Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Независимая научно-исследовательская группа
"МУЗЕЙ МИЛОСЕРДИЯ"
НИКОЛАЙ МАЗУРЕНКО
МУЗЫКА И МАСОНЫ
Под редакцией
СЕРГЕЯ ЛЕБЕДЕВА
художник
АЛЕКСЕЙ КОЦКМИНСКИЙ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
-МАСТЕРСКАЯ*
1994
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Independent Scientific Research Group
"MUSEUM OF MERCY"
NICOLAS MAZOURENKO
MUSIC AND FREEMASONS
Musique et Franc-masons
Musik und Freimaurer
Edited by
SERGEY LEBEDEV
Drawings by
ALEXEY KOTZUB1NSKY
SAINT-PETERSBURG
"ATELIER'’
1994
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

И КС странно лк, что русские люди, исполняя
хором прекрасный гимн "Коль славен”, не знают,
что это старый масонский гимн, написанный
одним из пламеннейших к убежденнейших
масонов братских праздничных обрядов и
сделавшийся впоследствии подлинным
национальным гимном.
В. К
Сегодня в отечественной науке остро ощущается отсутствие
фундаментальных трудов, посвященных истории братства вольных
каменщиком. Те публикации, которые получает н последнее время
читатель, интересующийся орденом франк-масонов, касаются прежде
всего ' политического масонства”. Безусловно, такая оркснтирошишость
исследователей снимает с палитры прошлого многие темы, сюжеты,
проблемы, вопросы.
Пришло время вспомнить, что краски прошлого при глубоком
знакомстве с историей начинают сверкать всеми цветами р.»лугя, а их
оттенки и сочетания дают нам неожиданный колорит и глубину • прошлое
становится кс талям бесцветным.
Свобода позволяет не вспоминать о политике и удалиться и
духовную сферу, частью которой является искусство. Мы обнаруживаем:
вклад масонов в строительство мировой духовкой культуры огромен.
Еще в 1930-х голах Татьяна Алексеевна Бакунина, крупнейший из
ныне живущих русских историков братства, проделан ог|н>мкую работу но
выявлению в опубликованных источниках имен русских масонов, живших
и XVIII • первой четверти XIX веха, систематизировала сведения о 3267
братьях. Среди них писателей, поэтов, переводчиков • 135 человек;
художников - 51 человек; актеров - 29 человек: лиц других свободных
профессий" ■ 30 человек; композиторов и музыкантов - 40 человек,1
Наверное, .музыкантов и композиторов было больше, и все они нс могли
не отравить в творчестве своего участия в братстве ф(хшк-масонов.
В недавно вышедшей в свет интересной работе В.И.Новикова
"Масонство и русская культура” автор справедливо оценивает свой труд,
гояоря: "Данная работа представляет собой только беглый обхор и
является скорее приближением к проблеме, чем ответом на вопросы,
'Яймязлй ТА. Знаменитые русские масоны. - М.: Интербук. 1991. • С. 116-117.
3
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

которые возникают у читателяВ.И.Новиков, затрагивая такие области
искусства, как архитектура, живопись, изящная словесность, где вклад
русских масонов весьма значителен и несомненен, однако нс касается
музыкальной культуры, оставляя вопрос открытым.
Сегодня читатель знакомится с очерком Николая Валерьевича
Мазуренко ''Музыка и масоны", фрагменты которого впервые увидели
свет на страницах петербургской газеты "Невское время" осенью 1993
года.-’ То был один материал из серии статей, появившихся в
периодических изданиях Санкт-Петербурга летом 1993 - зимой 1994
годов, принадлежащих перу .молодого исследователя. В каждой из этих
газетных публикаций затрагивались сюжеты, ранее нс освещавшиеся
отечественными авторами. Новый, интересный материал публикаций
Н.В.Мазуренко касался таких сюжетов, связанных с историей ордена
франк-масонон, как ритуал каменщиков, смешанное масонство,
розенкрейцерство, таьшлиерство, деятельность вольных каменщиков в
странах, где у власти находились марксисты ...^
Предлагаемый на суд читателя очерк "Музыка и машины” отражает
научный подход автора: избегая субъективности в оценках явлений
прошлого, он стремится продолжить т|>аднцию отечественной
академической школь: дореволюционной историографии. Его труд
опирается на публикации, недоступные, сегодня для широкого читателя
России, прежде всего зарубежные. Из текста явствует, что ,у.я автора
важен фактический материал, позволяющий по-иному рассмотреть
развитие самой музыки - неотъемлемой части духовной культуры,
высветив некоторые моменты истории братства вольных каменщиков,
старейшей международной организации.
Музыка, справедливо отмечает Н.В.Мазуренко, играла важную
роль в ритуалах лож различных систем (послушаний) ордена,
сопровождая многие работы и церемонии братьев. Чтггатель встретится с
именами'великих композиторов, чей гений и сего,хня несмотря на столетия
■’Наеимв И.И. Масонство и русская культура. - Мл Международный центр
гуманитарного и культурного сотрудничества, 1993. - С. 62.
^Мазуренм Н. Музыка 'каменщиков' П Невское время. - 1993. - 24 сект.: 1 окт.
4Мазуренм Н. Как стать масоном? И Невское время. - 1993. - 1 июня: Ок же.
Кто придумал "Люксятон"? // Сегодня (С утра до вечера). - 1993. - 9 июлх: Он
же. Женщины и масонство?/ Сегодня (Weekly). - 1993- - 23 июля; 6-13 овг.; Он
же. Анархизм и масонство // Новый свет. - 1993-1994 - N 4(27) лето: N 5(28)
осень; N 6(29) зима; Он же. Рыцари Гроба Господня (Тамплиеры сквозь века) //
Смена. - 1993.- 22 сект.; Он Же. Откуда пришли масоны // Невское время. -
1993. - 4 авг.; Он же, Коммунисты против масонов. Как боролись с масонскими
ложами в эпоху социализма // Смена. - 1993. - 30 сект.
4
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

продолжает манить нас. Автор обращает внимание читателя на многих
сочинителей, исполнителей, о творчестве которых знают лишь
специалисты: историки культуры и музыковеды. Их было большинство
среди "братьев Гармонии", но именно они составляли тот фон, который
позволил остаться навсегда великим “братьям Гармонии' Моцарту,
Гайдну, Бетховену. Листу, Вагнеру, Дебюсси, Сибелиусу...
В очерке справедливо отмечается: развитие общества вольных
каменщиков идет параллельно с развитием самой музыки, они дополняют
друг друга, обогащаясь.
Недостатком работы, на наш взгляд, является отсутствие .спе¬
циального раздела с разбором форм, принципов к приемов масонского
музицирования в их развитии. Мазуренко также нарочито снял
упоминания имен многих деятелей музыкальной культуры, связанных с
братством.
Вполне объяснимы отмеченные недостатки, так как перед азто^юм-
историком стояла совершенно конкретная задача - ввести в научный
оборот к популяризовать тему, ранее в России не отлившуюся в цельный
монографический очерк, посвященный масонской музыкальной культуре.
Николай Мазуренко намечает основные вехи истории музицирования в
среде свободных каменщиков, со временем вышедшего из стен масонских
храмов и ставшего достоянием "профанов". Будучи ограничен листанием,
исследователь нс рассматривает целый ряд сюжетов, предоставляя такую
возможность будущим историкам музыки к культуры.
В то же время, очерк Николая Мазуренко ' Музыка к масоны"
намечает направления для последующих изысканий. Так, например, в
одном месте автор пишет: "Еще не издана, но, возможно, создана
библиография многочисленных русских масонских музыкальных
произведений, включающая в себя издания и рукописи гимнов,
торжественных музыкальных здравиц, сборников со словами песен и нот
к ним. Все это - произведения, традиция которых начала бурно
развиваться с 60-х годов XVIII столетня".
Хочется также отметить вклад художника книги Алексея
Коцюбинского, который взял на себя труд оформления текста работы,
посвященной масонскому музицированию. По нашему мнению, это
удалось сделать.
Сергей Лебедев.
5
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Настоюцад работа выполнена в рамках программы “Белое пятно"
Независимой научно-исследовательской группы “Музей Милосердия .
Сотрудники "Музея Милосердия" к издательства "Мастерская"
будут признательны за отзывы о проделанной работе.
"Музей Милосердия" выражает искреннюю благодарность за
поддержку его »таучной деятельности и за содействие н своих начинаниях:
Татьяне Сергеевне Лебедевой
Нелли Кудряшевой, Татьяне Маауремко, Всеволоду Андрееву, Валерию
Афанасьеву, Алексею Большакову, Вере Васильевой, Галине Волосовой,
Дмитрию Гаврилову, Михаилу Горбачеву, Владимиру Гронскому, На¬
талье Дьяченко, Виталию Жданову. Ларисе Ждановой, Михаилу
Ильину, Гельмуту Кайлеру (Германия), Владимиру Козыреву. Анатолию
Колесникову, Борису Комиссарову, Павлу Конакову, Татьяне Корнеевой
(Голландия), Софье Коцюбинской. Юлии Коцюбинской. Алексею
Люлевигу. Анне Осиповой, Кириллу Петрову, Константину Петрову,
Александру Пшеничникову, Владимиру Соколову, Галине Соловьевой,
Виталию Старцеву, Григорию Таладюву, Вадиму Фсло{к>ку, Игорю
Фроянову, Олегу Харченко, Константину Худолею. Владлену
Чертинову, Михаилу Шевченко. Александру А. Яблонскому, Александру
П. Яблонскому, а также:
сотрудникам Библиотеки им. А.Блока в Санкт-Петербурге,
сотрудникам Библиотеки им. В.Маяковского в Санкт-Петербурге,
сотрудникам бывшей Императорской Публичной Библиотеки в
Санкт-Петербурге,
членам Товарищества Свободных художников в Санкт-Петербурге.
Группа "Музей Милосердия": 193230, Санкт-Петербург, ул.
Тельмана, д.40, кв.348, тел.: 585-31-39.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Франции Людовик XV, правивший в 1715-1774
годах и так и не дождавшийся потопа ни при жизни, ни "после
нас’" многое повидал на своем веку. Король Франции Людовик
XV, в промежутках между увеселениями и охотами задумавший
как-то раз сделать французские ткани лучше английских путем
производства красителей, вызвал к себе знаменитого алхимика
Сен-Жермена (1700-1784), выдававшею себя за графа, Людовик
подарил ему лабораторию и сто тысяч франков. Сен-Жермен за¬
нялся изготовлением мистического эликсира красоты. Эликсир
’‘граф" Сен-Жермен дарил многим женщинам. в том числе к мар¬
кизе де Помпадур (Жанне Антуанетте Пуассон; 1721-1764), слав¬
нейшей из фавориток короля Франции Людовика XV. .Алхимик
Сен-Жермен. распространявший слухи о том, что будто бы являет¬
ся членом самой главной и всесильной масонской ложи в мире,
кроме того, был талантливым скрипачом и композитором.
Король Франции Людовик XV, в перерывах между охотами и
увеселениями решивший как-то раз поправить финансовое поло¬
жение государства, разрешил знаменитому искателю любовных
приключений Джакомо Казакове, шевалье де Сен гад ю (1725-1798),
организовать одну из первых в истории общегосударственных лоте¬
рей. Подеялись получить на этом прибыль в двадцать миллионов
франков. Проект удался опять же с помощью маркизы дс Помпа¬
дур, которую многие отечественные историки почему-то отрица¬
тельно характеризуют. Джакомо Казанова, как и "граф” Сен-Жер¬
мен, тоже числился в вольных каменщиках (франк-масопах). Воз¬
можно, об этом знал Людовик XV.
Кем только нс был прославленный авантюрист! И
офицером, л священником, и карточным шулером, и
узником венецианских тюрем, и тайным агентом, и
черным магом, и писателем, Б очередной период
7
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.oom/upgraderelease

безденежья Казанова вынужден был зарабатывать на жизнь... игрой
на скрипке. Фигура беззлобного проходимца Джакомо Казановы
приобрела большую популярность. Комические оперы на сюжеты
из его жизни сочинили польский композитор Людомир. Ружицкий
и немец Альберт-Густав Лортцинг.
Облик века Людовика XV запечатлелся в нашей памяти рас¬
цветом Просвещения, идеи которого распространялись усилиями
великих светских гуманистов: Мари Франсуа Вольтера (масона),
Шарля Луи Монтескье (масона), Дени Дидро (масона), Жан-Жака
Руссо, Клода Адриана Гельвеция (масона), Поля-Анри Гольбаха
(масона), аббата Морелли, аббата Габриэля Бонно де Мабли, Жила
Антуана де Кондорсе (масона), Жозефа Жерома Лалавда (масона),
Жана Антуана Гудона (масона), Пьера Огюста Карона де Бомарше
(масона).
Французский монарх Людовик XV не раз изображался на па¬
радных портретах, на акварельных зарисовках и даже на шестиф¬
ранковых купюрах периода своего славного царствования. Гравюра
его эпохи впервые запечатлела масонов-музыкантов
(аккомпаниаторов). Струнная ipynna исполняет какую-то музыку
для ложи вольных каменщиков.
Братья-масоны впервые приобрели относительную свободу
собраний для себя во Франции в период правления именно этого
французского монарха: тесть Людовика XV, неудачливый польский
король и наместник Лотарингии Станислав Лещинский, принял
участие в одном из первых торжественных собраний масонов в
Люпсвиле и 1738 году, после которого состоялся блестящий бал
под звуки большого оркесгра...
L Братство фрэнк-масонив (вольных каменщиков) - всемир¬
ный союз тайных философско-мистических обществ (лож)
- было создано в 1717 году в Лондоне.
Существует множество гипотез о возникновении масонского
ордена. Самая распространенная гласит: масоны ведут свою
"родословную" от средневековых братств и гильдии каменщиков-
строителей готических соборов, крепостей и замков средневековой
Европы. Строительные корпорации были многочисленны во мно¬
гих странах и имели разный характер: чисто профессиональный,
религиозный, мистический.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Другая легенда связывает генезис масон¬
ства с деятельностью Ордена тамплиеров
(храмовников) - одной из трех крестоносных
военно-монашеских организаций средневековья.
Тамплиеры действовали в X11-X1V веках и позд¬
нее исчезли. Одни масоны считали л считают
себя их преемниками, другие свободные каменщики нс разделяют
эту точку зрения,
С 1717 года начинается современная история франк-масонов
(’mason" по-английски - каменщик). Членами гильдий и лож ста¬
новятся
ученые, военные, коммерсанты. Ложа каменщиков превращается в
своего
"теоретические'
дворяне и аристократия, люди свободных профессии.
рода клуб. Масоны уже нс ремесленники, они -
каменщики, каменщики "умозрительные". Они
- уже нс строят соборы и дворцы, а занимаются стро¬
ительством символического "Нового храма" - храма
гармонии, храма духовного. Под этим подразумева¬
ется создание более гуманного, справедливого и
счастливого для жизни человека порядка на Земле.
Архитектура и геометрия - одни из важней¬
ших и почитаемых искусств и наук в масонстве, наследовавшем
традиции строителен средневековых церквей и соборов.
В числе создателей современного масонства - такие крупные
деятели английской науки и культуры XVII-XVIJI столетий, как
Кристофер Рэн и Исаак Ньютон.
Рэи построил знаменитый собор святого Павла в Лондоне -
один из шедевров мировой архитектуры.
Вспомним афоризм вольного каменщика Иоганна Вольфганга
Гете (1749-1832) "Архитектура - застывшая музыка" и попытаемся
перефразировать его, возможно, парадоксальным образом: "Музыка
- ожившая архитектура".
Размышлял о музыке в ее соотношениях с архитектурой и
эзотсрист, ученый и один из первых масонов Исаак Ньютон. По
его мнению, ’музыка сфер" древнего иудаизма являлась метафорой
закона о гравитации. Герметике-алхимическая аллегория Ньютона
зашифрована и в попытках нахождения "соответствий" между му¬
зыкой и архитектурой, главным образом в расчетах форм и разме¬
ров Храма Иерусалимского, объекта почитании вольных каменщи¬
ков, - этим любил заниматься ученый-
9
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Существует легенда, которая имела хождение в кругах рус¬
ских братьев со второй половины XVIII века, что будто бы Кри¬
стофер Рэи посвятил в таинства каменщиков Петра I. Русский царь
во время своей поездки в Европу, возможно, встречался и с Исаа¬
ком Ньютоном. Образ Петра весьма популярен сре¬
ди русских "братьев" как образ царя-реформатора,
усилившего России?. На собраниях членов ордена в
России часто пели "Песнь Петру Великому" на сло¬
ва Гавриила Романовича Державина. Можно задать
вопрос: не обязан ли своим рождением облик
Санкт-Петербурга страстному желанию Петра во¬
плотить "музыку сфер" в идеале Северной Пальмиры?
Фигура императора Петра I популярна, как известно, не
только в России, но и в Енропе. Уже упоминавшийся немецкий
композитор Лортцимг написал комическую оперу "Царь и плот¬
ник” (1837), композитор - мольный каменщик А.Э.М.Грстри - опе¬
ру "Петр Великий” (1790). В Европе биографию царя-преобразова¬
теля хорошо знали по сочинению Вольтера "История Петра Г,
"Франк-масонство - есть деятельность заключивших
тесный союз людей с символическим применением
форм, по большей части заимствованных из ремесла
каменщика и из архитектуры, влияющая во блат
человечеству, путем поисков внутри к вне себя пы¬
тающаяся улучшить нравственное, посредством этого
привести людей к всеобщему человеческому союзу.
что оно уже сейчас желает представить в малом - в себе самом" -
такое определение братству дает изданный в 1900-1901 годах в
Лейпциге двухтомный "Всеобщий справочник франк-масонства".
Свободные каменщики называют свою организацию орденом,
или братством. В полурелнгиозной и полурыцарской обрядности
братьев большую роль играет образ Хирама (или Адонирама), ле¬
гендарного библейского архитектора, руководившего, в соответ¬
ствии с Библией, строительством в Иерусалиме Храма царя Соло¬
мона. Хирам был сыном вдовы, поэтому масоны иногда называют
себя "детьми вдовы", а само масонство - "Вдовой".
Необходимо отметить, что "вдова” в XX в. в значительной
мерс утеряла тайный характер своей деятельности, свойственный
ей в XVIII столетии.
10
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Масонский орден парадоксальным даже для сегодняшнего
мира образом но все времена отличался терпимостью ио отноше¬
нию к своим членам - представителям разных религий (к атеи¬
стам), разных политических убеждений, моральных взглядов; лю¬
дям разной национальной, социальной и профессиональной при¬
надлежности.
Свободными каменщиками являлись mhoihc ве¬
ликие, знаменитые и известные люди, равно как и лю¬
ди нс совсем великие, нс очень знаменитые и совсем
неизвестные сегодня для истории.
Общество свободных каменщиков называется ложей
(по-английски "lodge" означает каморку привратника,
жилище ремесленника, каменщика). Масонские ложи
стали распространяться за пределами Великобритании в 1720-1730-
х годах, и сегодня они действуют почти во всех странах мира, за
исключением разве что некоторых исламских государств. В на¬
стоящее время в мире около 10 миллионов масонов, их Д
число продолжает расти. Ложа иногда называется также / \
"ателье". "Востоком". "Храмом мудрости" или прости /	\
"Храмом", "треугольником".
Само масонское "ателье" чем-то напоминает камерный ор¬
кестр: для того чтобы юрать, должны собраться музыканты.
Обученные соответствующим образом особыми учителями. У
исполнителей есть инструменты и ноты, они знают н некоторые
принятые в музыке и музицировании понятия н условности. Нако¬
нец. каждый оркестр или ансамбль имеет свою первую скрипку и
своих ударников, дирижера и "художественного руководителя", не¬
формального лидера и антрепренера. И. конечно же, оркестр дол¬
жен иметь место для собраний.
О' Нечто подобное мы встречаем и в масонской ложе, но
' у/ "музыкой" здесь служат идеи философии, мистики,
филантропии, пацифизма, любви, "партитурой" - тайные
п' У знаки, символы, изображения, слова, легенды.
- Возможно, поэтому масоны иногда называют то, чем
пик занимаются, "Королевским", или "Царским Искусством"
("Ремеслом").
В ложах заседания проходят по особым. Похожим на религи¬
озные. обрядам. Каменщики подразделяются по "степеням посвя¬
щения" в таинства познания мира. Деление по степеням в
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

