г. Е. ГАЛЬПЕРИН
ПРОСТИТУЦИЯ
в
ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ
С 7 РИСУНКАМИ И 2 ДИАГРАММАМИ
ИЗД. „ОХРАНА МАТЕРИНСТВА И МЛАДЕНЧЕСТВА» НКЗ
МОСКВА—1 928
5-я типография
„Транспечати" НКПС,
„Пролетарское Слово*.
Южный пер.. 4
Главл. JNv А 17БЗ. Тир- 15000<
1
Чтобы ответить на вопрос о том, к какому времени отно-
сится начало проституции, надо прежде всего определить,
что же такое, собственно, проституция?
Проституция—это продажа женщиной своего тела за
деньги.
Но и этот? ответ порождает новый вопрос—почему женщина
продает свое тело за деньги? Что толкает ее на это?
Женщину толкает на проституцию нужда. А нужда суще-
ствовала с тех пор, с каких существовали богатство и бедность,
т.-е. с самых отдаленных времен. Действительно, уже в самые
далекие времена, в эпоху древности, встречаем мы два класса—
богачей и бедняков. Богачи имели право покупать все, даже
жизнь другого человека. Богачи создали рабство. Они могли
распоряжаться трудом и жизнью рабов и рабынь. Они могли
заставить рабыню не только работать, но и удовлетворять свою
похоть. Они превращали рабынь в своих наложниц.
Вполне понятно, что на людской рынок, на торг, где можно
было купить человека, поставляли товар те, кого толкала на
это крайняя нужда, т.-е. беднейшие слои населения. Потому
что—какая же другая причина могла заставить родителей
выставить на таком людском торге свою дочь? (рис. 1). А, с дру-
гой стороны, этот позорный торг поддерживался богачами, кото-
рые создавали спрос на женское тело. В их руках были деньги,
они могли купить .наложницу и оплатить ласку случайной
женщины. Они поощряли такую продажность, которую и можно
назвать проституцией. Они создавали такие условия, при
которых женщину и девушку легко было вовлечь в сети про-
ституции, в их руках были богатства, им самим не приходилось
работать—это делали рабы. Им самим оставалось только раз-
влекаться, а для этого нужны были женщины, которых можно
было купить за деньги.

Но и в те далекие времена, о которых мы говорим, вла-
дельцы рабынь стремились использовать их не только для
удовлетворения своей похоти. Рабыню можно было продать,
но ее можно было продавать и на время. Она могла приносить
доход, оставаясь собственностью владельца, ею можно было
только торговать.
Рис. 1. Торговля невольницами.
Такой торговлей женским телом в далекие времена древ-
ности занимались помимо рабовладельцев и духовенство, и го-
сударство.
Представители духовенства, жрецы, в руках которых на-
ходились молельни и храмы, понимали, что с молящихся можно
получать деньги всякими путями. Они создали для этого рели-
гиозную проституцию. В их храмах молодые девушки-танцов-
щицы отдавались за деньги и драгоценности, которые муж-
чины через них передавали на пользу храма. Но не божества,
в честь которых строились храмы, и не танцовщицы эти пользо-
вались плодами этой религиозной проституции, а жрецы. Эти
храмы, в которых жрецы наживались на позорнейшем промысле
женщины, как бы положили начало публичным домам.
От духовных сводников не отставали и светские. Уже в те
далекие времена государственная власть устраивала публич-
ные дома, в которых за нищенское вознаграждение продавали
свои тела молодые рабыни. Эти публичные дома устраивались
бычно в крупных и торговых городах. Они приносили доход
не рабыням, а государству.
То, что разрешалось духовенству и государству, не запре-
щалось и частным лицам. На ряду с церковной и государствен-
ной торговлей женским телом выростала частная, появлялись
и частные публичные дома.
Кто же шел в эти дома? Дочери бедняков, отпущенные на
свободу рабыни, лишенные крова и пищи, бесправные чуже-
странки. Со всех сторон оплетали их сети проституции. И сотни,
тысячи их заполняли публичные дома, потому что, раз ступив
на этот путь, они не могли с него сойти.
Женщина, удовлетворявшая похоть богачей, женщина-
проститутка уже тогда считалась отверженной, презренной
для общества, То общество, которое само же пользовалось
услугами проституток, стремилось отделить от них своих жен
и дочерей. В некоторых городах существовали тогда законы,
по которым проститутки должны были одеваться в пестрое
платье, чтобы по этому наряду их можно было узнавать. Про-
ституток записывали, регистрировали, выдавая им разрешение
на право торговли своим телом. Но перед обществом они были
бесправны, так как закон не защищал их.
2
С тех пор проституция, с одной стороны, вызванная бед-
ностью, а с другой,—выращенная государственной и церковной
властью, существует и поныне.
Проходили столетия, изменялся образ жизни народов,
вместо древних городов выростали новые. Рост новых городов
в последующее время, в средние века, требовал много рабочих
рук. В этих городах стали развиваться ремесла, образовыва-
лись цехи. В этих работах были заняты, главным образом,
мужчины. В до же |ремя земли принадлежали крупным поме-
щикам, а крестьянские семьи постепенно разорялись от тяже-
лых налогов и оброков. Работать и в деревне могли легче
всего мужчины. Девушка в крестьянской семье становилась
лишним ртом. Ей надо было искать работу. Где же найти ее?—
Для этого надо было бросать деревню и итти в город. Но
и в городе мужчины оттесняли молодых и неопытных, не знаю-
щих ремесл, девушек. Все труднее становилось находить работу
такой одинокой девушке, которую со всех сторон подстерегала
проституция.
Исчезли древние храмы, появились средневековые мона-
стыри. И как первые, так и вторые не гнушались легкой наживой
на женском теле.
Правда, больше не было религиозной проституции древних
лет. Женщины не отдавались больше в храмах, но средне-
вековое духовенство—архиепископы и папы—не препятство-
вали открытию публичных домов на землях, принадлежавших
монастырям. Правда, с амвона своих церквей они проклинали
проституцию, но от доходов, которые она приносила, не отка-
зывались.
Не гнушались содержанием публичных домов и городские
самоуправления, а в некоторых странах долю доходов от
содержания этих домов получали и короли. Представители
власти не только не боролись с проституцией, но явно поощряли
ее, выдавая специальные разрешения на содержание публич-
ных домов, а в некоторых городах существовали даже особые
правила для их содержателей.	э
В одном германском городе, например, содержатель пуб-
личного дома считался как бы на службе у города. Он имел
право получать одну треть вырученных женщинами денег.
Все, что женщина зарабатывала за сутки, она обязана была
опускать в копилку, которая открывалась один раз в неделю.
Помимо той трети, которую хозяин получал по праву, жен-
щины платили ему за еду, за помещение и т. п. Интересы хозяи-
на защищались городским самоуправлением. Содержатель пу-
бличного дома, наживавшийся на торговле человеческим телом,
считался городским служащим! От этого и город был не в
в ущербе.
А женщины, которыми он торговал, исключались совер-
шенно из общества. Ничто, даже смерть, не смывала позорного
клейма с девушки, попавшей в публичный дом. Проститутку
в некоторых городах не хоронили даже на кладбище, а зака-
пывали в навозные ямы. Как и в древние времена, проститутки
должны были одеваться в такую одежду, по которой их можно
было бы узнать и отличить от других женщин. Женщина, по-
павшая в публичный дом, ставшая проституткой, была доход-
ной вещью для города или монастыря, ее защищали только
тогда, когда мог пострадать приносимый ею доход.
7 —
Многочисленные агенты верповали девушек в публичные
дома. Они искали их в разорившихся бедных семьях, так как
по законам средневековых лет родители и мужья могли закла-
дывать своих дочерей и жен, если они соглашались, содержа-
телям публичных домов. Бездомные чужестранки, приезжавшие
искать счастья в чужие города, легко сманивались в публич-
ные дома. Лишенные работы, не знающие ремесла, крестьянские
девушки пополняли ряды проституток, спрос на которых
и в средние века был столь же велик как и раньше.
3
Но уже в то время проституция стала угрожать народному
здоровью, так-как стало ясным, что именно через половые
сношения распространяются венерические болезни. Беспут-
ное, развращенное купечество и дворянство средних веков,
заражая женщин в публичных домах венерическими болезнями,
способствовали быстрому распространению этих болезней.
Вполне понятно, что из публичных домов венерические болезни
стали проникать и в дворянские, и в купеческие семьи, стали
проникать и в армии.
В те времена венерические болезни, в особенности сифилис,
являлись подлинным народным бедствием. Ведь тогда не было
таких надежных и могучих средств для лечения сифилиса,
какие имеются сейчас. Можно с уверенностью сказать, что
больные почти всегда оставались без лечения. А болезнь,
предоставленнная сама себе, разрушала здоровье не только
одного больного. С невероятной быстротой распространя-
лась она по отдельным семьям и принимала столь грозный
характер, что некоторые государства повели с ней жестокую
борьбу.
Но против кого же была направлена эта борьба и как она
велась? Не против rgx, кто заражал женщин в публичных
домах, не против тех,' кто заносил беспутной жизнью половые
болезни в семьи, не против тех, кто создавал такие условия,
при которых женщина шла на улицу, не против них, а против
самих проституток повели жестокую борьбу. Эту борьбу можно
сравнить, пожалуй, только с борьбою, которая велась против
еретиков и ведьм. Вместо того, чтобы остановить разврат,
правительства стали применять к проституткам самые ужасные
8 —
пытки и казни, (рис. 2) Учреждались должности чиновников,
которые должны были следить за проститутками. Эти чиновники
издавали постановления, запрещающие всякие случайные поло-
Рис. 2. Святая инквизиция сжигала
проституток на кострах.
