ИЗ НАСЛЕДИЯ
РОВОЙ “
политологии
М.А. РЕЙСНЕР
Германскими
 
императоіоО
ВильгельмІІ^
(1888-1918) I
и железная
империя
V

0Р55
Из наследия мировой политологии
М. А. Рейснер
ГЕРМАНСКИЙ
ИМПЕРАТОР ВИЛЬГЕЛЬМ II
(1888-1918)
И ЖЕЛЕЗНАЯ ИМПЕРИЯ
Издание второе
□Я88
МОСКВА
ББК 63.3(0)5 66.1 66.4 66.5
Рейснер Михаил Андреевич
Германский император Вильгельм II (1888-1918) и железная
империя. Изд. 2-е. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. — 224 с.
(Из наследия мировой политологии.)
Вниманию читателей предлагается книга известного российского право-
веда, историка, социолога и философа М. А. Рейснера (1868-1928), посвя-
щенная исследованию периода правления последнего немецкого кайзера
Вильгельма И, царствование которого было ознаменовано усилением роли
Германии как мировой промышленной, военной и колониальной державы
и завершилось Первой мировой войной. Автор бписывает промышленный
и социальный быт Германии конца XIX - начала XX века, особенности
воспитания и образованна, общественные нравы немцев, а затем переходит
к рассмотрению «центральной фигуры германского общества» императора
Вильгельма И, анализируя его характер, взгляды и политическую деятель-
ность, в частности отношения с Россией.
Книга рекомендуется историкам, политологам, обществоведам, всем
заинтересованным читателям.
В оформлении обложки использована картина
Макса Конера «Кайзер Вильгельм II» (1890)
1-е издание выходило под заглавием «Вильгельм II и железная империя»
Издательство «Книжный дом “ЛИБРОКОМ”».
117335, Москва, Нахимовский пр-т, 56.
Формат 60x90/16. Печ. л. 14. Зак. № ЖО-41.
Отпечатано в ООО «ЛЕНАНД».
117312, Москва, пр-т Шестидесятилетия Октября, 1 ІА, стр. 11.
I8В^ 978-5-397-02535-5
© Книжный дом «ЛИБРОКОМ»,
оформление, 2011
НАУЧНАЯ И УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Е-таіІ: иК88@иК38.ги
Каталог изданий в Интернета:
ЬНр://ІІР88.ги
Тел./факс (многоканальный):
□Н88	+ 7 (499) 724-25-45
11166 Ю 157833
9 785397 025355
Много лѣтъ провелъ я въ Германіи;—и
какъ ученый, и какъ публицистъ; участвовалъ
въ томъ свѣтломъ общественномъ движеніи,
которое, увы, лишь на мигъ объединила луч-
шую Германію съ лучшей Россіей.
Писалъ въ Россіи о Германіи, и заграни-
цей о Россіи. Съ благодарностью вспоминаю
о томъ, что мнѣ далъ Западъ, но никогда не
уставалъ клеймить германское вырожденіе,
такъ-же, какъ русскую тьму...
Теперь мнѣ остается лишь напомнить чи-
тателю то, что я много разъ писалъ о мрач-
нѣйшей Германіи. Десять лѣтъ тому назадъ
я предупреждалъ о возрожденіи новаго вар-
варства. Теперь оно стоитъ у позорнаго столба
Европы, и мое дѣло еще разъ вскрыть корни
великой заразы, объяснить скрытый ходъ и
давніе пути нѣмецкаго паденія...
М. А. Рейснеръ.
Петроградъ, 1914 г
Русская тяга въ Германію —
Двѣ Германіи.
Русская тяга въ Германію. — Двѣ Германіи.
До послѣдней минуты мы были подъ
нѣмецкимъ гипнозомъ... мы учились, по-
дражали, преклонялись...
И на это казалось были серьезныя
причины: развѣ не стекались ученые со
всего міра, чтобы работать въ герман-
скихъ лабораторіяхъ и университетахъ -
великолѣпныхъ дворцахъ научнаго иска-
нія. А Мюнхенъ, Лейпцигъ и Берлинъ
съ ихъ сокровищами искусства, пинако-
теками и галлереями, а Байрейтъ съ хра-
момъ вагнеровскаго генія! И рядомъ съ
этимъ всеобщее обученіе, роскошные са-
ды, дороги и города, удивительный по-
8
рядокъ и организація во всемъ, что мо-
жетъ окинуть глазъ.
И десятки тысячъ россіянъ напол-
няли собой германскіе отели и пансіоны,
учились, любовались, набирались настоя-
щей европейской культуры; но больше
всего мы лѣчились—со страстью, съ на-
слажденіемъ. И въ этомъ во истину бы-
ло нѣчто странное: нѣмецкіе курорты,
санаторіи, безчисленныя казенныя и ча-
стныя клиники буквально содержались
на русскія деньги, создалась колоссаль-
ная шарлатанская и торговая организація
по уловленію русскихъ, желавшихъ во
что бы то ни было лѣчиться въ Герма-
ніи. И надо отдать нѣмцамъ справедли-
вость: за деньги у нихъ можно было по-
лучить многое!
И мы платили: за поклоны кельнеровъ
и сидѣлокъ, за ухаживанье докторовъ,
за полную свободу передвиженія и осѣд-
лости, за право читать все, что нравится,
за право ходить, дышать и чувствовать
себя культурнымъ человѣкомъ, за дешевку
Вертгейма и Тица, за гнилыя кружева,
9
за негодные чулки, за виды съ различ-
ныхъ Бисмаркъ-турмовъ и Вильгельмъ-
плацовъ, за постели безъ клоповъ, за
хожденіе босикомъ по методѣ Кнейпа, за
окрики шуцмановъ, за обыски нѣмецкой
полиціи, за лунный свѣтъ и Бисмарков-
скія селедки!
Такъ, за свои деньги мы пользовались
нѣмецкой культурой, и, что грѣха таить,
съ одной стороны преклонялись предъ
германской муштрой, а съ другой—насла-
ждались самой возможностью немножко
напиться и духовнаго и матеріальнаго
пива, льющагося изъ многочисленныхъ
крановъ по 5 пфенниговъ за бокалъ.
Больше того, мы привыкли смотрѣть на
германскую дешевку какъ на нѣчто не-
обходимое для нашей жизни, мы разлѣ-
нились на германскомъ базарѣ для духа
и плоти, мы поступили въ форменную
кабалу къ ловкому цѣловальнику, кото-
рый умѣлъ не только угодить русскимъ
„варварамъ", но преподносилъ свой то-
варъ съ почтеніемъ, лаской и поклонами.
А вѣдь лестно какъ никакъ, когда эдакій
- 10 —
приличный господинъ за 10 пфенниговъ
мнѣ, заматерѣлому пошехонцу, радостно
говоритъ зоіогі! И по моему манове-
нію устремляется.
И до такой степени смотрѣли мы на
Германію съ точки зрѣнія обывательскаго
комфорта, что совершенно не видѣли, да
и не интересовались жизнью громаднаго
многомилліоннаго народа. Больше того,
изъ ходячихъ фразъ и не высокихъ впеча-
тлѣній мы создали себѣ изъ Германіи ка-
кой-то одноцвѣтный шаблонъ для обы-
денщины и хоть поругивали нѣмцевъ за
стѣсненіе нашей широкой натуры—раз-
зудись плечо, размахнись рука,—но съ
другой стороны, когда надо было запеча-
тлѣть отечественные грѣхи, это всегда
дѣлалось при помощи одной спасительной
формулы: „такъ мерзко бываетъ только
у насъ у русскихъ, ахъ, чтобы тутъ сдѣ-
лали нѣмцы"! Подобная же формула при-
лагалась и къ высшимъ цѣнностямъ;
корреспонденты изъ Германіи искали въ
ней добродѣтельной прописи для нашего
поученія, а наши ученые прямо импорти-
— 11 —
ровали въ Россію цѣлыми вагонами нѣ-
мецкую юриспруденцію съ ея болѣе чѣмъ
сомнительнымъ конституціоннымъ нача-
ломъ и весьма подержанными свобо-
дами.
А между тѣмъ въ современной Гер-
маніи вотъ ужъ добрыхъ 20 лѣтъ идетъ
въ высшей степени интересное движеніе,
которое захватило всѣ глубины нѣмецкаго
общества. Для рядового обывателя оно
было безразлично, а подчасъ и непріятно,
несмотря на то, что въ немъ воистину
были двѣ стороны: свѣтлая и темная
стороны новой грядущей жизни и близ-
каго неминуемаго распада. Первая—цѣли-
комъ связана съ ростомъ германскаго
рабочаго движенія, вторая—увы, какъ
разъ теперь широко раскинула свои чер-
ныя торжествующія крылья.
Когда мы теперь содрогаемся при
вѣсти о новыхъ злодѣяніяхъ, совершае-
мыхъ каменнымъ нѣмецкимъ кулакомъ,
мы прежде всего должны спросить себя:
кто это? какая Германія покрываетъ
міръ раскатами своего злобнаго хохота,
- 12 -
какая идея сейчасъ заполонила сердце
нѣмецкаго народа, выжгла его святое
преданіе и культуру, объединила милліо-
ны штыковъ въ одномъ свирѣпомъ, тев-
тонскомъ ударѣ?
Нѣтъ, въ этомъ пошло озлобленномъ,
тупомъ и животномъ лицѣ мы отказы-
ваемся признать Германію творчества и
мысли, великой мечты о міровомъ брат-
ствѣ, о вѣчномъ мирѣ, о счастьи свобод-
наго и прекраснаго человѣчества! Обма-
нутые и ослѣпленные, загнанные въ без-
выходный тупикъ кровавой войны, дѣти
свѣтлой Германіи потонули въ общемъ
потокѣ другой торжествующей черной
Германіи, и лишь когда отхлынетъ верх-
няя быть можетъ проявятся признаки той
другой, истинно культурной и великой
страны.
Но передъ нами сейчасъ не Кантъ
съ его мечтой о вѣчномъ мірѣ и не Лас-
саль съ проповѣдью трудового народнаго
строя. Передъ нами настоящая твердыня
черной Германіи, и съ ней мы должны
поближе познакомиться, познать ея духъ
— 13 —
и движущія силы. Эта черная Германія
воплощена въ безумной фигурѣ Виль-
гельма ненасытнаго, это ея стальное тѣло
извивается между Вислой и Вогезами, ея
духъ горитъ на развалинахъ Калита и
Лувэна!
Нѣмецкое мѣщанство.
Нѣмецкое мѣщанство.
Но прежде всего о мѣщанствѣ! Ибо
въ немъ истинный ключъ къ современ-
ной Германіи. Вѣнчанный мѣщанинъ вы-
ступаетъ передъ нами въ лицѣ блестя-
щей бездарности Вильгельма II; въ мѣ-
щанской семьѣ воспитывалась „тевтон-
ская ярость", кровными интересами нѣ-
мецкаго бюргерства насыщена военная
доблесть нѣмецкихъ полчищъ. Кто же
такой этотъ нѣмецкій мѣщанинъ?
Мнѣ остается здѣсь только напом-
нить читателю, что я писалъ 10 лѣтъ
тому назадъ на страницахъ одного рус-
скаго журнала.
Не разъ мнѣ приходилось проѣзжать
по Германіи изъ конца въ конецъ въ
— 18 —
вагонѣ скораго поѣзда, и я никогда не
могъ освободиться отъ одного страннаго
ощущенія, въ особенности, если эта
поѣздка происходила въ одинъ изъ тѣхъ
сѣренькихъ и мокрыхъ дней, которыми
такъ обильно нѣмецкое лѣто... Мнѣ каза-
лось, словно я проѣзжаю по одному изъ
отдѣленій какого-то безконечнаго меха-
ническаго аппарата, въ которомъ все
вымѣрено, выдѣлано и вылѣплено по ка-
кимъ-то удивительно точнымъ и практич-
нымъ образцамъ, при помощи какой-то за-
мѣчательно точной и аккуратной машины.
Мимо оконъ вагона бѣжали безконеч-
ной лентой поле, дороги и деревни— и
всѣ онѣ были такъ одинаково расплани-
рованы, такъ систематично расположены,
такъ послѣдовательно и чисто пригнаны
и прилажены, что представлялись въ
сѣромъ освѣщеніи туманнаго дня утоми-
тельнымъ стереоскопомъ вѣчно повто-
ряющейся, скучной, хоть и законченной
картинки.
Я знаю нѣмецкую деревню, знаю нѣ-
мецкіе поля, лѣса и дороги. Сотни кило-
— 19 —
метровъ дѣлалъ я въ разныя стороны на
своемъ велосипедѣ, проѣзжалъ и твер-
дыни прусскихъ РіНегдиізЬезіиег’овъ и
швабскія деревни, былъ на берегу Бал-
тійскаго моря и Рейна, и смѣю завѣрить
читателя—вездѣ онъ найдетъ тотъ же
порядокъ и культуру, вездѣ царствуетъ
мирный и систематичный трудъ, вездѣ—
безъ перерыва и остатка, вездѣ - съ точ-
ностью нарѣзовъ подъ ударами удиви-
тельной громадной машины.
Но больше всего, признаюсь, на меня
утомительно дѣйствовали нѣмецкіе города
и вокзалы. Не смотря на всю свою кра-
сивость и историческіе оттѣнки, нѣмец-
кіе города меня убивали своимъ одно-
образіемъ, и сразу можно было здѣсь
видѣть истинную причину ихъ скучной
и прилизанной формы. Отдѣльныя ба-
шенки и шпицы положительно тонули
среди многоэтажныхъ громадъ, выстроен-
ныхъ вдоль прямыхъ и чистыхъ улицъ;
жилая казарма давила здѣсь, словно ги-
гантскій полипъ; всѣ старые домики и
виллы, высились каменной горой въ се-
— 20 —
рединѣ города и на окраинѣ, высылали
въ поле свои авангарды въ видѣ пяти-
этажныхъ домовъ, красующихся одиноко
среди зеленыхъ пригородныхъ полей.
Окна и блестящія отъ дождя крыши,
мокрыя мостовыя, отражающія по вече-
рамъ свѣтъ газа или электричества, гро-
мадныя . сѣрыя стѣны, расписанныя на-
хальной рекламой и опять окна, и опять
крыши и стѣны, улицы, фонари и мага-
зины... И такъ много этихъ городовъ по
дорогѣ, и такъ мало деревни отличаются
отъ этихъ городовъ: только дома пониже
да улицы уже, порой вмѣсто газа горитъ
керосинъ... Проѣхали вы одинъ городъ,
миновали стѣны и мокрыя крыши, а
черезъ пять минутъ ужъ новая деревня,
а за ней мѣстечко, а черезъ четверть
часа ужъ навѣрно васъ встрѣтятъ опять
городъ и фабричныя трубы и затерянный
готическій шпицъ, и окна, окна безъ
конца... Каменная красивость, механи-
ческое великолѣпіе, торжество желѣзнаго
порядка, вдавленнаго въ природу рукой
безпощаднаго капитализма.
— 21 —
И заключительный аккордъ желѣзно-
дорожныхъ впечатлѣній не ослабляетъ,
а усиливаетъ ихъ. Здѣсь станціи—какъ
сѣрыя каменныя тюрьмы съ рѣшетками
и цѣпями, съ сторожами на всѣхъ кон-
цахъ, съ подземными ходами и лихора-
дочной жизнью по командѣ, по часамъ и
минутамъ. Люди превратились въ мане-
кеновъ подстать къ этимъ рельсамъ и
паровозамъ, станціоннымъ зданіямъ и
рѣшеткамъ. Вы летите часы, и мимо васъ
одна за другой безъ конца мелькаютъ
сѣрыя станціи, сѣрые люди, сѣрые клубы
дыма и разграфленныя поля.
И эти впечатлѣнія не обманчивы. На
мокрыхъ поляхъ и дорогахъ, на лѣсахъ
и рѣчкахъ, на станціяхъ и городахъ, на
всемъ лежитъ печать грандіозной орга-
низаціи капиталистическаго хозяйства,
вездѣ передъ вами рабочіе батальоны,
сжатые желѣзной дисциплиной труда,
стиснутые въ рамки изъ камня и желѣза.
Равномѣрнымъ, размѣреннымъ ходомъ
идетъ и движется колоссальная машина
производства, и также размѣрены и одно-
— 22 —
образны движенія къ нимъ прикованнаго
человѣка... Красиво, велико, но мертвенно
и страшно. Мертвенно потому, что за
машиной не видно человѣка, за чистотой
прямыхъ высокихъ стѣнъ стучатъ соціаль-
ныя цѣпи, бьетъ каторжный молотъ,
замираютъ въ грохотѣ машинъ человѣ-
ческая радость и страданія, свободное
творчество, алканіе высшей человѣческой
правды. Эта организація уже закончена.
Въ мельчайшей подробности выработала
она свои винтики и гайки, въ удиви-
тельномъ совершенствѣ и цѣльности
царитъ она въ своей движущейся камен-
ной громадѣ...
И не то тяжко и противно, что такъ
стройны ея прямыя и грубыя линіи; не
то такъ раздражаетъ и оскорбляетъ чув-
ство, что въ дрессурѣ и однообразіи
здѣсь скованы и человѣкъ, и природа.
Ужасно то, что торжествующей недвиж-
ностью самодовольства запечатлѣно тутъ
царство машины надъ человѣкомъ, что
средство здѣсь сдѣлалось цѣлью, что въ
жертву мертвому всемогуществу меха-
— 23 —
низма принесены здѣсь человѣческіе умъ
и сердце, а теплой кровью рабочихъ массъ
питается весь этотъ безконечно громад-
ный, такъ методически работающій, такъ
неудержимо все подчиняющій себѣ про-
мышленный Левіафанъ — этотъ искус-
ственный звѣрь съ стальными мускулами
и электрической душой. За человѣка
страшно при взглядѣ на эту такъ точно
выведенную каменную тюрьму капитали-
стическаго хозяйства и „свободной кон-
курренціи". И нигдѣ не видно выхода
изъ застывшей массы кристаллизован-
наго капитала. Глухою стѣной отгоро-
жено небо отъ земли, не видно за ними
ни звѣздъ, ни солнца...
Семья.— Школа.— Педагогиче-
ская порка.
Семья. — Школа.—Педагогическая порка.
При ближайшемъ знакомствѣ съ нѣ-
мецкими людьми и нѣмецкимъ обще-
ствомъ, вы скоро начинаете понимать тѣ
тяжелыя ощущенія, которыя такъ не-
удержимо охватываютъ васъ въ Германіи
среди всѣхъ ея культурныхъ приспо-
собленій и техническихъ совершенствъ.
Вы начинаете постигать, что съ нѣм-
цами произошло нѣчто неладное со вре-
мени великихъ побѣдъ Вильгельма I,
этого „старца-героя“, съ эпохи пресло-
вутаго объединенія подъ прусской госу-
дарственной командой. Подъ стать но-
вымъ небесамъ и новой землѣ, изго-
товленнымъ по рецептамъ Бисмарка и
— 28 —
барона Штумма, здѣсь и впрямь наро-
дились новые люди, перелившіе старое
филистерство въ новые капиталистиче-
ски-патріотическіе мѣхи. И если гори-
зонтъ закрытъ здѣсь плотно каменной
стѣной, то такую же непроходимую стѣнку
найдемъ мы въ громадной части нѣмец-
каго общества, уютно расположившейся
въ тѣни фабричныхъ трубъ, подъ кро-
вомъ грандіозныхъ зданій, за безчислен-
ными окнами мелькающихъ мимо вашего
поѣзда домовъ. По чистенькимъ и до
пошлости прямымъ улицамъ ходятъ здѣсь
много такихъ же, прямо и просто ско-
лоченныхъ людей. Самодовольству бле
стящихъ витринъ вполнѣ отвѣчаетъ у
нихъ мелкое тщеславіе узенькой механи-
ческой жизни. Надъ технически обрабо-
танными полями, надъ безукоризненно
гладкими дорогами и мостами, надъ всѣмъ
этимъ моремъ подстриженныхъ лѣсовъ и
по-солдатски выравненныхъ зданій царит ь
здѣсь столь же многочисленное и орга-
низованное, умытое и причесанное мѣ-
щанство.
— 29 —
Мѣщанство—вотъ слово, отъ кото-
раго врядъ-ли когда освободится Гер-
манія, которое спеціально у нѣмцевъ и
въ особенности теперь имѣетъ такое
колоссальное значеніе, налагаетъ свою
антихристову печать на такую массу и
глупыхъ, и умныхъ головъ. Остановимся
нѣсколько на этомъ словѣ, попробуемъ
обрисовать хоть краткими чертами среду
для его возникновенія, апостоловъ для
его пропаганды.
Нѣтъ никакого сомнѣнія, что во вся-
комъ народѣ имѣются опредѣленные за-
датки мѣщанства, которые прирождены
опредѣленнымъ индивидамъ, присущи нѣ-
которымъ классамъ общества и расцвѣ-
таютъ пышнымъ цвѣтомъ въ тѣ эпохи
народной жизни, когда верхъ получаетъ
мѣщанство раг ехсеііепсе или буржуазія.
Но нѣмцамъ нужно отдать во всѣхъ отно-
шеніяхъ пальму первенства. Нѣтъ нигдѣ
болѣе „мѣщанскаго" мѣщанства, какъ у
нихъ.
И прежде всего нѣмецкая семья.
Есть ли гдѣ-либо въ мірѣ болѣе удиви-
— 30 —
тельное приспособленіе, гдѣ бы съ боль-
шимъ успѣхомъ уродовалась человѣческая
личность и чувство, гдѣ бы болѣе ста-
рательно обрѣзывались крылья всякой
индивидуальности во имя примитивныхъ
интересовъ фамильнаго гешефта, а также
ближайшей хозяйственной и соціальной
среды. Какъ разъ здѣсь мы найдемъ на-
стоящую питательную среду мелкихъ
страстей и узкихъ интересовъ, пошлыхъ
интересовъ, пошлыхъ вкусовъ и деше-
выхъ удовольствій. Отецъ съ самаго утра
отправляется въ заведеніе или на службу,
мать занимается хозяйствомъ, обряжаетъ
малыхъ дѣтей, варитъ и стряпаетъ на
кухнѣ. Отецъ или приходитъ домой къ
обѣду и тогда обязательно брюзжитъ и
ворчитъ, пока не приляжетъ отдохнуть
или не исчезнетъ въ кафе или пивную.
Съ женой онъ почти не разговариваетъ,
съ дѣтьми—еще меньше. Онъ пользуется
своимъ положеніемъ въ качествѣ главы
семьи и присвоеннымъ ему по рангу
культомъ. Онъ беретъ себѣ лучшіе куски
жаркого, для него готовятся любимыя
— 31 —
кушанья, для него вообще существуетъ
семья. Его покой и благоденствіе есть
величайшая задача жены и дѣтей; въ
награду за это онъ иногда беретъ съ
собою ихъ всѣхъ въ ресторанъ и всеми-
лостивѣйше жалуетъ имъ или по кружкѣ
пива, или по куску пирожнаго...
Дѣти въ семьѣ лично не играютъ ни-
какой роли. Любовь къ нимъ съ успѣ-
хомъ замѣняютъ дешевой сентименталь-
ностью и каторжнымъ накопленіемъ для
дѣвочекъ приданаго, для мальчиковъ—
оборотнаго капитала. Воспитаніемъ дѣтей
никто не занимается, ихъ воспитываетъ
среда и школа. Въ этой послѣдней опять-
таки высокой педагогіей не задаются,
оглушаютъ зубрежкой, практикуютъ весь-
ма грубыя мѣры для увеличенія успѣш-
ности. Дѣвочкамъ даютъ полуобразованіе,
мальчиковъ муштруютъ съ чисто практи-
ческой цѣлью; примѣняются не столько
къ индивидуальности учащагося, сколько
къ среднему, довольно-таки низкому ша-
блону. Въ народныхъ школахъ колоту-
шекъ не жалѣютъ, работаютъ при помо-
- 32 —
щи крика и внушеній. Въ мужскихъ гим-
назіяхъ бьютъ линейкой и воспитываютъ
патріотизмъ. И если дѣвочекъ больше
питаютъ патріотическимъ пѣніемъ, то
мальчиковъ просвѣщаютъ побѣдами и
славою Гогенцоллерновъ.
Мѣщанскій школьный патріотизмъ
очень хорошо былъ освѣщенъ въ книгѣ
германскаго педагога, доктора Альберта
Груна. Задачей Германіи д-ръ Грунъ счи-
таетъ троякое истребленіе: во-первыхъ,
истребленіе соціалъ-демократіи; для этого
нужно созданіе новыхъ людей нечеловѣ-
ческихъ силъ и красоты, которые однимъ
взглядомъ своимъ сумѣли бы испепелить
враговъ и ниспровергнуть преступную
гордыню. Нѣмецкая школа должна дать
этихъ новыхъ титановъ! Во-вторыхъ Гер-
манія должна пожрать „при помощи сво-
боды мысли и дѣйствій" прежде всего
Данію, потомъ Голландію и, наконецъ,
Австрію. И школа опять-таки должна
создать это новое поколѣніе людоѣдовъ.
Но этимъ дѣло не ограничивается: нѣ-
мецкій императоръ долженъ стать Але-
— 33 -
ксандромъ Великимъ; въ виду этого Гер-
манія должна забрать голландскую Индію,
бельгійскую колонію Конго, кусочекъ Ин-
діи и Египта. И для этого опять-таки
школа должна выкормить новыхъ героевъ,
которые перелетятъ и въ Египетъ, и въ
Китай, и въ Индію, всѣхъ покорятъ и
подчинятъ „подъ свои нози“.
А для того, чтобы этотъ „патріо-
тизмъ" держался крѣпко, и въ народной
школѣ, и въ мужскихъ гимназіяхъ не толь-
ко жестоко наказываютъ за всякую мелочь,
но еще и бьютъ, и при томъ бьютъ весьма
основательно. Для характеристики здѣш-
ней педагогики полезно будетъ привести
слѣдующій уголовный кодексъ, который
былъ введенъ въ дѣйствіе въ одномъ
классѣ для мальчиковъ 14-лѣтняго воз-
раста:
„Арестъ отбывается по вторникамъ и
пятницамъ отъ 5 часовъ. Наказуются: за-
бывчивость—часомъ ареста; роняніе пред-
метовъ на полъ—въ первый разъ выгово-
ромъ, во второй—арестомъ. Поднятіе со
скамьи—арестомъ. Разговоры—арестомъ.
— 34 —
Отсутствіе дневника—арестомъ. Держаніе
книги одной рукой—арестомъ. Медленное
вставаніе—выговоромъ и арестомъ. Не-
правильное поднятіе руки—выговоромъ
и арестомъ". Что же касается битья, то
по этому поводу остановимся на одномъ
письмѣ, помѣщенномъ въ „Вегііпег Та-
деЫаіі", гдѣ несчастный родитель тщетно
проситъ хоть нѣсколько смягчить жесто-
кость тѣлесныхъ наказаній: „посмотрите
хоть разъ на побитаго ребенка: мучи-
тельное метаніе, лихорадка во всемъ его
тѣлѣ, неспособность слѣдить за ученіемъ.
Долго, слишкомъ долго держится боль,
и какъ болятъ раны, какъ горятъ на
побитыхъ мѣстахъ!.. Наказаніе розгами...
вѣдь это самое жестокое изъ всѣхъ нака-
заній, и съ нимъ ничего нельзя сравнить...
Это жесточайшее изъ наказаній не дол-
жно практиковаться въ учрежденіи, ко-
торое носитъ названіе школы". А между
тѣмъ „судьба нашихъ дѣтей школьнаго
возраста полна мученій, благодаря при-
мѣненію розогъ въ школѣ, и нѣтъ для
нихъ спасенія, такъ какъ сѣкутъ во всей
— 35 —
милой Германіи. Наши дѣти осуждены
подставлять свое тѣло подъ столь для
нихъ страшное школьное сѣченіе". И не
надо этому удивляться: въ Германіи до
XX вѣка удержалось „оффиціально одо-
бренное учебно-казенное сѣченіе". Свое
письмо несчастный отецъ заканчиваетъ
слѣдующимъ законопроектомъ: онъ тре-
буетъ, чтобы дѣвочекъ не били совсѣмъ,
чтобы освободили ихъ отъ „этого вар-
варскаго наказанія". Для мальчиковъ тре-
буетъ онъ, чтобы не били дѣтей, по
крайней мѣрѣ, „по рукамъ", чтобы ихъ
не били „передъ классомъ“, чтобы не
били во время „гимнастики", чтобы, на-
конецъ, сѣкли только „съ разрѣшенія
начальства"... Таковы скромныя желанія
одного изъ родителей въ странѣ Канта,
Шиллера и Гете. Сѣченіемъ и битьемъ
дѣтей завершается нѣмецкая школьная
система...