значительной мере условно. Существуют три первые, или основные
степени (или градуса): ученик(1-я). 1нжмастерье(2-я) и мастер(З-я).
В некоторых масонских организациях ('обрядах",
или "послушаниях", или союзах лож - а их в мире
очень мною) есть и более высокие степени: до
33-й, а к ряде - даже до 99-й.
о Названия масонских степеней необычны и часто
Q J пышны. Вот некоторые из них: "Бард",
’7	/ "Венера"(женская степень), "Дмзя Лиры”, "Капеллан",
/ / ’Месса", Поэт". "Афинский Рыцарь", "Рыцарь Вы¬
зова и Любви". "Рыцарь Гармонии", "Рыцарь Граций",
"Рыцарь Звезды, или Рыцарь Лиры", "Рыцарь Красноречия",
'Рыцарь Молнии и Грома". "Рыцарь Неугасимой Лампады",
Рыцарь Ноктюрна", "Рыцарь Свистка", "Рыцарь Совершенной
Тишины", "Рыцарь Философии Сердца", "Рыцарь Элизиу-
ма"(Элизиум - рай у древних греков), "Слушатель", "Учитель",
"Хранитель Трех Огней" и т.д.
Большинство каменщиков признает существование Бога и
именует его го избежание межконфессионадьных противоречий
Великим Архитектором (Строителем) Вселенной.
Национальную организацию детей вдовы в каждой стране
возглавляет 'Великая Ложа" (иногда опа называется
также 'Великим Востоком"). В одной стране может *
быть несколько Великих Лож - столько, сколько в L——
стране действует независимых друг от друга
"послушаний" - союзов или конфедераций лож наследников Хира¬
ма.
"Вдова" - система "умозрительная", "теоретическая", аллего¬
рическая, символическая. Стены ложи, дипломы степеней, одежда
вольно1т» каменщика (фартук, нарукавники, перчатки) украшены
символами: звездами, изображениями инструментов каменщика,
геометрическими фигурами, рисунками некоторых растений и жи¬
вотных. В качестве символов в масонстве употребляются свирель,
флейта, труба, горн, рог, скрипичный ключ, лира, арфа, скрипка.
•п.к.	'	.•
•	Что вы услышали?
-	Прозвучавшую трубу...
-	Как беседует эта труба?
■	С помощью трех клапанов...
12
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

- эта лингвистическая символика встречается в тексте церемонии
ритуального посвящения вольного каменщика во вторую степень
подмастерья (товарища'). Текст ритуала опубликован в 1737 году
неизвестным автором, скрывшимся за псевдонимом "аббат Лару-
дан''.
Ларудан - один из оппонентов масонства, которых во все
времена в разных странах имелось немало. В Амстердаме в 1758
году он издал кишу "Предательский орден франк-масонов и рас¬
крытая тайна мопсов” ("Мопсы" - смешанный жен- л
ско-мужской орден, весьма популярный у знати в тс
годы). Спустя восемь лет пеуспоконвшнйся аббат-об-
дичитсль там же, в Амстердаме, печатает опус
"Уничтоженные франк масоны, или Продолжение книги, озаглав¬
ленной Предательский орден франк-масонов"."
Эти публикации интересны как один из первых образчиков
печально знаменитой аитнмасонской пропаганды, нашедшей свое
логическое продолжение в брошюре "Уничтожение франк-масон-
ства посредством разоблачения его тайн"(1927) немецкого генерала
Эриха Людендорфа, командовавшего в годы первой мировой войны
Восточным фронтом. Тезисы Людендорфа подхватили Альфред Ро¬
зенберг в. "Мифе XX века" и сам "фюрер" в ’’Майн кампф". По¬
мимо германских нацистов в преследованиях масонов в разнос
время участвовали католическая церковь, инквизиция, иезуиты,
итальянские фашнсты.советскис и китайские коммунисты, испан¬
ские франкисты (фалангисты), мусульмане-фундаменталисты.
Аббат Ларудан, однако, в выгодную сторону отличается от
монстров национал-социализма своей относительной терпимостью
к инакомыслящим. Интересны его киши и многими любопытными
деталями, иллюстрирующими работу масонского ордена.
Труба, на которую указывает Ларудан, и струйные с гравюры
эпохи Людовика XV - первые, по всей видимости, дошедшие до
нас свидетельства о существовании музыкальной "масонсрии". Но,
похоже, еще до струнных и духовых в ряде лож каменщиков пе¬
лись песни, гимны и кантаты.
4	' "Дета вдовы'* времен Людовика XV, привлекая вннма-
нис графов, герцогов, пэров, баронов, маркизов, ipa-
i U14 фкнь, герцопшь, баронесс, маркиз, а также буржуа и
чиновников, для поднятия престижа своих обществ ста¬
ли использовать при проведении заседаний музыкальное
13
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

сопровождение, припшнать исполнителей со стороны.
Великая Ложа Франции уже в 1737 году упоминала в прото*
колах своих заседаний (а документация обязательно ведется
каждой масонской ложей!) об использовании в церемониях "труб,
литавр и охотничьих рогов*.
"...Торжественно отмечаемая концертом , с участием
охотничье го рою и других инструментов, гармоничные аккорды
которых разливаются на фоне почтенных символов."- церемония
передачи полномочий от старого "всксрабля" (председателя ложи)
новому главе "братьев" описана в протоколах одного из ателье ка¬
менщиков - "умозрителей", датируемых историками 1745 годом.
м, Имя первого музыканта-масона неизвестно. Творцы
JtK "божественных звуковых гармонии" первой половины
v кч XVIII столетня еще мало коснулись масонства (оно было
ПцГ еще юным), но если и касались - то, как правило, анг¬
лийского братства.
Звуки, пение, ансамбли, оркестры, спектакли, эпохи, ложи...
Иоганн Себастьян Бах, великий основатель новой западной
музыкальной культуры, еще нс мог принадлежать к числу адептов
масонства. Но его четвертого сына, Иоганна Кристиана Баха (1735-
1782), музыканта к композитора, мы уже находим в списках
членов "Ложи Девяти Муз’ в Лондоне.
Швейцарский масон-антрскренср Джон Джеймс Хсйдспср
приглашает Георга Фридриха Генделя (1685-1759) в Англию, гас
композитор руководит домашним оркестром Великого Мастера
Великой Ложи Англии графа Джеймса Карнарвона (герцога
Чсндосского).
Опера Генделя "Поро", поставленная впервые в Лондоне в
1731 году, перекосит зрителя в эллинистическую эпоху. Александр
Македонский вторгается в Индию, сталкиваясь с индийским царем
Поро. Заметим, что к первом своде правил масонов - ’Книге Кон¬
ституций", изданной Джеймсом Андерсоном в Лондоне в 1723 году*
с приложением ряда первых масонских песен, - Александр Маке¬
донский упоминается в числе первых легендарных масонов. С
образом великого полководца связана и символика двуглавого орла,
заимствованная свободными каменщиками: по преданию, в тот са¬
мый момент, когда Александр родился, в кебе парили два орла.
14
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Придворный колдун разъяснил родителям: это перст судьбы - дитя
покорит мир!
В связи с индийской темой в творчестве Генделя интересно
отметить: гораздо позже Генделя франк-масон поэт Редьярд
Киплинг, живший в Индии, станет воспевать эту страну, зашифро¬
вывая моральный кодеке "детей вдовы” в "Маугли” ("волчатами"
масоны называют своих детей). Киплинг напишет и поэму
"Материнская Ложа" ("Матерь Ложа”). В стихотворении "Вдова из
Виндзора” есть слова:
Мы неги мне Дети Вдовицы!
От тропиков до полюсов
Нашей ложи размах...
В опере Генделя "Юлий Цезарь"(постанлена в Лондоне в
1724 году) мы вновь 1стрсчасмся с темой "великого человека".
Некоторые "дети вдовы" причисляют к масонскому ордену и этого
великого полководца. Действие происходит в Египте, где Цезарь
встречается с Клеопатрой. О так называемом "египетском" масон¬
стве - ниже.
Интерес к тамплиерам проявился у композитора в опере
"Ринальдо". Один из главных персонажей - вождь крестоносцев
Готфрид Бульонский.
К сожалению, за исключением двух-трех
маршей военно-походного характера, до нас
нс дошли музыкальные тексты первых
масонских ритуальных музицирований в
ложах 1730-1750-х годов.
Во Франции к копну правления Людовика XV в "ателье" по¬
является любопытное новообразование, забытое ныне многими му¬
зыковедами. Это "Колонна Гармонии", или "Гармоническая Ко¬
лонна", или "Колонна Созвучия", или "Оркестровая Колонна", или
просто "Оркестр" - так можно перевести французскую фразу
Colonne d'Harmonic. Собственно, по-французски Colonne
d'Harmonic означает военный духовой оркестр. Вначале это поня¬
тие употреблялось именно в своем первоначальном смысле - для
обозначения духовой ipynnw, исполнявшей небольшие пьесы во
время работ братьев. Без сомнения, мода на военных музыкантов
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

пришла в .масонство из армии, ибо традиционно в ложах мнслпо
офицеров.
Два кларнета. две валторны, два фагота и. при случае, ли*
тавры - таков обычный состав первых "колонн гармонии". Инстру¬
ментальный состав аналошчен составу военных оркестров тех вре¬
мен.
В протоколах лож упоминания о "братьях-музыкантах",
"музыкальных братьях", "музыкальных мастерах", "талантливых
братьях" ("братьях-аталанах") продолжают часто мелькать вплоть
до французской революции 1830 года.
Во второй четверти XIX века наблюдается упадок как соб¬
ственно "колонн гармонии", так и больших масонских оркестров,
что связано со сложной ситуацией, в которой оказались свроней-
скис масоны после падения Наполеона Бонапарта в 1815 году.
Вернувшиеся к власти консерваторы стали преследовать
членов ордена. В некоторых странах (в Австрии и в России) ма¬
сонство запрещается. В друз их оно ставится иод контроль поли¬
ции.
С друзой стороны, всеобщая коммерциализация жизни, ха¬
рактерная для европейских стран XIX и XX столетий, оказывает
влияние на культуру, приведя некоторые формы масонского музи¬
цирования к упадку.
Но и после 1830 гола музыка в ложах продолжала звучать...
- К	Возвратимся в век XVIII и отметим, что масонские
I Л	ансамбли, как во Франции, имелись и у немецких, к
—	 у австрийских, и у английских "треугольников'*.
"Книги Архитектуры" (так называются протоколы
собраний масонских лож) свидетельствуют, что ателье, гас музы¬
кантов вовсе не было или их было мало, приглашали трать к себе
"талантливых братьев’ из "Храмов мудрости’ с большим ко¬
личеством исполнителей.
Традиция музицирования в ложах, к сожалению, сегодня уже
почти угасла. В наши дня, по имеющимся публикациям, лишь в
Австрийской Республике свободные каменшики создают исполни¬
тельские коллективы при ложах для сутубо масонского музициро¬
вания. В других странах такого нс наблюдается, ио зачастую ка¬
кой-нибудь состоятельный масон приглашает "братьсв-аталанов"
для проведения частного музыкального вечера в свою ложу или к
16
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

себе и дом. В США помещения масонских лож сегодня нередко
служат сценой для выступлений музыкантов и актеров.
Иногда масоны-музыканты сами объединятся и исполняют
произведения из репертуара орденской музыки. Распространены
также музыкальные представления, организуемые военно-масон¬
скими структурами.
Конечно же, нс вес, но многие союзы каменщиков имели и
имеют "прикомандированные" к ним музыкальные братские объе¬
динения. Обычно это 6-7 исполнителей. Но сеть ложи, где
"колонны гармонии1' были большими. Во французском ателье
"Золотой Век”, например, в 1803 году играли 12 музыкантов.
Контингент "братьев гармонии" мог быть и невелик. Так, г
версальской ложе Согласие" музыку исполняли лишь трос. Зато
среди этих троих исполнителей в 1785-1786 годах - скрипач и
композитор, автор оперетт Родольф Крейцер (1766-1831), кото¬
рому Бетховен посвятил знаменитую "Крсйнсрову сонату'". Крейцер
проявил неожиданный талант, став... кларнетистом масонского ан¬
самбля ложи "Согласие", что помогай создать минимальный музы¬
кальный состав, необходимый для исполнения пьес вольных ка¬
менщиков.
Инструментальный состав "колонн гармонии" также нс
' оставался постоянным и неизменным. Австрийские компо¬
зиторы в конце XVIII века заменили валторны и фаготы
бассетгорнами. "Братья гармонии" играли в ложах и на кла¬
весинах.
Вольфганг-Амадей Моцарт (1756-1791) в июле 1785 года соз¬
дает музыкальное произведение необычайной красоты и своеобраз¬
ной силы воздействия на слушателя - "Масонскую траурную музы¬
ку по случаю смерти братьев Мекленбурга и Эстерхазн" (c-moll, N
477 по указателю произведений В.-А.Моцарта, составленному Л.
фон Кехелем). Она написана для оркестра - "колонны гармонии",
причем в двух вариантах. Во втором инструментальный состав пре¬
дусмотрен великим композитором следующий: 1 кларнет, 3 бассет-
горна, 2 гобоя. 2 рожка, 1 контрафагот и ударные. У Моцарта бас-
сетгорны заменяют традиционные для "колонн гармонии" фаготы и
валторны.
Большинство комментаторов нс, совсем верно отмечают, что
"Масонская траурная музыка” Моцарта исполнялась только на тра¬
17
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

урных франк-масонскнх собраниях. Ее жрали и во время обычных
ритуальных работ, и посваталась она композитором вольным ка¬
менщикам третьей степени посвящения, то есть мастерам.
Орденское руководство многих стран мира рекомендовало
братьям иметь потный текст этого произведения по возможности в
каждой ложе, ибо Провидение неподвластно людям, и вопрос о
безопасности жизни масонов в ряде случаев очень сложен.
В музыкальных кругах (и не только в среде камешников)
давно известно о масонстве Моцарта и Гайдна. Этим мы обязаны
прежде всего Отто Яну - биографу великого Моцарта. Музыковед
интересовался в том числе и масонскими сюжетами в жизни вид¬
ных композиторов и музыкантов, считая, что публика должна знать
как можно больше правды о масонах и нс ассоциировать их, как
часто бывает, с какими-то заговорщиками или террористами.
Вольфганг-Амадей Моцарт представляется нам в об¬
разе некоего игривого мальчики и весельчака, облас¬
канного королями и императрицами. И все же жиз¬
нерадостный, иногда бравурный, насмешливый под¬
текст многих произведений гениального австрийца
органичен философским размышлениям "Дон Жуа¬
на", "Волшебной флейты", "Реквиема" - своеобразной
вершины и гениального завещания великого мастера созвучий. Эти
произведения отмечены печатью раздумий о мире, печатью франк¬
масонства.
Суровая философия его последних творений возникла во
многом благодаря вхождению композитора в круг сторонников
нового мировоззрения. Моцарт нс случайно вступил в масонский
союз, он знал этих людей, он к ним присоединился, и от них он
неоднократно получал поддержку. Несомненно. Моцарт - непре¬
менный участник той закулисной, тайной, носившей мистический
характер идейной борьбы, которая охватила Европу в конце XVIII
столетия.
Первый контакт композитора с франк масонами произошел
сшс в 1772 году в Мангейме.
Еще в самом юном возрасте, гастролируя по Европе, вундер¬
кинд вызывал изумление и интерес у многих вольных каменщиков.
В 1768 году в Вене в Садовом театре врач а-магнетизера и масона-
алхимика Франца-Антона Месмера (1733-1815) ставится зинг¬
18
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

