Чан Кай-ши — враг китайского народа - Чэнь Бо-да

Глава I. Последний цепной пёс империализма в Китае, враг номер один китайского народа
Глава II. От спекуляции на революции к контрреволюции
Первый крупный заговор против народа. Инцидент с кораблем «Сунь Ят-сен» как дымовая завеса
Чан Кай-ши захватывает пост главнокомандующего Северным походом
Два горьких разочарования Чан Кай-ши в ходе войны против северных милитаристов. Из штаба Чан Кай-ши потянуло смрадом контрреволюционного заговора
Величайшая измена и самый кровавый день в истории Китая
Глава III. На смену северным милитаристам пришла феодально-компрадорская «династия»
Первый из первых поджигателей гражданской войны
Изложение азов полицейской «философии» и фашистское «законотворчество»
Непротивленчество — выдающийся вклад в историю предательства
Чан Кай-ши продолжает кровавое наступление внутри страны, а японские захватчики продолжают вторгаться извне
Чан Кай-ши проповедует пораженчество и выражает желание пойти в лакеи к японским захватчикам
Сианьские события — ответ народа на предательскую политику Чан Кай-ши
Глава IV. Пораженчество в Освободительной войне и дальнейшая борьба против народа
Забота об интересах англо-американского империализма и «четырех семейств» и пораженчество в Освободительной войне
Чан Кай-ши устанавливает цену капитуляции
Горячий сторонник дальневосточного Мюнхена
После падения Уханя Чан Кай-ши вместе с японцами выступает против Коммунистической партии Китая
Против японцев — горе-вояка, для народа — попрежнему тюремщик
Чан Кай-ши отказывается от реформ и готовится к интенсивной гражданской войне
Глава V. Злодей доживает последние дни. Суд народа близок
Пока идут переговоры, перебрасываются части. Американские войска тут как тут
Для огласки — приказ о прекращении военных действий, а на деле — тайный приказ об их продолжении
Чан Кай-ши имеет полную свободу раздавать свои обещания, но прежде всего он имеет полную свободу стрелять
Чан Кай-ши начинает авантюристическую войну
Чан Кай-ши набрасывает себе петлю на шею
Чанкайшистские банды попадают в сети, расставленные для них Мао Цзе-дуном. В районах господства Чан Кай-ши их штурмует народ
Чан Кай-ши «спросонья выбегает на улицу и бешено орёт «караул!»
Чан Кай-ши раболепствует и продолжает свой кровавый торг
Грандиозное наступление Народно-освободительной армии. Окончательная победа народа предопределена
Чан Кай-ши мечтает лечь в гроб в саване президента
Глава VI. Уничтожить Чан Кай-ши, вдребезги разбить всю машину господства его «династии»!
Автор: Чэнь Бо-да
Теги: гражданская война история китая американский империализм освободительное движение
Год: 1950
Похожие
Чан Кай-ши враг китайского народа
Экспансия английских и американских империалистов в Иране (1941 -1953 гг.)
Записки о китайской революции 1925-1927гг
Борьба за Тихий океан. Агрессия США и Англии, их противоречия и освободительная борьба народов
Текст
                    ЧЭНЬ БО-ДА
ЧАН КАЙ-ШИ —
ВРАГ
КИТАЙСКОГО
НАРОДА
Перевод с китайского
Б. ИСАЕНКО и И. МЕНЬШАКОВА
Редактор
В. РЕПИН
1950
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва

«

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Профессор Чэнь Бо-да — крупный китайский историк
и политический деятель, уже известен советскому чита-
телю своей работой «Четыре семейства Китая» 1.
Настоящая книга Чэнь Бо-да «Чан Кай-ши — враг
китайского народа», изданная в Китае в начале 1948 г.,
дает яркую картину героической борьбы китайского на-
рода против объединенных сил внутренней феодально-
компрадорской реакции и иностранного империализма.
В своем остром агитационном политическом пам-
флете, проникнутом духом непримиримой революцион-
ной борьбы, автор, обращаясь к широким массам тру-
дящихся Китая, показывает отвратительный облик
фашистской, буржуазно-помещичьей гоминдановской
клики и ее главаря — Чан Кай-ши. Этот гнусный палач
и кровавый диктатор, начав свою политическую карь-
еру среди биржевых маклеров и гангстеров Шанхая, за-
хватил путем убийств, обманов, предательства своего
народа и подлого угодничества перед своими хозяева-
ми — сперва японскими, а затем американскими импе-
риалистами — власть в армии и в стране и залил Китай
потоками народной крови.
Нет таких гнусностей и зверств, нет таких варвар-
ских методов угнетения и порабощения, к каким не при-
бегала бы предательская клика Чан Кай-ши, на протя-
жении более чем двух десятилетий продававшая и пре-
дававшая китайский народ империалистическим хищни-
кам, надеясь с их помощью сохранить свое господство.
1 Чэнь Бо-да, Четыре семейства Китая, М., Издательство ино-
странной литературы, 1948.
5

Но ни кровавый террор Чан Кай-ши, ни зверства
японских интервентов, ни шестимиллиардная военная
помощь Уолл-стрита феодально-компрадорской реакции
не смогли остановить могучего роста демократических
сил Китая, с особой силой сказавшегося по окончании
второй мировой войны.
Автор, заканчивая свою книгу, выразил твердую уве-
ренность в том, что под руководством Китайской ком-
мунистической партии, возглавляемой ее испытанным
вождем Мао Цзе-дуном, китайский народ скоро окон-
чательно уничтожит прогнивший полуколониальный и
полуфеодальный гоминдановский режим и навсегда осво-
бодится от векового гнета иностранного капитала.
Минуло два года, и жизнь показала, что трудовой
народ Китая с честью выполнил эти стоявшие перед ним
задачи.
Всемирно исторические события, которые произошли
в Китае со времени написания книги, являются вели-
чайшим торжеством всепобеждающих идей Маркса —
Энгельса — Ленина — Сталина.
Вооруженная этими идеями, используя славный рево-
люционный опыт героической партии большевиков, Ком-
мунистическая партия Китая сплотила все силы демо-
кратического лагеря и повела их на решительный штурм
компрадорско-помещичьей реакции.
На XIV съезде ВКП(б) товарищ Сталин сказал:
«Силы революционного движения в Китае неимоверны.
Они еще не сказались как следует. Они еще скажутся в
будущем. Правители Востока и Запада, которые не ви-
дят этих сил и не считаются с ними в должной мере,
пострадают от этого» 1.
Победа народно-освободительного движения в Китае
означает не только уничтожение феодального гнета в
стране, но и крушение агрессивных планов американ-
ского империализма, пытавшегося превратить Китай в
свою колонию и военно-стратегический плацдарм.
Эта победа вдохновляет на борьбу за свободу и
национальную независимость, на борьбу против ино-
странного империализма миллионы людей не только в
Малайе, Индонезии и Вьет-Наме, где все ярче разго-
1 И. Сталин, Сочинения, т. 7, стр. 293.
б

рается пламя освободительной борьбы, но и в Индии,
Пакистане, Бирме и других колониальных и зависимых
странах мира.
В результате победы национально-освободительной
революции к лагерю мира, демократии и социализма
присоединилось почти полумиллиардное население Ки-
тая. В конце сентября 1949 г. в Пекине состоялась На-
родная политическая консультативная конференция
Китая, на которой были представлены все демократиче-
ские партии и группы, народные организации, Народно-
освободительная армия, различные районы и нацио-
нальные группы страны, а также зарубежные демокра-
тические организации китайских граждан. Конференция
провозгласила Народную республику Китая, приняла об-
щую программу единого фронта демократических сил
Китая и образовала Центральное народное правитель-
ство.
Общая программа определяет Народную республику
Китая как государство народной демократии, возглав-
ляемое рабочим классом, который в союзе с крестьян-
ством объединяет все демократические элементы страны.
Народ осуществляет свою власть через народные собра-
ния, избираемые путем всеобщего голосования. Верхов-
ным органом законодательной государственной власти
является Всекитайское народное собрание. До созыва
последнего Народный политический консультативный со-
вет осуществляет функции и имеет полномочия Все-
китайского народного собрания.
В программе предусмотрена полная ликвидация зави-
симости Китая от иностранных империалистических госу-
дарств и отмена всех их привилегий, конфискация бюро-
кратического капитала и передача его в собственность
государству, ликвидация феодальной и полуфеодальной
системы землевладения на основе повсеместной аграрной
реформы, развитие как государственного и кооператив-
ного, так и частного секторов экономики. При наличии
основных командных высот экономики Китая в руках
народно-демократического государства эти преобразова-
ния превратят Китай в сильную, экономически независи-
мую страну.
Намеченные программой демократические преобразо-
вания в области культуры и просвещения — всеобщее
7

обучение, развитие литературы, науки и искусства, про-
изводственно-технического обучения, спорта, медицин-
ского обслуживания и т. д. — направлены на повыше-
ние культурного уровня народа, на использование
достояний культуры в интересах всех трудящихся.
Народная республика Китая провозгласила равно-
правие всех населяющих ее национальностей, равнопра-
вие мужчин и женщин, свободу убеждений, слова,
печати, собраний, личности, переписки, передвижения,
вероисповедания, процессий и демонстраций.
В области внешней политики Народная республика
Китая считает своей задачей защиту независимости,
свободы и целостности территории и суверенитета стра-
ны, поддержку всеобщего прочного мира и дружествен-
ного сотрудничества между народами всех стран и борь-
бу с империалистической политикой агрессии и войны.
«Народная республика Китая,— говорится в общей
программе,— объединится со всеми миролюбивыми и
свободолюбивыми странами и народами всего мира, и
прежде всего с Советским Союзом, со всеми странами
народной демократии и со всеми угнетенными нациями
и будет находиться в лагере международного мира и
демократии, бороться совместно против империалисти-
ческой агрессии и защищать прочный мир во всем мире».
Советский Союз всегда относился с неизменным и
глубоким сочувствием к борьбе китайского народа за
свое освобождение от феодального и империалистиче-
ского гнета, за национальную независимость.
Великая Октябрьская социалистическая революция,
открывшая новую эру в истории человечества, оказала
огромное влияние на развитие национально-освободи-
тельной борьбы в Китае. Бессмертные идеи Ленина —
Сталина указали трудящимся Китая путь к освобожде-
нию от колониального и империалистического рабства.
Советская Россия с первых же дней своего существо-
вания заявила об аннулировании всех тайных договоров
царского правительства и о своем намерении немедлен-
но приступить к их опубликованию.
25 июля 1919 г.1 советское правительство объявило
уничтоженными все неравноправные договоры, навязан-
1 В своем обращении к правительствам Южного и Северного
Китая.
8

ные Китаю царским правительством. 31 мая 1924 г.
было подписано соглашение об общих принципах урегу-
лирования вопросов между СССР и Китаем, явившееся
первым равноправным договором Китая с великой дер-
жавой.
21 августа 1937 г. Советский Союз подписал с Ки-
таем договор о ненападении, и таким образом вновь
продемонстрировал свои дружественные чувства по отно-
шению к китайскому народу.
В годы национально-освободительной войны китай-
ского народа против японских захватчиков, которых
империалисты США и Англии снабжали военными и
стратегическими материалами, только Советский Союз
оказал действительную помощь Китаю.
В августе 1945 г., когда наша страна вступила в
войну против империалистической Японии, советские
войска разгромили Квантунскую армию, освободили
Маньчжурию и возвратили ее Китаю. Сокрушительное
наступление Советской Армии разрушило все надежды
Японии на затяжку войны и вынудило ее к капитуля-
ции. Оно сыграло решающую роль в окончательном
освобождении китайского народа от гнета японских
захватчиков.
Стремление Советского Союза оказать помощь ки-
тайскому народу в его борьбе против агрессии Японии
нашло свое выражение и в договоре о дружбе и союзе
между СССР и Китаем, подписанном 14 августа 1945 г.
Великий пример революционной борьбы русского
рабочего класса в период социалистической революции
1917 г., упрочение социализма в СССР и неизменное со-
чувствие Советского Союза борьбе китайского народа
против феодального и империалистического гнета за
свою свободу и национальную независимость, славные
победы Советской Армии в войне против германского
фашизма и японского империализма были решающими
предпосылками исторической победы национально-осво-
бодительной революции в Китае. Когда в октябре 1949 г.
китайский народ провозгласил свое народно-демокра-
тическое государство, советское правительство первым
признало Народную республику Китая.
14 февраля 1950 г. в Москве были подписаны до-
говор о дружбе, союзе и взаимной помощи между Совет-
9

ским Союзом и Китайской Народной Республикой,
соглашение о Китайской Чанчуньской железной дороге,
Порт-Артуре и Дальнем, а также соглашение о предо-
ставлении Советским Союзом долгосрочного экономиче-
ского кредита Китайской Народной Республике, знаме-
нующие новую эру в развитии и укреплении дружбы
между народами СССР и Китая, новый этап в развитии
международных отношений и представляющие собой
крупнейший вклад в дело укрепления мира и демокра-
тии во всем мире.
«Заключенный в феврале месяце договор о братском
союзе между СССР и Народной Республикой Китая пре-
вращает советско-китайскую дружбу в такую великую
и могучую силу в деле укрепления мира во всем мире,
равной которой нет и не было в истории человечества»
(В. Молотов).
Исторические события, совершившиеся в Китае за по-
следние два года, привели к коренным изменениям в
политическом и экономическом положении страны, и не-
мало из того, что описано в книге Чэнь Бо-да как жут-
кая действительность — кровавая диктатура клики Чан-
Кай-ши, хозяйничанье американских империалистиче-
ских колонизаторов и многое другое, — теперь навсегда
кануло в прошлое.
Однако и сейчас эта книга представляет большой ин-
терес для советского читателя как живой и яркий доку-
мент революционной борьбы великого китайского народа
за свою свободу и независимость, за мир и демократию,
за социализм.

ЧЭНЬ БО-ДА
ЧАН КАЙ-ШИ —
ВРАГ
КИТАЙСКОГО
НАРОДА

ПРЕДИСЛОВИЕ
К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
Эта книга была написана зимой 1947 года в одной
из деревень Северного Китая. В книге делается попытка
изложить историю более чем двадцатилетней борьбы в
Китае между контрреволюцией, олицетворяемой Чан
Кай-ши, и революцией, олицетворяемой товарищем
Мао Цзе-дуном.
Выводы о неизбежной гибели контрреволюционной
клики Чан Кай-ши, сделанные в книге на основе изуче-
ния исторических фактов и научного анализа их, произ-
веденного товарищем Мао Цзе-дуном, полностью под-
твердились событиями последних лет.
Я приношу свою благодарность товарищам из Изда-
тельства иностранной литературы в СССР, взявшим на
себя труд по переводу на русский язык и изданию этой
книги, и буду глубоко удовлетворен, если эта моя скром-
ная работа поможет советским читателям ознакомиться
с некоторыми сторонами китайской действительности.
Автор.
11 февраля 1950 года,
Москва.

Глава I
ПОСЛЕДНИЙ ЦЕПНОЙ ПЕС ИМПЕРИАЛИЗМА В КИТАЕ,
ВРАГ НОМЕР ОДИН КИТАЙСКОГО НАРОДА
Мао Цзе-дун 1 в своей работе «Современное положение
и наши задачи» 2, являющейся историческим документом
великой китайской революции, указывает, что переход
Народно-освободительной армии Китая от обороны к
наступлению представляет собой «исторический поворот.
Это — поворот к ликвидации двадцатилетнего контрре-
волюционного господства Чан Кай-ши, поворот к ликви-
дации более чем векового господства иностранного
империализма в Китае».
На протяжении двадцати лет династия «четырех се-
мейств», возглавляемых Чан Кай-ши, железом и кровью
узурпировавшая власть в стране, вела антинародную
гражданскую войну, проводила неслыханно разнуздан-
ный террор, заливая Китай кровью революционного на-
рода — рабочих, крестьян и передовой интеллигенции —
во имя того, чтобы самой выбиться в лакеи империализ-
ма. Чтобы снискать его покровительство «четырем семей-
ствам» — Цзянам, Сунам, Кунам и Чэням 3, — эта «ди-
настия» распродавала нашу отчизну, как никому не нуж-
ный хлам. Жестоко грабя народ, обирая его до нитки,
она сконцентрировала в своих руках огромные богатства,
оцениваемые примерно в 20 млрд. американских долла-
ров. Только в Соединенных Штатах вклады этих семейств
достигают нескольких миллиардов долларов *. Эта бес-
стыдная и беспутная клика утопала в роскоши, невидан-
* В прессе сообщалось, что американский империалист генерал
Ведемейер 4 на заседании чанкайшистского «государственного сове-
та» заявил, что «частное имущество китайцев в США в общей
сложности оценивается в 1,5 млрд. долларов». По сообщению
агентства Юнайтед Пресс, эта цифра преуменьшена в два-три раза.
Таким образом, по данным Юнайтед Пресс, она составляет 4,5 млрд.
американских долларов. Подавляющая часть этих вкладов принад-
лежит «четырем семействам». (Прим. автора.)
15

ной при дворе ни одной династии в истории Китая. Опи-
раясь на вышколенную и вооруженную иностранными
империалистами контрреволюционную армию, жандар-
мерию, полицию и на «особую партийную службу» [го-
миндановскую охранку], она проливала кровь китай-
ского народа, чувствуя себя совершенно безнаказан-
ной. Однако сейчас, будучи зажата в плотное коль-
цо Народно-освободительной армией, руководимой
Мао Цзе-дуном, эта невиданная в истории Китая крова-
вая «династия» стоит на пороге полного краха.
Американский империализм щедро снабжал Чан Кай-
ши оружием, военными материалами, деньгами, посылал
ему своих советников для руководства и контроля над
армией и наблюдения за ходом военных действий, ис-
пользовал всевозможные пути, пытаясь поддержать или
хотя бы продлить дни контрреволюционной «династии»
Чан Кай-ши. А Чан Кай-ши и его банда, в свою очередь,
верой и правдой служили американскому империализму,
стараясь изо всех сил оправдать его надежды. Однако
сейчас все эти замыслы американцев и Чан Кай-ши ло-
паются один за другим, как мыльные пузыри. Видя, как
развертывается, сметая все на своем пути, великая
революция китайского народа, видя ее всесокрушающую
мощь, чанкайшистская банда мечется в страхе, тщетно
ища путей своего спасения.
Враг народа Чан Кай-ши является последним круп-
ным цепным псом империализма в Китае. Китайский на-
род в прошлом ликвидировал целый ряд империалисти-
ческих выкормышей, среди которых наиболее видными
были императрица Цы Си 5, Юань Ши-кай 6, Дуань Ци-
жуй7, Цао Кунь8, У Пэй-фу9, Ван Цзин-вэй 10. Сейчас
остался наиболее лютый цепной пес — Чан Кай-ши, но
и он скоро будет низвергнут китайским народом.
Закоренелый убийца и предатель, Чан Кай-ши вопло-
тил в себе всю мерзость китайских феодалов-крепостни-
ков и крупных компрадоров, этой шайки народных кро-
вопийц. Еще с малых лет он последовательно прошел
всю их школу. Сам Чан Кай-ши хвастает тем, что он
получил «домашнее воспитание», а «дом», где он был
воспитан, являл собой не что иное, как семью торгов-
цев солью, известных кровососов на теле феодального
общества Китая. Подлость и мародерство, совершаемые
16

вкупе с властями, — вот чем прослабили себя соляные
торговцы Китая при накоплении своих богатств. «Домаш-
нее воспитание», которое, по словам Чан Кай-ши, он по-
лучил в детстве, состояло именно в овладении этой спо-
собностью, не брезгуя средствами, заодно с властями
грабить народ. Получив такое «воспитание», Чан Кай-
ши с малых лет приобрел свои паразитические «добро-
детели» и, как он сам выражается, стал «человеком
праздным и избалованным». Тогда же он обрел и свои
гангстерские «добродетели», то есть, опять-таки говоря
его собственными словами, стал «человеком невежествен-
ным и необузданным», «сумасбродным», «упрямым», «без.
рассудно настойчивым», «драчливым» и «не раз был
бит в жестоких схватках» *.
Освоив в своей семье кровопийц эти паразитические
и гангстерские «добродетели», Чан Кай-ши уже в зре-
лом возрасте дополнительно получил еще и «обществен-
ное воспитание» живодера. Известно, что Чан Кай-ши
вступил в ряды шанхайских гангстеров. Главарями ганг-
стерского мира, а вместе с тем и важными персонами
среди финансовых воротил Шанхая были в то время
Хуан Цзинь-жун, Чжан Сяо-линь и Ду Юэ-шэн, эта пре-
словутая шанхайская «троица». Чан Кай-ши то ли пошел
в обучение к этой «троице», то ли установил с ней са-
мую тесную дружбу. Обычным занятием этой гангстер-
ской организации были: похищения людей с целью полу-
чения выкупа, убийства из-за угла, перевозка крупных
партий опиума, торговля живым товаром, контрабанда
оружия. Одним словом, человеческая жизнь ставилась
ни во что, и не было подлости, перед которой останови-
лись бы эти люди. Именно таким путем «троица» нако-
пила несметные богатства и заняла видное положение
среди богатеев провинций Цзянсу и Чжэцзян. Во всех
своих темных делах гангстеры были тесно связаны с
иностранными империалистами и местными правителями
Шанхая. Они были в сговоре и с господствующими кру-
гами различных провинций, ибо провинциальные мили-
таристы и политиканы в своих делишках (например, за-
купка оружия и т. п.) не могли миновать Шанхай и
* Все цитаты взяты из письма Чан Кай-ши к Ху Хань-мину 11 и
Ван Цзин-вэю и из его «Воспоминаний о матери». (Прим. автора.)
17

нуждались в их помощи. Эти же гангстерские организа-
ции являлись опорой иностранных империалистов в уста-
новлении ими экономического и политического господ-
ства в Шанхае. Вся тайная и гласная полиция всех ино-
странных концессий состояла из членов таких гангстер-
ских организаций. Под руководством своих учителей и
с помощью ближайших приспешников Чан Кай-ши по-
знал в этих гангстерских организациях все тайны аван-
тюризма, и впоследствии эти характерные черты ганг-
стерской банды и ее деятельности нашли свое концен-
трированное выражение в политических делах крупных
феодалов-крепостников и крупных компрадоров, пред-
ставляемых Чан Кай-ши.
Политическим наставником Чан Кай-ши был отнюдь
не Сунь Ят-син 12, а Чэнь Ци-мэй 13, дядя заправил си-
систской клики гоминдана — братьев Чэнь Ли-фу и Чэнь
Го-фу. В письме к Ху Хань-мину и Ван Цзин-вэю Чан
Кай-ши пишет: «Я никогда не преуспел бы в своих начи-
наниях... без протекции со стороны Ин-ши» [прозвище
Чэнь Ци-мэя]. И далее: «То, что при моей бездарности
я достиг своего нынешнего положения, от начала и до
конца является его заслугой». Чэнь Ци-мэй в свое время
был главой чжэцзянских денежных тузов и вместе с тем
видной фигурой в шанхайском гангстерском мире. Во
время революции 1911 г. Чан Кай-ши был не более чем
мелким подмастерьем у Чэнь Ци-мэя. Сколоченная Чэнь
Ци-мзем политическая клика, по сути дела, представля-
ла собой гангстерскую группу, выражавшую интересы
чжэцзянских денежных тузов и ставившую себе целью
пробраться к власти. Глава этой гангстерской группы
Чэнь Ци-мэй был человеком необычайно ловким. В пись-
ме к Ху Хань-мину и Ван Цзин-вэю Чан Кай-ши говорит,
что Чэнь Ци-мэй «высоко ценил хитрость», то есть то,
что в своей книге «Судьбы Китая» Чан Кай-ши называет
«бессердечными интригами». В то время в Чжэцзяне
действовал Тао Чэн-чжан, видный член обществ «Тун-
мынхой» 14 и «Гуанфухой» 15, имевший определенные за-
слуги в революции 1911 г. Тао Чэн-чжан сразу же стал
бельмом на глазу клики Чэнь Ци-мэя, пытавшейся за-
хватить власть в Чжэцзяне. В 1912 г. Тао Чэн-чжан был
убит. Убийцей оказался выпестованный Чэнь Ци-мэем
Чан Кай-ши. Один из подручных Чан Кай-ши, написав-
18

ший биографию последнего, дает в ней следующую весьма
знаменательную оценку этому убийству: «Этот вы-
дающийся акт преданности и отваги вписал важную
страницу в революционную биографию вождя и в исто-
рию революции 1911 г.». Так вот в чем состояла «вы-
дающаяся заслуга» Чан Кай-ши перед революцией 1911 г.!
При первой же пробе сил этот убийца сумел соединить
в себе «достоинства», унаследованные им от своих «на-
ставников», вроде политикана Чэнь Ци-мэя, и гангсте-
ров — Хуан Цзинь-жуна и других. Он доказал, что
является достойным их учеником. Такова была первая
серьезная политическая тренировка, полученная Чан
Кай-ши в обществе феодалов-крепостников и компра-
доров.
Однако убийство Тао Чэн-чжана отнюдь не подняло
Чан Кай-ши на политические вершины, оно лишь ликви-
дировало одного из соперников Чэнь Ци-мэя в Чжэцзяне.
После революции 1911 г. Чан Кай-ши появляется то в
рядах шанхайских гангстеров, где «делает деньги» и про-
жигает жизнь в кутежах и разврате, то среди южных
милитаристов и разбойничьих банд. Везде, где проходят
его, банды, неизменно царят мародерство и насилия, гра-
бежи и убийства. Уже тогда Чан Кай-ши проявил себя
как истый милитарист. Напрасно он называет себя «не-
учем», — он крайне коварный пройдоха. После смерти
Чэнь Ци-мэя он начинает время от времени заигрывать
с Сунь Ят-сеном, пытаясь сохранить открытой дверь для
политических спекуляций. Вслед за тем, в погоне за день-
гами, Чан Кай-ши появляется на шанхайской бирже,
проходя в дальнейшем «школу жизни» — теперь уже в
области экономики — у крупных компрадоров.
Чан Кай-ши и Дай Цзи-тао 16, Чэнь Го-фу и иже с
ними — вое они деятели шанхайской компрадорской
биржи. Особенность этой биржи состоит в том, что там
«торгуют воздухом». Там нет настоящих сделок, нет
подлинного спроса и предложения, там просто идет
азартная игра на деньги. Спекуляция, клевета, обман,
подвохи, соблазны, гангстерство, аферы, жестокость, —
одним словом, все ради обогащения, не считаясь с тем,
сколько десятков тысяч людей будет пущено по миру.
В Шанхае, этом «раю авантюристов», на этом колонизи-
рованном международном компрадорском рынке, мастер-
19

ство биржевых авантюристов доведено до совершенства.
Чан Кай-ши, будучи маклером на бирже, с головой
окунулся в эту жизнь и прошел там весь «курс науки»,
овладел всеми махинациями, необходимыми для обога-
щения. Один из его биографов пишет, что он, «вращаясь
в коммерческих кругах, действовал всегда безошибочно,
и в течение недолгого времени, совершив ряд прибыль-
ных сделок, стал богатым коммерсантом». Это значит,
что он уже в совершенстве овладел всей той биржевой
«наукой», о которой говорилось выше, и стал проявлять
«успехи». Естественно, что школа, пройденная Чан Кай-
ши на бирже, весьма пригодилась ему в политической
жизни, ибо она еще более обогатила его знанием «спо-
собов» выжимания соков из народа.
Итак, классовые «достоинства» феодала-крепостника
и биржевого маклера, политические «достоинства» шан-
хайского гангстера и тайного убийцы — вот та «подго-
товка», которую Чан Кай-ши прошел в молодые годы, —
подготовка, которая вооружила его для политической дея-
тельности всеми подлыми и коварными приемами, исполь-
зуемыми китайскими помещиками и крупными компра-
дорами для ограбления народа. В период великой рево-
люции 1925—1927 гг. этот политический авантюрист, кров-
но связанный с феодалами-крепостниками и крупными
компрадорами, представляя интересы крупной буржуа-
зии, особенно цзянсу-чжэцэянской крупной буржуазии,
пускается в двурушническую спекуляцию: он использует
слабости революции, ловит момент и завоевывает опре-
деленное политическое положение, с тем чтобы, совер-
шив политическую сделку с иностранным империализ-
мом, присвоить плоды революции, предать ее, и — в каче-
стве оголтелого представителя кровавой клики крупных
компрадоров и крупных помещиков — занять место се-
верных милитаристов. С помощью иностранного импе-
риализма Чан Кай-ши устанавливает в Китае наиболее
террористический, наиболее жестокий феодально-компра-
дорский фашистский режим и топит в море крови бес-
численных представителей революционного народа.
По циничности и наглости, с которой Чан Кай-ши
идет на предательство родины, он побивает все «рекор-
ды», известные в истории Китая. Это — последний цеп-
ной пес иностранного империализма в Китае, враг номер
20

один китайского народа. Заклейменный за свои тягчай-
шие преступления перед родиной, узурпатор Юань Ши-
кай — ни в области захвата политической власти, ни в
области национального предательства — не идет ни в
какое сравнение с Чан Кай-ши. И этот первейший враг
китайского народа, вопреки всем своим бесчисленным
злодеяниям, в самых напыщенных выражениях неизменно
пишет об «этике, долге, чести и совести», «о преданно-
сти и гуманности, верности и миролюбии», о том, что он
«искренен в каждом своем помысле, думает не о себе, а
об обществе, заботится не о себе, а о людях...»
Нет конца злодеяниям Чан Кай-ши, но теперь ему
уже не уйти от карающей руки народа.

Глава II
ОТ СПЕКУЛЯЦИИ НА РЕВОЛЮЦИИ К КОНТРРЕВОЛЮЦИИ
Двурушничество спекулянта
Революция 1911 г. была революцией старой демокра-
тии, проходившей под руководством буржуазии. Основ-
ные пороки этой революции:
1. Демократические слои мелкой буржуазии и нацио-
нальной буржуазии, представляемые Сунь Ят-сеном, хотя
и сделали кое-что, но вследствие слабости и соглаша-
тельства буржуазии не смогли провести решительную
борьбу с внутренней и внешней реакцией.
2. Эта революция добилась определенных успехов,
опираясь в основном на крестьянские массы, организо-
ванные в тайные общества. Однако буржуазия не мог-
ла — да и не хотела — мобилизовать крестьянские мас-
сы полностью. Их революционный подъем она ограничи-
вала определенным уровнем и рамками и, кроме того,
всегда была готова пресечь этот подъем. Вследствие
этого революция не могла принести крестьянству реаль-
ных выгод. Слабость и соглашательство буржуазии в ос-
новном проявились именно в крестьянском вопросе. На-
личие этих слабых сторон революции 1911 г. и обуслови-
ло то, что она остановилась на полпути. Хотя она и
свергла совершенно разложившуюся Маньчжурскую ди-
настию и номинально установила китайскую республику,
но основные два вопроса буржуазно-демократической ре-
волюции в Китае — уничтожение господства иностран-
ного империализма и освобождение от феодального
гнета — совершенно не были ею разрешены. В связи с
этим клика северных милитаристов, возглавляемая
Юань Ши-каем, заняла господствующее положение.
Революция 1911 г. со всей очевидностью подтвердила,
что буржуазия не может руководить народом в разреше-
нии этих двух вопросов и добиться подлинной самостоя-
тельности, свободы и могущества китайской нации, что
22

для этого нужны новые классы и новые силы. Таким
новым классом и является китайский пролетариат; таки-
ми новыми силами явились руководимые пролетариатом
широкие народные массы, состоящие в основном из кре-
стьянства, но вместе с тем включающие в себя и другие
революционные классы и революционные слои. Это, как
говорит Мао Цзе-дун, и будет революцией новой демо-
кратии. Началом этого нового этапа истории Китая яви-
лось движение 4 мая 1919 г.17
Капитализм в Китае, воспользовавшись той отдуши-
ной, которую ему предоставили революция 1911 г. и
империалистическая война, получил определенное разви-
тие, а китайский пролетариат постепенно сложился в са-
мостоятельную политическую силу. Китайская буржуа-
зия, действуя в своих собственных интересах, вновь по-
пыталась принять участие в национальном движении.
В то же время Октябрьская социалистическая револю-
ция в России, открывшая новую эру в мировой истории,
немедленно оказала свое влияние на Восток и пробудила
самосознание всех национальностей. Поэтому, начиная
с «движения 4 мая», классовые отношения в Китае ста-
ли складываться по-новому.
Вступив на политическую арену, китайский пролета-
риат сразу же начал проявлять величайший героизм в
борьбе, и вскоре была создана Китайская коммунистиче-
ская партия, одним из наиболее ярких представителей ко-
торой является Мао Цзе-дун. Эта партия впервые за весь
период существования Китая ясно указала на полуколо-
ниальный и полуфеодальный характер китайского об-
щества, определила новодемократическую, антиимпериа-
листическую, антифеодальную программу, признала осво-
бождение крестьян основой для перехода китайской на-
ции и государства к независимости, единству, могуще-
ству, свободе и демократии. Несомненно, что только
Китайская коммунистическая партия могла проводить
такую смелую, четкую и решительную политику в деле
антиимпериалистической и антифеодальной борьбы.
Только Китайская коммунистическая партия имела му-
жество двинуть крестьянские массы и другие обществен-
ные слои на решительную антиимпериалистическую и ан-
тифеодальную борьбу. Хотя по сравнению со всем насе-
лением страны китайский промышленный пролетариат
23

нельзя считать многочисленным, его роль в политиче-
ской жизни страны возросла настолько, что он занял
первостепенное политическое положение в стране. Ки-
тайская революция все еще носит характер буржуазно-
демократической революции, но руководство революцией
перешло от буржуазии к пролетариату. Китайская ком-
мунистическая партия стала общенациональным лидером
антиимпериалистической и антифеодальной демократи-
ческой революции. Она призвала к установлению единого
революционного фронта различных классов против импе-
риализма и феодализма. Любой революционный класс,
политическая группа или отдельная личность могут до-
биться в какой-то мере своих целей лишь в сотрудниче-
стве с компартией. С компартией или против нее —
вот основной критерий для определения революционно-
сти или контрреволюционности любой политической
группы или отдельной личности.
Сунь Ят-сен — представитель революционных поли-
тических групп мелкой буржуазии и буржуазии нашел в
то время новый революционный путь, приняв помощь
Китайской коммунистической партии и Советского Сою-
за, реорганизовав гоминдан, выдвинув три новых поли-
тических установки: союз с СССР, союз с компартией и
поддержка требований рабочих и крестьян. Он дал трем
народным принципам18 новое толкование, выработал
программу борьбы с империализмом и феодализмом и
принял решение основать военную школу — школу Вам-
пу. Таким образом, сложилось сотрудничество между го-
минданом и китайской компартией, был создан единый
национальный фронт рабочих, крестьян, мелкой буржуа-
зии и национальной буржуазии.
Принятие гоминданом трех новых политических уста-
новок Сунь Ят-сена изменило характер этой партии, од-
нако в состав гоминдана и после его реорганизации вхо-
дило очень много реакционных (группировок. Поскольку
Китай являлся полуколонией международного империа-
лизма, политическая деятельность класса компрадоров в
соответствии с противоречиями различных империалисти-
ческих стран в Китае всегда была полна самых неожи-
данных зигзагов. Компрадорские силы 19, представляю-
щие одно империалистическое государство или группи-
ровку империалистических государств, постоянно вели
24

борьбу против компрадорских сил, представляющих дру-
гую империалистическую страну или группу империали-
стических стран. Каждая компрадорская клика стреми-
лась к тому, чтобы любую обстановку, любой благопри-
ятный момент использовать для укрепления своих пози-
ций в политической игре. Входившие в состав гоминдана
до его реорганизации различные компрадорские силы,
используя свою финансовую мощь, оказывали большое
влияние на политику гоминдана. Во время реорганиза-
ции некоторые из этих компрадорских групп открыто вы-
ступили против Сунь Ят-сена и ушли из партии, тогда
как другие притаились внутри гоминдана, чтобы в удоб-
ный момент объявить ему войну, а пока использовать
свое влияние, которое сохранилось за ними, поскольку
они в прошлом оказывали денежную помощь Сунь Ят-се-
ну. Таким образом, они имели возможность «мутить во-
ду» в гоминдане.
С другой стороны, в различных провинциях, в особен-
ности в юго-западных, помещики, с давних пор находив-
шиеся в оппозиции к северным милитаристам и вступив-
шие в свое время в гоминдан, остались в его составе и
после его реорганизации. Таким образом, компрадорские
и феодальные силы гоминдана сохранили свою традици-
онную базу, а крупная буржуазия, то есть часть буржу-
азии, которая наиболее тесно связана с компрадорскими
и феодальными силами, занялась двурушнической игрой
и политическими спекуляциями. Она, с одной стороны,
сохраняла в различных формах связь с иностранным
империализмом и феодальными силами и блокировалась
с ними и в то же время, прикрываясь псевдореволюцион-
ностью, захватывала ответственные политические посты.
Чан Кай-ши, подвизавшийся на шанхайском компрадор-
ском рынке и служивший в подручных у закулисных
хозяев этого рынка, стал главным представителем этой
двурушнической группы крупной буржуазии.
Чан Кай-ши, уже после того как он разбогател и стал
«крупным коммерсантом» на шанхайской бирже, потер-
пел финансовый крах. Поскольку после 1922 г. на шан-
хайской бирже началась депрессия, финансовые спекуля-
ции не предвещали ничего хорошего, и он решил по-
искать более короткий путь к обогащению посредством
политических спекуляций. Это стремление Чан Кай-ши
25

как раз совпало с политическими интересами крупной
буржуазии, орудовавшей на шанхайской бирже.
После смерти Чэнь Ци-мэя Чан Кай-ши, занимаясь
политическими спекуляциями, делал вид, что ориенти-
руется на Сунь Ят-сена. Увидев, насколько велико влия-
ние Октябрьской революции, узнав о том, что Сунь Ят-
сен не только восхищен результатами социалистической
революции в России, но и установил дружественные от-
ношения с Советским Союзом, Чан Кай-ши пришел к вы-
воду, что представляется хороший случай нажить себе
политический капитал, и решил поехать в Советский
Союз. В результате этой поездки, а также благодаря
своим старым связям в гоминдане да еще благодаря
тому, что он обучался «военному делу» в Японии, Чан
Кай-ши удалось получить пост начальника военной шко-
лы Вампу20. Захват этим гангстером такого ответствен-
ного поста явился первым из тех мероприятий, которые
впоследствии дали ему возможность так нагло узурпиро-
вать власть и предавать свою страну. Так начинал в свое
время и Юань Ши-кай, когда он сперва стал обучать
войска в Сяочжане, а затем сформировал так называе-
мую «новую сухопутную армию», чем и заслужил особое
доверие иностранных империалистов и китайских реак-
ционеров. С их помощью Юань Ши-кай превратился в
узурпатора государственной власти. Чан Кай-ши после-
довал примеру Юань Ши-кая.
Получив пост начальника офицерской школы Вампу,
Чан Кай-ши вначале еще не совсем ясно представлял
себе, какой клад для крупной буржуазии и для него
лично попал к нему в руки. Кроме того, он опасался
революционного авторитета коммунистов, поэтому дол-
жность начальника школы его в то время не привлекала.
Вот почему Чан Кай-ши, этот прожженный биржевой
маклер, лишь ненадолго появился в офицерской школе
Вампу и уехал обратно в Шанхай, где продолжал вести
свойственный ему распутный образ жизни. Оставив свою
должность без ведома Сунь Ят-сена и Ляо Чун-кая21,
он сам выдал преподавателям и служащим школы вы-
ходное пособие и объявил о ее закрытии. Совершенно
естественно, что, если бы на этом не настояли Сунь Ят-сен,
Ляо Чун-кай и коммунисты, школа перестала бы
существовать. Вследствие развития революционного дви-
26

жения, а также благодаря усилиям китайских коммуни-
стов эта школа вновь начала действовать и вскоре ста-
на играть большую роль в подготовке кадров военных
специалистов. Подстрекаемый «политиками с биржи»,
Чан Кай-ши, этот биржевой маклер, снова вернулся на
прежний пост в Вампу. С этого времени гангстерская
«философия» Чан Кай-ши, выраженная в словах «дей-
ствуй по первому велению души», нашла практическое
применение. Он всерьез понял, что эта школа — клад
для крупной буржуазии, и «его душа затрепетала». Он
вошел в сделку с темными личностями из среды военщины
типа Хэ Ин-циня22, которым не удавалось завоевать
себе положение в рядах милитаристов, занялся вместе с
ними политическими спекуляциями на революции и на-
чал подготовку контрреволюционных сил в школе Вампу.
Чан Кай-ши использовал свое положение начальника
офицерской школы Вампу для того, чтобы прибрать к
рукам вооруженные силы революции, снискав особое
расположение иностранных империалистов и китайской
реакции. Таковы те способы, с помощью которых Чан
Кай-ши нажил политический капитал, позволивший ему
превратиться в узурпатора государственной власти.
В мае 1924 г. Чан Кай-ши в письме к Ляо Чун-каю
писал, что он — против трех основных политических
установок Сунь Ят-сена, клеветал на Советский Союз
и насмехался над Ляо Чун-каем, называя его «рабом
России». Однако когда Чан Кай-ши понял, что военная
школа Вампу предоставляет ему большие возможности,
он резко изменил тон. Чан Кай-ши совершенно ясно
представлял, что без помощи Китайской коммунистиче-
ской партии эта школа никогда не была бы учреждена,
а армия никогда не была бы организована.
После падения Цао Куня и У Пэй-фу Сунь Ят-сен
отправился на север. В это время в Китае начался новый
революционный подъем. Именно тогда революционно
настроенные слушатели Вампу выступили в свой Первый
поход на восток против Чэнь Цзюн-мина 23, и с помощью
дунцзянских крестьян, руководимых коммунистом Пэн
Баем 24, одержали славную победу. Вслед за тем они вер-
нулись в Кантон, где ликвидировали власть обосновав-
шихся там юньнаньских и гуансийских милитаристов.
«Движение 30 мая» 25 вызвало бурный подъем борьбы
27

против империализма по всей стране, а крупная заба-
стовка в Гонконге еще более расшатала основы длитель-
ного господства английского империализма на юге Китая
и явилась мощным стимулом для революционного дви-
жения в Гуандуне. В то время революционные войска
сотрудничавших между собой гоминдана и компартии
во взаимодействии с революционными рабочими Гонконга
и революционными крестьянами Дунцзяна совершили
свой Второй поход на восток. В нескольких военных опе-
рациях революционные войска в пух и прах разгромили
противника. Коммунисты и комсомольцы революционных
войск во всех операциях играли авангардную роль, про-
являя героизм и бесстрашие. Таким образом, Чан Кай-ши
убедился в том, что вооруженные силы революции не-
возможно разбить контрреволюцией извне. Цель класса,
который он представлял, состояла в том, чтобы эти во-
оруженные революционные силы превратить в силы вну-
тренней контрреволюции. Для этой цели Чан Кай-ши
должен был прибегнуть к маскировке, скрыть свою под-
линную цель — борьбу против трех политических устано-
вок Сунь Ят-сена, выдавая себя за активного защитни-
ка их.
Антикоммунистический «теоретик» Дай Цзи-тао, вы-
ступавший в то время против трех политических устано-
вок Сунь Ят-сена, всегда был близким приятелем Чан
Кай-ши и его «коллегой» по бирже. Лицемер Чан Кай-ши
с притворным возмущением критиковал Дай Цзи-тао, го-
воря, что он «недостойный ученик президента», что «про-
являемое им уважение к президенту позорит последнего»
и что «мы должны во всеуслышание критиковать таких,
как Дай Цзи-тао».
Следует учесть, что захлестнувшая после «движения
30 мая» страну бурная революционная волна борьбы про-
тив империализма и феодализма, великая гонконгская
забастовка и крестьянское движение в Дунцзяне начали
пугать крупную буржуазию, и у Чан Кай-ши бельмом
на глазу были коммунисты и комсомольцы из револю-
ционной армии и школы Вампу, имевшие выдающиеся
заслуги в революции. «Недостойный ученик президента»
уже тогда отражал идеологию феодалов и компрадоров,
и идеи Дай Цзи-тао к тому времени становятся руково-
28

дящими указаниями для практической деятельности
Чан Кай-ши.
Первый крупный заговор против народа.
Инцидент с кораблем «Сунь Ят-сен» как дымовая завеса
По свидетельству Ван Бо-лина, ко времени оконча-
ния Второго похода на восток (ноябрь 1925 г.) в Кантоне
была официально создана антикоммунистическая, фео-
дально-компрадорско-фашистская организация — «Обще-
ство по изучению суньятсенизма», которое, при попусти-
тельстве и поддержке Чан Кай-ши, поставило себе целью
борьбу с коммунизмом, противопоставляло себя «Союзу
революционной военной молодежи» и также избрало
своей «идеологической» платформой идеи Дай Цзи-тао.
Оно намечало провести провокационную демонстрацию
против коммунистической партии, но, по приказу
Чан Кай-ши, подготовка к проведению демонстрации бы-
ла приостановлена. Подручные Чан-Кай-ши—Ван Бо-лин
и Хэ Чжун-хань — собрали актив общества и дали сек-
ретные указания: «Наш вождь, учитывая обстановку в
целом, полагает, что сейчас не время открывать огонь».
Демонстрация этих воинствующих фашистских негодяев
была временно отменена.
Вот образец того «хитроумного комбинирования», о
котором Чан Кай-ши упоминает в своей книге «Судьбы
Китая».
Чан Кай-ши полагал, что «сейчас не время открывать
огонь», так как в тот период крупная буржуазия еще
продолжала использовать революцию для укрепления
своего политического господства, которого она только
что добилась в Гуандуне. Кроме того, она хотела подго-
товиться к захвату политического господства во всей
стране, в особенности к захвату Шанхая как экономиче-
ского центра крупной буржуазии в провинциях Чжецзян
и Цзянсу, и Нанкина как политического центра страны,
ставя себе целью добиться признания ее власти импе-
риалистическими странами и рассчитывая заменить се-
верных милитаристов в деле руководства контрреволю-
цией. Поэтому и представитель крупной буржуазии, в
первую очередь чжэцзянской, полагал, что пока еще сле-
дует проявлять осторожность.
29

Однако после того как Национально-революционная
армия гоминдана и компартии объединила Гуандун, пред-
ставитель крупной буржуазии — Чан Кай-ши занял опре-
деленное положение и начал упорно искать случая нане-
сти удар по компартии и тем самым ослабить антиимпе-
риалистические и антифеодальные революционные силы.
Антиимпериалистическое и антифеодальное движение
широких рабочих, крестьянских и студенческих масс вы-
зывало страх и злобу крупной буржуазии; этот страх и
злоба сосредоточились на революционном вожде народ-
ных масс — Китайской коммунистической партии. Это с
одной стороны. С другой стороны, после объединения
Гуандуна революция во всей стране вступила в новую
фазу, а именно: страна уже находилась накануне раз-
вертывания ожесточенной борьбы вооруженных сил ре-
волюции против вооруженных сил контрреволюции, на-
кануне похода Национально-революционной армии про-
тив северных милитаристов. Чан Кай-ши хотел обуздать
развитие революции в этой грандиозной антиимпериали-
стической, антифеодальной борьбе и подготовиться к
тому, чтобы в определенный момент осуществить контр-
революционный переворот. Вот почему для Чан Кай-ши
было необходимо заблаговременно рассчитать, как нане-
сти удар по коммунистической партии и ограничить ее
влияние.
После Восточного похода Чан Кай-ши всемерно стре-
мился вытеснить покрывших себя революционной славой
коммунистов из Национально-революционной армии,
считая это предварительным условием осуществления
своих замыслов. С этой целью Чан Кай-ши провоцирует
инцидент с кораблем «Сунь Ят-сен», подготовленный им
и его военно-фашистской группой — деятелями «Общест-
ва по изучению суньятсенизма». 18 марта 1926 г.
Чан Кай-ши отдал приказ командиру корабля
«Сунь Ят-сен» Ли Чжи-луну (в то время коммунисту)
подвести корабль к Вампу, а сам стал распускать слухи
о том, что Ли Чжи-лун, не подчиняясь приказам, само-
вольно подвел корабль к Вампу, что за этим кроется
«что-то подозрительное» и т. д. Той же ночью в Кантоне
было введено военное положение. 20 марта, под предло-
гом, что на корабле подняты пары, Чан Кай-ши заявил,
что «коммунисты замышляют восстание», перебросил
30

войска, окружил забастовочный комитет гонконгских
моряков, являвшийся опорой революции в Гуандуне, и
арестовал всех коммунистов в 1-й Национально-револю-
ционной армии и в военной школе Вампу, во главе
с Чжоу Энь-лаем 26, который в то время был начальни-
ком Политического управления 1-й армии. Почитайте, что
писал об этом злодеянии в то время любимец
Чан Кай-ши, Ван Бо-лин:
«Подробности были известны только мне и гос-
подину Чан Кай-ши, и без его разрешения я, конеч-
но, не смел их разглашать. В своем выступлении
перед слушателями [школы Вампу] Чан Кай-ши
сказал, что действительную обстановку этих событий
они смогут узнать только после его смерти из его
дневника. Отсюда следует, что события носили весь-
ма серьезный характер и далеко выходили за рамки
той пропаганды, которая велась вокруг корабля
«Сунь Ят-сен». То, что говорилось о корабле
«Сунь Ят-сен», является лишь дымовой завесой и не
отражает действительной истории. Я смею утвер-
ждать: плоды этих событий пожинала руководя-
щая верхушка «Общества по изучению суньятсе-
низма».
Посмотрите, гоминдановец, посвященный в подлинные
замыслы злодеяния, показывает: «То, что говорилось
о корабле «Сунь Ят-сен», является лишь дымовой заве-
сой и не отражает действительной истории». Кем же
была пущена эта дымовая завеса? Разве не ясно из
статьи Ван Бо-лина, что она была пущена Чан Кай-ши?
Кто через эту руководящую верхушку «Общества по изу-
чению суньятсенизма» пожинал плоды провокации? Чан
Кай-ши. Разве это не следует из статьи Ван Бо-лина?
В чем же состояла действительная история? Действи-
тельная история состояла в том, что Чан Кай-ши за-
мышлял задушить антиимпериалистическую, анти-
феодальную революцию широких народных масс. Это
был первый крупный заговор против китайской револю-
ции со стороны крупной буржуазии и ее представителя
Чан Кай-ши. Во время ареста коммунистов военной шко-
лы Вампу и 1-й Национально-революционной армии
Чан Кай-ши вынудил компартию уйти из 1-й армии,
31

само создание и боевые успели которой неотъемлемы от
усилий коммунистов и пролитой ими крови... Но в устах
Чан Кай-ши это звучало так: «Сейчас коммунисты, во
избежание распрей в нашей армии, изъявили свое жела-
ние добровольно покинуть ее ряды, причем они выразили
надежду, что будут сообща с нами вести борьбу в других
областях». Именно с момента этой гнусной интриги в об-
ласти военной Чан Кай-ши начал пропагандировать фа-
шистскую диктатуру. Затем в гоминдане начинается
«наведение порядка в делах партии», ставящее себе
целью «ограничение» коммунистов. Чтобы захватить
власть в партии, Чан Кай-ши включает в ЦИК гоминда-
на правую антинародную группировку своих земляков из
Чжэцзяна — представителей интересов крупной буржуа-
зии Цзянсу и Чжэцзяна, таких, как Чэнь Го-фу,
Чжан Цзин-цзян 27, Е Чу-цэн 28, Шао Юань-чун 29 и другие.
Таким образом, Чан Кай-ши начал подрывать три поли-
тических установки Сунь Ят-сена во всех областях и дей-
ствовать вопреки тому, что говорил сам: «Президент
глубоко понимал, что только включив в себя компартию
мы будем иметь настоящий гоминдан». В письме к ста-
рому антикоммунистическому прохвосту Чжан Цзи
Чан Кай-ши писал: «Нельзя сомневаться в установлен-
ной президентом политике сотрудничества с коммунисти-
ческой партией». Но одновременно Чан Кай-ши, «не со-
мневаясь», готовил практические шаги к полной отмене
этой политики. Начиная с заговора 20 марта 1926 г. и
кончая маем, когда проводилось провозглашенное
Чан Кай-ши «наведение порядка в делах партии», вся
последовательность его действий была направлена на
создание предпосылок для открытой измены трем поли-
тическим установкам Сунь Ят-сена. Таким образом,
Чан Кай-ши прибрал к рукам 1-ю армию, а затем захва-
тил партию и власть в стране.
Во время так называемого «наведения порядка в де-
лах партии» Чан Кай-ши уже сконцентрировал в своих
руках большую власть в центральных органах гоминдана.
Он сам назначил себя председателем постоянного коми-
тета ЦИК гоминдана, председателем военного комитета,
заведующим организационным отделом, заведующим от-
делом военных кадров, а председатель «центрального
политического совета» Чжан Цзин-цзян был всего лишь
32

марионеткой в руках Чан Кай-ши. Это ясно показывало,
что Чан Кай-ши решил установить свою личную дик-
татуру в стране.
Во всех этих действиях Чан Кай-ши использовал
тогдашнюю политическую неопытность китайского про-
летариата. Великая мощь китайского пролетариата и его
авангарда—Китайской коммунистической партии—со всей
очевидностью выявились уже в первый период револю-
ции. Но Китайская коммунистическая партия в то время
была молодой. Китайские коммунисты были проникнуты
величайшим энтузиазмом к народному делу и мастерски
воевали со своим явным врагом. Однако у них недостава-
ло политического опыта. Будучи скромными и честными,
они наивно и доброжелательно относились к своим ко-
варным и лицемерным временным союзникам, не прини-
мали никаких мер предосторожности против темных ма-
хинаций и коварных интриг, творившихся у них за спи-
ной. «Благородного человека можно обмануть игрой
в благородство». Биржевой маклер, гангстер и тайный
убийца, псевдореволюционер и двурушник от революции,
Чан Кай-ши уже давно понял это. Великий Мао Цзе-дун
в период событий 20 марта выдвинул предложение на-
нести контрудар по изменнику Чан Кай-ши, но оппорту-
нист Чэнь Ду-сю30 не принял такого предложения. Фак-
тически, начиная со II съезда гоминдана, различные
оппортунистические уступки Чэнь Ду-сю лишь способ-
ствовали росту притязаний Чан Кай-ши на захват руко-
водства в революционной армии и создавали благоприят-
ные условия для целого ряда его антикоммунистических
выступлений. И то, что этот оппортунист дал возможность
Чан Кай-ши беспрепятственно захватить 1-ю Националь-
но-революционную армию, боевые знамена которой были
обагрены горячей кровью ее героических борцов-ком-
мунистов, лишний раз продемонстрировало, насколько
преступным было ренегатство Чэнь Ду-сю.
Чан Кай-ши использовал и слабость левой группи-
ровки внутри гоминдана, честно стоявшей на позициях
трех политических установок Сунь Ят-сена. В то время
внутри гоминдана имелась группа мелкобуржуазных
элементов, которая искренне верила, что три политиче-
ские установки Сунь Ят-сена — путь к спасению страны,
33

Но у нее нехватило политической решимости, чтобы вос-
препятствовать измене Чан Кай-ши, вследствие чего по-
следнему удалось подавить и эту группу.
Двурушничество продолжается
Однако вернемся назад, к тем дням, когда Чан Кай-ши
придерживался соображений, что еще «преждевременно
открывать огонь».
Основная форма, к которой в то время прибегал
Чан Кай-ши в своей антикоммунистической деятельности,
это в основном «ограничение компартии». У Чан Кай-ши
еще не было решения произвести окончательный, откры-
тый разрыв с коммунистической партией. Он остановился
на том, о чем рассказывалось выше. После событий
20 марта Чан Кай-ши, злобно клевеща на компартию,
путем интриг и демагогии подстрекал коммунистов и
комсомольцев офицерской школы Вампу и армии выйти
из компартии и комсомола, но эти попытки Чан Кай-ши
потерпели постыдное поражение. Чан Кай-ши из похода
национально-революционных войск против милитаристов
хотел сделать крупный бизнес и понимал, что если бы в
этом походе не было сил коммунистической партии, сил
рабоче-крестьянских масс, то поход был бы совершенно
безнадежен. Поэтому он считал, что пока ему не следует
показывать свое подлинное лицо.
Ван Цзин-вэй в то время говорил: «Турецкая револю-
ция закончилась успешно, а затем началась резня ком-
мунистов; но китайская революция еще не завершена, и
нужно ли у нас уничтожать компартию?»
Мысль Ван Цзин-вэя совершенно ясна: резня, конечно,
нужна, но она не должна быть преждевременной
Чан Кай-ши разделял взгляд Ван Цзин-вэя. В мае —
июне этот биржевой маклер вновь постепенно начал ме-
нять тон. В своей речи перед парткомиссарами в мае
1926 г. он заявил: «Инцидент с кораблем «Сунь Ят-сен»
не имеет отношения к руководству китайской компартии...
Я вовсе не считаю, что в этих событиях компартия плела
какие-либо интриги... Мои дружеские чувства к товари-
щам коммунистам не подлежат сомнению. Не буду го-
ворить много, но мои слушатели знают, что революцион-
ные элементы должны быть сплочены. Резня коммуни-
34

стов означала бы самоубийство. Эта премудрость понятна
всякому».
Хитрая и коварная лиса Чан Кай-ши снова лице-
мерно выдает себя за друга компартии и заискивает
перед ней. Прошло так немного времени после 20 марта,
а Чан Кай-ши в своей речи на высших политических
курсах шел уже совсем другое. Он говорил: «Коммуни-
стические элементы ушли из армии, и если они никогда
в нее не вернутся, то, в конце концов, это приведет
к ослаблению армии... Китайская революция должна
принять руководство III Интернационала».
Чан Кай-ши везде и всюду метал «левые» фразы. Это,
разумеется, было фиглярством, но оно отражало один
несомненный факт, а именно: без проведения трех поли-
тических установок Сунь Ят-сена Северный поход против
милитаристов был бы невозможен. Но все это позирова-
ние Чан Кай-ши было не больше, как подслащенный
яд, выжидание с камнем за пазухой. Борьба с компар-
тией путем «ограничения коммунистов», продолжение
союза с компартией и подготовка уничтожения компар-
тии в подходящий момент — таковы «методы» этого
гангстера и биржевого маклера.
С одной стороны, «ограничение компартии», с другой—
сохранение союза с ней; с одной стороны, союз с ком-
партией, с другой — подготовка к массовому уничто-
жению коммунистов, — такова была двурушническая по-
литика крупной буржуазии в то время. Политика
союза с компартией была центральным звеном трех по-
литических установок Сунь Ят-сена. Двурушническая по-
литика крупной буржуазии по отношению к компартии
определяла и ее отношение к трем политическим установ-
кам Сунь Ят-сена. Метод Чан Кай-ши по осуществле-
нию этой двурушнической политики состоял во всемер-
ной поддержке правой группировки, состоявшей из
феодалов и компрадоров. «Общество по изучению
суньятсенизма», конечно, находилось в центре его внима-
ния. Племянник Чэнь Ци-мэя, один из закадычных дру-
зей Чан Кай-ши по бирже, Чэнь Го-фу, заменяя
Чан Кай-ши на посту заведующего организационным
отделом ЦИК гоминдана, также успешно использовал
различные возможности для организации сил мракобесия.
В это время Чан Кай-ши разыскал Дай Цзи-тао, кото-
35

рого за неделю до событий 20 марта критиковал как
«недостойного ученика президента» и назначил его рек-
тором университета имени Сунь Ят-сена в Кантоне, с
тем чтобы Дай Цзи-тао возглавил обучение молодежи в
духе борьбы против новых трех принципов Сунь Ят-сена
и его трех политических установок. Принимая такие ме-
ры в области организационной и в области кадров, Чан
Кай-ши одновременно отдалял от себя кое-какие правые
элементы, не входившие в его группировку и не пользо-
вавшиеся его доверием, то есть правых деятелей типа
У Чао-шу, Гу Ин-фыня, У Те-чэна и других, представ-
лявших крупную буржуазию Гуандуна, а не Цзянсу и
Чжэцзяна. С одной стороны, эти лица слишком броса-
лись в глаза своим махровым антикоммунизмом и тре-
бовали немедленного и окончательного прекращения со-
трудничества гоминдана и компартии, что, по мнению Чан
Кай-ши, шло вразрез с его тактикой и не совпадало с
его «хитроумным комбинированием»; с другой стороны,
хотя эти лица, ведущие борьбу с компартией, и были
его единомышленниками, однако они все же принадле-
жали к чуждым ему кликам. Поэтому он отстранял их,
наносил им удары с целью ввести в заблуждение об-
щественное мнение, чтобы народ считал, что он занима-
ет «неуловимую» позицию между правыми и левыми и
чтобы личной группировке Чан Кай-ши можно было ус-
пешно монополизировать политическое и организацион-
ное руководство, избежав вмешательства других лиц.
Осуществляя всевозможные заговоры в целях захвата
диктаторской власти, Чан Кай-ши в это время старается
тщательно спрятать свои «ослиные уши антикоммунизма»,
чтобы усыпить бдительность революционных слушателей
Вампу я пресечь их нападки.
Послушайте, что говорил Чан Кай-ши в то время слу-
шателям Вампу:
«Мы, китайские военные, имеем один существен-
ный недостаток, а именно — знаем только слепое
подчинение начальству и не знаем, что такое госу-
дарство, что такое идея... Если твой родной отец
допустил ошибку, которая идет вразрез с твоими
убеждениями, борись против него, восстань против
него. Вы учитесь в школе, начальником которой
36

является Чан Кай-ши, однако вы никогда не должны
считать, что вы являетесь учениками Чан Кай-ши,
а он является вашим учителем; тем более не следует
думать, что вы должны ему повиноваться как уче-
ники приказам учителя. Если вы будете строить
свою революционную деятельность на основе личных
симпатий, то она наверняка не будет успешна, и ваше
личное достоинство будет сведено на нет».
Сказано прямо-таки замечательно. Сейчас просто не-
возможно себе представить, чтобы Чан Кай-ши 20 лет
назад мог сказать так метко. Он говорил: «Не нужно
слепо подчиняться». Он говорил, что сын может восстать
против отца, ученик — против учителя, подчиненный —
против начальника. Но кто мот поверить этим красивым
словам Чан Кай-ши? Это одна из дымовых завес, под
прикрытием которых Чан Кай-ши осуществлял захват
армии, захват партии, захват власти и, главное, создавал
свою личную контрреволюционную диктатуру. Все, что
говорил Чан Кай-ши, было прямо противоположно тому,
что он думал и проводил в жизнь.
По сути дела, после событий 20 марта Чан Кай-ши
перед слушателями четвертого набора Вампу уже про-
болтался, что он неизбежно противопоставит себя народу.
Он сказал: «Если я буду во главе армии, возможно, что
и я, в случае изменения обстановки и изменения вслед
за этим идеологии, вопреки ожиданиям превращусь в ми-
литариста». Причем тут «возможно», когда в душе своей
он тогда уже вынашивал свои диктаторские планы —
«с изменением обстановки и идеологии» сбросить маску
и показать свое подлинное нутро кровавого милитариста.
Позднее он и стал таким крупнейшим в истории Китая
кровожадным милитаристом.
Чан Кай-ши захватывает пост главнокомандующего
Северным походом 31
Славная война против северных милитаристов нача-
лась под лозунгами: «Долой империализм!», «Долой ми-
литаристов!», «Смести феодальные силы!» Как и в пе-
риод Восточных походов, это была война, которая про-
ходила при сотрудничестве гоминдана и компартии; это
37

была война единого национального фронта рабочих, кре-
стьян,, мелкой буржуазии и национальной буржуазии.
Первым полководцем, возглавлявшим войска в войне
против северных милитаристов и стяжавшим великую
боевую славу, был известный коммунист генерал Е Тин32.
Отдельный полк под командованием Е Тина первым
ворвался в Хунань, разгромил врага, стабилизировал
обстановку в Хунани и укрепил военную базу Северного
похода. Именно этот знаменитый революционный отдель-
ный полк в жестоких боях под Динсыцяо, Хэшэнцяо и
других сражениях разбил главные силы У Пэй-фу и про-
ложил путь к победе над северными милитаристами.
Именно этот знаменитый революционный полк перемолол
авангард противника под Учаном и занял его. В то вре-
мя отдельный полк числился в составе 4-й армии нацио-
нально-революционных войск, которая называлась «же-
лезной армией». Это имя — «железная армия» — было
завоевано беспредельным героизмом революционного от-
дельного полка. Хотя это был всего лишь отдельный полк,
но ни одна китайская армия во всей предыдущей воен-
ной истории Китая не могла сравниться с ним в боеспо-
собности. Чем же это объяснялось? Тем, что эти аван-
гардные части в основном состояли из коммунистов и
комсомольцев, тем, что, с точки зрения социальной базы
революции в целом, они были тесно связаны с великим
крестьянским движением в Хунани, проходившим под
руководством Мао Цзе-дуна. Не только этот отдельный
полк, но и все части, участвовавшие в походе против се-
верных милитаристов, в первую очередь получали рево-
люционную помощь крестьян Хунани и таким образом
добивались значительных военных успехов.
Во время Северного похода Чан Кай-ши, находясь
в тылу в Кантоне, использовав захваченную им после со-
бытий 20 марта партийную власть, присвоил себе звание
главнокомандующего. История Чан Кай-ши такова: че-
рез захват армии (1-й армии) —к захвату руководства
в партии и власти в правительстве, а затем, прибрав
к рукам гоминдан,—новый шаг в деле захвата армии и
власти во всей стране. Намерения Чан Кай-ши заключа-
лись в том, чтобы, прикрываясь именем главнокомандую-
щего, сформировать всеобъемлющую военную диктатуру.
По личному повелению Чан Кай-ши ему были подчинены
38

все сухопутные, морские и авиационные военные силы
национального правительства. Политическое управление,
интендантское управление, управление военно-морского
флота, авиационный департамент, а также и другие
управления вошли в подчинение штаба главнокомандую-
щего. Вся гражданская администрация и финансовые
учреждения провинций, подведомственных национально-
му правительству, также были подчинены руководству
штаба главнокомандующего. Назначение и смещение гу-
бернаторов провинций и командующих армиями также
было передано в ведение штаба главнокомандующего.
Это означало, что штаб главнокомандующего «объединял
военную и гражданскую власть». Штаб главнокомандую-
щего стал национальным правительством, а националь-
ное правительство — штабом главнокомандующего.
Создание такого прообраза военной диктатуры прак-
тически явилось подготовкой крупной буржуазии и
ее представителя — Чан Кай-ши к измене делу демокра-
тии, делу борьбы с империалистическим и феодальным
гнетом.
Однако, как всем известно, китайские коммунисты,
революционные рабочие и крестьяне являлись величайшей
движущей силой в войне против северных милитаристов,
а всепобеждающим авангардом Северного похода был,
как сказано выше, отдельный революционный полк, со-
стоявший из коммунистов. Политическая работа во всех
армиях, участвовавших в войне против северных мили-
таристов, в основном лежала на плечах коммунистов, а,
как известно, политическая работа является чрезвычайно
важным фактором победы в войне. Так же как и
в Хунани, китайские коммунисты повсюду поднимали на-
родные массы, организовывали их, забрасывали отряды
переодетых бойцов армии в тыл северных милитаристов
для объединенного удара изнутри и извне, чем еще более
способствовали ускорению военных действий и достиже-
нию великой победы. Поэтому Чан Кай-ши, пока он
еще не достиг своих определенных целей и определен-
ного положения, всячески продолжал «играть в револю-
цию». Контрреволюционными лозунгами северных мили-
таристов и всех реакционных группировок, подстрекаемых
империалистами, были «борьба с красными» и «ликвида-
ция красных». Чан Кай-ши в «Манифесте к армии при
39

выступлении в поход» дал следующий ответ на эти ло-
зунги:
«Предатель У [имеется в виду У Пэй-фу] призы-
вает к «борьбе с красными». «Борьба с красными»
уже давно является тем лозунгом, под прикрытием
которого империалисты ведут борьбу против угне-
тенных национальностей всего мира. Что значит
«красные»? «Красная партия» и Красная Армия Со-
ветской России своими красными знаменами симво-
лизируют ту красную кровь революционных масс,
которой была оплачена независимость и свобода
страны. Освобождение человечества от страданий,
защита интересов народа, свержение императорского
режима в стране при поддержке широких масс на-
рода, борьба против международного империализма,
аннулирование неравноправных договоров и борьба
за освобождение 1250 миллионов людей — вот что
это значит. То, что в устах империалистов называется
большевизацией в действительности является демо-
кратизацией революции. В политике — народное пра-
вительство, в армии — народные войска. И когда
демократическая Национально-революционная армия,
являющаяся народной армией, защищает интересы
большинства угнетенного человечества, то стоит ли
бояться или колебаться, если ее называют «красной»?
По мнению предателя У Пэй-фу, «красным» являет-
ся каждый китайский патриот, каждый борец за сво-
боду и равноправие Китая, каждый противник ми-
литаристов и империалистов, а если поставить точки
над «и», то «красным» является весь 450-миллионный
народ Китая. Предатель У Пэй-фу добровольно стал
прихвостнем империализма и хочет быть врагом ки-
тайского народа. Поэтому он так и говорит. Наши
патриоты-соотечественники смогут лишить предателя
У Пэй-фу этого демагогического оружия, только ра-
зоблачив его интриги и злодеяния».
Здесь приведена лишь часть «манифеста» Чан Кай-ши,
написанного в весьма «возвышенном стиле». Этот «мани-
фест» был выпущен 10 августа 1926 г. в Чанша. Прошло
лишь восемь месяцев с этого времени, и после кровавого
переворота 12 апреля 1927 г.33 имя «У Пэй-фу»
40

следовало заменить на «Чан Кай-ши». На место преда-
теля У Пэй-фу стал предатель Чан Кай-ши, однако на-
сколько он превзошел своего предшественника!
Два горьких разочарования Чан Кай-ши в ходе войны
против северных милитаристов. Из штаба Чан Кай-ши
потянуло смрадом контрреволюционного заговора
В ходе войны против северных милитаристов два мо-
мента сильно разочаровали Чан Кай-ши.
Во-первых, война против северных милитаристов при-
вела к тому, что революция действительно стала охваты-
вать широкие народные массы, которые способствовали
успешному ходу этой войны. Вместе с тем успехи этого
похода обусловили бурный рост массового движения ра-
бочих, крестьян и студентов. По всей Восточной Азии
разгоралось неугасимое пламя народной революции про-
тив империализма и феодализма. Особенно крупный раз-
мах получило крестьянское движение в Хунами, возглав-
лявшееся Мао Цзе-дуном.
Крупная буржуазия, кровно связанная с феодалами
и компрадорами, стала проявлять крайнее беспокойство.
Чан Кай-ши, незадолго до этого громогласно заявлявший,
что «когда народная Национально-революционная ар-
мия защищает интересы большинства угнетенного чело-
вечества, то стоит ли бояться и колебаться, если ее на-
зывают «красной»,— теперь чрезвычайно перепугался: он
считал, что антиимпериалистическое, антифеодальное
движение масс становится «красным» и что это из рук
вон плохо.
Мао Цзе-дун в своей известной работе периода вели-
кой революции «Итоги обследования крестьянского дви-
жения в провинции Хунань»,34 описав то, что сделано
крестьянами и считая это самым замечательным собы-
тием во всей китайской истории, говорил нижеследую-
щее:
«Я думаю, что только тухао35 и джентри 36 могут
утверждать, что то. что сделано, — нехорошо. Очень
странно, но по сообщениям из Наньчана господа
Чан Кай-ши и Чжан Цзин-цзян весьма не одобряют
действий хунаньского крестьянства. Лидер правой
группировки в Хунани Лю Юй-чжи придерживается
41

того же мнения, что и господа Чан Кай-ши и
Чжан Цзин-цзян, утверждая, что «это прямо-таки
большевизация». Я же полагаю, что если не будет
хотя бы такой незначительной большевизации, то
какая же это будет национальная революция? Изо
дня в день кричать о необходимости пробудить массы,
а как массы поднялись сразу перепугаться до смер-
ти, не похоже ли это на притчу о любви Е Цзы-гао
к дракону?»
Согласно притче, Е Цзы-гао утверждал, что он лю-
бит дракона, но как только увидел настоящего дракона,
перепугался до смерти, душа его ушла в пятки, и он пу-
стился наутек. Подобным образом вел себя и Чан Кай-ши.
Он утверждал, что «любит народные массы», однако как
только он увидел их, то подобно Е Цзы-гао, «перепугал-
ся до смерти, душа его ушла в пятки, и он пустился
наутек».
Во-вторых, личные войска Чан Кай-ши в войне
против северных милитаристов не проявили никакой бое-
способности и терпели поражение за поражением. В ходе
войны против северных милитаристов неоднократно под-
тверждалось, что войска, которые имели в своем составе
коммунистов, были способны громить врагов революции
и покрыли себя неувядаемой славой. И, наоборот, когда
в войсках не было коммунистов, они неизменно терпели
поражения. 1-я Национально-революционная армия в пе-
риод двух Восточных походов была армией содружества
гоминдана и компартии, армией, основной костяк которой
состоял из коммунистов; она одерживала тогда победу
за победой, и имя ее гремело. Когда же после событий
20 марта Чан Кай-ши изгнал оттуда коммунистов, когда
эта армия вошла в состав личных войск Чан Кай-ши и
ее основные силы под командованием гоминдановца
Ван Бо-лина были брошены на Север, они потерпели
целый ряд поражений и, наконец, были наголову раз-
громлены Сунь Чуань-фаном под Наньчаном. Чан Кай-ши
в свое время, используя именно эти части, захватил
пост главнокомандующего и был намерен опереться на
них, чтобы теперь, в войне против северных милитари-
стов, упрочить свой престиж. Однако действительность
принесла Чан Кай-ши горькое разочарование.
42

Размах антиимпериалистической, антифеодальной де-
мократической революции, охватившей народные массы
всей страны, и небоеспособность личных войск
Чан Кай-ши в войне с северными милитаристами сильно
спутали карты Чан Кай-ши в осуществлявшейся им игре
по подчинению себе центральных органов гоминдана.
В сентябре 1926 г. в Кантоне состоялось объединенное
заседание ЦИК и ЦКК гоминдана, которое приняло ре-
шение об усилении внутрипартийной демократии и борь-
бе против диктаторства, о развертывании рабоче-кресть-
янского движения и о ряде других антиимпериалистиче-
ских и антифеодальных мероприятий, таких, как сниже-
ние на 25% арендной платы и т. д. Это совершенно не
совпадало с намерениями Чан Кай-ши. Во время Север-
ного похода в ноябре 1926 г., после того как Националь-
но-революционная армия взяла Наньчан 37, Чан Кай-ши,
учитывая обстановку, обосновался со своим штабом
в этом городе и затеял дискуссию о месте пребывания
столицы. ЦИК гоминдана принял решение о перенесении
столицы из Кантона в Ухань. В то время массовое дви-
жение в Хунани, Хубэе и Ухане получило широкий раз-
мах. Гарнизонную службу в Ухане несли авангардные
части Е Тина. Перенесение столицы в Ухань было в ин-
тересах революции, но отнюдь не в интересах Чан Кай-ши
как представителя крупной буржуазии. Он настаивал на
перенесении столицы в Наньчан, чтобы она оказалась
в его руках. Точка зрения Чан Кай-ши была отвергнута,
и 1 января 1927 г. ЦИК гоминдана переехал в Ухань.
В то время в ЦИК гоминдана сложилась левая группа,
решительно отстаивавшая три политических установки
Сунь Ят-сена. Во главе ее стояли вдова Сунь Ят-сена —
Сук Цин-лин 38, Дэн Янь-да 39 и другие. Эта группа и
коммунисты — члены ЦИК гоминдана (которые имели
большие заслуги в реорганизации гоминдана и в строи-
тельстве гоминдана после его реорганизации) образовали
в ЦИК гоминдана большинство. Но, как говорит посло-
вица, «когда правда делает шаг вперед, сатана пытается
прыгнуть на сажень», — Чан Кай-ши стал бесноваться
еще более. Об этом в одной из книг сказано следующее:
«Зимой 1926 г. Национально-революционной ар-
мией были заняты провинции Хунань, Хубэй и Цзянси.
43