Духовное убожество. — „Лю-
бовь" — НаивГгаи, очагъ и
адюльтеръ.
Духовное убожество. — „Любовь “--НаизГгаи,
очагъ и адюльтеръ.
Врядъ-ли есть на свѣтѣ общество
скучнѣе нѣмецкаго. И при томъ одина-
ково, какъ среди молодежи, такъ и среди
болѣе взрослыхъ элементовъ. Въ собра-
ніяхъ студентовъ пьютъ пиво и поютъ
пѣсни, въ обществѣ взрослыхъ гражданъ
опять-таки пьютъ пиво и сплетничаютъ.
Женщины оживленнѣйшимъ образомъ
сообщаютъ другъ другу о цѣнахъ на яйца
и на мыло, ругаютъ свою прислугу и
восхищаются шляпками и юбками, водво-
ренными на знакомыхъ. Благодаря пол-
ному отсутствію какихъ-нибудь высшихъ
интересовъ у бюргерской дамы, женщина
во всѣхъ своихъ разговорахъ цѣпляется
— 40 —
за семейные горшки и кастрюли, „расте-
кается мыслью" по магазинамъ и дѣтской.
Въ лучшемъ случаѣ дѣло идетъ о театрѣ
или концертѣ, при чемъ повторяются
столь же нелѣпыя, сколь однообразныя
восклицанія на тему: „ахъ, это было мило,
это было прелестно “! На танцовальныхъ
вечерахъ молодежь скачетъ и потѣетъ
безъ граціи и безъ искусства; носятся
по залѣ, словно табуны юныхъ четверо-
ногихъ, отдающихъ дешевую дань эле-
ментарной потребности движенія. Если
вы подойдете послушать, что говорятъ
старики, то услышите все одно и то же:
повтореніе послѣднихъ газетныхъ статей,
вычитанныхъ изъ безпартійнаго Ьосаі
Апгеідег’а, пережевываніе политическихъ
шаблоновъ, вялое разсужденіе на тему о
разныхъ событіяхъ изъ ближайшаго му-
равейника.
Сидишь въ такомъ обществѣ и чув-
ствуешь, какъ постепенно заволакивается
все какой-то безконечной зеленой слизью,
а окружающіе люди превращаются мало-
по-малу въ уродливыхъ молюсковъ чело-
— 41 —
вѣческой породы, которые посажены въ
банку съ питательной средой и неустан-
но роются въ своемъ болотѣ, въ неустан-
номъ стремленіи размножаться самимъ,
создавать изъ окружающей среды мягкій
и теплый комокъ навоза, въ которомъ
процвѣтаютъ сами, и въ которомъ должны
ползать, жить и шевелиться и ихъ внуки,
и правнуки. Все направлено здѣсь на
чисто зоологическія потребности и на
созданіе для нихъ хозяйственной норки.
Мелкіе и трусливые, но завистливые и
злые, они безжалостно рѣжутъ другъ
друга за мѣстечко пожирнѣе и съ осо-
беннымъ удовольствіемъ усаживаются на
трупъ побѣжденнаго соперника и впи-
ваются въ его еще теплое тѣло. Мелкій
животный эгоизмъ здѣсь ограничивается
такимъ же мелкимъ, стихійнымъ тщесла-
віемъ. Каждый хочетъ превзойти другого
и поразить его, но такъ какъ этимъ за-
нимаются всѣ, то получается стая обезь-
янъ, изъ которыхъ каждая видитъ только
самое себя. Рабы самой жалкой рутины,
прикованные своимъ убожествомъ къ
— 42 —
тачкѣ грошеваго разсчета, они находятъ
наслажденіе въ томъ, чтобы при помощи
дешеваго цинизма забрызгать грязною
слюною все сколько-нибудь оригинальное
и выдающееся. Они хлопаютъ лбами пе-
редъ признанными идолами и авторите-
томъ и унижаются безъ нужды тамъ,
гдѣ прикрѣпленъ какой-нибудь яркій за-
мѣтный ярлыкъ. Только въ своей средѣ,
въ средѣ двуногихъ пресмыкающихся че-
ловѣческой породы не выносятъ они
уклоненій отъ „какъ у всѣхъ" и загры-
заютъ безжалостно всякаго, кто только
не успѣетъ отъ нихъ уйти.
Кромѣ пива и общества, эти люди
отдаютъ много времени, такъ называемой,
„любви* и эта послѣдняя принимаетъ
здѣсь въ высшей степени своеобразныя
формы. Она практикуется здѣсь въ видѣ
„обрученія", въ видѣ „содержанства" и
„адюльтера". Всѣ эти три формы въ
средѣ нѣмецкаго мѣщанства получили
національную отдѣлку и законченность.
Первый институтъ въ особенности пора-
жаетъ всякаго иностранца. Онъ состоитъ
— 43 —
въ томъ, что лица, имѣющія намѣреніе
жениться вслѣдствіе дѣловыхъ соображе-
ній, готовятъ другъ друга къ браку.
Иногда такой же подготовкой занимаются
также лица, отнюдь не желающія же-
ниться—ради пріятности. Самая подго-
товка состоитъ въ слѣдующемъ. Молодые
люди начинаютъ сближаться... Но чтобы
понять это сближеніе, и въ чемъ оно
состоитъ, надо прежде всего отмѣтить,
что мѣщанство блудливо до крайности,
но вмѣстѣ съ тѣмъ обладаетъ чрезвычай-
нымъ лицемѣріемъ. Въ силу требованій
добродѣтели, мужчины и женщины воспи-
тываются въ полномъ раздѣленіи, а дѣ-
вицы, кромѣ того, въ плѣнительномъ и
заманчивомъ невѣдѣніи. Молодые люди
не смѣютъ подойти къ дѣвицамъ, дѣвицы
не смѣютъ взглянуть на мужчинъ и
разыгрываютъ дѣтскую наивность. По
твердому убѣжденію старшихъ, мужчина
не можетъ подойти къ женщинѣ безъ
пакостныхъ намѣреній, а женщины, остав-
шись съ мужчиной вдвоемъ, непремѣнно
„падаютъ". Такова несложная психологія
— 44 —
этой „добродѣтели", этой невинности,
„падающей" въ каждомъ темномъ углу.
Наконецъ, платоническій женихъ по-
лучаетъ доступъ къ невинной невѣстѣ.
Оба обрученные исполнены полового
интереса, но вмѣстѣ съ тѣмъ и чрезвы-
чайнаго благоразумія. Невѣста, пред-
вкушая будущую роль, не только подаетъ
жениху пальто и калоши, но и совер-
шаетъ съ нимъ пріятныя прогулки и по
возможности уединяется. Совершенно не
интересуясь психикой другъ друга, эти
два пола начинаютъ чисто физическое
сближеніе. Они говорятъ другъ съ дру-
гомъ мало. Они предпочитаютъ цѣлыми
часами молчать, но за то они сидятъ,
непремѣнно прижавшись; онъ держитъ
ее непремѣнно за руку или за обѣ; онъ
буквально прилипаетъ къ ней, а она къ
нему, и они такъ ходятъ, сидятъ и гу-
ляютъ, причемъ это молчаливое сліяніе
тѣлъ длится мѣсяцы и годы. И такое
время препровожденіе считается не только
позволительнымъ, но и нравственнымъ.
Обрученные не прекращаютъ своихъ ма-
— 45 —
невровъ даже на публикѣ. Нечего и гово-
рить, что мѣщанскій разсчетъ всегда
скрывается за угломъ этой платонической
любви и старательно предусматриваетъ
возможность нежелательныхъ послѣд-
ствій. Милыя шалости и ласки здѣсь
отнюдь не переходятъ границъ благора-
зумія и взаимнаго интереса. Въ институтѣ
„обрученія" любовь и страсть поддѣлы-
ваются длительнымъ и разсчитаннымъ
предвкушеніемъ. Это ли не верхъ мѣщан-
ской гадости и добровольнаго порока?
Это ли не образецъ наслажденій строго
размѣренныхъ по бухгалтерской книгѣ?
Нѣмецкая Наизігаи имѣетъ также свои
удовольствія. Загнанная въ темный уголъ
своей кухни, она представляетъ собою
только часть мебели въ домашней обста-
новкѣ, только необходимую живую при-
надлежность фамильнаго инвентаря. От-
сутствіе сколько-нибудь серьезнаго обра-
зованія и дрессировка въ домѣ родителей
заблаговременно подготовляютъ ее на
роль домашняго животнаго у семейнаго
очага, гдѣ главной ея обязанностью
— 46 —
является скаредничество и бережливость.
Нѣмецкая женщина работаетъ, какъ
батракъ, но при томъ исключительно въ
мелкой области домашняго скопидомства.
Въ одномъ мѣстѣ она урѣжетъ, въ дру-
гомъ—выторгуетъ, въ третьемъ—сбере-
жетъ, въ четвертомъ—заштопаетъ. Это
ея главное призваніе. На ней лежитъ
весь домъ, но она въ немъ не столько
хозяйка, сколько приказчикъ. Къ ней всѣ
обращаются, отъ нея всего требуютъ.
Она мечется, какъ сумасшедшая, отъ
одной мелочи къ другой, изъ одной кро-
хотной заботы въ другую, вертится,
словно бѣлка въ колесѣ, среди жалкой
сѣрой повседневности. И только удиви-
тельное здоровье германской расы спа-
саетъ ее отъ окончательнаго сумасше-
ствія въ этомъ болотѣ мѣщанскихъ хло-
потъ и нищенскихъ терзаній, только
привитая съ дѣтства ограниченность
даетъ ей силу не замѣчать этого ада
между периной и картофельнымъ супомъ.
И замѣчательное дѣло. Къ нѣмецкой
женщинѣ съ дсобымъ упорствомъ при-
- 47 —
виваютъ и въ ней культивируютъ какую-
то искусственную дѣтскость, жеманную
наивность самаго дурного вкуса. И въ
обществѣ, и по отношенію къ мужу она
вѣчно играетъ роль наивнаго глупаго
ребенка, несмотря на 30 или 40 лѣтъ
за плечами. Получается видъ, словно
нѣмецкая женщина нарочно притворяется
дурочкой или идіоткой. Она прямо кокет-
ничаетъ своей искусственной глупостью
и, желая быть игривой и интересной,
принимаетъ тонъ 6-тилѣтняго младенца.
Мужъ, конечно, при этомъ снисходитъ.
Отецъ и командиръ, онъ властвуетъ надъ
низшей породой. За нимъ однимъ остается
привиллегія ума и зрѣлости. Трогательное
зрѣлище представляетъ этотъ патенто-
ванный авторитетъ и владыка рядомъ съ
женщиной, которая, по всѣмъ правиламъ
рекрутской школы, прыгаетъ передъ нимъ
на манеръ собаченки и дѣланной нѣж-
ностью покупаетъ его благоволеніе. Да,
мало удовольствія получаетъ бюргерская
Наизігаи у семейнаго очага, и нѣтъ у
нея ни времени, ни способности найти
— 48 —
что-нибудь въ жизни помимо узаконен-
ныхъ предѣловъ. Въ дѣла мужа она не
смѣетъ носа совать; интересоваться
искусствомъ, наукой, политикой, не смѣетъ
въ силу присвоенной ей глупости; музыка
допускается только для гостей и пѣніе
тоже. Остается одно: вздыхать втихомолку,
глядя на проходящихъ гусаръ, питать
мечтою о великолѣпномъ Раулѣ свое
ограбленное женское сердце. И на помощь
приходитъ чисто нѣмецкій мѣщанскій
адюльтеръ. Стиснутая въ своемъ под-
польѣ, женщина пользуется буквально
каждой щелью, чтобы хоть на минутку
уйти отъ законныхъ ласкъ повелителя.
Благодаря сентиментальности и дешевому
романтизму, она надѣляетъ перваго по-
павшагося лейтенанта ореоломъ „милорда
аглицкаго“ и бросается ему на шею.
Естественно, что при интригахъ между
варкой кофе и приготовленіемъ биф-
штекса нельзя быть особенно разборчи-
вой или долго тянуть платоническую
канитель. Герой мѣщанскаго романа изъ
того же тѣста, • какъ и супругъ, и тоже
— 49 —
времени даромъ не тратитъ. Ему не
нужна любовь, а требуется скорѣйшее
достиженіе цѣли. Ему нуженъ не чело-
вѣкъ, не женщина, а тѣло. Романъ идетъ
весьма реальнымъ путемъ. Случай уноситъ
одного героя и замѣняетъ его другимъ,
а самый адюльтеръ принимаетъ характеръ
привычной порціи рома, которымъ сдабри-
ваетъ по рукамъ и ногамъ скованное
существо свой скверный и жидкій семей-
ный бульонъ...
И жалко, и противно, и тяжело. Но
черты нѣмецкаго мѣщанства мной не
преувеличены. Это цѣлый потокъ мутной
среды, который выбился изъ расщелинъ
капиталистическаго хозяйства и обмы-
ваетъ липкими тяжелыми волнами всѣ
устои свободной конкурренціи и частнаго
капитала. Именно эта жижа реакціоннаго,
индифферентнаго мѣщанства заплываетъ
во всѣ втулки и оси общественной ма-
шины и придаетъ ей такой спокойный и
гладкій ходъ. Отстаиваясь грандіозными
пятнами на поверхности жизни, эта ма-
слянистая масса входитъ незамѣтной
— 50 —
тягучей струей въ трудовые рабочіе низы
и развращаетъ ихъ, подымается по тру-
бамъ соціальнаго строя, утучняетъ почву
для „избранныхъ", возращаетъ всяческіе
плоды для капиталистически-феодальнаго
„благородства". Мѣщанство, это—истин-
ная основа для золотой середины, среда
„умѣренности и аккуратности". Мѣщан-
ство, это—милліонная масса людей-гусе-
ницъ, людей-инфузорій, надъ которыми
царитъ мѣдный грошъ и сладкая добро-
дѣтель. И въ покойныя, мирныя времена
общественной жизни, при внѣшней закон-
ченности соціальнаго строя, при видимой
удовлетворенности всѣхъ благонамѣрен-
ныхъ элементовъ, растетъ мѣщанство
вдоль и въ ширь, сгущается въ компактные
темные центры, покрывается корой при-
личія и благонамѣренной, твердой морали.
И какъ цвѣты на глубокомъ зеленомъ
болотѣ, появляются на его поверхности
то незабудки національ-либерализма, то
лиліи политики „примѣнительно къ под-
лости", то терны настоящаго звѣрства...
Бурѳносцы либерализма. —
Юнкерство, расцвѣтшее на
мертвомъ полѣ духа.
Буреносцы либерализма. — Юнкерство, рас-
цвѣтшее на мертвомъ полѣ духа.
Совершенная политическая безпомощ-
ность мѣщанства отдавшагося цѣликомъ
дѣлу своекорыстнаго накопленія привела
къ двумъ результатамъ: съ одной сто-
роны къ полному крушенію либерализма,
а съ другой къ рабскому подчиненію
бюргерской массы прусскому дворянству,
бюрократіи и абсолютизму. По поводу
перваго совершенно справедливо гово-
ритъ Зудерманъ; защищая свою комедію
„Буреносецъ Сократъ что со временъ
побѣды при Кёниггрецѣ и 1866 г. насту-
пило трагическое вырожденіе національ-
ной души: „семидесятые годы принесли
— 54 —
съ собой паденіе и разложеніе демокра-
тіи среди нѣмецкаго бюргерства"; авторъ
самъ видѣлъ въ юности бывшихъ героевъ
1848 г., онъ самъ наблюдалъ, какъ во
время опьяненія бисмарковскимъ либе-
рализмомъ они не только измѣнили сво-
имъ прежнимъ убѣжденіямъ, но вполнѣ
удовлетворились тѣмъ, что пили свое
пиво, держали зажигательныя рѣчи, ще-
котали кельнершъ и опускались все
ниже—и ниже. И когда Зудерманаупре-
кали въ издѣвательствѣ надъ нѣмецкимъ
либерализмомъ, онъ правильно замѣтилъ:
„величайшій трагизмъ, какой только
знаетъ человѣческое существованіе, а
именно, нисхожденіе къ банальности
всегда разыгрывается въ комическихъ
формахъ". И одинъ изъ героевъ комедіи
читаетъ настоящую отходную отжившимъ
героямъ либеральной эпохи: „вы мученики,
вы герои, говоритъ онъ, вы думаете что
вы удивительно много стоите, съ вашею
парою затхлыхъ фразъ и оборотовъ! А
между тѣмъ вы знаете совершенно точно,
что за ними ровно ничего нѣтъ... Без-
— 55 —
хозяйныя идеи такъ же безполезны, какъ
безхозяйныя собаки... За ними должны
стоять цѣльные люди, иначе—пусть идутъ
къ черту. Буреносцы демократіи мертвы
какъ сама смерть, настало время похо-
ронить ихъ". И дѣйствительно, они сами
себя похоронили.
Не безъ сарказма вспоминаетъ затѣмъ
Зудерманъ о тѣхъ дняхъ, когда и онъ,
въ качествѣ свободомыслящаго журнали-
ста, работая въ газетахъ изъ-за хлѣба
насущнаго, восхвалялъ то „необыкновен-
ную силу таланта Эужена Рихтера", то
„острую, какъ сталь, иронію Бамбергера",
то „самоотверженный и неустанный пылъ
Рикерта*. Однако года черезъ два нашъ
авторъ опять пошелъ своей дорогой. Съ
одной стороны у него оказалось слишкомъ
мало монархическихъ чувствъ, „которыя
обязанъ проявлять, въ особенности по
табельнымъ днямъ, свободомыслящій пуб-
лицистъ", а съ другой—„боролись за сво-
бодный отъ пошлины хлѣбъ и свѣтъ, но
никто не думалъ о свободной отъ пош-
лины мысли". „Никто не думалъ о томъ,
— 56 —
чтобы дать жаждущей свѣта молодежи
такое міровоззрѣніе, которое сдѣлало бы
ее сильной противъ унижающихъ вліяній
аристократическихъ петиметровъ, противъ
мракобѣсія вновь возникшей морали го-
сподъ; міросозерцаніе, которое, считаясь
съ новыми соціальными условіями, ни-
когда не упустило бы изъ виду руково-
дящихъ идей старой демократіи, которое,
наконецъ, подобно тому, какъ это теперь
происходитъ у соціалъ-демократіи и кле-
рикаловъ, спаяло-бы самаго зеленаго юнца
съ разумнѣйшими изъ вождей... Но какъ
на это рѣшиться! Нельзя! надо было
брать въ разсчетъ массы избирателей,
которые грозили перекинуться направо
при каждомъ непредусмотрительномъ
словѣ, при каждомъ непредусмотритель-
номъ голосованіи. Такъ родилась сплош-
ная кружковщина, съ ея пустымъ паѳосомъ
и вялымъ скептицизмомъ, въ которой
буреносцы нашли себѣ близкихъ по духу
наслѣдниковъ. Такъ возникла поставлен-
ная на націоналистическую основу толчея
военныхъ и стрѣлковыхъ Ферейновъ, ко-
— 57 —
торая стала покрывать Германію своею
мелко сплетенной сѣтью и въ которой рев-
ностно возглашалось благосклонными
ландратами патріотическое „ура“! Такъ
возникли недовольство, дряблость, индиф-
ферентизмъ; такъ возникло воззрѣніе, что
политика портитъ характеръ; такъ яви-
лось мертвое поле духа, которое предста-
вляла собою Германія въ послѣдніе года
бисмарковско-путткамерскаго режима и
господства закона о соціалистахъ".
Не удивительно теперь, что, при пол-
номъ вырожденіи бюргерской массы, са-
мымъ пышнымъ цвѣтомъ расцвѣли ста-
рые владыки мрачнѣйшей Германіи: реак-
ціонеры и мракобѣсы, вотчинное приви-
легированное дворянство или въ просто-
рѣчіи „юнкерство*. Помогло имъ при
этомъ одно обстоятельство: мѣщанство
любитъ парадъ и помпу, жаждетъ феерій
и церемоній, и какъ настоящій приро-
жденный рабъ гордится блескомъ и ве-
ликолѣпіемъ своихъ господъ. На этой
почвѣ развивается эпидемія низкопоклон-
ства и пресмыкательства, рождается осо-
— 58 —
бая болѣзнь, которую нельзя иначе на-
звать какъ титуломанія и передъ каж-
дымъ мундиромъ офицера нѣмецкій бюр-
геръ впадаетъ въ благоговѣйную ката-
лепсію. Къ сожалѣнію, это совсѣмъ не
анекдотъ, а самая настоящая правда, что
даже заслуженнѣйшіе и преданнѣйшіе изъ
здѣшнихъ ученыхъ требуютъ какъ разъ
государственной титулатуры и обижаются,
когда ихъ называютъ просто г. профес-
соръ. Такъ было съ покойнымъ Куно
Фишеромъ, который на обращеніе: „г. про-
фессоръ"?—отвѣтилъ съ гнѣвомъ: „я—
ваше превосходительство, а не профес-
соръ!"
Не менѣе магическое дѣйствіе имѣютъ
здѣсь ордена. Изъ двадцати двухъ монар-
хій, входящихъ въ составъ имперіи, каж-
дая имѣетъ по одному, а то и по пол-
дюжинѣ орденовъ. Тутъ черные и крас-
ные орлы, и перингенскіе львы и всевоз-
можные медвѣди, грифы и драконы и весь
календарь святыхъ, начиная съ Людвига
и кончая Фридрихомъ, и желѣзные кресты,
и гражданскія заслуги. И, удивительное
- 59 —
дѣло, эти знаки отличія до сихъ поръ не
пріѣлись и не надоѣли нѣмцамъ. На-
противъ, это цѣлое событіе, когда къ
какому-нибудь крестику спеціально жа-
луется еще вѣночекъ и корона: съ гор-
достью чувствуетъ себя гражданинъ вели-
кой имперіи на вершокъ выше людей,
лишенныхъ и ленточки, и вѣночка, и ко-
роны.
Поражаетъ иностранца, особенно рус-
скаго, въ Германіи и другое обстоятель-
ство. Это—исключительное пристрастіе къ
наименованіямъ; королевскій, император-
скій, княжескій и т. п. Это объясняется
очень легко исторически, такъ какъ не
далека еще эпоха, когда не существовало
еще людей самихъ по себѣ, но были только
люди, начальству по гробъ жизни при-
надлежащіе. Удивительно,' однако, что и
по сію пору люди, которые, казалось бы,
уже никому въ качествѣ собственности
не принадлежатъ, все еще считаютъ себя
на положеніи какихъ то личныхъ служа-
щихъ того или иного монарха и имену-
ютъ себя не государственными, не націо-
- 60 —
нальными, не общественными или народ-
ными слугами, а именно государевыми,
хозяйскими. Странно слышать, когда про-
фессоръ называетъ себя королевскимъ
или велико-герцогскимъ, когда чиновникъ
оказывается императорскимъ или граф-
скимъ, народный учитель — княжескимъ
или герцогскимъ, и даже стрѣлочникъ
или кондукторъ на желѣзной дорогѣ ко-
ролевскимъ или княжескимъ. Впрочемъ,
здѣсь и самыя желѣзныя дороги — коро-
левскія или герцогскія, словно онѣ при-
надлежатъ не странѣ, а непосредственно
его величеству или высочеству.
Въ такой странѣ титулярнаго роман-
тизма, какой является Германія, само со-
бой, сословныя различія играютъ совер-
шенно исключительную роль. И тотъ, кто
къ своей фамиліи можетъ прибавить
„фонъ", „ауфъ“, „цу“—„ѵоп" „аиі „ипб
хия—чувствуетъ себя человѣкомъ совер-
шенно изъ другого тѣста, нежели какой-
нибудь человѣкъ безъ этихъ частицъ—
„Рагзііке1сЪеп“. Правда, и здѣсь мы мо-
жемъ отмѣтить нѣкоторое распростране-
— 61 —
ніе дворянскихъ привиллегій на всю массу
плебейскаго, по крайней мѣрѣ бюргер-
скаго, населенія. Это въ особенности
можно замѣтить относительно „благоро-
дія" и „высокоблагородія". Когда то эти
предикаты—„Ѵ/оЫдеЬогеп" и „НосНѵгоЫ-
деЬогеп" примѣнялись только въ обраще-
ніи къ графамъ и князьямъ. Теперь все
нѣмецкое общество въ изобиліи и съ
наслажденіемъ титулуетъ другъ друга
„высокоблагородіемъ"... И тѣмъ не менѣе
среди бюргерства такъ велико еще обая-
ніе дворянства, что всякій мошенникъ,
который охотится на простаковъ, также
необходимо рядится здѣсь въ графа и
барона, какъ въ Америкѣ въ крупнаго
финансиста. Почти ежегодно разбираю-
щіеся процессы показываютъ, что при-
манка на титулъ еще далеко не потеряла
своего значенія, и обывательская рыбка
охотно идетъ на фонскаго и баронскаго
червячка.
Впрочемъ, и дворянство здѣсь на рѣд-
кость замкнутое, обезпеченное и іерархи-
чески организованное. Принципъ равно-
— 62 —
родства, т. е. браковъ съ равными по
происхожденію лицами, держится еще
довольно твердо, въ чемъ имѣетъ под-
держку особенно со стороны высшаго
дворянства. Поземельныя владѣнія и
придворная служба, военная карьера и
гражданскія должности до сихъ поръ въ
рукахъ дворянства, которое на военной
службѣ пользуется положительной моно-
поліей. Но главное, конечно, майораты и
фидеикомиссы, заповѣдныя и родовыя
имѣнія, во многомъ сохранившія старыя
вотчинныя права и патримоніальную
власть...
И на этой основѣ слѣдующая іерархія:
внизу простые „ѵоп“, „аиі“ и „ги“—
дворяне съ частицами; затѣмъ простые
бароны и графы безъ предиката; затѣмъ
имперскіе бароны, графы и князья или
безъ предикатовъ, или съ предикатомъ
„ высокородія “ —„ НосЬдеЬогеп “—и княже-
ской милости—„ЮгзіІісЬег Спабеп"; затѣмъ
еще выше медіатизированные графы и
князья изъ бывшихъ владѣтельныхъ
„5іапсІезЬеггп“ съ титулами вплоть до
— 63 —
герцога и принца и съ предикатами
„сіятельства" — „ЕгІаисЫ* и „свѣтло-
сти"—„ОигсЫаисЫ*. И только надъ ними
уже красуются царствующія или, увы!
переставшія царствовать въ 1866 году
династіи съ своими титулами и предика-
тами. Развѣ не великолѣпная пирамида
все возвышающагося блеска и пышности,
развѣ недостаточно ея для полнаго ослѣп-
ленія и обалденія смиреннаго МШІег’а или
ЗсЬтісіГа, снизу взирающаго на это пе-
реливающееся всѣми цвѣтами фантасти-
ческое зданіе патентованнаго благород-
ства?
„Вѣрные слуги короля и оте-
чества". — Патримоніальная
власть помѣщиковъ. — Искус-
ственное поддержаніе соці-
альной мощи феодаловъ. —
Благородные шулера и рос-
товщики.
„Вѣрные слуги короля и отечества". —Пат-
римоніальная власть помѣщиковъ. —Искус-
ственное поддержаніе соціальной мощи фео-
даловъ.—Благородные шулера и ростовщики.
Интересные дебаты возникли однажды
въ прусскомъ ландтагѣ по поводу пре-
обладанія въ государственномъ управленіи
не только дворянъ, но и, въ частности,
бывшихъ членовъ дворянскихъ корпора-
цій при университетахъ. Возбудилъ ихъ
профессоръ Фридбергъ, который уже нѣ-
сколько лѣтъ борется противъ монополіи
феодаловъ на государственной службѣ.
