Vi'- .V"'S> У
ivviilv:
vvv'iv:

• • •

'

v . : ? - : ' .

" г ' Л

'

m1

:

Я

•

••'

У

ü

ЙІ'

•

s m

-

IШ

mm

'••••r:^ й

'), Щ

іШт

ІШ
Щ

ê m m :

•

ПАУЛЬ ТОМПСОН

РАБОЧЕЕ
И

ДВИЖЕНИЕ

КАРИКАТУРА

ГОСУДАРСТВЕННОЕ

ИЗДАТЕЛЬСТВО

1 • 9 • 2 • 6

PAUL T H O M P S O N

KARIKATUR
ARBEITERBEWEGUNG

S T A A T S V E R
MOSKAU

* *

1926

-AG
* *

R S F S R
LENINGRAD

ПАУЛЬ

ТОМПСОН

m
РАБОЧЕЕ
И

ДВИЖЕНИЕ

КАРИКАТУРА
ПЕРЕВОД С

НЕМЕЦКОГО

С, А. САПОЖНИКОВОЙ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ
МОСКВА

* *

1926

ИЗДАТЕЛЬСТВО
* *

ЛЕНИНГРАД

О т п е ч а т а н о в 1-й Образцовой
типографии.
Пятницкая,
71.
Главлит № 55269. Гиз № 14952.
ТираЖ ЗООЭ.

2011095096

ш

РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ И КАРИКАТУРА

ІШШ

•

>

• "-Г
; Лч- ,

п-'-'.-w - > ;

;Лу;
: -,

ѵ

:.:•:•;.ѵ,

. §Ш

...
-

V
.

>

.

-

.

'
-

У,

;

" -

4

jK

/

Ï Ï

• >> " * j ?•"'; Л
.
• щ Щ ,

;

V
'•••'rr

'

. ..

.

-л

ш

*

-

-

Фвб^^ЬаК? •1 :'Wv 'l-- ' '' і • Г-> " • • г - •

•
-

-

*

-

'

\

- \

"

•. -'Cr;:-.;• - ,

, - V V Vs: -

•

-

—-,
-- - ,

'

•

'

„л

Ê

) "/•

'

' ' - V -

-

--

Г Л А В А

П Е Р В А Я

Р О Л Ь КАРИКАТУРЫ В РАБОЧЕМ ДВИЖЕНИИ
ВЕК пролетарской революции, когда ш а т а ю т с я все cmapbie
устои бЬіта, все cmapbie установления и навЬіки, карикатура
приобретает особенную ваЖностЬ и кулЬтурную ценность.
Как толЬко немного повеяло свободой и позволили условия, на
сцену сейчас Же вЬіступил рабочий карикатурист, чтобЬі
в меткой, ч а с т о невинной, но расточающей могучие ударЬі
<арикатуре вЬісмеяіпЬ и вЬішутитЬ все, ч т о , по его мнению, носит печатЬ
разложения старческой, умирающей классовой д и к т а т у р ы буржуазии. В т е ч е ние последних двух десятилетий, карикатура на злобу дня постепенно заполняется этим новЪім элементом, которЫй, слуЖа новому восходящему
классу, является вЫразителем его поступательного двиЖения. Но в первЬій
период т в о р ч е с т в а революционной карикатурЬі самосознание рабочих пролетарских худоЖников еще недостаточно развито, их техника слаба, их вдохновение п и т а е т с я аскетизмом и идеалистическими мечтами, а угнетенное
положение, в котором они находятся, с о з д а е т вполне понятное озлобление
против всего, ч т о т а к или иначе связано со старЬім обществом. Но в дальнейшем их т в о р ч е с т в о вЬіросло, окрепло и приобрело т у непосредственность
и здоровую силу, которая з а с т а в л я е т вспомнитЬ эпохи наивЬісшего расцвета искусства.
МоЖно смело сказать, ч т о проблема социализма и коммунизма, проблема
з а х в а т а власти пролетариатом сЬіграла значительную ролЬ в истории художественной карикатурЬі. Если, как мЬі э т о увидим ниЖе, буржуазная революция создала в свое время более благоприятные условия для развития
карикатурЬі, т о пролетарская революция является в этом отношении целой
эпохой. 5о все времена карикатура принадлежала к интереснейшим кулЬтурно-историческим документам; она отраЖала как борЬбу и столкновения
отделЬнЬіх лиц, т а к и собЬітия и характер целЬіх эпох. Э т о чрезвычайно
ценнЬій источник для правильной оценки ваЖности и значения исторических
собЬітий. Само собой разумеется, э т о о т н о с и т с я и к т е м карикатурам,
которЬіе связаны с революционным движением — будут ли э т о карикатурЬі
сочувственные или враЖдебнЬіе ему. Не ознакомившись с карикатурой, мЬі
не смоЖем с долЖной полнотой понятЬ нашу эпоху, наши политические

спірасгпи и наших противников. Карикатура имеет не последнее значение
и для анализа идеологии различнЬіх классов, для вскрЬітия связи меЖду идеологией и классовой борЬбой и для понимания всей исторической картинЬі
в целом. Таким образом знакомство с карикатурой данной эпохи идет рука
об руку с историческим знанием и идеологическим анализом.
Но наша задача не в т о м толЬко, чтобы у с т а н о в и т ь значение кариkamypbi для науки и исторического исследования. Карикатура играет важную ролЬ и в повседневной, ч а с т о мелочной борЬбе рабочего класса — как до
з а х в а т а власти, т а к и во время и после него. Вообще, всякий рисунок
является лучшим агитационнЬім средством среди широких аполитичнЬіх и
анти-революционнЬіх кругов. Понимание его не т р е б у е т болЬшой з а т р а т Ь і
времени, ч а с т о не т р е б у е т даЖе простой грамотности, фотография Же,
помимо того, имеет силу непосредственного доказательства, наиболее убедительного для каЖдого скептика. Так, если перед нами снимок с демонстрации, в которой участвовали массЬі, или снимок, изображающий з в е р с т в а
полиции, т о каЖдЬій мещанин и мелкий бурЖуа долЖен будет поневоле признатЬ, ч т о демонстрация и з в е р с т в а полиции действительно имели место.
Карикатура, однако, не является простЬім снимком с натурЬі. Этимологически слово «карикатура» означает на итальянском язЬіке «преувеличение». И действительно, основной признак карикатурЬі — э т о преувеличенная т р а к т о в к а данной темЬі или положения, преувеличение т е х или инЫх
ч е р т отдельного лица. Такое преувеличение нарушает художественное равновесие композиции картинЬі в целом и вЬідвигает на первЬій план лишЬ самое
существенное и характерное. Карикатуристу нуЖна уверенность, ч т о его
картина будет понята; с этой целЬю он опускает все побочное и подчеркивает лишЬ основную тему т а к , чтобЬі его замЬісел ни в коем случае не
мог усколЬзнутЬ о т зрителя. 5 зависимости о т своего этического и политического мировоззрения карикатурист преувеличивает т е или инЬіе ненавистные ему характерные чертЬі данной личности, и именно через э т о нарушение равновесия частей и их пропорций, путем беспощадной переоценки
старого мировоззрения, он д о с т и г а е т в карикатуре подлинной художественности.
УЖе э т о рассмотрение сущности карикатурЬі ясно показЬівает, ч т о
мЬі имеем здесЬ дело с приемом политической агитации по преимуществу.
Он д а е т возмоЖностЬ вЫсмеятЬ и подвергнуть бичеванию явления общественной Жизни, komopbie не всегда возмоЖно з а т р о н у т ь в устной речи или
печати. ДаЖе для людей, неинтересующихся политикой, карикатура предс т а в л я е т известнЬій интерес, и ее крупное агитационное значение — несомненно. 5 карикатуре ваЖно не с о о т в е т с т в и е ее внешней действительности,
как в фотографии, а с о о т в е т с т в и е замЬіслу, другими словами, ваЖно — правильно ли, достаточно ли метко сделан карикатуристом отбор характерного
материала. В этом смЬісле карикатуриста следует п р и в е т с т в о в а т ь как
помощника и соратника в политической борЬбе. Э т о — наиболее распространенный вид карикатурЬі Но с у щ е с т в у е т еще другой вид карикатурЬі,
имеющей инЬіе задачи и более мягкой по форме; э т о — карикатура, с т а вящая себе целЬю способствовать созданию популярности деятелям своего
лагеря; она подчеркивает их симпатичнЬіе сторонЬі, но ни в коем случае не
вЬісмеивает, не стремится обидетЬ и таким образом повредитЬ кому-

либо. Пролетариат охотно видит своих воЖдей не толЬко через объектив
фотографии, но и в неглиЖе карикатурЬі. Карикатурист таким образом
нередко с т р е м и т с я , путем вЬісмеивания, повлиять в определенном направлении на отделЬнЬіх людей и с о д е й с т в о в а т ь изменению общественных условий.
«Смех убивает» — говорит поговорка, и если стихотворение, гравюра или
меткое прозвище и не убЬют ни одного капиталиста или мелкого бурЖуа (так
как э т и люди слишком силЬнЬі, чтобЬі карикатура могла на них оказатЬ
т а к о е действие), т о все Же э т о т натиск сатирЬі и карикатурЬі на ретроградные силЬі общества моЖет в значительной степени с о д е й с т в о в а т ь уничтожению а в т о р и т е т а т е х или инЫх крупнЬіх его представителей.
Но карикатура имеет еще и другое значение. МЫ долЖнЬі и м е т ь в виду
не толЬко ее влияние на врагов, но и на друзей. В этой области перед карикатурой о т к р ы в а ю т с я особенно интереснЬіе задачи: вЬісмеиватЬ слабЬіх
и подгонятЬ отстающих в собственном лагере, способствовать р о с т у самосознания и уверенности в победе, вЬісмеивая противников. В о т почему карикатура в последнее время нашла себе м е с т о среди революционных рабочих
партий.
Рисунки в «Известиях», «Правде» «Юманийіе» и в «Красном Знамени»,
блестящие карикатурЬі в «Либератор» Боба Минера и других, превосходные
картинЬі Георга Гросса, ШмалЬгаузена и Шлихтера за границей, смертнЬій
приговор, вЫнесеннЫй в 1917 году испанским белЬім правительством карикатуристу-коммунисту, работЬі Дени, Моора, Бориса Ефимова и других — все
э т о лишЬ небольшие примерЬі т о г о , какое значение в процессе повседневной
борЬбЬі получила уЖе и menepb карикатура в различных странах.
Но несмотря на э т о т несомненнЬій ф а к т , карикатура как средство
политической борЬбЬі далеко еще не приобрела присущего ей значения и не
получила долЖного признания. Причина этого о т ч а с т и в том, ч т о представители капитализма охотно прибегают, к подкупу карикатуристов, и лишЬ
немногие пролетарские худоЖники посвящают себя работе в области кариkamypbi. С другой сторонЬі, наша пресса не всегда понимала значение рисунка.
Ведя изо дня в денЬ борЬбу с различными политическими препятствиями,
страдая о т преследований буржуазии, существующие сейчас еще немногочисленные худоЖественнЫе силЬі поставлены в мало благоприятные условия
для своего развития. Э т о обЬічная картина в т е х странах, в которЬіх властЬ
еще не завоевана пролетариатом.
Для каЖдого марксиста ясно, ч т о толЬко после полного экономического
переворота смогут вполне развернутЬся творческие силЫ искусства и толЬко
тогда создастся благоприятная атмосфера для р о с т а карикатурЬі. Переворот о т к р о е т перед всеми художниками неограниченные возможности, и для
карикатурЬі т о г д а н а с т а н е т эпоха расцвета, в которой оЖивет все, ч т о
бЬіло значительного в преЖние эпохи броЖения.
Б Союзе Советских Республик мЬі наблюдаем в области карикатур'Ы иное
положение, чем в Западной Европе и Америке. Объем содержания карикагпурЬі
и здесЬ еще невелик, но уЖе с у щ е с т в у ю т здоровЫе правилЬнЬіе предпосылки для ее развития в т о м направлении, в котором э т о искусство должно бЬітЬ исполЬзовано пролетариатом. СмелостЬ мЬісли и концепции, смелостЬ в комбинациях, б о г а т с т в о идей, любовЬ к делу, за которое ведется
борЬба, ненавистЬ к врагу, самосознание восходящего класса, которЬій не
2

[9

гполЬко т р е б у е т права на управление государством, но и доказал свою способность э т о право осуществить — все э т о характерные чергпЬі русской
революционной карикатурЬі. Везде остроумие, везде первобЬітная сила, открыт о е горение во имя идеи, блестящая аргументация пролетариата, уничтожающего противника не доказательствами, а обнаружением его ошибок.
В каЖдом произведении — в Живописи и скулЬптуре — блестящая критика
всего старого и разлагающегося. И при всем т о м — чувство мерЬі: худоЖник
не задается целЬю, как э т о мЬі видим среди представителей буржуазного
искусства, смертелЬно поразить врага личнЬіми нападками. В т о время как
буржуазия во все времена обращалась к эротическому элементу, чтобЬі, разнуздав чувственность, подействовать на самЬіе низменнЬіе инстинкты своего противника, — победоносная революция никогда не пользуется этим
приемом: мЬі не находим здесЬ эротических изображений, непристойностей и
грязи. Если и в с т р е ч а ю т с я пролетарские карикатурЬі эротического характера, т о их оченЬ немного и они о т н о с я т с я к самому раннему периоду революционной борЬбЬі. В рабочем государстве не допускается использование карикатурЫ как орудия личной мести, ч т о , однако, оченЬ широко практиковалось
во все времена в бурЖуазнЬіх странах. Э т о еще более подчеркивает отличие пролетарской карикатурЬі о т буржуазной.
Революция ни для какого из изобразительных искусств не проложила
дорогу в такой степени, как для графики. Рассмотрим причинЬі этого явления. Лозунгом искусства в последние годЬі бЬіло: «Искусство для рабочей
массЬі», Но каким другим путем моЖно подойти т а к близко к рабочей
массе, в такой степени удовлетворить ее потребность в образном и изобразительном искусстве, как путем графики? Самая техника этого искусс т в а , внутренняя связЬ революции с прессой, способствует возрождению
графики в революционные эпохи. Если во многих случаях искусство сохраняет
еще старЬш стилЬ и технику, т о современная революционная графика пыт а е т с я найти новЬіе пути и новЬіе средства художественной выразительности. Но в искусстве, как в производстве: до изобретения новЬіх машин
приходится р а б о т а т ь со старЬіми. Пока в корне не изменилась социальная
база — не моЖет бЬітЬ воздвигнута и новая коммунистическая надстройка.
Но все Же карикатуристы ищут новЬіх форм, и э т о мЬі видим как в русской,
т а к и в немецкой, французской, венгерской и итальянской карикатуре.
Рассмотрим теперЬ историю революционной и контр-революционной
карикатурЬі. Противопоставление это, как мЬі увидим, чрезвычайно поучителЬно и интересно для революционного пролетариата. Оно обнаруживает,
ч т о пролетариат никогда не прибегал к нечистоплотным средствам и всегда
оставался в рамках искусства. Эпохи Великой Французской Революции, восстания 1848 года и ПариЖской КоммунЬі о с т а н у т с я навсегда не толЬко правдивыми памятниками своего времени, но и исходной точкой для построения
светлого будущего.
*

*

*

Г Л А В А

В Т О Р А Я

КАРИКАТУРА ДО ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
ЖС в древности — у египтян, греков и римлян — историки находят зачатки карикатурЬі. Пели о ней и нелЬзя говорить как
о карикатуре в нашем смЬісле слова, т о все Же для понимания
эпохи и исторического развития б у д е т небесполезно упомян у т ь об этих образцах ранней карикатурЬі.
Карикатура в древности е с т е с т в е н н о долЖна бЬіла бЬітЬ
направлена против тиранов. Но худоЖник лишЬ редко отваЖивался обращ а т ь свое Жало против э т и х могучих правителей (из э т о г о вида карикатур до нас дошла карикатура на Калигулу). С другой сторонЬі, господствующий класс Жил, утопая в наслаждении и поклоняясь кулЬту чувственности. Таким образом мЬі находим бесчисленнЬіе рисунки, изображающие
последствия неумеренности и сексуалЬнЬіх излишеств. Огромное двиЖение,
вызванное христианством, способствовавшее падению cmapbix цепей рабства,
в т о Же время сопровождалось бурнЬім взрЬівом «смеха». Так, карикатуристЬі
изображали проповедников с ослиной головой (до нас дошел даЖе рисунок
с распятЬім ослом) и т . п. Э т о бЬіли последние конвулЬсии старого
мира, которЬій Жил толЬко самоуслаждением и погиб Жертвой собственных
противоречий.
Вслед за т е м в раннем средневековЬи христианство одерживает полную
победу. ЦерковЬ завоевывает властЬ духовную и светскую и сохраняет ее
вплотЬ до открЬітия Америки. В противоположность древнему миру, в средние
века все чувственное с ч и т а е т с я грехом — делом рук дЬявола. Из церкви бЬіло
изгнано все, ч т о могло д а т Ь наслаждение плоти или духу. ЦерковЬ стала
мировой силой, ваЖнейшей связЬю меЖду народами. В э т у эпоху карикатура,
само собой разумеется, находилась под знаком господствующего мировоззрения. Большинство карикатур обращено против сатанЬі и чорта, с т р е мящихся погубить мир. Многие карикатурЬі з а т р о г и в а ю т евреев, komopbie
уЖе в э т у эпоху обвинялись во всех постигших мир несчастЬях. Но подавляющее большинство карикатур э т о г о времени — эротические шутливЬіе рисунки, грубЬіе и непристойные. ЦерковЬ, которая старалась
изгнать всякую похотЬ, своей с т р о г о с т ь ю толЬко способствовала ее
более беззастенчивому проявлению. ЯзЬік э т о й эпохи неудобоповторяем
2*

[И

по своей грубости и неприличию, и карикатура в э т о м отношении как
нелЬзя лучше о т р а ж а е т эпоху; поэтому для характеристики времени
она представляет болЬшую ценность, чем какие-либо священнЬіе книги или
молитвенники.
Вместе с экономическим переворотом, с открЬітием новЬіх частей с в е т а
и образованием торгового капитала в общественной Жизни средневековЬя
совершается революционный сдвиг. Возрождение преодолело идеологию феодализма и вернулосЬ к античному миросозерцанию, где во главе угла с т о я л
кулЬт чувственности. Накопление денег и торговля предметами роскоши

Рис. 1.
Питер

БрёгелЬ.

X у л Ьі е. 1563 г .

создали возмоЖноспіЬ роскошной Жизни. Возрождение ничего не хотело знатЬ
об аскетизме средневековой церкви; его моралЬ бЬіла: все хорошо, ч т о моЖет
датЬ наслаждение. Э т а эпоха дала уЖе гораздо болЬше худоЖественнЬіх
карикатур. Великие худоЖники т о г о времени, как Леонардо да-Винчи, МикелЬАндЖело, Рембрандт и другие занимаются рисованием карикатур. У нас
приведены толЬко два рисунка — Питера Брёгеля (см. рис. 1 и 2), изображающие трапезу «худЬіх» и «толстЬіх». Если эти рисунки и нелЬзя рассматривать
как отражение чисто рабочей Жизни средневековЬя, т о все Же они представляют для нас интерес не толЬко в силу своей болЬшой художественной
ценности и необыкновенной Жизненности изображения, но еще и потому,
ч т о в них мЬі впервЬіе сталкиваемся с противопоставлением Жизни «вверху»
и «внизу» в средние века.
В карикатурах того времени мЬі часто видим фигуру смерти. Как нам
известно из истории, в эпоху Возрождения, с ее неумереннЬім наслаждением

чувственностью, широкие слои народа нередко являлись Жертвою сифилиса,
чумЬі и др. заразнЬіх болезней; т а к и м образом бЬіли как бЬі помолвленЬі со
смертЬю. Ганс ГолЬбейн и некоторЬіе другие худоЖники, Желая подчеркнуть
это, изображали в своих гравюрах представителей всех сословий и классов
в обществе смерти. Таким образом худоЖник напоминал силЬнЬім мира сего,
ч т о смертЬ им о т о м с т и т за их излишества.
Вслед за Возрождением и в непосредственной связи с ним — совершился
крупнЬш политический переворот: наступила Реформация. С развитием т е х ники и науки церковЬ все болЬше у т р а ч и в а е т свое преЖнее значение меЖду-

Рис. 2.
Питер

БрёгелЬ.

Т о л с т Ьі е. 1563 г.

народной организации, связующей отделЬнЬіе народЬі. Всех этих смелЬіх мореплавателей, открывающих новЬіе странЬі, крупнЬіх князей торговли и богатЬіх
ремесленников поставляет уЖе не церковЬ, а города. КулЬтурнЬій центр —
уЖе не в монастЬіре, где толЬко привилегированные из привилегированных
могли получитЬ образование, а в городском университете и при дворе господина, где представители с в е т с к о г о общества уЖе начинают оспаривать
влияние церкви.
В э т у эпоху бЬіло залоЖено начало националЬнЬіх государств, т а к как
без гарантии безопасности торговли и установления государственного
а в т о р и т е т а невозможно бЬіло развитие меЖдународнЬіх пюрговЫх сношений.
Но образование националЬнЬіх государств означало конец церкви как могучей
мировой организации. Возникший на этой экономической базе кризис церкви
сопровождался целЬім рядом идеологических кризисов. Везде, где церковЬ проповедЬівала, верующие сталкивались с огромнЫми противоречиями в самом

существе ее. В период раннего средневековЬя церковЬ выполняла многие
социалЬнЬіе функции, помогала беднЬім и болЬнЬім, заботиласЬ о слепЬіх и т . д.
Но позЖе папство вЬіродилосЬ в грубую охрану эксплоататоров. На-ряду
с этим увеличились поборЬі с беднЬіх, а социальная охрана беднотЬі бЬіла
окончательно уничтоЖена. Возмущение в народе, кроме того, росло под
влиянием широко практиковавшейся беззастенчивой торговли церковнЬіми
должностями. НекоторЬіе папские домэнЬі приносили своим леннЬім владетелям болЬшой доход. Э т и церковнЬіе должности (ленное владение домэном)
продавались папой за хорошую сумму какому-нибудЬ итальянскому или французскому аристократу, которЬш никогда не посещал своего домэна, находившегося в Германии. Благодаря такому порядку германские церковнЬіе
домэнЬі чувствовали себя в отношении к другим странам в положении
эксплоатируемЬіх. Э т а причина враЖдЬі затушевЬіваласЬ борЬбой против
монашеской догмЬі и папских энциклик. Политическая борЬба меЖду отделЬнЬіми направлениями церкви носила страстнЬій и безудерЖнЬій характер. Она
нашла свое отражение во множестве картин того времени, образцЬі kornopbix мЬі не моЖем привести за недостатком м е с т а . Такова карикатура
1609 г. на невоздерЖанностЬ монахов, где монахини н е с у т пЬяного заплЬівшего Жиром монаха к врачу, чтобЬі освободить его о т последствий его
обЖорства и пЬянства. Другая карикатура знаменитого Луки Кранаха,
относящаяся к 1521 г., изображает Христа, с кнутом в руках изгоняющего
торгашей из святого храма, а рядом — папу, которЬш принимает этих т о р гашей, несущих крупнЬіе суммЬі денег, обратно в с в я т о е лоно церкви.
Примером карикатурЬі, исходящей из другого лагеря, моЖет слуЖитЬ
художественная карикатура на Мартина Лютера, для которой анонимнЬій
худоЖник (1580 г.) воспользовался эпизодом из Жизни Лютера, болЬше всего
возбудившим нападки его врагов; э т о — его помолвка с Катериной фон-Бора
и ее увоз из Женского монастЬіря. На рисунке, которЬш мЬі лишенЬі возможности здесЬ привести, Лютер изобраЖен впряЖеннЬім в телеЖку, в которой
он в е з е т своих друзей и врагов, а рядом в монашеском одеянии с ребенком
на руках шагает Катерина фон-Бора; она ведет на привязи собачку с лицом
одного из последователей Лютера.
ГрубостЬ карикатурЫ в э т у эпоху вЫзЫваласЬ т е м , что широкая масса
населения, к которой по преимуществу карикатура обращалась, бЫла неграмотна. Карикатурист бЬіл вЫнуЖден поэтому прибегать к наиболее силЬнЬім средствам вЬіразителЬности, чтобЬі его рисунки бЬіли понятнЬі каЖдому,
даЖе совершенно неграмотному крестьянину. Именно в этом сказывается
огромное общественное значение карикатурЫ, и в э т о м Же нуЖно искатЬ
причину того, ч т о политические листовки находили в эпоху Реформации
т а к о е широкое распространение. Сам Лютер в одном из своих произведений
говорит, ч т о без этих листовок, в когпорЫх папа подвергался нападкам на
тЬісячу ладов и в самЬіх различнЬіх формах, Реформация никогда не одерЖала
бЬі столЬ полной победЬі.
РисовалЬщики и издатели карикатур, направленных против nanbi или
реформаторов, ч а с т о подвергались Жестоким преследованиям. Многие из
них окончили ЖизнЬ на костре или под пЫткой. Не толЬко политическая
сатира, но и всякая политическая брошюра подвергались гонению. Среди
реакционной феодалЬной ЕвропЫ одна толЬко Голландия представляла собой

Рис. 3.
ВилЬя»

Г о r a p m. У л и ц а

пЬяниц.