Мощь революционной армии росла изо дня в день.
В то же время упорно циркулировали слухи о воз-
можности соглашения с Севером и о намерении
Чан Кай-ши покончить с коммунистами. С этим свя-
зывали и поездку Дай Цзи-тао в Японию. Полага-
ли, что все это — подготовка к ликвидации компар-
тии и отходу от Советской России» *.
Представителем Чан Кай-ши, посланным в Японию,
был Дай Цзи-тао, тот самый антикоммунистический под-
певала, которого Чан Кай-ши незадолго до этого назы-
вал «недостойным учеником президента». Хозяином же,
к которому Чан Кай-ши обращался за спасением, был
японский империализм, смертельный враг китайского
народа.
После того как Чан Кай-ши обосновался в Наньча-
не, империалисты и китайская реакция начали «полити-
ческий поход на юг». Прояпонски настроенные, в совер-
шенстве овладевшие «искусством» феодального господ-
ства в Китае и тесно связанные с северными милитари-
стами, проходимцы из клики «политических наук»40 —
Xуaн Фу, Чжан Цюнь, а также такие типы, как Ван
Чжэн-тин, в какой-то мере связанные с империалистами
различных стран, — все они, выполняя миссию цзянсу-
чжэцзянских финансовых магнатов, один за другим по-
являются у Чан Кай-ши, становятся его тайными, но по-
четными гостями и готовятся осуществить измену делу
антиимпериалистической, антифеодальной демократиче-
ской революции в Китае. А крупный компрадор Юй Ця-
цин, давно уже спевшийся с различными империалиста-
ми, лично приехал в Наньчан и обещал Чан Кай-ши,
что по прибытии в Шанхай и Нанкин он предоставит
ему заем в 60 млн. долларов «для борьбы с коммуни-
стами и для их уничтожения». Из штаба Чан Кай-ши
потянуло смрадом контрреволюционного заговора.
3 января 1927 г. героические рабочие Ханькоу во гла-
ве с одним из талантливых руководителей коммунисти-
ческой партии Лю Шао-ци 41 организовали демонстрацию,
выгнали английских империалистов из их концессии и
вернули последнюю Китаю. Это была первая крупная
* «Политическая история Китайской pecпублики», издание
Вэньхуа сюэше. (Прим. автора.)
44

победа в столетней борьбе китайского народа против
иностранных империалистов. После этого империалисты
начали еще активнее проводить работу по расколу го-
миндана. Английские власти увеличили гарнизон в Шан-
хае. Газеты английских империалистов в Шанхае, наря-
ду с поощрением «умеренных группировок» в гоминдане,
заговорили языком угроз. Поскольку Чан Кай-ши напра-
вил Дай Цзи-тао в Японию, то и японский империализм
в качестве «взаимной любезности» направил в Китай
своих людей, которые тоже не сидели сложа руки. На-
чальник штаба японской армии в Северном Китае Нага-
ми, в своей статье «Самые незабываемые события в жиз-
ни», опубликованной в японской газете «Пекин — Тянь-
цзин нициници» летом 1936 г., (говорил примерно следую-
щее:
«Если бы в то время между гоминданом и ком-
партией не произошел разрыв, то успех революции
был бы обеспечен в считанные дни. Влияние импе-
риалистических держав в Китае, и в первую оче-
редь влияние Японии, было бы уничтожено. Поэто-
му японское военное министерство проявляло чрез-
вычайное беспокойство и направило полковников На-
гами и Мацумуро для ведения подрывной работы
против китайской революции»*.
Отношения между империалистами и Чан Кай-ши по-
степенно укреплялись. Чувствуя за спиной заботливую
поддержку иностранных империалистов, Чан Кай-ши в
ходе подготовки заговора все более наглел.
Величайшая измена и самый кровавый день
в истории Китая
11 марта 1927 г. подручные Чан Кай-ши по его указ-
ке злодейски убили председателя комитета Объединен-
ных профсоюзов в Ганьчжоу Чэнь Цзань-сяня. 16 марта
приспешник Чан Кай-ши, Дуань Си-пэн, в соответствии
с указанием Чан Кай-ши, разогнал наньчанский город-
ской комитет гоминдана, который поддерживал три поли-
тических установки Сунь Ят-сена. При явном попусти-
тельстве Чан Кай-ши, на улицах Наньчана посмел
* Оригинал статьи не найден. Выдержка взята из статьи, по-
мещенной в журнале «Шицзе Чжиши». (Прим. автора.)
45

появиться со своими флагами и контрреволюционными
воплями «Антибольшевистский союз». 17 марта, опять-та-
ки по указке Чан Кай-ши, начальник спецслужбы цзю-
цзянского штаба, интимный друг Чан Кай-ши по обще-
ствам «Цинбан» и «Хунбан» Ян Ху, и его заместитель
Вэнь Цзянь-ган собирают членов этих тайных обществ,
которые с лозунгами «Да здравствует новый военный
лидер!», «Да здравствует главнокомандующий Чан
Кай-ши!», «Долой большевистские элементы!» и т. д., с
оружием в руках нападают на цзюцзянский городской
комитет гоминдана и комитет Объединенных профсоюзов,
которые также отстаивали три политических установки
Сунь Ят-сена. В стычке было ранено много рабочих. Тог-
да рабочие организовали свои отряды милиции с намере-
нием разоружить погромщиков. Но Чан Кай-ши послал
крупные воинские части для усмирения рабочих и для
прикрытия отхода своих банд из города, а под видом
«охраны» занял помещения городского комитета и коми-
тета профсоюзов. В тот же вечер для подавления сопро-
тивления рабочих Чан Кай-ши издал приказ о введении
военного положения.
23 марта Чан Кай-ши направляет Ян Ху, Вэнь Цзянь-
гана и других полицейских гангстеров в Аньцин с зада-
чей использовать подставные организации типа «Объеди-
ненных профсоюзов провинции Аньхой» для организа-
ции митинга, посвященного встрече Чан Кай-ши. При
этом по цене 4 доллара с головы скупается местный люм-
пен, из которого создается отряд смертников числен-
ностью в сто человек. Обусловливается такса, по кото-
рой за легкое ранение выплачивается 100 долларов, за
тяжелое — 500 и при смертельном исходе—1500 долла-
ров. На этих условиях отряду смертников поручается на-
чать на митинге резню революционных элементов. В кон-
це того же месяца фашистская банда Чан Кай-ши нача-
ла кровавый террор также в Фуцзяни и Сычуани.
Однако с последним, решительным ходом Чан Кай-
ши пришлось повременить. Наиболее отличившиеся в Се-
верном походе части для «дела» Чан Кай-ши были нена-
дежными. Оставшаяся на юге часть 1-й армии находи-
лась под командованием Хэ Ин-циня. Эта часть, дей-
ствуя на Фуцзяньском фронте, воспользовавшись тем, что
главные силы Сунь Чуань-фана находились в Цзянси, а
46

также использовав раскол в лагере Чжоу Инь-жэня,
почти без всяких боев ворвалась в Фуцзянь, где стала
пополнять свой состав. Чан Кай-ши нужно было ожидать
подхода этих войск, а также собрать те части, которые
переметнулись к нему из армий северных милитаристов,
чтобы превратить их в авангард контрреволюции. Вместе
с тем Чан Кай-ши учитывал, что для захвата Нанкина и
Шанхая, то есть для того, чтобы контрреволюция могла
одержать победу в общегосударственном масштабе и осо-
бенно для того, чтобы удобнее было вступить в прямую
политическую сделку с иностранными империалистами и
получить от них непосредственную помощь, ему необхо-
димо было подождать, пока эти части подойдут к Нан-
кину и Шанхаю. «Лишь в этом случае он смог бы без ко-
лебаний решиться на контрреволюционный переворот.
Чан Кай-ши, даже после того как в конце 1926 г. он раз-
вернул в Наньчане свою контрреволюционную актив-
ность, все еще время от времени продолжал играть в
«порядочность». Например, 25 февраля 1927 г. в опубли-
кованной Чан Кай-ши «декларации о задачах партии в
области пропаганды», где каждый знак, каждая строка
совершенно ясно показывают его ненависть к революции,
все-таки было написано: «Ни на минуту нельзя забывать
решений ЦИК партии» (имеется в виду решение ЦИК
гоминдана в Ухане о внутрипартийной демократии и о
борьбе с диктаторством). Все это предназначалось для
того, чтобы обмануть бдительность революционеров.
Практически же он ни на минуту не забывал о подго-
товке контрреволюции. Нанкин и Шанхай не были взяты
частями Чан Кай-ши. Нанкин был взят частями, где ком-
мунисты (главным представителем которых был Линь
Цзу-хань 42) участвовали и в боях и в руководстве опера-
циями, то есть 6-й и 2-й армиями, подчинявшимися ухань-
скому правительству. Шанхай был освобожден восстав-
шим шанхайским пролетариатом. При взятии Нанкина
войсками, участвовавшими в Северном походе, американ-
ские и английские корабли в течение нескольких дней
вели артиллерийский огонь по Нанкину. Более 2 тысяч
китайцев было убито, а материальные потери были неис-
числимы, но этот артиллерийский обстрел совпадал с же-
ланиями Чан Кай-ши, так как позволял ему, воспользо-
вавшись случаем, пробраться в Нанкин.
47

В марте 1927 г. Чан Кай-ши хладнокровно наблю-
дал за тем, как великий авангард антиимпериалистиче-
ской, антифеодальной борьбы — шанхайские революци-
онные рабочие вели тяжелые кровопролитные бои против
северных милитаристов. Чан Кай-ши решил сначала
предоставить шанхайским рабочим вести войну против
северных милитаристов один-на-один, а затем напасть
на рабочих, пользуясь тем, что они истощены в боях и
не ожидают такой измены, без труда захватить Шанхай
и легко осуществить свой кровавый контрреволюционный
переворот. И тотчас же, вслед за тем как шанхайские
рабочие прогнали северных милитаристов и в освобож-
денный Шанхай вступили войска Чан Кай-ши, он присту-
пил к осуществлению своих контрреволюционных за-
мыслов.
Биржевой маклер и гангстер из тайного общества
«Цинбан» Чан Кай-ши вернулся в Шанхай.
Шанхай являлся самым крупным в колониальном и
полуколониальном мире международным компрадорским
рынком — основным портом, через который велась тор-
говля живым товаром, опиумом и оружием в Китае.
В то же время Шанхай, в котором было сосредоточено
более половины крупной промышленности Китая, являлся
районом наибольшей концентрации китайского пролета-
риата, очагом, откуда рабочие и студенты зажгли вели-
кое пламя «движения 30 мая», распространившееся по
всему Китаю.
Чан Кай-ши не был новичком в Шанхае. Темные
стороны шанхайской жизни были тесно связаны с его
прошлой профессией биржевика; светлые стороны Шан-
хая всегда пугали его. Чан Кай-ши случалось и одержи-
вать победы на бирже, и терпеть неудачи. Сейчас он
вновь вернулся и хотел с помощью оружия одержать
победу на бирже. Хозяева биржи и сосредоточившиеся в
Шанхае крупные феодалы-крепостники (в своем отчете
«Итоги обследования крестьянского движения в провин-
ции Хунань» Мао Цзе-дун указывает, что в то время
тухао и джентри, в страхе перед мощью крестьянских
союзов, бежали в первую очередь в Шанхай) как раз
нуждались в Чан Кай-ши, нуждались в том, чтобы он
нанес удар по шанхайскому революционному рабочему
классу, нуждались в том, чтобы он открыто повел борьбу
48

с аграрной революцией. А поэтому они «уважили» его,
и не могли допустить, чтобы он снова потерпел «фи-
нансовую неудачу». Чан Кай-ши совершенно ясно по-
нимал, что «а сей раз он сможет стать «королем» на
бирже и что немедленно появятся люди, которые будут
давать ему крупные взятки. Однако Чан Кай-ши еще
более ясно понимал, что для достижения этой цели он
должен прежде осуществить кровавый контрреволюцион-
ный переворот, чтобы защитить хозяев биржи, этих кро-
вососов-компрадоров и феодалов-крепостников, а также
для того, чтобы защитить позиции иностранных империа-
листов в Китае.
Прибыв в Шанхай, Чан Кай-ши поселился в канце-
лярии дипломатического агента в Лунхуа. Не успев еще
навестить биржу, где протекала его прошлая экономи-
ческая деятельность, Чан Кай-ши немедленно открывает
политическую биржу. Он навещает иностранцев, ино-
странцы суетятся около него. Через Хуан Фу, Дай
Цзи-тао, Ван Чжэн-тина и других Чан Кай-ши устанав-
ливает контакт с японскими империалистами; через
Юй Ця-цина, Сун Цзы-вэня и других — с английскими
и американскими; через У Чжи-хуэйя, Ли Ши-цэна, Ню
Юн-цзяня и других — с французскими империалистами.
Шло небывалое в истории (Кровавое торжище. Даже
торговлю людьми, опиумом и оружием, которая шла на
шанхайской черной бирже, невозможно, да к неудобно,
сравнивать с кровавым торжищем Чан Кай-ши, который
поставил на карту судьбу китайской нации. В кровавой
сделке с иностранными империалистами бывшие хозяева
и старые друзья Чан Кай-ши помогали ему кто деньга-
ми, а кто кулаками.
Деньгами помогали такие, как его старый хозяин по
бирже Юй Ця-цин, кулаками — такие, как Хуан Цзинь-
жун, Ду Юэ-шэн и Чжан Сяо-линь, его старые «воспита-
тели» по тайным обществам.
Чан Кай-ши, этот крупнейший в истории палач, под-
готовляя вкупе с иностранными империалистами самые
«бессердечные интриги», продолжал пользоваться и сво-
им другим способом — «хитроумным комбинированием».
За несколько дней до событий 12 апреля Чан Кай-ши
направил оркестр с красными лентами и флажками к
шанхайским профсоюзам, чтобы засвидетельствовать
49

свое «уважение» шанхайским революционным рабочим.
Чан Кай-ши продолжал пользоваться доверчивостью
многих коммунистов, чтобы нанести внезапный удар в
спину компартии и китайскому народу. А ренегат Чэнь
Ду-сю делал контрреволюции уступку за уступкой, не
предпринимая никаких мер предосторожности, чем прак-
тически содействовал внезапному удару Чан Кай-ши.
12 апреля! Трудящиеся Китая запомнят этот день
1927 года. Это был самый кровавый день в истории Ки-
тая. Прежде всего Чан Кай-ши собрал все послушные
ему воинские части, поступившие под его командование,
и подготовился к большой бойне. Вместе с тем в распо-
ряжение «Китайского прогрессивного общества», органи-
зованного главарями тайных обществ Хуан Цзинь-жу-
ном, Ду Юэ-шенем и Чжан Сяо-линем было передано
50 тысяч долларов, на которые была нанята шайка ганг-
стеров. Эта банда, прикрепив к рукавам повязки с над-
писью «рабочие», начала совершать налеты на рабочие
пикеты. Рабочие оказали им сопротивление. В этот день,
именно в этот день — 12 апреля, убийца Чан Кай-ши
начал кровавую бойню. Под предлогом «прекращения
распрей среди рабочих» Чан Кай-ши направил войска,
воспользовался отсутствием бдительности сил революции
и разоружил рабочие пикеты, которые проливали свою
кровь в войне против северных милитаристов. И все же
рабочие еще продолжали проявлять излишнее великоду-
шие по отношению к этому вчерашнему союзнику. Рабо-
чие со всего Шанхая собрались на митинг в Чапее, а от-
туда направились в штаб с петицией. Но Чан Кай-ши
заранее подготовился, и пришедшие с петицией были
встречены ружейным огнем. Когда же рабочих стало
прибывать все больше и больше, Чан Кай-ши отдал при-
каз косить их пулеметным огнем. Трупы рабочих зава-
лили улицу.
Начиная с этого дня, когда Чан Кай-ши пустил в ход
свой топор палача в Шанхае, везде, где власть была в
руках чанкайшистской клики, стал царить открытый и
тайный кровавый террор. Шанхай превратился в арену,
где стала царствовать «тигровая свора» Чан Кай-ши *.
* «Ху» (тигр) — имя Ян Ху, одного из ближайших друзей
Чан Кай-ши по тайным обществам; «Цюнь» (стая, свора) — имя
известного предателя-прояпонца Чэнь Цюня. В то время эти два
50

человека вместе с палачом Бай Чун-си осуществляли политическую
и военную власть в Шанхае и получали от Чан Кай-ши вознаграж-
дение в зависимости от количества уничтоженных ими людей.
Народ назвал их «тигровой сворой» (ху-цюнь). (Прим. автора.)
По всем провинциям юго-востока полилась алая кровь
революционного народа. После 12 апреля Чан Кай-ши в
союзе с иностранными империалистами стал проводить
по отношению к Уханю кровавую, жестокую политику
угроз, блокады, подкупа и раскола. Он использовал вну-
тренние противоречия в Ухане (силы там были очень не-
однородны — было много примазавшихся элементов, круп-
ных помещиков и крупной буржуазии), вступил в за-
говор с провоцировавшими беспорядки изменниками, стал
душить крестьянскую революцию, пытаясь разрядить ре-
волюционную обстановку в Ухане.
Одновременно ренегат Чэнь Ду-сю категорически
отверг решительную политику Мао Цзе-дуна в отноше-
нии аграрной революции и вооружения народа и при-
нял контрреволюционную установку Ван Цзин-вэя на
разоружение рабочих пикетов, что явилось практической
помощью Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэю, который в то
время уже замышлял измену. Задержавшийся было в
Ухане Ван Цзин-вэй очень скоро переметнулся к Чан
Кай-ши. «Лучше казнить тысячу невинных, чем упустить
одного виновного», — вот лозунг Чан Кай-ши и Ван
Цзин-вэя, которые соперничали в истреблении людей, за-
игрывая с иностранными империалистами.
Цвет нации, сложившийся после «движения 4 мая»,
лучшие революционные кадры страны, будь то рабочие,
крестьяне или интеллигенция, такие, как Чэнь Янь-нянь,
Чжао Ши-янь, Ван Шоу-хуа, Сяо Чу-нюй, Чжан Тай-
лэй 43, Ло И-нун и другие, — все эти неоценимые люди,
которыми гордилась нация, сложили свои головы под
топором Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэя. Бесчисленным
множеством жертв было куплено Чан Кай-ши доверие
иностранных империалистов. Ни одна эпидемия в мире
не уносила столько человеческих жизней, сколько голов
срубил топор Чан Кай-ши. Но беззаветное самопожертво-
вание, с которым китайский народ проливал свою кровь
за свободу, осветило путь великой китайской нации и
показало, что китайская нация добьется своего освобож-
51

дения, что она бессмертна, а палач Чан Кай-ши и его
выродки не уйдут от справедливого суда народа.
Эту крупную историческую измену Чан Кай-ши Мао
Цзе-дун в своей статье «О коалиционном правительстве»
называет предательством и вероломством. Чан Кай-ши
заверял в своей преданности трем политическим уста-
новкам Сунь Ят-сена. Он одержал военные победы и на-
жил политический капитал лишь благодаря помощи Ки-
тайской коммунистической партии. И после этого он
проявляет такую черную неблагодарность, такое веролом-
ство! «Вчерашние союзники — Китайская коммунистиче-
ская партия и китайский народ — стали рассматри-
ваться как враги, а вчерашние враги — империалисты
и феодалы — как союзники». И как средство для дости-
жения этой цели он прибегнул к коварному и жестокому
удару в спину.
Один из членов гоминдана, который сначала прини-
мал участие в «чистке партии», а позже раскаялся, по
поводу этого небывалого кровопролития высказал сле-
дующее суждение:
«С этого момента во всей политической системе
страны наступил хаос и бедствия посыпались одно
за другим... Увы! — кто знает, сколько десятков ты-
сяч пламенной молодежи было загублено в период
«чистки партии» по штампованному распоряжению
Чан Кай-ши «устранить!». Гоминдан для «спасе-
ния» партии (следовало бы сказать, для того, что-
бы Чан Кай-ши захватил реорганизованный Сунь
Ят-сеном гоминдан) уничтожил несколько миллионов
целеустремленных, образованных молодых людей.
Такой утраты Китай еще никогда не переживал. Да-
же сожжение книг и истребление конфуцианцев во
времена Цинь Ши-хуана 44 не идут ни в какое срав-
нение с этим.
«Чистка партии» является крупнейшим престу-
плением гоминдана. «Чистка партии», в ходе кото-
рой уничтожались жизненные силы нации, явилась
отправным пунктом для всех последующих престу-
плений гоминдана».
Эти выводы подтвердились. Кровожадность Чан Кай-
ши нашла свое отражение даже в его пресловутой кни-
52

ге «Судьбы Китая», изданной в 1941 г., где он в
каждой строке сожалеет, что не сумел в свое время
«до конца вырезать коммунистов». Чан Кай-ши поль-
зуется теми же лозунгами, что и Цао Кунь, У Пэй-фу,
Сунь Чуань-фан 45, Чжан Цзо-лин46 и Чжан Цзун-
чан47. Он называет это «борьбой с коммунизмом»,
«борьбой с красными». Перефразируя слова Чан Кай-
ши, сказанные им незадолго до этого об У Пэй-фу, мож-
но оказать: «По мнению предателя Чан Кай-ши, «крас-
ным» является каждый китайский патриот, каждый борец
за свободу и равноправие Китая, каждый противник
империализма и феодализма, а если поставить точки
над «и», то «красными» являются все четыреста пятьде-
сят миллионов наших соотечественников. Предатель Чан
Кай-ши добровольно стал прихвостнем империализма и
хочет быть врагом китайского народа. Поэтому он так и
говорит». Нет, жажда крови у Чан Кай-ши никогда не
может быть утолена!
Раньше Чан Кай-ши говорил: «Допустим, я, Чан Кай-
ши, нарушил принципы нашей партии; вы, слушатели
школы, можете выступить против меня, можете восстать
против меня как начальника школы... Если я, как на-
чальник школы, когда-нибудь нарушу дисциплину или
изменю принципам нашей партии, то, по меньшей мере,
должен быть расстрелян на месте. Если же никаких мер
принято не будет, то как только права начальника ста-
нут больше, он может предавать партию, продавать ро-
дину и творить любые беззакония». Однако, выехав из
Наньчана, Чан Кай-ши всю дорогу кричал: «Кто против
меня, тот против революции!». Предвидение Чан Кай-ши
в отношении себя совершенно справедливо: как только
его права стали больше, он стал «предавать партию, про-
давать родину и творить любые беззакония».
Вся его личная диктаторская власть именно для того
и предназначалась, чтобы можно было предавать пар-
тию (то есть реорганизованный Сунь Ят-сеном гомин-
дан), продавать родину и творить любые беззакония.
Как только его «права стали больше», он сам стал оли-
цетворять «дисциплину». А «дисциплина» в понимании
Чан Кай-ши требовала предательства партии, торговли
родиной и любых других беззаконий... Тех же, кто на-
стаивал на соблюдении трех политических установок
53

Сунь Ят-сена, кто нарушал «дисциплину» Чан Кай-ши,
стали «расстреливать на месте». Такая «дисциплина»
Чан Кай-ши и привела к тому, что даже Ван Цзин-вей,
орудовавший в Ухане, поспешил «подчиниться».
Таким образом, Чан Кай-ши захватил реорганизован-
ный Сунь Ят-сеном гоминдан, захватил Национально-ре-
волюционную армию, захватил национальное правитель-
ство, завершив этим цепь своих злодеяний. Враг народа
Чан Кай-ши, и как узурпатор, и как предатель, превзо-
шел даже Юань Ши-кая.
Великая революция 1925—1927 гг. возглавлялась пар-
тией рабочего класса Китая — Китайской коммунисти-
ческой партией. Эта революция по своему размаху на-
много превосходила революцию 1911 г. В результате ру-
ководства компартии организовались рабочие, организо-
вались крестьяне, организовались студенты; под руковод-
ством компартии была создана новая армия — грозная
боевая сила революции. Ход революции показал, на-
сколько неиссякаемы творческие силы китайского проле-
тариата. Мао Цзе-дун в одной из своих великих работ
следующим образом излагает причины поражения рево-
люции, причины того, почему Чан Кай-ши удалось по-
топить ее в море крови:
«Когда в 1927 г. война с северными милитари-
стами получила наибольший размах, капитулянты
из руководящих органов нашей партии добровольно
отказались от своей руководящей роли в крестьян-
ских массах, среди мелкой и средней буржуазии,
и особенно от своей руководящей роли в вооружен-
ных силах, в результате чего революция потерпела
поражение».
Основной вопрос в указаниях Мао Цзе-дуна о руко-
водящей роли пролетарского авангарда в отношении кре-
стьянских и мелкобуржуазных масс, средней буржуазии и
в отношении вооруженных сил сводился к вопросу о
власти.
Основная слабость, в которой нашли свое концентри-
рованное выражение все слабости этой великой револю-
ции, состояла в том, что там, где побеждали силы рево-
люции, старая, разложившаяся феодально-крепостниче-
ская, компрадорская, милитаристская и бюрократическая
54

система не разрушалась до конца, военная и админи-
стративная власть не передавалась полностью и непо-
средственно в руки совершенно нового народно-револю-
ционного режима революционных классов, то есть не была
полностью проведена в жизнь подлинно демократическая
диктатура революционного народа.
Пролетарский курс, за который ратовал и которого
добивался Мао Цзе-дун, состоял именно в установлении
народно-демократической власти. В отчете «Итоги обсле-
дования крестьянского движения в провинции Хунань»
Мао Цзе-дун с огромным энтузиазмом описывает рево-
люционное крестьянство того времени:
«Крестьяне, организовавшись, начали действовать.
Они наступали главным образом на тухао и джен-
три, «а бесчинствующих помещиков, сметая попутно
патриархальную идеологию, коррупцию в городе и
дикие нравы в деревне. Это наступление, как вихрь,
сметало всех, кто противился ему. И в результате
тысячелетиями узаконенные привилегии помещиков
были сметены».
Мао Цзе-дун считал, что в период революции «нуж-
но установить неограниченную власть крестьянства в де-
ревне, не разрешать критиковать крестьянские союзы,
свергнуть всю власть джентри». Неограниченная власть
революционных масс, о которой говорил Мао Цзе-дун,
означала необходимость коренной ломки всей машины
господства контрреволюционных классов. Однако капиту-
лянт Чэнь Ду-сю, подвизавшийся в то время в комму-
нистической партии, отвергал этот курс Мао Цзе-дуна.
Мао Цзе-дун подчеркивал особое значение руководящей
роли партии в отношении вооруженных сил, считая это
самым главным в коренном вопросе о революции, — в во-
просе о власти. Главной формой борьбы в великой рево-
люции была вооруженная борьба. Коммунисты создали
в революционной армии невиданную до сих пор в исто-
рии Китая систему политической работы. Причем во вре-
мя Восточных походов в провинции Гуандун и в войне
с северными милитаристами подавляющая часть ответ-
ственных работников политических управлений всех ар-
мий, всех старших и младших политработников состояла
из коммунистов. Это означало великую ломку, великую
55

революцию в старой военной системе Китая, — ломку,
которая привела к тому, что во время Восточных похо-
дов и в войне против северных милитаристов армия объ-
единилась с народом и с неудержимой силой крушила
войска северных милитаристов.
Но ломка старой милитаристской системы в армии
была далеко не полной. Ренегат Чэнь Ду-сю и ему по-
добные перед войной с северными милитаристами попу-
стительствовали Чан Кай-ши, который изгнал коммуни-
стов из 1-й армии, а в ходе войны с северными милита-
ристами стали еще в большей степени приспосабливать-
ся к нему, ограничиваясь тем, чтобы сохранить комму-
нистов только на политической работе в армии. Офицер-
ский состав оставался прежним или же назначение его
передоверялось Чан Кай-ши, вместо того чтобы выдви-
гать его из низов и подвергать массовому революцион-
ному контролю. Чэнь Ду-сю не хотел, чтобы большое
число коммунистов занимало офицерские должности.
С другой стороны, ренегаты типа Чэнь Ду-сю боялись
заменить наемную систему комплектования, существо-
вавшую в милитаристских армиях, добровольческой на-
родной армией. Более того, в период подъема революции
они отказались от смелой организации вооруженных сил
народа. Этим они позволили Чан Кай-ши и его клике
в определенный момент, с помощью реакционного выс-
шего офицерства и наемной системы армии, выре-
зать и изгонять из армии революционных работников и
превратить революционную армию в контрреволюцион-
ную, с помощью которой Чан Кай-ши задушил народную
революцию.
После измены Чан Кай-ши, а затем и Ван Цзин-вэя,
из армии, участвовавшей в Северном походе, выдели-
лись только две революционные части — Хэ Луна48 и
Е Тина, которые продолжали вести революционную
борьбу.
Далее, революция не провела окончательной ломки
существовавшей старой бюрократической системы, в осо-
бенности низовых звеньев чиновничьего аппарата. Почти
повсеместно была распространена «система назначения
сверху». Там же, где в то время имело место действи-
тельно массовое движение, почти везде была создана но-
вая форма организации демократической власти, разру-
56

шившая бюрократическую систему. Мао Цзе-дун, ка-
саясь (политической обстановки в ряде уездов на юге
Хунани, говорил:
«Все дела решаются на объединенных заседа-
ниях начальников уездов с революционными массо-
выми организациями... В ряде уездов это называют
«объединенными совещаниями правомочных органи-
заций», в других— «уездными совещаниями». На за-
седаниях принимают участие, помимо уездного на-
чальника, представители уездного крестьянского сою-
за, уездного объединенного комитета профсоюзов,
уездного союза коммерсантов, уездной ассоциации
женщин, уездной ассоциации работников просвеще-
ния и служащих, уездного комитета гоминдана [имеет-
ся в виду левый гоминдан]. На таком заседании мне-
ние представителей народных организаций оказывает
влияние на уездного начальника, который во всем
им повинуется. Поэтому возможность применения в
Хунани политической демократической системы упол-
номоченных не вызывает никаких сомнений».
Но ренегаты, возглавляемые Чань Ду-сю, не реши-
лись разрушить до конца бюрократическую систему, от-
казались распространить повсеместно такую демо-
кратическую власть народа, чем способствовали
контрреволюции Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэя. Иностран-
ные империалисты и китайские реакционеры увидели эту
основную слабость революции и использовали ее, то есть
использовали существование милитаристской и бюро-
кратической системы в лагере революции в качестве
основы для подготовки «политического похода на Юг».
А революционные силы, именно вследствие указанной
слабости, не успели организовать должного отпора вне-
запному нападению сил контрреволюции. Воспользовав-
шись этим, Чан Кай-ши переметнулся на сторону контр-
революции и начал возрождать старую бюрократическую
милитаристскую систему, на основе которой был создан
чанкайшистский гоминдан, чанкайшистское национальное
правительство. Получив из рук империалистов «пост»
вождя контрреволюции во всей стране, он продолжал ве-
сти непрерывную войну против народа.
Началась десятилетняя гражданская война.

Глава III
НА СМЕНУ СЕВЕРНЫМ МИЛИТАРИСТАМ ПРИШЛА
ФЕОДАЛЬНО-КОМПРАДОРСКАЯ «ДИНАСТИЯ»
Фашистское господство крупных компрадоров
иностранных фирм и крупных феодалов-крепостников
Как указывал Мао Цзе-дун, в силу внезапного удара
Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэя в спину китайской компар-
тии и китайского народа, «переживавшая бурный подъ-
ем великая китайская революция была похоронена».
С этого момента единство сменилось гражданской
войной, демократия — диктатурой. Китай погрузился во
мрак. В октябре 1928 г. Мао Цзе-дун дал следующий
четкий анализ расстановки классовых сил в стране после
измены Чан Кай-ши делу революции:
«Нынешнее господство гоминдановских милита-
ристов попрежнему представляет собой господство
класса компрадоров в городе и класса джентри —
в деревне. Во внешней политике — еще более явная
капитуляция перед иностранным империализмом; во
внутренней политике — усиление экономического
и политического угнетения рабочих и крестьян. Ру-
ководство буржуазно-демократической революцией,
начавшейся с Кантона, было перехвачено на полпути
классом компрадоров и джентри, которые немедлен-
но переметнулись на сторону контрреволюции. Про-
стые люди — рабочие, крестьяне — и даже буржуа-
зия * в условиях контрреволюции не получили
абсолютно никакого политического и экономического
освобождения».
Власть, которую олицетворял Чан Кай-ши после по-
ражения революции, представляла собой власть компра-
доров и джентри, точнее говоря, власть крупных компра-
доров иностранных фирм и крупных феодалов-крепостни-
* Имеется в виду национальная буржуазия, называемая также
либеральной буржуазией. (Прим. автора.)

ков. Измена Чан Кай-ши делу революции была неизбеж-
ным результатом компрадорского характера крупной
буржуазии и ее неразрывного переплетения с классом
феодалов-помещиков. После этой измены Чан Кай-ши
стал выступать как явный представитель крупных ком-
прадоров и крупных помещиков. Измена крупной бур-
жуазии привела к тому, что у власти оказалась не на-
циональная буржуазия, а контрреволюционный блок
крупных компрадоров и феодалов-помещиков. Хотя ли-
беральная буржуазия, особенно ее правое крыло, и при-
нимала участие в контрреволюционном перевороте
12 апреля 1927 г., однако, поскольку главную роль в пе-
ревороте играл иностранный империализм и феодальные
элементы страны, у власти стал контрреволюционный
блок крупных компрадоров и помещиков, а не либе-
ральная буржуазия. В ходе дальнейших событий либе-
ральная буржуазия превратилась в оппозиционную к
власти Чан Кай-ши силу, а некоторые деятели либераль-
ной буржуазии после событий 18 сентября 1931 г.49 пе-
решли в лагерь сочувствующих революции.
Иностранным империалистам и всем темным силам
реакции в Китае была нужна эта новая власть Чан Кай-
ши. Власть северных милитаристов тоже была властью
контрреволюционного блока крупных компрадоров и
крупных помещиков, однако это господство северных
милитаристов, в свое время пришедшее на смену власти
прогнившего и сметенного революцией 1911 г. маньчжур-
ского цинского двора, — господство, начало которому по-
ложил Юань Ши-кай, само давно уже показало всю
свою гнилость. Под ударами народной революции гос-
подству северных милитаристов пришел конец. Империа-
листам и феодалам-крепостникам необходимо было соз-
дать новую династию, новую централизованную власть
для подавления китайского народа, которая заменила бы
уничтоженное господство северных милитаристов.. Пре-
давший революцию Чан Кай-ши и его клика оказались
такими новыми властителями, вполне пригодными для
иностранных империалистов. Контрреволюционный гомин-
дан, прибранный к рукам Чан Кай-ши и его прихвостня-
ми — братьями Чэнь Ли-фу и Чэнь Го-фу, оказался
именно такой Формой господства, наиболее пригодной с
точки зрения империалистов и феодалов-крепостников,
59

Компрадоры, феодалы-крепостники, крупные банкиры,
гангстеры, милитаристы, гоминдановские бюрократы,
торговцы родиной всех мастей — все эти социальные
паразиты и национальные преступники при новом режиме
Чан Кай-ши пробрались на государственные посты и ста-
ли проявлять лихорадочную деятельность. Они слились
в единое целое, где каждый мог заменить другого. Про-
живавшие на шанхайских концессиях закоренелые ганг-
стеры, которые во времена северных милитаристов могли
заниматься закулисной политической деятельностью толь-
ко в пределах концессий, сейчас, при Чан Кай-ши, от-
крыто вступили на политическую арену и стали у него
«крупными партийными и государственными деятелями»
в области «государственной политики» и «государствен-
ных финансов». Эти паразиты и национальные преступ-
ники стали социальной основой господства Чан Кай-ши.
Кровавыми руками Чан Кай-ши, путем грабежей и об-
мана, путем всевозможных изощренных махинаций они
создали в области экономики режим компрадорской,
финансовой олигархии с наибольшей концентрацией
богатств, — режим, олицетворяемый Чан Кай-ши, его
шурином Сунь Цзы-вэнем, свояком Кун Сян-си и братья-
ми Чэнь Го-фу и Чэнь Ли-фу, этими «четырьмя семей-
ствами» Китая. Как указывал Мао Цзе-дун, их моно-
полистический капитал слился с их компрадорско-фео-
дальной государственной властью, образовав компра-
дорско-феодальный государственный монополистический
капитализм. «Четыре семейства», возглавляемые Чан
Кай-ши, накопили в своих руках невиданные в исто-
рии Китая богатства. В политической же области с по-
мощью контрреволюционных вооруженных сил и тайной
полиции был создан компрадорско-феодальный фашизм,
основоположником которого явился Чан Кай-ши, то есть
самый оголтелый, самый жестокий предательский,
контрреволюционный, террористический режим или, про-
ще говоря, чанкайшизм.
Суньятсенизм сложился в ходе революционной дея-
тельности, но все же в нем нашли свое отражение и реак-
ционные тенденции буржуазии, которые были полностью
использованы и усилены Чан Кай-ши. Однако суньятсе-
низм и чанкайшизм это не только различные, но прямо
противоположные понятия.
60

Чанкайшизм сложился в ходе контрреволюционной
деятельности. Одним из «теоретических» источников
чанкайшизма и прообразом его явились две контрреволю-
ционные брошюры Дай Цзи-тао, выпущенные им в
1925 г. («Философские основы суньятсенизма» и «Нацио-
нальная революция и китайский гоминдан»), однако
«идеи» Дай Цзи-тао — это только прообраз чанкайшиз-
ма, и они не олицетворяют собой чанкайшизм в его пол-
ном виде. Термин «чанкайшизм» неразрывно связан с са-
мой оголтелой контрреволюционной тиранией, с непри-
крытым оговором с иностранным империализмом, с за-
щитой феодальной аграрной системы, с осуществлением
контрреволюционного террора, со всем тем, что началось
после 12 апреля 1927 г.
Появление чанкайшизма в Китае означало, прежде
всего, открытый сговор с империализмом, защиту фео-
дальной аграрной системы, осуществление кровавого
контрреволюционного террора. Чанкайшизм был создан
в Китае компрадорами крупных иностранных фирм и
крупными феодалами-крепостниками на костях миллио-
нов жертв революционного народа.
Суньятсенизм — это мелкобуржуазный и буржуазный
демократизм, а чанкайшизм — это феодально-компрадор-
ский фашизм. Чанкайшизм отличается также и от юань-
шикаевщины. Юаньшикаевщина тоже представляла со-
бой феодально-компрадорскую контрреволюционную дик-
татуру, но контрреволюционная деятельность Юань Ши-
кая имела место в период революции старой демократии,
революции, возглавлявшейся буржуазией. Выше уже го-
ворилось о слабости и соглашательстве буржуазии в ре-
волюции и о том, что крестьянские массы не были широ-
ко мобилизованы. Поэтому Юань Ши-кай в своем контр-
революционном выступлении, использовав контрреволю-
ционную армию, тайную полицию, «бессердечные интри-
ги» и «хитроумные комбинации», легко подавил револю-
цию 1911 г. Однако, несмотря на жестокость и коварство
его контрреволюционного выступления, он не установил
фашизма (которого тогда еще нигде не было и в поми-
не), не создал фашистской партии. Антинародная дикта-
тура Юань Ши-кая была относительно старомодной.
Контрреволюционное выступление Чан Кай-ши имело
место в период революции новой демократии, руководи-
61

мой пролетариатом. Чан Кай-ши противостоял могуще-
ственный народный авангард — Китайская коммунисти-
ческая партия, противостояла бурная крестьянская рево-
люция; вот почему контрреволюционная диктатура Чан
Кай-ши вылилась в феодально-компрадорский фашизм,
а прибранный к рукам гоминдан превратился в фашист-
скую партию, управляемую Чан Кай-ши и братьями
Чэнь Ли-фу и Чэнь Го-фу. Таким образом, господство
Чан Кай-ши — это уже не контрреволюционная дикта-
тура крупных компрадоров и крупных помещиков, не
диктатура старого типа, контрреволюционная диктатура
цинского или юаньшикаевского образца, — это уже
контрреволюционная диктатура нового, фашистского
типа. Вот в чем особенность новой «династии» компра-
доров и феодалов-крепостников, представляемых Чан
Кай-ши.
Органы власти, созданные этой новой контрреволю-
ционной «династией», унаследовали все, что осталось от
маньчжурско-цинского императорского двора и северных
милитаристов. Но к милитаристскому бюрократическому
аппарату она добавила еще новый орган — охранку, на-
ходящуюся в ведении фашистской партии Чан Кай-ши.
Эта охранка укомплектована специально подобранными
людьми из его фашистской партии. Она сверху донизу
пронизала весь военный, административный и просвещен-
ческий аппарат чанкайшистского режима, опутав его
сетью постоянного тайного надзора. Революционная си-
стема политических комиссаров, созданная коммунисти-
ческой партией в армии, после контрреволюционного пе-
реворота Чан Кай-ши была превращена в систему контр-
революционной охранки. Посредством всех этих органов
господства, особенно с помощью контрреволюционной ар-
мии, постепенно вышколенной империалистами, и с по-
мощью органов охранки Чан Кай-ши стал властвовать
над народом методами невиданного по своей жестоко-
сти террора. Господство чанкайшизма в Китае принесло
китайскому народу неслыханные бедствия.
Первый из первых поджигателей гражданской войны
Однако расчеты империалистов и всевозможных
реакционеров в Китае на то, что руками Чан Кай-ши
62

можно будет ликвидировать китайскую революцию и тво-
рить все, что им заблагорассудится, были наивны и в
корне ошибочны.
Китайская нация — великая, героическая нация. Ки-
тайский народ, который в прошлом сумел свергнуть всех
тиранов-монархов, сумел возродить независимость своей
страны, свергнуть Юань Ши-кая и северных милитари-
стов, был уверен, что он наверняка сумеет свергнуть и
Чан Кай-ши, ликвидировать чанкайшизм, дать отпор всем
агрессивным вылазкам иностранных империалистов и
обеспечить Китаю независимость, свободу и могущество.
Великий Мао Цзе-дун в своей работе «О коалиционном
правительстве» писал следующее об этом периоде вели-
чественной истории китайского народа:
«Китайская коммунистическая партия и китай-
ский народ не испугались, их не удалось покорить
или уничтожить. Нет, они поднялись на ноги, смыли
с себя кровь, похоронили своих товарищей и снова
выступили на борьбу. Высоко подняв знамя револю-
ции, они стали оказывать вооруженный отпор. На
обширной части территории Китая было создано на-
родное правительство, осуществлена аграрная ре-
форма, создана народная армия — Красная Армия
Китая. Революционные силы китайского народа были
сохранены и получили дальнейшее развитие. Револю-
ционные три народных принципа Сунь Ят-сена, от-
брошенные реакционерами гоминдана, были унасле-
дованы китайским народом, китайской компартией и
другими демократическими элементами в стране».
Кто же был вождем героической борьбы народа?
Не кто иной, как написавший эти яркие строки, —
Мао Цзе-дун. Этот великий вождь китайского народа
всегда считал, что аграрная революция — основа свер-
жения империалистического и феодального гнета. Как
говорилось выше, в ходе великой революции Мао Цзе-дун
твердо придерживался этого курса. Именно в то время,
когда Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэй замыслили предатель-
ство и поставили революцию в критическое положение,
Мао Цзе-дун во всеуслышание призывал к развертыва-
нию аграрной революции, к продолжению наступления
сил революции для преодоления наступившего кризиса.
63

Однако в результате того, что ренегат Чэнь Ду-сю отверг
политику Мао Цзе-дуна, на долю китайского народа вы-
пали несчастья, явившиеся следствием контрреволюцион-
ной измены Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэя. Когда великая
революция потерпела поражение, Мао Цзе-дун возглавил
Цзинганшаньский поход50, чтобы дать отпор резне, нача-
той Чан Кай-ши, и сохранить живые силы революции;
он развернул знамя аграрной революции, чтобы еще бо-
лее расширить социальную базу антиимпериалистической,
антифеодальной демократической революции в Китае.
Б период поражения революции Мао-Цзе-дун посредст-
вом крестьянской аграрной революции сумел сочетать
правильное революционное наступление с правильным
революционным отступлением. Поражение революции,
естественно, означало отход революции из больших го-
родов, но с потерей городов началась вооруженная ре-
волюция в деревне. Революция по своему характеру про-
должала оставаться буржуазно-демократической. Непо-
средственным объектом революционного наступления
являлся предавший революцию и состоявший на служ-
бе у империалистов гоминдан во главе с Чан Кай-ши и
весь класс феодалов-помещиков. Путь наступления
(как по содержанию, так и по форме) — аграрная рево-
люция, вооруженная борьба и создание революционных
баз. Это наступление было шагом вперед по сравнению
с периодом Северного похода. Когда контрреволюцион-
ный террор Чан Кай-ши захлестнул всю страну, Мао
Цзе-дун и Чжу Дэ, возглавившие коммунистов, револю-
ционных рабочих, крестьянские и солдатские массы Ки-
тая, продолжили дело великой революции и, дав приказ
атаковать контрреволюцию, вселили новые надежды в
сердца народа. Это была смелая атака. Она явилась той
искрой, из которой позже разгорелось пламя.
В кровавый день 12 апреля 1927 г. Чан Кай-ши под-
нял знамя длительной гражданской войны против народа
и избрал эту войну своей пожизненной «профессией». Но
Чан Кай-ши, покрутившийся какое-то время в лагере ре-
волюции, хорошо знал, как опасно играть с революцион-
ными силами. Натравливаемый иностранными империа-
листами, он стал поджигателем гражданской войны, но
для того чтобы вести длительную войну, ему нужно было
заручиться поддержкой иностранных империалистов.
64

Мао Цзе-дун неоднократно подчеркивал, что «политиче-
ские представители китайских помещиков и крупной бур-
жуазии были бы абсолютно ни на что не способны, не будь
у них за спиной их хозяев». Поэтому контрреволюционер
Чан Кай-ши лихорадочно опешил укрепить свое положе-
ние у империалистов. После того как между Нанкином
и Уханем было установлено контрреволюционное со-
трудничество, Чан Кай-ши вышел в отставку. Конечно,
это было вызвано и внутренними противоречиями в лаге-
ре контрреволюции, но главная причина заключалась не
в этом. Главное заключалось в том, что Чан Кай-ши,
страшась революции, стремился получить возможность
лично съездить в Японию, заключить союз с японским
империализмом, чтобы заручиться еще большей помощью
японцев в деле поддержки контрреволюции. Сначала
Чан Кай-ши отправил в Японию Дай Цзи-тао, который
проложил для этого предварительные пути. Получив в
ходе кровавого контрреволюционного переворота значи-
тельную помощь со стороны японского империализма,
Чан Кай-ши, решил отправиться в Токио, чтобы лично
просить о помощи. Эта поездка Чан Кай-ши за помощью
свидетельствовала о его далеко идущих планах контрре-
волюционной гражданской войны. В октябре 1927 г.
Чан Кай-ши прибыл в Токио и заявил о необходимости
единения Китая и Японии. Он остановился в доме извест-
ного «специалиста» по японской агрессии в Китае,
одного из главарей японской охранки Тояма Мицуру.
Враг Китая Тояма хорошо понимал Чан Кай-ши. Он
заявил: «Как бы там ни было, а г-н Чан Кай-ши едино-
душен с Японией». Чан Кай-ши, подчеркивая свою пре-
данность Японии, оставил Тояма на память собственно-
ручную каллиграфическую надпись: «Близки, как одна
семья». По возвращении Чан Кай-ши из Японии в Шан-
хай гоминдановцы устраивают ему торжественную встре-
чу, во время которой он заявляет, что вернулся в стра-
ну, чтобы сотрудничать с Ван Цзин-вэем. В этот период
Чан Кай-ши в политических целях женится на известной
своим беспутством и циничностью особе — Сун Мэй-лин
и одновременно принимает христианство, чтобы наладить
отношения с англо-американским империализмом. Таким
образом, Чан Кай-ши, с одной стороны, еще теснее бло-
кируясь с японским империализмом, и с другой — всту-
65

пив в сговор с англо-американским империализмом,
вновь возвращается в Нанкин и приступает к подготов-
ке войны против народа.
Однако, чтобы завоевать доверие империалистов к
своим планам длительной контрреволюционной граждан-
ской войны, Чан Кай-ши, после того как он приступил
к своим обязанностям, прежде всего совершил два важ-
ных для иностранных империалистов «дела». Первое бы-
ло связано с упомянутым выше обстрелом Нанкина
англо-американцами с целью помешать занятию его вой-
сками, участвовавшими в Северном походе. В результате
этого обстрела было убито более 2 тысяч китайцев и на-
несены неисчислимые материальные потери. Однако уси-
лиями чанкайшистской «дипломатии» дело окончилось
исполнением указаний империалистов: «наказанием ви-
новных», приказом об аресте члена гоминдана Линь
Цзу-ханя, который командовал 6-й армией Северного
похода при наступлении на Нанкин, уплатой империали-
стам нескольких сот тысяч долларов контрибуции (сле-
дует помнить, что несколько сот тысяч долларов в то
время представляли огромную сумму) и даже следую-
щим письменным извинением перед империалистами:
«В связи с имевшей место непочтительностью,
проявленной к вашему государственному флагу и
представителям вашего правительства, настоящим
имеем честь засвидетельствовать правительству ва-
шей страны наше самое искреннее и глубокое ува-
жение».
Нечего и говорить, что это очень понравилось импе-
риалистам. Второе «дело» было связано с вопросом об
инциденте в Цзинани. 3 мая 1928 г. японские войска в
Цзинани устроили резню китайцев, а затем крупными
военными силами оккупировали Цзинань. Чан Кай-ши
направил своим войскам, находившимся в то время в
Цзинани, инструкцию, основное содержание которой сво-
дилось к следующему:
1. Не вступать в столкновения с японскими вой-
сками; охрана иностранных резидентов является
делом государственной важности. Следует сносить
любые обиды, имеющие место в отношении отдель-
ных личностей.
66

2. Ни при каких обстоятельствах не открывать
огня по японцам.
3. Ради спасения одного японца допустимо уни-
чтожение даже и десятка китайцев.
4. В случае возникновения инцидентов, если
японцы будут требовать сдачи оружия, таковое
надлежит сдавать; если они будут требовать произ-
ведения арестов, то в этом им также не препятство-
вать.
Одновременно Чан Кай-ши направил телеграмму
шанхайскому комитету своей партии, в которой гово-
рилось:
«Надлежит следить за тем, чтобы массы соблю-
дали хладнокровие; недопустимы никакие бунты или
демонстрации. Не допускать никаких эксцессов в от-
ношении японских резидентов».
Нечего и говорить, что это тоже весьма понравилось
японским империалистам. Завершив эти два «дела»,
Чан Кай-ши по одобрительным физиономиям своих им-
периалистических хозяев понял, что он снискал у них
доверие для ведения гражданской воины. Радости его не
было границ. Чан Кай-ши ликовал.
Чан Кай-ши казалось, что он сумеет очень быстро
доложить империалистам о своем успехе. И вот эта ни-
чтожная змея, возомнив себя способной проглотить мо-
гучего слона, нагло зашумела о том, что «коммунисты
будут уничтожены в три месяца». Прошло три месяца, и
было вновь объявлено об «уничтожении в три месяца»,
а еще через три месяца опять об «уничтожении в три
месяца». Теперь непосредственным революционным про-
тивником, которого имел на своем пути контрреволюцио-
нер Чан Кай-ши, был не ренегат Чэнь Ду-сю, а мудрый
Мао Цзе-дун.
Многократные контрреволюционные «окружения» и
«походы» Чан Кай-ши неизменно встречали сокрушитель-
ный отпор Китайской Красной Армии, возглавляемой
Мао Цзе-дуном. Этим контрреволюционным «окруже-
ниям» и «походам» Чан Кай-ши Мао Цзе-дун про-
тивопоставил стратегию народной войны, состояв-
шую в том, чтобы сначала вынудить Чан Кай-ши
67

метаться подобно затравленному волку, а затем, выбрав
подходящее время и место и, подготовив нужные усло-
вия, обрушить на него всю мощь революционной армии,
нанеся уничтожающий удар и переходя к новому насту-
плению революции. Мао Цзе-дун называл эту стратегию
«заманиванием противника в глубь территории». Он пре-
вратил стратегическое отступление, необходимое на опре-
деленном этапе времени, в своего рода средство контр-
наступления и наступления. В итоге руководимая Мао
Цзе-дуном и Чжу Дэ Красная Армия Китая в ходе борь-
бы против непрерывных «походов» Чан Кай-ши неизмен-
но крепла. Чан Кай-ши числился, с разрешения ино-
странных империалистов, верховным главнокомандую-
щим «походами против коммунистов», а в ходе военных
действий он был практически низведен до положения «на-
чальника транспортной бригады по доставке оружия для
Китайской Красной Армии».
Помимо войны против коммунистов, Чан Кай-ши, в
интересах иностранных империалистов и в интересах
своей компрадорско-феодальной олигархии, организовал
также контрреволюционную междоусобную войну мили-
таристских клик между собой. В октябре 1928 г. Мао
Цзе-дун предсказывал:
«Четыре группы новых гоминдановских милита-
ристов (Чан Кай-ши, гуансийская группа51, Фын
Юй-сян52 и Янь Си-шань53), пока ими не были взя-
ты Пекин и Тяньцзин, установили было временное
единство против Чжан Цзо-лина. После же взятия
Пекина и Тяньцзина единство немедленно распалось,
и между этими четырьмя кликами идет ожесточен-
ная борьба, причем между Чан Кай-ши и гуансий-
ской группировкой назревает война. Противоречия и
борьба между отдельными милитаристскими кликами
в Китае отражают противоречия и борьбу между
империалистическими странами. Поэтому здесь ни
при каких обстоятельствах не может быть компро-
миссов. Всякие компромиссы носят лишь временный
характер. Во временном компромиссе сегодня уже
назревает еще более крупная война завтра».
Через несколько месяцев после этого научно обосно-
ванного предвидения, а именно в феврале 1929 г.,
68

Чан Кай-ши начал междоусобную войну против гуансий-
ской клики. Своя рука — владыка: те, кого вчера Чан
Кай-ши именовал «верными товарищами», сегодня стали
именоваться «предателями родины и партии», а по сути
дела все эти милитаристы типа Бай Чун-си являлись те-
ми же чан кай-ши в другом облике и подобии. Чан Кай-
ши вел войну во имя «единства». По окончании войны с
гуансийской кликой, 1 мая 1929 г., он заявил: «Мир и
единство — вот неизменная политика национального пра-
вительства». По мнению Чан Кай-ши, война против ком-
мунистов, заливавшая кровью народа всю страну, не
могла, конечно, называться войной, это был «мир»! А как
же в области внутренних отношений в контрреволюцион-
ном гоминдане? Там тоже, согласно лексикону Чан
Кай-ши, война называется миром, а мир — войной. 13 мая
этот отвратительнейший палач писал в телеграмме к
Фын Юй-сяну: «Хотя я человек и недостойный, но со вре-
мени вступления в партию не предал ни одного друга,
не убил ни одного товарища пo революции. Действия
мои известны, и это легко проверить. [Этот людоед
в своих собственных глазах всегда выглядит необычайно
благородным подвижником.] Что касается наших с вами
отношений, то в области заслуг перед государством вы —
ветеран революции, а в области личных отношений мы
поклялись разделить свою судьбу — вместе жить, вместе
умереть. К тому же вы старше меня, поэтому любой мой
поступок, направленный против ваших интересов, лишил
бы меня человеческого достоинства и всякого доверия».
А через десять дней после этого, 23 мая, посыпались
указания об «исключении из партии», о «поимке и на-
казании» Фын Юй-сяна!
Затем одна за другой начались бесконечные междо-
усобные войны: Чан Кай-ши — Фын Юй-сян; Чан Кай-
ши — Чжан Фа-куй 54, Чан Кай-ши — Тан Шэн-чжи 55;
Чан Кай-ши — Фын Юй-сян — Янь Си-шань; Чан Кай-
ши — Ши Ю-сань. Воюя с одним, Чан Кай-ши заигры-
вает с другим, и снова мелькают реверансы «моим еди-
номышленникам» и «моим старшим братьям». Назначе-
ния на посты определялись лишь желаниями Чан Кай-ши
привлечь на свою сторону того или иного милитариста,
а звание «заместителя командующего всеми сухопутны-
ми, морскими и воздушными силами», в зависимости от
69

обстановки, преподносится то одному, то другому. Что же
касается иностранных империалистов, то они из-за кулис
управляли всеми сторонами этих контрреволюционных
войн, финансировали их, обеспечивали оружием и совет-
никами. Чан Кай-ши, чтобы не дать Шаньдуну попасть
в руки своего противника, специально наладил дружбу с
японскими империалистами и просил их отсрочить вывод
японских войск из Шаньдуна. Война между Чан Кай-ши,
Фын Юй-сяном и Янь Си-шанем в 1930 г. длилась семь
месяцев и стоила 300 тысяч жизней. Количество раненых
и материальный ущерб не поддаются учету. С точки зре-
ния Чан Кай-ши, это тоже, конечно, была не война, это
была «неизменная политика мира». На протяжении двух
лет, во время войны с Чжан Фа-куем и Янь Си-шанем,
Чан Кай-ши держался за Ху Хань-мина, однако как
только война против Янь Си-шаня была закончена, Чан
Кай-ши немедленно арестовал Ху Хань-мина. Таким об-
разом, к весне 1931 г. сложились две контрреволюцион-
ные клики: нанкинская, во главе с Чан Кай-ши, и гуан-
дунская, античанкайшистская клика, во главе с Ван
Цзин-вэем и Сунь Фо 56. Обе они наперебой стремились
снискать покровительство иностранных империалистов.
Подсчитано, что за период с 1911 по 1928 г. было
11 междоусобных войн между северными милитаристами.
Все войны в общей сложности продолжались 885 дней.
Не то ори Чан Кай-ши. Вплоть до сианьских событий 57,
в течение десяти лет, Чан Кай-ши непрерывно вел как
контрреволюционную антинародную войну против ком-
мунистов, так и междоусобные войны против враждеб-
ных ему милитаристов. Военные действия не прекраща-
лись ни на один день. Более того, часто в одно и то же
время на разных фронтах велось несколько войн одно-
временно. Чан Кай-ши — самый свирепый, самый воин-
ственный милитарист в истории, с которым не идут ни
в какое сравнение ни Юань Ши-кай, ни другие северные
милитаристы. Где бы ни появлялись войска Чан Кай-ши
(особенно в революционных районах), повсюду неизмен-
но царили мародерство и кровавые расправы. И в отно-
шении ужасов и бедствий, причиненных китайскому на-
роду его войсками, Чан Кай-ши намного превзошел всех
тиранов прошлого.
70

Военные расходы правительства северных милитари-
стов достигали в отдельные годы 70% всех расходов на
военные и административные нужды; у Чан Кай-ши они
обычно составляли 90%. Если взять только дополнитель-
ное налоговое бремя, взваленное на плечи крестьян, то
с районах непосредственного господства Чан Кай-ши,
например во многих областях Цзянсу, дополнительные
налоги уже в 1933 г. превышали регулярные налоги в
10—26 раз; в Хунани — в 10—30 раз. Северные милита-
ристы за 15 лет своего господства выпустили внутренних
займов на сумму 600 млн. юаней, а Чан Кай-ши за 9 лет
господства (до 1936 г.) выпустил их на сумму более
2200 млн. юаней. А ведь эти займы в основном также
легли на плечи крестьянства. В результате бесконечных
грабежей и расправ со стороны контрреволюционной
клики Чан Кай-ши и его армии сельское хозяйство Китая
с каждым днем все больше приходило в упадок. Площадь
незапаханной земли в 1922 г. составляла более
890 млн. му, а в 1930 г. — свыше 1170 млн. му. Все это
данные о первых годах десятилетней гражданской войны,
а ведь народные бедствия возрастали с каждым годом,
с каждым месяцем господства чанкайшистской клики.
И в то же время Цзяны, Суны, Куны и Чэни, эти
«четыре семейства», возглавляемые Чан Кай-ши, нажили
на гражданской войне несметные богатства. Посредством
иностранных займов, путем выпуска внутренних займов
и эмиссии банкнот, а также всевозможными поборами
они именно в ходе войны, шаг за шагом, постепенно
сконцентрировали в своих руках богатства всей страны.
Что же касается количества жизней, погубленных
Чан Кай-ши в ходе десятилетней гражданской войны, то
оно не поддается никакому учету. В 1932 г. в США
вышла брошюра о контрреволюционном терроре в Китае,
в которой говорится:
«Подлинное число революционеров, павших жерт-
вами за последние годы, видимо, не будет установ-
лено никогда. Сведения очень противоречивы, одна-
ко можно утверждать, что количество непосредствен-
но умерщвленных превышает, по меньшей мере, мил-
лион. Сюда входят расправы в деревне, массовые
казни и обычные убийства в городах».
71

Из материалов китайской брошюры «Рабочее движе-
ние в Китае» можно себе представить общий размах тер-
рора в Китае. В брошюре даны следующие цифры:
«Только с января по август 1928 г. в условиях
террора было истреблено, по меньшей мере, 100 ты-
сяч рабочих и крестьян, из них 27 699 человек было
официально приговорено к смертной казни. В настоя-
щее время в тюрьмах содержится 17 100 рабочих».
В докладе китайского отделения МОПР * за 1930 г.
говорится:
«С момента окончания так называемого воен-
ного периода — 1928 год — и до всекитайского
съезда гоминдана в 1929 г. было истреблено при-
мерно 450 тысяч человек рабочих и крестьян. За
шесть прошедших месяцев 1930 г. число погибших
революционеров достигает 140 тысяч человек. Одна
шанхайская газета говорит, что «если дела будут
итти так, как они шли с августа по октябрь 1930 г.,
то в Китае будут разрешены все проблемы, ибо за эти
три месяца было убито 140 тысяч коммунистов;
к этому следует прибавить 350 тысяч солдат, по-
гибших на фронтах, и 450 тысяч умерших от голода
в районах бедствий».
По подробным данным МОПР, за последние четыре
месяца 1930 г. террор достиг своего апогея в Хунани,
за которой следуют Цзянси, Аньхой, Хубэй, Цзянсу и
Гуандун. Всего за сентябрь было убито 46 712 человек,
за октябрь — 6349, за ноябрь — 6241 и за декабрь —
37 628 человек.
Здесь приведены данные только о первом периоде
десятилетней гражданской войны. Однако эти цифры не
могли удовлетворить кровожадность Чан Кай-ши, и он
держал курс на дальнейшее усиление контрреволюцион-
ного террора и на расширение масштабов контрреволю-
ционной гражданской войны.
* Организация, в задачи которой входит сбор материалов об
арестованных, заключенных в тюрьмы и там погибших, а также
оказание помощи семьям погибших. (Прим. автора.)
72

Изложение азов полицейской «философии» и
фашистское «законотворчество»
Чтобы подкрепить свой курс на дальнейшее расшире-
ние масштабов террора и гражданской войны, Чан Кай-
ши весной 1931 г. значительно совершенствует гомин-
дановский фашистский режим и его «теоретические»
основы.
12 февраля 1931 г. он выступает с изложением своей
«философии», в которую вкладывает всю накопленную
им «мудрость». Свой «труд» он назвал «Как следует
жить и каким быть». Это, как он сам заявил, «самые
основные и самые важные истины», к которым он при-
шел и которых «в книгах не найти». Чан Кай-ши высту-
пил с этой «философией» на особых курсах при Нанкин-
ской военной академии. Его отношение к этим курсам
характеризуется его собственными словами из другой
лекции: «По сути дела, я еще никогда, с самого начала
создания мной академии Вампу, не создавал такой орга-
низации. Тем более никогда не бывало, чтобы я лично
проводил перекличку всем пропагандистам и сам выби-
рал из вас даже командиров отделений». Только в этом
узком кругу своих «верных людей» Чан Кай-ши пошел
на то, что выложил «свои сокровенные мысли», обучая
воспитанников. В чем заключается квинтэссенция этой
«философии» Чан Кай-ши? Давайте послушаем, чему он
поучал своих сторонников:
«Выходя отсюда, вы должны хорошенько запом-
нить мои слова. Если вы сумеете итти на риск, сами
станете разведчиками и, будучи в разведке, окаже-
тесь взятыми в плен коммунистическими бандитами
[цинский двор именовал Сунь Ят-сена «бандитским
главарем», Юань Ши-кай тоже именовал Сунь Ят-
сена «бандитским главарем»; не было еще ни одно-
го контрреволюционного узурпатора, который не на-
зывал бы революционеров «бандитами». Чан Кай-
ши называет величайшую в истории Китая револю-
ционную партию — Коммунистическую партию Ки-
тая — «коммунистическими бандитами». По сути
дела, он лишь подлизывает блевотину цинского дво-
ра и Юань Ши-кая, отнюдь не внося ничего нового.]
тут-то вам и представится удобный случай добиться
73

успеха! Каждый из вас может попасть в комму-
нистические районы и заняться пропагандой в частях
коммунистических войск. Попав в плен, нужно найти
возможность вернуться обратно, постараться обма-
нуть коммунистических бандитов, обещать им до-
ставить военную информацию и даже притвориться,
что вы намерены вести для них работу в нашей
армии. Если вы сумеете проявить находчивость и
ловкость, то, попав туда, безусловно, сможете вы-
браться обратно. Попав туда, мы, если представится
возможность, можем также «обрабатывать» комму-
нистических солдат, либо можем попытаться орга-
низовать убийства их командиров из их же писто-
летов, организовать покушения на их видных деяте-
лей. Если мы будем энергичны, понравимся им, либо
завоюем их доверие, то сможем устроиться на рабо-
ту в штаб, где наверняка очень скоро можно будет
добиться больших успехов. Когда наши войска от-
воюют эту местность, вы явитесь к нам, доложите
обстановку, укажете дорогу войскам. Эффективность
такой работы больше, чем где-либо. Многие желаю-
щие попасть в гнездо врага горюют, что это невоз-
можно сделать, а ведь надо только сдаться в плен.
Оказавшись в плену, можно придумать много путей
для работы. Ведь они вас не убьют, а наверняка
заставят либо служить в солдатах, либо работать!
А какие возможности открывает служба в их армии
или работа у них! Ибо как только подвернется слу-
чай, можно сразу нанести им удар либо устроить
бунт и прикончить их! Я надеюсь, что, попав в ар-
мию, каждый из вас будет стоить сотни людей. Вот
как надо действовать, чтобы быть ценным человеком!
Когда вы проникнитесь решимостью, не будете бо-
яться риска, вы поймете, что даже в плену у врага
имеется масса возможностей для того, чтобы до-
биться больших заслуг... Мы должны неуклонно вы-
полнять ту миссию и тот долг, которые возлагает на
нас партия. Только выполнив до конца свой долг,
свою революционную миссию, вы будете достойными
воспитанниками этих курсов, будете достойны име-
новаться верными последователями трех принципов
Сунь Ят-сена».
74

Итак, чанкайшистские «основные принципы жизни и
поведения человека», его «наука о нормах поведения
людей как самая важная и основная из всех наук», сво-
дятся к полицейской науке. Чан Кай-ши говорит, что
эти беседы являются «устным изложением его жизнен-
ного опыта и искусства жизни и деятельности». Свои
лекции он настойчиво насыщает такими выражениями:
«Надеюсь, что вы это запомните», «Вам следует твердо
запомнить», «Я хочу передать вам все свои мысли; на-
деюсь, что вы их по-настоящему воспримете и будете
работать с энтузиазмом». По Чан Кай-ши, выходит, что
верные последователи трех народных принципов должны
двурушничать, пробираться в ряды революции. «Секрет
успеха», по Чан Кай-ши, состоит в том, чтобы насадить
как можно больше полицейских шпиков, совершенство-
вать воровской «талант», как можно больше культиви-
ровать способность лгать и убивать. По его словам, та-
кие цели могут быт достигнуты путем использования
таких черт коммунистов, как прямодушие и гуманность
(«ведь они вас не убьют») с тем, чтобы потом покуше-
ниями и «приканчиванием» «отблагодарить» коммуни-
стов за их прямоту и гуманность. Вот вам подлинная
сущность той «философии чести», о которой неизменно
твердит Чан Кай-ши, вот настоящий комментарий к
его словам в «Судьбах Китая», где он утверждает, что
«гоминдан — это партия, которая базируется на искон-
ных национальных добродетелях Китая, партия, органи-
зационный дух которой зиждется на чувстве морали и
сознании долга, которой абсолютно чужды хитроумное
комбинирование и бессердечные интриги, как то имеет
место в других партиях, построенных на инстинкте обес-
печения эгоистических интересов».
Да, Чан Кай-ши прав, когда он говорит, что «это бе-
седы о его жизненном опыте». Давайте вспомним уже
изложенную выше биографию Чан Кай-ши. Не он ли за-
нимался двурушническими полицейскими махинациями,
проявляя «находчивость и ловкость», чтобы пробраться
в ряды революции? Не он ли, пробравшись на работу в
штаб, «обработал» революционную армию, превратив ее
в контрреволюционную, и стрелял по революционно на-
строенным командирам армии из их же пистолетов, орга-
низовывал покушения на видных деятелей армии? Не
75

он ли, пробравшись в ряды революции, «как только
(представился случай», нанес им удар (инцидент с кораб-
лем «Сунь Ят-сен» 20 марта 1926 г.), либо «устроил
бунт и прикончил их» (кровавая «чистка партии» 12 ап-
реля 1927 г.)? Если взять приведенные выше высказыва-
ния Чан Кай-ши и сопоставить их с его делами в период
великой революции, не станет ли нам совершенно ясно,
что все это «хитроумное комбинирование» и «бессердеч-
ные интриги» с самого начала представляли собой хоро-
шо продуманный бизнес, проделанный под псевдореволю-
ционной маской? Раньше Чан Кай-ши хранил про себя
эти «секреты успеха». Еще в ноябре 1929 г. Чан Кай-ши
поручил сисистской клике Чэнь Ли-фу организовать пар-
тийную охранку, но все же в то время он в среде своих
сторонников не распространялся об этих делах. А в
1931 г., когда преступный режим Чан Кай-ши стал полу-
чать непрерывные удары со стороны народной армии,
возглавляемой Мао Цзе-дуном и Чжу Дэ, и количество
пленных гоминдановских солдат стало слишком велико,
Чан Кай-ши заволновался и был вынужден передать
свои полицейские познания группе своих последователей.
Прав также Чан Кай-ши, когда он говорит, что «это-
го в книгах не найти», так как в прошлом правящие
классы (включая Юань Ши-кая) еще не дошли до такой
«совершенной науки». Однако после указанной лекции
Чан Кай-ши его воспитанникам это уже «можно найти в
книгах» (фашистских гоминдановских книгах). С тех
пор как полицейская «философия» этого шефа охранки
появилась в книгах, сколько еще молодежи попало в ло-
вушку Чан Кай-ши и его фашистской банды и было
принуждено, вопреки своей совести, итти на службу в тай-
ную полицию, проникать с подрывными целями в Ком-
мунистическую партию Китая и другие общественные
круги (включая различные хозяйственные и культурные
учреждения и организации либеральной буржуазии) и
творить самые гнусные преступления против народа,
против китайской нации!
Незадолго до (выступления Чан Кай-ши с его поли-
цейской «философией», 31 января 1931 г. его разбойничья
клика опубликовала так называемый «чрезвычайный за-
кон о наказаниях за преступления против республики».
Это был первый «шедевр» Чан Кай-ши в области
76

фашистского «законотворчества». Этот предатель китай-
ского народа, подражая стилю Юань Ши-кая, стал име-
новать деятельность всех революционеров, борющихся
против империализма и феодализма, деятельность всех
борцов за демократию, «преступлением против респуб-
лики». Но у Юань Ши-кая не было «чрезвычайного
закона», не было закона о круговой ответственности. Это
уже «оригинальное творчество» сменившего Юань Ши-
кая Чан Кай-ши. Если практическое содержание основ-
ных статей «закона о наказаниях за преступления против
республики», сфабрикованного этим крупнейшим преда-
телем китайского народа, перевести на более понятный
язык, то оно сведется к следующему: всякий участник
демократического движения против империализма и
феодализма подлежит смертной казни; каждый, кто
связан с антиимпериалистическим и антифеодальным
движением, либо путем распространения литературы или
устных выступлений ведет пропаганду за таковое, осу-
ждается на смертную казнь или бессрочную каторгу;
каждый, читающий указанную литературу или слушаю-
щий такие устные выступления и сообщающий об этом
другим, приговаривается к каторжным работам на срок
свыше 10 лет; каждый, кто организует либерально-
культурные организации или собрания для пропаганды
антифашистской либеральной идеологии, ссылается на
каторжные работы сроком от 5 до 15 лет. Таков был
тот драконовский закон, которым Чан Кай-ши пы-
тался задушить стремление китайского народа к сво-
боде, закон, юридически «оправдывавший» все кровавые
злодеяния чанкайшистской банды, совершенные ею
после 12 апреля 1927 г. После опубликования этого
террористического закона кровожадный фашистский
тиран Чан Кай-ши стал совершать массовые убий-
ства борцов за свободу в гоминдановских районах
страны. Революционные публицисты и борцы Юнь
Дай-ин, Цай Хэ-сэнь58, Дэн Чжун-ся59 и молодые
писатели Жоу Ши, Бай Ман и другие, которых горько
оплакивал великий Лу Синь60, были принесены Чан
Кай-ши в жертву именно после опубликования этого за-
кона.
Вскоре после выступления Чан Кай-ши с его поли-
цейской «философией», 5 мая он созвал так называемое
77

«национальное собрание». Это был второй «шедевр»
фашистского «законотворчества» Чан Кай-ши. Все «депу-
таты» «национального собрания» были назначены Чан
Кай-ши. В этом собрании не было не только депутатов от
крестьян и рабочих, составляющих от 80 до 90% на-
селения страны, но и депутатов от либеральной буржуа-
зии. Не были представлены даже аппозиционные Чан
Кай-ши группировки гоминдана. Это «национальное со-
брание» представляло только самого Чан Кай-ши. На
языке Чан Кай-ши, нация — это Чан Кай-ши, а Чан
Кай-ши — это нация; поэтому и созванное им «нацио-
нальное собрание» свелось к тому, что Чан Кай-ши поси-
дел в одном зале вместе с представлявшими лишь его
депутатами; они спели ему в унисон, тем дело и ограни-
чилось. Что же спел Чан Кай-ши назначенным им самим
и лишь его одного представлявшим «депутатам»? Это
были следующие «мелодии», построенные на открыто фа-
шистских политических «теориях»:
«Политические теории фашистов, основанные на
духе превосходства, во главу угла ставят учение о
государственном организме и считают государство
высшей субстанцией, могущей требовать от своих
граждан любых жертв. Ради процветания государ-
ства в будущем современное благополучие нации
может не учитываться. Власть и общество сосуще-
ствуют параллельно, и первая не подчинена второму.
Она находится в руках наиболее дееспособных к
господству на данном этапе развития...
Путь к демократии лежит через этап «политиче-
ской опеки». Для спасения государства от нависшей
над ним опасности, нации, не имеющей никакого по-
литического опыта, необходимо пройти через осу-
ществление власти со стороны более дееспособных».
Что же это за государство, о котором говорил Чан
Кай-ши? Это, по выражению Мао Цзе-дуна, «феодально-
фашистское государство диктатуры крупных компрадо-
ров, помещиков и банкиров», а отнюдь не государство
китайского народа. По Чан Кай-ши выходит, что фашист-
ская диктатура — это прогресс, да к тому же, это
«власть наиболее дееспособных» на данном этапе разви-
тия. Чан Кай-ши сказал крайне удачно: его «дорога к
78

демократии» неминуемо должна пройти через осуще-
ствление фашистской «власти наиболее дееспособных».
А это означает, что его «демократия» исходит из фа-
шистской «власти наиболее дееспособных» и основывает-
ся на этой власти. «Демократия» Чан Кай-ши — велико-
лепный комментарий к его фашистской диктатуре.
Поскольку Чан Кай-ши пел о том, что «сегодня вся
страна требует осуществления дееспособной власти», по-
стольку и депутаты Чан Кай-ши стали вторить ему. «На-
циональное собрание» по команде Чан Кай-ши проголо-
совало за «временную конституцию периода политиче-
ской опеки», конституцию фашистской диктатуры, —
фашистский «закон о структуре государства». С этих
пор, как говорят, господство Чан Кай-ши получило «пра-
вовую» основу.
Все это фашистское «законотворчество» Чан Кай-ши
сочеталось с кровопролитной гражданской войной. 22 ав-
густа 1931 г. в Наньчане он дал краткое обобщение своих
стремлений и целей:
«Если Китай будет завоеван империалистами, мы
сможем существовать хотя бы колониальными раба-
ми, сможем хотя бы спасти свою шкуру; если же
мы будем завоеваны коммунистами, то, даже желая
быть рабами, мы не получим и такой возможности».
Первая часть этого высказывания совершенно ясна:
Чан Кай-ши желает, чтобы Китай был завоеван импе-
риалистами и хочет, чтобы китайцы готовились стать
колониальными рабами. А вот вторую часть этого сужде-
ния следует пояснить: слова «будем завоеваны коммуни-
стами» практически означают: «если коммунисты станут
руководить Китаем». Что же произойдет, если коммуни-
сты станут руководить Китаем? Тогда Китай будет спа-
сен ,и китайцы смогут избежать участи колониальных ра-
бов. Но, в самом деле, кое-что и погибнет: сгинет коло-
ниальный или полуколониальный, феодальный или полу-
феодальный крепостнический строй, сгинут классы поме-
щиков и компрадорско-бюрократической крупной буржуа-
зии, сгинут и внешние враги — иностранные империали-
сты, то есть вся основа чанкайшистского фашизма. Та-
кую гибель будут оплакивать лишь Чан Кай-ши, «четы-
ре семейства» и представители их классов, то есть не-
79