И надо замѣтить, что эта монополія тѣмъ
болѣе непонятна, что, какъ жаловался
директоръ имперскаго отдѣла внутрен-
нихъ дѣлъ, профессора постоянно указы-
ваютъ на возрастающую лѣность состоя-
— 68 —
тельныхъ студентовъ юристовъ, въ осо-
бенности тѣхъ, которые носятъ цвѣтныя
корпоративныя ленточки, а впослѣдствіи
посвящаютъ себя административной дѣя-
тельности. Полная „индифферентность
ко всему-, „полное отсутствіе идеальнаго
воззрѣнія на жизнь", „поверхностное
сужденіе обо всемъ сплеча",—таковы
черты, отличающія собой этихъ избран-
никовъ судьбы, и это нисколько не мѣ-
шаетъ имъ составлять невѣжественную,
но, тѣмъ не менѣе, крѣпко организован-
ную касту привилегированныхъ правите-
лей государства. Господа корпоранты
тянутъ другъ друга по лѣстницѣ слу-
жебнаго преуспѣянія и относятся съ
чрезвычайной враждой и высокомѣріемъ
ко всѣмъ лишеннымъ счастья имѣть
семь поколѣній благородныхъ предковъ,
проживать въ качествѣ „фукса" по
6000 марокъ въ годъ и носить бѣлую
кепку прусскихъ государственныхъ цвѣ-
товъ. Но профессоръ Фридбергъ имѣлъ
мало успѣха въ своей борьбѣ. Прусскій
министръ внутреннихъ дѣлъ фонъ-Гам-
— 69 —
мерштейнъ, самъ питомецъ корпоратив-
ной оранжереи, отвѣтилъ Фридбергу от-
кровеннымъ панегирикомъ дворянству и
корпораціямъ. При этомъ оказалось, что
прусское дворянство создало въ Пруссіи
самое государство, что съ нимъ Фрид-
рихъ Великій одержалъ свои побѣды и
сдѣлалъ великимъ государство, что пра-
вительство въ общемъ очень „хорошо
дѣйствуетъ" при помощи дворянъ-чинов-
никовъ, что корпоративные дворянчики,
это — „вѣрные слуги своего короля и
отечества", что въ корпораціяхъ они
получаютъ „великолѣпное воспитаніе", а
въ силу этого каждый корпоративный
студентъ въ глазахъ министра имѣетъ
„безспорное преимущество" передъ осталь-
ными. Коротко и ясно. Только для тѣхъ,
кто хоть немножко знаетъ нѣмецкую
жизнь, не можетъ при этомъ не пред-
ставиться невольнаго вопроса: неужели
же для того, чтобы быть прусскимъ чи-
новникомъ, нужна именно та подготовка,
которую даютъ аристократическія корпо-
раціи, неужели, въ самомъ дѣлѣ, безъ
— 70 —
этой школы безпробуднаго пьянства,
взаимнаго рѣзанія физіономій (на дуэ-
ляхъ) и нелѣпыхъ театральныхъ процес-
сій нельзя стать способнымъ чиновни-
комъ, а глубокое невѣжество и твердость
кастовыхъ предразсудковъ являются един-
ственно плодотворной почвой для возра-
станія пышныхъ цвѣтовъ святого Бюро-
кратія (дез Иеііідеп Вйгокгаііиз)? Мы въ
этомъ сомнѣваемся, но тамъ, гдѣ дѣло
идетъ объ упроченіи классового господ-
ства жаднаго и ограниченнаго юнкерства,
само собою разумѣется, лучшей школы
для административнаго восторга и поли-
цейской лихости, чѣмъ корпораціи, Гам-
мерштейну не найти: только въ полномъ
презрѣніи къ исторіи, только при таш-
кентской безазбучности можно съ такимъ
трескомъ попирать принципы правового
государства, какъ это дѣлаютъ подчи-
ненные ему административные генералы
и нѣмецкіе „ держиморды “ всевозможныхъ
ранговъ и ступеней.
Владычество прусскаго юнкерства,
однако, было бы не полно, если-бъ мы
— 71 —
умолчали о тѣхъ центрахъ феодальнаго
абсолютизма, которые до сихъ поръ со-
хранились въ Пруссіи въ видѣ патримо-
ніальныхъ участковъ высокоблагородныхъ
господъ. Для русскаго пониманія эти
вотчинные участки представляютъ собою
нѣчто весьма странное; въ нихъ помѣ-
щикъ обладаетъ правами мѣстной общины;
въ своей единой особѣ онъ представляетъ
и общинное собраніе, и общинную власть,
и плательщика податей, и раскладчика
ихъ на свою собственную особу. Онъ
самъ налагаетъ на себя подати для со-
держанія школъ и находящихся въ имѣніи
мѣстныхъ дорогъ, самъ контролируетъ
поступленіе этихъ податей съ самого
себя, самъ расходуетъ ихъ по своему
усмотрѣнію, а вмѣстѣ съ тѣмъ и самъ
возводитъ себя въ разрядъ такихъ мѣст-
ныхъ единицъ, которыя пользуются круп-
ными политическими правами, — смотря
по размѣру платимыхъ имъ податей. И
вполнѣ естественно, что, совмѣщая въ
своемъ лицѣ цѣлую общину, помѣщикъ,
при помощи простой канцелярской ра-
— 72 —
боты, можетъ создать изъ себя крупную
величину въ области мѣстнаго управленія.
Стоитъ ему только наложить самому на
себя громадные сборы для поправки сво-
ихъ дорогъ и затѣмъ донести самому
себѣ, что за эти громадныя суммы имъ
сдѣланы соотвѣтственные расходы по
водворенію мѣстнаго благоустройства, и
дѣло въ шляпѣ. Помѣщикъ получаетъ
голосъ, благодаря этой несложной опе-
раціи, и въ мѣстномъ представительствѣ,
и въ привилегированномъ классѣ изби-
рателей ландтага, и получаетъ такой же
вѣсъ и вліяніе, какъ тысячи субъектовъ
„такъ называемаго народане имѣющіе
возможности совмѣщать въ своемъ лицѣ
одновременно и оцѣнщика, и заказчика,
и исполнителя по совершенію важныхъ
мѣстныхъ предпріятій общественнаго ха-
рактера. Но важнѣе всего, конечно, тѣ
полномочія, которыя дѣлаютъ помѣщика
высшей полицейской властью надъ всѣмъ
поселеніемъ въ предѣлахъ его вотчины.
Онъ не только въ силу этого налагаетъ
денежные штрафы съ замѣною ихъ со-
— 73 —
отвѣтственнымъ арестомъ, но и поль-
зуется правомъ принуждать своихъ под-
данныхъ къ тѣмъ или другимъ дѣйствіямъ
подъ страхомъ совершенія за ихъ счетъ
этихъ работъ третьими лицами. Въ осо-
бенности, однако, полицейская власть
помѣщика оказывается для нихъ полез-
ной въ отношеніяхъ съ ихъ рабочими и
челядью. Благородный господинъ здѣсь
играетъ роль и судьи, и хозяина вмѣстѣ.
Гдѣ не хватаетъ хозяйскаго глаза и го-
лоднаго принужденія, тамъ дополняетъ
ихъ полицейская мощь и насиліе именемъ
государства. Челядь оказывается, во вся-
комъ случаѣ, обузданной и приведенной
къ соотвѣтственной добродѣтели.
Нельзя обойти молчаніемъ и тѣ ис-
кусственныя мѣры, при помощи которыхъ
прусскіе феодалы застраховываются за
государственный счетъ отъ бурь и бѣдъ
современнаго капиталистическаго произ-
водства и получаютъ возможность жить
въ XVII вѣкѣ при наличности XX столѣ-
тія. Мы не говоримъ здѣсь спеціально о
податныхъ изъятіяхъ благородныхъ гос-
- 74 —
подъ, о желѣзнодорожныхъ тарифахъ и
таможенныхъ пошлинахъ, которые при-
крываютъ словно теплой периной стра-
ждущихъ и нуждающихся аграріевъ въ
ихъ постоянной финансовой бѣдѣ, мы
хотимъ отмѣтить здѣсь только тѣ лю-
бовные дары правительства аграріямъ,
которые прямо выдѣляютъ ихъ въ особен-
ный привилегированный классъ государ-
ства. Изъ такихъ мѣръ отмѣтимъ мы пока
только слѣдующія: знаменитый фондъ для
расширенія нѣмецкой колонизаціи среди
польскихъ мѣстностей принесъ сотни
милліоновъ марокъ нуждающимся нѣмец-
кимъ помѣщикамъ и за счетъ казны по-
высилъ въ громадной степени цѣнность
ихъ имѣній. Въ результатѣ этого было
значительное возвышеніе ренты, которая
менѣе всего можетъ считать своимъ те-
оретикомъ Рикардо и несомнѣнно уси-
лила потребленіе устрицъ и шампанскаго
среди обнищавшихъ землевладѣльцевъ.
Учрежденіе 1900 года о рентныхъ имѣ-
ніяхъ пришло на помощь задолженнымъ
прусскимъ помѣщикамъ и за счетъ госу-
— 75 —
дарства устроило имъ погашеніе много-
численныхъ ипотечныхъ долговъ. Цѣлый
рядъ законовъ о наслѣдованіи крестьян-
скихъ дворовъ, установившихъ „едино-
наслѣдіе" съ правомъ собственника исклю-
чать по произволу всѣхъ своихъ дѣтей,
кромѣ одного, отъ наслѣдства, обезпечили
помѣщикамъ резервный фондъ безземель-
ныхъ пролетаріевъ въ качествѣ дешевой
рабочей силы для культуры ихъ скром-
ныхъ владѣній. Наконецъ, существованіе
до сихъ поръ землевладѣльческихъ фидеи-
комиссовъ, выводящихъ крупныя имѣнія
изъ процесса мобилизаціи земли, создаетъ
для бѣдныхъ феодаловъ неприступную
твердыню экономическаго благосостоянія,
о которую разбивается весь напоръ
современнаго хозяйственнаго движенія.
И въ самомъ дѣлѣ, эти имѣнія не
подлежатъ ни наслѣдственному раздро-
бленію, такъ какъ переходятъ только къ
одному въ родѣ, ни экономическому
отягощенію, такъ какъ по закону они
свободны отъ долговъ, ни, наконецъ,
продажѣ или парцеляціи, такъ какъ не
— 76 —
могутъ быть проданы ни съ торговъ, ни
по добровольному соглашенію. И подобныя
заповѣдныя вотчины охватываютъ собою
въ Пруссіи громадныя пространства земли.
Крупные дворянскіе фидеикомиссы
являются достойной опорой для юнкер-
скаго владычества въ прусской монархіи.
За стѣнами заповѣдныхъ имѣній совре-
менное юнкерство можетъ спокойно хра-
нить тѣ традиціи, которыя унаслѣдованы
имъ отъ рыцарскихъ грабителей средне-
вѣковья, отъ офранцуженныхъ и развра-
щенныхъ дворянчиковъ стараго абсолю-
тизма, наконецъ, отъ тѣхъ неблагородныхъ,
но, тѣмъ не менѣе, равнородныхъ тузовъ
финансоваго міра, которые влили въ
засохшія жилы феодальнаго хозяйства
золотую струю промышленной эксплоа-
таціи и банковской аферы. И всѣ эти
прирожденныя свойства и благопріобрѣ-
тенныя сокровища не только могутъ
храниться въ полной безопасности въ
юнкерскихъ гнѣздахъ, но и сыграть влі-
ятельную роль въ дѣлѣ устройства прус-
скаго »общаго блага". На нихъ зиждется
— 77 —
удивительное прусское представительство
помимо и безъ вѣдома народа; ими про-
никнута юнкерская бюрократія Германіи
съ ея кастовой замкнутостью и презрѣ-
ніемъ къ бюргерскимъ „канальямъ"; ихъ
лицемѣрнымъ духомъ и грубымъ своеко-
рыстіемъ проникнута идеологія прусско-
германскаго консерватизма, который подъ
звонкими и пышными фразами скрываетъ
грубую политическую мощь и кастовую
исключительность.
Теперь нѣсколько примѣровъ изъ
недавняго прошлаго.
Вотъ передъ нами ганноверская шу-
лерская исторія и грандіозный ростовщи-
ческій процессъ въ Мюнхенѣ. Первая
исторія закончилась сравнительно мирно,
благодаря попечительной поддержкѣ на-
чальства; вторая была бытовымъ допол-
неніемъ къ новому союзу стараго благо-
родства и молодого капитала. Въ Ганно-
верѣ командированные въ кавалерійскую
школу гг. офицеры, чтобы понравиться
своему начальству, набирали въ долгъ
лошадей, купались въ шампанскомъ, а
— 78 —
для того, чтобы добыть нужныя средства,
вели крупную азартную игру, писали
ростовщическіе векселя, а подчасъ, при
помощи благородныхъ родственниковъ,
сами основывали игорные притоны. Под-
ложные и дутые векселя, совершенно
немыслимые въ нормальномъ обществѣ,
ростовщическія аферы—таковъ былъ фи-
налъ кавалерійскаго обученія, который
вызвалъ великое смятеніе на верху и
заставилъ раскассировать всѣхъ счастли-
выхъ и несчастныхъ игроковъ по ихъ
маленькимъ и большимъ гарнизонамъ...
Въ еще болѣе яркомъ свѣтѣ выступили
благороднѣйшіе сыны націи во время
мюнхенскаго ростовщическаго процесса.
Господа, украшенные баронскими титу-
лами, оказывались содержателями публич-
ныхъ домовъ; блестящіе кавалерійскіе
офицеры не гнушались оперировать под-
ложными векселями и брать со своего
брата военнаго отъ 100 до 300% за
дружескую услугу, а графы и бароны,
состоящіе украшеніемъ лучшихъ полковъ,
не отказывались принимать у ростовщи-
— 79 —
ковъ ссуды женскими корсетами, ночными
горшками, лошадьми, велосипедами, ка-
нарейками и всякими одушевленными и
неодушевленными предметами, которые
только можно было продать на рынкѣ и
получить за нихъ бренный, но необходи-
мый на кутежи металлъ. Съ неопровер-
жимой ясностью доказали еще разъ эти
событія, что въ полной неприкосновен-
ности находится каста старыхъ герман-
скихъ господъ: если ея духъ и ея
тѣло питаются соками капиталисти-
ческаго строя, то вмѣстѣ съ тѣмъ
не уступаютъ ему ни пяди своихъ уна-
слѣдованныхъ традицій. Эта каста не
хочетъ жить и смѣшиваться съ окружа-
ющимъ ее обществомъ, она по прежнему
хранитъ свои нравы, свое презрѣніе къ
купцу и промышленнику. Только въ
разбойномъ промыслѣ готовы благородные
спуститься до уровня купчишекъ, но и
здѣсь ихъ отличаетъ цѣль временно
практикуемаго гешефта. Благородный гра-
битъ съ исключительной цѣлью кутежа
и разврата!
Вѣнценосецъ нѣмецкаго
мѣщанства.
Вѣнценосецъ нѣмецкаго мѣщанства.
Теперь мы можемъ перейти и къ той
центральной фигурѣ германскаго общества,
которая въ лицѣ императора Вильгельма II
является воплощеніемъ наиболѣе общихъ
чертъ свойственныхъ его подданнымъ. О
немъ много писали; кайзеръ извѣстенъ
европейскому обществу въ самыхъ раз-
личныхъ видахъ, и не даромъ каррикатура
всѣхъ странъ увѣковѣчила этого разъѣзд-
ного императора то въ беретѣ художника,
то въ талярѣ проповѣдника, вооруженнаго
въ одномъ случаѣ маршальскимъ жезломъ,
а въ другомъ дирижерской палочкой.
Достаточно прошумѣлъ его гимнъ Эгиру,
его символическая картина съ желтымъ
дракономъ и, кажется, нѣтъ уголка на
— 84 —
земномъ шарѣ куда бы не докатились
потоки его неистощимаго краснорѣчія!
Лихорадочное диллетанство импера-
тора въ связи съ его ненасытной страстью
къ различнымъ церемоніямъ и выступле-
ніямъ, гдѣ монархъ играетъ самыя раз-
личныя роли, привели даже къ мысли,
что душевное здоровье Вильгельма нару-
шено и едва-ли мы не имѣемъ дѣло съ
какимъ-то безумцемъ на тронѣ.
На нашъ взглядъ это не такъ: нѣтъ,
Вильгельмъ какъ разъ воплощеніе новаго
мѣщанскаго германизма, народа, у кото-
раго въ сердцѣ ростовщикъ, а въ головѣ
юнкерское самодовольство. И если мы
прослѣдимъ всѣ наиболѣе характерныя
черты пресловутаго кайзера, мы найдемъ
въ нихъ слишкомъ намъ знакомую фи-
гуру жаднаго и ограниченнаго, но вмѣ-
стѣ съ тѣмъ безмѣрно надменнаго нѣмца
послѣ бисмарковской эпохи!
Вотъ онъ передъ нами во всемъ бле-
скѣ своего собственнаго краснорѣчія: „Изъ
германской имперіи создалось міровое
царство",—такъ говоритъ императоръ при
— 85 —
провозглашеніи „ура" за Германію;—„по-
всюду въ отдаленныхъ частяхъ земли
живутъ тысячи нашихъ соотечественни-
ковъ. Нѣмецкое добро, нѣмецкое знаніе,
нѣмецкая сноровка идутъ черезъ океанъ.
Тысячами милліоновъ считаются цѣнно-
сти, которыя Германія направляетъ по
морю “.„Гдѣ разъ нѣмецкій орелъ захватилъ
владѣніе и запустилъ свои когти въ зе-
млю, тамъ земля становится нѣмецкой и
нѣмецкой останется",— говоритъ онъ въ
другой разъ и привѣтствуетъ старый „по-
меранскій духъ", который „ожилъ и съ
земли опять пошелъ на воду"; „наше
будущее лежитъ на водѣ",—восклицаетъ
онъ по этому поводу. Во время своего
помпезнаго путешествія на востокъ, ко
Святой Землѣ, императоръ не разъ вы-
сказывалъ свою мысль „о болѣе широкой
Германіи". „Если кто-нибудь изъ васъ
нуждается въ моей помощи",—такъ обра-
щается онъ къ храмовникамъ въ Іеруса-
лимѣ: „то я здѣсь!" „Всякій можетъ ко
мнѣ обратиться, и, къ счастью, герман-
ская имперія въ состояніи вамъ дать свою
— 86 —
защиту вездѣ въ мірѣ*. „Нѣмецкое имя
нашли мы",—восклицаетъ онъ дальше,—
„во всѣхъ странахъ и во всѣхъ городахъ
столь уважаемымъ, какъ никогда прежде.
Я надѣюсь, это такъ и останется". Еще
большую возможность провозгласить свои
пылкія надежды дали императору событія
на Дальнемъ Востокѣ и нѣмецко-китай-
ское столкновеніе. „Въ двери нашего на-
рода" — говоритъ Вильгельмъ, — „бьетъ
могучій ударъ океанской волны и выну-
ждаетъ насъ въ качествѣ великаго наро-
да отстоять наше мѣсто въ мірѣ, однимъ
словомъ, вынуждаетъ насъ къ міровой
политикѣ". „Океанъ необходимъ для ве-
личія Германіи. Океанъ доказываетъ, что
какъ на немъ, такъ и въ дали за нимъ,
безъ Германіи и безъ германскаго импе-
ратора ни упадетъ болѣе ни одно круп-
ное рѣшеніе. Нашъ нѣмецкій народъ не
для того побѣждалъ и проливалъ кровь
30 лѣтъ тому назадъ, чтобы позволить
оттѣснить себя въ сторону въ великихъ
международныхъ дѣлахъ". „Нашему нѣ-
мецкому отечеству предстоятъ еще вели-
- 87 —
кія времена",— провозглашаетъ импера-
торъ нѣсколько позже. „Великія задачи
предстоятъ сынамъ Германіи по ту сто-
рону моря",— подтверждаетъ онъ еще
разъ ту же мысль при выраженіи сочув-
ствія по поводу смерти одного военнаго
врача въ Китаѣ. Въ 1891 году, наконецъ,
императоръ развиваетъ уже цѣлую про-
грамму своей „міровой политики*. „Не
смотря на то, что у насъ не было флота...
мы завоевали себѣ мѣсто на солнцѣ. Те-
перь будетъ моей задачей постараться о
томъ, чтобы это мѣсто осталось неоспо-
римымъ, дабы лучи отсюда могли плодо-
творно дѣйствовать на торговлю и обмѣнъ
извнѣ, на промышленность, сельское хо-
зяйство внутри, на парусный спортъ на
водахъ, такъ какъ наше будущее лежитъ
на водѣ. Чѣмъ больше нѣмцевъ выходитъ
въ море... тѣмъ лучше для насъ. На-
дѣюсь, что наши ганзейскіе города рас-
цвѣтутъ и новая Ганза сумѣетъ добыть
и пріобрѣсти намъ новые рынки; какъ
глава государства, могу я только радо-
ваться каждому ганзейцу... который выхо-
— 88 —
дитъ въ море и ищетъ вдали новые пункты,
гдѣ мы могли бы вбить нашъ гвоздь»
чтобы на него повѣсить наше оружіе"...
Духомъ завоевателя вѣетъ отъ этихъ
громкихъ фразъ и пышныхъ образовъ,
но не рыцарствомъ Жанны д’Аркъ и Ри-
чарда Львиное Серде. У императора Виль-
гельма рыцарство въ значительной сте-
пени модернизовано. Устремляясь за гер-
манскимъ орломъ въ его полетахъ за
океанъ и бросая свой мечъ на вѣсы ве-
ликихъ международныхъ рѣшеній, импе-
раторъ-романтикъ въ то же время не
забываетъ о промышленности и торговлѣ
и о тепленькомъ мѣстечкЬ для нѣмцевъ
подъ лучами международнаго солнца. Ры-
царь и воинъ здѣсь искусно сочетаются
съ денежнымъ кошелькомъ и прилавкомъ.
Здѣсь старый померанскій духъ оживаетъ
вмѣстѣ съ обновленной Ганзой, а гер-
манскій орелъ принимаетъ на себя мис-
сію вождя аргонавтовъ. Старо-прусская
жажда территоріальныхъ приращеній по-
лучила съ тѣмъ вмѣстѣ и новое освѣще-
ніе, и новые соки. Захвативъ въ Европѣ
— 89 —
все, что только можно было захватить
„броненоснымъ кулакомъ", военная им-
перія простираетъ свои когти за море и
во имя новаго капитализма проповѣдуетъ
крестовые походы. Не даромъ при похо-
дѣ въ Китай императоръ напутствовалъ
своихъ солдатъ словами: „пощады не да-
вать, плѣнныхъ не брать, дѣйствуйте такъ
вашимъ оружіемъ, чтобы на тысячи лѣтъ
хватило, и ни одинъ китаецъ не осмѣ-
ливался косо посмотрѣть на нѣмца". Эти
слова живо напоминаютъ намъ рыцарство
„золотого руна", которое послѣ открытія
Колумба цѣлые вѣка наполнило своими
подвигами во славу „промышленности" и
„торговли". Нѣтъ ничего болѣе жесто-
каго и нечеловѣчнаго, какъ войны съ
цѣлями наживы и земельнаго захвата. И
въ интересахъ „новой Ганзы" нельзя не
пожалѣть о томъ, что это новое рыцар-
ство „золотого руна" родилось въ Гер-
маніи такъ поздно. Америка уже открыта
и занята, на американскомъ солнцѣ не
только уже все мѣсто распредѣлено, но
и поставлено подъ защиту доктрины Мон-
— 90 -
роэ. Съ Африкой тоже дѣло приближается
къ такому неблагопріятному для подви-
говъ Пизарро состоянію. Въ Азіи мѣста
на солнцѣ уже всѣ почти распредѣлены
безъ остатка, а объ Австраліи и гово-
рить нечего. Приходится тѣсниться тамъ,
гдѣ и безъ того уже сидитъ масса дру-
гихъ аргонавтовъ, которыхъ привелъ туда
новый капитализмъ. Это обстоятельство
безспорно усложняетъ дѣло. Для того,что-
бы проникнуть въ среду сильныхъ и лов-
кихъ конкуррентовъ и отобрать у нихъ
изъ-подъ носу кусокъ земли на солнцѣ
или даже просто рынки для сбыта, нужна
политика болѣе тонкая, чѣмъ „рыцарство"
Пизарро и Америго Веспучи. Съ однимъ
броненоснымъ кулакомъ тутъ ничего не
подѣлаешь.
Но на выручку пришли неожиданныя
обстоятельства: русско-японская война и
внутреннія затрудненія въ Россіи, захватъ
Австріей Босніи-Герцеговины, балканская
война съ возрожденіемъ Албаніи и гибелью
балканскаго союза—для германскаго орла
нашлась новая добыча. Оказалось, что
— 91 —
„плохо лежитъ" тутъ же, подъ бокомъ,
на ближнемъ Востокѣ, и немедленно сюда
потянулись щупальцы нѣмецкаго спрута,
который рѣшилъ разгромить жалкую Рос-
сію, стать желѣзной пятой на горло Фран-
ціи и раскинуть на Балканахъ и въ Ма-
лой Азіи новыя твердыни тевтонскаго
владычества. И не надо забывать, о мі-
ровомъ царствѣ Германіи мечталъ не
одинъ императоръ-фантастъ. Это мечты
всего нѣмецкаго бюргерства, романтика
ограниченнаго и злобнаго мѣщанства, ко-
торое одной силѣ молится, однимъ захва-
томъ живетъ.
Глашатаи „мировой полити-
ки* и провидцы вселенской
бойни.
Глашатаи „міровой политики" и провидцы
вселенской бойни.
Чтобы не быть голословнымъ, сдѣлаю
сейчасъ-же ссылку на литературные до-
кументы, которые тѣмъ хороши, что вы-
шли задолго до современныхъ событій,
а слѣдовательно вскрываютъ не времен-
ное настроеніе, а глубокія тенденціи,
хранившіяся на днѣ мѣщанскаго болота.
Въ первомъ поетъ цѣлый гимнъ коло-
ніальному разбою самъ Мауренбрехеръ
младшій, прославившійся призывомъ къ
революціи германскихъ рабочихъ:
„Міровая политика, говоритъ этотъ
авторъ, выражающаяся въ бѣшеной по-
гонѣ за колоніями и въ непрестанномъ
вооруженіи и укрѣпленіи флота*, является
— 96 —
„необходимой предпосылкой и даже на-
сущной необходимостью капиталистиче-
скихъ классовъ". Этимъ путемъ капита-
лизмъ стремится къ развитію „производи-
тельныхъ способностей народовъ до ихъ
апогея". Дѣло въ томъ, что земля не
должна быть „просто раздѣлена между
людьми, какъ она есть", а должна быть
достигнута „красота культурнаго идеала":
она должна быть „использована цѣлесо-
образно и разумно". Такъ это и произой-
детъ: „тамъ, гдѣ уголь и золото лежатъ
теперь глубоко сокрытыми въ землѣ, они
будутъ извлечены на свѣтъ Божій; тамъ,
гдѣ могутъ расти хлѣбъ и хлопокъ, они
должны и будутъ расти. Вообще вездѣ,
гдѣ люди въ состояніи работать, они
должны быть воспитаны въ трудѣ"... Или
другими словами, „если мы дѣйствитель-
но озабочены тѣмъ, чтобы хватило всѣмъ
людямъ мѣста и пищи, даже принимая
во вниманіе огромный приростъ населе-
нія, то изъ земли должно быть извлече-
но все, что можетъ быть извлечено". И
эту работу долженъ исполнять непре-
— 97 —
мѣнно капитализмъ—подразумѣвается во
главѣ съ колоніальными хищниками.—
„Пока мы еще очень далеки отъ подоб-
ной степени интенсивности человѣческаго
труда", или, говоря иначе, еще не вы-
тащено все золото и весь уголь въ раз-
ныхъ Азіяхъ и Африкахъ, а посему ка-
питализму еще придется въ этомъ отно-
шеніи совершить нѣкоторую подготови-
тельную „работу"; или иначе, „періодъ
капиталистической міровой политики еще
не закончился". Ясно отсюда, что и ра-
бочему классу при подобныхъ условіяхъ
невозможно отказаться отъ поддержки
отечественныхъ капиталистовъ въ ихъ
борьбѣ за колоніальное золото, за не-
вольничьи рынки и за господство надъ
цѣлыми территоріями вырѣзанныхъ и
разстрѣлянныхъ дикарей. Какъ картинно
говоритъ въ этомъ случаѣ Мауренбрехеръ,
можетъ легко случиться, что, въ виду
„агрессивныхъ дѣйствій иностранныхъ
капиталистовъ", въ виду „жгучей потреб-
ности насильственно подавлять своихъ
чужеземныхъ конкуррентовъ", самъ про-
— 98 —
летаріатъ „съ тяжелымъ сердцемъ*, „но
съ твердой и спокойной рѣшимостью*
встанетъ на защиту своихъ колоніаль-
ныхъ разбойниковъ и приметъ вмѣстѣ
съ ними участіе въ истребленіи и раз-
грабленіи различныхъ цвѣтныхъ дика-
рей...