1751 г.

оазис свободЬі. ЗдесЬ брали начало освободителЬнЫе идеи, и поэтому голландское искусство карикатурЫ получило в э т о время особенное значение.
Нидерланды долго бЬіли центром политической и экономической борЬбЬі
всей ЕвропЫ, знаменитые голландские худоЖники отсюда предпринимали

свои атаки на абсолютизм Испании, Англии и Австрии, пока волнЬі его не
захлестнули и э т о т остров свободы.
Для Англии революция 1649 г. т о Же, ч т о Великая Революция 1789 г.
для Франции и революция 1848 г. для Германии. По словам ЭнгелЬса,
английская революция проложила путЬ для нового политического порядка
не толЬко в Англии, но и во всей Европе. В эпоху, когда «среди бури и броЖения, среди убийств и смерти праздновались первЬіе годЬі свободЬі», карикатура достигла болЬшого морального, если не политического значения.
В э т о уЖасное время, когда из кровавой грязи роЖдался капитал, когда со всей
резкостЬю вЬіступили гибелЬнЬіе последствия закона, предоставлявшего
лордам право з а х в а т а общинной земли, улицЬі английских городов бЬіли наводненЬі бродягами и карманнЬіми ворами, пЬяницами, нищими и грабителями.
После господства пуританизма наступила реакция против него: торЖество
порока, Жестокое вЬісмеивание неимущих классов на-ряду с безудерЖной
роскошЬю и циническим развратом вЬісших слоев общества. Э т а эпоха породила одного из известнЬіх карикатуристов — ВилЬяма Гогарта (1697—1764),
рисунки которого мЬі здесЬ приводим. Исследователи говорят, ч т о ВилЬям
Гогарт пользовался своим искусством, как кафедрой, с которой он силой
моральной проповеди пЬітался боротЬся с пороком. «Улица пЬяниц» (рис. 3)
представляет собой чисто социальную карикатуру в т о м смЬісле, как э т о
понималось в т у эпоху. Английское правительство приумноЖает свои доходы неограниченной продажей спиртнЬіх напитков. 'На каЖдом доме красую т с я вЬівески кабатчиков, весЬ народ — во власти пЬянства, дома рушатся,
люди сходят с ума, долЖники вешаются, уличнЬіе драки не прекращаются,—
и все э т о во имя умножения финансовых средств королевства. Нищие попрошайничают, чгпобЫ купитЬ водки, попЬі сидят в кабаках, а передний
план карпшнЬі занимает вЬівеска государственного кабака «Королевский
ДЖин». Прав один из ранних критиков Гогарта, которЬій говорит, ч т о не
гполЬко Живо представляешь себе все сценЬі, нарисованнЬіе на этой картине,
но неволЬно обоняешЬ отвратителЬнЫй запах лондонских кабаков, чувствуешь
социальную физиономию зароЖдающейся капиталистической Англии.
ß процессе экономического развития возникает новая политическая
форма, с о о т в е т с т в у ю щ а я экономической с т р у к т у р е общества, — абсолютная монархия: эпоха Людовика ХІУ и XV — во Франции, Екатерина II — в России и целЬій ряд неограниченных монархов — в Германии. Монархи запрещают
своим подданным заниматься политической карикатурой. Долгое время
э т о т род сатирЬі ограничивается такими темами, как общественные нравЬі
и модЬі. И толЬко в Жестокие времена борЬбЬі с гугенотами во Франции и
Тридцатилетней войнЫ в Германии политическая карикатура — ненадолго,
правда, — с т а л а т е м клапаном, через коіпорЬш прорЬівалисЬ суЖдения недоволЬнЬіх элементов. Сатирическая продукция этой эпохи бЬіла, однако,
доволЬно бедна.
*

*

*

Г Л А В А

Т Р Е Т Ь Я

КАРИКАТУРА ЭПОХИ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
И ИМПЕРИИ
СТОРИКИ рисуют правление Людовика XV как период непрерывного р а с п у т с т в а . Как известно, всякая революция является
последствием крупного экономического сдвига, отделЬнЬіе Же
личности и политическая форма правления играют ролЬ
толчка, ускоряющего ход исторического процесса. Э т о особенно верно по отношению к Франции конца XVIII столетия.
Франция « с т а л а страной бесправия, которое, — по словам Гегеля, — по мере
осознания его становилось б е с с т Ь і д н Ь і м бесправием», философия этого
времени вся вЬілиласЬ в словах: «После нас х о т Ь потоп». Аристократия
утопала в роскоши и пребЬівала в дремоте, в т о время как к р е с т ь я н с т в о
и мелко-бурЖуазное городское население стонало под невЬіносимой тяЖеcmbio налогов. Философия господствующего класса отразилась и в морали
т о г о времени: «Какое нам дело до бедствий народа? ЛишЬ 6Ы бЬіли
удовлетворены наши с т р а с т и ! » . РечЬ шла о с т р а с т и не толЬко гастрономической, но и о низких с т р а с т я х эротических. О Людовике XV известно,
ч т о э т о т монарх каЖдое у т р о принимал у себя министра полиции толЬко
з а т е м , чтобЬі узнатЬ о т него все скандалЬнЬіе истории и любовнЬіе происшествия ПариЖа и Версаля. Для удовлетворения э т о й низкой с т р а с т и короля
содержалась целая масса шпионов, главнЬім образом среди слуг т е х лиц,
которЫми интересовался Людовик XV.
При э т о м заботливом правительстве, т а к интересовавшемся всеми
грязнЬіми историями своих подданных, финансЬі Франции шли к гибели
с катастрофической бЬістротой. К соЖалению, м е с т о не позволяет нам
о с т а н о в и т ь с я более подробно на этом интересном моменте; упомянем
толЬко, ч т о метресса Людовика XV, мадам Помпадур, стоила народу
36.327.368 ливров, т.-е. на русские денЬги 35 миллионов золотЬіх рублей.
Но накануне Великой Французской Революции абсолютизм бЬіл еще слишком
силен, чтобЬі д а т Ь место политической карикатуре: ненавистЬ народа
к «правлению кокотки» находила себе исход толЬко в сатирических песнях
и эпиграммах, карикатурЫ Же в э т о время бЬіли оченЬ редки и не сохранились.
з

[17

Революция, однако, изменила э т о положение. После т е х неописуемЬіх
страданий, komopbie терпел народ, пришло взятие Бастилии; символ абсолютизма бЬіл разрушен, и несчастное городское население и к р е с т ь я н с т в о
с полнЬім правом оЖидало освобождения о т феодалЬнЬіх поборов. Нам с т а новятся понятнЬіми и Ж е с т о к о с т ь революции к ее врагам и годЬі террора,
когда мЬі вспомним дни «старого реЖима». МЫ начинаем пониматЬ такЖе
и грубостЬ некоіпорЫх карикатур; общее положение бЬіло таково, ч т о даЖе
бурЖуазнЬіе историки вЬіраЖали не раз удивление, ч т о революция наступила
т а к поздно. Одна из наиболее грубЬіх карикатур т о г о времени обращена
против Людовика XVI (рис. 4] и представляет прощание его с Марией-Антуан е т т о й в тюрЬме. Хотя историки обыкновенно изображали э т у сцену
в оченЬ трогателЬнЬіх красках, но для карикатуриста с ней не бЬіло свя-

Рис. 4.
Прощание

Людовика

XVI с

семЬей.

Анонимная английская к а р и к а т у р а . 1793 г.

зано ничего святого, и ничто поэтому не мешало ему придатЬ своей сатире
соответствующий характер. ГрубостЬ этой карикатурЬі покаЖется нам
еще болЬшей, если мЬі примем во внимание, ч т о она возникла не в центре
борЬбЬі, но принадлежала перу одного английского худоЖника. Другая карикатура (рис. 5), направленная против «Комитета помощи беднЬім Багпавской
республики»1), появилась позднее в Швейцарии, с надписями на голландском
язЬіке; она представляет собой одну из наиболее ярких карикатур этой
эпохи. МЬі видим т у т героев Батавской республики за роскошнЬім пиршеством: «Комитет помощи беднЬім» грубо прогоняет нищих, а один из
пирующих протягивает голодному ребенку обглоданную костЬ.
') Б а т а в и я — л а т и н с к о е название Голландии и всего Нидерландского г о с у д а р с т в а .

Эпоха Великой Французской Революции не благоприятствовала расцвету
карикатурЫ. ДаЖе в той роли, какую играла во времена Реформации иллюстрированная листовка, бЬіло ей отказано. ПричинЫ бЬіли различные, Во-первЬіх, на стороне революции не бЬіло ни одного известного карикатуриста.
Двор «старого реЖима» умел привлечь на свою сторону и прикрепитЬ ко двору
все худоЖественнЬіе силЬі, и лишЬ немногие из художников предоставили позЖе
свое перо в распоряжение революции. С другой сторонЬі, техника репродукции рисунка бЬіла элементарна и сводилась к гравированию на меди;

Рис. 5.
„Комитет
Швейцарская к а р и к а т у р а

помощи

б е д н Ь і м".

на Б а т а в с к у ю республику. 1803 г.

карикатура не могла поэтому следовать темпу эпохи — с ее ежедневной
сменой собЬітий, приковЫвавших интерес населения каЖдЬій денЬ к чему-нибудЬ
новому. В э т о м Же, бЬітЬ моЖет, коренится причина и того ф а к т а , ч т о
т а к мало появилось карикатур на воЖдей революции. МоЖно упомянутЬ
здесЬ грубую анонимную карикатуру на Марата, представляющую его верхом на осле за чтением листовки. Перед ним, опираясь на голову осла,
сидит обезЬяна с задраннЬім хвостом, на конце которого б о л т а е т с я фригийская шапка. Насмешка над Маратом усиливается изображенной внизу
3*

[19

виселицей на фоне солнца — символа восходящего солнца республики. Среди
разбросаннЬіх по земле лекарств, рецептов и других вещей «безумнЬій Марат»
е д е т по дороге к бессмертию. Гораздо тонЬше и интереснее анонимная
карикатура 1794 г. на Робеспьера, изображающая э т о г о грозного правителя
после его смерти; он вЬідавливает крэвЬ из человеческого сердца, а внизу,
под изображением этого великого героя революционной фразЬі, напечат а н о сатирическое стихотворение. По свидетельству современников, э т а
карикатура пользовалась широким распространением.
Как бЬі ни бЬіла сама по себе интересна карикатура времен французской революции, она для истории карикатурЬі не представляет особенного
интереса. Французская революция лишЬ незначительно исполЬзовала карикатуру; она создала з а т о политический памфлет, которЬій в тЬісячах экземпляров расходился среди заинтересованных париЖан.
Гораздо болЬшее значение приобрела карикатура в Англии. 5 э т у эпоху
вЬіделилисЬ три крупнЬіх карикатуриста: ДЖилЬрей, Роландсон и Круикшанк.
До нас дошла чисто контр-революционная карикатура ДЖилЬрея, о т н о сящаяся к 1793 г., на которой изобраЖенЬі «уЖасЬі» французской революции,
а внизу подписано: «Зенит французской славЬі — вершина свободЬі! Долой
религию, справедливость, ч е с т н о с т ь и все, ч т о пугает темнЬіе души!».
Другой знаменитЬій карикатурист — Роландсон рисовал главнЬім образом
карикатурЬі на общество, а т р е т и й — Круикшанк создал бессмертнЬіе
образцы карикатурЫ в области внешней политики. С о о т в е т с т в у ю щ а я
почва для английской карикатурЫ бЬіла подготовлена французской революцией. Но золотой век настал для карикатуристов лишЬ в эпоху Наполеона.
Сатира с т а л а силЬнейшим орудием против Наполеона, болЬно рзнившим
и раздражавшим этого честолюбивого деспота. Во Франции карикатура на
Наполеона не могла, конечно, иметЬ места. О том, чтобЬі карикатуристЬі
оставили всякие попЫтки в э т о м направлении, заботился сам министр полиции Фуше. Но з а т о Англия позаботилась, чтэбЬі ее карикатурЫ нелегально
проникли во Францию, и никакие усилия французского правительства не
могли помешатЬ их распространению. ВесЬ мир, дроЖавший перед Наполеоном, с громаднЬім злорадством в с т р е т и л в е с т Ь о его пораЖении в России.
Э т о й т е м е ДЖордЖ Круикшзнк посвятил карикатуру, оченЬ типичную для
политической карикатурЫ вообще. На ней русский снимает нагар со свечи,
изображенной в виде крошечного француза.
Не моЖем не упомянутЬ о т о м перевороте, которЬш совершился в э т у
эпоху в образе мЬіслей и в нравах общества. В м е с т е с подавлением политической карикатурЫ, во Франции роскошнЬім цветом расцвела эротическая
карикатура, отвечавшая чувственнЬім потребностям расслабленного населения столицЫ. Революция, черпавшая примерЬі из античного мира, не
могла, однако, остановить морального разложения, начавшегося еще при
абсолютизме. НравЬі, обЬічно, находят свое внешнее вЬіраЖение в модах. ПариЖанки стали носитЬ прозрачнЬіе тоги, обнаЖавшие их грудЬ и бедра.
ПалЬцЬі на ногах и бедра украшались колЬцами и драгоценностями. Н а г о т а
с т а л а модной, но не вследствие npocmombi нравов, а единственно в силу
Желания повлиять на чувственность. Литература одновременно занимается порнографией. Баррас — член Директории — и д е т по стопам Бурбонов и содержит метресс. В т е а т р а х с т а в я т толЬко непристойности,

a тайнЬіе клубЬі ornkpbimo приглашают на свои «вечера наготЬі». НалоЖив
запрет на все носящее политический характер, Директория поощряла
эротическую карикатуру как наркотическое средство для т е х париЖан— отцов и матерей, сЬіновЬя komopbix — «сЬіновЬя нации» — дралисЬ
за Наполеона. ЧтобЬі датЬ xomb некоторое представление о модах и нравах 1815 г., приводим анонимную карикатуру на политикоманию (рис. 6].
Э т а карикатура, характеризующая дикую погоню за новостями, господствовавшую т о г д а среди париЖской публики, о т н о с и т с я к моменту возвращения
Наполеона с о с т р о в а ЭлЬбЬі. К этому Же времени относится и другая кари-

Рис. 6.
Погоня

за

новостями

или п о л и ш и к о м а н и я .

1815 г.

катура, представляющая насмешку над революционной армией. СолдатЬі
с т о я т по-колено в болоте; по усталЬім лицам видно, ч т о они непрочЬ
отдохнутЬ и развлечЬся после напряжения последних дней и утомителЬной
маршировки во славу императора Наполеона; но офицер говорит солдатам:
«КуритЬ воспрещается, но с е с т Ь я вам разрешаю!».
После наполеоновских « с т а дней» во Франции наступило политически
бесплодное время. ПервЬіе годЬі царствования Людовика XVIII представляли
мало благоприятные условия для развития политической карикатурЫ. НовЬіе
возможности открЬілисЬ перед искусством с изобретением литографии
в конце XVIII века. Изобретение э т о , однако, с т а л о общим достоянием
карикатуристов всех стран толЬко в начале XIX столетия.
НаивЫсшего развития карикатура достигла в Англии. ПервЬіе десятилетия XIX века прошли в Англии под знаком развития капитализма, которое
сопровождалось необычайной активпостЬю духовной Жизни. Карикатурист

с т а л полЬзоватЬся некоторой свободой в своей работе. Никто не налагал руки на сатиру, и он получил полную возможность бичеватЬ отрицателЬнЬіе сторонЬі Жизни, волновавшие общество, и т е л способствовать
их устранению. «Христианство на практике» НЬютона (рис. 7) о т н о с и т с я
к этому времени расцвета английской сатирЬі и представляет собой мощнЬій призЬів к уничтожению торговли рабами. Из-под пера Роландсона и
ДЖилЬрея за э т о время вЬшіли сотни галантнЬіх и агитационнЬіх карикатур,
частЬю бичующих нравЬі английской аристократии и королевской фамилии,
часгпЬю представляющих агитзционнЬій материал по вопросам внешней
политики.

Рис. 7.
НЬютон.

Христианство

на

п р а к т и к е . 1792 г.

Из неболЬших стран, культивировавших карикатуру, следует упомянутЬ
Испанию. Б средние века и до наполеоновского нашествия с а м о с т о я т е л ь ного искусства карикатурЫ в Испании не существовало. Но после нашествия
французских войск в ней проснулся националЬнЬій дух и появился такой ценнЬій — и в смЬісле м а с т е р с т в а и в отношении содержания работ — карикат у р и с т , как Франциско Гойа. До него мЬі не встречаем другого сатирика,
сердце которого т а к горячо откликалось 6Ы на социалЬнЬіе неурядицЬі.
К соЖалению, мЬі лишенЬі возможности привести его рисунки; упомянем
толЬко содержание некоторых из них. Так, один рисунок посвящен вопросу
о нерасторжимости брака и направлен против испанского законодательс т в а , которое делает невозмоЖнЬім развод, даЖе если оба — и муЖ, и Жена —
Желают его и признают, ч т о они друг в друге ошиблись. МуЖ и Жена скру-

ченЬі крепкими веревками и привязанЬі к одному дереву, а на дереве сидит
сова, которая впиласЬ в голову связанной ЖенгцинЫ своими когтями. Под
рисунком подписЬ: «НеуЖели не найдется никого, к т о бЬі расторг наши
цепи». Другой рисунок направлен против темнЬіх сил инквизиции. В Испании
не существовало никакой охранЬі прав арестованного, которЬій подвергался
самЬім уЖаснЬім мучениям. И в о т Гойа б е р е т с я за кистЬ во имя этих
несчастнЬіх, которЬіе — виновнЬіе или невиннЬіе — т е р п я т нечеловеческие
муки в к о г т я х звероподобнЬіх слуг правосудия. Наконец, в одной из своих
картин он з а т р о г и в а е т т е м у о Жестоком обращении во время осадЬі: солд а т ы Наполеона расстреливают всякого, к т о в ш т а т с к о м платЬе защищал свое о т е ч е с т в о против французских войск. Рисунки Гойа, благодаря
своему драматизму, действовали силЬнее любого описания.
5 эпоху, о которой мЬі говорили в этой главе, искусство карикатурЫ
получило в Европе более широкое распространение. В отделЬнЬіх странах
начинают полЬзоватЬся сатирическим рисунком в повседневной политической борЬбе, и везде, где э т о позволяет политическая свобода, мЬі видим
расцвет политической карикатурЫ. ТолЬко т а м , где общественная ЖизнЬ
насквозЬ пропитана гнилЬю, карикатура приобретает эротический характер.
Чем блиЖе мЬі подходим к революции 1830 года, т е м болЬше преобладают
в карикатуре социалЬнЬіе мотивЫ. Как мЬі увидим, развитие капитализма
в Англии, Франции, Германии, Италии и т . д. — д е л а е т такой ход развития
неизбеЖнЬім.

*

*

*

Г Л А В А

Ч Е Т В Е Р Т А Я

КАРИКАТУРА ЭПОХИ РЕАКЦИИ ДО 1Ö4Ö Г.
ЕСТАВРАЦИЯ монархии возвела на французский престол одного
из наиболее посредственных и глупЬіх людей. Э т о т человек
бЬіл Карл X; он подавил во Франции всякую свободу мЬісли и
отдал всю страну во властЬ самого мрачного иезуитского
консерватизма. В своей молодости Карл X бЬіл одним из
известнейших юбочников старого реЖима. Во время его
правления о х о т а за Женщинами стала его главной с т р а с т Ь ю на-ряду
с молитвами и посещениями церкви. Как человек, всецело находившийся
во власти католицизма, он бЫл прироЖденнЫм врагом науки и всякое вЬіраЖение свободной мЬісли рассматривал как личную обиду. Само собой
понятно, ч т о в такую эпоху не могло бЬітЬ м е с т а карикатуре; все, ч т о
пахло сатирой, Жестоко преследовалось и подавлялось министром полиции
ПолинЬяком. В течение долгого времени у французов бЬіло толЬко одно Желание — сохранить покой и мир во ч т о бЬі т о ни стало, и, чтобЬі не лишитЬся
своего покоя, они готовЬі бЬіли mepnemb даЖе э т о Жалкое правительство.
Но когда ПолинЬяк задумал вновЬ восстановить феодализм и хотел воспрот и в и т ь с я развитию буржуазии, поток июлЬской революции 1830 года смЬіл
Карла X и в м е с т е с ним и все о с т а т к и феодализма. О т этой эпохи сохранилась карикатура, изображенная на рис. 8: поколение, родившееся в век
великой революции и воспитавшееся в ее традициях, без далЬних церемоний
с т а с к и в а е т с трона изумленного Карла X.
ИюлЬская революция внесла в ход развития французского общества новую
струю и открЫла перед ним новЬіе возможности. Для финансовой аристократии теперЬ все пути бЬіли открЬітЬі, и она хотела исполЬзоватЬ э т о
положение для приумножения своих б о г а т с т в . В р е з у л ь т а т е хозяйственного
развития возникли сотни промЬішленнЬіх предприятий, из komopbix некоторЬіе
оказались Жизнеспособными, но многие, основаннЬіе на мошенничестве и обмане,
лопалисЬ, как мЬілЬнЬіе пузЬіри. Все общество бЬіло охвачено бешеной погоней
за денЬгами. КаЖдЬш хотел поскорей р а з б о г а т е т ь , безразлично — честнЬім
или нечестнЬім путем. БогатЬіе считали себя господами странЬі, и никто
не смел предъявлять к ним обвинение, если они нарушали гражданский кодекс
законов.

Рис. 8.
„Э т и к а н а л Ь и

из н а р о д а

ш у т я т

иногда

неподобающие

щ у т к иі".

К а р и к а т у р а на Карла X и июлЬскую революцию 1830 г.

Рис. 9.
Груша!

Мошенничества, произвол, расстрелы, убийства —все
в а е т о н а с в о е й м а н т и е й".