вые сношения под
страхом смертной
казни. Стоило та-
кому чиновнику
заподозрить жен-
щину и об’явить
ее проституткой,
как одного этого
было иногда до-
статочно для
смертной казни.
В лучшем случае,
если проститутке
дарили жизнь, она
подвергалась все-
возможным уни-
жениям и надру-
гательствам.
В некоторых
городах проститу-
ток отдавали на
поругание народу,
подвергали обще-
ственным наказа-
ниям — секли на
площадях, водили по улицам, а затем выбрасывали за город-
скую черту. Проститутка таким образом прогонялась из' города.
Измученная и опозоренная она шла в другой город для того,
чтобы там, возможно, подвергнуться снова тем же унижениям.
Что же другое могло ожидать ее там? Ведь она была человеком,
лишенным всех прав.
4
Но как ни страшны были наказания, как ни тяжел был
промысел—проституция не исчезала. Проституция не могла
исчезнуть потому, что причины, ео порождавшие, не были
уничтожены. И точно—вместе с ростом промышленных горо-
/Ж
дов, в более поздние годы, появились новые огромные фабрики
и заводы, владельцы которых держали в своих руках миллионы
рабочих. Спрос на рабочие руки возрастал, но предложение
превышало спрос. Кроме того, требовались опытные квалифи-
цированные рабочие руки, а женщина не удовлетворяла этим
требованиям.
Как и раньше, женщина вытеснялась на работу туда, где
не требовалось почти никакой квалификации. Но на этих рабо-
тах оплата была низка, потому что предложений было больше,
чем спроса. Предложений было больше, так как из нищавшей
рабочей семьи на рынок труда, на поиски заработка выбрасы-
вались все новые и новые женские силы. Капиталистический
строй выжимал из рабочего все силы, но заработная плата не
могла догнать» роста цен на предметы первой необходимости.
К тысячам безработных девушек и женщин, выходящих на
рынок труда из рабочих семей, присоединялись армии безра-
ботных девушек и женщин из деревни. Крепостное право,
существовавшее раньше во многих странах, отдавало крестьян-
скую женщину в полную собственность помещика. Господское
право позволяло помещику в любой момент заставить крепост-
ную женщину или девушку стать его любовницей. Разврат
крепостных помещиков приучал деревенскую женщину к бес-
порядочной половой жизни, к случайным половым сношениям.
Когда же разорившаяся крестьянская семья отсылала
взрослых своих девушек и женщин на заработки в город, они
легко скользили на путь проституции. Что ждало эти молодые
армии девушек и женщин в городах? Либо работа, которая не
требовала особого уменья, а потому и оплачивалась грошами,
либо безработица. А на каждом углу подстерегали их сводники
и сводницы, которые сулили спасение от безработицы. Только
небольшая часть этой бездомной' армии женщин могла бо-
роться с нищетой и бедностью, не сбиваясь на путь проститу-
ции. Чем больше росла безработица, тем легче выходила жен-
щина на улицу, тем скорее попадала она в публичный дом.
С далеких времен древности до последнего времени главными
причинами Проституции были только бедность и безработица
женщин и девушек.
р : Вот как рассказывали эти женщины сами одному немец-
кому врачу, который спрашивал о том, что привело каждую
из них на улицу.
— 10 —
Одни ответили ему—«Нас толкнула на это материальная
нуждами безработица».
Другие женщины сказали — «Мы были обольщены, бере-
менны, нам изменил возлюбленный».
Третьи ответили—«Нам необходимо было прокормить де-
тей или родителей».
Последние же ответили—«Нас уговорили, мы попали
к сводникам».
— Что делали вы раньше, чем попали на улицу?—спра-
шивал их этот немецкий врач.
Большинство ответило—«Мы служили раньше в работни-
цах, в прислугах, девушками в чайных и ресторанах».
Особенно легко сбивались на путь проституции последние
(диаграмма 1). Действительно, это становится понятным, если
вспомнить, как обходятся посетители с девушками в различных
чайных и ресторанах. Мужчины смотрят на них, как на прости-
туток еще раньше, чем эти девушки становятся ими. Во многих
местах девушки обязаны пить вино с посетителями. Пьянея,
они не могут долго сопротивляться приставаниям мужчин
и начинают постепенно переходить от одного к другому.
Также тяжело было и положение прислуги. Как часто
15 1908 г. в г. Мюнхене из каждых 100
зарегистрированных оказалось бывших:
Диаграмма 1.
метна беременность, ее выгоняли
чтобы прокормить себя, а иногда
улицу или в публичный дом.
выполняла она не только
работу по дому, но и долж-
на была отвечать на ухажи-
вания господских сынков.
Ведь в прислуги обычно
шли деревенские девушки,
мало опытные, не бывавшие
раньше в городе.
Как было им сопро-
тивляться— ведь, думать
о возвращении в деревню
не приходилось, искать
другую должность?—а там
разве этого не могло быть?
И девушка уступала,
а когда становилась за-
из дома. И вот для того,
и ребенка, девушка шла на
11
Зо многих крупных городах также легко сбивались на про-
ституцию и женщины, работавшие приказчицами в больших
магазинах, в гостиницах и номерах. Здесь им приказывали
быть обходительными с посетителями, многие же гостиницы
превращались в замаскированные притоны.
Молодых девушек, оказавшихся в нужде, подстерегала
везде опасность проституции, потому что другого выхода
не было.
5
Действительно, кто должен был указать безработной и без-
домной девушке или женщине иной выход? Государственная,
правительственная власть?
Мы же видели, что даже в самые далекие времена прави-
тельственная вл&сть не только не боролась с проституцией,
но, наоборот, сама же строила публичные дома, извлекая из
них доход.
Городские самоуправления средних веков, короли и слу-
жители церкви одной рукой преследовали проституток, а дру-
гой—считали доходы, которые приносили публичные дома.
Капиталистические государства узаконили проституцию.
Они дали женщине право свободно торговать своим телом. Они
разрешали устраивать публичные дома. Вот что-давала пра-
вительственная власть девушке, оказавшейся в нужде. Улица
и публичный дом—вот, чем обеспечивала она женщину, лишен-
ную крова и труда.
Помогало ли бездомной женщине общество? Но мы знаем,
что уже с давних времен общество стремилось огородить свой
семьи от проституток. Ведь проститутку заставляли одеваться
в особые платья, чтобы никто не подумал о ней, что она при-
надлежит к тому обществу, к которому принадлежали жены
и дочери тех, кто покупал ее ласку.
Не помогал, ей и закон буржуазного государства Jпотому
что положение женщины в нем было очень тяжелым. Женщина
несла цепи рабыни с далеких времен древности до последних
лет. Вспомнич церковный брак, существовавший раньше
в России. Он делал женщину совершенно подневольной муж-
чине; муж был полным господином в семье: ему принадлежало
право и над имуществом, и над детьми. Женщина должна была
все силы свои класть только на семейные работы, ее воспиты-
вали только для этого, она не приучалась к труду, которым
.ложно было бы воспользоваться в случае нужды.
А если женщина, разочаровавшись в своей семейной жизни,
хотела переменить ее, закон ставил ей такие условия для
развода, что развод становился немыслимым. Ведь в России
требовались раньше свидетели того, что жена изменяет мужу,
чтобы разрешить развод. Да не только в России, так было
и в других странах Европы. Женщина почти никогда не могла
добиться там развода.
Но если она уходила, если у нее рождался ребенок от чело-
века, с которым она затем сходилась, буржуазное общество
переносило свое проклятие на ребенка. Клеймо незаконно-
рожденного тяготело над таким ребенком, общество мстило
не тому, кто бросил в нужде мать, а самой матери и ребенку.
Такому ребенку был закрыт доступ в школу, он не мог унасле-
довать не только имущество, но даже имя своего отца.
Вот каково было положение женщины в буржуазном
вбществе. Вот почему в нем было так много причин, толкавших
женщину в проституцию.
6
Одной из важнейших причин существования проституции
был также всегда существовавший на нее спрос. В древние
и средние века потребителями проституции были, как мы уже
знаем, наиболее состоятельные классы.
Но с течением времени потребители проституции стали
находиться в самых различных слоях общества. Находились
они и в рабочей среде. Чем же это об’яснялось?
Причина того, что рабочий обращался к услугам прости-
туток, крылась, как и причина самой проституции, в тяжелом
материальном положении трудящихся. И точно—в самые цве-
тущие года молодой рабочий не имеет достаточно средств, чтобы
содержать свою собственную семью. Заработка едва хватает,
чтобы прожить самому, помочь родным. Думать о браке не
приходится. Половой голод гонит его на улицу, где продает
себя молодая женщина, из такой.’же, как и он, рабочей семьи.
С другой стороны, семейный рабочий также нередко обра-
щается услугам проституции. Работая на фабрике или заводе,
он не может выписать к себе многочисленную семью—на это
-- 13
не хватает средств. А буржуазная власть о нем позаботилась:
чтобы удовлетворить его половой голод, она открывала пу-
бличные дома, которые пополнялись дочерьми обедневших
крестьян и рабочих.