значительная горстка китайской нации, но ликовать
будет весь китайский народ. Правильно сказал Чан Кай-
ши и о том, что, «даже желая быть рабами, мы не полу-
чим и такой возможности». Откуда же быть рабам, если
Китаем будет руководить коммунистическая партия, если
он освободится от ига империализма и феодализма,
если классы помещиков и компрадоров будут уничтоже-
ны? Раз не станет феодально-крепостнического и компра-
дорского рабства, то, естественно, «даже желая быть ра-
бами, мы не получим и такой возможности».
Одним словом, «дееспособность» фашистского господ-
ства Чан Кай-ши направлена, во-первых, на то, чтобы
стать колониальными рабами и, во-вторых, на продолже-
ние беспощадной кровавой борьбы против компартии,
стремящейся уничтожить режим внешнего и внутреннего
рабства. А ведь эти две задачи, по сути дела, представ-
ляют собой две стороны одного и того же «дела».
Непротивленчество — выдающийся вклад в историю
предательства
Не прошло и полмесяца после того как Чан Кай-ши
выразил свое желание стать колониальным рабом, как
«дееспособная власть» Чан Кай-ши на деле проявила
свою «дееспособность». 6 сентября 1931 г. японские за-
хватчики, воспользовавшись так называемым «инциден-
том с исчезновением Накамура», стали готовиться к во-
енным действиям. 11 сентября «дееспособное» правитель-
ство Чан Кай-ши отдало следующий приказ войскам,
расположенным в Маньчжурии:
«В случае провокаций со стороны японских войск
надлежит проявлять осторожность и всячески избе-
гать столкновения».
В день «событий 18 сентября», когда японские войска
обстреляли из орудий северные казармы [в районе Мук-
дена], «дееспособность» правительства Чан Кай-ши вы-
разилась в его ответной телеграмме командованию
маньчжурских войск:
«Данные действия японских войск носят обычный
провокационный характер. Во избежание расшире-
ния инцидента, сопротивления ни в коем случае не
оказывать».
80

23 сентября «дееспособность» (правительства Чан Кай-
ши выразилась в опубликовании «Обращения к армии и
народу страны», в котором говорилось, что маньчжур-
ский инцидент «уже доложен Совету Лиги наций и ждет
своего справедливого разрешения. Поэтому правительство
выражает надежду, что армия будет избегать столкно-
вений с японскими войсками и предупреждает все насе-
ление страны о необходимости сохранять полное спокой-
ствие».
Власть Чан Кай-ши и в самом деле оказалась куда
«дееспособнее», чем власть Юань Ши-кая или мань-
чжурского двора: не прошло и пяти дней военных дей-
ствий, как были потеряны Мукденская и Гиринская про-
винции, а вскоре и Хэйлуцзянская. Ни Юань Ши-каю, ни
цинскому двору такие «достижения» не могли даже
сниться. Когда японские захватчики вели наступление
на Цзинчжоу, «дееспособное» министерство иностранных
дел чаикайшистского правительства внесло в Лигу наций
позорное предложение об объявлении города Цзинчжоу
«нейтральной зоной».
Однако китайский народ не внял заклинаниям Чан
Кай-ши о том, что если Китай будет завоеван империа-
листами, китайцы смогут быть хотя бы колониальными
рабами, смогут хотя бы «спасти свою шкуру»; китайский
народ сбросил с себя путы сфабрикованного Чан Кай-ши
«закона о наказаниях за преступления против респу-
блики» и его фашистской «временной конституции перио-
да политической опеки» — китайский народ пробудился.
Вопреки непротивленческим проповедям Чан Кай-ши,
трудящиеся Китая проявили величайшую отвагу в сопро-
тивлении. После событий 18 сентября по всей стране
прокатилась волна крупных антияпонских демонстраций.
Шанхайские рабочие провели крупную антияпонскую за-
бастовку. Возглавляемые Мао Цзе-дуном китайская ком-
партия и Красная Армия Китая призвали все вооружен-
ные силы страны на отпор агрессии японского империа-
лизма, призвали к «организации на Северо-Востоке пар-
тизанской войны для нанесения непосредственного уда-
ра по японским захватчикам» (из «Обращения ЦК КПК»
от 22 сентября 1931 г.).
В октябре представители студенчества съехались в
Нанкин. Чан Кай-ши был вынужден выйти к ним. Пуле-
81

меты и винтовки Чан Кай-ши в это время были обра-
щены не против японских захватчиков для защиты ки-
тайской земли, а против патриотов-студентов, для охра-
ны Чан Кай-ши, этого врага нации и народа. Защищен-
ный со всех сторон плотным кольцом охраны, Чан
Кай-ши заявил: «Правительство активно готовится к ока-
занию отпора Японии. Если через три года потерянные
территории не будут возвращены, то пусть мне, Чан
Кай-ши, отрубят голову!» Зимой 1928 г. Чан Кай-ши
также заявил Антияпонской лиге: «Если в течение трех
лет не будут выведены иностранные войска и аннулиро-
ваны неравноправные договоры, то вы можете казнить
меня за мою вину перед страной». С тех пор до событий
18 сентября 1931 г. прошло почти три года, японских
войск в Китае стало намного больше, но Чан Кай-ши
вовсе не спешил выдать свою голову. Наоборот, на про-
тяжении этих трех лет топор «дееспособной власти» Чан
Кай-ши срубил головы бесчисленному множеству рево-
люционеров. В том-то и дело, что японские захватчики
нагло полезли в Китай лишь потому, что голова Чан
Кай-ши оставалась у него на плечах и потому, что по-
следний продолжал рубить головы китайским револю-
ционерам. И вот Чан Кай-ши перед лицом борющегося
против Японии народа вновь повторил слова, сказанные
им три года назад. Что это означало? Это означало
лишь то, что Чан Кай-ши намерен попрежнему торго-
вать территорией Китая, что он собирается, пытаясь спа-
сти свою голову, с еще большим ожесточением продол-
жать рубить головы революционного народа Китая.
На следующий день после этого заявления Чан Кай-ши
вновь был вынужден выйти для объяснения со сту-
дентами. Студенты категорически заявили, что они «кля-
нутся не покинуть здания национального правительства,
пока не получат обещания, что для отпора Японии
будут брошены войска». Чан Кай-ши, видя, что ему
деваться некуда, тут же, не моргнув глазом, обещал:
«В течение трех дней я отдам приказ о направлении
войск». Студенты потребовали, чтобы он письменно под-
твердил это обещание, которое они хотели доставить в
Шанхай. Чан Кай-ши, отговорившись тем, что ему нуж-
но пройти для этого в свой кабинет, улизнул, а затем не
замедлила проявиться его «дееспособность»: вооружен-
82

нал жандармерия силой оружия разогнала прибывших
с петицией студентов.
После этого прошло не «три дня», а два месяца, и
опасность, нависшая над страной, стала еще более гроз-
ной. Тем не менее студенчество так и не увидело при-
каза Чан Кай-ши о направлении войск. Тогда в Нанки-
не была проведена демонстрация более 30 тысяч человек
для предъявления петиции Чан Кай-ши. И тут вновь
проявилась «дееспособность» Чан Кай-ши: вооруженные
до зубов жандармы преградил» путь студентам, раздал-
ся воинственный сигнал к атаке, загремели выстрелы,
пошли в ход штыки. Шедшие в передних рядах демон-
странты падали, сраженные пулями палачей. Примерно
за десять минут было убито более 30 и ранено более
100 патриотов-студентов; несколько человек нашло свою
смерть в реке. Горячая кровь патриотов обагрила мост
Чжэньчжуцяо и окрасила воду под ним.
Китайский народ запомнит и этот кровавый день —
17 декабря 1931 года, когда Чан Кай-ши у моста Чжэнь-
чжуцяо в Нанкине расстрелял студентов, требовавших
сопротивления японским захватчикам!
После событий 18 сентября на одном из собраний в
Нанкине Чаи Кай-ши как-то разыграл из себя Ио Фэя 61
и заявил, что он немедленно отправляется на север, на
передовые позиции, на смертный бой с врагом. Присут-
ствовавшие, стоя, устроили ему овацию, многие собра-
лись на торжественные проводы этого новоявленного Ио
Фэя в Маньчжурию на «подвиги» во имя «уничтожения
врага и спасения родины». Где же оказались у Чан
Кай-ши «передовые позиции»? Они оставались там же,
где они неизменно находились с самого кровавого дня —
12 апреля 1927 г.: в Наньчане, Лушане, Ханькоу, Юэяне
либо в Фынхуа, но никак не в Маньчжурии. Чан Кай-ши
стремился уничтожить отнюдь не японских захватчиков,
а сопротивлявшийся им китайский народ, борющийся
за свое освобождение.
28 января 1932 г. началась героическая шанхайская
оборона. В этот день Чан Кай-ши приказал 19-й армии
покинуть Шанхай-Усунский район, но наступление
японцев вынудило 19-ю армию, горячо поддержанную
всей страной, дать им отпор. Однако Чан Кай-ши не дал
подкреплений сражавшейся армии; более того, китайский
83

флот «поддерживал дружеские отношения» с японским
флотом. Гао Фа-тан сообщает по этому поводу: «В са-
мом начале шанхайских событий министр морского фло-
та Чэнь Шао-куань отдал по всем эскадрам секретный
приказ, в котором говорилось следующее:
«Мною получено письмо командующего японским
флотом, в котором он сообщает, что настоящие опе-
рации нельзя считать военными действиями и что
если китайские корабли не атакуют японские суда,
последние, в целях поддержания дружественных от-
ношений, также не атакуют китайские суда. В свя-
зи с этим кораблям нашего флота надлежит сохра-
нять спокойствие».
После этого японский флот открыл огонь в Сягуане.
Командующий китайской эскадрой, явно выполняя волю
министра, отдал следующее экстренное распоряжение:
«Обстрел японским флотом форта Шицзышань и
столицы не имеет отношения к нашему флоту. От-
ветный огонь может быть открыт только в случае
обстрела наших кораблей японским флотом».
Эскадра, стоявшая у Гаочанмяо в Шанхае, получила
тот же приказ... 19-я армия пыталась получить в мор-
ском ведомстве орудия и бронеплиты, но ей в этом было
отказано. В то время японский транспорт уже три дня
сидел на мели в Байлунгане, и если бы наши корабли
атаковали его, то могли бы захватить большую партию
оружия. Однако Чэнь Шао-куань игнорировал получен-
ное им по этому поводу донесение. Так поддерживались
«дружественные отношения»! Все эти возмутительные
явления были заблаговременно тайно согласованы вице-
министром морского министерства Ли Ши-цзя с Шиоза-
ва. В то время когда 19-я армия вела кровопролитные
бои, Ли Ши-цзя в одном автомобиле с японским коман-
дующим Намура разъезжал по местам сражений, осмат-
ривая окопы. Его нисколько не смущало всеобщее него-
дование.
Почему же Чэнь Шао-куань и Ли Ши-цзя до того
обнаглели, что не испытывали никакого смущения? Да
потому, что они имели указания от начальства. А кто же
был их начальником? Не кто иной, как Чан Кай-ши!
14

Японские захватчики непрерывно посылали в Шанхай
подкрепления; численность пополнений достигла несколь-
ких десятков тысяч человек. А между тем, в самый на-
пряженный момент борьбы 19-й армии, шанхайские газе-
ты опубликовали следующее интервью Сун Цзы-вэня:
«На заседании правительства Чан Кай-ши и Хэ
Ин-цинь сообщили, что для такой короткой линии
фронта было бы достаточно и одного полка, а 19-я
армия имеет три дивизии, то есть 16 полков, и мо-
жет держаться без подкреплений Было решено, что
нет необходимости в оказании помощи 19-й армии.
В случае если офицеры и солдаты других армий
начнут действовать самовольно, без соответствую-
щих предписаний военного министерства, то они бу-
дут подвергнуты наказанию как нарушители воин-
ской дисциплины, несмотря на то, что они руковод-
ствуются чувством патриотизма».
Пои таком «стратегическом» курсе Чан Кай-ши цели
японских захватчиков были быстро достигнуты. Они за-
няли Шанхай-Усунский район, и Чан Кай-ши с Ван
Цзин-вэем сообща состряпали «Шанхайское соглашение»
о перемирии, по которому Шанхай-Усунский район
был фактически продан японцам.
Чан Кай-ши продолжает кровавое наступление внутри
страны, а японские захватчики продолжают
вторгаться извне
Оказавшись лицом к лицу с народным антияпонским
движением, Чан Кай-ши стал еще более опасаться, что
народ возьмет его за горло. В это время в стране про-
исходят серьезные классовые сдвиги. Не только рабочие,
крестьяне и мелкая буржуазия начинают все более ак-
тивно подниматься на борьбу против господства Чан
Кай-ши, но все более определяются и все яснее вырисо-
вываются противоречия между ним го либеральной бур-
жуазией. Ряд газет и журналов либеральной буржуазии
открыто выступает за отказ от политики «ликвидации
коммунистов». Обострение противоречий между японски-
ми, английскими, американскими и Французскими импе-
риалистами в Китае все более способствовало отходу от
85

Чаи Кай-ши и других группировок внутри гоминдана.
Изоляция Чан Кай-ши усиливается. Но именно в силу
все возрастающей изоляции Чан Кай-ши стремится вы-
служиться перед японскими захватчиками. Беснующийся
палач усилил разгул кровавой антинародной резни.
Подписав состряпанное вместе с Ван Цзин-вэем
«Шанхайское соглашение» о перемирии, Чан Кай-ши
спешно выезжает в Ханькоу, где принимает пост (на ко-
торый он сам себя назначил) главнокомандующего опе-
рациями против коммунистов в районе Хубэй—Хэнань —
Аньхой и приступает к «походу» против смертельного
врага японских захватчиков — народной Красной Армии
Китая, к удушению аграрной революции, создавшей ши-
рочайшую базу сопротивления Японии. Лозунгом Чан
Кай-ши и Ван Цзин-вэя было: «Чтобы дать отпор на-
шествию извне, надо сначала навести порядок внутри».
Лу Синь следующим образом расшифровал подлинные
замыслы Чан Кай-ши, скрывающиеся за этим лозунгом:
«Навести порядок внутри, но не к чему давать отпор
идущим извне»; «впустить идущих извне, чтобы навести
порядок внутри»; «идущие извне — это свои для нас,
зачем же давать им отпор?» Этот злодей и палач своего
народа, подлый изменник делу Сунь Ят-сена, Чан Кай-
ши выступил с «обращением к армии», в котором за-
явил: «Я выезжаю в район Хубэй — Цзянси, где возглав-
лю войска в походе против красных бандитов [читай:
против революционных народных войск, беззаветно борю-
щихся за счастье страны и народа]... В кратчайший
срок бандитская зараза будет искоренена и будут зало-
жены основы для спокойствия нации. Я полон решимости
после благополучного выполнения этого моего исконного
стремления сменить меч на плуг, чтобы показать беско-
рыстность моих намерений». Сопоставьте это антикомму-
нистическое обращение Чан Кай-ши с «приказом о кара-
тельной экспедиции» против Сунь Ят-сена, отданным
Юань Ши-каем 22 июля 1913 г. Юань Ши-кай писал:
«...не потерплю, чтобы древнее государство пятитысяче-
летней цивилизации погибло по моей вине. Пока я жив,
я не допущу, чтобы своевольничал злодей, замысливший
погубить Китай. Надеюсь, что сообща со своими дру-
зьями, преодолев все тяготы и опасности, мы укрепим
основы нашей страны. И тогда, уйдя на покой, как сча-
86

стливый гражданин республики, я буду со стороны на-
блюдать царящий в стране порядок».
Чем же отличается тон обращения Чан Кай-ши от
приказа Юань Ши-кая? По существу ничем, но все же
Юань Ши-кай в то время был более уверен в себе; Чан
Кай-ши уступает ему в этом. Чан Кай-ши противостоят
неуклонно возрастающие, воистину, могучие народные
силы, и в его «обращении» проскальзывают плаксивые
нотки. Он говорит: «Либо добьюсь успеха, либо отдам
свою жизнь». Он чувствует, что может «сложить голову
на поле брани» — погибнуть в ходе гражданской войны.
Тем не менее, «заблаговременно оставляя завещание»,
он отнюдь не успокаивается на том, что лично он погиб-
нет; он, видите ли, еще требует у своих последователей,
чтобы они «навеки приняли» указанный им путь контрре-
волюционной гражданской войны, путь мракобесия, как
единственный «путь к свету», чтобы все они последовали
за ним на тот свет. По воле японцев 19-я армия прика-
зом гоминдановского военного комитета от 23 мая также
перебрасывается на фронт гражданской войны.
Ханькоуский штаб Чан Кай-ши, выполняя его «искон-
ное стремление», обобщая опыт Чан Кай-ши за все вре-
мя антикоммунистической гражданской войны, в сентяб-
ре 1932 г. отдает приказ:
«Бандиты, не проявляя ни малейшего раскаяния,
пытаются сохранить за собой захваченную ими зем-
лю. В связи с этим надлежит осуществить следую-
щие мероприятия: 1. Поголовно расстреливать все
взрослое мужское население бандитских районов
[читай: народно-революционных районов]. 2. Преда-
вать огню все строения в этих районах. 3. Все запа-
сы продовольствия, захваченные в бандитских рай-
онах, вывозить и передавать для снабжения анти-
коммунистической добровольческой армии. То, что
вывезти будет невозможно, сжигать. Следует острым
мечом рубить без пощады. В противном случае опе-
рации по ликвидации коммунистов успеха не дадут
и наши усилия пропадут даром».
За исключением политиканов типа Ян Юн-тая из
прояпонской реакционной клики «политических наук»,
которых Чан Кай-ши привлек к разработке тайных
87

планов своего антикоммунистического похода, всеми де-
лами этой контрреволюционной войны «по истреблению
коммунистов» практически непосредственно заправляло
немецкое реакционное офицерство. Один из немцев, про-
живавших в Китае, в своей книге «Тайный Китай» сле-
дующим образом описывает обстановку в войсках Чан
Кай-ши:
«Все были строго подчинены немецким офице-
рам, «консультативный» инструктаж которых покор-
но принимался как приказ свыше. Вместе с полков-
ником Бауэром из Германии прибыло 30 офицеров,
которые были облечены полным доверием Чан Кай-
ши. На первых порах страны Антанты были обеспо-
коены тем, что немцы могут заключить слишком
много военных контрактов для своих промышленни-
ков. Однако все обошлось благополучно, ибо осна-
щение и обучение китайской армии под командова-
нием немцев не могло не радовать международных
империалистов».
Предатель Чан Кай-ши не убоялся пойти на такие
злодеяния не только потому, что заручился поддержкой
иностранной реакции, но и потому, что иностранные ре-
акционеры осуществляли в его войсках непосредственное
командование. Без этого господство Чан Кай-ши не вы-
держало бы и нескольких ударов народного кулака. Же-
стокость, которую Чан Кай-ши проявлял по отношению
к народу, представляла собой средневековое восточное
варварство, умноженное на современное западное фашист-
ское варварство.
Таким образом, Чан Кай-ши продолжал свое крова-
вое наступление внутри страны, а японские захватчики
тем временем вторгались извне. Именно в то время,
когда Чан Кай-ши ликовал, проводя свою политику то-
тального уничтожения, предания огню и грабежа «бан-
дитских районов», японцы, глубоко признательные Чан
Кай-ши за его усилия, тоже не сидели сложа руки.
3 января 1933 г. они заняли «основные ворота Китая» —
Шанхайгуань. 17 января Мао Цзе-дун и Чжу Дэ опуб-
ликовали декларацию, в которой выразили желание
сообща со всеми войсками страны выступить для отпора
японским захватчикам при следующих трех условиях:
88

1. Немедленное прекращение наступления гомин-
дановских войск против советских районов Китая.
2. Обеспечение народу демократических прав.
3. Немедленное вооружение народа, создание
добровольческой армии для защиты Китая и обеспе-
чения независимости, единства и территориальной
целостности страны.
Но Чан Кай-ши, который за год до этого предпочел,
чтобы японцы заняли Маньчжурию, теперь предпочел,
чтобы они захватили Жэхэ и вторглись за пределы Вели-
кой китайской стены, и поэтому ответил на декларацию
Мао-Цзе-дуна и Чжу Дэ продолжением «похода». 7 ап-
реля, в момент когда японские захватчики подходили к
стенам Пекина, Чан Кай-ши в Фучжоу (Цзянси) заявлял:
«Беда для нашей страны состоит не в японцах,
а в бандитах из Цзянси [читай: в революционном на-
роде, борющемся против империализма и феодализ-
ма]. Поэтому, хотя я и ездил на Север, я ни на ми-
нуту не забывал о бандитизме в Цзянси и, тем более,
о тех жестоких поражениях, которые потерпели 52-я
и 59-я дивизии. Врагом нашей революции являются
не японцы, а бандиты... Конечно, три восточные про-
винции и Жэхэ утрачены при номинально едином пра-
вительстве, и мы должны нести за это ответствен-
ность. Однако, если исходить из наших революцион-
ных [читай: контрреволюционных] позиций, то эта
утрата не имеет большого значения. За захват япон-
цами трех восточных провинций и Жэхэ революци-
онная [контрреволюционная] партия отвечать не мо-
жет. Эта утрата не наносит ущерба делу революции
[контрреволюции]. Если мы сейчас будем лишь ви-
тать в облаках и болтать о сопротивлении Японии,
вместо того чтобы по-деловому заняться искорене-
нием бандитизма, то это будет не более, как ловка-
чеством, недостойным солдата революции [контрре-
волюции]».
Здесь Чан Кай-ши до того откровенно обнажил всю
омерзительную сущность своего предательства, что ком-
ментарии просто излишни. Затем от него последовало
предельно циничное распоряжение: «Болтающих о сопро-
89

тивлении Японии — казнить без всякого сожаления».
Это было заявлено им в наньчанском городском коми-
тете гоминдана в речи перед высшим командным соста-
вом его войск 10 апреля, то есть через три дня после
той речи, которая цитировалась выше. Здесь Чан Кай-
ши говорил следующее:
«Я прибыл в Цзянси для руководства походом с
твердым решением: либо будут бандиты, тогда не
будет меня, либо буду я, тогда не будет бандитов
[то есть либо совершится освобождение народа, тогда
не будет Чан Кай-ши, либо будет Чан Кай-ши и
тогда не будет освобождения народа,]. Если и впредь
среди моих командиров, участвующих в походе про-
тив бандитов, найдутся такие, которые будут просить
отправить их на Север для сопротивления Японии и
не будут стремиться покончить с бандитами, то их
следует рассматривать как трусов и немедленно каз-
нить без всякого сожаления».
Эти «теории» Чан Кай-ши на практике очень скоро
привели к «соглашению в Тангу»62. Этим соглашением,
состряпанным Чан Кай-ши совместно с Ван Цзин-вэем,
фактически признавался захват японцами трех восточных
провинций и Жэхэ, а восточная часть провинции Хэбэй
объявлялась «демилитаризованной зоной». Север Китая,
таким образом, ставился под контроль японских войск.
Чанкайшистский генерал Хэ Ин-цинь открыто отдал
приказ о роспуске добровольческой армии, а Антияпон-
ская союзная армия63 в Калгане была обвинена Чан
Кай-ши и Ван Цзин-вэем «в нарушении единства адми-
нистративной власти центрального правительства», и про-
тив нее был предпринят карательный поход. Вскоре вой-
сками Чан Кай-ши была уничтожена в Фуцзяне 19-я ар-
мия 64, покрывшая себя славой в шанхайских боях с
японцами.
После «соглашения в Тангу» Чан Кай-ши развивает
дальше свою установку на то, чтобы «острым мечом ру-
бить без пощады», которую он дал в 1932 г. в при-
казе о поголовном уничтожении населения, предании
огню всех жилищ и реквизиции всего продовольствия в
«антикоммунистическом походе». Этот палач был крайне
заинтересован в том, чтобы «острым мечом», предостав-
90

ленным ему иностранными империалистами, продолжать
уничтожать живые силы нации. В своей речи на совеща-
нии высшего командного состава 2 октября 1933 г. Чан
Кай-ши заявил:
«Мы должны острым мечом рубить без пощады.
Нам нужны лишь люди, способные рубить без поща-
ды... Всем следует знать, что наше революционное
[читай: контрреволюционное] дело требует от нас,
чтобы мы отважно стремились вперед [то, что Чан
Кай-ши в истреблении народа весьма «отважен»,
известно уже давно и всем] и рубили без пощады.
Поэтому вы как мои подчиненные, если хотите
быть солдатами революции [читай: контрреволю-
ции], должны обладать мужеством и способностью
рубить без пощады! Мы, ваши начальники, безуслов-
но, сумеем быть такими способными рубить без по-
щады, а вы, подчиненные, тоже должны уметь ру-
бить без пощады! Я именно такой, рубящий без по-
щады, главнокомандующий, и буду искать себе та-
ких же рубящих без пощады (генералов и офицеров!»
Обратите внимание, сколько раз этот кровожадный
палач одним духом выпалил «рубить без пощады!» В де-
ле истребления народа Чан Кай-ши всегда был непре-
взойденно «храбрым».
Очередной приступ фашистской истерии
После событий 18 сентября 1931 г. Чан Кай-ши уси-
ливает гражданскую войну и одновременно упорно зани-
мается насаждением фашистских террористических орга-
низаций. Помимо ранее созданной фашистской полицей-
ской организации — сисистской клики братьев Чэнь — со-
здается новая фашистская организация, общество «Фу-
синшэ»65, костяком для которого послужили главари быв-
шего «Общества по изучению суньятсенизма». Эти две фа-
шистско-полицейские террористические организации объ-
единили вое отбросы общества: всевозможных предате-
лей, шпионов, троцкистов, просто негодяев и гангстеров
пера, — одним словом, всех отвратительнейших парази-
тов на теле нации. Своим лозунгом они провозгласили:
«Вдохнуть в труп гоминдана фашистскую душу!». Для
91

подавления патриотического антияпонского движения
каждый уголок гоминдановских районов был обращен в
тайный застенок, в ужасный ад. В этот же период Чан
Кай-ши через своего посланника в Италии Лю Вэнь-дао
(теперь член ЦКК гоминдана) устанавливает еще более
интимную дружбу с Пособником японских милитаристов,
основоположником фашизма — Муссолини, с которым
поддерживает постоянный и тесный контакт. Он направ-
ляет на учебу в Италию большое число своих сто-
ронников.
Когда к власти в Германии пришел Гитлер, Чан Кай-
ши и его подручные возликовали до сумасшествия, во-
зомнив, что теперь будет покончено с народным револю-
ционным движением во всех странах, что СССР более не
сможет существовать, что господство фашизма распро-
странится на весь мир. Они стали усиленно насаждать
фашизм в гоминдановских районах страны, наводнять
книжный рынок переводной и собственной фашистской
литературой. Чанкайшистские прихвостни стали ставить
Чан Кай-ши в один ряд с Гитлером и Муссолини. На-
чальник пресс-бюро министерства «обороны» Чан Кай-
ши — Дэн Вэнь-и — выпустил книгу «Слова и дела вож-
дя», в которой писал:
«Некоторые считают, что вождь [то есть Чан
Кай-ши] является фигурой такого же масштаба, как
Муссолини и Гитлер. Однако Германией, где господ-
ствует Гитлер... конечно, легко управлять; аналогич-
ным образом обстоит дело и в Италии, где господ-
ствует Муссолини... Наш вождь... по своим заслугам
и величию стоит несравненно выше, чем Гитлер и
Муссолини».
Этот чанкайшистский выродок имел некоторые осно-
вания для своего утверждения: Гитлер и Муссолини, ко-
нечно, головорезы мирового масштаба, но если говорить
о количестве людей, истребленных в своей стране, об изу-
верской жестокости, с которой истреблялись эти люди,
то есть о Фашистских «заслугах и величии», то ни Мус-
солини до Чан Кай-ши, ни Гитлер после него не могут
итти ни в какое сравнение с Чан Кай-ши. Однако фа-
шизм Гитлера и Муссолини — фашизм империалистиче-
ский, искавший выхода в агрессии против других стран,
92

в порабощении других народов, а фашизм Чан Кай-ши -
фашизм колониальный или полуколониальный, компра-
дорско-феодальный, ищущий выход в продаже в рабство
своего народа. Поэтому Чан Кай-ши был не более как
прихвостнем Гитлера и Муссолини.
Чан Кай-ши боготворил Гитлера. Мало того, что он
в свое время отправил множество своих людей учиться к
Муссолини, теперь он стал пачками отправлять их на вы-
учку к Гитлеру. Он отправил туда даже своего сына
Цзян Вэй-го, проявляя к Гитлеру еще большее почтение,
чем к Муссолини. В это время среди советников преда-
теля Чан Кай-ши, наряду с реакционером немецким ге-
нералом Сектом 66, появляется начальник немецкой поли-
ции, который обучает чанкайшистскую банду искусству
«специальной службы». Не приходится удивляться, что, в
ответ на такое преклонение перед Гитлером со стороны
Чан Кай-ши, первым, кто в день 50-летия Чан Кай-ши
прислал ему поздравительную телеграмму и присвоил
высшую награду, был именно Гитлер. Не остался в долгу
перед Чан Кай-ши и Муссолини. Он побеспокоился даже
о его бытовых удобствах — подарил самолет для личного
пользования.
По наущению немецких и итальянских фашистов бан-
дит Чан Кай-ши всемерно усиливает аппарат своего
террористического господства в подчиненных ему райо-
нах страны. Во-первых, действуют две тайные полиции:
сисистская и «Фусиншэ», а, во-вторых, под контролем
этих двух крупных тайных органов создается и новая
система — система «баоцзя» 67. Об этой новой системе
Чан Кай-ши в Хубэе была весьма распространена народ-
ная песенка:
Баоцзя, баоцзя!
Жить — нельзя, дышать — нельзя
Все в цепях и кандалах.
У начальников в руках
Кнут и страшная печать
Заставляют нас молчать.
Население гоминдановских районов и участники па-
триотического народного антияпонского движения ста-
вятся под суровый надзор, за ними начинается настоя-

щая охота. Таковы были основные шаги Чан Кай-ши по
внедрению фашистской системы в местные администра-
тивные органы. Тогда же Чан Кай-ши обнародовал
«временное положение» о подчинении командующим
войсками всего местного партийного и административ-
ного аппарата в районах операций против «бандитов»,
закрепив тем самым концентрацию всей власти в руках
военно-фашистской диктатуры. Весь аппарат его гос-
подства был построен на взаимной слежке, где каждое
звено, каждая организация следил друг за другом. Как
ядовитая гадина оплел этот полицейский апарат тело
Китая, и смертельная опасность грозила всякому, на
кого брызгала ее отравленная слюна.
20 июня 1933 г., через 20 дней после «соглаше-
ния в Тангу», одна из иностранных газет в Шанхае
писала:
«Фашистские насильники бесчинствуют... Совер-
шают нападения на коммунистов, хватают левых
писателей... Острие их ударов направлено не толь-
ко, против компартии, но и против оппозиционных
к Чан Кай-ши групп его политических противни-
ков. Для достижения этих целей на линии желез-
ных дорог Шанхай—Нанкин и Шанхай—Ханчжоу—
Нинбо направлено более десяти отрядов разведки,
«отрядов железа и крови», нарядов фашистской
политической полиции, центры которых находятся
в Шанхае... Усиление разнузданности фашистских
насильников сопровождается массовыми кровавыми
трагедиями, терроризирующими китайцев... По со-
вершенно достоверным сведениям, непосредственная
опасность угрожает жизни корифея «Лиги левых
писателей» — Лу Синя; фашистами также отдан
приказ об аресте Мао Дуня» 68.
В этой статье о деятельности чанкайшистских мо-
лодчиков в «научных кругах» газета сообщала:
«Организации синерубашечников, строющиеся в
основном на методах секретной работы и усиленно
готовящие специальные кадры, в настоящее время
уже почти открыто пытаются распространить свою
деятельность и на интеллигенцию. Эти тенденции
94

Из района реки Янцзы распространяются на район
Бэйпин — Тяньцзин».
В этом же сообщении подтверждается, что фашист-
ское движение синерубашечников направляется гитле-
ровцами:
«Чанкайшистский «Союз синерубашечников» при-
гласил два-три десятка немцев в качестве инструкторов
и организаторов фашистского движения. В Нанкине
студенты, связанные с немецкими кругами, усиленно
занимаются переводом фашистской литературы и снаб-
жают ею членов партии».
Невозможно перечислить всех кровавых фашистских
злодеяний в чанкайшистских районах за период после
подписания «соглашения в Тангу».
Третий жандармский полк Чан Кай-ши несколько
месяцев преследовал пекинских студентов за участие в
похоронах героя революции Ли Да-чжао69. Тысячи мо-
лодых людей были арестованы. В пекинской тюрьме
было умерщвлено 400—500 человек, среди которых по-
гиб и литератор Хун Линь-фэй. Жизни революционной
молодежи и всех антияпонских элементов в Шанхае
ежечасно грозила опасность. Арестованным и загуб-
ленным нет числа. Вдова Сунь Ят-сена — Сун Цин-лин,
Цай Юань-пэй, Ян Син-фу за организацию «Лиги за-
щиты прав человека» получали множество анонимных
писем, в которых им угрожали убийством из-за угла.
В конечном счете, Ян Син-фу был убит среди бела дня на
улице в Шанхае. Патриот Ши Цань-тан за отказ восста-
новить железнодорожное движение с Маньчжоу-Го не-
сколько дней разыскивался Хэ Ин-цинем и затем был
схвачен и убит. На генерала Цзи Хун-чана70, оказав-
шего сопротивление японцам, было совершено покуше-
ние в Тяньцзине, но он остался жив. Тогда Чан Кай-ши
и Хэ Ин-цинь за взятку в несколько десятков тысяч
долларов добились у администрации французской кон-
цессии выдачи Цзи Хун-чана и казнили его. Либераль-
но-буржуазный деятель Ши Лян-цай был убит только
за то, что выражал недовольство мракобесием Чан
Кай-ши.
В этот же период героически отдали свою жизнь и
великие революционные борцы Цю Цю-бо71 и Фан
Чжи-минь72.
95

Чан Кай-ши проповедует пораженчество и выражает
желание пойти в лакеи к японским захватчикам
Тактику «выжженной земли» в борьбе против ком-
мунистов и разгул террора в гоминдановских районах
Чан Кай-ши сочетал с пораженчеством и политикой
непротивления по отношению к японцам. После «согла-
шения в Тангу» политика Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэя
основывалась на том положении, что судьба Китая дол-
жна быть отдана в руки японских империалистов.
В своей речи на совещании высшего командного со-
става 2 октября 1933 г. Чан Кай-ши заявил следующее:
«Быть или не быть нашей стране, — это цели-
ком и полностью зависит от японцев. Мы будем
вынуждены погибнуть в тот день, когда они захо-
тят этого! Точно так же, как в народном поверье,
по которому жизнь каждого из нас находится в ру-
ках Яньвана и он в любой угодный ему момент
может прислать по нашу душу своих чертенят!»
В июле 1934 г. Чан Кай-ши на Лушаньских курсах
переподготовки офицерского состава выступил с речью
на тему «Отпор внешнему нашествию и возрождение
нации». Послушайте, о каком «отпоре» внешнему наше-
ствию и о каком «возрождении нации» он говорил.
Прежде всего, обратите внимание на то, какую оцен-
ку Чан Кай-ши дал положению японского империа-
лизма:
«К настоящему моменту Япония в военном от-
ношении подготовлена лучше, чем любая другая
страна мира. Поэтому она смело вторглась в Ки-
тай, стремясь покорить всю Восточную Азию».
От этих слов так и несет японской пропагандой! Но
как же быть Китаю в этом случае? Чан Кай-ши зая-
вил:
«Не только в десять — в три дня они могут
полностью оккупировать все районы вдоль морского
побережья и вдоль рек нашей страны, оккупиро-
вать любую местность: на западе — не только Чун-
цин, но и Чэнду, на юге — не только Гуандун, но
и Учжоу и Наньнин. Все их потенциальные силы
96

давно приведены в готовность и их эскадры давно
уже разбросаны повсюду. Они могут в любой мо-
мент оккупировать не только наши земли вдоль
побережья и рек, но и вообще любую местность на-
шей страны. Ими уже официально оккупированы
четыре восточные провинции, и даже Север Китая
фактически давно находится под их контролем *.
На всех железных дорогах и вообще во всех стра-
тегических пунктах на удобных коммуникациях в
Северном Китае они провели подготовительные во-
енные мероприятия и в любой момент могут его
оккупировать... Поэтому при нынешнем положении
вещей им стоит только дать сигнал, как буквально
в три дня они сумеют полностью захватить все
стратегические районы Китая и поработить нашу
страну.
Сегодня они в состоянии немедленно бросить
свои войска и военные корабли в любое угодное им
место. Те же места, куда не могут прийти их сухо-
путные и морские силы, они в состоянии в любой
момент бомбить с самолетов и взять нас за горло!»
После событий 18 сентября Чан Кай-ши дал свое
второе обещание студентам, что если утраченные
территории не будут возвращены в «три года», то он,
Чан Кай-ши, разрешает отрубить ему голову. К момен-
ту, когда произносилась цитированная выше речь, про-
шло уже почти три года, но Чан Кай-ши отнюдь не
собирался выдать свою голову. Более того, теперь он
стал проповедником поражения в «три дня», поражения
в любой момент. Шанхайские события января—февра-
ля 1932 г., когда бои с японцами длились целый месяц,
не привели Китай к поражению; не привели его к пора-
жению и военные действия против японцев в районе Ве-
ликой китайской стены, тоже продолжавшиеся значи-
тельное время. Но Чан Кай-ши не был намерен счи-
таться с историческими фактами. Более того, он пошел
еще дальше: оказывается, стране не только грозит
* Оккупационный режим Маньчжурии и контроль японцев над
Северным Китаем были установлены при явном содействии Чан
Кай-ши. (Прим. автора)
97

порабощение в «три дня», но она давно уже порабо-
щена. Послушайте, что он утверждал:
«Дело не ограничивается тем, что Бэйпин, Тянь-
цзин, Цзинань, Циндао, Кантон, Ханькоу, Шан-
хай — все пункты, где есть концессии, все открытые
порты служат очагами военной агрессии японцев,
так как давно уже проведена в скрытой форме
оккупация их японскими солдатами, переодетыми в
гражданскую одежду. Следует помнить, что скрытно
оккупирован также любой пункт, где находится
их военный корабль или помещается их консуль-
ство. Везде и всюду проведена подготовка к откры-
той оккупации в любой момент.
Чан Кай-ши пошел и дальше в своей «теории» о
том, что «жизнь китайского народа целиком и пол-
ностью находится в руках японцев»:
«Сейчас, — заявил он, — жизнь всей нашей
страны, жизнь всей нашей нации, можно сказать,
целиком находится во власти японцев. Мы не в со-
стоянии проявить ни малейшей свободы в своей
деятельности. Наша жизнь ежечасно и ежеминутно
во власти японцев».
Этими словами Чан Кай-ши сам признал, что его
«правительство» представляло собой клику покорных
лакеев.
Чан Кай-ши хвастал, что он якобы готовится к со-
противлению Японии. Однако с событий 18 сентября до
произнесения этой речи прошло почти три года. К чему
же он «подготовился»?
Он сообщил:
«На что же сейчас опирается Япония? Она опи-
рается лишь на свою полную военную подготов-
ленность. Мы же совершенно не подготовлены не
только к обороне в масштабе всей страны, но даже
и к защите отдельных пунктов. Поэтому японские
танки, бронемашины, самолеты могут хозяйничать
где и когда им угодно. Именно поэтому они и на-
падают на нас. Если бы мы были хоть немного
подготовлены, мы, по меньшей мере, преградили

бы путь японским танкам; если бы мы имели хотя
бы примитивное противовоздушное оборудование,
они не посмели бы безнаказанно безобразничать.
Вчера в беседе с одним из своих друзей я упоми-
нал, что нечего и говорить о годичной или по-
луторагодичной подготовке; будь у нас на подго-
товку месяц или два — японцы уже не посмели бы
так нагло творить свои безобразия».
У Чан Кай-ши нашлись самолеты и танки для на-
ступления на вооруженные силы народа, но для отпора
японцам у него не оказалось их не только для обороны
в масштабе всей страны, но даже для защиты отдель-
ных пунктов! Не оказалось даже примитивного противо-
воздушного оборудования! Прошло три года (а со
времени кровавой резни в Цзинани — шесть лет), и
все-таки не только «нечего и говорить о годичной или
полуторагодичной подготовке», но даже месяца или двух
на подготовку и то не нашлось! Это — свидетельство,
данное устами самого Чан Кай-ши! Но возможно ли
было хотя бы теперь начать подготовку к обороне? По
мнению Чан Кай-ши, это было бы бесполезно. Он
утверждал:
«Если мы сейчас экспромтом возьмемся за
усиление наших вооружений, за укрепление нацио-
нальной обороны, то мы все равно уже опоздали
что-либо сделать, чтобы быть в состоянии сопро-
тивляться Японии. Даже если, начиная с этого дня,
мы все общими усилиями будем работать в этом
направлении тридцать лет, и то этого будет недо-
статочно. Было бы абсурдом думать, что мы даже
после 30-летней подготовки смогли бы одолеть Япо-
нию с помощью материальной силы; а тем более
теперь, когда японцы не дадут нам возможности
укреплять национальную оборону, не дадут време-
ни, чтобы производить оружие».
Не заявлял ли Чан Кай-ши ранее, что будь у нас на
подготовку месяц или два, то японцы уже не посмели
бы так нагло творить свои безобразия? А теперь он
уже утверждает, что и тридцать лет усилий ничего не
дадут. Таким образом, отказ от подготовки становится
99

священной догмой. Но есть ли хоть какой-либо луч на-
дежды, если японцы все-таки «позволят» «готовить
оборону»? Чан Кай-ши ответил:
«Вернемся несколько назад. Даже если бы япон-
цы позволили нам бросить все наши силы на под-
готовку к обороне, то разве мы смогли бы догнать
их при наших возможностях в области людских
резервов и финансов?»
Когда же, по мнению Чан Кай-ши, можно будет «го-
товиться к обороне»?
«Сейчас вам, господа генералы, нужно уяснить
себе, что до тех пор, пока Япония не потерпит по-
ражения в войне, национальная оборона Китая не
может быть создана. Нам всем нужно уяснить то
положение, что пока у Японии есть вооруженные
силы, она не даст нам возможности упорядочить
нашу национальную оборону, не даст Китаю воз-
можности объединиться! Итак, какие же пути есть
у нас, чтобы упорядочить национальную оборону и
по-настоящему воевать с Японией? Нет у нас для
этого ни времени, ни возможностей, и нечего
строить себе иллюзии!»
Таково практическое содержание того положения,
которое Чан Кай-ши в «Судьбах Китая» выразил сло-
вами: «национальное правительство [то есть чанкай-
шистская камарилья] в этот период [то есть после собы-
тий 18 сентября] не желало искать сочувствия обще-
ственности и оправдываться перед империалистами тем,
что оно готовится к войне». Вот образец откровенного
бесстыдства, бесстыдства и еще раз бесстыдства!
Мао Цзе-дун в своей работе «О затяжной войне»73
говорил: «Пораженцы смотрят на врага, как на все-
сильное божество, а на себя — как на ничтожную бы-
линку». Именно таким пораженцем и был Чан Кай-ши.
В чем же тогда Чан Кай-ши видел выход? По суще-
ству, этот «выход» давно уже был определен «почтен-
ным наставником» Чан Кай-ши, любовно воспеваемым
им, Цзэн Го-фанем 74, который в свое время писал в од-
ном из докладов маньчжурскому императору: «Бед-
ствия, принесенные иностранцами, ниспосланы нам по
100

воле неба, и здесь легко делу не поможешь». Значит,
задача состоит в том, чтобы «использовать мощь ино-
странцев, установить с ними искренние, честные, дру-
жеские отношения и сообща с ними защищать людей и
имущество». Утверждая, что он «готовится к войне»,
Чан Кай-ши был в известном смысле прав: он действи-
тельно готовился к войне... против китайского народа.
Он изо дня в день вел гражданскую войну и ни на один
день не прекращал подготовки к ней. В этом ему, ко-
нечно, «оправдываться перед империалистами» было не-
зачем, так как он действовал по их указке.
Японские агрессоры были прекрасно осведомлены о
той новой подготовке, которую провел для них Чан
Кай-ши. Они уже имели опыт и знали, что Чан Кай-ши
выдаст им все, чего они пожелают. Япония потребовала
установления железнодорожной и почтовой связи с
Маньчжоу-Го и создания таможен; Чан Кай-ши согла-
сился. Японское министерство иностранных дел опубли-
ковало так называемое «заявление Амо»75, которое
Мао Цзе-дун характеризовал как «наиболее яркое про-
явление стремлений японского империализма к моно-
польному захвату всего Китая», а в заявлении, опубли-
кованном чанкайшистской камарильей, говорилось, что
«Китай никогда не имел намерений наносить ущерб
другим государствам или же нарушать мир в Восточ-
ной Азии», что было равносильно полной капитуляции
перед «заявлением Амо». Вслед за «заявлением Амо» в
Китай с новыми конкретными предложениями о «япо-
но-китайском сотрудничестве» прибыл японский послан-
ник Арита, и в печати появилась инспирированная Чан
Кай-ши циничная статья «Враги или друзья?», в которой
говорилось, что «японцы, в конечном счете, не могут
быть нашими врагами. Китаю также, в конце концов,
необходимо сотрудничество с Японией». 1 февраля
1935 г. Чан Кай-ши дал интервью, в котором заявил,
что «наши соотечественники должны с полным достоин-
ством, руководствуясь разумом и моралью, не подда-
ваться настроениям момента, не допускать антияпон-
ских актов, чтобы продемонстрировать свое доброжела-
тельство!» 13 февраля чанкайшистское правительство
отдало приказ о запрещении антияпонских выступле-
ний. 20 февраля оно направило в Японию с «миссией
101

доброй воли» Ван Чун-гуя76, и действительно было
«осчастливлено» милостью японского агрессора: 17 мая
китайский и японский посланники были одновременно
возведены в ранг «послов». Японские агрессоры удо-
стоили чанкайшистское правительство «чести», поставив
его на одну доску с марионеточным правительством
Маньчжоу-Го. Министерство иностранных дел Чан Кай-
ши сочло это за «событие, создающее целую эпоху в
искреннем улучшении китайско-японских отношений». Но
прошло всего десять с небольшим дней, как было предъ-
явлено требование о размещении японских войск в
Северном Китае. В результате появилось новое соглаше-
ние, «соглашение Хэ Ин-цинь — Умедзу» 77, согласно
которому японские захватчики в военном, политическом
и экономическом отношении подчинили себе Северный
Китай. Одной своей бумажкой японские захватчики за-
ставили немедленно убраться из Северного Китая чан-
кайшистские войска, которые, когда дело касалось без-
оружного населения, обычно бесчинствовали и держали
себя весьма воинственно. 10 июня чанкайшистское пра-
вительство обнародовало позорнейший указ о «добросо-
седских отношениях». Когда же шанхайский журнал
«Синьшэн» посмеялся над японским императором, то
это было расценено как «проявление величайшего не-
уважения», и чанкайшистские лакеи поспешили прине-
сти японскому микадо свои извинения. 7 июля по пово-
ду этого инцидента с журналом «Синьшэн» правитель-
ство Чан Кай-ши и ЦИК гоминдана издали за совмест-
ной подписью еще более позорный приказ, в котором
говорилось:
«В корреспонденции, помещенной в журнале
«Синьшэн», было проявлено неуважение к япон-
скому императору, что в серьезной степени наносит
вред добрососедским отношениям между двумя
странами. Впредь к достоинству японского импера-
тора надлежит проявлять безусловное уважение.
Опубликование аналогичных корреспонденций стро-
го запрещается, и виновные в нарушении этого при-
каза понесут суровое наказание».
Из этого явствует, что Чан Кай-ши не только захо-
тел лично пойти в лакеи к японскому микадо, но и
102

стремился заставить весь китайский народ стать его
(микадо) верноподданными. В октябре Чан Кай-ши на-
правил на Тайван Чэнь И для участия в «больших
торжествах» по поводу сорокалетия оккупации Тайвана
японскими захватчиками. Он хотел подчеркнуть, что
готов превратить весь Китай во второй Тайван.
Сианьские события — ответ народа на предательскую
политику Чан Кай-ши
Народ — и только народ — разрушил агрессивные
мечты японских захватчиков и сорвал предательские
планы Чан Кай-ши.
Во-первых, Китайская Красная Армия для оказания
отпора Японии передислоцировалась на Север. Этим ве-
ликим маршем Китайская Красная Армия под руковод-
ством Мао Цзе-дуна разрушила план Секта об ее
«окружении и истреблении». По величайшим трудно-
стям и опасностям, которые она преодолела в пути, по
мастерству командования, по проявленной коммуниста-
ми и всеми бойцами силе солидарности, по самоотвер-
женности и героизму этот марш не имеет прецедентов
в истории Китая. Прорвав окружение Чан Кай-ши,
Красная Армия вышла в район, представлявший наи-
большую стратегическую ценность в борьбе с японца-
ми, — на стык провинций Шэньси—Ганьсу—Нинся.
Китайский народ восторженно приветствовал успех это-
го великого перехода, мировая общественность сочла
его чудом. Люди признавали, что этот великий марш
явился высшим выражением веры китайского народа в
свои силы.
Во-вторых, одновременно с переходом Красной Ар-
мии в Пограничный район Шэньси — Ганьсу — Нинся,
в стране вспыхнуло славное «движение 9 декабря
1935 г.»78. Это движение говорило не только о возрос-
шей сознательности китайской молодежи, но и свиде-
тельствовало о новых сдвигах в соотношении классовых
сил в стране.
«Волна антияпонского национального революци-
онного движения пробудила наиболее отсталые слои
рабочего класса и крестьянства, которые включились
103

в активную революционную борьбу. Более то-
го, теперь на сторону революции перешли широкие
мелкобуржуазные массы и интеллигенция... В лаге-
ре контрреволюции — новые шатания, разброд, кон-
фликты. Намечается тенденция, что часть нацио-
нальной буржуазии, значительная часть кулачества
и мелких помещиков на селе и даже значительная
часть милитаристов займет благожелательный ней-
тралитет или даже включится в развертывающееся
сейчас новое национальное движение, в результате
чего рамки национально-революционного фронта
расширятся».
Чан Кай-ши продолжал считать, что его фашистская
машина господства является «наиболее дееспособным»
средством подавления народного патриотического дви-
жения, но, в конечном счете, нет таких средств, которые
могли бы подавить пробуждающиеся потенциальные
силы народа. Призыв пекинской молодежи и охватив-
шее всю страну народное антияпонское движение, как
грозой, очистили воздух от смрада капитулянтства,
распространявшегося такими презренными шакалами,
как Чан Кай-ши и Ван Цзин-вэй. Когда предатель Бай
Мянь-кэ прибыл к чанкайшистскому генералу Хэ Ин-
циню с петицией о предоставлении Северному Китаю
так называемой «автономии», Хэ Ин-цинь принял его с
почетом, и Чан Кай-ши отнюдь не объявил военного по-
ложения, не издал приказа о «чрезвычайных мерах по
поддержанию порядка». А когда во всей стране студен-
чество выступило с патриотической петицией о защите
родины против японцев, Чан Кай-ши немедленно объ-
явил военное положение, и были применены «чрезвычай-
ные меры по поддержанию порядка». Всю силу своего
оружия Чан Кай-ши обрушил против безоружной па-
триотической молодежи. Антияпонское патриотическое
движение студенчества Чан Кай-ши счел «угрожающим
государству». Он предписал «пресекать его силой ору-
жия или же другими эффективными мерами», указав,
что
«лиц, виновных в подстрекательстве (посред-
ством сочинений, рисунков, речей или других
способов) к совершению указанных выше преступ-
104

лений [оказывается, любовь к родине является
преступлением!], надлежит задерживать на месте,
причем, в случае необходимости, для преодоления
сопротивления допустимо применение оружия или
других эффективных мер; войскам и полиции над-
лежит немедленно рассеивать все собрания и ше-
ствия, нарушающие общественный порядок или
подстрекающие население к беспорядкам; органи-
заторов и сопротивляющихся арестовывать. Лица,
укрывающие или же способствующие бегству пре-
ступников, подлежат аресту; арестованных надле-
жит подвергать наказанию согласно «чрезвычайно-
му закону о преступлениях против республики» и
другим законам об уголовных преступлениях».
Даже сами японские захватчики не могли бы проде-
лать это так методично! Но все эти зверские меры Чан
Кай-ши не могли остановить великого пробуждения на-
ции. Мао Цзе-дун, его соратник Лю Шао-ци и другие
коммунисты возглавили это движение.
В этой обстановке небывалого национального кри-
зиса, когда страна стояла накануне полной катастрофы,
Мао Цзе-дун и руководимая им Китайская коммунисти-
ческая партия, выражавшие волю всего китайского на-
рода, изменили ход событий. Мао Цзе-дун и Китайская
коммунистическая партия призвали страну организовать
единый национальный фронт, прекратить гражданскую
войну, дать единодушный отпор внешнему врагу, чтобы
спасти страну от смертельной опасности. Народ горячо
поддержал призыв компартии. Однако Чан Кай-ши, в
интересах кучки феодалов-компрадоров — своего семей-
ства и семейств своей родни — Сунь Цзы-вэня, Кун
Сян-си и братьев Чэнь Ли-фу и Чэнь Го-фу, — отверг
предложение компартии. Он, как уже говорилось выше,
продолжал самыми бессовестными и драконовскими
средствами подавлять народное патриотическое движе-
ние в подвластных ему районах страны, арестовывал
руководителей движения за спасение родины и, вместе
с тем, продолжал свои «походы» против Красной Ар-
мии, сражавшейся с японскими агрессорами и сплачи-
вавшей национальные силы Китая. 27 ноября 1936 г.
Чан Кай-ши, выступая в Сиане с «инструктивной речью»
105

перед офицерами Северо-восточной и Северо-западной
армий, продолжал цинично утверждать, что
«коммунистические бандиты [читай: великая
Коммунистическая партия Китая и Китайская Крас-
ная Армия, призывавшие к созданию единого на-
ционального фронта сопротивления Японии] — вот
враги, находящиеся непосредственно перед нами,
японцы же — это враг далекий, находящийся за мно-
гие тысячи ли79. Поэтому сначала следует покон-
чить с коммунистами, а затем уже с японцами. Не
понимать этого — значит не видеть перспекти-
вы, ставить вопрос на голову, значит не быть достой-
ным звания воина революции» [читай: контррево-
люции].
Чжан Сюэ-лян80 неоднократно обращался к Чан
Кай-ши с требованием сообща с коммунистами дать от-
пор японцам. Однажды Чан Кай-ши во время разговора
с Чжан Сюэ-ляном вспылил и, тыча себя пальцем в
грудь, крикнул ему: «Меня можно убить, но нельзя за-
ставить изменить уже принятые мною планы». И до-
бавил: — «Японцы — это только нарыв на коже, а ком-
мунисты — язва в кишечнике, вот почему сначала сле-
дует уничтожить коммунистов».
В конечном счете, как и следовало ожидать, зарвав-
шийся Чан Кай-ши получил от народа заслуженный
урок. 12 декабря произошел Сианьский инцидент, явив-
шийся поворотным моментом в развитии событий в Ки-
тае.
Оказалось, что этот палач, мастер «бессердечных
интриг» и «хитроумных комбинаций», рубивший без
разбора людские головы, трясется от страха за свою
собственную шкуру. Всякий, кто поверит тому бахваль-
ству, которым пестрит «Сианьский дневник» Чан Кай-
ши, и будет ссылаться на него, рассказывая об этих
событиях, рискует, что его слушатели лопнут от смеха.
Мы же приведем другой источник — отрывок из воспо-
минаний одного из участников Сианьских событий,
Шэнь Бо-чуня:
«12 декабря, часов в 5 утра, у ворот Хуацинчи
началась стрельба. Состоявшая из нескольких де-
сятков человек личная охрана Чан Кай-щи, кото-
106

рую он привез с собой, стала оказывать беспоря-
дочное сопротивление, и во дворе Хуацинчи разы-
грался ожесточенный бой. Чан Кай-ши, проснув-
шись, вскочил с постели и, не одеваясь, в ночном
белье, выскочил из помещения через черный ход.
На улице было еще темно. Спотыкаясь и ковыляя,
Чан Кай-ши пустился наутек к небольшой горке.
Пробежав около половины ли, он споткнулся и сва-
лился в канаву глубиной в семь-восемь чи81, по-
вредив себе позвонок и ободрав ногу. Канава поро-
сла бурьяном, и Чан Кай-ши нырнул в него, при-
таившись там, как фазан, который, спрятав голову,
нисколько не беспокоится о том, что хвост его тор-
чит наружу. Между тем бойцы Северо-восточной
армии, которые ловили Чан Кай-ши, обыскав весь
Хуацинчи, нигде его не обнаружили. В этой группе
был один очень дотошный командир батальона, ко-
торый прибежал в спальню Чан Кай-ши, потрогал
его постель и определив, что она еще теплая, а
также заметив, что вставные зубы Чан Кай-ши ле-
жат на столе, понял, что Чан Кай-ши далеко убе-
жать не мог и бросился на поиски. Здесь он сразу
увидел, что в канаве в бурьяне кто-то прячется. На
громкий окрик «Кто там? Выходи!», Чан Кай-ши,
которому некуда было деваться, дрожа всем телом,
поднялся из бурьяна и спросил: «Вы из какой ар-
мии? Вы из какой армии?». Когда же он узнал, что
это люди из Северо-восточной армии, он тут же
нахально сел и ни за что не хотел подняться. Офи-
церы и бойцы Северо-восточной армии, увидев, что
это — Чан Кай-ши, спустились в канаву, извлекли
его оттуда, посадили в машину и в восемь часов
доставили в Сиань, в помещение «Синьчэн далоу».
Чан Кай-ши все еще был в ночном белье, хотя
в дороге командир дивизии Бай Фын-сян пожалел
его и набросил на него свое кожаное пальто. Охра-
ну «Синьчэн далоу» нес жандармский батальон
«штаба умиротворения». К Чан Кай-ши были при-
ставлены несколько доверенных адъютантов гене-
рала Ян Ху-чэна. Адъютанты, первым делом, разы-
скали для Чан Кай-ши совершенно новый комплект
одежды и обуви. Они заявили ему: «Это, генера-
107

лиссимус, вам прислал генерал Ян Ху-чэн. Пожа-
луйста, переоденьтесь». Чан Кай-ши затараторил:
«Я не надену, не надену платья, которое мне при-
слал генерал Ян Ху-чэн». Адъютанты ничего не
могли поделать и, поняв душевное состояние Чан
Кай-ши, вынесли одежду из комнаты, но сейчас же
внесли ее обратно, заявив, что «мы лично купили
ее на свои деньги, специально для вас, генералис-
симус. Пожалуйста, наденьте». Чан Кай-ши тут же
ответил: «А-а, так это вы купили?! Вот теперь я
надену, теперь я надену». Одевшись, Чан Кай-ши
сделал очень дружелюбную физиономию и сказал
адъютантам: «Мы сейчас товарищи по несчастью.
Как вас зовут? Напишите мне ваши фамилии, я
возьму список с собой и потом не забуду вашей
доброты». Тем самым Чан Кай-ши хотел подкупить
адъютантов, однако списка ему они не дали.
Примерно через два-три дня генералы Чжан
Сюэ-лян и Ян Ху-чэн решили, что для Чан Кай-ши
в «Синьчэн далоу» жить несколько неудобно и при-
готовили ему особняк «Гаогуйцзы», расположенный
против особняка заместителя командующего. В тот
же день в 11 часов вечера генерал Чжан Сюэ-лян
направил командира батальона своей охраны Сунь
Мин-цзю к Чан Кай-ши. На груди у Сунь Мин-цзю
висел пистолет-автомат. Придя в «Синьчэн далоу»,
Сунь Мин-цзю обратился к Чан Кай-ши со слова-
ми: «Разрешите доложить, генералиссимус. Здесь
вам жить неудобно, поэтому заместитель коман-
дующего приготовил для вас хорошее место. По-
жалуйста, следуйте за мной в новое помещение».
Чан Кай-ши, увидев на груди Сунь Мин-цзю пи-
столет и услышав, что ему предлагают итти в такое
позднее время, решил, что его хотят расстрелять.
Он изменился в лице, задрожал так, что было
слышно, как стучали его искусственные зубы, и,
сделав несколько шагов, упал на кровать. Закрыв
голову одеялом, он выкрикнул: «Это общественное
место. Я отсюда никуда не пойду. Пусть я умру
здесь!». Как ни уговаривал его командир батальона
Сунь Мин-цзю, он все-таки продолжал трястись
всем телом, спрятавшись под одеялом».
108

Когда Чан Кай-ши без устали рубил головы китай-
ским патриотам, он никогда не дрожал. Даже за три дня
до событий 12 декабря когда во время патриотической
демонстрации сианьского студенчества он кричал по те-
лефону Чжан Сюэ-ляну: «Расстреливать без разбора!
Расстреливать без разбора!», он, конечно, тоже не дро-
жал. А вот теперь он задрожал. Когда представитель
компартии Чжоу Энь-лай появился перед Чан Кай-ши,
последний перепугался до того, что сразу изменился в
лице.
Фактически политика Мао Цзе-дуна и компартии в
то время состояла в том, чтобы все возможные силы бро-
сить на борьбу с Японией, поэтому в вопросе о Чан
Кай-ши они требовали тогда лишь того, чтобы он от-
бросил свой топор палача и перестроился на новый лад.
После того как Чан Кай-ши принял условие об объеди-
нении национальных сил для борьбы против Японии,
коммунисты вместе с Чжан Сюэ-ляном и Ян Ху-чэном
освободили его. Во время Сианьских событий убить
Чан Кай-ши замышляла его же нанкинская свора. 29 де-
кабря 1936 г. агентство Юнайтед Пресс сообщало из
Нанкина, что австралийский советник Чан Кай-ши До-
налд рассказывал:
«На другой день после задержания Чан Кай-ши
я прибыл в Лоян и на следующий день срочно вы-
ехал в Сиань... Этой же ночью Чжан Сюэ-лян на-
правил телеграмму в Нанкин, предлагая прислать
представителей для обсуждения вопроса об осво-
бождении Чан Кай-ши.
Однако желающих ехать в Шэньси в Нанкине
не нашлось. Ответственные деятели Нанкина отдали
приказ сухопутным и воздушным силам о немедлен-
ном наступлении на Сиань. Таким образом, все пу-
ти сообщения оказались прерванными. Более того,
Нанкин запретил кому бы то ни было выезжать в
Сиань. Вначале в этом было отказано Сун Мэй-лин,
жене Чан Кай-ши, а затем пытались воспрепят-
ствовать и поездке Сун Цзы-вэня».
«Если бы в течение первых трех дней после за-
держания Чан Кай-ши, — продолжал Доналд, —
погода была хорошая, то Сиань, конечно, был бы
109

подвергнут бомбардировке и Чан Кай-ши был бы
убит. Однако благодаря скверной погоде, продер-
жавшейся несколько дней, бомбардировки удалось
избежать. Когда же вновь появилось солнце, Сун-
Цзы-вэнь был уже в Сиане».
По свидетельству автора цитировавшихся выше ме-
муаров, приписка в письме Сун Мэй-лин, привезенном
Чан Кай-ши Доналдом, гласила: «Обстановка в Нан-
кине весьма сложная». Чан Кай-ши, прочитав эту фразу,
«расплакался на глазах Доналда и Чжан Сюэ-ляна».
Чан Кай-ши и его свора — это банда кровопийц, жи-
вущая за счет наглого насилия и беззастенчивой тор-
говли родиной. Сам Чан Кай-ши искусно обучал своих
последователей мастерству «бессердечной интриги» и
«хитроумного комбинирования». Однако «у учителя
всегда найдутся ученики». Нет ничего удивительного в
том, что нанкинские ученики Чан Кай-ши, все эти хэ ин-
цини, стали готовить заговор против Чан Кай-ши так же,
как он сам всегда готовил заговоры против других.
Когда Чан Кай-ши безоговорочно принял условия о
прекращении гражданской войны и подготовке сопро-
тивления Японии, он был немедленно освобожден, при-
чем Чжан Сюэ-лян проводил его в Нанкин. Этого нан-
кинские интриганы, ученики Чая Кай-ши — господа хэ
ин-цини — никак не ожидали. Но — увы! — «легче
сдвинуть горы и реки, чем изменить натуру человека»!
После прибытия в Нанкин Чан Кай-ши не только со-
стряпал свои «указания» Чжан Сюэ-ляну и Ян Ху-чэну,
якобы данные им в Сиане, но и вероломно арестовал
сопровождавшего его Чжан Сюэ-ляна. Позже был аре-
стован и Ян Ху-чэн. Оба они до сих пор, уже целых
одиннадцать лет, содержатся под арестом.

Глава IV
ПОРАЖЕНЧЕСТВО В ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЕ
И ДАЛЬНЕЙШАЯ БОРЬБА ПРОТИВ НАРОДА
Чан Кай-ши выбирает, кому выгодней продать родину
То, что во время Сианьских событий Чан Кай-ши
принял условия о прекращении гражданской войны и о
совместной борьбе против агрессоров, объяснялось дав-
лением, которое оказывал на него национально-револю-
ционный подъем народа, и сопротивлением со стороны
значительной части гоминдановских войск политике
«истребления коммунистов». Но, с другой стороны, это
объяснялось также переменами в позиции англо-амери-
канцев в отношении японских захватчиков, переменами,
которые оказывали непосредственное влияние на клику
Чан Кай-ши.
Во-первых, пришедшее на смену северным милитари-
стам централизованное господство крупных компрадоров
и крупных феодалов-крепостников, олицетворяемое Чан
Кай-ши, представляло общие интересы всех империали-
стических держав в Китае. Вместе с тем, в определенные
моменты и в определенных условиях, оно выражало и
специфические интересы какой-либо одной из империа-
листических стран. Поэтому противоречия между ино-
странными империалистами в Китае находили свое от-
ражение не только в той борьбе, которую вел Чан Кай-
ши на разных отрезках времени внутри гоминдана про-
тив других группировок, но и в изменениях в политике
Чан Кай-ши.
Все те «таланты», которые Чан Кай-ши в свое
время приобрел на бирже, были полностью исполь-
зованы им в политике. Он торговал родиной направо и
налево, но кому и на каких условиях продавать, —
это целиком зависело от цен на рынке, от того, кто по-
дороже заплатит, от того, кому продать будет выгод-
ней. Чан Кай-ши с японскими захватчиками был «бли-
зок, как одна семья», он боготворил их и готов был
111

отдать им все, что они пожелают. Но в его торговых свя-
зях были и другие контрагенты. Если представлялась
возможность совершить и другую сделку, он не хотел
ограничивать себя лишь одной.
Первоначально англо-американские империалисты
попустительствовали японцам в захвате Маньчжурии и
Жэхэ, однако после того как японцы вторглись в Север-
ный Китай, особенно после «соглашения Хэ Ин-цинь —
Умедзу», заключенного в 1935 г., англо-американские им-
периалисты стали далеко не так податливы, как прежде.
Крупные капиталовложения англо-американского импе-
риализма в Северном и Центральном Китае оказались
под непосредственным ударом вооруженных сил их
японского конкурента, а поэтому позиция англо-амери-
канского капитала изменилась, что оказало влияние и
на Чан Кай-ши.
Во время великой революции шанхайская газета
«Норт Чайна дейли ньюс» от имени англо-американских
империалистов поощряла Чан Кай-ши к совершению
контрреволюционного переворота; во время Сианьских
событий та же газета предлагала:
«При условии, что Нанкин сумеет полностью сохра-
нить за собой верховную власть [то есть при условии,
что верховная власть не попадет в руки китайского
народа], ему не мешало бы найти какие-либо формы
политического союза с коммунистами», ибо, по мнению
газеты, «...для нас [то есть для Англии] исключительно
важно дать отпор японским притязаниям...»
Такое изменение позиции англо-американского импе-
риализма не только в китайском вопросе, но и в между-
народных проблемах в целом, как справедливо указы-
вал журнал «Шанхай уикли ревью», «отражало отрица-
тельное отношение Англии к недавно заключенному
японо-германскому военному союзу».
Во-вторых, после «соглашения Хэ Ин-цинь — Умедзу»
перед лицом новой агрессии со стороны японских за-
хватчиков создалась непосредственная угроза имуществу
и власти «четырех семейств», возглавляемых Чан Кай-
ши. Основным районом концентрации имущества «четы-
рех семейств» и центром их господства был Централь-
ный Китай, осью которого являлся Шанхай, этот рынок
112

крупных компрадоров, состоящих на службе междуна-
родного империализма. Когда японцы захватили Мань-
чжурию, они находились еще слишком далеко от райо-
на размещения имущества и центральных органов вла-
сти «четырех семейств», и поэтому Чан Кай-ши открыто
заявлял, что «это не имеет большого значения» и что
«эта утрата делу революции ущерба не наносит». Когда
же затем японцы вошли в Северный Китай и ликвиди-
ровали влияние Чан Кай-ши в Хэбэе и Чахаре, Чан
Кай-ши все еще полагал, что они его не тронут и про-
должал с еще большим лакейским усердием служить
японским захватчикам. Но, по сути дела, японцы уже
подошли непосредственно к средоточию богатств и
основному центру господства «четырех семейств», и по-
этому Чан Кай-ши стали терзать сомнения: «сохранят»
они или «ликвидируют» богатства и господство «четырех
семейств». Как уже говорилось выше, Чан Кай-ши
всегда старался лавировать между Англией, США и
Японией, старался «торговать» со всеми сразу. И те-
перь, если бы Англия и США смогли сохранить ему
имущество и власть, он был бы непрочь пересесть на
англо-американского коня и проводить англо-американ-
скую политику.
Таким образом, внутренний мир в стране, обретенный
после Сианьских событий, явился результатом сложного
переплетения таких неоднородных факторов и сил,
как силы давления народной антияпонской волны, по-
литики Англии и США и интересов «четырех семейств»,
возглавляемых Чан Кай-ши. Интересы этих различных
сил были совершенно противоположны, противоречивы,
однако в специфических исторических условиях они пе-
реплелись между собой и привели к созданию совершен-
но новой ситуации.
Именно в силу сочетания столь своеобразных проти-
воречий мир в стране был крайне неустойчив. Коль
скоро Чан Кай-ши пошел на мир только будучи вынуж-
ден сделать это вследствие того, что ему не оставалось
ничего другого, то всю силу своей ненависти он вновь
направил против народа.
Мао Цзе-дун после Сианьских событий призывал к
укреплению мира, к завоеванию демократии, к подго-
товке Освободительной войны. А Чан Кай-ши, наоборот,
113

вероломно готовил новые военные авантюры, занял Си-
ань и продолжал «искоренять» партизанские отряды на
Юге. В политическом отношении он продолжал держать
под строгим надзором цензуры всю патриотическую пе-
чать. Как писала одна иностранная газета, «цензура изы-
мает почти все, кроме порнографических картинок». Он
продолжал судить лидеров движения за спасение роди-
ны, постыдно обвиняя их в «преступлениях против рес-
публики». Он продолжал цепляться за ставшее общим
посмешищем так называемое «национальное собрание»
и за «конституцию 5 мая» 82, за все эти элементы фа-
шистской диктатуры гоминдана, идущие вразрез с дан-
ными им в Сиане обещаниями и тесно связанные с его
внешними сделками.
В то же время не только союзники японских захват-
чиков — Гитлер и Муссолини — продолжали оставаться
близкими друзьями Чан Кай-ши, но и германские фа-
шистские советники попрежнему восседали в его воен-
ном штабе. Германский монополистический капитал
продолжал занимать важное место в экономической дея-
тельности «четырех семейств». Более того, Чан Кай-ши
продолжал сохранять непосредственные тесные связи и
с самими японскими захватчиками. Принимая японскую
экономическую миссию, Чан Кай-ши заявил, что «этикет»
является «особенностью восточной культуры» и что он
надеется на то, что оба государства «приложат свои
усилия к развитию восточной культуры». И это в то вре-
мя, когда новый министр иностранных дел Японии Сато
в беседе с корреспондентами сообщил, что политика в
отношении Китая не будет изменена, и заявил в япон-
ском парламенте, что он «продолжает придерживаться
духа «заявления Амо», что «намерения японского пра-
вительства состоят в том, чтобы превратить Северный
Китай в независимый район и что Япония будет продол-
жать эту политику, невзирая на то, какие решения при-
мет третий пленум ЦИК гоминдана». Новый же министр
иностранных дел чанкайшистской клики Ван Чун-гуй в
это время говорил уезжавшему Кавагоэ83: «Я горячо же-
лаю урегулировать японо-китайские отношения и с боль-
шим уважением отношусь к внешнеполитической речи
министра иностранных дел Сато. Мне хочется прило-
жить свои усилия для ее конкретизации». Чан Кай-ши
114

стремился иметь все возможности для лавирования и в
любой момент был готов повернуть руль по ветру.
Забота об интересах англо-американского империализма
и «четырех семейств» и пораженчество
в Освободительной войне
В конце концов японские захватчики спровоцировали
«события 7 июля». Под Люкоуцзяо они встретили же-
стокий отпор китайских солдат. Народ негодовал. Мао
Цзе-дун и Чжу Дэ 84 от имени всего личного состава
Красной Армии призвали страну до последней капли
крови оборонять родную землю. Но Чан Кай-ши по-
прежнему больше всего интересовался тем, как бы ему
сохранить мир с японцами. Если бы японцы пожелали
хоть в какой-либо степени посчитаться с самолюбием
Чан Кай-ши, если бы неприкосновенность имущества и
господства Чан Кай-ши была каким-либо образом гаран-
тирована японцами, то он, наверняка, продолжал бы со-
блюдать «этикет» в своих отношениях с японцами.
27 июля представитель министерства иностранных
дел чанкайшистского правительства сделал следующее
заявление:
«Со времени неспровоцированного нападения
японских войск на наш гарнизон у Люкоуцзяо в ночь
на 7 июля, несмотря на то, что ответственность за
конфликт полностью ложится не на нашу сторону,
наше правительство, в интересах мира в Восточной
Азии, неизменно стремилось найти справедливое
разрешение вопроса дипломатическим путем. Ми-
нистр иностранных дел Китая неоднократно офици-
ально предлагал японской стороне договориться о
сроках одновременного отвода войск обеих сторон.
[Обратите внимание: чанкайшистская клика предла-
гала не отвод японских войск, а «одновременный
отвод войск обеих сторон», то есть чтобы китайские
войска и японские захватчики на равных основани-
ях покинули определенный район китайской земли].
К сожалению, японская сторона не только не приня-
ла наших неоднократных мирных предложений, но,
наоборот, стала направлять крупные подкрепления,
115

концентрируя их в районе Бэйпин — Тяньцзин,
Одновременно японская сторона пришла к соглаше-
нию с нашими местными властями о путях разре-
шения вопроса. Получив соответствующие донесения
и установив, что заключенное соглашение по свое-
му содержанию не имеет значительных расхожде-
ний с ранее намеченным курсом, центральное пра-
вительство, оставаясь верным своим мирным стрем-
лениям, не стало противиться заключению согла-
шения. Крайняя терпимость и искреннее стремле-
ние к поддержанию мира, проявленные нашей
стороной, не могли остаться незамеченными китай-
ской и иностранной общественностью. Можно было
ожидать, что японские войска будут отведены с ли-
нии фронта и прекратится прибытие новых войск.
Однако за прошедшую неделю японские войска не
только не проявляли каких-либо признаков, свиде-
тельствующих о предстоящем отходе, но, наоборот,
все новые и новые крупные части продолжают при-
бывать из Кореи и собственно Японии и направ-
ляются в район Бэйпин — Тяньцзин».
Как видно, Чан Кай-ши принял японский путь «раз-
решения вопроса». Более того, он считал, что этот путь
«не имеет значительных расхождений с ранее намечен-
ным курсом». Однако «путь» японских захватчиков в то
время состоял в переброске «все новых и новых круп-
ных частей», в широком наступлении на нашу родину.
Вскоре японцы захватили Пекин и Тяньцзин и повели
наступление на Шанхай. Такие решительные планы и
действия японских захватчиков перепугали англо-аме-
риканских империалистов и спутали расчеты Чан Кай-
ши на заранее намеченную сделку. Интересы англо-
американского империализма в Центральном и Север-
ном Китае оказались под непосредственной угрозой со
стороны японского оружия, а богатства и база господ-
ства «четырех семейств» попали под прямой удар.
Лишь в интересах англо-американского империа-
лизма и «четырех семейств» Чан Кай-ши перестроился
и был вынужден принять требование всего народа о со-
противлении Японии и пойти на создание единого анти-
японского фронта с Коммунистической партией Китая