покры-

К а р и к а т у р а на Луи-Филиппа.
4

[25

Лицемерная моралЬ э т о г о времени нашла свое наиболее законченное
вЬіраЖение в буржуазном короле Людовике-Филиппе. Э т о т в л а с т и т е л ь
«милостЬю революции» оченЬ скоро забЬіл, ч т о обязан своим троном исключительно народу. ВесЬ его демократизм вЬіраЖался толЬко в доЖдевом зонт и к е и цилиндре, с которЬіми он разгуливал по улицам ПариЖа. Он бЬіл
роЖден для карикатурЫ — э т о т Луи-Филипп, с его скупЬім характером и
оченЬ ограниченным умом.
Бремя правления этой посредственности с т а л о временем блестящего
расцвета карикатурЫ. Главная причина этого явления заключалась в развитии
техники, о котором мЬі уЖе говорили в предыдущей главе. До сих пор карикатурЫ распространялись в виде огпделЬнЫх о т т и с к о в и летучек; menepb Же
впервЫе бЬіла основана гениалЬнЬім издателем Филипоном первая в мире сатирическая г а з е т а «La caricature» («Карикатура»), Э т о т человек сумел вдохновить
своих сотрудников и придать своей г а з е т е крупнЬій политический интерес.
Самой гениалЬной его мЬіслЬю бЬіло изобразить Луи-Филиппа в виде груши
(рис. 9). Э т а мЬіслЬ бЬіла воплощена талантливыми сотрудниками газетЬі
сотни раз в самЬіх различных формах, и их карикатурЫ немало содействовали тому, ч т о париЖские массЬі стали не толЬко ненавидеть Жалкого
Луи-Филиппа, но и свергли его впоследствии.Вскоре у газетЬі «Карикатура»
появился товарищ в лице знаменитой газетЬі «Charivari» («Шаривари»). Они
объявили совместно войну Луи-Филиппу, а в м е с т е с ним и господству финансового капитала во Франции. СамЬім крупнЬім художником этого времени
бЬіл ДомЬе, он возглавляет все т в о р ч е с т в о худоЖников-карикатуристов
XIX с т . , и им Же создано все самое значительное в области политической
и социальной карикатѵрЬі. МЫ упомянем здесЬ из э т о г о периода его т в о р ч е с т в а 6 карикатур, komopbie представляют собой избрэннЬіе произведения
бессмертного худоЖника. Одна из них изображает Луи-Филиппа в обществе
прокурора у кровати тяЖело болЬного заключенного. «БурЖуазнЬій королЬ» —
в цилиндре с национальной кокардой, его платЬе почти лопается на его
т о л с т о м Животе. «БурЖуазнЬій королЬ» говорит прокурору: «Этого моЖно
вЬіпуститЬ на свободу, он болЬше не опасен». «БурЖуазнЫй королЬ» не о т к а з ы в а е т с я о т славЬі милосердного правителя. Но он вовсе не хочет обнаруживать опасное милосердие. ТолЬко убедившись в смерти своего противника,
ставшего таким образом безопаснЬім, он д а е т согласие на его освобождение.
Другой рисунок относится к 1835 году — году реакции. Луи-Филиппа страшно
сердили направленные против него насмешки и враЖдебнЬіе вЬшадЬі. ЧтобЬі
как-нибудЬ п р о т и в о с т о я т ь им, он запрещает появление карикатур без предварительной цензурЫ. Через своих прокуроров он з а т е в а е т против сатирических изданий судебные процессЬі; денеЖнЬіе штрафЬі и лишение свободЬі
издателей и авторов делают дальнейшее появление этих изданий невозмоЖнЬім. БЫносится приговор за приговором, грубая военщина — силЬнее духа
преследуемых. Напрасно Филипон помещает приговор в «Шаривари» в виде
груши, изображающей Луи-Филиппа, чтобЬі еще раз вЬісмеятЬ его и собраіпЬ
6 rnbic. франков на уплату денежного штрафа. К этому периоду и о т н о с и т с я
рисунок ДомЬе «Современный Галилей». «Галилей» сидит, скованнЬій цепЬю,
в тюрЬме, но гордо обращает к представителю лакейской юстиции свое:
«А все-таки она двиЖется!». А на заднем фоне, где в виде радуги изображен
ряд цифр, обозначающих года —1831,1832 и т . д. до 1836 г. —двиЖется без-

остановочно вперед, о т года к году, фигура свободЬі. Другие рисунки посвященЬі вЬісмеиванию способов наЖивЬі, характерных для того времени. ОткрЬітЬій обман на каЖдом углу улицЫ. Везде основЬіваются предприятия, существующие толЬко на бумаге, предназначенные лишЬ для обогащения их
основателей и разорения разнЬіх легковернЬіх дураков.

Рис. 10.
Оноре

ДомЬе.

Роберш

Макэр.

МилосшивЬіе государи и милостивЬіе государЬши! СеребрянЬіе, золотЬіе, бриллиантовЬіе рудники — все э т о н и ч т о по сравнению с моими уголЬнЬіми копями! — Но ( т а к с к а Ж е т е вЬі мне) тЬі
берешЬ, в е р о я т н о , з а свои акции не менЬше миллиона?.. — Н е т , милостивЬіе государи, я совсем
не продаю своих акций, я о т д а м в а м их всего за каких-нибудЬ 203 Жалких франков; я дам
две акции в м е с т о одной; я дам вам в придачу иголку, шнурок для ботинок, а сверх всего э т о г о
я дам вам еще мое благословение! Скорей, скорей сюда! Бее к кассе!

Под заглавием «Роберт Макэр» ДомЬе вЬтустил в с в е т более с т а
рисунков, в komopbix он изображает ЖизнЬ одного авантюриста и мошенника.
«Л\акэр», э т о — олицетворение Второй Империи, о которой Гейне сказал:
«Никогда Франция не стояла т а к низко в глазах заграницы, даЖе во времена
Помпадур и Дюбарри». Оказалось, ч т о моЖет бЬшЬ нечто похуЖе господства
метресс. В будуаре элегантной дамЬі моЖно иногда найти болЬше чувства
4*

[27

чести, чем в банкирской конторе. ДаЖе в спалЬне Карла X не забЬівали до
такой степени о национальном достоинстве. Подпись под рис. 10 говорит
сама за себя и не нуждается в дальнейших пояснениях.
Два рисунка ДомЬе посвященЬі Женскому освободителЬному двиЖению.
С развитием капитализма и э т о двиЖение долЖно бЬіло е с т е с т в е н н о усилиться, и Женщина средневековЬя и ренессанса, которая бЬіла сначала служанкой, а потом — забавой, долЖна бЬіла в XIX с т . в с т у п и т ь в борЬбу с мужчиной за свое равноправие. Сотни и тЬісячи Женщин работали уЖе, благодаря капитализму, в разнЬіх предприятиях, т а к ч т о правовая эмансипация
означала толЬко санкционирование фактического равноправия в области
эксплоатации ЖенщинЬі капиталом.
Но в каЖдом двиЖении моЖцо найти отрицателЬнЬіе и смешнЬіе сторонЬі.
Так, двиЖение в полЬзу Женской эмансипации дало оченЬ богатЬій материал
для карикатурЫ. На одном рисунке ДомЬе изобраЖенЬі две подруги. Одна во
ч т о бЬі т о ни стало хочет перещеголятЬ другую и говорит ей: «Ах, моя
милая, какое странное воспитание вЬі д а е т е своей дочери. Ч т о к а с а е т с я
меня, т о я уЖе в двенадцатилетнем возрасте написала двухтомный роман,
и когда он бЬіл окончен, моя м а т Ь запретила мне его даЖе ч и т а т Ь : она
нашла его слишком фриволЬнЬім для моего возраста». На другом рисунке
изображена Женщина — «синий чулок» перед зеркалом. Безобразная, лишенная всякого Женского очарования, она у т е ш а е т себя следующими словами: «Удивительно, до чего зеркало делает мои бедра и грудЬ плоскими.
Как правЬі мадам де-СталЬ и г. Бюффон, когда они говорят: гений не
имеет пола».
На-ряду с ДомЬе, самЬім выдающимся карикатуристом своего века,
работало еще много худоЖников, имена komopbix следует о т м е т и т Ь . МеЖду
ними — Александр Декамп, которЬш в своей картине изобразил драматическую сцену, относящуюся к годам, непосредственно следовавшим за
июлЬской революцией. На трибуне с т о и т «представитель народа» спиной
к народу и лицом к его палачам и п р и в е т с т в у е т последних, а у подноЖЬя
трибунЫ трупЬі т о г о самого народа, которЬш пал Жертвой революции. ИюлЬская революция обошласЬ не без кровавЬіх Жертв, и изгнание Карла X стоило
Жизни нескольким героям восстания. Тем не менее национальное собрание
оченЬ мало сделало для ознаменования памяти революционных героев. РеЖим,
обязанный своей победой самоотвержению этих революционеров, оплакивает
не Жертв революции, а ее палачей.
В Германии у власти стоял в э т о время Фридрих-ВилЬгелЬм IV со своим
недалЬновиднЫм реакционным правительством. Этому властителю не удалосЬ пойти по стопам Фридриха Великого. В качестве прусского короля он
оченЬ много содействовал подавлению общественной Жизни в Германии.
Общественное внимание бЬіло всецело поглощено т е а т р о м и танцами,
а р т и с т к а м поклонялись, как богиням, и рассказывают, ч т о Берне — э т о г о
известного, выдающегося писателя —представляли в обществе со словами:
« Э т о т о т самЬій, которЬш написал с т а т Ь ю о балерине фрейлейн Зонтаг».
Строчка, посвященная танцовщице, означала болЬше, чем многотомные
научнЬіе трудЬі.
Мрачная эпоха полного подавления всякой свободЬі мЬісли нашла оченЬ
удачное вЫраЖение в карикатуре «Клуб мыслителей» (рис. И). С т а т у т Ь і

клуба в и с я т на стене. Они г л а с я т : «1) Председатель открЬівает собрание
ровно в 8 часов. 2) Молчание — первая обязанность этого ученого общества.
3) Для т о г о , чтобЬі ни один член не поддался искушению и не дал воли своему язЬіку, при входе всем раздаются намордники. 4) Предмет каЖдого
заседания, которЬій долЖен обсуЖдатЬся лишЬ после зрелого размЬішления,
обозначен ясно и точно крупнЪіми буквами на доске». Предмет обсуждения
данного заседания следующий: «Как долго еще нам будет позволено мЬіслитЬ». ВосемЬ немецких бюргеров удобно расположились вокруг с т о л а и
размЬшляют на э т у поистине актуальную тему. Но собрались не все «мЬіс-

Рис. 11.
„Еще

Клуб мЬіслителей.
о д н о н е м е ц к о е о б щ е с т в о".

Карикатура на карлсбадские постановления 1820 г.

лители», на с т е н е висит еще болЬшое количество намордников в оЖидании
вновЬ прибЬівающих.
В э т и годЫ в прирейнских государствах все болЬше и болЬше развивался капитализм. ОсновЬівалисЬ фабрики и нароЖдалосЬ новое поколение
рабочих. Рейнские государства стали очагом свободной мЬісли, в КелЬне
появилась бурЖуазно-либералЬная «Рейнская Г а з е т а » , в которой до ее закрытия сотрудничал Карл Маркс. Но в 1843 году министр Эйхгорн запретил ее.
Э т о собЬітие дало карикатуристу материал для карикатурЫ (рис. 12):
Карл Маркс изображен в виде современного Прометея, прикованного к печатному с т а н к у ; у его ног —рейнские города: Дюссельдорф, КелЬн, Трир,
Кобленц —приносят ЖалобЬі на а к т произвола, совершенный министром
Эйхгорном. Реакционный закон представлен в виде прусского орла, клюющего
грудЬ Карла Маркса. Э т о — единственная карикатура, в которой з а т р о н у т

Карл Маркс; несмотря на огромное его значение в мировой истории, на него
не появилось ни одной .карикатурЫ.
Не т а к о б с т о и т дело с коммунистами. Б сороковЬіх годах в Германии
и Швейцарии появился утопический коммунизм Бейтлинга. Его последователи

Рис. 12.
СкованнЬій

Прометей.

1843 г.

бЬіли болЬшей частЬю беднЬіе подмастерЬя, komopbie организовывались
в группЬі для ведения пропаганды. Б 1846 году в Журнале «Fliegende Blätter»
(«Летучие листки») появилась карикатура, на которой изображен бюргер,
разговаривающий с коммунистом. Всей внешности коммуниста придан

смешной вид. Растрепанная борода и слишком длиннЬіе волосЬі обезображивают его лицо, на голове у него фригийский колпак, его платЬе грязно и
разорвано, рубашка на груди packpbima, из ботинок т о р ч а т палЬцЬі ног.
Бюргер говорит ему: «Вот mbi все говоришь о равенстве и разделе имущества.
Ну, а если мЬі все поделим и я сохраню свою частЬ, a mbi свою растратишЬ,
ч т о тогда?» Коммунист о т в е ч а е т на это, конечно, как того хочется бюргеру: «ОченЬ просто, мЬі поделим т в о ю частЬ опятЬ». Но гораздо более характерно и безвкусно отразился с т р а х мелкого бурЖуа перед коммунистами
в швейцарской карикатуре [рис. 13). Чорт и его бабушка спорят, к т о принес

Рис. 13.
Чорт

и его

бабушка.

болЬшее зло миру; чорт ссЬілается на созданных им иезуитов и бюрократов,
а чэртова бабушка — на коммунистов. Чорт признает себя побеЖденнЬім.
Так бЬіли встречены первЬіе борцЬі за коммунизм. Но вскоре настал
денЬ, когда рабочее двиЖение вЬідвинуло своих собственных карикатуристов;
они не толЬко бичевали отрицателЬнЬіе сторонЬі буржуазии, но сумели
з а в о е в а т ь почет и уваЖение делу, за которое боролисЬ.

*

*

*

Г Л А В А

П Я Т А Я

МАРТОВСКИЕ ВОССТАНИЯ 1Ô4Ô Г. И НАЧАЛО ГОСПОДСТВА
БУРЖУАЗИИ
ЕАКЦИОННЫЕ правительства во Франции, Германии и Австрии
отличались все одинаковой слепотой. Фридрих-ВилЬгелЬм IV,
Луи-Филипп и Фердинанд не в состоянии бЬіли понятЬ недовольство своих подданнЬіх и полоЖитЬ ему предел своевременными реформами, необходимость komopbix вЬідвигаласЬ
самЬім ходом исторического развития: На всем континенте
одинаково господствовал тупой близорукий бюрократизм и работали цензурные ноЖницЫ. ПервЬім слетел с трона Луи-Филипп. В феврале 1848 года
французский рабочий впервЬіе показал силу своего кулака: могучее народное двиЖение стерло с лица земли буржуазное королевство в м е с т е с его
ненавистным представителем. Правительство, образовавшееся после э т о г о
переворота, бЬіло правительством половинчатЬіх мер и компромиссов. Х о т я
рабочие разрушили старЬій реЖим, но они бЬіли еще слишком слабЬі, чтобЬі
удерЖатЬ за собой властЬ и управлять государственной машиной без помощи
буржуазии. В о т почему КавенЬяк мог в июне 1848 года спокойно расстрелив а т ь париЖских рабочих при помощи своих солдат, в о т почему солдатчина
в союзе с недоволЬнЬіми крестЬянскими массами могла подготовить почву
для Наполеона III с его Жалким «государственным переворотом». БурЖуазнЬіе партии систематически удаляли представителей рабочих из с о с т а в а
правительства, социализм бЬіл под запретом,— словом, с Наполеоном III властЬ
перешла к правительству, которое бЬіло т а к Же ненавистно рабочим, как и
правление «Груши» — Луи-Филиппа.
Трагедия французского народа нашла свое блестящее и поучителЬное
для п о т о м с т в а вЬіраЖение в карикатуре. БолЬшая сатирическая г а з е т а
«Шаривари» появлялась еЖедневнр, и каЖдЬій денЬ ДомЬе или какой-нибудЬ
другой худоЖник посЬілал новЬіе стрелЬі против хитрой и разнузданной
реакции. На рис. 14 и 15 изображено учредительное национальное собрание
в ІІариЖе в различные моментЬі. «Б тихую погоду» все спят: мЬі видим спящих людей с ограниченными тупЬіми лицами; но з а т о какое волнение во время
«бури»! Бее собрание сливается в один болЬшой орущий рот, требующий
власти, л е т я т проклятия, волосЬі с т а н о в я т с я дЬібом: ведЬ речЬ идет о свя-

Б

тихую

погоду'

Рис. 14 и 15.
Оноре ДомЬе.

Карикатура

на

Национальное

Собрание

щеннейших правах буржуазии, речЬ идет о наЖиве. Б карикатурах беспощадно бичуется половинчатость и Жалкий страх, которЬім одерЖима мелкая
буржуазия. Блестящее воплощение э т а т е м а нашла в картине ДомЬе, изображенной на рис. 16. Г-н Ризолар, мелкий бурЖуа, прячется дома и не хочет
вЬіходитЬ на улицу. Раздается звонок. Б воображении бурЖуа в с т а е т образ
свирепЬіх санкюлотов, и он прячется под перину. Но страх напрасен: э т о
толЬко почталЬон, которому нуЖно получитЬ три су. Г-н Ризолар говорит

Рис. 16.
Оноре

ДомЬе.

Карикатура

на с т р а х

мелких

бурЖуа

перед

революцией.

— Господин Ризолар, писЬмо вам! ПочталЬону нуЖно з а п л а т и т ь т р и су...
— Ч т о ? ! Из-за писЬма?! Р а з в е моЖно с т у ч а т Ь в дверЬ и з - з а каких-нибудь т р е х су?..
К а к вЫ меня напугали! Я думал, ч т о пришли о т б и р а т Ь оруЖие.

с негодующей миной, оскорбленнЬш в своих лучших чувствах: «Разве моЖно
из-за каких-то т р е х су с т у ч а т Ь в дверЫ».
На Наполеона III появилось т а к Же много карикатур, как и на Наполеона I.
Но мЬі приведем здесЬ толЬко одну, направленную против предвыборной
агитации и относящуюся к началу правления Наполеона III (рис. 17). Он изображен здесЬ в виде нищего, одетого в эмблемЬі своего дяди и ведущего на
привязи французского орла. Он просит всего толЬко «маленЬкой империи»,

и во имя э т о г о долЖнЬі вновЬ пробудитЬся еще Жившие в народе симпатии
к императору.
Интересен бЬіл ход общественного развития в Австрии — э т о м европейском Китае, в которЬій до мартовской революции 1848 года лишЬ редко
проникал луч свободЬі. Б период неограниченного господства Меттерниха
каЖдое печатное слово проходило через цензуру, и цензора, отличавшиеся
изумителЬной глупостЬю и тупостЬю, не толЬко вЬічеркивали все, ч т о

Рис. 17.
..Пожалуйста,

прошу

вас,

xomb

какую-нибудЬ

небольшую

и м п е р и ю!<:

(„Journal pour Rire" 1848 г.)

хотели, но ч а с т о переделЬівали т е к с т а в т о р а против его воли. Правительственная система сводилась к верноподданническому почитанию авторитет о в ; для придворнЬіх нравов т о г о времени характерно бЬіло лакейское сгибание спинЬі перед всем, ч т о исходило о т императорского двора, даЖе там,
где э т о г о двора не бЬіло. В е с т и из ПариЖа и Берлина, телеграммЬі о последних собЬппиях в Венгрии —вЬізвали двиЖение среди венского студенчества.
Революции удалосЬ в течение нескольких месяцев продерЖатЬся у влас т и лишЬ затем, чтобЬі потом сдатЬся Елачичу и Биндишгрецу — этим
б*

[35

двум, могущественным реакционным генералам т о г д а еще молодого ФранцаИосифа.
КарикатурЫ, созданные австрийской революцией, немногочисленны: слишком недолго она продерЖаласЬ, чтобЬі создатЬ революционную сатиру.

/

Рис. 18.
Каспар

Браус. Лицо дипломата в ф е в р а л е
(Карикатура из „Fliegende Blälfer".)

1848 г.

1. „Ба! Э т о т о л Ь к о небольшие беспорядки — э т и х каналий бЬістро усмирят!". 2. „ДвиЖение
продолжается! гм-гм-гм!". 3. „ Ч т о э т о ? ! Н а с т о я щ е е в о с с т а н и е ? ! Положение с т а н о в и т с я серЪезнЬім!" 4. „Луи-Филипп с в е р г н у т ! Гром пушек п о т р я с а е т ПариЖ! Какие уЖаснЬіе с о б ы т и я ! " .
5. „КоролЬ беЖал, р е г е н т с т в о о т в е р г н у т о , династия пала!", б. „Бее членЬі временного прав и т е л ь с т в а — крайние левые!" 7. „Республика объявлена! Бррр!".

Публика бЬіла не подготовлена для восприятия такой сапіирЬі, да и техника
бЬіла еще слаба. Таким образом необходимые предпосылки для развития карикатурЫ о т с у т с т в о в а л и . Если до нас и дошли карикатурЫ, имеющие некоторый политический интерес, т о они представляют собой продукт специфически буржуазного революционного т в о р ч е с т в а , не проявляющего интереса
к социалЬнЫм проблемам: на арене истории еще не появился рабочий класс.
Хотя в революции 1848 года в Австрии и принимали некоторое участие
молодЬіе рабочие, но это, к соЖалению, не отразилось в карикатуре. Известный интерес представляет одна карикатура т о г о времени, изображающая
иезуитов, прячущих свои сокровища, — иллюстрация т о г о , ч т о церковЬ во все
времена в период революционных переворотов заботилась толЬко о сохранении своей собственности.
В Германии революция приняла
еще более смехотворнЬіе формЬі, чем
в других странах. Обман народа бЬіл
здесЬ еще очевиднее. Фридрих-ВилЬгелЬм IV издавал в революционные дни
манифесты «к своим добрЬім берлинцам», в komopbix давал всевозмоЖнЬіе
обещания. Но франкфуртское учредительное национальное собрание сумело укрепитЬ начавшую бЬіло шат а т Ь с я монархию и дало возмоЖностЬ
Фридриху - ВилЬгелЬму
организовать
свои силЬі. Э т о Жалкое представление
окончилось кампанией за имперскую
конституцию. КровавЬім заключительным аккордом революции бЬіло подаРис. 19.
вление восстания прусскими войсками.
Карикатура э т о г о периода отличалась б о г а т с т в о м и разнообразием. Многие картинЬі посвященЬі страху
мелкой буржуазии перед революцией. Картина Каспара Брауса (рис. 18) изображает лицо дипломата 1848 года, которЬій вначале т р а к т у е т революцию
как простой бунт, но постепенно, по мере развития революционных собЬітий,
начинает все болЬше и болЬше волноватЬся и, наконец, когда республика
объявлена, прячется с головой под перину, чтоб т а к и м образом обезопасить
себя о т уЖаснЬіх вестей. Другая карикатура, иллюстрирующая Жалкие
резулЬтатЫ революции (рис. 19), изображает т р е х іпипичнЫх немецких обывателей в маленЬком городке, komopbie в революционные дни ведут беседу
о политике. Один говорит другому: «Относительно главнЬіх пунктов мЬі
пришли к соглашению, мЬі... и т е другие, из кафэ; вопрос толЬко в том,
согласнЫ ли вЬі, г-н Майер, принятЬ диктатуру? МЫ могли бЬі в таком
случае начатЬ во вторник, сейчас Же после вечерней зари».
На рис. 20 мЬі видим оченЬ распространенную политическую карикатуру
т о г о времени. В ней представлен немецкий МихелЬ ] ) весной, летом и осенЬю
0 М и х е л Ь — немецкий обЬівателЬ.

революции. Б весенний период революции МихелЬ — в фригийской шапке,
с болЬшой бородой, нагоняющей страх, и длиннЬіми волосами; его глаза
мечут молнии. Л е т о м — бородЬі уЖе нет, волосЬі подстриЖенЬі и кокарда

3. ОсенЬ

2. Л е т о

1. В е с н а

Рис. 20.
Немецкий

МихелЬ

и его

колпак

в

1848 г.

революции с н я т а с фригийской шапки. ОсенЬю МихелЬ вЬіглядит уЖе совершенно иначе: фригийская шапка обратилась в ночной колпак, ycbi сбритЬі,
глаза заспанЬі, и на лице равнодушная кислая мина... Поистине превосходная
карикатура на народное настроение в революционные годЫ.

1. А р и с т о краты.

2. К о н с т и т у ционалистЬі.

3. Демоkpambi.

4. РеспубликанцЫ.

5. Анархиcmbi.

Рис. 21.
„БЫ

их

узнаете

по

их

ш а п к а м!".

(Из Журнала „Kladderadatsch").

НебезЬінтересно упомянутЬ франкфуртскую карикатуру—«ПридворнЬій
бал в 1848 году». На ней изображен апофеоз немецкой революции. Наверху
революционный народ со знаменами, лозунги: «Свобода!» «Немецкий парла-

мент!» — и оркестр, которЬій исполняет мелодию: «КнязЬя, прочЬ из странЬі!».
А внизу под звуки этой мелодии победоносного народа ш е с т в у ю т , затЬікая
уши, представители старого реЖима: М е т т е р н и х , Фридрих-ВилЬгелЬм IV,
Людвиг I со своей возлюбленной Лолой Монтец; они покинули свои резиденции, чтобЬі о ч и с т и т Ь место победоносной революции.
На рисунке 21 воспроизведена политическая карикатура на модЬі т о г о
времени. Никогда мода не бЬіла до такой степени разнообразна и никогда она
т а к верно не отраЖала политических воззрений различнЬіх лиц и классов,
как в э т и годЬі революции. На э т о м рисунке мЬі видим одеЖду аристокра-

1848 г.

1850 г.

„Превосходно: мой милЫй!
ВЫ — молодец!"

„Проклятая собака! Ч т о б нау ч и т Ь т е б я прямо дерЖатЬся,
придется - шаки привести т в о е
ленивое брюхо в порядок!"

Рис. 22.
Карикатура

на

к о н т р-р е в о л ю ц и ю .