шпиль Моцарта "Бастьен и Бастьен па”. Он написан но заказу
Месмера. Сюжет зиштшшля прост: колдун Кола помогает «люб¬
ленным Бастьену и Бастьен не.
Франц-Антон Месмер - знаменитый в свое время хамсищик-
алхнмик. Одним из первых он стал изучать свойства магнита, что
явилось своего рода продолжением поисков его средневековыми
коллегами "философского камня*. Месмер излечивал людей
"животным мап<стизмо.м". Сегодня без магнита нс Moiyr обойтись
наука и техника, а лет двести назад Месмера, пропагандиста
мапшга. именовали "колдуном4 н изгоняли из Баварии, Австрии.
Франции, считая его еретиком и шарлатаном. Месмер, как и
Ньютон, к мистицизме и масонстве находил идейный источник
своих опытов.
На сеансах магнетизера, основавшего полумасонскос
"Общество Гармонии "(или "Общество Всемирной Гармонии"), для
ускорения выздоровления больных часто звучала музыка. Сам
Месмер был музыкантом, создателем театра. Итак. Моцарт уже в
двенадцатнлегнем возрасте знакомится с миром масонства.
Еще в 1730-1740-х годах ь Вене австрийские вольные
каменщики образовали в столице империи Габсбургов ряд своих
обществ, гас собирались высокообразованные венцы, видные
пкгударствснныс деятели, многие талантливые и одаренные люди. В
одно из них впоследствии вступил и Моцарт.
Известно, что муж императрицы Марии-Терезии Франц 1
Стефан Лотарингский создал здесь ложу, в состав которой входили
его друзья.
С этим масонским ателье, носившим название “К Трем
Пушкам* (или 'К Трем Стволам"), связан анекдотический случай.
Императрица Мария-Терезия, которой "доброжелатели" -
иезуиты нашептали, что Франц будто бы ей изменяет, делая вид,
что посещает масонскую ложу. 7 марта 1743 года послала отряд
гренадер в дом Гондолы, гае собирались каменщики.
Ворвавшись в помещение, гае заседала ложа, посланцы
императрицы, ожидая стать свидетелями адюльтера, в изумлении
опешили. Они застали сцену посвящения в масоны: "братья" во
главе с Францем, облаченные в рыцарские одежды. со шпатами в
руках, принимали вступительную клятву у "кандидата" • человека,
глаза которого были закрыты черной повязкой.
19
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Когда се сняли, оказалось, что этот новый масон - граф
Вс ноль Антон фон Кауниц, впоследствии знаменитый министр
иностранных дел Австрии, хитрый и тонкий дипломат, занимав'
ший этот ноет сорок лет: с 1753 по 1793 год!.. На собрании при¬
сутствовал и русский граф Иван Георгиевич Чернышев...
Успокоившаяся Мария-Терезия перестала мешать фрак к-ма¬
сонам.
История гласит: 4 декабря 1784 года Вольфганг-
Амадей Моцарт был посвяшсн в первую масон¬
скую степень ученика в венской ложе "К Благо¬
творительности". В литературе, ввиду неточностей
перевода и разночтений, встречаются и другие ва¬
рианты названия данной ложи: "Благотворительность’’, "К Добро¬
детели'. "Крестным отцом* се являлся австрийский офицер и дип¬
ломат барон Отто фон Гемминген (1755-1836).
Впоследствии ателье "К Благотворительности" переименова¬
лось в ложу ’К Коронованной Надежде’ (варианты
"Коронованная Надежда", просто ’Надежда"), а 15 ноября 1791
года приняло название "К Вновь Коронованной Надежде" ("Вновь
Коронованной Надежды").
Вторую степень, подмастерья (товарища), Моцарт получил в
другой венской ложе - "К Истинному Единодушию".
Известно также, что с масонскими патентами композитор ез¬
дил в Париж, к французским каменщикам, в частности к извест¬
ному композитору и дирижеру Франсуа Жозефу Госсску (1734-
1829).
Членом ложи ’К Истинному Единодушию" являлся барон
Йозеф фон Зоннснфелъс (1732-1817), приближенный австрийского
императора-реформатора Иосифа И (правил в 1780-1790 годах).
Именно под влиянием Зоннснфсльса Иосиф II запретил в австрий¬
ских тюрьмах пытки. Зонненфельс являлся профессором Венского
университета, известным театральным деятелем. способствовавшим
развитию музыкального искусства.
А Австрийский император Иосиф II Габсбург - ио-
кровнтсль масонов своего времени. Период его
правления - самое благоприятное для каменщиков
его страны время. Иосиф И лично протежировал
многим "сынам вдовы": композиторам (и прежде всего Моцаргу.и
20
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Гайдну), актерам, драматургам, писателям, поэтам, ученым, филан¬
тропам. Он - один из выдающихся просвещенных монархов XVI11
столетия.
Связи гениального композитора с венским двором были тес¬
ными. По заказу Иосифа И Моцарт сочиняет оперы "Мнимая про¬
стушка"! 1768). "Директор театра"(1786); он подсказа)! Моцарту и
либреттисту да Понте идею создания комической оперы "Так по¬
ступают все, или Школа любовников“(1790). К коронации ав¬
стрийского императора Леопольда II чешской короной композитор
написал оперу "Титово милосердие"(1791).
"Свадьба Фигаро" создана по одноименной второй пьесе
франк-масона Бомарше о неугомонном Фигаро... Император
Иосиф II разрешил поставить на подмостках театров эту
вольнолюбивую оперу.
В литературе встречаются сведения: император Иосиф II буд¬
то бы вступил в парамасонскнй баварский "Орден иллюминатов"
("просвещенных")» основанный 1 мая 1776 года профессором ка¬
нонического права Адамом Всйсгауптом. Баварские власти запре¬
тили "Орден просвещенных" в 1784-1786 годах за противодействие
иезуитам.
По некоторым версиям, Моцарт также был принят к эту ор¬
ганизацию. Иллюминатами являлись, кроме того, Иоганн Вольф¬
ганг Гете, Иоганн Готфрид Гердер, Христоф Мартин Виланд, Ио¬
ганн Кристоф Шиллер, швейцарский педагог Иоганн Генрих Пс-
сталоцци, отец знаменитого австрийского государствен кого деятеля
XIX века Клеменса Вен иля Лотара фон Меттерниха Франц Георг
фон Меттерних, учитель Бетховена Кристиан Неефс, возможно,
известные деятели Великой французской революции и наполеонов¬
ской империи >раф Оноре Габриэль Риксти де Мирабо, Шарль
Морис Талейран, гсрпог Филипп Орлеанский ("Филипп Эгалите").
а также "волшебники" Сен-Жермен и Калиостро. Все это люди,
чьи имена олицетворяют собой эпоху конца XVIH - начала XIX
столетий.
Вторым "венсраблем" ложи "К истинному Едино¬
душию" стал ученый Игнац Эдлер фон Борн
(1742-1791), приближенный Иосифа II, масон-ли-
бсрал н просветитель. Считается, что именно с него Моцарт
"списал" образ Зарастро - жреца тайного общества "служителей
21
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Озириса и Изиды* в онере "Волшебная флейта". Зараетро - один
из главных персонажей оперы, благородный волшебник.
Как известно, "Волшебная флейта" - онера, защищающая
масонский орден, - написана под влиянием и по либретто актера
Эммануила Шиканедсра (1751-1812). Шикаисдср подсказал Мо¬
царту идею образа Папагено и дуэта первой встречи Папагено и
Папагены. Само же либретто навеяно сказкой поэта-масона Хри-
стофа Мартина Виланда "Лулу, или Волшебная флейта".
"Волшебная флейта" - музыкальный код "детей вдовы" -
приобрела у публики огромную популярность. 23 ноября 1792 года
состоялось сотое представление оперы, 22 октября 1795 года -
двухсотое. В опере масоны зашифрованы в "Ордене вечных служи¬
телей добра".
Композитор использовал в ней музыкальные созвучия, сопро¬
вождавшие работы ряда лож каменщиков Австрии. Автор проводит
в "Волшебной флейте" мысль: вознаграждается тот. кто познал
сказочные силы природы (читай: вольный камешник).
Остается добавить, что с Эммануилом Шиканслсром Моцарт
близко сошелся и состоял в одной масонской ложе • "К Короно¬
ванной Надежде". Актер Шнкансдер примкнул к ордену 14 июля
1788 года в своем родном городе Регенсбурге. В Вене им основы¬
вается "Фрайхаустсатр". гас и была впервые поставлена
"Волшебная флейта" • 30 сентября 1791 года.
*	Флейта - один из любимейших масонских музыкаль-
иых инструментов. На флейте с детства жран, между
прочим, основатель и первый Великий .Мастер не¬
мецких вольных каменщиков прусский король Фрид¬
рих II Великий (правил в 1740-1786 годах).
Фридрих вступил в орден, будучи кронпринцем, н 1738 году в
голландском замке Лоо втайне от отца, Фридриха Вильгельма 1, нс
терпевшего всех модных новшеств первой половины XVIII века.
Отец запрещал кронпринцу Фридриху читать литературу и зани¬
маться музыкой. Однажды Фридрих Вильгельм 1 даже избил за эти
увлечения сына и обозвал его трусом, поскольку тот позволил бить
себя.
Наследник решился бежать в Англию. Письмо об этом пере¬
хватили. и разгневанный отец решил... казнить сына. Военный суд.
однако, отказался принести приговор в исполнение. Кронпринца
22
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

заточили в крепость Кюстрин. Впоследствии отец и сын все-таки
помирились.
Вступив на престол. Фридрих II показал себя просвещенным
монархом, завязал отношения со многими выдающимися деятелями
эпохи Просвещения. Он переписывался и приглашал к себе
Вольтера. Фридрих II был музыкален, выступал и в качестве
сочинителя музыкальных произведений.
На флейте и скрипке, как известно, играл и русский монарх
Петр 111. тоже франк-масон.
Братство вольных каменщиков обязано Вольфгашу-
Амадею Моцарту сочинением лучших своих
ритуальных композиции, многие из которых
исполнялись и исполняются сегодня в кружках
"служителей Озириса и Изиды" (цитата из
"Волшебной флейты"), а также в переполненных
залах, собирающих тысячи зрителей - "профанов".
26 марта 1785 гола "Амадсус" пишет "Путешествие
подмастерья" ("Die Gesellcnreise"). Моцарт ■ автор пьесы "К
открытию ложи" ("Zum schluss der Luge"), кантаты 'Вы, чтущие
творца неизмеримого мира!11 ("Die ihr des unermessiichen Wc-kalls
Schopfcr ehrt!").
Кантата Моцарта "Радость каменщика" ("Die Maurerfreude")
сочинена в качестве музыкальной здравицы. Тосты в честь того
или иного масона или нсмасона часто можно услышать на "агапах"
(масонских банкетах, или "столовых ложах"). Ола впервые
исполняется 20 апреля 1785 года в честь Итана фон Борна и
Иосифа II в присутствии отца великого композитора.
Кстати сказать, масон Иоганн Георг Леопольд Моцарт (1719-
1787) был нс только высокопрофессиональным музыкантом, но и
талантливым композитором. Симфония "Игрушки", которую долгое
время приписывали Гайдну, в действительности принадлежит перу
Леопольда Моцарта, который ввел своих детей в сказочный мир
созвучий.
Некоторые современные исследователи считают: произведе¬
ния Моцарта пронизаны философией манихейства, чье религиозно-
философское мировоззрение получило широкое распространение в
раннее средневековье сначала на Востоке, а затем и в Европе.
Позднее оно угасло, но в XVIII столетии многое масоны-мистики
23
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

интересовались манихейством - неортодоксальным направлением в
теологии, считая себх его адептами.
’Манихейство" Моцарта, по мнению музыковедов. выражает¬
ся в постоянно присутствующей в его творчестве теме борьбы света
и тьмы ("Дон Жуан"). Влияние масонской солярной ( то есть сол¬
нечной) символики комментаторами отмечается в "Похищении из
сераля’ и в образе Зарастро из "Волшебной флейты".
Образ Зарастро • без всяких сомнений, реминисценция зоро¬
астризма.
Масоны вссша интересовались тайными обществами, малоиз¬
вестными религиями и народными верованиями древности. Во
многом являясь эклектичной системой, стремящейся к универса¬
лизму. .масонство вбирает в себя лучшие идеи и символику прош¬
лого. своеобразно их оживляя.
Странствовавший по Персии, Индии и Средней Азии в древ¬
нейшую эпоху дервиш Заратустра привлекал внимание мистиков и
философов XVI1I-XX столетни. Он упомянут и в тексте идеолога
раннего масонства - в "Книге Конституций" Джеймса /Чндсрсона.
Заратустра упоминается там как один из перво.масонов.
Древнеегипетские боги Апис, Озирис и Изида, экзотика та¬
инств египетских пирамид. присутствующие в "Волшебной
флейте", также оказали значительное влияние на масонскую идео¬
логию XVJ1I века. Именно в те годы возникли первые особые ор¬
ганизации "египетских" вольных каменщиков.
Джузеппе Бальзамо (он же - ’граф" Александр	*
Калиостро) создаст целый "Египетский обряд" в ма- Ж
сокском ордене. В литературе иногда отмечается,
что "Волшебная флейта" представляет собой в о пре-
деленной мере аполотю Калиостро. Этот видный
член братства Хирама, как известно, был арестован римской
инквизицией в 1789 году и умер в одной из тюрем "Вечного горо¬
да". По всей видимости. Моцарт защищал Калиостро и мог выве¬
сти его в опере в образе Зарастро, мудрсиа-альтруиста.
"Волшебная флейта" неоднократно подвергалась переделкам.
Парижская постановка оперы под названием ’Таинства Изиды’
(1801) акцентировала "египетско-масонский" фон ’Волшебной
флейты". На русской сцене, напомним, опера поставлена впервые
еще и XVIII веке - в 1795 году'.
24
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

"Волшебная флейта" и Зарастро-Калиостро-Заратустра до¬
вольно сильно повлияли ла многих "братьев". Масон-поэт Гете же¬
лал написать продолжение "Волшебной флейты", се своеобразную
вторую часть. Иоганн Штраус-сын (1825-1899) создал оперетту
"Калиостро в Вене" (1875), а вольный каменщик Огюстен Эжен
Скриб (1791-1861) - либретто другой комической оперы о "графе."
Александре Калиостро.
"Епшетское" масонство Джузеппе Бальзамо, пройдя
испытания временем, видоизменяясь, продолжало
оставаться популярным в международных мис¬
тических кругах XIX-XX столетий. Опера великого
австрийца, очевидно, сьнрала в этом процессе опре¬
деленную роль. Своеобразным продолжением этого явления стало
рождение "Обряда Мемфиса" и "Обряда Мизраима" в братстве Хи¬
рама. "Мизраимом" древние евреи называли Египет. С именем
Джузеппе Гарибальди (1807-1882) связана попытка объединения в
1881 году этих “египетских" обрядов в единый орден, получивший
название “Обряда Мемфиса-Мизраима".
Можно рассматривать знаменитую экспедицию Наполеона
Бонапарта в Египет (1798-1801) результатом влияния определен¬
ных сил. оказывавших воздействие на идеологию и политику госу¬
дарственных деятелей Первой республики во Франции. Тайны, за¬
гадки древней цивилизации влекли на Восток, в Египет, образ ко¬
торого был подернут флером эзотерических легенд. В окружении
генерала Бонапарта мы видим мношх франк-масонов, вдохновлен¬
ных "египетской” идеей. Так, в экспедиции в Египет принимал
участие французский архитектор Шарль Луи де Бальзак
(однофамилец великого писателя Оноре де Бальзака, отец которого
был свободным каменщиком). Впоследствии Шарль Луи де Баль¬
зак создаст в Париже ложу "Великий Сфинкс", а в 1805 году на¬
пишет цикл масонских песен...
Из богов древнеегипетского пантеона, используемых во
"вдове" и в опере "Волшебная флейта", отмстим и выделим Гора.
Его символ - глаз в треугольнике. Око, вписанное в треугольник,
тоже заимствуется масонами и иногда обозначает Великого Архи¬
тектора Вселенной. Самое известное изображение этого символа
сегодня находится на однодолларовой купюре США.
На долларе глаз в треугольнике парит над усеченной пирами¬
дой древних египтян. Аналогичная усеченная пирамида находится
25
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

и в столице нашей Родины - в городе Москве, на Красной пло¬
щади...
в(.  Насколько серьезно "Амадсуг" воспринимал фило-
=4 софню масонства, явствует нс только из того факта,
f-7-Н что он убедил отца вступить в масонскую ложу в
=::== 1785 году, но и из документа - одного ич писем ком¬
позитора. Оно составлено незадолго до смерчи Леопольда Монарча.
Обращаю! па себя внимание строки:"... Смерча» ( я понимаю это
серьезно) есть истинный конечный пункт нашей жизни, за про¬
шедшие пиру лет я познакомился с такими лучшими друзьями
человечества, что ее образ нс только не ужасен для меня, но в
значительной мерс успокоителен и утешителен! И я думаю, что
Мой Бог возрадовался моему успеху, он предоставил мне возмож¬
ности (вы меня понимаете), ок - ключ к познанию нашего истин¬
ного блаженства".
Биограф Моцарта Опо Ян прав, отмечая: "Это высказывание
есть доказательство той нравственной серьезности, с которой Мо¬
царт стремился к разрешению высших вопросов в деле франк-ма-
сонского просвещении".
1790 и 1791 годы - время тяжелых а.
ударов, постшшнх австрийских камепщи-
ков. В 1789 году во Франции началась ре-
волклшя, перепутавших венский двор: жена
французского короля Людовика XVI Ма- лй■■
рия-Антуанепа являлась сестрой австрий-
ского императора. Церковь, чье влияние традиционно было велико
в Австрии, обвиняла масонов в подготовке, проведении и руковод¬
стве французской революцией. Постепенно, по все быстрее
начинает разворачиваться пропагандистская кампания против орде¬
на каменшкков-’теоретнков".
Французский эмшрант, иезуит, аббат Августин Баррюэль вы¬
пустил в тс годы "Мемуары по истории якобинизма*. В них утвер¬
ждалось: французская революция - продукт "заговора софистов
безбожия" (к ним Баррюэль причислял Мари Франсуа Вольтера,
Жана Лерона д'Ачамбера, Фридриха II Прусского. Дени Дидро),
"софистов бунта" (Вольтер, Шарль Монтескье. Жан-Жак Руссо),
"софистов безбожия и а11архнн"(франк-масо||ы и иллюминачч>|). В
1791 году аббат Лсфранк издаст сочинение "Занавес, приподнятый
26
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

для любопытных, или Раскрытая тайна революции, осуществлен¬
ной с помощью франк-масонства". В свою очередь, английский
масон Джон Робизон составил "Доказательства заговора против
всех религий и правительств Европы, планировавшегося на тайных
заседаниях франк-масонов. иллюминатов и литературных обществ"
(1791).
В глазах венских придворных кругов масонские ложи стали
ассоциироваться с Якобинским клубом - средоточием радикальных
французских революционеров. На австрийских масонов посыпа¬
лись гонения.
Ситуация особенно осложнилась, кота в 1790 году скоропо¬
стижно скончался покровитель масонов Иосиф II. В то же время
усиливаются внутрнмасокскис разногласия: происходит столкнове¬
ние между Игнацем фон Борном и бароном фон Геммингеном -
основателем ложи, в которую входил Моцарт. Фок Гемминген вы¬
ходит из масонства.
В 1791 году фон Борн неожиданно умирает. Новый импера¬
тор Леопольд II решает силой подавить революционное брожение.
Вместе с прусским королем он подписывает так называемую Пиль-
ннцку'ю декларацию - контрреволюционный манифест о военном
союзе против восставшей Франции. Войска Леопольда II подав¬
ляют революцию в Бслытш (тогда она являлась австрийским вла¬
дением),
В 1791 году Леопольд II особым указом запрещает деятель¬
ность всех тайных обществ в Австрии, то есть прежде всего масон¬
ских лож. Но указ не действовал. Вольные камешники продолжали
собираться. Продолжалось масонское музицирование. Божествен¬
ная гармония собирала посвященных.
..."Последний шедевр Моцарта. Кантата, исполнен¬
ная нм перед смертью в кругу близких друзей", ■
под таким названием посмертно была издана пар¬
титура оригинального текста "Маленькой масон¬
ской кантаты "("Die Kleine Frcimaurcrkantalc")
Вольфгошд-Амадея Моцарта. "Лебединая песня" великого компо¬
зитора написана но случаю "основания" обновленной ложи Моцар¬
та - "К Вновь Коронованной Надежде". В ней уже не было фон
Борна и фон Геммингена, и "Амодсус" стал ее фактическим лиде¬
ром. "Маленькая масонская кантата" (текст Шиканедсра) пред¬
27
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