О, это было прекрасное зрѣлище,—
когда еще въ 1907 г. съ высоты прави-
тельственнаго Олимпа были захлопнуты
двери рейхстага и раздался трубный
звукъ, когда переименованный въ коло-
ніальные министры банкиръ Дернбургъ
возсѣлъ на коня и двинулся на поле
брани, когда во всѣ стороны была органи-
зована африканско-патріотическая травля,
а на избирательныхъ собраніяхъ забли-
стали столь заслуженные живодеры изъ
страны героевъ и готтентотовъ, какъ ге-
нералъ Либертъ, бывшій комиссаръ Пе-
терсъ и имъ подобные „путешественни-
ки". Дружно, съ исключительной рѣз-
востью и злобой, бросилось тогда на вра-
говъ отечества общее стадо консерватив-
но-либеральныхъ, монархическихъ демо-
- 99 -
кратовъ и демократическихъ монархи-
стовъ изо всѣхъ дворцовъ и норъ пан-
германской буржуазіи. И во-истину могъ
торжествовать достойный своихъ сограж-
данъ канцлеръ, когда предъ нимъ вокругъ
знамени чернокожаго имперіализма, въ
единомъ порывѣ слились вчерашніе враги
и, словно ослѣпленные заморскимъ золо-
томъ, бросились къ урнамъ экваторіаль-
ной, заокеанской Германіи... Бурный по-
рывъ идеальнаго воодушевленія и духов-
наго подъема привелъ къ не менѣе за-
мѣчательнымъ результатамъ. Поддержан-
ные правительствомъ, либералы одержали
побѣду, напомнившую времена Бисмарка
и его „ либерализма Постоялъ за себя
и вѣрноподданный булочникъ, сапожникъ,
владѣлецъ табачной лавочки и галанте-
рейнаго магазина; онъ покинулъ впервые
послѣ десятковъ лѣтъ свой прилавокъ и
пошелъ выбирать людей, которые откры-
ваютъ Германіи путь на золотые тропики.
И даже соціалистически выбирающіе полу-и
полный интеллигентъ усомнились на
этотъ разъ въ своихъ возвышенныхъ
— 100 —
идеалахъ, соблазнились бананами и фи-
никами Африки, черными прелестями
послушныхъ германскому владычеству
рабынь и прочихъ двуногихъ живот-
ныхъ.
Уже этотъ взрывъ кровожаднаго
имперіализма долженъ былъ предостеречь
насъ отъ излишняго довѣрія къ герман-
скому миролюбію и идеализму. Еще болѣе
угрожающимъ былъ тотъ вопль, который
во время мароккскаго инцидента имѣлъ
своимъ предметомъ уже не Азію или
Африку, а самую настоящую Европу.
Какъ извѣстно, никогда Европа не
стояла такъ близко къ войнѣ, какъ во
время этого пресловутаго спора, отра-
зившаго въ мірѣ дипломатическихъ явле-
ній съ неподражаемой ясностью міръ
чисто коммерческихъ вожделѣній. И
жирная, а вмѣстѣ злобная буржуазная
масса, словно, ждала этого дыханія при-
ближающейся грозы для того, чтобы
разразиться цѣлой массой военно-раз-
бойничьихъ и военно - коммерческихъ
книжекъ, не оставляющихъ желать ничего
— 101 —
лучшаго ни по своей откровенности, ни по
яркости и характерности изложенія.
Великія державы нашего времени
выступаютъ во всѣхъ этихъ книжкахъ
безъ малѣйшаго фиговаго листка. По-
стигнувъ тайны современной дипломатіи
и пройдя науку Бисмарка, краснорѣчивые
авторы отказываются отъ всѣхъ устарѣ-
лыхъ предразсудковъ и берутъ быка
прямо за рога. Получается веселенькая
картинка изъ допотопнаго міра, когда
вселенная кишѣла громадными ископае-
мыми, а земля и суша были преисполнены
крови рвущихъ другъ друга на части
ихтіозавровъ, левіафановъ, гигантскихъ
летучихъ драконовъ, колоссальныхъ мор-
скихъ змѣй и тому подобныхъ невинныхъ
божьихъ созданій. Подъ стекломъ гер-
манскихъ сочинителей будущей всемірной
войны раскрываются ничѣмъ не лучшія
картины. Англія выступаетъ здѣсь въ
видѣ кровожаднаго и отвратительнаго
чудовища, обвившаго полъ-міра своими
кольцами и развѣвающаго пасть и на Конго,
и на нѣмецкую Африку, и на голландскаго
— 102 —
кролика на благословенныхъ Зондскихъ
островахъ, и на среднюю Азію, и на
другія злачныя мѣста, разбросанныя по
лицу вселенной. А рядомъ съ Англіей
щелкаетъ зубами Германія, поплывшая
по морямъ и протянувшая свои жадные
щупальцы всюду, гдѣ только есть „мѣ-
стечко на солнцѣ". Между этими иско-
паемыми, въ свою очередь, тыкаетъ клю-
вомъ во всѣ уголки міра прекрасная
Франція, царапающая своими когтями и
Марокко, и Тунисъ, и Индо-Китай, съ
вожделѣніемъ взирающая черезъ Вогезы
на Эльзасъ-Лотарингскіе виноградники.
И въ то время, какъ все это допотопное
звѣрье изо всѣхъ силъ стремится обма-
нуть сосѣда и утащить у него изъ-подъ
носа или даже изъ лапы жирный кусокъ
международной дичи, въ Америкѣ зрѣетъ
новый колоссъ, съ громадной пастью, и
одѣваетъ постепенно броней свое зыбкое,
насквозь буржуазное, купеческое и жир-
ное тѣло. Японія уже обросла. Дыбомъ
стоитъ на ней стальной гребень штыковъ,
все ловкое желтое тѣло заковано въ
103 —
стальныя плиты, и великолѣпными ши-
мозами дышатъ ея огненныя ноздри.
Только Россія временно исключена изъ
концерта ихтіозавровъ, такъ какъ она
слишкомъ занята собственными дѣлами.
Среди остальныхъ болѣе мелкихъ звѣрю-
шекъ нѣмецкіе провидцы грядущей войны
съ особеннымъ вниманіемъ останавлива-
ются на общипанномъ турецкомъ архео-
пэктриксѣ исламитской породы и съ
любовью взираютъ на его пришитые
Круппомъ и отшлифованные нѣмцами
когти. Это, такъ сказать, служебная
скотина германскаго чудища, которая
должна сыграть особую роль при всеобщей
схваткѣ всего этого столь-же безстыднаго,
сколь алчнаго, столь же отвратительнаго,
сколь кровожаднаго стада. Да, мы забыли
еще одну великодержавную змѣю съ
привязанной на хвостѣ африканской ко-
лоніей или, другими словами, Италію. Въ
описаніи пророковъ европейской крова-
вой бани ей суждено, наравнѣ съ Тур-
ціей, тоже сыграть свою роль, и даже
большую, чѣмъ это должно выпасть на
— 104 —
долю Швейцаріи, Бельгіи, Голландіи и
Даніи. Участь этихъ послѣднихъ очень
проста. По своей малой величинѣ онѣ
должны быть слопаны...
Итакъ, на этотъ разъ, я приглашаю
читателя временно оставить красивые и
чистые города, благоустроенныя и мирныя
деревни, и прошу послѣдовать за мной
на задній дворъ германскаго общества,
гдѣ льютъ пушки, готовятъ пулеметы,
снаряжаютъ лиддитами и робуритами
бомбы и готовятъ въ одинъ прекрасный
день мирной Европѣ возвращеніе къ до-
потопнымъ временамъ. Пожалуйте въ
доисторическій звѣринецъ, господа!.. Но
прежде, чѣмъ мы погрузимся въ пучины
военной фантазіи, сдѣлаемъ еще визитъ
гг. дипломатамъ въ ихъ министерскіе
дворцы, гдѣ рѣшаются судьбы войны
и мира и создается исторія человѣ-
чества.
Разсказы про царей, министровъ и
дипломатовъ составляютъ любимую пищу
для мѣщанскихъ головъ всѣхъ временъ и
народовъ. Для человѣка, который никогда
— 105 —
не выходилъ изъ лакейской, нѣтъ ничего
пріятнѣе, какъ вообразить себя среди
сіятельныхъ графовъ и отягченныхъ орде-
нами особъ. И авторы военнаго апока-
липсиса не могутъ устоять противъ иску-
шенія вывести на сцену дипломатическіе
переговоры высокопоставленныхъ особъ.
Въ твореніяхъ этихъ авторовъ передъ
нами проходятъ всевозможныя конферен-
ціи англійскихъ министровъ и француз-
скихъ делегатовъ, всеподданнѣйшіе до-
клады князя Бюлова императору Виль-
гельму и цѣлая куча нотъ и меморан-
думовъ, секретныхъ сообщеній и ульти-
матумовъ, которые нагромождаются на-
шими утопистами въ чрезмѣрномъ коли-
чествѣ и въ архидипломатическомъ стилѣ.
Но, увы!—таково, видно, вѣяніе вре-
мени—мы не увидимъ среди дѣйствую-
щихъ лицъ ни одного человѣка, который
бы блисталъ благородствомъ или вели-
кодушіемъ и считалъ бы для себя обя-
зательнымъ соблюденіе порядочности въ
общественныхъ дѣлахъ. Всѣ, кого только
мы не встрѣчаемъ на фонѣ кровавыхъ
— 106 —
фантазій нашихъ пророковъ, знаютъ
только одинъ принципъ силы и единую
тактику насилія и обмана. Передъ нами
Франція, которая желаетъ надуть Англію
въ самый моментъ заключенія военнаго
союза. И нечего говорить, что англійскіе
государственные люди платятъ тѣмъ же.
Передъ нами Германія, которая предла-
гаетъ нейтральнымъ государствамъ на
выборъ быть раздавленными нѣмецкой
арміей или „добровольно" стать на
сторону нѣмцевъ. Передъ нами Италія,
которая дважды измѣняетъ и сегодня
бросается въ тылъ вчерашнему союзнику,
разъ только ей не удается урвать тотъ
жирный кусокъ, на который она уже
нацѣлилась. И Японія не отстаетъ отъ
другихъ въ изображеніи нашихъ прори-
цателей. Какъ хищникъ, она бросается
на Америку, но немедленно же вступаетъ
съ ней въ союзъ, чтобы ограбить общими
силами ослабѣвшую въ борьбѣ Британію.
Безнравственность, безчестность, нераз-
борчивая жестокость и вѣроломство,
разнузданная игра за счетъ сотенъ
— 107 —
тысячъ человѣческихъ жизней, подлое
нападеніе изъ-за угла и ничѣмъ не
стѣсненное швыряніе въ воду милліоновъ
народнаго достоянія—вотъ черты, которыя
услужливые буржуазные фантасты возвели
въ перлъ созданія въ своихъ нечеловѣ-
ческихъ измышленіяхъ. Особенно харак-
тернымъ въ устахъ нѣмецкихъ бумажныхъ
завоевателей является тотъ планъ, кото-
рый они приписываютъ германскому пра-
вительству въ его міровой политикѣ.
Этотъ планъ состоитъ ни больше и ни
меньше, какъ въ томъ, чтобы поднять
противъ британскаго владычества въ
Африкѣ и Азіи милліоны тамошнихъ
фанатичныхъ дикарей подъ знаменемъ
„священной войны“ правовѣрныхъ про-
тивъ гяуровъ. Въ этой войнѣ видную
роль долженъ сыграть турецкій султанъ.
Будучи чѣмъ-то въ родѣ вассала импе-
ратора Вильгельма, какъ высшаго покро-
вителя мусульманскаго міра, султанъ
долженъ протянуть руку помощи Марокко,
гдѣ германскій императоръ своимъ визи-
томъ уже достаточно выразилъ свое
— 108 —
покровительство мусульманамъ. Турецкій
султанъ, обязанный помочь нѣмецкому
сюзерену, подымаетъ по знаку изъ Бер-
лина зеленое знамя Джевада, и начинается
поголовное истребленіе всѣхъ бѣлыхъ въ
Африкѣ, Малой Азіи и въ азіатскихъ ко-
лоніяхъ Британіи, поскольку тамъ царитъ
еще исламъ, а вмѣстѣ и живетъ святой
долгъ истребленія христіанскихъ собакъ...
Можно сказать, лѣтописцы кровавой
катавасіи поняли императора Вильгельма:
того самаго государя, который пригла-
шалъ всѣ христіанскіе народы на борьбу
съ азіатскимъ дракономъ, они сдѣлали
подстрекателемъ къ истребленію всѣхъ
христіанъ подъ сѣнью полумѣсяца... Впро-
чемъ, это не удивительно: слѣдуя уро-
камъ Бисмарка, нѣмецкая дипломатія и
ея вольно гуляющіе апологеты считаютъ
ничто не невозможнымъ подъ луною.
Излишне и говорить, что, по теоріи
нѣмецкихъ кровавыхъ романовъ, священ-
ная война мусульманъ прекратится точно
такъ же по сигналу со Шпрее, какъ и
начнется.
- 109 —
Спрашивается теперь, какая разница
между проклятымъ междоусобіемъ сре-
дневѣковья, между человѣческими гека-
томбами абсолютизма и новыми войнами
во имя торговыхъ прибылей и промы-
шленныхъ дивидендовъ? Чѣмъ отличается
политика Людовика XI отъ пріемовъ
Бисмарка и Наполеона III, гдѣ различіе
во взглядахъ между профессіональными
человѣкоубійцами XVI вѣка и современ-
нымъ буржуазнымъ обществомъ подъ
священной хоругвью германскаго „потока
и разграбленія"?
Исторія Германіи въ изобра-
женіи „выходца изъ школы
идеализма".—Реальные выво-
ды легендарной исторіи—Сло-
весная—пріятность.
Исторія Германіи въ изображеніи „выходца
изъ школы идеализма".—Реальные выводы
легендарной исторіи.—Словесная пріятность.
Эта разница, однако, есть. Но не въ
той области, гдѣ мы ее ищемъ. Дѣло въ
томъ, что прежде грабили и убивали
попросту. Сила и аппетитъ были вполнѣ
достаточнымъ обоснованіемъ всякаго на-
силія и злодѣйства. Теперь дѣло обстоитъ
иначе. И когда надо было черезъ Австрію
протянуть хищныя руки на Востокъ, то
оказалось во-первыхъ, что германская
„культура" должна кровью и желѣзомъ
очистить славянское „варварство*; во-
вторыхъ, Вильгельмъ сталъ апостоломъ
мира и только „по необходимости* на-
чалъ войну для самозащиты отъ русскихъ
дикарей, а въ третьихъ, безъ малѣйшаго
— 114 —
усилія разгромилъ весь свѣтъ, захватилъ
Гельсингфорсъ, Петербургъ и Варшаву и
сталъ чуть-ли не всемірнымъ владыкой!
Въ прессѣ не разъ высказывалась
мысль, что мы здѣсь имѣемъ дѣло съ со-
знательной и злонамѣренной ложью. При-
водились примѣры самыхъ злостныхъ и
вздорныхъ измышленій, которыя оффи-
ціально распространяются германской
прессой. Утверждали, что кайзеръ не
только призывалъ къ безпощадному
истребленію русскихъ шпіоновъ въ видѣ
женщинъ, дѣтей и больныхъ, но и по-
здравлялъ съ побѣдою свой народъ послѣ
крупныхъ неудачъ. Что же, развѣ это
не ложь?
Нѣтъ, это „идеализмъ"!
Мы забыли, что вождь нѣмецкаго
мѣщанства проникнутъ совсѣмъ особымъ
идеализмомъ, который свойственъ только
грубой и жалкой тупости. Есть два пути
къ достиженію идеала. Одинъ состоитъ
въ томъ, чтобы никогда не удовлетво-
ряться дѣйствительностью и, вѣчно ее
критикуя, стремиться все къ лучшему и
— 115 —
высшему. Такой путь приводитъ къ тяже-
лому труду и борьбѣ, къ тяжелому под-
вигу совершенствованія. Другой гораздо
легче. Онъ состоитъ въ томъ, чтобы
замѣнить идеализмъ идеализаціей и, сидя
въ самой грязной и постыдной дырѣ,
притвориться, будто покоишься на ложѣ
изъ розъ, и не чудовища позора и паде-
нія окружаютъ тебя, а свѣтлые ангелы
вѣчной красоты и правды... При помощи
такого „идеализма" можно отлично вла-
гать въ дѣйствительность любые призраки
и фантастику и считать, что не жизнь
есть жизнь, а прикрывающія ее разма-
леванныя полотна мѣщанской выдумки.
Такимъ „идеалистамъ" хорошо живется.
Они могутъ покойно гнить въ своемъ
покоѣ, а въ случаѣ бѣды замѣнить жизнь—
сказкой, правду—ложью.
А императоръ Вильгельмъ II не даромъ
поэтъ и романтикъ. Какъ онъ самъ гово-
ритъ про себя, онъ „вышелъ изъ школы
идеализма".
Эти слова идутъ изъ сердца. И вполнѣ
понятно поэтому, что императора, съ
— 116 —
другой стороны, чрезвычайно огорчаетъ
паденіе того „идеализма*, о которомъ онъ
такъ опредѣленно говорилъ въ 1896 году
берлинскому студенчеству: „сохраните въ
себѣ... идеализмъ и впредь, такъ какъ
именно теперь въ народѣ появились силы,
которыя желаютъ отнять у него этотъ
идеализмъ. Помогите мнѣ сохранить на-
роду его идеальныя блага, которыя его
одушевляли въ 1813 и въ 1870 годахъ".
Именно объ этомъ идеализмѣ говоритъ
онъ и тогда, когда „сагу и исторію"
дѣлаетъ могучими факторами для созда-
нія „нравственной крѣпости народа". Это—
идеализмъ преданности и обожанія, иде-
ализмъ преклоненія и восторга, въ кото-
ромъ нуждается императоръ для того,
чтобы чувствовать себя постоянно на не-
бесахъ созданной имъ королевской сказки.
И подъ вліяніемъ такого „идеализма*
волшебно преобразуется вся нѣмецкая
исторія, и мѣсто великихъ народныхъ
движеній цѣликомъ занимаетъ какое-то
феерическое чудотвореніе великихъ Го-
генцоллерновъ.
- 117 —
По словамъ кайзера, „въ два столѣ-
тія" эта династія „привела Бранденбургъ-
Пруссію отъ курфюршества къ нѣмецкой
императорской коронѣ" и этимъ возвра-
тила Германіи ея „старую свободу".
Именно „великіе предки" императора
Вильгельма „частью при помощи мирной
работы, частью въ жестокихъ бояхъ су-
мѣли сохранить и увеличить славу и
величіе" нѣмецкаго „отечества"; именно
этимъ предкамъ, въ особенности же
„величайшему изъ бранденбургцевъ, ве-
ликому курфюрсту, удалось такъ много
великаго совершить для ихъ отечества,
опираясь на взаимное довѣріе государя
и народа". Онъ „заложилъ первый основ-
ной камень для укрѣпленія бранденбург-
скаго курфюршества, изъ котораго про-
изошло сначала прусское королевство, а
впослѣдствіи и германская имперія. Его
непоколебимому мужеству, его могучей
дальновидности, которая далеко прови-
дѣла въ будущее, его непоколебимому
упованію на Бога удалось создать армію
изъ ничего... Онъ велъ политику въ ши-
— 118 —
рокомъ масштабѣ... И то, что онъ тогда
сдѣлалъ для насъ въ своей основопола-
гающей дѣятельности, то и послужило
базисомъ, на которомъ возникла имперія*.
Если первый прусскій король, наслѣд-
никъ того, „кто по собственному праву
сдѣлался сувереннымъ герцогомъ въ
Пруссіи", по собственному своему соиз-
воленію надѣлъ королевскую корону на
голову, то и его „великій сынъ" Фрид-
рихъ Вильгельмъ первый „утвердилъ
свой авторитетъ, какъ бронзовую,глыбу".
Благодаря „великому королю" Фрид-
риху II, не только Пруссія вознеслась
„во славѣ", но „великій Фридрихъ нало-
жилъ печать своего духа" и на высшее
научное учрежденіе своего времени и
тѣмъ далъ особое доказательство сло-
вамъ „Вильгельма Великаго", что „каж-
дому прусскому королю присуще приро-
жденное чувство къ наукѣ". Но болѣе
всего, конечно, превозноситъ императоръ
Вильгельмъ своего дѣда „Вильгельма
Великаго" и „своего отца, Фридриха III".
Первый, „сѣдой императоръ-герой", явился
119 —
спасителемъ Германіи послѣ тяжелаго
времени... „Фридрихъ ПІ,— еще прусскій
кронпринцъ въ то время, когда только
что занялась сіяющая заря новой гер-
манской имперіи—могъ, наконецъ, уже
зрѣлымъ человѣкомъ осуществить мечты
своей юности. Съ нѣмецкимъ мечемъ въ
рукѣ добылъ сынъ въ кровавой битвѣ
своему отцу нѣмецкую императорскую
корону*. Такъ, этимъ „двумъ императо-
рамъ выпало на долю добиться того,
чего такъ ждали наши отцы, о чемъ
мечтательно пѣла и чего такъ желала
нѣмецкая молодежь, а именно, вмѣстѣ
съ союзными князьями завоевать и воз-
становить германскую имперію*. Заслуга
созданія имперіи, такимъ образомъ, цѣ-
ликомъ принадлежитъ „незабвенному ве-
ликому императору* и „любимому отцу*
Вильгельма II—Фридриху, „ихъ вѣрнымъ
союзникамъ, ихъ совѣтникамъ и полко-
водцамъ, которые наточили мечъ Пруссіи
и, какъ только пробилъ часъ битвы, по-
вели свое войско отъ побѣды къ побѣдѣ*,
и „бравымъ войскамъ". Въ особенности,
— 120 —
однако, императоръ Вильгельмъ восхва-
ляетъ своего дѣда; онъ считаетъ его
„почти святою личностьюонъ думаетъ,
что „если бы этотъ герой-императоръ",
этотъ „великій императоръ" „жилъ въ
средніе вѣка", то онъ былъ бы провоз-
глашенъ святымъ, и изъ всѣхъ странъ
потянулись бы толпы богомольцевъ, чтобы
вознести молитву у „останковъ" этого
„прекраснаго старца".
Само собой разумѣется, что остальные
нѣмецкіе государи не менѣе ревностно
восхваляются Вильгельмомъ за свою по-
мощь „сѣдому императору-герою" и хоть
на второмъ мѣстѣ, но и они удостоива-
ются звучныхъ и громкихъ титуловъ и
наименованій. Если „домъ Асканіевъ"
(герцога Ангальтскаго) „сослужилъ прус-
ской арміи великую службу", то и „ко-
роль саксонскій дѣлилъ вѣрно всякое
горе и радость “ съ домомъ Гогенцоллер-
новъ. Если для „вюртембергскаго короля"
было „величайшей радостью" въ рядахъ
гусарскаго полка служить „императору
Вильгельму", то не менѣе заслуживаетъ
— 121 —
въ глазахъ Вильгельма II высокой хвалы
и великій герцогъ баденскій, который
былъ первымъ нѣмцемъ, возгласившимъ
первое „ЬосЬ“ въ честь новой имперіи;
достоинъ этой хвалы и домъ Виттель-
сбаховъ въ своей у „исторіи унаслѣдо-
ванной вѣрности императору и имперіи".
Такова блестящая исторія Германіи
и ея князей въ изображеніи императора
Вильгельма. Исторія чудесныхъ подви-
говъ и прекрасныхъ королей, исторія
великихъ властителей и мужественнаго,
смиреннаго и бѣднаго народа. Словно
волшебная сказка проходитъ она передъ
нами. Великій курфюрстъ и великій Фрид-
рихъ, великій сынъ перваго короля и
великій императоръ, сѣдовласый герой
старецъ и его сынъ, добывающій отцу
мечемъ корону—все это такъ возвышенно
и красиво, исполнено легенды и роман-
тической саги; чудится, точно и въ самомъ
дѣлѣ мы оторвались отъ низменной земли,
съ ея нищетой, горемъ, насиліемъ и
злобой, и переселились въ тридевятое
царство средневѣковаго рыцарскаго ска-
122 —
занія... И въ этомъ царствѣ вѣрнопод-
даннической идилліи нѣтъ больше ни на-
родныхъ возмущеній, ни баррикадъ, ни
несчастнаго франкфуртскаго парламента,
ни прусской конституціонной борьбы...
Даже шлезвигъ-гольштинское завоеваніе
и австро-прусская война покрыты розо-
вымъ флеромъ патріотическаго благорас-
творенія, и тѣ самые короли саксонскій,
баварскій, вюртембергскій и великій гер-
цогъ баденскій, которые еще такъ не-
давно вели съ пруссаками братоубій-
ственную войну, получили вмѣстѣ съ
„героемъ - императоромъ" ореолъ вели-
кихъ дѣятелей нѣмецкаго единства...
Увы, нынѣшняя историческая наука
такой легенды не знаетъ; на мѣсто вол-
шебной сказки она ставитъ суровую дѣй-
ствительность и разбиваетъ въ конецъ
красивые вымыслы. Трогательную дѣт-
скую привязанность пруссаковъ ихъ ко-
ролямъ она замѣняетъ жестокимъ крѣ-
постническимъ гнетомъ своекорыстнаго
юнкерства, фухтелями солдатчины, гру-
бымъ владычествомъ „сіег ІбЫісЬеп Ро-
— 123 —
1ігеі“; на мѣсто неизмѣннаго союза ко-
роля съ народомъ ставитъ она тяжелыя
десятилѣтія реакціи и народныхъ возму-
щеній, мартовскія баррикады и ихъ раз-
громъ, непрестанный конституціонный
кризисъ и государственные перевороты...
Не менѣе печальную картину предста-
вляетъ собою и „объединительная поли-
тика" прусскихъ королей. Отвергнувъ съ
презрѣніемъ императорскую корону, пред-
ложенную имъ отъ имени германскаго
народа франкфуртскимъ парламентомъ,
прусскіе короли предпочли добыть ее
путемъ междуусобной войны и цѣлымъ
рядомъ междуусобныхъ преступленій.
Измѣнническая датская война, кровавыя
усмиренія національно-освободительнаго
движенія въ Саксоніи, разгромъ Дрез-
дена, братоубійственная война съ баден-
скимъ ополченіемъ, австро-прусская война,
въ которой съ обѣихъ сторонъ лилась
нѣмецкая кровь, насильственное унич-
тоженіе цѣлаго ряда нѣмецкихъ госу-
дарствъ—такова цѣна, заплаченная Гер-
маніей за то, чтобы прусскій король могъ
— 124 -
получить императорскую корону „не изъ
грязи и дерева", какъ говорилъ онъ о
предложенной ему народомъ, а изъ „крови
и желѣза*, которую предложили ему по-
слѣ всѣхъ побѣдъ и злоключеній нѣмец-
кіе государи...
Но все это не смущаетъ императора-
поэта: красивая легенда замѣняетъ дѣй-
ствительную исторію. Эта легенда слу-
житъ для него той поэтической основой,
на которой онъ строитъ все свое госу-
дарственное ученіе и, въ частности, свою
политическую догму королевской и импе-
раторской власти.
„8іс ѵоіо, зіс ]‘иЬео“,—такъ хочу, такъ
повелѣваю,—пишетъ онъ на своемъ пор-
третѣ, преподносимомъ министру народ-
наго просвѣщенія Госслеру; „зиргета Іех
гедіз ѵоіипіаз*, записываетъ онъ свой
автографъ въ золотую книгу Мюнхена,
т. е., по русски, „желаніе короля — есть
высшій законъи этому вполнѣ соот-
вѣтствуютъ и чисто-нѣмецкія его выра-
женія вродѣ: „одинъ только есть госпо-
динъ въ имперіи—и это я!*, „никакого
— 125 —
другого я не потерплю!* и въ дополненіе
къ этому не менѣе горделивое: „мой су-
веренитетъ поставлю я, какъ бронзовую
глыбу*, и, еще лучше, ямы нѣмцы не
боимся никого — кромѣ одного только
Бога *.