(Deutsche Reichsbremse» 1850 r.l

тов, конституционалистов, демократов, республиканцев и анархистов. Арис т о к р а т носит старую генеральскую шляпу, походнЬіе сапоги и всюду т а щ и т
за собой саблю. Конституционалист —честнЬій бюргер: на нем цилиндр,
лакированные ботинки и очки; без очков его лицо бЬіло бЬі недостаточно
серЬезно. V демократа — широкополая шляпа и длинная борода. Но чтобЬі
бЬітЬ республиканцем, нуЖно запусіпитЬ бороду вдвое длинней, носитЬ шляпу
вдвое болЬше, притом с республиканской кокардой, и ходигпЬ в стоптаннЬіх
башмаках. Анархист ходит из принципа босЬім, на голове у него продавленный цилиндр и в руках — т о л с т а я дубина.
С победой контр-революции политическая карикатура не могла бЬітЬ
повсеместно уничтоЖена. Реакция бЬіла в Германии не везде одинаково

силЬна, и в одних городах разрешалось т о , ч т о в других каралосЬ изгнанием
и тюрЬмой. Прекрасная карикатура на контр-революцию всех времен приведена на рис. 22. ЗдесЬ изображено обращение офицеров с солдатами в 1848
и 1850 г.г. В период военнЫх бунтов, когда солдатЬі оченЬ ч а с т о давали
офицерам почувствовать, ч т о они не забЬіли их Жестокого обращения, офицер говорит солдату «вЬі» и назЬівает его «молодцом». В 1850 г. офицер,
само собой разумеется, переходит на «тЬі», и у него н е т другого обрзщения
с солдатом, как толЬко пощечина и удар ногою в Живот. «Молодец» долЖен
на собственном т е л е почувствовать, ч т о с усилением офицерства «сЬіновЬя
народа» с т а н о в я т с я «проклятЬіми собаками».
Упомянем такЖе карикатуру Карла Штаубера из «Fliegende Blätter»
1851 г., м е т к о отражающую нравственное одичание молодеЖи вЬісших классов т о г о времени. Она озаглавлена — «Рассадник бюрократии». На ней изображены немецкие бурши, студентЫ-корпорантЬі, будущие государственные
чиновники. МЫ видим их в корпорантских шапочках, со шрамами о т сабелЬнЬіх ударов на лице (предмет их гордости), с длиннЬіми трубками в зубах,—
в пивной; перед ними с т о я т огромнЬіе круЖки пива. Один леЖит на столе,
задрав кверху ноги, и курит свою трубку, поддерЖивая ее ногой, другой
развалился на столе, т р е т и й вЬітянул ноги и развалился на стуле. На лицах
высокомерие и тупоумие. МеЖду двумя буршами происходит такой разговор:
П е р в Ь і й бурш. «Ну, и покутил я вчера!!!»
В т о р о й бурш. «Я тоЖе».
П е р в Ь і й бурш. «СколЬко круЖек?»
В т о р о й б у р ш . «Двадцать, a rnbi?»
П е р в Ь і й б у р ш . «Двадцать пятЬ».
Три ч е т в е р т и часа длится молчание.
П е р в Ь і й б у р ш . «Эй, mbi, послушай!»
В т о р о й б у р ш . «Что?»
П е р в Ы й б у р ш . «Смотрят на нас филистерЬі?»
В т о р о й бурш. «Нет, они не смеют, мЬі им слишком импонируем!».
В анонимной немецкой карикатуре 1869 г. на постановления Окуменского
собора (мЬі не имеем возможности здесЬ привести ее) уЖе ч у в с т в у е т с я дух
немецкой социал-демократии. По релЬсам двиЖется локомотив, и на нем
рабочий со знаменем в руке, на котором начертано: «Наука! Прогресс! Будущее!» Но поперек релЬс, на пути двиЖения локомотива с т о и т телеЖка;
в нее впряЖен упрямЬій осел, а в ней фигура nanbi без лица —олицетворение
и н с т и т у т а папства, со знаменем в руке, на котором начертано: «Окуменский собор» ] ). ТелеЖку окруЖает покорное овечЬе стадо. Рабочий говорит
папе: «Священник, уйдите с дороги, я не могу о с т а н о в и т ь поезда».
Во Франции союз меча и рясЬі породил Бонапарта. Аромат революции
улетучился, и повелитель Франции подарил ей т а к о е Же деспотическое
правление, как и его предшественники. Вначале он опирался на большинство
народа. Но вскоре эти люди, которЫе чтили в Наполеоне традиции революции, увидели, ч т о он, как и Луи-Филипп, толЬко вЬіразителЬ интересов
финансовой аристократии. Дух свободы, столЬ необходимый для развития
') Т о т самЫй Окуменский собор, которЬш своими реакционными постановлениями пЫтался
задерЖатЬ р а з в и т и е истории.

карикатурЫ, исчез в наполеоновскую эпоху, и в м е с т о парламента страна
управлялась при помощи системы мамелюков. Единственной полоЖителЬной
стороной наполеоновского реЖима бЬіло уничтожение «Священного союза» и
значительное ослабление русского реакционного влияния в международной
политике. Э т а сторона и дала материал для карикатурЫ. Луи-Наполеон
преследовал все карикатурЫ, направленные против него лично, но поощрял
т е , komopbie затрагивали Николая I — этого наводившего на всех уЖас русского деспота.

Рис. 23.
Оноре

ДомЬе.

Карикатура

на

Николая

I.

„Человек, преследуемый мухой, к о т о р у ю ему никак не у д а е т с я поймапіЬ".

На рисунке 23 воспроизведена карикатура, представляющая Николая I, преследуемого мухой, которую он никак не моЖет пойматЬ. Муха — э т о недостиЖимЬій Константинополь (карикатура о т н о с и т с я ко времени крЬімской
войнЫ). Другая блестящая карикатура принадлежит кисти известного художника ФелисЬена Ропса и о т н о с и т с я к подавлению полЬского восстания
в 1863 г. ПолЬская революция леЖит поверЖенная на земле, покрЬітая знаменем свободЫ, а над ней простер свои крЬілЬя тощий двуглавЬій русский орел.
Но на заднем фоне уЖе вновЬ подымаются волнЬі восстания, komopbie принесут в конце концов освобождение всем угнетенным народам. Э т а карикатура показывает, как бЬіл в Варшаве «восстановлен порядок».
6

[41

I Следственная
, ; а !енчмі

-1. В. i„ r,L

с

;•
. -

Карикатура на рис. 24 представляет собой меткую сатиру на европейское равновесие в 1860 г. ЗдесЬ мЬі видим уЖе социализм, представленный
в виде многоголовой гидрЬі, которЫй извлекает полЬзу из конфликта великих
дерЖав. Непосредственный толчок для такого толкования вопроса дал
Маркс своими блестящими с т а т Ь я м и по вопросам внешней политики.
Наполеоновская империя своим преследованием политической карикатурЫ способствовала новому расцвету карикатурЫ эротической. Нигде
моралЬнЬій распад буржуазного общества не бЬіл столЬ очевиден, как
во Франции, где сопровождавшие его явления бЫли особенно отвратителЬнЬі.

Рис. 24.
Шал.

„Николай

I и многоголовая

гидра

социализма".

Большинство художников посвящало свои рисунки мотиву наготЬі. Но обнаЖенностЬ в них т р а к т о в а л а с ь не как е с т е с т в е н н о е явление, а слуЖила
толЬко утонченнЫм способом воздействия на чувственность. У нас н е т
места, чтобЬі останавливаться на примерах э т о г о рода карикатурЫ; мЬі
упомянем здесЬ т е карикатурЫ этой эпохи, содержанием komopbix слуЖили
социалЬнЬіе мотивЬі.
Одна из карикатур Оноре ДомЬе: «Наши друзЬя человечества» — з а т р а гивает т е м у о друзЬях человечества в наполеоновской империи. Молодой
человек, ищущий работЬі, обращается к владельцу магазина: «Господин, вЬі
известнЬі как друг человечества, не моЖете ли вЬі мне датЬ какую-нибудЬ
слуЖбу? Я могу д о с т а в и т ь лучшие референции и отзЫвЬі о моей ч е с т н о с т и » —
«Как? БЫ все время оставались честнЬім?!— о т в е ч а е т владелец магазина,—
в таком случае, чорт побери, чего Же вЬі о т меня х о т и т е ? БЫ долЖнЬі

бЬіли 6bi знатЬ, ч т о я принимаю толЬко вЬішедших из тюрЬмЬі преступников... Воруйте, грабЬте или, по менЬшей мере, с т а н Ь т е убийцей, а когда вас
вЬіпустят из тюрЬмЬі, разЬшдите меня: мне д о с т а в и т истинное удовольствие
бЬітЬ вам полезнЬім!».
Упомянем еще социалЬнЬіе карикатурЫ Гаварни. В м е с т е с все растущей
индустриализацией хозяйственной Жизни, во Франции всплЬіли на поверхность социалЬнЬіе проблемы. БедностЬ народа, угнетение его, с и с т е м а т и ческое его одурачивание, пЬянство и болезни, во власти komopbix он Жил,—
все э т о изобразил Гаварни с т а к о й силой, ч т о его рисунки слуЖили не толЬко
для забавЬі мелкой СурЖуазии, но пугали и призЬівали к борЬбе против
социального неравенства. На одном из его рисунков—«Его величество зверинЬій королЬ» — изобраЖенЫ последствия пЬянства: люди у забора, в отрепЬях,
обратившиеся в полузверей. На другом — рантЬе, игравший на бирЖе: Жалкая
фигура в каких-то тряпках в м е с т о одеЖдЬі.
Трудно решитЬ, карикатурЫ ли э т о в собственном смЬісле слова.
Думается, ч т о э т и картинЬі нищетЬі и несчастЬя, komopbie лишенЬі основного признака карикатурЫ—нарушения художественного равновесия—вряд ли
моЖно р а с с м а т р и в а т ь как карикатурЫ. Если мЬі познакомимся с социалЬнЬім
положением париЖских предместий, іпо мЬі увидим, ч т о худЫе, одетЬіе в лохмотЬя фигурЬі, komopbie вЬіводит Гаварни, не продукт фантазии худоЖника,
а взятЫ из действительности. ХудоЖник сумел подойти к ней с открЬітЬім
сердцем и открЬітЬіми глазами и отобразил э т у д е й с т в и т е л ь н о с т ь с Жестоким реализмом, чтобЬі призватЬ общество, которое допускает такие явления в богатЫх городах, к борЬбе с этим социалЬнЬім злом. КартинЬі Гаварни
не носят определенно политического характера, но они показЬівают, что
никакие полицейские мерЬі не м о г у т в о с п р е п я т с т в о в а т ь худоЖнику касатЬся
политических т е м . Если Луи-Наполеону удалосЬ обуздать направленную прот и в него иронию во Франции, т о т е м силЬнее и острее вЬісмеивали его
в карикатурах Германии и Англии. Этими карикатурами моЖно бЬіло бЬі
наполнить целЬіе томЬі. Так работали іпайнЫе силЬі во Франции, подготовляя
мировую и гражданскую войну, которая долЖна бЬіла искупитЬ грехи старого
реЖима.

Г Л А В А

Ш Е С Т А Я

ФРАНКО-ПРУССКАЯ ВОИНА И ПАРИЖСКАЯ КОММУНА
ОГДА разразилась франко-прусская война, карикатуристЬі
стали р а б о т а т ь на полЬзу общего национального дела. Б первЬій раз вЬіступили они в своих карикатурах на поддерЖку
армии, стремясЬ пробудитЬ самосознание народа и вЬісмеивая
врага. Б начале войнЬі Франция бЬіла настроена весЬма оптимистически. СамЬім популярнЬім сюЖетом карикатур т о г о
времени бЬіл зуав, э т о т ЖивописнЬій и храбрЬш колониалЬнЬій солдат, к о т о рЬій один мог вступитЬ в борЬбу по менЬшей мере с двадцатью немцами.
Другой не менее популярный мотив —митралЬеза, которая наверняка улоЖит
на м е с т е болЬшую частЬ немецких войск. Но с первЬіми поражениями э т о
розовое настроение исчезло, уступив место как в широких слоях общества,
т а к и среди карикатуристов настроению более серЬезному, которое ЬЫразилосЬ главнЬім образом в критике чрезмерной эксплоатации гражданского
населения.
Когда падение Наполеона развязало, наконец, руки карикатуре, ее
стрелЬі обратились против этой ненавистной личности. ЦелЬіе потоки
ненависти и насмешек полилисЬ на Луи-Наполеона, при чем его преследовали не толЬко как недавнего угнетателя, но и как виновника пораЖения
Франции.
Прекрасно исполненная карикатура Эдуарда Анкура (рис. 25) показЬівает,
во ч т о обратились недавние гордостЬ и королевское достоинство э т о г о
«декабрЬского убийцЬі» и «клятвопреступника». Картина полна драматизма,
но она пробуЖдает в зрителе не сострадание, а мЬіслЬ о справедливом
возмездии. Наполеон III своей европейской политикой сам произнес себе
пригозор. Характерно, ч т о его чаще всего изображали в виде свинЬй, а его
Жену Евгению — в виде королевЬі кокоток, готовой обманЫватЬ своего муЖа
везде и повсюду, с каЖдЫм встречнЫм и поперечнЫм. По всему городу ходили
рассказЫ о любовнЬіх похоЖдениях Наполеона и о грязном белЬе королевЬі,
которое бЬіло знакомо доволЬно многим гражданам. Как охотно раскупались
французами карикатурЫ на э т о г о ненавистного деспота, видно из примера
Фаустина, которЬш сам издал свою карикатуру и продал в один денЬ болЬше
50 mbic. экз., заработав на э т о м болЬше 10 mbic. франков.

То, ч т о все э т и грязнЬіе истории Луи-Наполеона и Евгении вЬшосилисЬ
на улицу и т а к широко распространялись, и т о , ч т о им. придавалось т а к о е
болЬшое значение,— бЬіло весЬма характерно для самого процесса развития
буржуазии. Несомненно, лично и Наполеон и Евгения бЬіли виновнЬі, т а к как
трудно бЬіло п о с т у п а т ь хуЖе, чем они поступали. Но судитЬ нуЖно не их,
а всю атмосферу второй империи с ее испорченностью, лицемерной набоЖностЬю и эротической распущенностью.

Рис. 25.
Э д у а р д А н к у р . „ К о н е ц и с г п о р и и".
К а р и к а т у р а на Наполеона III.

С объявлением республики во французском народе проснулисЬ новЬіе
надеЖдЬі. Новое пламя заЖгло сердца; заменив старую форму правления
новой, надеялисЬ спасти Францию о т пораЖения; во всем обвиняли преЖних
монархических генералов. Но вскоре наступило разочарование.
Карикатура опятЬ перешла к серЬезнЬім темам. Так, в карикатуре
Шама на т е м у о голоде в ПариЖе с т а т у я Генриха IV с т о и т на своем
пЬедестале и с удивлением и усмешкой с м о т р и т , как ведут на бойню ее
бронзового коня, чтобЬі поделитЬ его меЖду голодающими французами.

Под карикатурой подписЬ: « Э т о т беднЬій Генрих IV! И его бронзового коня
повели на бойню!».
Вторая карикатура принадлежит кисти Пилогпелля и направлена против
войнЬі. На ней изображен прусский королЬ во французской пустЬіне. Он
понукает СмертЬ и т т и далЬше и продолЖаіпЬ свою работу. Но она уЖе
устала: коса вЬіпала из ее рук, правая рука ее на перевязи и отказЬіваегпся
р а б о т а т ь , ноги ее болЬше не дерЖат. ДаЖе для самой Смерти слишком
много крови. ТолЬко Фридрих-ВилЬгелЬм IV все еще недоволен и т р е б у е т
новЬіх Жертв: «Иди!» — говорит он. «Я болЬше не могу»... — о т в е ч а е т
СмертЬ.
Перед провозглашением социальной республики бЬіли начатЬі мирнЬіе
переговоры. К этой т е м е о т н о с и т с я картина Оноре ДомЬе, изображающая
Францию в виде «Современного Прометея»,
которому немецкий орел вЬірЫвает сердце.
Провозглашение социальной республики не
вЬізвало, к соЖалению, расцвета карикатурЫ. V ПариЖа не бЬіло в э т у эпоху
худоЖника, которЬш с т а л бЬі во главе пролетариев, как э т о сделал ПотЬе в своих
стихах. РисовалЬное искусство бЬіло примитивно и не шло в ногу с б о г а т с т в о м
идей и значителЬностЬю эпохи ПариЖской
КоммунЬі. На карикатуре (рис. 26) мЬі видим Фавра и ТЬера перед страннЬім и
новЬім восходящим светилом 18-го марта,
перед светилом ПариЖской КоммунЬі. Светило странное не толЬко для бурЖуазнЬіх
политиков, но и для всего мира: первЬій
onbim социальной республики!
Другая карикатура (рис. 27) уЖе известного нам Пилотелля изображает революцию в виде фигурЬі огромного р о с т а с
С СйлК
/ЛЧ
Рис. 26.
масштабом в руках. ВурЖуазнЬіе полиФранцузская к а р и к а т у р а на Ф а в р а и
тики — маленЬкие и ничтоЖнЬіе — измеТЬера из времен ПариАской КоммунЬі.
ряют свой р о с т по масштабу; но все
они слишком малЬі для революции, и она
шагает мимо них игнорируя их или уничтоЖая.
Когда наступила реакция и началась зверская расправа буржуазного
правительства с коммунарами, Молох нарисовал потрясающую картину
зверств буржуазии: матЬ дерЖит на руках мертвого ребенка, другой убитЬій
ребенок валяется у ног обезумевшей матери, т у т Же убитЬіе старик и с т а руха, a ЖивЬіе ЖенщинЬі и муЖчинЬі, с печатЬю уЖаса и безумия на лице,
протягивают руки в пространство, как бЬі взЬівая к кому-то о справедливости. «Браво, АдолЬф! БилЬгелЬм по сравнению с тобой поистине толЬко
малЬчик!» — восклицает худоЖник по адресу ТЬера.
После разрушения Бандомской колоннЬі и процесса Курбе Шам изобразил последнего на своей карикатуре (рис. 28) в виде стороЖа этой колоннЬі;
для героя свободы — Курбе, несомненно бЬіло бЬі величайшим наказанием

Рис. 27.
А. П и л о ш е л л Ь .

„Они

слишком,

м а л Ьі".

К а р и к а т у р а на бурЖуазнЬіх республиканцев времен ПариЖской КоммунЬі.

с т о я т Ь здесЬ на страЖе. Другая карикатура, относящаяся к маю 1870 г
(рис. 29), изображает лицо Леона ГамбеттЬі, духовного отца белого террора;
лицо э т о типично для палача рабочих.

Оноре ДомЬе бЬіл во время
ПариЖской КоммунЬі почти слеп
и мог р а б о т а т ь лишЬ с большим трудом. Но, несмотря на
э т о , рисунки, относящиеся к
этой поре его деятельности,
т а к Же вЬісоко с т о я т по своему
достоинству, как и его преЖние
работЬі. Такова карикатура, воспроизведенная на рис. 30, озаглавленная: «Одно неприятельское нашествие на смену другого». Немецкие солдатЬі уходят,
чтобЬі датЬ место чернЬім полчищам иезуитов, нашествие коmopbix имело для Франции, бЬітЬ
моЖет, еще худшие последствия, чем немецкое. БолЬшой
известностью пользовалась его
Же карикатура «Свидетели».
Она относится к процессу прот и в Базена, защитника Л\еца,
сдавшего его пруссакам. Свидетели, сотни мертвЬіх, направля:
ю т с я в ВоеннЬій С о в е т , чтобЬі
Рис. 28.
потребовать
обвинительного
Ш а м . „ Н а к а з а н и е К у р бе".
.
приговора
Базену,
которого они
Он назначен стороЖем при восстановленной Бандомской колонне.
обвиняют в своей смерти,
Франко-прусская война является в истории карикатурЫ, благодаря
б о г а т с т в у своей продукции, ваЖной эпохой. 5 течение двух л е т войнЬі в одном
ПариЖе вЬішло более 5 inbic. карикатур;
болЬше всего карикатур появилось в марте
1871 г., когда бЬіла провозглашена Парижская Коммуна. Б этой многочисленной продукции как нелЬзя лучше отразился французский дух, но все Же произведения этой
эпохи не с т о я т на долЖной вЬісоте в художественном отношении. ПариЖская Коммуна возникла не как р е з у л ь т а т хозяйственной необходимости, она явиласЬ не
отражением
идеологической
зрелости
французского
пролетариата,
готового
взятЬ властЬ в свои руки, a бЬіла лишЬ
его о т в е т о м на мирнЬій договор, заключенный теми самЬіми хвастунами из Бордо,
Рис. 29.
komopbie ранЬше кричали: «Ни одной пяди
А
н
д
р
е
Ж
и
л
Ь
.
„Леон Гамбетпіа"
земли, ни одного камня — немцам!». Пово-

Рис. 30.
Оноре

ДомЬе.

„Одно

неприятельское

нашествие

на с м е н у

д р у г о г о".

Карикатура на г о с п о д с т в о и е з у и т о в во Франции.

ротнЬіе пунктЬі кулЬтурЬі и мировой истории всегда сопровождаются расцветом карикатурЫ. Прогрессивная тенденция этой эпохи несомненна, но
время, которое просуществовала ПариЖская Коммуна, бЬіло, к соЖалению,
слишком коротко, чтобЫ она могла создатЬ собственное искусство Жариkamypbi, собственную революционную сатиру.
Тем ценнее для нас приведенные в этой главе образцЬі карикатур, komopbie нагляднее и Живее рисуют нам т о т дух эпохи, из которого возникла
ПариЖская Коммуна, чем некоторые с т а т Ь и или газетЬі того времени.

•к

7

-к

*

I 49

Г Л А В А

С Е Д Ь М А Я

КАРИКАТУРА ЭПОХИ ГОСПОДСТВА БУРЖУАЗИИ
АНГЛИЯ
XIX с т . в Англии не бЬіло крупнЬіх революционных политических переворотов. Но революции континента оказали болЬшое
влияние на ее внутреннюю политическую ЖизнЬ. Если э т о
влияние в эпоху Великой Французской Революции бЬіло лишЬ
косвенным, т о в 1831 г. —в период буржуазного королевства
во Франции—оно стало прямЫм и непосредственным. Английская буржуазия одерЖала крупную победу в вопросе об избирательном праве;
в английской политике наступила новая эра, ознаменовавшаяся господством либерализма, идеи которого т а к характерны для XIX с т . Когда
в 1846 г. бЬіли отменены хлебнЬіе пошлинЬі, т е м самЬім бЫла д о с т и г н у т а
на-ряду с политической и экономическая свобода. БЬістрое развитие английского капитализма явилосЬ следствием практического осуществления лозунга: «Laissez faire, laissez passer!» 1 ). Как грибЬі после доЖдя, в ы р а с т а ю т
сотни предприятий, и на почве эксплоатации ирландских и английских
рабочих н а с т у п а е т общий расцвет промышленного капитализма. К середине
с т о л е т и я э т о т капитализм укрепляется и протягивает свои іцупалЬцЫ
к колониям Великобритании. Агитаторы тред-юнионов, недавно еще вызывавшие к себе ненавистЬ, с т а н о в я т с я ЖеланнЬіми посредниками меЖду фабрикантами и рабочими и способствуют улучшению положения обученнЬіх
английских рабочих за с ч е т , само собой разумеется, рабочих колониалЬнЬіх.
Политическая ЖизнЬ Англии заполняется борЬбой за мировую гегемонию.
В первую очередЬ следует упомянутЬ борЬбу за господство в Ирландии и
Индии.
Благодаря неограниченной свободе печати английская карикатура вЬіработала свой особЬій тип, силЬно отличающийся как о т французского,
т а к и о т немецкого. Английская карикатура беспощадна по отношению
к своему противнику, но без коварства, без ненависти и двусмысленностей;
она всегда приглаЖена и причесана, всегда носит салониЬій характер, чтобЬі
') « П у с т Ь все и д е т , как идет!»

50]

не отпугнутЬ ни невинную девушку, ни ребенка. У английского карикатуриста
XIX с т . н е т глаз для морального разложения буржуазного общества. Б XVIII с т .
ДЖилЬрей и Роландсон своим острЬім пером вскрЬівали моралЬнЬіе язвЬі
своего времени и таким образом способствовали борЬбе с ними. Б XIX Же с т .