назначалась xia музыкального сопровождения масонских сборов
средств на нужды вдовам и сиротам. Это последняя работа, кото*
рую Моиарт завершил.
За несколько дней перед смертью великий композитор в
последний раз в своей жизни дирижирует исполнением в своей
ложе “Маленькой масонской кантаты’. 5 декабря 1791 года
"Амадсус" достиг "истинного конечного пункта своей жизни",
уйдя, как говорят камешники, на "Восток Вечный"...
Братья, сшс нс достигшие его, продолжили дело великого
мастера.
Ж Музицирование в масонстве принимало новые фор¬
мы. Помимо кантат, песен, траурных мелодий
"музыкальными мастерами" сочинялись небольшие
масонские оперы, предназначенные исключительно
для ритуалов лож.
Композитор и капельмейстер Людовика XVI Франсуа Жиру
(1730-1799). например, сочинил несколько кантат и малых масон¬
ских опер для благотворительных представлений в пользу бедных.
Жиру • член версальской придворной ложи "Патриотизм". В ней
же состоял и солранист-кастрат Жозефиин. Фальцет Франсуа
Муржон посещал собрания ателье "Истинные Друзья" в Париже.
Последнее любопытно, так как сопранного» и фальцетов никогда
нс приглашали принять участие в музицировании "детей вдовы".
Небольшие масонские онеры писались для траурных церемо¬
ний. по поводу визита знаменитых людей (кантаты Моцарта часто
исполнялись, ко гои Иосиф II посещал "храмы премудрости"), для
"столовых лож".
Короткая масонская опера была сочинена для "озвучивания"
посвящения в вольные каменщики великого французского фило¬
софа и просветителя .Мари Франсуа Вольтера (1694-1778). Он
впервые переступил порог масонской ложи за год до своей смерти,
опираясь на руку Бенджамина Франклина. и произошло это в па¬
рижском ателье "Девяти Сестер" - своеобразном штабе просвети¬
тельства. свободомыслия и куманнзма.
Французские историки установили: в разнос время в состав
членов ложи "Девяти Сестер" входили помимо Франклина и Воль¬
тера вдова Гельвеция. Жозеф Жером Лаланд. русский граф Алек¬
сандр Строгонов. Жак Этьенн Монгольфьер. Эварист Дезире де
28
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Форж Парии. Жан Антуан Гудон, Жак Луи де Ларошфуко, Жак
Пьер Бриссо. Камиль Демулен, Жорж Жак Дантон, Эммануэль
Жозеф Сийсс.
Любопытно: масоны ни раз предлагали "лсрнейскому от¬
шельнику" вступить в орден, но он почему-то долгое время отка¬
зывался. Его произведения тем нс менее оставались порой един¬
ственным маяком истины и бесстрашия, отрицания старого и от¬
жившего для миропонимания многих "умозрительных братьев”
ризных стран, находившихся в окружении обскурантизма, инкви¬
зиции и реакции. Вольтер долгое время считался в масонских кру¬
гах "вольным каменшиком без фартука’’, то есть человеком, чья
деятельность была по духу масонской, но ок лишь нс прошел
формальной процедуры вступления в орден.
Г~”^вЯЯВВ Шерлок Холмс, ле|сндирный частный детсктив-ма-
сон (Артур Конан Дойль, член портсмутской ложи
"Феникс" N 257, писал о гипотетическом масонстве
Холмса в одном из рассказов), в перерывах между
разрешением загадок таинственных убийств и ог¬
раблении любил отложить в сторону трубку и
взяться за скрипку. Доктор Ватсон, к сожалению, нс играл, допу¬
стим, на виолончели, но если бы он обучился этому, то любители
детективов, возможно, стали бы незримыми свидетелями частного
музицирования, любительского ансамбля.
Во Франции традиции любительского концерта, казалось
угасшие к 1770-м годам, возрождаются примерно в середине 1780-х
годов оркестром "Олимпийской Ложи Совершенного Почета”.
Возникнув в 1782 году. ''Олимпийская Ложа’ объединила в
своих степах крупных коммерсантов, адвокатов, чиновников город¬
ских администраций, офицеров королевской армии. Нс менее пят¬
надцати музыкантов-любителей и профессионалов участвовали в се
создании: виолончелисты Шарль-Пьер-Поль Савале гг де Ланж и
Дюфор, флейтисты Котт и Девьей. Руководил "Олимпийской Ло¬
жен Совершенного Почета" скрипач де Мсслэй.
Помимо собственно ритуалыю-масоиских работ ложа
"олимпийцев" взяла на себя инициативу по активизации музыкаль¬
ной жизни Франции, которая своим размахом затмевала даже при¬
дворные ателье. Оркестр, созданный этим богатым
"треугольником", давал концерты месяцами. Со временем при
29
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

"Олимпийской Ложе" составилось 'Олимпийское Общество’. В
оркестре общества жрали уже лучшие исполнители эпохи, и
прежде всего первые скрипачи театра "Опера". Вее музыканты-
"олимпийны", а также ассистенты и оркестранты нс только по*
лучили возможность улучшить снос финансовое, положение, но и
посвящались в "ipjmycbi", но меньшей мере в степень ученика. В
’■Олимпийской Ложе’ и в "Олимпийском Обществе" и общей
сложности числились музыкантами 363 члена. 52 оркестранта и 23
ассопк ированн ых члена.
"Олимпийская Ложа” неоднократно заказывала
сочинение новой .музыки известным композиторам
/ эпохи. Например, именно этой ложе мы обязаны по¬
явлением на свет шести "Парижских симфоний"
Франка Йозефа Гайдна (1732-1809).
Гайдн поддерживал отношения со многими "музыкальными
братьями". Моцарт подсказал ему идею создания серии "Русских
квартетов".
Возможно. "Русские квартеты’ навеяны знакомством H.-
Д.Моцарта и й. Гайди а с видным русским дипломатом, скрипачом
графом Андреем Кирилловичем Разумовским( 1752-1836). Он сбли¬
зился с гениальными австрийскими композиторами в Вене, где с
1792 года занимал должность посла России в Австрии. Разумов*
скоп» мы встретим и позже, к<лда он будет дружить уже с Бетхо¬
веном и содержать квартет Шупнанцига. Здесь же заметим, что Ра¬
зумовский с ранних лет был вхож в .масонские крути. В 1770-х го-
дах он сблизился с французским философом-мистиком и
скрипачом маркизом Лун-Клодом де Сен-Мартеном (1743-1803),
основавшим масонский орден мартинистов.
Гайдн становится франк-масоном 31 мая 17X5 года в ложе "К
Истинному Единодушию" Итана фон Борна. Князь Миклош
Эстсрхази фон Галанта, венгерский магнат, у которого композитор
служил музыкальным директором, примыкал к венскому ателье ‘К
Коронованной Надежде". Моцарт, как отмечено выше, на смерть
князя создал "Масонскую траурную музыку’.
Основатель принципа ‘сонатного аллс1ро"
("сонатной формы"), Гайдн дирижировал и на концертах
в главном зале ритуальных работ старейшей масонской
ложи мира (Великой Ложи Англии) - в лондонском
30
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

"Франк-масойском зале'’ ("Фримэйсонз-Холл").
В придворном театре князя Эсгерхази ставились комические
оперы Гайдна "Аптекарь" (осень 1768 иода) и "Лунный мир"
(август 1777 ища). Последняя, написанная на "асзролошческую"
тему, вводит ряд элементов балета и восходит к ярмарочной па¬
рижской комедии "Арлекин, император Луны". Этот народный
персонаж мелькает и во многих друп<х веселых пьесках. В 1730-х
юлах популярность в Париже приобрела комедия "Арлекин,
франк-масон".
Замечательный шахматист, некоронованный чемпион мира
своего времени, создатель "зашиты Филидора", друг Дидро и Руссо
Франсуа Андре Даникан Филидор (1726-1798) был и крупным
композитором XVIII века, основателем жанра комической оперы -
оперетты. Филидор, как и Гайдн, состоял и в "Олимпийской Ло¬
же", и в "Олимпийском Обществе".
д XVIII столетии можно назвать нс только веком Про-
/Р\ Свешения. неком просвещенных абсолютных монархов,
/ (з \ временем великих людей и офомных преобразований,
временем, отмеченным пышными балами, безудержным
весельем и невиданными празднествами. XVIII век - первое столе¬
тие деятельности ордена. Его можно и нужно назвать золотым ве¬
ком франк-масонства и столетием расцвета масонской музыки.
"Колонны гармонии" достигали размеров и мастерства боль¬
ших ансамблей исполнителей-виртуозов^ часто превращаясь в на¬
стоящие оркестры. С ними музицируют видные мастера пения и
хористы. Масонские кантаты часто исполняются в придворных
ложах, имевших свои оркестры, и которые приглашались музы¬
канты придворных церковных капелл.
"Штат” настоящего оркестра имела лижа "Святого Иоанна
Палестинского" ( или ’’Иерусалимского"), составленная почти
исключительно из членов оркестра парижского "Опера комик”.
В эту ложу вступил в 1784 году композитор итальянец Луид¬
жи Керубини (1760-1842) еще до того, как обосновался в Париже.
В столице Франции он добился успеха, став впоследствии ди¬
ректором Парижской консерватории. Керубини - автор 6 кварте¬
тов, кантаты, симфонии, четырех месс. Церковная музыка написа¬
на им под влиянием Христофа-Виллибальда Глюка (1714-1787),
тоже франк-масона.
31
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Идеология каменщиков влияет на оперы Керубини "Дна дня"
(тема сопротивления диктатуре кардинала Мазарини). "Демофоп”
(древнегреческие мистериальные обряды). "Лодоиска" (навеяна
штурмом Бастилии). "Медея" (миф о золотом руке; "Золотое Руно"
- название одной из русских масонских лож начала XX века).
В Парижской консерватории Керубини работал вместе с
Этьеном-Николя Меполем (1763-1817). автором "Походной песни"
("Chant du depart", 1793), популярной и в масонской среде. Мсполь,
как и Гайдн. - член "Олимпийского Общества". Ветхозаветно-
египетские мотивы характерны для сю оперы "Иосиф в Египте”
(1807).
Выдающиеся деятели эпохи Просвещения боролись
Мк А за свободу слова, мысли, действия, отстаивая прин-
пины свободы вероисповедания и терпимости. В
XVIII веке неравноправие между людьми, дискримн-
нация в социальном отношении ощущались и в ма¬
сонстве. Уничтожить неравенство в значительной мерс помогла
Великая французская революция, но и она нс была всесильной.
Вплоть до 1820-х годов музыканты в большинстве случаев
считались в ложах братьями второго сорта. Они чаще всего могли
получить лишь две первые степени: ученика и подмастерья. Неко¬
торые ложи вовсе не принимали в свой состав композиторов и му¬
зыкантов. "Талантливые братья'1, как правило, нс платили взносов
в казну ложи, но выступали без оплаты во время ритуальных цере¬
моний в ателье. Музыкангы-камсншики, однако, получали вознаг¬
раждение, если приглашались шрать в другие ложи. В некоторых
книгах протоколов можно найти записи о признании права
"братьсв-аталанов" использовать помещение ложи для дачи кон¬
цертов в свою пользу.
Но ведущие композиторы и солисты и в XV11I столетии
пользовались в масонстве правами, аналогичными правам привиле¬
гированных сословий - аристократов, дворян, чиновников, офице¬
ров.
Отсутствие равноиравия во многих орденских организациях
влекло за собой выступления дискриминируемых меньшинств. Так,
в Северной Америке лишь с 1790-х годов негры добились права
вступать и создавать свои общества вольных каменщиков.. Крепост¬
ные крестьяне также иногда привлекались к работам
32
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

"треугольников", но лишь в качестве "братьев-слуг", получавших
неполное посвящение.
Борьба революционеров разных стран Европы против реак¬
ции и феодальных ограничений XVIII - начала XIX века ликвиди¬
ровала в том числе и остатки дискриминационного положения му¬
зыкантов в ложах. Под звуки "Марсельезы", написанной франк-ма-
сюном Клодом Жозефом Руже де Лилем (1760-1836), идеи фран¬
цузской революции XVIII века проникали в другие страны Европы
и мира, где находили своих пламенных сторонников.
Вместе с тем Великая французская революция нарушила
привычный ход не только музыкальной масонской жизни, но и са¬
мой деятельности прежде всею французских лож. Орден распался.
Крупнейший английский историк ордена "детей вдовы" Роберт
Фрик Гульд писал в своем шеститомном труде: "В период царства
террора все франк-масонство прекратило функционировать па всей
территории Франции''. Под царством террора нужно понимать тер¬
рористическую диктатуру якобинцев во Франции под руководством
Максимилиана Робеспьера в 1793-1794 годах.
Лишь когда в результате государственного переворота 1799
года к власти пришел генерал Наполеон Бонапарт, франк-масоны
Франции возобновили свои работы в полном объеме. Возродились
и "колонны гармонии". Но достичь того блеска, который был ха¬
рактерен для них в XVIII веке, "колонны гармонии" уже нс
смогли. На смену нм постепенно приходят новые формы музы¬
кального масонства.
Существенной новацией стало введение в ателье
органной музыки, которая до того никогда ранее не
сопровождала работы ни обычных масонских
структур, пи средневековых строительных братств,
ни военных организаций "детей вдовы" нового вре¬
мени. Возможно, то была своеобразная дань англиканскому влия¬
нию. Похоже, звучание органа стало впервые использоваться анг¬
лийскими масонами.
"Брат" Анри Жозеф Тасксн (1779-1852), потомок за¬
мечательной семьи музыкальных дел мастеров по клавесинам и
фортепиано, сам изготовлявший фортепиано и арфы, в первой по¬
ловине XIX столетия разворачивает работу по установке во фран¬
цузских ложах органов и роялей. Тасксн посещал собрания ложи
33
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

"Ученики Природы" в 1810-1812 годах, затем - ателье
"Терпимость". До конка жизни он руководил "Храмом мудрости"
"Единые Неразлучные Братья". В 1827 году Тэсксн включается к
состав руководства французских каменщиков, исполняя должность
архивиста Великого Востока Франции. Анри Жозеф Таскен выс¬
тупил и в качестве композитора. Его музыка носит почти ис¬
ключительно ритуальный масонский характер.
"Колонны гармонии*’ - ансамбли "братьсн-аталанов" ■ еще
продолжали существовать, но со временем в ложах англо¬
саксонской масонской традиции (преимущественно в
Великобритании и США) утвердился орган в качестве основного
инструмента. Его звучание придаст масонским церемониям
рыцарско-религиозный характер.
Известны имена многих музыкантов-братьев** первой
половины XIX века - периода угасания "колонн гармоник".
К вольным каменщикам ряд авторов относят бельгийского
скрипача и композитора Шарля-Огюста де Берио (1802-1870).
Великая Ложа Франции в своей публикации "Музыка и
Царственное искусство" (1966) упоминает в числе посвященных
братьев Франца Петера Шуберта (1797-1828). Но, по всей
видимости, масонство не повлияло существенным образом на его
жизнь и творчество.
Скрипач-виртуоз и композитор Людвиг Шпор (1784-1859),
генеральный музыкальный директор курфюршества Гессен-Нассау,
автор опер и 15 скрипичных концертов, - масон ложи "Эрнста к
Компасу" в городе Готе. Именно Шпор впервые стал использовать
столь знаменитую дирижерскую палочку, а также ввел в
употребление подбородник у скрипки и альта.
После смерти Таскена музыкальные масонские
ЭнкН? традиции, особенно во Франция, ослабевают. Их
Y оживление фиксируется исследователями в конце XIX
]	- начале XX столетий. Усилиями многих музыкантов-
масонов звук, мелодика, гармонический строй в
дальнейшем приобретают новый символический
смысл. То будет время, которое получит название "Оккультный
Ренессанс".
"Оккультный Ренессанс", без всякого сомнения, явился орга¬
ничным следствием развития ромаптихма первой половины XIX
34
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

века. Анализируя развитие музыкального масонства в XIX столе¬
тии, мы увидим, что здесь романтизм тесно смыкался с идеями ма¬
сонства, порой совершенно естественным образом находя в нем
средоточие своих художественных и идейных проблем.
Романтизм трагический, романтизм гуманистический находит
в музыкальном масонстве свое яркое воплощение в лице Людвига
ван Бетховена (1770-1827).
Ставя вопрос о принадлежности Бетховена к ордену "детей
адовы", мы вновь сталкиваемся с фигурой немецкою музыковеда
Отто Яна (1813-1869), взявшего интервью в 1825 году у Карла
Хольца, второй скрипки квартета Игнаца Шуппанцига (скрипача и
дирижера, друга Бетховена). Хольц рассказал Яну, что "Маэстро
был франк-масоном, но в последние годы он активно этим не за¬
нимался”.
Вторую скрипку в квартете Шуппанцига играл иногда и уже
упоминавшийся выше граф А.К.Разумовекяй. В 1808-1815 годах
русский аристократ содержал на свои деньги этот замечательный
ансамбль. Бетховен, друг масона Разумовского, посвятил ему три
квартета (ор. 59).
Будучи министром в правительстве России, в 1810 году Разу¬
мовский способствовал официальному признанию русским прави¬
тельством масонства и приданию русским ложам легального ста¬
туса.
Некоторые исследователи считают, что Бетховен стал воль¬
ным каменщиком еще в молодые годы в Бонне (дата и название
ложи в точности не ясны). Еще одно свидетельство датируется
1814 годом. Игнац Шуппанциг представлял композитору молодого
Антона (Феликса) Шиндлера (1798-1864), с которым они будто бы
обменялись ритуальными знаками масонского приветствия.
Скрипач и дирижер Шиндлер затем стал очень близким другом
Бетховена, который называл Шиндлера своим "тайным секретарем
без оклада”. В литературе встречаются и намеки на какие-то кон¬
такты на масонской почве между Бетховеном и королем Пруссии
Фридрихом-Вильгельмом III.
В письме к своему другу, масону Францу Всгслсру,
помогавшему юному музыканту подготовиться к по¬
ступлению на философский факультет Боннского
университета, Бетховен соглашается посвятить брат¬
ству Хирама кантату "Работа начинается!”. Соврс-
35
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

мснимн французский автор М.Котт так интерпретирует название
одной из песен "Lied fur die Logo d. F с. О В." (1806): "Песня для
Ложи мужественных Братьев, Восток Бонна". Поясним: "Восток
такого-то юрода", инк "На Востоке такою-то города" у масонок
означает "ложа в таком-то городе". Эта песня начинается словами :
"Братья, протяните руку к Союзу".
"...Брат ищет здесь своих братьев..." - фраза из финала вто¬
рого акта оперы "Фиделио" (1805). "Плакучая Ива или акация на
моголе брага моего'* - надпись на одном из набросков. Акация -
один из важнейших символов братства, ею была отмечена могола
Хирама - архитектора Храма Иерусалимского.
Музыковеды отмечают: мотивы "Жертвенной песни" (ор. 121,
1824 год, слова Ф.Матгиссока) созвучны проблемам, интересовав¬
шим и Моцарта в "Волшебной флейте". Воздействие масонства
ощущается в траурном марше "Героической симфонии" Бетховена,
его "Девятой симфонии".
Хотя дискуссия в литературе о том, был Бетховен масоном
или нет, продолжается, большинство авторов сегодня склонно ска¬
зать "да", чем "нет". Скорее всего, он охладел к "Королевскому
Ремеслу" с возрастом, а активным каменщиком Бетховен быть нс
мог, возможно, из-за пршрсссировавшсй глухоты.
Современные "дети кдовы" считают его "своим". Изданный в
Париже "Словарь франк-мисонства" (2-е изд.. 1987) указывает:
"...Аргументы дают возможность считать, что маэстро действи¬
тельно был "посвященным", но его масонская деятельность была в
общем и целом весьма ограниченной. Она сохранилась лишь в
нескольких композициях, носящих на себе печать духа масонства,
и ложи, как французские, так и немецкие, могут совершенно сво¬
бодно использовать их в своих ритуальных церемониях".
Бетховена окружали масоны. Ряд песен написан на слова
Иоганна Вольфганга Гете, друга композитора. Гете - рев¬
ностный freimaurer (вольный каменщик):
13 февраля 1780 года - Гете подал ходатайство о принятии в
состав ложи "Амалии к Трем Розам" (Веймар)
23 июня 1780 года - посвящен в ученики
5 февраля 1781 года - подмастерье
2 марта 1781 года - мастер
36
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

декабрь 1781 года - 4-я степень по системе "Строгого На¬
блюдения"
П февраля 1783 года - вступает в Орден иллюминатов, по¬
лучает тайное имя "Абарис” (античный жрец Аполлона, покрови¬
тель музыки и поэзии)
1801 год - завершение первой части "Фауста"; ложа "Амалия
к Тр' М Розам" прекращает работы
1808 - воссоздание ложи
1809 - Гете принимает в ложу поэта Виланда
1812 - отходит от ложи но причине слабого здоровья
1831 - завершение второй части "Фауста”
1832 - Гете уходит на Восток Вечный...
Фауст:
...Перестань,
Нс растравляй мне язвы тайной.
В глубоком знанье жизни нет. -
Я проклял знаний ложный свет,
А слава... луч ее случайный
Неуловим. Мирская честь
Бессмысленна, как сон...
- писал в "Спенс из "Фауста”" (1825) Александр Пушкин, всту¬
пивший в 1821 году в кишиневскую ложу "Овидий". Здесь мы ви¬
дим характерный для романтизма отказ от служения и обращения
к науке (божественной для просветителей XVIII века).
Философско-мистическая трагедия Гете "Фауст" - своего рода
идейный манифест зрелого франк-масонства - проникнута и духом
отрицания ложных авторитетов, "мирской чести", духом восстания
против Старого Порядка и жажды строительства Порядка Нового.
Романтическое масонство всем своим пафосом ста¬
ралось обрушиться на масонство консервативное,
нередко соприкасавшееся с реакционными и даже
антимасокскнми кругами. В эссе "О положении лю¬
дей искусства и об условиях их существования в
обществе" (1835) Ференц Лист (1811-1866) присоединяется к тем
масонам-"гуманитариям" (то есть каменщикам нсклсрикального,
немистического направления, масонам, близким к социализму), ко¬
торые насмехались над "буржуазными" ценностями. Лист крити¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