Ясно отсюда, что такое высокое со-
знаніе полноты своей силы и мощи не-
избѣжно ведетъ нашего преемника рим-
скихъ императоровъ и къ такому же вы-
сокому представленію о его государст-
венныхъ способностяхъ, о непогрѣшимо-
сти его „курса", о соотвѣтствіи всѣхъ
принятыхъ имъ мѣръ великому началу
„общаго блага*. „Мнѣ выпала на долю
должность вахтеннаго офицера на госу-
дарственномъ кораблѣ. Курсъ остается
старый. Полнымъ ходомъ впередъ",—го-
воритъ онъ разъ въ сознаніи своего ру-
ководящаго значенія. „Мой курсъ вѣренъ,
и въ немъ мы будемъ править и даль-
ше",—говоритъ онъ въ другой разъ и
этимъ отвѣчаетъ на всѣ нападки уже по
поводу „новаго курса" „Мы еще пред-
назначены къ великому", взываетъ онъ
— 126 -
далѣе къ бранденбургцамъ, „и я поведу
васъ на встрѣчу прекрасныхъ дней!"
Сравнивая, наконецъ, себя съ великимъ
курфюрстомъ, Вильгельмъ въ полномъ
сознаніи своей непогрѣшимости говоритъ:
„подобно этому предку, и во мнѣ также
живетъ непреклонная воля, которая, во-
преки всяческому противодѣйствію, безъ
уклоненій ведетъ по пути, разъ признан-
ному правильнымъ".
Такъ конституціонный монархъ Прус-
сіи превращаетъ себя путемъ фантазіи
въ обсолютнаго кесаря, скромный вождь
союзной Германіи становится непогрѣши-
мымъ ея владыкой и завершаетъ своей
великолѣпной фигурой ту каменную гал-
лерею предковъ, которую онъ создалъ
возлѣ берлинской аллеи побѣды. Однако
этого мало. Это всего только Пруссія
и Германія. И вотъ задолго до настоя-
щей войны, которая должна доставить
Вильгельму престолъ мірового богдыхана,
онъ въ своемъ воображеніи становится
уже великимъ покровителемъ вселен-
ной, стоящимъ между Богомъ и евро-
— 127 —
пейскими народами, и разыгрываетъ чудес-
ную роль хранителя божественнаго міро-
порядка. Не разъ уже въ международныхъ
отношеніяхъ кайзеръ выдавалъ отдѣль-
нымъ народамъ своеобразные патенты
на славу, на добродѣтель и историческія
заслуги.
Словно свыше поставленный судія на-
родовъ, взиралъ онъ на американцевъ,
венгровъ, турокъ, французовъ, русскихъ
и воздавалъ коемуждо по дѣломъ его.
И воистину глубоко интересны его, та-
кимъ образомъ, выданные дипломы. Вотъ
въ какихъ чертахъ восхваляетъ онъ
„великую американскую націю": „среди
многихъ выдающихся свойствъ, которыми
обладаютъ ваши соотечественники", го-
воритъ онъ американскому послу, „духъ
предпріимчивости, влеченіе къ порядку и
даръ изобрѣтательности являются по
преимуществу тѣми, которые привлека-
ютъ къ нимъ вниманіе всего міра"; само
собою разумѣется, далѣе, что со столь
одареннымъ народомъ нѣмцы находятся
въ „племенномъ родствѣ". Англію въ
— 128 -
своей рѣчи императоръ называетъ „оча-
ровательною страною" и опять-таки род-
ственною нѣмцамъ; съ этой страною будто
бы неоднократно Германія шла вмѣстѣ
„для защиты свободы и справедливости".
Въ Италіи въ обычныхъ привѣтствіяхъ
своему монарху со стороны народа онъ
слышитъ „прекрасный тонъ отъ золотой
струны любви народа къ царственнымъ
супругамъ". „Съ растроганнымъ серд-
цемъ" видѣлъ Вильгельмъ въ Италіи,
„какъ весь народъ праздновалъ чудный
праздникъ со своей королевской семьей";
и въ этомъ императоръ узрѣлъ „признакъ
внутренней взаимной связи между савой-
ской династіей и итальянскимъ наро-
домъ". Въ Швейцаріи одобряетъ Виль-
гельмъ „чудную мѣстность", „озера и
горы" и „довѣрчивый пріемъ", съ кото-
рымъ его „встрѣтили". Въ Австріи по-
минаетъ онъ „храбрыхъ, незабвенныхъ
морскихъ героевъ" австрійскаго флота;
у буровъ—въ своей извѣстной телеграммѣ
Крюгеру — восхваляетъ „собственную
мощь" ихъ, съ которой они выгнали
- 129 —
Джексона. Въ Венгріи онъ восхищается
„исторіей рыцарственнаго народа, любовь
котораго къ отечеству вошла въ посло-
вицу, который никогда въ своемъ бое-
вомъ прошломъ не колебался отдать
свою кровь и достояніе на защиту креста";
здѣсь же онъ не только отмѣчаетъ лю-
бовь мадьяръ къ ихъ королю, но и ихъ
„пониманіе искусства", „ихъ заслуги въ
области промышленности и торговли,
которыя... Венгрію ввели какъ равно-
правную въ ряды великихъ культурныхъ
народовъ". У турокъ припомнилъ импе-
раторъ изъ героевъ, „одного изъ наибо-
лѣе рыцарственныхъ властителей всѣхъ
временъ, великаго султана Саладина",
„рыцаря безъ страха и упрека, который
часто долженъ былъ учить своихъ про-
тивниковъ истинной манерѣ рыцарей".
Даже враждебной Франціи далъ онъ свое
одобреніе за „военную выдержку" ея
„молодыхъ морскихъ солдатъ", „достой-
ную ихъ благороднаго отечества*. Не
говоримъ уже о Японіи, которую онъ
тоже почтилъ въ лицѣ маркиза Ито,
„Бисмарка дальняго Востока".
— 130 —
Какъ очевидно, императоръ не обо-
шелъ ни одной страны, съ которой онъ
былъ въ тѣхъ или другихъ сношеніяхъ,
безъ того, чтобы не подарить ее своимъ
вниманіемъ и не отмѣтить ея похваль-
ныхъ чертъ. О непохвальныхъ чертахъ
императоръ благоразумно умалчиваетъ.
Онъ не желаетъ повергать народы въ
отчаяніе и разочарованіе и, какъ добрый
пастырь, легкими мѣрами и отеческимъ
поощреніемъ удерживаетъ ихъ на пути
мира, славы и добродѣтели. О, божествен-
ный кайзеръ, грядущій богдыханъ! будемъ
надѣяться, что грозная дѣйствительность
пробудитъ тебя отъ восхитительнаго сна,
и русскіе „варвары “ не только будутъ
пощажены отъ твоихъ милостей, но и
помогутъ Европѣ избѣгнуть твоего бли-
стательнаго владычества!
Мистическая погоня за деко-
ративностью.—Воскрешенные
ганзѳйцы о пареніи герман-
скаго орла—Сбывшійся прог-
нозъ.
Мистическая погоня за декоративностью —
Воскрешенные ганзейцы о пареніи герман-
скаго орла —Сбывшійся прогнозъ.
Въ характерѣ императора Вильгельма
есть, однако, еще и другая черта, которая
сильно мѣшаетъ его международнымъ
успѣхамъ, это именно, вѣра въ чрезвы-
чайное, почти мистическое значеніе раз-
личныхъ внѣшнихъ любезностей декора-
тивной стороны власти, наградъ и отличій.
Въ этомъ отношеніи Вильгельмъ является
своеобразной художественной натурой;
для него различные государственные и
военные символы и эмблемы играютъ
чрезвычайную роль. Онъ не только самъ
довольно щедро расточаетъ символическіе
знаки своей милости или расположенія,
— 134 —
но съ удовольствіемъ и искренней бла-
годарностью принимаетъ ихъ отъ другихъ.
Этотъ невѣсомый товаръ международнаго
обмѣна самъ онъ раздаетъ прежде всего
въ видѣ похвалъ, комплиментовъ, застоль-
ныхъ рѣчей и телеграммъ, которыми
положительно изобилуетъ его дипломати-
ческая дѣятельность. Онъ засыпаетъ
комплиментами всѣхъ, какъ монархи-
ческихъ, такъ и республиканскихъ главъ
государствъ. Не однѣми рѣчами выражаетъ
свои чувства императоръ Вильгельмъ.
Въ одномъ мѣстѣ онъ даритъ палку съ
набалдашникомъ, въ другомъ—охотничій
экипажъ, Въ Америкѣ онъ приглашаетъ
юную дочь президента Рузвельта крестить
свою новую яхту, отправляетъ благодар-
ственную телеграмму на имя тамошней
прессы и жертвуетъ статую Фридриха-
Великаго для Соединенныхъ Штатовъ.
Въ южной Африкѣ онъ сначала привѣт-
ствуетъ трансваальскаго президента Крю-
гера, а потомъ принимаетъ Сесиля Родса
и награждаетъ орденами англійскихъ
генераловъ, разорившихъ и уничтожив-
- 135 —
шихъ несчастную страну. Италіи онъ
даритъ статую Гете, а въ честь русскаго
флота повелѣваетъ своимъ морякамъ
носить кортики.
Цѣлый рядъ личныхъ любезностей и
одолженій, подарковъ и отличій, рѣчей
и тостовъ! Спрашивается, однако, какое
практическое значеніе могли имѣть всѣ
эти проявленія личныхъ чувствъ и сим-
патій, какъ отразилось на интересахъ
Германіи то обстоятельство, что, какъ съ
гордостью заявилъ Вильгельмъ, впервые
въ исторіи германскій императоръ полу-
чилъ англійскій адмиральскій мундиръ и въ
силу этого командира англійской эскадры
могъ считать своимъ флагъ-капитаномъ?
Предоставимъ отвѣтить на этотъ
вопросъ самимъ нѣмцамъ и при томъ
не просто нѣмцамъ, а тѣмъ самымъ
„всенѣмцамъ", которые изо всѣхъ силъ
вмѣстѣ съ императоромъ стремятся за
море для того, чтобы тамъ заполучить
кусочекъ земли на солнцѣ. Это—ганзейцы
чистой крови изъ числа воскрешенныхъ
„померанскимъ духомъ", и, тѣмъ не
— 136 —
менѣе, полетами германскаго орла они
до крайности недовольны.
„Балансъ новаго курса", такъ назы-
вается 2-ая книжка летучихъ листковъ
„всенѣмецкаго союза", и въ ней мы
находимъ въ высшей степени замѣчатель-
ное сведеніе воедино результатовъ не
только внутренней, но и внѣшней политики
Вильгельма II. И что, дѣйствительно,
дѣлаетъ эту книжку глубоко интересной—
это то обстоятельство, что она написана
отнюдь не съ точки зрѣнія „враговъ
божественнаго міропорядка", а, напротивъ
того, съ архипатріотической точки зрѣнія.
Какъ говоритъ во вступленіи ея авторъ
отъ имени своихъ политическихъ друзей,
они „не чуждые міру мечтатели, не по-
литическіе фантасты и не далеко стоящіе
отъ требованій реальной политики фан-
тазеры"; въ самой брошюрѣ они только
желаютъ дать выраженіе тѣмъ „воззрѣ-
ніямъ на положеніе имперіи", которыя
давно уже имѣлись и имѣются „у сотенъ
тысячъ вѣрныхъ императору и національ-
но-настроенн ыхъ людей".
— 137 -
Вотъ какъ рисуетъ патріотическая
брошюра успѣхи императора Вильгельма
во внѣшней политикѣ. До 1890 года было
провозглашено: „мы ни за кѣмъ не бѣ-
гаемъ"— „и съ тѣхъ поръ мы прекло-
няемся передъ всѣмъ свѣтомъ. Мы всѣмъ
льстимъ и дѣлаемъ всѣхъ своими врагами,
такъ какъ никто не вѣритъ ни нашей
честности, ни нашему постоянству. Мы
разорвали всѣ связи съ Россіей; старанія
завязать ихъ снова были безуспѣшны, и
при томъ настолько судорожны, что мы
навсегда унизили себя въ глазахъ Рос-
сіи". Съ другой же стороны, Россія
сблизившись съ Франціей, подъ вліяніемъ
любезностей со стороны императора
Вильгельма отъ нея не отказалась, и „въ
Восточной Азіи спокойно идетъ своей
дорогой, чтд ей облегчено нѣмецко-
англійской противоположностью". По от-
ношенію къ Франціи дѣла тоже обстоятъ
не лучше. „Съ нѣмецкой стороны“ здѣсь
„осыпаютъ милостями, телеграммами,
денежными пожертвованіями и другими
любезностями"; результатомъ этого была
— 138 —
общая „ненависть къ намъ“ со стороны
Франціи. „Попытка возстановить опять
принципы Бисмарка и имѣть два или
болѣе утюговъ въ огнѣ на готовѣ и
страхъ попасть въ зависимость отъ Рос-
сіи бросила насъ безъ всякихъ оговорокъ
въ руки Англіи. И здѣсь достигли мы
только недовѣрія и униженія". И нужно
признаться, эти униженія куплены доро-
гой цѣной; по отношенію къ Англіи не
только „все было сдѣлано для примиренія
съ ней", но, самое главное, Англіи были
выданы вмѣстѣ съ бурами нѣмецкіе
интересы въ Южной Африкѣ на бухтѣ
Делагоа и въ Лоренцо-Маркезѣ; и „Англія
заплатила намъ“, говоритъ авторъ бро-
шюры „свою плату: въ Китаѣ, гдѣ она
интриговала противъ насъ и требовала
очищенія Шанхая... въ Португаліи, гдѣ
она работала противъ насъ съ такимъ
успѣхомъ, что мы, очевидно, стали един-
ственными виновниками договора о Дела-
гоа,—въ Португаліи король Эдуардъ былъ
съ одушевленіемъ принятъ, какъ гость, и
совершенно было забыто, что Германія 10
— 139 —
лѣтъ тому назадъ спасла большую часть
ея владѣній противъ Англіи; въ Южной
Африкѣ, гдѣ ожидаемый... расцвѣтъ на-
шихъ интересовъ послѣ войны заклю-
чался въ томъ, что тамъ нѣмцы были
совсѣмъ вытѣснены и безправны; въ Ве-
нецуэлѣ, гдѣ насъ со всею тщательностью
постарались высадить; въ канадскомъ
таможенномъ вопросѣ, гдѣ Чемберлэнъ
безъ всякихъ стѣсненій запрегъ нена-
висть къ Германіи въ свою имеріалист-
скую телѣгу; въ самой англійской метро-
поліи, гдѣ нашъ императоръ въ 1902 г.
былъ принятъ съ открытымъ недобро-
желательствомъ и гдѣ совмѣстный образъ
дѣйствій противъ Венецуэлы вызвалъ
бурю негодованія противъ министерства
и полились цѣлые потоки оскорбленій
противъ нѣмецкаго народа".
Не лучше было дѣло и съ Америкой.
И здѣсь сначала адмиралъ Дидерихсъ
своимъ появленіемъ на Филиппинахъ воз-
буждалъ въ американцахъ такую - же
злобу противъ Германіи, какъ въ свое
время депеша Крюгеру у англичанъ. И
— 140 —
здѣсь, какъ тамъ, послѣ этого, для смяг-
ченія гнѣва янки, „возникла у насъ по-
требность въ американской дружбѣ; все
американское стало находить у насъ
восторженное восхищеніе, германскій
императоръ заказалъ постройку своей
яхты въ Америкѣ, принцъ Генрихъ
былъ посланъ, какъ представитель импе-
ратора, въ Америку"... но „противопо-
ложные хозяйственные и политическіе
интересы не устраняются со свѣта кня-
жескими путешествіями", и хотя „мы
превосходимъ самихъ себя въ любезности"
и „этимъ думали покорить сердца", „те-
леграммы летѣли туда и сюда, при чемъ
императоръ пользовался англійскимъ язы-
комъ; статуя стараго Фрица была пода-
рена союзу, Г. Шпекъ ф. Штенбергъ
былъ посланъ туда, какъ представитель
имперіи и императора, онъ—этотъ мужъ
своей американки - жены; американскій
флотъ былъ къ намъ приглашенъ, а
г. Вандербильдъ принятъ съ высокими
почестями", и „мы“—какъ результатъ
всего—„пожинали вслѣдъ за этимъ уни-
— 141 —
женія за униженіями": „для император-
скаго подарка въ союзѣ не находится
мѣста; американскій флотъ сначала насъ
минуетъ и только потомъ формально
былъ къ намъ затащенъ"; а посолъ
Шпекъ „бросается на шею народу, ко-
торый о немъ ничего не хочетъ знать".
„И какъ вся наша англійская поли-
тика была возможна только потому, что
у насъ совершенно не знали характера
англійской политики и англійскаго народа,
такъ то же можно въ еще большей сте-
пени сказать и о политикѣ американской.
Этотъ невыносимо-себялюбивый, холодно-
разсчетливый и самодовольный народъ
со своей грубой политикой выскочки
думали „у насъ покорить любезностями
и добились противоположнаго". Это ярче
всего доказала съ позорною ясностью
Венецуэла.
Къ этимъ словамъ всенѣмецкаго па-
тріота мы можемъ присоединиться цѣли-
комъ. Современность оправдала самыя
худшія ожиданія. И когда настало дѣй-
ствительно время обнажить мечъ и за-
— 142 —
трубить въ рогъ „предъ золотыми воро-
тами Валгаллы" по примѣру древне-гер-
манскаго бога Геймдаля, увы, императоръ
Вильгельмъ остался самъ—другъ съ
Австріей передъ коалиціей всей почти
остальной Европы. Не помогъ здѣсь ни
англійскій адмиральскій мундиръ, ни
особый генералъ, командируемый ко
двору русскаго государя, ни всѣ любез-
ности по адресу Италіи. Обмануть никого
не удалось. И какъ пойманный на мѣстѣ
преступленія школьникъ, спѣшитъ кай-
зеръ выразить свою мѣщанскую злость
въ оскорбленіи пословъ воюющихъ дер-
жавъ, въ возмутительномъ обращеніи съ
членами царствующаго дома Россіи и ея
несчастными гражданами, которыхъ война
застала подъ кровомъ германскаго мо-
нарха — „ рыцаря "...
Теперь маска сброшена и подъ лю-
безностями и куртуазіей кайзера ярко
обрисовался броненосный кулакъ.
Палочная аргументація; отъ
„идеализма" къ разстрѣлу
отцовъ и братьевъ. — Воин-
ствующіе троетѳносцы.
Палочная аргументація; отъ „идеализма”
къ разстрѣлу отцовъ и братьевъ.—Воин-
ствующіе троетѳносцы.
Гораздо искреннѣе Вильгельмъ, когда
вмѣсто „любезностей" и „ милостей онъ
обращается къ „палочному аргументу" и
отъ „идеализма" переходитъ къ своимъ
солдатамъ.
„Солдатъ и армія, а не парламентскія
большинства и ихъ постановленія скова-
ли германскую имперію; мое довѣріе по-
коится на арміи. Чтобы тамъ ни случи-
лось, мы будемъ высоко держать наши
знамена и традиціи", говоритъ импера-
торъ однажды при освященіи новыхъ
знаменъ. „Основная опора государства
есть армія и флотъ", говоритъ онъ при
другомъ случаѣ. Подобныя же изреченія
— 146 —
встрѣчаемъ мы не разъ и далѣе: „един-
ственный столпъ, на которомъ покоится
имперія—есть армія! Такъ и до сегодня".
„Чѣмъ болѣе люди начинаютъ скрываться
за партійными девизами и соображеніями,
тѣмъ крѣпче и надежнѣе я разсчитываю
на мою армію, и тѣмъ опредѣленнѣе на-
дѣюсь я на то, что моя армія какъ вну-
три, такъ и снаружи будетъ всегда въ
ожиданіи моихъ желаній и приказаній
„армія есть главная опора моей страны,
главный столпъ прусскаго трона, на ко-
торый призвало меня Божіе соизво-
леніе".
Считая, такимъ образомъ, армію глав-
нѣйшей своей опорой, „важнѣйшимъ на-
слѣдствомъ", полученнымъ послѣ отца и
дѣда, армію, которая „одна" всегда „вѣ-
рила" ему и „имѣла" къ нему „довѣріе",—
императоръ совершенно естественно ста-
рается привязать ее къ себѣ, къ своей
личности, и сдѣлать какъ бы личнымъ
своимъ другомъ.. Въ особенности онъ
пользуется случаями привода къ присягѣ
молодыхъ рекрутовъ для того, чтобы вну-
- 147 —
шить тімъ чувства „слѣпого послушанія",
„вѣрности" и „отношенія" къ самому
себѣ. „На васъ лежитъ обязанность всю
вашу жизнь отдать за меня“, говоритъ
онъ рекрутамъ въ Вильгельмсгафенѣ;
„солдатъ не долженъ имѣть своей воли",
внушаетъ онъ рекрутамъ въ Лустгарте-
нѣ; „всѣ вы должны имѣть только одну
волю, и это—моя воля, для васъ есть
только одинъ законъ, и это—мой законъ!"
Но наиболѣе всего, однако, характерна
та рѣчь, съ которой Вильгельмъ обра-
тился въ 1891 г. къ рекрутамъ потсдам-
скаго гарнизона: „вы мнѣ присягнули
въ вѣрности, и это значитъ, дѣти моей
гвардіи, что вы теперь мои солдаты, что
вы отдали мнѣ себя душою и тѣломъ.
Для васъ существуетъ теперь только одинъ
врагъ—и это мой врагъ. Теперь... можетъ
случиться, что я прикажу вамъ застрѣ-
лить вашихъ собственныхъ родственни-
ковъ, вашихъ братьевъ, даже родителей...
однако, и тогда должны вы исполнить
мое приказаніе безъ ропота".
Такія рѣчи Вильгельма въ какой-ни-
— 148 —
будь другой странѣ были-бы положитель-
но немыслимы, но дѣло происходитъ въ
Германіи, великой побѣдительницѣ фран-
цузовъ, и этимъ все сказано. Опять-таки
и здѣсь кайзеръ является не безумцемъ-
маньякомъ, который въ бреду велитъ
дѣтямъ разстрѣливать своихъ родителей,
а братьямъ родныхъ братьевъ, нѣтъ, ко-
ронованный ораторъ лишь выражаетъ то,
что говоритъ и думаетъ господствующій
слой германскаго бюргерства, проникну-
тый милитаризмомъ отъ головы до пятъ.
Судите сами, государственные ми-
нистры Пруссіи во главѣ съ имперскимъ
канцлеромъ такъ цѣнятъ военный мун-
диръ, что въ торжественныхъ случаяхъ
снимаютъ съ себя раззолоченную форму
и надѣваютъ вмѣсто нея свои отставные
мундиры поручиковъ или маіоровъ запаса.
И если графъ Бюловъ даже во время
заграничныхъ поѣздокъ кайзера сопрово-
ждалъ его въ блестящихъ шнурахъ гу-
сарскаго мундира, то это было вполнѣ
естественно въ странѣ, гдѣ званіе под-
поручика запаса предшествуетъ всѣмъ
— 149 —
остальнымъ титуламъ лица, имѣвшаго
счастье получить одну звѣздочку на по-
гоны. Однако далеко не одни запасные
прапорщики и поручики такъ горделиво
хранятъ свою воинственную позицію. Для
рядовыхъ, унтеровъ и фельдфебелей, со-
стоящихъ въ запасѣ, такъ же какъ вообще
для старо-служивыхъ солдатъ имѣются
особыя организаціи, которыя ставятъ
своей цѣлью постоянно поддерживать въ
своихъ воинахъ воинственный жаръ и
пропитывать ихъ на ново спеціей прус-
скаго милитаризма.
Этой миссіей облечены въ особенно-
сти безчисленные Кгіедег-Ѵегеіп’ы или
воинскіе союзы, которые зорко блюдутъ
не только за ратнымъ воодушевленіемъ
своихъ сочленовъ, но и за ихъ полити-
ческими убѣжденіями.
Раскинутые по всѣмъ градамъ и вѣ-
сямъ Германіи, пользуясь широкой под-
держкой военнаго министерства, орга-
низованныя въ широкія федераціи съ
центральнымъ комитетомъ во главѣ, эти
ферейны являются своего рода военными
— 150 —
клубами для мирныхъ обывателей и вмѣ-
стѣ съ тѣмъ общественнымъ представи-
тельствомъ пропитаннаго шовинизмомъ
мѣщанства. Стоитъ только во время ка-
кого-нибудь празднества наблюсти роль
подобнаго ферейна, чтобы ясно усвоить
себѣ его народно - педагогическое значе-
ніе. Съ оркестромъ музыки, съ знаменами
и лентами въ сюртукахъ и цилиндрахъ
движутся грозныя—арміи; мирные отцы
семействъ и почтенные плательщики
податей судорожно орудуютъ вмѣсто
ружей зонтиками и тростями и выдѣлы-
ваютъ по командѣ артикулы. Преиспол-
ненные священной гордости и воин-
скаго пыла, вспоминая съ трудомъ ко-
мандныя слова, эти почтенные булоч-
ники и сапожники, крестьяне и лавоч-
ники съ великимъ усердіемъ ассисти-
руютъ затѣмъ при проѣздахъ высокихъ
посѣтителей, составляя почетную стражу
при всякихъ открытіяхъ и освященіяхъ,
чтобы кричать „ЬосЬ“ въ качествѣ пря-
мыхъ наслѣдниковъ героевъ Седана и
Верта. Но самой высшей точки напря-
— 151 —
женія ихъ дѣятельность достигаетъ въ
празднично - разукрашенныхъ залахъ, за
бочками пива, когда тяжелое опьяненіе
смѣшивается съ парами побѣднаго во-
сторга и глубокаго патріотическаго воо-
душевленія. Ветераны и старшіе начи-
наютъ вспоминать одержанныя ими или
ихъ предшественниками великія побѣды,
сердца подъ естественнымъ наплывомъ
чувствъ преисполняются новой яростью
и злобой противъ внутреннихъ и внѣшнихъ
враговъ отечества. Молодежь старается
перещеголять стариковъ и выражаетъ
ничѣмъ неистребимую готовность немед-
ленно-же раззорить, размозжить или
истереть въ порошокъ всѣхъ, кто осмѣ-
лится сомнѣваться въ великолѣпіи и
славѣ общаго германскаго отечества.
Отъ побѣдъ и истребленіи рѣчи перехо-
дятъ йъ великому канцлеру и инымъ
желѣзнымъ слесарямъ и кузнецамъ гер-
манскаго единства. Къ потоку побѣдо-
носнаго одушевленія присоединяется да-
лѣе „нѣмецкая вѣрность", „нѣмецкая
семья" и „нѣмецкая культура", которыя
— 152 —
должны неукоснительно процвѣтать подъ
кровомъ „нѣмецкаго-же желѣзнаго ку-
лака"; наконецъ, въ заключеніе клики
вѣрности всѣмъ „отцамъ отечества" по
принадлежности, и на этомъ солдатско-
бюргерское одушевленіе ослабѣваетъ.
Пиво сильно беретъ верхъ надъ патріо-
тизмомъ, и почтенные воины переходятъ
къ боевому, болѣе или менѣе внятному
пѣнію, во время котораго исполняются
и разухабистые нумера солдатскихъ пѣ-
сенъ, съ неизбѣжными „Ѵ/асЫ ат Ейеіп“
и „ОеиізсЫапб, ОеиізсЫапб йЬег аііез ..."
Такъ укрѣпляютъ военные ферейны сол-
датскую подпочву германскаго государ-
ственнаго фундамента, такъ воспитываютъ
они милитаризмъ въ широкихъ кругахъ
мелкаго бюргерства и сельскаго люда.
Нечего и говорить, что во время выбо-
ровъ ферейны становятся прекрасными
органами партійной, реакціонно-юнкерской
пропаганды, и въ этихъ случаяхъ патріо-
тическое одушевленіе бывшихъ воиновъ
обращается не столько на враговъ внѣш-
нихъ, сколько на враговъ внутреннихъ.
„Воспитаніе" воинскаго ду-
ха.—Цвѣты казарменной сло-
весности. — Мундирные истя-
затели.
„Воспитаніе* воинскаго духа.—Цвѣты ка-
зарменной словесности. — Мундирные истя-
затели.