Рис. 31.
„ С п р а в е д л и в о с т Ь".
В а р в а р с к о е подавление англичанами в о с с т а н и я в Индии. („Punch". 1857 г )

карикатуристЬі Англии, несмотря на свободу печати, игнорировали эти
темЫ: карикатура нравов и социалЬнЬіе мотивЬі почти совершенно о т с у т с т в у ю т . Искусство сатирЬі — насквозь буржуазное —слуЖило толЬко для
увеселения и удовлетворения бурЖуазнЬіх кругов; оно отворачивалось о т
зрелища окруЖавшего его нравственного вЫроЖдения и оставляло без вни7*

(51

мания такие явления, komopbie на каЖдом шагу кричали о себе и взЬівали
к социальной справедливости.
Процесс капиталистического развития Англии, чрезвычайно типичный
для развития капитализма вообще, принес с собой неисчислимЬіе последствия
и, на-ряду с ростом б о г а т с т в , создал величайшие в Европе бедствия.
«Кто раз не спеша прошелся по Ѵайтчепелю, т о т смело моЖет сказатЬ,
ч т о его коснулосЬ чумное дЬіхание нуЖдЬі; к т о блуЖдал в его боковЫх улицах, т о т бЬіл на краю пропасти человеческого страдания. К т о х о ч е т узнатЬ,
до чего моЖет дойти вЫносливостЬ человеческой натурЬі, к т о все еще
верит в детские сказки о т о м , ч т о любовЬ освободит мир и ч т о бедностЬ
моЖно смягчитЬ благотворительностью, т о т пустЬ посетит поле битвЬі
в Бриклене, где люди не падают с разбитЬіми черепами и простреленными
сердцами, но где голод без труда их косит, после того как нуЖда отняла
у них последние силЬі сопротивления».
Э т и слова Генри Макея — не поэтический вЬімЬісел и не л и т е р а т у р ное украшение речи политического агитатора, но отрЬівок из правдивого
рассказа истинного человеколюбца. Англия — рай для богатЬіх, но ад — для
беднЬіх, и е с т е с т в е н н о , ч т о карикатура не бЫла заинтересована в том,
чтобЬі рисоватЬ э т о т ад таким, каким он бЬіл в действительности. Знаменитый английский сатирический Журнал «Punch» весЬ проникнут одной
заботой—как бЬі не вЬізватЬ неприятного ч у в с т в а у kakoro-нибудЬ представителя «общества». МоЖно перелистать все его номера за 80 л е т и не найти
т а м ни одного намека на социалЬнЬіе проблемы. Э т о бЬіл совершенно
исключителЬнЫй поступок со сторонЬі «Punch», когда в 1857 г. он поместил
в приложении карикатуру на варварское подавление восстания в Индии
(рис. 31). Но Ж е с т о к о с т ь английских войск бЫла настолько уЖасна и т а к о е
волнение вЬізвала во всем кулЬтурном мире, фактЬі т а к громко кричали
о себе, ч т о и английский либерализм не мог замолчатЬ их.
Карикатура ЧарлЬза Кина: «Нравственное оправдание Жизни в довольстве», слуЖит блестящей иллюстрацией того, как в Англии за обеденнЬім
столом решаются социалЬнЬіе проблемы. БогатЬш капиталист говорит
своему г о с т ю за уставленнЬім яствами столом: «Пейте и кушайте!
КаЖдая опороЖненная нами бутЬілка уменьшает число безработных». Э т о
замечание — не литературный цинизм, как э т о бЬіло бЬі во Франции или
Германии. Нет, э т о подлинное вЬіраЖение образа мЬіслей господствующего
класса в Англии. Для него правдивое изображение настоящего положения
вещей, описание того, ч т о действительно делается в предместЬях и рабочих кварталах, — лоЖЬ. Для «имущих классов» т а к и е вещи бЬіли ведЬ неособенно приятнЬіми. И для того, чтобЬі у «бедного старого капиталиста» сердце
не разорвалось о т Жалости и сострадания, нуЖно бЬіло поскорее вЬіставитЬ
за дверЬ нищего, являвшего зрелище нищетЬі и горя.

АВСТРИЯ
Ни в одной из стран ЕвропЬі после революции 1848 г. не удалосЬ в о с с т а новить абсолютизм т а к полно, как в Австрии. Не толЬко бЬіли отнятЬі все
свободЫ, завоеванные народом на баррикадах, но под небом «объединенной

монархии», как назЬівали Австро-Венгрию в десятилетие 1849—1859 г.г., стало
еще хуЖе и безнадежнее, чем бЫло до революции. Абсолютизм и бюрократизм, реакционный закон о печати препятствовали всякому проявлению
политической мЬісли. Э т о бЬіло время неблагоприятное для политической
карикатурЫ. Если с распадом монархии воЖЖи реакции и бЫли несколько
ослабленЫ, т о все Же в политической карикатуре замерли всякие признаки
Жизни. Австрия не могла вЬідвинутЬ ни одного гениального карикатуриста,
т е Же, komopbie появлялись, не оставались долго в Вене: лучшие силЬі уходили в Германию, чтобЬі здесЬ развернуть свою деятелЬностЬ в более
благоприятной атмосфере. В Чехо-Словакии размах карикатурЫ бЬіл еще
менЬше, чем в Австрии. Угнетенное положение чешского народа, трудности,
с которЬіми здесЬ бЬіла связана национальная борЬба, объясняют нам, почему

Рис. 32.
Арпад

Шмидгаммер.

„Бее

на м и т и н г

п р о т е с т а".

мЬі не моЖем привести из э т о й эпохи ни одной карикатурЫ, которая
бЬіла бЬі связана с рабочим движением. И в Венгрии карикатура находилась
в младенческом состоянии. Х о т я во главе юмористического Журнала «Uestoekoes» с т а л ЛѴ Йокай — крупнейшая литературная сила странЬі, все Же карикатурЫ, при всем их б о г а т с т в е содержания и м е т к о с т и , в художественном
отношении бЬіли слабЬі и незначительны. Из австрийских политических
карикатур ни одна не представляет интереса. Приведенная здесЬ карикатура
из одного антирелигиозного Журнала, издававшегося в Инсбруке (рис. 32),
характеризует с т р а с т н у ю борЬбу против клерикализма, которая веласЬ
в Австрии, и отраЖает подлинную ненависпіЬ к иезуитам. Ч т о касается
социальной карикатурЫ, т о ее в Австрии не существовало. Австрийский
мещанин не отличался слишком болЬшой добродетелЬю. Легкомыслие, Жизнер а д о с т н о с т ь и ч а с т о цинизм в отношении к крупнЬім проблемам Жизни —
в о т основнЬіе чертЬі его характера. Нигде не относились с таким равнодушием к вопросам кулЬтурЬі, как в Вене к концу XIX с т . Вся ЖизнЬ вращаласЬ

здесЬ вокруг т е а т р а и Женщин, вся карикатура — вокруг эротики. Но и
эротическая карикатура не могла создать ничего вЬюокого и художественно
ценного: для э т о г о она бЬіла слишком поглощена интересами момента.
Г Е Р М А Н И Я

Франко-прусская война создала в Германии т е экономические условия, коmopbie бЬіли необходимы для ее хозяйственного развития. Военная контрибуция, которую Франция уплатила с изумителЬной бЬістротой, ускорила обращение капитала и увеличила его сумму. В Германии наступила эра грюндерства,—повсюду основЬівалисЬ акционерные общества, началась широкая с т р о ительная деятельность, пока общественное мнение не убедилось в т о м , ч т о
большинство предприятий бЬіло дутЬім, и пока многие из мелко-бурЖуазнЬіх
слоев общества, благодаря этому грюндерству, не разорились окончательно.
Так как во главе грюндерства здесЬ, как и везде, стояли евреи, т о ,
е с т е с т в е н н о , реакция вЬіразиласЬ в росте антисемитизма. Но э т о т антисемитизм не имел успеха. Те, в руках которЬіх бЬіла властЬ, крупнЬіе промЬішленндки и аграрии, ничего не имели против т о г о , чтобы пощекотагпЬ
немного своих евреев антисемитским движением, но как толЬко речЬ заходила об экономическом влиянии евреев, они становились на дЬібЬі. Они бЬіли
слишком т е с н о связанЬі с еврейским финансовым капиталом, чгпобЬі допус т и т ь какие-либо антисемитские эксцессы, komopbie могли бЬі повредитЬ делу.
С этой политической реакцией бЬіл связан закон Бисмарка против
социалистов. Экономическому росту странЬі мешало социалистическое
дзиЖение. Бисмарк полагал, ч т о путем издания закона против социалистов
ему легко у д а с т с я приостановить развитие э т о г о двиЖения. Конечно, э т о
бЬіла не более как утопия: закон против социалистов способствовал толЬко
укреплению социалистической партии, и в э т о м отношении политика
Бисмарка оказалась совершенно безрезультатной.
Последняя ч е т в е р т Ь XIX с т . принесла с собой в Германии расцвет
политической карикатурЫ. К этому времени о т н о с я т с я лучшие рисунки
Журнала «Kladderadatsch» {«Тарабарщина»), в э т о Же время бЬіли основанЬі
«Simplizissimus» и «Jugend», a «Fliegende БІаТег», несмотря на свой консерватизм, сохраняли свое руководящее положение.
Из худоЖников-карикатуристов того времени самЬій выдающийся — Теодор Гейне. Его т в о р ч е с т в о бЬіло чрезвычайно б о г а т о и ценно; о некоторых
его рисунках мЬі будем говорить в следующих главах. К соЖалению, этому
худоЖнику недоставало правильного понимания хода исторического развития. Он не бЬіл социалистом, х о т я и признавал несправедливость буржуазного общества и видел его смешнЬіе сторонЬі.
Карикатура на рис. 33 с художественной сторонЬі не представляет
ценности, но по содержанию э т о самая остроумная из всех карикатур
на германский рейхстаг. «БебелЬ идет!» Д е п у т а т ы спасаются б е г с т в о м
о т этого воЖдя социалистов, некоторЬіе л е з у т на чердак, другие прячутся
в погребе, чтобЬі спастисЬ о т опасного противника.
Прямое отношение к социализму имеет сатира на двух современников
1848 года. Карикатура представляет ренегата ЛѴикеля в придворном костюме
в качестве царедворца и изменника своим идеям, которЫе он проповедЬівал

Рис. p .
В германском

рейхстаге:

„БебелЬ

идет!".

(„Frankfurier Laterne" 1872 г.)

в 1848 г., когда бЬіл социалистом. Другой деятелЬ 1848 г.—ВилЬгелЬм Либкнехт;
он участвовал в баденско-пфалЬцском восстании и остался верен своим
идеям до конца своей Жизни. Бо время появления этой карикатурЫ он сидел
в тюрЬме. Но — говорится в стихотворении, помещенном под картиной, — не
Жалейте его: несмотря на свое тюремное заключение, он не захотел 6Ы
поменятЬся местами с этим ренегатом.

Блестящую сатиру на господствовавший в Германии придворнЬій дух
представляет собой карикатура Теодора Гейне «Перед судом» (рис. 34). РечЬ
прокурора беспощадна по отношению к маленькой собачке, когда дело кас а е т с я императорского дома и оскорбления величества.
На-ряду с политической и социальной карикатурой, которая кулЬтивироваласЬ глазнЬім образом в северной Германии, мЬі долЖнЬі упомянутЬ как центр

Рис. 34.
Теодор

Гейне.

„Перед

судом".

(„Simplizissimus"

1896 г.)

Р е ч Ь п р о к у р о р а : „МилостивЫе государи! Свидетельскими показаниями доказано, ч т о
обвиняемЬш с громким лаем напал на к а р е т у , в к о т о р о й изволили е х а т Ь их императорские
в е л и ч е с т в а , и п Ы т а л с я ее опрокинутЬ. Далее доказано, ч т о он, подняв левую заднюю ногу,
Жестоко оскорбил а р е с т о в а в ш е г о его Жандарма при исполнении им слуЖебнЬіх о б я з а н н о с т е й .
Первое преступление т е м более с в и д е т е л ь с т в у е т о черной неблагодарности и низком образе
мЬіслей обвиняемого, ч т о он совершил его в т о т самЬй денЬ, когда наш всемилостивейший
император соблаговолил з н а ч и т е л ь н о понизить налог на собак. Поэтому я, на основании всего
вышесказанного, по обвинению в оскорблении в е л и ч е с т в а и оказании сопротивления п р е д с т а в и т е л ю государственной в л а с т и т р е б у ю по совокупности двух преступлений для обвиняемого
6 - т и месяцев вивисекции".

карикашурЬі нравов Мюнхен и Ш т у т т г а р ш в юЖиой Германии. В Ш т у т т raprne возник юмористический Журнал «Simplizissimus», стоящий оченЬ
вЬісоко как в отношении содержания, т а к и в смЬісле художественной формЫ.
Он и до сего времени сохраняет за собой значение руководящего юморисгпи-

ческого органа Германии и сосредоточивает лучшие силЬі в лице Теодора
Гейне и Олафа ГулЬбрандсона. Б Мюнхене появился Журнал «Fliegende Blätter»,
которЬій, подобно английскому «Punch», т щ а т е л Ь н о избегал всяких «неприличностей», чтобЬі т е м самЫм не закрЬппЬ себе доступа в семейнЫй круг
«порядочнЬіх» обывателей. Благодаря этому, однако, он потерял дух свободного т в о р ч е с т в а и долЖен бЫл ограничиться небольшим числом карикатур
определенного типа, komopbie все болЬше и болЬше теряли свою притягательную силу, т а к ч т о столЬ громкая преЖде и з в е с т н о с т ь Журнала «Fliegende Blätter» падает menepb со дня на денЬ.
ФРАНЦИЯ
Б течение долгих л е т после падения ПариЖской КоммунЬі буржуазия
все еще не могла оправитЬся о т безумного страха, внушенного ей Коммуной
1871 года. Политическим последствием этого бЬіло силЬное монархическое
двиЖение, угрожавшее самому существованию буржуазной республики. Благодаря колеблющейся позиции клерикалов, поддерживавших всякое монархическое течение, будЬ т о бурбонЬі или бонапартистЬі, монархисты едва не очутились у власти. Б последний момент, однако, клерикалы убедилисЬ, ч т о
в буржуазной республике моЖно т а к Же хорошо з а р а б а т ы в а т ь , как и при
всяком другом политическом строе, и они заключили мир с республикой
на условии, ч т о им будет предоставлена возмоЖностЬ попреЖнему тихо
и мирно грабитЬ. Буржуазная республика во Франции в последней ч е т в е р т и
XIX с т . настолько окрепла, ч т о ее не могли уЖе пошатнутЬ ни афера
БуланЖе, ни процесс Дрейфуса, ни скандал с Панамой.
Если э т о т период и нелЬзя назватЬ эпохой блестящего расцвета карикатурЫ, т о все Же нелЬзя огприцатЬ некоторого подъема в э т о м искусстве.
Б годЫ республики вЬідвинулся худоЖник ЖиллЬ. Он бЬіл мастером карикатурного п о р т р е т а и во всевозмоЖнЬіх видах на тЬісячу ладов изображал
политических деятелей Франции. Он способствовал образованию новой
школЬі карикатурного искусства, которая в 80-х и 90-х годах сгруппировалась
вокруг РудолЬфа Салиса. ХудоЖники этой монмартрской школЬі бЬіли учениками ДомЬе и Жилля и пЬіталисЬ, следуя традициям бЫлЬіх славнЬіх времен,
основатЬ новую школу. Лучшие имена самЬіх выдающихся худоЖников-карик а т у р и с т о в принадлежат питомцам этой школЬі. ТаковЬі: Валотон, Карандаш, Жан Н. Бебер, АдолЬф Гилегпт, Герман ПолЬ, крупнЬіе заслуги коіпорЬіх
в области искусства несомненны, х о т я мЬі и не видим у них той силЬі
убеждения и фанатизма, какими отличается ДомЬе.
Развитие техники открЬіло перед карикатурой новую эпоху блестящего
расцвета. Благодаря вЬітравливанию по цинку, стало. возмоЖнЬім рисунки,
нарисованнЬіе вечером, помещать на следующее утро в дневной прессе..
Особенно болЬшую ролЬ в развитии карикатурЫ сЬіграла связЬ ее с французскими еЖедневнЬіми газетами, которая сохранилась и по сей денЬ, и благодаря которой особенно болЬшое значение получила политическая карикатура. Многие из этих карикатур способствовали смене правительств и не
раз предотвращали принятие т е х или инЫх законов.
*

8

*

*

[57

Г Л А В А

Б О С b /Ч А Я

КАРИКАТУРА И МОРАЛЬ БУРЖУАЗНОГО ОБЩЕСТВА
АПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ развитие почти во всех странах Западной ЕвропЬі находится на одной ступени. Если и ecmb небольшая
разница меЖду размахом империализма в отделЬнЬіх странах,
как, например, в Англии и Испании, Австрии или Швеции, т о
все Же моЖно с ч и т а т ь установленным, ч т о в Западной Европе
и Соединенных Ш т а т а х Северной Америки с у щ е с т в у е т одна
общая т а к называемая «буржуазная кулЬтура», покоящаяся на базисе капиталистического процесса производства в качестве идеологической надстройки
капиталистического миропорядка,—кулЬтура, определившая собой нравЬі и моралЬ этих стран. Свобода развития этой буржуазной кулЬтурЬі не стеснена
никакими границами. ПограничнЬіе столбЬі отделЬнЬіх стран имеют значение
толЬко для тамоЖен. Литература и искусство перешагнули через них. Буржуазная кулЬтура приобрела подлинно международный характер. Против
каЖдого, к т о осмелился бЬі оскорбитЬ ее носителя, — будет ли т о в самом
глухом углу Африки или где-нибудЬ на задворках Пекина, — бЬіли бЬі немедленно предприняты дипломатические шаги и самЬіе строгие мерЬі. Но
бурЖуазнЬш интернационал интеллектуальной кулЬтурЬі резко о т л и ч а е т с я
о т интернационала будущего. Первое бросающееся в глаза отличие меЖду
каЖущимся интернационализмом буржуазии и подлинным интернационализмом
пролетариата с о с т о и т в том, ч т о первая объединяется одинаковым образом
мЬіслей лишЬ немногих своих избранных представителей и толЬко по некоторым вопросам, тогда как пролетариат, составляющий огромное большинство населения земного шара, действительно, как один человек, с т о и т
за освобождение из цепей капитала, БурЖуазнЬш интернационализм с т р е мится создатЬ «организацию по охране кулЬтурЬі о т нашествия варваров»,
пролетарский Же интернационализм с т а в и т своей целЬю борЬбу за освобождение человечества о т последствий капиталистического варварства. МоралЬ буржуазной кулЬтурЬі моЖно охарактеризовать как моралЬ болЬшого
города и как моралЬ космополитическую. БолЬшие города с т а н о в я т с я сердцем
всей общественной Жизни. Сюда устремляется каЖдЫй, к т о х о ч е т т а к или
иначе вЬідвинутЬся и занятЬ положение в с в е т е . Космополитической моЖно
назвать буржуазную моралЬ и в т о м смЬісле, ч т о светский человек, для

того, чтобЬі удовлетворить своим капризам и потребности в наслаждении,
не з н а е т границ и собирает свою «прибавочную стоимость» в различнЬіх
странах.
Буржуазное общество характеризуется борЬбой за существование
меЖду отделЬнЬіми людЬми. К т о не р а б о т а е т энергично локтями,— не продвинется вперед. Лозунг времени — поскорей накопить б о г а т с т в о , поскорей
вЬідвинутЬся, не обращая внимания на других. ТолЬко т о т , к т о у м е е т быстро р а б о т а т ь , с т о и т в уровенЬ со своим временем. К его услугам лучшее
питание, лучшие технические приспособления, продукты труда вЬісшего
качества.
Капиталистические странЬі о т времени до времени в т я г и в а ю т с я в войнЬі.
Из напряжения социалЬнЬіх противоречий вЫросла классовая борЬба—борЬба
пролетариата за свое освобождение. В противоположность начальной эпохе
развития буржуазного общества каЖдЬій огпделЬнЫй человек menepb не
просто номер, а фактор мировой истории, действующий через рабочие организации, призваннЫй через них изменить мир. Но несмотря на вЬісокое
развитие техники, огромная ч а с т Ь общества находится в крайне бедственном положении, тогда как единственной заботой другой ч а с т и является
приумножение роскоши. ЖизнЬ в общем масштабе menepb не т а к трудна
и стеснена, как ранЬше. Человечество, как т а к о в о е , осчастливлено целЬім
рядом замечателЬнЫх открЬітий, и прогулка по главнЬім улицам какого-нибудЬ болЬшого города интереснее, чем трехнедельное путешествие в прежние времена. Но социальная несправедливость осталась, и для нищего безразлично, просит ли он милостЫню перед церковнЬіми воротами средневековЬя или на освещенном тЫсячесвечевЬіми лампами булЬваре. Буржуазное
общество погрязло в пороках еще болЬше, чем средневековое общество или
общество эпохи Возрождения или Великой Революции. Порок становится
предметом сделок, доставляющих одной части человечества болЬшие прибЬіли.
СексуалЬнЫй цинизм, эротика и порнография преследуются толЬко для видимости, т а к как преследователи сами вЬізЬівают их к Жизни.
И с к у с с т в о карикатурЫ в буржуазном обществе отмечено дарэм острой
наблюдательности худоЖника. Карикатурист с т а в и т себе основной задачей
изобраЖатЬ ЖизнЬ т а к , как она естЬ. Не надуманнЬіе ocmpombi, но подлинные собЬнпия обЬіденной Жизни с т о я т в центре его интереса и находят
себе отражение в его т в о р ч е с т в е . Но именно благодаря преувеличенному
изображению язв общественной Жизни э т о художественное творчество
приобрело огромное значение в борЬбе за их уничтожение.
Средневековая карикатура, т а к Же, как и карикатура XIX с т . , носит
характер увеселителЬнЬій и поучителЬнЬій, слуЖит для отдЬіха и развлечения.
В XX с т . , под давлением капитализма, т е м п Жизни переносится и в карикатуру. Современная карикатура д е й с т в у е т на нервЬі: ее агитационный
прием заключается в т о м , ч т о она с огромной силой без всякой сдерЖки
о т к р ы в а е т все язвЫ. Карикатура XX с т . не довольствуется столбцами
печатных органов; она вЬіходит на улицу, чтобЬі, в форме плаката, громко
кричатЬ о своей правде со всех углов. Реклама в виде карикатурЫ —характерное явление этого с т о л е т и я . Как постройка соборов характеризует
средневековЬе, т а к наше время характеризуется безудерЖной конкуренцией
и борЬбой, в которую долЖно бЬіло в т я н у т Ь с я и искусство карикатурЫ.
8*

[59

Карикатур, отражающих моралЬ XX с т . , моЖно бЬіло 6bi привести бесчисленное множество. МЫ вЬібрали здесЬ несколько, бЫтЬ моЖет, далеко
не лучших. Отбор их представляет огромнЬіе трудности, т а к как э т а
область слишком обширна. О некоторЬіх из них мЬі толЬко упомянем, не приводя рисунков.
Так, карикатура Гибсона, относящаяся к 1896 г., изображает «СчастЬе
богатЬіх» (рис. 35). В огромном роскошном, но пустЬінном зале за оченЬ длинным сгполом сидят на противоположных концах «аристократические» супруги: в официалЬнЫх балЬнЬіх т у а л е т а х , они- сидят понуро каЖдЬій в своем
кресле и не с м е ю т перемолвиться словом, а у дверей и за спинками их

Рис. 35.
Г и б с о н. „ С ч а с т Ь е

б о г a m Ьі х "

1896 г.

кресел с т о я т , вЫтянувшисЬ в струнку, пятЬ поЖилЬіх надутЬіх и ваЖнЬіх
лакеев. На лицах супругов написанЬі унЬіние и т о с к а . ЗдесЬ радости б о г а т с т в а уничтоЖаются т е м духом придворного э т и к е т а , которЬш господствует
среди английской аристократии. Материальное б о г а т с т в о обращается в т я желое бремя благодаря холодности сердца, лакейской душе и неограниченному
эгоизму богачей.
Блестящую пародию на бурЖуазнЬш образ мЫслей д а е т голландская
карикатура Иогана Брекензика. Она относится к закону о принудительном
обучении, которЬш бЬіл введен в Голландии в начале XX с т . Прогрессивные
партии хотели сначалЬ провести закон о беднЬіх и т е м самЬім обеспечить
нуждающееся население х о т я бЬі хлебом и одеЖдой, но правительство провело в первую голову закон о принудительном обучении. На рис. Брекензика

министр-президент Боргезиус посещает семЬю рабочего. Д е т и и Жена рабочего голоднЬі и оборванЬі. Рабочий говорит министру: «Я бЬі х о т е л получитЬ
сначала одеЖду и хлеб, мой господин», на ч т о Боргезиус о т в е ч а е т : «А я го-

Рис. 36.
Форейн.