кует систему, опошлявшую музыку, унижавшую людей, которые ей
служили, систему, поставившую культуру на службу чистогану.
Венгерский геш*'* приехал в Париж в 1823 году, гас сразу
вошел в музыкальные круги французской столицы. Талант его
поначалу нс признавался. Демократическая революция 1830 года
сближает Листа с модными тогда идеями социального переустрой¬
ства. Ему импонировал либеральный католицизм Ф.Ламеннс, тре¬
бовавшего обратить внимание на страдания обездоленного народи.
Пианист посещает собрания парижских сенсимонистов, выделяв¬
ших себя голубыми костюмами (своего рода опознавательным зна¬
ком).
Граф Клод-Анри де Сен-Симон (1760-1825), "утопический
социалист", задумавший основать гуманистическое "новое христи¬
анство", - франк масон, член "Олимпийской Ложи*' и
"Олимпийского Общества". И хотя, по собственному признанию
Ференца Листа, он никогда "нс надевал светло-голубого", все же,
без сомнения, композитор в те годы завязывает отношения со мно¬
гими каменщиками Парижа. Добавим: знал "детей вдовы" и отец
Листа, который служил у тех же венгерских князей Эстсрхази.
Париж отверг его эссе о "людях искусства". Франция пока нс
замечала его - и Лист взял реванш в Германии. Пианист совершает
концертное зурне к 1841-1842 годах по землям Германии. И
именно здесь началась его официальная масонская "карьера". Му¬
зыкант Вильгельм Шпейер в 1841 году представляет Ференца Лис¬
та членам франкфуртской ложи "Единение". 18 сентября того же
года в се стенах в присутствии своего друга Феликса Лихновского
композитор принимает посвящение в братство. Председательство¬
вал в тот памятный для Листа день доктор Георг Клосс, один из
крупнейших немецких историков масонства, автор перкой
"Библиографии фраггк-масонства" (1844), собиратель масонских
документов, рукописей, книг об ордене. Впоследствии громадная
коллекция Клосса поступила в библиотеку Великой Ложи Нидер¬
ландов, гас хранится и сегодня.
Во вторую степень, "подмастерье", Ференц Лист возводится 8
февраля 1842 года в берлинской Великой Ложе "Ройял-Йорк к
Дружбе". Любопытно, что заседание а тот день проходило под
председательством самого наследника прусского престола крон¬
принца Вильгельма, будущего первого императора созданной в
1871 году Германской империи.
38
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

-=5—Кронпринц я сторонник "утопического социализма"
Р*’ <41 в одной масонской ложе? Нет ничего необычного в
।	этом. Буш» четырежды карбонарием итальянский
виртуоз Никколо Паганини, самым отъявленным
революционером русский анархист Михаил Бакунин,
жестким диктатором французский генерал Лун Эжен Кавсньяк
(все трос • вольные камешники) - в ложах масонов, нс
признающих деления людей по политическим взглядам, нс имеет
значения внешняя форма, социальная или политическая. Если
музыкант - Маэстро, то его с удовольствием будут слушать и
императоры, и рыбаки. Каменщики принимают в свои общества
всех. "Единство в многообразии" - девиз строителей новой
Вселенной.
В 1845 году Ференц Лист становится почетным членом цю¬
рихского ателье "Скромности и Свободы", вобравшего в свои ряды
многих видных композиторов и исполнителей своего времени, из¬
вестных политиков, общественных деятелей, писателей, деятелей
искусства и науки.
В степени мастера в 1870 году композитор примкнул к ложе
"К Единению" в Будапеште - у себя на родине. После долгого за¬
прета австрийское правительство в 1867 году дало возможность
"братьям" свободно собираться. Конечно же, это произошло и нс
без влияния венгерской революции 1848-1849 годив, руководимой
Лайошом Кошутом. впоследствии членом Всликои Ложи Мас¬
сачусетса в США.
Музыкант-масон Ференц Лист в конце жизни стал аббатом
церкви Святого Франциска. И нет ничего неестественного в этом:
устремления протестующей молодости, соединившись с идеями ма¬
сонского мистицизма, отливаются в новую «рань образа великого
композитора и пианиста. Так угодно было судьбе.
10 января 1835 года в здании храма масонской
ложи "Фердинанда к Блаженству" (Магдебург)
другой романтик, Рихард Ватер (1813-1883),
женатый на дочери Ференца Листа (своего друга)
Козимс, дирижировал исполнением увертюры к своей опере "Феи”.
Через несколько дней оркестр под управлением Вагнера исполнил
здесь же другую увертюру, созданную специально для спектакля.
39
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

носташхенного по случаю празднования масонами ложи
"Фердинанда к Блаженству" новою года.
Контакты Рихарда Вагнера с ложей "Фердинанда" объясня¬
ются просто: его отчим, художник, писатель и актер Людвиг Гейер,
состоял в ней с 29 февраля 1804 года. Вагнер, возглавив оркестр в
Магдебурге, принимал участие в концертах этого ателье с 1834 го¬
да. Творец "Кольца Нибелунга" тем нс менее нс являлся се членом.
Знакомство композитора с франк-масонами, их идеологией,
церемониями, ритуалами, символикой, костюмами вольных камен¬
щиков, без всякого сомнения, проистекают из его окружения. Ка¬
менщиком был отец Вагнера. "Сыном адовы" стал и родной брат
Bantcpa Юлиус - он быстро продвинулся вверх ио иерархической
лестнице ордена.
Мкоголстиие и прочные орденские связи семьи Вагнеров
проверены временем? После смерти отца композитора заботу о
семье умершего свободного каменщика взяли на себя дрезденские
"братья".
Рихард Вагнер долше годы поддерживал тесные
контакты со многими масонами, что отразилось в
его творчестве. В этой связи историки музыкально¬
го искусства часто выделяют родство церемоний из
"Парсифаля" и "Лоэнгрлна" с масонскими обря¬
дами.
Вагнер просил масонского посвящения у одного из своих
друзей - банкира Фридриха Фейштельна, который два раза изби¬
рался Великим Мастером байрейтской Великой Ложи "К Солнцу".
Баварский город Байрейт - своеобразная столица поклонни¬
ков музыки Рихарда Baniepa. Но мало кто сегодня в России знает,
что здесь расположен крупнейший в Германии музей немецких
франк-масонов. До Гитлера в Байрейте находился центр Великой
Ложи "К Солнцу", руководившей каменщиками Баварии.
К 1933 году, то есть к моменту роспуска нацистами масон¬
ства, в Германии действовало около 650 лож и примерно 60 тысяч
"братьев", объединенных в одиннадцать франк-масонских самосто¬
ятельных союзов. Великая Ложа "К Солнцу" возглавляла один из
них. Отсутствие единства в немецком масонстве, бывшее наследием
многовековой территориально-административной раздробленности
Германии, объединенной лишь в 1871 году, явилось одной из важ¬
40
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ных причин слабости масонского ордена в Германии в момент за¬
хвата власти национал-социалистами.
А Банкир Фейштельн не посвятил Рихарда Ватера в
систему “К Солнцу", зная, что у короля Баварии
Людвига 11 установились хорошие отношения с
Ватером. Фейштельн боялся их разрушить.
Уместно задать вопрос: почему?
Здесь необходимо на короткое время вернуться и XVIII век.
Пропагандистская кампания, которую развернули в 1780-1790-х го¬
дах клерикалы против баварского 'Ордена иллюминатов'*
("просвещенных4), заставила предшественника Людвига П Карла
Теодора запретить организацию "просвещенных”. Ее лидера Адама
Веисгаупта вынудили эмигрировать. Иллюминатов обвиняли в под¬
готовке заговоров, восстаний и революций "против всех государей
и религий" Европы, прежде всего против католиков и особенно ие¬
зуитов.
Баварские масоны и в XIX веке продолжали рассматриваться
придворными кругами Баварии в качестве идейных преемников
иллюминатов. Хотя основатель ордена иллюминатов Адам В ей и га-
упт впоследствии был поставлен под контроль церкви (он умер в
1830 году в Готе, сделавшись ревностным католиком!), а все его
четыре сына (Эрнст, Эдуард, Карл и Альфред) находились на вы¬
соких постах* в баварской армии и правительстве, мюнхенские вла¬
сти продолжали занимать антимасонские позиции.
Было известно: Рихард Ватер вместе с русским анархистом
Михаилам Бакуниным сражался в пламени революционных барри¬
кад дрезденского восстания п мае 1849 года. Бакунин уже тогда
считался франк-масоиом. В 1860-1870-х годах Карл Маркс ла всю
Европу раструбил о том, что Бакунин пытался ввести в Интерна¬
ционал тайную масонскую организацию "Международный альянс
социалистической демократии*. Маркс выступил против Бакунина,
хотя вольными каменщиками являлись зятья "трирского бородача"
Поль Лафарг н Шарль Лонге. Историк Макс Неттлау в работе
"Бакунин и Интернационал в Италии в 1864-1872 годах" (Женева,
1928) воспроизводит масонский диплом, выданный Бакунину па
32-ю степень посвящения. Зная об отношении к масонам в при¬
дворных кругах Баварского королевства, Фейштельн не решился
ввести в орден Рихарда Ватера.
41
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

г| Шло время. Вагнер сблизился с Фридрихом Ницше
ФЬЯ'Ж' (1844-1900). Композитор и философ обращаются к
традиционной для романтизма области интереса - к
фольклору. Отсюда - попытки постичь
древмегерманскую мифолотю, найти разгадку ее
символики. Поиски новых эстетических и идейных
принципов в европейской культуре тех лет шли бок о бок с
"Оккультным Ренессансом". Вагнер и Ницше вместе совершают
паломничество в венский замок Хофбург, чтобы увидеть легендар¬
ное копье римского легионера Лонгина, связанное с последними
минутами жизни Иисуса Христа. Молва гласила: копье Лонгина
обладает мистической силой.
"Оккультный Ренессанс" отразился в творчестве мнотх ху¬
дожников той эпохи, в их интересе к рслипюзно-этическим и фи¬
лософско-мистическим течениям Востока, подобно тому, как это
были в "классическом" масонстве XVIII века. Имя Заратустры, о
котором упоминалось в связи с оперой "Волшебная флейта" Мо¬
царта, включено в текст "Книги Конституций" Джеймса Андер¬
сона. В свою очередь, философ Фридрих Ницше рассматривал За¬
ратустру в качестве одного из духовных наставников древнегерман¬
ских племен, прародиной которых считалась Азия... Мистицизм в
искусстве конца XIX и начала XX веков - период бурных иоисков
нового, привносимых в эстетику, отказа от ортодоксии идей евро¬
пейской цивилизации, бегства на Восток, отказа от реализма, по¬
исков корней человечества, оживления эзотерических доктрин, об¬
ращения искусства к оккультизму и масонству.
Мощное влияние масонсгви (или революционного.
(А или мистического) ощущается во всех операх Ри-
\ харда Ватера: в "Запрете любви" (поставлена в
1836 году), "Риенци" (по роману розенкрейцера
Э.Булвср-Литтона, 1842), "Летучем голландце" (по
стихотворению масона Г.Гейне, 1843), "Кольце
Нибелунга” (тетралогия создавалась в 1848-1876 годах),
"Тангейзере и Состязании певцов в Вартбурге” (на этот сюжет в
стихах писал и Гейне, постановка осуществлена под управлением
Ф. Л иста в 1849 году), "Лоэнгрине" (также поставлена Листом в
1850 году), "Нюрнбергских мейстерзингерах'’ (1868 г). "Тристане и
42
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Изольде” (1865 г), "Парсифале’’ (1882 г) и в уже упоминавшихся
"Феях”.
...Вагнер был не только композитором» но и поэтом, рас¬
сматривавшим свое искусство в качестве "музыки будущего''. Лю¬
бопытно» что множество поклонников у немца Вапгсра нашлось во
Франции. Многочисленные вагнеровские общества явились след¬
ствием его популярности.
Масонский термин "семь свободных искусств" (или
"наук”) объединяет в себе "Литературный Тривиум"
(Грамматика, Риторика. Лотка) и "Научный Квадрн-
виум" (Арифметика, Геометрия, Астрономия. Музыка).
Музыка в масонских понятиях есть часть мироздания,
область эмоций человека, она учит каменшика свой¬
ствам топов, развивая его слух. Масон обязан познать
все "семь свободных искусств'. В символических рисунках "детей
адовы" они изображаются в виде ступеней, ведущих к масонскому
храму мудрости.
Свободные каменщики ряда послушаний полагают, что му¬
зыка торжественных церемоний должна соответствовать духу мо¬
литвы, будить мысль, напоминать о вечности мира, воспевать доб¬
рое сердце, звать к милосердию. Звучание мелодий помогает до¬
стичь гармонии во время работ братьев.
Как и другие виды искусства, музыка занимала и занимает
почетное место в деле достижения вольными камешниками их
символических целей. Вдохновение композиторов преображает ру¬
тинное течение жизни, ее привычные ритмы, олицетворяя само ма¬
сонство - прообраз всеобщей Гармонии. Музыка возвышает
чувства, музыка изменяет мир. Она сопровождает веселье в часы
отдыхи. Бодрая ясность мелодий, возвышенность, величие стиля нс
может не затрагивать лучшие струны души. Звуки гармонии
зачасгую определяют тональность, фон работ в ложе. Масон, жи¬
вущий в груде и в песне, преодолевает с их помощью настигнувшее
горе.
Для столовой ложи (агапы) больше подойдет легкое и весе¬
лое сольное и хоровое пение. Здесь не место концертному испол¬
нению и виртуозности. Мелодии и ритмы здесь благозвучны.
Синтетическим видом искусства является театральное пред¬
ставление. которое в качестве одного из своих элементов использу-
43
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ст слово и музыку. Европейский театр, возникший еще в античное
время, своими корнями восходит к традициям древних религиоз¬
ных и эзотерических мистерий Древней Эллады и Древнего Египта.
Масоны как бы возрождают мистсрнально-эзотерическую
традицию античных времен, продолжая се и сегодня в своих цере¬
мониях. Музыка, дух театра в этом процессе играют важную роль.
М нс тер и ал ьн ость обрядов некоторых масонских лож (особенно
’египетского" масонства Калиостро) отразилась в "Волшебной
флейте". Ес мы слышим и у Вагнера.
Старейшая в мире Объединенная Великая Ложа
Англии часто сопровождает свои работы музы-
Д	кой. Трижды раздаются звуки марша
"Предшествующая музыка" ("Music playing
Xjsj before") во время торжественных церемоний,
проводящихся ежегодно но случаю празднования
дня основания данной ложи - 24 июня 1717 года, ставшего обще¬
масонским праздником - днем Святого Иоанна Крестителя
(Летнего). Ритуал напоминает древнюю мистерию..
Самый распространенный в масонстве тип лож • это трех¬
степенные ателье, или общества, где собираются свободные ка¬
менщики трех первых степеней посвящения. Они носят название
"иоанновскнх лож" по имени Святого Иоанна - покровителя масо¬
нов. Звук "си" (h) назван так по аббревиатуре заключительных
слов гимна Святому Иоанну - Sanctc Iohаппел.
Иногда, как в церкви, в аппжйекяе ложи приглашается хор.
Подобные музицирования, сопровождавшие шествия каменшнков,
имели место во Франции и в США. Звучали горны, флейты и го-
бои.
В Пруссии Великая Ложа "Ройял-Йорк к Дружбе" впервые
провела сопровождавшееся музыкой торжественное траурное шест¬
вие у саркофага умершего брата в 1782 году, Вокальная и инстру¬
ментальная музыка звучит у берлинских каменщиков с 1792 года, а
в 1794 году прусские "дети вдовы" сочинили особую ритуальную
траурную кантату.
Масон из Ганновера писатель Иоганн Антон Андре (1775-
1842) в 1813 году сочинил цикл песен для лож городов Франкфурт
и Оффенбах. Его однофамилец Кристиан Андре (1761-1831) - то¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