и руководимыми ею народными вооруженными силами.
В 1927 г., когда Чан Кай-ши изменил трем политиче-
ским установкам Сунь Ят-сена и стал душителем рево-
люции, он, сжигая за собой корабли, порвал отношения
с СССР. В 1929 г., лебезя перед иностранным империа-
лизмом, он развязал авантюристический конфликт на
КВЖД.
Эта антисоветская политика привела к международ-
ной изоляции китайской нации; в результате этого
японские захватчики дерзнули спровоцировать события
18 сентября. Лишь под давлением общественного мне-
ния во время наступления японцев на Жэхэ Чан Кай-ши
восстанавливает отношения с СССР и после боев
13 августа заключает советско-китайский договор о не-
нападении 85. Факты показывают, что нужно было либо
продолжать непротивленчество и, следовательно, дать
японским захватчикам поработить Китай, либо вер-
нуться к трем политическим установкам Сунь Ят-сена,
подняться на борьбу с Японией и спасти Китай от по-
рабощения. Однажды встав на позиции Освободитель-
ной войны, необходимо было во внутренней политике
итти на союз с компартией, во внешней — на дружбу с
СССР. Таков непреложный закон. Даже изменник Чжоу
Фу-хай86 говорил в свое время, что он «глубоко осо-
знал, что для оказания сопротивления Японии союз с
Советской Россией и коммунистами становится неиз-
бежным». Однако он отвергал неизбежность борьбы
против японских захватчиков за спасение родины, борь-
бы в союзе с Советской Россией и коммунистами, и по-
этому стал на антикоммунистический, антисоветский
путь, путь неизбежной капитуляции перед японцами.
По этому пути пошли банды Ван Цзин-вэя и всех дру-
гих изменников. Последующие события многократно
подтверждали то положение, что суньятсеновская поли-
тика союза с коммунистами и дружбы с СССР является
единственно правильной политикой, выражающей на-
циональные интересы Китая.
Но, как указывал Мао Цзе-дун, с самого начала
Освободительной войны наметились две различные ру-
ководящие линии. Когда Чан Кай-ши еще вел «мирные
переговоры» с японскими захватчиками и предполагал
принять японский «путь», Мао Цзе-дун в опубликован-
117

ной им 23 июля 1937 г. известной работе «О политиче-
ской линии, практических мероприятиях и перспективах
борьбы против наступления японского империализма»
уже поставил вопрос о двух курсах, двух методах и
двух перспективах в Освободительной войне. А именно:
первый курс — это курс на решительную освободитель-
ную борьбу; метод осуществления этого курса должен
заключаться в опоре на широкие народные массы, и
тогда в перспективе — освобождение. И наоборот, если
курс будет взят не на решительную борьбу, а на согла-
шательство и уступки, если метод его проведения будет
состоять не в опоре на народ, а в угнетении народа, то
в перспективе — рабство. Таковы две линии. Мао Цзе-
дун призывал ко всеобщей народной войне, он предо-
стерегал против опасности ведения войны без народа,
на основе угнетения народа. Однако линия Чан Кай-ши
состояла именно в угнетении народа, в беспрерывных
попытках добиться компромисса с японцами. Чан Кай-
ши был вынужден вернуться к политике союза с ки-
тайской компартией и к дружбе с СССР, но он несрав-
ненно больше боялся своего народа, чем японских
захватчиков. Он категорически отвергал линию народ-
ной войны, и принимая сегодня политику союза с
компартией и дружбы с СССР, завтра был готов отверг-
нуть ее.
Все антияпонские силы китайского общества дели-
лись в основном на три лагеря: левый, центристский и
правый, то есть на лагерь широких народных масс, воз-
главляемых пролетариатом, лагерь либеральной бур-
жуазии и лагерь крупных помещиков и крупной бур-
жуазии. Однако раскол шел в основном по двум ли-
ниям: либо народная политика, либо политика угнете-
ния народа. Первая была линией пролетарской, строив-
шейся на твердой политике освобождения народа на
базе земельной реформы. Основной опорой при ее про-
ведении были вооруженные силы народа. Вторая — ли-
ния крупных помещиков и крупной буржуазии, строив-
шаяся на политике угнетения народа, на базе защиты
феодальной аграрной системы. Основной опорой при
осуществлении этой политики были антинародные во-
оруженные силы. Политика либеральной буржуазии
была противоречива и неустойчива. Либеральная бур-
118

жуазия понимала, что для ведения Освободительной
войны необходимо наличие вооруженных сил народа,
необходима демократия, но у нее не было твердой по-
литики борьбы против феодальной аграрной системы,
за освобождение народа. Правые элементы либеральной
буржуазии были особенно насторожены против воору-
женных сил народа и боялись их. Однако без твердой
политики борьбы за освобождение народа, и особенно
без наличия мощных вооруженных сил народа, Освобо-
дительная война не могла привести к каким-либо поло-
жительным результатам.
Предостережение Мао Цзе-дуна оказалось справед-
ливым. На гоминдановских территориях антинародные
вооруженные силы, руководствовавшиеся антинародной
политикой Чан Кай-ши, терпели жесточайшие пораже-
ния, а на территориях Освобожденных районов воору-
женные силы, руководствовавшиеся народной полити-
кой Мао Цзе-дуна, одерживали победу за победой.
8-я Национально-революционная армия под командова-
нием Чжу Дэ, реорганизованная из Красной Армии и
неразрывно связанная с широкими народными массами,
в первом же сражении под Пинсингуанем87 одержа-
ла крупную победу, не имевшую себе равных во всей
предшествующей истории Освободительной войны.
Вскоре и Новая 4-я армия 88 пробилась в район реки
Янцзы.
Народная политика, народные вооруженные силы,
победы в ходе Освободительной войны — таков незави-
симый, демократический новый Китай во главе с Мао
Цзе-дуном — Освобожденные районы Китая. Антина-
родная политика, антинародные вооруженные силы, по-
ражения в ходе войны — таков был полуколониальный
и полуфеодальный Китай во главе с Чан Кай-ши —
районы господства гоминдана.
Непротивленчество Чан Кай-ши превратилось в его
пораженчество.
Чан Кай-ши устанавливает цену капитуляции
Поскольку Чан Кай-ши пошел на Освободительную
войну не от чистого сердца, не ради защиты интересов
народа, а ради интересов «четырех семейств», не во имя
119

интересов китайской нации, китайского народа, а во
имя международной политической спекуляции, чтобы
угодить англо-американскому империализму, постольку
и его так называемая «война сопротивления», есте-
ственно, свелась к пораженчеству, причем он был готов
в любой подходящий момент прекратить эту войну.
В то время из всех стран мира по-настоящему помо-
гал Освободительной войне Китая практически только
один Советский Союз. Об этом ярко свидетельствует
хотя бы такой факт, как крупные займы, предоставлен-
ные СССР Китаю. В марте 1939 г. И. Сталин говорил:
«Мы стоим за поддержку народов, ставших жертвами
агрессии и борющихся за независимость своей роди-
ны» *. Один из журналов следующим образом описывал
сложившуюся обстановку: «В то время СССР без вся-
кой шумихи помотал китайскому народу вести Освобо-
дительную войну против Японии. Через северо-запад
непрерывным потоком шло оружие, бензин, грузовые
машины. Сыны Советского Союза скромно и незаметно
проливали свою кровь на обширных пространствах, за-
щищая Китай.
А в это же время Соединенные Штаты снабжали
Японию железным ломом, а Англия закрыла Юнь-
нань — Бирманскую дорогу, удушая Китай». Политика
англо-американского империализма в то время была
метко охарактеризована Мао Цзе-дуном как политика
«выжидания исхода борьбы двух тигров». Поскольку
японский империализм в Китае так обнаглел, что пере-
стал считаться с интересами англо-американских импе-
риалистов, последних очень устраивало, чтобы Китай
оказал ему кое-какое сопротивление. Однако англо-аме-
риканский империализм смертельно боялся, что эта
война может привести к небывалому росту националь-
ного самосознания китайского народа, и тогда пламя
Освободительной войны сожжет не только японских за-
хватчиков, но и всех иностранных империалистов в Ки-
тае. Поэтому настроения последних вполне совпадали
со стремлениями Чан Кай-ши. Дай японцы возможность
англо-американским империалистам в какой-то мере со-
существовать с ними в Китае, дай они возможность
* И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11-е, стр. 574.
120

Чан Кай-ши «не потерять лица», — и англо-американ-
ские империалисты сочли бы необходимым загасить
пламя китайской национальной революции Что касает-
ся немецких и итальянских фашистов, то они усиленно
старались уничтожить брешь в отношениях между япон-
цами и Чан Кай-ши. С самого начала Освободительной
войны китайская общественность жестоко осуждала этих
международных фашистских разбойников — союзников
японских захватчиков, но чанкайшистское «управление
пропаганды при ЦИК гоминдана» отдало следующее
циркулярное распоряжение всем органам цензуры на
местах:
«Гитлер является главой германского государ-
ства, а Муссолини — ответственным правитель-
ственным деятелем Италии, поэтому всякие кари-
катуры или оскорбления по адресу этих лиц в
прессе должны изыматься. Контроль цензуры в
этом отношении надлежит поставить со всей стро-
гостью».
Так почтительно относился Чан Кай-ши к союзникам
японских захватчиков, сохраняя одновременно свою
почтительность даже по отношению к самим японским
империалистам. И в самом деле, вскоре после начала
Освободительной войны стало известно, что немецкие
советники, окопавшиеся в гоминдановских военных уч-
реждениях, и немецкий посол, которого Чан Кай-ши
чтил как высокого гостя, выступают в качестве «сва-
тов» японского империализма. Торговля, которая шла
между Чан Кай-ши и японцами незадолго до падения
Нанкина, давно уже стала секретом полишинеля. Впо-
следствии Ван Цзин-вэй в полемике против Чан Кай-ши
показал, что Чан Кай-ши — так же, как и он сам —
являлся активным «сторонником мира» с японскими
империалистами. Ван Цзин-вэй обнародовал связанный
с этим протокол заседания «верховного совета обороны»
чанкайшистского правительства, причем указывал, что
он приводит только «один из примеров». Из этого сле-
дует, что таких примеров было много, однако и одного
такого примера уже вполне достаточно. Несмотря на
то, что протокол несколько длинен, он настолько инте-
ресен, что мы приводим его полностью.
121

«Протокол 54-го заседания постоянных членов
Верховного Совета обороны.
Время — 6 декабря 1937 г., 9 часов утра.
Место — Ханькоу, Центральный банк.
Участвовали с правом решающего голоса — Юй
Ю-жэнь, Цзюй Чжэн, Кун Сян-си, Хэ Ин-цинь;
с правом совещательного голоса — Чэнь Го-фу,
Чэнь Бу-лей, Сюй Кань, Сюй Мо, Вэн Вэнь-хао,
Шао Ли-цзи, Чэнь Ли-фу, Дун Сянь-гуан.
Председатель — Ван Цзин-вэй.
Зав. секретариатом — Чжан Цюнь.
Старший секретарь — Цзэн Чжун-минь.
Вице-министр Сюй Мо доложил: «Германский
посол в Китае Траутман 18 ноября, в соответствии
с полученными им инструкциями германского пра-
вительства, посетил председателя Исполнительного
юаня Кун Сян-си, а 29 во второй половине дня по-
сетил министра иностранных дел Ван Чун-гуя.
Траутман по поручению своего правительства за-
явил, что германский посол в Японии в беседах с
военным министром и министром иностранных дел
Японии интересовался, не склонна ли Япония по-
ложить конец создавшейся обстановке, и если япон-
ское правительство склонно к этому, то каковы бу-
дут его условия. Японское правительство выдвину-
ло ряд условий и просило Германию передать их
китайскому правительству. Эти условия таковы:
1. Автономия Внутренней Монголии.
2. Расширение демилитаризованной зоны в Се-
верном Китае при сохранении там всей администра-
тивной власти за Центральным правительством
Китая. Однако японское правительство надеется,
что на высшие руководящие посты в Северном Ки-
тае не будут назначаться лица, питающие нена-
висть к: Японии. Это условие имеет силу только в
том случае, если соглашение будет достигнуто не-
замедлительно. После же организации в Северном
Китае нового режима ликвидировать таковой будет
уже невозможно. Тем не менее вплоть до настоя-
щего времени японская сторона не имела намере-
ний создать в Северном Китае новый режим. Что
касается разработки полезных ископаемых, о кото-
122

рой сейчас ведутся переговоры, то она должна
продолжаться.
3. Зона перемирия в Шанхае должна быть рас-
ширена. Хотя японская сторона не упоминает о
том, как должна быть расширена эта зона, одна-
ко административная власть в Шанхае сохраняется
в прежнем виде.
4. Вопрос об антияпонском движении. Японская
сторона выражает пожелание, чтобы в этом вопро-
се была занята позиция, изложенная в прошлом
году Кавагоэ министром Чжан Цюнем. Подробные
мероприятия представляют собой вопрос техниче-
ский.
5. Проблема обороны против коммунизма. Япон-
ская сторона выражает надежду, что в этом вопро-
се будут приняты надлежащие меры.
6. Вопрос об улучшении положения в области
таможенных пошлин.
7. Китайское правительство должно уважать ин-
тересы иностранцев в Китае.
Посол Траутман после своих свиданий с пред-
седателем Исполнительного юаня Кун Сян-си и ми-
нистром Ван Чун-гуем заявил, что он хотел бы по-
сетить генералиссимуса Чан Кай-ши. На наш теле-
графный запрос Чан Кай-ши немедленно ответил
приглашением посетить его для беседы. 30-го я, то
есть Сюй Мо, сопровождал Траутмана в его поезд-
ке в Нанкин. В пути в частной беседе посол заявил
мне, что Китай в борьбе против Японии уже про-
явил свою волю к сопротивлению и что сейчас на-
стало время положить конец создавшейся обстанов-
ке. Он напомнил, что во время европейской войны
Германия неоднократно имела возможность дого-
вориться о мире, однако, слишком полагаясь на
свои силы, она отказывалась от мирных перегово-
ров. Когда же пришло время подписывать Вер-
сальский договор, Германия была вынуждена при-
нять продиктованные ей условия. Траутман привел
мнение Гитлера, который считает, что условия,
предъявленные Японией, совсем не тяжелы. 2 де-
кабря мы прибыли в Нанкин. Я посетил Чан Кай-ши
123

первым. Выслушав мой доклад, он сказал, что
намерен созвать совещание высших военных руко-
водителей, находящихся в столице. В четыре часа я
вновь был вызван к Чан Кай-ши, на совещании у
которого присутствовали Гу Чжу-тун 89, Бай Чун-си,
Тан Шэн-чжи и Сюй Юн-чан 90. Чан Кай-ши велел
мне доложить о целях приезда в столицу герман-
ского посла. После доклада мне были заданы во-
просы: имеются ли какие-либо дополнительные
условия, кроме изложенных мною, и нет ли условия
об ограничении вооруженных сил Китая. Я отве-
тил, что, по словам посла Траутмана, никаких дру-
гих условий, кроме предъявленных в настоящее
время, не будет. На этих условиях война может
быть прекращена. Генералиссимус Чан Кай-ши сна-
чала спросил мнение Тан Шэн-чжи, но последний
от ответа временно воздержался. Тогда он спросил
Бай Чун-си. Бай Чун-си ответил, что если нет дру-
гих условий, то не к чему и воевать. Я подтвердил,
что посол Траутман выдвинул только эти условия.
Затем Чан Кай-ши спросил Сюй Юн-чана, каково
его мнение. Сюй ответил, что на эти условия можно
согласиться. Гу Чжун-тун тоже ответил, что согла-
ситься можно. Чан Кай-ши вновь обратился к Тан
Шэн-чжи и последний ответил, что он присоеди-
няется к мнению присутствующих. Тогда Чан Кай-
ши заявил: 1. Посредничество Германии отвергать
не следует; предъявленные условия еще нельзя счи-
тать гибельными для страны. 2. Власть в Северном
Китае следует сохранить.
В 5 часов вечера посол Траутман посетил Чан
Кай-ши. Я переводил беседу. Траутман повторил
ему то, что он говорил Кун Сян-си и Ван Чун-гую,
и добавил, что, в случае отказа от этих условий и
продолжения войны, в будущем условия вряд ли
смогут быть такими же. Чан Кай-ши ответил, что
ой не может верить японцам и что не к чему пе-
речислять все те многочисленные случаи, когда
японцы разрывали договоры. Но, будучи другом
Германии, учитывая те усилия, которые прилагает
Германия в посредничестве, доверяя Германии и в
благодарность ей за ее посредничество, он может
124

принять за основу для переговоров предложенные
условия...»
Чан Кай-ши был весьма огорчен тем, что Ван Цзин-
вэй разоблачил эту тайну. В результате на сцену был
выпущен У Чжи-гуй, который, полемизируя с Ван
Цзин-вэем, заявил, что «даже враги до сих пор не
рискнули использовать для пропаганды факт посредниче-
ства германского посла и другие дипломатические тайны.
Посол Траутман также считал неудобным предавать что-
либо разглашению, а Ван Цзин-вэй, будучи сам без-
условным сторонником мира с Японией, счел возмож-
ным опубликовать протокол заседания Верховного Со-
вета обороны, то есть разгласил военно-дипломатиче-
скую тайну, что является уголовно наказуемым дея-
нием». Однако это выступление У Чжи-гуя только лиш-
ний раз подтвердило достоверность этой капитулянтской
деятельности Чан Кай-ши. Цена капитуляции была опре-
делена Чан Кай-ши невысокая: сохранить в извест-
ной степени имущество и господство «четырех семейств»
в Центральном Китае. Северный же Китай, при соблю-
дении определенной формы, он готов был практически
отдать во власть японским захватчикам. Что касается
Маньчжурии, то ее оккупацию японцами Чан Кай-ши
признал еще давно, по «соглашению в Тангу», и теперь
уже, конечно, ею не интересовался.
Сделка между Чан Кай-ши и японцами тогда не
состоялась. Однако ход, сделанный Чан Кай-ши, оста-
вался все время в силе. После падения Уханя Чан
Кай-ши вновь протягивает руку японским захватчикам.
Как сообщало агентство Ассошиэйтед Пресс из Нью-
Йорка 5 декабря 1938 г., посол чанкайшистского пра-
вительства Ху Ши, выступая с речью в нью-йоркском
клубе юристов, заявил:
«После падения Кантона и Ханькоу Китай делал
Японии неофициальные и косвенные предложения о
мирном соглашении. Однако, в силу того, что условия,
выдвинутые японской стороной, неприемлемы для Ки-
тая, решено продолжать войну».
Каково же было реальное содержание этих предло-
жений о «мирном соглашении»? Чанкайшистский жур-
нал «Сюэлу» 31 декабря 1938 г. откровенно пояснил, в
чем заключается сущность этих предложений Чан Кай-ши:
125

«Мы считаем, что если японцы действительно стре-
мятся прекратить войну с Китаем и приступить к мир-
ным переговорам, то они должны немедленно восстано-
вить положение, существовавшее до событий 7 июля».
Такова же была цена капитуляции, сообщенная Чан
Кай-ши «членам ЦИК и ЦКК» на проходившем в то
время пятом пленуме ЦИК гоминдана; из этого, соб-
ственно говоря, никакой тайны не делалось. Как вид-
но, эта цена ничем не отличалась от цены за капитуля-
цию, предложенной Чан Кай-ши после падения Нанки-
на. Даже 18 ноября 1938 г. на шестом пленуме ЦИК
гоминдана Чан Кай-ши опять-таки предлагает ту же
цену. Он говорит:
«Как нужно понимать слова, что мы будем ве-
сти войну до конца? На пятом пленуме ЦИК я уже
пояснял, что война до конца означает наше требо-
вание восстановить то положение, которое суще-
ствовало до событий 7 июля, что речь идет о Китае
как основном критерии».
Причем следует отметить, что это были не только
слова, — практически он всеми тайными и явными пу-
тями умолял японцев согласиться с этой намеченной им
ценой капитуляции. Янь Бао-хан в своей книге «Как
Чан Кай-ши продал Маньчжурию» писал:
«В 1939 г. Сяо Чжэнь-ин был негласно направ-
лен в Гонконг для мирных переговоров с японцами.
В то время Чан Кай-ши ставил условием только вос-
становление положения, существовавшего до 7 июля,
чем, в сущности, отказывался от Маньчжурии».
Это — лишь один из примеров тайных переговоров
Чан Кай-ши с японцами.
Горячий сторонник дальневосточного Мюнхена
В угоду требованиям американского империализма
Чан Кай-ши одновременно усиленно добивается мира с
японцами и через посредство Англии и США. В то вре-
мя политика западных империалистов состояла в не-
прерывных попытках склонить Китай к мирному согла-
шению. Агентство Юнайтед Пресс 24 декабря 1938 г.
сообщало из Вашингтона:
126

«Общество по изучению китайской проблемы»
в качестве неофициального органа выступило с за-
явлением, в котором говорится, что сейчас разбить
Китай могут только непрерывные попытки держав
принудить его к мирному соглашению. Особенную
активность в этом отношении проявляют английское
и американское правительства».
Один из английских империалистов высказался в га-
зете «Шанхайдабао» от 5 декабря 1938 г. совершенно
недвусмысленно: «Если бы Япония могла пойти на
сближение с демократическими странами, то Англия
могла бы пойти на определенные потери в районе реки
Янцзы ради соглашения с Японией». В этом состоял
смысл мюнхенской активности на Дальнем Востоке.
9 февраля 1939 г. агентство Рейтер уже сообщало из
Чунцина, что циркулируют слухи о том, будто «между-
народная дальневосточная конференция займется уре-
гулированием китайско-японского конфликта». «Китай-
ские официальные лица, — говорилось в этом сообще-
нии, — в беседе с корреспондентом указанного агент-
ства заявили, что «китайско-японская проблема будет
решена державами путем давления на обе стороны»,
причем «спорным моментом будет проблема ликвидации
коммунизма. В этом запутанном вопросе до сих пор не
найдено путей компромиссного решения». Совершенно
ясно, что китайская компартия была той силой, кото-
рая не давала Чан Кай-ши возможности беспрепят-
ственно совершить сделку за счет Китая. Одна из шан-
хайских газет, комментируя указанную беседу с китай-
скими официальными лицами, писала в то время:
«То, что Китай продолжает войну и не стоит
перед перспективой дальневосточного Мюнхена, це-
ликом объясняется невозможностью разрешить
«проблему ликвидации коммунизма». Если бы не
коммунистическая партия, то Китай [не Китай, а
чанкайшистское правительство] давно принял бы
японские условия и пошел бы на мир».
Однако дело все-таки делалось. В апреле 1939 г.
английский посол Кэрр прибыл из Шанхая в Чунцин.
Общественность считала, что этот визит связан с вопро-

сом о соглашении между Чан Кай-ши и японцами. Вес-
ной 1938 г. Кэрр также приезжал в Чунцин из Гонконга
По сообщениям японцев, он тогда «семь раз виделся с
Чан Кай-ши и нанес целый ряд визитов видным полити-
ческим деятелям Китая». По возвращении из Чунцина в
Гонконг Кэрр заявил японцам, что «если бы Япония и
Китай по собственной инициативе пожелали пойти на
сближение, то Англия охотно приняла бы на себя по-
средничество». Конечно, и второй визит Кэрра был свя-
зан с желанием «принять на себя посредничество».
Такова была активность англичан.
После возникновения второй мировой войны на пер-
вый план выступают американцы. 28 сентября 1939 г.
чанкайшистский министр иностранных дел Ван Чун-гуй
в беседе с директором дальневосточного отделения аме-
риканского агентства Юнайтед Пресс заявил: «С само-
го начала войны Китай никогда не отвергал возможно-
стей мира». И далее: «Я надеюсь, что миролюбивые го-
сударства, например США, смогут взять на себя по-
средничество». Ван Чун-гуй просил непременно пере-
дать его мнение американцам. В тот период, когда со-
стоялась эта беседа Ван Чун-гуя, американский и анг-
лийский послы находились в Чунцине, и вскоре в Гон-
конг с целью прощупывания почвы для мирных пере-
говоров выехали Чжан Цюнь, Вэй Дао-мин и другие.
Вот почему гонконгская «Дагунбао» 1 октября сообща-
ла, что «за последнее время повсюду ходят упорные
слухи о мире».
Какова же была в то время политика США? Про-
чтите следующий четкий анализ, и вы поймете, что ин-
тервью Ван Чун-гуя имело под собой серьезную основу:
«Политика США по отношению к Китаю на-
правлена к тому, чтобы снабжать его в известной
степени необходимым оружием и военными мате-
риалами, но в таких формах, которые усиливали бы
экономическую зависимость Китая от США. Так,
например, США облегчают Китаю финансирование
войны, в особенности в части импорта из-за грани-
цы, путем покупки у Китая серебра. Под залог по-
лучаемого при этом китайским правительством зо-
лота, вносимого в американские банки, последние
198

предоставляют китайскому правительству кредиты.
Коммерческие же кредиты без такого залога пре-
доставляются в размерах незначительных: так,
Китаю был предоставлен американским правитель-
ственным Экспортно-Импортным банком в декабре
1938 г. коммерческий кредит сроком на 5 лет в
размере 25 млн. долларов.
Американская «помощь» Китаю базируется пре-
жде всего на принципах наживы. Американские
империалисты не только не теряют на этой «помо-
щи» ни одного цента, но наживаются на военных
ценах и в то же время выкачивают из Китая его
резервы серебра, надеясь поставить его в еще боль-
шую зависимость от себя.
Но подлинное существо американской «помощи»
Китаю становится еще более ясным, если учесть,
что одновременно США энергично помогали и по-
могают Японии вести войну против Китая. Япония
получила и получает необходимое ей военное сырье
из США (в 1937 г. — 54 проц. ввезенного военного
сырья, в 1938 г. — 56 проц.). По важнейшим ви-
дам военного сырья доля США в японском импорте
была еще выше: так, например, в импорте метал-
лического лома она составляла 90 проц., нефти и
нефтепродуктов — 66 проц. и т. д. Вместе с тем
США являются главным импортером японского
шелка, посредством которого Япония расплачива-
лась частично за военное сырье. Но в уплату за
это сырье американские империалисты принимали,
конечно, и японское золото, вывоз которого из
Японии в США за время войны превысил 500 млн.
долларов.
Как совместить такое поведение американских
империалистов с глубиной и серьезностью японо-
американских противоречий? Во-первых, американ-
ские империалисты наживаются на этой войне. Во-
вторых, — и это не менее важно, — они выкачи-
вают у воюющих сторон золото и серебро и тем
самым ставят обе стороны, как им кажется, в воз-
растающую зависимость от себя. Когда же вою-
ющие стороны окажутся достаточно истощенными,
наступит, как надеются американские империали-
129

сты, подходящий момент для перехода от «невме-
шательства» к прямому вмешательству с целью
навязать Японии и Китаю такой мир, который наи-
более отвечает империалистическим интересам США
на Дальнем Востоке...» *.
Эта политика США методично проводилась в жизнь.
18 мая 1941 г. «Правда» поместила следующее со-
общение о японо-американских переговорах:
«Корреспондент «Нью-йорк геральд трибюн»
о японских предложениях США» **
«Нью-Йорк, 17 мая (ТАСС). Токийский коррес-
пондент газеты «Нью-Йорк геральд трибюн» сооб-
щает, что, как заявляют в авторитетных кругах, США
недавно получили от неофициальных, но ответствен-
ных кругов Токио предложение о заключении японо-
американского соглашения, охватывающего весь
Дальний Восток и районы Южных морей. Эти пред-
ложения, целью которых, повидимому, является про-
щупать позицию правительства США, выдвигают
следующую основу для японо-американского согла-
шения: посредничество США в японо-китайском кон-
фликте с предварительным отводом японских войск
из внутренних районов Китая, признание Соединен-
ными Штатами господствующей позиции Японии в
Китае, обещание со стороны Японии воздерживаться
от враждебных действий на юге, а также, возможно,
предоставление ей американских займов.
Как указывает корреспондент, в некоторых кру-
гах полагают, что правительство США серьезно рас-
сматривает японские предложения. Однако, прежде
чем вступить в переговоры по этому поводу, Вашинг-
тон потребует от Японии выполнения следующих
условий: смягчения заявления от января 1938 года, в
котором указывалось, что Япония не намерена иметь
дело с Чан Кай-ши; изменения неоднократных заяв-
лений о том, что она не потерпит вмешательства
* «Правда», 12 января 1940 г.
** В «Правде» дано здесь следующее примечание: «По другим
сведениям, инициатива предложений о японо-американском согла-
шении исходила не от Японии, а от США». (Прим. ред.)
130

третьих держав в японо-китайский конфликт; разъ-
яснения японских экономических планов на Дальнем
Востоке...»
Это сообщение «Правды», разоблачающее японо-аме-
риканский сговор, было опровергнуто как в Японии, так
и в США. 19 мая Мацуока 91 в Токио встретился с Грю92,
а 23 мая представитель военного комитета чанкайшист-
ского правительства заявил: «На прошлой неделе японцы
бросили против Китая еще 300 тысяч солдат. Нечего и
говорить, что никто в мире не поверит болтовне о разре-
шении «китайского инцидента», когда используются та-
кие средства. Да и сами захватчики понимают, что та-
ким путем они ничего не добьются». Это надо было по-
нимать в том смысле, что путем наступления проблема
решена быть не может. И в самом деле, вслед за этим в
сообщениях агентства Домей Цусин запестрили известия
о том, что «японское военное командование на всех
фронтах считает первый период военных действий закон-
ченным». Этим самым японцы говорили Чан Кай-ши:
«Лакеи, не волнуйтесь! Вы только усердней боритесь с
коммунистами, и мы вас не выгоним».
Поскольку Чан Кай-ши был горячим сторонником по-
литики дальневосточного Мюнхена, то, сочетая свою
мюнхенскую деятельность с установленной им ценой ка-
питуляции, он, естественно, занял крайне враждебную
позицию но отношению к Советскому Союзу, который
по-настоящему помогал Китаю в его Освободительной
войне. 3 октября 1938 г. агентство Рейтер сообщило из
Чунцина:
«По сведениям из хорошо информированных ки-
тайских источников, советско-китайские отношения
продолжают оставаться дружественными, однако, су-
дя по ряду явлений, Китай [то есть чанкайшистская
клика] предпочел бы получать помощь от США и
стран Европы, а не от СССР— Тем не менее автори-
тет СССР у китайского народа продолжает стоять
очень высоко. Китайцы понимают, что Советский
Союз, по крайней мере, уже оказывает реальную по-
мощь Китаю, а не отделывается пустыми разговора-
ми о своем сочувствии».
1311

Более того, в своей капитулянтской деятельности
Чан Кай-ши стремился натравить Японию на СССР,
заявляя, что в случае такого нападения он сам попреж-
нему будет сохранять с японскими захватчиками «дру-
жественные отношения». Приспешники Чан Кай-ши от-
крыто излагали в чанкайшистском журнале «Сюэлу» за
3 декабря 1938 г. следующие пожелания:
«Если бы противник мог понять действительную
цену мира... то мы как люди миролюбивые тоже, ко-
нечно, с радостью пошли бы на умиротворение.
... Продолжением нынешнего образа действий
Японии не удастся покорить Китай, а между тем
исконный враг Японии в Азии все более набирается
сил, и когда он однажды обрушится на истощенные
силы японцев, то им уж не подняться. Пови-
димому, и в самой Японии имеются люди, способные
понять эти простые истины. Если бы... японцы на-
правили свои взоры в другом направлении, то при
их мудрости, да с одобрения их так называемых со-
юзников по «оси» — Германии и Италии — это бы-
ло бы вполне возможным делом. При таких усло-
виях появилась бы возможность к установлению
мира».
Чанкайшистские лакеи дошли до такой подлости и
сумасшествия, что строили планы для японских захват-
чиков. Эти жалкие ничтожества открыто умоляли япон-
цев напасть да Советский Союз, предлагая это как путь
к «миру» между ними и японскими захватчиками! Япон-
цы, конечно, милостиво одобрили такое усердие чанкай-
шистских лакеев, но они понимали, что «видит око, да
зуб неймет» — их бросало в дрожь при виде могущества
Советского Союза. Чанкайшистская мошкара была весь-
ма разочарована.
После падения Уханя Чан Кай-ши вместе с японцами
выступает против Коммунистической партии Китая
Вскоре после событий 7 июля Мао Цзе-дун и Комму-
нистическая партия Китая, разгадав двурушническую по-
литику Чан Кай-ши, указывали, что ,в ходе Освободи-
тельной войны
132

«возможны многочисленные неудачи, отступления,
внутренние расколы и измены, а потому и коммуни-
сты, и руководимые ими массы и вооруженные силы
должны наиболее активно действовать на самой пе-
редовой линии борьбы, должны стать ядром обще-
национальной Освободительной войны, должны все-
ми силами развертывать антияпонское движение
масс, пользоваться каждой минутой, каждым слу-
чаем для пропаганды среди масс, для их организа-
ции и вооружения».
Как перед Освободительной войной, так и в ходе ее
основным призывом Мао Цзе-дуна было: «Бороться за
завоевание многомиллионных масс на сторону антияпон-
ского единого фронта». Японские захватчики страшились
этих усилий Мао Цзе-дуна; страшился их и Чан Кай-ши,
ибо, как предсказывал Мао Цзе-дун, «наши усилия при-
ведут к решительному свержению японского империализ-
ма, к осуществлению полного национального и социаль-
ного освобождения». Незадолго до падения Уханя Мао
Цзе-дун опубликовал свою широко известную работу
«О затяжной войне», книгу, которая воодушевила весь
китайский народ. В этом великом произведении Мао
Цзе-дун, громя пораженцев и теоретиков «стремительной
войны», дал идеологическую установку на затяжную ан-
тияпонскую воину как в области политики, так и в обла-
сти стратегии. Он указал, что Освободительная война
пройдет через три этапа — этап стратегической обороны,
стратегического равновесия сил и стратегического контр-
наступления — и завершится окончательной победой, что
самый могучий источник сил в войне лежит в народных
массах. Китайские коммунисты пошли вперед по пути,
указанному Мао Цзе-дуном, и стали сочетать войну про-
тив японских захватчиков с борьбой против феодальных
порядков; с каждым днем крепли антияпонские силы,
организуемые коммунистами на основе освобождения
крестьянства и аграрной реформы; с каждым днем уве-
личивалась территория Освобожденных районов. Это
представляло собой полный контраст тому развалу, ко-
торый царил в районах, подвластных Чан Кай-ши, где
оберегался феодальный и полуколониальный строй.
После падения Уханя между японцами и Чан Кай-ши
133

уже больше не было настоящих боев. В документах япон-
ского штаба армии северокитайского направления в то
время говорилось, что «центр тяжести борьбы должен
быть направлен против коммунистов». Главной ареной
военных действий становятся территории Освобожден-
ных районов, находившихся под руководством коммуни-
стической партии; 8-я и Новая 4-я армии становятся
главной силой сопротивления Японии. Японские захват-
чики концентрируют свои силы против Освобожденных
районов и 8-й и Новой 4-й армий, они прибегают к «изо-
бретенной» Чан Кай-ши во время гражданской войны
тактике поголовного истребления населения, сплошного
предания огню и полного ограбления захватываемых рай-
онов. Японцы с невероятной жестокостью расправлялись
с мирным населением этих районов. 8-я и Новая 4-я ар-
мии, население Освобожденных районов, перенося жесто-
чайшие лишения, ведут упорную и тяжелую борьбу, про-
должая вырывать из рук японских захватчиков террито-
рии, отданные Чан Кай-ши врагу, и защищая еще не
оккупированные районы родной земли. Англо-американ-
ская политика «выжидания исхода борьбы двух тигров»
стала теперь политикой Чан Кай-ши. Как указывал Мао
Цзе-дун в своей работе «О коалиционном правитель-
стве» 93, Чан Кай-ши, засев на Оумэйшане 94, «сохраняя
свои военные силы, переложил бремя войны на Осво-
божденные районы, давая возможность японцам вести на
них крупное наступление и выжидая исхода борьбы двух
тигров». Японцы называли эту политику Чан Кай-ши
«политикой наблюдения за войной». Политика «наблю-
дения за войной», проводившаяся Чан Кай-ши, и япон-
ская политика беспрерывных наступлений, ставивших
своей задачей «смести» Освобожденные районы, были
кровно связаны с политикой Чан Кай-ши, рассчитанной
на то, чтобы вымолить мир у японских империалистов,
и с японской политикой, рассчитанной на то, чтобы скло-
нить Китай к капитуляции. После того как от политики
пассивного сопротивления Чан Кай-ши перешел к поли-
гике «наблюдения за войной», к политике «поисков
мира», он стал делать упор не на борьбу вовне, а на
борьбу внутри,— от политики союза с компартией он
перешел к политике «обороны против коммунистов», к
политике борьбы против компартии.
134

Как уже говорилось выше, Чан Кай-ши пошел на
союз с Коммунистической партией Китая и на борьбу
против Японии не по своей воле. С первого же дня после
того, как он от борьбы с коммунистами перешел к миру
и союзу с ними, он снова начал подготовку к борьбе с
компартией. Еще в июле 1937 г. Чан Кай-ши на Лушань-
ских курсах поставил коварную задачу «в ходе антияпон-
ской войны ослабить силы коммунистов на две пятых».
Сразу же после событий 7 июля на границе провинций
Фуцзянь—Гуандун партизанский отряд Китайской Крас-
ной Армии, насчитывавший более тысячи человек и со-
вершавший переход Для борьбы против японцев, под-
вергся внезапному нападению войск Чан Кай-ши. В са-
мом начале войны Чан Кай-ши уже заявлял: «Если
я не уничтожу коммунистическую партию, то не смогу
умереть спокойно». Его политика по отношению к Ком-
мунистической партии Китая строилась на следующих
расчетах:
«Конечно, коммунисты решительно борются про-
тив Японии и стоят на передовых линиях войны.
В какой-то степени их можно использовать, чтобы
несколько задержать японцев. Я же смогу восполь-
зоваться этим, чтобы сохранить свои богатства и мо-
нопольную власть. Но ведь японцев безнаказанно
трогать нельзя, значит пусть коммунисты гибнут на
фронтах, а тех, которые останутся в тылу, я сам при
случае истреблю до единого. Таким образом, мы
сообща с японцами возьмем их в клещи».
Помимо того, что Чан Кай-ши б подвластных ему
районах всеми средствами вредит компартии, он одно-
временно концентрирует свои лучшие войска вокруг По-
граничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся, блоки-
руя этот район и время от времени предпринимая на
него наступления.
Еще до падения Уханя Мао Цзе-дун в своей работе
«О затяжной войне», указывая на антикоммунистические
махинации Чан Кай-ши, писал:
«...как только положение в войне несколько
улучшается, кое-кто всегда готов усилить трения
между Коммунистической партией Китая и гоминда-
ном и переключить внимание с борьбы против внеш-
135

него врага на борьбу внутреннюю. Такое положение
имеет место почти после каждой более или менее
крупной победы либо во всех тех случаях, когда на-
ступление противника временно прекращается».
После того как японцы заняли Ухань и сконцентри-
ровали свои силы для наступления на Освобожденные
районы, в дополнение к политике «наблюдения за вой-
ной» и капитулянтской деятельности у Чан Кай-ши по-
является антикоммунистический план в виде «мер по
пресечению деятельности чуждых партий».
Рождаются на свет и «меры по разрешению проблемы
коммунистической партии». На словах Чан Кай-ши опро-
верг заявление Коноэ95, сказав, что «совместная оборо-
на против коммунизма принесет гибель Китаю», но на
деле Чан Кай-ши осуществлял эту гибельную для Китая
«совместную оборону против коммунизма». Он решил
«увеличить военные силы» вокруг Пограничною района
Шэньси — Ганьсу — Нинся, против этой крепости Осво-
бодительной войны, демократии и внутреннего мира
«и дополнительно направить на север Шэньси мощные
воинские части». В отношении бастиона антияпонской
борьбы, Пограничного района Шаньси — Чахар — Хэ-
бэй, он решил «выбрать ряд важных опорных пунктов,
разместить в них партийные, административные и воен-
ные силы, чтобы постепенно искоренить силы реакции [чи-
тай: антияпонские народные вооруженные силы], допол-
нительно направить в Хэбэй и Шаньдун мощные воин-
ские части или преданные и отборные кадры, чтобы огра-
ничить развитие коммунистической партии». Чан Кай-
ши становится верным пособником японцев в их «дея-
тельности по искоренению коммунизма». Высший руко-
водящий состав центральных партийных, правительствен-
ных и военных органов фашистской клики Чан Кай-ши
ежемесячно собирается на «совещания для изучения мер
по разрешению проблемы коммунистической партии». Чан
Кай-ши решает «усилить работу спецорганов, создать осо-
бые партийные группы для проникновения в организации
компартии». Он решает «в районах, где деятельность
коммунистов наиболее активна, ввести систему круговой
поруки». Чанкайшистский журнал «Вампу» открыто ба-
хвалился: «Можно верить, что в недалеком будущем
136

будет проведена большая чистка». Так нагло болтала о
готовящейся Чан Кай-ши резне кучка возглавляемых им,
утопающих в крови народа, гоминдановских мерзавцев.
Какие «храбрецы» эти лакеи империализма! Они и не
подозревали, что близится день, когда китайский народ
разделается с ними...
Капитулянтская деятельность Чан Кай-ши и его анти-
коммунистическая активность свидетельствовали о глу-
бочайшей ненависти крупных помещиков и крупной бур-
жуазии Китая к китайскому народу. Вместе с тем эта
деятельность активизировалась прямо пропорционально
накоплению богатств «четырьмя семействами» Китая —
Цзянами, Сунами, Кунами и Чэнями. Когда «четыре се-
мейства» утратили свое господство в районе провинций
Цзянсу и Чжэцзян, они обосновались в Чунцине. Однако
главной базой их крупнейших финансовых и коммерче-
ских спекуляций попрежнему оставался Шанхай. В своей
спекулятивной деятельности они попрежнему были бес-
численными нитями неразрывно связаны с японскими за-
хватчиками. Между районами господства Чан Кай-ши и
оккупированными японцами районами шла приносившая
большие прибыли бойкая контрабандная торговля: япон-
ские товары доставлялись и распродавались в глубинных
районах Китая, а материальные ценности, собиравшиеся
там путем ограбления населения, отправлялись к япон-
цам. Прикрываясь войной, «четыре семейства» все более
сжимали налоговой пресс в районах господства Чан
Кай-ши. Все более усиливалось их монопольное по-
ложение в области финансов, торговли, промыш-
ленности, сельского хозяйства, а также в области
прессы, и все более богатела их семейная казна.
«Четыре семейства» безжалостно выжимали соки из
рабочих, крестьян, мелкой буржуазии; они непре-
рывно экономически подчиняли себе капиталистов, не
входящих в их корпорации. Народ жил в тяжелой мате-
риальной нужде, а «четыре семейства» бешено нажива-
лись на войне.
Таким образом, «четыре семейства», шаг за ша-
гом, все более расширяли пропасть между собой и
народом, одновременно все более укрепляя свои новые
связи с японцами в области реальных экономических
выгод. Это нашло свое концентрированное выражение в
137

капитулянтской активности Чан Кай-ши и в его новых
антикоммунистических, антинародных выступлениях.
Весь аппарат господства Чан Кай-ши служил тор-
мозом, препятствовавшим развертыванию всеобщей осво-
бодительной войны народа в гоминдановских районах, и
отвечал потребностям капитулянтской и антикоммунисти-
ческой деятельности Чан Кай-ши.
Контрреволюционный режим господства крупных по-
мещиков и компрадоров, олицетворявшийся Чан Кай-ши
и «четырьмя семействами», милитаристский аппарат
этой феодальной-компрадорской диктатуры магнатов, ее
бюрократический аппарат, жандармско-полицейский ап-
парат и, наконец, просвещенческий аппарат одурманива-
ния народа — все они в ходе войны не претерпели ни
малейших изменений, так же как не изменилось и эконо-
мическое господство крупных помещиков и компрадоров,
олицетворявшееся «четырьмя семействами». Эта реакци-
онная господствующая клика Чан Кай-ши после событий
в Сиане и с начала Освободительной войны в области
внешней и внутренней политики произвела определенные
перемены (в области внутренней политики: от граждан-
ской войны — к единому фронту, от борьбы против ком-
партии — к союзу с ней; в области внешней политики:
от непротивленчества — к сопротивлению, от антисовет-
ского курса — к дружбе с СССР), однако особенность
господства крупных помещиков и компрадоров, олицетво-
ряемых «четырьмя семействами», состояла именно в том,
что политика их могла претерпевать какие-либо измене-
ния, а политический строй оставался совершенно неиз-
менным.
Некоторые изменения в политике (речь идет именно
о некоторых изменениях, но никак не о коренном изме-
нении политики) соответствовали интересам Освободи-
тельной войны, а полная неизменность контрреволюцион-
ного политического режима диктатуры феодально-ком-
прадорских магнатов подрывала Освободительную войну.
В этом состояло противоречие между политическим ре-
жимом Чан Кай-ши и его политикой. В этом противоре-
чии находило свое отражение двуличие реакционного бло-
ка Чан Кай-ши в войне: проведение при определенных
условиях частичного сопротивления, и в то же время
постоянные интриги с целью капитуляции; союз с ком-
138

партией и наряду с этим — постоянное осуществление
антикоммунистической деятельности. К тому же именно
в силу того, что вспыхнула Освободительная война и в
силу тех изменений в политике, которые был вынужден
совершить Чан Кай-ши, он стал проявлять еще большую
настороженность к народу... С начала войны он заново
укрепил и усилил свои два органа тайной охранки
(сисистскую и «Фусиншэ»), которыми широко пользовал-
ся в период гражданской войны. Одно время была совер-
шена попытка объединить эти две крупные фашистские
контрреволюционные организации в одну, но из-за начав-
шейся при этом бесконечной грызни за власть и наживу
они вновь были официально разъединены. Сисистская
была названа «Статистическим бюро ЦИК гоминдана»
(сокращенно — «Центральное статистическое бюро»), а
«Фусиншэ» — «Статистическое бюро Военного комитета»
(сокращенно — «Военно-статистическое бюро»). Помимо
этого была создана новая, контролируемая полицейской
системой «Фусиншэ», чрезвычайно широкая контрреволю-
ционная организация под названием «Союз молодежи
трех народных принципов».
Политический аппарат Чан Кай-ши, начиная с «цен-
тра» и кончая системой «баоцзя», был еще более фаши-
зирован (приспособлен к задачам тайной полиции). Уч-
реждение «новой уездной системы» и обучение ответ-
ственных работников системы «баоцзя» и т. д. означало
именно это. Что касается Национального политического
совета, то этот орган, первоначально созданный под дав-
лением народа, требовавшего демократических преобра-
зований, был затем использован Чан Кай-ши как ширма;
фактически он находился под контролем гоминдана и
становился все более и более реакционным.
Политическая работа в армии, перестроенная по пла-
ну Чан Кай-ши, представляла собой фашистскую поли-
цейскую деятельность. Представитель компартии Чжоу
Энь-лай, занимавший одно время пост заместителя на-
чальника политического управления военного комитета,
практически был лишен возможности пользоваться дан-
ной ему народом властью; революционный писатель Го
Мо-жо96 одно время был на посту начальника третьего
департамента, но деятельность этого департамента прак-
тически не распространялась на войска Чан Кай-ши.
139

В предназначенной для одурманивания народа системе
просвещения Чан Кай-ши использовал в качестве мини-
стра известного главаря тайной полиции Чэнь Ли-фу, ко-
торый, подражая специальным школам гитлеровской Гер-
мании, где «поведение являлось основой для всех сужде-
ний о человеке», во всех учебных заведениях насаждал
к усиливал фашизированную систему «обучения».
Чан Кай-ши страшно боялся хоть в какой-либо сте-
пени ослабить машину господства «четырех семейств»,
ибо он чувствовал, что малейшее ее ослабление приведет
к тому, что он сам и его шайка грабителей будут смыты
бурным потоком Освободительной войны. Эта машина
всегда была машиной борьбы против коммунистов, про-
тив революции, а значит и наиболее удобным механиз-
мом для перехода от войны к капитуляции. Своя рука —
владыка! При этом реакционном политическом режиме
Чан Кай-ши сегодня можно было объявить о борьбе с
японцами, а завтра — о капитуляции перед ними; сегод-
ня — о союзе с коммунистами, а завтра — о борьбе с
ними. Для этого отнюдь не требовалось сколько-нибудь
сложной процедуры.
Когда Чан Кай-ши стал на путь вышеизложен-
ных антикоммунистических мероприятий, то есть когда
он начал постепенно ликвидировать то противоре-
чие между своим режимом и политикой, которое по-
явилось с начала Освободительной войны, эта контрре-
волюционная машина немедленно начала эффективно
действовать. С каждым днем смрад фашизма все сильнее
отравлял атмосферу страны; усиливались клеветнические
выпады против коммунизма. По стране прокатилась вол-
на кровавых злодеяний, совершенных чанкайшистскими
извергами. В районе Хэбэй — Шаньдун чанкайшистские
выродки сообща с японскими захватчиками уничтожили
многих коммунистов и народных бойцов, отважно сра-
жавшихся против японцев. За кровавой резней в Пин-
шане и злодеянием в Цюэшане по указке Чан Кай-ши
последовала целая серия новых преступлений.
В этот период Чан Кай-ши совершает «новое откры-
тие», которое он называет «спасением родины извилистым
путем». Чанкайшистский генерал Чжань Инь-у в теле-
грамме к Чан Кай-ши писал: «Чай Энь-бо, в целях со-
хранения сил и для осуществления плана «спасения
140

родины извилистым путем» договорился с японской сторо-
ной и был назначен командующим карательной экспеди-
цией по борьбе с коммунистами в центральной части Хэ-
бэя». Аналогичную телеграмму Чжан Инь-у отправил
Хэ Ин-циню. Отсюда явствует, что так называемое «спа-
сение родины извилистым путем» — это курс, данный
самим Чан Кай-ши, а «извилистый путь» — это сино-
ним перехода на сторону врага для борьбы против ком-
мунистов. Чанкайшистский подручный в Шаньдуне Шэнь
Хун-ле, уточняя высказанную Чан Кай-ши перед собы-
тиями 18 сентября мысль о том, что лучше быть порабо-
щенными империализмом, чем коммунистами, заявил:
«Лучше быть порабощенными японцами, чем коммуни-
стами». С этого момента гоминдановские генералы и чи-
новники начинают целыми партиями переходить из «пар-
тийного, правительственного и военного» аппарата Чан
Кай-ши к японцам, а Чан Кай-ши лично организует ряд
антикоммунистических кампаний, чтобы открыто проде-
монстрировать гоминдановским капитулирующим гене-
ралам и чиновникам свою солидарность с ними.
Три антикоммунистические кампании
Каждая антикоммунистическая кампания Чан Кай-ши
неизменно являлась следствием активизации его капиту-
лянтской деятельности. Первая кампания проходила с
зимы 1939 г. до весны 1940 г., то есть именно тогда,
когда, как говорилось выше, англо-американская реакция
всемерно провоцировала дальневосточный Мюнхен.
В этот период войска Чаи Кай-ши захватывают в По-
граничном районе Шэньси — Ганьсу — Нинся пять го-
родов (Чуньхуа, Гоуи, Чжэннин, Бинсянь и Чжэньнин)
и пускают в ход самолеты. В Северном Китае послан-
ный Чан Кай-ши Чжу Хуай-бин совершает нападение на
8-ю армию в районе Тайханшаня.
Китайская компартия прибегает к политике реши-
тельной самообороны, следующим образом сформулиро-
ванной Мао Цзе-дуном: «Пока нас не трогают, и мы не
тронем, но если тронут — мы не останемся в долгу».
Мао Цзе-дун призывает весь народ подняться на борьбу
против угрозы капитуляции: «Держаться в Освободитель-
ной войне до конца; бороться против капитуляции;
141

крепить единство в стране; бороться против раскола;
добиваться прогресса во всей стране и бороться против
движения вспять».
В этот период Мао Цзе-дун, выступая против контрре-
волюционного режима феодально-компрадорской дик-
татуры Чан Кай-ши и его антикоммунистической актив-
ности, подытоживая вековой опыт китайской революции,
показал закономерность перехода Китая от старой демо-
кратии к новой демократии. В опубликованной им рабо-
те «О новой демократии», выражающей подлинную сущ-
ность китайской революции, Мао Цзе-дун предостерегал
Чан Кай-ши и всех реакционеров: «Кто намерен бороть-
ся с коммунизмом, тот должен готовиться быть стертым
в порошок». Он положил конец всем старым перепевам
антикоммунистических воронов. Это боевое и неотрази-
мое по силе произведение Мао Цзе-дуна немедленно
привлекло к себе внимание широких народных масс Ки-
тая, ибо оно с предельной ясностью выражало чаяния
китайского народа.
Теория становится материальной силой, когда она
овладевает массами. Под знаменем новой демократии
китайский народ мобилизовался на разгром всего ста-
рого, прогнившего, на создание нового Китая и разгро-
мил первую в ходе Освободительной войны антикомму-
нистическую кампанию Чан Кай-ши, разрушил интри-
ги, связанные с дальневосточным Мюнхеном и впервые
продемонстрировал могучую силу положений этого про-
изведения Мао Цзе-дуна. Мао Цзе-дун в своей работе
«О конституционном правлении новой демократии» гово-
рил:
«Вся страна требует сопротивления Японии, спло-
чения, прогресса, а не «походов против коммуниз-
ма», поэтому все «антикоммунисты» непременно бу-
дут биты».
Слова Мао Цзе-дуна оказались действенны потому,
что они совпадали с народными чаяниями, а планы Чан
Кай-ши оказались биты, так как они противоречили воле
китайского народа.
Когда Чан Кай-ши в своей политике стал на позиции
союза с коммунистами и оказания сопротивления Япо-
нии, народ отнесся к нему великодушно, не вспоминая
142

старого зла. Однако действительность разрушила те на-
дежды, которые возлагал на него народ. Чан Кай-ши,
опираясь на свой контрреволюционный политический ре-
жим, повел новое наступление ,на народ и вновь изоли-
ровал себя от народа. Первая антикоммунистическая
кампания Чан Кай-ши провалилась, но он упорствовал в
своих стремлениях и не унимался. Китайский эмигрант
капиталист Чэнь Цзя-гэн в своих воспоминаниях следую-
щим образом описывает свою беседу с Чан Кай-ши
28 июля 1940 т.:
«Чан Кай-ши с бранью обрушился на коммуни-
стов. Он поносил их еще более резко, чем в свое
время в Чэнду. Раскрасневшись, пылая гневом,
злым голосом он говорил: «Чтобы завоевать победу
в войне, прежде всего необходимо уничтожить ком-
мунистов; без этого победа в войне невозможна.
В этом отношении заграница дает нам богатый опыт.
Победы во вне можно одерживать только тогда,
когда ликвидированы оппозиционные партии внутри
страны. Этих мыслей я еще никогда не высказывал
и впервые говорю их сегодня вам. Но это действи-
тельно так...»
Эта запись восстанавливает перед нами всю мерзость
палача Чан Кай-ши, все его подлые интриги. «Заграни-
ца», о которой он говорил Чэнь Цзя-гэну, это его «поч-
тенные наставники» Гитлер и Муссолини; «победы», ко-
торые он воспевал, это их победы в агрессивной войне.
Таков Чан Кай-ши, достойный ученик фашистских бан-
дитов.
Вскоре Чан Кай-ши предпринял вторую антикомму-
нистическую кампанию.
Вторая кампания, с одной стороны, была связана с
вышеуказанным американо-японским сговором, с дру-
гой — явилась следствием прямых инсинуаций японских
захватчиков и активности немцев, пытавшихся скло-
нить Китай к капитуляции. В телеграмме агентства
Юнайтед Пресс из Шанхая от 26 октября 1940 г. гово-
рилось:
«Сегодня из авторитетных источников нам сооб-
щили, что Мацуока потребовал временного прекра-
143

щения переговоров с лидером нанкинских властей
Ван Цзин-вэем, так как Мацуока намерен предпри-
нять последнюю попытку вступить в переговоры не-
посредственно с Чан Кай-ши. Немцы сейчас усилен-
но убеждают японское правительство попытаться
склонить Чан Кай-ши более великодушными усло-
виями мира. Если окажется возможным, то посред-
никами выступят англичане. В противном случае по-
средничать могут также и немцы».
18 ноября германское агентство Трансоцеан сообщило:
«На протяжении последних месяцев Япония сде-
лала Чунцину ряд мирных предложений. Кроме того,
недавно в Гонконге китайский посол в Токио с эти-
ми же целями вступил в контакт с японским пред-
ставителем. Китайский посол лично повез в Чунцин
весьма великодушные предложения японцев».
23 ноября агентство Юнайтед Пресс сообщало:
«В Шанхае ходят упорные слухи, что Япония
предложила чунцинскому правительству Чан Кай-ши
начать мирные переговоры. Указывают, что японцы
требуют принятия их предложений до 1 декабря,
угрожая в противном случае официальным призна-
нием опекаемого Японией нанкинского правительства
Ван Цзин-вэя».
26 ноября агентство Юнайтед Пресс дополнительно
сообщило:
«Передают, что дипломатические представители
Германии в Чунцине оказывают давление на лидера
Китая Чан Кай-ши, пытаясь склонить его к заклю-
чению мира с Японией».
Следует помнить, что к этому моменту китайский на-
род, начиная с событий 7 июля 1937 г., уже воевал с
японскими захватчиками три с половиной года. Но ни
японские захватчики, ни правительство Чан Кай-ши не
объявили войны друг другу — между японцами и Чан
Кай-ши не существовало «состояния войны». И все это
для того, чтобы резервировать слово «мир»! Вся анти-
коммунистическая активность Чан Кай-ши в войне
144

постоянно проходила под дьявольской тенью такого взаим-
ного стремления к миру между японцами и Чан Кай-ши.
Подготовка новой антикоммунистической кампании
была начата Чан Кай-ши телеграммой Хэ Ин-циня и
Бай Чун-си от 19 октября 1940 г. в адрес главнокоман-
дующего Чжу Дэ, его заместителя Пэн Дэ-хуая, коман-
дующего армией Е Тина и его заместителя Сян Ина,
в которой частям 8-й и Новой 4-й армий, расположенным
к югу от Хуанхэ, предписывалось в месячный срок пол-
ностью переправиться на северный берег реки. Нечего и
говорить, что этот приказ предателя Чан Кай-ши под вы-
веской «военной дисциплины» вынуждал 8-ю и 4-ю армии
отдать японским захватчикам обратно уже освобожден-
ные районы в Центральном Китае, в результате чего
японские захватчики избавились бы здесь от вогнанного
им «кинжала в грудь». Более того, в момент перебази-
рования на север 4-й и 8-й армий предполагалось нане-
сти им внезапный удар. Цель этих мероприятий состояла
в том, чтобы при переговорах с японцами добиться от
них понимания и «заключить мир». Чжу Дэ, Пэн Дэ-
хуай, Е Тин и Сян Ин в телеграмме от 9 ноября кон-
кретно указывали:
«Часть деятелей внутри страны инспирирует так
называемую новую антикоммунистическую кампа-
нию, пытаясь этим расчистить путь к капитуляции.
Они хотят «совместным китайско-японским походом
против коммунизма» закончить Освободительную
войну против Японии, хотят вместо войны освобо-
дительной получить войну гражданскую, вместо не-
зависимости — капитуляцию, вместо единства —
раскол, вместо света — мрак. Потрясающа подлость
этого плана и опасность такого предприятия! Никог-
да еще страна не переживала столь глубокого кри-
зиса, как сегодня».
Под «частью деятелей внутри страны» подразумева-
лись не кто иные, как Чан Кай-ши и его банда. Чжу Дэ,
Пэн Дэ-хуай, Е Тин и Сян Ин во имя интересов един-
ства в стране, скрепя сердце, начали перебазирование на
север, и в момент, когда десятитысячная 4-я армия на
юге провинции Аньхой продвигалась на север по марш-
руту, намеченному Чан Кай-ши, он отдал приказ
145

«одним ударом истребить» эту великую народную армию
сопротивления Японии!
Это был план совместных действий предателя Чан
Кай-ши и японских захватчиков. 4 января 1941 г. япон-
ское агентство Домей Цусин сообщало из Нанкина:
«Чунцинское правительство предписало коммуни-
стическим войскам, действующим на южном берегу
нижнего течения реки Янцзы, до 26 декабря эвакуи-
роваться на северный берег. Командующий 3-й воен-
ной зоной, дабы ускорить отход коммунистов на се-
вер, предпринял наступление на Новую 4-ю армию
и другие коммунистические войска в районе Дунлю.
Часть коммунистических войск 10 числа из района
Диган в беспорядке отступила на северный берег.
С 14 числа японские войска начали наступление на
4-ю армию также в районе Сюаньчэн — Цзиньтань.
«Части умиротворения» национального правитель-
ства ведут бои во взаимодействии с японской ар-
мией».
Эта телеграмма со всей очевидностью свидетельствует
о том, что нападение на 4-ю армию в южной части про-
винции Аньхой представляло собой военную операцию,
осуществленную совместно японскими захватчиками,
чунцинской кликой Чан Кай-ши и нанкинской кликой
Ван Цзин-вэя.
Командующий армией Е Тин и весь личный состав
Новой 4-й армии оказали героическое сопротивление зло-
дейскому налету банды Чан Кай-ши. Совместный план
Чан Кай-ши, японских захватчиков и Ван Цзин-вэя, ста-
вивший своей целью уничтожить 4-ю армию, провалился,
и это доказало, сколь мощны вооруженные антияпон-
ские силы китайского народа. В «Воспоминаниях остав-
шегося в живых» Цзоу Тао-фыня говорится:
«Один старик, мой земляк из Цзянсу, которому я
вполне доверяю, рассказывал мне, что после инци-
дента на юге Анхоя Гу Чжу-тун лично прибыл в
Чунцин, где созвал собрание Цзянсуского земляче-
ства. На собрании присутствовали все проживающие
в военной столице видные выходцы из Цзянсу.
В своем докладе собранию Гу Чжу-тун говорил, что
146

в действительности 4-ю армию первоначально наме-
чалось уничтожить, и приносил свои извинения за
то, что выполнить это намерение не удалось и 4-я
армия ушла на северный берег реки Янцзы».
Могут ли быть более яркие свидетельства против под-
лой чанкайшистской клики, которая, выслуживаясь перед
японцами, совершила предательское нападение на 4-ю
армию? Своей попыткой истребить 4-ю армию чанкай-
шистская клика возмутила весь мир, а тем, что она не
сумела добиться своей цели, она провинилась только пе-
ред японцами. «И действительно, ведь если бы на юге
Аньхоя не было совершено попытки ликвидировать
4-ю армию, японский хозяин мог бы рассердиться. Он
мог бы сказать: «Дети мои! Вы никуда не годитесь.
Смотрите, как бы я не всыпал вам пару десятков па-
лок...» (Из интервью представителя Революционного
военного совета при ЦК КПК).
Освободительная война переживала критический мо-
мент. Мао Цзе-дун заявил:
«Вопрос о том, каковы перспективы Китая, со-
вершенно ясен. Даже если планы японских захватчи-
ков и прояпонской клики будут осуществлены, мы,
китайские коммунисты и китайский народ, не только
будем обязаны взяться за спасение положения, но и
найдем в себе силы для этого, и не допустим, что-
бы японские захватчики и прояпонская клика довели
до конца свои преступные планы. Как бы ни была
мрачна обстановка, по какому бы трудному пути ни
пришлось нам пойти в будущем и сколь бы ни были
велики жертвы на этом пути (потери 4-й армии на
юге Аньхоя — часть этих жертв), японские захват-
чики и прояпонская клика все равно будут биты».
Мао Цзе-дун предостерегал Чан Кай-ши:
«Мы еще надеемся, что эти любители игры с ог-
нем не будут чрезмерно увлекаться. Мы официально
предупреждаем их: будьте поосторожней! С огнем
не играют, поберегите себя».
Коммунисты отказались от участия в Национальном
политическом совете, созванном в то время Чаи Кай-ши.
Компартия Китая выдвинула 12 пунктов кардинального
147

разрешения проблемы и 12 пунктов временных мероприя-
тий. Твердая революционная политика Мао Цзе-дуна
произвела очень сильное впечатление как заграницей,
так и внутри страны. Вот почему Чан Кай-ши, этот лице-
мерный тиран и колосс на глиняных ногах, на заседании
Национального политического совета 8 марта 1941 г. зая-
вил следующее:
«Я могу оказать, что у нашего правительства и у
всего нашего народа есть лишь одна задача — со-
обща вести Освободительную войну и искоренять
шпионов и изменников. Мы не можем допустить
никаких военных мероприятий по искоренению ком-
мунистов; более того, мы не допустим, чтобы
даже этот зловещий термин — «искоренение комму-
нистов» остался в китайской истории... Никакие
военные мероприятия по «искоренению коммуни-
стов» впредь не будут иметь место, это я могу со
всей ответственностью заявить и гарантировать На-
циональному политическому совету».
Обратите внимание: этот палач заговорил очень
«мирно». Даже «ответственного заявления» ему показа-
лось мало, и он добавил еще «гарантии»! Но за что брал
на себя «ответственность» этот палач? Что он «гаранти-
ровал»? Не что иное, как подготовку новых «военных
мероприятий по искоренению коммунизма».
Предательское нападение Чан Кай-ши на Новую
4-ю армию на юге провинции Аньхой и понесенные ею
жертвы не пропали даром: этой ценой была вновь разо-
блачена контрреволюционная физиономия Чан Кай-ши,
и его изоляция от народа усилилась даже по сравнению
с периодом первой антикоммунистической кампании.
Политика Мао Цзе-дуна очень сильно пошатнула
политическое положение Чан Кай-ши, окрепшее было
после начала Освободительной войны. Именно после
этих событий стал складываться блок демократических
организаций либеральной и мелкой буржуазии, что яви-
лось одним из важнейших свидетельств дальнейшей по-
литической изоляции Чан Кай-ши. В этих условиях ему
не оставалось ничего другого, как прибегнуть к тактике
выжидания.
148

Третья антикоммунистическая кампания вызревала в
ходе следующих событий:
1. В июне 1941 г. фашистская Германия совершила
нападение на социалистический Советский Союз. Как
сообщило агентство Синьхуа в телеграмме из Чунцина
от 24 июля,
«доверенные лица Чан Кай-ши при отъезде из
Китая немецких фашистских дипломатов дали
пышный прощальный банкет, провожая поверенно-
го в делах Германии, главу отделения агентства
Трансоцеан в Чунцине и многих других лиц. В ка-
честве хозяев выступали Хэ Ин-цинь, Чжу Цзя-хуа
и другие главари прогерманской группы. О чем
беседовали между собой гости и хозяева, остается
неизвестным, однако по свидетельству лиц, близких
к Хэ Ин-циню и другим германофилам, Хэ Ин-цинь
на банкете утверждал, что победят непременно Гер-
мания и Япония, а Англия и Советский Союз по-
терпят поражение... Прощальный банкет был устро-
ен с целью снискать расположение Гитлера и
сохранить открытыми двери для восстановления от-
ношений и дружбы с Германией. В прогерманских
•кругах муссировались слухи о том, что немецкая
сторона обязалась — после того как германская
армия выйдет в Среднюю Азию — построить же-
лезную дорогу до Ганьсу и помочь Китаю устано-
вить фашистский режим; китайская же сторона,
поскольку весь план зависел от победы Германии
над Советским Союзом и от нападения Японии на
СССР, должна немедленно развернуть антикомму-
нистическую и антисоветскую активность».
Вот в чем состоял скрытый ход Чан Кай-ши после
разрыва дипломатических отношений с Германией. Раз-
рыв с Германией — это для Англии, США и СССР, для
китайского народа; душа же Чан Кай-ши тянулась к
своему учителю — Гитлеру.
2. 8 декабря 1941 г. вспыхнула тихоокеанская вой-
на 97. Опасность дальневосточного Мюнхена миновала,
но отношения между Чан Кай-ши и японцами еще более
усложнились. Жестокие поражения англо-американских
войск на первом этапе войны заставили Чан Кай-ши
149

еще более преклоняться перед «мощью» японских
захватчиков. Министр иностранных дел чанкайшистско-
го «двора» Го Тай-ци в наказание за поспешность в так
называемом объявлении войны Японии, Германии и
Италии был уволен в отставку. Чан Кай-ши лишь после
больших колебаний подписал декларацию 26 Объеди-
ненных наций, считая присоединение к ним делом со-
вершенно бесполезным. Вот почему один из видных
деятелей ЦИК гоминдана в январе 1942 г., по поруче-
нию Чан Кай-ши, в беседе с американскими журнали-
стами заявил:
«Китай в войне против Японии понес тяжелые
жертвы, поэтому, если помощь попрежнему не бу-
дет оказана, Китай приступит к сепаратным пере-
говорам о мире».
Примерно в марте того же года мэр Гуйлиня неожи-
данно обнаружил некоего японского авантюриста по фа-
милии Курота, пытавшегося повидать председателя про-
винциального правительства Гуанси Хуан Сюй-чуя.
Хуан Сюй-чуй запросил инструкций у Чан Кай-ши и по-
лучил указание последнего взять Курота под наблюде-
ние и вступить с ним в тайные переговоры.
Случаи капитуляции гоминдановских генералов пе-
ред противником все более учащаются; повышаются и
ранги капитулирующих. Полные генералы, генерал-лей-
тенанты, командующие и главнокомандующие по се-
кретным приказам Чан Кай-ши один за другим перехо-
дят на сторону японских захватчиков. Теория Чан Кай-
ши об «извилистом пути» получает дальнейшее разви-
тие. Гоминдановский штаб 1-й военной зоны издал се-
кретный документ, в котором говорилось:
«Борьба с предательством — дело крайней важ-
ности, и здесь нужно действовать диференцирован-
но. Прежде всего нужно заниматься искоренением
коммунизма. Если это может повлиять на ход Осво-
бодительной войны, то следует итти извилистым
путем».
Именно в это время переход гоминдановских генера-
лов и офицеров на сторону японцев принимает поваль-
ный характер. Чанкайшистская камарилья всеми сред-
150

ствами оправдывает перешедших к противнику генера-
лов и офицеров. Например, о Пан Бин-сюне представи-
тель гоминдановского военного комитета заявил, что
«он остается непреклонным перед японскими захват-
чиками, остается преданным и смелым, твердым и не-
поколебимым». Хэ Ин-цинь на «мемориальной неделе» 98
также открыто отрицал факт капитуляции Пан Бин-
сюня и Сунь Дянь-ина. А в это время гоминдановский
генерал-капитулянт Пан Бин-сюнь, получив от японцев
и Ван Цзин-вэя ранг «главнокомандующего операция-
ми по истреблению коммунистов в районе Шаньси—
Хэбэй—Шаньдун—Хэнань» и «главнокомандующего
24-м корпусом армии мира и спасения родины», уже
вел военные действия против 8-й и Новой 4-й армий.
Теперь положение стало предельно ясным: все ка-
питулировавшие генералы и офицеры действовали по
приказу Чан Кай-ши. Весной 1947 г. Сунь Дянь-ин был
захвачен в плен войсками Народно-освободительной
армии. При встрече с генералом Лю Бо-чэнем " Сунь
Дянь-ин воскликнул: «Чан Кай-ши приказал мне стать
предателем. Позже он тайно прислал ко мне своего че-
ловека, пытаясь изъять приказ. Разве так поступают?»
По свидетельству подчиненных Сунь Дянь-ина, с при-
каза была снята фотокопия, которая тщательно сохра-
няется.
25 февраля 1946 г. шанхайская газета «Дагунбао» в
корреспонденции «О цзинаньской группе в Ичжоу» пи-
сала, что когда политкомиссар Новой 4-й армии наотрез
отказался разговаривать с представителями марионе-
точных войск, «У Хуа-вэнь, слегка улыбаясь, заявил:
«5 января 1943 г. я вступил в марионеточные войска по
личному приказу генералиссимуса Чан Кай-ши, специ-
ально для того, чтобы бороться с коммунистами...»
Такова была одна сторона этого подлого дела —
переход из армии и партии Чан Кай-ши к японским за-
хватчикам.
Но существовала и другая сторона — возвращение
к Чан Кай-ши от японских захватчиков. Иначе говоря,
отношения Чан Кай-ши с японцами в то время характе-
ризовались именно таким «обменом людьми». Возвра-
щение началось с Тао Си-шэна, затем на самолете при-
летел У Кай-сянь и так далее, один за другим. При
151

отъезде У Кай-сяня его провожал офицер японского
штаба генерал-майор Кабаяси, который подчеркнул, что
«отношения между японцами и Чунцином рано
или поздно непременно станут дружественными во
имя совместной борьбы против коммунистов и Со-
ветского Союза. Предоставление независимости ван-
цзинвэевским властям, возвращение им концессий,
аннулирование привилегий японцев и т. д., все это
надо рассматривать как мероприятия, рассчитанные
на возвращение Чан Кай-ши. Даже в Северном
Китае возможно восстановить структуру, которая
существовала при Политическом совете 100 до вой-
ны. Более того, японцы могут вынудить Германию,
Италию и Францию пойти по их пути. Аннулиро-
вание неравноправных договоров и права экстерри-
ториальности со стороны США и Англии сейчас
представляет собой пустую болтовню, в то время
как Япония разговаривает с китайцами языком
конкретных дел».
У Кай-сянь обещал честно передать Чан Кай-ши эти
намерения японцев. И вот эти мерзавцы, возвращав-
шиеся к Чан Кай-ши, восхвалялись им и его кликой как
«преданные мужи» и продолжали подвизаться как его
избранники.
3. Чан Кай-ши, пытаясь противопоставить что-либо
работе Мао Цзе-дуна «О новой демократии» 101, написал
с помощью только что вернувшегося из лагеря японцев
Ван Цзин-вэя и Тао Си-шэна, свою антикоммунистиче-
скую, антинародную книгу «Судьбы Китая». Подруч-
ные Чан Кай-ши, еще до выхода в свет этой преслову-
той брошюрки, стали на все лады превозносить ее как
«захватывающее, величайшее творение всех времен и
народов», подобно тому, как клика Вэй Чжун-сяня,
этого известного прохвоста и предателя конца династии
Минов, в свое время расхваливала его «Положения трех
династий», сравнивая это сочинение с «Летописями»
Конфуция.
Но по выходе в свет фашистское творение Чан
Кай-ши («Судьбы Китая») было встречено всеобщими
насмешками. В этом, с позволения сказать, сочинении
Чан Кай-ши обрушивается на коммунизм и либера-
152

лизм, прославляет фашистскую расовую теорию и фа-
шистский диктаторский режим, воспевает китайский
феодализм, расшаркивается перед поработившей Китай
маньчжурско-цинской династией, преклоняется перед
палачом и предателем Цзэн Го-фанем, подавившим в
сговоре с иностранцами тайпинское движение 102, и за-
являет, что «судьба Китая будет целиком решаться в
области внутренней политики», что он намерен в тече-
ние двух лет решить судьбу страны. В мировом обще-
ственном мнении этот фашистский манифест граждан-
ской войны получил название китайского издания гит-
леровской «Майн кампф».
Естественно, что эта книга очень обрадовала япон-
ских империалистов. В телеграмме агентства Домей
Цусин из Токио от 13 сентября 1943 г. говорилось:
«Книга «Судьбы Китая» — поскольку речь идет
о направлении полемики — является правильной.
Однако, с точки зрения японцев, она лишь повто-
ряет уже досконально изложенные в Японской им-
перии теории «Великой Восточной Азии», совпа-
дает с концепцией Пан-Азии (Великой Азии) и ко-
пирует теорию мира и государственного строитель-
ства Ван Цзин-вэя».
Японский журнал «Восточная Азия» поместил ста-
тью, в которой говорилось:
«Из «Судеб Китая» явствует, что Чан Кай-ши
по своей натуре все-таки восточный азиат... И с ка-
кой бы стороны мы ни рассматривали эту книгу,
она пропитана восточноазиатским духом... Возрож-
дение восточноазиатского духа в Чунцине, возврат
к «Восточной Азии» дают важную теоретическую
основу для превращения китайского инцидента во
внутреннее дело Восточной Азии, могущее быть
разрешенным сепаратно».
Сильно обрадовались, конечно, и предатели, считая,
что Чан Кай-ши высказал их сокровенные мысли. Из-
дававшаяся в Шанхае при поддержке японского мини-
стерства иностранных дел коллаборационистская газета
«Синьчжунгожибао» (Новый Китай) 17 октября 1943 г.
писала:
153