„Судебное

разбирательство

при

закрЬітЬіх

д в е р я х".

ворю: ранЬше надо научитЬся ч и т а т Ь и писатЬ, а потом уЖе моЖно говорить о теплом платЬе и хорошей пище».
Погоню за миллионами во время панамского скандала рисует карикат у р а уЖе известного нам Форейна. Жена, вдохновительница смиренного бюргера, п о д с т р е к а е т своего муЖа такими словами: «Дурак! Tbl доволЬствуешЬся
какими-то несчастнЬіми десятками тЬісяч, т о г д а как другие сумели прибратЬ
к рукам сотни тЬісяч».
Блестящую карикатуру на лицемерную буржуазную с в я т о с т Ь дал нам
Дюмон. Проповедник и апостол нравственности посещает п р о с т и т у т к у ,

чтобЬі вернутЬ ее на nymb добродетели. Она бЬі охотно пошла за ним, она
сама недоволЬна своим занятием: «...Это верно. БЬіло бЬі гораздо приятнее
ЖитЬ доходами с рентЬі»...— говорит она. Но если уЖе кто-нибудЬ вЬінуЖден,
благодаря капиталистическому порядку, продаватЬ свое тело, т о зачем э т и
проповедники нравственности, komopbie делают своим неприятнЬім и бесполезным вмешательством ремесло проститутки еще более невЬшосимЬім?!
ТемЬі о лицемерной нравственности буржуазного -суда касается рисунок
под заглавием: «Судебное разбирательство при закрЬітЫх дверях» (рис. 36).
СудЬи сидят и слушают показания маленЬкой девочки. Никакой другой процесс, будЬ т о процесс о массовом убийстве, или дело, где речЬ шла бЬі
о Жизни и смерти, они не слушали бЬі с болЬшим интересом/чем э т о дело,
которое д е й с т в у е т на их похотЬ.
Характерную иллюстрацию буржуазного образа мЬіслей д а е т карикатура Ш л и т т г е н а из «Симплициссимуса» 1896 г.: «Друг народа». З а великосветским обедом один из присутствующих предлагает хозяину дома, «его
сиятелЬству», т о с т «за беднЬіх и несчастнЬіх, у komopbix н е т т а к о г о хорошего бургонского», на ч т о «его сиятелЬство» о т в е ч а е т машиналЬно, как
он привЬік о т в е ч а т ь на требования о повЬішении платЬі: «À, ч т о т а м ! ПустЬ
э т и люди делают сбережения!».
Чрезвычайно драматическое впечатление производит карикатура Стейнлена на военную и клерикальную реакцию начала XX в. Буржуазия подстрек а е т люмпен-пролетариат и д а е т ему в руки ноЖ, чтобЬі коварно убитЬ
свободу и прогресс. «Господа положения» говорят черни: «Не бойся! МЫ здесЬ!».
Офицер: «Я—для того, чтобЬі т е б я вооруЖитЫ». БогатЬій: «Я—чтобЬі т е б е
заплатить!». СудЬя: «Я—чтобЬі т е б я оправдатЫ». Священник: «А я—чтобЬі
о т п у с т и т ь т е б е твои грехи!».
Т о т Же Стейнлен, которЬій нашел такие яркие краски для обрисовки
бурЖуазнЬіх классов, сумел найти не менее силЬно действующие агитационные и худоЖественнЬіе приемЬі для изображения бедности. На картине,
озаглавленной «Без пристанища», изобраЖенЬі двое безработных — старик
и старуха, попавшие из деревни в ПариЖ. Они сидят ночЬю зимой на
булЬваре, т а к как у них н е т ночлега. Суровая зима, работЬі найти невозможно. НесчастнЬіе испили слишком горЬкую чашу нуЖдЬі, чтобЬі еще
о с т а в а т ь с я честнЬіми. Жена спрашивает: «СкаЖи, отец, в тюрЬме ведЬ
топят?».
Не менее силен бЬіл в социальной карикатуре Форейн. На одном из
своих рисунков 1898 г. он изобразил париЖскую мансарду. 5 постели леЖит
болЬная, а около нее с т о и т ее сЫн. Пришел врач, которЬій вчера еще бЬіл
«спешно» вЬізван. О т матери он уЖе не моЖет получитЬ о т в е т а , толЬко
маленЬкий шестилетний малЬчик заявляет: «МатЬ со вчерашнего дня ничего
не говорит».
То, ч т о Форейн и Стейнлен означают для социальной карикатурЫ во
Франции, т о в Германии представляет собой Теодор Гейне. В одной из лучших его карикатур (рис. 37) вЬіводится «Беззастенчивая особа», которая
осмелилась явитЬся незваная к завтраку капиталиста и просит уделитЬ
ей кусочек из роскошного блюда домашней собачки: «Пожалуйста, если госпоЖа собака, бЬітЬ моЖет, не все скушает, то»... Другая карикатура Теодора Гейне (рис. 38) о т н о с и т с я к вопросу о рабочем законодательстве. Под-

писЬ под рисунком х а р а к т е р и з у е т отношение к нему капиталиста. Одну из
лучших карикатур, komopbie толЬко бЬіли созданЬі когда-либо на социалЬнЬіе
темЬі, представляет собой карикатура Теодора Гейне по поводу уголЬной

T T Не т»
I

Рис. 37.
Теодор

Гейне.

„Беззастенчивая

особа".

„ П о ж а л у й с т а , если госпоЖа собака, бЬігпЬ м о Ж е т , не все скушает, т о . . . "

нуЖдЬі. Ребенок, которого ч о р т т а щ и т в ад, кротко просит «господина
чорта»: «ВозЬмите и мою маманЪку к себе, у вас ведЬ т а к хррошо н а т о плено!». Хорошую иллюстрацию к парламентскому словарю д а е т Гейне в своей
карикатуре «На почве существующих фактов». На помосте с т о я т толстЬіе
[63

Рис. 38.
Теодор

Гейне.

„М. e p b i

по у л у ч ш е н и ю

бЬіша

р а б о ч и х".

„Слушайте, милЬіе д е т к и , я сейчас соЖру э т у колбасу. Если вЬі з а х о т и т е с т я н у т Ь у меня
кусок и получите за э т о свою порцию колотушек,— т о э т о б у д е т о з н а ч а т ь революционную
теорию; если Же вЬі б у д е т е т и х о н Ь к о с и д е т Ь и спокойно смопіретЬ, пока я с а м слопаю колбасу,— т о э т о б у д е т о з н а ч а т ь т е о р и ю эволюционную".

и доволЬнЬіе бурЖуа, «шикарнЬіе» богачи и представители немецкой полиции.
А под помостом —mpynbi и еще не успевшие ocmbimb т е л а т е х , к т о задавлен господствующим классом, стоящим «на почве существующих фактов»
и в переносном и в буквальном смЬісле слова; э т а задавленная людская масса
и ecrnb «существующий ф а к т » . «НуЖно поболЬше военной силЬі сюда,—говорят стоящие наверху,— э т а падалЬ еще недостаточно смягчена».

Рис. 39.
Акция

подымается

д а Же тогда,

когда

человек

п а д а е т".

Рис. 40.
.Буржуазная
9

демократия".

65]

В государстве, где право и свобода граЖдан понимались т а к , как в Германии, подобное изображение общественных отношений вполне отвечало
действительности и представляло собой смелЫй и достойнЬій удивления
поступок.

Рис. 41.
Приют

для

безработных.

ТяЖелое впечатление производит картина (рис. 39), изображающая к а т а строфу в уголЬнЬіх шахтах. Сатирический смЬісл ее о т к р ы в а е т с я в остроумном т е к с т е под ней: «Акция подымается даЖе тогда, когда человек
падает». Карикатура на рис. 40 изображает буржуазную демократию, наблюдаемую из окна подвалЬного этаЖа. Воистину забавно видетЬ т а к различно
обутЬіе ноги в демократии, проповедующей равенство.

Карикатура «Приют для безработных» (рис. 41) принадлежит известному
худоЖнику Мюнстлеру: для безработных в капиталистическом обществе н е т
другого спасения, как лечЬ в общую могилу, которая покроет все их несчастЬя
и страдания.
Заслуживает такЖе упоминания, не столЬко из-за своих худоЖественнЬіх достоинств, сколЬко благодаря интересной т е м е , рисунок венгерского
худоЖника Veries'a, изображающий две группЬі людей на улицах города в ранний утренний час. Одна группа — э т о представители буржуазного общества,
возвращающиеся с ночного увеселения, другая группа — рабочие, идущие на
фабрику. «Утренний час во р т у золото припас» — озаглавлен э т о т рисунок.
Для рабочих, komopbie отправляются на фабрику, утро означает начало
тяЖелого трудового дня, и толЬко у капиталистов, komopbie ничего не дел а ю т , золото не толЬко во р т у , но и в карманах.
Как символ нашего времени, как остроумный проект герба XX с т о л е т и я —
упомянем еще карикатуру ФелисЬена Ропса: «ГрабеЖ и проституция правят
миром». На земном шаре на фоне звездного неба с т о и т полуобнаженная
Женщина, а и з - з а спинЬі ее вЫглядЬівает страшное черное лицо муЖчинЫ
в пенснэ и цилиндре; они с о с т а в л я ю т как бЬі ч а с т Ь одного целого; в м е с т о ног
у них konbima. Э т и два фактора, — грзбеЖ и проституция, — показателЬнЫ
для морали и нравственности разлагающегося буржуазного общества накануне мировой войнЫ, перед началом новой эпохи.

*

*

*

Г Л А В А

РОССИЯ

В

Д Е В Я Т А Я

КАРИКАТУРЕ

УССКИЩнарод всегда отличался юмором, которЬш проявлялся
на каЖдом шагу в повседневной Жизни. У немногих народов ecmb
столЬко поговорок и басен, как у русского. Такие писатели,
как ГоголЬ и Чехов, komopbie принадлежат к величайшим
сатирикам мировой литературЬі, как нелЬзя лучше свидетельс т в у ю т о том, какой отклик находила сатира в России. Известно іпакЖе тонкое чутЬе, свойственное русскому народу ко всему художественному и прекрасному. На э т о м основании моЖно бЬіло бЬі думатЬ, ч т о
в России и рисовалЬное искусство долЖно бЬіло издавна с т о я т Ь на болЬшой
вЬісоте.
ФактЬі, однако, говорят как раз противоположное. Они свидетельс т в у ю т о полном о т с у т с т в и и самостоятельности сатирических рисунков,
об о т с у т с т в и и собственного стиля и сколЬко-нибудЬ широкого распространения карикатурЬі. Э т о —прямой р е з у л ь т а т абсолютизма, которЬш убивал
в России всякое проявление свободного духа и лучших представителей сатирЬі
гноил в тюрЬме или даЖе предавал казни. Ч т о касается официальной
карикатурЫ, дружественной господствующей власти и обществу, т о она
болЬшей частЬю представляла собой рабское подражание заграничнЬім мастерам или просто перепечатку из иностранных Журналов, с с о о т в е т ствующим русским т е к с т о м . В своей борЬбе с царизмом пролетариат
в первое время оченЬ редко пользовался карикатурой. Э т о бЬіло, с одной
сторонЬі, слишком дорого, с другой — рискованно и трудно осуществимо при
тогдашних российских условиях. Единственный пример такой карикатурЫ,
которЬш моЖно привести, э т о знаменитая социальная пирамида (рис. 42).
Э т а картина с потрясающей силой иллюстрирует уЖасное положение русского пролетариата и к р е с т ь я н с т в а в 1900 г. Она бЬіла о т п е ч а т а н а в т а й ной типографии и представляет собой, по нашим сведениям, первЬій такой
документ. Рисунок «В погоне за миллионами» (рис. 43) появился в «Искре»
в 1901 году. Несмотря на примитивность худоЖественнЬіх средств и приемов,
э т а карикатура производит силЬное впечатление своим идеологическим
содержанием, которое з а с т а в л я е т забЬітЬ ее слабЬіе сторонЬі. Рисунок 44—
«Видение в компЬенском замке»—заимствован из заграничного Журнала

Рис. 42.
Анонимная русская к а р и к а т у р а 1900 г. на положение русского народа.

«ПравдивЬій Яков». Во время посещения Николаем II Франции ему является
дух Людовика XVI и Марии-АнтуанеттЬі; они дерЖат в руках свои собственные головЬі. В качестве эмблемЬі — наверху якобинская шапка из времен Великой Революции и царский кнут. Фантазия т е м более Жуткая, ч т о она оказалась пророческой.
Ряд картин, komopbie мЬі здесЬ приводим, т р а к т у е т вопросЬі русской
внешней политики и д а е т отклики заграницы на русскую революцию. МЫ
долЖнЬі привести эти рисунки, т а к как они мало известнЬі в России, тогда

Рис. 43.
„Погоня

за

м и л л и о н а м и".

(„Искра" 1901 г.)

как собственно русская карикатура распространена в ней доволЬно широко.
Ч т о к а с а е т с я огромной продукции революционной карикатурЫ, которая
в идеологическом отношении с т о и т на долЖной вЬісоте и в смЬісле рисунка
гораздо вЬіше картин, появившихся при царизме, т о мЬі этих карикатур
здесЬ не приводим, т а к как э т о творчество находится еще в стадии развития, и молодое поколение худоЖников, выдвинувшееся вместе с революцией,
развивается с такой бЬісгпротой, ч т о невозможно с о с т а в и т ь себе о них
какое-либо окончательное суЖдение.
Приводим преЖде всего карикатуру на франко-русский союз, заимствованную из «Lusiige Blätter» (рис. 45): «Брак по расчету». Б брачной постели
союза мадам Франция размЬішляет о своем браке, которЬій она себе пред-

ставля\а совсем иначе. Она ч и т а е т г а з е т у «Реванш», которая вЬідает
таким образом ее тайнЬіе Желания.
Во время приема царя во Франции лошади французского министра
финансов понесли. К этому случаю и о т н о с и т с я остроумная карикатура
Брандта «Счастливое предзнаменование» (рис. 46). Царский экипаЖ представлен в виде omkpbimoro огромного кошелЬка, ч т о оченЬ метко, т а к как
поездка царя бЬіла действительно связана с денеЖнЬіми интересами. ОченЬ
удачна и остроумна карикатура В и л е т т а (1892 г.) на франко-русский союз:
«Марианна и севернЬій медведЬ». Марианна — Франция ласкается к белому

Рис. 44.
„Видение

в КомпЬенском

занке".

По поводу посещения Николаем 11 Франции.

русскому медведю и говорит: «Послушай, мое т о л с т о е сокровище, я подарю
т е б е мое сердце, но за э т о возЬму себе на зиму твой мех».
И голландская карикатура уделяла внимание России. Такова карикатура
Роланда ГолЬста на русское самодержавие (1901 г.). Россия изображена в виде
огромного белого медведя с царской короной; на нем сидит верхом, уткнувшись лицом в корону, Николай II в горностаевой мантии, которая покрЬівает
частЬ спинЬі медведя; а под пятой медведя—обнаЖеннЬій • рабочий с ноЖом
в зубах и участок земли с надписЬю «свобода». На заднем фоне снеговЬіе
поля и холмЬі и бесконечные вереницЬі связаннЬіх людей; э т о сосланнЬіе
отправляются в СибирЬ.

Рис. 45.
„ Б р а к по р а с ч е т у " .
Мадам Франция: „Но я представляла э т о себе совсем иначе!".
К а р и к а т у р а на Д в о й с т в е н н ы й союз 1895 г.

Брандт.

Рис. 46.
„Счастливое
предзнаменование".

Во время приема царя в Версале лошади министра финансов понесли.
Карикатура на Д в о й с т в е н н ы й союз. („Kladderadatsch" 1896 г.)

ЦелЬій ряд карикатур во всех странах мира посвящен русской революции.
ЗдесЬ мЬі приведем толЬко немногие из них, главнЬім образом американские,
как наименее известнЬіе в России.
Лучшие американские рисунки появились в Журнале «The Liberator». Из
него в з я т рис. 47, на котором изобраЖенЬі союзники на путях мировой войнЬі,
усеяннЬіх десятЬю миллионами трупов. Союзники приходят к России и гово-

Рис. 47.
Союзники

к Советской

России:
в

„1Л Ы т е б я
к р о в и !".

не

признаем,

у

тебя

руки

рят: «МЪі т е б я не признаем, у т е б я руки в крови!». Острая сатира на руководителей мировой империалистической войнЬі, komopbie лицемерно вопят
о Жертвах гражданской войнЬі!
Пер Бекер (Чикаго) изобразил на своем рисунке, как Советская Россия протягивает руку помощи мировому пролетариату. Две каоикатурЬі
гениального Бордмана Робинзона посвященЫ проблеме мирной конференции.
На одной из них гигант рабочий дерЖит в руке и рассматривает Жалкую
10

[73

A 'iïrXS&àP/Х> *1-7 /-П

Рис. 48.
Группировка

дерЖав.

Рис. 49.
Б е к е р. „Е с ш b е щ е

к ш о-н и б у д Ь

или

это

последний?

кучку ее участников. Другой рисунок (см. рис. 48), появившийся уЖе в России,
изображает группировку дерЖав во время мирнЬіх переговоров. С одной
сторонЬі Ленин, с другой — ВилЬсон, Клемансо и Лдойд-ДЖордЖ играют
в шахматЬі; проигрЬівает, очевидно, не русская сторона.
Рисунок Бекера (рис. 49) такЖе появился в Журнале «The Liberator»:
красноармеец закапЬівает в землю последнего покойника — Врангеля рядом

Soviet
Ш і і а

Рис. 50.
„Дело

ecmb

д е л о".

с могилой Деникина и Колчака; могилЬнЬій каменЬ украшен одним единственным венком, э т о — о т Франции. Врангелю Же посвящена карикатура известного немецкого худоЖника Георга Гросса: белЬій генерал моет руки, запачканнЫе в крови сотен убитЬіх и замученнЫх им пролетариев.
Новому курсу внешней политики Л н т а н т Ы посвящена в т о м Же Журнале карикатура Минора, на которой изобраЖенЬі Клемансо и Ленин. Клемансо
іо*

1.75

Рис. 51.
Перемена

ролей.

говорит Ленину: «Я думаю, ни одна армия не моЖет піебя победитЬ: ни Колчак, ни Деникин, ни Юденич, ни Врангель». Ленин о т в е ч а е т : «ДаЖе если бЬі
и т в о я армия присоединилась, и тогда 6bi mbi ничего не достиг». Под заглавием «Дело е с т Ь дело» (рис. 50) Бекер вЬіводит американского капиталиста,
которЬій с т у ч и т с я в двери Советской России, чтобЬі наладитЬ с ней торговые сношения. В заключение приведем еще один рисунок из этой серии, иллюстрирующий, как поменялись ролями воЖак и медведЬ (рис.51): иностранный
капиталист долЖен плясаіпЬ под шарманку, которую в е р т и т русский с о в е т ский медведЬ.

*

*

*

Г Л А В А

Д Е С Я Т А Я

МИРОВАЯ ВОЙНА И КАРИКАТУРА
АССМАТРИВАЯ историю французской карикатурЬі, мЬі видели,
ч т о Франция бЫла полна одной мЫслЬю — мЬіслЬю о реванше.
Французские карикатуристЬі своей деятелЬностЬю всячески
поддерЖивали э т у мЬіслЬ и популяризировали ее, т е м самЫм
участвуя в подготовке идеологических предпосылок войнЬі.
Но причинЫ войнЬі нуЖно искатЬ, конечно, не в той или
иной идеологии, а в хозяйственной Жизни народов. БорЬба великих дерЖав
за рЫнки и колонии, за экономическую гегемонию — в о т причинЫ, вызвавшие
войну, а не убийство в Сараеве, не т а или иная деятелЬностЬ французского
карикатуриста.
О крупном агитационном значении карикатурЫ с в и д е т е л ь с т в у е т ее
широкое распространение. Ее влияние как нелЬзя лучше моЖно проследить
на примере мировой войнЬі. ПерелистЬівая карикатурЫ из эпохи мировой
войнЬі, мЬі видим, ч т о многие из них не проникнуты никакой облагораживающей идеей и представляют собой продукт ненависти, преследуя единственную целЬ — унизитЬ и забросатЬ грязЬю противника: ф а к т , ч т о во время
войнЬі мировая пресса бЬіла подкуплена своими правительствами, общеизвес т е н . Та Же участЬ постигла и юмористические ЖурналЬі. Ни один из них
не бЬіл настроен против войнЬі. ДаЖе «ПравдивЬш Яков» поместил на заглавном листе рисунок, на котором изобраЖенЬі поверЖеннЬіе союзники, при чем
«ПравдивЬш Яков» подстрекает немецкого Михеля словами: «Ну, детки,
теперЬ айда! ТеперЬ начнется настоящая молотЬба!». Э т о т «ПравдивЬш
Яков» — социал-демократический орган, имевший когда-то огромное распространение. В 1923 году он бЬіл вЬінуЖден прекратить свое существование,
т а к как потерял три ч е т в е р т и своих подписчиков.
Единственным социалистическим юмористическим органом из всех,
издававшихся в воюющих странах, которЬш вел кампанию против войнЬі,
бЬіл итальянский Журнал «L'asino», но и он бЬіл приведен к молчанию, когда
Италия вступила в войну.
Если социалистическая печатЬ не смела сказатЬ ни слова против войнЬі,
т о т е м более долЖнЬі бЬіли молчагпЬ бурЖуазнЬіе юмористические ЖурналЬі.
ОргенЫ сатирЬі бЬіли, бЬітЬ моЖеіп, подкуплены еще в болЬшей степени,

чем остальная пресса. Травля веласЬ в них в гораздо более грубой форме, чем
в еЖедневной печати: для разжигания с т р а с т е й среди неинтеллигентных
солдат рисунки казалисЬ более подходящим средством, чем какая-нибудЬ
длинная газетная с т а т Ь я .
И с т о й и с другой сторонЬі в этом отношении бЬіло сделано много
зла, —в Англии и Франции главнЬім образом через шовинистическую прессу
и военное бюро печати, в Германии и Австро-Венгрии — через военное бюро
печати главного штаба.
Э т и а г е н т с т в а не Жалели денег на подкуп худоЖников и снабЖали их
темами, не допускавшими художественной обработки и служившими толЬко
д\я натравливания одной нации на другую. Против централЬнЬіх дерЖав бЬіли

Рис. 52.
ПаспіЬ

с п е р т и".

„Сегодня вЫ, з а в т р а другие!".

направлены главнЬім образом следующие темЬі: германский кайзер в образе
палача, немецкий солдат — в виде разбойника, немецкий солдат, отрубающий
руки у детей и насилующий Женщин, немецкий солдат в образе гориллЬі,
немцЬі в виде гуннов и т . п. Против АнтантЬі бЬіли в ходу следующие темЬі:
против России — царЬ, подавляющий свободу; русский солдат с соткой в руках,
его т е м н о т а и mpycocmb, Желание сдатЬся в плен; японцЬі болЬшей частЬю
изображались в виде обезЬян, как нечистая раса; Англия изображалась принимающей участие в войне толЬко из-за деловЬіх коммерческих интересов;
затрагивалось такЖе поведение англичан по отношению к ее колониям,
вЬісмеивался с т р а х Англии перед нападением цеппелинов и подводнЬіх лодок;
по отношению к Франции вЬісмеивалосЬ лицемерие французских солдат,
изображались колониалЬнЬіе солдатЬі в Европе, т а к назЬіваемЫй «чернЫй
позор», сЬігравший ролЬ и при занятии Рура; затрагивались моралЬ и нравЬі
французов, их просЬбЬі к союзникам о помощи, их напраснЬіе старания защищаться и пр. У централЬнЫх дерЖав и у союзников мЬі находим следующие

общие темЫ: 1) противник — т р у с : десятЬ италЬянцев сдаются одному немцу
или десятЬ немцев — одному французу; 2) противник грабит, убивает невиннЬіх Женщин и детей; 3) противник насилует Женщин и маленьких девочек;
4) у противника н е т болЬше провианта; 5) противник вЬтуЖден призватЬ
на военную слуЖбу стариков и детей; 6) противник — виновник войнЬі; 7) противник нарушил н е й т р а л и т е т ; 8) противник проиграл войну и борется
напрасно.
Одинаковыми бЬіли не толЬко гпемЫ, но и их обработка. Французский
карикатурист брал немецкий рисунок и рабски подраЖал ему, немецкий
в свою очередЬ копировал француза и подставлял под его рисунками свой
т е к с т . Ч т о к а с а е т с я чисто художественного значения карикатурЫ, т о из
художников вЬідвинулисЬ: в ценгпралЬнЫх дерЖавах —Олаф ГулЬбрандсон,
у АнтангпЫ — Луи Ремеркер. Оба бЫли виднЫми лицами при военнЬіх бюро
печати и, благодаря своему искусству, разбогатели во время войнЬі.
Само собой разумеется, ч т о для нас наибольший интерес представляют
рисунки, направленные против войнЬі. КарикатурЫ этого рода появлялись

щ?
Рис. 53.
Раталанга.