же масон, писатель и автор песен вольных каменщиков. Он жил в
городе Брюнн (Брно)...
К концу XVIII века при открытии я закрытии ложи во мно¬
гих прусских масонских храмах можно было услышать музыку и
пение под аккомпанемент инструментов. Лились аккорды органа
или фисгармонии.
... Итальянская масонская музыкальная
традиция связана .с именами выдающихся
патриотов-карбонариев, борцов против
австрийского ига, выступавших за объединение родины.
Великий сын Италии скрипач и композитор Никколо Пага¬
нини (1782-1840) числился масоном в протоколах Великого Вос¬
тока Италии. 27 декабря 1808 года к помещении этой ложи он
исполнил масонский гимн. Текст пиша принадлежит перу поэта
Ланчегти.
Никколо Паганини, давая концерты в домах, замках и двор¬
цах богатых вельмож Европы, по договоренности с карбонариями,
членами тайных патриотических "вент" "угольщиков" (союзников
камешников), отчислял на дело освобождения Италии от
чужеземцев и прошивших режимов значительные Суммы. "На что
вы тратите такие деньги?" - спросил как-то Паганини его близкий
друг, английский масон. "На ветер, - ответил гениальный виртуоз. -
На ветер Италии..."
Католическая инквизиция долгое время преследовала даже
мертвое тело великого музыканта, карбонария и масона-"еретика",
запрещая друзьям захоронить останки скрипача. Поэт - вольный
каменщик Генрих Гейнс запечатлел образ Паганини в своей пове¬
сти "Флорентийские ночи" (1836).
Патриот-карбонарий и музыкант Пьетро Марончслли (1795-
1846), член масонской ложи "Амалия Авхуста" (или "Реоле Ама¬
лия") в городе Брешиа, в 1810-х годах основал в Неаполе масон¬
ские тайные общества "Гармоничная Колонна" и "Филедоническая
Академия".
Под влиянием Марончслли в карбонарскую венту вступил и
поэт Сильвио Псллико (1789-1854). Их арестовали. Приговор был
суров: смертная кознь, но затем ее заменили двадцатью годами за¬
ключения. В "каменном мешке" Сильвио Псллико пишет две тра¬
гедии, а после освобождения публикует сочинение "Мои темницы".
45
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Пьетро Марончелли впоследствии создал "Прибавление к "Моим
темницам” Сильвио Пеллико".
Как и в других странах мира, в итальянском масонстве
начала XX столетия усилился интерес к жизни Востока. Один из
выдающихся творцов современной итальянской музыкальном куль¬
туры, активный масон - неаполитанец Франко Альфано (1876-
1954), имевший 33-ю степень Шотландского Обряда, обращается к
буддизму, к "звукам Индии", к романтическому лиризму стихов Ра¬
биндраната Тагора (1861-1941).
Индийский поэт и писатель, как известно, стал масоном еще
в молодости. В 1924 году он получил почетный масонский диплом
от английского масонского руководства.
Создатель симфонической поэмы "Воскресение" (по роману
Л.Н.Толстого), Альфано написал финальный дуэт не законченной
его учителем Джакомо Пуччини оперы "Турандот".
f Автор оперы "Гугеноты", член масонских лож
"Возрождение Хярамовых Соревнователей",
"Милосердная Дружба", "Объединенные Не¬
разлучные Братья", "Бонапарт", масон высшей,
33-й степени посвящен ня 'Древнего и Принятого
Шотландского Обряда", выдающийся композитор
Джакомо Мейербер (он же - Либман Беер, 1791-
1864) вступил в орден Хирама в Парижской ложе "Семи Объе¬
динившихся Шотландцев" в 1842 году. Затем он - в составе ателье
"Тринософы", вместе с выдающимся немецким поэтом Генрихом
Гейне (1797-1856).
Генрих Гейне, чья поэзия является одной из вершин немец¬
кой и мировой литературы, принимал участие в революционно-де¬
мократическом движении, являлся членом тайного общества эми¬
грантов "Молодая Германия", был одним из лидеров младоге¬
гельянцев. Здесь отметим: великий создатель диалектики Георг
Вильгельм Фридрих Гегель нс являлся франк-масоном. хотя i«кви¬
тия ордену один из своих столь сложных для понимания философ¬
ских трактатов.
Композитор Джакомо Мейербер входил к в состав париж¬
ской масонской ложи "Биксио", на собраниях которой в разное
время бывали поэт и историк Альфонс Мари Луи де Ламартин,
писатель Проспср Мериме, драматург, автор либретто многих ве-
46
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ликнх опер Огюстен Эжен Скриб, художник Фердинанд Виктор
Эжен Делакруа, русский великий князь Николай Михайлович Ро¬
манов и великий русский писатель Иван Сср1севич Тургенев. Имя
ложи носило символический характер. Опа названа в память об
итальянских революционерах братьях Биксио, соратниках Гари¬
бальди.
В сотрудничестве с либреттистом Скрибом Джакомо Мейер¬
бер в 1865 году ставят в Париже оперу "Африканка".*В центре
сюжета - фиiура португальского мореплавателя XVI столетня Вас¬
ко да Гамы, проложившего путь в Индию. Возможно, обращение
Мейербера к этому сюжету в какой-то мере объясняется его зна¬
комством с историей Ордена тамплиеров, о котором уже говори¬
лось и культ которого широко развит в масонстве. Как известно,
запрещенные во Франции в начале XIV столетия тамплиерские ор¬
ганизации не прекращали своей деятельности в друшх странах Ев¬
ропы. В Португалии храмовники переименовали свою струкзуру в
"Орден Христа". Исследователи считают, что мореплаватель Васко
да Гама являлся рыпарсм этого ордена, а португальский король
Генрих Мореплаватель, покровитель Васко да Гамы, - его Великим
Магистром.
Масонским подтекстом отмечены оперы, написанные
членами ложи "Биксио" Мейербером и Скрибом: "Гугеноты" (по
роману члена той же ложи П.Мериме "Хроника времен Карла IX’
- тема религиозного заговора), "Пророк" (духовные воины в Герма¬
нии XVI века и секта анабаптистов). "Роберт-Дьявол" (рыцарь, в
душу которого вселился дьявол, изгоняет из себя демона - фаустов¬
ские мотивы). "Северная звезда" (герои Петр I и Екатерина; имя
"Северная Звезда" приняли многие русские масонские ложи XVIII.
XIX и XX столетий).
ЧщщХ- В античной мифологии, элементы которой широко
ОРТ используются масонством, покровителем искусств и
и ЩГ® предводителем муз считался древнегреческий бог Апол-
лол, сын Зевса и Латоны, бог света и солнца, предсказа¬
тель судеб.
Однажды Аполлон воспылал любовью к прекрасной нимфе
Дафне, превратившейся в лавровое дерево. В память о Дафне
Аполлон надевал на голову венок из лавровых ветвей и* украсил
ими свою кифару (щипковый музыкальный инструмент). Нс отсюда
47
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ли берег свое начало традиция вручения лавровых венков побе¬
дителям в музыкальных н спортивных состязаниях?
■.ума Девять муз-сестер, которыми руководил Аполлон, в
(пцМлЧ фсчсской языческой религии считались дочерьми Зевса
и богини памяти Мнемозкны. Каллиопа - муза эпической
поэзии, Клио - муза истории. Мельпомена • трапеции,
Талия - комедии. Урания - астрономии. Муза лирической поэзии
Эвтерпа изображалась обычно с флейтой в руках. Эрато (любовной
поэзии) ■ с небольшой лирой, муза танцев Терпсихора либо танце¬
вала, либо держала в руках лиру. Лиру имела и муза гимнов и
красноречия Полшммния.
Русское масонство XVIJ1 столетия широко использует имена
и образы Аполлона и муз искусств в названиях лож. В Петербурге
в 1771 году начинает действовать ложа "Аполлона". Ателье с та¬
ким же названием возникает в 1773 году и в Риге.
Иван Перфильсвич Елагин (1725-1794). "тайный советник,
ордена Белого орла кавалер. Главной Дворцовой канцелярии член
и Главный Директор музыки и театра", затем ставший главой рус¬
ских масонов (его именем назван один из петербургских островов),
в 1772 году основывает ложу "Муз", или "Девяти муз". В пей -
драматурги, артисты, композиторы, музыканты.
В тс же годы в Москве и Полоцке работали ложи "Талия",
"Клио", в Петербурге - "Эрато" и "Латоны". Ложа "Гармония" от¬
крывается в Москве.
В Рязани в 17В5 году возникает ’’треугольник" "Орфей". Ор¬
фей - сын мула Каллиопы - чудесный исполнитель лирических пе¬
сен. Другая ложа 'Орфея'1 учреждена в России уже и XIX веке - в
1818 году, в столице империи. В числе ее руководителей мы видим
Андрея Петровича Римского-Корсакова (1784-1862). отца великого
композитора Николая Андреевича Римского-Корсакова (1844-
1908)...
Николая Андреевича волновала трагическая судьба Воль¬
фганга Амадея Моцарта. По трагедии А .С. Пушки на он создаст
драматические сцены "Моцарт и Сальери', впервые поставленные
в Москве 25 ноября 1898 года. В опере Римского-Корсакова
Сальери - нс преступник, а гений, философ ала. Партию Сальери в
день премьеры пел великий Шаляпин, художественное оформление
спектакля - кисти великого Врубеля ...
48
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Кишиневская ложа "Овидий", в которую во время южной
ссылки вступил Александр Пушкин, носила имя великого римско¬
го поэта, сосланного на берега Черного моря императором Авгус¬
том. Годы изгнания для О индия - время создания его знаменитых
"Элегий" (лирических песнопений). Ложа "Овидий" включала в
себя офицеров. Ес нужно рассматривать как одйу из родо¬
начальниц румынского и .молдавского масонства.
/При допросе в Тайной канцелярии в 1756 голу Ми¬
хаила Олсуфьева, показания которого снимал ее руко¬
водитель граф А.П.Шувалов, были названы имена пер¬
вых русских масонок. Все это люди именитые, зани¬
мавшие высокие должности при дворе и в государстве,
носившие громкие титулы или принадлежавшие к известным дво¬
рянским родам. Во главе общества "елизаветинских" масонов стоял
граф Роман Илларионович Воронцов, в общество входил к многое
офицеры элитных гвардейских полков. Что интересно: среди на¬
званных при допросе Олсуфьевым имен мы встречаем танцмейсте¬
ра Пеле и нескольких музыкантов - первых русских каменщиков,
напрямую связанных с музыкальным искусством.
Ешс нс издана, но. возможно, создана библиография
многочисленных русских масонских музыкальных произведении,
включающая в себя издания и рукописи гимнов, торжественных
музыкальных здравии, сборников со словами песен и нот к ним.
Все это - произведения, традиция которых начала бурно развивать¬
ся с 60-х годов XV] 11 столетня. В числе их авторов встречаются
известные имена композитора Катерине Альбертовича Кавоса
(1775-1840), Василия Львовича Пушкина (1770-1830), дяди велико¬
го поэта, а также соратника Луиджи Керубини по Парижской кон¬
серватории Франсуа Адриана Буалдьс (1775-1834), много лет про¬
жившего в России в качестве придворного капельмейстера импера¬
тора Александра 1 и примкнувшего к петербургским ложам
"Соединенных Друзей" и "Палестины", Буалдье состоял во фран¬
цузской "Академии изящных искусств" и парижской ложе
"Искусства и Дружба".
В 1800 году в парижском театре "Опера комик" Франсуа Ад¬
риан Буалдьс поставил оперу "Беньовскнй. или Ссыльные на
Камчатке". Произведение основывалось на реальных исторических
событиях. Венгр Беньовскнй, сын австрийского генерала,
49
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

участвовал в польских волнениях 1772 года, был схвачен и отправ¬
лен в ссылку в Казаны Он бежал, но вновь пойман и сослан уже
на Камчатку. Подняв и там восстание, Бсньовский со ссыльными
захватил корабль и бежал опять. Очутившись во Франции, храб¬
рый всшр возглавил колониальную экспедицию на остров Мада¬
гаскар. Бсньовскнй захватил его, изменил французам и создал на
острове туземное королевство, провозгласив королем себя. Погиб
знаменитый авантюрист в 1786 году в сражении с французским от¬
рядом.
Роль Франсуа Адриана Буалдьс во французской музыке весь¬
ма велика: считается, что именно он заложил основы французского
романтизма в музыке, создав оперу "Белая дама" (впервые постав¬
лена в 1825 году в парижском театре "Опера комик”).
Либретто онеры написано уже известным нам Э.Скрибом.
"Белая дама" переносит слушателя в романтический мир древних
рыцарских замков Шотландии. С помощью таинственною при¬
зрака Белой дамы офицер Джордж Броун добивается своей реаби¬
литации и возвращения себе титула графа и фамильною владения -
замка Эвенсл.
Опера "Белая дама" создана по романам великою шотланд¬
скою писателя Вальтера Скотта (1771-J832) "Монастырь" и Тай
Мэннеринг". Вальтер Скотт стал масоном 2 марта 1801 юда в ло¬
же "Святою Давида" (Эдинбург). Он почему-то отказался от пред¬
ложенною ему звания Великого Мастера Рыцарей-Тамплиеров
Шотландии.
еКатсрнно Альбертович Кавос. инспектор придвор¬
ных оркестров императора Александра I, в
значительной мере отразил в своем творчестве об-
	 	 щие чувства и идеи, волновавшие русское общество
начала XIX столетия. Опера "Илья-Богатырь" (около 1806 года,
текст И.А.Крылова) уносит зрителя в сказочно-фантастический
мир русских былин, аллегорически предсказывая столкновение им¬
перий Александра I и Наполеона Бонапарта. Поставленная в Пе¬
тербург 15 мая 1812 года (то есть незадолго до начала
Отечественной войны) опера Кавоса "Казак-стихотворец" (текст
А. Шаховского), повествуя о событиях на Украине в период войны
России Петра I со Швецией Карла XII. предрекает ранром фран¬
цузской "Великой армии".
50
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

В сотрудничестве с А. Шахове к им Катерине Альбертович Ка¬
кое создает в 1815 гиду оперу "Иван Сусанин", В отличие от вели¬
кого творения Михаила Ивановича Глинки (1804-1857), опера Ка-
воса не героична, но лирична.
Дирекция императорских театров рассчитывала, что
К.А.Кавос будет мешать постановке оперы М.И.Глинки "Жизнь за
царя". На деле вышло обратное: именно К^вос впервые поставил
ее в 1836 году на сцене Большого театра в Петербурге. Михаил
Иванович Глинка не был масоном, хотя был дружен со многими
членами ордена:	В.Ф.Одоивским, М.Ю.Вислыорским,
А.А.Дельвигом, А.С.Грибоедовым, К.Н.Батюшковым,
А.С.Пушкиным, ФЛистом.
1801 годом датируется выход в свет в Санкт-Петербурге
на французском языке сборника "Гимны и Кантаты для
ложи Соединенных Друзей на Востоке С.-Петербурга",
в числе авторов - композиторы Буаддье и Какое, поэты
Дальмас и Василий Львович Пушкин. Еще в 1785 году в Москве
издается русский сборник "Собрание разных песен, ко умилению
души служащих".
Русскую масонскую музыку помимо Кавоса и Буалдье
сочиняли композиторы Брсптгаупп и Михаил Ксрцслли - италья¬
нец, приезжавший в Россию при Екатерине II и создавший здесь
ряд опер.
Василин Львович Пушкин, член петербургской масонской
ложи "Соединенных Друзей", подобно своему великому племянни¬
ку, тоже был поэтом, писал кроме песен послания и эпиграммы. В
литературном обществе "Арзамас", где он был старостой, друзья
дали В.Л.Пушкину шутливое имя "Вот" (или "Вотрушка").
Путешествуя по Европе, Василий Львович встречался со мно¬
гими франк масонами, например с великим немецким актером и
драматургом Иффлацдом, директором берлинского Национального
театра. В числе знакомых Василия Львовича и выдающаяся фран¬
цузская писательница графиня Жанлис, создавшая множество нра¬
воучительных романов (более 100 томов !). Личность графини
Жанлис еще более заинтересует читателя, если заметить, что она
была масонкой парижского ателье "Искренность". Писательница
играла на многих музыкальных инструментах, отдавая пред¬
почтение арфе.
51
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Поэт Александр Пушкин писал эпи|раммы на масона и ав¬
тора MHunix песен русских вольных каменщиков, поэта и >рафа
Дмитрия Ивановича Хвостова (1757-1835), члена Российской Ака¬
демии, Хвостов был женат на племяннице великого полководца
Александра Васильевича Суворова, графа Рымннкского, князя Ита¬
лийского (1730-1800). члена петербургской ложи "К Трем Звездам*
(“Трех Звезд") и кенигсбергской ложи "К Трем Коронам". По
просьбе Суворова, освободителя Италии от французских войск, ко¬
роль Сардинии Карл-Эммануил IV присвоил Хвостову титул сар¬
динского графа.
Стихи для мелодий русских масонских Песен писали также
поэты де Мссанс и Юрий Александрович Нелединский-Мелецкий
(1752-1828), статс-секретарь Павла I, друг Н.М.Карамзина и
М.М.Хераскова.
Поэт де Мссанс (Мсссанс или Метане) около 1809 года со¬
стоял вместе с Буалльс в петербургской ложе "Палестина" под
управлением М.Ю. Висл морского. В 18)1 голу в Москве он возгла¬
вил ложу французов "Счастье*.
Французский актер и литератор Дальмас вместе с Буалльс и
Василием Львовичем Пушкиным в 1810-х годах посещал собрания
петербургского ателье "Соединенных Друзей", а в 1815 году стал
"Великим секретарем" Директориямьмой Ложи "Владимира к По¬
рядку" и русской столице.
Поэт князь П.А.Вячсмский говаривал о масоне, музы-
\ канте к композиторе графе Михаиле Юрьевиче Висль-
горским (1787-1856), что он равно был вхож "в масон-
скую и оперную ложу". В книге жизни, по аллегории
Чьу Вяземского, Виельгорский "вес перебирал листы, был
1 мистик, теозоф, пожалуй, чернокнижник и нежный
трубадур под властью красоты".
Другой современник говорил о М.Ю.Виельгорском. что "с
Жуковским чокался он пенистым бокалом и с Пушкиным в карман
он за словом не лез. <...> в причете придворных умел быть сам*со¬
бой в чести, и впопыхах нс расточал царям слов приторно при¬
творных. Он был Горацием у Августа в гостях".
Виельгорский - автор романсов, струнного квартета, вариа¬
ций для виолончели, неоконченной оперы "Цыгане" и симфонии,
исполненной им в своем доме в 1844 году в присутствии и по
52
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

случаю приезда в Петербург немецкого композитора Роберта Шу¬
мана (1810-1856). В семейном квартете Михаил Юрьевич исполнял
партии скрипки и иногда альта.
Петербургский дом Виельгорского в 1840-х годах, как из¬
вестно, являлся центром музыкальной жизни России. Михаил
Юрьевич - неустанный организатор концертов духовной музыки,
симфонических "утренних*’ концертов музыкантов-любителей.
М.Ю.Виельгорский благословил первые музыкальные опыты таких
крупнейших русских мастеров звука и гармонии, как Глинка и Ру¬
бинштейн. Остается лишь добавить, что еще в 1809 году Михаил
В йены орский встал во главе братьев петербургской ложи
' Палестина", ведшей работы на французском языке.
*	Татьяна Бакунина, старейший современный историк
«русского масонства, в изданном в 1940 году в Брюс¬
селе "Биографическом справочнике русских франк¬
масонов (XVIII и XIX века)" отмечает 40 композито¬
ров и музыкантов - вольных каменщиков, творивших
в России в то время. Из них 12 русских, 2 француза,
21 немец, 1 поляк, 4 итальянца. Состав масонов-музыкантов в ло¬
жах России, как видим, интернационален.
Торжественные песнопения у русских масонов особенно
часто происходили в 1814-1822 годах, после победы армии, воз¬
главлявшейся братом - вольным каменщиком светлейшим князем
Михаилом Илларионовичем Голенишевым-КугуЗовым-Смоленским
(1745-1813), над войсками Наполеона.
О, Росс, найдешь ли в том сомненье,
Что здесь сам Бог тебя карал ?
Он зрел разврат и на паденье
Спокойным оком здесь взирал
- таковы строки из печальной масонской песни на смерть великого
полководца, опубликованной в журнале вольных каменщиков "Друг'
Юношества'* в 1813 году.
Задолго до того, как обессмертить себя победами над
"корсиканским чудовищем" "под гордою луной кровавой", Кутузов,
искавший внутренних сил для борьбы со страстями и ключа к тай¬
нам бытия, вступает в ложу "К Трем Ключам" в Регенсбурге
(Германия). Член многих масонских союзов во Франкфурте, Бер¬
лине, Петербурге. Москве, Михаил Илларионович имел 7-ю сте¬
53
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