Казалось-бы, въ странѣ, гдѣ въ основу
ума положенъ милитаризмъ и армія, гдѣ
все общество насыщено духомъ казармы
и шагистики, солдатъ и его жизнь должны
бы быть окружены величайшей заботли-
востью и уходомъ. На дѣлѣ оказывается
не такъ. Мертвенная дисциплина и ПО'
виновеніе трупа, которыя желѣзнымъ
кольцомъ сдавливаютъ германскую армію,
нуждаются въ иныхъ средствахъ воспи-
танія. Здоровый трудовой народъ нельзя
безъ сопротивленія уложить на прокру-
стово ложе прусской муштры. Тутъ
нужны иныя средства, и если законъ
отмѣнилъ фухтель и шпицрутены, то
— 156 —
Можно, вѣдь, истязать и внѣ закона.
Къ этому средству и прибѣгаютъ, дабы
сдѣлать изъ нѣмецкаго пролетарія и
землепашца слѣпое орудіе германскаго
военнаго Молоха.
„Дурное обращеніе съ солдатами" —
это тотъ бичъ нѣмецкой военной жизни,
который является постояннымъ спутни-
комъ все усиливающихся требованій въ
области парадовъ, маршей и другихъ
военно-балетныхъ представленій. Несмо-
тря на господствующую въ Германіи
гласность, несмотря на то, что всякій
случай дурного обращенія съ солдатами
дѣлается предметомъ живого обсужденія
въ прессѣ и самыхъ рѣзкихъ запросовъ
въ рейхстагѣ, число этихъ случаевъ не
только не уменьшается, а, наоборотъ, все
повышается и повышается. Обратимся
къ безпристрастной хроникѣ и отмѣтимъ
тѣ случаи, которые стали извѣстны пу-
темъ судебнаго разбирательства въ те-
ченіе трехъ мѣсяцевъ, взятыхъ наудачу!
Но прежде мы напомнимъ читателю,
что въ нѣмецкой казармѣ существуетъ
157 —
особый словарь крѣпкихъ словъ, при по-
мощи которыхъ устанавливается жела-
тельное общеніе между „начальствомъ и
солдатами". Одинъ нѣмецкій писатель
прямо перечисляетъ въ алфавитномъ по-
рядкѣ наиболѣе красивые цвѣты казар-
менной рѣчи; приведемъ нѣкоторыя изъ
нихъ: „стерва, обезьяна, бестія, безчест-
ная бестія, навозникъ (Огескзаск), мерза-
вецъ, проклятый песъ, собачья банда,
собачій сынъ, собачьи кости, песья душа,
глупый жидъ, вшивый, сволочь, бараній
лобъ, скотина, навозная свинья, свиная
башка, негодяй, свинья, свиная шкура,
свиной попъ, сатана, разбойникъ, под-
лецъ, проклятая животина, и въ довер-
шеніе къ нимъ, нигилистъ и соціалистъ".
Таковы привѣтствія, которыя допустимы
въ печати, и которыя находятся въ спи-
скѣ обращеній начальства къ подчинен-
нымъ; многія изъ подобныхъ привѣтствій
намъ пришлось опустить, какъ слишкомъ
пахучія. Дополнимъ этотъ списокъ еще
однимъ поэтическимъ обращеніемъ, оно
гласитъ „я такъ изобью тебѣ морду, что
- 158 —
у тебя всѣ клыки выскочатъ поочередно
въ отхожее мѣсто", или „когда мы вер-
немся домой, то весь взводъ заплюетъ
тебѣ рожу". Интересна также та поэзія,
съ которой обращались г.г. офицеры въ
Пруссіи къ учителямъ, отбывающимъ
учебные сборы. Здѣсь мы встрѣчаемъ
такія обращенія „я вамъ такъ повытяну
бараньи ноги, что изъ васъ масло поте-
четъ". „Ты, толстая бестія, толстая
учительская скотина, у васъ носы всегда
впередъ, брехать вы умѣете и все же вы
глупѣе всѣхъ. Вы, народные воспитатели,
вы сами невоспитаны, елеточивый народъ,
вы всюду суетесь; ты, жалкая учительская
душонка, ты обезьяній хвостъ, ты свиной
хвостъ* и т. д. И всѣ эти выраженія,
обращенныя къ прусскимъ учителямъ,
были точностью пропечатаны въ прусской
учительской газетѣ и не вызвали ника-
кихъ возраженій. Да оно и понятно,—
чтобы быть настоящимъ представителемъ
милитаризма, нужно и на самомъ дѣлѣ
проникнуться психологіей не человѣка, а
животнаго, а ея блестящимъ выраженіемъ
159 —
является лучше всего вышеприведенный
языкъ. Такъ создаются нужныя въ сол-
датѣ звѣрство и грубость.
Но перейдемъ отъ словъ къ „дѣламъ “.
Вотъ передъ нами сержантъ Вемпе съ
двумя своими ближайшими помощниками
изъ 95-го пѣхотнаго полка. Эти три лица
подымали солдатъ въ 2 часа ночи и за-
ставляли ихъ дѣлать самую тяжелую ра-
боту. Для поощренія пускались въ ходъ
обычные пріемы казарменнаго воспитанія:
пинки, толчки, пощечины и такіе удары
по подбородку, что изо рта выступала
кровь и расшатывались зубы. Экстрен-
нымъ средствомъ былъ кнутъ, или ре-
мень съ желѣзными крючками на концѣ.
Въ результатѣ всего этого режима—22
случая противозаконнаго обращенія съ
солдатами, 9 случаевъ дурного обращенія,
и бѣгство изъ полка несчастнаго Геринга,
пытавшагося потомъ, по возвращеніи,
прострѣлить себѣ голову; онъ остался
живъ, попалъ подъ судъ и былъ приго-
воренъ къ 6 мѣсяцамъ тюрьмы. Его му-
чителя постигло разжалованіе. Харак-
- 160 -
терно также и то обстоятельство, что,
изъ страха передъ своимъ начальствомъ,
свидѣтели отказывались отвѣчать, и
только пригрозивъ каторгой, судъ до-
бился отъ нихъ правдивыхъ показаній.
Аналогичный случай разыгрался передъ
военнымъ судомъ 3-ей дивизіи, согласно
сообщеніямъ „Народнаго вѣстника" изъ
Штетина. Здѣсь унтеръ-офицеръ Ниданъ
не только билъ своихъ подчиненныхъ по
лицу или головой о кровать, но рвалъ у
нихъ кожу, пока не отрывалъ ея совсѣмъ.
И здѣсь одинъ изъ пострадавшихъ не
выдержалъ мученій, бѣжалъ изъ полка,
но скоро опять возвратился. Судъ при-
говорилъ ретиваго унтеръ-офицера къ
3 недѣлямъ средняго ареста! Мушкатеръ
Крузе, сообщаетъ „Франкфуртская Га-
зета", изъ 17 пѣхотнаго полка покончилъ
съ собою выстрѣломъ изъ ружья. Слѣд-
ствіе и судебное разбирательство показали,
что при обученіи рекрутовъ было допущено
576 случаевъ дурного обращенія за 6
мѣсяцевъ, при чемъ судъ призналъ до-
казанными „только" 366. Унтеръ-офи-
— 161 —
церъ того-же полка, Дункель, положи-
тельно изощрился въ области наставле-
нія на путь истинный; онъ билъ солдатъ
ногами въ животъ и спину, полосовалъ
ихъ ножнами и саблей плашмя, уклады-
валъ на повернутые кверху ножками та-
буреты, заставлялъ биться головой объ
стѣну, накладывалъ въ сапоги камней и
заставлялъ такъ маршировать, разбивалъ
въ кровь зубы, послѣ чего принуждалъ
облизывать смазанныя масломъ части
ружья, и т. д. и т. д. въ томъ-же духѣ...
Дункель былъ разжалованъ и пригово-
ренъ къ 2Ѵг годамъ тюрьмы. Лейтенантъ
Шталь подъ „надзоромъ“ котораго ве-
лось подобное „обученіе" поплатился
лишь недѣлей домашняго ареста. Воен-
ный судъ въ Трирѣ, по свѣдѣніямъ
„Ѵогѵгагі5‘а“, констатировалъ еще болѣе
интересные воспитательные опыты. Какъ
выяснилось, унтеръ-офицеръ 69 пѣхотнаго
полка дошелъ до мысли ставить совер-
шенно измученныхъ рядовыхъ возлѣ го-
рячей печи, и заставлялъ ихъ выкиды-
вать ружейные пріемы при помощи...
— 162 —
тяжелыхъ скамеекъ! Судъ приговорилъ
истязателя къ разжалованію и 6 мѣся-
цамъ тюрьмы. Подобные-же порядки ца-
рили въ Мангеймѣ, гдѣ въ теченіе 8
недѣль было 2 самоубійства въ одной и
той-же ротѣ 110 гренадерскаго полка.
Далѣе, въ 23 полку полевой артиллеріи
унт.-офицеръ Шпееръ такъ обработалъ
колѣнками животъ своего подчиненнаго,
что тотъ много недѣль лѣчился отъ силь-
наго воспаленія. Бравый унтеръ получилъ
за это лишь недѣлю легкаго ареста! Еще
хуже было дѣло, по сообщенію „Мекіеп-
Ьигдег Ѵ’оікзхеііипд*, въ гарнизонѣ Гар-
бурга; здѣсь унт.-офицеръ заставилъ са-
пера Геннингса, отъ слабости упавшаго
съ гимнастики, до тѣхъ поръ лазить на
гимнастическіе приборы, пока несчастный
не сорвался вторично и не разбился до
смерти. И этотъ случай остался безна-
казаннымъ! Болѣе веселымъ дѣломъ за-
нимался сержантъ Гундерманъ изъ 2-го
баварскаго полка полевой артиллеріи.
Онъ устроилъ изъ своихъ подчиненныхъ
нѣчто вродѣ цирка; не курящихъ заста-
— 163 —
влялъ курить, другихъ принуждалъ по
командѣ плевать, билъ до крови по фи-
зіономіямъ, заставлялъ прыгать черезъ
ручей, куда люди въ большинствѣ падали,
ставилъ ихъ на колѣни съ полными вед-
рами на вытянутыхъ рукахъ, и за всѣ
эти веселыя упражненія поплатился 3
недѣлями ареста. Судъ нашелъ оправда-
ніе этимъ отчасти „полезнымъ движе-
ніямъ и гимнастическимъ пріемамъ*.
Еще лучше для военнаго начальства
окончился другой случай, разыгравшійся
въ Ганноверѣ. Здѣсь жертвой дурного
обращенія сталъ студентъ Кордъ (Сог-
без), въ качествѣ одногодичника отбы-
вавшій тамъ воинскую повинность. Вслѣд-
ствіе невѣроятно пошлыхъ и мелкихъ га-
достей, которыя устраивалъ изо дня въ
день его начальникъ, портупей-юнкеръ
ф.-Геннингсъ, не останавливавшійся ни
передъ какими оскорбленіями, несчастный
пустилъ себѣ пулю въ лобъ. По отзы-
вамъ знавшихъ его, это былъ необычай-
но добрый и широко образованный юно-
ша. О какомъ-либо судѣ надъ ф.-Генниг-
— 164 —
сомъ до сихъ поръ ничего не слышно!
Недурно себя обставилъ такъ же унт.-
офицеръ Бланкъ 2 желѣзнодорожнаго
полка, судившійся передъ судомъ гвар-
дейскаго корпуса. Этотъ начальникъ, же-
лая сдѣлать способнымъ къ военной служ-
бѣ сапера Тотенгофа, не только прибѣ-
галъ къ ударамъ и пощечинамъ, но и къ
своеобразному, домашнему, „сквозь строй",
который устраивали товарищу остальные
саперы. Четыре раза тотъ-же Бланкъ
дралъ Тотенгофа розгами— за всѣ эти под-
виги онъ отдѣлался 3 недѣлями средняго
ареста. Мягкость наказаній и здѣсь бро-
сается въ глаза, какъ и въ другихъ слу-
чаяхъ. Не хуже дѣйствовалъ унтеръ-офи-
церъ Шванке, тамбуръ-мажоръ 6 грена-
дерскаго восточно-прусскаго полка. Онъ
настолько удачно завѣдывалъ музыкаль-
нымъ воспитаніемъ резервныхъ трубачей
и барабанщиковъ, что они безъ чувствъ
падали на новомъ военномъ полѣ близъ
Познани. Онъ оживлялъ упавшихъ мѣр-
ными ударами барабанныхъ палокъ по
головѣ, а поднявшихся вторично свали-
— 165 —
валъ ударами на землю. Тамбуръ-мажоръ
былъ приговоренъ къ 2 мѣсяцамъ тюрь-
мы. Унтеръ-оф. 63 полка полевой артил-
леріи, Гофманъ, получилъ въ свое полное
распоряженіе, вмѣстѣ съ нашивками пол-
ковую конюшню, и чувствовалъ себя въ
ней ничѣмъ неограниченнымъ повелите-
лемъ. Онъ дрался ежечасно. Одному ря-
довому онъ успѣлъ дать по физіономіи
100 разъ, другому 50; онъ билъ хлыстомъ
и рукояткой; онъ заставлялъ рядовыхъ
стоять по нѣсколько минутъ въ невыно-
симыхъ положеніяхъ на согнутыхъ ногахъ
съ желѣзными ведрами въ рукахъ; онъ
вырвалъ у одного рядового 5 клоковъ
волосъ, въ наказаніе за недостаточно
нѣжное обращеніе съ шерстью лошадей.
Въ общемъ установлено 693 случая дур-
ного обращенія — за что Гофманъ, дѣй-
ствовавшій лишь „съ чрезвычайнымъ слу-
жебнымъ усердіемъ" былъ наказанъ 9
мѣсяцами тюремнаго заключенія. Нѣсколь-
ко болѣе разнообразія представляютъ собою
пріемы фельдфебеля Ватерштрана, его по-
мощника Штейнбаха и сержанта Брюг-
— 166 —
гемана, открывшіеся благодаря доносу
унтеръ-оф. Коллера, въ свою очередь пой-
маннаго на подлогахъ и воровствѣ! Эта
достойная кампанія, при обученіи мушка-
тера Шульца образцовой стрѣльбѣ, ста-
вила его въ снѣгъ на четверенки, съ
ружьемъ между зубами. Въ этомъ видѣ
несчастный долженъ былъ ползать и по-
ворачиваться во всѣ стороны по командѣ
своего веселаго начальства. Еще болѣе
утонченную жестокость обнаружилъ унт.-
офицеръ Нейдель изъ 52 пѣх. полка. Онъ
особенно любилъ ночныя упражненія сво-
ихъ рекрутовъ въ однѣхъ рубашкахъ, когда
они, по его приказу, дѣлали разныя не-
приличныя тѣлодвиженія, лазили на столы
и ночные шкафики. Помимо этихъ истя-
заній, Нейдель билъ рекрутовъ кулаками
по лицу, билъ нагайкой, топталъ ногами,
причемъ норовилъ попадать каблукомъ
въ глазъ. Но всѣ эти факты, выяснив-
шіеся на военномъ судѣ въ Магдебургѣ
и Франкфуртѣ, положительно ничто по
сравненію съ подвигами унтеръ-оф. Брай-
денбаха, заставившими говорить о себѣ
— 167 —
положительно всю Германію. Какъ и мно-
гія другія, эти преступленія обнаружились
совершенно случайно. Одинъ изъ солдатъ
4-го гвардейскаго пѣхотнаго полка, Гилль,
покончилъ съ собою въ подвалѣ казармы,
и при разслѣдованіи выяснилось, что при-
чиной самоубійства былъ страхъ передъ
истязаніями со стороны ретиваго унт.-
офицера. Оказалось, что Брайденбахъ,
будучи недоволенъ своими „корявыми" и
„малыми" рекрутами, желалъ ихъ сдѣлать
ловкими и складными при помощи послѣ-
довательныхъ и невѣроятныхъ мученій.
Онъ билъ ружейнымъ прикладомъ, шты-
комъ плашмя, хлыстомъ, палками и кну-
томъ. Дрался Брайденбахъ съ настойчи-
вой и обдуманной жестокостью, дрался,
пока не обрывались всѣ ремни его кнута
и пока жертва, разложенная на скамейкѣ,
не теряла сознанія... Въ общей сложно-
сти судъ отмѣтилъ 1500 случаевъ тяже-
лаго характера, и все это въ теченіе, при-
близительно, 9 мѣсяцевъ! Обвинительный
актъ содержалъ въ себѣ еще большее
число случаевъ: онъ указывалъ положи-
— 168 —
тельно чудовищную цифру—1800! И въ
теченіе долгихъ мѣсяцевъ истязаній и
звѣрствъ солдаты молчали и укрывали,
не смѣя обнаружить и тѣни недовольства.
Какова же была власть всемогущаго му-
чителя.
Таковы итоги трехмѣсячнаго обзора
хроники по дѣламъ о дурномъ обращеніи
съ солдатами въ германской арміи. Но
эта хроника была бы не полна, если бы
мы не упомянули еще о тѣхъ трагедіяхъ,
гдѣ дѣйствующими лицами были не полу-
образованные унтера, а сами господа маі-
оры и лейтенанты изъ числа высоко-при-
вилегированнаго и высоко-прославленнаго
прусско - германскаго офицерства. Вотъ
нѣкоторые образчики, разбиравшіеся за
3 мѣсяца въ здѣшнихъ военныхъ судахъ.
Подпоручикъ баронъ ф.-Годинъ изъ пѣ-
хотнаго полка въ Мюнхенѣ настолько
увлекся выправкой и воспитаніемъ сол-
датъ, что пускалъ въ ходъ не только
цѣлый лексиконъ непечатной брани, но
и билъ солдатъ саблей плашмя по недо-
статочно граціознымъ колѣнкамъ, такъ
— 169 —
что у людей распухали ноги и оставались
шрамы. За все это увлекающійся пору-
чикъ былъ награжденъ 28 днями домаш-
няго ареста. Поручикъ фонъ-Трата, въ
качествѣ одного изъ завѣдывающихъ офи-
церскимъ собраніемъ, билъ .солдатъ и
деньщика кулаками по лицу и щеткой по
головѣ, и за 8 случаевъ дурного обра-
щенія получилъ 14 дней домашняго аре-
ста. Капитанъ Геннингъ, командиръ ба-
тареи въ 45 полку полевой артиллеріи
дѣйствовалъ еще энергичнѣе; подъ его
просвѣщеннымъ руководствомъ такъ били
въ баттареѣ рекрутовъ, что одинъ изъ нихъ,
Гольмъ, сначала дезертировалъ, а потомъ,
будучи возвращенъ родителями въ полкъ,
сошелъ съ ума, такъ какъ у него въ ре-
зультатѣ истязаній оказалась проломлен-
ной голова. Другой бѣднякъ отъ ударовъ,
полученныхъ въ животъ, заболѣлъ воспа-
леніемъ брюшины. Впрочемъ, благород-
ный капитанъ дѣйствовалъ не одними
физическими средствами; несчастнаго
Гольма онъ ставилъ на колѣни передъ
фронтомъ и заставлялъ его призывать
— 170 —
Небеснаго Отца въ помощь для изученія
фронтовой премудрости. Четыре мѣсяца
крѣпости безъ разжалованія были нака-
заніемъ браваго капитана за искалѣченіе
двухъ человѣческихъ жизней, такъ какъ
и второй названный нами рекрутъ былъ
отпущенъ домой инвалидомъ. Въ томъ
же духѣ работалъ и поручикъ Шиллингъ
въ 98 пѣхотномъ полку: онъ такъ уда-
рилъ по лицу рядового Абеля, что у того
сдѣлалось сотрясеніе мозга, а вслѣдъ за-
тѣмъ наступило и слабоуміе... Такъ дѣй-
ствуютъ господа офицеры, когда они сни-
сходятъ сами до рукоприкладства, и со-
перничаютъ въ этомъ благородномъ за-
нятіи съ дикими или извращенными ун-
теръ-офицерами.
Послѣ всего вышесказаннаго, для насъ
становится совершенно ясной эта, каза-
лось бы, прирожденная „военная жилка*
пруссаковъ, ихъ солдатская выдержка и
милитаризмъ; желѣзной рукой вбивается
она въ мирнаго Михеля, народными си-
лами и стонами покупается ея казенный
блескъ й великолѣпіе. И не только уве-
- 171 -
личеніе тягостей и всякихъ повинностей
влечетъ за собой ростъ милитаризма, но
и цѣлый рядъ безобразныхъ и гадкихъ
явленій, вродѣ вышеуказанныхъ. И это
вполнѣ естественно: гдѣ не право чело-
вѣческой личности регулируетъ соціаль-
ныя отношенія, а бездушная деревянная
дисциплина, гдѣ нѣтъ мѣста для спаси-
тельной гласности и общественнаго кон-
троля, а военная декорація замѣняетъ
собой цѣли необходимой народной обо-
роны — тамъ должна завестись плѣсень
грубаго человѣконенавистничества, тамъ
просыпается звѣрь въ человѣкѣ, тамъ на
первый планъ выдвигаются угнетатели и
истязатели и никакимъ военнымъ судамъ,
тюрьмамъ и арестамъ не вывести этого.
Культурное одичаніе.—»Вой-
на будущаго* въ фантазіи
стратеговъ мирнаго времени.
Ея этика и педагогика. Апо-
ѳѳозъ „потока и разграбле-
нія".
Культурное одичаніе. — „Война будущаго"
въ фантазіи стратеговъ мирнаго времени.
Ея этика и педагогика. Апоѳеозъ „потока и
разграбленія.
Но такое воспитаніе приноситъ свои
плоды и въ другомъ отношеніи. Все об-
щество грубѣетъ и ожесточается. Гаснетъ
духъ, падаютъ культурныя цѣнности. Одна
война окружается ореоломъ. Безконечныя
вооруженія становятся вѣнцомъ всякой
политики. Мораль упраздняется И на мѣ-
сто ея ставится звѣриная хитрость и
хищный ударъ. И если мы обратимся къ
военно-буржуазнымъ поэтамъ, воспѣваю-
щимъ грядущую войну, мы найдемъ сотни
страницъ, продиктованныхъ какимъ-то па-
тологическимъ сладострастіемъ, исполнен-
ныхъ отвратительной кровожадности.
— 176 —
Словно въ замѣну гладіаторскихъ боевъ
древняго міра и дозволеннаго, увы! только
въ одной Испаніи боя быковъ, наши фан-
тасты заставляютъ своего читателя сма-
ковать тонкости истребленія людей и вы-
зываютъ въ своемъ воображеніи арену
гладіаторскаго цирка, объемлющаго весь
міръ. Война воспитываетъ! Въ этомъ мы
нисколько не сомнѣваемся. Особенно та
война, которую рисуютъ наши энтузіасты;
война, въ которой по самоновѣйшимъ
теоріямъ уже не полагается никакихъ
сдержекъ, никакихъ стѣсненій, никакихъ
правилъ заснувшаго мертвымъ сномъ
международнаго права.
И характерная вещь, уже во всѣхъ
этихъ военныхъ мечтахъ, написанныхъ
во время глубочайшаго мира, нѣмецкое
бюргерство попираетъ всѣ нравственныя
связи и моральные законы во имя тор-
жествующаго милитаризма. Подобно тому,
какъ кайзеръ призываетъ дѣтей къ раз-
стрѣлу ихъ родителей, провозглашаетъ ци-
тируемая нами литература новые способы
веденія войны.
— 177 —
Задолго до настоящей войны упразд-
няютъ наши мечтатели старое понятіе
нейтралитета. По ихъ теоріи, нейтраль-
нымъ можетъ быть только тотъ, кто
можетъ самъ себя защищать сразу отъ
двухъ-трехъ и болѣе противниковъ. Для
того, чтобы въ этомъ смыслѣ быть ней-
тральнымъ, надо имѣть добрый милліонъ
войска съ великолѣпными крѣпостями и
воруженіемъ, иначе нейтралитетъ не при-
нимается во вниманіе. Что же касается
воюющихъ сторонъ, то онѣ должны руко-
водиться исключительно соображеніями
своей тактики и стратегіи, и разъ толь-
ко это представляется для нихъ выгод-
нымъ, онѣ или нарушаютъ нейтралитетъ
безъ всякихъ разговоровъ, или же, подъ
угрозой военныхъ дѣйствій, принуждаютъ
нейтральное государство принять актив-
ное участіе въ разгорѣвшейся между со-
сѣдями войнѣ. И „война будущаго“ раз-
вивается въ фантазіи ея авторовъ столь
же великолѣпно на бельгійской и гол-
ландской территоріи, какъ на датской или
швейцарской. А въ награду за военные
— 178 —
подвиги эти государства въ лучшемъ
случаѣ сохраняютъ зіаіиз цио или полу-
чаютъ кое-какія еще непроглоченныя со-
сѣдями заморскія колоніи.
Такое пренебреженіе къ правамъ сла-
быхъ народностей нейтральныхъ госу-
дарствъ, несомнѣнно, должно въ предста-
вленіи нашихъ авторовъ оказывать осо-
бенное вліяніе на воспитаніе нынѣшняго
культурнаго человѣка.
Другая черточка въ „войнѣ будущаго “
не менѣе интересна. Это—беззастѣнчи-
вое пользованіе всякими варварскими
элементами среди населенія враждебныхъ
государствъ. Съ особеннымъ восторгомъ
живописуются здѣсь тѣ гнусные происки
изъ-за угла, которые должны поднять въ
колоніяхъ черно-красно-и-желто-кожихъ
противъ конкуррирующихъ европейцевъ.
Съ какимъ-то положительно захлебыва-
ніемъ разсказываютъ намъ воинственные
авторы о томъ, какъ англичане подыма-
ютъ кафровъ противъ нѣмцевъ, нѣмцы—
бушменовъ противъ англичанъ, амери-
канцы науськиваютъ малайцевъ противъ
— 179 —
нѣмцевъ, англичане—яванцевъ противъ
голландцевъ, нѣмцы — арабовъ противъ
французовъ, и тому подобное, вплоть до
натравливанія японцами китайцевъ на
всѣхъ европейцевъ, а нѣмцами всѣхъ
исламитовъ на христіанъ. Война будущаго,
такимъ образомъ, опирается не столько
на силу оружія, сколько на ловкость
интриги и подвоха; а въ качествѣ союз-
никовъ всѣхъ этихъ „мужей", преиспол-
ненныхъ вѣрности и благородства, вы-
ступаютъ черномазые людоѣды, желтыя
полуобезьяны и всяческіе иные раскра-
шенные въ самые пестрые цвѣта сдира-
тели скальповъ, охотники за черепами и
т. п. фигуры, которыя менѣе всего приз-
наются образцами современной цивили-
заціи.
Третья особенность грядущей войны
это—теорія каперской войны, которая въ
свое время встрѣтила такое ожесточен-
ное сопротивленіе среди торговыхъ евро-
пейскихъ державъ, теперь-же воскресла
вновь въ недосягаемомъ великолѣпіи.
Захватъ, разстрѣлъ и потопленіе безза-
— 180 —
щитныхъ купеческихъ судовъ даютъ на-
шимъ авторамъ воистину драматическія
картинки, полныя ухарства и удальства.
Отъ нихъ вѣетъ прямо калабрійскими
горами и албанскими тѣснинами. Въ
одинъ моментъ передъ вами идутъ ко
дну милліоны чужого имущества, при-
надлежащаго частнымъ лицамъ, вмѣстѣ
съ гигантскими скороходами современнаго
пароходства, а ни въ чемъ неповинные
пассажиры подвергаются каждую минуту
опасности разстрѣла со стороны гоняю-
щагося за ними врага. Для энтузіастовъ
войны теперь нѣтъ уже ни малѣйшаго
вопроса о томъ, что дѣлать съ захвачен-
нымъ на морѣ частнымъ пароходомъ;
если нѣтъ возможности увести его съ
собой: „потопить его!“ И къ такому пи-
ратскому пріему съ восторгомъ прибѣга-
ютъ изобразители будущей англо-герман-
ской войны, безъ малѣйшаго стѣсненія
погребая въ пучинѣ столь ненавистную
имъ морскую торговлю Англіи вмѣстѣ
со всѣмъ ея богатствомъ. Недурные
аппетиты выясняются въ созданіяхъ этого
— 181 —
военно-купеческаго творчества. Увы, нѣм-
цы никакъ не ожидали, что провозгла-
шенные ими принципы будутъ къ нимъ-
же примѣнены. Воистину, не рой ямы
другому!