„Последняя

пушка".

болЬшей частЬю в нейтралЬнЫх странах и ввозилисЬ в воюющие странЬі
контрабандным путем. Следует еще упомянутЬ антимилитаристские плак а т ы , направленные против централЬнЬіх дерЖав или АнгпантЫ и преследовавшие цели разложения войск противника. Представление о таком плак а т е д а е т рис. 52. На нем немецкий юнкер и капиталист посЬілают сотни
солдат в пастЬ смерти и говорят им: «Сегодня вЫ, завтра другие!». НадписЬ
наверху рисунка —«На воздушном шаре» у к а з ы в а е т , каким способом эти
английские плакатЫ распространялись в Германии во время мировой войнЬі.
Другая английская карикатура, такЖе разбрасывавшаяся с воздушнЬіх шаров,
направлена против большинства германской социал-демократии: —социалдемократия в лице Каина с т о и т перед поверЖенной русской свободой,
которую она предала, по мЫсли карикатуриста, т а к как ничего не предприняла против Брест-Литовского мира.
Ч т о к а с а е т с я других антимилитаристских карикатур, т о из них следует
преЖде всего упомянутЬ ф а н т а з и ю ГалантарЬі на тему о мире (рис. 53).
Рисунок Э І П О П І , за подписЬю Раталанга Цпак подписывал э т о т худоЖник

все свои замечателЬнЬіе карикатурЬі), появился еще в 1903 году в «Правдивом
Якове». Во время мировой войнЫ рисунок э т о т неоднократно перепечатывали.
При объявлении войнЬі появилась интересная карикатура Роберта
Минора на призЬів солдат в Германии. О т е ч е с т в о изображено в виде скел е т а с военной каской на голове и тяЖелЬіми походнЬіми сапогами на ногах.
Э т о т скелет — символ смерти — шагает рядом с рабочим и нашептЬівает
ему на ухо свои увещания, призЬівая его «исполнить свой долг перед о т е чеством». Карикатура озаглавлена: «Когда о т е ч е с т в о позвало».

Рис. 54.
„Как

Франция

охраняет

свои

ц е р к в и".

[„Meggendorfer blatter", Мюнхен.)

Луи Ремеркеру принадлежат карикатурЫ, komopbie могли 6Ы слуЖитЬ
превосходным средством пропаганды пацифизма. Упомянем известную картину, изображающую толпу бельгийских Женщин-матерей и Жен с детЬми,
со скорбнЬіми лицами проходящих мимо крестов, воздвигнутЬіх над погибшими
муЖЬями и отцами. Э т о т рисунок обошел всю нейтральную прессу. Другие
два рисунка Ремеркера посвященЬі насилию германского милитаризма над
французским, пролетариатом: немцЬі заставляют французских рабочих под
угрозой расстрела р а б о т а т ь на военнЬіе нуЖдЬі Германии. Оба рисунка по-

Рис. 56.

Рис. 55.
„Последний

Франции.

призЬів

во

Сидней

Грин. „ П о с л е д н и й
з ы в в Г е р м а н и и".

при-

(„Evening Telegramm", НЬю-Йорк.)

(„Kladderadatsch", Берлин.)

ІѴОкші

І0І8Ч*!

Рис. 57.
Дядя Сэм с ликованием п р и в е т с т в у е т пароход, нагруЖеннЬій золотом. Все магнитЬі Америки
п р и т я г и в а ю т к себе э т о т пароход. З о л о т о й ц е н т р перемещается из ЕвропЬі в Америку!

11

'

(81

явилисЬ в официальном агитационном органе французского бюро военной
пропаганды. На рис. 54 воспроизведена германская карикатура на разрушение
Реймского собора: Франция обратила собор в базу военнЬіх операций, и
толЬко поэтому он бЬіл разрушен. Совершенно иначе освещает вопрос фран- ;
цузский карикатурист Жуа, изображающий поЖар того Же собора. ЗдесЬ
само по себе содержание носит агитационный характер. На тему о Реймском
!

"-І:

• 5

Рис. 58.
„ П л о д Ь і в о й н Ьі".

соборе во Франции появилось в свое время бесчисленное множество карикатур.
Как одни и т е Же темЬі трактовались карикатуристами т о й и другой
группЫ дерЖав, показЬівают рисунки 55 и 56. В Берлине появилась карикатура
на последний призЬів во Франции: спеленутЬіе младенцЬі сидят в окопах и
целятся из руЖей во врага, в т о время как с е с т р а милосердия з а н я т а тем,
ч т о вЬітирает одного из э т и х героев и меняет его мокрЬіе пеленки на сухие.
В т о Же время «Вечерние телеграммы» в НЬю-Йорке помещают такую Же
карикатуру на Германию — «Последний призЬів в Германии», с т о й толЬко
разницей, ч т о здесЬ дети сидят в детских колясках, устроеннЬіх наподобие
бронированных автомобилей. ПодлиннЬім юмором дЬішит рис. 57, заимствованный из Журнала «Трибуна»: золотЬіе запасЬі ЕвропЬі в уплату за военнЬіе
материалы и амуницию медленно, но верно переправляются в Америку. Из
карикатур, направленных против войнЬі, упомянем карикатуру РудолЬфа

Шлихтера. На ней изображена сцена а р е с т а Либкнехта на Потсдамской площади 1 мая 1916 г. Либкнехт кричит: «Долой войну, долой правительство!».
Интересна картина Л. Гриффеля — «Рай на земле». БдовЬі и сиротЬі погибших
на войне с т о я т рано утром в очереди перед мучной торговлей. Э т и нес ч а с т н ы е т а к переутомлены дневной работой, ч т о т у т Же засЬшают на принесенных ими стулЬях. И в о т перед ними возникает видение: уступами
поднимается вверх сплошная с т е н а из мертвЬіх голов, а на ее бтупенях
расположились представители господствующих классов Германии. Наверху
офицер, которЬій гонит солдат в бой, з а т е м худоЖник, восславляющий офицеров и всех, стоящих у власти, ниЖе — капиталист, финансирующий войну,
а рядом с ним Журналист, записывающий его мудрЬіе изречения, и у ног

Рис. 59.

„ПобедителЬ".
капиталиста музЬікант, старающийся его рззвлечЬ. На следующей ступени
этой лестницЬі смерти с т о и т священник, благословляющий войну, а еще
ниЖе — немецкий ученЬій с книгами в одной руке и лозунгом в другой: «МорковЬ заменит Жаркое и свинину». Немецкие ученЬіе в свое время мобилизовали науку для поддерЖки военной пропаганды и пЫталисЬ убедитЬ население, ч т о моЖно ЖитЬ, питаясЬ морковЬю. Внизу перед немецким ученЬім
с т о и т Э б е р т со своей скрипкой — официалЬнЬім органом немецкой социалдемократии «Vorwärts». Какой стЬід и позор: воЖдЬ рабочих своей поддерЖкой
способствовал продлению войнЬі! Под рисунком подписЬ: «ВЫ отдали свою
кровЬ, мЬі взяли ваши денЬги».
Потрясающе д е й с т в у е т рисунок Скарлашини из итальянского Журнала
«Аванти», изображающий плодЬі, komopbie принесла война игпалЬянскому прол е т а р и а т у (рис. 58). Италия представлена в виде дерева, приносящего плодЬі
двух родов: с одной сіпоронЫ, обращенной к полю битвЬі, — мертвЬіе головЬі,
11*

[83

Рис. 60.
Карикатура

на

Второй

Интернационал.

с другой — мешки с золотом, komopbie ЖаднЬіми лапами разгребает вЬіигравший
войну.
Французская карикатура из Журнала «Clarté» д а е т потрясающий образ
«победителя» (рис. 59]. На рис. 60 мЬі приводим, как образец т в о р ч е с т в а нейтралЬнЬіх стран, карикатуру из Журнала шведского коммунистического
союза молодеЖи, в которой вЬісмеивается т а к т и к а шейдемановского интернационала: наверху членЬі Интернационала в 1914 г. низко склоняются перед
фурией войнЬі, внизу — они точно т а к Же низко кланяются ангелу мира,
после т о г о как сотни и тЬісячи людей пали Жертвою войнЬі.
Революционный характер носит картина «Veries'a» на т е м у о зверствах
Лукачича, командовавшего венгерской армией перед революцией. Э т о т генерал издал приказ, по которому каЖдЫй пойманнЬій дезертир подвергался
расстрелу. Таким образом бЬіло расстреляно множество невиннЫх. ХудоЖник
д а е т картину такого расстрела —на глазах беременной ЖенЬі и двух детей
приговоренного. ПодобнЫе драмЬі происходили в Ьенгрии ежедневно. Рисунок
э т о т появился уЖе во время буржуазной революции перед провозглашением
советского правительства.

*

*

*

Г Л А В А

О Д И Н Н А Д Ц А Т А Я

СОЦИАЛИЗМ И КОМЛ\УНИЗМ В КАРИКАТУРЕ
ОЦИАЛИЗМ и коммунизм вЬіступили на арену борЬбЬі не
толЬко как определенное политическое течение, но и как
социальное мировоззрение, имеющее собственную моралЬ.
В первое время небольшая группа странствующих подмастерЬев, которая хотела «все поделитЬ», не имела болЬшого
значения, но по мере перехода о т утопии к науке, с завоеванием симпатий рабочих масс, идеология этого миросозерцания все болЬше
крепла и принимала определенную форму. По мере развития социализма, ему
отводилось все болЬше м е с т а и в карикатуре. Такие карикатурЫ, как на
рис. 13, где чорт ведет с своей бабушкой остроумный разговор о коммунис т а х , теперЬ стали совершенно невозмоЖнЬіми, за исключением разве таких
моментов, когда с т р а с т и расходятся, и господствующий класс, зная, ч т о
само его существование поставлено на карту, г о т о в защищаться всеми средствами, х о т я бЬі даЖе лоЖЬю и клеветой. На истории карикатурЫ мЬі моЖем
проследить, как рабочий класс постепенно завоевЬівал себе положение и
привлекал внимание к защищаемому им делу, создавая массовЬіе рабочие
организации и вЫковЬівая духовное оруЖие борЬбЫ.
ВЬіше мЬі привели некоторые рисунки, затрогивающие вопросЬі социализма и коммунизма. В этой главе мЬі хотели бЬі пополнить э т о т ряд и по
возможности в хронологическом порядке привести несколько картин на тему
о социализме и коммунизме и их международном значении.
На рис. 61 мЬі приводим карикатуру Оноре ДомЬе на Виктора Консидерана. Э т о т последователь ФурЬе изображен произносящим речЬ перед
НационалЬнЫм собранием. Для французского худоЖника т о г о времени бЬіло
обязательно изобраЖатЬ фурЬеристов с хвостом, на конце которого красуется глаз; этим необЫкновеннЬім знаком о т м е т и л а природа обитателей
фаланстера; ведЬ если веритЬ ФурЬе, т о на с в е т е н е т ничего невозможного. Другая карикатура немецкая. Двое рабочих разговаривают друг с другом; один говорит другому: «Говорю т е б е , ЭмануэлЬ, в Германии до т е х пор
не с т а н е т лучше, пока xomb один человек б у д е т ЖитЬ в первом этаЖе».
Э т а доволЬно удачная карикатура принадлежит перу лучшего карикатурис т а т о г о времени из «Fliegende Blätter» — Каспару Брауну и относится

к 1848 г. Исторический интерес представляет карикатура ОрнолЬда Руге--«ТоЖе миросозерцание». Э т о — меткая насмешка над последователями Гегеля,
восхищавшимися этим философом толЬко в силу его малой доступности и
не умевшими связатЬ его философию с практической ЖизнЬю: на карикат у р е с т о и т человек, изогнувшись и касаясЬ пола руками, т а к ч т о меЖду
ногами вЬіглядЬівает его лицо. ОсобеннЬій интерес как по содержанию, т а к
и по а в т о р у рисунка вЬізЬівает рис. 62. Автор его—Фридрих ЭнгелЬс, которЬій, как .воистину универсалЬнЬій гений, проявил себя и в э т о й области.
На рисунке изображен Макс Штирнер, апостол индивидуалистического
анархизма, прославившийся своим произведением: «Единственный и Ьго соб-

Рис. 61.
Оноре

ДомЬе. „Виктор
д е р а н".

Рис. 62.
Коней-

Фридри?х Э н г е л Ь с .
Ш m и р н е р".

„Макс

ственностЬ». Х о т я Фридрих ЭнгелЬс и Карл Маркс бЬіли противниками
этой теории, т е м не менее она представляла для них интереснЬій кулЬтурнЬій документ и предмет для изучения.
Как э т о ни странно, но Фердинанд ЛассалЬ не оченЬ ч а с т о фигурирует
в карикатуре. Единственная карикатура на него, которая дошла до нас,
воспроизведена нами на рис. 63. Э т о карикатура на Лассаля, графиню
ГатцфелЬд и ее сЬіна —Поля. ЛассалЬ бЬіл защитником графини ГатцфелЬд
в ее знаменитом бракоразводном процессе, которЬій длился несколько л е т
и дал Лассалю впервЬіе возмоЖностЬ публично вЫступитЬ перед судом: он
с т а л известнЬім, сидел в тюрЬме и полоЖил начало своей материальной
независимости. Э т о т процеЬс не бЬіл лишен романтического характера, как

и процесс о краЖе документов в 1848 г., komopbie, по поручению Лассаля,
бЬіли похищенЬі у графа ГатцфелЬда. Приведенная здесЬ карикатура имеет,
несомненно, и антисемитский душок. Интересна сама графиня ГатцфелЬд,
которая после смерти Лассаля оказЫвала поддерЖку рабочему двиЖению.
Маркс и ЭнгелЬс оченЬ вЫсоко ценили ее и с политической т о ч к и зрения
и как личность.

Рис. 63.
M о р и и. „ Ф е р д и н а н д

ЛассалЬ,

графиня

ГатцфелЬд

и ее

сЬін

П о л Ь".

(КелЬн, 1849 г.)

Прудону посвящена в нашей книге одна карикатура, где он вЬіведен
в качестве разрушителя частной собственности (рис. 64).
На рис. 65 мЬі видим а г и т а т о р а тред-юниона в Англии таким, каким
он представляется буржуазии: весЬ человек — один огромнЬій р о т , бросаю-

щий в мир лозунги; злодеем и варваром представляется буржуазии всякий
пропагандист, которЬій осмеливается вЬіступитЬ против капитала.
Немного времени понадобилось, чтобЬі отношение среди буржуазии к социализму изменилось. УЖе в 1872 г. в Журнале «Frankfurier Laterne» («Франкфуртский фонарЬ») появляется карикатура на германский рейхстаг—«БебелЬ
идет» (см. рис. 33). ОченЬ удачную сатиру представляет собой карикатура
Германа Поля на старого коммунара. Пятнадцать л е т спустя после Парижской КоммунЬі Жена бЬівшего коммунара находит в амбаре солдатскую шапку
и саблю своего муЖа. Она показЬівает э т и реликвии прошлого, как нечто
весЬма курЬезное, своему муЖу, которЬій успел разбогатеть, Живет menepb
в элегантной квартире и, когда слЬішит о Коммуне, смущенно почесЬівает

Рис. 64.
Оноре

ДомЬе.

„Прудон".

Рис

„Агитатор

-

65

-

тред-юниона".
(„Punch" 1862 г.)

голову. НасквлЬко правдива э т а сатира, с т а н е т ясно, если мЬі вспомним
всех бурЖуазнЬіх политиков, начиная с Клемансо, komopbie когда-то бЬіли
коммунарами, а потом предателЬски изменили своей идее.
ОченЬ удачна серия карикатур Раталанги в Италии (рис. 66). Она показ ы в а е т нам три этапа: прошлое, настоящее и будущее. УЖе в прошлом
капиталист кормился потом рабочего, но никогда полоЖение не бЬіло таким
уЖаснЬім, как в настоящем: богатЬій разбогател еще болЬше, а рабочий
леЖит совершенно вЫсосаннЬій и обессиленный на земле. Раталанга показыв а е т нам и будущее, где н е т капиталистов, все работают, а после работЬі
имеют одинаковую возмоЖностЬ отдохнутЬ и гіитатЬся. На рис. 67 вос12

[89

произведена бельгийская карикатура по поводу растущего влияния социализма
в БелЬгии. Либерализм доЖивает свои последние часЬі. ИезуитЬі пишут ему
завещание, они Же будут его наследниками. Но в двери с т у ч и т с я уЖе соци-

1. Прошлое

• PIT,

2. Н а с т о я щ е е

3. Будущее

•

Рис. 66.
Рашаланга.

(„Asino". Рим, 1896 г.)

ализм в образе смерти, чтобЬі скоситЬ своей косой всю э т у компанию и
завоевать бельгийский парламент для себя. Содержание и исполнение этой
карикатурЫ одинаково удачнЬі.
90]

Рис. 67.
Брандгп.

„Последний

ч а с".

ß БелЬгии клерикалы получили с помощЬю либералов 111 д е п у т а т с к и х
о с т а л о с ь в п а р л а м е н т е всего 3 п р е д с т а в и т е л я .

мест. У

либералов

Карикатура на бельгийский либерализм. („Kladderadatsch" 1896 г.]

12*

[91

Рис. 68.
Неограниченная

монархия.

„Моя воля — единственный закон".

Рис. 69.
К о н с m ит у ц и о н н а я

монархия.

ЛишЬ немногие избраннЬіе я в л я ю т с я господами".

FREI

E~~^)fcÖNCURRE;i\IZ

Рис. 70.
Буржуазная

республика

„Свободная конкуренция".

Рис. 71.
Социалистическое

государство.

„КаЖдому свой ч а с т Ь " .

Чрезвычайно остроумна появившаяся в 1895 г. анонимная карикатура
на различные формЬі государственного строя (рис. 68—71). Карикатура э т а
неоднократно перепечатЫваласЬ и переиздавалась (так, например, в последний раз в Журнале «Интернационал молодеЖи»), МЫ видим здесЬ преЖде
всего свиной хлев, изображающий абсолютную монархию. ТолЬко одна
единственная свинЬя царит над чаном с помоями, толЬко она одна имеет

Рис. 72.
НилЬс

Сван.

Шведский королЬ награждает
орденом болЬшого
рабочих воЖдей —Брантинга и Линдквиста.

креста

право хлебатЬ из него, а немногие из ее приблиЖеннЬіх получают отбросЬі
с ее стола. Ьторой рисунок изображает конституционную монархию: т у т
к чану с помоями допущенЬі некоторые из господ ; но доступ omkpbim толЬко
для оченЬ немногих привилегированных; все осталЬнЬіе долЖнЬі о с т а в а т ь с я
за забором. Картина т р е т Ь я — э т о буржуазная республика с ее лозунгом
свободной конкуренции; никто не моЖет дорватЬся до едЬі, один борется

с другим, и все против всех. Последняя картина изображает будущее социалистическое государство, где каЖдЬій имеет свое место за общим корЬітом
и моЖет наестЬся досЬіта.
ЧтобЬі не о с т а в и т ь без упоминания т в о р ч е с т в а анархистов, упомянем
одну карикатуру из Журнала «Père Peinard». Капиталист говорит безработному, которЫй просит у него милостЫню: «Я не могу ничего для вас сделатЬ,
мой милЫй. Вообще, поступайте т а к , как я: работайте!». Рисунки в «Père
Peinard» в общем представляют мало художественной ценности, но интересны по содержанию, как агитационный материал.
Для полнотЬі упомянем еще две карикатурЫ из времен войнЬі. Одна
принадлежит перу Олафа ГулЬбрандсона и вЫсмеивает французский социалистический съезд, на котором происходили столкновения меЖду сторонниками Кинталя и сторонниками доведения войнЫ до победного конца. Олаф
ГулЬбрандсон бЬіл, конечно, противником и т е х и других, и поэтому он счел
за лучшее представить одну сторону в лице пЬяницЬі, другую—в лице дурака.
Сторонник доведения войнЬі до победного конца — Жюскобутист ( о т французского слова jusqu'au boui) говорит, опороЖняя рюмку за рюмкой: «Германия долЖна бЬітЬ уничтоЖена! Совсем, окончательно, абсолютно и радикалЬно! МЫ долЖнЬі о б р а т и т ь ее в пустЬіню!». Кинталец робко возражает,
по мере т о г о как Жюскобутист все болЬше пЬянеет: «Но все Же не совсем?!
Гм! Э т о будет, поЖалуй, немного трудно! Не удовлетворитесь ли вЬі ЭлЬзас-Лотарингией?» — спрашивает кинталец Жюскобутиста, заглядЬівая под
стол, где последний леЖит мертвецки пЬянЬій.
Приводим, наконец, последний образчик э т о г о рода карикатурЫ — рисунок НилЬса Свана {рис. 72). На ней изобраЖенЬі господа рабочие воЖди —
Брантинг и Линдквист, komopbie т а к честно в е д у т классовую борЬбу, ч т о
шведский королЬ награждает их орденом болЬшого креста за заслуги перед
о т е ч е с т в о м . Рабочие воЖди вполне заслужили э т и знаки отличия со с т о роны монархии, и теперЬ, по прошествии десятилетия со дня кровавой бойни,
в которой каЖдая минута означала десятки убитЬіх, мЬі видим еще яснее,
чем ранЬше, ч т о э т и знаки отличия по адресу воЖдей II Интернационала
толЬко подчеркивают его внутренний развал, его переход на сторону буржуазии и предательство по отношению к классовым интересам пролетариата. Дальнейшая история социалистической карикатурЫ ecmb история
классового предательства. Подлинно революционная пропаганда в картине
и сатире ведется с этого момента Коммунистическим Интернационалом.

•к

-к

*

Г Л А В А

Д В Е Н А Д Ц А Т А Я

КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ И КАРИКАТУРА
РОЛЕТАРСКАЯ революция в России внесла в международное
рабочее двиЖение новЬій дух и создала новую идеологию. Карикатура приобретает болЬшее разнообразие, наполняется пролетарским содержанием и вЬідвигает новЬіе силЬі, komopbie
ранЬше или совсем не бЬіли известнЬі или стояли в стороне
о т рабочего двиЖения. Пролетарская карикатура д о с т и г а е т
оченЬ вЬісокого художественного уровня и по своей форме с т о и т вЬіше буржуазной карикатурЫ. Ч т о касается содержания, т о оно о т н о с и т с я непосредственно к вопросам борЬбЬі. Особенно вЬіделяются по своему остроумию
и б о г а т с т в у идей плакатЬі пролетарских художников.
Ч т о Же вЫставляет буржуазия против этого идеологического оруЖия
пролетариата? О т антиболЬшевистских плакатов, плакатов первой гражданской войнЬі в Германии, в е е т бессодерЖателЬностЬю и п у с т о т о й агитационной фразЬі. Э т и антиболЬшевистские плакатЫ не представляют ни
для кого никакой опасности и никого не могут сделатЬ врагом большевизма;
они оказЬівают как раз обратное действие. Иа рис. 73 воспроизведена карикатура на Карла Либкнехта, изданная «Революционным комитетом пропаганды» в Берлине. Либкнехту приписываются следующие слова: «А если тЬі
не хочешЬ бЬітЬ моим братом, т о я раскрою т е б е череп». V Либкнехта под
ногой листовка, на которой написано: «Разоружение кровавЬіх собак! Вооружение пролетариата! ». Он т а к размахивает дубиной, ч т о даЖе новорожденные дети в з л е т а ю т на воздух; дома и фабрики рушатся, и беднЬій немецкий
бюргер леЖит поверЖеннЬій на земле. В «Революционном к о м и т е т е пропаганды» заседали социал-демократЫ, и во главе его стоял Карл Каутский.
Упомянем еще некоторые плакатЬі. ПреЖде всего плакат Гэя, плакат,
которЬій бЬіл вЬіпущен «АнтиболЬшевистской лигой»: «краснЬій» социалист
полоЖил огромнЬш каменЬ на релЬсЬі и спокойно дремлет, опершись на него,
пока не приблизится поезд и не произойдет к а т а с т р о ф а . «Безобразия или
порядок» — написано на плакате, при чем коммунизм означает «безобразия»,
а буржуазная диктатура — «порядок». ВЬісоко ценнЬі в художественном отношении два плаката Г. Грумбаха. На одном изображено красное знамя, которое пЬітаются сорватЬ две руки: «Долой! ЖенщинЬі, на помощЫ» — гласит

надгшсЬ. И э т о т плакат сделан на антибольшевистские денЬги. Мотив другого плаката Грумбаха не т а к серЬезен, и тому, к т о не знаком блиЖе
с делом, моЖет показатЬся, ч т о э т о коммунистический, а не бурЖуазнЬій

Рис. 73.
ПаролЬ

Либкиехгаа:

„ Е с л и шЬі н е х о ч е ш Ь б Ь і т Ь м о и м
р а с к р о ю т е б е ч е р е п!".
(„Революционный к о м и т е т пропаганды в Берлине".)