пень посвящения в Шведском Обряде масонство. Его тайное ор¬
денское имя • "Зеленеющий Лавр". Его масонский девиз -
“Победами себя прославить'.
Траурная ложа поминовения великого полководца проходила
в июле 1813 года в Зале Петербургского музыкального общества в
присутствии Великого Мастера петербургской Дирскторалыюй
Ложи "Владимира к Порядку" И.В.Бебера.
Из всех музыкальных произведений, создаваемых ма¬
сонами для ритуальных работ в ложе, больше всего,
безусловно, песен. Помимо них русские масоны
сочиняли также гимны и хоры для пения в своих
обществах.
В XVIII - перкой четверти XIX века много масонских песен
печаталось в русских журналах 'Магазин свободкохамск-
шический". "Утренний свет', 'Вечерняя заря', 'Покоящийся тру¬
долюбец', “Приношение религии', 'Ипокрсиа* н других. Камен¬
щики. и в особенности Николай Иванович Новиков (1744-1818).
публиковали также песенные сборники отечественных и зарубеж¬
ных авторов.
Песни масонов пронизаны идеями христианства. Их авторы -
противники атеизма (’вольнодумства"). Стремление к равенству
свойственно русским орденским песням:
У нас и царь со всеми равен,
И нет ласкающих рабов.
Сердец масонских не прельщает
Ни самый блеск земных парей.
Нас добродетель украшает
Превыше гордых всех властей!
Многочисленны песни философского и морально-назида¬
тельного содержания. Призывы познать 'таинства Природы* со¬
единяются в них с человеколюбием. Любопытно, что религиозные
напевы каменщиков впоследствии стали популярны в сектантской
среде, в частности в секте 'духоносцсв'.
В песнях русских масонов XVIII столетия можно встретить и
весьма смелые политические высказывания. Например, об угнетен¬
ном положении крепостных крестьян пелось:
... Творец сие исправит.
Унизит гордость в нас, их выше нас поставит.
54
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Во времена правления императрицы Екатерины II "братья'1
считали своим покровителем наследника русского престола цесаре¬
вича Павла Петровича. Часто цитируется в литературе текст песни,
опубликованной в "Магазине свободнокамсншичсском" в 1784 юлу
(это при жизни Екатерины II» которая не могла не обратить вни¬
мания на припев):
Залог любви небесной
В тебе мы. Павел, зрим;
В чете твоей прелестной
Зрак ангела мы чтим.
Украшенный венцом,
Ты будешь нам отцом!
В другой песне масоны рассказывали об истории t
своей деятельности в России. В ней упоминаются Петр	ЛГ
I и Джеймс Кейт - "Провинциальный Великий Мастер"
русских братьев, назначенный из Англии в 1740 или
1741 году. Русские каменщики считали; император
Петр Великий заложил основание работы ордена в России. Поня¬
тен и смысл ниже приводимых строк:
По нем (по Петре I. - Н.М.) светом озаренный
Кейт к россиянам прибег,
И усердьем воспаленный
Огнь священный здесь возжег.
Храм премудрости поставил
Мысли и сердца исправил
И нас в братстве утвердил.
Кейт был образ той денницы,
Светлый кося восход
Светозарных царицы
Возвещает в мир приход ...
Текст песни с упоминанием английского генерала па русской
службе Джеймса (Якова) Кейта - своеобразный памятник масон¬
ской музыкальной культуры XVIII века, один из любопытных
источников по истории франк-масонства в России.
Песнь и Кейтс была одной из самых первых масонских рус¬
ских песен: она создана еще при Елизавете Петровне. Ее нашел в
архивах историк Степан Васильевич Ешевский (1829-1865), обна¬
родовавший текст памятника в 1860-х годах.
55
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Теоретическое "Королевское Ремесло" соединяет людей раз¬
ных национальностей, выходцев из разных стран, называющих себя
братьями, забывающих о разделявших их в обыденной жизни пре¬
градах. Немец Иоганн-Георг, а в России - Иван Егорович Шварц
(1751-1784), профессор философии Московского университета, в
конце 1770-х годов возглавил масонов Москвы, став лидером ма¬
сонского кружка Николая Ивановича Новикова.
Неожиданный, безвременный уход из жизни Шварца оплаки¬
вается к оде "На кончину И.Е.Шварца". В ней слова:
Он с Творцом соединился.
Грех о нем нам слезы лить.
Не рыдал ь, страдать и рваться
Мы должны, друзья, о нем,
Но начнем о том стараться.
Чтоб идти его путем.
... Особые песни пелись в том случае,
когда с "кружкой вдовы" в руках спе¬
циальный масон, брат-"милостынесо-
биратсль", обходил всех членов “хра¬
ма премудрости”, собирая пожертво¬
вания для бедных, вдов и сирот:
Блажен, кто страждущим внимает
и помощь бедным подает:
Кто слезы сирых осушает.
Тот рай в самом себе найдет.
“Дети Хирама”, желая символизировать неразрывное единство
членов своего ордена, становились в круг и брали друг друга за ру¬
ки накрест во время ритуала, носившего название "Цепь братства”.
'Цепь братства" понимается не только в буквальном, но и в алле¬
горическом, мистическом смысле, как единение всех вольных ка¬
менщиков с небом. “Цепь братства" почти всегда сопровождалась
пением. Русские масоны из ложи "Нептуна’' (мастер - Павел Ива¬
нович Голенищев-Кутузов) пели такие слова:
Да нашу цепь скрепит вовеки
Пусть мир падет, иссякнут реки,
Но цепь священна в небесах,
В духовном мире будет зрима,
Крепка, светла, неколебима.
56
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Или другой пример из того же времени. Ложа "Братьев Со¬
единенных Поляков" Великого Востока Полыни, украшая свой
храм специально заказанным портретом "венценосного брата", рус¬
ского императора Александра I, устроила торжественное собрание,
во время которого пелись песни, прославлявшие российского им¬
ператора. Слова к музыка несен после публикации активно рас¬
пространялись в масонской среде.
Если считать розенкрейцеров франк-масономи или
по крайней мере людьми, близко стоящими к ним,
то вольным каменщиком и "братом Розы и Креста"
был выдающийся русский пианист, основатель Пс-
тербургокой консерватории Антон Григорьевич Ру¬
бинштейн (1829-1894), друг Ф.Листа,
М.Ю.Виельгорского, М.В.Бугашевича-Пстрашсв-
ского, И.С.Тургенсва, М.И.Семевского, учитель я друг
П.И.Чайковского.
Традиционный интерес масонов и розенкрейцеров к роман¬
тике прошлого отразился в операх А. Г. Рубин штейн а "Дмитрий
Донской" и "Купен Калашников" (русская старина), "Маккавеи"
(Древняя Палестина), "Нерон* (Рим времен первых христиан),
"Фераморс" (индийские мотивы). Фантастическая опера "Демон’
по поэме М.Ю. Лермонтова - обращение к традиционной для ка¬
бал истов. гностиков и алхимиков теме зла. Далекий предок Лер¬
монтова шотландский поэт и пророк Лермонт, напомним, описан в
балладе Вальтера Скотга.
Был ли этот Лермонт тамплиером? ...
Розенкрейцеры (братья или рыцари Розы и Креста, Розового
Креста, Златорозового Креста и т.д.) - члены мистического брат¬
ства (ордена), возможно, существовавшего в XVII столетии (еще до
возникновения масонства) в Германии. В XVIII веке розенкрей¬
церы возродились и близко сошлись с масонством, многое розен¬
крейцеры являлись вольными каменщиками. Как и в масонстве, в
розенкрейцерстве нет единства. Некоторые их организации дей¬
ствуют сегодня в Великобритании. США. Франции, других странах
мира. Ряд розенкрейцеров считает, что их орден (братство) возник
еще в Древнем Египте.
Напомним, что в Ордене розенкрейцеров состояли в разнос
время король Пруссии Фридрих Вильгельм II, философ, мистик и
57
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

талантливый скрипач Луи-Клод де Сен-Мартен, социалистка и те¬
ософка Анни Бсзант, основательница "Теософского общества"
Елена Блаватская, русский художник, ученый и философ Николай
Рерих, педагог Ян Амос Каменский (Комен иус), философы Фрэн¬
сис Бэкон и Ренс Декарт, возможно, великий поэт и государствен¬
ный деятель Гете, автор "Дракулы" писатель Брэм Стоукер, писа¬
тель Булвср-Литтон, философ-мистик Рудольф Штайнер. Влияние
философии розенкрейцеров отразилось в творчестве русских поэ¬
тов "серебряного века" Александра Блока ("Роза и Крест".
"Двенадцать") и Вел ими ра Хлебникова (закон 108-летнего цикла).
"Люксатон" - так назывался прибор, сконструированный в
начале XX века "Первым Императором" американского "Древнего
Мистического Ориона Розы Креста" Спенсером Х.Льюисом. При¬
бор изменял пнет при помощи звука, и наоборот. Любопытно:
примерно в те же годы русская пресса писала об "эзотерически-те¬
ософском" характере симфонического произведения Александра
Николаевича Скрябина (1871-1915) "Прометей" ("Поэма огня"),
для которого композитор создал и нотную, и символическую цве¬
товую партитуру.
+ ...Генеральный Секретарь масонского ордена - Вели-
		___ кого Востока Народов России - А.Ф. Керенский. поэт
Михаил Матвеевич Херасков (ПЗЗ-1807) и компози¬
тор Дмитрий Степанович Бортнянский (1751-1825) -
что может, казалось бы, связывать этих трех непо¬
хожих друз па друга людей, представителей разных исторических
эпох? Музыка вольных камешников, ответим мы, а точнее - гимн
"Коль славен наш Господь в Сионе”, из масонского превративший¬
ся в церковный, а в 1917 году предлагавшийся сторонниками Вре¬
менного правительства в качестве государственного гимна Россий¬
ской республики ...
До революционных потрясений 1917 года гимн ‘Коль славен"
исполнялся курантами в двух русских столицах. Он звучал с коло¬
кольни Петропавловского собора в Санкт-Петербурге, а в Москве
мелодия озбивалась курантами Спасской башни Кремля.
Текст гимна "Коль славен ", существующий в разных спис¬
ках и вариантах, навеян 64-м псалмом Давида. Его исполняли во
время работ, чаше всего в "столовых ложах", которые проводились
после совершения символических церемоний.
58
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Мастер ложи задавал ритуальный вопрос; "Брат первый над¬
зиратель, который час?" И слышал в ответ тоже условную ритуаль¬
ную фразу: "Самый полдень". Так открывала свои церемониальные
работы русская масонская ложа в XVIII столетии. Братья хором
пели гимн "Коль славен":
Коль славен наш Господь в Сионе,
Не может изъяснить язык:
Велик Он в Небесах на троне!
В былинах на земли велик!
Везде, Господь, везде Ты славен!
В ноши, во дни сияньем равен!
Тебя Твой агнец златорунный,
Тебя изображает нам!
Псалтырями десятострунны
Тебе приносим фимиам!
Прими от нас благодаренье
Как благовонное куренье!
Ты солнцем смертных освещаешь;
Ты любишь. Боже, нас, как чад:
Ты нас трапезой насыщаешь
И зиждешь нам в Сионе град.
Ты смертных, Боже, посещаешь
И плотик» Своей питаешь.
О Боже! Во Твое селенье
Да взыдут наши полоса!
И наше взыдет умиленье
К тебе, как угрей нх роса!
Тебе в сердцах алтарь поставим;
Тебя, Господь, поем и славим.
Масон Михаил Матвеевич Херасков - один из
крупнейших русских поэтов XVIII столетия, по
его словам - "робкий песнопевец", автор
эпической поэмы из 18 песен "Владимир возрож¬
денный" (создавалась в 1785-1807 гг.). Поэ¬
тическая фантазия стихотворца проводит великого
крестителя Древней Руси князя Владимира через своеобразные сте¬
пени посвящения в богопознапии под тайным руководством
59
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

греческого мудрсца-правслннка Законеста и добродетельного стар¬
ца Идолсма.
Мысль поэта проникнута мистикой. Истинный путь человека
и правителя - дорога к 'тайному храму", ибо "... яснее самых звезд
премудрость скрыта там".
Там слава громкая с трубами смертных ждет.
Там гордость на полях кровавы лавры жнет.
Там злато, там пиры, там прелести плотские,
Но в вечный мрак ведут веселости такие.
Взгляни, о государь! на тесный путь Христов:
Он скользок; ист на нем ни злата, ни чинен.
Но в недра сам Господь идущего приемлет ...
Есть стадо малое у Пастыря сего,
Которое Творца и чувствует и внемлет;
Но весь отставший мир под тенью смерти дремлет.
Михаил Херасков 39 лет своей жизни связал с
Московским университетом. Именно Херасков
создал условия, способствовавшие развертыванию
издательской деятельности "Златорозового креста"
Н.И.Новикова и И.Е.Шварца. Будучи куратором
Московского университета, Херасков помог им создать и Москве
ложу "Гармония**, "Дружеское Ученое Общество” и передал в рас¬
поряжение московских вольных каменщиков университетскую ти¬
пографию.
Херасков стол "братом", по всей видимости, в годы своего
пребывания в Петербурге (1770-1775). Именно в Северной Паль¬
мире он познакомился с Новиковым. В петербургском доме поэта
собирался литературный салон. Жена Хераскова была одной из
первых русских поэтесс, современники величали се "русской Де-
ла-Сюзой“.
Как поэт М.М.Хсрасков выделился своими крупнейшими в
русской литературе XVHI века эпическими поэмами - "Чесменский
бой", "Россиада", "Владимир возрожденный’ (особым образом воз¬
действовавшей на русских масонов тех времен), "Вселенная",
"Пилигримы, или Искатели счастия", "Царь", "Бахариана", "Поэт".
Большинство поэм и стихотворений Хераскова пронизаны духом
масонского эзотеризма.
60
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Композитор Дмитрий Степанович Бортнянский, созда¬
тель музыки гимна "Коль славен ’, - автор и других
масонских гимнов: "Предвечный и необходимый" на
стихи КХА-Нелединского-Мелсикого, "Гимн спаси¬
телю" на стихи Д.И.Хвостова.
С 1796 гида являясь директором придворной певческой ка¬
пеллы. композитор создавал в основном русскую духовно-право¬
славную музыку. Им написаны 36 концертов. 8 трио, трехголосная
литургия. 7 херувимских песен, музыка для псалмов. Бортнянский
автор и ряда светских музыкальных сочинений, опер
"Празднество сеньора", "Сокол", "Сын-соперник, или Новая Стра-
тоника". Но в историю музыки композитор вошел прежде всего
своими духовными сочинениями, в которых соединял европейскую
гармонизацию с древиецерковными мелодическими элементами.
Написанный на слова поэта Хераскова
и на музыку композитора Бортнянско¬
го гимн 'Коль славен" не стал при Ке¬
ренском государственным. Не стал он
таковым, естественно, и при Ленине.
Вместо него партийные форумы коммунистов "озвучивались"
‘Интернационалом" - торжественной песней, текст которой напи¬
сал французский франк-масон Эжен Потье. Тем не менее комму¬
нисты ненавидели вольных каменщиков, изгнав их из России.
Большинство масонов-эмигрантов обосновалось в Париже.
...В литературе мы встретили утверждение, что на последнем
заседании русской ложи во Франции 21 марта 1971 года была
прочитана речь "О конце русского масонства". Ее автор, профес¬
сиональный музыкант Христофор Гаврилович Кафьян (1900-1971),
уже не вставал тогда с постели. "Все сказано! - писал он с содро¬
ганием сердца. - Мы устали! Сказать нам больше нечего! Мы все
умрем!.."
Утверждение о том, что "масонов больше, нет" в России и
среди русских, должно быть категорически отвергнуто. Сегодня
среди братьев мы встречаем и музыкантов, родиной которых явля¬
ется Россия...
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Пожалуй, одним из крупнейших музыкальных ма-
нифестов масонства XX столетия является создан-
пая великим финским композитором Яном Сибе¬
лиусом (1865-1957) знаменитая симфоническая по¬
эма "Финляндия". В финских ложах она сопровождается особым
масонским стихотворным текстом.
Поэма "Финляндия" включена рх> второе издание (1950г.)
"Масонской музыки для обрядов", созданной Сибелиусом в 1927
году (первое ее издание появилось в 1936 году). "Масонская музыка
для оСфядов" состоит из девяти вокальных и инструментальных
композиций. Творчество Яна Сибелиуса пронизано интересом к
национальному прошлому, к финскому фольклору.
После обретения его родиной независимости Сибелиус ак¬
тивно включается в процесс возрождения финского масонства, за¬
прещенного вместе с русским братством императором Александром
1 в 1822 году. Композитор посвящается в масоны в 1922 году Ве¬
ликим Мастером Великой Ложи Нью-Йорка Артуром
С.Томпкинсом. Сибелиус - один из основателей первой нацио¬
нальной ложи "Суоми", один из руководителей Великой Ложи
этой страны, где занимал должность "Великого Органиста".
ТВ начале XX столетия различные ответвления ордена Хи¬
рама в России действовали очень активно, охватив
значительный круг деятелей культуры и искусства. Воз¬
можно, что и до 1917 года Ян Сибелиус сталкивался с ма¬
сонами в России. Финский музыкант неоднократно высту¬
пал в столице России в концертах, организованных выдающимся
пианистом и дирижером Александром Зилоти, учеником Ференца
Листа. Учрежденное в 1922 году финское масонство, утеряв кон¬
такт с русскими ’'братьями*', поддерживает сегодня дружественные
связи с американскими членами ордена.
Контакты скандинавских и американских вольных камешни¬
ков традиционны. Норвежский скрипач, продолжатель музыкаль¬
ных традиций Никколо Паганини, композитор Уле Булль (1810-
1880) состоял в ложе каменщиков 'Святая Сесилия" (N 568 по ре¬
гистрации американских масонских союзов) в Нью-Йорке. Булль
много концертировал, в том числе и в России. Так, в 1840 году он
исполнял "Крейцерову" сонату Бетховена вместе с Ференцом Лис¬
том.
62
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Масоны чтут память американского композитора Фрэнсиса
Беллами (1855-1931), члена ложи "Литл Фоллз" в одноименном
городке штата Нью-Йорк.
Контакты вольных каменшиков Америки и России своими
историческими корнями уходят в ХУШ столетие. Русский посол
во Франции граф Александр Строганов, напомним, состоял в па¬
рижской ложе "Девяти Сестер" вместе с одним из "отцов-основате-
лей" США Бенджамином Франклином. Руководитель русских
франк-масонов XX века Александр Федорович Керенский, как из¬
вестно,1 умер в США в 1970 году, пережив Николая Л, Ленина,
Сталина, Берию. Маленкова; он скончался за несколько месяцев до
смерти Хрущева. Век Керенского завершился веком позже начала
века Парижской Коммуны и века Ленина...
Принято считать, что В.ИЛенин запретил орден
франк-масонов в России, рассмагривая его в
качестве одной из "буржуазных" организаций, хотя
официальных документов правительства об этом не
имеется. В этой связи интерес представляет инфор¬
мация о Ленине как о масоне, опубликованная в одном из зару¬
бежных официальных масонских справочников:
"Ленин, Владимир Ильич (Ульянов), 1870-1924 -русский по¬
литический деятель. Участвовал в революции 1905 года. В эмигра¬
ции до 1917. Лидер Октябрьской революции. Основатель Совет¬
ского государства, один из величайших теоретиков марксизма.
Владимир Ульянов был посвящен в ложе "Союз Бельвиля"
Великого Востока Франции в Париже до войны 1914 года. Но ар¬
хивы этого ателье оказались рассеянными, и поэтому формальные
пути членства Ленина во франк-масонстве нс прослеживаются. Од¬
ни категорически утверждают, что он был масоном, другие столь
же категорически отрицают это. Единственное, что известно со¬
вершенно достоверно, - Ульянов был другом Моптспоса, который
как раз в то время точно был членом ложи "Союз Бельвиля".
Накрытое, как саваном, знаменем Парижской Коммуны,
мертвое тело Ленина, мумифицированное и выставленное в Крем¬
ле. курьезным образом застыло в знаке Ордена Ученика".
По данным того же справочника, Гастон Монтепос (1872-
1958) - знаменитый французский певец рабочих кварталов, автор
революционных и антивоенных песен. Он состоял в нескольких
63
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