Послѣ сказаннаго что же говорить о
пощадѣ частнаго имущества на сушѣ, о
неприкосновенности беззащитныхъ горо-
довъ, объ охранѣ всевозможныхъ памят-
никовъ тысячелѣтней европейской куль-
туры? Нынѣшній бюргеръ ничего этого
не признаетъ. Для мѣднолобаго аршинника
въ шикарномъ рединготѣ культура только
тамъ, гдѣ деньга, а послѣдняя катится
хорошо лишь по дорожкамъ, пробитымъ
штыками. Й сообразно этому, авторы
воинственныхъ книжекъ спокойно прису-
ждаютъ къ разстрѣлянію и Реймскій соборъ,
и мирный Копенгагенъ, и бѣдный Парижъ,
и привѣтливый Брюссель. Все завѣсить
кровавой пеленой, все закрыть удушающимъ
дымомъ пожаровъ, все разстрѣлять на
чисто, чтобъ впредь не повадно было;
всѣ поля, луга, дороги покрыть липкой
и гніющей грязью—вотъ что называется
— 182 -
настоящей реальной политикой, безъ сен-
тиментальности и ложнаго идеализма,
проповѣдуемыхъ различными „ мирни-
ками “ или „фридлерами", какъ ихъ пре-
зрительно называетъ одинъ изъ цитируе-
мыхъ мною откровенныхъ авторовъ. Чисто
работали Мольтке и Бисмаркъ въ 1870 г.,
еще прекраснѣе должна быть работа въ
XX вѣкѣ, когда въ замѣну игольчатымъ
ружьямъ запѣли малокалиберныя скоро-
стрѣлки, мѣсто старыхъ пушекъ заступили
новыя чудовища, а пулеметы и мозеры
обезпечили желѣзный дождь съ боку и
чугунныя изверженія кверху.
Семь лѣтъ тому назадъ были выпу-
щены въ свѣтъ приведенныя мной книжки
и тогда же авторъ настоящихъ строкъ
въ ужасѣ предупреждалъ русское обще-
ство о надвигающемся на насъ новомъ
одичаніи и варварствѣ. Но кто бы могъ
тогда вѣрить этимъ словамъ. А между
тѣмъ современное плутократическое обще-
ство далеко не такъ просто и односложно,
какъ это можетъ показаться на первый
взглядъ. И наши кровавые романы симпто-
- 183 —
матически указываютъ на тѣсную связь
между ростомъ капитализма и одичаніемъ
общества, между развитіемъ торговой
конкурренціи и военнымъ соперничествомъ
грандіозныхъ боевыхъ единицъ. Простая
проповѣдь антимилитаризма — дѣло въ
значительной степени потерянное, и бѣд-
ные фридлеры во многомъ похожи на
ребенка, желающаго волшебнымъ словомъ
остановить несущійся на него паровозъ.
Недаромъ почтенный воинъ, маіоръ Брах-
гаузенъ, прибѣгаетъ за помощью для
обоснованія грядущей войны уже не къ
династическимъ разсчетамъ, и не къ ры-
царскимъ фразамъ; нѣтъ, онъ разсуждаетъ
какъ купецъ, который позналъ суть
„исторической необходимости". „Сопер-
ничество двухъ народовъ", изрекаетъ
Брахгаузенъ по поводу предсказываемой
имъ англо - германской войны, „совер-
шается по другимъ правиламъ, чѣмъ тѣ,
которыя существуютъ въ культурномъ
государствѣ для двухъ соперничающихъ
сторонъ въ борьбѣ если не за существо-
ваніе, то за благосостояніе. Англія есть
__ 184 —
торговое государство, она вмѣстѣ съ тѣмъ
есть островное государство, безопасность
котораго цѣликомъ и вполнѣ зависитъ
отъ безусловнаго владычества на морѣ.
Развѣ можетъ подобное государство отнес-
тись спокойно къ тому, что міровая тор-
говля съ году на годъ, если и не уходитъ
изъ его рукъ, то тѣмъ не менѣе самымъ
чувствительнымъ образомъ урѣзывается
все больше и больше. Развѣ такое госу-
дарство не обязано самымъ рѣшительнымъ
образомъ заботиться о благополучіи сво-
ихъ гражданъ хотя бы даже при помощи
насильственныхъ средствъ: война, по
Кляузевицу, есть вѣдь только продол-
женіе политики при помощи подобныхъ
средствъ".
Вотъ истинное разсужденіе современ-
наго воина, такъ тѣсно связаннаго съ
прилавкомъ купца, съ машинами промы-
шленника. И немудрено, что купецъ внесъ
въ старое рыцарское ремесло свои пріемы,
снабдилъ его своей техникой, далъ ему
массовой размахъ и колоссальные раз-
мѣры, а вмѣстѣ съ тѣмъ вдохнулъ въ
— 185 —
него духъ безчестнаго и жаднаго, безжа-
лостнаго и вѣроломнаго торгашества.
Германская армія это лишь насильствен-
ный аппаратъ для политики самодержав-
наго нѣмецкаго капитала. Это Шейлокъ,
одѣтый въ латы короля.
Былая почтительность прус-
ской реакціи къ русскимъ
порядкамъ. — Переломъ 1905
года. — Балтійскіе „знатоки"
Россіи и освѣдомители Гер-
маніи. Ихъ характеристика
русскаго человѣка.
Былая почтительность прусской реакціи къ
русскимъ порядкамъ.—Переломъ 1905 года.—
Балтійскіе «знатоки" Россіи и освѣдомители
Германіи. Ихъ характеристика руссакго че-
ловѣка.
До послѣдняго времени насъ весьма
почитала реакціонная Германія, ибо ви-
дѣла въ насъ живой образецъ крѣпкой
власти, повелѣвающей стихіямъ, насаждаю-
щей въ грандіозной имперіи неукосни-
тельный, несокрушимый порядокъ, воспи-
тывающей въ полуторастамилліонномъ
населеніи чувство обожанія установлен-
ныхъ свыше властей и полнаго неогляд-
наго рабства. Передъ нами благоговѣли
и вмѣстѣ насъ боялись, такъ какъ наше
правительство нѣмцы всегда представляли
себѣ въ видѣ укротителей и заклинателей
— 190 —
многомилліоннаго звѣрья, которое по
одному лишь мановенію жезла способно
немедленно наводнить Европу и повторить
на пресловутой культурѣ старые уроки
Батыя и Чингисхана. И чѣмъ страшнѣе
было запертое за русской границей звѣрье,
тѣмъ глубже чувство почтенія передъ
тѣми укротителями, которые не только
сумѣли усмирить его, но даже обратить
въ домашнихъ животныхъ, несущихъ дра-
гоцѣнныя яйца, безропотно отдающихъ
со своей спины золотое руно и обладаю-
щихъ при этомъ чудесной способностью
поставлять, смотря по надобности, то
милліоны солдатъ, то милліарды рублей,
то тысячи полицейскихъ, то цѣлыя арміи
палачей. И что интереснѣе всего, русскіе
укротители сумѣли обойтись простѣйшими
орудіями, безъ признаковъ какого-нибудь
„парламентаризма" „конституціонализма"
„правопорядка", хартій и гарантій —•
однимъ словомъ безъ всего того, безъ
чего съ нѣмецкимъ „БіеиегхаЫег’омъ" ни-
какъ не сладить.
И промышленная либеральная Герма-
— 191 —
нія немногимъ отличалась въ своихъ
воззрѣніяхъ на Россію отъ феодальныхъ
и монархическихъ круговъ. Съ одной
стороны, она слишкомъ хорошо была
выдрессирована у себя дома, чтобы осмѣ-
литься критиковать чужое начальство.
Начальство какъ таковое уже свято. Без-
различно, есть ли это начальство свое,
прирожденное, или же подаренное ....
......... другой	европейской и бѣлой
расѣ. Черныя начальства, конечно, почи-
таются соотвѣтственно чиномъ ниже. А
съ другой стороны, какъ это еще замѣ-
тилъ фонъ-деръ-Брюггенъ, для нѣмецкаго
промышленника и торговца было совер-
шенно безразлично, на какихъ основаніяхъ
и въ какомъ духѣ процвѣтаетъ Россія—
въ ней они видѣли только прекрасный
рынокъ для вывоза дешеваго русскаго хлѣ-
ба и для ввоза нѣмецкихъ товаровъ и ма-
теріальнаго, и невещественнаго свойства.
Когда же германцы нуждались въ
соотвѣтственной информаціи, они пользо-
вались для этого преимущественно свѣ-
дѣніями, которыя имъ доставлялись бал-
— 192 —
тійскими нѣмцами, этими великими зна-
токами Россіи. И дѣйствительно, послѣ
1905 г. создалась цѣлая балтійская лите-
ратура, которая ярко живописала всѣ
слои русскаго народа. Приведемъ нѣко-
торыя характеристики со словъ г. г. Ти-
линга, Мюлау, Роланда и имъ подобныхъ.
По этой теоріи русскій народъ, оказы-
вается, очень Скверный народъ. Это, по
существу, человѣкъ чувства. „Онъ про-
исходитъ съ юга*. Степь и солнце сдѣ-
лали его такимъ, каковъ онъ остается и
сейчасъ. „Сердце у него широкое, очень
Широкое, какъ сама степь. А солнце, го-
рячее солнце сдѣлало его (русскаго) мяг-
кимъ и теплымъ, благочестивымъ и мир-
нымъ.
„И, тѣмъ не менѣе, если онъ бурлитъ,
то становится подвластнымъ страстямъ
И вспыльчивымъ. Въ его (русскаго обы-
вателя) жилахъ течетъ горячая, легко
возбудимая кровьИ такъ какъ сама
Природа работаетъ за него, то онъ сталъ
„гостепріимнымъ и лѣнивымъ, и эта лѣ-
ность простирается не только на область
— 193 —
земледѣльческаго или иного труда, но и
на область духа и воли*. „Русскіе почти
лишены характера". „Въ точныхъ наукахъ
русскіе дѣлаютъ страшно мало*. Зато,
оказывается, музыкальная и поэтическая
душа русскихъ похищаетъ у природы ея
тайны*. „Работаетъ онъ (русскій) мало,
почти все за него дѣлаетъ жена*. „Ко-
нечно, помогаетъ работать такъ же и
мужъ, но если онъ добирается до денегъ
и водки, то, благодаря своей слабой волѣ,
онъ часто впадаетъ на цѣлые дни въ без-
сознательное состояніе. Онъ даже исче-
заетъ на цѣлыя недѣли до тѣхъ поръ,
пока бѣдность и голодъ снова не заста-
вятъ его работать*. „Женщину онъ не
почитаетъ за человѣка*; она для него
является только „наилучшей и наиболѣе
дешевой домашней скотиной*. Благодаря
тяжести жатвы погибаютъ массы дѣтей,
но крестьянину не приходитъ и въ умъ
смѣнить женщину и самому работать.
„Нравственный уровень простого русскаго
народа очень низокъ*. Русскій вообще
„нравственно никуда не годенъ*.
194 —
И русскій помѣщикъ недалеко ушелъ
отъ мужика; онъ тоже человѣкъ чувства,
одаренный прямотой и откровенностью.
Однако, въ своемъ отношеніи къ кресть-
янину онъ допускаетъ произволъ и со-
храняетъ еще слѣды крѣпостническаго
хозяйства. Если простой народъ, далѣе,
фанатично - религіозенъ, вѣритъ всему,
что приказано, и считаетъ даже еврей-
скіе погромы религіознымъ дѣломъ, то
дворянинъ по большей части нерелигіо-
зенъ и представляетъ изъ себя воспри-
нимающую, но не созидающую натуру.
Въ политикѣ онъ ограничивается бол-
товней. Хуже всего, однако, оказывается
русская женщина. Это—фантастичное и
поверхностное существо, не только не-
имѣющее ни малѣйшаго пониманія семьи,
являющееся дурной женой и матерью,
но и не признающее границъ 6-й запо-
вѣди. Русскія женщины „менѣе всего
жрицы нравовъ. А эманципированная
русская отбрасываетъ отъ себя послѣдніе
остатки нравственности, воздержанности
и скромности. Она живетъ по ту сто-
— 195 —
рону добра и зла и играетъ въ постоян-
ный маскарадъ. Она расточительна,
лѣнива, безпорядочна, непрактична®.
Мы оставляемъ здѣсь въ сторонѣ
характеристику русскаго купца и чинов-
ника. Они прибавляютъ очень мало къ
указаннымъ нами чертамъ русскаго му-
жика и помѣщика. Достаточно и этихъ
образцовъ невѣжественной и злостной
клеветы на русскій народъ, чтобы измѣ-
рить всю глубину того великодушія, кото-
рое проявляютъ балты, являясь къ рус-
скимъ варварамъ съ дарами благона-
дежности, религіозности и вѣрноподдан-
наго рвенія. И, въ самомъ дѣлѣ, развѣ
не ужасно жить и дѣйствовать въ Россіи?
Какъ свидѣтельствуетъ одинъ балтъ,
это—страна, въ которой все основано
на безчестности и .каждый предпола-
гаетъ въ другомъ совершенно столько же
гадости, сколько находится въ немъ са-
момъ и. Это—общество, въ которомъ не
существуетъ никакого уваженія, „никакого
піэтета ни по отношенію къ самому себѣ,
ни по отношенію къ кому-либо другому".
— 196 —
И какъ же можетъ быть иначе? Всѣ слои
русскаго народа „не обладаютъ никакимъ
историческимъ характеромъ". Они не
имѣютъ „никакой исторіи, правового,
соціальнаго, экономическаго, нравствен-
наго и религіознаго порядка". Русскій
народъ „никогда не испытывалъ образо-
ванія человѣка для цѣлей личной само-
стоятельности", никогда не представ-
лялъ собою „разумно-совѣстливой лич-
ности". Русскіе не имѣютъ также никакого
общегуманитарнаго интереса и пониманія
человѣческаго существа; напротивъ того,
у нихъ есть отвращеніе и неуваженіе по
отношенію къ преимуществамъ другихъ
культурныхъ націй*. У русскихъ нѣтъ
также никакого общественнаго мнѣнія,
они находятся въ полномъ состояніи
безпорядка и незаконченности.
Съ такой точки зрѣнія вполнѣ есте-
ственно прусскіе феодалы считали себя
призванными такъ или иначе вліять на
русскія внутреннія дѣла и содѣйствовать
тому теченію въ русской общественной
жизни, которое еще такъ недавно хотѣло
— 197 —
превратить Россію въ грандіозную тем-
ницу, а правительство великаго народа
низвести на положеніе укротителя дикихъ
звѣрей. Прусское юнкерство уже видѣло
Россію въ образѣ какого-то всесвѣтнаго
жандарма, который долженъ былъ жертво-
вать народными средствами и кровью для
спасенія прусскихъ аграріевъ отъ „пере-
ворота", для вѣчной безопасности ихъ
патримоніальныхъ правъ и классового
господства. Создавъ въ своемъ вообра-
женіи Россію въ видѣ какого-то дикаго
и вмѣстѣ съ тѣмъ нравственно убогаго
великана, прусская реакція льстила себя
пріятной надеждой приручить къ себѣ
это чудовище при помощи различныхъ
любовныхъ услугъ, чтобы затѣмъ, въ
надлежащій моментъ, спустить его съ
цѣпи, какъ дворовую собаку, на своего
домашняго, прусскаго „врага отечества".
И ясное дѣло, что когда Пруссія почув-
ствовала приближеніе русской обществен-
ной весны, когда все шире и просторнѣе
становились пути между русской обще-
ственной жизнью и передовымъ идей-
— 198 -
нымъ движеніемъ на Западѣ, то прусская
правящая клика стала чувствовать себя
крайне безпокойной и съ лихорадочнымъ
напряженіемъ начала принимать мѣры къ
тому, чтобы—чего Боже сохрани—не по-
пало въ Россію того свѣта и воздуха,
которые такъ нужны русской мысли и
русской душѣ.
И это вполнѣ естественно. Русская
отсталость и тьма была единственной
силой, которая заставляла насъ идти въ
хозяйственную кабалу къ промышленному
сосѣду и превращала насъ въ своего рода
Бѣлую Арапію — великолѣпную колонію
для полученія дешеваго сырья и сбыта
намъ своихъ промышленныхъ издѣлій. А
съ другой стороны само собой, что только
пьяная, забитая и грязная Россія могла
видѣть въ новѣйшей нѣмецкой культурѣ
вѣнецъ творческихъ достиженій и духов-
наго прогресса. Съ этой стороны свобода
и право были опаснѣйшими врагами
нѣмецкой эксплоатаціи и господства. А
наше жалкое подражаніе прусской реакціи
пятидесятыхъ годовъ исполняло и юнкера,
— 199 —
и бюргера твердой увѣренности, что еще
надолго будетъ Россія неизмѣнной дан-
ницей своего великолѣпнаго сосѣда. Этимъ
разсчетомъ объясняются и тѣ сравни-
тельно большія жертвы, которыя при-
несло германское общество для поддер-
жанія такого замораживающаго всякую
жизнь класса, какъ наше балтійское дво-
рянство со своимъ строго реакціоннымъ
направленіемъ. Вѣдь въ три мѣсяца—
въ 1905 г.—для нихъ было собрано около
милліона марокъ!
Страхъ нѣмецкаго мѣщанства
предъ пробужденіемъ Рос-
сіи. — Успокоительное сна-
добье въ видѣ соціологиче-
скихъ и историческихъ раз-
глагольствованій Максимилі-
ана Гардена.
Страхъ нѣмецкаго мѣщанства предъ пробу-
жденіемъ Россіи. — Успокоительное сна-
добье въ видѣ соціологическихъ и истори-
ческимъ разглагольствованій Максимиліана
Гардена.
Но вотъ произошелъ неожиданный
поворотъ на русской сторонѣ, разбившій
сразу всѣ нѣмецкія ожиданія. На Востокѣ
родилось что-то новое. Въ странѣ, кото-
рую считали схороненой навѣки подъ тя-
желымъ льдомъ реакціонной бюрократіи,
началась странная, въ началѣ загадочная
и непонятная жизнь. Подъ ударами воен-
ной непогоды растрескалась кора патрі-
архально-полицейскаго уклада, вскрылись
новые источники народныхъ стремленій
и мощи. Всѣ тѣ цѣли, которыя приковы-
вали русскую государственность къ за-
коснѣлой китайщинѣ, распались, а всѣ
— 204 —
тѣ магическія слова, которыми была за-
колдована многомилліонная нація, оказа-
лись безсильными погрузить ее снова въ
тысячелѣтній сонъ. Тотъ .гигантъ на
глиняныхъ ногахъ*, который игралъ роль
неизмѣннаго защитника зажирѣвшаго нѣ-
мецкаго царства, проявилъ не только
самобытную жизнеспособность, но и ока-
зался стоящимъ не на глиняныхъ, а на
самыхъ настоящихъ ногахъ. Мало того.
Колоссъ сталъ расправлять постепенно
свои члены, сталъ глубже и сильнѣе ды-
шать, поднялся и приготовился идти...
Боже мой! Куда, зачѣмъ? Что съ нимъ
стало? Зачѣмъ нарушаетъ онъ тишину
европейскаго сна? Куда заведетъ его
стремленіе впередъ при пробудившихся
энергіи и силѣ? И развѣ онъ не видитъ,
что отъ этого происходитъ безпокойство, и
даже въ самой Германіи повѣяло новымъ,
непривычнымъ духомъ? Съ восточной
границы проникаютъ лучи давно зага-
шеннаго свѣта. Потянуло озономъ элек-
трической бури, донесся шумъ освѣжаю-
щей, здоровой грозы. Что это? Зачѣмъ?
- 205 —
Жмурясь отъ непривычнаго солнца,
оглушенное новымъ шумомъ и вѣтромъ,
поворачиваетъ въ страхѣ нѣмецкое мѣ-
щанство головы на Востокъ и чуетъ, что
приходитъ конецъ мѣщанскому счастью.
И великій страхъ объемлетъ чело-
вѣка-инфузорію: „а, вдругъ!"... А вдругъ
перекинутся и сюда эти русскія бури,
воскреснетъ снова грозная царевна, такъ
аккуратно уложенная въ хрустальный
гробъ съ надписью „классовая консти-
туція", и потребуетъ для народа того,
что такъ мило распредѣлили между со-
бой заботливые карлики, облѣпившіе
пролетарскую массу.
А вдругъ станетъ во весь ростъ сама
могучая, свободная Россія и явитъ міру
чудесное зрѣлище своего великаго рас-
цвѣта? Что дѣлать германскому эксплоа-
татору, когда заговоритъ русскій геній,
а русскій трудъ вызоветъ все, что до
сихъ поръ было задушено и затоптано?
И спѣшатъ уже на помощь перетру-
сившему мѣщанству его старые друзья
и союзники, его лучшіе помощники въ
- 206 —
дѣлѣ водворенія всеобщаго свинскаго рая.
Имя этихъ союзниковъ общеизвѣстно.
Это—клевета, нахальство, инсинуація...
Имя Максимиліана Гардена будетъ, не-
сомнѣнно, отмѣчено исторіей нѣмецкой
публицистики. Въ настоящія „тяжелыя"
времена онъ служитъ вѣрой и правдой
интересамъ нѣмецкаго мѣщанства и всю
силу своего недюжиннаго таланта отдаетъ
дѣлу клеветы на Россію и русское дви-
женіе. Его задача—отравить въ самомъ
корнѣ тотъ широкій освободительный
потокъ, первыя струйки котораго уже
напоили здѣсь высохшую землю, омыли
корни заглохшей политической жизни. И
Гарденъ превосходно дѣлаетъ свое дѣло.
Онъ ловитъ лучи русской свободы въ
свои искривленныя зеркала и отражаетъ
ихъ на китайскія стѣнки реакціи въ видѣ
грязныхъ отвратительныхъ пятенъ. Онъ
искажаетъ образы русскаго пробужденія,
придаетъ имъ характеръ своекорыстныхъ
и мерзкихъ чудовищъ. Онъ пропускаетъ
чрезъ свою плотину чистую струю рус-
скаго идеализма и получаетъ изъ него
— 207 —
дикую утопію полупомѣшаннаго, бредъ
національной вражды, изувѣрство крово-
жаднаго звѣря. Онъ не останавливается
передъ извращеніемъ общеизвѣстнѣйшихъ
фактовъ, онъ отрицаетъ явную, непосред-
ственную дѣйствительность, онъ лжетъ
съ непостижимой виртуозностью, создаетъ
изъ данныхъ энциклопедическаго словаря
фантастическую мѣшанину, называетъ ее
русской наукой, русской исторіей. Окле-
ветать всю нарождающуюся эпоху, за-
грязнить вначаѣ весь новый соціальный
подъемъ—такова цѣль, которую преслѣ-
дуетъ Гарденъ въ своемъ пресловутомъ
„2икипЙ“, для утѣхи умиротворенія взба-
ломученной мѣщанской души. Инфузоріи
капиталистической тины могутъ спокойно
продолжать свою прежнюю работу. Рос-
сія помѣшать въ этомъ не можетъ.
А впрочемъ, судите сами. Вотъ какъ
рисуетъ Гарденъ Россію и русскихъ.
Начнемъ съ экскурсіи въ область рус-
ской исторіи. Какъ оказывается, въ основѣ
русскаго царства лежатъ не только ви-
зантійскія, монгольскія, но и „шаманскія"
— 208 —
вліянія. Иванъ Грозный былъ самодер-
жецъ „новаго стиля*. Эта власть послѣ
смутнаго времени, гдѣ восторжествовалъ
„національно-религіозный* подъемъ, пе-
решла неприкосновенной къ Борису Го-
дунову, Василію Шуйскому и Михаилу
Романову. Такимъ образомъ, послѣдній,
занявши тронъ норманскихъ варяговъ,
наслѣдовалъ „неприкосновенное досто-
инство Палеологовъ и Великаго Хана*.
„Противъ воли царя были всѣ сословія
безсильны". Черезъ 40 лѣтъ началось
царствованіе Петра—въ то время, какъ
„русское средневѣковье только что на-
чиналось". И вотъ Петръ Великій, „этотъ
пылкій реформаторъ... рѣшился сдѣлать
дерзкій прыжокъ черезъ столѣтіе*. „Онъ
желалъ свой народъ вывести изъ вар-
варства варварскими средствами*. Такъ
Петръ, который „не имѣлъ никакого по-
ниманія жизненныхъ условій своей страны
и воображалъ, что онъ будетъ царство-
вать надъ европейской имперіей, если
перемѣнитъ платье и обрѣжетъ бороды",
внесъ „сѣмя опаснаго дуализма въ сла-
— 209 —
вянскую душу, погруженную въ мечты и
лишенную желаній". Этотъ дуализмъ со-
стоитъ въ томъ, что Россія есть азіат-
ское царство и должно оставаться въ
Азіи. Между тѣмъ, начиная съ Петра, въ
Россіи создалось вредное стремленіе къ
европейской цивилизаціи и культурѣ, ко-
торое было источникомъ всѣхъ величай-
шихъ русскихъ золъ. И все русское
освободительное движеніе проникнуто
этимъ вреднымъ духомъ и направленіемъ.
Только тотъ былъ въ состояніи освобо-
дить славянскую душу отъ мучительныхъ
сомнѣній дуализма, „кто чувствовалъ
себя азіатомъ, чувствовалъ, думалъ й
говорилъ только по-русски и открылъ
свой ограниченный мозгъ для познанія,
что Россія это—исламъ, который можетъ
держаться только единствомъ вѣры и,
подъ угрозою смерти, не можетъ позво-
лить себѣ роскоши религіозной терпи*
мости.................................
Выводъ отсюда ясенъ. Азіатовъ нужно
держать въ черномъ тѣлѣ. Славянскую
душу нужно лишить всякихъ видовъ на
культурную жизнь и политическую сво-
боду; надо возвратить Россію въ до-
петровскія времена, къ началу средневѣ-
ковья... Эту высокую миссію должны взять
на себя никто иной, какъ цари „моско-
витовъ", и въ награду за это благодар-
ная Европа совершенно успокоится и
предоставитъ Россіи полную возможность
устремлять свои взоры, безъ дуализма,
въ Азію...
Совершенно понятно послѣ этого, что
Гарденъ не находитъ словъ, чтобы до-
— 211 —
статочно изругать всѣхъ тѣхъ, кто же-
лаетъ исцѣлить „покрытое язвами тѣло
русскаго царства" при помощи „знахар-
скихъ мазей Западной Европы". Европей-
скій строй могутъ рекомендовать Россіи
только люди, „которые ничего не знаютъ
о русской сущности, объ исторіи Россіи,
ея хозяйственныхъ формахъ и соціаль-
номъ наслоеніи, ничего не могутъ со-
общить положительнаго даже о событіяхъ
и лицахъ, о которыхъ болтаютъ каждый
день".
„Только дѣти и либеральные болтуны
могутъ, по его словамъ, возомнить, что
конституція и парламентъ осчастливятъ
Россію". Это утверждать „можетъ только
тотъ, кто ничего не знаетъ ни о русской
исторіи, ни о русской народности". Но
г. Гарденъ знаетъ русскую исторію лучше,
чѣмъ всѣ русскіе ученые, взятые вмѣстѣ,
и въ цѣломъ рядѣ статей, наполненныхъ
русскими именами и названіями, наби-
тыми сверху до низу нелѣпымъ фразер-
ствомъ, яко - бы на русскій образецъ,
обливаетъ онъ грязью все, что только
- 212 —
стремится на Руси къ свѣту и свободѣ,
клевещетъ на русскихъ людей, позоритъ
ихъ историческую честь и національное
достоинство. Кнутомъ и цѣпями хочетъ
онъ сдавить „славянскую душу*. Въ азі-
атскую ссылку хочетъ онъ отправить
насъ, чтобъ усмирить тамъ навѣки „раба-
крестьянина", „разбой ника-фабричнаго",
„бунтовщика-студента* и „деклассиро-
ванныхъ дворянъ*. И зачисливъ, такимъ
образомъ, всю Русь въ арестантское от-
дѣленіе, переходитъ послѣ этого Гарденъ
какъ разъ передъ рожденіемъ нашей пер-
вой думы къ издѣвательству надъ буду-
щимъ русскимъ „рейхстагомъ".
Русскій парламентъ создаетъ Гарденъ
изъ самыхъ невозможныхъ элементовъ.
„Славянской душѣ* онъ отводитъ въ
немъ самое ничтожное мѣсто; вмѣсто ея
онъ объединяетъ въ одной кучѣ „дюжи-
ну индогерманскихъ племенъ, вторую
дюжину монгольскихъ народовъ (финновъ
и татаръ), мужей изъ Архангельска и
Бессарабіи, отъ Карскаго и Каспійскаго
морей, христіанъ всѣхъ исповѣданій, ма-
- 213 —
гометанъ, евреевъ, буддистовъ". Къ
нимъ присоединяетъ онъ „поляковъ и
малороссовъ, байтовъ и литовцевъ, шве-
довъ и армянъ, черемисовъ, мингрель-
цевъ, эстовъ, корелъ, башкировъ, кирги-
зовъ, лапландцевъ, калмыковъ и бурятъ".