Не только рабочий, но и рядовой служащий являлся по-
требителем проституции. Что гнало его в об’ятия проституции?
Боязнь увеличить свою семью. Его средств достаточно, чтобы
прокормить себя, жену, ребенка—одного или двух, но рождение
нового ребенка, содержанию которого капиталистическое,
буржуазное государство ничем не помогало,—-пугает чинов-
ника-отца. Ему нужна женщина, судьба которой ему безраз-
лична. Эта женщина—проститутка. С ней можно быть, не за-
думываясь о последствиях, не употребляя противозачаточных
средств. *
Большое число потребителей проституции давали также
всегда армии капиталистических стран. Вспомним, например,
старую царскую армию. В расцвете сил отрывался мужчина
от семьи и на несколько лет загонялся в казарменную учебу.
Не случайно, а умышленно перебрасывался он возможно
дальше от дома. Что же давала ему казарма, какие развлечения
придумывали для него? Ничего, кроме суровой дисциплины.
И солдат царской армии, не только холостой, но и оставивший
дома жену, искал развлечения там, куда ему можно было
пойти—на улице. Не привыкший к городу, он легко подда-
вался соблазнам улицы—вину и проституции.
К услугам проституток прибегала нередко и учащаяся
молодежь. Помимо тех причин, о которых мы говорили выше»
причиной этого было ложное воспитание, получаемое моло-
дежью. Под влиянием нездоровой среды мужская молодежь
стремилась возможно раньше начать половую жизнь. Где же
это происходило обычно? Ведь не с подругами своих сестер на-
чинали они половую жизнь. Нет, к ним они относились, как
к равным. Они искали женщин на улице. Проститутка—вот
та первая женщина, с которой начинали они свою половую
жизнь. Буржуазная школа лицемерно, фарисейски умалчи-
вала о том, что такое половое чувство, о том, что такое про-
ституция. В этой школе умалчивалось о всем том, что юноши
видели кругом себя. Многие из них мучительно искали от-
вета на вопросы и чувства, которые пробуждались в них вме-
сте с половой зрелостью. Они искали ответа у старших своих
14
товарищей, которые и являлись их первыми воспитателями.
Юноши эти должны были на себе испытать все опасности, ко-
торые несла с собой проституция. А опасности эти велики, так
как проституция является очагом венерических болезней.
7
Уже много лет тому назад стало очевидным, что проститу-
ция является очагом такого серьезного заболевания, как си-
филис. Эта болезнь заносилась из публичных домов в семьи,
в казармы. Государства стали искать путей борьбы с проститу-
цией, чтобы избавиться от сифилиса.
Мы уже говорили, каким тяжелым гонениям подвергалась
проституция в средние века. Двести лет тому назад царь
Петр I, спасая свою армию от сифилиса, приказал, чтобы все
«(блудницы», которые будут найдены в полках, раздевались бы
палачами и ими же изгонялись. Несколько позже были от-
даны приказы, чтобы все воинские чины опрашивались о том, от
кого они заразились венерической болезнью. Женщины же, на
которых они указывали, ссылались на поселение в Сибирь.
Но ничто не могло истребить проституции, так как всегда
существовали ее причины—бесправие, безработица и бездом-
ность женщины. Вот почему в более позднее время, когда вы-
явилась невозможность запретить проституцию, стали делать
попытки к тому, чтобы ее обезвредить. Для этого проституция
была узаконена. Такое узаконение носит название регла-
ментация проституции. В узаконенном виде она суще-
ствовала в России до 1917 года, а во многих странах Европы—
в Германии, Франции, Австро-Венгрии, Италии—регламен-
тация существует и сейчас. В чем же заключается сущность
регламентации?
Сущность регламентации заключается в том, что жен-
щине дается право торговать своим телом. Женщина получает
на руки билет, который дает ей право предлагать себя прохо-
жим на улицах. Не имея на руках такого билета, проститутка
подвергается аресту, ее заставляют после этого зарегистриро-
ваться и взять билет, так как, будучи зарегистрированной, она
обязана подчиняться всем правилам регламентации. А правила
эти касаются подчинения проституток полицейскому и сани-
тарному надзору.
15
Полицейский надзор заставляет женщину вести такой
образ жизни, чтобы не нарушать общественного порядка и ти-
шины. Проститутка обязана ходить по определенным улицам,
не показываться в пьяном виде, не шуметь. За всем этим в стра-
нах, где существовала регламентация, следит особая полиция
нравов.
Не всегда эта полиция нравов пред’являет женщинам одни
и те же требования. В некоторых городах проститутки обя-
заны были селиться только на определенных улицах, в других,
они принуждены поступать в публичные дома, в то время как
в целом ряде городов содержание публичных домов вовсе не
разрешено.
Однако, женщина, зарегистрированная, как проститутка,
должна была, помимо этих полицейских правил выполнять
и еще требования санитарного надзора. Проститутка должна
была время от времени подвергаться осмотру у полицейских
врачей. Трудно представить себе что-либо более унизительное
для женщины и более бессмысленное, чем такие полицейские
осмотры проституток.
Представим себе, что во время какой-либо облавы или
просто по доносу женщину задерживали, как проститутку.
Не успевала она еще ничего сказать в свое оправдание, как
ее подвергал освидетельствованию полицейский врач. Он де-
лал это в такой грубой форме, так бегло и неряшливо, что
женщина страдала не столько от того, что ее ждало получение
билета, сколько от самого этого осмотра. О том, каким ужа-
сом был такой врачебный осмотр в дореволюционной России,
можно судить по отчетам того времени. По одному из таких
отчетов мы узнаем, что проституток осматривали в некоторых
городах в грязных и темных помещениях, на «с’езжей», на
нарах; женщины для осмотра не всегда даже раздевались;
инструментов для исследований почти не было; осмотры ча-
сто проводилйрь даж$ не врачем, а его помощником, а в сто-
лице полицейский врач за 4 часа осматривал иногда 200—
300 женщин. Были города, где такие осмотры производились
в арестных домах, в,ночлежках, а то и в покойницких при
полицейском участке.
В Москве таким осмотрам женщина подвергалась каждые
3—4 дня. На снимке с «желтого» билета (рис. 3) мы видим
фотографическую карточку; имя и фамилия записывались
— 16 —
в полицейском участке, проститутка получала свой номер.
Каждый посетитель публичного дома, каждый покупатель
1ела женщины имел право спросить у нее этот билет, чтобы
проверить, когда она была на осмотре. Для этого в би-
лете делалась отметка и ставилась подпись осматривающего
врача. Не лучше обставлены были осмотры проституток
даже в таком крупном центре, как столица Франции—Па-
риж. Здесь на смотровой пункт проститутки приходили
нередко в пьяном виде, ссорились с врачами, скрывая свое
заболевание.
Рис. 3. «Желтый» билет проститутки.
Самый осмотр проводился в следующих условиях: в ком-
нате всего два кресла для исследования. Женщины даже
не снимали верхнее платье. Врачу некогда мыть руки,
и нередко рука врача, защищенная резиновой перчаткой,
прикасается к больным органам, а затем непосредственно
к здоровым.
Помимо унижения женщины, подобные осмотры были бес-
смысленны, так как ими не достигалась основная цель,—
из’ять больных венерическими болезнями женщин, не пускать
их на улицу, заставить их лечиться. Для того, чтобы понять
это, ознакомимся вкратце с тем, что представляют собой вене-
рические болезни.
8
Венерические болезни—сифилис, мягкий шанкр и трип-
пер—принадлежат к заразным заболеваниям, т.-е. передаются
от человека к человеку. Каждое из этих заболеваний вызы-
вается особым возбудителем, микробом. Каждое из этих за-
болеваний протекает различно и по длительности, и по тому
вреду, который оно причиняет человеку.
Самым тяжелым заболеванием является сифилис. Если
больной сифилисом не начинает своевременно лечиться, бо-
лезнь постепенно отравляет весь его организм. У него по-
являются различные сыпи, которые могут быть и во рту, и на
половых органах, и на теле; постепенно, иногда даже без ле-
чения, эти сыЦи исчезают, повторяясь нередко несколько раз.
Больной в этом периоде чрезвычайно заразителен, несмотря
на то, что болезнь может как бы притаиться и на время ис-
чезнуть. Через несколько лет наступает поздний период бо-
лезни, у больного появляются тяжелые поражения самых
важных для жизни человека органов. Болезнь ничего не ща-
дит в человеческом организме: она угрожает здоровью, она
угрожает и рассудку больного, она угрожает, наконец, не
только больному, но и его потомству.
В ранних периодах сифилис передается очень легко. В осо-
бенности же легко передается он в это время при половых сно-
шениях, так как больной, не имеющий даже наружных явле-
ний болезни, может передать заразу. Особенно легко зара-
жаются мужчины от женщин, именно, в этом периоде, потому
что женщина не замечает обычно проявлений болезни, кото-
рые могут быть у нее на внутренних половых органах. Очень
легко передается в этом периоде сифилис и внеполовым путем,
так как заражение может произойти от каждой язвочки, так
как сифилис -в этом периоде поражает очень часто полость
рта. А чтоб за’разитьйя сифилисом, достаточно одного поцелуя
с больным, имеющим явления болезни на губах, достаточно
взять в рот его окурок.
Причиня/ тяжеЛые страдания мужчине, сифилис при-
чиняет вдвое больше страданий женщине. Заражая ее сифи-
лисом, мужчина обрекает женщину, лишенную правильного
лечения, на тяжелое материнское горе: выкидыши, слабые
больные, рано умирающие дети,—вот, что ждет женщину, за-
Проституция 2
- 28 —*
беременевшую от человека, заразившего ее сифилисом, и не
получающую правильного лечения. Разрушая здоровье чело-
века в самом цветущем возрасте, уменьшая рождаемость жи-
вых и здоровых детей, сифилис подрывает силы народа. Вот
почему мы считаем сифилис бедствием социальным, опасным
для всего общества и государства.
Мы считаем его социальным бедствием потому, что, пере-
даваясь половым и внеполовым путем, он принимает часто
огромное распространение. В особенности тяжело это бед-
ствие у нас, где большинство населения Республики приходится
на сельское население. Крестьяне же мало привыкли лечиться
вообще, да и сейчас еще подать им своевременную помощь
часто бывает трудно: деревни иногда находятся на много верст
от медицинского участка.
Не менее страшным бедствием является распространение
проституцией второго венерического заболевания—триппера.
Болезнь передается обычно при половых сношениях и вызы-
вает нагноение в мочеиспускательном канале, гнойные бели
у женщин. Ёсли этот гной попадет на слизистые оболочки
других органов, то может вызвать в них заболевание. Если
трипперный гной попадет, например, на слизистую оболочку
глаза, то воспаление в нем может закончиться слепотой.
Триппер передается у взрослых всегда при половых сно-
шениях. . Мужчина замечает болезнь обычно гораздо скорее,
чем женщина. Об’ясняется это тем, что у женщины возбуди-
тель болезни может попасть сначала в шейку матки, женщина
не обращает внимания на бели и узнает, чем больна, только тогда,
когда болезнь вызывает воспаление матки, труб и яичников.
Гораздо реже обращается она к врачу с жалобой на боль при
мочеиспускании. Мужчина же замечает через несколько дней
после сношения с больной женщиной гнойное выделение из
мочеиспускательного канала, боль и резь. Мужчина не может
проглядеть начало болезни, женщина же часто не подозревает
о том, что у нее триппер.
Трипперное воспаление может перейти и на мочевой пу-
зырь, вызвать у мужчины воспаление предстательной железы,
придатков яичек. Нередко триппер вызывает воспаление по-
чек, суставов, сердечной мышцы. Эти осложнения причиняют
больным тяжелые страдания, они требуют долгого больнич-
ного лечения, они могут угрожать и жизни больного. Тяжелы
— 19 —-
они и тем, что некоторые из них могут вызвать бесплодие: на-
пример, воспаление обоих придатков у мужчин и воспаление
труб и яичников у женщин.
Являясь самой частой причиной бесплодия, триппер умень-
шает население. Но он является также причиной и другого
социального бедствия—слепоты. Больше половины всех сле-
пых у нас в Республике обязаны своим несчастием трипперу.
Помимо сифилиса и триппера, проституция является рас-
садником и . третьего венерического заболевания—мягкого
шанкра. Эта болезнь передается исключительно при половых
сношениях. Она менее опасна, так как не отравляет всего ор-
ганизма. На месте заражения появляются вскоре после сно-
шения болезненные язвы, развивается болезненное нагноение
паховых желез. Не причиняя вреда всему организму, болезнь
все же доставляет больному много страданий. Мягкие язвы при-
ходится лечить иногда очень долго. Нагноившиеся железы
приходится вскрывать. Больной иногда две-три недели не
в состоянии работать.
Но эта болезнь чрезвычайно опасна, так как очень часто
вместе с микробом мягкого шанкра больному передается и
микроб сифилиса. Мягкий шанкр проявляется обычно через
несколько дней, больной лечится две-три недели и внезапно
узнает, что одним сношением он заражен и другой болезнью—
сифилисом. Не всегда можно распознать болезнь сразу, не
всегда в первые же дни больному можно сказать—заразился
он одной болезнью, либо двумя. Часто больной, излечив мяг-
кий шанкр, является к врачу с общими проявлениями сифи-
лиса.
Мягкий шанкр гнездится только среди женщин, занимаю-
щихся проституцией. Только голод может заставить женщину,
больную мягким шанкром, иметь половое сношение. Язвы
мягкого шанкра раз’едают половые органы женщины, сноше-
ние причиняет ей резкую боль. Мягкий шанкр поэтому и ра-
спространен меньше других половых заболеваний. Больных
им много только там, где развита проституция, т.-е. там, где
голод, нужда гЬнят женщину на улицу, где женщине все равно—
пусть ее через несколько дней поместят в больницу, только бы
сегодня прожить! А для этрго надо отдавать себя мужчине,
сжимая зубы от боли/которую причиняет ей это сношение.
9*
— ЙО —
о
Что же могут дать врачебные осмотры женищин, которые
переходят от мужчины к мужчине не только каждый день,
но иногда и по несколько раз в течение одного дня.
Представим себе, что проститутка сегодня была на ос-
мотре, сегодня в ее книжке сделана отметка—венерических
болезней не обнаружено. Но сегодня же ночью она отдается
мужчине, который болен сифилисом. Первичная язва может
появиться у нее на внутренних органах. Она развивается
спустя примерно две недели. Даже при самом тщательном
осмотре эту язву легко просмотреть. Снова женщина получает
отметку о здоровье, снова идет на улицу и заражает здоровых
посетителей. Болезнь обнаруживается у нее обычно, когда по-
является вторичная сыпь, а до того времени—сколько зара-
зила такая женщина, сказать, конечно, трудно.
Еще легче заражает проститутка, как бы тщательно ее
не смотреть, триппером. Женщина осмотрена утром. Вечером
она имеет сношение с больным, иногда в тот же вечер со здо-
ровым. И вот уже в тот лее вечер, еще сама не заболев, про-
ститутка передает триппер здоровому. Болезнь не беспокоит
ее. Но уже на второй-третий день у нее появляются первые
признаки болезни и тогда она, как правило, заражает каждого
своего потребителя. А для того же, чтоб сказать в этот момент,
что она больна, необходимо исследование, какого в таких мас-
совых осмотрах, конечно, не сделаешь.
А проститутка заболевает триппером очень легко. Ее за-
ражает мужчина, которому судьба проститутки безразлична.
Ее может заразить и такой мужчина, который, переболев
триппером, считает, что стал здоров, как только прекратились
выделение из канала. Мужчина, даже знающий о своей бо-
лезни, мало беспокоится о судьбе проститутки, ведь ей же
заплачено за тот риск, которому она подвергает себя!
Вот почему и сейчас в Германии, например, где проститу-
ток еще регистрируют, где их подвергают обязательному
врачебному осмотру, из каждых 100 больных триппером
мужчин 60 заражаются именно от проституток.
А сами женщины эти? Они зарджаются триппером чуть ли
не в первые же дни своего промысла. В дореволюционной Рос-
сии почти три четверти проституток заражались сифилисом
»
—
еще до поступления в публичные дома, т.-е. также в пепвые же
месяцы своего промысла. А те из них, которые поступали здо-
ровыми, заражались вскоре сифилисом уже в публичных домах.
И это понятно: женщина, переходящая от мужчины к мужчине,
от больного к здоровому—не может быть здоровой. Некоторые
ученые считают, что уже через два года каждая проститутка
больна как сифилисом, так и триппером.
В одной из больниц города Парижа среди находившихся
там проституток, были заражены сифилисом еще до 20-летнего
возраста 53,7%, от 20—22 лет—28,4% и от 23—32 лет—17,9%.
В городе Штутгате в Германии из 1716 задержанных женщин
половина оказалась больными сифилисом. Среди этих боль-
ных было достигших 15 лет—37%, 16 лет—38%, 17 лет—
51%, 18 лет—50%, 19 лет—60%, 20 лет—48%. Поэтам цифрам
мы наглядно видим, что уже в самом начале своего промысла
проститутки заболевают сифилисом. Ведь именно в возрасте
15—19 лет начинают они свой промысел, а на этот возраст при-
ходится больше всего больных.
И все это происходит в странах, где существует обязатель-
ный осмотр врачей, где существует регламентация. Почему же
существуют такие полицейские и санитарные надзоры? Они
существуют для того, чтобы правительственная власть могла не
заботиться о самом основном—о причинах проституции. Пра-
вительственная власть, сохраняющая регламентацию, тем са-
мым узаконяет разврат. Она как бы говорит потребителям
проституции: пользуйтесь телом женщины, она осмотрена
врачей, вам ничего не угрожает.
Но это не верно. В странах, где существует регламентация,
венерические болезни распространены очень широко В доре-
волюционной России, где каждая зарегистрированная прости-
тутка осматривалась через 3—4 дня, больше половины вене-
рических больных заражались именно от проституток.
В Германии» где регламентация существует и посейчас,
мужчины заражаются /риппером от проституток в огромном
большинстве. По последним исследованиям, например, из ка-
ждых ста больных триппером заражались: от проституток—
63, от женщин, работающих в предприятиях,—13, от при-
слуг—5, из других источников—9.
И это несмотря на то, что именно в Германии санитарный
надзор проводится очень тщательно. Женщины осматриваются
22 —
опытными врачами почти еженедельно, каждой женщине
производятся все необходимые исследования в лаборатории.
И все же из 100 больных—63 заражаются триппером от прости-
туток! Но несмотря на это регламентация существовала и су-
ществует поныне.	к
Регламентируя проститутку, давая ей желтый билет, пра-
вительство тем самым толкает женщину на позорный промысел.
Буржуазное правительство считает, что проституция должна
существовать неизбежно, так как есть женщины, как бы для
этого только и созданные. Находились и ученые, которые раз-
вивали такую теорию. По этим толкованиям в проституцию
уходит особый слой женщин. Эти женщины, как бы рожден-
ные быть проститутками, отличаются от нормальных людей
и складом своей души и физическим развитием. Женщина, го-
нимая голодом на улицу, является как бы порочным суще-
ством. И, несмотря на то, что женщина считается порочной,
ей разрешается продавать себя и другим разрешают покупать
ее ласку. Покупатель не наказуется за то, что пользуется
услугами порочных женщин, но над этими женщинами тяго-
теет проклятие, которое определяется одним словом—прости-
тутка.
Ю
В странах, где существует регламентация, где узаконена
явная проституция, есть и так называемая тайная проститу-
ция. На ряду с женщинами, которые занимаются проституцией,
как промыслом, есть женщины, которые выходят на улицу
только случайно. Кто же эти женщины и что толкает их на
это?
Тайной проституцией занимаются женщины и девушки,
которым не хватает их заработка для того, чтобы прокормить
себя и семью. А насколько низка была оплата женского труда
в царской России, можно судить по сравнению ее с зара-
ботком мужчин (диаграмма 2). Занимаются ею и те из них,
кто оказался временно без работы, занимаются чаще всего
только во время безработицы, а, получив работу, бросают
этот позорный промысел. Но там, где существует регламен-
тация, где женщину обязывают брать желтый билет, полиция
преследует этих женщин, для которых проституция только
подсобный заработок.
— 23
Ведь эти женщины не подвергаются врачебным осмотрам,
они могут поэтому заражать своих посетителей. Так рассу-
ждает полиция и заставляет этих случайных проституток брать
билет и заниматься проституцией, как ремеслом.
До революции в России средний заработок был:
Диаграмма 2.
В этом огромное зло регламентации. Тайной, случайной
проституцией занимаются женщины, привыкшие к труду,
иногда даже не прерывающие своей работы. Во многих про-
фессиях заработок так мал, что время от времени женщине ни-
чего другого и не остается делать, как итти на улицу. И вот,
случайно вышедшую на улицу девушку заставляют брать
билет, дальше терять уже нечего—постепенно она втягивается
в новое навязанное ей ремесло и становится проституткой.
Эта участь ждала и бездомную женщину, которая еще
никогда не отдавала себя за деньги. Стоило ей только попасть
в облаву и быть арестованной. Отказаться взять желтый билет
нельзя было: в царской России это грозило арестом или штра-
фом в 500 рублей. Один из врачей, изучавших дело борьбы
с проституцией в царской России,так описывал то, что он ви-
дел в полицейских участках того времени. Женщина арестована
за «тайный разврат». Ее привели в участок. «Со страхом и лю-
бопытством всматривается на другой день арестованная женщи-
на, уже узнавшая от подруг понесчатью—куда и зачем ее при-
вели в окружающую обстановку. Содержательницы домов
терпимости, уже заметившие подходящий товар, обращаются
к ней с заманчивыми предложениями.—Подчинись, я сейчас же
возьму тебя, одену, дам полное содержание.
— 24
— Нет, не желаю!—отвечает она содержательнице дома тер-
пимости, и такой же ответ дает и полицейскому чиновнику.
И опять начинается голодная жизнь, бесплодные поиски
места, скитания по трущобным углам столицы. Через несколько
дней—опять ночной арест и повторение только что описанной
истории.
— Вот видите, вы не нашли места, вас опять привели сюда,—
говорит женщине полицейский чиновник.—Советую вам под-
чиниться надзору. Поймите, что вы ничего не потеряете, на-
оборот, только выиграете! Вы получите право везде ходить,
ночевать, где вам вздумается, вас не будут забирать обходы,
вся ваша обязанность будет заключаться в том, чтобы один
раз в неделю являться сюда к медицинскому осмотру.
Между тем аресты неуклонно следуют один за другим.
Женщина присмотрелась, привыкла и предложение подчи-
ниться надзору больше не возмущает ее. Нужда достигла
крайней степени, ослабила волю, притупила остроту чувств.
Душою все'- более и более овладевает отчаяние. А места все
нет и нет, и шансы на получение его уменьшаются с каждым
днем. Одежда пришла в ветхость, превратилась в грязные
лохмотья, от обуви ничего не осталось, лицо вспухло от холода
и голода, тело покрылось расчесами и язвами от укусов мил-
лионов насекомых.
Что делать? Ехать на родину — нет денег, да и там та же
нужда, которой она хотела помочь, голодная семья, от кото-
рой она взяла последние крохи, отправляясь сюда. Сколько
жалоб, упреков, а может быть и побоев ожидают ее там. Нет,
ни за что!
— Подчинитесь надзору,—снова говорит ей полицейский
чиновник.—Неужели вы и теперь еще надеетесь найти место?
Посмотрите на себя—в каком вы виде. Кто вас примет такой?—
Несчастная женщина чувствует всю правду этих слов. Она
уже примирилась с мыслью о надзоре. В душе она считала
себя честной женщиной, она еще не торговала собой, не от-
давала себя первому встречному за деньги! Какая польза
в этом? Ведь все, решительно все, считают ее проституткой.
— Я согласна подчиниться,—и женщина вносится в «спи-
сок».
Таков был жестокий закон регламентации. Как в паутине
билась в ее сетях бездомная женщина. Все крепче стягивалось
— 25 —
вокруг женщины порочное кольцо, и она, никогда ранее не
думавшая о том, чтобы продавать себя за деньги, как бы до-
бровольно брала позорный билет. Все это создавала регла-
ментация с ее полицейским надзором.
И
Помимо проституции взрослых, ужасным бедствием явля-
ется детская проституция. В прошлой главе мы говорили уже,
что среди женщин, задержанных в одном немецком городе за
проституцию и оказавшихся больными, оказалось 37% пятнад-
цатилетних и 38% шестнадцатилетних. Эти подростки были
уже заражены венерическими болезнями. Значит,, на улицу
они вышли еще раньше—почти детьми!
И это несмотря на то, что там существует полиция нравов,
что девочек не регистрируют и не выдают им желтых билетов.
Почему же девочки, почти дети, начинают выходить на улицу?
Потому что рядом с ними существует узаконенная проститу-
ция взрослых. Дочери таких же бедняков, как и родители этих
детей, выходят на улицу, приводят к себе посетителей, кото-
рым отдаются чуть ли не на глазах детей. Ведь семьи эти жи-
вут в ужасной тесноте!
Еще не достигши зрелости, дети эти узнают тайну, ко-
торая может облегчить жизнь их родителей. А покупатели
находились и на этих подрастающих детей улицы. Детей про-
давали из одного места в другое. Дети, еще не знающие жизни,
развращались. Их заражали венерическими болезнями, обре-
кая на страдания и раннюю гибель.
Ряды детской проституции пополнялись особенно часто
во время войны. Война порождала беженство, во время кото-
рого разорившиеся семьи бросали своих детей на произвол
судьбы. Девочки, отставшие от родителей, попадали к свод-
никам и притонадержатзелям, они начинали привыкать к про-
ституции, потому что она спасала их от голода. Бездомные и
беспризорные они должны были заниматься своим по-
зорным торгом тайно, опасаясь полиции, так как им ведь не
выдавали желтых билетов.
Стремясь укрыться от полиции, они попадали в самые
грязные притоны, в такие места, где скрывался преступный
люд. Они научались здесь и воровству и бродяжничеству. Под-
26 —
тчргаясь преследованию за кражи, они считали проституцию
менее опасным занятием. Рядом с ними такой же беспризорной
жизнью жили и мальчики-подростки. Во всем подражая взрос-
лы^, они принуждали девочек к проституции, забирая выру-
чаемые ими деньги. Под влиянием всех этих причин девочки
все глубже и глубже опускались на дно жизни, пока их не
засасывало болото проституции.
12
Во всех странах, где издавна существовала регламента-
ция, проституция не исчезала, венерические болезни не умень-
шались. Всюду там существовала и тайная проституция, и
проституция детей. И как ни строг был полицейский надзор,
число женщин и девушек, выходивших на улицу не уменьша-
лось. И это понятно: проституция всегда питалась бесправным
положением женщины, ее беспризорностью и безработицей,
тяжелым материальным положением трудящихся, распущен-
ностью и жестокостью эксплоатирующих классов. Вот почему
в странах, где быстро росло капиталистическое развитие, про-
ституция не могла исчезнуть.
Но и в буржуазных странах находились люди, которые
протестовали против унижения женщины регламентацией про-
ституции. Этот протест принял в некоторых странах, например,
в Англии, большие размеры. Аболиционисты, как называли
этих противников регламентации, требовали полной отмены
полицейского надзора над проститутками. Им удалось добиться
этого отчасти в некоторых странах (Англия и Швейцария).
Здесь нет больше регламентации, но женщины обязаны под-
чиняться особым правилам поведения на улицах. За ними
также наблюдает полиция, но здесь нет больше полиции нра-
вов, за женщинами наблюдают те полицейские, которые охра-
няют общий порядок улицы. В некоторых странах аболицио-
нистам удалось добиться и закрытия публичных домов.
В царской России аболиционисты также поднимали голос
против регламентации. Вполне понятно, что впервые загово-
рили о закрытии публичных домов на врачебных с’ездах. На
одном из таких с’ездов по борьбе с сифилисом свыше 30 лет
тому назад врачи категорически требовали закрытия всех
публичных домов. Врачам и тогда было ясно, что публичные
дома это—очаги заразы. Именно из этих домов разносились ве-
нерические болезни.
Голос этих врачей пробудил к жизни только несколько
благотворительных обществ. Несколько позже под влиянием
врачей-аболиционистов был опубликован закон, карающий за
вербование женщин в публичные дома и принятие в них де-
вушек, не достигших 21 года. А публичные дома попрежнему
разрешалось содержать.
Немногого могли добиться русские аболиционисты в цар-
ской России. Что мог дать такой закон, по которому разре-
шалось содержать публичные дома, но запрещалось вербо-
вать женщин? Ведь без женщин не могло быть и публичных
домов. Царские, чиновники и полицейские, которых подку-
пали содержатели публичных домов, были сильнее, нежели
общественные организации. Закрытие домов терпимости ли-
шало их изрядных доходов. Вполне понятно, что они были про-
тив нового закона и всячески препятствовали его проведению
в жизнь.
Уже накануне империалистической войны русские обще-
ственные организации снойа возвысили голос и потребовали
закрытия публичных домов, отмены полицейского и санитар-
ного надзора. Но их пожелание осталось только на бумаге.
Государственная Дума, куда был внесен проект закона, не
сумела или не пожелала разрешить его. Вот почему ко времени
империалистической войны в России существовала еще регла-
ментация. Вот почему вслед за армией к фронтам двинулись
сводники и содержатели притонов.
В прифронтовой полосе открывали они публичные дома
с ведома и благословения начальства. Женщине, вынужденной
продавать себя за деньги, было безразлично, где заниматься
своим позорным промыслом,—в тылу или на фронте. Армии
заражались венерическими болезнями. Солдаты, ехавшие в от-
пуск в родные деревни, везли туда с фронта и тяжелые страда-
ния своим ближним.
Все это бы.цо узаконено, потому что привительственная
власть регламентировала проституцию.
Все это существовало, несмотря на горячие протесты або-
лиционистов.
Но все это должно было существовать, так как аболициони-
сты стремились устранить не причины проституции, а только
— 28
следствие. Если бы и закрыли в России публичные дома, то про-
ституция не исчезла бы, как не исчезала она в тех странах, где
содержание публичных домов не разрешалось.
Проституция не могла исчезнуть, потому что не устраня-
лись причины ее порождающие.
13
Итак, в дореволюционной России существовала регламен-
тация проституции, существовала узаконенная торговля жен-
щинами, были публичные дома. Надзор за проституцией на-
ходился в руках полицейских чиновников, которые почти без
исключения получали взятки, а то и жалование от содержа-
телей публичных домов. Девушка, попавшая в публичный
- дом, находилась прямо в крепостной зависимости от своей хо-
*  зяйки. Кому могла она пожаловаться на своих эксплоататоров?
Только полиции. Но полиция была подкуплена. И девушка
безропотно возвращалась обратно на еще большее унижение,
в тот дом, откуда, казалось, никакая сила не могла ее выр-
вать.
Г Но все же это случилось. Революционный вихрь, пронес-
•, шийся над страной в 1917 году, вырвал с корнем остатки раб-
ства, существовавшего в царской России. Революция освобо-
дила рабочих от ига капиталистов, крестьян от барщины. Ре-
волюция в первые же дни дала женщине свободу, уравнявшую
ее во всех правах с мужчиной. В обломках свергнутого строя
было похоронено и позорящее человеческое достоинство слово
«проститутка».
Революция смела регламентацию в России не путем гром-
ких слов, а великими делами. Таким великим делом было
прежде всего освобождение.женщины от цепей обязательного
церковного брака. Действительным браком стал зарегистри-
рованный в ЗАГС’е, либо фактически существующий союз
мужчины и женщины. Женщина больше не подневольна муж-
чине. Свободно вступает она в брак с мужчиной и так же сво-
бодно может она его расторгнуть. Никто никому не подчинен,
обе стороны равны. Общим имуществом, общим достоянием
является все, что нажито супругами в браке.
В далекое прошлое уходит воспоминание о том, как муж
мог выгнать из дому жену, оставив себе все хозяйство, не
- r'?9 —
редко лишая мать права видеть своих детей. Теперь не Может
он выгнать жену на улицу. Если он уходит от жены, либо она
ухрдит от него, то каждый из них имеет право на общее иму-
щество.
Не только в городе, но и в деревне, молодая женщина,
принятая в дом,-становится в нем такой же полноправной,
как и муж, как и все остальные.
Свобода, завоеванная женщиной в революции, выдвинула
ее на различные работы, которые раньше исполнялись только
мужчинами. Женщине стал открыт доступ во все учреждения.
На ряду с этим, революция выдвинула в ряды важнейших
задач заботу о здоровье женщины. Вспомним, что говорили
мы о положении женщины, забеременевшей и не имеющей
приюта. Кто оказывал ей помощь в царской России? Всякие бла-
готворительные общества, которые не могли оказать необхо-
димой помощи всем женщинам. Эти общества существовали не
столько для действительной помощи, сколько для того, чтобы
дать возможность выслужиться за сердечную «доброту» раз-
ным благотворительницам. Не частные общества должны
были бы взять на себя помощь бездомной и беспризорной жен-
щине, которая с ребенком на руках выходила на улицу. Не
частные общества,—а государство.
Буржуазное государство этого не делало. Это сделало ра-
бочее государство, защищающее здоровье своих дочерей. Кто
бы ни была эта женщина: работница на заводе или фабрике,
прислуга в частном доме, служащая или продавщица—она
имеет право получать пособие цз страховой кассы за 6—8 не-
дель до родов и за 6—8 недель после родов. И не только ей,
но и на ребенка помогает страховая касса, пока мать кормит
его грудью.
Мы говорили о том, что в буржуазных государствах отец
может уйти од семы|, оставив ее без всяких средств, что из
таких семей нередко женщины и девушки выходят на улицу.
Рабочее же государство приняло на себя заботу о детях одино-
ких женщин,«закон обязывает взыскивать с отцов, покинувших
свои семьи, средства на содержание детей.
В рабочем государстве нет больше слова «незаконноро-
жденный». Мать, оставленная мужем, воспитывает своего ре-
бенка, как равного члена общества, закон и суд защищают
ее в рабочем государстве.
— 30 —
В стране, где еще так недавно существовала регламентация
проституции, где существовал позорный ...желтый билгёт, ре-
волюция освободила женщину. Революция отвергла регла-
ментацию проституции. Революция не выдвинула никакой
другой системы надзора за проституцией, потому, что в рабо-
чем государстве не должно быть места такому явлению, как
проституция.
Но проституция в советской России все еще не исчезла.
14
Почему же не исчезла проституция в стране, где женщине
были предоставлены права, уравнявшие ее во всем с мужчиной?
Если мы вспомним первые года после Октябрьской рево-
люции, то перед нами встанет полоса гражданской войны
и всеобщей трудовой повинности. Право на хлеб давала только
работа. Каждый должен был работать: каждый мужчина и ка-
ждая трудоспособная женщина. И все имели возможность
работать, в особенности женщины, так как на бесчисленные
революционные фронты отвлекались все мужские силы.
В эти тяжелые годы женщина, еще вчера прикованная
полицейскими цепями к публичному дому, вместе с другими
вышла на рынок труда. Ей, как и другим, сказали—работай,
работа даст тебе возможность жить. Ей, за тот труд, какой
она выполняла, давали такой же хлеб, как и другим. Никто не
отличал ее. В труде и невзгодах гражданской войны й голода,
добывая трудом свой хлеб, женщина забывала о том, что было
вчера, о том, что еще совсем недавно ей надо было продавать
свое тело, чтобы не умереть с голоду.
В те тревожные и трудовые дни проституция исчезла.
Скрылись в норы всякие сводницы и посредники. Забылись,
как-будто никогда их и не было, те улицы во многих русских
городах, где целые кварталы были превращены в публичные
дома. Ушли из них женщины и девушки, и растаяли, раство-
рились в трудовом потоке. Исчез и спрос на проституцию.
Тело женщины, купленное за деньги, не было нужно никому:
ни бойцу на революционном фронте, ни рабочему, в труде и
опасностях создававшему свое государство. Проституция
должна была исчезнуть, и в действительности в те годы она
исчезла.
— 31
Но героический период революции прошел, наступили
суровые дни, когда вслед за введением новой экономической
политики страна начала налаживать свое разоренное хозяй-
ство. В эти дни снова зародились причины, толкающие жен-
щину на путь проституции. Причины эти—безработица среди
женщин и вызванные этим бездомность их и беспризорность.
В эти дни создались и причины, погнавшие мужчин снова
искать удовлетворения своей похоти на улице. Эти причины—
алкоголизм, пьянство, повышающие половое чувство, убиваю-
щие сдержанность и стыд. Вот это-то и явилось причиной того,
что мы стали свидетелями, как в стране, где женщины сво-
бодны, где они располагают всеми гражданскими правами,
часть их пошла-продавать себя на улицу. Часть их не устояла
и пошла по пути проституции.
Кто же они—эти женщины, которые, живя в свободной
стране, легче всего сбились на путь проституции? Мы узнаем
об этом по результатам обследований, проведенных некото-
рыми врачами в самые последние годы.
Из 30 проституток, спрошенных одним из этих врачей,
почему они стали продаваться мужчинам, не все могли ука-
зать причину. Но из тех, которые ясно представляли себе,
что именно толкнуло их на улицу,—19 ответили—«нужда
толкнула». И это понятно: 27 из 30 оказались детьми кре-
стьян и рабочих. В 17 лет они уже жили половой жизнью.
Огромное’большинство этих девушек ничего не знало о профес-
сиональных союзах, о той помощи, какую могут оказать
одинокой безработной девушке и союз, и женские организа-
ции.
Сдались, как мы видим, самые нестойкие, молодые де-
вушки. Нужда толкнула, молодость и неопытность не могли
подсказать других путей в борьбе за жизнь. Вот почему они
на улице. »	' *
Другой врач обследовал еще большую группу проститу-
ток—76 женщин. Почти половина из них были моложе 20 лет.
Больше половины оказались дочерьми крестьян и работниц.
46 женщин совсем не имели заработка, а 30 имели столь малый,
что им пришлось заниматься подсобной проституцией.
На ряду с нуждой—этой главной причиной проституции—
были еще и другие причины, гнавшие девушек на улицу. Пре-
жде всего это были жилищные условйя. Все эти девушки еще
— 38 —
j’ детстве жили в ужасной тесноте, почти никто из них не мог
।тлеть не только отдельной комнаты, но даже отдельной кро-
вати. Многим из них приходилось спать вместе с родителями,
с сестрами, братьями, а некоторым даже с посторонними муж-
чинами.
Вот почему и половую жизнь они начинали очень часто
еще до наступления половой зрелости. Некоторые девушки
при опросе рассказывали, что половую жизнь они начали в
10—11 лет. Многие из них даже не знали, кто были те муж-
чины, которые обладали ими в первый раз.
Вполне понятно, что такие девушки не могли сопротив-
ляться нужде. Они уже в раннем детстве были подготовлены
к этому. Они не знали хороших влияний. Их легко могла уго-
ворить любая сводница, омут проституции быстро засасывал
их.
Многим из них этот промысел был в тягость. Они должны
были искать таких средств, которые бы облегчили тяжелый
промысел. Средства эти—алкоголь и наркотические вещества.
Большинство из опрашиваемых девушек рассказывали обычно,
что и половую жизнь они начинали в состоянии опьянения.
И впоследствии, когда отдаваться приходилось чуть ли не ка-
ждый день, а иногда и нескольким разным мужчинам в один
вечер,—вино помогало забыть это унижение. А потом пьянство
становится привычкой, которую поддерживают и потребители
проституции, заставляющие женщину пить с ними вместе.
Да и сами потребители проституции большей частью бы-
вают пьяны. Это понятно: пьяный меньше владеет собой, он
легче поддается любому влиянию. Он легче, нежели трезвый,
поддается уговорам товарищей, скорей пойдет за незнакомой
женщиной, забывая о всем, что ждет его после такой случай-
ной половой близости.
Вот почему пьют и проститутки и их гости. Вот почему
некоторым из них уже и вино не дает возможности забыться.
Им нужны для этого более сильные средства, они начинают
нюхать кокаин и эфир, достают морфий и опиум. Все это стоит
денег. Нередко весь заработок, такой трудный и позорный,
уходит на эти средства. Женщины привыкают к ним, так как
только с их помощью они могут заглушить свои нравственные
страдания. А страдает от своего промысла каждая женщина,
потому что каждая видит на примере других, как все эти сред-
— 33
ства подтачивают здоровье женщины, как быстро превращают
се в инвалида.
Вокруг этих несчастных девушек, как пауки, обвивались
разные темные люди: воры, сутенеры, сводники и притоно-
держатели, завлекая их в свои подвалы, подкупая вином и ко-
каином. Снова стали как-будто возрождаться тайные, публич-
ные дома. Снова возродилась гнусная нажива на торговле
женским телом.
Вот каковы девушки современной улицы, вот каковы
причины, благодаря которым мы и посейчас еще переживаем
это тяжелое наследие прошлого.
15
Проституция, возродившаяся вместе с безработицей и без-
домностью женщины после нэпа, явилась угрозой здоровью
трудящихся. Мы знаем уже, что проституция является рас-
садником венерических болезней. И эта возродившаяся после
нескольких лет проституция естественно должна была стать
таким очагом. Вполне понятно, что борьба с этим социальным
злом стала одной из очередных задач советского здравоохра-
нения.
Но не с женщиной, которую нужда продала улице, не
с проституткой, была начата борьба, а с самим этим явлением,
с проституцией, вернее—с причинами, ее вызывающими.
Нельзя устранить явления, не устранив его причины. Обще-
ственное зло необходимо было побороть об’единением против
него общественных же сил и учреждений.
» Во главе всей организации по борьбе с проституцией у нас
стал Народный Комиссариат Здравоохранения, создавший
Центральный Совет по борьбе с проституцией.
Совет этот об’единил все учреждения и организации, со-
действие которых дарало возможность устранять причины,
вызывающие проституцию. В него вошли представители от
Народных Комиссариатов Труда, Социального Обеспечения,
Юстиции и Внутренних дел, от женотдела ЦК ВКП(б), от
комсомола.
Как же повел свою работу Центральный Совет? Мы можем
сравнить эту работу с теми основами, на которых построена
и советская медицина. Советская медицина проводит такое
Проституция. 3
.’4
ь-'мвн .<>: мало лечить рольных—надо и предупреждать бо-
лезни. Например, туберкулезный или венерологический ди-
спансеры не ограничиваются только тем, что лечат тех, кто
пришел за помощью. Они выискивают больных, ставят их
в такие условия, чтобы больные не могли передавать болезней,
раз’ясняют здоровым, как уберечься от болезней.
Борьбу с проституцией Центральный Совет повел такими
же путями: первый путь-борьба с существующей проститу-
цией, второй—предупреждение проституции, т.-е. устранение
причин, которые толкают в нее женщину. Об’являя борьбу су-
ществующей проституции, Центральный Совет не направил,
однако, орудий этой борьбы против женщин, занимающихся
проституцией. Наоборот, Центральный Совет одним из первых
распоряжений обязал милицию не производить никаких об-
лав, не подвергать женщин принудительному освидетельство-
ванию, не преследовать их, если они не нарушают правил,
обязательных для всех граждан.
Первое распоряжение советского правительства о мерах
борьбы с проституцией вменяло в обязанность местным вла-
стям усиление надзора за всеми местами, где может иметь ме-
сто вовлечение женщины в проституцию, а трудового населе-
ния—в разврат. Проводя эти меры надзора, Отделы Управления
должны были привлекать к этому и общественные организа-
ции, следя за тем, чтобы ни в коем случае не применялись ста-
рые способы борьбы с проститутками: облавы, преследование
женщин, принудительное освидетельствование.
Вместе с тем об’явлена решительная борьба с посредни-
ками и пособниками проституции, притонодержателями, под
какими бы замаскированными вывесками эти притоны не «су-
ществовали. Закон, карающий сводников, также сурово ка-
рает и тех, кто, пользуясь своим служебным положением, за-
ставляет служащую или работницу вступить с ним в половую
связь.
Но главное внимание Центрального Совета обращено на
предупреждение проституции. Для того, чтобы в каждом го-
роде все предупредительные мероприятия проводились по од-
ному плану, были созданы губернские советы по борьбе с про-
ституцией. Эти губернские советы построены, как и Централь-
ный Совет, на представительстве местных органов здравоох-
ранения, отдела управления, губернских отделов профессио-
— 35
нальных союзов, женотделов и комсомольских организаций.
Они находятся при губернских отделах здравоохранения и
привлекают к участию в своей работе другие организации.
Какими же путями идет предупреждение проституции?
Если главным источником проституции является безработица,
то вполне понятно, что женщинам необходимо сохранять ра-
боту. В этом смысле и опубликовано было распоряжение Нар-
комтруда, чтобы при сокращении штатов не увольнялись со
службы одинокие бесприютные девушки, беременные жен-
щины, женщины, имеющие малолетних детей. Профессиональ-
ные союзы и женотделы должны наблюдать за тем, чтобы со-
кращения не проводилось без разбора. Одинокая, бесприют-
ная девушка, лишившись заработка, может легче поддаться
уговорам сводниуов, ей больше, нежели другим, угрожает
опасность проституции.
Когда и у нас теперь в возрождающейся стране требу-
ются опытные рабочие руки, необходимо, было конечно обра-
тить внимание на обучение женщин в профессиональных и тех-
нических школах. Доступ в эти школы молодым женщинам
обеспечивает им всегда работу. За последние два года число
девушек в школах фабзавуча увеличилось почти вдвое. И,дей-
ствительно, мы встречаем теперь женщину на таких работах,
где привыкли всегда видеть мужчину. Женщина работает не
только на фабриках, она не только кондукторша, но и вожа-
тый трамвая, она управляет автомобилем, ей открыт доступ
на службу во все учреждения без различия должностей. Почти
везде переводятся женщины-работницы на более высокую
квалификацию, уступая места вновь прибывающим молодым
мало опытным работницам.