масонских ложах на протяжении своей жизни. В "Хронике жизни
В.И.Ленина" н в его собрании сочинений мы можем прочитать о
том. что Ленину особенно полюбилась песня Монтспоса 'Слава
солдатам 17-го полка". Лидер РСДРП(б) часто се напевал. В песне
воспевались солдаты, отказавшиеся стре¬
лян» в демонстрантов. Вместе с	1
Н.К.Крупской Ленин, проживая в Париже.	Г
часто посещал концерты певца и автора
несен Гастона Монтспоса.	Jfr
Н. К. Крупская после смерти мужа
вспоминала: Ленин к певец ■ сын комму-
пара во время одной из встреч всю ночь
напролет беседовали о надеждах на лучший мир для человечества,
о грядущей мировой революции. Лидер большевиков, как известно
но воспоминаниям Максима Горькою. очень любил
"Аппассионату" вольною каменщика Людвига ван Бетховена...
Историки братства, развернувшего сегодня работы в России,
возможно, напишут о том. что в близких к ордену мистических ор¬
ганизациях. существовавших в 1920-1930-х годах в Советской Рос¬
сии в основном в среде театралов, учителей, студентов и анар¬
хистов, на собраниях лож и парамасокских орденов исполнялась
музыка. Сегодня достоянием читателя стали лишь отрывочные
упоминания о деятельности масонов в Советском Союзе. Выделим
обращающий на себя внимание факт: во время собраний исполня¬
лась музыка и пелся гимн Михаилу Архангелу - одному из покро¬
вителем масонства.
О История движения вольных каменщиков в России
конца XIX - начала XX века приобрела своего со¬
временного историографа в лине писательницы Ни¬
ны Николаевны Берберовой, автора книги "Люди и
ложи. Русские масоны XX столетия". Н.Н.Берберова продолжила
лучшие традиции русской дореволюционной историографии. Писа¬
тельница создала и книгу о Петре Ильиче Чайковском (1840-1893)
- композиторе, можно сказать, "лебединой песни" умиравших сис¬
тем.
...Русская меценатка Надежда Филаретовна фон Мекк, долгое
время духовно и материально поддерживавшая П.И.Чайковского,
увозит с собой из Франции в Швейцарию, Италию и Россию всли-
64
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

кого французского композитора-импрессиониста Клода Aujиля Де¬
бюсси (1862-1918). У нас нет снедений о масонстве Н.Ф. фон
Мекк и П.И.Чайковского, но мы знаем; Дебюсси был масоном-
мисти эм.
Н.Н.Берберова в работе "Люди и ложи" вносит в список рус¬
ских масонов начала XX столетия двух сыновей Надежды Филаре¬
товны фон Мекк: Максимилиана Карловича (до революции - пер¬
вого секретаря русского посольства в Стокгольме) и Николая Кар¬
ловича. расстрелянного советскими властями в 1929 году по "делу
Промпартии". Вполне вероятно, что Н.Ф. фон Мекк была очень
близко знакома с представителями мистических и масонских кру¬
гов Европы конна XIX - начала XX века.
Композитор Клод Дебюсси имел высокие степени
J посвящения в ордене вольных каменщиков. Он
возглавлял к Париже в конце XIX - начале XX ве-
кок культурно-эзотерическую паромасонскую орга-
W низанию "Орден Сионской Богоматери" (или
Чййг "Сионская Община", или "Приорат Сиона"). В
"Приорит Сиона" помимо него входили поэт Стефан Малларме,
писатель Морис Метерлинк, знаменитая певица Эмма Кальве -
"Верховная Жрица" "Ордена Сионской Богоматери".
До Дебюсси руководителями этой организации являлись поэт
Шарль Нодьс, писатель Виктор Гюго, после Дебюсси - драматург
Жан Кокто. "Орден Сионский Богоматери" был множеством нитей
связан с масонскими ложами, с близкими масонам организациями
розенкрейцеров, мартинистов, антропософов, теософов, оккуль¬
тистов, астрологов, магов.
Английские исследователи М.Байджент, Р.Лей и Г.Линкольн
в книге "Священная загадка" (издана в Санкт-Петербурге в 1993
году) пишут: "Возможно, Дебюсси познакомился с Виктором Гюго
через посредство Поля Верлена. Он был членом всех симво¬
листских кружков. которые тогда управляли культурной жизнью
Парижа и где можно было встретить молодого священника Эмиля
Оффс, Эмму Калысс. Стефана Малларме, чей
"Послеполуденный отдых фавна" он положил на му¬
зыку, Мориса Метерлинка, чью драму "Пеллеас и
Мелизацда" он превратил в оперу, Виллье де Лиль-
Адана. автора розенкрейцерского , произведения
65
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

’Аксель" и оккультной драмы. Дебюсси хотел и се переделить в
оперу, но умер до ее постановки. Оскар Уайльд, Йсатс (точнее,
Йитс, известный ирландский писатель. - Н М.). Поль Валери, Ан*
дрс Жид и Марсель Пруст посещали одни и те же кружки, а также
знаменитые "вторники" Малларме. Все инн с головой окунались в
эзотеризм, и все, вместе с Дебюсси, участвовали и возрождении
французского оккультизма."
Дебюсси посвятил скрипичный вариант своих "Ноктюрнов"
выдающемуся бельгийскому скрипачу и композитору Эжену Изаи.
Изаи неоднократно концертировал в России, выступая вместе с
А.Рубинштейном и А.Зилоти. Его ученицей являлась королева
Бслыии Елизавета (1876-1965), муж которой, король Альберт
Бел ыи нс кий, возгааюнл франк-масонов своей родины. В годы пер¬
вой, а затем и второй мировой воины многое бсльгойскис масоны
вынуждены были из-за йеменкой оккупации эмигрировать в Лон¬
дон. Здесь в 1914-1918 и в 1940-1945 годах действовала их ложа,
которая так и называлась - "Альберт Бельгийский".
Королева Елизавета, шравшая на скрипке, посещала Совет¬
ский Союз, высоко ценила искусство выдающегося скрипача Дави¬
да Ойсграха. Лауреатами конкурса скрипачей, носящего се имя.
стали наши соотечественники Л.Коган, А.Михлин, Ф.Хиршхорн и
др.
Писатель и кинорежиссер, драматург Жан Кокто занимал
поет Великого Мастера "Ордена Сионской Богоматери" с 1918 по
1963 год (после Дебюсси). Кокто - непременный член многих ок¬
культных обществ и кружков. Для нас интересно влияние "Ордена
Сионской Богоматери" на музыкальное искусство. В послевоенный
период оно своеобразно, сюрреалистично. Жан Кокто - автор тек¬
ста оперы Франсиса Пуленка "Человеческий голос". Все действие
состоит из длительного разговора (точнее, монолога) женщины с
возлюбленным по телефону. Поразительный монолог раскрывает
трагедию людей. В Советском Союзе опера "Человеческий голос"
ставится в Москве в 1965 году с участием певицы Галины Вишнев¬
ской. Она исполнялась и в концертом варианте под управлением
дирижера Геннадия Рождественского.
Сион, напомним, - священная гора в Иерусалиме, на
которой располагаются сегодня главная святыня хри¬
стиан всего мира - Церковь Святого Гроба Господня,
66
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

мусульманская мечеть Эль-Акса, знаменитая Стена Плача, остатки
Иерусалимского Храма, играющего центральную роль в масонской
обрядности. В ветхозаветную эпоху царь Соломон приказа;: своему
архитектору Хираму построить на этой горе Храм. В период
крестовых походов одна из трех духовно-рыцарских организаций -
Орден тамплиеров - получила в свое ведение помещение так
называемых Соломоновых конюшен. Именно на этом месте, по
преданию, раньше стоял Храм Соломонов.
Как отмечалось, многие масоны, в том числе и парижский
кружок композитора Клода Дебюсси, считали себя наследниками
тамплиеров, чей орден был разгромлен в начале XIV столетия.
Французский король Филипп [V Красивый и римский папа Кли¬
мент V, поправ память тысяч рыцарей, погибших за христианское
дело,, шедших в бой с именами Иисуса и Девы Марии на устах,
приказали бросить тамплиеров в тюрьмы, обвинив в ереси орден, а
их Великою Магистра Жака де Моле сжечь на костре инквизиции
в 1314 году.
Композиторы-масоны и кемасоны в своих произведениях не
раз воспевали бесстрашных рыцарей Храма. Георг Фридрих Ген¬
дель. близкий к масонам, в 1727 году создал оперу "Ричард". Геро¬
ем се является, пожалуй, самый известный тамплиер - английский
король Ричард Львиное Сердце, возглавлявший английских хра¬
мовников.
Оперу “Ричард Львиное Сердце" написал композитор-масон
Андре Эрнест Модест Грстри (1741-1813). Опера имела большой
успех в среде братьев: в ней воспевалась преданность королю-ры¬
царю. Известный напев Грсзри "Где может быть лучше, чем в лоне
его семьи?" входил в число любимейших вещей из репертуара мно¬
гих ателье каменщиков конца XVIII столетия.
* Французский композитор Клод Дебюсси к ею
друзья гордились именем своей ложи - "Орден Си¬
онской Богоматери", особо почитали образ Пре¬
святой Дены Марии. Они пытались возродить не¬
которые традиции рыцарей Тампля. Возрождение
граничило с мистикой: Дебюсси ^мср в 1918 году в
городе Сен-Жермен-ан-Ле. гае, но преданию, в 1688 году была ос¬
нована первая легендарная масонская ложа на территории Фран¬
ции. То была ложа каменшиков-тамплиеров, работавшая при дворе
67
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

и в армии изгнанной ан 1Л инекой революцией XVJI столетия из
Лондона шотландской королевской династии Стюартов.
Образ Девы Марии часто ассоциировался в масонских кругах
(в том числе и русских) со священной горой Сион. Пушкин в сти¬
хотворении "Мадонна" (1830) писал:
Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель.
Чтоб суеверно им дивился посетитель.
Внимая важному сужденью знатоков.
В простом углу моем, средь медленных трудов.
Одной картины и желал быть вечно зритель.
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков.
Пречистая и наш божественный спаситель -
Она с величием, он с разумом в очах -
Взирали, кроткие, во славе и в лучах.
Одни, без ан голов, под пальмою Сиона.
Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
Чистейшей прелести чистейший образец.
Посещая парижские собрания масонов-розснкрсйцсров. Клод
Дебюсси знакомится с Жераром Ан коссом (он же - доктор Пап юс),
оказывавшим в первые годы XX столетия определенное влияние на
русского императора Николая 11 и его жену Александру
Федоровну. Никто нс опроверг утверждения, согласно которому
Николай Н входил в состав мистической мартинистской ложи
"Крест и Звезда", работавшей при русском императорском дворе...
Выше отмечалась попытка американских розен¬
крейцеров отыскать новационные подходы в сим¬
вологии. объединив прибором "Люксаток" свет к
звук. Земля Америки плодородна и на иные нова¬
ции.
Почитателям свингов и блюзов, возможно, будет
интересно узнать, что король джаза Луис Арм¬
68
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

стронг посещал собрания ложи "Монтгомери'’ (Нью-Йорк), а джоз-
псисц и пианист Нэт Кинг Коул - ложу 'Томас Уоллер" (Лос-Анд¬
желес). входящую в состав автономной американской нсгритянеком
организации "Франк-масонство Принса Холла". Масоном, по ряду
данных, являлся и Дюк Эллиштон.
В этом нет ничего особо удивительного. Традиции негритян¬
ских спиричуэле обусловлены во многом эволюцией тех общест¬
венных организаций, которые сложились в западно- и цензрально-
африканскнх государствах еще до работорговли, Афро-американ¬
ская культура изобилует разными полумиетичсскими народными
культами и тайными обществами...
/’ В январе 1991 года ложа украинских эмигрантов
"Голос Украины" издала во Франции свой юбилей¬
ный сборник но случаю 25-летия со дня основания.
Сегодня, в январе 1991 года, пишут авторы сборника,
франк-масонство все еще запрещено на Родине, как
и в других тоталитарных государствах.
Знак ложи "Голос Украины' обрамлен двумя колосьями. Это
- символ Украины как житницы Европы. В циркуль и угольник
вписан символ города Киева и движения "Рух",
Композитор из ложи "Голое Украины" Марьян Кузай, судя
по публикации германской научно-исследовательской ложи
"Quaiuor Coronati'. сегодня активно занимается обустройством но¬
вых масонских ателье на Родине. С конца 1993 года, по имею¬
щимся противоречивым публикациям, на Украине действуют шесть
лож во главе с Великой Ложей республики. Марьян Кузан - автор
двух масонских музыкальных произведений: "Кантаты и любви к
Человеку" и оратории "Неофиты", повествующей о тысячелетней
истории Украины.*'
...В одной из онер романтика Рихарда Вагнера рыцарь Лоэн-
грин. сын Парсифаля. главы "Ордена Рыцарей Святого Грааля" (по
мысли композитора - зашнтпик справедливости, музыкант или по¬
эт. отвергнутый человечеством и бегущий в царство гармонии н
фантазии), появляется впервые перед зрителем на волшебной
ладье, влекомой лебедем.
Балет П.И.Чайковского 'Лебединое озеро" - своеобразный
гармонический код событий августа 1991 года в Москве - конечно
же. ничего общего с масонством не имеет. Хотя и широко из¬
69
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upqraderelease

вестно уже: сразу после "подавления" пупа в Москве учреждается
масонская ложа "Новиков".
Уже давно в стенах Великой Национальной Ложи Франции
(Париж) проводили свои работы братья из русской ложи эмигран¬
тов "Пушкин". 18 августа 1991 года прибывший на Первый кон¬
гресс соотечественников в Москве и Петербурге руководитель рус¬
ской ложи "Пушкин" Михаил Гардер (покинувший родную Одессу
в 1922 году, затем служивший во французской армии генерала де
Голля в Алжире; 32-я степень посвящения Древнего и Принятого
Шотландского Обряда) и его шесть друзей привезли в своем багаже
необходимые ритуальные масонские мечи, угольники, фартуки,
перчатки...
В 1993 году в Москве уже действовало "Объединение регу¬
лярных лож России"...
~ История музыки свидетельствует, что среди компози¬
торов, выдающихся солистов (музыкантов и певцов
обоего пола), оркестрантов всегда было много братьев-
каменщиков. Сама же музыка и орден масонов, разви¬
ваясь вместе, параллельно, в значительной мере обогащали друг
друга. Если братья-масоны идейно и творчески способствовали раз¬
витию музыкальных форм, поиску новых созвучий и трактовок, то,
с другой стороны, сама музыка украшала работы лож, сопровождая
их ход, различные церемонии и ритуалы.
Мы нс коснулись многих жанров музыкальных произведений,
прежде всего музыки танцевальной, вершиной которой является
балетное искусство. Будучи ограниченными объемом публикации,
мы лишь вскользь упомянули о наиболее ярких представителях
франк-масонства в его связях с искусством гармонии. Да и невоз¬
можно описать все ярчайшее многообразие соприкосновений ис¬
кусства музыкантов с ремеслом вольных каменшиков.
Многие сюжеты опер, балетов, судьба и музыкальные темы
ряда программных инструментальных сочинений в той или иной
мере связаны если нс прямо, то косвенно с историей ордена воль¬
ных каменщиков. Темы тамплиеров, восточных религий. Древнего
Египта и Древней Греции, легенды средневековья, реальная и ми¬
фологическая история разных народов Земли, элементы нацио¬
нального фольклора, с которыми масоны часто связывают историю
и предысторию своего братства, становились сюжетной основой
70
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

масонских музыкальных произведений: опер, оперетт (комических
опер), балетов, кантат, ораторий, симфоний, инструментальных
пьес, маршей, песен, гимнов, траурной (похоронной) музыки.
Масоны сочиняли, исполняли, пели, танцевали, они станови¬
лись также героями многих музыкальных произведений. И нс всег¬
да, слушая гармонические аккорды к коды, мы понимали симво¬
лику, скрытую суть их, ибо часто не знали причины создания их,
не знали тою, что стояло в самом начале истока...
Выдающийся немецкий философ Иоганн Гот¬
либ Фихте (1762-1814), член ложи "Гюнтера к
Покоящимся Львам" в Рудольштадте и Великой
Ложи "Ройял-Йорк к Дружбе" в Берлине, в
1799-1800 годах выступил инициатором прове¬
дения двух конференций, объединенных назва¬
нием 'Философия франк-масонства", Фихте
считал, что масонский орден не делает раз¬
личий между людьми разных наций. Масонство, по его мнению,
должно способствовать установлению всеобщей просвещенности,
возвышать человека, подавать пример благопристойных норм пове¬
дения всем: и ученым, недовольным своим государством, и коммер¬
сантам, и хорошим судьям, и людям военным, и добрым отцам-
семьянинам, сгрсмяшимся стать мудрыми воспитателями для своих
детей.
Улучшая, но мнению Фихте, индивидуум, орден франк-масо¬
нов должен развивать Человечество, которое затем сформирует
единую общность чисто морального плана в едином и справедли¬
вом государстве, в котором существо рациональное и талантливое
должно будет царствовать над Природой.
Музыка как важнейшая из масонских наук продолжает иг¬
рать в этом процессе важную роль, ибо в сотнях залах всего мира
звучат аккорды Бетховена, Моцарта, Дебюсси... Они помогают
жить, оставляя надежду.
В России вновь исполняется музыка вольных каменщиков. В
начале 1994 года в Большом зале Московской консерватории -
центральном музыкальном зале России - игралась "Масонская му¬
зыка", но еще раньше в Петербурге, в Мариинском театре, была
поставлена "Волшебная флейта" Моцарта...
71
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Summary
Tliis work, "Music and Freemasons" by Nicolas Mazourenko,
represents the first attempt, after the revolution of 1917 in Russia, to give
a short description, a short sketch of the contribution to the field of the
world culture and art by the order of freemasons, this world-wide philo¬
sophical and mystical brotherhood, in the aspect of the musical art. The
author of the essay, Nicolas Mazourenko. is a young historian and journal¬
ist, who has published a senes of articles on freemasonry in the newspa¬
pers of Saint-Petersburg, Russia, in 1993-1994
It is above all biographical material that is important for the author
His essay is based upon the scholar studies, inaccessible for russian read¬
ers, upon the publications of the western authors in the first place. The
reader will find the names of many great composers-freemasons, whose
genius notwithstanding the past centuries keeps on amazing us - Mozart.
Gretry, Handel, Johann Christian Bach (the 4th son), Kreutzer, Johann
StrauB-son, librettist Scribe, Danican Philidor, Cherubini, Gluck, Mehul.
Rouget de Lisle, Benot, Schubert, Spohr, Paganini, Maroncclli, Alfano,
Meyerbeer, Cavos, Boicldicu, Bull, Bellamy, Armstrong, Ellington,
Basie... Many distinguished poets, writers, political leaders, statesmen,
scientists, artists who were members of the freemasonic fraternity, are
mentioned in the book,
Eager to* call readers' attention to the subject of "Music and Freema¬
sons ", to make the book more interesting and trustworthy, the author, de¬
spite often limited volume of the publication, is trying to tell the truth that
the "widow’s sons" should not be associated, as it happens quite of ten,
with those plotters or terrorists.
The historian draws a conclusion; masonic brotherhood has played
in general an important role in the history’ of music and human civilisation
Subscribing to the german philosopher Fichte’s opinion, Nicolas Ma-
zurenko believes that freemasonry’ doesn’t make a distinction among the
people of different races, religions, nationalities, political views; it assists
the establishing of the universal Enlightenment, it elevates the human be¬
ing.
The illustrations of the book arc made by a young artist Alexey
Kotzubinsky.
This work is a part of the "White Spot" programme of the Inde¬
pendent scientific research "Museum of Mercy" Group (Saint-Petersburg,
Russia).
"Museum of Mercy" Group: 40 Telmana St., Apt. 348,
St Petersburg, 193230, Russia, tel. (812) 585-31-39.
Sergey Lebedev, scientific leader
72
РбЛИЗ ПППМТД //11г\пгоЯл S? D/-.lnncc« ■ hHne-//wk r-nm/i

Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease