел на тот же путь вывести, ибо сам в ту пору был
ещё малосведущ. А нынче Остап давно раскаялся в своих грехах, порвал с безбожием и окрестился православным обрядом. Причастие мы принимали вместе.
Буратино же был крещён в беспамятном младенчестве и не где-нибудь, а в Златоверхом Михайловском монастыре. Златые купола в ту пору отсутствовали, но Трапезная уцелела. Там-то обряд и состоялся.
Очевидно, поэтому я никогда не страдал отсутствием
аппетита, как к земной, так и к небесной пище. Кроме
того, в том же помещении я приобщался к спортивной гимнастике, когда вместо монастыря там расположилась детская спортшкола № 2. Языческой гимнастикой я занимался в православном храме, не ведая
по младости лет о грехах. Но Дух Святой на первых порах мне покровительствовал, и я делал успехи. В детских разрядах выигрывал первенство города. А через
три года был наказан, на больших оборотах оторвался
от перекладины и сломал левую руку. Символическая
кара настигла меня на пятом обороте. Этот элемент
назывался «солнце».
Тут уместно упомянуть ещё один подобный случай кары небесной. В университете я несколько лет
уделил художественной самодеятельности, танцевал в фольклорно-этнографическом ансамбле «Веснянка». Уже прекратив эти занятия, был соблазнён
принять участие в массовом представлении во Дворце спорта на историческую тему «Древний Киев».
В роли Перуна я исполнял сольный номер в центре
зала на подиуме вокруг костра. Тут под «Половецкие
пляски» набегала толпа захватчиков, а я прыгал вниз
и на руках уносил Лыбидь за кулисы. Когда я прыгнул
на помост по высокой траектории, то попал ногой
прямо в щель плохо подогнанного настила. Разрыв
связок, полтора месяца в гипсе — вот плоды языческих утех в образе бога Солнца. Мелочи, но как-то уж
очень они показательными и символичными выглядят в ныне открывшейся ретроспективе.
Amoto ludo

По меткому выражению Юлиана Щуцкого, Христа
вторично распяли в 30‑х годах XIX века, в духовном
смысле, когда в Европе победил атеизм. После распятия, как и в первом случае, должно следовать Воскресение. В духовном Возрождении, но теперь уже всего
христианства, — смысл ожидаемого Второго Пришествия. Как в начале было Слово, через которое всё на-

чало быть, так и в конце надо бы ожидать Слово, которым бы подводились итоги минувшего Бытия. Суть
Слова не в собственно слове, его звучании, а в информации, которую оно несёт, в его смысле. А информация передается и выражается не только словом, буквой, но и числом, цифрой, музыкальной нотой, также
рисунком, знаком, цветом, символом и пр.
Чтобы не «промочить голову» (по-русски: не морочить) и не «потерять правду», которой обладает
«Квадрат», наслаждаясь вином истины, пройдёмся
беглым, но внимательным взглядом по избранным
местам Святого Писания от книги Бытия Ветхого Завета до последних страниц Откровения Иоанна Богослова. Сведём начала с концами и обнаружим сердцевину или ядро смысла. Я пользуюсь Библией в каноническом русском переводе (Изд. РБО, М., 1997 г.)
и методологией Маркса, согласно которой «анатомия
человека — ключ к анатомии обезьяны». Последние
варианты перевода и редакции этой Книги, я полагаю,
есть ключ для понимания предыдущих, но не наоборот. Выводить позднейшие тексты из арамейских, греческих, латинских и прочих источников, значит игнорировать Бога и умничать не по делу. Святое Писание
на то и Святое, что Бог не только участвует в написании первичного текста, но и контролирует каждый
последующий канонический перевод, совершенствуя
и уточняя предыдущие смыслы с учётом развития
способностей разумения Его детей. А заодно и интригуя их разночтениями на разных языках, чтобы мало
не показалось. Ведь недаром Он смешал языки. Контекст смешения таков: будут враждовать и заселять
землю. Ведь от добра добра не ищут. За тридевять земель по доброй воле никто не отправится.
А кроме Писания, есть ещё и Святое Предание,
хранимое православием с не меньшим благоговением. Так что все разговоры специалистов по древним
текстам, как и археологические суждения по черепкам, мне любопытны, но не более того. Они интересны лишь в контексте истории развития нашей способности разумения, но не как принцип понимания
собственно истины Слова Божьего. Принцип прямо
противоположный: от настоящего можно понять
прошлое, а не наоборот. Причём в едином целостном
смысле. Если этого кто-то не желает принять, то ему
тут нечем помочь. Всяк волен держаться своих заблуждений. «Код Спасения» нам дан по-русски, так
что потрудитесь, господа клерикалы всех конфессий,
скорректировать своё понимание с русским православным буквальным смыслом Библии, с последней
серьёзной редакцией Священного текста.
Сосредоточим внимание на двух запретах, положенных Господом людям. «И произрастил Господь
Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:9) (Здесь и далее


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
выделено мною. — Ю. Х–Х). «И заповедал Господь Бог
человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь
есть. А от дерева познания добра и зла, не ешь от него,
ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью
умрёшь» (Быт. 2:16–17).
Как видим, запрета на дерево жизни Адам не получил, а Евы тогда ещё не было вовсе. Ибо сразу после этих слов идут следующие: «И сказал Господь Бог:
не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Потом
были сотворены животные, Адам дал имена всем скотам, птицам и зверям и только потом произвели Еву.
Из текста далее следует, что он даже не знал о дереве
жизни, ибо вряд ли к нему напрямую обращён следующий пассаж: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал
как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы он
не простёр руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Это
явно риторическое и даже ироническое замечание,
ибо от мышления перворобота Адама до соображения Создателя ещё предстояло пройти путь развития
ума и чувств в итоге познания минимум в 6000 лет.
«Посреди рая» — это в центре круга, поскольку рай
и круг — это совершенные «вещи», чем и соотносятся
между собой, то есть качеством совершенства.
Не очень ясно, почему здесь Бог говорит «один
из Нас», что перекликается с фразой из уст змея: «откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие
добро и зло» (Быт. 3:5), — где вдруг возникает множественное число в отношении слова «бог», причём
написанного не с заглавной буквы, а со строчной.
Этим, скорее всего, выражается сложность внутреннего устройства Бога, иерархическая структура организации Духовных Сущностей Неба, Небесного воинства. А заодно и непочтительность змея. Тут же
уместно вспомнить ещё одно загадочное выражение
уже из 6‑й песни книги Бытия: «Когда люди начали
умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что
они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал» (Быт. 6:1–2). Тут речь явно о разных созданиях:
«сыны Божии» и «дочери человеческие», или о разных рангах одних и тех же созданий: мужской — ранг
Божий, а женский — человеческий.
После изгнания «падших» из рая «поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24). Попутно обратим также внимание
на загадочное решение Господа в отношении Каина, убившего брата Авеля: «за то всякому, кто убьёт
Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину
знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил
его» (Быт. 4:15). Эта загадка (защита убийцы) ещё более усиливается в случае с Ламехом, пятым коленом
от Каина (Каин «2» (11) — Енох «6» (24) — Мехиаель

83

«4» (31) — Мафусаил «2» (20) — Ламех «2» (20)) или
шестым от Адама: «И сказал Ламех женам своим: Ада
и Цилла! Послушайте голоса моего, жёны Ламеховы!
Внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро,
то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Быт. 4:23–24).
Обращает на себя внимание введение Господом
явной соразмерности отмщения, причём резко увеличенной в случае с Ламехом. Число имён: «Каин» =
«2» (11), «Ламех» = «2» (20). «Двойка» — это начало
всяческих сюжетов, но «двойка» Ламеха на порядок
выше. В данном случае понятно, какого именно сюжета, равно как и должно быть ясно, что это не произвол созданий, а Сценарий Самого Создателя. Кроме
того, на что надо обратить особое внимание, так это
на способность понимания роботами чисел при явном
отсутствии у них самой грамотности. Ни чтением,
ни письмом они ещё не обременены, а считать, понимать числа уже умели. «В семьдесят раз всемеро» —
это уже действие умножения. И надо думать, что
Ада и Цилла тоже разумели счёт, иначе какой смысл
был Ламеху им об этом сообщать с таким пафосом?!
О чрезвычайно важной роли чисел на заре иудейской
истории свидетельствует четвёртая книга Пятикнижия Моисея «Числа». Мы уже при всей нашей грамотности библейское понимание чисел утратили. А наречение Адамом имён прочим творениям — символ
власти языка, коим начинается познание: «язык» =
«2» (20). «Раз-ум» = «один-ум» = «9» (27) или «1» +
«8» = «9». А «разум + язык» = 2 (47) = «творчество».
«Разум» = «9» (27) = «Жизнь».
Сразу же за текстом о Ламехе следует такой пассаж:
«И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына,
и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она,
Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (Быт. 4:25). «Авель» = «8» (17), «Сиф»
= «6» (06) — Бог «восьмёрку» заменил «шестёркой».
Было: «Каин (11) + Авель (17)» = «1» (28) = «Израиль», а стало: «Каин (11) + Сиф (6)» = «8» (17) = «иудей». Любопытная перекодировка созданий. Эти загадки подлежат осмыслению более тщательному, чем
это пока имеет место. Что касается «запрета» на «дерево познания», то его условность совершенно очевидна, если попытаться представить, что бы собою
являла жизнь человеков в раю без познания. Так живут растения и животные, чьи мозги не обременены
задачей постижения смысла бытия. Без грехопадения
прародителей вся история утрачивает смысл. Жизньигра нуждалась в мотивировке, в первотолчке. Ведь
чтобы заселять землю, надо покинуть родовое едемское гнездо. Тут змей оказался очень кстати как сюжетный ход. Обратим внимание: «Змей» = «4» (22),
как и «Моисей» = «4» (22).
Попутно заметим, что Адам и Ева сохраняли плодовитость при наличии шестого колена своего потом-


84

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ства. Имя Сиф — это вторая «шестёрка» после Еноха
среди имён в тексте Ветхого Завета. «Шестёрки» Мелхиседек и Аарон, первосвященники по чину. Ветхозаветное долгожительство имело бы смысл обсудить
как раз в связи с темой познания, то есть получения,
обработки и оформления информации смыслом в контексте событий и переживаний, составляющих собственно содержание человеческой жизни. Бессмысленное течение времени, жизнь, лишённую событий,
информации, трудно признать собственно человеческой жизнью в полной мере, да и само время останавливается, когда ничего не происходит. Тело функционирует, но мозг не включается при отсутствии событий. Информация не поступает, компьютер (чело)
отдыхает, время (век) — не движется, застывает для
человека. Астрономическое время не наше. «Век» =
«3» (12), «Чело» = «6» (24). В отношении частей к целому имеем 12/36 = 1/3 и 24/36 = 2/3.
Однако именно такой, весьма вялой, по-видимому,
была жизнь прародителей и первых поколений, родившихся от сладкого процесса познания Адамом жены
своей Евы, Каином жены своей (кстати, откуда она взялась, жена для Каина?) и порой горьких плодов того же
процесса, детей, творящих зло, и т. д. Иных значимых
и достойных упоминания событий, кроме рождения
отпрысков, поначалу не наблюдалось. За 900 лет жизни Адаму не приходилось особо напрягать мозги, поскольку им нечем было оперировать. Убийство Авеля,
а также неких «отрока» и «мужа» Ламехом, надо полагать, знаменательны. Роботов явно приучали к этой
«игре». Их память о прошлом — это чистый файл, ибо
прошлого как такового у них не было. «Перволюди»
не имели ни прошлого, ни понятия будущего. Их сознание было всецело обусловлено происходящим «там
и тогда», а память стала едва заполняться сугубо бытовым содержанием пракультуры. Создателю приходилось сочинять для них сюжеты и провоцировать события, плотно опекать и быть массовиком-затейником,
как в детсаду. Я закавычил слово «перволюди», ибо
в строгом смысле они были не первыми.
То, что Каин легко нашёл себе жену, говорит о том,
что Адам и Ева, вообще-то говоря, не перволюди, ибо
уже присутствовали потенциальные жёны для их сыновей и потенциальные жертвы, отрок и муж, для
Ламеха. Хотя об этом впервые сказано в цитированном выше отрывке начала песни 6 книги Бытие. Тут,
скорее всего, речь идёт именно об избранных, о новой очередной серии роботов, запускаемой в самовоспроизводство. Их история предназначалась быть
центральной во всех отношениях, как в смысле практической реализации общего Замысла, так и в смысле Его же освещения в Писании, которому предстояло стать учебником для воспитания и самопознания
избранных, а впоследствии и остальных на весь отпущенный им для этого срок. В эту историю также требо-

валось вместить и узловые моменты прошлых опытов
творения, лишь намекая на них. Требовалась «задача»
= «6» (24) для решения, для мозговой работы. «Чело»
= «6» (24) = «Задача». Можем смело назвать человека
задачавеком и сквозь эту призму взглянуть на образ
и подобие как на отражение Задачавечности.
«Воспитание» = «9» (36) = «человек» = «задачавек»
Косвенно на это указывает и то, что о сотворении
человека говорится дважды, и в каждом случае —
свои нюансы выражений. Надо по возможности придерживаться буквально точного смысла Святого текста, включая мельчайшие детали. Текст не был бы
Священным, если бы не содержал загадок. Отгадки
нам даны очевидно буквальные в русском языке.
Первый раз сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину
и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Это было в день
шестой. Тут очень похоже на андрогина, двуполого
человека. А потом совершенно иная история. Причём,
повторяю, запрет на плоды дерева познания (Быт.
2:17) Адам получил, когда Евы ещё не было. Она появилась позже (Быт. 2:22). Неизвестно, от Адама или
от Бога она узнала о запрете. Но важно то, что именно Ева обнаружила, что знание «вожделенно», то есть
чувственно в своей первооснове (Быт. 3:6). «Вошёл
в неё и познал» — это очень выразительно и по существу точно. Познание по Библии — дело практическое, чувственно-конкретное. Разделив Свою целостную сущность на женское начало и на мужской конец
и наделив роботов соответствующей толикой того
и другого, Ему нужно было подобрать нужную пропорцию, чем задавалась собственно динамика всей
игры. У мужчин, подчёркиваю, нет начала. У них есть
конец, если называть вещи своими именами, не прибегая к эвфемизмам. Человечество начиналось с глупостей, с сочетания мужской и женской глупости при
полном отсутствии ума на одном лишь животном
инстинкте. «Любовь — кольцо, а у кольца начала нет
и нет конца» — именно эта тема зачиналась прародителями, кои ничего не умели, кроме как соединять
конец с началом. В этом, собственно, и состоит синтез,
воспроизведение целого из частей. На осмысление
и постижение таинств данного процесса был отпущен изрядный срок всей истории, и вот только нынче
мы добираемся до сути дела. После того, как заселили тело Земли. Причём особо интенсивно добираемся лишь последние сто лет. В начале прошлого века
Саша Чёрный писал: «Проклятые вопросы / Как дым
от папиросы / Рассеялись во мгле. / Пришла Проблема пола / Румяная фефёла / И ржёт навеселе».
А нынче СМИ возвестили о второй половой революции в США. Её смысл определяется одним известным
словом: промискуитет, которого не знала даже Фима
Собак, не то, что Эллочка-людоедочка. Собственно,


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
приехали sapiens’ы к тому, на что их ума только и хватило. Ведь у натуральных животных тоже есть «права», как и у политических, и особой разницы между
ними уже не существует. О чём же тогда с ними можно толковать? Сперва получают право ходить налево,
а потом ползать на четырёх и совокупляться с братьями меньшими. Статую Свободы можно поздравить
с последней победой глупости под её эгидой.
Термин «чело-век» — это не что иное по-русски, как
«мозг-время». Но сегодня мы уже можем утверждать,
что «время» — это «бытие», то есть информационный
процесс переживания и осмысления определенного
объёма информации, осуществление идеи, Замысла. Поэтому понятие «человек» буквально означает
«мозг-бытие» или «компьютер-информация». Речь
в данном случае о сущностном первозданном смысле творений Божьих, к чему мы подбираемся только
сейчас, когда создаём собственных роботов по своему
образу и подобию.
Далее, Ветхий Завет — это 39 текстов, кончается
Книгой Пророка Малахии. В Новом Завете 27 текстов.
Число (27) — это слово «жизнь». Число (39) — это
слово «гармония». А гармония тяготеет к статике:
«остановись, мгновение». В основе движения — «дисгармония» = «1» (46) = «информация». Отношение
числа текстов Нового к таковому Ветхого выразится
числом 27/39 = 0,69, что весьма красноречиво, если
выразить это так:
«жизнь» = «9» (27)
= (0,69) «6».
«гармония» = «3» (39)
Тут и «0» и «69» — символ Дао. Чуть-чуть образного мышления, и можно в очередной раз восхититься
Создателем и замысловатостью Его посланий.
Однако, не углубляясь в библейские тонкости, отчётливо зафиксируем главную мысль: русский язык
и Библия — это две информационные системы
идентичной структуры взаимосвязи элементов, которую можно назвать троичной. Эти системы не поддаются внятному разумению в логике Аристотеля, где
«третьего не дано». Они соответствуют диалектической логике Лао-цзы — Платона — Гегеля, где «третье» не исключается, а представляет собой синтез противоречий, взятых в определённом количественном
соотношении. А именно: «Добро (30) + Зло (20)» =
«5» (50). Иными словами, элементы информации
в своём сочетании, при образовании смысла, подчиняются известному правилу «золотой пропорции»: (Добро + Зло) / Добро = Добро / Зло; 5 : 3=3 : 2, или 9 ≈ 10.
Вот мы и получили рождение девятеричной (гуманитарной) или информационной порядковой системы счёта. Тут «0» можно зачеркнуть, ибо Сам Господь
как первопричина и двигатель развёртывания собы-

85

тий спрятался. И будет: 9 = 10, то есть «9» — это первый порядок чисел.
Учёные атеисты, да и богословы, насколько мне
известно, почему-то, трактуя и всячески интерпретируя Библию, не допускают в общем-то очевидное:
перволюди — это первороботы, едва только сошедшие с конвейера. Опытные образцы их по ходу обкатки то и дело подправляли и доделывали. Их водили на помочах постоянных инструкций и доводили
до необходимой кондиции. Их мозг ещё нечем было
заполнять, им нечем было оперировать. Количество
информации было мизерным в сравнении с возможностями мозга. Достаточно сравнить персонажей Ветхого и Нового Заветов между собой, чтобы увидеть их
разительное отличие по уровню мышления, чувств,
мотивов поведения и т. п.
Для атеистов такой подход — странный недосмотр,
а для богословов, не исключаю, тут проявляется известное лукавство, ибо церковь — это регулятор общего процесса истории: дураков просвещать и подтягивать, а слишком умных осаживать и сдерживать,
сглаживать крайности, неизбежные издержки массового производства. Не был бы Леонардо да Винчи ещё
и художником, а был бы, как Джордано Бруно, только
учёным, то и его участь была бы, скорее всего, столь же
печальной. И ведь извинения папы Иоанна Павла II,
прозвучавшие в адрес Галилео Галилея, почему-то
не коснулись Джордано Бруно. Хотя, казалось бы, как
можно сравнивать внушение, коим отделался Галилей, с костром, на котором испёкся Бруно? Теперь, однако, сдерживать умных уже бессмысленно, как и подтягивать дураков теми средствами, коими пользуется церковь. Напротив, пора сводить тех и других к общему знаменателю, то есть к знанию начала и конца,
за коим следует новое начало. И делать это необходимо стремительно. Иначе от дураков не будет спасу. Их
слишком много развелось на этом свете, и на тот свет
они готовы прихватить с собой всех остальных, не дожидаясь срока. Церковь окормляет отнюдь не преобладающее число придурков, ибо подавляют числом
в Европе и у нас атеисты. Пусть даже не все атеисты
придурки, но среди них полно совершенно отвязанных, кои не бродят стадом, а норовят сбиваться в стаи.
На той начальной стадии сюжета истории роботов
Бога (рабов Божьих), которым была поставлена задача
плодиться и размножаться, заселять землю, со скрытым подтекстом принудительно-добровольного познания смысла своего пребывания на ней, насильственная смерть Авеля — это первое зло, с которым
познакомились первороботы. Что-либо знать о «дереве жизни» им было ни к чему, ибо слишком рано.
О том, что и этот запрет весьма условный, мы узнаём
лишь в самом конце, на последней странице Откро-


86

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

вения: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают
заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне — псы и чародеи,
и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, Иисус, послал Ангела
Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь
корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22: 13–16). Тут ясно изложен принцип отбора клиентов для новой Манвантары. Соблюдающие
заповедь Его, а она всего одна: любовь, — получают
право на древо жизни. «Ангел Мой» = «Люцифер» =
«Карабас Барабас» = «Иуда Искариот» =«8» (35) =
«малоросс» = «украинец» = «мудрость» = «оргазм».
«Звезда» = «6» (33) = «Иисус Христос». «Древо жизни» = «1» (55) = «Моисей (22) + Иисус Христос (33)».
Собственно познание роботов, замечу попутно, изза его чувственной подкладки (энергетической основы) двигалось не только медленно, но и явно уклонялось в сугубо эротическом направлении «энергия» =
«9» (36) = «человек». За сотни лет их мозги не слишком напрягались и свой ресурс едва ли вырабатывали. «Вошёл в жену свою и познал» — дальше этого дело
не шло. 900 лет такого познания не много прибавили
мозгам Адама и Евы, но глупость крепла, обретая власть
над созданиями. Так что Творец «восскорбел в сердце
Своём» и решил ускорить темп игры-жизни Его созданий: «пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3).
Тут уже идёт речь и об «исполинах», то есть вариантов созданий хватало разных, но они уже свою задачу опытных образцов выполнили. Был выбран достойный образец — Ной, а остальным предстояло очистить
сцену. Но и в потомках Ноя, современниках тогда ещё
Аврама, мы видим вывихи творения в лице содомлян
и гоморреян, коих приходилось выбраковывать в силу
явных отклонений от общего Замысла. Господь вложил в чувственную программу инстинкта человеков
весьма мощный заряд. В данном контексте обрезание
Авраама с Измаилом в один день, вменённое как обязательный ритуал их потомкам, есть очевидное притупление или повышение чувственного порога богоизбранцев. На то же нацелены и другие ритуальные запреты, регламентирующие половые контакты еврейского супружества. Но вернёмся к «дереву жизни».
Прозвучав в самом начале в качестве важнейшей ноты бинарного аккорда из двух запретов, «дерево жизни» далее по тексту особо не светится, уходит в тень и как бы исчезает из поля зрения читателя.
О нём почти забывается по ходу развития библейского сюжета. Внимание переключается на последствия
грехопадения, в свете которого трактуется вся тема.
Хотя естественно для нормального развитого современного сознания не упускать из виду изначаль-

ную пару запретов как исходное целое и пытаться понять смысл метафор не в отдельности, а в отношении
друг к другу как взаимодополнение компонентов целого. Более того, легко предположить, ибо само собой
напрашивается, что вовсе не случайно, а преднамеренно «дерево жизни» уводится из фокуса внимания
тех, для кого этот текст предназначен, и всплывает
в самом конце вновь как важнейший фактор спасения,
к которому будет открыт доступ, но не всем, а лишь
имеющим право (Ин. 22:14).
Именно так следовало бы поступить Автору, если
Его цель — развитие мышления созданий. Это достигается инструкцией, специально запутанной, являющейся очевидной в одних повелениях и загадочной
в иных сообщениях. То, что следует исполнять сразу, — ясно, что потребуется потом, — завуалировано.
Надо полагать, что херувим с «мечом пламенным
обращающимся» откроет доступ к древу жизни тем,
кто получит соответствующее право. Иоанн писал погречески, на языке, наиболее развитом для его времени в отношении учёности, культуры, выразительной силы мысли. Сегодня можно смело утверждать,
что актуально следующее выражение того же смысла: «Я есмь «А» и «Я», начало и конец, Первый и Последний». На языке чисел это «0», «1» и «9», ещё можно выразить и языком сети: «www».
Русский «алфа-вит» — это синтез греческой буквы
учёности «Альфа» и латинской буквы жизни «Вита»,
что легко можно прочесть как «буква жизни» на русском языке, приложив немного символического и буквального смысла. Он включил в себя 22 буквы греческого происхождения (они в Таблице «ИПСЭК» белые)
и 11 букв латиницы (даны пурпурным цветом). Это
сочетание греко-латинского синтеза.
11 + 22 = 33, что в сущности значит 1 + 2 = 3. Число «3» — это изначальный код русской информационной системы языка и культуры. Такова же числовая структура, как выше было показано, слова «человек» (24 + 12 = 36; 2 + 1 = 3). Это есть начало числоряда золотой цепи: 1 : 2 = 2 : 3 = … и т. д. 4 ≈ 3 — произведения средних и крайних членов пропорции.
Эти числа демонстрируют совершенную информационную структуру русского языка. Тут нет места
для подробных выкладок в пользу сказанного. Будет
достаточно напомнить, что рекомбинация этих чисел
даёт все остальные числа натурального ряда первого порядка, а кроме того, ещё и два иррациональных
числа (с известным округлением):
1 + 2 + 3 = 6; 22 = 4; 23 = 8; 32 = 9; 6 + 1 = 7;
4 + 1 = 5; 1/3 ≈ 1/p; 2/3 ≈ j.
Уже Лао-цзы знал эту математику: «Одно рождает два, два рождает три, три рождает мириады ве-


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
щей» («Дао дэ цзин»). Китайская библия «И цзин» —
это информационная числовая система квадрата 8 × 8
= 64 или (23) 2 = (64) «1». А «Книга великой тайны» Ян
Сюна («Тай сюань цзин») — это информационная числовая система квадрата 9 × 9 = (81) «9» или (32) 2. Всего лишь «два» и «три» в разных функциях и их комбинация. В графическом символе Дао  уже представлены эти три числа в длине отрезков: I — диаметр «1» ∅;
S — двойной диаметр — «2»;  — окружность — «3».
Эти числа в именах: «1» — Ева, «3» — Адам. Это сторона треугольника и сам треугольник. Это также диаметр и окружность. В первом случае — это «из ребра»
Адама сотворена Ева. Во втором случае — это символ
сочетания начала с концом, окружности с диаметром.
Даром, что здесь мужское с женским как бы меняются местами. Это исправляется в случае с Авраамом —
«2» (20) и Саррой — «3» (21). Тут уже женское жёсткое
(окружность) начало сочетается с удвоенным гибким
мужским концом, что даёт символ Дао , а также число 2/3. Я прошу прощения за столь откровенную эротичность Отца Нашего Небесного, но из символа символ не выкинешь. Он нас не пальцем делал, а Его первое Слово — это Число. А первыми числами были «1»
и «0». Мы, слава Богу, уже не маленькие дети и теперь
знаем, кто нам запрещает «ковырять в носу». «69» как
символ Дао — это те же 2/3. Где геометрия, там и алгебра. Это как «совесть (23) × 3» = «6» (69).
Так что Святая живоначальная Троица задолго
до того, как получила богатый художественно содержательный образ Отца, Сына и Святого Духа в христианстве, уже имела строго математическое геометрическое и орнаментальное выражение у китайцев.
Золотое сечение, пропорциональное отношение трёх
чисел, знали в Египте и Вавилоне. Принципы зарождения и развития «мириад вещей» точно такие же,
как и самой информации, — это золотое сечение или
Section Dеvine. Это «златая цепь» = «1» (46) = «дуб
зелёный» = «Информация» числоряда, на которую
Александр Пушкин посадил кота учёного у «Лукоморья» = «2» (47) = «Творчество». Русская культура
при своём поэтическом рождении получила сакральную информацию в той форме поэтического слова,
которая соответствовала уровню сознания пользователей русского языка.
Если теперь мы подойдем к Библии как к целостной информационной системе, где каждый текст —
это условно элементарная единица информации,
и попытаемся выяснить её фундаментальную числовую структуру, то увидим следующее. Всех текстов
в Книге 66, что легко делится на 3 и получается 22.
Это число соответствует количеству букв еврейского
алфавита и имени Моисей. Библия минус еврейский
алфавит — это: 66 – 22 = 44. Сократив всё выражение

87

на 22, мы получим: 3 – 1 = 2, то есть та же структура
1 + 2 = 3, что и в русском языке. Деля же 66 на 2, мы
имеем 33 — число букв русского алфавита и имени
Иисус Христос.
Теперь три равные (нумерологически) части Библии таковы:
«1–22» это Книга Бытия — Книга Песни Песней Соломона;
«23–44» это Книга Пророка Исаии — Деяния святых Апостолов;
«45–66» это Послание Иакова — Откровение Иоанна Богослова.
В цитированном ранее тексте Иоанн почти дословно повторяет Исаию: «Послушай меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и последний» (Ис. 48:12), «Мною преклонится всякое колено, мною будет клясться всякий язык» (Ис. 45:23),
«Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину» (Ис. 45:19). «Иаков» = «6» (15), «Израиль» =
«1» (28). «6» — это первое совершенное число,
а «28» — это второе совершенное число согласно математической теории чисел, и в то же время это первое число четвёртого порядка, ибо третий кончается
9 × 3 = 27. Перекодировка Иакова в Израиль — это переход от совершенного числа первого рода к совершенному числу второго рода.
Исаию вообще надо понимать буквально и прямо
по тексту, не мудрствуя там, где нет явных иносказаний. В его книге 66 песен, как и текстов в Библии. Ибо
это часто прямое обращение Создателя к роботам, вразумление, наставление, предупреждение, напоминание: «Горе тому, кто препирается с Создателем своим,
черепок из черепков земных. Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?», и твоё дело скажет ли о тебе:
«у него нет рук!». Горе тому, кто говорит отцу: «зачем
ты произвёл меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?»… Я создал землю и сотворил на ней человека;
Я — мои руки распростёрли небеса, и всему воинству их
дал закон Я» (Ис. 45: 9–10, 12). Ещё раз: «Я» — это число «33», или «6» четвёртого порядка в русском алфавите. «Творец» = «6» (33), «Иисус Христос» = «6» (33),
«Демиург» = «6» (33). Исаия — это вовсе не кладезь художественного творчества. Это и не фрагмент, а законченное целое смысла: «Исаия» = «1» (10).
Как информационная система, имя «Иисус Хрис­
тос» (33) — это половина всей библейской системы
информации (66), как и русский язык. А если привести эти двузначные числа к однозначному, то будет
наоборот: (33) = «6»; (66) = «3» (12). Любопытно, что
«дезинформация» = «3» (66).
Здесь не место углубляться в математическое содержание данной темы. Однако сказанного уже достаточно, чтобы ухватить тему в целом и общем


88

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

и перейти вновь к тексту. Главное внимание я бы
уделил средней части Библии, прежде всего пророку
Исаие, (текст 23‑й по порядку), которым она начинается. Здесь «два» и «три» стоят рядом, как «Тьма» =
«2» (11) и «Свет» = «3» (12) («Тай сюань цзин»). Это
эквивалент слова «совесть» = «5» (23) и имён «Сократ» = «5» (23) = «Одиссей». Нельзя не заметить,
что если уподобить весь объём Библии, 66 текстов,
окружности, то её средняя часть от Исаии до Деяний
включительно, 22 текста, уподобляется диаметру
этой окружности. Это отрезки, кои, как известно, связывает число p = 3,14…; 2p =6,28… — запятой отделены два совершенных числа: «6» и (28).
Когда же мы увеличим этот диаметр вдвое, за счёт
части Ветхого либо части Нового Заветов, то получим отношение такого «отрезка» к целой Библии как
2/3 = j. Оба эти числа играют подобную роль и в русском алфавите (см. «Код Спасения»).
Вот примечательнейшее место у Исаии: «И сказал
Господь: так как этот народ приближается ко Мне
устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение
их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; То вот, Я ещё необычайно поступлю с этим
народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет» (Ис. 29: 13–14). Не это ли прорицание конца
премудрости иудаизма и торжества Спасителя, проявленное в русском переводе Священных текстов?
«В этот день глухие услышат слово книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие
более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля,
потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды… Тогда блуждающие духом познают мудрость,
и непокорные научатся послушанию» (Ис. 29: 18–
20, 24). Святой Израиля не иначе как Иисус Христос,
но уже, видимо, в наше время. А день, о каком говорит
Исаия, по всем признакам — у порога. «Слово книги»
пора понимать и прозревать его смысл.
Александр Пушкин в своём стихе-молитве «Не дай
мне Бог сойти с ума,/Уж лучше посох да сума» выразил всю полноту истины о человеке и Боге, до которой наука едва только добирается сегодня. Ум есть
Божий дар, тогда как безумие, равно и недоумие, —
это кара Господня. Таких божевільних, или недоумочных, на земле нынче миллионы и миллиарды. И живём мы все в открытом дурдоме.
Однако замечательных своей прозрачностью мест
в Книге достаточно. Здесь же мы ограничимся решением загадки с метафорой «дерева жизни», в контек-

сте её связи с познанием добра и зла. Я полагаю, что
быть «как боги» одним лишь знанием («и спросила кроха: что такое хорошо, что такое плохо?») добра
и зла нельзя. Тут проявилось «коварство» змея или,
что более верно, Умысел Творца. Человек сам должен
раскрыть эту загадку, набравшись достаточно ума.
«Здесь мудрость. Кто имеет ум» догадайся, что ещё
требуется, чтобы быть «как боги». Нечто подобное загадкам Сфинкса, которые разгадывал Эдип.
Во‑первых, просто знать — явно недостаточно, надо делать, умело (ум-(д)-ело) воплощать знание, теорию в практику. Ибо боги творят не только
в уме, в тонкой сфере, но и в грубом физическом мире,
уплотняя мысль, материализуя идею именно с нашей
помощью. Во‑вторых, в делах надо соизмерять добро
и зло, дабы умножать первое и сдерживать второе.
А как соизмерять? Где та мера?
Именно вероятной мерой отношения или связи добра и зла интересна метафора дерева жизни.
Это дерево есть, по всей видимости, особое знание
точной меры, соизмерения, числа. Платон не зря
утверждал: «Бог постоянно соизмеряет (геометризирует)». Пифагор исчислял музыку Небесных Сфер.
Православный крест, каждая ветвь которого векторно троится, как живительные почки, обещая новые
побеги, — это наглядный символ такого дерева жизни, или троичной логики, диалектики, как и виноградная лоза есть метафора такого соизмеряющего
треугольного мышления. Крест католиков и протестантов — это присохшие обрезанные ветви, не давшие более сочных плодов. Хотя изюм от этой лозы
кое-где и встречается. А что делают с сухими ветвями? Их бросают в огонь, говорил Христос.
А вот русский язык — это уже не просто символ
и не просто «великое и могучее» плодоносное древо познания жизни, а весьма содержательная продуктивная информационная система, создавшая русскую культуру. Ещё раз повторяю: «Добро (30) + Зло
«2» (20) = «5» (50). Согласно одному из богословских толкований Библии, запретные древа — это Сам
Бог. Я говорю о том же, однако уточняю, что Сам Бог —
это Информация и Смысл и Мера. «Информация» =
«1» (46), «Смысл» = «4» (13), «Мера» = «3» (21). Вместе это «8» (80). Информация — это древо познания
добра и зла, Смысл — это их соизмерение, в определённой пропорции, соотношении, то есть мера. Это
древо жизни. Вкусить, получив информацию, — это
только полдела. А вот осмыслить её, упорядочить,
оформить знание — это уже совсем иное. Известное
ещё не есть познанное, отмечал Гегель. Вот ещё одна
числовая интерпретация этих понятий: «Информация (46)» + «1» = «2» (47) «Творчество», «Творче-


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
ство» + «1» = «3» (48) = «Смысл (13) + Хаос (14) +
Мера (21)». То есть: «1» (46) + «2» = «3» (48) = «Господь (35) Бог (13)». В таком контексте должно быть
ясно, что Ева, которую Адам познал, однажды войдя
в неё, не обладала особо сложным содержанием, чего
не скажешь о современных дамах, кого, чтобы познать, приходится обхаживать не раз и не два, если
известное не путать с познанным. И «лучше сорок раз
по разу, чем один раз сорок раз». Банально известное
отличается от познанного примерно так же, как кукла Барби — от Мэрилин Монро. Не говоря уже о том,
что эта голливудская дива — отнюдь не образец глубины содержания женской сути, а скорей её витрина.
«Золотая пропорция» сочетания добра и зла в любом событии творческого акта открывается не только в Природе, о чём давно известно и хорошо исследовано, но и в Культуре; и не только в архитектуре, музыке, искусстве, что тоже неплохо изучено, но и в самой ткани русского языка. Если вспомним, что точно такое же отношение внутри числа «5», но не шестого (50), как в данном случае, а пятого (41) порядка
мы имели в паре Авраам «2» (20) + Сарра «3» (21) =
«5» (41) = «Новый Завет», то здесь любопытно ещё
раз обратить внимание, что именно Сарра обладает
числом «3» добра, хоть и на порядок ниже, а Авраам
несёт число «2» зла. Эти числа противоречат общей
библейской версии о роли женского начала в супружеской паре и вообще среди людей, но подтверждают
высокое значение этой роли именно у евреев.
Не случайно Господь, изменив на целый порядок
число «3» имени Сара, добавив букву «р», благословил её и предрёк происхождение от неё народов и царей народов. Авраам же остался в том же третьем порядке и получил только «единицу» в качестве добавки
буквы «а» к своему имени. Но и он получил такое же
благословение. Не случаен и 8‑й день, в который надлежало производить обрезание. «8» — это сюжет богоизбранничества, особой миссии. «Восьмой» — это
первый день после «субботы», седьмого дня. «8» = «4»
+ «4», что можно представить как «Иерусалим (31) +
Голгофа (31)» = «8» (62). В этом и вся соль, напряжение и двигатель сюжета. Его зеркальное отражение
в числе (26) «8» = «свобода» = «смерть» = «еврей».
Любопытно, что 8‑й день евреев — это седьмой день
православных, то есть воскресенье. Числовой порядок счёта сдвинут на единицу. То же имеем с пятницей мусульман. «8» (62) = «великий инквизитор».
В уравнении мы имеем свидетельство существенной поправки первоначальной пропорции мужского
и женского начала в паре: во‑первых, более гармоничного их сочетания, во‑вторых, перевёрнутого:
от 3 + 1 = 4 («Адам+Ева», «Сара + Аврам») к 2 + 3 = 5
(«Авраам + Сарра»)

89

Однако вернёмся к древу жизни.
Русская классическая поэзия, повторю ещё раз,
наше святое достояние, содержит уже у Александра Пушкина, начала всех наших начал, такую вот сакральную информацию:
«Лукоморье» = «Творчество» = «2» (47) � (74)
«2» = «древо познания» = «Планетарный Разум»;
«Дуб зелёный» = «1» (46) = «златая цепь» = «Информация»;
«Кот учёный» = «3» (39) = «мы» (7) + «буква» (12)
+ «число» (20) = «формация» = «гармония».
Пророческую эстафету у «солнца нашей поэзии»
принимали Владимир Маяковский: «Я знаю, город
будет! / Я знаю, саду цвесть!» и Владимир Высоцкий: «33 богатыря порешили, что зазря / Стерегли
они царя и моря. / Каждый взял себе удел, / Кур завёл и в нём сидел… / Не у дел». Тут и жлобы, порубившие дубы на гробы, — символ нашей революции.
Чего только стоит откровенный символизм их фамилий: «Маяк», «Высоцкий», как и «Достоевский», наконец, «Бродский»! Тут всё более чем прозрачно, если
понимаючи да умеючи. «Дерево жизни» = «7» (61) �
(16) «7» = «Библия»— сакральная семёрка седьмого
порядка, и её инверсия второго порядка. Четыре семёрки первого порядка дают (28) «1» — совершенное число второго рода. А четыре семёрки второго
порядка «7» (16) = «Библия» дают (64) «1» или квадрат 82 — полный набор фигур «И цзин».
Вот ещё один наш пророк, «Сергей Есенин» =
«9» (54), произведение 6 × 9 или частей Дао, написавший в 1917 году стихотворение «Преображение». Цитирую только три строфы:
«Ей, россияне! / Ловцы вселенной, / Неводом зари
зачерпнувшие небо — / Трубите в трубы.
Зреет час преображенья, / Он сойдёт, наш светлый
гость, / Из распятого терпенья / Вынуть выржавленный гвоздь.
И из лона голубого, / Широко взмахнув веслом, /
Как яйцо нам сбросит слово / С проклевавшимся
птенцом».
Нужны ли тут комментарии в прозе? Можно их
дать в числах, но к чему утомлять читателя, ещё не готового к восприятию арифметики Бога, через поэтов
посылавшего нам Свои предупреждения. Вот почему
поэт в России больше, чем поэт. Вот почему в русской
литературе как ни в какой иной слово может обернуться и хлебом и камнем. Вот почему наш язык великий и могучий! Потому что наши метафоры — это
прообразы формы, какой предстоит материализоваться, а нам суждено сказку делать былью именем
нашего «Я», то есть кодом Иисуса Христа. Потому что
в словах Интернационала «Вставай, проклятьем за-


90

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

клеймённый, / Весь мир голодных и рабов…» есть та
глупость от собственного умодефицита и невежества,
которая всё ещё не позволяет построить наш новый
мир. Из-за неё слово оборачивается камнем, а не хлебом. Ибо слова разуметь надобно, то есть понятия обретать Божеские и жить по таковым, то есть по совести, держась истины, делать правду.
Имя херувима, охраняющего путь к дереву жизни, — Архистратиг Михаил, в руке держащий пламенный меч. Он изображён на гербе Киева. Вращение
этого смертельного меча можно символично истолковать как радиацию Чернобыля. Кстати, ещё и ещё
раз: «Чернобыль» = «1» (46) = «Информация». Михайловский Златоверхий монастырь стоит на Владимирской горке, которая, по словам Михаила Булгакова, есть «лучшее в мире место», то есть земной рай.
У входа в монастырь, недавно восстановленный, справа на привратной росписи под ногами Архистратига вместо змея математический символ бесконечности и вечности. Сюжет «8» повергнут и лежит на боку:
«Украинец» = «8» (35) = «Люцифер».
Тут кстати попутно заметить, что и Булгаков и ваш
покорный слуга XiT-XoL проживали отродясь в доме
№ 13, непосредственно рядом с Владимирской горкой. С той разницей, что он жил на Андреевском спуске (или подъёме), а я на самой горе, на ул. Десятинной. И уже, коль затронута нечаянно эта тема, то ещё
одна немаловажная деталь, касающаяся моих чисел,
то есть лично моего кодирования. Число (13) — это
«4», число слова Бог. Но и таким числом, как «7» (25),
я был отмечен трижды: дом № 25 — это всё тот же
дом, но этот номер он носил, когда улица именовалась Жертв Революции; моя школа № 25 примыкает к дому, а почтовое отделение № 25 располагается чуть дальше по ул. Владимирской в Центральном
телеграфе. Число «7» (25) — это число имени «Россия» и слова «синтез». Три семёрки — это 3 × 7 = 21 =
«3» (21) или 3 × 25 = 75 = «3» (12). Числа в скобках, как
очевидно, зеркально симметричны. 12 — число апостолов и имени Адам, а 21 — число, его отражающее
в зеркале, и имени Сарра. Вместе эти два числа-имени
в геометрической символике двух треугольников
дают Могендовид, «звезду светлую утреннюю» или
имя «Иисус Христос» = (12) + (21) = (33) «6».
Однако вернемся к символике змея, завернутого в «восьмёрку». Ещё в XVII веке такой символики
в православии, скорее всего, не было. На клейноде
Богдана Хмельницкого Архистратиг Михаил изображён с копьём, поражающим змея у своих ног, как и Георгий Победоносец, с той лишь разницей, что Святой
Юрий это делает верхом на коне, а Архангел, как персона небесная, не нуждается в земных средствах пе-

редвижения. Правда, была символика облака в виде
«восьмёрки» под ногами Архангела.
Таким образом, православие не так уж давно развило в символике сюжет поражения змея. Кстати, змей
тут олицетворяет демонические силы невежества,
а Святой и Архангел как бы сообща, но каждый посвоему с ним расправляются, символизируя одну задачу для Неба и для земли. Михаил со своим змеем уже
как бы расправился, завернув его в восьмёрку, лежащую на боку, оставил копьё и взял в руки пламенный
меч. Небо у себя, похоже, навело порядок и в итоге выдало нам «Код Спасения». Так что Киев свою священную миссию с Божьей помощью исполнил. Она в «Квадрате», а он зарегистрирован в Киевском Доме Автора как открытие. Теперь очередь за Москвой, за Георгием Победоносцем. Чтобы завернуть змея в «восьмёрку», сперва требуется его закольцевать, воткнув хвост
в пасть. Но более сложная процедура скручивания
кольца в «восьмёрку» двойного кольца достигается
синтезом раздвоенного языка альтернатив и втыканием его в змеиную задницу. Это делается превращением
слов в числа. С таким двойным замком (хвост — в зубах, а язык — в дупе, как сказал бы трактирщик Паливец, которого Гашек любил цитировать дословно)
змей утихомирится и не развернётся. Можно такую
«восьмёрку» рубить на «нули» по оси х или на «тройки» по оси y, затевая новые игры с Информацией.
Очень многим придётся свой язык заткнуть туда же,
что и змеиный, пока не научатся соизмерять альтернативы во имя целого, а не исключать одно ради другого.
Небесную тему мы тут почти решили, сокровенное
знание, полагаю, в Православном календаре, в Святцах и в Святом Предании. Там расписана кодификация имён в связи с хронологией, а также чины рабов Божьих, присвоенные Небом при рождении. Те,
кто ведут православный календарь, полагаю, посвящены в тайну Времени и в общий сценарий сюжета,
свято её хранят, чтоб непосвящённые сами шевелили
мозгами, постигая смысл происходящего действа. Например, касательно календаря: последние годы происходит что-то несуразное. В 2003 году Пасху в один
день отмечали иудеи, католики и православные.
А в 2005 году католики отпраздновали на 33 дня прежде православных. Что бы это значило? Пока не знаю,
но что-то тут неладное получается. Все календари
врать не могут, вопреки утверждению известного поэта. Один должен быть более прав, чем иные. И легко догадаться из собственного названия, что таковым является право‑славный календарь. А славяне —
право‑славные ребята. Наше имя — октябрята. Здесь
звучит октава, новая «восьмёрка» для новой Манвантары. Я не хочу этим обидеть ляхов, чехов и словаков, католиков и протестантов, они тоже славные,


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
но лево‑славные ребята. Однако лев не прав! Не очень
правы и черногорцы, отделившиеся от сербов.
Прав орёл двуглавый, царящий над Евразией. Правы сербы, стиснутые со всех сторон христианскими псевдобратьями и исламскими экстремистами.
И дело вовсе не в том газе, пропане и бутане, о котором пекутся европейцы. Дело в кислороде, то есть в истине, какой обладают Россия, русская вера, русская
культура и русский язык. Вот наш подлинный энергетичный ресурс духовной сверхдержавы. А наши
природные энергетические ресурсы всего лишь удостоверяют материально нашу истину и Божью правду. Чем раньше это усвоят европейцы и остальные
игроки геополитических раскладов, тем меньше будет пыли и станет чище воздух, дышать которым всё
труднее. Европа дышит на ладан не потому, что Россия перекрывает ей кислород. Она сама себе последние два века затягивает петлю на шее, переевши зелёных плодов Просвещения. Она отравилась недобродившим вином «свободы», её «путчит». Она утратила всякую ориентацию в пространстве. Утратила квалификацию в векторной геополитической метрике. Её последний треугольник «Берлин (28) + Токио (20) + Рим (15)» = «9» (63) — это № 63 Цзи цзи.
Уже конец. Правильных выводов сделано не было, поскольку ни нашего пророка Н. Данилевского («Россия и Европа»), ни своего О. Шпенглера («Закат Европы») не признала за пророков. Она пошла на поводу
у тех, кто не слушал своих пророков с ветхозаветных
времён. Холодная война ей была милее тёплой дружбы. Вот теперь она имеет горячую дружбу с исламом
в собственном доме. Европа сделала еврейский выбор, и ей грозит печальная судьба Израиля, непонимание глубинной сущности того Сценария, что разыгрывается в мировой истории. Мишеля Нострадамуса
надо бы усваивать и разуметь его пророчества.
Я тут на полстраницы эту тему освещу, но баранам, чьё сознание не способно приподняться над бытовым уровнем, на пользу это не пойдёт. Им это может повредить. Поэтому подчёркиваю трижды: здесь
нет даже намёка на антисемитизм в том смысле, как
он обычно воспринимается и трактуется. Напротив,
я вскрываю корни бытового антисемитизма, а заодно и прочих -измов, как-то нацизм, сионизм, национализм, шовинизм и т. п. евроцентризм*.
Лидеры сионизма вводят мир в заблуждение, в каком искренне пребывают сами. А именно, когда Холо* Мой опыт общения со специалистом, читающим курс истории Хасидов, убеждает, что евреи, ориентированные своей
историей, не в состоянии воспринимать что-либо критическое в собственный адрес. Не успеешь сказать пару слов, как
тебя уже зачисляют в антисемиты.

91

кост называют немотивированным преступлением.
Это зверство, однако и увы, содержит под собой мотивы мистического свойства, не принимаемые никем
всерьёз, ибо ведь век атеизма на дворе. А между тем,
что, собственно, очевидно из этой книги, атеизм —
это глубокое заблуждение, а мистический смысл как
раз реализуется, причём неотвратимо, как Судьба. Евреи, мыслящие ортогонально, подобны катетам без
гипотенузы. И весь диапазон их мышления вмещается
в угол точки зрения между 90o и 60o. Это углы квадрата
и звезды Могендовид. Иные кругозоры им недоступны (речь о правоверных иудеях и сионистах в чистом
виде, без шелухи). Диагональное соизмерение гипотенузой катетов и поиск «золотого сечения» (гномон
Пифагора, рис. 6) они игнорируют в силу мистических
причин той самой роли, которая им отведена по Сценарию. Когда Иаков боролся с Богом, не ведая, с кем борется, то это было достойно поощрения Богом, и первый стал именоваться Израилем. Но когда Израиль отверг Иисуса, не признав в Нём Мессию, его Могендовид
закатился. Евреям с той самой поры попускалось неприятие Нового Завета, но отнюдь не поощрялось, как
им порой казалось и по сию пору кажется. Точнее, поощрялось исполнение ими отрицательной роли злодеев, но отнюдь не положительных героев‑любовников
оперетты. А вот те евреи, которые отходили от иудаизма, так называемые выкресты, весьма откровенно поощрялись Господом и вносили заметный вклад в европейские культуру, искусство, науку.
Когда современный Израиль, плод сионистских
торговых сделок на крови Холокоста, продолжает бороться с Богом, не ведая Его имени, тут он уже отнюдь
не тот герой Иаков, а Иудино семя, того самого Иуды,
который Искариот, а также того жида-сапожника, что
был проклят быть Вечным Жидом.
И, должен заметить, вовсе не симпатизируя палестинским арабам, как и всем прочим детям Отца Небесного, кто жизнь свою строит по Корану, что «ХАМАС» =
«4» (13) = «Бог» = «Смысл». Это столь же мистическая
по своей глубинной сути организация. И я не завидую
тем, против кого она нацелена. А «ФАТХ» = «3» (12)
= «сатана». Выяснение отношений между ФАТХ и ХАМАС — это соизмерение Богом сатаны, собственно человеков и смысла собственного Замысла. А на такой
случай у нас в Украине есть поговорка: пани сваряться, а у хлопів чуби тріщать. Кстати, палестинский сценарий весьма схож с украинским. Скоро мы в этом убедимся. И тут и там будет весьма жарко.
Так или иначе, но земные, очень важные дела
остаются теперь на совести Первопрестольной. Как
и встарь, новую грамоту, «Код Спасения», Киев преподносит Москве, «на блюдечке с голубой каёмочкой», Второй Иерусалим — Второму Константинопо-


92

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

лю. Сюжеты истории повторяются, только сцена заметно расширяется.
Я не называю Константинополь («1» (64)) вторым
Римом («6» (15)), а Москву («2» (20)) — третьим. Вторым Римом был Париж («9» (27)) Наполеона, отрешившийся от Бога и впавший в неоязычество атеизма. Сегодня он пожинает плоды близорукого гуманоидизма
в форме исламского экстремизма. Соизмерять добро
и зло надо тщательнее и точнее, чем это делают европейские мудрецы. Сечь надо по золотому месту, а пороть по чёрному. А вторыми Афинами («5» (14)) был
тогда же Берлин («1» (28)) Гегеля и Гёте (то, что Гёте
жил в Веймаре, дела не меняет). Совершенное число
«28», как у Израиля. Греция = «5» (32). Это точнее выражает суть минувшей истории, скрещивание разных
культур. «Берлин» = «Афины» × 2; «Константинополь» = «Греция» × 2. Москва и Киев, надеюсь, исполнят свои роли не хуже, а то и лучше, чем их сюжетные
предтечи. «Москва + Киев» = «6» (33) = «Демиург».
О том, в частности, свидетельствует намеченное
недавно объединение РПЦ и РПЦЗ. Грядущее торжество православия, о чём твердили все наши отеческие
святые, вот-вот протрубят ангелы. УПЦ так называемого Киевского патриархата тут есть о чём подумать.
Гордыня и фарисейство не к лицу честному православному братству. Сие есть происки нечистого практического рассудка, который в итоге может оказаться
у разбитого корыта, как зарвавшаяся в вожделениях
старуха. Но и на старуху найдётся проруха (на всякого мудреца достаточно простаты). Нет ничего более
практического, чем хорошая теория и Божественная
Истина. УПЦ Киевского патриархата — это атавизм
вертепа Карабаса Барабаса, чья судьба предрешена
в пользу театра папы Карло. В «Квадрате» число «4»
оранжевого цвета, что дезавуирует как источник, так
и движущие силы киевского спектакля на Майдане.
Он чем-то воспроизводит суть иудейского спектакля в канун Голгофы, но уже в откровенно фарсовом
жанре. От трагедии остались только глупость участников, их марионеточное действо. Равно как и бурные аплодисменты мирового сообщества демократов
есть не что иное, как преждевременная радость лисы
Алисы и кота Базилио в Стране Дураков. Ещё не было
в истории того, чтобы греко-католики возводили кафедральный собор на левом берегу Днепра, как это
делается в Киеве. Кто сеет ветер, тот пожнёт бурю.
Вот любопытные уравнения:
«Греция + Афины» = «1» (46) = «Информация»,
предначало шестого порядка
«Украина + Киев» = «1» (37) = «гнездо» = «женщина», предначало пятого порядка
«Россия + Москва» = «9» (45) = «Код Спасения»,
конец пятого порядка

«Израиль + Тель-Авив» = «6» (51) � (15) «6» =
«Иаков» = «Давид», золотая середина справа, шестого порядка, № 51, Чжэнь, Молния (возбуждение)
«Украина + Россия» = «4» (49) = «Армагеддон»,
золотая середина слева четвёртого порядка, «Могендовид» = «4» (49).
«Киев + Москва» = «6» (33) = «Иисус Христос»,
золотая середина справа четвёртого порядка
Последние два уравнения: две золотые середины
слева и справа, моя Родина, — в сумме дают «1» (82),
что есть выход за предел квадрата «9 × 9» в Новую
Манвантару и зеркальное отражение совершенного числа «28» = «Израиль» = «Платон». Этот смысл
в чисто математической информационной интерпретации чисел целого «Квадрата XiT-XoL» в сочетании
с квадратом Ян Сюна (Великой Тайны) будет понятнее из соответствующих числовых таблиц и рисунков
в конце книги. Это и есть, если угодно, математическое доказательство конца света с указанием точных
географических координат и настоящего времени,
когда этот конец всё отчётливее прорисовывается
в украинской политике чистого авантюризма нуворишей, не знающих, как скрыть своё рыльце в пуху.
Храни нас, Господь, и спаси.
А вот замечательный пример золотой пропорции:
Киев (13)
Москва (20)
31 × 13 = 20 × 20;
=
;
403 ≈ 400
Москва (20) Иерусалим (31)

Любопытны и следующие уравнения:
«Украина + Россия + Израиль» = «5» (77)= «необходимое зло» = «Нечто незримое» ось симметрии
девятого порядка
«Киев + Москва + Тель-Авив» = «2» (56) = «русский человек».
С учётом количества русских евреев, проживающих в Израиле, эти числа не выглядят случайными
комбинациями геополитического пасьянса. Трудно,
однако, ждать прозрения от богоизбранцев и их преображения за Иисуса Христа.

* * *

Так вот, «дерево жизни», которое сродни «виноградной лозе», — это, как должно быть ясно, и не грех
повторить, русский язык в числовом выражении
«Кода Спасения». Это программа, задающая способ
методологичной плодотворной мысли. Всякую плодоносящую ветвь её Отец-виноградарь очищает, чтобы
более принесла плода, иные же, бесплодные, отсекает.
Именно так развиваются мышление и язык, о котором
Гадамер говорит, что он имеет «свою истину». Господь
заговорил с нами по-русски! Если в начале было Слово,
то в конце это оказалось русским мат-Ё-лингвическим


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
словом, «проклевавшимся птенцом». Для особо непонятливых к Отеческому Слову оно будет просто матерным. А программа включает всех тех, кто обеспечивает её реализацию должным образом, то есть разумеючи, играючи и соображаючи, who is who и кто почём.
А вот и мат-Ё-лингвическое подтверждение сказанного с привлечением китайской символики
«И цзин», что вовсе не случайно.
С а д  Е д е м с к и й = «9» (36) — начало и конец сюжета четвёртого порядка, как и «человек» = «9» (36),
как и слово «Апокалипсис» = «9» (36). Того же самого порядка и имя Иисус Христос, но число «9» перевёрнуто в число «6». За две тысячи лет от Р. Х. «шестёрка» (старая инь) перевернулась, обратившись
в «9» (старый ян). Дао произвёл поворот на 180°. Бывшее справа стало слева, а левое стало правым. Это касается духовного цикла «6–9».
В л а д и м и р с к а я  г о р к а = «1» (64) = «Константинополь» = 82 («И цзин») = «Платон (28) + Аристотель (36)» — это уже восьмой, предпоследний порядок, или удвоение того же сюжета, обозначился,
то есть как бы прокручен сюжет ещё на четыре порядка. Именно этот порядок завершается числом «9» (72)
синтеза Востока, Запада и России. Его зеркальным отражением будет (27) «9» = «жизнь». Если сюда подключить ещё «Юг» = «9», то общее число синтеза будет (81) = 92. «Великая тайна» = «9» (36) = «человек» числом (81), то есть квадратом 9 × 9, исчерпывается.
Фигура (36) «9» Сада Едемского зеркально отражается в гексаграмме № (63) «9» «Цзи цзи», что
по-русски значит «Уже конец» (принцип осевой зеркальной симметрии или обратного подобия: 36 � 63).
Число (64) «1» Владимирской горки — это следующая
гексаграмма № (64) «1» «Вэй цзи», что значит «Ещё
не конец» (!), ибо здесь открывается новый цикл следующего сюжета по тому же кругу гексаграмм по Вэньвану. Его зеркальное отражение — (46), это «1» шестого порядка, какой нынче должен начаться с преодолением распятия пятого порядка. Это «Информация» =
«1» (46) � (64) «1» = «Некто незримый».
Наконец, не лишено интереса такое обратное подобие чисел: «дерево жизни» = «7» (61) � (16) «7» =
«Библия». К сожалению, трудно выразить всё это более ясно, не вдаваясь в подробности, а им тут места
пока нет. Они будут постепенно обретать плоть к концу книги и образуют целостную картину в моих рисунках. В подобных случаях Александр Сергеевич восклицал: «Ай-да, Пушкин! Ай-да, сукин сын!». Полагаю,
что и каббалистам тут есть о чём подумать, если думать по-русски, по новозаветным понятиям, не отменяющим закон Моисея, но подчиняющим законников
совести, а не мошне, или кишене, которой они служат.

93

Для тех, кто не был в Киеве, объясняю, что такое
Владимирская горка. Это склон Старокиевской горы,
откуда пошло христианство в Киевской Руси. Здесь
Владимир крестил киевлян. По преданию, задолго до этого Апостол Андрей здесь же водрузил крест
и возвестил о том, что тут будет город. Это святейшее
место всех православных.
Я не буду далее растекаться мыслию по «древу жизни», хотя оно, собственно, для этого и предназначено, и вновь объяснять учёным, что значит
«Я есмь виноградная лоза, а Отец мой виноградарь».
Схему, данную в Прологе, я объясню в Эпилоге. Слово
«мысль» — это «6» (15) второго порядка, как и имя
«Давид». «Исаак» — число «7» (07) первого порядка.
«Ревекка» — число «4» (31), как Иерусалим и Голгофа, четвёртого порядка. Вместе данная пара «7» (07) +
«4» (31) = «2» (38) = «предел» — это сюжет начала
5‑го порядка. Это эквивалент слова «Создатель» =
«2» (38). Гексаграмма № 38, Куй, Разлад. Эквивалентом будут также слова «равенство» = «2» (38). Они
родили две «шестёрки»: «Исав» «6» (06) и Иаков «6»
(15), но Исав первого порядка, а Иаков — второго порядка. Эти двое уже в утробе матери вели борьбу. Иаков появился на свет, держась за пятку Исава. И тот
оказался уязвим, как Ахиллес. Тут перекличка с греческим сюжетом. Мать предпочла второго, презрев закон первородства. И вот уже развернулся сюжет продажи и продажности первородства за чечевичную
похлёбку, а следом обманом добытое благословение
Исааком Иакова. Именно Иаков стал зваться Израиль «1» (28), сменив совершенное число «6» первого
рода на скрытое за единицей число «28», тоже совершенное, но уже второго рода. Сумма совершенных
чисел: 6 + 28 = «7» (34) = «Святой Дух».
На этом моменте ещё раз можно задержаться. Два
совершенных числа «6» (06) различались порядком:
«6» первого порядка Исав и «6» (15) второго порядка
Иаков. Сюжет «продажи первородства» получил выражение в числах так, что «6» (15) второго порядка
Иаков, став называться Израиль, превратилось в (28),
совершенное число второго рода, которое, будучи
приведено к однозначному, есть «1» (28).
Здесь кроется, на мой взгляд, весьма существенный момент собственно алгоритма творческого развития информационного сюжета. Специалистам тут
есть над чем поработать. Это можно изобразить как
«Иаков (15) + Смысл (13)» = «Израиль (28)». «Чёртова дюжина» — «13» — это и «Бог», и «Смысл». Две
таких дюжины или двойной смысл — это «8» (26),
то есть такие слова, как «еврей», «свобода»,
«смерть». «Восьмёрка» или число (17) — это слово
«система» и слово «магия». В данном случае система
и магия таковы: как на Небе, так и на земле.


94

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Так Создатель откровенно внедрял в жизнь человеков отнюдь не райские мотивы противоборства братьев, нарушения законов первородства и т. д. Создавал сомнительных героев и конфликтные ситуации пьесы «Жизнь» = «9» (27) = «вражда». А защита
убийц, Каина и Ламеха? С Евы, Сарры, Ревекки Господь
нас учит: чего хочет женщина, того хочет Бог. Ибо женщина — это жизнь, а жизнь людей, как и любое творчество, тем более Божественное, не подчиняется правилам, заключающим её в рамки закона. Она ломает и будет ломать рамки. Любовь будет нарушать законы, ибо
она от Бога, и, как известно, любовь зла… «Любовь» =
«6» (24) = «борьба». И это есть Его мысль или новозаветный принцип. Читайте в «Квадрате» в первой горизонтали выделенные пурпуром латинские по происхождению буквы слева направо: «АВЕ», справа налево: «ЕВА». И с этим невозможно не согласиться. «Славься, жизнь!» Пора усвоить это нашим законникам, евролибералам и демократам, отпавшим от Бога. Закон без
понятия — это пустой звук. А понятие без числа — это
проблема. Решить проблему, значит обрести «достоинство» = «проблема» = «6» (42) � «6» (24) = «любовь».
Пьеса без конфликта не обретает смысла. Замысел
сюжета не получает развития. Актёры-роботы остаются болванами, марионетками, которыми приходится
то и дело управлять. Разум их спит, инициатива отсутствует. Когда в преферанс играют вдвоём, это называется «в гусарика», то отсутствующий третий зовётся «болваном». Его картами играют присутствующие гусары
или «гуси-лебеди». В жизни таких «игроков» огромное
число, чьим раскладом пользуются шустрые гусарики.
Хотя Господь всем честно сдает на preferentia, болваны
предпочитают игру в дурака. Во что играем, то и имеем.
Хотите «шестёрки» на погоны? — Получайте и радуйтесь. За что боролись, на то и напоролись. Иакова приходится понуждать к сопротивлению Ангелом, напавшим
на него ночью. А уже Карл Маркс, подводя итог, чётко
формулирует: жизнь — это борьба за свои интересы.
Эту фразу можно передать точно числом, но иными словами: вражда — это любовь за свои интересы. Гёте
тоже полагал: «Быть человеком — значит быть борцом». А эту, не нарушая точности смысла, можно подать
и так: быть человеком — значит быть любовником.
Кого интересуют «семёрки», те предпочитают
играть мизер. Израилю сегодня пора бы выяснить
у Бога, сколько ещё терпеть и что, в конце концов,
от него требуется. Каковы его, Израиля и Бога, подлинные интересы? Пора бы прояснить Замысел
и не импровизировать вслепую в рамках бездарного
конфликта марионеток. Пора с Богом играть не в кости, которые Он бросает там, где никто не видит,
а хотя бы в шахматы, но не вслепую, а по-зрячему.
Проявить, кроме силы воли и безграничного терпе-

ния, ещё и силу ума, и то дерзновение, как у Спинозы,
Маркса, Эйнштейна, Фрейда.
Шахматы уступают преферансу лишь в одном отношении — там нет третьего. Соответственно логике
шахматистов «третьего не дано». Это крутые и мозговитые парни, однако слегка однобокие. Что, впрочем,
не мешает Гарри Каспарову со своей «железной» логикой бинарного компьютера соваться в политику, где как
раз требуется логика из иного металла, более мягкая
и пластичная. Жизнь — это яйцо «всмятку», а не «вкрутую». Чтобы такое яйцо съесть со вкусом и аппетитом,
с ним следует обращаться деликатнее. Какими узорами
ни расписывай крутые яйца на Пасху, но всмятку они
всё равно вкуснее и питательнее. Холестерин для мозга — продукт не лишний. Теперь шахматисты смогут
свою логику применить в «Русском Кроссворде». Для
этого и послан «Код Спасения». Евреи могут расслабиться, ибо свою задачу они уже выполнили! Эстафета
богоизбранничества уже передана русским.
Можно поздравить русских евреев. Они как бы
остаются при том же богоугодном деле, но уже «за»
Христа, а не «против». Что же касается Моисея, то он
ведь был всего лишь «четвёркой». «Шестёркой» был
его брат «Аарон» = «6» (24), первосвященник. И это
весьма даже красиво, когда «десятка» или «единица»
«1» (46) = «Информация» расщепилась на две «золотые середины»: «4» (22) — Моисей, светская власть,
и «6» (24) — Аарон, власть духовная или церковная.
Но ветхое развитие завершилось, когда евреи претерпели полный цикл развития, что можно выразить
так: «Аарон» «6» (24) + «9» (09) = «Иисус Христос» =
«6» (33). Уровень духовной власти вырос на порядок,
что и отмечено Новым Заветом, или новым порядком.
Деньги, господа, будем считать потом. Сперва просчитаем мысли, выясним: who is who и кто почём? Или
what is the price of your mind? Так ли вы умны, как богаты? Посмотрим, правду ли говорил Исаия, что «мудрость мудрецов его погибнет, и разума разумных его
не станет». Я полагаю, что кое-что в смысле разума
и мудрости должно остаться среди евреев, понимающих русский. То же касается и европейцев.
Французы, к примеру, через суд достали Дж. Сороса и какую-то сумму с него поимели. Ария Мефистофеля «Люди гибнут за металл, сатана там правит бал»
остаётся весьма актуальной для ЕС, несмотря на все
старания матушки-Европы выглядеть благопристойно. Сегодня Париж, по-моему, не стоит обедни. Тогда
резали гугенотов, сегодня уж в который раз снова
взялись за евреев. Конфликт Шарона с Шираком —
это чисто ветхозаветная тема, о чём я уже высказался в предисловии. «Шарон» = «4» (31), «Ширак» =
«4» (22). Христа во Франции основательно похерили,
и особой разницы между французами и евреями издалека не видно. «Ясир Арафат» = «8» (35) упокоился


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
в Париже, что тоже символично. И разве не впечатляет обратное подобие следующего выражения: «Ясир
Арафат» = «Люцифер» = «8» (35) � (53) «8» = «Шарон (31) + Ширак (22)»? Лично меня впечатляет. Персонажи сцены ХХ века завершают свои роли и покидают эту сцену в преддверии финальных актов XXI века.
У Шарона сейчас персональная «Голгофа» = «4» (31)
с поселенцами, не желающими освобождать захваченную территорию. Хватает и Шираку забот, ведь
французы любят свободу «8» (26) как оргазм «8» (35),
а последний как маленькую смерть «8» (26). Когда-то
Париж стоил мессы, нынче кое-кто готов его увидеть
и умереть. А по мне, так в Париже звучат лебединые
песни старой Европы под управлением голубого
мэра. За новыми песнями нынче ездят в Москву. (Это
писалось до событий в Париже конца октября 2005 г.,
которые только подтвердили уже сказанное.)
Евреям пора бы заметить, что с 2000 года Бог уже
не тот суровый и безжалостный «Отец» = «3» (21),
а куда более кроткий «Сын» = «9» (09), берущий, однако, бразды правления в свои руки решительно и твёрдо. «Отец + сын» = «3» (30) = «Добро». «Саваоф» =
«8» (17) = «система»; «Иегова» = «4» (22) = «Моисей»; «Мессия» = «2» (20) = «число»; «Могендовид» =
«4» (49) = «Армагеддон» и т. п. Уважаемым ребе, знатокам Каббалы, полезно сверить свои вычисления
с «Квадратом XiT-XoL». Уверен, что мы найдём общий
знаменатель и сторгуемся о цене взаимопонимания.
Стоит ещё задержаться на числе «8» (35), это число
таких слов, как «мудрость» и «оргазм». «Смерть» =
«8» (26), то есть на порядок ниже. Нельзя отказать
в проницательности французам, называющим оргазм
маленькой смертью. Судя по числам русского языка
и с учётом французского опыта, можно смерть признать большим оргазмом. Об этом ещё Пушкин писал:
«Есть упоение в бою». В этом же кроется подоплёка
всех революций, начиная с французской. Этому и мы
отдали свою дань: «Всё-всё, что гибелью грозит, / Для
сердца смертного таит / Неизъяснимы наслажденья».
Начинается обычно высокой и чистой эротикой, а заканчивается часто низкой и грязной порнухой. Опосля участникам такого действа бывает стыдно смотреть друг другу в глаза. Полагаю, и Господь не в восторге от происходящего здесь.
И трудно ведь в этом обнаружить чемпионов извращённого разума, когда глупость покрывает всех
без различия чинов и рангов. Старый анекдот гласит:
русский секс отличается от французского тем, что последний исполняется без нательного белья, а наш —
без постельного. Сия дикость нас пока и хранит от изысков просвещённой Европы в их очень подозрительной гуманитарной практике. Там, где они кончают, мы
только начинаем соображать. Вот в этом и вся загадка русской души. Наши воображение и соображение

95

в адрес Бога заметно отличают нашу ментальность
и чувственность от еврейско-европейской. Хотя еврейский секс разительно отличается от французского,
если по Талмуду, и от русского, если по анекдоту.
Слово «инстинкт» = «4» (22) = «Моисей». Осознание своего инстинкта отличает, по Марксу, человека
от барана и переводит чувственность в число «6».
Это такие слова, как «мысль» = «6» (15), «любовь» =
«6» (24), это имя «Иисус Христос» и русское местоимение «Я» = «6» (33), а также слово «коллектив» =
«6» (33). И если парижан восхищает их мэр, сексуаллиберал с вывихнутой ориентацией, то нас это может
скорее смутить, возмутить, но не восхитить. Арабов
это тоже, похоже, не восхитило. У нас новозаветная
программа в мозгах и в сердцах. И мы отлично усвоили, что даже в Ветхом Завете мужеложество и скотоложество отнюдь не приветствовались. Не думаю, что
Кодекс Наполеона тут внёс серьёзные поправки.
И трудно не прийти к заключению, что церковь,
способная освятить однополый брак, рассталась с Богом окончательно. Это печальное поражение разума
перед глупостью демонстративно терпят один за другим члены ЕС. Даже благопристойная Британская монархия готовится освятить торжественно и публично брак сэра Элтона Джона с его приятелем. Слава
Богу, что принц Чарльз соблюдает традиционную
ориентацию. Британцам без монархии никак нельзя.
Хоть и слабый, но всё же последний оплот пред демократическим разливанным умопомешательством
любителей игры в дурака. И разве это не свидетельство мною сказанного об английском местоимении
«I» = «9»? Дальше «девятки» ехать некуда, приехали.
Начинай сначала, то есть с «шестёрки», стало быть,
ставим «девятки» раком и переводим любовь-борьбу
в партер по правилам французской борьбы-любви.
Удивительно наивны также учёные-атеисты, полагающие возможным перенести опыт клонирования
животных на человека. Глупость технологически ухищрённого ума, незнакомого с нравственной методологией мышления, трудно даже адекватно оценить словами. Если какой-то богатый придурок желает продлить
свою никчемную жизнь ради тех плотских удовольствий, с какими действительно трудно расстаться здоровому человеку, то вряд ли Господь усмотрит в этом
смысл и позволит этой душе освоить новое тело. В противном случае можно смело сомневаться в здравии Божественного Разума. Но лучше «посох да сума».
Сегодня, как никогда прежде, можно без особых
усилий смоделировать нашу историю как информационный сюжет развития роботов семейства homo
по пути самопознания как постижения меры добра
и зла от стадии чисто инстинктивного животного
ума прародителей до уровня вида sapiens, то есть


96

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

разумного. Этот вид сперва осознал свой инстинкт,
потом подчинил его себе и, наконец, постигает свои
собственные истоки и предназначение. Этому виду
предшествовал и постоянно сопутствует вид stupidos,
гораздо более многочисленный и преобладающий.
Sapiens рассеяны среди stupidos и ведут борьбу за выживание, тогда как stupidos готовят всем братскую
могилу в комфортном евроремонте.
Такое моделирование стало возможным, поскольку человечество уже создаёт своих роботов, уподобляя их себе в тех или иных частных и специальных
целях. Сменилось уже не одно поколение технороботов, и хорошо известно, что глупый робот проще и дешевле в исполнении, чем робот умный. И никому ведь
в голову не придёт подчинить умного робота дураку.
А вот промеж людей такое сплошь и рядом встречается, когда правит демократия, «незыблемая» ценность
и достояние Запада.
Если отвлечься от собственно технологии такого
производства и сосредоточиться на сугубо идеологии, то мы, наконец, поймём Бога как предтечу такого
творчества, а себя — как этапный продукт процесса
творческой самореализации Творца, Его Замысла.
Если природу понимать без Бога, то процесс этот
придётся признать «сверхъестественным». Однако
он вполне естествен при надлежащем понятии Бога,
природы и людей как сопричастных аспектов одного
Творения, связанных категориями «Информация» =
«1» (46), «Смысл» = «4» (13), «мера» = «3» (21), что
вместе суть число «8» (80).
Мысль не порождается плотью, а соприсутствует
ей и предшествует (!). Точно так же, как она не порождается компьютером, а предшествует и соприсутствует ему или в нём, она сопричастна информационноэнергетическим процессам Вселенной. Для них созданы структуры проводящих сетей (нейронные сети
коры больших полушарий и электронные сети полупроводников в технических устройствах).
«Мозг человека, — гипотетически предполагает Игорь Шмелёв, — есть особый тип волноводарезонатора, который благодаря постоянному изменению фазовых состояний нейронных цепей
беспрерывно осуществляет автоподстройку к информационным сигналам, поступающим извне
организма». Эта гипотеза удачно вписывается в излагаемое здесь информационное понимание происхождения, функционирования и предназначения
человеков как киберустройств космического происхождения и соответствующего масштаба. На это же
указывает элементарный здравый смысл, когда мы
пытаемся постичь фазные переходы: сон — бодрствование, рождение — смерть, где мы совершенно безотчётны и не властны над собой. Как мы не властны

в любви и ненависти, симпатиях и антипатиях, если
быть честными перед собою до конца и не подменять
рассудочными сочинениями неведомую нам причину и очевидные, но непонятные следствия. Попытки
научного объяснения указанных феноменов ничуть
не колеблют сакральные устои бытия, обнажаемые
именно в циклических фазных переходах организма
как системы, которая, в свою очередь, есть относительно автономная подсистема космоса.
Вовсе не случайно такие слова, как «человек»
и «энергия», — это число «9» (36), а такие слова,
как «мир» и «мысль», — это число «6» (15), а «космос» и «любовь» — это «6» (24), а «Иисус Христос»
и «Творец» — это «6» (33).
Центральная симметрия, дающая превращение
«девятки» в «шестёрку» и, наоборот, «шестёрки»
в «девятку», — весьма наглядный символ в пользу
сказанного: «Как на Небе, так и на земле».
Сочетания слов:
«человек + мир» = «человек + мысль» = «6» (51)
шестого порядка
«человек + космос» = «человек + любовь» =
«6» (60) седьмого порядка
«человек + Творец» = «человек + Иисус Христос» = «6» (69) восьмого порядка
То же самое получается в сочетании:
«Я + человек» = «6» (69) восьмого порядка
Наконец: «человек + Святой Дух» = «7» (70) восьмого порядка
Если же мы сложим слова «информация» =
«1» (46) и «Святой Дух» = «7» (34), то получим
«8» (80)! Это число таких имён, как «Григорий Сковорода» = «8» (80) и «Артур Шопенгауэр» = «8» (80),
между прочим. А «Святой Дух» = «7» (34) получает
интерпретацию суммы понятий «Смысл (13) + Мера
(21)» = «7» (34). Число «9» (36) слова «человек» соответствует квадрату «шестёрки» (6 × 6 = 36), что
суть «девятка» четвёртого порядка. Это произведение совершенного числа на самое себя можно выразить как произведение слов: «мысль × любовь» =
«9» (36) = «человек». Именно такой, то есть «риторической» и отчасти фигуральной была алгебра греков времён Евклида и Архимеда.
Квадрат «девятки», число «81» — это количество
фигур (тетраграмм) «Книги великой тайны» («Тай
сюань цзин») Ян Сюна. Тетраграммы являют собой
комбинации по четыре из трёх элементов: целая черта
(
), прерванная ( ) и дважды прерванная (
).
По всей видимости, это информационная система троичной логики, или диалектики, подобная той, что представлена в числовой структуре Библии и в таковой
русского языка. Поэтому не удивительно, что именно
Юлиану Щуцкому удалось «раскусить» язык «И цзин»,


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
дав вразумительнейший комментарий к этой книге,
а также дать перевод 1‑й главы «Тай сюань цзин». Привожу этот текст полностью с моими комментариями:
Книга великой тайны
(перевод Ю. Щуцкого)

97

(Ось y — вертикаль, ось х — горизонталь, 6 × 60° = 360°.
Полный оборот — это длина окружности L = πD. По-русски:
«пидэ», а справа налево — «Эдип». «Человек»=«9» (36) =
«Эдип» («18») × 2. Это значит два круга, или 720°. Опять же,
(72) � (27) «9»=«жизнь». — Ю. Х.-Х.).

Главы о Тайном

В счёте времён отпечатлеваются годы,
И сотни злаков во благовремении поспевают.

О согласная Тайна!
Как хаос действует и не имеет конца,
Непосредственно отображается небом.
Свет и тьма стоят рядом как два и три.

(Из толкований двух тетраграмм «Сердцевина» (Чжун)
и «Круговорот» (Чжоу) я цитирую только строки «Разгадка»,
опуская «Строфы», ибо они повторяются.)

(«Свет» = «3» (12), «Тьма» = «2» (11)= Ю. Х.-Х.)

Коль скоро единый Свет стоит над всем развитием.
То всё сущее обретает телесность через него.
Миры и страны царства и домы
В троичной развернутости находят свершение.
(То есть в четырёхмерном континууме чисел простран­
ство‑время. — Ю. Х.-Х.):

И вот простираю оные девять девяток,
В них же — роды счисления.
В строфах подъемлю мрежи множеств
И множества объединяю в именах.

(Порядок квадрата дискретных точек: девять чисел в горизонтальной строке. — Ю. Х.-Х.)

В восемьдесят одной главе
События года пребывают сполна.
Разгадки тайны

О полнота! О солнце!
В его же блеске, свете, ясности, яркости
Пять красок чисто сияют!
Ночь… её разгадаю, как Тьму;
День… его разгадаю, как Свет.
Разгадка дней и ночей —
То в зле, то в добре.
Свет полагает пять благословений.
Они же относятся к восхождению. —
Тьма таит шесть крайностей.
Они же относятся к нисхождению.
(В «квадрате XiT-XoL» это: голубой, синий, фиолетовый, серебристый, белый; зелёный, пурпурный, оранжевый, жёлтый, красный, чёрный. — Ю. Х.-Х.)

Основа — в ней есть юг и есть север;
Узор — в нём есть запад и есть восток.
[Солнце] шествует по шести переходам
И идёт навстречу небесному ковшу.

Сердцевина (Чжун) № 1

Г л а в а: Веяние Света, нырнув, прорастает
В жёлтом чертоге.
Верное не может быть
в сердцевине.
1. …
Хаос — пучина,
шири — просторы —
это пребывание мысли.
2. …
Духи сражаются в тайном.
Это добро и зло стоят рядом.
(добро» = «3» (30), «зло» = «2» (20))
3. …
Дракон исходит из сердцевины:
Это проявляются его дела.
(См. рисунки гл. Вернисаж:
сфера Dϕ — сердцевина)

4. …
Зло низкого и тщетного —
Это невозможность великого приятия.
5. …
Солнце прямо стоит в небе:
Это знатный на подобающем месте.
6. …
Луна теряет свою круглоту:
Это — Подлые начинают отступать.
7. …
От «Исполнения исполнений» до «объятия»
Положись на законы.
8. …
Жёлтое не желтеет:
Это утрата сил сердцевины.
9. …
Расхождение в поверженной душе:
Это неодолимость времени.


98

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX
Круговорот (Чжоу) № 2
Г л а в а: Веяние Света круговращает свой дух
И обращается к началу.
Создания наследуют (его) по роду (их).
Смерть и рождение смыкаются в духе.
1. …
Зло возвращается к сердцу (неба):
Это нетерпимость сердцевины.
2. …
Водрузишь ось сердцевины:
Это установишь основную мысль.
3. …
В исходе из себя и в уходе в себя
Нельзя не быть бдительным
4. …
Опояшешься кожаным поясом с пряжкой:
Сам себя обуздаешь — свяжешь.
5. …
Минует завет о хижине
и золотой колеснице (ибо)
Ничтожный человек не в состоянии
(сохранить его).
6. …
Доверься круговороту, его правде:
Подъём вверх откроется.
7. …
В преизбытке увидишь друга
Он не сможет сопутствовать (тебе).
8. …
Вновь перейдёшь за пределы личного:
Беда не будет в средоточии
(то есть не будет главным).
9. …
Вернёшься к погибели —
Твой путь пришёл к концу.

Мне удалось систему «Тай сюань цзин» перевести в числа и совместить с числовой системой
«И цзин» (см. рисунки и комментарий к ним в гл. Вернисаж). Их комплементарная взаимосвязь очевидна,
как и несомненное родство с «Квадратом XiT-XoL». Однако дальнейшее исследование этих связей требует
подключения специалистов и компьютерного счёта.

* * *

Приведённый здесь информационный ретровзгляд в прошлое давно напрашивался, ибо он куда как
более вразумителен, чем все безумные попытки атеистов обнаружить доказательства вторичности мышления как способа существования собственно информации, зависящего от той или иной формы субстан-

ции (материи). По крайней мере, за почти двести
лет научного атеизма (в смысле атеизма науки вообще) им не было представлено ни одного серьёзного довода в свою пользу. Если и сейчас найдутся желающие пристегнуть «ИПСЭК» к Таблице Менделеева и к более развитым системам упорядочения законов природы, чтобы первую сделать следствием
вторых (а не наоборот), то для них у меня аргументов уже не осталось. Увы, вольному — воля, спасённому — рай, умалишённому — вечное беспокойствие.
То, что Пьер Лаплас не нуждался в гипотезе Бога, —
это не довод против Бога. Это довод, скорее, в пользу Бога, позволившего роботу под кодом «Пьер Лаплас» = «9» (45) излагать информацию без отсылки
к её источнику. Познавая законы Природы, мы познаём идеальную Информацию, которая предшествовала Своему материальному оформлению или воплощению в природные формы вещества. Идеальное и материальное суть одно в трансцендентном, то есть
на метафизическом уровне предсуществования.
Знание есть сила, ибо это Смысл Ин-форм-а (к)ции,
то есть «в форме действия», а попросту — упорядоченная энергия! Эта энергия является трансцендентной, запороговой, весьма условно, ибо так её обозначило недоразвитое сознание, исторически и актуально ограниченное чувственным восприятием, не проникающее за порог в метафизику, в трансцендентное. Практика восточных единоборств издревле имеет дело с этой энергией, обычно называемой «внутренней», не физической. Мастера боевых искусств
высокого стиля способны осуществлять левитацию, то есть преодолевать гравитацию. В этом не может быть никаких сомнений. Но! Делают это не они,
а Отец Небесный с ними. Христос об этом не уставал
твердить, а я лишь подтверждаю: сверхчувственным
восприятием одарены немногие, однако всем присуще умозрение. У каждого есть два полушария: левое
заряжено программой бинарного языка для аналитического счёта и думания, правое — программой троичного языка для соизмерения и соображения. Правильная методология мышления осуществляется,
когда оба полушария работают в полную силу, не подавляя друг друга, а волевое переключение происходит так быстро, что создается впечатление синхронности и «закипания» мозгов. Появляется в такой момент сверхчувственное восприятие — это мой личный опыт и выводы из самонаблюдения и самоконтроля при работе с «Кодом Спасения». У меня нет причин полагать себя исключением, поэтому мои обобщения не лишены оснований. При этом ещё одно наблюдение касательно физиологии. При интеллектуальной нагрузке такого рода мозг потребляет порядка 90 % энергии всего организма, но происходит, очевидно, подпитка извне. Космос снабжает своим ресурсом, Святым Духом. Организм при этом не страдает энергодефицитом.


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
«Знание» = «2» (29) = «Хаос (14) + Код «6» (15)»,
или + «мысль» (15)»
«Информация» = «1» (46) = «Знание (29)» + Система (17)»
«Знание» = «2» (29) = «Время»
Нам осталось упорядочить своё время или систематизировать своё знание, подвести итог всей бухгалтерии и представить отчёт Создателю. И более
чем смешны попытки некоторых физиков прошмыгнуть в вечность, не отрывая зад от насиженного места. Всем придётся вспомнить «Отче наш», физикам
и лирикам. И не валять дурака с супертехнологиями.
Профессиональные учёные, представители профанной науки, как выражается Рене Генон, подобны современным детям, не получившим надлежащего воспитания, которых нельзя оторвать от компьютерных игр и прочих подобных игрушек. Техническая
сторона процесса познания им застила иные аспекты, прежде всего нравственные, смысловые: зачем
и ради чего вся эта суета? Какова цель? Как соотнести
средства с результатом, процесс с итогом?
Не мною замечено, что удовольствие, испытываемое учёными от своей работы, сродни тому, что испытывают жрицы древнейшей профессии, а жрецы
от своего служения, ибо оно ещё и всем оплачивается
регулярно, в отличие от иных творческих профессий,
где гонорары не всегда гарантируются обществом
при жизни автора. Именно этим не в последнюю очередь объясняется догматическая тупость науки, когда дело касается природы человека.
Обсуждать эту проблему с учёными и философами из академической среды — по сути то же самое,
что обсуждать проблемы любви с проститутками. Последние, однако, будут честнее, ибо сами скорее откажутся от подобных дебатов, понимая, что не вправе
выносить сколько-нибудь значимые суждения в вопросе, который дискредитирован самой профессией.
Учёные же, напротив, всегда готовы вещать о человеке и о душе, не стесняясь того, как основательно наука и политика ХХ века дискредитировали себя в данном вопросе. Они не замечают, как неотвратимо религия восстанавливает утраченные прежде позиции.
К сожалению, не лучшего сорта религиозное сознание находит живой отклик у заблудших овец и баранов. Тема любви в церковной интерпретации уж больно платонична. Хотелось бы чуть более плотской материи. Может, её позаимствовать у неоплатоника Плотина? «Плотин» = «1» (28)» = «Платон». В этих именах столько сакрального смысла Божественного языка, что трудно не поддаться его очарованию. Любить
по Плотину и Платону — это, надо полагать, означает
синтез плотского и духовного в одном мудродеянии
благодати. «Платон + Плотин» = «2» (56) = «культура
(28)» + норма (28)». Культура духовной любви Христа
и культура плотской любви Камасутры — вот подлинно целостная культура синтеза современного че-

99

ловека. Две культуры в одном человеке. И они не разрушают, а укрепляют человечность. Плоть есть инструмент духовности. Это соразмерные и соизмеримые величины, исходящие из одной сердцевины. Нехватка той или иной культуры, их дефицит губят человечность, оскорбляют Бога, Его образ и подобие.
В ХХI веке становится невмоготу терпеть клиническую шизофрению человечества, у которого научное и религиозное сознание не находят взаимоубедительной стыковки для единого нравственного целого. Слушать вызубренные двоечниками самокомплименты профессионалов в адрес профессионализма я устал, ибо редко такое услышишь от подлинного мастера. Такие обычно молчат и делают. Сказанное о профессиональной науке столь же приложимо и к конфессиональной религии. Служители культа
давно превратились в функционеров душеспасительного рынка и свято блюдут корпоративные интересы,
ставя их выше поиска Истины. Я не имею в виду тех
религиозных деятелей, кои посвящены в знание Истины и охраняют её от невежд. Работа у них такая — служение. Но и такому служению обозначены сроки.
Всем этим определяется и крайнее убожество политического сознания, тот пресловутый плюрализм
мнений и вкусов, прикрытый фиговым листком политкорректности, что в целом являет собой не что
иное, как эвфемизм глупости.
«Код Спасения» призван стать полем взаимодействия науки и религии, фактором политического вразумления всех, кто утратил или не обрёл смысл собственного пребывания на земле. Это вызов в первую очередь русской православной культуре, нашей
гуманитарной науке и церкви, а уже потом и остальному миру. Русский смысл «Кода Спасения» мат-Ёлингвичен и доказуем. Именно этим «Квадратом» будут отделены овцы от козлищ. Именно здесь, в «Квадрате», явлен тот Дух Утешитель, о котором Иисус говорил на Тайной Вечере: «Утешитель же, Дух Святой,
Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему
и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин. 14:20).
«Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю
вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит,
Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26).

* * *

В заключение этого раздела, как и положено в подобных случаях, я свои откровения подкреплю необходимыми справками автобиографического содержания,
ибо не каждому ведь дано вещать Истину со ссылкой
на Небо. На то требуются всяческие удостоверения,
притом символические далеко не в последнюю очередь. В дополнение к «Квадрату» я тут просто перечислю некоторые мелкие факты, коих будет достаточно,
чтобы посвящённые произвели идентификацию объя-


100

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

вившегося глашатая от Первоисточника. А для профанов убедительных доводов не существует, пока не разверзнется преисподняя, да и та им не довод. Кое-что
я уже упомянул, но повторение не будет лишним.
Итак, начну с деда по отцу, Алексея Даниловича. Его
фамилия прославлена советским драматургом в известной в 50‑е годы пьесе «В степях Украины». Но задолго до этой пьесы дед почему-то решил изменить
последнюю букву «а» на «о». Тем самым он прибавил
к числу фамилии «6», то есть разницу между буквой
«о» = «7» и буквой «а» = «1». Вряд ли Господь известил
его напрямую, как Аврама, о том, что имя ему будет Авраам, а Сару надлежит называть Сарра. Не знаю, но сам
этот факт имел место и до меня дошёл. Дед был православным крестьянином. Отец мой тоже отличился
с документами. Родившись 23 апреля 1919 года, кстати, в Воскресение Христово, и в день рождения своей
мамы, моей бабушки, он при поступлении в техникум
прибавил себе год. При этом и день рождения перенёс
на 6 января (!) 1918 года. Так он дважды в год отмечал свой день рождения. Раз на службе по документам
в канун Рождества Христова, второй раз дома по факту
ближе к Пасхе. Его родина — с. Сулимовка Бориспольского района Киевской области. Там он и похоронен
рядом с родителями, как того требовал, с отпеванием. К Богу он, кадровый офицер Советской Армии, потянулся в конце жизни, но как-то тихо, без демонстраций. В КПСС вступил скрепя зубы перед отставкой, чтобы хоть на прощанье присвоили майора вечному капитану. Присвоили и даже квартиру дали. В 1967 году
мы оставили комнату в коммуналке и въехали в новостройку. Опять же, весьма кстати, что Православная
Пасха 2006 года приходится на 23 апреля, день рождения моего отца земного и моей бабушки. Своей книгой
я делаю им хороший подарок к Воскресению Христову.
Мама тоже родилась в Воскресение Христово 2 мая
1926 года. Её родина — с. Березки, Павловского района Воронежской области. Мои родители — первенцы у своих, и тёзки, оба — Александры. Так что я —
Александрович в квадрате, по отцу и по маме «Александр (36) + Александра (37)» = «1» (73) � (37) «1»
= «гнездо» = «женщина» = «Универсум». Встретились они в годы войны. Немцы стояли на правом берегу Дона. Мамино село в 8 км от реки по левому берегу. Её призвали рыть окопы. Отец служил в топографическом отряде, после того, как с 1941 по 1943 год
по заданию ГРУ вёл топографическую съёмку в Китае
в провинции Сицзянь. В 1944 его отряд был на Дону,
и они поженились. А в День (ночь) Победы в 1946 году
зачали меня. Уверен, что беспорочно, ибо в любви
и согласии. По не очень проверенным данным это событие произошло в Крыму. Топоотряд отца в ту весну дислоцировался в местечке Старый Крым. Кстати, если посчитать число дней от 7 апреля, Благовещения, то есть зачатия Девы Марии, до 10 мая, когда
был зачат, Слава Богу, моими родителями я, то полу-

чится 33 дня, что не лишено известной символичности, о чём тут уже достаточно говорилось.
Родился я в Киеве в день памятной для всей русской культуры и печальной даты, к тому же понедельник, 10 февраля 1947 года через 33 дня после Рождества
Христова. Если эту дату привести к нумерологичному
числу, считая «0» в десятке, то получится «10.02.1947»
= «6» (33). В этот день исполнилось 110 лет со дня смерти А. С. Пушкина. Я очень рано огорчался по поводу такого совпадения. Мудрость Проповедника на счёт того,
что «день смерти лучше дня рождения», я узнал лишь
недавно. А в юности грустно шутил, что в день, когда
я родился, «Солнце русской поэзии закатилось». Крещён
в Трапезной Михайловского Златоверхого монастыря
во младенчестве. Заботами бабушки по маме, неграмотной, но богомольной крестьянки, в три года я крестился на образа и что-то при этом шептал. Если Моисей был
«кротчайшим из людей», то я был кротчайшим из детей
до 16 лет. Живых свидетелей тому хватает. Однако недаром говорят, что в тихом омуте черти водятся. Я внял
буквально Гегелю, призвавшему слушателей его первой
университетской лекции: «Дерзайте быть умными».
Отряд отца закрывал белые пятна на карте Кавказа, вёл съёмку в Ленкорани и в других местах. Мама
со мной его сопровождала, пока, наконец, он не получил назначение в вожделенный им Киев, где уже
была комната в коммунальной квартире № 2 на ул.
им. Жертв Революции, дом № 25 (ныне улица Десятинная, № 13). Это рядом с Андреевской церковью
и Владимирской горкой. Там я прожил 20 лет, проводя на горке всё свободное время. Моё свидетельство
о рождении было утеряно в поезде на Кавказе. Мама
выписала дубликат оригинала, а после кто-то прислал
утерянный документ по почте. Так у меня случилось
два свидетельства о рождении, и оба — оригиналы.
Родное село отца Сулимовка знаменито церковью
Покрова 1632 года, построенной гетманом Иваном Сулимой. Моя бабушка пела здесь солисткой в церковном хоре. Имя Сулимы, как я уже сказал, не вошло в новые святцы самостийныкив, поскольку его история
не делает чести казачеству. М. Грушевский в «Истории Украины» уделил этой теме немного места, а фотография церкви украшает страницы его книги издания
1904 г. Иван Сулима был видной фигурой в европейской политике своего времени. Подарил Папе Римскому галеру с тремя сотнями пленных турок. Разрушил
крепость Кодак и изгнал польский гарнизон. Точнее,
немецкий, служивший полякам под началом французакоменданта. Король был занят войной со шведами.
Вот тут-то и проявилась казацкая «доблесть»,
о чём не хотят помнить нынешние историкописатели. Запорожцев подкупили. Они своего гетмана и пятерых его ближайших сподвижников заковали в кандалы и отправили в Варшаву. А там всех казнили: кого
на колу, кого четвертовали. Не помогло и заступничество Папы Римского, и то, что Сулима принял перед


Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы)
смертью католичество. А как не принять, если православные земляки продали его с потрохами? Их было
шестеро (или пятеро), преданных и проданных своими братчиками. Когда Булгаков пишет о «предательстве самостийныкив», то это имеет под собой прочные исторические корни. Любопытны следующие
уравнения: «Сулима» = «6» (15) = «Иаков» = «Давид»; «Сулимовка» = «1» (28) = «Израиль»; «Иван
Сулима» = «8» (26) = «еврей». В 2005 году исполнилось 370 лет со времени казни Сулимы четвертованием в 1635 году. Его праведные мощи, хранимые в церкви Покрова, уберегли Сулимовку от Чернобыльской
напасти. Село чудом оказалось чистым от радиации,
и молоко оттуда принимали детские учреждения Киева в самые горячие дни после трагедии.
Я оставил Киев в августе 1986 года из-за возникших головных болей. Это как символичное изгнание
из рая. Жил в Горном Алтае. Слышал о православном
предании, что Истина явится в междуречье Бии и Катуни. До 50 лет я, как и Лаплас, не нуждался в гипотезе Бога. Благодаря Льву Шестову я допустил эту гипотезу в свои исследования в области теории познания и переосмыслил личный опыт. Мне судьба дарила весьма неординарные впечатления. Например, был
«индуктором» у знаменитого телепата Вольфа Мессинга, читавшего мои мысли. Такой опыт (я планировал и ставил с ними эксперимент) повторился с другим телепатом. Данному явлению я не находил объяснения с материалистических позиций. Я стал захаживать в храм и молиться. Однажды причастился.
Шесть лет я своими руками строил дом на правом берегу Катуни и 19 августа 2001 года, в воскресение, в праздник Преображения Господня, проснулся и пронумеровал русский алфавит. Так началась моя
работа с «Кодом Спасения». Она сопровождалась суровой монастырской муштрой, учёбой и воспитанием. И то и другое я получил «из Первых рук», сдал
экзамен и был посвящён. Степень посвящения если
и предмет для обсуждения, то не здесь и не сейчас,
хотя она — фиолетовая.
11 сентября работа с «Квадратом» была в разгаре, но я ещё не понимал его смысла. После событий
в Нью-Йорке я получил информацию, повернувшую
мысль в нужное русло, а к ноябрю, пройдя посвящение, уже заполнил числовой шифрованный текст, обрамляющий нижнюю часть квадрата, и смог прочесть
название: «Код Спасения». Потребовалось полтора
года, чтобы завершить исполнение «Квадрата» и подготовить его к публикации.
А вот информация 2004 года из газеты «Известия».
Материал называется: «Аль-Каида планировала
угнать не четыре, а десять самолетов». Евгений Бай
из Вашингтона сообщает: «Дата 11 сентября была выбрана за три недели до теракта». Если отнять 21 день
от 11 сентября, то получим 21 августа. Таким образом,
я получил толчок к работе с «Кодом Спасения» за два

101

дня до принятия рокового решения Аль-Каиды. Полезно вспомнить, что ГКЧП выступил тоже 19 августа 1991 года, а дефолт в России 1998 года случился
очень близко от этой же даты, смотря по тому, какое
именно заявление официально считать этим событием. «ГКЧП» = «4» (22) = «Моисей».
О чудесах, явленных мне, распространяться здесь
не место и не время. Способные думать узрят их
в «Квадрате», а неспособные будут глухи к любым
речам, ибо им и Святого Писания для вразумления
мало. Я не проповедник, а просто любитель истины.
Учу лишь тому, в чём сам удостоверен. Метать бисер
бесплатно ни перед кем не намерен. Я отдал за это
знание полжизни смиренного и терпеливого учения и никому ничего не доказываю, ибо не должен.
«Кричат мне с Сеира: «Сторож! Сколько ночи? Сторож! Сколько ночи?» Сторож отвечает: приближается
утро, но ещё ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите» (Ис. 21:11–12).
И да святится в веках Имя Твоё, Господи наш Иисусе Христе, Сыне Божий, Спаситель Небесный, Отец
наш Небесный, Любящий нас. И да приидет Царствие
Твоё на земле. И да исполнится Воля Святая Твоя. И да
не покинет Милость Твоя раба недостойного Твоего.
Слава Тебе, Господи! Помилуй мя, грешного. Помоги
мне, Господи.
Повторю полное Имя Бога, данное мне вместе с молитвой, коей сопровождалась работа с «Кодом Спасения»: «Господь наш, Иисус Христос, Сын Божий,
Спаситель Небесный, Отец наш Небесный, Любящий нас». Этим шестисоставным именем будут спасаемы рабы Божьи, из тех, кто числится в книге жизни. В этом Имени — итог информационной эволюции, в связи с развитием земной цивилизации. Знать
Имя — значит иметь доступ к компьютеру Бога, к базе
данных о собственной жизни, к своей Судьбе. Это значит иметь ключ к Спасению.
Если это полное Имя пересчитать и привести
к однозначному числу, то получим «265» = «4» (13),
то есть всё тот же «Бог», только весьма эволюционировавший вместе с нами, Его созданиями. Пора всем
делать, то есть осознать, и своё собственное имя, господа клерикалы, дабы «войти в город воротами».
Вот любопытные слова и их числа по нарастающему порядку (число в скобках):
1) «хасид» = «4» (13) второго порядка
2) «даос» = «5» (14) второго порядка
3) «иудей» = «8» (17) второго порядка
4) «буддист» = «1» (19) третьего порядка
5) «индуист» = «1» (19) третьего порядка
6) «исламист шиит» = «1» (28) четвёртого порядка
7) «кришнаит» = «4» (31) четвёртого порядка
8) «исламист суннит» = «8» (35) четвёртого порядка
9) «мормон» = «3» (39) пятого порядка


102

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

10) «христианин католик» = «8» (53) шестого порядка
11) «христианин протестант» = «4» (76) девятого порядка
12) «христианин православный» = «7» (79) девятого порядка.
Любопытно, что суннит и католик — это зеркальные системные «восьмерки» (35) � (53). Любопытно и это уравнение: «христианин православный» =
«7» (79) = «Сын Мой возлюбленный».
И ещё числа наименований Священных первоисточников информации в таком же порядке нарастания:
1) «Библия» = «7» (16) второго порядка
2) «Тора» = «1» (19) третьего порядка
3) «Талмуд» = «2» (20) третьего порядка
4) «И цзин» = «5» (23) третьего порядка
5) «Коран» = «8» (26) третьего порядка
6) «Ветхий завет» = «4» (40) пятого порядка
7) «Новый завет» = «5» (41) пятого порядка
8) «Тай сюань цзин» = «7» (43) пятого порядка
9) «Дао дэ цзин» = «8» (44) пятого порядка
10) «Код Спасения» = «9» (45) конец пятого порядка.
11) «Новейший завет» = «5» (56) = «Русский человек» седьмого порядка.
Здесь мы не видим «шестёрок». Возможно, я что-то
важное упустил, но восполнить пробел будет несложно.
Новейшим Заветом как раз и является данная книга «Четыре (30) смысла (14) одного (36) квадрата (25)» =
(105) «6» = «Я (33) есмь (15) путь (16) и (1) истина
(12) и (1) жизнь (27)». Вот и «шестёрка» появилась.
Значит всё верно, дело движется. Передо мной не стояла задача максимальной полноты освещения предмета.
Всё в «Квадрате», а он к вашим услугам. Пусть конфессионалы обретут, наконец, общий язык, но не для поисков компромисса, а для утверждения Истины Триединого Бога: Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Interludium в трефах

Приведенных соображений, примеров и расчётов,
число которых можно без особого труда прибавить,
должно хватить для того, чтобы вдумчивый читатель
сообразил, что «Код Спасения» — это, во‑первых, действительно Код, во‑вторых, он предназначен именно
ко Спасению. Признав сие за факт, нам ничего не остаётся, как данный факт считать благой вестью, которая пришла в срок. Долгожданное Второе Пришествие Спасителя (ВПС) таким образом получает документальное и наглядное подтверждение, а все заинтересованные лица — руководство к исполнению.
С чем всех я от души и поздравляю.
Трефовый расклад, на мой взгляд, наполнен достаточно убедительным смыслом, чтобы смело вести спор за прикуп, не опасаясь чужого хода. Игру спокойно можно поднимать до восьми треф. Однако се-

рьёзные разногласия среди игроков данной команды по ряду принципиальных моментов игры в преферанс могут испортить впечатление партнёров о прочности позиции треф, и те составят превратное мнение о раскладе сил. Что, в свою очередь, способно
привести к переоценке собственных активов и к рискованному завышению игры. Иными словами, возможен блеф со стороны весьма сплочённой и нахрапистой команды пиковой масти. На это её может толкнуть, во‑первых, то, что ход у них, а, во‑вторых, соображения ложно понятого престижа. Они очень любят
побеждать и не умеют проигрывать. Они разучились
держать удар и выдохлись, слишком выложившись
в прошлых раундах. Последнее, как я уже упоминал,
как раз и портит качество игры людей учёных. Они
никак не усвоят, что жизнь человека — это не просто наука, а «искусство (22) + «наука (14) = «человек» «9» (36). Кота Леопольда не уважают. Нельзя всё
время побеждать и упиваться успехом. Но православные коты-учёные столько натерпелись и так закалились в прошлой неравной борьбе, что их уже близкому торжеству невозможно не порадоваться.
А ведь смеялись над отцом Фёдором, когда он,
преобразившись на скале и будучи снят пожарными и принят санитарами, призвал: «Люди, покайтесь всенародно!». Теперь кое-кому будет не до смеха.
Вспомним ещё и Николая Васильевича: «К нам приехал ревизор!». Играть будем по Станиславскому. Нам
и выдумывать-то ничего не надо. В русском театре
за двести лет всё прописано загодя. Наконец, разобрались, от чьего ума наше сермяжное горе происходит.
Теперь полюбуемся, как они будут хвалить свою глупость и ремонтировать собственные мозги.
Наше Простоквашино — это вам не европейский
кефир, где «шумит-гудит Гвадалквивир» и тёплый сортир. Дядя Фёдор успешно организовал ветхозаветно
ориентированного вульгарного реалиста Матроскина
и новозаветного мечтателя и романтика Шарика для
совместного проживания. Хозяйство окрепло и вполне благоустроилось. Россия — это сказочная страна
чудес Иванушек-дурачков. Нам только остаётся нашу
сказку сделать былью, осуществить божественное
предназначение и предначертание. Реализовать замысел и оправдать наш собственный миф о себе. Русская идея оформлена в «Русском Кроссворде». Всем
нашим учителям мы скажем: «Большое спасибо! Все
свободны». Теперь мы сами с усами и как-нибудь разберёмся who is trust in God? Вы или мы? И если кто
не прав, то у него будет беда. Читайте, господа, катрены Мишеля Нострадамуса, относимые исследователями к 2005 году. (Подробнее я об этом скажу позднее.)
Так что мои особые поздравления православным
братьям и соотечественникам. Слава Иисусу Христу!
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Смысл 3-й:
«Русский Кроссворд»
как бикфордов шнур
(бубны)
О наслаждение скользить по краю!
Замрите, ангелы, смотрите, я играю,
Моих грехов разбор оставьте до поры,
Вы оцените красоту игры.
Юлий Ким

Наши классики — это пороховой погреб,
который ещё не взорвался.
Осип Мандельштам

Praeludium в бубнах
Смысл бубновой, третьей масти, как очевидно, не
корпоративный, как у первых двух, а более общий. Это
общественный смысл наиболее многочисленной и пестрой по составу команды. Тут присутствуют все, от
мастеров «дурака» и домино до асов преферанса, почти
профессионалов. И огромное число любителей кроссвордов. Когда другие не знают, с чего ходить, то эти ходят с бубей. От этой команды можно ждать любых невразумительных ходов, поскольку всё зависит от того,
кто оказался за столом в момент раздачи. Угадать, из
каких соображений бросит карту тот, кто «мнит себя
стратегом, видя бой издалека», просто невозможно.
Расклад тут обычно самый невразумительный.
Своей игры, как всегда, нет. Но за висты можно бороться, чтобы портить кровь играющему. И пикам, и
трефам, тем более червям от бубей хватает головной
боли. Из карт бубновой масти известность получил
валет. Остальные себя не очень проявили. В пиках
прославилась дама, в трефах — король. В червях даже
«девятка» имеет свою игру. В общем бубны пока не в
особом фаворе.
А между тем, с учётом всего вышесказанного, это
ведь третья масть! А значит, скрытая сила. В «Квадрате» это числа «3» и «8». Что значит число «3»? Это сумма 1 + 2 = 3. Бубны, таким образом, это сумма смыслов
пик и треф. И в этом их сакральное скрытое значение.
Когда они соединят в себе указанные смыслы, то червям не поздоровится. И прозябают наши бубны лишь
из-за шизофрении пик с трефами, не способных соединиться вместе.
И в этом роковая российская проблема, ибо мозги
наши кодированы именно бубнами, числом «3», Святой Троицей. Но мы не понимаем собственного кода.
Не догоняем простой арифметики: смыслы науки и
религии надо складывать, а не вычитать. Логическое

правило «исключённого третьего» — это не для жизни, во всяком случае не для нормальной жизни. Лишь
соединяя тезис с антитезисом, мы получаем крайне
важное и необходимое для достойной игры содержание целого. Надо соединить Отца и Сына и преисполниться Святым Духом.
Отец «3» (21) + Сын «9» + Святой Дух «7» (34) =
«1» (64) восьмого порядка. Гексаграмма № 64 Вэй цзи
означает «Ещё не конец». «1» (64) ∾ (46)«1» = «информация»!
Вот после этого можно ходить с бубей, и все взятки
будут при масти. Ну а пока, в данном круге, можно бороться за висты, что упадут от треф или пик. Но уже в
следующем круге, кто знает, может, и бубны прикупят
к своей масти козырного туза.
Эта прелюдия посвящается благородной цели: повысить умственную квалификацию всех любителей
интеллектуальных игр. А чтобы ни у кого не возникало сомнений в благородном происхождении игральных карт, даю числа:
«пики» = «4» (13)
«9» (36) = «человек»
«трефы» = «5» (23),
«бубны» = «6» (15)
«5» (41) = «робот Бога»
«черви» = «8» (26),
итого = «5» (77) = «необходимое зло»
Эти числа чрезвычайно любопытны, чтобы на них
не задержать наше внимание.
Вот слова, эквивалентные числам масти: «смысл»
(пики), «совесть» (трефы), «мысль» (бубны), «свобода» (черви).
Сумма чёрных мастей эквивалентна словам: «человек», «апокалипсис», «императив», «энергия».
Красные масти дают в сумме эквивалент слов:
«Новый Завет», «Робот Бога».
Сумма всех четырёх мастей — «5» (77), кардинальное
число — символ распятия, ординальное — симметричная пара сакральных семёрок. Игрокам будут полезны
эти сведения, а любители могут легко приумножить вариации карточных чисел в сочетании с эквивалентными смыслами. Зло тоже бывает необходимо.
И вовсе не зря и не случайно латинское Ludо (игра)
созвучно русскому «люди». Homo ludens — это мы.
То есть те, кто нутром чует, что «жизнь» = «9» (27), а
«игра» = «6» (15). И вместе «игра-жизнь» — это «6/9»,
то есть Дао. Что для нас — «6», игра, для Бога — «9»,
жизнь, и наоборот: наша жизнь — это Его игра. Если
угодно, это тот свет, который ещё не объяла тьма невежества. И этот свет нам ещё посветит, когда все будем играть в «Русский Кроссворд». «Игра + Жизнь»
= «6» (42) ∾ (24) «6» = «Любовь», числа зеркально
отражают друг друга. «6» (42) = «достоинство».
Это отечественная суперигра, идущая на смену
импортной «русской рулетке». Мы этой игрой откроем XXI век русских интеллектуальных сезонов. ХХ век


104

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

открылся сезонами Дягилева во Франции. С той поры
все знают, что в области балета мы недурно шевелим
ногами. Тогда же и Малевич с остальными явили свои
предчувствия супрематизма. Теперь мы всем покажем,
как надо шевелить мозгами в супрематизме русского
языка. Живая мысль — это вам не Dolby-звук, это шёпот Космоса, которому придётся научиться внимать,
если ещё не задолбаны окончательно пустым и громким звуком собственной и чужой глупости.
И я клянусь своим твёрдым острым носом Буратино, в сравнении с которым нос Сирано — мягкий
пустяк (с ним приличная Пиковая дама не будет затевать серьёзных игр), что на сей раз русские действительно пришли. Мы приоткрыли дверь в «Сезам» =
«4» (22), скрывавшийся за нарисованным очагом в
каморке папы Карло. И мы продемонстрируем всему
миру нашу «кузькину мать» = «4» (40). Ударим по глупостям выше пояса и ниже ватерлинии! И всех поимеем за пасхальным столом в переговорах на самом высоком уровне «восьмёрки» в самых причудливых матЁ-лингвичных позициях «девятки». Все «восьмёрки»
лягут навзничь или станут раком на операцию лоботомии, «0 0». Это всего лишь и означает «мочить в сортирах». Абзац! Раз-два-три... пять! Поехали.
Amoto Ludo

«Русский Кроссворд» отличается от всех прочих
кроссвордов точно так же, как «русская рулетка» от
других рулеток. Я имею в виду не TV-эшную рулетку,
а подлинную. Загадка русской души сосредоточена и
раскрывается между этими двумя играми. «Русской
рулеткой» началось страстное взыскание Бога русской душой, которую не устраивал и не устраивает
этот мир. О нём наш поэт выразился так: «Нет правды на земле, но нет её и выше». Для тех, кто думает,
чувствует, говорит и делает по-русски, европейская
жизнь оказалась узкой. Мы и впрямь сделаны из иного теста, или из иной глины. Они нас учат материальной выгоде, а нам она... вам по пояс будет. Нам надо
совсем другое, чего их умникам не понять. Русской
душе и русским мозгам дано «третье», то есть то, что
не дано ни Западу Аристотеля, ни Востоку Конфуция.
У нас очень низкий порог возбуждения информационного канала связи с Небом. Это канал поступления
сигнала «совесть» (число «5»). Наши души нанизаны
на Ось или копьё Св. Юрия, как пятиконечные звёзды
на шпили Кремля. Скажем так: не всех поголовно и без
исключения, но в русской культуре и в статистически
достоверном большинстве окультуренных особей это
так. Нашу глупость не обрезали, и мы суём нос и конец во все щели, как дети. И на Западе, и на Востоке,

разумеется, тоже есть достойные и чувствительносовестливые интеллектуалы, но их процент на фоне
общей массы несоизмерим с нами по глубине проникновения в ситуацию добра и зла, войны и мира,
миротворчества и миротворения. С удовлетворением
самых возвышенных запросов Создателя. «Русская
рулетка» — это наш вызов Богу, наше несогласие с Его
Промыслом.
Это о нас сказано в гексаграмме № 25, У ван, Беспорочность: «Изначальное развитие. Благоприятна
стойкость». Так что «хулы не будет», господа! Если
кто не прав, у того будет беда.
«Русский Кроссворд» — это ответ Бога. Он услышал молитвы наших святых и мат наших безбожников и богохульников, без которого мы вряд ли смогли бы вынести всё то, что Создатель взвалил на наши
плечи, души и мозги. За два столетия мы достучались
до Бога и получили канал прямой связи с Ним для
консультаций по завершению предыстории земной
цивилизации. На зелёной вертикали «6» изучите внимательно информацию её нижней части «SOS» (этот
сигнал — число «9» = (1 + 7 +1)), a потом расшифруйте числовое сообщение по периметру нижней части
«Квадрата». После этого обратите внимание на две
ключевые клетки внизу восьмой вертикали и разберитесь, что чему соответствует.
«Русский Кроссворд» — это ключ к постижению
Замысла и шанс на спасение. Игра под названием
«Жизнь», о чём у Иоанна сказано, что «жизнь была свет
человеков», вступает в решающую фазу. Чтобы тьма
невежества не объяла этот свет, открывается доступ к
«дереву жизни» через «Русский Кроссворд». В отличие
от известных интеллектуальных игр TV-шоу «Русский
Кроссворд» — это суперигра начала нового тысячелетия. Здесь постигается смысл жизни. Здесь интеллект
соединяется с нравственностью, если вообще соединяется. Здесь лечится шизофрения иудео-христианской
цивилизации. Кто не в состоянии такой синтез осуществить, будет спасаться разве что молитвой. Творец
и Создатель этого мира подведёт итоги и произведёт
отбор тех, кто, подобно Ною, обретёт благодать пред
Его лицом. «Русский Кроссворд» — это экзамен на зрелость человеков. Это ЕБЭ (единый божественный экзамен)! Исполняется сказанное: «погублю мудрость
мудрецов и разум разумных отвергну» (Кор. 1:19).

* * *

«Что такое, товарищи, дебют? И что такое, товарищи, идея?» — вопрошал Остап у любителей шахмат города Васюки. И тут же отвечал: «Дебют, товарищи, это


Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны)
uno quasi fantazia, а идея, товарищи, это человеческая
мысль, заключённая в логическую шахматную форму».
Вот и я, господа, позволю себе спросить в том же
духе у любителей жизни: что такое человеческая
мысль и что такое человеческое чувство? То и другое,
господа, это координаты нашего сознания, заключённые и наглядно представленные в «Квадрате». Вертикали (ось «Y») — это мысль, аргумент, а горизонтали
(ось «Х») — это чувство, функция. В точке их пересечения, именуемой обычно началом координат («0»), а
в этой роли может быть каждая клетка таблицы, мы
вправе ожидать зарождения собственно человеческого со-знания. Если из такой точки восстановить воображаемый перпендикуляр к плоскости «Квадрата», то
есть прямой угол вашего зрения, то мы получим ещё
одну координатную ось («Z»), или волю, поступок.
Таким образом, интеллектуальный синтез в противоположность анализу ведёт к тому, что наш разум
будет чувственным и волящим, наше чувство — разумным и вольным, а наша воля — чувственной и разумной. Эти три неразрывные координаты определяют
объём и наполняют содержанием пространство нашего сознания. Что вполне естественно, если учесть,
что мы обитаем именно в трёхмерном пространстве,
поэтому и сознание должно быть ему адекватным, то
есть трёхмерным, иначе мы не смогли бы правильно
ориентироваться. Этому соответствует наш мозг, как
и прочие органы, весьма объёмные и отнюдь не плоские, в отличие от тех мыслей, кои большей частью
мы производим. Содержание же сознания являет собой оформленную или упорядоченную смыслом упакованную информацию, состоящую из разнообразных элементов, воспринимаемых анализаторами, нашими органами чувств. Общий объём всей упаковки
или сумма данного содержания — это координата t,
четвёртое измерение четырёхмерного пространствавремени. Ибо «время» = «2» (29) = «знание». Оно не
фиксировано, а процесуально изменяется, формируется само, информируя и формируя пространство.
Время предзадано как смысл. «Поступок» = «3»(39)
= «гармония» = «формация».
У многих особей актуального смысла куда меньше,
чем хаоса, то есть весьма плохо упакованной информации. Однако это им вовсе не мешает мнить себя
sapiens’ами и в качестве таковых вещать о правах,
якобы им причитающихся. Это очень осложняет ситуацию в мире, всё более смахивающем на дурдом,
где не отличить персонал от пациентов. Те и другие
примерно в одной интеллектуальной форме. Кто кого
лечит, а кто кого калечит, не сразу понятно. СМИ на
вооружении у тех и других. Это печальный факт. Глу-

105

пость пользуется тем, что критерии разума весьма
расплывчаты и неопределённы.
Этих органов нашего восприятия, как известно,
пять. Шестым чувством иногда называют интуицию,
но не всякому она служит надёжно и верно. Русский
врач Антон Павлович Чехов заметил: «Чей мозг работает не всегда, а только в тяжёлые минуты, тому
часто приходит мысль о сумасшествии». Из этого следует, что отключать свой компьютер от сети без крайней нужды вредно.
Аналитики, чей мозг привык функционировать в
бинарной логике, либо «да», либо «нет», мыслят линейно и попеременно вдоль либо оси разума, либо
оси чувств. Это у них называется «чистый разум» и
«практический рассудок» (то есть с примесью «грязного» чувства). Это то же самое, что видеть в человеке
либо мужчину, либо женщину и не допускать принципиальную возможность их сочетания. Этому образу
мысли учил, как тут неоднократно упоминалось, Кант,
который действительно, как утверждают источники,
ни разу не совокуплялся с женщиной. Великий философ был цельной натурой, из одной половинки, чья
теория не расходилась с личной практикой, мысль
с поведением, что характеризует безусловно нравственную личность, но явно усечённую. Однако его
последователи, не меняя образа мысли, в поведении
ушли от аскезы в иную крайность, что раскололо сознание на нестыкуемые части: нравственного и, значит, глупого, рационального и, значит, безнравственного. «Иммануил Кант» = «2» (38) = «равенство».
Философ воли Артур Шопенгауэр = «8» (80) в отношения с женщинами вступал, но гармонии в таком
слиянии не обнаружил, и свои симпатии предпочитал
дарить собакам, что не могло не окрасить его философию в мрачноватый тон зоофилии. Собака — лучший друг человека, но не до такой же степени. Однако
надо отдать ему должное, ибо координату сознания
«Z», тот же третий невидимый элемент, скрепляющий чувство и разум, наиболее основательно описал
именно он, придав этой координате решающее значение. «Мир как воля и представление» — так называется его знаменитый труд.
Воля — это самая таинственная субстанция из всех
психологических атрибутов, без каковых человек
не описывается как некое явление, принадлежащее
природе и ей же противостоящее. «Воля рождается
в тайне и закаляется молчанием.» Эти замечательно точные слова принадлежат Ивану Киреевскому,
он заслуживает особого доверия хотя бы потому, что
получил отменное европейское образование. Слушал
лекции Шеллинга и Гегеля «живьём», а не «под фанеру» их досужих интерпретаторов. А вот завершал своё


106

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

недюжинное образование в Оптиной Пустыни под руководством старца Макария. Постигал православную
мудрость опять же из первых рук. Ни с западниками,
ни со славянофилами близко не сошёлся, держал дистанцию. А золото своего молчания не особо разменивал на серебро велеречивых публикаций. За полтора
века после него наука так ничего и не добавила путнего о воле сверх того, что им было сказано.
Наша Таблица «ИПСЭК» в каждой своей клетке содержит элементы культурной информации, смысл
которой прочитывается во взаимосвязи с целым
содержанием «Квадрата» как системы знания, периодически повторяемого или воспроизводимого в
иных точках (клетках) пересечения координат. «Квадрат» — это плоская развёртка шести граней «Куба»,
на которых плотность информации пяти основных
граней осталась той же, без изменений, а шестая
грань сильно уплотнилась содержанием элементов.
Здесь будет достаточно уяснить сам принцип игры.
Ваш внимательный взгляд (вдоль оси «Z» — «воля»)
сканирует клетки «Квадрата» (пересечение осей
«чувство» и «разум»), и уже тем самым вы собираете
воедино все три интенции своего сознания и пытаетесь рассуждать по поводу смысла той информации,
что прочитывается. Таким образом, по мере решения
обнаруживаемых вами задач ваше сознание наполняется содержанием отменного качества, становясь
объёмным целым. Элементы информации пакуются
плотно, как фигуры в игре Tetris, не оставляя пустот
в мозгу. Только тут вас никто не гонит. Спешить не
надо. Фактор времени не играет никакой роли, поскольку сам «Квадрат XiT-XoL» — это и есть наше время, координата t как смысл нашего бытия. Проникайтесь смыслом и овладевайте собственым временем,
своей Судьбой. Моё авторское имя «XiT-XoL», о котором подробно будет ещё сказано, можно изобразить
чисто мат-Ё-матически: XiТ = XoL; где: x — функция
неизвестного, i = — мнимое число, T — заданное время, L — длина окружности некой конечной сферы заданного T, где уже T = t0. Читается это уравнение так:
икс корень квадратный из минус единицы тэ равно
икс ноль эль. Мат-Ё-лингвично: «XiT» = «XoL», это «8»
= (16) «7», что не удивительно при наличии в левой
части уравнения мнимого числа i.
Иными словами, собственные аналитические способности вы сможете подкрепить синтетическими
возможностями, ум сочетать с чувством: «ум (8) +
чувство (26)» = «7» (34) = «Святой Дух». Ваше сознание постепенно обретёт необходимую нравственную
целостность при технологичной гибкости и упругости, что обязательно будет иметь положительный
эффект, повышая методологичное качество жизни.

Ибо вы сами в точности по Шопенгауэру станете «Я
как моя воля и представление», то есть познаете себя.
По Библии это значит — войти в себя или готовиться к ЕБЭ. А ещё вы прочувствуете ту самую тайну рождения воли, о которой сказал И. Киреевский. И не забудьте закалить новорождённую молчанием. Вовсе
не обязательно молчать 30 лет, как довелось мне, но
сила воли — есть прямо пропорциональная функция
от аргумента t, времени молчания.
Определив своё место в пространстве самосознания, в контексте наличной культурной информации
«Квадрата», будет куда проще точно позиционироваться в окружающем мире, в пространство-времени
и в обществе себе подобных. После этого, входя в других, вы будете сеять разумное, доброе, вечное, получая взамен прекрасное мощное чувство. Вектор Время
(см. «Куб») — это четвёртая, историческая координата, которой в личностном плане соответствует вектор биографии. Сознание наполняется содержанием,
то есть знанием, способностью понимания и ответственности за свои действия в процессе исполнения
роли собственного «Я». Этой ролью и определяется в
итоге и по существу сознание как интегральное трёхмерное качество, как время — четвёртое измерение,
благодаря которому род homo получил видовой признак sapiens. Ваш «ум» = «8» должен подняться до степени «разум» = «9» (27) = «правда». Тогда ваш потенциал «разум (27) + чувства (26)» = «8» (53) достигнет
состояния гексаграммы № 53, Цзянь, Течение. И вы
окажетесь в космическом информационном потоке.
И тогда ваша «воля» = «2» (20) подвергнется испытанию: «разум (27) + чувство (26) + воля (20)» = «1»
(73). Вы увидите запредельное, ибо предел — это (72),
то есть зеркальное отражение числа (27) : (72) ∾ (27)
«9» = «жизнь» = «правда» = «разум» = «математика»
= «эротика» = «вражда» = «братство» и т. п. И только
воля и знание Бога вам позволят сделать верный выбор: шаг вперёд или два шага назад. Тут важен навык,
как в бальных танцах: «...это школа Соломона Плятта,
/ Школа бальных танцев, вам говорят. / Две шаги налево, две шаги направо. Шаг вперёд и два назад».
Не углубляясь далее в теоретические детали, хочу
только заметить, что не следует путать «известное»
(информацию) со «знаемым» (то есть смыслом информации). Разница точно такая, как между набором деталей и собранной из них конструкцией. И ещё одна
подсказка. Зелёный крест, образуемый вертикалью
«6» и горизонталью «6», символизирует оптимальное
пересечение двух шкал: «ума» и «чувств» в точках «золотой середины» каждой. Способность воли концентрировать внимание и удерживать сознание именно в
данной точке, не позволяя уму и чувству соскользнуть


Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны)
в иные значения шкал и разъединиться, даёт то, что
можно назвать нравственным разумом или моментом
истины собственно человеческого интеллекта.
Число имени «человек» = «9» (36). 36 = 6 × 6, то есть
именно тот квадрат, который образуется указанными
выше «шестёрками». Этот геометрический символизм
квадрата позволяет обнаружить также и куб, если на
соразмерной шкале воли (ось Z, воображаемый перпендикуляр) отложить такой же отрезок «6». Тогда мы получим куб с ребром «6», кубическую степень числа «6»
или произведение: 6 × 6 × 6 = 216. Суммируя это произведение, получим «9». Не пугайтесь трёх шестёрок. Это
число также и человеческое, как сказано в Писании.
И нет никаких оснований для того, чтобы искать
только один смысл такого числа, отбрасывая все прочие. Напротив, как уже должно быть ясно, у любого
числа как минимум четыре смысла, ибо оно функционирует в пространство-времени, или в сознаниибиографии, или в смысло-истории, а ещё и в трансцендентном смысле. А зверь и человек настолько
близки между собой, как показали события в Беслане (можно читать как бесовское поле), что ошибиться в квалификации конкретных особей проще простого. После 07.07.2005 г. над этой загадкой корпят в
Скотленд-Ярде. В конце октября уже и Сюрте в Париже озаботилось этой проблемой. Зараза стремительно распространяется, пока я пишу этот текст, стараясь быть понятным и доступным для всех, кто с доброй волей. Строго говоря, каждое число «Квадрата»
имеет следующие смыслы: 4-х букв, карточной масти
и фигуры, шахматной фигуры и поля, цвета, музыкального звука (нот), а также собственно номера тактов движения ситуации с присущим ему символичным смыслом этапов развития. Иными словами, каждая координатная ось плюс вектор времени придают свой оттенок смысла любому моменту непрерывно меняющейся ситуации (она описывается определённым набором элементов информации). Всего, таким образом, смыслов гораздо больше, чем четыре
для однозначного числа. Но для начала хватит четырёх канонических.
На зелёной горизонтали «6» числами в кружках
дано название Кода. Его дешифровка — это элементарная задачка для пятиклассника, однако пусть никто меня не упрекнёт в запутывании и без того непростой темы. Я дешифрую для примера эти одиннадцать чисел.
Русский язык обычно чередует гласные буквы с
согласными. Поэтому я предлагаю провести черту и,
пользуясь таблицей, выписывать буквы, соответствующие числу, так, чтобы гласные и согласные чередовались над чертой и под чертой.

107

Д
Ж
В
Е М А П А
С
Е Н А
Н
К О Х
И Ш И Ъ Я Ц И Ц
У
Ч Ю С — С
А Н
Е
С
Е
Ъ — — Ъ — Ъ И Ц Я Ъ Я
3
7
5
1
8
1
1
6
6
1
6
После этого нетрудно найти читаемую смысловую
последовательность требуемых букв. Текст по периметру нижней части «Квадрата» 181112661815381
дешифруйте сами.
Когда мы «свернём» сообщение 37518116616 в
одно число последовательным суммированием, то
получим «9» (45), то есть конец пятого порядка. А
«сворачивание» следующего текста, что по периметру, даёт «8» (53), то есть предконец шестого порядка.
Это как раз та сумма «разум + чувство» = «8» (53), о
чём говорилось выше. Зеркальным отражением этой
«восьмерки» будет «8» (35), что, как уже неоднократно указывалось, есть «мудрость» и «оргазм». Нечто
подобное нам всем предстоит ощутить, когда будем
читать эту молитву. На этом я и ограничусь со своими
подсказками. Дерзайте самостоятельно постигать Божественную премудрость.

* * *

В «Русском Кроссворде» содержится достаточно
необходимой информации, чтобы постичь умом и
прочувствовать душой неизбежность грядущих испытаний и со-творить Создателю новый мир с полной
со-ответственностью за процесс и будущий результат. Ввиду чрезвычайной насыщенности «Квадрата»
элементами языков и весьма нетривиальных связей
разнородных элементов между собой, и в то же время предельно широкой адресности данного сообщения, его изучение и применение с пониманием будет
делом довольно продолжительным и, надеюсь, столь
же увлекательным, как и хорошо известные интеллектуальные игры более низкого подготовительного
уровня века ХХ.
Вариантов сценария для TV-шоу «Русский Кроссворд» на любой уровень подготовки игроков хватает,
и за этим дело не станет. Играть будут все. Кроме тех,
кого нет в «книге жизни». От «Поля чудес» заморской
Страны Дураков перейдём к отечественным интеллектуальным и нравственным задачам. А весь мир
будет тем временем старательно учить русский мат,
чтобы постичь наш нестандартный смысл и причудливый Замысел Бога, подготовиться к ЕБЭ. Здесь пока
речь о первом знакомстве с «Квадратом», без которого нам скоро не обойтись в решении как разнообраз-


108

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

нейших задач обыденного, повседневного, бытового
личного плана, так и социальных проблем насущной
экономики, геополитики, демографии, бизнеса, образования, науки, культуры и, главное, безопасности.
«Русский Кроссворд» — это «Букварь» и «Арифметика» третьего тысячелетия в одном «Квадрате». Это
азбука для тех роботов, которые хотят жить на этой
планете. Безграмотных, тупых и невоспитанных роботов планета уже не вынесет. Её ресурсы на исходе.
Иссякло и терпение Господа Бога.
Мне приходится описывать словами то, что изображено в «Квадрате». Поверьте, это даётся едва ли
не сложнее, чем далось исполнение собственно «Квадрата». Нельзя что-либо понять, опираясь лишь на
словесное описание, не пытаясь самостоятельно решить ту или иную задачу, коих в «Квадрате» предостаточно, и они при том самоочевидны. Давать же решения я не вправе, ибо игра теряет смысл. Выход из
этой ситуации видится в том, что я попытаюсь поделиться самыми общими соображениями по методологии решения задач подобного рода, которые требуют
не столько аналитических усилий ума, сколь синтетического умозрения, озарения или инсайта.
Инсайт — это смысловое решение ситуации, соединение различных элементов информации в одно
целое, оформление смыслом необходимого действия.
Это следует подчеркнуть. Ибо действительная задача
решается для её осуществления в действии, в поступках. Без такой практической реализации решение теряет смысл и обесценивается. Ибо знать недостаточно, если не уметь претворять знаемое в дело. Таких
знатоков, болтунов-теоретиков хоть пруд пруди. На
каждой кнопке телевизора обязательно сидит такой
умник и рассказывает, как надо жить. Только почемуто эти красивые сказки никак не воплощаются в действительность. И, в первую очередь, самим вещателем пропагандируемых ценностей.
В опытах на обезьянах (Келлер и др., 1938) выяснилось, что в ситуации, когда подвешенный высоко банан, табуретка и палка, с помощью которых этот банан
можно достать, чтобы съесть, расположены так, что
не охватываются одномоментным взором, шимпанзе
не способны решить задачу. Когда же элементы сближаются, да ещё так, что как бы сами подсказывают
решение: например, палка не лежит на табуретке, а
стоит вертикально, опираясь на табуретку, а последняя прямо под бананом, — то мозг шимпанзе способен
решить практическую задачу добывания пищи с привлечением вспомогательных подручных средств. Если,
конечно, обезьяна испытывает голод. Сытая обезьяна
задач не решает. Сытые люди не обеспокоены смыслом

бытия и должного поведения. Их советы голодным не
помогают, или, точнее сказать, редко помогают.
При исполнении «Квадрата» приходилось делать
нечто подобное, совмещать в едином визуальносмысловом поле разнородные информационные
элементы, обнаруживать их подобие или контраст,
симметрию и пропорцию, вычислять гармонию соответствия и гармонизировать вычисления. Часто требовалось настолько быстро переключать внимание
со счёта на образ, с левого на правое полушарие, что
создавалось впечатление их одновременной работы,
как будто напряжение пробивало изолятор «мозолистое тело», и оно становилось проводником как «тело
пещеристое». Решение, как правило, приходит в такие
моменты предельной концентрации и максимальной
подвижности восприятия всей задачи в целом, когда
вашу реакцию можно назвать эрекцией.
Чем богаче и разнообразней будут ваши ассоциации, чем полифоничней будет интеллектуальное напряжение, чем меньше заангажированность стереотипами готовых решений, тем более шансов на верное решение, сопровождаемое оргазмом. «Русский
Кроссворд» — это тест на соображение, то есть на
совокупную силу нравственного интеллекта, соизмеряющего свои аналитические и синтетические
возможности. Соображать — это значит думать сообразно ситуации, изменяющейся во времени. Это означает мышление, синхронизируемое самим временем.
Это как танцевать под музыку. Только музыка эта от
небесных Сфер происходит. Он же и антитест, ибо нет
вариантов готовых ответов, нет подсказок. Подсказки будут совершенно неожиданны и прямо от Бога.
Он помогает усердным, послушным, старательным
и терпеливым. Он помогает тем, кто испытывает интеллектуальный голод и страсть к истине. Ленивое
любопытство сытых умников обречено на бесплодие.
Им не дано «третьего», а значит, главного — клёпки в
мозгах. В этой игре сытый проиграет голодному. Отсутствие главной клёпки — это прививка умодефицита. Шизофрения — это лишь острая форма такого
дефицита. Шпаргалки тут отнюдь не запрещаются.
Напротив, можно обложить себя всеми энциклопедиями и рыскать в Интернете, сколько угодно. Главное
— это успеть сообразить всё необходимое к обозначенному в «Квадрате» сроку: 2060 г.! Задачка весьма
фундаментальная, так что суетиться не надо.
Самое главное, о чём не следует забывать: игра в
«Русский Кроссворд» задана и контролируется Небом. Кроме всяких шуток и на полнейшем серьёзе.
Простые молитвы «Отче наш...» или «Иисусова» могут оказать эффективную помощь при решении за-


Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны)
дач. Мантры тоже помогают. Вы получите решение,
как дар Божий, и тем самым узнаете, на каком счету вы числитесь в Небесной канцелярии. Здесь куда
меньше риска, чем в настоящей «русской рулетке»,
и результат гораздо оптимистичнее. Нажав курок у
виска и услышав холостой щелчок бойка, вы узнаёте
лишь то, что срок ваш ещё не пришёл, и только. Решая
«Русский Кроссворд», вы узнаёте не только о сроках
и принципах исполнения и исчисления вашей персональной судьбы, но и о способах сознательного соучастия в этой судьбе, возможном исправлении ошибок,
корректировке Замысла касательно вас персонально
и человечества в целом. На худой конец, вы узнаёте, в
каком углу находится параша, от которой рискованно
удаляться надолго. Ибо когда припечёт, важно успеть
занять удобную позицию.
Когда Езекия заболел, то через Исаию ему было велено готовиться к смерти. Езекия заплакал и молился Господу. Создатель добавил ему ещё 15 лет жизни
(число «6») (Ис. 38:5). Можно и слезу пустить, иногда
помогает. Но чаще — прекрасной половине человечества. Нет ничего невозможного для Творца, если Он в
том увидит смысл. Однако важно, чтобы и вы видели
смысл своей собственной жизни на уровне, достойном
Творца. Ибо жизнь ваша, ваше «Я» — это и есть доступная каждому область персонального творчества. Здесь
ваш талант оценивается Небом со всей строгостью.
Бездарная жизнь человеков тяготит Творца, как угнетает бездарная игра актёров в театре или в кино, музыкантов на сцене и т. д. Стараться продлить бездарную жизнь — не очень прилично честному человеку,
тогда как делать её содержательней и талантливее —
его долг перед Небом. В шестой песне Книги Бытия
сказано: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым
человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их
сто двадцать лет» (Быт. 6:3). После этого Господь раскаялся, «что создал человека на земле, и восскорбел
в сердце Своём» (Быт. 6:6). Последовал потоп, и история возродилась Ноем и его потомством. Я полагаю,
что нам просто повезло, если вспомнить, какая задача
досталась Ною. «Въезжая» мозгами в «Код Спасения»,
вы тем самым получаете билет на ковчег, выражаясь
фигурально. В «Тевье-молочнике» Шолом-Алейхема
есть замечательная сцена, когда молодой человек прибегает к ребе с газетой и взволнованно сообщает о
революции. Мудрый ребе на это ответил потрясающе,
что когда он слышит о каких-то неприятностях, то он
вспоминает о Ное. На фоне того, что пережил Ной, все
прочие неприятности кажутся пустяками.
Скептикам и умникам, полагающим, что пустопорожняя информация или просто выдумка может так

109

долго храниться в тексте, не исчезнув, как пыль от
Трои или какого-нибудь грандиозного сооружения
вроде Вавилонской башни, можно сказать, что их глупость неисповедима и вполне даже простительна. Но
с момента публикации «Русского Кроссворда» их грехи уже не столь безобидны. Как известно, незнание
закона не освобождает от ответственности. Законы
синтеза придётся изучить. А «Солнце нашей поэзии»
слегка ошибся: «нет правды на земле» — верно, «но
нет её и выше» — неверно. Так что делать истину
правдой, совмещать грешное со святым придётся
нам вместе с Богом. А вот с претензиями к Небу надо
быть осторожней, пока мы не имеем понятия о Боге.
Потрудитесь уразуметь Его проблемы, порождаемые
нашей глупостью, а уж после можно кое-что и требовать у Бога. Если ваши требования сообразуются с Его
Замыслом и достигают степени Божественного целеполагания. Иными словами, вы должны понимать, какой ценой они исполняются.

* * *

«Русский Кроссворд» помогает привести в соответствие мысли, слова и дела, гармонизировать ум и чувства с совестью и волей, согласовать закон с понятием. Эта игра поможет всем уяснить, что без Бога человек — всего лишь робот, лишившийся обратной связи
с Центром Управления. «Перестаньте вы надеяться на
человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он
значит» (Ис. 2:22). Но это лишение связи одностороннее и вполне обусловлено самим Центром. Каждый
«робот-лишенец», то есть атеист, отслеживается ничуть не менее пристально, чем верующие, избранные
и посвящённые. «Один раскаявшийся грешник милее
Господу, чем 99 праведников.» Это не пустая фраза.
Пустых слов в Святом Писании нет. Бог не фраер, что
давным-давно известно, но почему-то легко и быстро
забывается человеками.
Чело-век — это не звание, а должность и призвание, если угодно — приговор: «должно вам родиться
свыше» (Ин. 3:7). Это не состояние, а процесс, поведение. Не только мысль, но слово и дело. Это не синекура
с «правами», а пахота с обязанностями. Это не утихающая битва духа за власть над телом. Но это и не чёрнобелое кино, а полноцветная картина. Чело-век — это
испытание чела на вечность, мозга на дееспособность,
кишок на прочность. «Рождённое от плоти есть плоть,
а рождённое от духа есть дух» (Ис. 3:6). Испытание
способности разума и воли соединяться с чувствами
не произвольно, кое-как, а определённым способом
действия и поступания по совести. Вот об этом-то спо-


110

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

собе «Русский Кроссворд» и даёт понятие. Слово «совесть», повторяю, — это число «5» (23), ось Св. Юрия.
Чело-век — это ипостась Бога, а не «животное» =
«4» (40), «политическое животное» = «3» (93), ограждённое «правами», корыстное и алчное, тупое и чувственное, способное либо отвлечённо думать с отмороженными чувствами, либо вожделённо сладостраствовать с отключёнными мозгами. Человек либо
укрощает зверя в себе и подчиняет голосу совести,
либо погибает в лапах собственного зверя, теряя совесть. Убить зверя в себе нельзя, не убив себя. Человек
обязан своего зверя воспитать и научить, обуздать и
подковать, оседлать и пришпорить. Мустанга превратить в Пегаса, в Росинанта, в Буцефала или, на худой
конец, в Савраску — кому как удастся. Это и есть то
самое «третье», которое «не дано», ибо его приходится осуществлять самостоятельно и постоянно. Человеком нельзя стать раз и навсегда. Этим приходится
заниматься ежеминутно до гробовой доски. Мудрый
кентавр «Хирон» = «1» (28), воспитатель Геракла
(«9» (27)) — вот прообраз человека. Совершив двенадцать подвигов, Геракл стал называться «герой» = «1»
(28) и обозначил своим числом вхождение сюжета в
четвёртый порядок развития, который завершается
числом «9» (36) человека: 36–27=9. Таков цикл развития сюжета становления человека. Он начинается
геройством или героизмом и этим же заканчивается.
«Подвиг» = «1» (28). «Подвижник» = «6» (42) =
«достоинство». Человеческая жизнь держится на
подвижниках, её толкающих, как Сизиф свой камень.
Остальные — это пассажиры, стремящиеся в рай въехать на чужом горбу.
Из всех двенадцати подвигов едва ли не самым
впечатляющим, на мой взгляд, является очистка конюшен Авгия «2» (11). Именно это приходит на ум,
когда нам предстоит задача прочистить собственные
замусоренные мозги. Освободить все наши файлы от
того дерьма и хлама, которыми они забиты, что многих лишает способности соображения полностью, а
иным весьма затрудняет эту процедуру.
Разумеется, звери бывают разной породы. Каждый
волен выбирать, какого зверя в себе воспитывать.
«Жизнь дана лишь для страданья, если голова баранья»,— очень точно заметил поэт, композитор, художник Сергей Бедусенко. «Человек отличается от
барана тем, что его инстинкт осознан»,— полагал
К. Маркс. А сознание он трактовал как практическое
отношение к своей среде, то есть как действительный, реальный синтез всех интенций человека. Аналитическая способность ума не стоит выеденного
яйца, если не реализуется в практических действиях

и поступках, в поведении именно должным, то есть
нравственным образом.
Теоретические императивы Канта легко провозглашать и бездумно повторять, но сам их автор и его
последователи не испытали своих постулатов практически. Рекомендуя свои теории другим, ему следовало бы дать примечание: «для импотентов». Тогда бы не возникло столько недоразумений в связи с
практическим применением его философии от Великой Французской революции до нынешних всплесков
экстремального терроризма. Вместо того, чтобы лечиться «виагрой», революционеры решают свои интимные проблемы за чужой счёт публичным и далеко
не лучшим способом.
Пресловутая «свобода» (число «8» (26)), о которую
столько копий обломали евроинтеллектуалы, есть
осознанная необходимость творчества человеческих
отношений (нижний круг числа «6») в согласии с Небом (верхний круг числа «9»). Иной, более важной задачи у человеков нет. Что-либо выдумывать в этом
плане — значит расписываться в умственной несостоятельности, в полной импотенции, за которой
следует болезнь Альцгеймера. Хватит трепыхаться
между «тезисом» и «антитезисом» в лицее Аристотеля и Канта, Гуссерля, Поппера и т. п. С диалектикой
Гегеля и Маркса пора вернуться в академию Платона,
под сень мудрости Лао-цзы. Пора нынешним Гамлетам решать не альтернативу «быть или не быть?», а
императив «как быть?». Как соединять добро с необходимым злом? Чтобы не пресекалась культуротворческая жизнь на планете.
«Русский Кроссворд» открывает доступ в подлинное православие. До сих пор мы право-славные лишь
номинально. Нам выдан аванс — наша вера и язык.
«Мы во Христа крестились, но во Христа не облекались» (И. Ильин). Стать славными и правыми нам
ещё предстоит, когда реализуем смыслы великого и
могучего русского языка в деле практическом и политическом. Покончим с тотальной шизофренией
иудео-христианства и отделим, наконец, «овцев от
козлищ». Таким лакмусом будет «Русский Кроссворд»,
полезное лекарство от демонической глупости.
Глупость — это именно тот упомянутый зверь, дракон в штанах, которого нельзя убить, но надо приручить: «дракон» = «4» (31) ∾ (13) «4» = «Бог» — они
зеркально отражаются в числах. «Дракон» = «4» (31) =
«Иерусалим» = «Голгофа». Не подавить и изолировать,
а использовать его энергетический потенциал во благо творчества. Глупость — это наше детство и отрочество. Мы, наша культура, уже не юноши, но ещё и далеко не старцы. Степень зрелости определяется трёх-


Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны)
цветной вертикалью «7». Это «седьмая печать книги
жизни» или «семёрка треф». Нынче эта масть козырная. Ей соответствует белый конь, что под Святым Георгием на белом шахматном поле. Играя в «Русский
Кроссворд», мы последовательно взламываем семь
печатей «книги жизни», кончая «голубой». «Синяя»
и «фиолетовая» не в нашей власти, ибо это восьмая и
девятая печать. Ими, подозреваю, будет отмечать Создатель тех, кто удостоится плодов жизни вечной.
Чтобы размять своё правое полушарие, рекомендую ближе познакомиться с «И цзин», но не в вульгарных версиях западных переводов этой великой
книги, а в русском классическом переводе с комментариями Юлиана Шуцкого. С «Дао дэ цзин» надо знакомиться в переводе и с комментариями А. А. Маслова. Комментарии к этим книгам не менее, если не более, важны, чем оригинальные тексты, ибо они суть
русский смысл того, что подзабыто и недопонято на
китайском. Предполагаю, что и «Коран» по-русски
звучит куда истиннее, чем на родном арабском.
Кто знает перевод И. Бунина «Песни о Гайавате»,
тот не мог не заметить, что по-русски индейская тема
звучит точнее, чем у Лонгфелло по-английски. Это
весьма любопытный случай, когда поэтический перевод не только не уступает подлиннику, но в чём-то более поэтичен и точен.
Сопоставление смыслов гексаграмм «И цзин» с соответствующими в тех же клетках «Квадрата» рунами
Оракула Ральфа Блума (в переводе Виктора Пелевина)
позволит развернуть ваше символическое мышление
и озадачиться вопросом: «Как такое возможно?». Где
Китай VII века до Р. Х., а где Европа времён язычества,
а поди ж ты, как коррелируют между собой Оракулы
разных языков. Знатоки истории могут подверстать
под эту символику известные им события и факты.
Только они будут неправы, полагая факты причиной, а не следствием предшествовавшего им смысла.
Расхождение событий с Замыслом неизбежно, если
актёры не стопроцентные марионетки, а персоны,
интерпретирующие Режиссёра на свой страх и риск
в пределах отведённого им сценического пространства и времени действия. К тому же Режиссёр, надо
полагать, не склонен связывать себя слишком жёсткими рамками однажды задуманного. Более вероятно, что и Он импровизирует по ходу пьесы, или «попускает», как выражаются клерикалы. Такое мнение
складывается, когда читаешь Библию и пытаешься
понять мотивы тех или иных инвектив Бога. В конечном счёте убеждаешься, что иных мотивов, кроме как
чистое творчество, искусство ради искусства, у Создателя нет. Всё остальное — это уже следствие этой

111

единственной причины. Можно сотворить законы, но
нельзя узаконить творчество. Оно вне закона, ибо оно
до закона и после закона. В зоне закона творчества
нет. В зоне творчества законы появляются и исчезают, рождаются и отмирают. Творчество эгоцентрично
и центробежно. Оно экспансивно, то есть завоевывает
пространство, подчиняет его, уподобляя его себе, формируя согласно замысла. Протяжённость искривляется и замыкается, безграничность хаоса ограняется как
бриллиант и структурируется длительностью. Время
— это ипостась творчества с разницей в два порядка:
«Творчество» = «2» (47) = «Время (29) + «9» + «9».
Самосовершенствование, эволюция Творца — это
функция, творчество — это аргумент. То же касается
и нас с вами, если мы по образу и подобию сделаны.
Наше «Я» — это функция наших дел и поступков, наших мыслей и чувств, которые не совсем и наши, поскольку проектируются и провоцируются Небом. Отделить себя от Бога совершенно нереально. Мы, простите, даже пукнуть или зевнуть без Его участия не
в состоянии, не говоря уже о чём-то большем. Время
(знание, замысел) — это аргумент, независимая переменная. Бытие — это функция, зависимая переменная: x = ky, где k — коэффициент. Таковым являются
люди: «герой нашего времени» = «6» (96). (96) — это
вывернутый наизнанку символ Дао (69). Именно героям времени Господь открывает Себя, чтобы через
них приоткрыться людям.
Ведь вот как красиво получается: «Дракон» = «Иерусалим» = «4» (31) ∾ (13) «4» = «Киев» = «Бог». И
любопытно, что мне на это возразят учёные каббалисты? Расскажут, как шестикрылые cерафимы сидят,
как птички, на Дереве Сефирот и с умилением глядят,
как мы тут медными лбами бьёмся об стенку? Кто
плача, а кто и рыдая от собственной несостоятельности преодолеть себя и договориться об исповедимости путей Господних. Да и выпрямить дорогу Господу!
Избавить Его от зигзагов дурацкой истории, отягчаемой веригами Ветхого Завета.
В таком контексте нам придётся пересмотреть все
идеи и ценности гуманизма, чтобы не тешить себя
иллюзиями сыто-комфортного существования в однажды проложенной колее. Мы созданы для сотворчества. Тут уместно ещё раз вспомнить Владимира
Высоцкого: «Эй вы, задние! Следуй за мной! / Это значит: не делай как я. / Колея эта только моя. / Выбирайтесь своей колеёй». Только в этой зоне нашей активности можно надеяться, что нечто сделано именно тобой, да и это лишь некая весьма скромная доля
участия. Но эта зона ведь безгранична, если хорошенько подумать.


112

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

Права человека, не подкреплённые инструментом квалификации конкретных индивидов по шкале человечности, культивируют животных в облике
человеков. И судьи тут мало чем отличаются от подсудимых, ибо сами «не удостоверены» в истине и в
правде. Человек — это мера добра и зла. Именно в том
смысле, что без такой меры нет и человека, которому «полагаются» права как некий абсолют. «Добро» =
«3» (30); «Зло» = «2» (20). «Добро» + «Зло» = «5» (50).
Добро так же относится к Злу, как сумма Добра и Зла
относится к Добру: 3 : 2 = 5 : 3; 9 ≈ 10. «Человек» = «9»
(36) = «Совесть = (23) + Бог (13)»
«Человечность» = «человечество» = «5» (59) =
«совесть(23) + человек (36)»
«Робот Бога» (41) + Совесть» (23) = «1»(64) ∾
(46) «1» = «информация».
Гексаграмма № 64, Вэй цзи, ещё не конец.
«Робот Бога» без Бога в самосознании — это беспорядочная смесь добра и зла вне всяких пропорций и
мер. Это не что иное, как слабоумие и тупочувствие. Человек — это неразрывный союз робота с Богом и точная
мера, всегда взвешиваемое, соизмеряемое совестью поведение, пресекающее зло до необходимого минимума,
через творчество добра до определённого максимума.
Чтобы поддерживать оптимальное развитие процессов
жизни. Не случайно Платон утверждал: «Бог постоянно
соизмеряет». К тому же призван и человек.
Права должны соотноситься с мерой, иначе они
есть бесправие для тех, кто мерой обладает. Фемида
должна снять чёрную повязку со своих глаз и судить
по совести, как это делал Соломон. Безмерная глупость пока ещё торжествует, но, как сказал сторож у
Исаии: «приближается утро, но ещё ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите»
(Ис. 21:12). Законы, писанные для zoo politicus, надо
переписать с учётом заповеди, оставленной для человеков. Люди будут жить по понятиям Христа, либо их
жизнь прекратится вовсе.

* * *

Все известные кроссворды решаются посредством
поиска информации в голове и осмысленного заполнения пустых клеток таблицы. В «Русском Кроссворде»
действия и результат прямо противоположны. Вы черпаете информацию в клетках таблицы, осмысливая её,
вы заполняете пробелы в своём мозгу. Это замечательный случай для всех любителей фактов, которые способны думать только от них, как и танцевать только от
печки. «Квадрат» — это очевидный факт. Вот и попытайтесь плясать от данного факта. Тогда-то и обнару-

жится, чего стоят те идеи, коими фактологи привыкли
пользоваться так, будто никакому сомнению сами их
идеи и способ их мышления не подлежат.
Решая обычный кроссворд, вы слегка, между делом, шевелите извилинами памяти, перебирая и методом тыка подставляя варианты, пока не образуются слова на горизонтали и вертикали. Решив, то есть
заполнив все клетки, вы преисполнены удовлетворения от своего ума и способностей, обретённых прежде. Полученная картина в целом есть уже некий искусственный синтез, точнее, конгломерат разнородного набора фрагментов всевозможной, как правило,
ненужной и случайной информации.
В «Русском Кроссворде» вы сразу испытываете
дискомфорт от избытка точной информации, от наглядно исполненного предсуществующего синтеза,
от ощущения нехватки ума и ленивое нежелание изменять стереотипу, пополнять собственный интеллектуальный запас прочности. Каждому предстоит
испытать когнитивный диссонанс, как это называют
психологи. Я всем заранее сочувствую, ибо я этот диссонанс испытывал 30 лет. И никогда я не решал кроссворды по той простой причине, что время отнимают,
но ума, увы, не прибавляют, мозг засоряют, а самолюбие тешат. Зато «Русский Кроссворд» даёт возможность повысить ваш интеллектуальный потенциал,
это раз; поставить на место умников — это два; дать
подлинное наслаждение крепким мозгам — это три;
перевернуть ваше мировоззрение вверх ногами —
это четыре; утешить слабых, ибо молитва остаётся в
силе, — это пять; образумить придурков — это шесть;
укрепить терпение и надежды правых и охладить,
пока не поздно, пылкость левых — это семь; наконец,
избавиться от заблуждений и иллюзий на свой собственный счёт — это восемь.
«Русский Кроссворд» — это поле творчества смыслов, постижения запредельного. К нему не прилагаются правила и инструкции, ибо алгоритмы синтеза
в нём даны наглядно и доступно всем, кто готов напрягать мозг. Именно эти правила и есть искомое неизвестное. В этом и вся соль. Вы сами обнаруживаете
вопросы-задачи, на которые ищете ответы-решения.
Например, почему цвета вертикалей именно в таком
порядке, а не в привычном порядке спектра по Ньютону? Все средства для решения этой задачи присутствуют в «Квадрате».
Или такой вопрос: чем ещё, кроме созвучия с русскими буквами «П» и «Ф», обусловлена топология
трансцендентных чисел «π» и «φ», а также «е» и «i»?
Таких и подобных им вопросов-задач в Кроссворде предостаточно, не говоря уже о том, что по мере


Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны)
усвоения смыслов «Квадрата» выход за его рамки, в
непосредственно данную реальность, открывает необозримые перспективы решения наших актуальных
животрепещущих проблем. А именно: корректная самооценка, оценка друзей и врагов, вероятность успеха семейного или делового партнёрства, моделирование судьбы и её исполнение, прогноз геополитических раскладов, стихийных катастроф и т. д. А также
момент благополучного зачатия.
С момента публикации «Русского Кроссворда» мир
необратимо начнёт поворачиваться к истине и правде. Ваше участие в этом процессе самое непосредственное. Чтобы удостовериться в этом, я предлагаю желающим скептикам просчитать в числах пять
культовых произведений русской литературы, хотя
бы имена персонажей, и соотнести числа с сюжетами.
Эти произведения я называю вариантами русского
Евангелия или Святого Писания русской культуры, и
могу доказать это математически.
Итак, вот русские «святые писания»:
Фёдор Достоевский, «Идиот» = («7» (16)) = «Библия» и «Братья Карамазовы» = («1» (64)) = № 64
Вэй цзи, Ещё не конец, что в синтезе есть число «8»
(80) — писание от веры и для верующих.
Илья Ильф и Евгений Петров, «12 стульев» = «7»
(34) и «Золотой телёнок» = «1» (73), что в сумме: «8»
(107) — писание от атеизма и для атеистов, скорее
вариация Ветхого, чем Нового Завета.
Итого: четыре романа, два до 1917 года, а два после (1917 год — это число «9»). А вот и пятое «писание» для атеистов: Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита» = «4» (58). Это уже синтез веры с атеизмом.
Именно пятым знаменуется преодоление распятия
числа «5» и переход в число «6» всей русской культуры как исполнителя Воли Спасителя. Как известно, в
5-м в «Мастере» встроен и 6-й — роман об Иешуа, возвращающий к исходному смыслу собственно четырёх
канонических текстов. Теперь суммируем все пять:
«7» (16) + «1» (64) + «7» (34) + «1» (73) + «4» (58) =
«2» (245)
Число «2» — это начало, а «4» — это половина двойного цикла. Закончен материальный цикл. «5» — распятие. И будет уместно лишний раз подчеркнуть, что
эти Писания специально для русских. Ни Достоевского, ни Булгакова, ни Ильфа и Петрова Запад, за исключением поляков, не понимает и не поймёт. Восток тем
более. Это наша программа, которую надо усвоить,
чтобы осуществлять. И не надо маяться дурью, задрав
штаны бежать за Европой. Сами ещё к нам попросятся и нас пригласят помочь, когда припечёт. Как уже
дважды бывало, в 1812 и в 1945. Бог любит Троицу и

113

четвёртую, Богородицу. Надо у себя навести свой порядок без оглядки на тех, кто уже в сумерках заката,
но, выжив из ума, полагает, что это восход. Наше Солнце взойдёт по православному календарю. А остальные
«забудутся и не придут более на сердце». Много будет
поверженных Господом, предрекалось через Исаию.
Но есть ещё одна, пожалуй, наиболее всем известная с детства советская новозаветная вариация Святого Писания: «Золотой (38) Ключик (23) или (6)
приключения (56) Буратино (31) = (154) «1». Вот
она-то нынче и осуществится с моим участием: «2»
(245) + «1» (154) = «3» (399). Ибо не случайно «Буратино» = «4» (31) = «Иерусалим» и зеркально ∾ (13)
«4» = «Киев» = «Бог». Так что вовсе не зря я вас, уважаемый читатель, грузил подзабытым и недопонятым
Карлом Марксом. Папа Карло ещё не сказал последнего слова; покуда жив Буратино, Карабасам Барабасам
не поздоровится. «Крекс (22), фекс (14), пекс (18) =
«9» (54)! «Тортила» = «8» (26) = «еврей» вручила мне
«золотой ключик» = «7» (61) ∾ (16) «7» = «Библия»,
коим откроется потайная дверца в каморке папы Карло. Только не споткнитесь, следуя за мной. Там крутые ступени и «крыса Шушара» = «1» (46)=»информация» охраняет то, что зовётся «великая тайна» =
«9» (36) = «человек».
Тут будет кстати взглянуть на эмблему или фирменный знак «РК» «под ногой Остапа» (см. цветную иллюстрацию «Квадрата»). Если соединить слоги по цветам,
то есть синий с синим, а красный с красным, то получим: «Русс-кросс-Кий-ворд»,— что в переводе на русский значит: русский крест — киевское слово! Вот что
такое «Русский Кроссворд», продолживший традицию
«Слова о законе и благодати» от Илариона Киевского,
от печерских старцев и Юрия Долгорукого, от Феофана
Прокоповича, Петра Могилы и Григория Сковороды, наконец, от урождённых киевлян Малевича и Булгакова.
Я не пользуюсь компьютером и калькулятором,
хотя они и облегчают рутинную работу. В мои годы
позволительны такие капризы. К тому же я не заметил, чтобы кто-то из моих знакомых поумнел, пользуясь этими орудиями интеллектуального труда.
Скорее, я наблюдаю обратное. За компьютером мозг
слабеет, как мышцы за рулём автомобиля. Читать и
считать лучше не быстро, а правильно, проверяя попутно методику и методологию мышления. Важно не
быстро перемещаться в пространстве, а вовремя попадать в нужное место. Кто не спешит, тот не опаздывает, утверждал профессор Преображенский. Важно
мыслить не только технологично-аналитически, но
и методологично-синтетически. К персональному


114

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

компьютеру надо подходить, прочистив собственные
файлы, тогда будет польза и вам, и ему, и Интернету.
Не добавляет ума и мобильная связь, а вот глупость посредством этой связи приумножилась многократно. Привычка говорением подменять мышление
— источник такого роста.
Всё, что необходимо, происходит вовремя или не
происходит вообще. Но в последнем случае оказывается, что необходимость, понятая нами, отменена
Сверху и таковой уже не является в данный момент.
Она может случиться в иное время. Интуитивный отбор важной информации из кучи ненужного хлама полезнее, чем перебор всех возможных вариантов решения. Сократ верно отмечал, что на свете есть множество вещей, знать которые ему вовсе не обязательно.
Нам нет нужды догонять и перегонять Америку, поскольку Америка в сущности уже приехала к последнему пункту своего назначения. Умудрённая опытом
Европа пытается отстроиться на самостояние, и у неё
есть шанс. «Американец» = «8», «европеец» = «6». Зато
«русский» = «2». Мы в самом начале. Но наш сюжет не
стандартный. Это третий путь синтеза Востока и Запада, заданный «Кодом Спасения». Когда небесный
сюжет исчерпывается, то земным «восьмёркам» нездоровится. А таких я обнаружил несколько: «иудей»,
«еврей», «украинец», «американец», «чеченец». Возможно есть ещё, но эти — главные.
Я просчитал посредством бумаги и ручки молитву «Отче наш», подозревая, что её число должно быть
«7», и удостоверился в верности такого прогноза. Потом я проверил свою интуицию на известном стихотворении Иннокентия Анненского:
Среди миров, в созвездии светил,
Одной звезды я повторяю имя.
Не потому, чтоб я её любил,
А потому, что я томлюсь с другими.
Когда ж моё сомненье велико,
Я у неё одной прошу совета.
Не потому, что с нею мне светло,
А потому, что с ней не надо света...
Это стихотворение — число «8», как и год, которым оно помечено 1898 = «8» (26). В отличие от молитвы, числа «7», которая есть упование и ожидание
помощи от Бога, «8» — это выражение достоверного
знания Бога, открывшегося поэту.
У «Русского Кроссворда» неисчерпаемое поле открытий в области известной, но так и не познанной
по существу русской и мировой культуры, имеющей,
как выясняется, математический фундамент боже-

ственного языка и смысл священного сюжета, кибернетической программы. Именно это предчувствовал
Осип Мандельштам, когда назвал наших классиков
«пороховым погребом». Я поджигаю бикфордов шнур
«Русского Кроссворда» и предвкушаю грандиозный
фейерверк: «Ба-бах!» = «2» (11).
Смена сюжета — это конец «восьмёрок», это рассечение гордиева узла, это лоботомия меднолобых.
И завязка новых узлов «восьмёрок» для очередного
сюжета.
Interludium в бубнах

Бубновый смысл «Квадрата» состоит в том, что он
зависим от первых двух, ибо является их суммой или
синтезом. Самосознание общества есть производная
и интеграл самосознания его институтов, таких, как
религия и наука, претендующих на духовную власть.
А не наоборот, как принято думать.
В нашем раскладе бубны получили полный пасьянс «Русского Кроссворда», что позволяет всей команде резко повысить собственную квалификацию
в игре «жизнь», а значит и поднять свои шансы в
преферансе, рассчитывать на preferentia, не дожидаясь реакции пик и треф. Важно уяснить, что мы сами
выбираем свои игры. Кто во что играет, тот соответственно и получает. Уже одно это осознание очень
многое расставляет по местам и избавляет от лишних
переживаний и хлопот.
Если вам по душе дёргать за рычаг «однорукого
бандита», то при этом надо отдавать себе отчёт, что
в ваших мозгах пусто и вы не намерены их пополнять
серьёзным содержанием. Но в таком случае ваше
место у параши, как выражаются не в лучших домах
Лондона и Парижа. И такие параши сегодня растут
как грибы в каждом городе.
Более того, «Русский Кроссворд» даёт каждому
ключ, волшебный кристалл, сквозь который вы можете следить за мировыми пасьянсами и понимать
не видимые невооруженным глазом пружины не таких уж и загадочных событий, вроде тех же «розовых», «оранжевых» и т. п. «революций», в чём пока
очень мало понимают ведущие политологи и комментаторы СМИ. Однако не надо только торопиться,
встревать в массовые деяния со своей пресловутой
гражданской позицией. Ведь особой разницы между
такими позициями у белых братьев и у оранжевых
функционеров или у «Братства» не наблюдается в
их позитивной содержательной части, не говоря уже
о совпадении протестных интенций тех, и других, и
третьих. Ибо очень легко ошибиться на первых порах усвоения «Русского Кроссворда». Перед тем как


Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны)
бежать на Майдан и голосить за того или иного умника или умницу, их сперва надо просчитать, соотнеся
известные числа с их неизвестными мыслями. Тогда
будет меньше проколов и не будет мучительно стыдно за безграмотно прожитые годы. Когда я читаю на
парапете ул. Пушкинской: «Україна понад усе!»,— то
как же мне не вспомнить «Дойчланд юбер аллес!»?
В августе 2005 года, оранжевые были у власти восьмой месяц... Невольно думаешь, какого цвета будут
следующие придурки? Потому что «понад усе» обычно оказывается обыкновенной глупостью с тяжкими
последствиями для всех, а не только для придурков,
коим как раз и не вредно бы испытать следствия собственной «гражданской» инициативы. Теперь «Орлеанская дева», созревшая на Липках героиня Майдана,
уже лепит к оранжевой ленте голубую. Это уже как-то
обнадёживает, ибо 4 + 7 = «2» (11), то есть очередное
начало. Я бы рекомендовал сразу же добавить ещё
пурпурную ленту: 4 + 7 + 5 = «7» (16). Вот тогда число
флага станет библейским: «Библия» = «7» (16) ∾ (61)
«7» = «Дерево жизни» = «Золотой ключик».
Тяжко строить державу, не усвоив понятий о себе, о
Боге, о мире. Электорат тут так разогрелся, что того и
гляди на референдум вынесут двух кандидатов: Моисея и Христа, а политические партии числом в несколько десятков подверстают свои программы под эту тему.
Преимущество бубей в том, что они не ангажированы, не обременены корпоративными кодексами
и догмами пик и треф. Единственно необходимое бремя, без которого никакая игра бубей не будет иметь
успеха,— это совесть. Её число «5» (23), как и у «трефы» = «5» (23). Бубнам нечего терять, кроме своих цепей. Но чтобы изменить забубённую судьбу, придётся
основательно шевелить мозгами. Даже прикупив туза
к длинной масти, своя игра бубнам не гарантируется,
когда черви на раздаче и прикупе, а ход от пик. Однако свои висты и возможность всех остальных наказывать, лишая своей игры, у бубей всегда есть, и этим
грех не пользоваться, если с умом, с чувством, с толком и с расстановкой. Бубнам надо учиться играть
мизер, тогда все будут при своих взятках. И меньше
слушать национальных политинтеллигентов, кому
неймётся просвещать народ, вместо того чтобы самим учиться, учиться и ещё раз учиться размышлять
с верой и правдой.
Украине светит единственно достойная судьба
в отношениях с Россией,— это повторить судьбу Греции в отношениях с Римом. Только придётся основательно поднатужиться на культурном поприще,
чтобы продолжить дело Гоголя, Ахматовой и целого сонма украинцев, созидавших русскую культуру.

115

Богу — Богово, кесарю — кесарево, а рабам Божьим —
человеческое достоинство со-творцов культурной
православной империи. Всё прочее — от лукавого. А
он, то есть князь мира,— осуждён! О чём я имею честь
ещё раз сообщить, подтверждая сказанное Христом.
Кстати, «князь мира» = «7»(43) = «украинский дух».
Крекс, фекс, пекс!
Альтернативой такой судьбы будет судьба Иудеи в
отношениях с тем же Римом. История не знает сослагательных исключений в мат-Ё-лингвичных наклонениях. Если кто-то забыл русский, то я переведу «Код
Спасения» на украинский: «Код Порятунку» = «8»
(62) ∾ (26) «8» = «Свобода», но не бесплатно. Мои
услуги нынче будут дорого стоить. Как, скажем, «Криворожсталь» или нечто ей подобное. Кто с этим не согласен из так называемой украинской элиты, то им
остаётся играть в русскую рулетку. Более достойного способа для них выйти из ситуации перед Богом
и людьми я пока не вижу. Ведь сказано: «Если кто
не прав, (у того) будет беда. Не благоприятно иметь,
куда выступить». Ибо в данном случае прав не тот, у
кого больше прав, а тот, кто именно прав перед Богом.
«8» (62) ∾ (26) «8» = «еврей» = «свобода» = «смерть».
А № 62 — это Сяо-го, Переразвитие малого. И никакого понятия о великом «8»(62) = «великий инквизитор». In God I trust! — вот в чём весь фокус настоящего момента. Американская правда быльём поросла
и не придёт более на сердце. Украинской правды как
не было, так и не родилось под Солнцем православия.
Дао обернулось, как избушка на курьих ножках Буша,
ко мне лицом, а к лесу задом. Кто этот зад намерен
лизать, как говорится, на здоровье. Но это как слово
«халва», которое сколько ни повторяй, во рту слаще
не станет. А вот как бы в горле не пересохло у любителей сладостей буржуазной моральной гнили.
«Русский Кроссворд» поставит мир с головы на
ноги, и именно русская команда бубны сыграет тут
свою главную роль. Долой «Поле Чудес» и «Русскую
Рулетку»! Они своё отыграли ещё в прошлом тысячелетии. Мы не дураки, дураки не мы! Даёшь «Русский
Кроссворд»! Мы всех научим думать правильно, чувствовать верно и делать правду, одну только правду
и ничего кроме правды и любви по-русски. Однако
последнему ещё предстоит научиться. Любить мы не
умеем, в смысле делать любовь. Ведь как об этом говорим, так это и делаем. Да и думаем про это плохо.
И всё же научимся! Мы соединим мысль и слово с делом, истину с любовью, любовь с борьбой, мудрость
с оргазмом, жизнь с эротикой. И мы спасёмся во имя
Отца и Сына и Святого Духа. Бог нас любит и ждёт
взаимности. Аминь.


Смысл 4-й:
«Квадрат XiT-XoL»
как «детектор правды»
(черви)
ПРАВДА, ж. Истина в деле,
истина во образе, во благе;
правосудие, справедливость...
Счёт всю правду скажет.
Владимир Даль

Овладеть правдой о личности
и самой личностью нельзя,
пока человечество не овладело
правдой об обществе
и самим обществом.
Лев Выготский

Praeludium в червях
Четвёртый смысл, хоть и последний по порядку,
но адресован людям не последним по значению. Тем,
кто, как правило, настолько занят неотложными делами, что уже сам больше подписывает, чем читает.
При них обычно имеются информационные службы
так называемых аналитиков. Вот к ним-то я и адресуюсь непосредственно. Поскольку это люди учёные
и скорее всего атеисты, то этим и обусловлено содержание данной главы. Принцип Питера ещё никто
не отменил, так что уровень некомпетентности попрежнему успешно достигается карьерными людьми.
Все, надеюсь, кроме экономики проходили ещё
и философию и кое-что из психологии. Помимо Карнеги и прочих ему подобных гуру житейского преуспевания. Если кто подзабыл, то я напомню, что имя
Льва Семёновича Выготского в мировой психологии
далеко не последнее, оно одно из первых. А советские
психология и педагогика, при всех их недостатках,
вызванных недоработками методологического свойства, обладают, на фоне прочих, неоспоримым преимуществом системного подхода, основанного на грамотных началах и весьма качественном мышлении
её основателей, трудившихся в 20–30‑х годах прошлого века.
Кроме того, у этой науки было и осталось то неоспоримое преимущество в сравнении с западной, что
она сама вся с потрохами была погружена в грандиознейший социальный эксперимент и работала в совершенно экстремальных полевых условиях на острие
времени. Её представители, как и советские генетики, да и все прочие, включая физиков и математиков,
прошли Голгофу, а то и чистилище. Но только для психологов такая процедура была как ни для кого сродни

их профессии. Что всем в урон, этим в прибыль. Пока
западные профессора занимались кабинетным клиническим анализом, наши студенты и аспиранты такой анализ могли осуществлять на площадях и стадионах. И осуществляли. Мы Фрейда разжевали и выплюнули ещё до того, как американцы им увлеклись.
Франкл написал свой приличный труд «В поисках
смысла» после того, как выжил в нацистском концлагере, только в 50-х годах, а наши постижением такого смысла были заняты уже в 20-х, благодаря ГУЛАГу. Пытались скрестить Фрейда с Марксом. Некое подобие фрейдомарксизма витало и в столицах межвоенной Европы. Так что не надо в пылу ретивого равнения на Запад пренебрегать отечественным качественным продуктом. Тем более, что русская философия в лице Ф. Достоевского одновременно с Кьеркегором задалась экзистенциальными вопросами, но решала их куда основательнее и глубже, опережая европейскую мысль. Не уступал им и Григорий Сковорода,
православный светский мудрец и скиталец. Но разве
слушают своих пророков в Украине? Нас, как сифилисом, заразили атеизмом, и мы по сию пору не можем
от этой напасти избавиться. Теперь наряду с иммунодефицитом нас ещё одолевает синдром умодефицита.
Надо всего лишь отделить зёрна от плевел, что я и попытаюсь тут слегка наметить.
Для Власти в нашем преферансе весьма небезразличен тот прикуп, какой я засветил. Ведь в следующем круге сдают пики, ход от треф, а бубны и черви
получат свои совершенно новые расклады. Ориентироваться придётся с учётом результатов данного круга и «Квадрата». Полагаю, что к моим соображениям
будет полезно прислушаться тем, кто проводит свои
дни в кабинетах и коридорах власти. Власть, как женитьба, не напасть, но как бы с нею не пропасть.
В отличие от знаменитого поэта, остроумно уравнявшего между собой российские две напасти: внизу — власть тьмы, а наверху — тьма власти,— я к такому уравнению отношусь иначе. Власть тьмы куда
страшнее тьмы власти. Поэтому точку опоры в этой
вертикали я бы располагал повыше. После февраля
1917 года, когда власть тьмы оказалась наверху, сетовать на тьму власти способны лишь умственно неполноценные.
Лично меня волнуют только две власти, те, что
в Москве и в Киеве. Именно им и адресованы мои вовсе не досужие суждения. Газовая труба — это пустяк и повод, но вовсе не причина тех разногласий,
что между Киевом и Москвой. Тут корни глубоко мистические и предопределённые. Сие крайне важно уразуметь. Прежде всего Украине, ибо она не права во Христе. Геополитика — это тот же преферанс,
и я отлично понимаю, какого рода и веса козырную
карту представляет «Квадрат XiT-XoL» для России
и Украины. Хотелось бы встретить взаимное понима-


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
ние от раздвоившегося отечества. Оно будет возможным, если вопреки традиции отечество признает собственного пророка и обратит больше доброжелательного и искреннего внимания на истоки собственной
культуры, философской и религиозной мысли, политической традиции, словом — на этику Нового Завета
и политику православной имперской России.
Надеюсь, мне не надо объяснять, и черви отлично понимают, что такое «закон» = «8» (26) = «еврей»
и что такое «понятие» = «9» (36) = «человек». Власть
всегда жила по понятиям, а народ всегда нуждался
в законе, от власти исходящем. Иначе просто не бывает. Сама Власть от Бога исходит. Каковы понятия
власть предержащих, таковы и законы. Шизофрения
демократов с бредовым равенством — это интеллектуальный наряд голых королей. Пора называть всё
и всех своими именами и расставлять точки над «і»,
над мнимым числом и бывшей буквой русского алфавита, не выдержавшей «проверки на вшивость» нумерологической переЕБЭкзаменовки. Но одной точки
«маловато будет». Напомню, что число «2» — это «начало». Поэтому на промежуточном финише, каковым
будет финал этой книги, придётся расставить все точки над «ё». С троеточием пока подождём, а точка с запятой, как и двоеточие расположенные вертикально фаллически, нам не интересны. Весомые же точки над всеми буквами будут расставлены независимо
от нашего желания — по Его повелению.
Начинается наше православное Время! Кто этого
не понимает, пусть учится. Советское правило «не умеешь — научим, не хочешь — заставим, не можешь —
уходи в отставку» должно действовать неукоснительно и неумолимо. «Чёрные дни миновали, / Час искупленья пробил». Принцип Питера, гласящий о том,
что каждый стремится достичь уровня собственной
некомпетентности, отменяется «Квадратом XiT-XoL».
Мы, т. е. Россия, исправим все имена и всех просчитаем, вместе с уровнем компетентности. Как сказано в гексаграмме № 25 У ван, Беспорочность: «(Если)
кто не прав, (у того) будет беда» («И цзин»). А у Исаии:
«... тогда живущие на земле научаются правде». Учимся правде прямо сейчас! Ибо счёт всю правду скажет.
Amoto Ludo

Слово «тест» — это число «2»(11), имеющее смысл
«начало». По-русски тест означает испытание, проверку, измерение. С 20-х годов прошлого века, когда появились первые тесты как инструменты психологических, социологических и т. п. измерений, прогресс в области конструирования тестовых методик безусловен
и значителен. Оправдался прогноз Льва Выготского,
оценившего перспективу теста как грандиозную.

117

Попутно обратим внимание на то, как замечательно лаконично образуются слова в русском языке.
Вставив в слово «те(к)ст» одну букву, мы получили
«текст» = «5» (14). В тексте обычно содержится сообщение или «весть» = «6» (15). Приставка «(со)весть»
даёт число «5» (23), что равносильно повышению
на порядок значения слова «текст» («5» (14)+«9»=«5»
(23)). Буквальный смысл понятия «совесть» отнюдь
не все осознают как сообщение, как сигнал, как некий текст. Всего лишь текстом, судя по числу, являются слова «наука» = «5» (14) = «Каббала».
Ещё совсем маленьким, едва научившись складывать буквы в слова, я был ошеломлён словом «Победа» (марка известного автомобиля). Когда я стал отнимать по одной букве от начала, то остаток сохранял смысл, который сильно изменялся: -обеда, -беда,
‑еда, ‑да, -а! Это казалось каким-то чудом и запомнилось на всю жизнь. Особенно впечатлило, что в слове
«победа» спряталось слово «беда».
Или такой пример всего лишь замены звонкой согласной на глухую: «обед» — «обет», а как переливается и играет смысл: «Земля обетованная бедна обедами,
щедра обетами, бедой, победами». В каком ещё языке
возможно такое лаконичное богатство смыслов?
Огромное количество тестов, хороших и разных,—
отличная иллюстрация плодов аналитического перекоса психологии, отрасли знания о человеке с претензией на статус научного. Но именно появление
теста как исследовательского инструмента совпало по времени и знаменовало собой глубокий методологический кризис самой психологии. Этот диагноз исследовал и обозначил Л. Выготский в статье
«Исторический смысл психологического кризиса»
(1928 г.). Статья увидела свет через 52 года. К тому
моменту кризис настолько углубился, став хроническим, что на эту болезнь перестали вообще обращать
внимание. Как на сифилис в XIX веке. Тем более, что
кризис уже поразил и советскую философию, идеологию социализма под лукавым именем «марксизмленинизм», социально-политические и экономические основания государственной структуры и общественной жизни в СССР.
Профанация методологической мысли Маркса, дух
от духа системной философии Гегеля, осуществившей
научный прорыв в политэкономии (социологии), началась ещё при его жизни и только крепла с каждым
новым «употреблением марксизма», от Владимира
Ленина и Льва Троцкого иже с ними до Мао Цзедуна,
Пол Пота и пр. Маркса приспосабливали под Канта,
то есть «кантовали», говоря по-русски, и «окантовывали» плоские линейные мозги. Из такого «марксизма» Маркс испарялся, как спирт из вина, а вино скисало. Ещё при жизни Марксу пришлось открещиваться


118

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

от подобного «марксизма» собственного зятя, Поля
Лафарга. А после смерти только ленивый не кроил
его учение, перелицовывая в угоду собственной мерке. (Это тем более касается Ленина, ибо в его особом
случае мозг был поражён болезнью, вскользь упомянутой выше. И можно только удивляться, как он вообще функционировал.) Ленин — это мистическая фигура. С его мозгом другой лежал бы в клинике, а этот
переворачивал мир.
Неокантианцы доросли до системного подхода, причём в очень бледном варианте (Берталанфи
и пр.) только в 50-е годы ХХ века. Но их система — это
мёртвая бинарная схема, тогда как система Гегеля
или Маркса — это живое отражение, теоретическая
динамическая троичная модель реальной действительности, если последнюю не фиксировать в качестве догмы, а изменять вместе с действительностью.
Модель на то и требуется, чтобы предвидеть динамику развития и действовать сознательно, творить
человеческий мир, а не гуманоидный. Разница между
мышлением Маркса и, скажем, Макса Вебера такая же,
как между мышлением Эйнштейна и Ньютона. Хотя
первые были почти современниками, а вторых разделяло два века. Сам Эйнштейн и то не сподобился соответствовать собственному открытию в полной мере
(моё предположение, которое здесь не обсуждается).
Однако в собственно научной гуманитарной сфере, несмотря ни на что, Марксова методология дала
редкие, но несомненные достижения и заметно продвинула понимание человека и общества, антропои социогенеза. Жан-Поль Политцер в Париже одновременно с Л. С. Выготским и К. Р. Мегрелидзе у нас
осуществлял прорыв из методологического тупика
психологии. Его идеи после войны подхватил и развил Люсьен Сэв («Марксизм и теория личности»).
Труд К. Мегрелидзе «Основные проблемы социологии мышления» увидел свет лишь через 30 лет после того, как автор был расстрелян НКВД. Политцер
расстрелян гестапо в 1941 году. Уцелевшие и изрядно претерпевшие М. Бахтин, А. Лосев, Я. Голосовкер
исследовали культуру в диалектическом системном
ключе не без влияния методологии Маркса. Мераб
Мамардашвили и Александр Зиновьев как философы,
представляющие интерес, выросли на Марксе, не говоря уже об Эвальде Ильенкове. В психологии успешно плодотворил Зинченко (отец) и некоторые другие.
Каждый из них внёс заметный вклад в понимание
марксизма, в конкретизацию и обогащение фундаментальных абстракций его метода. Гегельянец Иван
Ильин разошёлся с Марксом только в атеизме, что
не изменило собственно структуру и строй мышления. Смена оснований системы взглядов изменила со-

ответствующий контекст видения будущего. Ильин,
числом имени и порядком («Иван Ильин» = «8» (26))
уступает Марксу, но оказывается чуть точнее Маркса,
его прогноз, хотя и не столь масштабный, касается
больше России, а не мира в целом.
Методологию Маркса в педагогической теории
и практике успешно применил Антон Макаренко, но советское общество в целом было весьма далеко от Маркса как в извращённой теории, так и в соответствующей
практике. Святая Инквизиция точно так же в своё время далеко ушла от евангелических идеалов, насаждая
пустую форму с извращённым содержанием.
Однако прокрустово ложе профессии, когда философ хочет оставаться философом, психолог цепляется за возможность городить свой огород и т. д., «профессиональный идиотизм» и тут, в ХХ веке, сыграли
свою зловредную роль тормоза или пелены в мозгах.
Академическая среда не способствовала развитию
научного синтеза. Две мировые войны с интервалом
в четверть века были зеркалом, в которое не желали
глядеть профессиональные умники от идеологии,
адепты буржуазного гуманизма, предвестники нынешнего гуманоидизма.
Эрих Фромм как-то заметил, что истина даётся
не столько интеллекту, сколько характеру. Я же добавлю: истина о человеке не даётся профессионалам
и конфессионалам. Она отдаётся любителям, как порядочная женщина, и не продаётся, как продаются
те и другие. Истина не совместима с корпоративной
этикой во всех её вариантах, ибо она общечеловеческая. Психология, не став наукой, поскольку так
и не определилась с предметом, методом и задачами,
перестала эти вопросы обсуждать и превратилась
в профессию, конкурирующую с конфессиями. Психоанализ и другие школы, классы, группы и ориентации психологов ничем по существу не отличаются
от сектантов. Чтобы в этом качестве продержаться
подольше, ради хлеба насущного да ещё и с маслом,
психологи «лечат» сытых от расстройств, имеющих
общий источник: потерю смысла существования.
Мозги человеков требуют пищи, но не находят её, ибо
не ищут. Пищей им служит смысл. Чем больше информации, тем труднее её оформлять смыслом, тем сложнее ориентироваться в жизни, переваривать происходящее, наполнять сознание разумными формами.
Суесловие психологов касательно человека, личности, индивида превратилось в поточное массовое
производство текстов, усугубляющих невежество
публики, которой пудрят мозги, дезориентируют
и внушают совершенно фантастические сладкие иллюзии на предмет её собственной природы. На фоне
этого безудержного аналитического бреда Книга


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
Пророка Исаии выглядит строго научным сочинением. По крайней мере, Исаия удостоверен в основаниях своих пророчеств, чего не скажешь ни об одном
учёном психологе. Даже такие глубокие и продвинутые, как Карл Юнг или Станислав Грофф, не делают
последнего логического шага, хотя упёрлись в Бога
практически вплотную.

* * *

Самым первым «тестом» или реальным испытанием на звание человека была Голгофа. С той самой
поры такие испытания претерпели тысячи и десятки
тысяч особей, может, сотни тысяч и миллионы. Теоретически стать человеком можно легко, поскольку теоретически возможно решительно всё. Однако речьто об эмпирических индивидах и о практическом,
историческом и биографическом их очеловечивании.
Не замечать этого очень удобно, поскольку можно
сочинять теперь уже метапсихологии, ибо психология как бы уже исчерпалась, исписавшись, но ничего
практически путного так и не придумала. Напротив,
психология учит, как избегать подобных испытаний,
то есть как лучше избежать Голгофы (умный на эту
горку не пойдёт, он её скорее обойдёт), как оставаться
«политическим животным», но не стать собственно
человеком. Особо хитромудрые ищут способы манипулировать другими, не подозревая, что сами — роботы, что ими манипулирует Небо. Метапсихология
пошла по давно изведанному пути. Она реанимировала тему сверхчеловека и активно её эксплуатирует.
Не сподобившись разобраться с человеком, ничего
не остаётся, как только множить сущности. Признать
такую нужду оправданной нельзя, ибо такая «наука» наводит тень на плетень и колобродит, взбивая
пену вокруг весьма прозрачной истины, превращаясь
в квазирелигию. Само название «психология», то есть
наука о душе,— это абракадабра, поскольку наука
душу не признаёт как нечто существующее де-факто.
А когда название неправильно, то и слова не повинуются. Ещё раз не грех вспомнить Конфуция.
Метапсихологи подобны тем, кто уповает на пришельцев, инопланетян, которые, конечно же, более
нас развиты и как бы нас курируют. Вот прилетят
на своих НЛО «сверхчеловеки» и научат уму-разуму.
Или иной вариант: они уже давно тут и только ждут
момента объявиться. Примерно так рассуждали крестьяне до 1861 года: вот приедет барин, барин нас
рассудит. Когда своего ума мало, то надеяться на чужой, значит совсем не «интуичить» о том, что такое
есть ум. Именно для данного случая «Квадрат XiT-XoL»
особо полезен. Он иллюстрирует давно открытое фи-

119

зиологами, в частности, Иваном Павловым: мышление человеческое есть аналитико-синтетическая деятельность коры больших полушарий в зоне второй
сигнальной системы, то есть языка. Мозг — это всего
лишь компьютер, но с весьма приличным потенциалом и слабым актуалом (мощным винчестером и слабой оперативной памятью), хотя и с перспективой
перезагрузки ведущей программы.
Метатеориями сознания заняты те, кто не удосужился усвоить метафизику и постичь Бога как Сознание и Смысл. Достаточно одной главной «мета»(цели), чтобы не впасть в дурную бесконечность
в поисках Сверх-Бога. К чему впадать в очередное
неоязычество?
В. Мессинг, А. Кашпировский, Д. Коперфилд, Ю. Геллер, Г. Гудини, маги, фокусники, экстрасенсы, пророки, игроки — весь этот длиннющий ряд демонстрирующих необычайные способности — это всего лишь
свидетельство и доказательство того, о чём я сказал
в самом начале: мы — роботы, созданные и управляемые Богом, который нам даёт о Себе знать всевозможными способами. Прежде люди отлично знали,
что такие отклонения, как юродивый или святой,—
дело рук Божьих. Сегодня же, благодаря науке, и юродивый и святой будут признаны шарлатанами или
психопатами. Однако атеистическая патология самих
психиатров никого не настораживает. И зря.
В познании родословной человека, или антропогенеза, не столь важно, какой длины цепочка его прародителей, ибо способ производства людей людьми нам
отлично известен из личного опыта, и он лишь повторяется. Важен по существу единственный вопрос: как
возник самый первый человек? Когда наука отвергает версию Святого Писания без достаточных на то
оснований, а вместо неё ничего вразумительного
не предлагает, но шлёт в космос послания «братьям
по разуму», то в самую пору авторам инициативы
(примечательно, что она французская) пройти консультацию в ближайшем храме, скажем, в Соборе Парижской Богоматери, и поискать поблизости «сестёр
по глупости». Они подскажут иной способ и место для
выбрасывания денег на ветер. Ума можно набраться,
поковырявшись в нём самом, честно глядя при этом
в зеркало. Готовые ответы на серьёзные вопросы никого ещё уму не научили. «Рене Декарт» = «8» (53)
выводил существование из мышления. И это очень
верно. Каково мышление, такова и «ля ви».
От того, что обнаружили в Австралии очередные кости скелетов неведомых прежде «предков», «потомки»
отнюдь не становятся умнее, ибо совершенно не понимают, что это всего лишь следы отдельных опытов
или актов творения, между которыми сугубо информа-


120

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ционная, идеальная, но не материальная связь. Эволюция — не сплошная линия на земле, а пунктир. Тире
и точки. Тире здесь, точки на Небе. Между ними — пауза. Ускорением этот процесс обязан внеземной обработке информации, как выразился Витгенштейн, «за
пределами пространства и времени».
Решение задач, заключенных в «Квадрате», надеюсь, исправит аналитический перекос земной цивилизации, у которой, как выражаются дети, шарики
в мозгах зашли за ролики. Кому уж очень неймётся
с инопланетянами, могут вполне серьёзно в «Квадрате» усмотреть космический ответ на наши вопросы.
Это тест на историческую зрелость. Однако смею заметить, что священная версия куда более естественна,
чем те, коими безуспешно пытаются её заменить уже
два столетия. Тленность и преходящесть материального и вечность духовного, стремительно возникающего невесть откуда то в одном, то в другом месте, уже
столь очевидны, что только полшага осталось, чтобы
признать, наконец, что Дух (метафизическая энергия
информации) порождает всё живое и управляет этим
плотским или смертным. Сам Дух энергетичен и, если
уж так угодно, «материален», ибо исчисляем и материализуется в творениях. Физики, гоняясь в своих
ускорителях за микрочастицами, как раз и имеют дело
с элементами Святого Духа. Их более чем достаточно,
чтобы это уже обнаружить и понять.
А вопрос об инопланетных цивилизациях уже пятый или десятый, но уж никак не первый. Та Сила, которая способна из химических элементов (из глины)
создать хотя бы одну пару самовоспроизводящихся биороботов, коими были Адам и Ева, и зарядить
их программой самопознания, культуры, давшей
в итоге развития нас, в принципе способна создать
решительно всё, что только способны себе измыслить роботы в любом подходящем месте космоса,
а ещё и сверх того, на что мозгов у них уже не хватит.
Тем более она способна создавать голографические
спецэффекты, различные имитации такого качества
и масштаба, чтобы роботы не дремали, а шевелили
своими мозгами. Может также слепить на скорую
руку и пару зелёных уродов, упавших с неба. Чем чёрт
не шутит, когда Господь отдыхает. Идеи, подобные
панспермии, то есть вообще рассматривающие материальные носители информации как единственно
возможные, родились от ветхозаветного образа мыслей, не затронутых духом Нового Завета. Непорочное
зачатие Марии для Бога настолько банальная технология, что это даже смешно доказывать, когда уже
освоено клонирование in vitro (в пробирке). Условия
для этого in vivo (в живом организме) куда лучше.
Повторю банальный пример. Дети-сироты, оставленные родителями в интернате, сочиняют себе ро-

дителей, а вместе с тем историю, как бы оправдывающую их настоящее незавидное положение. Мы, человечество, уже не дети, тем более не сироты. «Отче
наш, иже еси на небеси...» известно с детства моему
поколению, как и всем предыдущим. Пора соображать по-взрослому, оставив инфантильность и самомнение самодовольного буржуазного гуманизма
в конце прошлого тысячелетия.
Ещё раз напомню апостола Павла: «Братия!
не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по
уму будьте совершеннолетни» (I Кор. 14:20). Сегодня
уже и «на злое» пора не быть младенцами. Сроки детства миновали.
Расшифровали геном. Технологически изменяем
формы мягких частей тела, вплоть до пещеристого.
Заменяем чуть ли не все внутренние органы, радуясь достигнутым успехам. Цепляемся за собственную
жизнь всякими правдами и неправдами, не задумываясь о её смысле и содержании, об источнике и перспективах, о разумных и нравственных основаниях
процесса, приписанного по учёной глупости к стихии.
Хотя мёртвый космос вокруг мог бы уже убедить последнего Фому в том, что жизнь — это организованный информационный процесс в замкнутой системе
«пространство-время», противоборствующий хаосу
энтропии на всех мыслимых уровнях её проявления.
А у любой организации есть структура и центр тактического управления и стратегического планирования. Осознав себя частью природной организации,
надо понять своё в ней периферийное место и назначение, наладить обратную связь с центром и просчитать вероятные перспективы дальнейшего функционирования в таком качестве самовосприятия и при
таком уровне самосознания и самоорганизации. Нанотехнологии и нанороботы — это предел, требующий грамотной методологии мышления и истинного
соображения от человеков касательно Бога и собственной участи. «Нано» — это «девятые», то есть
последние технологии в данном цикле творения. Сегодня смешно читать научные прогнозы на сто лет
вперёд, особенно демографические. «Энтропия» =
«7» (43) ∾ (34) «7» = «Святой Дух». Это зеркальные
числа и, собственно, понятия.
Судя по «Квадрату», мы исчерпываем свой ресурс
сроков, отпущенный на то, чтобы поумнеть. «Всякую
у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:2). Так действует любой уважающий
себя центр управления любой уважающей себя организации. Стремящееся сохраниться обязано развиваться. Человечеству придётся самоорганизоваться
так, чтобы сохраниться. Первым в Новое время это
понял Карл Маркс, хотя наивные догадки такого рода


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
посещали прежде Томаса Мора, Фурье, Сен-Симона
и других утопистов. Но самым первым предвестником
данной нам ныне ситуации был Иисус Христос. Его
уже никак не назовешь утопистом, судя по тому, какую
фактическую роль сыграло в мире христианство. Новый Завет указал принципы самоорганизации и обозначил срок, отпущенный на эту перестройку.
Надо раскрыть Евангелие от Иоанна и очень внимательно перечесть, что говорит Иисус на Тайной Вечере.
Надо уметь и не бояться понимать буквально сказанное, чтобы утвердиться в понятии человека и не сочинять метапсихологий. Надо научиться пользоваться
языком точно, как числом, «исправить имена». Когда,
скажем, кафедра называется «физиологии человека и животных», то изучается там именно животное
устройство человеческих особей, животное функционирование человека. Собственно человеческое функционирование организма уже принципиально иное.
Животное не в состоянии добровольно идти на Голгофу. В человеке включается нечто сверхживотное, сила,
управляющая им. Это прекрасно показано в фильме
Ларисы Шепитько «Восхождение» по повести Василя
Быкова «Сотников». А совсем недавно в уже упомянутом фильме Мэла Гибсона «Страсти Христовы».
К слову напомню, что гениальный Леонард Эйлер, приглашённый Петром I в Россию, возглавлял
в Санкт-Петербурге кафедру физиологии. «Читайте,
читайте Эйлера — он наш великий учитель»,— это
слова столь же великого Пьера Лапласа.
Психология, которая этого не замечает, это зоопсихология. И всё, что она нам рассказывает, касается политических животных. Эта психология изобрела вместе с физиологией «детектор лжи». Посылка, лежащая
в основе данного устройства, базируется на реакциях
организма, вызванных животным страхом. Человек
же становится собой, только преодолевая животный
страх, как истина побеждает ложь. В такие моменты
истины только и проявляется подлинная сущность
человека, а не в дебатах по поводу «прав». Как выражается мой кум: «дебати, кого довбати». Разве не это
мы наблюдаем во всех без исключения парламентах?
Я уже цитировал Данте, Маркса, Булгакова и Иоанна Богослова на предмет страха и трусости, которые
суть «самый страшный порок». Именно с преодоления
чувства страха начинал Господь воспитание избранного народа. «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков
одолевать будешь... И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя» (Быт. 32:28, 30). То же самое могу
повторить о себе вопреки присущей мне от рождения
скромности. Надо не бояться думать самостоятельно
и до самого донышка категориальных основ мысли.

121

Только там всё обнаруживается, сухой остаток, когда
словоблудие испарится. В остатке Божественное число и математический смысл информации.
Развитие разума и чувств человеческих в эволюционно культурном плане — это укрощение зверя
в себе и в себе подобных. «Трус не играет в хоккей»,—
как поётся в известной песне. Человек — дитя культуры. Трус не играет в культуру, он остаётся зверем. Понятия истины и правды — это стержневые ценности,
без которых вся культура вянет и умирает, как дерево
с подпиленным стволом. Животное просто защищает
свою жизнь, а человеку свойственно бороться за указанные ценности вопреки инстинктам, как говорится, не за страх, а за совесть, порой ценой жизни. Хотя
то и другое, страх и совесть, в человеке суть «один канал информации». «Я есмь путь и истина и жизнь»,—
в этом вся психология подлинного человека.
Печальный опыт ХХ века, концлагерей нацистских
и советских, интернациональных по составу заключённых и охранников, говорит о том, что люди звереют быстро, причём по обе стороны колючей проволоки. Это, увы, правильно. Однако столь же непреложны, хоть и редки, исключения из этого правила.
Вот они-то и свидетельствуют о подлинной природе
человека. Ими пока ещё и держится человечество, исключениями, а не правилами. Рождёнными от духа,
а не только от плоти.
Не называя вещи своими именами, возводя порядком припоздавшие, а посему ложные ритуалы политкорректности, Запад рискует угаснуть, так и не
проклюнувшись из скорлупы ветхозаветных представлений о человеке. Соблюдать внешнюю форму
приличий и при этом хладнокровно и беззастенчиво
путать праведное с грешным можно до поры до времени. «Квадрат ХiT-XoL» это время обозначил. Прошу
любить и жаловаться.

* * *

Замечательная ирония Всевышнего проявилась
в том, что истинный разум Он вложил в атеистов,
в Маркса, Выготского и в других. При этом не преминул обозначить, что Выготский, как и Шестов,—
Лев, то есть не во всем прав. Культурно-историческая
концепция развития высших психических функций
оказалась половиной дела марксистской психологии.
Категория «деятельность», да ещё и «предметная»,
неплохо раскрывает развитие ребёнка, но её использование с момента, когда ребёнок вырос из коротких
штанишек, теряет убедительность, поскольку этой
категории не придаётся в психологии более конкретных смысла и значения, таких, как «труд» и «стоимость». Это уже не предметы, а отношения. А имен-


122

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

но этим и занимаются взрослые, чтобы жить. Они
работают и зарабатывают деньги, делают бизнес,
творят. И неважно, какими предметами оперирует
их деятельность. Важно, что сама она есть стоимость,
включающая в себя и все прочие ценности, которые
вне и помимо деятельности попросту не возникают.
Например, «достоинство» = «6» (42) ∾ (24) «6» =
«любовь». Когда же ими пытаются манипулировать
как невесть откуда свалившимися плодами, забывая
о древе, на каком они выросли, то эта глупость хуже
первородной, поскольку уже старческая от умственной немощи, а первородная — это глупость детства,
чем и извиняется. Не извиняется старческая немощь,
когда она за собой в могилу тянет остальных. А именно это происходит, когда Запад поучает мир умуразуму. Когда ценится лишь та деятельность, которая
приносит экономическую выгоду.
Диалектик Выготский в крайне важном фундаментальном вопросе забывает о троичной структуре той
логики, которой пользуется, и впадает в общий грех
бинарной альтернативы: «Одно из двух: или Бог есть,
или Его нет; или духи мёртвых являются, или нет, или
душевные явления нематериальны, или материальны.
Ответы вроде того, что Бог есть, но очень маленький...
или психика материальна, но отлична от всей прочей
материи, анекдотичны» (т. I, стр. 410). По этому поводу
я уже высказался в самом начале. Тут можно только повторить: Бог и есть, и Его нет. В том смысле, что Он появляется там и тогда, где и когда Сам того пожелает.
Но всегда и везде Он присутствует неявно, хоть и вполне откровенно и ясно для тех, кому это дано видеть
или чувствовать. И если уж говорить об анекдотичности, то таковым оказался в цитированном отрывке
сам Лев Семёнович. Тогда как в своих трудах он куда
интересней, хоть и не сумел встроить свою концепцию
в систему политэкономии Маркса, а рядоположил её в
качестве квазимарксистской психологии.
Собственно марксистскую системную психологию гораздо точнее позиционировал Ж.‑П. Политцер,
включив её в рамки политэкономии.
Он точно указал на естественно жизненную ситуацию реальной драмы человека, его семьи, как
на первый объект психологического исследования.
Деньги, знаки стоимости — это та среда, силовое
поле, в котором вырастают современные человеки. И опять же, вопрос первый и главный практической психологии — это не пути становления высших
психических функций, а проявление этих самых уже
сложившихся развитых функций в силовом поле
социально-экономических отношений. Именно этот
срез исследований адекватен современной психологии и крайне необходим для прогностических перспектив социально-культурного развития.

Экономической стоимости противостоит человеческое достоинство. «Люди гибнут за металл»,— это
известно давно, это ветхозаветная тема, продлившаяся до наших дней. Можно ли от них ожидать чего-то
иного? — вот собственно вопрос для науки. Тем более,
что гибнут одни, а металл достаётся другим. Мефистофель в «Фаусте» пел о благородных металлах. Сегодня
ассортимент куда шире, если посмотреть на «Криворожсталь» и сырьевые комплексы для производства
алюминия. Да и нынешние масштабы девальвации
человеков вряд ли снились гётевскому Фаусту. Или,
скажем, сколько требуется металла, чтоб они, наконец, угомонились и прекратили свою и чужую погибель? Есть ли тут разумная мера? Наконец, является
ли человеком тот, кто продаётся за металл? Вот вопросы для собственно научной психологии и для современной политической практики. Это же есть проблема для криминалистов. Все они сводятся к одному:
способно ли человечество осуществить Новый Завет?
Всё прочее — досужая беллетристика, детский лепет
и пузыри от круговорота Информации. Бог нами играет, а мы и рады заиграться. Как писал поэт: «Обмануть
меня не трудно, я сам обманываться рад». Каков спрос
на рынке, таково и предложение. «Вам хочется песен,
их есть у меня.» На истину и правду спрос не наблюдается. За этот «товар» не платят, а убивают. И все гуманитарные умники это отлично знают, но делают вид,
что эти понятия их не касаются. Ведь они же sapiens’ы,
соображают что к чему, «если делать по уму».
Дотянуться до простых истин не позволяют хвосты атавизмов ветхозаветной морали. За них черти
держатся двумя руками, да ещё и рогами упираются.
Требуется обрезание концов, но не спереди, а сзади.
А заодно и рогокопытная эпиляция.
Исламский терроризм вскормлен деньгами, ради
которых заложили душу христианские протестанты
со своей хвалёной этикой. А теперь они заодно с иудеями ещё и поучают других на предмет «империи зла».
Эти учителя сами уже не в состоянии учиться, усомниться в незыблемости своих ценностей, которые
никогда не продумывались достаточно глубоко и не
поднимались выше материального благополучия. Наполеону приписывают выражение: «гнев не должен
подниматься выше задницы». У нынешних интеллектуалов, похоже, ум не поднимается выше указанного
места. Сытое благополучие элиты всегда было финишной чертой, где пресекались все прошлые известные цивилизации. Культ тела с забвением духовных
творческих задач — это не локальное заблуждение
западной и восточной «окраин» земли, а её глобальная катастрофа.


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)

* * *

Глупость, хвалу которой воспел Эразм Роттердамский, в наши дни достигла предела в психологии и в
экономике. И очень даже знаменательно, что она удостоилась Нобелевской премии, ибо тем самым вынесла окончательный приговор, своеобразный самосуд
западной цивилизации. А то, что факт остался незамеченным и не оценённым по достоинству,— лишнее
свидетельство в пользу грозящего диагноза Альцгеймера всем героям событий.
Речь о присуждении в 2002 году премии Альфреда Нобеля психологу (Израиль) и экономисту (США)
за совместную работу, «научно доказавшую», как сообщалось в СМИ, что люди ведут себя неразумно,
то есть глупо. Высокой награды это исследование
удостоилось ввиду того, что все известные экономические теории Запада основаны на прямо противоположной посылке. При этом надо заметить, что полвека тому некоторые из этих теорий тоже были удостоены этой премии. Дело в том, что разумным у экономистов считается поведение, преследующее экономическую выгоду. С их точки зрения продажность человека — это разумно, гибель за металл — тоже, ибо
суть следствие продажности.
Разве это не анекдот? Как бы это оценил Лев Выготский? Во-первых, научно доказывать очевидное
любому здравомыслящему (а глупость людей совершенно очевидна, от прародителей до наших дней
тому доказательств тьма) покажется подозрительным. Нельзя же всерьёз доказывать появление Солнца на востоке и его закат на западе. Во-вторых, после
Маркса всерьёз рассматривать экономику вне связи
с психологией, не на уровне исходных посылок, а гораздо глубже и обстоятельней,— это уже полный
идиотизм. Дж. Сорос это прочувствовал, играя покрупному. В-третьих, когда глупость цепляется за глупость, то нагромождается столько дури, что премия
в данном случае — это уже глупость в квадрате, умноженная сама на себя: дураки награждают дураков!
Таков, уважаемые господа присяжные заседатели,
печальный итог позитивизма, логичное завершение
неокантианства, которое через полвека линейного
движения по кругу возвращается к собственной посылке с её пафосным отрицанием. Что дальше? Как
будем жить с ложными экономическими теориями?
Так ведь и жили, как оказалось, по лжи (!), а не по истине. Истина Ветхого Завета стала ложью в тот момент, когда распяли Спасителя. Ибо Он ведь вёл себя
«неразумно». А вот Искариот — образец «разумного»
поведения согласно Ветхому Завету.

123

Эта Нобелевская премия, как и книга Дж. Сороса
«Крах капитализма», свидетельствует о том, что этика протестантов в своих свершениях достигла того
предела, о котором в «И цзин» сказано: № 62, Сяо-го,
Переразвитие малого. Всего лишь сто лет потребовалось для того, чтобы увидеть тесную связь между физикой Эйнштейна и этикой Макса Вебера, опубликовавших свои труды в 1905 году. Причем связь эта отнюдь не только в том, что неокантианец Вебер вряд
ли подозревал, что идеи относительности новейшей
физики не только подрывают основы его фундаментальных социологических исследований, но и подтверждают те логические основания, на которых держался «Капитал» «антивебера» Маркса. Она (связь)
ещё и в том, что сам Эйнштейн не подозревал, что был
инструментом откровения, с которого начался завершающий этап ускоренного процесса научного познания достоверного знания Бога и человека. Не подозревал и Маркс, что использование логики Гегеля
превращало его атеизм и материализм по существу
в мнимую величину, что сам он был идеалистом чистой мысли о спасении, какую впервые громко озвучил Иисус Христос.
Я тут назвал ключевых евреев, богоизбранцев,
чьи труды необходимо расценивать как вехи, или поворотные шесты (по-гречески — мета), которыми
мысль, постигающая свою историю как целое, отмечает важные этапы собственного развития. На этом
фоне собственно экономическая мысль с её теориями
отнюдь и далеко не главное. На самом деле этим теориям никто в сущности не доверял, если по большому
счёту. В ограниченных рамках условий что-то работало, и слава Богу. Но вот пришла глобализация, а мозги к таким условиям не подготовились. Не исключаю,
что два шустрых парня сориентировались и «развели
на бабки» контору памяти Альфреда Нобеля. Однако
вряд ли тут будут уместны какие-либо этические соображения. Совесть — это из другой оперы, новозаветной, а жизнь, как известно, пока ещё ветхозаветная. Вот и все пироги с их научной, философской и моральной клюквой.
Здесь будет уместно привести ещё один пример
свежайшей глупости. Уж очень он красноречив и касается того, как под политическую конъюнктуру легко и просто готовы использовать что угодно и кого
угодно, даже Мишеля Нострадамуса. Тут уже речь
о продажной оранжевой прессе. Киевская газета «CNСтоличка» (владелец Вадим Рабинович, гл. редактор
Владимир Кацман) в номере от 26 мая 2005 года поместила на первой странице любопытнейший сенсационный материал, за что я им весьма признателен.
Однако комментарий к этому материалу и несуразен,
и глуп. Цитирую без купюр:


124

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

«Нострадамус предсказал «оранжевую революцию», Ющенко и Тимошенко!»

«Уникальнейшая находка обнародована Международным центром по изучению предсказаний Нострадамуса
в Риме. Славянская группа учёных этого центра доказала,
что в предсказаниях Нострадамуса на 2005 год есть упоминание «оранжевой революции», Президента Украины
Виктора Ющенко и премьер-министра Юлии Тимошенко!
Итак, обратимся к четверостишиям (которые учёные
называют «катренами») Нострадамуса из предсказаний
на 2005 год. Их всего шестнадцать. Центр по изучению
предсказаний настаивает на версии о том, что ВОСЬМОЙ,
ТРИНАДЦАТЫЙ и ПЯТНАДЦАТЫЙ катрены посвящены событиям в Украине и связаны с «оранжевой революцией»,
деятельностью Ющенко и Тимошенко. Обратимся к первоисточнику (перевод на русский язык осуществлён при помощи Дианы Меркурьевой).
Для полноты версии учёные предлагают начать с КАТРЕНА № 15:

Во времени этом посланник вещает:
Увидена правда — беда погибает!
И кто что посеял, тот то и получит,
А Бог всё прощать и терпению учит

Действительно,
очень
напоминает
ноябрьскодекабрьские события в Киеве! Идём дальше — КАТРЕНЫ
№ 8 и 13:

От Бога славянами принят завет,
И правнуков начал приманивать свет,
Избранника в срок загорелась душа,
Огмий восстал, дело жизни верша!

Мужчина и женщина — оба безвластные
И жизнь их в опасности, раз они честные!
Злоба на них из-за смелых затей —
Влиять они будут на волю властей!
Ну, кто возьмётся сказать, что описаны не Ющенко и Тимошенко? Действительно!
Сенсационные данные с более детальным научным
описанием должны быть на днях презентованы участниками славянской группы Международного центра изучения предсказаний Нострадамуса. Но ещё до презентации
нашему корреспонденту в Риме удалось от одного из членов группы узнать суть сенсационного открытия».

Так оранжевая пресса излагает дело. А вот мой
комментарий.
Касательно катрена № 15, то ежели его относить, как это сказано, к 2005 году, то при чём тут ноябрь — декабрь 2004 года? В катрене № 8 речь идёт,
во-первых, о моём «Квадрате» («От Бога славянами
принят завет») как о Новейшем Завете, во-вторых, обо
мне («Избранника в срок загорелась душа, / Огмий
восстал, дело жизни верша!»). Тут не может быть никаких сомнений и иных мнений. Ибо в чьих руках Завет,
о котором ещё никто не знает, кроме меня и Мишеля

Нострадамуса? Что же касается катрена № 13, то при
чём тут уважаемые премьер и президент, совершенно
непонятно. Это они-то «оба безвластные»? Кто же тогда в 2005 году был у власти? Это они «честные»? Ну,
допустим, в порядке разве что особого исключения.
Но ведь очевидно, что не единственные в Украине
честные «мужчина и женщина», коих «жизнь в опасности». И уж вовсе ахинея относить к премьеру и президенту: «Влиять они будут на волю властей!»??? Они
и так уже при власти. Так это они на свою волю будут
влиять? Уж больно мудрено сие толкуется газетой.
Так вот, на вопрос газеты «Кто возьмется сказать,
что описаны не Ющенко и Тимошенко?» я уже ответил: не они! Описан там я, а они приписаны сбоку
припёка. Ибо я есмь мужчина безвластный, честный,
и жизнь моя постоянно из-за этого в опасности. Затеи мои весьма смелы и злобы на меня всегда хватало,
а ныне и подавно хватит. И на волю властей я, несомненно, буду влиять, а вот тут-то только и всплывают
под словом «власти» упомянутые Ющенко и Тимошенко. В этом слове они и описаны. Что же касается «женщины», то я такой сегодня не вижу, которая бы влияла
на волю властей. Может, жена Ющенко? Знаю честных,
чья жизнь в опасности, но и только. Так что «шерше ля фам», ищите женщину. Не исключено, что ещё
появится когда-нибудь. Чего-чего, а милых дам у нас
хватает. И как бы ни была хороша собою уважаемый
тогдашний премьер, какие бы сомнительные аллюзии
тут ни рисовались с Орлеанской Девой, есть в Украине не менее «безвластные» и не менее «честные», чем
она, причём таких, пожалуй, много будет.
Газете «Столичка» двойное спасибо. Во-первых,
за неожиданно приятную весть от Нострадамуса, назвавшего меня ласково «Огмий» = «1» (19). Это имя
есть то же, что «честь» = «1» (19), «вера» = «1» (19)
и даже «царь» = «1» (19) и «гений» = «1» (19). Так
меня ещё не называли. Нет, вру, Сергей Дмитриевич
Максименко, директор Института психологии им. Г.
С. Костюка, иной раз за глаза со всей доступной ему
иронией спрашивает у моей Музы: «Где твой гений?».
Я ему очень признателен за в целом доброе ко мне
отношение и покровительство в трудное время. Спасибо и Мишелю за комплимент. А я уже было поторопился отправить его на отдых. Во-вторых, газете
спасибо за столь же неожиданный и яркий пример
откровенной глупости, предъявленной в комментариях, рассчитанных на полных идиотов. На ловца
и зверь бежит. А тут одним махом двух зайцев удалось
прихлопнуть: и ксиву предъявить авторитетную (катрен № 8), и книгу закольцевать. Ведь мы с глупости
начинали, ею же и закончим. Кстати, если суммировать номера этих катренов № 8, № 13 и № 15, то будет
число «9» (36) = «человек» = «апокалипсис». Должен


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
признаться, что и Рабинович, и Кацман должны были
получить от меня рекламный плакат с «Квадратом»
с поздравлениями, направленными к юбилею Рабиновича. Я наивно полагал, что они способны оценить
мои труды и поддержать их финансово. Увы, эти евреи
меня разочаровали. А я готов был с ними поделиться
будущим финансовым результатом от эксплуатации
«Квадрата». Может, это к лучшему? Сам справлюсь.
«Квадрат XiT-XoL» — это не клюква, а, если угодно,
тот самый спелый виноград, из которого сочится
вино истины, или кровь Иисуса Христа. Причащайтесь, рабы Божьи, и будете удостоверены.

* * *

В последний момент я исключил из данного текста
все впечатляющие расчёты и геополитические прогнозы по причине их скороспелости и уж очень сильной выразительности. Поэтому четвёртый смысл получился более бледным, декларативным и не столь
вразумительным, как того хотелось. Вовремя вспомнил восточную мудрость: в хорошей беседе не всё говорится. Да и нашу мудрость (слово — серебро, молчание — золото) не грех порой соблюсти. Хоть я обетов людям не давал и к тайнам в этом мире отношусь
скептически (не от нас сии зависят), поставить точку
в нужный момент — дань уважения читателю. Усердствовать в метании бисера надо в меру, дабы не отвадить робких.
Я специально решил совершенно не касаться проблем IT-технологий, информационного общества Тоффлера и прочих пророков, чтобы не разводить по этому поводу лишнего суесловия. Этого без меня хватает, к примеру, в Верховной Раде и тому подобных местах публичных прений, где торопятся догонять Запад. Достаточно сказать только одно: без истинной
методологии мышления все технологии только усугубляют ситуацию в мире, ускоряя апокалиптический сценарий. Чем большую скорость набирает автомобиль на неведомой водителю дороге, тем более
гарантирована катастрофа. 17 ураганов над США с 1
июня этого года — вот проявление информационного космического процесса. Когда роботы это поймут, то их представления об информационном обществе перевернутся вверх ногами. Они станут на уши
и начнут понимать об Информации нечто соответствующее Её сути. А заодно и о себе, любимых. Число
«2» в центре урагана «Вильма», отчётливо видимое
на снимках из космоса,— это начало. От того, что нумерологи относят это число к дьяволу, вовсе не прибавляется разумения происходящего. «Дьявол» = «1»

125

(28). Когда в доме пожар, обсуждать цвет обоев бессмысленно. Ищут выход к спасению.
Вот только один маленький пример информационных возможностей применения методологии
«Кода спасения». «Золотое сечение» хронологического отрезка между точками бифуркации 1500 год («6»)
и 2004 год («6»), по моим вычислениям, приходится
аккурат на 1812 год («3»). Это напомнило, что худой
мир обычно кончается доброй ссорой. Если к 1812 г.
(«3») прибавить 105 лет, то есть число «6», то имеем 1917 г. («9»). Прибавив к 1917 году 24 года («6»),
получим 1941 г., а прибавив 69 лет («6»), получим
1986 г. — Чернобыль. Эта «шестеричная» схема дополняет приведенную ранее «девятеричную» симметрию членения XX века. Кого это не впечатляет и он
дальше склонен думать, что Бога нет, то тут уже речь
о диагнозе, который не лечится. «Бог» (13) + «дьявол» (28) = «5» (41) = «Новый Завет».
К моменту решительных испытаний важно обрести достоинство и самоуважение, опирающиеся
на подлинные понятия. Важно научиться думать правильно, не скрывать истину и делать правду. Никакие
соглашения, договоры и пакты ничего не в состоянии
предотвратить, когда вершится Суд Божий. «Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей; Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи — дороже золота Офирского» (Ис. 13:11 — 12). Здесь Бог ведёт речь о достоинстве человеков, созданных по Его образу и подобию. Это пророчество о Вавилоне. Кое-что из сказанного было сделано. Но люди ещё не стали дороже чистого золота, а надменность притеснителей не знает границ по сию пору. Ещё раз напомню содержание
гексаграммы № 25 (У ван, Беспорочность), которая
числом соответствует именам «Россия» и «Север»:

Изначальное развитие.
Благоприятна стойкость.
(Если) кто не прав, (у того) будет беда.
Не благоприятно иметь, куда выступить
Запад с Востоком наладят верные отношения,
если левое полушарие головного мозга найдет общий язык с правым. Для того нам и дан «Код Спасения». Тщательно пережёвывая пищу, вы, как известно, помогаете обществу. Тем более это справедливо,
когда дело касается Информа(к)ции, что переводится на русский: в форме действия.
Если наш мир и мы созданы Богом и нам дарована свобода воли, то самоопределение индивидов и их
сообществ (государств, политических союзов и пр.)
является совершенно необходимым, но отнюдь и далеко не решающим фактором. Решающим фактором,


126

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

в конечном счёте, выступает Его Воля. Святой Дух
есть не что иное, как Абсолютная Информация.
Мыслящие, по Аристотелю, самоопределяются согласно такой логике:
Большая посылка: Человек — политическое животное.
Малая посылка: Аристотель — человек.
Вывод: Аристотель — политическое животное.
Как себя мыслят, так себя и ведут.
Мыслящие по Платону и Христу полагают людей
и себя в том числе рабами Божьими. Но, как говорил
Христос, исполняющие Его заповедь — уже не рабы,
а друзья. Так что преткновение в данном случае в исполнении заповеди «возлюби ближнего как себя самого». Возлюбив, становишься кандидатом в человеки. Остаётся ещё обрести способность «положить
душу свою за друзей своих», что есть сугубо практическая задача. Способен — значит человек, нет — остаёшься в кандидатах, то есть в гуманоидах, или в гуманистах сугубо теоретического плана, что в сущности
одно и то же.
Карл Маркс пошёл ещё дальше. Он полагал необходимым положить душу свою, то есть посвятить
жизнь, борьбе за счастье и процветание всего человечества, за нравственную и разумную организацию общества. Ради расцвета творческого потенциала каждого без эксплуатации одних другими. Это тоже задача не одной лишь теории, а задача практическая,
биографическая, историческая. Из суммы таких исполненных биографий получается история. И нет
никакой истории, если нет личностей. Поэтому глупо рассуждать о роли личности в истории, поскольку личность — это и есть сама история. Обезличенной и массовидной она невозможна как человеческая.
Возможна как история вида homo, как раздел зоологии. И Христа, и Маркса извратили политические животные. Первого распяли натурально, второго — фигурально: разъяв его учение на части, выплеснули
с водой и ребёнка. Это и есть иллюстрация картины:
судьба людей в животном царстве.
Каждый индивид вправе эксплуатировать только себя, только свой мозг, только свой творческий
потенциал, чтобы становиться интеллектуально
и нравственно человеком при жизни, а не после. Уважать и ценить по достоинствам истины и правды себя
и иных ныне живущих. Мёртвым наши оценки уже
ни к чему, они нужны нам, чтобы стать «как Боги»,
чтобы знать меру добра и зла, чтоб уметь её применять в деле. Есть такое понятие, как необходимое
зло, без чего никакое добро не жизнеспособно, просто не существует, ибо как таковое просто невозможно. Этого не в состоянии себе уяснить приверженцы

«железной» логики Аристотеля, теоретики римского
права и вытекающей из него казуистики.
Вот из этих трёх вариантов самоопределения Создатель и будет выбирать, если уже не выбрал, кандидатов на продолжение развития бесконечных сюжетов Его Творчества, для новой Манвантары («Рене Генон» = «2» (56)). Ибо гуманоидный зоопарк, обустроенный нами, Ему уже порядком осточертел, как прежде парк юрского периода, или как во времена Исаии Ему надоел фимиам жертвоприношений. И я Ему
сочувствую, поскольку и мне от нашего гуманоидизма порой уже тошно. Такой фимиам глупости так распространяется по всем каналам СМИ, что впору усомниться в здравом смысле апологетов свободы слова и прав гуманоидов. Политические звери нападают на детей, а иные политики что-то блеют о правах
для этого зверья. Звери могут жить в резервации среди себе подобных. С людьми живут домашние животные, но и на тех порой надевают намордники. Когда
же террористов содержат в тюрьме, то их вирус передаётся охранникам, и те тоже звереют. Это всё ведь
уже проходили в XX веке. Какой же ценой мы научимся утверждать истину и поступать по правде? Или
мы согласны образ и подобие Бога приписать политическим животным и при этом надеяться, что нам
сие простится?
Оптимизм внушает пока лишь эротическая символика мысли. Когда женская глупость объемлет собою
всецело мужскую, то всем при этом, как правило, хорошо. Необходимо в ответ, чтоб и мужской ум всецело сподобился объять собою ум женский. Тогда этот
мир постигнет гармонию: «мир (15) + гармония (39)»
= «9» (54), то есть конец шестого порядка, а гармония в объятиях мира успеет испытать «мудрость» =
«8» (35), что есть «оргазм» = «8» (35). Вот такой конец времён ещё кое-как приемлем. Ради этого здесь
на Земле можно и задержаться.
Весь наш сюжет в развитии можно описать несколькими словами и соответствующим рядом чисел
и уравнений, но это уже не здесь и не сейчас. Не об
этом ли мечтал великий Готфрид Лейбниц = «3»
(57)? Положить конец словоблудию и суесловию, просчитывать суждения и высказывания. Счёт всю правду скажет! «Необходимо жить и мыслить в целокупном горизонте человеческого мира, чтобы иметь
возможность разграничивать отдельные сферы
исследования и развивать соответствующие методы»,— полагает Эммерих Корет, совершивший,
на мой взгляд, научный подвиг, восстановив в правах
метафизику как науку наук. В XXI веке всем учёным,
а прежде всего психологам и математикам, придётся снять свои шляпы и, молча склонив головы, с по-


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
чтением признать метафизику своим богом. Поскольку, хоть сама математика — это и есть чистое проявление Бога как Святого Духа, но её жрецы, математики — это всего лишь человеки, пусть даже одухотворённые небесной печатью. Они не всегда понимают как источник своих знаний, так и гуманитарный
смысл и приложение своего предмета, собственно посланий Бога. Им в этом должна способствовать метафизика. А психологам метафизика объяснит математику как именно плод мысли Создателя и Творца этого мира, в том числе и человеков, населяющих мир.
Детектор правды будет применяться в деле не post
factum, как детектор лжи, а до того, как преступление
совершится, чтоб его предотвратить. Это своего рода
интеллектуально-нравственная рентгеноскопия мозгов, душ, сердец и тонкого кишечника в их совместном взаимодействии. Медицинская гигиена требует
поголовной профилактики от смертельно опасных
заболеваний. Тем более такое требование правомерно в целях гигиены от терроризма придурков. Компьютерные вирусы парализуют информационные
сети. Мозги террористов — это источник вируса, способного парализовать человеческое сообщество. Этот
вирус умодефицита куда страшнее вируса иммунодефицита, ибо наличие первого ведёт как раз к приобретению второго, помимо всех прочих бед. По-русски
греческая Мория — это не просто глупость, а буквально — мор! Тут синтез греческого с латинским, как уже
говорилось.
Учёная глупость уподобляется профессору Мориарти, с которым вёл борьбу Шерлок Холмс. Разведкам
и контрразведкам развитых стран надо во всех отделах развесить «Код Спасения» и учиться соображать
в информационном божественном ключе. «Усама бен
Ладен» = «2» (47) = «Революция». № 47 — Кунь, Истощение. Он олицетворяет сюжет глобального распятия, последней Голгофы. Я не знаю, что думают
на сей счёт каббалисты, но подозреваю, что их время
уже закончилось в четвёртом порядке или кончается в пятом: «Каббала» = «5» (14). Эта ветвь не принесла сочных плодов, которыми бы насытились жаждущие знания и делающие правду. Талмудический изюм
придётся размочить в русской водке. Это повысит его
питательную ценность и позволит отличать Лицей
Аристотеля от Академии Платона.
Что значит «детектор правды» = «6» (69)? А то
и значит, как это звучит буквально и выглядит в числах по-русски. Кто будет применять этот инструмент?
Любой, у кого хватит на это ума и усердия. А Господь
проследит за процедурой выявления придурков, затесавшихся во все щели и полагающих, что их никто
не выведет на чистую воду. Выведем! Светопрестав-

127

ление только начинается, господа присяжные заседатели. Мне остаётся привести тут отдельные, но очень
вразумительные примеры букво-численных конвертаций, не очень вдаваясь в комментарии. Небось аналитики сами сообразят, что к чему в основах русского матсинтеза. Это не высшая математика, а всего лишь арифметика с лингвистикой, матлирика, если одним словом.
И будет справедливо первый удар нанести по матфизикам, вычислив сокровенные смыслы имён их выдающихся представителей.
«Исаак Ньютон» = «9» (36) четвёртого порядка
«Альберт Эйнштейн» = «9» (63) седьмого порядка
«Стивен Хокинг» = «9» (45) пятого порядка.
Нельзя не видеть, что верующий в Бога христианин Ньютон и верующий от иудейского происхождения Эйнштейн — это зеркально отражённые числа
(36) ∾ (63). Наследник же кафедры Ньютона, «современный Эйнштейн», как его величают в СМИ, Стивен
Хокинг оказывается в понимании Бога поближе числом к Ньютону, чем к Эйнштейну. И легко увидеть, что
Эйнштейн оказался тем пределом (гексаграмма №
63, Цзи цзи, Уже конец), после которого физика, дойдя до полюса, повернула обратно к тому самому экватору, от какого прежде оттолкнулась, когда в пору Лапласа не нуждалась в гипотезе Бога. «Пьер Лаплас»
= «9» (45) = «Стивен Хокинг». Сегодня она может
доказать Бога экспериментально, когда разберётся
со скрытой массой Вселенной. В пресловутом бинарном понятии «пространство «2» (38) — время «2»
(29)» недостаёт третьего и главного фундаментального элемента: «пространство — информация «1»
(46) — время». Эти три числа дают в сумме «5» (131).
При этом отлично видно, что «время» (29) = «информация» (46) (минус) «8» (17), а «пространство» (38) =
«информация» (46) (минус) (8). Это как раз те «восьмёрки», которые вместе образуют число «8» (17) + (8)
= «7» (25) = «синтез».
Следующим ярким примером мы ударим по метафизикам, точнее, по философам и катедер-учёным социологам.
«Карл Маркс» = «9» (36)
«Бенедикт Спиноза» = «1» (64)
«Макс Вебер» = «9» (36)
До чего замечательна симметрия этих чисел! Атеист Маркс, идеолог пролетарской революции, слева.
Его антипод, протестант Вебер, идеолог буржуазного
процветания, справа. А в качестве оси симметрии, как
двустороннее перевёрнутое в золоте зеркало, пантеист Спиноза, этический философ.
Эти три выдающихся еврея внесли фундаментальнейший вклад в универсальную культуру мировой
мысли благодаря тому, что отказались от талмудиче-


128

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

ской ограниченности иудейства, став на почву христианского универсализма.
Приятно ещё раз отметить, что в 2005 году и Эйнштейн и Вебер отметили 100-летний юбилей своих
достижений. Статья одного и книга другого увидели
свет в 1905 году (число «6»). 2005 г. — это число «7».
Своими вычислениями я делаю всем хороший подарок к этим юбилеям.
В дополнение к сказанному даю навскидку несколько разных уравнений на философскую тему
языком русского матсинтеза.
1) «Сущность» = «5» (32) = «Явление»;
«Сущность» + «Явление» = «1» (64) ∾ (46) «1» =
«Информация».
Число (32) зеркально симметрично числу (23) «5»
= «Совесть» = «Нужда»; «2» и «3» стоят рядом, как
тьма и свет. «Совесть + Нужда» = «1» (46) = «Информация»;
2) «Субстанция» = «2» (29) = «Стоимость». Это
в пользу «Капитала» как «истинника» (В. Даль).
К тому же «Время» = «2» (29) = «Стоимость», что
было бы неверно отождествлять с понятием «деньги» = «7» (25) = «синтез». Деньги, как учил Маркс,
это всего лишь материальные знаки стоимости как
сущности идеальной, как отношения. В деньгах стоимость кристализируется, застывает. Живое отношение деятельности угасает, но тут же рождается и возникает новое отношение — «синтеза», это уже связи
иной природы, субъект-субъектная связь. Такие тонкости, или микроанатомию, как выразился Маркс,
очень легко не замечать и просто игнорировать, а потом не понимать, откуда что берётся, где разумное поведение, а где неразумное. «Изобретать велосипед»,
за который ещё и Нобелевскую премию стяжать. Если
бы экономисты сумели усвоить 1‑ю главу «Капитала» о формах стоимости, то не открывали бы «экономических Америк» в начале XXI века, когда пришло время саму Америку прикрывать. Но здесь не место вдаваться в детали подлинного марксизма, который успешно и дружно похерен как христианскими
демократами Запада, так и нашими коммунистамиленинцами. О китайских, латиноамериканских и прочих «марксистах» я вообще молчу, ибо тут нет предмета для обсуждения. Но европейским интеллектуалам грех не вставить пять копеек в укромное место,
как и нашим ленинцам. Маркс на две головы выше
всех своих современников и ближайших своих последователей. Единственное, в чём он дал маху (можно
и с заглавной буквы: Маху, тому философу эмпириокритицизма, на которого ополчился Ленин со своим материализмом), так это в позиционировании
себя материалистом и атеистом. Он идеалист чистой

воды и христианин в своей глубинной сущности. Однако понять это способен лишь тот, кому дано «третье». Я тридцать лет ждал случая сказать об этом так,
чтобы меня услышали. И, слава Богу, мне этот случай
представился;
3) «Цель» = «1» (19) = «Труд»;
«Средство» = «7» (34) = «Святой Дух»;
«Капитал» = «2» (20) = «Зло», разумеется, «необходимое». «Истинник» = «3» (21) ∾ (12) «3» = «истина» — значение слова «капитал» в русском языке XIX
века (В. Даль);
4) «Цель + Средство» = «8» (53) ∾ (35) «8» = «Мудрость» = «Оргазм»;
5) «Труд + Капитал» = «3» (39) = «Субъект + Объект» = «формация»;
«Субъект» = «9» (18);
«Объект» = «3» (21)= «Мера»;
«Бог» = «4» (13) ∾ (31) «4» = «Личность»;
«Индивид» = «4» (22); «Индивид + Личность» =
«8» (53) = «Средство + цель»;
«Бог» + «9» = «Индивид»; «Индивид» + «9» =
«Личность»;
«4» (13) → «4» (22) → «4» (31);
«Индивидуальность» = «7» (52); «Индивидуальность» + «1» = «8» (53) = «индивид + личность»;
«Деятельность» = «6» (51) ∾ (15) «6» = «Игра» =
«Мысль».
Вот и определение из «БСЭ» («Игра — вид непродуктивной деятельности...»), которое я критиковал
вначале, неожиданно получило числовую проверку.
Жаль, что Юрия Лотмана уже с нами нет. Хороший
повод для обсуждения темы с замечательным автором. Я бы его убедил, что игра — процесс именно продуктивной (!) деятельности, поскольку творческий,
для ума, для собственно мышления. Оно в игре только и рождается и в ней активно существует. Создатель наш весьма разумен в силу того, что постоянно
играет. У него нет иной цели, как игра Его творческих
сил. И только на этом поприще мы уподобляемся Ему.
Именно о такой игре вёл речь Маркс, когда предлагал
человечеству овладеть своей судьбой.
1) «Субъект + Бог» = «4» (31) = «Личность»;
2) «Субъект + Бог + Объект» = «7» (52) = «Индивидуальность».
В словах «индиви-дуальность», «индиви-дуализм»
ясно читается двойственный состав содержания,
сдвоенный смысл. Слово «эго-изм» = «6» (15) + «6»
(15) = «3» (30) четвёртого порядка, или по-русски
«Я-изм» = «6» + «6» (15) = «3» (21);
3) «Субстанция + Совесть» = «7» (52) = «Индивидуальность».


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
То же самое: «Стоимость + Совесть» = «7» (52) =
«Индивидуальность»;
4) «Субстанция + Субъект» = «2» (47) = «Творчество».
Именно здесь источник, породивший «пространство» и «время»;
5) «Деятельность + Стоимость» = «8» (80);
6) «Бог» = «4» (13) = «Смысл»;
7) «Свобода» = «8» (26) = «Смысл + Бог» = «Старость» = «Смерть».
Кажется, нашим либералам не хватает свободы?
Пусть сперва научатся думать по-русски. А то ведь
больше по-французски да по-английски привыкли
родное отечество честить, да и любить его какой-то
«ино»-странною любовью. Смерть приходит и без постижения смысла, но тогда сие по грехам, а не по праведности. Но как в первом, так и во втором случае собственно смысл как Замысел исполняется неукоснительно и неотвратимо.
И ещё. Я очень старался избежать весьма деликатной темы, где обходиться намёками уже просто невозможно. Это Апостол Павел мог сказать: «Открою
вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся» (1
Кор.),— и тем ограничиться. На мою же долю выпала нелёгкая миссия проговорить всё до конца, невзирая на предрассудки ханжей в сутанах, в мундирах
и в цивильном платье. Поскольку уже недостаточно
туманно-расплывчатого апостольского откровения:
«все изменимся». Как именно должны изменяться те,
кто не умрёт? — вот в чём, собственно, конструктивный вопрос в контексте апокалиптических событий,
следующих с нарастающим ускорением одно за другим. Конструктивный этот вопрос потому, что в силу
кибернетической природы Универсума от поведения
человечества, от решений и действий глобального геополитического социума зависит собственно сам апокалипсис, его цена. Причём очень существенно зависит! Этого пока практически никто, кроме духовно
продвинутых и посвящённых, не то что не понимает,
но даже не догадывается и не подозревает. Вот почему мне приходится затрагивать интимную сферу отношений, рискуя проявить неделикатность. Иначе,
впрочем, невозможно. Разве мы обвиним в неделикатности того хирурга, который, прежде чем вырезать поражённый раком орган, ведёт с вами об этом
серьёзный разговор? И будем ли мы благодарны
тому, кто сообщит об удалённом органе впервые post
factum операции, если нам без этой части тела сама
жизнь не в радость?
Мир уже настолько погряз в порнухе, что русскому языку просто грех не иметь на сей счёт собственного слова. Хотя изначально мы имеем поэзию И. С.

129

Баркова. Мы от того и недоумочные, что своим языком стыдимся пользоваться, заменяя эвфемизмами
и сущность с явлением, а заодно путаем катарсис («1»
(19)) с оргазмом («8» (35)). Вместо высокой любви
(«6» (24)) и эротики («9» (27)) нас всё чаще заносит
в пошлятину с душевным и телесным стриптизом.
Мы развращаемся собственным языком, не понимая
священного его смысла. Ибо то, что не выражено
в родном языке, не поддаётся и нормальному осознанию. А в нашем русском языке, как известно, приличного слова для любви в процессуальном смысле собственно любовного акта нет. Когда прочие занимаются сексом, мы занимаемся неизвестно чем. Хотя ещё
в XVIII веке Барков писал:
Ебётся вошь, ебётся гнида,
Ебётся тётка Степанида,
Ебутся все, кому не лень,
Ебётся северный олень

Тут и смех и грех получается в самосознании. А те
заимствования и новоязы, коими по нужде невольно пользуемся,— это и есть на поверку дурь, причём
чужеродная и от того отнюдь не более, а куда менее
приличная, чем наш отеческий благородный мат.
Да-да! Именно благородный, поскольку сакральный,
от благого происхождения. Мат принадлежит великому и могучему языку отнюдь не как постороннее
чужеродное и сорное включение, а как корневая его
кровная сущность, мат-Ё-лингвическая энергетичная
основа нашей жизни. Овладеть матом, значит смыслом подчинить хаос его безмозглого употребления.
Свою умственную немощь не надо сваливать на язык,
который не виноват, что мы им так пользуемся.
Мы ебём как бьём, а они факают как пшикают.
Всей нашей глупостью, разливанным морем матерщины, употребляемой не к месту и не ко времени,
мы обязаны кафедральным фил-олухам и пед-олухам,
которые не знают собственного предмета досконально и вместо разъяснения смысла слов и искусства
соответствующих дел запрещают употреблять слова к месту и ко времени. «Слова мы должны беречь
пуще денег»,— как выразился один из православных
учителей. Такое табуирование языка извращает родное Богом данное сознание. И если оно не обходится без чёрта, то это не значит, что чёрта надо бояться, как его боялся «Поп» = «5» (23) в сказке Пушкина. Балда не боялся чертей потому, что «Балда» = «4»
(13) = «Бог». Черти избегают храма, но в миру без них
не обходится. Вопрос в том, кто кому служит: мы им
или они нам? Чертями надо управлять, а не пугаться их. У чертей своя роль, и им нельзя позволять выходить за рамки этой роли. И эти люди (попы и хан-


130

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

жи) нам запрещают ковырять в носу? — как говорит
мальчик в известном анекдоте. Любовь превращается в онанизм с картинками, даром, что у одних — это
иконы, а у других — порнуха. Соединить в мозгу праведное с грешным весьма затруднительно из-за лингвистических проблем. Сокровенное и интимное здравомыслящие не выносят на публику. Но если необходимо самой публике, которая всё ещё предпочитает
находить детей в капусте, прочистить мозги на сей
предмет, то сделать это надо раз и навсегда, так, чтоб
впредь было неповадно болтать языком, отвязанным
от человеческого и Божественного смысла. Для этого
не надо прибегать к латыни, английскому или французскому. Надо на своём языке думать и точно выражать мысль, если она того стоит. Метафоры хороши,
пока обогащают сознание, но когда доходит до дела,
то метафорой потенцию не заменишь. Но языком,
если постараться, можно достичь хороших результатов, если натурально и с умом им пользоваться. Нужны натуральные формы, подлинные смыслы и точные действия, точнее взаимодействия. Рenis отличается от хуя только тем, что он мягкий, как это известно из анекдота.
Высокая любовь немыслима без столь же высокой
эротики. Только невротики могут разделять эти понятия, теряясь в эвфемизмах. А эротика — это искусство ничуть не менее сложное, чем классическая хореография, пластика и живопись вместе взятые, если
не более. Даром, что оно языческое. Мы из язычества едва выпали, но из-за нашего климата к эротике
не приобщились. В христианство же всё никак не впишемся основательно по той же причине диковатости.
Ведь как язычество наше, так и христианство слабо
орошалось культурой вообще. Чтоб оросить 1/6 суши,
нужен океан росы и Святого Духа немеряно.
Так надо ли удивляться тому, что у нас чуть ли не
общенародная проблема выражена в словах известной всем песни: «Жить без любви, быть может, просто, / Но как на свете без любви прожить?». В телесном любовном общении мы остаемся просто немыми животными и уверены, что иначе и быть-то не может. Однако не только может быть иначе, но и должно
быть иначе, если мы — люди и данного факта не стыдимся.
Люди начинаются сознанием, а сознание как начинается, так и заканчивается в языке. Любовь
«6» (24) — это «идея» = «9» (18) и метафизическая
«сила» = «7», а эротика «9» (27) — это реализация
и осуществление идеи. Физическая реализация божественной силы: «идея (18) + сила (7)» = «7» (25)
= «синтез». Как мы её, то есть идею, понимаем, так
мы её, то есть жизнь «9» (27), и делаем. Нам не хвата-

ет слов не от бедности нашего языка, а от скудоумия
нашего. Осознать свой инстинкт ещё далеко не достаточно, чтобы отличаться от барана. С этого только начинается становление человеков, на что Маркс не обратил должного внимания. Научиться управляться
со своим инстинктом совсем не так, как бараны,— это
и наука, и искусство, и философия, одним словом —
«культура» = «1» (28).
Закрою эту тему весьма содержательным русским
словом
«семь-я» = «3» (21) = «4» (13) = «4» (40) = «6» (42).
Все четыре числа или четыре смысла легко проверяемы и зависят от способа счёта. Особенно «хорош» последний смысл «6» (42) = «достоинство» как
зеркальное отражение (24) «6» = «любовь». Их сумма,
или пятый смысл, равен «8» (116), где начала сведены с концами и узел завязан. Но есть и такой счёт: 7 ×
(33) = «6»(231)— совершенное число.
Полагаю, что тайну земной семьи, как и Святого Семейства, я тут слегка обнажил и задачу, поставленную Марксом, в сущности, решил. Дополнительные иллюстрации к теме прозвучат в интерлюдии.
А здесь последний акцент, слово «люблю» и числовые
вариации на эту тему:
«лю»-блю = «9»-блю = «2» (20)
«е»-блю = «6»-блю = «8» (17),
Кого люблю, того еблю.
«люблю + еблю» = «1» (37) = «муж + жена» = «женщина» = «гнездо».
Легко видеть, что смысл указанных слов определяется игрой числа-перевёртыша «6» — «9».
Украинский язык иногда точнее русского: «Любовь является бытием человека», «Любов є буття людини». Мораль всей этой басни такова. Пока мы не
умеем «ебать» = «6» (15) по-человечески тех, кого
любим, и «любить» = «8» (17) по-человечески тех,
кого ебём, пока мы трахаемся с кем попало вместо работы, а работаем так, будто занимаемся сексом с тяжкого похмелья, наша жизнь так и будет гораздо жёстче нашего члена, как у роботов западного разлива, заменяющих пенис вибратором. И не видать нам Царства Божьего на земле, как своих собственных ушей.
Когда же мы сподобимся соображать собственными
мозгами, овладеть собственным языком, своими руками и чувством совести всех прочих своих членов,
то наше пещеристое тело станет мозолистым, а мозолистое, наоборот,— пещеристым. И жизнь наша станет куда мягче и податливее всем нашим сокровенным домогательствам. Господь нас любит и ебёт ради
взаимности, а не с дурным и злым умыслом, как это
кажется не очень далёким Его созданиям.


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
Нам надо научиться с Ним взаимодействовать,
двигаясь в такт и ритм. Это — как танцы по европейской и латиноамериканской программе. Когда вальс,
а когда и танго или боссанова. Тогда и мудрость и оргазм не будут покидать нашу обитель.
И не удивительно, что Пауло Коэлье весьма сдержанно отозвался о сексе, посвятив ему 11 минут.
А также не смешно, что в СССР не было секса. Смешно не понимать, что секс без любви — такое же недоразумение, как любовь без эротики. Ибо то и другое
суть шизофрения иудео-христианства как цивилизации, доминирующей на земле.
Тантрический секс, технологии которого обучают дураков в ашрамах разных гуру и буддийских монастырях,— это только намёк на возможности, заложенные Создателем в нашу природу. Однако сие
не есть технология телодвижений. Это методология движения душ, мысли, разума. Она даруется тем,
кто жаждет любви и истины, кто размышляет о Боге,
а не надеется обрести в сексуальной физкультуре вожделенное счастье и сокровенное знание. Содержанием головы определяется состояние головки члена, а не наоборот. Эротика — это осуществление в чистом виде информационного космического процесса, в котором мы, роботы, становимся человеками перед лицом Создателя под Его контролем и руководством. Это первая и последняя инстанция очеловечивания, академия тех, кто называется sapiens’ами.
Остальное — лицей и бурса. Сизифовы труды одних
и Одиссеи других — это подготовительный курс для
ЕБЭ чело-вечности.
Так вознесёмся же высокой личной нравственностью над низкой общественной моралью и будем, как
это сказано у Вл. Маяковского (в моей редакции):
«<Любить> всегда,
<Любить> везде,
До дней последних донца,
<Любить> и никаких гвоздей
— Вот лозунг мой и Солнца»
Ведь это тот единственный дар, с которым
мы до сих пор так и не научились обращаться почеловечески. Когда научимся, тогда и станем людьми. А нет, так на нас и Суда не будет. Всех, как и прежних тварей, сотрёт с лица земли Создатель, и Царство
своё заполнит новыми, более достойными и способными к обучению детьми.
«Хуй» = «1» (10)
«Пизда» = «6» (24) = «любовь».
«Хуй + Пизда» = «7» (34) это есть «Святой Дух» =
«7» (34).
Как видим, от «пизда» = «6» (24) до «звезда» = «6»
(33), что есть «глупая сила» = «6» (33), всего только

131

один порядок чисел от «1» до «9». «Умная сила» =
«1» (28) = культура. В сумме это «7» (61) ∾ (16) «7» =
«Библия». «7» (61) = «сперматозоид». Пошлость не в
языке, а в сознании тех, кто этим языком пользуется
и выключает свет, когда любит. Ему ни к чему «звезда утренняя светлая». В потёмках привыкли методом
тыка входить туда, не зная куда, за тем, не зная зачем.
Шестой порядок заканчивается числом «9» (54), а это
не что иное, как «Оргазм + Катарсис» = «9» (54). В нашей украинской песне об этом поется так:
Кохання, кохання!
З вечора й до рання.
Як сонечко зійде,
Як сонечко зійде,
Кохання відійде

Так вот, никуда оно не «відійде», если по уму дело
делается, то любовь, как и душа, не умирает. Ибо «кохання» = «7» (34) = «Святой Дух». Авторитетно заявляю: «кама с утра» — и весь день свободен для творчества подлинно человеческих смыслов, где бы оно
ни происходило. Однако мера и доза не должна превышаться. Иначе не исключается кома с утра. А вечером снова кохання. «Так!» — говорит XiT-XoL. Примерно то же самое говорил и Заратустра, только Ницше
его плохо интерпретировал. Вот и свихнулись в ХХ
веке ницшеанско-кантианские импотенты в погоне
за сверхчеловеческим, не сподобившись овладеть
собственно человеческим искусством Камасутры.
Когда «Так!» кричат на Майдане, то это про другое.
По себе и вождей избрали — импотентов с садомазохистским уклоном. «Власть + напасть» = «9» (36) —
это тоже «человек» = «9» (36). Сталин «6» (15) + Гитлер «8» (26) = «5» (41) = «Новый завет», «Гитлер» =
«8» (26) = «еврей». Каково? Разве не сенсация?
Эти исторические фигуры откровенно мистичны.
Как мистичен и «Наполеон Бонапарт» = «9» (81).
Как мистичен «Владимир Ленин» = «7» (52). Их биографии содержат достаточно «иррациональных» поворотных моментов, определивших в итоге траекторию их судеб. А чем не мистика с нашими героями политтеатра Украины: «Виктор Ющенко» = «7» (61) =
«Виктор Янукович»?
Это получаются два сперматозоида. А с ними ещё
и «Юлия Тимошенко» = «7» (61). Экое изобилие тестостерона в рідній Україні. Но коль тут среди эквивалентов затесалась дама, то придётся всем им присвоить более подходящий, чем «сперматозоид»,
синоним-эквивалент. Сперматозоид в юбке — это перебор. В Украине оказалось сразу три «золотых ключика» = «7» (61). Не было, как говорится, ни гроша
и вдруг — алтын! Такое «золото» надо пробовать


132

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

на зуб, той ли оно пробы, что на клейме? «Иосиф Сталин» = «2» (29) плюс «Адольф Гитлер» = «5» (50) равно «7» (79) = «Сын Мой возлюбленный». Полагаю,
что «семёрки» не требуют тут дальнейших комментариев, но атеисты могут смело при этом перекреститься. В терминологии «И цзин» № 29 — это Си кань (Повторная опасность), № 50 — это Дин (Жертвенник).
Кстати, перекодировка Ульянова в Ленина не изменила «семёрку», а лишь понизила её порядок: «7»
(61) → «7» (52). В «И цзин» это обратный ход от № 61
— Джун фу (Внутренняя правда) к № 52 — Гэнь (Сосредоточенность).
Историки, игнорирующие по сей день О. Шпенглера и смыслы чисел, с которых он начал свой фундаментальный труд, своими изысканиями и концепциями могут удовлетворять лишь таких же недалёких
читателей, которым заведомо известно, что никакого смысла история не имеет, как не имеет смысла и их
личная жизнь, биография. Однако в силу глубоко укоренившегося в их бинарных мозгах недоразумения,
при всём при этом они мнят себя человеками и сильно
обижаются, когда им указываешь на очевидное противоречие их личности с понятием «человек», чуть более содержательным, чем расхожее мнение о себе политических животных. Вот уж воистину совершенно
противоестественная наука, где естественные мысли
в голову профессионалам попросту не лезут. Они спокойно мирятся с взаимоисключающими концепциями, не желая приводить их к общему знаменателю.
С такими «историками» и такой «историей» весь
ход реальной истории совершенно обесценивается так, что соображение у доктора исторических
наук нынешнего дня мало чем отличается от такового у неграмотного рыбака Симона, последовавшего за Христом. Если достижения аналитического ума
за две тысячи лет не свести синтезом воедино в логически цельную и гармоничную картину смысла,
то надо признать, что шизофрения нас одолела окончательно и бесповоротно, а мы не сподобились образа Божия.
Как видим, Протагор был совершенно прав, сказав,
что человек есть мера всех вещей. Остаётся лишь эту
меру присвоить, чтобы стать человеками. Авансы Господа Бога, Его кредит, то есть веру, надо бы отрабатывать всем недочеловекам, имеющим дебет у Создателя, своим долгом, то есть совестью и честью. «А
счётчик щёлк да щёлк, мне всё равно, / В конце пути
придётся рассчитаться.»
Interludium в червях

Четвёртым смыслом черв завершился круг раздачи, но преферанс наш продолжается. В сыгранном

круге, где вместо черв был на прикупе автор, сыграли трефы, прикупив туза и семёрку к своему козырю.
Объявив тотус по трефам, религия открыла карты,
и всем ничего не оставалось, как признать, что 10 взяток принадлежат трефовой масти. По справедливости
с них, то есть с попов, причитается в мою пользу. Отец
Небесный подыграл святым отцам, использовав меня
на раздаче. Такой раздачи они не имели с тех пор, как
известны игральные карты, то есть без малого тысячу
лет. Надеюсь, православная братия найдёт подходящую преференцию, висты для раба Божьего Юрия.
Перед тем, как передать колоду пикам (их очередь
тасовать и сдавать на следующий круг), я приведу
здесь ещё ряд показательных примеров касательно
насущной и вечно живой любовной темы. Ведь знак
этой масти — сердечко. Эта тема моя по праву, ибо
буква «Ю» = «5» (32), эротический символ мироздания — это первая в славном имени «Юрий» = «8» (17)
= «Воин» = «Казак» — это центральная клетка всего
«Квадрата». Здесь статический центр. Динамический
центр (см. рисунки в гл. «Вернисаж...») на границе
клеток «Э» и «Ю». Число (32) — это «три» и «два» стоят рядом, как свет и тьма. Это зеркальные отражения
числа (23) = «совесть».
Аналитики, раз-два-три... пять!, учитесь мыслить
синтетически, пока я ещё жив. Это, конечно, шутка,
ибо помирать я не собираюсь. Жизнь только начинается вместе с началами синтеза. Пока импотенты
прорываются во власть и учат нас жизни, нам трудно
управляться с собственными глупостями. Любовью
не торгуют те, кто понимает в ней смысл. Умён не тот,
кто богат, а тот, кого любят и кто сам способен любить. Мы ещё ударим «Русским Кроссвордом» по безмозглости и раздолбайству импотентов от мира сего.
«РК» — средство более радикальное, чем виагра или
импаза, поскольку лечит душу, управляющую телом.
В том числе, разумеется, и пещеристым.
1) Иисус Христос «6» (33) + Мария «4» (22) = «1»
(55) седьмого порядка.
Это пример сочетания двух «золотых середин».
Мария без всякого ущерба для результата заменила Моисея «4» (22). Стоило евреям из-за этого столько шума поднимать?
2) Иисус Христос «6» (33) + Магдалина «1» (28)
= «7» (61) седьмого порядка или «сперматозоид»,
или «золотой ключик» = «Юлия Тимошенко»
со товарищи.
Здесь мы имеем пример сочетания двух совершенных чисел первого и второго рода («6» и (28)), что даёт
в итоге сакральную «семёрку» седьмого же порядка.
И это то же самое, как «Иисус Христос (33) + Израиль (28)» = «7» (61), так о чём тогда базар, госпо-


Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви)
да евреи? Опять же наш «золотой ключик»! И чем вам
не угодил Христос?
3) Буратино «4» (31) + Мальвина «6» (24) = «1»
(55) седьмого порядка.
Это то же самое, что и «личность + любовь» = «1»
(55) седьмого порядка и в точности повторяет итоговое число первого примера. Это «Иисус Христос» (33)
+ «Моисей» (22) = «1» (55).
Кто-то ещё сомневается в сакральном характере русской литературы? В великом могуществе
русского языка? Или в моём богоизбранничестве
и пророческом звании? Ваши сомнения рассеются,
как дым от сигареты, когда доберётесь до последней страницы;
4) Мастер «6» (24) + Маргарита «6» (33) = «3» (57)
седьмого порядка. Эта пара в точности воспроизводит число следующей:
Петрарка «3» (39) + Лаура «9» (18) = «3» (57)=
«шизофрения»;
5) Данте «2» (20) + Беатриче «7» (34) = «9» (54) конец шестого порядка, слегка не дотянулись до седьмого порядка;
6) Тристан «4» (22) + Изольда «3» (30) = «7» (52)
шестого порядка;
7) Ромео «7» (34) + Джульетта «7» (34) = «5» (68)
восьмого порядка. Он и она — это «Святой Дух» = «7»
(34). Вот вам и Монтекки с Капулетти, «нет повести
печальнее на свете».
Иной результат мы имеем в случае:
8) Сезар «8» (26) + Розалинда «7» (43) = «6» (69).
Тут дама со Святым Духом в обратном подобии: «7»
(43) ∾ (34) «7». Это герои замечательного французского фильма в исполнении Ива Монтана и Роми
Шнайдер, если кто видел. Таких фильмов у французов наберётся с два десятка, и все они должны войти
в школьный курс преподавания любви как важнейшего для жизни предмета. Детей надо учить не глупостям, которым они сами учатся, глядя на нас, а серьёзным и умным вещам. Тогда их жизнь не будет
столь бездарной, как это случилось по большей части с их родителями. Отцы и дети — это чисто русская проблема. И рождена она той скоростью потоков
информации, какой нас омывает сама жизнь. Да так,
что жизнь детей сильно отличается от жизни отцов.
Где-то три поколения стригут один и тот же газон перед домом предков, но нам сие не дано. Нам дан газон
1/6 часть суши. Сеять разумное, доброе, вечное на такой территории невозможно, если задвигать в тёмный и грязный чулан самое сокровенное. А мы ведь
из этого чулана подсознания так и не выбрались. Бывает так, что из него прямо в дурдом многие попадают. Такой наш опыт детям ни к чему;

133

9) Антоний «7» (25) + Клеопартра «5» (41) = «3»
(66).
А вот с чего начинается русская любовь:
10) Руслан «6» (24) + Людмила «7» (25) = «4» (49)
шестого порядка. И точно то же число у следующей
пары:
11) Евгений «1» (28) + Татьяна «3» (21) = «4» (49)
шестого порядка. И это есть «Армагеддон» = «4» (49)
= «4» (13) = «Бог».
Счастья, как известно, эта любовь не принесла
ни ему, ни ей. У нас, как говорится, ещё всё спереди,
но учиться надо прямо сейчас, чтоб не оказалось всё
сзади.
Русская любовь — это конец света. И начало нового света.
Однако будет любопытно заглянуть и в запредельный порядок чисел:
12) Отелло «3» (30) + Дездемона «5» (50) = «8»
(80)!
Это, похоже, конец нашей Манвантары;
13) Иисус Христос «6» (33) + Мария Магдалина
«5» (50) = «2» (83). Это, скорее всего, первый порядок Новой Манвантары. Вероятно, сие уже сюжет для
Царства Божьего на земле. А начиналось ведь всё довольно простенько:
14) Иисус «7» + Мария «4» (22) = «2» (29) четвёртого порядка, то есть собственно «время». Это же число
имени Лао-цзы. Слово «жизнь» = «9» (27) — это конец третьего порядка чисел, а слово «смерть» = «8»
(26) ему предшествует;
15) Христос «8» (26) + Магдалина «1» (28) = «9»
(54) конец шестого порядка. Дайте «свободу» своей
Магдалине, то есть любите её, как она Христа, и она
вам воздаст сполна.
Теперь, как видим, карт в моей колоде заметно поприбавилось, и я их охотно демонстрирую. Наш преферанс, однако, продолжается, господа присяжные
заседатели. С новой раздачей мы узнаем квинтэссенцию столь замечательной Божественной игры. Для
этого я попридержу ещё колоду у себя... и хорошенько
перетасую. Придётся пару карт заимствовать из покерных раскладов. Всего лишь два джокера, и наше
дело будет в шляпе. А уж потом пусть пики тасуют
и сдают, а я умою руки, как старый еврей, и буду наблюдать со стороны, как все четыре масти между собою будут разбираться, закрывая мою «пулю» и прорехи в своих мозгах.


Эпилог:
«Куб ХiT-XoL»
и ещё два смысла
(джокеры)
Нигде не жизненна литература
так, как в России, и нигде
не претворяется в жизнь,
не становится хлебом
или камнем, как у нас...
Человек тот, кому дороже
и выше всего звание человека.
Александр Блок

«Небылицей покажется кое-кому,
А я,
В середине 21 века
На Земле,
среди Федерации Коммун —
гражданин ЗеФеКа.
Владимир Маяковский

Praeludium
В данном разделе (этим заканчивалась рукопись
в первой редакции) положено подвести итог всему
сказанному и как-то увязать начала с концами, совокупить праведное с грешным в необходимой пропорции
положенной нам меры. Иначе ведь не получится целое
из в общем-то довольно пёстрых кусков текста. А целое весьма необходимо хотя бы для того, чтобы соответствовать «Квадрату», все четыре стороны которого соединяются в одну устойчивую фигуру. Так и четыре смысла надо объединить в одном пятом. Пусть это
будет хотя бы пунктир за недостаточностью времени
и места. Пропуски будут наверняка восполнены потом,
но здесь нам придётся наметить образ целого. А чтобы
был он совершенней, хорошо бы и шестой смысл подверстать. Тогда меня никто не обвинит в утаивании сокровенного. Взялся за гуж, тяни, пока дюж.
Закончить книгу оказалось труднее, чем её начать.
Этот раздел никак не получался. Я тасовал и так и этак
свою колоду из 32 карт, как вдруг откуда ни возьмись
из неё выпал джокер, которого тут вовсе не должно
было быть. Эта 33-я карта, как чёрт из табакерки, позволила увидеть весь расклад вдруг в целом и подвести черту. Я обратил внимание, что «чёрт» = «7» (25)
и «черта» = «7» (25), что показалось забавным. А слово «чёрточка» = «7» (43), что уж и вовсе меня приободрило, ибо зеркально числу (34) «7» = «Святой Дух».
«Чёрт-точка» или «черта-точка» — это ведь «тиреточка», или восклицательный знак, решивший отдохнуть. Оказалось, что подвести «черту» = «9» (27) —
это значит поставить на «девятку». В футболе послать мяч в «девятку» — значит подвести черту кра-

сиво. «Гол» = «6» (15). Именно это мне тут и предстоит сделать. Послать гол, число «6», в «девятку».
Жизнь и «преферанс» = «5» (50) — конечно же, процессы весьма когерентные, как выразился бы физик.
Но не всегда и не везде предпочитают играть в эту
игру. Очень серьёзные люди играют в «покер» = «6»
(33). И с возрастом начинаешь понимать, что в преферансе много копеечной суеты и лишнего циклического действа. И будь ты хоть семи пядей во лбу, но если
карта не идёт, судьбу не переплюнешь. Комбинаторное мышление, как ни крути или верти, имеет свой
предел, и становится скучновато.
«На что вы, дни? / Юдольный мир явленья / Свои
не изменит. / Все ведомы, и только повторенье / Грядущее сулит.» Так Евгений Боратынский выразился о течении жизни. Примерно то же начинаешь чувствовать, играя в преферанс. И нечто подобное я ощутил в 40 лет. За игру в покер я никогда не садился,
но жизнь уже воспринимал как покер с университетских лет, тут полная колода в 54 карты. И поражался
я только одному: сколько в нашей жизни тех, кто блефует, не имея ни за душой, ни на руках приличной карты. И как быстро с них слетал весь понт, когда наезжал кто-то другой со своими понтами. И мудрено, казалось, не стать мизантропом к пятидесяти годам, когда куда ни ткнись, то на болвана натыкаешься, то на
придурка, которые между собой ещё и соревнуются в преуспеянии за чужой счёт, даже не заглядывая
в свои карты и не интересуясь раскладом. По-хамски
напирают и урывают жирные куски, пока ты интеллигентно судишь-рядишь о человеке и его достоинствах.
И стал я, как Тевье-молочник, вести монологи,
адресованные Создателю. Не с собой же нормальному человеку разговаривать по поводу мироустройства. Нельзя сказать, что своей личной жизнью я был
уж очень неудовлетворён. Напротив, за исключеньем
мелких брызг, я был вполне уравновешен. Но за державу было обидно. То, что происходило вокруг, в стране и в мире, отнюдь не впечатляло перспективами.
Горизонты сужались, и это настораживало. Особенно раздражала учёная глупость. Как-то стыдно становилось порой слушать или читать научные суесловия о постижении тайн природы, о величии homo
sapiens. Всегда хотелось спросить: «Где вы видите
этих sapiens’ов? Ведь вокруг сплошные stupidos, которым кто-то внушил, что они разумные, но забыл объяснить, в чём это должно выражаться».
Как некогда, открыв Маркса, я сильно удивлялся тому, что он гораздо внятнее и понятнее, чем все
его интерпретаторы, так и, открыв Библию, я поразился, что Святое Писание, оказывается, одновременно и о том и не о том, что нам толкуют клерикалы. Достаточно было задать себе простейший вопрос: «Кем
были перволюди Адам и Ева в смысле содержания
их сознания и способностей мышления?»,— чтобы
всё стало на свои места. Разница между нами и прародителями едва ли вообще соизмерима, если иметь
в виду содержание их и нашего сознания.


Эпилог:«Куб ХiT-XoL» и ещё два смысла (джокеры)
Теперь, благодаря «Коду Спасения», всё должно
быть достаточно ясно не только мне, но и всем, кто
нуждается в этой ясности. Не думаю, что таких, как
я, мало, хотя иной раз поражаешься, насколько окружающие равнодушны к собственной судьбе и к судьбе мира в целом. Притом, что у всех есть дети, внуки,
любимые и близкие. Шевелить мозгами народ не любит. То ли дело дать волю своим глупостям.
Amoto Ludo

Не устану повторять, что русской поэтической лирике дано изначально то, к чему физики только подступились в конце ХХ века.
Современный русский философ Константин Карманов в «Логике идеального» (Амстердам, 2001 г.)
ясно и доказательно излагает идеальную сущность
нашего мира и нас грешных. Не знаю, о чём вся его
тетралогия, но 1-го тома «Введение в проблематику» предостаточно, чтобы уже иметь верные понятия
о себе и об окружающих как о роботах.
Труд Григория Шнейдермана «За горизонтом осознанного мира. Структурная онтология универсума»
(Киев, Ника-центр, 2003 г., 1-й том трилогии) — это
уже физика и математика XXI века, их прорыв в метафизику. Было любопытно вдруг узнать, что с Григорием Абрамовичем мы одно время проживали в одном
доме, где он по сию пору обитает по ул. Анри Барбюса,
5, рядом с Республиканским стадионом.
Бестселлеры Стивена Хокинга «Вселенная в скорлупе» и «Краткая история Времени» — тоже достойное завершение второго тысячелетия и введение в третье. Они, пусть это не покажется странным,
очень близко соприкасаются с теми истинами, о которых в эзотерической традиции весьма плодотворно писал Рене Генон во многих своих книгах. Так что
зазора между современной физикой и традиционной
наукой уже практически не видно.
Книга «Золотое сечение (Section Devine)» (М.,
Стройиздат, 1990), собравшая под своей обложкой
трёх авторов, архитекторов Иосифа Шевелёва, Игоря
Шмелёва и композитора Михаила Марутаева, — это
откровение, без которого мне не удалось бы справиться со своей задачей. Я просто обязан рекомендовать этих авторов тем, кто желает удостовериться в фундаментальности моего квадрата. Концепция
формообразования в природе и её матаппарат, представленный И. Шевелёвым, а также исследования топодинамики пространства И. Шмелёва — вот достижения, заслуживающие высочайших наград и общественного признания, более широкого, чем профессиональный круг специалистов. Благодаря их трудам
можно понять и наглядно представить геометрию
пространства-времени как динамичное превращение
информационно-энергетичного первоначала.

135
Отрадно быть не одиноким со своими «Квадратом»
и «Кубом», раскрывающими культурно-историческое
понятие Времени. К сожалению, «Куб ХiT-XoL» по техническим причинам здесь дан пока только в плоских
проекциях и скорее угадывается, чем прочитывается. Вскоре, надеюсь, «Куб» выйдет отдельным изданием. Это более компактный вариант того же Кода, что
и «Квадрат». Если в «Квадрате» 121 ячейка («4»), то в
«Кубе» 54 («9») ячейки плюс эффект стереометрии.
По смыслу этих чисел «Квадрат» — это конец первого цикла, «Куб» — конец и полное завершение второго цикла. А двойной цикл на земле можно обозначить восьмёркой на боку. Она легко рассекается на два
нуля.
Наше время задано набором сценических сюжетов всех мыслимых жанров. Оно исключительно событийно и сугубо сценично. Хронология подвёрстана к космической механике так, чтобы актеры переживали события драмы, трагедии, комедии и т. п.
как некую спонтанность, а не предзаданность. Набор
культурных сюжетов ограничен. Их, кто-то подсчитал, — «36», как и число имени «человек» = «9» (36),
как колода карт. А зеркальное число (63) — это Цзи
цзи — Уже конец (гексаграмма «И цзин»). Эти сюжеты сперва оформляются для нас, а не нами, в мифах,
которые так или иначе реализуются в жизни, потом
повторяются, модифицируясь, в письменной форме,
в Библии, потом в литературе, потом в разных родах
искусства, в театре, музыке, живописи, кино, обрабатываются на все лады. Наконец, по ходу дела с большим или меньшим талантом воплощаются в повседневной жизни обитателями планеты.
Вильям («наш») Шекспир, как выражался экранный персонаж Евгения Евстигнеева в знаменитом
фильме, был абсолютно прав, утверждая, что весь
мир — театр, а люди в нём — актёры. Причём это кукольный театр Карабаса Барабаса до того, как появился Буратино. Сюжетам этого театра пора измениться.
Пожилой и седой Буратино готов выйти на сцену.
В рамках сценария заданных сюжетов из поколения в поколение проходит жизнь человеков, творений
Неба. Окультуриваясь, постигая смыслы по ходу пьесы,
люди как куклы переживают своё время как события,
обрамляя их смыслом в меру отпущенного им восприятия и разумения. Степень свободы постепенно расширяется соответственно усвоенной (осмысленной)
ими информации. Прочувствовать, пережить, понять,
испытать, сделать, отдать долги старшим и младшим — вот, собственно, и всё содержание жизни. Репертуар этот настолько богат, что редко кому удаётся наполнить свою жизнь всеми возможными ролями,
а тем паче сыграть их на должном уровне мастерства,
осмыслить и умиротвориться. Илья Мечников в «Этюдах о природе человека» исследовал вопрос отношения пожилых людей, доживающих свой век в богадельнях, к смерти. Он обнаружил лишь двух-трёх персон,


136

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

которые вполне реализовали себя и спокойно ожидали конца. Остальные, не обретя смысла жизни, страшились смерти. Их судьба не вела, а влачила.
Весь информационно-сюжетный набор вариантов
загружен в ноосферу как программа или сценарий
развития глобального сюжета, называемого нами
всемирной историей. Сюжет от Адама и Евы не единственный, но центральный. Все прочие, как бы побочные модификации так или иначе сливаются или переплетаются с центральным сюжетом, который дан
в наиболее выразительной форме Священного текста, с ним увязываются и ему подчиняются.
Для Неба (образ Создателя и Творца), чья сущность информационно-энергетическая, происходящее на земле есть способ объектного выражения
Субъектом Себя, способ самовоплощения, самоорганизации энергии в веществе, собственная игра творческих сил. Как мы, ежедневно просыпаясь, воссоздаём своё «Я» в бодрствующем состоянии сознания, так
и Бог воссоздаёт Себя во всех возможных для Него
ипостасях на всех иерархически упорядоченных уровнях вибрации. Мы своё «Я» субъективируем, Он себя
объективирует. Мы в Нём, Он в нас. Христос именно
так выражался. Поэтому не столь важен физический
срок жизни Его созданий, сколь важен и всеопределяющ объём информации, переработанной и осмысленной нами. Содержанием и смыслом жизни определяется её физический срок, а не сроком — содержание и смысл. Хотя будет правильно сказать, что срок
и есть содержание, поскольку то и другое кодируется
в едином хроно-логическом осмысленном и содержательном числе: «Совесть» = «5» (23) = «роль».
Плотность информации, то есть количество в единицу физического времени, которое приходится усваивать людям в историческом процессе, собственно события, нарастают сперва медленно и постепенно и достигают лавинообразного потока, как экспоненциальная
функция. Семилетнему ребёнку сегодня приходится
воспринимать и усваивать столько мегабайт, сколько
во времена Колумба выпадало на долю 60-летнего активиста великих географических открытий. Срок жизни Пушкина, Лермонтова, Есенина, Маяковского, Цветаевой, Высоцкого и многих-многих других измеряется не годами, а объёмом и качеством их творчества, мегабайтами информации, ими пережитой и оформленной смыслом, воспринятой сердцем и пропущенной
через мозг. Только так возможно понимание и смирение с нашей участью. Именно русский язык и культура приняли на себя никому прежде не достававшуюся плотность Информации. Вот почему мы пропитаны
Богом до мозга костей. Его «плотью» и Его «кровью».
Мы со-при-частны Богу, как никто более.
Русский язык, как губка, впитал в себя всё лучшее
из мировой культуры за предельно сжатый срок. И за
тот же срок породил собственную культуру, к содержанию которой мы едва успеваем прикоснуться, не то

чтоб усвоить. В этом наша трагедия, пусть даже оптимистическая. Информация властно подчиняет себе человечество, заставляя его структурироваться согласно её законам смысла. «Куб ХiT-XoL» — это наглядное
представление о ноосфере. Точнее будет сказать, что
это момент, или этап развития либо трансформации
плоского «Квадрата», по пути сворачивания его в сферическую модификацию, то есть возвращения к его
началу. Если продолжить мысль Лао-цзы, то великий
куб, как и великий квадрат, не имеет углов. Но, согласно Рене Генону (см. гл. ХХ «От сферы к кубу» его работы
«Царство количества и знамение времени»), «отвердевание» мира в геометрическом символизме может
быть представлено как постепенный переход от сферы к кубу. Ибо сфера суть первичная форма как наименее «специфицированная». В порядке исключения
мне приходится настоятельно рекомендовать указанную работу Р. Генона для более внятного разумения
«Квадрата» и «Куба», поскольку цитирование здесь
не может способствовать пониманию из-за специфики традиционного стиля, которым пользуется Генон,
требующего пространных пояснений и толкований
применительно к привычной нам терминологии. Кроме названной главы, в том же труде есть ещё ряд глав,
непосредственно касающихся нашего предмета, в том
числе и последняя глава XL «Конец мира». Древнекитайские монеты квадратной формы с круглой дыркой
— вот точный и буквальный символ земли и неба (см.
цветные иллюстрации в гл. «Вернисаж...»).
Вектор «Время», последовательно считывающий
информацию с матрицы в горизонтально-широтном
направлении экватора «Оси Карла Ясперса», пересекает два взаимно перпендикулярных меридиана «Ось
Иисуса Христа» и «Ось Св. Юрия». Этот же вектор можно назвать «Бытие». Мартин Хайдеггер, по-моему, готов был то и другое понятие соединить, или даже уже
соединил. «Время» = «2» (29); «Бытие» = «4» (13) =
«Смысл», осуществлённый «Замысел» = «1» (28) —
совершенное число второго рода. «Замысел (28) +
«1» = «2» (29) = «Время» = «Знание» = «Победа».
Любопытно, что «Информация» = «1» (46) = «Дисгармония». Собственно мысль — это информационный процесс оформления, обретение смысла, упорядочение элементов самой информации. Это сцепление элементов разнообразной информации в потоке,
где они сталкиваются, притягиваясь и отталкиваясь,
как в броуновском движении частиц. В этом смысле
должно быть ясно, что мысль возникла вместе с первоэлементами информации (энергии метафизического уровня) как один из результатов Большого Взрыва.
Скорее всего, это некая компонента, присущая любой
энергии как её неотъемлемая и вездесущая составляющая. Если энергия — свет, то информация — её тень.
Одно без другого не бывает. «Информация» + «2»
= «3» (48) = «Смысл (13) + Хаос (14) + Мера (21)» =
«Жизнь (27) + Мера (21)».


Эпилог:«Куб ХiT-XoL» и ещё два смысла (джокеры)
Подозреваю, что в стереометрии «Куба» информативная роль трансцендентных чисел е, π, мнимого числа i и иррационального j может оказаться для
специалистов ещё более значимой, чем в плоскости
«Квадрата». Моей квалификации здесь уже явно недостаточно, поэтому гадать не буду. Пусть профессионалы пошевелят мозгами, поместив земную сферу
внутрь «Куба», и сопоставят любопытные зоны, вроде Бермудского треугольника или узлов кристаллической решётки (см. ж. «Техника молодежи», 1981 г.,
доклад № 74, «В лучах кристалла Земли», В. Марков,
В. Морозов, Н. Гончаров), с топологией названных чисел на поверхности «Куба». Здесь надо думать основательно и не торопясь, чтобы не было «бермудно
на душе», как у обитателей Канатчиковой дачи.
Не хотелось бы никого вводить в заблуждение насчёт собственной компетенции. Я вижу направления
использования и исследования «Кода», но всех возможных вопросов, возникающих в связи с его появлением, я не исследовал. Ибо такое не по силам даже
институту, если бы существовало столь многопрофильное учреждение под одной крышей. Мне требуются помощники. Как минимум — технический персонал для просчитывания идей, а как оптимум — небольшой творческий коллектив молодых образованных, то есть воспитанных и грамотных, а главное — дерзновенных ребят. Я умею руководить бригадой так, чтобы каждый превзошёл сам себя в общем творческом процессе. Я — творческий исполнитель, глашатай и информатор, автор с маленькой буквы, чего атеисты не поймут, поскольку не удостоверены. За последние четыре года Господь прокачал через
мой мозг такой объём информации, что справиться
с ним, упаковывая элементы в контейнер смысла, отнюдь не просто одному. Дмитрий Менделеев предсказал три новых элемента, но открыли их другие, подтвердив его прогноз. Позже этих элементов было открыто много. Я уверен, что «Квадрат» и «Куб» чреваты ещё не одним открытием и могут быть пополнены новыми элементами и даже их системами. Надеюсь продолжить свои исследования в этой области,
но уже не в монастырском режиме келейного затворничества и бесприютного скитальчества. Чисто математическую сущность «Квадрата» я опубликую вслед
за этой книгой. Великая Тайна Ян Сюна уже не совсем
Тайна, хотя и по-прежнему Великая! (Пришлось это
сделать здесь во второй части.)
Перво-наперво «Куб», повторяю, надо преобразовать в сферу. Моноцветные формы Казимира Малевича надо прописать в полицветном информационно
насыщенном наполнении. Малевич писал своему ученику: «Квадрат — это страшная сила, из него и куб,
и сфера». Хотя в реальности, как уже сказано, процесс
был обратным, по Генону: сфера — куб — квадрат.
Предшествовавшая нам история должна получить
математическую форму. Когда мы выясним алгорит-

137
мы разворачивания и осуществления смыслов прошлого в числах, их грамотная экстраполяция в будущее не покажется неуместной. Страшной силы «Квадрата» не надо бояться. Понимание актёрами своей роли и общего сюжета пьесы не может испортить
её финала, напротив, может добавить вдохновения
и остроты всему сюжету. Ведь «роль» = «5»(23) = «совесть».
Само собою напрашивается посадить «Куб ХiTXoL» на кубик Рубика. Что, если именно таким способом перекодируется сюжетная матрица? Ажиотажная
популярность находки Рубика отнюдь не случайно,
вспыхнув, быстротечно угасла. Кубику явно не доставало информации и смысла. Его механически использовали как технологическую игрушку. Ощущение
того, что «Куб» может «заговорить», подобно Оракулу, меня не покидает.
Айзек Азимов, начинавший свою литературную
стезю писателя-фантаста замечательно пророческой
книжкой «Я — робот» (напомню: «Я + человек» = «6»
(69) = «6» (42) в зависимости от взятого числа «Я», «6»
или (33)), в конце пути создал серию книг о будущем,
где центральной фигурой выступает Селдом «1» (28)
(как «Израиль» и «Платон», как «Хирон» и «герой»),
учёный, создавший науку психоисторию. «Я + робот»
= «6» (33) = «6» (60). Увы, мой темперамент оказался чужд космической романтики. Меня не привлекали и не привлекают для моего обитания высоты над
стратосферой, как и глубины ниже 10 метров от уровня моря. Я всегда считал и на том стою поныне, что
прежде, чем соваться в иносферы обитания, людям
следовало бы научиться не гадить в той сфере, которая им отведена природой изначально, — в биосфере.
Сие касается ноосферы и психосферы, что, собственно,
одно и то же. В иносферы бытия надо сперва проникать
нравственным умом, а очумелые ручки использовать
со знанием дела и смыслом, не слишком их распуская
методом тыка своих глупостей. Совершенно-мудрый
познаёт мир, не покидая своего двора, писал Лао-цзы.
Бога не надо искать в космосе. Он «между здесь», как
говорят в Одессе, в ноосфере и всюду на земле, в каждом из нас. Не только в мозгу или в сердце, а в каждой клетке. Меридианы китайской медицины — это
точная карта циркуляции витальной энергии Господа
Бога, которой управляются наши организмы, контролируются биофизика и биохимия. Мы абсолютно подконтрольны. А контроль осуществляется цифровыми
технологиями Создателя.
Поэтому космический аспект фантазий Азимова
я оставляю внукам и Голливуду. А вот идея психоистории, математической дисциплины, оказалась весьма
близкой моим собственным поискам. Её-то как раз
и надо бы осуществить на Земле. «Квадрат» и «Куб»
к тому подталкивают.
Ирония судьбы известного учёного и фантаста
проявилась в том, что, комментируя первые один-


138

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

надцать песен Книги Бытие («В начале»), он не заметил, что текст Библии написан специально для роботов, то есть содержит в себе «ключик», не столь уж и
затейливую хитрость, о чём было уже сказано. Правда, этот ключик спрятан не в этих главах, а в истории
с Авраамом и Саррой. Сочиняя заповеди роботехники
в молодости, автор, очевидно, вдохновлялся Моисеем, но вот Христом он явно пренебрёг, что ограничило
тематику его фантазий материальным циклом развития «1»—«4». Интеллектуально-духовными аспектами развития, циклом «6»—«9» он вплотную заинтересовался в конце плодовитого творчества, но проигнорировал религию, где этот аспект давно и прекрасно развит.
Имя «Айзек Азимов» — это число «2» (47) шестого порядка. Иными словами, он сам есть «начало» в исполнительном «шестом» порядке. Оно точно такое,
как и число слова «творчество» = «2» (47). Именно
в шестой порядок развития, похоже, мы, пусть и не все
дружно, вступаем. Такие на особом учёте у Создателя,
и даже в их «ошибках» или «грехах» больше толку, чем
в иных безупречных деятелях. Так что его Редкий герой (Seldom) не так уж и фантастичен со своей психоисторией. Подлинные ценности — обычно редкое явление. Кстати, как я уже упоминал, число моего собственного родного имени тоже, как оказалось, «2» (47). Так
что и моё имя равночисленно слову «творчество».
Айзек Азимов родился в России, где получил имя
«Исаак Озимов» («3» (39)). Не знаю, насколько он соответствовал слову «гармония» = «3» (39). В США
он попал в младенческом возрасте, и его имя было
перекодировано таким образом. Мне трудно признать случайным, что при моём полном равнодушии
к фантастике, в том числе и научной, я с удовольствием прочёл раннюю и последнюю книги этого автора, а также «В начале». Из всего необъятного числа авторов и книг этого жанра я смог не без удовольствия прочесть 2-3 вещи Рэя Бредбери и всё. Ни Артур Кларк, ни братья Стругацкие не возбуждали мой
интерес настолько, чтобы я потратил на них своё время. Это ни в коем случае не умаляет их общепризнанных достоинств, а лишь свидетельствует о специфике
лично моего восприятия информации. Я всегда точно чувствовал, что мне требуется знать, а что не обязательно, и это меня самого удивляло. Мой интерес
был всегда ярко выражен для меня самого, но объяснить себе же, чем это вызвано, я не мог. Я вёл себя так,
будто точно знаю, куда ведёт меня судьба, хотя на самом деле это было для меня полной загадкой. Я был
послушным учеником, то есть послушником Судьбы.
Можно сказать, умным роботом.
С точки зрения информационной, а именно к этому я пытаюсь привлечь внимание читателя, чело-

век — это связь, узел коммуникации, ретранслятор
всевозможной информации, смыслов и бессмыслицы.
Говоря об очевидной симметрии, проявляющей себя
в числах тех или иных имён, нельзя не указать на следующий пример:
Пушкин Александр Сергеевич ∾ Сергей Александрович Есенин.
Золотой и Серебряный век русской поэзии могут быть обозначены именно этой симметрией имени и отчества, и не только. Пушкин — это дворянские
сливки русского общества, начало культуры, а Есенин — это крестьянское основание, или воплощение культуры в ткань народа. Аполлон к священной
жертве стал призывать, начав со сливок, и добрался
до корней. На это ушло 96 лет! (разъятое Дао). Именно столько между рождением Александра Сергеевича и Сергея Александровича. Даже созвучие их поэм
«Евгений Онегин» «4» (58) и «Анна Снегина» = «3»
(39) подчёркивает сказанное. В сумме это «7» (97) —
следующий шаг после (96), после Дао, разъятого
и вывернутого наизнанку. Зеркально ему число «7»
(79) — сакральная семёрка, эквивалент имени «Сын
Мой возлюбленный».
Лично для меня эти два имени замечательны, помимо их потрясающе естественной поэзии, которая
меня всегда восхищала свободной стихией русского
языка, где сами поэты, казалось, подхвачены мощным
потоком, ещё и тем, как я уже упоминал, что родился
и крестился я в год 110-летия смерти Пушкина, а вот
состоялся, наконец, как автор, не только данной книги, а вообще, подвожу итог своих многолетних систематичных раздумий, в год 110-летия со дня рождения Есенина. Между этими датами 58 лет, гексаграмма Дуй, Радость. Её я ощутил в полной мере.
Вот вам, уважаемые господа присяжные заседатели, математические и методологические основания
для той психоистории, о которой писал Айзек Азимов. Мишель Нострадамус может отдыхать со своими катренами, если будет создана психоистория. Пожалуй, и астрологам не избежать модернизации своих методик. Они были правы насчёт эпохи Водолея.
Один такой интеллигентный дедушка, стоя в очереди за мукой рядом с моей мамой (и я тут томился смиренным ожиданием у её ног) в году 1951 впечатлил
её прогнозом на мой счёт, сделанным на основе даты
моего рождения. Надеюсь, мама доживёт до момента,
когда её Водолея признают заслуживающим внимания и скорее поощрения и награждения, чем порицания и растерзания.
Завершая заседание, господа присяжные, я бы хотел обратить ваше внимание ещё на числа всем хорошо известных двух имён. Первое имя пятисоставное:
Остап-Сулейман-Берта-Мария Бендер-бей, что уже


Эпилог:«Куб ХiT-XoL» и ещё два смысла (джокеры)

139

само по себе не слабо. Однако остановимся на приников, оперируя числами и рифмами, не касался имён.
вычном простом и скромном «Остап Бендер» — это
Пришло время свести всё воедино и узнать, как это Го«8» (53) шестого порядка.
споду удалось так всё хитро устроить.
Второе имя трёхсоставное: «Иешуа Га-Ноцри» =
Это можно признать слепой случайностью, однако
«8» (53) шестого порядка.
собственную слепоту не стоило бы приписывать неИтого: «Остап Бендер» = «8» (53) = «Иешуа Газаурядным событиям литературы. Лучше самим проНоцри». (А вот «Воланд» = «8» (26) всего лишь третьезреть и очнуться от заскорузлого атеизма, которому
го порядка; «Понтий Пилат» = «6» (42) пятого порядэпитет «хамский» очень даже к лицу. Из грязи семка, то есть исполнитель, эквивалент слова «достоиннадцатого года попасть в князи без покаяния и очиство».) Это число, напомню, эквивалентно сумме «инщения нам не светит. Раз, два, три, ...пять!
дивид (22) + личность (31)» = «8» (53) = «индивидуальность (52) + «1». Надо полагать, что Илья Ильф, Евгений Петров и Михаил Булгаков не имели оснований
* * *
договариваться на счёт совпадения числа имён главНаконец, пора вернуться к главной схеме скрещиных героев своих выдающихся произведений. Их сования
«виноградной лозы» и подумать о плодовитовременник Павел Флоренский, посвятив именам интести её ветвей:
ресное сочинение, не касался чисел. А Велимир Хлеб«1»
2
3
«4»
5
«6»
7
8
«9»
Платон
Моисей
Сократ
Иисус
Аристотель
(28)
(22)
(23)
Христос
(36)
Конфуций
(33)
(32)

От скрещивания иудаизма (включая «еретизм»
Христа) с греческим культурным язычеством имеем,
повторюсь, четыре различных и основных вида мысли, или мировоззрения; четыре смысла:
Платон + Моисей = «5» (50) шестого порядка
Платон + Иисус Христос = «7» (61) седьмого порядка
Аристотель + Моисей = «4» (58) седьмого порядка
Аристотель + Иисус Христос = «6» (69) восьмого
порядка
И тут же отметим, что в сумме они дают:
«5» + «7» + «4» + «6» = «4» (22) (238), а (238) = «4»
(13) = «Бог» = «смысл» = «дух».
(«Мама нам расскажет, если мы попросим, про ядро
урана 238»).
Теперь спросим себя(а не маму), какие из этих ветвей интеллектуальной лозы Творец сочтёт плодоносящими? Каждый тут волен иметь своё разумение.
Моё таково:
 «5» (50) шестого порядка — это симметричный
тупик, от которого ждать плодов не приходится. Это
статический центр равновесия и симметрии квадрата
(см. рисунки в гл. «Вернисаж...»). Это иудаизм мистического толка с ограниченной зоной интеллектуальнонравственного влияния, или некоторые секты, в том
числе и христианского прихода, ожидающие воскрешения мёртвых во плоти и райского благоденствия
потребительского сорта. Это постоянное распятие
или шизофрения в мозгах. Это «деформация» = «5»
(50) = «Адольф Гитлер».

 «7» (61) седьмого порядка — это православие,
чьё значение резко возрастёт и будет ещё плодотворным в следующем порядке. Это «золотой ключик» =
«7» (61) = «дерево жизни» ∾ (16) «7» = «Библия».
 «4» (58) седьмого порядка — бездуховный прагматизм и атеизм без каких-либо надежд на развитие,
тупик бинарных мозгов и плотских ветхозаветных
утех материализма. Оплот безысходности Палестинской проблемы. Это «трансформация» = «4» (58)(13)
= «Бог» = «ХАМАС». Не самая лучшая ипостась Бога.
 «6» (69) восьмого порядка — весьма плодотворная в технологическом плане ветвь. Тут пьют pepsi,
не курят, соблюдают диету, любовь заменили сексом в разнообразных ориентациях, уплотняют силиконом свои филейные части, оформляют гомосексуальные браки между собой и даже с инородной фауной, посетили Марс и до Сатурна дотянулись. И такую
жизнь почитают образцовой и достойной для космической экспансии. Полная лажа с методологией.
Однако бинарный «грех» Аристотеля тут легко поправим заменой имени «Аристотель» = «9» (36) на имя
«Карл Маркс» = «9» (36) с вытекающими последствиями. Это живительная почка на той же самой ветви,
но получившая соки от Платона. К интеллекту подключилась нравственность, хотя и в зеркально отражённом атеистическом виде, «Этика» пантеизма Спинозы и марксизм. Христос передал от Бога завет любви, Маркс этот завет отразил по-человечески от себя.
Именно для этого отростка, по всей видимости, Творец и произведёт очищение в «конце времён», то есть


140

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

нынче, в ближайшие же годы и оставшиеся десятилетия. Спасение, полагаю, — это синтез программ:
Иисус Христос (33) + Карл Маркс (36)= «6»(69)
(Дао)
Эта ветвь будет Творцом очищена и уравновесит ветвь Аристотеля, синтез догонит анализ, исправит все перекосы, и жизнь заметно преобразится. Остальные ветви постепенно или враз отсекутся.
«Чудно и дивно», как и сказано у Исаии, сотворит Господь с «этим народом». Христо-марксизм — и кто
бы подумал, что вот — мировоззрение спасения! Как
бы дико это ни звучало для иных церковников и атеистов. «Камень, который презрели (в который раз! —
Ю.Х-Х.) строители, стал во главу угла» (Екклесиаст).
Проповедник сетовал, что одного мужчину на тысячу он нашёл, а женщин ни одной на тысячу не обнаружил. Туго происходило очеловечивание ветхозаветных евреев. Туго и сегодня богоизбранные поддаются новозаветным веяниям.
А теперь вспомним ещё раз фигуры чисел:
«Моисей + Иисус Христос» = «1» (55)
«Платон + Аристотель» = «1» (64)
«Информация» = «1» (46)
«1» (46)  «1» (55)  «1» (64)
Заменяем слова крайних членов на современные
эквиваленты, приближающие нас к пониманию происходящего сегодня:
«Чернобыль» = «1» (46)  «1» (55)  «1» (64) =
«Владимирская горка»
«Чернобыль» «1» (46) ∾ «1» (64) «Владимирская
горка»
Сумма крайних членов равна удвоенному среднему: «2» (110) = «2» (110), их общая сумма: «4» (220),
или десятикратный «Моисей» = «4» (22).
Смысл Чернобыля вряд ли нуждается в раскрытии, а о Владимирской горке я уже сказал в Смысле
2-м (трефы).
(64) – (46) = (18); (2004 г.) – (1986 г.) = 18 лет
(«6») 2004 г. — это год регистрации «Кода Спасения» в Киевском Доме Автора, год второй бифуркации, то есть двойного ускорения информационного
процесса.
Годом первой бифуркации был («6») 1500 — год
начала эпохи Великих географических открытий.
Первая бифуркация информации — это прорыв роботов в географическое пространство. Вторая бифуркация — это прорыв к пониманию исторического времени с получением «Кода Спасения».
(«6») 1986 г. — «Чернобыль» = «1» (46) = «Бог (13)
+ Иисус Христос (33)» = «еврейский дух»
Отныне, уважаемые господа присяжные заседатели, слово «Информация» — это не что попало, как

до сих пор в этом уверены господа учёные, всё ещё
отождествляющие информацию со знанием (см. «Известия» от 01.09.2005 г., «День знания» и ящик Пандоры», С. Лесков)
«Информация» = «Знание (29) + Система (17)» =
«1» (46)
«Код Спасения» «9» (45) = «Знание (29) + Библия
(16)»
«Информация» = «Код Спасения» + «1» = «1» (46),
то есть предначало шестого порядка развития земного сюжета. Его началом будет «2» (47) = «Творчество» = «Революция» = «Усама бен Ладен» = «Юрий
4143837» как минимум в мозгах, а как максимум
по всей планете и в натуре. Тайфуны, цунами, теракты и прочие катаклизмы — это проявление информационной бифуркации в полном соответствии с Замыслом Творца и предсказаниями Святого Писания.
1) «форма (26) + акция (17)» = «7» (43) ∾ (34) «7»
= «Святой дух»;
2) «форма(к)ция»=«6»(42) ∾ «6»(24) «любовь»;
«формация»=«3»(39)= «гармония»;
3) «метаформация» = «8» (53) ∾ (35) «8» = «метафора»;
4) «информация» = «1» (46) ∾ (64) Вэй цзи, Ещё
не конец = «Владимирская горка»;
5) «деформация» = «5» (50) → Дин, Жертвенник =
«супрематизм»;
6) «реформация» = «9» (54) ∾ (45) «9» = «Код Спасения»;
7) «трансформация» = «4» (58) = «Георг Кантор» =
«нумерология»;
8) «дезинформация» = «3» (66) → число всех книг
Библии; число песен Книги пророка Исаии;
9) «конформация» = «1» (55) = «Моисей (22) + Иисус Христос (33).
И кто при этом посмеет заявить, что у Создателя
проблемы с юмором? Хорошо, как известно, смеётся тот, кто это делает последним. Последним же будет Первый. Кто с этим не согласен, может жаловаться во «Всемирную Лигу сексуальных реформ», как рекомендовалось Паниковскому.
Оркестр играет танго Пьяццолы. Я приглашаю
мою сердитую и добрую измученную Музу. Гасите
свечи, господа, начинается утро. Лёд тронулся.
Interludium в трёх частях

I. Finita la comedia Devina
«Апокалипсис» = «9» (36) = «Человек» = «Энергия» = «Императив»
«Физика» = «1» (19) = «Лирика»; «Логика» = «2»
(20)


Эпилог:«Куб ХiT-XoL» и ещё два смысла (джокеры)
«Метафизика» = «6» (33) = «Иисус Христос» =
«Металирика»
«Металогика» = «7» (34) = «Пифагор» = «Святой
Дух»
«Матлогика» = «1» (28) = «Платон» = «культура» = «герой»
«Наука» «5» (14) + «Религия» «4» (31) = «9» (45) =
«Код Спасения»!
Теперь раскрою смысл первого джокера, который
красно-белым футболистом изображён в квадрате
(чисто условное обозначение, не имеющее касательства к собственно данному смыслу). Пусть этот футболист от «метафизики» пробьёт серию пенальти
в ворота «физики» и «логики».
1) Ветхий Завет = «4» (40) = «367622 815»
Новый Завет = «5» (41) = «робот Бога»
Новейший Завет = «2» (56)= «русский человек»
2) Сумма всех трёх Заветов:
«4» (40) + «5» (41) + «2» (56) = «2» (137)
3) Попарный синтез:
«Ветхий + Новый» = «4» (40) + «5» (41) = «9» (81)
→ «Тай сюань цзин»
«Ветхий + Новейший» = «4» (40) + «2» (56) = «6»
(96) = «Герой нашего времени»
«Новый + Новейший» = «5» (41) + «2» (56) = «7»
(97) = «деформация + революция»
И что же мы видим в этих числах, господа?
Закодированное значение Ветхого Завета раскроется на стр. 142. Остальные смыслы весьма красноречивы и без комментариев. Смысл китайской «Книги
Великой Тайны», или квадрата (9 × 9) станет понятнее из рисунков главы «Вернисаж...» Но уже теперь
я вправе сообщить пятый смысл «Квадрата XiT‑XoL»
или его квинтэссенция (пятая сущность у алхимиков)
заключается в том, что «Код Спасения — это и есть
Новейший Завет! С чем всех от души и ещё раз поздравляю. Поздравляю и себя, поскольку новость неожиданна, в таком именно масштабе для автора с маленькой буквы. Назовём этот праздник Юрьев День!
(Когда атеисты наконец-то смогут сменить барина.)
Простенько и со вкусом. Тут было бы в самую пору автору поёрничать на тот предмет, что приходится вот
тут отдуваться и за Мессию, и за Апостолов, и за евангелистов — за всех одному. Однако чего уж там жаловаться на совмещение профессий, точнее — призваний, если за всё это мне воздастся, надо полагать,
в сумме всем перечисленным причитающегося. Господь изрядно на сей раз сэкономил. Даже каноническое с апокрифическим влезло в одну тощую книгу.
Но я уже не стану отделять всё грешное от праведного. Пусть этим займутся сами церковники. Однако, согласитесь, красивое пенальти в левый верхний угол?
Такие мячи не берутся.

141
«Когда же придёт Утешитель, которого я пришлю
от Отца, дух истины, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26). Вот он Я!
Пришёл и свидетельствую. Не ждали? А ведь ещё Николай Васильевич эту тему прокрутил: «К нам приехал ревизор!». На то мы с ним и хохлы, чтоб он из своей «Шинели» выпустил русскую литературу в раздетом виде, а я из «Квадрата» нумерологию русской
мат-Ё-лингвистики выпустил в обнажённом до самых душевных и мозгопотрясающих глубин анатомическом и физиологическом ню. Это вам не убогий
поцмудернизм недоумков, а голая правда нашей русской классики и нашего модерна. Это супрематизм
XXI века. Соображайте и молитесь. Уже пора!
«И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени
Моём?». — Так отвечает Господь на вопрос Иакова,
когда тот увидел Ангела, с которым всю ночь боролся. После этого Господь благословил его; Иаков получил новое имя: Израиль.
Нас сегодня такой ответ уже не устроит. Мы вплотную взялись за выяснение Имени Бога, а тем самым
и своего собственного. Итак, коды моего имени, полученного вместе с «Квадратом». Я не спрашивал Господа, как Его Имя, поскольку первое, что мне было сообщено с началом всяческих чудес в моём доме: Иисус Христос — это Код, которым управляется сектор
Вселенной, где обитает планета Земля. Второе — это
моё новое имя: XiT-XoL. Понимание его смысла приходило постепенно, все эти годы, раскрываясь по мере
расширения и углубления моего сознания той работы, которую приходилось исполнять. Дешифровка
его смыслов, должен признаться, кое-чему меня научила и весьма впечатлила. Познавать своё имя — значит, обнаруживать свою судьбу. Рекомендую делать
это очень осторожно и не очень торопиться, если кто
захочет последовать моему примеру. Дело не простое
и можно легко ошибиться. Но захватывающе интересное. Здесь я предлагаю свою версию дешифровки, вовсе не настаивая на её исключительной точности. Многозначность кода имени — это богатство вариаций судьбы, тех ролей, которые могут исполняться в заданных сроком рамках. Кстати, имя Буратино
я тоже получил не без санкции Неба.
Теперь самое время предъявлять свои верительные грамоты. К тому, что уже сказано по необходимости в разделе о трефовом смысле, добавлю главное.
Наконец, на линию штрафного удара выходит синий джокер. «Динамо» (Киев) забивает лучший гол
всех сезонов, всех времён и народов. XiT-XoL обнажает свою божественную сущность. Это следующий
шестой авторский смысл «Квадрата». Удар в правый
верхний угол от «метафизики» «лирикам», а заодно
и «клирикам»:


142

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

1) «XiT-XoL» = «6» (24) = «Мастер» = «Скиталец»
2) «XiT-рый хо-XoL» = «4» (49) = «Мастер» + «Синтез» = «Армагеддон» = «Бог» (13) «4»
Тут и «хитрый Платон», или «хитрый Израиль»,
«хитрый дьявол» = «украинец и Бог». В этом числе богатая нюансировка смыслов. Или «украинец + жид»,
или «украинец и Киев» или «украинец + Каббала».
3) «LoX-TiX-ий» = «9» (27) = «жизнь» = «эротика» =
«МатЕматика» = «Правда».
Сумма всех трёх моих авторских чисел: «6» (24)
+ «4» (49) + «9» (27) = «1» (100). Позволю себе маленькую изошутку, перетасовку своей круглой суммы «100» под шляпой Наполеона. Всё наше дело уже
в этой шляпе.
«сперматозоид (61) + яйцеклетка (39)»

Но и это ещё не всё. Обнажаю свою божественную
сущность до самого крайнего предела:
4) «Юрий XiT-XoL» = «5» (41) = «Новый Завет» =
«Мастер» + «Система» = «Скиталец» + «Воин»
5) Мой код от крещения (имя + фамилия):
«Юрий 4143837» = «2» (47) = «Творчество»,
то есть «Революция», то есть «Субъект-субстанция»
или «Бог Святой Дух». Гексаграмма № 47, Кунь, Истощение: «Свершение. Стойкость. Великому человеку —
счастье. Будут речи, но они не верны. Хулы не будет».
6) Мой код даты рождения:
«10.02.1947» = «6» (33) = «Иисус Христос».
Это на 33 дня после 07.01 — Рождества Христова.
7) Мой код даты зачатия:
«10.05.1946» = «8» (35) = «украинец» = «мудрость» = «оргазм».
Это на 33 дня после 07.04 — Богоявления Деве Марие.
Ну, а теперь мы подобьём итог всех моих семи сакральных чисел:
«6» (24)+«4» (49)+«9» (27)+«5» (41)+«2» (47)+«6»
(33)+«8» (35)=«4» (256) (13) = «Бог» = «Смысл» =
«дух».
А напоследок тут не лишним будет ещё раз подчеркнуть: наука, господа присяжные, отнюдь не отменяет религиозного мировоззрения, а последнее заметно
укрепляет науку в целом и тем более науку о человеке. Молитва ещё никому из нас и никогда не повредила, а помогала миллионам. Для тех, кто ещё не верит,
пишу уравнение:
«ХристоМарксизм» + «1» = «6» (60) = «ХитроХохлизм». Мечта поэта! Или как в подобном случае сказал бы Остап: «сбылась мечта идиота!». «Князь Мышкин» = «7»(52) = Иосиф Джугашвили». А «Христомарксизм» = «5»(59) = «человечность».

(Все уравнения рекомендую пересчитывать. Ведь
я мог ошибиться, то есть согрешить.) Да святится
в веках имя Твоё, Господи наш, Иисусе Христе, Сыне
Божий, Спаситель Небесный, Отец наш Небесный,
Любящий нас. Аминь.

II. Post factum (сладкий сон)
Дряхлый немощный старик знакомой, не слишком опрятной наружности невесть откуда возникает
на скамейке рядом с автором, в сквере, на углу Пушкинской и Прорезной.
— Ви, молодой человек, XiT-XoL?
— Да, почтеннейший. Чем обязан?
— Не узнаёте?
— Догадываюсь.
— И правильно догадываетесь. Я ведь тоже догадался. Приятно иметь дело с воспитанным человеком.
— Спасибо, Михаил Самуэлевич.— Автор давно
уже привык ничему не удивляться.
— И что ви себе думаете дальше? Я вам не завидую.
— А разве вам кто-то завидовал?
— Ну, не скажите, случалось и такое в билые годы.
Ви ж знаете этот народ. Им кажется, что если ты Вечный, то это сахар. Но сладкого я в этой жизни мало
видел, а ещё меньше вкушал. Дела, паршивые заботы.
— Согласен. Какие уж там сладости, хоть ваша манна, хоть маца. Однако струдель — это я вам доложу...
Ну и, конечно же, гусь!
— Спасибо, молодой человек. Ви понимаете в этой
жизни толк. Я говорил евреям, что я не Вечный. Отказывались верить. Такой упрямый наш народ, скажу
я вам. Ничем их не проймёшь. А как вам нравится, что
сочинили про меня Иля Ильф и Женя Петров? Ви не
поверили и правильно сделали. Ох, уж эти босякибезбожники! Меня, видите ли, гайдамака убил. Смешно слушать. Потом ещё раз они меня хоронили. И ещё
речуху толкал этот Бендер на моей могиле, жалкая
ничтожная личность. «Здесь лежит человек без паспорта... Бил ли покойник нравственным человеком?..» Меня нельзя убить, меня можно только убедить. Вот ви, молодой человек, меня убедили. К чему
эти пустые слова, когда есть такие числа? Я передаю
вам тяжкое бремя своей славы и удаляюсь на покой.
Ви меня вичислили:
«Вечный Жид» = «4» (40) = «Ветхий Завет»
Я сам такого про себя не знал. Если б знал, то не отходил би от синагоги и не торчал би тут на Крещатике.
Евреи би меня на руках носили, кормили би и поили
за это число. Продолжать моё существование теперь
бессмисленно. Давай вам Бог то, чего мне Он недодавал. Немножечко покоя и кусочек еврейского счастья.
— Спаси Бог и вас, ребе.


Эпилог:«Куб ХiT-XoL» и ещё два смысла (джокеры)
— Шолом алейхем, уважаемый!
— Банзай-гезунд всем богоизбранным!
Старик мягко улыбнулся и растворился в солнечном свете. Автор глянул вниз в сторону Крещатика, где
виднелась бронзовая спина Паниковского. Тот не шелохнулся, и продолжал изображать из себя слепого нищего, Гомера и Мильтона в одном лице (неважно, кто
из них Бог-Отец, кто — Бог-Сын, а кто — Дух Святой).

* * *

А тем временем Буратино с Остапом перед «Квадратом XiT-XoL» в отсутствие автора вели такой разговор:
— И кто бы мог подумать, Буря, что он нас так использует? Книга ещё куда ни шло, наши портреты
имеются. Я не в претензии, что он моё лицо не обнародовал. Кто знает, чем ещё всё это кончится и куда
придётся прятаться. А вот в новейшие скрижали
мы оказались не записаны. Нечестно как-то получается. Ведь это мой ученик!
— Ося, а ты что предлагаешь?
— Давай сами распишемся:
«Здесь были Буря «2» (20) и Ося «5» (14)».
— Так будет справедливо. Он ведь использовал
наши раскрученные имена и обнажил нашу интимную сущность. Теперь ты — это «число», а я — это
«наука». Это покруче, чем было прежде. Ты видишь,
кем мы ему служим, когда нас сложить вместе: «7»
(34) = «Святой дух» = (20) + (14). Общаясь с ним, надо
заметить, мы сами стали гораздо ближе и духовнее
числом. Теперь ещё и разбогатеем. Я б эти скрижали,
где моё блюдечко с голубой каёмочкой красуется, так
запросто не выпустил из рук. И он это давно мне обещал, когда мы торговались насчёт аренды блюдечка.
— Ты ж ему даром дал попользоваться.
— Ну посуди сам, разве я мог поверить, во что всё
это выльется? Ну, кем он был? Шабашник, какой-то
плотник-бетонщик. Хоть и бугор, но с явными аномалиями. Что меня, признаюсь, и подкупило. Он, как и я,
художник жизни. Любит процесс больше, чем результат. Ну, недооценил. Каюсь. Теперь вместо законной
арендной платы я буду получать всего лишь дивиденды от такого (!) результата.
— Ося, не греши. XiT-XoL нас не обидит. Они с папой Карло двойную бухгалтерию ликвидируют, и все
получат по заслугам.
Тут внезапно возник третий персонаж, оформившись из сизого облака выхлопного газа проехавшего
мимо драндулета «Мерседес» Бог знает какого довоенного года выпуска.
— Насчёт двойной бухгалтерии, юноша, вы тут
слегка ошибаетесь. Бухгалтерия будет тройной, что

143
сильно затруднит взаиморасчёты. Во всяком случае,
поначалу.
Остап его сразу узнал и почтительно поклонился.
Буратино задрал нос, разглядывая незнакомца.
— Мессир, чем мы обязаны такой чести? — спросил Остап, с опаской ища глазами по сторонам известную компанию. Но никого не было видно. Хотя Азазелло с Коровьевым давно сидели через одну скамейку и тихо допивали бутылку, отправив Бегемота за закуской в кафетерий на углу.
— Похоже, дело сделано, остались мелкие штрихи.
Воланд изящным движением тонкого мизинца
с длинным острым ногтем подправил текст на скрижали:
«Здесь были Буря «2» (20), Ося «5» (14) и Воля
«2» (20)».
— Не забывайте, молодые люди, о симметрии трёхчлена. Теперь, можно сказать, хороший конец — всему делу венец. А дело наше действительно в шляпе:
«2» (20) + «5» (14) + «2» (20) = «9» (54), конец шестого порядка!
Остап своим новым осевым положением в центре остался доволен. Буратино, вечно путая, где лево,
а где право, всё же сообразил, что господин в чёрном
вовсе не против быть с ним прямо напротив. Вся троица преисполнилась чувством сопричастности к тайным пружинам бытия и исторического момента или,
выражаясь по-английски, мувмента.

III. (P.P.F.) Пробуждение
Автор сладко зевнул, потянулся, как мартовский
кот, и проснулся. Стулья, на которых он спал в мастерской приютившего его художника во дворе дома по ул.
Ленина, 10 (Б. Хмельницкого в современной интерпретации), были разновысокие, но это вовсе не помешало отлично выспаться. Очередной день тяжкого ожидания и приятного предвкушения своего собственного мессианского пришествия заявлял о своих
правах. Вульгарно хотелось жрать со вчерашнего дня.
Аппетит за ночь не испортился. И это, как ни странно, обнадёживало. Приятны были также прочие желания, обещавшие своё скорое удовлетворение. И вовсе
не хотелось думать о пакостной мертвящей симметрии, которой так неожиданно испортили всю картину непрошенные соавторы. Вот чёрт! «Воля» = «Зло»,
вот и математическое прочтение эпиграфа к «Мастеру» из Гёте: «Я тот, кто...». А то, что наука и каббала —
это ось мертвящей симметрии, так это не открытие,
а закрытие темы.
Что лучше: шесть «девяток» или девять «шестёрок»? — попытался он настроиться на конструктивный лад. И сколько же таких чертей (или ангелов) поместится на кончике иглы, то бишь в микрочипе? Но голод подсказал: хрен редьки не слаще. «На том, похоже,


144

Цикл большой (квадрат в круге). Часть первая. Прощай, Малевич и век XX

и завершится наша Манвантара», — подумал автор,
прислушиваясь к лёгкому подёргиванию двенадцатиперстной кишки. Её тяжкие спазмы не забывались.
XiT-XoL протянул руку к портфелю и взял вчерашний текст. «Уж больно круто наваял я в конце. Надо
бы ещё раз всё пересчитать.» Господь, как это часто стало случаться в последнее время их соавторства, опять
превзошёл самые смелые ожидания автора. Тютелька
в тютельку! Он вспомнил анекдот про лилипутов и решительно встал с «постели», читая на ходу молитву.
Лучше перебдеть, чем переспать. Хоть я и сын Божий,
но пока ещё не Юпитер, а всего лишь бык, то есть лох.
Лоху тихому очень хотелось кофе с пражским тортом.
Ба! Так теперь ведь понятно то место из Писания, кажется, 6-я песня Бытия, про сынов Божьих и дочерей
человеческих. Сыны Божьи — это те, кто закодирован
для спецмиссии и живёт под особым контролем сверху,
исполняя Волю Святую не в автоматическом режиме,
а в ручном управлении под вечно бдящим Оком Создателя. Причём частенько живёт не солоно хлебавши.
Это не для слюнтяев с расшатанной челюстью, как говаривала добрая подруга его молодости.
«Знать бы такой расклад раньше...» — по привычке подумал автор, хотя уж давно знал, что это глупо,
все эти «раньше и позже». — Пустые слова. В нашей
пьесе всё происходит вовремя, только мы не всегда попадаем в такт со своими репликами и телодвижениями. Известная десинхронизация мозга — это
не дефект сценария, а вся соль сюжета. Иной раз, ещё
задолго до всех этих чудес, я даже улавливал моменты, когда Небо включало помехи, десинхронизировало процесс, и, наоборот, вдруг происходила синхронизация, которую даже предположить было невозможно. Впервые я об этом догадался ещё в первом браке.
У каждого свой часовой механизм, а в нём своя пружина. Завод и подзавод автоматические. И фокус в том,
чтобы найти подобную твоей пружину. Тогда и происходит синхронизация с присущим данному процессу
резонансом. Тогда только и звучит музыка Небесных
Сфер на полную мощь.
Методом тыка такое не нащупать. А если вдруг
наткнёшься, то Небо тут же эту тему разведёт, поскольку «смысл» = «4» (13) нельзя обрести, не заплатив за это известную «дань» = «6» (15). «Смысл»
+ «дань» = «1» (28) = «Бог» + «мысль». «Страдание» = «5» (32) и «труд» = «1» (19) вместо этого,
то есть «6» (51), Чжень, Возбуждение (Молния), что
зеркально отражает (15) «6» = «дань» = «мысль». Даром «с-часть-Е» = «3» (21) не даётся, за него сердечко бьётся. И недаром «счастье» = «3» (21) = «мера».
А наше русское просторечное выражение: «Ё — моё»

я мог бы дополнить: а «Е — её» и показать его метафизический смысл: «Ё» — энергия мысли, а «Е» — физическая энергия. Это то, что в «И цзин» выражается гексаграммами № 1 Цянь (отец, небо), Творчество
и № 2 Кунь (мать, земля), Исполнение.
Однако пора и честь знать. Я теперь уже всё доказал и могу спросить с полным на то правом: «Так
кто святее, Папа Римский или XiT-XoL?». «Кто на свете всех милее, всех умнее и честнее?» Можно не отвечать. Сам знаю, что ум, честь и совесть нашей эпохи —
это XiT-XoL, а не какая-то там «КПСС» = «4» (13), с которой я, слава Богу, на одном гектаре не сидел, хотя
и ей в смысле не откажешь. Раз-два-три... пять! Когда
придёт срок и мои красивые нетленные и, между прочим, целебные останки упакуют в «Куб» моего имени, то на «Кубе» том будет написано крупно моё последнее восьмое и предвечное имя: «Святой Юрий»
= «2» (38). Простенько и со вкусом. А мелким петитом: «Мессия, апостол, евангелист, Сын Божий и человеческий, плотник-бетонщик, шабашник, массажист,
художник-монументалист, муж, отец, дед, любимый
и любящий, как Бог, любовник (но не всеми и не всех),
страдавший, как все вышеперечисленные, если не более всех, от глупости окружающих, ближних и дальних роботов Господа Бога или рабов Божьих».
Но до этого срока мы ещё такое устроим, что ангелы небесные, серафимы шестикрылые, будут рыдать
и плакать от восторга и проситься у Бога на землю.
Хотя бы на одну только ноченьку.
«Кохання, ко-о-о-хання!
З вечора й до-о-о рання...»

Эх, знала бы Мальвина, как вырос в собственных
глазах её Буратино, то позвала бы на гренки и кофе.
Но Муза сердится. И тут Господь успел подсуетиться.
Делу — время, а сытый голодному не внемлет. Моё
святейшество, моя персона яйценосная, моя скромность неземная, чисто небесная, потерпит, не привыкать. «Здравствуй, тяжкая работа, / Плуг, лопата
и кирка, / Освежают капли пота, / Ноет сладостно
рука. / Прочь венки, дары царевны, / Упадай порфира с плеч, / Здравствуй жизни повседневной / Грубо
кованная речь.» Разве не сермяжная русская правда
в этих строфах Валерия Брюсова? Ей, гряди, Господи! Мы с Тобой одной не жидкой крови. И мы ещё
порезвимся на том зелёном бабелевском лугу в мае,
где бродят женщины и кони. А Магдалина будет жить
именно там, где она всегда хотела, с той самой поры,
как мы с ней повстречались.


Часть вторая
Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
Пастушонку Пете
Трудно жить на свете,
Тонкой хворостиной
Управлять скотиной.

Помни
это
каждый сын.
Знай
любой
ребёнок:
Вырастет
из сына
свин,
если сын —
свинёнок.

Если бы корова
Понимала слово,
То жилось бы Пете
Лучше всех на свете.
Сергей Есенин

Два жука на барабане,
Жаба дует в контрабас,
Хвост налево, нос направо,
Это полька Барабас.
Алексей Толстой

Владимир Маяковский

Эпизод 1-й:
Из предыстории
Буратино, или
«Житие одного
шабашника»
Есть упоение в бою
И бездны мрачной на краю...
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья...
Александр Пушкин

Свобода совпадает с внутренне
наличествующей необходимостью истинного.
Карл Ясперс

Именно так журналист Нина Максимова озаглавила свой очерк, опубликованный в популярном в советские годы журнале «ЭКО» (№ 3, 1987 г.). Она же призвала тень Великого Комбинатора, чтобы раскрыть
получше образ героя. Это и позволило мне использовать его лексику. Сам бы я на такое не решился. Очерк
по итогам года вошёл в тройку лучших публикаций
журнала и встретил тёплый отклик отзывчивых читателей, главным образом, читательниц, за что я им
весьма признателен, ибо оказался к этому причастным в качестве прообраза того самого «шабашника».
Кроме того, я получил ещё и гонорар в 300 советских
рублей, что было очень кстати и ко времени…
Разумеется, я был и остаюсь далеко не во всём согласен с Ниной касательно её трактовки моей персоны, а тем более моих научных устремлений. Помнится,

был даже весьма раздосадован неуместным, как тогда
показалось, поминанием всуе имени Карла Маркса. Однако теперь я ей очень благодарен и признателен за ту
инициативу, за проявленный ею интерес и искреннее
желание понять движущие мотивы, коим я подчинялся в жизни и в науке, пытаясь соединить то и другое
в единое гармоничное целое. Спасибо и за Остапа, такое сравнение почитаю за высшую честь для себя.
Для читателя заключительный фрагмент этого
давнего материала будет не лишним свидетельством
того, что «Квадрат ХiT-XoL», хоть и с Неба на меня
свалился, но адресом не ошибся, ибо я к этому основательно готовился всю жизнь. Не раз и не два отказывался от возможности защиты диссертации
и от сомнительных пряников академической карьеры, предпочитая хлеб насущный добывать руками,
а мозг напрягать ради решения проблем, достойных
человека, то есть ради истины.
В познании мира и человеков я руководствовался рецептом Дельфийского Оракула: «Познай себя!».
Следуя ему, человек лишается многих иллюзий и самообольщения. «Квадрат ХiT-XoL» — отличное средство для активизации и ускорения непростого и небезболезненного, но крайне необходимого каждому
процесса самопознания.
Слово предоставляю Нине Максимовой.

«Не хотите ли застраховаться от несправедливости?
Журналист. Виктору Петровичу 38 лет. Элегантен,
с виду благополучен. Только улыбается редко и бегло. И взгляд очень уж напряжённо-сосредоточен. Он
не из тех, кто весь на виду, но готов к откровенности,
если почувствует стремление понять его, увидеть
человека за не очень благоприятными показателями
трудовой биографии. Эта глубокая откровенность
не позволяет мне резко, однозначно оценивать некоторые его поступки. И всё-таки я его сужу. Предаю
его исповедь гласности, вывожу из неё мораль и ра-


146
циональный смысл. Целомудренно вуалирую его имя,
но обнажаю пружины поступков. И хоть делаю так
с ведома и согласия человека, который был со мной
столь откровенен, это не избавляет меня от чувства
вины. Зачем же я беру на себя грех предательства?
Потому что не могу принять другой грех — лжи поверхностного, обтекаемого описания. А третьего
пути — может, из-за близорукости своей? — тут
не вижу. И всё-таки если после этой публикации ещё
для кого-то слово «шабашка» перестанет звучать как
однозначно отрицательная характеристика человека, если кто-то болезненно глубоко задумается о тех
социально-экономических условиях, которые формируют и деформируют современное шабашничество
и шабашника, — значит, моё предательство будет
хоть отчасти если не искуплено, то оправдано.
Ни непривычная социальная мобильность нашего
героя, ни многие рискованные авантюрные предприятия, ни вызывающее своеобразие его жизненного уклада вовсе не кажутся мне проявлениями необратимой
деформации личности. Как бы там ни было, но он прошёл незаурядные жизненные университеты, а это, наверное, должно помочь ему в научном творчестве, которое он не оставил, хоть и не берут его больше в НИИ.
Мои надежды сменяются тревогой, когда Виктор
Петрович посвящает меня в собственные идеи.
Поразивший когда-то тезис Карла Маркса, определяющий всякую деятельность как стоимость, привёл его
к парадоксальным размышлениям о социальной справедливости. И к поискам способов её обеспечения. При всех
известных сегодня попытках установить в коллективах «равновесие справедливости» с помощью коэффициентов трудового участия недостаточно оценивать
только работу (ведь человек может заниматься делом,
которое выше или ниже его способностей). Надо «всесторонне измерять каждого индивида». Не с помощью
только тестов. А поточнее, поглубже. Несколько лет
назад Виктор Петрович даже считал, что нужно научиться «научно измерять нравственность». Инструментов не нашёл. Констатировав, что «душа — потёмки», решил прежде всего найти критерий для измерения
поступков. Вспоминает классическое утверждение, что
мерило общественного богатства — свободное время.
«Свободное время может стать и одним из критериев
для измерения индивида. Надо смотреть, просто отдыхает он в эти часы, потребляя созданные другими ценности, или и сам создает что-то социально значимое.»
«И вычислять что-то вроде коэффициента развития
или общественной полезности?» — догадываюсь я. Виктор Петрович кивает. Но предупреждает, что мысль
«сырая». И, может, не в этой стороне надо искать критерии, которые помогут узнать, чего в действительности стоит каждый индивид. Чтобы по справедливости
воздавать. За все способности, достоинства и пороки.
— Чем за всё воздавать? Зарплатой? Должностью?
Зачем же так с человеком?.. — невнятно возражаю я,
испуганная пока ещё гипотетическим контролем над
моим свободным временем, а потом, может, и ещё над
многим. Не могу оправиться от шока, вызванного хлад-

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
нокровными замыслами человека, который когда-то
без коэффициентов чувствовал справедливость, жалел
слабых, протестовал против мелочного контроля…
Виктор Петрович бегло и чуть снисходительно
улыбается. Моё инстинктивное сопротивление его
не удивляет. Не я первая… По рекомендации известного учёного, заинтересовавшегося его поисками, он
носил в Институт философии свои заметки о том,
как можно сегодня приложить к жизни тезис Маркса,
определяющий деятельность как стоимость.
— Но ведь никто не может определить точно, что
значит такая стоимость. Пока она ещё не воплощена
в результате… — засомневался сотрудник института.
— Конечно! Ведь часть стоимости — в самом человеке, — согласился Виктор Петрович. — Потому
и надо измерять индивида.
— А кто будет измерять? Отдел труда и заработной платы? Или… хм… милиция?
— Вы просто боитесь неадекватной оценки. А надо
найти такие критерии, чтобы оценка становилась
адекватной.
То же самое Виктор Петрович повторяет и мне.
Добавляет:
— В конечном счёте, это нужно для стимулирования развития.
— Развитие может идти вопреки стимулированию! — не соглашаюсь я. — Человек иногда хочет заниматься совсем не тем, за что ему дороже платят.
Вы же продолжаете свои изыскания, хоть вам за них
не платят.
— К такому развитию способны лишь некоторые.
А для масс… Сейчас много говорят об управлении социальными процессами. Или это идея тупиковая, или нужно искать стимулы, без которых управление невозможно. А значит — измерять личность. От этого не уйти.
В его голосе звучит такая убеждённость… Вспоминается Сальери, пытавшийся поверить алгеброй
гармонию. (Как много у него сейчас последователей — ведь я знаю, что Виктор Петрович не одинок,
он мыслит в русле широко распространенной тяги
к «коэффициентности», только держит руль выше…)
Мерещится сверхчеловек, белокурая бестия, дирижирующий развитием людей-масс. После одной из бесед
записываю в блокноте: «А бесценное и неприкосновенное хоть что-нибудь он нам оставит?».
Нет, неадекватной оценки я не боюсь. Не хочу,
чтобы меня просвечивали насквозь, на аптекарских
весах взвешивали все мои явные и неявные недостатки и достоинства. Я против такого бесцеремоннопрактичного вторжения в мою жизнь. Чувствую, что
слишком точное, конкретное измерение, препарирование, оценивание благородных поступков и высоких
духовных качеств унизит их и обесценит. «Всесторонние измерения индивида» могут погубить душу. Ту
самую душу, существование которой мы как последовательные материалисты отрицаем, но к которой
часто взываем… Я говорю Виктору Петровичу, что
предпочла бы остаться недооценённой.


Эпизод 1-й: Из предыстории Буратино, или «Житие одного шабашника»
— А я не хочу! — выкрикнул со страстью человек,
стеснявшийся когда-то требовать положенного повышения зарплаты. — Не хочу оставаться недооценённым!
Вот каков двигатель его интеллектуальных исканий… Не он первый и не он последний становится искателем справедливости после того, как сам уязвлён
несправедливостью. Убедившись, что гарантированной справедливости в обществе нет, он хочет её создать. Систему, которая бы срабатывала автоматически, расставляя людей по местам согласно их способностям, безошибочно карая и награждая. Чтобы
достойные личности не страдали, не претерпевали
поражения и унижения. Но станут ли они счастливее
под игом автоматической справедливости? В поисках
Виктора Петровича я вижу неосознанное стремление
к упрощению жизни, к приведению её в соответствие
с той схемой социального оптимизма, о которой я говорила выше и которая пустила такие глубокие корни
в сознании, так жестоко сплелась с неосуществлёнными мечтами и разочарованиями, с отчаянной балансирующей и срывающейся «на пределах» шабашкой.
В перерывах между нашими беседами и поисками работы Виктор Петрович навещает единственного сына.
Сын родился на шестом году первого брака. Не раньше,
потому что родители хотели сперва закончить вуз, потом укрепить материальную базу… Почти с младенчества мальчик тяжело болел. Возили на курорты, устраивали на дефицитные лечения, но состояние не улучшилось, по три-четыре раза в год попадает в больницу.
Врачи надеются, что «перерастёт»… Я думаю: как же
по справедливости оценивать этого индивида — ведь
ему, возможно, не удастся в будущем работать с высшей производительностью и общественно полезно
проводить всё свободное время, большую часть которого отбирает болезнь? С кого взыскать и чем воздать
ему за страдания, в которых все виноваты — и никто
не виноват? Каким коэффициентом мерить эту хрупкую жизнь, в которой есть и своё, такое нелогичное счастье, свои высоты и глубины свидания с «блудным» отцом, книги и причудливые выдумки о жизни в крошечной
и суетливой стране Насекомии, которые он записывает
в тетрадки и даёт почитать отцу…
Виктор Петрович только что вернулся из больницы, мы встретились в последний раз. Сегодня сыну
было плохо. И сию минуту Виктору Петровичу ничего
не надо — ни творчества, ни денег, ни масштабной
справедливости…
Спустя некоторое время я ему позвонила. В научный институт его так и не взяли. И на трёх работах
пока не работает. Переквалифицировался в агенты
Госстраха. Страхует домашнее имущество и жизнь
граждан от превратностей судьбы. А в свободное
время продолжает искать адекватные критерии для
измерения индивида и страхования его от несправедливости, для стимулирования развития масс. Я уверена, что такого критерия быть не может, что эта социальная алхимия бесперспективна. Но он так упорно

147

ищет… И в душе моей сочувствие к его судьбе, уважение к упорству борется со страхом. А вдруг найдёт?..
Или поверит, что нашёл, и других убедит?..
Рассказ В. П. Гальченко записала и комментировала
журналист Нина Максимова,
октябрь 1985 — май 1986 года»

* * *

Полагаю, сегодня Нине будет приятно узнать, что
сыну моему уже 30 лет. Он не единственный, а старший: его брату 19, его сестре 16.
С «блудным» отцом у всех дружеские, хоть и не гладкие отношения. Старший уже сам отец, кандидат наук,
историк, автор двух книг. Я принимаю на свой счёт
библейское: «Вот наследие от Господа: дети; награда
от Него — плод чрева» (Пс. 126). За сочувствие к моей
судьбе и уважение ещё раз весьма признателен Нине.
А вот страхи её оказались, я бы сказал, дамскими и совершенно напрасными. То, что я «нашёл» и постарался
здесь убедительно донести другим, во что не только
верю сам, но и достоверно знаю, не представляет угрозы человекам разумным и порядочным. Беспокоиться
надо тем, кто ещё не понял, что у человеков, помимо
проблематичных прав, имеются ещё и весьма определённые обязанности стать человеками и пребывать
в таком качестве всегда и при любых обстоятельствах.
Последнее следует подчеркнуть особо.
Свами Вивекананда отмечал, что искренне верующими могут быть лишь те, кому Бог приоткрылся
чувственно в Его непосредственной достоверности.
Но этим ведь дело не исчерпывается, ибо искренне верующий обязан ещё стать истинно думающим,
поскольку одно предполагает и требует другого.
И не столь уж важно, что чему предшествует, поскольку правильно думающий непременно, раньше или
позже, становится искренне верующим. Важно, чтобы
чувства и разум, подстёгивая друг друга, обретали согласие в гармонии нашей воли рядом с совестью чуть
правее, а не левее, не «4», а «6»! Только при этом мы
научаемся полноценную и полнокровную истину любви делать правдой наших дел и поступков, а не суесловить об этом по поводу и без. Каждый из нас со-творит
Богу, делая своё собственное с-частье. Это со-участие
осуществляется в меру способности синтеза мыслей
и чувств, слов и дел в единое осмысленное целое. Важно, чтобы целое, наша жизнь, было более разумным,
добрым и красивым, нежели глупым, злым и уродливым. Всё прочее — от лукавого: безумно чувствительная вера столь же губительна, как и бесчувственно
одарённый ум. Спасителен их синтез, и он просчитывается, уважаемые господа присяжные заседатели. Просчитайте себя сами, и да поможет вам Господь. Аминь.
17.01.2004 = «6» (24) = «Украина» г. Киев.
«Шабашник» = «2» (29) = «Лао-цзы» = «Победа» =
«Иосиф Сталин».


Посвящается детям моим и не только *…

Эпизод 2‑й:
Эпитафичный этюд **
Смерть дверью тьмы не назову я…
Недоуменье, принужденье —
Условье смутных наших дней,
Ты всех загадок разрешенье,
Ты разрешенье всех цепей.
Евгений Боратынский

Смерти одни бывают своевременно,
а другие — не своевременно,
одни — по праведности,
другие — по грехам.
Св. Иоанн Златоуст

Когда изменчивость мы замечаем,
то даже целый мир не может
длиться мгновение;
когда мы замечаем неизменность,
то нет конца ни нам, ни миру.
Чему ещё завидовать тогда?
Су Ши (1036–1101)

Все эти годы фантастически увлекательной работы в соавторстве и под жёстким контролем Самого
Автора с большой буквы, то бишь Создателя, меня
нет-нет да и прошибала беспокойная мысль о собственной судьбе. Отлично зная, что пророки, как
правило, не в почёте у современников, в чём имеется
свой несомненный, хоть и горький, изюм, я пытался
и так и сяк моделировать собственное ближайшее
будущее. Видимо, со-Автору это надоело, и Он решил
меня успокоить своим неожиданным посланием.
Я сидел на площади Европы у Киевского вокзала,
в ожидании поезда на Киев (в 19.00 с чем-то «Москва — Хмельницкий»), у камня, на котором я с удивлением прочёл: «Здесь будет воздвигнут монумент
в честь 300‑летия воссоединения Украины с Россией,
1654–1954 гг. »… В портфеле у меня была третья редакция рукописи, испещрённая поправками и встав-

* Чужих детей не бывает у подлинных человеков. Все мы —
дети Отца Небесного (Ю. Х.-Х.).
** Этой главой завершалась книга в целом. Но когда возникла
необходимость включить неожиданно богатый и содержательный иллюстративный материал, пришлось пожертвовать и композицией и обширными кусками текста, чтобы
не отвлекать читателя от главного. Но главное появилось
как раз в итоге работы над книгой, поэтому естественно
было соединить всем доступный текст и рисунки, понятные лишь учёным и специалистам (Ю. Х.-Х.).

ками. Три месяца я продуктивно работал в Москве,
благодаря Сергею Степанову, доброму товарищу, любезно взявшему на себя заботу о моём содержании.
Теперь ехал в Киев, где полиграфические услуги, набор и вёрстка в 3–4 раза дешевле. Рукопись сильно
распухла и нуждалась в техническом оформлении.
Настроение было отличное, Вербное Воскресенье.
Труды мои, казалось, завершались. Помню, я подумал:
«Ничего себе, москали, 51 год прошёл, а они не удосужились исполнить свои намерения. То-то хохлы
теперь куражатся самостийностью. В Киеве памятник этому событию давно воздвигнут, а тут… полная
лажа!». А ведь «москаль» = «6» (24) = «Украина». Явный прокол идеологического отдела ЦК, недоумочных марксистов‑ленинцев.
Вдруг Солнышко выдало мне знакомый сигнал
круговертью радужных вспышек, и я с полным вниманием принял текст послания. В нём подводился
итог моей работы в Москве и давалось напутствие.
Примерно так говорил мне Господь в канун Страстной недели 2005 года:
«Ты» = «4» (49) = «XiT-рый хо-XoL» и «Я» = «6» (33) =
«Творец» = «Иисус Христос». «Мы» = «7» (43) с тобой
зеркально отражены в (34) «7» = «Святой Дух». Это
есть: «Слово» + «Буква» = «7» (34). Стало быть, мы
одним мирром мазаны. Объясни эту простую арифметику всем Моим созданиям, «черепкам из черепков земных». «XiT-рый хо-XoL + Иисус Христос» = «1» (82) ∾
(28) «1» = «Израиль» = «Платон». Ничего и никого
не бойся, ничего ни у кого не проси. Говори с ними порусски так, как сам думаешь. Не поймут по-отечески,
врежь им по-матерному. Сам знаешь, кому и как подоходчивей объяснять.
Напомни им кое-что из того, что Я говорил через
Исаию и через Иоанна. Не стесняйся. Ты — «Сын Мой
возлюбленный» = «7» (79). Пусть все знают, что
твоя «Крыша» = «5» (23) = «Совесть» накроет все
их крыши так, что увидят Небо и звёзды над головой
в клетку нашего «Квадрата». Промочат голову и посыплют её пеплом.
Ты им всё правильно изложил, как Я велел. Но ещё
и ещё раз всем втолкуй, чтобы усвоили прочно: ваша
«игра» = «6» (15) — это «Моя Жизнь» = «9» (45), а ваша
«жизнь» = «9» (27) — это «Моя Игра» = «6» (33)!
Старые инь — «6» и ян — «9», мы на них смотрим
с полярных точек зрения. Что сверху Мною видится «девяткой», снизу в Поднебесной видится вами «шестёркой», и наоборот. Молодые ян — «7» и инь — «8» обязаны умнеть и учиться жить по-человечески, то есть
«играючи и припеваючи». Научи их любви по-киевски
«Кохання» = «7» (34) = «Святой Дух», как Я тебя этому обучил. Пусть не путают праведное с грешным без
всякой меры. Их следует соединять соразмерно.
«Ложь» = «секс + секс»= «4» (22)


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
«Правда» = «жизнь» = «эротика» = «9» (27). Сумма сих трёх «девяток» — это 92 = 81 (!) — число фигур «Тай сюань цзин» Ян Сюна, как ты верно догадался.
«Любовь» = «6» (24) = «истина + истина», это
когда оба, «он» = «4» (31) и «она» = «5» (32), без лжи,
а их сумма — «9» (63). Когда же сложить обоюдную
любовь с обоюдной истиной, то получается:
«человек» = «любовь + истина» = «9» (36) ∾ (63)
«9» = «он + она».
Через тебя Я посылаю «Дух Утешитель» = «3»
(48) ∾ (84) «3» = «Буратино (31) + Остап Бендер
(53)», о чём подробно говорил на Тайной Вечере апостолам. «Квадрат» и «Куб» прекратят разноязычие
и вражду непонимания. Тебе ещё предстоит поработать, но ты уже недолго будешь христарадничать
и побираться по Моей Воле. Я следил, чтобы ты был
одет, накормлен и имел кров. Но пост твой затянулся.
Иначе было нельзя. Ты легко и без сожаления расстался со всем, что имел. Ты поверил в Моё Слово. Ты всегда
знал, что Бог не фраер, даже тогда, когда был атеистом. Ты справился с Моей работой, и Я исполню всё,
что ты желаешь, ибо знаю твои упования, но и сверх
того, о чём ты не мечтал. Ты явишь Славу Мою! Ты —
Мой меч! Головы будут «слетать с плеч» у тех, кто
встанет на твоём пути. Я вершу Суд и творю правду.
Ты — исполнитель Моей Воли Святой. Можешь вызывать на дуэль кого угодно, если допекут. Делай это публично. Ты защищаешь Мою честь и Моё достоинство,
ибо по образу и подобию Моему сделан. Я верю в тебя,
как ты в Меня, Мы оба удостоверены друг в друге и готовы положить душу за друзей своих. А что касается
врагов, то их души тряхну, как груши. Я завершаю эту
Манвантару и начинаю следующий акт миротворения
и миротворчества — Новое Небо и новую землю. Твоя
роль в этом финале — центральная.
По ходу пьесы Я буду через тебя комментировать
происходящее. Таковы правила Моей Игры и вашей
жизни. Ты завершишь в целом свою книгу к 19 августа 2005 г., что есть «7» (34) = «Святой Дух». Не суетись. Ещё потребуется срок на уточнение деталей
и устранение мелких ошибок. Тебе ещё предстоит решить задачу космометрии.
Теперь ты узнал самое главное о себе, а к этому
надо привыкнуть. Входи сознанием в роль обстоятельно, как молодой ян. Играй как прежде, живучи,
живи как прежде, играючи. Разумей, who is who и кто
почём. Остальное приложится Моими заботами.
Будь здоров, Буратино! Я больше не буду слишком
донимать твою кишку без крайней надобности. Ты
справился с Моей задачей, но! Не теряй чуткость нашей связи впредь. Теперь ты, как минёр, не имеешь
права на ошибку. Светопреставление только начинается. Держись!

149
Это обращение Автора к соавтору, то есть ко мне,
воспроизведено здесь без стенографической скрупулёзности, однако в целом и в деталях смысл передан
верно. Я даже сократил слишком личные подробности. С таким напутствием я въезжал в Киев, как
Христос в Иерусалим, с полным сознанием значения
грядущих событий. А президент России В. В. Путин
не менее символично посещал на страстной неделе
Гроб Господень. Пасха 1‑го мая была как исполнение
пророчества Владимира Высоцкого: «И пролетарии
всех стран соединяются / Вокруг накрытого пасхального стола». А в День Киева, 29 мая, я прекратил дописывать текст. Третья редакция состоялась. Четвёртая
редакция — это чистка и сокращение. Она закончилась 19 июня в день Св. Троицы.
И как по волшебству появился издатель. Подошел
ко мне на углу улиц Пушкинской и Богдана Хмельницкого молодой человек и попросил сигарету. Я сидел
на парапете у входа в метро «Театральная». Он сел рядом и посетовал на проблемы с типографией… Потом
была пятая и даже шестая редакции. Потом я потерял
им счёт, ибо пришлось всерьёз взяться за квадраты
китайцев, переводить их в числовые таблицы и знакомиться с теорией множеств и трансфинитными числами Георга Кантора, с векторной геометрией, вникать
в матаппарат теории формообразования Иосифа Шевелёва и разбираться с великолепным исследованием
Игоря Шмелёва. В общем, дело затянулось. А издатель
оказался если не из компании Воланда, то под явным
влиянием чертей и под возлиянием зелёного змея.
Пришлось продолжить книгу, пусть не на полновесную часть, но хотя бы на причастие. Однако это причастие стоит всей книги для тех, кто понимает.

* * *

В том, что я буду исключением из печального правила пророческого племени, есть понятный ход сюжета близкого грандфинала и крайней исключительности всей ситуации в целом. Очень вовремя эта поддержка была оказана и дала мне приличный импульс
для нормального завершения книги. Начав за здравие, я вовсе не намерен был скатиться к заупокойной
мессе, даже невзирая на иной возможный исход моей
проблематичной судьбы. Вымаливать слезами, как
Езекия, лишние 15 лет жизни я бы не стал. Во‑первых,
я не царь, как он, а во‑вторых, считаю, что унижаться
даже пред Отцом Небесным негоже приличному сыну.
Если я Ему там нужен, пусть забирает, ибо, кроме Его
обещаний, тут мне уже давно терять практически
нечего. Если не считать своей мечты. И было бы глупо за неё цепляться, если бы Тот, от Кого зависит её


150
осуществление, решил бы всё иначе. Смешно торчать
на сцене, когда занавес уже опускается, а публика
ринулась в гардероб. Словом, узнав, что смысл мой
ещё не исчерпан, я гораздо лучше себя ощутил, что
положительно сказалось на моём внешнем облике
и на внутреннем содержании и самочувствии.
Прошли три месяца неспешной технической работы и всяких мелких подчисток разных шероховатостей и нестыковок текста, коих немало осталось из-за
дописок и новых включений. Но без них, видимо, никак не получится. Работа над текстом очень смахивала на попытку создать мозаичное полотно картины,
дополняющей портрет Информации в «Квадрате».
Здесь глупость с разумом требовалось постоянно соизмерять. Малевичу этого не приходилось делать. Он
только подбирался своими моноцветными фигурами
к сути дела. Были и новые откровения. За это время
возникла определённая дистанция, с которой можно
было оценить, что как автор я худо-бедно, но уже состоялся. А трудности с окончанием (я забраковал несколько готовых вариантов заключительной главы
и вот написал её заново) только лишний раз убеждают меня, что аппетит приходит во время еды и лиха
беда — это только начало. Эта книга, скорей всего,
не последнее моё детище. Следующая будет называться: «Так-так-так! — говорит XiT-XoL». Туда войдёт
то, что пришлось изъять отсюда, и то, что не удалось
втиснуть, не разрушая композиции. Там я уже смогу
дать примеры применения моей методики на ныне
известных и действующих публичных персонах и показать who is who и по какой графе числится в канцелярии Господа Бога. Сейчас я этого не делаю из понятной деликатности. Я привык предупреждать:
иду на вы! И прошу заметить, мне не нужны факты,
я вскрываю сущность персонажей театра Карабаса
Барабаса по его коду, что позволяет папе Карло нейтрализовать чёрные силы на корню, а нам даёт право
на участие в такой процедуре очищения.
До меня слово «так» употребил в названии Ницше
(«Так говорил Заратустра»), и пан Ющенко сделал себе
капитал (не только политический) на этом слове. Слоган этот дорого оценили рыночные майданочные «революционеры» и продолжают собирать с него скудеющие на глазах дивиденды. Однако ни тот ни другой понятия не имели, что «так» = «6», как и русское «да» = 6.
Моё же «Так-так-так» = «6–6-6» не имеет с ними ничего
общего. Точнее, перекрывает всё ими сказанное решительно и твёрдо. А истоки идеи данного названия для
будущей книги — в старом известном западнянском
анекдоте: «Тук-тук-тук! Тут живе Степан Бандера?» —
«Так-так-так», — відповів кулемет». Мои три «шестёрки»: «Так-так-так!» (6–6–6) — говорит XiT-XoL». Это ответ на три «восьмёрки»: «Тук-тук-тук» (8–8–8) — «8»

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
(26) = «еврей»; «8» (35) = «украинец»; «8» (44) = «американец» («чеченец»).
Я объясню, что прилагательное «русский» относится к существительному «человек», что в итоге
даёт число «2» (56) = «русский человек» = «Моисей» (22) + «Иисус Христос» (33) + «1». Или: «русский человек» = «2» (56) = «Платон (28) + Израиль
(28)» = «культура» + «норма».
Прошу это учесть на будущее всем, кто к будущему
неравнодушен.

* * *

Воленс-ноленс, но придётся тут затронуть тему
смерти из-за её общественно-исторической актуальности, во‑первых; весьма слабой её содержательной
разработки в атеистичной психологии, во‑вторых;
наконец, в‑третьих, не вполне удовлетворительной,
на мой взгляд, трактовки этой темы даже в православии. Термин «радостнопечаление» = «2» (83) ∾
(38) «2» = «равенство», который дьякон «Андрей Кураев» = «9» (54) объяснял на своей лекции (мне довелось её посетить в МГУ), меня не очень устраивает
на данный момент, поскольку нельзя радоваться, когда не вкусил полноты счастья от плодов трудов своих.
Этот общий лейтмотив православного мироощущения — весьма точная аранжировка для нашего бытия
в середине срока. Когда же сроки на исходе, то хочется иных мотивов. Хотя бы трубный глас услышать —
и то ведь разнообразие, способное скрасить впечатление тернистого пути иного пилигрима. Себя я как
раз к таковым причисляю.
Я вовсе не собираюсь на двух-трёх страницах дать
какое-то решение этой проблемы, полагаю, мой опыт
и мои суждения не будут лишены известного интереса
для вдумчивого читателя, не чуждого общекультурного восприятия и самостоятельного мышления до донышка, то есть сведения начала мысли с её концами.
Чувства при этом пусть отдохнут и не вмешиваются,
ибо им свойственно сбивать мысль с толку, когда она
топчется у таких граней бытия, как рождение и смерть.
Я рискую высказать сугубо личную точку зрения,
не ссылаясь на со-Автора и, возможно, даже с Ним
в чём-то полемизируя. И Екклесиаст тут не авторитет
для меня. Слишком убогим было его окружение, да
и царская жизнь — не мерило простому человеку. Такое право я заслужил и спешу им воспользоваться. Если
мне и дано было многое узнать из Первых рук достоверно и на основе такого знания понять прошлое в целом
(что касается собственно Творения, внутренних границ
и пределов космического информационного процесса),
то предугадать возможные и вероятные пути постапо-


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
калиптического выхода из кризиса и новые сюжетные
линии развития Замысла ещё весьма и весьма не просто. И очень сомневаюсь, что Екклесиаст на это был
способен, умничая насчёт дня смерти и дня рождения.
Но это не только возможно, но даже должно сделать!
Иначе на кой хрен нам этот «Код Спасения», прости
меня, Господи? И ради чего приходится выворачивать
свой мозг наизнанку последние годы, если и так давно
известно от Иоанна, чем всё это кончится?
Меня интересует не конец, а новое начало. Ибо
только предвидя очередное начало, просчитав варианты, можно достойно осуществить свою роль, необходимый выигрышный вариант конца. Новое творчество всегда есть развитие мотивов предыдущего, концентрация опыта Творца, который обязан превзойти
Себя, то есть достигнутый уровень мастерства. Не понимая перспектив замысла о будущем, мы утрачиваем смысл настоящего и прошлого навсегда и окончательно. Небо этого не желает. Только этим мотивируется появление «Кода Спасения». Тут действует всё
тот же методологический принцип: анатомия человека — ключ к анатомии обезьяны. Стало быть, поведение Творца, Его личностный смысл — ключ для
верного поведения человека. И только в кризисной
ситуации Ин-форм-а (к)ция не скрывается за различными формами (слов, чисел и т. д.), а проявляется обнажённой формой действия: транс-форм-а (к)
цией. Вот тогда-то мы узнаем не то, что Бог или человек о себе думает или сочиняет, а Кто Он на самом
деле и кто мы в действительности. Музы замолкают,
когда вершится Суд Божий. Но этот суд также и человеческий, ибо мы со-ответственны с Ним за общую
историю, как и за свою биографию. В меру даденного
каждому Бог судит нас и тем самым оценивает Себя
как Создателя. Весь фокус в том и состоит, что ставки
давно сделаны, на игру в этом круге нет заказа, и прикуп не столь важен, так как играется распасовка. Все
взятки пишутся на гору. Этот круг преферанса надо
сыграть очень аккуратно, чтобы не взять лишнего
на гору. Голгофа для всех одна, но роли разные. Впереди ещё не одна раздача. Распасовки — это обязаловка.
Всем предстоит закрыть не только свою, но и чужую
«пулю», доиграв до конца всю партию.
Отец Небесный желает убедиться, чем порадуют
Его создания. Как они, то есть мы, распорядились
всем, что от Него получили? Научились ли мы думать
как боги? И с каким нравственным багажом мы суёмся в космос? Ведь космос — это порядок! Порядок
пронумерованных числами дискретных точек четырёхмерного пространства-времени. А мы туда лезем
со своим бардаком и этим ещё гордимся. Наконец,
крепка ли наша тонкая кишка? Чего стоит наша воля?
Сколько в ней добра и какова доля зла? Способны ли

151
мы стянуть «златой цепью» древо познания с древом
жизни?
А кто не играет в эту игру, тот пусть не мешает и, как
в таких случаях выражаются игроки: «Уберите ноги
с бильярда!». После такого вежливого предупреждения невоспитанная и любопытная публика из болельщиков уже получает по мозгам без всяких предупреждений и увещеваний. У неё свои предпочтения. Ведь
игра в дурака для них не отменяется, как и «шестёрки» на погоны. Масштабная демонстрация такой игры
ныне развернулась в связи с карикатурами на Пророка. Но Европа ещё пребывает в иллюзиях гуманистов
горе-миротворцев, коим полезно напомнить «Мюнхен» = «6» (33) = «Иисус Христос». Стивен Спилберг
своим фильмом напомнил только 1972 год, а я отсылаю к Мюнхену конца 30‑х, где западные гуманисты
ублажали Гитлера, отдав ему Чехословакию легко
и просто, за здорово живёшь. Точно так же совсем недавно эти миротворцы расчленили Югославию и потирают руки от удовольствия, доведя до натуральной
смерти Милошевича, из которого юристы с «Гаагскими понтами» сделали козла отпущения. «Гаага» = «2»
(11) = «тьма», «Слободан Милошевич» = «7» (70) =
«Михаил Ходорковский», «Карла дель Понте» = «2»
(65) ∾ (56) «2» = «русский человек». Инверсия числа
Карлы в отношении числа, эквивалентного понятию
«русский человек», красноречиво характеризует её
в случае с таким человеком, как «Павел Бородин» =
«5» (59) = «Новейший Завет» = «человечность».
У меня такое подозрение, что она вовсе на Карла,
а Клара, укравшая как раз у Карла кораллы. А вот
Карл у Клары, как известно, украл кларнет. Пусть
сперва меж собою разберутся, кто у кого и что украл,
а нас, православных, судить им не дано бинарными
мозгами и альтернативной логикой Аристотеля.
Разделяй и властвуй, жёлтый дьявол. Всё продаётся и покупается. Однако мы все у той самой зыбкой
черты, где геополитический компас, как на Северном
полюсе, вмиг потеряет свою определённую ориентацию и будет вращаться как бешеный. И никого уже
не будет волновать курс доллара к евро. Глупость
снимет такой урожай жертв, что холокосты с голодоморами покажутся цветочками нынешним радетелям
прав для недочеловеков.

* * *

Мои суждения о смерти — вовсе не абстрактное
теоретизирование. Я достаточно похоронил ближайших родичей и друзей-сверстников, не говоря уж
о тех, кто старше меня. Четыре смерти только за последние годы очень близких людей не позволяют


152
умствовать лукаво. Есть банальные вещи, к которым
не вырабатывается привычка. Смерть близких —
одна из них. На этом фоне собственная смерть, которую вообразить не так уж и трудно, а символично
и глубоко её пережить даже полезно каждому, не является проблемой занимательной и серьёзной. Таковой пусть она остаётся для близких.
Психологам хорошо известен феномен, обнаруженный американцами после первой мировой войны. Вернувшиеся с фронта к любящим жёнам воины
вскоре разводились. Оказалось, что нетерпимость
разлуки и страх потерять любимого включали защитный механизм. Женщина переживала воображаемую символическую смерть любимого мужа и тем
спасалась от постоянной тревоги. И оказалось, что
обратного действия такой «механизм» не знает. «Воскресший» из «небытия» муж не возбуждал прежних
чувств. На этом фоне трудно сказать, как бы себя повела Мария Магдалина, доведись ей ждать Воскрешения Христа год-другой, пережив Его смерть не символически, а вполне натурально. Странно, что учёные,
зная об этих и им подобных фактах, свидетельствующих о могучей силе простой веры, пытаются причины последней обнаружить в материи мозга и ухитряются не видеть прямо противоположную причинноследственную связь. А если замечают, то видят в этом
исключение, а не правило. Хотя давно пора усвоить
другое правило: жизнь — это оптимистическая трагедия. Данный жанр появился в советском театре.
А исключение становится правилом эволюции: «Эволюция» = «9» (36) = «человек».
Моя добрая и любимая Муза, страдая от моей и собственной неустроенности в этом мире, как-то в сердцах сказала, что я умру под забором. На это я в шутку
заметил, что этим забором может стать Кремлёвская
стена или Великая Китайская. Китайцы мне обязаны
за реанимацию Великой Тайны, которую они практически похоронили, начисто утратив понимание древнего текста. Не трогая текст, я оживил тетраграммы,
преобразовав их в числа, и совместил этот квадрат
с таковым «И цзин» (см. рисунки). Ну, а Родина пусть
сама разбирается, чего стоят «Русский Кроссворд»
и «Код Спасения» на родном языке. «Великая тайна» = «9» (36) = «человек» = «эволюция».
Ощутив себя автором, который фактически состоялся, я вдруг решил исполнить пророчество Музы,
умереть и захоронить себя под забором, но только
символически в качестве шабашника, чьё «житие»
по-своему поняла и описала Нина Максимова. Сам
я никогда не тяготился таким статусом, своим «житием» и тем более не видел себя неудачником. Но окружающие, причём самые близкие, просто «задрали»,
как ныне выражаются подростки. Удачи, как и цы-

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
плят, по осени считают. Моя Болдинская осень меня
посетила только в долгожданном 2005 году.
Мысль эта спонтанно завладела мною под вечер
накануне дня рождения моей внучки. И я тут же решил сделать ей символичный подарок, избавить
от одиозного деда-шабашника, а вместо него воскреснуть в качестве знаменитого автора. Музе это тоже
должно быть вдвойне приятно, поскольку свои пророчества она ценит как Кассандра, а в мой успех настолько боится поверить, что запретила любые упоминания о «Квадрате», книге и обо всём, что с ними
связано. Я уже не говорю об остальных, ибо насколько они меня «задрали», настолько же и я их, если
не более. Небось за глаза меня уже называют «юродивым», как прежде называли «марксистом». Как прежде я не возражал, ибо это было по существу верно,
так и сейчас я не буду возражать. Скажу больше, мне
нравится это слово, ибо:
«Юродивый» = «Юра дивный» = «7» (34) = «Святой Дух» = «Пифагор» = «7» (34) ∾ (43) «7» = «Пророк» = «энтропия».
Хотя моя врождённая скромность и протестует против такого откровенного самовосхваления,
но столь же врождённая честность не позволяет обманывать читателя ложным умолчанием истины.
В русском языке прописан сценарий всех ролей, которые исполняются на земле. Пьеса кончается, и не грех
от импровизации вслепую попытаться сыграть финал по сценарию, научиться читать и считать, то есть
думать, прежде чем делать. Готовьте сцену к появлению Буратино.
В данном приоткрывшемся свете внезапно обесценилась тема моей натуральной смерти, ибо она будет
выглядеть довольно надуманной и искусственной.
Святой Дух вечен, хотя в пространстве не бесконечен,
а замкнут в «скорлупе» (С. Хокинг) в нашей Вселенной. Однако символическая смерть, напротив, обретает куда более весомое значение, как и символичное
мышление. Не в смысле якобы мышления, а в смысле
оперирования символами, соображения в целом.
Так что я нашёл подходящий забор и совершил задуманное. Этим забором оказался тот, у которого я вырос. Он отгораживал мой родной двор на Десятинной,
13 от не менее родного школьного двора по ул. Владимирской, 1. Правда, сейчас там вместо былого деревянного забора с воротами и примыкающего к нему
сортира натянута сетка рабица, густо увитая диким
виноградом. Гараж генерала (генерал-полковника
Жмаченко, участника взятия Берлина, знаменитого
соседа по дому), сортир и сараи давно снесли.
Я вошёл через калитку со школьного двора и сел
на скамейку. Если верить последним открытиям археологов, то в тридцати метрах от меня, напротив за-


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
дних ворот, ведущих в Британское посольство, в прадавние времена находилось языческое капище Перуна. Это весьма кстати вспомнилось, ибо захотелось
выпить, то есть устроить тризну по шабашнику ну и,
по-христиански тоже, помянуть раба Божьего имярек.
Отныне меня будут знать под именем XiT-XoL и быстро
забудут моё Ф. И. О., которое сам я уже давно воспринимаю как псевдоним. Эту фамилию лет в пятнадцать
я хотел сменить, но уже в 16 она мне понравилась,
и я сказал себе, что не мне фамилия чем-то обязана,
а я ей. Однако ныне, по здравом размышлении, решил
не портить детям жизнь своею грядущей славой.
Единственными свидетелями моей «смерти» были
пёс, облаявший меня из-за посольских ворот, да ещё,
возможно, охранник в будке за зеркальными окнами.
Что тоже не лишено известной символики: британскоподанный пёс облаял меня в моём родном дворе.
Очевидно, по той причине, что мы с Дж. Оруэллом
имеем различные представления о «Скотном дворе».
Он числит в обитателях такового меня, а я — его. При
этом мои основания для такого суждения будут покруче. И тут наши дворы оказались вдруг соседними,
через забор. Вот и лает пёс с британской территории, где я в самом начале 50‑х годов стоял в очереди
за мукой (там в подвале был магазин, и мама меня поставила держать очередь, а сама куда-то отлучилась)
и наблюдал полное затмение Солнца через закопчённое стёклышко. После этого сильно разболелась
голова, почему всё так и запомнилось. Чем не «Закат
Европы» наяву, как предзнаменование? Я наблюдал
полное затмение Солнца во дворе, который ныне стал
территорией Британской Империи. Каково? Нарочно
такое не придумаешь. Мне вообще в этой книге чтолибо сочинять нет никакой нужды. Дай только Бог
воспроизвести всё пережитое в точности до деталей,
чтобы не беспокоиться о занимательности сюжета.
Дюма-отец на моём сюжете такой сериал развернул бы, что «Три мушкетёра» вместе с д’Артаньяном
меня бы вызвали как конкурента, а следом за ними
и «Граф Монте-Кристо».
С этой метафорой, которая по существу очень верна и прочно укоренилась ещё в новозаветной церковной риторике, не следовало бы спорить ни Оруэллу,
ни мне. Поскольку и западный двор и советский,
в сущности, от скотного не отличаются, хоть и разнятся в деталях, то есть в пастырях духовных. Но и последние скорее схожи меж собою, чем отличны в силу
роднящего их атеизма. Просто у нас он откровенный
(от‑коров‑венный), а в западном дворе — фарисейский. В этом и вся разница. К своему храму дорогу мы
ещё не протоптали.
А ежели вспомнить досоветскую ситуацию, то разница была очень даже существенной и игнориро-

153
вать её не следовало. Наши попы не мордовали свою
плоть целибатом и к мирянам относились терпимо,
по-божески. Православие не впадало в маразм инквизиции и не вменяло каждой красивой женщине ведьмовство; не сожгло десятки тысяч таких на кострах;
не умничало лукаво в тупых доказательствах бытия
Бога; не посягало на светскую власть; не совалось
в каждую хату со своим монастырским уставом, а терпеливо и жертвенно дожидалось, когда овцы сами
найдут дорогу к своему храму и к пастырям. Даже
откровенным козлищам наша церквь не отказывает
в окормлении, ибо милосерд Господь.
Греческая версия Христа, в отличие от римской,
не позволяла тех крайностей, которые привели Европу к атеизму. Европа кичится своим Возрождением, а в православии никогда не умирал дух греческой
языческой культуры. Он не цвёл буйным цветом,
но всегда поддерживал огонь в алтаре. Раскол нашей
церкви — это победа Платона (троеперстие) над Аристотелем (как два пальца), то есть прогресс в мышлении, в отличие от Реформации, сменившей шило
католичества на мыло протестантизма. Как были
бинарно ограниченными, так и остались. Никакой
принципиальной разницы. Для них Святая Троица —
это фигура речи, но не сознания. Народ наш взбесился
не по недосмотру церкви и не из-за попустительства
власти, а из-за хамского напора КРС (крупного рогатого скота) из Европы. Нечто вроде коровьего бешенства, чем не так давно Британия наградила ЕС.
Нынче скот помельчал, став МРС (мелким), и ударился во все тяжкие. Пастыри в педофилы подались,
паства настолько дезориентировалась в половом вопросе, что скоро пернатых начнут употреблять в качестве брачных партнёров, ссылаясь на «свои права»… Однако, если быть точным, то нас одолел, выражаясь фигурально, сифилис атеизма. Хотя наш вождь
страдал этой хворью вполне натурально, и его мозг
претерпел весьма заметную анатомическую дефомацию. И это давно уже вовсе не тайна, хотя никем ещё
данный факт не сопоставлен с его деяниями.
«Владимир Ленин» = «7» (52); «Владимир Ульянов» = «7» (61). Перекодировка имени не изменила
кардинальное число, изменив на порядок число ординальное.
Но тут я вдруг вспомнил, что люблю Р. Киплинга,
особенно его «If», Р. Олдингтона, особенно его роман «Все люди — враги», В. Скотта, поэзию Р. Бёрнса,
Дж. Байрона, У. Шекспира, прозу Ивлина Во, Дж. Олдриджа, А. Мэрдок, музыку «Битлз» и т. д. и т. п. И потому приостановил свой «наезд» на Туманный Альбион. Хотя Наполеон мне всё-таки ближе Веллингтона. Зато Черчилль с де Голлем котируются на равных


154
и весьма высоко, да и королеву я почитаю, как убеждённый монархист постсоветской волны.
Почему-то вспомнились сразу две трудно совместимые вещи. Первая — это случайно обнаруженный
в многотомной «Истории русского искусства» (под
ред. И. Грабаря) год решения о закладке Андреевской
церкви — 1747. Это говорит о том, что церковь ждала
моего рождения 200 лет, дабы ежедневно следующие
20 лет поражать меня своим совершенством. Я до сих
пор иной раз не могу оторвать от неё взор, не могу
не любоваться созданием Бартоломео Растрелли.
Когда я жил в Горном Алтае в сельской местности, я вдруг ощутил, что мне очень не хватает привычной городской архитектуры, объёмов, совершенных пропорций, ритмов, чтобы глаз умиротворялся
гармонией и душа радовалась. Случайно обнаружив
у знакомого в старых номерах журнала «Архитектура» панорамный снимок, сделанный с Подола, где
церковь, Исторический музей и моя школа отлично
вырисовывались на фоне неба, я выпросил его, приклеил на картон и повесил на стену в своём кабинете.
Всем гостям демонстрировал место, из которого меня
занесло в их «Тмутаракань». От головных болей, возникших сразу после Чернобыля, я готов был улететь
на Сахалин, но денег хватило только до Горного Алтая.
Я любил нарочито и подчёркнуто, в шутку и всерьёз,
выпендриваться своим происхождением из святых
мест, особенно, когда слышал в свой адрес от жлобов,
шарикошвондеров слово «хохол» с оттенком явного
и немотивированного пренебрежения. Кстати, «хитрым хохлом» меня впервые назвал тамошний алтайский сосед-алкаш, типичный Шариков. Меня сперва
это сильно удивило. Чего-чего, а хитрости за собой
я вовсе не замечал. Такой грех за мной отродясь не водился. На мой вопрос «Почему хитрый?» он ответил:
«Не успел приехать, а уже дом построил и на машине
ездишь. А мы тут за всю жизнь на это не заработали».
— Вася, пить надо меньше. В этом и вся хитрость.
— А ты что, совсем не пьёшь?
— Пью, но не со всеми. — Поговорили, в общем.
Но позже, поразмыслив, я решил именно таким
и стать. Надо ведь иногда соответствовать восприятию окружающих. Даже если это забулдыги-алкаши.
Тоже ведь народ, мать бы их ёб. А в адрес народа
я не смел глядеть косо, ибо сам — плоть от плоти
крестьянской, хоть и родился в городе. Жаль только,
что некому эту пьянскую плоть пороть так, как порол
меня отец за малейшие грехи. Они ведь все — электорат с гражданскими правами, но почему-то без человеческих обязанностей. Хотя Европу церковь переусердствовала пороть, вот и отшибла слегка ум у добропорядочной паствы. Обязанности худо-бедно усвоили,
внешнюю среду чистят и облагораживают, а вот себя

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
осмыслить, прочистить нутро уже не получается, мозги уже не те, засорились. Сытость не способствует откровениям мысли. А ведь думать правильно — это
такая же обязанность человеков, как и верно чувствовать, гигиена мозгов — не менее важная вещь, чем
гигиена головы и красивая причёска. А православные
попы — так просто ангелы небесные. Ждут смиренно
своего часа, моего пришествия с духом Утешителем
в обнимку, если по большому счёту. Вышли бы хоть навстречу, а то не добреду до храма, загнусь от голодухи
с язвой прямо на паперти церкви св. Георгия Победоносца, что у Южного вокзала. Не иначе, как специально для меня возвели эту стилизованную под часовню
церковь. Я люблю туда заглядывать при каждом удобном случае. Пятнадцать минут в атмосфере ладана
и воскурений, помолиться, свечу зажечь и благодати на несколько дней хватает. Православные, я устал
оформлять для вас Слово Божье.
Второе воспоминание, весьма давнее — это надпись на деревянном заборе. Мне было пять лет,
и я уже умел читать: «Хуй пизда из одного гнезда».
Каждое слово в отдельности я уже понимал, но смысл
всего выражения никак не давался. Будучи крайне стеснительным, от чего страдал довольно долго,
я не решался спросить, что бы это значило. Теперь же
я уверен, что никто не смог бы дать мне тогда на это
единственно правильного и точного ответа:
«Хуй (10) + Пизда (24)» = «7» (34) = «Святой Дух»
Если «1» (10) = «1» (28), то за этим сочетанием половых органов скрывается сложение двух совершенных чисел: кардинального «6» и ординального (28):
«6» + (28) = «7» (34) = «Святой Дух». А если сложить
ординалы (28) и (24), будет «7» (52). С этим числом
мы чуть выше столкнулись в имени «Владимир Ленин» = «7» (52). Так что, мат-Ё-лингвистически выражаясь, можно сказать, что вождь мирового пролетариата — гермафродит, Гермес и Афродита в одной
персоне. Чудны дела Твои, Господи!
А вот всё вышеприведенное выражение означает число «3» (111), что суть математический символ
Святой Живоначальной Троицы. «Живоначальная
Троица» = «8» (80). Чувствуете, как близко всё сходится к Великой Тайне китайцев? Может, именно благодаря этой Тайне их полтора миллиарда и за их спиной
5000 лет культуры и истории. А нас, как говорится, кот
наплакал. И, скорей всего, тот самый учёный кот у Лукоморья, который песни поёт и сказки говорит, мотаясь туда-сюда, влево‑вправо на златой цепи вокруг
зелёного дуба. Тут снова на ум пришли «здоровенные
жлобы» Высоцкого, порубившие дубы на гробы. А что,
если посчитать? И я достал записную книжку.
Цивилизация наша развивалась вовсе не для того,
чтобы вышеназванные органы, о которых пишется


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
на заборах, заменить техническими устройствами, а совсем напротив, чтобы овладеть собственной природой
так, чтобы нужды в подобной технике человек не испытывал. А вот для наших рукотворных роботов эти
устройства будут полезны, если мы сами сумеем их научить пользоваться таковыми в меру нашего со-знания.
Но спешить с этим, не обретя собственной меры,
вряд ли стоит, учитывая свой исторический опыт прогрессирующей импотенции. Потенция ∾ яиц-нет-оп!
Вопрос ведь упирается не в количество потребляемой при этом энергии, а в её качество. Электроебля,
не исключаю, в перспективе достигнет определённых
высот мастерства, что порадует инвалидов, но ведь
далеко не все — врождённые инвалиды. И вряд ли все
могут стремиться именно таковыми стать. Ведь женщина с вибратором в вульве уподобляется той лабораторной крысе или морской свинке со вживлённым
в амигдалу электродом, которая нажимает на педаль,
замыкая цепь стимулятора. Но именно к этому, желая
того или нет, уже устремилась вслед за Западом наша
преуспевшая цивилизация.
Ещё два-три поколения, и натурально действующий без батареек хуй превратится в диковину, а «оргазм» = «8» (35) — в полный «пиздец» = «8» (35).
И никакого катарсиса. Суфражистки торжествуют.
Без покаяния, очищения и молитвы спасу нам не будет. Господь не снимет заклятия с наших мужиков,
утопивших в водке и прочей нечисти всё человеческое. А бабам нашим от вибраторов не полегчает. Как
не утешат их и западные женихи с ущербной ментальностью, брачным контрактом и счётом в банке.
После всех этих мыслей с давно привычным диапазоном от святого до грешного и от горнего до преисподнего, докурив сигарету, я поднялся на второй
этаж и позвонил в свою бывшую коммунальную
квартиру. Из неё давно сделали четыре отдельных,
но Влас (Юрий Владимирович Власов) прочно укоренился в том самом месте, где всегда жил, с окнами на улицу. И даже прежний номер коммуналки кв.
2 оставил за собой. Наша комната была напротив его
двери, с окнами во двор. А его окна были напротив
окон квартиры В. В. Щербицкого, первого секретаря
ЦК КПУ. По этой причине нам иногда приходилось
иметь проблемы с милиционером, постоянно дежурившим у крыльца высокопоставленного соседа
по улице. Это случалось, когда после школы мы всем
двором бежали к Власу, ставили на подоконник магнитофон «Днепр-12» и врубали на полную его мощность джаз. Но соседа мы уважали, и когда его машина была у подъезда, мы себе не позволяли отрываться в тлетворной пропаганде западной музыки.
С Власом мы ходили без родителей, держась
за руки, как Штольц с Обломовым (он — Штольц,

155
я — Обломов; его мать, бабушка и дядья — немцы
из Поволжья, замечательно дружная семья), в одну
группу детсада. Нас отпускали, так как дорогу переходить не требовалось, а всего лишь по тротуару
обойти квартал на Большую Житомирскую, 4. Иногда
мы из детсада преодолевали два забора и оказывались прямо в своём дворе, не выходя на улицу. Сейчас
все заборы снесли и квартал легко пересекается насквозь. Учились мы в параллельных классах.
Влас оказался дома. Последний раз мы с ним виделись в августе прошлого года, когда хоронили Бэбика (Вячеслава Сергеевича Трегубова). Выпили коньяку, помянув Славу и меня. Я ему рассказал про моё
символическое погребение под забором. Как человек
воспитанный, он всё это выслушал, скептически заметил, что уже не первый год слышит от меня о моей
грядущей славе, и вежливо пожелал успехов.
О своих успехах Влас не любит распространяться.
Ещё в школе он собрал приличный иконостас медалей разного достоинства на союзных и международных соревнованиях скоростных кордовых моделей. Судостроением он увлекся в четвёртом классе
и по сей день пребывает в этой теме. Сейчас он строит не кордовые, а цифроуправляемые модели судов
и продолжает выступать на соревнованиях. Влас —
это гордость, честь и слава нашего двора, а также конструкторского бюро «Ленинская кузница», где проработал всю жизнь и продолжает творчески совершенствоваться в своём деле. И в киевском клубе ДОСААФ
он известная фигура.
Бэбик жил под нами, этажом ниже, в полуподвале.
Сколько помню себя, столько же и их. С Бэбиком мы
ещё и учились в одной группе, работали на одной кафедре, а на всех шабашках он был моей правой и левой
рукой. Погиб он 10 августа 2004 г. в наш шабашный
праздник, День строителя. Ровно за 40 дней до дня
рождения, не дотянул до 57 лет. Сорвался со скалы
в австрийских Альпах. Прежде экстрим его не притягивал. Что-то с ним произошло весьма загадочное.
Казалось, что он вполне состоялся и оформился внутренне, но вдруг стал менять себя в силу какого-то
нового мироощущения. Как по мне, выбрал не самый
худший способ подвести черту. Хотя в Горном Алтае
для этого возможности поинтересней. Там на скале
запросто можно столкнуться с медведем, а при таком
свидетеле не стыдно и шею себе свернуть. Бэбика
любили все, особенно женщины и дети. Помню, как
мы хохотали, когда узнали, что на том основании, что
мы всегда вместе, некоторые дамы в вузе заподозрили в нас геев. Видимо, трудно девушкам вообразить
мужскую дружбу, не окрашивая её в определённые
краски. На таких, как Влас и Бэбик, держава держится.
Они даже в партию записались. Не удержали партей-


156

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI

цы, уронили. Вот и треснула держава многострадальная. Теперь моя очередь ей услужить и подставить
своё православное и беспартийное плечо, или два
плеча, ибо держава раскололась на две. Надо ещё подумать, кому правое, а кому левое, да заодно и голову
вставить между ними. Может, склеятся моим мозолистым телом?! Вспомнился анекдот времён какого-то
съезда ВЛКСМ: чем отличаются комсомольцы 30‑х
годов от нынешних акселератов? — То, что тем было
по плечу, этим — похуй. И это ведь надо такому случиться, что я из беспартийных акселератов, досрочно выпавший из комсомола в шабашку, а мордуюсь
с этим «Квадратом», как «забайкальский комсомолец» (зэка) 30‑х годов с киркой, тачкой и лопатой
на Днепрогэсе. Ещё неизвестно, кому круче достаётся,
учитывая мой предпенсионный возраст и язву. Ничего, мы ещё покажем, на что способен материализовавшийся во мне дух нашей Победы. Мы ещё продажных
блядей выведем на чистую воду. И в святости потягаемся не только с коммунистическими иконами,
но и с Папой Римским. У Буратино, как-никак, римские корни. Крекс, фекс, пекс!

* * *

Бэбика потянуло к натуральным вершинам. Будь
он в связке со мной, как прежде, то не сорвался бы.
Но он с моим младшим братом давно отвязались, избрав свою траекторию восхождения или нисхождения. Эверест духа их не манил. Они так и не поняли,
что в жизни мужчины женщина (жена) — лишь соответственный ему помощник, но отнюдь не рулевой.
И вот, один со скалы сорвался, а на другого черти наехали, и он в церкви от них хоронится, перепугавшись
на весь остаток дней. Трус не играет в хоккей. А ведь
когда я их на медведя водил, они не испугались. Точнее, испугались, но не так, чтоб опозориться. Больше
всех испугался я, ибо за них отвечал. После этого решил не таскать их за собой. Им ведь медведь не нужен. А мне нужно было знать, испугаюсь ли я за себя.
С ними я этого не успел ощутить. Побродив с ружьём
по Горному Алтаю и встретив не одного медведя, решил штурмовать Эверест духа. Я понял, что, собственно, к этому шёл всю жизнь. Прочие вершины для меня
равноценны поражению. А медведь — это всего лишь
зверь, который сам тебя боится. Такая охота теряет
смысл. Разве что бросить ружье и, как древние эвенки, пойти на него с ножом или рогатиной. Но сие уже
чистая ретроэкзотика.
И вот, похоже, добираюсь страница за страницей
к заветной вершине. Господь помогает. Китайцев
я уже сделал. Их квадраты уже влезли в мой. Оста-

лось «ещё немного, ещё чуть-чуть, последний бой, он
трудный самый…». И, главное, не сорваться. «Один
на вершине, я счастлив и нем / И только немного завидую тем, / Другим, у которых вершина ещё впереди». «А потом начинаешь спускаться, / Каждый шаг
осторожненько взвесив, /60 это то же, что 20, / Ну
а 70 то же, что 10.»
Для автора, вложившего в свой текст изрядную частицу души, заключительная глава, хочешь того или
нет, неизбежно скатывается в эпитафичную тональность. Душа, оплодотворённая творческим духом,
материализовалась в тексте, обрела новую плоть.
Этот текст, рождаясь для публики, для самого автора умирает. Он живёт, пока подвергается правке.
Вот и получается, что я занят наведением последнего лоска и бальзамированием творческого «трупа»,
который для читателей будет «живым трупом», для
кого-то святыми мощами, излучающими информацию и смысл, а для иных пустым местом или «чёрной
дырой», если не сподобятся уразуметь сказанное.
«Материя» = «3» (30) = «Дух (13) + Душа (17)»
Извлечь из текста его дух — дело самого читателя.
Душу можно не беспокоить, она не извлекается, ибо
окостенела в полиграфической материи. Её можно
кремировать вместе с книгой и согреться у огня. А пеплом посыпать голову. Тоже помогает в безнадежных
случаях скудоумия как последний акт отчаяния.
О судьбе данного вам «трупа» особого беспокойства испытывать не приходится. Дай только Бог
разродиться. «Квадрат» и «Куб» обречены на нетленность, а книга на огромный тираж, чем обязаны
не мне или не совсем мне. Ну, а текст уж как-нибудь
при них продержится в качестве толмача, пока не возникнет самостоятельное размышление в необходимом русле синтеза. Тут мне трудно ошибиться, если
вспомнить известную судьбу «Чёрного квадрата»
и таблицы Менделеева.
Надо сказать, что впечатлительная душа Малевича, зачинателя супрематизма, явно преувеличила
«страшную силу» задницы Бога или, если угодно, князя тьмы и отвела портрету целиком всё поле квадрата. На самом деле, как это видно из моего «Квадрата»,
пропорции тьмы и света совсем другие. Создатель
куда как богаче, вразумительней и приятней светлым
и многоцветным Своим ликом. И, кроме «страшной
силы», силы бесстрашной в Нём куда больше. Так что
не следует впадать в крайности обострённой и пугливой чувственности, порождаемой вульгарным суеверием атеизма относительно собственного разума.
Не надо впадать и в иную крайность, где пребывают бездумно верующие, кого сердобольные пастыри
увещевают: «С вашим умом Господь непостижим».
Они же, вместо того, чтобы принять это исключи-


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
тельно на счёт собственного слабоумия и скромно
умиротвориться в молитве, берут на себя самовольно
пастырскую роль и пудрят мозги ближним.
От таких проповедников скудоумия и сентиментальности уже спасу нет. Пристают на улице, в парке,
стучат в квартиру и долдонят цитаты из Писания так,
будто сами постигли сокровенный смысл читанного. Тут и баптисты, и евангелисты, и мормоны, кого
только нет в моём православном Киеве. Все промышляют душеспасительным торгом. Эти две крайности
атеистов и верующих друг друга стоят, ибо все — торговцы. Но атеизм всё-таки хуже, поскольку санкционирует глупость именем разума. Чтобы дотянуться
до разума, надо не бояться лишиться рассудка. Трусливые выше остроумия не прыгают, но и тут норовят
соломку подстелить. Шизофрения — это не подарок,
но она от слабости душевной, не от силы. А сила —
дело наживное, если правильно тренироваться, постигая себя и свою цену.
Христом у нас может стать каждый, и никому это
не возбраняется, однако никто не торопится. Достаточно сказать «Я есмь путь и истина и жизнь»
и спокойно взойти на свою Голгофу, чтобы ответить
за свои слова делом, положить душу за свою истину.
Кто мешает? Закон? Конституция? — Нет, они не мешают. Мешает всеобщая проституция и продажность,
готовность к употреблению по рыночной цене. Мешают торговцы в храме. А коль есть такое предложение,
то за спросом дело не станет. Вы нам только деньги
покажите, а мы уж сами заголимся и к вашим услугам.
Пусть мне кто-нибудь объяснит, как можно уповать на авторитет науки, если аттестаты, дипломы,
кандидатские и докторские диссертации открыто
продаются по известным ценам, а рекламные объявления на эти услуги тут и там мозолят глаза. И пусть
даже ВАК состоит из одних только апостолов научного разума, но довольно лишь одного Иуды среди них,
чтобы коту учёному под хвост отправить авторитет
такого синклита, молча признающего авторитет рынка выше чести и совести, без которых разум — не дар,
а наказание Господне.
Тут откровенная шизуха, а ведь в порядке вещей.
Профанируют всё, за что ни возьмутся. Какая там истина? Какая правда? Одно суесловие и ложь на лжи
сидит и ложью погоняет. Як зберуться на свою раду,
то хто чому радіє, видно навіть без окулярів.

* * *

Итак, радетели «прав человека», защитники гуманитарных идеалов («права животных», «права детей»
и прочие права, коими наделены обитатели скотно-

157
го двора на Западе) будут неприятно удивлены тем
очевидным обстоятельством, что Создатель на все
эти «права» смотрит несколько иначе. И в этом нет
никакой неожиданности, если внимательно почитать
пророка Исаию, если вдумчиво вчитаться в Бытие
и в Откровение Иоанна. И не надо делать вид, что указанные источники невразумительно излагают Слово
Божье. Невразумительны сами толкователи и те, кто
игнорирует Писание и Святое Предание православных. Своё право на жизнь ещё всем придётся доказывать Господу, играя в «Русский Кроссворд».
«Код Спасения» вразумит всех способных думать,
а неспособным придётся слушать, молчать и повиноваться. Эсхатология из туманной сферы религиозного
знания должна превратиться в научно-религиозную
технологию повседневной жизни планеты, в основе которой будет методология мат-Ё-лингвического
синтеза русского языка. Чем раньше это проникнет
в сознание мирового сообщества, тем больше у нас будет шансов не вылететь в космическую трубу со всеми пресловутыми достижениями западной цивилизации. Помните анекдот? Стюардесса долго и подробно
рассказывает пассажирам «Боинга» о его содержимом
(два этажа, кинотеатр, бар, бассейн и пр.): «А теперь
пристегните ремни, и мы попытаемся со всей этой
хернёй взлететь». Лучше не пытаться, ибо далеко
не улетим. Уже прилетели.
Я уверен, что наши успехи в новейших технологиях «покорения природы» волнуют Создателя далеко не в первую очередь и не главным образом. А вот
наши проколы в социальных и педагогических, образовательных (воспитание и обучение) технологиях,
как и общеметодологический прокол в нравственном
мышлении — это для Него и для нас проблема sine qua
non! Вокруг этой идеологической проблемы и будет
выстраиваться весь сюжет Апокалипсиса и темы спасения. «Армагеддон» = «4» (49) = «XiT-рый xo-XoL»!
Шести миллиардам человекоподобных особей,
или даже той части из них, что записаны в «книге
жизни», придётся удостоверить свою принадлежность не к роду homo, не к виду sapiens и не к тому или
иному двору, а к индивиду «чело-век» и к сообществу
чело-вечество по понятиям чело-вечности Нового
Завета на основе технологии и методологии мышления Новейшего. «Чело-вечество» — это со-знание, ведовство (ведение) Бога, который есть чело-вечность,
без чего оно не состоится. Наша Манвантара исчерпывается числом «9» (81):
«Ветхий Завет (40) + Новый Завет (41)» = «9» (81)
Но человечность нельзя мыслить так бездарно,
как это себе представляют западные умники. Абстрактно и лживо по существу. Не дано овцам избирать пастырей на политическом базаре, где за гроши


158
оптом и в розницу торгуют истиной. «Там миллион
меняют на рубли», — пел В. Высоцкий.
Таким образом, впереди ещё возможны 3600 лет.
Если «1» = 1000 лет. Если же «1» = 900 лет, то общий
срок от Адама будет 8100, а при «1» = 600 лет —
5400 лет. И все эти «цены деления» вполне вероятны
как действующие реальные масштабы нашей Манвантары, с присущими каждому кульминациями развития. Но это уже будут кардинально иные сюжеты для
радикально новых людей. Их отберёт, надо полагать,
Создатель из наличествующего состава по критериям,
известным Ему. Нам не придётся слишком напрягаться, чтоб эти критерии уяснить также и себе. Они, повторяю, давно известны в общем виде, но до сих пор
не поддавались измерению, что допускало произвол
иллюзии и ложные оценки. «Русский Кроссворд» резко меняет ситуацию в сторону определённой точности
измерений интеллектуально-нравственной и волевой
сферы человечности, уровня присвоения этой сущности индивидами, обществом, всей цивилизацией.
Перекос политэкономии в сторону экономики товарного производства, в том числе и научных сверхновых технологий, должен выровняться за счёт развития точной математической социальной и индивидуальной психологии и педагогики и разворота
сознательных общественных целей в сторону экономики воспроизводства человеков по образу и подобию Творца. Глупость советского строя выразилась
в том, что нового человека ковали ветхозаветным
способом, и сама кузница кадров обветшала и рухнула прежде, чем остыл горн и с наковальни сошли последние «изделия», не прошедшие закалки. Однако
не видеть в самой интенции советской империи Божественный Промысел, значит, вообще ничего не видеть
и не понимать об этом мире. Можно сдаваться с потрохами князю тьмы, жёлтому дьяволу в образе золотого
телёнка коррупции. Привет олигархам от Корейко!
Можно сколь угодно терпимо относиться к любым формам культурных моделей семьи: иудейской,
католической, протестантской, исламской и прочим,
но нельзя не понимать, что у этих форм совершенно
разный потенциал качественного развития этой важнейшей структуры мироздания. А стало быть, Творец
вправе выбрать из них вариант Собственного Образа,
или очередного Святого Семейства. СССР — это последний крупный сюжет театра Карабаса Барабаса,
ветхозаветного разлива. 1991 год — это «двойка»,
то есть начало (обратите внимание на симметрию
числа «19–91»). «ГКЧП» = «4» (22) = «Моисей» — это
дубль-начало для конца дурных пьес ветхозаветного
театра. Случилось это 19 августа в день Преображения Господня. «19.08.1991 г. » = «2» (47) = «революция», № 47 — Кунь, Истощение. Через девять

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
лет мир пересёк черту, Ось Иисуса Христа (см. «Квадрат XiT-XoL»), и вступил в III тысячелетие. А ровно
через десять лет, «19.08.2001 г» = «3» (30) = «добро»
№ 30 — Ли, Сияние — я получил толчок к работе
с «Кодом Спасения».
Отголоски этой «четвёрки» Моисея — в оранжевых
событиях в Украине (см. «Квадрат», оранжевую вертикаль). Это один из шести цветов нисхождения слева, начиная с «шестёрки». Год 2000 пересёк Ось Иисуса Христа, и мы уже в Его театре играем свои роли
по инерции прежних достаточно обветшалых сценических навыков, не понимая того, что «первый тайм мы
уже отыграли». И даже второй. И счёт ведь не в нашу
пользу, родимые. Будем и дальше дурью маяться? Или
будем соображать, почему цвет Иисуса Христа, зелёный, совпал с цветом ислама? И который вариант жизнеспособен в качестве фундамента дальнейшего творчества? А остальные попросту подвергнутся выбраковке, как бесплодные ветви усохшей виноградной
лозы. Зелёный и наш Змей Горыныч, твёрдо повелевающий алкашами и пьяницами. Но я уже подбираюсь
к тому яйцу, в котором игла, на кончике которой его
жизнь держится: «Кощей (27) Бессмертный (42)» =
«6» (69) = «Вселенская глупость» Вы можете смеяться, но: «Змей Горыныч» = «5» (59) = «человечность».
У Создателя с юмором полный порядок, что приходится повторять.
У многих культурных моделей семьи есть прошлое, но уже исчезает их настоящее и нет будущего.
У православной семьи, по сути, нет прошлого, ибо она
едва только складывалась как культурная модель,
когда нахлынул КРС* из Европы со своими идеями недомысленной свободы, ханжеского равенства и фарисейского братства. Но у неё есть будущее, если мы обнаружим себя и свою роль в настоящем и, кроме своего сердца, включим ещё и свои мозги. И тем и другим
Господь нас не обидел. Но для стяжания Духа Святого
чувства и мысли надо собрать в целое единой волей
Великой России. Поскольку истина и правда должны
совпадать как разъём «папа-мама» или болт-гайка
в метрической резьбе с одним правым и славным шагом. С лёгким допуском ± 1 золотой посадки пропорциональных чисел.
Когда «Правда» Ярослава заменила вендетту денежным выкупом, то это был известный прогресс.
Но с тех пор мы отмотали полную «девятку», 900 лет
и вернулись, свершив круг, к той же теме, но с обратной
стороны. За этот срок наше язычество не успело раствориться в еврохристианстве настолько, как это случилось с Европой. Мы не стали насквозь продажными
и хорошо помним Святослава, чтобы точно понимать
слова Христа о торгующих в храме. За этот же срок мы
могли воочию убедиться, как легко развалилась Киев-


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
ская Русь от того же самого суемудрия Ярослава и никчемности его ближайших потомков, делящих то, чего
не собирали. Раз, два, три… пять! И кто, как не мы, ещё
способны поумнеть и постоять за честь и достоинство
человека в этом мире, где всё продаётся, включая собственных детей, первородство и родителей? Однажды
продавший свой мозг, продаст и себя дьяволу с потрохами и со всем своим потомством. Наши мозги стоят
куда дороже, чем за них платят западные доброхоты.
И на нас их Нобелевские премии уже не производят
того впечатления, как хотелось бы. Пора это знать
всем. Да и сам Альфред Нобель не стал бы тем, кем он
стал, и не имел бы то, что приобрёл, не потрудившись
в России себе на благо и ей на пользу.
Лучшие люди Европы всегда смотрели на восток
с надеждой и без страха. Потому что сперва Русь, а после Россия, была и остаётся щитом, а не мечом для Европы. И все попытки ограничить зону действия щита
делали уязвимыми как раз тех, кто мечом привык
размахивать.
«Россия» = «7» (25) = «Север», а угроза как прежде,
так и поныне накатывается с Юга, Юго-Востока. Европа издавна интриговала как раз с теми против России,
кто приходит с Юга. Вот и доигрались христопродавцы лукавые, стратеги хреновы, что в собственных столицах сидят как на пороховых бочках. Сами ничему
не научились у своей истории, а нас учат, двоечники.
Так что не спрашивайте, по ком звонят колокола.
Они звонят по уважаемым апостолам буржуазного
процветания а ля Макс Вебер и торжества технологий. Но прежде они сами себя высекут, как унтерофицерская вдова. А Создатель лишь добавит им перцу. Если студенты Сорбонны в марте 2006 года выбрасывают лозунг «Нам нужен Сталин или бен Ладен,
чтоб навести порядок», то это ли не знаменательный
факт окончательной победы Мории, с которой пятьсот лет назад игриво шутил Эразм Роттердамский?
Сейчас, осваивая технологию нанороботов на передовых рубежах науки, пора заняться арьергардом,
то есть теми роботами, что мнят себя человеками
без должных на то оснований. Вместо дискредитировавших себя идеологий гуманизма с атеистическим уклоном в демократию усвоить технологию,
которой пользуется Творец, управляя нами и нашим
миром, просчитать идеологию и методологию сценария. Чтоб со-знательно со-действовать Ему, спасая себя как цивилизацию с будущим. У демократии
нет и не может быть будущего по определению при
таком составе недоумочного демоса и такой морали:
не пойман — не вор. Культура если не насаждается
и поддерживается умело сверху, то не произрастает
и снизу. Снизу растёт только раковая опухоль невежества. Чёрная дыра идеально круглой формы клини-

159
ческого идиотизма. А рынок — это дрожжи для этого
вируса. Общество, где ум определяется по деньгам,
которые уже в кармане у нуворишей, обречено задохнуться в коррупции. В этом обществе вор первым
кричит: «Держи вора!», — и будет неуязвим, ибо прочие ему под стать, только менее расторопны. Отныне
и не пойманный вор — это вор. И всем это вменяется
знать. Демократия и коррупция — это сиамские близнецы с одним рыночным сердцем. Их разделить невозможно, оставив в живых.
Космический информационный (творческий) по­
тен­циал (Святой Дух) ограничен количественно
определённым ресурсом (объёмом и числом элементов), сосредоточен в замкнутой Вселенной. Сам процесс цикличен, как «выдох» и «вдох».
Апокалипсис — это «вдох» Создателя после того,
как Его ресурс исчерпался и выдохся. Каждой твари выделена частица этого ресурса. Твари весьма
расплодились, а постигать и исполнять свой смысл
не напрягаются. «Выдох» — это материализация
Духа, превращение метафизической энергии информации в материю. Этому предшествует Замысел, кодируемый в матрице чисел с заданным алгоритмом
всевозможных рекомбинаций. Элементы в различных сочетаниях образуют устойчивые конфигурации
культурных смыслов. Так получается некий набор
сюжетов для реализации (воплощения) Замысла,
или Промысел. (36) — это малая колода карт, квадрат совершенной шестёрки: «человек» = «9» (36).
(54) — большая покерная колода, или произведение
совершенной шестёрки на девятку, но повернутую
на угол p, вверх ногами. Это произведение русского
«я» = «6» на английское «i» = «9». Это произведение
кода «Иисус Христос» на себя же, но перевернутого,
извращённого. Это компьютерная игровая программа, работающая на основе обратной связи и с задержкой подкрепления. Задержка кончилась. Теперь все
получат именно то, что заслужили: подкрепление.
(Физического и технического аспекта я тут не касаюсь, но в следующем разделе можно увидеть математический и метафизический аспект темы.)
Однако это не досужее развлечение Творца, а способ существования Бога, собственно Информации.
Без такого Творчества Хаос энтропии проглотит
Смысл, и Космический Разум как трансцендентное
Явление (или Сущность) прекратится. Вместе с Ним,
естественно, прекратятся и все Его творения, сгинут
в чёрной дыре. «Энтропия» = «7» (43) ∾ (34) «7» =
«Святой Дух» = «Гравитация».
Люди играют важную, даже важнейшую роль как
раз в регуляции (оптимизации) обратного процесса
превращения материи в метафизическую трансцендентную энергию Бога, возвращая (хотя бы частич-


160
но) использованный ресурс Информации, наращивая
новый. Создания соучаствуют Создателю в экспансии
Разума, в Его борьбе с Хаосом энтропии.
Михаил Веллер («Всё о жизни») фактически вплотную приблизился к тому же по сути пониманию жизни, но, не желая замечать и обсуждать трансцендентное, так и не достиг полноты понимания. Он не заметил «нуль» = «7» (16), то есть информацию, а всё свёл
к физической энергии. Он следствие принял за причину и не состыковал концы с началом. Точнее, свёл
не те концы не с тем началом. Именно «не желая»
не заметил, поскольку он в одном месте мимоходом
отмечает присутствие в голове совершенно диких
и несуразных мыслей, но не задаётся вопросом об их
происхождении. Но именно этим вопросом о мысли,
и не обязательно дикой и несуразной, а о любой, тем
более о происхождении гениальных и светлых мыслей, стоило бы озадачиться со всей присущей человеку скромностью. Тогда, последовательно и строго рассуждая, не передёргивая и не перепрыгивая ступени,
любой честный автор будет вынужден признать, что
он всего лишь со-автор Того, кто «сидит» в нём. Как
это честно признал и так просто выразил Иван Бунин,
что я уже цитировал выше.
«Михаил Веллер» = «4» (49), «Иван Бунин» =
«2» (29). Числовой код М. Веллера тот же, что и один
из моих (XiТ-рый xo-XoL), то есть «4» (49) = «Армагеддон». И это не случайное совпадение, что я жил
в Горном Алтае, а его туда заносила судьба. Наши
пути пересекались как в символическом, так и в буквальном смысле. Веллер, как и Шестов, не замечает,
что своим добросовестным и, спору нет, талантливым
трудом ставит крест на том способе мышления, коим
сам же и пользуется. Ибо достигает предела возможностей бинарно альтернативной логики, но при этом
не воспринимает диалектику как нечто серьёзное.
А всё потому, что диалектика — это чистый и последовательный идеализм. Это Новый Завет по существу.
Евреям же эта программа не дана, не включается. Такова их историческая роль. Только Марксу удалось
фальсифицировать свой идеализм под «исторический материализм». Недаром бдительный кантианец
Вебер подозрительно относился к идеологу Марксу.
Ещё Эрих Фромм вслед за Марксом довольно успешно
и внятно пользовался диалектикой. Эрику Хобсбауму
тоже удалось дать целостную, богатую осмысленным
материалом картину движения мировой истории
в промежутке 1779–1914 годов. Это промежуток в порядковых числах «6» (24) — «6» (15), то есть ровно
один порядок: (24) – (15) = «9».
Тексты Веллера, несомненно, способствуют приближению к правильному способу мышления. Мы

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
с ним игроки из одной команды. Веллер — наследник линии, или ветви, Льва Шестова (о Шопенгауэре я уже упоминал) в географическом и в ментальном
пространстве, не понимавшего и избегавшего диалектики, но упрямо пытавшегося дотянуться концом
до начала. Веллер мыслит физикалистскими понятиями, и его книга — достойное закрытие XX века и второго тысячелетия. «Всё о жизни» = «7» (43) = «энтропия». Ибо новый миллениум — это возвращение
царства метафизики. Физикам придётся извиниться.
Неожиданным для физиков моментом космического циклического энергобаланса, включая трансцендентную область, может оказаться, если я верно
догадываюсь, эротическая энергия, возникающая
при совокуплении влюблённой пары. Не секс, подчёркиваю, а именно эрос как духовно-плотское взаимодействие полов. «Эрос» = «3» (21) ∾ (12) «3» =
«истина»; «секс» = «2» (11) = «тьма». «Эрос (21) +
секс (11)» = «5» (32) ∾ (23) «5» = «совесть». В этом
суть практического синтеза, осуществления и воплощения целого образа и подобия Бога, Святого
Семейства. Уже известно, что эти процессы резко отличаются, как лево‑и правополушарные. Но это далеко не всё из того, что их отличает. Эрос отличается от секса, как человек от животного. Именно этой
сфере во всех культурах уделено центральное внимание, здесь главные регламентации религии. На это затрачен огромный информационный ресурс Бога, что
нуждается в адекватном понимании и детальном исследовании. Мы — продукт весьма искусного и искушённого Творца, Создателя, прошедшего эволюцию,
которую мы проследили от Парка Юрского периода.
В свете сказанного должно быть ясно, что
дело спасения не в обуздании внешней природы,
и не в устремлении за пределы Земли, где нам ничего доброго не светит, и не в освоении последних
запасов вульгарных форм горючего вещества для
извлечения физической энергии, а в интимной человеческой сфере, в её постижении и организации
с точки зрения космического информационного процесса, в потоке которого люди-роботы, рабы Божьи,
только и могут существовать. Тут мы пока ещё ближе к гуманоидам, чем к человекам. Ведь гуманоиды,
трахаясь, не озабочены олицетворением Бога в собственных конвульсиях. А вот людям сие соображение
как раз должно быть не чуждым. Такт, ритм, мелодия
процесса, вся композиция — это мастерство игры
Паганини-импровизатора на скрипке Страдивари.
Это энергия метафизическая, интимная, дыхание Самого Создателя. Вот что нам предстоит освоить для
спасения: энергию Святого Духа или Кохання. (Не путать с сексом, процессом, который расходует Святой


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
Дух, но не восполняет его качественных параметров,
то есть паразитирует, а не включается в космический
цикл самоотдачи тварей Создателю.) А без самоотдачи немає й Кохання. Его источник требует взаимности, без которой нет удовлетворения, нет полноты
исполненного цикла. От того, как мы себя чувствуем
в данной сфере, как мы исполняем свою любовь, зависит и Самочувствие Создателя. Когда Он видит
Себя в качестве фаллоимитатора, то вряд ли это ему
нравится. Не думаю, чтобы Он был в восторге от нужды в виагре или импазе, как и от девушек из сериала
«Секс в городе». Уж больно убоги, как равно и безысходны, их поиски и ожидания.
Стало быть, социальные, психологические, рели­
гиозно-культурные, политические, идеологические,
медицинские и т. п. проблемы семьи, брачных контактов без всяких контрактов (вместо брачных контрактов без всяких контактов) должны стать во главу
угла, на первый план современности, потеснив экономические и научно-технологические если не за кулисы, то в глубину сцены. Как раз тот факт, что мы —
роботы, попросту олухи Царя небесного, и вселяет
надежду на спасение. А спасение будет означать, что,
во‑первых, спасённый робот стал, наконец, человеком. А во‑вторых, Создатель удовлетворился Своими
творениями, их обликом и образом действий. Раб стал
другом. Это предполагает, что соответствующий образ
мыслей, чувств и воли должен быть целым субъектом,
а не распадающимся на фрагменты страдающим существом. Он, как и мы, устал страдать. «Из распятого
терпенья вынет выржавленный гвоздь.» Он не желает
в очередной раз восскорбеть в сердце своём так, как
это с Ним случилось при Ное: «Не вечно духу Моему
быть пренебрегаемым человеками, ибо они — плоть».

* * *

Пользуясь своей мистической связью с Александром Сергеевичем Пушкиным, день смерти которого
спустя 110 лет совпал с днём моего рождения, я, ничтоже сумняшеся, в первый и последний раз прибегаю к откровенному и подчёркнутому плагиату ради
собственной эпитафии, даже ради двух. Первая — уже
почившему шабашнику:
Нет, весь я не умру,
Душа в заветном <Кубе>
Мой прах переживёт и тленья убежит.
И славен буду я,
Доколь в подлунном мире
<Хоть кто-нибудь мозгами шевелит>

161
Вторая — ещё здравствующему автору — в канун
его творческого крещения:

Я не хочу, о други, умирать,
Я жить хочу, чтоб мыслить и <дерзать>
Для собственного дебюта сказано, пожалуй, уже достаточно. Выпрямляйте мой путь на сцену. Буратино готов явить себя людям. Иначе страдает моя скромность.
Говорят, Дмитрий Менделеев как-то заметил, что все
наши беды от нашей скромности. Не смею судить столь
обобщённо, но что касается лично меня, то тут учёный
попал точно в «яблочко». Мои беды — исключительно
по этой причине. Если врождённую застенчивость я победил, то свою скромность победить не смог.
Однако люди, не искушённые в психологии, и к то­
му же религиозные, склонны называть это гордыней.
С ними я решительно не согласен. Моя мама упорно
не желает считать себя Богородицей, на что я с полным основанием ей иногда намекаю. И это лишнее
свидетельство того, что моя скромность — черта сугубо наследственная. Мой отец, Царство ему Небесное,
с этим боролся безуспешно. Он знал, что я — не последняя спица в колесе. А бороться с генами просто
глупо. Оставалось примириться со своим недостатком и похоронить в зародыше авторские амбиции.
Ибо ведь скромный автор — это полная чушь. Такого
не бывает. Либо скромный, тогда не автор, либо автор,
но тогда прощай скромность, как та же девственность.
Скромный автор — это всё равно как беременная девушка, если по логике Аристотеля. Но, как я старался
здесь показать, то, что не дано Аристотелю, дано Платону. Так что я полагаю свою скромность чисто платонической и ничуть не пострадавшей от вынужденнопринудительного общения со Святым Духом Творчества, заставившего меня оскоромиться соавторством.
Напротив, моя скромность теперь прибавила в своём
достоинстве непорочным творческим зачатием. Слава Тебе, Господи!
Одно то, что я позволил себе заикнуться о жизни
и сказать отнюдь и далеко не всё, что ещё мог бы,
лишь на исходе шестого десятка прожитых лет, свидетельствует в пользу моей скромности. Например,
тот же Михаил Веллер, будучи младше меня на целый
год, позволил себе высказать «Всё о жизни» намного
раньше, разрядив свою обойму. Тут, упаси Боже, нет
упрёков этому автору в недостатке скромности (сказать о жизни «всё» не под силу смертным), это просто
удачный пример для читателя, берущегося часто судить о моральных проблемах на базе поверхностной
житейской рассудительности. Рассудительные не пишут таких книг и очень правильно делают. Безрассудных авторов достаточно, и в том их дерзновение
в адрес Творца. Рассудительные пишут на ширпотреб,


162
в угоду рынку. Безрассудные ебут рынок, ставя его
в подходящую позу. Веллер крестил вас аристотелекантианским научным материализмом, изрядно подмоченным Шопенгауэром и Моисеем, а я вас крещу
Духом Святым, знанием чистого идеализма, диалектикой Лао-цзы-Платона-Гегеля-Маркса-Христа и заодно трансфинитными числами Пифагора и Георга
Кантора, русской нумерологией. «Русский Кроссворд» — это «Русс-Кросс-кий-ворд» или «Русский
Крест (Новый Завет) + киевское слово», «5» (41) +
«7» (52) = »3» (93) ∾ (39)»3» = «формация».
Он поторопился, как молодой бык из известного
анекдота, который приглашал старого быка сбежать
с горки к стаду коров и по-быстрому удовлетворить
нужду, выбрав себе по одной подходящей. На это
старый бык ответил: во‑первых, мы не сбежим,
а медленно спустимся, а во‑вторых, не по-быстрому
и по одной, а медленно и методично переебём всё
стадо. Мы с ним, конечно же, не Юпитеры, но вполне ещё в состоянии удовлетворить Европу, если она
не против. Я довершу то, что не доделал Веллер побыстрому. Его пули легли в мишень по кругу, не попав
в восьмёрку. Публика не достигла оргазма, то есть мудрости разума и катарсиса чувств. А я уже в восьмом
классе из «Марголина» на 50 м тридцать выстрелов
укладывал в мишень, не выходя за радиус «восьмёрки». А позже я и влёт научился на утиной охоте бить
с упреждением весьма недурно. Кстати, и глухарей
я люблю бить влёт, по сидящему как-то стыдно. Птица
должна иметь шанс на спасение. Когда же отец решил
проверить меня на круглом стенде, то в первой же серии я поразил 10 тарелок из 9 позиций. Из девятой
в центре круга бьёшь дуплетом по двум, летящим
одновременно в диаметрально противоположных
направлениях. Потом повторил этот же результат
на траншейном. Так что в интеллектуальном бою, уж
поверьте мне на слово, я не промахнусь. Мои «пули»
будут, как скальпель, рассекать комиссуры в мозгах
учёных дятлов, как известно, очень устойчивых к сотрясению. А мои слова и числа с упорством живчиков
доберутся до вожделенной яйцеклетки и оплодотворят женскую глупость p-инь-мыслителей ортогоналов, бинарно разомкнутых катетов без гипотенузы,
мужским диагональным, треугольно замкнутым соизмеряющим j-ян-разумом.
Ебать — это значит соизмерять безмерно безграничную глуПину женского пространства точной мерой, радиусом сферы мужского разума времени (знания). (См. рисунки в гл. «Вернисажа…») Этим постоянно занимается Господь Бог. Геометризируя, Он сечёт
нас по золотому месту, а потом совокупляет отрезки,

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
сочетает между собой всех и вся, ради новых золотых
пропорций. Расчленяет и сочетает числа наших персональных кодовых имён и тем терзает наши грешные души. Он просто поведен на совершенствовании
Собственного образа и подобия. Он — Творец, и этим
всё сказано.
И я присваиваю себе титул, прежде не известный
в употреблении: «Ваша скромность!». Не величество, не святейшество, не светлость, а именно «скромность» = «9» (54), то есть конец шестого порядка, произведение 6 × 9 золотых составных частей символа
Дао: 6/9 = 9/15; 81 ≈ 90 = «шестьсот (30) шестьдесят
(40) шесть (20)».
И последнее, по поводу моего благообразного лика
на задней обложке книги. В отличие от Христа, который канонически изображается с книгой в левой руке
и символом «шестёрки», сложенной правой ладонью,
держа два пальца вверх и тремя складывая кольцо —
я изображаю «восьмёрку», а вместо книги, естественно, демонстрирую «Квадрат», тот самый Дух Утешитель, о котором сказано в Евангелие от Иоанна. Это
новый «порядок» = «9» (45) = »Код Спасения».
Надо сказать, что Спаситель своей правой рукой,
кроме фигуры — числа «6», изображает также и «золотое сечение», то есть отношение пальцев: 2/3, или
число j. Мне это тоже удалось сохранить как два пальца, только мои два пальца образуют нижнее кольцо,
а три — верхнее числа «8». Легким движением кисти
я эту «восьмёрку» превращаю в ∞ — знак бесконечности и вечности.
Только ни в коем случае нельзя нас путать ни под
каким предлогом. «Он — Спаситель» = «9» (27),
а Я — «Утешитель» = «8» (35), по-русски говоря, Им
посланный Дух истины, воплощённый в «Квадрате»
(главным образом) и лишь отчасти в моей скромной
персоне. Его числом завершился третий порядок развития сюжета. Моя восьмёрка — это предконец четвёртого порядка. «Утешитель» = «8» (35) ∾ (53)
«8» = «Остап Бендер» = «Иешуа Га-Ноцри».
Экзальтированных дам, невзирая на возраст, прошу
не увлекаться плотскими поцелуями и соблюдать почтительную дистанцию к моему лику. Дабы избежать
непредвиденных осложнений и рецидивов непорочного зачатия от растиражированного моего бесподобия
(или бесоподобия?). Я пока ещё финансово несостоятелен и не желал бы нечаянного потомства. А Господь
на сей счёт бывает не прочь и пошутить без предупреждения. Так что остерегайтесь. Я предупредил и за последствия не отвечаю и претензий не принимаю.
Моя персона не только лицо физическое, но и конкретно метафизическое. Собственно, таковым был


Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд
и Иисус из Назарета, сын Иосифа и Марии. Ещё раз
подчёркиваю: для Бога нет проблем не только оплодотворить «непорочно» любую девицу, но и творить куда более потрясающие вещи. Вроде того, как
описано поэтом: «Родила царица в ночь/Не то сына,
не то дочь,/Не мышонка, не лягушку,/А неведому зверушку». Для этого требуется всего лишь информация
и энергия. Того и другого у Творца в избытке, а опыта Ему не занимать. Как действует Его энергия, мне
было продемонстрировано со-Автором сразу после
знакомства. Саженец дуба, посаженный мною перед
окном кабинета в 1996 году, к августу 2001 года являл собою дерево чуть выше моего колена (сантиметров 70) и с мизинец толщиной ствола у самого корня.
А за две недели с 19 августа по начало сентября дуб
вырос выше двух метров, а ствол у корня имел в обхвате 13 см. Если новые хозяева моего дома не погубили этот священный дуб, то он и по сей день должен
пребывать во здравии. Я перед ним молился и благоговел, ибо этим мне была оказана честь Богоявления.
Лукоморье и дуб зелёный явились к моей избушке
(см. фото цветной таблицы разворота I).
Так что мне не пришлось особо ломать голову над
тем, какая именно Сила меня почтила Своим присутствием в моём доме. При этом Сила без особых церемоний объявила, что это Её дом, а я — раб и «черепок
из черепков земных» — отныне буду исполнять то,
что Она повелит. Мне даже в страшном сне не пришло бы в голову возражать и спорить. И никому
не советую. А через три месяца экстерната рабства,
воспитания и обучения необходимым навыкам, коих
атеисты лишены по определению в силу дефекта мировоззрения, я стал другом этой Силы, ибо многое
узнал, уразумел и продолжал служить Ей уже без
тени принуждения. И буду делать это впредь до последнего вздоха. Надеюсь, что Господь, перед тем как
обрезать волосок, позволит сделать полный вдох.
Мне было столько явлено чудес информационных
технологий с экраном в приличный сектор небосвода, что самые передовые достижения в этой области
наших мировых лидеров электроники кажутся детским лепетом на зелёной лужайке. Они меня и прежде не больно впечатляли, а ныне и подавно. Господь
по-дружески демонстрировал моё портретное изображение на небесном экране размером в футбольное поле, причём объёмную голограмму. В таком же
масштабе я видел и бен Ладена, ибо это было как раз
после 11 сентября, и мысли мои вертелись вокруг события в Нью-Йорке.
Я и до этого был далеко не дурак и год от года
учился, умнел и рос над собой. Но за эти последние
почти пять лет моё разумение совершенствовалось

163
час от часу. Наш мир — это в буквально точном смысле информационный творческий продукт. В четырёхмерном замкнутом пространстве-времени, упорядоченном числами дискретных точек. Вселенский
Разум, как на мониторе, сочиняет Свои игры точно
так же, как это делают компьютерные программисты,
дизайнеры, сценаристы и т. п. Сперва проектируются
астральные тонкие тела, они сочетаются с материальным органическим заполнением. Витальная энергия метафизичная, сугубо информационная, идеальная. Невидимое сильнее видимого, писал Г. Сковорода, первое подчиняет себе второе и управляет им.
Биогенетический закон гласит, что онтогенез воспроизводит в свёрнутом виде филогенез, историю
рода, эволюцию. Это касается главным образом эмбриональной стадии развития. В постнатальный период надо говорить о культурно-биографическом законе, согласно которому воспитание индивида обязано воспроизводить в сжатом виде информационную
программу основных этапов истории прошлых цивилизаций, их сущностные зависимости и отношения.
«человек» = «9» (36) = «воспитание» = «эволюция»
Не геном и эволюция рода homo sapiens определяют человека, а код культуры и духовная история цивилизаций. Первый подчиняется второму, а не наоборот. Когда наоборот, то нет человека. Есть гуманоид
или, если угодно, геномоид, ДНКоид, фармакогомункулус. Науке пора прозреть на сей счёт, извиниться
перед религией и впредь не соваться в чужую парафию, не вещать громогласно о несостоятельности теории креационизма, иначе придётся создать теорию
научного кретинизма.
Кто не познал смысл добровольного рабства, тот обречён на принудительное рабство до конца своих дней.
Ему не откроется смысл свободы, как и смысл культуры, как и смысл творчества и любви. Он так и не станет
человеком. Ему Господь не скажет: «Сын Мой возлюбленный» = «7» (79) = «XiT-рый xo-Xol Галушко».
Дожидайтесь моей канонизации. Квадрат можно
лобызать смело. В нём Дух Утешитель будет осенять
тех, кто хоть малость соображает. Только не прельщайтесь мнимой легкодоступностью. Ради спасения
детей и внуков мозгами всё-таки потрудиться придётся изрядно. Сердечные молитвы, как и прежде, посылаются в адрес Отца Небесного, Спасителя и Богородицы, а также всех Святых. Однако только молитв
недостаточно. Во Христа надо облекаться собственным образом и бесподобием. «Никто не приходит
к Отцу как только через Меня» (Ин), — говорил Спаситель. Я же это подтверждаю: истинно так! Только
через Него и никак иначе. Слава Тебе, Господи! Аминь.


Посвящается Му (р)зе, с любовью,
благодарностью, надеждой, восхищением

Эпизод 3‑й:
Вернисаж
от Утешителя,
или Дух истины
в картинках
«То, что недоступно измерению,
не может быть объектом науки…
Рассел, без сомнения, мне скажет,
что он занимается не психологией,
а логикой и эпистемологией;
я же вынужден буду ответить,
что нет логики и эпистемологии,
независимых от психологии.»
Анри ПУАНКАРЕ

Решение загадки жизни в пространстве и времени
лежит за пределами пространства и времени.
Людвиг ВИТГЕНШТЕЙН

На этой выставке картин
Сюжет отсутствует один,
Где мы вдвоём, где ты со мною…
(исполняют Лайма Вайкуле
и Валерий Леонтьев)

Предваряя серию иллюстраций, которые, на мой
взгляд, своим содержанием перевешивают весь текст
этой книги (но без текста доступны и интересны
лишь специалистам), должен сказать, что мне очень
не хотелось помещать их именно здесь. Ибо картинки заметно обесценивают весь мой тяжкий, порой
мучительный, двухлетний труд с этим текстом. Я им
в итоге так и не смог удовлетвориться и утешиться.
Избежать суесловия, вербальной суеты сует не удалось. «Мой дар убог, и голос мой негромкий», — так
и со мной вышло, как с Евгением Боратынским. Однако пришлось подчиниться со-Автору. С Ним спо-

рить — себе дороже. Кишка моя с годами истончилась,
поизносилась и истрепалась от постов и говений.
Я хотел опубликовать картинки отдельно с обстоятельным описанием каждой. Они того стоят. Но коль
скоро пришлось предъявить их здесь, то обойдёмся
без комментариев или с минимумом таковых. Так,
пожалуй, будет даже лучше. Специалистам мои комментарии мало что добавят, ибо они должны понимать в своей области знания больше, чем я, простой
любитель, вынужденный взяться за математические
книги после тридцати лет полного забвения этой чудесной дисциплины. Не было у меня нужды не только
в высшей, но и в элементарной математике. В конечном счёте это ведь «Русский Кроссворд», где предполагаются самостоятельные вопросы и решения. Готовые ответы надо ещё уметь обнаружить. Смотреть
и видеть — это разные глаголы. На «Квадрат» можно
смотреть, как баран на новые ворота, не понимая, как
они открываются и что за ними нас ждёт. Собственно,
последнее всем и предстоит уразуметь.
Я обнажаю перед вами истину о Боге. Целомудренно снимаю покровы. В отличие от Нины Максимовой,
которая целомудренно вуалировала моё имя. Мы
увидим своеобразное ню Информации, Её анатомию
с намёком на физиологию. Это голая правда. Прошу
проявить максимум почтения и уважения перед этой
экспозицией. Не надо повторять грех Хама, посмеявшегося сдуру над обнажённым видом отца своего
Ноя. Его потомки, как известно, прокляты. И поныне
от них спасу нет приличным и воспитанным людям.
Наших грехов и без того накопилось предостаточно,
не отмоленных и не отпущенных.
К. Малевич, зачинатель супрематизма, впечатлил
всех задним фасадом Божьего Лика. Я же демонстрирую не только face в анфас и в профиль, можно сказать interface, но и кое-что из анатомии с зачатками
физиологии. И не надо удивляться, что Создатель
предпочёл выбрать именно меня Своим соавтором,
доверив сокровенное. Кафедру физиологии в России
возглавлял при Петре I и Екатерине, как уже говорилось, гениальный Леонард Эйлер. Так что за русской
физиологией весьма знатные и крутые традиции.
Я всего лишь вынужден был им соответствовать.
Мы в данном случае прикасаемся к сокровенному
не по собственной воле, хотя и не без её дерзновения;
и не привычным методом тыка наобум, а по Откровению Его высочайшей Воли Святой. Отец наш Небесный принуждает «Кодом Спасения» познать Его
тех из нас, рождённых от плоти, кто также родился
и от духа и не погасил в себе искру Божьего Сознания
и пыл Духа Святого.
Для тех, кто интересуется подробностями таких сеансов работы с обнажённой натурой, или сущностью,
если быть точным, могу сказать, что они были весьма
кратки и не столь уж многочисленны, как хотелось


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках
бы. Создатель демонстрировал Себя во всей красе
при вспышках магния в кромешной мгле. Увиденное
приходилось воссоздавать потом по памяти, изрядно напрягая восприятие и соображение. Это подобно
восхождению на «Эверест» = «4» (31) = «Голгофа».
Космос — это порядок в точном и буквальном
смысле греческого слова. Это порядок трансфинитных (запредельных) чисел Георга Кантора. Именно они (порядковые числа) были в самом начале
до и прежде любой буквы и всякого слова, любого
иероглифа или символа, всякой ноты и мелодической
фигуры. Мир создавался и возникал как явление материальное из самоупорядочения структуры гравитации.
«Гравитация» = «7» (34) = «Святой Дух»
Это самоорганизующаяся и самоуправляемая
«Энергия» = «9» (36) = «Эволюция».
«Жизнь» = «9» (27) = «Разум»
Явлениям жизни предшествует идея жизни.
«Идея» = «9» (18) ∾ (81) «9» = 92 → «Тай сюань
цзин»
«Идея игры» = «7» (34) = «Святой Дух»
«Идея жизни» = «7» (43) ∾ (34) «7» = «Идея
игры»
«Пророк» = «7» (43) = «Идея жизни»
Так что Георг Вильгельм Фридрих Гегель был совершенно прав насчёт Самопознания Абсолютного Духа.
«Георг» = «3» (30) = «Добро»
«Вильгельм» = «6» (33) = «Иисус Христос»
«Фридрих» = «7» (34) = «Святой Дух»
«Гегель» = «9» (27) = «Разум» = «Жизнь» = «Диалектика» = «Математика» = «Правда»
В сумме это имя равно «7» (124).
А задолго до Гегеля столь же правы были (и о том,
как известно, нам сообщали) Пифагор и Лао-цзы, Сократ и Платон. Книга «Числа» указывает на это косвенно. А вся история математики — это откровенное
подтверждение сказанного. Надо быть крайне наивными роботами, чтобы полагать себя изобретателями математических знаний. Увы, мы всего лишь только обретатели и пользователи. Наш мозг заряжается
программой и загружается работой для Пользователя
и Самим Пользователем. Мы — актёры и лицедеи кукольного театра, настолько совершенного, что мало
кто способен это заметить.
Теперь смотрите и любуйтесь, как всё устроено.
Любуйтесь и размышляйте. Только не надо возражать,
пока не обрели ясного соображения. Возражения попридержите в себе и сами разберитесь, насколько они
необходимы и являются ли они достаточными. Терпение, господа присяжные, терпение — вот главное
качество совершенномудрых человеков. Терпение
и усердный интеллектуальный труд всё, как извест-

165

но, перетрут. Зёрна истины — в муку. Сладкие муки
познания не исключают блинов комом и хлебов с изрядной горчинкой. Радостнопечаление — вот православное истинное прозрение по поводу жизни, того
загадочного процесса, той игры, что между рождением и смертью. Земная истина наших грешных душ
вот-вот совпадёт с небесной голой правдой. Как разъём «папа-мама». Умом мы уже становимся совершеннолетними, как того и требовал апостол Павел.
Можно не понимать теорию относительности,
но нельзя с ней не считаться. Можно не понимать
Бога, Его Замысел, устройство ноосферы, но невозможно не считаться с Его присутствием, с тем, что
именно Он — Создатель этого мира, а мы — Его
создания, то есть дети Отца Небесного. Кстати, уже
взрослые дети, со зрелыми глупостями, хотя далеко
не все совершеннолетни как раз умом, то есть пока
ещё не очень далёкие. Беда, однако, не в недалёкости,
а в ложном самомнении на собственный счёт.
«Ноосфера» = «5» (41) = «Новый Завет» = «Русский крест»
Нам предстоит понять сказанное апостолом:
«не все мы умрём, но все изменимся», — в конструктивном ключе спасения. Как надо измениться здесь
и сейчас, чтобы не вознестись прежде срока к Отцу
Небесному? Даже не столько нам не вознестись, мы
своё уже пожили и подустали коптить Небо свечой,
сколько нашим детям и внукам, которые едва только на ноги встали. Нашу глупость атеизма им передавать — это всё равно, как собственными руками
копать им могилу. Вот в чём проблема, повторяю,
нынешних Гамлетов: не «быть или не быть?», а «как
именно быть?». Дураками, как уже очевидно, нам
не быть, а разумными нам ещё предстоит стать.
Причём это обязаловка и принудиловка. Потому
что ослам, козлам, мартышкам и косолапым мишкам
придётся сыграть и квартет, и октет, уж как получится, но по нотам «Русского Кроссворда». Это ЕБЭ! Или
выпускной экзамен на аттестат зрелости человечности. А для евреев это ещё и переэкзаменовка, с оттяжкой в два тысячелетия. Ибо ВПС — Это Второе Пришествие Спасителя. Amoto ludo!
И мне поручено со-Автором ввести всех в курс дела,
обнародовать экзаменационные задачи по трансфинитной космометрике. Чтоб въехать в тему, надо
вспомнить надпись при входе в академию Платона:
«Да не войдёт сюда не знающий геометрию». Хоть
и звучит это грозно, но сегодня любой толковый
пятиклассник способен разобраться с Богом, с его
устройством по моим анатомическим рисункам. Так
что без паники, господа подсудимые. Командовать
парадом буду я. Мы приступаем к поголовной ликви-


166

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI

дации всеобщей безграмотности как верующих, так
и атеистов в отношении Отца Нашего Небесного.
Приятно то, что мы — не сироты, это во‑первых.
А во‑вторых, как и ожидалось, Создатель и силён,
и умён, и все угодья в Нём. Но прежде чем лицезреть
откровение сокровенного, ещё одно небольшое отступление, которым я надеюсь смягчить жёсткий
эффект от неожиданно близкого столкновения с запредельной реальностью, внезапного явления ревизора. Я сам это пережил и знаю, как непросто адаптироваться к новостям подобного рода.

* * *

О том, что в Святом Писании содержится закодированная информация, известно с той самой поры,
как оно появилось. Над этим кодом лучшие учёные
умы ломали свои головы и оттачивали способность
соображения. Толкований и толкователей Библии
не счесть. Об одном из последних дешифровщиков
я упоминал в самом начале. Это Александр Лазарев,
автор книги «Расшифрованная Библия», которая
впечатляет объёмом, превосходящим объём самой
Библии в три-четыре раза. По данному поводу можно процитировать Иисуса, оживлявшего Лазаря: «Лазарь! Иди вон» (Ин. 11:43). *
Меня очень мало интересовали всяческие писания, начиная от Святых и заканчивая фантастикой
научной. А эзотерика даже раздражала явным отсутствием у авторов желания и способности выражаться
общедоступным языком. В этом смысле религиозные
авторы были куда внятнее. Но меня всегда, сколько себя помню, интересовали реальные люди и их
практическая жизнь, в целом и в деталях, их поведение, мышление, творчество, любовь, дружба, вражда
и т. д. и т. п. Я с детства наблюдал и рано заподозрил,
что люди большей частью не умеют жить счастливо
по собственной глупости. И, что главное, не любят
и не хотят учиться. И в то же время любят учить других, едва оторвавшись от мамкиной титьки и горшка.
В этом я мог убедиться, имея младшего брата. Не любят и не умеют правильно думать, но любят болтать
языком ни о чём, о пустяках. Мои подозрения в целом
подтвердились. Люди пребывают в сладких иллюзиях о себе, раздувают эти иллюзии, внушая их своим
детям, и не хотят знать правду. И, как следствие, ведут себя кое-как, живя бездарно, от эпизода к эпизо-

* Несмотря на столь резкую мою оценку, Александр Сергеевич, любезно согласился дать краткий и доброжелательный
отзыв об этой моей книге, за что ему спасибо! (см. в самом
начале)

ду, пунктиром, не понимая и не видя смысла в собственном пребывании в этом мире, не умея чертить
сплошную линию траектории судьбы. Безотчётны
в своих мотивах и часто обескуражены результатами
поведения собственного. «Счастья нет! Есть только
воля и покой…»
Меня такой приговор поэта не устраивал. И я ему
не поверил. Людям — а поэты ведь тоже люди — свойственно всех мерять по себе. И если ты несчастлив, то,
разумеется, и другим не дано испытать счастья. Вот
и всё основание для обобщения и утверждения такого рода. Так и с Богом, и с логикой Аристотеля (третьего не дано), и с любовью (кому-то дано, а кому-то
нет) и т. п. и т. д. Я давно и твёрдо решил, что буду
счастлив, а для этого надо было познать, что это такое — счастье — в теории и как его осуществлять
практически. Собственно, этим я и занимался всю
сознательную жизнь. Это был идефикс, который как
твёрдый стержень направлял моё поведение, мысли,
поступки, интересы и пр.
И чем выше я взбирался на свою Голгофу или Эверест Жизни, тем яснее и отчётливее понимал, что
курс держу верный, ибо мой кругозор постоянно расширялся, а горизонты мировидения без биноклей
и телескопов проступали всё более отчётливым пониманием. А тем временем общество, моя страна, напротив, похоже, всё меньше соображали на собственный
счёт и их горизонт сужался. Потом стал обламываться кусками. Мир в целом тоже не радовал.
Меня волновали проблемы мира. Масштаб двора,
улицы, Киева и даже Украины меня никогда не занимал, что я сам с удивлением за собой замечал. Герой интермедии Зиновия Высоковского, звонивший из вытрезвителя: «Алло, Люсь… — это я… «Литературку»
принесли?.. Как там в Греции?.. Вернусь, проверю», —
мне был близок и понятен. Масштабом интересов,
но, разумеется, не склонностью к выпивке. Масштаб
Союза был интересен в соотношении с миром в целом, но не сам по себе. То, что берётся в отношении
к самому себе, не имеет решения. Всё решается в отношении частей к целому. Без такого отношения невозможно понять развитие. Это банально, но как раз
именно простейшие вещи не понимаются огромным
числом аналитиков, общественных и религиозных
деятелей, учёных и прочих интелектуалов, чьи мозги
функционируют по программе p-инь-ортогонального
бинарно разомкнутого мышления двух катетов без
гипотенузы. Этот геометрический образ прояснится
позже из моих рисунков.
В 1990 году я уже отдавал себе отчёт в том, что
мир вертится мне навстречу, что моё время впереди. А время моих учителей уходит. Умер отец. Самые
авторитетные среди них оказались беспомощны


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках
уразуметь происходящее. Например, Мераб Мамардашвили. А это указывало на изъян в системе мышления, в её основаниях. Изъян заключался в отрыве философствования от поведения, от практики.
А из этого — в недомолвках самой философии. В данном случае — марксизма. Если философия не справляется с жизнью, то ответственны за это философы.
Плохо соображают, а если хорошо, то не о том, о чём
соображать необходимо прежде всего. Это касается
как раз Мамардашвили, который увлёкся под конец
жизни игрой в бисер вместо прояснения правил игры
в жизнь. Но именно над дефектами марксизма я корпел с 1973 года и уже ясно видел, в чём прокол самого
Маркса, не говоря уж о «последователях».
Когда шабашник полагает, что может «вправить
мозги» одному из ведущих философов Союза (мне довелось слушать выступление Мамардашвили в качестве официального оппонента на защите одной докторской диссертации), а заодно и идеологам ЦК КПСС,
то это уже заявка в лучшем случае на место в палате № 6, а в худшем — в мордовских лагерях. Если,
конечно, таковую настойчиво озвучивать. Поэтому
я с чистой совестью сказал себе: 10 лет никакой философии. Есть ещё в этом мире другие дела. Действительность ещё не стремится навстречу моей мысли.
Подождём. Однако за процессом я следил и не упускал случая уточнять свою позицию и пополнять философское образование. Шестов, Бердяев, Трубецкой,
Леонтьев, Булгаков, Франк, Лосский, Ильин и др. как
раз в эту пору отлично читались и заполняли пробелы в понимании происходящего. Тогда как именитые
публицисты и обозреватели, чем дальше, тем больше
дезориентировали в ситуации. И мне уже было что
сказать и Александру Бовину, и Фёдору Бурлацкому.
В условиях цензуры казалось, что они всё понимают,
но не договаривают. А тут оказалось, что и они не всё
понимают. Колея наезженная не позволяет вырулить
на простор и поточнее скорректировать свои мысли.
В таких условиях ничего не оставалось, как общаться со своим вторым «Я», с «Оно» (трактовка
«Оно» — авторская). Это надёжный цензор и строгий
критик. Мы с ним прошли и претерпели достаточно
и друг друга не подводили. Полная откровенность
без недомолвок. Именно «Оно» запретило мне писать
статьи и посылать их в журналы, ради публикации
двух-трёх смелых мыслей. «Оно», как капитан, шептало: «Ещё не вечер…». А я готов был исполнить команду: «На абордаж!».
Инициатива обычно была моей, но присутствие
«Оно» я всегда ощущал, ибо «Оно» было весомым.
Я ему подчинялся с 16‑ти, когда перестал подчиняться отцу. Вражды между нами не было. Я стараюсь,
а «Оно» оценивает мои результаты.

167

Перебрав всех смертных по косточкам и не найдя требуемых ответов, мы с «Оно» взялись, наконец,
за Бога, разумея Его просто метафорой, фигурой
речи, как плод досужего вымысла слабых людей.
Взялся сначала я, а мой цензор поутих и как бы пропал на время. Я решил было, что из деликатности,
или обиделось «Оно» на меня, что я привлёк третьего
в нашу интимную компанию.
С Богом я беседовал в том же ключе, но уже с известной претензией на оценку Его творений. Это
были большей частью монологи, но иногда я пытался сформулировать возможный ответ Бога. Когда
стали происходить некие странности вокруг меня,
то со здоровьем, то с радиоприёмником, не поддававшиеся объяснению, я их взял на заметку, но и только.
Но когда на мой прямой вопрос или просьбу к Богу
подтвердить Своё присутствие я получил внятный
и вразумительно утвердительный ответ, то я не выпал в осадок, а с энтузиазмом принялся укреплять
контакт. Потребовалось немного времени, чтоб я сообразил, что моё «Оно» имеет с Господом давние
и тесные контакты и сдало меня Ему с потрохами.
Я это пишу к тому, что все мы без исключения
«под колпаком у Мюллера» от самого рождения,
а то и от зачатия. Как этот контроль осуществляется,
вы увидите из моих рисунков. Только не надо отмахиваться и лениться соображать. Это не в ваших интересах. Ignoramus et ignorabimus (не знаем и знать не будем) нынче не пройдёт. Не можешь — научим, не хочешь — заставим. Вот какое правило вступает в силу
с ЕБЭкзаменом. Жизнь и нужда заставит знать то, что
необходимо знать рабам Божьим, роботам Царя Небесного. Командует парадом Буратино!

* * *

Итак, ключ к Библейскому коду: «Иисус Христос» =
«6» (33). Замочная скважина в «Русском Кроссворде»
и в применении трансфинитных нумерологичных
(порядковых) чисел теории множеств Георга Кантора.
Самой теории я касаться не буду, а вот нумерологичный код «Русского Кроссворда» нам сослужит пользу.
«Точка» = «Число» = «День» = «2» (20)
«Дата» = «9» (09)
«Порядковое (61) число (20)» = «9» (81) ∾ (18)
«9» = «Идея» = «Дата + Дата»
Дата — это порядковое число. Стало быть, «9» = 92 =
(81). Квадратная степень девятки в нумерологичном
значении — это инверсия суммы двух девяток кардиналов. Сотворение мира за «шесть дней» — это шесть
упорядоченных «точек» пространства-времени или
шесть «порядковых чисел». Число «6» — совершен-


168
ное и, как уже многажды мною повторено, равно
сумме своих делителей. Ежели суммировать первые
шесть порядковых чисел ряда, то имеем:
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = (21) «3» = «Мера» третьего
порядка
«Мера» = «Сфера»
Шесть точек сферы (окружности), соединённых
между собой радиусом, — это (а) шестигранник
с углом 2/3 p; соединённых с центром — это (б) шесть
равносторонних треугольников с углами 1/3 p; центр
являет собой угол 6 × 60° = 360°, вершины, соединённые в порядке 1–3-5 и 2–4-6, — это (в) Могендовид
(Звезда Давида).
Прибавив к этой «Мере» седьмой день, когда Создатель отдыхал от трудов Своих праведных, мы получим (21) + 7 = (28) «1» четвёртого порядка; (28) — второе совершенное число. Получилась неделя, что ясно
читается как «не деля», то есть не делится, как целая
единица. «Неделя» = «6» (33) = «Иисус Христос», или
«звезда светлая утренняя», — как выражается Иоанн
Богослов. (28) — это (а) периметр квадрата со стороной кардинала «7», это (б) лунный цикл в 28 дней
(суток), или дат. Здесь не место углубляться в детали.
Важно признать, что библейская история сотворения
мира — это код системы времени, её структуры (кругосфер), вписываемой в структуру анизотропного
пространства (квадрато-куба) упорядоченных потенциальных точек гравитационного поля.
Этим числовым кодом «6» (33) легко увязываются воедино три главные темы Святого Писания: тема
Начала Мира (Бытие), тема Распятия (или деления)
Сына Божьего (недели) и Человеческого (Евангелие)
и тема Апокалипсиса, конца мира (Откровение Иоанна Богослова) *. Если соответственно трём названным темам утроить, или сложить трижды, кодовое
число «6» (33), то получим:
«6» (33) + «6» (33) + «6» (33) = «9» (99) (18)
(99) — конец одиннадцатого порядка
(18) — конец второго надпорядка, или инверсия (поворот на 180°) «порядкового числа» — (81)
и «даты» — «9» на «6» = «да-» и «-та» то есть число
«3»=«-та» отсеклось в остаток. Этого достаточно,
чтобы уже с некоторым предварительным понятием любоваться и постигать премудрость наглядного
устройства Господа Бога. Перейдём к рисункам. Вот
* Как «делится» неделя (не деля), мы прекрасно знаем: пятница — намаз, суббота — шабат, воскресенье — месса или
обедня, — всё это «седьмой день» творения (по Корану,
Ветхому и Новому Заветам). Иными словами — разделение
культурно-сюжетное, смысловое.

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
тут каждый узнает, чего стоит его соображение, без
дураков. Смотреть надо внимательно, вдумчиво, считая, читая, причём молча. Прислушиваясь к реакции
вашего «Оно». «Оно» подскажет вам правильное решение, если вы Его уважаете и проявите настойчивость и желание понять. Если вы способны оценить
красоту. Если чувство меры и пропорции вам не чуждо от природы. Увы, далеко не всем оно дано, как
и пресловутое «третье», как и таинственное «шестое»
чувство, «интуиция» = «8» (26) = «свобода».

* * *

Полагаю, что мизер свой, заказанный Судьбе тридцать лет назад, я сыграл чисто и без пробоев. Картинки это лишь подтвердят. Моё блюдечко с голубой
каёмочкой в левом нижнем углу «Квадрата XiT-XoL».
Прошу всех не забывать о предстоящем расчёте.
Я принимаю в любой СКВ, в том числе и дары от волхвов (уж больно последние подзадержались, хотя моя
Полярная Звезда «пленительного счастья» и «любви
заветной» горит, как прежде, неугасимо).
И, между прочим, хочу отметить, что шабашник
ни в чём не уступает служащему патентного бюро,
а в скромности даже заметно его превосходит. Ведь
мне уже 59 лет стукнуло, а ни одна живая душа ещё
не оказала мне достойных почестей. Эйнштейн в мои
годы был уже давно знаменит. Это несправедливо.
Я ведь всегда был тем, кто есть, то есть человеком
свободным, скромным и честным. Но, чтобы таким
оставаться впредь, был вынужден уйти в шабашники вместо того, чтобы учить коммунистов‑ленинцев
верно понимать Маркса и строить не утопию на скотном дворе, а Царство Божие на земле. Для этого надо
всего лишь облечься во Христа и этой меркой отделять овцев от козлищ, называя всех своими именами. Я утверждаю это перед лицом со-Автора и жажду
сатисфакции. Не иначе как хохляцкий бес меня донимает, что я готов продать свою неуёмную платоническую скромность за презренный металл и почести,
которых, положа руку на сердце, никогда не жаждал
и даже их презирал. Мечтаешь о тихой и спокойной
жизни «в хатині край села», а получаешь хлопоты,
труды, лишения и радость творчества. И, ещё не завершив оформление результата, испытываешь грусть
и печаль от скорого завершения процесса. Можно
себе только представить, что чувствует Создатель,
завершая Свою тему. Каково Ему со всеми нами? Всем
не угодишь, как бы всех и ни любил. Люди не желают
равенства. Иначе они не состязались бы во всех видах


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках
деятельности и не лезли в Книгу рекордов Гиннесса.
И мало кого прельстят свобода и творчество, если
они не сулят сытости и защищённости. А что касается
братства, то я вслед за Алексием, патриархом Московским и всея Руси, процитирую Писание, то самое место, которое патриарх привёл в Новогоднем поздравлении читателям «Известий»: «Кто говорит: я люблю
Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» (1 Ин. 4:20). Ничего
не остаётся, как спеть самому себе величальную, ибо
Бог становится видимым на моих полотнах:
К нам приехал, к нам приехал
Юрий Саныч до-о-рогой!
Юра, Юра, Юра… (трижды)
Юра, пей до дна!

И дождаться, пока кто-нибудь поднесёт, до того
как унесут вперёд ногами.
Разбираясь с моими картинками, помните, что молитва остаётся прежней, а предпочитаемая молитвенная поза — коленопреклонённая: «Отче наш, иже еси
на небеси…». Храни вас всех Господь. Спаси и помилуй. И воздай, Господи, каждому по делам его. Аминь.
02.01.2006 г. = «2» (11). Гексаграмма № 11, Тай, Рассвет.

* * *

Каждому, кто рискнул целиком отдаться творчеству, приходится и страх испытывать, и собственную
глупость преодолевать, и призывать ежечасно на помощь весь нажитый опыт былых поражений и удач.
Ведь приходится делать то, что до тебя ещё никто
не делал. Ты — первый, ступивший на terra incognita.
И только вера в свою звезду и страсть к неведомым
горизонтам толкает вперёд на поиски Эльдорадо.
Каждый шаг, как на минном поле. На тебя все давно
махнули рукой, а кое-кто покрутил пальцем у виска,
мол, что с него взять, с идиота. Ты сжёг мосты. И тебе
не светит «со щитом или на щите», ибо ты один. Никто не подберёт твой труп, случись непоправимый
грех и смерть «под забором». И только звёздное небо
над головой, как верно подметил Иммануил Кант,
и нравственный закон в тебе — вот та таинственная
опора, что тебя держит на ногах и толкает вперёд.
Астрономия меня никогда не увлекала. Мне даже
стыдно, что кроме Большой Медведицы и Полярной
звезды я ничем более не интересуюсь, глядя на звёзды. Любуясь небом, я туда, выше стратосферы, никогда не стремился. Был грех в одиннадцатом классе.

169

Наш учитель астрономии, очень пожилой измождённый человек, с трудом передвигавшийся, с отрешённым взглядом и тихим голосом. Я не помню ни его
имени, ни фамилии. На уроках его никто не слушал,
а занимался каждый своим посторонним делом или
валял дурака.
Однажды он не появился на уроке, потом ещё.
Классный руководитель попросила меня сходить
к нему домой и, если потребуется, оказать помощь. Он
был одинок. Квартира в приличном доме, угол Б. Житомирской и Стрелецкой, была немаленькой, но очень
запущенной. Огромная библиотека, книжные полки
закрывали все стены. Тяжёлый запах и почти слепой
старик, едва переставлявший ноги.
Он попросил купить кефир и ещё что-то. А потом,
когда я уже собирался уходить, он попросил меня достать на полке, точно указав, где именно, томик Жуковского, открыть на такой-то странице и прочесть
ему вслух стихотворение «Сельское кладбище». Я читал, а у него из глаз катились слёзы.
Мне стало стыдно за всех за нас, ослов из выпускного класса, не заметивших, кто нам читал астрономию. Он явно не был учителем. Он был учёным с дореволюционным классическим образованием. Его
следовало слушать, затаив дыхание. И за год от этого человека можно было бы узнать столько, сколько
от иных не получишь за десять лет. Стыд не проходит
по сей день. Каждый раз, глядя на звёзды, я вспоминаю этого человека, чьё имя, отчество и фамилию
не удосужился запомнить. Так получилось, что нравственный урок мне преподал астроном. Может, поэтому мысли мои всё чаще вертелись вокруг того закона,
что во мне. Я пытался постичь ту силу, которая запрещала делать одно и заставляла делать другое. При
этом я рано перестал обращать внимание на общепринятые нормы поведения, поскольку обнаружил,
что не в них источник этой силы. Мораль и нравственность похожи, но это далеко и не одно и то же. И уж
никак нравственность не выводится из морали. Скорее, напротив: общепринятая мораль — это приземлённая нравственность, диктуемая Небом. Но далеко
не все в этом диктате нуждаются, хотя «совесть» = «5»
(23) = «нужда». И нет ничего удивительного в том,
что уроки нравственности можно получать от учителя астрономии, а на уроках обществоведения или
истории знакомиться с аморальным поведением масс
в определённых условиях. В том, что личная нравственность и общественная мораль — это математически соизмеримые понятия, вы убедитесь наглядно.
«Мораль» = «2» (29) = «демон». «Нравственность» =


170
«2» (56) = «демон + правда» = «норма + культура» =
«Платон + Израиль» = «русский человек».
И нет ничего удивительного, точнее, невероятного (хотя во всех прочих смыслах это, конечно же,
удивительно), что я достучался до Бога и получил
из Первых рук ответ на мучившие меня вопросы.
Я не прибегал ни к каким запрещённым приёмам.
Я не действовал вслепую методом тыка, пытая экспериментами окружающих. Я испытывал прежде всего себя, порой нещадно и достаточно жёстко. Ставил
себя в экстремальные условия. Методом пресловутой
интроспекции, отвергнутой научной психологией,
путём наблюдения за собой и людьми и сосредоточенного размышления над причинами и следствиями
строил свою биографию. Цель последней была проста
до банальности: стать человеком (1) и до конца оставаться собой (2). На этом пути я видел все соблазны
и отказывался от них, если приходилось за них платить мелочью. Я не был готов свой целковый разменивать на мелочь. Я лишь переплавлял свою монету
из меди в серебро. Скромное мерцание серебра мне
милее сияния золота. Поэтому я и разродился здесь
словесами, нарушив молчание. Пусть золотом сияют
другие. Святые — внутренним золотом души, грешники — мишурой украшений. Мне нравится серебро
с чернью, а себя я определил в святого грешника.
Ни в землю телом, ни в небеса душой я не стремлюсь.
Моя гордыня очень человечна: стоять ногами на земле, а головой поддерживать небо. Так, чтобы руки
и остальные полезные органы оставались свободны
для творческих дел, утоляющих душу и тело.
Теперь я делюсь результатом своих творческих
усилий. Представляю серию уникальных рисунков.
Выставка называется:
Супрематизм XXI века: «ВПС» + «ЕБЭ» = «6»
(24) = «космос» = «любовь»
Это моя премьера и бенефис памяти К. Малевича.
Здесь голая «истина» = «3» (12) и чистая «правда» =
«9» (27) = «жизнь» = математика», а в сумме это
«гармония» = «3» (39) = «формация».
Все рисунки — это действительно рисунки, выполненные сперва эскизно от руки исключительно
по дискретным точкам, упорядоченным числами.
Связи точек определялись характером взаимоотношений чисел (симметрия цифр прямая и обратная,
осевая или центральная; состав: «ноль-цифра» или
«цифра-ноль»; рядность: восходящая-нисходящая
и т. п.). Потом все эскизы воплотились в компьютерные чертежи с точностью линейных параметров
до 0,001 мм. Исходный единственно заданный параметр — это расстояние между точками 10 мм. Все

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
остальные — производные величины, вытекающие
из обнаруженного порядка чисел. Моё предварительное знакомство с архитектурными канонами
и навыки черчения, которым ещё в первых классах
обучил меня отец-картограф, конечно же, позволяли
ориентироваться в задаче, но не определяли эту задачу. Напротив, я шёл не от канона к порядку чисел,
не от результата к началу, а от порядка к канонам,
от предполагаемого начала к известному результату, возникавшему из этого первоначального порядка
прямо на моих глазах. И это крайне важно подчеркнуть и не забывать. Весь фокус и самая сложная задача, на решение которой была затрачена львиная
доля времени и сил, — это собственно сам порядок
чисел, где требовалось обнаружить хитрый узел переключения порядка в углах «Квадрата», позволяющий «сшивать» квадраты в цельное полотно «лоскутного одеяла». Когда я увидел возможность переклю90–01
чения последовательных рядов в структуре Х Х ,
09–10
то остальное уже было чисто техническим следствием. Надо было лишь вспомнить, что у греков слово
«космос» означало не что иное, как «порядок». Пифагорейцы утверждали: «всё сущее есть число». Платон
утверждал: «Бог постоянно геометризирует», то есть
соизмеряет. У меня не было причин не доверять этим
грекам.
Когда мне пришлось познакомиться с историей
математики чуть ближе, то обнаружилось, что происхождение математических знаний откровенно таинственное и сверхъестественное, мистическое, на что
почему-то принято закрывать глаза. На это указывал
Людвиг Витгенштейн. А среди плеяды выдающихся
математиков XIX века Шарль Эрмит и Георг Кантор
были убеждены в объективном существовании чисел,
независимо от нашего сознания. Эрмит полагал, что
математики исследуют числа точно так же, как исследуют свой предмет физики, химики или зоологи.
А Кантор утверждал, что теорию множеств ему надиктовала Муза, и боролся за признание своей теории,
как верующий борется за утверждение религиозной
истины откровения.
А когда я узнал о том, что математика не знает
теории порядковых чисел, было естественно взглянуть на нумерологию другим, не частным, узким,
а универсальным взглядом, как на дисциплину, чьё
пребывание в эзотерическом состоянии явно затянулось и нуждается в сдёргивании покровов. Всякому
таинству приходит время разродиться откровением.
Иначе в тайне нет никакого смысла. Я счастлив и горд


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках

∞

тем обстоятельством, что мне поручено обнажить Великую Тайну Космоса.
Астрономы, и Кеплер и Галилей, не гнушались
астрологии. А вот математики, похоже, пренебрегли
нумерологией. Их Муза подводила, плохо стимулировала. Если Кантору она диктовала теорию множеств,
то у меня с Музой отношения были совершенно иного
рода. Их хорошо передал Алексей Толстой:
«— Теперь сядьте, положите руки перед собой.
Не горбитесь, — сказала девочка и взяла кусочек
мела. — Мы займёмся арифметикой… У вас в кармане
два яблока…
Буратино хитро подмигнул:
— Врёте, ни одного…
— Я говорю, — терпеливо повторила девочка, —
предположим, что у вас в кармане два яблока. Некто
взял у вас одно яблоко. Сколько у вас осталось яблок?
— Два.
— Подумайте хорошенько.
Буратино сморщился — так здорово подумал.
— Два…
— Почему?
— Я же не отдам Некту яблоко, хоть он дерись!
— У вас нет никаких способностей к математике, —
с огорчением сказала девочка. — Займёмся диктантом.
Она подняла к потолку хорошенькие глаза.
— Пишите: «А роза упала на лапу Азора».
Написали? Теперь прочтите эту волшебную фразу
наоборот».
Как видите, Мальвина задела меня за живое, недооценив мои способности в математике, и в целом
нестандартность моего образа мыслей. Посмотрите на моё фото в 1950 году. Я держу запретный плод
с древа познания добра и зла. И я действительно это
яблоко «не отдам Некту, хоть он дерись!». Я сам его
не разжую и выплюну, а съем (невзирая на изжогу).
Истина даётся не интеллекту, а характеру, как верно
заметил Э. Фромм. Моя Муза, то есть Мальвина, это отлично знала, вот и стимулировала нужную точку в упорядоченном пространстве моей души. Однако встречу
с Музой срежиссировал со-Автор. Он знал, что я и пальцем не пошевелю ради славы. Только ради Музы. Чтоб
славу возложить к её ногам. Если я — скромнейший
из смертных на Земле, то моя Муза — это скромнейшее
создание Вселенной. Моя скромность пред нею меркнет и гаснет. Вот так Буратино становился Мастером,
а Мальвина — Маргаритой. Наши родные имена — это
число «8» (17) = «система». Скрещивание таких восьмёрок даёт «7» (34) = «Святой Дух» → ∞ . Вот и весь секрет. «Система» = «8» (17) = «Магия». Получается, что
«Система + магия» = «7» (34) = «Гравитация».

171

* * *

Рис. 1 и 2 изображают тонкую невидимую простым глазом и физическими приборами, но доступную умозрению структуру замкнутой системы космического четырёхмерного пространства-времени (x, y,
z, t), которое должно по праву именоваться четырьмя
именами:
«Минковски (30) + Пуанкаре (37) + Эйнштейн
(36) + и (1) + Кантор (28)» = «6» (132).
Однако, справедливости ради, надо признать важность и значение следующего уравнения:
«Георг Кантор (58) + Юрий XiT-XoL (41)» = «9» (99)
Число (99) играет фундаментальную роль
в «ИСФМК» (см. рис. 4–18).
Тем более приятно свести эти два выражения
в одно равенство:
«Минковски (30) + Пуанкаре (37) + Эйнштейн
(36) + и (1) + Кантор (28)» = «6» (132) = «Георг Кантор (58) + Юрий XiT-XoL (41) + Иисус Христос (33)»
Теперь все герои при своих раскладах. То, что Кантор фигурирует в левой и правой части выражения,
справедливо. Причем мы с со-Автором не поскупились и величаем его в своей тесной компании правых
полным именем в знак особого уважения к его заслугам. Ну, и себя мы не обидели. Иными словами, если
фамилия Кантор сама себя уравновешивает, слева
и справа, то мы с Христом и с именем Георг (очевидный победоносец) берём на себя троих левых отнюдь
не слабых ребят. Знай наших, Европа! Знай православных. Не зря первые 11 лет жизни Георг провёл
в России, в Санкт-Петербурге. Это всё символы грядущей правоты и русской правды. Это вехи священной
истории, реализации Замысла.
Между прочим, замечу по ходу, что «XiT-XoL» = «6»
(24) = «хакер». Это к сведению юных компьютерных гениев. Настоящий хакер вскрывает мозги тех,
кто вскрывает компьютерные программы. Так что
«Х–Х» — это хакер хакеров. В моё время был детский
фильм, в котором звучали пророческие слова: «Баранкин, будь человеком!». В переводе на цифры это
значит: «Нуль, стань единицей!».
Так что, ребята, вам ещё учиться и учиться той информатике, о которой вы с вашими компьютерами
пока понятия не имеете: x, y, −1 усвоили в детстве, a
t? Много баранкиных, мало человеков.
Главный ресурс мозговых компьютеров двуногих — это: «совесть» = «5» (23) = «нужда». Кто её
не чувствует, тот просто гуманоид. Машина считает в ортогональной программе, а человекам дана
диагонально-ортогональная схема. Но об этом позже.


172
Рис. 3–4 демонстрируют во всей красе ЭКИСФМК
(элементарная клеточная информационная структур­
но-функциональная модель Космоса) или, проще,
МХ–Х (модель XiT-XoLa) и КИСФМК-9. Это цитология
системы «пространство‑время»: элементарная клетка макро- и микрокосма, аналог и прообраз галактических «блинов». Это Всевидящее Око Вселенной,
и это же «мышца» Создателя, анатомия Творца.
Пред этой картиной полезно помолчать и прислушаться к Космосу в себе. Создатель ждет ваших
впечатлений. Не правда ли, красиво? Постарайтесь
восхититься. Ему будет приятна такая оценка, и Он
не замедлит отреагировать, ответит взаимным комплиментом в ваш адрес. Если ваш импульс позитивный, Его реакция будет мгновенна, и вы это почувствуете. Учитесь ощущать и принимать благодать.
Не каждому такая способность даётся в полную силу,
но это тренируемо. Перед вами икона преображённого Христа Спасителя. Молитва будет вполне уместным выражением ваших чувств.
Рис. 5–6 — это точная архитектура мембраны ячеистой структуры пространства-времени. Можно сказать, что это ячейка паутины, управляющей гравитационным полем в постоянном творческом режиме.
И тут будет уместно ещё раз напомнить, что
p — j — агор = «Пифагор» = «7» (34) = «Святой дух»
Эдип ∾ пидэ = pD = 2 pR = L
«Эдип» = «9» (18) ∾ (81) = (92); 180° × 2 = 360° = 2 p
«Человек» = «9» (36) — это полный круг в 360°
(2 × 180°) по идее. И это квадрат 6 × 6 по воплощению
идеи. Материализация идеи — это превращение круга в квадрат, сферы — в куб, времени — в пространство.
Рис. 6 — это уже начала физиологии космического
организма, или функциональная диагностика. Здесь
надо обратить внимание на гномоны (прямоугольные треугольники) с вершинами в точках:
1) «30–33–66» и «69–33– 66» — это гномоны Пифагора с катетами 3 см и 4 см и гипотенузой 5 см:
32 + 42 = 52; 9 + 16 = (25) «7» = «синтез»;
2) «27–36–63» и «72–63–36» — это гномоны Армагеддона. Тут линейные параметры: 4 см, 9 см и 97
42 + 92 = 97; 16 + 81 = (97) = «7» (16) = «Библия».
Смыслы слов, эквивалентных вершинам этих гномонов, я столько раз повторял, что здесь это уже излишне.
Рис. 7 — это план зарождения кристаллов, скелета минеральной природы. Все правильные многогранники уже заданы в параметрах концентрических
сфер. Радиусы и диаметры одних оказываются сторонами правильных многогранников, вписанных в другие. Начало деления пространства в параметре сферы
R 3 = 10 мм, который образует шестигранник и шесть

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
равносторонних треугольников с ребром 10 мм. Два
вписанных в шестигранник правильных треугольника со стороной образуют Могендовид, а их ребро будет
ребром девятигранника, вписанного в сферу D33–66.
А, например, Rie равен стороне пятигранника, вписанного в сферу D22–77.
Этих подсказок уже достаточно, чтобы обнаружить в данной структуре девяти концентрических трансфинитных космометрических сфер все
фундаментальные числа, формообразующие наше
пространство‑время. Этих чисел всего шесть, что
обнаружил автор концепции формообразования
в природе архитектор Иосиф Шевелёв и прекрасно
обосновал и проиллюстрировал в своём исследовании. Он назвал их числами «естественной геометрии»: 1,618034; 1,4655712; 1,7548777; 0,3568117;
0,2358135; 1.
«ИСФМК» демонстрирует космическое происхождение «естественной геометрии». Она возникла, когда людей ещё даже в плане не существовало. Земля ещё
не остыла, а космогеометрия пространства-времени
уже имелась в потенции. И точно так же ещё не родился самый первый архитектор, а архитектурные каноны (Египта, Индии, Китая, Греции, Италии, Новгородские мерные доски и пр.) уже имелись в потенциальном Замысле. Если, презрев запятую, мы свернём эти
шесть чисел в нумерологичные, то получим: «5» (23),
«4» (31), «1» (46), «4» (31), «9» (27), а единицу можем
представить как «1» (10). Эти числа эквивалентны таким понятиям, как «совесть» (Сократ), «Иерусалим»
(Голгофа), «Информация» (совесть + Сократ), «Буратино», «Жизнь» (математика, правда). Ежели свернём
этот ряд, получим «6» (24) (168) = «любовь» седьмого
порядка. Любопытно? Ещё бы!
Формационный энергетичный ресурс замкнутой
системы «пространство‑время» подпитывается инъекциями, то есть ин-формацией из-за пределов, или
«видимых» границ, самой системы. Перекос порядка,
нарушение симметрии и статики или то, что математики, богословы и философы именуют актуально бесконечным, поддерживается из ресурса потенциально
бесконечного, или того самого «тёмного вещества»
Вселенной, либо Хаоса, количественный процент
которого, если верить последним данным учёных,
в пятнадцать раз превышает видимое вещество.
Так что Создатель, Отец наш Небесный, отнюдь
не почивает на лаврах седьмого дня творения, как
кое-кому может показаться, а неусыпно бдит, подзаряжая пространство‑время Святым Духом, следит за порядком в доступном Ему масштабе Космоса. Периодические деформации и трансформации системы неизбежны, когда завершается одна программа и система


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках
перезагружается на новый срок. Он творит новое Небо
и новую землю, как об этом и сообщал через пророков.
Я не буду расписывать и объяснять достаточно
очевидное. «ИСФМК» (рис. 6, структура вписанных
прямоугольников) — свидетельство того, что финиш под именем Армагеддон уже идёт неотвратимо, как обращение Земли вокруг Солнца. Довольно
будет указать на красную сферу и вершины красного прямоугольника: (27) «жизнь», (36) «человек»
(апокалипсис), (63) Цзи цзи, Уже конец и (72) ∾ (27).
Число «жизнь» оборачивается в инверсии. Информация (элементы смысла), как и свет в Солнечной
системе, распространяется из центра к периферии
пространства-времени, где, материализуясь, угасает,
консервируется в веществе. Замысел таким образом
осуществляется. За пределом красной сферы пограничная зона последней 9‑й сферы. Может, мне не надо
объяснять название фильма «9‑я рота», как и печальную судьбу её личного состава? И в очередной, уж
не знаю в который, раз цитировать апостола Павла:
«не все мы умрём, но все изменимся»? «Гравитация» =
«7» (34) = «Святой дух»; «Энтропия» = «7» (43) ∾ (34)
«7» = «Гравитация».
Китайские квадраты, их сопряжения между собой,
а также с «Квадратом XiT-XoL» (рис. 9–14) подробно
подписаны и тут добавить пока нечего. Это предмет
для дальнейшего специального исследования, что
обещает новые любопытные открытия.
Комментировать рис. 15–18 должны специалисты.
Там слишком много замечательных сечений, золотых
пропорций, дуг, сегментов, хорд, треугольников и составленных из них фигур с точно вымеренными рёбрами и секущими, которыми задана конфигурация
поведения, чувств и мотивов, определяющих характер
связей в семье, в группе, сообществе и, в конце концов,
в мире. Это структура кодирования матрицы, задающей сюжет игры, очередные этапы творческой эволюции Замысла и его реализации. Вот что такое «Русский
Кроссворд»! Божественная геополитика по сценарию
Замысла. Астрологи будут мне благодарны за такой
инструмент, модернизирующий и дополняющий их
методики расчётов. Как на Небе, им известно. А теперь будут знать, как своё знание точнее сопрягать
с Землёй. Психологи, политологи и политики тоже
получают «золотой ключик», которым открываются
двери в тайники, хранимые за семью печатями.
Именно в этом заключается окончательное решение пресловутой психофизической проблемы, не дававшей покоя многим учёным и философам с конца XIX века. Периодически она оживала в острых дискуссиях, которые затухали, не давая убедительных
для оппонентов решений. Моя книга закрывает про-

173

блему. «Семь-Ю», «семь-Я», «не-деля» — всё это кодовые числа, о чём уже говорилось.
По каждому из этих рисунков я могу сделать полноценную академическую лекцию, но и она не будет
исчерпывающим разъяснением. Эти рисунки лишь
начало для дальнейших углублённых исследований
предмета. Важно понять динамику пространственновременной системы, физиологию Космоса. Взаимодействие видимой материи с зеркальной, с тёмным
веществом Вселенной. Тогда мы поймём, как подвешивается, крепится, держится и обрывается тот волосок, на каком мы все подвешены. Человек — это
процесс, а для познания процесса важен его характер,
начало, вектор и конец, то есть фаза полного цикла.
И биология тут отнюдь не главное и не определяющее. Культура — вот что главное. Не физика, а метафизика! Не биофизика и биохимия организма, а воспитание и образование личности, то есть идеология!
Именно идеологией отличается человек от «политического животного», «понятие» = «9» (36) = «человек», «закон» = «8» (26) = «еврей».
Фарисеи удивлялись, как Иисус из Назарета знает
Писание, хотя нигде не учился. В истории математики подобных случаев более чем достаточно. Леонтий
Магницкий только один из них. Но нынешние фарисеи уже не удивляются. Им достаточно просто игнорировать эти факты, не замечать их и замалчивать.
Люди падки на вершки знаний, что на поверхности
и под рукой, но равнодушны к корешкам, кои приходится выкапывать из глубин прошлого в настоящем
виде и образе у себя под носом. Часто буквально вчерашнего прошлого.
Вот и получается, что то и дело возрождается одна
и та же глупость, не знающая границ. Натуральная
шизофрения почтенной цивилизации. Яркий пример — пресловутые «обезьяньи процессы», впервые
докатившиеся до наших просторов (см. «Известия»
от 20.03.2006 г.). Меня не удивляют 38 Нобелевских
лауреатов, подписавших в США открытое письмо в защиту дарвинизма. Я уже отмечал выше, как нобелетируется откровенная глупость. Ещё меньше достойны
удивления те, кто морочит голову судебным инстанциям со своей глупостью так называемых исков. Это
юридический бред больного на голову общества, пытающегося в рамках логики Аристотеля решить проблему, для этой логики непосильную.
Но меня всё же удивляют наши учёные, подписавшие письмо в «Известия», как раз тем, что ставят православие в один ряд с иными религиями и, подобно
обывателям, дорвавшимся до свободы слова, озвучивают, мягко говоря, собственную некомпетентность
в духовных вопросах. Мне даже странно обращать


174

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI

внимание уважаемых лиц на то, что в собственном
негодовании они уподобляются своим оппонентам.
И противники дарвинизма, защищающие идею
креационизма, и те, кто отвергает библейскую версию сотворения мира, отчасти правы и в той же мере
не правы, когда пытаются свою точку зрения утвердить как истинную, отмежёвываясь от оппонентов.
Истина лежит в стороне от спорящих и не даётся
ни тем, ни другим. Истина состоит в том, что мир создан эволюционирующим Творцом, о чём догадывался уже Тейяр де Шарден. Мир постоянно изменяется,
творчество не прекращается. Мои рисунки делают
это очевидным для всех, кто способен соображать.
Надеюсь, что в первую очередь сообразят это как раз
учёные и, разумеется, духовные лица православной
церкви, справедливо и с полным правом настаивающие на введении в школьный курс Закона Божьего.
Ни о каком равенстве религий в России не может
быть и речи. А тем более об особых конституционных правах атеистов. «Атеист» = «4» (13) = «Бог» =
«смысл». Не надо путать Академию наук с обществом
«Знание». Отрицать Бога значит отрицать себя как
атеиста и собственную способность постигать смысл.
Это то же самое, как расписаться: я — дурак! Конституцию мы перепишем под «Код Спасения» по-русски.
«Чарльз Дарвин» = «4» (58) = «Георг Кантор»
не был атеистом, но дарвинисты решили стать святее Папы Римского и снисходительно укоряли Дарвина в недоумии. Ведь вера в Бога, на взгляд атеистов,
есть сорт недоумия. Этим нанесён моральный ущерб
нескольким поколениям обманутых наукой людей.
До научного мракобесия путь тот же, что и до религиозного. Те, кто игнорируют факт религиозности
Георга Кантора, не в состоянии оценить и значение
теории множеств.
Точно так же и Маркс не был материалистом в собственном смысле этого слова. Жил он, не заботясь
о собственном материальном обеспечении, жертвуя
благополучием семьи, работал ради идеи спасения человечества. Это чистейший идеализм, что должно быть
ясно даже ёжику. В таком подлинном практическом
смысле Гегель был куда «материальней», меркантильней Маркса. Уже в первичном восприятии аристотелекантианских мыслителей заложена ортогональная
шизофрения анализа, не вмещающего в поле зрения
исходную целостность предмета мысли…

V

V

V

Вчера я похоронил маму, Царство ей Небесное. Ей
шёл 81‑й год. 80 лет ей исполнилось 2 мая. Завтра
моей дочери исполняется 18 лет и день рождения

академика Андрея Сахарова. И я чувствую, что держу руку на пульсе Господа Бога. Мама умерла легко.
От обширного инсульта, не приходя в сознание. Дата
её смерти «17.05.2006» = «3» (30) — это эквивалент
слова «Добро» и гексаграмма № 30, Ли (Сияние). Похороны состоялись «19.05.2006» = «5» (32) — гексаграмма Хэн (Постоянство). Это «три» и «два», стоящие рядом, как свет и тьма. Это зеркальное отражение числа (23) = «Совесть».
Завтра, в день рождения моей дочери, будет
«21.05.2006» = «7» (34). Это число есть «Святой Дух»,
а гексаграмма — Да чжуань (Мощь великого). Число
(81) перевернулось в число (18). Великая Тайна Ян
Сюна продолжает переворачиваться, как и две тысячи
лет тому назад. «15.05.2006» = «1» (28) — гексаграмма Да го (Переразвитие великого) — исполнилось
115 лет (число «7») со дня рождения Михаила Булгакова. В пасхальные дни перед Историческим музеем
рядом с фундаментом Десятинной церкви установили палаточную церковь Пресвятой Богородицы и велись богослужения. А уже 18 мая сюда доставили святые мощи Апостола Андрея, его ступню. 25.05.2006 г.
(гексаграмма Куй, Разлад)–1010 лет со дня закладки
Десятинной церкви Св. Владимиром. Архимандрит
«Гедеон» =«7» (34)=«Святой Дух» благословил меня
на завершение моего труда, а я приложился к святым мощам и как бы принял символичную эстафету
от Апостола на восьмой день от даты моего зачатия,
состоявшегося 60 лет тому назад.

* * *

Совсем недавно покинули сей мир Станислав Лем
и Александр Зиновьев. Весьма достойные мыслители,
ровесники моего отца. На долю их поколения выпало
столько испытаний, что не удивительны те грустные
выводы, какие они сделали, подводя итоги жизни.
Станислав Лем заключил, что Супермозг сошел с ума,
а Александр Зиновьев был категоричен в вопросе
о смысле истории, по его мнению, никакого смысла
история не имеет. С ними как бы солидарны те умники, которые, ознакомившись с переводом недавно
изданного апокрифа «Евангелие от Иуды», пришли
к неутешительному заключению, что человека создал Дурак (об этом сообщали «Известия»).
Знаменитый писатель и мыслитель, знаменитый
философ и логик, а также многие остальные, менее
знаменитые умники, — все они свои умозаключения
совершали в плоскости бинарной логики Аристотеля
и вполне естественно заключали, что Создатель, создавая нечто правой рукой, разрушает созданное левой безо всякой об этом идеи, как умалишённый.


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках
Я с этим категорически не могу согласиться, ибо
имею более глубокие, чем у них, а главное — достоверные основания для суждений о Боге. Мне повезло, ибо
было дано «третье», то есть та мера, или отношение,
или связь — идея собственно Творчества. Она не позволяет так плоско квалифицировать Творца, как это
делают знаменитые лицеисты, обминувшие стороной
мудрость Академии Платона и русского православия.
И, если угодно, это и есть самое главное утешение
от титулярного Утешителя, каким я здесь представляюсь, обнаружив себя в данном качестве по ходу исполнения этой книги. Это отличная шутка Творца, за что
я Ему чрезвычайно признателен. С таким юмором
можно строить «дурдом», населяя его созданиями,
коим предстоит ещё дотянуться, по условиям игры,
до Создателя, до Творца. Чтобы дотянуться до спелого винограда Разума, надо не бояться лишиться рассудка. Не грех это повторить для любителей «чистого
разума», вкусивших зелёных плодов Просвещения.
Замкнутое пространство‑время — это заколдованная кубо-сфера, в которой происходит игра-жизнь.
«Люди» = «6» (15) = «Мысль» = «Игра». Сюжет последней игры от Р. Х., участниками которой мы являемся,
определяется тремя числами и весьма простой схемой:
9
«Любовь» = «6» (24) 
→ «Иисус Христос» = «6» (33)
9

→ «Достоинство» = «6» (42) ∾ (24) «6»… и т. д. с начала. Как в преферансе, карты тасуются и раздаются
вновь. Человек — это тот, кто способен держать мерку
середины «Я» = «6» (33) = «Иисус Христос». Когда мы
сложим все эти три шестёрки: «6» (24) + «6» (33) + «6»
(42) = «9» (99), — то, как видим, сумма перевернулась,
преобразившись в три девятки «9» (99). Этим и определяется предел матрицы, конец нашего времени,
очередного этапа или цикла Божественной игры.
Ветхий сюжет до Р. Х. определялся схемой: «Люди» =
9
9
«6» (15) 
→ «Любовь» = «6» (24) 
→ «Иисус Христос» = «6» (33), т. е. Спаситель, явившийся с новой
информацией, с новыми правилами для старой игры.
Сложив эти три шестёрки, мы получим: «6» (15) + «6»
(24) + «6» (33) = «9» (72) ∾ (27) «9» = «Жизнь». Вот
почему с этим числом так носятся каббалисты и на нём
застряли.
А вот общая схема игры на все времена: «9» (27) =
9
9
«Жизнь» 
→ «9» (36) = «Эволюция» 
→ «9»
(45) = «Код Спасения», т. е. опять же новые правила
для той же игры. «9» (27) + «9» (36) + «9» (45) = «9»
(108) = (18) «9» = «Идея». Идея новой жизни.
Для особо избранных есть иной цикл игры: «Иисус
9
Христос» = «6» (33) 
→ «Великоросс» (достоин9
ство) = «6» (42) 
→ № 51, Чжэнь (Молния) ∾ (15)
9
9
«6» = «Мысль» 
→ (24) «6» = «Космос» 
→ (33)
«6»… и т. д. Складываем эти 6 этапов сдвоенного зер-

175

кального троичного цикла: (33) + (42) + (51) + (15) +
(24) + (33) = (198) = (99) + (99) = «9» (36) = «человек».
Очередной новый человек.
В этих играх меняется качество жизни как процесс,
изменяется качественно человек как процесс, но неизменна как идея и как процесс сама эволюция, вечно циклическое взаимопревращение идеи в энергию:
«идея» + «идея» = «9» (36) = «эволюция», а энергии — в вещество: «энергия» + «1» = «1» (37) = «вещество» = «женщина». «Энергия (36) + Информация (46)» = «1» (82) ∾ (28) «1» = «Культура». Переход
количества в качество — второй закон диалектики. Её
первый закон — единство и борьба (любовь) противоположностей. Третий — отрицание отрицания. Грех
забывать непреходящее и вечное, а тем более пинать
ногами, как это ненароком делает М. Веллер.
Стало быть, жизнь не настолько печальна, как
склонны думать твёрдые скептики-пессимисты. Она
ведь не лишена известных радостей, о чём всегда знали люди творческие, а также православные. Их мироощущение как «радостнопечаление» = «2» (83) ∾
(38) «2» = «равенство» — это гексаграмма Куй (Разлад). Следующее число по порядку «3» (39) = «гармония» = «формация».
Как говорится, куй железный, пока горячий и пока
в гармонии с окружающим миром. То есть живите проще, господа подсудимые. И не берите лишнего, сверх
меры, в голову и на свою головку. А мерой вам теперь будет моя «гипотенуза» = «2» (47) = «Юрий 4143837» =
«Революция» в ваших мозгах, имплантируемая в правое полушарие посредством данной книги. Учитесь думать мат-Ё-лингвически и мат-Е-матически, не разрывая мозг на отдельные полушария, а скрепляя их в одно
целое мозолистым делом и пещеристым телом.
Если внимательно следишь за событиями в мире,
находясь в сценическом эпицентре разыгрываемого
финала, а Киев именно такой эпицентр, то не перестаёшь удивляться таланту Режиссера, легко и просто смешивающего смешное с трагичным в трагикомичном коктейле. «Творец» = «6» (33) = «Диагноз».
Но верно оценить этот Диагноз как «норма» = «1»
(28) = «культура» очень непросто. Калейдоскоп событий вертится с таким ускорением, что уловить
канву, на которой вышиваются узоры смысла, невероятно трудно. Теперь эта канва представлена в моих
рисунках и может просчитываться. Ну вот, возьмём
хотя бы бурный всплеск и оживление украинской
культуры и громкий шум, с этим связанный (проблема языка и пр.). И посчитаем: «украинская культура» = «8» (62), следующая гексаграмма № 63 → Цзи
цзи, Уже конец. Как тут не призадуматься. Это ведь
то же самое, что и «Новый Завет + Моисей» = «9»
(63).


176
Теперь, если «русский человек» = «2» (56) = «Платон + Израиль», то «украинский националист» =
«3» (66) = «Иисус Христос» × 2 = «Ветхий Завет +
еврей». Тут ведь явный перебор всех мыслимых достоинств. А що занадто, то нездраво. Лечиться надо,
земляки. Эк вас угораздило впасть в прелесть жидовствующей ереси.
Если «русский дух» = «6» (33) = «киевский дух» =
«Иисус Христос», то «украинский дух» = «7» (43) =
«энтропия», то есть мера неупорядоченности, полного
бардака. «Украинец» = «8» (35) = «малоросс», то есть
ньюноминация состоялась по типу «не вмер, так сдох».
«Малороссия» = «6» (42) = «достоинство», а его зеркальное отражение (24) «6» = «любовь» = «Украина».
Как будто в Малороссии не хватало кохання. Такого
добра здесь всегда своим хватало и чужим перепадало в избытке. «Любовь» = «борьба», где любовь, там
и «ненависть» = «2» (29) = «время», тобто з вечора
до рання маємо кохання, а з ранку до вечора — суперечення. Хватало здесь и дурной воли. А вот с умомразумом тут был вечный дефицит у самостийныкив.
«Малороссия» = «6» (42) = «русская идея» = «достоинство». «Украинская идея» = «7» (52) = «русская
культура». Инверсия этого числа «7» (25) = «синтез» =
«Россия». Это для промывки мозгов самостийныкам.
Заодно и клизма от пожилого хохла младоукраинцам,
чей ум выше задницы не располагается. А вот что получается, если соединить «киевский дух (33) + украинский националист (66)» = «9» (99). Это и есть финиш, в котором прочитывается: «Армагеддон (Украина + Россия) (49) + Деформация (50)» = «9» (99).
Кстати, «еврейская идея» = «1» (55) = «Моисей»
+ «Иисус Христос». Этим двум библейским именам
в русских былинах есть один эквивалент — «Илья
Муромец» = «1» (55), чьи мощи хранятся в пещерах Киево‑Печерской Лавры. А уравнение «Новый
Завет» = «5» (41) = «русские былины» наводит
на трезвые размышления в ряду прочих. Например,
«Баба-Яга» = «8» (17) = «система», что подозрительно созвучно с именем «Яхве». Не говоря уже о том,
что еврейский тетраграммотон в русской транскрипции: «ЙГВГ» = «4» (13) = «Бог». «Иегова» = «4»
(22) = «Змей». Запрет на произнесение имени Бога
в еврейской, а равно и в иных ортодоксальных традициях имеет как раз тот смысл, что Его имя изменяется согласно Его же Сценарию (Замыслу). В этом одна
из ключевых игровых задач, предложенных созданиям. Свидетели Иеговы потрудились не зря, хотя сами
с задачкой не справились. Но их труды — иным наука.
«Иисус Христос» = «6» (33) = «Колобок».
Моральную азбуку все обязаны усваивать в раннем детстве. Но в Украине, как и в целом на Западе,

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
у такой азбуки не сводятся концы с началами. А вот
Буратино, как известно, и без букваря с этой азбукой
справился и увидел, что на не пойманных ворах горит
шапка Мономаха. Крекс, фекс, пекс.
Господь весьма прозрачно пошутил, когда имя греческого козлоподобного Пана предложил в языке ляхам и хохлам в качестве величального обращения. Это
у Него такая «игра» = «6» (15) = «пан» = «лях», а «хохол» = «1» (28) = «поляк» = «пан + Бог». В кого играем,
в того и превращаемся. Одни — в пана, другие — в бога.
Игровая диссоциация или, проще говоря, вялотекущая
шизофрения. Слово «хохол» в Украине воспринимают
как оскорбление самостийные недоумки. И только Гоголь Николай Васильевич и ваш покорный слуга, Юрий
Александрович, оценили юмор Создателя по достоинству великороссов. Ибо «достоинство» = «6» (42) =
«великоросс» = «Малороссия». Слово «Украина» эквивалентно слову «великая», но рядом эти слова не прочитываются как реальность. Реальность предполагает такое прочтение: «Великая Россия» = «4» (49) =
«Россия + Украина». Поскольку реально лишь то, что
замыслено Создателем. Свой Замысел Он приоткрыл
через Исаию, когда говорилось про «орла с востока,
исполнителя определения Моего» (Ис. 46:11), и когда
говорилось: «Я открылся не вопрошавшим обо Мне;
Меня нашли не искавшие Меня» (Ис. 65:1). «К народу,
который постоянно оскорбляет меня в лицо, приносит
жертвы в рощах и сжигает фимиам на черепках. Сидит
в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо и мерзкое варево в сосудах у него» (Ис. 65:3–4). Что касается
«мерзкого варева», то я бы поспорил с Господом. Если
грамотно варить самогон, как это делал мой дед, и настоять на кедровом орехе, то напиток своим качеством
не уступит лучшим мировым образцам. То же и с салом.
В России приходится периодически народ пришпоривать, направляя уздой, подгоняя кнутом, задабривая пряником. В Украине, напротив, — натягивать
узду, осаживать не в меру резвых скакунов с дикими
танцами. Только в том и разница, требующая синхронизации тактов и ритмов мерной рыси направляющего коренника с галопом пристяжных. Это не тот
случай про коня и трепетную лань, о котором писал
Пушкин в «Полтаве». Тут несколько иной мотив.
Я хорошо помню, как запрягалась упряжка волов и как она управлялась посредством слов «цоб» =
«6» (15) и «цабэ» = «4» (13), ибо очень гордился тем,
что мне, городскому пацану, дед доверял это ответственное дело — запрягать волов и управлять возом.
Украина слишком долго пользовалась этим транспортным средством и способом управления им, когда, чтобы повернуть направо, погоняешь левого вола,
и наоборот, чтобы свернуть влево, гонишь правого


Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках
кастрата. Пересев на коней, надо бы и систему управления всем возом сделать соответствующей, а пару
гнедых сменить на тройку с приличным коренником.
Не надо всем, не помнящим родства, числить Н. Гоголя в иностранцах. Украинская власть подобна паре
круторогих волов, а её политический курс за 15 лет
начертил траекторию, о которой принято говорить
«как бык поссал». «Были когда-то и вы рысаками, / И
кучеров вы имели лихих. / Ваша хозяйка состарилась с вами, / пара гнедых, ай да пара гнедых. / Грек
из Одессы, еврей из Варшавы, / Юный корнет и седой генерал, / Каждый искал в ней не любви, а забавы, / И на груди у неё засыпал.» Паркетные же дипломаты Украины все как один — выпускники школы
бальных танцев Соломона Плятта: «Дамы, дамы, помогите Боре, / Помогите Боре, вам говорят. / Он наделал лужу, лужу в коридоре, / Шаг вперёд и две назад».
Этот Боря наделал не только лужу. После него выгребать придётся лопатой, а запах ещё долго будет витать в дипломатических кулуарах на моей родной Десятинной улице. А я, осёл, ещё грешил на КПСС, не ведая того, какая импозантно дерьмовая элита всплывёт
на политическую поверхность. Каюсь, Господи.
«Георгий Гурджиев» = «9» (72), которого называют «русский лама» = «4» (31) = «Буратино», умирая
в 1949 году, вёл беседу с присутствовавшими учениками. Последними его словами была неоконченная
фраза: «Ну и вляпались же вы…».Кажется, до сих пор
ученики пытаются понять, что он хотел этим сказать?
В свете предстоящего землянам ЕБЭ я эту фразу могу
закончить, добавив в неё одно точное слово и адресуя
её землякам: «Ну и вляпались же вы, долбоёбы».
«Долбоёб» = «7» (34) = «язычник», а множественное число «долбоёбы» = «9» (36) = «апокалипсис».
«Князь мира» = «7» (43) = «украинский дух» осуждён. Всем предстоит ЕБЭ. Каждый «абитуриент» =
«6» (33) своё число обязан подтвердить практически
словом и делом, но перед тем — трезвыми мыслями.
Ну, а теперь можете сами судить о том, насколько
Отец наш Небесный вменяем и насколько мы сами
действительно долбоёбы. Особенно те из нас, которые атеисты. Когда они берутся научно судить по себе
о Супермозге Космоса. Он есть Первый и Последний,
а тот, кто смеётся последним, делает это особенно хорошо. Не скрою, что и мне с Ним довелось испытать
и пережить массу весёлых моментов за время нашего
соавторства. Хватало и грусти, но не буду о грустном.
Свой ЕБЭ я сдал, слава Богу.
«Самостийный украинец» = «2» (65) ∾ (56) «2» =
«русский человек».
«2» (65) = «Карла дель Понте»; с таким эквивалентом, хлопцы, вам, конечно, только в НАТО, хвосты

177

«Боингам» заворачивать… «Украинец» = «8» (35) =
«Карабас Барабас». «Великоросс» = «6» (42) = «папа
Карло». Полагаю, что этих откровений для трезвых
размышлений вполне достаточно. То, что «князь
мира» = «7» (43) = «украинский дух» = «энтропия»,
можно расценивать как приговор наивысшего кассационного суда, не подлежащий обжалованию. Это
вам не страсбургские страсти по Конфуцию и не гаагские соглашения во тьме. «Страсбург» = «5» (32) =
«Конфуций»; «Гаага» = «2» (11) = «тьма». Наша отечественная пресловутая альтернатива («внизу —
власть тьмы, вверху — тьма власти») может решаться поиском золотой середины только сверху вниз,
от князя к грязи, но не наоборот. Когда же наоборот,
то князья в дерьме оказываются, а у холопов чубы
трещат. «Схаменіться, будьте люди!»
Создатель отЕБЭкзаменует всех вдоль и поперёк
«Русского Кроссворда». И я клянусь шарманкой папы
Карло, что наша Манвантара завершается уравнением «Россия + русский человек» = «Восток + Запад
+ Север + Юг» = «9» (81) ∾ (18) «9» = «Идея» новой
Манвантары. Остальные «забудутся и не придут более на сердце» под новым небом на новой земле. «Киевская Русь + Московская Русь» = «3» (93) ∾ (39)
«3» = «формация» = «гармония».
Любая задача может правильно решаться лишь
в контексте понимания сверхзадачи. Вне контекста сверхзадачи человечества любые геополитические телодвижения отдельных государств обречены
на фиаско. Такой исторической сверхзадачей сегодня
является спасение, то есть преодоление структурного
кризиса космической системы «пространство‑время»
и выход в постапокалиптический режим трансформированной системы, включающей планету Земля.
Кто этого ещё не понял, пусть не садится за стол, где
играют в преферанс. Его место там, где вешают шестёрки на погоны. «Киевская Русь + Бог (смысл)» =
«8» (53) = «Московская Русь».
«И цзин» — это две колоды по 32 карты, в которых
раскрывается алгоритм семи девятеричных циклов
развития и познания (7 х9=63). Гексаграмма № 64,
Вэй цзи, Ещё не конец. На кризисном этапе включается алгоритм «Тай сюань цзин» квадрата 9 х9=81.
1917 г. + 63 = 1980 г.; 1980 г. + 81 = 2061 г. Мы заканчиваем третий цикл Великой Тайны в следующем,
2007 году. Осталось 6 циклов…
Никак не получается поставить точку. Я ставлю:
. . . — — — . . .
«Крекс, фекс, пекс» = «9» (54) ∾ (45)»9»= «воин
Христов». «11.06.2006 г. » = «7» (25) = «синтез» =
«Россия», У ван, Беспорочность, православный праздник Св. Троицы.


Эпизод 4‑й:
Нечто
оптимистичное
Кто на каком языке думает,
тот к тому народу и принадлежит.
Я думаю по-русски, значит я — русский.
Владимир ДАЛЬ

Входит некто православный,
Говорит: я самый главный.
Иосиф БРОДСКИЙ

Написал название и тут только впервые сообразил, что ведь «оптимизм» созвучен с Оптиной Пустынью. Так что правильнее будет сказать «нечто
Оптино-оптимистичное».
Этот раздел вполне соответствует газетной практике «срочно в номер!». Всё уже было свёрстано
в формат 232 страницы и упаковано для отправки
в Москву, как вдруг поступила главная новость, без
которой книга не то чтобы серьёзно теряет в своём
содержании, но, скажем так, лишается свежего блеска
и аромата утренней росы. Вот ради придания этой
свежести и пишутся последние страницы в форсированном режиме вплетения важного лыка в строку.
Этакое VIL (вэри импортент лыко).
Сегодня суббота, 1 июля 2006 года, гексаграмма
№ 16, Юй, Вольность. Вот и приходится мне, пользуясь
случаем, совершить некую вольность, хотя и определённо вынужденную. Дело в том, что только вчера мне
попал в руки «Пространный православный катихизис
Православной Кафолической Восточной Церкви» (М.:
Издательский совет Русской Православной Церкви,
2006). Благодаря этому обстоятельству я смог сопоставить свои откровения и воззрения с каноническим
учением и сделать со-ответственное заключение.
Но прежде чем коснуться сути дела, хотел бы описать обстановку последних дней и самочувствие. Хотя
этот жанр для меня и самый трудный. Бытописание,
к сожалению, не вдохновляет мой скудный дар и приходится каждое слово из себя выжимать под прессом
необходимости. В данном случае это имеет смысл,
поэтому я, преодолевая свою врождённую благословенную, откровенно обломовскую лень, о которой
моя мама любила повторять, что лень раньше меня
родилась, описываю происходящее.
Сижу на скамейке на Владимирской горке. Мимо
дважды прошёл Малинкович, известный политолог,
хоть я с ним лично не знаком. Уже однажды я на этой
скамейке что-то пописывал, поднял взгляд — идёт
Олег Басилашвили с каким-то приятелем. Где-то с ме-

сяц назад. Рядом со мной сидел незнакомый человек
и читал книгу. Я ему говорю: «Смотрите, кто идёт!».
И мы молча провожали глазами Воланда. Потом сосед говорит: «Мне он казался выше ростом», — на что
я ответил, что и я ещё не так давно был 188 см ростом,
а ныне едва ли дотяну до 185, даже если разогну свою
сутулость и расправлю плечи. Годы усмиряют телесную гордыню, сдавливая межпозвоночные диски.
Тащить крест лет на свою Голгофу непросто.
Последняя неделя прошла в весьма форсированном
режиме. Я написал письмо в «Известия» и записку издателю. То и другое в качестве приложения к рукописи и дополнения, смысл коих как можно более кратко
ввести в курс дела людей, способных соображать. Неоценимую мне в этом помощь оказал Слава Недашковский. Мало того, что он практически бесплатно трижды прочитывал рукопись как редактор научный и как
корректор, но ещё набирал мои рукописи не слишком
каллиграфического почерка на компьютере, попутно
редактируя стиль и орфографию добавлений.
На хлеб перепадало, спасибо служителям палаточной церкви Пресвятой Богородицы. Они очень кстати
звонили и предлагали подежурить либо ночью, либо
днём. 20 гривен за дежурство — приличное подспорье, а тут ещё молитвы, акафисты отца Гедеона — всё
это наполняло благодатью. В понедельник 26 июня
было 40 дней, как мама исполнила свой путь земной, и послушник Сергий предложил мне прочесть
акафист Богородице. Я впервые, стоя перед иконой
Владимирской Богоматери, прочёл шёпотом весь акафист, и было легко на душе и покойно.
Позавчера, 29 июня, гексаграмма № 43, Гуай, Прорыв, ознаменовалось двумя событиями. Я заглянул
в Дом Автора и получил на руки Свидетельство об авторстве на книгу, потом до вечера дежурил в церкви,
а вечером меня вдруг посетила Муза. Последние полгода она подвергала меня остракизму (я уже упоминал
выше о сложных моих отношениях с Музой). Страдали мы каждый по-своему. Для меня её остракизм был
равносилен изгнанию из рая. И вот свершилось чудо,
в прочность которого я ещё не в состоянии поверить,
но Муза посетила мои чертоги и облагодетельствовала
даром царского снисхождения. Я это расценил как милость со-Автора и добрый знак надежды на будущее.
Сегодня утром долгожданная материальная помощь
от брата во Христе хоть и в половинном от ожидаемого
размере, но поступила. Это позволило, во‑первых, прилично позавтракать. Не все, наверное, с таким определением согласятся, если я оглашу меню, но для меня
100 г горилки с перцем «Немирофф», куриный шашлык с горчицей за 5 грн 40 коп., 100 г салата оливье
и три кусочка хлеба, стакан «Поляны Квасовой», кофе
со сливками и заварное пирожное — это праздник, который не покидает меня весь день и оставляет впечатление на следующий. Во‑вторых, ублажить редактора


Эпизод 4‑й: Нечтооптимистичное
скромным взносом 100 грн, чтоб его расположение
ко мне не иссякало. В‑третьих, расплатиться с верстальщиком за последние правки и распечатку. Наконец, угостить Музу чем-нибудь приличным, чтобы
вновь затлевший огонёк её расположения и моих надежд не угас окончательно. И, кроме всего перечисленного, я за два дня до понедельника сделаю этот самый
последний заключительный раздел, в нормальном
режиме на сытый желудок разберусь с «Катихизисом»
и сделаю официальное заявление в адрес иерархов
РПЦ, РПЦЗ и УПЦ Московского патриархата, а заодно
и предупреждение анафемствующим раскольникам
так называемого Киевского патриархата.
Как и год назад, когда писался «Эпитафичный
этюд», я, позавтракав под навесом у родного гастронома на углу Владимирской и Большой Житомирской
(именуемом в народе «Пьяный угол», поскольку, согласно легенде, именно здесь в начале XVIII века был
открыт первый царский кабак в Киеве после введения Петром I монополии на торговлю спиртным,
который исправно посещали жаждущие и страждущие киевляне), направил стопы в свой двор через
проходные. И вдруг обнаружил на месте площадки
моего бывшего детсада по улице Большая Житомирская, 4 фундамент церкви Фёдоровского монастыря XII века, рядом каменный крест с надписями
о захороненных здесь луцких князьях и тут же деревянный храм, почти вплотную поставленный к забору Британского посольства. Прямо на том месте, где
было языческое капище, которое ещё недавно обозначалось Ротондой. Всего этого год назад тут не было
и в помине. Если луцким князьям не лежится в Луцке,
а кому-то необходимо их останки перевозить в Киев,
то о чём сие свидетельствует? Только о том, что Западу неймётся в собственных исторических чертогах
географии и ума. Не зная своих пределов, старость
выживает из ума и творит неисповедимые глупости.
Только так можно понимать экспансию на восток
греко-католиков и украинских прозападенских раскольников от православия при «оранжевой» власти.
Едва минул День Конституции, который я провёл вынужденно постясь, как замаячил впереди некий подобный праздник: день коалиции. Чего тут только
не бывает, когда Господь попускает, а черти бесятся.
Посидев в своём дворе, позвонил Власу, но никого
дома не оказалось. Вышел на Десятинную. У дома уже
знакомый мне прежде скрипач играл мелодию «Есть
только миг/Между прошлым и будущим,/Именно он
называется жизнь». Человек пять иностранцев слушали и фотографировали музыканта. Я опустил две
гривны в футляр, где уже было прилично подаяний,
и двинулся к фуникулёру.

179
У Михайловского собора волынщик играл бравурную мелодию шотландцев, собирающихся не иначе
как отмстить надменным англичанам. Обстановка
на территории, где меня когда-то крестили, напоминает торжище. Толпа туристов снуёт во всех направлениях, фотоаппараты сплошь цифровые, оптики
не видно. Но аллея, ведущая от беседки к Институту
философии имени Г. С. Сковороды, почти безлюдна
и незанятых скамеек полно. Я сел и написал одним
духом четыре страницы.
Успел зайти в церковь и заплатил за «Катихизис»,
который вчера умыкнул, не имея в кармане 12 грн,
чтоб заплатить. А умыкнуть пришлось, поскольку я,
взяв книгу в руки и начав читать, тут же по привычке
подчеркнул ручкой пару мест, не сообразив, что книга
ещё не моя. За эту привычку мне уже не раз доставалось от Музы. Помнится, я так исчеркал её Л. Витгенштейна, что потом было стыдно. Делать это карандашом я не люблю, ибо плохо видно и приходится потом
долго искать, если что-то надо уточнить.
Молодой дьякон Тарасий, очень приятной интеллигентной наружности, коему я вручил деньги за книгу и свечи, спросил, могу ли я в понедельник вечером
с пяти до восьми подежурить. Я ответил: «Нет проблем», — и поспешил в «Квинту», подвальное кафе
на Большой Житомирской, где мой учёный редактор
принимает клиентов, и не только. Упредив его о том,
что придётся набрать ещё несколько страниц, я поспешил в «свой» подвал. В субботу и воскресенье этот
подвал был почти мой, так как Валера, хозяин мастерской, и Сеня, его напарник по художественному оформлению музеев г. Киева, в выходные дни старались отдыхать. Ко мне они притерпелись и время от времени
заботливо подкармливали. А я благодарно старался
не мозолить им глаза и вовремя исчезать днём.
Вдохновение меня распирало. Едва прочитав полсотни страниц «Катихизиса», правда, очень даже
внимательно, и заглянув в самый конец, подчеркнув
всё, с чем безусловно согласен, прямой чертой, нашёл
только пару сомнительных мест, пометив их волнистой, но одно из них ещё и восклицательным и вопросительным знаками. По поводу этого места я соображал уже часов десять и понял, что именно (ставим
ударение) я могу в связи с этим сказать. Как раз этого
пункта моей книге не доставало, хотя в той или иной
форме моя мысль, как принято говорить, красной нитью тянется сквозь всю книгу, но! Теперь я должен
сформулировать её вполне отчётливо и трижды подчеркнуть как самую главную.
Шагая по Владимирской, вспомнил, что вчера
у меня не было возможности купить «Известия».
В третьем по счёту киоске вчерашний номер сохранился. Заодно взял и «Киевский Телеграфъ», суббот-


180
ний еженедельник. Надо бы у кого-нибудь спросить,
чем кончился вчерашний футбол. Судя по тому, что
я не слышал восторжённых воплей и грома петард,
Украина продула итальянцам. А вот с каким счётом? За день до матча я ляпнул Недашковскому, что
Украина выиграет 2:0, хотя самому едва ли верилось
в такое чудо. Он ухмыльнулся и пробурчал что-то невразумительное вроде «вашими молитвами». Однако
чудес на этом мундиале уже хватало, одним больше,
одним меньше, мало ли?
И вот на подходе к Оперному театру вдруг выглянуло солнце, и я уже вполне инстинктивно остановился и, глядя на солнце, стал читать свою персональную молитву из четырёх частей: две части покаянные
и две — аллилуйные, славословные. Закончив, повернулся к светофору, чтобы пересечь Владимирскую,
но красный только включился и таймер показывал
отсчёт целой минуты впереди. Именно в этот момент
я вдруг стал в уме считать: «Авраам (20) + Моисей
(22) + Иисус Христос (33) + Xit-Xol (24)» = «9» (99).
Получается, что я — четвёртый! И, в определённом
смысле, последний. Так что теперь я могу хорошо посмеяться в этом качестве последнего из могикан. Что,
впрочем, я и так делаю как минимум уже год с прошлогодней Пасхи, когда выяснил, что Утешитель — это
про меня. Юмор Создателя оценить по достоинству
едва ли возможно, находясь в теле. Как бы ни старался, но что-то обязательно помешает. То там заболит,
то в ином месте заноет. Остаётся лишь по Жванецкому — смех сквозь слёзы. Да и какое веселье, если
Муза плачет. Как любил повторять мой дед Олексій:
«Горе, та й годі!». А меня тут некоторые православные нет-нет да ещё и пытаются предостеречь от прелести, невзирая на мои лета и отнюдь не предполагающий легкомыслие и экзальтацию внешний облик.
Слава Господу, Он мне сразу же продемонстрировал,
как Он это устраивает, эту самую «прелесть». Не подкопаешься, всё чисто с Его стороны, если не считать
силы Его же намерения. Если захочет, то ввергнет
в прелесть до полного умалишения любого стоика,
скептика и анахорета, а то и несметное число таковых. Однако если у Него иные цели, то будь ты трижды умалишённым, но протрезвеешь в мгновение
ока и будешь делать именно то, что необходимо Ему.
Кстати, несколько лет назад Он это продемонстрировал с «белыми братьями», а всего лишь полтора года
тому назад — с «оранжевым Майданом». «Не дай мне
Бог сойти с ума, / Уж лучше посох да сума.»
Всё это пронеслось в голове довольно быстро, пока
я спускался по ул. Ленина. Называть её по-новому
я не могу, ибо для меня с детства Б. Хмельницкого —
это площадь, а не улица (да и уж если взялись возвращать исторические названия, то окрестили бы Фун-

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
дуклеевской). Полагаю, что читатель, потрудившийся
рассмотреть мои картинки, легко поймёт, что значит
«9» (99). А вот я, благодаря «Катихизису», чуть-чуть
расширил свой словарный запас и, разумеется, подсчитал и открыл для себя два новых уравнения:
«Богочеловек» = «2» (56) = «русский человек»
«Помазанник» = «2» (47) = «Творчество» = «Революция»
Второе меня особенно впечатлило, ибо это код
моего родного имени, которое тут придётся именно
в связи с этим дезавуировать. Ибо шутки с Буратино,
похоже, кончились, если со-Автор пристроил меня
четвёртым в столь знаменитый ряд. «Юрий Галушко» = «2» (47) = «Помазанник».
Опять же, слава Ему, ибо я не споткнулся, не поскользнулся, не упал в обморок и вообще не очень уж
возбудился. А только вдруг захотел шоколада
и тут же в «Українських ласощах» за пять гривен взял
шоколадно-вафельный торт и пузырь холодного
«Швепса» в киоске. Надо было всё взвесить и унять
чисто интеллектуальную, то есть виртуальную,
дрожь в коленках.
Во‑первых, я отлично помню, что с самого начала,
то есть с августа 2001 года, я знал, что я именно четвёртый, но не знал, в каком, собственно, ряду. Просто
было страшновато об этом думать поначалу, и я постарался забыть об этом. Мне сие было загадочно сообщено с указанием на мой зуб. Дело в том, что среди четырёх резцов нижней челюсти крайний слева
(первый он или четвёртый — я не знаю) зуб вышел
из ряда вон вовнутрь, спрятался за клыком и вырос
наполовину выше всех зубов этой челюсти. Я отлично
помню, что точно такая же зубная формула была у моего отца, и она же перешла к моему старшему сыну,
что вполне естественно по генетике. Однако сыну вовремя одели пластины и дефект исправили. Я же был
доволен, что у меня это нижняя челюсть, а не верхняя, и если не скалить зубы и не слишком разевать
пасть, то совершенно никому не видно. Может, ещё
и поэтому я лишний раз рта не раскрою, что стало
полезной привычкой. И хоть сейчас мои зубы далеко
не в идеальном состоянии, этот, который из ряда вон,
в полном и завидном порядке.
Всё это меня охладило, и я ещё раз помолился соАвтору, прося Его только об одном — чтобы Он мне
позволил оставаться тем, кем я до сих пор был, то есть
самим собой, то есть Буратино, невзирая на те ряды,
в какие Он меня по Своей прихоти помещает. Ответ
был незамедлительный и обнадёживающий. Я тут же
настрочил ещё четыре страницы, проголодался и вышел перекусить в «Домашнюю кухню».
Если впадать в совсем уже глубокую архаику, следуя «Катихизису», то надо бы впереди поставить ещё


Эпизод 4‑й: Нечтооптимистичное
двоих — Адама и Ноя. Число всего ряда тогда увеличится на (12) + (15) = (27) «9», а весь ряд составит «9»
(126), и я смещусь на 6‑е место. Однако допотопное
время лишено серьёзного интереса, ибо письменная
грамота начинается с Моисея, а содержательная событийная история — с Авраама. Моё твёрдое убеждение, в чём я решительно расхожусь с церковным каноном, касается статуса Адама, его исходно нравственного совершенства, как это подаётся всей церковной
традицией христианства. Что, однако, вовсе не трагедия для диалектического здравого сознания, а вполне решаемая конструктивная задача. Её решение отнюдь не рушит устои религиозной веры православия,
а укрепляет эту веру научным знанием. Живая церковь способна внедрять фундаментальные поправки
в собственные основания, как это и было в пору реформ патриарха Никона. Нравственное совершенство
младенца — это умилительная фигура речи, но не более того. А вот когда речь о муже, то совсем иное дело.
Адам — это младенец истории. А чтобы младенец глаголил истину языком человеков, то в нём должна накопиться память поколений. В этом смысле у Адама
в голове была пустота. Однако вполне понятна и необходима церковная риторика, адресованная девственным мозгам и душам потомков.
Взяв рыбу в кляре и салат, уселся поближе к большому экрану. Англичане с португальцами заканчивали дополнительное время. Когда я прикончил
свой ужин, началась волнительная дуэль по пенальти. Я насладился на десерт зрелищем, порадовался
за португальцев и посочувствовал без особой скорби
туманным альбионам. Если католики вставили протестантам, то так им и надо. Может, атеисты и гугеноты французы отомстят, обыграв бразильцев? Эта
интрига мне нравится. К тому же так оно и вышло.
Позвонил Музе, и она мне подробно объяснила
с квалифицированной оценкой, как Украина продула
Италии 0:3. Два попадания в штанги только слегка
извиняют тех, кто почему-то ленился отбирать мяч,
а ждал, что им Господь подаст навесную передачу.
Он бы и подал, однако не заслужили, увы. Я давно уже
не болельщик, а особой страсти старался не выказывать и в пору, когда «Динамо» (Киев) знал весь мир
как обладателя Суперкубка УЕФА. Помню, как в Богучанах в начале лета 1970 года, когда у меня в аэропорту украли рюкзак весом 50 кг со всем моим добром
и вооружением (топор, инструмент, ружьё, патроны,
спальник и пр.), самолёт улетел без меня, а следующий на Мотыгино только через день, то одно только
слово, что я из Киева, для капитана речного танкера, ходившего по Ангаре, означало «Динамо» (Киев).
И он бросил мне трап, радушно пригласив на борт,
и тут же, едва я успел подняться, дал команду матро-

181
су: «Отдать концы!», и мы поплыли вниз по течению
к Енисею, где по дороге была пристань Мотыгино,
а там моя бригада. Чистая отдельная каюта, душ, команда пять человек, молодые ребята и девушка-кок.
Ночная стоянка на якоре с заброской сетей. Рыба для
кухни. Если я добавлю, что через месяц воров поймали, меня вызвали телеграммой и я получил своё
ружьё и патронташ, а за остальное мне три года шли
в Киев денежные переводы со станции Решёты (лагерь на БАМе), то happy end вполне голливудский.
На днях читал в «Известиях» интервью с китайским кинорежиссёром, прилетевшим в Москву на фестиваль получать приз. Так он сказал почти дословно
то, что испытал я, когда впервые летел в Красноярск.
Он сказал, что потрясён красотой бесконечных лесов,
какие видел из иллюминатора. А я помню, как меня
прошибло: «Ведь это моя Родина!». Одно дело читать
о том, как покорялись предками просторы Сибири
и Дальнего Востока, иное воочию увидеть и приложиться руками, умом и сердцем к великому делу, заповеданному Господом, заселять землю.
Я честно исполнял эту заповедь. Дома, построенные моей бригадой, где я был первым топором
и лучшим мастером в делах с бензопилой «Дружба»,
а привилегией бригадира считал обязанность пахать
больше всех, стоят в Ун-Югане на севере Тюменской
области (1968 г.), в Щетинкино, Саяны (1969 г.), в Мотыгино на Ангаре (1970 г.), в с. Мурма и в с. Троицкое Тасеевского района Красноярского края (1971–
1972 гг.), далеко от посёлков в глухой тайге на буровой в районе Богучан (зима 1972 г.), на Сахалине
в г. Невельск и, наконец, в Горном Алтае стоит мой
лучший дом, где я не только исполнитель, но и автор
и спонсор проекта (см. фото на цветной таблице).
И пусть те, кто полупрезрительно произносят слово «шабашник», знают, что я горжусь своими трудами
и их плодами, не отмеченными ни в одной трудовой
книжке. И мне за них не то чтобы переплатили, а, как
правило, изрядно недоплачивали, за редким исключением. И когда я читаю труды своих сверстников,
«профессиональных» философов или психологов
(как будто есть такие профессии?!), то мне частенько
просто смешно бывает от академических теорий человека и от тех проблем, какими они озабочены. Мне
жалко тех вундеркиндов, которые запросто управляются с компьютером, но не умеют забить в стенку
гвоздь. И дело тут не в том, что ручных навыков им
не хватает. У них мозговые навыки очень важного
интеллектуально-нравственного пласта отсутствуют. Вот в чём проблема. У них дефицит социальных
навыков коллективного труда, где, собственно, только и строится путём душа человеческая. У них совер-


182
шенно деформированное сознание о мире и о себе,
если по большому гамбургскому счёту.
Ни один из Учителей человечества не был профессионалом, на которых принято сегодня молиться.
Если профессия деформирует универсальность человека, то вреда от неё больше, чем пользы. Два последних века минули под знаменем «профессионального
идиотизма», и плоды эти на лице у нашего потомства.
Ещё раз напомню, что Карл Маркс предупреждал именно об этом в первую очередь, о деформации человека.
Однако вернёмся к «Катихизису». Хочу, чтобы без
всяких кривотолков меня отлично поняли православные иерархи.
«Приснодева» = «2» (47) = «Помазанник»
«Богородица» = «4» (49) = «Армагеддон»
Если я вторгаюсь в парафию, то исключительно
по принуждению со-Автора, и моё со-ответственное
мнение, весомость коего подкрепляется «Кодом Спасения» и всей этой книгой, расходится с точкой зрения «Катихизиса» (так на обложке!) свт. Филарета
(Дроздова) по существу лишь в двух, но главных и взаимосвязанных пунктах учения Православной Церкви.
Иных деталей здесь я касаться не буду, ибо на то требуется специальный и дотошный разговор как о следствиях главного. А главное касается двух вопросов.
Первый вопрос (цитирую): «В. Можно ли знать самоё существо Божие? О. Нет. Оно выше всякого познания не только человеков, но и ангелов» (стр. 33). Далее идёт ссылка на апостола Павла и цитаты из Евангелия (1 Тим. 6:16).
Второй вопрос: «В. Что такое грех? О. Преступление закона. Грех есть беззаконие (1 Ин. 3:4)» (стр. 44).
Я не подвергаю сомнению правильность канонических ответов Церкви, но уточняю. Об ангелах ничего
не скажу, а вот касательно человека я бы так переформулировал ответ на первый вопрос: «Можно и должно, однако лишь в той мере и в том пределе, в каком
сие требует от нас Создатель». Вопрос о грехе было бы
логично скорректировать с первым вопросом о познании и наряду с грехом как беззаконием ещё уточнить
и грех как ошибку познания, как необходимое зло, без
которого нет добра как живого качества.
Это не выдумка моя и не досужий домысел. Это
ясно следует из Книги Бытия. Заселять землю — заповедь откровенная, а сделать себе имя — сокровенный подтекст той же самой заповеди. Любой отец
печётся о здоровье своих детей и о том, чтобы они
не уронили его имя, а то и прославили. Отец Небесный вовсе не исключение, ибо Сам же сие и сочинил.
Но всему своё время. Сделать себе имя — это значит
познать Отца своего земного и Небесного. Человечеству придётся в качестве императива принять Но-

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI
вейший Завет, став умом совершеннолетними. В этом
и заключается неизменный смысл истории всех цивилизаций. В самопознании и в спасении.
Пространство‑время периодически деформируется,
и Создателю приходится его трансформировать. Таковы фундаментальные условия этой космической суперсистемы. Человечеству не надо пыжиться с экспансией
в космические дали, как и не стоит лезть поперед батька в пекло. Краще слухатися Батька. Будет больше толка и меньше бестолочи. Бесов толочь — это Его дело.
Наше дело — Ему помогать, то есть с бесами в человечьем облике разбираться. Сперва каждый со своим, а уж
после и с прочими. Пример того, как следует обходиться с бесами, то есть как обламывать им рога, нам прописан Александром Пушкиным в «Сказке о попе и работнике его Балде». Заодно мы можем понять из этих
святых стихов, как обращаться не только с чертями,
которых нужно периодически колебать, была бы верёвка, но и с чертовками, которых хотелось бы погонять,
был бы кнут, а приходится ублажать, да мало пряников.
Наши сказки — это святое писание великого и могучего языка. Кто им не верит, тот осёл. Жизнь надо
делать сказкой, одухотворять искусством не только
слова, но и дела, поступка. Русскую жизнь строит вера.
Без веры — бардак и смерть, «бардак + смерть» = «2»
(47) = «революция». Наши основы бытия — не экономика «производства-потребления», а экономика
«чести-совести», производства душ человечности:
«честь (19) + совесть (23)» = «6» (42) = «достоинство». Кормить тела, не одухотворённые смыслом,
стало накладно для цивилизации, а культура вообще
на это денег никогда не имела. У божественной меры
есть золотой предел, за которым следует передел в форме катастрофического предела. В космосе нет ни приделов, ни предела, ни беспредела. Пространство‑время
упорядочено реально и виртуально (информационно)
беспредельно (то есть бесконечно как потенциально,
так и актуально, функционирует циклично).
То, что свято в вере и нерушимо во времени, в конце времён обязано быть скорректировано с учётом постигнутого опыта и нового Откровения именно в целях спасения. Вряд ли в этом придётся сегодня кого-то
убеждать, ибо сие должно быть самоочевидно всем
здравомыслящим и трезво чувствующим. Мне остаётся только добавить, что я уже пятый год осеняю себя
крёстным знаменем четырьмя перстами. Пятый перст,
мой правый мизинец, был покалечен в 16 лет неосторожным обращением с ножом, перерезаны сухожилия,
и он легко и неестественно загибается в противоположную сторону, не сгибаясь в обычный кулак без помощи безымянного пальца. Что, однако, вовсе не помешало мне совсем недавно врезать по морде одному мо-


Эпизод 4‑й: Нечтооптимистичное
лодому здоровенному хаму в метро. Придурок принял
меня за интеллигентного дедушку и решил указать
мне моё место в системе его убогих «ценностей». После того как он попытался атаковать меня ногой, удар
по носу увесистой ручкой зонтика вразумил урода
и впредь, надеюсь, хамить незнакомым старшим поостережётся. Окажись мы с ним в одной камере, то я бы
ещё научил его чистить парашу, как меня учил Господь.
Эти анатомические и психологические подробности и детали, как я догадываюсь, вовсе не будут лишними для посвящённых касательно идентификации
персоны, глаголющей об истине Откровения, и мне
не придётся кому-то доказывать, что я не верблюд.
Ибо многое и срочно предстоит исследовать в связи и посредством «Кода Спасения», но уже в режиме
и объёме компьютерных возможностей счёта.
«Чебышев» = «7» (34) = «Святой Дух»
Знаменитое неравенство Чебышева — едва ли
не главная формула для этих вычислений вероятностей тех или иных вариантов событий на завтра
и послезавтра, на ближайшие годы. Я не намерен почивать на лаврах помазанника и умывать руки, хотя
не прочь об этом и пошутить. Со-Автор не позволит.
Всё только начинается, даже если что-то или кто-то
при этом и кончается. Крекс, фекс, пекс.
Я не могу похвастаться, как Гарик Губерман, обретением ценного опыта в зоне, но в своих скитаниях
по таёжным просторам опыт общения с недавними
зэками имел достаточный и без ложной скромности скажу, что чувствовал в свой адрес подчёркнутое уважение, что тогда меня смущало по молодости
лет. А когда в зрелые годы я отводил душу в ГорноАлтайской тайге в кедровых местах, где плотность
бывших зэков была не меньшей, чем плотность медведей, то меня явно принимали за своего. Скорее всего по той причине, что я учился у них сноровке и полной непритязательности, то есть умению обходиться
подручными материалами и средствами для устройства комфортного обиталища на ночь. Никогда не лез
в душу с дурацкими вопросами и охотно слушал, когда эти души раскрывались. Случалось и такое. Я души
изучал не по учебникам психологии.
С той же целью облегчения идентификации я должен здесь сообщить, что моим учителем боевых искусств является мастер Хоанг Винь Занг, с которым
я имел удовольствие близко и дружески общаться
с 30 до 33 лет с огромной пользой для себя. Это имя
отлично известно во Вьетнаме и во Всемирной федерации ушу, где он, насколько мне известно, занимал
одно время пост вице-президента. Надеюсь, мне ещё
представится случай выразить ему свою глубокую
признательность при нашей личной встрече.

183
«Интеллигент» = «6» (42) = «достоинство».
Кто своё достоинство не готов защитить в любых
обстоятельствах, ставя его выше жизни, тому лучше
не суесловить на тему «интеллигенция и власть».
«Известия», подняв эту дискуссию выступлением
Алексея Кузнецова (номер от 23.06.2006 г.), рискуют
впасть в ложную альтернативу и ввести в заблуждение многих читателей, у которых теоретическое
любомудрие принципиально не стыкуется с практическим делом, ибо по кантовским прописям императива воспитаны. А. Кузнецов на сей счёт откровенен,
когда полагает, что вхождение во власть лишает интеллигента его сущностного, так сказать, видоопределяющего качества. Нам бы не стоило очередной
раз изобретать двухколёсный велосипед, когда уже
очевидно, что Россия едет на трёх колёсах, причём
третье — рулевое, а руль крепко держит президент
с символично прозрачным именем «Владей миром,
Путин», ибо от отца Владимира ещё заповедано. Надо
печатать в «Известиях» Ивана Ильина, тогда толку
будет поболее, и нынешние интеллигентствующие
сказители, может быть, поймут, благодаря какому
и чьему недоумию и чистоплюйству Россия оказалась
в распутинщине и целый век никак не выберется
окончательно и решительно. Эти дебаты уже тошно
слушать, читать и видеть. Я отлично помню, сколько
воплей прозвучало по поводу «мочить в сортирах»,
когда это было впервые произнесено. И слава Богу,
что сегодня они поутихли в России. Ибо беда идиотизма захлестнула Украину. О том, что Крым может
легко стать Кавказом, я писал только полтора года
назад. Сегодня не Крым уплывает, а Кавказ приплывает, если выражаться фигурально.
«Севастополь» = «7» (43) = «энтропия» = «украинский дух»
Если интеллигент воротит нос от дерьма и предпочитает, чтобы дерьмо выгребали другие, то пусть при
этом хотя бы помалкивает, а не просвещает других.
Власть призвана выгребать Авгиевы конюшни гуманоидного общежития. Гераклу не надо давать советы.
Лучше засучить рукава и брать лопату, если любишь
Россию. Время на дебаты кончилось. Регламент иссяк.
Кстати, Занг перед тем, как чему-либо учить практически, очень настойчиво вразумлял нас, своих учеников, в том, что убить противника без оружия технически очень легко, а искусству поединка учатся для
того, чтобы стараться никогда не применять без самой
крайней нужды. Теперь, однако, такая нужда сгущается в атмосфере. Убийство наших дипломатов в Багдаде и решение президента России о возмездии — это
содержательнейший вклад в дискуссию «интеллигенция и власть». На этом можно ставить точку, ибо


184

Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI

дискутировать далее не о чем. И я полагаю, что только
интеллигентные офицеры способны исполнять такие
задачи. Вот и Басаева замочили, слава Богу.
В связи с этим ещё одно замечание специально для тех, кто очень поверхностно привык судить
о православии, о религии вообще и о русской церкви
в частности. Чтобы судить верно, достаточно указать
только на наши абсолютно сакральные культурные,
они же и культовые, истоки. Это былинные герои
и сюжеты. Долготерпение и ленивое созревание богатырской силы Ильи Муромца и согласное несокрушимое взаимодействие его сотоварищи, с Добрыней
Никитичем и Алёшей Поповичем — вот тот прообраз
России, которой должно непременно состояться и созреть. Не верите? Можете сами проверить:
«Илья Муромец (55) + Алёша Попович (62) + Добрыня Никитич (58)» =
«4» (175) = «4» (13) = «Бог» = «Смысл»
Это одна из культурных ипостасей Святой Троицы.
А вот и необходимая пропорция:
55/58 = 58/62; 55 х 62 = 3410; 58 х 58 = 3364;
3410–3364 = «1» (46) = «информация»
Раскрыл «Кіевскій Телеграфъ», а там «Православный міръ» (Международный православный вестник,
№ 6). И на первой странице, как по заказу, икона Владимирской Богоматери и потрясающее стихотворение Максимилиана Волошина. Именно перед этой
иконой я читал акафист. Ничтоже сумняшеся, я это
отсканирую и вставлю в книгу как точку над всеми
«і». Спасибо «Кіевскому Телеграфу». Аминь.

* * *

P. S. Дорогие читатели! Я прошу у вас от себя лично и от имени моего со-Автора прощения, если где-то
в чём-то мы оказались не на должной высоте и я не сумел выразить отчётливо и ясно то, что Он мне нашёптывал, порой весьма невразумительно, едва шевеля
губами. Вам даже в самом страшном сне не может
привидеться, каково это — исполнять все Его прихоти и Творческие заготовки, которые назавтра приходилось безжалостно уничтожать и выяснять, кому
такая глупость могла прийти в голову — Ему или мне,
а главное — откуда, если в этом деле только Он и я?
Проблема в том, что слово Бог — это «чёртова дюжина» — число «4» (13). И с этим надо считаться.
Этот мир придуман не мною, но для меня и для
таких, как я, то есть для вас, если вы любите жизнь,
как люблю её я. Должен заявить, что Он меня на протяжении всех пяти лет нашего тесного сотрудничества упорно соблазнял Своими Небесными обеща-

ниями райского блаженства, чудесами и прочими
хохмами. Но я давно уже лаптем щи не хлебаю. Я Ему
верю охотно и абсолютно, ибо видел и знаю, что лапшу на уши Он мне не вешает. Он есть Бог истины
и правды. Но здесь мне интересней. Ведь Он мне даровал выбор и ответственность за мои решения, как,
впрочем, и вам за ваши. Мне почему-то без разницы,
посадит Он меня Там у Себя одесную или пошлёт
в какую-нибудь чёрную дыру следить за процессом
бурления вселенской космической глупости. Не моё
это, а Его Царское дело. Как только Он меня вызовет
к Себе на ковёр, я тут же подам рапорт о желании вернуться сюда в любом качестве и всё начать с начала.
У меня только одно-единственное условие, чтобы она
тоже была здесь, Мальвина, разумеется. Чтобы опять
учила меня чему-нибудь, например, мыть руки перед
едой и чистить зубы до и после. И пусть думает, что
я деревянный (стеклянный, оловянный et cetera) солдатик. Я не плавлюсь, я горю. Горю долго, ибо из зелёного дуба со средиземного Лукоморья. Кто-то называет это древом Познания, а кто-то — древом Жизни.
На моём стволе два сучка от этих двух деревьев. Сучки, порву сучками… ладно, оставим это.
Как вы могли убедиться, первая часть этой книги
своей стройной композицией обязана моим честным
трудам. А вторая с сумбуром поцмудернизма — это
Его выхлоп иссякающего Замысла. Тут Он вторгался
без предупреждения с самой неожиданной информацией, а я был вынужден её как-то оформлять в удобоваримом виде. Ненормативная лексика всецело
на Его совести. Если б не моё сопротивление, то это
была бы не книга, а сплошной мат в три архата. Я,
в свою очередь, умолял Его поскорее кончать с этой
иудео-христианской затеей и зачать нечто совершенно новенькое, пока я ещё здесь. Очень хочется посоучаствовать. Я ведь догадался, что Он — Мастер. А Мастер не в состоянии Себя опустить. Он обязан Себя
превзойти в каждом новом Творении. Кое-что я Ему
подсказал на будущее. Льщу и тешу себя надеждой,
что Он хотя бы принял к сведению. Это Он только нас
посылает туда, неведомо куда, за тем, незнамо за чем.
А Сам-то отлично знает, куда всё катится, в каких пределах и чем закончится. Грустно, девушки. Но не безнадёжно. Игра, повторяю, стоит свеч. Делайте ставки,
господа. На кону — спасение. Amoto ludo!
Этот пикантный факт, или «новость» с многотысячелетней бородой Карабаса Барабаса, надеюсь, никого не повергнет в шок. Это не так смешно, чтоб надорвать животики, и не так печально, чтоб посыпать
голову пеплом. Просто наша почтенная цивилизация
испытывает климакс, с чем связаны приливы болезненных гормональных всплесков. Но «климакс» = «9»


Эпизод 4‑й: Нечтооптимистичное
(18) = «идея». Её легко преодолеть с учётом эквивалентности такого физиологического момента, как
«оргазм» = «8» (35), и такого духовного состояния, как
«мудрость» = «8» (35). Гормоны глупостей наших при
умелой практике любви синтезируются в гармоническую субстанцию мудрости с отнюдь не менее впечатляющими своей силой переживаниями оргазмического накала и свойства. Лишь жалкие и скудоумные
язычники способны так недооценивать любовь Отца
нашего Небесного к Своим чадам. Если учесть, что
«чакры-макры» индусов — это лестница оргазмического повышения потенциала, то пресловутую виагру
и ей подобные препараты (если кто-то их прикупил,
не имея игры) можно спустить в унитаз и слить воду
с чистым сердцем, потому что, в отличие от корня
женьшеня или той же родимой петрушки, подвязать
их для имитации интеллектуальной и прочей потенции не удастся, ибо принципиально невозможно.
«Яйцеклетка» = «3» (39) = «формация»
Чистые помыслом и сердцем матроны, достойные
спасения, подобно Сарре, получат новую яйцеклетку,
а их любящие мужья, подобно Аврааму, — мощь быка
(Юпитера). О приснодевах, подобных Марии, и о по-

185
каявшихся Магдалинах далее даже говорить считаю
излишним.
Мимо Отчего я дома без молитвы не хожу, что вам
всем рекомендую, лучшего не предложу, — от чистого сердца и без тени лукавства. Шутки оставьте для
тёщи. Бог — это абсолютная подлинная реальность,
а всё прочее (включая нас с вами) — это виртуальность информационного пространства-времени. Чтобы утешиться, придётся повысить качество интеллекта, дополнив бинарную программу думания троичной программой соответственного соображения
и точного соизмерения:
«Змей Горыныч» = «5» (59) = «человечность» =
«глупость + разум» = «Голгофа + норма» = «знание +
добро» = «любовь + мудрость» = «человек + совесть» =
«борьба + оргазм» = «Библия + вера + любовь»
Спаси Бог вас за внимание.
И не манкируйте просветлённым призывом умудрённого опытом отца Фёдора: «Люди! Покайтесь
всенародно».
Ю.Х.-Х.
«03.07.2006 г. » = «9» (18) →
№ 18, Су, Исправление порчи.


Часть третья
Четыре безуспешные попытки
поставить точки
над «i»
Я себя считаю тем, кто я есть.
Я думаю, сочетание тех жанров
и элементов искусства, которыми
я занимаюсь и пытаюсь сделать
из них синтез, — может, это даже
какой-то новый вид искусства.

Борясь с неуверенностью
в завтрашнем дне,
страдая от неопределённости,
я находил в написанном утешение,
поддержку, бодрость духа.
Это не дурман — это милость Божья.

Владимир ВЫСОЦКИЙ

Птичка польку танцевала,
Потому что весела.
Нос налево, хвост направо —
Вот так полечка была.
Алексей Толстой

Джозеф КОНРАД

Попытка 1‑я:
Вместо
зловключения
В осевое время произошло открытие того,
что позже стало называться разумом и личностью.
Карл ЯСПЕРС

А ведь именно отклонение от простого и обычного
освещает дорогу разуму в поисках истины.
Эдгар Аллан ПО

Сегодня 8 июля 2006 года, гексаграмма № 23,
Бо, Разрушение. Это ещё мало кому говорит о чёмто весьма содержательном. Но я уже с первых дней
2006 года точно знал, что мир в целом (и я лично)
исполняет алгоритм «И цзин». И уже седьмой месяц
я испытываю на себе значение, содержание и смысл
каждой даты (гексаграммы). В данном случае смысл
сегодняшней даты в том, что в очередной раз рухнула моя законченная композиция и приходится срочно исполнять требование со-Автора. На сей раз это
просто. Надо всего лишь привязать к книге (подверстать) те два текста, которые я предполагал использовать, не публикуя, в качестве приватных сопроводительных к рукописи посланий. Вот уж воистину
мы предполагаем, а Господь располагает. После Вольности (Юй) 1‑го июля, в прошлую субботу, я пережил
последовательно следующие гексаграммы: № 17, Суй,
Последование (дописывал текст); № 18, Гу, Исправление порчи (правил текст); № 19, Линь, Посещение

(Муза осчастливила); № 20, Гуань, Созерцание (дежурил в церкви); № 21, Ши хо, Стиснутые зубы (было
от чего); № 22, Би, Убранство (праздник Купалы с Музой на Певческом Поле).
Эта неделя была насыщена информацией и событиями, но я уже не в состоянии о них живописать. Достаточно сказать, что большей частью они были приятными и обнадёживающими. Скажу только о двух
мистических моментах, чтобы читатель понимал, как
обыденна мистическая реальность, когда способен её
чувствовать и понимать.
Устраиваясь на дежурство у церкви Пресвятой Богородицы, я обычно брал раскладной стул и садился
метрах в десяти перед входом, боком к алтарю. Служитель Сергий рекомендовал не садиться спиной,
а поскольку я курю, когда пишу, то не устраиваться
слишком близко к церкви. На сей раз я торопился
поскорее взять ручку, чтобы не забыть всё ценное,
что навалилось, пока я шёл на дежурство. Было утро,
и солнце уже припекало, а тень на моё обычное место опустится не скоро. Я, думая о тексте, взял стул
и поставил его в густую тень под вишней в двух метрах сбоку от входа в палаточный храм. Устроился
поудобней, закурил, обдумывая первую фразу, глядя
перед собой. На дорожке перед входом что-то поклёвывали голуби. Вдруг один взлетел и полетел мне
прямо в лицо, перед самым носом сделал вираж, при
этом ударил крылом по моему левому уху и вернулся на своё место. Я даже дёрнуться или уклониться
не успел. Но тут же сообразил, Кто и о чём меня предупреждает. Схватил стул, перенёс подальше в тень, погасил сигарету. Зашёл в храм и попросил у Владимирской Богоматери прощения. Помолился, успокоился


Попытка 1‑я: Вместо зловключения
и как ни в чём ни бывало продолжил своё дело, отметив про себя, что допускать такое хамство непростительно в мои-то годы и с моим-то опытом общения
с со-Автором. Ему я воздал благодарственную молитву за деликатное с Его стороны замечание.
Несколько лет назад, в самом конце 1990‑х, я был
одёрнут куда как более грубо, хотя, надо сразу признать, бережно. Для подробностей тут не место,
но суть изложу кратко. Я был включён в сомнительное дело и суету, с ним связанную. Никак не удавалось
прояснить для себя ситуацию и принять верное решение. Очень всё было запутано. И вот, сев в машину
и отъехав от офиса на Ярославовом Валу, я спохватился, что забыл зонтик. Остановил машину, сказав водителю, что буду ждать в офисе, и сделал несколько шагов по мостовой вверх по ул. Чкалова (ныне Гончара).
Дома слева и справа были под капремонтом, а тротуары ограждены. Вдруг слышу грохот, и тут же — удар
по голове, прямо по макушке. Очки упали на мостовую, а зубы клацнули, но ни боли, ни каких-либо неприятных ощущений не было. Я обернулся и увидел,
что рядом на проезжей части лежит двойная оконная
фрамуга квадратной формы и без стекла. Но с приличными дверными металлическими завесами. Взялся
рукой за голову — кровь, достал платок и посмотрел
вверх на дом. Из окна третьего этажа выглядывает
перепуганная (похоже, протрезвевшая) рожа строителя. Я поднимаю фрамугу и говорю ему на очень понятном русском языке, что могу принести ему эту деталь, но ему, как и его конторе, моя услуга обойдётся
дорого. Из дома напротив рабочие, не употреблявшие
с утра и наблюдавшие всю сцену, уже вызвали скорую,
которая подъехала, едва я собирался начать выяснять,
кто тут был не прав. Врач скорой, глянув на мою голову, попросил лечь в машине и не вставать. Отвезли на Соломенку и в 8‑й больнице наложили три шва
под местной анестезией. Никакого сотрясения и боли
не было ни в тот момент, ни после. Я, проанализировав
в деталях происшедшее, понял, что если бы фрамуга
прикоснулась к моей голове металлическим завесом,
то мой череп вряд ли сохранил бы своё темечко в девственности (и родимчик бы опять открылся). А посему я плюнул на того придурка, который был не причиной, а исполнителем, и поблагодарил Судьбу за столь
нежное предупреждение. С Богом в ту пору я ещё
не подружился, ибо не добрёл в своих исканиях до Его
порога. Удар я получил как раз в тот момент, когда
был на распутье. Дважды объяснять мне не требовалось, а искусство Создателя по части точного метания
тяжёлых предметов по сложной траектории меня восхитило. Его тень уже ощущалась за таким понятием,

187
как судьба, которая, чтобы человек хоть чему-нибудь
внимал, обязательно бьёт по голове…
По многим хорошо знакомым мне признакам в последние три дня я стал понимать, что предстоит ещё
работа, хотя мне казалось, что уже всё сделано и полный порядок. Самый убедительный признак серьёзности предстоящего задания — это стремительное
опустошение карманов (кошелька) до полного обнуления и дружное исчезание самого необходимого
(хлеба, сахара и сигарет). При этом источники пополнения оказываются столь же «дружно» недоступными. Целебное и отрезвляющее голодание — это
пустяк в сравнении с отсутствием глюкозы и никотина. Бычки кое-где приличные ещё можно подобрать,
но сахар на тротуаре не валяется.
Вчера неожиданно в холодильнике оказалось
полно приличной еды (это ребята-художники подзаботились от своего стола), но вот сахар и сигареты…
Дотерпев до полудня, я был вынужден покинуть убежище и отправиться на поиск необходимых ингредиентов, без которых я хотя и могу что-нибудь придумать, но не в состоянии это записать. Остатков кофе
ещё хватало. Я сахар предпочитаю растворять в кофе.
От сладкого же чая почему-то изжога…
Выручил меня опять Слава Недашковский, угостив
кофе с кексом и снабдив шоколадным батончиком
и целым стаканом порционного рафинада. На сигареты и «Киевский Телеграфъ» я дёрнул пять гривен
у охранника СБУ, с которым не одну ночь вместе дежурили. Он курировал порядок на территории у музея.
Ещё не очень понимая, что же от меня требуется,
я возвратился в «свой» подвал. Только зашёл в дверь,
как в окно запрыгнул Васька. Это здоровенный дворовой кот, прописанный в «Зоомагазине» с целым гаремом кошек. Он тут же начал тереться об мои ноги
в ожидании, когда я лягу на свой сундук (служащий
диваном Ильи Ильича). Когда я разделся и лёг, он, весящий не менее семи килограммов, тут же взобрался мне на живот и, пару раз глубоко вздохнув, заснул
блаженным сном.
Это был явный сигнал от со-Автора, что в общемто всё в порядке. Но я чувствовал, что в деталях — совсем не всё. Требуется какой-то позабытый, но важный пустяк. Открываю газету. Прочёл интервью с Тонино Гуэрра и заметку об Александре Кайдановском.
Считаю: «Тонино Гуэрра» = «5» (59) = «человечность»
Он упоминает трёх наших режиссёров:
«Андрей Тарковский» = «7» (61)
«Александр Сокуров» = «6» (69).
«Илья Хржановский» = «6» (60)


188

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

А материал об известном актёре дал повод посчитать:
«Александр Кайдановский» = «8» (71)
«Сталкер» = «9» (27) = «жизнь» = «правда»
Это позволило сделать простое заключение, что,
сыграв Сталкера, актёр сделал один роковой шаг, который легко интерпретировать как повышение собственного кода имени на единицу — (71) + «1» = «9»
(72), что означает инверсию числа, эквивалентного
коду роли. «Играть после «Сталкера» — это как, сыграв Христа, играть главного бухгалтера» (см. «Киевский Телеграфъ» за 7–13 июля 2006 г., стр. 25).
И тут я понял, что от меня требуется всего лишь
не морочить себе голову, а два текста, прилагаемых
к книге, вставить в неё. Как только эта мысль оформилась, Васька проснулся и, даже не попрощавшись,
с деловым и озабоченным видом выскочил в окно,
соблюдая при этом важный вид и достоинство посланника, надлежащим образом выполнившего порученное ему. А все мои сомнения по поводу очередного
разрушения композиции улетучились. Я даже не буду
приспосабливать приватное послание «известнякам»
под открытую публикацию. Надоело переписывать
многажды. Не велик грех. Тем более, кто посмеет
упрекнуть меня, «четвёртого», в стилевых погрешностях?! Чтобы никому не было повадно (я имею в виду
мосек, взявших за привычку облаивать слона) выступать с поспешно скороспелыми суждениями в мой
адрес и в адрес книги, что, собственно, одно и то же,
я лишний раз подчёркиваю:
«Юра дивный» — это эквивалент слова «юродивый»,
а «Юра дивный Христа ради» = «6» (69) — это
Дао!
Как, например, А. Сокуров, чьи фильмы превозносят, кто понимает, и игнорируют, кто без понятия.
Точно так с Богом — одни молятся, иные игнорируют. И будет крайне неосмотрителен тот, кто рискнёт
вякнуть глупость либо недоброжелательно хотя бы
подумает в мой адрес. Со-Автор за меня потянет мазу
та виєбе всіх одразу. Это — мягко говоря, но жёстко
выражаясь.
Я не случайно употребил мову, ибо предполагаю
недоброжелателей прежде всего среди родимых
земляков, дуже щирих дурнів. Це саме ті, що як Богу
моляться, то й лби свої розбивають. Специально для
них, для тех, кто ныне поднимает на флаг украинской
державности трипольскую культуру и языческую
ветхость, полагая, что её возможно успешно распространять и вне вертепной сцены, вплетая фольклор-

ные мотивы в политико-идеологическую реальность,
даю следующие уравнения:
«Сварог» = «7» (25) = «синтез» = «Россия»
«Стрибог» = «8» (26) = «закон» = «еврей» = «свобода» = «смерть»
«Перун» = «5» (32) = «Конфуций» = «глупость» =
«похоть»
«Чур» = «1» (19) = «царь» = «честь» = «Огмий» =
«Зевс» = «Один»
Сумма четырёх богов славянского (ветхозаветного) язычества:
(25) + (26) + (32) + (19) = «3» (102) (12) = «истина»
То, что было истиной до крещения Руси-Украины,
перестало быть таковой после князя Владимира. Те,
кто этого не понимает, не внемлет диалектическому
закону отрицания отрицания, могут смело присвоить
себе звание «язычник» = «7» (34) = «долбоёб». «Неоязычник» = «8» (53) = «Остап Бендер». Это число
суть инверсия числа «8» (35) = «украинец». А то,
что «долбоёб» = «7» (34) = «Святой Дух», вовсе их
не извиняет, ибо помимо энергии Святого Духа (гравитации) требуется ещё и знание Воли Отца и Сына,
которые, кстати, заодно в Замысле направляют Святой Дух, упорядочивая бардак в космосе и на земле.
Троица Святая нерасторжима в единстве.
Несмотря на то, что «Украина» = «6» (24) = «космос», её присутствие в географии ещё не отменили,
слава Богу, и она пока не вознеслась в Царство Божие, хотя уже и репетировала вознесение в 1986 году
26 апреля. Но Его терпение не безгранично, и похотливым «державныкам» из той хаты, яка завжди
скраю, то й вони нічого не знають, придётся пенять
на себя. Как будто только вчера вылупились на свет
Божий из потёмок национального самомнения. Когда же узнают, то как бы не было поздно. Узнать придётся о той роли, какую они играют в общей пьесе.
Это роль Иуды Искариота славянской сцены, с примесью Вечного Жида. А сцена эта далеко не хутор біля
Диканьки, и пьеса — вовсе не ярмарок. Только «вечорами» она не исчерпывается. Надо что-то путнее
и днём играть. И что, если не все граждане Украины
готовы до печального конца играть исторического
персонажа Иуду так же истово и вдохновенно, как это
делает «оранжевая» власть?
«Союз «Партии регионов» с «оранжевыми» — это
потеря предвыборного лица», — считает Леонид
Грач («Киевский Телеграфъ», № 27 за 2006 г.). Сия
инвектива меня натолкнула на следующее. Что предпочтительнее — потерять уже испорченное до выборов лицо, но сохранить задницу, худо-бедно испол-


Попытка 1‑я: Вместо зловключения
няющую свои обязанности, или сохранить указанное
лицо, но расстаться с задницей? Ведь в последнем
случае придётся садиться на лицо, то есть падать
мордой в грязь, а это не очень удобно и очень неприятно. Не говоря уже о других функциях задницы,
определённых её природой и столь же неотменимых,
как и благодатных (если гадить — это давать благо?) для любого организма, включая политический
строй державы. Увы, приходится повторяться: «гнев
не должен подниматься выше задницы» (Наполеон
Бонапарт), а «разум обязан опускаться до её уровня,
чтобы унять расстройства мочеполовой и газотранспортной системы» (Xit-Xol), если, конечно, иметь
в виду жизнеспособность целого организма. Ежели
иметь в виду обязательства «оранжевых» перед США,
которые писали сценарий нынешнего вертепа и обеспечивали его финансами, то упомянутое лицо уже
давно выражает то, чем садятся на крыльцо.
Пишу и сам удивляюсь, как полезны и универсальны физиологическое образование и оргазмический
подход к теме общества и цивилизации как органичного целого. Моими бы устами да мёд пить, а приходится хлебать такое, что ни в сказке сказать, ни пером
описать, ни гонораром оплатить. Разве что подсчитать молча и тем самоудовлетвориться, не оглашая
итоговый результат дебета, не покрывшего кредит
Господа Бога, не говоря уже о процентных платежах
по фиксированной ставке годовых за 1000 лет использования кредита.
Украинское слово «людина» созвучно латинскому
ludo — «игра». Боги играют людьми как куклами. Чтобы играть на равных, надо уподобиться разумом Богу,
ибо Он того требует. А «політичні тварини» Аристотеля пусть ищут для себя зоопарк, а не превращают в таковой православную Украину. Пока не поздно, пусть
просачиваются в Европу, где культуротворческую прогрессирующую импотенцию и нравственное вырождение на почве скудоумия католиков‑протестантов
с атеистами успешно выдают и продают за последний писк парижской моды (гуманоиды с дипломами
Сорбонны требуют прав (мало им их!), громя витрины и поджигая автомобили). Просочиться в США уже
труднее. Там зоопарк достаточно режимный, хотя
за хорошие деньги в приличном обезьяннике ещё возможно обустроить индивидуальное гнёздышко. Как,
например, обустроил себе Павел Лазаренко («Ты мне
Лазаря не пой, я учёная…»). Но бройлеры ведь не несут яиц никому и не высиживают их ни для кого. У них
куриные мозги и петушиное самомнение о том, что
они — орлы. Однако летают эти «орлы» как крокодилы — «низенько-низенько». Я о полёте их мысли. Она

189
сугубо крокодильская: кого бы скушать или хотя бы
надкусить. И слёзы, которые так любят из себя цедить самостийныки насчёт национальной судьбы,
очень похожи на увлажнение глаз крокодила, приступающего к трапезе. «Україна — для українців!» — вот
транспарант, какой несли на торжества незалежности
местные неоязычники.
Не требуется семи пядей во лбу, чтобы уразуметь, что выражение «национальный университет»
есть contradictio determinato, ибо ещё решительнее
противоречить себе уже дальше некуда. Весь европейский опыт свидетельствует, что не нация творит
державу, а наоборот — держава творит нацию. Нет
национальной науки, как нет национальной философии или математики, как нет национальной религии.
Они невозможны в сущности, ибо универсальны как
всеобщее знание. Артефакты частного и частичного
сознания не в состоянии посягнуть на универсально
всеобщее. Духу забракне. А вот угробить в собственном самосознании зародыш универсального понятия «человек» и сузить свои представления о данном
явлении до рамок национального самопочуття, яке
підноситься где-то ниже пояса, легко и просто. Пісні
співать та дикі танці справлять — це гарно, але треба й розум мати, який не від книг береться, як вважав
Григорій Савич Сковорода, бо навпаки — то книги від
розуму. Щось не бачу я таких книг у національному
освітньому книгообігу. А вот идиотизм маргиналов
цветёт и пахнет дурным замогильным пустоцветом
еврейской ветхозаветной идеи Земли Обетованной.
Земля обещана Богом всему человечеству, и тем самым Обетованной является вся планета, а не хутор
Тель-Авив с Иерусалимом, или Украина с Киевом
и т. п. Тупым фундаменталистам веры противостоят
столь же тупые радикалы от науки. Первые не соображают процесс развития как изменение качества,
а вторые вообще за качеством видят только количество денег, какое можно извлечь за свои технические
и технологические достижения. Когда политики уподобляются такой вере и такой науке, то всем остаётся
лишь хором затянуть «со святыми упокой» — может,
Он простит нашу грешную землю.
Конституции, коалиции, амбиции — всё это закончится непресекаемым воспалением простаты (впадением в прострацию) и необратимой аннигиляцией
(выпадением в антимир). И, клянусь со-Автором, порой даже не хочется (грешен, но не каюсь) молить Его
об ином финале. Так меня это всё достало, что мочи
не хватает, хотя ещё мочить и мочить. Прости меня,
Господи. Слыхал, что вроде бы Моисей так именно
прокололся. Не молил Бога о народе, который ему


190

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

в печёнки успел влезть своим, как бы это помягче
выразиться… В общем, понятно. За это Господь его
наказал, никто не знает, где могилка его. Вряд ли
это колышет самого Моисея, если он такой же кроткий скромняга, как и я. Мне эти посмертные почести
при отсутствии прижизненных до одного места! Как,
впрочем, и спасение там при досрочной погибели
здесь. Я уже повторяюсь, но подчеркнуть это не лишне. Загробному спасению я предпочитаю предгробовое прощение и воздаяние всем по делам. Я хочу нормального человеческого с‑часть-Я для Неё, а не человечьих суррогатов этого весьма точного понятия.
Я и так давно счастлив на свою ущербную половину.
И я знаю, что это такое и как оно возможно неущербным в целом. Словом, Царство Божие справедливости
тут на земле я жду (чуть было не написал «требую»,
но вовремя воздержался и наложил на себя строгую
«эпиталаму» за шальные мысли) от Создателя в этой
жизни. И я уже вижу все признаки близкой реализации мечты всех поколений христиан. Я уже получил
авансы, но их ещё так мало. Потому как нравственное совершенство человеков — это не начало, а результат истории цивилизации. В противном случае
Бог был бы действительно слабоумным Идиотом.
Но, к счастью, это далеко не так, что очевидно из наших с Ним картинок. О том же, каков его Собственный Самодиагноз, я написал в «Известия» приватнодоверительно из-за понятной осторожности. Однако
Он потребовал незамедлительной публичности, что
я охотно исполняю, дезавуируя собственные «козни».
Уже без всяких правок и самоцензуры. И да сгорю
я синим пламенем «в озере, горящем серою», как обещал Иоанн боязливым, любодеям, лжецам, убийцам
и прочим, делающим неправду (это «смерть вторая»),
ежели, паче чаяния, хоть намёком попадаю в этот
список неосторожно молвленным словом, делом или
дурной мыслишкой. Но и да оградит Господь меня
от нечестивых, избавит от ненужных дебатов и пережёвывания тут сказанного. Написанное моим честным пером да не вырубят лукавым топором.
Аминь. Крекс, фекс, пекс!

* * *

Всё вышеизложенное было написано в один
присест, точнее, полулёжа. И вот уже час ночи
«09.07.2006 г. » = «6» (24), или гексаграмма № 24, Фу,
Возврат. Кстати, это созвучно команде, запрещающей
псу нежелательное действие. И я действительно вернулся к завершению книги. Утром эти рукописные
страницы будут набраны, а в понедельник, № 25,

У ван, Беспорочность, книга будет довёрстана. И это
уже окончательно! Ибо «6» (24) = «Украина», а «7»
(25) = «Россия». Дальше ехать некуда. Ибо вместе это
«4» (49) = «Армагеддон», а гексаграмма № 49 — Гэ,
Смена. В истории нашей цивилизации, то есть в предельном макромасштабе, предъявленном в «Квадрате», эта гексаграмма № 49 встречалась дважды
(см. клетки букв Ц и Ч, а также Ы и Ь). Причём в первом случае она покрывает период с 680 г. до 960 г.
от Р. Х., то есть 960–680 = 280 лет, а во втором — период в 140 лет от 1500 г. до 1640 г. В первом случае
за нею последовала Цянь (Творчество, № 1), а во втором — Си-Кань (Повторная опасность, или Бездна,
№ 29). При этом надо заметить, что в первом случае
ей соответствуют два рунических знака: Жизненные
силы (Somelu) и Непознаваемое, Бог Один — пустая
руна. Во втором — перевёрнутая «вверх ногами» руна
Питание, Владения, Скот (Fehu). Чтобы понимать эти
символы, особого ума вовсе не требуется, как и корреляцию этих рун с этой гексаграммой и со смыслом
эквивалентного ей слова «Армагеддон».
Период, соответствующий последней макромасштабной гексаграмме Сюнь (Проникновение, № 57),
начался 1970‑м годом и продлится до конца, до года
2060‑го, то есть 90 лет. Ему соответствуют четыре перевёрнутые руны: Посвящение (Perth), Прогресс, Лошадь
(Ehwaz), Сила, Мужественность, Женственность (Uruz)
и «Я» (Mannaz). Подчёркиваю: все они перевёрнуты
на 180 градусов, что весьма и весьма прозрачно для
разумения. Найдите перевод В. Пелевиным Ральфа Блума и почитайте. Ничуть не менее вразумительно и даже
проще, чем китайская символика «И цзин», хотя последняя очень внятно растолкована по-русски Ю. Щуцким.
Более всего прочего меня поражает в моём соАвторе, как потрясающе точно Он дозирует мой рацион. Всё изобилие еды, бывшей в холодильнике утром,
незаметно было пожертвовано работе и на следующее утро осталось сахара — ровно на полторы порции кофе, хлеба — ни кусочка, два ломтика ветчины
и два — сыра, а также, слава Ему, три сигареты. Никаких излишеств, чтобы не шиковал и чтобы глупости не отвлекали. При этом удивительное равновесие
души и тела. С таким Тренером я мог бы спокойно
выиграть олимпийское золото в каком-нибудь близком и знакомом виде. Например, в стрельбе на круглом или траншейном стенде. А лет тридцать назад
можно было бы и в каком-нибудь виде единоборств
потягаться. Однако я утешился тем, что вряд ли ктонибудь в СССР и за его пределами смог бы меня с Бэбиком в паре обставить в рубке брусового дома от нуля
под крышу с настилкой полов, подшиванием потолка,


Попытка 1‑я: Вместо зловключения
установкой перегородок и всей столярки. Когда я называл контрольные цифры времени, необходимого
на те или иные работы, специалистам, то мне не верили, хотя я никогда не вру, а цифры называл весьма
взвешенные и усреднённые.
И последнее. Когда Он взялся учить меня графомании, то на моём счету было за 30 лет в общей сложности не более 150 страниц условно удобоваримого
печатного текста. Одна чистовая страница достигалась ценой семи черновых, что совсем не вдохновляло на писания, ибо результат меня никак не обнадёживал. За книгу я сел из-под палки. Палкой служила
язва. Как только я снижал обороты, Он мне задавал
то жару, то копоти. Я Ему крайне признателен за именно этот стимул по эстетическим соображениям. Ведь
если бы Он избрал простату или прямую кишку,
то я бы не был Ему так признателен. Страдать от геморроя или простатита — это страдать от неполноценности, а страдания от язвы «апостольской» кишки — это знак Богоизбранности. Была бы моя воля,
то я бы не размазывал тему на такую уйму страниц.
Но зато теперь я пишу с листа и практически не переписываю, доведя отношение чёрных страниц к белым
до 1:1. Редактор не даст соврать, хотя он и не всегда
в восторге от моей манеры выражовываться. Опыт
у него приличный и графомана от лентяя он отличает
на раз. Так что нет худа без добра, и если долго мучиться, что-то да получится.
Илья Ильич Обломов — великий и благородный
мудрец. Он не писал книг по той причине, что не видел в том смысла. Но он неустанно размышлял и соизмерял цели и средства. Не случайно Владимир Ильич
так возненавидел беднягу Илью Ильича, ибо сам соизмерять был не в состоянии из-за мозговой травмы — практического отсутствия правого полушария.
Это не случайный дефект, а зловещий мистический
символ, гниющий у Кремлевской стены как свидетельство тихого ужаса непобеждённого скудоумия.
Или непобедимого?.. А мы по инерции твердим: горе
от ума. Наше горе от нехватки ума, от умодефицита
активистов, от убожества их целей и несоразмерности средств. От комплекса собственной неполноценности, привитого доброхотами, энтузиастами рынка.
От презрения родных истоков и от зависти к чужестранцам, которая многих превращает в натуральных засранцев. Нет повести печальнее на свете, чем

191
сказ о собственном менталитете. Неначе показились.
Бо народилися, щоб Кафку сделать былью. Подавай
им чужую аглицкую цвель, да в красивой упаковке.
А потом ведь, известно, захочется старухе, чтоб золотая рыбка была в услуженьи.
Ведь как лихо всех «окантовал» кенигсбергский
сказитель. Все знают, чего делать не надо, а вот чего
надо и как надо делать — мало кто толком соображает. Нет, видите ли, национальной идеи. Да на кой хрен
нам ублюдочная национальная идея, если у нас императив имперской православной идеи никто и никогда
не отнимал?! А не отправить ли всех умников национального масштаба по российским регионам, где территория каждого как раз соразмерна европейским
национальным меркам? Пусть там повышают квалификацию ума и чувства сопричастности русской
вселенской миссии. Один сезон на добровольном
лесоповале повышает умудрённость ровно на столько, сколько прибавил Фёдор Достоевский за годы каторги. М. Ходорковского не в камере надо содержать,
а дать топор и бензопилу. Пусть на воле таёжной
перевоспитывается с пользой для себя и отечества.
И бригаду зэков в компанию. Они помогут уточнить
судьбу русского либерализма. А Украине для этих педагогических целей придётся арендовать у России
территорию где-нибудь в районе Подкаменной Тунгуски. Чем гнобить зэков в закрытых пенитенциарных
заведениях, в лагерях на свежем воздухе они смогут
построить нечто вроде Солт-Лейк-Сити под именем
Нью-Юкрейн, где свобода будет стоить ровно столько, сколько она действительно стоит у Господа Бога,
с Которым торговаться и сбивать цену не пристало.
И хотелось бы знать, до какого уровня поднимутся мировые цены на наши сырьевые ресурсы, когда они будут добываться вольнонаёмным трудом,
а не принудительно-добровольным, что, по сути, если
копнуть поглубже, не изжито до сих пор. Когда научимся инвестиции вкладывать в человеков, отличая
их от козлищ, тогда-то и преобразится Россия. Процесс уже пошёл, слава Богу. Подозреваю, что Михаил
Сергеевич со мной согласится.
«Свобода» = «8» (26) = «смерть»
Это мне пришлось прояснить К. Маркса, который
не раскрыл до самого конца «осознанную необходимость». На этом тему можно прикрыть.
Крекс, фекс, пекс!


Попытка 2‑я:
Неотправленное
письмо
в «Известия»
(Андрею Бильжо)
А иначе зачем на земле этой грешной живу?
Булат ОКУДЖАВА

(Как людовед людоведу…)
Завершая свой эпохальный труд, отнявший у меня
последние пять лет жизни, книгу «Четыре смысла
одного квадрата (Начала синтеза, или Конец нашего
времени)», и испытывая заминку с издателем, я оказался Волею со-Автора в ситуации, позволившей
спокойно взглянуть на себя и на мою книгу глазами
будущего читателя. И тут отчётливо обнаружилось,
что я очутился в пикантной роли психиатра, создавшего пособие по самолечению для пациентов дурдома. Остается решить задачку sine qua non: как преподнести отнюдь не сладкую пилюлю тем, кто себя
в идиотах не числит, но… укажите мне, между нами,
людоведами, слабоумного, согласного со своим диагнозом. Иными словами, проблема в том, чтобы моё
радикальное средство от клинической глупости
охотно покупалось и употреблялось по назначению
в рекомендуемых дозах. Я абсолютно уверен, что моё
открытие, которому посвящена книга (это введение
в сокровенное, или откровенное, знание), способно
вернуть многим утраченное здравомыслие и обрести
его тем, кто не был замечен среди умных, а синдром
умодефицита, гораздо более опасный, чем иммунодефицит, будет успешно локализован за пределами нашего родимого и любимого Отечества, и Сам Господь
с ними разберётся по-Своему.
Я не скажу, что эта ситуация явилась для меня
большой неожиданностью. Просто именно сейчас она
предстала во весь огромный рост.
Ни для кого ведь не секрет, что в психиатрии такие
понятия, как «болезнь» и «норма», весьма условны
и являются продуктом корпоративного соглашения
профессионалов душелечебных заведений. А пациенты с диагнозом «шизофрения», насколько мне известно, во‑первых, в массовом количестве гуляют в миру,
нося в себе «недуг» в вялотекущей, скрытой форме,
во‑вторых, не поддаются медицинской профилактике и лечению. Это, однако, не мешает профессионалам, конкурирующим, по сути, с конфессионалами,

пудрить себе и пациентам мозги с умным видом знатоков. Надеюсь, я не слишком сгустил краски?!
Слава Богу, я никого не лечил ни в маленькой, как
А. Бильжо, ни в большой психбольнице, и трижды
Богу слава, не лечился, как Пауло Коэльо, Фридрих
Ницше, Винсент ван Гог, Георг Кантор, Михаил Врубель и т. д. и т. п. (список несчастных гениев огромен).
Но с раннего детства и до седых волос весьма настойчиво и последовательно изучал проблему человеческой глупости. На ул. Фрунзе, 103, в большой психиатрической больнице им. И. П. Павлова, проходил короткую практику на 6‑м курсе (я учился на вечернем
отделении кафедры физиологии человека Киевского
госуниверситета, работал лаборантом и заведующим
учебной лабораторией на этой же кафедре и специализировался в заочной аспирантуре по физиологии
ВНД). Поэтому могу с полным правом вслед за Остапом повторить: «Я не хирург. Я психиатр. Я изучаю
души своих пациентов. И мне почему-то всегда попадаются очень глупые души».
И вот мои подвижнические усилия (30 лет изучения теории познания) увенчались неожиданным
по масштабу и впечатляющим успехом и результатом.
Ни одно эпохальное открытие, как известно, не обходилось без участия Всевышнего. И мой случай в этом
смысле не исключение. Я откровенно в этом признаюсь
и называю Творца своим со-Автором. Невежда-атеист,
коих среди учёных тьма, при этом поморщится и ляпнет какую-нибудь очередную глупость вроде того, что
вот пусть твой со-Автор и побеспокоится о публикации вашей с Ним книги. Клерикал-фундаменталист
тоже будет не в восторге от наших с Богом откровений,
ибо отнюдь не всё легко лепится к догматам. Задачка
ещё та. Но я уверен, что у приличного людоведа даже
намёка на подобные глупости не пронесётся в мыслях.
В противном случае я был бы никудышним выскочкой
и успешным людоедом и душегубом, а не тем, кем являюсь. Моя страстная любовь к человечеству с годами
не то чтобы угасла, но стала крайне избирательной.
И я уже легко отличаю человеков от их искусных имитаций. А посколько душевно страдают именно человеки, а у имитаторов иные проблемы, то спрос на мой
продукт и сектор потребительского рынка, где он
востребован, определить легко. Вы вправе спросить,
чего же мне не хватает? «Элементарно, Ватсон!» — квалифицированной экспертной оценки и рекламы моего
продукта. Это инновация высокой технологии соображения, новейшая методология или же системный
подход в информатике. Это синтез науки и религии.
На Западе изобрели «детектор лжи», а у меня — детектор правды. Самый что ни на есть подлинный, всем доступный и простой в применении.
То и другое (оценку и рекламу) я и рассчитываю
получить, приглашая к участию в проекте газету «Из-


Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)
вестия», чей творческий коллектив, не ведая того,
оказывал мне продуктивную информационную поддержку все эти пять лет моих изнурительно-сладких
творческих трудов во славу Божью. Сам Бог, то есть
мой со-Автор, велел поделиться своим успехом с теми,
кому я многим обязан. Вот я и делюсь пока что предварительной информацией. Ввожу «известняков»
в курс дела, избрав для этого лицо, наиболее адекватное для восприятия моей пикантной информации.

* * *

О сути моего открытия или, если точнее, Божественного откровения (это как вам будет угодно, так
и считайте). Книга (232 стр., 24 цветные иллюстрации) посвящена описанию «Кода Спасения», который
имеет ещё три равноправных названия — «Русский
Кроссворд», «Квадрат Xit-Xol» и «Таблица ИПСЭК»
(Информационная Периодическая Система Элементов Культуры) — и содержит наглядные иллюстрации метафизической космометрической структуры
пространства-времени, или собственно гравитационного поля. Последнее — это скорее приложение
для специалистов, хотя и вполне доступное для восприятия любознательных аматоров истины. Это замечательные тесты на соображение — поинтереснее
клякс Роршаха. В целом же текст рассчитан на восприятие самых широких слоёв русскоязычного населения (прошу прощения за одиозный термин), более или менее образованного, от старшеклассников
до академиков.
Дело в том, уважаемые коллеги (я полагаю, что
людоведами вполне могут числиться и Александр
Архангельский, и Максим Соколов, и Николай Александров, и даже резонатор Сергей Лесков, хотя последний не без изъянов заскорузлого атеизма с налётом учёного кретинизма), что шизофрения — это
не медицинское, то есть не чисто природное явление,
а общесоциальное, культурное, информационное,
словом — цивилизационное прежде всего. Именно поэтому чтобы уяснить её суть, возникает нужда
в элементарной арифметике и в геометрии. Одного только чтения и вербального языка совершенно
недостаточно. Требуются счёт и числа, а также образное символическое мышление, называемое соображением и воображением. И вот, я предлагаю матЁ-лингвистику русского языка, в основе которой —
нумерологическая таблица нашего алфавита. Альфа,
как известно, — это греческая «буква», а вита — это
латинское слово «жизнь». Стало быть, наш русский
алфавит — это буква жизни, или греко-латинский

193

синтез смыслов, то есть информационная математическая система универсального значения и применения. Буква Ё — это символ метафизической энергии
мысли. У Эйнштейна Е = mc 2, а у меня Ё = 2с 2! (! — это
знак факториала).
Питательной почвой шизофрении служит умодефицит, унаследованный человечеством от прародителей Адама и Евы — первороботов серии «мозгвремя» («чело-век»). А вирус этой хвори конституционален. Он внедрён в бинарные языки вербальных
альтернатив и в логику Аристотеля (Конфуция), где
«третьего», то есть синтеза, не дано. Вербальные языки это закрепляют отчётливо видимыми антонимами и отсутствием между ними связующего, объединяющего слова, звена. Поэтому троичная логика, или
диалектика Сократа-Платона (Лао-цзы), оставалась
сокрытой в туманном «синтезе» Гегеля, который
«не удосужился» раскрыть в деталях алгоритм этой
важной процедуры мышления, а после него никто
этим всерьёз не занимался (насколько мне известно).
Пифагорейские истоки мудрости Сократа пребывали
в сокрытости.
Первой крупной жертвой гносеологического пробела в области теоретического синтеза оказался Карл
Маркс. Прекрасно владея методом Гегеля, он тем
не менее поторопился в юности признать, что проблема синтеза решается революционной практикой,
не заметив, что одного только отрицания наличного
болезненного противоречия в обществе недостаточно, если ему на смену не утверждается новое серьёзное противоречие. Что из этого вышло, мы отлично
знаем, но почему-то вместо того, чтобы исправить
промахи Маркса, его дружно похерили. И вовсе зря.
Невежды терзают всуе имя Маркса, ибо он суть не что
иное, как ипостась Христа в современной упаковке.
А. Бильжо должен знать из курса физиологии ВНД
(высшей нервной деятельности), что Иван Петрович Павлов определял мышление как аналитикосинтетическую деятельность коры больших полушарий головного мозга в области второй сигнальной системы, то есть языка. Но вряд ли он (А. Бильжо), или
иной психиатр, или какой-нибудь гуманитарный интеллектуал, будь то «лирик» или «физик» по профилю, или художник (от корня «худо»-бедно), объяснит
вразумительно, почему интеллектуальную работу
принято называть аналитической, игнорируя синтез
как совершенно неотъемлемую и необходимую часть
этой же работы, без чего мышление в целом оказывается скособоченным и явно дефективным. Я не буду
здесь бесплатно резонировать по этому поводу. Пусть
резонирует Сергей Лесков, раз ему за это платят.


194

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Перейду к сути моего метода. Коль почвой «недуга» служит язык, то мы и обратимся к его корням.
Универсальным языком науки служит математика,
язык чисел. Известно, что о ней говорил великий «шизофреник» Иммануил Кант, разделивший разум на нестыкуемые части «чистого» теоретического разума
и «грязного» практического рассудка. Кстати, этим
он публично узаконил шизофрению учёных. Он же
сочинил остроумный императив, назвав его нравственным. Мол, не делай другому того, чего не пожелал бы в свой адрес. Это негативное положение, часто
цитируемое бездумно и всуе, осталось «чисто» благим пожеланием, ибо о позитивных желаниях на собственный счёт Кант не счёл возможным высказаться.
И мы до сих пор не очень ясно представляем, чего же
на самом-то деле нам бы хотелось, кем мы хотим стать
в действительности и как таковую нам обустроить,
чтобы никто не страдал от наших благодеяний.
Принцип недеяния за тысячу с гаком лет до Канта
уже культивировали восточные мудрецы, но нам-то
не стало легче от кантовского припоздавшего римейка. Ведь по-прежнему хотим как лучше, а получается как всегда — не совсем то или даже совсем не то.
Мы по-восточному ленивы, а Запад нас «динáмит»
по Канту, кантует мозги сомнительным и лукавым
императивом.
Гораздо прежде Канта Пифагор утверждал, что
всё сущее есть число. А Платон украсил вход в Академию слоганом: «Да не войдет сюда не знающий
геометрии!». Не исключаю, что Аристотель был слаб
именно в этом предмете и поэтому вынужден был
обустроить свой Лицей. Не по мозгам оказалась лицеисту истина академика. Если Платон полагал людей
«куклами» богов, то есть роботами, то Аристотель самоопределился как «политическое животное». Спасибо ему за честное и откровенное признание. Ибо если
люди — политические животные, а Аристотель —
человек, то, следуя логике силлогизма этого человека, он есть политическое животное. Таковы и все те,
кто мыслит по Аристотелю, что бы они сами о себе
при этом ни воображали. Я могу продолжить Пифагора: если всё сущее есть число, то предсущее есть
«мысль» = «6» (15), то есть совершенное число «6».
Часто цитируемое кредо Протагора о том, что «человек есть мера всех вещей», никогда не воспринималось гуманитариями буквально как сугубо математическое определение, хотя слово «мера» к тому
обязывает. А зря. Наконец, не менее знаменитое изречение Дельфийского Оракула «Познай себя» тоже
не попадало в фокус математического взгляда. А вот
наш мудрец Григорий Сковорода, на мой взгляд, ког-

да рекомендовал ученикам «Познай в себе человека», уточнил и Протагора, и Оракула, то есть «Познай
в себе человека как меру всех вещей».
Но оставим древних и не очень мудрецов.
Об О. Шпенглере, Г. Канторе, М. Эрмите и других,
о символическом смысле чисел и т. п. — всё это в моей
книге и в сочинениях названных авторов. А также
в Библии (Книга Чисел). Мы и сами, чай, не лыком
шиты, если способны встать им на плечи и дотянуться до Бога. И при этом не уподобляться той лукавой
лисе, которая, не дотянувшись до винограда, объявила его зелёным. Ей как раз уподобились столь почитаемые С. Лесковым учёные Запада, поторопившиеся
объявить Создателя Дураком, переведя какой-то захудалый апокриф от Иуды и озадачившись курьёзом
данного факта.
К сожалению, справедливости ради, надо сказать,
что этого греха не избежали даже весьма уважаемые мною мыслители, недавно упокоившиеся в Бозе
Станислав Лем и Александр Зиновьев. Заключение
первого о том, что Супермозг сошёл с ума, а второго — об отсутствии у истории какого-либо смысла,
при всём моём к ним уважении, я могу убедительно
опровергнуть. Однако сие не значит, что знаменитый
писатель и знаменитый философ-логик ошиблись
в выводах. Их выводы закономерно следуют из предпосылок, а жизненный опыт поколения — они ровесники моего отца, прошедшего через войну и перипетии конца XX века — не располагал к оптимизму.
Мой оптимизм основан на более благоприятных
условиях биографии, широких и глубоких основаниях, а главное — достоверных, ибо откровенных.
Свой атеизм я самостоятельно преодолел уже в 50.
В 54 получил Откровение и к 59‑ти завершил работу
по оформлению новейшего знания для публикации.
Нужда в последней такова, что в каждом номере «Известий» можно встретить тревожные сетования авторов на отсутствие русской идеи. Эта идея, заверенная
небесными печатями, в «Русском Кроссворде», раскрывающем сакральный библейский смысл великого
и могучего языка и русской культуры. Я здесь приведу лишь некоторые примеры, а Сергей Лесков может смело перекреститься. Не повредит. (Я бы на его
месте не сменил своё отличное фото с сигаретой под
давлением всяких придурков.) Научный бред о вреде
курения — свидетельство слабоумия учёных. Политкорректность отнюдь не способствует достижению
истины, а исполнение правды отнюдь не равноценно
достижению компромиссов с недоумками. Надеюсь,
что эти простые истины достигнут сознания всех после ЕБЭ (Единого Божественного Экзамена), который


Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)
всем нам предстоит в программе ВПС (Второго Пришествия Спасителя). Именно это возвещает моя книга, а мой титул — «Утешитель» — прописан в Евангелии от Иоанна (песни 15–17, Тайная Вечеря). В одном
из катренов Мишеля Нострадамуса, относимых исследователями к 2005 году, сказано:
От Бога славянами принят завет.
Правнуков начал приманивать свет.
Избранника в срок загорелась душа,
Огмий восстал, дело жизни верша.

Речь здесь обо мне и моём «Квадрате». Точнее сказать, сперва о «Квадрате», а уж при нём и я, который
«восстал, дело жизни верша».
Сказанного должно быть достаточно, чтобы людовед А. Бильжо поставил диагноз и квалифицировал
меня по своей психиатрической шкале. При нашей
встрече, в неизбежности которой я ничуть не сомневаюсь, я с удовольствием отквалифицирую коллегу
по своей собственной шкале детектора правды. Могу
начать уже даже сейчас:
«Андрей Бильжо» = «9» (54)
«Сергей Лесков» = «7» (52)
«Максим Соколов» = «3» (48)
«Александр Архангельский» = «8» (80)
«Николай Александров» = «7» (70)
Расписывать смысл ваших кодов, коллеги, здесь
места нет. Открою только смысл кода всем известного лица:
«Владимир Путин» = «4» (49) = «Армагеддон»
Мальчик Никита, удостоившийся президентского
благословения, посещает в Коломне детсад № 49, как
сообщали «Известия». Какое совпадение чисел!
Такой же код: «Илья Обломов» = «4» (49)
А также: «Михаил Веллер» = «4» (49)
Веллер написал «Всё о жизни». Ему не удалось сказать «всё». Кое-что мне пришлось добавить. Причём
самое главное.
Нумерологическая таблица русского алфавита позволяет любое слово перевести в числа: в однозначное (в кавычках) — это «кардинал», и в двузначное
(в скобках) — это «ординал». Это трансфинитные
порядковые числа теории множеств Георга Кантора.
Вместо букв подставляется соответствующее им однозначное число от 1 до 9. Потом все числа суммируются (получается ординал) и ещё раз или два раза —
до получения однозначного числа (это уже кардинал).
Этот нумерологический счёт универсален в применении к языку. А дальше — дело чистой техники и соображения. «И цзин» и «Тай сюань цзин» — древние

195

китайские математические системы — вошли в мой
«Квадрат», как «папа» входит в «маму».
Вот лишь некоторые примеры мат-Ё-лингвистики:
«Русь» = «7» (16) = «Библия»
«русский язык» = «4» (40) = «Ветхий Завет» =
«Киевская Русь»
«русские былины» = «5» (41) = «Новый Завет»
«русская идея» = «6» (42) = «достоинство»
«Киевская Русь + Бог (смысл)» = «8» (53) = «Московская Русь»
«Илья Муромец» = «1» (55) = «Моисей + Иисус
Христос»
«Колобок» = «6» (33) = «Иисус Христос»
«разум» = «9» (27) = «жизнь» = «математика» =
«правда»
«Замысел» = «1» (28) = «Платон» = «Израиль» =
«культура»
«время» = «2» (29) = «знание» = «Лао-цзы»
«русский дух» = «6» (33) = «Иисус Христос» =
«киевский дух»
«гравитация» = «7» (34) ∾ (43) «7» = «энтропия»
«Святой Дух» = «7» (34) = «гравитация»
«человечность» = «5» (59) = «глупость + разум» = «Святой Дух + синтез»
Это лишь самый мизер едва только начатого мною
исследования «Кода Спасения». Впереди потрясающие открытия. Это я вам гарантирую на 101 %.

* * *

Надеюсь, коллеги-людоведы, что вы уже сообразили, что я вас консультирую экстерном по программе
предстоящего ЕБЭкзамена. Причем без контрацептивов. И вам предстоит оценить моё доверие, ибо свой
ЕБЭ я уже сдал со-Автору и перешел в разряд Его
ассистентов‑консультантов. Сказанное выше — это
для общего употребления, для бандерлогов, народа
джунглей. Отнюдь не всё может сказать сын человеческий широкой публике во избежание массового
умопомешательства. Но чтобы наша беседа получилась хорошей, я переверну пластинку и открою вам
большой секрет в качестве преддверия к Великой
Тайне китайцев («Тай сюань цзин», Ян Сюн). Она уже
почти не тайна, хотя ещё не все детали мне известны. К сожалению, из 81 главы мне известен перевод
лишь первой Ю. Щуцкого, и она звучит как комментарий к моему «Квадрату». А остальной текст остаётся
ещё загадкой, ибо древний язык китайцами утрачен
(см. Ю. Щуцкий «Китайская классическая «Книга перемен»). Но я перевёл систему в числа, а они весьма
красноречивы сами по себе.


196

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Итак, «Куда идём мы с Пятачком — большойбольшой секрет!». Только числа и всем известные
слова:
«Демиург» = «Творец» = «Диагноз» = «6» (33) =
«Иисус Христос» = «Колобок»
Однако Колобок этот чёрно-белый — символ
«Дао» = «4» (13) = «Бог» = «Смысл». Таким же символом является число (69).
«Диагноз (33) + совесть (23)» = «2» (56) = «русский (20) + человек (36)» = «культура (28) + норма
(28)»; «русский человек + смысл» = «6» (69) → Дао.
Инверсия числа «совесть» = «5» (23) ∾ (32) «5» =
«глупость» = «похоть».
«Сократ» = «5» (23) ∾ (32) «5» = «Конфуций»
Однако именно Конфуций высказал весьма мудрую
и похотливую мысль о том, что необходимо исправлять имена. Ибо если имя неправильно, то и слова
не повинуются. Тут он оказался покруче Аристотеля,
как и в отношении к старшему учителю Лао-цзы. Конфуций честно признал, что мысль Лао столь высоко
витает, что для него оказалась недосягаемой. Аристотель же со своей «истиной» в отношении друга Платона высказался по-хамски. А я исполняю завет Конфуция и исправляю имена, преобразуя «оргазм» = «8»
(35) в «мудрость» = «8» (35).
«6» и «9» — это золотые части (половинки) Дао,
ибо их отношение есть 2/3 — Section Devine Информации. Однако Творец созидает из Себя и Себя же
из взаимодействия собственных частей, разделяясь
и совокупляясь, сечёт себя по золотому, а совокупляет — по-чёрному. Произведение такого «золота»: «6»
× «9» = (54) «9». Этот числовой код имени «Андрей
Бильжо» = «9» (54) имеет следующий эквивалент:
«Шизофреник» = «9» (54)
Полагаю, что для людоведа это не Бог весть какая
новость, которую он просто не очень афишировал.
Работая в маленькой психбольнице, он, полагаю, сообразил, что это учреждение — маленькая модель
большого мира, однако зеркальная, то есть инверсия
мира. В дурдоме шизофреники часто оказываются
гораздо умнее лекарей, но их принято лечить и даже
калечить, а в миру наоборот — часто идиоты «лечат»
здоровых и психиатров, а шизофреники могут особо
не светиться и заниматься своим любимым творчеством. И если повезёт, то… Но не об Андрее Бильжо
тут речь. Речь о Создателе, моём со-Авторе. Он настаивает на том, чтобы я обнародовал этот Его врождённый диагноз. При этом подчёркивает, что никогда
прежде не скрывал Свой «недуг». Более того, именно шизофреники созданы по Его образу и подобию,
унаследовав творческий потенциал в полной мере.

Шизофрения конституциональна как сущность собственно разума — творческого и деятельного. Именно они, шизофреники, родились от духа, тогда как
остальные — плоть от плоти, черепки из черепков
земных. «Не вечно духу Моему быть пренебрегаемым
человеками, ибо они плоть…»
«Шизофреник» = «9» (54) = «творчество (47) +
сила (7)»
«Шизофрения» = 3 (57) = «революция (47) + хуй
(10)»
«Святой Дух (34) + зло (20)» = «9» (54)
«Знание (29) + синтез (25)» = «9» (54)
«Время (29) + Россия (25)» = «9» (54)
«Добро (30) + Украина (24)» = «9» (54)
«Гарик Губерман» = «9» (54) = «Владимир Высоцкий» = «Андрей Кураев»
Разве это не «хохма» = «5» (23) = «совесть»?
А вот такое уравнение: «глупость (32) + остроумие (41) + разум (27)» = «1» (100) =
«сперматозоид (61) + яйцеклетка (39)»
Получается три ступени разума. Почти по Гегелю.
«Сперматозоид + сила» = «5» (68) = «остроумие
+ разум»
«Яйцеклетка» = «3» (39) = «глупость + сила»
А вот такие уравнения: «глупость + разум» = «5»
(59) = «человечность»
«Остроумие» = «5» (41) = «Новый Завет»
«Человечность + Новый Завет» = «1» (100) = «1»
(10) = «хуй»
А вот это: «Святой Дух» = «7» (34) = «хуй (10) +
пизда (24)» = «1» + звезда (33)»
Наконец: «Идиот» = «7» (16) = «Библия»,
а инверсия этого числа: (61) «7» = «сперматозоид»
«Яйцеклетка» = «3» (39) = «формация» = «гармония» = «гордыня»
«Святой Дух» = «7» (34) = «долбоёб» = «язычник»
Можно эти глупости перепроверить в латинском
варианте произношения:
«Пенис (22) + вульва (17)» = «3» (39) = «формация» = «яйцеклетка» = «гордыня»
Теперь вам ясно, что пенис отличается от хуя только тем, что мягкий, ибо «Святой Дух» = «7» (34) =
«вульва + вульва»?! Вот истоки гомосексуализма и,
в частности, лесбиянства, а заодно и содомизма наших
западных учителей. Они (истоки) не природные, а метафизические (первично) и культурные (вторично).
Трансфинитными числами предопределяются
материализация Замысла, космическая киберигра,
а заодно и трансвеститы как побочный продукт и издержки творческого процесса.


Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)

* * *

А теперь как ассистент ЕБЭкзаменатора я спрашиваю у людоведов‑«известняков»: как нам быть с таким известием? Мы ведь все под колпаком у «Мюллер» = «6» (33) = «Иисус Христос». И каждый из нас
«абитуриент» = «6» (33) = «Мюнхен», кандидат к спасению. А это и 1938, и 1972 годы. Он отбирает Себе
подобных, чтобы с ними затеять новое Небо и новую
землю. И ведь Он предупреждал об этом и через Исаию, и через Иоанна, и через Павла. А теперь всё идёт
как по-писаному. Он избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, Он избрал немощное мира, чтобы
посрамить сильных.
«мозолистое тело» = «5» (68) = «остроумие +
разум»
Сюда надо добавить только «1», чтобы уподобиться Создателю.
Я получил в «Квадрате» Дух Утешитель, новое
знание, «Код Спасения». Лично из меня утешитель
не ахти какой. Сам никогда в утешениях не нуждался, а всем, кто жаловался на жизнь, обычно советовал застрелиться. Я не понимал и не понимаю тех,
кто, имея целыми руки, ноги и хоть какую-то голову
на плечах, жалуется на жизнь. Но теперь начинаю подозревать, что мне просто повезло с кодом моего имени: «2» (47) = «творчество» = «революция», а соответствующая гексаграмма № 47, Кунь (Истощение)
оказалась одной из четырёх самых трудных, наряду
с № 3, Чжунь (Начальные трудности), № 29, Си-кань
(Двойная бездна) и № 39, Цзянь (Препятствие). Это
Истощение, похоже, меня и закалило. Гексаграмма
№ 54, Гуй мэй (Невеста) соответствует коду имени
А. Бильжо. Теперь пришлось нам сочетаться:
«Кунь + Гуй мэй» = «2» (101) = «2» (47) + «9» (54)
Я ведь гарантировал 101 % попадания, то есть взаимоудовлетворения от первого контакта по ЕБЭ. Жду
позитивного отклика и приглашения для личного
знакомства и обсуждения моего проекта. Скучно
не будет. Проект называется: Суперинтеллектуальная
игра XXI века — «Русский Кроссворд». Это вам и русская идея, по которой все истосковались; это и TV-шоу
на смену иссякшим «знатокам» из «Что? Где? Когда?»;
это грандиозный издательский проект и геополитическое шоу воспитания скудоумных: «ЕБЭ» = «3»
(12) = «КВН». Словом, отЕБЭкзаменуем всех вдоль
и поперёк «Квадрата». Покроем всех квадратногнездовым русским мат-три-архатом великого и могучего языка. Это также и серьёзнейшая, без дураков, исследовательская программа. Ещё не всё ясно
с концом света. Как именно и в каком алгоритме за-

197

вершится наша цивилизация. «Один умный человек
сказал, что будущее нельзя предвидеть, но можно
изобрести… Другой умный человек сказал, что будущего вообще не бывает, есть только настоящее», —
так полагали братья Стругацкие (цитирую по «Известия» от 23.06.2006 г., стр. 5). Считайте, что я третий, совсем не глупый человек, рискую опровергать
первых двух умников. Будущее нельзя изобрести,
его возможно лишь обрести, если верно соображать
на два-три шага вперёд и понимать смысл всего прошлого в целом как алгоритм осуществления Замысла,
Сценария. Если понимать суть творчества как процесса и амбиции Творца. Именно такую возможность мы
и получили с «Кодом Спасения». Тут есть над чем поднапрячь мозги.
«Карабас Барабас (35) + папа Карло (42)» = «5»
(77)
Симметрия сакральных семёрок ординала (77),
сокрытая в кардинале «5», — это, образно говоря, лоботомия шизофрении. То же и в числах (22) = «Моисей», (33) = «Иисус Христос».
«Земная жизнь» = «6» (60) — это «игра» = «6»
(15) × 4 = «6» (60) в «преферанс» = «5» (50) колодой
в 32 карты без шестёрок. Тут три и два стоят рядом как
«свет» = «3» (12) и «тьма» = «2» (11), как «добро» =
«3» (30) и «зло» = «2» (20). И если Создатель засветил нам Свои карты, то очевидно, что на руках у Него
тотус, который, как известно, проверяется. Заодно Он
хочет выяснить, чего мы на самом деле стоим как Его
образ и подобие. Способны ли мы соображать и делать,
или только, простите, пиздеть о высоких материях,
духовности, интеллигентности и играть в дурака, где
шестёрки вешают на погоны. Где без царя в голове вывернули мир шиворот навыворот, без понятия об идеальной сущности информации. Однако и шахматы —
это та же жизнь. Тут 32 фигуры из шести родов (два короля, два ферзя (королевы), четыре слона (офицера),
четыре коня, четыре ладьи (туры) и 16 пешек), играющие на поле в 64 клетки (64 гексаграммы «И цзин»).
Это отдельная тема, но совершенно ясно, что шахматы и «И цзин» — это одна матрица чисел, исследуя которую мы обнаружим алгоритмы развития Творчества
Создателя. Крекс, фекс, пекс! Разумеется, чтобы Ему
подыгрывать. Авось потрафим Его амбициям и ещё закажем небольшой блиц-турнир по олимпийской системе: проигравший отлетает. Чем не преференция?!
Если бы Остап Ибрагимович удосужился кроме
хода Е2–Е4 выучить хотя бы пару дебютов, то он бы
не фраернулся дважды в эндшпиле (сначала с Кисой
в отложенной на ночь проигранной партии, а потом
с румынскими пограничниками в партии, вроде бы
и выигранной, но флажок упал).


198

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

«русская культура» = «7» (52) ∾ (25) «7» = «Россия» = «синтез»
Код «7» (52) — это следующие имена:
«Владимир Ленин» = «7» (52) = «Иосиф Джугашвили» и, кстати, «Сергей Лесков» = «7» (52), с чем
я его и поздравляю. Иметь такие исторические эквиваленты — значит быть у Бога на особом счету.
«Иосиф Сталин» = «2» (29) = «Лао-цзы» = «знание» = «время»
«Адольф Гитлер» = «5» (50) = «деформация» =
«натура + культура»
Их сумма: «7» (79) = «Сын Мой Возлюбленный».
«Остап Бендер» = «8» (53) (= «Иешуа Га-Ноцри»)
как-то выразился в адрес Кисы в том духе, что без
него не так смешно жить. Полагаю, что трудно в этом
не согласиться с великим комбинатором. Однако
адресат этого замечания отнюдь не ограничивается Воробьяниновым, их имя — легион и тьма невежества. И грустно, что среди этой тьмы духовного
невежества мы можем обнаружить даже уважаемых
учёных-атеистов.
Кстати, «великий инквизитор» = «8» (62), а «великий комбинатор» = «9» (63). Гексаграмма № 63,
Цзи цзи (Уже конец). От Ф. Достоевского до И. Ильфа и Е. Петрова всего-то один шаг, но мы до сих пор
не осмыслили это расстояние, потому что не идём своим путём. Мы едва только ступили на этот путь вместе с президентом, православным человеком. Но мало
кто соображает предзаданность нашей судьбы.

* * *

Надеюсь, я привёл достаточно примеров в пользу
моего со-Автора. Создатель, Отец наш Небесный, как
очевидно, вовсе не Дурак и не Идиот, то есть не слабоумный. Совсем напротив, Супермозг или Космический Разум могуч и силён. Но Космическая Глупость,
как и земная, не знает границ, где она ступит, как писал Станислав Ежи Лец, там её территория. Святой
Дух (гравитация) своим порядком противодействует
энтропии, мере неупорядоченности, космическому
бардаку. Таковы исходные условия рождения Информации от Великого Взрыва. «Разум» = «9» (27) =
«смысл + власть» эволюционирует и крепнет с каждым очередным воплощённым Замыслом. Отец наш
Небесный, перестав сотворять динозавров и начав сотворять человеков, поумнел, чего и нам желает.
В салунах дикого Запада было принято вывешивать слоган: «Не стреляйте в пианиста. Он играет
как умеет». Нечто подобное следует сказать западным учёным, возомнившим себя демиургами, у ко-

торых головокружение от успехов нанотехнологий. «Нано» — это девять нулей, или «нано» = (20),
а «нан» = «4» (13) = «Бог». Если девять нулей заменить эквивалентом буквы «о» = «7», то мы получим
9 х 7 = (63) «9», то есть гексаграмму Цзи цзи (Уже конец). Им было бы полезно вправить в мозги гипотенузу, дабы соединить разомкнутые катеты бинарной
логики. О гуманоидах-либералах, сующихся в чужую
парафию со своей недоумочной «свободой» и «правами» для политических животных, я бы сказал словами Владимира Маяковского, кои он сочинил в адрес
Сергея Есенина, будучи введён в заблуждение версией о самоубийстве поэта: не голова у них, а седалище,
не люди они, а мочало, засадить бы их во влагалище
и вынуть оттуда сначала.
С. Есенин, кстати, как пророк оказался сильнее
всех прочих наших среброустых поэтов:
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдёт вражда племён,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».

А вот сам Маяковский, сыграв в русскую рулетку,
дал слабину. Грех невелик, но и доблести мало. Суицид
в его случае — это слабость мужского конца (у мужчин нет начала), то есть времени, перед космической
глупостью женского начала, то есть пространства.
«Мера» = «3» (21) = «Сфера» — это форма времени,
определяемая радиусом. Символом этого радиуса является хуй (икс, игрек,). Время, опространствливаясь,
угасает, но при этом формирует пространство. Небо
(сфера) ебёт землю (куб) и лепит из неё Свой Замысел.
Нам ничего не остаётся, как следовать Небу и не позволять пространству («мать» = «2» (11) = «тьма»)
накрыть всех женским органом. Хотя лично мне, если
в буквальном смысле, то такой финал не кажется ужасным, если это орган любимой Музы. Но это отдельная
тема.
«Порядок» = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = «9»
(45) = «наука + религия» = «Код Спасения» = «воин
Христов» = «9» (45) ∾ (54) «9» = «Шизофреник» =
«Крекс, фекс, пекс»
С душеспасительным приветом,
ваш титулярный Утешитель

P. S. «Утешитель» = «8» (35) = «украинец» = «малоросс».


Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)
Если малоросс умом мало рос, а глупостью крепчал, то он — «украинец» = «8» (35) = «Карабас Барабас» = «Иуда Искариот». Если же изрядно вырос
и дотянулся умом до Бога, то он — «великоросс» =
«6» (42) = «папа Карло» = «достоинство». Таким
был Николай Васильевич и вот теперь Юрий Александрович, XiT-рый хо-XoL (Hohol). Первый выпустил
из «Шинели» русскую литературу, а второй снял с неё
платье и обнажил сущность красавицы.
«Украина» = «6» (24) ∾ (42) «6» = «Малороссия».
Смена имени суть инверсия числа.
Числа 3 и 5 в ординале (35) — это катет
и гипотенуза гномона Пифагора: 32 + 42 = 52;
9 + 16 = 25.
«Юра дивный» = «юродивый» = «7» (34) = «Святой Дух» = «долбоёб»
Здесь 3 и 4 — два катета того же гномона.
«юмор» = «8» (26) = «свобода» = «смерть» = «Бог
+ Дао»
«свобода + сила» = «6» (33) = «Иисус Христос»
«конфликт» = «3» (30) = «добро» = «Бог + иудей»
«компромисс» = «1» (47) = «революция» = «зло +
жизнь» = «иудей + добро»
Уже в этих уравнениях откровенно светится источник конституциональной шизофрении Создателя,
однако контролируемой и управляемой.
Смысл шизофрении Господа Бога станет совершенно прозрачным из геометрических образов: «шизофрения» = «3» (57). Числа 5 и 7 в составе ординала
(57) — это сторона квадрата (5 х 5) и его же диагональ — 7, или гипотенуза при двух равных катетах:
52 + 52 ≈ 72; 50 ≈ 49. А число (49) = «Армагеддон», ибо
сумма двух квадратов со стороной 5 — это (50) = «деформация» пространства-времени. Число «6» между
«5» и «7» расщепляется на 3 и 3.
Квадрат 6 х 6 = (36) = «человек». Положение квадрата (6 х 6) = «человек» между квадратом (5 х 5) =
«синтез» и квадратом (7 х 7) = «Армагеддон» — это
и есть исходная позиция предопределённо замысленной шизофрении как ситуации вынужденного творчества, поиска выхода в соизмерении исходно заданных противоречий. Чтобы очутиться в новой подобной ситуации, но уже с новыми по форме, но старыми
по существу проблемами альтернатив. То есть пойди
туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что.
Отрицание отрицания — это третий закон диалектики. Он очень многим не нравится, в том числе
и Михаилу Веллеру. Но в этом случае ничем помочь
нельзя. Всё ведь довольно просто, а сколько шума изза пустяков. Хотя одной простоты может не хватить,
чтобы разобраться с этой простатой четырёхмерного
пространства-времени.

199

С людоведски-душегубским приветом от Создателя. Он нас любит, а кого любят, того ебут и губят.
На земле, но не на Небе. На Небе всё наоборот, ибо
инверсия чисел. Однако, подозреваю, там скучно,
ибо не смешно. А здесь тьма долбоёбов, с которыми
не соскучишься. Особенно смешны учёные долбоёбы,
когда нобелетируются, не ведая, Кому этим обязаны.
Позволяют себе непочтительные эпитеты в адрес
Создателя, а то и вовсе не замечают Его присутствия.

P. P. S. Совсем забыл предупредить и извиниться
за тот когнитивный диссонанс, какой вам непременно причинит моё письмо. Но в качестве компенсации
я вам ещё открою смысл суммарного кода имён пятерых упомянутых здесь «известняков», коих я числю интеллектуально-нравственным ядром газеты
«Известия». Каждый из них вполне самодостаточная
и значимая фигура, а вместе это:
«Александр Архангельский (80) + Николай
Александров (70) + Андрей Бильжо (54)
+ Максим Соколов (48) + Сергей Лесков (52)» =
«7» (304) (34) =
«Святой Дух» = «гравитация» = «юродивый» =
«долбоёб» = «язычник»
Пять имён — пять эквивалентов. Можете эти карты между собой распределить. Если арифметически
усреднить, то 304:5 = 60,8. Если отбросить запятую
(дроби нас не колышут) и ноль не считать, то каждый
является удвоенным долбоёбом: 34 х 2 = (68) = «мозолистое тело», и ему только добавить единицу, чтобы
обрести достоинство Дао → «6» (69). Но более корректно будет суммировать число до кардинала: 6 + 8 = «5»
(14) = «наука». За такие сокровенные тайны с вас причитается по бутылке приличного коньяка и по бутерброду с красной икрой от каждого. Крекс, фекс, пекс!
Наконец, последний вывод, который сам собою напрашивается. «Иисус Христос» = «6» (33) и «Иуда Искариот» = «8» (35) — это два умнейших робота, коим
Господь велел разыграть последний сюжет расщепления Святого Духа — «7» (34) и развести публику по ролям конфликтной пьесы. Ведь (33) + (34) = (67) = (13)
«4» = «Бог», а (34) + (35) = (69) = «6» (15) = «мысль»,
или Дао. Между ними (34) + (34) = (68) = «мозолистое
тело» = «5» (14) = «наука» = «Каббала» = «власть».
Чтобы такой ребус сочинить да ещё и осуществить,
надо быть таким Затейником, что и сравнивать-то
не с кем. И если я вас не убедил и кто-то ещё полагает,
что Бога нет, то он не достоин диагноза «контролируемая шизофрения» = «9» (126) и способен пострадать
от острой формы неконтролируемого «недуга», в котором обычно пребывают «нормальные» долбоёбы.
Не зря ведь «Палата № 6» у Антона Павловича пере-


200

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

кликается номером с 6‑й главой у Михаила Афанасьевича: «Шизофрения, как и говорилось».
В вашей компании явно не хватает шестого, то есть
меня с кодом «2» (47) = «революция». Вместе мы (304)
+ (47) = (351) «9» разведём всех олигархов на такие
деньги, что великому комбинатору и не снилось в самом радужном сне. При этом будем не только сеять
разумное, доброе, вечное и святое, но и пожинать.
«Русский Кроссворд» стоит свеч, господа! И с нами —
Бог, а это главное. Идеи — мои, бензин — ваш. Командовать парадом буду я, как уже было сказано в одном
писании. Кстати, вместе со мной наше среднее число изменится: (351): 6 = 58,5. А это, во‑первых, уже
не «мозолистое тело» = (68), а почти состоявшаяся
«человечность» = (59) без 0,5. Во‑вторых, это (5 +
8 + 5) = «9» (18) = «идея»! С неё-то всё и начинается
и ею же всё завершается, когда (18) переворачивается
вверх ногами на 180 градусов и превращается в (81) =
92. Опять же, «Ветхий Завет + Новый Завет» = «9»
(81) = «Юрий Галушко» + «Святой Дух». Новый
мир начинается в судорогах старого. Но я ведь вас
не на баррикады приглашаю. Совершить революцию
в мозгах современников, чтобы шарики и ролики
друг другу не мешали, — это святое дело, почти как
клятва Гиппократа. Кстати, «Гиппократ» = «7» (43) =
«энтропия», или инверсия Святого Духа.

* * *

Учёные привыкли отделять мух от мяса, но в жизни эти вещи всегда вместе:
«мясо (19) + мухи (14)» = «6» (33) = «Иисус Христос»
И надо уметь с этим жить, не выпадая в осадок прежде срока. Вот, к примеру, из последних «Известий»:
«Алексей (23) Кузнецов (43)» = «3» (66) — сакральная
симметрия — открывает дискуссию «Интеллигенция
(53) и (1) власть (14)» = «5» (68) = «5» (14) — на целый
разворот. Как говорится, хлебом не корми, дай нам
дебаты про те, кого довбаты. И глупостей там уже хватает для затравки. Молод ещё автор, а учительствует
едва ли не с горшка. Вот и суесловий гуманитарных
через край. А если отжать вербальную воду, оставив
сухие числа, то название статьи — это число, эквивалентное среднеарифметическому коду пятёрки «известняков», которое я только что привёл, — «мозолистое тело» = «5» (68).
Мне всё это сильно напоминает сюжет пьесы
из театра Карабаса Барабаса, когда Арлекино награждает Пьеро пощёчинами, исторгая слёзы из жертвы
и смех из публики. Не пора ли появиться на сцене Бу-

ратино с золотым ключиком? Я готов встряхнуть долбоёбов и увлечь народ суперинтеллектуальной игрой
«Русский Кроссворд». А вы? Неужели вам не скучно
толочь вербальную воду в газетной ступе? Сила слова уступает силе числа, ибо «число» = «2» (20), а «слово» = «4» (22) — шизуха симметрии, зеркальная аннигиляция силы, лоботомия.
«Буратино» = «4» (31) = «Штирлиц» = «Олигарх»
Мало никому не покажется, «Вы дайте только
волю, мужики». Отнюдь не в том буквальном смысле
по Высоцкому, а в фигуральном смысле «Воля» как
ласкательно-доверительное от имени Воланд, как
«Ося и Киса здесь были».
Я вам сделал предложение, от которого нормальные людоведы отказаться не в состоянии. Жду вашей эрекции. Пусть она проявится как-нибудь намёком в ваших колонках. «Колумнист» = «5» (32) =
«Конфуций» = «глупость». Пора ваши колонки поднять до космических вавилонских высей. Ведь «известняк» — это звучит гордо. Эквивалентом ему будут слова «женщина» = «1» (37) = «гнездо». Русский
язык — это микроскоп, инструмент для изучения
микроанатомии Информации. Но им почему-то забивают гвозди в тщетной надежде выравнять перекосившиеся мозги в треснутых головах читателей. Вознесём же гнездо до ангельских высей!
«человек» = «9» (36) = «Великая тайна»
«политическое животное» = «3» (93) ∾ (39)
«3» = «яйцеклетка» = «формация» = «гордыня»
А материал про интеллигенцию и власть в номере от 23.06.2006 г. лет сорок назад, пожалуй, был бы
свеж и любопытен, но сегодня — это цвёлые сухари.
Скучно, девушки.
«Герой нашего времени» = «6» (96) — это вывернутое наизнанку (69), то есть символ Дао обнажил
своё нутро. Таким героем может стать каждый. Вот
примеры:
«А. Бильжо (54) + папа Карло (42)» = «6» (96)
«С. Лесков (52) + православие (44)» = «6» (96)
«М. Соколов (48) + Квадрат Xit-Xol (48)» = «6»
(96)
«А. Архангельский (80) + Библия (16)» = «6»
(96)
«Н. Александров (70) + юмор (26)» = «6» (96)
А вот мне требуется: «2» (47) + Армагеддон (49) =
«6» (96), иначе героя из меня не получится. Придётся устроить нечто апокалиптическое, с вашей помощью. Или пригласить в партнёры «В. Путин (49) +
«2 (47)» = «6» (96), но тут придётся, видимо, ждать,
когда его статус станет более доступным для контакта на моём не-VIP уровне. Вариантов вписаться
в историю хватает, «Герострат» = «5» (41) = «Новый


Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)
Завет». Если найду общий язык с «М. Веллер» = «4»
(49), то, издав наши книги под одной обложкой, мы
вполне сойдём за одного героя нашего времени. Он —
герой конца XX века, знаток жизни, а я — герой начала XXI века, любитель жизни. Его книга — это прощание с позитивизмом, моя — встреча с новой метафизикой, с математической диалектикой и теорией
множеств. Он, как девушка, стесняясь, обходит Бога
стороной, а я утверждаю, что Он всё равно всех имеет
(и не только в виду). Веллер — скептик и пессимист,
а я мистик и оптимист, то есть марксист православного прихода. Наш с ним виртуальный синтез будет
очень даже органичен, чтоб не сказать оргазмичен.
«Мудрость» = «8» (35) = «оргазм», и от этого никуда
не денешься. При полной сохранности традиционных
ориентаций с репутацией.
Дарю вам свой мат-Ё-лингвистический шедевр:
«интеллект» = «7» (34) = «Святой Дух».
Если мы примем его за 100 %, то есть за весь интеллект человечества, то акции распределены так: «глупость (32 %) + остроумие (41 %) + разум (27 %)» =
100 %.
Однако взгляните на пропорцию:
«разум» / «глупость» = «глупость» / «остроумие»
Тут произведение крайних членов должно бы примерно равняться квадрату среднего:
27 × 41 = 32 × 32; 1107 ≈ 1024; «9» ≠ «7». Пропорция не совсем в золоте, как очевидно.
Это для всех нас nota bene! Всё же глупость
в квадрате не дотягивает до произведения разума
на остроумие. У нас, следовательно, есть шанс победить долбоёбов.
И ещё: «радость (28) + печаль (29)» = «3» (57) =
«шизофрения».
Это как в песне Юрия Антонова: «От печали до радости». И это от Платона (28) до Лао-цзы (29). Главное — это самоконтроль, то есть то, чему учат восточные единоборства. Это азбука воспитания, альфа
и омега. Японец, потерявший однажды лицо, делает
себе харакири. Это правило надо включить в кодекс
российских политиков. Никаких следствий и позорных судов над проворовавшимися губернаторами. Револьвер ему в руки и пусть сам крутит барабан и нажимает курок, если утратил лицо и уронил в грязь державную власть. Если на это не способен, то отрывать
яйца без всяких рассусоливаний. Россия — это синтез
не только Востока и Запада, но и Севера с Югом. И нам
никто не указ, даже из Думы, если мы сами в своём
уме. Если же политик не самурай, то он — говно.
Боюсь, что я вас утомил. Но так редко приходится
пообщаться с неглупыми людьми, а я истосковался

201

по общению с теми, кто способен соображать, контролируя воображение.
Спаси Бог за внимание, коллеги. И за ваше творчество! Я вас регулярно читаю и, как меня учили в детстве, стараюсь забирать у вас всё лучшее, что у вас
есть, но не всегда получается.
А если взять ваше среднеарифметическое «мозолистое тело» = (68) и приложить к нему «Платон»
(28), то получим «6» (96) — среднеарифметический
«герой нашего времени». Вполне приличное уравнение, прямо по Михайле Ломоносову: «И будет собственных Платонов/И быстрых разумом Невтонов/
Российская земля рождать».
Считайте, что краткое вступление в курс матсинтеза и диалектики вы получили. Теперь закон отрицания отрицания станет вам ближе и понятнее.
Кое-чему путнему советская школа всё же нас научила. Когда дама говорит «нет-нет» (28), то это значит
«да» = «6» в русском языке, великом и могучем. Оба
выражения суть совершенные числа.
А вот мои любимые уравнения: «человек» = «9»
(36) = «императив» = «империя»,
«демократия» = «9» (45) = «долбоёб + тьма».
Из серии «Срочно в номер!»
Виноват, совершенно упустил из виду, что шестой
у вас уже появился, хоть и не так давно.
«Дмитрий Быков» = «6» (42) = «достоинство»
Очень приличная «шестёрка». Я его ещё в «Огоньке» заметил и с той поры отслеживал. Он несколько
меняет расклад и приведённые выше мои вычисления в сторону понижения среднеарифметического
возраста компании и соответствующего числового
кода. Он сам о себе напомнил публикацией о «ёжиках». И тем лучше, если для меня остаётся святое
место «седьмого», пустующее вопреки поговорке.
Именно я могу эту семёрку сделать великолепной.
Конечно, не в том смысле, что я набиваюсь к вам
в «Известия» очередным колумнистом вместо Пауло
Коэльо, который что-то быстро иссяк и редко появляется после двух — трёх первых заявок. Нет, речь
вовсе даже не об этом. Чести быть «известняком»
мой дар не достоин. Речь идёт о том, что я вас приглашаю стать соучредителями АО «Русский Кроссворд»
(«РК» — это «Рога и копыта») и заняться без отрыва
от вашего производства серьёзным делом с потрясающими финансовыми перспективами.
Спасибо Д. Быкову за подсказку. Он завершил своё
выступление в номере от 5 июля фразой: «Подождём
первого поротого поколения». На это я вправе спросить: «Дима, Вас отец порол? В натуральном смысле?».


202

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Боюсь, что нет. Просто догадываюсь, ибо Вы — сверстник моего старшего сына, а Ваш отец, вероятно, моего поколения. Так вот, эту промашку допустило именно моё поколение. Это наш отцовский грех. Я, будучи
в детстве порот за совершеннейшие пустяки нещадно
и сурово офицерским подпогонным ремнём, каждый
раз себе твердил: вот вырасту и делать так не буду.
И я действительно этого не делал. Два моих сына
и дочь, в общем-то, и повода не давали. Однако порка
есть совершенно необходимый педагогический момент, для которого повод необходимо изобретать. Это
я понял только недавно, неустанно уплотняя и перерабатывая жизненный опыт и философско-религиозные
концепции. И понял тогда, когда мой весьма интеллигентный старший сын, почти доктор наук, историк, набрался этакой мужской дерзости и нахамил мне в очень
чувствительный момент. Бить морду уже поздновато,
потом очки, да и здоровьем он не крепок. К тому же
сделал это он по телефону, что явно снижает ценность
его мужества, но уберегло меня от очередного греха.
Я вспомнил свой прошлый грех, когда в день собственного 16‑летия решил открыто закурить на коммунальной кухне вместе с дядьями, младшими братьями отца. Они были курящими, а мой отец и дед
не курили. Когда зашёл отец и увидел, то грубо выдернул у меня изо рта папиросу, а я тут же его ударил.
До сих пор мне стыдно, когда вспоминаю, хотя осознание и покаяние пришли изрядно позднее. Тогда
я чувствовал себя чуть ли не героем. Потом я никак
не находил подходящего момента, чтобы попросить
прощения. Никто так не любил меня, как отец. Я был
уверен, что непременно попрошу у него прощения. Он
никогда не болел, дед умер в 84 года, и я не ожидал,
что отец скоропостижно скончается в 71 год. Я был
далеко и не успел попросить прощения.
Однако вернёмся к порке. Кто должен и готов
взять на себя эту нелёгкую обязанность? На кого
Дмитрий Быков её способен возложить? В его рассуждениях нет изъянов. Всё верно. Как верно и то, что
интеллектуальные изыски, изложенные талантливо, никак не действуют на тех, в чей адрес нацелена
критика, по той простой причине, что чтить пятую
заповедь, отца твоего (и мать твою также!), приучает
как раз порка, а не увещевания вербального накала.
Дедушка Крылов об этом всё сказал, мне повторять
не надо. Хотя могу заметно расширить и углубить
хрестоматийное «Ты виноват уж тем,/Что хочется
мне кушать». Это не волк внушает бедному ягнёнку,
«смутившему питьё моё/Песком и илом», а Сам Господь Бог своим агнцам, рабам Божьим, внушает систему ценностей в этом Им сотворённом мире с намёком на то, что отдать Богу душу за друзей своих — нет

выше той любви. Бог намекает на то, что неплохо бы
Его полюбить и не маяться дурью, ибо ещё две тысячи лет тому назад было сказано: «Я уже не называю
вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его,
а Я вам всё сказал, что слышал от Отца Моего».
Но вернёмся к нашим баранам. По-видимому,
предполагается, что порку должна устроить власть,
а интеллигентные умники при этом будут комментировать и давать оценки происходящему. Не думаю,
что на то они уже заслужили право. Быть судией им
не дано. Как и не удастся умыть руки и не участвовать практически, не только словом, но и делом. Такое
дело я и предлагаю. АО «Русский Кроссворд» как орган ЕБЭкзамена всех, включая власть, церковь и всех
подданных, верующих и атеистов, граждан России.
Но начать придётся с себя.
Чтобы не оставалось сомнений насчёт меня, привожу последний аргумент, хотя, чтобы уразуметь число «9» (99) как три шестёрки вверх ногами, вам придётся внимательно изучить мои рисунки в книге.
«Авраам (20) + Моисей (22) + Иисус Христос (33)
+ Xit-Xol (24)» = «9» (99)
В этом ряду я четвёртый и последний. Так что
не надо принимать моё к вам обращение за назойливое нахальство или бред умалишённого. Я не только
оказываю вам честь, но и от имени со-Автора прошу
отнестись с предельным вниманием и серьёзностью
к сути моих предложений. Не я вас избрал. Я уже давно ничего не предпринимаю на собственный страх
и риск, а исполняю Его волю. И если Он указал на вас
как на апостолов «Кода Спасения» и Утешителя, Духа
истины, то так тому и быть. Вы и без меня богоизбранники, я же только уточняю вашу задачу.
Если пятёрка имела общее число (304) (34) «7» =
«Святой Дух», то шестёрка вместе с Д. Быковым будет (346) (13) «4» = «Бог». Ежели наш альянс состоится, то общее число семёрки будет (346) + (47) =
(393) (15) «6» = «код» = «мысль» = «соль». Прекрасная симметрия с девяткой в центре. Если 39–3, то это
«формация» = (39) «3». То же самое и справа налево. Ей эквивалентны такие слова, как «яйцеклетка»
и «гордыня». Яйца, надеюсь, у вас в порядке, клеток
(сперматозоидов) в них достаточно, да и гордыни
каждому не занимать, если не строить из себя девушек. Так что давайте возьмёмся за порку и с Божьей
помощью переебём всё стадо. К тому обязывает наше
среднеарифметическое число и его значение: 393:7 =
56 и в остатке одна седьмая.
«русский человек» = «2» (56) = «богочеловек» =
«Зинедин Зидан»
В данном случае наЗИДАНие таково: «Наказание
должно быть на быстроте преступления» (Максими-


Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)
лиан Робеспьер). В XVIII веке это было ещё преждевременно, то есть это было глупо, а вот в XXI — самое время
осуществлять этот принцип, то есть это будет разумно
и уместно. Ибо крайне уплотнилось информационное
пространство‑время и скорость событий продолжает
катастрофически нарастать. Ожидать перевоспитания
под воздействием гуманитарных примочек уже поздно, да и вообще перевоспитание по большому счёту невозможно, — возможны только чудеса преображения.
При этом, однако, надо иметь в виду, что «кровь» =
«7» (25) = «синтез».
Каждый волен выбирать. Кто уповает на кровь,
захлебнётся в собственной. Спасение в интеллекту­
ально-нравственном синтезе, проявленном практически. Грязь нечистого рассудка и лукавых похотливых страстишек гнездится в анклавах, «чистых»
по крови (этнически, национально, расово). Начиная
с еврейского государства (пример ветхозаветного
долгожительства) и кончая Украиной (новейший
пример попытки наступить на те же самые грабли).
«Марко Матеррацци» = «8» (62) = «великий
инквизитор»
Разве это уравнение лишено символичного смысла? Если Марадона однажды сыграл «рукой Бога»,
то, вне всякого сомнения, Зизу сыграл «головой
Бога». Причём сыграл по правилам и футбольным
(без рук), и спортивных единоборств (ударил в грудь,
а не в лицо или по интимным местам). Европе надо бы
извлечь верный урок из этого «случая», который отнюдь не случаен, а демонстрационно символичен,
и впрямь в наЗИДАНие всему миру. Честь и достоинство человека не имеют национальности, этнических
или расовых признаков. Кто ими (честью и достоинством) обладает, не нуждается в посторонней защите своих «прав» кем бы то ни было. Снисходительное
терпение к политическим животным, с которыми
приходится жить бок о бок, кончается, ибо наступает
предел всему, в том числе и человекам. Это и есть конец света в самом банальном смысле.
С. Лесков может со мной не согласиться, но игнорировать сказанное не может, если только разве
опровергнуть доказательно математически. Пусть
попробует решить следующее уравнение касательно
G8: «4» (49) (Владимир Путин) + «4» (58) (Ангела Меркель) + «2» (65) (Романо Проди) + «1» (55)
(Джордж Буш) + «8» (80) (Дзюнъитиро Коидзуми)
+ «3» (57) (Стивен Харпер) + «8» (35) (Тони Блэр)
+ «7» (34) (Жак Ширак) = «1» («37») (433). Сразу
отметим, что среди лидеров нет «пятёрок» и «шестёрок». Общее число «1» («37») (433) есть некое целое
накануне деления, то есть начала развития. Не се-

203

крет, что на пороге в этот клуб стоит девятый. И вот
каким красивым будет общее число девяти: (433) +
«7» (61) = «8» («44») (494). Почти такой же красоты,
как вышеупомянутая наша семёрка (шесть «известняков» плюс Я), — «6» («15») (393). Спрашивается,
кто стоит за сакральным числом «7» (61)? Поскольку
письмо открытое, то придётся самому же и ответить:
«Цзянь Цзиминь» = «7» (61). Общее число ожидаемой «девятки» «8» («44») (494) весьма откровенно
подтекстом своего состава: «8» (44) = «православие», а если читать слева к центру и справа к центру
число (494), то будет (49 → 4) и (4 ← 94), то есть «Армагеддон», или «Владимир Путин». Вы ведь не забыли, что наш президент — человек православный.
Об этом стали забывать из ложно понятой политкорректности. «РФ» = «4» (13) = «Бог». Не надо забывать. Помните, у И. Бродского: «Входит некто православный…». При чтении (4 → 94) и (49 ← 4) мы видим
отчётливую инверсию (94) ∾ (49). С учётом сказанного выше о совершенных числах число (494) не дотягивает до (496), совершенного числа третьего рода,
всего только две единицы. И лишь одной шестёрки
достаточно, чтобы угодить в непреодолимый центр
(500). А теперь каждый может поиграть в геополитический пасьянс, если собирается отЕБЭкзаменоваться
на удовлетворительно.
Даю подсказку: «Хезболлах» = «7» (43) = «энтропия» = «украинский дух».
А число «7» (61) — это В. Ющенко, В. Янукович,
Ю. Тимошенко и небезызвестный В. Ульянов. На прощанье декодирую свежий анекдот:
Объявление: «Ищу папу Карло». Подпись: «Бревно».
С использованием кода: «Ищу «6» (42). Подпись:
«6» (33).
Эквивалентный смысл: «Ищу достоинство». Подпись: «колобок».
Резюме: «колобок + достоинство» = «3» (75) ∾
(57) «3» = «шизофрения». «Достоинство» = «6»
(42) = «вера + совесть».
До скорой встречи, братья во Христе. Храни вас Господь! Будьте все здоровы и держите себя в руках, как
рекомендует Андрей Бильжо, без устали прославляющий нас с папой Карло в своих нетленных произведениях. Крекс, фекс, пекс.
Радикальная профилактика клинической глупости: «ВПС» = «ЕБЭ» = «3» (12) = «Истина»
Ю. Х.-Х.
«19.07.2006» = «7» (34) →
Да чжуань (Мощь великого)


Попытка 3‑я:
Записка издателю
Конечно, учёные мужи,
подобострастно читающие
историю через пенсне,
могут ужасно рассердиться.
Михаил ЗОЩЕНКО

(Этот экспромт написан в один присест сразу после
телефонного разговора с Ольгой (Москва), согласившейся
взять рукопись и хлопотать об издании. Текст в «Известия»
был только что написан, поэтому здесь как бы продолжение, но уже в иной и главный адрес.)

…Одним из первых откровенных шизофреников
среди русской знати был «Пётр (26) Чаадаев (24)» =
«5» (50) = «деформация» = «Адольф Гитлер». Эквивалент имени «Пётр» = «8» (26) = «свобода»,
а фамилии «Чаадаев» = «6» (24) = «Запад». И вовсе
не зря православный монарх объявил этого католика
сумасшедшим. То же самое в отношении Аристотеля
мог бы сделать Платон, ибо для этого были все основания. Их образ мыслей был несоизмерим, как две
разные программы: бинарная и троичная. Если Аристотель только мыслит, анализирует, дробит целое
(либо «да», либо «нет», третьего не дано), то Платон,
помыслив, ещё и соображает, то есть образует мысль,
оформляет в образ её завершение, соотнося движение противоречия с целым, с общим мировоззрением
(и «да», и «нет» совокупно и соразмерно).
«Александр Чацкий» = «2» (56) = «русский человек» = «Платон + Израиль» — это первый герой интеллектуального плана в нашей литературе, то есть
начало темы. Я не буду касаться «Недоросля» Фонвизина, а вот «Илья Обломов» = «4» (49) = «Армагеддон» — это уже серьёзная заявка и вполне мистическая. Во‑первых, Илья как пророк и как богатырь
Илья Муромец, который хоть и не на диване, а на печи,
но спал 33 года, во‑вторых, «облом вам» — это предупреждение всем, кто будет посягать на «Русь» = «7»
(16) = «Библия». Его предтеча — упомянутый «Недоросль» = «3» (48).
И нет ничего удивительного, что «наше всё»
«Александр Пушкин» = «2» (65) — инверсия Чацкого — очень точно и по существу оценил Чаадаева,
а Чацкого признал глупым. «Наше всё» соображал,
дай Бог каждому, хотя и не без шаловливых глупостей
«Гаврилиады». Но шутки гения и дерзость неофита милы Создателю. Наш Александр Сергеевич редчайший образец самоконтролируемой шизофрении,
то есть вполне Богоподобный гений-творец.

Был Батюшков, но он не удержался, кончил полным умалишением. Возможно, своим примером
и предостерёг от крайностей юного Пушкина. Словом,
русское горе от ума с тех пор пустило глубокие корни,
и буйные ветви цвели пышным цветом. «Горе» = «8»
(26) = «свобода». Мудрость Платона, хранимая православием в молчании и молитве пустынников, всё более заглушалась децибеллами крикливых имбецилов
от европейского просвещённого атеизма, рождённого ущербной логикой аристотелевско-кантианской
мысли католицизма и Реформации, сменившей ватиканское шило на лютеранское мыло.
Иван Киреевский — это второй после Пушкина
нормальный гений, самоотчётный шизофреник, сумевший после лекций Шеллинга и Гегеля довершить
блестящее европейское образование в Оптиной Пустыни у старца Макария. Его не соблазнили ни западники, ни славянофилы с их распрями. Он был настолько из ряда вон, что и писать-то ему было некому,
разве что в наш адрес, в начало XXI века. «Иван Киреевский» = «1» (46) = «информация». Сразу две золотые середины «4» и «6» в ординале (46).
«Князь Мышкин» = «7» (52) = «Владимир Ленин» = «Иосиф Джугашвили» — всё это сакральные семёрки и вполне мистические фигуры, даром
что первый всего лишь литературный герой. Ибо
«русская культура» = «7» (52) = «русская рулетка»,
«культура» = «1» (28) = «рулетка». По этому поводу
я могу развернуть материал на академическую лекцию, но тут этому нет места. Автор «Идиота» и «Братьев Карамазовых» тоже вполне метафизическая
персона с числовым кодом «7» (70) и буквально символичным смыслом имени: Божьего дара Архистратигович Достоин.
«Лев Шестов» = «4» (40) = «Ветхий Завет» в «Апофеозе беспочвенности» дал вполне развернутую клиническую картину дурного недопонимания русских
западников, но сам преодолеть заколдованный круг
бинарных альтернатив так и не смог. Хотя ясно показал тот предел, за которым кончаются возможности
логики Аристотеля, а гуманитарные проблемы только за этим пределом и начинаются. «Афины и Иерусалим» и «Власть ключей» — это крест, вбитый Шестовым в европейское сознание. Выше этого креста
из европейцев могли подняться только Хайдеггер,
Ясперс, Гадамер, Фромм, но у них почти нет единомышленников на Западе.
«Василий Розанов» = «1» (55) = «Илья Муромец» = «Моисей + Иисус Христос» и «Иван Ильин» =
«8» (26) = «свобода» = «еврей» — это ещё два замечательных примера нормальных (самоотчётных)
шизофреников. Особенно гармонично сочеталась ге-


Попытка 3‑я: Записка издателю
гелевская диалектика с неоплатоническим православием в персоне пророка Ильина.
С марксизмом в России получились ляп и беда
по двум главным причинам. Первая — Маркс, скорее всего невольно и безотчётно, но удачно фальсифицировал идеализм Гегеля под «диалектический
и исторический материализм», что оказалось на руку
невеждам-безбожникам вроде Ильича, который Гегеля открыл впервые и конспектировал («Философские тетради») только в 1911 году, хотя до этого уже
отличился как автор «Материализма и эмпириокритицизма». Язык не повернётся упрекнуть его в диалектическом невежестве. Методом он вполне владел,
но подчинил его не познанию, а проституированию.
«Марксизм в массы!» суть то же самое, что и «Грабь награбленное!». Ленин не развил метод, а употребил его,
а заодно употребил и всех, кого успел. Тут не просто
шизофрения, а органическое разложение мозговой
ткани на почве натурального и фигурального сифилиса атеизма. Но даже Эвальд Ильенков обольстился
вождём с уголовной хваткой. Однако Ленина употребил Господь, хотя бинарно мыслящим проще видеть
в нём антихриста. Им пока трудно уяснить, что число
«6» (33) внутренне «раздвояится», именно на два яйца
расшепляется, или на два полушария. Примечательно,
что перекодировка В. Ульянова в В. Ленина — это понижение порядка сакральной семёрки из «7» (61) девятого порядка в «7» (52) восьмого порядка.
Вторая причина восприимчивости нашей к марксизму — это, как ни парадоксально может прозвучать,
русский язык, русская культура, предуготовленные
как раз православием к восприимчивости диалектики Сократа и Нового Завета. В последнем она архаична и дана в форме притч, что, однако, дела не меняет.
Новый Завет в целом отличается от Ветхого точно
так же, как образ мыслей Платона, Сократа, Лао-цзы
отличается от мышления Аристотеля и Конфуция.
Тем не менее в советский период марксизм имел
безусловные достижения в социологии, психологии, культурологии, теории познания, педагогике
(К. Мегрелидзе, Л. Выготский, М. Бахтин, А. Лосев,
А. Макаренко и др.). Но уже в 1960‑е годы было очевидно, что с марксизмом далеко не всё ладно. Отчётливо это проявилось, когда в памятной многим дискуссии, навязанной позитивистами, по проблемам
аксиологии (ценностей) наши философские мэтры
марксизма-ленинизма не заметили, что вынужденно играют на чужом поле по правилам католическопротестантского прихода.
Ибо в марксизме никакие гуманитарные ценности невозможно рассматривать конструктивно вне

205
и помимо фундаментальной категории «стоимость».
Аксиологическая болтовня уводила проблему далеко
от сути дела, вместо того, чтобы приближать гуманитарную науку к измерению своего исследуемого объекта, реальных людей, а не «абстрактных личностей».
Когда эта «личность» самоопределяется как «политическое животное», то её цена определяется убойным
весом, как и рогатого скота, особенно самцов, однако иные самоопределения задают иную шкалу ценностей, но сама возможность таких оценок вне поля
зрения бинарных мозгов, коим третьего не дано. Вне
поля зрения социальной науки и политической практики. Об этом хоть и не так ясно, как я здесь, заявил
ещё тогда в 1960‑х в своей монографии О. Дробницкий, но, увы, ушёл из жизни прежде срока. Что, кстати, характерно и для Л. Выготского, и для К. Мегрелидзе, и для Ж‑П. Политцера. Этот список можно продолжить без особого труда.
В итоге оказалось, что марксизм легче похерить,
чем разобраться с врождённым недугом левизны
и материализма. Атеистам по сей день невдомёк,
что диалектика — это чистейший идеализм и, стало
быть, по существу Маркс был идеалистом, вопреки
собственным декларациям и всему тому, что на него
наклеили большевики, отнюдь не самые грамотные
марксисты. Макс Вебер не ошибся в Марксе. Системная гносеология марксизма требовала решения сугубо теоретической задачи синтеза, а не подмены её революционной практикой. Но этому было посвящено
едва ли с десяток серьёзных работ. Более того, мало
кто вообще отличает синтез от выводов и обобщений, хотя это совершенно различные процедуры двух
принципиально разных способов обработки и усвоения информации, мышления и соображения.
Марксизм требовал гносеологического прорыва на уровень эмпирически конкретных измерений
вероятностей того или иного поведения индивидов
в ситуациях реального жизненно важного выбора,
если угодно, в экстремальных ситуациях, моделирующих жизнь по её сути. Вместо этого развели совдеповский балаган и обескровили метод долбоёбы с партбилетами, для которых сколько нибудь точное диагностическое измерение человека — это смертный
приговор, прежде всего им и им подобным. Чем больше тумана в гуманитарной сфере, тем легче кормиться мелкой двуногой скотине — уже обоих полов. Как
ночью все кошки серы, так и в тумане все испуганно
блуждают, как ёжики, ничего не понимая, что происходит ни вокруг них, ни с ними. А как только они начинают понимать происходящее, то тут же превраща-


206

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ются в носителей рогов, копыт, хвостов, и нужен для
них Остап с его конторой.
Если аналитики мыслят, то есть анализируют, делают выводы, обобщают и на том кончают и оргазмируют, приступая к делу, то диалектики после того, как
помыслят, ещё и соображают перед тем, как сделать.
Свой оргазм они контролируют и досрочного семяизвержения не допускают. Диалектики соображают
систему в целом, а не фрагментарно, как аналитики. Последние всегда хотят как лучше, а получается
не совсем то, или и вовсе не то. У неуёмного активизма аналитиков нет сдерживающего противовеса. Есть
матанализ, но нет матсинтеза. Есть мастурбация,
но нет любви. Есть секс, но нет эротики.
В гуманитарной науке объектом выступает сам
субъект, который себя же объективирует. Здесь само
понятие объективного знания теряет смысл, но сие
мало кого тревожит. В отношении толпы особых вопросов и загадок нет, ибо толпа — это стадо, а стадо ведет пастух в соответствии с усвоенными от праотцов
правилами, в которых не нужно ничего разгадывать.
Но когда дело касается персоны, то тут наука буксует на ровном месте. И тут уже религия способна вставить такой науке свечу и просветить почище рентгена
на предмет того, что такое есть человек. Не пасомым
учить пастырей. Стадо не избирает пастуха. Так буксует автомобиль с автоматической коробкой передач,
когда пытается тронуться с места на гололедице.
После Гегеля, осуществившего философский
синтез средствами вербального языка в форме всеохватывающей единой системы знания, объём научной информации возрос многократно и на порядки, и вряд ли кому-либо представится возможность
обойтись только вербальными средствами, чтобы
описать систему знания как целое. А если нет целого, то нет и истины, ибо «истина есть целое, она есть
круг» (Гегель). Без истины познание теряет цель
и смысл, а научное знание — авторитет. Любой бред
получает санкцию на существование и приумножает
глупость. И тут не спасают никакие информационные
технологии. Если нет критерия, чтобы отличать истину от лжи, то какой смысл кодировать и хранить
суеверия, заблуждения и прочий хлам? Без верной
методологии передовые технологии лишь усугубляют дело, ускоряя крах.
Информационный коллапс — проблема едва ли
не самая грозная из всех, что ныне на слуху и на виду.
Сегодня говорить о том, что теоретический синтез
возможен и даже совершенно необходим как математическая процедура свёртывания информации, при-

шедшая на смену громоздкой вербализации системного знания, — это всё равно, что открывать Америку. Однако, как ни странно, ситуация как раз подобна
открытию Колумбом Америки, хотя он хотел попасть
в Индию. Ибо вряд ли кто-либо из серьёзных учёныхматематиков подозревал, что синтез скрывался в древней, как библейский мир, нумерологии, прошедшей
через века рука об руку с астрологией в образе так называемого эзотерического знания. Возможно, я ошибаюсь, но, судя по некоторым очень отрывочным для
меня сведениям о еврейской Каббале, наиболее древней из известных нумерологий, в её недрах ещё не родилось представление о том, что нумерология — это
суть преддверие диалектического синтеза. И вряд ли
такое могло произойти по той простой причине, что
диалектика для иудейской традиции не столь органична, как для греческой. Филон Александрийский,
почитавший Платона, скорее редкое исключение, чем
правило. А диалектики Спиноза, Маркс, Фромм весьма
далеки от иудейской традиции и скорее примыкают
к греческой через христианство. Архаичную диалектику притч Нового Завета, как известно, приняли те евреи, которые для иудеев были еретиками.
Протестант Георг Кантор, коему мы обязаны теорией множеств, по сию пору имеющей проблемы и будоражащей споры математиков и философов‑логиков,
тоже, насколько мне известно, не связывал свои
трансфинитные числа с нумерологией и порядковыми числами, хотя это и представляется мне удивительным. Как удивительны и логики, занимающиеся высказываниями, то есть вербальным языком,
и не пытающиеся этот обычный язык общения, суждений и мнений элементарно перевести в порядковые числа и посмотреть, что из этого получается. Но,
узнав со-Автора поближе, я уже не удивляюсь таким
заморочкам, ибо это Его приколы. Как только я пронумеровал русский алфавит, то тут же заподозрил,
что нумерология — это универсальная система знания, а вовсе не частное приложение математики.
Информатика как вузовская дисциплина возникла
совсем недавно, в моё время на биофаке её не было
и в помине. И я могу лишь догадываться, что это
пока всего лишь вынужденное приложение к вычислительной технике, но ещё не фундаментальная отрасль научного знания. И представления об информации у информатиков столь же наивны, как у детей,
играющих в заводные игрушки, — о механике. Они
обретают операциональные навыки без понятия
о сущности собственно информации как метафизического явления. А это чревато куда более космогони-


Попытка 3‑я: Записка издателю
чески серьёзными последствиями для человечества,
чем игры физиков с атомным ядром. Последствиями
вполне катастрофическими. Это примерно то же, как
если бы бандерлоги, народ джунглей, украли у Маугли огонь и стали забавляться этим чудесным «цветком». Только высокая влажность тропических лесов
спасла бы их от тотальной катастрофы. У людей такой
климатической защиты нет, информация управляет
и климатом, как и беззащитным климаксом. В воронке последнего семнадцатого урагана (2005 г.), поименованого, кажется, «Вильма», сфотографированной
из космоса, отчётливо вертелось число «2», повергшее всех в удивление и озадачившее учёных. А смысл
двойки — начало, или, на латыни, — incunabula.
Моя книга — это incunabula, то есть начало прозрения в сущность Информации как космогонического явления, которое не видимо глазу, но постигаемо
умственным взором. Г. Сковорода, православный
светский мыслитель, утверждал: невидимое сильнее
видимого и подчиняет себе последнее.
Современная физика и космология вплотную приблизились к тайне тёмной материи, «открыли» зеркальную материю, взаимодействующую с видимой
исключительно в гравитационном поле. Я демонстрирую порядковую математическую структуру
гравитационного поля пространства-времени, о чём
ещё Пифагор имел известные представления, когда
утверждал, что всё сущее есть число.
Вот, собственно, и всё, что можно сказать экспромтом и впопыхах незнакомому человеку. Но этого довольно, чтобы всерьёз отнестись к книге. А книга,
надеюсь, сама о себе скажет, если читать с известным понятием о предмете. Я пытался соблюсти золотую середину, не слишком упрощая и без чрезмерных усложнений. Кое-что получилось, и я доволен,
но и грехов (огрехов) хватает. Однако сейчас я уже
не в состоянии сделать лучше. Даст Бог дожить до переиздания, тогда непременно улучшим.
Может, всё это излишне? Однако как минимум
даёт представление о том, что я не с Луны свалился
со своим «Кодом Спасения» и кое-что помню из того,
что меня волновало 30 лет назад в застойно благодатное для мысли время. Если бы перестройщики
умели прежде думать и соображать, а уж после делать, то нам бы меньше пришлось хлебать дерьмо
полной ложкой. Подозреваю, что книга скандальна
(в хорошем смысле), а значит — имеет шанс на успех.
«Я доказал ему, что Запад, где закат,/Но в это время
нас попутало ЧеКа,/Зэка Петрова, Васильева зэка.»
«ЧеКа» = «8» (17) = »иудей».

207

* * *

Реабилитация Карла Маркса и Иисуса Христа,
совпавшая по времени и месту в мозгах зрелого
марксиста-шабашника и православного неофита, —
это не бред и не прихоть, и это не выверт поцмудернизма, а красная нить трезвой и нравственной мысли, та лигатура, которой только и возможно сшить
в одно целое треснувшее мозолистое тело шизоидной цивилизации.
Маркс, по сути, исполнил роль Иуды Искариота,
самого умного ученика Христа, который сознательно осуществлял предательство Учителя по просьбе
последнего. Об этом, то есть о подлинном значении
Иуды, было не трудно догадаться, не дожидаясь публикации переводов апокрифа. Но из этого также вовсе не следует, что Создатель — Дурак. Из этого как
раз следует, что сами умники не более чем ослы Буридана, ни на грош не соображающие об интимной
тайне и предпосылке Творчества в пространствевремени. Если остроумен, то уже не дурак, но ежели
разумен, то сие ещё не означает, что начисто лишился
глупости головки, которая в штанах и дорога тебе ничуть не менее, чем голова на плечах. Хотя евреи, покрывая голову, обнажают головку члена, это, однако,
не прибавляет им ума и отнюдь не избавляет от глупости. Жертвуя Богу крайнюю плоть, они очень гордятся своей щедростью. А нам, русским, такая жизнь
похуй. И я лично готов отдать Богу свой любимый
член целиком вместе с яйцами, лишь бы прибавилось
мозгов у дураков и стало меньше долбоёбов.
Украина исполняет по сценарию роль Иуды Искариота, как и Карл Маркс, за что надо ожидать кары
Господней. Однако это отрицание отрицания. Если
Маркс был умён, то нынешний украинский политикум этим качеством похвастаться не может. А что может быть печальнее глупого Иуды? И что страшнее
карабасов‑барабасов? Однако «Код Спасения» — это
новый, поворотный, ход Сценария. Это уже история
про Буратино и золотой ключик. Так вот, моя роль —
Буратино, а «Русский Кроссворд» — это золотой ключик. А всё это вместе не что иное, как сюжет Второго
Пришествия Спасителя и Единый Божественный Экзамен. Выражаясь клерикально — Суд Божий.
Очень не вредно тому, кто берётся хлопотать
по поводу этой книги, ясно представлять себе её значение и масштаб последствий от публикации. Ни первого, ни второго бояться не надо. Ведь наша жизнь —
игра, а трусость — это самый страшный порок. «Пока
Земля ещё вертится», — пел Булат Шалвович, — надо
играть свои роли так, чтобы потом (на Небе) не было


208

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

стыдно за упущенные возможности. И ведь нет более
достойной задачи, чем сыграть апокалипсис не как
трагедию, а в комедийно-фарсовом ключе, то есть
как бурлеск. Именно к этому, как мне кажется, и ведёт
Создатель. Нам остаётся только подыгрывать и получать удовольствие от игры, как будто мы самураи.
В том-то и состоит благая весть от Xit-Xol’а (от Утешителя), что если бы Создатель был Дурак или невменяем, то мрачный пессимизм был бы вполне
оправдан, ибо предвидеть, что учудит невменяемый
в следующее мгновение, невозможно, и все суетятся,
как бы под висящим в воздухе топором. Однако Он
не таков. Более того, будущее наше Он предлагает
разыграть с полным со-знанием со-ответственности
за со-Творчество. И это отдельная, очень серьёзная мужская тема для обсуждения на самом высоком научном, религиозном и политическом уровне.
И я к этому вполне готов. Мои исследования с Божьей
помощью продолжаются и приближаются к ещё более конкретным результатам. А книга — это лишь начало очень серьёзного проекта.
Россия — это не только необъятная территория
и бездонные энергоресурсы. Главная сила и сокровище наше — это язык и культура, то есть мозги, заряженные этим языком и программой нашей культуры.
А главная беда — это тьма невежества полуинтеллигентов, атеизм и в связи с этим неведение цели, неразумение собственного смысла. То есть — дураки.
А дороги тут ни при чём. Дуракам хорошие дороги
только ускорят путь в тартарары. Наше бездорожье —
это как раз символ поиска своего пути, несколько отличного от европейского. К Богу ходят пешком, а для
этого автобан не обязателен. Своим умом пора жить
и волю употребить, строя придурков каждого на своё
место. На Россию надо молиться. Кто её проклинает,
будет гореть адским огнём.
«Необходимое зло» = «5» (77) — это симметрия
двух семёрок, которые в произведении дают (7 х 7) =
(49) = «Армагеддон», «Карабас Барабас + папа Карло» = «5» (77) = «мудрость + достоинство».
Мир как продукт информационной системы
«пространство‑время» разрушается бардаком свободы недоумков. Ни один компьютер в таком режиме
не в состоянии функционировать. То, что мы функционируем, — это доказательство существования порядка и определённого алгоритма считывания информации Космоса, Сценария. Это контролируемая
шизофрения золотого сечения. Ей мы обязаны гармонией и красотой там, где они встречаются.

«Театр» = «2» (20) = «храм», а двойка — это начало.
Учиться лицедейству никогда не поздно, как и вообще учиться чему бы то ни было. Если глупость при
этом и ущемляется, то на то она и глупость. Ей бы
только валять дурака. Пока сила есть — ума не надо,
но чтобы сила не исчезла, как раз и требуется разум.
В итоге даже глупость выигрывает, подчиняясь разуму. Но рассудок при этом рискует свихнуться, если
не побороть страх. Фортуна любит смелых, говорят
англичане, да и не только они. А Царство Небесное силой духовной берётся. Скупой платит дважды, а трусливый умирает многократно и, как известно, не пьёт
шампанского не только по утрам, но и в принципе.
И он боится террористов и информации.
«Шампанское» = «1» (46) = «информация» =
«террорист»
«Усама бен Ладен» = «2» (47) = «Юрий Галушко»
Только у нас с Усамой средства прямо противоположны. Моя «психотропная бомба» душеспасительна
и созидательна, а его бомбы разрушительны и губительны. Он уже дышит на ладан, а я, слава Богу,
только собираюсь играть премьеру «Русского Кроссворда». Могу сказать, что приличная жизнь толькотолько начинается для тех, кто понимает её вкус
и цвет. Кстати, дата «11.09.2001 г. » = «5» (23), то есть
гексаграмма № 23, Бо (Разрушение). Это не лишний
аргумент в пользу этой книги. Гексаграмма № 24,
Фу (Возврат) соответствует числу слов «Украина» =
«6» (24) = «Запад». Вот почему особых переживаний
о судьбе моей малой родины я не испытываю. Украина вернётся на круги своя в орбите России. Ибо все
свободные электроны не могут существовать без
ядра и протонов, они, как и люди, образования краткосрочные, и рано или поздно либо их захватывает
державное ядро и удерживают на местах нанятые
этим ядром наместнические протоны, либо они попадают (иногда навсегда) за узлы кристаллической решётки, где и пропадают. Люди — суть те же микрочастицы (электроны и т. п.). У социологии с квантовой
физикой куда больше общего, чем принято думать
в среде тех, кто верит в могущество разума человека
и не верит в Бога. Сверхпроводимость в физике имеет
свои аналогии в культуре и социологии, ибо то и другое корнями уходит в метафизику, то и другое есть
Информация (Энергия в форме действия).
С уважением и надеждой на понимание

Юрий XiT-XoL
(Юрий Александрович Галушко)
«27.06.2006 г. » = «5» (41) Сунь (Убыль)


Попытка 4‑я:
КомплиментарноОптинский финал
… Ужасное суеверие полагать, что музы приносят
и даруют вдохновение. Наоборот! Истые женщины,
они сами питаются вдохновением и безошибочно
прилетают на его неощутимый смертными людьми
острый запах. Источение творческого духа —
их любимая единственная пища.
Игорь ГУБЕРМАН

«Синтез» = «7» (25) = «Память»
«30.07.2006 г. » = «9» (45) → Цуй (Воссоединение).
Сегодня воскресенье. Ровно две недели, как моя рукопись отправлена в Москву. Я доверстал «хвост»
из 40 страниц. Успел в пятницу внести последние
правки и пожелал Саляму хорошо отдохнуть. Он с понедельника уже в отпуске. Этот отпускной период
придётся как-то пережить. До 19 августа, очередного
Преображения Господня (для меня уже пятого), повидимому, никаких событий, подвигающих мою ситуацию, не ожидается. Поэтому я вправе спокойно, без
суеты и спешки, предаться благодарениям, кои уже
многократно сочинял, но всё никак не получалось их
увязать с текстом. Ведь целый раздел получается. Без
него книга порой мне кажется не от мира сего. Или,
того хуже, как будто написана в зоне или в психлечебнице, то есть в изоляции от грандиозного открытого
дурдома с гордым именем «Планета Земля» = «4» (58)
(13) = «Бог» = «Дао» = «Смысл»… А между тем я в самом
эпицентре нахожусь. Мало того, что в Киеве, так ещё
ежедневно ставлю свечи в Десятинной церкви, творю
молитвы да ещё и дежурю как образцовый прихожанин раз в три дня, чем и подкармливаюсь, слава Богу.
«Планета Земля» = «4» (58) = «трансформация».
(В этот самый момент Василий, мирно спавший рядом, как и в прошлый раз, ни слова не говоря, спрыгнул
с сундука и выскочил в окно. Это знак того, что я верно
интерпретирую желание со-Автора. Именно этим разделом следует завершить книгу. Васька ждал меня сегодня у окна, пока я с Музой нежился на пляже. Потом
быстро улёгся и заснул, понимая, что меня приглашать
рано, было только 19 часов. Сейчас 21 час 30 минут.
Я успел почистить завалы и выбросил все черновики.
Можно снова графоманить, авось воздастся.)
Всего лишь одну тетрадку в 16 страниц (или две —
три) придётся дописать, чтобы вёрстка получилась
без пробелов. Словом, «сказка про белого бычка»
(LoX-а- TiX-ого) продолжается. Был бы я более даровит в плане художественного слова, то стоило бы написать книгу о людях, которым я обязан и признате-

лен, ибо так или иначе, но у каждого я чему-то учился,
не говоря уже об удовольствии от общения с ними.
Я, собственно, как человек, возник из этого общения
и взаимодействия. Создатель лепил меня и обжигал
из одного с ними замеса, за что я Ему весьма благодарен, а о них творю молитвы, храня в памяти имена.
Принято считать, что родичей даёт нам Бог, а друзей
мы выбираем сами. На самом деле мы просто редко
замечаем крайне деликатное участие Господа во всех
деталях бытия. Не только родичей и друзей, но и врагов мы получаем свыше. Но врагов не принято помнить поимённо. Их имя — легион невежества и злобы,
ибо не ведают они, как правило, что вытворяют. Благодаря им я вынужден поддерживать хорошую физическую форму и быть всегда начеку. Враги (врачи?)
не позволяют скучать и расслабляться, укрепляют
дух и тело. До любви к ним я ещё не поднялся в своём
христианском смирении, но известную терпимость
обрёл. Без художественных изысков на пару — тройку тетрадок бесхитростных повествований и комплиментов, пожалуй, духа моего хватит. А если иссякнет,
то со-Автор добавит. К тому же польза от этого раздела хотя бы в том, что психиатрам не придётся подвергать тестированию мою память, которую я здесь
попутно демонстрирую.

* * *

(Утром Васька пришёл рано и улёгся в ногах. Теперь я встал, а он продолжает дрыхнуть, как мистический надзиратель. Чтобы я не ушёл на пляж, а занимался делом. Всю ночь мне снились всевозможные
сны с персонажами из моей жизни, я часто просыпался, и даже язва как-то тихо, но дала знать о себе,
как грозное предупреждение. Мне это не понравилось. Со-Автор мог бы и не прибегать к таким крайним средствам, нагнетая меня вдохновением. Ведь
я уже начал этот раздел и думаю только о том, как бы
не размазать «белую кашу по чистому столу». Слишком много лиц вертится в голове и о каждом хочется
сказать доброе слово, а то и несколько слов. Но одни
постоянно прописаны в моей биографии, а другие
лишь эпизодами. А ведь иной эпизод может значением затмить годы.)
Начать придётся с самого раннего детства, с коммунальной квартиры № 2 по улице Жертв Революции, 25 (позже — Героев Революции, а теперь — Десятинная, 13) и с моего двора. Это святое. Меня любили
многие в нашей квартире и в нашем дворе. Я это хорошо помню. И я любил многих старших, тогда взрослых или почти взрослых. Дом этот был построен
в 1898 году, и М. Булгаков ежедневно проходил мимо
по дороге в гимназию и обратно. Не исключено, что
и заглядывал к кому-нибудь из его знакомых в этот
дом. К. Малевич тоже не мог обойти его стороной


210

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

до костёла на ул. Костёльной рукой подать. Я на сводах этого костёла любовался звёздным небом, ибо его
использовали как планетарий.
На нашей кухне было пять семей. У каждой по комнате а в кухне — по одной газовой плите на две семьи
(по две конфорки на семью), а также общие туалет
и ванная (без горячей воды) — в большой комнате рядом с кухней. У семьи Власа было две комнаты и отдельная крохотная кухня со своей газовой плитой и ванная
с санузлом. А наша комната была в конце коридора.
На горшок меня сажали в общем туалете. Процесс этот
уже тогда располагал к размышлениям, ибо быстро
у меня никогда не получалось. Когда дело завершалось, я кричал: «Мама, я уже!». Поскольку двери были
закрыты, а комната далеко, то соседи подхватывали
и по цепочке передавали: «Шура, он уже!». Но по вечерам, когда имели место гости, а тогда часто ходили
в гости и принимали гостей, музыка от проигрывателя
и шум застолья перекрывали мой детский глас, и я засыпал, сидя на горшке. Это всех потом умиляло: «Яка
гарна дитина!». Можно иронизировать сколь угодно,
но трудный стул принуждал к размышлениям, неспешным и систематическим. Кстати, у Маркса тоже были
аналогичные проблемы с пищеварительной функцией,
с которыми врачи були безпорадні. У моего младшего
брата проблемы со стулом были прямо противоположные. И это не преминуло сказаться на его мыслительных способностях. Продумать что-либо до конца терпения и усердия ему всегда не хватало. И даже задним
умом не очень получалось.
Жанна Загурская, Вадим Флон, Валерий Барабанов
и Алик Власов, старший брат Власа, — вот население
моей квартиры, не считая их родителей и более старших родичей. Все они были на несколько лет старше
меня и учились в 25‑й школе. Когда я был в 5‑м классе, Жанна вышла замуж и у неё поселился муж, Игорь
Шур. Он переехал из дома № 17, где в 1947 году мои
родители имели проходную комнату, а семья Шур
была их соседями. Меня туда привезли из роддома.
Игорю тогда было 9 лет.
Жанна, играя в учительницу, научила меня читать ещё до школы, а с Игорем мы стали впоследствии очень близкими друзьями, как-то незаметно,
несмотря на приличную разницу в возрасте. Моя
мама училась на портниху и выпускное платье для
Жанны стало её дипломной работой. А я с детства
был консультантом на примерках, оценивая моделей
(подруги Жанны) и фасоны. Дело дошло до того, что
Игорь, став доцентом КПИ, дважды съездил со мной
на шабашку и оказался очень кстати в роли директора «студотряда». Аборигены думали, что мы его
студенты, а мы были просто с одного двора, к которому вполне можно отнести высокопарное alma mater

без малейшей тени иронии. Будучи доцентом, Игорь
подрабатывал дворником, убирал рано утром лестницу и площадку вокруг Андреевской церкви. Ему
помогали Жанна и подраставший сын, Саша. Однако
до КПИ он был начальником механического участка
у Бакуля, в Институте сверхтвёрдых сплавов и материалов. Именно тогда там получили искусственные
алмазы. На каникулах после 10‑го класса я поработал
подсобником два месяца в цеху у Игоря и заработал
100 рублей. Нечто вроде первой шабашки. Я купил
две пары боксёрских перчаток, и мы стали во дворе
приобщаться к цивилизованным разборкам.
Игорь, Алик Власов и Валера Барабанов закончили школу медалистами. В ту пору это был не пустяк.
На школу давали одну золотую и одну серебряную
медаль. Борьба была нешуточная. Алик и Валера выпускались в один год, и вся квартира сопереживала
«битве гигантов». Золотую получил Власов, а серебро
досталось Барабанову. Игорь своё золото снял раньше.
Вот в такой звёздной обстановке в окружении медалистов мне пришлось расти. Отец мой (я теперь догадываюсь, Кто внушил ему уверенность, что я обязан быть не хуже) поглядывал на меня так, что у меня
не оставалось ни малейших сомнений насчёт неминуемого проклятия, если я не оправдаю его законных
ожиданий. Если для кого-то четвёрка в табеле — это
хорошо, то для меня это было несмываемым позором.
В 14 лет я обнаглел настолько, что допустил сразу
пять четвёрок в табеле, хотя за семь классов не имел
ни одной. Так я ступил на тропу войны с деспотией
отца. А в 11‑м классе, который мы заканчивали в 6‑й
школе, куда перевели весь класс из-за реорганизации,
превратив 25‑ю школу в восьмилетку, на предложение
директора: «Галушко, мы Вас выдвигаем на медаль», —
я ответил: «Спасибо, но это лишние хлопоты». Медалистов в ту пору было уже как грязи и никаких привилегий медаль не давала. В моём аттестате было три
четвёрки, что огорчило отца, но никак не сказалось
на моём самочувствии. Я прогулял едва ли не половину
уроков выпускного класса. В школе уже было скучно.
Именно тогда произошёл один эпизод, врезавшийся мне в память. Я втиснулся в переполненный троллейбус на площади Калинина (ныне Майдан), чтобы
подняться на одну остановку, а не идти пешком. В сутолоке впереди произошла какая-то заминка. Кто-то
не очень трезвый что-то грубое выражал в чей-то
адрес. Вдруг слышу щелчок, удар по лицу и знакомый
голос: «Хамов надо бить по лицу». Оказывается, это
мой тишайший и интеллигентнейший сосед, живший
за стеной, Валера Барабанов ехал с девушкой, а некто
принял его за человека в шляпе и очень ошибся. Отпор был столь решительным и эффективным, что инцидент был тут же исчерпан. Для меня это был урок


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
более ценный, чем серебряная медаль моего соседа,
ибо как раз от него я меньше всего мог ожидать такой чёткой реакции. Век живи, век учись. И я учусь,
не уставая, сколько буду жить.

* * *

В нашем дворе обитали славные ребята, ровесники моих старших соседей. Адик и Вова Кушниры, Володя и Боря Ткачуки, братья Бояркины, Валера и Алик
Шарфманы, Юра Еремеев, Игорь из 8‑й квартиры, Костя и Вова Анапрейчики. Каждый был чем-то интересен. Спортсмены. Володя Ткачук — мастер по спортивной гимнастике, позже заведовал кафедрой физиологии в инфизе. Он проходил практику у нашего
с ним общего тренера Семёна Михайловича Тыкачинского, и они оба страховали меня, когда я оторвался
на больших оборотах с перекладины. Не удержали без
лонжи. Свою кандидатскую диссертацию Володя защищал на учёном совете в КГУ, который возглавлял
мой шеф. Костя играл в баскет за «Строитель». Толя
Бояркин прыгал в высоту под 2 метра. Братья Шарфманы, художники, играли в шахматы на уровне мастеров. Отпетых босяков во дворе не водилось, и во всей
округе, а это — град Владимира и Ярослава, наш двор
уважали и нас, младших, чужие не слишком донимали
на улице и в школе. Старшие ненавязчиво нас опекали и защищали. Принадлежность ко двору ценилась
как дворянство. Не всякий из чужих был вхож и принимался двором. Но если принимался, то уже считался своим. Так, Лёня Варвак и Юра Цирлин, одноклассники Власа, вписались в нашу постоянную компанию,
хотя жили в иных местах. Мои друзья Толя Дикий,
с улицы Фроловской и Павел Заика, мой одноклассник с Лукьяновки, тоже в нашем дворе стали своими.
Были и свои изгои, но их старались щадить и не особо третировали. Самым последним прозвищем было
«маменькин сынок». С таким никто не общался, ибо
велик был риск угодить в ту же категорию.
Шурик Чабан был моим ближайшим другом вплоть
до окончания 8‑го класса, когда он ушёл в техникум.
Он был старше меня на два года, но я пошёл в школу
в 6 лет, и он, оставшись на второй год, оказался в одном
классе со мной. Он классно играл в футбол, в шахматы,
в карты. Научил меня плавать и удить рыбу. А кроме
того, мы ещё занимались гимнастикой у одного тренера. Мои родители не одобряли эту дружбу, а учителя,
напротив, поощряли. Одни боялись, что Шурик меня
совратит с пути праведного, другие надеялись, что
я его уведу с пути грешного. Каждый остался при своём пути, а для меня Шурик остался образцом доброты и великодушия, терпения и скромности. Играть

211
со мной турниры по 24 партии в шахматы (я постоянно проигрывал) — надо было иметь терпение. А ожидать по году, пока я верну карточный долг, — надо
иметь великодушие. Шурик обладал этими качествами в избытке. А ещё он был очень деликатен и снисходителен. Я благодарю Бога за такого воспитателя.
Не в укор будет моим родителям, но без Шурика я бы
чувствовал пробел в своём образовании.
Лёня Варвак, вундеркинд, поступивший после
восьмого класса на мехмат и продолжавший держаться компании нашего двора, смущал меня придуманной им кличкой «Док», то есть «Доктор», каковую
употреблял в мой адрес. Никто её особо не подхватил, но его это не смущало. Имелся в виду не врач
(это мама хотела, чтобы я стал хирургом), а как бы
моё научное будущее. Сам я тогда ещё не определился, в какой именно науке мне предстоит подвизаться,
а в 10‑м классе даже решил готовиться в архитектурный под влиянием братьев‑художников, возбуждавших у меня пропавшую детскую страсть к рисованию.

* * *

Из школьных учителей, имевших на меня сильное воздействие, должен назвать следующих: Лев
Семёнович Яхнин (физкультура), Зоя Сергеевна Гатина (физика), Анатолий Иванович Скоробогатько,
или папа Толя (математика). Папу Толю мы хоронили
всей школой. Это были заслуженные педагоги республики, известные в Киеве своим авторитетом. Папа
Толя неизменно входил в состав приёмной комиссии Политехнического института. Им удалось легко
и непринуждённо увлечь меня своими предметами
и предъявлять ко мне повышенные требования, что
давало основания к самоуважению. Особенно откровенно и даже демонстративно это делала Зоя Сергеевна, завуч школы. Задавая всему классу домашнее
задание, она потом диктовала мне номера из задачника Знаменского со звёздочкой (повышенной трудности) как персональное дополнительное задание.
Такому вниманию я был обязан соответствовать
и старался не разочаровывать ещё молодую учительницу со стройными красивыми ногами и подтянутой
фигурой. Хотелось ей нравиться. Если для этого надо
решать задачи по физике, то почему бы и нет?
Папа Толя был скуп на похвалы, но очень выразительно болезненно морщился, если кто-то не соображал. Как-то он поинтересовался, какие оценки я получил на какой-то олимпиаде, и так замечательно
крякнул и улыбнулся, прикрыв веки, когда я сказал
про «пятёрки», что я физически ощутил его удовлетворение. Лучшей похвалы не требовалось.


212

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Вероніка Степанівна, вчителька з української мови
та літератури, дивилася на мене з якоюсь материнською ласкою та гордістю, наче я її рідний син. Дело в том,
что моя фамилия была едва ли не самой украинской,
а произносить букву «Г» твёрдо я с трудом научился
только к 10‑му классу, постоянно выслушивая замечания учительницы русского языка Татьяны Николаевны.
Диктанты по русскому языку я писал с одной дежурной
ошибкой, а по украинскому языку — без единой. Справиться с буквой «Г» помогло вербальное упражнение,
которому научили мамины братья: «Гришка, гад, гребёнка где? Гниды, гады, голову грызут».
Лев Семёнович был со мной доверителен совершенно по-отечески. Его самым сильным ругательством,
долго меня интриговавшим, была таинственная аббревиатура «БП». Когда я решился у него спросить,
что это значит, он пояснил: «Без понятия». От того, кто
«без понятия», можно ожидать чего угодно. Вот, смотри, этот плебей Маркин — БП! Как жаль, что мы с ним
одной национальности». Маркин то и дело что-нибудь
вытворял и то падал с брусьев, то через коня норовил
носом в мат угодить. Всю жизнь я имею удовольствие
убеждаться в правоте Льва Семёновича, моего учителя физкультуры. С его подачи я занялся гимнастикой. Юзеф Михайлович Шклярский, уже упомянутый
выше Семён Михайлович Тыкачинский и Атжат Муратович Ибадулаев — это мои тренеры. Они нянчились
с нами как с родными детьми. Не любить их было невозможно. Когда построили Дворец спорта, то Атжат
Муратович совмещал свою работу в инфизе с нашей
ЮСШ-2 гороно. И наша группа пацанов, человек пять,
тренировалась в новом зале в одно время с Ларисой
Латыниной, Борисом Шахлиным и Юрием Титовым,
чемпионами Олимпийских игр и мировых чемпионатов. Не каждому такое счастье доставалось. Потом
были у меня ещё два тренера — Иванченко (по боксу)
и Рившин (по стрельбе из пистолета). Их уроки я помню по сей день. Даже с шестом пришлось прыгать
один зимний сезон в манеже Суворовского училища
под руководством Юрия Ципера.
Школа № 25 была построена в 1930 году, и её первые выпускники уходили на фронт с выпускного бала.
Виктор Некрасов в ту пору жил в доме по ул. Владимирской, 4, наискосок через улицу от школы. Это
к вопросу о месте и времени. Хоть и в разное время,
но я топтал те же булыжники на мостовой Андреевского спуска, что и многие знаменитости и безвестные герои. Их мистический след неведомым образом
действует на моё подсознание.
Среди одноклассников были замечательные девочки и ребята. До сих пор помню, как во втором классе (мне было семь лет) к нам в мужскую школу пришли девочки и школа стала смешанной. Ко мне за парту

подсадили Наташу Лизунову, девочку с удивительно
красивыми ногами. Но на следующий год она исчезла
из нашего класса, поступив в хореографическое училище. Когда я уже подрабатывал массажистом в Оперном театре, то, не обнаружив её в труппе балета, спросил у Вали Ковтуна, знает ли он такую балерину. И он
мне поведал, что учился с ней вместе в училище, а после — о её трагической судьбе (суицид).
Наташа Великая, Оля Горшкова, Люба Ващенко,
Зина Фан — это всё были отличницы с уклоном в математику. На их фоне я отдувался за сильный пол
(мальчиков в классе было в три раза меньше, чем девочек), стараясь не ударить в грязь лицом. Я им признателен за атмосферу доминирующего феминизма
с интеллектуальным уклоном. Это отвлекало от глупостей, на какие тянет выпускников школы. Мне под
стать был Наум Гольденберг, ставший в последнем
классе Колей Новиковым (взял мамину фамилию).
С ним мы хорошо ладили за одной партой, оба были
влюблены в Галю Мельниченко (он на ней женился,
уже будучи студентом КПИ), в спортзале тоже вместе выступали за школу по гимнастике и акробатике.
Он отлично играл в преферанс. Уже после вуза Коля
меня нашёл и напросился с товарищем в бригаду
на заработки. К тому времени он уже неплохо освоился со штангой и накачал приличные мышцы. Год
был 1975‑й, я поступал в аспирантуру и ехать не хотел. До тех пор я числился в бригаде первым среди
равных, но в том году выяснилось, что это не совсем
так. Члены бригады, которые уже ездили со мной,
и новые взялись меня уговаривать, чтобы я на месяц
поехал и запустил «механизм» в работу, а уж закончат
они сами без меня. За это предложили коэффициент
1,5, то есть мой день ценился в полтора дня всех прочих. Прежде такого не было. Я поддался на лестные
уговоры. Месяц действительно всё шло гладко. Был
приличный объём работ: на 10 человек бригады —
четыре двухквартирника и школа в посёлке Новый
Городок, два часа лёта на Ан-2 от с. Ярцево, большой
пристани на Енисее. Я с чистой совестью, но с тревогой улетел. Мне не понравилось, что бригадиром
выбрали моего младшего брата, не имевшего к тому
необходимых качеств. Все были и старше, и опытнее,
но никто не хотел ответственности. А Малый погорячился, когда согласился рулить. Этот сезон едва
не кончился трагедией. Колин друг умудрился упасть
со стены головой на половую лагу. Перелом основания черепа. Три дня не приходил в сознание после
того, как санитарным самолётом его отправили в Ярцево в больницу. Слаба Богу, выжил. Я его встретил
потом в Киеве с коляской, в которой был недавно
родившийся ребёнок. Только тогда у меня камень
с души свалился. А в 1975 году пришлось вместо экза-


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
мена по физиологии на родной кафедре лететь в сентябре снова, чтобы закончить работу, покрыть дома
шифером. Бригада деморализовалась и рассыпалась
во главе с моим братом, которого я застал в прострации за чаем в рабочее время. А нанятый им бич наигрывал на гитаре свои сентиментальные мотивы. Обложив их крепким матом, я бича отправил подальше
с глаз долой, а потом мы вдвоём с братом за неделю
покрыли все крыши и улетели.
До этого случая я полагал, что каждый член бригады может меня заменить без особых стараний. Оказалось, что это не совсем так, когда ситуация экстремальна. Даже Игорь Сергеевич, мой старший друг, тут
оказался не на высоте. Но я благодарен всем, кто ездил со мной «за длинным рублём». Я ведь ездил ещё
и «за туманом и за запахом тайги».
Спасибо Денисову и Кулагину, начальнику и его
заму Мурминской ПРП Канской экспедиции. Трижды
приезжая к ним и выполняя договорную работу, я испытывал удовольствие от неподдельного уважения
и дружеского участия с их стороны к делам моей бригады. Такой комфортной психологической и деловой
атмосферы, как у них, я нигде более не встречал. И это
нашло экономическое выражение. Я смог поднять
стоимость бригадного человеко-трудодня до 33 рублей на круг за сезон (2 месяца), а в отдельные отрезки времени ударного труда (до 2‑х недель) —
до 44 рублей. Для сравнения: в КГУ мой месячный
оклад лаборанта составлял 63 рубля. Я пребывал
в университете не менее 12 часов в день. Такой же
длительности был и шабашный трудодень. Полдня
в неделю — банный выходной. Этот режим мы держали два месяца. Нас встречали и провожали как важных персон. Предоставляли транспорт, топили баню
под наш заказ и приглашали ещё и ещё. В конце февраля 1973 года я один появился в кабинете Денисова после месячной зимовки в тайге, так он вскочил
с неописуемой радостью, сказав, что только вчера обо
мне вспоминал. Ему надо дом поставить на буровой
под летнюю экспедицию геофизиков. «Дайте пару
бичей, и я Вам поставлю», — сказал я. — «Но я тебе
не смогу платить по аккорду». — «Прокормить Вы
нас месяц сможете, а потом мне 250 рублей чистыми
на дорогу». И мы ударили по рукам. 28 марта я уже
улетал из Богучан. Дом в тайге стоял. А 29‑го я был
уже в Киеве. После этой зимовки я ушёл в армию. Зимовал я один на пасеке сользавода в 18 км от с. Троицкое. Летом мы там срубили омшанник на 200 ульев.
Потом я прилетал к дяде Коле-пасечнику соболевать
и белковать. У него был свой участок для промысла
и таёжная избушка. Его сын Гена получил квартиру
в доме, который мы построили, и дядя Коля с женой
Зиной принимали меня как родного.

213
В армии я встретил Эльдара Эфендиева, с которым
провёл едва ли не лучшие полгода своей жизни. Он
закончил Львовский художественный институт прикладных искусств и уже полгода как оформлял музей боевой славы 1‑й гвардейской Сталинградской
многажды орденоносной дивизии истребителейбомбардировщиков (штурмовиков в годы войны),
квартировавшей в г. Лида. Я стал ему помогать. Он
делал бюсты дважды Героев Советского Союза (их
было семеро) по фотографиям. Среди них Беда и Недбайло. Первый командовал в наше время воздушной
армией, был членом Верховного Совета Белоруссии
и, как позже я узнал, погиб так же, как и Машеров,
в организованном дорожно-транспортном происшествии. Второй командовал лётным училищем в Киеве
и его портрет по праздникам в ряду прочих украшал
Крещатик. Уж не помню, кто получил вторую Звезду
за то, что сделал посадку и из-под носа у фрицев забрал товарища, вынужденно приземлившегося за линией фронта в горящем самолёте.
Я научился делать формы под гипсовую заливку,
что позже весьма пригодилось на Сахалине и в Горном
Алтае. Эльдар — замечательно даровитый художник
и золотой души человек (это его картинки я поместил
на обложке). Навестив его в Мукачево в позапрошлом
году, я мог убедиться, что время только оттачивает его
мастерство, а золото его души становится червонным.
А Героев Советского Союза в моей дивизии было 70.
Я служил планшетистом на командном пункте. Полёты из-за СМУ (сложных метеоусловий) были не частыми, а в промежутках я пользовался богатой офицерской библиотекой. Там были Альбер Камю, Жан-Поль
Сартр и много других авторов, достойных внимания.
За шесть лет работы на биофаке и вечерней учёбы
времени для внепрограммного чтения было немного.
За год в армии я этот пробел постарался по возможности заполнить. В увольнение сходил один раз просто из любопытства. В расположении части мне было
куда как комфортнее.
Забавный эпизод произошёл в конце службы
на двухмесячных офицерских курсах в городке Поставы, где квартировал другой полк нашей дивизии.
На нём стоит задержаться. Атмосфера на курсах мне
сразу не понравилась разгильдяйством и пьянством
личного состава, педагогов и курсантов. Своё мнение
я не скрывал и пару раз на общем построении на дежурное «Вопросы есть?» майора, начальника курсов,
задавал свои вопросы. После этого, когда майор стал регулярно употреблять выражение «Тут у нас есть некоторые очень умные…», я понимал, что это в мой адрес.
За неделю до завершения учёбы, состоявшей главным образом в том, что мы с лопатами в руках трудились на стройке автодрома, а курс лекций по учебнику


214

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

сержанта нам читал, запинаясь, капитан, обычно с похмельным выхлопом, но строго требовавший, чтобы
крючки на наших воротничках были застёгнуты. Видимо, он инстинктивно хотел, чтобы нам дышалось
так же тяжело, как и ему, чтобы служба мёдом не казалась. Меня и Валеру Курилко вдруг срочно отправляют на машине в лес грузить тонкомер (стволы на забор) под началом прапорщика. Пока мы шли к машине, пьяницы успели собрать деньги на водку и всучить
их нам. Причин отказать им я не видел. Живя в бардаке, приходилось считаться с устоявшимся «порядком».
Когда мы вернулись, то в карманах шинели на двоих у нас было пять бутылок. Видя, как шустро прапор
побежал вперёд, я понял, что будет подстава (городокто называется Поставы). Когда мы поднялись в казарму на второй этаж, то нас встречали во главе
с майором все офицеры, а курсанты сгрудились, как
зрители перед сценой. По лицам офицеров я увидел,
с каким нетерпением они алкают вылакать выпивки
на халяву, а заодно «макнуть очень умного». Однако
Йожеф Швейк был одним из моих любимых героев,
и не только литературных. Я всегда отвечал либо «Так
точно!», либо «Никак нет!». На неосторожные слова
майора: «Так что будем делать? Может, выльем в унитаз?», — я, игнорируя массовую молчаливую подсказку «зрителей», которые очень выразительно сигнализировали, что мне пора удалиться со сцены, оставив питие в подарок, схватил пять бутылок и чётким,
почти строевым, шагом отправился в туалет. Майор
наблюдал за мной с явным беспокойством. Он, очевидно, не поверил, что нормальный курсант способен
слить два с половиной литра огненной воды в унитаз.
Но я это исполнил в два счёта, держа по две бутылки
в каждой руке. Передать выражения их физиономий
я не в состоянии, как и собственное удовольствие.
Вечером на построении мне объявили трое суток
гауптвахты. Событие это было экстраординарным
по совокупности ряда причин. В южном городке,
у летунов, гауптвахты вообще не было, и старожилы
не могли вспомнить случая, чтобы кого-то так наказывали. Меня конвоировали в северный городок, к ракетчикам. Голубые погоны и чёрные (авиация и ПВО)
не очень дружили. Но в данном случае договорились.
Прапорщик Рубашка, начальник гауптвахты, рыжий с белыми ресницами, слыл за садюгу. Он исполнял свои обязанности со сладострастным рвением
и не скрывал своих наклонностей. К тому же имел
право самолично добавлять арестанту срок до 10 суток. Первый день я маршировал строевым шагом
во дворе 10 часов, а он подглядывал в щель забора
и иногда командовал: «Ногу выше! Тяни носок». Портянка сразу сбилась (вторую отобрали, ибо не положено по уставу), и к вечеру каждую мою ступню по-

крывал сплошной волдырь. Я не подозревал, что такое возможно. Но из роли я не вышел. И когда прапор
с явным сожалением меня освобождал по истечении
трёх суток, я тоже постарался выразить сожаление
и всячески выражал удовольствие, какое испытал
от пребывания в его заведении. К тому же весь третий день я красил штакетный забор, а это занятие
в одиночестве не лишено известного удовольствия,
особенно когда представляешь, что твой взвод в это
время либо роет землю лопатами, либо слушает поцоватого капитана, который по слогам речитативит
(то есть завывает) учебник сержанта, пытаясь изобразить художественное чтение.
Этот эпизод имел нешуточный резонанс. Подполковник Волокитин, начальник строевой части дивизии, отыгрался тем, что не аттестовал меня на офицера, хотя экзамены я сдал на «отлично». А майор
Андреев, мой непосредственный начальник, сказал,
что дембель мой будет самым последним по очереди. Это при том, что у меня родился сын, которому
исполнилось четыре месяца, и дома моё отсутствие
ощущалось. Терять мне было нечего и я обратился
к полковнику Батарагину, замкомдива по политчасти,
и изложил, как на духу, что я думаю о такой армии. Он
выслушал меня молча и сказал, что на первое мая улетает в Москву, а третьего вернётся и всё решит.
Третьего мая 1974 года майор Андреев, красный
как свежесваренный рак, протянул мне обходной лист,
а вечером я уже сидел в поезде «Вильнюс — Киев»,
не дослужив до календарного года 10 дней (призвали меня 13 мая). Думал я о грустном. О том, что такая
армия не удержит страну, если, не дай Бог, чего случится. За год я выпустил три пули из АКМ, а из личного состава полка допуск к полётам в СМУ имели
только комэски и командиры высшего эшелона. Будь
моя воля, то я бы те пять пустых бутылок с удовольствием разбил бы об пустые головы моих армейских
«препов‑давателей». И уж лучше оставаться в солдатском звании рядового, чем с такими офицерами сидеть за одним столом. Мой отец не был трезвенником,
но чтобы на службе — такого не бывало. Он мне рассказывал, что при Жукове полковники сдавали физо,
подтягивались на перекладине и отжимались от пола.
Кремлёвским маразматикам потребовались Афган
и Чечня, чтобы армию стали приводить в порядок.
А ведь куда проще не допускать бардака, чем из него
потом выбираться. Хохол и Дегайло, персонажи «9‑й
роты», — вот на ком держится нормальная армия.
И никакие комитеты солдатских матерей не нужны,
если в армии порядок. Армии нужны честные и грамотные офицеры, толковые авторитетные сержанты,
полковые священники и сестры милосердия. Нужен
суд офицерской чести, а в особых случаях — шпицру-


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
тены. А упразднение гауптвахты — это преступление
законодательных недоумков от демократии. Потому
как без понятия о чести и совести не может быть армии, как не бывает и державы. Даже приличная зона
без понятий невозможна, какие бы при этом ни писались законы и уставы. Жизнь держится на Писании
и Предании, на чести и совести. Эти понятия обретаются не просто, а проверяются как раз в армии.

* * *

Мои университетские учителя в то же время и мои
старшие коллеги. Пётр Григорьевич Богач, заведующий кафедрой биофизики (потом физиологии), директор НИИ физиологии, проректор КГУ, секретарь
партбюро университета, член-корреспондент АН
УССР, академик-секретарь Отделения физиологии —
это мой шеф в течение 12 лет. Я под ним себя чувствовал как у Бога за пазухой. И всячески старался оправдывать его доверие. Не помню, чтобы он хоть раз
меня в чём-то упрекнул. Кроме одного случая, когда
я вышел из его кабинета и громко хлопнул дверью.
Я этого не хотел, но так вышло. Нашей идиллии подходил конец. Я уже оперился и мне стало тесно в роли
мальчика из обслуги. Полгода я не мог подписать
у шефа (он же мой научный руководитель) аспирантский план из-за того, что к нему постоянно очередь,
а я не стою в очередях, ибо дел невпроворот. Улучив
минутку в обеденный перерыв, Зоря, его секретарша,
дала маячок: «Попробуй». Я сунулся в дверь, а в это
время он подносил ложку ко рту. Глянув на меня, как
на нахального таракана, он бросил ложку в тарелку
и с досадой произнёс: «Навіть поїсти не дадуть». Я извинился, развернулся и вышел, не рассчитав силы,
прикрывая дверь. Она хлопнула так, что перегородка затряслась. Через день я неожиданно столкнулся
с шефом в пустом коридоре. Он поманил меня пальцем, чтобы я подошёл, и, глядя мне прямо в глаза, сказал: «Ще раз отак гримните дверима, за Вами закриються двері університету». На это я, так же глядя ему
прямо в глаза, ответил: «Это не я, а сквозняк хлопнул
дверью. Я виноват, что не успел её придержать». А через полгода после того, как Богач порвал два моих
заявления об уходе («Ідіть працюйте»), после третьего заявления состоялась обстоятельная беседа.
Я ему откровенно сказал, что от учебного процесса
меня уже тошнит (я был заведующим учебной лаборатории, организуя технически все практикумы для
восьмерых доцентов, и за год оборудовал пять новых
помещений под лаборатории, обеспечивая их ремонт
и закупку приборов, мебели и пр.) и я хочу заняться
наукой и только наукой. Оставить меня на должности

215
стажёра (100 рублей) он постеснялся. Спросил, сколько я подрабатываю массажистом. Я ответил, что,
став на рабочее место массажиста, смогу обеспечить
жизнь семье и останется время на науку. Так и вышло.
Статью в журнале «Філософська думка» я опубликовал, работая массажистом. К чести Петра Григорьевича должен сказать, что через полгода после моего
ухода, когда я подвозил его в своём «горбатом» после
защиты кандидатской Толей Филенко из института
им. Богомольца в университет, он, как бы извиняясь,
сожалел о том, что забыл отметить в моей трудовой,
«як багато я зробив для кафедри». Мне при этом стало как-то неловко и я его успокоил: «Для массажиста
такая запись в трудовой мало что добавит».
С публикацией мне помогла Людмила Йосифовна
Марисова, заведующая кафедрой социальной и педагогической психологии Киевского университета,
поставив своё имя рядом с моим. Сперва она на мою
просьбу сориентировать меня в психологии сказала:
«Займитесь характером». Я ухватился за тему и написал ей 16 страниц, когда разобрался, что к чему. Она
сказала: «Это можно публиковать». Этому я удивился,
ибо имел в виду совсем другое — начать исследования
характера в содружестве с кафедрой. Когда из статьи
всё моё родное и свежее вычеркнули и опубликовали оставшиеся общие места, то охота к продолжению
такого опыта пропала. Однако я очень признателен
Людмиле Йосифовне за внимание, которое она мне
уделяла. Как признателен я и всем сотрудникам двух
кафедр и НИИ физиологии КГУ, с которыми пришлось
трудиться бок о бок, учась и проникаясь физиологическим мировоззрением. Всех, увы, я не смогу упомянуть, но не могу не назвать Виктора Петровича Глаголева, Геннадия Михайловича Чайченко, Валентина
Леонидовича Зиму, Всеволода Алексеевича Цыбенко,
Вадима Дубоноса, Диму Янковского, Сергея Храпунова, Анатолия Филенко, Диму Златопольского и Диму
Кучер-Томченко, Костю Красильщикова, Сюню Гройсмана, Лизу Гуменюк, Тамару Преображенскую, Виталия Маринича, Толю Шаховского, Федю Бурдыгу, Зиновия Скрыпнюка, Шуру Босака, Петю Ворожейкина,
Валерию Юльевну Соколову и Валентину Михайловну Данилову. Валерия Юльевна по доброте душевной
предложила мне двухстволку 16‑го калибра, оставшуюся от мужа, и я пять лет охотился с этим ружьём,
пока отец не подарил к 25‑летию ИЖ-12. Как я могу
такое забыть?! Все они серьёзно относились к делу,
честно и с пристрастием отличали науку от её имитации и с ними было легко и приятно каждый день
с утра до вечера вариться в общем соку. Мой Киевский
университет именно с этими именами ассоциируется.
Сюда надо непременно добавить доцента кафедры
биологии Кравца (замдекана по вечернему отделе-


216

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

нию) и методиста этого отделения Галину Дмитриевну. Неизбежные шероховатости, возникавшие в процессе обучения, с ними решались легко и приятно.
Саша Оканенко по сей день даёт взаймы, хотя и знает,
что верну я не скоро.
Особое место у Владимира Миновича Нероденко
и ансамбля «Веснянка», отличавшегося в моё время замечательного качества женским составом. Нам
было не стыдно представлять в мае 1968 года на Днях
украинской культуры в Братиславе, Брно и других городах Киевский университет. Ансамбль П. Вирского
представлял Украину в Праге. Я многому научился
именно в мировоззренческом плане, общаясь с Володей Нероденко, Сашей Киц, Сашей Кузько, Володей
Задуминым, Аликом Онипко, Вадимом Алексеенко,
Лёшей Горбуновым, Серёжей Сидоренко, Жорой Величко, Аликом Довжиковым и с теми, кто благоволил
«Веснянке», — Сашей Авагяном, Валерой Витером,
Сашей Андриевским. Эти трое в Киеве достаточно
известны среди поэтов, музыкантов, художников. Общение с ними всегда было и есть содержательно и питательно. Харизма Авагяна, погибшего трагически,
как бы продолжает оставаться душою наших встреч.
О девушках я тут вынужден умолчать из понятной
деликатности. Моё целомудренное восхищение могут
извратить и опошлить, даже невзначай. А этого хотелось бы избежать. А парни по сей день мне помогают, поддерживают морально, а подчас и материально
(спасибо географам Жоре Величко и Серёже Сидоренко). Мама Володи Задумина, Поля Осиповна, после его
безвременной смерти относится ко мне как к сыну.
Благословенна пора той «Веснянки» конца
1960‑х — начала 1970‑х. Не знаю, как сказались «революции» на нынешней «Веснянке», но на университете, увы, сказались печально. Сужу только по родным кафедрам и по тем, кого здесь назвал. Некоторые из них разлетелись далече, натурализовавшись
в Нью-Йорке (Храпунов), в Манчестере (Бурдыга),
в Швейцарии (Онипко) и т. д. История повторяется.
Из Киева лучшие вытесняются далеко не эквивалентными заменами. Так было, и так будет. Ещё в пору
Петра Могилы выпускники основанного им заведения, не находя применения в Украине, преподавали
во всех европейских университетах (Краков, Болонья,
Сорбонна и др.). Серёжа Иваницкий уже который год
с Галиной Марковной (мамой), оба кандидаты наук,
в Лондоне неизвестно чем занимается вместо того,
чтобы мне тут помогать разгребать идеологические
завалы. Мало кто меня так понимал и сочувствовал,
как он и его мама. Наш общий друг Рома Ткач сочувствует, но очень далёк от понимания, ибо учился в консерватории. Петя Маркман симпатизирует,
но и только. Он успешный архитектор. Юра Зморович

переполнен своими творческими чувствами и замыслами, сам фонтанирует творчеством в кино, в музыке.
Ему ясность о мире не требуется, ибо повредит поцмудернизму последних дней. Снял фильм о Г. Сковороде,
но, увы, в чисто вертепном украинском ключе, где философа в герое не видно не только на экране, но и под
микроскопом. А жаль. Плохо не то, что Сковороду как
православного мыслителя не знают в Украине. Не хотят знать — вот беда! Восхищаются его характером,
но строй и содержание его мышления мало кому интересны и понятны, поскольку он глубоко и откровенно религиозен, а европеизированное мышление современников воспринимает Бога в лучшем случае как
художественную метафору. Хотя поназывали именем
философа кучу институтов и прочих заведений. Впрочем, может быть, режиссёр и прав, ибо Институт философии имени Г. С. Сковороды НАН Украины от вертепа
мало чем отличается, занимая ДВА этажа в бывшем
студенческом общежитии на ул. Трёхсвятительской, 4.
Хоть и рядом Михайловский Златоверхий, а всё равно
современные философы, равно как и бывшие бурсаки,
плюют на всё и на всех, разом з можновладцями карнавальничают, превращая в вертеп всё вокруг.
Два слова о вертепе как о жанре и о явлении. Я вовсе не противник данного жанра, когда он к месту
и ко времени. Карнавальное сознание пронизывает
жизнь и местами украшает её. Но есть площадки, где
вертеп абсолютно неуместен. Например, в армии или
в Верховной Раде и в Кабмине. Хотя, похоже, как раз
это многим тут по душе. Жизнь, конечно же, — театр, но весьма многожанровый. Синтетический жанр
требует очень прецизионного дозирования ингредиентов, иначе получается гремучая смесь от передозировки, тотальная безвкусица, карикатура. Даже юмор
отнюдь не всегда уместен, как, скажем, на похоронах
не очень дальних тебе людей, не говоря уже о ближних. И потом, одно дело — глазеть на сцену и потешаться над персонажами вертепа, но иное — самому
быть участником дурно пахнущего балаганного спектакля. Петя Колос, с которым я познакомился на кафедре Богача, дипломат из обоймы ещё советских
послов, пережив становление украинского МИДа,
полагаю, того же мнения, что и я. Так и ждёшь, как
в «Золушке», что пробьют часы и волшебная карета
с рысаками вмиг превратится в тыкву с крысюками
(Тарасюк — чисто случайная рифма).
Во Франции в ходу поговорка: «Гении рождаются в провинции, а живут в Париже». На нашей почве
эта поговорка могла бы звучать так: «Гении рождаются в Украине, а живут по всему миру». Так Господь
замыслил. Из Украины вытесняют именно лучших,
самых талантливых, из-за их избытка, повышенной
плотности на квадратную единицу площади. Вытес-


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
няют нахрапистые бездари, создающие удушливую
атмосферу всюду, куда проникают. И с этим нет смысла бороться, надо осознать и принять свой крест. Он
точно такой же, как у ветхозаветного Израиля.
В период с 1969 по 1975 год судьба подарила мне
тесное общение с Яковом Ефимовичем Хандросом.
Мне трудно передать, насколько многим я ему обязан
в собственном развитии. Это удивительно талантливый и одарённый человек сложной биографии и нелёгкой судьбы. Не будет преувеличением, если я уподоблю его библейскому Иову, а нашу дружбу назову
ещё одним университетом, так много я от него получил. О нём можно написать книгу для серии «ЖЗЛ»,
несмотря на то, что особых следов в профессиональных занятиях он не оставил. Но в душах многих людей, которые с ним сталкивались близко, этот след
глубокий и благотворный. Всю войну он прошёл
с 3‑й ударной армией и закончил её комендантом
Гальберштадта. Его однополчане, Пётр и Ольга Данилушкины, до конца дней оставались ближайшими
друзьями семьи Якова Ефимовича. Глядя на этих людей, я научился понимать смысл выражения «с ним
можно идти в разведку». Никакие книги не способны
заменить непосредственную связь поколений. В этом
смысле Яков Ефимович был для меня вторым отцом.

* * *

Забыл упомянуть добрых людей из шабашного
цикла. Это в первую очередь Витя Дуборез, Слава Михеев и Вася (Ли Ен Бок), сахалинские мои обретения.
И Серёжа Тархов, кинооператор и художник жизни.
А ещё Николай Борзенко, замечательный скульптор
из Ростова-на-Дону. С их участием я из плотникабетонщика превратился в дизайнера-оформителя.
И тоже мне не стыдно за два кабака, оформленных
в Холмске, и за два интерьера в Горно-Алтайске. Прораб холмского общепита Юра Шалаев не даст соврать,
как и директор Горно-Алтайского кооперативного
техникума, где столовая с моим оформлением стояла лет пятнадцать в том же первозданном виде, как
вышла из-под моих рук. Спасибо помощникам — Сергею Поклонову, Жене Сибирякову (уже покойному).
За всех я Господа благодарю. И за то благодарю, что Он
меня сподобил подать в суд на рыбколхоз-миллионер
в г. Невельске, прораб которого решил «проехаться»
за счёт шабашной бригады и не заплатить положенное. Суд я выиграл и моральное удовлетворение получил. А материальный ущерб, увы, пришлось компенсировать далеко не богоугодным способом. В Холмском
общепите были деньги на оформительские работы
(бара и ресторана), но не было лесоматериалов. А Не-

217
вельский рыбколхоз нас уже прокинул, и мы оказались не у дел в разгар сезона. И нам не заплатили оговоренного за два фундамента под дома. Я решил, что
будет справедливо машину обрезного пиломатериала
переместить из Невельска в Холмск и этим решить
проблему. Вася пригнал «Урал», мы погрузили необходимое и подарили украденное общепиту, употребив
всё в работу. И никаких угрызений совести я не испытываю. Мы превратили один зал ресторана «Холмск»,
напоминавший конюшню, в приличный банкетный
зал, открывшийся с приездом Юрия Александровича
Сенкевича, который был первым гостем. (Это было
через неделю после памятного корейского «Боинга», сбитого и упавшего в Татарский пролив рядом
с островом Манерон, видимым из Невельска.) После
удачной премьеры в оформительстве мы с Витей Дуборезом за полгода стеклянный павильон-гадюшник,
где от запаха можно было окочуриться (это был, наверное, первый советский притон для наркоманов —
пить не надо, надо нюхать), из террариума превратили
в шикарный бар, куда впускали по платным билетам.
А прораб Юра Шалаев (по-панибратски — Шалопаев) с чистой совестью выписал мне новую трудовую
книжку, где в графе «профессия» вывел твёрдой рукой: «художник-монументалист». Это потешило моё
самолюбие и развеселило.
Много лет спустя в Кош-Агаче (Горный Алтай)
я встретил солдатика, только вернувшегося со службы. Служил он на Кунашире. Добирался через Холмск.
И я не преминул спросить, видел ли он там бар с витражами. «Ух, какой классный! Я там был», — последовал ответ. — «А я его сделал.» — Он глянул с большим
недоверием. Пришлось ему детально описать то помещение, в котором он провёл один вечер. Он после
этого очень хотел меня угостить и приглашал в гости.
Но меня ждал Толя Давиденко, биохимик из КГУ, с которым я начинал Горно-Алтайский шабашный сезон,
затянувшийся на годы. Мы с ним предпочитали вместо пьянок проводить вечера за шахматами.
Грешно было бы не сказать тут добрых слов в адрес
Алексея Кучегашева, талантливого сына алтайского
народа, с кем было всегда интересно общаться на высокие философские и поэтические темы. Юрий Васильевич Табакаев, ректор Горно-Алтайского педагогического университета, благоволил моим попыткам
вписаться в ряды преподавателей, за что я ему благодарен. Я не вписался лишь потому, что к 1989 году
ещё не созрел учительствовать. Если Гегеля биографы признали «осенней натурой», заявившей о себе
значительно позже однокашника Шеллинга, то я скорее «зимняя натура», как антоновское яблоко, жду
первых заморозков для созревания.


218

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Александр Васильевич Комаров и Саша Королёв
тоже оставили в душе моей приятные воспоминания.
Спасибо им. Особенно плодотворным было сотрудничество с юристом Комаровым, честнейшим и непреклоннейшим человеком. Его советами и мнением
я дорожу по сей день.
Павел Богомолов и Галя Махринская, киевские
скульпторы, прочно осевшие в Горном Алтае, держали двери своего дома для меня открытыми в любое
время суток. Без них мне было бы порой грустно.
Местный менталитет далеко не всегда воспринимал
меня адекватно, да и я не всё в нём разумел. Когда
уважаемый искусствовед, посвятивший свои труды
Чоросу Гуркину, безусловно талантливому художнику, хвастливо рассказывал, сколько они «принимали
на грудь» с Василием Макаровичем Шукшиным, когда
встречались в Москве, то мне это было не интересно.
Не впечатляли меня и пылкие проповедники исторического величия алтайских племён, как не впечатляют меня новоукраинские проповедники национальных достоинств, в упор не желающие замечать
и знать национальные пороки.
Андрей и Зина Потагашевы, жители деревни УрлуАспак, покойный Ваня Акпашев, Николай Бодров —
первые радушные хозяева, принимавшие меня как
дорогого гостя. Их заботами меня поднимали в тайгу
на гусеничном тракторе, снабжали провиантом, селили в таёжной избушке, а затем принимали мой урожай — полтонны литого чистого кедрового ореха, собранного за две недели (шишка) и переработанного
за месяц в товарный вид. Я получил 700 рублей, смог
отдать долги и начинать укореняться в горную почву
с нулевого цикла.
Говорят, в швейцарских Альпах красиво. Не спорю
и не сомневаюсь. Но если там не растёт кедр (сибирская сосна, если по ботанической номенклатуре —
pinus sibirica), не бродят медведи в таком количестве,
что за день можно встретить троих, а то и более, не пасутся стада маралов и косуль, не летают глухари, когда
в сентябре за вечер можно взять влёт до полдюжины
крепкого на крыле молодняка, а зимой рябчиков как
голубей на Майдане, то кому эта Швейцария нужна?
Через годы в Горном Алтае появятся такие трассы
с подъёмниками, что говорить будет не о чем. А таймени с налимами, длиннее меня лежащего, осенью стоят
по ямам в Катуни и ждут, чтобы их загарпунили.
Горный Алтай — это рай земной, где Господь откликается на прямой вызов и возможен диалог с Ним.
Там каждый может узнать из первых Уст, чего он
стóит, когда один на один с Богом. Там этому никто
не помешает. Николай Рерих промахнулся, когда пошёл дальше в Тибет искать Шамбалу. Наш Бог живёт
не в Индии и не в Китае, а в России. А Шамбалу надо

не искать, а обустраивать там, где живёшь, вокруг
себя. На готовенькое покушаться — это не лучший
способ угодить Создателю. Это я в адрес тех, кого тянет жить в Европе, затыкая собой любые щели. Там
уже хватает тараканов.
Встречались мне в трудные периоды жизни замечательные ребята. Саша Биржаков и Володя Маденов
из их числа. Они из тех, о ком говорили на фронте, что
с ними можно идти в разведку. Хотя они не очень понимали, чего же мне требуется от этой жизни, ибо я пренебрегал экономическим фактором, который для них
был безусловной ценностью. Не зная всех моих карт,
они не могли догадаться, что я в жизни играю ва-банк
на все деньги, каких никогда не имел, но непременно
получу. Им под стать был и Авелий Хазан, классный
фехтовальщик-шпажист. Выиграв турнир в Иране, получил из рук шаха Реза Пехлеви золотом инкрустированную саблю. Ныне Ава живёт в Обетованной.
Искандер и его семья, обустроившиеся в посёлке
Исмаил Бей близ Евпатории, из той же плеяды надёжных друзей, на которых можно положиться в трудную минуту. Все они мои ровесники, для них та война,
из которой мы родились, не канула в небытие, а остаётся мерилом этого мира и прочих войн. Мерилом чести и достоинства.

* * *

Москва одарила меня Серёжей Степановым, заботливым другом, которому я многим обязан не только
в связи с этой книгой. Познакомились мы в Дагомысе в биржевой школе у Бориса Григорьевича Алёхина (Институт Канады и США, ООО «Российские ценные бумаги»). Это была приятная и полезная учёба.
Не только Сергей Владимирович, но и сотрудники его
кафедры финансов (МГУЛ) очень мило меня поддерживали во время моих трудов в Мытищах. А задолго
до того были два интересных научных контакта.
С Будимиром Николаевичем Пятницыным (Институт философии АН СССР) и с Еленой Христофоровной
Нерсесовой (Институт социологии АН СССР). Каждый
контакт был интересен по-своему, но общей была
поддержка моих самостоятельных поисков. Будимир
Николаевич приглашал в аспирантуру, а переписка
с Еленой Христофоровной, которой я посылал на прочтение свои тексты, а она их возвращала со своими
замечаниями, позволила питать надежды на то, что
усилия мои «пропадут не даром» и ещё аукнутся. Благодаря им я поверил в себя.
Не менее весомой оказалась поддержка моих усилий на самых первых порах, исходившая от Кости
Жоля, а позже от Жени Быстрицкого, киевских фило-


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
софов. И по сей день они не отказывают мне в трудную минуту. Правда, я не уверен, что Евгений передал
Дж. Соросу, своему нынешнему патрону, то, о чём я его
просил, но это мелочи. Как мелочь и то, что Костя числит меня в придурках (впрочем, он числит в придурках практически всех, кроме себя). Так даже пикантнее. Его фамилия известна в философской среде. Москва его издаёт как раскрученного автора, и я желаю
ему дальнейших успехов на ниве просвещения лицеистов. Только после Жоля (Конфуция) можно пытаться
постичь Xit-Xol (Лао-цзы). Сперва надо проштудировать его учебники по логике, а после забыть всё и начинать с нуля, как «старый ребёнок» Буратино. Спасибо дяде Косте и дяде Жене за доброжелательную
посильную помощь, оказанную вовремя.
Спасибо и Саше Бондаренко за плодотворное
общение в нашу бытность в Институте психологии
АПН Украины. Это именно он посмеивался над гегелевским «тезис — антитезис — синтез», чем заставил
меня всерьёз сосредоточиться над этой формулой.
Теперь пришла моя очередь похихикивать. Саша (под
псевдонимом Ковылёв) издал книгу своих стихов,
из которой я узнал, что он ещё и поэт. Кое-что из его
произведений мне понравилось. Поэту не обязательно понимать Гегеля, если он верно чувствует жизнь.
Но чтобы верно делать жизнь, воплощать поэзию
слова в дело, желательно не игнорировать синтез.
Поскольку я не поэт, то пришлось поэзию воплощать
в дело. Ибо иначе поэзия утрачивает смысл как полуфабрикат, не доведенный до требуемого состояния,
пригодного к употреблению. А требует сам Господь.
Поэзия есть дар словесный. Познание же — дар телесный. Всё начинается словом, которое воплощается
делом и телом. Когда мозолистым, а когда и пещеристым. Поэты, как правило, хорошо начинают, но редко хорошо кончают. Мне выпала иная доля, как с началом, так и с концом, слава Богу, грех жаловаться.
Английское messеge знатоки языка переводят как
«послание», а я, сведущий более в массаже, склонен
переводить буквально. В моих посланиях руками убедительной силы больше, чем в вербальных упражнениях. Жаль, что я не имею возможности продемонстрировать это читателям. Однако, надеюсь, что обещанный массаж (messеge) черепно-мозговых нервов
я исполнил и каждый своё получил. По вере вашей
вам, дорогие читатели, и воздастся. Крекс, фекс, пекс.
Самые тёплые чувства я сохраняю к Алине Литинской и к Жене Огибенину. Мало кто меня так понимал,
как Алина. Надеюсь, Судьба будет к ней милостива
в Чикаго не менее, а то и более, чем в Киеве или в Новосибирске.
Отдельное спасибо Сергею Дмитриевичу Максименко и уже упомянутому выше Славе Недашковскому, на-

219
учному редактору этой книги. Благодаря его разгромной рецензии на мой первый годовой отчёт мэнээса
мне пришлось уйти из заведения, в котором я провёл
не худшие два года жизни. Читать интересные книжки
и получать за это зарплату — такое счастье не всем выпадает. Однако за него приходится платить лёгким недоумием и делать вид, что всё в порядке. У меня не получилось. Слава Господу, что Он удержал меня, когда
очень хотелось накостылять по шее не в меру ретивому и зарвавшемуся критику. Теперь же мы с обоюдным
удовольствием сотрудничаем, делая мои писания удобочитаемыми. А Сергею Дмитриевичу я уже более года
должен двести долларов, а он великодушно ждёт, когда я разбогатею и отдам.
Милостив Создатель в Своих заботах обо мне. Даже
в Горном Алтае Он наградил меня весьма содержательным общением с Анатолием Жинкиным, на редкость толковым практикующим психологом и отличным мужиком. Когда другие решили, что у меня крыша поехала в связи с «Квадратом», он всех успокоил.
Спасибо и Николаю Путинцеву за дружеское участие
и шахматные сражения. Семёну и Лиде Киселёвым —
отдельное спасибо, как и Вале Твердохлебовой и Евгению Алёхину, Гале и Жене Зайченко, Жене и Сергею
Рыжковым. Село Майма благословенно Господом.
Истина явилась именно там. Благословенна и семья
Исаевых, Сергея Тимофеевича и Марии Константиновны. Да продлит Господь их дни.
Тесен мир. Оказалось, что верстальщик, Салям
Кожман, рождённый в Израиле, слушал в КПИ лекции
доцента Шур Игоря Сергеевича. И так, куда ни ступи,
всюду обнаруживаются сюрпризы. Главный сюрприз
и интрига моей жизни — это Муза. Но об этом я сейчас не в состоянии писать. Тут нужен иной дар, поэтический, а у меня — сугубо практический.
Едва ли не всем самым ценным в этой книге я обязан Сергею Бычкову, выпускнику физфака ЛГУ. Серёжа — скромный технический гений в электронике,
с приличным опытом работы в системе АН СССР, стал
Мастером компьютерной графики. Мои наброски
в его исполнении стали безукоризненными. Но главное — это неизменное удовольствие, с каким я пребывал у него в доме, сидя часами рядом за компьютером, а он терпеливо исполнял все мои просьбы и даже
прихоти, консультировал по физике, да к тому же ещё
и вкусно кормила меня его добрейшая жена Галя.
Обязан я многим и Боре Иванченко. В его лесном
доме в Гостомеле с отличной библиотекой я пожил
не зря, сделав приличный кусок работы.
Слава Головатый и его мама, Лиля Никифоровна,
предоставили мне «Запорожец» и дачу, что меня очень
поддержало в трудный момент. Я приноровился жить
в «Запорожце», что прежде (а я изъездил три своих


220

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

«Запорожца», но все были б/у) мне казалось невозможным. Слава, как и Саша Васильченко, активно помогавший мне зацепиться за жизнь по возвращении
в Киев с Алтая, питомцы родной кафедры физиологии
человека и животных, только выпускались позднее
меня на несколько лет. В связи с этим хочется ещё раз
подчеркнуть, что наше естественнонаучное образование, находясь меж двух крайностей, — гуманитарного
и технического, позволяет иметь более взвешенный
и гармоничный взгляд на мир и людей, который с трудом даётся гуманитариям и технарям. Даже вульгарный материализм, коим грешат едва ли не поголовно
физиологи, не обретает столь диких форм, какие порой встречаются в среде интеллигенции, имеющей
смутное представление о физиологии организма
двуногих млекопитающих и млекопитающихся (так
я в шутку именую женщин и мужчин: одни — питающие, другие — питающиеся). Помнится, как однажды
меня поверг в изумление приятель, физик, кандидат
наук, поинтересовавшись у меня, где находится у женщины «гепиталия». Пришлось задать пару уточняющих вопросов, чтобы обнаружить, что речь идёт о гениталиях. Он смутился, когда обнаружилась ошибка
в прочтении термина. Я же подумал, что лучше позже,
чем никогда. Хороший курс анатомии с физиологией
не повредил бы ни «физикам», ни «лирикам». Такие
знания весьма даже практичны в быту.
Особой благодарности за безграничную доброту
и бесконечное божественное терпение заслуживает
Галина Куценко, чья помощь автору едва ли словами
оценима, ибо я просто не в состоянии подобрать для
этого подходящие выражения.
Сводила меня судьба и с известными персонами. Помимо уже упомянутых детских впечатлений
от «живых» Юрия Гагарина, Фиделя Кастро, Индиры
Ганди и др., как и от соседства с В. Щербицким, Михаил Сергеевич Горбачёв дважды в один день пожимал
мне руку, один раз в кабинете у Александра Ципко
после интервью CNN, второй раз в коридоре, когда
мы с Колей Путинцевым с ним столкнулись. Я перед
тем, выписав приятелю пропуск, чтобы пообедать
вместе, в шутку сказал: «Идём скорее, я познакомлю
тебя с Горбачёвым». Ещё раз произнёс: «Здравствуйте, Михаил Сергеевич», — и он с нами поздоровался
за руку. Путинцев был ошарашен, что меня по сей
день веселит, когда вспомню. Я ему рекомендовал
не мыть руки и сохранять тепло этой легкой руки,
на чью долю выпала нелёгкая миссия разгребать совдеповский бардак. Я искренне сочувствую Михаилу
Сергеевичу. Могло ведь быть гораздо хуже в Стране
Дураков, убивших царя и до сих пор не покаявшихся.
Кабинет Горбачёва тогда был на ремонте, Ципко находился в Японии, а его референт Наташа Арнольдова,

жена Серёжи, заботливо опекала меня в командировочном быту, поселяла в гостинице Фонда Горбачёва.
Это она меня надоумила подождать и поздороваться
с Михаилом Сергеевичем, когда я заглянул к ней сделать необходимые телефонные звонки.
С Кахой Бендукидзе мы мило беседовали в его кабинете, когда он возглавлял «Биопроцесс» и только
подбирался к «Уралмашу». С Алёхиным у них были
разногласия по акционированию этого предприятия.
Тогда Каха был раза в два стройнее и в дешёвых джинсах, перешитых под выдающуюся талию.
Имел я честь трудиться и под началом Григория
Гавриловича Матюхина в банке «Шонкор-ОЛБИ». Это,
конечно, не ЦБ России, которым он рулил при Гайдаре, зато его собственный банк. Прогоревший «ОЛБИ»
оказался сбоку припёка. С ним, как и с Губайдулиным
Рашитом Шайхуловичем (КБ «Горный Алтай»), дружбы у меня не получилось. Не получилось и с Юрой
Лебедевым, рулившим одно время Инновационным
фондом России, хотя именно его рекомендации я обязан тёплым местом начальника отдела информации
КБ «Горный Алтай». А просил за меня Паша Богомолов. Однако, если честно, то и не особо хотелось дружить. Я сделан из иного теста, не очень сдобного. Без
мыла меня трудно воткнуть в сомнительные дырки,
а мылиться просто лень. Но Валентине Прокофьевне
Паладий я искренне признателен за время сотрудничества. Надеюсь, и ей не в чем меня упрекнуть.
Полагаю, что и Киевскому институту инвестиционного менеджмента (КИИМ) под руководством
Ярослава Головко не в чем меня упрекнуть за почти
два года моего творческого служения на ниве маркетинга и рекламы. В свою очередь, должен признать,
что непринуждённое общение с финансовыми аналитиками для меня стало полезным опытом. Не в смысле финансов, а в смысле понимания тех, кто любит
финансовую кухню. Я ведь изучаю души и выясняю,
чего они стоят, когда продаются.
Осталось назвать тех, благодаря чьей постоянной
поддержке я смог довести дело до данных строчек.
Это мои сёстры во Христе Елена Юрьевна Мережинская и Людмила Николаевна Шаповалова. Их добродеяниями я частенько подкармливался, обстирывался и не унывал. Наташа Кучанская тоже не отказывала
в братской (сестринской) поддержке. Фамилию брата
во Христе Анатолия я здесь умолчу из конспиративных соображений. Очень вовремя я получал полезные
подарки от Светы Приходько, а также Лиля Ярошевич
умудрялась приглашать на обед именно тогда, когда
это было более чем кстати.
Отдельным абзацем должен выделить Игоря
Ивановича Кочевых. Он достоин звания архангелахранителя. Последние три года он был единствен-


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
ным человеком, с кем я мог доверительно общаться
по всем своим проблемам и находить неизменную
поддержку и понимание, материальную помощь
и толковый совет. Мало того, что он левша, так ещё
и родился в левом городе Льва, во Львове. Накал
моей правоты и правого уклонизма он удачно охлаждал своей левизной и декламацией наизусть «Анны
Снегиной», «Страны негодяев» и других стихотворений С. Есенина. Его переводы есенинских песен
на украинский, им же изданные и его музыкой снабжённые, — это достойный труд и результат. Интересен и изданный им собственный перевод на русский
текста рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда».
Этот труд ждёт своего часа и ещё прозвучит, полагаю,
в сценическом исполнении.
Андрей Плахонин, восходящее светило исторической науки, и его мама, Светлана Константиновна, как
добрые ангелы-хранители, часто оказывали незаменимую сиюминутную поддержку.
Наконец, решительную помощь и финансовое обеспечение мне оказывал в последние полгода Валерий Николаевич Проскудин, заместитель директора
по экономике Института электросварки им. Е. О. Патона. Заботу о книге в Москве по эстафете приняла
на себя его сестра Ольга, за что весьма ей признателен. Полагаю вполне символичной непосредственную близость моего спонсора к Борису Евгеньевичу
Патону, ныне действующему президенту НАН Украины. Как и то, что познакомились мы с Валерием Николаевичем на кухне у Кости Жоля, с чьей лёгкой руки
я был благословлён на философское поприще искателя истины. Круг, таким образом, замкнулся. А замыкался он тридцать три года. Костя прислал мне
в армию книгу К. Р. Мегрелидзе «Основные проблемы
социологии мышления». (Непонятно, где он её достал
в Киеве, если она была издана тбилисским издательством «Мецниереба» в 1972 году «отсутствующим»
тиражом 2000 экземпляров. — Прим. редактора.)
Я её практически переписал, заполнив мелким почерком всю толстую тетрадь в 96 страниц. С этого-то
всё и началось. С таким ориентиром мне не пришлось
долго рыскать, перебирая напечатанную макулатуру
в поисках достойных внимания авторов.
За этот же срок финишной прямой, когда книга обретала законченный вид, а я испытывал ощущение
служивого накануне дембеля, моя огромная признательность Валере Губенко, его друзьям, Стефану, Семёну, Володе Олейнику, Корнилову, потомку славного
адмирала. Они моё затянувшееся пребывание в мастерской сделали максимально комфортным своим
дружеским расположением, подкормкой и подпиткой.
Я сплю на антикварном сундуке бабушки Стефана,
доставленном из Томска, сменившем разновысокие

221
стулья. Этот город я ещё непременно посещу, пока
ещё сохранилось деревянное зодчество. Ведь какникак, а плотницкое ремесло мне не чужое. «Привычны руки к топорам…»
И, конечно же, я многим обязан отцу Гедеону (Харону), диакону Тарасию и служителю Сергию из Десятинной палаточной церкви. Их вниманием и заботами я приобщился к церковной жизни, стал понимать
литургию и чувствовать благодать при посещении
храма. До чего же нас, атеистов, оскопили духовно
и нравственно, лишив церковной жизни! Ведь невозможно адекватно воспринимать ни Бунина, ни Набокова, ни Ильина, ни русскую историю и всю культуру
в атеистическом ракурсе. Равно как и невозможно
верно оценить происходящее сегодня в мире и в России. Когда вместо палатки будут ставить деревянный
храм, непременно поучаствую.
Я весьма признателен и благодарен всем здесь поименованным и прошу великодушно простить меня
тех, кого я забыл назвать или утаил во избежание
ложных толкований. Последнее явилось причиной
умолчания о моих родичах и жёнах, которых я, конечно же, люблю, но и весьма дифференцирую. Зачем усреднять? Здесь назову лишь маминых братьев
Петра, Павла и Михаила и сестру Марию, двоюродного брата отца Павла Буряка и его сына Павла, моего
троюродного брата. Эти библейские имена, наверное, предопределили их неизменное ко мне душевное расположение. Все мамины родичи в один голос
утверждали, что я похож на деда Никифора Коновалова, ушедшего в вечность в 1943 году под Ростовомна-Дону. Мне ничего не оставалось, как соответствовать деду, «без вести пропавшему». Баба Таня ждала его двадцать лет. И, наконец, дождалась, что ей
стали доплачивать к пенсии колхозницы 5 рублей
за погибшего кормильца. Однако мечта её жизни —
помолиться в Киево‑Печерской Лавре — сбылась.
И хотя родилась она и прожила всю жизнь на левом
берегу Дона, но прах её покоится на правом берегу
Днепра. Должен ли я после этого ещё объяснять, почему меня не устраивают границы и таможни между
Россией и Украиной?! «Тузла» расшифровывается как
«Т (ут) у (зел) зла». Или почему я остаюсь гражданином России? Да просто потому, что я родился в СССР,
а Россия — правопреемница моей Родины. И уж простите за выражение, но иные «родины» с малой буквы я видел в гробу. Причём не фигурально, а весьма
даже… Для этого не надо быть Нострадамусом (и так
настрадались!), достаточно просто малость соображать, в КАКОЕ время мы живём и КУДА наш шарик
катится, чтобы оценить перспективу протестантской
реформации новоукраинцев, изрядно припоздавших,
чтобы их слово обрело достойный вес. Уж на что я ге-


222

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ронтофил был смолоду, любил зрелых, умудрённых
женщин, но к дряхлой старушке Европе мой интерес скорее антикварный. А вот новоукраинцы, пожалуй, — некрофилы в своих політичних уподобаннях.
Я всех прощаю и надеюсь на взаимность. Свои долги отлично помню и непременно рассчитаюсь, как
только со-Автор исполнит мне обещанное. СТБ! (Слава Тебе, Боже!) ПМГ — дважды! (Помилуй мя, грешного, помоги мне, Господи). Крекс, фекс, пекс. Спаси
Господи не ведающих, что творят.

* * *

«04.08.2006 г. » = «2» (20) → Гуань (Созерцание).
Я дежурил в церкви, а Слава принёс распечатку сделанного им набора вышеприведённого текста. При
этом редактор заметил, что я себя слишком хвалю.
Я же, напротив, уверен, что излагал по минимуму
чистейшую правду, ничуть не пытаясь приукрасить
себя. Пришлось ему напомнить его код:
«Вячеслав Недашковский» = «5» (77) = «необходимое зло» =
«Карабас Барабас + папа Карло» = «пики + трефы + бубны + черви»
Но тем не менее я обещал учесть его замечание
и попытаться пригасить собственное сияние в тексте.
И вот пытаюсь, но ничего не получается. Наоборот,
чувствую, что со-Автор решительно против этих ложных попыток. В конце концов, я понимаю, что Он прав.
С какой стати мне прибедняться?! Когда того и гляди
Он ещё включит нимб над моей головой. На Алтае Он
мне эти штучки демонстрировал в избытке. Я ведь
могу лишь догадываться о Его намерениях. И что я такого особенного о себе сказал? Да, чем дольше живу
на этом свете, тем больше люблю себя. И не вижу серьёзных причин себя не любить. Тем более если Отец
Небесный требует от меня как раз соответствующего
соавторского достоинства. Редактору-атеисту не понять, что я есть Сын Возлюбленный Отца Небесного.
Ибо он ведь не вникает и не собирается вникать в содержание моих рисунков. Если бы вник, то сообразил
бы, что не обязательно от меня требовать иных чудес, вроде хождения по водам, оживления Лазаря или
окормления пятью хлебами и двумя рыбинами толпы
на Майдане. Мои рисунки и числа как раз и объясняют все эти, а также и прочие чудеса как вполне вероятную реальность. И было бы дико сегодня воспроизводить специально для образованного редактора (о,
дикий научный редактор! — прим. редактора) и ему
подобных что-либо из репертуара евангельских чудес двухтысячелетней давности. Потому как за этот
срок умом следовало бы подняться повыше древних
иудеев. Я бы на месте Создателя себя бы перестал

уважать, если бы прибёг в XXI веке к тем же хохмам,
что и в начале христианской эры, ради того, чтобы обратить на Себя внимание «черепков из черепков земных», Своих созданий. И Он лучше меня это понимает.
Так что придётся редактору смириться с моей платонической скромностью. На сей раз я не покину из-за
его критики этот мир, как когда-то покинул институт.
На сей раз ставки повыше (да и полномочий сегодня
у него, редактора, поменьше. — прим. редактора).

* * *

Будет не лишним упомянуть здесь ещё и о моей
личной географии, поскольку время наше, история
и биография необходимо связаны с пространством.
Я Родину свою познавал не за казённый, а за свой счёт,
и тем ценнее для меня её просторы. Когда я прочёл
в интервью Виктора Ющенко, что он мечтает побывать на Камчатке, то мне он стал более понятен. Я тоже
не добрался до Камчатки и до Курил, хотя очень хотел.
Смотрел на Охотское море с сахалинского берега и думал, что ещё успею на Кунашир или Итуруп.
Кавказ я впервые посетил, как уже говорилось,
в первый год своей жизни. Грузины меня нянчили
на руках. Потом, уже сознательно, ещё трижды. Свой
первый «ЗАЗ-965» («горбатый») я купил в Тбилиси
прямо на улице, помогал торговаться Марк, добрый
приятель-энтомолог, с которым я познакомился в Киеве. Узнав, что я хочу купить «горбатого», он обещал
помочь и вызвал меня телеграммой. Мой друг Толя Дикий, которого я прихватил с собой, сел за руль (у меня
ещё не было прав) и мы поехали в Киев. Это было зимой 1976 года. Славное было путешествие по родной
стране. С приключениями. За Грузию у меня душа болит ничуть не меньше, чем за Украину. Тем более что
это моя тёзка, Георгия. Кстати, «Михаил Саакашвили» = «5» (41) = «робот Бога». Но не тот, который сам
идёт на Голгофу, неся свой крест, а тот, который ведёт
на распятие Грузию, на чужой крест и под чужую дудку.
Заокеанский выкормыш, дешёвый фраер в роли Арлекино. Под стать оранжевому Пьеро. Грузинам хулить
Россию столь же нелепо, как корсиканцам поносить
Францию. Это хохлам никак не укладывается в голову,
что Московская Русь есть державная веропреемница
и правопреемница Киевской Руси, просравшей свою
державу из-за междуусобиц княжеских. У самих кишка
тонка, так к таким же и тянет.
«Варшава» = «8» (26) = «свобода»
Долго эта «свобода» продержалась в 1939 году?
И где бы она была сегодня, если бы не Москва, за которой Россия? Как быстро отшибает память нуворишам.
Киргизия или Узбекистан — это тоже моя Родина, которую опустили лукавые карабасы-барабасы.


Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал
Если американцам есть дело до этих мест, то у меня
для этого оснований побольше, чем у них. Однако ещё
не вечер. Моё солнце только всходит. И мы ещё проверим, как обстоят дела с правами человеков в Техасщине и в Арканзасщине. Везде есть бывший наш народ.
Раз, два, три… пять!
По Кольскому полуострову до Мурманска, а после
в Питере, я прогулялся в мае 1969 года. Белые ночи видел своими глазами, как и Русский музей с Эрмитажем
и квартиру А. С. Пушкина на Мойке. Ташкент, Самарканд, Нукус — это зимой конца 1960‑х. Тогда же Карпаты, Крым, Одесса, Кишинёв, Львов, Ужгород, Мукачево.
Вильнюс впервые в 1969 году. Сибирские маршруты
я уже обозначил, а туда, как правило, через Москву.
И мне искренне жаль нынешнее младое поколение,
явившееся на свет Божий на пространстве СНГ. Оно
любит порассуждать всуе о свободе, о правах и о всяких там ценностях. Они ездят «за бугор» (вот уж куда
меня никогда не тянуло) и полагают, что достигли вожделенной свободы, независимости (от кого
и от чего?) и т. п. и т. д. Жаль мне их, ибо им и не снилась та свобода, в какой я постоянно пребывал в СССР.
Им этого не понять, поскольку их свобода — по гамбургскому счёту — это всего лишь рыночный товар.
А мою свободу ни за какие деньги не купишь. «Цветите, юные,/И здоровейте телом…», — однако и мозгами пользуйтесь, хоть иногда. Я не спешу к «неведомым пределам», как Есенин, так что учитесь, пока
я жив, соображать по-русски.
Когда мне в Киевском ОВИРе в 1997 году, глядя
в мой паспорт, выданный в Шевченковском районе
г. Киева в 1977 году и с российской вклейкой, «великодушно» сообщили, что я имею право получить
украинский паспорт, лишившись при этом российского, я это воспринял как оскорбление. «Вы что, предлагаете мне вместо одной шестой части суши сократить Родину до неприличия? Причём в моём родном
городе?» Они же, только вчера ворвавшиеся в Киев
из какого-нибудь Мухосранска хуторянские байстрюки, не помнящие родства, меня не поняли и стали вразумлять про рідну державу.
Потом меня с тем же самым паспортом, а ещё и с загранпаспортом хлопці з «Беркута» проверяют на Подоле и на весь воскресный день закрывают в КПЗ
на ул. Хоревой для выяснения моей «подозрительной» личности. В одной камере с дюжиной «нелегалов» из Бангладеш и одним блатным бомжом, отравившим перегаром всю и без того душную атмосферу.
Моїм рідним землякам дуже кортіло отримати з мене
65 гривень штрафу за відсутність штампу в паспорті.
Разогнались, да не на того нарвались, жлобы неумытые. Чтобы это я в родном городе да не прожил «нелегалом» бесплатно?! Слава Богу, живу и давно забыл

223
дорогу в ОВИР. Изучаю свободу на міських майданах та
незалежність в полевых условиях, экстраполируя сексуальные выводы Оксаны Забужко на другие сферы
жизни. За незалежністю йде незаможність, а слідом —
неспроможність, зазвичай статева. Очень жалею, что
я не Гоголь и что ненормативная лексика с большим
трудом ложится на бумагу. Нормативная бессильна
передать мои чувства. Со-Автор же мой потешается над моим вербально-художественным бессилием.
А ещё жалею, что я не еврей. Было бы куда пожаловаться и обрёл бы хотя бы временно сочувствующих.
Хорошо, что отец вовремя преставился в 1990 году. Он
уже при Горбачёве стал нервничать и сокрушаться,
то и дело повторяя с тяжким вздохом: «Ох и бордель!».
Думаю, что самостийнисть его бы доконала, доведись
ему вдруг воскреснуть. Царство вам Небесное, мои
старики. Пока ещё нет правды на земле, но недолго
осталось ждать той, что выше. Она-то несомненно
есть. Так! — говорит XiT-XoL. Крекс, фекс, пекс.
Накануне состоялся 70‑летний юбилей Буратино,
одного из двух моих литературных прообразов. Он
всего лишь на 11 лет старше меня. Надеюсь, и мне
светит дожить до подобного юбилея «в натуре». Страна Дураков испарилась, но дураки ведь никуда не делись. Их даже изрядно поприбавилось в мире. Поэтому скучать не придётся. Мы такое Поле Чудес устроим
с ЕБЭкзаменом, что в моём «Квадрате» кое-кому пятый угол придётся искать. Крекс, фекс, пекс.

* * *

Слава Богу, мы избавились от мировоззрения пресловутого советского интеллигента, которое прекрасно выражено в анекдоте 1960‑х: «Как посмотрю вокруг… Ёб твою мать! А как подумаю… Ну и хуй с ним».
«Хуй» = «1» (10) = «слава» нынче будет не с ними
(у них он обрезан), а с нами. Как учил свою подругу
жизни мой добрый старый приятель Володя Солдатенко перед очередными гастролями Оперного театра: «Лидочка, запомни, когда тебя ебут, это нас ебут.
Когда же я ебу, это мы ебём». Чувствуете разницу?
Я этот вопрос адресую всем бывшим соотечественникам. Так познаем же, а заодно и выебем — хотя бы
виртуально, но с не меньшим удовлетворением —
всех! А натурально — только тех, кто очень просится.
Почему бы не улучшить породу бинарно мыслящих
долбоёбов и не вставить им одухотворённую гипотенузу промеж двух катетов? Делим квадрат по диагонали на гномоны и учим всех жить по Пифагору,
то есть пользоваться пи-фи-мышлением китайских
иньянов без грубых изъянов.
Власть там, где она есть (на Тяньаньмэнь, к примеру), конечно же, ебёт, и очень правильно делает. Разве


224

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

нас не убеждает экономический успех Китая?! Но там,
где её нет (на Майдане, к примеру), она выёбывается. И вот когда власть выёбывается, то народ ебут
все, кому только не лень («любая вошь, любая гнида,
любая тётка Степанида, и даже северный олень»), без
всякого намёка на взаимный оргазм. Вот это и есть импотенция и политическая фригидность украинской
элиты и идеологическая всеядность недоумочноатеистического населения, которым манипулируют
экзальтированные сентиментальные придурки, коих
история ничему не учит, ибо они не учатся принципиально. Вечные двоечники и тупицы. Анналы украинской истории, которую внедряют нынче в школах,
есть продукт действительно анальный, имеющий
право быть, но не подменять собой лицо истории
в целом. От того, что Сагайдачный ходил с поляками
на Москву, он ведь не стал более доблестным и менее
«необачним, що проміняв жінку на тютюн та люльку»,
как о нём поётся в народной песне. В этом историческом персонаже память народная запечатлела откровенно хохляцкое жлобство: «мені з жінкою не возиться, а тютюн та люлька козаку в дорозі знадобиться».
С такими идеалами надо ли удивляться, что власть
от криминальных авторитетов никак не отлипнет,
а только крепче смыкается с ними.
Евреи две тысячи лет существовали без державы и тихо набирали свою финансовую и моральную
силу, оплодотворяя культурой европейскую цивилизацию. А последние 59 лет мають із державою великий клопіт и наверняка спустят свои накопления
в два счёта. Об этом предупреждал Исаия: «отниму
мудрость у мудрецов его, и разума у разумных его
не станет». Украинские амбиции уж никак не стыкуются с амуницией ни в теории, ни на практике. Достаточно было глянуть на представителей диаспоры
и послушать их сентиментальный бред на конгрессе.
Гроша выеденного и яйца ломаного не стоят все геополитологические прогнозы рационалистов евроамериканской школы (или ориентации). Потому как
Восток — вот ориентация правды и силы, но не Запад, где закат. Западу — ориент→ец! Космогонический. Манвантарный финиш. Если угодно, то иррациональный, хотя и вполне даже постижимый разумом.
Маргиналы и некрофилы дождались своего часа,
сами того не ведая.
Украина сможет стать на свои собственные ноги
и не дрожать в коленках не вопреки, а только благодаря России. Но, к великому сожалению, сообразить
столь очевидную истину националисты не в состоянии по определению.

* * *

Сегодня «14.08.2006 г. » = «3» (30» → Ли (Сияние).
Я дежурю в церкви. День начался торжественным
Богослужением в честь Изнесения Честного Животворящего Креста Господня, в честь святых великомучеников Маковеев, а также в честь Крещения Руси.
Сегодня по этому случаю состоится крёстный ход
из Лавры. Неделю назад отец Гедеон принёс объявление о том, что Свято-Ильинская церковь организовывает паломническую поездку в Оптину Пустынь.
И я понимаю, что со-Автор мой настойчиво рекомендует мне присоединиться. Очень легко нашлись деньги (спасибо Валерию Николаевичу и Анатолию с Виктором). И даже очень прозрачен символичный смысл
этой поездки. Я, прихожанин Десятинной церкви,
откуда есть пошло православие по всея Руси, приложившийся 18 мая к святым мощам Апостола Андрея
Первозванного, еду в Оптину Пустынь, где было законсервировано последними старцами духовное православное просвещение, с тем, чтобы символически
замкнуть круг в 1010 лет (от освящения Десятинной
церкви Владимиром), одолев пространство через
новоявленную границу, и тем самым вновь оживить
«Кодом Спасения» уснувшую святую традицию. «Кодом Спасения» утверждается торжество православия.
Чего-то подобного я и ожидал от Вседержителя.
Кстати, «Вседержитель» = «9» (54) = «шизофреник», разумеется, в том самом хорошем творческом
смысле, с самоконтролем, о котором я уже писал.
Я даже предвкушаю удовольствие от погружения
в холодный целебный источник и от предстоящей дороги. Завтра я еду в Оптину Пустынь, а диакон Тарасий, что тоже весьма символично, отбывает сегодня
в Иерусалим. Наконец, вместо меня будет дежурить
в среду «дикий научный редактор» Недашковский.
Вот так приходится атеисту исподволь готовиться
к ЕБЭ, зарабатывая необходимые висты, хотя бы даже
и сидя на прикупе. (А почему бы ему и не примазаться, если он уже раздал карты и не смотрел в прикуп,
то есть на картинки. — Прим. редактора.)
Однако самое приятное состоит в том, что Буратино едет не один. Мальвина будет рядом. Я преисполнен чувством заслуженной награды за пятилетнее служение. Этот срок истекает в пятницу
«18.08.2006 г.» = «7» (34) → Да чжуань (Мощь великого). А в субботу «19.08.2006 г.» = «8» (35) → Цзинь
(Восход) — Преображение Господне. Вот я и дождался
своего Солнца Аустерлица.
Похоже, дембель мой состоится в срок. «ДМБ» =
«3» (12) = «истина».
На этом я вправе осушить перо и пощадить бумагу.
Слава Тебе, Господи! Аминь.


Заключение I:
Автор ставит точки
над «Ё», со-Автор —
акценты и ударения
Як общеє добро в упадку,
Забудь отця, забудь і матку,
Хутчіш повинність ісправляй.
Іван КОТЛЯРЕВСЬКИЙ

А всім нам вкупі на землі
Єдиномисліє подай
Та братолюбіє пошли.
Тарас ШЕВЧЕНКО

Praeludium
Эта последняя прелюдия перед последним финалом адресуется моим землякам и ближайшим родичам, включая их жён и детей. Должен прямо сказать,
что все они, обременённые хуторянским сознанием,
ничего не смыслят в городской любви. Достаточно
прочесть «Польові дослідження з українського сексу»
Оксаны Забужко, чтобы в этом убедиться. Характерно, что именно женщина занялась здесь такими исследованиями. Будь у неё достойный партнёр, ей бы
и в голову не пришло исследовать процесс аналитически, не владея методологией синтеза (читай — совокупления). В такой ситуации неизбежны только
умственные разочарования, ибо подлинный анализ
начинается с конца, а не с начала, от абстрактного
к конкретному, как учил Гегель. От завершённого
в своём развитии целого организма, а не от зародыша
или недоразвитого фрагмента. Грубо говоря, но точно выражаясь, не от клитора, а от хуя: «клитор» = «8»
(26), «хуй» = «1» (10). Клитор — двусмысленный орган: «смысл (13) х 2» = (26), а хуй — однозначный.
Проверяем сказанное числом: «Оксана Забужко» = «7» (52) = «ущербный смысл». У неё здесь,
в Украине, есть известный эквивалент, которому постоянно неймётся в оранжевом месиве: «Юрий Луценко» = «7» (52). Эти оба как раз яркие представители тех, кто не верит в силу слова, а верит в силу
пизд-Юли, если употребить крылатое выражение
Леся Подервянского, известного в Киеве аматора ненормативной лексики.
И дело ведь, собственно, не в любви как таковой.
Тут все привычно клянутся в своей любви к Украине. Дело в отсутствии подлинного взаимоуважения,
без которого любовь — это просто секс, а «секс плюс
секс» — это «ложь», — как мы уже выяснили, «любовь (24) + уважение (34) (Святой Дух)» = «4»

(58) = «трансформация», то есть развитие, движение, а не «стагнация» = «1» (28), пусть даже и эквивалентная слову «культура» = «1» (28). Если культура не экстенсивна, не экстраверт, то она обречена
на интровертное схлопывание, на коллапс, на закукливание в точку. Ведь жизнь — это скорее «кино» =
«8» (17), чем «фото» = «2» (20), хотя «женщина» =
«1» (37) = «кино + фото». Отнимите у неё мысленно на мгновение этот визуальный образ в динамике
и статике, и что останется? Разве что женский род
у такого понятия, как «мысль». Причём ведь любить
вовсе не обязательно, ибо сие всецело от Бога исходит
(кому-то дано, кому-то — нет), а вот уважать другого — святая, если угодно, этническая и гражданская,
даже космическая обязанность каждой особи рода
homo. Её-то и должна воспитывать семья, где власть
от Бога дана мужу. Посягание на его власть — это
уже преступление против закона Божьего и бардак
«пиздократии»: «демос» = «6» (24) = «пизда», «Бог
Отец» = «7» (34) = «уважение».
Вряд ли сегодня кто-то помнит по имени коголибо из соплеменников Иосифа Флавия, разделявших
с ним непростую судьбу богоизбранцев. А вот «Иудейские войны» — весьма полезное чтение и предмет
для размышления сегодня, через два тысячелетия
после их написания. Я это к тому, что эту мою книгу
будут читать, а имя XiT-XoL будут помнить даже тогда,
когда имена всех нынешних кумиров начисто сотрутся из космических файлов. Тому порукой эротическая
динамика божественного «Кода Спасения», какую мне
тут пришлось разворачивать для любознательных
сапиенсов. Словом «кода» (женский род) в хореографии обозначают финальную часть танцевальной композиции, которая чаще всего («Умирающий лебедь»
Сен-Санса — исключение) протекает в нарастающем
темпе и обрывается в кульминационной точке. Точно так же протекает физиология успешного полового
акта, завершающегося катарсисом очищения. Я надеюсь, что читатель испытает многократный катарсис
мудрости (оргазма) именно в этой заключительной
главе. И это не моя заслуга, а со-Автора, который режиссировал всю композицию этой книги. Я в лучшем
случае всего лишь Его ассистент, менее достойный,
чем хотелось бы.
Мои земляки, называющие себя украинцами, очень
хотят, чтобы о них узнали во всём мире, этакое чисто
детское тщеславие. Выскочить на сцену с «дикими танцями», обнажиться в политических дрязгах — всякое
лыко вплетают в строку. Чем скандальнее, тем лучше.
Я об этом позаботился и подсуетился, пожалуй, круче
всех остальных, хотя сам предпочитаю называться
малороссом и хохлом, чем подчёркиваю, что делить
с ними мне нечего. «Малоросс (35) + хохол (28)» =
«9» (63) → Цзи цзи, Уже конец. Нам с ними выпала
общая доля участия в созидании по существу еврорус-


226

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ского мира, прообраза новой цивилизации. Еврейский
вклад в этот фундамент совершенно бесспорен. Русский вклад едва только сейчас будет осознан в полной
мере его планетарного масштаба. А вот украинский
столь органично вплетён в русский, что выделять
и отрывать его в качестве отдельной особости практически бесперспективно, бесполезно и деструктивно
в принципе. Ибо не делить надо, а собирать. Не делите
и неделимы будете. Не делят шкуру живого медведя,
поскольку он ещё сам в состоянии содрать с вас три
шкуры. Чем-то подобным две тысячи лет занимаются
правоверно ориентированные иудеи. Но ведь никого
в мире не волнует, что Эйнштейн, Маркс, Фрейд, Вебер
и многие другие произошли из еврейских семей, поскольку это ну никак не сказывается на содержании
их научного вклада в мировую сокровищницу мысли,
а стало быть — в эволюцию человека.
Делить и распределять наследство — это исключительно женская черта, равно как и каприз предпочтения, отдаваемого тому или иному дитяти по неведомо каким критериям. Это сюжет Ревекки, жены
Исаака, воспроизводимый во всей истории. А развитие сюжета Сарры, выжившей из дома Авраама египтянку Агарь с сыном Измаилом, мы наблюдаем сегодня в палестинской проблеме.
Чтобы верно понимать актуальную геополитику
и историю цивилизации, надо всего-навсего познать
космогоническую физиологию: «физиология» = «8»
(44) = «Православие». И кому же ещё, как не мне,
XiT-рому хо-ХоL’у, раскрыть ваши глаза, уважаемые
читатели, на последние тайны мироздания. Готовьтесь испытать оргазмический прилив (отлив и слив)
премудрости Небес. В самом конце вас настигнут как
минимум четыре оргазма. Именно такова приличная
норма для ЕБЭкзаменуемых абитуриентов. Оргазмов
будет столько, сколько авторов у этой книги, а их
трое плюс со-Автор.
Amoto Ludo

Буква «Ё» в русском алфавите занимает позицию
сакрального числа «7» и совершенно естественно
было именно эту букву употребить в качестве математического символа для метафизической энергии
мысли в формуле Ё = 2 с 2!. (Тем более, что в «Квадрате» между «Е» и «Ё» стоит матсимвол «е» (основание натуральных логарифмов), который утверждён
в честь Леонарда Эйлера. Важно подчеркнуть, что «е»
и «i» ( −1 — мнимое число) лежат точно на одной
окружности, центр которой между «Э» и «Ю» (см. гл.
«Вернисаж…»).) Любому русскому ёжику должно
быть ясно, что точки над «Ё» — это совершенно необходимые элементы для точной (точечной) переда-

чи информации. Хотя в азбуке Морзе обе буквы — «Е»
и «Ё» — кодированы одной точкой и не различаются. Однако мы отлично знаем, что «Ё» — это ударная
буква, и редко ошибаемся. Без буквы «Ё» невозможно представить русский мат с его общепризнанной
в мире уникальной энергетикой. Именно ей он обязан своей живучестью и властью над нами.
Наши души, если не лукавить, то по большому счёту только этим и держатся на белом свете. Вот в чём
разгадка пресловутой русской души. От существительного слова из трёх букв, две из которых служат
по совместительству матсимволами для функции (х)
и аргумента (у) — зависимой и независимой переменных, причём аргумент — это вертикаль и мужская хромосома, а горизонталь — это функция и женская хромосома, — получается столько прилагательных и глаголов с деепричастиями и наречиями места
и времени, что легко строятся «чисто матюгальные»
фразы, доступные пониманию даже тех, кто впервые
слышит этот язык. Они могут и «не понимать», но делать будут именно то, что от них требуется, а понимание приходит позже, «задним умом». Это язык прорабов строек коммунизма и фронтовых командиров,
кого не упрекнёшь в пустопорожней болтовне. Русский мат генитальный и тем самым продуктивный.
Чего не скажешь о «мове», где мат анальный, контрпродуктивный, или постпродуктивный, то есть действует задним числом и задним умом. И это amoto
ludo! Это суровая истина метафизического трансцендентного происхождения языка, доказуемая отныне
математически. Господь посредством мата заставляет нас исполнять Волю Его.
Но азбука Морзе не так уж давно практически вышла из употребления, её вытеснила цифровая связь,
где путать «Е» и «Ё» чревато серьёзной дезинформацией и дезориентацией в пространстве и во времени.
Пренебрегая точками над «Ё», мы уходим от правды
и погружаемся в ложь. Есть энтузиасты-реформаторы,
полагающие, что буква «Ё» в алфавите лишняя. И есть
активные защитники этой буквы, даже известно «Общество в защиту буквы «Ё». Полагаю, что моя книга
и «Квадрат» — это замечательный подарок всем, кто
без «Ё» себя плохо чувствует. Если Ян Сюн, китайский мудрец, современник Иисуса Христа, в «Книге
великой тайны» свои притчи оформлял так: «Водрузишь ось сердцевины — значит утвердишь главную
мысль» (до чего всё-таки физиологична эта картина:
«ось + сердцевина» = «1» (55) = «1» (10) = «хуй»!), —
то мы сегодня тоже вправе выразиться символично: «расставишь точки над «Ё» — значит овладеешь
энергией мысли и столкнёшь дело с мёртвой точки
равновесия». Это значит послать всех «на хуй» = «8»
(17). А точки над «i», как уже говорилось, ныне сле-


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
дует понимать в свете именно мат-Ё-лингвистики
не более чем проявление или обнаружение мнимого числа, то есть мнимых мыслей, затруднительных
и бесперспективных в осуществлении. Пустые мечтания. Как, например: «Со мною что-то происходит, / Ко
мне мой старый друг не ходит, / А ходят в праздной
суете / Разнообразные не те». Вроде того, как мне
что-то мнится и неймётся, и не пойму я, что творится,
и с кем мой друг сейчас кофе пьёт. Именно в таком состоянии точки над «Ё» нормализуют ситуацию, сдвигая нас в сторону вящей определённости, понимания
и действительного удовлетворения.
Юрий Гаськевич, живущий во Львове физикэрудит, автор данного в Приложении I текста «Вселенная, в которой мы живём», заканчивает свой популярный обзор достижений физики XX века таким
вопросом, что я просто обязан на это отреагировать
и всем ещё раз напомнить и подчеркнуть, что метафизик и диалектик Георг Фридрих Вильгельм Гегель
уже ответил на этот вопрос, причём определённо положительно, ещё в начале XIX века, когда определил
развитие природы и общества как самопознание Абсолютного Духа. Называя Дух Компьютером, мы ведь
сущности не касаемся, а всего лишь уточняем детали
и прочищаем собственные мозги. Физика сподобилась заметно приблизиться к метафизике. Ещё чутьчуть и, возможно, почтенные нобелевские лауреаты
перестанут так нервно и демонстративно реагировать на религиозную версию креационизма, признав
её законное право на существование. Пора уже науке
и религии не смущать общество своими разногласиями, за которыми гораздо больше недоразумений,
чем глубоко продуманных мнений. Уже в моё время у анекдота о тех, кто не отличает гоголь-моголь
от Гоголя, Гоголя — от Гегеля, Гегеля — от Бебеля,
Бебеля — от Бабеля, Бабеля — от кобеля, а кобеля —
от сучки, борода была как у Карабаса. Но и сегодня
этот анекдот ещё, похоже, не утратил, а то и прибавил в смысле. У тех, кто живёт «мобильно», иные
имена на слуху. И нет в том особого греха. Однако
никто из «новых» не снял ещё с повестки дня те проблемы, которые решали Гоголь («Мёртвые души»,
«Ревизор»), Гегель («Феноменология духа», «Наука
логики») и даже Бабель («Как это делалось в Одессе»,
«Закат»), и не поднялся мышлением и соображением
не то что выше, но даже до их уровня. Карл Маркс пошёл чуть дальше Гегеля, но, приземлив проблему, заметно её же опустил, отбросив Бога и «обожествив»
человека. Его же последователи, горе-марксисты,
едва не закопали Господа в землю. Как это делалось,
поведал, в частности, Бабель («Конармия»). Но сами
у пьедестала культа личности продержались недолго. Причём держались главным образом благодаря

227

энергии буквы «Ё», в частности, в таком слове, как
«долбоёб» = «7» (34) = «Святой Дух». То, что множественное число «долбоёбы» = «9» (36) = «энергия»,
красноречиво подтверждает сказанное.
Ещё раз должен подчеркнуть, что диалектика —
это соизмеряющее соображение; это гипотенуза, стягивающая собою два катета, расходящихся ортогонально из одной точки; это же и диагональ любого
прямоугольника, соизмеряющая стороны. Если «физика = «1» (19) и «логика» = «2» (20), то «диалектика» = «9» (27) = «математика». А значит, «физика +
математика» = «1» (46) = «информация» = «дисгармония», а «логика + диалектика» = «2» (47) = «творчество» = «гармония + ум» = «гипотенуза». Вместо
«2» (47) можете смело поставить «Юрий Галушко».
Уже только за эти уравнения мне обязаны памятник поставить при жизни. Ибо сколько же мне пришлось втемяшивать в головы учёных-логиков (философов, психологов), причём безуспешно, что если они
не разумеют диалектику, то это значит, что в итоге
они ни хрена в жизни не понимают: «диалектика» =
«9» (27) = «жизнь». А вот «метафизика» = «6» (33) =
«Иисус Христос». Стало быть, атеисты не рубят и в метафизике. Не рубят они и в «эротика» = «9» (27). «Памятник нерукотворный» себе, похоже, я воздвиг.
Не понимая жизнь в целом, её обычно разрушают
одержимые аналитики. А ведь сколько таких учёных
долбоёбов, катетов без гипотенузы, кто и по сей день
учит жизни подрастающее поколение. С напыщенным видом авгуров живописуют о достижениях информационных технологий, не понимая по существу
собственно природу самой информации как таковой,
её фундаментально метафизическую роль.
Не я заметил, что людям свойственно интересоваться и заниматься тем, чего им не хватает. Физикам
не хватает физики, логикам — логики, психиатрам
и психологам — психики и т. д. Мне в данном контексте всегда не хватало гармонии в этом мире, и я упорно пытался постичь причины такого дефицита. И вот
сегодня могу с чистой совестью заявить, что мой поиск увенчался успехом. Я обнаружил состав гармонии: «гармония» = «3» (39) = «истина (12) + правда
(27)». А с учётом равенства «гармония» = «3» (39) =
«формация» я делаю вывод, что до сих пор все известные общественные формации не сочетали в себе
указанных компонентов, однако ведь ещё не вечер…
С «детектором правды» Россия утвердит истину
в этом мире и образует достойную человека и Господа
Бога формацию, то есть яйцеклетку.
Нынешняя реальность ещё более повышает ценовой эквивалент буквы «Ё», ибо «долбоёбы» размножаются как тараканы и стремительно скапливаются
в энергетически привлекательных местах с повы-


228

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

шенным фоном остаточной радиации и с повышенной плотностью дензнаков на душу особо шустрых
тараканов. Например, в Киеве.
Украинская идея, независимо от того, как пыжатся её оформить националисты, — это изначально
контрправославная идея, корни которой в язычестве,
метафизическая (и только в этом смысле — религиозная, протестантская), ибо предзадана космической
программой, Небом. По сути националисты не ведают
сами, что творят. Их чувствилище не в ладах с разумилищем. Так было ещё с иудеями времён Христа
и лишь возобновляется в каждом отдельном особом
случае по одной и той же кальке. Это необходимо
ясно понимать. Ибо антирусский вектор украинской
идеи — это всего лишь сопутствующее следствие,
шлейф, но не ядро. Показать это в числах проще простого, что я, собственно, уже сделал, но не акцентировал пока что должным образом в консолидированной
матформуле. Кто желает лучше понять, о чём идёт
речь, пусть попробует осилить «Розу Мира» Даниила
Андреева (такие понятия, как «суперэтнос славянства» и «супернарод России»), хотя эта книга гораздо
труднее для восприятия, чем моя, и язык её весьма
сложен именно потому, что сугубо художественный.
Однако известный автор (сын знаменитого писателя
Леонида Андреева, которого ещё Лев Толстой упрекал в мистицизме: «Он пугает, а мне не страшно»), вне
всяких сомнений, излагает то, что ему стало известно
«из Первых Рук».
Я вынужден об этом говорить собственным малохудожественным языком, поскольку ось «Киев +
Москва» = «6» (33) = «Иисус Христос», а «Украина
+ Россия» = «4» (49) = «Армагеддон» = «Могендовид». Если не учитывать данные формулы мат-Ёлингвистики, то числовые коды золотой «восьмёрки»
«украинец» = «8» (35) = «Люцифер» и сакральной
«семёрки» «украинский дух» = «7» (43) = «князь
мира» = «энтропия» будут реализованы с весьма
даже ощутимым ущербом как для Украины и украинцев прежде всего, так и для России не без существенных потерь. Ибо есть такое выражение: «Люцифер» =
«8» (35) = «Ёб вашу мать!» = «пиздец». Не стоит забывать уроки Чернобыля как последнего серьёзного
предупреждения всем обитателям планеты Земля.
А в первую очередь тем, кто вожделеет Землю Обетованную, полагая ей масштабы хутора близ Диканьки.
«Могендовид» = «4» (49) = «ХіТ-рый хо-ХоL».
Раньше я думал, что нет тупее идеологии, чем сионизм. Однако украинский национализм оказался заметно тупее. Но ещё тупее, то есть вершина и полный
предел тупости, — это русский нацизм. Эта клиника
совершенно безнадёжная, ибо абсурдно само искусственное сочетание слов «русская нация» = «8» (44),

которым подменяется эквивалент «Православие» =
«8» (44). Русскому Православию тысяча лет, русскому
языку и культуре сотни лет, а вот нация — это, повторяю, гнилой продукт евроатеизма и на русской почве способен произвести только уродов умственных,
нравственных и физических. Там, где нация, русским
духом и не пахнет, хотя воняет всем чем угодно.

* * *

Всем должно быть памятно с детства, в какое время
пьесы Буратино оказался в театре Карабаса Барабаса
и выскочил на сцену, когда там Пьеро и Арлекин пощёчинами исторгали слёзы, а публика аплодировала,
находя это смешным. О том, что это далеко не смешно, подумал только Буратино. Но ему, не ходившему
в школу и не учившему азбуку, было проще не объяснять своё чувство юмора бедным заигравшимся
актёрам и зрителям, а изменять ситуацию делом
и поступком. Чем он, как известно, ещё больше развеселил и позабавил толпу. Как и наивный мальчик
Андерсена, крикнувший, что король — голый. Однако
Буратино пошёл гораздо дальше — не ограничиваясь очевидной констатацией факта, он стал менять
ситуацию. И «Карабас Барабас» = «8» (35) = «Иуда
Искариот» в итоге проиграл, оказавшись в роли откровенного злодея (Люцифера).
Примерно так же было и в моей молодой «грешной» жизни, которая теперь, с высоты прожитых лет,
представляется ангельски безгрешной. Моё чувство
юмора не очень совпадало с чувством юмора окружающих, но объяснить им, почему происходящее вокруг не смешно, мне не хватало убедительных слов.
Я не стал с таким бедным информационным ресурсом,
каким тогда обладал, встревать в ситуацию, а занялся
учением в надежде, что смогу рано или поздно выразить своё чувство жизни-юмора так, что оно будет
понято и оценено по достоинству той правды, на которую оно всегда опиралось. Мне пришлось изменять
не ситуацию, а себя в ней, чтобы жить в гармонии
с чувством юмора относительно истины собственной
жизни. «Юмор» = «8» (26) = «свобода». В целом это
удалось, и я получил в награду «золотой ключик» или
«Квадрат XiT-XoL». Вот теперь, пожалуй, я посмеюсь
от всей души, раз-два-три… пять! Крекс, фекс, пекс!
Читателю, однако, не следует смеяться, не подумав
хорошенько о том, над чем он смеётся и над кем. Ибо
«юмор» = «8» (26) = «смерть», и смех ваш должен
звучать не в ущерб разумению, что в данном случае
вовсе не исключается ввиду крайней серьёзности
сил, подвергаемых осмеянию самим положением вещей, мат-Ё-матической структурой русского языка.


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
Я ни на йоту не ослабил научную строгость своего
языка, а только приподнял планку, которую предстоит преодолеть умом, прыгая выше себя любимого.
«Буратино + XiT-XoL» = «1» (55) = «Моисей + Иисус Христос» =
«жизнь + Платон» = «правда + культура» = «истина + пророк» и т. д.
Но должен заметить, что в моём случае эффект
оказался прямо-таки в квадрате (в квадратной степени). Ведь фигуральный «голый король» = «7» (52) =
«голый Иисус Христос» тут имеет умноженный сам
на себя смысл. Во‑первых, достаточно голыми натурально оказались земные короли, утверждавшие, что
Бога нет. Во‑вторых, «невидимый наряд» Короля Небесного тем не менее вовсе не означает отсутствие вообще наряда как такового. Напротив — это и есть Его
главная сила и достоинство: быть невидимым и всемогущим. Это не просто наряд (вроде шапки-невидимки),
а настоящий снаряд взрывной силы: «Бог-Отец» = «7»
(34) = «гравитация». Это прозрачный «колпак Мюллера», секреты которого выведывал Штирлиц. Теперь
он стал достаточно видимым для интеллектуально
зрячих. Однако вспомним, что кодом «7» (52) обладали и такие «голые короли», как «Владимир Ленин»,
«Иосиф Джугашвили»! Кто-нибудь смел сказать им
это в лицо?! То-то! Но и когда их не стало, мало кому
удалось оценить по достоинству эти фигуры. А их достоинство исключительно метафизично. Так что неча
пенять на зеркало, коли фейс подкачал. «Ущербный
смысл» = «7» (52) = «свобода + смерть».
А подлинное лицо западных умников совершенно
обнажилось в самом последнем докладе ООН, о котором сообщил Мэлор Стуруа в «Известиях» от 7 декабря
2006 года («Туалет или жизнь»). 2,6 млрд населения
планеты, разумеется, не Европы и не США, не имеют
туалетов и ходят по нужде там, где она их прихватывает. Пресловутый «белый человек» Запада со своей
вселенской цивилизаторской миссией не удосужился,
выкачивая сверхприбыли из «третьего мира», бывших
колоний, научить аборигенов элементарно гадить
в яму. И теперь, когда дерьмом гуманоидов покрывается треть поверхности лица планеты, а слой такой,
с позволения сказать, дерьмо-маски ежедневно растёт
в темпе прироста народонаселения, а также его смертности (трупы ведь тоже не везде вовремя убирают «із
довкілля»), этим аборигенам продают оружия столько, что на вырученную прибыль унитазы в Европе
и США можно покрывать золотом. Без буквы «Ё» тут
явно не обойтись, чтоб выразить лично мои чувства
в адрес наших «учителей жизни». А заодно и в адрес
тех же аборигенов, кому не приходит в голову простая
идея вырыть яму. Мой добрый приятель кот Васька их
мог бы научить, как это делается. Хотя в чрезмерной

229

учёности его не заподозришь, но на людей он смотрит
подозрительно с плохо скрываемой брезгливостью.
Тут такие экземпляры то и дело попадают во двор,
чтобы справить нужду в подъезде, что дистанция
от Киева до «третьего мира», судя по запаху, сокращается прямо таки на глазах, хотя до Майдана рукой
подать. Цветы нашеукраинской демократии своим запахом превзошли всё, что мне довелось познать при
советском «тоталитаризме». На таком фоне о каких
высоких материях может вообще вести речь евроамериканский гуманоидизм? И чему они нас могут научить? Это у некоторых украинцев хата скраю та вони
нічого не знають, а до вітру за чужу хату ходять, коли
допече. А в России, даже в Сибири ямы под туалет долбят до двух метров в мерзлоте. И ведь сами научились
и туземцев заставили. Только быстро теряются полезные навыки при некоторых демократиях и свободах.
Так неожиданно вновь возникла под финиш уже мною
помянутая прежде тема конюшен Авгия и подвига Геракла. И пусть кто-нибудь скажет теперь, что мифы
с реальностью не пересекаются. Ещё как пересекаются! Реальность — это воплощение мифов и не более чем. И ведь вряд ли кому приходило в голову, что
тайфуны и наводнения, как и потоп при Ное, случаются тогда, когда Господь дёргает ручку космического
сливного бачка, чтобы говно смыть. Но тому же Ною
Он обещал, что больше тотальным смывом увлекаться не будет, а применит более прогрессивные технологии избирательной зачистки сцены.

* * *

Итак, подобьём наконец последний краткий итог
специально для атеистов в духе «Катехизиса от XiTXoL’а».
Вопрос. Если Бог есть, то каковы всё-таки Его образ и подобие?
Ответ. Бог способен принять любой мыслимый
образ и любое представимое подобие по Собственному усмотрению и проявить Себя тем и так, кому и как
пожелает. Единственный образ Себя, «радугу Мою
в небе», Он заповедал всякой твари земной на вечные
времена ещё Ною и его потомкам, к коим принадлежим и мы все, ныне живущие. О том, что Бог есть Свет,
мы знаем из Святого Писания. И каждый может теперь в этом убедиться лично. Утверждения типа «Бог
есть любовь» и другие, ему подобные, безусловно сохраняют смысл и отражают существенные аспекты
Необъятного.
Вопрос. Как лучше называть Бога?
Ответ. Неизменным и вечно правильным по существу будут имена «Творец» = «6» (33) и «Создатель» =


230

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

«2» (38). Все прочие имена (исключая столь же верные, как расхожие и всеобъемлющие «Бог» и «Дао»)
не выражают всей полноты присущих Богу качеств.
В том числе и такие научные обезличенные понятия,
как Универсум, Вселенский Разум и т. п. Ибо к Разуму приходится добавлять Чувство и Волю, а заодно
и Глупость тех же вселенских масштабов. А вообще
тезис Лао-цзы «Поименованное Дао не есть подлинное Дао» остаётся в силе, как и два с половиной тысячелетия назад, когда он впервые появился. Хотя
имя «Иисус Христос» есть именно тот код, что дан
нам для прямой связи с Планетарным Разумом. Обращаться к Вселенскому разуму, минуя планетарный
уровень, — значит нарушать субординацию Небесных Иерархий, что не может приветствовать ни одна
системная структура, будь она земной или небесной. «Творец и Создатель» = «9» (72) ∾ (27) «9» =
«жизнь» = «разум».
Вопрос. Что мы можем сегодня знать об устройстве
Бога?
Ответ. Это вселенская информационная математическая киберсистема многоуровневой структурнофункциональной иерархии, создавшая и обеспечивающая существование пространства-времени, то есть
собственно Себя в форме непрерывного действия,
то есть ин-форм-а (к)ции, посредством континуума
порядковых чисел. Главную роль в устройстве и «работе» киберпрограммы Универсума (предположительно) играют: 1) совершенные числа; 2) симметричные числа (осевого и центрального плана); 3)
зеркальные инверсии; 4) принцип золотого сечения
(Section Devine) число j; 5) соизмерение сторон гномона Пифагора (a2 + b2 = c2); 6) сферы чисел «ie» и числа p; 7) неравенство Чебышева и т. д. Всё это требует
дальнейшего изучения и прояснения. Предпочтение
принципа «равенство» = «2» (38) перед принципом «неравенство» = «5» (50), что нам приходится
наблюдать в социальной жизни, столь же глупо, как
и обратное предпочтение. Оба принципа взаимодействуют — «2» (38) + «5» (50) = «7» (88) — в природе
и в обществе, обеспечивая структурно и функционально нормальное развитие, эволюцию. Их объединяет главный принцип: «соизмерение» = «3» (57) =
«шизофрения». Но не клиническая, до полного расщепления сознания, а контролируемая рамками целого «соображение» = «9» (54) = «шизофреник».
Вопрос. Если люди — роботы Бога, то какова степень свободы их воли?
Ответ. Эта степень регулируется Творцом и Создателем в очень широком диапазоне от 0 до 99 и определяется сугубо творческой (игровой) задачей, программой судьбы и уровнем исторического развития
социума и биографического развития конкретных

особей рода, индивидов. Делается это так тонко, что
человек совершенно не в состоянии бывает отличать
собственную волю от Его Воли. Однако одних, как известно, судьба ведёт, а иных влачит. С учётом полярного характера этих сил можно различать «добрую»
и «злую» Волю, но разделять их функционально
и структурно на отдельные части столь же несерьёзно, как и пытаться отделить электроны от протонов,
не разрушая сам атом. Преобладает динамичное пульсирующее равновесие центростремительной и центробежной составляющих единой Воли Святой. Сказанное отлично выражается уже известными уравнениями: «Творец (33) + Люцифер (35)» = «5» (68) =
«мозолистое тело», а если делить ровно пополам «5»
(68): 2 = «7» (34) = «гравитация» = «Святой Дух».
В данном случае число «7» (34) — центр симметрии,
а прилегающие слева «6» (33) и справа «8» (35) —
это звенья единой золотой цепи, или Воли Святой.
«Иуда Искариот» = «8» (35) ∾ (53) «8» = «Иешуа
Га-Ноцри» = «чёрная дыра». А их сумма — это «7»
(88) = «равенство + неравенство».
Вопрос. Что такое «конец света»?
Ответ. Это завершение одной программы, где
все возможные смыслы определённого объёма заданной к выполнению информации обнаружили
себя и реализовались, оформились и воплотились,
грубо говоря, но точно выражаясь, все со всеми перееблись. А также неизбежное включение новой
этапной программы. Иными словами, это трансформация пространства-времени в связи с истощением
информационно-энергетического смыслового ресурса в силу материализации энергии, её девальвации,
«перезагрузка матрицы», новая игра-жизнь, модификация прежних сюжетов и т. д. Угасает старый Свет
и возгорается новый Свет (нечто подобное мне удалось пережить с Мальвиной в посёлке Новый Свет
(Крым, Судак) в конце сентября).
Вопрос. Возможна ли реинкарнация?
Ответ. Да. Это даже необходимейшее условие,
так сказать, «возвратно-цикличный механизм» всей
эволюции Творчества, доводка духовных творений,
назовём их монадами, до предельного совершенства,
шлифовка и полировка «алмазов» до ювелирной кондиции «бриллиантов». «Монада» = «7» (25) = «синтез». И выбраковка ущербных «камней», о которых
Екклесиаст говорит, что есть время разбрасывать
камни и время их собирать.. «А если туп, как дерево,/
Родишься баобабом/И будешь баобабом/Тыщу лет,
пока помрёшь.»
Вопрос. Что означает в свете представлений о киберустройстве Вселенной выражение из Евангелия
от Иоанна: «никто не приходит к Отцу как только через Меня»?


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
Ответ. Во‑первых, это сюжетный код «Иисус Христос» = «6» (33) эквивалентен личному местоимению русского языка «Я» = «6» (33). Во‑вторых, это
как раз и означает, что все иные коды блокируются
и доступ ко Вселенскому Разуму в обход Планетарного исключается полностью. Суд Божий вершится
на планетарном уровне, Его решения окончательны
и бесповоротны, а космические дальние Вселенские
инстанции не принимают апелляций рабов Божьих
к обжалованию.
«Планетарный Разум» = «2» (74) ∾ (47) «2» =
«Творчество» = «Гармония + ум»
Сумма: «2» (74) + «2» (47) = «4» (121) — это есть
«Квадрат XiT-XoL» (11 х 11) из 121 клетки.
Выражение «Сын Божий вочеловечился» только
и означает, что Планетарный Разум дал возможность
роботам дотянуться своим соображением до Его планетарных масштабов, а не застревать на местечковом
уровне Земли Обетованной Ветхого Завета. Вот мы
только-только и дотягиваемся, едва-едва овладевая
смыслом цифровых технологий. Нам обетован Земной шар, а не географическая точка на глобусе, как бы
там она ни называлась. Святая Земля — это планета.
Вопрос. Значит ли это, что наука отвергает религиозное представление о мире?
Ответ. Нет! Наука в принципе не в состоянии отвергать знание религиозное, откровенное. Она уточняет и развивает религиозные чувственные образы
и представления, дополняя их. Великие учёные, как
правило, религиозны, а богословы обычно весьма
учёные. Общая теория относительности Эйнштейна не отвергла закон тяготения Ньютона, а выразила последний в более адекватной времени (знанию)
развитой форме. Математические формулы и чертежи не отменяют иконы Спасителя, Богоматери и др.,
но лишь прибавляют им глубину смысла и содержания. Изначально геометрические символы присутствуют в иконах: треугольник за головой Бога-Отца
и круг у Бога-Сына, не говоря уж о Могендовид. Чувства верующих обязаны подчиняться разуму. Наивны
представления тех, кто разделяет такие понятия,
как «наука», «религия», «жизнь», ибо они нераздельно сплетены в одно целое. Разум учёных не должен
оскоплять их чувства. Глупость, невежество и фанатизм оскорбляют веру и собственно Бога. Разум
стоит и строится на вере, ибо иных оснований нет.
Отвергающие веру кончают безумием. Именно вера
строит и ведёт жизнь человеков, как утверждал Иван
Ильин, формирует и организует бытие. Со-мнение —
это сопутствующее мнение для углубления и развития знания, но никакое сомнение честного человека
не в состоянии отвергнуть или разрушить веру, ибо
«вера» = «1» (19) = «честь». «Россия вспрянет ото

231

сна» не «на обломках самовластья», а повернувшись
лицом к Православию, которое никогда не отвергало науку. Чтобы убедиться в этом, достаточно ознакомиться с трудами ведущих православных публицистов, печатавшихся в киевской периодике в канун
и во время первой мировой войны.

* * *

Nota bene! Мне остаётся в последнем выражении
слово «Творчество» заменить подходящим эквивалентом: «Планетарный Разум» = «2» (74) ∾ (47)
«2» = «Юрий Галушко». Мне лично нравится, что
Он отражается во мне, а я — в Нём. Именно в сумме,
то есть нашими совместными усилиями, был исполнен «Квадрат» и написана эта книга. Дальше нам
ехать некуда, господа, приехали. Я достиг «звёздного»
уровня и могу угомониться. (Как много всё же интересного можно узнать о себе, если набраться смолоду терпения и не скулить. Теперь лишь безнадёжно
скудоумные способны будут оспаривать мой статус:
«Помазанник» = «2» (47). И только сейчас я сообразил, что все эти пять лет я Ему помогаю «из распятого
терпенья вынуть выржавленный гвоздь». Слава Тебе,
Господи!) Однако, уже в качестве этой своей последней звёздной ипостаси земного отражения Планетарного Разума (наконец-то со-Автор обнажил Своё подлинное имя), я теперь вынужден спросить: а где же
скрывается отражение Планетарной Глупости, хвалу которой воздал Эразм Роттердамский? Ведь мы
уже знаем, что «человечность» = «5» (59) = «разум
(27) + глупость (32)». Считаем: «Планетарная глупость» = «1» (82) ∾ (28) «1» = «Израиль» = «хо-ХоL».
Как, впрочем, можно было и ожидать, коль скоро мы
одновременно с Израилем появились в мире этом.
«Борющийся с Богом» заигрался и увлёкся процессом,
результат которого предопределён отнюдь не в пользу зарвавшегося спарринг-партнёра, о чём предупреждал ещё Исаия. Одно дело умничать при Моисее,
и совсем иное — во времена Христа, тем более в канун Второго Пришествия. Разве Талмуд об этом молчит и не учитывает сроки, отпущенные для развития
ума? Проверяем: «Израиль (28) + революция (47)» =
«3» (75) ∾ (57) «3» = «шизофрения», что и требовалось доказать. Вместо «Израиль» ставим «хоХоL»,
и результат будет тот же. И ведь разве не это мы пережили в 1917, а нынче наблюдаем в Украине (вялая
форма) и в Грузии (буйная стадия)?! О том, что происходит 60 лет в самом Израиле и вокруг него, я молчу,
пусть ООН расхлёбывает свои суемудрые оргазмические и щедро оплаченные решения. Ведь «Усама бен
Ладен» — это тоже «2» (47) ∾ (74) «2» = «Планетар-


232

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ный Разум». Не лишён интереса также вопрос о том,
где скрывается отражение Вселенской Глупости. Находим ответ, уже упоминавшийся выше (см. «Письмо
в «Известия»): «Вселенская глупость» = «6» (69) ∾
(96) «6» = «герой нашего времени». Надо полагать,
что именно данное выражение как никакое иное свидетельствует о том, что мы доигрываем последний
тайм. Ибо, вывернув наизнанку символ Дао, нашим
«героям» ничего не остаётся, как вознестись к Отцу
Небесному. Дальше «геройствовать» уже просто некуда. А без геройства исчезает и собственно смысл человеческий. Остаётся сугубо скотское существование,
не озаряемое светом разума.
Если вернуться на стр. 61 и 115 то, во‑первых, «2»
(74) = «древо познания», а во‑вторых: (74) × 9 =
(666)! Как уже говорилось предположительно, это
74 порядка. Теперь об этом можно сказать утвердительно: «Планетарный Разум» = «2» (74) оперирует
объёмом информации в 74 порядка. Если один «порядок» = «9» (45), т. е. сумма 1+2+3+4+5+6+7+8+9=
(45) «9», то (74) × (45) = (3330) «9». Теперь делим
3330: 666 = 5. Выводы из этих выкладок пусть делают математики. Хотя и так эти числа весьма прозрачны. Если кто-то полагает, что Богослов шутил с числом 666, то он ошибается. Amoto Ludo!
Таким образом, уважаемый читатель, своё обещание, данное в самом начале книги, я исполнил. Поставленный мною диагноз я обосновал всесторонне, и вещи
(и не только вещи) названы своими именами, а последние удостоверены числами. И каждый, кто не поленился читать вдумчиво и честно шевелить мозгами, уже
получил необходимую дозу спасительной прививки
от коварного космического вируса умодефицита. Я исполнил завет Конфуция и исправил имена. Однако соблюдайте режим. Реабилитация — процесс сложный
и постепенный. Опасность внезапного истощения интеллектуальной и половой функций, увы, сохраняется.

* * *

О чувстве жизни-юмора у нашего Создателя и у нас,
грешных. Анекдоты возникают на Небе, а блуждают
по земле. Вот, например, что мне поведал мой соАвтор, или Планетарный Разум под конспиративным кодом «Иисус Христос» = «6» (33) = «Творец»,
об Отце нашем Небесном Вседержителе («Вседержитель» = «9» (54) = «шизофреник»), Он же «Вселенский разум» = «6» (60). (О ком же ещё сочинять анекдоты, как не о власти и о вышестоящем начальстве?!).
Должен напомнить, что «Хитрохохлизм» = «6» (60) =
«Вселенский Разум».

Создав за шесть дней Вселенную, Господь на седьмой день восхитился содеянным: «Сделано на «совесть» = «5» (23) = «заебись»! Но «Вселенская Глупость» = «6» (69) — символ Дао — про «совесть»
утаила от созданий и они слишком буквально и односторонне стали исполнять эту заповедь уже при Аврааме (Содом и Гоморра). Китайцы этим заняты до сих
пор. Тогда пришлось Ему воскликнуть: «мудрость» =
«8» (35) = «пиздец»! С той самой поры и повелось: что
на Небе — «заебись», то на Земле — «пиздец». И первыми сие дано было прочувствовать богоизбранцам,
бедняге Лоту и его жене с дочерьми. О том, что это
есть также и мудрость великая, нам не даёт сообразить всё та же Глупость Вселенская. А «истина» = «3»
(12) = «пиздец (минус) заебись». Стало быть:
«Премудрость» = «4» (58) = «совесть + мудрость» = «трансформация»
«Обрезанный» = «5» (50) = «деформация»
«Армагеддон» = «4» (49) = «дефлорация» = «Могендовид» = «ХіТрый хоХоl»
«Вселенский Разум» = «6» (60) = «Хуй обрезанный»
«Необрезанный Хуй» = «Творец и Создатель» =
«люди + любовь + Иисус Христос»
= «9» (72) ∾ (27) «9» = «разум» = «жизнь» =
«правда» = «диалектика» =
«математика» = «эротика»
Вот, кстати, сегодня («13.12.2006 г. » = «6» (33) →
Дуй, Бегство), как сообщают «Известия в Украине»,
«Эхуд Ольмерт» = «8» (53) = «чёрная дыра» проболтался о том, что у страны есть ядерное оружие. А разве кто-то в этом сомневался? Лично я — нет! Всё-таки
Остапа занесло в Палестины… А из публикации Сергея
Лескова, посетившего в Тегеране конгресс, посвящённый Холокосту, я узнал, что, оказывается, ещё в Торе
записано, что у евреев не должно быть своего государства. Так утверждают хасиды, которым лично я склонен верить больше, чем правоверным иудеям. Приятно
обнаружить в почтенном святом источнике подтверждение собственных догадок. Жаль только, что в Торе
ничего не сказано в том же духе об Украине, хотя у Исаии намёк весьма прозрачный. Но теперь, полагаю, насчёт этого легко сообразить после моих вычислений.
Буря с Волей матом кроют / Осю грешного, шутя, / Аки
зверь они завоют — / Он заплачет как дитя…
И ещё позволю себе исправить досадную ошибку,
допущенную президентом России, когда он, будучи
за границей, знакомил европублику с нашей детской
математикой. Это в известной задачке про «А», «i», «Б»,
сидевших на трубе. Владимир Владимирович, полагаю,
сделал это совершенно сознательно. Ведь он не мог,
как Ольмерт, проболтаться о секретном нашем оружии, которое скрывают от детей за мнимым числом


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
«i». Такого не позволяли ему ранг и дипломатический
такт. А мой бес-тактный статус позволяет сказать, что
на нашей трубе сидят «А», «Ё», «Б». И сколько бы «А»
ни падало, а «Б» — ни пропадало, «Ё» наше на трубе как
стояло, так стоит и впредь стоять будет на веки вечные. Ибо «Ё» — это стержень русского синтеза. И всех,
кого тянет присосаться к этой трубе, ждёт всем известная троица: «Атос (11), Портос (39) и… Арамис
(18)» = «5» (68) = «мозолистое тело» = «гравитация
+ Святой Дух». Надеюсь, французы не будут в претензии за нелицензионное использование их технологии.
«Д’Артаньян» = «3» (39) = «гармония» = «яйцеклетка». Кое-чему путнему мы всё же научились у Европы: «… Не для вас уделить ли нам? Жизнь прекрасна
и удивительна!», — утверждал Владимир Владимирович и напророчил ЗеФеКа (Земная Федерация Коммун)
к середине XXI века. Ждать осталось каких-то 54 года.
Где наша не пропадала?! «Владимир Маяковский» =
«7» (61). Ого! Снова эта сакральная семёрка.

* * *

Внимательный читатель, полагаю, отлично понимает, что такая книга может закончиться только тогда, когда последнее слово скажет со-Автор с большой
буквы. Оставаясь с со-Автором тет-а-тет, я отлично понимал, что это может быть только весьма ёмкое и лаконичное, но крайне выразительное Слово (и Число),
и лихорадочно старался подвести текст к подходящему моменту и случаю, чтобы предоставить со-Автору
прямую речь без моих жалких комментариев. И вот,
наконец, мы подошли к искомой точке. Вы помните,
как я обнаружил, что три главных персонажа украинской «оранжевой революции» обладают кодом «7»
(61), и я легко нашёл эквивалентный смысл для двух
мужских особей: «сперматозоид» = «7» (61), а вот для
женской подходящий эквивалент обнаружить не удавалось. А очень даже хотелось, ибо от этого много зависит
в ходе дальнейших событий. То, что «7» (61) = «дерево
жизни», не подходит, ибо «дерево» среднего рода.
И вот я рискнул нарушить жёсткое правило в моих
отношениях с со-Автором, зная, что неминуемо буду
наказан за дерзость. Прямые вопросы запрещены,
но я всё же спросил о сакральной семёрке «7» (61).
Наказание последовало, как выражался М. Робеспьер,
«на быстроте преступления». Слава Богу, удар по язве
был в меру щадящим и только две ночи я корячился
от боли. Но зато я получил ответ, превзошедший мои
ожидания. Этим я вправе закончить книгу. Но прежде
ещё одно маленькое отступление, опять же, для смягчения впечатлений читателя от столкновения с суровой космической правдой.

233

Мало кому известно, что первый компьютер собственно европейского производства и происхождения появился не в Париже, не в Лондоне и не в Берлине, а в Киеве в 1956 году. В электротехническом
институте под руководством Лебедева был создан
прибор, включавший 6000 ламповых полупроводников и делавший 3000 вычислительных операций в секунду. Страна называлась СССР. А за два года
перед тем, в 1954 году, был в Киеве такой праздник,
что по размаху и накалу торжеств что-либо подобное
здесь никогда более не происходило. Я точно это знаю,
ибо сужу по тому, где строилось милицейское оцепление, чтобы сдержать рвущихся на Крещатик. Никогда
более оно не выстраивалось у Андреевской церкви,
перекрывая ход с Подола, а из моего двора уже можно было просочиться на Крещатик. Что праздновали?
Сегодня это звучит как-то странно: 300 лет воссоединения Украины с Россией. Но я не об этом, просто попутное замечание.
Мне было девять лет и я перешёл в четвёртый
класс, ничего не ведая о компьютере. Учёба меня поражала тем, что давалась без малейших усилий. Домашние задания я успевал делать ещё в школе сразу после
их получения, а дома время тратил на более интересные занятия. Но был один предмет, который давно
исключили из школьной программы. Каллиграфия
или, как его ещё называли, «чистописание». Мой отец,
как уже упоминалось, был топографом-картографом
и обладал каллиграфическим почерком. И я был заведомо обречён на постижение тонкостей данного мастерства. Тут-то я и узнал, впервые, что учёба — это
труд, требующий терпения, старания и… послушания.
Особо врезалось в память, как мне не давалось написание числа «2». Я исписывал строчку за строчкой,
а требуемой пропорции и гармонии не получалось.
Образцовая строчка двоек, написанная отцом, красовалась перед глазами. Отец же, закипая от негодования (он почему-то считал, что у меня всё должно
сразу получаться), стоял сзади и давал под руку цэу
(ценные указания). Слёзы из моих глаз стали капать
ещё до того, как я получил первый подзатыльник. Наказание поступило, а преступления я не чувствовал:
«за что?». Я ведь очень старался, а оно не получалось.
Скандал принял общесемейный масштаб и выплеснулся на коммунальную кухню, где все горой стали
на мою защиту, и отец был вынужден остыть.
Я очень долго не понимал смысла того важнейшего урока, который был получен от отца. И дело, конечно, вовсе не в чистописании, а в том, что отец для
сына прав даже тогда, когда все вокруг иного мнения. И я благодарен отцу именно за такие уроки. Кто
не усвоил подобные уроки, тот не в состоянии усвоить
многое в этой жизни. Сказанное непосредственно каса-


234

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ется и Отца Небесного, отправившего Сына на Голгофу.
Это же справедливо для сюжетов «Тараса Бульбы» Николая Гоголя и «Матео Фальконе» Проспера Мериме.
Либералы («пиздократы» их мать!), у которых
«права» бегут впереди паровоза обязанностей, вместо того, чтобы следовать, как положено, в хвосте поезда (к примеру, одна из многих обязанностей гуманоида — это испражняться в яму, а не мимо), не в состоянии уразуметь элементарных вещей касательно
эволюции социального благоустройства, если таковое созидается исключительно за собственный счёт.
На них стоит родовое пятно: «шарикошвондер». Они
ведь не помнят, что сами возникли в социуме, благоустроенном за чужой счёт далеко не безгрешных
пращуров, кои не числились в демократах и о свободе имели более взвешенные практические понятия,
хотя и плохо их выражали теоретически. И то, чему
сегодня учат других, они могут спокойно засунуть
себе в укромное место и не вынимать публично. Потому что не пойманный вор — это всё равно вор.
У кого иные на сей счёт понятия, тот не уважает Закон Божий. А где нет уважения, нет Святого Духа, там
нет исполнения. Как можно при этом сочинять законы человеческие и серьёзно ожидать их исполнения? Чистое фарисейство и откровенная ментальная
порнуха, а не державотворчество в Украине. В Бога
не верят те, кто «без понятия», «БП». А если верующий «БП», то до суеверия с блудодейством ему лишь
рукой подать. Ещё раз повторю: «шапка Мономаха»
горит на не пойманных ворах.
Однако, закругляя это отступление, должен признаться, что загадкой русского мата я был озадачен
ещё тогда, когда упомянутый первый компьютер
только создавался. Когда я узнал, что Эрнест Хемингуэй написал статью «В защиту бранных слов» и опубликовал в газете «Торонто дэйли стар», мой интерес
к теме укрепился. В том, что мат понуждает к действию как никакой иной язык, а равно и запрещает
действие, то есть весьма эффективен в регуляции
поведения, я убеждался на личном опыте бригадирашабашника. В экстремальных ситуациях этот язык
незаменим. А русская история и география — это постоянный экстремум и даже экстрим. Владеть боевым искусством — это значит не пользоваться им без
крайней нужды. То же самое касается слов вообще,
а бранных тем более. Со словом, как и с числом, обращаться надо честно и бережно, как с оружием. Не бряцают оружием всуе. Это нам заповедали и Златоуст,
и Гоголь, да и вся русская православная культура
и литература. Собственно ради этого мне пришлось
здесь погрузиться в тему. И я хочу добавить, что с оружием следует ещё обращаться мастерски, а значит
изучать его устройство и возможности. Иначе не из-

бежать членовредительства, то есть использования
слов против себя и во вред близким на радость и потеху врагам. «Болтун — находка для шпиона.».
Таким, в частности, оказался пан Подервянский,
код «8» (71) ∾ (17) «8» = «иудей». Мы с ним шапочно знакомы. У Валеры Витера в мастерской минут
пятнадцать болтали ни о чём. Он был ещё слаб после гриппа, и я решил не говорить ему, что «кацапізм
Гамлета» — это откровенное издевательство над сакральным и великим языком, о чём он, увы, без понятия. И сам, не ведая того, оказался в роли Хама, посмеявшегося над инструментом, которым его сделал
родной отец Ной. Вряд ли он понял бы меня верно
тогда, но, надеюсь, что теперь поймёт правильно, получив чуток «пиздюлей». Небо ведь не только одаривает вдохновением, но ещё и искушает неверным
соображением, испытывает веру. Если носишь на шее
православный крест (а он носит), то будь добр соответствовать не только сердцем, но и мозгами. Протестанты в любой религии не лишены резона, то есть
доли истины (где есть тезис, там есть и антитезис).
Но в Православии истина синтеза принадлежит целиком канону по определению, и любая сентиментальная критика — это заведомая ересь. А что касается
критики интеллектуальной, то потрудитесь, будьте
любезны, подняться соображением до уровня диалектики Учителей. Натяните свою гипотенузу на два
катета, чтобы не порвалась. Если получится, тогда можем померяться и помириться. Прав тот, чья «гипотенуза» = «2» (47) = «творчество» круче. Его вербальное «творчество» — это «азунетопиг», прочитанная
справа налево по-еврейски «гипотенуза». Именно это
я и называю «поцмудернизм» = «8» (80) последних
дней, когда поцоватые мудрецы русскому «хуй» предпочитают еврейский «поц», не различая весьма существенную разницу — наличие и отсутствие крайней
плоти. Кстати, у Ноя, как известно, эта деталь ещё
присутствовала, а вот кое-кому из потомков с нею
пришлось расстаться. И трудно сказать, что смешнее.
«Если у вас нету <<плоти>>,/То вам её не потерять./
Ежели вы не живёте,/Значит, и не умирать.» Если
у Губермана мат звучит как чистый звон хрустального бокала, то Подервянский эти звуки издаёт не иначе как анальным отверстием с соответствующим
запахом. Если кому-то из новоукраинцев требуются
серьёзные плотские знаки отличия своей особости
и «богоизбранничества», то могу предложить нечто
в духе времени, но и с сохранением наших православных традиций. Техника татуажа позволит украсить
свой «клинок» достойным сакральным текстом: «Без
нужды не вынимай, без славы не вкладывай». Полезная заповедь от отцов наших досталась, и по существу она очень актуальна сегодня. Мовою звучит даже


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
точнее: «Без потреби не виймай, без слави не засовуй». «Нужда» = «5» (23) = «совесть», а «потреба» =
«8» (35) = «мудрость». Вот только «слава» = «1»
(10) = «хуй», а как с ним (или с нею) быть в контексте
мови? Не знаю, но стоит об этом подумать. Ведь речь
о том, что «невгамовні самостійники» — это роли заведомо предопределённых «мальчиков для битья»,
на что указывают «їхні прізвища»: Мазепа, Петлюра,
Скоропадский, Махно, Бандера и пр., чей буквальный
смысл легко дешифруется корневыми значениями.
Речь не о том, что это «плохие парни». Речь о том, что
их исторические роли личной судьбы — с заведомым
знаком «минус», хотя исполнялись они очень даже талантливо. Поэтому и весьма трудно бывает отделить
одно от другого — личность от роли, актёра от персонажа. Они не верят в силу слова, а верят в силу
пиздюлей. Это вообще касается всех без исключения
исторических персонажей. Одним выпадает играть
Гамлета или Отелло, а иным — Полония или Яго.
Не я открыл, что весь мир — театр, а люди в нём —
актёры. Но мне открылся Режиссёр, и оказалось, что
Он же и «Ревизор» = «8» (44) = «Православие». Вот
к Нему-то теперь и адресуйте все свои претензии касательно репертуара и распределения ролей. Если
кто-то желает сыграть Буратино, то придётся ждать
смерти премьера, то есть моей. Меня на эту роль
Создатель натаскивал по системе Станиславского
60 лет. Сомневаюсь, что найдутся завистники и конкуренты относительно такой «карьеры». Но чем чёрт
не шутит?! А вдруг кому-то приспичит отнять у меня
яблоко, запретный плод, или, тем более, золотой
ключик. Пусть попробует… Кстати, вот ещё исторический пример: граф «Разумовский» = «8» (44). Или
он не украинец? А Иван Котляревский, верой и правдой служивший империи на поле боя и на гражданском поприще? Они, надо полагать, как и Гоголь, как
и миллионы их безымянных соплеменников, не доросли до осознания своих национальных интересов
и служили империи. Мысль о том, что таковая служба
вовсе не противоречит этим интересам, не вмещается в национально ангажированные мозги.
О том, что мат — это сакральный язык, я уже не раз
говорил, а вот теперь я утверждаю, что это ещё и программный язык, которым пользуется Планетарный
Разум. А теперь слово Ему, Самому со-Автору. Он приоткрывает секреты матлинготворчества, которым загружена программа нашей космической физиологии,
влияющей на историю Земли. Это же бросает неожиданный свет на понимание социальной истории и текущей политики как на, пардон, физиологическое исполнение программы Замысла как, по существу, колебательный процесс.

235

«Вселенский Разум» = «6» (60)
«Планетарный Разум = «2» (74)
«Вселенская Глупость» = «6» (69)
«Планетарная Глупость» «1» (82)
«Вселенская Пизда» = «7» (61)
«Планетарная Пизда» = «2» (74)
«Вселенский Хуй» = «7» (43)
«Планетарный Хуй» = «3» (57)
И тут я почувствовал, что ускользнуть от комментариев мне никак не удаётся. Сразу же напомню, что
«Бог Отец» = «Святой Дух» = «7» (34) = «хуй + пизда»,
«Вселенский Разум» = «6» (60) = «Хуй обрезанный»,
«Вселенский Хуй» = «7» (43) = «энтропия», «Планетарный Хуй» = «3» (57) = «шизофрения», а «Здравый
смысл» = «8» (44) = «гравитация + хуй», а «Ущербный смысл» = «7» (52) = «Владимир Ленин» и тому
подобные «голые короли». Всё величие последних
стоит на ложно понятом достоинстве: «7» (52) = «достоинство + хуй», и ничего кроме. Особого внимания
требуют планетарные эквиваленты: Разум и Пизда.
Однако три страницы комментариев, грубо вторгавшихся в сердцевину политического украинского истеблишмента, написанные под горячую руку,
по здравом размышлении пришлось отложить на неопределённое потом. Я решил не опережать процесс
постепенного и болезненного прозрения читателей,
дабы избежать шокотерапии. Пусть сами поразмышляют над этими символами и символикой.
Данное откровение может обескуражить лишь
тех, для кого символичное религиозное мышление —
это выдумка невежественных клерикалов. А между
тем это сущность той космической правды, которая
на Земле облекается в истину. Роботы не сочиняют
свой язык, они им снабжаются. И пора уже не путать
невинность ангелов с невежеством человеков. Если
слово — это дар Божий, то тем более это касается русского матерного слова. Однако этот дар по сей день путают с яичницей, судя по тому, где и как им пользуются. Ради красного (острого) словца не жалеют ни отца,
ни мать. Выражаться не умеют, а тупеют и тупеют.
Будучи воспитан в духе европейских традиций
и столь же традиционно ориентированным в половом
вопросе, я привык полагать, что в приличном обществе
мужчина обязан домогаться, а женщина — сопротивляться. Это касается не в последнюю очередь власти.
Знамение последнего времени в том, что женщины всё
настойчивее домогаются, а мужчины вынуждены сопротивляться домогательствам «соответственного помощника человека», как определяет женщину Библия.
И если такое сопротивление окажется безуспешным,


236

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

и у руля окажутся дамы, то нам всем, то есть цивилизации, грозит накрыться женским половым органом космического масштаба, Вселенской Пиздой. Оно б и вовсе
не беда, приходится повторяться, если б это был орган
любимой женщины. Но вряд ли такое счастье предуготовлено нам космической программой.
И ведь нет ничего удивительного в таких откровениях. Если наш организм подобен космосу, то справедливо и обратное подобие. А стало быть, не только
наша «физиология» = «8» (44) = «здравый смысл» =
«Православие», но и наша «гинекология» = «4»
(49) = «Армагеддон». То-то я смолоду подозревал,
что в моём лице мир потерял гинеколога планетарного масштаба. Вместо этого, как оказалось, мой код
«2» (47) зеркально отразил не только «Планетарный Разум» = «2» (74), но и эквивалентную «Пизду»
того же размера. Должно быть совершенно ясно, что
в моём употреблении это слово, как и все прочие слова подобного ряда, не содержит и не может содержать
ни грана вульгарно-негативного оттенка смысла. Совсем наоборот! Это одно из запретных имён Бога, или
Богини, если быть в ладу с родовыми окончаниями
русского языка. Кстати, на мове слово «вульгарна»
тоже можно прочесть как «вульва гарна». Ведь нельзя же считать ругательствами такие слова, как «интеграл» = «6» (33) = «Иисус Христос» и «дифференциал» = «5» (53) = «чёрная дыра»! А то, что я отражаю
Разум и Пизду, вполне согласуется с моим набором
хромосом «XY», вполне естественным для каждого мужчины. Это наш мужской крест координатных
осей покоряемого женского пространства. Придётся
приложить известные и немалые усилия, чтобы избавиться от предрассудков лингвопредпочтений. Ведь
это и есть конец света, между прочим. Мы переходим
с обветшалой латыни на свежий животворящий русский мат-Ё-лингвистический язык, которому дана
точная мера золотых пропорций синтеза.
Можно смеяться, но в пору моих профессиональноромантических отношений с Киевским балетом (я подрабатывал в Оперном театре массажистом, работая
на кафедре физиологии человека и занимаясь в заочной аспирантуре) мне привезли в подарок из гастрольной поездки в Испанию замечательного качества чёрную футболку. Я носил её лет десять, пока
ткань не истлела. На груди была лаконичная надпись
тонким изящным белым шрифтом: «SPACE MIRROR».
И я не упускал случая на неё указывать своим оппонентам в принципиальных спорах. Вот уж воистину в моих
шутках доля истины преобладает над долей шутки.
Однако, обнаружив себя отражением не только Разума, но и Пизды Планетарной, я догадался довольно быстро, что надо поискать эквивалент моего кода «2» (47)
среди милых дам. В том, что я не одинок в этом роде

«космического зеркала», сомнений не было. Их снял
«Усама бен Ладен» = «2» (47). Уж он-то пизда действительно планетарная, чего не скажещь о его разуме. И,
как обычно, ждать подсказки долго не пришлось. Источник прежний — «Известия в Украине» (от 19 декабря 2006 года). Замечательная прима-балерина даёт
интервью. Просто великолепно, несмотря на провокационный заголовок: «Это вопрос, кто имеет больше
прав руководить — женщины или мужчины». Читаю:
«Вообще-то я, как образцовая грузинская жена, лишних вопросов о делах мужа не задаю. Меньше знаешь —
меньше нервничаешь и лучше спишь!» Любит 13‑е число! Браво! Считаем: «Нина Ананиашвили» = «2» (47)!
Брависсимо! Эквивалент более чем достойный. Я ведь
кое-что понимаю и в балете, и в женщинах. Если бы
украинские дамы сподобились усвоить кое-что полезное от «образцовой грузинской жены», а грузинские
кавалеры научились работать так, как это умеют хохлы, то оранжевые розы никогда бы не расцвели. Этим
цветам свойственны куда более сдержанные и благородные участки спектра от алого вплоть до фиолетового и белого. Оранжевые розы — это вульгарно и пошло,
примерно как оранжевый женский орган. Что угодно,
только не это воспаление.
Я указал трёх лиц с кодом «2» (47) = «творчество» = «революция». Как они связаны с кодом «6»
(33) Иисуса Христа, то есть Планетарного Разума?
Оказывается, весьма просто: «2» (47) + «2» (47) + «2»
(47) = «6» (141). Симметричное число (141) рассекается пополам (именно так — рассекается как целое,
а не делится по правилу арифметики) на зеркальные
числа (12) ∾ (21), которые уже следом складываются
по правилу сложения (12) + (21) = «6» (33) = «Адам
+ Сарра». Чётные однозначные числа (женские, инь)
стремятся к делению, нечётные (мужские, ян) — к совокуплению. Так размножаются порядковые числа,
фундаментальные элементы информации, из коих
соткана ткань континуума гравитации. Кстати, попарный синтез этого кода «2» (47) + «2» (47) = «4»
(94) ∾ (49) «4» = «Армагеддон» = «Могендовид».
Вот это уравнение триединства Святой Троицы:
«Бог Отец «7» (34) + Бог Сын «4» (22) + Бог Дух Святой «2» (47)» = «4» (103) = (13) «4» = «Смысл» — мне
особенно нравится своим демонстративным лаконизмом чисел и математической природы диалектики, а также тем, что «Бог Дух Святой» — это мой код
«2» (47). Именно этот код зеркален коду «2» (74) =
«Планетарный Разум» = «Планетарная Пизда» =
«древо познания». А что касается проблемы истечения Святого Духа, из-за которой католики не могут с православными договориться, то, судя по мне,
проистекающем из Киева, и по Нине Ананиашвили,
проистекающей из Тбилиси, то Православие, конеч-


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
но же, ближе к истине Святого Духа, чем все прочие
оппоненты. Даже несмотря на то, что Усама бен Ладен
проистекает из иной церковной юрисдикции. Однако,
судите сами, да и судимы будете.
И после того, как Украина и Грузия перестанут валять дурака и вернутся в Россию, то есть верно сориентируются по геополитическому компасу «Армагеддон» = «Могендовид», можно будет канонизировать
при жизни Святую Нину и Святого Юрия. Надеюсь,
прима-балерина возражать не будет, а я тем более.
Платоническая скромность не позволяет возражать.
К сожалению, я не гинеколог, но… надеюсь наверстать упущенное в следующей жизни. Со-Автор,
учитывая мои заслуги перед Ним и человечеством,
уверен, не откажет мне в такой услуге и заведомо
распорядится необходимым кодированием новой
судьбы. По крайней мере половину человечества, которая прекрасна, я способен одарить мудростью (оргазмом). Муза не даст соврать. Не бывает, как известно, некрасивых женщин, бывает мало… нет, не водки,
а мозгов у мужиков. Водкой они не компенсируются.
Водка повышает давление в голове, заполняя вакуум
в мозгах, и гасит тургор в головке, чем сильно обедняет содержательность беседы тет-а-тет, сводя потенциал к нулю. Мягкая головка называется penis.
У нас с Западом не только психология с физиологией разнятся, но и анатомия. Наш «гинеколог» = «6»
(42) = «достоинство», а наш «уролог» = «7» (34) =
«Святой Дух». Поэтому и ментальность у нас совершенно особая, великая и могучая, как русский язык.
И давайте не обижаться на тех, кто от него отказывается. На обиженных Богом обижаться не принято.
И я вам, дорогие читатели, гарантирую, что без русского мата в Украине и в Грузии никакой демократии
с державой построить не удастся. А вот разрушается
прежде сделанное и здесь, и там весьма даже успешно как раз потому, что чернь, холопы используют сакральный язык без понятия о силе и могуществе его
аристократического смысла.
Однако грех будет утаить от читателей весьма пикантную мат-Ё-лингвистическую шутку, вдруг обнаружившуюся в моих числах. Хотя тот, кто очень внимательно читал книгу, наверное, уже увидел и сам
догадался. В этой шутке, как и в иных моих шутках,
доля правды куда больше, чем доля собственно шутки. А заодно каждый сможет проверить свою сообразительность.
Трём семёркам «7» (61) не удаётся в Киеве найти
между собой общий язык по той простой причине, что
они давно не подвергались профилактическому медосмотру и консультациям у хорошего специалистагинеколога. Это четвёрка «4» (49) = «гинекология» =
«дефлорация». Его кабинет в Москве. Там же обитает

237

и классный «уролог» = «7» (34) = «Бог Отец» = «Святой Дух» = «гравитация», равно как и «здравый
смысл» = «8» (44) = «Православие». По всем этим
позициям каждая семёрка «7» (61) может получить
исчерпывающий диагноз и курс профилактического
лечения от чрезмерной возбудимости радужной оболочки. Лучшее средство от «пиздократической» чесотки — это природные ресурсы, скажем, газ, нефть
и т. п., но дозировка строго индивидуальна.
Но если в силу сложных дипломатических проблем
поездка в Москву для этих семёрок затруднительна,
то есть и в Киеве подходящий по классу специалист:
«ХіТ-рый хо‑ХоL» = «4» (49) = «дефлорация» = «гинекология» и сопутствующие ментальные болезни.
Тот же интеграл. Но вот будут ли им по карману мои
услуги? Я стою дороже иных Нобелевских лауреатов.
Так что консультации Москвы, пожалуй, дешевле для
«семёрок» и полезней для всей Украины. Я могу лишь
выписать рецепт на лекарство, но аптека находится
на Красной площади. Об этом знают даже европейские лекари. Им, бедолагам, придётся болезненно пережить тот факт, что рецепты вскоре надо будет писать не латынью, а русским мат-Ё-лингвистическим
текстом. А воду для целебной микстуры смогут получать только из «Байкал» = «4» (13) = «смысл». Всё.
Подводя черт-у (чёрт-игрек), хочу лишь напомнить
читателям, что, складывая собственное суждение
об этой книге, вы уже автоматически подвергаетесь
процедуре ЕБЭкзамена, что отнюдь не всегда сопряжено с чувством полного удовлетворения. Ведь вы,
хотите того или нет, а судите Планетарный Разум, чей
информационный конспиративный код «Иисус Христос». Судите, и да судимы будете! Эротика с Богом —
дело тонкое, виртуальное. А Он тут же автоматически судит о ваших интеллектуально-нравственных
и чувственно-волевых потенциях, об уровне и возможностях их актуализации. Вам и прежде приходилось так или иначе, но иметь какие-то суждения
о Боге. Теперь вы должны твёрдо знать, что Ему известно о вас абсолютно всё и даже то, чего вы о себе
сами не ведаете. И помнит Он то, что вы сами о себе
давно забыли. И Ему не безразлично ваше к Нему отношение. Он, как и все мы, желает любви, уважения,
снисхождения (восхождения) и т. д. Ревизору нет нужды приезжать, он всегда был с вами. Именно Он ёб
вашу мать, чтобы при этом ни мнил о себе ваш родной
отец, которого, кстати, Он тоже ебёт, но уже фигурально и по иным поводам. Пришло время познакомиться
поближе и определиться во взаимоотношениях. Они
могут быть дружеские и не очень, тёплые и не очень.
Избегайте горячих и холодных, поскольку это чревато
психическими нарушениями. Православное «радостнопечаление» = «2» (83) ∾ (38) «2» = «равенство» =


238

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

«Создатель»– это единственное состояние, гарантирующее защиту от шизофрении. Инициатива ожидается от вас. Постарайтесь понравиться, но не переусердствуйте. Он не фраер и на фуфло не поведётся.
А тринадцать дней, отличающие даты православного
календаря от григорианского, как теперь нетрудно
догадаться, это «4» (13) = «Бог» = «смысл». Именно
тот смысл, что дан только нам, способным соображать
по-русски, аристократам Духа. Если бы Господь был
демократом, то давно бы накрылся Вселенской Пиздой. Связь пространства и времени разорвалась бы,
время исчезло, а пространство лишилось бы гравитации (Святого Духа, Бога Отца). Пока что этот сценарий
обыгрывается на географической сцене украинского
и грузинского театров. «Элита» здесь и там избрала
экстравагантный способ этносуицида и с упорством
маньяков репетирует сцену уже тысячу лет то более,
то менее успешно. Евреев надо бы не бездумно копировать, а учиться у них, в том числе и на их собственных ошибках. А для этого их надо если не полюбить,
то как минимум уважать, что для украинских националистов вряд ли возможно в принципе — как первое,
так и второе. Ведь калькировать Голодомор по Холокосту — это не от избытка уважения и самоуважения,
а от недостатка собственного ума. И страдают как
«образцовые грузинские жёны», так и менее образцовые украинские, а следом и вся прекрасная половина
человечества — главным образом от того, что менее
прекрасная половина никак не справится с «разрухой
в головах», случившейся впервые у Хама Ноевича.
Он оказался крайне плодовитым, ибо сохранил свою
крайнюю плоть и потерял чувство меры. А потомки
Авраама хоть и утратили эту плоть, но чувство меры,
гипотенузу, так и не обрели.
Специально для тех, у кого голова уже пошла кругом (я ведь предупреждал о когнитивном диссонансе), ещё немного о диалектике. Это такой способ соображения, когда необходимо воссоздать в мышлении
мир в целом не ради удовольствия от «игры в бисер»,
чем любят увлекаться интеллектуалы-аналитики,
а ради верного практического действия, чувственноконкретного физического движения в такт с этим миром, с Тем, Кто по существу им управляет. Это значит
занять практически небезопасную позицию на возвышенности, позволяющую вмещать в поле зрения
(угол зрения человека каждый легко определит для
себя сам, глядя строго вперёд и разведя руки в стороны; когда вы, не смещая глаза, одновременно видите
свои пальцы в крайних точках слева и справа, то это
и будет искомый угол) весь видимый горизонт слева
направо и всех «долбоёбов» на этом поле «жизнь» =
«вражда». «Левые» и «правые», поливая друг друга
огнём своей пылкой «любви», будут целиться прежде

всего именно в вас, поскольку вы не тот и не другой,
а именно третий (по их мнению — лишний), знающий
то, чего им не дано, но — и это главное (!) — умеющий
с таким знанием не угодить впросак. Ведь известно,
куда посылают третьего те двое, что рвутся в драку.
Для этого приходится без устали соизмерять аргументы с фактами и находить решение для собственной функции. «Функция» = «2» (29) = «знание» —
это горизонталь (х). «Аргумент» = «9» (36) = «человек» — это вертикаль (y). Тут слово «человек» — это
чистая «идея» = «9» (18). Только тогда, когда конкретный индивид эту идею понял, он из гуманоида
уже наполовину, то есть теоретически, очеловечился.
А вот когда он осуществил добровольно (!) своё понятие, лишь тогда только и стал человеком де-факто.
Иными словами, идея духовного содержания человека соединилась с идеей его физического воплощения:
«идея (дух) + идея (физ)» = «9» (36) = «человек».
До этого и помимо такого практического олицетворения, то есть по существу воплощения во Христа, все
разговоры об облике и подобии гуманоидов лишены
серьёзных оснований, это всё суета сует и всяческая
болтовня. Человек по определению не способен промахнуться в писсуар и не подтереть за собой, где бы
ни случилась эта промашка. Человек по определению
не может обманывать гуманоидов в корыстных целях. Человек по определению не способен нарушать
заповеди Бога, а когда это случается, то забыть свой
грех и не отмаливать вину он не в состоянии. Ибо это
значило бы отказ от себя, от Бога и от мира сего. У человека нет пути назад и вниз. Только вперёд и вверх.
Он рождён не только от плоти, но и от духа: «должно вам родиться от духа», — сказано в Писании. Ведь
он — аргумент. Постигая свою функцию, он с ней
соединяется: «аргумент + функция» = «2» (65) ∾
(56) «2» = «русский человек». Это то же самое, как
«Александр Пушкин» = «2» (65) ∾ (56) «2» = «Александр Чацкий». («Отставить разговоры,/Вперёд
и вверх, а там…/<<На небе наши люди>> —/Они помогут нам.») Не постигая собственного предназначения, он не дотягивает до реализации божественной
идеи человека. А если совсем уже просто и доходчиво,
то диалектик — это тот, кто Христа от Иуды отличает,
но и соединяет в необходимой пропорции, соизмеряя
и при этом отлично понимая, что они есть равноценные аспекты целого. Диалектиком является тот, кто
самоотчётно властвует над собой и уважает власть
как принцип. И не принимает суесловия тех, кто
над ним. Ибо знает, что над теми, кто у власти, есть
Бог. И Он как им, так и ему — Судия.
Стало быть, без царя в голове нет и Бога в душе.
Иллюзии гуманоидов, либеральных демократов, как
чертополох засеявших поле битвы, развеются как


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
дым. Но как бы этот дым не случился от ядерного
взрыва. А очень ведь похоже, что к тому идёт.
Отнюдь не случайно, что код «2» (47), инверсия
кода «2» (74) = «Планетарный Разум» = «Планетарная Пизда», получил три воплощения в весьма
известных в мире персонах: Усама бен Ладен, Нина
Ананиашвили и никому пока не известный автор
этой книги, присвоивший знаменитое имя Буратино. Как не случайна и топология географических точек на карте, где эти персоны как бы «прописаны»:
«Киев» = «4» (13), «Тбилиси» = «3» (12) и… где-то
в палестинах. Все эти точки весьма разогреты, а искры так и летят по сторонам. При этом и балерина,
и я — граждане России, хотя она ещё в порядке исключения получила грузинское гражданство. Мне подобное исключение не требуется, поскольку я всегда
был урождённым киевлянином, а с теми, кто из Диканьки, что-либо делить, в том числе и гражданство,
не намерен. «Киевлянин» = «9» (36) = «человек».
Своим по праву я жертвую в пользу бедных и скудоумных, но им вряд ли от этого прибавится. Ведь сумма «Киев + Тбилиси» = «7» (25) = «Россия» = «синтез» = «джихад». Неверные борются за свои суеверия. И это касается как цветастых оранжевых роз, так
и детей Аллаха в боевой когорте Усамы.
Читатели теперь самостоятельно должны разобраться, что к чему, если делать по уму. «Планетарный Ум» = «1» (55) = «Моисей + Иисус Христос» =
«Буратино + XiT-XoL» и т. п.
Важно, чтобы читатель увидел разницу между земными эквивалентами как Вселенской, так и Планетарной Пизды, если таковые обнаружатся, и теми, кто
есть всего лишь земная инверсия, зеркальное отражение соответствующих кодов. Нас нельзя путать и смешивать. Ни в коем случае. (Есть банальные ретрансляторы, а есть фильтрующие отражатели, отсеивающие
помехи бессмыслицы и уплотняющие смысл.) Первые
производят сумбур в голове вместо музыки та «дикі
танці», тогда как вторые — и музыку высокого смысла, и танцы достойного стиля. Эквиваленты «космических авторитетов» тут, на земле, «гонят небесную
пургу», не «фильтруя базар», а SPACE MIRROR, вроде
меня, Нины Ананиашвили или, куда уж тут денешься от пизды Усамы бен Ладена, отражая, просеивают
и отделяют зёрна от плевел, разумное от пиздоватого
из той же информационной политической пурги, которая всех нас окутала и накрывает как саваном. Это
ещё одна NOTA BENE, без которой я бы не смог закруглиться. А теперь заземлим наши высокие теоретические результаты тройным ударом (пиздюля тем, кто
не верит в силу слова, то есть в совесть):
Удар 1‑й. Задачу, поставленную моим учителем,
Карлом Марксом, я окончательно решил. Она каса-

239

ется «тайны Святого Семейства». Вот это житейское
решение из семи пунктов, доступное пониманию любого ёжика, независимо от национальной окраски:
1. «Вселенский Разум» («Хуй Обрезанный») =
«6» (60) домогается интимной связи с «Планетарная Пизда» = «2» (74) Земли.
2. «Вселенская Пизда» = «7» (61), противодействуя этим домогательствам Владыки, ебётся беспрерывно с «Вселенский Хуй» = «7» (43) = «энтропия»:
(«7» (61) + «7» (43) = «5» (104) = (14) «5» = «Каббала» = «наука») и возбуждает его супротив «Бог
Отец» («Святой Дух») = «7» (34) = «гравитация». Их
постоянные стычки (гравитации с энтропией) приводят к ничейному противостоянию двух сакральных
семёрок: (77) «5» = «7» (43) + «7» (34), ибо они зеркальны. Избавиться от противника, не разбив зеркало, невозможно.
3. Семейный скандал набирал обороты последние
два тысячелетия в связи с появлением потомства
«Бог Сын» = «4» (22).
4. Мальчик рос весьма смышлёным и подглядывал
за родителями в замочную скважину. Процессом весьма увлёкся, но, когда подрос, обнаружил, что «Необрезанный Хуй» = «9» (72) язычников гораздо интереснее в процессе применения, поскольку зеркально
отражает (27) «9» = «жизнь» = «правда» = «диалектика» = «математика» = «эротика» и прочие увлекательные вещи, гораздо чувствительнее и деликатнее
как инструмент в применении.
5. Бог Отец (гравитация, Святой Дух), которому изрядно досталось хлопот от Хуя Обрезанного (Вселенского Разума), не рискнул вернуть конечную плоть
Сыну, а чтобы тот не страдал всю жизнь бесконечной
инвалидностью, послал искупить кровью грехи всех
обрезанных.
6. «Вселенская Глупость» = «1» (82) ∾ (28) «1» =
«Израиль» не смогла предусмотреть всех тяжких последствий такой божественной провокации. И случилось то, что случилось. А именно: «Планетарный
Разум» = «2» (74) уравнял своё числовое достоинство с «Планетарная Пизда» = «2» (74), а один «хоХоL» был вынужден стать «ХіТ-рым», чтобы поведать
народу о том, что срок прошёл.
7. Но «Вселенская Пизда» = «7» (61), обуреваемая
ревностью и ненасытным вожделением, грозит накрыть собою всю информационную систему на планете Земля: «7» (61) + «2» (74) = «9» (135)!
А теперь проверьте моё решение. Ответ, но только
в ином порядке цифр, вы найдёте на рисунках 9 и 10,
где красным выделены числа «9» (315) — «И цзин»
и (513) «9» — «Тай сюань цзин», то есть зеркально
отражённые суммы всех чисел двух соответствующих
квадратов. Имеем один и тот же набор цифр, звенья


240

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

золотой цепи, но разный порядок сочетания. Дальнейшие следствия из моих выводов делайте сами,
с учётом того, что в Украине аж три вселенских эквивалента «7» (61).
Удар 2‑й. «Запад» = «Украина» = «6» (24) = «космос» = «любовь» = «пизда» = «демос».
1. Национализм — это космогоническая информационная болезнь, сродни той, широко известной хвори, поражающей кожное окружение половых органов,
которая вызывается насекомыми-паразитами, именуемыми «лобковая вошь» (в народе выражаются очень
точно — «мандавошек подхватил»). Симптоматика —
чесотка в органах и зуд в мозгах. Возбудитель — «подхваченный» евроатеизм. Профилактика — элементарная гигиена гениталий и ментальности.
2. Националистов будет правильнее именовать
не патриотами, а матриотами, или пиздоватыми, а их
болезненную идеологию — не патриотизмом, а, говоря
проще, матриархаизмом пиздоватых. Для них Украина
не Батьківщина, а Матерщина, не отчизна, а мать честная. Выводы, сделанные на украинском материале,
имеют планетарное значение и космический масштаб.
Удар 3‑й. Нет ничего банальней истин, подобных
2 х2=4. И тем не менее ничто ведь не волнует кровь
так, как банальная любовь. Поэтому не надо об этом
думать слишком свысока, ибо пред Богом мудрецы
не более чем мальчишки. О том, что «русская любовь» = «3» (48) = «гармония + Сын» = «любовь +
космос», а в известных парах даёт «4» (49) = «Армагеддон», я уже поведал выше. Тут мне придётся указать, что «гомо советикус» = «5» (50) = «деформация» = «Никита Хрущёв». «Леонид Брежнев» = «6» (69) = «Вселенская Глупость». «Юрий
Андропов» = «9» (63) → Цзи цзи, уже конец. «Михаил Горбачёв» = «2» (56) = «Александр Чацкий».
«Леонид Кравчук»= «4» (58) = «трансформация».
«Борис Ельцин» = «1» (46) = «информация». «Леонид Кучма»=«3» (48) = «импотенция». «Александр
Лукашенко» = «5» (77) = «Карабас Барабас + папа
Карло». А также вот ещё одно немаловажное звено:
«СССР» = «3» (12) = «истина» → Пи, Упадок, а «СНГ» =
«2» (11) = «тьма» → Тай, Рассвет. Всем «истинам»
земным со временем грозит закат, а из «тьмы» рождается свет новых звёзд. Вот почему всем предстоит
ещё умом слегка перевернуться, проверить все мои
счета и, наконец, очнуться. Чтобы понимать процесс
и не обольщаться результатом.

* * *

Я многократно порывался пролить свет на то, как
действует мой со-Автор в качестве Режиссёра и Постановщика мировой сцены на текущем материале, взяв
всем известных персонажей не из прошлого, а из настоящего момента. Но каждый раз мне казалось, что Он
против. Я комкал и выбрасывал написанное. А тут под
новогоднее настроение я почувствовал, что пара лишних страниц моих откровений не повредят. Мне как бы
дадено добро со-Автора. Я буду предельно краток.
Вот два всем известных персонажа, ведущие сверхпопулярных ток-шоу «Свобода слова» и «Культурная
революция». Это «Савик Шустер» = «2» (38) = «Создатель» = «равенство» и «Михаил Швыдкой» = «2»
(47) = «творчество» = «революция». Последний
к тому же мой эквивалент. Причём, прошу заметить,
что «Швыдкой» (на мові — «швидкий») означает
«быстрый», то есть «шустрый», а «Шустер» означает
«Швыдкой». Понятно, что речь не о людях, а о персонажах, в роли которых выступают эти люди.
Оба шоу сугубо провокационны. На них раскручиваются темы в темпе болтовни. Думать времени
нет. Никому из участников не приходит в голову поставить под вопрос саму ценностную позитивность
таких понятий, как «свобода слова» или «культурная
революция». А между тем «свобода слова» = «смерть
слова», а «культурная революция» = «6» (87) — это
скорее нечто из опытов Мао, то есть весьма негативно нагруженное понятие.
Рейтинги высокие, народ, растопырив уши, принимает всякую лапшу. А копни чуть глубже под того или
под другого ведущего, то кроме дешёвых понтов и хорошо подвешенного языка вы ничего более путнего
и содержательного не обнаружите. Они гонят информационную, банально расхожую пургу так, как будто
их поезд торжественно подъезжает к Триумфальной
арке, а не летит в тартарары. К сожалению, и все приглашённые участники играют под эту очень фальшивящую дудку. Хотя ещё Лао цзы предупреждал: красноречивые не искренни, искренние не красноречивы.
Тут нет ни времени, ни желания приводить конкретные примеры того, как легко удаётся этим токшоуменам морочить голову зрителям, вместо того
чтобы хоть чуть-чуть добавить ясности их мозгам.
Хотя мне могут возразить, что TV вовсе не призвано
просвещать народ, оно его просто развлекает. Это уже
как бы по определению принимается едва ли не всеми. Но в таком случае, господа присяжные заседатели,
шансов положительно отЕБЭкзаменоваться ни у зрителей, ни у заправил масс-медиа не наблюдается.


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
В таком случае, когда гром грянет, то креститься уже
будет просто некому. Все окажутся по уши в дерьме.
Однако вот всё же один пример: «Русский ли писатель Фёдор Достоевский?». Тема сформулирована
так, как будто все отлично знают, что такое «русский»,
но почти не знают, кто такой Ф. Достоевский. И битый
час идут дебаты, где произносится масса неглупых соображений, но кончается это ничем. Ибо пытаются посредством неизвестного понятия «русский» определить известного писателя Достоевского. А вот развернуть бы тему наоборот: «Что можно сказать о русских,
опираясь на Фёдора Достоевского?», который творил
русским языком и уже тем самым есть русский писатель. Пожалуй, кое-что и прояснилось бы на предмет
нашей самоидентификации. Ведь именно тут собака
зарыта: кто мы сами, которые русские?
Или вот ответ Савика Шустера на вопрос интервьюера «Как Вы относитесь к Путину?» — «Путин очень
богатый человек». На этом ответ был исчерпан, хотя
спрашивали у Савика вовсе не о том, богат или беден
президент России. Но есть категория евреев (точно
такой же ответ я услышал и в мастерской от одного
гостя моих друзей-художников, когда речь зашла о Путине), для которых действительно исчерпывается вся
характеристика человека одним словом — «бедный»
или «богатый». Но Шустер отлично знает, на чью мельницу льёт воду, хотя и прикидывается рыцарем свободы, этаким своим в доску миссионером гуманизма.
И прошу отметить, что коль скоро мы со Швыдким
своим кодом отражаем упомянутые выше Планетарные эквиваленты — «Разум» и «Пизду», то очевидно,
что я фокус своего творчества смещаю к Разуму, а он —
в противоположном направлении. Это для вящей ясности. И доведись мне побеседовать с обоими полчаса
перед камерой, я бы очень доходчиво на пальцах объяснил бы одному и другому, а заодно и почтенной зрительской публике, чего стоят их пресловутые ценности, их ущербная логика рационалистов и их успешный
шоу-бизнес на болтовне. И не удивительно, что именно в Украине Шустер обнаружил «благодатную почву»
для своего проекта. Осталось и Швыдкому сюда переместиться, пока его культуртрегерство в России ещё
не дошло до мёртвой точки поцоватого абсурда. А ведь
к тому всё идёт. Здесь, в Украине, уже посуетилась его
сестра, «Швыдка Настя». Иначе как вербальным поносом не назовёшь эпидемию, поразившую вольнолюбивый электорат и его вождей, произрастающих, как
грибы шампиньоны, у каждой мусорной кучи.
Или вот ещё замечательно лапидарный пример:
«Виктор Ерофеев» = «3» (66) = «дезинформация».
И больше говорить ничего не надо. Когда такой персонаж заявляет в программе «К барьеру», что не видит в нынешней России моральных авторитетов,

241

то это свидетельствует всего лишь о степени деформации его личного умственного и нравственного зрения. А то, что данный взгляд был широко поддержан
зрителями программы, является результатом как раз
того, что подобные Ерофеевы и вышеназванные персонажи прописаны на экране TV постоянно и, пардон,
успешно засирают мозги «продвинутой» аудитории
последние пятнадцать лет так называемой «демократической волны».
А вот пример прямо противоположный и весьма
обнадёживающий: «Александр Владимиров» = «3»
(75), вице-президент Коллегии военных экспертов,
генерал-майор, подводит геополитические итоги
2006 года («Pax America: начало конца», «ЛГ», № 52),
где под каждым словом я мог бы с удовольствием расписаться. Код генерала вплотную примыкает к коду
«2» (74) Планетарного Разума, а к тому же является
корректным синтезом отражений этого «Планетарного Разума» ∾ «2» (47) и «Планетарной Глупости» ∾ «1» (28), то есть вполне уравновешенный
взгляд на действительность. Рад сообщить генералу,
справедливо полагающему, что «поиск национальной
идеи надо продолжать», что эта идея в совершенной
кодированной математической форме уже найдена
и содержится в моём «Квадрате», то есть в «Коде Спасения». Прошу любить и жаловать гвардии рядового
последнего запаса Советской Армии, планшетиста КП
дивизии истребителей-бомбардировщиков. Служу
России! То есть Отечеству и Богу.
В какой ещё армии мира вы найдёте столь идейно и теоретически подкованных генералов и гвардии
рядовых запаса? Так что к моим шуткам, дорогие читатели, не надо относиться слишком шутейно. Точная
доза юмора гарантирует меру дозволенного, то есть
свободы, и спасает от досрочной демобилизации бойцов и выхода в тираж по умственной инвалидности,
в какой успешно подвизаются шустрые ерофеевы, лишившиеся нравственного зрения. Народ наш бедный
милостив и щедро подаёт убогим. Однако те убогие,
хотя и швыдкие умом, что на TV побираются, явно
злоупотребляют доверием публики и скоморошничают на пепелище, стремясь походя прах империи
смешать с грязью своими подмётками европейских
штиблетов. На все лады поносят русскую идею и веру
православную. Окститесь, оглашённые.
Надо быть очень наивными глупцами, чтобы полагаться на защиту дырявой кисеи пресловутой политкорректности, пропагандируя «свободу слова»
и «культурную революцию». Достаточно одного
лишь острого носа Буратино, чтобы от такого покрывала не осталось и следа. «Одеяло убежало,/Улетела простыня/И подушка, как лягушка,/Ускакала
от меня.» Читайте «Мойдодыра», советскую классику,


242

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

господа «просветители». А ещё наш Вовочка из анекдотов вас так просветит, что вы вспомните то, чего
сами никогда не знали.
Наша публика прямо из советского огня попала в перестроечное полымя. Как тогда всяческие гуру из «шестидесятников» не дотягивали своей гипотенузой
до сути происходившего, так и нынешние авгуры лишь
наводят тень на плетень. Скучно, девушки. Ученье —
свет, а долбоёбов — тьма. Приходится лишь поражаться собственному терпению, слава Тебе, Господи, и удивляться тому, опять же, слава Тебе, что сам ещё не свихнулся окончательно, глядя на родимую отчизну. Но,
с другой стороны, именно так и никак иначе атеистическое общество обязано дойти до полной крайности
собственного падения, чтобы очнуться от наваждения
1917 года. Крайность эта наступит как раз в 2007 году.
90 лет — это крайний срок для цикла процессов такого масштаба. И то, что на 17 мая намечен торжественный акт окончательного объединения РПЦ и РПЦЗ, —
лучшее свидетельство в пользу сказанного. Сценарий
Великой России подспудно и неотвратимо развивается. Пора бы уже прозреть, дорогие соотечественники,
и не писать против «божественного ветра». Этой красивой метафорой японцы 1940‑х годов называли эскадрильи камикадзе, накрывшие Перл-Харбор. Кстати,
мистическая роль Страны Восходящего Солнца, проявившаяся в начале XX века в отношении России и лет
через пятьдесят — в отношении США, никем в целом
пока не осмыслена. Во всяком случае, об этом широко не известно. А ведь уже достаточно очевиден именно мистический характер Japan Corporation, что бы там
ни сочиняли экономические и политические аналитики про «японское чудо». То, что подобное «чудо-юдо»
воспроизводится ныне «молодыми драконами», только
подтверждает сказанное. Пора налаживать контакты
с Режиссёром и прояснять сценарий. Иначе мы так никогда и не прозреем в «Поднебесной», сапиенсы хреновы. Достаточно лишь одного уравнения «Берлин (28)
+ Рим (15) + Токио (20) = «9» (63) → Цзи цзи, Уже конец, чтобы мозги стали на место и начали соображать
в должном ключе. А вот вам второе уравнение: «Москва (20) + Лондон (35) + Нью-Йорк (35)» = «9» (90).
Их сумма: «9» (90) + «9» (63) = «9» (153)! Опять набор
из тех же чисел (один, три, пять), что и в китайских квадратах (см. рис. 9–10), что и в моих недавних расчётах.
Все эти три числа — это начало порядка нечётных чисел натурального ряда.
Вот над чем хакерам надо напрягать мозги вместо того, чтобы дурью маяться, взламывая базы банковских данных и воруя чужое. Всех — в шарашку!
И пусть поработают на собственную Родину, мать их
так да переэтак! Сумели обучить, но не сумели воспитать байстрюков. Пороть было некому малолетних

долбоёбов, ибо старшие водкой свою умственную немощь лечили. Всех распылить квадратно-гнездовым
от Урала до Чукотки и от Туруханска до Улан-Удэ.
В третьем поколении может чего путнего и произрастёт из этого иудиного семени. Климат воспитает.
Сталин — чудовище? Допустим. А кто же тогда
Трумен? Сталин, чтобы сохранить Прагу, угробил десять тысяч своих бойцов, а Трумен всего лишь грохнул Хиросиму и Нагасаки, триста тысяч японцев вознеслись к Богу от такого «благодетеля» тогда, когда
Япония уже стояла на коленях. Но почему-то дядя
Джо остаётся вечным пугалом, а дядя Сэм не иначе
как Санта Клаус. Особенно хороши чехи, замылившие вагоны золота, полученные за голову Колчака
в 1919 году, уберёгшие столицу от неминуемой разрухи в 1945 году и ещё августом 1968 года нас то и дело
пеняющие. Порой складывается впечатление, что Йожеф Швейк — это последний национальный герой,
способный соображать адекватно. Развал АвстроВенгрии явно не осчастливил Европу. Жаль, что Мераб Мамардашвили, которого так восхищал культурный интеллектуальный расцвет Вены в канун упадка
империи, не объяснил соотечественникам, что ожидать какого-либо взлёта от демократии не приходится в принципе, ибо история такого не знает. Афины —
это уникальное исключение из общего правила. Это
сладкая приманка, на какую косяками ловятся глупые пескари, не разумеющие, что без щуки караси
вымирают от ожирения. И нам пиздят про «свободу
слова» так, что уши давно заложило. Зла не хватает
терпеть весь этот бред самозванных учителей.
И я Христом Богом прошу отечественных
либералов‑демократов: заткнитесь хоть на недельку и подумайте хорошенько, стоит ли вам вообще
открывать рот, чтобы поливать российскую власть.
Может, всё-таки, лучше признать, что вся историческая ответственность за разорение России, начиная
с 1905 года, лежит на «либералах и демократах», уже
тогда не стеснявшихся разворовывать казну и любое
гнилое лыко вплетать в лапти для империи. Да стать
на колени и выстоять покаянную неделю поста и молитв. А те, кто не желает поступаться принципами,
пусть застрелятся, и Бог им простит. А вот продолжение недоумия в России, и тем более в Украине, Ему
вряд ли придётся по сердцу.
Хотите знать, что Николай Васильевич скрыл, сжигая второй том «Мёртвых душ»? Или сами догадаетесь? Подумайте хорошенько, нехристи рационализма. Николай Васильевич, конечно, в своей неповторимой художественной манере скорее всего сказал,
а потом вдруг испугался и сжёг, примерно следующее,
если обнажить голую правду, одну только правду
и ничего кроме правды.


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
Любая свобода, а в первую очередь свобода именно
слова, — это не предмет купли-продажи, более того,
её невозможно никому подарить, как невозможно её
и отнять. Этой свободой каждый одарён Господом при
своём рождении и лишь только от каждого и зависит,
как он этим даром способен распорядиться. «Слово
есть высший подарок Бога человеку.» Этим всё сказано. Всё прочее — от лукавого. Если за словами исчезает смысл, то как такие слова могут для своего звучания требовать свободы? Свобода есть эквивалент
смерти. Словами ведь сперва думают взрослые люди,
а лишь потом их произносят. Это у детей наоборот —
сперва произносят, а потом учатся думать. Бестолочь
и бессмыслица, ложь и недоумие обречены на свободу, то есть на смерть. Но они также и сеют смерть,
убивая живую мысль, заменяя её штампами и пустыми клише. Не надо передёргивать, господа присяжные заседатели. Меня не вчера папа с мамой сделали,
и я знаю, о чём говорю. В моём дворе ещё в детстве
бытовало выражение: «ложь, пиздёж и провокация».
Сегодня я это адресую на все три стороны света: Западу, Востоку и Югу, находясь мысленно в Москве. Мне
и грустно, и смешно. Особенно последнее.
Дурачины вы, простофили, богатенькие Буратины. Зачем же вы пытаетесь обманывать себя в том,
что деньги дают вам свободу? И вводите этим народ
грешный в заблуждение. Свободный доступ к персональному корыту — это ведь не свобода. Держа народ
за чернь, вы же и сами чернее ночи, ибо дурите тех,
кто и так обделён.
Во времена оранжевого Майдана я любил пописывать на Владимирской горке и оттуда наблюдать
за толпой на Европейской площади. До 1953 года
она называлась им. Сталина, а после — Ленинского
комсомола. Я даже помню памятник «отцу народов»,
а позднее узнал, что он стоял на месте куда более
интересного во всех отношениях памятника императору Александру II (работа И. Кавалеридзе). Среди
прочих в толпе побывала едва ли не вся местечковая
интеллигенция, воодушевлённая ничуть не менее,
а то и более, чем шариковы и швондеры. Спросить бы
их в тот момент, могут ли они на своём месте представить Сократа или Христа, скандирующих с толпой:
«Разом нас багато, нас не подолати»? Неужели 90 лет
прошли даром и никто ничему так и не научился? Неужели за 1000 лет мы ничего не усвоили об этом мире
и о нашей жизни? Михаил Самуэльевич для таких случаев держал очень подходящее выражение «жалкие,
ничтожные личности», хотя часто употреблял его
не по адресу. Я же уточняю адрес: украинская «элита» — политическая, культурная, деловая и пр.
Киевская Русь сделала Московскую Русь. Московская
Русь, соединившись с Украиной, сделала Российскую

243

империю. Империя прикрыла от полонизации и взрастила Украину. СССР завершил создание Украины в тех
границах, которые не могли присниться Мазепе в его
самых радужных снах. Только законченные маргиналы
способны так поступать со своим народом, так засирать
мозги и губить души, как это делают националистически ориентированные функционеры, продажные твари, идеологи сытого корыта и выпивки на халяву.
Только и надежды, что Милосерд Господь. Спаси
Господи чистых и заблудших, но накажи лукавых!
«Край непуганных идиотов. Пора бы их пугнуть.» Эту
цитату из записных книжек Ильи Ильфа затёрли и замусолили как раз те, кого она в первую очередь касается, так называемая «совесть нации» = «2» (38) =
«Создатель», интеллигенция. А один из самых известных и ярких представителей этой прослойки (интеллектуальной «элиты») дал ей очень точное, хотя
и грубое определение: «Говно». Но и спустя почти век,
к великому сожалению, только очень и очень немногим удалось отмыться (кровью, жизнью праведной,
покаянием). Иначе бы цвет у «революции» был бы
иной, да и результат тоже.
Ну а теперь пусть желающие попробуют забрызгать
мой белый фрак. За каждое своё слово я могу ответить
«по понятиям». Я также принимаю публичный вызов
к барьеру от любого совершеннолетнего мужчины, чей
возраст достиг 60 лет, кто сочтёт, что я задел его честь
и достоинство. И могу стреляться как в натуре с любой
дистанции (спортивный пистолет Марголина или охотничье ружьё ИЖ-12, 12‑го калибра), так и вербальновиртуально. А также могу без оружия и защитных
средств постоять на ринге до первой крови. Политкорректных прошу не беспокоить, а молодых не считаю достойными партнерами по сумме необходимых качеств.
Я надеюсь, что моё поколение семидесятников,
то есть созревшее в 1970‑х годах в СССР, первым и лучше всех прочих сообразит, что именно и куда именно
я вставил решительно всем. Ребята! А ваша задача теперь — проследить, чтобы вставленное мною прочно торчало и не вынималось до полного усвоения
организмом и ко всеобщему удовлетворению. Только
не думайте про глупости. Я имею в виду всего лишь
гипотенузу, которую имплантировал в бинарные мозги аналитиков промеж катетов: «гипотенуза» = «2»
(47) = «Юрий Галушко». Я же какой-никакой, а всё же
физиолог, раз-два-три… пять! И никогда не путал Божий дар с яичницей.
«Веселится и ликует Весь народ, Весели-и-тся
и лику — у-ет…»
Буратино Дуремаров всех ебёт, Кого но-о-сом, кого
ху-у-ем.
Аминь.


244

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Interludium о двух рецептах
I. Рецепт человечности. И было бы для меня
совершенной непростительностью утаить от читателей универсальный рецепт, полученный от соАвтора, но в данном случае можете смело считать это
рецептом от Утешителя, ибо мною он лично проверен
и удостоверен. Он вам поможет успешно выдержать
ЕБЭкзамен и удерживаться на тонкой грани человечного поведения, определяемого числом «9» (36)
и мат-Ё-матически точным понятием «человек».
Каждый совершеннолетний умом индивид вынужден позиционировать себя в достаточно узких
границах меж двух крайностей: «6» (33) = «Творец»
и «2» (38) = «Создатель». Это зона конца четвёртого порядка чисел и начала пятого. Современный человек европейской культуры и цивилизации как раз
и являет собою конец четвёртого порядка: 4 × 9 =
(36) = 62. Переводя на общедоступный язык, можно
сказать, что указанные границы зоны определяются
как «6» (33) = «недоёб» и «2» (38) = «переёб». Простые и ясные количественные показатели, если сакральную символику не отбрасывать вовсе, ибо она
лишней не бывает. Причём «человек» — это мера, как
определил ещё Протагор, точная «золотая середина» нравственного и физического здоровья, ибо делит собою весь отрезок из пяти шагов в отношении
2/3: (36) – (33) = «3», а (38) — (36) = «2». «Три» — это
«свет», «добро», а «два» — это «тьма», «зло», то есть
на шаг ближе к «переёбу», чем к «недоёбу». Все болезни от этих крайностей. И надо ещё заметить, о чём
прежде я сказать упустил, когда «два и три стоят рядом», то это кроме рядоположенных чисел (23) и (32)
может также означать и такую близость, как 23 и 32,
то есть зло (тьма), возведённое в степень добра (света) — кубическая степень, и наоборот, свет (добро)
в степени зла — квадратная степень. Сие очень важно уразуметь и не забывать, когда приходится нечто
осуществлять практически. Эти количественные отношения требуют ещё детального анализа и более
глубокого понимания, но не здесь. А здесь мне остаётся ещё указать на то, что «женщина» = «1» (37)
стоит между человеком и Создателем, то есть ещё
более склонна к «переёбу», тогда как «украинец» =
«8» (35) уклоняется от человека влево, в сторону
«недоёба». Вот такая разновекторность упований половозрелого репродуктивного населения национальной Украины и является постоянным источником
повышенного социального возбуждения, невротических реакций, толкающих народ на Майдан и там
доводящих его до полной шизофрении, расщепления
сознания на нестыкуемые половины левого с правым, женского инь с мужским ян и, наконец, веду-

щих к плачевной демографии и вырождению этноса.
«Украинец» = «8» (35), понятно, на шаг правее, чем
любой «долбоёб» = «7» (34). І він своє «Тихе життя», — как мой однофамилец Галушка в пьесе Корнейчука «В степях Украины», — завжди ладен збудувати
в хатині край села, де його мати повила, а повиваючи
співала, свою нудьгу переливала в свою дитину… Але
в тій хатині йому пекло влаштовує жінка через свій
недойоб. І ось деякі хлопці ладні тікати навіть до Канади чи Австралії, а інші навіть на Камчатку тікають,
а то й до Арктики чи Антарктиди. Ну ведь все знают,
как он её просит: «Гей, Одарка, годі буде, перестань бо
вже кричать», — а вона йому у відповідь: «Ні, нехай же
чують люди, ні, не буду я мовчать». Если забыли оперу Гулака-Артемовского «Запорожец за Дунаем»,
то гляньте на телеэкран, когда леди «Ю» возбуждает
аудиторию. Это же натуральный стриптиз женской
ментальности в благообразной телесности. Разве
возможно удовлетворить сколь угодно умными словами даму, чей код эквивалентен Вселенской Пизде?
Вот тут именно тот случай, когда слово теряет свою
сакральную силу, а требуется натуральная пиздЮля.
Причём для публичного политика, пожалуй, и акт
этот должен быть публичным. Ведь интим её вряд ли
насытит. Звезда должна сгорать в экстазе на виду
у поклонников. Иначе нет оргазма и не будет катарсиса, очищения. Леди «Ю» безусловно права лишь в том,
что дальше так жить невозможно. Однако вряд ли
она знает, как именно возможно. Как пел Виктор Цой:
«Все говорят, что мы вместе, но никто не знает, в каком». Господа офицеры, молчать!

* * *

Кое-кто может поторопиться и заявить в мой
адрес, что ничего нового я не сообщил, мол, о том,
что «в СССР секса нет», известно с доперестроечных
годов. На это я решительным образом возражаю. Секс
как был в СССР, так и есть в СНГ, и будет всегда и везде. Но фокус в том, что это тупое животное занятие
способно сегодня удовлетворять лишь тупых долбоёбов, политических животных. Вот даже Пауло Куэльо
ничего не обнаружил занятного в 11‑минутном сексе. И речь не о продолжительности, а о содержании.
А вот наших лучших в мире женщин такой банальный
секс без эротических изысков подлинной любви уже
давно не удовлетворяет, хотя сами они боятся в этом
себе признаться, ибо не всегда понимают причину головной боли и преждевременного климакса.
«Какое, милые, тысячелетье на дворе?» — вопрошал Борис Пастернак. И я о том же. Внесу полную ясность в этот набивший оскомину вопрос и закрою тему.


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
Я ведь не открыватель новых истин, а закрыватель
старых. Чтобы открывать действительно нечто новое,
надо сперва закрыть обрыдлое ветхое, прочистить для
нового мозги, то есть вместилище информации, и больше к этому не возвращаться публично. Вопрос необходимо решать интимно, но на уровне образа и подобия
Божьего. А посему уточним этот образ и подобие.
Когда иудей Иисус из Назарета заявил с подачи Господа о том, что все, а не только обрезанные, есть дети
Отца Небесного, то иудеи занимались сексом, соблюдая нормы и запреты закона, то есть в темноте, закрыв
глаза, и простыня должна была находиться между партнёрами. Пророков своих херили. У эллинов всё происходило с точностью до наоборот, как с сексом, так
и с пророками. Дельфийского Оракула слушали все.
Смысл Нового Завета, проповедовавшего любовь, никак не мог обминуть практику половых контактов, однако целиком и полностью Господь возложил это важнейшее дело на самостоятельное разрешение сознательных чад Своих. Иными словами, по мере развития
соображения и сознания должна соответственно изменяться и важнейшая из практик самовоспроизводства.
И ежели кто-то и сегодня склонен смотреть
на проблему пола высокомерно, подобно Александру Гликбергу в начале XX века, то он очень сильно
ошибается. Ибо эта фефёла способна выебать и высушить всех скопом так, что мы даже не успеем опомниться. И, между прочим, этот процесс давно уже
идёт полным ходом и лишь набирает свои обороты.
Только слепой этого не видит. Сколько сексуальных
революций пережило только моё поколение? Пусть
считают социологи, которые только и умеют, что считать, но соображать толком пока что не научились,
судя по отсутствию с их стороны каких-либо стоящих
применения рекомендаций. Презерватив, конечно,
предохраняет тех, у кого голова работает. Но таких
подавляемое меньшинство. А иным ведь на голову
не натянешь резиновое изделие. Интеллект не выше
плинтуса, а джинсы спущены уже до лобка, и ягодицы мелькают, не скрывая щель между ними. Я бы
первый сказал: на здоровье! Но ведь здоровьем-то
тут и не пахнет. Именно детским здоровьем (всех особей женского пола до 30‑ти лет я называю детками,
до 50‑ти — девушками, а старше — тётушками).
Чтобы такие рекомендации иметь, надо овладеть
учением Маркса и на его основе оценить происходящее, то есть решительно превзойти Маркса, сделать то, чего он был сделать просто не в состоянии
в силу исторической конкретности. Он, во‑первых,
точно указал, чем отличается человек от барана:
осознанием своих инстинктов. Во‑вторых, определил сознание как практическое отношение к своей
среде, то есть дал действительное, а не мнимое, чи-

245

сто теоретическое определение. В‑третьих, свободу
ограничил рамками именно сознания, способного
постигать необходимость выживания. Из этих трёх
положений я резюмирую одно, что можно расценить
как синтез и квинтэссенцию подлинного марксизма
в половом вопросе, который был, есть и всегда будет самым главным и определяющим вопросом всех
земных и даже космических цивилизаций. И это положение крайне просто формулируется, но ой как
непросто осуществляется: гуманоиды, научитесь
ебаться по человечески. Это значит управляться
с бараньим инстинктом со-знательно, с чувством,
с толком и с расстановкой всех известных вам позиций. Эта наша карма прямо с утра должна определять
наше поведение. Не сексом обрыдлым заниматься
с любимой (любимым), а эротическим общением
душ и тел, которое возносит вас к Богу, а не опускает
в Тартар. Это Новейший Завет Планетарного РазумаПизды всему мыслящему населению планеты Земля.
Надо ли добавлять, что спасению подлежат только
те, кто будет исполнять этот Завет умело. Раз умный,
то употребляй ум в дело. И хватит об этом пиздеть.
Начинайте мешки ворочать (и не только под глазами). И выключайте телевизор, ибо кроме полной
дури вас ничему не научат. И не включайте современные «ритмы» без мелодий. Это ведь тупые ударения
при отсутствии фраз. Вы же не глухонемые. Начните
с самого начала, Адам и Ева, и никакой ползучей твари рядом. И всё разрешено, что не запрещается Евою.
Рискованная шутка Создателя со змеем завершается.
Она удалась, как и всё, что Он сочиняет. Человечество
многого достигло и многое обрело. Осталось не потерять себя. Делайте наконец себе собственное имя.
Это значит совершить три шага от «Я» = «6» (33) =
«Иисус Христос» до «человек» = «9» (36). Женщин
это не касается. Они изначально там, куда их поместил Создатель, рядом с Ним. Это Его тонкое орудие,
посредством которого Он управляет развитием сюжета. Давно известно, что женщина хочет того, чего
хочет Бог, то есть, как выяснилось, «переёба». Однако
это, простите, задняя мысль двоякого Бога и Его заднее желание. Зная свою слабость, Планетарный Разум вручил власть на Земле мужчинам, которые хоть
и послабее своим порядковым числом («мужчина» =
«4» (31) = «Буратино» = «личность»), но именно ему
положен был ограничитель времени для бесконечности непоколебимого женского пространства. Чтобы
наш пространственно-временной континуум не прерывался и вечно пульсировал физиологически, пользуйтесь моим рецептом.
Уж полночь близится… Со-Автора всё нет. А между тем Прописан уж рецепт… Поставить подпись —
Не проблема. А вот исчерпана ли Тема?


246

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

* * *

Пусть не подумает читатель, Что смеха ради я страдал, Три года вычеркнул из жизни И ради Господа пахал, Едва сводя концы с концами, Так Гёте «Фауста»
писал. За смехом грешным Всё серьёзней, Чем хочется подозревать, И с шутками поосторожней, Пример
с меня не надо брать. На слово легче мне поверить,
Чем на себе удостоверить. От бабушек должны все
знать, Что человек предполагает, Но только Бог располагает. Моя же новость лишь о том — Он повернулся
к нам лицом, Тогда как в прошлые века На нас глядел
Он свысока. И, что уж там греха таить, Европу взялся он смешить То с Данте, то с Боккаччо, Да и с Рабле
впридачу. А нас всё норовил пугать, Чтоб прежде срока не сорвать Сознанья нежные плоды. «Квадратом
чёрным» настращал И не спешил к Себе прижать, Когда нам дюже припекало. Но если честно рассуждать,
Чтоб не казалось мало Поправшим веру и царя… Мне
повезло, меня отец Держал в ежовых рукавицах. Под
стать ему и моя мама, Отцу ни в чём не уступала.
Они ведь оба Александры. Когда ж Господняя десница Коснулась моего чела, Я не усрался, не свихнулся
И не ударился в запой, И чувствами не поперхнулся,
Поскольку понял: Бог со мной! А так как Воланд выбрал Мишу, С ним подготовил наш народ, То следом
взялся и за Юру, Чтоб довершить изделья плод. А чтоб
Он был со всеми с вами, Поверьте, есть в этом резон,
Мы с Ним трудились днём и ночью, Он понукал, а я писал, Чтобы ваш разум не пропал, Не погружался в сладкий сон. Поскольку Он ведом Пиздою, Просил вас всех
предупредить: Соображайте головою, Иначе не удастся жить. Он Сам за всех переживает, Не позавидуешь
Ему, Он за планету отвечает. И, кому лень соображать,
Того Он просто отключает. Уже нет времени ебать. Исчерпаны все наши сроки, Пора уж детям поумнеть, И,
главное, как в русском танке, Вы постарайтесь не набздеть. Христос терпел И нам велел.

* * *

Со-Автор всё перечитал, пересчитал и корректуру
подписал. Меня похлопал по плечу: Мол, Я тебя озолочу. Другой сказал бы: «Нет, не надо, Ведь я не сам, всё
это — Ты! Мне, Господи, не до награды, Ты ж знаешь
все мои мечты». Но я смолчал, хотя и думал, Чего б
такого попросить. Но проще с Ним не торговаться
И до конца Ему служить. На том мы с Ним и порешили: С Мальвиной вечно буду жить. А чтоб нам с ней
не надорваться В мои изрядные года, Ты, Господи,
следи за нами И разнимай хоть иногда.

II. Рецепт Премудрости на смену года. Предновогодняя суета вокруг не могла не отразиться на настроении нашего тесного творческого коллектива.
Напомню, что «коллектив» = «6» (33) = «Я» = «Творец». И мы решили завершить наш больно затянувшийся труд в духе предновогоднего капустника.
Что, однако, вовсе не должно бросать даже лёгкую
тень на всю серьёзность данного послания. Синтез
тем и отличается, что совмещает воедино праведное
с грешным, грешное с потешным и все прочие альтернативы, но непременно в точно взвешенных пропорциях меры золотого сечения.

* * *

Прощальное слово предоставляется моим соавторам с маленькой буквы.
— Пожалуйста, Остап Ибрагимович, Ваше слово.
Однако не увлекайтесь и ближе к телу, как Вы сами
любите выражаться, ссылаясь на Ги де Мопассана.
(Остап, заложив большие пальцы за проёмы гарусного жилета и живо представив себе всех, с кем сталкивала его богатая приключениями жизнь, не терпящим возражений голосом Командора исполняет эскпромт.)
— Утешение — спасительно, а спасение — утешительно, господа присяжные заседатели. И это медицинский факт. Мёртвые души — это простительное
заблуждение научного тёмного прошлого. Живые
трупы — это реальность продвинутого настоящего.
Светлое будущее на земле под вопросом. Как известно, хорошо там, где нас нет, то есть на том свете. Подушный налог пора бы отменить, а всякие свободы для
распоясавшейся плоти существенно урезать. В особых случаях — до полной стерилизации. Amoto ludo!
И подвела нас под монастырь коварная заграница. Мы
стойко перенесли все тяжкие телесные недуги, которые нам присылали оттуда на нервной венерической
почве. Мы едва не свихнулись духовно под чутким напором «учителей». Теперь под угрозой наш замутнённый разум, наш где-то заздравно-беспокойный смысл
идеи, подтачиваемый вирусом умодефицита.
«Русский Кроссворд» — вот наше спасение и утешение! «Это праздник с сединою на висках и со слезою на глазах.» ЕБЭ! Это не только идеально туманная
мечта всех предыдущих православных поколений.
Это и замечательная практика, которой можно, наконец, заняться с чистой совестью и по полной программе. «Детектор правды» в ваших руках. Не уроните, господа, ваше собственное достоинство и наше
общественное достояние. И пусть оно стоит, интимно


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
и прочно, пока мы живы, и даже после нас тысячу лет.
Вы в каком полку служили?..
— Остап Ибрагимович, Вы в каком полку служили?
Закругляйте мысль, пожалуйста.
— …Пардон! Минздрав вам поможет, господа,
хотя и предупреждает: станете раком! Реинкарнацию гарантирует только сертификат: «РК» + «ЕБЭ» =
«6» (24) = «любовь» = «космос». Ни пуха, ни пера,
ситуатьены и олигархи! Баллотировка только поевропейски. Рогокопытную эпиляцию внедрим в Интернет и за ценой не постоим. Наше блюдечко к вашим щедрым услугам.
Имею честь адресовать алаверды от автора всем
новорусским и младоукраинским нуворишам, «акулам капитализма»: «If you are such rich, why are you so
stupid?», — выражаясь языком Чемберлена и Оруэлла.
Неужели похвала Эразма котируется сегодня дороже
катренов Мишеля? А я ведь их предупреждал: наломаете дров, просвещая Европу! То ли дело — Россия!..
Кому-то мешали дураки и дороги? Дороги строят, чтоб
воровать сподручней да уносить скорее ноги за бугор.
Наши люди к Богу на такси не ездят. «Не валяй дурака, Америка!..» Всех построим по порядку и рассчитаем по гамбургско-нюрнбергскому счёту. «Буратино +
Иисус Христос» = «1» (64) = «Штирлиц + Мюллер».
(Остап разошёлся не на шутку. Остапа несло. Звучит мелодия танго «Под звёздным небом Аргентины».)
— Спасибо, Командор, достаточно!
— «Thank you for your attention, ladies and gentlmen.»
Молитвы учите по-русски…
— Буратино Карлович, прошу.
(Буратино исполняет любимую цыганскую песню
в собственной переделке дурным голосом на одной
ноте, хрипя и подвывая, пытается подражать Бикелю, чьи записи крутили во дворе в самом начале 1960‑х,
а Бикель уже был в Израиле.)
— «Когда <<я прав, а прав>> всегда я, Никто меня
не устрашит, И никакая сила ада Моё блаженство
не смутит… Вдруг просыпаюсь на рассвете, Во сне
Мальвину полюбил… Я на <<славянском>> фак!культете ОбрЕзованье получил… Когда я с Музой
моей странной, То часто вспоминаю вас (читатель),
И организм мой деревянный Слезу роняет с трезвых
глаз (Ося! Наливай!)…
— Спасибо, коллега! Очень трогательно.
— Но это ещё не всё! — Возмутился Буратино.
— Тогда продолжайте…
Никакие, блин, фемины Учить не вправе Буратино, Пусть даже все они — Мальвины. Он прав, а вы,
хоть зашибись, Не въедете мозгами в жизнь, Ибо сие
вам не дано, Пизда без хуя — всё равно Что вкус воздушных поцелуев, Что запах розы без цветка, Как
наковальня, что забыла Прикосновенье молотка. По-

247

тому что Буратино — Это вам не древесина. Навіть
зовсім не тварина, А розумненький хлопчина, Хвацький, хоч куди — козак! Кращий фрукт від папи Карло, Із усіх хохлів — хо-XoL, Як устромить свого носа,
Ще й туди, куди не просять… Хитрий, бісова дитина,
Найупертіший з хохлів, Він згвалтує москалів, Доведе
їх до причини. Жодна гарная дівчина Навіть в тяжкую
годину Не відмовить…
— Досить, дякую! Теперь моя очередь, коллеги.
Лёгкий экспромт во славу языка:
Могуч и славен русский мат! Змеиных глав язык
тройной. Горыныч, ты — наш крёстный брат, Страдалец с русскою душой. Ты крест свой носишь на плечах,
А с ним и пламенный очаг. Дыхнёшь налево — песнь
заводишь, Направо — сказку говоришь, А дышишь прямо — Волком воешь. И леший на ветвях дрожит. Русалка страстию трепещет, Коты учёные молчат… Златая
цепь и звёзды блещут, А Млечный Путь стоит в очах.
(Коллеги аплодируют.)
— А теперь давайте все втроём дружно и а капелло исполним наше утешение читателям.
(И мы поём, как умеем, подражая бременским музыкантам («Мы к вам приехали на час…») нашу матЁ-лингвическую-лирическую, побочный продукт изнурительного числотворчества и утомительного вербоблудия.)
На нас не надо обижаться, Ведь мы старались ради
вас, А если где-то перегнули, Простите Бога — ради
нас. Мы так хотели вас утешить, Спасти от глупости
родной, Что, избегая страсти грешной, Чуть повредились головой. Теперь, читая, вы считайте, Всегда же
помните о «Ё», И никогда не забывайте, Что «Е» — её,
а «Ё» — моё. На совесть чаще сопрягайте «Е» с «Ё-ё-ё»,
«Е-е-е» — с «Ё». И здравый смысл вы не теряйте,
Предохраняя ваше «Ё». Мы роль свою не выбирали,
В неё воткнул нас Режиссёр. А чтобы нас не колебали,
Он дал нам пламенный мотор… «Всё выше! И выше!
И выше!» Летит над землёю душа. У всех перекошены
крыши, А наша — весьма хороша. Нам крышей вселенскою служит Святая навеки любовь. И мы не окажемся в луже, Когда повстречаемся вновь… Калинка,
Мальвинка, рябинка моя, В саду ягода Мальвинка,
Калинка моя… Родная навеки страна! Не нужен нам
берег турецкий И Африка нам — икс-игрек-Я…»
«Па-па-па-па!» = «9» (36) = «Апокалипсис»
«Здравый смысл» = «8» (44) = «Православие»
«Крыша» = «5» (23) = «совесть»
«Е её + Ё моё» = «9» (45) = «порядок» ∾ (54) «9» =
«шизофреник»
Со-Автор не отстал от коллектива. Вот стенографическая запись Его сольного выступления в качестве Режиссёра:


248

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

— Реальны в нашем мире сказки, Когда сказитель —
Сам Господь. Мы все изрядно подустали, Но предстоит сыграть в финале Примерно так: вы все не ждали,
Но к вам приехал Ревизор! На дубли нет уже печали,
И я командую: «Мотор!». Ведь всех вас знаю изначале,
Я вас придумал и создал, Оформил мир материально
И натурально обтесал. Иначе ведь ни грана толку Ничем не выбить из людей, Пока им не устроишь порку,
Пока не влепишь пиздюлей. Ведь без Меня вы — просто глина, Чтоб не сказать чуток сильней. И никакая
Буратина Не родилась из древесины Без вящей помощи моей. Наперечёт все яйцеклетки, Все живчики —
один в один, Все вышли из моей таблетки И Я над всеми господин. Кого-то впрысну я в аналы, Кого к Фаллопию пошлю, А чтоб не показалось мало, Я так заправлю
всем в орало, Что не спасёт вас и забрало — С любовью
всех употреблю. Шалить людишки не должны, Придётся всем спускать штаны. Чтоб не обидеть вашу маму,
Я всыплю пращуру Адаму (Праматерь Еву я простил,
Грехи давно ей отпустил.) Я вас учу две тыщи лет, Как
составлять живой букет. Есть менделеевский рецепт:
Две части спирта, три — воды, Напиток выйдет хоть
куды. Так и с народами, поверь, — Чтобы успешно
управлять, Их надо точно сочленять. Взять полтора
аборигена, Один обрезанный еврей — И получился европей. Аналогично: два хохла, А к ним добавь из-за бугра Троих любых — и вот букет, Цвести он будет тыщу
лет. А чистый Дух Мой всех угробит. Ректификатом
умерщвляют И консервируют продукт, А самогоном
оживляют, В нём созревает добрый фрукт. Так государство богатеет, Не надо золота ему, Когда такой продукт
имеет… Закончу ж дело я тогда, Когда последний раб
земной На Суд явится предо Мной, Держа «Квадрат»
перед собой. И молвит он примерно так: — О, наш Отец!
Иже еси, То почему такой бардак Там у Тебя на Небеси? Твои неведомы решенья В нас возбудили подозренья, Лишились мы мировоззренья И сбились с верного пути. Ты прав всегда! Ты неподсуден Для тварных
помыслов моих. Видать, закончилися блудни Сынов
и дочерей Твоих. Суди! Я верю в справедливость Юриспруденции Небес И уповаю лишь на милость, На состраданье и на бес- Полезность от-ПИРАНЬЯ. Но не спеши и сгоряча Ты не руби всех нас с плеча. Достань-ка
свежую колоду, Вскрывай, тасуй и раздавай… Даруй
нам шанс свести в нули Все наши тяжкие долги. Пусть
ангелы свечей добавят, Будь милосерд и не скупись.
Фужеры пусть вином заправят… А чтоб надёжней обнулить, Мы ставки можем и взвинтить. И не грози ты
нам кнутом, Ведь нас и так ебут гуртом. Политкоректные все бляди Par la france and I love you… Скажи нам,
Отче, Христа ради, Доколи всё? — Пока терплю. — Ход
от вистующего справа, Уже сказали «раз» и «два», Твоё,
Бать, Слово — и погнали, Чертей отпустим до утра.

С утра начнём мы распасовки, Чтоб вдвое каждый новый круг, Когда мы все будем на горке, Тогда, пожалуй,
посчитаем… Тут без Тебя нагнали страху, Юристысуки, опера, Амнистию с Твоим приходом Нам обещали,
фраера… — С таким резоном как поспоришь? Со-автор,
что же ты молчишь? — Устал я, Отче, не банкую, В моём
кармане голый шиш, И ветер там свистит впустую… —
Тебя, сынок, я отпускаю, Шиши твои все принимаю
На лицевой особый счёт. А пред Моим Судом ты чист.
Покойной ночи. Поздравляю. Ты доказал, что ты —
марксист. За папу Карло ты ответил. Старик растрогался до слёз, Что на славянском фак!-культете Решился
основной вопрос. Он рад, что пламя не погасло, Что
уголь в топках не замёрз, Что под парами на запасном
Пыхтит ваш православный воз. Хоть «Булава» и подкачала, Но «Тополей»-то уж немало, Авось вам хватит для
начала. (Ты спроси у «Тополя», Скольких он ухлопает?)
Дождитесь моего сигнала, Учтя проколы прошлых лет,
Не надо почты и вокзала — Накроем сразу Интернет.
Вам для того всего лишь надо Три дабл-ю — известный код — Блокировать эквивалентом: «Ы» — сверху,
ну а знаки (ъ, ь) — под. Вот так, и простенько и мило,
Без крови, глупостей и драк Мы наведём порядок живо
И прекратим этот бардак. Я покажу всем небо в клетку,
Пусть знают русскую рулетку, Пешком и строем в Магадан! Кто выучит мат-Ё-молитву (по-русски «SOS»
значит «СОС»ать), Того, пожалуй, уже к лету Я запишу
в свою тетрадь. ОтСОРОСили вы изрядно, Извольте
грех свой поСОСать. Для злонамеренных, строптивых,
Лжецов, льстецов, тупых Алис, Воров и трусов, чёрту милых, Есть у Меня и «чёрный лист». (Я вынужден
платить налог, Иначе бы творить не смог). Я тоже ведь
рождён был хватом, Слуга — Отцу, Отец — солдатам.
Ты помнишь «Т-34»? Так это Я был, «Бог-Отец» = «7»
(34). Ну всё, ставь точку и — конец. На этом тему завершили. Сказал, и да всё будет так! А кто не въехал,
тот — мудак!

* * *

А возвратясь к вульгарной прозе, снижая мысль
на бытовой и где-то даже пошлый лад, надо сказать
следующее.
«процесс» = «2» (38) = «Создатель»
«результат» = «3» (39) = «формация» = «яйцеклетка»
«процессор» = «9» (54) = «шизофреник»
Так, стало быть, «игра» (жизнь, процесс, любовь,
борьба, вражда и т. п.) — это всё! А «результат» (гармония, формация и т. п.) — это всего лишь мимолётный
этап Игры, то есть Мысли, каковая и есть собственно
Создатель всего и вся. Что скажет на это со-Автор?
Со-Автор: «На совесть» = «3» (30) = «добро».


Заключение I:Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения
Автор: Ну, слава Богу, значит «мудрость» = «8»
(35) = «оргазм»?
Со-Автор: Сие, однако, есть «премудрость» = «4»
(58) = «пиздец + заебись». Целуй мне длань, крестись, молись: «трансформация» = «4» (58).
Автор: Тогда позволь ещё, Отец, сказать экспромтом пару слов, поздравить весь честной народ с грядущим, с тем, что нам несёт моей Свиньи огненный год.
Со-Автор: Скажи, сынок, и ставим точку.
Автор: Поставлю я сперва примочку: «Известнякам» — большой привет! Им стукнет 90 лет. Привет и мне, мне — 60. А вместе нам все 150 = (15) «6».
И значит, новая «игра» = «6» (15) Начнётся с нашего
(СНГ) двора. И пусть трепещет Скотленд-Ярд, Чему
я лично очень рад. Боятся? Значит, уважают. Всё верно, можем всех познать, Всех по порядку рассчитаем
И познакомим с нашей «мать»! Она жива ещё, моя старушка, Жив и я, привет тебе, привет! Выпьем, Отче,
где же кружка? Я исполнил Твой Завет!

* * *

Таким образом, господа присяжные заседатели,
эту пока что сугубо теоретическую часть ЕБЭ будем
считать наконец завершённой. Практическая часть
у каждого будет своя по индивидуальной программе
судьбы, и растянется ваш ЕБЭ до конца земных дней,
которые можно персонально продлить как раз успешным усвоением «Кода Спасения». Я старался изо всех
сил быть вам полезным Утешителем, а Господу — помощником. Людские страхи чаще всего сильно преувеличены, ибо быстро растут и размножаются. Уж
как получилось, так и будет. Крепитесь, и вас пронесёт. Не важно, как, чем и куда — туда, сюда иль в никуда, а важно, что дано нам знать, что родом мы оттуда. Теперь, надеюсь, станет ясно, что пресловутые
плюрализм мнений, многополярный мир, многовекторная геополитика и тому подобные «открытия» политических поцоватых мудрецов конца XX века есть
не что иное, как заблуждения бинарных аналитиков,
потерявшихся в трёх соснах. Реально действующих
полюсов всегда было, есть и будет два, и только два,
как и привязанных к ним векторов силы. Разница настоящего момента от всех предудыщих лишь в том,
что ныне каждая геополитическая молекула будет
сознательно и добровольно поляризоваться, тогда
как прежде её поляризовали принудительно. А вот
результирующим и решающим фактором противодействующих сил является та настоящая третья решающая сила, которая способна погасить амплитуду
кол-ебанийи уравновесить синтезом первые две. Догадайтесь сами, где находится центр тяжести этого
вектора, точнее, ректора. «Ректор» = «9» (36) = «Че-

249

ловек». «Проректор» = «6» (60) = «Ректор + Пизда» = «Вселенский Разум» = «Хуй обрезанный».
Нельзя также не отметить весьма тонкую, даже изящную режиссуру со-Автора. Выход в свет этой книги в год Огненного Кабана (как я раньше не догадался?!) — это очень сильный ход в адрес прежде всего
пизды бен Ладена и его единоверцев. Но и ещё для
очень многих эта книга с «Квадратом» окажется настоящей Свиньёй с большой буквы. Ну а мои земляки отлично знают, що нема краще риби, ніж линина, та краще м’яса, ніж свинина. Им я бы хотел ещё напомнить
добре прислів’я: не чіпай лиха, доки воно тихе, або ж
по-європейському: don’t truble trubles till troebles trable
you. Если ты еврей, то обязан быть вечным и умным,
а якщо ти хохол, то маєш бути хитрим та розумним. Евреи научились пудрить мозги всем вокруг, а вот хохлы
пока ещё пудрят их себе и друг другу. Сором та ганьба,
горе та й годі! «Схаменіться, будьте люди!»
И ведь прав оказался древний китаец: «Жёлтое
не желтеет: это значит иссякли силы сердцевины».
А вот оранжевое темнеет, и с этим надо что-то делать.
Ведь коричневое совершенно выпадает из цветового
спектра «Кода Спасения», а пурпурное — это больно.
Прав был и Данте Алигьери — «Божественная Комедия»! Хотя и не без трагичных оттенков, надо признать.
До сих пор вы более или менее, но чувствовали, что
такое «пиздец» («мудрость»). Вступая в ЕБЭ-контакт
с Богом, вы реально прочувствуете, что такое «заебись» («совесть»), и будете в состоянии доставить
это удовольствие тем, кого любите и кем дорожите.
Желаю всем успеха. О результатах не забудьте сообщить на моё «блюдечко с голубой каёмочкой» в любой «СКВ» = «7». И чтобы количество затраченных
вами сил переходило в качество вашей жизни. Пусть
мозолится ваше пещеристое тело и пусть пещерится
ваше мозолистое дело. Пусть шевелится каждая извилина в мозгах, а не только центральная, та, что между
ногами. Да! Чуть не забыл. Ведь формула счастья —
это вовсе не миф и не метафора, это действительно
есть сугубо математическое мат-Ё-лингвистическое
выражение, и она «одна на двоих». Каждый может
теперь эту формулу обнаружить и найти её решение
для себя и для партнёра. В этой формуле выражен
Замысел касательно лично вас и вашей роли. А с Режиссёром какие шутки? Необходимую методологию
я предоставил, ничего не утаил. И на себе проверил
досконально. Задачка вовсе не простая, но вполне
решаемая. И разве правильный ответ этой формулы
не стоит всех свечей, какие мы сжигаем за свой срок?!
Как по мне, то и двух жизней не жалко употребить
на одно настоящее счастье ЕЁ. Будьте счастливы!
С очередным, дай Бог, не последним, Новым годом!


Приложение I:
Космогонические
свидетельства,
или Физикам
не до шуток
А разум в космосе есть…
Это несомненно…
Но он не такой как мы думаем.
Не тот, которого мы ждём.
И ищем мы его не там.
Или не так.
И попросту не знаем мы, что ищем…
Аркадий и Борис Стругацкие

Юрий Гаськевич:
Вселенная, в которой мы живём *
Большой взрыв
В 2007 году исполнится 80 лет с того дня, как
бельгийский учёный Жорж Леметр (1894–1966) развил свою теорию расширяющейся Вселенной. За прошедшие годы эта теория развивалась, дополнялась
и неоднократно поддавалась критике, однако на сегодняшний день она является общепризнанной и лежит в основе современных представлений о возникновении и эволюции Вселенной. История возникновения этой теории и связанные с ней обстоятельства
являются достаточно драматическими и дают яркую
иллюстрацию того, какие драмы нередко стоят за настолько далёкими, казалось бы, от всех человеческих
страстей научными поисками. В то же время ознаком* Эту статью некто Зенон, художник, выставляющий свои
работы на Андреевском спуске в Киеве, где наряду с попытками всучить кому-нибудь за деньги, то есть продать,
материальные ценности совершенно бесплатно делятся
ценностями духовными, поручил издательским заботам
редактора Славы Недашковского, который в это время, развлекаясь и хихикая, в порядке окончательной, сугубо технической корректуры расставлял все пропущенные в тексте этой книги точки над «ё». Мой редактор решил отвлечь
меня от дописывания бесконечных вставок в рукопись, превращающих её в «сказку про белого бычка». Статья меня
порадовала и окончательно убедила в том, что я не одинок.
К выводу о существовании Творца, из чего я исхожу как
из аксиомы, лишь иллюстрируя её своим текстом, Юрий
Гаськевич приходит дедуктивно, опираясь на космогонические воззрения современной физики. Я весьма благодарен
своему тёзке за любезное согласие на публикацию его статьи в моей книге в качестве приложения к ней. Она существенно облегчит читателю решение проблемы правильной
ориентации в сфере затронутых мною проблем. — Ю.Х.-Х.

ление с этой теорией даёт возможность в корне изменить наши представления о мире, в котором мы
живём, и о нашем месте в нём.
Говоря о развитии науки, часто упоминают о том, какой простой и совершенной казалась теоретическая физика в начале XX столетия. В те годы университетские
профессора советовали своим студентам не посвящать
жизнь физике, ибо в ней уже ничего интересного и нового достичь нельзя. Говорилось это накануне одной
из наибольших революций в науке, связанной с возникновением двух действительно революционных научных отраслей — теории относительности и квантовой
механики. Однако даже сам Альберт Эйнштейн (1879–
1955), отец теории относительности, ещё в 1920‑х годах
был искренне убеждён в том, что Вселенная, в которой
мы живём, является вечной и неизменной, выражаясь
научным языком — стационарной.
Убеждение Эйнштейна было не случайным. Представления о том, что «Вселенная является вечной
и не созданной никем из богов», брали своё начало ещё
от античных философов, а начиная с эпохи Просвещения придерживаться этого взгляда стало чем-то вроде
хорошего тона в науке. Альтернативой ему считалась
только библейская версия создания мира Богом —
а критиковать библейские взгляды и отвергать их
в те времена считал своей обязанностью практически
каждый учёный. К тому же это вроде бы подтверждалось ежедневным опытом, который всегда противопоставлял изменяющейся и суетливой Земле неизменное
и вечное звёздное небо. Поэтому не удивительно, что
со времён Галилея и Ньютона Вселенная представлялась чем-то вроде огромных часов, которые работают
с незапамятных времён и будут работать точно так же
неограниченно долго. Однако когда Эйнштейн начал
работать над Общей теорией относительности (ОТО),
то есть фактически теорией гравитации (всемирного
притяжения), он столкнулся с тем, что в этой теории
Вселенная не должна была быть стационарной и непременно должна была или расширяться, или сжиматься.
И вот тут великий учёный оказался психологически не готовым воспринять собственные научные результаты, противоречившие повседневному опыту.
Ради того, чтобы согласовать свою теорию с, казалось
бы, очевидными фактами, он совершенно произвольно ввёл в её уравнения определённую постоянную величину (так называемый лямбда-член) с единственной целью: чтобы они показывали стационарное развитие, то есть чтобы из них вытекала неизменность
Вселенной. Можно представить себе раздражение
Эйнштейна, когда малоизвестный молодой советский
учёный Александр Фридман (1888–1925) из Петрограда опубликовал статью, отстаивавшую нестационарную картину Вселенной, к тому же исходя именно
из уравнений Эйнштейна! Согласно Фридману, Вселенная должна была поочерёдно расширяться и сжи-


Приложение I:Космогонические свидетельства,или Физикам не до шуток
маться, причём в момент максимального сжатия могла
даже превращаться в точку. Могла она быть и стационарной, но только при определённых условиях. Эйнштейн отреагировал публикацией, в которой обвинил
Фридмана в том, что его вычисления и полученные
результаты ошибочны. Однако впоследствии он перепроверил расчёты Фридмана и нашёл в себе мужество
признать его правоту. Но даже если бы он этого не сделал, жизнь вскоре всё равно принудила бы его это сделать, наведя неоспоримое практическое подтверждение нестационарности Вселенной.
Ещё в первой четверти XX столетия исследователи
начали наблюдать в спектрах отдалённых туманностей эффект, который был назван «красным смещением». С появлением более мощных телескопов стало
понятно, что эти туманности являются огромными
звёздными скоплениями — галактиками, такими же,
как наш Млечный Путь. А измеряемые величины смещений с возрастанием мощности телескопов становились всё большими.
Сущность эффекта состояла в следующем. Как известно, каждый химический элемент имеет свой собственный спектр излучения или поглощения, характеризуемый определённым сугубо индивидуальным
набором спектральных линий, точно так же неповторимых, как отпечатки пальцев у людей. Иными словами, при нагревании каждый элемент излучает свет
исключительно с конкретным строго определённым
набором длин волн или частот, которые мы воспринимаем как цвета. Именно благодаря этому учёные
могут определять химический состав отдалённых небесных светил. В частности, большинство людей помнит ещё из школы, что в спектре натрия наличествует яркая жёлтая линия, и именно поэтому при внесении кухонной поваренной соли (хлорида натрия)
в пламя газовой горелки оно окрашивается в жёлтый
цвет. Однако если мы будем наблюдать такое пламя
через сверхмощный телескоп в удалённой галактике,
оно с возрастанием расстояния будет казаться нам
уже не жёлтым, а жёлто-горячим, красным и даже
невидимым (инфракрасным). Этот эффект присущ
спектральным линиям абсолютно всех элементов,
поэтому известный учёный Эдвин Хаббл (1889–1953)
допустил, что обусловлен эффектом Доплера. Этот
эффект вызывает, в частности, повышение тона гула
электрички, приближающейся к нам, и снижение этого тона при её удалении. Поскольку тон звука — это
та же частота, а более красным цветам соответствуют
более низкие частоты электромагнитных колебаний,
то естественно было предположить, что другие галактики отдаляются от нас, и тем быстрее, чем дальше они находятся. В 1929 году Хаббл вывел закономерность этого процесса, которая оказалась линей-

251

ной. А за два года до этого Жорж Леметр попробовал
в воображении «прокрутить фильм назад», то есть
воссоздать ситуацию во Вселенной от нынешнего состояния в обратную сторону, и пришёл к логичному
заключению: Вселенная когда-то имела начало. В момент этого начала вся присутствующая в нём на сегодняшний день материя была сжата до неимоверной
плотности, а потом начала стремительно расширяться, пока не достигла своего теперешнего состояния.
Этот тезис прекрасно совпадал с мнением Фридмана.
Впоследствии Георгий Гамов (1904–1968) дополнил
эту теорию, выдвинув предположение о чрезвычайно высокой температуре Вселенной в начале её существования (гипотеза «горячей Вселенной»). Именно
с тех пор акт возникновения Вселенной называют
Большим Взрывом (Big Bang). В дальнейшем возраст
Вселенной, то есть время, прошедшее от Большого
Взрыва, неоднократно уточняли и корректировали
путём уточнения так называемой постоянной Хаббла, связующей скорость разбегания галактик с расстоянием до них. На сегодняшний день господствует
мнение, что возраст Вселенной составляет 13,7 млрд
лет, хотя время от времени появляются публикации,
пытающиеся изменить эту цифру. В частности, недавно группа исследователей увеличила её до 15 млрд
лет. Однако эти уточнения имеют значение преимущественно для специалистов. В данном же случае
более важным является другое: приведённая картина показывает, что Вселенная ограничена не только
во времени, но и в пространстве.
Действительно, с увеличением расстояния скорость галактик постоянно возрастает, а с ней, согласно
Хабблу, и величина красного смещения. На сегодняшний день телескопы (и в первую очередь орбитальный
телескоп «Хаббл», названный в честь этого великого
учёного) достигают уже расстояния, составляющего
12 млрд световых лет. Иными словами, для преодоления этого расстояния свет со скоростью 300 тысяч километров в секунду будет перемещаться 12 млрд лет
(в более привычных единицах получим невообразимое число — приблизительно сто тысяч миллиардов
миллиардов километров). На этом расстоянии скорости галактик начинают уже быть соизмеримыми
со скоростью света. Когда-нибудь они достигнут этой
скорости, и красное смещение возрастет до бесконечности, то есть всё излучение сместится в сторону чрезвычайно низких частот, которые ничем невозможно
будет зарегистрировать. Поэтому эти галактики станут невидимыми для наблюдений. Расстояние, на котором это произойдёт, и будет фактическим пределом
Вселенной, тем горизонтом событий, за которым мы
в принципе ничего не сможем увидеть.


252

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

Больше того, поскольку свет движется с конечной
скоростью, мы тем более не сможем увидеть объекты, находящиеся на расстоянии, которое свет пройдет за время более длительное, чем время жизни Вселенной, — ведь они должны были бы существовать
тогда, когда самой Вселенной ещё не было! Так или
иначе, Вселенная является ограниченной — однако
достичь этой границы невозможно, приблизительно
так же, как это имеет место с земным горизонтом.
Следует добавить, что факт отдаления всех галактик от нашего Млечного Пути, о котором свидетельствует красное смещение, не означает, будто бы мы
находимся в центре Вселенной. Где бы мы ни оказались, картина была бы точно такая же. Учёные сравнивают расширение Вселенной с растяжением поверхности резинового шарика при его надувании.
Если бы на его поверхности были нарисованы кружочки, то при надувании шарика расстояние между
этими кружочками непременно увеличивалось бы,
и при наблюдении из каждого из них казалось бы, что
остальные отдаляются от него. Однако общего для
всех кружочков центра расширения в этой модели
не существует — по крайней мере в пределах поверхности шарика. Нечто подобное имеет место и для Вселенной. Центр её расширения одновременно везде
и нигде. Более того, в соответствии с современными
представлениями Вселенная является чрезвычайно
однородной, и чем большие масштабы мы охватываем своим наблюдением, тем более однородным является распределение материи во Вселенной. Поэтому
в ней нет ни центра, ни краёв, ни вообще каких-либо
выделенных направлений или зон.
Картина расширяющейся Вселенной неоднократно вызывала возражения как с идеологических (в течение некоторого времени её сильно критиковали
советские идеологи), так и с сугубо научных позиций. Красное смещение пытались объяснить эффектом «старения» квантов света при преодолении ими
огромных расстояний, то есть утраты ими энергии,
непосредственно связанной с частотой через известную формулу Планка. Пытались также создать модель
Вселенной, в которой постоянное расширение связано с постоянным созданием атомов и частиц, а начала
Вселенной как единого акта не было никогда. Такие
теории возникают и сейчас, однако они не получают
большой популярности прежде всего в связи с тем,
что гипотеза Большого Взрыва слишком хорошо подтверждена фактами. Одним из таких фактов является
так называемое реликтовое излучение, предположенное ещё Георгием Гамовым. Речь идёт об остатках
излучения той вспышки, которая имела место в момент творения Вселенной. Из-за расширения Вселенной и эффекта красного смещения оно значительно

утратило свою энергию, которая сейчас соответствует излучению тела, нагретого всего на несколько градусов выше абсолютного нуля (–273 градуса по Цельсию). Однако это излучение можно зарегистрировать,
и оно было зарегистрировано, став неопровержимым
подтверждением теории Большого Взрыва.
Ныне учёные уделяют огромное внимание первым
мгновениям истории Вселенной, поскольку именно
в эти мгновения была запрограммирована его дальнейшая судьба. В частности, недавно в Брукхейвенской национальной лаборатории был проведён эксперимент по столкновению двух пучков ядер атомов
золота, мчавшихся почти со скоростью света. По мнению учёных, колоссальная энергия, выделившаяся
в момент этого столкновения (правда, только в очень
маленькой области пространства), соразмерна с той
энергией, которая выделилась в момент Большого
Взрыва, а поэтому мы можем моделировать ситуацию, имевшую место в первые микросекунды и миллисекунды после него. Эти исследования представляют огромный научный интерес, однако для большинства людей более важным является другое: какой же
будет дальнейшая судьба Вселенной, вытекающая
из теории Большого Взрыва?
В течение десятков лет учёных чрезвычайно волнует один, казалось бы, достаточно абстрактный вопрос: какова средняя плотность материи во Вселенной? Однако этот вопрос имеет чрезвычайно большое практическое значение. Действительно, если
плотность (а с ней и само количество материи, то есть
её масса) во Вселенной достаточно велика, то со временем сила притяжения остановит разбегание Галактик, и они снова начнут собираться вместе, пока
плотность материи и температура не достигнут значений, имевших место в момент Большого Взрыва.
Для всех живых существ, которые населяли бы Вселенную в этот момент, это означало бы неминуемую
и безусловную гибель. Такой сценарий очень хорошо
соответствует гипотезе Фридмана и заодно снимает
вопрос о том, что же было до Большого Взрыва. Ведь
в соответствии с ним Вселенная должна быть пульсирующей, и вопрос о её начале снова становится неактуальным. Такую Вселенную учёные называют замкнутой: её размеры не будут превышать определённую величину, хотя она нигде не будет иметь конца
или края. Но если плотность материи будет меньше
этой величины, Вселенная будет продолжать расширяться до бесконечности, и её правдоподобно опятьтаки будет ожидать смерть, только уже не горячая,
а холодная, поскольку за какое-то время все термоядерное топливо, содержащееся в звёздах, должно
будет выгореть, и термоядерные реакции, вызывающие их свечение, прекратятся. После этого Вселенная


Приложение I:Космогонические свидетельства,или Физикам не до шуток
станет чёрной, мёртвой и заполненной остатками выгоревших звёзд, чёрными дырами и т. п.
Такие гипотезы о судьбе Вселенной имели хождение в XX столетии. Однако в последние десятилетия к ним добавилась ещё одна — о так называемом
Большом Разрыве. Это гипотеза тесно связана с тем
самым эйнштейновским лямбда-членом, который
наука в течение XX столетия неоднократно отбрасывала и снова возвращалась к нему.
Речь идет вот о чём. Как известно, сам Эйнштейн
изобрёл лямбда-член только для того, чтобы из уравнений Общей теории относительности вытекала стационарная, неизменная Вселенная. Никакого физического содержания он ему не придавал. Однако нетрудно понять, что фактически за этим лямбда-членом
должна была бы стоять какая-то сила отталкивания,
которая вместе с силой всемирного тяготения должна была бы определять развитие Вселенной. И если
значение этой силы является достаточно большим,
то Вселенную ожидает не просто расширение, а расширение с ускорением, которое в конце концов должно привести к Большому Разрыву — все материальные
структуры, начиная с галактик, начнут распадаться.
Таковы на сегодняшний день основные сценарии
дальнейшего развития Вселенной. И хотя все они
должны реализоваться в чрезвычайно отдалённом
будущем (через несколько десятков миллиардов лет),
и для наших современников их актуальность представляется незначительной в сравнении с другими
проблемами, все-таки проблема является чрезвычайно интересной, и учёные всего мира продолжают работать над её разрешением.
Что же можно сказать о дальнейшей судьбе Вселенной на основе новейших данных, накопленных
наукой? Как выясняется, вопрос этот далеко не однозначный. Он связан с такими новейшими научными
понятиями, как «тёмное вещество» («тёмная материя») и «тёмная энергия». Однако эти вопросы требуют отдельного рассмотрения, что приводит к весьма нетривиальным представлениям о самом строении Вселенной и таким же нетривиальным выводам
о том, в какой степени мы вообще можем наблюдать
и воспринимать Вселенную, более того — чем вообще
является Вселенная и в какой степени она доступна
нашим органам чувств.
«Тёмная материя», «тёмная энергия»

Уже почти 80 лет люди осознают, что они живут
во Вселенной, которая стремительно расширяется.
Приблизительно 13,7 млрд лет тому назад Вселенная
имела начало, и логично допустить, что когда-нибудь
она будет иметь конец. Но каким будет этот конец? Ка-

253

кие силы движут Вселенной и руководят её развитием?
Что вызвало Большой Взрыв и дало начало существованию Вселенной? Все эти вопросы вызывают у учёных
большой интерес, особенно теперь, когда всё более совершенные средства наблюдения выходят в космическое пространство и дают возможность получать данные, о которых раньше наука не могла и мечтать.
В течение длительного времени среди учёных господствовало мнение, что после Большого Взрыва
Вселенная продолжает расширяться лишь по инерции. А поэтому её дальнейшая судьба будет зависеть
от плотности вещества во Вселенной, следовательно, и от её массы. Если эта масса достаточно велика,
то за какое-то время со Вселенной должно произойти
что-то подобное тому, что происходит с подброшенным вверх камнем. Достигнув максимальной высоты,
такой камень обязательно упадёт вниз под действием
силы притяжения. Так и Вселенная, достигнув определённого максимального размера, должна будет начать сжиматься, пока не сожмётся до состояния, существовавшего на момент Большого Взрыва. Если же
масса недостаточная, то Вселенная будет продолжать
расширяться неограниченно.
Однако определение плотности вещества во Вселенной вызывает большие трудности, обусловленные
в первую очередь тем, что не всю наличествующую
материю мы можем увидеть и не имеем уверенности
в том, исчерпывают ли собой доступные нашим приборам звёзды, туманности и другие видимые космические объекты все присутствующие в Космосе материальные тела. Однако существуют непрямые пути,
позволяющие оценивать массу даже той материи,
которую мы не можем увидеть. Это в первую очередь
анализ движения видимых тел под влиянием силы
тяготения. Как известно, сила, действующая на тело
в поле тяготения, пропорциональна массе тела, создающего это поле. Поэтому, зная массу всех звёзд какойлибо галактики и их расположение, можно рассчитать,
как будут двигаться отдельные звёзды под влиянием
созданного их совокупностью поля тяготения. Однако
когда учёные начали исследовать движение звёзд в галактиках, они убедились, что закономерностям этого
движения соответствует масса, значительно большая,
чем масса всех звёзд, газовых и пылевых туманностей
и т. п., которые входят в состав этих галактик. Напрашивался вывод, что в пределах галактик существует
значительная недоступная нашим приборам масса,
влияющая на движение звёзд.
То же самое касается не только звёзд в галактиках,
но и галактик в целом, которые также объединяются в определённые упорядоченные скопления, несколько напоминающие пчелиные соты. Наблюдения
за движением галактик в этих скоплениях свидетель-


254

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ствуют о том, что некоторые из них двигаются с очень
большими скоростями. Если бы масса скоплений равнялась суммарной массе всех видимых составляющих всех галактик, то эти «космические спринтеры»
непременно должны были бы покинуть скопление.
Тот факт, что они их не покидают, также свидетельствует о наличии в скоплениях большого количества недоступной наблюдению массивной материи,
удерживающей галактики. Более того, значительное
количество учёных считает, что упорядоченное расположение галактик обусловлено именно наличием
каких-то мощных структур этой «тёмной материи»,
которые и организуют галактики вокруг себя.
Понятно, что такая ситуация вызвала появление
значительного количества предположений относительно того, чем может быть «тёмная материя», каким реальным объектам Вселенной она соответствует. Гипотезы выдвигаются самые разнообразные.
Согласно мнению наиболее традиционно мыслящих
учёных, носителями невидимой массы могут быть
облака межгалактического газа, недоступные для
наших наблюдений, а также «коричневые карлики»
и другие сравнительно небольшие по размерам небесные тела, которые не светятся собственным светом или светятся очень туманно, находятся далеко
от звёзд, и поэтому их трудно или даже невозможно
увидеть даже в самые мощные телескопы.
Что такое «коричневые карлики»? Открытые
11 лет тому назад, они представляют собой небесные
тела, промежуточные по размерам между звёздами
и планетами, в которых не могут происходить термоядерные реакции, как в нашем Солнце, и поэтому
с момента своего возникновения они лишь постепенно остывают. Температура поверхности таких «недозвёзд» достигает 1000–1500 градусов по Цельсию (для
сравнения — температура наиболее холодных звёзд,
так называемых красных карликов, достигает около
3000 градусов по Цельсию), поэтому они еле теплятся,
подобно вытащенному из костра угольку. Статистика
говорит, что количество небесных тел приблизительно обратно пропорционально их размерам, поэтому
«коричневых карликов» во Вселенной должно быть
очень много, и их суммарная масса может быть значительной. Также, в соответствии с новейшими предположениями учёных, в Космосе могут встречаться ещё
более оригинальные тела — планеты, двигающиеся
сами по себе, без звёзд. Возможно, на их присутствие
указывает так называемый эффект гравитационного микролинзирования. Согласно Эйнштейну, поле
тяготения массивных тел способно отклонять лучи
света, и если на пути световых лучей, идущих от далёких звёзд или галактик, окажется такое массивное
тело или совокупность тел, изображение звёзд или

галактик будет искажаться, вместо одного изображения может возникнуть два и более (так называемый
«крест Эйнштейна»), что неоднократно наблюдалось
при помощи космического телескопа Хаббла и других
мощных приборов. Но если массивное тело будет сравнительно малым и будет двигаться, то, оказавшись
в какой-то момент на пути лучей света от далёкой
звезды, оно изогнёт эти лучи так, что к нам попадут
и те лучи, которые должны были пройти мимо Земли. Поэтому звезда на мгновение станет более яркой,
а потом снова возвратится в предыдущее состояние.
Такие эффекты также наблюдались, и они свидетельствуют о том, что в Космосе есть небольшие массивные тела, которые также могут вносить свой вклад
в невидимую массу Вселенной.
Какую-то часть «тёмной материи» могут составлять
также хорошо известные науке частицы — нейтрино,
количество которых во Вселенной огромно, однако они
практически не взаимодействуют с веществом, и поэтому их трудно наблюдать, а поэтому их суммарная масса неизвестна. Свою роль играют, наверняка, «чёрные
дыры» — объекты с настолько мощным гравитационным полем, что даже луч света не может их покинуть.
Огромные «чёрные дыры» находятся в ядрах галактик,
однако и вне ядер их предостаточно; они являются конечным этапом развития больших, массивных звёзд.
Общая масса «чёрных дыр» также неизвестна.
Есть и более экзотические версии, объясняющие
природу «тёмной материи». Это, в частности, неизвестные науке частицы — аксионы, нейтралино и т. п.
И хотя, согласно принципу средневекового английского философа Оккама, не следует умножать сущности сверх необходимого (то есть не следует искать экзотические объяснения, пока не исчерпаны простые),
однако ни одна из традиционных версий происхождения «тёмной материи» пока что не в состоянии объяснить так называемый парадокс «Пионеров».
Космические аппараты серии «Пионер» были запущены НАСА в 70‑х годах XX столетия и на сегодняшний
день уже покинули пределы Солнечной системы, однако наблюдения над ними ещё проводятся и они привели к странным результатам. Как и следовало ожидать,
отдаляясь от массивных тел Солнечной системы, аппараты замедляют своё движение. Однако они замедляют
его сильнее, чем должно было бы быть, исходя из суммарной массы всех тел, входящих в Солнечную систему. Поэтому, очевидно, в пределах Солнечной системы
должна находиться какая-то невидимая масса, влияющая на движение аппаратов. А поскольку ни «чёрных
дыр», ни «коричневых карликов», ни блуждающих
планет в пределах Солнечной системы скорее всего
нет, а масса недавно открытых ледяных тел из так называемого пояса Койпера (за пределами орбиты Плу-


Приложение I:Космогонические свидетельства,или Физикам не до шуток
тона) не настолько уже и большая, то напрашивается
мысль, что какая-то неизвестная науке форма материи
всё-таки существует и вносит свой вклад (возможно,
решающий) в скрытую массу Вселенной.
Однако с этим не очень-то согласовывается факт
недавнего открытия галактики, которая, по мнению учёных, состоит практически исключительно
из «тёмной материи». Визуально её заметить невозможно, о её существовании свидетельствует излучение газовых облаков водорода, входящих в её состав,
однако они составляют лишь незначительную часть
общей массы галактики. Что составляет остальную
массу — пока что непонятно, однако трудно допустить, чтобы целая галактика могла состоять только
из элементарных частиц, какими бы экзотичными
они ни были. Так что вопрос о сущности «тёмной массы» во Вселенной остаётся открытым.
Ещё более непонятной в этой ситуации является
природа так называемой «тёмной энергии», о существовании которой учёные до недавнего времени
не имели никакого представления.
История открытия «тёмной энергии» неразрывно связана с изучением динамики расширения Вселенной. В течение длительного времени в науке
господствовала так называемая инфляционная теория, согласно которой Вселенная после своего возникновения сначала в течение очень короткого времени расширялась с огромным ускорением, причём
её плотность оставалась неизменной, а потом она
продолжала расширяться только по инерции в поле
сил тяготения, созданном материей, из которой она
состоит. Однако когда учёные начали исследовать
яркости вспышек сверхновых звёзд (явлением сверхновой звезды называют яркую вспышку, которой заканчивают свой жизненный цикл большие, массивные звёзды) в отдалённых галактиках и по ним судить о расстояниях до этих галактик, была замечена
странная закономерность. Вплоть до возраста в семь
миллиардов лет Вселенная расширялась замедленно,
как это и должно быть в случае движения исключительно под влиянием силы тяготения. Однако после
этого она начала расширяться с ускорением и продолжает так расширяться и поныне. Следовательно,
во Вселенной должна существовать ещё какая-то
сила, кроме силы тяготения, которая порождает ускоренное разбегание галактик. Соответственно должна
существовать какая-то причина, порождающая эту
силу. Именно эта гипотетическая причина получила
название «тёмной энергии».
Открытие «тёмной энергии» заставило учёных
снова вернуться к упомянутому выше лямбда-члену
Эйнштейна и задуматься над дальнейшей судьбой
Вселенной. Расширение с ускорением означает, что

255

в дальнейшем силы отталкивания всё больше и больше будут превосходить силы притяжения (которые
будут неминуемо слабеть с увеличением расстояний),
поэтому все материальные системы, связанные силами тяготения, начнут распадаться. Этот ожидаемый
распад учёные называют Большим Разрывом, по аналогии с Большим Взрывом, породившим Вселенную.
Однако перспектива Большого Разрыва слишком удалена во времени, а пока что для наших современников более интересно другое: каково же строение Вселенной в свете современных представлений о «тёмной материи» и «тёмной энергии»?
Вопрос этот более серьёзен, чем может показаться
на первый взгляд. Дело в том, что согласно известной
формуле Эйнштейна Е = mc 2, где Е — энергия, m —
масса, с — скорость света (300 000 км/сек), не только каждой массе присуща определённая энергия,
но и каждой энергии присуща определённая масса.
Поэтому исходя из величины «тёмной энергии», которая должна была бы обусловить отмеченное явление ускоренного расширения Вселенной после
достижения ею возраста в семь миллиардов лет, приходим к парадоксальному выводу: то, что мы можем
видеть во Вселенной, составляет ничтожно малую её
часть. По мнению доктора физико-математических
наук Л. В. Ксанфомалити, видимая материя (звёзды, планеты, светлые и тёмные облака межзвёздного газа и пыли) составляет всего… 0,4 % всей массы
Вселенной. Вместе с невидимой материей известной
физической природы, так называемой барионной
(от барионов — тяжёлых элементарных частиц, к которым принадлежат протоны и нейтроны, составляющие атомных ядер), получаем всего 4–5 % массы.
Сюда входят прежде всего невидимые для нашего наблюдения облака межгалактического газа, «чёрные
дыры» и т. п. Вместе с «тёмной материей» неизвестной науке природы получаем где-то около 26 % массы
Вселенной. А свыше 73 % (!) приходится собственно
на «тёмную энергию».
Непроизвольно возникает впечатление, что известная и привычная для нас Вселенная, которую мы
видим, является всего-навсего чем-то вроде пены,
покрывающей поверхность глубокого загадочного
океана — действительной Вселенной…
Поскольку «тёмная энергия» присуща самому пространству, а не отдельным материальным телам, некоторые учёные называют её энергией упругости вакуума. Однако возникает вопрос: как может вакуум,
то есть пустота, «ничто» в представлении обыкновенного человека, иметь упругость и иметь массу, да ещё
и такую огромную? Однако всё становится на свои
места, если вспомнить, что уже в первой половине XX
столетия выдающийся английский физик Поль Дирак


256

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

(1902–1984) разработал представления о вакууме как
о среде, плотно заполненной фермионами (класс лёгких элементарных частиц, в который входят электроны) с отрицательными энергиями, из-за которых их
невозможно заметить, поскольку они не вступают
ни в какие физические взаимодействия. Эта модель вакуума получила название моря Дирака. Итак, массивный и упругий вакуум, вытекающий из представлений
о «тёмной энергии», имеет много общих черт с морем
Дирака, более того — он чем-то напоминает загадочный эфир, от которого учёные были вынуждены отказаться в начале XX столетия, поскольку он противоречил результатам ряда физических экспериментов,
и в частности эксперименту Майкельсона (1852–1931)
по определению влияния движения Земли на скорость
света. Не придётся ли сейчас, пускай даже в совершенно новом виде, возродить это понятие?
Безусловно, последствия, к которым приводят
представления о «тёмной материи» и «тёмной энергии», достаточно радикально изменяют наши представления о мире, и поэтому учёные относятся к этим
допущениям очень осторожно. Время от времени
звучат утверждения, что эти понятия возникли как
результат ошибки или неправильного истолкования
результатов наблюдений. Однако совсем недавно состоялось прямое экспериментальное подтверждение
существования «тёмной материи». Наблюдая за гигантским столкновением двух скоплений галактик,
учёные заметили, что вследствие трения при прохождении галактик одних сквозь другие обычная
материя в виде облаков космического газа затормозилась и покинула свои галактики, в то время как их
гравитация, измеренная по эффекту гравитационного линзирования, осталась непропорционально большой. Поэтому в большинстве своём учёные склонны
принять «тёмную материю» и «тёмную энергию» как
реальность, а поэтому попробовать представить себе
Вселенную, основой которой является эта загадочная, непонятная и необычайная реальность.
Автограф Бога и компьютер,
сам себя вычисляющий

«Тёмная материя» и «тёмная энергия» принадлежат к наиболее популярным и модным понятиям
современной науки, поскольку представления о них
способны существенно изменить наши представления о Вселенной, в которой мы живём. И хотя скептики время от времени подвергают сомнениям саму
реальность этих понятий, однако всё больше и больше конкретных доказательств подтверждают существование «тёмной материи» и «тёмной энергии».

К таким доказательствам принадлежит, в частности,
неоднородность фона реликтового излучения.
Среди научных работников хорошим тоном считается утверждать, что Вселенная является чрезвычайно однородной в больших масштабах, то есть
в ней нет ни выделенных направлений, ни выделенный областей. Однако, наблюдая за реликтовым излучением — остатками вспышки Большого Взрыва,
регистрируемыми в виде очень слабого радиоизлучения, поступающего со всех сторон Вселенной и соответствующего излучению тела, нагретого всего
на 2,7 градуса выше абсолютного нуля, учёные отметили определённую неоднородность этого излучения
по площади небесной сферы. По мнению исследователей, эта неоднородность является свидетельством
начального распределения вещества в пространстве
в момент Большого Взрыва. И хотя она очень незначительная (колебания температуры составляют
всего лишь сотые доли градуса), однако «обычного»
вещества Вселенной для образования такой неоднородности было бы недостаточно. Что-то массивное
присутствовало во Вселенной в момент её рождения и, несомненно, сформировало всю её будущую
структуру. Поэтому можно понять учёных, назвавших
картину распределения неоднородностей фона реликтового излучения… автографом Бога. Учитывая
вероятную роль этих неоднородностей в формировании Вселенной, употреблённое авторами выражение
не кажется преувеличением, хотя и звучит в устах
учёных несколько необычно.
Правда, не все учёные одинаково трактуют возможную причину наличия этих неоднородностей. Некоторые считают, что они могут быть обусловлены
прохождением реликтового излучения через отдалённые галактики, в которых происходят активные
процессы, сопровождаемые выбросом больших масс
газа. По мнению этих учёных, реликтовое излучение
может взаимодействовать с такими массами, и именно они создают то распределение неоднородностей,
о котором шла речь. Другое дело, что факт связи неоднородностей фона реликтового излучения с галактиками и их скоплениями можно объяснить также
другим способом: как одно, так и другое просто имеет
общую причину — начальное распределение «тёмной материи» в момент Большого Взрыва. Но как бы
там ни было, существует одна неоднородность, которая наверняка имеет объективный характер — чётко
определённое смещение температур, то есть частот,
реликтового излучения в двух взаимно противоположных направлениях: в одном — в сторону высших
частот, в другом — в сторону низших.
Если нанести картину этого распределения частот
на изображение небесной сферы и, как это в боль-


Приложение I:Космогонические свидетельства,или Физикам не до шуток
шинстве случаев делают, окрасить высшие частоты
в тёплые тона, а низшие — в холодные, выходит чтото чрезвычайно похожее на знаменитый символ восточной философии, Инь и Ян, изображённый, в частности, на флаге Республики Корея. Можно по-разному
относиться к этому совпадению, но нельзя отбрасывать тот факт, что такое распределение частот однозначно свидетельствует: мы, то есть не только Земля
и Солнечная система, но по крайней мере вся местная
группа галактик, двигаемся куда-то с огромной скоростью 600 км/с относительно фона реликтового излучения. Куда? На этот вопрос ответа пока что нет,
зато есть подозрение, что Вселенная всё же не такая
уже и однородная и какие-то выделенные направления в ней всё-таки есть.
Все эти новейшие открытия приводят к тому, что
Вселенная в нашем представлении становится чемто крайне далёким от примитивной механистической картинки, существовавшей со времён Ньютона, — чего-то вроде огромных часов, заведённых неведомо когда, колёсики которых равномерно тикают
в мёртвой пустоте. Поскольку эта пустота ни пустая,
ни мёртвая, а её материальное наполнение ни в коей
мере не напоминает механически связанные между
собой колёсики часов. И если уже сравнивать Вселенную с каким-нибудь устройством, то разве что
с огромным… компьютером.
Это сравнение не такое уже невероятное, как
может показаться. Дело в том, что все объекты Вселенной, начиная с элементарных частиц и заканчивая галактиками, обмениваются разными видами
взаимодействий, что в конце концов ведёт к обмену
информацией, поскольку вследствие этих взаимодействий состояние объектов может подвергаться
существенным изменениям. Любое взаимодействие
во Вселенной — это, по мнению всё большего и большего числа учёных, взаимодействие прежде всего
информационное. Очевидно, что любой процесс взаимодействия уменьшает неопределённость, поскольку
из совокупности различных состояний, которые были
возможны до этого взаимодействия, система переходит в какое-то одно конкретное состояние, и неопределённость снимается, в результате чего система получает определённое количество информации. Следовательно, Вселенная — это колоссальная система,
которая в огромных масштабах осуществляет передачу и обработку информации. Даже в знаменитых
«чёрных дырах», способных поглощать все на свете,
включая и сам свет, информация не пропадает вместе
с материей, попадающей в них: она выходит наружу
в виде так называемого излучения Хокинга, поименованного так в честь известного современного учёного Стивена Хокинга из Кембриджского универси-

257

тета, предсказавшего его существование. Поэтому
ни в одном из процессов, происходящих во Вселенной, информация не исчезает: она лишь переносится
и превращается, меняет свои материальные носители, но исчезнуть не может. И поскольку во Вселенной
эти процессы переноса и превращения происходят
повсеместно, не будет преувеличением сравнивать
всю Вселенную с гигантским компьютером.
Однако каждый компьютер что-то вычисляет, решает какие-то задачи. Что же вычисляет компьютер
по имени Вселенная, какие задачи он решает? По мнению учёных, разделяющих эту гипотезу, он вычисляет «квантовые поля и химические соединения, бактерии, людей, звёзды и галактики и другие объекты».
Другими словами, он вычисляет… сам себя и решает
задачу своего собственного существования.
Утверждение вроде бы несколько бессмысленное, но не имеем ли мы другие примеры подобных
компьютеров, которые вычисляли бы сами себя?
Имеем, и предостаточно. Каждый живой организм,
каждое живое существо является именно таким компьютером. Он осуществляет обработку поступающей
информации, включая прежде всего информацию
о собственном состоянии, с целью сохранить своё
существование и реализовать программу своего развития. Поэтому даже странно, что процитированные
учёные, сказав «а», то есть сравнив Вселенную с компьютером, вычисляющим самого себя, не сказали «б»
и не продолжили это сравнение вплоть до логичного
вывода, который напрашивается сам по себе.
Сказанное может показаться чем-то слишком
экзотичным, вроде псевдонаучных сенсаций, которые, к сожалению, очень часто встречаются сегодня
в средствах массовой информации. Но, однако, беспристрастный анализ непременно приводит нас
к выводу, что во Вселенной не всё так просто.
Вообще говоря, информационная сущность процессов, происходящих во Вселенной, — это то, чему
наука до сих пор не уделяла достаточно внимания.
По большей части понятие информации использовали в физике и космологии разве что в силу его тесной связи с термодинамическим понятием энтропии,
то есть меры неопределённости, неупорядоченности
состояний системы. При этом в течение длительного
времени считалось (да и сейчас считается), что энтропия во Вселенной имеет тенденцию к увеличению, все
виды энергии в конце концов превращаются в тепло,
то есть энергию хаотического движения частиц, а поэтому Вселенную должна ожидать так называемая тепловая смерть — все виды энергии окончательно превратятся в тепло, все неравномерности распределения
энергии уравновесятся и все процессы прекратятся.
Но сегодня учёные начинают смотреть на это несколь-


258

Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i»

ко другим взглядом и приходят к выводу, что неумолимый второй закон термодинамики, который собственно и должен был бы привести к её (Вселенной) тепловой смерти, далеко не настолько всевластный, как это
считалось ещё во второй половине XX столетия. Если
он и влияет на судьбу Вселенной, то по крайней мере
является не единственным фактором, который эту
судьбу формирует. В противном случае пришлось бы
прийти к достаточно парадоксальным выводам.
Действительно, согласно упомянутому выше второму закону термодинамики степень организации,
сложности и упорядоченности замкнутых систем
и структур со временем должна уменьшаться. А поскольку на данный момент Вселенная представляет
собой достаточно сложную и упорядоченную систему
на всех своих уровнях, начиная от скоплений галактик
и заканчивая живыми организмами, логично было бы
считать, что на момент своего возникновения
13,7 млрд лет тому назад она должна была бы представлять собой что-то просто-таки невероятно упорядоченное и высокоорганизованное. Однако наука
считает, что всё было совсем не так. В первые мгновения после Большого Взрыва Вселенная представляла
собой чрезвычайно раскалённую плазму, состоящую
исключительно из элементарных частиц. Несколько
позже эти частицы объединились в первые атомы —
водорода (включая его тяжёлый изотоп дейтерий),
гелия и, возможно, лития (в очень незначительном
количестве). А на сегодняшний день мы имеем 92 элемента таблицы Менделеева, вплоть до урана, которые
образовались вследствие процессов термоядерного
синтеза, происходивших в звёздах первого поколения. Очевидно, что эти звёзды не могли иметь планет,
по крайней мере подобных Земле, поскольку тогда ещё
не существовало тяжёлых элементов, из которых могли бы сформироваться такие планеты. И, безусловно,
тогда не могла существовать жизнь. На сегодняшний
день всё это существует. И если судьба самой только
Земли и жизни на ней могла бы рассматриваться как
такая себе флуктуация в общем потоке возрастающей
энтропии, то факт эволюции самой Вселенной от облака раскалённой плазмы до упорядоченной структуры огромных скоплений галактик заставляет смотреть на эту эволюцию несколько другими глазами. И,
возможно, наиболее соответствующим здесь было бы
сравнение, некогда употреблённое в одном научнопопулярном журнале: если бы микроб, живущий внутри дозревающего яблока или распускающегося цветка, мог наблюдать за этими процессами — интересно,
что бы он подумал о своей Вселенной?
Безусловно, подобные допущения и предположения не только имеют чисто гипотетический (для ны-

нешнего уровня наших знаний) характер, но и могут
показаться такими, которые мало касаются нашей
повседневной жизни. Ведь пространственный и временной масштаб событий во Вселенной настолько несоизмерим с человеческими мерками, что на первый
взгляд может казаться, будто бы людям в их повседневной жизни нет разницы, что именно представляет
собой Вселенная, в которой они живут, — механическую систему, компьютер, живой организм или чтолибо ещё. Однако в действительности разница есть,
и существенная. Она касается самой жизни на Земле
как космического феномена.
Со времён Джордано Бруно общепринятым среди
учёных было мнение о бесконечном количестве обитаемых миров во Вселенной. Во второй половине XX
столетия произошло достаточно резкое изменение
взглядов — многие учёные начали считать, что Земля с её благоприятными для жизни условиями, с её
богатым растительным и животным миром, с её человечеством, наконец, является чем-то уникальным
во Вселенной. Однако сегодня, с одной стороны, всё
больше и больше фактов свидетельствуют о том, что
жизнь на Земле возникла буквально немедленно после возникновения самой Земли как планеты. Более
того, множество сложных органических соединений,
без которых жизнь не могла бы возникнуть, образовались в том газово‑пылевом облаке, из которого образовалась Солнечная система, ещё до её формирования.
С другой стороны, приведенные выше соображения
относительно эволюции Вселенной дают основания
считать, что абсолютно на всех уровнях Вселенной
в течение всего её развития господствует тенденция
к самоорганизации, совершенствованию, образованию всё более и более сложных и более высокоорганизованных структур. Поэтому, вероятно, жизнь на Земле, в том числе и нас самих, следует считать одним
из закономерных этапов реализации этой тенденции.
Наконец, мы начинаем осознавать, что это не случайность, а могущественнейшая закономерность, обусловленная тем, что во Вселенной господствует некая
творческая сила, ведущая её по пути самоорганизации и самоусовершенствования. Так не является ли
возникновение жизни на Земле и появление человека
с его разумом одним из этапов реализации этой закономерности? И не является ли человеческая мысль
частью той вселенской мысли, которая всем этим руководит и реализует неведомую нам программу развития Вселенной? Программу, которую мы пока что
не понимаем, однако начинаем понемногу осознавать
её величие? А если так, то не для того ли нужны мы
Вселенной, чтобы и нас она включила в свою программу, дабы при помощи нас могла познать саму себя?..


Цикл малый
(круг в квадрате)

От соображения
через вычисления
к осуществлению
Функция, правильно понятая, есть бытие,
мыслимое в деятельности.
Иоганн Гёте

У нас есть свой кассационный суд —
это будущее. Счастлив тот,
кто может предстать перед ним!
Оноре де Бальзак


Часть первая
Основы современной эсхатологии,
или Хорошо смеётся тот, Кто Последний
И сказал Господь Бог:
вот, Адам стал как один из нас,
зная добро и зло;
и теперь как бы не простёр он руки своей,
и не взял также от дерева жизни,
и не вкусил, и не стал жить вечно
Бытие (3: 22)

Смех 1‑й:
Дерево жизни,
или Гербарий
от Xit-Xola
«Зри в корень»
Козьма ПРУТКОВ

Окидывая взором всё, что произведено мною на
творческой ниве за пять с лишним лет (через 10 дней
будет ровно три года, как я сел только за книгу, а более двух лет перед тем корпел над «Квадратом» и «Кубом»), можно смело утверждать, что я написал введение в практическую эсхатологию, хотя затронул пока
лишь чисто теоретический аспект этой сугубо важнейшей отрасли современного научно-религиозного
знания синтеза. Нет ни малейшего сомнения в том,
что эта отрасль, издревле принадлежавшая религии,
будет развиваться стремительно, когда учёные гуманитарного и естественнонаучного профиля, а заодно
и клерикалы совместно с политиками, военными,
бизнесменами, общественными и культурными деятелями уяснят, наконец, своим сознанием, из какого информационного корня выросло древо нашей
жизни, на котором мы все подвешены, как новогодние шары на ёлке. «Что растёт на ёлке? — Шишки да
иголки, А стеклянные шары не растут на ёлке.» Мне
придётся эту «ёлку-палку» изобразить, ибо таким
именно наглядным образом лучше всего можно представить эволюцию монад (духовно-информационных
сущностей), кои принято называть душами челове-

Правда, мне пришлось на пять лет уйти от мира —
люди искусства должны меня понять: единение
с предметом, творческая аскеза и всё такое…
Закончив книгу, я понял, что создал шедевр.
В какой-то момент даже испытал желание
подписать работу своим именем…
Парафраз на Хана ван МЕЕГЕРЕНА

ков. Все циклы развития монады, а «монада» = «7»
(25) = «синтез» = «Россия», великолепно просматриваются и должны быть понятны уже без моих комментариев. Единственное, о чём надо сказать, так это
о том, что начинается каждый цикл «четвёркой», то
есть золотой серединой «слева» натурального ряда
порядковых чисел, а завершается «тройкой» следующего порядка. Но в каждом отдельно взятом цикле на
шестой позиции (если «четвёрка» стоит на первой позиции цикла) стоит «девятка», которою собственно
и определяется главный смысл всего цикла. «Девятка», таким образом, находится в «золотой середине»
справа (позиция шестая цикла). Каждая следующая
ступень есть отрицание предыдущей, как это и выражено в диалектическом законе отрицания отрицания.
Тут же присутствуют единство и борьба противоположностей, а также переход количества информации
в качество её усвоения. Этим и определяется развитие ума, способности соображения и счёта — уплотнением живых смыслов, очищением от дохлых и немощных, порождением новых идей и т.д.
«Ох у дуба, ох у ели, на златой цепи сидели царь,
царевич, король, королевич, сапожник, портной —
кто ты будешь такой?» Этой детской считалкой я бы
с удовольствием подвёл последнюю черту. Хотя есть
ещё вариант хорошего окончания. Это мой любимый
монолог Михал Михалыча Жванецкого «Я никогда
не буду высоким, красивым и стройным…». Уже лет
тридцать на каждом своём дне рождения я этот монолог произношу в качестве тоста перед тем как выпить за своё здоровье. Там замечательная концовка:
«…но зато я скажу сыну: парень, я прошёл через всё
и не стал тем, и не стал этим. И я передам тебе свой
опыт». Спасибо Михал Михалычу за чудесные подсказки, коими не раз приходилось спасаться в такой


Смех 1‑й: Дерево жизни, или Гербарий от Xit-Xola
непростой нашей жизни, дабы оставаться самим собой. Если у Маркса я начинал учиться думать правильно, то у Жванецкого я завершал своё ученичество. «Михаил Жванецкий» = «8» (53) = «чёрная
дыра». Это космический образ. Как известно, чёрная
дыра не только всё поглощает, но также излучает. Но
это едва уловимое излучение способны уловить лишь
физики такого уровня, как Стивен Хокинг. Аналогично и с излучением мысли Жванецкого. Оно греет
многих, но светит лишь тем, кто хорошо соображает.
«Юноше, решающему, делать бы жизнь с кого, скажу
не задумываясь: делай её с Михаила Жванецкого.» От
Дзержинского до Жванецкого годы шли молодецкие.
От Есенина до Высоцкого мы закрыли вопрос Йоси
Бродского. А теперь с Буратино и с Бендером мы откроем Большую Вселенную.
Пока физики решают свои очень важные проблемы и подбираются к Господу Богу с чёрного хода и
с задними мыслями, я предлагаю лирикам ознакомиться повнимательнее с тем материалом, что мне
Господь вручил с парадного крыльца. Каждый сам
может определиться насчёт собственного права получать ли ему доступ к древу жизни, или ну его на…
В любом случае не надо игнорировать Откровения
Сверху, если не желаете лишних проблем на свою задницу. Я рекомендую покидать сцену красиво. Ещё
Штирлиц заметил, что запоминаются только последние слова. Так что репетируйте, репетируйте, господа,
по Станиславскому. Все роли и весь репертуар перед
вами. Я не поленился свести для вас едва ли не все
свои уравнения в одной картинке. Вы можете самостоятельно нарисовать на «ёлке-палке жизни» те
слова на своём месте, какие вам нравятся, и убедиться воочию в величии и могуществе русского языка и
той мысли, которую точно передать на иных языках
вряд ли возможно. А ежели мысль предполагает действительное воплощение в жизнь, то тем более следует остерегаться неряшливых слов и путаных смыслов. Ибо как слово сказано, так дело и сделано. Если
на «совесть», то, значит, «заебись», а если намудрили,
тогда «пиздец». Ведь не зря говорится, что на всякого
мудреца довольно простаты. Стало быть, будем проще и доступнее сами перед собой, честно глядя в свои
собственные глаза перед зеркалом. «И к вам потянутся люди». Как только вы стряхнёте пудру («пудра» =
«8» (26) = «закон» = «еврей» = «свобода») со своих
собственных извилин, то мир тут же преобразится и
засверкает чистыми свежими красками. Как будто вы
сменили монитор своего компьютера на жидкокристаллический последней модели.

261
Вот вам, дорогие читатели, на память эскизный
проект миниатюрного мат-Ё-лингвического словаря
от XiT-XoL’а, составленного по принципу: не числом,
а разумением. Это не обширнейший и богатющий
Даль, а самая что ни на есть близь, весьма микроскопическая, если уж точно выражаться. И это не словарь
Эллочки-людоедки или Юрочки-душегуба. Это микрофизиология языка, дотошный анализ такого рода
на уровне микроанатомии понятий впервые применил Карл Маркс в «Капитале». Но мало кто усвоил
его метод так, чтобы пойти дальше учителя. Сегодня
можно смело сказать, что я демонстрирую нанометодологию русской культуры, диалектического сознания и православной веры. Это корень русской души,
которым она упирается в Небо. Именно оттуда все
питающие её соки виноградной лозы, наполняющие
смыслом наше пребывание на этой планете. «Я есмь
истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он
отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Ин. 15: 1–3). И да не
усохнут листья у нашего дуба, и да не пожухнут иглы
у нашей ели-пали. Это ваш билет к ЕБЭкзамену, который вам предстоит заполнить по моей подсказке.
И, как сказал один великий поэт: «Отечество славлю,
которое есть, но трижды, которое будет». А другой
столь же, если не более, великий наш поэт сказал так:
«Но и тогда, / Когда во всей планете / Пройдёт вражда
племён, / Исчезнет ложь и грусть, / Я буду прославлять / Всем существом в поэте / Шестую часть земли / С названьем кратким — Русь». Сегодня её обкусали до седьмой части, а 7 × 7 = (49) «4» = «Армагеддон»! «Русский дух» = «6» (33) = «Иисус Христос» =
«Киевский дух». Он не способен сокращаться, как
шагреневая кожа. Он создан, чтобы расширяться и
заполнять собою планетарное пространство Земли и
орбитальные пределы.

* * *

Перед вами сделанный на скорую руку эскиз моего
личного древа, причём далеко не полный. Эскиз никогда не бывает полным, окончательным и неизменным, как и дерево, которое, подвержено сезонным
циклам — оно сбрасывает листву осенью, распускает
весной новые листья и цветы, сулящие новые плоды.
Рекомендую в дополнение к прописанному выше рецепту человечности взять на вооружение мой метод…
назовём его «Ох у дуба, ох у ели». Каждый посредством
усвоения секретов русского мат-Ё-лингвического


262

Цикл малый (круг в квадрате) Часть первая. Основы современной эсхатологии, или Хорошо смеётся тот, Кто Последний

языка, пользуясь этим методом, сможет забыть о гороскопах, картах Таро, цыганках и прочем подобном,
нарисовать собственное «древо жизни», холить его
и лелеять, украшать как новогоднюю ёлку, обновляя
периодически её наряд. Как приличные японцы пестуют свои чудные деревца в горшках. Покажите мне
ваше «дерево жизни», и я вам скажу, кто вы есть на
самом деле, каковы ваши понятия и каковы ваши поступки. Таких деревьев может быть много, целый сад.
Например, развесили на эту «ёлку» своих родичей,
друзей, врагов, любимых когда-то и теперь, и соображаете, куда же это Господь вас ведёт и чем всё это
может вам аукнуться на ЕБЭкзамене. Активный электорат, кстати, может развесить на такой «ёлке» всех
политических болтунов в Украине и сделать прогноз
на ближайшие выборы. И не надо социологических
опросов. Мнение толпы не научит вас думать своими
мозгами и делать правильный выбор. Иногда правильным бывает отказ от любого наличного выбора.
Ибо ведь бачили очі, що купували, тепер їжте, хоч повилазьте. Я завжди мав вибір, але вважав за краще не
користуватися ним задля дрібниць, бо хрін від редьки несолодший. Григорій Савич Сковорода слушно
вважав, що людина, яка сліпа у себе вдома, не може
стати зрячою на базарі. А я ведь для того всё это пишу,
чтобы вы научились «фильтровать базар», сидя дома,
лёжа на диване. Ибо на Майдане вас фильтруют, как
козлов и баранов, хотя там и овечки случаются.
Нынче, уважаемые братья и сёстры, чтобы обрести «достоинство» = «6» (42), придётся складывать
«слово + число» = «6» (42). И хватит о «свободе слова», ибо это моё достоинство и моя привелегия как
Утешителя! Моё слово свободно, потому что оно верно. Проверено числом и удостоверено Господом Богом
нашим Иисусом Христом, Планетарным Разумом. «Достоинство» = «свобода слова»= «6» (42), «человек»
= «9» (36) = «молчащий» = «смотрящий», а вовсе не
«болтающий» = «6» (33). «Смотрящий и считающий» = «9» (72) — это Тот, кого так почитают и боятся каббалисты, то есть «Хуй необрезанный» = «9»
(72) = «Творец и Создатель». Слова прочих болтунов
ещё подлежат проверке на вшивость. Очищает только верное слово. В начале было «слово» = «4» (22) =
«ложь», но в ней «намёк» = «4» (22), добрым молодцам «урок» = «4» (22). Неверные слова губят душу и
вредят всему телу, а также мозолистому и пещеристому особенно. Верные слова происходят от чистых помыслом и крепких духом. Мы все помечены числом, а
шельмы тем более мечены Богом. Учитесь различать
зёрна от плевел. На то и дан нам «Код Спасения». Не-

вежество должно быть ограничено в публичном словоизвержении, ибо «демоническая сила» (К. М. и Ф. Э.)
Нельзя сдать экзамен по физике, не зная закон
Ньютона. Точно так же вам не сдать ЕБЭкзамен по
эсхатологии, не зная законов синтеза XiT-XoL’а. Незнание Закона Божьего, как известно, не освобождает от ответственности перед Господом. Но теперь вы
вооружены всем необходимым. Учите все «четыре
смысла» и, даст Бог, не эсхатолохнётесь, прилично отЕБЭкзаменуетесь. Кстати, вот ещё исторический пример сакральности числа «4»: «Альбрехт Дюрер» =
«3» (66) написал труд «Четыре книги о пропорциях
человека», который увидел свет после смерти гениального автора. Это к вопросу о четырёх Евангелиях,
о четырёх смыслах «Квадрата» и о четырёх циклах
развития монады до стадии «человек» = 4 × 9 = (36),
наглядно представленных моим эскизом дерева. Волшебный квадрат Дюрера (Д-Юре-ра) я уже упоминал.
А вот что писал этот гений немецкого Возрождения,
чьё искусство графики по сей день едва ли кем-то
превзойдено: «Ибо ложь содержится в нашем знании,
и так крепко засела в нас темнота, что, следуя ощупью, мы совершаем ошибки».
Чем выше будете держать мой рейтинг, тем снисходительнее со-Автор будет к вам. А в адрес каббалистов и прочих нумерологов эзотерической древней
традиции должен лишний раз подчеркнуть, что я
прежде очень удивлялся (сейчас, понятное дело, нет)
весьма скудным плодам этой почтенной науки. И никогда не подозревал, что её адепты владеют серьёзным знанием, ибо оно никак не угадывалось за их туманными сочинениями, читать каковые было просто
невозможно. Сейчас я уверен, что догадывался правильно, ибо что-либо полезное для себя, кроме собственно счёта (сворачивания порядковых чисел до
однозначного), почерпнуть у традиции не довелось.
Это к тому, чтобы не ломали зря голову по поводу источника моих недюжинных познаний. Этот Источник
не от мира сего. А чтобы я быстро ориентировался, то
Он слал подсказки со всех сторон. И в самых неожиданных местах я находил нужную книгу, открывал
требуемую страницу, где содержалось указание, как
двигаться дальше в решении очередной задачи.
«Человек» = «9» (36) = «великая тайна». Это «задачавек» = «9» (36). Пока вы не решите задачу, не
разгадаете тайну в отношении себя любимого, ваше
самомнение есть не более чем предположение или
авансы себе, полученные вами от общества при рождении. Когда общество не справляется с решением задачи века, то оно оказывается неплатёжеспособным,
то есть банкротом. В таком обществе каждый как бы


Смех 1‑й: Дерево жизни, или Гербарий от Xit-Xola
объявил дефолт. Но в таком случае, господа, какие
могут быть претензии к государству? Или к Господу
Богу? Государство — это мы, те, кто в нём обитает.
При условии, что Бог обитает в нашей душе. Где нет
Бога, там нет и понятия о государстве.
Так что давайте попытаемся жить без претензий к
окружению, но с претензиями к себе любимому, и пусть
они начинаются с личного отхожего места, с ваших
мыслей и слов. Самоопределитесь, пока Господь даёт
шанс, чтобы не родиться следующий раз баобабом.
Для политических животных «Бог» — это метафора, фигура речи, но не точный смысл осознания. Для
людей же, чувствительных к гармонии, раньше или
позже, но должно открыться, что «гармония» = «3»
(39) = «Бог» х «3». Иными словами, три смысла образуют гармонию (формацию, яйцеклетку): «тезис +
антитезис + синтез» = (19) + (29) + (25) = «1» (73) ∾
(37) «1» = «женщина» = «гнездо». Однако «1» (73) +
«культура» «8» (26) = «9» (99), то есть финиш.
Александра Хребтова, которой я благодарен за
полезный материал, автор статьи «Альбрехт Дюрер
Одержимый» (журнал «Академия», № 2 за 2004 год),
пишет: «Дюрер так и не обрёл гармонии. Современные художники не ищут гармонии — они знают, что
её нет. И всё-таки верой в возможность создаются
произведения не только внешне прекрасные, но и несущие «что-то» ещё, заставляющее нас думать более,
чем о живописи. О смысле бытия в целом».
Тут я не могу удержаться, да простит меня знаток
Дюрера и современной живописи, от лёгкого резонёрства. Оно оправдано уже тем, что «смыслу бытия в
целом» как раз и посвящён весь мой данный труд, не
говоря уже о том, что именно этим, как ничем более,
были заняты мои мозги 50 лет. Во-первых, «знают,
что её нет» и «верой в возможность» — это на совести
автора. Ибо она же цитирует тремя абзацами выше
Дюрера: «ложь содержится в нашем знании». Вовторых, можно посочувствовать художникам, ещё не
достигшим в себе гармонии, однако утверждать, что
её нет вообще, глупо. Я уже показал выше, что «гармония» = «3» (39) = «истина + правда», а эта смесь
дорогого стоит. Это А.С.Пушкин мог себе позволить
эмоциональный всплеск: «Нет правды на земле, / Но
нет её и выше», — а нам стыдно через без малого двести лет на том же самом месте топтаться. Есть, есть
правда выше! Вот только порадует ли она тех, кто её
не искал, кому и без неё, то есть во лжи дисгармонии,
неплохо жилось? В-третьих, речь в данном случае вовсе не о проблемах тех или иных художников, творцов
и созидателей, и не об их произведениях, а о гармонии, которая эквивалентна понятию «формация» =

263
«3» (39), то есть о цивилизации земной. О Творчестве
Господа Бога, в котором мы ищем свой смысл. Речь о
внутренней гармонии нас как созданий Творца. Есть
она в нас или её нет? Ежели нет, то когда она будет?
Речь, увы, о том, что человеку «9» (36), чтобы достичь ступени «3» (39), надо преодолеть стадию «1»
(37) = «женщина» = «импотент» и стадию «2» (38) =
«Создатель» = «переёб». Вот и получается, что шаг
вправо от Создателя — это гармония, а шаг влево —
это импотент. Куда пойдём?
Рене Декарт наивно полагал, что «Бог не может нас
обманывать». Так думают малые дети о своих родителях, пока не подрастут. Увы, может. И ещё как! Но
взрослые не делают трагедии из того, что актёры на
театральной сцене их «обманывают». Напротив: «Над
вымыслом слезами обольюсь… Я сам обманываться
рад» и т.п. Так что не будем впадать в детство, стоя
на плечах у таких гигантов, как Дюрер и его современники, Декарт и компания, Ньютон, Эйнштейн, да
и тот же Пушкин. Будем соответствовать им умом,
чувствами, волей и дерзновением творцов. Они тем и
отличаются от прочих, что свою внутреннюю дисгармонию превращают в совершенные произведения и
наполняют гармонией мир, исполняя мир как гармоническое произведение.
Экономисты любят повторять и приучают всех к
тому, что цифры — вещь упрямая. В этой книге я не
сказал об экономике почти ни слова, точнее, доброго слова, но тезис экономистов подтвердил весьма
наглядно. Хотелось бы, чтобы политики, кроме экономики и социологии, обратили бы свои взоры ещё
и на мат-Ё-лингвистику. Особенно политики-дамы,
которые, как правило, тоньше чувствуют вербальные
нюансы оттенков смысла, чем особи мужского пола.
И в этом была бы огромная помощь и ценная услуга
«соответственного помощника» (женщины) человеку. Созидательницы бытия должны уразуметь свою
исконную (посконную, сермяжную и т.д.) цивилизационную функцию (зависимую переменную) и не
соваться в аргументы (независимые переменные).
Иначе не будет Спаса. Тогда мы наконец поймём, о
чём идёт речь в начале шестой песни Книги Бытия:
«Когда люди начали умножаться на земле и родились
у них дочери. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны,
какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу
Моему быть пренебрегаемым человеками, потому
что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет»
(Быт. 6: 1–3). А сколько живут наши мужики, сыны Божии? Те, которые Творцы, которые не лукавые Мудищевы? Мастеров-то у нас хватает, а вот где же Марга-


264

Цикл малый (круг в квадрате) Часть первая. Основы современной эсхатологии, или Хорошо смеётся тот, Кто Последний

риты? Сами в Мастерицы подались. И кто бы спорил,
девушки, если б нам срок был отпущен ещё в шесть
тысяч лет. Но, увы, сроки наши на исходе, а на переправе жеребцов на кобылиц не меняют. Напротив,
к одному кореннику двух пристяжных полагается,
чтобы русская птица-тройка из распутинщины да на
путь добрый Путина вынесла. «Ох вы кони мои привередливые… Вдоль обрыва, понад пропастью…»
Все эти годы творческого служения я чувствовал
себя Штирлицем (Буратино), играющим в серьёзные
игры с Мюллером (Творцом). Более точной аналогии
не подберу. Слава Тебе, Господи, что игра продолжается.
На этой «ёлке-палке» есть ещё и звезда, но её я
здесь лишь изображаю без комментариев. Это вам домашнее задание — разобраться со звездой Давида. Однако теперь только, когда украсите свою ёлку, можно
будет исследовать геометрию ваших персональных
отношений (треугольники, квадраты и прочие фигуры, а также катеты и гипотенузы). Для этого воспользуйтесь моими рисунками 18 — 20. Всё! Дальше я сам
ещё досконально не разобрался. Я ведь не всё сказал,
как и положено ХіТ-рому хо-Хоl’у. Нельзя творческую
потенцию расходовать неосмотрительно, взять и всё
сразу выплеснуть в первой же книге. Гармония меня
ждала шестьдесят лет и ещё подождёт лет тридцать.
Уж я постараюсь с нею не встретиться раньше срока.
Ведь мне для такой встречи придётся лишиться ума:
«Юрий Галушко (47) (минус) ум (8)» = «3» (39) =
«гармония», тогда как моему альтер-эго ума придётся набраться: «Буратино (31) (плюс) ум (8)» = «3»
(39) = «гармония». Ни он, ни я на такие жертвы не согласны и никогда не пойдём на это. Каждый останется тем, кем был, и с тем, с чем был, при полной нашей
неразлучности и взаимозаменяемости, смотря по обстоятельствам. Потомку янычар тоже это не угрожает: «Остап Бендер» = «8» (53) = «Михаил Жванецкий». Ведь им, чтобы достичь гармонии, придётся
забыть науку: «8» (53) (минус) «5» (14) = «3» (39). Но
я почему-то уверен, что «склероз» = «3» (39) = «гармония» им не угрожает. Болезнь Альцгеймера — это
не про нас. Наша «медицина» = «4» (31) = «Буратино», и до «папа Карло» = «6» (42) = «гинеколог» ей
ещё далеко. Слава Богу, что у нас дела с трансплантацией органов не очень продвинулись. Вот приживётся у читателя в мозгах трансплантированная мною
«гипотенуза» = «2» (47) = «творчество», тогда начнём и другие жизненно важные органы, связанные с
достоинством человека, реабилитировать. Кстати, я
универсальный донор с группой крови «0» (I)! «донор» = «7»(34) = «Святой Дух» Без хирургического

вмешательства, силою только верной мат-Ё-молитвы,
покаяния и очищения души. ЕБЭ — это подготовка к
такой операции. (Тут уже мой труд, похоже, тянет ещё
на одного Нобеля — по медицине.)
Будет не лишним ещё раз подчеркнуть следующее.
«Тьма» = «2» (11), возведённая в квадратную степень,
эквивалентна сумме: «Планетарный Разум» = «2»
(74) плюс зеркальное отражение данного числа «2»
(47), что даёт «4» (121). А вот кубическая степень
«тьмы» даёт число «8» (1331), которое внутренне расщепляется на зеркальные составляющие (13) и (31),
стоящие рядом. А это суть то же, что сблизившиеся Киев (13) или Кабул (13) и Иерусалим (31), или
«смысл» (13) и «личность» (31). Когда такие зеркально противоположные полюса соприкасаются, то они
подобно электродам электросварки производят дугу,
вспышку ярчайшего света, плавящего металл. Можно
сказать, что личность сгорает в собственном осуществляемом смысле. Об этом Ян Сюн пишет так: «Твой
путь пришёл к концу». Когда же «тьма» возводится в
четвёртую степень, квадрат «Квадрата» (или «Чёрный
квадрат» Малевича), то имеем пятизначное число «7»
(14641). В этом пятом разряде, вспомним, нет совершенных чисел, а шестёрка в центре, если её увидеть в
качестве осевого зеркала «6» (33), покажет нам два памятных года прошлого века: 1914 и 1941. Так что всё
же: «Здравствуй, XiT-XoL, и прощай, Малевич».
Разделившись пополам сердцевиной, «шестёрка»
переводит всё число в шестой разряд «7» (143341),
где, если отбросить единицы мы видим «энтропию»
(43) и «гравитацию» (34) в самом тесном контакте.
Седьмой разряд чисел, по-видимому, — это предел, за
которым должна следовать трансформация всей программы. Это же отчётливо видно в моих рисунках, где
квадрат 7 × 7 = (49) = «Армагеддон» при повороте
вокруг своей вершины на 360о полностью считывает
площадь точек девятой сферы. А этих точек всего 142!
Но не будем по этому поводу переживать лишнего. Пусть ещё физики с математиками посоображают.
Зря их, что ли, уму-разуму учили? Пусть придумают,
как нам вывернуться между молотом и наковальней
наших космических родителей. Ещё кое-какое время
в нашем распоряжении имеется, если не возводить
«тьму» поцовато без-образного (бесконечного плотского) мышления в куб политического сознания. Не
так уж наивны были греческие математики, как не
были наивными и еврейские счетоводы, ростовщики
и банкиры, когда первые строили вербальную геометрию и алгебру, а последние считали свои проценты.


Смех 1‑й: Дерево жизни, или Гербарий от Xit-Xola

265

«Гербарий»=«7»(34)=«СвятойДух»
Циклы развития
0

I

II

(И)=«1»
(Т) = «2»
(У) = «3»

(01)
(02)
(03)

= А = (С, Ъ)
= Б = (Й, Ы)
= В = (К, Ь)

«Кабул» = «Киев» = «смысл» = «4»
«катет» = «беда» = «нет» = «Каббала» = «5»
«ухо» = «весть» = «6»
«Сизиф» = «7»
«магия» = «иудей» = «8»
«субъект» = «мода» = «9»
«физика» = «вера» = «честь» = «1»

(13)
(14)
(15)
(16)
(17)
(18)
(19)

«объект» = «поц» = «мера» = «Сара» = «3»

(21)

= Л = «дух» = «Бог» = «Дао» = «это» = «Тибет»
= М = «наука» = «мистика» = «Луна»
= Н = «мысль» = «Иаков» = «ёж» = «игра»
= О = «Библия» = «эхо»
= П = «казак» = «Юрий» = «дом» = «Баба Яга»
= Р = «идея» = «Эдип» = «рот» = «тор»
= С = «царь» = «Зевс» = «Огмий» = «лирика» =
«война»=«тело» = «знак»
= Т = «число» = «день» = «Иоанн» = «Авраам» =
«галактика» = «язык»
= У = «отец» = «дурак» = «сфера» = «крот» = «леший» =
«декан» = «символ» = «шаман»

(Л, Ф) = «4»
(Ю) = «5»
«так» = «ад» = «да» = (Н, Ц) = «6»
(О) = «7»
«бабай» = (П, Ш) = «8»
«ёб» = «то» = (Р, Щ) = «9»
«Ева» = «1»
«мать» = «2»
«рай» = «Лхаса» = «еда» = «истина» = «3»

«зло» = «логика» = «Гера» = «2»

III

IV

«сударь» = «индивид» = «гроб» = «змей» = «4»

(04)
(05)
(06)
(07)
(08)
(09)
(10)
(11)
(12)

(20)
(22)

«ночь» = «крыша» = «заебись» = «Одиссей» = «5»
«жопа» = «пизда» = «любовь» = «6»
«Россия» = «кровь» = «джихад» = «7»
«пудра» = «клитор» = «еврей» = «закон» = «8»
«эротика» = «математика» = «диалектика» = «9»
«эпилог» = «колдун» = «герой» = «1»

(23)
(24)
(25)
(26)
(27)
(28)

«олигарх» = «Штирлиц» = «мужчина» = «4»

(31)

«мудрец» = «Пифагор» = «долбоёб» = «7»
«Иуда Искариот» = «Карабас Барабас» = «8»

«Карл Маркс» = «апокалипсис» = «понятие» = «9»

(34)
(35)

(36)

«универсум» = «гнездо» = «1»
«равенство» = «2»
«господин» = «богоугодник» = «3»
«Вечный Жид» = «4»
«Юрий XiT-XoL» = «5»

(37)
(38)
(39)

(40)
(41)

«функция» = «победа» = «время» = «знание» = «2»
«Солнце» = «3»
«диагональ» = «гуманоид» = «5»
«король» = «Мюнхен» = «Мюллер» = «6»

V

«∞»(00)

(29)
(30)

(32)
(33)

= Г = (Э)
= Д = (М, Х)
= Е = (Я) = «Сиф» = «Исав»
= Ё = (Ч, W1) = «Исаак»
= Ж = (W2) = «ум» = «мат»
= З = (W3) = «сын» = «Юг» = «суд»
= И = «хуй» = «дуб» = «тина»
= Й = «тьма» = «кум» = «тот» = «яд» = «пат»
= К = «свет» = «Адам» = «век» = «мука»

= Ф = «ложь» = «слово» = «Моисей» = «Павел» = «Бог Сын»
= «бред» = «намёк» = «урок»
= Х = «совесть» = «Восток» = «Сократ»
= Ц = «космос» = «Запад» = «Украина» = «чело»
= Ч = «монада» = «синтез» = «Север»
= Ш = «свобода» = «смерть» = «юмор» = «Пётр»
= Щ = «робот» = «разум» = «жизнь» = «правда» = «Геракл»
= Ъ = «Платон» = «Израиль» = «Харон» = «образ» =
«Хирон»=«культура»=«норма»
= Ы = «Лао-цзы» = «Иосиф Сталин»
= Ь = «добро» = «Земля»
= Э = «личность» = «Буратино» = «Голгофа» =
«Иерусалим» = «издатель» = «попытка»
= Ю = «глупость» = «Конфуций» = «ёлки-палки»
= Я = «ампутация» = «Творец» = «Иисус Христос» =
«Колобок» = «недоёб» = «государь»
= «Святой Дух» = «Бог Отец» = «гравитация» = «эпизод»
= «Утешитель» = «украинец» = «малоросс» = «Люцифер»
= «оргазм» = «пиздец» = «мудрость»
= «человек» = «эволюция» = «энергия» = «Александр» =
«Аристотель» = «императив» = «империя» = «аргумент»
= «ректор»
= «женщина» = «невротик»
= «Создатель» = «переёб» = «Савик Шустер»
= «гармония» = «формация» = «яйцеклетка» =
«созидатель» = «пролог»
= «Ветхий Завет»
= «Новый Завет» = «Михаил Саакашвили»


266

Цикл малый (круг в квадрате) Часть первая. Основы современной эсхатологии, или Хорошо смеётся тот, Кто Последний
«гинеколог» = «Малороссия» = «великоросс» = «6»

VI

(42)

«Вселенский Хуй» = «7»
«физиология» = «здравый смысл = «8»
1+2+3+4+5+6+7+8+9 = «порядок» = «9»
«Чернобыль» = «Борис Ельцин» = «1»
«обрезание» = «Юрий Галушко» = «2»

(43)
(44)
(45)
(46)
(47)

«импотенция» = «заключение» = «3»

(48)

«Никита Хрущёв» = «5»
Чжэнь, Молния= «6»
«Сергей Лесков» = «ущербный смысл» = «7»

(50)
(51)
(52)

«гинекология» = «Армагеддон» = «4»

«Остап Бендер» = «Михаил Жванецкий» = «8»

(49)

(53)

«Сергей Есенин» = «Владимир Высоцкий» = «9»
«Галина Вишневская» = «Илья Муромец» = «1»
«пространство» = «Михаил Горбачёв» = «2» (56)=
«Александр Чацкий» = «русский человек» =
«Новейший Завет» = «приложение»«Игорь Кочевых» =
«шизофрения» = «3»
VII
«Георг Кантор» = «конфронтация» = «4»
«человечность» = «5»
«Хуй обрезанный» = «6»
«сперматозоид» = «Владимир Маяковский» = «7»

(54)
(55)
(57)

«Александр Пушкин» = «2»
«Виктор Ерофеев» = «Михаил Лермонтов» = «3»

(65)
(66)

VIII

IX

(58)
(59)
(60)
(61)

«Алёша Попович» = «8»
«Юрий Андропов» =Цзи цзи (Уже конец» = «9»
Вэй цзи (Ещё не конец) = «1»

(62)
(63)
(64)

«Мераб Мамардашвили» = «4»
«Павел Лазаренко» = «5»
«Леонид Брежнев» = «6»
«Михаил Ходорковский» = «7»
? = «8»
«аргумент + императив» = «9»

(67)
(68)
(69)
(70)
(71)
(72)

«Виктор Геращенко» = «4»
«необходимое зло» = «5»

(76)
(77)

«Александр + Александра» = «1»
«Планетарная Пизда» = «2»
«Израиль + революция» = «3»
? = «6»
«Мстислав Ростропович» = «7»
«Григорий Сковорода» = «8»
«Эразм Роттердамский» = «9»
? = «1»
? = «2»
«Владимир Нероденко» = «3»

(73)
(74)
(75)
(78)
(79)
(80)

(81)
(82)
(83)
(84)

= «земляне» = «достоинство» = «папа Карло» =
«потенция» = «директор» = «редактор»
= «энтропия» = «князь мира» = «украинский дух»
= «Православие» = «Михаил Булгаков»
= «Код Спасения» = «Стивен Хокинг» = «Пьер Лаплас»
= «информация» = «дисгармония» = «Юрий Гаськевич»
= «Нина Ананиашвили» = «революция» = «творчество»
= «Усама бен Ладен» = «гипотенуза» = «помазанник» =
«Михаил Швыдкой» «Михаил Кутузов» = «Пётр Богач» =
«Рудольф Гесс»
= «Максим Соколов» = «послесловие»

= «Могендовид» = «Илья Обломов» = «дефлорация»
= «Владимир Путин» = «Михаил Веллер» = «Сергей
Иванов»
= «деформация» = «Адольф Гитлер»
= «предисловие»
= «голый король» = «Владимир Ленин» = «Оксана
Забужко» = «Юрий Луценко» = «индивидуальность» =
«образование» = «Сергей Бычков»
= «чёрная дыра» = «Эвальд Ильенков» = «Иешуа ГаНоцри»
= «шизофреник» = «Гарик Губерман» = «Андрей Бильжо»
= «конформация» = «Николай Гоголь»
= «Планетарный Хуй» = «Константин Жоль» = «Евгений
Быстрицкий»
= «трансформация» = «Добрыня Никитич»
= «Змей Горыныч» = «Мальчиш-Кибальчиш»
= «Вселенский Разум» = «земная жизнь»
= «Вселенская Пизда» = «Юлия Тимошенко» = «Виктор
Янукович» = «Виктор Ющенко»
= «великий инквизитор» = «украинская культура»
= «Альберт Эйнштейн» =
= «Дмитрий Медведев» = «Евгений Боратынский» =
«Григорий Явлинский» = «Бенедикт Спиноза» = «Некто
Незримый» = «Сергей Нарышкин»
= «Александр Ковылёв»
= «дезинформация» = «Сергей Максименко»
= «Джордж Сорос»
=?
= «Вселенская глупость»
= «Фёдор Достоевский»
=?
= «человек + империя» = «Первый + Последний» = «Хуй
необрезанный»= «Творец и Создатель»
= «человек + женщина»
= «Планетарный Разум»
= «Александр Владимиров»

=?
= «Вячеслав Недашковский» =«Александр Лукашенко» =
«Карабас Барабас + папа Карло»
= «смысл + эпизод + попытка» =
= «Сын Мой возлюбленный»
= «Александр Архангельский» = «Александр
Пятигорский» = «Артур Шопенгауэр» = «Александр
Грибоедов»
= «Наполеон Бонапарт»
= «Планетарная Глупость»
=?
=?


Смех 1‑й: Дерево жизни, или Гербарий от Xit-Xola
X

XI (верхушка)

? = «4»
? = «5»
? = «6»
«Александр Бондаренко» = «7»
? = «8»
? = «9»
? = «1»
? = «2»
? = «3»

? = «4»
? = «5»
«Юрий Галушко + Владимир Путин» = «6»
? = «7»
? = «8»
«Георг Кантор + Юрий XiT-XoL» = «9»

267

(85)
(86)
(87)
(88)
(89)
(90)
(91)
(92)
(93)

(94)
(95)
(96)
(97)
(98)
(99)

= «пространство‑время»
=?
=?
=?
=?
=?
=?
=?
=?

=?
=?
= «герой нашего времени»
=?
=?
=«Юрий Галушко + Сергей Бычков» = «Авраам + Моисей +
Иисус Христос + XiT-XoL»


Смех 2-й:
Апология Остапа
Объявляю конференцию русских богатырей открытой! Налицо
имеются: Илья Муромец — Остап Бендер, Добрыня — Балаганов, и Алёша Попович — всеми нами уважаемый Михаил Паниковский... Итак, богатыри, по какой дороге ехать? На какой
из них валяются деньги, необходимые нам для текущих расходов?.. Вот он — древний сказочный путь, по которому двинется «Антилопа». Здесь русский дух! Здесь Русью пахнет! Здесь
ещё летает догорающая жар-птица, и людям нашей профессии перепадают золотые пёрышки. Здесь сидит ещё на своих
сундуках кулак Кащей, считавший себя бессмертным и теперь
с ужасом убедившийся, что ему приходит конец. Но нам с вами,
богатыри, от него кое-что перепадёт, в особенности, если мы
представимся ему в качестве странствующих монахов. С точки зрения дорожной техники этот сказочный путь отвратителен. Но для нас другого пути нет. Адам! Мы едем!
Илья Ильф и Евгений Петров

Я защитил не только честь и достоинство Карла
Маркса и Иисуса Христа, но также, вне всяких сомнений, и Великого Комбинатора. Ибо, увы, Остапа, несмотря на бешеную его популярность в народе, очень неверно трактуют как поклонники, так и критики, те, кто
бездумно любит, и те, кто любит умничать не по делу.
Он никогда не был мелким мошенником, каким его
представляют те и другие. Великий не бывает мелким,
ибо велик он и в мелочах.
Остап — это князь Мышкин советского разлива. И он
пошёл дальше «Идиота», ибо осуществил свою мечту.
Он не из череды «лишних людей» русской литературы,
«героев прошлого времени». Он потомок янычар, которые, как известно, служили империи, то есть порядку.
Ему не по пути с советской властью, развалившей империю и сочинившей новый порядок, рассчитанный
на гуманоидов. Он не мечтатель о Граде Небесном (Риоде-Жанейро — город земной), но и не преступник, ибо
чтит уголовный кодекс. А вот о Павле Лазаренко, подавшемся в Панаму, как и о многих прочих персонажах
постсоветской жизни, этого не скажешь. К ушам Остапа
не липнет лапша, какая в изобилии присутствует у всех
окружающих. Он неприхотлив в быту и высок в своих
помыслах. Нисходя к таким, как Балаганов и Паниковский, принимая их в концессию, он деликатен и снисходителен. Он пытается их приподнять над тем убогим
горизонтом, которым они ограничены. Остап — талантливый любитель жизни, не впадающий в растерянность в самых отчаянных ситуациях. Он не боится ответственности за тех, кого увлёк в свою орбиту, и очень
по-человечески их воспитывает, не питая иллюзий и не
впадая в отчаяние от безрезультатных усилий. Он щедр
душою во всех смыслах, но ему не с кем поделиться своим багажом. Это трагедия, хотя и оптимистическая, —
жанр самоидентификации советской эпохи.
На первых же страницах появления Остапа перед
публикой он делает откровенный жест с глубоким сим-

воличным смыслом: вручает яблоко беспризорникупопрошайке. Этим змеиным даром «запретного плода» он как бы приглашает читателей к познанию мира,
в котором мы оказались не по собственной воле, и себя
любимых, часто не отдающих себе отчёта в собственных
чаяниях и упованиях. Ведь мы никогда толком не знаем,
чего на самом деле хотим, ибо не ведаем, как свои желания осуществить, в какой мере они вообще действительны. Слава Богу, что мы хотя бы представляем, чего мы не
хотим. Но ведь это лишь половина необходимого. И этой
половиной, то есть кантовским императивом, нас пытается учить жизни заграница. Остап, по его собственному
признанию, психиатр, изучает души людей и сокрушается, что ему попадаются исключительно глупые души.
Единственная «фемина» (как выражался Паниковский), Зося Синицкая, возбудившая любовь командора, оказалась не в состоянии постичь всё благородство
и высоту его помыслов. От этого большое и доброе сердце Остапа порой стесняло в груди, а смысл жизни затуманивался и меркнул в его очах. С Остапом можно идти
в разведку, ибо он не кидала, а это уже немало.
Судьба Остапа — это судьба человека, вынужденного жить среди гуманоидов. Повернись фортуна чуть
иначе, он мог бы стать профессором не слабее Преображенского. Ибо он отлично различал такие понятия,
как «стратегия» = «5» (32) и «тактика» = «4» (13),
и понимал, что «порядок» = «9» (45) = «стратегия +
тактика» = «глупость + смысл». И в чём-то он даже
превзошёл профессора Преображенского. Тот, ничтоже
сумняшеся, своими руками создал Шарикова под стать
уже готовому Швондеру, а Остап, принимая как данность Балаганова с Паниковским, сумел организовать
их, осветив бездарное существование этих особей достойной осмысленной целью.
Только Сергею Юрскому удалось создать на экране
образ, соответственный персонажу. А вот Ильф и Петров не сумели для своего детища изобрести финал,
который бы ему соответствовал. И не удивительно, ибо
Остап вечен как Господь Бог, поскольку он — Человек.
Человечность не кончается с финалом той или иной цивилизации, ибо «человечность» = «5» (59) = «стратегия + разум». «Каждый мнит себя стратегом, видя бой
издалека», — а вот испытать свою стратегию (свои понятия) в бою и не обосраться — на это далеко не каждый способен. Что, однако, вовсе не мешает им чирикать в ток-шоу «Свобода слова», красуясь молодцами
перед овцами. «Жалкие, ничтожные личности», — как
верно заметил Вечный Жид Паниковский.
Вместо этих шоу полезнее учить Закон Божий и усваивать курс гражданской обороны. Пусть МЧС разрабатывает учебную программу для населения. Пригодится к практическому ЕБЭкзамену. Я ведь говорил, что
мат — это наша молитва и проклятие. А вот что говорит
в интервью «Известиям» (от 10.01.2007 г.) Виктор Трусов, председатель научно-технической комиссии МАК:
«Вопрос: Что восклицают лётчики в последнюю секунду, поняв, что уже погибнут? Может, что-то из молитвы? Ответ: Ни один российский лётчик перед гибелью
не произнёс ни слова молитвы. Все как один восклица-


Смех 2-й: Апология Остапа
ют: «Пиз…ц!». Так что, господа присяжные заседатели,
если хотите, чтобы полёт вашей судьбы успешно завершился в желаемые сроки, рекомендую наладить двустороннюю связь с диспетчерами ЦУП, чтобы ненароком
не приткнуться до времени под стенами какого-нибудь
монастыря. Помните, как Владимир Высоцкий искал
золотую середину между «церковь» = «1» (37) и «кабак» = «1» (10), когда ничто не свято? «Нет, ребята, всё
не так, всё не так, ребята.» А вот мне удалось соединить
эти крайности: «церковь + кабак» = «2» (47) ∾ (74)
«2» = «Планетарный Разум» = «Планетарная Пизда».
Вы что себе думаете, что так будет и дальше, когда
одни распинаются на кресте и рвут свои души напополам, ступая пятками по лезвию ножа, а другие будут под
эту музыку пить, жрать и трахаться до беспамятства? Нет,
милые мои, приехали. Все станут раком и будут молиться
во спасение души. Хватит эксплуатировать поэтов, ублажая свои мелкие души звоном струн сладкогласой гитары. Сами попробуйте извлечь из своей души приличные
звуки, исторгая из сердца вопль покаянный. Смертные
грехи сапиенсов — это тупость ума и чувств, мозговая
и сердечная недостаточность, атрофия блуждающего
нерва, вербальный понос и нравственная глухота, ментальная близорукость и мировоззренческое косоглазие,
а самый первый грех — трусость. Об этом, ещё раз напомню, писали Иоанн Богослов, Данте Алигьери, Карл Маркс,
Михаил Булгаков и ещё многие другие, но эти не вуалировали данный тезис сопутствующими соображениями,
а ставили его во главу угла в голом виде. Ибо каждый
из них выдавливал из себя труса по капле всю жизнь, как
чеховского раба. А последнюю каплю они выдавили вместе с жизнью, отходя в жизнь вечную. Так что дозируйте
свои капли умеренно, они вам ещё пригодятся. Безумству
смелых поют песню, но, как правило, заупокойную. А вот
трусов редко хоронят с почётным отпеванием.
Итак, окончен бал, погашены все свечи. Читатели,
надеюсь, испытали прилив-отлив мудрости и, прочитав со всей серьёзностью популярно-общедоступную
статью физика Юрия Гаськевича «Вселенная, в которой
мы живём», могли убедиться, что всё не так смешно,
как может показаться. А мне остаётся сделать самое последнее признание сугубо личного характера, из которого будет ясно, что мне уж и вовсе не смешно.
Дело в том, как вы, наверное, уже догадались, что
Мальвина (моя Муза) — это не только сказочный персонаж, но и вполне реальное лицо, как и сам автор. И вот
я, ещё не ведая о том, насколько затянутся труды мои
тяжкие с этой книгой, три года тому назад легкомысленно с ней поспорил, что получу Нобелевскую премию
и подарю ей всю целиком. Она же утверждала, что это
совершенно невозможно, а моя книга «гівна варта». Всё
было бы не страшно, если бы я сдуру не назвал срок исполнения своих обещаний и, как всегда, предвосхитил
события, ошибся на пару — тройку месяцев. Теперь
она требует от меня исполнить обещание. А суть ещё
одного моего обещания в том, что если я не исполню

269
первое в срок, то застрелюсь. (Чего только не ляпнешь
в порыве страсти нежной!) Ну и что мне теперь делать?
Застрелиться мне предстояло, если быть точным, при
первых ударах курантов, возвещавших о наступлении
2007 года. Но рукопись ещё окончательно не смакетирована, а издательство ещё не прислало обещанный договор. Со-Автор ведь сделает всё, чтобы я в лучшем случае покалечился, но только не умер, ибо кто заменит
такого персонажа в канун всемирной премьеры? Нет
таких на планете да и что мне пуля, если штык не берёт.
Выход мне видится один. Я буду держаться из последних сил, но книгу доведу до публикации. А дальше? Ведь
бюрократические процедуры по оценке моих результатов (на премию я выдвигаю «Квадрат» и серию моих
рисунков) таковы, что я могу не дождаться положительного решения Комитета и шведских академиков и через
десять лет, а то и вовсе не дождаться, как не дождался
его заслуживший премию Д.Менделеев.
И вот что я предлагаю в духе настоящего времени.
Помните сцены суда из фильма Эльдара Рязанова «Берегись автомобиля!» в исполнеиии гениальных актёров
И.Смоктуновского, А.Миронова, А.Папанова и О.Ефремова? «Свободу Юрию Деточкину!» Так вот,лозунг этот
меняем на «Нобеля Юрию XiT-XoL’у!». И с этим лозунгом
вся прогрессивная мировая общественность должна постоянно «прессовать» академиков на протяжении 2007
года через Интернет, СМИ, TV, а также массовыми демонстрациями перед шведскими посольствами во всём
христианском мире. Как это делали мусульмане, защищая честь Пророка. Только без безобразий, без фанатизма, а чинно и благородно, с хоругвями, крестным ходом
и псалмами Давида. Неужто христиане слабее? Или я вас
не утешил? Или я вас не потешил? Али не спас вас от глупости и шизофрении Утешитель от Иисуса Христа?
Так что отдавайте мне, пожалуйста, долги, пока я жив,
добр и весел. Нам с Мальвиной этой премии хватит на прокладки и памперсы. Ведь когда я с Божьей помощью своей гравитацией стану увещевать её энтропию, то начнут
выстругиваться жёсткие деревянные буратинчики и лепиться мягкие телесные мальвиночки. Первых мы будем отправлять в Россию, а вторых — оставлять в Украине. (Мальвина, як майже всі жінки в Україні, національно
та на Європу зорієнтована.) Таким образом мы не только
решим плачевную демографическую проблему, но и раз
и навсегда покончим с национальным и половым вопросом
в этих странах. Все материальные и физические издержки
гравитационно-энтропийного процесса я беру на себя. Мне
не привыкать. Пострадаю за Батьківщину з Матерщиною.
И прошу не забывать, что со-Автор мой не преминёт
оценить ваше отношение к Им посланному Утешителю,
к Духу истины по заслугам. Чем выше будет мой почёт
и материальное благополучие, тем легче и дешевле вам
обойдётся ваше спасение. Схема в общем-то известная:
утром деньги — вечером стулья, вечером деньги —
утром стулья. Можно и наоборот, но деньги вперёд. Иначе яблочный Спас отменяется.


Смех 3-й:
Апология
себя любимого
«Ах, оставьте ненужные споры, / Я себе уже всё доказал.» / Лучше книги моей может быть только Город, /
Тот, что нам Богослов расписал.
До чего плоско уже в моё время у нас многие трактовали Гегеля, третировали на все лады его максимы, да ещё
посмеивались. Например, «всё действительное разумно,
а всё разумное действительно», видя в этом только оценочное суждение. А Гегель всего-то имел в виду, что всё
действительное поддаётся разумению, то есть постигаемо разумом, а разумное поддаётся осуществлению,
реализации «в натуре», то есть в действительности. Что
же тут не так, если по-русски?
Или: «каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает». Разве и это не так? И про «гидруреволюцию», пожирающую своих детей, и про многое
другое великий немец был многажды прав и, конечно же,
на голову превзошёл плоско-банального Канта с его тусклым половинчатым императивом. Не прав Гегель лишь
в том, что «философия приходит к слову слишком поздно,
когда действительность уже завершила своё формообразование». Ибо действительность никогда не застревает
на завершённом, минуя его как очередной этап, а вот философия, дабы не опаздывать уж слишком, обязана от слова
прийти к числу, о чём определённо заявил уже О.Шпенглер
в 1918 году. Тогда её язык прибавит должного понимания,
и метафизика, как и положено ей, следуя за вырвавшейся
вперёд (и несколько зарвавшейся) физикой, будет подсказывать и указывать ей направление движения.
Пока светские советские философы комментировали
диалектический и исторический материализм (довольно
забавное заблуждение Маркса и Энгельса, хотя, что надо
особо подчеркнуть, и оно было плодотворным), называя
это его развитием, русское православное богословие,
достигшее уже к 1917 году серьёзных успехов в действительном развитии подлинной диалектики в духовных теоретических вопросах, совершенно обоснованно ставило
под сомнение все перспективы атеистического общества,
равно как и фарисействующих христиан западной церкви, где от диалектики отцов-основателей (того же Августина и прочих) за тысячу лет не осталось и следа. Там,
где «третий» объявляется лишним, все разговоры о Боге
не более чем суесловие.
Наконец, «третий», как оказалось, это вовсе не компромисс между «да» и «нет», тезисом и антитезисом Аристотелевой логики. Это Первый и Последний, который бескомпромиссно соизмеряет синтезом альтернативы, разрешая
их по принципу золотого сечения то левее на единицу
от середины, то правее на ту же единицу от той же середины. А когда мы ставим их рядом, эти самые золотые середины, то получаем «1» (46) = «информация». И первым таким разделением и синтезом, зафиксированным в Библии,
было вручение двум братьям избранного народа светской

и духовной власти: «Моисей (22) + Аарон (24)» = «1»
(46) = «Информация». С той самой поры в поисках смысла
бытия кануло в Лету много поколений мудрецов. А ларчикто ключиком золотым открывается. Не иначе как Апостол
Пётр уронил этот ключик от Неба, а старая Тортилла не нашла никого лучшего и вручила его Буратино.
Если РАН и ВАК сочтут мою книгу достойным эквивалентом докторской диссертации и присудят мне степень,
я не стану отказываться из присущей мне платонической
скромности. Некоторым физикам и математикам такое
счастье доставалось. А чем философы слабее? На доктора
богословия я не претендую, разве что сдать экстерном
курс в духовной академии, а уж потом… Поздновато я с
православной публицистикой познакомился. Обидно, что
уже в начале XX века там были решены едва ли не все главные вопросы, но невежество затмило русские «очи чёрные», «просвещённые» светом заходящего Солнца.
Однако вспомним ещё раз напоследок нетленное
из Откровения Иоанна Богослова: «И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть ещё делает неправду, нечистый
пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё,
и святой да освящается ещё. Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его,
чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город
воротами. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы,
и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида,
звезда светлая и утренняя» (Откр. 22: 10–16). «И если
кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того
отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в
том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие
говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми
вами. Аминь» (Откр. 22: 19–21).
«Ангел Мой» = «8» (35) = «Утешитель» = «украинец»
«корень (34) и (1) потомок (39) Давида (16)» = «9»
(90) = «Юрий Галушко (47) + украинский дух (43)»
«звезда (33) светлая (23) и (1) утренняя (44)» =
«2» (101) = «Юрий Александрович Галушко»
Итого: (90) + (101) = «2» (191)
«Давид» = «6» (15), 15 = 3 × 5 (Это отлично
должны понять архитекторы.)
«человек» = «9» (36) = «Ангел Мой» + «1» = 62
Корень человека — это 36 = «6» = (2 × 3), это «тьма»,
умноженная на «свет», или произведение зла и добра.
Так что зрите в собственный корень, господа присяжные заседатели, но, зря, на чужое не пяльтесь. Всем
встать! Суд идёт.
А теперь можно сесть и ещё раз вдумчиво перечитать
эту книгу с самого начала. Пока Судия не огласил вам
Свой приговор, готовьтесь к апелляции. Каждый сам себе
прокурор и адвокат, а заодно и бригада присяжных. Книга жизни и святой град достойны того, чтобы в них поучаствовать, а заодно «и в том, что написано в книге сей».
Аминь.


Смех 4-й:
Mementо mori,
или Самое главное
...Но будь спокоен, бард,
Цепями, своей судьбой
Гордимся мы И за затворами тюрьмы
В душе смеёмся над царями
Смеяться вправо — не грешно,
Грешить налево — не смешно,
Когда попробуете прямо,
Тогда и вспомните про маму.
Её напомнит вам Отец,
Когда настигнет всех пиздец.

Этот мой ответ на хрестоматийные строки отнюдь
не в адрес их автора и первого адресата. Они своё великое дело сделали, честь им и слава. А вот мы все,
которые современники из постсоветского Отечества,
своё дело ещё не сделали так, чтобы потомки спустя
два века могли сказать о нас: честь им и слава. Вот
по поводу своего собственного честного бизнеса я и
задержу внимание читателя ещё на пару страниц для
сообщения особой важности.
Начну с мотивировки, и прямо к делу. Она в чёмто удивительно похожа на всем известную «Мы люди
нездешние…», после чего следует жалобная просьба
подать на пропитание, излечение etc. Однако, хотя я и
не от мира сего, то есть как бы «нездешний», но этим
всё сходство и исчерпывается. Я ни у кого и ничего
не прошу, а только рекомендую. Почувствуйте разницу. Могу лишь добавить: настоятельно рекомендую
позитивно отреагировать на моё деловое предложение. Но отнюдь не всех читателей, а только тех, кто
занесён в список журнала «Форбс» как самые богатые
люди планеты. Моё предложение, сформулированное
в виде этой книги, как очевидно, — это рекомендация
Господа Бога, Планетарного Разума, то есть моего соАвтора, что уже не может подлежать сомнению даже
для тех, кто измеряет ум деньгами, а их отсутствие
отождествляет с глупостью.
О со-Авторе я мог бы сказать словами Пушкина:
«Мой дядя самых честных правил, / Когда не в шутку
занемог, / Он уважать себя заставил / И лучше выдумать не смог.» Он заставил сперва меня уважать Его,
а я теперь заставлю всех уважать как Его, так и меня
вместе с Ним.
Итак, к делу. Я никогда не получал за свою работу
столько, сколько стоят моё время, мои способности
и та самоотдача, с какой я трудился, всегда достигая
результатов достойного качества. Я никогда не торговался, ибо понимал, что сам не знаю своей цены, а скла-

дывать её себе самостоятельно порядочному человеку непозволительно. Однако я понимал, что эта цена,
неизвестная мне в точных цифрах, росла день ото дня
и не соизмерялась с непостоянными рыночными ценами, не говоря уже об относительно постоянных ценниках в магазинах. И вот теперь я её попытаюсь определить по минимуму, а господам миллиардерам и миллионерам, дабы попасть не на печальную скамью, а хотя
бы в присяжные заседатели, придётся раскошелиться и в складчину на моё блюдечко положить каждому
по одному миллиону долларов (можно в евро и в фунтах стерлингов, на цифре это не скажется).
Откуда возникла именно эта чисто конкретная
цифра, могут спросить меня резонные люди. Отвечаю:
из практики изменений (и всегда в сторону повышения) рыночных цен на квадраты.За «Чёрный квадрат»
К.Малевича, как сообщалось в прессе, было уплачено
один миллион долларов. В моём «Квадрате» 121 «квадратик», каждый из которых по значению, смыслу
и содержанию дороже «Чёрного квадрата», хотя чёрные они далеко не все. Зато все вместе они складывают свою цену в квадратную степень. Но вы не переживайте, добавлять вам придётся только нули (штук девять). Но я не тороплюсь возводить стоимость своего
«Квадрата» в очередной квадрат, памятуя, что у меня
ещё и «Куб» имеется. Поэтому стартовая цена моего
произведения равна 121 миллиону долларов. Это сущий пустяк для планеты Земля с её финансовыми ресурсами. И я уверен, что все без исключения разумные
люди из упомянутого списочного состава почтут
за честь внести фиксированный взнос в один миллион долларов в фонд «XiT-XoL-Ё-Блю-III» = «9» (45)
= «Код Спасения» («Ё» — энергия мысли; «Блю» —
блюдечко с голубой каёмочкой; III — порядковый номер текущего тысячелетия). Каждый, сделавший такой, подчёркиваю, добровольный взнос, становится членом элитарного планетарного «XiT-XoL-Сlub» =
«9» (36). (Читается и считается по-русски: «ХиТ-ХоЛКлуб». Вот только теперь до меня дошёл смысл гексаграммы № 36 Мин и, Поражение света. А следом и гексаграммы № 38 Куй, Разлад. Дело в том, что «понятие» = «человек» = «9» (36) относится исключительно к монаде, к духовной сущности индивида, а телесного обиталища монады это понятие касается весьма
условно. Вот почему на стадии развития «Создатель»
= «2» (38) = «переёб» ощущается «разлад» в отношениях монады с её телесным обиталищем. Всё оказывается так просто и даже само собой разумеется.)
Дабы избежать ненужных кривотолков и облыжных обвинений в неуёмном корыстолюбии «святогрешного Юрия» (кавычки, как и деньги со счёта упомянутого фонда, не снимать до моей канонизации!),
поясняю, что мой Фонд будет употреблён исключительно на те цели, которые укажет мне Планетарный
Разум. На мои личные не знающие пределов духов-


272

Цикл малый (круг в квадрате) Часть первая. Основы современной эсхатологии, или Хорошо смеётся тот, Кто Последний

ные потребности и строго дозированные привитой
воспитанием скромностью плотские утехи мне как
президенту Фонда будет вполне достаточно одного
процентика, причём не от общей суммы, а от набегающих на неё дивидендов. Я тот, кто дороже золота
Офирского. Кстати, приглашаю в совет директоров
компетентных и уважаемых лиц. Со-Автор тут подсказывает, что Виктор Владимирович Геращенко
не откажется от столь почётной должности, ибо для
настоящего профессионала любимое дело — прежде
всего. На это со-Автор намекал мне ещё в самом начале нашего сотрудничества, дабы я уразумел, что
мои экзерсисы в банках «Горный Алтай» и «ШонкорОЛБИ», где я создавал «с нуля» отделы ценных бумаг,–
это не вывих судьбы, а необходимый момент подготовки к будущему поприщу. Деньги — это не свобода.
«Деньги» = «власть+тьма» = «7» (25) = «синтез».
Власть — это прежде всего ответственность. «Ответственность» = «3»(57) = «шизофрения» = «Планетарный Хуй». Более ответственного, чем я, на планете нет. Ибо я вместил в себя отражение Планетарного
Разум и Пизда. Синтез обязывает соединять Планетарные Хуй с Пиздой и Разумом. Таковы физиокосмические факты и мои мат-Ё-лингвические аргументы.
Вот почему деньги должны принадлежать мне. «Так
подайте ж мне, <Корейки>, по грошу, / Ведь добром,
в конце концов, у вас прошу» (В.Высоцкий).
Уважаемым господам миллиардерам мне остаётся
лишь добавить, что время, как им отлично известно, это деньги, которые не стоят на месте. Вот по-

чему сегодня я не пишу каждому приватное письмо,
как это делал в Одессе в начале прошлого века Беня
Крик в адрес местного толстосума Тартаковского
с предложением поделиться энной суммой, положив свёрток с деньгами под водосточную трубу. И я
не шлю телеграммы типа «Грузите апельсины бочками тчк» «Братья Карамазовы» = «1» (64) → Вэй
цзи, Ещё не конец, как это делал Остап, нервируя
Корейко. Я даже решительно отверг предложенные
со-Автором варианты двух «брутальных» телеграмм,
один из которых здесь всё же привожу лишь только
для того, чтобы вы лучше ощутили Его норов и настроение. Это поможет вам принять верное решение
относительно моего бизнес-плана как можно скорее.
Вот этот вариант: «Кто был никем зпт тот выеб всех
тчк» «Первый + Последний» = «9» (72) = «Хуй необрезанный». Надеюсь, ясно, что Он имеет в виду Себя,
а не меня. Хотя и я при Нём, и тоже не обрезан, и тоже
последний, то есть «четвёртый». Я прошу простить
Ему некоторую резкость стиля. Его можно понять.
Пусть это будет ещё одним серьёзным предупреждением всем, кому рекомендовано платить в Фонд
третьего тысячелетия. Только не подумайте, что это
стоимость индульгенции. Ни в коем случае! Это всего
лишь ваш шанс избежать геморроя, поставив общую
свечу в том храме, где я денно и нощно молю Создателя о смягчении нашей участи. Не испытывайте Его
терпение и запасайтесь свечами от геморроя.
Аминь!


Часть вторая
Прикуп де-факто
к четырём мастям де-Юры-дивного
Из-за Гекубы!
Что <мы> Гекубе?
Что <нам> Гекуба?

Раз! Пики:
Утешительная
весть,
или Экспресс-ликбез
для атеистов*
Веру отнюдь нельзя рассматривать
как нечто иррациональное…
Вера мыслящего человека всегда
отличается тем, что она существует
только в союзе со знанием.
Она хочет знать то, что познаваемо,
и понять самоё себя
Карл ЯСПЕРС

Уважаемые «Известняки»! От всей души и от чистого сердца поздравляю весь коллектив газеты с юбилеем. Желаю всем отменного здоровья, творческих удач
и материальных достижений на поприще народопросвещения во благо и процветание России, многострадальной нашей Родины.
90 — это почтенный и достойный срок. Говорю это
как юбиляр юбиляру. Хотя мне стукнуло всего лишь
60. Но обратите внимание, как похожи наши числа!
Если глянуть сверху вниз, то ваша девятка будет как
моя шестёрка, и наоборот, моя шестёрка станет вашей девяткой. И это не случайное совпадение, а нечто
гораздо серьёзнее. Я родился, когда вам стукнуло 30.
А когда я вошёл в начало зрелости, «Известия» уже постигли мудрость.
Мой юбилей случился 10 февраля. 170 лет (тоже
ведь юбилей) со дня смерти Александра Сергеевича
Пушкина. Поэтому я крайне редко праздную свой день
рождения, но непременно ежегодно поминаю «наше
* Это письмо отправлено по e-mail в «Известия» 06.03.2007 г.

всё» Царствием Небесным. На сей раз подарком лучшим для меня была речь Владимира Путина в Мюнхене. Именно это событие, которое так взволновало
мировую общественность, мне лично позволило поставить наконец последнюю точку и закончить книгу,
свой труд последних пяти лет, но и, похоже, всей моей
жизни. Книга называется «Четыре смысла одного
квадрата. Начала синтеза, или Конец нашего времени». Юрий XiT-XoL — это я, Юрий Александрович
Галушко, родившийся в Киеве и всё ещё здесь бомжующий, но гражданин СССР, а ныне, с 1991 года — России.
«Известиям» я крайне обязан очень и очень многим. Ещё в 1967 году мне довелось испытать эффективность обращения в газету при сложной житейской
ситуации. Мой младший брат, школьник, попал под
горячую и нечистую руку милиции, о чём я написал
в «Известия». Через неделю получил ответ на известинском бланке. Ещё через неделю меня вызвали
на Короленко, 15 (Управление МВД Украины), а через
месяц при повторном вызове сообщили, что майор
Алёхин, начальник райотдела милиции, уволен из органов без права восстановления. Я был более чем удовлетворён, ибо в 20 лет крайне важно ощутить, что
в родной стране есть шанс добиться правды и справедливости. Стучите и вам откроется — вот полезный
урок, преподанный мне «Известиями». Но я не злоупотреблял полученным уроком.
Второй раз я написал в «Известия» Елене Яковлевой, публиковавшей замечательные очерки о разных
людях, только аж в сентябре 2001 года. Мне уже было
54 года, а 54 = 6 × 9 (эта арифметика станет вам понятна
позже). Я приглашал её приехать ко мне в Горный Алтай, чтобы поведать ей о чудесах, творившихся в моём
доме, и об Откровении, явленном мне в связи с этим.
Она ответила вежливым отказом, сославшись на занятость, но и за такой ответ я был благодарен. Я тогда
столкнулся с рядом экстраординарных явлений и мне
открылась информация чрезвычайной важности, что
совпало по времени с событиями 11 сентября в НьюЙорке, но и вне всякого сомнения эта информация
была связана с теми событиями и содержанием. На до-


274

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

статочно глубинном, разумеется, уровне. Довольно будет сказать, что числовой нумерологический код моего
имени и Усамы бен Ладена совпадает, то есть мы с ним
эквивалентны. Об этом подробно изложено в книге.
Как видите, я стремился поделиться своими открытиями прежде всего именно с «Известиями». Моё
доверие к газете неизменно ещё с той поры, когда печатался Анатолий Аграновский, чьи очерки я отлично помню по сей день. Особенно врезался в память
давний материал об офтальмологе Святославе Фёдорове, когда он был никому ещё не известным доктором и штамповал глазные хрусталики на кухне. Летом
прошлого года мне показалось, что я закончил книгу,
и первым делом я написал об этом Андрею Бильжо
в «Известия». Но тут же оказалось, что книгу следует
ещё продолжить. Мне было жаль не отправленного
письма и я включил его в качестве раздела в книгу.
Этот текст прилагается здесь как подарок к вашему
юбилею. Было и ещё одно написанное, но также не отправленное письмо, на сей раз в адрес Александра Архангельского. К счастью, «кто-то незримый» не позволил, чтобы оно пропало, а поскольку затронутая тема
не потеряла, а только прибавила актуальности, то это
письмо я здесь также прилагаю.
Однако, я мог бы сегодня этот подарок заметно
поднять в цене, а «Известия», в свою очередь, могли бы и мне сделать встречный подарок, как юбиляр юбиляру. Для этого всего лишь требуется устроить презентацию моей книги в редакции. Я бы смог
за час — полтора поведать вам такое, что описать пером невозможно. Вы узнаете то, что ещё никто в мире
не знает. А если и догадывается, что отнюдь не исключается, то предпочитает молчать, ибо не имеет
на руках очевидных свидетельств, равноценных доказательству своей истины. Я таковые имею и демонстрирую. Мои открытия тянут на Нобеля, но это пустяк в сравнении с тем резонансом, какой они вызовут
в мире, в науке и в религии. Мои знания Откровенны,
то есть получены из Первых Рук, от Господа Бога. Но и
математически очевидны и доказуемы, что особенно
приятно. И касаются эти открытия русского языка
и пространства-времени. Это прежде всего Таблица
ИПСЭК (информационная периодическая система элементов культуры). У неё ещё три названия: «Русский
Кроссворд», «Код Спасения», «Квадрат XiT-XoL». Но не
менее важны и двадцать иллюстраций геометрического характера, демонстрирующих числовой нумерологический порядок пространства-времени, математическую структуру или паутину гравитационного
поля. Ведь греки словом «космос» называли порядок,
а Пифагор утверждал, что всё сущее есть число. Именно это я и демонстрирую. Стоит раз увидеть, чтобы
никогда больше не сомневаться в том, что «порядок»
= «9» (45) = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = «наука +

религия» = «Код Спасения». Спасаться будем вместе.
Командовать парадом буду я.
По-моему, в том же номере «Известий в Украине» за 12 февраля, где опубликована речь В.Путина
в Мюнхене, Сергей Лесков сообщил о презентации
канадской фирмой квантового компьютера. Этот инструмент появился на 20 лет прежде, чем ожидали
сами учёные. Однако С.Лесков, назвавший материал
революцией в электронике, подозреваю, сильно недооценил данное событие. Это революция, которая
перевернёт наши мозги окончательно, ибо мы узнаем,
Что такое Бог и кто такие мы сами. Я вам об этом могу
поведать, не дожидаясь публикации книги.
Ещё в Святом Писании сказано, что Бог есть Свет.
Ною в качестве завета на вечные времена для всякой твари земной была названа «радуга Моя в небе»
(Быт. 9). Науке известно о волновой и квантовой (корпускулярной) природе света. Осталось убедительно
показать, что Бог — это вселенский квантовый компьютер. Собственно, это и явствует из моей книги,
особенно из моих иллюстраций космической паутины.
Но из этого также явствует, что и мы по сути прежде
всего роботы Господа Бога, тоже компьютеры, но не
квантовые, а на биосубстрате паутины нейронов серого вещества коры больших полушарий головного
мозга. И если наш мозг, соревнуясь за шахматной доской с кремниевым компьютером, начинает сдавать
свои позиции, то в отношении оснащённости инструментальной периферией (организм человека, его тело,
а также социум) равных нам нет на планете Земля.
Примерно на той же неделе в газете было интервью со знатоком Каббалы. Это тоже весьма кстати для
презентации моей книги. Каббала — это почтенная
и древняя нумерология на основе еврейского алфавита. Моя книга — это откровение русской нумерологии,
но это ещё и плюс методология, которой нет в Каббале. Причём методология подлинного марксизма, согласно которой действует принцип: «анатомия человека — ключ к анатомии обезьяны», но не наоборот!
Выражаясь фигурально в духе указанного принципа,
Каббала — это «анатомия обезьяны», а русский матсинтез — это «анатомия человека», который по образу и подобию Создателя исполнен. Последнему доступны секреты Каббалы, а наоборот — нет.
В материале Политклуба «Что нам Запад после
Мюнхена?» («Известия» № 43, я купил этот номер, уезжая из Москвы в Киев) обсуждается резонанс от выступления президента России. При всём моём глубочайшем уважении к газете и ко всем её авторам, включая
членов Политклуба, всех я читаю регулярно и давно
знаком со взглядами каждого, тут вынужден сказать
следующее, не в обиду будь никому. До Мюнхена такой
анализ ещё куда ни шло, но после — это уже детский
лепет на лужайке, прошу прощения за такую резкость.


Раз! Пики:Утешительная весть,или Экспресс-ликбез для атеистов
Вы спросите: почему? Отвечаю: 10 февраля в Мюнхене была точка экстремума, перелома на кривой, описывающей развитие такой сложной системы, как земная цивилизация. Эта дата соответствует гексаграмме
№ 21, Ши хо, Стиснутые зубы: «10.02.2007» = «3» (21).
Юлиан Щуцкий в своём классическом переводе и комментариях прекрасно толкует смысл и значение каждой гексаграммы «И цзин». А то, что «И цзин» — это
одна из матриц программы, я демонстрирую в своей
книге. «Тай сюань цзин» — это ещё одна матрица программы развития земной цивилизации.
Рационально
ориентированная
методология
аналитиков неплохо справляется со своей задачей
на участках кривой, близких к линейному характеру
развития, но беспомощна в данном экстремальном
случае и в ему подобных. Этот экстремум будет раскручиваться стремительно. Подробнее я об этом скажу
при встрече. А здесь только укажу на некоторые числа
и эквивалентные им слова, намекая на собственную
методологию соображения и разумения. В экстремуме меняется язык программы, бинарный — на троичный. Как если бы кремниевый компьютер сменялся
бы квантовым. Матрица «И цзин» — на таковую «Тай
сюань цзин». Или же такой аналог: левое полушарие
передаёт бразды правления правому.
«Мюнхен» = «6» (33) = «Иисус Христос»
«гравитация» = «7» (34) = «Святой Дух»
«энтропия» = «7» (43) = «князь мира»
(Конференция в Мюнхене была 43-я. Номер «Известий» с Политклубом тоже 43-й.)
«Владимир Путин» = «4» (49) = «Армагеддон»
«Сергей Иванов» = «4» (49) = «Армагеддон»
«Владислав Сурков» = «4» (49) = «Армагеддон»
«Глеб Павловский» = «4» (49) = «Армагеддон»
«Дмитрий Медведев» = «1» (64) → Вэй цзи, Ещё
не конец
«Сергей Нарышкин» = «1» (64) → Вэй цзи, Ещё
не конец
«Борис Ельцин» = «1» (46) = «Информация» ∾ Вэй
цзи (числа (46) ∾ (64) — зеркальны)
Помните мальчика из Калуги, которого в Кремле
приласкал президент? Так он ходит то ли в детсад,
то ли в школу под № 49. Можете проверить в своей
подшивке.
В хорошем письме, как и в хорошей беседе, не всё
говорится, господа, если следовать восточной мудрости. Уверен, что мне удалось вас заинтриговать. Но самое вкусное я придержу до встречи. Будьте счастливы
и держите себя в руках, как рекомендует А.Бильжо.
Юбилеи чреваты перегрузками организма и души.
Я со своими справился, слава Богу, чего и вам желаю.
Прилагаемый раздел из моей книги будем считать
не подарком, а только авансом к подарку, или прелюдией. Подарком будет моё появление в вашей редакции.

275

Но вам придётся оплатить плацкарт Киев — Москва
и обратно. Ведь принцип прежний и хорошо известный: бензин ваш, идеи мои. И ещё: утром деньги, вечером стулья, можно и наоборот, но деньги вперёд. И будем считать, что вам крупно повезло, ибо так дёшево
я больше никому не намерен уделять своё внимание.
С других я потребую отдельное купе в СВ и люкс в «Национале». Эксклюзив только для любимой газеты.
Посылаю также обложку книги, которая пока существует лишь на диске.
«Кто-то незримый напомнил…»*

Александр Архангельский
(см. «Известия» (в Украине) от 19.10.2006)

Весьма глубокие прозрения автора в суть происходящего, что свойственно многим его публикациям,
в этом материале достигли известной вершины понимания (или предельной глубины проникновения).
Однако сие, конечно же, ещё далеко не предел, если
заведомо не ограничивать себя атеизмом. Попробуем продвинуться чуть дальше, выйдя за рамки ныне
привычного светского гражданского разумения. Для
этого неопределённое местоимение «кто-то» заменим
на Некто, написанное с заглавной литеры, а адресат
напоминания («главу государства») следует заменить
на более широкий: «всем, кто способен и стремится
соображать верно и правильно» («глава государства»,
разумеется, в том числе). Ну, а что касается собственно предмета, о чём именно напомнил Некто, то, естественно, о Себе Он напомнил, и только. Ибо без такого
напоминания в конце времён что-либо соображать
о происходящем нам, грешным, не представится возможным. И пусть меня простят все, кому лично близка
журналист Политковская, но прискорбная гибель её в
данном случае (то есть в моём материале, менее всего
касающемся жертвы) служит всего лишь поводом сказать нечто существенное о крайне важных вещах для
понимания не только этой трагедии, а и других более
или менее подобных ей трагедий.
Должен сказать, что этот самый Незримый Некто,
а попросту — Бог, напоминает о Себе всевозможными
способами всюду, где только пожелает, и особенно часто
с 19 августа 2001 года. В этот день Аль Каида приняла
решение о дате 11 сентября 2001 года (об этом сообщали
«Известия» в заметке собкора Евгения Бая из Вашингтона). И в тот же день 19.08.2001 года, в воскресенье, был
православный праздник Преображения Господня, я проснулся и почему-то пронумеровал весь русский алфавит от «А» до «Я» от № 1 до № 33. Некто Незримый стал
диктовать мне Свои условия и пожелания, а я послушно
старался их исполнять. С этого началась моя совершенно
* Неотправленное письмо А. Архангельскому.


276

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

неожиданная работа по оформлению различной информации, точнее, её элементов и систем, то есть языков,
в математический код. Ныне работа эта завершена. Код
был закончен ещё в 2003 году, но пришлось сопроводить
его книгой, а в ней представить иллюстрации математической структуры метафизического «пространствавремени» или, если угодно, гравитационного поля.
Иными словами, Некто Незримый заставил меня показать наглядно то, о чём утверждал ещё Пифагор: всё
сущее управляется числами или, точнее, посредством
чисел. (Макет моей книги в данный момент находится
в Москве, идёт поиск издателя.) Немаловажная деталь:
код имени «Усама бен Ладен» = «2» (47), и точно такой
же код моего крещённого имени (имя + фамилия).
Здесь не место для основательного погружения
в тему, хотя она вовсе не так уж сложна для элементарно грамотных в арифметике. Но следует лишь обозначить некоторые принципиальные моменты, без чего
трудно будет воспринимать то, что воспоследует ниже.
Математика не знает теории порядковых чисел.
Нумерология — область знания эзотерического,
и ею математики обычно пренебрегают, как и современные астрономы пренебрегают астрологией. Хотя
и Кеплер, и Галилей уважали астрологию. Исаак Ньютон вычислил на основе Библии дату конца света —
2060 год, а Шарль Эрмит и Георг Кантор относились
к числам как к объективной реальности, не зависящей от человеческого сознания. Кантор откровенно
утверждал, что теорию множеств ему надиктовала
Муза и боролся за эту теорию как первые христиане
за символ веры. Дата Ньютона подтверждается и в
моём Коде, получившем регистрацию в Киеве как авторское произведение под четырьмя равноправными названиями: Таблица «ИПСЭК» (информационная
периодическая система элементов культуры), «Код
Спасения», «Русский Кроссворд», «Квадрат XiT-XoL».
В этот Код вошли две известные, но так и не понятые
до сих пор математические системы китайцев — «И
цзин» (квадрат 8 х 8, заполненный фигурами (гексаграммами) из элементов бинарного языка) и «Тай сюань цзин» (квадрат 9 х 9, заполненный тетраграммами из элементов троичного языка).
Сказанное позволяет если и не понимать ещё дальнейшее изложение, то как минимум не отмахиваться
от него как от ерунды. Моя работа имеет мало общего
с популярным нумерологичным чтивом, от которого
я сам отмахиваюсь, ибо его авторы плохо понимают
то, о чём пишут. Они слышали звон, но не ведают, откуда он. Полезно при этом ещё раз поднапрячь все свои
способности к символическому соображению, то есть
к образному мышлению. Без этой компоненты нашей
интеллектуальной способности мир не раскроется
для целостного постижения. А без целого нет и не может быть истинного постижения. «Когда вершится Суд

Божий, люди на земле научаются правде», — сказано
у пророка Исаии. А Суд Божий, между прочим, уже вершится как минимум с начала XX столетия, и это легко
демонстрируется посредством «великого и могучего»
русского языка, нумерологической таблицы нашего
алфавита и элементарной арифметики с геометрией.
«жизнь» = «9» (27) = «математика» = «диалектика» = «правда» = «разум»
«мистика» = «5» (14) = «наука» = «Каббала»
«человек» = «9» (36) = «великая тайна»
Однако подобных этим уравнений полно в моей
книге, а здесь ограничусь только одной датой. Ибо
очень верно заметил А.Архангельский: «Речь не о людях, а о схемах. Смерть Меня в 1990-м предшествовала
Риге и Вильнюсу, а самое главное — предваряла Форос. Не буду развивать эту опасную мысль, — пишет
автор, — но лично у меня никаких сомнений, что 7
октября 2006 года мы стали свидетелями стрельбы
по скрытой цели сквозь явную мишень». Но не будем
забывать, что во все схемы включены именно люди.
Понимать то и другое (схемы и исполнителей проекта) необходимо в полном единстве.
Вместо того, чтобы делать комплимент проницательности автора, я укажу лишь на символический
смысл его фамилии. (Тут та же символика, что и в случае с Гаврилой Принципом, что можно перевести как
«от Архангела Начало», как и в случае альтернативы
имён «Распутин — Путин» и т.д. Кстати, вербальный
и соответственно смысловой эквивалент кода «4» (49)
= «Армагеддон», а «Владимир Путин» = «4» (49) =
«Илья Обломов»*. «Есть многое на свете, друг Горацио,
что и не снилось нашим мудрецам.») Но я как раз хочу
развить его «опасную мысль» всего лишь небольшой
иллюстрацией матсимволизма китайцев, увязав его
с русской нумерологией. Ибо с такого рода «опасной
мыслью» и ей подобными я работаю уже пять лет, и мне
есть что сказать на сей счёт помимо туманных догадок
и пугающих прозрений. «Не должен страх повелевать
уму, / Иначе мы отходим от свершений, / Как зверь, когда мерещится ему». Тут самое время воспользоваться
известной рекомендацией Данте. Кстати, Карл Маркс
именно эту строфу взял себе в качестве девиза, то есть
жизненного кредо. А потом ведь известно, что не так
страшен чёрт, как его малюет Казимир Малевич.
Итак: «07.10.2006» = «7» (25), ибо: 7 + 10 + (2 +
6) = (25) = «7». Именно так следует считать даты, приводя их к нумерологическому числу (25) — ординал
и «7» — кардинал (понятия ординала и кардинала см.
в теории множеств Георга Кантора). № 25 — гексаграмма У ван, Беспорочность.

* Речь в Мюнхене, если обобщить по-русски предельно кратко, это «облом-вам!» (а Илья — Это имя пророка)..


Раз! Пики:Утешительная весть,или Экспресс-ликбез для атеистов
Ординал (25) имеет такие вербальные эквиваленты: (25) = «синтез»** = «кровь» = «Россия» = «джихад». О сакральном смысле кардинала «7» можно говорить очень много, как и о соответствующих ему
вербальных эквивалентах из иных разрядов (то есть
иных ординалов). Например: «7» (34) = «Святой Дух»
= «гравитация»; «7» (43) = «князь мира» = «энтропия» = «украинский дух» = «Севастополь»; «7» (52)
= «Владимир Ленин» = «Иосиф Джугашвили», и,
кстати, научный обозреватель «Известий» «Сергей
Лесков» = «7» (52). Наконец, «7» (61) = «Владимир
Ульянов» = «Виктор Ющенко» = «Виктор Янукович» = «Юлия Тимошенко», а «7» (70) = «Фёдор Достоевский» = «Михаил Ходорковский». Но есть ещё
и «7» (16) = «Библия» = «Русь». Есть ещё «7» (79) =
«Сын Мой Возлюбленный».
Эти примеры лишь попутная иллюстрация смысла чисел, знакомство с которым следует начинать
с первой главы «О смысле чисел» знаменитой работы Освальда Шпенглера «Закат Европы» (желательно
с предисловием Карена Свасьяна). Потом продолжить
основательным погружением в символику «И цзин».
Каббала тоже будет полезна для кругозора. Перейдём к соответствующей гексаграмме «И цзин» № 25,
У ван, Беспорочность. В краткой характеристике этой
гексаграммы в классическом переводе и в комментариях Юлиана Щуцкого есть такие слова: «У того, кто
не прав, будет беда». Кроме того, там ещё сказано:
«Изначальное развитие. Неблагоприятно иметь,
куда выступить. Благоприятна стойкость».
Совсем не лишняя деталь рассматриваемой
даты — 7 октября не только день рождения Владимира Путина, президента России, но и предпразднование
Русской Православной Церковью дня памяти Сергия
Радонежского, чьё имя едва ли не первое по значению
в пантеоне тех, кто закладывал основы Российского государства. «08.10.2006» = «8» (26), гексаграмма
Да чу, Воспитание великим.
Полагаю, что этого достаточно для некоторого продвижения и погружения в глубокий метафизический
** «Синтез» = «7» (25) = «Бог (13) + Сатана (12)». В интеллектуальном синтезе, как и в случае ядерного синтеза, возможен как взрыв всесокрушающей силы, так и контролируемый процесс в реакторе с благотворным использованием энергии на выходе. «Знание — сила!» Это не фигуральное выражение, а буквально математический смысл. «Чернобыль» = «1» (46) ∾ (64) «1» = «Некто Незримый». Тут
числа зеркальны. Разве не символично уравнение «Борис
Ельцин» = «1» (46) = «Чернобыль»? Увы, далеко не всякие
мозги способны контролировать происходящий в них процесс мышления. С энергией синтеза могут справиться лишь
те, кто владеет языком «и-и» квантового компьютера, то
есть диалектикой, интуицией. Логика «или-или» и закон исключённого третьего обычных компьютеров тут недостаточна (прим. автора, сделанное 22.03.2007 г.).

277

и мистический смысл произошедшей трагедии с Политковской. Во всяком случае, для заметного расширения
досужей бинарной схемы в альтернативных рациональных толкованиях касательно деятельности жертвы (для
одних она — деяние апостола нравственной правды,
для иных — отнюдь не столь однозначна и определённа
её роль). Я не собираюсь касаться какой-либо конкретики и оценок, ибо не знал жертву, а о её взглядах сужу
по отзывам в средствах массовой информации. Не довелось мне читать её материалы. Здесь важно иное, что
вовсе не просто выразить одним — двумя предложениями. Но я постараюсь быть кратким.
Мы ничего не поймём о происходящем с нами и с
нашим миром, если не признаем полный кризис голого рационализма и гуманитарного, по преимуществу атеистического, проекта «homo sapiens», который воплощала европейская иудео-христианская цивилизация в Новое время с эпохи Возрождения. Разумеется, с вытекающим из этого следствием: необходимостью кардинального пересмотра по методологическим соображениям всей системы так называемых
гуманитарных ценностей, начиная от «свободы совести» и так называемого атеизма. Нам придётся «исправить имена», как завещал Конфуций, и избавиться
от иллюзий, порождённых «научным просвещением»,
которое лишено религиозного воспитания. Нам придётся констатировать скорее гуманоидный, но далеко
ещё не гуманитарный характер действительных отношений в реальном, а не мнимом «цивилизованном»
обществе, где рынок правит бал и заказывает музыку. Придётся научиться отличать процесс от результата и не подменять понятия. Человек — это понятие
и процесс становления, это идея и миф, который так
или иначе, но воплощается в реальность конкретными индивидами, их «Я». Но отнюдь и далеко не каждым и не всегда этот миф собственного «Я» воплощается в поступках и поведении, что не мешает многим
мнить себя результатом, то есть уже свершившимися
человеками, и требовать для себя сомнительных прав
без определённых обязанностей.
«Некто Незримый» = «1» (64) (последняя гексаграмма, Вэй цзи, Ещё не конец) действительно напоминает нам о Себе, и будет очень полезно каждому освежить в памяти Святое Писание, а то и ознакомиться
с ним впервые, если до сих пор было недосуг. Всё происходит именно так, как там написано. Так что повторяйте почаще: «Отче наш, иже еси на небеси…» и т.д. А разворачивается происходящее по упомянутым китайским
алгоритмам «И цзин» и «Тай сюань цзин»: «Информация» = «1» (46 ∾ (64) «1» = «Некто Незримый».
Спасибо А. Архангельскому за удачный повод, позволивший мне высказаться. Хотя прискорбный повод,
побудивший к размышлениям и его и меня, при этом
вовсе не умаляется в своей исходной печали. Вспоми-


278

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

ная события 1990 года, должен заметить, что последний день того года «31.12.1990» = «8» (62) — это гексаграмма № 62, Сяо го, Переразвитие малого. Она суть
зеркальная инверсия 26-й: (26) ∾ (62). Иными словами, Воспитание великим зеркально Переразвитию
малого. Наконец, последний день следующего года
«31.12.1991» = «9» (63) — это гексаграмма Цзи цзи,
Уже конец. А через год: «31.12.1992» = «1» (64) — Вэй
цзи, Ещё не конец, или «Некто Незримый»! Кстати,
эквивалентом ординала (62) или гексаграммы Сяо го,
Переразвитие малого будет «Великий инквизитор» =
«8» (62). Теперь будут понятны и те даты, с которых
я начал этот текст: «19.08.2001» = «3» (30), гексаграмма Ли, Сияние; «11.09.2001» = «5» (23) — Бо, Разрушение. Тут уместно вспомнить ещё одну всем памятную дату: «26.04.1986» = «9» (54) — Гуй-мэй, Невеста.
Эквивалентом этого числа будет «шизофреник» = «9»
(54). Не удивительно, что С.Лем заключил о сумасшествии Вселенского Разума. Но давайте не будем поспешно судить Творца, своими куцыми мерками прикладываться к Его масштабу. Скромнее надо быть человекам,
созданиям Божьим. Но тут же ещё две даты напрашиваются сами: «19.08.1998» = «9» (54) и «19.08.1991»
= «2» (47) — Кунь, Истощение. «2» (47) — это код моего имени и код имени Усамы бен Ладена. Ещё раз: 6 × 9
= (54). В символике китайцев это произведение составных частей Дао, старой инь на старый ян. И это конец
шестого порядка, или цикла развития. Всего циклов
семь в системе «И цзин» и девять в системе Ян Сюна.
И последний комплимент А.Архангельскому касается совершенно точных его наблюдений в отношении восприятия представителями разных полов (мужчинами и женщинами) континуума «пространствовремя». Я мог бы заметно расширить эту любопытную
тему своим материалом, но ограничусь лишь самым
первым и весьма давним результатом экспериментальных исследований времени реакции испытуемых
на различные по сложности сигналы раздражителя.
Это наблюдения ещё 1975 года в пору моего аспирантства на кафедре физиологии Киевского университета.
Испытуемые реагировали руками и ногами (нажимали на кнопки и педали). Так вот, женщины заметно
быстрее «думают» ногами, чем мужчины, а мужчины
заметно точнее реагируют руками в пространстве
в случае сложной дифференцировки зрительного или
звукового сигнала. Эти данные из области физиологии высшей нервной деятельности хорошо согласуются с философскими наблюдениями из области языка,
сделанными А.Архангельским. Его выводы «сексизма»
я могу только усилить: мужчина — это время, которому приходится соизмерять себя пространством, то есть
женщиной, и, разумеется, последней приходится соразмерять себя временем, то есть мужчиной. Но это

уже отдельная тема, интригующая и пикантная (если
без пошлостей).
Всё это может показаться несведущим весьма далёким от темы Бога и конца света, в контексте которой только и можно что-либо действительно понимать, в том числе и в гибели журналиста Политковской. Однако на самом деле всё мною здесь сказанное
имеет самое тесное касательство к предмету, затронутому Александром Архангельским более основательно, чем кем-либо из выступавших в связи с этим.
Я могу вести речь и более определённо и конкретно, но без предварительной подготовки читателя толку от моих выступлений будет мало. Для такой подготовки и написана книга: Юрий XiT-XoL, «Четыре
смысла одного квадрата. Начала синтеза, или Конец нашего времени», 355 стр., 24 цветные иллюстрации. Надеюсь, долго ждать её публикации не придётся. Эта книга — математическое свидетельство
и демонстрация (наглядное доказательство) бытия
Бога, Его Новейший Завет. Прошу любить и жаловать.
Некто Незримый обретает наконец видимые черты,
обнажая для нас, грешных, Собственную Свою доселе
сокровенную сущность. Слава Тебе, Господи. Аминь.
Ю.XiT-XoL
«20.10.2006» = «2» (38), Куй, Разлад — «25.10.2006» = «7»
(43), Гуай, Прорыв (выход)

P. S. Если этот материал будет опубликован в «Известиях» в качестве бесплатной рекламы, пусть даже
в сильно урезанном варианте, то я в качестве встречной любезности готов дать бесплатное эксклюзивное интервью А. Архангельскому и С. Лескову. Лучше двоим сразу. Если дело затянется, то я передумаю
«насчёт бесплатно». В моей ситуации такое предложение — это шикарный подарок «Известиям» и всем
читателям, торг тут неуместен. Кстати, в книге моей
есть «Неотправленное письмо в «Известия», где
я прошёлся по персоналиям (колумнистам) ласковым
и дружеским пером мат-Ё-лингвиста. Будет полезно
героям ознакомиться с текстом до публикации и ответить автору в устной форме по существу тут сказанного. «Вперёд, колумнисты!»
Привет А.Бильжо! Берегите себя, уважаемые коллеги. Молитва утром и вечером предпочтительнее физзарядки и важнее гигиены полости рта до еды и после.
Искренне Ваш,

Ю. XiT-XoL


Два! Трефы:
Православный
крест в «Квадрате»
Не наследование, а традиция
делает нас людьми
Карл ЯСПЕРС

«18.03.2007» = «3» (30) → Ли, Сияние. Именно в такой день, к тому же воскресение, надо ставить крест
как знак окончания этой книги. Точками закончить
её никак не получается.
Ежедневное прочтение от первой до последней
страницы «Известий», что давно уже стало рабочей
необходимостью, а также еженедельное пролистывание «Литературной газеты» и «Огонька» убеждают
меня в том, что мой выход на сцену готовится основательно и вот-вот прозвучит сигнал «На абордаж!».
О том свидетельствуют (помимо уже упомянутых материалов) выступления Елены Ямпольской,
вызвавшие широкий резонанс, церковные события
XI Всемирного Русского народного собора, такие
резкие и точные выступления, как у Родриго Кортеса (явно мистическая фигура, ибо «Родриго Кортес» = «7» (70) = «Фёдор Достоевский», и первый
не уступает второму дотошно въедливым анализом,
но уступает верой). Кортес, увы, атеист или католик, что и мешает ему увидеть целое в ключе оптимистической трагедии, что всегда было свойственно
Православию (радостнопечаление), а получило свежее светское определение в советское время. К этому
надо добавить Максима Шевченко («Быть русским»),
а также уже завершившуюся и новую, только начатую
дискуссии в «Литературной газете», не говоря уже
о прочих крупных и мелких событиях, кои при надлежащем разумении легко выстраиваются в осмысленный ряд, создавая контекст всеобъемлющего сюжета
под названием «Армагеддон».
Могу сказать, что я вполне удовлетворён уровнем солистов, занятых «на разогреве» перед выходом на сцену Буратино. Например, Александр Ципко,
о котором впервые я услышал от Нины Максимовой,
сделавшей очерк «Житие одного шабашника» в мартовском номере журнала «ЭКО» за 1987 год. Кстати,
двадцать лет — это ещё один юбилей. Страна тогда
впервые услышала об «одном шабашнике». Теперь
узнает, who is who. Когда Нина меня пытала своими
беседами, то неоднократно восхищалась А.Ципко,
с которым готовила свой предыдущий материал
в редакции. Помнится, меня её восторги раздражали,
ибо я уже тогда был не в восторге от М.Мамардашвили и от А.Зиновьева, а кто такой А.Ципко, понятия

не имел. Потом в его кабинете, как я уже говорил,
в присутствии его референта Наталии Арнольдовой,
я удостоился рукопожатия Михаила Сергеевича, когда хозяин кабинета пребывал в долгосрочной командировке в Японии в начале 1990-х.
Теперь на выступления А.Ципко натыкаешься
едва ли не ежедневно — если не в «Известиях», то в
«Литературной газете», и наоборот. Есть с чем согласиться, есть что и возразить ему. Но не ради привычных дебатов, чей кпд, как правило, невысок, а ради
как раз фундаментальной методологической корректировки этих самых дебатов с дальнейшим резким
повышением их кпд. Что имеется в виду? Именно
то, с чего началась моя книга: исправить имена и называть вещи своими именами! Если на целой полосе
«Литературной газеты» обсуждается тема «Русский
миф или русская идея?», то автор обязан потрудиться и развести эти понятия так, чтобы альтернативное
их противопоставление ни у кого не вызывало сомнений. Я же, например, не вижу достаточных оснований противопоставлять «миф» = «1» (10) и «идея»
= «9» (18) в таком общепринятом ключе, как это делает А.Ципко. Привычность употребления терминов
отнюдь не достаточное основание для уверенных
концептуализаций. Их смысл и значение нуждаются в тщательной проверке. Напротив, как уже видно
из чисел, «миф» — это идея в Замысле, метафизическая конструкция и зародыш смысла, а «идея» — это
«осуществление» мифа в рефлексирующем сознании
человеков, отражающем, как известно, действительность в разных ракурсах, но человеков, участвующих
собственным со-ответственным поведением в реализации «мифа».
Стало быть, «миф» — это скелет «идеи», а «идея» —
это скелет реальности, проект, отразивший практический опыт самопознания. Коль скоро таковых много, то действительность — это конкурентная среда,
культурный бульон, где варятся, реализуются мифы,
на идею навешивают плоть, проталкивают в неё
кровь, обтягивают шкурой… и в конце концов кремируют. Иными словами, миф — это один из мировых
сюжетов, а мир — это театр. Не в фигуральном, а в самом подлинном смысле. И как бы многим ни хотелось,
а придётся признать всем, что театр этот — кукольный. А тем, кто мнят себя некими демиургами, самодостаточными сапиенсами, сценаристами, режиссёрами и т.п., пора бы узнать, что Карабас Барабас приказал долго жить. Его борода, сделав последний виток,
приклеилась к сосне. Его полномочия уже переходят
в иные руки. Папа Карло рад приветствовать действующую труппу и рекомендует Своего Сына Возлюбленного, нового премьера — Буратино. Но не в качестве
актёра, ибо эту фазу я уже отыграл экспромтом, и мало
кто сподобился оценить по заслугам мои дарования,
кроме Создателя. А вот что касается нового сценария


280

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

и режиссуры нового театра, то тут меня вполне можно использовать в качестве рабочего консультантасценографа. Богатый опыт общения с со-Автором позволяет мне чувствовать себя уверенным в этом амплуа, и я готов к предстоящим событиям и дебатам.
«Крыса Шушара» = «1» (46) = «информация» меня
давно уже не пугает. Я верю, что Папа Карло не позволит этому «животному» повредить меня до срока
и лишить публику удовольствия от «божественной
комедии» — хоть и без Данте, но и не без морали.
В частности, безнадёжно унылым и, если честно,
то в целом бесплодным рационально ориентированным историкам и политологам вкупе с политиками
можно указать на то, как откровенно в украинском
политвертепе разыгрывается евангельская притча
иудиного поцелуя. Всем памятно лобызание паном
Ющенко рукописного древнего Евангелия при инаугурации в президенты. А на днях средства массовой
информации процитировали его фразу из публичного
выступления, где Виктор Андреевич ничтоже сумняшеся приписал десять заповедей Христу. Хотя я далёк
от мысли, что он не ведает о том, кто именно высекал
эти заповеди на каменных скрижалях, но уж очень
симптоматично получилось. Мне могут сказать —
дескать, оговорка, почти по Фрейду. Да! Именно так!
Но суфлёром то выступает Некто Незримый, то есть
Сам Режиссёр. И дело-то ведь не в фразах, а в отступничестве от дел правых, ибо нет понятий о державе,
о человеке, о Боге. Вот что важно понимать куклам:
куда ведёт их Кукловод. Если, разумеется, державным
куклам не плевать на судьбу народа, чьим именем они
всуе то и дело вербоблудят. А ежели плевать, то нахуй
с пляжа! «Не той тепер Миргород, Хорол-річка не та».
А Киев тем временем из «матери городов русских»
прямо на глазах, несмотря на помпезность и блеск
нуворишей, заполонивших град и его окрестности,
превращается в Скотопригоньевск и в Мухосранск.
В духовном, интеллектуально-нравственном смысле.
Что же касается «мифов» и «идей» на русском поле
географии и языка, то «Александр Ципко» = «7»
(61) = «сперматозоид». Гексаграмма № 61 — Джун
фу, Внутренняя правда. О персонах, ему эквивалентных, я уже достаточно сказал, как и о смысле сакрального числа «7», а также об иных эквивалентных смыслах ординала (61). Если данный «сперматозоид» =
(61) доберётся до вожделенной «яйцеклетка» = «3»
(39), то получится очередной (61) + (39) = «1» (100)
(10) = «миф» очередного Замысла. С ним будут конкурировать другие «сперматозоиды», одержимые своими «мифами». Вот только бы все яйцеклетки соответ-

ствовали своему собственному числу (39) = «гармония» и сценарному проекту.
Мне приятно, что вслед за выступлением Владимира Путина в Мюнхене прозвучало в «Известиях» выступление Максима Шевченко, заметно продвинувшего тему к конкретике. Тезис о том, что русский язык —
это политическая программа планетарного масштаба,
есть сущая и подлинная божественная правда. Это как
раз тот самый главный «миф», которому и надлежит
стать оформленной «идеей». А всем, кто имеет ум в голове и совесть, кто способен мыслить, говорить и соображать по-русски, предстоит осуществлять, воплощать эту идею в мир: «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью». Причём не за страх, а на совесть. Между
«миф» = (10) и «мир» = (15) ровно пять шагов. И это
лучшая из всех возможных наших альтернатив. Потому как если этого не сделать, то нам попросту не жить.
Это и есть Армагеддон в русском прочтении греческого слова. О том же самом по сути можно «прочесть»
почти буквально, если соображаючи, у Родриго Кортеса, хотя он, казалось бы, вёл речь совсем «не о том».
О том! Кортес вёл речь о крестоносцах, об инквизиции,
а «Максим Шевченко» = «8» (62) = «великий инквизитор». Ему зеркально слово «интуиция» = «8» (26).
И наша совсем недавняя история не понаслышке знает инквизицию большевиков. Только интуиция дана
далеко не всем, пусть даже и православным, не говоря
уже про атеистов.
Прилагательное «русский» = «2» (20) эквивалентно существительному «число» = «2» (20) и имени «Москва» = «2» (20). А число, как известно с библейских времён от Соломона, есть мера вещей (см.
чуть далее цитату из Ж. Ле Гоффа). И вот, например,
какие любопытные уравнения получаются, если мерку «русский» прикладывать к другим меркам (по Протагору) или вещам:
«русский еврей» = «1» (46) = «информация»
«русский китаец» = «3» (39) = «формация»
«русский индус» = «9» (36) = «человек»
«русский немец» = «4» (49) = «Армагеддон»
«русский француз» = «4» (58) = «трансформация»
«русский японец» = «5» (59) = «Змей Горыныч»
«русский американец» = «1» (64) — «Некто Незримый»
«русский испанец» = «4» (49) = «русский немец»
«русский итальянец» = «1» (55) = «русский украинец»
По-моему,
неплохая
получается
мат-Ёлингвистическая иллюстрация к статье М.Шевченко
«Быть русским» и к его геополитическим тезисам.
Ну и, разумеется, дополнительные аргументы к резо-


Два! Трефы:Православный крест в «Квадрате»
нансу от Мюнхена, краткий смысл которого, хочу ещё
раз подчеркнуть — «облом-вам!».
Если с буквой принято спорить и даже торговаться, то спорить с цифрой — себе дороже. Если строго
по букве и нормам родного языка, то мы все — пока
лишь прилагательные. Стать существительными нам
ещё только предстоит. Осуществляя русскую идею,
русский миф наших былин и сказок. Это Петру Чаадаеву было простительно видеть в России всего лишь
географический факт и отказывать ей в историческом
факте. Нам таковое видение не только не простительно, но и преступно. И грех этот — смертный! В самом
точном и буквальном смысле слова. Прав М.Шевченко,
когда говорит о преступлении равнодушного созерцания, когда русский язык на постсоветском пространстве подвергается притеснению и ограничению. Режим «оранжевых» опаснее «коричневого». Фашисты
уничтожали народ телесно, а эти — духовно. Украинская вера националистов во Христа суть недо-верие
и недо-умие. Всё, что угодно, только не православие.
Националисты суть иноверцы, суеверцы, еретики
и т.п. Компромиссы в вопросах веры и истины невозможны. Это не я сказал, а кто-то из святых Отцов
Церкви ещё в XI веке, и я с ним согласен.
Выступления такого автора, как «Вячеслав Никонов» = «1» (64) = «Некто Незримый», даже не нуждаются в моих комментариях. Его число говорит о нём
больше, чем можно добавить. Хотя есть и нюансы,
если всерьёз обсуждать тему управляемости мира.
Слишком обширна эта тема, чтобы здесь её касаться.
Не раз уже вставала наша страна огромная
на смертный бой с силой тёмною, с проклятою ордой.
Но то были, похоже, цветочки. Поглядим на ягодки
цивилизации.
Вот на этом я прерываюсь и утверждаю здесь
свой православный крест на трудах моих праведных.
Очередные, надеюсь, не последние, откровения соАвтора, пригвоздившего меня на три дня гендерных
торжеств без копейки в кармане в подвальной келье,
касательно главной роли совершенных чисел непосредственно в деле Section Devine бесконечных рядов
пропорциональных в золоте порядковых чисел я приберегу на потом. Это отличная тема для премьерного
выступления на сцене. Здесь мой читатель под непривычным давлением вездесущей цифири, боюсь, слегка уже обалдел и как бы не стал гонять по примеру
Балды чертей преждевременно. Не надо торопиться
с проявлением активной гражданской позиции. Год
русского языка отпущен всем для того, чтобы научиться им владеть мат-Ё-лингвистически, почистив
Авгиевы конюшни в собственных мозгах прежде все-

281
го. И не случайно этот год совпал с Годом Китая в России. Нам предстоит взять на вооружение и освоить «И
цзин» и «Тай сюань цзин». Кто предупреждён, тот вооружён. Это и есть наше главное дело — вооружение
«великим и могучим». Только овладев «нанотехнологией» русского языка, мы убедимся воочию, что значит «знание — сила». А наша сила — это божественное
«знание» = «2» (29) = «время» = «Лао цзы» = «Иосиф
Сталин» = «победа»! Ибо «Вселенский Разум» = «6»
(60) = «Иосиф Сталин + Буратино» = «Солнце + Земля». А «Планетарный Разум» = «2» (74) = «Солнце +
Земля + Луна». Кстати, «Солнце» = «3» (30) = «Орион» = «Земля». Так что будет точнее выразиться так:
«Вселенский Разум» = «Орион + Солнце». («Орион» — это имя не только уникального созвездия, но и
новорождённого квантового компьютера.)
Когда же эти азы мат-Ё-лингвистически русского будут усвоены, то мы уже легко увидим тот общий
корень, из которого возникла система гексаграмм «И
цзин» древних китайцев и Могендовид древних евреев,
та же гексаграмма, но в ином контекстуальном обрамлении. Тогда только и будет смысл демонстрировать,
как в этих числовых системах работают совершенные
числа. Роботы должны знать космические истоки собственного разума, как, впрочем, и собственной глупости. Понятие «время» после Эйнштейна неразрывно
с понятием «пространство». Физикам отлично известен принцип эквивалентности Эйнштейна, возникший на почве частной теории относительности. Этот
принцип уравнивает инерцию с гравитацией. А вот
как это выглядит в русской мат-Ё-лигвистике: «инерция (35) + гравитация (34)» = «6» (69). И, кстати:
«время (29) + пространство (56)» = «4» (85) ∾ (58)
«4» = «трансформация». Какие ещё нужны научные
аргументы в пользу русского языка? На русском изъясняется Вселенский Разум и Планетарный. Арамейский, греческий, латынь и все европейские языки свою
историческую роль уже отыграли. Пьеса завершается.
Последний акт исполняет русская труппа по системе
Ста(лин)славского и без Немировича-Данченко. Нам
это не впервой — выходить на авансцену и расставлять точки над «і» и над «ё», чтобы никто не сомневался в запутанной проблеме who is who на планете Земля.
Внесём полную ясность. На русском прочитываются
древние пророки и те предсказания, что уже исполняются в наши дни (читайте внимательно последние
разделы Книги Пророка Исаии).
А православным тем более надо знать математический смысл помимо символического значения
русского креста. Он не менее, если не более, содержательный, чем Могендовид, хотя нет резона противо-


282

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

поставлять эти символы, они взаимодополняют друг
друга. Достаточно их наложить на рисунки ЭКИСФМК.
Аскетический крест католиков и протестантов — это
ещё и дефицит символов важной информации, которой лишены эти церковные сюжеты. Как уже говорилось прежде, троичность веток православного креста — это символ диалектики, языка Лао-цзы, Сократа, Платона и квантового компьютера «и-и» в одном
и том же месте в одно и то же время, отменяющий
всеобщую универсальность закона исключённого
третьего, языка «или-или». Православный крест —
это и древо жизни и древо познания в одном образе.
Это же и виноградная лоза, её сок в хрустальном бокале. Смысл нижней косой секущей перекладины и её
происхождение (наряду с математическим смыслом
вертикали с горизонталью как осей координат, меридиана с экватором) очевиден, если разобраться
с рисунками ЭКИСФМК. Это секущая ось симметричных чисел, а собственно сечение есть не что иное, как
символ Section Devine, универсального космического
процесса, в котором совершенные числа играют роль
определяющих меток, засечек, подобных тем, что ставит лесник, помечая деревья, подлежащие рубке. Ещё
раз напомню, что делает Отец виноградарь, по свидетельству Иисуса Христа, назвавшегося истинной виноградной лозой (Ин. 15–17). (Стало быть, не всякая
лоза истинна.) Всякую ветвь, не приносящую плода,
Он отсекает, а приносящую плод питает, чтобы более
принесла плода. Сухие ветви бросает в огонь. Именно
с огнём было обещано Второе Пришествие, как и с мечом. Кстати, еврейское обрезание — это тот же символ
«золотого сечения», а все попытки найти иное рациональное толкование, грубо говоря и нежно выражаясь,
как любит приговаривать Мальвина, «гівна варті».
Полагаю, что как некогда императору Константину было видение креста с пророчеством «Сим победиши», так и нам даден ныне «Код Спасения», «Квадрат
XiT-XoL» на смену «Чёрному квадрату». На нём я водрузил православный крест, и с ним Россия победит.
Прологом этой победы есть то, что я свёл древних
евреев с древними китайцами и греками вместе, чего
не удосужились сделать их нынешние потомки. Теперь мы их научим свободу любить по-русски. А тем,
кто сочтёт мои инвективы не политкорректными,
могу сказать лишь одно: правда не бывает политкорректной, тогда как ложь всегда политкорректна, слащава и приторна до тошноты.
Тут ещё будет уместно, сославшись на серьёзного
историка (Жак Ле Гофф, «Цивилизация средневекового Запада»), просто процитировать без коммента-

риев любопытные выдержки из главы, посвящённой
ментальности просвещённых европейцев исследуемого периода.
«В соответствии с требованием поиска четырёх
смыслов в толковании Библии кто-то из экзегетов
полагал вслед за святым Павлом, что буква способна убивать, тогда как дух оживляет; но большинство
средневековых толкователей видели в littera подход
к sensus».
«Соломон сказал Господу: «Ты всё расположил мерою, числом и весом» («Omnia in mensura et numero
et poudere disposuisti»). Число — это мера вещей». А я
повторю вслед, что «Протагор» = «2» (47) (= «Юрий
Галушко») назвал человека мерою всех вещей. И в
том, что человек, будучи поименован, есть также
и число, коим определяется его собственная мера,
прикладываемая к иным вещам, нет ничего удивительного и сверхъестественного, если естественно
само присутствие Бога в сотворённом Им мире. Как
раз противоестественно этого не замечать — как
в Писании, так и в жизни. Буратино всех катетов,
мыслящих бинарно, измерит своим деревянным аршином: «гипотенуза» = «2» (47) = «Юрий Галушко». Кстати, именно в понимании «меры» евреями
и греками (у первых она вещественно-материальна,
безлико-предметна, а у вторых — антропологичнотелесна, персонифицирована) заложено изначальное
глубоко сокрытое напряжение иудео-христианского
сюжета, пружина развития европейской интеллектуальной истории. И не удивительно, что подчёркнуто
рафинированная чисто духовная идеальная «мера»
как любовь личности, предъявленная Христом в качестве Нового Завета, была отвергнута просвещённым
иудейством, но воспринята просвещёнными греками,
прежде всего в платонической традиции. Как понятен и неизбежный затем откат западного младохристианства навстречу иудейским меркам под влиянием язычника Аристотеля, воспринявшего телесность
греческой меры слишком буквально и по-еврейски:
не пощупаю — не поверю.
Наконец, последнее, что связует мою книгу очевидным мостом со средневековым эзотерическим
знанием. Это касается чисел из набора цифр 1, 3, 5,
на которых я неоднократно акцентировал внимание:
«Символическим числом, которое как бы вбирало
в себя, согласно Конанту, всю числовую символику,
использованную при построении здания, считалось
в Клюни число 153; это количество рыб в Чудесном
лове рыбы».


Три! Бубны:
Эсхатология
без и не для дураков
История сама по себе
не может быть завершена.
Она может кончиться лишь в результате
внутренней несостоятельности
или космической катастрофы.
Карл ЯСПЕРС

В отличие от церковной традиции, я позволил себе
трактовать термин «эсхатология» расширительно
и приземлённо. В отношении спасения на Небе мне
давно всё ясно, и здесь эта тема почти не обсуждается. Православная церковная концепция в моих глазах
заслуживает полного доверия. Но я ставлю проблему
спасения в мирском и земном плане чуть более резко,
чем церковь. Ибо адресуюсь главным образом к атеистам, учёным, политикам, чиновникам, пишущей братии, публичным и частным лицам, к тем, кто в силу
обстоятельств не окормляем сердобольными и снисходительными пастырями и не привык всецело полагаться на Господа, но воспитывает вольно и невольно
народ, претендует быть «совестью нации».
При всём моём почтении и уважении к религии,
я полагаю возможным ещё раз подчеркнуть, что Марксово определение «опиум для народа» считаю точным
и верным. Ибо опиум — это лекарство, если принимать
дозировано, а при передозировке — это смертельная
отрава. Душевную боль слабоумных религия утоляет
и врачует, но думать правильно и соображать верно
учит плохо. Ибо нельзя этому научить, если заведомо
утверждать, что Бог непознаваем не только для человеков, но и для ангелов. В начале христианской эры
это было верно (как и утверждение детсадовского наставника о том, что детей приносит аист, нашедший
их в капусте), но в конце времён, когда Вторым Пришествием будут сняты все вопросы, порождённые
Первым, это неверно (ведь взрослым людям насчёт
аиста всё уже ясно, как и насчёт капусты).
Вот почему «демоническая сила невежества» (Карл
Маркс и Фридрих Энгельс) с удовольствием и зачастую
рядится в церковное облачение, не щадит даже уважаемые конфессии, а в огромном множестве сект правит
бал, где тупость достигает клинического апогея.
Рекомендую тем, кто по возрасту не знает, разучить известную в моё время песню «Утро красит
нежным Светом / Стены древнего Кремля…». Пригодится в ближайшее время наряду с молитвой «Отче

наш…». Это составляющие ускоренного курса эсхатологической программы вхождения России в Армагеддон. А правительству Российской Федерации
совместно с Московской Святейшей Патриархией
и руководством иных крупных конфессий неплохо
бы возродить общенародную программу ГТО (готов
к труду и обороне) с соответствующими возрастными
нормативами для всех без исключения групп населения, включая пенсионеров, а также БГТО (будь готов
к труду и обороне) для младших школьников. Без реальных практических дел все мои утешения приведут лишь к безутешному результату — как мёртвому
припарки.
Если народ вправе требовать от государства социальных, экономических, политических и прочих
гарантий и прав, то и государство вправе предъявить
народу требование о соответствии каждого гражданина понятию «человек» и его готовности защищать
это достоинство всеми средствами. Ибо достоинство
для человека выше и дороже жизни. Для гуманоида
такой зависимости нет. Гуманоид сам по себе, принадлежит стаду и ни о каком государстве знать не желает, плюёт как в историю, так и в колодец, из коего
пить приходится. Он ведь свою родословную от обезьяны ведёт, но и практически от неё не удалился
на ощутимую дистанцию. Только Дарвин и наука тут
совершенно ни при чём. На них ссылаются те, кто ни в
науке, ни в религии толком не разобрался. «Мнимое
между ними междуусобие».
И довольно дискутировать о введении курса «Основы Православия» (именно так, церковного Православия, а не «православной культуры»). Его следовало
ввести ещё позавчера. Русская культура изначально
православная, так что не надо толочь масло масляное
в ступе лукавых мудрствований. Остальные конфессии пусть подстраиваются, но тихо и без претензий
и истерик. Ибо главный тот, кто православный, хотя
далеко не всякий православный в состоянии быть
главным. Иосиф Бродский на сей счёт был пророком:
«Иосиф Бродский» = «8» (44) = «Православие».
А мой «Квадрат» должен висеть в каждом школьном
кабинете, где изучают русский язык, информатику,
историю и православие. «Кабинет эсхатологии» —
это подходящее название для приличного помещения
средней школы XXI века с полным компьютерным
оборудованием и подключением в Сеть. А эсхатология — это главный предмет современной школы.
Поразительное невежество широкой публики
на постсоветском пространстве в духовных вопросах и соответственно в религиозной проблематике
не удивляет, хотя за 17 лет (ну несовершеннолетние
пока! — Прим. юмористически настроенного не то


284

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

поздней ночью, не то ранним утром научного редактора) после «безбожного» режима можно было просветиться хотя бы в основах вероучений. Но вот косность и равнодушие людей науки и культуры в вопросах веры удивляют. Блез Паскаль в адрес таких писал:
«Пусть, по крайней мере, прежде чем оспаривать религию, они постараются узнать, какова она». Михаил
Ломоносов полагал, что «правда и вера — две сестры,
дщери одного Всевышнего Родителя, никогда между собой в распрю придти не могут… мнимое между
ними междуусобие». А вот поди ж ты, как рьяно атеисты возражают против робких и достаточно скромных церковных попыток внести свою лепту в общеобразовательную школу. (Живо ещё наследие большевистских инквизиторов — недообрезанных редакторов общественной жизни.) Нашу школу будет правильнее именовать не общеобразовательной, а общеобрЕзовательной. На смену комиссарам возвращаются недообрезанные большевиками буржуи, не умеющие, по мнению профессора Преображенского, даже
правильно закусывать водочку. И опять же, как и прежде комиссары, эти «девочек наших ведут в кабинет»
(в интерпретации Остапа — «уводят со двора, прямо
из стойла»).
А я беру и проверяю, прав ли М.Ломоносов в своём
утверждении: «Правда (27) + Вера (19)» = «1» (46) =
«Информация». И вопрос, полагаю, убедительно исчерпан для всех, кто элементарно соображает в арифметике. Ибо это две золотые середины «4» и «6».
«Только большое знание приближает к Богу, малое
знание лишь отдаляет от Него», — это мнение Исаака
Ньютона сегодня столь же актуально, как и в XVIII веке.
Мы получили «Код Спасения», а это очень большое
знание. Его предстоит усвоить. А методологическая
установка Ансельма Кентерберийского, жившего в XI
веке — «Я не стремлюсь понять, чтобы веровать, но верую, чтобы понять» — за десять веков ничуть не износилась и не обветшала. «Fides quaereum intellectum»
(«Вера — средство осмысления себя самой»).
Через пару лет после выхода в свет этой книги
только совершенно слабоумные будут способны настаивать на собственном атеизме. Надеюсь, процент
таких в России и в Украине будет не выше статистически закономерного. Потому что де-факто «Армагеддон» = «4» (49) = «Россия + Украина», хотя этой
географией, понятно, не ограничивается.
И как тут под занавес удержаться от резонёрства
в собственный адрес, оглядываясь на пять с половиной
лет назад, к моменту неожиданно посетившего меня
Откровения? Сколько же их было, чудес, видений, за-

дач, решений, прозрений! Сколько трудов, бессонных
ночей, исписанной бумаги, отправленной в корзину.
Пожалуй, килограммов сто я превратил в макулатуру,
а то и более. Сколько было молитв, постов (в обоих
смыслах этого слова)…А какие подарки и поощрения
я получал от со-Автора! О наказаниях и порицаниях
вспоминать не хочется. Они были в меру щадящими,
если я ещё жив. Передать это всё (кому бы то ни было)
невозможно. И я себя спрашиваю: из-за чего? За что,
Герасим? И сам же отвечаю: нет, Гекуба тут ни при чём.
Из-за Мальвины! Что я Мальвине? Что мне Мальвина?
Но без неё я бы эту дистанцию не одолел. Знаю совершенно точно. А знаю потому, что верю. Спаси нас, Господи, и помилуй. Ещё тут, на земле.
А ежели кому-то понадобится максимально краткий ответ на вопрос «О чём говорит Откровение данной книги?», то я воспользуюсь словами протоиерея
Николая Иванова (1904–1990), автора исследования
«И сказал Бог… (Библейская онтология и библейская антропология)»: «Откровение всегда говорит
об одном — о необходимости сохранения человеком
своего божественного достоинства». Разве этого мало?
«Русская идея» = «6» (42) = «достоинство»! А это содержится в нашей культуре, истории и в православной
вере, если уметь отличать зёрна от плевел и соображать своим умом. Без понятия о Боге нет и понятия
о достоинстве. Пора уже сдавать ЕБЭкзамен на зрелость по истории цивилизации. Это не теория, а практика. И одними дебатами тут дело не решится. Если
Богослов написал, что «живые будут завидовать мёртвым», то я очень сомневаюсь, что он сгустил краски.
Более чем вероятно, что именно так кое-где и будет.
Члены G8 могут договориться о загрузке канадского «Ориона» нашей программой, и мы в режиме on-line
побеседуем с Господом Богом на тему спасения порусски, «русская идея» = «6» (42) = «эсхатология»!
«Чистый нам любезен Бахус!» (Считаю необходимым
декодировать эту цитату во избежание кривотолков
и недоразумений простодушного или лукавого читателя. В отличие от язычника Катулла, коего юный
Александр Пушкин переводил, оттачивая своё поэтическое перо, а также в отличие от безбожных пьяниц Александра Блока, кричавших «in vino veritas!»,
но употреблявших, скорее всего, как у нас водится,
vodka, я, употребив известную строку поэта, хочу
вновь вернуть читателя к Христу, сказавшему: «Я есмь
истинная виноградная лоза». Плод этой лозы даёт
напиток, содержащий, как известно, не более 12о чистого spiritus vini. «Бахус» = «3» (12) = «истина», но и
«Сатана» = «3» (12) = «истина». Стало быть, «Бахус»


Три! Бубны:Эсхатология без и не для дураков
= «Сатана», что, однако, не может испугать такого человека, как Балда, знавшего свою меру и свою цену.
Чертей бояться — в жизнь не ходить. Разбавление
же вина водой, что вслед за воздержанными греками
тщетно пытались делать невоздержанные римляне,
вовсе не избавляет от греха, а лишь усугубляет грех
пьянства новыми грехами (обманом и воровством).
Главный санитарный врач Российской Федерации
Онищенко со мною в этом согласится, хотя я категорически не согласен с его вредной утопической мечтой о поголовной и беспробудной трезвости в России.
Вспомним хотя бы С.Есенина: «И когда поэт придёт
к любимой, / А она с другим лежит на ложе, / Влагою
живительной хранимый, / Он ей не запустит в сердце ножик». Ещё никто не знает, чем обернётся трезвый «русский бунт, бессмысленный и беспощадный».
К чему нам такие крайности? Неужто нам не доступна
разумная мера и мы не в состоянии найти золотую середину (царский путь) и держаться её во всём, с чем
нас сталкивает Всевышний? Неужто мы обречены
бросаться в запредельное при первом же удобном случае? Русский экстремизм — это детская болезнь (хоть
левизны, хоть правизны) нашей истории, усугубленная бинарной логикой Аристотеля и опытом европейских недоучек-ленинцев, извративших Маркса.)
Только знание меры Сократа, Платона, Христа
и умение её держаться даёт опору в колеблющемся
между «церковь» = «1» (37) и «бардак» = «3» (21)
мире. «Церковь + бардак» = «4» (58) = «трансформация». И ещё, мой код «2» (47) = «церковь (37) +
кабак (10)». Это означает всего лишь то, что Буратино не разбивает лоб, когда молится Богу, и не напивается до мордобоя, когда воздаёт честь Бахусу. Всяко
место на земле для личности свято. Если где-то се не
так, знать, плохи ребята. Вот почему нам любезна
чистая истина, не разбавленная досужим и мутным
словоблудием под эгидой пресловутой политкорректности и «свободы слова». Довольно нам запудрили мозги «свободой, равенством и братством».
Я предлагаю иную триаду: «ответственность (снизу
доверху), достоинство (сверху донизу), порядок (на
всех уровнях социума)». И – «не играть словами», если
не просчитаны их последствия. Мораторий болтунам
на «свободу слова» в средствах массовой информации. На кухню и в сортир! Пусть там своими словами
играются, если сливной бачок исправен и кран в порядке. Чтобы слить после себя. «Воля рождается в тишине и закаляется молчанием», — ещё раз повторю
Ивана Киреевского. Ибо как раз воля уже востребована временем. Кто не успел поумнеть, тот опоздал.

285
А опоздавшие должны молчать и внимать тем, кто
успел. Чтобы не угодить в Тартар до срока. Вспомните
придурков, спутников Одиссея. Чем они закончили,
не слушаясь вождя? Кто чем, но все — печально. Таковы уроки мат-Ё-лингвистически русского.
Декодирую Святое Писание: «Сей есть Сын Мой
Возлюбленный»: «Знание (29) + совесть (29) + воля
(20) + сила (7) = «7» (79) = «Сын (9) Мой (14) Возлюбленный (56)». Именно таковы требования Создателя
ко всем, кто употребляет в собственный адрес русское
личное местоимение «Я» = «6» (33) = «Иисус Христос».
Если слабо, то переходите, пока не поздно, на английский, на мову або ещё на какой-нибудь. Но уж не обессудьте, когда встретимся, причём без переводчика. Без
родного мата дух придётся испускать. Таким на Небе
особо не на что рассчитывать. Но и на земле им не стоит задерживаться, чтобы не завидовать мёртвым.
Определимся, каким существительным понадобятся наши прилагательные, а кому будет довольно
наших междометий и указательных предлогов к глаголам с наречиями места и времени. Если тела мы запускали на космическую орбиту с Байконура и Плисецка, то души будем запускать из любой точки планетарной поверхности и, дай Бог, даже из-под земли
и из подводного царства.

* * *

Написанное 18 марта я редактировал после компьютерного набора 21 марта, в среду. А во вторник
прочёл в «Известиях» о трагедиях в Кузбассе (взрыв
на шахте) и в Краснодарском крае (пожар в богадельне). На столь скорое исполнение своих «пророчеств»
я не рассчитывал. Я вовсе не любитель чёрного юмора, но закончил в слегка шутливой бодрящей тональности. А через день эта «шутка» обрела мрачный оттенок. Выражая глубокое соболезнование близким
погибших горняков и стариков, тем не менее должен
в связи с этим заметить, что я имел в виду совсем
иное, когда пошутил о запуске душ на космическую
орбиту. Но и в связи с этими трагедиями нужно добавить пару слов. Во-первых, любимая газета, оставаясь в плену альтернативной парадигмы сознания,
задаётся вопросом: «Рок или человеческий фактор?».
Пора различать факторы «человеческий» и «нечеловеческий». Если где-то бардак, то человеческий
фактор там ни при чём. Там действует фактор недочеловеческий, то есть гуманоидный. Человеческий
фактор работает на порядок, а не против порядка.
Человеческий фактор ориентирован созидатель-


286

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

ным творчеством, Святым Духом, а не деструктивной энтропией Сатаны. С таким словоупотреблением мы лучше будем понимать события, а слова нам
будут лучше повиноваться. Пока они нам плохо повинуются. «Гуманоид» = «5» (32) = «глупость». Глупость зеркально противоположна слову «совесть» =
«5» (23). В совести числа 2 и 3 следуют по порядку.
В глупости — против порядка, или в обратном порядке. Каждый двуногий индивид, независимо от происхождения, образования, вероисповедания и т.п., несёт
в себе эти обе динамические характеристики, или
интенции: «человек» и «гуманоид» — числа «9» (36)
и «5» (32), что в сумме даёт «5» (68) = «мозолистое
тело» = «5» (14) = «мистика». Только от воспитания
и от сверхчеловеческого (божественного) фактора
Судьбы зависит, какая именно интенция возобладает
и проявит себя в поступке в той или иной ситуации.
Это достаточно узкая и горячая зона личностной свободы и ответственности. Пора бы уже от статических
параметров в оценке индивидов переходить к динамическим характеристикам и измерять их пропорциональное соответствие между собой и единому целому. Во-вторых, число жертв (64 человека) в доме престарелых — весьма прозрачное послание: «1» (64) =
«Некто Незримый».
Вот я уже и комментирую происходящее, как
и обещал мой со-Автор. Жаль только, что эти комментарии, пока ещё бесплатные, с таким запаздыванием достигнут тех, кто пытается что-то понять. Бог
с нами общается языком чисел, как Он это начинал
с Адамом и Евой. «Истина есть целое, она есть круг»,
а круг замыкается, ибо Центр себя дезавуировал для

нас, для периферии. После этого центростремительная сила нас соединит, сфера сожмётся в точку, что
и будет концом нашего времени и началом следующей Манвантары. Стало быть, правильным ответом
на вопрос газеты будет: «Рок и нечеловеческий фактор!». Это тот случай, когда молитва полезнее всех
рациональных толкований о причинах и следствиях.
Чернобыль — это тот же рок, а вовсе не человеческий
фактор, хотя последний часто бывает инструментом
первого. Яркий тому пример — это украинский бардак, проникший и в церковь, где таких «человеческих
факторов» в избытке через край. Тогда как Чернобыльская АЭС отнюдь ещё не ушла с повестки дня,
а продолжает висеть, как Дамоклов меч, над Европой,
куда так стремятся «самостийныки» вслед за своими «героями» Мазепой, Петлюрой, Скоропадским,
Бандерой, Лазаренко и пр. Когда церковь освящает
таких героев, то разве это не то же самое, как петь
осанну Иуде? Кто молится Богу и дьяволу, не нужен
ни Тому, ни другому. А тем более Небу не нужны безмозглые, которые не сподобились отличать праведное от грешного, Христа от Иуды. В том-то и трагедия
Украины, где три сакральные «семёрки» «7» (61) никак не сойдутся в элементарных понятиях, а четвёртый, «Александр (36) Мороз (37) = «1» (73) ∾ (37)
«1» = «гнездо» = «женщина», едва удерживает своей
температурой ниже нуля «гнездо» от разорения пожаром, а «женщину» от поругания насилием.
Нет, пора! Пора Буратино выйти на сцену. Пока все
эти мягкие куклы не спалили вертеп Карабаса Барабаса. Накал страстей никакими слезами не зальёшь,
когда вспыхнет.


Четыре! Черви:
Кого спасёт
Армагеддона звон?
Ночной Зефир струит эфир,
Шумит-гудит Гвадалквивир

Эврика! Наконец-то! Сейчас 00 часов 55 минут
«24.03.2007» = «9» (36) → Мин и, Поражение света.
Вчера была гексаграмма № 35, Цзинь, Восход. Я мучительно ждал важной подсказки со-Автора всю прошедшую неделю, ибо уже привык к Его манере. Перед
каждым озарением (Откровением) я оказываюсь
в очень стеснительном безденежье и вынужденном
посте, что уже порядком меня достало. Я даже позволил себе ворчать и выражать свои претензии наверх
в непочтительной форме. (Обстоятельства написания
данной книги теснейшим образом связаны с её содержанием. Поэтому подобные ремарки касательно
места и времени не надо воспринимать как мусорные
включения в текст. Напротив, без них не всё будет понятно.) На сей раз, решив не включать громоздкие
выкладки о совершенных числах, был уверен, что мне
это простится. Однако невозможно себе (и Ему) отказать в том, чтобы закончить книгу замечательным
примером с участием только одного совершенного
числа 496, оставив прочие на потом.
Во-первых, глядя на рис. ЭКИСФМК, легко видеть,
что центр всех окружностей (сфер) в точке 49,5, а без
запятой это 495. Разделив это число на 9, мы получим
55 порядков. Стало быть, 496 — это начало пятьдесят
шестого порядка, коим обозначен период золотого
сечения (подробно об этом здесь я распространяться
не буду, но попутно напомню, что «русский человек»
= (56) «2»). И я вдруг подумал, а что если это годы?
Если год 2007 по моим представлениям знаковый
(например, выход в свет этой книги с «Кодом Спасения»), то любопытно будет отнять период 496 лет
и посмотреть, чем же знаменит результат, то есть начало, год 1511. Если мне не отшибло память (а распечатки рукописи под рукой нет, чтобы заглянуть в её
начало), то именно в этом году вышла «Похвала глупости» Эразма Роттердамского, давшая толчок для
завязки моего опуса. Получается цикл от «Похвалы»
Эразма до «порицания» (и прорицания) XiT-XoL’а. Это
завершившийся цикл развития европейской ментальности, самопознания Нового времени.
От Эразма до маразма, от маразма до сарказма,
от сарказма до оргазма, а «оргазм» = «8» (35) = «мудрость» (XiT-XoL’a) = «Утешитель». Считаем и про-

веряем: «Эразм Роттердамский» = «9» (81) = (92)!
Следующее по порядку число: «1» (82) = «Планетарная Глупость».
Какие ещё требуются демонстрации, дабы неверующие Фомы, коим несть числа, «пощупали» и удостоверились? Своим добрым приятелям, кстати, они
из числа этих самых неверующих, чьими заботами
я ещё держусь в теле, я поспешил сообщить, что отныне наряду с именем Христос Моисеевич, каким
они в шутку меня величают, они вправе также пользоваться ещё и именем Эразм Роттердамович. Не исключено, что мною управляет та же монада, или
душа, которая пребывала в теле достопочтенного
Эразма. И очень похоже, что Эразм своей «Похвалой
глупости» снёс не одно, как утверждали кёльнские
богословы, а два яйца. Одно высидел Лютер и вылупилась «Реформация» = «9» (54) = «шизофреник»,
а второе, спустя срок, высидел XiT-XoL и вылупился
«Код Спасения» = «9» (45) = «порядок», зеркальное
отражение Реформации, предвестник Армагеддона.
Вот такие двуяйцевые близнецы, сестрица и братец,
произошли от европейского Просвещения.
Складываем число Эразма и моё и тут же делим пополам, дабы определиться с нашим средним арифметическим: «9» (81) + «2» (47) = «2» (128); (128):2 = «1»
(64) = «Некто Незримый», или гексаграмма Вэй цзи,
Ещё не конец, число, зеркальное слову «Информация»
= «1» (46). И, кстати, весьма любопытная выходит при
этом пропорция: я отношусь к Некоему Незримому так,
как Он относится к Эразму. В числах это выглядит так:
(47):(64) ≈ (64):(81); (64)2 ≈ (47х81); 4096 ≈ 3807;
4096–3807 = (289) = «1» (19). Особое внимание надо
обратить на число 4096 или (64)2 = (82)2 = 84, то есть восемь в четвёртой степени. Если исключить нуль, то мы
получим опять же совершенное число третьего разряда
496, о котором, собственно, здесь и идёт речь.
И тут самый подходящий момент покончить наконец с математическим анамнезом или развитием
болезни «шизофрения» = «3» (57). Ведь наряду с темой глупости эта тема красной нитью тянется через
всю книгу от её первых страниц. Пора завязать узелки. Эта болезнь суть родовое клеймо Section Devine,
золотого сечения. Ей подвержены ортогонально мыслящие субъекты, которые не в состоянии допустить
наличие двух золотых середин у одного и того же отрезка и необходимости их поочерёдного главенства
в космическом информационном процессе, без чего
невозможно динамическое равновесие пространствавремени. Отрезки в данном случае суть ряды порядковых чисел информации. «4» и «6», как было сказано ещё в первой части книги, — золотые середины
числоряда «1» — «9». В слове «порядок» = «9» (45)
наблюдаем нормальное следование чисел 4 и 5, а «5»,


288

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

как мы помним, ось симметрии, то есть равновесия
или распятия. Слово «шизофреник» = «9» (54) — это
обратный (еврейский) порядок следования тех же чисел, то есть перевёрнутый зеркально. Это пример
с левой золотой серединой «четыре» и осью «пять».
Число «2» (56) = «Александр Чацкий» — это
пример с той же осью «5», но уже с правой золотой
серединой «6», где порядок их следования нормальный. Ему зеркальное число «2» (65) = «Александр
Пушкин» переворачивает последовательность чисел
на обратную: сперва идёт «шестёрка», золотая середина справа, потом ось распятия, «пятёрка».
То же самое, но уже с двумя золотыми серединами,
мы видим в числах «1» (46) = «информация» и «1»
(64) = «Некто Незримый». Аналогично и в таких
именах, как «Малороссия» = «6» (42) ∾ (24) «6» =
«Украина», и в таких понятиях как «достоинство» =
«6» (42) ∾ (24) «6» = «любовь».
А теперь любопытно, что «Нечто Незримое» =
«5» (77) = «Необходимое зло». Эквивалентом этого
числа, как мы уже знаем, будет сумма «Папа Карло
(42) + Карабас Барабас (35) = «5» (77), а также такой реальный персонаж современности, как «Александр Лукашенко» = «5» (77), и столь же реальный
(реальнее не бывает!), как научный редактор этой
книги «Вячеслав Недашковский» = «5» (77), который меня иронично-почтительно величает словом
«Шаман» = «3» (21) = «Отец» = «дурак».
В самом слове «шизофрения» = «3» (57) числа «5»
и «7» означают сторону (катет) и диагональ (гипотенузу) квадрата (треугольника). Для любого ортогонала квадрат (5 х 5) = (25) «7» есть только квадрат, если
не обозначены и не прорисованы его диагонали. А для
диалектика ясно, что у этого квадрата должна быть диагональ, которая в качестве гипотенузы гномона, если
её возвести в квадратную степень, будет расходиться
с суммой квадратов двух катетов всего лишь на единицу: 52 + 52 ≈ 72; 50 ≈ 49. И эта диагональ является золотой меркой соразмерности четырёх сторон квадрата,
делящей его площадь на равные треугольники.
А мой код «2» (47) = «гипотенуза» интересен как
раз содержанием золотой середины слева, «четвёрки»,
и указанной гипотенузы сакрального квадрата, «семёрки», у которого сторона, если число «5» принять
за порядковое пятизначное число (50000), не содержит в своём разряде совершенных чисел и, стало быть,
не может делиться в золоте. Поскольку метками такого
деления служат именно совершенные числа. Вот почему «деформация» = «5» (50) и по той же причине «Армагеддон» = «4» (49), а «трансформация» = «4» (58),
то есть следует сразу за «шизофрения» = «3» (57).

Касательно сакрального числа «7» можно добавить
ещё нечто любопытное. Ю.Гаськевич в своей статье
о постижении физиками Вселенной (см. Приложение
I) указывает на экспериментально обоснованные данные, согласно которым после Большого Взрыва (Big
Bend) Вселенная расширялась с постоянной скоростью, а через именно семь миллиардов лет получила
резкое ускорение, как будто преодолела некий порог
или получила толчок огромной силы. С учётом того,
что, как пишет физик, информационная сущность процессов, происходящих во Вселенной, это то, чему наука
до сих пор не уделяла достаточно внимания, нумерологический аспект в возрастной хронологии космических процессов не будет лишён серьёзного смысла.
Клянусь светлой памятью об Эразме Роттердамском, когда я грозился в самом начале разобраться
с шизофренией, я сам не подозревал, что мне удастся
сделать это так основательно. Я ведь начал серьёзно
просчитывать русский язык только уже в процессе
написания книги, step by step удостоверяясь в совершенной универсальности нумерологического метода.
Читатель может поверить мне на слово, но 90% уравнений рождались по ходу исполнения текста прямо
на кончике пера. Задним числом и с умыслом в книгу включено не более 10 — 15% мат-Ё-лингвических
уравнений. Причём далеко не все нашли тут своё место, иначе получился бы сумбур и непонятка.
Ну как тут Буратино может отказать себе в том,
чтобы поёрничать и посмеяться от всей души? Так
кто, я теперь спрашиваю, самый европейский и еврейский из всех европеев и еврейцев? Конечно же, XiT-XoL
Роттердамович! И он же самый крутой хо-XoL Эразмович. Там, где прошёл XiT-XoL, больше нечего ловить.
Представляю, как нелегко будет это признать
академической науке, катедер-учёным и философам.
Ведь Буратино, проживший век свой бес-шабашный
на свободе, надышавшийся горным кислородом и запахом тайги от Алтая до Сахалина, прочистив лёгкие от чернобыльской гари, утёр нос очень многим
мудрецам, кои пребывают свой срок в пыли книгохранилищ, карьерных коридоров и кабинетов. Я испытываю подлинный оргазм сарказма и, наоборот,
сарказм оргазма от изощрённой премудрости Всевышнего. И я передал детям свой опыт. Наша нелёгкая Судьба — спасать мир, опять же во всех смыслах
этого слова, от гуманоидного фактора. Таково условие спасения Господнего.
«Крекс, фекс, пекс» = «9» (54) = «Вседержитель»
= (6х9) ∾ «9» (45) = «порядок» = «Код Спасения»
Но ежели отставить шутки в сторону, то обязан сообщить следующее, поскольку это не просто досужая


Четыре! Черви:Кого спасёт Армагеддона звон?
книга, но и серьёзный документ, почему я и ставлю
даты там, где они имеют смысл.
Утром 24 марта, отдав написанное ночью редактору для набора и критики, я блуждал в надежде перехватить где-то хотя бы гривну, чтобы выпить кофе.
И, жутко голодный, забрёл уже ближе к вечеру в Десятинную церковь, где шла служба. С удовольствием
приобщился к прихожанам, удостоился помазания
отца Гедеона, с которым давно не виделся, и получил
от служителя Сергия зелёную веточку не то кипариса,
не то туи со словами: «Это от креста». Я не понял, от какого креста, и попросил у Сергия чего-нибудь на хлеб
и кофе. Он вынес мне восемь гривень от отца Гедеона,
и я, наспех попрощавшись до завтра, поспешил в гастроном на «пьяном углу» выпить кофе с кексом.
25 марта, в воскресенье, вышел в полдесятого, чтобы к десяти успеть к началу службы в церковь. Однако
служба уже шла полным ходом, что несколько удивило. Позже выяснилось, что ночью все перешли на летнее время. И вот в конце богослужения из проповеди отца Гедеона я узнаю, что вчера, то есть 24 марта,
рядом с Ильинской церковью на Подоле (место, где,
собственно, состоялось крещение киевлян Владимиром) был воздвигнут мраморный крест, точная копия
Животворящего Креста Господня, в память о событии
988 года. Эта инициатива, как я понял, принадлежала
отцу Гедеону, чьими трудами и заботами возродилась
Десятинная церковь, где с Пасхальных богослужений
2006 года приход действует исправно и успешно. Прошу заметить, что 2007–988 = 1019 лет, то есть число
«2» (11), гексаграмма Тай, Рассвет. Этот счёт касается
России. Следующий год — Пи, Упадок, но далее идут
Тун жэнь, Родня; Да ю, Обладание великим; Цянь, Смирение; наконец, Юй, Вольность в 2012 году и так далее по «И цзин». Для остального мира счёт будет иной,
ибо каждый мировой сюжет ведёт свой календарь,
но матрица одна для всех, точнее, две. Но и в пределах одной матрицы сюжеты наслаиваются и результат
не очевиден. Игра серьёзная и без дураков (хотя как
раз дураков-то развелось даже в избытке).
Вот так в день празднования памяти святой Марии Египетской я наконец сообразил, что книга моя
состоялась окончательно. Таинственный нерв истории, порой безжалостно терзавший мой блуждающий нерв, а с ним и язву моей тонкой кишки, похоже,
ослабил напряжение. Моя биография этим нервом
включилась в большую историю. Мне ничего не оставалось, как послушно исполнять всё, что диктовал
со-Автор. Я так и не научился различать, что во мне
от Него, а что собственно моё. Но ещё не вечер. Авось
откроется тайна сия. Я держу руку на пульсе у Него,

289
а Он контролирует мой пульс. Пока наши пульсы
в синхронном ритме. А будущее покажет, когда мы с
Ним сольёмся в экстазе. Он предпочитает катарсис
в душе, а я, пока ещё в теле, склонен к оргазму. Порою мне кажется, что Он мне даже завидует. Это когда
возникают проблемы и недоразумения с Мальвиной.
Приходится Его стыдить и увещевать. Ведь Он всегда присутствует как Некто Незримый третий, но никогда не лишний. Просто иногда Он бывает, если почеловечески, вредным, завистливым и даже злобным.
Однако, слава Ему, отходчив. Строг, но справедлив.
Одним словом — Отец Небесный. Он нуждается в понимании и сочувствии, ибо «Вседержитель» = «9»
(54) = «Процессор» = «шизофреник», как уже говорилось. А это не лечится, потому что это: «9» (54) =
«катарсис + оргазм», то есть постоянное очищение
сверху донизу. Такой же душевной «наследственностью» страдаем и мы, наш телесный и духовный мир,
физиология и культура.
С этим надо считаться, не депрессировать, не паниковать, а компенсировать биполярный процесс,
держать себя постоянно в руках, как не устаёт рекомендовать Андрей Бильжо. Ему можно верить как
человеку с приличным психиатрическим опытом
и худо(бедно)(убо)жественным кругозором. Хотя нас
с папой Карло он изображает карикатурно. На самом
деле мы выглядим гораздо привлекательнее.
И самое последнее. Я вынужден, хотя и очень сопротивлялся, озвучить то, что умные, если они внимательно прочитали всю книгу, уже сами обязаны
сообразить. Когда я сопротивлялся употреблению
в книге русского мата, то угодил с кровотечением
язвы в больницу и неделю никакие лекарства не могли снять приступы жутких болей. Как только я сообразил, в чём причина, и стал изъясняться на бумаге
матом, боль прекратилась. Врачи так ничего и не
поняли насчёт моей болезни. Но на сей раз, будучи
уже научен, я не допустил болезненных расстройств,
и дело ограничилось только усиленным и продлённым постом. Озвучиваю для тех, кто не сподобился
охватить в целом всё, о чём здесь сказано, и не в состоянии сфокусировать смысл на текущем моменте.
Конец света, или Армагеддон, — это планетарное
глобальное завершение многотысячелетней истории
цивилизации на планете Земля. Сцена будет очищена
для новой Манвантары. Естествен вопрос: как? Столь
же доступен и ответ: двояким способом. Первый: это
стихийные катаклизмы — землетрясения, извержения вулканов, цунами, ураганы, пожары, затопления
обширных территорий, падения на Землю метеоритов
(не самых мелких) и связанные с этим техногенные


290

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

катастрофы. Это очищение космической телесности,
своего рода оргазм, пароксизм космического тела, омолаживание пространства-времени. Потопа всемирного
не будет, как и было обещано Ною, но огня будет предостаточно. Последний способ энергетически более
экономичен, но и, что главное, позволяет производить
зачистку с точечной избирательностью, вплоть до возгорания тел отдельных индивидов. Таких случаев документально зафиксировано уже несколько сотен.
Второй способ тоже стар как этот мир, это — война. Кого и с кем — я здесь не обсуждаю, а утверждаю
совершенную неизбежность войны мировой, зачистку населения от избытка гуманоидно озабоченных
и гуманитарно недоразвитых. Но и отбор на Небо лучших из лучших. Это уже катарсис, очищение космической души Творца. Он тоже ведь изрядно согрешил
как Создатель. Тоже хотел как лучше, а получилось
как всегда. И дело тут не в том, что так напророчил
Мишель Нострадамус, и не потому, что так «хочется»
Самому Создателю, а по причинам фундаментального характера тех исходных космических информационных процессов, кои в итоге эволюции породили
нас всех, население Земли. Бог есть Творец не только
по призванию, но и по нужде. Это Его карма.
С точки зрения Создателя наша смерть — это всего
лишь освобождение информационно-энергетического
ресурса (монады, души) от телесной оболочки в итоге
исчерпавшего себя сюжета для перезагрузки матрицы
и включение свободного для творчества ресурса в новый сюжет, в очередной этап эволюции Замысла.
И ничего тут нет сверхъестественного, напротив,
очень даже всё математически естественно. Хотя «гуманистам» либерально-атеистического замеса такое
положение покажется ужасно неприемлемым для
нежно-чувствительных экзальтированных душ и для
их достаточно инфантильных мозгов. Они ведь свою
родословную ведут от «Недоросля», если быть честным до конца, но даже не от Обломова и не от Чацкого. Тем более не от Онегина и не от Печорина, для
которых дуэль или война были делом привычным
и естественным, а смерть была столь же обычной, как
и само рождение. «Хождение по мукам» — это наш
знакомый российский сюжет, как и «Дни Турбиных».
Недавно я узнал, что в России в конце 1890-х годов
царь узаконил дуэли. Однако поздно, как оказалось.
Не успели низы, поднявшиеся наверх, усвоить практический кодекс чести. Вот и сгубили империю. Пока
либеральные слюнтяи хамели до такой крайности,
чтобы предлагать царю отречение от престола, гуманоидная шпана наглела и крепла в криминальных
партийных шайках, где все понятия выворачивались

наизнанку. Румяная фефёла (проблема пола) дождалась своего часа, распустила поясок, развела чресла
и накрыла собою, как шляпой, одну шестую часть
суши. Катарсис был изъят из практики духовной,
а оргазм остался в практике телесной. Однако далеко
не у всех и чаще в ущербно болезненном виде.
Прошёл целый век, но разве поумнели все эти рационально просвещённые атеисты-умники со своим
анализом причин и следствий социальной истории?
Нет! Куда бы ни стремилась их пытливо-стыдливая
мысль, но больше всё по вершкам и по периферии
общественного тела рукоблудят, пытаются нащупать
его главные эрогенные зоны. Раскрыть глаза и зреть
в гендерный корень и почву стесняются, ибо ведь
неприлично. Дамы требуют свободы, они желают
управлять и властвовать, а где-то даже священствовать в церкви. Ну что ж, доживём и мы до гуманоидных приличий, когда обезьяны нас будут учить, как
это делается у них. Ждать осталось совсем недолго,
чтобы «дочери человеческие» учили «сынов Божьих»
уму-разуму. Мальвина уже учила Буратино арифметике. Дальше одного — двух яблок такая наука не продвинется. Сегодня, уже в который раз, пытаются
изобрести велосипед на тему «про Это». Но почемуто никому в голову не приходит, что «про Это» уже
всё сказано ещё Вейтлингером в толстой книге «Пол
и характер», увидевшей свет в самом начале XIX века.
Причём настолько исчерпывающе, что молодой автор счёл возможным, закончив свой труд, застрелиться. А глупое человечество знает Эйнштейна, ничего в нём не понимая, но не знает ни Вейтлингера,
ни Шпенглера, хотя знать их куда полезнее, чтобы
жить приличнее и не маяться со своими глупостями.
Это только гуманоиды способны усмотреть собственное достоинство не более чем в половом органе
и вести «про Это» публичные ток-шоу. Ибо «свобода
слова» = «6» (42) эквивалентна слову «достоинство» = «6» (42). Однако последнее понятие как раз
и состоит прежде всего в том, чтобы различать и не
путать интимное с публичным. Такие понятия усваиваются в раннем детстве при надлежащем воспитании. Но хамы, как известно, не получили должного
воспитания, не приучены хранить достоинство и не
бряцать им по столу почём зря ради красного словца. Вот и путают Божий дар с яичницей. Одни стриптизируют глупостями с умным видом на «верхнем
уровне» «Свободы слова» С.Шустера или на «Культурной революции» М.Швыдкого, а другие на своём «нижнем уровне» умничают «про Это». Но ведь
разница-то мнимая. Те и другие обнажаются часто
до полного неприличия, хотя об этом даже не подо-


Четыре! Черви:Кого спасёт Армагеддона звон?
зревают. Суть провокаторов TV в том, что они раздевают своих героев. На «Свободе слова» обнажают
и демонстрируют либо наличие, либо отсутствие
достоинства, но никогда этим, то есть демонстрацией, оно само не обреталось и не укреплялось. Напротив, только терялось. Свобода слова убивает слово,
а мёртвые слова уничтожают тех, кто их употребляет,
и тех, в кого они попадают. В итоге если кто-то и имел
нечто вроде человеческого достоинства, то, пообщавшись с TV, не может не ощутить, что его как бы грубо и неделикатно употребили, почти изнасиловали.
Зрителю хотелось любви и эротики, а ему подсунули
какой-то секс с откровенным цинизмом, разумеется,
в интеллектуально-моральном смысле.
Публичное просвещение, которое разрушает интимность, сокровенность души, убивает хрупкое человеческое ради торжества грубо гуманоидного. Ещё совсем
немного, и лавочку под громким именем «Цивилизация» можно смело прикрывать без тени сожаления, без
страха и упрёка. Но это не повод для безутешной печали (её нам черти накачали). Это повод для нашего преображения, для инициации взросления. Чтобы умом
стать совершеннолетними. Только не надо думать, что
Сам Господь, обнажившись в этой книге Откровением, рискнул утратить Своё достоинство перед лицом
созданий. Ибо те, кто Его почитал, способны увидеть
в этом знак наивысшего доверия и любви. Так мы обнажаемся перед теми, кого любим, не опасаясь, что нас
поймут превратно. Что же касается тех, кто непочтителен в адрес Создателя, то сие Откровение для них — это
момент истины, озаряющей их собственную сущность.
Теперь, похоже, я всё сказал. Осталось сказать сущий пустяк: «Раздайте патроны, поручик Голицын, /
Корнет Оболенский, надеть ордена!». Слово «чистильщики» = «6» (33) = «Иисус Христос». А герой
культового фильма Люка Бессонна «Леон-киллер»
= «5» (50) = «Адольф Гитлер». Нужны ещё примеры
из мат-Ё-лингвистики? О «9-й роте» Фёдора Бондарчука я уже говорил.
Если кого-то такая перспектива очень пугает,
то полезно знать, что «война» = «1» (19) = «вера»
= «честь». Иными словами, это чистилище, где «чистильщики», как уже сказано, это «Иисус Христос»,
то есть число «6» (33). А это и есть (повторяю в сотый раз) личное местоимение русского языка «Я» =
«6» (33). Ради вечной жизни собственной души претерпеть земные муки и страдания — дело веры, чести
и достоинства русского человека. А «боязливых» гуманоидов европеидной ориентации на права невесть
какого человека, наряду с прочими грешниками, как
писал Богослов, ждёт смерть вторая «в озере, горя-

291
щем серою». И не сомневайтесь, выебем всех. И не
зря они нас боятся, ибо чувствуют, что недотягивают,
поскольку «третьего» не дано, вот и уважают. Истина
Платона ближе к правде, чем таковая Аристотеля. Истина Христа покруче, чем Моисея. Только и всего.
Теперь, похоже, и впрямь добавить уже нечего.
Остались вопросы для обсуждения в сугубо тесном
кругу специалистов и очень ответственных лиц.
«Код Спасения» — ключ к их решению. И если Родина не оценит вовремя и по достоинству мой труд и не
предложит мне прилично оплачиваемого занятия,
то вместо того, чтобы решать никчемные бюрократические проблемы с оформлением пенсии (трудовая
книжка где-то в Горном Алтае осталась, а военный
билет — неизвестно где), мне придётся податься
с Божьим благословением в «чистильщики». Работы навалом, оплачивается недурно, да и квалификация у меня, слава Богу, с детства только повышается.
Правда, отстрел, по моим убеждениям, следует начинать с самих заказчиков преступлений сразу по получении от них аванса. Они дороже того не стоят. Это
будет богоугодная чистка. Есть заказчик — есть проблема, нет заказчика — нет и проблемы, нет и преступления. Масштаб, конечно, для меня мелковат, но я
ведь не гордый, моя скромность платоническая стерпит. Мы и не то терпели с Бурей и Осей за эти пять
лет. Да и прежде не жаловались на жизнь. Сам Змей
Горыныч нас уважает. Кто ещё может похвастаться
таким авторитетом? Это ежели иметь понятия. А ежели кто БП, то и говорить с ним не о чем, ибо бесполезно. А вот Усама Бен Ладен, должен заметить, не лишён
известных понятий, хотя и молод ещё, но из ранних.
Остаётся ещё всех поздравить с Армагеддоном, поскольку «процесс уже пошёл». Думал ли Михаил Сергеевич, автор крылатой фразы времён «перестройки»,
что доживёт до момента, когда его словами будет открываться глобальная трансформация планеты Земля?
Я помню тепло его двух рукопожатий. Ещё тогда я заподозрил, что это неспроста, что сие есть некий знак,
эстафета, «рукоположение в сан». Кто следующий?
Кому мне передать нечто важное от Некоего Незримого
для будущих поколений, для новой Манвантары?
Эх, знали бы Николай Васильевич и Фёдор Михайлович, куда въедет русская тройка, как колесница,
торжественно и величаво! России предстоит въехать
мозгами в «Квадрат XiT-XoL» и протянуть весь мир
сквозь «Код Спасения», как верблюда сквозь игольное
ушко. А для этого сперва придётся выехать из «Чёрного квадрата» К.Малевича, где многие прочно застряли
и буксуют на ровном месте пресловутой распутинщины. Вперёд, Россия! Ведь как поют гардемарины:


292

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

«Судьба и Родина — едины!». А в другой песне: «Раньше думай о Родине, а потом о себе!». «Судьба (15) + Родина (29) = «8» (44) = «Православие». «Война (19)
+ мир (15)» = «7» (34) = «Святой дух». Лев Николаевич был не очень прав, за что и отлучён. Лев уклонился влево. Не докопался до самых подлинных истоков
«Войны и мира». «Наполеон Бонапарт» = «9» (81) =
«Эразм Роттердамский» — вот в чём, оказывается,
секрет! И ведь прав был Джоу Эньлай, когда на вопрос
о значении Великой Французской революции заметил, что ещё рано давать такие оценки. А вот нынче
уже пора. Разве это уравнение не оценка? Однако свою
задачу Лев Толстой, кривое «зеркало русской революции» (В.Ленин), исполнил. Хотя и пошатнулся в вере,
вот и оступился чуть левее. А нам теперь приходится
забирать всё правее и ещё правее, выравнивать наш
крен, чтобы Землю удержать на орбите.
Не могу отказать себе в очередной шутке-утешении,
хотя не все мои шутки бывают удачны, как и утешения,
но в данном случае это в некотором роде извинение
за прошлую. Где-то в середине книги я сформулировал
сочную характеристику в адрес украинской политической линии: «как бык поссал». Теперь же выясняется,
что такова и общеисторическая генеральная линия
хода всей земной цивилизации, что в известном смысле земляками может быть воспринято как их оправдание. Хочу их в этом упредить напоминанием: что
дозволено Юпитеру, то не дозволено быкам, к тому
же кастрированным, то есть волам. Масштабы и исторического времени, и географического пространства
слишком разные и несопоставимые.
Справедливости ради должен заметить, что политическая история очень напоминает мне знакомую
даму, страдающую МДП (маниакально-депрессивным
психозом). (Я имею приличный опыт клинических
наблюдений.) Это становится особенно заметно в моменты информационной бифуркации, резкого двукратного ускорения потока информации, когда события, скажем кино, сжимаются до клипа. Эти точки,
по моим расчётам, цивилизация от Адама преодолевала двжды, в 1500 и в 2004 годах (они в «Квадрате»
помечены красной стрелкой). Если бы историки были
более сведущи в психиатрии, то мы давно бы уже
имели приличную и единую клиническую историю
душевной болезни человечества. Но вместо этого,
к сожалению, мы как раз имеем клинический бред
разных версий, каковой нам подсовывают политики
под видом социальной истории.
«27.03.2007» = «3» (39) → Цзянь, Препятствие.
(Я его одолел. — Ю.Х.-Х.)

* * *

«31.03.2007» = «7» (43) → Гуай, Прорыв (Выход).
Вспомним, что число «7» (43) = «энтропия» = «украинский дух» = «князь мира». Но не ради этого числа
я продолжаю. Дело в том, что пока набирался и редактировался «хвост», помеченный датой «27.03», когда
я вновь пошутил про «чистильщика» и заказчика, застрелили при выходе из Святошинского суда г.Киева
российского бизнесмена Максима Курочкина, и тема
эта все дни не сходит с экранов TV и газетных страниц. Все дружно упрекают пресловутый «человеческий фактор» в ненадлежащей охране подсудимого
и т.п. Однако если вспомнить, какие беспрецедентные
меры безопасности были приняты в Киеве в 1911
году, накануне и во время визита императора, но тем
не менее Петра Аркадиевича Столыпина застрелили
легко и просто почти в упор на глазах венценосца.
Если Некто Незримый вершит нечто предосудительное, то дела Его едва ли приоткрываются для умственно незрячих. Всё же как мне быть дальше, ещё
шутить или прекратить? Некто Незримый (увы, это
мой со-Автор) превращает мои неловкие шутки в воронье карканье. Но к демонизации своей персоны
ни я, ни Остап, ни тем более Буратино отнюдь не стремимся. Стало быть, это очевидный и решительный
сигнал от со-Автора: «8» (35)! И ведь как всё у него
просчитано! Ведь завтра первое апреля, День дурака. Все будут юморить, а вот с меня, пожалуй, хватит.
Я ставлю крест уже сегодня, хоть и Лазарева суббота,
но не кое-как наобум Лазаря, а вполне определённо.
А завтра в Вербное воскресенье (День дурака оставим
атеистам) иду в церковь воздать со-Автору молитвой благодарение за окончание трудов моих, каяться
за грехи «вольныя и невольныя» и причащаться святых даров (надеюсь, заслужил).

* * *

Нет, не всё ещё я сказал из того, что требуется моему со-Автору. Его волей я оказался в Харькове (Игорь
Иванович Кочевых поручил мне передать книги издательства «Fada» на Девятый международный фестиваль «Мир книги-2007», купил билеты в оба конца
и снабдил командировочными). Исполнив с утра поручение и присовокупив свой плакат с «Квадратом»
к выставочной продукции его издательства (а ведь
так и есть, только сделано это ещё в 2003 году), я отправился в кафедральный собор Благовещения Богородицы. Попутно воздев очи горе, фамильярно попросил со-Автора моргнуть мне радугой, полагая, что


Четыре! Черви:Кого спасёт Армагеддона звон?
вполне это заслужил. Вопреки ожиданию ответ был
очень вялый, едва заметный. Я призадумался: что
ещё не так? Чем не угодил?
Зашёл в собор, насладился великолепием сооружения и хором (шла служба). Приложился к образу
Казанской Богоматери, поставил свечи и помолился.
И Богоматери, и Спасителю (перед иконой, принесённой в дар Патриархом Московским Алексием в 1948
году). Вышел и двинул к центральному рынку, надеясь вкусить трапезу подешевле от домашних обедов,
какие у нас в Киеве на рынках продают предприимчивые хозяйки. Рынок был закрыт, ибо понедельник. Зашёл в ближайшее кафе и заказал рыбу, салат и водку
с пивом. Тут-то и прошибла тема, которую предстоит
подчеркнуть, по мнению со-Автора.
Ровно два года назад я в Вербное воскресенье покидал Москву, полагая, что книгу почти закончил. Перед тем я презентовал её во Львове. Теперь я оказался в Харькове и именно здесь дописываю последние
страницы. Мне очень понятна символика этой географии (вектор с запада на восток), но уже лень её толковать читателю. Пусть мне простится эта мелочь. А вот
лишний раз пройтись по библейской ветхозаветной
притче в современном её освещении будет не грех,
ибо зачтётся мне Создателем как финальное послушание в затянувшемся служении.
Я опускаю впечатление от города, в котором я впервые. Скажу только, что пирожные в Харькове вкуснее
и дешевле, чем в Киеве, но не настолько то и другое,
как во Львове. А вот «Известий в Украине» в Харькове
нет, как нет и вообще газеты «Известия». Из-за этого
я не могу ознакомиться с окончанием интервью Патриарха Алексия II (начало было в пятничном номере), что меня раздражает. Всякое фуфло вроде «МК»
или «Комсомольской правды» с голыми девками есть,
а приличной газеты нет.
Комсомольцев я на дух не переношу ещё с того короткого периода, когда сам пребывал в комсомоле,
кажется, с 1964 по 1968 или 1969. В 1967 при переезде на новую квартиру потерялся членский билет,
и я прекратил вносить членские взносы, что повлекло за собой неприятности. Но из университета меня
не изгнали, как грозились комсомольцы на бюро,
ибо кишка у них была тонка против моего шефа, секретаря парткома КГУ. А Пётр Григорьевич на этих
комсомольцев смотрел примерно как и я, как на паскудных жлобов-приспособленцев и прихлебателейкарьеристов. Воровать они начали ещё в штабах
студотрядов, задолго до перестройки. Вот почему
моя бригада никогда не имела дел с официальным
трудовым студенческим энтузиазмом, хотя мы и

293
не гнушались под них лататься, то есть пару лозунгов типа «Посвящаем наш трудовой семестр столетию Ильича» мы вывешивали на стройплощадке,
чтобы какая-нибудь партийная гнида не догадалась,
что мы «дикие». «Диким» не оплачивали дорогу в оба
конца. А это даже в советское время по маршруту
Киев-Красноярск «Аэрофлот» оценивал в 35 рублей,
потом резко поднял до 70 рублей. При зарплате лаборанта в 65 рублей это было накладно.
Так на чём же я ещё не сделал должного акцента,
дабы Создатель удовлетворился окончательно? А вот
на чём. Потомки Хама Ноевича, коих я уже упоминал
не раз, но в общем и расплычатом адресате, в некоторых местах концентрируются сверх всякой меры,
но родства своего с пращуром не признают, даже
в упор не видят себя в зеркале. В этой слепоте, пожалуй, и заключается то проклятие, которое Господь
на них наложил. Только вот неясно, чем провинились другие, кто прямого родства с Хамом не имеет,
кто от вполне приличных и воспитанных его благочестивых братьев произошёл? Например, я! Почему
я вынужден терпеть хамов всю жизнь и наблюдать,
как множится их несметное число и как наглеет это
стадо сородичей-гуманоидов? Почему хамское семя
столь живуче и неистребимо? Не из него ли произошло и иудино семя кидал и предателей?
И ведь до сих пор никто из политкорректных
не решается поставить этот вопрос откровенно и ребром. Как только ни обслюнявливали своим интеллигентским восторгом «Собачье сердце» М.Булгакова.
Но мне не приходилось ни у одного критика встретить указание на то, что Михаил Афанасьевич сочинил всего лишь очередную версию притчи из Святого
Писания. Не потому ли, что копни чуть глужбе — и избежать саморазоблачения в шарико-швондеризме
мало кому удастся. Ведь о чём мечтает каждый хам,
норовя то и дело фамильярно пройтись шершавым
языком в адрес власти? (Он этим самоутверждается
в той самой «свободе», осмыслить которую до конца он просто не в состоянии.) Откусить себе кусочек
от «пирога», ибо ничего кроме жирного пирога он и
не видит во власти. Мне даже неловко указывать
на то, как много уважаемых и интеллигентных публичных лиц, фрондирующих перед властью показной независимостью и смелостью языка, копни чуть
глубже, окажутся в очень сомнительной, но откровенной роли библейского Хама. Но они жутко обидятся, если я им это продемонстрирую с доказательной
силой, выстроив в надлежащий логический, а теперь
ещё и мат-Ё-лингвический, математический числоряд их собственные высказывания и суждения.


294

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

Неуважение к власти как принципу, на котором
только и возможен социум, — вот изначальный фундаментальнейший и глубочайший корень хамства как
такового. И не надо прикрываться и маскироваться
якобы теми или иными конкретными лицами, в коих
власть в данный момент воплощается. Ибо лица уже
суть следствие исходно первородного хамства того
социума, из которого они всплывают на вершину поверхности.
Все эти «демократические ценности», как то ротации властных структур, разные системы выборов
(мажоритарная и пр.), подконтрольность верхов низам и т.д. и т.п., — это ведь облачённое в кисею юриспруденции откровенное желание хамов властвовать
и помыкать себе подобными по собственному хамскому усмотрению и прихоти. Ибо в гуманоидном мозгу
прихоть нижней части тела всегда главенствует и побеждает все прочие благие намерения. Жалкие псы
с наслаждением и лаем терзают мёртвого протухшего
льва, но тявкнуть при живом они не смеют и счастливы, когда получат кость.
И я часто думаю — неужели так трудно, проникшись
М. Булгаковым, М. Зощенко, А. Платоновым и другими
достойнейшими из достойных авторами русской литературы только советского периода, даже не заглядывая глубже, прийти к очевиднейшему заключению,
что в стране победивших шарокошвондеров Сталин —
это благо и спасение, ибо все прочие, кого он предусмотрительно нейтрализовал, — это полный распад
государства и социума до молекулярно-атомарного
состояния первозданного белкового бульона. Поправ
Бога и церковь, большевики изъяли ствол, на котором
всё держалось. Вот и пришлось в пожарном режиме
создавать культ личности. Неважно какой, Сталина,
Ленина или чёрта лысого. Важно, что личности, а не
обезьяны. Иконоборцы могут возмущаться, но это уже
до нас проходили ещё на заре эры Христовой.
Если кому-то это покажется не очевидным, то современность предоставляет нам шанс наблюдать
за Украиной, где в концентрированном, сжатом
до клипа виде история делает фактом все мои соображения и предсказания. Если не произойдёт чуда,
о чём я молюсь. Но мои молитвы о спасении Украины
прямо противоположны таковым фарисействующих
можновладцев, если они вообще способны молиться. Ибо я ЗНАЮ, что не может быть державы там, где
люди без понятия, а властные люди ещё и без совести. Слава Богу, что в России уже и понятия, и совесть
возвращаются в Кремль.

Украинский национализм — это самое маргинальное явление из всех ему подобных, что даже не нуждается в докательствах ввиду совершенной исторической очевидности. Можно спеть песню «Безумству
смелых…» (дифирамб, то есть подлинную песнь жертвенных животных), но пусть лучше будет «Со святыми упокой…» эту гуманоидную плесень. И да горят они
все оранжевым пламенем, если не разверзнутся их очи,
не откроются их уши и не покаются они во грехах своих первородных и смертных. И чем раньше, тем лучше.

* * *

Мне не дано предугадать, чем мои числа отзовутся.
Со-Автор не делится, а я не прошу. Достаточно уже тех
откровений, что получил. Но зная, как трудно альтернативным катетам соединяться в мозгах гипотенузой,
как трудно вдолбить глухому мелодию, а слепому —
цвет, я не устану повторять очевидные математические и лингвистические следствия из «Кода Спасения». Погребальный колокол Армагеддона («За ким
сумує дзвін?») звонит по тем, кто недоправославный,
кто недолюбит или ненавидит Россию, кто не приемлет порядок, кто любит свободу как смерть, как их эквивалентное число «8» (26). «Украинский дух» = «7»
(43) = «князь мира» осуждён. «Украинская идея» =
«7» (52) = «русская культура» — этим всё сказано.
Контррусской эта идея невозможна точно так же, как
невозможно вращение Земли вокруг Луны, то есть
по сугубо космическим предзаданным причинам.
И всё, что касается Украины, чуть в меньшей степени
касается Грузии и всех остальных осколков Российской
империи. Последняя империя не погибла, ибо ей ещё
суждено восстать и утвердиться первой. Читайте Писание: «последние станут первыми», — сказано у пророков. «Я творю новое небо и новую землю. Остальные забудутся и не придут более на сердце» (Исаия).
В самом раннем детстве, по свидетельству очевидцев, я был ангельским ребёнком, тихим, послушным, робким и крайне застенчивым. По собственным ощущениям, сколько себя помню, то, как в песне В.Высоцкого: «Бить человека по лицу я с детства
не могу». Однако я давно обнаружил, что облик — это
ещё не человек по сути. А неоднократно случавшиеся
обстоятельства последних лет заставили окончательно убедиться в правоте своих догадок. И опять же, как
у В.Высоцкого: «Я себе уже всё доказал…». Поэтому считаю себя вправе рекомендовать читателю поторопиться и сделать для себя то же самое, то есть избавиться
от иллюзий в отношении себя и населения Земли. Это


Четыре! Черви:Кого спасёт Армагеддона звон?
не значит отрешиться от гуманизма. Ни в коем случае!
Это всего лишь значит не путать, а различать практически человеков и гуманоидов. И не давать шанс последним прикрываться правами человека. У них были
все шансы стать человеками, но они не потрудились
ими воспользоваться. Дабы стать человеками, не требуется никаких прав. Прав не было в пещерах КиевоПечерского монастыря, как не было их в катакомбах
Рима, но именно там возникали и существовали люди
Нового Завета. Но любители юридических прав и законов, рабы ортодоксальной логики «да или нет»,
проникнув в церковную среду, довели до абсурда собственно идею человека практикой святой инквизиции.
Кто не успел, тот опоздал. Срок исчерпан. Суд идёт.
Постарайтесь, чтобы ваш ангел-хранитель попал в состав бригады присяжных заседателей, если вы любите эту жизнь и хотите сделать её лучше. Не стоит возлагать всю грязную работу на Господа Бога. Кое-какое
дерьмо и самим придётся сгребать в анналы старой
истории. Зачистим планету и откроем первую страницу новейшей истории.

* * *

Возвращаясь в Киев, лёжа на полке плацкарты,
я мысленно пробегал написанное в Харькове на скамейке парка им.Т.Шевченко. Сперва подумал — вот
ведь как всё наглядно получается в числах: «русский
человек» = «2» (56) ∾ (65) «2» = «Александр Пушкин»; «украинец (малоросс)» = «8» (35) ∾ (53) «8» =
«Николай Гоголь». В левой части уравнения имеем
обозначение натуры, а в правой — её зеркальное отражение в культуре. Слева — гуманоид, справа — человек. Или вот это равенство: «Тарас Бульба» = «2»
(29) = «Иосиф Сталин». Слева — литературный персонаж (культура), справа — историческое лицо (натура). Надеюсь, сходство мне доказывать не надо.
И тут!.. Нет, не сразу я поделюсь новым открытием.
Сперва лёгкое отступление.
Автор, то есть я, прибегнув к нехитрому приёму
alter ego, да ещё и, сдвоив alter, породил tertium ego,
но на том, как известно читателю, не остановился.
Буратино ухитрился ещё выступить и от лица Христа
Моисеевича, с позиций религии, и от лица Эразма
Роттердамовича, с позиций как бы науки в канун
расторжения её спайки с религией, когда последняя
стала делиться внутри себя. Причём в каждом случае
это подкреплялось вескими числовыми аргументами.
Стало быть, не от произвола разгулявшейся фантазии такие вольности позволил себе автор, а в силу не-

295
преложных законов математики и языка. И в силу тех
же причин я не могу себе отказать в удовольствии выступить также и от лица Наполеона Бонапартовича,
поскольку Некто Незримый меня с ним связал числом
и буквой точно так же, как и с Эразмом.
Итак, слово Остапу, который от лица Наполеона
Бонапартовича выскажется с позиций геополитики,
подразумевающей вечные проблемы войны и мира.
И он подведёт итог и черту под этим непосильным
для чистого разума (вкупе с грязным рассудком) сочинением на принципиальную тему Откровений Незримого. Он накроет эту тему шляпой Наполеона. Это
будет уже вторая, если помните, попытка победного
завершения написания.
— Господа присяжные заседатели! Хочу напомнить свои слова, сказанные в Веймаре почтенному
олимпийцу Йоганну Гёте: «Политика — вот Судьба!».
И взгляните на восток. Эти первые лучи восходящего Солнца! Они мне напоминают Аустерлиц. «Выше!
Выше лица!», — как писал Владимир Маяковский, —
«Здравствуй, моё Солнце! Солнце Аустерлица».
А теперь от лирики перейдём к стратегическим
выкладкам. Разверните перед собой свои политикогеографические карты, и я вам кое-что продемонстрирую. Где-то в первой части книги мы уже встречались с золотой пропорцией: (13):(20) ≈ (20):(31),
(20)2 ≈ (13 х 31), 400 ≈ 403. За этими числами скрываются столь милые моему сердцу города, как Киев
(13), Москва (20) и Иерусалим (31). Соедините их посредством линейки и карандаша. Это стратегическое
направление «Север — Юг». А теперь внимание! Даю
вводные: «Львов» = «2» (20); «Харьков» = «4» (31).
Соедините и эти точки через Киев. Мы получили
стратегический вектор «Запад — Восток».
И ещё, полученный крест надо замкнуть в четырёхугольник с вершинами (20) и (20), (31) и (31), а Киев
(13) окажется в центре. Тут не надо ожидать строгости Эвклидовой геометрии. Система координат будет
скорее по Гауссу, если учесть выпуклость земной сферы. Очерченная замкнутая поверхность — это поле
сражения при «Бородино» = «8» (44) = «Православие». На этом поле в 1812 году русские и французы
познакомились. Гости пригласили хозяев нанести ответный визит, и русские охотно откликнулись по горячим следам. «Скажи-ка, дядя, ведь недаром… Кричали женщины «Ура!» и в воздух чепчики бросали.»
Но коротка девичья память у евростарушек.
Приходится напоминать: «Бог войны» = «6» (33)
= «Иисус Христос» = «Авторитет». «Александр Суворов» = «6» (69) → символ Дао. «Григорий Потём-


296

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

кин» = «4» (76) = «Александр Македонский». «Михаил Кутузов» = «2» (47) = «Юрий Галушко»!!!
Ну и как вам это нравится? А ведь это означает
не что иное, как: «Наполеон Бонапарт + Михаил
Кутузов» = (128) = «Эразм Роттердамский + Юрий
Галушко». Кто кого поимел (и ещё поимеет, ибо пока
не вечер), надеюсь, понятно? Наполеон даже сел
в Лужу под Мало-Ярославцем, когда один мельник
открыл шлюз и река Лужа залила пойму. Кстати, это
спасло Украину, ибо французам пришлось возвращаться той же Смоленской дорогой, вдоль которой они всё
съели по пути в Москву. Становится также понятным
сделанный в конце первой части расчёт точки золотого сечения между 1500 и 2004 годами бифуркации.
Полагаю, что Буратино может смело взвинтить
свои ставки, индекс Российской фондовой биржи просто обязан зашкалить все мыслимые пределы, а доллар, евро и фунт стерлингов — рухнуть на колени.
Если Ротшильд умудрился заработать на Ватерлоо,
обдурив публику, то я заработаю чистые деньги чистой правдой. «Бьём рублём / Очень хорошо / Грудью
у витринных книжных груд. / Моя фамилия в <политической> рубрике. / Радуюсь я, / Это мой труд / Вливается в труд / Моей Республики.» А гривня в ужасе трясётся, вспоминая, как однажды её порубили на рубли.
И правильно боится, ибо нет ничего проще, как посечь
её на копейки. Капуста, она и есть капуста. Тем более
будет приятно посечь банкноту в 10 грн с портретом
Мазепы. Да и сотня с Грушевским того же достоинства. Но процедуру иссечения надо исполнять, прилепив купюру к голой заднице тех, кто её утвердил.
Но вернёмся к геополитике и к стратегии.
(20) + (20) + (13) + (31) + (31) = «7» (115)
Вот вам и «семёрка» нарисовалась.
(13) + (20) = (33) = «Иисус Христос» = «Москва +
Киев» = «Киев + Львов»
(13) + (31) = (44) = «Православие» = «Киев + Иерусалим» = «Киев + Харьков»
(31) + (13) + (20) = (64) → Вэй цзи
Как видим, полное равенство векторов «Север —
Юг» и «Запад — Восток» в числе (64) последней гексаграммы (Ещё не конец). Здесь явно не хватает ещё

одного, шестого стратегического фактора, чтобы равновесие заметно сдвинулось. И я полагаю, что таковым будет «Донецк» = «6» (33) = «Иисус Христос» =
«Авторитет». Есть ещё «Крым» = «1» (19) = «война» =
«честь» = «вера» и столь милая сердцу Остапа «Одесса» = «3» (21) = «отец», хотя и зовут её мамой. Тут
можно очень основательно и впечатляюще развернуть
мат-Ё-лингвическую демонстрацию всей диспозиции.
Но я это приберегу для Генштаба ВС и ФСБ России.
И ведь всё, что я тут показал, — это не бред пикейных жилетов с бульвара Капуцинов (или Приморского), хотя и прекрасно понимаю, что поначалу рационалистами это не будет воспринято иначе, как бред.
Вот только хотелось бы очень, чтобы с собственным косным бредом гуманоидного рационализма
наши умники справились чуть раньше, до того, как
им вправят мозги неуёмные дети Аллаха, или столь
же невгамовні поклонники Петлюры с Бандерой, или
полчища китайцев, способных, как кролики в Австралии, заполнить своими телами все пустоты пространства от Урала до Порт-Артура в считанные годы.
Европу достаточно ткнуть пальцем и она рухнет как
подкошенная, ибо свой ресурс у истории исчерпала.
И, как Наполеон, сядет в Лужу, но уже собственную:
«Лужа» = «7» (16) = «НАТО». Получите ещё одну
«семёрку» с историческим клеймом: «Проверено, испытано, действует надёжно». Штаты будут дёргаться
в горячке дезориентации и неведомо сколько продержатся. Им демократия произвела в мозгах полное
обрезание, вот и отупели чувствилищем. А каково
чувствилище, таково и разумилище. Ведь в США набрались десятки тысяч «умников», кто в зрелом возрасте подверг свой член обрезанию. Это же надо так
рехнуться, чтобы усекать своё достоинство интимное. У нас, как я слышал, подобное членовредительство случается только в зоне. На это идут отчаявшиеся зэки от безвыходяги и маразма.
Я люблю Тебя, Господи! Дай покой мне! Слава Тебе.
Аминь!
«Утешитель» = «8» (35) = «пиздец»!
Аминь!
«27.03.2007» = «3» (35) → Цзянь, Препятствие.
(Я его преодолел. — Ю.Х-Х.)


Заключение II:
О тонкостях сведения
худого конца
с добрым началом,
или Завершение
двойного цикла
Будем же учиться хорошо мыслить —
вот основной принцип морали
Блез Паскаль

Автор не должен навязывать читателю итог
собственного произведения, но соавтор вправе изложить собственное мнение, дистанцируясь от соАвтора с большой буквы. Это тем более уместно, что
мои личные взгляды в процессе работы над книгой
подвергались непрерывному давлению, исходящему
от со-Автора, и приходилось то и дело их корректировать. И очень знаменательно, что я пишу это в Страстную пятницу, желая всей душой именно в этот день
(гексаграмма № 19, Ли, Посещение) покончить с бесконечным дописыванием этой книги, а если уж так
припрёт, то начать следующую.
Итак, кратко и по пунктам нечто вроде морали.
Хотя какая уж тут мораль, когда изложены только
начала синтеза. Кто доживёт до конца времени, тот
и постигнет мораль всей пьесы. Даст Бог, испытает
катарсис с оргазмом.
1. Господь очень тонко нами манипулирует,
играя в Свою игру. Основательно морочит голову
(и не только).
2. Послав нам «Код Спасения», Он тем самым даёт
понять, раскрывая Свои карты, что ответственность
за прошлое берёт всецело на Себя. А вот настоящее

и будущее населения планеты Земля уже в какой-то
степени будет зависеть от способностей homo sapiens
включиться в космическую игру на стадии трансформации пространства-времени. Технические и материальные ресурсы для этого у человечества имеются
уже достаточные. А вот духовные, интеллектуальнонравственные и морально-волевые ещё под вопросом.
3. Вовсе не обязательно тотальное взаимоуничтожение гуманоидной телесности, однако надо себе
ясно представлять, что носители информации с изрядной «дезой», а тем паче с «вирусом» подлежат карантинной изоляции либо уничтожению, если не поддаются фундаментальной корректировке в силу того,
что смертельно угрожают всей «Сети» ноосферы. Это
справедливо для компьютеров и столь же справедливо для людей как функционально-структурных
элементов космического информационного целого,
человечества и человечности. Вечество суть знание
вечности, а чело суть компьютер.
4. Разум с бинарно-альтернативной структурой
и функцией анализа не в состоянии успешно управлять чувственным энергетическим началом, коим
по сути сам же и питается. Троичная же система соображения, назову её «Сверхразум» = «6» (51) = «интуиция (свобода) + синтез», способна подчинять свой
гуманоидный «низ» нравственному образу и воздействовать на общую энергетику «инерция — гравитация» с повышением её творческого потенциала.
Именно этим обусловлены космическая эволюция
Информации и облагораживание Земли как её телесного воплощения.
5. Срок жизни индивидов с недоразвитым личностным началом предопределяется биологией,
объёмом и качеством информации генетического
кода. Персоны с развитым культурным началом, яркие творческие индивидуальности живут столько,
сколько предопределено общим сюжетом и той особой ролью, которая закодирована в имени. Объёмом
культурной информации задаётся срок её обработки
и оформления смыслом. Культура подчиняет биологию, конкурируя с ней. Исчерпав смысл, выполнив задачу самореализации, такая персона покидает сцену.
«Чему ещё завидовать тогда?»
6. Я должен попросить прощения у всех, кого вольно или невольно задел своими выражениями и суждениями, кого обидел или даже оскорбил. Сие определено моей ролью Буратино и адресовано таким ролям,
как Кот Базилио, Лиса Алиса, Дуремар, Крыса Шушара
и им подобным. Вчера, в Чистый четверг, я покаялся
в своих грехах и причастился в Десятинной церкви.
Отец мой духовный, «Архимандрит Гедеон» = «7»
(79) = «Сын Мой Возлюбленный», отпустил мне
грехи именем Господа нашего Иисуса Христа. Кстати,
фамилия отца Гедеона — Харон, то есть, по Гомеру, —


298

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

перевозчик в царство мёртвых. А полное имя «Гедеон
Харон» = «8» (62) = «Великий инквизитор». Именно его заботами, повторяю, возродился Десятинный
храм на историческом месте и водружён образ Животворящего Креста Господня на Подоле.
7. «Наука» = «5» (14) = «мистика», и не надо
их разводить по разным углам квадратного ринга,
то есть круга, если по-русски, ибо их сумма — это
«культура» = «1» (28), совершенное число, а «совесть + культура» = «6» (51) = «Сверхразум». Поимейте совесть, господа от науки, и не воротите нос
от того, что ещё непонятно.
8. «Наука» = «5» (14) = «Каббала». (Краткое послание от XiT-XoLа к евреям-каббалистам.) Мне не давало покоя число (72) с тех пор, как я где-то прочитал,
что оно особо почитаемо в Каббале. Возможно, мои
соображения на сей счёт не лишены смысла и будут
любопытны специалистам. «Моисей + Иисус Христос» = «1» (55). «Платон + Аристотель» = «1» (64) =
«Некто Незримый», или Вэй цзи, Ещё не конец. Составляем золотую пропорцию с одним неизвестным: (55) : (64) = (64) : (х); х = (64)2 : (55) = 4096 : 55 =
72,6545454545454(54). Это, кстати, ещё и дополнение
к уже рассмотренному вопросу относительно «шизофреник» = «9» (54) ∾ (45) «9» = «порядок». Здесь
скобки в конце дроби означают бесконечность «в периоде», то есть «шизофреник» неистребим. Но столь
же справедливо было бы и прервать дробь числом
(45), то есть «порядок» столь же «периодичен».
Эту золотую пропорцию можно выразить словами
весьма вразумительно: древние евреи так относятся
к древним грекам, как древнекитайская мудрость относится к Каббале, числу (72). Но тут же надо сказать ещё
о русском числе греческого слова «Армагеддон» = «4»
(49). Ведь совершенно очевидна его прямая связь с еврейским ритуалом Омер (обратный отсчёт к будущему),
длящемся семь недель, или 49 дней, вплоть до праздника Шавуот на пятидесятый день после Песаха. Этот
ритуал, похоже, уже пора применять в масштабе 1 день
= 1 год и начать отсчёт к грядущему концу света в 2060
году (по Ньютону и XiT-XoLу). Точку отсчёта я ещё уточню посредством «И цзин» и «Тай сюань цзин».
Я с удовольствием приеду в гости, если меня пригласят каббалисты, в Иерусалим для консультаций
по «Коду Спасения» и для обмена опытом в толковании Провидения. Есть ещё любопытные результаты
относительно Могендовид в связи с ЭКИСФМК, которые не вошли в эту книгу.

* * *

Будет ошибкой, если читатель воспримет меня очередным из многочисленных «контактёров». Я с ними
имею лишь то общее, что тоже, как и они, получаю
информацию «неудобоваримым» способом. Но существенная разница в том, что я, слава Богу, соображаю,
куда прикладывать полученное. На то и учился. Тогда
как большинство иных начинают на этом обстоятельстве зарабатывать деньги, не потрудившись сообразить, откуда звон и ради чего он. К тому же они, как
правило, не любят учиться или же «учились понемногу
чему-нибудь и как-нибудь». Отсюда бред про инопланетный разум и его посланников. На иное атеисты не в
состоянии клюнуть. Им только подавай дурную бесконечность материальных причин и следствий. Признать
первичность идеального начала они не в состоянии.
Я мог бы с самого начала прямо заявить, что Периодическая таблица Менделеева есть частное специально материальное проявление более общего и фундаментального «Квадрата XiT-XoL», то есть духовной
сущности Информации. Но этим я бы наверняка вызвал эмоциональное возмущение в душе многих читателей, следящих, чтобы автор был скромен и умерен
в своих амбициях. Но теперь появился веский аргумент
в мою пользу, благодаря сообщению Петра Образцова
(«Известия в Украине» от 04.04.2007 г. в Страстную
среду, когда я причащался таинству Маслособорования). Цитирую: «Американское общество материаловедов и технологов объявило создание Периодической таблицы самым выдающимся открытием в этих
областях за всю историю человечества». И далее, что
особенно важно для меня: «При тщательном изучении
процесса создания таблицы возникает убеждение, что
ни Менделеев, ни любой другой человек в принципе не мог её составить, дело не обошлось без Провидения (или чертовщины)». «Чертовщину» оставляю в скобках, («Частица чёрта в нас / Заключена
подчас…»), а о роли Провидения в «Квадрате XiT-XoL»
и о собственной роли я заявил ясно и определённо
на первой же странице этой книги. Провидению я отвёл законное место со-Автора, хотя будет точнее сказать, что это Оно предоставило мне честь соавторства
с Ним. Однако мы слишком далеко зайдём, если углубимся в тему приоритета. Поэтому договоримся, что
XiT-XoL есть полноправный автор, хотя и с маленькой
буквы, о чём имеются юридические свидетельства.
И я не зря, а с полным правом изобразил на рекламном плакате «Квадрата», изданном в 2003 году, под
портретом Малевича с «Чёрным квадратом» цитату
из Евангелия от Матфея, в которой Иоанн Креститель


Заключение II:О тонкостях сведения худого конца с добрым началом, или Завершение двойного цикла
говорит: «Я крестил вас водою, а Он будет крестить
вас Духом святым». Ибо и Малевич, и Менделеев, каждый по-своему, но крестили вас материально осязаемым, предметами искусства и науки, тем, что можно
пощупать, а я вас крещу Святым Духом культуры, науки и разных религий, тем, что возможно лишь помыслить, хотя и пощупать тоже.
И не надо думать, что если я кое-кого тут покрывал
матом и полировал до блеска, то превысил тем свои
полномочия. Отнюдь. Вот когда мой со-Автор за это
примется, то вы поймёте, насколько я благ, тих и беззлобен. Если бы вам довелось услышать, как Он порой
выражается в адрес кое-кого, кто постоянно мелькает
перед публикой, то мой мат в сравнении — это лепет
на лужайке детского сада. А если кто слышал, каким
матом заворачивают уши учителям киевские школьники средних классов, тот поймёт, что мой текст без
купюр годится для любого православного монастыря.

* * *

Осталось раскрыть смысл ещё одного моего авторского имени: «XiT-рый хо-XoL Галушко» = «7» (79) =
«Сын Мой Возлюбленный». И поздравить с недавним
юбилеем выдающегося Человека: «Мстислав Ростропович» = «7» (79) = «Сын Мой Возлюбленный» = «Достоинство Человека»! А также его выдающуюся супругу: «Галина Вишневская» = «1» (55) = «Достоинство
Дамы». Осанна Славе и Галине! Спаси вас Господи.
Аминь.

06.04.2007 → Ли, Посещение

* * *

И ещё в этот памятный день хочу вам напомнить,
что на вопрос Пилата «Что есть истина?» Иисус ответил молчанием. А накануне на Тайной Вечере ученикам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанн.
14:6). Как странно, что никому из русских в голову
не приходило ассоциировать это с выражением «Я
есть Путин и истина и жизнь». А сколько же глупостей мне довелось прочесть как в адрес Христа, так
и в адрес Путина. Поразительна вселенская глупость
людская. И вот мои аргументы:
«Я (33) есмь (15) путь (16) и (1) истина (12) и (1)
жизнь (27)» = «6» (105)
«Я (33) есть (12) Путин (20) и (1) истина (12) и (1)
жизнь (27)» = «7» (106)
«Семёрка» — это диагональ квадрата (5 × 5) =
«7» (25) = «Россия» = «синтез» и сторона квадра-

299

та (7 × 7) = «4» (49) = «Армагеддон». И пусть ктонибудь попытается меня опровергнуть.
«Я (33) есть (12) Архангел (36) = «9» (81) — «Эразм
Роттердамский»
«Я (33) есть (12) человек (36)» = «9» (81) = «Наполеон Бонапарт»
Перемена левых и правых частей уравнений сути
дела не меняет.
Если выражаться буквально и фигурально математически, то есть геометрически и космометрически,
то индивидуальное развитие персоны человеческой,
то бишь личности по-русски, в информационном смысле определяется от начала усвоения индивидом содержимого информации в квадрате (6 × 6) = «9» (36) = «человек» и до полного завершения реализации смыслов
«перевёрнутого квадрата» (9 × 9) = «9» (81) = «Я есть
Человек» = «Я есть Архангел». В последнем качестве
можно смело стартовать на орбиту Царства Небесного,
где, как теперь я догадываюсь, тоже не скучно.
По крайней мере, себя мне удалось утешить. А вот
чтобы мир утешился, то хотелось бы, чтобы эта книга увидела свет до намечаемой встречи Святейшего
Патриарха Московского и Понтифика. И чтобы ещё
до этой исторической встречи Буратино пригласили в Ватикан для консультаций по «Коду Спасения»,
а Остапа — в Свято-Даниловскую обитель по тому
же делу. Как-никак Рим для Буратино — историческая родина, а Москва для Остапа — родная стихия.
Ведь он провёл не худшие свои времена в общежитии
имени монаха Бертольда Шварца, знает входы и выходы некоторых московских редакций и даже топтался однажды у входа в «Известия», но его не пустили
(поэтому не могу полностью отождествлять себя
с Остапом, ибо меня туда не пустить уже не смогут).
Мои соавторы своими консультациями несомненно
поспешествуют консолидации христианских церквей и, надеюсь, будут по достоинству вознаграждены
материально, как одной, так и другой стороной. Ибо
жизнь в миру — это вам не в монастыре от чертей хорониться. Тут что ни день, то битва с чертями на голодный желудок.
И что должен думать о такой жизни совершенномудрый Балда-Буратино, познавший мир, «не покидая
своего двора», и о таком персонаже, как, например,
А.Бильжо, который то и дело (точнее, без дела) мотается и в Италию, и в Китай (уверен, что за казённый
счёт редакции), а потом иногда пописывает тощие,
но симпатичные колонки (лечит нас душевным словом и столь же успешно калечит наш художественный
вкус шизофреническими портретами). Чаще всего мой
вкус, а также вкус папы Карло и Петровича. (Именно
так фамильярно-уважительно величают на киевском


300

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

пьяном углу моего научного редактора Вячеслава
Петровича.) Достаётся и Колобку, и Змею Горынычу
с Илюшей. Но Петровичу легче, он не читает «Известия», считая, что в них сплошная «деза», а потому принимает дозу с утра («И с Петровичем в порядке, / Что
ни утро — на зарядку: / Мелким весом, по чуть-чуть /
Принимает он на грудь»). А каково мне, язвенникутрезвеннику, глядеть ясными глазами, воспитанными
на прекрасном, на рукоблудие А.Бильжо в мой адрес?
Да и не только в мой. Вон Галина Вишневская своего
мужа тоже зовёт Буратино. И каково же Славе глядеть
на рисунки А.Бильжо?! Это возмутительно! Ведь «Буратино» = «4» (31) = «личность», а «папа Карло» =
«6» (42) = «достоинство». А вместе мы – это «1» (73)!
Нам только единицы не хватает, чтобы дотянуться
до «Планетарный Разум» = «2» (74), чтобы в нём зеркально отразить великолепного Утешителя от Иисуса
Христа: «Юрий Галушко» = «2» (47). Пора изобразительному безобразию в «Известиях» скорректировать
скудную фантазию художника с реальным персонажем из этой книги (см. четвёртую страницу обложки).
И потом, надо учесть, что «Утешитель Юрий Галушко» = «1» (82) = «Планетарная Глупость», а ещё неизвестно, что взбредёт ему в голову поутру, когда он в
очередной раз откроет «Известия» и увидит свой искажённый до полной неузнаваемости образ, как будто
изображение в зеркале начинает требовать замены?!
Так можно человека довести до суицида, что в моём
случае совершенно нереально, или до мордобоя, хотя
я предпочитаю смотреть его по телевизору, а с художником мне гораздо приятнее разделить трапезу с возлияниями, если он, конечно, сподобится её выставить
и при этом извинится за очевидное оскорбление Моей
Скромности и папиного достоинства. Ведь шарманщика Карло-Марло как только не оскорбляли после 1991
года жалкие, ничтожные личности. Теперь за всё ответят перед Сыном Возлюбленным. Крекс, фекс, пекс.
Ей, гряди, Господи Иисусе Христе! Слава Тебе отныне и присно и во веки веков! Уже завтра Христос
воскресе! Воистину так. А вот Александр и Александра, родившиеся на Великдень в 1919 и 1926? Я так
и не знаю, хотели ли бы они воскреснуть, дабы увидеть славу сына своего пред Господом Богом. Царство
им Небесное. Мне грустно, мама. Прости, отец. «Ты постой, паровоз, не стучите, колёса, / Кондуктор, нажми
на тормоза.. / Дай время взглянуть Судьбе в глаза.»
И тут Буратино по всем законам театрального жанра просто обязан воскликнуть, воздев руки горе: «Какой великий актёр <прозябает>!». Кстати, «Нерон»
= «7» (34) = «Святой Дух», а «Сенека» = «5» (23) =
«Совесть» = «Сократ». В 60 принято бенефис праздновать, а я к дебюту едва подбираюсь. Моя Скром-

ность умопомрачительно божественна, а для Украины
просто немыслима. Тут уже, едва соскочив с горшка,
все лезут на подмостки. «Все лезут в первые, / С ума
сойти.» «Таке мале, а вже революційне» — это про
хохлов, жаждущих переплюнуть евреев. Але хлопці
спіздали будить химерну волю: «На заре ты её не б(л)
уди, / На заре она сладко так спит, / Утро дышит у ней
на груди, / И ласкает румянец ланит». «Воля» = «2» (20)
= «зло», а я ведь уже напоминал народную мудрость:
не буди лихо, пока оно тихо (не чіпай лихо, доки воно
тихе; як прокинеться лихо, то не втримає стріха).

* * *

«Блез Паскаль» = «6» (42) = «достоинство». Католик и янсенист Паскаль безусловно прав, определяя
основной принцип или начало всякой морали. «Мораль» = «2» (29) = «Знание» = «Время» = «Победа».
Из этого очевидно, что все эти категории относительны. Три из них суть функции, зависимые переменные,
а одна — аргумент. Независимой переменной является «время». Но и эта независимая весьма относительна, ибо всё определяет пространство-время, информационная космическая кибернетическая структура,
управляемая из Вселенского Центра. (В данном случае центр — это не геометрическое и не стереометрическое понятие, а функциональное. Он везде и нигде.
Можно даже сказать, что он блуждающий, колеблющийся в пространстве.)
Однако сегодня основной принцип морали требует
более полного толкования. Я это уже не раз повторял.
Хорошо мыслить необходимо, но ещё недостаточно.
Будем же учиться ещё и хорошо чувствовать, чтобы
соображать в согласии ума и чувств. Будем же учиться поступать и действовать так, чтобы это внутреннее согласие не разрушалось. А для этого требуется
воля, рождаемая в тайне и закаляемая молчанием.
«Воля» = «2» (20) = «зло», но отсутствие воли равносильно отсутствию мира. Вот почему зло необходимо,
а избавиться от него невозможно, не избавившись
от себя и от Вселенной. Познание добра и зла — это
не грех, а жизненная потребность для человека, который отличается от животного, то есть создан по образу и подобию Творца. Библейский тезис о первородном грехе годится для детей, которых аист находит в капусте и приносит в пелёнках. В библейские
времена таковым сознанием обладали едва ли не все
поголовно взрослые, чем тезис и оправдывается. Как
оправдан и аист для своего момента.
Все эти слагаемые совершенно необходимы для
обретения и сохранения божественного достоинства


Заключение II:О тонкостях сведения худого конца с добрым началом, или Завершение двойного цикла
человека. Мы с со-Автором создали шедевр Откровения. Шедевр — это по моей части, Откровение —
по Его. Если такая самооценка покажется читателю
нескромной, то я готов изъять её из текста, но настаиваю, когда дело касается Таблицы и рисунков. Они
прекрасны и без текста.
Я далеко не всё сказал, но дальше уже предпочёл
бы делиться со специалистами — математиками, программистами, физиками, политиками, военными, разведчиками, каббалистами, синологами-изцинистами
и им подобными. С философами и психологами,
с атеистами мне делиться нечем. У них свои игрушки,
у меня свои. Мой опыт убедил меня в том, что Аристотелю и Конфуцию не дано понять Платона и Лаоцзы. А толочь вербальную воду в печатной ступе мне
не интересно. Вот когда сами своими мозгами дойдут
до Бога, примут крещение по православному обряду
и причастятся, тогда и поговорим как братья и сёстры
во Христе предметно и по существу. Опыт общения
с православной паствой тоже не стимулирует меня
к проповедничеству утешительных откровений.
А вот ко встрече с иерархами и богословами, к предметному разговору с ними я уже готов, но только
на самом высоком уровне. Чистый мне любезен Бахус.
Я столько рассыпал по тексту комплиментов
в адрес со-Автора, что завершать ими книгу считаю
перебором. Моих интимных молитв Ему будет достаточно, а озвучивать их ни к чему. Как и в любом творческом деле, наше с Ним сотрудничество не было гладким. Не всегда я оказывался на высоте, но и Он, должен
признаться, тоже не только стимулировал, но и ставил
палки в колёса, тормозил процесс. Ему, конечно, виднее, что и в какой момент должно быть опубликовано,
но мне ведь от этого не легче. Говорю сие лишь для
того, чтобы лишний раз подчеркнуть: спорить с Ним
себе дороже. И никому не рекомендую. Но и не торопитесь сразу со всем соглашаться. Это как в армии — получил приказ, но сперва подумай, прежде чем его исполнять. Следующим приказом этот могут отменить.
Так и с Богом. На Него надейся, но сам не плошай. Мораль старая, но надёжная. На все времена.
Приняв вызов от Богослова: «Здесь мудрость. Кто
имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.
13:18), — я это, как эстафету, вручаю всем перед финишем. Наряду со всеми смыслами этого числа, кои
здесь уже обсуждались, ещё раз подчеркну главный
и чисто математический информационный смысл:
«порядок» = «9» (45) = (1 + 2 + 3 = 6) «6» + (4 + 5 +
6 = 15) «6» + (7 + 8 + 9 = 24) «6» = «Код Спасения».
Число «9» (45) включает в себя три «шестёрки»,
то есть совершенное нумерологическое число перво-

301

го порядка «6», второго порядка «6» (15) и третьего
порядка «6» (24). Так что Апокалипсис, о котором так
долго твердили клерикалы, это не шутка, а реальность ближайших десятилетий. И мы можем смело
вслед за еврейским ритуалом Омер начать обратный
отсчёт к будущему или «0»-меру в годичном масштабе, приняв день за год. Момент отсчёта я уточню ещё
до того, как эта книга увидит свет. Финиш следует
разыграть как по нотам, а мы всё ещё без партитуры.
Да и инструменты не настроены в тональность лябемоль. От нашей музыки ангелы с архангелами как
груши посыпятся с дерева Сефирот.
Синтез — это способ не только верного соображения, но и необходимого поведения, поступков и действий, то есть моральной политики. Психологически
это ощущается личностью как внутреннее напряжение между религиозным чувственным послушанием
и научным дерзновением разума, то есть волевым
удержанием от разрыва души противоположно направленными силовыми векторами информационной природы. И этот процесс на разрыв пронизывает
все уровни социума: семью, общество, государство,
глобальный мир. Как выражаются учёные, это совершенно объективный закономерный процесс, подразумевая в качестве субъекта (глобально) человечество, а персонально — себя.
Но «Код Спасения», равно как и периодическая таблица Менделеева, неопровержимо свидетельствует
о субъектности собственно Вселенной, о Сверхразуме
и пр. Стало быть, человечество возникло как аспект,
отражение Сверхсубъекта на определённом этапе Его
эволюции Самопознания и Творчества. Эти простые
соображения и тот потенциал знаний, которым сегодня располагают земляне, позволяют наладить диалог
не с пресловутыми «братьями по разуму» и «сёстрами по глупости», чем так упорно занималась наука
в конце XX века, а с Самим Господом Богом, с Создателем. Предпосылкой к тому с Его стороны как раз и является «Код Спасения».
Полагаю, что я выразился достаточно ясно. Остаётся ждать реакции прогрессивной мировой общественности (это я лихо загнул — насчёт «прогрессивной
реакции»!). Надеюсь, что доживу. Очень хочется досмотреть кино до конца и поучаствовать в меру отпущенных мне талантов. Китайская неприязнь к эпохе перемен мне не привилась. Я уже склонен верить Екклесиасту в том, что день смерти лучше дня рождения. Значит,
не зря я корпел над этой книгой. Такого высочайшего
уровня мой оптимизм ещё не достигал. Аминь.
Ваш Утешитель от Отца Небесного


Дополнение:
Прощальные
реМарк(сы)и
на злобу дня сущего
Мы не декарты, не ньютоны мы!
Для нас наука — тёмный лес Чудес!
А мы нормальные астрономы –
Хватаем звёздочки с небес
Аркадий и Борис СТРУГАЦКИЕ

«16.04.2007» = «2» (29) → Си кань, Двойная бездна.
Уж более месяца минуло, как я послал своё поздравление с толстым подтекстом в «Известия». Ответа нет.
А что делает Магомет, когда гора не двигается ему
навстречу? Вот и я, не получив приглашения от «Известий», решил пригласить «Известия» в свою книгу
и высказаться по существу затронутых газетой горячих тем. Иными словами, продолжим экспресс-ликбез
на живом газетном материале. Читателю будет полезно в конце книги, перегруженной премудростью цифири, вернуться к привычному языку газетных штампов.
При этом я постараюсь слегка поправить вынужденный перекос, дабы восстановить равновесие
и справедливость. До сих пор я пропесочивал главным образом Запад и хохлов, досталось и Украине. При этом москали могут подумать, что они уже
на коне, а некоторые россияне, чего доброго, решат,
что уже сидят в тройке, которая торжественно и величаво движется к Триумфальной арке. Отнюдь. Я покажу, что нашому теляті, щоб вовка з’їсти, придётся
ещё ой как поднапрячь свои мозги, отточить рога
и почистить копыта.

* * *

Я прилагаю страницы «Известий в Украине» и свой
живой отклик на зацепивший меня материал.
I. Научному обозревателю Сергею Лескову

Во-первых, огромное спасибо за подборку материала. Во-вторых, не обессудьте за римскую прямоту
и солдатскую шершавость моих замечаний в адрес
ваших протеже. Наконец, прошу прощения за откровения, дезавуирующие математическую связь вашего кода «7» (52) с моим кодом «2» (47). Шила в мешке
не утаишь. Рано или поздно, но всё равно сие раскрылось бы. Лучше раньше. Учиться никогда не поздно,
а умнеть и подавно. Вы мне помогли, помогу и я вам.
1. Не поминай всуе имя… Анатолий Черепащук,
астроном, член-корреспондент РАН, сперва инкрими-

нирует Карлу Марксу «бессмысленное прогнозирование длительных процессов «без знания» всех тонких эффектов, которые появятся в будущем». И после
столь произвольной и совершенно не адекватной
трактовки Марксова метода, о котором уважаемый
учёный, как это мне совершенно очевидно, без малейшего понятия (ибо едва ли когда-нибудь он имел
желание и возможность уделить собственно Марксу
время и интерес, соразмерные с затраченными им на
астрономию), он заключает: «В астрономии это детское упрощение, Маркса подняли бы на смех».
О Марксе и марксизме гуляет столько небылиц
в информационном поле Земли, что не мудрено ошибиться «с точностью до наоборот», если не вникать
в тему основательно, а лишь касаться её походя и всуе.
Однако мода хулить и мода хвалить никогда не совпадают с предметом поругания и поклонения. Любой
астроном, как я могу догадаться, легко ориентируется
в гастрономе, что вовсе автоматически не означает,
что и в сексшопе он легко освоится с ассортиментом,
если, конечно, он не постоянный клиент заведения.
Зачем было автору в конце заметки походя испортить впечатление об одном астрономе и тем самым
бросать тень на остальных? Эйнштейн, например,
честно признавался, что ничего не смыслит в психологии (во время визита в Институт экспериментальной психологии он сказал его директору Жану Пиаже,
что по сравнению с проблемами детской психологии его теория относительности — это не проблема, а детский лепет), от чего его авторитет учёногофизика ничуть не страдал.
Честь и слава астрономии, её несомненным успехам. Но при чём тут Маркс? Он никогда не занимался
прогнозированием «длительных процессов», соизмеримых с астрономическими масштабами. Как и любой
учёный, Маркс пытался обнаружить закономерности
в развитии изучаемого им предмета, то есть человеческого общества. И в меру обнаруженных системных
зависимостей делал прогнозы на обозримое достаточно близкое будущее, кстати, применив системный
подход за полвека до Эйнштейна и за век до Берталанфи и прочих. Многие из его прогнозов уже подтвердились. Назову лишь предвидение глобального
рынка и определяющей роли науки как ведущей производительной силы в процессе производства. Разве
в астрономии сегодня над этим смеются?
Да будет ведомо астрономам, до чьих мозгов свет
Марксовой мысли, как от сверхдальней звезды, ещё
не достиг, что Маркс в социологии (в политэкономии)
сделал то же самое, что Эйнштейн в физике, но сделал
это раньше, чем физик. После Эйнштейна время неотделимо от пространства и изучается как единое целое пространство-время. После Маркса рабочая сила
неотделима от товара, и эти категории не могут адекватно изучаться в отрыве одна от другой: «рабочая


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего

303


304

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

сила + товар» = «6» (69) = «Вселенская глупость».
Но до сих пор как раз в силу правой части данного
уравнения не только астрономы (кому простительно), но и те, кому непростительно, смеются над Марксом. «Над кем смеётесь? Над собой смеетесь», господа
присяжные заседатели.
Подтверждается и опасение Маркса о «демонической силе невежества» и тех опасностях, которые эта
сила принесёт в будущем. Причём это мы наблюдали
уже в прошлом XX веке, наблюдаем и сегодня и ещё
непременно столкнёмся с этой силой завтра. Тем
более, что открытое Марксом явление «профессионального идиотизма» учёных, к сожалению, только
крепло за последние два века, а исключения, увы,
встречаются гораздо реже, чем того хотелось бы (что,
впрочем, закономерно подтверждает правило).
О том, как бездарно некоторые физики и математики суются в историю, социологию и тому подобные
гуманитарные сферы, можно саги и басни слагать.
Астрономы же, слава Богу, пока в таком непотребстве
замечены не были (если не считать достаточно удачных социальных фантазий одного из братьев Стругацких, профессионального астронома, но это ему
удалось благодаря содружеству с братом-японистом,
то есть все-таки гуманитарием). Но если вся их мудрость зиждется на понимании нелинейности процессов Вселенной, а в силу этого и на отказе от прогнозирования как такового вообще, то религия такой
астрономии по части предвидения даёт приличную
фору. Ибо в Святом Писании предостаточно прогнозов, хотя и без указания точной датировки, назовём
их «неполными», кои подтверждаются спустя тысячи
лет. Астрологи со мной согласятся.
2. Катастрофа с материализмом. Из того, что сообщил Лев Зелёный, член-корреспондент РАН, о теории катастроф, вовсе не следует, что она управляет
миром «единолично», как это можно заключить из заголовка. Катастрофы разрушают созданное в мире.
А созидает и творит кто? «Молчит наука, такая штука…» Однако вдумайтесь, что говорит учёный (материалист, надо полагать) по-русски: «теория управляет миром»! Ведь это то же самое, как если бы сказать:
«идея управляет миром». Чистый идеализм выпирает
из грамматической формы предложения. Это моё замечание касательно привычных словоупотреблений,
редко рефлектируемых достаточно ясно сознанием
пишущего (говорящего). Из-за этого частенько на пустом месте возникает сыр-бор. Хотя как раз и не пусто,
а свято сие место всяких подобных оговорок и ошибок вплоть до таковых «по Фрейду». Исключения
из правила, опять же по Марксу, могут сказать больше
о скрытой сущности явления, чем само правило.

3. Загадки Стивена Хокинга. Их всего четыре,
принципиальных вопроса, на какие современная цивилизация не знает ответа. Я полагаю, что, познакомившись с моими рисунками и «Квадратом», уважаемый наследник кафедры Исаака Ньютона снимет с повестки дня вторую и третью проблему. По той причине, что его допустимое условие «если информация
между частями Вселенной не передаётся» не отвечает реальности. Информация передаётся, что и снимает вторую и третью проблемы. Стало быть, две загадки из списка «вечных» можно исключить.
4. Полуатеизм Эйнштейна. Мне очень приятно
было узнать ответ Эйнштейна раввину. Читатель должен помнить мои вычисления и комплименты в адрес
Спинозы и Эйнштейна в первой части («Бенедикт
Спиноза» = «1» (64) = «Некто Незримый», «Альберт
Эйнштейн» = «9» (63) = → Цзи цзи, Уже конец). Пантеизм Спинозы спасал многих естествоиспытателей,
давая им некое подобие религиозной веры. Представляю, как бы удивился Эйнштейн, если бы убедился посредством «Квадрата XiT-XoL», что Бог играет в шахматы и в карты, а не то что в кости. Более того, если
бы узнал, что именно Бог сообщил физику сведения
по теории относительности, таким образом «хлопоча
о судьбах и делах людей». Дела Эйнштейна Он устроил
вполне прилично. А вот мои дела устраивать не торопится. (Прости, Господи, но ведь от правды не отвертишься, мой уважаемый со-Автор. Доколе мне ещё
графоманить бесплатно? Великая Седмица уже кончается.) Уж климакс близится, а счастья всё нет.

* * *

А дабы С.Лесков не решил, что я умом тронулся,
обращаясь к «Ничто» со своими молитвами, я привожу мат-Ё-лингвические свидетельства по поводу
«парадоксальной формулировки» учёных: «Бог есть
Ничто» = «3» (48). Это уже неплохо для начала, хотя
и старо, как китайское Дао. Ибо гексаграмма № 48,
Цзин, Колодец. «Бог есть Нечто» = «8» (53) — это
уже лучше, гексаграмма № 53, Цзянь, Течение и такой эквивалент, как «чёрная дыра» = «8» (53). Однако куда лучше выражение «Нечто Незримое» = «5»
(77) = «Необходимое зло», а ещё краше «Некто Незримый» = «1» (64) → Вэй цзи, Ещё не конец. Учёные
только выиграют, когда сподобятся наконец принять
умом и сердцем персонифицированного Бога иудеев
и христиан. Авторитет науки при этом ничуть не пострадает, а только выиграет. Неужели сегодня не очевидно, что Блез Паскаль куда глубже и основательнее
мыслил, чем Рене Декарт (который тем и утешился,
что существовал лишь постольку, поскольку мыслил)? Что Фейербах рядом с Гегелем кажется пиг-


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего

305


306

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

меем? Что материализм диалектики Маркса — это
мыльный пузырь? Пузырь лопнул, а диалектика осталась. А за диалектикой — математика синтеза.
Неужто учёным их собственный образ и подобие
представляются не очень подходящими для Господа
Бога? Такое самоуничижение, как ведомо, паче гордости. Скромнее надо быть учёным мужам и с полным
доверием относиться к Тому, Кто их создал и ведёт
от рождения до смерти и далее, Кто «хлопочет о судьбах
и делах людей». Эйнштейну простительно некоторое
заблуждение в теории относительно Бога. А нынешней
науке уже стыдно пребывать в крайности предрассудков европейского Просвещения. Стыдно хулить Маркса, ссылаться на Канта и игнорировать Гегеля.

* * *

А для читателя, благодаря Сергею Лескову с кодом
«7» (52), представляется замечательный пример увидеть на рисунке ЭКИСФМК, что мой код «2» (47) и его
код — это диаметрально расположенные точки горизонтали, и расстояние между нашими числами равно
50 мм, то есть диаметру сферы D33-66. Центр всех сфер
времени в точке (49,5). Центр пространства в точке
(50) = «деформация». Точка (49) = «Армагеддон» делит весь диаметр в золоте (2/3): «2» (47) + (2) = (49);
(49) + (3) = (52) «7». Однако кто способен увидеть, увидит, а остальным словами не растолкуешь дальнейшие
следствия и заключения из данной космометрики.
Сегодня же, благодаря «Киевскому Телеграфу»,
я обнаружил ещё одного знатного исторического
персонажа с моим числовым кодом: «Рудольф Гесс» =
«2» (47). О том, что 94-летнего сподвижника Гитлера
убили в тюрьме английские спецслужбы, я догадывался и прежде. Туманному Альбиону есть что скрывать от человечества. Боюсь, что выражение лица
британского истеблишмента будет примерно такое,
как ныне у В.Ющенко, когда раскроется содержание
переговоров в 1939 году между Гессом и Черчиллем.
Британская благопристойность может очень пострадать, а аморальный авторитет заметно укрепится.
1947 год. Нюрнбергский процесс, решение ООН
по Израилю, моё рождение — как всё увязано тайными нитями хронологии Замысла. Не хотелось бы мне
закончить свой путь земной так, как закончил мой
знаменитый эквивалент. Кто много знает, долго
не живёт… на воле. Гесс прожил долго, но в тюрьме.
II. П
 резиденту Фонда исторической
перспективы

«Наталия Нарочницкая» = «2» (74) = «Планетарный Разум» = «Планетарная …». Это более чем
серьёзное число. Комментировать её выступление

в Политклубе для меня, с кодом «2» (47), — это всё
равно, что беседовать со своим отражением в космическом зеркале (space mirror). Но несмотря на то, что
мои комплименты явно перевесят все замечания, я не
могу не сказать именно о последних, опустив комплименты, ибо как раз проблема в терминологии. Как
следствие этой проблемы возникают недоразумения
даже среди единомышленников.
Речь о «нации» и о «субъекте истории». Я не буду
повторяться о том, что «марксисты» в том обиходном понимании и употреблении, в каком это делает
Нарочницкая, с собственно Марксом, с его методологией мышления имеют столько же общего, как сам
Маркс имел с Кантом. Это «окантованный» под обиходное сознание обывателя вульгарный «марксизм»
для политического употребления на Майдане.
Из тупика альтернативы «обожать или презирать»
нацию есть единственно праведный выход — превзойти себя и свою нацию, преодолеть маразм истории. Нет эллина, нет иудея — вот та программа, которая провозглашена в Новом Завете. Если дискурс
на данную тему будет и далее продолжаться в атеистическом ключе, то есть «без третьего», которое
не дано атеистам, то шизофрения завершится гарантированной клиникой Альцгеймера.
Шедевры русской культуры рождены не нацией,
а империей, что историк обязан видеть и понимать.
То же касается и Шекспира, ибо британская «нация» вовсе не нация, а имперское образование. Роберт Бёрнс или Вальтер Скотт, Редьярд Киплинг или
Джеймс Джойс — это не кровь, а язык. Шотландцы
с англичанами по сию пору пикируются, не говоря уже
об ирландцах, что не мешает им служить империи. Нация — это отрыжка Ветхого Завета, перелицованная
под Новый. Это (да простят меня умные евреи) еврейские штучки на европейской и американской почве.
В остальном я готов согласиться со всеми тезисами данного выступления. А Президент Фонда мог
бы подумать о том, что исторические перспективы
России, намеченные в моей книге, заслуживают материального поощрения её автора, перебивающегося
с хлеба на квас даже в Великую Седмицу. Субъектами же истории (с малой буквы) выступают не класс,
не нация и даже не государство, а те человеки, которые исполняют Волю Подлинного Субъекта, Господа
Бога нашего Иисуса Христа. «Человек» = «9» (36) =
«империя» = «императив».
III. Чего не договаривает академик?
«Юрий Пахомов» = «8» (53) = «чёрная дыра».
Чтобы кто-то мог чему-то научиться у кого-то другого, он прежде должен научиться не повторять собственных ошибок, что так свойственно детям и дура-


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего

307


308

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

кам. Не знаю, кого больше в Украине, но факт не подлежит сомнению: она постоянно на протяжении всей
обозримой истории норовит наступить на любимые
грабли. У древних китайцев есть поговорка: когда
ученик созрел, приходит учитель. Поэтому рекомендации академика, да простит он мою резкость, есть
не более чем досужий трёп. Ученик не созрел, учиться не в состоянии. Только и дел, что майданить. Ведь
языком болтать — не мешки ворочать.
Нельзя не согласиться с тезисом директора Института мировой экономики и международных отношений НАН Украины о том, что «ценности и смыслы сегодня приобретают не просто большое, а решающее
значение». Однако так было всегда и всюду, а не только сегодня и здесь. Просто атеистам только сегодня
это становится заметным. Прежде они искали не там,
где светло, то есть в храме, а там, где потеряли, то есть
в мирском борделе. В Украине в целом это «заведение» процветает и поныне.
Учёный говорит о духе, о высокой духовности,
о Максе Вебере с протестантской этикой и указует
нам на Китай как на пример для подражания в «изобретении своего велосипеда». И слава Богу, что не поминает при этом всуе Маркса. Однако что ему мешает употребить это имя по делу? Ведь в самом конце,
когда речь зашла о «третьем пути», о «прохождении»
между двумя крайностями при решении проблем,
о даосизме и конфуцианстве, то вот тут-то очень было
бы уместно заявить, что современные китайцы, в отличие от постсоветских мудрецов, не похерили Маркса. Они сообразили после крайних экспериментов маоизма, что именно Маркс как никто из современных
учителей близок духом своей диалектики к Лао-цзы
и не чужд азов кадровой политики Конфуция. Функционеры китайской компартии гораздо лучше знают
маоизм и вульгарный марксизм, чем своих древних
мудрецов. Да и Сталина они уважают, а не топчут ногами его прах, как это принято у нас. Было бы честно
со стороны учёного, приводя Китай в качестве примерного учителя, высказаться также вполне определённо о Тяньаньмэнь, а не лукаво и политкорректно
облизывать острые углы. Тогда в его рекомендациях
проступал бы хоть какой-то смысл.
Когда учёный говорит о духе, но молчит о Боге,
то неизвестно, где хранятся высокие духовные ценности, коими следует пользоваться. Хотелось бы знать,
к каким источникам отсылает Ю.Пахомов тех, кто
жаждет прильнуть к ним и утолить свою духовную
жажду. Может быть, нам всё-таки обратиться к Евангелию? Но не лицемерно лобызать эту книгу, как президент В.Ющенко, а постигать её премудрость, ничуть
не менее глубокую, чем у древних китайцев Лао-цзы
и Конфуция, вместе взятых.

Увы, приходится констатировать, что директор
украинского Института мировой экономики с директором российского Института астрономии примерно
на одном и том же уровне недопонимания в сфере методологии собственно верного научно-политического
соображения. И это порождает газетное вербоблудие
под стать «майданному». Говорится много, но не о том,
о чём бы следовало сказать. Чтобы после сказанного
возникало желание что-то сделать и не жалеть впоследствии о содеянном (впрочем, жалеть о содеянном
никогда не следует, ибо восточная (кстати, китайская)
мудрость гласит: «Прошлого не изменишь»).
России и Украине надо бы не перечёркивать слепо собственный имперский и советский опыт, а «изобретать свои велосипеды», желательно один тандем,
опираясь на свои же мозги, свои же кадры, но!.. Эти кадры надо бережно выбирать по зёрнышку из гуманоидной половы. Мир уже трещит по швам. Не замечать
этого уже невозможно. Никакие законы мирного времени не действуют в период глобальных потрясений.
Остаётся только Закон Божий и те понятия о человеке, которые из этого Закона успели вынести. На сей
раз, когда грядёт гром, то поздно будет креститься.
Апрель месяц для Украины — это ведь не только
«Чернобыль» = «1» (46), или «26.04.1986» = «9»
(54) = «шизофреник», но и «Висла» = «1» (10), или
«28.04.1946» = «7» (52) = «ущербный смысл».
Украинским историкам вместо того, чем сопли
жевать с Голодомором и прочими «национальными обидами» на Господа Бога, было бы полезнее заняться делом. То есть просчитать алгоритм грядущих
«обид», коль таковые неминуемы в силу уравнения
«украинский дух» = «7» (43) = «князь мира». А политикам самое время взять паузу и заполнить собою
все православные монастыри и храмы. Да на колени
пред образами. И не выходить, пока не получат на то
благодати от Всевышнего.
Нет ни малейшего сомнения в том, что Создатель
любой ценой реализует Свой Замысел: «Армагеддон» = «Великая Россия» = «Россия + Украина» =
«4» (49). Стало быть, вопрос только в том, какой
будет эта цена. Маргиналы-националисты взвинчивают ставки и блефуют. Только идиоты способны
примазаться к их игре. За исключением последних
в Украине предостаточно качественных людских ресурсов, чтобы помочь России успешно распорядиться
природными. Это один народ, «якого правди сила /
ніким звойована ще не була. / Яка біда його, яка чума
косила, / а сила знову розцвіла». Надо правильно прочитывать своих поэтов и не спекулировать издержками истории. Документы Переяславской Рады ещё никто де-юре не отменял. Беловежский сговор к этому
не имеет никакого отношения.


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего
Вот так-то, уважаемые господа присяжные заседатели. Никакой Страсбург с Брюсселем нам не нужен,
чтобы объяснить Варшаве, что границы «от можа
до можа и до Кыйова» — это их детский лепет на католической лужайке в Кракове, даже не во Львове. А денонсацию Варшавского Договора надо бы ещё проверить. Уж больно гладко все там отделались за нашу
кровь, пролитую за Польшу. Кто, не помня добра, попрекает злом, тот рискует напороться на худшее зло.
И мы подведём итог двух тысячелетий европейской
истории раньше, чем землю покинет последняя душа
моего поколения семидесятников. И сделаем это так,
что Богу не будет стыдно за сынов своих, отмеченных русским киевским духом. И пусть только сунется
какая-нибудь заграница в наши домашние разборки между Киевской Русью и Московской. Всем мало
не покажется. Так говорит XiT-XoL!
IV. О
 прогнозе на 2020 год и комплименты
тем, чьё мнение может не совпадать
с мнением редакции.

«Михаил Дмитриев» = «4» (49), что уже вызывает доверие. Я восхищаюсь своим со-Автором, тем,
как он чётко расставляет опорные кадры. У меня нет
оснований подвергать сомнению оптимистический
прогноз. Я не владею методикой экономических расчётов и склонен доверять Центру Стратегического
Развития. А вот относительно вывода специалистов
этого Центра о том, что «главным вызовом для успешного долгосрочного развития российской экономики
являются не демографические факторы, а неспособность нашей страны эффективно использовать свой
человеческий потенциал», я кое-что могу добавить.
К такому выводу я пришёл тридцать лет назад
ещё в советские времена. Именно эта проблема как
идефикс занимала меня по сию пору. Читатель может ещё раз в том удостовериться, если вновь перечитает «Из предыстории Буратино: Житие одного
шабашника». В отличие от специалистов упомянутого Центра, завершающих свой прогноз общими мало
что значащими фразами, я конкретизирую проблему.
Чтобы эффективно использовать человечский потенциал, требуются как минимум развитые критерии
его оценки, а как максимум стандартные процедуры
измерений человеческого потенциала в конкретных
индивидах имярек. Необходима государственная система отбора и испытаний, воспитания и повышения
квалификации государевых людей. Одно дело готовить бизнесменов, специалистов всевозможных профилей, а совсем иное — готовить тех, кто Родиной
будет управлять. Уровень ответственности несопоставим. Например, за экономические преступления

309

для бизнесмена — тюрьма, но для чиновника за взятки должна быть «вышка». Это азбука государственности. Ибо на тех, кто управляет государством, помимо
ответственности перед живущими лежит груз ответственности перед всеми предыдущими поколениями,
кто нашу Родину лепил своими телами, отдавая Богу
душу, и перед будущими. Одно нерадивое поколение
способно угробить всех, то есть смысл предыдущих,
и тех, кто так и не родится.
Кто полагает, что интересы личности выше интересов государства, тот просто гуманоид, не знающий
Бога и мироустройства. И пока в России будут преобладать подобные воззрения, а именно таковые доминируют у атеистов-либералов, все оптимистические
прогнозы окажутся чистым блефом.
Вовсе не обязательно, подобно Израилю, превращать Россию в клерикальное православное государство. Но несомненно то, что церковь должна играть
куда более важную роль в общественных и государственных делах. И уж во всяком случае она не должна испрашивать дозволения у прокуратуры для исполнения своих прямых обязанностей призрения
за бесприютными и бездомными детьми, за больными стариками и т.п. Говорить о духовных ценностях,
не ведая об их происхождении, — это дремучее невежество. Эти ценности не рождаются материей мозга
в процессах физиологии организма. Не порождаются
они и в социальной истории, ибо ею духовные ценности как предзаданные либо удостоверяются дефакто, либо всего лишь озвучиваются де-юре и не
реализуются в поступках.

* * *

Я мог бы рассыпаться в комплиментах Дмитрию
Быкову, Виталию Иванову и Наталье Нестеровой, ибо
с неизменным удовольствием отслеживаю каждое
их выступление, черпая для себя массу полезного
и необходимого. Однако вряд ли они так уж нуждаются в публичных панегириках от никому не ведомого Буратино. Надеюсь, при встрече я смогу выразить им свою благодарность в устной форме. Но не
удержусь, чтобы не оценить «Стоп, машина!» как
лучшее из всех известных мне выступлений Быкова.
Тема весьма и весьма заковыристая, да и очень близка моим интересам. Когда-то я изучал историю психологии по М.Ярошевскому, но был совершенно не в
курсе такой богатой биографии. И должен заметить
Дмитрию, что мне как раз есть до этого дело. Именно
потому, что «все непросто, очень непросто»…
В отношении Виталия Иванова, постоянного автора проблемной страницы, мне бы очень хотелось,
чтобы мнение редакции газеты почаще совпадало


310

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего

311


312

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

с его мнением. Ибо мне не удалось ни разу уличить его
даже в малейших неточностях и отклонениях от подлинной правды. Причём выражает её он с завидным
изяществом простоты без всяких там премудрых выкрутасов. По-хорошему завидую.
Наталья Нестерова выступает очень редко, но запоминаются её реплики надолго. Такое качество
не часто встречается среди пишущих. Женское лицо
с не общим выражением мысли особенно приятно
любителю философии и дамскому угоднику, каковым
я себя иногда вижу в зеркале после бритья.
Что же касается своеобразного сообщения Андрея Бильжо о том, что «учёные сделали первый шаг
к созданию искусственных сперматозоидов», то мне
приятно, что фигурирует при этом сомнительном достижении Петрович (мой редактор), а не Буратино
с папой Карло. Ибо у нас с папой естественных некуда
девать. А к искусственным поделкам учёных у нас в семье отношение более чем подозрительное. Ибо одних
сперматозоидов ещё вовсе не достаточно, чтобы стать
успешным отцом. Требуется ещё «одно неловкое движение» (по М.Жванецкому), иначе не получится. Хотелось бы знать, в какую цену науке обойдётся такое
сомнительное достижение? Наконец, на кого будут похожи дети от такого папы? Чудны дела Твои, Господи.

* * *

Завершаю своеобразный форум «Газета «Известия» в гостях у XiT-XoLа» (согласитесь, что такое ещё
никому в голову не приходило).

* * *

Нет, не всё я сказал. «20,04.2007» = «6» (33) →
Дуй, Бегство. В ожидании, пока редактор наберёт
очередные «последние» тридцать страниц текста,
я не спеша делал техническую вычитку всей вёрстки
в обратном порядке, от конца к началу. Эта процедура
оказалась неожиданно плодотворной, ибо, кроме исправления опечаток и ошибок, я натолкнулся на важные, но уже подзабытые мои прежние вычисления
и увидел их связь с теми, что в конце книги. Полагаю,
что читателю тоже будет полезно не упустить эту
важную смысловую нить.
Однако начну с исправления невольной ошибки
в тексте, которую решил не изымать. Сегодня день
рождения Адольфа Гитлера. Барон «Эдуард ФальцФейн» = «9» (63) в своём интервью «Известиям»
утверждает, что по-русски правильно будет «Хитлер»,
«Хендель», а не «Гитлер», «Гендель» и т.д. Это изменяет число фюрера на единицу в плюс и вместо «5» (50)

будет «6» (51). Проанализировав всесторонне ситуацию, особенно перекодировку «Адольф Шикльгрубер» = «4» (76) в «Адольф Хитлер» = «6» (51), то есть
переброс «золотой середины» слева направо, из «четвёрки» в «шестёрку» с понижением порядка из девятого в шестой (то есть просто переворот на 180о девятки в шестёрку), я склонен принять версию барона как более правильную. Поэтому уравнение «Иосиф
Сталин (29) + Адольф Хитлер (51)» = «8» (80) будет
правильным, а прежнее числовое значение «7» (79) =
«Сын Мой Возлюбленный» в данном случае ошибочно и не подходит. Более того, если следовать барону
Фальц-Фейну до конца, то перетранскрибировать надо
и Гесса, тогда убедительно выглядит следующее уравнение: «Адольф Хитлер (51) + Рудольф Хесс (48)» =
«9» (99).
Теперь хочу напомнить, что в первой части книги
я обнаружил, что число (74), которое мы уже знаем
по эквивалентам «Планетарный разум» = «2» (74) =
«древо познания», в том случае, если оно обозначает
не просто ординальное число, а семьдесят четвёртый
порядок чисел, то за ним скрывается не что иное, как
число 666 (= 74 × 9), которым этот порядок завершается. Возьмём это себе на заметку. Зверь прячется
в ветвях древа познания.
Теперь ещё раз вернёмся к числу (55) = «Моисей +
Иисус Христос», но опять-таки взяв его в качестве
не ординала, а именно пятьдесят пятого порядка,
за которым проявляется число 495 (= 55 х 9), а следующее число 496 — это совершенное число третьего рода и начало пятьдесят шестого порядка чисел
натурального нумерологичного девятеричного ряда.
Вспомним, что (56) = «русский человек», а также обнаружим, что 666-495 = (171) — это симметрия с семёркой в центре или по оси. Вспомним, что именно шестой порядок заключён между (45) и (54), начинается
числом (46) = «информация» и завершается числом
(54) = «реформация». А также уравнение «время +
знание» = (58) = «трансформация». Вспомним также
суммарное число уравнения, где я сложил числовые
коды всех членов G8 (433), а после прибавил ещё и гипотетического члена «7» (61) для G9, получив (494).
Из структуры ЭКИСФМК отлично видно, что трёхзначные порядковые числа не фигурируют в основной сетке двузначных чисел, где последнее число — (99). Стало быть, таковые каким-то образом
разделяются на двузначные и однозначные. Скажем,
к примеру, 4-33 или 43-3 и т.п.
Пример знаменитого числа каббалистов с отсечением по шестёрке «хвоста» периодичной дроби 72,
6545454(54) и моё замечание о том, что совершенные
числа (во всяком случае, первые четыре) служат метками для Section Devine (я не стал приводить на сей


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего
счёт вычисления, ибо это касается только математиков), позволяют предположить, что и число 49,6 будет
отсечено по шестёрке. Этим и обусловлен смысл такого слова, как «Армагеддон» = (49-4). Ибо центр структуры времени (всех девяти сфер) находится в точке 49.-5. Время сожмётся именно в эту точку, как полагал Рене Генон, то есть, выходит, в конце пятьдесят
пятого порядка порядков, или в шестом суперпорядке. Его слово «Манвантара» = «8» (35) = «вечность».
Будет любопытно узнать, какое же число стоит
за семьдесят вторым порядком: 72 × 9 = 648. Иными словами, до 666 не достаёт числа (18) = «идея».
А кроме того, 64-8 — это число тоже наполнено известным смыслом. Именно данная «Идея» с большой
буквы, или последняя идея всего Замысла, всей череды уже осуществлённых идей, нас сейчас должна
интересовать как ничто иное. Это идея завершения
Манвантары, идея конца света. Смею предположить,
что если нам не удастся раскусить эту идею Создателя, то в дальнейшем зубы нам и вовсе не понадобятся. Разве только для красоты улыбающихся черепов,
любимых предметов археологов всех цивилизаций.
Теперь, однако, вновь посмотрим на (72) и (74) как
на просто порядковые ординальные числа, не подразумевающие за собой целые порядки и суперпорядки,
то есть умножения их на девять. Между ними только
два шага. А до числа (81) ещё семь шагов. (81) — это конец Матрицы (9 × 9). «Матрица» = «7» (25) = «синтез».
Следующий шаг (82) «1» = «Планетарная глупость».
Нет, моих мозгов пока что-то не хватает, чтобы
всё это свести в одну или несколько простых формул.
Но ведь чувствую, что совсем близко витает решение.
Как-то кувыркаются число (18) и число (81), а между ними (81) — (18) = (63) — семь циклов «И цзин»,
но после Цзи цзи (63) Возникает Вэй цзи (64), зеркальное (46) = «информация», и получается вместо
семи девятеричных циклов восемь восьмеричных.
Молчит со-Автор. Значит, ещё не вечер, а утро, как известно, вечера мудренее. Иметь бы полный перевод
«Тай сюань цзин», тогда было бы легче. А математикам давно пора уяснить смысл и поле приложения
формулы: eiп + 1 = 0. В этом «трансцендентном нуле»,
похоже, и весь фокус Создателя.
Стало быть, вовсе не пустые мои арифметические
упражнения в адрес членов G8. Например, число 43-3 —
это «энтропия» = «князь мира» = «украинский дух»,
если тройкой как бы пренебречь, 4-33 — это… тоже понятно. Особенно в контексте текущих событий в Украине, где день рождения фюрера «фюрерша» БЮТ леди
Ю «отметила» оранжевым сборищем на Майдане. Одно
лишь то, что украинский политический вертеп развернулся в Страстную неделю и набрал обороты в Великую Седмицу, а выборы президент назначил на Троицу,

313

может о многом сообщить тем, кто не чужд подлинных
понятий об этом мире, для кого Книга Пророка Исаии
не пустой звук, а предопределение с достаточно прозрачным и точным указанием места. Время же пророки точно не указывают, иначе ведь светится прикуп
и игра теряет всякий смысл. Хотя Нострадамус свои
катрены как-то соотнёс по времени, что позволило
исследователям датировать 2005 годом пророчество:
«От Бога славянами принят завет…».
Но настоящие игроки (каждый сам себе пророк)
обязаны вычислять прикуп, чтобы не лохонуться
со своим раскладом и заказом на игру. Как тут не сопоставить еврейский ритуал Омер, обратный отсчёт
к будущему, с действиями украинского президента, назначившего выборы ровно через семь недель, 49 дней,
после православной Пасхи? Кстати, на 49-ый день медитации под баньяном достиг просветления Будда.
У В.Ющенко весьма своеобразные «религиозные»
взгляды, позволяющие ему с равным успехом посещать синагогу и христианские храмы всех конфессий,
православные, католические и униатские, а между
делом путать Христа с Моисеем. Ему ещё мечети
не хватает и буддийской пагоды. Если он и его команда таким образом понимают миротворчество и миротворение, то это самый печальный и позорный «образ
гетмана» за всю безрадостную историю самостийной
Украины. Нет истины в бестолковой компиляции всего и вся. Ибо мера бывает истинной и ложной. Таковы
и человеки, на себя примеряющие шапку Мономаха.
Не по Сенькам сия шапка. А «гетман в юбке», Юлия
Тимошенко, только подчёркивает сказанное, доводя всю картину до полной карикатуры. Между прочим, слово «лох» = «7» (16), а «лоховица» = «7» (34).
А сумма таковых — «5» (50) = «деформация».
Апрель месяц для Киева богат событиями отнюдь
не благостными. Это и Чернобыль 26.04.1986, и Куренёвский грязевой оползень 13.04.1961. Уже упомянутая акция «Висла» 28.04.1946 тоже ведь имеет
касательство к Киеву. Можно было бы и поглубже
порыться в истории. Я не знаю, когда именно произошёл взрыв пороховых погребов в начале XX века
на Зверинце, но не удивлюсь, если дата будет апрельской. Однако, ввиду только что сказанного, наблюдая
за происходящим со стороны, я почему-то успокоился
и решил, что на сей раз у Создателя нет более грозных намерений, кроме как довести всё происходящее
до совершенно откровенного и полного фарса, чтобы маразм демократического социума стал очевиден
всем, даже самым тупым участникам политического
действа, откровенного торжища (не путать с торжеством). Может, тогда устыдятся державники? А устыдившись, образумятся? Может, начнут хоть что-то соображать о себе в свете правды и совести?


314

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

И ведь как знаменательно происходящее! Какие
аллюзии! Апрель 2007. Я, сидя в подвале, в тезисном
порядке завершаю книгу Откровений, как 90 лет назад Ленин в шалаше в Разливе сочинял свои тезисы. А в двух кварталах от моего подвала на Майдане
«коло бані» (на улице Малая Житомирская центральные бани) «революція іде». «Хай чабан — усі гукнули — за отамана буде». В поэтическом оригинале сказано «коло церкви», но, к счастью, церкви на Майдане
отродясь не было, ибо храмы не ставят в яме, когда
рядом есть возвышенные места на горке. И самое печальное состоит в том, что это даже не смешно, что,
судя по всему, весьма закономерно всё повторяется
в ином лишь месте и в ином контексте.
Сегодня знатокам и умникам мозгами надо бы шевелить не в области пустых затей «Что? Где? Когда?»
и «Кто? Что?» сказал в политикуме, а в сфере одной
и главной проблемы: «Как?» нас всех Небо ставит
в весьма интересную и не очень удобную позицию
и «Чем?» это обычно завершается для населения планеты Земля. Или я не прав?
Если Вселенная была зачата Большим Взрывом
и пространство-время экстенсивно центробежно расширяется, получив дополнительный мощный толчок
и ускорение спустя 7 миллиардов лет, то в локальных
зонах Вселенной, скажем, в Солнечной системе, историческое время на планете Земля может как интенсивно сжиматься до точки, так и внезапно вновь раздуваться в сферу, точнее, восстанавливать структуру
девяти концентрических сфер в сферо-кубическом
устройстве пространства-времени. Это дискретные
этапы «вдох — выдох» эволюции, систола и диастола
развития Информации. В этом космическом циклическом процессе можно выделить шесть фаз: «формация» = «3» (39) → «информация» = «1» (46) →
«деформация» = «5» (50) → «реформация» = «9»
(54) → «конформация» = «1» (55) → «трансформация» «4» (58). Эти шесть фаз укладываются в два
порядка чисел (58) — (39) = (18) = «идея». Когда идея
себя исчерпывает, материализуясь, то возникает
седьмая фаза эволюции, следующая за трансформацией (58), — «человечество» = «5» (59) = «человечность». Эта фаза переключает программу каналов.
Могу ещё предположить, что параллельно действуют шесть главных информационных каналов,
рядов порядковых чисел, которые управляют всеми
земными процессами. Это канал четырёхтактных
циклов, потом пяти-, шести-, семи-, восьми- и девятитактных. Каждый представляет собой нечто вроде
спирали со своим шагом, а все вместе они сплетены
в один жгут. Структура ДНК — это некое подобие,
если пытаться наглядно представить один такой ка-

нал космической метафизической связи. Однако это
скорее сугубо функциональное представление в привычных образах. Структурно всё может оказаться совсем иным. Я не склонен вдаваться в фантазии и на
этом хотел бы закончить. Технические детали анатомического устройства Господа Бога меня не очень
волнуют. Что же касается общих принципов Его физиологии, то таковые уже достаточно прояснились.
Во всяком случае настолько, чтобы с Ним считаться
не в метафорическом контексте досужих теоретических рассуждений, а в каждом конкретном практическом действии. В первую очередь в политических
делах, в личном поведении и т.п.
Вот почему происходящее здесь и сейчас в Киеве
самым тесным и непосредственным образом связано
с происходящим всегда и везде в космосе. Это пора
понять всем. И не разделять на две разные вещи,
как это делал Иммануил Кант, звёздное небо над головой и нравственный закон в себе. Надо соединять
их вместе, ибо то и другое есть одна «Вещь в Себе»
= «3» (39) = «формация» = «гармония». Её имя —
Бог, умноженный на три (13 х 3 = 39), который был,
есть и всегда будет, но каждый раз — таинственный,
загадочный и непостижимый для Своих творений.
До тех пор, однако, пока Сам Себя не проявит. Готовьтесь ко встрече, господа читатели. Неизбежная творческая встреча с моим со-Автором вам гарантируется
досрочно с выходом в свет этой книги. Желаю всем
полезного и приятного общения с «Квадратом». Запасайтесь «Кодом Спасения». Набирайтесь терпения
и благоговения.
«Нечто и Некто Незримый» = «3» (93) ∾ (39)
«3» = «Вещь в Себе» = «формация» = «яйцеклетка»
= «гордыня» = «гармония». Полагаю, что от вас будет зависеть, какую из своих ипостасей Он вам отрефлектирует в общении. О смысле жизни у Него можно
не спрашивать. На этот вопрос поручено ответить
мне. Смысл жизни человеков в познании правды и в
осуществлении истины, в утверждении земной истины в качестве небесной правды. Только так достигаются человеком образ и подобие Творца. Только
так смертные удостаиваются списков книги жизни.
Вот почему «день смерти лучше дня рождения», как
утверждал Проповедник. Вот почему Евгений Боратынский написал о смерти: «Ты всех загадок разрешенье, / Ты разрешенье всех цепей». В том числе, я полагаю, и «златой цепи на дубе том», то есть бесконечных
рядов пропорциональных в золоте чисел. Аминь.


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего

* * *

Да, и вот ещё полезные тонкости для уяснения
толстых обстоятельств касательно психиатрии. Вопервых, «психиатрия» = «8» (35) = «Утешитель», что
уже утешительно. Во-вторых, при нормальном духовном развитии на смену очарованию жизнью периодически приходит раз-очарование. И это естественно, ибо следом идёт два-очарование, три-очарование
и так далее до девять-очарование. А после вновь разочарование. И это понятно, поскольку «очарование» =
«3» (48), а «раз-очарование» = «4» (67), то есть пройдено (19) шагов в постижении премудрости жизни.
«Шизофрения» = «3» (57) — это застревание на полпути между очарованием-девять и разочарованиемдва. Это страх перед движением «вперёд заре навстречу товарищей в борьбе»; это нежелание «штыками
и картечью <проложить> путь себе». А почему бы и
не проложить, если все пути перекрыты долболобыми? Вот ведь в чём вопрос сермяжной правды бытия.
Ведь если вы отказываетесь прокладывать путь себе,
то этот путь будет обязательно проложен кем-то прямо по вам, через вас, вами просто умостят дорогу для
себя гуманоиды. Причём вы очень даже удивитесь,
когда они вдруг обнаружат своё подлинное лицо. Как
много их вокруг вас, даже среди близких.
Чем тоньше, сложнее и причудливее грань между
добром и злом, тем труднее их различать умственно и духовно недоразвитым. Не различая, легко путать праведное с грешным. Например, нравственное
считать глупым, хоть и добрым, безнравственное —
умным, хоть и злым. И практически невозможно поступать по правде и делать истину, то есть соединять
добро и зло точно в необходимой пропорции целого.
Не знаю, как там у вас, а у нас в Україні є «БЮТ» (блок
Юлії Тимошенко). І є «БЮТ» та є «БЮТ» нас вже (в-жэ)
не перший рік. А что сие означает в числах? «БЮТ» =
(252) = «9». Тут и 25-2, то есть «синтез», и 2-52, то есть
«ущербный смысл» и «голый король». Уж эти точно проложат дорогу себе, невзирая на окружающих.
«Юлия Тимошенко» = «7» (61) = «Вселенская π-зда».
«Юрий Луценко» = «7» (52) = «голый король», или
«чирвовый валет» = «5» (50) = «деформация», причём всех нормальных смыслов и отношений. И ведь
они зомбированы, то есть кодированы на эту роль Небом. Так почему бы не отправить их туда на перекодировку? Пока они нас не отправили. (Это я беседую
так с со-Автором, напряжённо прислушиваясь к бурчанию в животе. Он таким образом посылает свои сигналы одобрения или молчит. Недовольство Он выражает
резкими спазмами гладкой мускулатуры.)

315

Поскольку «очарование» = «3» (48), а я родился с числом «2» (47), то с первым же шагом по жизни я был очарован. Я должен честно признаться, что
чувство раз-очарования за все мои годы как-то меня
не посещало, хотя развивался я вполне нормально,
проходя все требуемые циклы. С раннего детства вместо разочарования я ощущал «озадачивание» = «3»
(48) = «очарование», что меня и спасало.
Последние лет тридцать, если не больше, я весьма
озадачен, как не раз повторял, или очарован человеческой глупостью. А в самое последнее время на неё натыкаешься буквально всюду, точнее, она меня достаёт,
куда бы я ни спрятался. Ведь от людей не скроешься.
А общаясь, невозможно избежать столкновений с глупостью, если не прикидываться дураком. Однако как
же мне надоело вечно прикидываться, чтобы не обидеть собеседников, двумя — тремя сократовскими
вопросами разворачивая их мысль в них же в поисках
оснований для озвучиваемых ими суждений.
Эйнштейну вряд ли приходилось так часто с этим
сталкиваться. Почему-то все полагают, что физика —
это вершина премудрости, и туда не суются всякие
со своим мнением. А вот всё гуманитарное знание
легко и просто и якобы доступно каждому. И каждый
не преминёт огласить своё мнение по тем или иным
вопросам истории, политики, медицины, педагогики,
экономики и даже философии и религии, будучи совершенно уверенным в том, что имеет на то полное
право и веские основания, а с его мнением не то что
надо, а просто нельзя не считаться. Причём я говорю
только о людях с высшим образованием и известным
жизненным опытом. Что уж говорить об остальных?
Вот так незаметно и постепенно приходишь в XXI
веке к тому же заключению, что и Владимир Соловьёв
в XIX веке: без Бога нет человека. И ведь получается,
что неграмотный верующий может оказаться более
человеком, чем самый грамотный атеист. Ибо число
зверя 666 есть также число человеческое. Оно обнаружилось в том самом древе познания, зелёными плодами которого серьёзно отравилось просвещённое
население планеты. Библейский змей превратился
в змея невежества.
Если это население всерьёз озадачится или очаруется числом (48), прекрасно описанном в гексаграмме № 48, Цзин, Колодец, то можно надеяться, что следующая ситуация, № 49, Гэ, Смена будет преодолена
успешно. Мы справимся с Армагеддоном.
Я приведу лишь самые показательные замечания
Ю.Щуцкого по поводу четырёх гексаграмм, важнейших для понимания настоящего и ближайших моментов истории.


316

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

№ 47, Кунь, Истощение: «для преодоления данной ситуации человек должен быть достаточно развитым, как называет «Книга перемен», великим человеком; только для него возможен благоприятный исход.
Пусть его деятельность в данном состоянии и вызовет
толки, ибо не всем в его окружении она будет понятна, — этим толкам всё же придавать значение не стоит, ибо здесь человек должен полагаться только на самого себя. Поэтому текст говорит: Истощение. Свершение. Стойкость. Великому человеку — счастье. Будут
речи, но они не верны. Хулы не будет». (Тут всё в точности про меня, чей код «2» (47).) Этой гексаграмме соответствовал 2002 год, число полной симметрии.
№ 48, Цзин, Колодец: «выход из предыдущей ситуации (то есть то, что происходит в данной ситуации) может быть найден только в том случае, если
поиски сил будут направлены внутрь самого ищущего. Только в самом себе в данном случае он может найти силы для выхода из предыдущей ситуации. Он не
должен никуда за ними отправляться, а должен искать их в себе». (Именно это и сделал «Карл Ясперс»
= «3» (48).) Этому соответствовал 2003 год.
№ 49, Гэ, Смена: «здесь должна быть отметена
предыдущая, уже изжившая себя форма и должна
быть найдена новая форма для проявления вновь накопленных сил. В известном смысле это момент нового начала творчества». (Именно этим и занят «Владимир Путин» = «4» (49).) Это число 2004 года, когда
я начал писать эту книгу.
№ 50, Дин, Жертвенник: «в этой переплавке намечаются дальнейшие и новые пути развития всех
ситуаций. Но пока берётся лишь устойчивый момент
самой переплавки… Жертвенник. Изначальное счастье. Свершение». (При этом и наблюдается «деформация» = «5» (50).) Это 2005 год (вспомним снова
Нострадамуса).
№ 51, Чжэнь, Возбуждение (Молния) — это 2006
год.
А о нынешнем 2007 годе и гексаграмме № 52,
Гэнь, Сосредоточенность (Хребет) уже было сказано
подробно.*
То, что сказано в «Книге перемен» в отношении человека, столь же справедливо и по отношению к государству, к России и к Украине. И если Россия ищет силы
в себе, то украинские державники все в поисках на стороне, в США и в Европе надеются найти опору для собственных амбиций. Однако, как сказано в книге, «только великому человеку — счастье», а значит, и только
великому государству светит успех в нынешних пере* «Виктор Зубков» = «7» (52) (примечание автора, сделанное
19.09.2007 при последней вычитке вёрстки)

менах. Мелким местечковым амбициям европолитиков (которые есть «жалкие ничтожные личности») ничего не светит, только тьма забвения на обочине и в
кювете Благодатного Пути(на), или «Дао дэ цзин».
Поскольку «Сербия» = «7» (25) = «Россия»,
то должно быть ясно и мы видели, каков подлинный
смысл выражения «Великая Сербия» = «4» (49) =
«Армагеддон» в 1914 году. В свою очередь, в силу
числа «6» (24) = «Украина» = «Великая» выражение
«Великая Украина» = «3» (48) = «очарование» =
«озадачивание». Избавившись от очарований и решив подлинные задачи, мы придём к выражению «Великая Россия» = «4» (49) = «Россия + Украина», где
всем хватит величия по самую завязку. Более великих
просто не бывает в Солнечной системе. Более великие легко и просто приносятся в жертву, дабы не мучились от неудовлетворённого чувства собственного
превосходства или неполноценности, что в сущности
одно и то же, ибо то и другое далеко от золотой середины совершенномудрого человека.
И если уж до конца высказаться о величии, то нет
более великого украинца, чем «XiT-XoL Утешитель»
= «5» (59) = «человечность», и за всю историю (как
до, так и после Христа) не было ему подобного. Скажу больше, трудно ожидать, что подобный появится
в обозримом светлом будущем. Но когда это подлинное величие сочетается с величайшей божественной
скромностью, то всё замечательно «устаканивается»
в моей благородной и почти невозмутимой душе. И я
не страдаю от комплексов недо- и сверхполноценности. Готов снизойти до уровня любого национального
идиота и обсуждать с ним бредовые идеи про «понад
усе». Но недолго. Ибо как только я ему скажу, а я ведь
вынужден говорить правду, одну только правду и ничего кроме правды, что он – долбоёб, у него пропадает
желание общаться. И слава Богу. Иначе бы мне пришлось ему уподобиться и уестествить. А набить морду долбоёбу я ещё в состоянии, но ведь на всех меня
не хватит. Вот и уговариваю со-Автора, чтобы крутил
Своё кино быстрее. Хочу увидеть конец света, чтобы
заложить свой «кирпич» = «2» (29) = «знание» в фундамент «Нового света». В котором, надеюсь, будет гораздо меньше таких придурков, каких я вижу сегодня
на Майдане, на экране да и всюду, куда ни глянь.
Нужны примеры? Пожалуйста. Прохожу мимо витрины бутика «Дика орхідея». Сколько ходил, не видел, а тут вдруг на ценник глянул: бюстгальтер —
1111 грн, трусы — 562 грн. Итого на манекене надето на 1763 грн, более чем 300 долларов США. Я вовсе не против прекрасного. Гальяно и Диор находят
в душе моей тёплый отклик. Но если я, мужчина в расцвете лет, причём не какой-нибудь Пьеро или Арле-


Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего
кин, а Буратино, то есть главный герой, не могу презентовать Мальвине такой пустяк, то что прикажете
думать про эту державу? И про тех, кто со своих кукол снимает такое бельё? Ведь только недавно чуть
не без портков ходили за волами и особой нужды
в бюстгальтере не испытывали, он чаще мешал, чем
помогал. Надеюсь, читатель понимает, что речь о соответствии формы и содержания, формации и наполнения. Словом, о соответствии цены и качества. Той
цены, какую приходится платить за эту жизнь, и того
качества этой жизни, каковая тебе достаётся. Лично меня это сочетание совершенно не устраивает.
Но я не иду на Майдан с транспарантом, а скрупулёзно аргументирую каждое своё слово числом, чтобы
донести свои светлые мысли до потёмков бессознательных соотечественников. И если бы каждый последовал моему примеру, то есть попытался сделать
то же самое, что делаю я, прояснил свои мысли, то мы
давным-давно нашли бы общий язык в моих числах.
И каждый занялся бы тем, что у него лучше получается, и не учил бы всех вокруг, як будувати державу. «Поучайте ваших паучат!» Или я не прав?
Однако продолжу ещё немного о величии. Для беседы с со-Автором тема достойная. Он во мне отражается, я – в Нём, и между нами никого из сомневающихся в нашем с Ним величии. Моё персональное величие
прописано даже в «И цзин». Любой автор знает себе
цену и не особо нуждается в признании со стороны.
Если он настоящий Мастер. Я – настоящий и не нуждаюсь. Но вот в признании близких и дорогих мне людей, конечно же, нуждаюсь. Но мир устроен так, что
близкие если и признают твоё величие, то в самую последнюю очередь. Лишь тогда только, когда мир оценит. Я пишу об этом и освещаю слегка ретроспективу
собственного развития лишь для того, чтобы читатель, особенно верующий, хорошо понял, что никаких
предпосылок для того, чтобы умилиться от того, что
Господь довольно жёстко и в императивном порядке сделал меня соавтором Своих Откровений, у меня
не было. Я всегда был трезв в самооценке и понимал,
чего достоин. Поэтому особых психических потрясений, выбивающих из колеи, я не испытал. Чувства
были очень сильными, восприятие чрезвычайно обострилось по всем модальностям, но и сознательный
самоконтроль не отключался в бодрствующем состоянии ни на мгновение. Сон каким был благостным и целебным всю жизнь, таковым и остался по сей день.
Едва ли кто-то поверит, если я скажу, что от крайне
болезненной застенчивости страдал довольно долго
в юности, а её рецидивы неожиданными приступами
накрывали и в зрелые годы. С этим недугом приходилось бороться. И я этот комплекс постепенно одолел.

317

Но знаю многих, кто был изначально без этого комплекса. Им это не пошло на пользу. Для меня же польза от комплекса была огромной. Я не высовывался
не потому, что было не с чем высунуться, как раз было
с чем, а потому, что любое внимание в свой адрес воспринимал крайне болезненно. Когда же дело дошло
до Маркса, то мне хватило чувства юмора, чтобы
перенести всю комичность и космичность ситуации.
Хотел бы я видеть, как бы удалось Эйнштейну без математики изложить физикам свои идеи. Но по сути
то же самое требовалось мне, чтобы изложить подлинную суть метода Маркса, которого даже те, кто понимал, не могли развить далее, ибо не видели приложения в эмпирической области, в частности в психологии. А ежели не видели, то и не понимали до конца.
Такой пошлятиной несло от КПСС-ного марксизмаленинизма, что только умалишённый на моём месте
вылез бы на сцену со своими, кстати, весьма неглупыми идеями о Марксе.
И я сказал себе: плюнь и живи так, как будто
ты придурок, но не такой, как все. Доживёшь до пенсии, сядешь и напишешь то, что думаешь. Вот и дожил
и даже написал, слава Богу. Это великое счастье — обнаружить, что ты и на самом деле не такой придурок,
как те, с кем не находил взаимопонимания по фундаментальным вопросам бытия, кто тебя продолжает числить в придурках на том лишь основании, что
у меня в кармане ни шиша, а у них кое-что имеется.
И я ведь теперь с полным правом мог бы в их адрес
употребить сакраментальную оценку Паниковского:
«жалкие, ничтожные личности». Но я не Михаил Самуэльевич и делать этого не буду. Пусть все остаются
при собственных самооценках. А я, как удачно сказал
Буратино, в новом театре буду сам собой и прославлюсь на весь свет. Иначе Мальвина не поверит, что
у меня есть способности к арифметике. Да и языком
я кое-чему научился. Во всяком случае своим языком
до Киева всех доведу. А в Киеве «Бузина Олесь» = «7»
(43) = «украинский дух» всем объяснит, чем тут пахнет, когда этот дух смешивается с русским киевским
духом: «7» (43) + «6» (33) = «4» (76) (13) = «Смысл»
последнего девятого порядка. Вот этот самый смысл
мы вскорости и обнаружим, когда утихнут волны
на Майдане. Дальше футбольного чемпионата родство Киева с «буйной Варшавой» не пройдёт. А вот
с Москвой всё тихо-мирно «устаканится», и будут
ладушки. «Бабушка приехала», как сказано в одном
хорошем фильме про август 1944-го, когда момент
истины состоялся. Скорее всего это было 19 августа.
Крекс, фекс, пекс! Аминь.
«22.04.2007» = «8» (35) → Цзинь, Восход
(137 лет со дня рождения В. И. Ленина)


Послесловие:
Святая ложь
и другие
«несуразности»
квадратуры круга
Кто на каком языке думает,
тот к тому народу и принадлежит.
Я думаю по-русски, значит я – русский...
Я полезу на нож за правду, за Отечество
Владимир ДАЛЬ

Историческая справка. Автор и составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» «Владимир Даль» = «6» (42) = «достоинство», сын датчанина и немки, своё последнее слово (для словаря)
продиктовал дочери за два часа до смерти. А за год
до кончины принял православие. Даль унаследовал
перстень Пушкина, снятый с руки поэта женой и переданный Далю, а также хранил сюртук, пробитый
пулей. Даль говорил, что за свой словарь он принялся
по настоянию великого поэта.

* * *

Уже неоднократно приходилось упоминать выше
такое понятие, как «необходимое зло» = «5» (77)
= «Нечто Незримое», но я на нём не останавливался, полагая, что оно как бы само по себе разумеется.
Однако ввиду обнаружения математического смысла ещё одного откровенно сложного понятия, такого, как «святая ложь» = «5» (41) = «Новый Завет»,
придётся чуть задержаться на этих числах, точнее,
на кардинале «5». Ибо могут возникнуть недоразумения у читателей, не склонных к абстрактному мышлению и к математике. Здесь мы сталкиваемся со средоточием собственно диалектики, с осью симметрии
в информации, от которой начинается отсчёт напряжения противоположностей «лево — право».
Только дети и очень наивные люди не способны принять сознанием сочетание таких противоречий, как «святость» и «ложь», как «необходимость»
и «зло». Любой, кто «жизнь учил не по учебникам»
и хоть чему-то научился, обязан спокойно воспринимать сочетание «несочетаемого», праведного и грешного и т.п. Иное дело пропорция таких смесей, их соразмерность. Однако вовсе не обязательно вслед
за Кьеркегором, и он тут не одинок, полагать христианскую религию абсурдом на том лишь основании,

что Новый Завет плохо сочетается с Ветхим в системе
логики Аристотеля.
Есть ведь просто полёты, скажем, гражданских
авиалайнеров, а есть и высший пилотаж мастеров
экстра-класса. Нечто подобное можно сказать о мышлении и поведении людей, в основе которых предполагаются Ветхий и Новый Заветы. Ветхозаветным
доступно ощущение радости плавного полёта и приземления, но малейшие перегрузки, без которых
не бывает фигур высшего пилотажа, их организм воспринимает болезненно. Падают и разбиваются, замечу, как те, так и другие. Увы, но далеко не всякий,
сев за штурвал современного истребителя, способен
продемонстрировать возможности СУ-пер машины.
И это само собою разумеется. Когда же речь заходит
о возможностях человеческого мозга справляться
с нынешним реактивно-скоростным потоком информации, а самого человека — адекватно реагировать
на происходящее, то тут все норовят выглядеть так,
как будто прошли подготовку как минимум в отряде
космонавтов. Речь идёт прежде всего о политиках и о
тех, кто в качестве гуру широко и публично вещает
о том, как нам следует себя вести в XXI веке.
А между тем надо сказать, что даже Белка и Стрелка побывали на космической орбите, но вряд ли это
сильно сказалось на их самомнении. А вот людям,
которых Судьба выносит на неожиданно высокую орбиту, часто мнится, что это именно они за штурвалом
сидели и свой корабль направляли по заранее им ведомому курсу. Скромнее надо быть по части Белки.
Не каждый ещё дотянется до уровня Стрелки, если
устроить надлежащие испытания и квалифицированный отбор в человеки.
Чтобы ориентироваться сегодня в пространствевремени морально-нравственных измерений без
тошноты и головокружения, чётко знать собственную ориентацию в бурном информационном потоке (где верх? где низ? где лево? где право?, где
голова? где ноги?), надо тренировать свой вестибулярный аппарат, то есть работать мозгами непрерывно. Надо избегать передозировки яда нарколептических воздействий на организм, что мало кому
удаётся. Но прежде всего следует уяснить, наконец,
что «Иисус Христос» = «6» (33) = «государь» — это
высший пилотаж в интеллектуально-нравственной
сфере. Тогда как и Моисей и Мухаммед — это лишь
пионеры-планеристы. Гаутама тоже невысоко взлетел, да и не очень далеко летал. Даже Лао-цзы и Платон уступают по классу пилотажа Христу и апостолам,
ибо не пошли на смерть добровольно. Только Сократ
по праву может стать рядом с ними. Про Конфуция
и Аристотеля даже речи нет. Они-то как раз летают так
низко, что любая пилотажная фигура чревата для них
летальным (неудачным летательным) исходом. (Не
зря, наверное, говорят, что за всю историю авиации


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
ещё не было ни одного случая, чтобы поднявшийся
с посадочной полосы самолёт не вернулся на землю.)
То же самое касается Канта и его почитателей, не говоря уже о Вебере и более мелких эпигонах неокантианства, как бы они себя ни величали сегодня.
Закрыв эту книгу, откройте, пожалуйста, Карла
Ясперса «Смысл и назначение истории». Даже в том
случае, если уже читали прежде. Ясперс будет пронзительно понятен лишь тогда, когда для вас слово «Бог»
будет означать не метафору, а именно понятие. После
К.Ясперса вновь перечитайте О.Шпенглера. Ещё раз
пролистайте Х.-Г.Гадамера и М.Хайдеггера. А уж потом Льва Шестова и Ивана Ильина. Если вам понятнее
такие сочинители, как Карл Поппер или Фрэнсис Фукуяма, то ваша квалификация игрока будет на уровне игры в «дурака», а преферанс — это не для вас. А с
дурацкими понятиями желательно не выступать публично. «Свобода слова» эквивалентна достоинству,
однако у дурака и у человека достоинства сильно
различаются числом: «достоинство человека» = «7»
(79) = «Сын Мой Возлюбленный», «достоинство
дурака» = «1» (64) = «Некто Незримый».
Господь отлично играет во все игры, ибо Сам же их
и сочинил. Однако «Русский Кроссворд» = «2» (65) =
«Александр Пушкин» — это Его последняя и самая
любимая игра. Создана специально для нас, для тех,
кто пользуется русским как родным. «Горе от ума» =
«8» (44) = «Православие», а «Александр Чацкий» =
«2» (56) = «русский человек». Стало быть, мы, то есть
каждый, кто говорит, думает и делает по-русски, зеркально отражаемся в «Русском Кроссворде»: «2» (56)
∾ (65) «2».
Иметь свою игру с Богом нам не привыкать, но теперь это уже не рулетка. Теперь помимо дерзновения
в адрес Создателя от нас требуются ещё и необходимые понятия о том, как Он творит этот мир, каковы
мотивы и условия созидательного процесса, его алгоритм и цели. Обретя об этом необходимые представления, мы уже сможем «Код Спасения» = «9» (45) =
«порядок» употребить по его непосредственному
назначению. Это значит играть с Богом ва-банк, где
ставкой будет не жизнь каждого из нас, а будущее
всей русской и земной цивилизации, продолжение
русской и земной истории. «Русская цивилизация»
= «9» (63) = «русская формация» → Цзи цзи, Уже
конец. «Земная цивилизация» = «9» (72). Она начала строиться иудаизмом и язычеством эллинов, а завершится её очередной этап под эгидой православия.
«Русское православие» = «2» (74) = «Планетарный
Разум» = «Древо познания».
Тот, кто смеялся над мессианским предназначением России в этом мире, пусть посмеётся теперь. Этот
лай у мосек смехом зовётся. Но на сей раз роль Иска-

319

риота исполняют Карабасы Барабасы и Со. Трагедия
кое-где дрейфует в трагикомедию и далее в фарс. Но в
иных местах уж очень бывает не до смеха.
Мы не можем знать (и слава Богу!), чем наше русское слово Божьей правды отзовётся в таком непростом нынешнем мире. Слово Путина в Мюнхене тому
пример. Но мы обязаны лишиться всяческих иллюзий
в отношении всех геополитических игроков, а также
тех, кто на нашем поле играет в чужую игру. Очень
много в своё ещё советское время говорено было
в пылу дискуссий о социал-дарвинизме, о конкуренции капитализма и «естественном» отборе преуспевающих, о регулятивной роли рынка и тому подобных «материях» идеологического покроя. Однако всё
это словоблудие текло в русле как бы общепринятого
по умолчанию атеизма, хотя наши оппоненты привычно фарисействовали, поминая всуе имя Бога.
Теперь, когда Его имя обретает математический
статус, а понятие Бога наполняется помимо религиозного ещё и научным содержанием, надо признать,
что естественный отбор, являясь фактором эволюции
в природе, в человеческом социуме, то есть в культуре и цивилизации, деформирует человека. Индивиды
перестают становиться людьми благодаря господству рынка. Хотя это их долг и обязанность, а вовсе
не право свободного выбора, как многим кажется.
А те, кто всё же очеловечивается, делают это не благодаря, а вопреки воспетой свободе купли-продажи.
Такой отбор, в котором стихия рынка правит бал,
не может быть признан разумом как фактор, который
способствует эволюции собственно духовного человека. Если, конечно, не путать человека с гуманоидом. Мало родиться от плоти, должно ещё родиться
от духа. Но атеистам Писание не указ.
Хотя им отлично известно, что экономическое развитие немыслимо без финансового кредита, но принять и понять, что духовное развитие невозможно без
веры в Сам источник духа, они почему-то затрудняются. Причём последнее суть фундамент первого, ибо
предшествует всякому финансово-экономическому
процветанию именно духовный подъём этноса, который оформляется в государство и последним направляется в определённое русло. Иначе Дух затопит
и угробит тот субстрат, на котором творит Себя.
В обществе всегда был и действовал отбор искусственный, но его критерии и механизмы, не всегда
отчётливо рефлектируемые сознанием, скорее тормозили развитие, чем способствовали прогрессу социального организма. Искусством отбора люди ещё
не владеют. Это ещё прерогатива Бога. Но Он ведь
нас по Себе лепил. Но и сам социальный прогресс
понимался и понимается по сей день односторонне,
весьма опосредованно и предметно, товарно, как су-


320

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

губо экономический. Духовное развитие индивидов
как интеллектуально-нравственных личностей, что,
собственно, и отличает человеков от гуманоидов,
не стояло и не стоит в центре внимания власть предержащих. Культура, будучи главным фактором антропогенеза и социогенеза, всегда оттеснялась рынком
на обочину цивилизации, а сегодня это вытеснение
приняло катастрофически стремительный характер.
Об этом много говорится на всех уровнях, но эти
разговоры будут в пользу бедных до тех пор, пока государство, идя на поводу у демократической риторики, будет делать вид, что политическое равенство —
это высшее благо и завоевание всего человечества.
Это действительно завоевание, но только глупого человечества. И это вовсе не повод для гордости, а причина наших великих печалей и бед.
Российская империя при зачаточном состоянии гуманитарной науки в XIX веке умудрялась проводить кадровую политику и отбирать людей, чьими деяниями
вправе гордиться не только мы. Аттестаты, полученные в русских гимназиях, и дипломы русских университетов наделяли их обладателя знаком такого качества,
что нынешним обладателям дипломов оно и не снилось. Как не снилось прежним, что аттестат и диплом
можно купить за деньги, а также покупать диссертации
и учёные степени. Когда лучший цвет российского государства оказался волею Создателя выброшен за пределы Отчизны, то эти люди не потерялись в чужом
мире, а многие стали украшением приютивших их государств. Не говоря уже о тех, кто остался и внёс неоценимый вклад в становление могущества СССР.
Когда только ленивый (из молодых, разумеется)
не ходит в Интернет и не торчит там часами, когда
их родители никак не определятся со своим прошлым
(то ли гордиться, то ли стыдиться?), когда школа
не пускает в себя Закон Божий, а церковь окормляет
только немощных, сирот и убогих, когда телевидение
развлекает, а население пьёт, колется, а с похмелья
поносит власть, государство не только вправе, но и
в долге употребить власть так, чтобы даже слепым
было видно, кто тут уже человеки, а кто пока лишь
в кандидатах пребывает. Иначе все грандиозные социальные программы вместе с отпущенными на них
деньгами уйдут в песок.
Отделять агнцев от козлищ надо при жизни,
не слишком полагаясь на Бога, ибо Бог, в свою очередь,
полагается на нас, живущих по Его образу и подобию.
Пора брать на себя такую ответственность и квалифицировать собственное население по шкале человечности. Справившись с этой задачкой ЕБЭ, отквалифицируем по ранжиру и всех остальных, если потребуется. Уж больно многим неймётся от русского духа.
Дистанцию от «5» (41) до «5» (77), а это (77) — (41)

= (36) «9» = «человек» (то есть «необходимое зло» минус «святая ложь») мы уже в принципе должны были
преодолеть. Кто не успел, пусть поторопится. «Русский
Кроссворд» — игра не для слабоумных и сильно чувствительных, а конец света — это не в детские бирюльки отмороженного гуманизма играть, а в геополитику.
Сознание человеков, повторяю, как начинается,
так и заканчивается в языке, в живом и могучем потоке космической информации. Любителям гуманитарной риторики полезно оглянуться на прошлый XX век
и честно признать, что эта риторика не спасла мир
от двух войн планетарного масштаба и огромного числа локальных (мой редактор считает, что именно подобная риторика и привела мир к этим войнам). Казалось бы, куда же подевалась сила слова, с которого всё
начало быть и без которого ничего не начало бы быть
из того, что стало быть? Ответ прост и очевиден: эта
сила никуда не исчезла, а вот подлинный смысл слов
болтунами утрачен. Чёрное выдаётся дуремарами
за белое, а белое принимают за чёрное. Гордыня фарисеев и книжников, так до сих пор и не понявших, что
человек и человечество — это не плоть, которую можно пощупать, а процесс, которым нужно научиться
управлять так, чтобы он не угасал, привела мир к его
нынешнему финальному положению над пропастью.
Глупость уже предвкушает своё торжество. Гуманоиды готовы расшибать свои и чужие лбы вмето того,
чтобы учиться соображать по вере и правде.
Дабы яснее подчеркнуть последний тезис, ещё раз
глянем на словарно-числовую метаморфозу, приключившуюся с моей малой Родиной: «любовь» = «Украина (24)» ← –9 «6» (33) → +9 «(42) Малороссия» =
«достоинство».
«Иисус Христос» — это ось зеркальной симметрии
между двумя именами одного и того же геополитического образования. Его переименование — это откат
назад и влево на два порядка. Это полная деформация
в сознании активистов национального духа представлений о сути и о содержании самой духовности. Это
наглая и неприкрытая страсть инфантилов к родной
плоти, к утробе. Это свара у корыта за жирный кусок
и тёплое место под солнцем. Наконец, это воспроизведение библейского очень ветхого сюжета Иакова
с Исавом, детей Ревеки и Исаака, борьба за наследство и первородство. Такая тема простительна ветхозаветным евреям, но не простительна новозаветному
народу, если он верует во Христа.
Если рассечь число (33) на составляющие, а тройки развести по сторонам, то получится (243) ∾ (342).
Отбросив двойки, мы получим: «энтропия» = (43) ∾
(34) = «гравитация», или «украинский дух» =
(43) ∾ (34) = «Святой Дух».


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
Образно выражаясь, земляки готовы разорвать пополам Бога, которому якобы молятся, и страну, которую якобы любят. Соединить свою нынешнюю украинскую любовь с прежним достоинством малороссов у них никак не получается. Ибо любовь эта пахнет деньгами, причём немалыми и очень нечистыми,
а достоинство растворилось вместе с именем Малороссия, вместе с именем СССР. Кроме того, украинский
дух суть инверсия Духа Святого, а посему откровенная
ложь, причём отнюдь не святая, за исторически ничтожный срок она успела пропитать собою всё, чего
только ни касалась. От школьных учебников до урядовых универсалов и монументов национальным героям. Чем чудовищнее ложь, тем легче в неё верит новоиспечённый демократический электорат. Этот рецепт
давно испытан известными европейцами и действует
безотказно на любой территории. Особенно там, где
любят собою упиваться, глядя в кривые зеркала, усердно полируемые национальными очковтирателями.
Душа болит, но только за детей. На них этот яд действует губительно. А взрослым сие как с гуся вода.
Тут, похоже, никто себе даже не представляет, как вообще возможно, чтобы было иначе.
Но нет ведь худа без добра. Когда население Украины, наглядевшись на своих политических кумировклоунов, немного протрезвеет в геополитическом
отношении, тогда и вспомнит, какую страну потеряли. Если Господь им прочистит мозги не жёсткой дозой радиации, а какой-нибудь мягкой клизмой. Ведь
опыт говорит о том, что от жёстких воздействий тут
никто ещё ничуть не поумнел. Скорее наоборот. Хохлы ведь народ особый. Им ведь ни Польша, ни Россия
не указ. Им бы только евреев переплюнуть, а там хоть
трава не расти (потому что там, где прошёл хохол, там
еврею делать нечего).
Однако хочется им тут же заявить, что я уже евреев переплюнул, и все могут наконец угомониться.
Один XiT-рый хо-XoL стоит всех долбоёбов вместе взятых. Чтобы превзойти недомыслием израильских евреев, ума много не требуется. А вот чтобы превзойти
мысль Спинозы, Маркса, Эйнштейна, Фромма, Фрейда
и им подобных, надо учиться с младых ногтей не на
базаре и не на Майдане. И не в национальных университетах, а в государственных советских школах
и вузах, где, кстати, евреи очень неплохо преподавали
свои предметы. Я им очень многим обязан, а сейчас
отдаю долги. А закреплять полученные знания полезно в Сибири и на Дальнем Востоке, чтобы география
земли обетованной наполняла душу соответствующим масштабом. «Магадан» = «5» (23) = «совесть».
Только полным невежеством пана Ющенко объясняется его желание примирить все религии на той
основе, которая позволяет президенту увеличивать

321

в пять раз за год собственные финансовые активы.
Был бы он действительно религиозным христианином, за которого себя выдаёт, а не мытарем со стажем,
то бредовые мысли такого плана не витали бы в голове, создавшей политический кризис в стране в дни Пасхальных торжеств. Но ведь и оппоненты ему под стать.
Можно было бы рекомендовать украинским державникам для общего развития перечитать уже упомянутого мною Вячеслава Липинского, 125-летие
дня рождения которого отметили 17 апреля 2007
года, если бы не полная и очевидная маргинальность
консервативных проектов столетней давности для
дней нынешних. «Украинский Вебер» польских корней и католического вероисповедания — это не более чем ретроэкзотика. Этим он и любопытен. А вот
Григорий Сковорода куда как более современен. Хоть
он и не строил политических прожектов, зато строил
изначально верную мысль, без каковой все национальные проекты превращаются в пустые прожекты
и в головную боль с тяжким похмельем.
Коль речь коснулась политических проектов, проблемы крайне актуальной для Украины весной 2007
года, то я предлагаю внимательно изучить мою книгу и вычислить украинский проект как единственно решаемую математическую задачу: «Украина +
Россия» = «4» (49) = «Могендовид». Как это будет
выглядеть на практике, зависит исключительно
от способностей соображения тех, у кого пока с этим
дефицит. Если с дефицитом не покончат, то советские
танки на Майдане — это не самый худший вариант.
Куда более печальный — это какой-нибудь новый
Чернобыль. У моего со-Автора терпение кончается
(надеюсь, читатель ещё держится?). А Свою любовь
к придуркам Он проявляет в том, что прежде срока
их требует к Себе на ковёр. Православный Путин и истина и жизнь нам предначертаны Судьбой. Не пойдём
сами и добровольно, нас поволокут принудительно.
Причём все, кому только не лень. Ибо такова Воля
Создателя. И я с Ним совершенно солидарен. Судьба
украинства — это сюжетная калька судьбы еврейства.
Любить Бога — это значит исполнять Волю Его.
Любить отца и мать — это значит прославить их род
и фамилию среди людей. Любить Родину — это значит прославить её среди народов достижениями
культуры, науки, искусства, творчества во благо всего человечества. Местечковая любовь присосавшихся
к родимой титьке как к источнику безбедного существования — это инфантильность детства. Родина
такой «любви» не вынесет, а таких детей проклянёт.
И будет права. Ибо, насосавшись через не могу, они
легко покидают Родину, заранее готовя себе место
мягкой посадки там, где хранят свои грязные деньги. Пример Мазепы, прихватившего войсковую каз-


322

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

ну, продолжает вдохновлять не только экс-премьера
Павла Лазаренко, прихватившего гораздо больше,
но и тех, кто тоже уже нахапал, но ещё не насытился.
А потом ведь ещё и поносят Родину как злую мачеху,
проклиная Москву. Хотя только благодаря Москве
в Украине прекратились безудержный грабёж и перманентная разруха и было создано всё, что есть, что
ещё не успели растащить на сувениры все эти пылкие
«любовники» поживиться тем, что создано другими.
Мне неловко повторять слишком банальные вещи,
но не моя в том вина, что таковые не усвоены в Украине даже теми, кто числит себя «совестью нации».
На этой совести столько пятен, что прикоснись и загадишься. Но самое печальное, что приходится здесь
наблюдать, это полнейшая морально-нравственная
дезориентация на фоне интеллектуальной недостаточности у политиков всех без исключения партий
и даже среди православных верующих так называемого Киевского патриархата.
Я зашёл на Великую Седмицу туда, где меня крестили в 1947 году. Сейчас это называется Трапезный храм
Иоанна Крестителя на территории Михайловского
Золотоверхого собора, состоящего в ведомстве Киевского патриархата. Всё внутреннее убранство мне
сразу же напомнило атмосферу греко-католического
собора, в который однажды заглянул из любопытства,
находясь во Львове. Если сравнить посещаемость верующими Киева богослужений в церквях Московского
и Киевского патриархатов, то итог будет далеко не в
пользу Киева. Для атеистов тут не видится особой
проблемы, но атеисты пребывают в иллюзиях рационального мира. Что же касается того, что мир рационален лишь отчасти, то до этого им дела нет. Им по
сию пору кажется, что за социальными катаклизмами,
периодически сотрясающими цивилизацию, можно
обнаружить, но только не удаётся, вполне рациональные причины. Но самое смешное, когда такой причине
дают имя: человеческий фактор. В этом имени всё перевёрнуто с ног на голову. Или с головы на ноги, если
быть точным и под головой разуметь не человеческий
краниум с мозговой начинкой, а то Сознание, что над
или под человеком. Хотя зовётся оно бессознательным
психическим. «Психическое» = «1» (46) = «информация», «космическое» = «2» (47) = «творчество».
«Планетарное сознание» = «3» (93) = «психическое
+ космическое» = «информация + творчество».
Чтобы дотянуться до этого уровня, придётся новоукраинцам поиграть в «Русский Кроссворд». При
должном усердии, не исключаю, свою ложь им удастся
освятить и превратить в качество необходимого зла.
Князь мира хоть и осуждён, но срок отсидки ему Суд
ещё не назначил. Если Небесный Суд будет действовать
в духе Конституционного, то так и до амнистии неда-

леко. «Казнить нельзя помиловать»! До сих пор мир
знает римское право, а тут на глазах рождается киевское: «де-юре (31) + де-факто (28)» = «5» (59) = «Змей
Горыныч». Очень даже получается «чело-веческий
фак(!)тор» = «7» (79) = «Сын Мой Возлюбленный».
Вот теперь, надеюсь, ясно, что такое высший пилотаж в космических полётах мысли? С Кем поведёшься,
у Того и наберёшься. Но теория без практики, как нас
учили, мало кого убеждает. А вот практики, не владеющие теорией, способны всех убедить в том, что мой
со-Автор — дурак. Я лично так не считаю, ибо владею
теорией. А читателю предстоит самому для себя вынести решение по этому скользкому вопросу.
Вспомним схему, уже приводившуюся выше, с симметрией в точке «6» (33) и числами «6» (24) и «6» (42)
по бокам, словами «Украина» и «Малороссия». Ведь
тут мы имеем те самые пресловутые три шестёрки:
«6» (24) + «6» (33) + «6» (42) = «9» (99). А теперь
иные числа, но в подобной же троичной схеме с осью
симметрии «5» (59): «5» (41) -18 ← «5» (59) → +18
(77). Словами эти числа выражаются так: «святая
ложь» — «человечество» — «необходимое зло», а в
сумме они дают «6» (177) (15), что означает новая
«мысль» = «6» (15) двадцатого порядка.

* * *

Ни одна религия от самой примитивной племенной до вселенских не создавалась людьми. Это всё
сюжеты единой и целостной космической программы. Они продиктованы людям Создателем. И каждая
получила свою толику святой лжи, без которой не обходится любое начало.
Евреи узнали о Едином персонифицированном
Боге, давшем им помимо универсальных десяти заповедей детальнейшие правила для племенной жизни
с серьёзными ограничениями в области половых контактов, как с физической, так и с духовной стороны.
Их обрезание как рационально обусловленная процедура — это святая ложь.
Индусам и буддистам было дано знание реинкарнации и утончённая культура эротики, но их свято
обманули деперсонификацией Космической Силы.
В силу чего земная жизнь как звено едва ли не бесконечной цепи теряла привлекательность уникального
явления для индивидов и пружину развития для социума. Китайское Дао точно так же деперсонифицировано, а в итоге и личность как духовная сущность
принижена относительно телесности индивидов.
А это суть святая ложь.
Греки и весь эллинский мир, унаследовавший
многое знание от Египта и Вавилона, были искушены


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
весьма в телесном, но были свято обмануты в духовном множественностью богов, верховных начал.
Христиане в самом своём начале искоренили
из картины космоса представление о реинкарнации,
что резко повысило ценность земной жизни, а с этим
и духовно-интеллектуальное напряжение, послужившее пружиной цивилизационной динамики в освоении пространства-времени, географии и истории.
Оно только усиливалось ограничениями, наложенными на половую сферу и доведёнными до абсурда
потомками, что тоже относится к святой лжи.
Ислам — это святая ложь христиан с точностью
до наоборот в сфере половой морали.
Когда дети подрастают до совершеннолетия
и сами начинают производить собственных детей,
то они прощают родителей за то, что их невинно
и вынужденно обманывали в вопросах происхождения детей, ибо на личном опыте убеждаются в целесообразности такой святой лжи до поры до времени.
А вот подобного отношения к религии у взрослых,
увы, не наблюдается. Многие напрочь отрекаются
от Бога. Что и свидетельствует об умственном несовершеннолетии атеистов, об их отречении от корней, по сути от собственных родителей. Зрелость
ума проявляется в интеллектуальной способности
не отбрасывать прошлое «заблуждение», а пластически трансформировать старую информацию в новые
смыслы. Человек, скажем, Микеланджело, не родится
Творцом из мраморной глыбы, отсекая всё лишнее,
как это делал сам Микеланджело в мастерской, а лепится из мягкой глины, запас которой не безграничен. Поэтому и многократно употребляем.
Ну, так кто теперь посмеет упрекнуть нас с соАвтором в недостатке квалификации? «Скажет ли глина горшечнику: у него нет рук?» (Ис.). У со-Автора
семь пядей во лбу, а у меня седин не счесть на голове.
То-то! Так что учитесь и молитесь со-Автору за меня.
И не забудьте о блюдечке с голубой каёмочкой. Вам
на этом блюдечке преподнесено Откровение. Воспитанные люди обычно благодарят подносителя
утешения (автора), воздавая хвалу Всевышнему (соАвтору). Утешителя, духа истины, надобно поддержать во плоти, чтобы неверующие могли пощупать
и удостовериться. Крекс, фекс, пекс!

* * *

Подводя итог всей книги, с которой мне едва удалось справиться (пришлось трижды переделывать
композицию заново, компонуя вновь прибывающий
неудержимым потоком от со-Автора материал), хочу
напомнить уже сказанное прежде: «любовь-борьба»

323

= «3» (48), а «жизнь-вражда» = «9» (54). Хотя правильнее будет сказать не «итог подводя», а прерывая
волевым усилием ниспосылаемый мне со-Автором дар
благости познания. Эту книгу можно продолжать всю
жизнь, сколько бы ни прожил. Исчерпать язык и сокрытые в нём истины всё равно не удастся. Это примерно
то же самое, как поймать себя за хвост, что невозможно
уже хотя бы потому, что хвостов мы лишились на одном
из этапов эволюции за ненадобностью (спасибо, Господи, за рудиментарный копчик). Не всем это нравится.
У многих хвосты возрождаются виртуально в качестве
атавизмов первобытного сознания. А заодно и рога
с копытами, дабы было чем бодаться и лягаться, когда
в зобу дыханье спёрло и сказать нечего.
Полагаю, что читатель теперь вынужден будет
согласиться, если я скажу, что великий А.Эйнштейн
с его открытием единства пространства-времени,
перевернувшим сознание физиков, — это лишь частный случай всеобщего космического периодического
закона информации. Все великие диалектики от Лаоцзы до Гегеля и Маркса указывали своим творчеством
именно на этот закон единства и борьбы противоположностей и ещё на два следующих — отрицания отрицания и перехода количества в качество. Особенно
проясняли сию премудрость Карл Маркс и Фридрих
Энгельс. Первый — своими революционными штудиями в политэкономии, второй — популяризаторскими сочинениями о познании природы.
Мои скромные усилия здесь делают наглядно
представимым давно известное, но так толком и не
познанное, то есть то, что Маркс называл «микроанатомией» языка. Когда Гадамер через сто лет после
Маркса заявил, что язык имеет свою истину, то это
означает всего лишь то, что категории и понятия
есть не что иное, как отношение, как функция, осуществляемая в деятельности (Гёте), при том, однако,
обязательном условии, что это правильно понятая
функция. Именно ради такого правильного понимания социально-политических и экономических гуманитарных функций трудился Маркс. Но когда перед
ним встала задача изложить полученные им результаты широкой публике, он избрал отнюдь не лучший
традиционный способ академического изложения
и утонул в непомерном объёме материала, где зёрна
верной методологии соображения потерялись в массе информации совсем иного уровня. Это как если
бы Откровения Христа излагать языком науки XIX
века, похерившей Христа и все прочие откровения.
Если ещё учесть, что первый том «Капитала» вышел в свет в 1867 году, а Дмитрий Менделеев свою
Таблицу и периодический закон открыл в 1869 году,
то можно оценить по достоинству тонкий, даже коварный замысел Творца и скрытый ход всего сюжета


324

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

самопознания Абсолютного Духа. У Него в арсенале
и в ходу как «святая ложь», так и «необходимое зло».
А мы до сих пор по-детски легко и просто путаем «человеческий фактор» и «гуманоидный фактор», хотя
это совершенно разные функции: «7» (79) и «5» (68).
Это ведь как если путать гипотенузу с катетом или
диагональ квадрата с его стороной.
И не мудрено в этой путанице увязнуть. Ведь даже
Гегель поддался гипнозу Абсолюта и после того,
как вскрыл собственно процесс Его самопознания,
то есть динамику развития, приморозил последнюю
фазу эволюции как окончательную. Однако надо понимать, что человечество имеет дело с Абсолютом,
не играющим понарошку в Самопознание, а действительно Самопознающим. Стало быть, на разных ступенях своей эволюции перед человечеством стоят
разные ипостаси одного и того же эволюционирующего Абсолюта, Его игровые личности, относительные ко времени действия.
Например, личина «тиран самодур» = «5» (50) =
«деформация» замечательно воплощена на экране
Евгением Леоновым в «Обыкновенном чуде» Марка
Захарова по сказке Евгения Шварца. Это одна из шести упомянутых мною выше стадий процесса формирования самопознающего Субъекта в Его предметном
(объектном) творчестве. Попутно надо сказать, что
все фильмы и постановки Захарова — это советское
Евангелие от Марка. В них сокровенное знание чуда
делается откровенным и доступным публике. Однако
верить или не верить — публика решает самостоятельно. А мир устроен так, что верующие в чудо обретают таковое и удостоверяются в нём, а неверующие получают именно то, за что так упорно борются,
то есть шиш вместо чуда, или фигуру из трёх пальцев.
И тоже, кстати, удостоверяются в собственной правоте. Нынешнюю ипостась Творца воплощаю в реальной жизни я, то есть «советский Хохол» = «9» (54) =
«Вседержитель». Я скромный, тихий, неприметный
гений, хорош собою, весьма не глуп, справедлив и непоколебим в своей истине, которую делаю правдой
своих дел и поступков. Именно таков и Господь Бог,
почему и пригласил меня в соавторы. А те украинцы,
что на Майдане, олицетворяют мою и Его задницу.
Хотя таких, как я, хватает на земле, но в данном случае Его выбор определялся случайно преднамеренным капризом Судьбы, места и времени. Место предсказано было Исаией в самых последних разделах
его Книги, а время — Нострадамусом. Всё очень даже
сверхрационально, если наш рацио сподобится себя
превзойти и сообразить.
Величие Творца — в Его справедливости. Печаль
лишь в том, что до сих пор эта справедливость реализуется лишь в космическом масштабе целого Земля-

Небо: что кем-то недополучено на Земле, тому приплачивают на Небе. А если кому переплатили здесь,
с того непременно вычтется там. А вот розовая мечта человечества перевести небесную бухгалтерию
на землю и получать при жизни тут всё то, что заработал, боюсь, несколько утопична. Ибо Небо при этом
останется не у дел. А это им (ангелам, архангелам
и всему воинству) будет очень обидно и просто невыносимо скучно. Да и потом, когда я пытаюсь себе
представить мир, где лев мирно пасётся на лужайке
рядом с агнцем, то кроме тоски смертной эта картина во мне ничего не вызывает. Если кому-то такое
нравится, то пусть себе спасутся и пасутся в одном
стаде на небесной лужайке. А тут, на земле, пожалуй,
не надо таких чудес. Ибо кончится всё это тем, что как
львы, так и агнцы станут обыкновенными баранами.
Какой-нибудь вирус обязательно этих баранов доведёт до бешенства. И придётся всё начинать с самого
начала, с допотопных сюжетов.
В своих спорах с со-Автором, без которых не обходится ни одно по-настоящему творческое сотрудничество, я окончательно утвердился во мнении, к которому пришёл ещё в ранней юности: Богу оставь
богово, кесарю — кесарево, а сам постарайся стать
человеком и пребывать собою всегда, везде и во всём.
Ибо нет на земле более высокого звания, чем Человек. Это справедливо и для Неба, ибо «Архангел» =
«9» (36) = «Человек». Все остальные звания — всего
лишь прилагательные, а «Я» есть «существительное
местоимение» = «7» (106). Оно означает то же самое,
что «Я есть Путин и истина и жизнь» = «7» (106).
И это не комплимент в адрес президента России, который в моих комплиментах не очень-то и нуждается. Это иллюстрация тезиса Х.-Г.Гадамера об истине
языка и тезиса Н.В.Гоголя о том, что со словом надо
обращаться честно, ибо оно есть высший дар Бога человеку. Крекс, фекс, пекс. Аминь.

* * *

Полезным завершением этой книги будут Церковный календарь на этот год и правила поведения
в храме. То и другое я позаимствовал в Десятинной
церкви с согласия отца Гедеона в качестве документального свидетельства своей сопричастности и воцерковленности. Это не значит, что моя книга уже
получила благословение церкви. Надеюсь, что такое
произойдёт после её выхода в свет, когда иерархи
внимательно ознакомятся с весьма непростым содержанием и вынесут взвешенное суждение. Должен ещё
раз подчеркнуть специально для иерархов, что я осеняю себя крестным знаменем не тремя, а четырьмя


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
перстами. Так мне было велено Господом нашим Иисусом Христом. Никаких указаний касательно других
на сей счёт не имею. Надеюсь, что моё четырёхперстие будет принято с пониманием как знак особых заслуг перед Создателем.
На том месте, где стоит сейчас шатровый храм
с видом на Андреевскую церковь, в начале 1950-х годов моя мама частенько стелила на траву одеяло и занималась рукоделием, а мы с братом играли рядом
под ласковым солнцем. Все в пляжных нарядах. А вокруг в разных точках с мольбертами под зонтами располагались художники. Андреевская церковь была
постоянным объектом киевских любителей пленера,
пожалуй, с той самой поры, как только возникла, после 1747 года. Но это уже совсем другая история.
А «Владимирская горка» = «1» (64) = «Некто
Незримый». Под Его неусыпным Всевидящим Оком
я появился на этот свет в нужном месте в необходимое время для того, чтобы в свой срок исполнить
предначертанное в Писании. Как очень точно заметил Нострадамус: «Избранника в срок загорелась
душа, / Огмий восстал, дело жизни верша».
Господи, я всё сказал?..
Да святится в веках имя Твоё, Господи наш Иисусе
Христе, Сыне Божий, Спаситель Небесный, Отец наш
Небесный, Любящий нас. Да приидет Царствие Твоё
на земле. Да исполнится Воля Святая Твоя. И да не покинет Милость Твоя раба недостойного Твоего. Слава
Тебе, Господи. Помилуй мя грешного. Помоги мне, Господи. Я люблю Тебя. Аминь.
«23.04.2007» = «9» (36) →
Мин и, Поражение света
(88 лет со дня рождения моего отца,
Галушко Александра Алексеевича.
Царство ему Небесное.)

* * *

Совершенную уникальность ныне нам данного
исторического момента для человечества желательно всем его представителям осознать как можно быстрее и во всей полноте следствий, из неё вытекающих. Почему нам послан «Код Спасения»?! Я полагаю,
потому, что Создатель с полным доверием относится
к Своему творению. Примерно так, как со-Автор отнёсся ко мне, к автору. Он ожидает, что среди пёстрого
многообразия населения планеты уже достаточно человеков, способных осознать реальность такой, какова она есть по правде, без иллюзий и фантазий на собственный счёт и на счёт Творца. Тех, кто может уразуметь позитивный смысл святой лжи, кто уже вырос
до совершеннолетия и не нуждается в подслащённых

325

пилюлях, когда надо лечиться духовно, то есть и чувственно и интеллектуально для нравственного здоровья. Это во-первых.
Во-вторых, предполагается (Создателем и мною),
что адекватное осознание реальности позволит государствам объединить свои интеллектуальные,
нравственные, религиозные, культурные и научнотехнические потенциалы для решения главной задачи: спасения всех культурных достижений глобальной цивилизации для передачи эстафеты тем, кто
придёт на смену. Стало быть, речь и о тех людях, которые способны эстафету передать следующим поколениям. Это предполагает весьма существенное уточнение идеологических концепций и тех ценностей,
которые принято называть гуманитарными.
Речь прежде всего о государствах, причём далеко
не обо всех. Карликовых, вроде Эстонии, сие не касается. Ибо у неё кроме дармового суверенитета, доставшегося ей ни за понюшку табака, за душой ровным счётом ничего, что позволяло бы размахивать
до неприличия своими глупостями. Их можно лишиться ещё проще, чем получить суверенитет. Когда
слышишь о патриотических инициативах эстонского
парламента, то память тут же подсказывает известную шуточную песню: «Для друга дорогого, пошейка, брат, кафтан. / Блохе? Кафтан?», — и далее идёт
смех на басовых нотах исполнителей. Между прочим, я отлично помню, что моим именем Юрьев изначально был поименован город Тарту, в котором жил
и работал замечательный человек Юрий Лотман. Нынешним тартуанцам не следовало бы сильно хорохориться, чтобы в один прекрасный день вновь не превратиться в юрьевцев. «Этот день мы приближали
как могли».
Речь о тех государствах, которые обладают
не только названным выше потенциалом, но и материальными, политическими и силовыми средствами,
чтобы подчинить строптивых и бестолковых для решения глобальных эсхатологических проблем.
Церковь (все мировые религии) — это вторая
по современному значению, но первая по историческому после политико-государственных образований структура планетарного масштаба, без которой
невозможно органическое духовно-практическое
решение и реализация гуманитарных задач всего человечества. Но единство церквей — это не эклектическое фестивальное братание при сохранении базовых
разногласий и разночтений Святых Книг. Подлинное
единство предполагает коренную перетряску всех
догматов и принятие новых с учётом Откровения
«Квадрата XiT-XoL» и научно-теоретических и практических следствий из него. Одно из них — принятие


326

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

единого для всех научно-церковного планетарного
календаря. С него-то и начнётся новейшее время.
Третье и, пожалуй, самое главное. «Код Спасения»
предполагает не слепое, методом тыка, реагирование на трансформационные космические процессы
в структуре пространства-времени в зоне Солнечной
системы в секторе планеты Земля, а диалог с Самим
Создателем в режиме on-line посредством квантового компьютера. Возможно не только вычислять предстоящие катаклизмы по характеру, месту и времени,
но и собственными решениями и действиями смягчать их разрушительные и губительные последствия.
Иными словами, зачистку сцены для будущей пьесы
Режиссёр предлагает осуществить силами нынешней
труппы. Уцелевшие примут участие в следующем спектакле. Причём это не благое пожелание, а императивное требование Неба. Иначе бы мы не получили «Код
Спасения». Это, если угодно, наш «Ноев ковчег» = «7»
(52) = «Голый Иисус Христос» = «русская культура».
Вот почему «Русский Кроссворд» — это ЕБЭ (единый божественный экзамен). Вот почему на Россию
возложена космическая мессианская роль. И вот почему Украина, не ведающая, куда податься со своим
свалившимся внезапно и вдруг на голову суверенитетом, высасывая из пальца инфантильную национальную идею, рискует не дозреть до совершеннолетия
и окочуриться от детской болезни вроде свинки или
ветрянки. В год Огненного Кабана такой риск особо
обостряется. И та же пагубная инфекция угрожает
Грузии, Киргизии, Молдове и им подобным.
Нечто подобное случалось с Иерусалимом в I веке
нашей эры, потом повторилось через тысячу лет при
изгнании из Святой Земли Иерусалимского королевства христиан. В то же примерно время и Киев возник
в истории вместе с русским православием. Теперь, спустя ещё тысячу лет, уже синхронно и в Иерусалиме и в
Киеве вновь бушуют энтропийные процессы Святого
Духа наоборот, то есть духа украинского, деструктивная инициатива преобладает над способностью этноса к самоупорядочиванию в окружающей реальности.
Трудно ожидать, что историческая (хронологическая)
математическая закономерность, проявленная дважды, на третий раз изменит свой характер и вектор.
Разве только, повторяюсь, Создатель не заготовил
сюрприз — включение «ручной» коррекции на этапе
автоматической программной трансформации.
В Киеве на днях состоялся международный форум
религиозных организаций, который местная пресса выдает за событие мирового и исторического значения, хотя ни Ватикан, ни Московская патриархия
на этой конференции представлены не были. Мировые религии — это один сюжет, причудливо разрезанный Создателем на куски подобно конструктору Лего.

Чтобы соединить куски в одно целое, надо изрядно
потрудиться всем сынам Божьим над «Кодом Спасения» и вывести для себя общий знаменатель. Без этого от конференций остаётся звон пустых деклараций.
И если уж честно и до конца, то «основной девиз мероприятия: нельзя толкать людей к конфликтам и войнам, а нужно любыми способами добиваться мира»
(цит. по «CN-Столичка», № 61 от 27.04.2007 г.) попахивает нафталином. Ведь мы это слышим уже более полувека, а воз и ныне там. В том-то и дело, что не любыми
способами (!), а только весьма и тщательно просчитанными, изощрёнными и эффективными. Любыми
способами как раз старались тащить воз «Лебедь (26)
+ Рак (13) + Щука (16)» = «1» (55) = «Моисей + Иисус
Христос», но дальше шизофрении двух «пятёрок» дело
не пошло. Совсем иное дело, когда по щучьему веленью
сакральной семёрки да по хотенью «Емеля» = «9» (27)
= «жизнь». Тогда и печь может поехать, а с нею и крыша, и гора может двинуться к Магомету.
Для эффективных способов уже есть основание —
это «Код Спасения». Без этого любая политкорректная риторика, в том числе и миролюбивая, больше
вуалирует, чем проясняет проблемы. После Мюнхена 10 февраля 2007 года качество словопрений надо
бы повышать, а с ним повысится и результативность
совместных решений. Мы в XXI веке, господа присяжные заседатели. А это очень обязывает стряхнуть
историческую пыль и протереть очки. Грядущее отнюдь не радужно, как кажется одним, но и посыпать
голову пеплом, как рвутся другие, ещё рановато. Самое время трезво и без эйфорических настроений
перейти от болтовни к решению действительных задач на общемировом рабочем уровне. Региональные
геополитические проблемы не могут решаться без
учёта глобальных планетарных задач. А последние
предстоит формулировать точно мат-Е-матически
и мат-Ё-лингвически. Кто не знает, того научим. Кто
не хочет, того заставим. А с прочими никто панькаться не будет. Слёзы и сопли сами будут подтирать за собой, как и мочиться в сортирах самостоятельно. Как,
например, это пытался сделать один из героев фильма Ларисы Шепитько «Восхождение», но и замочить
себя оказалось для него непросто.
На этом я оборву свою песню, которая отнюдь
ещё и далеко не лебединая. Книга закончена, господа читатели. Присяжные заседатели могут удалиться
на совещание, а публика — в буфет. О времени следующего заседания будет сообщено дополнительно
в средствах массовой информации.
Вэй цзи — это по-китайски, как все уже знают, Ещё
не конец! То есть очередное предначало. Если этот Год
русского языка совпал с Годом Китая в России, то это
очень не случайное совпадение, а именно Гэнь, Сосре-


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
доточенность (Хребет), то есть год № 52 и «русская
культура» = «7» (52). А кроме всего сказанного, число
(52) — это количество недель в году: 7 дней х 52 недели = (364) = (13) «4» = «Бог». А точнее, «Огненный
Кабан» = «7» (52)! Я бы с этого года и с Юрьева дня,
6 мая, начал новейший всеобщий глобальный календарь, отсчёт 49 лет Омер, обратный счёт лет, переходных от Нового времени к Новейшему, то есть к будущему. Тем более, что сегодня, 5 мая, исполняется 186 лет,
число «6» (15), со дня смерти Наполеона Бонапарта
и 189 лет, число «9» (18), со дня рождения Карла Маркса: «6» (15) + «9» (18) = «6» (33) = «Иисус Христос»!
Завтра все колокола православных храмов будут
звонить в мою честь. Завтра взойдёт Солнце моего
Аустерлица! «Аустерлиц» = «6» (33) = «Иисус Христос»! Я буду на литургии и ещё раз причащусь таинств Господних. А в ночь с 9 на 10 мая, «10.05.2007»
= «6» (24) → Фу, Возврат, исполняется 61 год, число
«7», моему зачатию. 2 мая я был на могилах родителей. Маме исполнилось 81 со дня рождения. Их общее
с отцом число (81) + (88) = (169) «7». Все эти «семёрки» далеко не безразличны в общем развитии сюжета. Сложив возраст моего зачатия с возрастом моего рождения, получаем: 60 + 61 = 121 = (11)2, а это
«Квадрат XiT-XoL», включающий 121 квадратик.
Грядут крутые перемены в моей жизни. Со-Автор,
слава Тебе! Наконец-то я переведу свой дух в иное
русло. Словами я насытился по самое не могу. «Бьёшь
<числом> — очень хорошо!» Ударим, значит, тиражом.
«Грудью у витринных книжных груд / Моя фамилия
в <политической> рубрике. / Радуюсь я, это мой труд /
Вливается в труд моей республики.» Не удивительно,
что потянуло к Маяковскому, ведь код его имени «7»
(61) совпадает с кодом срока моего зачатия. «Девять
месяцев — это не лет. / Первый срок оттянул я в утробе, / Ничего там хорошего нет» (В.Высоцкий).
«05.05.2007» = «1» (19) →
Линь, Посещение

* * *

P. S. «08.05.2007» = «4» (22) → Би, Убранство. Мне
позвонили и сообщили, что Москва (мой литературный агент) просит связаться с ней через неделю.
Я успеваю (спасибо редактору, он опять успел вскочить на последнюю подножку отходящего поезда)
всё подверстать. И это впервые, когда не я напоминаю Москве о себе, а меня просят отозваться. Мелочь,
а всё-таки приятно. Всего лишь первый луч моего
восходящего Солнца, а уже как согревает!
Юрий XiT-XoL
(Юрий Александрович Галушко)

327

Post Factum. Как и следовало ожидать, со-Автор
самое вкусное придержал под самый конец, что меня
ничуть не поразило. Чего-то подобного я ожидал едва
ли не весь минувший год. Как у нас с Ним уже повелось, помурыжив меня голодом и лёгким телесным
недомоганием, а перед тем поссорив на ровном месте
с Мальвиной, Он заставил меня две ночи кряду сочинять числовую таблицу. Но когда я к утру въехал
наконец в тему, то удовольствие от содеянного легко
перекрыло все сопутствующие неприятности. Предоставляю читателю, не лишённому элементарных навыков воображения, испытать свои собственные впечатления от, казалось бы, обычных чисел. (Название
довольно пышное, но ничуть не искажает сути дела.)
Я опустил известные вещи, которыми пользовался в качестве вспомогательных: диагональ квадрата
(dкв = n 2), радиус описанного круга (Rокр = n 2/2),
площадь описанного круга (Sокр = n2π/2) и площадь
кольца между описанным и вписанным кругами (Sокр =
2Sкр; Sкол = Sкр), для простоты и наглядности главного.
Вместо дробных коэффициентов с числом π я оставил
пустые места, затонировав их для контраста.
Чудесные свойства данной матрицы чисел любознательный читатель без особого труда обнаружит самостоятельно. Если ещё раз глянуть на мои рис. 1, 2
и остальные, то можно сказать об устройстве метафизической информационной сети космоса примерно следующее.
Пространство-время суть упорядоченная система
дискретных точек, носителей информации. Подсистема «пространство» обеспечивается ортогональной решёткой с элементарно-квадратной структурой,
а «время» — радиальной кольчугой из сцепленных
между собой концентричных колец. Обе эти подсистемы тесно взаимосвязаны между собой в единое
целое. Третья, диагонально-ромбичная сеть образуется структурой симметричных чисел, роль которых,
скорее всего, особая, регулятивная и состоит в выравнивании симметрии колебательного процесса взаимодействия подсистем.
Как уже говорилось прежде, совершенные числа
служат метками для Section Devine информационных
числовых рядов. Цепи из трёх таких отрезков (28),
(496) и (8128) легко делятся на четыре: (28) : 4 = (07);
(496) : 4 = (124); (8128) : 4 = (2032). А это значит, что
эти отрезки суть периметры квадратов, а частное
от таких делений — это сторона квадрата. Две последние стороны, в свою очередь, суть тоже периметры
новых квадратов: (124) : 4 = (32); (2032) : 4 = (508).
И далее: (32) : 4 = (08); (08) : 4 = (02); (508) : 4 = (127).
Задачка квадратуры круга по своему происхождению есть соизмерение элементов информационной
сети пространства-времени. Именно такой геометриза-


328

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

цией (космометрикой) постоянно и непрерывно занимается Бог, о чём уже было известно Пифагору и Платону. Но только сегодня при поголовной компьютеризации смысл этой геометризации становится понятен.
Устройство фотоаппарата с механизмом круглой
диафрагмы, влияющей на освещённость и глубину
резкости, установкой выдержки (время экспозиции),
фотоэкспонометра, фокусировки объектива, чувствительности плёнки и т.д., дающего в итоге моментальные снимки пространства прямоугольной формы, — это некий аналог практического решения задачи квадратуры круга. Экран телевизора и монитор
компьютера — это более продвинутые решения той
же практической задачи. Физики и математики решают задачи метафизического по сути происхождения.
Чем мельче просвет диафрагмы, тем глубже резкость

наблюдаемого пространства. «Диафрагмы» нынешних приборов наблюдения достигли наноуровня,
а девять нулей — это предел порядка Господа Бога.
Данная таблица демонстрирует гениальную простоту процедуры божественной геометризации.
Возьмём для примера фрагмент таблицы из второго
порядка, выделенный рамкой. При последовательном движении слева направо в ряду n имеем натуральный порядок чисел. Чтобы в ряду Sкв перейти
к следующему числу, то есть обнаружить следующий
член ряда, зная предыдущий, достаточно прибавить
к известному (144) номера данной (12) и следующей
(13) клеток: (144) + (12) + (13) = (169), а (169) + (13) +
(14) = (196). Ещё проще получить следующий целочисленный коэффициент при числе π в ряду Sкр. Для
этого к известному (36) двенадцатой клетки прибав-

Нумерологическая космометрика, или Чудеса пространства-времени, или Квадратура круга по Божеским лекалам

nI
S кв
S кр
nII
S кв
S кр
nIII
S кв
S кр
n IV
S кв
S кр
nV
S кв
S кр
nV I
S кв
S кр
nV II
S кв
S кр
nV III
S кв
S кр
nIX
S кв
S кр

01
01
10
100
25π
19
361
28
784
196π
37
1369
46
2116
529π
55
3025
64
4096
1024π
73
5329

02
04
π
11
121
20
400
100π
29
841
38
1444
361π
47
2209
56
3136
784π
65
4225
74
5476
1369π

03
09
12
144
36π
21
441
30
900
225π
39
1521
48
2304
576π
57
3249
66
4356
1089π
75
5625

04
16
4π
13
169
22
484
121π
31
961
40
1600
400π
49
2401
58
3364
841π
67
4489
76
5776
1444π

05
25
14
196
49π
23
529
32
1024
256π
41
1681
50
2500
625π
59
3481
68
4624
1156π
77
5929

06
36
9π
15
225
24
576
144π
33
1089
42
1764
441π
51
2601
60
3600
900π
69
4761
78
6084
1521π

07
49
16
256
64π
25
625
34
1156
289π
43
1849
52
2704
676π
61
3721
70
4900
1225π
79
6241

08
64
16π
17
289
26
676
169π
35
1225
44
1936
484π
53
2809
62
3844
961π
71
5041
80
6400
1600π

09
81
18
324
81π
27
729
36
1296
324π=(81)4π
45
2025
54
2916
729π
63
3969
72
5184
1296π
81
6561

n(I-IX) — сторона квадрата с индексом нумерологического порядка (натуральный ряд чисел от (01) до
(81), заполнивший клетки квадрата 9 × 9)
Sкв — площадь квадрата со стороной n: Sкв = n2
Sкр — площадь вписанного в квадрат круга: Sкр = n2p/4


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга

329


330

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

ляется номер следующей тринадцатой, но результат
пишется в четырнадцатую: (36) + (13) = (49).
С такой вот гениальной простотой и красотой увязаны между собой три упорядоченных множества
чисел, где натуральный ряд вместе с числом π предопределяет взаимосвязь пространства-времени. Лично меня, чистого любителя, это весьма впечатляет.
Не исключаю, однако, что профессионалам сие давно известно, и они просто помалкивают, не снисходя
к нам, дилетантам, от собственного высокомерия.
Хотя, если учесть известное мне снисходительнопрезрительное отношение к нумерологии в среде
профессионалов, то вряд ли девятеричная система
этого числового квадрата подвергалась пристальному исследованию профессионально. Но именно
в таком квадрате хранится Великая Тайна китайца
Ян Сюна, современника Христа.
Я полагаю, что зацепил здесь лишь вершину айсберга, не заметить который уже очень трудно. Но у
меня и средств-то для таких наблюдений допустимо
предельный минимум: глаза, мозги и бумага с ручкой.
Чтобы продвинуться глубже в пучину метафизического космоса и увидеть скрытые очертания такого
айсберга, как Господь Бог, всё необходимое где-то уже
имеется в распоряжении продвинутой науки. Остановка всего лишь за малым: предубеждения учёных
в адрес религии. Таковому предубеждению, если
честно, способствовали разные конфессии, каждая
по-своему и в своё время, но трудно в трезвом уме подобный камень бросить в сторону Православия, у которого для разногласий с наукой просто нет почвы.
Православие утверждает, что мир создан Богом, но не
считает возможным говорить о том, как этот процесс
происходил. Наука же исследует именно то, как произошёл мир, не считая возможным ссылаться в этом
вопросе на Бога. Тут полный паритет. К тому же в арсенале Православия такое количество материально
проявленных и задокументированных чудес (нетленных мощей, мироточащих икон и т.п.), на кои не требуется никаких научных подтверждений, что паритет
не нарушается. Ибо наряду с научными открытиями
церковные чудеса продолжаются, иконы мироточат,
новопреставленных святых мощи не тлеют. И так уже
две тысячи лет. При более проницательном к себе
отношении сама наука должна бы признать многие
открытия чудом, но делать этого не торопится. Недавний случай с Таблицей Менделеева, упомянутый
выше, — одно из чудесных исключений.
Вот почему нельзя одной гребёнкой всех причёсывать, не различая очень и очень принципиальных вещей в основополагающей догматике разных церквей

и в их практическом служении. Вера проверяется разумом лишь тогда, когда сам разум укрепляется верой.
Вовсе не исключается мною, что гибель «Титаника» — это серёзное пророчество в адрес всей земной
цивилизации. Однако есть ещё у нас время всё просчитать и выяснить поточнее ход и алгоритм реализации предопределений. В этом и состоит главный
смысл того утешения, которое через меня транслировано Сверху всему человечеству. Я старался, как мог,
донести это в книге, не разъединяя высокое и низкое,
соединяя науку с религией, теорию с практикой, праведное с грешным, серьёзное с потешным, политическое сознание с бытовым, искусство с жизнью и т.д.
и т.п. И это вовсе не эклектика. Это — диалектика
и математика. Крекс, фекс, пекс. Аминь.

* * *

И, как специально под такой финал, прямо под руку
«Известия в Украине» сегодня (24.05.2007 г.) публикуют выстраданную за полгода Дмитрием Орешкиным
статью «Пространство и бремя». Хоть я уже порядком
устал от собственной графомании (и книга уже практически свёрстана), но данное выступление заслуживает отклика. И причин тому сразу несколько.
Первая — это то, что материал честно выстрадан.
Вторая — взгляды автора ясно и чётко выражают дух
«западного» рационализма и атеизма, не имеют даже
малейшего касательства к тому, что он сам называет
«идеологией» (хотя сам же излагает не что иное, как
идеологию прагматизма, но не более того). Наконец,
«Дмитрий Орешкин» = «2» (65), то есть число, эквивалентное А.Пушкину, а это обязывает внимательно
отнестись к его мыслям.
Хочу сразу же подчеркнуть, что с точки зрения той
логики, за рамки которой автор даже не пытается выглянуть, он абсолютно прав. И я бы не стал возражать
ни по единому пункту высказанных им мнений. Если,
повторяю, оставаться в рамках логики, где «третьего
не дано». И ведь именно здесь, в рамках изложенного
географом взгляда, русское бремя представляется совершенно безутешным. Тут мне как Утешителю фактически брошен вызов. Я поднимаю перчатку Д.Орешкина
и постараюсь указать на некоторые проколы в его бинарной логике альтернатив, которые наверняка сможет увидеть и сам Орешкин, но не раньше, чем после
серьёзного ознакомления с моей книгой. Ущербна его
методология мышления. О ней можно сказать так:
мышление есть, а вот с соображением явные трудности.
Есть и ещё некая мистика в том, что я взялся критиковать географа, не особо надеясь, что моя кри-


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
тика возымеет хоть какой-то позитивный эффект
на автора. Скорее она поможет читателям лучше понять ситуацию. Ибо по восточному гороскопу я – Кабан (1947), а он — Змея (1953). Для меня Змея — это
единственный знак, с которым полный антагонизм
и несовпадение по всем пунктам. Проверено на практике многократно, хотя сам Орешкин наверняка считает гороскопы бредовой чушью.
Ну, во-первых, Чаадаев, о котором я уже достаточно высказался. О том, что Чаадаев не совсем прав, высказался ещё А.Пушкин. Вообще методологический
порок географа в том-то и состоит, что он географию
с историей берёт в отдельности, после чего пытается
соединить их в нечто целое. Хотя пространство-время
суть изначально целостное образование, и только так
и возможно смотреть на географо-историческое явление России. Это не мухи и мясо, которые принято брать
отдельно рационально одержимыми аналитиками.
Только вместе наша география с историей позволяют уразуметь социальное пространство-время. Да,
в том числе и бремя, но без всякой иронии и сарказма,
ибо для них нет оснований. Когда атеист что-то начинает соображать в отношении Бога, то от его рафинированного рационализма, как правило, не остаётся
камня на камне. И придётся вновь складывать свой
разум по кирпичику, но уже на истинном фундаменте,
а не на иллюзорной вере в разум человеков, у которых «дыхание в ноздрях их» (Ис.).
Во-вторых, как можно вообще сравнивать уникальное по масштабам географии, климата и прочего политическое образование, как Россия, с такой, простите,
мелочью, как Япония или Эстония? И потом, о какой,
собственно, гонке идёт речь? Кто и куда торопится
в этом не самом худшем из миров? Эта гонка наперегонки стала уже притчей во языцех мирового политикума. Пусть Д.Орешкин сам попытается себе ответить,
куда нам так срочно требуется попасть, прежде чем
туда попадут другие, та же Эстония или Япония.
По поводу города и деревни, то тут уже О.Шпенглер
всё объяснил. А вот о «разрыве между ценностной
установкой и рациональным поведением, между идеологией и действительностью», то тут даже не стоит
и копья ломать. Тут как раз рационалист обязан глубже размышлять о причинах происхождения такового
разрыва, ибо он суть норма в этом мире. Исключения
крайне редки, чем и подтверждают правило.
Доводы и цифры автора в силу именно методологического прокола не достигают цели, ибо не убеждают. И у мосек и у слона не сравнимые параметры
анатомии и физиологии. Поэтому предлагать слону
моськины радости просто глупо. И уж совсем я не
могу согласиться с такой тирадой: «Символические

331

победы приходят и уходят, а неээфективное пространство остаётся». Я не согласен с географом по поводу «эффективности», как он её разумеет.
Минувшие цивилизации оставили на земном пространстве памятники-символы, которые для тех, кто
их возводил, отнюдь не являлись образцом рациональной эффективности. Это Стоунхендж, пирамиды
в Египте, идолы острова Пасхи, Великая Китайская
стена и т.п. И если уж по-хозяйски думать о будущем,
то, видится мне, что в этом уже вплотную к нам приблизившемся будущем все отмеченные недостатки
и пороки нашего отсталого хозяйствования вдруг чудесным образом превращаются прямо на наших глазах в определённые достоинства и даже в подлинные
сокровища. Ибо территория и её ресурсы — это и есть
наше будущее, которого нет у тех, кто был предельно
эффективным на собственной и чужой территории.
Как там поётся у В.Высоцкого: «Я на тысячу рванул,
как на пятьсот, и спёкся». У слона, повторяю, собственный темпоритм в географии-истории, обусловленный
физиологией организма. И у него свой путь. Никто
из прочей фауны не в состоянии указать ему дорогу.
А вот то, что «ставить веру превыше разума у нас
почитается за доблесть», можно бы только приветствовать, но, к сожалению, верующих пока маловато.
Орешкин под разумом, как очевидно, имеет в виду
практический рассудок, тот самый, что по Канту. Диалектику сверхразума и математику Господа Бога он в
расчёт не принимает, относя в разряд идеологии. Вот
почему его «предсказуемая катастрофа в перспективе» вовсе даже не пугает, например, меня. Ибо я знаю
о грядущих катаклизмах общемирового масштаба,
не идущих в сравнение с теми фантомами, какие рисует себе рационально прагматичное сознание атеиста. Образно выражаясь, Орешкина заботит мебель
и цвет обоев в доме, которому грозят пожар, война,
глад и мор да ещё и землетрясения в придачу.
На этом фоне выпады в адрес кремлёвских мечтателей и советы В.Путину (подозреваю, что именно
это давалось автору с большим трудом) — это из серии «пикейных жилетов» или опять же как у В.Высоцкого: «Это всё придумал Черчилль в восемнадцатом
году». Наша действительность, конечно же, не сладкая, горечи в ней хоть отбавляй. А кто сказал, что
жизнь — это сахар? Если нам выпало в театре играть
Христа и апостолов, то лишь у одного из тринадцати
жизнь завершилась более-менее безболезненно. Таков репертуар исторического театра вообще, а русского в особенности. Сетовать на амплуа, доставшееся от Режиссёра, — пустое дело. Но из двенадцати ролей есть одна отнюдь не героическая, а позорная. Вот
на неё почему-то претендентов хоть отбавляй. Беда


332

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

как раз в том и состоит, что такие умники, как автор,
расписавший на весь разворот собственную идеологию, умудряются при случае и без оного пинать ногами именно идеологию как таковую, то есть репертуар
театра, поскольку уверены, что «проку от неё — как
от козла молока». Не срастаются у рационалистов
концы с началами. У географа — географическая идеология, у историка — историческая, у политика —
политическая и у всех — атеистическая. Свою идеологию выражают, чужую хулят и поносят, а понятия
об идеологии как таковой не имеют.
«Кнут и пряник» — это верно, ибо всяк знает
из личного опыта. «Атлантический заговор» с Чаадаевым — это звон, однако не лишённый вовсе смысла. Ибо в отношении России есть Замысел, а уж как
он проявляется и отражается в сознании тех или иных
«пикейных жилетов», не столь уж важно. Важно, что
в этом Замысле прописана и вполне достойная роль
Дмитрия Орешкина, который наряду с массой добрых
профессиональных дел, упомянутых газетой, выступил ещё и с добротным и честным изложением известной идеологии, доживающей, надеюсь, в России
последние дни. Это идеология рационально прагматичного атеизма профессионалов, достойная известного уважения, но и ущербная в собственном корне.

* * *

Бог есть! Это математический факт, которому посвящена вся моя книга. Для одних эта новость окажется долгожданным пряником, а для иных — неожиданным кнутом. Это зависит от личного восприятия примерно так, как для одних стакан наполовину полный,
а для иных наполовину пустой. Для одних наша территория — это благо, земля обетованная, но покуда
слабо обитаемая, для иных — это крест и погост.
Идеология — это сам человек, который шире
и объёмнее любой профессии. Идеология не может
быть профессиональной, поскольку нет такой профессии — быть человеком. Есть профессия — защищать Родину, но нет профессии — любить Родину.
Идеология произрастает из любви к человеку и к
Родине. А любовь теплится верой в неслучайность
как человека, так и Родины и всего, что вокруг. Ибо
никому не дано знать, что он уже есть человек. Дана
лишь вера в это. Удостовериться и познать себя именно человеком каждому лишь предстоит в процессе
бытия, когда постепенно проясняется само понятие
«человек». Это процесс очеловечивания гуманоидов,
которыми мы рождаемся. Великое заблуждение гуманистов от Просвещения как раз в том и состоит, что

телу приписали качество души как уже состоявшийся факт. Хотя это факт со-стояния или процесс становления собственно души в не очень-то послушном
ей теле. Еле-еле душа в теле обретает достоинство человека. По капле, как выразился классик. Надо всего
лишь открытыми глазами смотреть вокруг и думать
не только в трудную минуту, а постоянно. Чтобы видеть факт болезненно трудного очеловечивания людей. Ибо ежели не рождаются от духа, то и не становятся людьми.
Без Бога нет и невозможен человек. Вот та самая
главная сказка, которая уже давно стала былью. Не за
горами осуществление и прочих наших сказок и мифов. Если хватит на то нашего ума, чувств, воли, сил
и умения соединять всё это в дело спасения цивилизации, исчерпавшей свои смыслы прагматизма и эффективности, но так и не постигшей собственно духовный свой смысл и задачу.
Меня порой просто угнетают беспросветная тупость восприятия рационалистов, их саркастический скепсис в адрес чудес. Но ведь самое обыденное
и рационально необъяснимое по сей день чудо — это
язык, которым мы пользуемся. Его происхождение
можно признать естественным лишь в том случае,
если естественно наличие Бога. Но Его-то как раз
принято полагать сверхъестественным.
Мне хватило двух случаев, о чём я уже упоминал,
когда мои мысли «читал» телепат, чтобы подвергнуть
серьёзной ревизии материалистические научные
сказки о происхождении человека, языка и социума.
Они рассыпались в прах гораздо раньше, чем я ожидал. Ведь достаточно просто внимательно и честно
понаблюдать за собой и отфильтровать поток собственных мыслей, чтобы заподозрить их источник
отнюдь не в собственных мозгах. Ибо ведь остановить этот поток ой как не просто. Попытайтесь ни о
чём не думать хотя бы несколько минут, не засыпая.
Или, наоборот, попробуйте не спать, когда серьёзных мыслей в голове не водится. Это сложная духовная практика, о которой давно известно, но выводов
из этого наука не делает. Не решается.
Нам не надо сочинять идеологию, поскольку есть
русское Православие, которому уже тысяча лет. Надо
понять его роль в созидании государства российского, а теперь уже и вселенскую планетарную роль
Русской Православной Церкви в конце времени. Всем
тем, кто атеисты поневоле, от рождения, придётся
многое наверстать, усвоить и научиться жить с Богом в открытую. Не в смысле публично-показушно,
а в смысле внутренне откровенном, интимном. Когда вы искренней молитвой открываете Ему душу как
Отцу, Который ближе родного. А на этом пути я могу


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
всем гарантировать непередаваемую благодать такого откровенного общения. Мой личный опыт тому
порука, а со-Автор не даёт соврать. Крекс, фекс, пекс.
Слава Тебе, Боже. Аминь.

* * *

И всё же, читатель вправе в самом конце задать автору резонный вопрос после всего, что тут обрушено
на не искушённые в теориях и вычислениях мозги,
после всей этой диалектики с математикой. В чём,
собственно, утешение твоё, Утешитель, где же сермяжная обещанная правда? Или нам вновь предлагается очередная святая ложь?
Ответ мой будет прост. Правду сказал впервые ещё
ветхозаветный еврей Екклесиаст: «день смерти лучше дня рождения». Он долго жил, много видел и умел
соображать и делать мудрые заключения из наблюдений. Одного мужчину из тысячи особей он ещё мог
квалифицировать человеком, а женщин того достойных в ту пору — ни одной не обнаружил. Этот теоретический ветхий тезис в Новом Завете практически
подтвердил Христос, превратив свою смерть с последующим вознесением в праздник для верующих христиан: «рождение (48) + жизнь (27) + смерть (26)»
= «2» (101)(11) = «тьма». Иудеям такая правда пришлась не по вкусу. Уж очень они к телесному привязаны. В этом уравнении, по-моему, предостаточно оснований для оптимизма с видами на реинкарнацию.
Хотя всегда найдутся те, для кого стакан скорее пуст,
чем полон. Я лично отношу себя к тем, кто умеет радоваться даже каплям на донышке. Это не моя заслуга,
а дар небесный. Для тех же, кто даром таким обделён
и мучается жизнью, есть два радикальных рецепта:
молить Бога о ниспослании даров небесных или застрелиться. Господь во Власти и в Силе как продлить
срок, так и сократить. Продлил же Он Иезекилю срок
жизни на 15 лет. Рекомендую применять первый рецепт регулярно, а второй держать в уме на крайний
случай. Ведь завтра всегда может оказаться лучше,
чем сегодня. А вчера всё равно не возвращается. Это
для тела. А для души ведь нет никаких отдельных
«вчера» = (26) «8», «сегодня» = (35) «8» и «завтра»
= (25) «7». Душа сама есть восьмёрка, «душа» = «8»
(17) и, стало быть, вечна. «Тело» = «1» (19), а их синтез «человек» = «9» (36) = «тело + душа». «Только
тело и душа / За душою ни шиша».
Когда совсем молодой поэт Михаил Лермонтов написал: «И не жду от жизни ничего я, / И не жаль мне
прошлого ничуть, /…Я б хотел забыться и уснуть», —
то после такого совершенно искреннего признания ни-

333

чего не оставалось честному человеку, как только исполнить своё желание. Что и было им сделано. А Мартынов тут не более чем побочное средство исполнения
вполне законного желания. Законного именно потому,
что коль человек явился на этот свет не по своей воле,
то в силу его же богоподобия свою собственную волю
вправе проявить хотя бы так. «И если Нинка не капризная, распоряжусь своею жизнью я».
Речь тут, собственно, о том, что пессимизм в рамках бинарной логики просто вынуждает носителя таких оттенков мировоззрения к суициду. Но коль скоро практика показывает, что суицид не столь уж частое явление в нашей жизни, скорее исключение,
чем правило, то тем самым ясно демонстрируется,
что логика Аристотеля супротив диалектики Платона в реальной жизни всё равно как плотник супротив столяра-краснодеревщика. А посему всем рационалистам следует знать своё место и поменьше бухтеть в эфире, мороча голову нормальным людям своими оценками происходящего.
В свою очередь, и оптимистам противопоказано
впадать в эйфорию и при каждом удобном и неудобном случае размазывать мёд по устам велеречивым.
Жизнь радостна и печальна постольку, поскольку
происходит в пространстве и во времени, где одно
от другого не отделимы. И именно это имел в виду
Иосиф Бродский, когда в цитированном мною ранее
интервью заявил, что литература вовсе не о жизни,
да и сама жизнь — не о жизни, а более или менее
о двух категориях — о пространстве и о времени. А я
бы добавил сюда третью — об информации, а после
все три соединил в одну — о Боге!
Русский язык и математика при должном к ним отношении могут утешить самый взыскательный ум и
умиротворить самые капризные чувства. Я говорил
в самом начале, что поэзией и математикой начиналось русское историческое самосознание. А.Пушкин
и Н.Лобачевский заявили миру о себе синхронно,
вписав свои имена в книгу жизни. Жаль, П.Чаадаев
не успел оценить сей феномен по достоинству. И это
есть самое ценное утешение, доступное каждому.
В языке родном и в математике течёт жизнь вечная
в духе. Не надо плевать в этот бурный поток.
Публично-политичная «свобода слова» ведёт к скудоумию и к массовой шизофрении. Это и произошло,
когда Ленин снабдил массы «марксизмом». Вслед
за Маяковским можно ещё раз сказать: «Марксизм —
оружие, огнестрельный метод, употребляй умеючи метод этот». Ибо «марксизм» = «7» (34) = «Святой Дух».
Те, кто обжёгся горячим молоком, дуют потом
на холодную воду. Именно так примерно выглядят
нынешние идеологи на постсоветском простран-


334

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

стве. Когда они перелопачивают весь устаревший
хлам западной позитивистской мысли, но не видят
того, как методологически органично и просто подлинный Маркс вписывается в русское Православие,
то есть, по сути, Гегель соединяется с Платоном. А всё
потому, что светские с церковными блюдут чистоту и честь собственных мундиров и ряс. Однако тем
и другим придётся, засучив рукава, выгребать завалы
отечественной мысли и самосознания сообща и приходить к общему знаменателю. И церковь в этом процессе пока явно лидирует. А вот светская мысль чаще
взбивает пену с пузырями, чем просветляет русское
сознание. Пламенные чувства мешают полемистам
увидеть ось согласия и сориентировать её. Пока это
единство воплотилось лишь в первом лице государства, в президенте, чьё православное вероисповедание не пустая форма, а внутренняя правда человека
Владимира Путина. Оппозиция, которая не учиты-

вает данный фактор, — это безнадёжно застрявшие
в прошлом пикейные жилеты. Но и те, кто создаёт
президенту действительно достойный рейтинг, далеко не всегда осознают тот же фактор.
Инерция XX века тормозит трансформацию сознания взрослых, а дезориентация мировоззрения
молодых обусловлена тем информационным хаосом,
в котором планета оказалась благодаря достижениям передовой науки и техники и рыночной свободе
купли-продажи. Духовность, взятая абстрактно, в отрыве от Бога, религии, церкви, — это научный нонсенс рационализма и прагматизма, который от эпохи
Просвещения и Великой Французской революции дотянулся до XXI века. В советский период был достигнут предел возможностей самой абстракции, полный
отрыв идеологической мысли от реалий бытия. Но из
этого вовсе не следует, что этот период был контрпродуктивным для собственно мысли. Напротив,

Рис. 1.


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга
когда мысль познаёт свои пределы в соотношении
с реальностью, то это не просто результат, а весьма
даже плодотворный итог для истины. Ибо, не зная
собственных границ, невозможно обнаружить центр,
ось и амплитуду колебаний золотой середины мысли,
где истина и держится изначально.
Настоящая мысль никогда не плетётся в хвосте
у бытия. Сознание стремится охватить процесс истории в целом, от начал и до крайней перспективы того
этапа развития, в котором сама мысль и пульсирует.
Без такого предельного масштаба, взятого за основу,
любой аналитический шедевр смотрится игрой в бисер. Дело тоже полезное, но отнюдь не достаточное,
если бисер не упорядочен в нечто целостное и понятийно оформленное. Поэтому периодически приходится «собирать камни». Я это называю синтезом.
Планета именно в такой период или цикл спирали ввинтилась. Час России настал. В таких случаях

335

на одном известном русском корабле боцман оглашал
команду капитана: «Свистать всех наверх!». От себя
присовокуплял обычно: «Три холеры, две чумы!» =
«4» (76)(13) = «Бог» (девятого, последнего порядка).
Я не случайно зацепил русский флот, имеющий
славную историю героизма. Поскольку нельзя забывать географам, что помимо уникальной территории
у России имеются законные интересы в планетарной
акватории. Это не от жадности нашей происходит.
Это всего лишь свидетельствует о планетарной космической миссии, возложенной на Россию Богом. Кто
этого не понимает, тот вообще ничего не в состоянии
соображать по существу.
У планеты, как и у человека, есть тело и душа. Государства и народы обеспечивают физиологию планетарного организма. Причём организм этот — гермафродит. И совершенно ясно, кто исполняет женскую,
а кто мужскую роль на планете. Демократия — это

Рис. 2.


336

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

власть, прошу прощения, пиздоватых. Сэр Мальборо
явно лукавил, когда утверждал, что ничего лучшего
человечество не изобрело. Человечество вообще ничего не изобретает. Оно лишь обретает то, что ему
предуготовлено Свыше. Когда же «соответственный
помощник человека», женщина, посягает на власть
собственно человека, то это и означает конец света.
Ибо женщина в своих желаниях крайне редко сообразуется с реалиями, необходимыми для осуществления её вожделений. Ей третьего не дано, ибо Третий
(Господь) как раз её использует втёмную, как орудие,
испытуя собственно человека и человечество, проверяя на прочность саму человечность.
Запад и евреи исповедуют философию жизни (пространства), женское начало Ветхого Завета. России
же выпало на долю исповедовать Новый Завет, фило-

софию смерти (времени) и новой жизни, мужское «начало» то есть конец. Вот почему они нас боятся. Так хитрая блудливая жена боится мужа своего, ибо чувствует, что всё тайное станет явным и придётся держать
ответ. В сущности все ушлые бляди знают, кто они такие, но им так же отлично известно, что откровенность
в данном вопросе лишь ниспровергнет все устои сосуществования, а обрести новые устои на откровенном
блядстве едва ли возможно. Лучше не рисковать.
Дамам, конечно, не позавидуешь. Не зря, видимо, мусульмане благодарят Аллаха за то, что сделал их мужчинами. У православных иное, куда более терпимое
и снисходительное отношение к слабому полу. А поклонение православных Богородице, едва ли не более
сильное, чем Её Сыну, — откровенное свидетельство
того, что в русской культуре стремление к паритетно-

Таблица 1
Девятеричная таблица умножения нумерологичных (порядковых) чисел натурального ряда «01–09»


Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности»квадратуры круга

337

гармоничному решению полового вопроса проявлено
как ни в какой иной. Что и даёт известный проблеск
света в отношении тайны следующего Замысла.
Геополитика — это процесс органично физиологический и лишь потом психологический. Но это уже отдельный разговор.
Теперь, когда все символы можно проверять числом, проблема взаимопонимания между левым и правым полушариями, как Земли, так и головного мозга,
в принципе решаема.А это ведь утешительно, не так
ли? Шизофрению можно сдерживать и лечить как
в отдельно взятой черепной коробке, так и в планетарном пространстве-времени, в географии-истории.
И между прочим, в каждой семье. При этом лоботомия отнюдь не лучшее средство, но не исключаема
в крайне тяжёлых случаях.
Именно русская география является залогом связи с завтра, продолжением земной истории последней по счёту цивилизации. «Последние станут первыми», — сказано в Писании. Дмитрию Орешкину
следовало бы освежить своё знакомство с Исаией и с
Богословом. Так что будьте любезны, господа присяжные заседатели, соответствовать Замыслу. И лучше
добровольно, чем принудительно.
Из всего только что сказанного следует простое заключение. Проблема пола и семьи – это задачка квадратуры круга. А моя последняя таблица — это практическое пособие для решения этой задачи каждому,
кто желает гармоничных и плодотворных отношений
в своём окружении. И кто теперь посмеет сказать, что
Утешитель, то есть я, — это очередной проповедник — словоблуд и числоплёт? Ведь я предъявил всем
истину и правду в её неопровержимо строгой математической и понятийной форме. И всякий, кто бросит
горбатое слово в мой адрес, тем самым становится
хулителем Господа Бога, моего со-Автора. И я готов
стреляться с таким каждым по-русски, через платок.
Если он свою хулу не удосужится подтвердить мат-Ёлингвически, то смоет её только кровью. «А иначе зачем на земле этой грешной живу?» Крекс, фекс, пекс.
Аминь (то есть пиздец).

вчера согласно сообщению «Известий в Украине», исполнилось 7500 лет со дня сотворения мира по Александрийской хронологии и 1011 лет со дня освящения в Киеве первой на Руси каменной церкви во имя
Успения Пресвятой Богородицы. Её изображения читатель может видеть на приведённом здесь Церковном календаре. Камни не выдержали времени, зато
дух возродил шатровый храм на том же самом месте
спустя 1010 лет. Уже построен деревянный.
И ещё, вчерашний день отмечен основанием Донского казачества. В 1579 году 25 мая Иван Грозный
отправил на Дон свою грамоту, чем и узаконил службу Войска Донского российскому государству. Моя
мама родом с Дона, где я провёл в детстве едва ли не
лучшие дни (нынче я там зарегистрирован по месту
жительства). И мне вовсе не чужд этот праздник.
А позавчера, 24 мая, был День Кирилла и Мефодия,
основателей славянской письменности. Как всё тесно
сошлось, чтобы я с чистой совестью прервал свой эпохальный труд и отпраздновал его завершение.
Можно теперь смело сказать, что 26 мая 2007 года
войдёт в хронологию книги жизни с такой вот пометой: Юрий XiT-XoL завершил свой труд, начатый Откровением ему «Кода Спасения», ниспосланного Господом Богом, Иисусом Христом 19 августа 2001 года
в с.Майма по ул.Славянская, дом 4, в Горном Алтае,
и продолженный этой книгой, начатой в Киеве 17 января 2004 года на ул. им. Шолом Алейхема в доме 17-а,
кв.29, а завершённой на ул. им. Богдана Хмельницкого, в подвале дома 10 (вход со двора направо, напротив «Зоомагазина» и издательства «Логос») в мастерской художника Валерия Губенко.
Эти майские дни в Киеве были отмечены противоборством президента Украины с генеральным
прокурором. По сути своей происходящее здесь напоминает противостояние прокуратора Иудеи с Синедрионом в начале эры Христовой. Для Иерусалима
это закончилось печально. Поглядим, как Киев справится с задачкой.

Завтра Троица. Свои очередные грехи отмолю,
покаюсь и причащусь в Десятинной церкви. Кстати,

(Праздник православной Троицы. День Киева.
Сошествие Святого Духа на мою книгу состоялось.)

* * *

«27.05.2007» = «5» (41)= «Новый Завет» →
Сунь, Убыль.


Приложение II:
Доля истины
и доза юмора, или
еще один урок для
атеистов-двоечников
«Геометрия» = «1» (46) = «Информация»
«Физиология» = «8» (44) = «Православие»

Рене Декарт оставил после себя аналитическую
геометрию. Георг Гегель оставил единую целостную
философскую систему и понятие «синтез», которое
для многих остаётся загадкой или в лучшем случае
метафорой, но никак не математически строгим алгоритмом соображения. Георг Кантор оставил теорию множеств, но он не увязывал её с порядковыми
числами. Иные тоже этим не озаботились. В силу аналитического перекоса в мозгах рационалистов — учёных, математиков, философов, идеологов, политиков
et cetera — наше мироустройство, глобальная цивилизация Земли, вступив де юре в эпоху информационных технологий, де факто не соображает толком, что
такое суть Информация, какова её роль и значение
во Вселенной и, естественно, здесь, на Земле. Физики,
раздробив атом, постигли тайну термоядерного синтеза, но лирики-гуманитарии, похерив Гегеля, не сподобились постичь интеллектуально-нравственный
информационный синтез в мозгах физиков и в своих
собственных. Те и другие свысока глядят на клерикалов. Последним, хотя далеко не всем, а именно православным, целое мира дано изначально, и они никогда не посягали на безответственное его дробление
и хамские «доказательства» бытия Бога. Не доказывают приличные сыны Божии наличие Отца Небесного,
ибо знают Его чувственно, непосредственно. Им дано
«третье». И не обязаны они разъяснять учёным профанам языком слов то, что выразимо лишь языком
чисел и образов. Числами сами учёные владеют, но не
вполне, как выясняется нынче, то есть без-образно.
Физики с лириками никак не найдут общий язык,
а все прочие между ними отчаиваются нащупать золотую середину и здравый смысл в том винегрете
«концептуальных» мнений, какой получается, если
науку сводить с религией face to face или tet-a-tet.

* * *

Простые числа. «Код Спасения», как мне представляется,— это космогоническая основа для геометрии
синтеза. «Информация синтеза» = «9» (72) = «Земная цивилизация». «Геометр» = «формация» = «3»

(39) = «цивилизация» = «яйцеклетка» = «гармония»
= «гордыня». «Квадрат XiT-XoL» и ЭКИСФМК связывают теорию множеств с порядковыми числами, а также
включают в свою структуру четыре трансцендентных
числа, девять симметричных чисел типа (11), (22),
(33)… (99), число (0) с его особой ролью заменять собою единицу и девятку в углах ЭКИСФМК, четыре совершенных числа и, о чём прежде я совсем не говорил,
простые числа первой сотни, которые делятся только на единицу и на самоё себя. Специалистам известно,
что расположение простых чисел в натуральном ряду
— это едва ли не центральная проблема аналитической
теории чисел. Поэтому моё желание взглянуть на топологию этих чисел в рамках ЭКИСФМК можно легко
понять. Я выделил такие числа, обнаружил среди них
зеркально инверсные пары, а вслед за этим центры
симметрии для этих пар. Восстановив из этих центров
окружности (или сферы, если не слишком строго привязываться к плоскости), обнаружил, что они включают в себя ещё и дополнительные простые числа. Так
нарисовалась некая структура сфер с разными диаметрами. Она представлена на Рис. 1 и 2, где рамками
помечены простые числа. Их топология обнаруживает,
что в числовых вертикалях (06) и (09) нет простых чисел, тогда как во всех иных они присутствуют. А среди
чисел вертикали (03) только тройка и является простой. Общая картина такова, что можно утверждать
периодичный и ритмичный характер топологии простых чисел в натуральном ряду первой сотни с девятеричным порядком её упаковки в квадрат.
Для физиолога вполне естественно, обнаружив
структуру, задаться вопросом об её функции, о том, как
система работает в динамике. Если ранее я утверждал,
что система чисел «Квадрата» с центром (50) — это
структура «пространство», а система чисел концентрических сфер с центром (49,5) — это структура «время», а также робко высказывал мысль о регулятивной
связующей роли системы осей симметричных чисел,
то будет не трудно предположить, что центром этой
связующей структуры является число (55), а сферы
простых чисел, не имеющих других делителей, кроме
себя и единицы, служат элементами связи информационной системы «пространство-время».
Можно напомнить, что «1» (55) = «Моисей (22) +
Иисус Христос (33)», а «5» (77) = «Необходимое
зло», «8» (44) = «Православие», «2» (11) = «тьма»,
«3» (66) = «дезинформация».
Надеюсь, что эта моя гипотеза заслуживает снисходительного внимания специалистов, владеющих
математическим аппаратом анализа, и дело вскоре прояснится в деталях. Мои рисунки исполнены
с точностью до 0,001 мм. Желающие могут их перенести на свой компьютер и исследовать дальше. Лично у меня возникают в связи с этими рисунками сразу два ассоциативных образа: часовой механизм и галактическая, то есть вообще планетарная система.


Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников

339

Рис. 3.

Центральная сфера числа ϕ ассоциируется с Солнцем,
где происходит Section Devine Информации. Свою задачу на данном этапе я полагаю исчерпанной. Осталось добавить совсем немного.

* * *

Суперматизм XiT-XoLа. Прошу не путать супрематизм Малевича с моим суперматизмом. Между ними
без малого целый век. Я постоянно проводил красной
нитью через всю «первую книгу», что для восприятия
идей синтеза требуется образное мышление, то есть
со-ображение. Мой со-Автор — прежде всего грандиозный Художник (Grand Artist). Господь — это Творец
синтетического жанра, где искусство с наукой идут
рука об руку. Но мне никак не удавалось подыскать

яркий тому пример, чтобы даже последний Фома неверующий убедился в этом своими собственными
глазами. И вот как раз простые числа навели меня
и ткнули носом в такой пример.
Эта таблица заслуживает особого внимания. В этой
таблице ординальные числа в скобках — это произведения первого (верхнего) числа (номера) на числа натурального ряда «1–9», а рядом в кавычках им соответствующие кардиналы (суммы чисел ординалов).
Там, где они совпадают, кардиналы не приводятся.
Змея — это образ последовательного считывания
порядковых чисел кардиналов. В соответствии с рис.1
в вертикалях (03), (06) и (09), где в «Квадрате» отсутствуют простые числа, если не считать саму «тройку», мы не видим воспроизведения кардиналами
полного набора чисел натурального ряда «1–9», тогда


340

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

как в вертикалях (01), (02)–(04), (05)–(07), (08) кардиналы воспроизводят полный набор этого ряда, но в
различной последовательности чередования. Конфигурация змеиного тела изображает ту форму, которая
получается, когда змея знает арифметику и глотает
кардинальные числа только в порядке их последовательного возрастания (головы тварей пусть вам
дорисует ваше воображение, каждая голова — это
девятка). Мои змеи — это «гарем» библейского змея,
поэтому и знают арифметику. Мы видим шесть полномасштабных змей, заглотивших по полноценному
порядку кардиналов, шесть фрагментарных змеек,
которым достались только по три кардинала «3», «6»,
«9», и одну змею, наглотавшуюся и упокоившуюся
в девятой вертикали, где все кардиналы — это «девятки». Выходит, что без простых чисел не образуется
кардинальный порядок целого, а получаются по три
идентичных фрагмента целого порядка.

Слово «змея» = «8» (26) = «свобода» = «юмор» =
«смерть» — это кардинальная «восьмёрка», у которой в ординале две «чёртовы дюжины» (13) × 2 = (26),
или «два Бога», два смысла. Есть и иные эквивалентные данному числу слова, но… хорошего понемногу.
Поскольку никто ещё не придумал теорию порядковых чисел, а также не решена ещё и проблема простых
чисел, мои нумерологичные мат-Ё-изыскания, возможно, нарушат застой в математике, и кто-нибудь из юных
дарований оценит периодичность топологии упорядоченных точек «Квадрата» и продвинет дело дальше.

* * *

Опять совершенные числа. От простых чисел
вернёмся к четырём совершенным числам, о которых
я уже много раз говорил ранее, и в частности, что они
служат метками, по которым осуществляется Section
Таблица 2


Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников
Devine. Примером служит зелёная вертикаль «6», секущая ноторяд в «Квадрате XiT-XoL». Тут тоже возникает симметричное число (55). Я не готов комментировать подробно. Ограничусь напоминанием, что
«5» — это ось симметрии первого порядка натурального ряда «1–9», а «4» и «6» — золотые середины слева и справа, и в таком качестве они суть зеркальные
отражения друг друга. Именно эти числа образуют
число (46) = «Информация» = «геометрия». «6» —
первое совершенное число. По такой аналогии строятся и ниже следующие симметрии для совершенных
чисел (28), (496) и (8128). Важно подчеркнуть, что
число (496) — это (49,6), стоящее вплотную к центру (49,5). Попутно хочу обратить ещё раз внимание
на телефонный код Москвы — (495), что, полагаю,
не просто символично и даже вовсе не случайно.

Учитывая отсутствие пятизначного совершенного
числа, можно понять, почему цикл информационных
рекомбинаций (к чему, собственно, сводится формационный процесс так называемого миротворения
или творчества Всевышнего, с последующим отбором удачных сочетаний (смыслов, форм) и выбраковкой неудачных формообразований) укладывается
в эти четыре такта. Специалисты, вероятно, смогут
это выразить в лаконичной алгебраической формуле
теории множеств. Мне для выражения собственной
интуиции не достаёт математической грамотности.
Буратино, как известно, променял «Букварь» на билет в театр Карабаса Барабаса.
Кстати, вот ещё замечательный известный хрестоматийный пример роли таких чисел, как (11), (33), (55).
Если эту последовательность разбить на две части 113
и 355 и второе число разделить на первое, то мы получим 355 : 113 = 3,1415929…, то есть значение числа π
с точностью до седьмого знака после запятой. Это знал
современник Сократа Цю Шунь-ши в V веке до Р.Х., а в
Европе об этом узнали спустя тысячу лет.
Здесь же будет уместно представить ещё один замечательный пример рекомбинации цифр 1, 3, 5 и отношений полученных при этом чисел, ибо это вплотную касается нашей информационной темы, уходящей
в прошлые тысячелетия. Это нумерологичные, напоминаю, ординалы, которые в кардинале все — девятки.
Вот три пары взаимоинверсных ординальных чисел,
то есть всего шесть (!), образуемых указанной триадой:
(135) ∾ (531); (315) ∾ (513); (153) ∾ (351).
Вот разности между инверсиями, полученные внутри данных пар и их разложения на составляющие
слагаемые:

341

(531) — (135) = (396) «9» = «9» (99) + «9» (99) + «9»
(99) + «9» (99)
(513) — (315) = (198) «9» = «9» (99) + «9» (99)
(351) — (153) = (198) «9» = «9» (99) + «9» (99)
Разность двух ближайших больших чисел:
(531) — (513) = «9» (18) = «идея»
То же для малых чисел:
(153) — (135) = «9» (18) = «идея»
То же для средних чисел:
(351) — (315) = «9» (36) = «идея» + «идея»
Три числа из этой шестёрки нам уже известны. Вопервых, это пара (315) ∾ (513), которая представляет
собой суммы чисел китайских матриц «И цзин» и «Тай
сюань цзин». Потом, число (153), согласно историку
Ле Гоффу, в эзотерических трактатах средневековья
считалось сакральным. Я уже цитировал, что это число рыб в Чудесном лове рыбы.
Наконец, число (135) обнаружено мною в мат-Ёлингвических упражнениях с категориями диалектики. Вот известная диалектическая триада категорий с их числовыми значениями: «всеобщее (40) +
особенное (48) + отдельное (46)» = «8» (134). Вот
их эквивалентные значения: «всеобщее» = «4» (40) =
«Ветхий Завет», «особенное» = «3» (48) = «христомарксист», «отдельное» = «1» (46) = «еврейский
дух» = «информация». Разумеется, что «христомарксист» — это я, осуществляющий категориальный
мат-Ё-синтез двух крайних сторон единого целого.
Но если на место христомарксиста (теоретика с хорошим соображением) подставить понятие с практическим смыслом синтеза, а «синтез» = «7» (25) = «джихад» = «кровь» и часто практически он осуществляется теми, кто теоретически соображает плохо
(например, «шахид» = «2» (20) = «число»), то мы получим следующее выражение: «Ветхий Завет (40) +
Армагеддон (49) + еврейский дух (46)» = «9» (135).
Так было обнаружено мною число (135), что и привело к вышеописанным только что откровениям. Если
кому-то это покажется чепухой, как и то, что мой код
родного имени эквивалентен имени «Усама Бен Ладен», то мне их утешить нечем.
Теперь можно переходить и к китайским квадратам, отметив ещё, что число (31) = «Иерусалим»
тоже тесно связано с = 3,141…, но лишь с точностью
до третьего знака после запятой.
Священная история столь же геометрична (информационна) в своей основе, как и те образцы архитектуры, что нам достались от неё на память. Это запечатлённое в пространстве время, или текучая информация, музыка, застывшая в архитектурной форме.
Пространство — это кристаллизация (материализация) времени, а то и другое суть только Информация
и ничего кроме. Но Информация самопознающая и самоупорядочиваемая по принципу обратной зеркаль-


342

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

ной или кибернетической связи. Земное человечество — это зеркальный образ и подобие Информации
Космоса. Цивилизация развивается согласно считыванию алгоритма матрицы чисел, которую можно назвать и партитурой: «партитура» = «9» (36) = «человек» = «Великая Тайна».

* * *

И снова китайцы. Пристальный интерес к древнекитайским числовым (символичным) системам квадратов (8 × 8) «И цзин» (гексаграммы) и (9 × 9) «Тай сюань
цзин» (тетраграммы) ни в коем случае нельзя полагать
за досужее любопытство или тягу к экзотике. Если
ЭКИСФМК непосредственно касается природы и структуры Вселенной, то китайские матрицы — структура алгоритмического развёртывания предзаданной
информации, то есть развития сюжетов или мелодия
звучания собственно цивилизации. А также, рискну
предположить, это принципиальная схема работы сети
нейронов левого и правого полушарий головного мозга в их взаимодействии. Кроме того, это руководство
по диалектике познания, развития вообще: в природе,
в обществе и в теории познания (гносеологии).
На рис. 3 представлен результат моего анализа последовательности считывания гексаграмм квадрата
«И цзин». Я выделил только те участки запутанного
трека, которые либо пересекают центр, либо расположены на диагоналях, хотя и не доходят до центра,
либо параллельны диагоналям и ортогонали. Каждая
стрелка имеет начало в одной из гексаграмм и упирается в следующую по порядку.
Внимательный читатель, взяв в руки «Китайскую
классическую «Книгу перемен» в переводе и с комментариями Юлиана Щуцкого, легко обнаружит девятеричную цикличность в содержании символичных характеристик гексаграмм, то есть всего семь
циклов, которые разбиты на две части.
К сожалению, у меня нет сведений ни о последовательности считывания тетраграмм, ни об их содержании, кроме двух первых, о чём упоминалось прежде.
Китайцы напрочь утратили своё древнее достояние,
тот язык, которым написана «Тай сюань цзин». Но из
данного рис. 3 уже видно, что диагональные участки
трека гексаграмм «И цзин» пересекают также и центры тетраграмм «Тай сюань цзин», чего не происходит
в любых иных направлениях. Но в параллельных диагоналям участках трека тоже пересекаются центры тетраграмм. Легко подсчитать, что пересекаются по центру 33 тетраграммы, из них некоторые неоднократно,
а центральная тетраграмма пересекается одиннадцать раз. Девственно нетронутыми остаются 32 те-

траграммы внешнего периметра. Ортогонали и диагонали — это радиусы вписанных в квадрат и описанных вокруг него окружностей. Круго-квадратное взаимоотношение — это время-пространственная связь.
На этом беглый и поверхностный анализ картинки
можно прервать. Приятно, однако, заметить, что в хаотичном на первый взгляд треке считывания весьма
упорядоченных по исходным триграммам (ба гуа)
гексаграмм обнаружился некий порядок в динамике относительно центра квадрата. Прежде всего это
симметричные пары участков с противоположными векторами. А порядок, как справедливо заметил
Р.Декарт, освобождает мысль («И бьёт класс»,— добавил знающий терминологию спортивных комментаторов научный редактор).
А теперь читатель может снова вернуться к таблице умножения и уже самостоятельно поразмыслить
над смыслом чисел нижней горизонтали и правой
вертикали в связи с китайской символикой и образом
змей под соответствующими номерами. Девятая змея
не шевелится, растянувшись от девятки до числа (81),
то есть девятки в квадрате. Восьмая заглотила еврейское число (72), которое обрезано, если помните,
от хвоста периодической дроби. Седьмая заглотила
число (63) — Цзи Цзи (Уже конец), но хвост восьмой
у числа (64) — Вэй цзи (Ещё не конец). Тяжкая участь
змеёнышей, заглатывающих «3», «6», «9». Ну и т. д.

* * *

ВНИМАНИЕ! Вся «первая книга» была лишь серьёзным введением. А теперь приступим к выниманию (или к выведению), то есть сделаем вывод из той
массы информации, которой, благодаря со-Автору,
я в изобилии снабдил читателя. И это не аналитический вывод по правилам логического следствия, а инсайт — озарение синтеза целого.
Во-первых, замечу со всей присущей мне скромностью, что последние две таблицы умножения порядковых (нумерологичных) чисел — это заметный
вклад в утверждение и развитие теории множеств Георга Кантора, к которой у многих логиков и философов есть свои претензии. Именно эти таблицы и подвели меня к постижению в целом того примера, что
дан выше, с числами из рекомбинаций «1», «3», «5».
Уж очень впечатляющий пример.
Неожиданным толчком к размышлению более
глубокому и обстоятельному над этими шестью числами послужило маленькое сообщение: «ЦИК разделил Россию на 153 части» (см. «Известия в Украине»
от 09.08.2007 г.). Стало быть, сакральное число средневековья, «Чудесный лов рыбы», действует и в наши дни!


Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников
Но давайте вернёмся к Таблице 1 и проведём нехитрый анализ змеиных телодвижений по сглатыванию
(считыванию) кардиналов. Попутно отметим замечательную попарную симметрию, хоть и не полную, змеиных тел: (01) — (08); (02) — (07); (03) — (06); (04) — (05).
Все пары в сумме дают девятки, а ось симметрии — внутри пары (04) — (05). Таблица 2 подчёркивает красоту
вертикалей наложением (вполне корректным) идентичных горизонталей. Пересечение осей симметрии
даёт центр, отмеченный чёрным кружком. Это центр
четырёх концентричных квадратов, у каждого из которых сумма чисел при вершинах равна (81).
Однако чудесных свойств у данного квадрата будет
много, и я оставляю удовольствие его исследования
специалистам и любителям. А нас в данном случае
волнует число шагов, потребовавшихся змеям из Таблицы 1, чтобы заглотать все кардиналы. Их легко
сосчитать. Первая змея от головы до хвоста сделала
8 шагов (шаг — это расстояние от предшедствующей
точки до ближайшей последующей точки). Вторая —
36 шагов; третьи змейки, сделав по паре шагов каждая, в сумме сделали 6 шагов; четвёртая — 26 шагов;
пятая – 21 шаг; шестые змейки, как и третьи,— тоже
6 шагов, но (!) шестой шаг вышел за границу данного
квадрата в зону подобного ему и сопредельного (см.
рис.1 и 2 главы «Вернисаж» в «первой книге»). Седьмая змея — 35 шагов, восьмая — 15 шагов и девятая — 0 шагов, ибо ей не пришлось последовательно
считывать порядок кардиналов, поскольку все точки
её тела — это девятки, конец порядка.
Теперь суммируем все шаги: 8 + 36 + 6 + 26 + 21 +
6 +35 + 15 + 0 = (153) «9». Всё тот же «Чудесный лов
рыбы» средневековых мудрецов! И теперь, похоже,
мы видим эту сеть для чудесного лова. «Чудесный лов
рыбы» мне напомнил игру в домино, где 28 костяшек
(совершенное число) и где случается «рыба». Выходит
так, что «великая тайна» китайцев, или 81 тетраграмма,
считывается европейскими рыбаками за 153 змеиных
шага. Есть, однако, подозрение, что наш Змей Горыныч
получается путём синтеза змеёнышей «03», подобного сращиванию сиамских близнецов, благодаря единственному простому числу данной вертикали. Таблица
2 демонстрирует, как выглядит сеть, где вертикали и горизонтали сплетаются змеями идентичным образом,
не нарушая топологию кардиналов. Над этой таблицей
и рисунком надо размышлять и соображать. Напомню
только его первоисточник: «Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Пётр
пошёл и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не порвалась сеть» (Ин. 21; 10-11). «Это
уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своём из мёртвых» (Ин. 21; 14). Но не будем

343

углубляться в тонкости чудесного лова. Вернёмся наконец к трём зеркально инверсным парам чисел: (135) ∾
(531), (153) ∾ (351) и (315) ∾ (513). Что означают сии
пары, если по самому крупному счёту?
Ключом к решению загадки служит последняя
пара, презентующая собой две китайские матрицы
чисел «И цзин» (VII век до Р.Х.) и «Тай сюань цзин»
Ян Сюна, современника Иисуса Христа. (315) — это
сумма всех чисел (гексаграмм), а (513) — это сумма
чисел (тетраграмм) (см. цветные рисунки к главе
«Вернисаж»). Я упускаю повторения и мотивировочную часть, а делаю краткий вывод и заключение.
Пара китайских чисел (315) ∾ (513) — это матрица
развития сюжета «Восток», в которой объём информации составляет (513) — (315) = (198) = (99) + (99),
или 22 порядка (дважды по одиннадцать (99) : 9 = 11.
Пара чисел (153) ∾ (351) — это матрица для сюжета «Запад» с точно таким же объёмом программы
(351) — (153) = (198) = (99) + (99). Я пока не знаю
смысла числа (351), но число (153) позволяет сделать
именно такое предположение. Оно подкрепляется
следующим уравнением: «Берлин (28) + Рим (15) +
Токио (20) + Москва (20) + Лондон (35) + Нью-Йорк
(35)» = «9» (153). Хотя непосредственно к лову рыбы
сии столицы трудно приложить, но к чудесному лову
что только не прикладывается.
Наконец, пара чисел (135) ∾ (531) — это матрица
синтеза глобального мира, чей объём равен сумме двух
первых: (531) — (135) = (396) = (99) + (99) + (99) + (99),
или 44 порядка чисел натурального ряда. Здесь мне
основанием для подобного заключения служит уравнение: «Ветхий Завет (40) + Армагеддон (49) + еврейский дух (46)» = (135) «9» = «всеобщее (40) + особенное (48) + отдельное (46) + «1». Если в левой части
мы имеем символический смысл, оспорить который
желающие найдутся всегда, то в правой части — триада
фундаментальных категорий диалектики Гегеля, с которой лучше не спорить, если она удостоверяется числами нумерологии русского языка. Крекс, фекс, пекс.
«Нумерология» = «4» (58) = «Георг Кантор».
«Русская нумерология» = «1» (82) � (28) «1» =
«культура».
Как на Небе, так и на земле. Этот универсальный
тезис религии по сути утверждает, что микрокосм
подобен макрокосму. Если мне не изменила память,
то анатомия ЦНС (центральной нервной системы) различает в коре больших полушарий головного мозга
человека одиннадцать слоёв нейронных хитросплетений. Нечто подобное надо подозревать и в устройстве
Космического Разума, или Господа Бога. Здесь мой соАвтор обнажил лишь основу Своей информационной
сети. Однако, лиха беда — начало. Хотя, если по большому счёту, то этому «началу» столько лет, сколько


344

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

мы считаем от Пифагора и Лао-цзы, если не более.
Уже им было открыто многое, а вовсе не они сами открыли те знания о числах, которыми мы пользуемся
по сей день. Например, утверждение Лао-цзы о том,
что одно рождает два, два рождает три, а три рождает
мириады вещей, можно в свете моих таблиц со змеями
интерпретировать так. Одно простое число (тройка)
и два его производных («6» — две тройки, «9» — три
тройки), то есть всего шесть троек, сплетают шестым
рядом по вертикали и по горизонтали информационную сеть из подобных Таблице 2 числовых квадратов.
О трёх шестёрках, «числе зверя», которое также
и «число человеческое», писал Иоанн Богослов, а я
предложил уже не одну версию данного числа. Таких
версий, не противоречащих, а подкрепляющих одна
другую, может быть столько же, сколько вариантов
смысла удастся обнаружить. Вот ещё одна версия. Три
шестёрки — это указанные только что шесть троек
или три девятки, то есть число «9» (18) = «идея».
А главная идея информационного творчества — это
(15) × 3 = (45) «9» = «порядок». Надо полагать, что
в данном случае это «число человеческое». А что касается «зверя», то он сидит во всех особях рода homo,
а у тех, кто не тянет на sapiens, которые stupidos,
«зверь» не подчиняется разуму. Таковым несть числа, их имя — «тьма» = «2» (11), и нет в них света.
«Свет» = «3» (12) = «истина».
Или вот ещё версия. Если шестёрка не первого,
а четвёртого порядка, как, например, «Я» = «6» (33),
то три таких шестёрки — это «9» (99), то есть финиш.
Дальше одиннадцатого порядка тьмы ехать некуда,
ибо «Я есмь путь и истина и жизнь» = «6» (105) =
«мысль». Начиная новую партию, расставляй фигуры
в исходную нулевую позицию на доске в 64 гексаграммы «И цзин». А ежели за единицей скрывается, как
мы только что предположили, тройка, то (15) × 3 =
«9» (45) — «порядок» = «Код Спасения».

* * *

Скептики-рационалисты любят по поводу всякого
утверждения задавать вопрос: «Почему?». Они воспитаны на линейном каузальном мышлении, где причинноследственная связь представляется цепочкой. Сетевое
пространственно-объёмное соображение образами
конфигураций сети ими ещё не освоено. Они любят выделять главное и второстепенное в многофакторном
мире. Но в сети любой захудалый наипоследнейший вирус может внезапно стать главным фактором её состояния и закупорить каналы связи, доведя систему до ступора. Поэтому приходится на их «Почему?» отвечать:
«по кочану»,— хотя это звучит и грубовато. Не знаю,
как бы на такие «Почему?» ответили Нострадамус или

Исаия, но я в данном случае стараюсь дать побольше
числовых иллюстраций. Вот таких, например: «Земная
цивилизация» = «9» (72) = «Московское царство» =
«Хуй необрезанный», «еврейский дух» = «1» (46) =
«Информация» = «московский дух».
А с учётом последнего равенства можно исправить
и символическую триаду: «Киевская Русь (40) + Армагеддон (49) + московский дух (46)» = «9» (135).
Информация была еврейской, а стала московской благодаря тому, что «киевский дух» = «6» (33) = «русский дух». Как я уже говорил, эстафета евреями передана, число (31) = «Иерусалим» обернулось числом
(13) = «Киев». Эти ординалы — простые числа и они
не имеют иных делителей, кроме себя и единицы.
И ещё по поводу числа «7» (52) = «русская культура» = «украинская идея». «7» — число дней в неделе, (52) — число недель в году (7 × 52 = 364 дня) + 1 =
365 дней. Каждый четвёртый год один день добавляется, и мы играем в Олимпиаду. Словом, учите русский, господа присяжные заседатели, и играйте в преферанс. Пригодится. Крекс, фекс, пекс.

* * *

Снова про «это» и русский мат. Читатель, надеюсь, отметил, что мои употребления ненормативной
лексики нельзя признать непринуждёнными, а мне
при этом инкриминировать легкомыслие и распущенность нрава. Только записные ханжи и святоши
могут такое заподозрить. Напротив, стремясь относиться к слову буквально и честно, я не мог также
игнорировать мат-Ё-лингвический дух, очевидные
для меня связи и отношения между числами и матерными словами… И только собственным целомудрием
и врождённой деликатностью до стеснительности
я могу объяснить тот факт, что некоторые уж и вовсе очевидные вещи я едва сам заметил только сейчас, завершив «первую книгу». Полагаю, что будет
не вредно, скорее полезно, если об этом не умолчать
стыдливо, а сказать прямо, как есть.
Вульгарному слову, обозначающему мужской половой орган, я уже уделил довольно внимания. А вот
соответствующее русское слово, обозначающее женский половой орган, ещё не подвергалось мат-Ёлингвическому анализу в контексте последующего
синтеза. Такую дискриминацию по гендерному признаку допустить нельзя, ибо велик риск быть обвинённым суфражистками и феминистками в женофобии. Моих прошлых признаний в пристрастиях к гинекологии и комплиментов в адрес женских прелестей
может не хватить для оправдания. Поэтому я вынужден кое-что добавить для полноты общей картины.


Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников
Итак, кратко повторим уже известное. Слово
«хуй» = «1» (10) — это комплексное число, где «икс»
и «игрек» — действительные числа, а буква «й» суть
то же, что мнимое число i = −1 (см. топологию «і»
и «й» в «Квадрате»). Кроме того, как известно, «х» —
это функция, то есть зависимая переменная величина, а «y» — аргумент, независимая переменная. Когда «хуй» стоит (наличие эрекции), стремясь к вертикальной оси координат «у», то это серьёзный аргумент. Когда же он не эрегирует, тогда это простая
незатейливая мнимая функция, лишённая действительных коэффициентов: квадратный корень из отрицательной единицы, то есть просто мягкий пенис.
Мужчина, таким образом, ввиду опять же хромосомного числа «ХY»,— это простое ритмическое чередование в одном лице аргумента и функции, независимой
переменной величины и зависимой. А его гендерное
достоинство — индикатор указанных состояний, или
объективный фазовый критерий субъекта поведения.
Куда сложнее устроена женщина. В её хромосомном
числе «ХХ» аргумент и вовсе отсутствует. А в анатомии
он сохранился в качестве рудимента — клитора. Однако физиологически сей рудимент порой играет роль серьёзнейшего аргумента, с которым функционирующие
мужчины просто обязаны считаться. Уже хотя бы потому, что «клитор» = «8» (26) = «свобода» = «юмор».
Нельзя терять чувство юмора, как и чувство клитора,
если сохранять свободу самовыражения. Именно поэтому вся дама в целом, с головы до пят, независимо от её
анатомо-физиологических деталей, способна служить
веским аргументом Судьбы какого-нибудь мужа. И с
этим просто обязаны считаться все мужские аргументы. Это не логика, а методологика. Это не рацио, а суперрацио. И там, где логика бессильна, надежда только
на прочность мужского аргумента. Если таковой предпочитает не аргументально напрягаться, а функционально расслабляться, то женская глупость обретает
неуёмную власть, против которой никаких разумных
средств ещё не изобретено. Замена мужского аргумента электровибратором — это жалкий паллиатив и самый убедительный аргумент в пользу близкого конца
света, или нашей цивилизации.
Слово «пизда» = «6» (24) = «любовь». Но ведь это
ещё и число «π(зда)». Роль трансцендентного числа
«π» во всех прошлых и в нашей цивилизациях хорошо известна. И в слове «пиздец» явственно звучит
«π-(здесь)». А сколько содержательного смысла в таких глаголах, как «π(здеть)» и «с-π(здить)». Иными
словами, женский половой орган — это трансцендентное число «π» (см. сферу D в ЭКИСФМК) с действительным коэффициентом: «π(9)да».
Стало быть, теперь мы можем со всей математической строгостью взглянуть на коитус (совокупление),

345

то есть, грубо говоря, по-русски — еблю, как на практический синтез комплексного числа «хуй» с его бинарным кодом (1-0), то есть «да-нет», и трансцендентного числа «π(9)да». Прошу отметить, что в «Квадрате»
числа «i» и «π» симметричны относительно вертикальной Оси Святого Юрия числа «5». А также известная
симметрия относительно горизонтальной Оси Карла
Ясперса свойственна числам «е» и «ϕ». Участие этих
чисел в (кол)ебательном процессе практического синтеза тоже не должно подвергаться сомнению.
Будет не лишним подчеркнуть, что синтез — это
не просто сочетание противоположностей абы как,
или на авось под пьяную затею. Это трезвое соизмеряющее или со-раз-мерное их тщательное сочетание.
«Лучше сорок раз по разу, чем один раз сорок раз»,
«семь раз отмерь, один раз отрежь» и т. д. В таком
освещении банальный процесс соития мужского конца с женским началом, который философу Канту показался набором смешных и нелепых телодвижений,
отнюдь не так прост и далеко не так банален, как это
принято думать в среде научно просвещённых и зачастую фактически безграмотных неокантианцев, чей
эротический опыт застрял на подростковом уровне
порнографии в Интернете и рукоблудия с монитором.
Наука, исследуя физиологию секса, познаёт животных в человеческом облике, но не соприкасается с собственно человеческим процессом, предполагающим
искусство любовного эротического соития. Научные
выводы о сексе весьма далеки от эротики человека.
«Идея (18) + любовь (24)» = «6» (42) = «достоинство». «Теория (31) + практика (28)» = «5» (59) =
«человечность». Поэтому когда я слышу или читаю
где-то идеологов и теоретиков платонической любви,
а их хватает не только среди религиозных проповедников, то мне им хочется ответить по Высоцкому: «Не
пиши мне про любовь, не поверю я, / Мне уж вон где
дела твои прошлые, / Знаешь, тут есть с лавсаном материя, / Если хочешь, я куплю — вещь хорошая». Хоть я и
не Станиславский с Немировичем-Данченко, но твёрдо
говорю: «Не верю!» — когда лепечут о теоретической,
чисто идеальной любви. Цена ей грош и ломаная копейка. Подлинная половая любовь — это когда «и будут двое одна плоть». А бесполая духовная, бесплотная
любовь — это к ангелам и к архангелам относится и,
возможно, к Господу Богу, но не к нам, грешным половинкам целого. «Употребление остаётся критерием понимания»,— ещё раз напомню Л.Витгенштейна. Практикой поверяется теория, утверждают марксисты.
Это отдельная и важная тема, выходящая далеко за рамки «первой книги». Однако её место и значение не только в нашей, но и во всех предыдущих
и последующих цивилизациях скорее центральное,
чем периферийное. Так по крайней мере представляется, если макрокосм и микрокосм усматривать


346

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

в качестве результата или определённого итога эволюционного (кол)ебательного информационного
процесса с принципиально единой физиологией.
Разница только в масштабах, но принцип рождения
и функционирования Вселенной и человека единый
и всеобщий. И вовсе не бытие определяет сознание,
а наоборот — сознанием, осмысленной и усвоенной
человеком информацией, умением ею пользоваться
во благо себе и ближним определяется его бытие. Бывает, увы, и так, что битие одних тоже определяется
сознанием других, если слова оказываются бессильны, ибо фундаментальные понятия и категории первыми утрачены. И первой такой категорией является
Бог, известные понятия о котором как о Творце и Создателе изложены в Святом Писании.
Европа чем добрым так не торопится с нами делиться. А вот атеизм и сифилис — получите в избытке. Этого в XIX веке нам перепало изрядно. А кончилось тем, что одному атеисту-сифилитику ещё и денег подбросили, чтобы разнести вирус ветхозаветной заразы национализма со лживой приставкой
«интер-», который пышным цветом как сорняк пророс во всех европейских закоулках. Чтобы новозаветных и православных учить интернационализму, так
ведь потребовалось сперва привить атеизм и национализм. Этой заразы не было в христианской Европе до Реформации и Просвещения. А сейчас нас пытаются убедить, что с таким сознанием гуманоиды рождаются, например, в Украине, очень восприимчивой
ко всякой гадости, если та из Европы.
Приходится констатировать, что отпущенный историей немалый срок далеко не всем пошёл в прок. Например, подлинный символический
глубоко сакральный смысл обрезания, как образное действительное выражение информационноматематического содержания процедуры усечения
конечной плоти, толкуют рационально плоско, банально и пошло, приплетая ни к селу, ни к городу соображения гигиены. Хотя даже школьнику должно
быть ясно, что поц (обрезанный хуй) — это менее
чувствительный, то есть притуплённый инструмент
с повышенным порогом возбудимости по сравнению
с неповреждённым органом.
Обрезание на восьмой день — это символ усечения
хвоста периодической дроби числа 72,6545454(54).
Оно совершается по числу «6» золотой середины
справа. А целое число (72) — конец восьмого порядка: 9 × 8 = 72. Библейское «день» и математический
«порядок» вполне могут оказаться синонимами, если
учесть, что мир создан за «шесть дней» (6 × 9 = 54),
на седьмой день Господь отдыхал (54 + 9 = 63), а на
восьмой (гексаграмма № 64, Вэй цзи, Ещё не конец)
цикл был запущен на автомате (64 + 8 = 72). Но позже
пришлось обрезать восьмой цикл в его самом начале,

когда содомляне и гоморреяне слишком увлеклись
физиологией удовольствия. Евреи невинно пострадали. Бедняги Авраам и Измаил! Одно дело младенцу
Исааку претерпеть обрезание, иное — мужу в столетнем расцвете сил и пацану в 13 лет. Травма гендерного достоинства на всю оставшуюся жизнь. И как тут
не понять потомков Измаила, которого сперва покалечили, а после изгнали из дома отца вместе с матерью Агарью. Вот они теперь и не могут договориться
с потомками Сары, настоявшей на изгнании. А комуто сегодня кажется, что Библия — это не о нас, не о
наших днях. Глупые сапиенсы… Иисус тоже был обрезан, но это не помешало Ему уравнять в достоинстве
перед Богом эллинов и иудеев. Новый Завет не посягает на глупость и тем самым испытует силу разума
и воли человеков: способны ли христиане укротить
свои глупости без того, чтобы их калечить?
«Земная цивилизация» = «9» (72) = «хуй необрезанный». Разве не смешно? Ведь юмором славится
народ Книги: «юмор» = «8» (26) = «еврей». Однако
нынче это чувство кое-кому отказывает. Поэтому я не
подчёркиваю ещё раз математический факт эквивалентности слова «клитор» числу «8» (26). Но хочу
подчеркнуть другое. Мусульмане калечат органы
не только у мальчиков, но и у девочек. И потом, с такой поврежденной натурой эти обе культуры, иудаизма, и ислама, мало того, что между собой вражда
их непримирима, так они и остальной мир всё порываются учить уму-разуму. Калеки учат здоровых правильной жизни. Вот и получается, что от физиологии
пола до геополитики дистанция не столь уж велика,
гораздо короче, чем принято думать в среде политкорректных умников. И это следует учесть всем православным, чья натура не подвергалась столь радикальной религиозной корректировке в сторону притупления собственной чувствительности.
Надеюсь, моя демонстрация (демон-страсти-я) поможет читателю с уважением отнестись к нашим любимым и, слава Богу, неповреждённым органам и не
употреблять всуе их имя, когда на то нет веской причины. Хоть и расположены они в нашей натуре низко,
в культуре их важно держать высоко и бережно, ибо это
меч и ножны (по-украински буквально «піхви»): «Без
нужды не вынимай, без славы не вкладывай».. Эдем —
это место только для двоих, но когда они в ладу с третьим, с Создателем. Ещё раз напомню, что «хуй + пизда» = «7» (34) = «Святой Дух» = «уважение», а «хуй
необрезанный» = «9» (72) = «человек + Архангел».
Теперь понятно, почему в церковных изображениях
у Архангелов, если внимательно приглядеться, женские лица. А ежели кого-то мои числа ещё не убедили
в сакральной и прямой правоте русского языка, то вот
ещё два свежих и красноречивых уравнения: «русская


Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников
культура» = «7» (52) = «Дмитрий Лихачёв», «русская
душа» = «5» (41) = «Новый Завет».

* * *

Уважаемый читатель! На этом месте был иной
текст, который пришлось изъять. Это следы трагедии. Здесь были лучшие уравнения из всех, что приведены в этой книге. И я был вправе особо гордиться достигнутым результатом именно в этих моих
откровениях. Но увы и ах! дело в том, что Мальвина
на сей счёт оказалась прямо противоположного мнения. А поскольку я тут рискнул дезавуировать её подлинное имя и тем самым (думал по простоте душевной Буратино) вписать его в вечность, рядом с собою,
то не считаться с мнением Музы, кому я обязан всем
тем, что вынес на ваш суд, (т. е. собственно авторством), я просто не вправе. Я ведь уже обмолвился
прежде, что скромностью Мальвина меня превосходит и ни в какое сравнение с моей она не вступает,
но всё же рискнул. И поплатился я тем, что вынужден
был изъять шедевр мат-Ё-лингвистики из этой книги. Не подчиниться требованию Мальвины Буратино
не в силах. Что хочет женщина, того требует Бог.
(Как меня мой со-Автор подставил!). Жизнь — это
искусство возможного. И ежели не все сказки в этой
жизни осуществляемы и реализуемы, остаётся потерпеть до следующей жизни и вновь пытаться сделать сказку былью.
Я не мог ставить Мальвину в один ряд с теми, кому
выразил здесь свою благодарность, как раз в силу абсалютной исключительности и Мальвины и моей признательности ей за то, что она возникла в моей жизни. Я искренне считал, что обнародовав её родное имя,
воздам ей по заслугам. Пусть это место на странице
своими нелепыми извинениями напомнят вам ещё раз
о превратностях любви, о трудностях взаимопонимания и о коварстве Всевышнего. «Нам не дано предугадать...». Возможно со временем я найду подходящие слова чтобы устранить этот досадный пробел.
Я иссяк, а книга окончена и не подлежит перевёрстке.
Число её страниц сакрально. А отсутствие взаимопонимания между мужчиной и женщиной, как заведено
в этом мире,— это его последняя мат-Ё-лингвическая
тайна. Создатель судя по всему, не желает срывать
с неё покровы. Её возможно компенсировать практическим взаимоколебанием, если это всем идёт
на пользу.
21.09.2007, № 39, Цзянь, Препятствие

* * *

347

Всё, что мною изложено в этой «первой книге»,—
это только начало, пролог исследований информационной структуры Вселенной и тех функций Информации, которые порождают «пространство-время»,
«материю-сознание» и все более конкретные понятия и вещи, с которыми имеет дело человечество.
В том числе и оно само есть плод развития Информации, её эволюции. Повторяю: «человечество» =
«5» (59) = «теория (31) + практика (28)». Это чисто
марксистский тезис. Но и «глупость (32) + «умение»
(27) = «5» (59) = «человечность». Поэтому с глупостями надо уметь обращаться, как в речах, так и в
делах. Нельзя калечить глупости, не повреждая при
этом ум и дело. Бог и дьявол, душа и тело — это ипостаси Информации, как и Святая Троица. Из этого вовсе не следуют отказ от религии или рождение новой
религии. Напротив, религиозное сознание — это первый камень в фундаменте человечества и человечности. Поэтому традицию нельзя разрушать или прерывать с нею связь. Есть время разбрасывать камни,
и есть время их собирать, отмечал Проповедник. Все
прочие камни опираются на этот первый. Религиозная вера и научное знание — это ветви одного корня — Информации. «Мнимое между ними междуусобие»,— повторяю М. Ломоносова.
Отрицание отрицания, то есть двойное «нетнет» = «1» (28) = «культура», в русском языке означает утверждение «да!». Это и есть третий закон диалектики в предельно сжатой лаконичной грамматической формуле нашего языка. Когда женщина говорит
«нет-нет», то только неопытный юноша принимает
это за отказ от продолжения и углубления знакомства.
Зрелый муж знает на уровне инстинкта, что означает
женское «нет-нет». За ним скрывается «π(9)-да». Однако, в отличие от барана, человеку свойственно свои
инстинкты осознавать и употреблять на благо ближним и государству, озабоченному демографической
ситуацией. Ради этого «Русский Кроссворд» придётся
решать всем и учить вместе с молитвой «Отче наш…».
Теперь должно быть понятно и это уравнение:
«Второе (34) Пришествие (45) Спасителя (30)» =
«1» (109) = «Святой Дух (34) + Код Спасения (45) +
добро (30)». Именно эти три числа «0», «1» и «9» являются всеопределяющей Святой Троицей, где единица и девятка — начало и конец натурального порядка
чисел, а ноль способен их подменять, сплетая отдельные ЭКИСФМК в единую Вселенскую сеть. Космос погречески — это порядок, в первую очередь информационный. Все прочие порядки (природы, социума, человеческого сознания и т. д.) — это уже творческие


348

Цикл малый (круг в квадрате) Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного

плоды Информации, которая себя познаёт: «Информация» = «1» (46). Или, как выражается Гегель, «Абсолютный Дух» = «9» (45). (45) + (46) = «1» (91) ∾ (19)
«1» = «Один» = «Зевс» = «Огмий» = «царь» = «честь»
= «война» и т. п. «Крекс, фекс, пекс» = «9» (54).
Буратино знает, о чём говорит, когда у него «золотой ключик» = «7» (61) = «сперматозоид». Этим
кодовым ключиком открывается потайная дверца в преисподнюю: «Вселенская π-зда» = «7» (61).
А там — «Театр папы Карло» = «9» (63) > Цзи цзи,
Уже конец. Репетиция этого спектакля в лицах нынче проходит в Украине, где два сперматозоида «Виктор Ющенко» = «7» (61) = «Виктор Янукович» никак не могут своими «ключиками» открыть дверцу
«Юлия Тимошенко» = «7» (61) в преисподнюю.
Киев и Иерусалим — зеркальные инверсии. Взгляните на рис. 2. Простые числа (13) ∾ (31) принадлежат сфере с центром (22) = «Моисей». А непростые
числа (24) ∾ (42), эквиваленты имён «Украина» ∾
«Малороссия», имеют центром инверсии число (33)
= «Иисус Христос». Сумма первой пары чисел: (13) +
(31) = (44) = «Православие», а сумма второй пары:
(24) + (42) = (66) = «дезинформация». Число (44) —
это центр сферы с четырьмя простыми числами,
а (66) подобной структуры простых чисел не имеет.
«Новый Иерусалим» = «5» (50) = «деформация».
До «трансформация» = «4» (58) — восемь шагов,
до «человечество» = «5» (59) — целый порядок.
А «новое человечество» = «7» (88) = «Армагеддон
(49) + формация (цивилизация) (39)» = «знание
(победа) (29) + человечность (59)». (88) — это
центр сферы, подобной сфере (22), у них по три простых числа (см. рис. 2), и обе сферы касательны к сфере с центром (55) и диаметром 40 мм так, что они
диаметрально противоположны, а расстояние между
центрами (22) и (88) равно 100 мм, то есть диаметру
третьей концентрической сферы с центром (55).
Теперь представим себе, что получится со всей
этой сферической структурой ординальных двузначных порядковых чисел, где простые числа задают
фигуральный тон, когда в итоге синтеза (суммирования) все ординалы превращаются в кардиналы. Очевидно, что эти сферы будут лопаться как мыльные
пузыри, ибо далеко не все простые ординалы сохранят свою простоту, став кардиналами. Все числа примут кардинальные значения номера вертикального
ряда, в котором они находятся. А внутренняя динамика отношений каждого такого кардинального ряда
уподобится образу упокоившейся (ибо наглотавшейся) девятой змеи из таблицы умножения.

Кстати, «Моисей» = (22) = «змей». Три змея — это
«дезинформация» (66), а четыре змея — это «новое
человечество» (88).
Учёным-футурологам полезно бы прочно усвоить
азы религии, прежде чем рисовать нам умопомрачительные картины нашего будущего. Экстраполяторы
вроде «Артур Кларк» = «8» (44) в своих прогнозах
опираются на разум и совершенно не учитывают
глупость человечества. А эта глупость способна всех
учёных вернуть на землю из заоблачных высей и поставить в ту позу, какая ей по нраву.
ЕБЭ! — вот наше ближайшее завтра. И от его результатов будет зависеть дальнейший ход Апокалипсиса с Армагеддоном. «Апокалипсис» = «9» (36) =
«человек» = «понятие». Пора бы человекам такое
«понятие» о себе обрести (хотя бы под конец), ибо
пока что они БП (без понятия).
Аминь.
«Утешитель от Отца Небесного» = «6» (105) =
«Я есмь путь и истина и жизнь»
«Юрий Галушко» = «2» (47) = «Китайский дракон»
Последнее слово автора
(читать это надо в самом конце,
иначе будет многое непонятно)
Свято место пусто не бывает. Я начинал эту книгу
в полной уверенности, что мне удастся скрыть собственное имя. Однако пришлось его обнародовать,
ибо библейский жанр non-fiction не терпит вуали художественных изысков. А к таковым относятся и такие имена как: Муза, Мальвина, Маргарита, Магдалина и т. п. Признав своё фиаско в жалких попытках
приукрасить суровую прозу жизни, нарушая каноны
жанра, я вынужден нелепо извиняться перед читателем и перед героиней моих повествований, ради
правды факта. Хотя сам я на фактическую правду
смотрю куда как скептичнее, ибо знаю ей подлинную
цену. Эту цену знает и мой со-Автор.
Итак, её Фамилия «X» + Имя «Y» + Отчество «Z» =
«7» (97), и она решительно возражает против того,
чтоб её образ я наделил вышеназванными именами.
Но, оказалось, не возражает против публичных выражений моих благодарностей в её адрес. Перечислять
её благодеяния, без коих, как я уже сказал, эта книга
вряд ли бы состоялась — задача не из лёгких. Тем более, если учесть, что мы с ней часто прямо противоположным образом оцениваем сами деяния и поступки
как таковые. Но есть числа и их смыслы. Они-то и позволяют наполнить факт имени подлинной арифме-


Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников
тической правдой, из чего и проистекают все прочие
деяния и смыслы.
«Теневой со-Автор» = «8» (62) = «Великий инквизитор». Он судит автора бес-пристрастно и беспощадно. И я вынужден приоткрыть кодовое число
«подельницы» своих дерзновений и откровенных посягательств на сокровенное знание. Тут или пан, или
пропал, вдруге не вмирати.
«Y» = «8» (17) = «Душа»
«X» = «7» (34) = «Святой Дух»
«Z» = «1» (46) = «Информация»
«Y + X» = «6» (51) = «Сверхразум» = «Украинская
душа»
Состав числа «Сверхразум» весьма разнообразен:
«Сверхразум» = «6» (51) = «Совесть + Культура»
= «Любовь + Жизнь» = «Синтез + Интуиция» = «Натура + Знание» = «Женщина + Наука» = «Искусство
+ Умение» = «Звезда + Идея» = «Эдип + Иисус Христос» = «Число + Личность» и т. д. и т. п.
И это вовсе не комплементы, а собственно голая
Божественная матсущность ЕЁ, легкоранимая и уязвимая.
«30.09.2007» = «3» (48), Цзин, Колодец.

P. S. Я не успел еще вставить написаное в рамку вёрстки, как со-Автор достал меня уже не только
в язву, но и до самых печёнок.
Моё терпение от этой святой инквизиции, которой
я подвергаюсь уже седьмой год, лопнуло. И я обнародую самое последнее уравнение, дезавуируя сакральное число (153) Чудесного лова рыбы из Евангелия
от Иоанна в современной аранжировке. Имею право!
Читателя при этом весьма предупреждаю: Что дозволено Помазаннику и Сыну Возлюбленному Отца Небесного, то не дозволено ослам, козлам, мартышкам,
быкам и мишкам, играющим квинтет. А посему остерегайтесь бросать свои слова на ветер. В Евангелии
от Буратино сакральное число Чудесного лова рыбы
транскрибируется в буквы так:
«Буратино» (31) ебёт (17) карабасов (28) барабасов (27) в (3) Бога (14) в (3) душу (19) мать (11)»
= (153) «9». Стало быть с матрицей «Запад» (153) ∾
(351) мы разобрались достаточно основательно.
З а н а в е с.

349

(Под звуки «Смейся паяц...» из автомобильного
матчиша на авансцену выезжает «горбатый Запорожец» расцветки антилопы гну. За рулём Буратино,
рядом Остап, а сзади, поджав колени под подбородок,
примостился автор. Мотор заглох, и отчётливо стало слышно беседу экипажа.)
— Командор, ну и как вам наш результат? — устало вопрошал автор.
— Маэстро, не смешите меня. О результатах я бы
предпочёл говорить в ином месте. Для мальчика —
Остап кивнул на Буратино, который воткнул нос под
капот и искал пропавшую искру зажигания,— это, пожалуй, и результат. Но мы-то ведь с вами уже не дети...
— Вы намекаете на Рио-де-Жанейро?
Остап сделал жест, которым дал понять, что этот
вопрос чисто риторический и не заслуживает даже
ответа.
— Неужели до сих пор — продолжил автор — великого комбинатора манят в даль пышные формы
потных мулаток, едва декорированных страусиными
перьями? Я уже не удивлюсь, если вы вдруг заговорите текстом незабвенного Паниковского о том, что вас
девушки не любят...
— Не надо утрировать, маэстро. Результат я, хочу
видеть на блюдечке с голубой каёмочкой, мне нужен
медицинский, т. е. финансовый факт...
(Тут взревел тридцатисильный двигатель антикварного автомобиля. Буратино, весьма довольный,
что ему доверили руль, нажал одновременно на сигнал
и на газ, рванул с места и агрегат освободил авансцену. Сизый выхлоп медленно и неохотно рассеивался
в пустом зале. Автор вспомнил, что за литр бензина
он платил 07 коп, что было дешевле молока.
П р и м е ч а н и е: Транспортные средства марки
«ЗАЗ», весьма популярные в СССР, помогали в юности
осваивать пространство и экономить время как нынешнему президенту России, так и будущему Св. Юрию:
«ЗАЗ-965» = «919-965» = «3» (39) = «формация» =
«цивилизация». «ЗАЗ-968» = «919-968» = «6» (42) =
«русская идея» = «достоинство».)
Крекс, фекс, пекс.
«04.10.2007» = «5» (23), Бо, Разрушение
Юрий XiT-XoL


Энциклика
Так! — говорит XiT-XoL
(Инерция графомании)
За морем этих непогод
Предвижу, как меня, разбитого,
Ненаступивший этот год
Возьмётся сызнова воспитывать
Борис ПАСТЕРНАК

Равенство, брат, исключает братство
В этом следует разобраться...
Обычно тот, кто плюёт на Бога
Плюёт сначала на человека
Иосиф БРОДСКИЙ

Нам вождя недоставало,
Настоящих буйных мало,
Вот и нету вожаков
Владимир ВЫСОЦКИЙ


Цикл малый (круг в квадрате) Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
Ещё раз от автора.* Я написал заглавие и поставил
дату, но ещё не знаю, о чём, собственно, буду писать. Только вчера (01.06.2007 г.) вернулся из Москвы, где оставил
свою «первую книгу» в электронной окончательной версии агенту и оформил доверенность на заключение договора с издательством. Вроде бы и гора свалилась с плеч,
но в то же время ощущение исчезнувшего груза, который
последние шесть лет (19 августа 2007 года будет ровно
шесть) определял мой каждый день, а то и ночь, заполняя работой до краёв, а то и сверх всякой меры, оказалось
непривычным. Точнее, давно забытым. Нечто подобное
я испытывал в молодецкие годы по возвращении из сезонных вояжей на шабашные заработки. Приятное чувство, что ты сделал максимум возможного, прыгнул выше
себя и получил наглядный осязаемый результат. Тогда
это были построенные дома, новые впечатления, обретённый опыт и умения, полученные деньги. Сейчас — это
«первая книга». Прежде было семь поездок, семь сезонов по два летних месяца обычно. Только последний раз
на острове сезон растянулся почти на год. Теперь же моя
шабашка длилась шесть лет кряду, десятую часть жизни.
«Житие одного шабашника», стало быть, продолжается.
Ещё раз спасибо Нине Максимовой за столь удачное долгоиграющее название её очерка. Не иначе как Провидение водило её рукой двадцать лет назад.
В книге «Четыре смысла одного квадрата (Начала синтеза, или Конец нашего времени)» я не раз обмолвился о том, что буду писать следующую, и даже
название проанонсировал. Однако жанр хотелось
бы сменить. К сожалению, художественное писание
мне явно недоступно. Сочинять я не умею, да и нужды
в сочинительстве никогда не испытывал. Кажется, то,
к чему я склонен, носит название «non fiction» и пользуется известным спросом у серьёзных читателейсовременников. Думать, что говоришь, и писать то, что
думаешь,— это для меня долгожданное удовольствие.
Эзоповы ухищрения, надоевшие эвфемизмы, когда все
многозначительно перемигиваются, якобы подозревая неуёмные глубины смыслов подтекста, политкорректные дипломатические обороты — всё это удобная
вуаль, наброшенная на лукавые мозги. Эти мозги заметно отупели в словоблудии. То, что некогда развивало и вразумляло, то есть художественное слово, в пору
наступившего поцмудернизма стало изрядно раздражать. И это не удивительно. Проходит детство, у взрослых появляются свои игрушки. А к детским сказкам
приходится прикладывать соображение зрелого ума.
И этому уму необходимо решать, делать ли сказку былью, или ну её на... или в... Проблема вовсе не пустая
* Это писалось для отдельной книги, но пришлось включить в эту

351

в свете того факта, что наш мир суть не что иное, как
материализация Замысла, то есть информационная
киберигра. Хоть так крути, хоть иначе верти, а по сути
это сказка, ставшая былью, или мысль, ставшая действительностью. Выражаясь клерикально, материализация и проявление Святого Духа, Воли Творца.
После того, как моя «первая и пока единственная
книга» наделает много шума, в чём я не сомневался,
едва только приступив к её написанию, публика проявит интерес, что естественно, к её автору. Грех был
бы этим не воспользоваться. Я откровенно корыстен
в данном случае, чего не скрываю. Если публика готова покупать и читать такую парашу, как «Код да Винчи» Дэна Брауна, то почему бы этой же самой публике не вставить на место мозги, заставив её читать то,
что ей просто необходимо? Ведь она так переживает
о собственном здоровье и благополучии, а делает (в
данном случае читает) то, что уж никак не способствует ни тому, ни другому. Здоровье и благополучие зависят прежде всего от верного образа мыслей. Это вопервых.
Во-вторых, очень многое, что связано непосредственно с работой над книгой о «Квадрате», осталось
за текстом, ибо никак не получалось это вмонтировать
в текст. А обстоятельства работы с со-Автором едва
ли не интереснее для рядового читателя, чем те результаты в познании, какие эта работа принесла. Результат уже известен, он в «первой книге». Обстоятельства же достойны отдельной книги и, возможно,
иного, более массового читателя. Но вот беда, меня подобные повествования быстро утомляют и не вдохновляют так, как вдохновляло собственно научное содержание тех задач, какие приходилось решать с «Квадратом».
Поэтому, принимаясь за эту книгу, я вовсе не исключаю, что затея может оказаться пустой. Однако, если
мне удастся чередовать этюды, повествующие об особо ярких моментах Откровения со-Автора, с набросками своих соображений по текущим событиям геополитики в их связи с общефилософскими мировоззренческими проблемами и историей нашей цивилизации, прежде всего России и Украины, если это скомпонуется в одну книгу, то она найдёт своего читателя. Не исключаю, что моя подневольная графомания,
возникшая в процессе работы с «первой книгой», исчезнет легче и быстрее, чем появилась. Такой результат меня тоже вполне устроит. Есть занятия куда более
интересные и не менее достойные для человека моих
лет и наклонностей. Так что на эту книгу особых надежд я не возлагаю, расценивая трезво свой энтузиазм
как инерцию графомании, которая непременно угаснет. Но пока писчий зуд беспокоит, его приходится удо-


352

Цикл малый (круг в квадрате) Энциклика. Так! - говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

влетворять. Если чешется, то легче почесать, чем терпеть. А ежели переиначить классика, то: можешь не писать — не пиши. Это я и собираюсь проверить на себе.
Благо, если мои упражнения с пером и бумагой
смогут удовлетворить любопытство читателя, которому могу обещать твёрдо исключительно «документальное» по возможности изложение материала личных наблюдений за процессом сотворчества, в который я был погружён не своею волей. Что же касается
моих мыслей о происходящем в мире сегодня и о перспективах Апокалипсиса, то они выдержаны в духе
утешительной психотерапии с элементами психохирургии а la лоботомия. К сожалению, от последней отказаться невозможно, если оставаться честным и не
прятаться в политкорректное болото дипломатической риторики про всякие там фиктивные «права»
для фактических гуманоидов, которые вовсе не стремятся стать человеками, ибо мнят себя уже ставшими. Тут речь идёт о грубом смешении и неразличении
понятий, о недоразвитом мышлении, которое подменяет динамичный духовный и тонкий процесс очеловечивания гуманоидов грубой телесной фикцией
индивидов, научившихся говорить на человеческом
языке, но не усвоивших понятия этого языка должным образом. А стало быть, и не умеющих соображать
по-человечески и, как следствие, вести себя соответственно.
Главное, о чём хочется рассказать,— это о том, насколько обыденны чудеса, творимые Господом, и насколько чудесной бывает обыденность, которую
мы (большей частью) не умеем ценить по достоинству. Это крайне трудно передать словами, если без
художественных изысков. Но я попробую. Там, где
слов будет недостаточно, я призову на помощь испытанные числа. Более убедительных аргументов я не
знаю, но смысл чисел сам собою не воспринимается,
если читатель не желает активно соображать.
Конец нашего времени знаменуется тем обстоятельством, что мышление логическое нуждается
в соображении образном и диалектическом, а человек — в умении сочетать то и другое с чувствами и волей, чтобы верно ориентироваться в пространствевремени, в географии-истории и в геополитике. Но и
в собственной судьбе-биографии ориентироваться
тоже ведь полезно, чтобы не упустить свой шанс и исполнить свою роль достойно.

Моя роль Утешителя, о которой заявлено в «первой книге» со всеми необходимыми тому свидетельствами, как-то сама собою вынуждает выступать ещё
и в качестве адвоката Господа Бога. Ибо слишком часто приходится слышать и читать нарекания в адрес
Творца и Создателя, где прямо или косвенно Ему вменяются «грехи» несовершенства это мира, в каком
мы тут пребываем. Эту тему я бы хотел продолжить,
поскольку она, пожалуй, наиболее остро обнажается
буквально на наших глазах и будет ещё и ещё острее
ощущаться с истечением последних пяти десятков
лет нашей цивилизации.
«Не судите, и не судимы будете» — это не про нас.
Просвещённое наукой человечество как раз весьма поднаторело в собственных суждениях об этом
мире и о себе, любимом, вынеся Бога далеко за скобки. Неожиданное для атеистов наглядное и неопровержимое свидетельство присутствия Бога и Его самое непосредственное участие во всём происходящем
(«Код Спасения» тому свидетельство) способно смутить до полного расстройства ума не слишком крепкие мозги. Свою задачу я вижу в том, чтобы помочь
читателю удержаться в границах здравого соображения и не выпасть за рамки реальной действительности. Эти привычные рамки вдруг осязаемо поплыли,
и требуются известные усилия, чтобы они не разъехались окончательно в разные стороны.
Как и моя «первая книга», эта предназначена всем,
кто не ленится соображать, кто способен соответствовать понятию «человек», о ком так замечательно сказал
Редьярд Киплинг в своём стихотворении «If» («Если»):
«всё проиграть и вновь начать сначала... You are a man!».
Есть только одна сложность для читателей этой
книги. Она не будет понятной тем, кто не знаком с содержанием «первой книги», ибо тут придётся частенько ссылаться на то, что уже было мною сказано прежде.
Хоть повторение и мать учения, но слишком настырная
мать может отбить охоту к познанию и испортить удовольствие от постижения неведомого и таинственного.
Писать научно и религиозно вряд ли возможно,
ежели серьёзно. Но если шуткой пользоваться в меру,
новейшую мы приоткроем эру. Когда Господь, пред
нами обнажаясь, на дураков ничуть не обижаясь, в открытый диалог разумных вовлекает, то этим Он уже
кое-кого спасает.


Моё
Поколение
Нас не нужно жалеть, ведь и мы б никого не жалели.
Мы пред нашей Россией и в трудное время чисты
Семён ГУДЗЕНКО

Каждому следующему поколению предстоит заглянуть за горизонт, ограничивавший кругозор предыдущего, если речь о популяции в целом, исключая
отдельных выдающихся мыслителей и провидцев.
Поэтому я начну с краткой характеристики моего поколения семидесятников, о котором ещё не звучало
добрых слов в общественно-политических дебатах
на постсоветском пространстве. Перед моим поколением открывался широчайший горизонт.
Все знают шестидесятников, но на них история
ещё не завершилась. Попытки же понять, что произошло с Советским Союзом в конце восьмидесятых —
начале девяностых, оставляющие за скобками анализа тех, кто, будучи в расцвете сил, составлял главный
стержень трудоспособного и мыслящего населения
страны, остаются неполными и недостаточными.
Уже поколение восьмидесятых хотя по инерции
и ухватило изрядный пласт от того пирога, что нам
достался, но, скажем прямо, подверглось серьёзной
интоксикации разъедающего скепсиса и разочарования. Они не успели окрепнуть и сложиться духовно
так прочно, чтобы держать удар Чернобыля и последующих катастроф, чередой прокатившихся по стране, чьё название исчезло с политической карты мира.
Пусть не обижается на меня молодой читатель
за нарочитую резкость, но у меня порой складывается впечатление, что нынешние ребята, которым под
40 лет, на фоне моих сверстников выглядят в интеллектуальном отношении едва ли не дебилами. Сужу
по тому, чем они интересуются и что их занимает.
Нас с раннего детства как бы водрузила судьба
на гребень волны побед, которым, казалось, не будет
конца. Отцы дошли до Берлина. Запустили в космос
первый в мире спутник. Юрий Гагарин уже был почти наш сверстник, совсем не намного старше нас. Сознание космических горизонтов проникало в каждого, кто ставил перед собой задачу «делать бы жизнь
с кого?». Сама атмосфера располагала нас к учёбе,
к познанию. Журналы «Наука и жизнь», «Знание —
сила», «Техника молодёжи» — это то, что читали едва
ли не в каждой семье. Подписка на них была проблемой, но если повезло, то вы из почтового ящика каждый месяц доставали пищу для мозгов и души.
А какая литература печаталась в журналах «Новый
мир», «Москва», «Нева», «Октябрь», «Иностранная литература»! Нормальный старшеклассник без такого

чтения был просто неинтересен нормальным старшеклассницам. А какие конкурсы приходилось выдерживать абитуриентам вузов в середине шестидесятых!
Моё поколение, как, впрочем, и каждое, имеет свои
достоинства и недостатки. Я не берусь судить о нём
с пресловутой «объективностью». Во-первых, потому,
что таковая есть чистая фикция, которой любит тешить себя наукообразное мышление, не потрудившееся отрефлектировать понятие «субъект-объектные отношения» достаточно глубоко. Поэтому как следствие,
и это во-вторых, все привыкли к тому, что мнения
и оценки бывают либо субъективными, либо объективными, и только. На самом деле последняя оценка
того или иного явления, производимая чувствующим,
мыслящим, волящим и действующим субъектом,
должна быть субъект-объектного свойства, то есть
учитывать неразрывность связи между оценивающим
предмет субъектом и собственно предметом.
Я принадлежу к своему поколению, своей семье,
своей стране, к текущему историческому моменту и,
естественно, когда пытаюсь судить о чём-либо из перечисленного, то делаю это изнутри как сопричастный
объекту моего суждения. Но делается это не моим
первичным нерасчленённым рассудочным «Я», которое не ведает, как это бывает у животного, об alter ego,
а именно в согласии и спорах моих двух «Я», первого —
рассудочного и второго — разумного, постоянно рефлектирующего. Регулятором этих взаимных отражений
должна быть совесть, а это понятие сугубо метафизическое, хотя ощущения, которые вызываются этой метафизикой, очень даже конкретные и физиологические
у каждого нормального представителя homo sapience.
Не вдаваясь в детали взаимодействия, точнее сказать, информационного управления, которому подлежат все без исключения живые организмы, в том
числе и люди, здесь я хочу лишь подчеркнуть, что
именно совесть является тем единственным критерием истинной оценки чего бы то ни было. Но если
я рискую свою совесть делать мерилом суждений
и оценок окружающего мира, то при этом ясно отдаю
себе отчёт (а для читателя специально это подчеркиваю) в том, что свою мерку я всеми силами старался
беречь с очень ранних лет, ради чего легко отказывался от многих соблазнов карьеры и прочих житейских
благ, ибо моя совесть всегда была в употреблении.
Я этой меркой старался владеть так, чтобы не повредить её. И я отлично понимаю, сколь велика разница
между рядовым в окопе и маршалом в ставке Главнокомандующего, чтобы прикладывать к ним один и тот
же аршин. Поэтому я склонен судить (то есть рассуждать, чтобы понимать) не столько людей, о которых
в Писании говорится, что они не ведают, что творят,
сколько сам процесс развития той действительности,
в какую мы все погружены Волею Господа Бога.


354
Стало быть, я склонен скорее прояснять методологию верного понимания движения мира и человеков в нём, то есть бытия, как это называют философы. Ибо без верных понятий о бытии все суждения
о более конкретных вещах будут ошибочны, ложны
и даже противоположны истине. Об этом приходится
говорить в самом начале, чтобы меньше было недоразумений у читателя потом. К сожалению, вопросам методологии мышления, в том числе и научного,
с некоторых пор перестали заниматься серёзно. И это
случилось как раз в семидесятые годы так называемого «застоя» в СССР. В данном случае не важно, почему. Это предмет отдельного и специального разговора. Важны следствия из этого обстоятельства. Одним
из наиболее ярких следствий явилось катастрофическое оглупление населения огромной страны. Речь
не о рядовых трудящихся, а в первую очередь и главным образом о просвещённых и образованных, о тех,
кто функционировал в качестве самоотчётных звеньев системы государства и общества. Государство
и общество как больной организм стало разлагаться,
продуцируя трупный яд плюрализма маразматических идей, суждений, мнений о бытии и человеках,
каковые признать адекватными могла лишь нездоровая психика с очевидно ущербным соображением и деформированной чувственной сферой. Этому
предшествовал кризис идеологии КПСС, известной под именем марксизма-ленинизма. В 1970 году
было с помпой отмечено 100-летие со дня рождения
В.Ленина, отчётливо проявившее, что мумия в Мавзолее «пережила» те идеи, коими прославился «вождь
мирового пролетариата» при жизни и которые были
столь непомерно раздуты после его смерти.
И вот в такой обстановке пришлось моему поколению формироваться в качестве личностей, осознавать себя, свою страну и мир в целом, вырабатывать
собственное мировоззрение. Когда фундаментальные
ценности, на которые опирались родители, вынесшие
на своих плечах тяготы становления государства и невиданной никогда прежде мировой войны, на каждом
шагу ставились под сомнение обстоятельствами самой жизни, то неизбежно приходилось ощущать дефицит самоуважения. В пору нравственного и гражданского созревания этот дефицит ощущался крайне
болезненно. Тут было не на кого опереться. Радикализм диссидентов-шестидесятников возбуждал мысль
и сочувствие, но не убеждал сознание. За отрицанием
ими советской действительности едва ли просвечивало жизнестойкое утверждение «новых» основ, в которых легко угадывалось знакомое и ветхое, почему-то
не выдержавшее напора беспредельщиков в 1917 году.

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
Многие из нас поступили просто, объявив идеологический дефолт и всей душою отдавшись Западу,
хотя далеко не все переместили туда свои бренные
тела. Иные, отводя душу под песни Владимира Высоцкого, Булата Окуджавы, записи Михаила Жванецкого в исполнении Романа Карцева и Виктора Ильченко, брали на грудь изрядную дозу алкоголя и радовались жизни, её непреходящим ценностям сытого
живота и плотских утех. Технари вкалывали на заводах и в НИИ, матеря систему на все лады за то, что любую свежую идею и проблеск изобретательской мысли способна погасить и угробить ещё в зародыше. Гуманитарии оказались в совсем тяжком растерянном
положении, отнюдь не способствовавшем оптимизму. Партийные функционеры по инерции ещё напрягались к той или иной дате, но тут же расслаблялись,
как только дата миновала. Кто чем мог, тот не считал зазорным поживиться, как голубой воришка Альхен из «Двенадцати стульев». И все пили и трепались,
понося почём зря КПСС, страну обитания и советскую
власть за столом, на кухне, в курилках и всюду, где
собирались трое и больше и можно было поделиться наболевшим. Такой подлинной свободы слова, какой пользовались в ту пору, не было ни до, ни после
семидесятых. Она не была публичной. И слава Богу.
Но все без исключения были втянуты в этот интимный процесс критического переосмысления действительности. Ибо верно заметила Анна Ахматова: «Когда
б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда». Это столь же справедливо не только для поэзии,
но и для любой подлинно творческой мысли. Нельзя
этот интимный процесс рождения превращать в публичное шоу. Ведь это по сути то же самое, как установить телекамеру в роддоме, сфокусировав объектив в то причинное место, откуда появляется на свет
Божий ребёнок. Зрелище сугубо приватное и не подлежит демонстрациям в эфире. Публичная идеология,
если продолжить уподобление мысли ребёнку, то и
дело производит на свет недоносков и выкидышей,
употребляемых под ту или иную политическую конъюнктуру.
Мне довелось первый и последний раз посетить
заграницу в 1968 году и поучаствовать в вольных
студенческих дебатах не на трибуне перед залом, а в
общежитии ночь напролёт. Это было в мае месяце
в Братиславе. В силу обстоятельств я защищал советскую систему от нападок буржуазно мыслящих чехов
и словаков, которым Дубчек развязал языки. Народу
в комнате набилось много, причём местных гораздо
больше, чем нас, киевских. Особого труда я не испытал,
чтобы спокойно развеять и вразумительно отбить все
обвинения в адрес СССР. Но это было лишь потому,


Моё Поколение
что внешние буржуазные нападки в наш адрес не шли
ни в какое сравнение с той критикой системы, на какую имели право мы сами, живущие внутри страны советов. Причём эта, лично моя, критика основывалась
не на буржуазном мировоззрении, довольно поверхностном, банальном и плоском, а как раз на марксистских основаниях, что в корне подрывало так называемый марксизм-ленинизм, официальную идеологию
КПСС. Правда, эти основания я сам осознал только
лет через десять, к тридцати годам. И всё это время
наивно полагал и надеялся, что в среде диссидентовшестидесятников наверное сложилось и присутствует
системное мировоззрение, которое позволит увидеть
перспективы трансформации родного государства
и советского общества в более жизнестойкое образование, в здоровый социально зрелый организм.
Увы, мои надежды развеялись как дым, когда шестидесятники вышли на политическую арену в конце
восьмидесятых. Они с таким усердием и сладострастием взялись за разрушительное дело, не имея никакого понятия о том, как и что созидать дальше. Ибо
дальше своего носа никто даже не пытался заглянуть.
А свой нос оказался в пушку, как клюв желторотых
птенцов с куриными мозгами, клюющих зёрнышки
из чужих рук. Ничего лучшего, чем пресловутая западная демократия, эти отважные борцы с тоталитаризмом увидеть не удосужились.
Никто так ярко не проявил совершенное непонимание процессов общественного развития, как это проявили диссиденты-шестидесятники. Хотя, казалось бы,
времени в зоне у них было достаточно, чтобы читать
классиков, кои вовсе не запрещались, и умнеть. Прежде чем протестовать сегодня «против», надо бы разуметь, каким будет завтрашнее «за». При всём уважении к «безумству храбрых», петь им хвалебные песни
не хочется. Свою роль они, безусловно, сыграли и достойны хоть и не бурных, но аплодисментов. Однако покидать сцену надо вовремя, что удалось далеко не всем.
Но именно те, кто чуть подзадержался на публике, как
раз и проявили полную несостоятельность позитивной
программы шестидесятников. Таковой вообще не присутствовало в их среде, а «процесс», как известно, «уже
пошёл». Никто из них не сподобился повторить опыт
самокритичного перерождения личности, какой в своё
время пережил на каторге Фёдор Достоевский. Ответ
на вопрос «Почему?» может стать темой не одной диссертации. А. И. Солженицын сподобился, но уже в изгнании, углубившись в исторические штудии.
Лишь постепенно и гораздо позже я стал осознавать себя достаточно типичным представителем своего поколения. Все показатели, за исключением места
рождения, весьма типичны (семья, образование, со-

355
знательная беспартийность и т.п.). Причём было нетрудно заметить, что легко и просто у меня завязывались близкие и дружеские отношения со старшими,
к тому же значительно более старшими, чем я, а вот
с теми, кто моложе, уже ощущался явный барьер, разница в мировосприятии, в исходных ценностных установках. Для рождённых в тридцатые и сороковые
годы, а также ещё в пятидесятые, такие понятия, как
Родина, СССР, армия, государство, не были пустыми абстракциями. Как не были отец и мать просто родителями, у которых своя жизнь, а у нас — своя. Эти связи
стали стремительно деформироваться и разрушаться уже у тех, кто был рождён в шестидесятые. Тонкие душевные, порой болезненные отношения стали подменяться откровенно меркантильными материальными связями вульгарного употребления родителей детьми. Вместе с весьма скромным достатком,
появившимся на фоне лихолетья сороковых и пятидесятых, тут же возникали жлобские тенденции делить эти крохи жилплощади и устраивать собственный уют, едва выскочив из коммунального жилья. Последнее (допускаю, что мне повезло) я не могу назвать
ни адом, ни раем. Однако достойным человеческим отношениям я научился именно в коммунальной квартире, в родном дворе и на улицах советского города
Киева. Колхозное село мне тоже было знакомо не понаслышке. И под Киевом, и на Дону в Воронежской области я стремился помогать родичам, когда меня туда
отправляли родители «на отдых». От учёбы я не уставал и отдых понимал по-своему. Такое образование завершалось в советской школе и в советском университете, о чём никому не надо бы забывать из тех, кто
впал в маразм постсоветской перестройки и не умеет
видеть реальность во всех присущих ей цветах.

* * *

Однако пора сказать и о главном, о том, что я не
удосужился сформулировать в «первой книге»
о «Квадрате». Когда сообразил, что уже способен это
сказать, то было поздно ломать вёрстку. Теперь это
можно сделать безболезненно и тем самым сильно
упростить дальнейшее изложение, не водя доверчивого читателя за нос. А недоверчивым предъявить
сразу главный козырь, то есть козырного туза. Ибо
осознание его наличия в моём раскладе сильно упрощает для меня задачу толкования трудно усваиваемых мыслей, а критически настроенному читателю
будет гораздо проще грамотно строить свои возражения, пытаясь выбить хитроумными ходами со своей
длинной масти (обычно с бубей) мои козыри в трефе.


356
Таким козырем я полагаю факт решения основного
вопроса философии. Как известно, вопрос этот о первичности либо материи, либо сознания обусловил собою наличие двух мировоззренческих философских
оснований, из коих выросли материализм и идеализм.
И кто бы ни пытался излагать собственное мировоззрение, даже самый далёкий от «идеологии» субъект,
сознаёт он это или нет, но выражает в лучшем случае
ту или иную из упомянутых идеологий, а в худшем —
безотчётную смесь, конгломерат того и другого, не отрефлектированный собственным сознанием.
Вопрос этот справедливо называют иногда «проклятым», и неоднократно подвергали сомнению его
правомочность. Однако, как в случае с Богом, ни доказать, ни опровергнуть его значимость не удавалось.
(Если, конечно, я не ошибаюсь, что отнюдь не исключается. Детально я это не исследовал, а последние
лет двадцать не слежу за философской периодикой.
Вполне возможно, что профессионалы уже решили
эту проблему. В таком случае мои суждения, надеюсь,
тоже будут не лишними, учитывая солидный срок существования самой проблемы.)
Когда я впервые столкнулся с альтернативной постановкой основного вопроса философии, а это, если
память не изменяет, случилось в пору студенческого
знакомства с программной работой В.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», то с известным недоверием воспринял именно альтернативу, не допускающую «третьего». Размышления о давней судьбе «проклятого» вопроса только усиливали подозрения в его
изначальной порочности. Идеологические «войны»
приверженцев того или иного решения, периодически
оживляющие философскую ниву, давали обильную
пищу для размышлений, а обыденная жизнь предоставляла широкие возможности для эмпирических
опытов, по существу невинных провокаций окружающих и наблюдений за их реакцией. Собственно, этим
занимался ещё Сократ. (Кстати, вчера, 04.05.2007
года, был день его рождения. Если верить «Известиям
в Украине», оно состоялось в 469 году до Р.Х., то есть
2476 лет тому назад.) В отличие от древнего грека,
я не столько демонстрировал собеседникам искусство
диалектики, сколько прояснял её тонкости лично для
себя, мотая их себе на ус.Но гораздо прежде Сократа
довелось знакомиться с Лениным, с Марксом и Энгельсом. И вот уже тут возникали сомнения относительно
правомерности материализма в сочетании с диалектикой. Эти сомнения сильно окрепли после знакомства
с Гегелем, у которого вполне органичное единство идеализма с системной логикой целого воспринимается
естественно и убедительно. Будучи вырванной из контекста всеобъемлющей системы, логика Гегеля как

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
метод получила название диалектики. Вероятно, будет правильнее говорить о методологике Гегеля, дабы
не путать с логикой Аристотеля. Методологика не исключает «третье», в отличие от логики. Гегель логичен
ничуть не менее Канта, но этой логикой он охватывает
мир в целом единой системой, где альтернативы не исключают друг друга, а взаимодействуют, сосуществуя.
Юный Маркс, будучи младогегельянцем и уже
в силу постигнутой им и усвоенной методологики учителя, мыслил системно и глобально. И не столь важно,
вольно или невольно он совершил чистейшую спекуляцию, «скрестив» диалектику с материализмом. При
этом и собственно материализм как понятие был изрядно деформирован, поскольку из области природной был перенесён в сферу социально-историческую,
где метафизическое (следом и физическое) понятие
«материя» обрело смысл сугубо экономический и довольно таки вульгарный (если не у самого Маркса,
то у его последователей и оппонентов; это уж точно!).
При здравом рассуждении на Марксе нет ни капли
греха большего, чем на всей науке XIX века, ретиво взявшейся проверять философские спекуляции эмпирическими доказательствами. Напротив, он сделал смелый
спекулятивный шаг, ниспровергающий тесные рамки
аналитической логики Аристотеля, согласно которой
либо «пространство», либо «время», а третьего, то есть
«пространства-времени», не дано. Этим основательно дискредитировался и основной вопрос философии
в его альтернативной форме: что первично — материя
или сознание и, стало быть, что как первичное определяет собой то, что признано вторичным?
Опять же, отдельный и совершенно не существенный вопрос о том, понимал ли Ленин Маркса. Вольно или невольно он исказил и опорочил своей практикой его методологические идеи. Приписывать
зрелому Марксу грехи молодости, его политические
идеи, всецело привязанные к пролетариату,— это
уже издержки «марксистов-ленинцев», которые игнорировали факт развития идей у самого Маркса.
Но и европейский неомарксизм впал в тот же бред,
ставя ранние ученические работы юного Маркса
(«Философско-экономические рукописи 1844 года»)
выше его зрелых произведений («Экономических
рукописей 1857—1858 годов»). Тем более им было
не до того, чтобы заглянуть, во что в итоге выродятся
их собственные недоношенные мысли.
Однако вернёмся в день нынешний и спросим
себя, как бы мы ответили на основной вопрос философии после того, как ознакомились с содержанием
«первой книги» о «Квадрате». За ответом ходить далеко уже не надо. Как сознание, так и материя — это
аспекты проявления третьей и главной сущности на-


Моё Поколение

357

шего мира — Информации. Именно Информация первична и породила «пространство-время» и «материюсознание»:
1) «Информация» = «1» (46) (10) = «хуй»;
2) «пространство + время» = «4» (85) (13) =
«Бог»;
3) «материя + сознание» = «4» (67) (13) = «Бог».
Пусть первое уравнение не смущает вас своей
правой частью. Фаллический культ известен у многих древних народов, а его символ, число «1», отчетливо впечатался в имени главного языческого бога
скандинавов «Один». И потом, разве не информацию
впрыскивает мужской орган в женский организм,
когда, говоря библейским языком, Адам познал жену
свою?! И разве в таком свете случайно следующее
уравнение: «формация» = «3» (39) = «яйцеклетка»?!
Разность между «ин-формацией» и «формацией» составляет число «7» = «ин» = (1) + (6) (или латинский
предлог «в»). И такое же, но перевёрнутое зеркальное
число «7» (61) = «сперматозоид».
И уж совершенно не случайно матсимволы из латыни совпадают начертанием с буквами кириллицы
«х» и «у», а буква «й» — суть сдвоенная , мнимое число.
В слове «хуй» закодировано комплексное число, или
уравнение с двумя неизвестными (они же — мужская
и женская хромосомы) и мнимым коэффициентом.
Стало быть, такое решение основного вопроса, вопервых, всё-таки отдаёт предпочтение идеальному
как более основательному и адекватному реалиям
мировоззрению, но (!), во-вторых, это не линейный
рациональный в духе Аристотеля плоский научный
идеализм, а гораздо более содержательный и объёмный идеализм Платона и Лао-цзы, Гегеля и Маркса,
Сократа и Христа. Вот именно с точки зрения и в духе
такого идеализма я излагаю свои соображения о том,
что происходит перед моими глазами в нашем мире,
а между этим намерен поведать о том, как Господь
меня вразумлял. То и другое, как мне представляется,
будет неплохо сочетаться между собой как раз в духе
того синтеза, о котором мне выпала честь сообщить
землянам в «первой книге» о «Квадрате»

* * *

Моему поколению досталась завидная доля «последних из могикан» страны советов. Мы пользовались благами советского государства, созданного невероятными усилиями и жертвами наших отцов и дедов.
Мы не знали тех лишений и испытаний, какие пришлось преодолеть родителям. А блага были нешуточные и воспринимались нами как само собою разумею-

щееся. Это прежде всего система детского воспитания
и школьного образования. Я допускаю, что далеко
не везде дела обстояли так, как в родном Киеве, Москве или Ленинграде, однако вузы этих городов наполнялись студентами со всей страны и их уровень подготовки не очень уступал столичным абитуриентам.
Нам повезло ещё и в том, что преподавали нам учителя в школе и профессора в вузах, которых тоже можно назвать «последними из могикан». Только один
пример приведу, чтобы стало ясно, о чём речь. Виктор
Петрович Глаголев, доцент кафедры физиологии человека и животных Киевского университета (я предпочитаю именовать по старому — Св.Владимира)
вставал из-за своего рабочего стола на кафедре, если
к нему подходила студентка-первокурсница с какимто вопросом, и разговаривал с ней стоя. Мне, лаборанту кафедры и студенту вечернего отделения, приходилось часто к нему обращаться по работе, и каждый
раз я пытался его убедить, что мне неловко, когда
он встаёт. Его и мой возраст (он был заметно старше
моего отца) как бы предполагают, что я могу постоять, а ему не надо вставать. Он смущался и краснел,
но твёрдо стоял на собственных понятиях о том, как
должен себя держать преподаватель. Я очень сомневаюсь, что такая порода людей сохранилась в высшей
школе. Их и тогда уже были единицы и все они покидали наш мир тихо и незаметно, а мир становился
беднее и беднее с каждой такой утратой.
Когда я сегодня слышу досужую болтовню об отсутствии свободы в моей стране в моё время, я понимаю, о чём вещают с чужого голоса эти, обычно молодые, демократы постсоветской волны. Однако они
явно не понимают смысла подлинной свободы и ответственности за неё. Я попытаюсь передать аромат
свободы семидесятых на простом примере из собственного опыта.
В 1967 году я вступил в УООР, общество охотников и рыболовов. Чтобы охотиться, требовалось ружьё. Простая двустволка тульского завода стоила
не больше моей месячной зарплаты, и я собирался
за три — четыре месяца скопить деньги и вооружиться. И вдруг сотрудница отдела биофизики Валерия
Юльевна, услыхав про мои охотничьи страсти, предложила мне бесплатно ружьё, оставшееся от мужа.
«Пользуйтесь, пока сын подрастёт.» А сыну было лет
десять. Она приносит ружьё на кафедру, я беру и несу
его в УООР, где его номер записывают в мой охотбилет. Всё! И я уже в ближайшее воскресенье еду в поле
и добываю своего первого зайца. Причём это мы делаем на пару с братом, который тоже, став охотником,
одолжил одностволку у Саши Авагяна.


358
Через два — три года меня избрали председателем
первичного коллектива охотников Киевского университета. И в это самое время милиция ввела новый порядок регистрации оружия с выдачей отдельных удостоверений на каждую пару стволов или ствол, если
это автоматическое ружьё. Мне это всё пришлось
оформлять за весь коллектив, что особой проблемы
не составило. Более того, я был счастлив доставить
удовольствие Виктору Петровичу Глаголеву, восстановив его членский охотбилет сороковых годов и вернув его к любимой, но запущенной в силу житейской
суеты охотничьей страсти. Мы неоднократно выезжали на охоту и я видел, как был счастлив Виктор Петрович. Одна поездка была с приключением, ради которого я и затронул эту мемуарную тему. Ибо весьма показательна касательно свобод и режима тех лет.
Мой приятель и сотрудник Шура Босак имел лодку
с мотором, которой всё никак не удавалось воспользоваться. Однажды всё сложилось. Он, мы с братом и Виктор Петрович решили поохотиться на уток на Киевском
море. Однако выбрались поздновато. Отчалив в Лютеже, решили плыть вверх сколько хватит терпения,
а там видно будет. Я ещё взял с собой на первое испытание лайку. Её я выкупил за бутылку спирта у директора вивария, когда узнал, что пса готовят к операции
по вживлению электродов в мозг. Чако, так я назвал
своё обретение, прижился в моей пустой квартире
и спал обычно под раскладушкой, а в моё отсутствие,
разумеется, возлежал на моём месте, на раскладушке.
Бороться с этим было бессмысленно, ибо так ему велел
великий инстинкт. Пришлось свои инстинкты приглушить и чаще чистить одеяло от шерсти.
Лодка оказалась не столь грузоподъёмна, чтобы
чувствовать себя уверенно. Борта торчали над водой
не более чем на 20 см. А мотор тоже пыхтел и кашлял. Но мы шли даже против течения. Довольно быстро вечерело, и с наступлением ночи море Киевское
разволновалось. Ветер боковой, волна нет-нет да и
захлёстывала через борт. Редкие огоньки на берегу
и кромешная тьма вокруг.
Приняли решение причалить к берегу и ночевать,
где придётся. Впереди была аккуратная цепочка огней, и мы решили там и причалить. Когда добрались
до подходящего песчаного берега, то какой-то жлоб
с мостков грубовато пытался нас отвадить, на что
я ему ответил в том же духе, порекомендовав не подходить с его вежливостью к нам ближе, чем на выстрел.
Не успели мы выгрузить свои мешки, ружья и палатку, как двое ребят в спортивных костюмах очень
вежливо здороваются и просят нас отчалить. Просьба
мотивируется тем, что мы оказались на территории
дачи В.Щербицкого, первого секретаря ЦК КПУ, в рай-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
оне устья реки Тетерев. И сам хозяин вот-вот должен
появиться, уже подъезжает.
Я им объясняю, что шторм, а ветер и волна не утихали, сделает нашу попытку пересечь море поперёк
весьма рискованной. Что они могут доложить хозяину,
что мы рано утром снимемся и он нас не увидит, а ружья они могут взять себе до утра, чтобы никто не волновался. Однако эти ребята стали нас чуть ли не слёзно
умолять, чтобы мы покинули территорию дачи. Я распсиховался, ибо, прожив по соседству с Щербицким
пятнадцать лет, знал, что хозяин тут ни при чём, а вот
слуги... Мне лично было наплевать на слуг, но Виктор
Петрович очень болезненно переживал эту ситуацию
и стал меня увещевать подчиниться такой вежливой
и настойчивой просьбе. Хотя я более всего переживал как раз за него. Мы-то молодые и здоровые, а ему
уже столько, сколько мне сейчас. Если лодка подведёт,
то без спасательных средств утонуть не проблема.
В итоге Господь нам благоволил. Мы в кромешной
тьме, держа руль против волны, пересекли море к левому берегу и уткнулись, как назавтра выяснилось,
в остров. Наощупь поставили палатку и легко и прочно уснули. Проснулся я от счастливых возгласов Виктора Петровича. Оказалось, что грибная страсть его
сильнее охотничьей. А мы поставили свой шатёр
на поляне, где белые грибы, как говорится, хоть косой коси. Охота, в общем, удалась.
Однако случись нечто подобное сегодня, то не
надо дачи первого лица в государстве. Вас скорее всего просто расстреляют у любой запретной зоны частных владений, которыми как грибами после дождя
покрылись берега Днепра и Киевского моря. Никто
не будет выслушивать никаких ваших аргументов.
Если я и сгущаю, то самую малость. Так что о свободах
желторотым и усатым юнцам со мной лучше серьёзных разговоров не заводить.
Меня просто умиляют «свободолюбивые земляки»
в Украине, когда периодически возникает проблема,
дискутируемая в прессе, о том, чтобы позволить желающим иметь оружие для самозащиты. Соцопросы говорят о том, что подавляющее число населения не желает ни иметь, ни пользоваться оружием. Они желают,
чтобы их державные дяди защищали. Хотеть не вредно. Но державным дядям дай Бог себя защитить да бабу
Параску как символ «революции». Этим, собственно,
очень точно измеряется тот уровень ответственности,
какой население готово на себя принять.
Я, ещё будучи в седьмом классе, занимаясь пулевой стрельбой, получал от тренера ЗИП с пистолетом «Марголин» и патронами и ехал на соревнования
в другой тир один на троллейбусе без сопровождающих, считая это нормальным и в порядке вещей. И это


Моё Поколение
естественно для каждого человека, если он действительно человек, а не гуманоид. И в этом-то и весь вопрос. Мы не умеем различать и ставить упреждающий диагноз. Но главное — не хотим этого делать.
Психиатр-криминалист Михаил Виноградов («Известия в Украине», 05.06.2007 г.) сообщает: «За год
в России пропадают без вести от 80 до 100 тысяч
человек, из них 14—16 тысяч детей. Большая часть
этих исчезновений — убийства маньяков». На вопрос,
можно ли вычислить маньяка до того, как он убьёт,
он отвечает: «Можно... В своё время я давал такие заключения, но правозащитники сказали, что это нарушение прав личности».
Вот мы и упёрлись в очередную расхожую фикцию:
личность! Не надо быть уж очень подготовленным в гуманитарной тематике, чтобы, хорошенько поразмыслив, признать, что понятие «личность», которое юридически автоматом приписывается каждому индивиду
и тем самым наделяет его правами, в содержательном
философском и психологическом смысле по существу
есть чистая абстракция, теоретический конструкт, идеологический продукт и спекуляция. Большой вопрос
и далеко ещё не факт, является ли данный имярек личностью, а если да, то как часто? Когда спим, то все мы —
личности. А когда просыпаемся, картина меняется.
Конечно, я утрирую, но не так, чтобы очень. Проблема личности в её целостности, в единстве теоретического и эмпирического уровней понятий, а тем
более в конкретно-политической поведенческой
практике — это зияющая дыра всей гуманитарной
идеологии атеизма и науки. Почти всё, что написано
по этому поводу в указанном научно-атеистическом
ракурсе,— это чистый блеф и макулатура. Кроме разве что криминалистики. Чтобы эту брешь заполнить
действительным содержанием, научной психологии

359
придётся принять православное крещение. А православию, в свою очередь, тоже не повредило бы безграничное терпение и терпимость к недочеловекам
как-то всё же ограничить. Господь возложил на церковь тяжкую миссию окормления всех тварей, но вряд
ли труднейшую из задач отделения овцев от козлищ
Он оставил только для Себя, не нагружая этим пастырей. Если Христос грозился прийти с мечом, то не
значит ли это, что христианам тоже следует не терять
навыков владения этим предметом? На Бога надейся,
но сам не плошай. Разве сия мудрость народная не тянет на евангельскую заповедь?
Когда священника с семьёй сжигают в доме отморозки, иного убивают прямо в храме, когда волна
насилия над детьми катится во всю ширь российских
просторов, когда в православной Грузии вспышка
тяжких преступлений в разы превышает уровень ещё
недавних лет, а в православной Украине вообще всё
держится каким-то чудом на волоске, то пора наконец поднять очи горе и обнаружить, что происходит
нечто, что не укладывается в привычные рамки рационального рассудка. Пора обществу, решительно отвергнувшему церковь и очень робко и нерешительно
идущему на попятную, сообразить, что время не в его
пользу. Промедление в восстановлении духовности
подобно смерти. Время дебатов кончилось. Кто этого
не понял, будет догонять задним числом, если успеет. А чисто светская духовность без Бога — это блеф
и седьмая вода на киселе.
Есть хорошее слово «реставрация» = «9» (45) =
«порядок» = «Код Спасения». (И уравнение получилось неплохое.) И вряд ли надо изобретать велосипед, если можно вернуться к традиции. Церковь наша
её сохранила и ждёт, когда миряне найдут наконец
дорогу к храму.


Апология СССР
и герои времени
Я — свет. Я тем и знаменит,
Что сам бросаю тень
Борис ПАСТЕРНАК

Как и всё в этой книге, данный раздел возник спонтанно, как реакция на выступление Ирины Петровской,
телеобозревателя «Известий», в номере от 08.06.2007
г. Должен в первую очередь выразить ей искреннюю
благодарность за то, что я, не имея телевизора, имею
возможность не первый год следить за TV глазами Ирины Петровской. И чаще всего удовлетворён её оценками и комментариями. Но иногда в этих комментариях
проскальзывает нечто трудно уловимое, именно женское, но всё же диссонирующее и нарушающее моё гармоничное согласие и сочувствие с ней. Так и в этот раз
последний абзац послужил толчком к ответу.
Вот что пишет обозреватель по поводу фильма о В.
Шаламове «Завещание Ленина» в заключение обзора:
«этот фильм полезен тем зрителям, которые склонны идеализировать и мифологизировать советское
прошлое: дескать, были перегибы, но и свершения
же были... Впрочем, таких, боюсь, не переубедить:
у них какой-то особый угол зрения. А вот молодым,
которые просто напросто не знают своей недавней
истории, но вслед за старыми повторяют все эти глупые сказки, может быть станет страшно. И может
быть, они захотят-таки прочитать самого Шаламова — самого честного и беспощадного свидетеля и обвинителя эпохи, подлинного героя нашего времени».
У меня, уже не молодого, но ещё и не старого,
действительно особый угол зрения, хотя и далёкий
от идеализации и мифологизации советского прошлого. И я, и Ирина Петровская выросли из этих «мифов»
и «идеализаций». Но личный опыт её и мой породил
углы зрения, отличающиеся широтой охвата происходившего и глубиной исторической перспективы.
Вот об этом-то мне и хочется здесь сказать. Не исключаю, что они обусловлены чисто гендерными особенностями наших организмов и мозгов. Я не уверен,
что у меня получится это так, чтобы дама убедилась
в моей правоте (обычно я избегаю споров с женщиной, как советовал автор «Героя нашего времени»
в своём поэтическом творчестве), но я попробую указать Петровской на те разительные противоречия в её
позиции, какие не попадают в фокус её же угла зрения.
И каждый раз, когда такое случается, звучит методологичная фальшь в её мелодических композициях.
Скажу сразу, что в оценке Варлаама Шаламова как
писателя и как человека у нас полное совпадение.
В моём восприятии он стоит рядом с Андреем Платоновым и затрудняюсь поставить сюда ещё кого-то.
Читать их безусловно необходимо и даже обязательно всем молодым, иначе им не подняться на должную

высоту соображения. Но не для того, чтобы «стало
страшно», как изволила выразиться мой оппонент.
А для того, чтобы страх не повелевал уму, как того
требовал Данте, а следом Маркс, как указывали Богослов, а следом Булгаков Михаил.
Моя методологика и соответствующий угол мировоззрения, что я не устаю повторять, имеет богатейшую традицию, начиная с Лао-цзы, Сократа, Платона,
Христа и заканчивая Гегелем, Марксом, Хайдеггером
и Гадамером. Не считая Паскаля и Спинозы, Фромма
и Ильина, а также Мегрелидзе, Выготского, Мамардашвили, Ильенкова и ряда иных, заканчивая Кареном Свасьяном из ныне здравствующих. Ею кроме
меня пользуются квантовый компьютер «Орион»
в бункере под землёй в Канаде и Господь Бог в космосе. Это методологика языка синтеза «и-и», включающего в себя язык анализа «или-или», но на последнем
не застревающая, а идущая дальше к математике
информационного века, связуя слово с числом. И вот
в свете этой методологики всех времён и народов я и
хочу кое-что сказать в адрес тех, кто ею не владеет,
кто даже не подозревает о возможности существования такого угла зрения. В ракурсе этого угла такие
понятия, как «миф», «идеологизация» и им подобные,
обретают существенно иной смысл.
Советский миф, да будет ведомо мадам Петровской, реализован де факто как раз в таких персонах,
как Шаламов, Булгаков, Платонов, Солженицын и т.д.
и т.п., а равно и в ней, моём оппоненте, и во мне, грешном. Поэтому будем осторожнее в своих альтернативных сечениях «либо добро, либо зло, а третьего
не дано». Дано! Да ещё как дано, уважаемая Ирина!
(Я перехожу к более мне привычной тональности застольной беседы в своём подвале, где кухня, спальня
и офис легко совмещаются в одном помещении, а ватерклозет рядом за дверью.)
Ведь что такое советский миф? Как известно, это новый человек, отличный от человека старого, буржуазно
оформленного обывателя Запада. Вы скажете «совок»?
Допустим, так. Не стану спешить с возражениями. Задам
встречный вопрос: а разве не «совком» предстал перед
иудеями Иисус из Назарета в первом веке новой эры?
Со всеми его чудесами, идеями и пр. и пр. Ведь пользуясь Вашим же языком, уважаемая оппонент, он рассказывал «глупые сказки», в какие могли поверить разве
что подобные ему «совки». Вам такое в голову никогда не приходило? А зря. Об этом стоит подумать автору, пишущему на морально-нравственные темы. И я
не буду тут облегчать Вашу задачу своими подсказками. «Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь.»
Ваша мама преподавала литературу, и мне легко представить условия созревания Вашей интеллигентной личности, возможно даже не во втором,
а в третьем и более поколении. Меня этим особо
не впечатлишь (стрижкой газона и подобными метафорами). Мой круг общения включал и таких, как
Вы (преимущественно), и совсем не таких. Моя ба-


Апология СССР и герои времени
бушка по отцу, её я не знал, ибо отец лишился матери
в 13 лет, пела солисткой в сельской церкви, а бабуля
по маме из всех букв русского алфавита знала только
две, но молитвы знала отлично напамять. Письма детям диктовала соседям. Они же читали ей ответные.
Родители мои получили среднее образование в сельских школах, маме удалось окончить только 9 классов. Война посадила её за трактор прямо со школьной скамьи. Мой дед и её два старших брата ушли
на фронт. Дед не вернулся. А ей пришлось кормить
семью, где было четверо младших. Я не знаю лучшего
и более наглядного образца отношения детей к родителям, чем тот, который мне явили мои отец и мать
своим отношением к деду и бабушке. Боюсь, что сам
уже оказался не на высоте образцов. Но дальше и того
хуже, когда глянешь вокруг.
Пишу это к тому, чтобы понятней были условия
формирования моей персоны. Родился я и прожил
большую часть жизни в Киеве, но село для меня
столь же родная стихия. Не по советским учебникам я изучал советскую жизнь, а воочию, соучастием
в ней. Летом я норовил поработать в колхозе, зимой
искал в городе возможность подработать, чтобы мать
не надрывалась, стараясь накормить нас с братом
от пуза и приодеть не хуже, чем другие одевают.
Для меня лагерная система Союза не была большой тайной. «Холодное лето 53-го» я отлично помню.
На киевском центральном пляже вдруг появился контингент загорающих с живописными наколками вождей на груди и прочей тематики по всему телу. «Ближе к сердцу кололи мы профили, чтоб он слышал, как
рвутся сердца.» В том году я пошёл в школу, кстати
мужскую, и впитывал жизнь широко раскрытыми
глазами, ушами и всей кожей. В том числе и мягким
местом, по которому отец иной раз не считал зазорным впечатать мне кое-какие непреходящие заповеди, чтобы крепче усваивались.
После пятого класса я попал в лагерь под названием «Артек». Это антипод лагеря «СЛОН» и по географии (юг-север), и по содержанию (детский-взрослый,
пряник-кнут). Родителям пришлось изрядно напрячься, чтобы вознаградить мои успехи в учёбе.
За путёвку, доставшуюся отцу по блату, был уплачен
его месячный офицерский оклад. Меня сильно уязвило, когда я узнал, что многим это удовольствие досталось бесплатно и вовсе не за заслуги в учёбе, а просто так. Это была изрядная ложка дёгтя в той бочке
мёда, что мне выкатила судьба. И мало кто из моих
счастливых сверстников, стоящих в торжественном
строю на линейке к выносу знамени, обратил внимание на само знамя. Я же увидел, что на нём свежим
золотом сияли буквы: «...имени В.И.Ленина», а на выцветшем фоне полотнища отчётливо читались следы
от споротых букв: «...В.М.Молотова».

361
Для меня события в верхах с антипартийной группой, куда входили ещё Булганин, Маленков и «примкнувший к ним Шепилов», не были безразличны.
Я это к тому, чтобы Ирина не причислила меня к тем
лохам, кому было по барабану, в какой стране они
живут и «лишь бы не было войны». Как раз вопросы
типа: кто я? откуда и куда направляюсь? вместе с державою или порознь? — меня очень рано начали беспокоить. Я привык думать всегда, а не только в трудную минуту. Поэтому, когда наступала именно трудная минута, то я уже знал, что следует делать, и делал, когда другие только начинали думать и метаться.
Подозревать меня в идеализации советского прошлого просто смешно, ибо я ещё в 1980 году предсказал крах системы и даже срок наметил: не более чем
пятилетку всё продержится. И фактически угадал,
ибо всё стало рушиться в 1986 году 26 апреля. Но ещё
смешнее выглядит глупость тех, кто дружным лаем
стал охаивать родную страну обитания, усматривая
идеалы жизни на Западе.
Я не ханжа и вовсе не святоша. Я люблю и вкусно
есть, и сладко спать (не в одиночестве). Но я и не настолько тупой, чтобы не понимать, какой ценой достигаются и чем оплачиваются эти маленькие буржуазные радости. А вот мои оппоненты, да простят они
мне такую резкость, довольно-таки туповаты, когда
начинаешь копать глубже всех этих пошлых рассуждений, рассчитанных на примитивный демократический
электорат. Всем очень хочется и рыбку съесть, и совесть не замочить. Хотя ведь изначально ясно, что о совести уже нет и речи, когда всё продаётся и покупается.
И прежде всего те самые, с позволения сказать, «свободы», коими нам уши просто заложило, когда воткнули каждому в рот по куску колбасы без очереди. Иные
от такого «счастья» до сих пор не в состоянии очнуться
и от сортира далеко не отходят. А наряд из секонд хэнда почитают за верх свершившейся мечты.
Но я не собираюсь погрязнуть в аналитике и бытовухе, приводя доводы «за» и «против». Таких желающих
и без меня хватает. Вот только зря они полагают, что
таким образом возможно прийти к какому-то определённому выводу, за коим следует сакральное решение.
Возможно так только кусать себя за хвост. И разница
лишь в том, что у одних сей хвост пушистый, а у иных —
голый. «Кому-то нравятся розы, а я на розы...»,— писал
поэт. И он прав, ибо и розы не без шипов.
Речь вообще не о том, и вопрос, как я полагаю, не в
том, что мы выносим приговор истории. Всё обстоит
с точностью до наоборот: история выносит нам приговор! И не надо суетиться. Одни лезут в свидетели
обвинения, другие норовят проскользнуть в качестве
свидетелей защиты. Но Суд-то Божий не нуждается
в свидетелях. Все без исключения — подсудимые. Вот
из данного факта и будем исходить. Как там у мушке-


362
тёров? Один за всех и все за одного! Это единственно
приемлемая и единственно обнадёживающая стратегия и тактика поведения для населения России в данной нам теперь ситуации.
И поясню я это на простом примере. Все мы родились от инцеста на крови папы с мамой. Папу звали
СССР, а маму — Российская империя. Родителей уже
нет, а мы ещё есть. Только идиоты способны задавать
детям вопрос: «Ты кого больше любишь, папу или
маму?». Но именно таким идиотизмом наполнены
все наши общественные дебаты. Это полная клиника с диагнозом шизофрении. И если мои оппоненты
с этим не согласны, то этим несогласием они лишь расписались в собственном диагнозе, который я только
обнародовал. Эта болезнь имеет гендерные особенности и по-разному протекает у женщин и мужчин.
Например, маниакально-депрессивный психоз (МДП),
как одна из стадий развития болезни, более присущ
дамам, тогда как, с позволения сказать, сильный пол
чаще склонен к параноидальным симптомам. Но не
у всех столь интеллектуальная хворь. Хватает и просто дебилов и имбецилов, кого свобода слова вытолкнула на поверхность, как пробку из воды.
Только избави Бог принять сказанное за прямой
выпад в адрес оппонентов. Это всего лишь проявленная вовне сущность происходящего ныне не только в России, но и в глобализируемом мире. Причём
симптомы, проявленные за границей, куда как более
острые и настораживающие, чем наши собственные.
И объясняется это легко и просто, о чём уже сказано подробно в «первой книге» о «Квадрате». Русский
язык и русская культура в изначальном их корне (математическом, между прочим) не бинарно альтернативны, а троичны. Наши мозги предуготовлены к более мягкому и пластичному восприятию всемирной
шизофрении. И если кто-то ещё страдает от острой
нестерпимой боли, то утешительное обезболивающее
средство он найдёт «нигде, кроме как в Моссельпроме», точнее в русской родной речи, там, где она сохранилась. «Родная речь» = «5» (59) = «человечность».
Ирине Петровской проще простого слегка расширить недюжинные познания в русском языке и литературе, дополнив их простым арифметическим
действием сложения, чтобы привести собственные
понятия к математической строгости. Чтобы не поддаваться женским эмоциям и не портить одним последним абзацем впечатление от всей колонки. Ведь
если переживать, а я переживаю с нею вместе, о наших детях и внуках, то явно недостаточно вербальных
оценок и благих пожеланий, озвученных в атмосферу.
Иногда элементарная порка (в чулане розгами или
на конюшне вожжами, а то и шпицрутенами на гауптвахте) бывает куда как полезнее и эффективнее
бесконечных парламентских дебатов, которые, в отличие от баснописного кота, наши дети даже не слу-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
шают, а продолжают делать то, что не способствует
ни внутреннему их духовному, ни внешнему моральному облику. Мы ведь никак не тянем на образец для
наших детей. Просто по определению.
Я понимаю, что мои аргументы для Ирины будут
вряд ли приемлемы по уже упомянутым гендерным
основаниям. Но мой личный многократно проверенный опыт не позволяет кривить душой и изображать
на бумаге то, что в реальной жизни невоплотимо.
А невоплотим именно тот гуманитарный буржуазный идеал либеральной демократии по той простой
причине, что благая идея на практике оборачивается
деградацией и гуманоидизацией населения всей планеты, а не только в родимых пределах.
Мы вовсе не схватили Бога за бороду, когда объявили, что личность превыше всего. Напротив, это Бог прихватил нас за причинные места в тот самый момент,
когда французы провозгласили свои громкие идеалы
свободы, равенства и братства. И Он нас очень показательно за последние два века тёр фейсом об тейбл,
чтобы мы образумились и не зарывались в собственных вожделениях. Однако кто Ему внял? Покажите мне
их. Я знаю очень немногих, кого по пальцам можно пересчитать. Не буду называть, дабы лишний раз не смущать ещё живых и не ворошить прах мёртвых.
Я передумал уличать Ирину в её противоречиях.
Во-первых, мне это скучно, во-вторых, мне приятнее
проявить политес к даме и дать ей возможность самой
себя уличать в незавершённости своей критической
позиции. Незавершённость проявляется в том, что позитивная программа благих пожеланий обозревателя
никак не оформляется в рамки либеральной демократии, приверженцем которой она является. Она яркий
представитель именно интеллигентской позиции, которая своё соучастие в жизни общества усматривает
исключительно в критике власти. А сотрудничество
с последней почитает за измену своим принципам. Это
её личное дело. Но моё глубокое убеждение состоит
в том, что как раз сегодня такая позиция суть не что
иное, как скорлупа от давно выеденного яйца. И это
видно не только мне, но и простым людям, не слишком
разбирающимся в вербальных тонкостях, но не утративших элементарную совесть. И эти люди, как я уже
сказал раньше, инстинктом чувствуют, что В.Путин
прав, а те, кто его критикует, не правы. Когда же мой
оппонент с интеллигентским содроганием поминает иной раз выступающего на экране Михаила Леонтьева, чьи взгляды и страстная манера их изложения
ей чужды, то я в таких случаях усматриваю в её реакции не более чем дамский каприз, то есть чисто гендерную составляющую угла её мировоззрения. И полагаю, что не одинок в таком восприятии. Хотя это уже
тема не этого разговора, а совсем отдельного. Её не
уместить в те рамки, какими я себя тут ограничиваю.


Апология СССР и герои времени
Однако чтобы далее «не размазывать белую кашу
по чистому столу», выражаясь смачным языком героя бабелевской прозы, я кратко подведу итог данному разделу. Моя апология СССР — это нормальная реакция нормального сына, когда срам отца выставляют
напоказ и глумятся недоумочные братья и сёстры. Моя
апология сродни реакции тех детей Ноя, которые, пятясь задом, вошли в шатёр и прикрыли срам подвыпившего отца своего. После того, как Хам над ним посмеялся. Вот и всё! Надеюсь, понятно, чьи потомки обхаивают моего и своего отца? И это не подлежит более обсуждению. Более того, должно быть ясно каждому вменяемому, что отец и мать совершенно паритетны, даже
в том случае, когда акт соития был насильственным,
а зачатие — невольным. Не дано право детям, если они
не выкидыши и не жертвы аборта, судить отца и мать,
тем более публично. Читайте пророков, если мне не верите. И мне более всего смешно, когда над Шариковым
и Швондером смеются шариковы и швондеры.
Мы ничего не выигрываем, когда противопоставляем царскую Россию советской. Мы наследники той
и другой. В генах, в языке, в культуре. Нам надо наследство не делить, а соединять и приумножать. Никто в мире не обладает таким богатым наследством,
в том числе и концентрацией исторического опыта.
Защищая СССР, я выступаю адвокатом Господа Бога,
но вовсе не дьявола, как может показаться недоумкам. И суть моей апологии в отрицании отрицания.
Пора наконец понять третий закон диалектики после
стольких-то лет обучения «марксизму-ленинизму».
Если не в состоянии, то, пожалуйста, заткнитесь, уважаемые господа присяжные заседатели. Молчание
куда более приличествует двоечникам, чем тот галдёж,
какой они обычно поднимают после урока на перемене, ничего не усвоив из урока. Ибо не велик грех самому не разуметь, но куда больший грех собственную
глупость возводить в качестве образца для потомства.
Грубовато звучит? Пардон, согласен. Но как иначе,
чтобы дошло наконец? Не в морду же бить присяжных заседателей. Хотя некоторым, пожалуй, пошло
бы на пользу. О дамах, разумеется, речи нет. Господа
офицеры устав знают. Но вот некоторые штатские
порой явно нарываются на очень даже нештатную
ситуацию. Причём как за державною границей, так
и внутри на нашей территории. Тем и другим хочу напомнить: «броня крепка и танки наши быстры». А что
касается лагерей, то я имел возможность добровольно посетить места их бывшей дислокации и уверяю
читателя, что места эти по-прежнему надёжны.
Банальный дурак из сказанного заключит, что
я — реликт сталинской эпохи,— и очень ошибётся.
Я — предвестник Армагеддона. И Утешитель по своему прямому назначению. Совмещаю, так сказать,
две должности, не получая при этом зарплаты ни по
одной. Времена меняются, но герои, как ни странно,

363
остаются прежними. И именно герои принадлежат
не своему времени, а всем временам сразу. Потому
как они суть чело-вечность. И с этой точки зрения никакой особой разницы между веками XX и XII — XIII
не наблюдается. Разве только в масштабах проявленного героизма. В абсолютных числах. В относительных же, подозреваю, процент героев не изменяется
«от Ромула до наших дней». Тому порукою уравнение:
«Герой нашего времени» = «6» (96) ∾ (69) «6» =
«Вселенская глупость». Его смысл наглядно очевиден: левая и правая части — зеркально инверсные
числа. А если принять во внимание геометрию (форму) чисел, то символ Дао, число (69) замкнуто внутрь,
а (96) — это его разомкнутая наружу, вывернутая
форма. Стало быть, не сложно заключить, придавая
числам необходимо присущий им смысл, что героем
времени является тот человек, кому удаётся, вывернув глупость наизнанку, придать времени разумный
смысл. Обычно это понимается другими только задним числом. А ведь «заднее число» = «8» (53) =
«чёрная дыра». Потомкам что-то приоткрывается,
тогда как современники, как правило, числят своих
героев в придурках. Это мне хорошо известно по себе.
Одним из самых знаменитых героев на все времена был Иисус из Назарета, если на минутку — другую
отвлечься от церковной версии (ничуть эту версию
не подвергая сомнению). Ему под стать был и Сократ, чей несомненный ежедневный героизм, помимо известной коллизии с его смертью (замечу кстати,
демократами причинённой) и достойного поведения на поле брани, ещё и в том заключается, на мой
взгляд, что он стоически терпел свою жену Ксантиппу, чей сварливый и склочный характер, благодаря
мужу, стал нарицательным достоянием истории, пережив тысячелетия.
Кому в наивном детстве не мечталось стать героем? Полагаю, что нет таких. Свои же детские мечты я подвергал дотошному анализу. И уже довольно
рано заключил, что повседневный незаметный героизм суровых будней, например женщин в блокадном
Ленинграде, куда как выше и дороже героизма Александра Матросова, закрывшего телом амбразуру дзота. Жизнь такова, что для человека иной раз просто
жить — это уже героизм. Когда вокруг, скажем так,
не совсем, что ли, человеки концентрируются сверх
всякой терпимой нормы. А вот смерть с героикой связана лишь тогда, когда на виду у других. Не зря ведь
поговорка, что на миру и смерть красна.
Поэтому я с полным правом записал себя в герои
невидимого фронта, на котором такие, как я, как моя
мама, а их немало, стараются просто быть человеком.
Изо дня в день исполнять эти банальные заповеди
среди тех, кто этим не особо озабочен. Не уходить
в запой, держа змия зелёного на строгом ошейнике.
Не ширять в себя гнусное зелье, ну и там всё осталь-


364
ное по списку: дерево, сына, дом и всякое прочее.
Душа и тело умиротворились. Хоть сейчас в рай готов
вознестись. А вот с мозгами так просто не совладать.
Мысль требует пищи, смысла. Пришлось ей угождать.
И вот ведь доугождался. Что мне смертные, когда
с Богом гордыня свела тет-а-тет. Кто бы мог подозревать, что такое случается ещё здесь, а не Там? Однако
со мною случилось. И дальше я попытаюсь об этом
рассказать для тех, кто любопытствует. Иным читать
не рекомендую. Равнодушие может пострадать, а возникающее следом беспокойство не всегда венчается
добром. Возможны нежелательные рецидивы. Особенно у молодых да ушлых, кому жизнь видится размером в пятак, а Солнце и Луна воспринимаются сугубо функционально: для загара и для поцелуев.
Есть много разных определений человека, накопленных историей самопознания человечества. Заметная доля таковых эксплуатирует понятие любви. И с
этим трудно не согласиться, хотя любовь тут мыслится
столь необъятно, что всё остальное просто исчезает,
тонет в этой пучине без видимого горизонта. Мы в своё
время пережили даже любовь к партии и правительству и, слава Богу, уцелели после этого испепеляющего
чувства взасос. С любовью к Богу тоже, как я выяснил,
перебор Ему не по душе. Ещё в прадавние времена
Он через пророков одёргивал евреев от пышных проявлений их любви, воскурений и жертвоприношений.
А возлюбить ближнего как самого себя — это и вовсе
опасная штука, если не успел созреть до самоуважения.
И я решил, что пора внести и свою лепту в проблему самопознания антропоидов, считающих себя Homo
да ещё и sapiens в придачу. Мне кажется, что Дельфийский оракул с его знаменитым «Познай себя» и Протагор с не менее знаменитым тезисом, что «человек есть
мера всех вещей» — это фундаментальнейший вклад
язычников на все времена. Только глубоко и твёрдо
усвоив эти тезисы и осуществляя их практически,
можно подступиться к высокой идее христианской
любви. Без языческой премудрости трудно достичь
самоуважения. А без самоуважения и соответственного уважения к ближнему любовь, даже христианская по форме, вырождается как бы сама собою легко
и просто в порнографию по содержанию.
Нечто подобное мы можем наблюдать в наши дни
в родном отечестве и особенно за его пределами.
И даже в политике нам пытаются вместо элементарного уважения впарить сомнительную любовь наши
забугорные христианские братья и сёстры. Проблема
в том, что любовь не требует понимания, которого требует уважение. Любовь вне и над разумом, а уважение
не покидает пределов соображения. Наконец, любовь,
хотим мы того или нет, но всё-таки продаётся, хотя
и не всегда за деньги и всегда не слишком откровенно.
Её не купишь, хотя желающих продать полно. Тут та же
ситуация, что с вдохновением и с рукописью, отмечен-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
ная поэтом. А вот уважение и не купишь, и не продашь.
Потому как спроса ещё нет. Да и вряд ли появится.
Уж больно штучный товар. На поток его производство
не налаживается. Эту разницу отлично демонстрируют числа. «Любовь» = «6» (24) легко разменивается
на мелочь, делится на 2, на 4, на 6, на 8, на 12. А «уважение» = «7» (34) = «Святой Дух» делится только на единицу, на себя, пополам и на семнадцать. Потому как
«уважение» = «7» (34) = «душа (17) + «душа» (17)».
Хотя «уважение» эквивалентно «гравитация» = «7»
(34), но предполагает дистанцию между субъектами.
А притяжение любви не чувствует и не желает знать
дистанции, ибо стремится к полному слиянию и синтезу субъектов. При синтезе любви и уважения мы получаем число «4» (58) = «трансформация», и остаётся
лишь шаг до «человечность» = «5» (59).
И как тут не вспомнить (ведь Пушкинская дата
на этой неделе) про славного онегинского дядю, который заставил родичей не любить, а именно уважать его. Мне думается, что «его пример и нам наука»,
преодолеем же мы скуку и нашу праведную лень...
и методично и спокойно будем вслед за президентом
твёрдо отстаивать то место в мире, какое нам принадлежит по праву. Нас вовсе не обязательно любить,
но уважать нас все прочие просто обязаны. И пусть
боятся, если понимать не в состоянии. Они и себя-то
плохо понимают, но выпендриваются гуманистами.
«Не должен страх повелевать уму». Этим я хотел
бы закончить и в адрес Ирины Петровской, хотя дамские страхи не подвластны ни дамскому, ни мужскому уму так, как мужские подвластны тому и другому.
Сие известно со времён Сократа и Ксантиппы, если
не от Адама и Евы.
По логике Ирины получается, что на роль подлинного героя нашего времени могут претендовать только «самые честные и беспощадные свидетели и обвинители эпохи», а сама эпоха в таком случае не что
иное, как чистое преступление и ничего кроме. А все,
кто из неё вышел, да ещё и сомневается в собственной
нравственной ущербности,— это выжившие из ума
глупые старики, от которых юное племя надо держать подальше, чтобы не заразились «глупыми сказками». Такое контрастное чёрно-белое зрение не различает не только оттенков, но даже цветов. Можно
лишь удивляться стойкости и мужеству обозревателя, способного с такой аберрацией сидеть ежедневно
у цветного телевизора и писать обзоры увиденного.
Эта профессия может разрушить здоровье душевное,
а следом и телесное. Пора в летний отпуск, на отдых.
И мне пора. И слава Аллаху, то бишь Иисусу Христу,
за то, что я создан мужчиной. За то, что имею причину
радоваться столь непростой и увлекательной жизни,
отмечая, что в стакане ещё кое-что не выпито. Аминь.


Апология СССР и герои времени

365


366

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)


Продолжение темы

Продолжение
темы
Вот вам перегиб и парадокс:
Кого-то избирают римским папою,
Кого-то запирают в тесный бокс»
Владимир ВЫСОЦКИЙ

Наконец-то Политклуб «Известий» подвёл некий итог в давно заявленной теме «Интеллигенция
и власть», о которой я уже имел случай отозваться
в «первой книге». На сей раз никаких резких возражений ни к кому из выступивших у меня не возникло.
Напротив, весьма даже порадовали А.Архангельский
и Д.Орешников. Особенно приятно за Орешникова,
которого я критиковал за прошлое выступление.
Но ведь моя критика методологична и не должна восприниматься ортогонально. Мои симпатии всецело
на стороне критикуемых и хотелось бы, чтобы именно они сподобились первыми осмыслить «Квадрат»
и вытекающие из него следствия.
Но есть мелкое, хотя и принципиальное, если
глубже копнуть, замечание в адрес Архангельского.
Он скорее всего не заметил, когда употребил расхожий
штамп о том, что интеллигенция служит народу и ответственна перед ним. Осмелюсь очень сильно в этом
усомниться, хотя и предвижу недоумение и даже возмущение многих атеистов, которым понятие «народ»
заменило понятие «Бог». В данном случае надо сразу
согласиться, что за этим понятием, чисто идеологическим теоретическим конструктом едва ли обнаружится нечто материальное (плотское), что соответствовало бы собственно понятию. Население — это
ясно, а вот народ — это уже нечто самосознательное,
то есть общность с известными устоями и ценностями, которая не нуждается в самоидентификации.
В России на данный момент, судя по тому, что с самоидентификацией ещё не состоялось, не утряслось,
есть население, но нет народа. Он только-только возрождается из пепла. Был советский народ и не стало
такого народа. Новые пока не состоялись.
Как и в случае с понятием «человек» (личность),
понятие «народ» = «1» (28) = «культура» — это живой процесс, который смело можно назвать информационным. Интеллигенция как мыслящая субстанция
народа служит не своему «телу» (народной массе),
а истине, то есть духу собственно процесса развития,
становления в истории. Тому же служит и власть. Но последняя, как раз в силу собственного верховенства,
куда более непосредственно ответственна за процесс

367
очеловечивания низов населения, за становление народа перед теми, кто уже очеловечился и каждый сам
лично способен репрезентовать собою историческую
идею своего народа. Народ складывается из личностей, а не из особей. Превращение особи в личность —
это всё ещё тайна за семью печатями. Тайной остаётся
и рождение народа в истории цивилизации, что бы ни
говорили по сему поводу рационалисты.
Если эти «микроанатомические» тонкости методологии языка принимать к сведению и не торопиться
передёргивать и тасовать колоду, то проблема «интеллигенция и власть» рассосётся сама собою как
ложное вздутие, возникшее от недомыслия. Это издержки как раз пресловутого материализма с узко
понятым рационализмом. У интеллигенции и власти
одна задача: очеловечивать население той территории, каковая покрывается русским языком, русской
культурой, православной верой и подлежит юрисдикции российского государства. Иной задачи просто нет. Демократические заигрывания с населением,
электоральные права, автоматически присваиваемые
каждой двуногой и бесхвостой особью, достигшей полового созревания,— это не высшее достижение человечества, а Господа Бога пробный блин, который вотвот свёрнется комом. И это сворачивание происходит
у нас на глазах. Кричать «ой-ой-ой!» и «ай-ай-ай!»,
а именно такими возгласами сопровождаются очень
многие публикации «Известий», если прислушаться,
не надо. Надо понимать! Вспомните знаменитое выражение Бенедикта Спинозы: не смеяться, не плакать,
а понимать человеческие поступки. А я бы к этому
ещё добавил: и пресекать нечеловеческие без рассусоливаний и всхлипов. И без опостылевших дебатов, где
откровенная глупость рядится в святые ризы интеллектуальной и нравственной невинности и поучает
«грешных» уму-разуму. «Поучайте ваших паучат!»
Было верно подмечено кем-то, что в России интеллигенция возникла на почве конкуренции с церковью
и где-то разделила с ней общую судьбу. И ещё вопрос,
чего больше на совести интеллигенции — заслуг или
грехов неотмоленных. Как, впрочем, и у народа, посягнувшего вслед за вождями на царя и отвергнувшего
Бога. Но если населению простительно творить беспредел, ибо оно думать не всегда напрягается, а часто
просто не умеет, то интеллигенции такое вряд ли вообще простительно. Ибо в её случае изъяны в мышлении равносильны порокам в поведении. Потому
как удельный вес её слов приравнивается к таковому её дел. И если уж честно и до конца, то принципиальное позиционирование себя вне власти и сугубо
критическое к ней настроение — это откровенная
глупость и скудоумие. Для церкви подчёркнутая от-


368

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

странённость от государства и мирских дел понятна
и естественна, а для мирян это признак шизофрении.
Сегодня духовность, которая подаётся как некий
светский продукт, подчёркнуто дистанциируемый
от церкви, уже попахивает анахронизмом замшелого
большевизма. Чем быстрее, а главное — спокойнее, без
демонстраций мы преодолеем этот анахронизм, тем
успешнее население России будет адаптироваться в самосознании себя народом. Причём последним народом
уходящей истории и первым народом грядущей.
Интеллигенция должна осознать сегодня, что
её святая обязанность перед истиной — убедительно
показать населению, что церковь и государство — это
два плеча при одной голове. На них каждый гражданин может и должен опереться, чтобы стать на собственные ноги. Или, лучше сказать, ввиду российского герба,— это две головы под одной короной и два
крыла с мощными когтями орла. Но стать и быть человеком — это не просто право, а обязанность каждого перед всеми вокруг. Служить государству верой
и правдой — это так же естественно, как дышать,
есть, спать и пр. Права не могут опережать обязанности. Человек — это не синекура. Это долг и ответственность. Перед Богом в самую первую очередь.
В этом начало и конец любой духовности. Если нет
Бога, то нет и человека. И если Богу простительно
«прятаться» и не проявлять Себя, как это дозволено
Юпитеру, то быкам и человекам сие не дозволено.
Поэтому не надо удивляться тому, что происходит
в мире. Наука убедила сотни миллионов особей в том,
что Бога нет. С этим сознанием пребывает на земле
отнюдь не первое поколение. Но гены тут совершенно никакой роли не играют. Идеология — вот главный информационный фактор саморегулируемого
процесса истории человечества. А религия — это самая первая идеология.

* * *

Можно и дальше погружаться в этот интеллигентский разговор, увлекаясь деталями, оттенками
смыслов и игрой в бисер. Но зачем? Лучше взглянуть
на результаты социологических исследований, приведённые в той же газете на другой странице. Ознакомившись с этими результатами, хочется спросить
у уважаемых интеллектуалов Политклуба: о чём,
собственно, дебаты, господа присяжные заседатели? Но лучше было бы выступить перед ними в неформальной обстановке. Например, у меня в подвале за круглым столом, чуть-чуть выпив и закусив
под песни Владимира Высоцкого. Мы ведь все почти

сверстники, а это сближает. Небось каждый в своё
время учился соображать под этот нерв. После Владимира Семёновича как-то даже стыдно врать и прикидываться, что за 27 лет со дня его смерти мы ничуть
не поумнели. Если судить о том, что и как дебатируется в любимой газете. Думаю, что всё же поумнели.
О себе могу это утверждать наверняка. Знаю ещё
одного человека, чьё каждое новое выступление
меня радует, как подарки в детстве. И я не стесняюсь
открыто признать, что президент России, за которым
я пристальнейшим образом слежу с момента его появления на политической сцене, доставляет подлинное
наслаждение публичными выступлениями, особенно
с 10 февраля. А его пассаж: «после смерти Махатмы
Ганди и поговорить не с кем»,— это просто шедевр.
Как коньяк в шоколаде. Реакция Запада на его выступления — это диагноз полного слабоумия наших бывших учителей. Боюсь, что интеллигенция, почитающая своим долгом критиковать власть, в случае с В.
Путиным оказывается в довольно глупой ситуации,
ибо заметно не дотягивается до «объекта» критики
просто умом. И тут как раз население России на уровне инстинкта, без мудрствований лукавых, проявляет
своим отношением к президенту Божью Волю.
Но я всё же не о том хочу сказать людям моего поколения, членам Политклуба, кого мысленно вижу
за своим круглым столом в неформальной и дружеской обстановке. Я бы начал свой застольный откровенный разговор примерно так:
— Вы все классные ребята. Каждый при деле и на
своём месте. Хлопот у вас по горло, дела, заботы. Вас
печатают. Каждый чем-то и кем-то руководит. Все
вы в обойме и худо-бедно на жизнь что-то капает. Семья, дети, внуки, надеюсь, в порядке и дай Бог всем
вам и им здоровья и благополучия.
Всё, что вы публикуете в «Известиях», я читаю
внимательнейшим образом, ничего не пропуская,
последние три года. А кое-кого, если случается, ещё
и наблюдаю по телевизору. И полагаю, что знаю вас
неплохо. Уже этого достаточно, чтобы меня выслушать и не обижаться, если где-то я буду резковат.
Имею право. Я тоже на своём месте, а вы в данном
случае у меня в гостях. Как видите, сундучок, на котором я и сплю, и работаю, комфортом не отличается.
В холодильнике кроме воды из-под крана ничего нет.
Полбатона, две порции кофе и немного сахара — это
мой завтрак и обед. Моё преимущество перед вами
в том, что условия для продуктивных размышлений
у меня и у вас абсолютно несопоставимы. Я свободен,
а вы так или иначе заангажированы. Поэтому не обижайтесь, ребята, но вам придётся меня выслушать.
Кое-чему я у вас научился. Теперь возвращаю долги.


Продолжение темы
Нам желательно найти общий язык, основы которого я изложил в своей «первой книге». Но речь
сейчас не о книге, а о следствиях из неё. Возьму сразу
быка за рога. Вы действительно уверены, что демократия — это вершина политической мысли? Я бы
не ставил так вопрос, если бы наблюдал вокруг (то
есть в мире в целом) духовный расцвет и торжество
гуманитарных ценностей (даже в том примитивном
виде, как они обычно подаются нашими западными
учителями). У каждого из вас есть опыт руководства
хотя бы первичным производственным или творческим коллективом. Неужели даже в такой элементарной ячейке социума демократические начала превосходят эффективностью все прочие? Про армию
я и не говорю. Лично мне не приходилось встречать
в своей жизни, чтобы большинство было умнее меньшинства, честнее и вообще достойнее настолько, чтобы второе подчинять первому. По-моему, это очевидная аксиома. Или я не прав?
Я не хочу трогать Бога, которому уделил много места в «первой книге». Но даже не призывая Его на помощь, можно сообразить, что наше поколение семидесятников оказалось на гребне волны истории. И не
просто волны, а девятого вала. И если мы не удержим
руль корабля по имени Россия, то пучина времени поглотит всех безвозвратно. Вы только взгляните на тех,
кто следует за нами с интервалом в 15 — 20 лет, не говоря уже о совсем молодых. Извините, но ведь в своей
массе это откровенные долбоёбы без роду-племени
с одной, но пламенною страстью к наживе и материальному процветанию. Я не хочу отвлекаться на примеры и доказательства очевидного. Надо просто решиться и называть вещи своими именами.
Через нас, наше поколение только и возможно восстановить связь с духовной традицией той России,
какую разрушили большевики, а потом ещё умудрились развалить и Союз. Это не самомнение пожилого
«неудачника», каковым я вовсе не являюсь, разве что
в глазах моих бывших жён и прочих обывателей. Это
самоочевидный факт, если видеть не отблеск поверхности водной глади, а глубинные силы миротворения.
Если угодно, то я бы сравнил нашу поколенческую
ситуацию последних могикан с песней «Идёт охота
на волков». Нас обложили красными флажками пресловутых и дутых ценностей и методически «отстреливают» матёрых и щенков. А вы, уважаемые сверстники, сидите в окладе, зашоренные флажками логики Аристотеля, и ведёте пустые дебаты. От них ни уму,
ни сердцу. Не говоря уже о том, что те, кому бы следовало вас читать, плевать хотели на вашу премудрость,
ибо они заведомо не доросли и не дотянутся до неё.
Их уже не учили думать. И бесполезно учить. Но не

369
вредно заставить их делать то, что требуется. А учить
надо тех, кому ещё совсем мало лет. Вместо того, чтобы вырваться за очерченный не нами круг и увидеть,
что мир не сводится к тупым альтернативам либолибо, то ли материя, то ли сознание, вы, господа, льёте
воду на ту мельницу, которая нас всех перемелет.
Я говорю о вашем уважаемом бинарном рационализме, о вашей трезвой академической политкорректности и о прочих ваших достоинствах, коими
вы так дорожите. Смею заявить, что сам себя никогда
в интеллигентах не числил, но если по С. Д. Лихачёву,
то ко мне это вполне прилагаемо. Иначе бы я не торчал здесь, а как минимум возглавил бы кафедру и профессорствовал уже лет двадцать пять, получая к тому
же пенсию. Но от такой чести я всё же откажусь. Мне
по душе прозвучавшее заявление, что в сказку хочется
верить. Потому что мне всегда хотелось сказку делать
былью. А быль не бывает без боли. Иногда мне это
всё же удавалось, но в очень мелком личном масштабе. Россия в состоянии сделать свою сказку, если вы и
вам подобные оракулы станут соображать, а не только
мыслить. С учётом «третьего», которое не дано Аристотелю, но дано Платону. Если честные интеллектуалы преодолеют предрассудки атеизма эпохи научного
просвещения и перестанут пинать ногами то, что следует носить в душе. И заставят делать то же самое всех
прочих, которые ещё не в состоянии соображать, что
к чему, собственным умом. Поэтами они могут и не
быть, но гражданами обязаны быть все.
Говоря о Боге, я вовсе не призываю всех дружно
и строем направиться в церковь. Однако церкви надо
вернуть достойное место в жизни общества и не конкурировать с ней в тех вопросах, где у неё следует
только учиться. И я согласен с теми, кто полагает, что
интеллигенция как таковая с её особой спецификой
«совести нации» себя изживает, ибо эта роль по праву принадлежит православному духовенству. У него
куда более богатый опыт, да и средства воздействия
на паству более подходящие, чем у публичных просветителей из мирян. Межконфессиональные отношения — это тоже не предмет для светских дебатов. Что же касается так называемых прав атеистов,
то нет у них и не может быть особых прав. Кроме как
добавить им лишних обязанностей искупать своё неверие усиленным послушанием, например, государству. Земли у нас много. Почему бы не выделить гденибудь в чистом поле обширную зону для добровольного поселения тех, чей ум не в состоянии принять
Бога таким, каким Господь им является или от них
скрывается, то есть непостижимым?
И последнее, подводя итог своему экспромту.
Из собственного опыта тесного общения с Богом я за-


370

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)


Продолжение темы
ключил, что тезис про непротивление злу насилием
носит скорее исторический, чем абсолютный смысл.
Потом то, что непреложно для духовных лиц, конфессионалов, не может быть таковым для грешных
мирян. Как невозможен идеал во плоти. Что позволено святому, то не дозволено простому смертному.
А посему усвоенное мной смолоду правило, что хамов
не грех иногда при случае, и даже во благо, вразумлять физически не надо бы сбрасывать со счетов как
в личной практике, так и в общественной политике.
Только делать это следует не кое-как наобум Лазаря, а грамотно, по всем правилам боевых искусств,
то есть эффективно. Иначе лучше не делать вообще.
Но тогда и жаловаться никому не надо. Так меня учили ещё родители. И это азбука как личной гигиены,
так и социальной. Не исключение и геополитика.
Масштабы разные, а принцип один. Извечный вопрос
«быть или не быть?» периодически принимает форму «бить или не бить?». И, как известно, бывает так,
что чтобы быть, приходится бить. Если оно, хамское
отродье, не понимает русского языка. А лежачего, как
верно заметил кто-то, конечно же, бить не надо. Если
его грамотно уложить.
Когда поэт, вспоминая свои заслуги, говорит, что
«восславил я свободу и милость к падшим призывал»,
то речь ведёт о падших, о тех, кто уже стоял, но пал,
ударенный судьбой. Сейчас же мы наблюдаем скачущих и бегающих, но, однако, ещё не ставших людьми,
то есть по сути ползающих и пресмыкающихся, если
чуть витиевато выразиться. Но мы почему-то (скорее
всего в силу мистической инерции сознания) не в состоянии различать людей и недочеловеков. Мы даже
не хотим пытаться это сделать при самых вопиющих
случаях вроде Беслана или волны нынешних насилий
и убийств детей. Мы продолжаем упорные попытки
разумных толкований таких явлений, как гражданская война, революция, геноцид, ксенофобия и т.д.
и т.п. Хотя все эти попытки свидетельствуют лишь
об одном: о социальной шизофрении на почве мистических сверхрациональных таинственных факторов
истории. Постигать тайны истории надо не для того,
чтобы из неё исчезнуть, а для того, чтобы в истории
сохраниться. Этого не получится, если не уметь преображаться. То есть расширять и углублять сознание собственной ситуации и адекватно реагировать
на происходящее. Вам ведь известно, что марксизм
не догма, а руководство к действию. Я могу добавить:

371
для человека ни Моисей, ни Христос с их заповедями — это не догма, а руководство к действию. Если
человек по образу и подобию Создателя сотворён.
А смысл такого действия — практическое самопознание, проверка теоретических «догм» на посюсторонность нашего мышления и состыковку его с потусторонним Космическим Разумом. Человечество — это
цель и средство Самопознания Абсолютного Духа.
Ни больше, ни меньше. Не «или-или», а «и-и», то и другое вместе. Когда судачат о том, что личность выше
государства, или когда, к примеру, всерьёз утверждается, что «Україна понад усе» и т.д. Когда те же студенты, хоть в Сорбонне, хоть на Тяньаньмэнь, пытаются
учить профессоров, как тем обустраивать «довкілля».
На это есть только один ответ: профессора хреновые,
если такое происходит. Причём в Пекине они с большим разумением, чем в Париже.
Можно до бесконечности анализировать хитросплетения украинской политкухни, следя за логикой
высказываний и поступков её кулинаров, но нельзя
не видеть, что в целом ситуация маразматична, а шизофрения уже проявляется в клинической форме.
Методология целого не складывается из логик составных элементов. Это разные не стыкуемые образы
мысли. Причём целое навязывает элементам хаотичные действия, к которым задним числом привязываются те или иные рационально понятые схемы и мотивы. А экстраполировать ход событий в завтрашний
день, к чему, собственно, должна стремиться политология, не получается. Тому причиной узкая база рационализма и атеизма аналитической политологии.
Беда не в том, что так происходит, а в том, что
участники происходящего, как и наблюдатели, не хотят видеть предзаданную пугающую обречённость
самого действа и собственных марионеточных ролей
в этой дурацкой пьесе. Главный сюжет её лишь повторяется, но в разных модификациях. Это не стихия,
а определённый алгоритм сюжета. Миром управляет
космическая сила Всевышнего, Который уже приоткрыл «Квадратом» Свою сущность и ждёт от людей
адекватной симметричной реакции. Адекватной такая реакция возможна прежде всего у людей именно
моего поколения. Этим и объясняется моё настырное
обращение к уважаемым господам присяжным заседателям Политклуба «Известий». Благодарю за внимание, надеюсь на понимание и адекватный ответ.


Завершение
темы
Я б засосал стакан —
И в Ватикан
Владимир ВЫСОЦКИЙ

«Валерий Тишков» = 5 (50), антрополог и этнограф,
внёс в полемику о «Русском проекте» конструктивный
тезис, разведя понятие «национализм» на два существенно разных по содержанию, как он полагает, понятия: государственный (он же гражданский) национализм и этнический национализм. Последний — это всем
известный и привычный национализм, хорошо и научно исследованный в его происхождении в историческом
контексте Европы XIX века Эриком Хобсбаумом. Но, к сожалению, не приходилось мне ни разу встречать у полемистов на данную тему и в иных подобных публикациях ссылок на этого учёного. А его «Всемирная история»
в трёх томах («Век революций», «Век капитала», «Век
империй») и маленькая книга «Национализм» позволяют избегать новооткрытий Америк и изобретений велосипедов в теориях. Поразительно, как быстро общество теряет подлинное знание, добытое тысячелетней
традицией серьёзнейших мыслителей и исследователей, и начинает едва ли не на пустом месте сочинять то,
что уже давно сделано и к чему добавить особо уже просто нечего, как только извратить истину и толочь воду
в ступе замутнённого (у одних) и девственного (у других) сознания. Приходится повторять и повторять, что
обжёгшиеся на молоке долго потом дуют на воду.
Даже в науке влияние переменчивой и капризной
моды обретает порой диктаторскую силу. И мне, право
же, удивительно бывает читать действующих академиков, членов-корреспондентов, директоров академических институтов, то есть моих сверстников чаще
всего, а если и младших, то не намного,— впечатление
такое, что я с ними жил и вырос не в одной стране,
а как минимум на разных планетах. Где-то так и есть,
если учесть, что они, занимаясь своей наукой, не забывали делать карьеру, а я занимался своей наукой ради
истины, которая с карьерой в гуманитарной сфере
уж никак не совмещалась в реальной советской среде. Вот и получается, что сегодня, тщательно избегая
азбучных истин марксизма или, того хуже, поминая
всуе Маркса, игнорируют и таких марксистов, как Эрик
Хобсбаум, который не испытал на себе деформаций
советской приставки «ленинизм» того метода, каким
он успешно и плодотворно пользуется в историческом
исследовании. Идеологический отдел ЦК КПСС тоже
не влиял на этого марксиста.
Скажу простую вещь: ничто так точно не характеризует интеллектуальный и нравственный уровень
нынешнего мыслящего слоя в России, как именно откровенный факт недопонимания и недооценки таких
вершин европейской (подчёркиваю!) мысли, как Карл

Маркс и Иван Ильин, гегельянцев чистейшей пробы. Ссылок на них практически нет, хотя у Ильина-то
о России ведь всё прописано наперёд за полвека. Смешно сказать, но для неофитов православия Маркс — это
исчадие ада, а для материалистов Ильин подозрителен
как раз своим искренним и глубоким православием.
Политклуб «Известий» — это светская тусовка,
не допускающая в свои ряды полемистов с религиозными убеждениями и кругозором. У нас, мол, своя песочница, а у церковных — своя. Мухи отдельно, мясо
отдельно, церковь и государство у нас по Конституции
разделены. Те и другие строят модели России, как будто эта страна родилась не из единого православного
корня по благословению Святого Духа, а сама по себе,
как чертополох на обочине истории, возникла под влиянием случайных обстоятельств естественного закона
борьбы гуманоидов за выживание. Выражаясь языком
Остапа, те и другие охмуряют население ради собственного прихода, а не ради единого и общего Отечества.
Для позитивно мыслящих прагматиков-историков
такие моменты, как крещение Руси Владимиром, деятельность монахов Кирилла и Мефодия, подвижничество святого Сергия Радонежского или деятельность
Феофана Прокоповича при Петре I и многих других столпов церкви и государства — это некий антураж «тёмного» прошлого, а «свет разума» начинается европейским
атеистическим просвещением и Великой Французской
революцией, поставившей попов на надлежащее место.
Для них религиозность Михаила Ломоносова, Ивана
Павлова, хирурга и святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
и многих других выдающихся учёных, верой и правдой
служивших отечеству, народу, государству и Богу,—
это артефакт нормального развития личности, о котором не принято упоминать как о душевной слабости,
если не болезни. Вот ведь в чём проблема. Из-за этого
столь бледно и, да простят меня полемисты, убого едва
теплится сама эта полемика по актуальнейшей и животрепещущей теме нашей жизни: «Русский проект».
Мысль обязана опережать действительность, если это
подлинная и верная мысль. А у нас она пока едва плетётся в хвосте европейских задворков.
Не берусь судить, насколько устоялось в глобальном политическом обиходе предлагаемое Тишковым
понятие государственного или гражданского национализма, ибо не знаю. Боюсь только, что очевидны
трудности с производными понятиями. Нацизм — это
от государственного или от этнического национализма производное и произошедшее да то и дело воспроизводимое в натуре то там, то сям?
Инерция подражательной эпигонской мысли — весьма заразительная болезнь. Если подстраиваться под недоумочных современных европолитиков, то, конечно же,
такой ход аналитической мысли по расчленению понятия
будет политкорректным и дипломатичным, но едва ли теоретически верным и оправданным. Теория ведь делается
не на потребу политике дня, а соотносит себя с вечным,
с истиной и правдой. Понимая вечное, легче точно посту-


Завершение темы
пать в сиюминутной ситуации. Можно ведь и поступаться
в чём-то, когда идёт политический торг, но когда знаешь,
чем поступаешься и как это потом отыграешь. Но ежели
не понимать истину, то политические уступки невзначай
становятся предательством самой истины, грехом смертным. Имена надо исправлять, что ясно было уже Конфуцию. А теория вся состоит из «имён», то есть понятий.
Но такие грехи проявляются и осознаются порой уже следующими поколениями, а современники становятся невольными соучастниками греха своим недомыслием.
Пример смертного греха — продажа Аляски. Как
раз сегодня, 20.06.2007 г. в том же номере «Известий
в Украине», где напечатано полемическое выступление Валерия Тишкова, на последней странице в хронологической рубрике дня, к которой у меня особый интерес, читаю: «1792 — Великая Французская революция: народное восстание в Париже... 1867 — президент
Эндрю Джонсон объявил о покупке Аляски». 215 лет
со дня первого события и 140 лет — со второго. Смею
утверждать, что до сих пор значение как первого, так
и второго не осознано в полной и должной мере историками и политиками. А судя по тому, как мало толковых историко-политических публикаций приходится
наблюдать в самых авторитетных средствах массовой
информации России, то не скоро это осознание нас посетит. Боюсь, что я не доживу.
Хочется ещё раз процитировать мысль Карла Ясперса: «Не наследование, а традиция делает нас людьми».
В её контексте привожу своё уравнение: «императив» =
«империя» = «9» (36) = «человек» = «имперский». Это
русская нумерология, мат-Ё-лингвистика русского языка, основы и стержня всей нашей культуры. Стало быть,
«имперский человек» = «9» (72). А вот «национальный человек» = «9» (81). Очевидный смысл этих чисел
будет ясен для тех, кто познакомится с моей «первой
книгой». Но и тут видно, что слова «человек» и «имперский» эквивалентны словам «императив» и «империя».
На таком мат-Ё-лингвистическом фоне отказ от русской
имперской традиции выглядит несколько поспешным
и даже глупым. У истории, по крайней мере обозримой,
нет ясного начала и очевидного конца. Её спираль повторяет существенные сюжеты. И кто сказал, что король умер? Да здравствует король! Кто сказал, что империи конец? Да здравствует её новое начало!
«Не надо бояться человека с ружьём»,— вещал нам
с экрана киношный Владимир Ленин, что было очевидным и откровенным лукавством «вождя пролетариата»
уже в моих глазах тогда совсем ещё молодого советского
кинозрителя. Но зачем же нам, уже не молодым и ведь
ещё соображающим так откровенно лукавить, понося
на чём свет стоит империю и как с писаной торбой талдычить про демократию? Я это могу объяснить только
клинической шизофренией родного социума, то и дело
норовящего из огня да в полымя соваться с сознанием
несовершеннолетних субъектов истории.

373
Если мы пытаемся пустить пыль в глаза западным
демократам, то ведь всё равно не получится, как бы ни
старались. Может, хватит полемизировать как дети
с оглядкой на взрослых? Уже не маленькие и, поди, сможем объяснить, что в русском языке «монарх» = «6»
(33) = «Иисус Христос» = «государь», «демократ» = «2»
(38) = «Создатель» = «переёб», а «император» = «3»
(48). Почувствуйте разницу. А разница такова: «Иисус
Христос (33) + мысль (15)» = «3» (48) = «император».
«Иисус Христос (минус) мысль» = «9» (18) = «идея».
При этом следует учитывать известную шизофреничность нашего Отца Небесного и не впадать по этому поводу в истерику. Стало быть, верным будет и следующее
уравнение: «идея (18) + мысль (15) + мир (15)» = «3»
(48) = «император». А «демократор» = «9» (54) = «шизофреник». Мне жаль французов, похеривших своего
императора, который спас Францию от острой шизофрении демократоров. Однако зараза была столь сильна,
что одолела даже Наполеона. Иначе трудно объяснить
его поход на Москву. В итоге нашей империи пришлось
спасать население Франции и умиротворять ошалевшую Европу. Естественно, не обошлось без англичан,
но им достались, как обычно, сливки, и они быстро очухались от континентальной блокады. «Наполеон Бонапарт» = «9» (81) = «государь император». После Ватерлоо французы перманентно пребывают в вялотекущей
шизофрении демократии. Им это нравится, и слава Богу.
Но нам их глупость зачем?
США тоже грех иметь претензии к Российской короне.
«Известия» недавно освежили эпизоды дипломатической истории отношений России и США. Они впечатляют.
Вам такой математический диагноз нравится? Пересчитайте, может, я ошибся. Или, если ошибки нет, то объявите арифметику не демократичной, а имперской
наукой, а заодно и геометрию с алгеброй. Надеюсь, что
даже на Западе ума хватит сообразить, что русское слово
из уст президента Владимира Путина имеет под собой
не капризы атавизмов имперского сознания, а Божье
Провидение и императив правды, то есть «дар благостыни небесной», если по словарю В.Даля понимать это слово. А в моей мат-Ё-лингвистике, напомню, «правда» =
«9» (27) = «жизнь» = «диалектика» = «математика».
Подводя черту под своим комментарием, вынужден
повторить для полной ясности: с точки зрения узкого
рационализма и атеизма возражать антропологу и этнографу я бы не стал, ибо всё у него логично и даже
благочинно. Но сегодня этого совсем недостаточно, потому как мелко и поверхностно рыхлится заскорузлая
интеллектуальная почва Отечества. А его обвинения
в адрес «значительной части политической и экспертной элиты» в силу всего сказанного выше звучат жалко и беспомощно. Эту, простите, элиту надо бы продрать сраной метлой, сбив спесь у скудоумных нуворишей. Эта элита обязана лизать задницу российскому
государству, позволившему ей утвердиться в своём


374
качестве, и беззаветно служить ему верой и правдой,
не щадя живота и соображая, куда мир катится. Можно
и бункер в Лондоне строить на собственном участке,
можно и яхту свою вооружать современным оснащением, ибо Родине всяк сверчок пригодится на своём шестке, и с бункером, и с яхтой в придачу. Нельзя
только плевать в родное гнездо, сменив Родину. Все
шельмы мечены. Пора научиться их различать. И не
шельмовать тех, кто шельмой не является. А что касается правильных имён или терминов по затронутому
в полемике вопросу, то я тут кое-что просчитал и обнаружил следующие любопытные уравнения: «этнический нацизм» = «7» (61) = «Юлия Тимошенко» =
«Виктор Ющенко», «гражданский национализм» =
«7» (88), «гражданский нацизм» = «6» (69) = «Вселенская глупость», «гражданский патриотизм» =
«6» (96) = «герой нашего времени».
Последние два числа суть зеркальные инверсии (69)
∾ (96). Герой нашего времени, как я уже сообщал прежде, выворачивает наизнанку вселенскую глупость, обнажая смысл, чем, собственно, и завершает своё время.
В нашем сегодняшнем времени таких героев пока слишком мало на виду, что вовсе не означает, что их нет. Несомненно, есть. Я знаю и уже демонстрировал ранее такие примеры, когда один герой времени складывается
из двух человек. Вот такой ближайший пример: «Владимир Путин (49) + Юрий Галушко (47) = «6» (96). Он на
самом верху (кто выше президента?!), а я на самом низу
(кто ниже бомжа, живущего милосердием близких?!).
Но именно в этой максимальной дистанции по вертикали и проявляется подлинность мат-Ё-лингвического
синтеза божественного русского языка и диалектики
жизни. Президент излагает правду отточенным языком высокой дипломатии, а я режу правду-матку, невзирая на... Но правда-то у него и у меня одна, сермяжная. И смысл этой правды не в том, что Россия превыше
всего, а в том, что Россия — это синтез единого мира.
Без России мир не получит своего продолжения. Земля
может перевернуться, изменить полюса и сместить ось,
но Россия останется после всех планетарных катаклизмов. И нам будет вполне достаточно гражданского патриотизма и православной веры, чтобы не уронить достоинство человека при любых обстоятельствах.
И если уж так угодно, то вот ещё два уравнения, уже
известное читателю и новое: «Наполеон Бонапарт» =
«9» (81) = «Эразм Роттердамский», «имперский патриотизм» = «9» (81) = «национальный человек».
Из последнего следует, что «патриотизм» = «9» (45) =
«национальный», а «имперский» и «человек», как уже
говорилось,— эквивалентны (как эквивалентны «патриотизм» = «9» (45) = «Код Спасения»). О чём тогда
спорить? Хотя и очевидно, что тут существительные
уравниваются с прилагательными, на что может мне
указать дотошный лингвист. На это я ему отвечу, повторяясь, что слово «русский» служит в качестве и су-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
ществительного (кто?), и прилагательного (какой?),
но почему-то в школе на это обстоятельство особо внимания не обращают. Если бы обратили, то мы бы уже
давно перестали искать для себя место приложения
в мире и стали бы настоящими существительными местоимениями: «Я» = «Иисус Христос» = «6» (33), Который «есмь путь и истина и жизнь».
И весь мир, когда мы это осознаем, будет на нас молиться и трепетать, как трепетали ветхозаветные евреи, водимые Господом по пустыне. Но прежде нам самим придётся ощутить священный трепет в собственной душе и въехать мозгами в свою Судьбу очередных
богоизбранников. По личному опыту могу сказать, что
это не просто, и я никому не завидую. Завидую только
себе, что из чаши сией уже хлебнул и при этом крышей
не тронулся. Могу повторить сказанное ветхозаветным
Иаковом: «Я видел Господа и уцелела душа моя». Милосерд ко мне Господь, чего и всем желаю. Родиться от духа
и удержаться в теле мудрено. Но, удержавшись, только
и начинаешь разуметь, что к чему и как прилагается порусски. Это совсем не то, что who is who по-английски.
Хотя и понятное, но именно по-русски. Им этого не понять. А посему и особо напрягаться в словоблудии
не надо. Напрягаться надо в размышлении молча, закаляя волю и крепя веру. Всё и так идёт путём и всё по уму.
А моя удачная, согласитесь, шутка с президентом
и бомжом в левой части уравнения имеет и вполне серьёзное продолжение, разводящее нас с ним по своим
заслуженным местам: «Владимир (29) Владимирович
(47) Путин (20)» = «6» (96) = «Герой нашего времени»; «Юрий (17) Александрович (54) Галушко (30)»
= «2» (101) = «Святой (21) последних (44) времён
(36)». Получается, что президент — самодостаточный
герой. Ну и я тоже не слабый хлопец. Разница, конечно,
ощутимая, но не так, чтобы очень. В книге жизни вечной
мы числимся в одном VIP-списке. Ну а в этом мире я уже
пошёл в школу, когда он только родился. И я уже ездил
на горбатом «Запорожце», когда он только сел в свою
«мыльницу». Он занимался дзюдо, но и мы не лыком
шиты по этой части. Он родом из «колыбели» империи
и революции, а я — из «колыбели» русского православия и охлократии. Он тёзка Святого Владимира и другого Владимира, далеко не святого, а я — Святого Великомученика Победоносца. Его день рождения смыкается
с днём празднования Сергия Радонежского, а моя ночь
зачатия — с днём Победы. Так что мы оба совсем не случайно явились в этот мир. Слава Тебе, Господи. Аминь.
Это я подчёркиваю специально для всех, кто ни ухом,
ни рылом не соприкасался с религией и с Богом, кто живёт иллюзиями «научного атеизма» и при этом ещё смотрит свысока на Святое Писание как на детские сказки.
И строит социальные прогнозы и национальные проекты. Чтобы человек хорошо предполагал, он обязан
знать Того, Кто располагает. Как и почему Он это делает.
Такую возможность нам даёт «Код Спасения».


И ни в сказке сказать,
ни пером описать
Мне страшно этого субъекта,
Но одному ему вдогад,
Зачем ненаречённый некто —
Я где-то взят им напрокат»
Борис ПАСТЕРНАК

Должен признаться, что я уже пытался неоднократно изложить на бумаге то, что собираюсь здесь
сделать в очередной раз. Потом изъял и выбросил,
ибо не увязывалась стилистика, одно мешало восприятию другого, второстепенное отвлекало от главного. Не получилось. Не имея привычки хранить черновики, я всё выбрасывал, чтобы в следующий раз
они не мешали сказать иначе и лучше. Я не люблю,
когда мысль попадает в проторенную колею, которая не привела к успешному завершению прошлых
попыток. Но кое-что всё-таки проскочило и вошло
в «первую книгу». Однако я не очень хорошо помню,
что именно уже вошло, а что не попало в текст. Поэтому рискую сам себя где-то повторять, за что и прошу
снисхождения читателя. Но теперь второстепенное
только поможет читателю закрепить главное.
Подчеркну сразу, пожалуй, самый важный для понимания дальнейшего момент. Я — физиолог. Это
не просто моё образование, а сущность моего образа
мыслей. Многим и сейчас не очень ясно, что значит
физиолог, меня не раз просили объяснить. Для таких объясняю. Физиология — это основа медицины.
Раньше в университетах были медицинские факультеты. Потом медицинское образование выделилось
в специальные учреждения, а в университетах появились биологические факультеты. Физиолог изучает
нормальную физиологию и анатомию в объёме примерно таком же, как и врач, но, в отличие от врача,
не изучает патологию человека, болезни. Но изучает
в полном объёме общую биологию со всеми её разделами. Физиология исследует так называемую норму
функционального развития организма.
Мышление физиолога и врача весьма схоже. Мне,
например, особо близки и понятны такие писатели,
как А.Чехов, В.Вересаев, М.Булгаков, А.Конан Дойл,
М.Зощенко с его пристальным интересом к физиологии головного мозга и другие, и такой философ,
как Карл Ясперс, которому довелось поработать в качестве практикующего врача. Мама моя почему-то
очень хотела, чтобы я стал хирургом. Сама она получила неплохую практику, когда вернулся с фронта
её брат Павел с ранением, изуродовавшим правую
кисть. Повязки она накладывала как заправская хирургическая сестра. Был опыт.

Я всегда очень внимательно следил за своим организмом, данным мне непосредственно как объект
для исследования. Его реакции увязывал с поведением и переживаниями. В общем, как позже выяснилось,
меня занимала знаменитая психофизическая проблема с ранних школьных лет, когда только увлёкся спортом. Не имея ещё понятий о психике и физиологии. Это не было всепоглощающим моим интересом, но привычка следить за собой именно с познавательной целью укоренилась прочно. Этим определился и выбор послешкольного образования. Популярные в моё время книги психолога Владимира Леви,
а также специальные труды по психиатрии Корсакова
и Ганнушкина я прочёл ещё в школе, как и отдельные
главы из толстого медицинского учебника по патологии. Особое впечатление произвела на меня книга
Гуго Глязера, если не ошибаюсь, «Трагическая медицина», где повествуется о врачах, ставивших на себе
смертельно опасные опыты.
При этом я был вполне здоров телесно и душевно. Перенеся все обычные детские болезни, страдая
ангинами, я в пятом классе начал обливаться холодной водой под руководством отца, который на моей
памяти никогда ничем не болел, и забыл о насморке
и гриппе. Даже в эпидемии меня эта хворь не цепляла.
Если к этому добавить, что я отлично переносил весьма приличные дозы алкоголя, не теряя самоконтроля и оставаясь совершенно равнодушным к зелью,
то мой организм не давал поводов к беспокойству.
Курить я начал в 16 лет. Всегда получал удовольствие
от сигареты или трубки, но никогда не выкуривал
пачку в день и никогда не испытывал от курения неприятных ощущений и последствий. Мой стаж курильщика уже 44 года, и я надеюсь, что мне не придётся отказывать себе в этой маленькой радости.
Мой прадед по маме умер в 105 лет с «козьей ножкой»
в зубах. Правда, курил он самосад и не дышал тем
дерьмом, которым приходится дышать мне после автомобильных выхлопов и промышленных выбросов
в родном Киеве. К наркотическим глупостям никогда не прикасался, ибо даже лёгкое опьянение меня
не увлекает, а настораживает.
Что же касается всех прочих физиологических
функций, то они как были в норме, так и поныне в ней
пребывают, что меня весьма тешит в своём возрасте.
Я при случае купаюсь зимой с удовольствием, но без
фанатизма, не регулярно. Понятие «норма» я всегда
связывал с понятием «мера». Мера разумного, мера
дозволенного, мера допустимого — это не метафоры,
а гуманитарная математика и медицинский факт.
Эта медицинская справка, предваряющая не совсем обычные мемуары, вовсе не лишняя, чтобы верно воспринимать дальнейшее. В качестве документальных подтверждений сказанного могут служить
водительские права и безаварийное тридцатилет-


376
нее вождение разных автомобилей, а также разрешение на оружие и сорокалетний стаж охотника. Эти документы, как известно, выдают после медицинского освидетельствования, и я бы их не получил, если
бы стоял на учёте психиатра или нарколога. В криминальном учёте я тоже не состою, как и не состоял в КПСС. А вот прихожанином Десятинной церкви себя числю с первых дней её возрождения весной
2006 года. Это не значит, что я ретиво посещаю каждую службу, но не упускаю такой возможности, когда мои дела и заботы это позволяют. Никакими внешними ритуалами и ограничениями я себя не обременяю. Руководствуюсь исключительно внутренним
побуждением и Гласом Свыше. Последнее не надо понимать слишком буквально и наивно непосредственно. О том, сколь разнообразны и впечатляющи формы, в каких может проявляться этот Глас, я и собираюсь тут, собственно, поведать, поделиться своими непосредственными впечатлениями. А заодно и соображениями по этому поводу.
Да, вот ещё одна деталь. С трёх до шести лет я носил очки. Правый глаз косил влево, что было вовремя
подмечено родителями, и уже к школе моё зрение откорректировалось на 100%. С пятидесяти лет пользуюсь бифокальными очками +0,2 и избегаю прямого
яркого света в глаза. Эта деталь тоже немаловажна.
Слух и обоняние в норме. Мама обладала удивительно тонким обонянием, от чего часто страдала. Малейший дефект газовой плиты на коммунальной кухне она определяла, когда остальные соседи ничего
не чувствовали. Меня тоже угнетают сильные запахи,
даже приятные, казалось бы, парфумы производят
негативное воздействие чрезмерной дозой. А вот когда я хоронил отца, 1990 году, от гроба исходил приятный ровный запах, на что тогда я не обратил особого
внимания. Но, похоронив с тех пор немалое количество людей, я едва ли сталкивался с чем-то подобным.
Всё это не лишние детали, ибо в дальнейшем речь
пойдёт об экстрасенсорике, так сказать, в пределах
нормы. О том, что каждый мог бы ощущать, если
бы внимательнее относился к своему организму. Диапазон чувствительности анализаторов весьма вариабелен и поддаётся сознательной регуляции как в сторону притупления, повышения порога чувствительности, так и в сторону обострения, понижения этого
порога возбудимости.
Иногда резкие нарушения в той или иной модальности восприятия (зрение, слух, обоняние, тактильная чувствительность) происходят спонтанно без видимых причин. Со мною такое произошло... Но лучше
по порядку.

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

* * *

Удобнее всего начать с 26 апреля 1986 года. Я в
тот момент работал сразу на двух работах, сторожем
в Ботаническом саду им.Фомина, или «университетском», и страховым агентом Госстраха. Это позволяло писать, ибо временем я распоряжался свободно.
Ночью на дежурстве стучал на портативной пишущей машинке, приводя написанное в приличный
вид, а днём между посещениями клиентов (частный
лечебный массаж) я парковал свой «Запорожец» гденибудь в тени и писал на коленях, как и сейчас. Мне
казалось, что получается нечто вроде монографии
«Основы марксистской психологии личности». То,
что было опубликовано по данному поводу другими,
на мой взгляд, во-первых, было далеко от марксизма,
во-вторых, полное идеологическое фуфло без какихлибо перспектив превратиться в науку.
Уже утром 27 апреля я услышал от кого-то, что
в Чернобыле крупная лажа. Мне не надо было объяснять, что такое радиация. 12 лет, проведённых на кафедре биофизики и на кафедре физиологии, а также
шесть лет учёбы на биофаке прошли не даром. Я тут
же поехал к сыну, которому было уже 12 лет, и убедил
его маму срочно отправить его из Киева куда подальше. 28 утром он уже ехал к тёте в Москву.
Пообщавшись с ребятами родных кафедр, я понял,
что это надолго. Страховой «бизнес», в советскую пору
и без того ни шаткий ни валкий, лопнул как мыльный
пузырь именно с этой катастрофой. Когда же у меня
после каждого дежурства в ботсаду к утру начиналась
головная боль, то пришлось задуматься о будущем.
Причина выяснилась скоро, когда приехали дозиметристы и замерили уровень радиации у канализационного люка рядом со входом в мою сторожку. Туда
стекали сточные воды со всего сада. Я не помню, какой именно уровень показали их приборы, но хорошо
помню, что мои ребята на кафедре биофизики быстро
состряпали чувствительный прибор для самоконтроля. Их уровень держался на четверть шкалы, а когда
поднесли к моей щитовидке, то зашкалило. В моём
организме была очевидная алкогольная недостаточность. Пришлось включить «Каберне» в ежедневный
рацион. О том, что алкоголь выводит из организма активные радикалы, я знал ещё с лекций по биохимии,
но надо было за рулём мотаться по массажным клиентам, то есть преодолеть психологический барьер.
И обнаружил, что два стакана «Каберне» не только
не ухудшали качество вождения, но даже улучшили.
Я был вдвое внимательнее, чем прежде, и не допускал
даже мелких нарушений дорожных правил.


И ни в сказке сказать, ни пером описать
Дело в том, что головная боль для меня — явление крайне исключительное, очень редкое, а посему
непривычное и трудно переносимое. Даже если она
не сильная. Я могу смириться с болью в любом месте
и терпеть. Но к голове у меня отношение особое. Голова должна быть ясной и здоровой всегда. Больная
голова наводит на мысль, что отделение её от тела —
не самый худший вариант из всех вариантов выбора.
Мне запомнился случай, когда впервые испытал головную боль в раннем детстве. Это случилось в день
полного затмения Солнца, о чём я уже писал раньше
в связи с Британским посольством по ул.Десятинной,
9. Я спрятался под стол и сильно плакал. Боль меня напугала из-за отсутствия причины. Меня не били, а голова болит. Потом за сорок лет едва ли набралось три
— четыре случая, когда я чувствовал головную боль.
Надо сказать, чтоб было понятнее, почему я оказался не у научных дел по своему официальному
статусу. Шабашничество — это не призвание моей
души, а итог цепи обстоятельств. Работая лаборантом на кафедре, я мечтал, что вот-вот займусь исследовательской работой, какую несомненно заслужил.
С последним не спорил даже шеф, Пётр Григорьевич
Богач, проректор, завкафедрой, член-корреспондент
АН УССР, академик-секретарь секции физиологии.
Я уже был в заочной аспирантуре, а он был моим научным руководителем.
Однако мои хозяйственные успехи в должности
заведующего учебной лабораторией в период реконструкции и модернизации кафедры (ремонты, оборудование пяти новых лабораторий и т.д.) являлись очевидным препятствием к тому, чтобы переключиться
на науку. Пётр Григорьевич в ответ на мои просьбы
дать мне возможность заняться научной работой смотрел на меня отеческим взором через очки и простодушно вопрошал: «А працювати хто буде?». В полной
уверенности, что я войду в его положение и смирю
свои эгоистические амбиции. И я входил и смирял.
Но тут на кафедре возникли две аспирантки с претензиями. Каждая лепила свою диссертацию, а я был
обязан их обеспечивать то тем, то иным. Сперва я не
понял, на кой хрен мне эти лишние заботы, когда
у меня у самого есть аспирантский план и уже год просрочен, ибо я ещё не оборудовал камеру для электроэнцефалографии, на чём собирался строить эксперименты, решив сделать её в последнюю очередь, чтоб
меня не обвинили в том, что свои интересы я ставлю выше кафедральных. Но тут мне сведущие люди
на моё откровенное возмущение новыми порядками
тихо объяснили, что одна девушка — это племянница
Щербицкого, а другая — это внучка Подгорного.
Как по мне, так я видал в гробу не то что родичей,
а всё Политбюро в полном составе. Но я понимал, что

377
мой шеф не может иначе, как бы ко мне ни благоволил. Поэтому мы с ним расстались не без душевной
боли, не только с моей, но и с его стороны. В этом
я мог убедиться, когда спустя полгода после моего
ухода он при случайной встрече вдруг извинился, чем
меня почти шокировал.
Я устроился мэнээсом в Институт общей и коммунальной гигиены им.Марзеева с перспективой делать
то, что собирался делать в университете. Но и тут строилось новое здание, и весь мой пар ушёл в оборудование,
реконструкцию и перевозку всего отдела физиологии
в своём горбатом «Запорожце» в новое здание, из Мариинского парка на станцию метро «Черниговская».
За это время я охладел к экспериментальной физиологии, к приборам, их доставанию, переделкам
и перевозкам. И подумал, а не заняться ли мне теорией? Мозги есть, а из оборудования есть ручка и бумага. Что ещё надо для счастья?
Пошёл на кафедру социальной психологии. Пообщался с доцентом Марисовой Людмилой Иосифовной
и получил рекомендацию: «Займитесь характером».
Полистал энциклопедии и словари, порылся в каталогах и набросал для Марисовой пятнадцать страниц,
где изложил обзор литературы и свой взгляд на проблему. Она после прочтения говорит: «Это можно
публиковать»,— чему я был крайне удивлён. Я ещё
не соображал, что в теоретическом плане любую ахинею можно публиковать. Мне, по инерции физиологического воспитания, казалось, что любая статья —
это результат каких-то экспериментов.
Людмила Иосифовна сделала широкий жест и поставила свою подпись под статьёй рядом с моей. Благодаря этому статью опубликовала «Філософська
думка», а я почувствовал себя теоретиком. Довольно
скоро вошёл в раж и погрузился в проблемы методологии научного гуманитарного познания. И ощутил себя, естественника по образованию, как волк
в овчарне: среди гуманитариев я обладал ощутимо
иным ракурсом видения проблем человека, чем те,
кто не погружал свои руки в потроха несчастных экспериментальных собак и кроликов. Кроме того, в отличие от идеологически фильтруемых философов
и психологов, которым по определению полагался
билет члена КПСС, я, беспартийный, на их фоне уже
выглядел невинным агнцем, а они, так или иначе,
но тянули на волков в овечьей шкуре.
Если бы я не резонировал этим своим пониманием ситуации, а помалкивал в тряпочку, то, глядишь,
тихо-мирно состряпал бы какую-никакую диссертацию и подвизался б и далее под крышей Института
психологии, куда меня милостиво зачислили в качестве мэнээса. Но к тому времени я уже весьма скептически смотрел на диссертации и не увязывал их на-


378
личие с наукой, как я её понимал. Я уже был отравлен знакомством с такими авторами, как М.Бахтин,
К.Мегрелизде,
М.Мамардашвили,
Э.Ильенков,
и меньший калибр меня уже не устраивал. Я уже
с Марксом был на «ты» и заслужил снисходительнопрезрительную кличку «марксист» от тех, которые
официально значились «марксистами-ленинцами»,
а неофициально посылали и Маркса, и Ленина куда
подальше. Когда же выяснилось, что гении вроде
меня только портят спокойную устоявшуюся академическую атмосферу института, принадлежащего ведомству Минпроса, то я уже знал, чем будут дальше
заняты мои мозги, а прокормить их у меня есть масса
способов. И руки растут из нужного места.
Вот так, собственно, обстояло дело к маю 1986 года.
Я успел пошабашить на Сахалине, уволившись из Института психологии, и по инерции кропал свои выстраданные мысли по методологической теме на бумагу.
Легко и безжалостно рвал написанное и начинал с начала, добиваясь внятности и доступности, прозрачной
ясности для себя же прежде всего. И, конечно же, читал философов, просматривал «Вопросы философии»
и прочую гуманитарную периодику. Я не был одержим,
но берёг свои зёрнышки верных догадок, надеясь, что
они непременно прорастут. Дай Бог только время.
В Киеве мне делать решительно было нечего. Я и
раньше подумывал застрять на Сахалине подольше.
В Чехове директор рыбзавода предлагал мне заняться оформительским дизайном (клуб, столовая, территория) за сказочные деньги (1000 рублей в месяц)
и давал отдельную квартиру в малосемейке. До сих
пор жалею, что не согласился сразу, а решил подумать. И вполне естественно было вспомнить о Сахалине и рвануть подальше от любимого Киева, донимавшего мою черепную коробку, точнее, то, что находилось в ней, да и прочие мои любимые органы ставя
под угрозу. Но денег долететь до Сахалина не хватило. Я долетел до Горно-Алтайска и вышел из самолёта
в аэропорту села Майма с тремя рублями в кармане
и с рюкзаком, где было ружьё с приличным запасом
патронов, топор и всё необходимое для хорошо мне
знакомого обитания в тайге. Был конец августа.
На следующий день я уже заключил договор с заготовителем Николаем Бодровым, получил приличные
мясные консервы в качестве аванса, и меня на вездеходе забросили в Александровский лог, рядом с одноименной деревней, подселив в палатку к заготовителям
ягоды. Красная смородина, или кислица по-местному,
была в соку. Переночевав, рано утром все разбрелись
в разные стороны за добычей. Я шёл и удивлялся, что
не хватает дыхания, хотя высота над уровнем моря
была пустячной. Позже, когда сделал анализ крови,

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
всё объяснилось. Нормальная формула восстановилась только через два месяца таёжного «отдыха».
Не успел я пройти и ста метров, как из высокой травы метрах в пятнадцати от меня поднялись с лёжки
восемь косуль и не слишком поспешно удалились. Моё
сердце обомлело от счастья. Каждый охотник это легко поймёт. Чувствуя, что сил совсем мало, я вернулся,
расстелил спальник и заснул. Проснувшись через пару
часов из-за припекавшего солнца, я никак не мог сообразить, что не так? Когда же до меня дошло, что я в
настойщей тайге спал как младенец без накомарника
и ни одна мошка, муха или комар не потревожили мой
сон, то это меня крайне поразило. Я не мог в это поверить, ибо побывал в самых разных таёжных местах
от севера Тюмени, от Саян до Ангары и вниз по Енисею, наконец, на Сахалине, но такого чуда, чтобы в лесу
не было инсекты, я не видел. И вот этих двух первых
впечатлений, наличие в такой плотности копытных
и полное отсутствие летающих кровососущих (клещ
не в счёт), мне хватило, чтобы сообразить, что я попал
в рай земной и было бы глупо куда-то ещё дёргаться.
И я решил оставаться там подольше.
Это решение только окрепло, когда первого сентября меня трактором подняли повыше на УрлуАспакскую гриву и оставили в зимовье Вани Акпашева. Выпал снег, а к утру начал таять. И упала кедровая
шишка. Я жил один среди кедрача и заготавливал
кедровый орех. Подстрелил кабаргу, объедался шашлыками и наливался здоровьем. Собрал пятьдесят кулей шишки, неспешно переработал и получилось двенадцать кулей чистого ореха, без малого полтонны.
Андрей и Зина Потагашевы приютили меня на время в Урлу-Аспаке. Андрей на своём тракторе спустил
меня с грузом. За свою добычу я получил от заготовителя 700 рублей (неплохо за полтора месяца) и стал
укореняться в горную почву, то есть устраиваться
на работу, чтобы пережить зиму и прочнее зацепиться в этой местности.
Я до сих пор вспоминаю свою встречу с Горным Алтаем как чудесную сказку, которую довелось прожить
наяву. И сожалею, что передать это словами не получается. Среди флоры и фауны мне всегда хорошо,
в любое время года. А вот в социуме, к сожалению,
не всегда полный комфорт. И это при том, что у меня
к окружающим никаких претензий или, точнее, крайний минимум. И тут я вправе рассчитывать на взаимность. Однако не получается. Рано или поздно, но обнаруживается, что кому-то не нравится, что я читаю,
а кого-то раздражает, что я пишу, когда другие зарабатывают в это время деньги. Мне намекают, что
я тоже мог бы с большей пользой употреблять свои
силы, возможности и время. Тем более, что не ясно,
во что выльются мои писания в никуда.


И ни в сказке сказать, ни пером описать
Я вовсе не чужд рационального образа мысли и времяпрепровождения. Но всегда хотел бы видеть смысл,
который неясно как-то и туманно маячит за теми
деньгами, которые можно заработать. Мне трудно бывает объяснить своим оппонентам, что этот смысл сам
по себе не явится после того, как ты заработаешь даже
вожделенную сумму. Эта ситуация мне всегда напоминает анекдот про колонизатора и туземца. Когда колонизатор объясняет сидящему под банановой пальмой
туземцу, что вот, мол, вместо сидения он мог бы собрать бананы, потом продать их, потом нанять ещё
кого-то и т.д. Туземец в очередной раз спрашивает: «А
зачем?». Колонизатор ему втолковывает: «Они будут
на тебя работать, а ты будешь сидеть и ничего не делать». Ответ туземца философичен: «И это столько
хлопот ради того, чтобы получить то, что я и так имею:
сижу и ничего не делаю?». Я — тот самый туземец.
Моим близким, начиная с милой и родной моей
мамы, всегда казалось, что когда я лежу на диване
и смотрю в потолок, то я ничего полезного не делаю.
Мама постоянно мне твердила, что лень раньше меня
родилась. Сама она без дела ни минуты не пребывала. Мне никак не удавалось убедить её в том, что думать — это тоже дело, причём не самое последнее. И я
видел, как трудно ей совместить свои противоречивые наблюдения. Ведь я в конечном счёте всегда делал всё, о чём бы она меня ни попросила, но ещё ухитрялся выкроить время, чтобы просто думать о своём, отнюдь не девичьем. Уроки сделаны, обязанности
исполнены, но один вид медитирующего «бездельника» раздражает многих, не только мою маму, которая,
Царство ей Небесное, так и не дождалась от моих размышлений ощутимого проку. Но сие выше моих сил.
Хотя я очень надеялся, что успею показать ей книгу
в полиграфическом переплёте.

* * *

Той же зимой 1986–1987 годов я ощутил, что в моём
организме что-то изменилось. Проявилось это в том,
что меня стал раздражать головной убор. Я и прежде
покрывал голову только зимой в холода. Но тут под
шапкой голова стала потеть и чесаться. Я снял шапку
и обнаружил, что и при морозе в –30° мне не холодно.
Удивился, но с той поры расстался с головным убором
и вот уже двадцать лет не испытываю в нём нужды.
Только на охоту, когда сильный мороз и ещё ветер,
беру на всякий случай лёгкую вязаную шапочку, но и
ею редко приходится пользоваться.
Ноги тоже потребовали более лёгкой, без утепления, обуви. Два плотных носка и никаких проблем при
минус тридцать. В Сибири принято одеваться тепло.

379
Есть даже поговорка, что сибиряк — это не тот, кто
не мёрзнет, а тот, кто тепло одевается. Понятно, что
я выглядел в глазах местных парнем с приветом. Чуть
ли не каждый второй стращал меня менингитом и подобными напастями. Потом, правда, выяснилось, что
я тут такой не первый. До меня ходил по Майме без
головного убора и в бороде некий писатель, которого
якобы сослали туда на время и тоже вроде бы из Киева. По описанию было очень похоже на Олеся Бердника, которого мне как-то раз в юности показали на Крещатике. Личность колоритная и известная в киевских
кругах. Но я так и не удосужился уточнить, он ли это
был или не он. Вообще-то киевские «рерихнутые», поклонники Николая Рериха, наведываются в Горный
Алтай часто, но я не жаждал заводить с ними знакомство, поскольку ценю художественный дар знаменитости, но равнодушен к его философствованиям.
Мои руки, которые прежде не мёрзли и я редко пользовался перчатками, напротив, стали очень чувствительны к даже незначительному холоду. С руками я объяснил дело тем, что мои занятия массажистом привели
к снижению тактильного порога и заодно нарушили
термостойкость. В остальном же понятных объяснений
не находил. Связывать с Чернобылем не хотелось просто потому, что хотелось забыть и Чернобыль, и Киев.
Немного позже я заметил, что меня стал раздражать и беспокоить электрический свет прямо в глаза.
Хотелось прикрыть их тёмными очками или отвести
свет в сторону. Повод был недостаточный, чтобы
идти к врачу. А затенённые очки сняли проблему.
Надо сказать ещё про один существенный момент
для моего общего самочувствия. Первые смутные неприятные ощущения в области солнечного сплетения
возникли за пару лет до Чернобыля, но обострялись
редко и не регулярно. Подозрения о язве двенадцатиперстной кишки подтвердились только к 1990 году.
Но особых проблем эта хворь не доставляла. Гораздо
хуже бывало, когда давала о себе знать травмированная спина, поясничные диски. Но с этим привычным
недугом я живу с 1969 года и научился справляться,
не покидая строя. Наблюдая же за тем, как ведёт себя
язва, я обнаружил, что состав пищи на неё почти никак не влияет, а вот образ мыслей и тревоги сказываются тут же. Реакция мгновенная. Я тогда уже в шутку стал называть свою язву священной болезнью, ибо
она помогает не делать глупостей. В этой шутке, как
потом оказалось, сущая правда, кроме всяких шуток.
Именно язва играла роль последнего аргумента, когда Господь пытался до меня донести сигнал о том, что
я делаю не то, что Ему требуется. Это было очень похоже на те случаи, когда мне отец внушал свои строгие заповеди так, чтобы на всю жизнь запомнил. И я
запомнил. Как с родным отцом, так и с Небесным.


380

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

Все эти физиологизмы, как я догадываюсь, простому читателю не интересны, но без них будет не очень
понятна моя реакция в достаточно сложных и загадочных ситуациях, когда приходилось не только мозги напрягать до точки кипения, но и всем телом «слушать» внятные сигналы, совсем не безразличные для
меня, порою даже угрожающие.

* * *

Весной, в марте 1987 года, в научно-популярном
журнале «ЭКО» («Экономика и организация»), издаваемом Сибирским отделением АН СССР, был опубликован очерк Нины Максимовой «Житие одного шабашника». Нина сделала этот материал, изрядно меня
допытав, даже приезжала для этого в Киев. А поводом
послужила анкета, которую я, будучи на Сахалине, заполнил и отправил в редакцию. Нина прислала письмо и попросила подробнее высказаться, опираясь
на собственный опыт, о шабашниках и шабашничестве как явлении. Я, помнится, накатал страниц двадцать пять и отправил. В итоге у неё получился очерк,
который вошёл в тройку лучших публикаций журнала за год. Мне на голову свалился гонорар в 300 рублей, а потом ещё и письма-отзывы читателей.
Мне было ровно 40 лет. Приличный опыт и знание
реальной жизни без дураков и мифологизаций. Достаточная уверенность в себе. Я привык к тому, что если
я чего хочу, то этого непременно добьюсь. Я попадал
порой в отчаянные ситуации, но это меня лишь мобилизовало и я всегда оборачивал их себе на пользу.
Я не хитрил и не ловчил. Всегда был прям и откровенен. Не лез на рожон по пустякам, но и обходных путей
не искал, не упуская случаев проверить себя на вшивость. Но я был явно не на своём месте. Мои интересы
были непонятны окружающим, а их заботы виделись
мне не столь уж важными и значительными. Сколько
бы я на себя ни брал, хоть ответственности, хоть просто
физического груза, я знал, что сделаю и вынесу. Я много раз начинал с нуля и всякий раз доводил задуманное
до приемлемого результата. Я из любой стройбригады
мог выжать только своим примером и внятным русским языком столько, что им и не снилась такая производительность. Я так привык, ибо мне были нужны паузы, когда я мог спокойно работать головой, продолжая
давно начатую тему. Но именно эта моя тема выглядела
в 1987 году самым дохлым и уязвимым местом во всей
моей крепко сбитой житейской идеологии. Чем больше
я понимал в своей теме, тем меньше шансов виделось
когда-нибудь её озвучить. Полное глухое интеллектуальное одиночество. Ни поделиться, ни обменяться
мнениями с кем-то, кто соображает. Мне казалось, что

дайте мне только полгода, и я сумею написать труд, который откроет глаза этим тупым идеологам от КПСС,
а здравые умы, без которых ведь жизнь не бывает,
увидят, в какое болото катится страна. Но даже не в
том дело, куда катится, то есть приближающийся крах
ощущали многие, но вот подлинные причины находили где угодно, но не в сердцевине вполне безупречной
системной теории Маркса. Эту сердцевину, категорию
«стоимость», так и не удосужились усвоить. Моя позиция в идеологии была «третьей», поскольку ни с теми,
кто «за», ни с теми, кто «против». Оставалось надеяться
только на чудо. Когда больше не на что опереться, то и
надежда на чудо может послужить опорой.
Примерно на такой ноте я оборвал свои занятия
и переключился на семью, каковую обрёл в Горном
Алтае. В 1990 году я начал строить дом. Я был бы не я,
если бы взял банальный стандартный готовый проект, каковых домов уже достаточно построил ещё
в студенческих шабашках, и они мне надоели. Мой
дом — это была не столько поселенческая задача,
хотя и это тоже, сколько чисто творческая по максимуму. Я не буду расписывать детали, но я с этой задачей, как и следовало ожидать, вполне справился.
Мне, как любителю, не стыдно было демонстрировать своё строение ни перед профессиональными
архитекторами, ни перед строителями с высшим специальным образованием. От тех и других я получил
искренние комплименты и признание своих затей
в планировке и в исполнении. Думаю, что аналогов
по показателю «цена — качество — комфорт», а также «строительный объём — жилая площадь», у этого
дома по сей день нет. Если бы я не поленился, а хотя
бы задним числом перенёс дом на бумагу в чертежи
и послал на конкурс проектов, то не замеченным мой
проект не остался бы. Но я творил непосредственно
в материале, склеив только макет из бумаги, которым
играли дети и заиграли так, что он пропал.
Если к этому добавить, что я делал всё сам, привлекая помощников исключительно в крайних случаях, после работы (пока она ещё была), и получал при
этом редкое удовольствие от каждого часа на своём
участке (берег Катуни, красота!), то шесть лет пролетели незаметно и плодотворно. Казалось, настоящая жизнь только начинается. Но тут в пору привести детский стишок, застрявший в мозгах едва ли не
с младенчества. О том, как медведь заказал зайцупортному пошить штаны.
Заяц режет, заяц шьёт,
А медведь в берлоге ждёт.
Срок прошёл, пришёл медведь,
А штаны нельзя надеть —
Вырос косолапый.»


И ни в сказке сказать, ни пером описать
Нечто подобное случилось и с нами. Дети подросли, и захотелось, чтобы школьное образование получили получше, да и мир увидели чуть шире. До сих
пор помню, как дочь сперва увидела травмай в Бийске, сколько было восторга. Потом поезд до Барнаула. Потом самолёт до Москвы, Кремль, храм ХристаСпасителя. И, наконец, Киев, Лавра, Днепр, Крещатик.
Такого обилия впечатлений за двое суток трудно получить и за полгода на берегу Катуни, где мне-то как
раз в пору было бы отдыхать от всех своих впечатлений до конца дней. Но рано меня потянуло на отдых.

* * *

В силу отмеченного выше, дом свою задачу исполнил, творчески я отчасти реализовался. Поэтому
особых сожалений в связи с необходимостью его продать я не пережил, хотя и были, конечно, колебания
и сомнения. Пожалуй, впервые я ощутил, что снова
начинать с нуля уже не так-то просто, как было прежде. Труднее всего далось расставание с любимым
псом. Замечательная лайка, с которой мы жили душа
в душу и понимали друг друга с одного взгляда и в
тайге, и дома. Две прежние попытки ещё в Киеве завести охотничьего пса были неудачны, хотя и поучительны. Спаниель Дора погибла от чумки, не дожив
до года, а уже упоминавшегося Чако пришлось свезти в село к деду, где он у соседей стал отличным сторожем. Но выстрела он боялся. Кто-то его испортил
до того, как я его забрал из вивария.
Первая попытка продать дом в 1997 году оказалась не просто неудачной, а настораживающей. Я уже
в Киеве нашёл работу и соображал, как быть дальше.
Получаю телеграмму от жены, что есть покупатель,
срочно приезжай. Это, конечно же, решение проблем.
И я тут же пытаюсь найти деньги на дорогу и взять отпуск за свой счёт на работе, на которую только-только
успел устроиться. Раньше у меня никогда не было проблем где-то дёрнуть практически любую сумму из тех,
в каких обычно возникала нужда, например, на дорогу
самолётом в Сибирь и обратно. А тут я обзвонил всех
без исключения друзей и знакомых и понял, что мир
слегка перевернулся. Полный аут. Меня ждёт покупатель с 30 тысячами баксов, а я не могу нигде взять
пару сотен, чтобы до него добраться. Причём я этого
Петрова отлично знал, парень неплохой, но жутко импульсивный. Его бизнес был на подъёме и он срочно
хотел что-то прикупить. Жить ему было где.
Что-то я наскрёб, но на самолёт не хватало. Решил
ехать поездом. Приезжаю в Москву и торчу там больше суток, пока сел на Барнаул. Через Новосибирск
денег не хватало. Я ещё никогда в жизни так долго

381
не добирался в Сибирь. Но именно сейчас мне было
надо как можно быстрее.
Однажды, в марте 1973 года, когда я выбирался
из тайги после двухмесячной зимовки в районе Ангары и следом от базы в Тасеево, был совершенно
фантастический случай. 28 марта я был ещё в Богучанах, а в Киеве обещал быть 29 марта. Мне это было
очень важно — приехать не позже 29 марта. Путь лежал по маршруту Богучаны — Тасеево на АН-2 вместе
со сменой буровиков Мурминской ПРП (поисковоразведывательной партии). Я им поставил сруб под
крышу на буровой и должен был получить на базе
расчёт. Начальник партии Денисов всё подготовил
и сказал по рации, что я получу деньги хоть ночью. А с.
Мурма в 10 км от Тасеево к северу. Мне далее 170 км до
Канска на юг по трассе. А потом надо преодолеть аэрофлотом Канск — Красноярск — Москва — Киев.
И вот 28 марта мы днём пытаемся улететь из Богучан. Рваные снежные тучи, ветер и солнце, уже
греющее. На полосе лужицы, проталины. «Аннушка»
после третьего захода плюхнулась на полосу и лыжи
тут же прихватило, пока мы загружались. Молодые
пилоты не очень уверенно пытались бить колотушкой по лыжам, но сорваться с места не удавалось. Все
вылезли, взялись за крылья, раскачали, толкнули
и поехали, а потом на ходу все запрыгивали в салон.
У кого-то сдуло шляпу. Мужичок с ноготок передо
мной не мог согнуть ногу в колене, чтобы забраться
через порог, у него валенки были выше колен. Я взял
его за ватные штаны и всунул вовнутрь, а потом и сам
вскочил уже на взлёте. Летим.
Когда подлетели к Тасеево, та же картина, туча за тучей низко над землёй. Два захода на посадку и каждый
раз в тучу и ничего не видно. Пилоты, не долго думая,
разворачиваются и летят домой в Канск. Их работа заканчивается в 17:00. В Канске нас пытаются отложить
на завтра, что меня никак не устраивает и остальных
тоже. Пошли к командиру отряда. Симпатичный молодой парень с орденом Красной Звезды на кителе
этак весело на всех поглядел и говорит: «Поехали!».
Мы вмиг загрузились. Он взлетел практически с места
на бреющем над трассой с открытой в кабину дверью
как лихой таксист пару раз пугнул всех резкими виражами и ямками, и мы часов в восемь вечера уже в темноте сели в Тасеево.
Я успеваю получить деньги и попариться в баньке у Николая, замечательного мужика, бригадира
столяров. Два сезона в мои прошлые приезды он всячески нам помогал решать производственные задачи. Он меня умолял остаться до утра, убеждая, что
уходить в ночь бесполезно. Но я уже в 10 вечера вышел на тракт. Кто-то довёз до Тасеево. Через всё село
я прошёл пешком. Но на выезде, уже за селом, услы-


382
шал сзади рёв лесовоза на подъёме. Я даже не поворачивался и не останавливался, зная, что он сам остановится. Не знаю, как сейчас, а тогда это было само
собою разумеющимся, как здрасьте.
Мужик открыл передо мной дверцу, и я забрался
в МАЗ. Не успели проехать и пяти километров, как начался длинный тягун, метров триста. По обе стороны
дорожного полотна на обочине кучи песка. Дорога
обледенела. Днём солнышко, а ночью морозец. МАЗ
перегружен, но всё равно буксует и его тянет в кювет. Я выпрыгиваю и начинаю ногами швырять песок
под ведущие колёса. Когда мы вытянули на гребень,
я был мокрый от пота, а подошва ботинка оторвалась,
едва не потерял. Пришлось привязывать шнурками.
Мужик мне говорит: «Тебя мне Бог послал». А я
ему: «И тебя мне — Он же». «Мы,— говорит,— сейчас
свернём недалече, там у меня знакомая в деревне.
Подкрепимся и погнали». Ночь впереди, я не возражаю. Выпили немного, закусили и погнали.
В кабине печка не работает. Я стал подмерзать. Захотелось по малой нужде. Но я терплю. Любая остановка — это задержка, а путь у меня ещё долгий. Уже 29
марта, а мне до Киева ой как не близко. Но вот странное дело, я почему-то совершенно уверен, что быть
такого не может, чтобы я не добрался к сроку. Километров за пятьдесят перед Канском у МАЗа лопается
рессора. Мужик, видимо, чего-то подобного ожидал,
ибо уж больно лишнего загрузил. «Ты,— говорит,—
не волнуйся, я сейчас тебя отправлю.» Я только выскочил, желая справить нужду, как он останавливает
бензовоз и зовёт меня. Я бегом, не успев облегчиться.
Тот порожняком газует, и мы въехали в Канск, ещё
не было восьми утра. Он остановился за таксистом
и говорит: «Мне налево, а этот тебя подбросит в аэропорт». Мне только и оставалось пересесть.
Подъехав к аэропорту, ещё в машине слышу, что
объявили посадку на Красноярск. Я бегом к кассе
и прошу билет до Киева. Они мне мигом выписывают,
и я вскакиваю в АН-2. Дверь за мной закрылась, и мы
уже летим. Я уже не волнуюсь насчёт Киева. Рейсов
на Москву полно, а из Внуково до Борисполя чуть ли не
двадцать самолётов в день летают. Я волнуюсь о мочевом пузыре, который угрожающе поднимает давление.
В Красноярске моим первым порывом было бежать в туалет, но тут объявили посадку на Москву, и я
побежал к кассе отметить свой билет, и тут же меня
отправили в отстойник. Слава Богу, там мы торчали
недолго и погрузились в ИЛ-18. Я ждал набора высоты как спасения. Когда отстегнули ремни, то первым
в туалете был я. Я никогда ни до, ни после не мочился
с таким удовольствием. Это было долго. Я распылил
свой продукт (кстати, отличные анализы) над об-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
ширнейшей территорией Енисейского левобережья.
Я ставил метку как залог того, что ещё вернусь.
Но этим чудеса ещё не кончились. Когда мы, сделав
посадку в Уфе, вышли в аэровокзал размяться, я услышал, что рейс на Киев объявляет посадку. Подбежал
к кассе со своим билетом и спрашиваю, могу ли я лететь этим рейсом, минуя Москву. «Да, если Вам вернут
ваш багаж.» Я рванул к своему самолёту и кричу грузчикам: «Мужички, вон тот рюкзачок бросьте мне». Они
бросили, и я спокойно пошёл на посадку уже на рейс,
приземляющийся в Борисполе. Часа три лёта, и я дома.
Если кто-то полагает, что это не чудо, то тем хуже
для него. А я уже тогда заподозрил, что тут не всё
чисто. И выразился метафорично так: «Господь надо
мною держал свою длань». Конечно, большая разница услышать о чуде и пережить чудо. Огромная, должен сказать.
Подобное чудо повторилось в конце августа 1990
года. Я был в Чемале в гостях у тёщи, когда позвонили из Маймы соседи и сообщили о телеграмме: «Умер
отец». Было часов около 17, кажется, воскресенье.
Я сел в «Запорожец» и поехал. Хорошо знаю, какая
сейчас должна быть ситуация в аэропорту Барнаула,
сколько там будет таких, как я, с телеграммами, и,
чтобы добыть билет, придётся преодолеть мои чистоплюйские привычки и толкаться в очереди. Начинаю
себя к этому готовить морально.
У турбазы «Катунь» голосуют два молодых парня. Подбираю. Они: «Мы успеваем на автобус до Барнаула?». Я: «Нет. Автобус сейчас отходит из ГорноАлтайска, а нам туда ещё 120 км ехать». Они о чёмто совещаются. Я: «А вы откуда?». — «Из Киева. Нам
на самолёт завтра в девять утра.» Я реагирую мгновенно: «Ребята, у вас два варианта. Первый — выходите в Майме и ловите такси до Барнаула. Второй — приезжаем ко мне домой, я приму душ, прихватим моего
приятеля и едем в Барнаул. Это всё бесплатно. Но один
из вас уступает мне свой билет до Киева. У меня отец
умер и я должен успеть попрощаться». Они приняли
второй вариант. Я пробился к диспетчеру и объяснил
ему ситуацию. Билет переписали на меня, а парня обещали отправить на следующий день. Как я и ожидал,
в толпе перед кассой было человек пять с такими
же телеграммами, как у меня. Это тоже не чудо?
Теперь легче понять, что я подумал в 1997 году,
когда наконец добрался до своего дома, а Петров
уже передумал покупать его. Я подумал, что Верхние
Силы явно против того, чтобы я продавал дом. Но я
ещё тогда и не догадывался, сколь точна моя шутливая формулировка. Мне ещё предстояло пережить
четыре труднейших года в моей жизни, когда, за что
бы я ни брался, ничего не складывалось. Все проекты рассыпались в пух и прах. Я влез в долги, по ко-


И ни в сказке сказать, ни пером описать
торым де-факто объявил дефолт, хотя знаю и верю,
что ещё рассчитаюсь со всеми. Суммы не такие, чтобы меня застрелить, но всё же. Мне важен принцип.
Я всегда пользовался кредитом. Ещё тогда, когда
многие совсем не понимали, что такое 20% годовых.
Я брал на пропитание и на писание, когда не писать
было трудно, а писать и работать ещё где-то — просто невыносимо. А потом расплачивался шабашным
заработком. Я был стопроцентным заёмщиком и ценил доверие кредиторов. И тут вдруг крушение репутации. Но главное в том, что полная неизвестность
и мрачное ощущение, что есть тёмная сила, которую
не прошибить. И она избрала меня для своих опытов.
Я не впал в депрессию и даже в шутку не думал о суициде. Хотя некоторым со стороны такое могло показаться. Но ведь они судят по себе и меня плохо знают.
Я просто задумался глубже, чем обычно, и сосредоточился. Взял в руки «И цзин» и стал исследовать китайскую мантическую науку. Юлиан Шуцкий слишком
серьёзный учёный, чтобы ему не доверять. Кое-какие
позитивные для себя заключения я вынес из того первого знакомства с китайской премудростью.
Возник вдруг просвет в череде беспросветных попыток. Я почти два года поработал в одном институте,
занимаясь маркетингом и рекламой. Опыт у меня был
неплохой, обретённый в двух коммерческих банках, где
я создавал с нуля отделы ценных бумаг в 1991–1993
годах. Вполне успешно шли дела, что отметил и ректор, но меня попросили уйти по иным мотивам. Ректор
решил сэкономить, когда я наладил ему дело. Теперь
по трафарету всё само катилось, и молодая девушка,
моя помощница, могла управиться и без меня. Меня
очень вежливо предупредили за месяц, чтобы я искал новую работу. Но я уже понимал, что искать бессмысленно. Надо возвращаться на Алтай, довести дом
до продажной кондиции (три года он пустует) и продавать, иначе и коня потеряешь, и голову сложишь.
В декабре 2000 года я вернулся в свой дом. Зима
была очень суровая. За всё время, что я прожил на Алтае, таких морозов, столь длительных и стойких,
не было. Раньше весны ни о каких работах по дому
не могло быть и речи. Надо было привести в порядок участок, покрасить стены, распродать мебель,
библиотеку и всё, что можно продать. Я снова взялся
за свои конспекты, черновики, пересматривал книги
со своими пометками на полях, пытался подвести некий итог. Мне уже попала под руку книга Дж.Сороса
«Крах капитализма», и я удивился, что финансист
«открывает Америку», игнорируя «Колумба». В том
смысле, что пытается по-своему сказать то, что Маркс
сказал давным-давно, но при этом имя Маркса даже
не упоминается. И никто не отозвался на этот опус

383
биржевого спекулянта, которому в чём-чём, но в инстинктивном чутье не откажешь.
Я поселился в своём кабинете, о котором мечтал
всю жизнь. Утеплил всё, что было можно, и обогревал только эту комнату киловаттным радиатором.
Приёмник ВЭФ-212, настроенный на волну «Радио
России» в диапазоне длинных волн, не выключался, скрашивая мою зимовку весьма содержательной
и интересной программой вещания. Телевидению
очень далеко до радио, если речь о содержании. Куда
лучше слушать и размышлять, чем смотреть и не думать. Лично на мой вкус. Хотя ведь не трудно и зрелище сделать содержательным и полезным.
Массу интересного я узнал из передач «Радио России» и проникся нежными чувствами к своему транзисторному приёмнику, купленному в пору дефицита
на него в 1971 году как раз в магазине геологов в Мурминской ПРП у Денисова. С этого приёмника и начались твориться довольно странные вещи в моём доме.
С началом весны, благодаря Михалычу, Коле Путинцеву, я устроился на строительство школы в селе
Весёлая Сёйка, где золотопромышленный прииск.
Строила московская фирма, под присмотром Лапшина,
депутата Думы. Вахтовый метод, нулевой цикл. Арматура, опалубка, бетон и т.д. Ребята все помоложе меня,
но квалификация не ахти, а склонность к алкоголю
усугубляет атмосферу. Но довольно быстро всё стало
по местам. Михалыч — прораб, я — бригадир, и всех
построили. Однако тяжко мне было поначалу втянуться в физнагрузки. Лихая молодость осталась где-то позади. Думал, в перерывах между вахтами что-нибудь
сделаю по дому, но куда там. Лежал как спущенный
резиновый шарик на веранде и не было сил не то что
руками что-то делать, но просто ноги передвигать.
Такое уже однажды было ещё в 1996 году. После
того как я заключил договор с таможней, обслужил
в два потока за месяц весь персонал лечебным массажем по десять сеансов каждого. После этого я месяц не мог прийти в себя. Как будто из меня отсосали все силы. От простых царапин на ногах возникли
гнойные незаживающие раны. Чем только ни мазал,
не помогало. Но потом вдруг в два дня всё затянулось
и самочувствие нормализовалось.
Так и в этот раз. Вдруг куда что девалось. Возникла
прежняя энергия и я ожил. Но задачка и загадка моей
физиологии продолжала меня занимать. Что бы это
значило? Я не находил ни причин, ни поводов для таких
реакций организма. Ничто не болит, а силы пропадают.
И появляются потом столь же беспричинно и внезапно.
И вдруг замолчал приёмник. Всё работает, а диапазон молчит. Слышен только пустой эфир характерными
звуками. День, другой, третий — молчит. Я понимаю,
что приёмник работает. Может, ретранслятор? У других


384
всё в порядке, у меня нет приёма. Стал грешить на Москву, хотел даже телеграмму послать с возмущением,
что единственная связь с миром оборвалась. Потом
махнул рукой и перестал обращать внимание. Через 10
дней вдруг заговорил, как ни в чём не бывало. Ну, думаю, слава Богу. Может, мне что-то померещилось? Может, со мной что-то не так? Аномалии восприятия?
Стал внимательнее вслушиваться, когда вклинивается рекламный блок местного радио. Что-то
не так, как было раньше. И диктор не тот, и улицы
с адресами не те. Дослушал до конца и обнаружил, что
это не Бийск, а Томск! Ничего себе. Я шарю по всему
диапазону. Нет, это единственная волна и она ко мне
попадает из Томского ретранслятора, а ни Бийск,
ни Барнаул, ни Новосибирск в мой приёмник не попадают. Хотя они гораздо ближе, чем Томск, до которого
от Маймы ой как не близко.
Я к специалистам. Так, мол, и так. Как такое возможно? На меня смотрят как на идиота и пожимают
плечами. Я далёк от радиотехники и от физики атмосферы, но кое-что ведь соображаю ещё со школьных
уроков. Я только недавно прочитал «Понедельник
начинается в субботу» братьев Стругацких, поэтому
тогда моего юмора не хватило, чтобы плюнуть и забыть. Напротив, я только накапливал и складывал
в кучу загадки с собственной физиологией и аномалиями радиотехники.
Но между тем я приводил в порядок дом, покрасил, привёл в божеский вид участок, навёл марафет
и дал не дешёвое рекламное объявление о продаже
в горно-алтайской, бийской и барнаульской прессе,
указав телефон соседа, с которым предварительно
об этом договорился.
Узнаю, что объявления вышли, и в тот же день
предупреждаю соседа, что могут звонить. Он на меня
смотрит каким-то странным взглядом и говорит: «У
нас номер поменяли». Я: «Когда?». Он: «Вчера». Я: «А
что случилось?». Он: «На АТС пара сгорела». И что
я после этого должен был думать? Я выбросил псу
под хвост немалые деньги на рекламу, а какая-то пара
сгорела, и потенциальный покупатель может звонить
на деревню дедушке, но только не ко мне.
И я сопоставляю одно с другим. Мою первую попытку продать дом. Эту вторую... Я очень далёк от всякой мистики и чертовщины. На меня не произвели
впечатления ни Воланд с компанией, ни бесовщина
Гоголя. Моё воображение не любит погружаться в эту
муть, а Хичкока и тех, кто ловит кайф от ужастиков,
я числю как минимум в недоумках извращённого вкуса. Мне просто скучно смотреть страшилки и я ума
не приложу, как от этого можно получать удовольствие. Страх — чувство весьма неприятное и даже

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
унизительное для человека. Специально над этим я не
размышлял, но... Ладно, не буду судачить лишнего.
Мой опыт мне подсказывает, что если страшно,
то не поддавайся и не уходи. Будешь избегать, страх
будет только сгущаться. Иди навстречу и проясни
причину. Не так страшен чёрт, как его малюют. Или
ты его, или он тебя. Жить со страхом неуютно. В общем, я сдержал эту первую накатившую волну страха,
но восприятие моё обострилось. Я стал внимательнее
следить за всем вокруг, продолжая тем временем сосредоточенно размышлять. И оказалось, что это возможно. Одновременно следить за всем происходящим вокруг и в то же время решать какую-то задачу,
скажем, арифметическую.
Раньше я замечал, что концентрация внимания
повышается на решении какой-то задачи, если включить посторонний раздражитель, например радио,
но определённой интенсивности. Сделай громче или
тише — эффект нарушается. Теперь я обнаружил, что
возросла продуктивность просто сенсорного восприятия. Гораздо больше информации я стал воспринимать своими анализаторами, а мозги стали работать
чётче. Тогда это просто ощущалось, но не осмысливалось. А общий фон восприятия был таков: со мною
что-то происходит. Что именно? Понятно лишь то, что
это связано с моим домом. В нём сконцентрировано
всё, что я сделал за последние годы. Его продажа спасает меня от долговой ямы и семейной разрухи.
Я знал, что источник может скрываться в моей психике. Его надо обнаружить. Правда, я знал и другое,
чего никогда не забывал. Впечатления от контакта
с Вольфом Мессингом, с Михаилом Куни, с ещё одним
телепатом, имя которого совершенно забыл, ибо оно
не знаменито. Хотя именно этот человек впечатлил
меня более прочих, когда идеально исполнил моё задание под мою мысленную диктовку, находясь в двух
шагах передо мной и спиной ко мне. Ни в одном случае
я не был случайным и неподготовленным индуктором.
Я сам строил и планировал всю ситуацию и контролировал чистоту эксперимента. Я готовился заранее
и тщательно с бригадой помощников. Поэтому впечатления мои личные не способен развеять ни один учёный теоретизирующий скептик. Я достаточно изучил
литературы по теме и сторонников телепатии, и ярых
её противников. Мой вывод из собственных экспериментов с телепатией состоял в следующем: нет прямой
передачи мысли между двумя людьми; есть «нечто
третье» и более важное, чем индуктор и реципиент,
передатчик и приёмник. Тогда я ещё не допускал мысли о том, что «нечто третье» есть «Некто Первый», а те
двое, что между собой что-то там исследуют,— это куклы, которыми играет Первый. Причём играет не просто так, а с умыслом. Он таким образом даёт Себя по-


И ни в сказке сказать, ни пером описать
чувствовать, проявить. Ещё читая книгу В.Мессинга
о его жизни, я подумал, что ведь если он сам не понимает, как он читает мысли, то он и те, чьи мысли он читает, связаны чем-то, что сверх этих обоих.
К 2001 году я уже был готов принять Бога на том
основании, что материализм меня перестал убеждать.
Просто я копнул чуть глубже и все прежние мелкие
сомнения и неувязки (с термодинамикой, с дарвинизмом, с проблемой языка, с антропогенезом и пр.)
вдруг собрались вместе. И то, что прежде казалось самоочевидным и прочным, вдруг рассыпалось в прах.
Я уже стал внимательнее приглядываться к конфессиям, чтобы сознательно прийти в церковь. Читая
Евангелия, я обнаружил, что Христос излагает притчами не что иное, как нарочитую, или архаичную,
диалектику. Точно такую же, как у Сократа, Платона,
Гегеля, Маркса. Особенно подвиг меня к Богу Лев Шестов, когда я понял, что диалектика ему не далась. Поэтому, уйдя от ортодоксального иудаизма, он не смог
примкнуть к христианству, но остался глубоко верующим внеконфессиональным мыслителем.
Из дилеммы «ни доказать, ни опровергнуть существование Бога нельзя» ещё не следовало, что Сам
Бог не способен или не захочет Себя проявить однажды так, что «увидеть» Его будет возможно. Неважно,
в каком виде или образе, в какой именно модальности восприятия будет получен сигнал, трактуемый
как Информация, как Слово Божье.

* * *

Однако лето катилось к августу. Я, разумея, что плетью обух не перешибёшь, не продаётся сейчас, потерплю ещё, стал успокаиваться и искать новую шабашку.
Сёйка перестала платить, и я, едва вырвав у них заработанное, уволился. Подвернулся объект, мост через
речушку в верхах. Строил частный предприниматель.
Я нашёл двух молодых ребят в помощники, и мы ударили по рукам. Нас завезли на место, обустроили в вагончике, чертежи и прочее, всё было понятно. Но требовалось уточнение существенных деталей. Хозяин
сказал, что завтра он приедет и можно будет начинать,
а пока отдыхайте. Мы отдыхали неделю, ожидая его
со дня на день. Я успел прочитать «Лоту в Веймаре» Томаса Манна. А быстро читать я не люблю. Ребята стали
чудить, найдя неподалёку коноплю. Мне это надоело
и я поехал на попутных вниз выяснять, что случилось.
Я с ним разминулся в четверть часа в одном месте,
потом в полчаса в ином. Какая-то информация проскочила, что он в запое. Мне это так надоело, что я плюнул и послал того, кто меня с ним свёл, подальше и отказался участвовать. Испытал облегчение, как обычно

385
после решений, развязывающих дурацкий узел, и сел
с намерением кратко и тезисно подбить итог своих
долголетних методологических изысканий. В этом
итоге получалось, что Маркс и Христос по сути говорили об одном и том же: о спасении. Один — о спасении
человечества от стихийного развития капитализма,
который, едва успев породить самостоятельного буржуазного индивида, уничтожает в нём всё собственно
человеческое, что с такими трудами и муками возникало в истории. Другой — о спасении индивидуальной
души. Оба пользуются по сути одной методологией,
диалектикой, различие только историческое, но не
логическое. Однако основания мировоззренческих
концептуальных позиций того и другого диаметрально противоположны. Последнее тоже является продуктом истории, но не логики. Вывод был примерно
таков: Карл Маркс — это Христос Нового времени.
Всё, что раньше вязалось с трудом, вдруг потекло
на бумагу ручейком. Настроение было отличное, погода прекрасная, вдохновение меня распирало. Радио
как по заказу исполняло мои любимые мелодии. Никогда прежде я не писал с таким воодушевлением.
Деньги на еду у меня были и я предвкушал скорое
и успешное завершение своего опуса.
Но что-то уж больно всё ладненько складывалось.
Особенно радио. Чтоб это с утра до вечера мне под руку
шли чуть ли не подсказки, украшая текст неожиданными и не свойственными мне оборотами. Я стал как
бы раздваиваться и следить за собой и происходящим
со мною же. Уж очень всё как-то чудесно получается.
Я вышел в магазин прикупить продуктов и, радуясь
солнышку и себе самому, вдруг спрашиваю мысленно,
глядя на Солнце: «Господи, если это Ты, то дай знак».
В ту же секунду вокруг солнечного диска завертелось
радужное кольцо, переливаясь яркими разноцветными
вспышками. Я малость обалдел, но в то же время принял это как должное. Кажется, я сказал: «Спасибо!»,—
и подумал при этом, до чего глупо звучит, когда Богу говоришь: «спаси Бог». Надо как-то иначе выражать свою
признательность, чтобы смысл не расползался.
Так прошло несколько дней. Радуга мне сияла безо
всякой просьбы с моей стороны. Я исписал изрядно
бумаги, но всё больше мои мысли от текста перемещались к самой ситуации, к тому, что, собственно,
происходит. Писание, его содержание, текст уже были
не так интересны, как те условия, в которых они возникали. Хотелось и продолжать, и в то же время фиксировать попутно, то есть опять же описывать то, как
я пишу, или как мне пишется и что при этом деется
вокруг. Я даже начал сомневаться, как потом выяснилось, не без оснований, я ли сам пишу или мною
пишет Верхняя Сила. Её присутствие чувствовалось
постоянно, а вот моё, как ни глупо это звучит, прихо-


386

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

дилось ставить под сомнение. Самое удивительное,
что никакого страха, совершенно трезвое и чёткое
восприятие, никаких нарушений в ощущениях пространства и времени. Эйфории, или прелести, как выражаются клерикалы, если и было, то самую малость
и очень недолго. И уже понимал, что это не саморегуляция, а это меня регулируют эмоционально.

* * *

Однажды проснулся и вдруг ни с того ни с сего первым делом взял карандаш и пронумеровал русский алфавит от А до Я, от (01) до (33), перепутав местами, как
потом обнаружилось, мягкий знак с твёрдым. Давно
я учился в школе. Так началась удивительная и захватывающая работа по исполнению того, что вылилось
в итоге в «Код Спасения». Я сидел у окна, выходящего
на юг, поглядывал на Солнце, а Солнце посылало сигналы радужной круговертью, причём вращением то вправо, то влево, подкрепляя мои верные догадки и действия. Когда что-то делалось не так, то сигналы были
вялыми, невыразительными, а то и вовсе пропадали.
Однако идиллия столь радужных отношений както незаметно и круто перешла в иную тональность.
Сперва мне было явлено чудо с дубом. Саженец толщиной в мизинец и высотой до колена, который я посадил четыре года назад, а тут едва не наступил и не
сломал, ибо он из травы не выглядывал, за две недели вдруг вырос в дерево выше двух метров и охватом
ствола у корня в 13 см. Меня это впечатлило не на
шутку. С этой демонстрации Своих способностей
и возможностей Верхняя Сила стала резко менять тональность нашего общения, а чудеса принимали порой угрожающий характер.
Во-первых, мне было заявлено, что этот мой дом
вовсе не мне принадлежит, а Иисусу Христу. Вовторых, Иисус Христос — это Код, которым управляется сектор Вселенной с планетой Земля. И в-третьих,
я есть не более чем жалкий раб, а попросту робот,
чьё предназначение — служить не за страх, а за совесть Христу Иисусу, в чьё полное распоряжение отныне я поступаю. Я должен исполнять лишь Его распоряжения. Входить в дом только с позволения и т.п.
Правил хватало на добрый монастырский устав. Мне
вместе с именем XiT-XoL была дана персональная молитва, очевидным образом связанная с «Квадратом».
Начертание имени тоже обусловлено изобразительным свойством букв, образовавших логотип в левом
нижнем углу «Квадрата». Она состояла из двух частей:
первая часть — покаянная, а вторая — славословная.
Каждая повторялась дважды с изменением в каждой
следующей строке имени Бога в сочетании с цветом.

К этой молитве добавились синхронные со словами
движения руки с крестным знамением плюс позы
коленопреклонения и поклоны. Позже добавилась
смена позиции с каждой новой строкой: шаг вперёд
и вверх по винтовой лестнице. Оказалось, что предмет
моей архитектурно-дизайнерской и конструкторской
гордости — винтовая лестница, связующая три уровня дома, первый этаж с полуторным и вторым, украшение открытого интерьера, идеально подходила для
того, чтобы меня дрессировать. Тренировка и обучение начинались в самом низу на кухне перед лестницей на коленях. Идеальное прохождение дистанции
завершалось на площадке перед дверью в прихожую,
где я ждал позволения войти. А из прихожей ещё следовало испросить позволения войти в кабинет, где
была моя постель и стоял радиоприёмник, постоянно
включённый. Команды звучали из него. Тихое и ласковое потрескивание и щелчки — это «добро» и «разрешение». Громкий невыносимый треск — это «запрет»,
после которого следовало проходить всю дистанцию
с самого начала, снизу. Эти сигналы накладывались
на обычное вещание «Радио России».
Задача была весьма не простая, поскольку надо
было безошибочное чтение молитвы сочетать с театральным, то есть сценическим исполнением ритуала,
с балетной хореографической выправкой и прочим.
При этом меня могли сбивать в потоке слов: например,
вместо «оранжевое» из меня вылетало «пурпурное»,
что уже означало — начинай сначала. Как бы я ни старался, язык подчинялся не мне, когда произносил не то,
что требовалось по порядку. И только милостью свыше
после изнурительных многократных моих попыток всё
получалось без сбоев и я мог добраться до постели.
Такая в общем-то простая процедура обучения
была как бы стержнем воспитания, включившего
в себя семь ступеней сложности и поэтапное посвящение на каждой ступени в определённый сан. С каждым
следующим посвящением моя участь слегка облегчалась и я чувствовал, что приближаюсь к Повелителю,
а Его благосклонность к рабу становится всё более
щедрой. Начав с «чёрного», я добрался в конце до «фиолетового», восьмого уровня посвящения (голубого
нет). Полагаю, что «белый», девятый уровень — это
уже не здесь, а Там достигается. Цвет «восьмёрки»,
условно «серебристый», не включён в молитву.
Кроме этого, программа включала ещё множество
вещей. Послушание круглосуточное. Меня поднимали в любое время ночи с постели, изгоняли из дома.
Водили по окрестностям, демонстрируя мне, как многообразны способы управления роботом, причём непосредственного, минуя сознание. Чтобы, например,
направить меня в ту или иную сторону при перемещении на местности, есть масса способов. От самых гру-


И ни в сказке сказать, ни пером описать
бых, когда твои мышцы непроизвольно сокращаются
так, что ноги выворачивает в нужном направлении,
до самых нежных, когда в полный штиль возникают
порывы ветра, заставляющие поворачиваться к нему
спиной и двигаться по ветру. В кромешной тьме возникают яркие источники света, висящие в воздухе
светящиеся сферы с излучением, близким к неоновому спектру. И многое другое. Меня направляли идти
туда, не знаю куда, лишь за тем, что, как правило, прояснялось в конце, о чём следовало самому догадаться.
Работа с «Квадратом» была основным послушанием. Но кроме неё моё время заполнялось массой
интересных и познавательных занятий, включавших
уборку по дому, с элементами фэн шуй, композиции
типа икебаны, опыты с разжиганием огня в камине.
Мне пришлось вспомнить всё, чему меня учил Занг
на тренировках по боевым искусствам. Кто смотрел
фильмы из этой области, то видел, что делали в горах
мастера-отшельники. Многое из этого приходилось
делать и мне, познавая нюансы премудрости перемещения тела в пространстве (не в смысле телепортации, слава Богу, а в обыденном смысле рациональных и эффективных движений). Хотя и телепортация
с левитацией не вызывают у меня никаких сомнений
и вопросов, как и хождение Христа по воде. Очищение
души тесно связано с физиологией тела, а как регулируется и управляется последняя, мне демонстрировалось весьма непосредственно. Загадочные случаи
с моим организмом прояснились.
Программа была весьма насыщенной. Скучать
не приходилось. Всё перечислить я просто не в состоянии, да и нужды в том не вижу. К этому надо прибавить, что юмора, приколов и подначек хватало с лихвой. Курс продолжался три месяца, как в армии курс
молодого бойца. С той лишь разницей, что питомцам
прапорщика Дегайло из «9-й роты» по всем параметрам было куда проще, чем мне. Разница в классе
наставников очень серьёзная, да и цели подготовки
тоже заметно разнились. Хотя именно военный боевой компонент в моём обучении был не на последнем
месте в перечне учебных предметов. Особенно когда
дело касалось связи, кодировки и дешифровки сообщений. Меня учили тому, что в моём окружении масса
предметов и вещей, способных нести символический
смысл и передавать рациональное содержание сообщений от Инструктора. За этим предметом обучения
угадывались тысячелетия богатейшего опыта.
Например, прилетают и садятся перед моим окном
сороки, маленькая стайка в пять особей. И начинают
перемещаться, меняя численный состав: две — влево, три — вправо. Потом передислоцируются. Часть
улетает, прилетают новые и т.д. Наблюдая за ними,
я понимаю, что это подсказка для решения очеред-

387
ной задачи с «Квадратом», на которой я именно сейчас застрял. Или муха, ползающая по квадрату стекла
в оконном переплёте. Она своим следом рисовала мне
цифры и указывала на сектор моего «Квадрата», к которому эти цифры имели отношение. Я едва успевал
записывать группы цифр из сводки погоды, передаваемой «Радио России», а потом декодировал эти сообщения, переводя числа в буквы. Эти послания были
адресованы мне и несли понятный по уроку смысл.
Чтобы упредить естественный (и глупый) вопрос
читателя: «Мог ли я не подчиниться тому или иному требованию?»,— отвечаю просто и ясно: об этом
не возникало даже мысли. Во-первых, с самого начала
мне было дано понять и проникнуться абсолютным
доверием к Верхней Силе, подобно тому доверию,
какое испытывает младенец-сын к родному отцу. Вовторых, те страхи и ужасы, какие порою на меня нагонялись, я трезво расценивал как понты и проверку
на вшивость. Я понимал, что если со мною так плотно
и тщательно возятся, то это не для меня любимого,
а для чего-то гораздо более важного. И постепенно,
очень постепенно эта роль моя для меня прояснялась.
Сразу была яркая вспышка озарения по поводу
масштаба роли, но я постарался это забыть. По принципу «меньше знаешь, крепче спишь». И только очень
и очень постепенно, повторяю, шаг за шагом или ступенька за ступенькой, как в моём доме, я уже в процессе написания «первой книги» о «Квадрате» стал
как бы вживаться в свою роль и привыкать к ней. Перед тем как подняться на следующую, более высокую
ступеньку, у меня была возможность освоиться вполне на той, где уже пребывал в своём самосознании.
О том, что наука была для меня наглядной и поучительной, говорит следующий пример. Одной из проверок на вшивость была такая. Меня среди ночи поднимали и вели. Заставляли лезть через забор к соседу,
где во дворе отвязана злая овчарка, кобель, имевший
ко мне особые претензии, поскольку мой пёс ему
не уступал дорогу, когда они встречались на нейтральной территории. Днём, когда я проходил мимо
ворот, он едва не срывался с цепи и захлёбывался
лаем. Ночью его спускали с цепи. Мне ничего не оставалось, как лезть к нему на участок. Пёс не только
меня не трогал, но и не издавал иных звуков, кроме
тихого щенячьего попискивания, и смотрел на меня
ошалелыми, ничего не соображающими глазами. Я же
при этом вспоминал библейскую историю про пророка Даниила, брошенного в яму со львами. Свирепые
и голодные звери лизали ему лицо, но не трогали святого. Больше объяснять мне ничего не требовалось.
Когда мне было продемонстрировано в абсолютно
тёмном кабинете, как возникают потрясающе красивые золотистые голограммы, как начинает светить-


388
ся серебристым светом воздух, вопросов у меня уже
не возникало в адрес Верхней Силы. Особенно впечатлило, что в одной голограмме, изображавшей пару
влюблённых молодых людей в позе скульптур Родена, я узнал себя и свою первую жену. Портретное сходство было идеальным. После этого уже такие голограммы, как мой портрет в данную минуту или портрет Усамы Бен Ладена, проецированный на фоне
неба в чёрно-белой тональности облаков и размером
в половину футбольного поля, не очень впечатляли.
Пора сказать о том (для тех, кто не в курсе), что картинку окружающего мира мы получаем посредством
глаз, но в итоге в затылочной зоне коры больших полушарий, где локализован зрительный анализатор головного компьютера. Когда мы спим, то глаза не работают
на восприятие внешней среды. Но мы видим сновидения. Именно потому, что кора, нейроны затылочной
зоны указанного анализатора продолжают поддерживать определённый функциональный уровень возбуждения и получают различную информацию извне без
посредства оптического устройства глаз.
Иногда возможны галлюцинации в бодрствующем состоянии сознания (миражи в пустыне, например). Я полагаю, что для этого вовсе не обязательно
участие глазного хрусталика и сетчатки, о чём свидетельствуют факты, когда одни видят мираж, а рядом
стоящие не видят. Те, кто видит, получают информацию прямым впечатыванием в зону анализатора, минуя периферию зрительного устройства, то есть глаз.
Таким же непосредственным образом могут впечатываться в наше мозговое устройство и мысли иного
содержания, не только визуальные, но и прочие впечатления. Наука ещё очень слабо понимает, что такое
Информация и как Она управляет Вселенной. Ей как
раз не хватало моего «Квадрата», чтобы начать соображать в верном ключе и направлении.
Тренировка сенсорных анализаторов, например,
заключалась в том, что меня в кромешной темноте,
ни луны, ни звёзд, небо затянуто и сеет дождь, водят
как слепого по каменистому руслу Катуни и по зарослям островов. Я должен чувствовать едва уловимые
сигналы в собственном организме (урчание кишечника, сбой ритма дыхания, покалывания или зуд в левой или правой руке и т.п.), чтобы по ним двигаться
с приличной скоростью маршброска и обходить препятствия, уклоняться от колючих ветвей облепихи
и толстых сучьев. Чтобы не повредить глаза ветками, от них (глаз) всё равно не было никакого толку,
я их завязывал платком. Два — три километра такого
кросса и узнаёшь столько о своём организме, сколько за годы в университете не удосужился сообразить.
Из области приколов и хохм показательна такая
игра. Я собирал плавник и хворост на островах, где по-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
сле каждого падения воды в Катуни его только прибывало. Носил вязанки в дом и топил камин. Перед тем
сучья ломал об колено. Довольно толстые и прочные,
с предварительной молитвой и просьбой: «Господи, помоги!». И получалось весьма похоже на то, что демонстрируют каратисты. Но иногда тонкие сучья вдруг
не ломались, а только гнулись. Приходилось и тут читать молитву, после чего они легко ломались. Бывало,
возьмёшь толстый сук, но забудешь помолиться. Расшибёшь себе колено. После молитвы он ломается легко и без усилий. Такие вот милые подначки. Этим меня
учили быть всегда начеку, не расслабляться и не рассеивать внимание. Концентрация и ещё раз концентрация.
Или такая игра с утренним кофе. Я готовил его
в кружке с кипятильником. Включал в розетку и начинал молитву. И каждый раз кофе закипал с окончанием молитвы. Я это заметил и стал менять скорость
произнесения молитвы, то раза в два быстрее обычного, то, напротив, растягивая раза в два медленнее.
Однако кофе всё равно закипал только в момент окончания молитвы. Для физиков это неплохая задачка,
если иметь в виду, что напряжение в сети, сопротивление спирали, объём воды и её температура, а также
температура воздуха — всё это было практически неизменным и постоянным. Изменялось только время
произнесения молитвы, причём этот параметр изменялся примерно в четырёхкратном диапазоне.
Разжигание камина, пустячная процедура для человека, не одну ночь проведшего в тайге у костра, превращалось в проблему, если я пытался сделать это без
предварительной молитвы. Спички гасли, не успевая
разгореться, как будто их задувало тонкой целенаправленной струей воздуха. Однажды я из упрямства
употребил одну за одной всю коробку, но перед тем,
как зажечь последнюю спичку, помолился. Ею я спокойно зажёг дрова.
Забыл сказать, что пост был полный. Я похудел так
и стал таким, каким никогда прежде не бывал, хотя
мой вес никогда не был избыточным. Мой максимум — 82 кг при росте 187 см. Питался в буквальном
смысле Святым Духом. В качестве награды и поощрения позволялось полакомиться кистью рябины и несколькими кедровыми орешками на закуску. Остро
голод не ощущался, но тупые позывы к пище сохранялись. Только сейчас, к 60-ти годам, я достиг веса 85 кг.
Моих впечатлений хватит, чтобы делиться ими
до конца дней. Я ведь только о трёх месяцах начал
рассказывать, а ведь это продолжается уже шесть лет.
Наша плодотворная теперь уже дружба с Создателем
не прекращается. Хоть я и раб Божий, но далеко не последний среди таковых.


И ни в сказке сказать, ни пером описать
Кроме упоминавшегося эпизода самого раннего
детства с солнечным затмением и головной болью,
который запечатлелся в памяти очень ярко и сразу
же всплыл, когда начались мои «радужные» контакты со светилом, вспомнился тогда же ещё один эпизод,
не совсем для меня обычный и характерный. Связано
это с моим отношением к живописи. Рисованием, как
и большинство детей, я увлекался очень и даже пару
лет посещал студию Дома пионеров на нашей улице. Были какие-то успехи. Александр Архипович, преподаватель, даже посетил моих родителей и рекомендовал отдать меня в художественную школу. Но я сам
был очень не в восторге от собственных результатов,
сравнивая свои работы с другими — старших ребят.
Особенно плохо у меня получались акварели, и я легко расстался с этим увлечением, занявшись спортом.
Но перед изобразительным искусством, графикой, живописью, скульптурой всегда и по сей день испытываю
благоговение. Позже подобное стал испытывать перед
классными исполнителями музыки. Мне это мастерство недоступно, я так не умею — вот то ясное ощущение и осознание, что лежит в основе такого благоговения и восторга от того, что кто-то достиг таких высот
мастерства. Я понимал, какие труд и упорство стоят
за этим, и моё уважение к мастерам экстракласса сливалось с восхищением, как перед небожителями.
В мае 1969 года я оказался в Ленинграде после
разведки на Кольском полуострове в поисках работы
для своей бригады на летний сезон. Мне не хватило
денег на билет до Киева. Благо, что у меня был адрес
знакомых, пожилой интеллигентной супружеской
пары, друзей родителей моей жены. Они меня радушно приютили, и я в ожидании денежного перевода
от своей бригады провёл три дня в Ленинграде. Два
из них я посвятил Русскому музею, а перед тем посетил квартиру А.С.Пушкина на Мойке.
Только месяц с небольшим как я женился. Возможно, этим объяснялось моё приподнятое настроение.
Впереди был второй шабашный сезон, но в первом
я был «негром», а в этот раз я взял всю инициативу
в свои руки, стал «бугром», набрав бригаду из своих друзей со двора и из университета. Прошлый сезон я организовал поездку, но был в бригаде вместе
с Бэбиком самым младшим и только осваивал процесс строительства брусового дома. Атмосфера в той
бригаде была не такой, как мне бы хотелось, и я решил, что теперь сам справлюсь. Ведь заработок — это
не главное. Нужен был ещё и полноценный отдых
от работы и учёбы в университете. Смена деятельности в двадцать два года — это и есть отдых. Требовалось поймать кайф от экстрима, нужна была дружеская атмосфера спортивной команды, где каждый мог
бы испытать себя по максимуму и прыгнуть выше сво-

389
ей головы. И это мне удалось как в том году, так и после. Все поездки и потом имели этот привкус экстремальных ситуаций десанта на незнакомой территории. Я был не столько бригадиром, сколько играющим
тренером. А для специфических функций бригадира
(пить водку с прорабом и закрывать наряды) в этот
раз пригласил старшего товарища Диму Янковского,
который по этой части мог перепить всё стройуправление, но свою задачу выполнить. Потом на эту роль
я пригласил Игоря Шур, очень близкого старшего
друга, соседа по коммунальной квартире, две поездки
с ним были самыми удачными во всех отношениях.
Так или иначе, но в Русском музее я испытал нечто вроде потрясения в зале, где была выставлена
картина Иванова «Явление Христа народу». Я часа
два провёл в этом зале, всматриваясь во все подготовительные работы, сличая их с итоговым результатом. В общем, испытал сильнейшее эстетическое,
как себе объяснил, восхищение. Ничего религиозного
я не испытывал. Я восхищался мастерством художника и тем образом главного героя, какой он воплотил
на полотне. На следующий день я снова туда пришёл
и вновь пережил то же самое. Меня такая собственная
реакция озадачила. Я не ожидал от себя такой экзальтации. Нечто подобное позже я испытывал перед импрессионистами в музее им.А.С.Пушкина в Москве и с
альбомом репродукций Ван Гога, который я расшил
и оклеил его листами стены в своей кухне, служившей мне по совместительству рабочим кабинетом.
Благодаря данному обстоятельству, которое
прочно сидело в памяти, я вовсе не удивился, когда
Верхняя Сила заявила о себе, назвавшись Иисусом
Христом. Я бы удивился, если бы имя было другим,
скажем, Гаутама или Мухаммед. Я отлично знал, что
крещён, где и когда это произошло. И никогда не забывал, в каком месте я вырос и чем оно знаменито.
Более того, мне тут же стали понятны множественные эпизоды в отношениях с моим отцом, которые
прежде казались достаточно странными и не совсем
логичными. Отец меня очень любил и не скрывал своих чувств, но это сочеталось с поразительно жёсткой
и строгой требовательностью. По его убеждениям,
я был лучше всех вокруг и обязан был это демонстрировать своими достижениями в учёбе, в спорте, в поведении и пр. Меня наказывали за малейшие пустяки,
на которые иные родители даже внимания не обращали. С пяти лет я полностью отвечал за младшего
брата, а он был далеко не подарок. За его промахи
получал я как старший, который не уследил. Мама
в этом отношении была того же мнения. Я рано стал
задумываться о справедливости, имея претензии
на этот счёт к родителям. Но уже в 16 лет я им был
только благодарен за все уроки, которые от них усво-


390
ил. Я был старшим сыном в семье. В свою очередь,
старшими детьми в своих семьях были и мои родители. Они мне передавали тот опыт, который сами усвоили в детстве: ответственность старшего за младших
и за себя. Этот же момент старшинства и ответственности подчёркивали своим отношением ко мне дед
и бабушка. Я не мог себе позволять то, что могли себе
позволить младшие. В итоге я был совершенно готов
к самостоятельной жизни и с нетерпением ждал случая оторваться от семейной родительской опеки. Для
этого надо было себя прокормить своим трудом. Вот
почему, не поступив первый раз на дневное обучение
в университет, я не очень расстроился и с удовольствием пошёл работать на завод учеником слесаря.
Вся моя жизнь ярко в эпизодах промелькнула
перед глазами, когда Верхняя Сила откровенно себя
проявила. И мне дано было уяснить, что нет ни малейшего момента в моей жизни, вплоть до самых-самых
интимных, какие Ей были бы неведомы. Впечатление
было такое, как будто тебя голым выставили на подиум перед толпой. Но это было только первое впечатление. Потом оно сменилось уверенностью, что никакого вреда и угрозы от Верхней Силы ждать не приходится. Напротив, мне гарантировалась Её защита,
а взамен требовалось беззаветное и добросовестное
старательное служение, исполнение той миссии, которую на меня возлагала эта Сила.
За три месяца с августа по ноябрь самый напряжённый и сложный этап тесного контакта завершился. Я уехал в Крым, потом в Киев. Работа моя с «Квадратом» продолжалась, но уже не под таким, как поначалу, жёстким прессом, а в мягком режиме. К нему
тоже следовало приспособиться, что происходило
постепенно. Главная трудность состояла в том, что
объяснить что-либо близким по поводу своих занятий и безработицы было совершенно невозможно.
Пару раз я устраивался на работу просто охранником,
чтобы обеспечить себе пропитание. Но меня увольняли на следующий день без каких-либо внятных объяснений причин увольнения. Верхняя Сила ясно давала понять, что я нахожусь в Её полном распоряжении и должен делать то, что Она велит, и тогда, когда
Она того требует. О моём пропитании заботится Она.
В этом был резон. Полный желудок нарушал связь
и контакт. Все откровения, а число их не счесть, связанные с решением задач по исполнению «Квадрата»
и потом с написанием «первой книги», рисунками
и иллюстрациями, были получены после ощутимых
говений, молитв и порой болезненных состояний
моей язвы двенадцатиперстной кишки.
Я это понимаю так: ничто даром не даётся, за всё
требуется платить. Форма оплаты бывает разная.
В моём случае — это телесные, нельзя сказать,—

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
страдания, ибо это слишком уж сильно, но скажу мягче — дискомфорт (как любит приговаривать Мальвина, «не комильфо»). Вероятно, тут роль играет вполне объективная причина состояния каналов связи,
«мыслящий тростник» забит продуктами пищеварения. Но не исключается и чисто принципиальный
нравственный аспект таких взаимоотношений. Ученик обязан действительно показать, что его жажда
духовного знания преодолевает своею силой тягу телесной утробы к насыщению. За такую демонстрацию, вполне вынужденную обстоятельствами, но тем
не менее полагается награда в форме очередного откровения. В редких случаях бывали исключения, которые мною воспринимались как неожиданный
аванс, который, однако, предстоит отработать.
К этому надо добавить, что ситуация складывалась
так и обстоятельства меня просто вынудили продать
однокомнатную квартиру, доставшуюся от мамы, потом и машину, потом вообще стать нелегалом, нигде
не прописанным гражданином России с просроченной отметкой о въезде в Украину. Когда я, просрочив
13 месяцев, пересекал границу с паломниками, прихожанами Ильинской церкви, направляясь в Оптину
пустынь, то офицер мне говорит, глядя в мой паспорт:
«Вы на месяц просрочили пребывание в Украине».
Он не обратил внимания на год. «И что мне за это
полагается?» — спрашиваю. «Я подумаю»,— сказал
он. Я же не сомневался, что Господь меня прикроет
и опасаться нечего. Так и вышло. Документы вернули, и автобус поехал. Потом я просрочил один день.
Украинский пограничник хотел снять с меня 300 гривень штрафа. Я сказал, что он может меня высадить
из поезда, но платить я не буду принципиально. Это
мелочи, но весьма характерные для Конотопа. Хохлы
ко мне на границе относились с особым пристрастием, что каждый раз давало мне лишний повод для
сведения счётов со своей «национальной совестью».
Я не знаю другого такого народа, где бы брат так «любил» брата, а сосед — соседа. Хотя этот сюжет ветхобиблейский, но в современных евреях такого я не замечал. А среди хохлов — сплошь и рядом.
Когда я слышу о голодоморе, то вспоминаю отца,
которому было в 1932 году 13 лет и он потерял
свою мать. Мы как-то с ним шли по селу Сулимовка и он вдруг мне показывает на хаты и называет
фамилии тех, кто под крышей комбедов потрошил
закрома по всему селу и отбирал последние крохи
у своих же односельчан. Его лицо было страшным,
он скрипел зубами и втягивал щёки, закусывая их.
Это был признак вспышки крайнего гнева и ненависти. Больше он к этому не возвращался. А дед, помню, очень чётко подразделял односельчан на «людей» и «недолюдків». Последним он руки не подавал


И ни в сказке сказать, ни пером описать

391


392

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

и смотрел с таким презрением, что те не задерживались рядом. Он не любил советскую власть и колхоз, но имел понятие о Боге, царе (служил солдатом
в царской армии) и знал цену людям. Он был мастер
на все руки. Любую крестьянскую работу, а ещё плотник, столяр, кузнец, шил на «Зингере» зипуны бабам
и валенки из сукна, скрещивал разные сорта плодовых деревьев, плёл из соломы брыли и шляпы, но в
этом, в плетении корзин, его превзошёл родной брат,
Иван. Старики жили дружно и уважительно между
собой. Никогда не забуду его фразу: «Та хіба жиди —
це не люди?». Это было сказано моим родителям, когда те имели сомнения насчёт моего выбора невесты.
Её отец был евреем. Дед этой фразой снял проблему.
Когда же из голодомора выкручивают националистический козырь, то это не от большого ума. Точно
так же и про ГУЛАГ. Я всегда хочу спросить: «Когда
миллионы сидят в зоне, а почти столько же их охраняют, то сколько же тех, кто стучал, сдавал, продавал
и подставлял ближних под статьи и вышки?». И во
всём этом виноват один Сталин? или Гитлер? или ещё
какая-нибудь персона в роли козла отпущения? Это
ведь даже не научный материализм и не какая-нибудь
религия, а какое-то первобытное мышление по способу постановки и решения проблемы. Стадо — оно
и есть стадо. Мышление стадное «или-или», соображение «и-и» отсутствует. Делить охотников много, а соединять? Плохо получается. Психология социума: либо
жертва, либо палач, третьего не дано. Вот пока в мозгах не дано Бога, на деле только и будет получаться
тот маразм, какой я наблюдаю сегодня в Украине.
Полностью привыкнуть к такой своей жизни мне
вряд ли возможно. Хотя и ощущение экстремальности ситуации весьма притупилось. То, что поначалу
воспринималось чудом, сейчас воспринимается как
норма. Та же радуга. Но я стараюсь не позволять себе
лишний раз просто так глядеть на Солнце, чтобы
не злоупотреблять вниманием к себе Верхней Силы.
Я не хочу превращать наши с Ней отношения в привычный автоматизм: глянул — получил. А вот когда
с молитвой и с благоговением, то это очень приятно
бывает. Примерно так, как с любимой женщиной, когда ею любуешься, а в ответ получаешь взгляд признательности и понимания.

* * *

На этом, пожалуй, можно прервать мемуаризмы.
Если получится их набрать и сверстать до заключения договора с издателем, то я их успею воткнуть

в «первую книгу» о «Квадрате». А нет, то придётся
продолжить, чтобы получилась отдельная книжечка. Лучше бы первый вариант. А то инерция графомании может иссякнуть, и я предамся лени и иным
заброшенным делам. Например, поеду в Горный Алтай и пропаду в тайге на два — три месяца. Как я соскучился по вольной жизни на природе! Мне тошно
в родном городе, мне воздуха мало. Мне не хватает
нормальных людей, тут можно втратити залишки
глузду, дивлячись на президента, депутатів, мерів
та на той електорат, що їх обирає. Мене вже сіпає від
чергових нових «демократичних» виборів, на які тут
усі чекають. «А я в Россию, домой хочу, а так давно
не видел маму.» Господи, если у Тебя там, в раю, демократия, то меня, пожалуйста, направь в иное место.
Я не хочу служить гуманоидам. Я хочу Царства Небесного на земле. Крекс, фекс, пекс. Аминь.
26.06.2007 г. = «4» (40) > Цзе, Разрешение

P. S. Поставив точку, помылся, побрился, приоделся и вышел прогуляться. Дошёл до Прорезной угол
Пушкинской. Саша Андриевский угостил меня перцовкой. Сашко, поет та гарний хлопець з медальйоном Олекси Довбуша на шиї, достал ксерокс какой-то
книги и стал мне вычитывать про Яворивского, какой
он законспирированный кагэбист. Потом попросил
у меня гривну. К счастью, у меня была десятка и я угостил его пятьюдесятью граммами водки. Он пишет
классные вірші. Стало грустно. Вернулся в свой подвал и вдруг обнаружил, что принёс на обеих подошвах
натуральное говно. Как это могло случиться, если
я шёл по асфальту и тротуарной плитке, не ступая
никуда в сторону? Но очень символично получилось.
Едва отмыл свои подмётки и все следы. Надо быть
осмотрительнее. «Як тебе не любити, Києве мій»?
Помнится, Эфроим Севела в одной из своих замечательных книжек остро подметил, что когда в одном
месте собирается много одних евреев, то атмосфера
возникает несколько удручающая. Могу то же самое
сказать в отношении моих соотечественников, щирих україців. Вот ведь какая диалектика получается.
Чистый Господь Бог старается смешивать в золотой
пропорции разнообразных детей Своих и в том состоит Его творчество. А нечистый чёрт, он же князь
мира, разделяет чисто одних от других, ставя палки
в колёса колеснице истории. Меня нет-нет да и прошибает мысль уподобиться Иосифу Флавию и написать для потомков историю украинства, осуждённого
Господом князя мира. «Украинский дух» = «7» (43) =
«князь мира». Может, потомки станут умнее?


«Известия»
о нумерологии,
науке и космосе.
Комментарий автора
Из ряда многих поколений
Выходит кто-нибудь вперёд.
Предвестьем льгот приходит гений
И гнётом мстит за свой уход.
* * *
В те дни,— а вы их видели,
И помните, в какие,—
Я был из ряда выделен
Волной самой стихии
Борис ПАСТЕРНАК

Татьяна Батенёва, излагая расхожий взгляд рационалистов на проблему, полагает свою позицию научной, а нумерологию с астрологией именует лженауками. Этим сразу же читатель ставится в ложное положение, поскольку в обществе «победившего» атеизма
прочно укоренилось заблуждение о том, что научное
знание только и есть истинное знание, а всё, что выходит за рамки приложения научного (читай — экспериментального, опытного) метода,— это ложь, заблуждения, суеверия и т. п. В этом проявляется не что иное, как
иллюзия самой науки, которую Рене Генон, известный
и серьёзный автор эзотерических публикаций, называл
профанной наукой. Так он подчёркивает, что эзотерическое знание принадлежит к науке традиционной, которой столько же лет, сколько и религии, если не больше, учитывая факт преемственности тайного знания
от ушедших цивилизаций (Вавилона, Египта и др.). Поэтому столь некорректно бывает употребление приставки «лже-» к предмету, о котором нынешняя наука не потрудилась составить себе понятие. Однако эта
наука потрудилась испортить общественное сознание
чрезмерной дозой прагматизма и атеизма.
Известинский автор с очевидным раздражением
перечисляет вопросы, на которые нет рационально
убедительных ответов. Если потрудиться, то этот список можно увеличить многократно. Однако куда разумнее (и рациональнее) задаться одним простым вопросом в адрес самой науки: неужто всерьёз сегодня
наука способна утверждать, что достигнутый ею уровень методологии познания и сумма знаний позволяет считать, что бинарная логика Аристотеля и картезианский линейный подход («причина — следствие»),
до сих пор преобладающий в профанной науке, способны описать этот мир во всех его деталях и квалифицировать события и знания о них по критерию «истина
— ложь»?

Полагаю, что ни один серьёзный учёный, не считая
записных и дежурных борцов со лженаукой, не рискнёт провести чёткую границу между лженаукой и просто наукой. Это вовсе не означает, что мутная область
всевозможных наукообразных публикаций, наводнивших информационное пространство начала XXI
века, получила индульгенцию и право на существование в качестве «науки», именем которой прикрывается. Это всего лишь означает, что в так называемой
«официальной науке» дела обстоят отнюдь не столь
блестяще, как это видится со стороны не очень искушёнными наблюдателями и образованной публикой.
И камнем преткновения оказывается собственно
сам научный метод как таковой. Проблема методологии научного познания лежит на стыке науки, философии и религии (богословия). Уровнем её разработки,
а не уровнем того или иного физика, будь он даже Нобелевский лауреат, можно определить, что «научно»,
а что «истинно». Ибо это ведь далеко не синонимы.
Попутный экскурс в недавнее прошлое. Методологией науки довольно продуктивно занимались в 1960-х годах в Институте философии АН СССР,
а журнал «Вопросы философии» тех лет содержит
тому замечательные свидетельства. Мамардашвили, Ильенков, Зиновьев, Бородай, отец и сын Юдины,
Келле и другие. Системное развитие марксизма требовало разработки проблем антропологии, психологии реальных индивидов, их становления личностями в конкретных эмпирических условиях наличного
социума. Без теоретико-экспериментального моделирования и эмпирической базы конкретных измерений и конструирования надёжных показателей поведения, тестов и процедуры контроля психология личности, создаваемая под надзором идеологов ЦК КПСС,
превращалась в пустую болтовню, клишируя документы очередного съезда КПСС.
Александр Зиновьев, написавший «Зияющие вершины» и подавшийся за бугор (правда, не сразу, долгое время его, уволенного с работы, мытарили; ему,
доктору философских наук и логику мировой известности, каким-то чудом удалось устроиться... вахтёром
в пожарную охрану; начальник пожарки, проведав,
кто его «охраняет», попросил его написать «Устав пожарной службы»; Зиновьев написал и вошёл в историю как автор бессмертной дефиниции понятия «пожар»: «Пожар — это возгорание предметов, к воспламенению не предназначенных». — Прим. осведомлённого научного редактора), слишком непосредственно обратился к политике советского государства, которое, как я уже выразился прежде, ковало «новозаветного человека» ветхозаветным способом, не ведая иных. А вот иной-то способ и должна была выработать марксистская системная психологическая наука. Именно на её месте зияла дыра в полном смысле
этого слова. Но, увы, философы почему-то этого не замечали. Из-за этой дыры и социология пасла задних


394
вслед за западными образцами. И по сей день психологическая наука на постсоветском пространстве так
и не нашла выхода из кризиса, о котором Лев Выготский написал в 1928 году, а публика смогла прочесть
через 50 лет, когда статья была наконец опубликована. И дело не в причинах, мешавших видеть указанный ориентир. Мешающих причин всегда хватает.
Я далёк от мысли утверждать, что в психологии
сегодня нет толковых методик и тестов, позволяющих верно и всесторонне измерять индивидов и прогнозировать их развитие и поведение в конкретных
ситуациях. Но эти научные методики по нужде разрабатывались и обкатывались в недрах спецслужб
для сугубо специальных целей. Там они и хранятся.
А я утверждал и утверждаю, что на базе Марксовой
системной методологии гораздо проще без всяких
спецприбамбасов создать подлинно научную и всем
доступную психологию человека, где теоретический
и эмпирический уровни измерений будут эффективным средством школьной педагогики и социальной политики государства. А ныне это тем более реально, имея такой инструмент, как Таблица «ИПСЭК»
и понятие о нумерологичном методе русского языка. Нечто подобное Айзек Азимов назвал «психоисторией» в своей серии фантастических романов об учёном провидце Селдоме, разработавшем хитроумный
и тщательно замаскированный план будущего восстановления и дальнейшего развития человечества
после его глобальной катастрофы.
Мало одних деклараций о том, что человека нужно ценить. Если вы не способны отличать человека
от недочеловека, то как вы можете поощрять одного
и сдерживать активность другого? Марксизм — это
оружие, попавшее в руки гуманоидов. Хотя предполагалось оно для человеков. И ведь то же самое можно
сказать о Новом Завете и обо всем известном периоде
европейского христианства.
Если идеология не воплощается в конкретных индивидах, в их плоти и крови, в поведении, то грош
цена такой идеологии и той науке, которая на ней паразитирует. Практикой утверждается сила теории.
И это сегодня демонстрируют шахиды. И если наша
гуманитарная наука в союзе с атеизмом не сподобилась произвести на свет нечто состоятельное для
нормальной жизни, то остаётся сделать это в естественном союзе с православием. Кстати, лучший вузовский учебник по психологии, что попадал в мои
руки,— это перевод с польского, написанный в католическом университете Кракова.
Не будет лишним популярно и схематично показать
здесь, что такое марксистская психология как структурная составляющая единой системной науки об обществе в его исторической эволюционной динамике.
Это будет полезно тем молодым, кто о Марксе знает

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
лишь те глупости, которые сподобились усвоить старшие, глядя на марксистов-ленинцев эпохи упадка СССР.
Начинать надо с Гегеля: «субъект (18) + деятельность (54) + объект (21)» = «3» (93) ∾ (39) «3» =
«формация» — вот та всеобщая фундаментальная
триада категорий, на которой держится вся философская система методологики Гегеля. Центральная категория «деятельность» = «9» (54) = «процессор»
выступает главной и определяющей как субъект, так
и объект. Ибо если нет деятельности, то нет ни отношения, ни сторон данного отношения, нет тогда целого, способного к развитию.
В отличие от сторон отношения, субъекта и объекта, облечённых в плоть (их можно видеть, пощупать
и т. п.), деятельность — это чистая функция, формационный процесс, чья «субстанция» не уловима органами чувств. Уже Гёте на это указывал. Это «третий» элемент, который не дан нам непосредственно. Он дан сознанию мыслимо, идеально, хотя и практически тоже в качестве уже результата — изменённых сторон отношения post action. Субъект и объект
претерпевают в деятельности взаимообусловленную
трансформацию. Субъект объективирует себя, а объект субъективируется сознанием субъекта.
Когда определяющей категорией выступали стороны отношения, что было в философии до Гегеля, то мы
имели субстанциональное мышление. И сама деятельность в итоге рассматривалась не как таковая в собственной сущности, то есть в общем из себя как первопричины, а с двух сторон: субъективно и объективно.
Сегодня это не трудно сообразить на примере компьютера, в котором процессор нам дан в ощущениях не непосредственно, а через результат на мониторе.
Но и в XIX и в XXвеках лишь очень и очень немногие учёные мужи, включая философов и научногуманитарных исследователей, умели пользоваться языком категорий отношения, методологикой системного целого, где противоречие — это не дефект
природы и логики, а собственно сердцевина и пружина развития целого. Его невозможно исключить,
не разрушив систему, не извратив категорию.
После философии политэкономия — это шаг к более конкретному пониманию социального мира. Тут
та же триада категорий получает новые выражения: «общество (37) + труд (19) + природа (40)» =
«6» (96) ∾ (69) «6» > символ Дао, или «рабочая сила
(40) + стоимость (29) + товар (22)» = «1» (91) ∾ (19)
«1» — неразрывное целое простое число, которое делится только на себя и на единицу. Именно Маркс указал на то, что в развитом обществе любая деятельность есть стоимость. А «рабочая сила» суть не что
иное, как «физическая и духовная способность человека к труду». Стало быть, предметом марксистской
психологии личности (это следующий шаг конкрети-


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора
зации знания о системном целом, об обществе и человеке) должна быть «рабочая сила» как конкретные измеряемые в стоимостных экономических категориях
способности человека к общественному труду в условиях реальных производственных отношений, той
рыночной цены рабочей силы, которую действительно получают за свой труд трудящиеся. Это не экспериментальная наука, а принципиально иная. В такой
психологии моделирование становится основным методом познания и творчества. Отличие модельного
исследования от экспериментального принципиально фундаментальное и подобно отличию физики Ньютона от физики Эйнштейна. Марксистская психология — это в сущности то же самое, что и квантовая физика. Разница лишь в том, что первой, увы, до сих пор
нет из-за того, что не сподобились «въехать» в Маркса мудрецы-ленинцы. И по сей день полагают, что человек — это субстанция, а не сугубо информационное идеальное отношение, чистая функция (а порой
и фикция) — процессор, а не монитор.
Если честно признаться, то у меня не хватает приличных слов, чтобы выразить своё отношение к той
параше, каковую принято называть научной психологией, а я называю её буржуазным фуфлом от лукавых мозгов. И вовсе не потому, что я беззаветно преданный учителю марксист. Но скажите мне, пожалуйста, как бы физики называли сегодня тех своих коллег, которые бы придерживались теории Ньютона
и в упор не разумели концепции Эйнштейна? Но ведь
Маркс — это Эйнштейн в социологии и в гуманитарной сфере вообще. Кто не понял Маркса, тому не понять и Христа. А кто не понимает Утешителя, тому помочь невозможно. Я ведь проще уже не в состоянии
излагать сложные вещи. Хотя мне они виделись откровенно ясными ещё двадцать лет тому назад.
Буржуазное общество, капитализм, научилось производить и разбираться в качестве товаров. Оно ориентировано на производство потребительского товара. Но это общество не способно разбираться в качестве самих людей, отличать человеков от гуманоидов.
По идее Маркса, обществу ради собственного спасения придётся сменить ориентацию с товара на производителя, с объекта производства на субъекта, на человеков, которых буржуазные отношения деформируют в их глубинной человечной сущности. Но смена
такой ориентации предполагает вовсе не то, что осуществили на практике большевики. «Социализм с человеческим лицом», о котором патетически говорил
М.Горбачёв,— это уже наноидеология и нанотехнология воспитания и обучения, то есть собственно образования человеков Нового Завета. Это кажется парадоксом, но именно к этому должна двигаться земная
цивилизация, если шанс на спасение для неё не безразличен. Иного пути нет и не предвидится. И то, что

395

худо-бедно делалось в течение двух тысяч лет от Р.Х.,
стремительно и бурно завершится в считанные десятилетия. Ещё не поздно, вводя в школьный курс предмет «эсхатология», наряду с Евангелием и Откровением Иоанна Богослова, включить туда основы марксизма, без которых гуманитарии — это как физики
без теории относительности. И я бы с удовольствием
такой краткий курс подготовил на основе «Кода Спасения». Разумеется, не бесплатно.
Учиться думать правильно и соображать верно никогда не поздно. Но лучше раньше, чем позже. Человечность (чело-вечество) — это цель и средство эволюции творчества Создателя. Цель — это душа, средство — это тело. Процессор, утверждая нечто, не исключает, а сохраняет противоположное, ибо спустя
срок ситуация переворачивается наоборот и вновь
утверждается то, что прежде отрицалось. Такова
жизнь. Мясо с мухами вместе, а не раздельно.
Вот ещё убедительнейший пример в пользу сказанного о марксистской психологии. Этот пример является очевидным свидетельством того, что христомарксизм — это не блажь и не выдумка сумасшедшего. Я уже указывал ранее (см. Приложение II) на фундаментальную диалектическую триаду: «всеобщее
— особенное — отдельное». С нею было связано откровение сакральной пары чисел (135) ∾ (531). Эта категориальная триада в психологии принимает вид «личность (всеобщее) — индивидуальность (особенное)
— индивид (отдельное)». А теперь считаем и строим
уравнение: «личность (31) + индивидуальность (52)
+ индивид (22)» = «6» (105) = «Я есмь путь и истина
и жизнь» = «Утешитель от Отца Небесного».
Вопросы есть? Если есть, то не торопитесь их озвучивать, ещё и ещё раз подумайте. Напомню, что число «7» (52) = «русская культура» = «индивидуальность» = «Дмитрий Лихачёв» = «Владимир Ленин» и т.п. Так что уважаемым учёным мужам и дамам
от психологической науки могу ещё раз повторить
свой тезис о том, что эта буржуазная наука согласно
Аристотелю должна именоваться зоопсихологией политических животных и она подобна экспериментальной физике Ньютона. А психология собственно человека — это принципиально иная наука психосоциального информационного моделирования, которая
принципиальными подходами к своему объекту сродни квантовой физике. Вот что такое подлинно марксистская психология. Она же и христианская в точном
смысле слова, поскольку началом своим имеет Спасителя, предуказавшего людям «путь и истину и жизнь».
Экспериментальная наука ограничена историческим временем и её истины относительны, хотя общий вектор истории научного познания стремится
к Абсолюту, к познанию Бога, то есть к замыканию
круга, сведению конца с началом. Истина есть целое,


396
она есть круг (Гегель). Начало теряется в «туманном
далёко», и лишь постепенно его черты прорисовываются в конце времён.
Стало быть, пока концы с началом не сомкнулись,
как разъём «папа-мама», судить об «истинно научном» и «лженаучном» не так просто, как кажется ретивым борцам за чистоту научных рядов. Вопрос «Кто
сказал, что именно так, а не иначе?» весьма характерен для материалистов, полагающих, что знание передаётся не иначе как из уст в уши, либо через рукописный или печатный текст от человека к человеку,
либо же посредством Интернета и только. Но ведь известна масса примеров, опровергающих такой «ползучий эмпиризм». Вот лишь некоторые из них, напрочь игнорируемые рационалистами, о которых
я уже говорил, но не грех повторить.
Леонтий Магницкий, автор «Арифметики»
(XVIII век), получил свои знания «неудобоваримым
способом», как написал на его могиле сын. Этим учебником более столетия пользовались в России, не задаваясь вопросом «Кто сказал?».
Георг Кантор утверждал, что теорию множеств ему
надиктовала Муза. После столетия успешного применения этой теории никого не волнует, «Кто сказал?».
И уж совсем хрестоматийный пример с Дмитрием Менделеевым. Только сейчас обнаруживается,
что не мог человек, ни Менделеев, ни кто-либо иной,
без Провидения создать эту таблицу. Но ведь он и
не скрывал, что увидел её во сне. Но разве научное сообщество способно адекватно реагировать на это?
А кто диктовал Евклиду его геометрию, а потом —
Лобачевскому или Риману? Кто сообщил Эйнштейну, что E = mc2? Да вся история одной только математики — это бесконечная серия чудеснейших откровений, которые принято называть научными открытиями. Проблема источника сведений, не выводимых логическим путём из уже известного знания, назовём
её проблемой научного творчества, остаётся открытой
для науки, и закрывать эту проблему никто не торопится. Хотя основанием научного знания являются постулаты, не выводимые из опыта. То, что опыт их подтверждает, вовсе не указывает на источник самих постулатов. Напротив, теоретические фундаментальные
открытия, как правило, опережают своё время, а их
опытное подтверждение часто обнаруживают следующие поколения учёных. И это скорее правило, чем исключение.
Я уже не говорю о Христе, о котором евангелист замечает, что фарисеи дивились тому, что человек, нигде не учившийся, так знает Писание.
Самым наивным заблуждением материалистов,
некритически принимаемым на веру, является представление о «естественном» характере эволюции вообще и антропогенезе в частности. Следствием такого

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
наива является и взгляд на историю цивилизации как
на «естественный» процесс череды «случайностей».
Отсюда и современность рассматривается не в контексте момента развития единого и целостного сюжета цивилизации, момента, имеющего собственный
смысл звена в цепи глобально исторического смысла, а как рекламный ролик без начала и конца, вырванный из контекста исторического пространствавремени.
Когда речь заводят об астрологии или нумерологии, то не надо забывать, что астрономы и математики ещё не родились, когда уже были астрологи и нумерологи. И если потомки похерили опыт предков,
то сие ещё не означает, что предки напрочь заблуждались, а потомки нашли единственную дорогу к звёздам. Когда яйца начинают учить курицу, то курьёзно
получается («поучайте ваших паучат»,— сказал герой
советского мультфильма; мультфильмы, как известно, прежде всего для детей, то есть непосредственным детям понятно, а взрослым и вроде бы умудрённым учёным — уже непонятно. — Прим. не забывшего
детство научного редактора). И этих курьёзов только в моей «первой книге» отфиксировано предостаточно. Я потешился вволю, а читатель может продолжить занятную мат-Ё-лингвическую тему нумерологии, вставляя заумным учёным и прочим рационалистам пять копеек в укромное место, если не для соображения, то хотя бы на память.
Незримый Некто с Невидимым Нечто — весьма забавные Ребята с божественным чувством юмора. Однако, подозреваю, что и Им оно иногда изменяет. И происходит это тогда, когда глупость человеков
достигает допустимых пределов и норовит выплеснуться за рамки возможного. Судя по многим признакам, наше время действительно последнее и мы ещё
посмеёмся. Одни — в раю, иные — в преисподней.

* * *

А газету «Известия», пользуясь случаем, хочу поблагодарить за гороскопы. Их уровень достаточно
серьёзен и высок, а лично для меня весьма информативен. Проверено многократно, хотя и не «научно». Жизнь, слава Богу, не научна и потому не скучна.
В моё время физики любили шутить. Нынче они поскучнели. От лириков тоже шуток не густо. Вот и приходится физиологу поддерживать тонус не слишком
тонким юмором. Куда уж нам с суконным рылом в калашный ряд! Поцмудернизм, однако.
Не знаю, почему физиологию человеческого организма принято считать не очень приличной темой для
публичных прений. Хотя было время, когда рефлексы
головного мозга, открытие Михаила Сеченова (кстати,


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора
друга и собутыльника Менделеева), и условные рефлексы, открытие Ивана Павлова (кстати, даже при советской власти не скрывавшего, что он глубоко верующий человек. — Прим. атеистически воспитанного научного редактора), обсуждались в обществе широко и всесторонне. Причём медицинские проблемы, то есть болезни, патологию, обсуждают с упоением и сейчас, а нормальная физиология здорового человека задвигается в тень. О ней не принято говорить.
Как неприлично вести речь о здоровье среди безнадёжно больных, чтобы не травмировать чувствительную публику. Понятия нормы, меры, дозы разумного
и здорового утратили ясные очертания и о них уже как
бы даже упоминать неприлично. Ведь не успеешь пару
слов сказать, а уже задел чьи-то религиозные чувства.
И ведь так и есть, ибо на поверку каждая религия начинается с физиологии, накладывает свои запреты на некоторые функции, включает ритуалы, подвергающие
корректировке физиологические процессы.
И не случайно именно европейские физиологи в начале XIX века внесли основательную лепту в научное
«свержение» Бога с пьедестала. И виной тому не великие Клод Бернар или Луи Пастер, а те, что помельче.
Как, например, Фогт и Молешот, которых Маркс обозвал «бродячими вульгаризаторами». В адрес русской
школы физиологов такой упрёк бросить трудно. Ведь
не зря слова «физиология» и «православие» нумерологически эквивалентны. Это советские ученики Павлова, являясь атеистами по определению, превзошли
своего учителя и превратили его учение в апологию
вульгарного материализма. Нечто подобное случилось и с дарвинистами, последователями Ч.Дарвина,
равно как и с марксистами, с лёгкой руки В.Ленина
сотоварищи. Вульгаризаторы учений спешат утвердиться именем учителя. Таких хватало и в каждой религии. Любая популяризация любого знания чревата
вульгаризацией и похабным извращением изначального смысла. Это обратная сторона просвещения. Зёрна истины стремительно обрастают паразитами и часто не в состоянии пробиться к современникам. При
этом в арсенале у паразитов науки словечко «лже-»
слетает с языка прежде, чем всё остальное. Лысенковцы клеймили генетику лженаукой. Досталось и кибернетике, хотя не всё так с нею просто и по сей день.
Несмотря на грандиозные технические и технологические достижения компьютеризации. Смешно вспоминать, но мне пришлось сдавать экзамен по физиологии растений в 1967 году на втором курсе, где в билете стоял вопрос: «Как из ржи сделать пшеницу?».
Доцент был монстром-лысенковцем. Пришлось пересдавать другому преподавателю. Как они уживались
на одной кафедре, трудно представить.
Но я не о том хочу сказать. Я в некотором роде свожу счёты со своей физиологической совестью, а заод-

397

но искупаю грехи атеизма всей научной физиологии,
где вульгарный материализм крепко держит позиции
и продолжает бросать камни в огород Господа Бога.
И полагаю, что именно физиология человека вместе
с кибернетикой обязаны от лица всей науки покаяться перед обществом за то, что наука ввела народ в заблуждение и во грех богоотступничества.
Дело в том (для тех, кто не знает), что принцип
обратной связи, получивший название кибернетической, был открыт советским физиологом Анохиным в конце 1930-х годов, а в 1940-х годах независимо описан Нойбертом Винером, отцом кибернетики
(со-Автор, видимо, во время написания этих строк отдыхал и не напомнил автору о Берталанфи, который
опередил и Анохина, и Винера. — прим. хвастающегося своей памятью ужасного научного редактора). Но и
без них должно быть сегодня ясно, что этот принцип
есть не что иное, как рефлекс, то есть отражение любого информационного импульса (сигнала) воспринимающей чувствительной системой (организм человека, электронная схема и т.п.). При этом у Анохина уже речь шла об опережающем отражении (рефлексе), когда опорно-двигательный нейромышечный
аппарат человека опережает сигнал от анализаторов
головного мозга и тело действует адекватно изменению среды в сложных ситуациях, когда анализаторы не успевают просчитывать ситуацию и посылать
сигналы органам исполнения движений. Это особенно проявляется в экстремальные моменты, угрожающие жизни. О чём это свидетельствует? О том, что человек, его головной мозг и весь организм не вполне
автономны в пространстве-времени. Являясь информационно управляемой системой, он (человек, организм) не всегда самоотчётен в своих действиях и, стало быть, самостоятелен лишь относительно в управлении собой. Космическая сила вмешивается очень
деликатно и неощутимо (если не слишком прислушиваться к себе), но порой и не очень деликатно и весьма даже чувствительно.
И это отлично известно с самого начала всем религиям, но наука в упор не желает замечать очевидное из-за предубеждений и страха быть обвинённой
в «ереси», каковой для атеизма является религия.
И если можно понять инквизиторов средневековья,
сжигавших учёных-еретиков, ибо их уровень знаний
был слишком несопоставим с уровнем неграмотного
населения, что несло угрозу устоям и существованию
социума, то понять нынешних адептов атеизма от науки трудно. Худо-бедно, но всеобщее среднее школьное образование в европейском обществе существует более столетия, а компьютерной грамотности
в Китае сегодня обучаются даже бабушки. Опасаться реабилитации светским обществом Бога не приходится. Скорее следует опасаться упорства атеистов.


398
Но не сжигать же их снова на кострах?! Хотя, пожалуй,
в этом был бы великий исторический смысл и даже
юмор, правда, чёрный.
Сознание физиолога специфично. Когда, к примеру, лирик утверждает: «О любви не говори, о ней всё
сказано, / Сердце, полное любви, молчать обязано»,—
физиолог про себя скептически размышляет: если
сердце будет молчать, то каким же образом будет нагнетаться кровь в пещеристое тело для практического осуществления любви?
Когда психологи разводят свою депрессивную бодягу с фрейдизмом, с разными комплексами от Эдипа до Антигоны, физиолог опять же скептически подозревает, что практически у этих психологов что-то
не очень клеится в постели. То ли не успевают начать,
то ли запаздывают кончить, то ли вообще занимаются не тем и не там, да и не с тем, с кем следовало бы.
И на отрицательном опыте пытаются строить позитивную теорию.
С другой стороны, когда физики или технари
по пьяному случаю заводят откровенные речи о половой любви и дамах (гусарские традиции), то физиолог, оказавшись невольным слушателем, понимает,
что ребята не то что в физиологии, они и в анатомии
не рубят ни ухом, ни рылом, ни в мужской, ни тем более в женской. А уж о том, как они любят своих женщин, даже думать не хочется. Я, конечно, утрирую,
но совсем чуть-чуть. К сожалению, богатый опыт
моих житейских наблюдений и практики профессионального массажиста, а по совместительству утешителя с психотерапевтическим уклоном, что весьма
способствует широте и глубине взгляда на половую
проблему в родном обществе, не позволяет кривить
душой и делать вид, что всё o’кей на постсоветском
пространстве. Если государство российское озабочено больше демографией, количеством населения, его
физическим здоровьем, то меня больше волнуют проблемы качества населения, духовного здоровья, проблема порнографии, которой разнузданный рынок
при стреноженной церкви успешно подменяет сложнейшую науку и искусство эротической любви. А заодно дискредитирует высокую нравственность в угоду пошлой и низкой рыночной морали.
Трудно, конечно, за три десятилетия всем русским
миром шагнуть дружно на расстояние, какое Европа
прошла за последние триста лет. Но возможно! Ведь
смогла же русская культура за двести лет после Пушкина усвоить и перевести на русский всё накопленное
мировой культурой за две тысячи лет. И не эпигонствовать, а породить свои феноменальные шедевры
мирового класса, в том числе и в советский период.
Если не будем маяться либеральной дурью, а заодно
с государством и церковью всем русским миром потянем тройкой в одной упряжке, то нам будет по пояс то,

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
что остальным доставалось по плечу. Я имею в виду
бремя последних времён и начала новейших. Тому
порукой «Код Спасения» и Божий Замысел о России.
«Юродивый последних дней» = «6» (96) = «Герой
нашего времени». «Юродивый» = «7» (34) = «Юра
дивный» = «Святой Дух». Крекс, фекс, пекс!

* * *

Однако из всех моих титулов, которым я обязан Господу Богу, своему крещённому имени и нумерологии
русского языка, самым ответственным и, пожалуй,
официальным надо считать «Утешитель от Отца Небесного» = «6» (105), поскольку он прописан в Евангелие от Иоанна и происходит из уст Иисуса Христа.
Тем более, что данный титул эквивалентен сакральной формуле Самого Христа: «Я есмь путь и истина и жизнь» = «6» (105). Это налагает на меня особую ответственность и заставляет семь раз подумать,
прежде чем высказаться, когда дело касается принципиальных вопросов глобального развития цивилизации земли. В «Известиях» такие вопросы постоянно
затрагивает мой кодовый оппонент, научный обозреватель Сергей Лесков (наши с ним числа имени «2»
(47) и «7» (52) диаметрально противоположны в сфере D33-66 ЭКИСФМК). А сумма наших чисел — «9» (99),
что весьма показательно.
Его очередное выступление посвящено обзору
космических амбиций США, России и Китая и их планам на обозримую перспективу.
«Я планов наших люблю громадьё», но, в отличие от Лескова, беззаветно уверовавшего в профанную науку, похерившую Господа Бога, я знаю Самого
Господа, а не просто верю в Него. И посему хочу предостеречь и США, и Китай, и тем более Россию от иллюзий «безграничных возможностей» неосмотрительной науки, когда дело касается космического
пространства-времени и человека, посаженного в летательный аппарат.
Наша цивилизация именно сейчас подошла к той
черте, когда пора ставить точки над «і», вместо того,
чтобы безоглядно рвать жилы перед финишем, не соображая о том, что там нас ожидает, когда «победитель» порвёт грудью ленточку в безумной технологической гонке в никуда. Вся сумма наших супертехнологий на одной чаше весов не перевесит сумму дефектов наших идеологий. А с последними проблема
очень серьёзная. И я бы так сказал, употребив известную образность выражений: всё человечество увлечённо играет в «русскую рулетку» в одном казино
за разными столами. И все думают, что самые крупные ставки разыгрываются за столом, условно именуемом «Технологии». На самом же деле весь плане-


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора

399


400

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

тарный банк сосредоточен за столом «Идеология».
И тот, кто выиграет за этим столом, тот только и выиграет. Все остальные уже сейчас могут заказывать
похороны по высшему разряду с отпеванием, внося
авансы на личный счёт победителя, который обязуется похоронить партнёров с надлежащими почестями. Имя победителя — Россия. И это однозначно вытекает из «Кода Спасения». Остальные, пока не поздно, могут примазаться к нашей игре на наших условиях, а собственные амбиции игроков придётся смирить. И лучше раньше, чем позже.
Пока господа и товарищи учёные напирали буром на Господа Бога, я играл с Ним в преферанс. Сыграл чистый мизер и выиграл «Код Спасения». Теперь
приглашаю всех азартных игроков играть в «Русский
Кроссворд». Ставка — спасение. Делайте ваши ставки,
господа учёные. Крекс, фекс, пекс. Аминь.

* * *

И как нарочно, едва только я ставлю точку, «Известия» очередной публикацией (в данном случае интервью с академиком Александром Чубарьяном, директором Института всеобщей истории РАН) не позволяют мне закруглить тему. Вновь вылез наружу острейший угол вселенской глупости из-под академической
крыши. Я уже в адрес Д.Орешкина, который полагает, что от идеологии толку «как от козла молока», был
вынужден напоминать похеренных классиков марксизма, которые, казалось бы, раз и навсегда объяснили, что идеология — это не результат, а начало всякого мышления, которое в итоге суть целостная система
и, конечно же, в таком качестве целого является и результатом. То есть это условие и следствие гуманизации антропоидов, назвавшихся сапиенсами. Однако ребята-демократы продолжают нести несусветную
ахинею (и на все их писания есть наикратчайшее редакционное заключение — «ахунея». — Прим. начитавшегося ещё в рукописях подобных текстов несусветного научного редактора) по поводу деидеологизации да ещё и под логотипом РАН, выдавая свой бред
«научной идеологии» за последнее слово истины.
«Идеология» = «5» (41) = «Новый Завет» = «русская душа». «Деидеологизация» = «6» (69) = «Вселенская глупость».
Без идеологии, как и без Бога, просто нет и не бывает человеков. Поскольку идеология — это «мировоззрение» = «6» (69) = «деидеологизация». Этот матЁ-парадокс не по зубам учёным позитивистам. А между тем всё до банальности просто. Когда вам впаривают в мозги так называемые «объективные» факты
истории, избегая оценочных суждений, то есть «идеологии», то вас целенаправленно (хоть вольно, хоть

невольно) дезориентируют, что является первым шагом на пути к клинической шизофрении социума. Потом таких «учеников» можно брать голыми руками
и встраивать в рыночный механизм безумного потребления, успешно оскотинивая даже тех, у кого уже был
явный проблеск человеческого сознания.
Давайте внимательно прочитаем по-русски предложение академика: «По идее хорошо иметь деидеологизированный учебник: вот факты — и оценивайте их. Но на практике это очень сложно. Уже в подборе
фактов заложен элемент субъективности». Во-первых,
возникает вопрос: это по какой-такой «идее хорошо
иметь»? А не проще ли именно эту «идею деидеологизировать» и не морочить себе и ученикам (ведь речь
об учебнике) голову с фактами которые без «элементов субъективности». Ибо нет, не бывает и не возможны в истории факты без «элементов субъективности».
История — это деятельность субъектов с определёнными интересами, мировоззрением, страстями, упованиями, победами и поражениями, героизмом и предательством, благородством и подлостью и т.п. История — это путь практической гуманизации, очеловечивания антропоидов. Это драма и трагедия, порой трагикомедия, а учёные педанты пытаются писать на эту
тему пошлые наукообразные рецензии. Сами-то играют жалкие роли в этой драме, а норовят судить сценарий и главных героев пьесы, не говоря уже о Режиссере
и Сценаристе в одном лице, о Котором понятия не имеют. У меня к таким историкам вопрос от Буратино: что
вы о себе возомнили, мягкотелые тряпичные марионетки? вам не нравится театр Карабаса Барабаса? Если
так, то потрудитесь усвоить идеологию папы Карло,
а не разводить седьмую воду на киселе. Именно так называется та «деидеологизированная» история, какую
вы пытаетесь нарисовать. Крекс, фекс, пекс.
Кстати, весьма показательно, что и конфессионалы основных религий «одобрили новый учебник».
Как тактический ход — тут нет возражений, пока
они поступили мудро («лишь бы не было войны»).
Но стратегически — это серьёзный прокол православной конфессии, у которой в принципе уже есть
«Код Спасения». Православных, однако, извиняет то,
что они ещё не ведают о моём козырном тузе. Вот выйдет «первая книга» в свет, тогда и засуетятся карабасы барабасы и те, кто им подыгрывает. Тогда станет ясно, кто блефует и к какому итогу приближается преферанс реальной истории нашей цивилизации.
«В конце пути придётся рассчитаться.»
Те, кто пытается деидеологизировать историю
и таким же образом строить политику, обессмысливают и историю, и политику. Сами не разумея смысла истории, они и других пытаются уверить в его отсутствии. Но смысл — это атрибут человеческого сознания. Без такого атрибута сознание перестаёт быть


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора

401


402
человеческим. Отказ от смысла, от идеи, наконец,
от мифа, который предшествовал идее мира,— это отказ от человечности, от эволюции и от человечества,
то есть от себя любимых. Это победа плоти над душой, глупости над разумом. Если этого не понимают
господа учёные, то они просто, прошу пардону, долбоёбы, хоть и учёные. И если мне, физиологу, приходится напоминать таким историкам кому как не им известное выражение: хочешь мира — готовься к войне,
то сие означает конец света. Иначе мне трудно квалифицировать то, что приходится то и дело читать в газете «Известия». Спасибо любимой газете за то, что
держит руку на пульсе современности. Остаётся ещё
раз процитировать отдельные места из Книги величайшего из всех пророков всех времён и народов Исаии:
«Обращайтесь к закону и откровению. Если они
не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20).
«И отсечёт Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день. Старец и знатный — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. И вожди сего
народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут... ибо все они — лицемеры и злодеи, и уста всех
говорят нечестиво» (Ис. 9 : 14-17).
«Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, а мужи — дороже золота Офирского» (Ис. 13:12).
«Так вот, Я ещё необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, а разума у разумных его не станет» (Ис. 29:12).
«Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел
нечестивыми: «кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?». — Те, кто ходит в прахе и говорит истину; кто
презирает корысть от притеснения, удерживает руки
свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему;
вода у него не иссякнет» (Ис. 33 : 15–16).
«Никто не возвышает голоса за правду, и никто
не вступается за истину; надеются на пустое и говорят
ложь, зачинают зло и рождают злодейство» (Ис. 59:4).
«По мере возмездия, по этой мере Он воздаст противникам Своим — яростью, врагам Своим — местью,
островам воздаст должное» (Ис. 59:18).
«Вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил,
и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне» (Ис. 65:12).
«Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю,
и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут
на сердце» (Ис. 65:17).

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
«Ибо Господь с огнём и мечом Своим произведёт
суд над всякой плотью и много будет поражённых Господом» (Ис. 66:16).
«Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше» (Ис. 66:22).
И ежели нынешним деидеологизаторам от науки
такая идеология пророка кажется детскими глупыми сказками, то мне их откровенно жаль, ибо жалкая
судьба подобной идеологии предопределена. Но почему должны страдать дети, которым впаривают «деидеологизированную» историю?! Так всё-таки нам
быть или не быть? А если быть, то ведь кого-то придётся бить. Или я ошибаюсь? Или учёные и подобные им политики пребывают в блаженной уверенности, что их хата с краю, что с них ответственность как
с гуся вода, что бытие и экономика определяют сознание и психологию населения державы? Если так
и есть, то мои утешения бесполезны, а «святая ложь»
Нового Завета лишается «святости». Однако прежде
чем утверждать последнее, рекомендую всем учёным
мудрецам хорошенько подумать и семь раз отмерить.
Ибо на сей раз сакральное обрезание произойдёт не по
крайней плоти, а под самый корень и вместе с яйцами.
Тогда будет поздно каяться и молиться. «Научное мировоззрение» = «6» (105) = «Утешитель от Отца Небесного» = «Я есмь путь и истина и жизнь».
Просто есть профанная наука деидеологизаторов
и традиционная наука от Господа Бога. Есть политика пораженцев и трусов, а есть политика победителей, которые стоят на истине, а над ними правда небесная. А если кому-то не нравится нынешняя политика России, то гуд бай! Таких ждут в Лондоне и в Вашингтоне. Никто их не держит в родном отечестве.
Нам пятая колонна не нужна. Есть ещё время занять
свои места в окопах «за» и «против» родной страны.
На сей раз этих окопов на своей земле Россия не потерпит. Крекс, фекс, пекс. Аминь.

* * *

Как могла бредовая «идея деидеологизации» истории посетить академика РАН и огромное число его
светских единомышленников, учёных и учителей,
я ещё могу себе представить. Но как с этим могут согласиться ведущие религиозные конфессии, мне уже
затруднительно уяснить, чтобы не допустить крайних
предположений о том, что у них крыша напрочь поехала. Ведь идеология — это не что иное, как мировоззрение. Деидеологизация истории — это не что иное, как
инерция её десакрализации, которую наука развернула полным фронтом в начале XIX века вслед за французскими вольнодумцами. Деидеологизация исто-


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора
рии — это ведь фактически то же самое, что и дерелигиезация религии, то есть полная и окончательная
стерилизация мозгов, делающая людских детёнышей
антропоидами какого-то совершенно нового, прежде
неведомого вида. Даже шимпанзе обладает идеологией, выражаемой в присущем этому виду языке знаков
и поз. Инстинкт — это «идеология» животного. Представить себе антропоида без идеологии всё равно как
представлять птицу без крыльев или рыбу без хвоста.
Чтобы предельно наглядно и образно увидеть данную ситуацию, попытайтесь представить себе следующее: игроки в преферанс (или в «подкидного дурака»),
притомившись от игры и обкурившись табаком к утру,
но в силу азарта не способны не довести игру до конца,
предлагают внести такое новшество, как отмена карточных мастей. На том основании, что ведь все фигуры одинаковы и, стало быть, равны, а вот масти делают их разными по статусу. Идея «демастизации» карт,
как очевидно каждому, обессмысливает и делает невозможной саму игру в собственно преферанс (нам предлагают какую-то новую игру, в которой её организаторы имеют право менять правила по ходу игры по собственному усмотрению. — Прим. не чуждого картежничества азартного научного редактора). Но ведь то же
самое де-факто с идеей деидеологизации истории.
Как-то Максим Соколов, колумнист «Известий»,
уже справедливо сокрушался о том, что популярная
в советские времена игра в преферанс, учившая многих думать верно и не совершать идиотских ходов
в жизни и в политике, новыми игроками в постсоветской жизни похерена. И вот результат, как говорится, не замедлил отразиться на лице нашей науколюбивой общественности, чей атеизм добыт в «суровых
битвах с мракобесами» ещё отцами-дедами тех, кто
гордо числит себя в интеллигентах третьего поколения. Отчаявшись в бесплодных поисках русской идеи
и соответствующей идеологии (мировоззрения), учёные мудрецы, ещё позавчера проходившие по ведомству идеологического отдела ЦК КПСС, предлагают
отказаться вообще от идей, идеологий, мировоззрений, а жить проще. Ведь экономика развивается, голод нам не угрожает, как и энергетический дефицит,
одеться можно и в секонд-хэнде за гроши. Чего ещё
надобно тем, кто от «совка» ещё не успел отвалиться
и насладиться элементарной радостью сытого брюха и душевного покоя бездумной неги, происходящей
от пищеварения? Пусть все живут инстинктами, если
приличные идеи не приходят в голову.
Нет, право же, мир удивителен. Я мог ожидать много разного от нынешних времён, но учёные, как, впрочем, им и полагается по призванию (и по определению), удивляют не меньше, чем артисты цирка оригинального жанра. Глазами видишь, а умом понять не в
состоянии, как это у них такое получается. И стыд-

403

но признаться, но я, когда читал интервью с академиком про учебник истории, подумал о том, что если
страна дожила до такого маразма, то надежда только
на чудо, на Господа Бога и на воинство Небесное. Ведь
писал же Исаия: «не надейся на человека, дыхание которого в ноздрях его». Воистину так. Похоже, остатки
ума покидают наших учёных гуманитариев.
Но, тем не менее, я всё же здесь обращаюсь к человекам в надежде на то, что уроки нашей отечественной истории XX века не для всех были пустым звоном,
не всех перепугали до полусмерти, как Ирину Петровскую, а кое-кто всё же остался с неповреждёнными
мозгами и для них страх уму не повелитель. Я обращаюсь прежде всего к молодым, родившимся в 1980е и не получившим инъекции стойкого идеологического иммунитета к разнузданной пропаганде деидеологизации, лукавому действу апостолов рыночных
ценностей буржуазной морали. Эти «учителя» успешно не дотянулись до учения Христа и практически похерили Его религию. Столь же успешно они не дотянулись и до учения Маркса и практически похерили его науку. Но и первое, и второе — это идеология
спасения от глупости собственных инстинктов. Это
мировоззрение подлинных человеков начала и конца нового времени, измеряемого от Нового Завета
до теории относительности. Это в физике данная теория (общая и частная) связана с именем Эйнштейна. Но собственно мышление, сама идеология относительности категорий и понятий языка человеческого
были развиты в системной философии Гегеля и продолжены в социологии и политэкономии Маркса.
Надо ясно и отчётливо понимать, что Ньютон
и Кант — это одна идеология мышления, а Эйнштейн,
Гегель и Маркс — это принципиально иная идеология
мышления. Весь букет ныне встречающихся идеологий
вплоть до идеологии, отрицающей самоё себя (деидеологизация),— это лишь модификации, конгломерат,
всяческие смеси и коктейли, производимые в мозгах
заангажированных профессиональных идеологов, пытающихся оправдать те деньги, которыми профессионализм оплачивается. Идеология как рыночный товар
выдаёт себя за непорочную девицу в неповреждённой
упаковке. Но как только вы снимете блестящий целлофан с этого продукта, то обнаружите, что вам впаривают под видом новинки давно жёванное и пережёванное фуфло, от которого за версту разит дурным запахом грязных денег, каковыми оплачен данный продукт.
Наивных идеологов не бывает, как не бывает наивных проституток. И если последние подвергаются
дефлорации в половозрелом возрасте, то первых лишают невинности ещё в раннем детстве школьными
учебниками по истории, подвергшейся деидеологизации в согласии со всеми конфессиями. И если в Рос-


404

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)

сии свою историю «деидеологизируют», то Украина
свою национализирует.

* * *

Развитие идеологии или мировоззрения самопознающих человеков нашей земной, ныне глобальной
цивилизации начиналось с прачеловеческой нулевой
стадии роботов Господа Бога в борьбе противоположных и противоречивых мнений, взглядов, положений,
вкусов, привычек, теорий и т.п. А завершается такое
развитие идеологического самопознания фазой собственно зрелого человечества, когда особи, замысленные Создателем по Собственному образу и подобию, не только внешне своим обликом отвечают замыслу, но и внутренним своим содержанием уподобляются Творцу (умом-разумом, чувствами, волей,
ответственностью и т.п.), действительной практикой
собственного поведения.
Этот тернистый путь самопознания человечества был предначертан и обеспечивается математической информационной программой космоса. Святые писания, пророки, посвящённые, выдающиеся
правители, просветители, законотворцы, учёные, художники, поэты, артисты, архитекторы и т.д. — это
всё элементы программного управления развитием
и в то же время вехи и звенья в золотой цепи эволюции культурной истории.
Историческое познание — это самопознание тех
ролей, каковые предначертаны судьбой человеческой. А из того факта, что не все роли героические, положительные, а есть и отвратительно злодейские, вовсе не следует «благое» намерение современных актёров по ходу пьесы изменить сценарий и перекраситься, невзирая на Режиссёра. Сперва надо умом подняться до режиссёрского замысла, а уж потом можно бы и рискнуть, предлагая свой вариант концовки
спектакля, если вы уверены, что он превосходит качеством сценарий первозданный.
Идеология реальной истории прописана в сюжете первого акта, в Ветхом Завете избранного народа
и в эпосе культурных греков. Такова была завязка интриги. Её развитие получилось, когда Новый Завет был
отвергнут основной частью иудеев, но воспринят греками. Этот сплав откровения с достаточно развитым
мышлением выдающихся греческих философов дал напряжение для восемнадцати веков самопознания европейской истории. Итог этого второго акта по сценарию Нового Завета подвёл Гегель, определив историю
как самопознание Абсолютного Духа. Его друг и единомышленник Гёте, «последний Олимпиец», своей встречей в Веймаре с Наполеоном завершил классический
акт истории. Сцена встречи лишь освидетельствовала

раскол европейского сознания, европейской идеологии
на практический (политический) уровень и теоретический (философский), что было прописано уже в философии Канта, где чистый разум с «нечистым» не стыкуется. Тогда же наука «окончательно» порвала связь с религией, породив собственную идеологию эмпиризма.
Новейшее время бурных успехов опытной науки было оплачено девальвацией идеологии и потерей ориентации в методологии верного мышления,
то есть не теряющего из виду целое. Аналитики потянули одеяло на себя, и картина мира стала превращаться в лоскутное покрывало, расползающееся
по швам. Вслед за этой картиной и политический мир
стал дробиться на национальные государства. Именно в это время Маркс предложил научную идеологию,
которая плоть от плоти и дух от духа философии Гегеля, но вместо Абсолютного Духа туда был встроен человек, превознесённый до роли творца условий собственной жизни и своей судьбы, своей истории. Таким образом, десакрализируя философию истории
Гегеля, Маркс по сути освятил творческого человека,
а историю материализовал. Он перевернул систему
гегелевской идеологии, но сохранил её целостность.
В таком перевороте проявилось отрицание отрицания, третий закон диалектики. А сам Маркс выступил в роли Христа Новейшего времени. Тему спасения
индивидуальной души он поднял до масштаба спасения человеческой цивилизации.
Я уже писал, что судьба учения Маркса подобна судьбе самого Христа. Учение распяли на «составные части» диалектики природы и исторического
материализма. Хотя человек — это целое природноисторическое, духовно-телесное образование, как
и человеческий социум, но наука продолжает изучать
человека аналитически, разбив объект на фрагменты, и не в состоянии собрать в целое добытые знания
об этом предмете. То, что предмет такого исследования является по определению субъектом-объектом
и подобен в этом смысле кванту света, который имеет корпускулярно-волновую природу, никак не отражается в методологии гуманитарных наук, таких, как
психология и экономика.
За сто лет после статьи Эйнштейна, включившей в научный обиход идею относительности, только физики слегка поумнели применительно к своему предмету, а гуманитариям эти идеи как с гуся
вода, ибо они не удосужились сообразить, что у Гегеля и Маркса в готовом виде содержится теория относительности материи-сознания, что суть то же, что
и пространство-время.
Однако после Маркса, будем считать, минуло почти 180 лет (хотя точную дату я бы отмерял с момента выхода в свет «Немецкой идеологии», где было
ясно очерчено новое мировоззрение), и мы находим-


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора
ся в конце третьего акта самопознания цивилизации. Столь бурного и стремительного действа история ещё не знала. В эти 180 лет впрессовано информации не меньше, если не больше, чем за 1800 предыдущих лет. Сей третий акт ознаменован в своём начале (помимо трудов Маркса) Откровением Таблицы
Менделеева и завершается ныне ниспосланным Свыше «Кодом Спасения», или «Информационной периодической системой элементов культуры». Эта математическая система есть не что иное, как, простите за математическое выражение с физиологическим
оттенком, «Последний Завет» = «7» (61) = «Вселенская π-зда». Она же служит основанием для синтеза
религии с наукой, что в идеологическом смысле суть
«Христомарксизм» = «5» (59) = «человечность»,
или «хитрохохлизм» = «6» (60) = «Вселенский Разум». А то, что «Христомарксизм» = «5» (59) = «Змей
Горыныч», лишь подчёркивает закономерно центральную роль России в последние времена. Боязливых прошу ещё раз перечитать Откровение Богослова, где прописано их незавидное будущее. Их ожидает
смерть вторая в озере, горящем серою.
Приходится констатировать, что профессиональные учёные-атеисты в идеологическом отношении
играют роль настоящих профанов. И чем круче профессионализм некоторых, тем сильнее профанация, производимая ими в идеологической сфере общественного сознания. Я имею в виду некоторых Нобелевских лауреатов, не упускающих случая высказаться публично по поводу мировоззренческих проблем. Подобный
упрёк я не могу адресовать духовным лицам православия, чьи выступления в средствах массовой информации приходилось читать. В сравнении с ними ЦК КПСС
со всем его идеологическим штатом — это жалкие
школяры-двоечники по уровню подготовки. И весь тихий ужас нашей советской истории состоял именно
в том, что шарико-швондеры публично учили профессоров Преображенских уму-разуму. А теперь буржуазно преобразившиеся потомки указанных «совковых»
политических животных с пафосом праведного научного гнева вещают о правах атеистов и диктуют государству условия для школьного образования своих
и чужих отпрысков. То и дело приходится читать письма, публикуемые «Известиями», за подписями: профессор имярек, доктор наук и т.п., кто очень озабочен
нерушимостью позиций атеизма в российском обществе и государстве. Да и газета оказывается, увы, не на
должной высоте, когда публикует материал, подобный
этому интервью с академиком без сопроводительного комментария. Если бы такая откровенная глупость
была вдруг напечатана в моё время, то академия потеряла бы академика, о чём не стоило бы особо сожалеть.
Ибо ведь есть известные рамки, заданные собственно
русским языком. «Идея деидеологизации» — это уже

405

за рамками понятий языка. Это уже из области трансфинитных чисел и клинического бреда.
Я в своей грубой схеме не упомянул об идеологии
иудаизма, ислама, буддизма и других религий не потому, что хотел проигнорировать столь важные для своего времени ветви древа самосознания цивилизации.
Просто эти ветви в познавательном плане свою роль
уже отыграли и не приносят более сочных плодов.
И как сухие ветви виноградной лозы они просто обречены на облом и на сжигание. Господь-виноградарь
питает те ветви, которые дают плоды. (Тут я строго
следую Евангелию от Иоанна.)
Все идеологии с точки зрения физиолога можно
свести к трём главным историческим типам. (Хотя
Ю.Шуцкий, как цитировалось выше, описал 12 видов
мировоззрения.) Первый тип — это идеология общественной морали недозрелого ума в сочетании со здоровыми глупостями. Второй тип — это идеология
индивидуально-ухищрённого ума в сочетании с покалеченными глупостями. В обоих случаях роль глупостей определяющая, а ум — подчинённый. И третий тип — это идеология зрелого общественного разума, подчинившего себе здоровые глупости. Это научно выверенная и религиозно освящённая идеология интеллектуально развитого и нравственно зрелого человека. Ближе всех к этому типу идео(физио)
логии стоит православие. Человечеству придётся
усваивать последнюю идеологию спасения в срочном авральном порядке. Такую идео(физио)логию
будет правильно назвать эсхатологией. «Эсхатология» = «6» (42) = «достоинство» = «русская идея».
«Православная эсхатология» = «2» (92) ∾ (29) «2»
= «знание» = «время» = «победа». Это число, напоминаю, получилось у нас с Мальвиной. И только те,
кто её усвоит, будут вправе обратиться к Создателю
по поводу Его планов касательно финальных сцен
спектакля собственной судьбы и премьеры постапокалиптического театра. С тем, чтобы сделать свою
роль максимально выразительной в художественноэстетическом отношении подлинной правды (когда художественная правда совпадёт с исторической).
Покидать сцену надо красиво, чтобы тем, кто на ней
останется, было что вспомнить. А этому не научит деидеологизированная история голых фактов. Факты
сами по себе, вне их оценки, ничего не значат и не могут значить для человека. Тогда как миф может означать всё, что антропоиду требуется, дабы стать человеком. И за примерами далеко ходить не надо. Библия
играет свою педагогическую роль до сих пор независимо от того, изложен ли там фактический материал
или не подтверждённый исторической наукой. И отрицать это не может ни один учёный. Художественная литература и научная фантастика тоже делают
своё гуманитарное дело, хотя с фактами у них дале-


406
ко не густо. И если уж сомневаться в Божественном
Промысле относительно человечества, то приходится констатировать логический факт наличия большого числа антропоидов, но отсутствия достаточного
количества человеков. А вот совпадение логического
с историческим ещё подлежит эмпирическому доказательству и верификации неверующими. Тогда как
в диалектике сие есть азбука, заданная изначально:
логика Замысла превращается в фактическую историю, как и в любом театре сценарий становится спектаклем волею Режиссёра. И разница только в том, что
жизнь играется без репетиций, экспромтом, а её сценарий выясняется по ходу пьесы. А посему не надо суетиться и превращать высокую трагедию в низкий
и пошлый фарс. России это не к лицу. Её роль в этой
пьесе центральная. Наша победа уже оплачена все-

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
ми предыдущими поколениями от прапрапрадедов
до отцов и матерей, всей нашей историей. Нам остаётся только соответствовать.
Так! — говорит XiT-XoL.

* * *

Уже меньше месяца осталось до 19 августа 2007 года,
седьмого праздника Преображения Господня с момента первого Откровения, полученного мною. Вот как эти
даты соответствуют гексаграммам «И цзин»:
«19.08.2001» = «3» (30) > Ли, Сияние
«19.08.2002» = «4» (31) > Сянь, Взаимодействие
«19.08.2003» = «5» (32) > Хэн, Постоянство
«19.08.2004» = «6» (33) > Дунь, Бегство
«19.08.2005» = «7» (34) > Да чжуань, Мощь великого


«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора
«19.08.2006» = «8» (35) > Цзинь, Восход
«19.08.2007» = «9» (36) = Мин и, Поражение света
Семь дней с шестью годичными промежутками,
а каждый год может быть засчитан за день. Вот эти
гексаграммы лет:
«31.12.2001» = «1» (46) > Шэн, Подъём
«31.12.2002» = «2» (47) > Кунь, Истощение
«31.12.2003» = «3» (48) > Цзин, Колодец
«31.12.2004» = «4» (49) > Гэ, Смена
«31.12.2005» = «5» (50) > Дин, Жертвенник
«31.12.2006» = «6» (51) > Чжэнь, Молния (Возбуждение)
«31.12.2007» = «7» (52) > Гэнь, Сосредоточенность
(Хребет)
Кстати, прошу обратить внимание на гексаграмму
№ 51 прошлого, 2006 года: Чжэнь, Молния (Возбуждение). Точно такая же будет соответствовать и 2060
году конца света: Число «6» (51) = «Сверхразум».
А между этими годами ровно шесть порядков: 2060—
2006 = (54) = 6× 9 = «9» (54) = «Процессор». Это весьма любопытно.
Кто постигнет сущность гексаграммы № 52 этого,
2007 года, тот узнает смысл всего буддизма,— полагали выдающиеся комментаторы «Книги перемен»,
и Юлиан Шуцкий с ними согласен. Мне больше нечего добавить к сказанному. Остаётся на прощание сказать по-китайски: Вэй цзи, Ещё не конец! Но китайцев хочу предупредить особо: учите русский, раз, два,
три... пять! Иначе никогда не узнаете смысл «Тай сюань цзин», великой тайны. Я как-то уже шутил о том,
что китайцы должны меня на руках носить по Великой Китайской Стене за заслуги в ицзинистике. А сейчас могу добавить, что и бюст мой могут водрузить
на той же Стене хотя бы в силу следующего уравнения: «китайский дракон» = «2» (47) = «Юрий Галушко». И хорошо было бы прислать мне в пожизненное пользование приличного повара-китайца
и мастера ушу для поддерживания спортивного тонуса. И какие же тут шутки?! С математикой не шутят.
Amoto ludo! А секрет китайского экономического чуда
в этом уравнении: «Мао Цзедун (император) (48) +
Дэн Сяопин (православие) (44)» = «православная
эсхатология» = «2» (92) ∾ (29) «2» = «Лао цзы» =
«Иосиф Сталин». Крекс, фекс, пекс.

* * *

P. S. Замечательный повод для завершения всей
книги подсказали опять-таки «Известия» в рубрике
«Исторический клуб» (23.07.2007 г.). Вот что демонстрирует моя «лженаучная» нумерология в сочетании с «ненаучной» древней «Книгой перемен» китай-

407

цев относительно имён, мест и времени знаменательных событий мировой истории XX века.
«28.06.1914» = «4» (49) = «Армагеддон», гексаграмма № 49, Гэ, Смена (это дата убийства в Сараево)
«23.07.1914» = «9» (45) = «порядок», гексаграмма № 45, Цуй, Воссоединение (это дата предъявления
Австро-Венгрией ультиматума Сербии)
«Франц Фердинанд» = «6» (69) = «Вселенская
Глупость», или символ Дао
«Гаврило Принцип» = «5» (68) = «мозолистое
тело»
«Сербия» (7» (25) = «синтез» (= «Россия») =
«джихад»
«Сараево» = «1» (28) = «Израиль»
«Сербия + Сараево» = «8» (53) = «чёрная дыра»
Могу ещё раз повторить, что символическое прочтение имени «Гаврило Принцип» — это «от Архангела Начало». Боюсь, что и на сей счёт у учёных профанов не обнаружится в мозгах шевеление нужных извилин. Ведь куда проще и спокойнее для сохранения собственных позиций не обращать внимания на то, что
подрывает их устойчивость и авторитет. Ну и 10 миллионов жертв первой мировой войны 1914 — 1918 годов — это ведь «пустяк», который с лихвой перекрыт
второй мировой. Кстати, «22.06.1941» = «7» (43) =
«энтропия», гексаграмма № 43, Гуай, Прорыв (Выход) («22 июня ровно в четыре часа / Киев бомбили,
нам объявили...»). А года 1914 и 1941 — это гексаграмма № 58, Дуй, Радость: «31.12.1914» = «4» (58) (13) =
«Бог». Между этими годами ровно три порядка: 3 × 9 =
(27) = 1941 – 1914. Надо полагать, что в данном вопросе у нас с Богом противоположные эмоции по поводу
происходившего. Хотя в те моменты Создатель, вероятно, сочувствовал сперва Вене, а потом Берлину. Иначе трудно объяснить, что ни сербы, ни россияне, да и
большинство европейцев, не испытали полагавшейся
согласно матрице «радости» от начала войны. Видимо, причина такого расхождения чувств тварей с чувствами Творца в том, что убыток душ на земле — это
прибыль таковых на Небе. И вполне возможно, что те,
кто вознёсся к праотцам, испытали Там радость. Баланс восстанавливается и киберигра продолжается.
Процессор периодически вынужден перетр(а)хивать
свои файлы, экономя оперативный режим энергоресурса Информации. Тогда же, в 1915 году, К.Малевич
выразил не только свои чувства, но и эмоции современников в «Чёрном квадрате». Он всех крестил супрематизмом, а я вас крещу суперматизмом. «Чёрный
квадрат» = «3» (57) = «шизофрения». Будем и дальше болеть или будем лечиться?
Господам учёным, обладающим современной вычислительной техникой, не составит труда проверить мои и со-Автора откровения и призадуматься о наших перспективах, отнюдь не столь радуж-


408
ных, хотя и «радостных» уже Там. Радостнопечаление,
культивируемое Православной церковью от её самых
первых дней,— это лучшие философия и мировоззрение. Бог дал, Бог взял. Имеет такое право, ежели
Он — Создатель. А атеисты, пусть даже и учёные роботы, не имеют права диктовать свои условия в идеологической сфере, в истории, в образовании, в политике государства, внутренней и внешней. Кончилось их время Даже такой атеист, как Салман Рушди,
кажется, уже ставший сэром*, предчувствует серьёзные столкновения в мире между верующими и неверующими. Чтобы сгладить остроту такого конфликта, те и другие должны стать знающими Бога. Для
этого не надо ждать, когда Он явится. Надо мозгами
шевелить не только в трудную минуту, а всегда. Как
это делает Буратино, умненький и благоразумненький. И Остап говорил: «Наше кредо — всегда!». Крекс,
фекс, пекс.
Формула российского успеха, если её взять по аналогии с вышеприведённой китайской, будет такова:
«Борис Ельцин (Информация) + Владимир Путин
(Армагеддон)» = «5» (95) ∾ (59) «5» = «человечество» (= «человечность»). А человечеству не надо
забывать, что героическую роль «козлов отпущения»
в нашей оптимистической трагедии никто ещё не отменял. Вопрос лишь в том, кто на эту роль претендует
в нынешней труппе. Некоторых, в частности Александра Архангельского, пугают «объятия» России с Китаем. Однако боязливых, как я уже не раз цитировал,
«ждёт смерть вторая». «Россия» (25) + Китай (9)»
= «7» (34) = «Святой Дух» = «гравитация», или гексаграмма № 34, Да чжуань, Мощь великого. Пусть боятся в Лондоне и в Вашингтоне, а то уж больно много стали себе позволять в наш адрес. Да и Париж гоношится не по чину, суетится без причины. Однако,
исходя из логики «И цзин», такие «объятия» не будут
плодотворны, ибо Россия — это «молодой ян — семёрка», а Китай — это «старый ян — девятка». Нужны инь. «Америка» = «8» (26) — это «молодая инь —
восьмёрка». «Азия» = «8» (17), «Австралия» «8» (26)
и «Канада» = «8» (17) — то же самое. «Европа» = «7»
(34) — «молодой ян — семёрка», так что «старушка»
только прикидывается со своей половой ориентацией на феминизм. Словом, в геополитическом раскла* Я намеренно игнорирую дипломатический скандал с Лондоном, набирающий обороты, ибо дипломатических выражений в моём запасе не обнаружилось. А прямота римского
солдата будет пока преждевременной.

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
де карт хватает. «Говорят, мы бяки-буки, / Как выносит нас земля? / Дайте, что ли, карты в руки, / Погадать на короля. / Ой-ля-ля, ой-ля-ля, / Погадать на короля...» «Король» = «6» (33) = «Иисус Христос».
Так кто сказал, что король умер? Да здравствует король! Это наше русское «Я»! «Ура!» = «4» (13) =
«Бог» = «смысл». «Так-так-так»,— говорит пулемётчик. «Так (6)-так (6)-так (6)»,— говорит XiT-XoL! Это
же говорит АК-47, чей номер — это код моего имени.
Это слово «революция» = «2» (47). И если чуть подправить шепелявого Моисейку, кладбищенского сторожа из «Одесских рассказов» Исаака Бабеля, то я бы в
заключение сказал его словами так: XiT-XoL говорит
мало, но говорит смачно. И когда он кончает, хочется, чтобы он ещё что-то сказал. Вот поэтому он — король. А у вас на носу — очки, а в душе — осень... «Беня
Крик» = «9» (36) = «человек». «Смысл жизни» = «2»
(38) = «Создатель» = «переёб». И «смысл», и «Бог» —
это одна «чёртова дюжина»: число «4» (13). А ежели
простым языком выразиться, то постижение человеками смысла жизни есть исполнение их роли, исчерпание программы Судьбы. Общий смысл всех судеб —
успеть сознанием примириться со смертью, усвоить,
что достоинство человека дороже земной жизни, ибо
ею путь души не обрывается и не исчерпывается. Это
жизнь — коротка, а её искусство — вечно. Именно
это утверждал Спаситель своим примером. Есть человек и есть чело-вечность. А также есть чело-вечество,
то есть знание. А у этого знания — три головы, как
у Змея Горыныча; сколько эти головы ни руби, они
сызнова вырастают. Но об этом уже говорилось... Ай да
Галушкин, ай да сукин сын! И ежели кто отнимет что
или прибавит к книге сей, то Господь отнимет у него
участие в Книге жизни. Крекс, фекс, пекс. Аминь.
«31.07.2007» = «2» (47) = «Юрий Галушко», Кунь,
Истощение:
Великому человеку — счастье.
Будут речи, но они не верны.
Хулы не будет...
Три года не будешь ничего видеть...
Будешь держаться на терниях и шипах...
Но дело доведёшь до конца...
Но вот понемногу наступит радость.
Благоприятствует необходимости
возносить жертвы и моления.
Поход — к счастью.»


Последние
Откровения
со-Автора
(Это специальная тема о том, как Создатель сочинял Свою
программу, в итоге реализации которой на мониторе «Земля» осуществилась наша нынешняя цивилизация. Я не программист, поэтому излагаю материал по-дилетантски.
Но пусть программисты меня проверят и исправят, если
я где-то ошибся)

Натуральный порядок чисел 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 был
разбит Господом на три группы по три числа: 1, 3, 5; 2,
7, 9 и 4, 6, 8. Нумерологически суммы этих групп таковы: 1 + 3 + 5 = «9»; 2 + 7 + 9 = (18) «9»; 4 + 6 + 8 = (18)
«9». Иными словами, весь «порядок» = «9» (45) был
разбит на части так: 1-2-2, где одна часть — это «девятка», а всех частей (или малых порядков) — пять.
Тройка чётных чисел 4, 6, 8, или в сумме две «девятки», были исключены из программного алфавита образования матриц. А числа 1, 3, 5 и 2, 7, 9, то есть в сумме
три «девятки», будучи каждое взято по шесть раз (всего:
6 × 6 = 36 цифр), образовали при взаимной внутригрупповой рекомбинации по три цифры шесть пар инверсных матриц (две группы по три пары), то есть всего двенадцать трёхзначных чисел. Их, повторяю, образуют 36
однозначных чисел или цифр из набора в шесть разных
цифр, где каждая цифра взята по шесть раз. Так получился алфавит исполняющей программы для Земли (т.
е. монитора) три матрицы: (135) ∾ (531) — «Синтез»;
(153) ∾ (351) — «Запад»; (315) ∾ (513) — «Восток» и соответственно язык управляющей программы для Неба
(т. е. процессора): (279) ∾ (972); (297) ∾ (792); (729) ∾
(927). Сразу отметим, что (729) = 93, а (513) = 83 + 1.
Исследуем эти матрицы. Разности инверсных чисел
в каждой паре таковы:
Матрицы

Земля (монитор)

Небо (процессор)

«Синтез»

531 – 135 = 396 =
(99) × 4

972 – 279 = 693 =
(99) × 7

«Восток»

513 – 315 = 198 =
(99) × 2

927 – 729 = 198 =
(99) × 2

«Запад»
Итого:

351 – 153 = 198 =
(99) × 2
(99) × 8 = 792 =
(396) × 2

792 – 297 = 495 =
(99) × 5
(99) × 14 = 1386 =
(693) × 2

Мы видим, что в итоговых числах Земли и Неба
скрывается также взимоинверсная пара (396) ∾ (693);
(693) — (396) = (297) = (99) × 3.
Разность двух «Итого» 1386 – 792 = 594, а инверсия
этой разности (594) ∾ (495), как уже не раз повторялось, это телефонный код Москвы и центр системы
«Время» в ЭКИСФМК.
Кроме того обращает на себя внимание следующее:
(99) × 4 = (396) ∾ (693) = (99) × 7. То есть умножение

числа девяносто девять на четыре и на семь дает взаимоинверсную пару чисел. То же самое происходит при
умножении на три и на восемь: (99) × 3 = (297) ∾ (792)
= (99) × 8. Легко далее предположить, что подобное повторится при умножении на пять и на шесть, а также
на два и на девять: (99) × 5 = (495) ∾ (594) = (99) × 6;
(99) × 2 = (198) ∾ (891) = (99) × 9. Стало быть пары однозначных чисел, дающие в сумме число одиннадцать, будучи множителями для числа (99), дают в произведениях взаимоинверсные пары трёхзначных чисел. В случае
пары 10 и 1 получаем (99) × 10 = (990) ∾ (099) = (99) × 1.
Число (99) — это количество позиций (дискретных
точек) в элементарной базовой ячеистой сетевой матричной структуре космоса (см. рис. ЭКИСФМК). Стало быть рассматриваемые здесь матрицы используют
кратное количество элементарных клеточных информационных структур космоса.
Продолжим анализ далее. Суммы взаимоинверсных
пар наших чисел будут таковы:
Матрицы

«Синтез»

«Запад»

«Восток»

Итого

Земля (монитор)

135 + 531 + 666

153 + 351 = 504

315 + 513 = 828
1998

Небо (процессор)

279 + 972 = 1251

297 + 792 = 1089

729 + 927 = 1656
3996

Получается, что (1998) × 2 = (3996), то есть ресурс
или информационная ёмкость матриц процессора
вдвое выше ресурса матриц монитора. Это уже утешительно.
Обратить внимание надо на ядро (99) в этих числах.
Оно как бы не участвует в арифметическом действии
умножения: 1998 × 2 = 3996, а умножаются только крайние числа: (1..8) × 2 = (3..6). То же самое мы можем видеть при сложении в следующем примере. Сумма общего ресурса будет (1998) + (3996) = (5994). Это ведь (1..8)
+ (3..6) = (5..4), а точки стоят вместо (99). Можно даже заключить из того что уже получили, что любая инверсная
пара трёхзначных чисел даёт между собою разность,
кратную числу (99). Возьмём для примера те чётные
числа, какие изначально мы исключили 4, 6, 8: (468) ∾
(864); 864 – 468 = 396 = (99) × 4. Или такое произвольное
число (122) ∾ (221); 221 — 122 = (99). Дальше каждый
сам может в том убедиться. Но продолжим...
Сумма общего ресурса не включает в себя кратное
целое число элементарных клеточных матриц (99), ибо
(5994) : (99) = 60,444...(4) — периодическая бесконечная дробь. А вот элементарных малых порядков в данном общем ресурсе будет (5994) : 9 = 666. Совпадение
этого числа с таковой суммой матрицы «Синтез» (135 +
531 = 666) заставляет призадуматься. Богослов, присвоивший данному числу имя «зверя», «мав рацію», то есть
обладал неким смыслом. (666) = (74) × 9 = (5994) : 9 (о
произведении (74 × 9) я уже прежде писал). Иными словами это число есть произведение умножения на девять и частное от деления на девять, помимо того, что
оно есть ещё и сумма инверсий. Получается, что (74) ×


410
(81) = (5994), где 81 = 9 × 9 = 92, а (74) × (54) = (3996), где
(54) = 9 × 6, то есть произведение «девятки» на «перевёрнутую девятку», или «шестёрку».
Теперь еще раз повторим:
(5994) — общий ресурс матриц Неба и Земли
(3996) — ресурс матриц Неба
(1998) — ресурс матриц Земли
Сократив, мы имеем: 3 — 2 — 1, т. е. в сумме «шесть».
Изымаем число (99) из сердцевины этих чисел и получаем: (5..4), (3..6) и (1..8), или (9 × 6), (9 × 4) или (6 × 6)
и (9 × 2). Полагаю, что Георг Кантор меня бы похвалил
за эти экзерсисы. Хочу ещё напомнить, что (74) = «Планетарный Разум», (54) = «Процессор», (18) = «Идея»,
(36) = «Человек» = «Великая тайна», которую Ян-Сюн
упаковал в 81 тетраграмму квадрата (9 × 9).
Стало быть произведение «Планетарного Разума»
(74) на (81), квадрат «девятки», является числом общего информационного ресурса матриц Неба и Земли для
того Замысла цивилизации, что мы нынче завершаем.
Число же 666 тут выступает базовым, т. е. исходным
и финальным, ибо (666) × 6 = (3996) — это ресурс Неба,
а (666) × 9 = (5994) — это общий ресурс Неба и Земли,
а (666) × (9 – 6) = (1998) — Земной ресурс всех матриц
«Запад», «Восток», «Синтез». Вот мы и разгадали «зверя»: 6 × 6 = (36); 6 × (6 + 3) = (54) и 6 × (6 – 3) = (18), что
в сумме даёт 36 + 54 + 18 = (108) = (99) + 9.
Замысел завершает свою реализацию стремительным информационным ускорением. Спираль Времени
завинчивается в точку центра, где и произойдёт переключение программ (конец света), то есть перезагрузка
матрицы очередной программой новой Манвантары,
которая, уверен, давно готова и ждёт своего часа Омега
и Альфа. Пожалуй, это уже происходит. Старая матрица
ещё не выключилась, а новая уже работает на подхвате.
Однако продолжим ещё немного наш арифметический анализ. Сличим ресурсы отдельных матриц процессора (Небо) и монитора (Земля) в объёме малых порядков:
«Синтез»: 1251 – 666 = 585 = 9 × (65)
«Запад»: 1089 – 504 = 585 = 9 × (65)
«Восток»: 1656 – 828 = 828 = 9 × (92)
Наконец, будут любопытны попарные сличения матричных сумм монитора (Земли) между собой и соответственно процессора (Неба):
«Восток» — «Синтез = 828 — 666 = 162 = (81) × 2 =
2
9 × 2 — (Земля)
1656 — 1251 = 405 = (81) × 5 = 92 × 5 — (Небо)
«Синтез» — «Запад» = 666 — 504 = 162 = (81) × 2 =
92 × 2 (Земля)
1251 — 1089 = 162 = (81) × 2 = 92 × 2 (Небо)
В общем итоге это сличение нам даёт: 92 × 11 = (891)
= (99) × 9, чему отвечает инверсия: (198) = (99) × 2, о которой выше уже было сказано. Потом: 92 × 11 = 92 × (9 +
2) = 93 + (2 × 92), то есть куб девятки плюс два квадрата

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании)
девятки, что равно девяти модулям ЭКИСФМК: (99) × 9.
Всю эту громоздкую арифметику будет проще выразить
с использованием логарифмической функции, но я, увы,
за это не берусь из-за нехватки квалификации.
Геометрически выражение (92 × 2) = (81) × 2 легко интерпретировать как две грани куба (икосаэдра
в терминах Платона), а то, что данное выражение было
трижды воспроизведено, можно истолковать вместе
как полный завершённый куб о шести гранях. Такова
и символика Небесного Града в Откровении Богослова.
Сложнее обстоит дело с выражением (92 × 5) = (405),
то есть с пятью квадратами, образующимися разностью ресурсов матриц процессора (Небо) «Восток» —
«Синтез» = (405). Но ежели ноль в расчёт не принимать, то мы получим всего лишь один «Квадрат XiTXoL», или «Код Спасения» = «9» (45) = «Порядок».
Это большой порядок, включающий в себя пять элементарных малых порядков, или сумму всех чисел
от одного до девяти. Умножив этот порядок на девять
(45) × 9 = (405) мы получаем вновь число утраченное
при отказе от ноля. Тут надо вспомнить, что в моём
«Квадрате» вместилось именно девять языков (систем
знаков, символов, или алфавитов), и можно, видимо,
заключить, что я подвёл в данный момент самую последнюю черту, или, как уже выражался прежде, подвёл итог красиво, то есть послал «гол» = «6» (15),
«шестёрку» в «девятку». Вот так в моё время играло
«Динамо» (Киев)! Не то, что нынешнее лажовенькое
племя. «Крекс, фекс, пекс» = «9» (54) = «процессор».
А смысл числа (135), которое инверсно числу (531),
что в паре образует матрицу «Синтез», может просчитываться и так:
«русская астрология (66) + русская астрономия
(69)» = (135) «9»
Хотя мне ближе и милее тот смысл, что я уже обозначил в Приложении II, но теперь правую часть урвнения я исправляю на более точное выражение: «всеобщее + особенное + отдельное» + «1» = «9» (135) =
«Новый Завет + Армагеддон + Код Спасения». И это
будет верно, ибо «Русский Кроссворд» = «2» (65) ∾
(56) «2» = «Новейший Завет».
Ежели к сумме данной инверсной пары (65 + 56 =
121 = 112) присовокупить число «наука» = «5» (14),
то мы опять же получим: (121) + (14) = (135) «9». Стало
быть, слава Тебе, Господи, «Код Спасения» = «9» (45)
= «полный аминь»!
«15.09.2007 г» = «6» (33) = «Иисус Христос»

* * *

Задача. Для Христианских богословов и для всех
любителей новозаветной премудрости предлагаю для
самостоятельного решения мат-Ё-лингвическую задачку из «Русского Кроссворда» о двенадцати драгоценных основаниях Небесного Иерусалима (первоис-


Последние Откровения со-Автора
точник см. в Откр. Иоанна Богослова): «яспис» = ?; «сапфир» = ?; «халкидон» = ?; «смарагд» = ?; «сардонис» = ?;
«сердолик» = ?; «хризолит» = ?; «вирилл» = ?; «топаз» =
?; «хризопрас» = ?; «гиацинт» = ?; «аметист» = ?
Требуется: 1) Найти число имени каждого камня. 2)
Найти сумму всех оснований и её инверсию. Исследовать эту матрицу. 3) Определить, чем суммарное число данной матрицы отличается от «числа зверя» и от
суммы чисел китайских квадратов. 4) Сложив суммарное число этой матрицы с разностью инверсной пары,
вы получите результат, в котором последнюю цифру
надо перевернуть вверх ногами, чтобы получить уже
известную сумму одной из вышеупомянутых матриц
процессора (Небо).
Нельзя не почувствовать иронию Всевышнего,
предлагающего Своим чадам в эпоху нанотехнологий и суперинформатики простые детские арифметические задачки. Не иначе, чтобы напомнить высокоумным и гордым учёным атеистам, что на всякого
мудреца довольно простаты. Автору же хватило всего
лишь язвы двенадцатиперстной кишки. Слава Тебе Господи, что сохранил простату, физиологическое и психосоматическое утешение моей грешной плоти, источник светлых вдохновений и радостных забав.
№ 34, Да чжуань, Мощь великого.

* * *

P. S. Покончив с изнурительным вербоблудием,
с увлекательным числоплётством и заразительной
графоманией, я вновь внимательнейшим образом
пересмотрел все мои цветные иллюстрации, о которых уже более года не вспоминал, (так уж случилось).
И был ими снова весьма впечатлён. Ай-да XiT-XoL! Айда сукин сын! Мои рисунки и таблицы совсем не нуждаются в текстуальном сопровождении и будут жить
в веках, как и положено Откровениям Господа.
И вот теперь, уважаемый и терпеливый читатель,
должен признаться, что меня по-прежнему волнует
лишь один, но весьма меркантильный вопрос. Хоть
я и не могу вслед за Остапом назвать себя идейным
борцом за денежные знаки, но тем не менее... Если К.
Малевич загрунтовал маслом по чёрному холст в расчёте на то, что следом явится тот, кто заполнит холст
содержанием, то есть я, как теперь стало ясно, а мои
современники поторопились принять эту черновую
грунтовку за живопись и оценили её в один миллион
долларов, то спрашивается: в какую сумму они способны оценить мою уникальную живопись и тончайшую
графику? Смена холста на монитор компьютера и полиграфию тут роли не играет, ибо сие — дань технологиям. Да и результат от этого только выиграл. Ответ
на этот вопрос я надеюсь получить при жизни, о чём
ежедневно молю со-Автора. Моя скромность ненасыт-

411
ная алкает публичного и поголовного признания моей
истины и торжества Божеской правды.
Преисполненный сознанием и чувством собственного земного величия и небесного ничтожества я прощаюсь с уважаемым читателем, кому желаю того же,
что сам испытал: познать истинную меру собственного достоинства и не ронять эту планку ни перед людьми, ни перед Господом. Не забывайте совет Исаии: «Не
надейся на человека, дыхание которого в ноздрях его,
ибо что он значит.»
Напоминаю:
«Жизнь» = «9» (27) = «вражда» = «разум»
«Любовь» = «6» (24) = «борьба» = «π-зда»
Для осуществления этих понятий в деле и во плоти надо выбирать подходящие средства. Таковым универсальным средством будет синтез: «Сверхразум» =
«6» (51) = «жизнь + любовь» = «вражда + борьба».
У интелектуально практической процедуры «синтез» = «7» (25) = «джихад» (это борьба и она же любовь с неверными), как и у государства «Россия» = «7»
(25) = «Север», есть начало, но нет им конца. Да здравствует «свет» = «3» (12) = «истина» знания и да сгинет «тьма» = «2» (11) = «мать» невежества. Гори-сияй
«Полярная звезда» = «8» (80) и купол северного неба.
Долбоёбы и лукавые, дуремары и карабасы no pasaran!
«Буратино и папа Карло» = «2» (74) = «Планетарный Разум» = «Планетарная π-зда» = «Сверхразум
+ совесть» = «Древо познания»: (74) × 9 = 666! Этих
зелёных «шестёрок» всем дуремарам и барабасам хватит на погоны. Кто играет с Богом в преферанс, тот ценит «семёрки», голубые синие и фиолетовые фишки.
«Человек» = «9» (36) = «знание + сила» = «совесть +
Бог» = «правда + Суд» = «истина + любовь».
«Робот» = «9» (27) = «жизнь», «Гуманоид» = «5»
(32) = «Глупость», а «Человек» = «9» (36) = «Архангел». Таков путь эволюции разума. Пять шагов мы одолели. Осталось четыре шага в постижении смыслов
«Квадрата XiT-XoL» и в осуществлении своей судьбы.
Гуманоиды, станьте людьми! З а н а в е с.
И да святится в веках имя Господа нашего, право,
славного Иисуса Христа! Остальные забудутся и не
придут более на сердце, ибо нет у них будущего. Ей,
гряди Господи! Аминь
«18.09.2007» = «9» (36); Мин и, Поражение света

«Четыре смысла одного квадрата» = «6» (105) = «Я
есмь путь и истина и жизнь» =
«Утешитель от Отца Небесного»
«Золотой ключик или приключения Буратино» =
«9» (153) + «1»


Приложение III (год 2010)
Если бы мне довелось искать рецензента на эту
книгу, авторитетного и независимого, но, разумеется,
близкого мне по духу и идеологически подкованного, интеллектуально развитого и нравственно крепкого, то я уже давно выбрал на эту роль Елену Ямпольскую, лучшего автора «Известий»(отдел культуры). Хотя лично с ней я не знаком, но заочно я её прекрасно знаю, ибо читал все её материалы за последние пять лет. И не было случая, чтобы остался равнодушен или разочарован.
Не думаю, что она что-либо слышала обо мне или
об ИТУ, или посещала мой сайт. Тем более впечатляет точное попадание в мою тему интеллектуальнонравственного синтеза её выступление «Крест и
звезда»(„Известия»от 13.07.2010 г.)
Полагаю, что читателю этой книги не повредит талантливое изложение проблемы с точки зрения человека, весьма отличного от автора. По гендерному и
возрастному параметрам мы с Еленой противоположны, она годится мне в дочери. Зеркальны и наши числа: «Елена (23) Ямпольская (44)» = «4» (67) ~ (76)
«4» = «Юрий XiT-XoL Утешитель». Стало быть, наблюдается некая зеркальная симметрия внутри общей идеологии и можно говорить о взвешенном равновесии взглядов двух поколений в наших с Еленой
лицах с необщим выражением. Кроме того, что тоже
символично, она представляет Москву, а я — Киев:
«Киев (13) + Москва (20)» = «6» (33) = «Иисус Христос» = «киевский (20) дух (13)». Если ещё добавить,
что бабушка Елены свой жизненный путь закончила
трагически в Бабьем Яру, то символизм тут набирает
библейскую силу. К этому ещё надо добавить, что число имени моей мамы, Александры Галушко, то же, что
и у имени Елены Ямпольской — «4» (67).
Всё сказанное вместе служит и неожиданным и далеко не лишним свидетельством в пользу информационной теории Универсума (ИТУ), ибо демонстрирует её действительность, то есть исполняемость Замысла в Промысле, считывание и осуществление Программы Универсума. В данном случае речь о самораскрытии Программой себя, о дезавуировании тайных
кодов русского языка — криптографии Господа Бога.
Впрочем, читатель сам вправе в этом убедиться,
ознакомившись с нижеследующим материалом.
Елена Ямпольская

Крест и звезда
На башнях Московского Кремля увидели свет и
вскоре будут отреставрированы надвратные иконы.
Спасская башня опять явит миру образ Спасителя,

Никольская — разумеется, Николая Чудотворца. Всё
ясно, правильно, логично. Восстанавливается должный порядок, потому как жизнь не терпит хаоса и пресекает его чуть раньше либо чуть позже. В масштабах
скромного человеческого века это самое «чуть» может
обернуться трагедией, однако в исторической перспективе всякий триумф хаоса ничтожно краток.
Образам предстоит соседствовать не только с крестами кремлёвских соборов, но и с рубиновыми звёздами. Более того, картинка ожидается — восторг интуриста, хит фотосезона. Над фреской — знаменитые
часы с курантами, над часами — красная звезда. Кажется, само время разделяет звезду и икону. Или, напротив, сближает?..
Спас и звезда, звезда и крест — тандем гораздо более драматичный, нежели звезда и двуглавый орёл.
Те всё-таки состоят в родстве как символы двух империй. «При советской власти меня называли монархистом, теперь — сталинистом», — сказал мне однажды писатель, историк, автор книг про Столыпина,
Сталина, генерала Кутепова, потомственный горняк
Святослав Рыбас. В некотором смысле «сталинист» и
«монархист» действительно одно и то же.
А вот крест и звезда — это две культуры, две системы координат, два календаря. К их смешению многие относятся недоверчиво. Среди самых густо оплёванных персонажей последнего двадцатилетия —
так называемые подсвечники, бывшие секретари
горкомов‑обкомов, зачастившие в храм по праздникам. Апофеоз иронии относительно новейших «выкрестов» (из партии в православие) воплотился в анекдотической фразе: «Достроим церковь к ноябрьским!».
Но всё-таки: православные прадеды и прабабки,
крещёные деды и бабушки, партийные отцы и матери (пусть не партийные, просто лояльные, честно работавшие, ездившие на комсомольские стройки) —
куда человеку с таким генезисом податься? Не берём
уникальные семьи, где детей прятали от советской
школы, где шли на муки за веру, — я про обычных людей. Как нам, потомственно обычным, выбирать между красными и белыми? Чью судьбу считать как бы не
бывшей — отца или прадеда?
Пыточная дилемма. Но разве нельзя с ней разминуться?
Крест никогда не уничтожал звезду целенаправленно и жестоко. Не сводит он с ней счётов и сегодня. Истерики в блогах отдельных священнослужителей относительно «коммунистов — прислужников
дьявола», честно говоря, вызывают у меня жим плечами. Равно как попытки особо рьяных членов КПРФ
вернуться к пропаганде атеизма. Я наблюдала общение нынешнего Патриарха — у ту пору митрополита
Кирилла — с Геннадием Зюгановым на съёмках телепроекта «Имя Россия». Будущий глава церкви отстаивал национальное первенство Святого Благоверного


Приложение III (год 2010)
князя Александра Невского, лидер компартии — Владимира Ульянова-Ленина. А беседовали и чай вместе
пили за кулисами спокойно, со взаимной доброжелательностью. Не «как цивилизованные люди» — это
комплимент двусмысленный, но как граждане одной
страны.
Звезда — наше прошлое. Крест — прошлое, настоящее и будущее. Столкновение звезды и креста
однажды породило в России страшную братоубийственную резню, но ведь есть у них и другая общая
история. Миллионы защитников Отечества лежат
под красными звёздами. Однако и над ними, и над их
без вести сгинувшими по лесам да болотам братьями
сияет крест — один на всех. Не победила бы Красная
армия — не выжила бы православная Русь. Не помог
бы Господь — не дошли бы до Берлина солдаты, кричавшие: «За Родину, за Сталина!».
Как ни парадоксально, звезда поднялась благодаря кресту. СССР построили на христианской способности к самоотречению. Мне всегда казалось: распад
империи начался не при Михаиле Горбачёве, а во времена моего детства — к концу 1970‑х. К тому моменту стало уходить из жизни не только последнее поколение, родившееся и воспитанное в православной
культуре, но и поколение их детей. Вымывание христианства из русской души растянулось на несколько
десятилетий. Вера оставляет в человеке след, «пережитки». Главный из таких «пережитков» — совесть,
нравственный барьер, нежелание преступать. Всё это
было в лучших советских книгах, фильмах, песнях. А
потом постепенно сошло на нет. Красивая — что бы
там ни говорили — страна рухнула, потому что десять заповедей, автоматом передранные в «Моральный кодекс строителя коммунизма», без Бога не работают. Стыдиться некого. Страну развалило прежде
всего отсутствие стыда, а уж потом объективные факторы (с дефицитом стыда напрямую связанные).
При этом крест вернулся в нашу жизнь без особых
препон, благо мы проедаем и всё никак не проедим
наследие звезды. Надрывая жилы, на третьем дыхании функционирует материальная база, которая позволяет на досуге поразмыслить о душе. Без электростанций и железных дорог, при лучине воцерковление постсоветского народа шло бы куда медленнее.
Героев духа опять-таки выносим за скобки, мы про
обычных людей — как договаривались…
Советское не падало с неба, не завозилось инопланетянами, оно — производное от русского. Если
нынешние дети не знают, кто такой Ленин, это плохо с точки зрения системы преподавания истории.

413
Если они не знают Бондарчука, Калатозова, Симонова, Твардовского, Бернеса, Шульженко, это лишает их
духовного иммунитета. Человек должен прочитать в
детстве «Тимура и его команду» и «Лето Господне» —
можно только радоваться, что одно больше не исключает другого. Нам дан счастливый шанс — двойной крепости, опоры на две точки. Современные дети
вряд ли научатся любить звезду — и не надо, пусть
любят крест. Но уважение к лучшему, что под звездой
создано, — дело святое.
На каждом шагу сталкиваюсь с интересной закономерностью: презирающие советское, как правило,
равнодушны и к русскому. Их мало, их крайне мало —
националистов с хоругвями, коммунистов с алыми
стягами. Зато неохватна масса симулякров, наблюдающих за жизнью сквозь кухонные жалюзи. Помогавших разрушать советское — не для того, чтобы вернуть русское, а просто из мелкого пакостного любопытства. Вытягивай по кирпичику — глядишь, всё
здание рухнет. Когда знакомый, который сегодня поносит РПЦ, рассказывает, как в детстве его исключали из пионеров, я понимаю: биография развивается
логично. Способность верить — великая способность,
даже если поначалу заблуждаешься в символе веры.
Это не страшно — и Савл, будущий апостол Павел, заблуждался. Страшно — когда ничего святого. «Православие головного мозга» (копирайт Андрея Кончаловского) — недуг гораздо менее опасный, чем гнойный скепсис. Даже у «подсвечника» есть надежда. При
некрозе души надежды нет.
Вступаться за крест у нас уже получается. Возьмите жалкую участь Самодурова и Ерофеева. Специалисты по современному искусству не заметили, как переменилось время. Кричать здоровому человеку «Ты
болен»№ стало небезопасно. Здоровый может ведь
развернуться и по уху засветить. Не со зла, а в чисто
воспитательных целях. Ради прозрения в мозгах вопящего.
Поумнеем — научимся и звезду в обиду не давать.
Читайте по губам: ни у кого не чешется идеология,
зато у многих зудит целая эпоха, а с эпохой — целая
страна.
Образа, кресты и звёзды составляют сегодня пейзаж, естественный для нашего взгляда, и это хорошо. Крестам со звёздами воевать незачем. Другая нам
требуется война — с разной мерзостью в собственных
душах. Мерзостью, которая и крест чернит, и звезду
позорит. Бог нам в помощь, история в назидание.


Приложение IV (год 2010)
Это специальное и весьма актуальное приложение, однако не для всех. Сугубым скептикам, заражённым, по меткому выражению Елены Ямпольской,
«гнойным скепсисом», апостолам рационализма, позитивизма и атеистического прагматизма, которым
хоть кол на голове теши или плюй в глаза, результат
будет известный: «Не верю!». А раз не верите, то вам
и не надо это читать! Они, кстати, не виноваты. Это
скорее их беда. Бинарно-альтернативная программа мышления кремниевого компьютера загружена в
их мозги не ими и не по свободному их выбору, а Тем,
Кто их создал, причём с умыслом загружал. Супротив
программы соображения квантового компьютера,
где «третье» не исключается, то есть «дано», кремниевый компьютер и подобный ему мозг гомо сапиенса — это примерно то же, что прадедушкины бухгалтерские счёты-костяшки в сравнении с тем же кремниевым компьютером.
Катастрофические пожары, свирепствующие в
России в эти дни, заставляют многих задаваться вопросом о причинах бедствий. Кстати, 12 августа будет десятая годовщина гибели подлодки «Курск», а
17 августа будет годовщина катастрофы на СаяноШушенской ГЭС. О ГКЧП и дефолте тоже будут вспоминать к этой дате. Хотя всё это на первый взгляд
между собой никак не связано, кроме собственно календарной середины августа, причина у всех этих событий всё же общая — они предопределены Программой Универсума, а «календарь» = «2» (38) = «Создатель» — это алгоритм считывания Программы.
96 лет тому назад в августе 1914 года началась Первая мировая война. Начало Второй мировой, как известно, — 1 сентября 1939 года. На 1 сентября приходится и трагедия в Беслане. Атомные бомбардировки
Хиросимы и Нагасаки — это 6 и 9 августа 1945 года.
8 августа 2008 года — грузино-осетинская война, очередная проблема России. И тут нет мистики или магии, от которых просвещённые умы атеистов шарахаются как чёрт от ладана. Тут чистая математика и
космология, понятые в свете начал ИТУ.
Кроме того, атеисты не читали Святое Писание и
знать не желают, почему Господь избрал немудрое
мира и предпочёл неразумное мира, чтобы посрамить
мудрых и разумных. Стало быть, и русским сказкам
народным про Ивана-дурака, который, сам того не
желая, становится царевичем, они не верят. Мне остаётся лишь одно — убедить всех собственным примером. Моя карта судьбы так легла, что «хошь — не
хошь», а приходится ещё и эту ипостась брать на себя.
Для царевича я, пожалуй, уже староват, но в виртуальном смысле «Буратино (31) царевич (33)» = «1»
(64) = «Космический Разум» — это круто! Моё само-

любие и таким числом утешится вполне. Собственно,
так и обязан развиваться сюжет пожилого Буратино. Иной исход был бы равносилен тому, что Господь
плюнет в Своё собственное отражение в Космическом
Зеркале. А это уже перебор и даже «садомазохизм» =
«2» (56) = «Сверхглупость», в чём грех подозревать
Отца нашего Небесного. Что дозволено нам, грешным
быкам, то, пожалуй, не дозволено Ему, Юпитеру. Хотя,
если учесть, что «Юпитер» = «4» (31) = «Буратино»,
то ни за что тут поручиться я уже не берусь. «Всё может быть, всё может статься, мать может сына разлюбить, невеста может с женихом расстаться, но бросить пить, курить, ебаться? — Нет, этому не быть!»
Однако перехожу к сути дела. Она сводится к следующим отрезкам истории, казалось бы, не сопоставимым: это моя жизнь от рождения во плоти, состоявшегося, как уже не раз упоминалось, в понедельник 10.02.1947 г., и до понедельника 16.08.2010 г.,
то есть текущего года, и вся история РПЦ и Святой
Руси с момента её Крещения 28.07.988 г. до той же самой даты 16.08.2010 г. («Что б они ни делали, не идут
дела, видно, в понедельник их мама родила».)
Почему именно эта дата служит общим контрольным пунктом для счёта? Причины сами собой прояснятся по ходу изложения темы, если учесть, что через
три дня после указанной даты календарный православный праздник Преображения Господня. Именно
в этот день 2001 года, то есть девять лет тому назад,
меня впервые посетило Откровение Господа Бога.
Кстати, тогда же, как я уже писал, было принято руководством Аль-Каиды решение о теракте в Нью-Йорке
за три недели до 11 сентября. Напомню, что мой код
«2» (47) = «Юрий Галушко» и код «Усама бен Ладен» = «2» (47) эквивалентны, а их сумма (47) + (47)
= «4» (94) даёт инверсию ~ «4» (49) = «Программа»
= «Армагеддон».
Итак, здесь пойдёт речь о четырёх циклах измерения времени: годичном, месячном (лунном или дамском), недельном и суточном. В указанных отрезках
времени три последних цикла как моей жизни, так и
истории вместились целое число раз каждый (это количество лунных месяцев, недель и суток). Понятно,
что годы не вмещаются тут целое число раз, а имеют разные «довески». Тем не менее мы рассмотрим и
смыслы чисел минувших целых лет. Потом сопоставим полученные результаты. Если и это не будет убедительным доказательством лично моей роли в истории, то мне придётся окончательно впасть в мизантропию и молить Отца Небесного о скорейшем и беспощадном суде над долбоёбами сапиенсами. Да простит меня Господь, но и моё терпение не безгранично.
И не спешите обижаться на мои выражения, ибо соль
не в слове, а в числе: «долбоёб (34) сапиенс (24)» =
«4» (58) = «число Универсума» = «Святой Дух (34) +
любовь (24)» = «трансформация».


Приложение IV (год 2010)
Ещё напомню, что первая глава «Заката Европы»
Освальда Шпенглера называется «О смысле чисел».
Эту главу я рекомендую всем в качестве пропедевтики к началам ИТУ, где речь идёт уже о смыслах нумерологичных чисел, кои принято в науке игнорировать, а «золотой ключик» именно тут и запрятан. Математика не знает теории порядковых чисел, а вот
Пятикнижие Моисея содержит книгу «Числа». Иудейская Каббала, как и наследие пифагорейцев, в сознании современных учёных прочно слились с представлением о лженауке. Однако как раз такое представление позитивистов свидетельствует об их высокомерном предубеждении и нежелании считаться с фактами, которые не помещаются в прокрустово ложе профанной науки. К такого рода фактам принадлежит
излагаемое ниже. Эти факты учитываются религией, которая ведёт свой календарь и строго соблюдает сакральные даты и праздники. Пришло время разобраться в едином методологическом ключе ИТУ с
научно-религиозными разногласиями. Информационная теория Универсума примиряет науку с религией на фундаментальной математической базе. Когда
числа говорят русским языком сами за себя, то людям
не о чем спорить, если они в состоянии считать, читать и соображать. Тем, кто не знает русского языка,
придётся его учить. То же касается арифметики и геометрии.
I. Период моей жизни на 16.08.2010 г.
1. Годы — 63. Нумерологически это в свёрнутом
виде «9» (09) = «сын». Смысл числа 63 лучше всего
передаёт название гексаграммы «И цзин» № 63 —
Цзи цзи, Уже конец. Смерть мужчины в 63 года — это
программная классика (самый свежий пример — известный в Украине композитор и исполнитель песен
Николай Мозговой, скончавшийся недавно). Это семь
девятеричных циклов 7 х 9 = 63. Кроме того, развёрнутая форма нумерологичного числа «9» (63) = «тёмная энергия» = «великий комбинатор» = «Альберт
Эйнштейн». Инверсией данного числа будет «9» (36)
= «человек» = «энергия» = «эволюция» = «Карл
Маркс» = «Исаак Ньютон» = «императив» и т. д. Прямая конвертация даёт → «шестьдесят (40) три (12)
= «7» (52) = «Провидение» = «русская культура» =
«украинская идея» (стрелка — это сокращённая запись конвертации, то есть перевод вербальных имён
числительных в очередное нумерологичное число).
Вторичная конвертация даёт → «семь (15) пятьдесят (39) два (09)» = «9» (63), то есть мы вернулись
к исходному числу. Лично моя жизнь тут кончается в
символическом смысле, то есть она продолжится, но
уже в ином моём качестве, в статусе Утешителя, о котором сказано в Евангелии.

415
2. Лунные месяцы — 828. Нумерологически, если
сразу свернуть, то это «9» (18) = «идея». Однако полезно ещё и конвертировать так → «восемьсот (35) двадцать (26) восемь (25)» = «5» (86) = «число совершЁнное». Повторная конвертация этого результата даёт →
(19 + 45 + 20) = «3» (84) с последующей инверсией ~
«3» (48) = «Господь Бог» = «высшая математика».
Полезно обратить внимание на симметрию числа
828. Дальнейший анализ я тут опускаю до более удобного момента.
3. Недели — 3312. Это «9» (09) = «суд». Конвертация даёт → «три (12) тысячи (19) триста (16) двенадцать (38)» = «4» (85) = «совершЕнное число».
Следующая конвертация → (32 + 45 + 19) = «6» (96) =
«Герой нашего времени» = «юродивый последних
дней». Без комментариев. Хотя тут стоит обратить
внимание на одну тонкость, которую я сам не сразу
заметил. Число «6» (69) = «Вселенская глупость»,
или символ Дао, при конвертации даёт → «шесть (20)
шестьдесят (40) девять (25)» = «4» (85) = «совершЕнное число», а последующая конвертация, как
мы только что видели, дала число «6» (96), то есть
зеркальную инверсию символа Дао: «6» (69) ~ (96)
«6». Тут как бы символ Дао выворачивается наизнанку (69) ~ (96), закрытая форма числа раскрывается,
девятка с шестёркой разворачиваются друг к другу своими «спинами», если были обращены друг к
другу «лицами». И выходит так, что «совершЕнное
число» = «4» (85) тут служит как бы центром, или
зеркалом инверсии, осуществляемой посредством
букво‑цифровой (вербально-числовой) конвертации.
4. Сутки — 23184. Это «9» (18) = «Эдип» = πD»,
если свернуть число сразу. Миф об Эдипе — это сугубо космогоническая тема, о чём подробно уже говорилось. Конвертируем → «двадцать (26) три (12) тысячи (19) сто (10) восемьдесят (45) четыре (32)»
= «9» (144) = 12 2. Это площадь квадрата со стороной
12, а (12) = «свет» = «истина». Образно можем сказать, что тут имеется произведение света, умноженного на истину.
Ещё одна конвертация даёт → (25 + 10 + 27 + 32) =
«4» (94), а инверсия результата: ~ «4» (49) = «Программа» = «Армагеддон» = «Могендовид» = «XiTрый хo-ХоL».
Теперь приводим все эти результаты к общему результату, если такое возможно.
А. Сумма четырёх первичных свёртываний: (09)
+ (18) + (09) + (18) = «9» (54) = «Вседержитель» =
«Процессор» = «бес-порядок», что даёт инверсию ~
«9» (45) = «Святая Троица» = «порядок» = «множество» = «прогресс» = «Абсолютный (32) Дух (13)».
Б. Сумма четырёх первых прямых конвертаций: (52)
+ (86) + (85) + (144) = «7» (367) → (15 + 16 + 40 + 15) =


416
«5» (86) = «число совершЁнное», как и в примере I.2,
что даёт инверсию ~ «5» (68) = «числовой континуум» = «сущностное число» = «мозолистое тело».
В. Сумма четырёх вторичных конвертаций: (63) +
(84) + (96) + (94) = «4» (337) → (32 + 16 + 29 + 15) = «2»
(92), что в инверсии означает «2» (29) = «время» =
«знание» = «победа» = «Иосиф Сталин» = «Лао-цзы».
Это далеко не полная картина, но на этом уже можно прервать цепочку аналитических выводов, чтобы
перейти от чисел моей жизни к числам истории более
масштабной — моего Отечества.
II. Период истории Святой Руси от 28.07.998 г. до
16.08.2010 г.
1. Годы — 1022. Это «5» (05) = «бит». Конвертируем → «тысяча (19) двадцать (26) два (09)» = «9» (54)
= «Вседержитель» = «Процессор» (сравните с результатом I.А). Вторая конвертация → (25 + 39 + 32) = «6»
(96). (Смотрите результат I.3, вторая конвертация).
2. Лунные месяцы — 13332. Это «3» (12) = «свет»
= «истина». Конвертируем → «тринадцать (36) тысяч (18) триста (16) тридцать (29) два (09)» = «9»
(108) → (25 + 10 + 25) = «6» (60) = «Вселенский Разум» = «центр симметрии» = «шесть (20) шестьдесят (40)». Тут важно, что «6» (60) = «шесть шестьдесят», то есть цифровое и буквальное выражения
числа равны между собою, в чём, вероятно, и смысл
собственно понятия «центр симметрии». (Сравните
с симметрией числа моих месяцев 828. Отняв единицу от 13332, мы получим симметрию числа 13331, что
реализовалось на дату 25.07.2010 г., то есть за три дня
до 28.07.2010 г.)
3. Недели — 53329. Это «4» (22) = «слово» =
«ложь» = «связь» и т. д. «Пятьдесят (39) три (12) тысячи (19) триста (16) двадцать (26) девять (25)» =
«2» (137) → (09 + 10 + 29 + 15) = «9» (63) (сравните с
результатом I.1).
4. Сутки — 373296. Это «3» (30) = «Солнце» =
«Земля» = «добро» = «Галушко». Конвертируем →
«триста (16) семьдесят (35) три (12) тысячи (19)
двести (18) девяносто (43) шесть (20)» = «1» (163)
→ (19 + 10 + 40 + 12) = «9» (81) = 92. Это квадрат «Тай
сюань цзин» («Книга великой тайны»), древнекитайский канон Ян Сюна, который по времени и по сакральному значению и смыслу соответствует Новому
Завету христиан (Ян Сюн умер в 18 году от Р. Х.). Ветхому Завету соответствует «И цзин» (VII век до Р. Х.).
Третья конвертация даёт → (25 + 45 + 19) = «8» (89) =
«торжество познания (=Православия)».
И тут мы подведём аналогичный итог.
А. Сумма четырёх первичных свёртываний: (05) +
(12) + (22) + (30) = «6» (69) = «Вселенская Глупость»
→ (20 + 40 + 25) = «4» (85) = «совершЕнное число»
(сравните с I.3), то есть вербально обозначенное, но

Приложение IV (год 2010)
в цифровом выражении и кардинала и ординала мы
тут не видим собственно математически совершенного числа, которое бы согласно определению теории
чисел было равно сумме всех своих делителей.
Б. Сумма первых прямых конвертаций: (54) + (108)
+ (137) + (163) = «3» (462) → (12 + 36 + 40 + 09) = «7»
(97), что в инверсии означает ~ «7» (79) = «Сын Мой
Возлюбленный», а в последующей конвертации→
(15 + 43 + 15) = «1» (73) = «Планетарная (50) совесть (23)», что опять же даёт инверсию «1» (37) =
«Универсум» = «сознание».
В. Сумма вторичных конвертаций: (96) + (60) +
(63) + (81) = «3» (300) → (12 + 16) = «1» (28) = «Израиль» = «Платон» = «культура» = «норма» = «дьявол» = «антихрист» и т. д. А вот тут ординал (28) —
это подлинно математическое совершенное число
второго рода (двузначное). Стало быть, на данном отрезке истории, или в данном периоде, четыре календарных цикла, измеряющих время, демонстрируют
числа, которые соответствуют как вербальному (буквальному) выражению «совершенного числа», так и
цифровому выражению собственно математически
совершенного числа. В Программе Универсума, о чём
я уже не раз говорил, по совершенным числам производится Section Devine числоряда.
III. Программный синтез на 19.08.2010 г.
Не надо быть специалистом, чтобы увидеть, как
коррелируют между собой числа двух «несоизмеримых» величин или масштабов времени — моей жизни и русской христианской православной истории.
Напомню, что моя личная история жизни и история
Святой Руси стартовали в одной точке географических координат — в городе Киеве, в треугольнике с
такими вершинами: фундамент Десятинной церкви и Андреевская церковь — это одна вершина, Софиевский собор — вторая и третья — Михайловский
монастырь. Однако теперь можно свести «несоизмеримые» отрезки времени к одной дате — 19 августа
2010 года. Для этого мы увеличим на три дня число
суток моей жизни (23184 + 3 = 23187) и число суток
бытия моего Православного Отечества (373296 + 3 =
373299). А теперь конвертируем эти числа (каждое по
четыре последовательных шага конвертации) и сведём результаты в одно число итогового синтеза.
А. «Двадцать (26) три (12) тысячи (19) сто (10)
восемьдесят (45) семь (15)» = «1» (127) → (19 + 10
+ 26 + 15) = «7» (70) = «единство множества» = «Фёдор Достоевский», что даёт в инверсии ~ «7» (07) =
«сила». Конвертируем третий раз → «Семь (15) семьдесят (35)» = «5» (50) = «Мироздание» = «деформация» = «рационализм». И, наконец, конвертируем
четвёртый раз → (19 + 39) = «4» (58) = «число Универсума» = «трансформация».


Приложение IV (год 2010)
Б. «Триста (16) семьдесят (35) три (12) тысячи (19) двести (18) девяносто (43) девять (25)» =
«6» (168). Это число нам уже встречалось прежде, и я
указывал, что ежели к нему добавить единицу, то получится «7» (169) = 13 2 = («Бог») 2 = («Смысл») 2 =
(«Дух») 2. Однако конвертируем второй раз → (20 + 10
+ 40 + 25) = «5» (95), что даёт инверсию ~ «5» (59) =
«человечность» = «человечество». Третья конвертация → (19 + 43 + 19) = «9» (81) = 92 (смотрите пример II.4). И четвёртая даёт результат, который нам
уже известен из того же примера — «8» (89) = «торжество познания».
В. Сводим в одно число (В = А + Б) сперва по парам
соответствующие результаты четырёх последовательных конвертаций:
1. (127) + (168) = «7» (295).
2. (70) + (95) = «3» (165).
3. (50) + (81) = «5» (131).
4. (58) + (89) = «3» (147).
Не задерживаясь на выяснении их значений и
смыслов, сведём все четыре в одно итоговое пятое
число:
5. (295) + (165) + (131) + (147) = «9» (738). Это число в ординале (738) скрывает следующее выражение: (738) = (729) + (09), где (729) =93, а (09) — это
плод такой инверсии: «шестьсот (30) шестьдесят
(40) шесть (20)» = «9» (90) ~ (09) «9». Куб девятки
означает конец реализации некоего объёма информации в пространстве-кибер-времени, то есть время
опространствилось, сфера стала кубом. Это суть то
же самое, что идея воплотилась. Замысел реализован:
«семьсот (25) двадцать (26) девять (25)» = «4» (76)
= «историческая личность». Инверсия «числа зверя» означает начало следующей формации (цивилизации). Это есть знак того, что Матрица перезагружается, а пространство‑кибер-время трансформируется,
паутина Cosmonet восстанавливает свою симметрию.
Однако конвертируем → (25 + 25 + 29 + 25) = «5» (104)
→ (19 + 10 + 32) = «7» (61) = «абсолютное число» =
«шесть (20) тридцать (29) три (12)», а ежели цифрами, то «6» (33) = «Иисус Христос», между прочим.
Конвертируем третий раз → (15 + 40 + 19) = «2» (74)
= «исторические личности» = «древо познания» =
«Планетарный Разум» = «Планетарная π‑зда».
И последняя, четвёртая конвертация → (09 + 35 +
32) = «4» (76) = «историческая личность» в единственном числе. Можно даже сказать «суперличность» = «4» (58) = «число Универсума» = «трансформация» = «долбоёб (34) сапиенс (24)». Таких
суперличностей только в иудеохристианской традиции мы знаем как минимум двоих — это Моисей (22)
и Иисус Христос (33). С первым Бог вёл беседы и надиктовал ему десять заповедей, а во второго вочелове-

417
чился. Кстати, Преображение Господне — это очередное Преображение Иисуса Христа, как известно православным. На сей раз получается так, что моя суперскромная персона, кому вменяемо Господом излагать
все эти тонкости ИТУ для широкой аудитории землян,
тоже обретает статус суперличности: «историческая
личность (76) Юрий XiT-XoL Утешитель (76)» = «8»
(152) → (25 + 10 + 39 + 09) = «2» (83) ~ (38) «2» =
«Создатель» = «два (09) сто (10) один (19)» → «2»
(101) = «Юрий Александрович Галушко».
И обретение такого статуса, похоже, состоится как
раз 19 августа, когда исполнится ровно девять лет
моего усердного служения Господу. Что было доселе
тайным, станет проявляться в откровенном. Скрытая сущность будет проявлена. Иначе говоря, эта моя
книга обретёт завершённую плоть. И не столь важно,
будет это в полиграфическом исполнении или пока
только в электронном виде. В любом случае начала
ИТУ станут оформлены и осязаемы в языке и в числах. Особенно меня радует тот факт, что известная
гегелевская философская категория «синтез» в свете ИТУ обнаруживает под собой математический алгоритм. Стало быть, философия обретает математическое обоснование, а математика едва ли нуждается в обосновании философском. Что, собственно, и
имел в виду Платон, запретив доступ в Академию не
знающим геометрию. Кроме того, пора развеять общее заблуждение насчёт информации: не мы, люди,
владеем информацией, а информация владеет нами
всецело и сугубо. Как и наблюдаемая нами Вселенная, мы являемся продуктом киберсистемы Универсума, плодом эволюции самопознания Абсолютного
Духа, его инструментом. Наша природа принципиально субъект-кибер-объектна, где первым и всё определяющим моментом целого выступает его центральный момент — киберсвязь. Это то «третье», которое
не было дано Аристотелю и Конфуцию, но было дано
Платону и Лао-цзы.
Тут будет уместно процитировать моего друга, философа и логика Константина Жоля, дабы специалисты лучше сориентировались, в каком контексте следует дальнейшее развитие начал ИТУ: «Колмогорову принадлежат важнейшие результаты в разработке
теории информации, связанные с подходами к определению понятия количества информации и энтропии и позволяющие превратить её в строгую математическую науку, а не только техническую дисциплину, изучающую проблемы передачи информации.
Колмогоров совместно с математиками И. М. Гельфандом (р.1913) и А. М. Ягломом (1921–1988) сделал
на Третьем Всесоюзном математическом съезде в
1956 году фундаментальный по своей научной значи-


418

Приложение IV (год 2010)

мости доклад «Количество информации и энтропия
для непрерывных распределений».
В отличие от шенноновской теории информации,
опирающейся на понятие вероятности, колмогоровская теория не использует этого понятия. Напротив,
она сама позволяет изложить на новом языке основные
законы теории вероятности и даже дать строгое математическое определение индивидуального случайного объекта (чего не в состоянии сделать традиционная
теория вероятности)» (Наука и философия: историкогносеологический анализ. — Киев, 2006. — 448 с.).
И там же автор делает вывод: «Таким образом, случайность вовсе не означает отсутствия закономерности; случайное явление никогда не следует считать
беспричинным. Мир может быть переполнен элементами случая, но всё-таки быть закономерным и необходимым, то есть он может быть взаимно связанным
целым и вместе с тем не быть абсолютно детерминированным и фатальным». При этом Жоль дал ссылку
на книгу К. Р. Мегрелидзе «Основные проблемы социологии мышления» — классический труд советского
марксизма.
В контексте ИТУ становится совершенно очевидным, что в вопросах методологии гуманитарного познания марксизм являет собою вершину Гималаев, соразмерную Православию, и рядом с ними остальные течения и направления как научной, так и (или) религиозной мысли — это куда более скромные горные выси,
покорённые дерзновением человеческого разума.
Остаётся признать ставшую ныне очевидной арифметическую истину: «наука (14) + религия (31)» = «9»
(45) = «Святая Троица» = «Абсолютный Дух» = «порядок» = «прогресс», и попытаться пережить с таким
знанием конец старого света уходящей в небытие цивилизации и начало света новой, ещё неведомой формации. Да будет торжествовать свет православного знания и подлинного марксизма, и да сгинет тьма клерикального невежества и научного позитивизма! Аминь.

* * *

На этом можно остановиться с предъявлением доказательств о себе любимом, ибо их уже предостаточно. Стало быть, в пятом примере я предъявил квинтэссенцию смыслов не только моего Квадрата и всей этой
книги, ему посвящённой, а ещё и саму суть «алхимии
и магии чисел» — Программы Универсума, осуществляемой согласно расписанию православного календаря. Если кто-то с этим не согласен, то это его личные проблемы. Пусть посчитает лучше, чем это сделал
я, и опровергнет мои начала ИТУ. А мне теперь остаётся только ждать неизбежной коронации в Буратиноцаревича и свадьбы с Мальвиной — Царевной Не-

смеяной. И я ещё доведу русский культурный код до
буквально-численного его воплощения в мою непростую и сказочную судьбу. Ведь № 64 — это Вэй цзи,
Ещё не конец. Надо лишь дотянуть до 10.02.2011 г. и
всё начать сначала, как у Редьярда Киплинга в стихотворении «If». «… Тогда Земля — твоё, мой мальчик,
достоянье/И более того, ты — человек!»
Крекс, фекс, пекс. ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ.
Аминь.
29.07–11.08.2010 г.

P. S. И тут не обошлось без продолжения. И вновь
газета «Известия» выступлением Дмитрия Быкова
«И разве молчишь ты?» (от 13.08.2010 г.) самым непосредственным образом вторгается в мою личную,
даже интимную тему. Причём так Дима классно пишет, что грех не привлечь его в качестве толмача. Ведь
себя я тут позиционировал посредством чисел в самых разных качествах и ипостасях, каковые все поданы не иначе как в превосходной степени. Среди этих
ипостасей и «герой нашего времени» = «6» (96) =
«юродивый последних дней», что сильно уязвляет мою платоническую скромность. Однако я предпочёл этот изъян претерпеть, чем если бы пострадала
моя Божественная честность и искренность. Но в силу
моей полной литературной бездарности я даже не пытался раскрыть понятие «герой нашего времени» простым художественным словом, доступным широкой
читающей публике. Именно это и сделал Дмитрий Быков, опираясь на известный литературный материал.
За это ему от меня очередной комплимент и благодарность. Уверен, что и читатели присоединятся к моей
оценке цитируемой ниже статьи.
Должен ещё заметить, что Д. Быков весьма прогрессировал как публицист за время его сотрудничества с
«Известиями». Его личная позиция мыслителя и гражданина обретает всё более чеканную ясность и определённость, находит прозрачную форму, но не отливается в металле как некий штамп, а подвержена неустанной гравировке, делающей рельефными самые мелкие
детали предлагаемого образа действительности.
Я не литературный герой, да и вообще оказался в героях нашего времени не по собственной воле.
При том ещё жив, слава Богу, и пока лишь сам только
и знаю о своём геройстве, что, естественно, меня изрядно смущает, как и любого нормального человека
смутило бы на моём месте. И вот Дима меня успокоил,
когда объяснил, что «единственным выходом из неразрешимой российской ситуации, в которой бесплодна любая борьба и самоубийственны попытки подладиться, остаётся путь Ивана Петровича: путь к
себе и в себя». Именно такой путь прошёл как раз я за


Приложение IV (год 2010)

419

свои 63 года. И ежели я на этом не остановился, а «вышел из себя», разродившись этой книгой, то не моя в
том заслуга или вина. Это попытка не только самому
«одиноко и ненасильственно противостоять многоликой архаровщине», но и других поддержать в таком
противостоянии. Ведь я отнюдь не одинок в России,
да и в целом мире. Нас, героев времени, достаточно
для того, чтобы начать всё сначала и сделать новый
мир чуть лучше, чем тот, что есть сейчас. Хотя, честно, признаюсь, я не боюсь ни социальной, ни нравственной катастрофы и всегда готов взять в руки ружьё. Тут можно с Быковым ещё и поспорить по поводу «нравственно — безнравственно». Не стоит впадать в пацифизм, отождествляя сие с нравственным.
Тут ещё возможны варианты. Нравственность — это
историческая категория и, стало быть, закон отрицания отрицания касается её точно так же, как и всего
прочего. То, что было нравственно в пору распинаемого Иисуса, в пору Его Второго Пришествия должно
испытать известную корректировку с учётом обретённого знания о человеках. Аминь.
Дмитрий Быков

И разве молчишь ты?
Двадцать пять лет назад, летом 1985 года, Валентин Распутин после многолетнего молчания опубликовал повесть «Пожар», ставшую — кажется, помимо
авторской воли — провозвестницей перестройки. Задумал он её, разумеется, задолго до пришествия Горбачёва, а напечатал бы без него или нет — Бог весть.
В любом случае связывать «Пожар» с перестройкой
было явной ошибкой — хотя бы потому, что перемены, начавшиеся в год его публикации, не улучшили,
а лишь многократно ухудшили положение, о котором
написана эта вещь. Сегодня она куда более актуальна, и не только из-за пожаров, в связи с которыми мне
приходилось уже недавно цитировать её. Вообще разговоры об аномальной жаре хотелось бы свернуть:
ясно же, что все, и в первую очередь телевизионные
новости, клянут погоду именно потому, что её — можно, она оказалась как бы крайней. Всё это, увы, напоминает не столько распутинский «Пожар», сколько
провидческую песню Новеллы Матвеевой «Пожарный»: «Спала в пыли дороженька широкая, набат на
башне каменно молчал… А между тем горело очень
многое, но этого никто не замечал».
Распутинский «Пожар» шире и глубже навязанного ему социального смысла. Помню, как эту вещь ругали тогда за публицистичность и даже «полухудожественность» — художественности, вишь ты, всем не
хватало; а между тем почти все эстетские и высокоху-

дожественные сочинения восьмидесятых — девяностых канули, но «Пожар», увы, не утратил поистине
обжигающей актуальности. Большой художник может себе позволить прямую речь, а вот чего не может
позволить — так это эскапизма, бегства от реальности, от того, чем живёт и мучается большинство. Помню, как в это же время Кушнер, упрекаемый в политизированности и необоснованных надеждах, негодовал: «Ахматова не считала ниже своего достоинства читать газеты, Тютчев на одре спрашивал о последних политических известиях, а эти мечтают о чистом искусстве, каково!». Больше всего споров, однако, было не о том, в какой степени дозволительна публицистичность: в последние советские годы она уже
широко вторгалась в литературу — у Адамовича, у
Гранина, даже у Искандера. Спорили о другом — о герое, об Иване Петровиче. Думаю, что по значимости
и даже, если хотите, провиденциальности этого героя распутинская повесть сопоставима с другим текстом, обозначившим другой перелом, — с «С одним
днём Ивана Денисовича», к которому это сочинение
недвусмысленно отсылает внимательного читателя.
О Шухове ведь тоже много спорили: как автор к нему
относится? Ужасается его приспособленчеству или
умиляется терпению? Впрочем, если солженицынское отношение к Шухову как минимум амбивалентно и хватает в нём не только сострадания, но и жестковатой насмешки («Прошёл день, ничем не омрачённый, почти счастливый»), — то распутинская любовь
и сострадание к Ивану Петровичу несомненны. И вот
то, что Распутин на первый план выдвинул в это время такого героя, — вызывало и споры, и недоумения.
Отчётливо помню, как на студенческой научной
конференции в Новосибирске студенты-филологи со
всей страны (наш журфак регулярно туда ездил с докладами, представьте, было и такое время) ночи напролёт спорили о новой литературе: об астафьевском «Печальном детективе» и распутинской недавней повести. Художественные достоинства никого,
кроме снобов, особенно не волновали: снобы, впрочем, тогда уже занимали удобную, беспроигрышную
позицию — «Вам кинули кость, а вы и радуетесь». Последующие события, как всегда, подтвердили их правоту: из всего тогдашнего кипения ничего не вышло,
но споры и иллюзии были, по-моему, плодотворней и
естественней кислого скепсиса.
А спорили в основном о том, какой герой выходит
сегодня на первый план: борец или терпеливец, преобразователь или страдалец. Помню, что распутинский герой отнюдь не вызывал у меня симпатии: пока
он всё претерпевает, половина России сгорит, а другую разворуют. И я был отнюдь не одинок — ни в десятой общаге НГУ, где шла эта дискуссия, ни в тогдашней


420
критике, где Распутину предъявляли сходные претензии. Он что же, всерьёз верил, что этот Иван Петрович,
добрый, кроткий и обращающий гнев главным образом на себя самого, и есть герой нашего времени?
Но оказалось, что — так.
Больше того, оказалось, что и солженицынский
Иван Денисович — в отличие от интеллигента Цезаря, борца-кавторанга и даже сектанта Алёши — оказывается силой самой надёжной и бессмертной, и
тем, что Россия вообще до сих пор жива, она обязана в
конечном итоге именно ему. А всем остальным приходится либо перенять его модус вивенди, либо исчезнуть, как исчезла вся перестроечная пена. Бессмертным народным типом, который и противостоит «архаровцам» любого типа — будь они революционеры
или представители криминала, — остаётся только
кроткий страдалец Иван Петрович либо добродушный и умелый, способный приноровиться к любой
ситуации Иван Денисович.
Распутин, надо сказать, сам не был до конца уверен
в своём герое. Не зря в журнальной публикации, переходившей тогда из рук в руки, повесть заканчивалась
жирным знаком вопроса: «Молчит, не то встречая, не
то провожая его, земля». Да и сам он назван был в последнем абзаце «маленьким заблудившимся человечком». Но в окончательной редакции появилось куда
более твёрдое: «Что ты есть, молчаливая земля наша,
доколе молчишь ты? И разве молчишь ты?».
Думаю, это не призыв к «почвенному» бунту —
не дай Бог, если заговорит земля, самое прочное, но
и самое тёмное, что есть в наших душах. Думаю, речь
здесь именно о внутреннем голосе, который мы так
ловко научились заглушать; о молчании совести, к
которому почти уже привыкли. Совесть, в конце концов, и есть та единственная почва, которую выродившиеся наследники славянофильства тщетно пытаются подменить национальными либо родовыми идентификациями. И в этом высшем, распутинском смысле — земля отнюдь не молчит, ведь она, как видно из

Приложение IV (год 2010)
того же финала, не бывает ни бесплодной, ни безродной. В то время как в России сменялись властители
дум, шумели некрасовские витии, ломалось время и
утверждалось безвременье — распутинский Иван Петрович работал, выживал, помогал соседям, тушил
пожары. Этим он продолжает заниматься и сейчас.
Это он, вечно сомневающийся в своём праве на существование, он, умеющий только работать, а не бороться, уходить в себя, а не горланить, — поддерживал существование страны; это он сегодня собирает
вещи для погорельцев и развозит по местам и не отчитывается об этом в ЖЖ.
Повесть Распутина, грустная, сильная и попрежнему живо отзывающаяся на читательские тревожные вопросы, в некотором смысле оказалась пророческой. Страстные поиски нового героя ни к чему
не привели, эсхатологические антиутопии тоже, слава Богу, не сбылись и успели наскучить, — и единственным выходом из неразрешимой российской ситуации, в которой бесплодна любая борьба и самоубийственны попытки подладиться, остаётся путь
Ивана Петровича: путь к себе и в себя. Ничтожествами оказались те, кто считал его ничтожеством; рабством кончили те, кто считал его рабом. Хорошо это
или плохо — вопрос другой; бесспорно то, что из
всех своих ям Россия выбирается только благодаря неочевидной и бессмертной силе распутинского героя. Того, который и в позднейших его вещах —
«Нежданно-негаданно», «Сеня едет» и других без преувеличения великих рассказах последних лет — продолжает одиноко и ненасильственно противостоять
многоликой архаровщине. А когда этот герой — или
героиня — берётся за ружьё, как в «Дочери Ивана, матери Ивана», это оборачивается не социальной, а прежде всего нравственной катастрофой.
Это не значит, что я призываю народ оставаться
рабом. Это значит лишь, что керосином пожара не погасишь.


От автора
(последнее
послесловие, 2010)
Богу, очевидно, тоже слишком трудно смириться
с этим миром и слишком непросто его изменить
Автор

Данные ниже уравнения ИТУ служат своеобразным прологом для серьёзных прогнозов на завтра и
адресуются специалистам, математикам, программистам, лингвистам, физикам, астрофизикам, космонавтам и, разумеется, святым отцам, культурологам, политикам, военным аналитикам, политологам и историкам, а также всем, кто в состоянии соображать чуть
шире, вне рамок прокрустового ложа тупого рационализма. Говоря проще — способным соображать математически. Причём это «завтра» уже наступает
сегодня, то есть мы живы ещё вчерашним днём.
Эта серия уравнений возникла спонтанно, как,
впрочем, и всё, что мною здесь написано. Начало было
невинным любопытством. Я заменил буквы на цифры согласно «Коду Спасения» в аббревиатурах имён
ключевых геополитических образований. Первое из
них — это моя Родина. А дальше уже мысль направлялась арифметической закономерностью, когда стремишься к ясному и красивому лаконичному смыслу.
Итак:
1. «СССР» = (1119) → «тысяча (18) сто (10) девятнадцать (46)» = «2» (74) = «Планетарный (47) Разум (27)» = «Планетарная (50) π‑зда (24)» = «древо
(30) познания (44)» = «исторические (45) личности (29)», то есть последние во множественном числе.
2. «США» = (181) → «сто (10) восемьдесят (45)
один (19)» = «2» (74); смысл тот же, что и в первом
уравнении.
3. «ЕС» = (61) → «шестьдесят (40) один (19)» =
«5» (59) = «человечество» = «человечность». Однако вместе с кардиналом «7» (61), отмечу попутно,
даёт при очередной конвертации такое же значение,
что и в первых двух случаях: «семь (15) шестьдесят
(40) один (19)» = «2» (74) = «исторические личности»… и т. д.
В свою очередь, если конвертировать число «2»
(74) в полном виде вместе с кардиналом, то получим
«два (09) семьдесят (35) четыре (32)» = «4» (76) =
«историческая (45) личность (31)», то есть уже в
единственном числе. Кроме того, «4» (76) = «симметричное (56) (=комплексное) число (20)» = «историческая личность». Это запомним.
Стало быть, во всех трёх уравнениях мы в итоге
получили «историческую личность» в единственном

числе, только в третьем случае потребовалось сделать
на одну конвертацию больше. Запомним, что понятия
«симметричное» и «комплексное» эквивалентны.
4. Однако приведём к единой сумме сперва все три
ординальных результата первичной конвертации:
(74) + (74) + (59) = (207) → «двести (18) семь (15)» =
«6» (33) = «Иисус Христос», то есть вполне конкретная историческая личность, решающее значение которой для иудео-христианской цивилизации последних 2000 лет, а именно эта цивилизация доминирует в геополитических образованиях, взятых за исходные в данной задаче, никто не будет оспаривать. Более того, Россия (СССР), США и Европа, взятые совокупно в геополитическом отношении, — это бесспорная планетарная доминанта, хотя остальной мир с
этим, возможно, и не будет согласен. Наконец, ординал (33) — число очевидно симметричное, как и ординал числа имени «Моисей» = «4» (22).
Здесь мы ещё уточним ситуацию, дополнив первый результат (207) кардиналом «9» (207) и проконвертируем оба результата:
А. «Девять (25) двести (18) семь (15)» = «4»
(58) = «трансформация» = «число (20) Универсума
(38)».
Б. «Шесть (20) тридцать (29) три (12)» = «7» (61)
= «абсолютное (41) число (20)» = «Вселенская (37)
π‑зда (24)» → «исторические личности» = «2» (74)
→ «4» (76) = «историческая личность».
Кстати, конвертация числа имени «Моисей» — «четыре (32) двадцать (26) два (09)» = «4» (67), что в
ординале зеркально числу «4» (76) = «историческая
личность» = «симметричное число». Едва ли кто будет спорить с тем, что Моисей был исторической личностью, хотя его полное число даёт в конвертации
лишь зеркальное отражение числа, смысл которого
эквивалентен понятию «симметричное число».
«Авраам» = «2» (20) = «число» был «личность
(31) доисторическая (57)» = «7» (88) = «число (20)
завершённое» (68)». На нём завершилась предыстория и с него началась собственно история докультурного периода, в том смысле, что бытовавшие в
его время культуры уже себя исчерпали в Программе
Универсума. До (или пред) история характерна переходом от Авраам (=число) к Моисей (=слово). Показателен в этом смысле разговор Авраама с Богом, где он
пытался заступиться за содомлян: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?.. Судия всей земли,
поступит ли неправосудно?» (Быт. 18: 23–25). И дальше ответ: «Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу
всё место сие» (Быт. 18: 26). Далее счёт шёл с понижением десятками — 40, 30, 20, 10: «не истреблю ради
десяти. И пошёл Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в своё место» (Быт. 18:
32–33). Дальнейшее всем известно.


422
Этот счёт от 50 до 0 у евреев называется омер и
сохранился у христиан в отсчёте празднования Пятидесятницы на 50‑й день после Пасхи, хотя христиане
считают от 0 до 50, а не наоборот. Уже в этом выражаются зеркальность инверсии и симметрия, столь характерная для Программы Универсума.
Любопытно, что само понятие «симметрия» = «9»
(36) эквивалентно понятиям «человек» = «9» (36) =
«энергия» = «эволюция». Я навскидку даю ещё примеры известных мне людей, чьи ординалы симметричны: «Михаил (17) Булгаков (27)» = «8» (44) =
«Иосиф (14) Бродский (30)», «Кирилл (22) Гундяев
(33)» = «1» (55) = «Виталий (14) Третьяков (41)».
Характерно, что в левой части мы имеем двойную
симметрию в числах имени и фамилии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси, а в правой части того же равенства имеем зеркальную симметрию
числа имени с числом фамилии декана Высшей школы телевидения МГУ и колумниста «Известий».
Однако не всё так просто в ряду симметричных
чисел, если проследить этот ряд дальше. Число «3»
(66) = «дезинформация», но в конвертации оно даёт
«три (12) шестьдесят (40) шесть (20)» = «9» (72) =
«трансфинитное (52) число (20)» = «Творец (33) и
(01) Создатель (38)».
Мой родной отец «Александр (36) Галушко (30)»
= «3» (66). Ещё один человек с таким кодом имени
«3» (66) = «Сергей (28) Максименко (38)», ныне директор Института психологии им. Г. С. Костюка, в своё
время по-отечески меня приютил в институте, где я
провёл не худшие два года своей жизни в качестве
младшего научного сотрудника.
А вот число «5» (77) = «асимметричное (57) число (20)» по эквивалентному вербальному значению,
хотя очевидно симметричное цифрами семёрок ординала. Тут случай совершенно особый: «5» (77) = «Иосиф (14) Виссарионович (48) Сталин (15)» = «необходимое (57) зло (20)» = «нечто (28) незримое
(49)» = «Александр (36) Лукашенко (41)».
Далее — «7» (88) = «число (20) завершённое
(68)» = «Виктор (25) Черномырдин (63)». Любопытно, что звёздное небо поделено на 88 созвездий,
о чём я прочёл в учебнике «Астрономия» для 10‑го
класса Б. А. Воронцова-Вельяминова (М.: Просвещение, 1976). Разве Виктор Степанович с его уникальным словотворчеством не олицетворяет собою зеркально Авраама? Черномырдиным завершился советский период истории и с него же начинается новейшее время. От слов мы переходим к числам. На смену
вербоблудию в идеологии и политике приходят точный счёт и мера. Однако как же тут без меня? Да никак: «гомо сапиенс Юрий XiT-XoL» = «7» (88) = «число завершённое», и без меня ничто не завершится и

От автора (последнее послесловие, 2010)
ничто не начнётся, ибо «Я есть Альфа и Омега, начало
и конец». Крекс, фекс, пекс.
Наконец, «9» (99) = «четыреста (36) девяносто
(43) шесть (20)» — это совершенное число третьего рода 496, равное сумме всех своих делителей. Это
же «число (20) ЭКИСФМК (21)» = «5» (41) = «Новый
(20) Завет (21)» = «Юрий (17) XiT-XoL (24)» = «Всевышний (32) Суд (09)» = «ноосфера», определяющее собой структурную матрицу паутины Cosmonet.
«Ноосфера (41) Земли (25)» = «3» (66) = «фотосфера (41) Солнца (25)» → «9» (72) = «Творец и Создатель» = «духовная энергия». Складываем две сферы: (66) + (66) = (132) → «сто (10) тридцать (29) два
(09)» = «3» (48) = «Господь Бог» = «высшая математика», а вместе с кардиналом: «6» (132) → «5» (68) =
«сущностное число» = «числовой континуум».
Как мы видели, симметрия числа тесно связана с
понятием «историческая личность». И это не удивительно, если вспомнить, что «центр (29) симметрии
(31)» = «6» (60) = «Вселенский (33) Разум (27)».
Ведь личность предполагает человека разумного и
соответствующего масштабу историческому: «Вселенский Разум (60) + Библия (16)» = «4» (76) =
«историческая личность».
Следующим по порядку будет число «1» (100) =
«число (20) незавершённое» (80)» = «информационный (63) комплекс (37)» → «один (19) сто (10)»
= «2» (29) = «время» = «знание» = «победа» → «два
(09) двадцать (26) девять (25)» = «6» (60) = «центр
(29) симметрии (31)» = «Вселенский (33) Разум
(27)» = «шесть (20) шестьдесят (40)».
И вот теперь, после всего сказанного выше, я указываю на следующее по порядку симметричное число, но уже имеющее ноль в центре: «2» (101) = «София (19) Премудрость (58) Божия (24)» = «звезда (33) светлая (23) и (01) утренняя (44)» = «Воплощение (57) Святого (30) Духа (14)» = «коэффициент (44) человечности (57)». Тут символические
значения и смыслы, восходящие к Евангелию и Откровению Иоанна Богослова, оказались эквивалентными моему паспортному полному имени: «Юрий
(17) Александрович (54) Галушко (30)» = «2» (101).
Единствен ли я в этом числе? Очевидно, нет. Я даже
знаю ещё двоих очень близких мне людей с таким же
кодом полного имени. Их фото можно увидеть в этой
книге. Это мой дед по маме «Никифор (31) Иванович
(29) Коновалов (41)» = «2» (101), простой крестьянин и солдат, и мой первый и единственный научный
руководитель, под эгидой которого прошли 12 лет
моей работы и учёбы в Киевском университете, «Пётр
(26) Григорьевич (54) Богач (21)» = «2» (101), членкорреспондент АН УССР, академик-секретарь отделения физиологии. С Петром Григорьевичем у нас об-


От автора (последнее послесловие, 2010)
щий также и бинарный код: «2» (47) = «Юрий (17) Галушко (30)» = «Пётр (26) Богач (21)». Под Богачем я
себя ощущал, как у Бога за пазухой.
Если нас всех троих сложить вместе, то число «6»
(303) вполне потянет на число «6» (33) Иисуса Христа,
ноль ведь в нумерологии можно и не принимать во
внимание. Но дед мой погиб на фронте ещё до моего
рождения, когда ему было 39 лет. Пётр Григорьевич
воевал в разведке, лишился на фронте ноги в 19 лет
и его уже тоже нет с нами. Его именем назван Институт физиологии Киевского университета. Приходится мне одному, зачатому в День Победы, отдуваться за
троих в сакральном статусе исторической личности с
евангельским именем Утешитель.
Вот я и отдуваюсь этой и другими книгами. В моём
бинарном коде «2» (47) = «Бог (13) Святой (21) Дух
(13)» = «гомо (23) сапиенс (24)» = «наноробот» =
«Протагор» = «товарищ (32) Сталин (15)» зеркально
отражено число «2» (74) = «исторические личности»
= «Древо познания» = «Планетарный Разум» = «Планетарная π‑зда», что только добавляет силу моим доказательствам, и без того достаточным. Главным и самым неопровержимым доказательством моего статуса
служит «Код Спасения» и моё в нём соавторство с Богом: «Юрий XiT-XoL» = «5» (41) = «ноосфера».

* * *

Не надо быть пророком, чтобы видеть, что «глобализация» = «1» (46) = «информация», а это число зеркально числу «1» (64) = «Космический Разум». Однако видеть происходящие явления ещё не
значит понимать их глубинную сущность, подлинную причину. ИТУ позволяет увидеть глобализацию
в контексте космического процесса трансформации
пространства-времени в секторе Вселенной с нашей
Солнечной системой и с планетой Земля. При всей
важности экономических проблем, о которых, похоже, только и волнуются лучшие умы планеты и обыватели, таковые — лишь мелкая рябь на поверхности
океана в сравнении с тем, чем этот океан (Универсум)
может проявиться пассажирам «Титаника», в роли которых пребывает сегодня всё человечество.
Космический фактор 2012 года подведёт черту под
известным прошлым и настоящим и откроет дверь в
неведомое будущее. Черты этого будущего возможно
не только прояснить, возможно так или иначе сознательно поучаствовать в их проявлении и наполнении.
До сих пор наше участие назвать сознательным трудно, ибо оно скорее стихийное. Мы не отдаём себе отчёт в том, что «прогресс» = «9» (45) = «порядок» =
«множество» = «Святая (19) Троица (26)» = «1 + 2
+ 3 [«6» (06)] + 4 + 5 + 6 [«6» (15)] + 7 + 8 + 9 [«6»
(24)] — это три кардинальных шестёрки: «6», «6»,

423
«6». Но сознание возникнет лишь в том случае, если
ИТУ и «Код Спасения» будут немедленно взяты на вооружение теми, от кого в этом мире хоть что-то зависит. Любые проволочки и затяжки, любые дебаты на
эту тему (в духе «кого довбати?») лишают нас последних шансов на разумное и нравственное поведение, а
в итоге — на спасение.
Трансформация пространства-времени — это тот
случай, когда приходит понимание, что «рационализм» = «5» (50) = «деформация», а «иррационализм» = «6» (60) = «центр симметрии» = «Вселенский Разум». Будет исполнено то, о чём сказано в Святых Писаниях. Главным образом я имею в виду Книгу
Пророка Исаии и Откровение Иоанна Богослова. «Титаник» = «7» (16) = «Библия».
Так говорит «Юрий (17) XiT-XoL (24) Утешитель (35)» = «4» (76) = «историческая личность»
= «симметричное (=комплексное) число». Но не от
себя говорю, а то, что услышал свыше русским математическим языком Универсума от со-Автора с большой буквы. «Автор» = «4» (22) = «Иегова», «соавтор» = «3» (30) = «Галушко» = «добро» = «Солнце»
= «Земля» → «три (12) тридцать (29)» = «5» (41) =
«Юрий XiT-XoL» = «Всевышний Суд» = «ноосфера»
= «фотосфера».
Однако подлинный смысл моего троичного кода
таков: «2» (101) = «Вседержитель (54) (=Процессор) + гомо сапиенс (47) (=наноробот)». «2» (101) =
«2» (11) = «мать» = «тьма» — это начало новой Манвантары. «Манвантара» = «8» (35) = «Утешитель».
Человечество — это материализация (воплощение) разума и вечности (человечности) посредством
информации в пространстве-времени, осуществляемая киберсистемой Универсума: «киберсистема (38)
Универсума (38)» = «4» (76) = «симметричное (56)
(=комплексное) число (20)» = «Юрий XiT-XoL Утешитель». Могу лишь повторить, что наша жизнь —
это Божественная игра, а наши игры — это жизнь
Универсума. Мы в Нём, Он в нас. Именно так говорил
Иисус Христос, называя Его «Отец (21) Небесный
(31)» = «7» (52) = «Провидение», а это и «русская
(24) культура (28)» = «7» (52) = «украинская (34)
идея (18)». «Сфера (21) Небесная (34)» = «1» (55)
= «конформация» = «Моисей (22) + Иисус Христос
(33)». «Отец» = «3» (21) = «ЭКИСФМК» = «сфера».

* * *

В своё оправдание перед читателем, у которого
мои сообщения вызовут когнитивный диссонанс и
лёгкое помутнение сознания, могу лишь повторить,
что ещё на заре христианской эры среди гностиков
встречались догадки о том, что «Отец» = «3» (21) =
«сфера». И позднее такое представление о сфере,


424
центр которой нигде и в то же время всюду, приводило в трепет и ужас такого учёного физика и математика, как Блез Паскаль, глубоко верующего христианина. ИТУ эти догадки подтверждает достоверным
и явным образом «Кода Спасения», буквой и цифрой,
символом и знаком, словом и числом, наконец, музыкальной нотой и фигуральными персонажами наших
игр (видимо, со-Автор в момент написания этих строк
либо спал, либо отвлёкся, но автор забыл упомянуть
чуть ли не главное в этой книге — подтверждающеиллюстрирующие возможности преферанса. — Прим.
научного редактора, заядлого преферансиста).
Образу и подобию Божиему уподобляются лишь
те гуманоиды, которые в состоянии соединять в себе
звёздное небо с нравственным законом. Внешний облик — это отнюдь не гарантия внутреннего содержания и подобия. То, что пугало современников Иисуса
как нечто невообразимое, сегодня в состоянии сообразить даже школьник, продвинутый в математике.
Наука не отменяет церковь и религию, а церковь не
отвергает высокую науку — вот о чём говорит ИТУ.
Вера всегда стремилась к разумным основаниям
собственных начал. И разум, как известно, всегда стремится к достоверным основаниям своих начал. Эти начала едины. В информационной теории Универсума
каждый легко может убедиться в том, что «разум (27)
+ вера (19)» = «1» (46) = «информация», а ежели через союз «и» = «1» (01), то «разум (27) и (01) вера
(19)» = «2» (47) = «Бог (13) Святой (21) Дух (13)»
= «гомо сапиенс». А Святой Дух без начала и конца,
ибо Он Сам есть Альфа и Омега, начало и конец. Ибо
Он есть «связь» = «4» (22) = «слово», союз «и». Он порождает и Отца, и Сына, то есть смысл (13), меру (21)
и суд (09). В сумме это (13) + (21) + (09) = «7» (43) =
«энтропия» = «князь мира» = «украинский дух». «7»
(34) порождает свою инверсию «7» (43).
Число (47), будучи простым, делится либо на единицу, либо на себя. Вот и со мною так случилось, что
я ни на кого не делился, кроме как на Бога и себя. Я
сам есть единица союза «и». Умным вообще нечего делить, но есть что объединять. Например: пролетарии
всех стран, совокупляйтесь и размножайтесь! Буржуазия достигла стадии импотенции, её демография со
знаком минус, а её идеология стремится к нулю, если
копнуть содержание её ценностей. Если достоинство
продаётся, то это достоинство протолюдей, а не человеков. Об этом вёл речь К. Маркс: капитализм порождает личность в массовом её проявлении и тем
самым отрицает себя, ибо девальвирует высшую ценность человека, его «Я» до нуля, подменяя личность
счётом в банке, то есть наличностью. Демократия с
недоразвитыми личностями, потерявшими осознание начал и источников своей духовности, конверти-

От автора (последнее послесловие, 2010)
рующими личность в наличность, возвращает социум к стаду гуманоидов в собственной своей сердцевине, в сущности. «Достоинство» = «6» (42) = «эсхатология» = «русская (24) идея (18)». «Человек» = «9»
(36) = «императив» = «империя», «государь» = «6»
(33) = «Иисус Христос», «император» = «3» (48) =
«Господь Бог» = «русский (20) народ (28)».
Стало быть, начиная с 1917 года мы живём не порусски, вопреки правилам и смыслам великого и могучего языка. Или этот язык для нас уже не родной?
Скорее мы лишились собственного ума, отвергнув
Бога и церковь. Мы не знаем свой язык! Поэтому живём чужим умом и дурью маемся от горя, причиняемого данным обстоятельством.
Вот как прочитывается программный смысл минувших лет после 1917 года: 2010–1917 = 93, что нумерологически есть «3» (93) → «три (12) девяносто
(43) три (12)» = «4» (67) = «четыре (32) двадцать
(26) два (09)» → «4» (22) = «Моисей». Что сие означает? Во‑первых, как уже говорилось, это зеркальная
инверсия «4» (67) ~ (76) «4» = «историческая личность». Во‑вторых, что очевидно, это победа жидовствующей ереси, секуляризации над духовностью
православия, победа Ветхого Завета над Новым, возврат и попятное движение исторической духовности. Это не подъём её к горнему, а провал в дольнее и
преисподнее. Это очередное распятие Христа! А ведь
наше «Я» = «6» (33)! Это нас всех распинают.
Русская церковь и Россия оказались без вины виноватыми в истории, ибо пострадали за грехи папского Рима со святой инквизицией. Именно так надо понимать Программу Универсума в её глобальном масштабе. Так восстанавливается симметрия перегибов
(переёбов) Создателя. А в ином масштабе эта история
не понятна вовсе, как бы ни старались учёные толковать её рационально.
И в данном контексте извинения, прозвучавшие
из уст Иоанна Павла II, были и не совсем по адресу, и
явно недостаточными. Ватикан не очень глубоко понимает масштаб и последствия исторических грехов,
если настаивает на паритетных отношениях с Русской
Православной Апостольской Церковью. Папа счёл необходимым извиниться перед евреями, но не считает должным извиниться перед православными. Пусть
отмолит и искупит свой грех от раскола 1054 года и
до наших дней. Трактовку Ватиканом Святого Духа
нельзя назвать иначе как лёгким недоумием. Однако
последствия этого мышления без соображения оказались отнюдь не лёгкими. И цена была заплачена непомерная. За преследование «Галилео (27) Галилей
(22)» = «4» (49) = «Программа» извинились, а за сожжение «Джордано (48) Бруно (27)» = «3» (75) =
«математический (43) факториал (32)» извинений


От автора (последнее послесловие, 2010)
не поступило. Если этого не признавать, то значит гарантировать повторение таких грехов впредь. А хула
на Святого Духа — грех смертный и не прощаемый ни
на земле, ни на небе. Святой Дух воплотился в России!
Тем более не понимает и весь христианский мир
историческую роль Святой Руси, её прошлое и своё
будущее, которое без России просто невозможно.
«Святая (19) Русь (16)» = «Манвантара» = «8» (35)
= «вечность» = «мудрость» и «π‑здец» = «8» (35) =
«Утешитель»! Не удивительно, что много и в России
доморощенных умников, кому сие не дано понять,
ибо погрязли в низкопоклонстве перед Западом. Если
по уму, то Запад будет считать за счастье отработать
свои исторические грехи и долги во благо России.
Ибо счёт всю правду скажет, если считать будем порусски, вместе с матом!
Что же касается Израиля и тех евреев, кто против
Иисуса Христа, то им надо скромнее себя вести в свете
обстоятельств, открываемых посредством ИТУ. И, ради
симметрии, в ответ на политкорректные извинения
Папы за погромы и преследования надо бы извиниться за распятие Спасителя. А потом, уже вместе с Папой,
и за «наезды» и давление на Святую Русь. Ибо сие есть
взаимообусловленные крайности Программы.
Сказанное пусть мотают себе на ус также Восток и
Юг: «Восток (23) + Юг (09)» = «5» (32) = «глупость»
= «Конфуций». «Россия (25) (=Север) + Запад (24)»
= «4» (49) = «Армагеддон» = «Могендовид» = «Программа».
А безумцы-умники делят всё, включая собственные мозги и мир, на два отдельных полушария. Им
«третьего» не дано. И поэтому они страдают от шизофрении. Когда «Умным быть модно», то самое время выяснить наконец, почему «умным кричат: дураки! дураки! А им это очень обидно»?
Наш гений, как известно, — парадоксов друг. Кому
же ещё разрешить этот парадокс, как не нам, владеющим родным языком Универсума — русским матом?!
Вперёд и вверх, Россия! «Вперёд и вверх, а там/ведь
это <наше небо>,/оно поможет нам!»
Всем доморощенным критикам российской власти
надо усвоить следующее:
1. «Владимир Путин» = «4» (49) = «Программа»;
«Владимир Владимирович Путин» = «6» (96) = «герой нашего времени».
2. «Дмитрий Медведев» = «1» (64) = «Космический Разум» = «Некто незримый»; «Дмитрий Анатольевич Медведев» = «6» (105) = «Я есмь путь и
истина и жизнь».
3. Число имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси я чуть выше приводил: «1» (55) = «конформация» = «Моисей + Иисус Христос» = «Илья
Муромец».

425
В сумме эти три числа дают (49) + (64) + (55) =
«6» (168) → «шесть (20) сто (10) шестьдесят (40)
восемь (25)» = «5» (95), что в инверсии даёт «5» (59)
= «человечество» = «человечность» = «Змей Горыныч» = «христомарксизм».
Чего тут не хватает? Только одной единицы союза «и» = «1» (01). Роль такой единицы играю я, скромный юродивый (Юра дивный), этой моей книгой. Она
призвана не только консолидировать власть внутри
себя, но и объединить её с населением России в единый народ, в народ великий и могучий, достойный
того языка, который нам дарован Небом как высший
драгоценный дар: «Небо» = «3» (21) = «Отец» = «сфера» = «цифра» = «мера» = «Эрос» = «ЭКИСФМК». И
вот что получается с моим участием:
А. (168) + (01) = «7» (169) = (13) 2 = («Бог») 2 =
(«Смысл») 2, то есть в «Квадрате XiT-XoL».
Б. (59) + (01) = «6» (60) = «Вселенский Разум» =
«центр симметрии» = «Хуй обрезанный» = «хитрохохлизм».
В. (95) + (01) = «6» (96) = «Юродивый последних
дней», то есть «Юра дивный» — моя скромная персона.
ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ!
Полагаю, что в данном контексте вопросы собственно Украины решаемы автоматически: если с Россией, то имеется надежда на спасение; если против,
то полный суицид гарантирован. Аналогично можно сказать и для всех прочих, для ближнего окружения и для дальнего противостояния с Россией. «Россия» = «7» (25) = «мозг» планетарного организма, её
предназначение — «синтез» = «7» (25) всех процессов глобализации и начало нового мира. Если кто-то
с этим не согласен, то можно жаловаться хоть Господу Богу, хоть во Всемирную лигу сексуальных реформ.
Результат будет один: «Я творю новое небо и новую
землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не
придут на сердце» (Ис. 65: 17). «Сердце» = «6» (33) =
Иисус Христос» → «7» (61) = «абсолютное число» =
«Вселенская π‑зда» → «2» (74) → «4» (76) = «симметричное (=комплексное) число».
«Россия (25) + Юрий XiT-XoL Утешитель (76)» =
«2» (101) = «София Премудрость Божия»! Это «число (20) Моей (20) Божественной (56) Скромности
(42)» = «3» (138) → «три (12) сто (10) тридцать
(29) восемь (25)» = «4» (76)! В этом последнем уравнении русский язык достигает кульминации своего
величия и могущества, мат-Ё-лингвической выразительности и точности. Кстати, «Сербия» = «7» (25) —
это филиал России, а за «Косово» = «1» (28) = «Израиль» ещё придётся ответить кое-кому. Как некогда
ответили за «Сараево» = «1» (28) = «Израиль».


426

От автора (последнее послесловие, 2010)

* * *

Мы с Создателем вдвоём два куплета вам споём,
как бы на прощанье, до скорого свидания:
Летят перелётные птицы
В осенней дали голубой,
Летят они в жаркие страны,
А Я остаюся с тобой (тут «Я» = «6» (33)- — это Он
поёт. — Ю.Х–Х.).
А Я остаюся с тобою (тут «Я» = «6» (33) — это Я
пою. — Ю.Х–Х.),
Родная навеки страна,
Не нужен Нам берег турецкий
И Африка Нам <на…> (тут «Мы с Ним» = «2» (20) =
«число» = «зло» вместе поём. — Ю.Х–Х.).
Эту песню Отец Мой Небесный заказал поэту Михаилу Исаковскому и композитору Матвею Блантеру в честь Моего рождения, но скрыл от них последнее обстоятельство. Ведь Моё рождение — это великая тайна! Они отлично справились с заказом, и в
1947 году песня уже зазвучала на всю страну. Только
никто, ни исполнители, ни слушатели, не знает по сей
день, что это — Мой личный гимн, сопровождающий
Меня всюду. Моё утро этой песней начинается. А на
ночь перед сном грядущим с Неба льётся божественный романс: «Гори-гори, моя звезда,/Звезда любви
волшебная». Это Моя потусторонняя колыбельная.
Рекомендую всем как дополнение к вашей утренней
и вечерней молитве. Очень укрепляет и умиротворяет душу. А главное — помогает умом Россию понимать, раз-два-три… пять! И себя адекватнее видеть в
зеркале. «Хвалу и клевету приемли равнодушно и не
оспаривай глупца».
ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ. Аминь.
«29.06.2010 г. » = «2» (38) = «Создатель» = «два
(09) сто (10) один (19)» → «2» (101) = «Юрий Александрович Галушко» = «коэффициент человечности»
Или проще: «гуманитарная (45) константа (29)»
= «2» (74) ~ (47) «2» = «гомо сапиенс». Дабы никто
не обольщался сусальным гуманизмом и заоблачным
человеколюбием, даю красноречивую формулу: «Космический Разум» = «1» (64) = «филомизантроп». И
ещё не грех повторить: «торжество познания» = «8»
(89) = «торжество Православия». Этот код у имени
«Борис (20) Евгеньевич (45) Патон (24)» = «8» (89),
президента НАН Украины и лауреата премии «Энергия» 2010 года.
Дабы торжество состоялось как полномасштабное, всем надо знать, что русский мат — это сакраль-

ный чёрный жемчуг нашей родной речи. С ним следует обращаться крайне бережно и главным образом лишь во внутренней речи, то есть молча. Господь
вас отлично слышит, даже если вы глухонемой. А демонстрировать свою глупость окружающим и не обязательно, и вредно. Разруха, как известно, началась в
головах и разлилась на всю Россию. Стало быть, и порядок надо восстанавливать с перетряски в мозгах.
Это не значит бить по головам, но по мягким местам
пройтись розгами или шомполами в особо тяжёлых
случаях кое-кому было бы очень полезно.
Полезно усвоить и эти примеры: «историческая
личность» = «4» (76) = «Александр (36) Македонский (40)» = «Григорий (37) Потёмкин (39)» вместе с эквивалентным выражением вполне определённого смысла «три (12) холеры (33) две (14) чумы
(17)» = «4» (76) = «Юрий XiT-XoL Утешитель». Кроме того, есть ещё у меня и четырёхзначное имя — это
паспортное плюс «XiT-XoL», что даёт число (101) +
(24) = «8» (125), где (125) = 53. Тут мы вышли на пентаграмму, о чём см. материал на сайте, и на мой Куб с
большой буквы, картинку которого вы видите в книге. И вот ещё вполне «масонское», то есть пятизначное имя: « (125) + Утешитель (35)» = «7» (160) = «7»
(16) = «Библия» = «Титаник». «Семь (15) сто (10)
шестьдесят (40)» = «2» (65) = «Космическая π‑зда»,
а «семь (15) шестнадцать (41)» = «2» (56) = «русский человек» = «Сверхглупость» — зеркальное
первому значению. Это мы уже видели в таком выражении: «Александр Пушкин» = «2» (65) ~ (56) «2»
= «Александр Чацкий» — эти два во мне одном обитают, и мне приходится их терпеть уже столько лет.
И как при этом себя не любить?! И как при этом любить окружающих?! (Окружающих остаётся только
иметь. — Прим. излюбленного научного редактора.)
Трудно быть Богом во плоти. Даже кино на эту тему
очень трудно даётся Алексею Герману. Что уж говорить о моём случае in vivo?!
Если угодно, то это квинтэссенция всех смыслов
Квадрата и простая мораль. У греков она звучала так:
бойся данайцев, дары приносящих. А у нас имеется
несколько иная интерпретация: когда вам мягко стелют, то очень жёстко вам приходится спать. ИТУ прерывает сон разума людей, возомнивших себя демиургами, сон наших славных учёных, материалистов и
атеистов — роботов с изъяном в программе, где «третьего», то есть Бога, не дано..
И да исполнится сказанное в Писании! И да святится в веках имя Господа нашего Иисуса Христа! Аминь.


Эксклюзив
После того, как я просветил метафизическим рентгеном первых лиц российского государства и
обнародовал цифрограмму их имён, грех было бы утаить подобные сведения касательно первых
лиц клерикального мира. Однако тут я возьму иную базу счёта, что только придаст дополнительный импульс доверия к методологии ИТУ и к моему статусу Утешителя. Я с Господом Богом тета‑тет общаюсь весьма откровенно, что вовсе не переводится на русский как «вась-вась». Часто именно так понимают мои соотечественники смысл французского выражения. И, кстати, те, кто переходит на «вась-вась» с Богом, а я таких знал, здесь долго не задерживаются. Не уверен, что и там от
них какой-то след остаётся в Книге жизни. Хамское панибратство я бы назвал восьмым смертным
грехом, коему так подвержены мои соотечественники, путающие мат с математикой и не способные
усвоить нормальные междометия и другие части русской речи.
Вот четыре номера: № 16, № 121, № 264 и № 265. Сперва мы выясним смысл их конвертаций, а уж
потом я раскрою персоналии, стоящие за номерами.
№ 16 → «шестнадцать» = «5» (41) = «Новый Завет» = «ноосфера» = «фотосфера» = «Всевышний Суд» = «Юрий XiT-XoL» и т. д. (см. ранее приведённые выражения).
№ 121 → «сто (10) двадцать (26) один (19)» = «1» (55) = «конформация» = «Моисей + Иисус
Христос» = «Кирилл Гундяев» = «Илья Муромец» и т. д.
№ 264 → «двести (18) шестьдесят (40) четыре (32)» = «9» (90) = «шестьсот (30) шестьдесят
(40) шесть (20)».
№ 265 → «двести (18) шестьдесят (40) пять (19)» = «5» (77) = «асимметричное число» = «необходимое зло» = «нечто незримое» и т. д. (см. ранее приведенные значения).
А теперь раскрываю, кто стоит за этими номерами:
№ 16 — таков порядковый номер Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на занимаемом им престоле.
№ 121 — таков номер Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского, на занимаемой им
кафедре.
№ 264 — под таким номером на папском престоле пребывал Иоанн-Павел II, «из наших, из поляков, из славян», упокоившийся в 2005 году.
№ 265 — это, понятно, ныне действующий понтифик, престолоблюститель и т. д.
Мне к этому не хочется что-либо добавлять, ибо и так всё прозрачно. Обойдусь без комментариев. А Высоцкого я уже цитировал выше, но тут могу повторить: «Я б засосал стакан — и в Ватикан».
Аминь.
17.07.2010 г.

Пастырский визит
Визит в Киев Святейшего Патриарха Кирилла, состоявшийся сегодня (25.07.2010 г.), кстати,
30‑летие печальной смерти Владимира Семёновича Высоцкого, дал мне повод обнаружить, что не
очень корректно считать код духовного имени Кирилл (22) вместе с кодом светской фамилии Гундяев (33). Грех этот едва ли велик, но я спешу его исправить и внести коррективы в свои уравнения.
Не отменяя прежние вычисления, я кое-что добавлю тут с учётом того, что крещён Патриарх был
именем Владимир (29).
Итак: «Владимир (29) Гундяев (33)» = «8» (62) = «великий (20) инквизитор (42)». Свой первый духовный сан он принял под именем Кирилл (22).
Стало быть, правильнее будет считать так: «Патриарх (36) Кирилл (22)» = «4» (58) = «число
(20) Универсума (38)» = «трансформация» → «четыре (32) пятьдесят (39) восемь (25)» = «6»
(96) = «герой нашего времени».


428

От автора (последнее послесловие, 2010)

И вот теперь светско-духовный или духовно-светский триумвират России даёт следующее суммарное число: « (64) [Дмитрий Медведев] + (49) [Владимир Путин] + (58) [Патриарх Кирилл]»
= «9» (171), что при конвертации означает «девять (25) сто (10) семьдесят (35) один (19)» = «8»
(89) = «торжество Православия (=познания)».
Мне остаётся продемонстрировать, как Моя Скромность, то есть мой код «5» (41) = «Юрий XiTXoL», сочетается с каждым из указанных лиц, а потом и со всеми вместе:
(64) + (41) = «6» (105) = «Я есмь путь и истина и жизнь» = «Дмитрий (25) Анатольевич (41)
Медведев (39)» — это евангельская формула Христа.
(49) + (41) = «9» (90) = «шестьсот (30) шестьдесят (40) шесть (20)» — это библейское «число
зверя», которое есть также человеческое.
(58) + (41) = «9» (99) = «четыреста (36) девяносто (43) шесть (20)» — это вербально прописанное совершенное число третьего рода, а также «число (20) ЭКИСФМК (21)» = «5» (41) =
«Юрий XiT-XoL».
Наконец, сумма всех четырёх, включая их превосходительства (президента и премьера), Его Святейшество и Моё Скромнейшество: (64) + (49) + (58) + (41) = «5» (212) → «пять (19) двести (18) +
двенадцать (38)» = «3» (75) = «математический (43) факториал (32)» — математикам не надо
объяснять, что сие означает. А остальные пусть прочтут в учебнике. Напомню: «Джордано Бруно»
= «3» (75).
Однако если вернуться к сумме трёх после конвертации — к числу «8» (89) — и сложить это число
с моим, опять же после конвертации: «пять (19) сорок (27) один (19)» = «2» (65) = «Александр Пушкин» = «Космическая π‑зда», то мы имеем: (89) + (65) = «1» (154), что на единицу больше евангельского числа Чудесного лова рыбы — 153, или же, если быть буквально точным, то «сто (10) пятьдесят
(39) три (12)» = «7» (61) = «абсолютное число» = «Вселенская π‑зда». Стало быть, мы не сможем
констатировать, как это сделал Иоанн: «и сеть не порвалась». В нашем случае «сеть», похоже, рвётся:
«один (19) сто (10) пятьдесят (39) четыре (32)» = «1» (100) = «информационный комплекс» =
«незавершённое число».
Это означает конец одной и начало следующей Манвантары. Во‑первых, «Манвантара» = «8» (35)
= «Утешитель» = «π‑здец». Во‑вторых, первое число после «1» (100) это «2» (101) = «София Премудрость Божия» = «Воплощение Святого Духа» = «звезда светлая и утренняя» = «коэффициент
человечности» = «Юрий Александрович Галушко». И в‑третьих, «один (19) сто (10)» = «2» (29)
= «время» = «знание» = «победа», а «два (09) сто (10) один (19)» = «2» (38) = «Создатель» = «переёб». И начинается это с ЕБЭ (единого Божественного экзамена). Руководством и пособием к нему
служит эта книга. Вопросы есть? Моя книга есть Омега для нашей цивилизации и Альфа для следующей. Её едва ли возможно перевести на любой из ныне функционирующих языков Земли. Она есть откровенное свидетельство планетарного статуса и космического значения русского языка. По крайней
мере мне так кажется, хотя я вправе и ошибаться. Аминь.
25.07.2010 г.

И последнее. Вот всем известная детская задачка
в авторской интерпретации для взрослых. Её, кстати,
уже однажды употребил В. Путин, объясняя немцам
проблемы с газом. Я объясняю всем, начиная с соотечественников, начала ИТУ:
А і Б сидели на космической трубе. А упало, Б пропало, что осталось на трубе?
Это надо решить, подставив вместо букв их следующие значения: А — «Творец (33) (=недоёб)», Б —
«Создатель (38) (=переёб)», і — Святой Дух в роли соединительного союза (01). (Мы здесь отвлекаемся от

того, что і = −1 и принимаем «і» = «и» = (01), «і» исчезло из русского алфавита в 1918 году, но осталось
в украинском. Собственно поэтому никто иной как
хохол тут разъясняет ситуацию с русским языком и
мнимым и комплексным числами.)
1. А + Б = (33) + (38) = «8» (71) = «интегральный
(46) синтез (25)» = «Владимир Иванович Даль» =
«Юрий XiT-XoL Галушко».
Из эквивалентности этих имён должно быть понятно, что Словарь Даля и эта моя книга по своему


От автора (последнее послесловие, 2010)
значению где-то в исторической и космической перспективе сходятся в одну точку, ибо из одного корня
и произошли — −1 = і (мнимое число) — в ретроспективе.
2. А і Б = (33) + (01) + (38) = «9» (72) = «трансфинитное (52) число (20)» = «духовная (36) энергия
(36)» = «три (12) шестьдесят (40) шесть (20)» →
«3» (66) = «ноосфера Земли» = «фотосфера Солнца». Сумма данных сфер: «6» (132) → «шесть (20) сто
(10) тридцать (29) два (09)» = «5» (68) = «числовой
континуум».
Тут можно добавить, что (72) — это любимое число каббалистов, но я не знаю, как они свою любовь
трактуют.
3. «Космическая (41) труба (17)» = «4» (58) =
«трансформация» = «число (20) Универсума (38)»,
то есть «9» (108) → «6» (60) = «центр симметрии»
= «Вселенский Разум» = «шесть (20) шестьдесят
(20)». А «пертурбация» = «8» (53) = «чёрная дыра»,
что зеркально числу «8» (35) = «вечность» = «Утешитель» = «π‑здец».
4. «Вселенский Разум (60) Галушко (30)» = «9»
(90) = «шестьсот (30) шестьдесят (40) шесть (20)»,
то есть «число зверя», оно же и «человеческое». Это
двенадцатое решение задачки Иоанна Богослова, и
все они сочтены мною. Стало быть, вывод о том, что
Земля устремляется в «космическую трубу», не надо
считать голословным и ничем не подкрепляемым
прогнозом относительно фактора 2012 года. Те, кто
так считает, должны опровергать мои утверждения
столь же основательно, как это делаю я, то есть обнаружить ошибки в моих выводах из ИТУ.
(Число «9» (90) следует после «8» (89) = «торжество познания». Стало быть, я следую за Б. Е. Патоном, лауреатом премии «Энергия». Таковая получена
им за успехи в технологии сварки энерготранспортных магистральных трубопроводов. Любопытно, как
оценит благодарное человечество мои заслуги касательно технологии интеллектуально-нравственной
«сварки» в мозгах и в космической трубе? Если по
Канту, то это технология сплава звёздного неба над
головой с нравственным законом в себе.)
И такое с планетой нашей случалось уже не раз,
причём повторялось регулярно, что следует из теории катастроф Жоржа Кювье: «теория (31) катастроф (30)» = «7» (61) = «абсолютное число» = «Вселенская π‑зда», «Жорж (32) Кювье (20)» = «7» (52)
= «Провидение». Это хоть и слабое, но всё же утешение. Свой тайм мы доигрываем, надо позаботиться об
участии в следующем. Жизнь продолжается, господа присяжные заседатели. Делайте ваши ставки. Вас
ожидают «ад (06) + чистилище (31) + рай (12)» =

429
«4» (49) = «Армагеддон» = «Могендовид» = «Программа» = «XiT-рый хо-Xol».
Для неверующих скептиков и упрямых ослов Буридана (читай — рационализма) даю ещё одно
хроно-логичное выражение: 2010–33 = 1977 лет минуло в этом году после распятия Иисуса Христа. Вот
что означает этот срок: «тысяча (18) девятьсот (35)
семьдесят (35) семь (15)» = «4» (103) = «4» (13) =
«Бог» = «Смысл» = «Дао», или после следующей конвертации: «четыре (32) сто (10) три (12)» = «9» (54)
= «Вседержитель» = «Процессор» = «бес-порядок»
= «шизофреник», что зеркально числу «9» (45) =
«Святая Троица» = «порядок» = «множество» =
«торжество».
Долго Он терпел. Но всему в этом мире приходит
конец. Не исключение и Его терпение. А вот о торжестве свидетельствуют пока лишь моя книга и академик Б. Е. Патон кодом своего имени. Касается это торжество познания и Православия. Самое время вспомнить апостола Павла: «Если кто из вас думает быть
мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтобы быть
мудрым» (1 Кор. 3: 18). Это, кстати, к вопросу о конституциональном характере шизофрении, обусловленной информационной киберприродой Вселенной и человека. «Говорю вам тайну: не все мы умрём,
но все изменимся» (1 Кор. 15: 5). Надо полагать, в
интеллектуально-нравственном отношении можно
ожидать неких перемен. В остальном же какими были
и есть, такими и будем. Восстания мёртвых из могил
в натуральном виде ожидать не надо. А вот в голографическом исполнении такой спектакль не исключается. Отец наш Небесный — великий мастер и большой любитель таких хохм. Они очень впечатляли современников Иисуса. Мне они тоже понравились, но
моё впечатление от этих демонстраций только прочистило мозги и прояснило общую картину. Потустороннее бытие наших душ — это уже не моя тема, ибо
скучно, девушки.

* * *

Великий Данте Алигьери ушёл из жизни через час
после того, как поставил точку в «Божественной комедии». Великий Гоголь Николай Васильевич вместо
точки сжёг второй том «Мёртвых душ», но не прожил
после этого и недели. Владимир Иванович Даль за час
до смерти продиктовал дочери последнее слово для
его Словаря. Михаил Афанасьевич Булгаков, закончив
«Мастера и Маргариту» 10 февраля 1941 года (в этот
день в 1947 году родился Я), прожил ровно месяц до
10 марта. Поэтому Я, XiT-рый хо-XoL, учтя опыт предшественников, не ставлю здесь точку, а ставлю: «запятая» = «6» (33) = «Иисус Христос». И да спасёт вас
и меня в том числе эта «запятая»! Далі буде…


430

От автора (последнее послесловие, 2010)

* * *

Эта книга служит заявкой автора на две премии — Нобелевскую и Абелевскую.
Первая мне полагается за вклад в космологию
Вселенной. Начала ИТУ снимают с повестки дня
два из четырёх фундаментальных вопросов, которые сформулировал Стивен Хокинг. Условиями
в этих вопросах было: «… если информация во Вселенной не передаётся». ИТУ показывает, что информация во Вселенной прекрасно передаётся по
Cosmonet. Видимая Вселенная суть продукт этой
паутины.
Абелевская премия мне полагается за вклад в
теорию чисел, а именно: порядковых, совершенных и простых, периодическое распределение последних в ЭКИСФМК очевидно всем. Мой вклад в
космометрию паутины тоже заслуживает достойного поощрения.

Мой со-Автор свою долю награды оставляет всецело Мне за Мою Божественную Скромность и за то
удовольствие, которое Он испытал в Нашем совместном труде. Все гомо сапиенсы — это роботы Универсума, но далеко не все имеют ум как «наноробот» =
«2» (47) = «Юрий Галушко»: «Здесь мудрость. Кто
имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть»
(Откр. 13: 18). «Вселенский (33) Разум (27) Галушко
(30)» = «9» (90) = «шестьсот (30) шестьдесят (40)
шесть (20)». Крекс, фекс, пекс. ППС, ТДС, СТБ, ПМГ,
ПМГ. Аминь.
«06.07.2010 г. » = «7» (16) = «Библия»
№ 16 — Юй, Вольность:
«Сильная черта на четвёртом [месте].
Исходи из вольности.
Обладание великим — доступно.
Не сомневайся. Друзья [соберутся вокруг тебя
как волосы], покрывающие шпильку» (И цзин)
Ю.Х–Х


Три компетентных
мнения
Константин Жоль (старший):
НЕИСПОВЕДИМЫЕ ПУТИ САМОПОЗНАНИЯ
В своё время Вильгельм Дильтей сказал (или написал), что «законченная книга не склонна раскрывать
тайну своего возникновения». Эта изящная фигура
речи в данном случае «не работает», ибо во‑первых, и
сам автор постарался, обнажая тайны Мироздания, не
наводить тень на хитросплетения собственных предпосылок, аргументаций, следствий
и выводов. А во‑вторых, он обратился по-дружески
ко мне с просьбой рекомендовать его труд «Четыре
смысла одного квадрата» просвещённой публике, но
с условием — сделать это не в академической казённой манере отстранённого от соискателя действующего члена ВАК, а просто и по-человечески. Я это охотно делаю, поскольку за сорок лет нашего близкого
знакомства не раз и не два предлагал ему всяческую
поддержку и помощь, желая вывести на проторённый
путь академической карьеры. Снабжал его книгами из
личной библиотеки, отбирая исключительно заслуживающих внимательного изучения мыслителей и авторов. В мой дом он часто наведывался, живя неподалёку
в двух кварталах. Там он знакомился с сотрудниками
отдела логики Киевского института философии, с гостями из Московского института, частенько наезжавшими по делам, не стеснялся задавать свои вопросы
и получать в непринуждённой обстановке консультации по волновавшим его проблемам методологии
гуманитарных исследований, гносеологии, социологии и т. п. В коридорах института на Владимирской
горке он тоже мелькал регулярно и охотно общался со
сверстниками-аспирантами и молодыми философами.
Своё мнение не стеснялся высказывать и подчёркивал
особость своих взглядов, объясняя это тем, что естественнонаучное образование физиолога позволяет
ему занимать промежуточную позицию между гуманитариями и технарями, то есть иметь более взвешенный взгляд на человека как на предмет исследования.
Помнится, я помог ему опубликовать первую статью в журнале «Філософська думка»,
когда он сделал решительный шаг в сторону психологических исследований совместно с кафедрой социальной психологии университета (в ту пору в Киеве
был один университет).
Эта статья помогла ему устроиться мэнээсом в институт психологии. Речь в ней шла о проблемах научного исследования характера человека. Однако его соб-

ственный характер оказался таким строптивым, что
редакторское вмешательство в его авторский текст,
как он позже объяснил, напрочь отбило у него охоту к
такого рода публикациям. Однако он продолжал пописывать, работая в институте, да и потом, когда оставил
институт, проявив свой тот же характер. В своём марксизме он хотел быть большим марксистом, чем сам
Маркс, а был бы католиком, то наверняка норовил бы
быть святее папы, чем, естественно, многих умеренных
раздражал откровенным максимализмом амбиций.
Так или иначе, но он решительно отказывался следовать в кильватере чужого судна известным маршрутом, а предпочёл рискованный поиск своего пути к
неведомому необитаемому острову в бурном океане
научно-философского поиска истоков возникновения
человека, языка и общества на планете Земля. Не найдя понимания в Киеве, он ездил со своими текстами
в Москву. Там ему тоже предлагали аспирантуру, но
он упрямо гнул свою линию «бродячего философашабашника», этакий римейк Григория Сковороды
в киевском (или в масштабе СССР) современном исполнении, грубо говоря, «городского сумасшедшего»
(в хорошем смысле этой метафоры).
В 1980 году отдельным изданием вышли два тома
черновых рукописей «Капитала» Маркса и Юрий принялся их дотошно исследовать. У профессиональных
идеологов в ту пору интерес к Марксу заметно угас и
едва тлела лишь его видимость, благодаря необходимости поддерживать партийную дисциплину. На этом
фоне беспартийный марксист выглядел как экзотичная фигура, что подтверждало упомянутую метафору.
Его за глаза так и прозвали: «марксист». Ирония была
в том, что те, кто эту кличку навесил, сами были партийными марксистами-ленинцами.
Вот так, продвигаясь своими тернистыми путями,
он, казалось, и вовсе оставил свои научные устремления, потерявшись в Горном Алтае, куда уехал после
Чернобыля. Когда же он вновь возник в Киеве спустя
пятнадцать лет и показал мне свою Таблицу элементов культуры, я был крайне занят своей очередной
монографией и не смог уделить ему достаточно внимания и времени. Мне уже было в пору отмечать свой
авторский бенефис, глядя на собственные книги на
полке над рабочим столом, а он, будучи старше меня
на два года, усердно готовил свой авторский дебют.
Так минуло ещё шесть лет. При этом его «наглость» и
самоуверенность (в хорошем смысле) только крепчали. Как раз тот случай, когда можно сказать: седина в
голову, бес в ребро. Правда, обычно это употребляют
в несколько ином контексте, но в данном случае тоже
уместно, если этот бес — научный.
Однако хватит об авторе, он и без меня горазд себя
похвалить. Должен сказать, что книга вполне органична автору и столь же оригинальна. Яблочко от яблонь-


432
ки… Не будучи скован условностями корпоратива профессионального сообщества учёных, автор не делает
ложных дежурных комплиментов в чей-либо адрес,
не стесняется резких суждений и оценок. Мою задачу
несколько облегчает ещё и то обстоятельство, что научный редактор этой книги Слава Недашковский мне
тоже давно и хорошо знаком по совместной работе, и
я весьма уважаю его профессиональное отношение к
делу. Зная не понаслышке, сколько времени занял их
(автора с редактором) совместный труд, свою задачу
я вижу лишь в том, чтобы «любительство» неостепенённого «беспризорного» автора искушённый читатель на первых порах не воспринял слишком превратно как дилетантство и сомнительную квалификацию.
Автор не раз ссылается на Эриха Фромма, утверждавшего, что истина открывается скорее не интеллекту,
а характеру. Будем надеяться, что в данном случае с
автором этой книги именно так и произошло, что истина ему открылась. О характере уже сказано, а что
касается способности автора поведать об этой обнажённой истине другим, соблюдая необходимые в таком случае такт и приличия, то об этом судить самим
читателям, у которых имеется свой собственный характер и свои личные сокровенные истины. Просто
далеко не каждый решится сделать их публичным
достоянием, сняв с них целомудренные покровы. Тут,
как писал поэт, «безумству храбрых поём мы песню».
Со своей стороны хочу отметить следующее:
1. Информация как философская и научная категория, насколько мне известно, ещё далеко не получила серьёзной и глубокой разработки в трудах как
отечественных, так и зарубежных исследователей.
Слишком часто происходит подмена собственного
содержания категории инструменталистскими представлениями об операциях и манипуляциях с информацией. Например, теорию электросвязи Клода Шеннона довольно часто называют теорией информации,
что некорректно по сути. Совершенно очевидно, что
данная проблематика может профессионально разрабатываться в поле проблемного пересечения интересов гносеологии, математики, лингвистики, семиотики и в широком культурологическом контексте,
включая сакральные канонические тексты мировых
религий. И автор, надо отдать ему должное, тут вносит свой посильный и определённый вклад.
2. Космология сегодня попала на откуп в руки
астрономии, астрофизики, космонавтики и т. п., хотя
собственные корни этих наук уходят глубоко в метафизику, от которой все поторопились откреститься
во имя торжества научного позитивизма. Есть, однако, серьёзные подозрения, что это намеченное и скоро ожидаемое наукой торжество, столь очевидное в

Три компетентных мнения
появлении высоких технолологий (БАК и прочие достижения физиков),
испытывает ощутимое торможение в гуманитарной области. Наш мозг остаётся для науки попрежнему «чёрным ящиком», несмотря на все победные реляции с фронтов передовой нейрофизиологии,
несмотря на успешный опыт реализации интерфейса
«человек — машина». В этой связи гипотезы о киберприроде Вселенной, кстати, тут автор вовсе не претендует на приоритет, нуждаются в самом серьёзном
изучении и проработке. Наглядный и очевидный
вклад автора в это дело — это Таблица ИПСЭК и чертёж паутины ЭКИСФМК. Они и подлежат дальнейшему изучению и критической проверке специалистами.
3. Автор пытается (и довольно успешно) дистанцироваться от эзотерического языка и соответствующих наслоений и трактовок, что можно только приветствовать. Ибо когда тайное становится явным, то
эзотерика испаряется, или расползается как ткань
истлевшего от длительного употребления маскхалата. В то же время нумерология в авторской трактовке, в её привязке к русскому языку, к теории множеств
Кантора, к теории чисел и к геометрической структуре паутины пространства-времени обретает некий
прообраз начал математической теории порядковых
чисел. Тут слово за математиками, это их парафия.
4. Проблема синтеза философии во весь рост была
поставлена Гегелем и за два минувших века не слишком продвинулась его последователями. Если автору действительно удалось, как он утверждает, обнаружить в русском языке математический алгоритм
интеллектуального синтеза, то переоценить такое
будет трудно. Это в любом случае нуждается в тщательной проверке. Я пока воздержусь от поспешных
оценок, поскольку «наглые» заявки самого автора на
сей счёт на меня не действуют. Но чем чёрт не шутит,
когда вселяется в юродивого. В данном случае можно
выразиться по-украински:
як би ж нашему теляті ще й вовка з’їсти.
5. Особого внимания заслуживает вторжение автора со своим нумерологичным методом декодирования слов и чисел конвертацией имён числительных
в хронологию истории. Обнаруженные им структурные циклы в 99 лет, 495 лет и 2475 лет, позволившие
привязать начало последнего к падению Вавилона в
539 г. до н. э., а также его трактовка финальной даты
майянского календаря 21.12.2012 г. — всё это требует
пристального внимания самых разных специалистов.
Ведь до этой даты рукой подать. Хотя многих гораздо
сильнее волнует Евро‑2012 и Сочи‑2014.
Всё вышеперечисленное — это итог не слишком
критического и придирчивого взгляда профессио-


Три компетентных мнения

433

нального учёного, философа и логика, многократно
обсуждавшего с автором упомянутые вопросы заинтересованно и дружески. Мы только избегали религиозных вопросов веры, поскольку я атеист, а он молится
православному Богу. Поэтому религиозного аспекта
данной книги я вовсе не касаюсь. Это дело богословов.
В заключение нельзя не отметить стремление автора к популярному и максимально доступному для
широкой публики языку изложения весьма сложного
материала. Где-то это удалось, а где-то не очень. Имея
сам приличный опыт публикаций популярной логики и других книг научно-философского содержания,
должен заметить, что задача эта не из простых, а то
и более трудная, чем написание текста диссертаций
или монографий. И, конечно же, к бесспорным достоинствам этой книги следует отнести её иллюстрации
и художественное оформление в целом. В этом угады-

вается стремление автора сделать не просто книгу
для чтения, а некое пособие для изучения начал ИТУ.
Так или иначе, но труд автора заслуживает своевременной встречи с взыскательным читателем. Он-то и
будет соизмерять собственную истину и собственный
характер с тем «эталоном» того и другого, какой нам
предлагается здесь автором. Далеко не всегда современники в состоянии верно оценить автора, соизмеряющего себя с вечностью. Похоже, здесь мы имеем
тот самый случай, ибо автор заявил о конце времени,
а значит и о слишком короткой дистанции, отделяющей современность от вечности. Доживём — увидим,
возможно ли исключение из известного правила, что
нет пророков в родном отечестве. Я бы хотел такое исключение увидеть и пожелать успеха своему другу.

Проблемы статуса и жанра

ского периода, отброшенный позитивистской наукой
и новомодным психоанализом на свалку истории, им
был бережно поднят, очищен от грязи и взят на вооружение.
Когда исследователь и объект исследования совпадают в одном лице, то тут возникает очевидная
опасность расщепления психического, что в крайних
случаях чревато клиническими синдромами шизофренического бреда. Юрий это отлично понимал, но
тем не менее пошёл на этот риск.
Почти 30 лет прошло, как он оставил научную работу в стенах Института психологии АПН УССР (ныне
НАПН Украины), где пробыл не более двух лет. Но он
не канул в никуда окончательно и бесповоротно, а периодически появлялся, интересуясь новостями и делясь своими мыслями и наработками. Несмотря на то,
что его поиски вышли далеко за рамки психологии,
но кто, собственно, эти рамки установил? И так ли
они незыблемы в науке, перешагнувшей рубеж третьего тысячелетия?
Чтобы квалифицированно судить о всех наработках автора начал информационной теории Универсума, скорее всего потребуется многопрофильный
учёный совет специалистов очень широкого круга из
самых разных научных учреждений. Но эта организационная проблема — вовсе не повод, чтобы не замечать откровенных посягательств автора на устои
той парадигмы, которой продолжает придерживаться наше научное сообщество. Не исключаю, что такой
многопрофильный комплексный жанр теоретическо-

Когда Альберт Эйнштейн опубликовал свою ставшую впоследствии знаменитой статью в научном
физическом журнале, он числился официально служащим патентного бюро. Об авторе первого в России
учебника «Арифметики», увидевшего свет в самом
начале XVIII века, Леонтии Магницком известно, что
он не посещал учебных заведений и получил свои
знания «неудобоваримым способом». Это, однако, не
помешало учебнику переиздаваться многократно и
служить более века делу школьного просвещения в
Российской империи.
Подобных примеров история европейской науки
и философии знает немало, когда, скажем, Бенедикт
Спиноза зарабатывал на хлеб насущный шлифовкой
стёкол для оптических приборов, а для души писал
«Этику» и другие философские произведения. Нечто
в том же духе случилось и с автором книги «Четыре
смысла одного квадрата».
Прихотливая стезя его поисков научной темы, позволившей бы глубже проникнуть в тайны психологии человека, особенностей поведения индивида, характера его индивидуальности и особенностей проявления личности в социуме увели его в сторону от
широкой накатанной дороги академической рутины.
Он занялся самопознанием, не без основания решив,
что Дельфийский оракул где-то был очень прав, когда изрекал сакраментальное «Человек, познай себя!».
Интроспекция — метод старой психологии классиче-

Константин Константинович Жоль,
доктор философских наук
14.10.2010 г.


434

Три компетентных мнения

го исследования, итоги которого представлены автором на суд просвещённого читателя в пяти книгах
(эта — лишь первая из них), диктуется временем, а
узкая специализация в науке — это уже прошлый век.
Мы многим обязаны прошлому, но было бы глупо
держаться за «мертвеца» и не замечать родившегося
«младенца» — XXI век.
Хочется пожелать автору, рискнувшему бежать
впереди паровоза, успешной посадки в поезд и благополучного прибытия к станции назначения. Пусть
его книги найдут у читателя доброжелательно-

критический отклик. Ведь это только начала ИТУ, впереди ещё самое трудное — сведение начал с концами.
Тогда-то и выяснится, каково качество собственно начал: то ли это пролог XXI века, то ли эпилог XX века, а
возможно, и то и другое вместе, то есть эпилог минувшей и пролог грядущей цивилизации.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ,
ИЛИ РЕЦЕНЗИЯ ОСТЕПЕНЁННОГО
«СИНЕГО ВОРОТНИЧКА»

Местами текст представляет собой автобиографическую исповедь, не лишённую самоиронии, местами — фельетонный комментарий актуальных преимущественно политических событий в Украине и России и их оценок его излюбленными «известняками»,
которых автор по непонятным причинам числит
в «своей упряжке», иногда это выход за пределы цензурности не только в метафизике, но и в обыденной
речи, но в главном это забавная и увлекательная
лингвистически-арифметическая мистификация, связанная с взаимным превращением цифр и букв, сумм
цифр и слов‑понятий-имён.
На множество недоумённых «Почему?» озадаченных читателей, которым в течение трёх поколений
кряду забивали баки шустрые физики с досужими
лириками, автор даёт один ответ, с которым, как
с известным предложением, трудно не согласиться, потому что физики с лириками супротив физиолога всё равно что плотник супротив столяракраснодеревщика. Был бы материал, а инструмент — в книге.
Уподобляя науку, религию, народ и власть четверым
игрокам в преферанс, автор поочерёдно сидит на прикупе, предоставляя играть кому угодно, потому что знает расклад и ему заранее известен результат игры. Что
лучше для читателя — играть или «уйти за свои»? Автор предлагает играть по правилам и утешиться… любым результатом. Всё равно автор как Утешитель берёт
на себя всю ответственность, хотя отвечать за что бы
ни было отказывается, ибо отвечать — это дело не царское и не Божье. Все ответы в тексте книги. Sapienti sat.
Книга должна быть любопытна всем, кто не лишён
известного воображения, склонен к соображению
и не страдает предвзятостью по отношению к тому,
чего он раньше не знал.

С кем только ни идентифицирует себя автор этой
книги — и с Буратино (потому что, во первых, он
рождён Отцом, во‑вторых, у него есть Мальвина, научившая его арифметике), и с Остапом Ибрагимовичем (потому что, зная гораздо больше сравнительно
честных способов отъёма денег, он допускает возможным только один — их добровольную выдачу
миллионерами-спонсорами), а также с Христом Моисеевичем, Эразмом Роттердамовичем и Наполеоном
Бонапартовичем (правда, тут он не вдаётся в подробности, хотя в остальных местах очень к ним склонен),
но его главная ипостась — Шабашник, который строит не по государственному заказу, а по собственному
пожеланию и разумению, причём на века. Пошабашив
с этим текстом, он предложил мне с ним ознакомиться
и высказать мои соображения. Ну что я могу сказать?
Его со-Автор напомнил ему древнюю китайскую
мудрость, согласно которой квадрат символизирует силы земли, а круг — небесные силы. Расчертив
с Божьей помощью квадрат, именуемый «Кодом Спасения», вписав в него и описав вокруг него окружности, что придало тексту некоторую «площадность», проникнув в суть синтетического единства
«пространства-времени», определив нумерологический смысл основных понятий и персоналий обозримой истории, автор решил, что он схватил Бога
за бороду. В своё время так думал и я, когда мне померещилось, что я расшифровал Библию. Так же самоуверен в своём истолковании эволюции Вселенной
и физик Юрий Гаськевич, текст которого непонятно
зачем помещен в книге, не то для колорита, не то для
антуража, не то для коллективной ответственности.
Мало ему, автору то есть, видите ли, коллективной ответственности с со-Автором…

Сергей Дмитриевич Максименко,
доктор психологических наук,
академик АПН Украины,
директор Института психологии
18.10.2010

Александр Сергеевич Лазарев,
доктор технических наук, профессор


Из семейного альбома
Александр и Александра
(Киев, Владимирская
горка, начало 50-ых годов)

Алексей Данилович
Галушко с внуками,
Виктором и Юрием
(с. Сулимовка, 1955 г.)

Отец и cын (с. Сулимовка, 1950 г.)

«Вот наследие от Господа: дети;
награда от Него — плод чрева» (Пс. 126, 3)
(Горный Алтай, с. Майма,
ул. Славянская, дом № 4, 1997 г.)

Василий — кот весьма учёный!

Но не за то ему почёт
От крыс и нечисти поганой

Мою он келью бережёт!
Автор в момент окончания рукописи (распальцовка автора
суть то же, что и раскрыльцовка серафимов,
6 пальцев как 6 крыльев) (09.09.2007 года)


Дед, Коновалов Никифор Иванович,
пропал без вести в боях под Ростовом
в 1943 году

Мой шеф, Богач Петр Григорьевич,
член-корр АН СССР, академик-секретарь
по физиологии, зав. кафедрой физиологии
и проректор КГУ


Содержание
От автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Вступление: Себе любимому и папе Карло посвящается это… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Цикл большой (квадрат в круге). От мышления через соображение к вычислению . . . . . . . . . . . . . .  33
Часть первая. Прощай, Малевич и век XX  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  34
Пролог: Истина в первой и последней инстанциях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  34
Смысл 1‑й: «ИПСЭК» как метафизика культуры (пики)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  55
Смысл 2‑й: «Код Спасения» как Евангелие 3‑го тысячелетия (трефы) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  79
Смысл 3-й: «Русский Кроссворд» как бикфордов шнур (бубны) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Смысл 4-й: «Квадрат XiT-XoL» как «детектор правды» (черви) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Эпилог:«Куб ХiT-XoL» и ещё два смысла (джокеры)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Часть вторая. Здравствуй, XiT-XoL и век XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Эпизод 1-й: Из предыстории Буратино, или «Житие одного шабашника» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Эпизод 2‑й: Эпитафичный этюд  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Эпизод 3‑й: Вернисаж от Утешителя, или Дух истины в картинках  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Эпизод 4‑й: Нечто оптимистичное  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Часть третья. Четыре безуспешные попытки поставить точки над «i» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Попытка 1‑я: Вместо зловключения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Попытка 2‑я: Неотправленное письмо в «Известия» (Андрею Бильжо)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Попытка 3‑я: Записка издателю  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Попытка 4‑я: Комплиментарно- Оптинский финал  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Заключение I: Автор ставит точки над «Ё», со-Автор — акценты и ударения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Приложение I: Космогонические свидетельства, или Физикам не до шуток  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

Цикл малый (круг в квадрате). От соображения через вычисления к осуществлению  . . . . . . . . . 259
Часть первая. Основы современной эсхатологии, или Хорошо смеётся тот, Кто Последний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
Смех 1‑й: Дерево жизни, или Гербарий от Xit-Xola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
Смех 2-й: Апология Остапа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Смех 3-й: Апология себя любимого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Смех 4-й: Mementо mori, или Самое главное . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Часть вторая. Прикуп де-факто к четырём мастям де-Юры-дивного . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Раз! Пики: Утешительная весть, или Экспресс-ликбез для атеистов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Два! Трефы: Православный крест в «Квадрате» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Три! Бубны: Эсхатология без и не для дураков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Четыре! Черви: Кого спасёт Армагеддона звон? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Заключение II: О тонкостях сведения худого конца с добрым началом, или Завершение двойного цикла . . . . 297
Дополнение: Прощальные реМарк(сы)и на злобу дня сущего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Послесловие: Святая ложь и другие «несуразности» квадратуры круга  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
Приложение II: Доля истины и доза юмора, или еще один урок для атеистов-двоечников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338

Энциклика. Так! — говорит XiT-XoL (Инерция графомании) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
Моё Поколение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Апология СССР и герои времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Продолжение темы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Завершение темы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
И ни в сказке сказать, ни пером описать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
«Известия» о нумерологии, науке и космосе. Комментарий автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Последние Откровения со-Автора  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Приложение III (год 2010)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
Приложение IV (год 2010)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414
От автора (последнее послесловие, 2010)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
Три компетентных мнения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
Из семейного альбома . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435