Въ непобѣдимомъ легкомысліи галопи-
руетъ Гарденъ по страницамъ своего
журнала, перечисляетъ всякіе народы
и народцы и прячетъ себѣ въ карманъ
тотъ до крайности простой и убѣдитель-
йый фактъ, что на Россію приходится
не менѣе 65% славянскихъ племенъ, и
что большинство перечисленныхъ имъ
дикарей менѣе всего могутъ быть пред-
ставителями осѣдлаго населенія Россіи.
Въ разсчетѣ на невѣжество мѣщанской
публики, благоразумно умолчавъ о един-
ствѣ политическихъ и хозяйственныхъ
стремленій всей массы русскихъ поддан-
ныхъ, онъ дѣлаетъ изъ русскаго парла-
мента экзотическій музей или звѣринецъ,
куда и засаживаетъ какихъ-то двуногихъ
звѣрей съ мудреными именами. На нѣмца
это производитъ ошеломляющее впечат-
— 214 —
лѣніе, и Гарденъ неоднократно прибѣ-
гаетъ къ самому различному перечисле-
нію россійскихъ народовъ: „германцы,
литовцы, иранцы, семиты, туранцы, мон-
голы, тунгузы, гиперборейцы, угро-финны,
евангелическіе, православные, римско-
католическіе христіане, раскольники, ма-
гометане, евреи, буддисты". Въ такомъ
видѣ не разъ выводитъ онъ передъ по-
раженнымъ бюргеромъ процессію русскаго
маскарада и невольно возбуждаетъ въ
немъ мысль о столпотвореніи вавилон-
скомъ. И когда затѣмъ онъ утверждаетъ,
что европеецъ не имѣетъ никакого пред-
ставленія о томъ, какъ мала въ Россіи
центростремительная сила, и въ подтвер-
жденіе этого приводитъ старую пѣснь о
полку Игоревѣ, то невольно успокаивается
нѣмецкій филистеръ во всѣхъ своихъ
страхахъ и мыслитъ: „Въ Россіи консти-
туція невозможна"; это торжественно
подтверждаетъ самъ великій Гарденъ во
всеоружіи вотяковъ и бурятовъ, башкиръ,
калмыковъ и „гиперборейцевъ". „Теперь—
говоритъ Гарденъ,—національная болѣзнь
— 215 —
Россіи, по крайней мѣрѣ, скрыта отъ
взоровъ, но всякій парламентъ, всякій
режимъ, который открываетъ свободный
доступъ общественному мнѣнію, сразу же
открываетъ свѣту все ея несчастье... Пу-
блично-засѣдающее народное представи-
тельство быстро уничтожитъ всякій при-
знакъ единства имперіи. Всякая народ-
ная группа, всякое религіозное общество
оторвутъ, отрѣжутъ отъ имперіи особыя
права и привилегіи... Невозможнымъ бу-
детъ также отъ такой корпораціи полу-
чить на долгое время средства, которыя
такъ нужны для имперіи. Неизбѣжнымъ
результатомъ этого была бы всеобщая
зараза и быстрый параличъ всего орга-
низма “. И на этой почвѣ прозрѣваетъ
Гарденъ настоящую свистопляску. Онъ
видитъ уже „пошлѣйшую демагогію и
массовую покупку голосовъ ". Онъ видитъ
охваченныхъ страстями „маленькихъ са-
лонныхъ Мирабо". Ему мерещатся оргіи
„воспитанныхъ марксистскими профессо-
рами студентовъ", а „натравленныя со-
ціалистами и террористами рабочія арміи
— 216 —
требуютъ массового избирательнаго пра-
ва* (!) И послѣ этого Гарденъ успокаи-
вается. Онъ доказалъ все, что нужно.
Культура и политическая свобода въ
Россіи невозможны. Русская конституція
есть безсмыслица и сумасшедшій бредъ.
Правительство ея не дастъ, и всѣ мѣ-
щанскіе страхи напрасны. Гнусная зараза
не перейдетъ черезъ восточную границу,
ничто не потревожитъ нѣмцевъ изъ по-
роды инфузорій!
Пусть не удивляется русскій читатель,
что въ культурной странѣ независимый
и талантливый публицистъ провозглаша-
етъ такія дикія теоріи, проявляетъ столь-
ко же невѣжества, сколько таланта. Въ
его словахъ гимнъ торжествующей пош-
лости и мѣщанства; въ нихъ слышится
вопль отчаянія предъ новой освѣжающей
грозой. Пусть прячется человѣкъ-молюскъ
за гарденовскіе журнальные листы, пусть
ищетъ онъ утѣшенія въ русскомъ без-
силіи и русской дикости. Блаженству
жирнаго покоя наступаетъ предѣлъ. Въ
могучемъ стремленіи къ праву и свободѣ
— 217 —
сливается русское море съ глубокимъ
теченіемъ великаго европейскаго океана.
Рабская Россія была безопасна, про-
тивъ Россіи, вступившей на путь осво-
божденія, надо вести предупредительную
войну!
Оглавленіе.
СТР.
Предисловіе............................ 3
Русская тяга въ Германію—Двѣ Германіи.	...	7
Нѣмецкое мѣщанство.................... 17
Семья.—Школа.—Педагогическая	порка	....	27
Духовное убожество. — „Любовь" — Наизігаи,
очагъ и адюльтеръ..................... 39
Буреносцы либерализма.—Юнкерство, расцвѣт-
шее на мертвомъ полѣ духа............. 53
„Вѣрные слуги короля и отечества”.—Патримо-
ніальная власть помѣщиковъ.—Искусствен-
ное поддержаніе соціальной мощи феода-
ловъ. — Благородные шулера и ростов-
щики ...................................... 67
Вѣнценосецъ нѣмецкаго мѣщанства............ 83
Глашатаи „міровой политики” и провидцы все-
ленской бойни......................... 95
Исторія Германіи въ изображеніи „выходца изъ
школы идеализма”.—Реальные выводы ле-
гендарной исторіи.—Словесная пріятность .	113
СТР.
Мистическая погоня за декоративностью.—Вос-
крешенные ганзейцы о пареніи герман-
скаго орла.—Сбывшійся прогнозъ...........	133
Палочная аргументація; отъ „идеализма" къ
разстрѣлу отцовъ и братьевъ.—Воинствую-
щіе тростеносцы..................... 145
„Воспитаніе" воинск го духа.—Цвѣты казармен-
ной словесности.—Мундирные истязатели .	155
Культурное одичаніе.—„Война будущаго" въ
фантазіи стратеговъ мирнаго времени. Ея
этика и педагогика. Нпоѳеозъ „потока и
разграбленія"..................•.......... 175
Былая почтительность прусской реакціи къ рус-
скимъ порядкамъ.—Переломъ 1905 года.—
Балтійскіе „знатоки" Россіи и освѣдоми-
тели Германіи. Ихъ характеристика рус-
скаго человѣка............................ 189
Страхъ нѣмецкаго мѣщанства предъ пробужде-
ніемъ Россіи. — Успокоительное снадобье
въ видѣ соціологическихъ и историческихъ
разглагольствованій Максимиліана Гардена 203
ІШ88.ГІІ ІШ88.ГІ1 ;",’йЯ88!ги^*"" ІІЙ88.Г11
1Ш88.ги	8Й88.П1 ^<1ЦЯ88тигі,І1иЯ88.гйО^-:иЯ88лііІ11л ЦЙ88ги
Другие книги нашего издательства:
Социология
Веблен Т. Теория праздною класса.
Ролз Дж. Теория справедливости.	0Н55
Осипов Г. В. Социология.
Осипов Г. В. (ред.) Рабочая книга социолога.
Гидденс Э. Социология. Пер. с англ. Новое 2-е издание.
Бабосов Е. М. Социология: Энциклопедический словарь.
Гуц А. К., Паутова Л.А. Глобальная этносоциология.
Молевич Е. Ф. Общая социология. Курс лекций.
Зомбарт В. Социология.
Страусс А., Корбин Дж. Основы качественною исследования.
Гайденко П. П.. Давыдов Ю. Н. История и рациональность: Социология Макса Вебера.
Михайлов В. В. Социальные ограниченна: структура и механика подавленна человека.
Давыдов А. А. Системная социология. Кн. 1, 2.
Ильин В. Н. Негуманитарная социология. Новый взгляд на обществоведение.
Немировский В. Г, Невирко Д. Д. Социология человека.
Немцов А. В. Алкогольная история России: Новейший период.
Здравомыслова О. М. (ред.) Обыкновенное зло: исследования насилия в семье.
Римашевская Н. М. (ред.) Разорватькруг молчания... О насилии в отношении женщин.
Гордой Л.А., Клопов Э. В. Потери и обретения в России девяностых: Историко-
социологические очерки экономическою положения народною большинства. Т. 1,2.
Дороговцев М. Ф. (ред.) Социологи России и СНГ ХІХ-ХХ вв.
Фриче В. М. Социология искусства.
Серия «Из наследия мировой социологии»
Бугле С. Социальная наука в современной Германии.
Кареев Н. И. Общие основы социологии.
Хвостов В. М. Социология: Исторический очерк учений об обществе.
Шершеневич Г. Ф. Социология: Лекции.
Ковалевский М. М. Очерк происхождения и развитая семьи и собственности.
Ковалевский М. М. Современные социологи.
Исаев А. А. Вопросы социологии: Эгоизм, дружелюбие, классовые интересы.
Сорокина С. Г Сценарии будущею или иллюзии прошлого?
Селигмен Э. Экономическое понимание истории.
Тард Г Происхождение семьи и собственности.
Тард Г. Социальные законы.
Летурно Ш. Прогресс нравственности.
Летурно Ш. Социология по данным этнографии.
Мюллер-Лиер Ф. Социология страданий.
Мюллер-Лиер Ф. Фазы любви.
Барт П. Философия истории как социология.
Гумплович Л. Основы социологии.
Оппенгеймер Г. Историческое исследование о происхождении наказания.
Сеньобос Ш. Исторический метод в применении к социальным наукам.
Вормс Р. Общественный организм.
Лилиенфельд- Тоаль 77. Ф. Мысли о социальной науке будущею.
ПТ88ИП І ПХ8[8ЫІ1 Ш па 88МП ПТ88МП	" Л88МП	П а88Щ]
ЦЙ88.ГІ1^:ЫІР88.ГІІ	^ч?ВІ!88Жі
ІІЯ88.ГИ ЦЙ88.ГЦ ІШ88.П1	ЙЙ88.
ЦЙ88.П1	ІШ88.Г11 ЦЙ88.ГІ1 ІШ88.ГІ1 иЯ88.ги ІШ88.П1
Другие книги нашего издательства:
Мировая политика
Кокошин А. А. Проблемы обеспечения стратегической стабильности.	ѵ
Кокошин А. А. Политика как общественный феномен.	инзз
Кокоишн А. А. О стратегической планировании в политике.
Кокошин А. А. Заметки о проблеме ядерного терроризма в современной политике.
Кокошин А. А. Технократия, технократы и неотехнократы.
Кокошин А. А. О политическом смысле победы в современной войне.
Кокошин А. А. О революции в военном деле в прошлом и настоящей.
Кокошин А. А. (ред.) Россия в современной системе обеспечения глобальной
стабильности: политика и восприятие.
Богатуров А. Д., Шаклеина Т.А. (отв. ред.) Лидерство и конкуренция в мировой
системе: Россия и США.
Ефимов Н. Н. Политико-военные аспекты национальной безопасности России.
Фененко А. В. Понятие ядерной стабильности в современной политической теории.
Фененко А. В. Теория и практика контрраспространения во внешнеполитической
стратегии США.
Оборотов С. А. Ядерный фактор в американо-индийских отношениях.
Коргун В. Г. Россия и Афганистан.
Демченко А. В. Палестинская проблема в политике Иордании: 1947—1967.
Бектимирова Н. Н. (ред.) Политические системы стран Юго-Восточной Азии.
Бектимирова Н. Н., Дольникова В.А. Альтернативные пути демократизации.
Ознобшцев С. К, Потапов В. Я., Скоков В. В. Как готовился «асимметричный ответ»
на «Стратегическую оборонную инициативу» Р. Рейгана: Велихов, Кокошин и другие.
Печуров С. Л. Англо-саксонская модель управления в военной сфере.
Печуров С. Л. Коалиционные войны англо-саксов.
Печуров С. Л. Военные профессионалы в англо-саксонской модели управления
вооруженными силами: История и современность.
Фоменко А. В. Прибалтийский вопрос в отношениях США с Советской Россией.
Малышев Д. В. Содружество Независимых Государств: Основные аспекты развития.
Дынкин А. А., Иванов И. С. (ред.) Евроатлантическое пространство безопасности.
Паршин С.А., Горбачев Ю. Е., Кожаное Ю.А. Кибервойны — реальная угроза
национальной безопасности?
Маркович И. В. Политика противодействия распространению биологического оружия
в США и странах Запада.
Симонова А. Е. Противодействие биотерроризму.
Маркович И. В., Симонова А. Е. Биологическое оружие: Проблемы распространенна,
терроризма, политика противодействия.
Абашин С. Н. и др. Россия — Средняя Азия. Кн. 1, 2.
Переломов Л. С. Конфуцианство и современный стратегический курс КНР.
Бартенев В. И. «Ливийская проблема» в международных отношениях.
Сажин В. И. Ракетно-ядерный потенциал Исламской Республики Иран.
Аллисон Г. Т. Ядерный терроризм. Самая страшная, но предотвратимая катастрофа.
Конопатое С. Н. Военно-политическая ситуация в современном мире.
Геловани В. А., Пионтковский А. А. Эволюция концепций стратегической стабильности.
Синдеев А. А. От мировой войны к европейскому миру под эгидой Германии.
Синдеев А. А. История западноевропейской интеграции: Начало (1947—1957 годы).
:па-88Н№‘№ ІІЯГММІ'*'' "ШВЯіЛІШЛАВ4РЯВНП1 І"МЛ8ЯИПМІІМіяяипГ.
і.пі^ иязд.ги ^ііЯ8®:гй 11й88 ги
ІШ88.ГІ1  І1Я88.гиШ |ІЯ88:ги ІІЯ88.г
ИЙ88.ги 1 ІШ88.ГІІ іо ЦЙ88.Г11 М ЩЯ88.пиЖ ІІЯЯ5-Г11і; ' ЦЯ88ги
Другие книги нашего издательства:
Политология
Бузгалин А. В., Колганов А. И. Глобальный капитал.
Бузгалин А. В., Колганов А. И. Сталин и распад СССР.
Бузгалин А. В. Ренессанс социализма.
Бузгалин А. В. Социальное освобождение и его друзья («Анти-Поппер»).
Бузгалин А. В. (ред.) Піобализация сопротивления: борьба в мире
Славин Б. Ф. Социализм и Россия.
Славин Б. Ф. Ленин против Сталина: Последний бой революционера.
Никаноров Г. Л. Надрыв: Правда и ложь отечественной истории XX века.
Наумов В. И. Преднамеренный развал СССР. Вселенская трагедия.
Батыров К. А. Почем фунт лиха в казино-капитализме: Заметки промышленника.
Кагарлицкий Б. Ю. Периферийная империя: Россия и миросистема.
Шапталов Б. Н. Теория и практика экспансионизма: Опыт сильных держав.
Раквиаіивили А. А. Человек, государство и демократия.
Раквиашвили А. А. Либерализм: Эволюция идей.
Михалева Г. М. Российские партии в контексте трансформации.
Кислицын С. А. Контрэлиты, оппозиции и фронды в политической истории России.
Шестаков О. А. Структура общества и структура власти.
Нэбб К. Радость революции.
Пугачев В. П. Управление свободой.
Валлерстайн И. После либерализма.
Серия «Марке, Энгельс — творцы научною социализма»
Марке К. Капитал: Квинтэссенция ВСЕХ ТОМОВ «Капитала».
Марке К Капитал: Отредактированные Марксом фрагменты
для французскою издания, отсутствующие в общепринятой версии.
Марке К. Экономические рукописи 1857—1861 гг. В 2 ч.
Марке К. Нищета философии.
Марке К. К критике политической экономии.
Марке К. Труды по эпикурейской философии.
Энгельс Ф. Конспект первого тома «Капитала» К. Маркса.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.
Энгельс Ф. Роль насилия в истории.
Энгельс Ф. К истории древних германцев. Франкский период. Марка.
Энгельс Ф. История Ирландии; Каутский К. Ирландия.
Карл Марке: Даты жизни и деятельности (1818—1883).
Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями.
Серия «Политэкономические императивы советского марксизма. 1917-1941»
Покровский М. Н. Империалистская война: 1915—1930.
Покровский М. Н. Историческая наука и борьба классов. Кн. 1,2.
Покровский М. Н. Внешняя политика России в XX веке: Популярный очерк.
Слуцкина С. Экономическое учение социал-фашизма: Гйльфердинг.
Лозовский А. Стачка как бой.
Лозовский А. Анархо-синдикализм и коммунизм.
Богораз В. Г. II8А: Люди и нравы Америки.
ІЫ-88ШІ ^ПЙ’88ИП1> ; ПЛ 55МП П388МП <ПЖ88МП й «М88НПІ
КЙ88.ГІ
-«жж '
ШІН88.ГИ
ЦИ88Г11
ЦЙ88ГИ
іоа
09
09
09
Другие книги нашего издательства:

Россия в современном мире
Медведев Д. А. Вопросы национального развитая России.
Якунин В. И. Геополитические вызовы России.
Михалева Г. М. Российские партаи в контексте трансформации.
Славин Б. Ф. Социализм и Россия.
Кислицын С. А. Контрэлиты, оппозиции и фронды в политической истории России.
Беляев В. А. Либерализированная Россия в поисках нравственной основы.
Чухлеб С. И., Краснянский Д. Е. Цивилизационные парадигмы российской истории.
Коломийцев В. Ф. Россия: Реформы, трансформация, модернизация.
Хайтун С. Д. Номенклатура против России: Эволюционный тупик.
Хорос В. Г., Красилыциков В.А. (ред.) Постиндустриальный мир и Россия.
КР55
Бабурин В. Л. Эволюция Российских пространств: от Большого взрыва до наших дней.
Бабурин В. Л. Инновационные циклы в российской экономике.
Кагарлицкий Б. Ю. Реставрация в России.
Кагарлицкий Б. Ю. Периферийная империя: Россия и миросистема.
Шестаков О. А. Структура общества и структура власти или что такое демократия
и есть ли она в России.
Литвинов В. А. Основы национальной безопасности России.
Литвинов В. А. Проблемы уровня жизни в современной России.
Бушуев В. В., Голубев В. С. и др. Будущее России: Социогуманитарный проект.
Зубаревич Н. В. Социальное развитие регионов России.
Липина С.А. Социо-экономика России переходного периода (1991—2003).
Цвылев Р. И., Столповский Б. Г. Социальные трансформации в России.
Прошанов С. Л. Социология конфликта в России.
Горин Д. Г. Производство смысла и коды социального опыта в России.
Горин Д. Г. Пространство и время в динамике российской цивилизации.
Луков В. В. Международный терроризм: Новые подходы российских ученых.
Гавров С. И. Модернизация во имя империи.
Бурлачков В. К. Денежная теория и динамичная экономика: выводы для России.
Юревич А. В., Цапенко И. П. Нужны ли России ученые?
Галимое Э. М. Замыслы и просчеты: Фундаментальные космические исследования
в России последнего двадцатилетия. Двадцать лет бесплодных усилий.
Тел./факс: +7(499)724-25-45 (многоканальный) Е-таіІ: ик$5@0К55.га МІр://ІЖ$$.П1	Наши книги можно приобрести в магазинах: «НАУКУ - ВСЕМІ» (и. Профсоюзная, Нахимовский пр-т, 56. Тел. (499) 724-2545) «Библио-Глобус» (и. Лубянка, ул. Мясницкая, 6. Тел. (495) 625-2457) «Московский дои книги» (и. Арбатская, ул. Новый Арбат, 8. Тел. (495) 203-8242) «Молодая піардия» (и. Полянка, ул. Б. Полянка, 28. Тел. (495) 238-5001, 780-3370) «Дои научно-технической книги» (Ленинский пр-т, 40. Тел. (495) 137-6019) «Дои книги на Ладожской» (и. Бауманская, ул. Ладожская, 8, стр. 1. Тел. 267-0302) «СПб. дои книги» (Невский пр., 28. Тел. (812) 448-2355) «100000 книг» (г. Екатеринбург, ул. Тургенева, 13. Тел. (343) 22-12-979) Сеть магазинов «Дои книги» (г. Екатеринбург, ул. Антона Валена, 12. Тел. (343) 253-50-10)
1П88.ГН ІІК88.ГІ1 жІІИ88:ні
па-88ИШВ 1!М-5.8ИПІЖГ іміязшъ л нчмвм'і жидаип* іиввяпг.
иП88.ги^
ВЙ88ИІ ГОІМИЙЙ 1Пйй88.гйгй.іШЯ88.пМ.Иия8ЯігііН» "ииЯШпиИі
:г—^цИ-8-ОЙВ?^ц^1|К^: Ц888
Уважаемые читатели! Уважаемые авторы!
Наше издательство специализируется на выпуске научной и учебной
литературы, в том числе монографий, журналов, трудов ученых Россий-
ской академии наук, научно-исследовательских институтов и учебных
заведений. Мы предлагаем авторам свои услуги на выгодных экономи-
ческих условиях. При этом мы берем на себя всю работу по подготовке
издания — от набора, редактирования и верстки до тиражирована
и распространенна.
ІІН55
Среди вышедших и готовящихся к изданию книг мы предлагаем Вам следующие:
Серия «Из наследия мировой политологии»
Рейснер М. А. Идеологии Востока: Очерки восточной теократии.
Рейснер М. А. Духовная полиция в России.
Черчилль У. Мировой кризис. 1918-1925.
Ллойд-Джордж Д. Мир ли это? Европейский кризис 1922—1923 годов.
Павлович М. П. Мировая война 1914-1918 тт. и грядущие войны.
Шпрингер Р. Национальная проблема: Борьба национальностей в Австрии.
Каутский К. Национальные проблемы.
Каутский К. Еврейство и раса; Статьи по вопросам национальности.
Фихте И. Г. Замкнутое торговое государство.
Гильдебранд Б. Политическая экономия настоящей) и будущею.
Гобсон Дж. Империализм.
Гобсон Дж. Проблемы бедности.
Гобсон Дж. Эволюция современного капитализма. С рецензией В. И. Ленина.
Гильфердинг Р. Финансовый капитал: Новейшая фаза в развитии капитализма.
Лафарг П. Право на лень. Религия капитала.
Джонс Р. Политическая экономия народов.
Джонс Р. Опыт о распределении богатства и об источниках налогов.
Бадмаев П. А. Россия и Китай: К вопросу о политако-экономическом влиянии.
ЩаповА. П. Социально-педагогические условия умственною развитая русскою народа.
Шингарев А. И. Вымирающая деревня.
Милютин В. А. Мальтус и его противники.
Милютин В. А. Пролетарии и пауперизм в Англии и во Франции.
Новгородцев П. И. Политические идеалы Древнего и Нового мира.
Кареев Н. И. Политическая история Франции в XIX веке.
Герье В. И. Идея народовластна и Французская революция 1789 года.
Чичерин Б. Н. Политические мыслители: От Древнего мира до эпохи Возрождения.
Трубецкой Е. Н. Политические идеалы Платона и Аристотеля.
Трубецкой Е. Н. Философия христаанской теократии в V веке.
Эссен А. М. Три Интернационала: 1864—1889—1919.
Лавров П. Л. Очерки по истории Интернационала.
Потресов А. Н. Интернационализм и космополитазм.
Акимов (Махновец) В. П. Очерк развитая социал-демократаи в России.
Мюнценберг В. Социалистические организации молодежи во время 1-й мировой войны.
По всем вопросам Вы можете обратиться к нам:
тел. +7 (499) 724—25—45 (многоканальный)
или электронной почтой ІІВ88@иК88.пі
Полный каталог изданий представлен
в интернет-магазине: кПр://ѴК88.пі
П.І-88НПЙ, ’.ШІ-ВИІИ'ІП ВДІ888П,: «Я4Г8ИІ'» 1ІНпИл88НЯ Я И®1888П]г
Научная и учебная
литература


117335;гМосква^ИЯ
| Нахимовский лр|т^56|
ЦК88
І НАШИ НОВЫЕ*
|ко'9рди.Нат||
ТЕЛЕФОН/ФАКС (многоканальный)
+7(499)724-25-45
Ул. Дм.
1 Ѵпьяно^^
ГЙ^ЯМ
МГУ
^.носовский п**ИІіИ|
и
со Д
га
со
о
Ул. К]
га I
5І
іі
е
о
пр'т„ (м

М


Й
Ул. Вавилова

От м. Профсоюзная:
8 мин. пешком (до офиса)
или одна остановка
наземным транспортом:
автобусы № 67, 67к, 130;
троллейбус № 49;
до остановки
«Ул. Ивана Бабушкина»
От м. Университет:
трамваи № 14, 39
до остановки
«Черемушкинский рынок»;
трамваи № 22, 26
до остановки
«Ул. Вавилова»;
автобусы № 67, 67г, 130;
троллейбус № 49
до остановки
«Ул. Ивана Бабушкина».
Михаил Андреевич РЕЙСНЕР
(1868-1928)
Известный российский правовед, историк, социолог и социальный психолог, философ. Ро-
дился в Виленской губернии, в семье чиновника. В 1893 г. окончил юридический факультет
Варшавского университета. В 1893-1896 гг. преподавал правовые науки в Киевском универ-
ситете. Был командирован в Гейдельберг; по возвращении (1898) занимал должность экстра-
ординарное профессора юридическое факультета Томское университета. С 1903 г. —
в эмиграции; читал лекции в Парижской высшей школе социальных наук. В 1907 г. вернулся
в Россию; был приват-доцентом Петербурекое университета, профессором Высших жен-
ских курсов и юридическое факультета Психоневрологическое института. После Октябрь-
ской революции — профессор Петроградское университета, Психоневрологическое инсти-
тута и Военной академии Генеральное штаба. Автор текста декрета об отделении церкви
от государства. Участвовал в разработке первой конституции РСФСР.
М. А. Рейснер — автор ряда работ по проблемам социальной психологии, права, религии,
теории государства, политики, идеологии и социологии. Он полагал, что социальная психо-
логия обусловлена экономическим бытом и лежащим в его основе способом производства,
и, в свою очередь, обуславливает методы восприятия и идеологическое построения. Он
также стремился по-новому переосмыслить психоанализ 3. Фрейда, полагая, что следует
«очистить драгоценные зерна фрейдизма от идеологической оболочки» посредством при-
менения материалистической диалектики К. Маркса. В 1920-е гг. он разрабатывай учение
о государстве Советов, вопросы общей теории права и советского права, классовое анализа
теократических систем Востока. Работы М. А. Рейснера оказали значительное влияние на
становление социальной психологии в СССР. Известность получили его труды: «Общест-
венное благо и абсолютное государство» (1902), «Государство и верующая личность» (1905),
«Русский абсолютизм и европейская реакция» (1906), «Духовная полиция в России» (1909),
«Право. Наше право. Чужое право. Общее право» (1925), «Проблемы социальной психологии»
(1925), «История политических учений» (1929) и другие.
Наше издательство предлагает следующие книги:
СОЧИАЛИСТИЧЕСКИЕ
ОРГАНИЗАЦИИ
МОЛОДЕЖИ
ДО И ВО ВРЕМЯ
ПЕРВОЙ МИРОВОЙ
ВОЙНЫ
№
Отзывы о настоящей издании,
а также обнаруженные опечатки присылайте
по адресу ІІН88@ІІК88.ги.
Ваши замечания и предложения будут учтены
и отражены на ѵѵеЬ-странице этой книги
в нашем интернет-магазине Ь«р://ІІК88.ги
0Р38
Е-таіІ:
ІІР88@ІІР88.ги
Каталог изданий
в Интернете:
М1р://1)Р88.ги
црео НАШИ НОВЫЕ ЕИ+7(499)724-2Н5
иіхѵѵ КООРДИНАТЫ 117335, Москва, Нахимовский пр-т, 56