Для борьбы с безработицей, как главной причиной про-
ституции, Центральный Совет, совместно с Народным Комис-
сариатом Труда, и профессиональными организациями, дал
мысль о создании специальных артелей из безработных жен-
щин. Эти артели рассчитаны главным образом на женщин, не
успевших приобрести достаточной квалификации. Они орга-
низуются, для работы в сельском хозяйстве, для обслуживания
промышленных предприятий. Местные хозяйственные орга-
низации идут им на помощь, снабжая необходимым инвента-
рем; им оказываются различные льготы и в арендной плате, и
в налоговом обложении.
з*
На ряду с этим, в помощь безработным женщинам, приез-
жающим в город, создаются временные общежития. Это имеет
огромное значение для предупреждения беспризорности жен-
щин, так как женщина, лишенная крова, легко соблазнится
каждым, кто пообещает ей этот кров, если даже за него и при-
шлось бы расплачиваться своим телом. Втягиваясь в проститу-
цию, она может привыкнуть к ней, возврат к трудовой жизни
становится все тяжелее.
16
Создание домов для беспризорных женщин явилось не-
обходимым после тех бедствий, которые принес республике
голод 1921 года. Голодная волна женщин и детей хлынула
в города в поисках хлеба. Голодающие женщины и девочки
пополнили ряды взрослой и детской проституции, с которой
ведется общественная борьба и до настоящего времени. Спа-
сая женщину, выгнанную стихийным бедствием—голодом на
улицу, Советская власть видит один путь—возврат к трудовой
жизни. Артели, дома беспризорных, общественные работы—
вот те мероприятия, которые могут предупредить проститу-
цию, и которые проводятся местными советами.
Во всех предупредительных мероприятиях должны были
участвовать не только советы по борьбе с проституцией, но
и все трудящиеся, представители которых входят в обществен-
ные организации и советы. Необходимо было вести широкую
просветительную работу, раз’ясняющую сущность проститу-
ции и меры борьбы с нею. Эту задачу, помимо санитарно-про-
светительных учреждений, взяли на себя и социальные учре-
ждения по борьбе с венерическими болезнями—венерологи-
ческие диспансеры.
Леча больных и стремясь предупредить новые заболева-
ния, венерологические диспансеры раз’ясняют широким мас-
сам опасность случайных половых сношений, опасность поло-
вой связи с проституткой. На фабриках и заводах, в клубах
молодежи, через стенную газету, в домах санитарного просве-
щения—всюду выступают врачи с лекциями и беседами о том,
как вести правильную половую жизнь. Врачи диспансеров
изучают причины развития в стране венерических болезней.
За минувшие со дня революции годы они собрали сведения
— a? —
у больных о том, кто заражает их венерическими болезнями.
Вот, например, какие сведения получили мы об источниках
заражения.
Из каждых ста мужчин заражались венерическими болез-
нями:
до 1918 г. в 1924 г. в 1925 г.
От проституток...................... 53	32	26
» случайных женщин.................. 31	23	38
» знакомых.......................... 14	',34	15
» жен.......................... 2	л 10	7
Мы видим, что мужчины заражаются в 1924/25 г. от про-
ституток почти в два раза меньше. И это об’ясняется не тем,
что проститутки раньше все были больны, а теперь стали здо-
ровыми. Нет, эъо об’ясняется тем, что женщин, продающих
себя за деньги, в наше время гораздо меньше, нежели было
раньше. Годы советского строительства и работы женских ор-
ганизаций помогли тому, что на путь проституции женщина
становится все реже и реже. Нужны особые причины, особая
нужда, чтобы в трудовом государстве женщина превратилась
Рис. 4—7. В клубе приТпрофилактории.
в проститутку.
Но диспансеры не остановились только на том, что изу-
чали причины проституции и лечили больных женщин. Диспан-
серы стали бороться за возврат этих женщин к трудовой жизни.
Ими же создаются те-
перь специальные ма-
стерские, где безработ-
ные больные женщины
могут получать не толь-
ко лечение, но и работу,
а некоторые и общежи-
тие. Эти мастерские
носят название профи-
лакториев (рис. %).
Действительно,
разве довольно только
лечить больную'’ проститутку? Разве одно это может ее
вернуть к труду? Конечно, нет!
Поступающим в профилактории женщинам дают сначала
работу по починке мешков, так как эта работа не требует осо-
бого уменья. Приходится, ведь, считаться с тем; что в профи-
— SB —
лактории понадают женщины, никогда раньше не работавшие,
либо отвыкшие от труда. А иглу держать в руках умеет всякая
женщина. Но трудную починочную работу женщины исполняют
только в первое время.
Те из них, которые легко привыкают к труду и оказыва-
ются способными работницами, переводятся на работу за ма-
шинами. В пошивоч-
ных мастерских они
изготовляют обычно
больничное белье, ха-
латы. В других ма-
стерских они изгото-
вляют детское платье,
занимаются клейкой
пакетов, коробок и
другими ремеслами.
Но чтобы ни испол-
няла женщина в про-
ни . была занята,—она
Рис. 6. Профилакторий. У вязальной
машины.
Рис. 5. Швейная мастерская женской
трудовой артели.
'филактерии, в какой бы мастерской
всюду является работницей, она получает за свой труд
вознаграждение. В профилакториях нет никакой благотвори-
тельности: женщина должна платить и за место в общежитии
и за питание; Правда, она получает с первых же дней столько,
что ей всегда достаточно денег для того, чтобы оплатить пи-
тание и место в общежитии.
Здесь в мастерской она. по-
лучает и лечение, чтобы не
терять времени на хождение
в амбулаторию.
На ряду с этим, женщи-
ны вовлекаются и в обще-
ственную жизнь. Здесь же
в профилактории организу-
ются различные кружки по
самообразованию. Освобо-
ждаясь от работы, некоторые
из них проходят курсы крой-
ки и шитья, слушают курсы санитарок, вовлекаются в проф-
союзную работу. В своей библиотеке они могут читать газеты,
журналы и книги, занимаются физкультурой.
— 39 —
Рис. 7. Профилакторий. Заливка
галош.
Создание таких профилакториев, работа в них женщин,
которые только-что порвали связь с улицей—вот это лучше
всего опровергает мнение о том, что в проституцию уводит
особый тип женщин. Ведь, если бы это было действительно так,
то профилакторий не мог бы
удержать женщину. Она
должна была бы неизбежно
возвращаться на улицу. Это-
го, однако, нет. Женщины
привыкают к труду, втяги-
ваясь в общественную жизнь,
они забывают свое прошлое.
У них пробуждаются новые
запросы—работать так, как
работает квалифицированная
работница на заводе, на фаб-
рике.
О том, как привлекают женщин к труду, мы видим на при-
мере одного из профилакториев в Москве. В 1926 году в этом
профилактории на 320 мест пришло 588 женщин. Из этого
числа 180 женщин устроились на постоянную работу уже
в первый год пребывания в профилактории.
Эти запросы постепенно удовлетворяются. Наиболее опыт-
ные работницы переходят из профилактория на заводы и фаб-
рики. Они не угрожают больше здоровью окружающих, так
как в профилактории они получили достаточное лечение от
своих болезней. Они растворяются в рабочей среде. Начиная
с простой, несложной работы, они иногда очень быстро стано-
вятся квалифицированными работницами. И самое главное—
это то, что никто из окружающих не напоминает женщине
о том, что она стремится забыть.- Никто не напоминает ей
о том, что она была проституткой.
Так ведется борьба с проституцией в Советской респу-
блике.
*		17
Советская республика является единственной страной,
где регламентация отменена не только на словах, но й на деле.
В соседней Германии еще существует регламентация с обяза-
тельным медицинским осмотром. Специальная полиция нра-
— 40
зов всеми силами старается зарегистрировать задержанных
женщин и тем самым сделать их профессиональными проститут-
ками. В целом ряде немецких городов существуют еще публич-
ные дома.
Существует регламентация и во Франции, где почти во
всех городах есть и поныне еще публичные дома. Разрешены
эти публичные дома и в Австрии, и в Испании, регламентация
сохранилась и в этих странах.
В других странах—в Швеции, Норвегии, Дании, в Ан-
глии, в Голландии и отчасти в Швейцарии—регламентация про-,
ституции не существует, но есть те или иные правила надзора
за проститутками. Эти страны, добившись отмены регламен-
тации, не пошли дальше; они не стремятся искоренить при-
чины проституции. Для этого им пришлось бы сломать многое
из пережитков прошлых взглядов на женщину, на ее положение
в обществе, на ее право на труд. Ни в одной из этих стран
не имеет женщина такой полной, такой абсолютной свободы
и равенства, которые являются непременным условием для
устранения причин, толкающих женщину в проституцию.
Это непременное условие завоевано было Октябрьской
революцией. Вот почему в Советской республике борьба с про-
ституцией идет другими, особыми путями. Вот почему в Со-
ветской республике освобождение женщины от проституции
идет не через лицемерную благотворительность, а через борьбу
с безработицей, воспитанием в каждой женщине любви к
труду, так как только труд может удержать женщину от
позорнейшего промысла—от торговли своим телом.