«Чунцинский лидер Чан Кай-ши в марте этого
года опубликовал свою книгу «Судьбы Китая». Три
положения, высказанные Чан Кай-ши в этой книге,
заслуживают нашего внимания: во-первых, он раз-
делался с коммунистической и либеральной идеоло-
гией, считая их непригодными для Китая, и подверг
коммунизм и либерализм безжалостной критике; во-
вторых, он особо подчеркнул превосходство искон-
ной морали Востока, настаивая на распространении
этой морали как основы для становления государ-
ства; и, в-третьих, он показал единство китайской
нации, пояснив, что содержание национализма со-
стоит не в антагонизме и борьбе. Эти три положе-
ния отнюдь не противоречат основному духу «но-
вого порядка» в Восточной Азии. Наиболее важен,
конечно, пункт первый».
Книга Чан Кай-ши получила такое горячее одобре-
ние японских агрессоров и изменников потому, что она
пропитана ненавистью к китайскому народу и его аван-
гарду — Коммунистической партии Китая потому, что
она, по существу, отобразила интересы врага китайской
нации, интересы предателей и изменников, интересы куч-
ки социальных паразитов из феодально-компрадорской
олигархии. Под маской китайца Чан Кай-ши сыграл
в китайской среде роль пропагандиста идей японского
империализма и изменников родины. Гнусная книжица
Чан Кай-ши явилась с его стороны идеологической под-
готовкой к крупному антикоммунистическому выступ-
лению.
После этих предварительных шагов Чан Кай-ши при-
ступил к третьей антикоммунистической кампании.
В конце июня он отдал приказ своим войскам, располо-
женным на Хуанхэ, двинуться на Пограничный район
Шэньси — Ганьсу — Нинся и предписал органам охран-
ки в гоминдановских районах от имени так называемых
«массовых организаций» начать кампанию за роспуск
компартии Китая. В этот период японские и коллабора-
ционистские газеты хором поощряли Чан Кай-ши, реко-
мендуя ему предпринять против компартии Китая и на-
родных вооруженных антияпонских сил «решительный
154

военный поход, ликвидировать их гнездо и тем самым
заложить фундамент для общего мира».
Но и эта антикоммунистическая кампания Чан Кай-
ши потерпела позорный провал. Вскоре после этого Мао
Цзе-дун серьезно предупреждал компартию о том, что
«ненависть и нетерпимость крупных помещиков
и крупной буржуазии, представляемой Чан Кай-ши,
к революционным силам народа подтверждается не
только десятилетней антикоммунистической войной
в прошлом, но и двумя антикоммунистическими кам-
паниями в ходе Освободительной войны, особенно
событиями на юге провинции Аньхой. Никакие си-
лы революционного народа не могут избежать унич-
тожения со стороны Чан-Кай-ши или заставить его
признать их существование иначе, как путем не-
посредственной борьбы против его контрреволю-
ционной политики».
Третья антикоммунистическая кампания Чан Кай-ши
подтвердила это предостережение Мао Цзе-дуна. Ком-
мунистическая партия под руководством Мао Цзе-дуна
единодушно поднялась на отпор контрреволюционному
выступлению Чан Кай-ши, в результате чего и эта анти-
коммунистическая кампания потерпела поражение. В хо-
де этой борьбы, в ярком свете работы Мао Цзе-дуна
«О новой демократии», до конца выявилось все убоже-
ство чанкайшистских мыслишек, изложенных им в его
книге «Судьбы Китая». С этого момента имя Чан Кай-
ши среди китайского народа и в мировом обществен-
ном мнении становится столь одиозным, что упоминание
о нем вызывает лишь отвращение. Поражение Чан Кай-
ши было, естественно, и поражением японцев. Мощь ки-
тайского народа и на этот раз выдержала серьезное ис-
пытание.
Политические представители либеральной буржуазии
поддерживали Освободительную войну и единство, по-
тому что они были недовольны фашистской диктатурой
Чан Кай-ши и его политикой раскола, но все-таки они
занимали центристское положение между правым и ле-
вым крылом. В то же время оппортунисты в рядах рево-
люции не проводили грани между левыми, центром и
правыми в едином антияпонском фронте. Вообще они
155

осуществляли лишь политику абстрактного союза без
борьбы, не решаясь на прямую и решительную борьбу
против антикоммунистической, антинародной и контр-
революционной политики Чан Кай-ши. Как указывал
Мао Цзе-дун, капитулянтская идеология в рядах рево-
люционных сил
«находит свое выражение в уступках антинарод-
ной политике гоминдана, в большем доверии к го-
миндану, чем к массам, в боязни приступить к раз-
вертыванию борьбы масс, в боязни расширять тер-
ритории Освобожденных районов на оккупированной
японцами территории, увеличивать народную армию,
в преподнесении гоминдану гегемонии в Освободи-
тельной войне».
Такая трусость лишь способствовала контрреволю-
ционной активности Чан Кай-ши.
Пролетарская политика Мао Цзе-дуна состояла в до-
верии к силам народа. Это политика союза и борьбы,
политика развертывания прогрессивных сил, завоевания
промежуточных сил и борьбы против сил консерватив-
ных, это политика решительного расширения территорий
Освобожденных районов и увеличения Народно-освобо-
дительной армии. Лишь путем решительной борьбы
против контрреволюционной политики Чан Кай-ши воз-
можно было крепить антияпонский единый фронт, вы-
держать Освободительную войну, выдержать затяжную
войну и обречь на поражение контрреволюционную по-
литику Чан Кай-ши. Все это было подтверждено опы-
том трех антикоммунистических кампаний Чан Кай-ши.
Новая распродажа на международном рынке
После начала войны на Тихом океане Чан Кай-ши
продолжал свою политику «ставки на двух лошадей»:
с одной стороны, как говорилось выше, Чан Кай-ши, со-
храняя тесный контакт с японскими захватчиками, под-
держивая их (в ответ на такую же поддержку) в борь-
бе с коммунистами и проводя политику полицейского со-
трудничества с ними против коммунистов, против наро-
да, не оставлял и прежних своих попыток спровоциро-
вать нападение Японии на Советский Союз. С другой
156

стороны, он сохранял и увеличивал собственные во-
оруженные силы, надеясь, что войну будут вести Аме-
рика и Англия, а он займет выжидательную позицию.
Политика «ставки на двух лошадей» была определе-
на Чан Кай-ши еще раньше, в его уже упоминавшейся
нами речи «Отпор внешнему нашествию и возрождение
нации», произнесенной еще во время гражданской вой-
ны. В данный период эта политика получила лишь более
конкретное развитие. Но на какую бы лошадь ни делал
ставку Чан Кай-ши — будь то японский или англо-
американский империализм, — в любом случае ставкой
в игре был китайский народ.
Что давала ставка на японский империализм, было
ясно из хода событий того времени, но и при ставке на
англо-американский империализм послевоенный Китай,
как минимум, должен был превратиться в придаток аме-
риканского или английского империализма.
Теперь достоверно подтверждается, что Чан Кай-ши
пытается окончательно превратить послевоенный Китай
в придаток американского империализма. Мао Цзе-дун
отстаивал ту мысль, что обеспечить Китаю будущность
независимого, свободного и могучего государства можно
лишь опираясь на силы китайского народа (главным
образом крестьянства), не отвергая абсолютно помощи
извне, но принимая эту помощь на основе освобождения
народа и его возрождения собственными силами. Одна-
ко Чан Кай-ши, главарь крупных помещиков и компра-
доров, выступал именно против этого.
Чтобы содрать с народа три шкуры, Чан Кай-ши не
остановился перед тем, чтобы выдать его на растерзание
иностранному империализму.
Если Чан Кай-ши хотел сохранить господство круп-
ных помещиков и компрадоров, наиболее характерными
представителями которых являются «четыре семейства»,
а борьбу с коммунистами положить в основу борьбы
против народа, то империализм был необходим ему как
опора. Предыдущее наше изложение доказывает, что все
это было именно так. Однако японский империализм пол-
ностью разоблачил себя в глазах китайского народа,
показав свою агрессивную сущность и жестокость в вой-
не, которую он давно уже вел против китайского наро-
да. Поэтому связь Чан Кай-ши с японцами и его сотруд-
157

ничество с ними должны были принять скрытые формы,
в то время как внешне он становился в позу непримири-
мости. Кроме того, Япония в то время вела войну со
всем миром, и Чан Кай-ши чувствовал, что эта опора
непрочна. Он почуял, что нужно открыто держаться по-
ближе к другому хозяину и запродать Китай на новом
рынке. Естественно, что взор его устремился на амери-
канский империализм. Распродажа шла ускоренным
темпом потому, что силы народа в Освободительной
войне росли и крепли изо дня в день.
Вспомним, что на конференцию в Каире Чан Кай-ши
отправился вместе со своей пройдохой-женой, Сун Мэй-
лин, и целью их было отнюдь не обсуждение проблем
Освободительной войны. Они намеревались сделать Ве-
ликий Китай разменной монетой в своих спекулятив-
ных сделках. Эллиот Рузвельт следующим образом опи-
сал Сун Мэй-лин в своих воспоминаниях:
«Я отправился выполнять свою новую роль —
представлять отца на приеме у супругов Чан Кай-
ши. Явившись на их виллу, расположенную в одной-
двух милях от нашей, я обнаружил, что дочь Чер-
чилля Сара выступает там в аналогичной роли —
как представительница своего отца. Однако не успел
я побеседовать с ней, как госпожа Чан Кай-ши уве-
ла меня и усадила рядом с собою. Она произвела
на меня впечатление очень способной актрисы. Ми-
нут тридцать с лишним она с большим увлечением
поддерживала оживленный разговор и при том все
время устраивала так, чтобы этот разговор вращал-
ся вокруг моей персоны. Уже много лет никто не
удостаивал меня такой искусной лести и не расто-
чал мне таких чар. Она говорила о своей стране, но
это послужило ей только поводом к тому, чтобы уго-
варивать меня приехать после войны в Китай и по-
селиться там. Не интересуюсь ли я животновод-
ством? В таком случае мне не найти лучшего места,
чем Северо-Западный Китай. Расписывая самыми
радужными красками, какое состояние может соста-
вить себе там энергичный и способный человек, ис-
пользуя труд китайских кули, она вся подавалась
158

вперед, улыбалась мне, соглашаясь со всем, что я
говорил, и уверенно опираясь рукой на мое колено.
В течение первых нескольких минут я старался убе-
дить себя в том, что эта дама совершенно искренне
и чистосердечно поглощена беседой и что у нее нет
никаких задних мыслей. Но в ее манере держаться
чувствовался какой-то холодный расчет, отнюдь не
совместимый с полной искренностью. Я вовсе не ду-
маю, что она придавала моей персоне столь боль-
шое значение, чтобы из каких-либо скрытых побуж-
дений пытаться покорить меня и завоевать мою
прочную дружбу. Мне просто кажется, что г-же Чан
Кай-ши в разговорах с людьми, особенно с мужчи-
нами, так часто приходилось пускать в ход свои
чары и симулировать интерес к собеседнику, что это
стало ее второй натурой. И, откровенно говоря, мне
не хотелось бы познакомиться с ее подлинной нату-
рой, — она, должно быть, ужасна» *.
Эллиота Рузвельта, в общем, можно было тогда счи-
тать порядочным человеком, который не был покорен
«чарами» и «симпатией» этой международной политиче-
ской проститутки, не был опьянен нарисованной ему ра-
дужной картиной того, «какое состояние может составить
себе там энергичный и способный человек, используя
труд китайских кули». Хотя эта международная полити-
ческая проститутка с первой же встречи с человеком по-
спешила широким жестом проявить свою щедрость, пред-
ложив ему китайскую землю и труд китайских кули, од-
нако это лишь маленькая деталь в того рода «предло-
жениях», которые Сун Мэй-лин делает на международ-
ном рынке и о которых мы слышали уже достаточно.
Истории известны имена супругов Цинь Гуй 103, на-
шему поколению — супругов Ван Цзин-вэй. Прибавьте
к этому супругов Чан Кай-ши, и вы получите неповтори-
мое трио.
Эллиот Рузвельт в заключении к своей книге назы-
вает Чан Кай-ши «феодалом-милитаристом».
Некоторое представление о Чан Кай-ши имел и пре-
зидент Франклин Д. Рузвельт.
* Э. Р у з в е л ьт, Его глазами, М., Госиноиздат, 1947, стр. 157—
158.
159

Когда Рузвельт-сын описал отцу свое впечатление о
Сун Мэй-лин, Франклин Рузвельт нахмурился. В уз-
ком кругу Рузвельт критиковал Чан Кай-ши. По словам
Рузвельта-младшего, президенту все-таки удалось «вы-
рвать» у этого феодала-милитариста согласие на то, что
обе стороны одобрят предварительное соглашение по во-
просу об укреплении единства внутри страны, в особен-
ности по вопросу о компартии Китая.
Франклин Рузвельт признавал Китайскую коммуни-
стическую партию главной силой в Освободительной
войне Китая и стоял за сотрудничество с ней. Это были
прогрессивные элементы его политики в деле борьбы
всех народов против фашизма. Однако в целом полити-
ка Рузвельта по отношению к Китаю была весьма проти-
воречивой.
Так, выслушав рассказ сына о Сун Мэй-лин, Франк-
лин Рузвельт заявил:
«Она, без сомнения, человек беспринципный.
И я, конечно, не хотел бы слыть ее врагом, если бы
жил в Китае. Но кто в Китае мог бы сейчас заме-
нить Чан Кай-ши? Там просто нет другого лидера.
При всех недостатках супругов Чан Кай-ши, нам
приходится опираться на них» *.
Освободительная война была войной китайского на-
рода, китайский народ имел своих руководителей, и
судьбу Китая должен был решить сам китайский на-
род, а руководители китайского народа давно уже долж-
ны были занять место Чан Кай-ши, чтобы возглавлять
движение Китая вперед. На что нужен был Китаю
«лидер» иностранных компрадоров — феодал-милита-
рист Чан Кай-ши?
Эллиот Рузвельт в заключении к своей книге весьма
верно отмечает, что после войны в гоминдановском Ки-
тае царит отнюдь «не прогресс, а все та же реакция»,
что «правительство Китая — это... правительство дикта-
туры», что «народные массы обречены на голод», а пра-
вящие круги погрязли в цинизме и коррупции.
Несомненно, положение было таким же и во время
Каирской конференции. Почему же президент Рузвельт
*Э. Рузвельт, Его глазами, М., Госиноиздат, 1947, стр. 159.
160

говорил, что ему приходится опираться на Чан Кай-
ши — этого закоснелого реакционера, диктатора и взя-
точника? Почему он говорил, что «там просто нет друго-
го лидера»?
В этом сказывалось влияние американских империа-
листов — воротил Уолл-стрита — на политику Рузвель-
та. Хотя Рузвельт-младший не принял и не имел права
принять предложенную супругой Чан Кай-ши китайскую
землю и труд китайских кули, однако воротилы Уолл-
стрита — большие любители таких вещей, ибо они не-
насытны, ничем не гнушаются и смотрят лишь, как бы
урвать побольше. Политика помощи и поддержки Чан
Кай-ши была отнюдь не политикой помощи Китаю в его
Освободительной войне, а политикой помощи китайской
реакции в ее борьбе против народа, против коммуни-
стов. Поэтому это была политика, угодная американ-
скому империализму, политика, которая должна была
привести к тому, чтобы американскому империализму
было легче сменить японский в его монопольном влады-
честве в Китае. Все это было полностью подтверждено
последующими событиями.
Все помыслы и думы Чан Кай-ши и его жены были
направлены на то, чтобы получить от США деньги и
материальные ресурсы для борьбы с коммунистами, хо-
тя бы ценой порабощения всей нации.
Рузвельт предлагал, чтобы Чан Кай-ши сотрудничал
с китайской компартией, чтобы он создал вместе с
коммунистами коалиционное правительство. Но как
только США оказали поддержку Чан Кай-ши, все это
лопнуло.
Нечего и говорить, что все обещания Чан Кай-ши
постоянно им нарушались. И до тех пор пока милита-
ристский, бюрократический, полицейский режим Чан
Кай-ши не будет свергнут народом и пока он будет по-
лучать из США помощь оружием и материальными ре-
сурсами, господство реакционной группировки Чан Кай-
ши будет попрежнему тяжким бременем лежать на
плечах китайского народа. В этом смысл изречения Чан
Кай-ши — «неизменностью реагировать на все изме-
нения». Ясно, что если бы Чан Кай-ши после тихоокеан-
ской войны не получал помощь и поддержку со сторо-
ны США, то китайский народ давно бы уже сверг
161

насквозь прогнившую деспотическую власть Чан Кай-ши
и заменил бы ее властью народа во всей стране.
Против японцев — горе-вояка, для народа —
попрежнему тюремщик
Всем известно, что Чан Кай-ши, собственно говоря,
никогда не воевал с японцами, а специализировался в
войне против коммунистов. Перед Каирской конферен-
цией Франклин Рузвельт говорил своему сыну о Чан
Кай-ши:
«Ему действительно приходится сталкиваться с
трудностями, но это не оправдывает того, что его
армии не дерутся с японцами» *.
Во время Каирской конференции, впервые встретив-
шись и побеседовав с Чан Кай-ши, Рузвельт снова ска-
зал своему сыну, что он «действительно узнал очень мно-
гое о Китае». На вопрос сына: «Что же ты узнал?»
Рузвельт ответил следующим образом:
«Я узнал, что война не ведется и почему она не
ведется... Войска Чан Кай-ши вовсе не дерутся. Он
утверждает, что его войска не обучены и не имеют
вооружения — и нетрудно ему поверить. Но этим
все же нельзя объяснить, почему он... держит сотни
тысяч своих лучших солдат на северо-западе, на
границах Красного Китая» **.
Эти слова Рузвельта поясняют две вещи: во-первых,
войска Чан Кай-ши не воевали с японцами; во-вторых,
Чан Кай-ши большую часть своих отборных войск дер-
жал на границах Освобожденных районов северо-запа-
да. В книге Э. Рузвельта упоминается о том, что гене-
рал Стилуэлл 104, который был тогда главным амери-
канским военным представителем в Китае, выражал
президенту Рузвельту свое «недовольство политикой Чан
Кай-ши, особенно тем, что он занимался накапливанием
сил для борьбы против коммунистов после войны» ***.
Что же касается заявления Чан Кай-ши о том, что его
* Э. Рузвельт, Его глазами, М , Госиноиздат, 1947, стр. 137
** Там же, стр. 149.
*** Там же, стр. 207.
162

войска «не имеют вооружения», то, на самом деле, на
вооружение его войск пошли огромные количества новей-
шего оружия, полученного из-за границы; кроме того,
их нельзя было назвать и «необученными»; только обу-
чены они были вести гражданскую войну против комму-
нистов, а не Освободительную войну против японцев.
В воспоминаниях Рузвельта-младшего есть следую-
щее место, в котором приводится оценка президентом
Рузвельтом военного положения Освобожденных райо-
нов в тот период:
«Англичане считают, что побережье Китая на-
воднено японцами, но мы хорошо знаем, что значи-
тельная часть этого побережья находится в руках
китайских партизан. Я спросил, не являются ли эти
партизаны китайскими коммунистическими войска-
ми; отец утвердительно кивнул головой.
— Между прочим, — сказал он, — Чан Кай-ши
старается убедить нас в том, что китайские комму-
нисты совершенно не воюют с японцами. Но мы зна-
ем, каково истинное положение дел» *.
Обвинение, брошенное Чан Кай-ши китайским ком-
мунистам в том, что они «совершенно не воюют с япон-
цами», этот главный предатель и душитель народа мог
бы с полным основанием отнести к себе.
Можно сказать, что Рузвельту «со стороны было
виднее».
И, конечно, еще яснее положение понимали враги.
Например, в марте 1944 г. в японском еженедельнике
«Токио Домей Секай Сюхо», издающемся в Токио, была
помещена статья «О сегодняшних противоречиях между
гоминданом и компартией», в которой говорилось:
«По нашему мнению, настоящей силой в сопро-
тивлении Японии от начала и до конца является ки-
тайская компартия. Внешне центром сопротивления
Японии как будто является Чунцин; на самом деле
именно компартия — эта главная сила антияпон-
ского фронта — привела Китай и Японию к тому
положению, в котором они находятся сегодня».
* Э. Рузвельт, Его глазами, М., Госиноиздат, 1947, стр. 167—
168.
163

Если касаться только военной стороны дела, то, на-
чиная с падения Уханя и до 1943 г., в операциях против
8-й и Новой 4-й армий было занято 64% сил японской
армии в Китае и 95% марионеточных войск. 15 января
1944 г. газета «Асахи симбун» опубликовала обзор япон-
ского экспедиционного корпуса в Северном Китае о хо-
де военных действий за 1943 г. В нем говорилось следу-
ющее:
«В Северном Китае произошло 15 тысяч боев.
Три четверти из них — бои с войсками китайских
коммунистов. Из двух миллионов человек войск не-
приятеля, участвовавших в боях, более половины со-
ставили также войска коммунистов... Полностью
подтвердилось то положение, что центр борьбы уже
целиком перенесен на уничтожение коммунистиче-
ских войск».
И действительно, достаточно только этих признании
врага, чтобы уяснить, почему от выдвигавшегося внача-
ле японцами лозунга «Против коммунистов и гоминда-
на» осталась только первая его часть — «против комму-
нистов» и не упоминалось больше «против гоминдана»,
почему японцы больше не провозглашали лозунгов «До-
лой гоминдан!» и «Свергнуть Чан Кай-ши!»; почему
японцы вплоть до полной капитуляции Японии так и не
объявили войну правительству Чан Кай-ши, почему глав-
нокомандующий японской экспедиционной армией Хата
даже послал своих представителей в Фынхуа для ока-
зания почестей у могилы предков Чан Кай-ши.
Ненависть японцев и Чан Кай-ши к компартии, к
8-й и Новой 4-й армиям развивалась в геометрической
прогрессии, а вызывало эту ненависть одно — неуклон-
ный рост вооруженных сил народа и усиление его бое-
вой мощи в Освободительной войне.
Командующий японским экспедиционным корпусом
в Северном Китае Окамура (теперь — главный «со-
ветник» по борьбе с коммунистами и почетный гость
Чан Кай-ши) в своем «новогоднем послании», опубли-
кованном в газете марионеточных властей «Юнбао»
1 января 1944 г., подчеркнул, что «самая главная зада-
ча — уничтожение коммунистов». По его словам, «пока
Северный Китай не уничтожит китайских коммунистов,
164

он не сможет внести свой вклад в войну за Великую
Азию».
В цитировавшемся выше обзоре японского экспеди-
ционного корпуса о ходе военных действий также гово-
рилось:
«Отныне главной задачей Северно-китайской ар-
мии должна быть только война на уничтожение
войск китайских коммунистов».
Однако это были не более как сумасбродные мечты,
которыми японские ничтожества сами себя утешали.
В опубликованных обзорах японцы вынуждены были
признавать, что «боевой дух коммунистов, несомненно,
растет» и что «они непрерывно активизируют свои дей-
ствия».
Народные войска, вооруженные идеями великого
Мао Цзе-дуна, были непобедимы. Пока существует ком-
партия Китая, пока она сплочена с народом, Китай не
погибнет. Без китайской компартии не будет и Китая.
Это понял на практике не только китайский народ, это
поняли и враги китайского народа. И японцы, продол-
жая жестокую, но безнадежную войну против Народно-
освободительной армии, в то же время возлагали все
большие надежды на Чан Кай-ши, на сотрудничество с
ним в борьбе против коммунистов.
Стремясь укрепить свое положение в тихоокеанской
войне и готовясь к решительным схваткам с Народно-
революционной армией на континенте, японцы с весны
1944 г. начали военные действия с целью проложить
себе дорогу через континент. Японцы, конечно, очень
хорошо знали Чан Кай-ши и бросили в эти операции
лишь небольшие силы; и тем не менее войска Чан
Кай-ши терпели поражения при первом же столкнове-
нии с японцами. В течение нескольких месяцев японцы,
наступая на гоминдановские районы то здесь, то там,
захватили Хэнань, вошли в Хунань и Гуанси, проникли
в Гуйчжоу, почти не встречая сопротивления войск Чан
Кай-ши. Последний пускал японцев куда бы им ни
заблагорассудилось.
А в это же время 8-я и Новая 4-я армии, нахо-
дившиеся на фронтах Освобожденных районов, совер-
шали свой крупнейший победный рейд.
165

Однако когда японские орды докатились до Гуй-
чжоу, их продвижение вдруг прекратилось. Если бы в
то время противник двинулся на Чунцин, Чан Кай-ши,
наверняка, сдал бы Чунцин японцам. Однако японцы
отнюдь не желали этого. Военная цель этого наступле-
ния японцев заключалась в том, чтобы пробить себе до-
рогу через континент. Более того, японцы преследовали
еще и политические цели, а именно: принудить Чан
Кай-ши к открытой капитуляции. Но над наглым пла-
ном японцев, в свою очередь, нависала большая опас-
ность: с одной стороны — у них в тылу совершали свой
победоносный марш 8-я и Новая 4-я армии, а с другой
стороны, фашизм и пораженчество Чан Кай-ши перепол-
нили чашу терпения китайского народа. Китайский на-
род кипел гневом. Когда японцы подошли к Гуйчжоу,
японские публицисты уже обсуждали вопрос: «В самом
ли деле нам невыгодно сохранение Чунцина?» [читай:
клики Чан Кай-ши], и приходили к заключению, что
«Чунцин сыграет роль клетки для дикого зверя», что
«без чунцинского правительства мы будем постоянно
озабочены окружающей нас антияпонской атмосферой».
Кого же японцы называли «диким зверем»? Китай-
ский народ — этого великого и бесстрашного пробужда-
ющегося льва. Китайский народ представлял собой про-
буждающегося льва, а огромный милитаристский, бюро-
кратический, фашистско-полицейский аппарат господства
феодалов и компрадоров во главе с Чан Кай-ши хотел
этого пробудившегося льва загнать в клетку. Поэтому
сохранение Чан Кай-ши у власти было наруку только
японцам. Один из представителей китайской компартии
в Чунцине Дун Би-у очень хорошо сказал об этом «се-
крете» японцев:
«Японские милитаристы понимают, что одним
только своим неприкрытым господством они не при-
берут Китай к рукам. Японцы на захваченной ими
территории непременно насаждают марионеточные
правительства. Такие правительства существуют в
Бэйпине, Тайюани, Нанкине, Кантоне и в Ухане.
Эти марионеточные правительства, конечно, способ-
ны кое-что наскрести и для японцев. Однако они, в
первую очередь, нуждаются в том, чтобы японцы
166

финансировали их и поддерживали силой оружия.
С другой стороны, японцы на собственном опыте
испытали, что куда бы они ни пришли, население
подымается, коммунисты находят общий язык с на-
селением и создаются мощные базы сопротивления.
Именно это больше всего и беспокоит японцев. Ко-
нечно, японцам будет больше хлопот, если они вы-
гонят Чан Кай-ши, после чего поднимутся народные
массы, произойдет объединение прогрессивных сил,
воспрянут к жизни демократические элементы, ожи-
вится деятельность компартии и, несомненно, появит-
ся власть, которая действительно сможет оказать
сопротивление японцам. Вместо того чтобы управ-
лять самим, им будет гораздо менее хлопотно оста-
вить у власти режим Чан Кай-ши и дать ему воз-
можность угнетать народные массы, не допуская в
гоминдановских районах деятельности прогрессив-
ных и демократических элементов, не давая возмож-
ности компартии активно работать по организации
сопротивления. А легкими ударами по Чан Кай-ши
можно получить от него кое-что из того, чем снаб-
дили его Англия и США, вроде, например, пушек,
захваченных во время наступления на Чанша и
Хэнян. В известном смысле существование Чан Кай-
ши представляет нечто вроде орудия господства
японцев над Китаем».
Следовательно, с точки зрения интересов Японии, со-
хранение режима Чан Кай-ши было ей выгодно. Япо-
ния, с одной стороны, конечно, надеялась, что Чан Кай-
ши открыто капитулирует; но, с другой стороны, своей
капитуляцией Чан Кай-ши окончательно разоблачил бы
себя в глазах китайского народа. Он уже не смог бы
попрежнему угнетать и обманывать китайский народ, и
открытая капитуляция принесла бы японцам больше
вреда, чем пользы. Поэтому-то японцы хотели сохранить
Чан Кай-ши у власти — не только из военных, но и из
политических соображений, — они не хотели лишать
Чан Кай-ши возможности покривляться перед китайским
народом. Японцы полностью пошли навстречу Чан Кай-
ши, дав ему возможность продолжать борьбу против
коммунистов, возможность продолжать держать в раб-
167

стве население гоминдановских районов. Они тем более
вынуждены были прибегать к такой тактике в то вре-
мя, когда все больше ухудшалось внутреннее и внешнее
положение Японии. Такова была другая форма сотруд-
ничества японцев и Чан Кай-ши.
Таким образом, готовая рассыпаться чанкайшистская
клика и «верховный вождь» этой клики — диктатор
Чан Кай-ши (а по впечатлениям многих китайцев и
иностранцев — просто «пустое место»), с одной сторо-
ны, получали поддержку США и Англии, с другой —
поддержку Японии. Именно это вызывало большую ра-
дость у закоренелого двурушника Чан Кай-ши, веду-
щего войну против народа, ибо он мог продолжать вои-
ну против коммунистов, против народа, лавируя между
этими двумя иностранными покровителями.
Чан Кай-ши отказывается от реформ и готовится
к интенсивной гражданской войне
Между китайским народом во главе с Мао Цзе-дуном
и «четырьмя семействами» во главе с диктатором
Чан Кай-ши шла ожесточенная борьба. Положение в
районах, находившихся под господством «четырех се-
мейств», напоминало «последние дни Рима». Например,
гоминдановская газета «Гуйлинь саоданбао» признавала:
«Все как будто потеряли рассудок и забыли,
что такое совесть: кто может урвать — урывает;
кто может нажиться — наживается. И мы таким об-
разом оказались в обществе, которое способно
только к фальши, и среди людей, которые считают
естественной необходимостью хитрость и коварство.
Мороз подирает по коже, когда пишешь эти стро-
ки! Куда ни бросишь взгляд — повсюду словно ядо-
витые испарения окружают тебя! Где же найти чи-
стый уголок земли и честных людей?»
Эта тирада выразила не что иное, как отчаяние гиб-
нущих классов крупных помещиков и крупной буржуа-
зии и их пораженческие настроения. Это как небо от
земли отличалось от положения в Освобожденных райо-
нах, неуклонно двигавшихся по пути своего расцвета
Для того чтобы полностью изменить положение в
168

гоминдановских районах, Мао Цзе-дун предлагал реорга-
низовать правительство Чан Кай-ши, реорганизовать чан-
кайшистское верховное командование и заменить их де-
мократическим коалиционным правительством и объеди-
ненным командованием, с тем чтобы выйти из кризиса
на гоминдановских территориях, с тем чтобы всерьез
готовить контрнаступление в общегосударственном мас-
штабе. Но Чан Кай-ши во время переговоров между ком-
партией и гоминданом предложил абсолютно противо-
положные меры, настаивая на том, чтобы подчинить
Освобожденные районы своему фашистскому политиче-
скому руководству и пораженческому военному коман-
дованию, называя это «единством военно-политического
руководства». Одновременно он настаивал на том, что-
бы в ограниченные сроки ликвидировать четыре пятых
вооруженных сил народа, участвовавших в Освободи-
тельной войне и являвшихся главной силой в этой вой-
не. В этих наглых «предложениях» Чан Кай-ши ни сло-
ва не упоминалось о войне. Мао Цзе-дун подверг же-
стокой критике «предложения» Чан Кай-ши и разобла-
чил его коварный план, рассчитанный на то, чтобы услу-
жить японцам.
20 сентября 1944 г. агентство Синьхуа опубликовало
обзор, сделанный авторитетными лицами в Яньане, в ко-
тором говорилось:
«В этих «предложениях» содержится требование
в «ограниченные сроки ликвидировать» более четы-
рех пятых тех вооруженных сил, которые, ведя вой-
ну в японском тылу, добились исключительных
успехов, отражая удары пяти шестых всех японских
и марионеточных войск. Это значит, что данные
«предложения» допускают формирование 10 диви-
зий (по гоминдановской системе — 10 тысяч шты-
ков в дивизии), итого не более 100 тысяч человек.
А остальные 370 тысяч штыков регулярных войск
подлежат «ликвидации», и к тому же срочной «лик-
видации». Позволительно спросить: разве это не
песня на японский мотив? Предположим, сейчас
бумажкой, состряпанной господами из гоминданов-
ского правительства, и впрямь будут «ликвидиро-
ваны» те силы, которые японские бандиты не смогли
169

«ликвидировать», несмотря на все ухищрения, не
останавливаясь ни перед какими жестокостями.
Разве не заслужили бы эти господа высшую на-
граду от «его величества микадо»?»
Далее в этом обзоре говорилось:
«Сущность вопроса заключается в том, что тепе-
решнее политическое руководство и военное коман-
дование гоминдановского правительства представля-
ют собой следующее: политическое руководство —
это фашистское политическое руководство, а воен-
ное командование—это пораженческое военное коман-
дование. Пытаться объединить все силы под таким во-
енно-политическим руководством не только совершен-
но безнадежно, но даже если бы это действительно
удалось, то привело бы к катастрофе и гибели стра-
ны. Не уклоняясь в сторону, приведем только фак-
ты, имевшие место в период переговоров. Цзян Дин-
вэнь, Тан Энь-бо, Ху Цзун-нань, Се Юэ — все они
преданные исполнители военных и политических
распоряжений гоминдановского правительства. А ре-
зультаты их деятельности всегда одинаковы: развал
армии без боя или при первом же столкновении с
противником. Разбитые войска и потерянная терри-
тория, издевательства и угнетение народа — вот чем
заслужили они дурную славу в глазах всей страны
И наоборот, 8-я и Новая 4-я армии, которые гомин-
дан обвиняет в «нарушении единства» военно-поли-
тического руководства, изо дня в день одерживают
победы, освобождают все новые территории. Они
показывают, каким должно быть единство, действи-
тельно необходимое для нации и государства...
Поэтому теперь, прежде чем говорить о единстве
военно-политического руководства, нужно в корне
изменить характер этого руководства. А чтобы из-
менить характер военно-политического руководства,
нужно в корне изменить проводимую в настоящее
время гоминдановским правительством политику в
военной области, в области управления страной, в
области экономики, в области культуры; необходи-
мо коренным образом реорганизовать правительство
и верховное командование, изгнать оттуда капиту-
170

лянтские, пораженческие и фашистские элементы,
передать политическое руководство и военное ко-
мандование людям, действительно способным пред-
ставлять интересы народа, с тем чтобы они смогли
олицетворять волю всего китайского народа».
Дело в том, что Мао Цзе-дун считал необходимым
произвести коренные перемены во всем фашистском по-
литическом и военном аппарате Чан Кай-ши, а Чан
Кай-ши стремился сохранить всю эту обширную систему,
так как огромный аппарат угнетения народа, облегчав-
ший японскую агрессию, представлял собой механизм
диктатуры крупных помещиков и компрадоров во главе
с «четырьмя семействами». Перестройка этого аппарата
была бы равносильна уничтожению диктатуры крупных
помещиков и компрадоров. Рабочие, крестьяне, интелли-
генция, независимые промышленники 105 и коммерсанты,
мелкая буржуазия и левое крыло либеральной буржуа-
зии — все они горячо поддержали предложение Мао
Цзе-дуна о таком преобразовании. «Демократическая
лига», в которой, в основном, сотрудничали либеральная
и мелкая буржуазия, начала в это время активизиро-
ваться, и в январе 1945 г. опубликовала декларацию о
текущем моменте, требуя «немедленно покончить с одно-
партийной диктатурой и создать коалиционную власть».
Японские захватчики и американские реакционеры,
так же как и Чан Кай-ши, боялись такого преобразо-
вания.
31 октября 1944 г. газета «Нью-Йорк таймс» писала
в одной из корреспонденций:
«Это гибнущее антидемократическое правитель-
ство больше заботится о сохранении своей политиче-
ской власти, чем об изгнании японцев из пределов
Китая. Сейчас США, по крайней мере пассивно [а
на самом деле активно], поддерживают правитель-
ство, которое в самом Китае с каждым днем все
более теряет симпатии народа и которому народ не
доверяет. Это правительство сохраняет три поли-
цейские организации [охранку сисистов, «Фусиншэ»
и «Союз молодежи трех народных принципов»],
создает концентрационные лагери для политических
заключенных, ограничивает свободу слова, подав-
171

ляет демократические силы... Чан Кай-ши решил
сохранить у власти шайку своих приспешников-реак-
ционеров до самого конца войны. Все уверены, что
после войны Чан Кай-ши направит все свои помыс-
лы на то, чтобы продолжать войну с китайской ком-
партией».
Генерал Стилуэлл, который был недоволен политикой
Чан Кай-ши, ушел в это время в отставку. В упомяну-
той выше корреспонденции далее писалось:
«Основная причина разногласий между Чан
Кай-ши и Стилуэллом заключалась в том, что Сти-
луэлл настаивал на немедленной активизации воен-
ных действий против японцев в Китае, а Чан Кай-ши
считал, что ему не к чему воевать с японцами».
В связи с этим, как известно многим, между
Чан Кай-ши и Стилуэллом велась борьба по во-
просу о том, сотрудничать ли с коммунистами или во-
евать против них. Американский империалист — пресло-
вутый генерал Хэрли 106, действуя в интересах американ-
ского империализма, нарушил данное им в Яньане обе-
щание в отношении плана Мао Цзе-дуна о ликвидации
однопартийной диктатуры гоминдана и создании коали-
ционного правительства (хотя Хэрли дал это обещание
в качестве официального представителя президента
Рузвельта) и стал последовательно проводить политику
поддержки Чан Кай-ши и угнетения китайского народа.
А Чан Кай-ши, получив поддержку и помощь американ-
ских империалистов, еще более укрепился в своих
контрреволюционных намерениях и скорее пошел бы на
то, чтобы дать японцам оккупировать весь Китай, чем
сделать какие-либо уступки народу. Именно в это время
Чан Кай-ши назначил министром внутренних дел одно-
го из сисистских фашистских главарей, Чжан Ли-шэна,
а военным министром — своего главного подручного в
походах против коммунистов — Чэнь Чэна 107. Целью
этих назначений было усиление деятельности по фаши-
зации военно-политического руководства. Таков был
ответ Чан Кай-ши народу.
Вооруженные силы народа под командованием Мао
Цзе-дуна и Чжу Дэ продолжали контрнаступление, очи-
172

щая пядь за пядью родную землю, а Чан Кай-ши был
занят лишь одним — подготовкой к войне против комму-
нистов. В конце апреля 1945 г. происходил VII Все-
китайский съезд Коммунистической партии, а в мае го-
миндан созвал свой VI съезд. Это были два совершенно
различных по характеру съезда. Съезд компартии был
созван для того, чтобы со всей энергией начать мобили-
зацию народных масс, укрепить силы народа, разгро-
мить японский империализм, освободить народ и по-
строить новый Китай — Китай народной демократии. Го-
миндановский съезд был созван для того, чтобы всеми
способами продолжать угнетение народных масс, рас-
колоть силы народа, развязать контрреволюционную
гражданскую войну и сохранить старый Китай — Китай
феодалов, компрадоров, фашистов, Китай нового абсо-
лютизма. Мао Цзе-дун следующим образом разоблачил
истинную сущность этого гоминдановского съезда:
«Антинародная гоминдановская клика, мобилизуя
все силы, обстреливает компартию Китая ядовиты-
ми стрелами — открыто и из-за угла, в политике и
в военных вопросах, с кровопролитием и без крово-
пролития. Спор двух партий — если говорить о его
социальном характере — идет, несомненно, по во-
просу об отношении к деревне».
Крестьянский вопрос, этот основной вопрос борьбы
между революцией и контрреволюцией в Китае, встал
более остро, чем какие-либо другие вопросы Освободи-
тельной войны. Напряженная борьба, которую начиная
с 1944 г. вел Мао Цзе-дун по вопросу о коалиционном
правительстве, доказала еще раз на практике, что без
экономического и политического освобождения крестьян-
ства, без вооруженных сил крестьянства нет базы для
демократического коалиционного правительства. Осво-
бождение крестьянства — отправной пункт освобожде-
ния китайской нации, отправной пункт в создании демо-
кратического коалиционного правительства.
Чан Кай-ши решил вести беспощадную борьбу про-
тив изложенного Мао Цзе-дуном в его работе «О коали-
ционном правительстве» великого плана превращения ко-
лониального и полуколониального Китая в Китай неза-
висимый, феодального и полуфеодального Китая —
173

в Китай демократический, раздробленного Китая — в Ки-
тай единый, нищего Китая — в Китай могущественный.
На съезде гоминдана Чан Кай-ши произнес речь,
призывавшую к мобилизации против коммунистов:
«Сейчас в Яньане тоже собрался так называемый
съезд, который громит меня и нашу партию так,
что не остается живого места. Это не только вели-
чайший позор лично для меня; это также величай-
ший позор для нашей партии. Если наша партия от-
ныне не будет по-настоящему сплочена, то всех нас
ждет бесславная гибель».
Один из приспешников Чан Кай-ши сделал на съезде
гоминдана специальный доклад, в котором сказал:
«В борьбе с компартией Китая не может быть
компромиссов. Сплочение нашей партии является
настоятельной задачей сегодняшнего дня. Чтобы
создать благоприятную обстановку для борьбы с
коммунистами, необходимо укрепить силы партии в
политическом и военном отношении. Полемика с
коммунистами должна концентрироваться на борьбе
против коалиционного правительства, против теории
«двух путей», против программы конкретных меро-
приятий, против съезда представителей Освобож-
денных районов».
Именно в связи с этим партия Чан Кай-ши создала
так называемый «особый комитет», который, напялив
маску «миролюбцев», принял для опубликования резо-
люцию «о необходимости найти политические пути для
разрешения коммунистической проблемы» и в то же
время, готовясь к вооруженной борьбе против коммуни-
стов, принял другую, тайную резолюцию, «о наведении
порядка в армии и правительственном аппарате».
«Доверенное лицо» американского империализма ге-
нерал Хэрли 2 апреля 1945 г. выступил в Вашингтоне с
заявлением об оказании помощи только Чан Кай-ши, та-
ким образом благословив последнего на исполнение его
антикоммунистического плана. 6 июня подручный Чан
Кай-ши, Чэнь Чэн в беседе с иностранными коррес-
пондентами заявил, что американское оружие, получен-
ное Китаем по ленд-лизу, будет использоваться в граж-
174

данской войне. С другой стороны, план Чан Кай-ши был
полностью согласован с китайскими квислингами. В ию-
не руководство гоминдана тайно телеграфировало пред-
седателю марионеточного нанкинского правительства
Чэнь Гун-бо:
«Просим вас частным порядком немедленно пе-
редать Лю Ци-сюну, Сунь Лян-чэну, У Хуа-вэню 108
и другим о необходимости теперь же принять
экстренные меры к совместной борьбе против комму-
нистов».
А через несколько дней Дай Ли 109 от имени Чан
Кай-ши вновь телеграфировал Чэнь Гун-бо: «В случае
победы союзников над Японией на вас возлагается обя-
занность удерживать провинции Цзянсу и Чжэцзян».
Ответ Чэнь Гун-бо гласил: «Я также давно уже принял
такое решение». В то время газеты и журналы китайских
коллаборационистов «открыли» теорию «общности су-
деб». И действительно, их и Чан Кай-ши ждет одна
судьба.

Глава V
ЗЛОДЕЙ ДОЖИВАЕТ ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.
СУД НАРОДА БЛИЗОК
Чан Кай-ши захватывает плоды народной победы.
Американские империалисты сменяют японских
Свора шакалов во главе с Чан Кай-ши, отсиживавшая-
ся на горе Оумэйшань и жадно поджидавшая добычи,
ждала удобного случая выйти из своего логова.
В июле 1945 г. войска Чан Кай-ши, на вооружении
которых были американские реактивные орудия, повели
наступление на Етайшань (пограничный район Шэнь-
си — Ганьсу — Нинся). Это была лишь первая проба
сил Чан Кай-ши в новой гражданской войне. Через два
дня после объявления Советским Союзом войны Японии
японские бандиты подняли руки вверх. Услыхав эту но-
вость, Чан Кай-ши был и испуган, и обрадован. Боялся
он того, что его войска находятся очень далеко от боль-
ших городов и важнейших областей страны, занятых
японцами, а 8-я и Новая 4-я армии расположены вокруг
всех этих городов и районов. И если говорить по спра-
ведливости, то полное право принять капитуляцию Япо-
нии имели именно 8-я и Новая 4-я армии — которые ве-
ли активные действия, непрерывно уничтожая врага,
освобождая захваченные японцами территории, покры-
вая себя славой, — и народные партизанские отряды
сопротивления захватчикам, действовавшие в Южном
Китае. А Чан Кай-ши, — на котором лежала вина за
потерянные территории, который ничего не сделал для
победы, все время искал соглашения с врагом и, будучи
Тысячью нитей связан с врагом и коллаборационистами,
боролся вместе с ними против вооруженных сил народа,
сопротивлявшихся агрессору, — не только не имел пра-
ва принять капитуляцию Японии, но еще должен был
бы предстать перед судом народа и понести заслужен-
ную кару.
Радовался же Чан Кай-ши тому, что силам, которые
он на протяжении многих лет пестовал на горе Оумэй-
176

шань, теперь было где испробовать свое оружие. Он
чувствовал, что японцы и их китайские марионетки, в
сущности, одного с ним поля ягоды, что они наверняка
помогут ему и что американский империализм тоже, без
сомнения, окажет ему помощь. Он полагал, что хотя
8-я и Новая 4-я армии вели успешную войну против
японцев, хотя 8-й и Новой 4-й армиям должно принад-
лежать полное право принять капитуляцию Японии,
однако он, опираясь на помощь японцев, марионеточных
войск и американского империализма, сможет поставить
все с ног на голову и сделать так, что ему, абсолютно
не имеющему права принять капитуляцию Японии, будет
предоставлено это право, а у 8-й и Новой 4-й армий, с
самого начала обладавших полным правом принять ка-
питуляцию, это право будет отнято. Поэтому он чув-
ствовал, что попрежнему существует гарантия того, что
он и впредь будет феодалом-крепостником и над-
смотрщиком американского империализма над китай-
скими рабами.
10 августа 1945 г. был опубликован приказ главноко-
мандующего Чжу Дэ, предлагавший японским и марио-
неточным войскам в определенные сроки сложить ору-
жие и капитулировать.
11 августа дал знать о себе и Чан Кай-ши, отдав
приказы об охране японцев и коллаборационистов.
Один из приказов Чан Кай-ши был адресован Чжу Дэ
и гласил: «Все части и подразделения вашей груп-
пировки должны оставаться на местах в ожидании
дальнейших указаний». Это означало, что 8-й и Новой
4-й армиям нельзя было продвигаться в районы
расположения противника, что им не разрешалось рас-
ширять операции против японцев и марионеточных
войск и разоружать их. Одновременно Чан Кай-ши от-
дал приказ марионеточным войскам, в котором говори-
лось, что они «несут ответственность за поддержание
порядка и охрану населения». Это означало, что он тре-
бовал от марионеточных войск поддерживать существо-
вавший до этого момента «порядок» порабощения китай-
ского народа японцами и их марионетками. Где это ви-
дано, чтобы отряды предателей «охраняли население»?
Так называемое «население», о котором говорилось в
приказе Чан Кай-ши, на деле представляло собой кучку
177

торговцев родиной, охранявшихся до сего времени
японцами и марионеточными войсками. Почему же Чан
Кай-ши считал нужным «охранять» ее? Да потому, что
эта кучка предателей и торговцев родиной могла по-
пасть в руки 8-й и Новой 4-й армий!
Вслед за этим прихвостень Чан Кай-ши, Гу Чжу-
тун — один из преступников, ответственных за нападе-
ние на Новую 4-ю армию на юге провинции Аньхой, —
тоже выпустил «воззвание» ко всему населению оккупи-
рованных японцами районов, сообщая, что «соотечест-
венники в оккупированных районах должны приложить
все силы к соблюдению спокойствия и сохранять поря-
док». Фраза «приложить все силы к соблюдению спокой-
ствия» означала, что народу не дадут поднять голову.
Какой же «порядок» должно было сохранять население?
«Порядок» господства японцев и их марионеток. В течение
долгого периода времени японские разбойники истязали
китайский народ, а теперь китайский народ был готов
подняться против захватчиков и излить на их головы
гнев и ненависть, переполнявшие его душу, готов был
подняться и стать хозяином своей страны. Но Чан Кай-
ши, думавший и действовавший одинаково с врагом,
не только не предоставил народу свободу действий,
но и не дал ему раскрыть рта. 15 августа, когда
китайский народ еще томился и страдал под же-
лезной пятой японского агрессора, Чан Кай-ши от-
крыть объявил, что нужно оберегать врагов. Чан Кай-
ши осуществлял кровавую диктатуру против народа
своей страны и, конечно, никак не мог питать каких-
либо «гуманных и милосердных» чувств к народу чу-
жой страны. Он мог пресмыкаться и лебезить лишь пе-
ред теми, кто господствует в чужой стране, но никак не
мог иметь каких-либо симпатий к народу чужой страны.
Речь Чан Кай-ши 15 августа по радио о «гуманности
и милосердии» по отношению к врагу была лишь еще
одним проявлением его молчаливой дружбы с японски-
ми фашистами, его заботы о них. Японский главно-
командующий Окамура телеграфировал Чан Кай-ши:
«Войска отведены из Нанкина в окрестности го-
рода. В городе, однако, оставлены части для поддер-
жания мира и порядка. Ждем войска центрального
178

правительства [то есть войска Чан Кай-ши], чтобы
передать Столицу».
Ясно, что это были результаты «идейной» близости а
взаимной симпатии Чан Кай-ши и японцев.
По сообщению агентства Юнайтед Пресс, в тот же
день, 15 августа, Ма Чжао-цзюнь, только что назначен-
ный Чан Кай-ши на пост мэра Нанкина, с циничной от-
кровенностью рассказывал журналистам:
«Теперь я с гордостью могу сказать вам, что мой
подчиненные проделали там трудную работу. Неде-
лю назад это было еще секретом, а теперь вы може-
те сообщить, что... Чэнь Гун-бо предложил штабу
главнокомандующего следующее: он берет на себя
защиту [обратите внимание: «защиту»] треугольни-
ка Нанкин — Шанхай — Ханчжоу. Причем он по-
яснил, что 360 тысяч человек его войск в этом рай-
оне гарантируют полный переход столицы, а также
Шанхая и Ханчжоу в руки правительства. 100 ты-
сяч подчиненных ему войск ждут приказа о пере-
формировании».
«Гордиться» тем, что предатели предлагают Чан Кай-
ши сотрудничество против коммунистов, «гордиться» тем,
что войска марионеток будут «защищать» для Чан Кай-
ши территорию страны, «гордиться» тем, что марионе-
точных войск очень много, и говорить об этом с таким
смакованием — знают ли после всего этого Чан Кай-ши
и его приспешники, что такое стыд?
Мао Цзе-дун и компартия Китая считали, что Освобо-
дительная война велась силами народа, что победа в
Освободительной войне была достигнута ценою крови,
пролитой народом, и жертв, принесенных им, что победа
в Освободительной войне должна быть победой народа,
что Китай после победоносного завершения Освободи-
тельной войны должен быть народным государством,
где больше не будет ни империалистического, ни фео-
дального гнета. Это означает, что плоды победы должны
принадлежать народу, что Китай должен раз и навсегда
покончить с господством крупных помещиков и круп-
ных компрадоров. Поэтому Мао Цзе-дун и компартия
настаивали на том, что абсолютно необходимо пол-
179

ностью уничтожить все военные, административные и
полицейские органы японцев и их марионеток в Китае,
полностью ликвидировать какие бы то ни было — во-
оруженные или невооруженные — силы японцев и китай-
ских коллаборационистов и искоренить все формы
фашистской идеологии. Только при этом условии победа
в Освободительной войне могла стать подлинной победой,
Китай мог добиться подлинной независимости, мира и
Демократии, а китайская нация — действительно избе-
жать судьбы нации рабов.
Однако Чан Кай-ши и подчиненный ему гоминдан,
дожидавшиеся победы сложа руки и довольствуясь
ролью «наблюдателей», упорно стояли на том, что по-
беда в Освободительной войне может принадлежать
лишь «четырем семействам» и их окружению, что Ки-
тай после Освободительной войны попрежнему должен
оставаться государством в монопольном владении «че-
тырех семейств», государством с империалистическим и
феодальным гнетом. Это значило, что «четыре семей-
ства» собираются присвоить все плоды победы, а народ
попрежнему должен оставаться под господством феода-
лов-крепостников и крупных компрадоров иностранных
фирм.
Поэтому, как только Япония капитулировала, Чан
Кай-ши в первую очередь забеспокоился о том, чтобы
любыми путями сохранить все военные, административ-
ные и полицейские органы японцев и их марионеток в
Китае, не дать народу возможности действовать и уни-
чтожить любые — вооруженные и невооруженные — си-
лы японцев и предателей. Фашистскую же идеологию
японцев и их марионеток Чан Кай-ши ценил в них боль-
ше всего. Чан Кай-ши хотел получить в наследство от
японцев и их марионеток их военный, административ-
ный и полицейский аппарат, а также всю систему их гос-
подства, получить в неприкосновенности, из рук в руки,
и превратить их в чанкайшистско-фашистский военный,
административный и полицейский аппарат, в свой «по-
рядок» господства. Чан Кай-ши стремился лишь к тому,
чтобы добиться собственных целей, не останавливаясь
для этого перед любыми средствами, не гнушаясь друж-
бой с национальными врагами, не задумываясь над тем,
что Китай из рук восточного империализма будет пере-
180

дан в руки западного. Это было кульминационной точ-
кой всей борьбы по вопросу о принятии капитуляции
Японии.
В тот период главарь чанкайшистской тайной охран-
ки «Фусиншэ» Дай Ли в письме к своей агентуре в Шан-
хае писал следующее:
«Население Шанхая крайне неспокойно. К тому
же компартия имеет там определенное влияние.
Если мы не примем нужных мер, и в особенности
не объединим силы с Чжоу Фу-хаем, то мы не
сумеем сохранить контроль над ходом событий».
Это письмо Дай Ли свидетельствует о том, как от-
чаянно пытался Чан Кай-ши уйти от суда народа. Если
бы бандит Чан Кай-ши не получил поддержки японцев
и марионеточных властей, то народ мог бы немедленно
стать хозяином положения. Это верно в отношении Шан-
хая; это еще более верно в отношении других мест.
Поэтому-то, после того как враг объявил о своей ка-
питуляции, в первой группе получивших от Чан Кай-ши
повышение по службе были сплошь изменники и преда-
тели. Одни стали называться «главнокомандующими»,
другие — «главноначальствующими», третьи — «коман-
дующими ударными армиями», четвертые — «команду-
ющими передовыми армиями», пятые — «командующими
армиями умиротворения». А некоторые сохранили за со-
бой чины, присвоенные им еще японцами или марионе-
точными властями, и продолжали исполнять функции
тюремщиков так же, как и при господстве японских за-
хватчиков. Корреспондент одной из иностранных газет
писал:
«Чиновники марионеточных властей в оккупиро-
ванных районах сейчас спешно ищут путей «со сла-
вой» переметнуться от японцев к Чунцину».
Изменники и предатели ликовали, поздравляя друг
друга с высокими назначениями. Оказалось, что для
Чан Кай-ши они вовсе не преступники; наоборот, они
теперь «выбились в люди».
Что же удивительного в этом единении Чан Кай-ши
и марионеток? Ничего удивительного нет. Корреспондент
агентства Синьхуа 14 августа очень верно обобщил этот
вопрос:
181

«Всем известно, что нынешнее марионеточное
правительство в Нанкине является близнецом гомин-
дановской власти, представляющей класс крупных
помещиков и крупной буржуазии Китая. Его рас-
хождения с правительством Чан Кай-ши в Чунцине
проявились лишь в вопросе отношения к Японии
[в так называемом «вопросе отношения к Японии»,
ибо, по сути дела, как об этом говорилось выше, в
сделке между Чан Кай-ши и японцами этот вопрос
сводился лишь к вопросу о цене]. Их отношение к
китайскому народу и китайской компартии совер-
шенно одинаково: и те, и другие упорно ненавидят
китайский народ и китайскую компартию, представ-
ляющую его интересы; они больше всего боятся про-
буждения китайского народа и его освобождения;
они корчатся от страха при мысли о том, что китай-
ская компартия руководит национальной, подлинно
патриотической борьбой китайского народа. Как нан-
кинское марионеточное правительство, так и чунцин-
ское правительство Чан Кай-ши суть феодальные,
компрадорские, фашистские, насквозь антинародные,
реакционные правительства. И именно в силу этого,
даже когда в прошлом они некоторое время проти-
востояли друг другу, все-таки они тайно поддержи-
вали тесную связь и всегда с взаимной симпатией
следили за всеми действиями друг друга, направ-
ленными против народа и против коммунистов. Сей-
час японские захватчики стоят накануне своего кра-
ха, после которого разногласия между этими двумя
правительствами исчезнут. Вполне естественно по-
этому, что они вновь объединятся и вместе высту-
пят против народа Китая и против китайской ком-
партии».
И действительно, именно одновременным существо-
ванием этих двух правительств в недавнем прошлом
объясняется та ловкость рук, с которой Чан Кай-ши
удалось проводить политику «ставки на двух лошадей»,
лавируя между Японией, с одной стороны, и Англией и
США — с другой. Давно уже ходили слухи, что бегство
Ван Цзин-вэя в Нанкин тоже входило в расчеты Чан
Кай-ши. Все органы власти этих двух правительств, по
182

сути дела, тоже ничем не отличались друг от друга. Все,
что было в Нанкине, было и в Чунцине, все, что было в
Чунцине, было и в Нанкине, вплоть до того, что эти ор-
ганы даже именовались одинаково. Если же и были от-
дельные различия (например, у марионеточного прави-
тельства была «Новая народная лига», а у чунцинского
правительства Чан Кай-ши — «Союз молодежи трех на-
родных принципов»), то слить их воедино не представля-
ло никаких трудностей — менялась только вывеска. Что
же касается гоминдановской вывески, то, конечно, ее
даже и менять не нужно было, — гоминдан был в два
счета объединен, и вопрос оказался исчерпанным. Если
некоторые организации японцев или марионеточных вла-
стей во время капитуляции были уничтожены народом
либо им был причинен большой ущерб, то Чан Кай-ши
быстро подправил их или восстановил заново. Например,
18 октября 1945 г. министерство внутренних дел гомин-
дановского правительства опубликовало распоряжение о
«мерах по проверке населения районов, подвергшихся
оккупации», в котором имелись следующие указания для
низших административных инстанций: «Существовавшие
[при японцах и марионетках] в данной местности органи-
зации «баоцзя» следует полностью использовать с уче-
том положения на месте. Ликвидированные [Народно-
освободительной армией] организации должны быть
созданы вновь».
Что же касается личного состава чиновников, то
большинство их, собственно говоря, использовалось обе-
ими сторонами. Временами они работали на правитель-
ство Ван Цзин-вэя, временами — на правительство Чан
Кай-ши. В сущности, одно не мешало другому, и при
слиянии не пришлось даже производить каких-либо пере-
мещений. Как писал корреспондент одной из шанхайских
газет, произошло то, что «оно [население оккупирован-
ных японцами районов] воочию увидело, как бывшие по-
собники японцев и предателей вдруг превращались в «ге-
роев» Освободительной войны, а палачи, в прошлом оба-
грившие свои руки кровью народа, оказывались «под-
польными работниками».
Однако для Чан Кай-ши было совершенно ясно, что
его войска находятся слишком далеко от важнейших ок-
купированных районов, а марионеточные войска не
№

выдержат и одного удара Народно-освободительной ар-
мии и что если японцы не окажут непосредственной
реальной помощи, то объединение Чан Кай-ши с колла-
борационистами будет невозможным. Поэтому посланный
Чан Кай-ши через Хэ Ин-циня уполномоченный 23 авгу-
ста 1945 г. выдвинул перед японским представителем
Имаи два дополнительных условия капитуляции для
передачи их генералу Окамура. Содержание их заклю-
чалось в следующем:
«1. В случае, если незаконные вооруженные ор-
ганизации, действующие на территории Китая, са-
мовольно потребуют от японских войск сдачи ору-
жия, то японским войскам вменяется в обязанность,
до передачи оружия национальным войскам, ука-
занным генералиссимусом Чан Кай-ши или главно-
командующим Хэ Ин-цинем, вести эффективную обо-
рону.
2. По полученным сведениям, при наступлении
войск бандитов на Кайфын, Тяньцзин, Чжэнчжоу и
другие пункты японские гарнизоны не приняли уча-
стия в защите этих пунктов, заняв позицию невме-
шательства в отношении находящихся в данное
время в этих районах войск Пан Бин-сюня, Мынь
Чжи-чжуна и других. На это нужно обратить осо-
бое внимание. В подобных случаях надлежит, руко-
водствуясь меморандумом № 4 серии «Чжун», спеш-
но сконцентрировать указанные в меморандуме
японские части в местах наступления бандитов и в
других местах и вести эффективную оборону. Если
все эти пункты (или другие, указанные в меморанду-
ме № 4 серии «Чжун») до передачи их в руки ча-
стей национальной армии, указанных генералиссиму-
сом Чан Кай-ши или главнокомандующим Хэ Ин-
цинем, будут заняты бандитами, то ответственность
за это будут нести японские войска, которые обяза-
ны освободить эти пункты и передать их нашим
войскам».
Кто же такие эти «бандиты»? Выше, описывая пре-
ступления Чан Кай-ши за десять лет гражданской вой-
ны, мы уже указывали, что «бандиты» — это не что
иное, как прозвище, которое извечно давалось китай-
184

сними контрреволюционными правителями революцион-
ному народу. Так называли государство тайпинов, так
называли Сунь Ят-сена, так называли в течение всех
десяти лет гражданской войны и нашу великую Комму-
нистическую партию Китая и Китайскую Красную Ар-
мию. Во время Освободительной войны японцы называ-
ли так великую антияпонскую Народно-освободительную
армию: 8-ю армию, Новую 4-ю армию и партизанские
отряды Южного Китая. Теперь же чанкайшистская клика
вслед за японскими грабителями стала называть так
нашу великую Народно-освободительную армию. Чан-
кайшистский прихвостень Хэ Ин-цинь, передавая свои
дополнительные условия, хотел, чтобы японцы на китай-
ской территории «вели эффективную оборону» против
китайского народа, сопротивлявшегося японцам; чтобы
японцы помогли марионеточным войскам отразить на-
ступление китайского народа; чтобы японцы «осво-
бодили» уже оставленную ими китайскую территорию.
Пусть скажут патриоты-соотечественники: могут ли
еще разбойники из шайки Чан Кай-ши считаться китай-
цами? Кроме У Сань-гуя 110 и нескольких других мало в
истории предателей, которые могли бы сравниться с
ними!
По прямой просьбе Чан Кай-ши японским войскам,
объявившим о своей капитуляции, разрешалось продол-
жать творить злодеяния над китайским народом, раз-
решалось вести войну против Народно-освободительной
армии. Японцы оказались в одном лагере с войсками
Чан Кай-ши, а некоторые японцы просто хвастали, что
«японская армия скоро вольется в китайскую и станет в
ней главной силой».
Чан Кай-ши хотел, чтобы японцы продолжали удер-
живать в своих руках оккупированные районы, ведя
беспощадную войну с Народно-освободительной армией.
Без этого хода Чан Кай-ши не мог бы ничего сделать.
Он прекрасно понимал, что уже капитулировавшие
японские войска были морально неустойчивы. Да к то-
му же было неудобно, чтобы японцы открыто вели в
Китае войну большого масштаба в течение продолжи-
тельного времени. Поэтому своей последней опорой Чан
Кай-ши продолжал считать американский империализм.
Чан Кай-ши понимал, что американский империализм,
185

пользуясь своим положением «союзника», всегда может
ему помочь. Американские империалисты помогали Чан
Кай-ши перебрасывать его войска; в то же время аме-
риканские войска, как в прошлом войска Японии, исполь-
зовались для караульной службы. Генералы Хэрли и
Ведемейер, эти «доверенные лица» американских импе-
риалистов в Китае, по сути дела, командовали Чан Кай-
ши, указывали, когда и что ему надо делать. Они всеми
способами добивались проведения в жизнь плана, кото-
рый дал бы возможность американскому империализму
легко сменить японский в его монопольном владении
Китаем. Ясно, что если бы не было помощи и поддержки
со стороны японцев, их марионеток и американского им-
периализма, то при наличии мощных сил китайского
народа никакие попытки Чан Кай-ши присвоить плоды
победы народа в Освободительной войне не увенчались
бы успехом.
Пока идут переговоры, перебрасываются части.
Американские войска тут как тут
Все мероприятия Чан Кай-ши были направлены к
одной цели — продолжению антинародной граждан-
ской войны. Сохранение органов власти, существовав-
ших при японцах и их марионетках, было его первым
шагом; за ним последовало требование, чтобы японские
бандиты вели эффективную оборону против китай-
ского народа, боровшегося с Японией, и, наконец одо-
брение вооруженного вмешательства американского
империализма. Причем, последнее было решающим ша-
гом Чан Кай-ши в этот новый исторический период.
Вслед за мероприятиями в этой области Чан Кай-ши,
шаг за шагом, направляет свои вооруженные банды,
подготовленные им на горе Оумэйшань, для нападения
на Освобожденные районы. Одновременно повсюду он
пускает «дымовую завесу», утверждая, что «в Чунцине,
Кунмине и Чэнду вспыхнули восстания и перебито много
американцев». В Сиане под этим предлогом было введе-
но военное положение, экстренно проведена мобилиза-
ция военных сил, приняты меры предосторожности про-
тив так называемого «коммунистического восстания» и
взято под наблюдение представительство 8-й армии. Все
186

это было очередной «бессердечной интригой» Чан Кай-
ши для подготовки кровопролития в масштабах всей
страны. Мао Цзе-дун и Коммунистическая партия Китая
призывали народ всей страны к борьбе за мир и демо-
кратию. Чжу Дэ от имени Народно-освободительной ар-
мии предложил Чан Кай-ши подробно разработанный
план ликвидации японо-марионеточного режима и предот-
вращения гражданской войны. Чан Кай-ши знал, что
его планы контрреволюционной гражданской войны яв-
ляются величайшим злодеянием, вызывающим возмуще-
ние народа во всем Китае. Он знал, что чаяния китай-
ского народа — это независимость, мир и демократия,
в то время как его контрреволюционные планы граж-
данской войны преследовали противоположные цели.
Американские империалисты также прекрасно понимали,
что китайский народ не согласится, чтобы после того
как из парадной двери изгнан тигр, через черный ход
протащили бы волка. Китайский народ, изгнав японский
империализм, никогда не примирился бы с тем, чтобы
американский империализм, используя гражданскую вой-
ну, получил бы возможность безраздельно господство-
вать в Китае. И тогда Чан Кай-ши и американские им-
периалисты попытались пустить пыль в глаза, а именно:
Чан Кай-ши трижды телеграфировал Мао Цзе-дуну,
приглашая его прибыть в Чунцин для «обсуждения ко-
ренных проблем жизни страны».
Чан Кай-ши рассуждал так: для того чтобы вести
контрреволюционную гражданскую войну прежде всего
нужно замаскироваться под борца за мир. И он решил
настойчиво приглашать Мао Цзе-дуна в Чунцин, а если
он не приедет, то объявить, что ответственность за граж-
данскую войну несет коммунистическая партия; если
же он приедет, то использовать время переговоров для
усиления переброски войск на фронты гражданской
войны. Но Мао Цзе-дун, выражавший волю китайского
народа, прибыл в Чунцин. Этого Чан Кай-ши не ожидал.
Население гоминдановских районов искренне и с го-
рячей симпатией приветствовало Мао Цзе-дуна, этого наи-
более выдающегося представителя китайского народа и
самого героического человека во всей истории Китая. При-
езд в Чунцин Мао Цзе-дуна, который, невзирая на все
тяготы, посвятил все свои силы доведению до конца
187

героической борьбы за освобождение китайского на-
рода, был воспринят с горячим одобрением многомилли-
онными массами китайцев.
В это время Чан Кай-ши, прикрываясь вывеской
«единства военной и административной власти», проек-
тировал грандиозную гражданскую войну.
В результате свидания Мао Цзе-дуна и Чан Кай-ши
было опубликовано коммюнике, то есть протокол пере-
говоров между представителями гоминдана и компартии
от 10 октября 1945 г. Коммюнике содержало 12 пунк-
тов, причем, по некоторым из них было достигнуто со-
глашение, а ряд других пунктов остался несогласован-
ным. В одном из важнейших пунктов соглашения гово-
рилось, что обе стороны будут «решительно избегать
гражданской войны». Представители Чан Кай-ши внесли
было поправку, предложив абстрактную и расплывча-
тую формулировку «о прекращении навсегда внутренних
распрей», которой пытались заменить четкую формули-
ровку представителей коммунистической партии. Но этот
фокус не удался. Представители Чан Кай-ши были вы-
нуждены согласиться с пунктом о недопущении граж-
данской войны, а также на ряд других пунктов и дать
согласие на созыв Политического консультативного сове-
щания. Но по всем конкретным мероприятиям в вопросе
«решительного избежания гражданской войны» — как,
например, в вопросах о принятии капитуляции Японии,
признании антияпонских вооруженных сил народа, при-
знании демократического правительства Освобожденных
районов — Чан Кай-ши продолжал прикрываться от-
вратительной лицемерной болтовней о единстве военно-
го и политического руководства; за этой болтовней
скрывались гражданская война, диктатура и предатель-
ство. Невзирая ни на какие уступки представителей
коммунистической партии, отвергая проект за проектом,
Чан Кай-ши решительно отказался от какого бы то ни
было разумного соглашения по этим решающим вопро-
сам.
Однако коммюнике показало политическую победу
Мао Цзе-дуна, представлявшего интересы народа, и
полное поражение в этой борьбе Чан Кай-ши, который
шел против народа. Содержание коммюнике целиком
свидетельствовало о том, что Китайская коммунистиче-
188

ская партия действительно стремилась к миру, тогда
как Чан Кай-ши и гоминдан стремились к гражданской
войне; тем самым оно свидетельствовало о том, что
ответственность за гражданскую войну ложится на
Чан Кай-ши.
Конечно, Чан Кай-ши продолжал действовать в
соответствии со своей политической линией и, будучи
вынужден подписать 10 октября соглашение о том, что
он будет «решительно избегать гражданской войны»,
рассматривал это как свое обязательство «решительно
проводить гражданскую войну». Как раз в момент, ког-
да Мао Цзе-дун вел переговоры в Чунцине, Чан Кай-ши
рассылал по своим войскам и по войскам других мили-
таристов свое преступное «наставление по ликвидации
бандитов». 8 октября в районе Цзяоцзо сел сбившийся
с курса самолет, на котором было обнаружено два эк-
земпляра этого «наставления» и телеграмма военного
комитета Чан Кай-ши от 17 сентября. Текст телеграм-
мы гласил:
«Цзисянь, командующему 2-й военной зоной Янь
Си-шаню. Настоящим направляем вам для озна-
комления наставление по ликвидации бандитов. Чан
Кай-ши, Шанхай, 17 сентября».
20 октября Ху Цзун-нань послал Гао Шу-сюню те-
леграмму нижеследующего содержания:
«Заместителю командующего Гао Шу-сюню.
Срочно. Строго секретно.
Нами получена телеграмма из ставки главноко-
мандующего от 13 октября [то есть на следующий
день после опубликования совместного коммюнике
совещания представителей компартии и гоминдана],
гласящая: «Экспедиция против бандитов принесет
счастье [читай: бедствия] народу. А посему надле-
жит в духе прошедшей оборонительной войны и в
соответствии с указаниями, данными в «наставле-
нии по ликвидации бандитов», составленном коман-
дующим Чан Кай-ши, воодушевить ваших подчи-
ненных на усердное проведение экспедиции и бы-
строе выполнение поставленных задач. Отличив-
шиеся перед государством [перед государством Чан
Кай-ши и «четырех семейств»] будут награждены,
189

а нерадивые [к гражданской войне] будут наказаны
по закону. О вышеизложенном оповестить весь ко-
мандный и рядовой состав подчиненных вам частей,
участвующих в экспедиции против бандитов. «На-
ставление по ликвидации бандитов» будет выслано
дополнительно».
Чан Кай-ши «отвоевал» у 8-й и Новой 4-й армии
территории, которые ранее были отвоеваны этими ар-
миями у японских и марионеточных войск. Таким под-
лым приемом Чан Кай-ши и гоминдан пользовались в
ходе антияпонской войны, а теперь это приняло особый
размах. К октябрю Чан Кай-ши уже мобилизовал
800-тысячную армию и повел наступление на Освобо-
жденные районы, а к ноябрю уже было мобилизовано
1 млн. 200 тысяч человек. Помимо этого имелись мари-
онеточные армии численностью в 350 тысяч человек и
японская армия — в 350 тысяч. Чан Кай-ши, японцы и
их марионетки сообща вели наступление на Освобож-
денные районы. В ходе антияпонской войны Чан Кай-ши
не использовал самолетов и артиллерии, закупленных
за границей, а теперь стал применять их, хвастая перед
населением Освобожденных районов, что он имеет со-
временное вооружение.
Когда Новая 4-я армия, в силу соглашения от 10 ок-
тября, оставляла освобожденный ею район южнее реки
Янцзы, все население, слушая песню бойцов «Коль вы
с нами не ужились, то не губите хоть простой народ»,
провожало их со слезами. Но это ни в какой степени не
трогало чанкайшистских головорезов: они не только не
«ужились» с бойцами Освободительной армии, но и
безжалостно расправлялись с населением: жгли, убива-
ли, грабили и насильничали, то есть, уподобляясь вра-
гу, делали все, что делали те, изощряясь еще более,
чем японцы.
В это время подоспели и американские войска.
30 сентября 1945 г. высадился первый десант в Тянь-
цзине, а затем в Циндао и других местах. Американ-
ские империалисты считали, что китайская 8-я армия,
сражавшаяся против Японии, неправомочна принять
капитуляцию от окруженных ею на китайской террито-
рии японских войск и что более «правомочны» принять
190

капитуляцию именно американские войска. Вместе с тем
даже в Чифу, освобожденном 8-й армией, американцы
намеревались высадить свой десант, считая, что несе-
ние гарнизонной службы на китайской земле американ-
скими войсками отвечает нормам международного пра-
ва. Хотя вследствие категорических возражений 8-й ар-
мий американцы и не высадили десанта в Чифу, однако
через непродолжительное время они захватили осво-
божденный 8-й армией Цинхуандао и совместно с ар-
мией Чан Кай-ши захватили Бэйдайхэ. Американские
войска высадились в различных пунктах Северного Ки-
тая именно для того, чтобы принять на себя обязанно-
сти японских захватчиков по «эффективной обороне» от
сражавшегося с Японией китайского народа. Американ-
ский империализм использовал десантные базы, свою
авиацию и военно-морской флот, чтобы беспрерывным
потоком перебрасывать армию Чан Кай-ши с далекого
Юга на фронты гражданской войны в Северном Китае.
Американские войска несли охрану коммуникаций войск
Чан Кай-ши, чем непосредственно помогали его армиям
в наступлении на Освобожденные районы.
Одна из американских газет писала в то время:
«В войне, идущей в Китае, участвуют амери-
канские войска, корабли и самолеты, которые слу-
жат Чунцину».
Что же касается отрядов тайной полиции, обученных
«бюро китайско-американского сотрудничества» и став-
ших авангардом наступления на Освобожденные райо-
ны Северного Китая, то о них и говорить не приходит-
ся. Американские империалисты проявили себя как та-
лантливые лицемеры. Например, генерал Ведемейер за-
явил корреспондентам 10 октября 1945 г. на своей пер-
вой пресс-конференции, что США не будут перебрасы-
вать гоминдановские войска в Маньчжурию. Но 22 де-
кабря он же сообщил, что 7-я американская эскадра
перебрасывает части Ду Юй-мина 111 в порт Хулудао.
Наряду с переброской ранее вооруженных войск гомин-
дана на фронты гражданской войны американский им-
периализм для еще большего усиления армий Чан
Кай-ши спешил забросить в Китай новое американское
вооружение. По заявлению американского милитариста
191

Ведемейера, это ни в коем случае не могло называться
вмешательством во внутренние дела Китая, и тем более
не могло называться вооруженной интервенцией. На-
против, такой факт, как наступление американской ар-
мии в авангарде войск Чан Кай-ши на уже освобож-
денный Шаньхайгуань, этот циничный заморский сатрап
называл «всего лишь экскурсией американской армии
к Великой китайской стене». В начале декабря амери-
канские войска бомбардировали поселок Лулун (вос-
точная часть провинции Хэбэй), и один из американ-
ских милитаристов в Китае заявил, что «это полностью
соответствует американской политике защиты жизни и
имущества американцев». Американские империалисты
уже беззастенчиво считают Китай своей колонией, что
вполне устраивает Чан Кай-ши и «четыре семейства».
Грозовые тучи народного гнева сгущаются
Как уже говорилось выше, Чан Кай-ши начал анти-
народную гражданскую войну и повел наступление на
Освобожденные районы для того, чтобы сохранить гос-
подство феодалов-крепостников и компрадоров во всей
стране, чтобы добиться политического и экономического
закабаления всего китайского народа. Чан Кай-ши не
только вызвал ненависть у населения Освобожденных
районов, но еще в большей степени противопоставил
себя народу. После капитуляции Японии «четыре семей-
ства» и их верные прихвостни хлынули в районы, ра-
нее захваченные противником, и под охраной японских
и марионеточных войск не только захватили все иму-
щество японцев, но и устроили новый грандиозный гра-
беж населения этих районов. А принудительный обмен-
ный курс денежных знаков марионеточного правитель-
ства на «законные деньги» Чан Кай-ши (денежная еди-
ница Чан Кай-ши приравнивалась к 200 денежным
единицам марионеточного правительства) представлял
собой еще более широкий грабеж, превратившийся в
грандиозную перекачку богатств. В результате даже
прочанкайшистская газета вынуждена была признать,
что «многомиллионные массы народа, ранее ликовавшие
по поводу победы, сейчас переживают жесточайшие тя-
готы и просто не могут существовать». Вместе с тем
192

политический и экономический гнет в районах и ранее
находившихся под контролем Чан Кай-ши, стал совер-
шенно невыносим не только для рабочих и крестьян, но
и для мелкой и национальной буржуазии. Либеральная
(то есть средняя) буржуазия мечтала, что после победы
в антияпонской войне она сможет чем-нибудь пожи-
виться, а теперь, в связи с тем, что те же «четыре се-
мейства» монополизировали плоды победы и американ-
ские товары неудержимым потоком хлынули в страну,
она была глубоко разочарована и оказалась под угро-
зой банкротства.
Гражданская война, продолжаемая Чан Кай-ши,
еще больше увеличила тяготы всего населения гомин-
дановских районов. В то же время американский импе-
риализм, оказывая Чан Кай-ши вооруженную помощь,
преследовал цель превратить весь Китай в свою коло-
нию. Новый национальный кризис навис над китайским
народом тотчас же после победы над Японией. Под
давлением всех этих обстоятельств китайский народ за-
ново сплотился, заново сформировал национально-де-
мократический единый фронт, объединяющий рабочих,
крестьян, интеллигенцию, национальную буржуазию,
мелкую и среднюю буржуазию, передовых джентри,
китайских эмигрантов и национальные меньшинства, и
повел борьбу не на жизнь, а насмерть. Чан Кай-ши
повел войну с китайским народом на два фронта: пер-
вый фронт — население Освобожденных районов, вто-
рой — население районов, находившихся под его кон-
тролем. Народно-освободительная армия начала боль-
шое наступление за возвращение утраченных террито-
рий в Северном и Центральном Китае, в Маньчжурии,
и на всех фронтах уничтожала сопротивление японцев
и их марионеток. Известная победа под Ханьданем уже
знаменовала собой первую победу в самообороне.
Нет сомнения, что первоначальным планам амери-
канцев и чанкайшистов был нанесен сильный удар. Они
столкнулись с мощной, непобедимой, но способной по-
беждать любых врагов Народно-освободительной ар-
мией Китая. С другой стороны, в районах, контроли-
руемых Чан Кай-ши, развернулось бурное движение
против гражданской войны. В ноябре в Чунцине была
создана «Ассоциация борьбы против гражданской войны»,
193

которая призывала общественность страны к пре-
сечению гражданской войны, призывала рабочих, уча-
щихся, торговцев и налогоплательщиков прекратить ра-
боту, прекратить учебу, прекратить торговлю и отка-
заться от уплаты налогов, призывала солдат и офи-
церов гоминдановской армии отказаться от граждан-
ской войны, выступить против вооруженного вмешатель-
ства американского правительства во внутренние дела
Китая.
В ответ на циничную пропаганду гоминдановцев с
том, что для уничтожения Освобожденных районов Ки-
тая они получат от США атомную бомбу, в решениях
этой ассоциации прозвучал подлинный голос китайского
народа:
«Китайский народ — против иностранного вме-
шательства во внутренние дела Китая. Пусть пра-
вительство США не хвастается своей атомной бом-
бой, так как воля китайского народа сильней атом-
ной бомбы».
Студенты Кунмина первыми провели знаменитую
демонстрацию против гражданской войны. Чанкайшист-
ский пес Гуань Линь-чжэнь публично провозгласил:
«Студенты имеют свободу собраний, а я имею свободу
стрелять». Теперь «бандитами» стали называть и сту-
дентов, требовавших мира. Чанкайшистская жандарме-
рия открыто врывалась в школы и убивала учащихся.
Это и был известный кровавый кунминский инцидент
1 декабря, вслед за которым Чан Кай-ши пожаловал
Гуань Линь-чжэню орден «преданности и усердия», что-
бы отметить его заслуги в организованной им резне.
Но гневное возмущение народа продолжением граждан-
ской войны, американским вмешательством во внутрен-
ние дела Китая после кровавого кунминского инциден-
та стало быстро распространяться по всей стране.
Борьба против контрреволюционной гражданской
войны Чан Кай-ши и против вооруженного вмешатель-
ства американского империализма стала борьбой всего
китайского народа. Еще задолго до капитуляции Япо-
нии Мао Цзе-дун говорил китайскому народу, что нуж-
но решительно бороться против политики генерала Хэр-
ли — представителя американского империализма.
194

В своем труде «О коалиционном правительстве» Мао
Цзе-дун уже предупреждал о возможности появления в
Китае своего Скоби 112 и готовился к решительной борь-
бе. Мао Цзе-дун глубоко верил, что уже осознавший
свою силу и прошедший суровую школу длительной
борьбы китайский народ может победить любых импе-
риалистов.
«Мы ведем решительную борьбу против амери-
канских империалистов типа Хэрли, ибо цели этих
господ целиком совпадают с целями китайского ти-
рана и предателя народа и заключаются в том, что-
бы высасывать кровь из китайского народа. Если
эти империалисты не уберутся из Китая и попыта-
ются занести руку над головой китайского народа,
то последний преподаст им заслуженный урок».
Факты скоро подтвердили, что решительная, спра-
ведливая политика Мао Цзе-дуна стимулировала боевой
героизм китайского народа и получила поддержку аме-
риканского народа, и в то же время Хэрли и Веде-
мейер получили должный урок. В результате мощного
размаха революционной борьбы китайского народа пре-
словутые Хэрли и Ведемейер были вынуждены убраться
из Китая. Это была победа справедливой политики Мао
Цзе-дуна. И тогда перед лицом мощного движения ки-
тайского народа, под давлением прогрессивного между-
народного общественного мнения американский импе-
риализм прибегнул к новой тактике. Генерал Маршалл,
сменив Хэрли, прибыл в Китай вершить дела под мас-
кой «нейтралитета» и «посредничества». Лобовая атака
не удалась, и они решили действовать обходным путем.
Для огласки — приказ о прекращении военных действий,
а на деле — тайный приказ об их продолжении
Десятого января 1946 г. отдали приказ о прекраще-
нии военных действий: Чан Кай-ши — гоминдановским
войскам, а Мао Цзе-дун — войскам Освобожденных
районов. Прекращение военных действий, то есть мир, —
к этому стремился весь китайский народ, к этому не-
прерывно призывала Китайская коммунистическая пар-
тия. Приказ Мао Цзе-дуна был настоящим приказом.
195

Л что представлял собой приказ Чан Кай-ши? 7 янва-
ря, за три дня до опубликования приказа о прекраще-
нии военных действий, в секретном приказе Чан Кай-ши
(так называемая телеграмма главнокомандующего от
7 января) говорилось следующее:
«На днях открывается Политическое консульта-
тивное совещание. До издания приказа о прекра-
щении военных действий нашей армии занять вы-
годные пункты. Частям, получившим приказ про-
двигаться и занять определенные пункты, но не за-
нявшим этих пунктов, надлежит ускоренно продви-
гаться ночами. В районах, где разоружение [япон-
ских войск] еще не произведено, местным гарнизо-
нам предписывается произвести таковое, дабы ору-
жие не было использовано войсками мятежников.
Действовать надлежит быстро и скрытно, чтобы не
дать коммунистам использовать это как предлог».
12 января Сунь Лянь-чжун передал своим войскам
приказ Чан Кай-ши, в котором говорилось:
«На совещании Маршалла, Чжан Цюня и Чжоу
Энь-лая достигнуто соглашение о повсеместном пре-
кращении военных действий до Политического со-
вещания. Приказ о прекращении военных действий
будет спущен 10-го вечером. Всем частям, до того
как приказ вступит в силу, быстро захватить стра-
тегические пункты; в особенности крайне желатель-
но до приказа о прекращении военных действий
занять Чэньдэ (в провинции Жэхэ), а также, как
минимум, срочно захватить Губэйкоу, Линьюань и
Тяньцзин — Бэйпинский район».
Итак, Чан Кай-ши, отдавая гласный приказ о пре-
кращении военных действий, одновременно отдал се-
кретный приказ о ведении военных действий. В гласном
приказе он говорит о частях, руководимых китайской
компартией, а в секретном приказе попрежнему назы-
вает их «войсками мятежников». «Занять выгодные
пункты», «действовать быстро и скрытно» — в этом и
заключался подлинный смысл приказа Чан Кай-ши о
прекращении военных действий. Многие документы, за-
хваченные впоследствии Народно-освободительной ар-
196

мией, полностью подтверждают, что с первого дня
опубликования приказа о прекращении военных дей-
ствий армия Чан Кай-ши фактически готовилась к рас-
ширению масштаба военных действий, а не к их пре-
кращению. Например, в дневнике одного из командиров
батальонов 49-й дивизии войск Чан Кай-щи, захвачен-
ном Новой 4-й армией в боях за Чэньцзячжуан (уезд
Жугао), под рубрикой «11 июня» записано следующее:
«В штабе полка получил данные, что 71-я армия 15 ию-
ня атакует Жугао, 21-я армия 15 июня атакует Тянь-
чан, 100-я армия того же числа наступает на Цзянянь...
25-я армия 15 июня атакует Чжаогуань». Так называе-
мый «приказ о прекращении военных действий», отдан-
ный Чан Кай-ши, по сути дела, был «стратегическим
ходом» Чан Кай-ши и помогавшего ему генерала Мар-
шалла, новым видом подготовки к продолжению воен-
ных действий. Чан Кай-ши и американские империали-
сты стремились к тому, чтобы, прикрываясь этим при-
казом, перебросить с юго-запада в Маньчжурию и Се-
верный Китай еще большие военные силы гоминдана
для ведения операций против народно-освободительных
армий. Народно-освободительная армия 2 февраля
1947 г. в операциях в уезде Босянь захватила «секрет-
ный приказ № 70» за литером «ши-тянь», изданный Чан
Кай-ши 30 декабря 1946 г., в котором говорилось, что
«военные действия по истреблению бандитов в текущем
году [то есть с января 1946 г. или с момента опублико-
вания приказа о прекращении военных действий] могут
способствовать осуществлению политического курса»
и т. д. Это до конца разоблачает махинации Чан Кай-ши
с так называемым приказом о прекращении военных
действий.
Чан Кай-ши имеет полную свободу раздавать свои
обещания, но прежде всего он имеет полную свободу
стрелять
Другой «стратегический ход» Чан Кай-ши состоял в
созыве Политического консультативного совещания. Как
говорилось выше, Чан Кай-ши во время переговоров с
Мао Цзе-дуном был вынужден согласиться на включе-
ние в соглашение пункта о созыве Политического кон-
197

сультативного совещания. Чан Кай-ши, собственно, был
намерен уклониться от реализации этого пункта и все
оттягивал его осуществление. Даже в своей новогодней
речи, явившейся лишь очередным перепевом юаньши-
каевского лозунга «о единстве военного и администра-
тивного руководства», он ни словом не обмолвился об
этом совещании. Но чаша народного терпения перепол-
нилась, и Чан Кай-ши со своим хозяином Маршаллом,
в дополнение к новым переброскам войск, решили сде-
лать новый «стратегический ход» — использовать план
Мао Цзе-дуна в своих целях. 10 января 1946 г. Чан
Кай-ши объявил об открытии Политического консульта-
тивного совещания.
Это совещание состояло из представителей трех по-
литических лагерей: правого, центра и левого. Програм-
мой политических представителей широких народных
масс, возглавляемых пролетариатом, была революцион-
ная демократия; программа политических представите-
лей либеральной буржуазии в основном сводилась к
установлению демократии реформистским путем, а про-
граммой политических представителей крупных поме-
щиков и крупной буржуазии была фашистская дикта-
тура.
Основных политических групп было три: левая —
компартия, центристская — «Демократическая лига» и
правая — гоминдан. Так называемая «третья сторона»
(помимо компартии и гоминдана) включала в себя
«Демократическую лигу», младокитайскую партию и
«выдающихся общественных деятелей» (непартийная
общественность). В «Демократической лиге» к этому
времени уже произошел раскол: до капитуляции Япо-
нии реакционная партия младокитайцев, представляв-
шая часть крупных помещиков и крупной буржуазии в
Сычуане, присоединилась было к «Демократической ли-
ге», но после капитуляции Японии, когда нахлебник
Ван Цзин-вэя и подпевала нанкинских марионеток, гла-
ва партии младокитайцев Цзэн Ци вернулся в Чунцин,
он открыто перетащил на сторону гоминдановского бло-
ка Чан Кай-ши часть жулья из этой партии и порвал с
«Демократической лигой». Не считая правой мла-
докитайской партии, которая открыто состояла на служ-
бе у Чан Кай-щи, представители «Демократической
198

лиги» и «выдающиеся общественные деятели», представ-
лявшие «третью сторону», практически также подразделя-
лись в то время на левых, центр и правых. Политические
представители мелкой буржуазии или стояли на пози-
циях левого направления, или занимали центристские
позиции, склоняясь к левому направлению. Политические
представители либеральной буржуазии также занимали
центристские позиции, но среди них были и правые эле-
менты, которые, находясь в центре, склонялись вправо.
Политические Представители, тесно связанные с крупны-
ми помещиками и финансовыми магнатами (например, в
то время еще находившийся в «Демократической лиге»
Чжан Цзюнь-май, родной брат Чжан Цзя-ао, одного из
финансовых тузов из клики «политических наук», или
«выдающийся общественный деятель» Ху Лин, всегда
тесно сотрудничавший с другим финансовым тузом из
той же группировки У Дин-чаном, или же выступавший
под маркой «внепартийного» деятеля, а практически свя-
занный с сисистской кликой, Фу Сы-нянь), либо сами
являвшиеся крупными буржуа (как, например, выступав-
ший под маркой «внепартийного», а фактически член го-
миндана Цянь Юн-мин и всегда сочувствовавший и под-
держивавший Чан Кай-ши Ван Юнь-у), занимали правое
крыло и под всякими предлогами блокировались с гомин-
дановской кликой Чан Кай-ши или непосредственно по-
могали ей.
Все политические группы, представлявшие различные
классы на Политическом консультативном совещании,
всячески стремились одержать верх. Народ всей страны
после обнародования приказа о прекращении военных
действий напряженно следил за борьбой классов, развер-
нувшейся на этом совещании. Все партии и группы по-
мимо борьбы на совещании старались заручиться под-
держкой и за его пределами. Поскольку народ едино-
душно требовал мира и демократии, гоминдан и его прида-
ток — младокитайская партия — на словах также всячески
рядились под «демократов» в расчете на дешевый эффект.
Чан Кай-ши, который неизменно боролся против свобо-
ды и равенства, во время совещания вдруг обнародовал
«четыре обещания» о свободе и равенстве. Собственно
говоря, гоминдан не собирался проводить Политического
консультативного совещания, но, поскольку оно все-таки
199

состоялось, главари тайной полиции сисистов и «Фусин-
шэ» тотчас же изобрели «гениальный план». Они решили
инспирировать студенческую демонстрацию в расчете на
то, что она пройдет под выгодными для них лозунгами.
Они, конечно, и не предполагали, что демонстрация окон-
чится для них очень печально. Шествие более десяти ты-
сяч студентов и демократически настроенных профессо-
ров Чунцина, которые пели демократический марш и
провозглашали лозунг «Народ — хозяин государства» пре-
вратилось в демонстрацию, направленную против фа-
шистской диктатуры гоминдана и продолжения граждан-
ской войны.
На совещании, в общем, было принято пять резолю-
ций, в какой-то степени благоприятных для народа и не-
выгодных Чан Кай-ши: о структуре правительства, о по-
литической программе, о вооруженных силах, о нацио-
нальном собрании и проекте конституции. Основная борь-
ба развернулась по военному вопросу. По существу, это
была борьба по вопросу о том, быть ли компрадорско-
фашистской диктатуре Чан Кай-ши или политическому
строю демократии широких народных масс.
Установки и проекты компартии уже были полностью
изложены в работе Мао Цзе-дуна «О коалиционном пра-
вительстве». Они сводились к следующему.
Во-первых, государство, в котором «армия будет об-
щегосударственной», должно быть не государством фео-
дально-фашистской диктатуры крупных помещиков, бан-
киров и компрадоров, а государством новой демокра-
тии — демократии широких народных масс. Причем са-
ма армия уже должна быть не антинародной вооружен-
ной силой гоминдановских милитаристов и партийной
верхушки гоминдана, а вооруженной силой народа. От
того, какова будет армия — народно-демократическая
или антинародная милитаристская, - будет зависеть и
основной характер государства, то есть будет ли оно де-
мократическим государством или государством деспотии.
Для китайского народа основной принцип «превращения
армии в общегосударственную» состоял в демократиза-
ции государства, в демократизации армии.
Во-вторых, основной путь решения вопроса о «превра-
щении армии в общегосударственную» состоял в следую-
щем:
200

«Когда в Китае появится коалиционное прави-
тельство новой демократии и объединенное верхов-
ное командование, тогда армия Освобожденных рай-
онов Китая будет немедленно передана им, однако
одновременно должны быть переданы им и все армии
гоминдана».
Это означало, что предпосылкой к тому, что мы назы-
ваем «превращением армии в общегосударственную»
являлась демократизация государства, следовательно во-
прос о демократизации армии предусматривал решение и
этого вопроса, — вопроса о демократизации государства.
Однако принципы и проекты Чан Кай-ши были прямо
противоположны проектам Мао Цзе-дуна. «Государство»
для Чан Кай-ши — это феодально-фашистская диктату-
ра крупных помещиков, банкиров и компрадоров; «пре-
кращение армии в общегосударственную» в устах Чан
Кай-ши означало, что народную армию следует раство-
рить в таком представляемом им антинародном государ-
стве, тогда как его антинародная армия не только не
была бы затронута, но даже должна быть усилена.
Проект Чан Кай-ши сводился к следующему: «Сначала
вы дайте мне армию, а я потом дам вам демократию»,
а «демократия» в его устах означает не что иное, как
виселицу. С передачей Чан Кай-ши народной армии он,
конечно, получил бы абсолютную свободу душить народ.
Поэтому вырванные у Чан Кай-ши его «четыре обеща-
ния», признание им программы мирного строительства
страны в сущности представляли собой ловушку, в ко-
торую он хотел загнать вооруженные силы народа. Вот
почему содержанка Чан Кай-ши — младокитайская пар-
тия — особенно постаралась в этом вопросе. Основное по-
ложение ее проекта было выражено следующими слова-
ми: «Превращение армии в общегосударственную, по-
истине, является непременным условием демократизации
политического режима».
Чан Кай-ши ни в коем случае не мог выдать народу
свою контрреволюционную, феодально-компрадорскую
милитаристскую армию и добровольно ликвидировать
«династию» крупных помещиков и компрадоров. В рав-
ной мере и коммунистическая партия, несущая ответ-
ственность перед народом, ни в коем случае не могла
201

выдать Чан Кай-ши вооруженные силы народа, сцемен-
тированные кровью бесчисленных жертв, и тем самым
предоставить Чан Кай-ши возможность свободно продол-
жать резню народа,
Мелкая и либеральная буржуазия стояла за мир и
демократию, однако небольшое количество правых эле-
ментов либеральной буржуазии, а также небольшое ко-
личество правых элементов верхушки мелкой буржуазии
не делали различия в классовом характере государства и
армии и провозглашали абстрактное надклассовое поня-
тие государства. Однако практически они, безусловно,
имели свое совершенно конкретное классовое понятие
государства. Некоторые из них питали иллюзии в части
жульнического плана Чан Кай-ши, выраженного в сло-
вах «сначала вы дайте мне армию, а я потом дам вам
демократию», так как они сами также боялись вооружен-
ных сил народа.
Другие глубоко заблуждались, полагая, что если они
будут иметь несколько своих представителей в прави-
тельстве Чан Кай-ши, то последнее из диктаторского ста-
нет демократическим, независимо от того, будет или не
будет изменена антинародная, милитаристская армия
Чан Кай-ши. А по существу, если не изменится основное
орудие феодально-компрадорской диктатуры Чан Кай-
ши — антинародная милитаристская армия, то ни в коем
случае не изменится и не может измениться характер
феодально-компрадорской диктатуры Чан Кай-ши.
Были и такие, которые мыслили еще более наивно:
они считали, что лучше всего было бы, чтобы после горя-
чих дебатов они сами стали бы представлять государ-
ство, приняли бы под свое командование милитаристскую
армию Чан Кай-ши, а вместе с тем получили бы народ-
ную армию и, таким образом, «армия была бы превра-
щена в общегосударственную». Мао Цзе-дун в своем
труде «О коалиционном правительстве» давно предупре-
ждал, что
«бороться за создание армии китайского народа —
долг всего народа и всех демократических партий.
Без народной армии народ ничего не добьется.
В этом вопросе нельзя ограничиваться одной бол-
товней».
202

Такая строго принципиальная политика Мао Цзе-дуна
привела к тому, что интриги Чан Кай-ши повисли в воз-
духе, и в скором времени на болтовню немногочисленных
правых представителей либеральной буржуазии и высших
слоев мелкой буржуазии никто уже не обращал вни-
мания.
Чан Кай-ши нарушил свои обещания в отношении
свободы и равенства раньше, чем закончилось Политиче-
ское консультативное совещание. Собственно говоря, нет
никакого противоречия между тем, что антинародные
вооруженные силы Чан Кай-ши, давно уже превращен-
ные в армию феодально-компрадорского порядка, имеют
«полную свободу» стрелять и тем, что Чан Кай-ши имеет
«полную свободу» раздавать свои обещания. В ходе По-
литического консультативного совещания Чан Кай-ши в
равной мере использовал обе эти свободы. Ранее уже го-
ворилось, что подлинный смысл приказа Чан Кай-ши о
прекращении военных действий состоял в усилении под-
готовки войны против освобожденного народа. В равной
мере за спиной Политического консультативного совеща-
ния Чан Кай-ши усилил и подготовку к войне против на-
селения районов, находившихся под его контролем. В пе-
риод сессии Политического консультативного совещания
тайная охранка Чан Кай-ши осуществляла свою «свобо-
ду» репрессий по отношению к делегатам совещания, вы-
ступившим в чунцинском «Обществе содействия Полити-
ческому консультативному совещанию», и к слушавшим
их выступления массам. Позже «Общество содействия»
«во избежание обструкции» переменило место собраний,
перенеся их в Цанбайтан. Но «свобода» чанкайшистских
охранников становилась все разнузданнее. Они орали:
«Да здравствует гоминдан!», «Долой чуждую партию!»,
«Долой демократию!», но пока это была всего лишь «сво-
бода горлопанства». Затем появилась «свобода кулака»,
свободно пошли в ход ножи. Когда агенты тайной поли-
ции похищали на улицах корреспондентов «Общества
содействия», они заявляли: «Мы имеем приказ об аресте,
ведите себя достойно», а после жестоких избиений нагло
говорили: «Мы действуем по приказу свыше». Имела ме-
сто «свобода» обысков квартир некоторых делегатов По-
литического консультативного совещания. Не становится
ли после всего этого совершенно ясным практическое
203

содержание обещаний Чан Кай-ши? Чан Кай-ши всегда
разрешал свободу лишь для своей армии и тайной поли-
ции, а вышеописанные действия чанкайшистской банды
олицетворяли собой именно ту свободу выражения «на-
родного мнения», о которой говорил Чан Кай-ши. Заклю-
чительная речь Чан Кай-ши на Политическом консульта-
тивном совещании явилась полным опровержением его
вступительной речи. В своем заключительном слове Чан
Кай-ши поставил крест на своих обещаниях, а это озна-
чало, что нужно поставить крест на благоприятных для
мира и демократии решениях Политического консульта-
тивного совещания. Самым важным в речи Чан Кай-ши
было нижеследующее заявление:
«Нам следует знать, что только при полном един-
стве можно говорить о полной демократии. Я верю,
что в нашей стране впредь больше не будет «лич-
ных» [то есть народных] войск, «обособленной» вла-
сти на местах [то есть народной демократической
власти Освобожденных районов], которые пре-
пятствовали бы единству административного и воен-
ного руководства».
Знакомые, сладкие песни!
Эти несколько кратких фраз ясно показали, что такой
«стратегический ход» Чан Кай-ши, как Политическое
консультативное совещание, представлял собой попытку
ликвидировать народные вооруженные силы и народную
власть, чтобы добиться единства его антинародной дес-
потии.
Юань Ши-кай всегда говорил, что он желает провести
конец своих дней как крестьянин с лейкой в руках. Под-
ражая Юань Ши-каю, Чан Кай-ши в своем заключитель-
ном слове также заявил, что «он не чувствует интереса
к политике». В действительности же эти слова говорят
о том, что он не чувствует интереса к решению пробле-
мы политическим путем, а заинтересован в ее разреше-
нии путем военным. Правда, многие еще вполне искренне
надеялись на то, что все повернется к лучшему. И этому
не следует удивляться, ибо китайский народ за долгие
годы войны вдоволь натерпелся страданий и стремился
к мирной жизни. Это было человеческое чувство, которое
проявилось в великодушной терпимости по отношению к
204

Чан Кай-ши. Поэтому приказ о прекращении военных
действий и решения Политического консультативного со-
вещания были прямо-таки неожиданной радостью для
народа, несколько напоминающей радость голодного, ко-
торый, проходя мимо мясной лавки, жует и воображает,
что ест мясо. Хотя уже имели место случаи такого по-
рядка, как с «Обществом содействия» в Цанбайтане, но
народ все таки радостно отмечал появившуюся надежду
на мир. А в это время Чан Кай-ши думал про себя: «Эх,
вы, я вам сказки рассказывал, а вы приняли все это
всерьез». И тогда, именно в самый момент празднества,
он нанес народу жестокий удар.
10 февраля, всего через десять дней после закрытия
Политического консультативного совещания, произошли
кровавые события на Цзяочанкоу 118, где были тяжело
ранены даже делегаты Политического консультативного
совещания. Почему население районов, контролируемых
Чан Кай-ши, не могло призвать к порядку Чан Кай-ши
и судить его за измену решениям Политического консуль-
тативного совещания? Да только потому, что Чан
Кай-ши имел свои антинародные вооруженные силы, а
народ своих вооруженных сил там не имел. Последующие
события ясно показали, что антинародная армия Чан
Кай-ши отнюдь не «превратилась в общегосударствен-
ную», как это предполагалось на Политическом консуль-
тативном совещании, а Чан Кай-ши поставил совещание
под ружейные дула своей антинародной армии. Основной
вопрос состоял в том, что весь чанкайшистский огром-
ный милитаристский, чиновничий и полицейский аппарат
не претерпел никаких изменений в связи с Политическим
консультативным совещанием, и тем более не был под-
вергнут какой-либо ломке, что Чан Кай-ши немедленно
пустил на полный ход эту машину господства компрадо-
ров и помещиков, подновленную и усиленную японо-ма-
рионеточным аппаратом, изменил решениям Политиче-
ского консультативного совещания и начал войну против
народа. Это ему было не ново и не стоило никакого
труда.
Решения Политического консультативного совещания,
по сути дела, отвергали контрреволюционную политику
гражданской войны Чан Кай-ши и фашистскую диктату-
ру в форме однопартийной диктатуры гоминдана, отвер-
205

гали «законность» политической опеки гоминдана, этой
феодально-компрадорской фашистской партии Чан Кай-
ши. Это было политической победой народа и политиче-
ским поражением гоминдана Чан Кай-ши.
С другой стороны, Политическое консультативное со-
вещание и его решения представляли собой некий поли-
тический компромисс различных классов. Например, при-
знание полномочий делегатов так называемого «нацио-
нального собрания», выбранных гоминданом еще десять
лет назад, являлось со стороны народа компромиссом,
на который он пошел скрепя сердце. Китайский народ
пошел в то время на такой компромисс, чтобы получить
какую-то передышку после окончания Освободительной
войны. Правые элементы либеральной буржуазии питали
иллюзии в отношении реформ сверху и в известной сте-
пени оказывали влияние на народ. Поэтому коммунисти-
ческая партия была совершенно права, принимая участие
в Политическом консультативном совещании и отстаивая
его. Мао Цзе-дун постоянно подчеркивал, что Чан Кай-
ши является крайне коварным контрреволюционным про-
хвостом, и разоблачить перед простым народом его зло-
дейские намерения будет совсем нелегко. Без еще одного
практического урока народ не смог бы избавиться от
очень многих иллюзий, а Политическое консультативное
совещание явилось для народа именно таким полезным
уроком.
Следует отметить, что после принятия решений Поли-
тического консультативного совещания и опубликования
этих решений различные классы оценивали эти итоги со-
вершенно по-разному. Мао Цзе-дун и коммунистическая
партия считали, что без мощных народных сил и упорной
народной борьбы эти решения не будут эффективными.
Правые элементы либеральной буржуазии считали, что
теперь можно обойтись и без народной революции, что
вполне соответствовало их «идеалу» реформистского пу-
ти установления демократии. Политические представите-
ли крупных помещиков и крупной буржуазии, возглав-
ляемые тираном Чан Кай-ши, после того как они были
вынуждены признать этот компромисс с народом, немед-
ленно почувствовали, что они сели в лужу, что этот
«стратегический ход» не только не был ударом по наро-
ду, а, наоборот, явился ударом по ним самим. Чан Кай-
206

ши очень сожалел, что совершил такой промах, как при-
знание решений Политического консультативного совеща-
ния. Он понимал, что народ намерен использовать По-
литическое консультативное совещание против феодаль-
но-компрадорского господства Чан Кай-ши и что все вы-
годные для народа решения совещания действительно
опасны для его господства. И тогда чанкайшистская
свора пришла в невероятное смятение и приступила к
ликвидации этих решений. Именно к этому открыто при-
зывал Чан Кай-ши на втором пленуме ЦИК гоминдана,
заявляя, что «нужно хорошенько вникнуть в суть дела и
изыскать пути к исправлению положения».
Иллюзии либеральной буржуазии в отношении ре-
форм сверху и ее реформистские иллюзии в отношении
конституционной монархии очень скоро получили сокру-
шительный удар от Чан Кай-ши. В период «ста дней ре-
форм» 114 в конце Цинской династии некто сказал импе-
ратору Гуан Сюю115: «Нужно не допускать открытия
парламента, ибо в этом случае народ будет иметь
власть, а монарх останется не у дел». Гуан Сюй ответил:
«Я хочу только спасти Китай. Что же плохого в том, что
народ будет иметь власть, а монарх будет лишен ее?»
В то время централизованная власть крупных поме-
щиков и компрадоров находилась в руках императрицы
Цы Си, а вовсе не в руках Гуан Сюя, и поэтому послед-
ний с такой легкостью говорил о потере власти. Но этого
никогда не сказал бы наиболее свирепый из всех дикта-
торов — Чан Кай-ши. Монарх Чан Кай-ши был прием-
лем для либеральной буржуазии, но либеральная буржу-
азия была неприемлема для Чан Кай-ши. Он рассуждал
так: «Что спасать Китай? Я — это Китай, а Китай —
это я. Народ будет иметь власть, а я не буду иметь
власти? Это еще что? Немедленно вырезать всех тех, кто
стоит за то, что народ должен иметь власть, а монарх
должен быть без власти».
Чан Кай-ши начинает авантюристическую войну
Чан Кай-ши в своей заключительной речи на Поли-
тическом консультативном совещании говорил: «Впредь,
независимо от того, буду ли я у власти или нет, я всегда
неизменно стану выполнять свой гражданский долг,
207

честно и решительно соблюдать все резолюции настояще-
го совещания, искренне оберегая мир и единство». Слово
«соблюдать» на языке Чан Кай-ши означает «предавать».
Как же «соблюдал» Чан Кай-ши резолюции Политиче-
ского консультативного совещания, находясь у власти?
Мы приводим несколько примеров, относящихся, правда,
лишь к началу этого «соблюдения».
Во-первых, фашистский террор. Описанная выше кро-
вавая трагедия на Цзяочанкоу явилась всего лишь пер-
вым «предметным уроком». Затем 20 февраля 1946 г. в
Пекине чанкайшистские бандиты из тайной полиции, вы-
крикивая антикоммунистические лозунги, устроили дебош
в исполнительном штабе по осуществлению приказа о
прекращении военных действий. Затем последовало
22 февраля, когда бандиты чанкайшистской тайной
охранки в Чунцине организовали антисоветскую, антиком-
мунистическую демонстрацию и разгромили экспедиции
газет «Синьхуажибао» и органа «Демократической
лиги» — «Миньчжубао». Затем последовало 9 марта,
когда бандиты из чанкайшистской охранки в Харбине
убили национального героя Ли Чжао-линя и т. д. По
всей стране начались бесконечные крупные и мелкие
террористические выступления.
Во-вторых, фашистская демагогия. Согласно «логике»
Чан Кай-ши, пускать в ход руки разрешалось попрежне-
му только чанкайшистским бандитам, а народу не раз-
решалось и рта раскрыть. В момент, когда народ проте-
стовал против кровавых событий на Цзяочанкоу, чанкай-
шистские наймиты в передовой статье центрального орга-
на гоминдана «Чжунянжибао» выражали свое возмуще-
ние народным протестом и призвали своих разбойников
«обратить возмущение в действие», легализовав тем са-
мым новые массовые расправы, называя их «возможно-
стями возрождения своей партии». В противовес про-
грамме мира и созидания, принятой Политическим кон-
сультативным совещанием, чанкайшистская клика вновь
выдвинула свою фашистскую программу: под лозунгом
борьбы против Советского Союза они стали провоциро-
вать третью мировую войну, называя это проведением
«принципа национализма», а под лозунгом борьбы про-
тив компартии и всех других демократических партий
они продолжали разжигать гражданскую войну, называя
208

это «осуществлением принципа демократизма». Чанкай-
шистские прихвостни полагали, что с помощью пропа-
ганды этого псевдонационализма и псевдодемократии
они сумеют затуманить глаза всему народу. Практически
первый лозунг означал превращение Китая в придаток и
колонию США, а второй — дальнейшее расширение фео-
дально-компрадорской фашистской диктатуры, враждеб-
ной всему народу.
В-третьих, фашистские мобилизационные совещания.
Политическое консультативное совещание было одно, а
мобилизационных совещаний, созванных Чан Кай-ши с
целью свести на-нет результаты Политического консуль-
тативного совещания, было два: первое — созыв второго
пленума ЦИК гоминдана, второе — созыв находившегося
на откупе у гоминдана Национального политического со-
вета, от участия в котором коммунисты отказались. Вто-
рой пленум ЦИК гоминдана сосредоточил свои усилия
на том, чтобы ликвидировать демократические принципы
парламентской системы, ответственности кабинета перед
парламентом и провинциальной автономии, предусмот-
ренные проектом конституции, принятым Политическим
консультативным совещанием, и на том, чтобы поддер-
жать личную фашистскую диктатуру президента и абсо-
лютную концентрацию власти в руках центра. Одновре-
менно чанкайшистские охранники, подстрекаемые амери-
канскими империалистами, подняли на пленуме злобный
антисоветский вой. На так называемом Национальном
политическом совете Чан Кай-ши выступил лично и за-
явил, что фашистская временная конституция периода
«политической опеки», выработанная чанкайшистским
марионеточным «национальным собранием» (то есть со-
бранием, представлявшим только Чан Кай-ши) в мае
1931 г., является священной и неприкосновенной. Там
же он сочинил сказку о том, как гоминдан вел упорную
освободительную войну в Маньчжурии. Но, к несчастью
для Чан Кай-ши, газета «Цзефанжибао» в своей передо-
вой статье «Ответ Чан Кай-ши» до конца разоблачила
как подлинный характер его деятельности, так и его
сказку.
Вот какими способами Чан Кай-ши «честно и реши-
тельно» соблюдал решение Политического консультатив-
ного совещания, «находясь у власти». Но разве здесь
209

дело ограничивалось только «честностью» и «решитель-
ностью»? К ним надо еще добавить первостепенную
активность. По сути дела, главной целью «приказа о пре-
кращении военных действий» и Политического консуль-
тативного совещания для Чан Кай-ши, так же как и «по-
средничества» для генерала Маршалла, была подготовка
войны.
После опубликования приказа о прекращении воен-
ных действий и в период Политического консультатив-
ного совещания американские империалисты усиленно
перебрасывали войска Чан Кай-ши. В течение марта
Чан Кай-ши с помощью американского военно-морского
флота перебросил в Маньчжурию три армии. Чан Кай-ши
и Маршалл усиленно старались исключить Маньчжурию
из соглашения о прекращении военных действий, потому
что хотели оставить себе лазейку, откуда они могли бы
начать военные действия после того как будут подтяну-
ты необходимые силы. Когда военные приготовления
Чан Кай-ши были вполне закончены, Маршалл отошел в
сторону и вернулся в Вашингтон, чтобы развязать руки
Чан Кай-ши и подготовиться к перемене политики. Чан
Кай-ши полагал, что его «дуэт» с Маршаллом звучит не-
плохо, и 9 апреля 1946 г. заявил американскому коррес-
понденту, что он «полон решимости уничтожить комму-
нистическую партию».
Начиная с января, когда был отдан приказ о прекра-
щении военных действий, и по начало мая Чан Кай-ши,
в нарушение соглашения, скрытно перебросил более чем
миллионную армию (в эту цифру не включены данные о
перебросках марионеточных и нерегулярных войск), под-
готовившись к новой большой гражданской войне в об-
щегосударственном масштабе. Маршалл, возвративший-
ся в апреле из Вашингтона, невзирая на протесты китай-
ской компартии, помог Чан Кай-ши перебросить в Мань-
чжурию еще две армии, а затем заявил, что он еще пе-
ребросит для Чан Кай-ши две армии в Циньхуандао и
Циндао, якобы для «несения гарнизонной службы в
связи с предстоящей эвакуацией американской морской
пехоты». Несмотря на протесты китайской компартии, пе-
реброшено было три армии, а американская морская пе-
хота продолжала оставаться на месте и энергично помо-
гала Чан Кай-ши в войне. Правда, в отношении Мань-
210

чжурии также было заключено соглашение о прекраще-
нии военных действий, однако практически это тоже был
лишь «стратегический ход» Чан Кай-ши, рассчитанный
на большую войну в Маньчжурии, и это соглашение
очень скоро было разорвано Чан Кай-ши в клочки. В мае
во время боев за Сыпингай и Чанчунь Маршалл, про-
должая переброску войск Чан Кай-ши в Маньчжурию
на судах американского флота (во второй половине мар-
та исполняющий обязанности главнокомандующего аме-
риканскими войсками в Китае сказал, что американцы
помогли перебросить в Маньчжурию пять армий Чан
Кай-ши, но к июню американцы перебросили в Мань-
чжурию уже восемь гоминдановских армий и двена-
дцать механизированных полков), заявил, что он не будет
«посредничать» если коммунисты не эвакуируются из
Чанчуня. Однако когда коммунисты выразили желание
на условиях прекращения военных действий в Маньчжу-
рии эвакуировать Чанчунь, Маршалл снова утверждал,
что он не имеет возможности посредничать. Первый шаг
Маршалла в его так называемом «посредничестве» со-
стоял в том, чтобы, под прикрытием приказа о прекра-
щении военных действий в Собственно Китае, дать воз-
можность Чан Кай-ши развернуть войну в Маньчжурии,
? второй шаг сводился к тому, чтобы Чан Кай-ши мог
сочетать военные действия в Маньчжурии с военными
действиями в Собственно Китае. 15 мая 1946 г., в нару-
шение резолюции Политического консультативного сове-
щания в части организации министерства национальной
обороны, Чан Кай-ши назначил сторонников войны с ком-
партией: Бай Чун-си — министром «национальной обо-
роны», а Чэнь Чэна — начальником генерального штаба.
В их задачу входило планирование военных действий.
Приказ о перемирии на 15 дней, отданный Чан Кай-ши
6 июня, с одной стороны, был вырван у него в резуль-
тате военных неудач его войск и под давлением анти-
военных настроений всего народа, но с другой — являл-
ся сигналом о намерении Чан Кай-ши приступить в бли-
жайшем будущем к гражданской войне в общегосудар-
ственном масштабе.
Государственный департамент США в лице видного
представителя американского империализма Бирнса
14 июня 1946 г. внес в американский конгресс законо-
211

проект о военной помощи Чан Кай-ши, в котором Китай
приравнивался к придатку США — Латинской Америке.
Чан Кай-ши — этот холоп американского империализ-
ма — оказался очень расторопным: 17 июня он через
Маршалла выдвигает требование о передаче ему не толь-
ко почти всех девяти провинций в Маньчжурии, но и
района Цзянсу — Аньхой, провинций Чахар и Жэхэ, ли-
ний Лунхайской и Тянцзин-Пукоуской железных до-
рог и портов Вэйхайвей и Чифу, при этом он открыто
признал Маршалла своим верховным владыкой, предла-
гая передать ему право окончательного решения по всем
внутренним вопросам Китая. В этом и состояли так на-
зываемые июльские «переговоры о перемирии». Это, вме-
сте с тем, означало, что время развертывания военных
действий в Собственно Китае, подготовку которых вел
Чан Кай-ши, уже настало. Переговоры использовались
для того, чтобы расширить масштабы наступления. К это-
му времени количество вооруженных сил Чан Кай-ши,
переброшенных на фронты гражданской войны, достига-
ло 2 млн. человек, то есть вдвое больше, чем до приезда
Маршалла в Китай. «Посредничество» Маршалла озна-
меновалось, во-первых, этим и, во-вторых, тем, что если
до приезда Маршалла у Чан Кай-ши было 39 дивизий,
оснащенных американским оружием, то теперь их стало
57, и они полностью использовались на фронтах. Помимо
этого у Чан Кай-ши появилась авиация, созданная из
американских самолетов, и военно-морской флот из аме-
риканских кораблей. США не только полностью верну-
лись к политике Хэрли, но их практическая помощь
Чан Кай-ши в гражданской войне намного превысила
то, что было во время пребывания Хэрли в Китае.
Вот почему начиная с июля 1946 г. чанкайшистские
банды стали штурмовать освобожденный район в Цен-
тральной равнине и наступать на освобожденный район
Цзянсу — Аньхой. Однако «посреднические» комбина-
ции Маршалла этим не ограничились. Один шанхайский
журнал писал по этому поводу:
«Когда Сюаньхуадянь [место расположения ко-
мандования Освободительной армии в Северокитай-
ской равнине] находился в критическом положении,
Маршалл молчал. Однако в момент, когда Освобо-
212

дительная армия Центральной равнины ворвалась в
район Сянян — Фаньчэн и имела возможность вой-
ти в Сычуань и Шэньси, Маршалл немедленно
направил «исполнительную группу», которая своим
посредничеством помешала это сделать. Когда у
компартии вырывался кусок ее территории, Мар-
шалл не шевелил и пальцем, но если на захват этой
территории затрачивалось слишком много времени
или же в связи с этим возникали другие проблемы,
или если при попытках такого захвата гоминданов-
цы сами кое-что теряли, то Маршалл немедленно
брался за «посредничество».
Но физиономия Маршалла к тому времени была уже
совершенно ясна.
29 июля 1946 г. американская армия непосредствен-
но и во взаимодействии с армией Чан Кай-ши нанесла
внезапный удар по позициям 8-й армии в уезде Сянхэ
под Аньпином (провинция Хэбэй). 2 августа гоминданов-
ские самолеты американского производства открыто бом-
били Яньань — очаг новой демократии. 10 августа Мар-
шалл, этот крупный шулер американского империализма,
вкупе с другим крупным шулером, Стюартом, вследствие
того, что им не удалось спрятать от китайского народа
свои «ослиные уши антикоммунизма», выступили с от-
кровенным заявлением, в котором говорилось: «Война с
каждым днем расширяется и угрожает охватить всю
страну... Как гоминдан, так и компартия хотят приоста-
новить военные действия, однако попрежнему имеется
ряд вопросов, которые требуют немедленного разреше-
ния, но соглашения по которым до сих пор еще не до-
стигнуто. По вышеуказанным вопросам обе стороны,
повидимому, уже не смогут прийти к соглашению...». Это
означало, что они уже больше не намерены фигурировать
в качестве «посредников». Как раз в этот период между
США и Чан Кай-ши происходили переговоры в отноше-
нии продажи большой партии военных материалов. 1 сен-
тября США и Чан Кай-ши в совместном официальном
коммюнике заявили об уступке Соединенными Штатами
Чаи Кай-ши военных излишков на сумму 825 млн. амери-
канских долларов (по сообщению печати, стоимость этих
излишков составляла 2 млрд. американских долларов).
213

Тем самым Чан Кай-ши получил оружие для истребле-
ния китайского народа.
С этого момента милитаристские способы «соблюде-
ния решений Политического консультативного совеща-
ния» были развернуты Чаи Кай-ши во всю ширь. Соб-
ственно говоря, решения Политического консультативного
совещания давали Чан Кай-ши возможность к «само-
обновлению». Однако чанкайшистская контрреволюцион-
ная «династия» крупных феодалов-крепостников и ком-
прадоров иностранных фирм во главе с «четырьмя семей-
ствами» не могла принять такого способа «самообновле-
ния». Как указывал Мао Цзе-дун:
«Все усилия китайской компартии, которая в те-
чение длительного периода после капитуляции Япо-
нии, выражая чаяния китайского народа, боролась
за завоевание мира и против гражданской войны,
рассматривались как проявление трусости и сла-
бости».
Все накопленные верхушкой клики Чан Кай-ши бо-
гатства были нажиты, в первую очередь, на гражданской
войне и торговле оружием. Кровожадность уже стала
второй натурой «четырех семейств». Независимость, мир
и демократия подорвали бы пути обогащения «четырех
семейств», и для защиты интересов феодалов-крепостни-
ков, компрадоров, и в особенности их новых хозяев —
американских империалистов, «четырем семействам» во
что бы то ни стало нужно было вести контрреволюцион-
ную гражданскую войну против всего народа и осуще-
ствлять фашистскую диктатуру.
Чан Кай-ши и его подручные, конечно, понимали, что
почва горит у них под ногами, так как ликвидация гос-
подства империализма и феодализма, осуществление не-
зависимости, мира и демократии являются всеобщим тре-
бованием народа, который не успокоится до тех пор,
пока не добьется своей цели любой ценой; к тому же эта
погрязшая в злодеяниях последняя контрреволюционная
«династия», над которой уже занесена рука народной ка-
ры, до того прогнила и разложилась, что больше не спо-
собна спасти себя от гибели, к каким бы средствам она
ни прибегала. Вот почему шурин Чан Кай-ши, Сун Цзы
вэнь, говорил:
214

«И война, и оттяжка ее сулят нам крах, и если,
паче чаяния, будет сформировано коалиционное пра-
вительство, то гоминдан тоже будет приведен ком-
мунистами к полному краху; так или иначе — впе-
реди крах и податься некуда. И если мы не будем
рисковать, то нас ожидает полный крах и без посто-
роннего вмешательства».
Однако, говорил Мао Цзе-дун, гражданская война
могла лишь ускорить гибель Чан Кай-ши и его контрре-
волюционной «династии». Мао Цзе-дун прекрасно пони-
мал, что Чан Кай-ши — это колосс на глиняных ногах.
Он характеризовал Чан Кай-ши не более, как «бумаж-
ного тигра». В беседе с одним из американских коррес-
пондентов Мао Цзе-дун говорил:
«Все реакционеры — «бумажные тигры». Внешне
все они выглядят очень страшно, а на самом деле
они уже совсем не так сильны. Следует подчеркнуть,
что, в конечном счете, подлинно могучие силы не на
стороне реакции, а на стороне народа».
Мао Цзе-дун привел целый ряд примеров из китай-
ской и иностранной истории и категорически заявил:
«Чан Кай-ши — это „бумажный тигр"». Глубоко веря в
силу народа, Мао Цзе-дун говорил:
«Подлинной силой обладают коммунистические
партии всех стран. У нас есть только пшено и вин-
товки, но будущее докажет, что это пшено и эти
винтовки намного сильнее самолетов и танков Чан
Кай-ши. Хотя перед китайским народом стоят много-
численные трудности в условиях объединенного
наступления американского империализма и китай-
ской реакции, нам предстоит пережить длительный
период лишений; неизбежно наступит день, когда
силы реакции будут биты, а мы победим. Причина
этого кроется в том, что реакционеры представляют
реакцию, а мы представляем прогресс».
Чан Кай-ши, этот «бумажный тигр», очевидно, поже-
лал, чтобы народ поскорее сжег его в пламени граждан-
ской войны. Что же, он был «свободен» это сделать. Не-
которые деятели либеральной буржуазии (в особенности
215

из ее правого крыла), все еще мечтавшие о реформиз-
ме, о том, чтобы избежать народной революции, сожа-
лели, что Чан Кай-ши решил встать на этот гибельный
путь и считали этот его шаг «неразумным». Однако Чан
Кай-ши не внял их советам.
23 июня 1946 г. в Шанхае состоялась большая па-
триотическая демонстрация, направленная против граж-
данской войны. В демонстрации приняло участие более
100 тысяч человек, представлявших все слои населения.
Вместе с тем в Нанкин была направлена делегация с
соответствующей петицией. Сторонник «этики, долга,
добропорядочности и совести» — Чан Кай-ши встретил
делегацию «подарком», организованным агентами его
тайной полиции,— грандиозным побоищем. Старики и
молодежь, мужчины и женщины — все «удостоились»
этого зверского подарка Чан Кай-ши. Кровь обагрила
вокзал в Сягуане. Весь народ возмущался этим крова-
вым побоищем в Сягуане, но злодей Чан Кай-ши само-
довольно посмеивался. Через несколько дней он принял
только одного делегата, которому заявил: «Даже если
эти переговоры [имеются в виду июньские переговоры,
о которых говорилось выше] окончатся ничем, я все рав-
но не буду воевать. Поезжайте обратно в Шанхай и ска-
жите об этом шанхайскому народу». Посмотрите, сколь
«гуманен», сколь «человеколюбив» Чан Кай-ши! Такое
двурушничество Чан Кай-ши, стремившегося все и вся
разрешать только войной, и в то же время утверждав-
шего, что он воевать не будет, предопределяло его не-
избежное поражение и гибель. Один из делегатов спросил
крупного чанкайшистского сановника, лакея «четырех се-
мейств», одного из финансовых тузов клики «политиче-
ских наук», У Дин-чана: «К чему вести гражданскую
войну? Можно ли решить вопрос силой?» У Дин-чан от-
ветил: «Мы тоже знаем, что силой его решить нельзя, но
если не воевать сейчас, то что будет потом?». Одна из
делегаток сказала жене Чан Кай-ши, Сун Мэй-лин, о
том, что методы правительства Чан Кай-ши «неизбежно
вызовут кровопролитную народную революцию». Сун
Мэй-лин ответила: «Я вполне с вами согласна, но что
же делать?». Этот ответ имеет одинаковый смысл с ра-
нее приведенным высказыванием Сун Цзы-вэня. Они
понимают, что для них наступили последние дни. И если
216

развить эту мысль дальше, то надо сказать, что война
должна лишь ускорить приближение последних дней
«династии» Чан Кай-ши. Однако Чан Кай-ши такой же
твердолобый, как и Юань Ши-кай. После того как подго-
ловка к проведению гражданской войны в общегосудар-
ственном масштабе была завершена, во всех подвластных
Чан Кай-ши районах начались еще более свирепые и
разнузданные аресты и убийства, закрытие газет, гонения
против тех, кто смел говорить о демократии. Вэнь И-до
и Ли Гун-пу погибли от руки чанкайшистских палачей
только за то, что они боролись за мир и демократию.
Пули, которыми они были убиты, были выпущены из бес-
шумных пистолетов, которыми снабдили гоминдановскую
охранку американские империалисты. Когда обществен-
ности становились известны случаи похищения людей,
чанкайшистская банда заявляла, что они «пропали без
вести» или «уехали к родным». Если убитый был чело-
веком видным, чанкайшистская банда заявляла, что
он убит противниками Чан Кай-ши. Чан Кай-ши в этих
своих злодеяниях попрежнему проявлял большую изобре-
тательность. И тем не менее в своем обращении 13 ав-
густа он цинично заявил: «Все декреты военного време-
ни об ограничении свободы народа уже аннулированы
или исправлены».
Чан Кай-ши набрасывает себе петлю на шею
Чан Кай-ши форсировал переход от режима фашист-
ской диктатуры и гражданской войны периода «полити-
ческой опеки» к режиму фашистской диктатуры и граж-
данской войны периода «конституционного правления».
Юань Ши-кай возвысился от президента до императора,
л Чан Кай-ши спешил возвыситься от «председателя»
правительства до «президента». По решению Политиче-
ского консультативного совещания, созыв национального
собрания мог быть проведен только после согласования
этого вопроса на сессии Политического консультатив-
ного совещания. Вместе с тем по решению совещания
национальное собрание должно быть созвано коалицион-
ным правительством всех партий и групп, а не гоминда-
новским правительством. Однако Чан Кай-ши в своем
обращении от 13 августа единолично объявил о созыве
217

марионеточного «национального собрания». Таким обра-
зом, он завершил процедуру окончательной ликвида-
ции решений Политического консультативного совеща-
ния и одновременно готовился завершить процедуру
своего самопогребения. Мао Цзе-дун в своей работе
«О коалиционном правительстве» заранее предупреждал
Чан Кай-ши:
«Самовольный, вопреки требованиям широких на-
родных масс и всех демократических партий, созыв
так называемого «национального собрания», находя-
щегося целиком в руках антинародной клики гомин-
дана, принятие на этом собрании так называемой
конституции, которая практически будет служить
делу поддержания диктатуры и борьбы против демо-
кратии, приведет к тому, что незаконное так назы-
ваемое «национальное» правительство, состоящее
всего лишь из нескольких десятков самоназначенных
гоминдановцев, — правительство, не имеющее базы
в народе и насильно навязанное народу, вырядится
в тогу «законности», инсценирует «возвращение вла-
сти народу», а на самом деле по-прежнему «вернет
власть» антинародной клике гоминдана. Тот же, кто
будет несогласен с этим, будет обвинен в нарушении
«демократии», в нарушении «единства», и на этом
«основании» против него будет объявлен каратель-
ный поход. Это — курс на раскол, курс, против
которого китайский народ будет решительно бороть-
ся. Эти направленные на раскол мероприятия, кото-
рые готовятся предпринять антинародные элементы,
таят в себе для них ту опасность, что могут загнать
в тупик их самих. Они готовятся накинуть себе петлю
на шею, петлю, которую они никогда не развяжут.
Этой петлей будет «национальное собрание». Им хо-
телось бы видеть в так называемом «национальном
собрании» амулет против всех бед, который дал бы им
возможность, во-первых, бойкотировать коалицион-
ное правительство, во-вторых, поддержать диктатор-
скую власть и, в-третьих, получить повод для граж-
данской войны. Однако логика истории развивается
в направлении, обратном замыслам этих элементов.
«Тот, кто поднимет камень, отшибет себе ногу».
218

Но остановить Чан Кай-ши на этом гибельном для
него пути было невозможно. Захват Калгана еще более
подстегнул Чан Кай-ши в его стремлении накинуть себе
петлю на шею. 11 октября утром Чан Кай-ши еще
поговаривал о том, что хотя «национальное собрание»
откроется в срок, 12 ноября, однако извещение пока не
выпущено, и еще не исключена возможность перегово-
ров. Но к двум часам дня, после того как было получено
сообщение о захвате Калгана, Чан Кай-ши немедленно
созвал совещание своих подручных. А еще через два
часа он опубликовал официальное сообщение о созыве
«национального собрания», и на следующий день после-
довал специальный приказ о его созыве.
Мао Цзе-дун и его боевые соратники в первый пе-
риод этой патриотической самообороны, этой войны в за-
щиту свободы отечества, попрежнему использовали пре-
восходную стратегию заманивания противника в глубь
Освобожденных районов, с тем чтобы в ходе маневрен-
ных действий уничтожить его живую силу.
В июле Чан Кай-ши предпринял крупное наступление
на Освобожденные районы, развернул гражданскую вой-
ну в общегосударственном масштабе, а к октябрю герои-
ческая Народно-освободительная армия уже уничтожила
235 тысяч человек его регулярной армии и 64 тысячи че-
ловек нерегулярных войск. Такой огромной ценой Чан
Кай-ши заплатил за временный захват ряда городов.
Он полагал, что стоит ему захватить Калган, как он
сразу обеспечит свой предательский диктаторский «трон»
и сможет спокойно платить по счетам своих хозяев —
американских империалистов, сможет действовать с раз-
вязанными руками. В то время еще находились такие сто-
ронники «золотой середины», которые приложили огром-
ные усилия, чтобы повернуть Чан Кай-ши с гибельного
пути, однако Чан Кай-ши, чтобы поиздеваться над уси-
лиями этих людей, 21 октября, когда представители раз-
личных партий прибыли из Шанхая в Нанкин, немед-
ленно вылетел для увеселительной прогулки из Нанкина
на Тайван, продемонстрировав тем самым свою «искрен-
ность» в переговорах.
Чан Кай-ши действительно в срок открыл свое «на-
циональное собрание». Конечно, это было «национальное
собрание», состоявшее из представителей Чан Кай-ши и
219

представлявшее только Чан Кай-ши. Это национальное
собрание» выглядело столь жалко, что газета «Цзефан-
жибао» в передовой статье писала: «Он никак не ожидал,
что эта инсценировка выйдет такой отвратительной. Мож-
но стоптать железные сапоги, но не найти ни одного
зрителя, который крикнул бы «браво!» при виде этого
фарса». Чунцинская газета «Минчжубао» писала: «Эта
мелодрама будет самой постыдной страницей истории го-
миндана». Более того, одна прочанкайшистская газета
сравнивала планы Чан Кай-ши в отношении «националь-
ного собрания» и «выработки конституции» с планами
Цин Ши-хуана, также стремившегося «сосредоточить всю
власть в руках одного человека, все идеи в одной голо-
ве... Такая идеологическая диктатура субъективно
является ни с чем не сравнимым злодейством, а объектив-
но — неизбежно приведет к расколу, величайшему хаосу
и разрухе в стране». Одна иностранная газета дала сле-
дующую оценку фокусам Чан Кай-ши: «Гоминдан с по-
мощью «национального собрания» пытается приукрасить
свое господство; люди, строящие столь иллюзорные
планы, верят (или, по крайней мере, надеются), что
иностранные государства обмануть легко. Этот камуфляж
делу не поможет. Ложь слишком очевидна». Одна амери-
канская газета, обычно поддерживающая Чан Кай-ши,
также была вынуждена признать, что «национальное
собрание открылось в мрачной атмосфере разочарова-
ния; там царит видимость единства». «Национальное
собрание» явилось свидетельством крайней степени изо-
ляции Чан Кай-ши.
От участия в этом чанкайшистском «национальном
собрании» отказались не только коммунистическая пар-
тия и «Демократическая лига», но и многие честные не-
партийные общественные деятели. Участвовали в этом
марионеточном «национальном собрании», кроме гомин-
дана, только партии «политических нищих»: младокитай-
ская партия ванцзинвэевского прихлебателя Цзэн Ци и
демократическо-социалистическая партия беспринципного
политикана Чжан Цзюнь-мая.
В связи с тем, что борьба между народными и анти-
народными силами все более углублялась и расширялась,
в период Политического консультативного совещания из
«Демократической лиги» выделилось крайне правое кры-
220

ло — младокитайская партия, и теперь из «Демократиче-
ской лиги» выделилось другое крайне правое крыло —
демократическо-социалистическая партия, однако даже
в последней нашлись такие лица, которые не хотели на-
ходиться в грязной компании Чжан Цзюнь-мая и громо-
гласно заявили о выходе из его демократическо-социа-
листической партии. Общественное мнение считало, что
для любой партии, группы или личности участие или не-
участие в этом чанкайшистском «национальном собра-
нии» является экзаменом. И тех, кто принимал участие в
«национальном собрании» народ считал «погибшими»,
попавшими «в ад политической проституции». Это
чанкайшистское «национальное собрание» выглядело на-
столько неприглядно, что даже помогавший Чан Кай-ши
стряпать псевдоконституцию Чжан Цзюнь-май, эта «мно-
гогрешная дева», «явилась, — как писал поэт, — после
многих зовов, застенчиво прикрыв лицо». Некоторые из
«погибших» после закрытия «собрания» также жалова-
лись на то, что им было «тяжело». Все простые люди по-
няли, что это — грань между честностью и предатель-
ством, добром и злом.
Напрасно Чан Кай-ши тратил силы на эту лживую
инсценировку. Даже ученики четвертой гимназии в Пеки-
не, в которой, как считали гоминдановские власти, «пар-
тийное просвещение» дало наибольший эффект, и те во
время проводившегося «опроса общественного мнения»,
на вопрос: «Как «вы относитесь к национальному собра-
нию?» отвечали: «Это — трюк» «То же самое, что и
марионеточный парламент Цао Куня». «Ничем не отли-
чается от ванцзинвэевской власти во времена хозяйни-
чанья японцев». «Национальное собрание» свидетельство-
вало об обострении кризиса Чан Кай-ши, что нашло свое
отражение и на шанхайской финансовой бирже. Напри-
мер, газеты в то время писали: «После открытия «нацио-
нального собрания» на шанхайской финансовой бирже, в
связи с царящим там беспокойством, началось резкое па-
дение китайских акций. Американский доллар стреми-
тельно пошел вверх». Марионетки из «национального со-
брания» понимали, что бумажки, которыми им платит Чая
Кай-ши, ненадежны, и тоже усиленно окупали золото.
Как сообщали в то время газеты, «за последние дни са-
мая высокая цена на золото стоит в Нанкине... Говорят,
221

что делегаты «национального собрания» скупают в сто-
лице золото, именно поэтому цена на золото в столице
резко пошла вверх и держится выше, чем в других мес-
тах». Особенно примечательно боевое выступление шан-
хайских лотошников, имевшее место 1 декабря 1946 г., в
период заседаний чанкайшистского «национального со-
брания». Как сообщало одно иностранное агентство: «Этот
бунт явился наиболее серьезным со времени трагедии
30 мая 1925 г.» В то время ряд газет давал этому собы-
тию следующую оценку: «Инцидент с лотошниками в
Шанхае никак нельзя считать случайностью. Он является
неизбежным следствием того, что экономический кризис
в Китае [то есть в районах, контролируемых Чан
Кай-ши] углубляется день ото дня». По сути дела, этот
инцидент явился неизбежным следствием не только
углубления экономического кризиса в районах господства
Чан Кай-ши; то обстоятельство, что обычно неорганизо-
ванные лотошники организовались и пошли на упорную
самоотверженную борьбу в Шанхае — этом компрадор-
ском рынке, центре господства Чан Кай-ши, — явилось
неизбежным следствием все большего углубления кризи-
са политического господства Чан Кай-ши.
За последний период власть крупных помещиков и
компрадоров в Китае дважды официально провозглаша-
ла «конституцию». Первая — конституция марионеточно-
го парламента Цао Куня и вторая — конституция «на-
ционального собрания» Чан Кай-ши. По своей глупости
одна не уступала другой. По поводу этой псевдокон-
ституции Чан Кай-ши один из гоминдановцев, принимав-
ший участие в этой инсценировке, заявил, что она «по
сути дела, как две капли воды, похожа на «проект кон-
ституции 5 мая» [то есть проект фашистской конститу-
ции, ранее составленной Чан Кай-ши]. Чжан Цзюнь-май
«подправил» конституцию тем, что вписал в нее часть
конституции Цао Куня. Чан Кай-ши полагал, что, при-
крываясь такой конституцией, ему удобнее будет осуще-
ствлять свой фашистский террор и вести антинародную
гражданскую войну, удобнее будет получать займы для
ведения этой войны у его хозяев — американских импе-
риалистов. Эта новая конституция Чан Кай-ши, представ-
лявшая собой «развитие» прежней, временной конститу-
ции периода «политической опеки», явилась конституцией
222

фашистской диктатуры, конституцией гражданской вой-
ны, конституцией предательства родины.
Не конституция Чан Кай-ши определяет его деятель-
ность, а деятельность Ча,н Кай-ши определяет его кон-
ституцию. Главное заключается не в том, что записано в
статьях чанкайшистской конституции, а в том, как прак-
тически действует «династия» Чан Кай-ши. Тем не менее
Чан Кай-ши торопился при помощи этой конституции
получить новый титул: из фашистского диктатора, име-
нуемого «председателем», стать фашистским диктатором,
именуемым «президентом», как будто это могло что-ни-
будь прибавить к «достоинствам» его феодально-компра-
дорской фашистской диктатуры! Поэтому в то время го-
миндановцы проявляли активную деятельность и, выра-
батывая на этом марионеточном «национальном собра-
нии» свою «конституцию», они одновременно приступили
к «осуществлению конституции». Под «осуществлением
конституции» подразумевалось не что иное, как «короно-
вание» Чан Кай-ши в «президенты». Однако «осущест-
вление конституции» пришлось временно отложить, так
как в тоге «президента» Чан Кай-ши выглядел бы еще
более смешным в тех условиях, когда, как писала газета
«Цзефанжибао», «можно было стоптать железные сапоги,
но не найти ни одного зрителя, который крикнул бы
«браво!..» С другой стороны, конституция, «сосредото-
чившая всю власть в руках одного человека, все идеи в
одной голове... субъективно являющаяся ни с чем несрав-
нимым злодейством, а объективно — неизбежно ведущая
к величайшему хаосу и разрухе в стране», собственно го-
воря, в общих чертах уже характеризовала, как он будет
осуществлять ее. Еще во время выработки конституции
Чан Кай-ши ни в малейшей степени не ослаблял «осу-
ществления конституции». В процессе выработки консти-
туции он подготовил поход на Яньань и заявил, что пре-
поднесет захват Яньани в качестве подарка своим ла-
кеям, вырабатывавшим конституцию. Это, конечно, было
«осуществлением конституции». В процессе выработки
конституции Чан Кай-ши приказал «расстреливать без
разбора» шанхайских лотошников, боровшихся за свое
существование. Это, конечно, было «осуществлением
конституции». В процессе «выработки конституций» чан-
кайшистские бандиты пытались убить в Гонконге пред-
223

седателя правления Ассоциации трудящихся, отказавше-
гося участвовать в «национальном собрании», и захвати-
ли руководящие органы этой ассоциации. Это, конечно,
опять-таки было «осуществлением конституции». И, ко-
нечно, одним из бесчисленных фактов «осуществления»
чанкайшистской «конституции» было зверское изна-
силование, совершенное американским военным моря-
ком в Пекине накануне закрытия «национального со-
брания» 116.
Хотя в китайском народе упоминание о чанкайшист-
ской конституции вызывало лишь презрительную усмеш-
ку, но у нее были и свои сторонники — американский
эмиссар Маршалл и американский посол Стюарт. Имен-
но они осуществляют наблюдение за сценой чанкайшист-
ского «национального собрания» и дергают нити за ку-
лисами чанкайшистской конституции. Стюарт заявил,
что чанкайшистская конституция «отвечает решениям
Политического консультативного совещания и проникну-
та духом демократии». Маршалл, поставивший эту гнус-
ную инсценировку Чан Кай-ши, 7 января 1947 г. в своем
заявлении при отъезде из Китая сказал, что чанкайшист-
ское «национальное собрание уже выработало демократи-
ческую конституцию». Этот эмиссар Трумэна и империа-
листический мошенник в своем заявлении поучал Чан
Кай-ши включить в свою клику так называемые «либе-
ральные элементы» в гоминдане и «малые партии» [то есть
партии «политических нищих» — младокитайскую и демо-
кратическо-социалистическую партии]. Это нужно было
для того, чтобы показать, будто осуществляется важная
реорганизация, и ввести в заблуждение китайскую об-
щественность. Но — увы! — этот американский жулик,
в конечном счете, слабо разбирался в китайских делах.
Он, возможно, кое-что и знал, но то, что китайский
народ не пойдет больше на его обман, что китайский
народ сплотится под новодемократическим знаменем
Мао Цзе-дуна и, опираясь на собственные силы, свергнет
Чан Кай-ши и построит новый Китай, — вот этого Мар-
шалл понять не мог или умышленно делал вид, что не
понимает. А ведь именно это представляет основу основ
в китайских делах.
Фарс с «национальным собранием» и с «выработкой
конституции» уже был разыгран, и что новое мог поста-
224

вить Чан Кай-ши, как не спектакль с «реорганизацией
правительства»! Главный режиссер — американские им-
периалисты — должен был в этом направлении дать
новую идею, и заявление Маршалла было дополнено
речью сенатора Ванденберга от 11 января, в которой он
открыто приказал Чан Кай-ши организовать «блок пар-
тий, исключая коммунистов», и «коалиционное прави-
тельство без участия коммунистов». Для постановки это-
го спектакля кровавый палач Чан Кай-ши выбрал 18 ап-
реля, тот позорный день, когда 20 лет назад он продал
революцию, начал резню народа и узурпировал власть в
Нанкине. Чан Кай-ши хотел, чтобы «реорганизованное»
правительство провело «всеобщие выборы» и созвало
«национальное собрание» для «избрания президента»,
после чего Чан Кай-ши должен был восседать на раззо-
лоченном «президентском» троне. Но когда заглянули в
эту выгребную яму, то убедились, что «средоточие заме-
чательных личностей» оказалось не более как кучей на-
возных червей. Агентство Синьхуа в своей передовой по
поводу «реорганизации» чанкайшистского правительства
дало следующий правдивый анализ:
«Как утверждают, в правительстве Чан Кай-ши
собраны «прогрессивно мыслящие либеральные эле-
менты», среди которых особой любовью американцев
пользуется Чжан Цюнь. Для китайского народа
Чжан Цюнь — личность абсолютно не новая, он
один из основных «героев» северной реакции, осу-
ществлявший «политический поход на Юг» во вре-
мя войны против северных милитаристов, один из
старых прояпонцев, имя которого ставится наравне
с Хуан Фу и Ян Юн-таем; это один из главарей
клики «политических наук», представляющей собой
блок толстосумов и чиновничества, а теперь он —
любимец американских империалистов. Помимо
Чжан Цюня и многочисленной группы других гомин-
дановских глашатаев фашизма, в правительство вхо-
дят такие фигуры, как ванцзинвэевская моська —
Цзэн Ци, небольшая группа из демократическо-со-
циалистической партии, организованной агентами се-
верных милитаристов, являющаяся кровной наслед-
ницей монархической группы Лян Ци-чао, и
225

несколько так называемых «выдающихся обществен-
ных деятелей», типа бессовестного торгаша Ван
Юнь-у и другие, которые, не разбираясь в средствах,
спешили захватить министерские посты, предав
Политическое консультативное совещание. И эти-то
феодальные подонки, эти прожженные предатели,
бессовестные политиканы, политические спекулянты,
оказались людьми, в отношении которых замести-
тель государственного секретаря США Ачесон поспе-
шил выразить свое полное удовлетворение, а по
мнению «Нью-Йорк таймс» — органа американских
империалистов, они оказались даже «прогрессивно
мыслящими элементами».
Вся верховная власть находится в руках амери-
канцев; Чан Кай-ши — их орудие, а Цзэн Ци — все-
го лишь нищий, принимающий подаяние от амери-
канцев. В группе Чан Кай-ши имеют кое-какую
власть и верно служат американскому империализ-
му лишь финансовая мощь «четырех семейств», «Фу-
синшэ» и охранка сисистов; все же остальные —
лишь попрошайки. Попрошаек можно использовать
на побегушках, но они не могут получить никакой
власти. Американские империалисты и их при-
хвостень Чан Кай-ши всегда были большими скря-
гами.
Может ли это «правительство» сыграть какую-
либо роль в деле обмана китайского народа? Очень
и очень незначительную. Уж слишком гнусно оно
выглядит! Как максимум, оно может воспользовать-
ся плохой памятью некоторых людей. Но когда лю-
ди вспомнят, что эти так называемые «новые фигу-
ры» на самом деле — старые реакционеры, когда
они еще раз на опыте убедятся, что так называемое
«трехпартийное правительство» является лишь ору-
дием американского правительства в деле эксплоа-
тации и истребления китайского народа, тогда
и они поймут, что представляет собой это «прави-
тельство».
Китайский народ в связи с образованием так назы-
ваемого «трехпартийного правительства» в лучшем случае,
лишь посмеивался над отсутствием изобретательности у
226

Чан Кай-ши. Ведь это не более как пополнение «дина-
стии» Чан Кай-ши новой группой кровососов и предате-
лей. Циничный политикан из младокитайской партии
Цзо Шунь-шэн открыто заявил корреспондентам: «По
совести говоря, это — вопрос чашки риса». Получить
«чашку риса», получить бесплатный проезд по железной
дороге, посостязаться с гоминдановскими чиновниками
во взяточничестве, показать американским империалистам
свои способности выполнять функции надсмотрщиков
над рабами — вот с какой целью младокитайская и де-
мократическо-социалистическая партии приняли участие
в гоминдановском правительстве. Эта дорвавшаяся до
власти кучка кровососов по своим взяточническим «даро-
ваниям» не уступает старым гоминдановским бюрокра-
там. Как сообщают, не прошло и нескольких месяцев со
дня образования этого «правительства», а министр эко-
номики Цзо Шунь-шэн и министр сельского хозяйства
и лесоводства Чэнь Ци-тянь поделили между собой
90 млрд. чанкайшистских юаней, нажитых путем казно-
крадства и взяточничества.
Новые «21 условие» разграбления Китая 117
Основная опора Чан Кай-ши в гражданской войне
находится не внутри страны, а вне ее. Если бы не было
помощи американского империализма Чан Кай-ши, ки-
тайский народ уже давно мог легко смести «династию»
Чан Кай-ши, как ненужный хлам. Американские импе-
риалисты использовали все способы помощи Чан Кай-ши
в гражданской войне, чтобы поддержать эту расползаю-
щуюся по всем швам последнюю «династию» феодалов-
крепостников и крупных компрадоров в расчете на то,
что они сами безраздельно завладеют Китаем. 22 авгу-
ста 1945 г., после капитуляции Японии, Трумэн объявил,
что все договоры по ленд-лизу более не будут пролонги-
рованы; однако, ради поддержания антинародной войны
Чан Кай-ши, Трумэн не сдержал своего слова и 15 но-
ября заявил, что ленд-лиз для гоминдана будет продлен.
В передовой статье от 21 декабря 1946 г. журнал «Шан-
хай уикли ревью» излагает содержание брошюры, издан-
ной американским «Демократическим обществом дальне-
восточной политики» 118, которая разоблачает деятель-
227

ность американского империализма в Китае. В брошю-
ре следующим образом характеризуются итоги примене-
ния ленд-лиза после войны:
«Как сообщает «Нью-Йорк таймс» 27 сентября
1945 г., все американские военные излишки от Индо-
Бирманского театра военных действий на общую
сумму в 500 млн. американских долларов проданы
Китаю. Сюда входит вооружение на сумму в
150 млн. долларов, включая 700 уже переданных
самолетов.
Согласно докладу Трумэна о ленд-лизе, начиная
с капитуляции Японии и до конца 1945 г. нацио-
нальное правительство получило в общей сложности
в аренду и взаймы материалов на сумму 602 млн.
американских долларов, включая сюда подвижной
состав на сумму 68 млн. долларов и вооружение на
сумму 50 млн. долларов.
Кроме того, Соединенные Штаты еще несколько
раз продавали Китаю военные излишки: 30 июля
1946 г. — на сумму 150 млн. американских долла-
ров; 31 августа 1946 г. были переданы военные из-
лишки, оставшиеся на тихоокеанских островах, на
сумму 825 млн. долларов. Обе эти сделки были со-
вершены по заниженным ценам, ибо фактическая
стоимость уступленных материалов составляла в пер-
вом случае — 200 млн. американских долларов, а во
втором — 2 млрд. американских долларов!
Экспортно-Импортный банк США предоставил
Чан Кай-ши два займа. Первый — в 560 млн. аме-
риканских долларов. По сообщению газеты «Уолл
стрит джорнэл» от 29 ноября 1945 г., этот заем к
концу 1946 г. будет использован на две трети. Вто-
рой — «хлопковый заем», о котором было сообщено
американским Пресс-бюро 12 сентября 1946 г.,—
на сумму 670 млн. американских долларов.
В июне 1946 г. «национальному» правительству
было подарено 271 военное судно».
Выше приведены далеко не полные данные о военной
и финансовой помощи США «национальному» правитель-
ству. По данным передовой статьи «Нэйшэнл уикли» от
3 августа 1946 г., после капитуляции Японии амери-

канская помощь Китаю достигла в общей сложности
4 млрд. американских долларов.
Совершенно невозможно подробно перечислить все
то, что входило в эту четырехмиллиардную помощь, но
есть разделы, на которых стоит остановиться. Имеются
сведения, говорящие о том, что Соединенными Штатами
Америки оснащено и обучено 67 китайских дивизий об-
щей численностью в 770 тысяч человек. В это число не
входят войска, оснащенные, но не обученные американ-
цами. Сюда также не включен личный состав авиации и
военно-морского флота, который уже обучен или прохо-
дит обучение. 6 декабря 1945 г. адмирал Пепель заявил,
что открытые американцами в Циндао военно-морские
курсы произвели три выпуска по тысяче человек в каж-
дом. Со времени капитуляции Японии и по июль 1946 г.
в США прошли обучение 1000 человек младшего команд-
ного состава военно-морского флота, причем такая подго-
товка продолжается. По заявлению Чжоу Чжи-жоу, с мо-
мента капитуляции Японии и по февраль 1946 г. чанкай-
шистское правительство направило в США 3 тысячи че-
ловек из личного состава авиации. Он заявил также,
что все расходы погашаются по ленд-лизу.
По сообщению «Общества содействия дальневосточ-
ной политике», после капитуляции Японии американское
правительство создало школу военно-морского флота в
Циндао, автомобильную школу в Нанкине, школу сиг-
нальной службы в Кунмине, несколько парашютных школ
в Нанкине, Кунмине, Кантоне и Хэняне, специальную
техническую школу в Чунцине, авиационные школы в
Ханьчжоу и в Чэнду.
Продолжают функционировать школы, созданные до
капитуляции Японии: школа штабной службы, пехотная
школа, артиллерийское училище, смешанная китайско-
американская школа, две китайско-американских объ-
единенных пехотных школы и пять китайско-американ-
ских специальных курсов.
Это далеко не полный подсчет, и к тому же только
на 1946 год, но даже и этот подсчет подтверждает всем
известные данные о том, каковы движущие силы граж-
данской войны, которую ведет Чан Кай-ши.
Однако какой же ценой заплатил за все это Чан Кай-
ши американскому империализму?
229

Чан Кай-ши заплатил:
1) территориальными правами страны, разрешив
держать американские войска в Китае и предоста-
вив США базы для сухопутных войск;
2) правами на территориальный воздух, разрешив
американским самолетам свободно курсировать над
всем Китаем, предоставив США авиационные базы;
3) правами на территориальные воды страны,
разрешив американскому военно-морскому флоту
свободно бороздить воды Китая, свободно базиро-
ваться в китайских морских портах, предоставив
США военно-морские базы;
4) политическими правами страны, разрешив
США вмешиваться во внутренние дела Китая, при-
знавая за ними право окончательного решения во
внутренних делах Китая; признанием за США пра-
ва определять всю внутреннюю политику чанкай-
шистской клики, поставив под контроль американ-
ских советников и других лиц весь политический ап-
парат чанкайшистского правительства;
5) военными правами Китая, заменив «превраще-
ние армии в общегосударственную» американизацией
армии, передав все свои сухопутные, воздушные и во-
енно-морские силы в распоряжение военных совет-
ников США;
6) финансовыми правами Китая, поставив под
надзор. США финансы своего правительства, превра-
тив финансовую систему Китая в придаток финансо-
вой системы США;
7) внешнеполитическими правами Китая, целиком
подчинив свою внешнюю политику Вашингтону, под-
рывая в Организации Объединенных наций «право
вето», стоящее на страже независимой внешней по-
литики Китая, поддерживая американскую политику
защиты японского агрессора, разрешая японским ры-
боловным судам ловить рыбу вдоль китайского по-
бережья, возобновив торговлю с Японией до заклю-
чения с нею мирного договора, осуществляя извеч-
ные планы японского агрессора об «индустриальной
Японии и аграрном Китае», выполняя обязанности
подручного американских поджигателей войны, про-
воцируя третью мировую войну;
230

8) правами Китая на обладание собственной по-
лицией, разрешив американской жандармерии рас-
квартироваться и нести службу в Китае; организуя
в ряде мест объединенную китайско-американскую
полицейскую и жандармскую службу; создав каби-
нет связи китайско-американской полицейской и жан-
дармской службы, осуществляя сотрудничество с аме-
риканцами в деле подготовки охранки, организовав
так называемые «китайско-американские координа-
ционные пункты» и «китайско-американские объеди-
ненные курсы особой службы», подчинив тем самым
Соединенным Штатам полицию, жандармерию и
охранку, находившиеся в его ведении;
9) судебными правами Китая, воскресив право
экстерриториальности (например, соглашение с США
о том, что «все дела американских военнослужащих
в Китае по совершенным ими уголовным преступле-
ниям подсудны только американскому военному су-
ду или американским военным властям»), и — в из-
мененном виде — консульскую юрисдикцию (органи-
зация так называемого «китайско-американского ко-
митета по коммерческому арбитражу»);
10) человеческими правами китайского народа,
позволяя американской солдатне «развлекаться» на
китайской территории безнаказанными убийствами,
изнасилованиями и оскорблениями, наносимыми ки-
тайцам;
11) признанием за США права полной свободы
переселения американцев в Китай, разрешая им сво-
бодно селиться, путешествовать, торговать и зани-
маться любой другой деятельностью на всей терри-
тории страны, предоставив американцам не только
равные права с китайцами, но даже и значительные
привилегии, то есть превратив Китай в «Китай для
американцев»;
12) признанием за США права свободной раз-
ведки и аэрофотосъемки в Китае, выдав Соединен-
ным Штатам все государственные тайны Китая;
13) правами Китая на обладание независимой
промышленностью и горнорудным делом, разрешив
американцам вкладывать капиталы во все отрасли
промышленности, благодаря чему финансовый капи-
231

тал США свободно монополизирует промышленность,
в особенности промышленность, связанную с созда-
нием военных баз, «разрабатывает» горные богат-
ства в Китае;
14) правами Китая на обладание собственным
сельским хозяйством, намереваясь перейти от так на-
зываемого китайско-американского технического со-
трудничества в сельском хозяйстве к плану китай-
ско-американского совместного управления сельско-
хозяйственным производством;
15) правами Китая на владение собственным ры-
боловным промыслом, предоставив монопольное пра-
во на него Соединенным Штатам;
16) правами Китая на обладание собственной
торговлей, разрешая США осуществлять в Китае
монопольный демпинг американских товаров в фор-
ме «легальной торговли» или контрабанды;
17) таможенными правами Китая, отказавшись
от протекционных таможенных пошлин и согласив-
шись с требованиями американских империалистов
на передачу морских таможен в качестве залога по
американским займам;
18) правами Китая на плавание во внутренних
водах, разрешая иностранным пароходам подрывать
китайское пароходство;
19) правами Китая на железнодорожные комму-
никации, начав с китайско-американского сотрудни-
чества на Кантон-Ханькоуской и Сычуань-Юнаньской
железных дорогах;
20) правами Китая на собственную культуру и
образование, предоставляя США возможность посред-
ством свободной деятельности в области культуры и
просвещения Китая, а также с помощью «просвети-
тельного денежного фонда», прибирать к рукам про-
свещение в Китае;
21) признанием исключительного «суверенитета»
США в отношении Китая. Слова о том, что «права
Соединенных Штатов Америки в Китае ни при каких
обстоятельствах — ни теперь, ни в будущем — не
должны быть меньше тех, которые предоставлены
сейчас или будут предоставлены б будущем любому
третьему государству», означают не что иное, как
232

открытое превращение Китая в вассала и колонию
американского империализма.
Патриоты-соотечественники! Вот они — потрясающие,
гибельные для китайского государства и нации новые
21 условие. Это аукцион, величайшая распродажа в
истории всех времен и народов. Посмотрите, что еще не
продал Чан Кай-ши из суверенных прав Китая от суши
до моря, от неба до недр, от политики до экономики, от
области материальной до области духовной, от времен
нынешних до времен грядущих... Подавляющая часть
этих «условий» уже открыто зафиксирована в письмен-
ных договорах. Некоторые из этих условий хотя и не за-
фиксированы в гласных письменных договорах, но прак-
тически в районах, находящихся под господством Чан
Кай-ши, неуклонно проводятся в жизнь. Как правило,
практика предшествует договору. Почти все договоры,
которые один за другим публикуются Чае Кай-ши и
американцами, представляют собой официальное под-
тверждение уже существующей практики.
Чан Кай-ши и американцы не объединяют эти 21 усло-
вие водном открытом договоре, потому что для них важ-
на практическая реализация этих условий и они выжи-
дают, когда эти условия будут, шаг за шагом, осущест-
влены, так как один договор, в котором были бы скон-
центрированы все условия, мог бы легко насторожить
китайский народ. Однако имеются договоры, где эти
условия нашли концентрированное выражение. Например,
китайско-американский торговый договор, подписанный
4 ноября 1946 г. (то есть так называемый «китайско-аме-
риканский договор о дружбе, торговле и мореплава-
нии»), — это острый нож, вогнанный в сердце китай-
ского народа. Английский еженедельник «Нью стэйтсмэн
энд нэйшэн» от 22 ноября того же года следующим обра-
зом комментировал заключение китайско-американского
торгового договора:
«Это означает, что большое и мощное государ-
ство подрывает все линии государственной обороны
экономически отсталой страны. Это означает помощь
продажному реакционному правительству в ведении
гражданской войны — помощь, которая оплачивает-
ся контролем экономических артерий страны».
233

Фактически здесь сказано далеко не все. Китайско-
американский договор явился формой, в которой нашло
свое выражение то положение, что американский импе-
риализм руками Чан Кай-ши уже подчинил Китай в воен-
ном, политическом, финансовом и экономическом отноше-
нии. Факт военного, политического, финансового и эко-
номического подчинения Китая американскому империа-
лизму явился причиной, а китайско-американский тор-
говый договор — следствием, но следствие преврати-
лось в причину, и китайско-американский договор неиз-
бежно усилил господство американского империализма
в Китае.
Столь рабского договора Китай не имел никогда. Со-
поставьте 21 условие, предъявленные в 1915 г. японскими
империалистами Юань Ши-каю, с этим китайско-амери-
канским торговым договором: особые права, определен-
ные 21 условием Японии, все-таки ограничивались каки-
ми-то рамками. Сопоставьте тайный договор между Япо-
нией и Ван Цзин-вэем с этим китайско-американским
торговым договором: особые военные, политические и
экономические права японских империалистов тем тай-
ным договором все-таки ограничивались определенными
зонами, тогда как определенные в китайско-американском
торговом договоре особые права США в Китае охваты-
вают всю территорию Китая. В договоре нашли свое от-
ражение не только особые экономические права, а факти-
чески все особые права американского империализма в
военном, политическом, финансовом и культурно-просве-
тительном отношении; ибо для каждого ясно, что если
бы американский империализм не получил особых прав
в областях военной, политической и финансовой, то он
был бы не в состоянии получить особые права в области
экономики. Вскоре после заключения китайско-американ-
ского торгового договора, 20 декабря 1946 г., Чан Кай-
ши подписал «китайско-американское соглашение о воз-
духоплавании», которым были запроданы все права Ки-
тая на территориальный воздух.
Так соглашение следовало за соглашением, и каждое
из них вело к тому, что новые 21 условие, которыми
Чан Кай-ши распродавал Китай, пополнялись и новым со-
держанием. Когда гласных соглашений было недостаточ-
но, их дополняли тайными и наоборот. Когда крупных
234

соглашений оказывалось недостаточно, их дополняли
мелкими, а когда нехватало мелких, то снова следовали
крупные. 17 октября 1947 г. предательское правительство
Чан Кай-ши ответило согласием на ноту государствен-
ного департамента о пребывании американской армии в
Китае; 27 октября оно подписало так называемое «ки-
тайско-американское соглашение о помощи»; 10 ноября
подписано «соглашение об американском просветитель-
ном фонде в Китае»; 8 декабря Чан Кай-ши официально
объявляет о подписании «китайско-американского согла-
шения о военно-морском флоте», затем следуют секрет-
ные переговоры о передаче таможен в качестве залога
по американским займам и т. д. Все это дополняло и
все более конкретизировало вышеуказанные новые 21 ус-
ловие. Одним словом, американцы — повара, а китай-
ский народ — рыба и мясо; в этом — суть американо-
чанкайшистских соглашений. По сути дела, зверские убий-
ства и изнасилования, которые чинит американская сол-
датня в Китае, даже это сравнение делают бледным. Аме-
риканские военные власти в Тяньцзине в начале 1946 г.
установили цену за голову китайца: за убийство амери-
канским солдатом китайца была установлена «компен-
сация» в 100 тысяч юаней чанкайшистских бумажных
денег, а за убийство осла — 135 тысяч юаней. Коррес-
пондент американского агентства Ассошиэйтед Пресс пи-
сал: «Американская армия обнаружила, что в этой стра-
не с большой рождаемостью человеческая жизнь стоит
очень дешево». А кто знает, сколько китайцев и китая-
нок только ради увеселения было убито, утоплено
или задавлено машинами американской солдатни,
сколько китаянок погибло от изнасилования! Где уж тут
говорить о какой-то цене? Для злодея Чан Кай-ши ки-
тайцы гроша ломаного не стоят.
Всем известно, что Юань Ши-кай был крупным пре-
дателем. Однако даже он неохотно соглашался с пятым
пунктом 21-го условия Японии, который передавал ей вое
права в области политики, финансов, армии и полиции,
железнодорожных коммуникаций и культуры во всем Ки-
тае. Японский империализм тоже опасался тогда, что
этот пункт может вызвать беспорядки. В результате по
этому пункту было записано только, что он будет «согла-
сован впоследствии». Каким мерзавцем ни был Юань
235

Ши-кай, как ни грубо он действовал в своем предатель-
стве, он все же понимал, что подписанием 21 условия
он совершает преступление перед Китаем и последую-
щими поколениями. В своем «тайном эдикте» он даже
написал, что это было «пришедшим извне бедствием, на-
вязанным вражеской страной... с горечью в сердце и
обливаясь слезами сообщаю об этом, чтобы не забыва-
ли, что случилось 7 мая». При жизни Юань Ши-
кая и в период господства северных милитаристов
21 условие не были по-настоящему осуществлены.
А как при Чан Кай-ши? Чан Кай-ши своими новыми
21 условием распродал абсолютно все. Мын Цзы119 го-
ворил, что «чувство стыда свойственно каждому челове-
ку». Однако Чан Кай-ши это чувство совершенно несвой-
ственно. Он торгует «очень щедро» и, в отличие от Юань
Ши-кая, совершенно не считает, что монопольный захват
Китая американским империализмом является каким-то
«пришедшим извне» бедствием, навязанным вражеской
страной».
Согласно передовой статье гоминдановской газеты
«Чжунянжибао» Чан Кай-ши считает, что борьба против
США — это борьба против отечества. В словаре Чан
Кай-ши слово «Китай» давно уже перестало быть тер-
мином, обозначающим самостоятельное государство.
В этом именно и состоит практическое содержание
гражданской войны, начатой Чан Кай-ши. Ради кого
Чан Кай-ши ведет войну против китайского народа?
В английских общественных кругах в 1946 г. заявляли:
«Трумэн является верховным главнокомандующим, кото-
рый руководит кликой Чан Кай-ши в деле проведения
гражданской войны». В июле 1946 г. Бай Чун-си, собрав
в Синьсяне высший офицерский состав, заявил:
«Генерал Маршалл порицал нас за то, что мы в
Маньчжурии дрались плохо, что гоминдановская
армия совершенно небоеспособна, поэтому на сей
раз нам следует показать себя с хорошей стороны,
а то генерал Маршалл опять будет ругать нас за
никчемность»-
Вот вам рабский облик предательской клики Чан
Кай-ши, ведущей гражданскую войну. Корреспондент
чанкайшистского агентства Сентрал Ньюс в своей теле-
236

грамме из Нью-Йорка от 26 июля 1947 г. сообщал, что
«Ассоциация содействия американской политике в Ки-
тае», организованная американскими агрессорами, в пись-
ме Ведемейеру писала: «Национальное правительство
Китая сегодня ведет войну за нас». Информационное
агентство предателя Чан Кай-ши с чувством раболепной
благодарности отзывалось об этой наглой декларации
американского агрессора, которая для Чан Кай-ши озна-
чала подтверждение того, что он ведет войну в интере-
сах американского империализма. Одна из американ-
ских газет газетного объединения «Скриппс Говард» пи-
сала, что, «с точки зрения США, следует иметь в виду
один крайне важный и бесспорный факт, а именно, что
Чан Кай-ши находится в лагере США». Чан Кай-ши
больше нельзя считать китайцем; его можно и должно
считать только самым большим предателем из предате-
лей Китая. Это со всей очевидностью явствует из заяв-
лений американских агрессоров и самого Чан Кай-ши.
Но как бы Чан Кай-ши ни грабил и ни продавал Ки-
тай, китайский народ имеет достаточно сил, чтобы от-
стоять и восстановить свою страну. Чан Кай-ши не-
сравненно больший кровопийца и узурпатор, чем Юань
Ши-кай, но и силы китайского народа неизмеримо вы-
росли с того времени. И если династия Юань Ши-кая
была уничтожена народными силами в период револю-
ции старой демократии, то и «династия» Чан Кай-ши
будет непременно уничтожена еще более возросшими
силами китайского народа в эпоху революции новой де-
мократии, причем будет уничтожена целиком и пол-
ностью. Планы американского империализма по закаба-
лению Китая будут наверняка разрушены китайским на-
родом в скором времени, и тем самым китайский народ
навсегда покончит с империалистической агрессией в
Китае.
Когда Маршалл еще рядился в тогу «посредника» в
Китае, а Чан Кай-ши открыто и решительно настаивал
на передаче права окончательного решения во внутрен-
них делах Китая этому своему «богдыхану», Мао Цзе-дун
от имени китайского народа, от имени Китайской ком-
мунистической партии сделал заявление, в котором ре-
шительно протестовал против проекта американской во-
енной помощи Чан Кай-ши. В своем известном выступ-
237

лении 22 июня 1946 г. Мао Цзе-дун решительно заявил
американским империалистам:
«Так называемая военная помощь, которую пре-
доставляют США, по сути дела, представляет собой
не что иное как вооруженное вмешательство во внут-
ренние дела Китая, не что иное как поддержание го-
миндановского диктаторского правительства, кото-
рое продолжает ввергать Китай в гражданскую вой-
ну, развал, хаос, террор и нищету. Эта военная по-
мощь ведет лишь к тому, что Китай не может осу-
ществить демобилизацию и выполнять свои обязан-
ности перед Объединенными нациями, она только
подрывает безопасность и независимость китайского
государства, целостность его территориального суве-
ренитета... Китайскому народу сегодня остро нужны
отнюдь не американские пушки и не пребывание
американских войск на территории Китая. Напро-
тив, китайский народ обеспокоен тем, что США
ввозят в Китай слишком много оружия, что амери-
канские войска в Китае задержались слишком дол-
го, они уже создали большую и серьезную угрозу
миру, спокойствию в Китае и свободе китайского
народа. При такой реальной обстановке Китайская
коммунистическая партия вынуждена решительно бо-
роться против продолжения американским прави-
тельством передачи военных материалов гоминда-
новскому диктаторскому правительству, будь то в
форме продажи, обмена, ленд-лиза, подарков или
уступок; вынуждена решительно бороться против
направления в Китай американской военной миссии
и решительно требовать от США немедленного пре-
кращения всей так называемой военной помощи, по-
лучения Соединенными Штатами обратно всего того,
что было предоставлено в порядке этой помощи, и
немедленного вывода американских войск из Китая».
В этом заявлении Мао Цзе-дуна показаны те движу-
щие силы, которые стоят за спиной Чан Кай-ши в про-
водимой им гражданской войне и выражена непреклон-
ная решимость китайского народа бороться за независи-
мость и свободу своего отечества.
238

Китайская компартия заявила: «Китайская реак-
ция, опираясь на помощь извне, упорно продолжает
вести гражданскую войну, стремится сохранить
свою диктатуру и открыто превращает нынешнее го-
миндановское правительство в правительства Цинь
Гуя, Чжан Бан-чана и Лю Юя, а нынешнего пред-
седателя гоминдановского правительства — в вас-
сального князька иностранного государства. Китай-
ский народ будет сопротивляться этому до послед-
ней капли крови».
Чанкайшистские банды попадают в сети, расставленные
для них Мао Цзе-дуном. В районах господства
Чан Кай-ши их штурмует народ
Эту войну китайского народа в защиту независимо-
сти, свободы, демократии и мира в своем отечестве Мао
Цзе-дун назвал патриотической, справедливой, револю-
ционной войной. Великая революция в деревне, в ходе
которой в Освобожденных районах после капитуляции
Японии был совершен переход от политики снижения
арендной платы и процентов к политике передела зем-
ли, является основой победы в этой патриотической,
справедливой, революционной войне. Чан Кай-ши, мо-
билизовав все имевшиеся в распоряжении его клики
военные силы, сосредоточив военные запасы, накоплен-
ные им за целый ряд лет, приобщив сюда 4-миллиард-
ную помощь США и все вооружение, материальные ре-
сурсы, захваченные им после капитуляции Японии, на-
чал войну против населения Освобожденных районов.
Это наступление напоминало поход 800-тысячной армии
Цао Цао на южный берег Янцзы и поход миллионной
армии Фу Цзяня против Восточных Цзиней.
Однако Народно-освободительная армия встретила
это наступление героической оборонительной войной.
Военный талант величайшего в истории Китая народно-
го стратега Мао Цзе-дуна намного превосходит дарова-
ния Чжугэ Ляна 120 и Чжоу Юя, Се Аня и Се Сюаня, в
свое время в пух и прах разгромивших Цао Цао121 и
Фу Цзяня. Ни Чжу-гэ Лян, ни Чжоу Юй, ни Се Ань
и Се Сюань не могут итти с ним ни в какое сравнение.
239

Что же касается Чан Кай-ши, то он не обладает талан-
том не только Цао Цао, но и Фу Цзяня.
Генеральный штаб Мао Цзе-дуна и Чжу Дэ, а также
овладевшие стратегией Мао Цзе-дуна полководцы, воз-
главлявшие армии народноосвободительных войск, пла-
номерно и методично расставили свои сети, мобилизова-
ли всесокрушающую силу освобожденного крестьянства
и решили позволить чанкайшистским бандам сунуть
свой нос в Освобожденные районы, но так их здесь
встретить, чтобы ни один бандит не выбрался живым.
Мао Цзе-дун провозгласил лозунг — решительно, до
конца, начисто и полностью уничтожить все армии Чан
Кай-ши! Легендарные войска Мао Цзе-дуна, тесно свя-
занные с народом, войска, в которых между командным
составом и бойцами существует полное единство, снача-
ла разгромили одно за другим вторгшийся бандитские
полчища Чан Кай-ши, а затем перешли в грандиозное
наступление на районы, контролируемые Чан Кай-ши.
В истории человечества, кроме первой и второй ми-
ровых войн, почти невозможно найти такой войны, ко-
торая по своим масштабам могла бы сравниться с граж-
данской войной, затеянной Чан Кай-ши. Численность
регулярной армии Чан Кай-ши составляла 2 млн. чело-
век, нерегулярной армии — более 1 млн., тыловых воен-
ных органов и частей — свыше 1 млн., что в общей
сложности превышало 4 млн. человек. Эти огромные во-
оруженные силы Чан Кай-ши непрерывно бросались на
фронты гражданской войны. К этому следует прибавить
непосредственную практическую помощь, которую ока-
зывали ему своими действиями американские войска.
Однако за 12 месяцев боев, начиная с июля 1946 г. и по
июнь 1947 г., то есть по канун большого наступления
Народно-освободительной армии Мао Цзе-дуна, ею бы-
ло уничтожено 1 млн. 200 тысяч солдат Чан Кай-ши,
взято в плен или убито 202 чанкайшистских генерала,
а по декабрь 1947 г., то есть включая сюда и период по-
сле начала большого наступления Народно-освободи-
тельной армии, уничтожено 1 млн. 958 тысяч чанкай-
шистских солдат, взято в плен или уничтожено 278 чан-
кайшистских генералов.
В ходе войны армия Чан Кай-ши все более слабеет и
тает, в то время как Народно-освободительная армия
240

все более растет и крепнет. В этом особенность Народно-
освободительной войны.
Такое огромное количество пленных чанкайшистских
генералов является единственным «чудом», вписанным
Чан Кай-ши в мировую историю войн, — чудом, вызы-
вающим всеобщие насмешки. Чан Кай-ши дошел до
того, что требует от своих генералов и офицеров при по-
ражении кончать жизнь самоубийством, и часто приво-
дит в пример командира дивизии «личной гвардии» Чан
Кай-ши, Чжан Лин-фу. Однако Чжан Лин-фу отнюдь не
покончил с собой, а был попросту убит шальной пулей
уже после того как подписал акт о капитуляции перед
Народно-освободительной армией. И так называемое са-
моубийство Чжан Лин-фу всего лишь сказка, придуман-
ная Чан Кай-ши. Командир бригады войск Чан Кай-ши,
перешедший на сторону Народно-освободительной армии
на севере провинции Шэньси, заявил: «Никто не хочет
выполнять приказа Чан Кай-ши о самоубийстве. Пусть
лучше кончают жизнь самоубийством Чан Кай-ши и Ху
Цзун-нань». Командир дивизии чанкайшистской армии,
перешедший на сторону Народно-освободительной армии
на фронте Хэбэй — Шаньдун — Хэнань, рисуя настрое-
ние обреченности, царящее в чанкайшистской армии, го-
ворил: «Ради чего погибать сегодня, когда не знаешь,
что ждет нас завтра? Впереди — сплошной мрак, откуда
же появится мужество проливать кровь и жертвовать
собою и как мы можем не терпеть поражений?» Этот же
командир дивизии заявил корреспонденту агентства
Синьхуа следующее: «Сейчас вы стали бывшей армией
Северного похода, а мы стали бывшей армией северных
милитаристов. У нас нет никакой надежды победить вас,
и нам остается только надеяться на вашу скорую
победу». Да, Народно-освободительная армия побеждает
быстрее, нежели этого многие ожидали, и еще быстрее
победит во всей стране.
Сообща с населением Освобожденных районов широ-
кие народные массы гоминдановских районов в едином,
могучем, героическом порыве ведут непрерывную борь-
бу против клики Чан Кай-ши и против американского
империализма. В сентябре 1946 г. все слои шанхайского
населения провели «неделю движения за вывод амери-
канских войск из Китая».
241

Вскоре после выступления шанхайских лотошников,
имевшего место 1 декабря 1946 г., в конце того же меся-
ца по всей стране начинается подъем студенческого па-
триотического движения, вызванного изнасилованием
американским матросом студентки Пекинского универ-
ситета. Студенты протестуют против бесчинств амери-
канских войск, требуют немедленного и полного вывода
американских войск из Китая, строгого наказания со-
вершившего злодеяние американского матроса и офици-
ального извинения перед китайским народом. Они про-
тестуют против вмешательства США во внутренние де-
ла Китая и требуют прекращения помощи оружием, ко-
торую оказывают США Чан Кай-ши, требуют аннулиро-
вания китайско-американского торгового договора и со-
глашения о воздушных перевозках, протестуют против
раболепия перед иностранцами и против предательства
чанкайшистской клики. Борьбой было охвачено свыше
500 тысяч учащихся; она распространилась на не-
сколько десятков крупных и средних городов в районах,
контролируемых Чан Кай-ши, и встретила сочувствие и
одобрение патриотической общественности.
Рекрутские наборы, продовольственные разверстки,
убийства и ограбления, которые совершает Чан Кай-ши
для ведения гражданской войны, уже поставили населе-
ние контролируемых им районов, живущее в условиях
жесточайшего террора и голода, на край пропасти. На-
родные массы гоминдановских районов открыто рассмат-
риваются «четырьмя семействами» как свой скот. Во
многих местах получили широкое распространение орга-
низации, занимающиеся торговлей рекрутами. Так, на-
пример, по сообщению журнала «Гуаньча» (№ 5), на юге
Фуцзяни крупная организация по торговле рекрутами
называется «компанией по торговле людским скотом»;
завербованные рекруты именуются «волами», а вербую-
щий называется «скототорговцем». «Четыре семейства»
продолжают угнетать и разорять также и среднюю и
мелкую буржуазию.
Вследствие разнузданного грабежа со стороны «че-
тырех семейств», гоминдановских партийных шакалов,
милитаристов, бюрократов, тухао и джентри производ-
ство в районах, находящихся под контролем Чан Кай-
ши, неуклонно падает, инфляция увеличивается, цены на
242

товары бешено идут вверх, экономика разваливается,
народ не может больше существовать. И, разумеется,
наоборот, чем больше грабят народ «четыре семейства»,
гоминдановские партийные шакалы, милитаристы, бю-
рократы, тухао и дженгри, тем больше увеличиваются
их богатства, тем роскошнее становится их жизнь.
Китайский народ в гоминдановских районах подвер-
гается такому жестокому гнету, терпит такие невероят-
ные лишения, каких не переживал никогда за время
своей истории. Жизнь китайского народа при господстве
маньчжурской династии была намного лучше, чем сей-
час в районах, контролируемых Чан Кай-ши. Она была
несколько лучше даже при господстве Юань Ши-кая
и северных милитаристов. Если взять только один мо-
мент — жизненные условия, — то и этого достаточно, что-
бы понять, почему «четыре семейства» «династии» Чан
Кай-ши заслужили глубочайшую ненависть китайского
народа. Китайский народ не стал терпеть господства
маньчжурской династии, не стал терпеть господства
Юань Ши-кая и северных милитаристов, так станет ли
он терпеть господство Чан Кай-ши? Даже «придворные»
прихвостни Чан Кай-ши не могут не признать, что «на-
род волнуется и положение стало серьезным». В мае в
районах, находящихся под контролем Чан Кай-ши, уча-
щиеся первыми среди населения этих районов подняли
знамя борьбы против голода, гражданской войны и
жестокого гнета. Эта борьба вызвала сочувствие и полу-
чила моральную поддержку почти всей китайской обще-
ственности.
Один из журналов следующим образом описывает
последние дни господства Чан Кай-ши:
«На театре военных действий — поражение за
поражением, все катится по наклонной плоскости.
В хозяйстве царит запустение, беженцам нет числа.
Никогда еще со времени установления китайской
республики в 1911 г. народ не переживал таких
лишений; даже кукуруза стала недоступной. Бур-
ные студенческие волнения, «рисовые бунты» и ан-
тивоенные выступления распространяются, как ртуть,
вылитая на пол. В армии отсутствует воодушевле-
ние, среди населения царит моральная неустойчи-
243

вость и глубокая удрученность. Богатые готовятся к
отъезду за границу».
Действительная картина еще более мрачна, чем здесь
описано.
Китайская компартия 30 мая 1947 г. следующим об-
разом характеризовала положение вещей:
«Правительство Чан Кай-ши, враждебное всему
народу, сейчас обнаружило, что оно само находится
в полном окружении народа. Как на военных фрон-
тах, так и на политической арене правительство
Чан Кай-ши везде терпит поражение, всюду нахо-
дится в окружении тех сил, которые оно само объя-
вило враждебными, и уйти ему от этого некуда.
В любой области, на любом фронте перед ним
лишь одна перспектива — полная изоляция и пол-
ная военная катастрофа».
Последующие события подтвердили правильность
этой оценки...
События в Китае будут развиваться значительно
быстрее, чем некоторые предполагают. С одной стороны,
победы Народно-освободительной армии, с другой —
развертывание народной борьбы в районах, контроли-
руемых Чан Кай-ши; и то, и другое стремительно нарас-
тает. Чан Кай-ши совершенно потерял голову или, как
выразился один из членов чанкайшистского «государ-
ственного совета», «в душе у него царит смятение». Он
добавил, что «Чан Кай-ши мечется, не зная, что пред-
принять; он потерял последнюю каплю уверенности и
окончательно утратил душевное равновесие». С этого
момента начинается целая серия новых интриг Чан Кай-
ши, вызванных потерей им «душевного равновесия».
Чан Кай-ши «спросонья выбегает на улицу и бешено
орет «караул!»
Посол гоминдановского правительства в США Гу
Вэй-цзюнь (Велингтон Ку) в мае 1947 г. прислал Чан
Кай-ши следующую телеграмму:
«Трумэн скоро выезжает в Канаду, где выступит
с речью, в которой изложит политику США в отно-
244

шении Китая. Было бы хорошо, если бы в Китае до
этой речи была организована антисоветская кампа-
ния; это может оказать большую помощь в деле
предоставления Китаю американского займа».
Так родилась на свет так называемая «помощь Со-
ветского Союза Китайской коммунистической партии».
Так родился «бейташаньский инцидент в Синьцзяне» 122,
причем утверждалось, что возникновение инцидента
«связано с наличием там урана, необходимого для про-
изводства атомных бомб». Таким же образом родилась
версия о том, что «корейские коммунисты, обученные в
СССР, принимают участие в военных действиях в Мань-
чжурии». Так появился на свет вопрос о Порт-Артуре и
Дальнем. Таким же образом гражданская война в Ки-
тае, проводимая Чан Кай-ши, была объявлена «войной,
имеющей международный характер». Одним словом,
целый ворох такой ахинеи.
Один из журналов писал:
«Правительство [то есть чанкайшистская клика],
чтобы произвести впечатление на заграницу, наме-
ревалось совершенно открыто объявить о том, что
война носит международный характер; было решено,
что этот «орудийный выстрел» произведет Сунь
Фо» 123.
Сунь Фо оказался наиболее подходящей фигурой,
во-первых, потому, что он является заместителем пред-
седателя правительства и председателем Законодатель-
ного юаня и его слова имели бы большой вес; во-вторых,
потому, что он — известный «просоветский деятель» и
его выступление было бы тем более веским. Одновре-
менно «выстрел» Сунь Фо не был бы официальным пра-
вительственным заявлением и совершенно не повлиял бы
на нормальные дипломатические отношения. Таким обра-
зом, этот «выстрел» был задуман «очень тонко». В дру-
гом журнале сообщалось:
«Самое высокопоставленное лицо [то есть Чан
Кай-ши] заявило Чжан Цзи124: «Этот человек
[Сунь Фо] всегда слыл просоветски настроенным,
поэтому если выступит он, то никто не заподозрит,
что это наша пропаганда».
245

В этом состоял первый «тонкий ход» Чан Кай-ши.
Что касается направления антисоветской пропаганды,
то, как сообщают, было намечено два узловых вопроса:
участие в войне корейских коммунистов и советская по-
мощь оружием китайским коммунистам. В результате
высокопоставленное лицо (то есть тиран Чан Кай-ши)
сочло главным последнее, так как вопрос об участии ко-
рейских коммунистов в войне вряд ли мог приковать к
себе внимание.
В этом состоял второй «тонкий ход» Чан Кай-ши.
Итак, заместитель председателя правительства выступил
с этими «тонкостями». По указке Чан Кай-ши после
своего «тонкого» антисоветского заявления он без стыда
и совести объявил Китай колонией американского импе-
риализма, заявив, что «Соединенные Штаты должны ска-
зать свое слово. Если США отнесутся к этому равно-
душно, то это будет равносильно их отказу от Китая».
При этом Сунь Фо с деланной многозначительностью
добавил: «В таком случае в Китае останется только
влияние СССР и правительство пересмотрит свою внеш-
нюю политику». Это следовало понимать так: если, мол,
вы не будете заботиться о своем «сыне», то он поищет
другого «отца».
Агентство Синьхуа в своем сообщении разоблачило
подлинные «тонкости» этой «тонкой инсценировки» Чан
Кай-ши:
«Гнусное выступление Сунь Фо свидетельствует
о том, что в доме чанкайшистской клики уже на-
чался пожар, а когда человек спросонья выбегает на
улицу и бешено орет «караул!», то он обычно не
успевает натянуть штаны».
Чан Кай-ши удалось найти несколько человек, кото-
рые проявили интерес к его «пляске без штанов». Среди
них оказался и Ху Ши, который выступил с аккомпане-
ментом, заявив, что Сунь Фо «всегда был человеком
просоветским» и его словам «можно верить». Вместе с
тем он с жаром принялся за свои «сочинения», в которых
преклоняется перед Соединенными Штатами и ведет аги-
тацию против Советского Союза.
Однако из «большой антисоветской волны», которую
пытался поднять Чан Кай-ши, получился только конфуз.
246

Китайский народ не поверил клевете «вице-Чан Кай-
ши» — Сунь Фо; не тронуло народ и фиглярство чан-
кайшистских аккомпаниаторов. Шанхайская сисистская
газета «Хуамэйваньбао» сокрушенно вздыхала:
«Студенты, всегда столь чуткие к тому, что про-
исходит в стране, в данном случае молчат, как в рог
воды набрали, оставаясь совершенно равнодушными.
А то, что профессора высших учебных заведений, ко-
торые в прошлом столь бурно выражали свой патрио-
тизм, а сейчас, когда государственные трудности так
сильно возросли, проявляют полную пассивность,—
представляет собой совершенно непонятную загадку».
Что касается заграницы, то Чан Кай-ши полагал, что
поскольку этот ход дирижировался его американскими
хозяевами, поскольку ему обеспечена поддержка амери-
канских хозяев, то, безусловно, найдется и какое-то
«общественное мнение», которое будет ратовать за него.
После того как Сунь Фо провел свою «тонкую беседу»,
Чан Кай-ши три дня подряд запрашивал свой секрета-
риат: «Почему не переведены передовицы из американ-
ской прессы?». Передовицы американской прессы, конеч-
но, были, но глупый трюк Чан Кай-ши заставил даже те
газеты, которые всегда поддерживали Чан Кай-ши, огор-
ченно вздыхать: «И рады, мол, да ничем помочь не мо-
жем». Передовая статья газеты «Нью-Йорк гералд три-
бюн» — органа республиканской партии, всегда поддер-
живающая Чан Кай-ши, писала:
«Вместо того чтобы обвинять в неудачах Нанки-
на Советский Союз, следует обвинять само националь-
ное правительство [то есть чанкайшистскую клику],
которое не оправдывает чаяний масс, морально раз-
ложилось и недееспособно».
Корреспондент вышеназванной газеты в Мукдене со-
общал, что он не может привести фактов, подтверждаю-
щих, будто Советский Союз снабжает китайских комму-
нистов оружием. Этот корреспондент называет пропаган-
дой утверждение о том, что якобы «русские управляют
деятельностью коммунистической партии в Маньчжу-
рии». Редактор нью-йоркской газеты «П. М.» в своей
статье указывал, что нет ни одного корреспондента,
247

который бы мог подтвердить клевету о том, что СССР
якобы снабжает китайских коммунистов оружием, хотя
подтвердивший это мог бы получить самый высокий го-
норар. Четыре опытных американских корреспондента, в
том числе корреспондент газеты «Чикаго сан», заявили,
что они не имеют конкретных доказательств, чтобы под-
твердить антисоветские выдумки гоминдана. Все это
повергло Чан Кай-ши в большое уныние.
Однако Чан Кай-ши, находясь на краю своей гибели,
был вынужден кричать «караул!». Он опубликовал так
называемый «указ о всеобщей мобилизации для подав-
ления мятежа коммунистических бандитов». Это был его
следующий шаг в клеветнической антисоветской кампа-
нии — шаг, который лишь способствовал приближению
гибели Чан Кай-ши. Так называемая «всеобщая мобили-
зация» Чан Кай-ши символизировала его «всеобщий
крах». «Вице-Чан Кай-ши» — Сунь Фо — продолжал
свою «активную деятельность». После того как Чан Кай-
ши опубликовал свой приказ о «всеобщем крахе», он
приказал этому либеральному «вице-председателю» от
его имени объявить всему народу, что «тот, кто высту-
пает против гражданской войны, идет против прави-
тельства», что означало открытое объявление войны
всему народу. Приказом о мобилизации Чан Кай-ши
стремился расширить и усилить свой фашистский режим
и политический террор, углубить и ускорить такие бед-
ствия, как рекрутские наборы, продовольственная раз-
верстка, налоговые поборы, денежные обложения, ин-
фляция, бешеный рост цен, разорение и голод, от кото-
рых страдало население контролируемых им районов.
Но этого приказа Чан Кай-ши показалось мало, он
решил дополнить его «демонстрациями» для «поддержа-
ния престижа». Эти «демонстрации» еще более ясно
показали печальную и мрачную обстановку, в которой
находится «династия» Чан Кай-ши. Хотя, по сообще-
ниям чанкайшистского агентства Сентрал Ньюс и гомин-
дановских газет, «демонстрации» прошли очень ожив-
ленно, однако, как писал читатель одного из журналов,
фактически дело обстояло совсем иначе:
«Как сообщают, на этот раз в столице в шестви-
ях по поводу приказа о подавлении мятежа прини-
248

мало участие 100 тысяч человек. Настроение якобы
царило бодрое, демонстрация прошла оживленно,
как никогда. Я лично в ней не участвовал и подроб-
ностей не знаю. Лозунги, расклеенные на улицах,
как обычно, были подготовлены соответствующими
органами и, как две капли воды, походили один на
другой. Хотя слово «мир» в них не встречалось, но
«единство» было достигнуто полное. Наше - учрежде-
ние заранее выделило для участия в демонстрации
десять человек, каждый из которых должен был по-
лучить 5 тысяч долларов в качестве вознагражде-
ния. Служащие усиленно уступали друг другу эту
честь. В результате на демонстрацию пришло только
пять человек, и каждый из них получил по большой
ассигнации. Мне не известно, так ли это делалось в
других учреждениях, но наше учреждение всегда
славилось своей крайней бережливостью и невнима-
нием к благополучию служащих».
Последняя фраза в цитированном письме означает,
что это учреждение всегда было очень скупым, а на
этот раз расщедрилось, но даже по цене пять тысяч за
голову сумело завербовать для участия в демонстрации
только пять человек. Возможно, другие учреждения
предлагали более высокую цену, однако желающих, без-
условно, было ничтожно мало. Все это выглядело для
Чан Кай-ши весьма скандально.
В действительности Чан Кай-ши прекрасно понимал,
что он — ненавистный всем тиран. Практическим ре-
зультатом приказа Чан Кай-ши о всеобщей мобилизации
для контрреволюционной гражданской войны было уси-
ление мобилизации народа на свержение «династии»
«четырех семейств» и Чан Кай-ши. Приказ Чан Кай-ши
о всеобщей мобилизации, конечно, был предназначен им
для его хозяев — американских империалистов. Амери-
канская консервативная газета «Вашингтон пост» в
статье, озаглавленной «Чан Кай-ши и Китай», следую-
щим образом разоблачила этот «секрет» Чан Кай-ши:
«Чан Кай-ши требует от Китая вести войну с
коммунистами во имя существования страны [чи-
тай: во имя гибели страны]. По сути дела, это —
249

клич, обращенный к Америке, рассчитанный на то,
чтобы возбудить нашу ненависть к коммунизму и
получить от США всестороннюю помощь. Документ
о «решительной войне до конца», опубликованный
Чан Кай-ши, представляет собой набор бессмыслен-
ных слов и попытку сыграть на симпатиях амери-
канцев, заставить нас поверить, что враги Чан Кай-
ши — коммунисты, которые получают руководство
непосредственно из Москвы... Мы ни в коем случае
не можем принимать эти заявления на веру... Когда
он [то есть Чан Кай-ши] утверждает, что Китаю
угрожает смертельная опасность, то он имеет в виду
опасность, угрожающую ему лично. Мы считаем,
что, независимо от того, какое впечатление произве-
дут эти его призывы на сторонников оказания все-
сторонней помощи Чан Кай-ши в нашей стране, в
Китае они не сыграют сколько-нибудь значительной
роли в деле мобилизации широких народных масс
для поддержки Чан Кай-ши».
Все свои надежды чанкайшистская банда возлагает
на то, что ее хозяин — американский империализм —
будет продолжать усиливать «всестороннюю помощь», а
американский империализм, в свою очередь, опасается
возможной гибели «династии» Чан Кай-ши, ибо китай-
ский народ, покончив с «династией» Чан Кай-ши, тем
самым немедленно покончил бы с господством амери-
канского империализма в Китае. Поэтому «помощь»
американского империализма, о которой Чан Кай-ши
договаривался с американцами за кулисами, следовала
за каждым очередным трюком Чан Кай-ши. Не прошло
и нескольких дней с того момента, как Чан Кай-ши
развернул свою антисоветскую клеветническую кампа-
нию, а американское правительство уже объявило, что
оно предоставляет Чан Кай-ши 130 млн. патронов стои-
мостью в б млн. 560 тысяч американских долларов для
«борьбы с китайскими коммунистами», называя это
«моральной» поддержкой правительства Чан Кай-ши.
Патроны были проданы за одну десятую их стоимости!
Предоставление патронов Чан Кай-ши для убийства
китайского народа — вот какова «мораль» американско-
го империализма! Не прошло и нескольких дней после
250

обнародования Чан Кай-ши своего приказа о всеобщей
мобилизации, как американское правительство немедлен-
но объявило о посылке в Китай Ведемейера, в свое вре-
мя занимавшегося подготовкой гражданской войны, с
«особой миссией» (для проверки «деятельности» чан-
кайшистской клики по истреблению китайского народа,
а также для дальнейшего осуществления плана порабо-
щения Китая).
Чан Кай-ши раболепствует и продолжает
свой кровавый торг
Чан Кай-ши и все крупное и мелкое жулье из его
банды затрепетало, заволновалось, зараболепствовало
перед «его высочеством» ревизором американского импе-
риализма, пытаясь всеми средствами угодить своим
хозяевам. Чан Кай-ши собрал в Нанкин всех граждан-
ских и военных чиновников, которые должны были нахо-
диться на побегушках и прислуживать прибывшему хо-
зяину. Чэнь Чэн и его братия бегали за Ведемейером по
пятам. Нанкинские холопы совсем запарились, спешно
и днем, и ночью готовя целые горы документов и схем
на случай, если они понадобятся американскому хозяи-
ну. Один из журналов писал: «Где бы ни появился Ве-
демейер, все крупные и мелкие чиновники смотрят на
него как на полномочного ревизора». Другой журнал
сообщал: «Где бы ни появился Ведемейер, его везде
встречают вереницы людей [то есть чанкайшистских
приспешников,]». Чанкайшистская клика в совершенстве
продемонстрировала самые гнусные образцы холопства
и пресмыкательства перед своими иностранными хозяе-
вами. Ведемейер, этот иностранный гангстер, держался
перед Чан Кай-ши и его приспешниками крайне надмен-
но, чувствуя себя полновластным владыкой. Поведение
Ведемейера вызывало всеобщее возмущение в китай-
ском народе, но Чан Кай-ши и его прихвостни боялись
только одного — как бы не проявить к нему недоста-
точной почтительности, и считали за высочайшую честь
каждую беседу с ним, каждый его милостивый взгляд.
Это делалось с такой циничностью, что может быть на-
звано величайшим национальным позором. Нам не хочет-
ся пачкать перо описанием всего тошнотворного раболе-
251

пия, которое было проявлено холопами из чанкайшист-
ской клики.
После того как Ведемейер, этот гангстер и палач,
состоящий на службе у американского империализма,
совершил турнэ по районам, контролируемым Чан Кай-
ши, он обнаружил со всей очевидностью, что «династия»
Чан Кай-ши уже не выдержит народного удара. Он не
предполагал, что силы китайского народа так могучи и
что «династия» Чан Кай-ши дышит на ладан. Он был
глубоко разочарован и, выступив 23 августа 1947 г. на
заседании «государственного совета» чанкайшистской
клики, обругал своих холопов за их никчемность, а пе-
ред отъездом сделал заявление, в котором сказал по
поводу пораженческих настроений чанкайшистской кли-
ки, что «они производят удручающее впечатление».
В этом состоял один из маневров американского импе-
риализма в деле оказания помощи его холопам и осу-
ществления широкой агрессии в Китае. Как писал один
из журналов, нью-йоркское радио 9 сентября сообщило,
что общественное мнение в Вашингтоне считает ругань
Ведемейера по адресу китайского правительства (то есть
чанкайшистской клики) попыткой «пустить пыль в гла-
за». В соответствии с американскими империалистиче-
скими планами создания «мировой империи» и на усло-
виях введения контроля над помощью, предоставляе-
мой Чан Кай-ши, Ведемейер за месяц своего пребывания
в Китае заключил с Чан Кай-ши преступную сделку
чрезвычайно крупного масштаба. Агентство Синьхуа
следующим образом подвело итоги:
«В течение этого месяца в области военной Со-
единенные Штаты из рук Чан Кай-ши получили
8 военных баз в Тайбае, Цзилуне, Циндао, Урумчи,
Ланьчжоу, Тяньшуе, Сиани и Чэнду. Помимо этого,
Чан Кай-ши согласился передать США в качестве
военно-морской базы Дзоин, находящийся недалеко
от Гаосюна на Тайване. Возможно, что и Кантон
будет превращен в одну из военных баз США.
Строительство военных баз на Тайване уже начато.
Передают, что там уже приземляются американские
сверхмощные «летающие крепости». По достовер-
ным сведениям, США уже перетащили на Тайван
252

всех бывших японских «специалистов по Тайвану»—
губернатора острова, военных специалистов и адми-
ралов, назначив их высшими советниками по строи-
тельству баз и обучению чанкайшистских войск.
Если мы взглянем на карту, то увидим, что США
уже получили три комплексных сети баз. Первая
сеть баз идет вдоль Цзяочжоу-Цзинаньской и
Лунхайской железных дорог и дальше на северо-
запад, то есть начинается от Циндао и идет через
Сиань, Тяньшуй, Ланьчжоу до Урумчи. Вторая —
это сеть морских баз, которая тоже начинается от
Циндао и идет через Тайбэй, Цзилун, Кантон, Вам-
пу [американцы сейчас здесь производят большие
капиталовложения,] до порта Юйлинган на острове
Хайнань, на который давно зарились американские
империалисты. Третья сеть идет вдоль так называе-
мой железной дороги Маршалла, то есть вдоль не-
гласной воздушной трассы в юго-западных провин-
циях Китая, от Кантона до Урумчи с центром в
Чэнду. Таким образом, весь Китай фактически
стал военно-стратегической базой Соединенных Шта-
тов.
Помимо этих военных баз, будет значительно
расширен и контингент американских военных «со-
ветников», которые примут участие во всех обла-
стях работы чанкайшистского министерства нацио-
нальной обороны и полностью и непосредственно
возьмут в свои руки контроль над армией Чан Кай-
ши. В политической области американцы направят
«советников» и «специалистов» для «контроля» над
всеми отраслями деятельности правительства Чан
Кай-ши. В области экономической Ведемейер уже
получил гарантии на проведение в жизнь дальней-
шей экономической монополизации районов, контро-
лируемых Чан Кай-ши, включая сюда право на по-
стройку Сычуань — Юннань — Индокитайской же-
лезной дороги и на управление этой дорогой, про-
ходящей по глубинным районам юго-западной части
страны, право на капиталовложения в провинциях
Гуандун, Гуанси и Хунань, откуда будет вытеснено
традиционное влияние Франции и в особенности
Англии. Американский план вложения 350 млн.
253

американских долларов для развития провинции
Гуандун и Гуанси уже одобрен чанкайшистским
правительством, и Чжан Цюнь 125 официально за-
явил, что он приветствует крупные капиталовложе-
ния США во все отрасли промышленности Китая.
Исполнительный юань чанкайшистского правитель-
ства по требованию американцев ослабил контроль
над валютой и внешней торговлей, причем заявил,
что он готовит заключение «соглашения о междуна-
родном валютном фонде», которым будут ликвиди-
рованы последние гарантии развития нацио-
нальной промышленности Китая. Кроме установле-
ния вышеизложенного всестороннего и непосред-
ственного военного, политического и экономического
контроля над Китаем и подчинения страны Со-
единенным Штатам, Ведемейер выполнил еще одну
задачу, заставив Китай [то есть Чан Кай-ши] «дей-
ствовать единодушно с США в части политики по
отношению к Японии», в результате чего Чан Кай-ши
возобновил торговлю с Японией и решил принять
участие в предварительной конференции по подго-
товке мирного договора с Японией, которую амери-
канский хозяин намерен провести сепаратно».
Телеграмма агентства Ассошиэйтед Пресс из Синга-
пура от 4 ноября, сообщение корреспондента газеты
«Наньцяожибао» из Пекина о его беседах с представи-
телями различных китайских и иностранных кругов, а
также информация о детальном докладе Ведеменера по
его приезде в Вашингтон подтвердили все эти сведения
агентства Синьхуа. При этом в газете «Наньцяожибао»
были приведены еще более детальные данные, как, напри-
мер, данные, касающиеся конкретных планов проведе-
ния войны против китайского народа, плана строитель-
ства шоссе Кантон — Амой и т. п.
В качестве исходного пункта и центральной базы, от-
куда американские империалисты намерены осущест-
влять свои планы помощи Чан Кай-ши и порабощения
Китая, намечены остров Тайван и провинция Гуандун.
Ругал же Ведемейер чанкайшистских прихвостней за их
никчемность для того, чтобы поставить под непосред-
ственный контроль американских «советников» весь
254

военный, административный и финансовый аппарат чан-
кайшистской клики.
Прибывший в Китай почти одновременно с Ведемейе-
ром Буллит, упомянутый А. Вышинским на Генераль-
ной Ассамблее Организации Объединенных наций в чис-
ле «известных» поджигателей войны, пробыл в Китае
более долгий период времени, чем Ведемейер. Он был
принят в доме Сун Цзы-вэня, ездил в Маньчжурию,
планировал деятельность по борьбе с коммунистами и
порабощению Китая. Так как доклад Ведемейера опубли-
ковать было неудобно, то за дело взялся Буллит, кото-
рый выступил со статьей в американском журнале
«Лайф», предлагая американскому правительству в те-
чение трех лет ассигновать 1 млрд. 300 млн. американ-
ских долларов для помощи Чан Кай-ши, одной ногой
стоящему в могиле. Буллит писал:
«Не дать другой стране установить свое господ-
ство над Китаем и мобилизовать против нас его
450-миллионное население, — в этом деле США
кровно заинтересованы».
Вот уж, поистине, «на воре шапка горит»! Этот под-
жигатель войны, по сути дела, подтвердил, что США
крайне заинтересованы в том, чтобы установить свое
господство над Китаем и мобилизовать его 450-миллион-
ное население на войну за интересы Соединенных Шта-
тов. Этот беспринципный и алчный империалист, лишь
потому, что в Китае обнаружился такой бессовестный
предатель, как Чан Кай-ши, возомнил, что за тысячу
триста миллионов долларов можно купить 450 миллио-
нов китайцев, которые будут воевать в интересах США!
Он даже нагло во всеуслышание заявил, что это, мол,
«умеренная цена». Для осуществления этого плана аме-
риканского империализма Буллит предложил перета-
щить в Китай покровительствующего восстановлению
японского фашизма генерала Макартура, с тем чтобы
этот пресловутый фашистский держиморда взял в свои
руки непосредственное руководство войной, которую Чан
Кай-ши ведет против китайского народа. Цена, по кото-
рой хотела совершить продажу Китая чанкайшистская
свора предателей, не знавшая, что такое совесть, была
255

намного ниже той, которую предлагал Буллит. Поэтому
сумасбродный план Буллита привел их в невероятный
восторг, расстроил до слез, и они готовились радостно
встречать «верховного опекуна».
Фактически Чан Кай-ши продолжал распродавать
Китай по еще более низким ценам. Начиная с отъезда
Ведемейера в короткий промежуток времени предатель
Чан Кай-ши вновь подписал одно за другим несколько
соглашений, по которым запродавались суверенные пра-
ва Китая. Например, как указывалось выше, в новых
21 условии, 17 октября 1947 г. правительство предателя
Чан Кай-ши в форме ноты официально уведомило США
о согласии на пребывание американских войск в Китае,
то есть официально признало право США дислоцировать
свои войска в Китае. 27 октября было подписано так
называемое «китайско-американское соглашение о помо-
щи», которым чанкайшистское предательское правитель-
ство официально признало за американским империализ-
мом право контроля над расходованием материалов,
поступающих в качестве американской помощи, и над
материальными ценностями, производимыми в Ки-
тае или ввозимыми из-за границы. 10 ноября было
подписано так называемое «соглашение об американском
просветительном фонде в Китае», чем чанкайшистское
предательское правительство официально признало за
американским империализмом право контроля над куль-
турой и просвещением в Китае. «Китайско-американским
соглашением о военно-морском флоте», объявленным
8 декабря, чанкайшистское правительство официально
признало за США право контроля над гоминдановским
военно-морским флотом и его личным составом. Кроме
того, по этому соглашению США получили право строи-
тельства в Китае военно-морских баз.
В Китай стремительным потоком хлынули «советни-
ки», руками которых американский империализм брал
под контроль все органы чанкайшистского правитель-
ства. 6 сентября американец Янг вступил в должность
советника при комитете по управлению стабилизацион-
ным фондом. Янг и прибывшая с ним группа американ-
цев установили контроль над финансами чанкайшистско-
го правительства. В декабре американское агентство
Ассошиэйтед Пресс сообщило, что контингент американ-
256

ских «советников», осуществляющих контроль над воен-
ными силами Чан Кай-ши, будет расширен.
«Общее количество советников в сухопутных,
военно-морских и воздушных силах будет доведено
до 5600 человек. В сухопутных войсках будет нахо-
диться минимум 3600 человек (в настоящее время
300), в авиации — 1600 (в настоящее время 300),
в военно-морском флоте — 400 (в настоящее время
166)».
В течение нескольких месяцев Чан Кай-ши вел тор-
говлю страной в огромных масштабах, а получил от аме-
риканцев всего лишь так называемую «продовольствен-
ную помощь» на сумму 27 700 тысяч американских долла-
ров. Пока еще не получен, но, возможно, будет получен
американский «хлопковый заем» на сумму 60 млн. аме-
риканских долларов по соглашению, подписанному
12 сентября 1946 г., 300 млн. американских долларов,
объявленных Маршаллом 11 ноября, а также так назы-
ваемая «чрезвычайная помощь», предложенная комис-
сией по иностранным делам американского конгресса,
в сумме 60 млн. долларов, но урезанная конгрессом до
18 млн. долларов.
Представитель ЦК компартии Китая 2 декабря дал
следующий анализ:
«В момент, когда обстановка для чанкайшист-
ской своры складывается все более критически, алч-
ные и скупые долларовые империалисты с каждым
днем выдвигают все более жесткие условия, чтобы
как можно дешевле выторговать у чанкайшистской
банды возможно больше суверенных прав Китая.
Однако уже близок день, когда китайский народ
окончательно рассчитается с грабителем и узурпа-
тором».
Грандиозное наступление Народно-освободительной
армии. Окончательная победа народа предопределена
В ответ на объявление Чан Кай-ши приказа о всеоб-
щей мобилизации, на приезд в Китай кровавого палача,
верного слуги американского империализма генерала
257

Ведемейера, который уговаривал Чан Кай-ши отказать-
ся от «постыдного пораженчества» и усилить граждан-
скую войну по истреблению китайского народа, в ответ
на новый кровавый торг между чанкайшистской бандой
и американскими империалистами Народно-освободитель-
ная армия начала грандиозное наступление на районы,
находящиеся под контролем Чан Кай-ши. Мао Цзе-дун
назвал переход Народно-освободительной армии в наступ-
ление в общегосударственном масштабе «историческим
поворотом» и «великим событием». В своей выдающейся
работе «Современное положение и наши задачи» Мао
Цзе-дун дает следующий анализ:
«В революционной войне китайского народа сей-
час уже наступил поворот, заключающийся в том,
что Народно-освободительная армия Китая отбила
наступление огромной, численностью в несколько
миллионов реакционной армии американского
агента Чан Кай-ши и сама перешла в наступление.
Еще в первый год войны, начиная с июля 1946 г. и
до июня 1947 г., Народно-освободительная армия
отбила наступление Чан Кай-ши на нескольких
фронтах и вынудила его перейти к обороне. В пер-
вые три месяца второго года, то есть с июля по сен-
тябрь 1947 г., Народно-освободительная армия уже
перешла в наступление в общегосударственном мас-
штабе, разрушила контрреволюционные планы Чан
Кай-ши, рассчитанные на продолжение войны в Ос-
вобожденных районах и на полное их уничтожение.
В настоящее время война в основном ведется уже
не в Освобожденных районах, а в гоминдановских
районах. Главные силы Народно-освободительной
армии с боями вошли в районы господства гомин-
дана. Китайская Народно-освободительная армия
сорвала агрессивные планы американских империа-
листов в Китае и поставила чанкайшистскую банду
перед гибелью, направив китайскую революцию по
пути победы.
Это — исторический поворот. Это — поворот к
ликвидации двадцатилетнего контрреволюционного
господства Чан Кай-ши, поворот к ликвидации бо-
лее чем векового господства иностранного империа-
258

лизма в Китае. Это — великое событие. Оно является
великим потому, что происходит в стране с 450-мил-
лионным населением, и, раз возникнув, оно неизбеж-
но приведет к победе во всей стране. Это событие
является великим и потому, что оно происходит на
Востоке, где более миллиарда человек (половина че-
ловечества) страдает под гнетом империализма. Пе-
реход китайского народа в его Освободительной вой-
не от обороны к наступлению не может не вызвать
радости и воодушевления этих угнетенных народов.
Вместе с тем эти события окажут помощь угнетен-
ным народам, которые борются в Европе и Америке».
Народно-освободительная армия подобно грозовой
молнии ударила по господству Чан Кай-ши в подвласт-
ных ему районах Китая. В корреспонденции журнала,
издающегося в чанкайшистских районах, продвигающая-
ся на юг Народно-освободительная армия сравнивалась
со смерчем, неудержимо проносящимся через все пре-
грады на своем пути. Народные массы в гоминдановских
районах жаждут своего освобождения, а чанкайшист-
ская свора мечется в страхе и панике. В другой коррес-
понденции журнала говорилось: «Хотя фронт находится
далеко, за 100—200 ли, но в городе царит паника и
каждый куст кажется солдатом». Одновременно со стре-
мительным наступлением Народно-освободительной ар-
мии на районы, находящиеся под гоминдановским гос-
подством, с каждым днем ширились народные восстания
в различных провинциях этих районов. Как указывал
Мао Цзе-дун после окончания антияпонской войны, «три
народных принципа», к которым ведет политика Чан
Кай-ши, то есть «оскудение народной жизни», «все воз-
растающий народный гнев», «повсеместные народные
восстания», достигли к этому времени своей кульмина-
ционной точки. Обстановка в районах чанкайшистского
господства давно уже напоминает собой гору сухого хво-
роста, где достаточно одной искры, чтобы моментально
разгорелось пламя. Чан Кай-ши и «династия» «четырех
семейств» охвачены морем революционного огня
450-миллионного народа. Даже враги китайского народа
не могут не признать, что «династия» Чан Кай-ши неиз-
бежно погибнет и что время этой гибели не за горами.
259

В марте 1947 г. один английский консерватор был
вынужден сделать следующее признание: «Я считаю, что
как в политической, так и в экономической областях
правительство Чан Кай-ши находится в стадии полного
развала». Одновременно этот же консерватор признавал,
что китайская компартия «способна удовлетворить жиз-
ненные требования крестьян и кули и получает актив-
ную поддержку народа». Хотя этот консерватор выска-
зал далеко не все, его слова ясно свидетельствуют о
том, что господство диктатора Чан Кай-ши рушится, а
Коммунистическая партия Китая неизбежно завоюет
победу.
Вследствие непрерывных поражений Чан Кай-ши в его
борьбе против народа его хозяева — американские им-
периалисты также поняли, что Чан Кай-ши — это
паршивый пес, вылечить которого уже невозможно. Ког-
да Ведемейер приехал в Китай, американское агентство
Ассошиэйтед Пресс в телеграмме из Пекина от 17 июля
1947 г. сообщало, что среди вопросов, подлежащих «об-
следованию» этого кровавого империалиста, лично гото-
вившего антинародную гражданскую войну Чан Кай-ши,
«несомненно», находится и вопрос о том, какую политику
придется занять Вашингтону в случае краха нанкинского
правительства. Как предсказывала часть обозревателей в
Пекине, «этот крах не за горами». Газета республикан-
ской партии США «Гералд трибюн» после заявления Ве-
демейера, сделанного им при отъезде из Китая, сокру-
шенно заявляла:
«Компартия Китая выиграет битву за Китай...
Бесконечная же поддержка власти Чан Кай-ши по-
требует миллионов и миллионов долларов. Что же
делать? Возможные результаты совсем неутешитель-
ны... США должны быть готовы встретить грядущее
несчастье».
Это значит, что американские империалисты уже сами
почувствовали, что никакая помощь не спасет Чан Кай-
ши, что нужно срочно готовиться к хлопотам, связанным
с его похоронами.
Как же расценивает свое политическое положение
сам Чан Кай-ши? В сентябре 1947 г. на четвертом пле-
260

нуме ЦИК гоминдана предатель Чан Кай-ши объявил о
том, что настал «последний момент», и плаксиво доба-
вил: «Переживаемые нами трудности превосходят все,
что было в любой период в прошлом». В передовой
статье одной нью-йоркской газеты говорилось: «По со-
общениям из Нанкина, Чан Кай-ши, обращаясь к испол-
нительному комитету гоминдана, сказал, что его двадца-
тилетние усилия спасти Китай [то есть преступное гос-
подство «династии» «четырех семейств»] от грозящей
опасности оказались тщетными».
Газета саркастически заключает: «Мы впервые слы-
шим, чтобы какой-либо политик [предатель Чан Кай-
ши — не политик, а всего лишь политический клоун ре-
акции], во всеуслышание признал свое банкротство. Эта
столь выдающаяся творческая инициатива должна быть
запечатлена в веках». Шурин Чан Кай-ши, Сун Цзы-
вэнь на одном из заседаний чанкайшистского совета «на-
циональной обороны» сказал: «Если в прошлом [1946]
году мы еще могли кое-что предпринять, то сейчас, как
я понимаю, сделать уже ничего нельзя, положение дей-
ствительно безвыходное». Погрязшие в злодеяниях «че-
тыре семейства» уже почувствовали, что близится их по-
следний день. То же самое и в военной области. Даже
враги китайского народа, и те признают поражение пре-
дателя Чан Кай-ши.
В телеграмме американского агентства Ассошиэйтед
Пресс из Сиэттла от 17 декабря 1947 г. говорилось:
«Издатель одного из деловых журналов на заседании
Тихоокеанского научного общества заявил:
«Нанкинское правительство под ударами боевых
сил Китайской коммунистической партии находится
в состоянии полного развала».
В телеграмме американского агентства Ассошиэйтед
Пресс от 17 ноября того же года говорится:
«Силы китайских коммунистов крепнут в ходе
войны. По единодушному мнению всех китайских и
иностранных военных обозревателей... положение Ки-
тайской коммунистической партии намного упрочи-
лось в сравнении с начальным периодом войны».
261

В телеграмме того же агентства из Нанкина от 29 но-
ября цитируется статья некоего обозревателя, в которой
говорится:
«На всех обширных фронтах гражданской войны
войска коммунистической партии вырвали инициати-
ву у гоминдановских войск. Ясно, что военная ини-
циатива из рук чанкайшистских стратегов перешла в
руки коммунистических генералов».
В телеграмме агентства Юнайтед Пресс от 30 ноября
приводится статья некоего «авторитетного обозревателя»,
в которой он говорит: «Несмотря на то, что война про-
должается уже два года, положение правительства Чан
Кай-ши сегодня более мрачно чем прежде», и добавляет,
что Чан Кай-ши на всех основных фронтах «утратил
наступательную силу и потерял инициативу».
В телеграмме Юнайтед Пресс из Цзинани от 15 де-
кабря говорится:
«Отчаяние и нервозность гоминдановского коман-
дования на севере Китая возрастают с каждым днем.
Некий военный авторитет заявляет, что коммунисти-
ческая армия не только количественно равна гомин-
дановской армии, но и, обладает большими, чем го-
миндановская армия, наступательными силами. Все
генералы, руководившие ожесточенными боями про-
тив коммунистических войск, настроены крайне пес-
симистично в отношении будущего, что представляет
собой прямой контраст тем радужным картинам,
которые рисуют официальные военные обозреватели
Нанкина».
В телеграмме американского агентства Ассошиэйтед
Пресс от 18 декабря говорится:
«Перед лицом нависшей угрозы со стороны мощ-
ных военных сил Китайской коммунистической пар-
тии высшее чиновничество в Нанкине не скрывает
того, что правительство Чан Кай-ши слабеет с каж-
дым днем. Гоминдан оказался не только не способ-
ным изгнать трех коммунистических генералов, вы-
шедших на северный берег реки Янцзы, но, наоборот,
коммунистические войска еще более окрепли и пред-
ставляют собой большую угрозу, чем в период их
262

победоносного прорыва на юг. Большинство военных
специалистов целиком согласно с тем мнением, что
военные силы китайских коммунистов растут с каж-
дым днем».
Признает поражение Чан Кай-ши и сама чанкайшист-
ская свора.
Предатель Чан Кай-ши на одном из военных совеща-
ний 19 февраля 1947 г. обобщил опыт проводимой им
контрреволюционной войны. Он сказал:
«За четыре месяца, с июля по ноябрь прошлого
[1946] года поразительно огромное количество на-
ших [то есть чанкайшистских] командиров полков,
бригад, дивизий и других офицеров высших рангов
попадало в плен... Если не принять срочных мер...
то это может невообразимо тяжело отразиться на
нашем военном положении в будущем».
Однако после этой речи Чан Кай-ши Народно-осво-
бодительная армия все больше и больше, просто целыми
группами, забирает в плен чанкайшистских генералов и
старших офицеров. Это — один из основных признаков
близкого и полного военного краха предателя Чан Кай-
ши. 12 апреля 1947 г. Чан Кай-ши в другой своей речи го-
ворил, что это — самый главный вопрос, решающий судь-
бу его армии. Это означало, что даже Чан Кай-ши из хо-
да военных действий понял, что его гибель недалека.
Прихвостень предателя Чан Кай-ши, Ху Цзун-нань в
прошлом году в одной из своих телеграмм, ставших позд-
нее достоянием гласности, взволнованно писал: «Если
не принять срочных мер против неудач в войне, то через
год у нас не будет солдат, чтобы вести войну». Но ка-
кие же меры способна принять погрязшая в невиданных
злодеяниях и смертельно ненавидимая всем народом
чанкайшистская банда? С тех пор прошел уже почти
год, и Ху Цзун-нань для своей своры оказался довольно
неплохим хиромантом. У чанкайшистской клики «не бу-
дет солдат, чтобы вести войну». Это предсказание на
наших глазах претворяется в жизнь.
Победа в нынешней, небывалой на Дальнем Востоке,
величайшей народно-революционной войне, которую ве-
дет Народно-освободительная армия Китая под руковод-
ством Мао Цзе-дуна, уже полностью обеспечена. Жизнь
263

подтвердила его научное предвидение того, что Чан
Кай-ши и американский империализм окажутся «бумаж-
ными тиграми». Этот великий народный стратег в самом
начале антияпонской войны безошибочно предвидел весь
ход развития антияпонской войны и ее результат, так же
как в первый период народно-революционной войны он
безошибочно предвидел весь ход развития и результаты
революционной войны.
Мао Цэе-дун, окидывая взором пройденный путь, го-
ворил:
«В то время мы утверждали, что военное превос-
ходство врага — это лишь временное явление, это
лишь временно действующий фактор. Помощь, ока-
зываемая американским империализмом, также толь-
ко временно действующий фактор. А вот антинарод-
ный характер войны, которую ведет Чан Кай-ши, а
также то, что от него отвернулся народ,— это уж
постоянно действующий фактор. В этом отношении
превосходство на стороне Народно-освободительной
армии. Война, которую ведет Народно-освободитель-
ная армия, — война, носящая патриотический, спра-
ведливый, революционный характер, неизбежно бу-
дет поддержана всем народом. В этом — политиче-
ская основа завоевания победы над Чан Кай-ши.
Опыт восемнадцати месяцев войны полностью под-
твердил наши выводы».
Об этом опыте восемнадцати месяцев войны Мао
Цзе-дун говорил:
«За 18 месяцев большая часть высшего команд-
ного состава Чан Кай-ши вследствие понесенных ими
поражений была смещена. В Чжэнчжоу был смещен
Лю Чжи, в Сюйчжоу — Се Юэ, на севере Цзянсу —
У Ци-вей, на юге Шаньдуна — Тан Энь-бо, на севере
Хэнани — Ван Чжун-лянь, в Мукдене — Ду Юй-мин
и Сюн Ши-хуэй, в Пекине — Сунь Лянь-чжун и т. д.
Начальник генерального штаба Чан Кай-ши — Чэнь
Чэн, на котором лежала ответственность за руковод-
ство всеми военными действиями в целом, тоже был
отстранен от занимаемой должности и назначен
командующим Северо-восточным фронтом. В период
264

когда сам Чан Кай-ши заменил Чэнь Чэна и воз-
главил общее командование, произошло такое собы-
тие, как переход войск Чан Кай-ши от наступления
к обороне и Народно-освободительной армии от обо-
роны к наступлению. Реакционная клика Чан Кай-
ши и ее американские хозяева сейчас должны почув-
ствовать свою ошибку. Все усилия Китайской ком-
мунистической партии, которая на протяжении, дли-
тельного периода после капитуляции Японии, выра-
жая чаяния китайского народа, боролась за мир про-
тив гражданской войны, они рассматривали как про-
явление трусости и слабости. Они переоценили свои
собственные силы и недооценили силы революции,
развязав авантюристическую войну, и потому они са-
ми попали в вырытую ими яму. Стратегические за-
мыслы наших врагов потерпели полный провал».
«Стратегические замыслы Чан Кай-ши потерпели пол-
ный провал». Такой непреложный вывод сделал Мао Цзе-
дун на основе опыта 18 месяцев войны. 18-месячное
испытание в войне определило, кто одержит полную по-
беду и кто будет окончательно бит в этой борьбе между
народными и антинародными силами, между революцией
и контрреволюцией. Могучей силой, которая влечет чан-
кайшистскую клику к ее неизбежной и полной катастро-
фе, является наступающая великая Народно-освободи-
тельная армия. Конечно, история учит нас, что никакой
тиран и предатель, никакой враг народа никогда сам не
уходит со сцены. Все реакционные классы, даже когда
они понимают, что уже обречены на гибель, все же ни в
коем случае добровольно не сложат оружие, не сойдут
добровольно в могилу. По заявлению одного из генера-
лов чанкайшистской армии, взятого в плен Народно-осво-
бодительной армией, Чан Кай-ши за последнее время ча-
сто повторяет своим подчиненным: «Будем ли мы воевать
или нет — все равно нас ждет один конец. Так уж будем
воевать, пока не придет нам конец». Этот тиран и преда-
тель понимает, что его гибель близка, но он решает «во-
евать, пока не придет ему конец». С другой стороны, лю-
доед Чан Кай-ши со свойственным ему «хитроумным
комбинированием» — вкупе со своей бандой и ее аме-
риканскими хозяевами — сейчас планирует новый способ
«использования отступления для наступления»,
265

Один из журналов, издающихся в районах, контроли-
руемых Чан Кай-ши, пишет:
«В настоящее время как военные, так и граждан-
ские реакционные деятели как будто бы стоят за
мир, однако пока не решаются сделать такого пред-
ложения, но, судя по обстановке, такое предложение
рано или поздно будет сделано. Они стремятся со-
хранить силы, думают закрепить за собой районы к
югу от реки Янцзы и сохранить там свою диктатуру.
Но, конечно, они думают также и о том, как быть,
если районы к югу от Янцзы не удастся сохранить?
Тогда придется закрепиться в провинциях Гуандун
и Гуанси».
Назначение Сун Цзы-вэня председателем провин-
циального правительства Гуандуна было вызвано именно
такими тайными расчетами. Это уже давно перестало
быть секретом. Другой журнал, издающийся в гоминда-
новских районах, писал, что Чан Кай-ши,
«передавая провинцию Гуандун Сун Цзы-вэню.
возлагал на него большие надежды в расчете на то,
что Сун Цзы-вэнь там хорошенько похозяйничает.
Если же обстановка [для «династии» Чан Кай-ши]
чрезмерно ухудшится, то будет куда отступить. Если
же действительно вспыхнет третья мировая война
[Чан Кай-ши все еще мечтает спасти свою шкуру
«третьей мировой войной»], то, пожалуй, перенесе-
ние столицы на юг более вероятно, чем на запад.
Сейчас даже невозможно себе представить, какую
важную роль будет играть Гуандун в будущем.
[Жалкий шут! Если бы и в самом деле в соответ-
ствии с сумасбродными мечтаниями Чан Кай-ши
разразилась так называемая «третья мировая вой-
на», то даже и тогда, мечтает он, ему остается лишь
попытаться временно спасти свою шкуру. Нет, ки-
тайский народ найдет тебя и на краю света!] Вме-
сте с тем, хотя гражданская война ведется весьма
энергично, время от времени появляются слухи о ми-
ре Но если хочешь мира, сначала нужно найти по-
средника для установления мира. Таким хорошим по-
средником мог бы служить Ли Цзи-шэнь126. [Обра-
тите внимание, Чан Кай-ши, оказывается, уже ищет
посредника для установления мира!]»
266

Вот чем объясняется целый ряд таких взаимно свя-
занных фактов, как приезд Сун Цзы-вэня в Гуандун,
«развитие» американским империализмом Гуандуна и
Гуанси, обучение чанкайшистских войск на Тайване, со-
здание там военных баз и т. д.
Американцы и Чан Кай-ши пытаются создать на Тай-
ване последний опорный пункт, откуда они могли бы
сделать последнюю вылазку против китайского народа.
А так называемые поиски посредников для установле-
ния мира — это попытка поймать китайский народ на
удочку, с тем чтобы «династия» Чан Кай-ши получила
возможность своего восстановления. Наряду с подготов-
кой тайных планов, связанных с таким «миром», чанкай-
шистская свора подготовила грандиозную резню в райо-
нах своего господства. По сообщениям печати гоминда-
новских районов, на одном из совещаний уполномочен-
ных «экспертов» сычуаньского провинциального прави-
тельства некая «важная персона» из чанкайшистской
своры объявила, что правительство намерено «уничто-
жить чуждые партии». Кроме компартии, упоминались
три партии: «Демократическая лига»127, «Ассоциация
содействия демократии»128 и «Общество сторонников
трех народных принципов». При обнаружении членов
этих партий последние будут уничтожаться без разбора,
после чего будут объявляться «бандитами», чтобы скрыть
преступление от общественности. Другой чанкайшистский
выродок пояснил, что «вышеприведенное распоряжение
является правительственным. Вы [то есть уполномочен-
ные] не бойтесь: если и убьете кого по ошибке, за это
отвечать буду я».
Чан Кай-ши объявил «Демократическую лигу» «неза-
конной организацией». За несколько дней до этого был
открыто расстрелян Ду Бинь-чэн, боевой патриот из «Де-
мократической лиги». Полицейские псы Чан Кай-ши про-
должают вылавливать и расстреливать патриотическую
интеллигенцию и учащуюся молодежь. «Династия» Чан
Кай-ши в районах своего господства создала обстановку
самого разнузданного террора. Это — предсмертное бе-
шенство чанкайшистской банды. Однако волна народной
революции продолжает бушевать с неудержимой силой.
Зверское убийство Юй Цзы-саня, студента Чжэцзянского
университета, вновь подняло молодежь районов чанкай-
267

шистского господства на борьбу за свободу. Призыв «Не-
медленно свергнуть реакционное правительство!» стал
боевым лозунгом молодежи.
Чан Кай-ши мечтает лечь в гроб в саване президента
Юань Ши-каю перед смертью захотелось походить в
«императорах», чтобы лечь в гроб в императорском са-
ване. Ему казалось, что хотя он и был бит народом на
этом свете, но, завладев императорскими регалиями, он,
быть может, хоть на том свете окажется более удачли-
вым. Из тех же соображений Ван Цзин-вэю перед
смертью захотелось походить в «председателях» (прави-
тельства). Чан Кай-ши возмечтал походить в «президен-
тах». Он понимает, что его гибель уже не за горами, и
проявляет все большую нервозность, считая, что ему во
что бы то ни стало нужно надеть на себя саван президен-
та, чтобы можно было покрасоваться в гробу. И вот в
чанкайшистских районах была разыграна комедия выбо-
ров. Судя по той яркой и разнообразной информации,
которая помещалась в прессе гоминдановских районов,
эти, с позволения сказать, выборы перещеголяли по своей
мерзости даже «выборы съезда народных представите-
лей» в тот период, когда Юань Ши-кай готовился стать
императором. Мы постараемся коротко процитировать
ряд имеющихся у нас под руками материалов:
1. «В центре [чанкайшистской банды] утверждены
списки. Под абсолютный контроль будут взяты как со-
став национального собрания, так и законодательного
юаня». «Все определено. Нельзя выбрать не только пар-
тию, но даже «кандидатов» внутри партии». «Эти утвер-
жденные списки называют также «высочайше утвержден-
ными».
2. А потому, «прежде чем включаться в избиратель-
ную кампанию, надо сначала «включиться в списки».
«Нелегко пройти в ворота, ведущие к власти!». «В спи-
сках — сплошь холопы».
3. «Выборы проходят под полным контролем местных
тузов; рука руку моет».
4. «Избирательный бюллетень стоит 50 тысяч юаней.
Одной рукой дается бюллетень, другой принимаются
деньги».
268

5. «Я даю тебе 500 голосов в Шанхае, а ты мне воз-
вратишь 300 в Нанкине».
6. «В Нанкине появились профессиональные добыт-
чики голосов, именуемые «торговцами голосами». Это,
поистине, новая профессия. Состав «торговцев голосами»
весьма разнороден; они представляют собой огромную
организацию. Если бы они сами участвовали в выборах,
то избрание было бы обеспечено на 90%. В качестве
«торговцев голосами» фигурируют главным образом сель-
ские старосты и старосты «баоцзя», выступающие как
чрезвычайно важные персоны».
7. «Избирательное удостоверение можно променять
на полотенце; в некоторых «бао» за него дают 10 цзи-
ней 129 риса».
8. «В различных уездах 60—70% населения лишено
гражданских прав».
9. «Четыре способа избирательной борьбы: а) коман-
дование сверху; б) спокойное ожидание готовых резуль-
татов; в) честная сделка; г) пожирание большими ма-
лых».
10. «Добрая половина кандидаток в члены Законо-
дательного юаня — содержанки».
11. «Как подсчитано, каждый «кандидат» затрачи-
вает на избирательную кампанию в среднем по 500 млн.
юаней (чанкайшистскими банкнотами). Для 120 «канди-
датов» в Шанхае это составит в общей сложности
60 млрд. юаней... Количество делегатов «национального
собрания» и членов Законодательного юаня, подлежащих
избранию, составляет около 2 тысяч человек. Ряд «кан-
дидатов» на каждое место затрачивает в избирательной
борьбе, по самым осторожным предположениям, в общей
сложности около 1 млрд. юаней. На две тысячи мест
это составит более 2 тысяч млрд. Если к этому прибавить
60 млрд., отпущенных для этой цели правительством
[то есть чанкайшистской кликой], то получается 2060 млрд.
[по самой минимальной оценке]».
12. «В профессиональной организации за одну ночь
прибавилось несколько сот членов. После того как были
получены избирательные удостоверения, мастер по изго-
товлению личных печатей работал в поте лица».
13. «После того как партийные чины отобрали в проф-
союзах избирательные удостоверения, надлежащие ответ-
269

ственные лица выбрали из рабочих и обслуживающего
персонала 50 человек, умеющих писать, которые в тече-
ние двух дней подали 3150 бюллетеней за (имя рек).
Этих 50 «специалистов по голосованию» надо было кор-
мить... а поэтому 4 млн. юаней, израсходованных на
«нужды голосования», были разверстаны между рабочи-
ми и служащими».
14. «Холопы дерутся между собой, как собаки из-за
кости. В разгаре борьбы уже имели место убийства из-
за угла».
Просто невозможно описать всю эту бесконечную и
невероятную гнусность. Даже Юань Ши-кай на том све-
те будет «восхищен». Что касается произведенных затрат,
то здесь даны самые минимальные оценки, и хотя дело
происходит в сегодняшнем Китае, где жизнь народа так
скудна, расходы эти пугающе щедры. Но ведь это только
первая часть так называемых «выборов». Чанкайшистская
банда наверняка не обойдется без новых огромных рас-
ходов на комедию возведения Чан Кай-ши в ранг «пре-
зидента». По сравнению с ними даже расходы Юань Ши-
кая, произведенные им, когда он собирался вступать на
престол, выглядят просто мизерными.
Китайский народ проклинает новые бедствия, навя-
занные ему Чан Кай-ши в связи с этими так называемыми
выборами. Вместе с тем народ посмеивается над его
предсмертными судорогами и тупоумием, ибо никому не
интересно глазеть на эту подготовку к большим похо-
ронам. Юань Ши-кай был загнан в гроб народным дви-
жением, но народное движение в то время по своим
масштабам было сравнительно небольшим и слабым.
Поэтому Юань Ши-каю все же удалось «умереть спокой-
но». Сейчас — другое дело. Чаи Кай-ши в своих злодея-
ниях намного превзошел Юань Ши-кая, и народная ре-
волюция, руководимая китайским пролетариатом, теперь
настолько сильна, что китайский народ не даст Чан Кай-
ши той поблажки, которую в свое время удалось полу-
чить Юань Ши-каю.
Китайский народ намерен поймать живьем бандита
Чан Кай-ши, окончательно покончить с контрреволюци-
онной «династией» крупных помещиков и компрадоров и
судить этого крупнейшего в китайской истории предателя
и узурпатора.

Глава VI
УНИЧТОЖИТЬ ЧАН КАЙ-ШИ, ВДРЕБЕЗГИ РАЗБИТЬ ВСЮ
МАШИНУ ГОСПОДСТВА ЕГО «ДИНАСТИИ»!
Мао Цзе-дун в своей недавно опубликованной историче-
ской работе указывал:
«В октябре 1947 г. Народно-освободительная
армия опубликовала декларацию, в которой призы-
вала «объединить все угнетенные слои: рабочих, кре-
стьян, солдат, студентов, торговцев, все народные
организации, все демократические партии, все нацио-
нальные меньшинства, всех китайцев, проживающих
за границей, и других патриотов в единый националь-
ный фронт, чтобы свергнуть диктаторское правитель-
ство Чан Кай-ши и создать демократическое коали-
ционное правительство».
Такова программа Народно-освободительной армии и
Китайской коммунистической партии. В этом и состоит
объединенная демократическая диктатура всех револю-
ционных классов, о которой говорил Мао Цзе-дун в своем
труде «О новой демократии». К этому сводится смысл
народной республики объединенной демократической дик-
татуры всех борющихся против империализма и феода-
лизма.
Коренной вопрос революции — это вопрос о власти.
Фашистскую диктатуру крупных помещиков и крупных
компрадоров необходимо заменить объединенной демо-
кратической властью всех революционных классов. Но-
во-демократическая революция китайского народа при-
звана не только уничтожить Чан Кай-ши, но одновременно
уничтожить и самую базу чанкайшистской фашистской
«династии» крупных феодалов-крепостников и крупных
компрадоров. По анализу Мао Цзе-дуна, экономической
базой этой контрреволюционной «династии» является
феодальная и полуфеодальная аграрная система и фео-
271

дально-компрадорская система бюрократическо-монопо-
листического капитала, а ее политическую базу состав-
ляет огромная машина государственной власти милита-
ристов, бюрократии и охранки.
Так как контрреволюционная «династия» Чан Кай-
ши находится под непрерывными революционными уда-
рами китайского народа и в социальном отношении край-
не изолирована, — унаследованная ею от Мань-
чжурской династии ,и северных милитаристов милита-
ристская бюрократическая и жандармская машина угне-
тения народа беспрерывно разрасталась и доведена до
чудовищных размеров. Она росла прямо пропорциональ-
но обогащению «четырех семейств». Численность чанкай-
шистской контрреволюционной армии перешагнула за че-
тыре с лишним миллиона; помимо этого, он имеет еще и
другие виды вооруженных сил, явных или тайных,— в ли-
це полиции, жандармерии и охранки. С контрреволюци-
онным бюрократическим аппаратом Чан Кай-ши, — если
говорить только о «центральном аппарате» чанкайшист-
ской клики, — по данным сианьских газет за апрель
1946 г. положение обстояло нижеследующим образом:
«Количество служащих центрального аппарата в
конце Маньчжурской династии составляло не более
10 тысяч человек, в первые годы республики —
20 тысяч, перед Освободительной войной — 80 ты-
сяч; к январю 1946 г. эта цифра увеличилась до
270 тысяч плюс 130 тысяч обслуживающего персо-
нала. За последние месяцы создано немало новых
органов, как, например, военные ставки на северо-
западе и в Ухане, целый ряд «штабов умиротворе-
ния», управления материальными ресурсами и т. д.
Таким образом, на 10 апреля количество служащих
центрального аппарата достигло 300 тысяч человек-
плюс 150 тысяч обслуживающего персонала. Содер-
жание 500 тысяч чиновников равносильно содержа-
нию двухмиллионной армии».
Если говорить о местных правительственных органах
«династии» Чан Кай-ши, то, по данным пекинской прес-
сы за октябрь 1947 г., в настоящее время местные пра-
вительственные органы значительно расширены в срав-
нении с тем, что было восемь лет назад. Например, до
272

осени 1939 г. провинциальное правительство состояло из
четырех департаментов (гражданского, финансового, про-
свещения и строительного), секретариата и двух служб
охраны порядка с общим количеством служащих 400—
500 человек. В настоящее же время, помимо вышеука-
занных четырех департаментов, секретариата и двух
служб, в провинциальном правительстве имеются; служ-
бы: полиции, расчетно-финансовая, продовольственная,
социальных дел, сельского и лесного хозяйства, санитар-
ная, по делам кооперации, по делам печати и по кадрам;
три управления: земельное, ирригационное и контрольное
плюс более десяти организаций, не находящихся в подчи-
нении провинциального правительства. В общей сложно-
сти это составляет более 30 единиц со штатом служащих
3—4 тысячи человек.
Или же, например, если в уездных правительствах
уездов первой категории до осени 1939 г. имелось только
три отдела и один стол со штатом служащих в 20 с лиш-
ним человек, то сейчас имеется семь отделов и восемь
столов, а количество служащих возросло до 200 с лиш-
ним человек. После введения новой уездной системы в ад-
министративных единицах ниже уезда, помимо районных
управлений, созданы сельские органы управления, в каж-
дом из которых имеется староста, его заместитель,
инструктор, секретарь и более десяти других чиновников.
Ниже следуют управления «бао», в которых имеются
старосты, их заместители и несколько служащих. В одной
из юго-восточных провинций в течение полугода количе-
ство служащих в уездных правительственных учрежде-
ниях увеличилось приблизительно на десять с лишним
тысяч человек. Количество начальников районов, ин-
структоров, сельских старост, их помощников, секретарей
и других составляет больше чем 20 тысяч человек и
100 с лишним тысяч человек старост и заместителей ста-
рост «бао» и их служащих. Поистине внушительная
цифра!
По данным некоторых газет, в 1946 г. количество чи-
новников в правительстве Чан Кай-ши в сравнении с
1937 г. увеличилось на 70%, однако по другим источни-
кам оно возросло намного больше. Одним словом, 10 с
лишним миллионов человек будет представлять собой
самую минимальную цифру чиновничества в бюрократи-
273

ческом аппарате Чан Кай-ши, начиная от его так назы-
ваемого «центра» и кончая системой «баоцзя».
Что касается чанкайшистских органов охранки, чис-
ленность которых составляет, как минимум, свыше мил-
лиона человек, то они представляют собой наиболее
отвратительное «новое достижение» Чан Кай-ши. Это —
неотъемлемый атрибут его феодально-компрадорского фа-
шизма. Помимо этого, имеется очень много гоминданов-
цев и членов «Союза молодежи трех народных принци-
пов», которые хотя и не являются профессиональными
охранниками, но принуждаются выполнять известную
работу в охранке.
Контрреволюционная клика Чаи Кай-ши опирается
вот на такой никогда и нигде не виданный по своим раз-
мерам милитаристский, чиновничий, жандармский аппа-
рат власти, который к тому же связан со всяким жульем,
тухао и джентри. Опираясь «а этот аппарат власти, чан-
кайшистская клика ведет войну против народа, грабит и
душит китайский народ, оберегая богатства «четырех
семейств».
Вместе с тем все больше нарастает и концентрирует-
ся гнев народа, который сметет чанкайшистскую клику.
Конечно, в контрреволюционном аппарате господства
Чан Кай-ши, наряду с милитаристами, реакционными
политиканами, взяточниками и остервенелыми охранни-
ками, имеется много людей, которые вынуждены служить
«четырем семействам». Солдаты контрреволюционной ар-
мии Чан Кай-ши насильно мобилизованы из широких
слоев полунищего простого народа. Среди бюрократиче-
ского аппарата многие служат из-за куска хлеба. Есть
там — и немало — честных людей, которые ничего пло-
хого не совершили. Вследствие жесточайшего гнета и
эксплоатации «четырех семейств» в момент, когда контр-
революционная клика Чан Кай-ши в политическом, эко-
номическом и военном отношении идет к краху, не толь-
ко солдаты чанкайшистской армии, но и семьи очень
многих средних и низших чиновников в правительстве и
армии Чан Кай-ши пребывают в тяжелой нужде и лише-
ниях и ищут выхода из создавшегося положения. Поэто-
му и в контрреволюционном аппарате чанкайшистской
клики происходит сильное брожение и растет возму-
щение.
274

Полностью разгромить весь контрреволюционный, ми-
литаристский, бюрократический, жандармский аппарат
господства Чан Кай-ши и взять всю политическую власть
в стране непосредственно в руки народа, в руки предста-
вителей народа, — это значит уничтожить антинацио-
нальный, антинародный, контрреволюционный политиче-
ский режим Чан Кай-ши. Таким образом, будет не толь-
ко уничтожена «династия» Чан Кай-ши, но и будет до-
стигнуто такое положение, когда после свержения Чан
Кай-ши у него уже никогда не сможет появиться преем-
ник. Во время революции 1911 г. Маньчжурская дина-
стия была свергнута, однако Юань Ши-кай, использовав
милитаристский, бюрократический аппарат власти Мань-
чжурской династии, совершил контрреволюционный пере-
ворот. Во (время великой революции 1925—1927 гг. север-
ные милитаристы были разгромлены, однако Чан Кай- ши,
использовав аппарат власти северных милитаристов, так-
же совершил контрреволюционный переворот. Таковы
великие уроки революции. Поэтому пока не будет в кор-
не уничтожен весь контрреволюционный, милитаристский,
бюрократический и жандармский аппарат власти Чан
Кай-ши, пока во всей стране не будет установлена ново-
демократическая политическая власть китайского народа,
революция в Китае не может быть завершена и не может
увенчаться окончательной победой. Уничтожить феодаль-
ную и полуфеодальную аграрную систему и феодально-
компрадорско-бюрократическую систему монополистиче-
ского капитала — это значит разгромить экономическую
основу всей контрреволюционной машины господства
Чан Кай-ши.
Провал первого Политического консультативного со-
вещания, созванного в Чунцине в январе 1946 г., со всей
серьезностью показал, что пока существует контрреволю-
ционный, бюрократический, жандармский аппарат власти
Чан Кай-ши, все резолюции о «мире» и о «демократии»
будут представлять собой простые клочки бумаги. Импе-
риалистическая агрессия неизменно связана с контррево-
люционным аппаратом власти, который, в свою очередь,
существует лишь благодаря помощи иностранных импе-
риалистов. Вместе с тем империалистические агрессоры
именно посредством этого контрреволюционного аппарата
накладывают свою лапу на Китай. Милитаристская,
27Б

бюрократическая и жандармская политическая надстрой-
ка, отвечающая экономическим основам крупных поме-
щиков и компрадоров, отнюдь не обязательно должна
олицетворяться одним каким-то определенным лицом. Она
может быть представлена и императрицей Цы Си, и
Юань Ши-каем, и Дунь Ци-жуем, и Цао Кунем, и
У Пэй-фу; она может быть представлена и Чан Кай-ши.
Короче говоря, любой гангстер, любая сволочь, если
только представится подходящий случай, может быть вы-
двинута иностранными империалистами и китайской
реакцией и названа «императором» или «президентом»,
либо вчера «президентом», а сегодня «императором»,
либо сегодня «председателем национального правитель-
ства», а завтра «президентом».
Дело в строе. Пока будут существовать феодальная
и полуфеодальная, колониальная и полуколониальная
экономическая система и реакционный политический ре-
жим, до тех пор будут находиться люди, нужные для
этого строя. Но кто из этих лиц выплывет наружу — это
уже дело случая. Этим и объясняется, почему такой кро-
вожадный и беспринципный гангстер и коварный бирже-
вой маклер, как Чан Кай-ши, смог узурпировать власть
в стране, предавать ее интересы и душить китайский на-
род на протяжении двадцати лет. Вместе с тем такой
строй не только не обязательно олицетворяется каким-
либо определенным человеком, но вовсе не обязательно
олицетворяется именно одним человеком. Если только
строй продолжает существовать, то со смертью одного
Юань Ши-кая последний может быть заменен целой
группой таких юань ши-каев. И сейчас американские
империалисты вместе с феодалами-крепостниками и круп-
ными компрадорами Китая, в эти последние дни Чан
Кай-ши, также ищут лазейку, плету г сеть интриг, с тем
чтобы, при условии сохранения всей милитаристской, бю-
рократической и жандармской машины господства Чан
Кай-ши, в случае крайней необходимости временно заста-
вить Чан Кай-ши уйти в отставку и заменить его целой
группой таких же чан кай-ши. Это делается для того,
чтобы ввести в заблуждение общественность, ослабить
сокрушительный революционный натиск китайского наро-
да, а затем снова — в зависимости от обстановки — при-
звать самого Чан Кай-ши, чтобы назавтра приступить к
276

реставрации. Чан Кай-ши дважды разыгрывал фокус с
так называемой «отставкой». Первый раз — в августе
1927 г., второй — после событий 18 сентября 1931 г.
И сейчас он собирается разыграть этот фокус в третий
раз. Однако китайский народ уже имеет столетний
опыт, — в особенности величайший опыт первой вели-
кой революции, десятилетней гражданской войны, анти-
японской войны, а также опыт соглашения о прекраще-
нии военных действий и первого Политического консуль-
тативного совещания после капитуляции Японии. Этот
опыт уже сконцентрирован в строго обоснованной теории
и твердой политике Мао Цзе-дуна, и китайский народ
больше не даст себя обмануть. Под знаменем Мао Цзе-
дуна китайский народ доведет революцию до победного
конца.
Политическая концепция Чан Кай-ши — это не что
иное, как расширенная и фашизированная политическая
концепция Юань Ши-кая. Эта политическая концепция
сводится к антинародной, неограниченной диктаторской
власти и вооруженной контрреволюции при опоре на
иностранный империализм. Эта концепция отражает фео-
дальную, колониальную и полуколониальную экономиче-
скую систему Китая, на которой основывается и милита-
ристская, бюрократическая, жандармская политическая
система. Для того чтобы уничтожить контрреволюцион-
ную концепцию Чан Кай-ши, нужно в первую очередь
уничтожить эту реакционную экономическую и контрре-
волюционную политическую систему в Китае. Основной
движущей силой в борьбе за уничтожение этих двух
систем является вооруженная революция на основе аграр-
ной реформы в деревне. Это — идея великого Мао Цзе-
дуна.
«Особенностью китайской революции, а также и
ее преимуществом является то, что вооруженный на-
род борется против вооруженной контрреволюции».
Мао Цзе-дун неуклонно придерживается этой великой
истины. Основной силой контрреволюционной системы
Чан Кай-ши являются его контрреволюционные воору-
женные силы. Только задушив вооруженную контррево-
люцию Чан Кай-ши можно уничтожить представляемую
им систему. Поэтому основной формой революционной

борьбы в Китае является вооруженная борьба. Задача
состоит в том, чтобы вооруженные силы народа противо-
поставить вооруженной контрреволюции и до конца раз-
громить последнюю. Если не будет достигнута цель пол-
ного разгрома чанкайшистских контрреволюционных во-
оруженных сил, то не будет никакой возможности пол-
ностью разбить и всю милитаристскую, бюрократическую,
жандармскую машину господства Чан Кай-ши.
В декларации Сунь Ят-сена, выпущенной им при
отъезде на Север, говорилось:
«Все те вооруженные силы, которые блокируются
с иностранным империализмом, неизбежно потерпят
поражение и, наоборот, те силы, которые будут бло-
кироваться с народом, чтобы ускорить ход нацио-
нальной революции, наверняка победят».
Жизнь подтвердила правильность вывода Сунь Ят-
сена. Контрреволюционные армии, возглавляемые Чан
Кай-ши, блокируются с американскими империалистами
и в результате неизбежно будут разгромлены. Револю-
ционные войска, возглавляемые Мао Цзе-дуном, блоки-
руются с народом и являются армией самого народа и в
результате наверняка победят. Сейчас задача китайского
народа состоит в том, чтобы увеличить помощь и сочетать
свои усилия с усилиями продвигающейся вперед великой
Народно-освободительной армии. Пришло время, когда
китайский народ под руководством Мао Цзе-дуна может
захватить живьем врага народа Чан Кай-ши и оконча-
тельно разгромить его контрреволюционную «династию».
Вопрос «кто — кого» в двадцатилетней борьбе не на
жизнь, а на смерть двух линий в Китае — линии Мао
Цзе-дуна и линии Чан Кай-ши — уже разрешен оконча-
тельно. Победила линия Мао Цзе-дуна, и потерпела по-
ражение линия Чан Кай-ши. Линия Мао Цзе-дуна — это
независимость, свобода и могущество Китая. Линия Чан
Кай-ши — это гибель Китая. На протяжении ста лет шла
борьба между народными и антинародными, революцион-
ными и контрреволюционными силами в Китае, — борь-
ба, которая за последние двадцать лет сосредоточилась в
поединке между двумя лагерями: революционным лаге-
рем, возглавляемым Мао Цзе-дуном, и лагерем контрре-
волюционным, возглавляемым Чан Кай-ши. Победа
278

политики Мао Цзе-дуна означает полную победу китай-
ского народа, крах колониальной и полуколониальной,
феодальной и полуфеодальной экономической и полити-
ческой системы в Китае, означает полный крах полити-
ческой концепции Чан Кай-ши. Как говорит Мао Цзе-
дун, грандиозное наступление Народно-освободительной
армии на районы господства гоминдана — это «поворот
к ликвидации более чем векового господства иностран-
ного империализма в Китае». Это означает гибель Чан
Кай-ши, этого империалистического прихвостня, которого
на протяжении двадцати лет пестовали империалисты
всего мира и на протяжении ряда лет всеми силами
пестовали империалисты США; это означает, что с импе-
риалистическим рабством в Китае будет покончено раз
и навсегда.
Мао Цзе-дун призывает:
«Сейчас мы живем в историческую эпоху, когда
во всем мире капитализм и империализм идут к
своей гибели, а социализм и демократия идут к по-
беде. Заря победы близка, нам нужно увеличить
усилия».
Китайская нация возрождается. Весь китайский народ
должен в ответ на призыв Мао Цзе-дуна подняться в
едином могучем порыве, довести революцию до конца,
полностью разбить все цепи, в которые он был закован
иностранными империалистами и Чан Кай-ши, и тогда
китайский народ приобретет весь великий Китай.

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Мао Цзе-дун — выдающийся государственный и политический
деятель Китая, испытанный вождь китайского народа и председатель
Коммунистической партии Китая, председатель Центрального народ-
ного правительства Китайской народной республики. Родился в
1893 г. в деревне Шаошан провинции Хуяань, в семье крестьянина.
Принимал активное участие в буржуазно-демократической револю-
ции 1911 года. В 1917 г. Мао Цзе-дун организовал в Чанша рево-
люционный студенческий кружок, в 1920 г. создал одну из первых
в Китае марксистских организаций рабочих Мао Цзе-дун — один
из основателей Коммунистической партии Китая, участник первого
ее съезда в 1921 г. и бессменный член ЦК КПК. В период анти-
империалистической и антифеодальной революции 1925—1927 гг.
руководил борьбой китайского крестьянства за землю. После пора-
жения революции 1925—1927 гг. возглавляет созданную на базе
вооруженной борьбы рабочих и крестьянских масс против гоминда-
новской контрреволюции новую, демократическую власть в Китае
в форме советов. С 1935 г. Мао Цзе-дун — председатель ЦК КПК.
Он возглавил освободительную борьбу китайского народа против
японского империализма, а после поражения Японии — против го-
миндановской реакции, поддерживаемой американским империализ-
мом; 30 сентября 1949 г. избран председателем Центрального на-
родного правительства Китайской народной республики, созданной
в результате победы народной революции в Китае.
2 «Современное положение и наши задачи» — доклад Мао Цзе-
дуна на пленуме ЦК компартии Китая 25 декабря 1947 г. Изложе-
ние этого доклада опубликовано в газете «Правда» от 6 января
1948 г.
3 Речь идет о семействах Чан Кай-ши (в северо-китайском про-
изношении— Цзян Цзе-ши), крупных банкиров Сун Цзы-вэня и
Кун Сян-си, а также братьев Чэнь Го-фу и Чэнь Ли-фу. Все они,
используя свое руководящее положение в гоминдановском партий-
ном и государственном аппарате и поддержку иностранного импе-
риализма, за годы гоминдановской диктатуры присвоили себе
огромные богатства за счет безудержной эксплоатации и ограбле-
ния китайского народа.
Сун Цзы-вэнь и Кун Сян-си являются родственниками
Чан Кай-ши по его жене Сун Мэй-лин. Чэнь Го-фу и Чэнь Ли-фу,
1 Составлены М. Юрьевым.
280

руководя партийным аппаратом гоминдана, возглавляли крайне
реакционную гоминдановскую группировку, названную по первым
буквам их фамилий в английской транскрипции — Chen Kuo-fu and
Chen Li-fu — «сисистской кликой». Подробно о «четырех семействах»
см. книгу проф. Ч э н ь Б о-д а «Четыре семейства Китая», М., Гос-
иноиздат, 1948 г.
4 Ведемейер — американский генерал, махровый реакционер;
с 1944 по 1945 г. — командующий американскими войсками в Китае
и начальник штаба союзных войск на китайском театре военных
действий. Принимал активное участие в подготовке американской
интервенции в Китае, которая приняла широкий размах после ка-
питуляции Японии. Вторично Ведемейер приезжал в Китай в 1947 г.
чтобы проверить, как клика Чан Кай-ши использует американскую
военную помощь.
5 Императрица Цы Си фактически правила Китаем с 1861 г,
когда она пришла к власти при помощи английских и французских
интервентов, до своей смерти в 1908 г., за исключением «ста дней»
(см. прим. 114).
8 Юань Ши-кай — крупный сановник периода Маньчжурской
династии; во время революции 1911 г. был премьер-министром им-
ператорского правительства в Пекине. После свержения монархии
при поддержке империалистов стал президентом Китая. Безуспешно
пытался восстановить монархию и стать императором. Умер в 1916 г.
Ленин характеризовал его как «авантюриста, изменника и друга
реакции». (Соч, изд. 4-е, т. 19, стр. 78).
7 Дуань Ци-жуй — глава прояпонской милитаристской клики
Аньфу, руководил пекинским правительством в 1916—1920 и в
1924—1926 гг.
8 Цао Кунь — один из руководителей чжилийской клики мили-
таристов, которая являлась орудием английского и американского
империализма в Китае. Находился у власти в Пекине в 1920—
1921 гг. (совместно с главой мукденской клики Чжан Цзо-лином)
и в 1922—1924 гг.
9 У Пэй-фу (1878—1939) — глава чжилийской клики милита-
ристов, под контролем которой перед революцией 1925—1927 гг.
находились провинции Хэнань, Хубэй, Хунань. В последние годы
жизни был связан с японским империализмом.
10 Ван Цзин-вэй (1884—1944)—один из лидеров гоминдана,
глава прояпонской клики, агент японского империализма. С 1939 по
1944 г. возглавлял созданное японцами марионеточное правитель-
ство в Нанкине.
11 Ху Хань-мин (1884—1936) занимал видное положение в пра-
вом крыле гоминдана В 1927 г., после контрреволюционного перево-
рота гоминдана, являлся председателем гоминдановского правитель-
ства, в 1928—1931 гг. — председателем законодательной палаты,
затем — председателем Юго-западного политического совета.
12 Сунь Ят-сен (1866—1925) — выдающийся китайский револю-
ционер. В 1894 г. создал революционную организацию «Синчжунхой»
(«Общество возрождения Китая). Под влиянием русской револю-
281

ции 1905 года Сунь Ят-сен основал в том же году более массовую
организацию — «Тунмынхой» («Союзная лига»), в основу программы
которой были положены «три народных принципа» Сунь Ят-сена:
национализм (свержение Маньчжурской династии), демократизм
(учреждение демократической республики) и народное благо-
состояние (уравнение прав на землю). Под руководством органи-
зации «Тунмынхой» была осуществлена буржуазно-демократиче-
ская революция 1911 г., свергнувшая Маньчжурскую династию.
Сунь Ят-сен был избран первым президентом Китая, но под давле-
нием империалистов и либеральной буржуазии он был вынужден
отказаться от этого поста в пользу Юань Ши-кая. В августе 1912 г.
Сувь Ят-сен организовал партию гоминдан.
Великая Октябрьская социалистическая революция оказала
огромное влияние на Сунь Ят-сена. Он реорганизует гоминдан,
устанавливает союз с компартией Китая, члены которой в 1924 г.
принимаются в гоминдан при сохранении организационной и идей-
но-политической самостоятельности компартии. В этот же период
Сунь Ят-сен формулирует свои «три политические установки»: союз
с СССР, союз с компартией Китая, поддержка рабоче-крестьянского
движения.
13 Чэнь Ци-мэй—деятель революции 1911 года, был главой
созданного 3 ноября 1911 г. шанхайского «республиканского пра-
вительства». В тот период он считался сторонником Сунь Ят-сена,
хотя в действительности был представителем цзянсу-чжэцзянской
группы капиталистов. Занимал враждебную позицию к зарождав-
шемуся в те годы рабочему движению.
14 «Тунмынхой» («Союзная лига») — массовая революционная
организация, созданная Сунь Ят-сеном в 1905 г под влиянием пер-
вой русской революции. В 1912 г. «Союзная лига» была реоргани-
зована в партию гоминдан с более умеренной программой.
15 «Гуанфухой» — «Общество восстановления старой власти»
(то есть власти китайской династии). Тайное антиманьчжурское
общество, которое в 1905 г., вместе с другими подобными органи-
зациями, вошло в состав «Союзной лиги» (см прим. 14).
16 Дай Цзи-тао (Дай Чуань-сянь) —один из руководителей и
идеологов реакционного гоминдана. В 1949 г. внесен китайской ком-
партией в список военных преступников, подлежащих наказанию за
организацию войны против китайского народа.
17 «Движение 4 мая» — антиимпериалистическое движение ки-
тайского народа, зародившееся под непосредственным влиянием
Великой Октябрьской социалистической революции. Началось 4 мая
1919 г. массовыми демонстрациями протеста против империалисти-
ческих решений Версальской мирной конференции в отношении
Китая.
18 «Три народных принципа» Сунь Ят-сена (национализм, демо-
кратизм и народное благосостояние) были выдвинуты им в 1905 г.
и приняты в качестве программы «Союзной лиги». В Манифесте
I конгресса гоминдана (1924 г.) Сунь Ят-сен под принципом на-
ционализма подразумевал борьбу против империалистических держав
за национальную независимость Китая; принцип демократизма
282

означал борьбу против милитаристских клик и создание единой
демократической китайской республики; принцип народного благо-
состояния содержал требование наделения крестьян землей («каж-
дому пахарю — свое поле») и план ограничения владения капита-
лом. (О трех принципах Сунь Ят-сена см. В. И. Ленин, Соч.,
изд. 4-е, т. 18, стр. 143—149 и И. В. С т а л и н, Соч., т. 9, стр. 203).
11 Компрадоры — часть крупной местной буржуазии в колони-
альных и зависимых странах, которая занимается посредничеством
между иностранными капиталистами и местным рынком. Компра-
доры являются не только экономическими, но и политическими
агентами империализма и злейшими врагами революционного дви-
жения.
20 Вампу — военно-политическая школа, созданная Сунь Ят-
сеном в тесном сотрудничестве с китайскими коммунистами в мае
1924 г. для подготовки кадров офицеров и политработников На-
ционально-революционной армии. Находилась на острове Вампу
близ Кантона.
21 Ляо Чун-кай — ближайший соратник Сунь Ят-сена, лидер
левых гоминдановцев, генеральный секретарь ЦИК гоминдана
в 1924—1925 гг., министр финансов Кантонского правительства
в 1925 г. и комиссар школы Вампу. Убит 20 августа 1925 г. аген-
тами английского империализма и китайской реакции.
22 Хэ Ин-цинь — один из наиболее реакционных деятелей го-
миндана, лидер гоминдановской военно-политической клики Вампу,
длительное время был военным министром гоминдановского прави-
тельства, затем начальником генерального штаба армии Чан Кай-ши.
В 1935 г. заключил позорное капитулянтское соглашение с Японией,
которым открыто признавалось господство японского империализма
в Северном Китае. Внесен компартией Китая в список военных
преступников, подлежащих наказанию за организацию войны про-
тив китайского народа.
23 Чэнь Цзюн-мин — южнокитайский милитарист, агент англий-
ского империализма. Неоднократно выступал против Сунь Ят-сена
и кантонского правительства. Долгое время контролировал восточ-
ную часть провинции Гуандун. Первый Восточный поход против
Чэнь Цзюн-мина происходил в феврале — марте 1925 г., а в нояб-
ре 1925 г. его войска были окончательно разгромлены Националь-
но-революционной армией с помощью вооруженных отрядов рабо-
чих и крестьян провинции Гуандун.
24 Пэн Бай — видный деятель компартии Китая, организатор
крестьянских союзов в провинции Гуандун, активный участник ре-
волюции 1925—1927 гг. Возглавлял созданную в ноябре 1927 г. де-
мократическую власть в форме советов в Хайфынском и Луфынском
уездах провинции Гуандун — Хайлуфынскую советскую республику.
Являлся народным комиссаром земледелия кантонского Советского
правительства (Кантонской коммуны), просуществовавшего с 11 по
13 декабря 1927 г. Убит гоминдановцами в 1929 г. во время граж-
данской войны.
283

25 30 мая 1925 г. англо-американская полиция международного
сеттльмента в Шанхае расстреляла мирную демонстрацию шанхай-
ских трудящихся, протестовавших против зверств японских импе-
риалистов, которые 29 мая 1925 г. расстреляли китайских рабочих
в городе Циндао (провинция Шаньдун). Вспыхнувшие вслед за шан-
хайским расстрелом 30 мая мощные забастовки пролетариата
Шанхая, а затем и Гонконга положили начало китайской анти-
империалистической и антифеодальной революции 1925—1927 гг.
26 Чжоу Энь-лай — один из руководителей компартии Китая.
В 1924—1925 гг. возглавлял политическую работу в школе Вампу.
С 1925 г. по март 1926 г. был нач. политуправления 1-го корпуса
Национально-революционной армии. В дальнейшем — видный дея-
тель вооруженных сил китайского народа, созданных и руководи-
мых компартией Китая. В настоящее время — член Политбюро
ЦК компартии Китая, премьер-министр Государственного админи-
стративного совета и министр иностранных дел Китайской народ-
ной республики, заместитель председателя Народно-революционного
военного совета, заместитель председателя Национального комитета
Народного политического консультативного совета Китая.
27 Чжан Цзин-цзян — лидер правых гоминдановцев, крупный
китайский капиталист. Являлся одним из вдохновителей контррево-
люционного переворота Чан Кай-ши в апреле 1927 г.
28 Е Чу-цэн — правый гоминдановец; был генеральным секре-
тарем ЦИК гоминдана и губернатором провинции Цзянсу.
29 Шао Юань-чун — правый гоминдановец; в течение долгого
времени был тесно связан с Чан Кай-ши, преподавал в военно-
политической школе Вампу. В 1936 г. сопровождал Чан Кай-ши
в Сиань, где вместе с ним был арестован Чжан Сюэ-ляном (см.
прим. 57 и 80).
30 Чэнь Ду-сю — ренегат и предатель китайской революции.
Находясь до 1927 г. в руководстве компартии Китая, вопреки линии
подлинных революционеров, возглавляемых Мао Цзе-дуном, про-
водил правооппортунистическую, предательскую политику, направ-
ленную на ликвидацию политической и организационной самостоя-
тельности КПК и ограничение размаха революций. В августе 1927 г.
выведен из состава ЦК КПК, а в 1929 г. исключен из партии за
явно контрреволюционную позицию. Открыто перешел на сторону
троцкистов и прояпонской клики Ван Цзин-вэя.
31 Северный поход — национально-освободительная война китай-
ского народа, осуществлявшаяся в форме военной экспедиции На-
ционально-революционной армии против китайских милитаристов—
агентов иностранного империализма. Северный поход происходил в
1926—1927 гг. Название похода связано с тем, что Национально-
революционная армия вышла в поход на север из южной провин-
ции Гуандун, являвшейся в начале революции 1925—1927 гг. базой
антиимпериалистической и антифеодальной революции в Китае.
32 Е Тин (1895—1945)—генерал, активный участник революции
1925—1927 гг. Во время Северного похода — командир отдельного
284

полка Национально-революционной армии, особо отличившегося
в боях с войсками милитаристов. Один из руководителей восстания
в Наньчане против гоминдановской контрреволюции (август 1927 г.)
и главнокомандующий вооруженными силами Кантонской коммуны
(декабрь 1927 г.). Во время антияпонской войны (до января 1941 г.)
командовал Новой 4-й Народно-революционной армией. В январе
1941 г. был изменнически захвачен гоминдановцами во время пре-
дательского нападения войск Чан Кай-ши на Новую 4-ю армию.
Содержался в застенках гоминдановской охранки до 1945 г.,
когда был освобожден по требованию компартии и под давлением
народных масс Китая. Погиб при авиационной катастрофе в 1945 г.
33 12 апреля 1927 г. Чан Кай-ши с помощью империалистов
совершил контрреволюционный переворот в Шанхае, за которым
последовали аналогичные перевороты в Нанкине, Кантоне и неко-
торых других городах Юго-Восточного Китая. Кровавые перевороты,
сопровождавшиеся массовыми расстрелами коммунистов и револю-
ционных рабочих, были лицемерно названы Чан Кай-ши и его кли-
кой «чисткой партии» (то есть «чисткой» гоминдана от коммунистов).
(Подробнее о перевороте 12 апреля см. стр. 50 данной книги)
34 Статья «Итоги обследования крестьянского движения в про-
винции Хунань» написана Мао Цзе-дуном в марте 1927 г. Направ-
лена против руководителей гоминдана и оппортунистов в компартии
(Чэнь Ду-сю и др.), стремившихся не допустить развития аграрной
революции в Китае.
35 Тухао — деревенские эксплоататоры: кулаки, ростовщики, со-
держатели притонов, связанные с помещиками и уголовными эле-
ментами.
36 Джентри (по-китайски — шэньши) — «ученое сословие», в
большинстве своем помещики или чиновники, эксплоатирующие
трудовое крестьянство.
37 Наньчан — главный город провинции Цзянси, освобожденный
войсками Национально-революционной армии в ноябре 1926 г.
Чан Кай-ши перенес в Наньчан свою ставку и начал группировать
там правых гоминдановцев, готовя контрреволюционный переворот.
Чан Кай-ши настаивал на переводе национально-революционного
правительства из Кантона в Наньчан, где ему было бы легко уста-
новить свой контроль над правительством Однако, вопреки требова-
ниям Чан Кай-ши, правительство было переведено в Ухань, являв-
шийся центром массового революционного движения. (См.
И. В. Сталин, Соч., т. 9, стр. 224).
38 Сун Цин-лин (род. в 1890 г.) — вдова выдающегося ки-
тайского революционера Сунь Ят-сена; выступала за осуществле-
ние его политического завещания (союз с СССР, союз с компартией
Китая, поддержка массового рабоче-крестьянского движения).
В июне 1936 г. организовала антияпонскую «Всекитайскую ассоциа-
цию национального спасения»; подвергалась преследованиям со
стороны правительства Чан Кай-ши — Ван Цзин-вэя за свою дея-
тельность, направленную на организацию сопротивления агрессии
японского империализма. После победы народной революции в Ки-
тае — заместитель председателя Центрального народного правитель-
285

ства Китайской народной республики и заместитель председателя
Всекитайского общества китайско-советской дружбы.
39 Дэн Янь-да — бывший левый гоминдановец, во время Север-
ного похода — начальник политуправления Национально-револю-
ционной армии. После контрреволюционных переворотов Чан Кай-ши
и Ван Цзин-вэя вышел из гоминдана и организовал так называемую
«третью партию». Убит по приказу Чан Кай-ши в 1932 г.
40 Клика «политических наук» — прояпонская группировка,
основанная махровым реакционером Хуан Фу. Возглавлялась быв-
шим премьер-министром гоминдановского правительства Чжан
Цюнем и крупным финансистом Чжан Цзя-ао.
41 Лю Шао-ци — выдающийся деятель компартии Китая, член
Политбюро и секретарь ЦК КПК, заместитель председателя
Центрального народного правительства Китайской народной респуб-
лики, заместитель председателя Народно-революционного военного
совета, председатель Всекитайского общества советско-китайской
дружбы, вице-председатель Всемирной федерации профсоюзов. Во
время революции 1925—1927 гг. был одним из руководителей рево-
люционных профсоюзов Китая.
42 Линь Цзу-хань (Линь Бо-цзюй) — видный деятель компартии
Китая. Активный участник революции 1925—1927 гг. и Северного
похода. Во время войны с Японией был председателем правитель-
ства Особого Пограничного района Шэньси—Ганьсу—Нинся. В на-
стоящее время — генеральный секретарь Центрального народного
правительственного совета Китайской народной республики, член
ЦК КПК.
43 Чжан Тай-лэй — один из организаторов китайского комсо-
мола; руководил гуандунской организацией компартии Китая. Ак-
тивный участник революции 1925—1927 гг. Во время восстания
рабочих в Кантоне в декабре 1927 г. был избран наркомом по
военным делам созданного восставшими правительства (Кантонской
коммуны). Убит гоминдановцами 12 декабря 1927 г.
44 Цинь Ши-хуан (246—210 до н. э.) — основатель династии
Цинь; в 221 г. до н. э. принял титул императора. Создал централи-
зованную деспотию и путем завоеваний значительно расширил тер-
риторию Китая. По его приказу была начата постройка Великой
китайской стены для защиты территории Китая от нападений коче-
вых племен. В 213 г. до н. э. приказал казнить последователей
философа Конфуция, выступавших против мероприятий Цинь
Ши-хуана, и сжечь конфуцианские книги.
45 Сунь Чуань-фан — китайский милитарист, контролировавший
в 1926 г. провинции Цзянсу, Аньхой, Чжэцзян, Фуцзянь, Цзянси.
Являлся ставленником английского и американского империализма.
46 Чжан Цзо-лин — главарь шайки бандитов (хунхузов), под-
держанный японскими империалистами и выдвинутый ими на пост
генерал-инспектора Маньчжурии. Глава прояпонской мукденской
клики милитаристов. Являлся злейшим врагом революции 1925—
1927 гг. С конца 1926 года — главнокомандующий всеми контр-
286

революционными войсками («Армия умиротворения государства»).
После поражения революции 1925 — 1927 гг. Чжан Цзо-лин
начал проявлять тенденции к сближению с гоминдановским пра-
вительством в Нанкине, находившимся под влиянием американского
империализма. Стремясь предотвратить распространение влияния
нанкинского правительства, а следовательно и США, на Маньчжу-
рию, японская разведка в 1928 г. организовала убийство
Чжан Цзо-лина, подготовив крушение поезда, в котором он ехал.
47 Чжан Цзун-чан — во время революции 1925—1927 гг.
генерал-губернатор провинции Шаньдун и один из руководителей
прояпонской мукденской клики милитаристов. Был заместителем
главнокомандующего контрреволюционной «Армии умиротворения
государства».
48 Хэ Лун — генерал, активный участник революции 1925—
1927 гг. и Северного похода. Совместно с Е Тином (см. прим. 32)
в августе 1927 г. возглавил Наньчанское восстание против гомин-
дановской контрреволюции. В период гражданской войны 1928—
1936 гг. командовал крупными соединениями Китайской Красной
Армии. Во время войны против Японии был одним из командиров
8-й Народно-революционной армии. В настоящее время член Цен-
трального народного правительственного совета Китайской народ-
ной республики, один из руководителей Народно-освободительной
армии Китая.
49 18 сентября 1931 г. японские империалисты, предварительно
спровоцировав ряд «инцидентов», начали оккупацию Маньчжурии.
50 Цзинганшань — горный район на границе провинций Цзянси
и Хунань, куда Мао Цзе-дун привел в октябре 1927 г. «Первую
дивизию первой армии рабочих и крестьян», организованную им из
восставших хунаньских крестьян и хубэйских рабочих-горняков.
В мае 1928 г. туда же прибыл отряд революционных войск во гла-
ве с генералом Чжу Дэ, после чего был создан знаменитый
4-й корпус Китайской Красной Армии, командиром которого был
назначен Чжу Дэ, а комиссаром — Мао Цзе-дун.
61 Гуансийская клика — группировка гоминдановских милита-
ристов во главе с генералами Бай Чун-си и Ли Цзун-жэнем.
В 1929 г. гуансийская клика создала Юго-западный политический
совет, охватывавший провинции Гуанси, Гуандун, Хунань, и отде-
лилась от нанкинского правительства Чан Кай-ши. Война 1929 г.
между нанкинской и гуансийской группировками закончилась пора-
жением гуансийцев, однако они и в дальнейшем неоднократно
выступали против нанкинского правительства. Во время Освободи-
тельной войны китайского народа против американского империа-
лизма и гоминдановской реакции Ли Цзун-жэнь и Бай Чун-си
активно выступают как агенты американского империализма.
62 Фын Юй-сян (1880—1948) —маршал, видный военный и по-
литический деятель Китая. В 1924 г. объявил свои войска «Народ-
ной армией» и выступил против северных милитаристов. Во время
революции 1925—1927 гг. вступил в гоминдан и вместе с руково-
дителями гоминдана в 1927 г. изменил делу революции, но в годы
287

японской агрессии в Северном Китае и Национально-освободитель-
ной войны 1937—1945 гг. выступал за решительное сопротивление
Японии. После окончания второй мировой войны Фын Юй-сян, на-
ходясь в США, разоблачал антинародную политику Чан Кай-ши.
Являлся одним из организаторов так называемого революционного
комитета гоминдана и сторонником сотрудничества с компартией
Китая.
53 Янь Си-шань -- китайский милитарист, губернатор провинции
Шаньси с 1912 по 1949 г. В период китайской революции 1925—
1927 гг. выступал на стороне контрреволюционных сил. После по-
ражения революции заявил о своем присоединении к контррево-
люционному гоминдану, но фактически сохранял независимое по-
ложение от нанкинского гоминдановского правительства. Поддер-
живал связь с японскими империалистами, сохранив ее и в период
антияпонской войны 1937—1945 гг. В 1949 г. Янь Си-шань был из-
гнан из провинции Шаньси войсками Народно-освободительной
армии и занял пост премьер-министра марионеточного «правитель-
ства» чанкайшистской клики.
54 Чжан Фа-куй — гуандунский милитарист, во время Северного
похода командовал частями 4-го корпуса Национально-революцион-
ной армии; участвовал в подавлении рабочего восстания в Кантоне
в декабре 1927 г.
55 Тан Шэн-чжи — хунаньский милитарист, крупный помещик и
капиталист. В апреле 1926 г. восстал против губернатора провин-
ции Хунань и присоединился к Национально-революционной армии,
став командиром 8-го корпуса этой армии. В июне 1927 г. выступил
против компартии Китая и массового рабоче-крестьянского дви-
жения; один из инициаторов контрреволюционного переворота
в Ухане.
56 Сунь Фо (Сунь Кэ) — гоминдановский политикан, сын
Сунь Ят-сена, предавший заветы своего отца о союзе с СССР,
союзе с компартией Китая и поддержке рабоче-крестьянского
движения. Был мэром Кантона, председателем законодательной
палаты, премьер-министром гоминдановского правительства, членом
ЦИК гоминдана. Тесно связан с американскими империалистами.
57 Сианьские события — 12 декабря 1936 г. Чан Кай-ши, при-
бывший в столицу провинции Шэньси — Сиань для организации
похода против Китайской Красной Армии, был арестован северо-
восточными (маньчжурскими) войсками Чжан Сюэ-ляна, которого
поддержал губернатор провинции Шэньси Ян Ху-чэн. Оба они под
давлением своих войск и движения народных масс отказались
выступить против Китайской Красной Армии и потребовали от
Чан Кай-ши организации сопротивления Японии. Сианьские собы-
тия окончились мирным путем благодаря вмешательству компартии
Китая, добивавшейся объединения всех сил Китая для отпора
японским империалистам. (Подробнее о Сианьских событиях см.
стр. 103—110 данной книги).
58 Цай Хэ-сэнь — видный деятель компартии Китая. Был ре-
дактором центрального органа КПК газеты «Сяндао» и членом
Политбюро ЦК КПК во время революции 1925—1927 гг. Поддер-
живал Мао Цзе-дуна в борьбе с предательской линией Чэнь Ду-сю.
288

Находясь на подпольной работе, был арестован в 1931 г. и казнен
по приказу Чан Кай-ши.
39 Дэн Чжун-ся — деятель рабочего движения в Китае во вре-
мя революции 1925—1927 гг.; член ЦК КПК, возглавлял знамени-
тую 16-месячную антиимпериалистическую стачку рабочих Гон-
конга и иностранных концессий Кантона. Казнен гоминдановцами
в 1931 г.
60 Лу Синь (1881—1936)—великий китайский революционный
писатель. Один из руководителей «литературной революции» 1919 г.,
проходившей под влиянием Великой Октябрьской социалистической
революции и ставившей целью приблизить культуру к массам.
Активный борец за организацию сопротивления японской агрессии.
Лу Синь был последовательным другом Советского Союза. Его на-
зывают «китайским Горьким». Многие произведения Лу Синя пере-
ведены на русский язык.
61 Ио Фэй — китайский военачальник XII века, который во
время нашествия на Китай чжурчжэней (кочевников) выступил
против них вопреки приказу Сунского императорского двора и выс-
шего государственного сановника Цинь Гуя. Ио Фэй был арестован
и тайно казнен в 1141 г., после чего Цинь Гуй в 1142 г. заключил
позорный мир с чжурчжэнями. Имя Ио Фея является в Китае на-
рицательным для обозначения национального героя, а имя Цинь
Гуя символизирует национальное предательство.
62 Соглашение в Тангу (город в провинции Хэбэй) подписано
31 мая 1933 г. представителями нанкинского гоминдановского пра-
вительства и Японии. Согласно этому соглашению нанкинское пра-
вительство Чан Кай-ши — Ван Цзин-вэя фактически признало за-
хват японскими империалистами Маньчжурии и провинции Жэхэ,
а также установление их влияния в Северном Китае.
63 Повидимому, речь идет об армии Фын Юй-сяна, которая в
июле 1933 г. выступила против японских агрессоров и оттеснила
их из провинции Чахар (главный город провинции — Калган).
Однако по требованию нанкинского правительства Фын Юй-сян был
вынужден отвести свою армию из Чахара и распустить ее, после
чего японские войска вновь заняли район Долоннора в провинции
Чахар и присоединили его к марионеточному государству Мань-
чжоу-Го.
64 В ноябре 1933 г. 19-я армия подняла восстание в провин-
ции Фуцзянь против правительства Чан Кай-ши, требуя объедине-
ния всех сил Китая для сопротивления японской агрессии. Восста-
ние было подавлено войсками Чан Кай-ши в январе 1934 г.
65 «Фусиншэ» — «Ассоциация возрождения» — крайне реакци-
онная организация, созданная главарями гоминдановской военно-
политической клики Вампу для осуществления террора против де-
мократических элементов Китая.
66 Сект — бывший командующий германским рейхсвером, па-
лач немецких рабочих. Генерал Сект был приглашен Чан Кай-ши
в качестве военного советника и фактически возглавлял военные
походы войск Чан Кай-ши против Китайской Красной Армии.
289

67 «Баоцзя» — полицейская система круговой поруки, введен-
ная гоминдановскими властями для борьбы с революционным
движением. По этой системе все китайские деревни были разбиты
на «цзя» — десятидворки и «бао» — стодворки, причем члены
«цзя» и «бао» были связаны круговой порукой и взаимно отвечали
за поступки всех жителей, входящих в данное «цзя» или «бао».
68 Мао Дунь (Шэнь Янь-бин) — известный китайский писатель
и демократический деятель. Активный участник революции 1925—
1927 гг. и движения сопротивления агрессии японского, а затем
американского империализма. После победы народной революции
в Китае — член Центрального народного правительственного сове-
та, министр культуры, заместитель председателя Всекитайской ассо-
циации работников литературы и искусства, заместитель председа-
теля Китайского комитета защиты мира. На русский язык переве-
дены его романы «Рассвет» и «Колебания».
69 Ли Да-чжао — профессор Пекинского университета, один
из основателей компартии Китая и руководитель ее организации
на севере страны. В апреле 1927 г. был арестован и убит жан-
дармерией Чжан Цзо-лина.
70 Цзи Хун-чан — генерал, командир 30-го корпуса правитель-
ственных войск, который летом 1933 г., вопреки приказам нанкин-
ского правительства, оказал сопротивление японским агрессорам,
за что кликой Чан Кай-ши был отстранен от командования и вы-
слан за границу. Через несколько месяцев Цзи Хун-чан нелегально
вернулся в Китай, вступил в компартию и активно боролся с япон-
скими захватчиками в Северном Китае. Казнен гоминдановцами.
71 Цю Цю-бо — известный деятель компартии Китая, член ее
ЦК с III съезда (1923). Был народным комиссаром просвещения
Центрального советского правительства Китая. Арестован гоминда-
новской охранкой и казнен в 1933 г.
72 Фан Чжи-минь — выдающийся герой Китайской Красной
Армии. В январе 1935 г. был предательски захвачен в плен гомин-
дановцами и казнен в июле того же года.
73 «О затяжной войне» — лекции, читанные Мао Цзе-дуном в
г. Яньане в период с 26 мая по 3 июня 1938 г на семинаре по изу-
чению вопросов войны против японских захватчиков.
74 Цзэн Го-фань — крупный помещик в провинции Хунань,
принимавший активное участие в подавлении великой крестьянской
войны в Китае в середине XIX века, известной под названием вос-
стания тайпинов. После подавления этого восстания Цзэн Го-фань
стал одним из влиятельнейших сановников Маньчжурской династии.
75 Представитель министерства иностранных дел Японии Амо
сделал 17 апреля 1934 г. заявление на пресс-конференции о том,
что Япония является единственной силой, «ответственной за под-
держание порядка в Восточной Азии», и что она не потерпит ока-
зания третьей державой какой-либо помощи Китаю.
76 Ван Чун-гуй (род. в 1882 г.) — китайский юрист и дипло-
мат. В 1930—1935 гг. — судья Постоянной палаты международной
290

справедливости в Гааге; в 1937—1941 гг. — министр иностранных
дел гоминдановского правительства.
Ван Чун-гуй был одним из составителей реакционной чанкай-
шистской конституции 1946 г.
77 В июне 1935 г. гоминдановский военный министр Хэ Ин-
цинь и командующий японскими войсками в Северном Китае
Умэдзу заключили соглашение, по которому китайские войска были
выведены из провинции Хэбэй и был создан марионеточный Хэ-
бэй — Чахарский автономный политический совет. Это соглашение
было дальнейшим шагом к превращению Северного Китая в япон-
скую колонию.
78 9 декабря 1935 г. в Пекине была организована массовая
демонстрация протеста против капитулянтской политики правитель-
ства Чан Кай-ши — Ван Цзин-вэя. В тот же день Ван Цзин-вэй
был вынужден уйти в отставку с поста председателя исполнитель-
ной палаты. В последующие дни антияпонские демонстрации про-
изошли в Шанхае и ряде других городов.
79 Ли — китайская мера длины, равная 576 метрам.
80 Чжан Сюэ-лян — сын Чжан Цзо-лина; с 1928 г. — прави-
тель Маньчжурии. После оккупации японскими войсками Маньчжу-
рии его северо-восточная армия была отведена в провинцию Шэнь-
си. 12 декабря 1936 г. бойцы северо-восточной армии арестовали
Чан Кай-ши, прибывшего в столицу Шэньси — город Сиань с целью
организовать очередное наступление на Китайскую Красную
Армию (см. прим. 57). После разрешения конфликта мирным пу-
тем Чжан Сюэ-лян и губернатор провинции Шэньси Ян Ху-чен
были арестованы гоминдановской тайной полицией.
81 Чи — китайская мера длины, равная 32 сантиметрам.
82 «Конституция 5 мая» — временная конституция гоминданов-
ского Китая, принятая так называемым «национальным собранием»
5 мая 1931 г. Являлась законодательным оформлением реакцион-
ной диктатуры гоминдана.
83 Кавагоэ — бывший японский посол в Китае.
84 Чжу Дэ — виднейший деятель Коммунистической партии
Китая, член Политбюро ЦК КПК. Родился в 1886 г. Участник
революции 1911 г. В 1922 г. вступил в компартию Китая. Во вре-
мя революции 1925—1927 гг. был офицером Национально-револю-
ционной армии, в августе 1927 г. участвовал вместе с генералами
Хэ Луном и Е Тином в Наньчанском восстании против контрре-
волюционного гоминдана. С 1928 г. — командующий 4-м корпусом
Китайской Красной Армии; с 1931 г. — главнокомандующий Крас-
ной Армией Китая. Во время антияпонской войны — командующий
8-й Народно-революционной армией, после капитуляции Японии —
главнокомандующий Народно-освободительной армией Китая. После
образования Китайской народной республики Чжу Дэ является за-
местителем председателя Центрального народного правительства и
заместителем председателя Народно-революционного военного со-
вета.
291

85 13 августа 1937 г.
86 Чжоу Фу-хай — один из руководителей созданного японца-
ми в 1939 г. марионеточного нанкинского правительства Ван Цзин-
вэя; был мэром Шанхая.
87 В сентябре 1937 г. в сражении в горном проходе Пинсин-
гуань в восточной части провинции Шаньси части 8-й армии во
главе с Чжу Дэ разгромили японскую дивизию под командова-
нием генерала Итагаки (впоследствии военный министр Японии).
88 Новая 4-я Народно-революционная армия была создана в
1938 г. в районе Шанхай—Нанкин в японском тылу на базе отря-
дов бывшей Красной Армии, действовавших в Центральном Китае.
89 Гу Чжу-тун — гоминдановский генерал; во время антияпон-
ской войны в январе 1941 г. по приказу Чан Кай-ши осуществил
предательское нападение на Новую 4-ю армию в провинции Ань-
хой. Внесен компартией Китая в список военных преступников,
подлежащих наказанию за ведение войны против китайского на-
рода.
90 Сюй Юн-чан — бывший начальник оперативного управления
генштаба гоминдановской армии; являлся военным министром в
правительстве Хэ Ин-циня (март—июнь 1948 г.).
91 Мацуока — министр иностранных дел Японии в 1940—
1941 гг. После капитуляции Японии был арестован и предан суду
как один из главных военных преступников Умер в тюрьме.
92 Грю — американский посол в Японии.
93 «О коалиционном правительстве» — доклад Мао Цзе-дуна
на VII съезде компартии Китая 25 апреля 1945 г.
94 Оумэйшань — гора в провинции Сычуань, недалеко от сто-
лицы провинции — г. Чэнду. На ее вершине находилась офици-
альная резиденция президента гоминдановского «национального
правительства» во время пребывания правительства в Чунцине.
95 3 ноября 1938 г. японское правительство Коноэ опубликова-
ло заявление о том, что задачей Японии в войне с Китаем являет-
ся установление «нового порядка в Восточной Азии» и «полная
координация действий между Японией, Китаем и Маньчжоу-Го».
то есть превращение Китая — вслед за Маньчжурией — в япон-
скую колонию под предлогом «совместной обороны против ком-
мунизма».
96 Го Мо-жо (родился в 1887 г.) — известный китайский ре-
волюционный писатель, историк и археолог. Активный участник
революции 1925—1927 гг. В первый период Национально-освободи-
тельной войны (1937—1938 гг.) был начальником третьего депар-
тамента политуправления китайской армии. После победы народ-
ной революции в Китае — заместитель премьер-министра Государ-
ственного административного совета Китайской народной респуб-
лики, председатель Правительственного совета по делам культуры
и просвещения, заместитель председателя Национального комитета
292

Народного политического консультативного совета, председатель
Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства, пред-
седатель Всекитайского комитета в защиту мира, заместитель пред-
седателя Всекитайского общества советско-китайской дружбы, член
Центрального народного правительственного совета.
97 Тихоокеанская война началась 7 декабря 1941 г. нападением
японского флота и авиации на американские и английские вла-
дения на Тихом океане. 8 декабря 1941 г. Япония объявила войну
США и Англии, которые, в свою очередь, объявили войну Япо-
нии.
98 В правительственных и партийных учреждениях гоминданов-
ского Китая раз в неделю проводились так называемые «мемори-
альные заседания», формально посвященные памяти Сунь Ят-сена.
99 Лю Бо-чэн — один из руководителей Народно-освободитель-
ной армии Китая, член ЦК КПК, в настоящее время командующий
2-й полевой армией, член Центрального народного правительствен-
ного совета.
100 Речь идет о так называемом Хэбэй-Чахарском политиче-
ском совете (см. примечание 77). Руководящую роль в этом совете
играли агенты японского империализма, которые фактически под-
чинялись не китайскому правительству, а японскому военному ко-
мандованию.
101 «О новой демократии» — одна из важнейших работ Мао
Цзе-дуна; впервые опубликована на китайском языке в 1940 г.
102 Тайпинское восстание — великая крестьянская война в Ки-
тае в середине XIX века (1850—1864). Повстанцы создали в обла-
стях Китая, освобожденных ими от власти маньчжур и китайских
феодалов, новое государство под названием Тайпинтяньго («Небес-
ное государство великого благоденствия»), откуда и название по-
встанцев — тайпины. Восстание тайпинов было подавлено объеди-
ненными силами английских, французских и американских интер-
вентов, маньчжурской армии и китайских феодалов, во главе ко-
торых действовал хунаньский помещик Цзэн Го-фань.
103 Цинь Гуй — см прим. 61.
104 Стилуэлл — американский генерал; с 1942 по октябрь
1944 г. командовал американскими войсками в Китае, Бирме и
Индии, одновременно был начальником штаба союзных войск на
китайском театре военных действий. Добивался от Чан Кай-ши
активного ведения войны против Японии. В октябре 1944 г. по
требованию Чан Кай-ши и реакционных кругов США был отозван
президентом Рузвельтом из Китая.
105 Имеются в виду промышленники, не связанные с иностран-
ным империализмом и кликой «четырех семейств».
106 Хэрли — американский генерал, бывший военный министр
США. С октября 1944 по ноябрь 1945 г. был американским по-
слом в Китае, являлся активным проводником интервенционистской
политики США в Китае.
293

107 Чэнь Чэн — один из руководителей гоминдановской армии;
занимал посты военного министра, начальника генштаба и т д.
Связан с американским империализмом. В 1949 г. командовал го-
миндановскими войсками на острове Тайван (Формоза). Включен
компартией Китая в список военных преступников, виновных в ор-
ганизации войны против китайского народа.
108 Лю Ци-сюн, Сунь Лян-чэн, У Хуа-вэнь — руководители
войск марионеточного нанкинского «правительства», созданного
японскими империалистами на оккупированной ими территории
Китая.
109 Дай Ли — бывший руководитель гоминдановской тайной
полиции.
110 У Сань-гуй — полководец Минской династии, который во
время крестьянской войны в Китае в середине XVII века перешел
на сторону маньчжур и помог им установить свое владычество в
Китае. Имя У Сань-гуя является в Китае синонимом националь-
ного предателя.
111 Ду Юй-мин — бывший командующий гоминдановскими вой-
сками в Маньчжурии.
112 Генерал Скоби — командующий английскими экспедицион-
ными войсками в Греции (1944—1946 гг.). Учиненная Скоби кро-
вавая расправа английских войск и греческих монархо-фашистских
отрядов над Народно-освободительной армией (ЭЛАС) и мирным
населением Греции представляет собой яркий пример колонизатор-
ской политики англо-американского империализма.
113 10 февраля 1946 г. в Чунцине на площади Цзяочанкоу со-
стоялся митинг, посвященный результатам работы первого Поли-
тического консультативного совещания. Участники митинга были
зверски избиты агентами гоминдановской тайной полиции. Восемь
человек, в том числе известные демократические деятели Го Мо-жо
и Ли Гун-пу, были тяжело ранены.
114 «Сто дней реформ» (16 июня — 26 сентября 1898 г.) —
период, во время которого группа реформаторов во главе с Кань
Ю-вэем находилась у руководства центральным административным
аппаратом императорского Китая. По совету Кан Ю-вэя, импера-
тор Гуан Сюй издал ряд указов, имевших целью поощрить раз-
витие китайской промышленности, ремесел, торговли, сельского хо-
зяйства, транспорта, культуры и одновременно предотвратить рево-
люцию. 26 сентября 1898 г. реакционная группа феодалов во главе
с вдовствующей императрицей Цы Си совершила переворот; импе-
ратор Гуан Сюй был фактически отстранен от государственных
дел, Кан Ю-вэй бежал, а шесть членов его группы были казнены.
115 Каждый китайский император при вступлении на престол
избирал себе девиз, который применялся для его наименования
вместо собственною имени. Гуан Сюй — девиз предпоследнего
императора Маньчжурской династии, собственное имя которого бы-
ло Цзай Тянь.
116 Охватившая всю страну волна протестов и антиамерикан-
ских демонстраций в связи с фактом изнасилования в конце декаб-
ря 1946 г. американским матросом Пирсоном студентки Пекинского
294

университета Шэнь явилась проявлением величайшего возмущения
китайского народа бесконечными бесчинствами американских коло-
низаторов (см. стр. 242).
117 «21 условие» были предъявлены Японией правительству
Юань Ши-кая в январе 1915 г. Содержание их сводилось к уста-
новлению фактического протектората Японии над Китаем. В мае
1915 г. китайское правительство приняло большую часть требова-
ний Японии, касавшихся превращения Южной Маньчжурии, Вну-
тренней Монголии, Центрального Китая и провинции Фуцзянь в
«сферу влияния» Японии.
118 Повидимому, имеется в виду американская прогрессивная
организация под названием «Комиссия по проведению демократиче-
ской политики на Дальнем Востоке», которая высказывалась про-
тив американской интервенции в Китае после второй мировой
войны.
119 Мын Цзы (372 — 289 до н. э.) — философ конфуциан-
ской школы.
120 Чжугэ Лян — знаменитый китайский государственный дея-
тель и полководец III века н. э. Его имя является в Китае нари-
цательным для обозначения талантливых людей.
121 Цао Цао — китайский полководец конца II и начала
III века н. э., захвативший верховную власть на значительной
части территории Китая.
122 «Бэйташаньский инцидент в Синьцзяне» — провокационное
нападение гоминдановских войск в июне 1947 г. на территорию
МНР в районе хребта Байтак Богда (по китайски — Бэйташань).
123 Речь идет об антисоветских интервью Сунь Фо в июне
1947 г., рассчитанных на то, чтобы добиться увеличения американ-
ской военной помощи гоминдановскому правительству.
124 Чжан Цзи — один из наиболее реакционных деятелей го-
миндана, был членом ЦКК гоминдана.
125 Чжан Цюнь — руководящий деятель гоминдана, лидер клики
«политических наук». Был премьер-министром (председателем ис-
полнительной палаты), министром иностранных дел, губернатором
провинции Сычуань.
128 Ли Цзи-шэнь — китайский генерал; в период Северного
похода командовал гоминдановскими войсками в провинции Гуан-
дун. В апреле 1927 г. после контрреволюционного переворота
Чаи Кай-ши примкнул к последнему. Во время Национально-осво-
бодительной войны (1937—1945 гг.) и после нее неоднократно вы-
ступал против капитулянтской, реакционной политики Чан Кай-ши,
за демократизацию политического строя в Китае. Исключенный из
гоминдана в 1947 г., он организовал революционный комитет го-
миндана и выступил за сотрудничество с компартией. В сентябре
1949 г. участвовал в работе Народной политической консультатив-
ной конференции и был избран заместителем председателя Цен-
трального народного правительства Китая.
295

127 «Демократическая лига» — организация китайской средней
и мелкой буржуазии и мелкобуржуазной интеллигенции; создана
в 1941 г. После капитуляции Японии занимала прогрессивную пози-
цию, выступала против однопартийной диктатуры гоминдана и аме-
риканской интервенции в Китае. Лидер «Демократической лиги»
Чжан Лань 30 сентября 1949 г избран заместителем председателя
Центрального народного правительства Китайской народной рес-
публики.
128 «Ассоциация содействия демократии» и «Общество сторон-
ников трех народных принципов» («Товарищеская ассоциация
Саньминьчжуи») — китайские демократические организации, вхо-
дящие в Единый народный демократический фронт, руководимый
компартией Китая. Представители этих организаций вместе с дру-
гими демократическими деятелями в январе 1949 г. подписали
«Заявление 55 представителей демократических партий Китая» о
поддержке компартии в ее борьбе против гоминдановской реакции
и американского империализма и участвовали в работе Народной
политической консультативной конференции (сентябрь 1949 г.).
129 Цзинь — мера веса, равная приблизительно 600 граммам.

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
От Издательства. . .
Предисловие к русскому изданию 13
Глава I. Последний цепной пес империализма в Китае,
враг номер один китайского народа 15
Глава II. От спекуляции на революции к контрреволюции 22
Двурушничество спекулянта 22
Первый крупный заговор против народа. Инцидент
с кораблем «Сунь Ят-сен» как дымовая завеса . 29
Двурушничество продолжается 34
Чан Кай-ши захватывает пост главнокомандующего Се-
верным походом 37
Два горьких разочарования Чан Кай-ши в ходе вой-
ны против северных милитаристов. Из штаба Чан
Кай-ши потянуло смрадом контрреволюционного за-
говора 41
Величайшая измена и самый кровавый день в исто-
рии Китая 45
Г л а в а III На смену северным милитаристам пришла фео-
дально-компрадорская «династия» 58
Фашистское господство крупных компрадоров ино-
странных фирм и крупных феодалов-крепостников . 58
Первый из первых поджигателей гражданской войны . 62
Изложение азов полицейской «философии» и фашист-
ское «законотворчество» 73
Непротивленчество — выдающийся вклад в историю
предательства 80
Чан Кай-ши продолжает кровавое наступление внутри
страны, а японские захватчики продолжают вторгать-
ся извне 85
Очередной приступ фашистской истерии 91
297

Чан Кай-ши проповедует пораженчество и выражает
желание пойти в лакеи к японским захватчикам . . 96
Сианьские события — ответ народа на предательскую
политику Чан Кай-ши . • 103
Глава IV. Пораженчество в Освободительной войне и
дальнейшая борьба против народа 111
Чан Кай-ши выбирает, кому выгодней продать родину 111
Забота об интересах англо-американского империализ-
ма и «четырех семейств» и пораженчество в Освобо-
дительной войне 115
Чан Кай-ши устанавливает цену капитуляции .... 119
Горячий сторонник дальневосточного Мюнхена ... 126
После падения Уханя Чан Кай-ши вместе с японцами
выступает против Коммунистической партии Китая . 132
Три антикоммунистические кампании . 141
Новая распродажа на международном рынке . . . 156
Против японцев — горе-вояка, для народа —
попрежнему тюремщик .... 162
Чан Кай-ши отказывается от реформ и готовится к
интенсивной гражданской войне . . ... 168
Глава V. Злодей доживает последние дни Суд народа
близок 176
Чан Кай-ши захватывает плоды народной победы. Аме-
риканские империалисты сменяют японских .... 176
Пока идут переговоры, перебрасываются части. Амери-
канские войска тут как тут 186
Грозовые тучи народного гнева сгущаются 192
Для огласки — приказ о прекращении военных дей-
ствий, а на деле — тайный приказ об их продол-
жении 195
Чан Кай-ши имеет полную свободу раздавать свои
обещания, но прежде всего он имеет полную свободу
стрелять 197
Чан Кай-ши начинает авантюристическую войну . . . 207
Чан Кай-ши набрасывает себе петлю на шею . . . . 217
Новые «21 условие» разграбления Китая 227
Чанкайшистские банды попадают в сети, расставлен-
ные для них Мао Цзе-дуном. В районах господства
Чан Кай-ши их штурмует народ 239
298

Чан Кай-ши «спросонья выбегает на улицу и бешено
орет «караул!» . . .... 244
Чан Кай-ши раболепствует и продолжает свой крова-
вый торг ... 251
Грандиозное наступление Народно-освободительной
армии. Окончательная победа народа предопре-
делена .... . 257
Чан Кай-ши мечтает лечь в гроб в саване президента 268
Глава VI. Уничтожить Чан Кай-ши, вдребезги разбить
всю машину господства его «династии»! .... 271
Примечания . . . . . 280

Техн. редактор Б. И. Корнилов
Корректор В. И. Красникова
*
Сдано в производство 7/III 1950 г.
Подписано к печати 26/ V 1950 г. А01233
Бумага 84х1081/32=4,7 бум. лист.—15,4 печ. л.
Уч.-изд. л. 15,1. Издат. № 7/712
Цена 8 руб. 75 коп. Зак. 379
*
20-я типография
,,Союзполиграфпрома"
Главполиграфиздата
при Совете Министров СССР
Москва, Ново-Алексеевская, 52
ОПЕЧАТКИ
Страница Строка Напечатано Следует читать
140 ,11 св. чо что
140 23 св. мероприятияй мероприятий
146 5 св. Цусим Цусин
205 15 св. 118 113