братом, то

я

плакат. КраснЬій кулак опустился на цилиндр на голове немецкого бюргера.
Фигура последнего чрезвычайно комична; она представляет собой символ
всех смешнЬіх сторон мелкобуржуазной немецкой души. Но э т о не помешало
13

[97

исполЬзовагпЬ плакат при вЬіборах для пропаганды против коммунизма:
«Бюргер, mbi епишЬ еще?»— написано на плакате. Другая антиболЬшевистская
карикатура, тоЖе доволЬно удачная в^ художественном отношении, по содер-

Рис. 74.
ВоЖдЬ

пролетариата

у себя

дома.

Жанию, вопреки своей воле, как нелЬзя лучше слуЖит целям коммунистической пропаганды. Немецкий МихелЬ в ночном колпаке и шлафроке, в огромнЬіх домашних туфлях на ногах, сидит в своем мягком удобном кресле и
ч и т а е т г а з е т у . Под креслом леЖит бомба; э т о — большевизм, которЬш
скоро долЖен взорватЬся, чтобЬі прогнатЬ мелкого бурЖуа в м е с т е с его
домашними туфлями и трубкой. «ПроснисЫ Большевизм грозит твоей
Жизни!» — взЬівает к нему плакат. Но если э т а карикатура попадет в руки
98 J

рабочего, и он увидит э т о г о мелкого бурЖуа, с его нерешителЬностЬю,
ленЬю и любовЬю к комфорту, т о картина э т а , несомненно, произведет на
него совершенно определенное впечатление и послуЖит толЬко для пропаганды большевизма.
Для капиталиста-промЬішленника на перзом плане стояла борЬба
с волной стачечного двиЖения, которая в 1919 г. прошла по всей Германии.

Рис. 75.
Последнее

выступление

Носке.

ВоеннЬій

м и н и с т р Н о с к е п о ч т и т е л Ь н о д о к л а д Ы в а е т : „Все г о т о в о , чтобЬі переломатЬ
к о с т и рабочим!".
Г е н е р а л Ь і : „Хорошо, у н т е р - о ф и ц е р , вЬі моЖете у й т и в о т с т а в к у ! С сегодняшнего дня мЫ
берем э т о дело на себя!".

Против одной из таких с т а ч е к и направлен плакат Ганса Лангенберга,
представляющий германского крестьянина, которЬій с т о и т в полной праздности, залоЖив руки в карманЬі, и говорит: «Хотя бЬі Германия погибла,
я буду бастовать!».
13*

Г 99

На оченЬ низкой ступени — как но исполнению, т а к и по содержанию —
с т о я т лѵаленЬкие плакатЬі «Союза борЬбЬі с большевизмом». На одном
рисунке, озаглавленном «Средства к восстановлению промышленности с точки
зрения большевиков», группа рабочих является в контору фабрики; у одного
из них в правой руке револЬвер, в левой — «Программа раздела имуществ»,
у другого — плакат с лозунгом: «Соглашайтесь, или мЬі употребим силу!».
Совет, которЬш дают при этом большевики, заключается в следующем:

Рис. 76.
Ангел

невинности — Людендорф.

«Как моЖно хуЖе обращайся с работодателями! Таким путем mbi будешЬ
способствовать установлению добрЬіх отношений меЖду предпринимателями
и рабочими!». Другой рисунок, озаглавленный т а к Же, как предыдущий,
представляет демонстрацию большевиков с лозунгами: «БратЬ лучше, чем
даватЬЬ, «Знание — э т о глупостЫ», «10 марок в час!» (на плакате простит у т к и ) , «Долой работу!». Совет, которЬш якобЬі дается большевиками,
в этом плакате следующий: «Устраивай как моЖно болЬше восстаний,
участвуй в демонстрациях, докаЖи, ч т о т Ы способен на все э т о . ТЫ сделаешь таким образом свой класс политически свободнЬім и экономически

независимым. О расстройстве всех общественных отношений, которое
явится р е з у л ь т а т о м этого, пустЬ беспокоятся другие».
ДоволЬно остроумная серия карикатур бЬіла вЬтущена немецкой народной партией перед городскими вЬіборами под заглавием «Год красного Берлина». На рисунке 1, озаглавленном: — «Берлин с т а л краснЬім», социалисты
торжественно направляются в городскую думу. Рис. 2: социалистический орат о р на трибуне; menepb козЬірЬ заключается в крике: нуЖно толЬко открЬшіЬ
рот—в э т о м вся социалистическая политика. Рис. 3 показЬівает, какое уважение п и т а е т публика к городской думе: с трибунЬі для публики л е т я т
в собрание всевозмоЖнЬіе предметы, раздаются даЖе револЬвернЬіе вЬістрелЫ.
Рис. 4 — заседание городской думЬі; вопросЬі решаются палками и кулаками.

Карл
Каутский
к Карлу
Марксу:
„Долой революционную
гриву!".

Карл
К а у т с к и й : „Так!
ТеперЬ еще у с т р а н и т ь э т о т
сквернЬій русский запах!"

К а р л К а у т с к и й к рейхсканцлеру
Марксу:
„Након е ц - т о моЖно у з н а т Ь докт о р а Маркса!".

Рис. 77.
Воскресший

Маркс,

или о т в а Ж н Ь і й

парикмахер.

Рис. 5 — ЖенщинЬі чутЬ не падают в обморок, получив с ч е т о т городского
самоуправления за электричество, отопление и газ,—до такой степени повЫсилисЬ ценЬі по сравнению с 1914 г. Рис. 6 — двиЖение в городе приостанавливается из-за постоянных демонстраций, никто не р а б о т а е т : «Бремя —
денЬги. У нас ecmb время». Рис. 7 изображает сумму городского долга
в 1914 г. и в 1921 г., когда она уЖасающе возросла. Рис. 8 — болЬшевик приподнимает завесу над городом; город горит, на улицах валяются rnpynbi, и
надписЬ гласит: «Еще один такой год, и Троцкий оскалит зубЬі: русский рублЬ
дал хорошие проценты». Э т и ангпиболЬшевистские карикатурЫ оченЬ характерны для духа и идей буржуазии. Упомянем еще в заключение три мало
худоЖественнЫх антисемитских карикатурЫ. На рис. 74—«БоЖдЬ пролетариата у себя дома» — изображен О т т о Бауэр, воЖдЬ австрийской социалдемократии: он пЬегп шампанское и е с т гуся. На другом рисунке,— еврей
дерЖит в руках прут, намазаннЬій клеем: э т о - свобода, равенство и
б р а т с т в о ; в этом клее увязли и повисли на пругпе христианские рабочие.

К этой Же серии о т н о с и т с я еще один рисунок, на котором немецкий рабочий
представлен впряЖеннЬім в телеЖку еврейского капитализма: это—дело рук
социал-демократов и коммунистов, komopbie хотягп не освободить рабочего,
а сделатЬ его еще болЬшим рабом капитала.
Обратимся теперЬ к пролетарской карикатуре в Германии. Продукция
ее громадна, но здесЬ мЬі приведем лишЬ немногие наиболее характерные

о «лХs
чіе«
Рис. 78.

ее образцЬі. На рис. 75 воспроизведена карикатура из иллюстрированного
еЖенеделЬника независимых социалистов—«Freie Welt». ВоеннЬій министр Носке
докладЬівает генералам: «Все готово, чтобЬі переломать кости рабочим»,
на ч т о генералЫ о т в е ч а ю т : «Хорошо, унтер-офицер, с сегодняшнего дня мЬі
берем э т о дело на себя». Э т а карикатура появилась, когда Носке принял
пост обер-президента в Ганновере. Удачна такЖе карикатура Карла ГолЬца
на Шейдемана и Носке. Носке скачет на коне; у коня — ycbi ВилЬгелЬма, а на
голове немецкая военная каска. Шейдеман спрашивает Носке: «СкаЖи, Носке,
во имя бога, куда Же іпЬі скачешЬ?»—на ч т о Носке о т в е ч а е т : «И сам не знаю!

Спроси Жеребца! ». Со времени народного двиЖения появилось доволЬно много
карикатур на Людендорфа. Одна из самЬіх удачнЬіх — карикатура Георга
Гросса (рис. 76), где Людендорф представлен в виде ангела невинности.
ЧрезвЬічайно любопЬітна карикатура из юмористического Журнала «Die
Pleite» (рис. 77), под заглавием «Ьосставший Маркс, или отваЖнЬій парикмахер». «Парикмахер», э т о — Карл Каутский, которЬш сначала о т р е з а е т
Карлу Марксу бороду, потом волосЬі, пока, наконец, Карл Маркс не превра

Рис. 79.

щается, в р е з у л ь т а т е социал-демократического парикмахерского искусства,
в германского рейхсканцлера Маркса.
На т е м у о венгерском советском правительстве и белом терроре
такЖе появилось несколько карикатур. ДоволЬно слабЬш рисунок, появившийся в Журнале «The Liberator», изображает венгерского крестьянина,
которЬш наступил ногой на руку империалиста, протянувшуюся, чтобЬі
похитить венгерскую землю. Рисунок 78 принадлежит уЖе известному нам
худоЖнику Vertes'y. На нем мЬі видим группу дикарей в глубине Африки;
предводитель племени, читая газету, восклицает: «УЖасно, ч т о делается
в Ьснгрии!».

Рис. 80.
„Когда

мЬі п р и д е м

к

соглашению'*..

Французский капитализм к германскому п р о л е т а р и а т у : „Плати мне!".
Германский капитализм к германскому п р о л е т а р и а т у : „Плати... за меняі"

Рис. 81.
(Из Журнала „Avanti", Милан.)

Другой рисунок т о г о Же худоЖника посвящен работе будапештской
миссии АнтантЬі. ЧленЬі этой миссии, посланной Антантой для исследования
вопроса о белом терроре в Венгрии, окруЖеннЬіе дамами, ровно ничего не
делают и доносят своим правительствам: «В Венгрии н е т никакого белого
террора». Рис. 79, изображающий правосудие в Венгрии, заимствован нами

TAßOJ?

•-EACeï?

Рис. 82.
ß о Жд Ь „Желпіоіо"

профсоюза

всаЖиваеш
рабочего.

ноЖ в с п и н у

бастующего

из норвежского Журнала «Hvepsen». СудЬя, обращаясь к подсудимому, спрашивает: «ВЬі убили этих людей?» — «Да, — о т в е ч а е т подсудимый, — но эти
люди бЬіли социалистами», на ч т о судЬя заявляет удовлетворенно: «А, э т о
меняет дело! ПрисуЖдаю вас к пяти кронам штрафа».

Рис. 83.
СамуэлЬ

ГоМперц.

В Италии мЬі моЖем о т м е т и т Ь целЬій ряд вЬідающихся карикатуристов
стоящих на точке зрения пролетариата. Таков, например, известнЬій Скарлатини, которому принадлежит рисунок, изображающий справедливость при
капитализме и социализме: за длиннЬім столом сидит с одной сторонЬі капит а л и с т — пред ним огромное блюдо
с яствами
и болЬшая бутЬілка
вина; около него с т о и т б у к е т цвет о в ; с другой сторонЬі сидит рабочий—у него оченЬ маленькое блюдо
и совсем н е т вина. Э т о — «при капитализме». На другом рисунке —«при
социализме» — за столом сидят двое
рабочих, букет с т о и т посредине
стола, и пред каЖдЬім из них одинаковое блюдо и бутЬілка вина. Карикатура на рис. 80, заимствованная
из Журнала «L'asino», представляет
совместный натиск французского и
германского капитала на немецкий
пролетариат в Руре. ЛюбопЬітна
итальянская карикатура, изображающая бабушку европейской реакции.
Э т о — старая дама, в ПлатЬе, украРис. 84.
шенном цепями, с виселицей на шее
„П р о м ! і ш л ё н н Ь і й л и р".
в м е с т о колЬе. Она ходит на двух
(„Liberator".)
костЬілях, из komopbix один —Муссолини, а другой — ГІримо де-Ривера. Карикатура (на рис.81), заимствованная
из Журнала «Аванти», направлена против реформистов и иллюстрирует
т у мЫслЬ, ч т о меЖду рабочим и капиталистом никогда не моЖет бЬітЬ
достигнуто соглашения.

Перейдем, наконец, к гпрегпЬей болЬшой группе карикатур, появившихся
в Америке: они вЬіработали свой особЬш стилЬ и сЬіграли болЬшую ролЬ
в рабочем двиЖении. Такова карикатура «Закон и порядок», на которой
закон представлен в лице капиталиста, правящего страной и повергающего
рабочего на землю. Серия рисунков, появившихся в Журнале «The Liberator»,
изображает «свободЫ» в Америке: они
показЬівают, как в Америке понимают
свободу собраний, как т а м соблюдается
свобода стачек, как осуществляется
право убеЖища и ч т о представляет собой свобода слова в демократической
с т р а н е . Неудивительно, если рабочие, как
э т о представлено на одном из рисунков,
ч и т а я газетЬі, ругающие большевиков,
говорят: «Если капиталисты т а к ругают
рабочих, шо мЬі — т о Ж е болЬшевики».
Рисунки 82 и 83 посвященЬі предателямвоЖдям рабочего двиЖения. На рис. 82
представитель «ЖелтЬіх» всаЖивает ноЖ
в спину бастующего рабочего. На рис.
83 мЬі видим Самуэля Гомперца с изобретенной им машиной для вЬіколачивания
с р е д с т в , чтобЬі пополнить kaccbi ЖелтЬіх
профсоюзов. На другом рисунке изображен представитель социалистической
фразЬі в денЬ вЬіборов, когда он обещает
своим слушателям все, ч т о угодно, и
позЖе, после вЬіборов, когда он забЬівает
все свои фразЬі и обещания и низко
склоняется перед мамоной. Таким путем
Америка, как нам показЬівает рис. 84,
с т а н о в и т с я страной
«промышленного
мира», на основе голодания и вЬімирания
рабочего.
5 заключение приведем «Пирамиду
мирового цирка» (рис. 85). Э т а блестящая
Рис. 85.
карикатура Юнга изображает основЬі
английского мирового могущества. Тол„Пирамида м и р о в о г о цирка".
с т а я Англия опирается на Индию, ИрланСверху вниз: Англия, Египет, Ирландия,
Индия.
дию и Египет, но она неизбежно свалится
с вЬісотЫ этой пирамидЬі, как толЬко они
п е р е с т а н у т с т о я т Ь т а к пзслушно, как э т о угодно английскому капитализму.
Б заключение подведем некоторые итоги. Карикатура как нелЬзя лучше
о т р а Ж а е т моралЬ, нравЬі и политическую борЬбу каЖдой эпохи. При изучении
истории вообще и при применении марксистского метода исследования
в ч а с т н о с т и , она д а е т болЬшой материал, помогающий ориентироваться
в современных ей явлениях и ярко освещающий дух времени т о г о или иного
периода истории.

Рабочее двиЖение, с о о т в е т с т в е н н о своему значению в каЖдЬій даннЬш
момент, всегда находило себе отражение в карикатуре, и в большинстве
стран вЬідвинулся целЬій ряд худоЖников, сумевших придатЬ определенному
идеологическому содержанию вЬісоко-худоЖественную форму. После короткого периода блестящего расцвета социал-демократической карикатурЬі
худоЖники Коммунистического Интернационала взяли в свои руки задачу
бичеватЬ капитализм и поднимать веру в себя в рабочем классе. Х о т я Коммунистический Интернационал до сих пор мало уделял внимания карикатуре,
и ее значение для агитации и пропаганды еще недостаточно признано, но
все Же уЖе в настоящее время искусство карикатурЫ является весЬма
ценнЬім оруЖием в борЬбе за освобождение рабочего класса о т цепей капитала. Произведения русских пролетарских карикатуристов, komopbie, к соЖалению, не могли войти в наш обзор, — лучшее доказательство того, ч т о
полная свобода, идейная ч и с т о т а и беспрепятственное развитие пролетарской мЬісли возмоЖнЬі толЬко в Советском государстве.

*

*

*

ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава
I. РолЬ карикатурЫ в рабочем двиЖении
»
II. К а р и к а т у р а до Великой Французской Революции
»
III. К а р и к а т у р а эпохи Великой Французской Революции и Империи
»
IV. К а р и к а т у р а эпохи реакции до 1848 г.
»
V . М а р т о в с к и е в о с с т а н и я 1848 г. и начало г о с п о д с т в а буржуазии
»
VI. Франко-прусская война и ПариЖская Коммуна
»
VII. К а р и к а т у р а эпохи г о с п о д с т в а буржуазии
»
VIII. К а р и к а т у р а и моралЬ буржуазного о б щ е с т в а
»
XIX. Россия в к а р и к а т у р е
»
X. Мировая война и к а р и к а т у р а
»
XI. Социализм и коммунизм в к а р и к а т у р е
»
XII. Коммунистический Интернационал и к а р и к а т у р а

•

і

•

•

3
7
13
20
28
40
46
54
64
73
82
92

Государственное

Издательство

РСФСР

МОСКВА —ЛЕНИНГРАД
ВЯЧЕСЛАВ

ПОЛОНСКИЙ

РУССКИЙ
РЕВОЛЮЦИОННЫЙ

ПЛАКАТ

РОСКОШНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ИЗДАНИЕ
БОГАТО

ИЛЛЮСТРИРОВАННОЕ

„Лучшие плакашЬі Дени, Моора, ЧеремнЬіх, М а л ю т и н а , Мельникова, и Апсиша
в красках и без красок воспроизведены в эіг.ой монографии. В о т — „Лига Наций"
Дени. Б о т — „ТЫ записался добровольцем?" Mоора. В о т — памятная „Тройка", везущая
Колчака. В о т — „ С о в е т с к а я репка". В о т — „Селянская богородица". В о т — Р о с т и н с к и е
„ О к н а с а т и р Ы " . В о т - оригиналЬнЫе и примитивные плакатЫ Лебедева. В о т . . . но всех
п л а к а т о в не перечислить и не пересказать. КаЖдЬій по-своему и н т е р е с е н , каЖдЬш
в с в о ю очередЬ о многом напоминает. Если бЬі алЬбом п р е д с т а в л я л собою одни
т о л Ь к о революционные плакатЫ, он и т о г д а бЬіл бЬі, несомненно, и н т е р е с е н . Но э т а
болЬшая в 200 с т р а н и ц книга снабЖена еэЖнЬім по своему содержанию т е к с т о м т о в .
Полонского, весЬма подробно останавливающегося как на х а р а к т е р и с т и к е русского
п л а к а т а вообще, т а к и на п л а к а т е революционных дней — в особенности; ценнЬі его
х а р а к т е р и с т и к и не т о л Ь к о плакатов, но и самих худоЖников. Издание вЫполн:но
б л е с т я щ е : прекрасная бумага, четкий, крупнЫй ш р и ф т , с о о т в е т с т в у ю щ а я оригиналам
ц в е т н а я п е ч а т Ь , хороший переплет. Э т у книгу надо, с о о т в е т с т в е н н о переработав,
и з д а т Ь на и н о с т р а н н ы х язЬіках".
( „ И з в е с т и я ЦИК" М о с к в а о т 27/ѴШ 1925 г.)

Б о р и с В о л и н.

Ц. 25 рублей.
•
ДЕНИ

ПОЛИТИЧЕСКИЕ

РИСУНКИ

В bin. I. Со в с т у п и т . с т а т Ь е й А. В. Л у н а ч а р с к о г о

1922

г.

о Дени.

Стр. ХІІ+52. Ц. 5 р.
•
МАЗРЕЛЬ, ФРАНС

П О Л И Т И Ч Е С К И Е

РИСУНКИ

В с т у п и т . с т а т Ь я А. Н. Г о р л и н а .
Стр. 103. Ц. 50 к.

Государственное

Издательство

РСФСР

M O C K В А - ЛЕНИНГРАД

АЛЬБОМ
РЕВОЛЮЦИОННОЙ

САТИРЫ

СОДЕРЖАНИЕ: Гапониада. УбийспіЕО Сергея Александровича. Его Рабочее Величество.
Пролетарий Всероссийский. „Ваше благородие, к л а п а н - т о о т п у с т и т е " . МЫши подгрЬізают т р о н . Победоносцев и общественное мнение. М а н и ф е с т Николая II с кровавой
рукой. Манифестация,
Свобода собраний. Свобола с о в е с т и . НеприкосновенностЬ личнос т и . Свобода печати,
Два приговора к повешению. Свобода Союзов. „ Ч т о з а притча,
дЬімит да и толЬко".
Есе свободЬі родилисЬ
17 о к т я б р я и скончалисЬ 17 о к т я б р я . Злой
гений России. ОкгпябрЬекая идиллия. 18 окт я б р я 1935 г. В царс т в е п т и ц Наша конституция,
просим
не
д у m Ь.
Орело б о р о т е н Ь или полит и к а внешняя и в н у т ренняя. „РадЬі
стар а т Ь с я , ваше превосходителЬство".
ДвуглавЬій шиш. Гамаюн—
вещая птица. В и т т е :
„Я знаю ка к с п а с т и Россию". Р у с с к а я свобода
родиласЬ на море. „Очаков". Как наш славнЬій
генерал нашу крепостЬ
покорял. Адмирал БирюлЬкин.Кабинет Вишт е . Дурново и д е т вперед гигантскими шагами. Солдатушки, бравЬі ребятушки, где Же
ваша слава. На новую
к в а р т и р у . Вступление.
Бой.
Умиротворение,
Адмирал Д у б а с о в пвин и м а е т ванну. У р а в нение с двумя известнЫми. Верное средс т в о с д е л а т Ь с я флиг е л Ь - а д ' ю т а н т о м . ПобедителЬ.
В
городе
спокойно, на улицах
двиЖение
возобновилосЬ. Кесарево кесарю, боЖие богу. Чернигово-саратово-тамбовские
петрушки,
С м о т р кандидатов в
генерал-губернаторы.
Р а з г о н я ю т . ВидЬі на
уроЖай 1936 г. Ну, т а щися, сивка. Кошмар. На виселицу. Усмирили. Тризна. Предвыборная а г и т а ц и я в полном разгаре. ПеснЬ о свобг де. Первое заседание государственной думЬі 29/11 1906 г.
Вход посторонним в о с п р е щ а е т с я (roc, дума). Ф о к у с с государственной думой. Украшение Таврического дворца продолжается. О т с т а в к а и с левой и с правой. Карикат у р Ы в omkpbimkax.
128 страниц иллюстраций в одну и две краски. Ф о р м а т 4°. Ц. 4 р.

Под общей редакцией С. И. М и ц к е в и ч а .

ЗАКАЗЫ

В ТОРГОВЫЙ

НАПРАВЛЯТЬ

СЕКТОР

ГОСИЗДАТА

РСФСР

МОСКВА, ИлЬинка, Богоявленский пер. 4, т е л . 1-91-49, 3-71-3/ и 5-04-56,
ЛЕНИНГРАД, „Дом Книги", проспект 25 О к т я б р я , 28, т е л . 5-34-18,
И ВО ВСЕ ОТДЕЛЕНИЯ и МАГАЗИНЫ ГОСИЗДАТА Р С Ф С Р .

ОТДЕЛ

ПОЧТОВЫХ

ОТПРАВЛЕНИЙ

ГОСИЗДАТА

( М о с к в а , проезд Х у д о ж е с т в е н н о г о т е а т р а , 6, Л е н и н г р а д , проспект Володарского, 51/а, Х а р Ь к о в , ул. Свердлова, 14) вЬісЫлает все книги немедленно по получении з а к а з а почтовЬіми посЫлками или бандеролЬю налоЖеннЬім платеЖом. При
вЫсЬілке денег вперед (до 1 рубля моЖно почтовЬіми марками) пересЬілка бесплатно.

2 p. 2 5 к.—p

£

m ".»